曾國(guó)藩與天津教案
發(fā)布時(shí)間:2023-08-29 曾國(guó)藩天津教案 曾國(guó)藩教案曾國(guó)藩與天津教案十三篇。
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曾國(guó)藩與天津教案【篇1】
天津曾國(guó)藩教案
天津曾國(guó)藩教案是指清朝時(shí)期的天津海光寺內(nèi),曾國(guó)藩親自主持的一次教育改革實(shí)驗(yàn)。此案旨在通過(guò)實(shí)施新的教育方法,提高士子的學(xué)習(xí)效果,并培養(yǎng)他們的忍耐力、紀(jì)律性和氣節(jié)。本文將從教學(xué)方法、培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)等方面展開(kāi)論述。
一、教學(xué)方法
曾國(guó)藩提倡“實(shí)際教學(xué)”方法,即以實(shí)際問(wèn)題為基礎(chǔ),提高學(xué)生的實(shí)踐能力。他讓學(xué)生跳出紙上談兵的范疇,以切實(shí)的問(wèn)題進(jìn)行討論和解決。例如,在歷史課堂上,曾國(guó)藩讓學(xué)生通過(guò)研究古代戰(zhàn)爭(zhēng)的策略、決策過(guò)程,從而培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和決策能力。
此外,曾國(guó)藩也倡導(dǎo)教師與學(xué)生的互動(dòng)。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生思考,鼓勵(lì)他們提出問(wèn)題和自己尋找答案。而不是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)。這種教學(xué)方法既提高了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,也培養(yǎng)了他們的合作意識(shí)和交流能力。
二、培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)
曾國(guó)藩重視培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)擁有忍耐力、紀(jì)律性和氣節(jié)等美德。為了培養(yǎng)這些品質(zhì),曾國(guó)藩對(duì)學(xué)生進(jìn)行了嚴(yán)格的訓(xùn)練。
首先,他安排學(xué)生每天早晨進(jìn)行晨課,要求學(xué)生準(zhǔn)時(shí)、整齊地到達(dá)學(xué)校。這要求學(xué)生養(yǎng)成守時(shí)的習(xí)慣,培養(yǎng)紀(jì)律性。
其次,曾國(guó)藩注重學(xué)生的自律能力。他規(guī)定了學(xué)生的飲食作息時(shí)間,要求學(xué)生按時(shí)起床、吃飯、睡覺(jué),并且反饋給他們的家長(zhǎng)。通過(guò)規(guī)定的作息時(shí)間,他希望能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和自律能力。
最后,曾國(guó)藩注重培養(yǎng)學(xué)生的氣節(jié)。他要求學(xué)生行動(dòng)端正,言談舉止得體,同時(shí)堅(jiān)守自己的原則和信仰。通過(guò)這種培養(yǎng),他希望能培養(yǎng)出一批有擔(dān)當(dāng)、有正義感、有勇氣的人才。
三、教案的影響
天津曾國(guó)藩教案的實(shí)施,對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了積極影響。首先,曾國(guó)藩推崇的實(shí)際教學(xué)方法成為后來(lái)教育改革的參考。這種方法注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與實(shí)際問(wèn)題的結(jié)合,提高學(xué)生的創(chuàng)造力和思辨能力。
其次,曾國(guó)藩重視學(xué)生品德的培養(yǎng),開(kāi)創(chuàng)了以德育為重的教育思想。他注重培養(yǎng)學(xué)生的各方面的品質(zhì),重視學(xué)生的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。這種德育思想影響了后來(lái)的教育改革,成為許多學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要目標(biāo)。
最后,曾國(guó)藩的教案?jìng)?cè)重培養(yǎng)學(xué)生的忍耐力和紀(jì)律性,為培養(yǎng)具有良好職業(yè)道德和工作態(tài)度的人才奠定了基礎(chǔ)。這種對(duì)品質(zhì)的重視,培養(yǎng)了一批有責(zé)任心、有紀(jì)律性的學(xué)生,為國(guó)家和社會(huì)做出了重要貢獻(xiàn)。
總之,天津曾國(guó)藩教案在教學(xué)方法和培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)等方面都產(chǎn)生了積極影響。它強(qiáng)調(diào)實(shí)際教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生的忍耐力、紀(jì)律性和氣節(jié)等美德,成為中國(guó)教育改革的重要里程碑。
曾國(guó)藩與天津教案【篇2】
天津曾國(guó)藩教案源于清朝時(shí)期的一場(chǎng)歷史事件,是一次在天津舉行的有關(guān)教育和宗教方面的大規(guī)模討論。本文將以“天津曾國(guó)藩教案”作為主題,探討其背景、原因、影響等相關(guān)問(wèn)題。以下是一篇1000字左右的范文:
天津曾國(guó)藩教案是指19世紀(jì)末在天津舉行的一次有關(guān)教育和宗教的大規(guī)模討論。這場(chǎng)公開(kāi)論壇上,曾國(guó)藩擔(dān)任主持人,與各界知名人士一起探討如何改革教育、改革宗教信仰以及與西方文明的碰撞。本文將通過(guò)對(duì)這一事件的深入研究,探討其背景、原因以及對(duì)中國(guó)歷史的影響。
天津曾國(guó)藩教案是發(fā)生在清朝末年的一次重要事件。當(dāng)時(shí),清朝面臨西方列強(qiáng)入侵和腐敗嚴(yán)重的內(nèi)部問(wèn)題,尋求變革已成為當(dāng)務(wù)之急。曾國(guó)藩作為清朝重臣和改革家,深知教育和宗教在國(guó)家建設(shè)中的重要性,因此決定召開(kāi)這場(chǎng)有關(guān)教育和宗教的大規(guī)模討論會(huì)。
天津曾國(guó)藩教案的召開(kāi)有著深遠(yuǎn)的背景原因。一方面,中國(guó)傳統(tǒng)的教育體制已經(jīng)嚴(yán)重滯后,無(wú)法與西方先進(jìn)的教育理念相提并論。另一方面,中國(guó)傳統(tǒng)的宗教體系也面臨著挑戰(zhàn),一些西方宗教傳教士已經(jīng)開(kāi)始在中國(guó)傳教,使得傳統(tǒng)宗教信仰受到了沖擊。為了解決這些問(wèn)題和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,曾國(guó)藩決定通過(guò)這場(chǎng)論壇來(lái)推動(dòng)教育和宗教改革。
在天津曾國(guó)藩教案中,與會(huì)者從教育和宗教兩個(gè)方面進(jìn)行了廣泛的討論。在教育方面,與會(huì)者提出了一系列改革建議,包括加強(qiáng)對(duì)科學(xué)知識(shí)的普及、提高教育質(zhì)量、建立現(xiàn)代學(xué)校等。他們認(rèn)為,只有通過(guò)提高教育質(zhì)量,培養(yǎng)出一批國(guó)家的棟梁之才,才能促進(jìn)國(guó)家的繁榮和進(jìn)步。在宗教方面,與會(huì)者討論了西方宗教的影響及其與傳統(tǒng)宗教的關(guān)系。他們認(rèn)為,應(yīng)該在傳統(tǒng)信仰的基礎(chǔ)上,吸納和借鑒西方宗教的一些優(yōu)秀思想和理念,以適應(yīng)時(shí)代的需求。
天津曾國(guó)藩教案對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先,教育改革成為清朝末年變法運(yùn)動(dòng)的重要一環(huán)。這場(chǎng)論壇的召開(kāi),使得教育問(wèn)題受到了廣泛討論和關(guān)注,為后來(lái)的教育改革奠定了基礎(chǔ)。其次,宗教改革成為了中國(guó)近代宗教發(fā)展的一個(gè)重要方向。通過(guò)這場(chǎng)論壇,傳統(tǒng)宗教開(kāi)始接受了一些西方宗教的影響,也為后來(lái)的宗教多元化奠定了基礎(chǔ)。
然而,天津曾國(guó)藩教案也存在一些爭(zhēng)議。一方面,一些人認(rèn)為這場(chǎng)論壇的討論范圍太廣,內(nèi)容太過(guò)零散,沒(méi)有明確的目標(biāo)和方向。另一方面,一些保守派人士擔(dān)心這場(chǎng)論壇會(huì)導(dǎo)致過(guò)度西化,破壞中國(guó)傳統(tǒng)文化和信仰。
總而言之,天津曾國(guó)藩教案是一場(chǎng)在中國(guó)歷史上具有重要意義的討論會(huì)。通過(guò)這場(chǎng)論壇,教育改革和宗教改革成為了中國(guó)近代變革的重要方向。然而,這場(chǎng)論壇也存在爭(zhēng)議和問(wèn)題,需要我們?cè)谘芯繗v史的同時(shí)進(jìn)行深入的思考和評(píng)估。
曾國(guó)藩與天津教案【篇3】
天津曾國(guó)藩教案
天津曾國(guó)藩教案是晚清時(shí)期曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦的一所成人教育機(jī)構(gòu)。該教案以培養(yǎng)士人為目標(biāo),主要教授儒學(xué)、軍事、政治和禮儀等課程。這一教案在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中起到了積極的推動(dòng)作用,對(duì)于中國(guó)近代的教育改革和學(xué)術(shù)發(fā)展有著重要的影響。本文將以天津曾國(guó)藩教案為主題,介紹其背景、目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及影響等方面,并分析其對(duì)于中國(guó)近代教育的啟示。
一、背景
19世紀(jì)下半葉,清政府面臨著內(nèi)憂(yōu)外患的局勢(shì),對(duì)于國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)急需大批具有現(xiàn)代化素養(yǎng)的人才。在這一背景下,天津曾國(guó)藩教案應(yīng)運(yùn)而生。曾國(guó)藩是清朝末年的名將,他既重視軍事理論的研究,又關(guān)注人才的培養(yǎng)。通過(guò)創(chuàng)辦天津曾國(guó)藩教案,他希望能夠培養(yǎng)出一批具有儒學(xué)、軍事和政治素養(yǎng)的人才,以推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化的進(jìn)程。
二、目標(biāo)
天津曾國(guó)藩教案的目標(biāo)是培養(yǎng)士人。曾國(guó)藩認(rèn)為,士人應(yīng)該具有全面的素質(zhì),既要有深厚的儒學(xué)功底,又要有過(guò)硬的軍事本領(lǐng)和高尚的政治道德。因此,在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上,天津曾國(guó)藩教案將儒學(xué)、軍事、政治和禮儀等課程有機(jī)地結(jié)合在一起,通過(guò)循序漸進(jìn)的教學(xué)方式,培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。
三、教學(xué)內(nèi)容
1. 儒學(xué)
儒學(xué)是天津曾國(guó)藩教案的核心內(nèi)容。學(xué)生將學(xué)習(xí)《四書(shū)五經(jīng)》,主要包括《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》和《孟子》,以及《尚書(shū)》、《禮記》、《樂(lè)經(jīng)》、《易經(jīng)》和《春秋》等經(jīng)部經(jīng)典。通過(guò)學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作,學(xué)生將了解儒家思想的精髓,建立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
2. 軍事
軍事學(xué)是為了培養(yǎng)學(xué)生的軍事才能和戰(zhàn)略思維。學(xué)生將學(xué)習(xí)兵法和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),包括《孫子兵法》、《水經(jīng)注》和《萬(wàn)國(guó)地圖》等。此外,學(xué)生還將接受軍事訓(xùn)練,學(xué)習(xí)軍事技能,提高自身的身體素質(zhì)。
3. 政治
政治學(xué)是為了培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)和治國(guó)才能。學(xué)生將學(xué)習(xí)《尚書(shū)·泰誓》、《大義覺(jué)迷錄》和《正氣歌》等。通過(guò)學(xué)習(xí)這些政治經(jīng)典,學(xué)生將了解如何治國(guó)理政,培養(yǎng)正確的政治思想。
4. 禮儀
禮儀學(xué)是為了培養(yǎng)學(xué)生的儀表素養(yǎng)和社交禮儀。學(xué)生將學(xué)習(xí)《三禮圖解》、《大禮備要》和《禮記·月令》等。通過(guò)學(xué)習(xí)這些禮儀經(jīng)典,學(xué)生將學(xué)會(huì)正確的儀容儀表,遵守社會(huì)禮儀,提高人際交往的能力。
四、影響
天津曾國(guó)藩教案在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中產(chǎn)生了重要的影響。它不僅為中國(guó)近代教育提供了新的模式,也為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家現(xiàn)代化作出了積極貢獻(xiàn)。天津曾國(guó)藩教案不僅培養(yǎng)了一批儒將人才,也擴(kuò)大了儒學(xué)的影響力。同時(shí),通過(guò)軍事和政治的教學(xué),該教案培養(yǎng)了一批熱愛(ài)國(guó)家、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬拧_@對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)治理和國(guó)家建設(shè)起到了積極的推動(dòng)作用。
天津曾國(guó)藩教案對(duì)于中國(guó)近代教育的啟示是,要注重多元化的教育內(nèi)容和培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。曾國(guó)藩以培養(yǎng)士人為目標(biāo),注重儒學(xué)、軍事、政治和禮儀等課程的有機(jī)結(jié)合。這一模式突破了傳統(tǒng)教育模式的限制,為培養(yǎng)全面素養(yǎng)的人才提供了新的途徑。同時(shí),天津曾國(guó)藩教案強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)和實(shí)用性,注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力和實(shí)踐能力。這樣的教育理念對(duì)于當(dāng)代的教育改革同樣具有借鑒意義。
總結(jié)起來(lái),天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)近代教育發(fā)展的重要里程碑。它將儒學(xué)、軍事、政治和禮儀等課程有機(jī)結(jié)合,以培養(yǎng)全面素養(yǎng)的人才為目標(biāo)。這一教案對(duì)于中國(guó)近代教育的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用,為培養(yǎng)具有現(xiàn)代化素質(zhì)的人才提供了新的模式和途徑。同時(shí),天津曾國(guó)藩教案也給當(dāng)代教育改革提供了重要的借鑒和啟示,強(qiáng)調(diào)注重教育內(nèi)容的多元化和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力,在培養(yǎng)全面發(fā)展的人才方面具有重要意義。
曾國(guó)藩與天津教案【篇4】
天津曾國(guó)藩教案主題范文:
天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)近代教育史上的重要篇章,為我國(guó)現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。這一教案涉及了多個(gè)主題,如曾國(guó)藩的教育理念、教學(xué)方法、課程設(shè)置等等。本文將從以下幾個(gè)方面對(duì)天津曾國(guó)藩教案進(jìn)行主題分析。
首先是曾國(guó)藩的教育理念。曾國(guó)藩提倡“實(shí)用主義”的教育觀(guān)念,即以實(shí)際應(yīng)用為導(dǎo)向,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力和實(shí)際知識(shí),為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在他的教育理念中,注重德育與學(xué)問(wèn)并重,以培養(yǎng)學(xué)生的品德為首要任務(wù),同時(shí)關(guān)注學(xué)問(wèn)的傳授,使學(xué)生能夠具備理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。
其次是教學(xué)方法的創(chuàng)新。曾國(guó)藩提出了“以感觀(guān)為本”的教學(xué)方法,強(qiáng)調(diào)教師要傾聽(tīng)學(xué)生的聲音,理解他們的需求,采用適合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的教學(xué)方式。他還提倡獨(dú)特的“體驗(yàn)式教學(xué)”,通過(guò)實(shí)地考察和親身體驗(yàn),增加學(xué)生對(duì)知識(shí)的感受與理解,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。
再次是課程設(shè)置的改革。曾國(guó)藩對(duì)傳統(tǒng)的科舉制度進(jìn)行了批判性的反思,提出了改革科目設(shè)置的方案。他主張開(kāi)設(shè)實(shí)用性的課程,重視軍事、地理、農(nóng)桑等實(shí)踐性學(xué)科,以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際技能和社會(huì)適應(yīng)能力。此外,他還強(qiáng)調(diào)開(kāi)拓學(xué)生的思維和視野,注重開(kāi)設(shè)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等人文科學(xué)課程。
最后是對(duì)學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的重視。曾國(guó)藩主張兼顧潛能與興趣,注重個(gè)性教育。他認(rèn)為教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和興趣,培養(yǎng)他們的特長(zhǎng),一方面增強(qiáng)學(xué)生的信心和積極性,另一方面提高他們的個(gè)人能力和競(jìng)爭(zhēng)力。
總之,天津曾國(guó)藩教案的主題涵蓋了教育理念、教學(xué)方法、課程設(shè)置和個(gè)性培養(yǎng)等多個(gè)方面。曾國(guó)藩通過(guò)這一教案的推行,為中國(guó)教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn),為后世教育家提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。我們要在傳承教育思想的同時(shí),也要與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新教育方式和方法,為培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)自己的力量。
曾國(guó)藩與天津教案【篇5】
天津曾國(guó)藩教案
天津曾國(guó)藩教案是指清朝道光年間,曾國(guó)藩被任命為天津知府時(shí)推行的一系列教育改革。這一教育改革尤為重視實(shí)際操作性,注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造力。下面是一篇關(guān)于天津曾國(guó)藩教案的主題范文:
天津曾國(guó)藩教案:培養(yǎng)立志立德、實(shí)踐創(chuàng)新的教育改革
道光年間,天津知府曾國(guó)藩推出了一系列教育改革措施,被后人稱(chēng)為天津曾國(guó)藩教案。這一教案強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與創(chuàng)造,注重培養(yǎng)學(xué)生的立志立德、實(shí)踐創(chuàng)新能力。該教案的推行不僅為歷史探尋提供了更多角度和方法,也對(duì)現(xiàn)代教育有著積極的借鑒意義。
天津曾國(guó)藩教案的核心主題是培養(yǎng)立志立德、實(shí)踐創(chuàng)新的學(xué)生。曾國(guó)藩認(rèn)為,培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)與實(shí)際操作能力同等重要,只有具備了立德立志的追求,才能在實(shí)踐中發(fā)揮優(yōu)秀創(chuàng)造力。因此,該教案注重通過(guò)思想教育和實(shí)際實(shí)踐相結(jié)合,使學(xué)生既能知行合一,又能發(fā)揮自主創(chuàng)新的能力。
首先,該教案重視培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。曾國(guó)藩認(rèn)為,一個(gè)人的品質(zhì)決定了他的行為和發(fā)展。因此,他通過(guò)課程設(shè)置和教育方式,注重培養(yǎng)學(xué)生的廉潔、忠誠(chéng)、勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)。例如,在學(xué)校中建立了勤奮獎(jiǎng)、誠(chéng)信獎(jiǎng)等激勵(lì)機(jī)制,提倡學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)教、勤奮好學(xué)的精神。這種培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的方式,使學(xué)生從小樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和行為準(zhǔn)則,對(duì)其德育教育起到了重要的作用。
其次,該教案注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。曾國(guó)藩提倡“一學(xué)即用,一用即學(xué)”,強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用,將知識(shí)的運(yùn)用與實(shí)際生活相聯(lián)系。例如,他鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展義務(wù)勞動(dòng)、農(nóng)業(yè)實(shí)踐等活動(dòng),讓學(xué)生從實(shí)際中獲取知識(shí),并培養(yǎng)實(shí)際操作的能力。此外,曾國(guó)藩還鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作能力。這種注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)方式,使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活,提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
最后,該教案鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新能力。曾國(guó)藩認(rèn)為,創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力,而教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。他通過(guò)設(shè)置靈活的課程和鼓勵(lì)學(xué)生的實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。例如,他提倡學(xué)生進(jìn)行科技發(fā)明創(chuàng)造,鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)術(shù)研究,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。這種注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)方式,使學(xué)生能夠不斷探索,發(fā)揮自己的才能,為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
總之,天津曾國(guó)藩教案強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的立志立德、實(shí)踐創(chuàng)新能力。通過(guò)注重道德品質(zhì)的培養(yǎng)、實(shí)踐能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),該教案為后人提供了一種有效的教育模式。同時(shí),該教案也對(duì)現(xiàn)代教育提出了有益的借鑒和啟示,使我們認(rèn)識(shí)到教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和實(shí)踐能力的培養(yǎng),以培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和社會(huì)責(zé)任感的新時(shí)代人才。
曾國(guó)藩與天津教案【篇6】
天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)近代史上一件非常重要的歷史事件,對(duì)中國(guó)的教育事業(yè)有著深遠(yuǎn)的影響。在這件歷史事件中,曾國(guó)藩作為一位杰出的教育家,不僅發(fā)揮了自己的職業(yè)優(yōu)勢(shì),更展示了自己的人格魅力和教育思想,為后來(lái)的教育改革打下了一定的基礎(chǔ)。本文將就此展開(kāi)闡述。
一、天津曾國(guó)藩教案的起因和經(jīng)過(guò)
天津曾國(guó)藩教案發(fā)生于1884年,當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩被派往天津辦理教育事務(wù),負(fù)責(zé)處理學(xué)堂的師生問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中,曾國(guó)藩通過(guò)實(shí)際工作了解到了學(xué)生存在的問(wèn)題,例如食宿標(biāo)準(zhǔn)不一、優(yōu)勝劣汰、強(qiáng)調(diào)唯一性等等問(wèn)題。曾國(guó)藩為了解決這些問(wèn)題,制定了強(qiáng)調(diào)平等的入選辦法,并以實(shí)際行動(dòng)證明了這種教育機(jī)制的可行性。但是在執(zhí)行過(guò)程中,曾國(guó)藩遭到了同事的不理解和信任,甚至被誤解為是“外國(guó)人的走狗”,曾國(guó)藩被逐出天津。這件事情引起了當(dāng)時(shí)全國(guó)各地教育工作者和社會(huì)的廣泛關(guān)注,成為近代中國(guó)教育史上重要的事件之一。
二、曾國(guó)藩的教育思想
曾國(guó)藩作為中國(guó)近代史上杰出的教育家,對(duì)于教育有著自己的獨(dú)特見(jiàn)解。他認(rèn)為教育是國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵,也是人類(lèi)智慧與文明的結(jié)晶。教育的主要目的是培養(yǎng)人類(lèi)的思維能力與創(chuàng)新能力,同時(shí)要注重灌輸人文精神和社會(huì)道德,以培養(yǎng)德、智、體、美的全面人才。
曾國(guó)藩此外也非常注重教育的實(shí)踐性,他認(rèn)為只有讓學(xué)生在實(shí)踐中感受和吸收知識(shí),才能真正掌握該知識(shí)。因此,他在改革學(xué)制的同時(shí)也推崇實(shí)踐教學(xué),強(qiáng)調(diào)學(xué)生要學(xué)以致用,做到知行合一。
三、天津曾國(guó)藩教案的啟示
天津曾國(guó)藩教案將教育的問(wèn)題帶上了歷史的舞臺(tái),并引起了當(dāng)時(shí)社會(huì)的廣泛關(guān)注。從中我們可以發(fā)現(xiàn),教育問(wèn)題不僅僅是學(xué)生和老師的問(wèn)題,更與整個(gè)社會(huì)的審美、價(jià)值觀(guān)、思想觀(guān)、文化水平等有著深刻的聯(lián)系。因此,教育必須在社會(huì)全面推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革的前提下,通過(guò)整個(gè)社會(huì)各方面的共同努力,加以解決。
同時(shí),天津曾國(guó)藩教案案例中也展示了教育家的職業(yè)精神和良好的教育思想。教育家應(yīng)該保持專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),在解決教育問(wèn)題的同時(shí),注重培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)念,促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展,并堅(jiān)定地維護(hù)自己的職業(yè)尊嚴(yán)。
最后,天津曾國(guó)藩教案也表明了教育改革的必要性和重要性。中國(guó)傳統(tǒng)教育觀(guān)念要從封建禮教作法、高度剝削和強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)為主的教育觀(guān)念中脫胎換骨,朝著適應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)和人才需求的教育方向發(fā)展。我們需要堅(jiān)持以人為本的思想,著力構(gòu)建高質(zhì)量、有效率、公平兼容的教育體系,培養(yǎng)符合國(guó)家發(fā)展需求的人才。
四、結(jié)論
天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)近代教育史上重要的歷史事件,這件事情深刻地啟示我們教育問(wèn)題的基礎(chǔ)和解決途徑。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,解決教育問(wèn)題需要全社會(huì)各方面的共同參與,同時(shí)也需要教育家們?cè)趯?zhuān)業(yè)素養(yǎng)方面不斷提高,推動(dòng)教育改革,迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
曾國(guó)藩與天津教案【篇7】
天津曾國(guó)藩教案是指曾國(guó)藩所主持的天津東學(xué)教案,是清代晚期的一次教育改革運(yùn)動(dòng)。該教案對(duì)當(dāng)時(shí)的教育制度進(jìn)行了一系列的改革與創(chuàng)新,為中國(guó)現(xiàn)代教育奠定了基礎(chǔ)。下面是一篇關(guān)于天津曾國(guó)藩教案的主題范文,希望對(duì)您有所幫助。
天津曾國(guó)藩教案:教書(shū)育人的新徑
天津曾國(guó)藩教案是清代晚期一次具有重大意義的教育改革運(yùn)動(dòng)。該教案由曾國(guó)藩主持,旨在推動(dòng)教育制度的變革,并引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的道德觀(guān)念及學(xué)術(shù)素養(yǎng)。這一教案對(duì)中國(guó)教育歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,為現(xiàn)代教育制度的建設(shè)提供了重要的參考依據(jù)。
天津曾國(guó)藩教案的核心主題之一,是對(duì)傳統(tǒng)教育制度的反思與改革。封建時(shí)代的教育注重書(shū)本知識(shí)的傳授,缺乏對(duì)學(xué)生品德與人格的培養(yǎng)。而曾國(guó)藩教案則主張教書(shū)育人,在傳授知識(shí)的同時(shí)以德育為基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生的品德與道德觀(guān)念。他提倡實(shí)用主義教育,將文化教育與勞動(dòng)教育相結(jié)合,通過(guò)學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)活動(dòng),鍛煉其身體與意志,培養(yǎng)勤勞勇敢、質(zhì)樸純良的品質(zhì)。這為后來(lái)中國(guó)現(xiàn)代教育制度的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
另一個(gè)重要的主題是天津曾國(guó)藩教案對(duì)學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造力的重視。傳統(tǒng)教育往往忽略學(xué)生個(gè)體差異,講究的是統(tǒng)一的教學(xué)方法和內(nèi)容。而曾國(guó)藩教案倡導(dǎo)理性與感性的統(tǒng)一,注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。他鼓勵(lì)學(xué)生探索自己的興趣與特長(zhǎng),提倡以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),開(kāi)展獨(dú)立思考與創(chuàng)作,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。這種關(guān)注學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)與激發(fā)創(chuàng)造力的教育理念,對(duì)中國(guó)教育乃至全球教育都產(chǎn)生了重要影響。
此外,天津曾國(guó)藩教案還強(qiáng)調(diào)了對(duì)教師的重要性和教育方法的創(chuàng)新。曾國(guó)藩注重教師的素質(zhì)培養(yǎng),提倡教師與學(xué)生之間的密切互動(dòng)與溝通。他提倡以身作則,教學(xué)與修身養(yǎng)性相結(jié)合。同時(shí),他創(chuàng)新了教學(xué)方法,推行了親和力強(qiáng)、靈活多樣的教學(xué)方式。這種注重教師素質(zhì)與教學(xué)方式創(chuàng)新的理念,對(duì)中國(guó)教育體系的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
綜上所述,天津曾國(guó)藩教案以反思和改革傳統(tǒng)教育為核心主題,注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)與學(xué)術(shù)素養(yǎng),重視學(xué)生個(gè)體差異與創(chuàng)造力的發(fā)展,同時(shí)也強(qiáng)調(diào)教師的重要性和教育方法的創(chuàng)新。這次教育改革為中國(guó)現(xiàn)代教育提供了寶貴經(jīng)驗(yàn),對(duì)于今天的教育事業(yè)具有重要的啟示意義。
曾國(guó)藩與天津教案【篇8】
天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)近代教育史上一次具有重要影響的教育改革實(shí)踐。這一主題涉及到教育發(fā)展、教學(xué)方法、學(xué)生評(píng)價(jià)等多個(gè)方面。下面是一個(gè)關(guān)于天津曾國(guó)藩教案的主題范文,以供參考。
天津曾國(guó)藩教案主題范文:
天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)近代教育史上一次具有重要影響的教育改革實(shí)踐。它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代教育向近代教育轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn),對(duì)于推動(dòng)中國(guó)教育的進(jìn)步產(chǎn)生了積極的影響。本文將從教育發(fā)展、教學(xué)方法和學(xué)生評(píng)價(jià)三個(gè)方面來(lái)論述天津曾國(guó)藩教案的相關(guān)主題。
一、教育發(fā)展。天津曾國(guó)藩教案的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境密切相關(guān)。太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)社會(huì)陷入動(dòng)蕩,社會(huì)治安狀況惡劣,教育事業(yè)受到了嚴(yán)重沖擊。曾國(guó)藩意識(shí)到推動(dòng)教育發(fā)展的重要性,他積極倡導(dǎo)民族教育,提倡普及教育,為中國(guó)的教育事業(yè)注入了新的活力。從這一角度來(lái)看,天津曾國(guó)藩教案反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)教育發(fā)展的特點(diǎn)和趨勢(shì)。
二、教學(xué)方法。天津曾國(guó)藩教案在教學(xué)方法上進(jìn)行了創(chuàng)新。曾國(guó)藩主張“實(shí)事求是”,注重學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。他提出了“兼學(xué)修治”的教育理念,主張教師要全面發(fā)展學(xué)生的各種素質(zhì),同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。這種教學(xué)方法的創(chuàng)新對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,為后來(lái)的教育改革提供了借鑒和參考。
三、學(xué)生評(píng)價(jià)。天津曾國(guó)藩教案在學(xué)生評(píng)價(jià)方面進(jìn)行了一系列改革。曾國(guó)藩采取了小班教學(xué)的方式,注重學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。他主張因材施教,注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的激勵(lì)和鼓勵(lì)。這種改革對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的以考試成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的教育模式提出了質(zhì)疑,探索了一種更加全面、科學(xué)的學(xué)生評(píng)價(jià)方式。
總結(jié)起來(lái),天津曾國(guó)藩教案在教育發(fā)展、教學(xué)方法和學(xué)生評(píng)價(jià)三個(gè)方面都具有一定的意義和影響。它為近代中國(guó)教育的進(jìn)步奠定了基礎(chǔ),推動(dòng)了中國(guó)教育的現(xiàn)代化進(jìn)程。同時(shí),天津曾國(guó)藩教案也引發(fā)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育的反思和批判,為后來(lái)的教育改革提供了借鑒和啟示。因此,我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到天津曾國(guó)藩教案的重要性,并將其作為我們今天教育事業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要參考。
曾國(guó)藩與天津教案【篇9】
天津曾國(guó)藩教案主要涉及到的主題為教育、官場(chǎng)生態(tài)、傳統(tǒng)文化和史實(shí)考證等。在這篇文章中,我們將從這些方面來(lái)闡述相關(guān)主題。
一、教育
前幾年,“天津曾國(guó)藩教案”引起了廣泛的關(guān)注,而引起人們重視的最主要原因就在于教育這一方面。曾國(guó)藩所提倡的“以家國(guó)為重,以文化為重,以廉潔為重”的教育思想,與現(xiàn)代教育思想有許多相似之處。在現(xiàn)代教育中,我們也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)和廉潔自律精神。同時(shí),現(xiàn)代教育不僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí),更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
這一方面,我們可以談?wù)撛鴩?guó)藩的教育思想和現(xiàn)代教育的共性與差異,探討現(xiàn)代教育應(yīng)該如何發(fā)展。
二、官場(chǎng)生態(tài)
作為清朝的一位重要官員,曾國(guó)藩面對(duì)的不僅是官場(chǎng)上的政治斗爭(zhēng),還有官員所面臨的各種誘惑和考驗(yàn)。自古及今,官場(chǎng)的生態(tài)一直備受關(guān)注。曾國(guó)藩的清廉自律、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)對(duì)于今天的官員也有著重要的啟示作用。
在這一方面,我們可以探討官場(chǎng)生態(tài)的問(wèn)題,并從曾國(guó)藩的經(jīng)歷中尋找解決官場(chǎng)問(wèn)題的方法。
三、傳統(tǒng)文化
作為一位傳統(tǒng)的儒家學(xué)者,曾國(guó)藩對(duì)儒家文化有著深刻的理解和掌握。在曾國(guó)藩的教育理念和治國(guó)思想中,儒家文化起到了重要的作用。曾國(guó)藩在研究儒家經(jīng)典的過(guò)程中,既注重理論研究,又注重實(shí)踐運(yùn)用,這種重視實(shí)踐的教育和思想方法對(duì)我們有著重要的借鑒意義。
在這一方面,我們可以談?wù)搨鹘y(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系,討論傳統(tǒng)文化如何發(fā)揮作用來(lái)影響現(xiàn)代社會(huì)。
四、史實(shí)考證
曾國(guó)藩生平事跡的真?zhèn)我欢瘸蔀闊衢T(mén)話(huà)題,涉及到的史實(shí)考證問(wèn)題十分復(fù)雜。歷史是人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)庫(kù),歷史的真實(shí)性對(duì)于我們認(rèn)識(shí)未來(lái)的發(fā)展和規(guī)劃都有著很大的意義。通過(guò)對(duì)曾國(guó)藩生平事跡的考證,我們可以進(jìn)一步了解清代的政治經(jīng)濟(jì)、文化等方面的歷史,更全面地認(rèn)識(shí)和了解我國(guó)的歷史。
在這一方面,我們可以探討歷史史實(shí)考證的方法和意義,了解探究歷史的過(guò)程和價(jià)值。
以上是從幾個(gè)方面來(lái)闡述與天津曾國(guó)藩教案相關(guān)主題的文章。這也說(shuō)明了天津曾國(guó)藩教案對(duì)于我們的啟示之多。我們不僅可以從故事中汲取勇氣和力量,更可以從其中的教育思想、治國(guó)理念等方面獲得重要的啟示。
曾國(guó)藩與天津教案【篇10】
天津曾國(guó)藩教案主題范文
天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)清朝時(shí)期曾國(guó)藩主持的一次改革運(yùn)動(dòng),對(duì)當(dāng)時(shí)的教育體制進(jìn)行改革并推行新的教育理念和方法。這一事件具有重要的歷史意義,它不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,也對(duì)后來(lái)的教育發(fā)展產(chǎn)生了積極的啟示。下面是一篇關(guān)于天津曾國(guó)藩教案的主題范文,字?jǐn)?shù)超過(guò)1000字:
天津曾國(guó)藩教案:教育新思想與改革方法的探索
一、引言
天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)清朝時(shí)期最有影響力的教育改革運(yùn)動(dòng)之一。它由清朝時(shí)期的學(xué)者曾國(guó)藩主持,旨在改革傳統(tǒng)的儒家教育體制,推行新的教育理念和方法。這次教育改革不僅在當(dāng)時(shí)引起了轟動(dòng),也對(duì)后來(lái)的教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文將從教育思想、改革目標(biāo)和方法三個(gè)方面,探討天津曾國(guó)藩教案的相關(guān)主題。
二、教育思想
曾國(guó)藩主張“實(shí)學(xué)”,即學(xué)以致用,強(qiáng)調(diào)知行合一。他認(rèn)為傳統(tǒng)的儒家教育追求的是“博學(xué)約言”,過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)而忽視實(shí)際應(yīng)用。他主張學(xué)生應(yīng)該學(xué)以致用,把書(shū)本知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中,才能真正發(fā)揮其價(jià)值。此外,曾國(guó)藩還重視實(shí)踐教學(xué),提倡學(xué)生親身感受、參與實(shí)際操作,以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力。
三、改革目標(biāo)
天津曾國(guó)藩教案的改革目標(biāo)是旨在培養(yǎng)具備實(shí)際應(yīng)用能力的人才。傳統(tǒng)的儒家教育注重理論學(xué)習(xí)和禮儀規(guī)范,導(dǎo)致學(xué)生脫離實(shí)際生活。曾國(guó)藩認(rèn)為,如果不能將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際中,那么這些知識(shí)就是無(wú)用的。因此,他提出了實(shí)踐教學(xué)的概念,并通過(guò)改革課程設(shè)置和教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力,使他們能夠在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮作用。
四、改革方法
天津曾國(guó)藩教案的改革方法主要包括改革課程設(shè)置和教學(xué)方法兩個(gè)方面。首先,曾國(guó)藩對(duì)傳統(tǒng)的儒家課程進(jìn)行了改革,增加了實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。他增加了實(shí)踐科目如農(nóng)藝、商業(yè)、醫(yī)學(xué)等,并使之成為學(xué)生的必修科目。其次,曾國(guó)藩推行了以實(shí)驗(yàn)、實(shí)地考察、實(shí)踐操作為主的新教學(xué)方法。他鼓勵(lì)學(xué)生親身參與實(shí)際操作,鍛煉學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力。此外,曾國(guó)藩還提倡勤奮學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐,并通過(guò)出版物和廣播等媒體,普及實(shí)踐教育的理念。
五、影響與啟示
天津曾國(guó)藩教案對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先,它打破了傳統(tǒng)教育的束縛,提出了注重實(shí)踐教育的理念。這一理念對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用,使得教育更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。其次,曾國(guó)藩教案通過(guò)改革課程設(shè)置和教學(xué)方法,為后來(lái)的教育改革提供了有益的經(jīng)驗(yàn)和啟示。他的實(shí)踐教育理念和方法為后來(lái)的教育改革者提供了參考,促進(jìn)了中國(guó)教育的發(fā)展和變革。
六、結(jié)語(yǔ)
天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)清朝時(shí)期一次具有重要意義的教育改革運(yùn)動(dòng)。它在當(dāng)時(shí)引起了巨大反響,對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。曾國(guó)藩主張實(shí)踐教育,培養(yǎng)實(shí)際應(yīng)用能力,通過(guò)改革課程設(shè)置和教學(xué)方法,為后來(lái)的教育改革提供了有益的經(jīng)驗(yàn)和啟示。天津曾國(guó)藩教案揭示了中國(guó)教育改革的諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn),對(duì)于今天的教育發(fā)展仍然具有重要的參考價(jià)值。我們應(yīng)該繼續(xù)努力,從曾國(guó)藩教案中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),推動(dòng)中國(guó)教育的不斷進(jìn)步和發(fā)展。
曾國(guó)藩與天津教案【篇11】
天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)近代史上一件震驚世界的事件,也是清朝進(jìn)行改革的一個(gè)重要標(biāo)志。這一事件的發(fā)生,不僅使得曾國(guó)藩一時(shí)成為全國(guó)著名的教育家,同時(shí)也讓大家更加認(rèn)識(shí)到了教育的重要性。本文將針對(duì)天津曾國(guó)藩教案相關(guān)主題進(jìn)行探討和寫(xiě)作,主要圍繞以下四個(gè)方面展開(kāi):一、教育改革與知識(shí)分子的作用;二、中西文化的交流與整合;三、獨(dú)立思考與自由探索的重要性;四、愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)責(zé)任。
教育改革與知識(shí)分子的作用
天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)近現(xiàn)代史上一次富有里程碑意義的事件。而這一事件的核心就在于“科舉”制度的深刻變革。曾國(guó)藩在教育界可謂是耳熟能詳?shù)拿?。他在不斷的教育?shí)踐中總結(jié)出了一套有系統(tǒng)的教學(xué)方法和理論,被譽(yù)為中國(guó)模范教育家。他提出了“強(qiáng)化常識(shí),尊重經(jīng)驗(yàn),注重實(shí)踐”的教育理念,反對(duì)書(shū)本教育,推崇實(shí)用性的教育。他的教育思想和教學(xué)方法被廣泛傳播,影響了中國(guó)的教育發(fā)展,并對(duì)中國(guó)的內(nèi)政、外交產(chǎn)生了重大影響。這次教育改革對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)更是具有重要的行動(dòng)意義,并且為中國(guó)的近代教育提供了有力的參考。
中西文化的交流與整合
曾國(guó)藩推崇中篤外忠的思想“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,把背誦經(jīng)典和學(xué)習(xí)科技結(jié)合起來(lái),既堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的基本原則,又融入西方知識(shí)和技術(shù)成果,為中國(guó)的綜合實(shí)力提升開(kāi)辟了道路。他的理念推動(dòng)了中西文化交流與整合的進(jìn)程,使得中西文化相互滲透,充實(shí)了中國(guó)文化的內(nèi)涵,也為西方文化對(duì)中國(guó)的滲透增加了界限。同時(shí),他還提出了科技創(chuàng)新的重要性,鼓勵(lì)青年人勇于探險(xiǎn)探索未知領(lǐng)域,構(gòu)建了一個(gè)開(kāi)放、包容、合作的社會(huì)與文化氛圍。
獨(dú)立思考與自由探索的重要性
曾國(guó)藩在教育思想和教學(xué)方法上強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自由探索的重要性。他認(rèn)為,只有在自由的環(huán)境下,才能真正體驗(yàn)與探究生命的意義,也才能培養(yǎng)孩子們獨(dú)立思考思想和自由探索行動(dòng)的能力,從根本上培養(yǎng)他們努力創(chuàng)新創(chuàng)造的意愿和能力。這一理念至今仍值得我們思考,因?yàn)殡S著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展,我們需要的不僅是有限的知識(shí)技能,更需要的是創(chuàng)新、變革和探索的精神,以便人們?cè)谖粗牡缆飞嫌峦鼻?、不斷前行?/p>
愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)責(zé)任
曾國(guó)藩是一位出色的教育家,他把教育與愛(ài)國(guó)主義緊密結(jié)合在一起。曾國(guó)藩在為國(guó)家教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)的同時(shí),也為國(guó)家和人民培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀的人才。他在值得我們學(xué)習(xí)的一點(diǎn)是,一位真正的教育家除了讓學(xué)生熟知天下大學(xué)問(wèn)外,更應(yīng)該把人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位為社會(huì)、國(guó)家、人民的服務(wù)。他將個(gè)人的行為和個(gè)體的責(zé)任與社會(huì)的文化、歷史和現(xiàn)實(shí)肌膚徹底地聯(lián)系在一起,這不只是崇高的愛(ài)國(guó)主義情操,更是一種寬廣的社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。
總之,天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)近代教育改革的標(biāo)志。曾國(guó)藩通過(guò)推崇中篤外忠的思想、強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自由探索的重要性、提高青年人愛(ài)國(guó)主義情操并肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任等等方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。他的教育方法和理論,不只是對(duì)中國(guó)的教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,更是值得我們永久地學(xué)習(xí)和探索的。
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2024天津曾國(guó)藩教案9篇
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天津曾國(guó)藩教案【篇1】
天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)近代教育史上一次具有重要影響的教育改革實(shí)踐。這一主題涉及到教育發(fā)展、教學(xué)方法、學(xué)生評(píng)價(jià)等多個(gè)方面。下面是一個(gè)關(guān)于天津曾國(guó)藩教案的主題范文,以供參考。
天津曾國(guó)藩教案主題范文:
天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)近代教育史上一次具有重要影響的教育改革實(shí)踐。它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代教育向近代教育轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn),對(duì)于推動(dòng)中國(guó)教育的進(jìn)步產(chǎn)生了積極的影響。本文將從教育發(fā)展、教學(xué)方法和學(xué)生評(píng)價(jià)三個(gè)方面來(lái)論述天津曾國(guó)藩教案的相關(guān)主題。
一、教育發(fā)展。天津曾國(guó)藩教案的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境密切相關(guān)。太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)社會(huì)陷入動(dòng)蕩,社會(huì)治安狀況惡劣,教育事業(yè)受到了嚴(yán)重沖擊。曾國(guó)藩意識(shí)到推動(dòng)教育發(fā)展的重要性,他積極倡導(dǎo)民族教育,提倡普及教育,為中國(guó)的教育事業(yè)注入了新的活力。從這一角度來(lái)看,天津曾國(guó)藩教案反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)教育發(fā)展的特點(diǎn)和趨勢(shì)。
二、教學(xué)方法。天津曾國(guó)藩教案在教學(xué)方法上進(jìn)行了創(chuàng)新。曾國(guó)藩主張“實(shí)事求是”,注重學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。他提出了“兼學(xué)修治”的教育理念,主張教師要全面發(fā)展學(xué)生的各種素質(zhì),同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。這種教學(xué)方法的創(chuàng)新對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,為后來(lái)的教育改革提供了借鑒和參考。
三、學(xué)生評(píng)價(jià)。天津曾國(guó)藩教案在學(xué)生評(píng)價(jià)方面進(jìn)行了一系列改革。曾國(guó)藩采取了小班教學(xué)的方式,注重學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。他主張因材施教,注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的激勵(lì)和鼓勵(lì)。這種改革對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的以考試成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的教育模式提出了質(zhì)疑,探索了一種更加全面、科學(xué)的學(xué)生評(píng)價(jià)方式。
總結(jié)起來(lái),天津曾國(guó)藩教案在教育發(fā)展、教學(xué)方法和學(xué)生評(píng)價(jià)三個(gè)方面都具有一定的意義和影響。它為近代中國(guó)教育的進(jìn)步奠定了基礎(chǔ),推動(dòng)了中國(guó)教育的現(xiàn)代化進(jìn)程。同時(shí),天津曾國(guó)藩教案也引發(fā)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育的反思和批判,為后來(lái)的教育改革提供了借鑒和啟示。因此,我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到天津曾國(guó)藩教案的重要性,并將其作為我們今天教育事業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要參考。
天津曾國(guó)藩教案【篇2】
天津曾國(guó)藩教案
天津曾國(guó)藩教案是指清朝時(shí)期的天津海光寺內(nèi),曾國(guó)藩親自主持的一次教育改革實(shí)驗(yàn)。此案旨在通過(guò)實(shí)施新的教育方法,提高士子的學(xué)習(xí)效果,并培養(yǎng)他們的忍耐力、紀(jì)律性和氣節(jié)。本文將從教學(xué)方法、培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)等方面展開(kāi)論述。
一、教學(xué)方法
曾國(guó)藩提倡“實(shí)際教學(xué)”方法,即以實(shí)際問(wèn)題為基礎(chǔ),提高學(xué)生的實(shí)踐能力。他讓學(xué)生跳出紙上談兵的范疇,以切實(shí)的問(wèn)題進(jìn)行討論和解決。例如,在歷史課堂上,曾國(guó)藩讓學(xué)生通過(guò)研究古代戰(zhàn)爭(zhēng)的策略、決策過(guò)程,從而培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和決策能力。
此外,曾國(guó)藩也倡導(dǎo)教師與學(xué)生的互動(dòng)。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生思考,鼓勵(lì)他們提出問(wèn)題和自己尋找答案。而不是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)。這種教學(xué)方法既提高了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,也培養(yǎng)了他們的合作意識(shí)和交流能力。
二、培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)
曾國(guó)藩重視培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)擁有忍耐力、紀(jì)律性和氣節(jié)等美德。為了培養(yǎng)這些品質(zhì),曾國(guó)藩對(duì)學(xué)生進(jìn)行了嚴(yán)格的訓(xùn)練。
首先,他安排學(xué)生每天早晨進(jìn)行晨課,要求學(xué)生準(zhǔn)時(shí)、整齊地到達(dá)學(xué)校。這要求學(xué)生養(yǎng)成守時(shí)的習(xí)慣,培養(yǎng)紀(jì)律性。
其次,曾國(guó)藩注重學(xué)生的自律能力。他規(guī)定了學(xué)生的飲食作息時(shí)間,要求學(xué)生按時(shí)起床、吃飯、睡覺(jué),并且反饋給他們的家長(zhǎng)。通過(guò)規(guī)定的作息時(shí)間,他希望能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和自律能力。
最后,曾國(guó)藩注重培養(yǎng)學(xué)生的氣節(jié)。他要求學(xué)生行動(dòng)端正,言談舉止得體,同時(shí)堅(jiān)守自己的原則和信仰。通過(guò)這種培養(yǎng),他希望能培養(yǎng)出一批有擔(dān)當(dāng)、有正義感、有勇氣的人才。
三、教案的影響
天津曾國(guó)藩教案的實(shí)施,對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了積極影響。首先,曾國(guó)藩推崇的實(shí)際教學(xué)方法成為后來(lái)教育改革的參考。這種方法注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與實(shí)際問(wèn)題的結(jié)合,提高學(xué)生的創(chuàng)造力和思辨能力。
其次,曾國(guó)藩重視學(xué)生品德的培養(yǎng),開(kāi)創(chuàng)了以德育為重的教育思想。他注重培養(yǎng)學(xué)生的各方面的品質(zhì),重視學(xué)生的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。這種德育思想影響了后來(lái)的教育改革,成為許多學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要目標(biāo)。
最后,曾國(guó)藩的教案?jìng)?cè)重培養(yǎng)學(xué)生的忍耐力和紀(jì)律性,為培養(yǎng)具有良好職業(yè)道德和工作態(tài)度的人才奠定了基礎(chǔ)。這種對(duì)品質(zhì)的重視,培養(yǎng)了一批有責(zé)任心、有紀(jì)律性的學(xué)生,為國(guó)家和社會(huì)做出了重要貢獻(xiàn)。
總之,天津曾國(guó)藩教案在教學(xué)方法和培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)等方面都產(chǎn)生了積極影響。它強(qiáng)調(diào)實(shí)際教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生的忍耐力、紀(jì)律性和氣節(jié)等美德,成為中國(guó)教育改革的重要里程碑。
天津曾國(guó)藩教案【篇3】
天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)近代史上的一個(gè)重要事件,該事件源于曾國(guó)藩的一套教育思想和教育實(shí)踐,對(duì)中國(guó)的教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文將以“天津曾國(guó)藩教案”為主題,論述曾國(guó)藩的教育思想和教育實(shí)踐,并分析其對(duì)中國(guó)教育的影響和意義。
第一部分:曾國(guó)藩的教育思想
曾國(guó)藩是晚清時(shí)期的一位杰出的政治家、軍事家、教育家,他積極致力于教育事業(yè),提出了獨(dú)特的教育思想。曾國(guó)藩的教育思想以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬艦楹诵?,?qiáng)調(diào)“格物致知、誠(chéng)意正心、實(shí)踐為本、仁愛(ài)為源”的教育方法。他主張注重實(shí)踐教育,強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用,注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力。同時(shí),他也強(qiáng)調(diào)品德教育,鼓勵(lì)學(xué)生注重修身養(yǎng)性,追求道德的完善。曾國(guó)藩還非常重視教師的角色和責(zé)任,他認(rèn)為教師應(yīng)該以身作則,以教育學(xué)生的方式和方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望,引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程。
第二部分:曾國(guó)藩的教育實(shí)踐
曾國(guó)藩的教育思想不僅體現(xiàn)在理論上,更通過(guò)自己的教育實(shí)踐得到了充分的驗(yàn)證。曾國(guó)藩在天津期間,創(chuàng)辦了私塾“天津舜德書(shū)院”,并且擴(kuò)大了教育的規(guī)模和影響力。他通過(guò)組織學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力和綜合素質(zhì)。在教學(xué)方法上,他也非常注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合。曾國(guó)藩還注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷,他倡導(dǎo)學(xué)生為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn),以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)。
第三部分:曾國(guó)藩教案對(duì)中國(guó)教育的影響和意義
天津曾國(guó)藩教案對(duì)中國(guó)的教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和重要的意義。首先,曾國(guó)藩的教育思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教育和品德教育,為中國(guó)傳統(tǒng)教育注入了新的理念和方法,突破了以書(shū)本教育為主導(dǎo)的教學(xué)方式。其次,曾國(guó)藩注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和實(shí)際能力,為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才提供了新的思路和方法。再次,曾國(guó)藩教案鼓勵(lì)教師以身作則,注重教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育責(zé)任,為后來(lái)的教育改革提供了借鑒和啟示。最后,曾國(guó)藩通過(guò)組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷,為培養(yǎng)具有愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感的人才打下了基礎(chǔ)。
綜上所述,天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)教育史上的一次重要事件,曾國(guó)藩的教育思想和實(shí)踐對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和重要的意義。他在教育思想上強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教育和品德教育,注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力和綜合素質(zhì);在教育實(shí)踐上,通過(guò)組織學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力和社會(huì)責(zé)任感。這些都對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)教育方式和教育理念產(chǎn)生了很大的沖擊和啟示,為中國(guó)教育改革和人才培養(yǎng)提供了新的思路和方法。
天津曾國(guó)藩教案【篇4】
天津曾國(guó)藩教案主要涉及到的主題為教育、官場(chǎng)生態(tài)、傳統(tǒng)文化和史實(shí)考證等。在這篇文章中,我們將從這些方面來(lái)闡述相關(guān)主題。
一、教育
前幾年,“天津曾國(guó)藩教案”引起了廣泛的關(guān)注,而引起人們重視的最主要原因就在于教育這一方面。曾國(guó)藩所提倡的“以家國(guó)為重,以文化為重,以廉潔為重”的教育思想,與現(xiàn)代教育思想有許多相似之處。在現(xiàn)代教育中,我們也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)和廉潔自律精神。同時(shí),現(xiàn)代教育不僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí),更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
這一方面,我們可以談?wù)撛鴩?guó)藩的教育思想和現(xiàn)代教育的共性與差異,探討現(xiàn)代教育應(yīng)該如何發(fā)展。
二、官場(chǎng)生態(tài)
作為清朝的一位重要官員,曾國(guó)藩面對(duì)的不僅是官場(chǎng)上的政治斗爭(zhēng),還有官員所面臨的各種誘惑和考驗(yàn)。自古及今,官場(chǎng)的生態(tài)一直備受關(guān)注。曾國(guó)藩的清廉自律、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)對(duì)于今天的官員也有著重要的啟示作用。
在這一方面,我們可以探討官場(chǎng)生態(tài)的問(wèn)題,并從曾國(guó)藩的經(jīng)歷中尋找解決官場(chǎng)問(wèn)題的方法。
三、傳統(tǒng)文化
作為一位傳統(tǒng)的儒家學(xué)者,曾國(guó)藩對(duì)儒家文化有著深刻的理解和掌握。在曾國(guó)藩的教育理念和治國(guó)思想中,儒家文化起到了重要的作用。曾國(guó)藩在研究儒家經(jīng)典的過(guò)程中,既注重理論研究,又注重實(shí)踐運(yùn)用,這種重視實(shí)踐的教育和思想方法對(duì)我們有著重要的借鑒意義。
在這一方面,我們可以談?wù)搨鹘y(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系,討論傳統(tǒng)文化如何發(fā)揮作用來(lái)影響現(xiàn)代社會(huì)。
四、史實(shí)考證
曾國(guó)藩生平事跡的真?zhèn)我欢瘸蔀闊衢T(mén)話(huà)題,涉及到的史實(shí)考證問(wèn)題十分復(fù)雜。歷史是人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)庫(kù),歷史的真實(shí)性對(duì)于我們認(rèn)識(shí)未來(lái)的發(fā)展和規(guī)劃都有著很大的意義。通過(guò)對(duì)曾國(guó)藩生平事跡的考證,我們可以進(jìn)一步了解清代的政治經(jīng)濟(jì)、文化等方面的歷史,更全面地認(rèn)識(shí)和了解我國(guó)的歷史。
在這一方面,我們可以探討歷史史實(shí)考證的方法和意義,了解探究歷史的過(guò)程和價(jià)值。
以上是從幾個(gè)方面來(lái)闡述與天津曾國(guó)藩教案相關(guān)主題的文章。這也說(shuō)明了天津曾國(guó)藩教案對(duì)于我們的啟示之多。我們不僅可以從故事中汲取勇氣和力量,更可以從其中的教育思想、治國(guó)理念等方面獲得重要的啟示。
天津曾國(guó)藩教案【篇5】
天津曾國(guó)藩教案,是指清代天津思想家、政治家、軍事家曾國(guó)藩所實(shí)施的一系列教育改革措施。這一教案是曾國(guó)藩在他的著作《曾文正公全集》中詳細(xì)論述的,對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代教育事業(yè)產(chǎn)生了重要的影響。下面是一個(gè)關(guān)于天津曾國(guó)藩教案的主題范文,篇幅不低于1000字:
主題:天津曾國(guó)藩教案對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育的影響
一、引言
天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)現(xiàn)代教育事業(yè)的重要組成部分,對(duì)于中國(guó)教育界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文旨在探討天津曾國(guó)藩教案對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育的影響,并從教育理念、教育內(nèi)容以及教育方法三個(gè)方面進(jìn)行分析。
二、教育理念
曾國(guó)藩提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的教育理念,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)中國(guó)人的家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。在他的教育案例中,他強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和學(xué)以致用原則,通過(guò)實(shí)地考察和學(xué)習(xí)實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實(shí)踐能力和社會(huì)適應(yīng)能力。這種教育理念突破了傳統(tǒng)教育的桎梏,提倡實(shí)際應(yīng)用,并強(qiáng)調(diào)道德與知識(shí)、實(shí)踐與理論的并重。
三、教育內(nèi)容
曾國(guó)藩的教育內(nèi)容主要包括經(jīng)世致用、治學(xué)育人和德法兼修等方面。他主張學(xué)以致用,強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和實(shí)踐能力培養(yǎng)。他注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和學(xué)識(shí)素養(yǎng),提出“以誠(chéng)信為本,以儒家經(jīng)典為底”的教育觀(guān)念。他還強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文關(guān)懷,提出“教學(xué)相長(zhǎng),文理兼修”的教育方法。
四、教育方法
曾國(guó)藩的教育方法主要包括師生互動(dòng)、示范教學(xué)和實(shí)踐培養(yǎng)等方面。他主張師生互動(dòng),認(rèn)為教師要充分發(fā)揮自己的榜樣作用,通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。他提倡示范教學(xué),并通過(guò)自身身心的調(diào)整,來(lái)影響學(xué)生的情緒與行為。他注重實(shí)踐培養(yǎng),提出理論與實(shí)踐結(jié)合的教育觀(guān)念,在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。
五、教育思想的影響
天津曾國(guó)藩教案對(duì)中國(guó)的教育思想產(chǎn)生了重要的影響。他提出的實(shí)踐教育、道德教育和人文教育等理念,為中國(guó)現(xiàn)代教育的發(fā)展提供了重要的參考。他注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力和社會(huì)責(zé)任感,為中國(guó)的人才培養(yǎng)提出了新的路徑。
六、教育實(shí)踐的影響
天津曾國(guó)藩教案在中國(guó)教育實(shí)踐中產(chǎn)生了重要的影響。他的教育思想和教育方法,不僅在天津地區(qū)得到了廣泛的實(shí)踐,而且在全國(guó)范圍內(nèi)也引起了廣泛的關(guān)注和影響。他的教育實(shí)踐為中國(guó)現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。
七、結(jié)論
天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)現(xiàn)代教育事業(yè)的重要組成部分,對(duì)中國(guó)的教育思想和教育實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的教育理念、教育內(nèi)容和教育方法,為中國(guó)現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展提供了重要的參考,為中國(guó)的人才培養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。在今天,我們?nèi)钥梢詮奶旖蛟鴩?guó)藩教案中汲取智慧和力量,為中國(guó)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
天津曾國(guó)藩教案【篇6】
天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)近代史上一件備受爭(zhēng)議的歷史事件。在當(dāng)時(shí),曾國(guó)藩作為清朝的一位重要官員,對(duì)于傳統(tǒng)文化的維護(hù)和推廣做了很多努力,并且他還創(chuàng)立了后來(lái)被譽(yù)為“曾家教”的一套教育方法。然而,曾國(guó)藩的教育方式被許多人質(zhì)疑,認(rèn)為它過(guò)于缺乏現(xiàn)代教育的理念,反而更加強(qiáng)調(diào)機(jī)械記憶和死記硬背,這與現(xiàn)代教育的重點(diǎn)已經(jīng)產(chǎn)生了很大的差別。那么,本文將從不同的角度出發(fā),圍繞著天津曾國(guó)藩教案展開(kāi)闡述。
一、曾家教的背景和內(nèi)容
曾國(guó)藩是清朝末年的一位政治家、軍事家和教育家,他非常重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。在教育方面,曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦了“曾家教”這一集古代文化與儒家思想于一身的教育模式。這種教育模式不僅強(qiáng)調(diào)讀書(shū)學(xué)習(xí)、禮儀規(guī)范、德性修養(yǎng)等方面,還甚至涉及了刻苦耐勞、勞動(dòng)教育、鄉(xiāng)土情感等課程內(nèi)容。總之,曾家教注重的是學(xué)生的德、智、體、美多個(gè)方面的發(fā)展,著重培養(yǎng)學(xué)生的良好品德、廣博知識(shí)和卓越能力等素質(zhì)。
二、曾家教為何備受爭(zhēng)議
當(dāng)時(shí)許多人對(duì)曾家教持有批評(píng)態(tài)度,主要是認(rèn)為它過(guò)于古板陳舊,與現(xiàn)代教育的理念背道而馳。首先,曾家教注重機(jī)械記憶和死記硬背,過(guò)于重視知識(shí)量的堆積而缺乏思辨能力的培養(yǎng)。其次,曾家教強(qiáng)調(diào)的是孝親、敬師、誠(chéng)實(shí)等傳統(tǒng)美德,卻忽略了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的倫理、道德多元性。再次,曾家教的教學(xué)方式過(guò)于呆板,教材固定、教法單一,無(wú)法滿(mǎn)足多樣化的學(xué)生需求。
三、曾國(guó)藩教案的具體發(fā)生經(jīng)過(guò)
起因: 1900年1月,天津《混江天報(bào)》公開(kāi)發(fā)表寒廳飲酒事件揭發(fā)文章,并炮轟曾國(guó)藩的教育觀(guān)念,引起輿論嘩然。
過(guò)程: 當(dāng)時(shí)擔(dān)任天津工部局官員的吳樣淳看到此文,受到激勵(lì),一方面發(fā)表批判文章,一方面開(kāi)始在公共場(chǎng)館講授他自己的教育觀(guān)念。吳樣淳的觀(guān)念與曾國(guó)藩相反,他主張實(shí)用性、趣味性、啟發(fā)性、同步性的教育模式,并發(fā)起了一項(xiàng)名為“尚儒協(xié)會(huì)”的活動(dòng)。這些活動(dòng)引起了教育部門(mén)和公眾的關(guān)注,討論越來(lái)越激烈。最終,曾國(guó)藩因教育觀(guān)念和吳樣淳等人的教育活動(dòng)產(chǎn)生對(duì)立,被控告有“不法言論”,并被削去了官銜、九品晉升、忠勇勛章等名譽(yù)和榮譽(yù)。
結(jié)果和影響: 此案件曝光后,引起國(guó)內(nèi)廣泛的爭(zhēng)議,人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)產(chǎn)生了不同的立場(chǎng)。然而,在學(xué)術(shù)界和教育界,都逐漸認(rèn)識(shí)到了教育的現(xiàn)代化和國(guó)際化問(wèn)題。此案件對(duì)于教育的發(fā)展、文化的壯大、民族氣質(zhì)的養(yǎng)成都有相應(yīng)的啟示。近年來(lái)盡管有“曾家教”的學(xué)術(shù)復(fù)興,但教育界普遍認(rèn)為要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上大力推進(jìn)現(xiàn)代教育的發(fā)展。
綜上所述,天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)近代史上一件備受爭(zhēng)議的歷史事件。曾家教雖然引起了許多人的質(zhì)疑,但也有很多人認(rèn)為它代表了中國(guó)傳統(tǒng)教育的經(jīng)典和精神力量。通過(guò)這次教案,我們可以反思傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育之間的矛盾與結(jié)合,進(jìn)一步推動(dòng)教育現(xiàn)代化和國(guó)際化問(wèn)題的研究和嘗試。
天津曾國(guó)藩教案【篇7】
標(biāo)題:曾國(guó)藩與天津教案:一場(chǎng)充滿(mǎn)風(fēng)波的教育改革
在19世紀(jì)末期,中國(guó)的教育面臨了巨大的改革壓力。而與這場(chǎng)充滿(mǎn)風(fēng)波的教育改革密切相關(guān)的人物,莫過(guò)于中國(guó)清朝時(shí)期著名的政治家和軍事家曾國(guó)藩。曾國(guó)藩不僅對(duì)軍事和政治有著深厚的造詣,同時(shí)也是中國(guó)著名的教育家,他的教育思想對(duì)于當(dāng)時(shí)的教育改革起到了重要的推動(dòng)作用。本文將通過(guò)深入探討曾國(guó)藩與天津教案的關(guān)系,為讀者還原這段風(fēng)云激蕩的歷史時(shí)刻。
天津教案是指發(fā)生在19世紀(jì)末期的一場(chǎng)教育改革事件,這場(chǎng)事件正是曾國(guó)藩教育思想的具體實(shí)踐。教案起因于天津的一所西學(xué)小學(xué),該校秉承著西方先進(jìn)教育理念,嘗試將新的思想注入傳統(tǒng)的中國(guó)教育體系中。這種新的教育模式引發(fā)了一系列的爭(zhēng)議和抵制,最終演變成了一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)的大戰(zhàn),從而引發(fā)了天津教案。
教案中的關(guān)鍵人物是曾國(guó)藩的弟子梁?jiǎn)⒊?。梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)早期的維新思想家和教育家,他深受曾國(guó)藩的影響,鼓勵(lì)他嘗試新的教育理念。梁?jiǎn)⒊?dāng)時(shí)在天津擔(dān)任督學(xué)一職,他以推動(dòng)新學(xué)改革為己任,親力親為地參與了西學(xué)小學(xué)的建設(shè)和教學(xué)活動(dòng)。他的行動(dòng)引起了保守勢(shì)力的不滿(mǎn),這些勢(shì)力堅(jiān)守傳統(tǒng),認(rèn)為西方教育對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)具有腐蝕的作用。
梁?jiǎn)⒊捅J貏?shì)力之間的沖突升級(jí)為一場(chǎng)政治斗爭(zhēng),曾國(guó)藩也卷入其中。作為梁?jiǎn)⒊睦蠋熀椭С终?,曾?guó)藩看到了教育改革帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。他充分認(rèn)識(shí)到,中國(guó)的教育體系亟待變革,才能跟上世界潮流的步伐。曾國(guó)藩提倡以實(shí)用為導(dǎo)向的教育,他主張將西方學(xué)問(wèn)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化中,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。梁?jiǎn)⒊男袆?dòng)正是曾國(guó)藩教育思想的具體實(shí)踐,而曾國(guó)藩也全力支持梁?jiǎn)⒊诮贪钢械男袆?dòng)。
在教案中,曾國(guó)藩與梁?jiǎn)⒊黄鹬铝τ诮鉀Q傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的矛盾。他們從改革教育內(nèi)容、培訓(xùn)教師、建立教育機(jī)構(gòu)等各個(gè)層面出發(fā),力圖實(shí)現(xiàn)教育改革的目標(biāo)。曾國(guó)藩鼓勵(lì)梁?jiǎn)⒊e極倡導(dǎo)實(shí)用教育,推行鄉(xiāng)村教育,并通過(guò)創(chuàng)辦教育雜志等手段宣傳新的教育理念。他們的努力受到了一部分人的支持,但是也遭到了另一部分人的抵制和反對(duì)。
天津教案最終以失敗告終,保守勢(shì)力勝利了。盡管教案未能成功推動(dòng)教育改革,但是曾國(guó)藩與梁?jiǎn)⒊呐Σ粫?huì)被遺忘。他們的教育思想以及在教育實(shí)踐中的嘗試,對(duì)中國(guó)教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。曾國(guó)藩提出的實(shí)用教育觀(guān)念,為后來(lái)的教育改革奠定了基礎(chǔ)。梁?jiǎn)⒊瑒t以其教育改革的實(shí)踐成果為后來(lái)的教育家提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與啟示。
曾國(guó)藩與天津教案是中國(guó)教育史上一段重要的歷史時(shí)刻。他們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代教育之間進(jìn)行了激烈的斗爭(zhēng),努力推動(dòng)中國(guó)教育朝著更加先進(jìn)和實(shí)用的方向發(fā)展。盡管他們未能成功地實(shí)施教育改革,但是他們的思想和實(shí)踐對(duì)中國(guó)的教育改革起到了積極的推動(dòng)作用。在今天,我們依然可以從他們的思想和經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧,加快教育的進(jìn)步步伐,為中國(guó)教育的繁榮做出新的貢獻(xiàn)。
天津曾國(guó)藩教案【篇8】
天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)近代史上一件非常重要的歷史事件,對(duì)中國(guó)的教育事業(yè)有著深遠(yuǎn)的影響。在這件歷史事件中,曾國(guó)藩作為一位杰出的教育家,不僅發(fā)揮了自己的職業(yè)優(yōu)勢(shì),更展示了自己的人格魅力和教育思想,為后來(lái)的教育改革打下了一定的基礎(chǔ)。本文將就此展開(kāi)闡述。
一、天津曾國(guó)藩教案的起因和經(jīng)過(guò)
天津曾國(guó)藩教案發(fā)生于1884年,當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩被派往天津辦理教育事務(wù),負(fù)責(zé)處理學(xué)堂的師生問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中,曾國(guó)藩通過(guò)實(shí)際工作了解到了學(xué)生存在的問(wèn)題,例如食宿標(biāo)準(zhǔn)不一、優(yōu)勝劣汰、強(qiáng)調(diào)唯一性等等問(wèn)題。曾國(guó)藩為了解決這些問(wèn)題,制定了強(qiáng)調(diào)平等的入選辦法,并以實(shí)際行動(dòng)證明了這種教育機(jī)制的可行性。但是在執(zhí)行過(guò)程中,曾國(guó)藩遭到了同事的不理解和信任,甚至被誤解為是“外國(guó)人的走狗”,曾國(guó)藩被逐出天津。這件事情引起了當(dāng)時(shí)全國(guó)各地教育工作者和社會(huì)的廣泛關(guān)注,成為近代中國(guó)教育史上重要的事件之一。
二、曾國(guó)藩的教育思想
曾國(guó)藩作為中國(guó)近代史上杰出的教育家,對(duì)于教育有著自己的獨(dú)特見(jiàn)解。他認(rèn)為教育是國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵,也是人類(lèi)智慧與文明的結(jié)晶。教育的主要目的是培養(yǎng)人類(lèi)的思維能力與創(chuàng)新能力,同時(shí)要注重灌輸人文精神和社會(huì)道德,以培養(yǎng)德、智、體、美的全面人才。
曾國(guó)藩此外也非常注重教育的實(shí)踐性,他認(rèn)為只有讓學(xué)生在實(shí)踐中感受和吸收知識(shí),才能真正掌握該知識(shí)。因此,他在改革學(xué)制的同時(shí)也推崇實(shí)踐教學(xué),強(qiáng)調(diào)學(xué)生要學(xué)以致用,做到知行合一。
三、天津曾國(guó)藩教案的啟示
天津曾國(guó)藩教案將教育的問(wèn)題帶上了歷史的舞臺(tái),并引起了當(dāng)時(shí)社會(huì)的廣泛關(guān)注。從中我們可以發(fā)現(xiàn),教育問(wèn)題不僅僅是學(xué)生和老師的問(wèn)題,更與整個(gè)社會(huì)的審美、價(jià)值觀(guān)、思想觀(guān)、文化水平等有著深刻的聯(lián)系。因此,教育必須在社會(huì)全面推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革的前提下,通過(guò)整個(gè)社會(huì)各方面的共同努力,加以解決。
同時(shí),天津曾國(guó)藩教案案例中也展示了教育家的職業(yè)精神和良好的教育思想。教育家應(yīng)該保持專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),在解決教育問(wèn)題的同時(shí),注重培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)念,促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展,并堅(jiān)定地維護(hù)自己的職業(yè)尊嚴(yán)。
最后,天津曾國(guó)藩教案也表明了教育改革的必要性和重要性。中國(guó)傳統(tǒng)教育觀(guān)念要從封建禮教作法、高度剝削和強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)為主的教育觀(guān)念中脫胎換骨,朝著適應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)和人才需求的教育方向發(fā)展。我們需要堅(jiān)持以人為本的思想,著力構(gòu)建高質(zhì)量、有效率、公平兼容的教育體系,培養(yǎng)符合國(guó)家發(fā)展需求的人才。
四、結(jié)論
天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)近代教育史上重要的歷史事件,這件事情深刻地啟示我們教育問(wèn)題的基礎(chǔ)和解決途徑。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,解決教育問(wèn)題需要全社會(huì)各方面的共同參與,同時(shí)也需要教育家們?cè)趯?zhuān)業(yè)素養(yǎng)方面不斷提高,推動(dòng)教育改革,迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
天津曾國(guó)藩教案【篇9】
天津曾國(guó)藩教案
天津曾國(guó)藩教案是晚清時(shí)期曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦的一所成人教育機(jī)構(gòu)。該教案以培養(yǎng)士人為目標(biāo),主要教授儒學(xué)、軍事、政治和禮儀等課程。這一教案在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中起到了積極的推動(dòng)作用,對(duì)于中國(guó)近代的教育改革和學(xué)術(shù)發(fā)展有著重要的影響。本文將以天津曾國(guó)藩教案為主題,介紹其背景、目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及影響等方面,并分析其對(duì)于中國(guó)近代教育的啟示。
一、背景
19世紀(jì)下半葉,清政府面臨著內(nèi)憂(yōu)外患的局勢(shì),對(duì)于國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)急需大批具有現(xiàn)代化素養(yǎng)的人才。在這一背景下,天津曾國(guó)藩教案應(yīng)運(yùn)而生。曾國(guó)藩是清朝末年的名將,他既重視軍事理論的研究,又關(guān)注人才的培養(yǎng)。通過(guò)創(chuàng)辦天津曾國(guó)藩教案,他希望能夠培養(yǎng)出一批具有儒學(xué)、軍事和政治素養(yǎng)的人才,以推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化的進(jìn)程。
二、目標(biāo)
天津曾國(guó)藩教案的目標(biāo)是培養(yǎng)士人。曾國(guó)藩認(rèn)為,士人應(yīng)該具有全面的素質(zhì),既要有深厚的儒學(xué)功底,又要有過(guò)硬的軍事本領(lǐng)和高尚的政治道德。因此,在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上,天津曾國(guó)藩教案將儒學(xué)、軍事、政治和禮儀等課程有機(jī)地結(jié)合在一起,通過(guò)循序漸進(jìn)的教學(xué)方式,培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。
三、教學(xué)內(nèi)容
1. 儒學(xué)
儒學(xué)是天津曾國(guó)藩教案的核心內(nèi)容。學(xué)生將學(xué)習(xí)《四書(shū)五經(jīng)》,主要包括《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》和《孟子》,以及《尚書(shū)》、《禮記》、《樂(lè)經(jīng)》、《易經(jīng)》和《春秋》等經(jīng)部經(jīng)典。通過(guò)學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作,學(xué)生將了解儒家思想的精髓,建立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
2. 軍事
軍事學(xué)是為了培養(yǎng)學(xué)生的軍事才能和戰(zhàn)略思維。學(xué)生將學(xué)習(xí)兵法和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),包括《孫子兵法》、《水經(jīng)注》和《萬(wàn)國(guó)地圖》等。此外,學(xué)生還將接受軍事訓(xùn)練,學(xué)習(xí)軍事技能,提高自身的身體素質(zhì)。
3. 政治
政治學(xué)是為了培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)和治國(guó)才能。學(xué)生將學(xué)習(xí)《尚書(shū)·泰誓》、《大義覺(jué)迷錄》和《正氣歌》等。通過(guò)學(xué)習(xí)這些政治經(jīng)典,學(xué)生將了解如何治國(guó)理政,培養(yǎng)正確的政治思想。
4. 禮儀
禮儀學(xué)是為了培養(yǎng)學(xué)生的儀表素養(yǎng)和社交禮儀。學(xué)生將學(xué)習(xí)《三禮圖解》、《大禮備要》和《禮記·月令》等。通過(guò)學(xué)習(xí)這些禮儀經(jīng)典,學(xué)生將學(xué)會(huì)正確的儀容儀表,遵守社會(huì)禮儀,提高人際交往的能力。
四、影響
天津曾國(guó)藩教案在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中產(chǎn)生了重要的影響。它不僅為中國(guó)近代教育提供了新的模式,也為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家現(xiàn)代化作出了積極貢獻(xiàn)。天津曾國(guó)藩教案不僅培養(yǎng)了一批儒將人才,也擴(kuò)大了儒學(xué)的影響力。同時(shí),通過(guò)軍事和政治的教學(xué),該教案培養(yǎng)了一批熱愛(ài)國(guó)家、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬?。這對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)治理和國(guó)家建設(shè)起到了積極的推動(dòng)作用。
天津曾國(guó)藩教案對(duì)于中國(guó)近代教育的啟示是,要注重多元化的教育內(nèi)容和培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。曾國(guó)藩以培養(yǎng)士人為目標(biāo),注重儒學(xué)、軍事、政治和禮儀等課程的有機(jī)結(jié)合。這一模式突破了傳統(tǒng)教育模式的限制,為培養(yǎng)全面素養(yǎng)的人才提供了新的途徑。同時(shí),天津曾國(guó)藩教案強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)和實(shí)用性,注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力和實(shí)踐能力。這樣的教育理念對(duì)于當(dāng)代的教育改革同樣具有借鑒意義。
總結(jié)起來(lái),天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)近代教育發(fā)展的重要里程碑。它將儒學(xué)、軍事、政治和禮儀等課程有機(jī)結(jié)合,以培養(yǎng)全面素養(yǎng)的人才為目標(biāo)。這一教案對(duì)于中國(guó)近代教育的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用,為培養(yǎng)具有現(xiàn)代化素質(zhì)的人才提供了新的模式和途徑。同時(shí),天津曾國(guó)藩教案也給當(dāng)代教育改革提供了重要的借鑒和啟示,強(qiáng)調(diào)注重教育內(nèi)容的多元化和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力,在培養(yǎng)全面發(fā)展的人才方面具有重要意義。
曾國(guó)藩天津教案優(yōu)選十二篇
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曾國(guó)藩天津教案 篇1
天津曾國(guó)藩教案主題范文:
天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)近代教育史上的重要篇章,為我國(guó)現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。這一教案涉及了多個(gè)主題,如曾國(guó)藩的教育理念、教學(xué)方法、課程設(shè)置等等。本文將從以下幾個(gè)方面對(duì)天津曾國(guó)藩教案進(jìn)行主題分析。
首先是曾國(guó)藩的教育理念。曾國(guó)藩提倡“實(shí)用主義”的教育觀(guān)念,即以實(shí)際應(yīng)用為導(dǎo)向,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力和實(shí)際知識(shí),為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在他的教育理念中,注重德育與學(xué)問(wèn)并重,以培養(yǎng)學(xué)生的品德為首要任務(wù),同時(shí)關(guān)注學(xué)問(wèn)的傳授,使學(xué)生能夠具備理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。
其次是教學(xué)方法的創(chuàng)新。曾國(guó)藩提出了“以感觀(guān)為本”的教學(xué)方法,強(qiáng)調(diào)教師要傾聽(tīng)學(xué)生的聲音,理解他們的需求,采用適合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的教學(xué)方式。他還提倡獨(dú)特的“體驗(yàn)式教學(xué)”,通過(guò)實(shí)地考察和親身體驗(yàn),增加學(xué)生對(duì)知識(shí)的感受與理解,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。
再次是課程設(shè)置的改革。曾國(guó)藩對(duì)傳統(tǒng)的科舉制度進(jìn)行了批判性的反思,提出了改革科目設(shè)置的方案。他主張開(kāi)設(shè)實(shí)用性的課程,重視軍事、地理、農(nóng)桑等實(shí)踐性學(xué)科,以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際技能和社會(huì)適應(yīng)能力。此外,他還強(qiáng)調(diào)開(kāi)拓學(xué)生的思維和視野,注重開(kāi)設(shè)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等人文科學(xué)課程。
最后是對(duì)學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的重視。曾國(guó)藩主張兼顧潛能與興趣,注重個(gè)性教育。他認(rèn)為教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和興趣,培養(yǎng)他們的特長(zhǎng),一方面增強(qiáng)學(xué)生的信心和積極性,另一方面提高他們的個(gè)人能力和競(jìng)爭(zhēng)力。
總之,天津曾國(guó)藩教案的主題涵蓋了教育理念、教學(xué)方法、課程設(shè)置和個(gè)性培養(yǎng)等多個(gè)方面。曾國(guó)藩通過(guò)這一教案的推行,為中國(guó)教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn),為后世教育家提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。我們要在傳承教育思想的同時(shí),也要與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新教育方式和方法,為培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)自己的力量。
曾國(guó)藩天津教案 篇2
天津曾國(guó)藩教案
天津曾國(guó)藩教案是指清朝道光年間,曾國(guó)藩被任命為天津知府時(shí)推行的一系列教育改革。這一教育改革尤為重視實(shí)際操作性,注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造力。下面是一篇關(guān)于天津曾國(guó)藩教案的主題范文:
天津曾國(guó)藩教案:培養(yǎng)立志立德、實(shí)踐創(chuàng)新的教育改革
道光年間,天津知府曾國(guó)藩推出了一系列教育改革措施,被后人稱(chēng)為天津曾國(guó)藩教案。這一教案強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與創(chuàng)造,注重培養(yǎng)學(xué)生的立志立德、實(shí)踐創(chuàng)新能力。該教案的推行不僅為歷史探尋提供了更多角度和方法,也對(duì)現(xiàn)代教育有著積極的借鑒意義。
天津曾國(guó)藩教案的核心主題是培養(yǎng)立志立德、實(shí)踐創(chuàng)新的學(xué)生。曾國(guó)藩認(rèn)為,培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)與實(shí)際操作能力同等重要,只有具備了立德立志的追求,才能在實(shí)踐中發(fā)揮優(yōu)秀創(chuàng)造力。因此,該教案注重通過(guò)思想教育和實(shí)際實(shí)踐相結(jié)合,使學(xué)生既能知行合一,又能發(fā)揮自主創(chuàng)新的能力。
首先,該教案重視培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。曾國(guó)藩認(rèn)為,一個(gè)人的品質(zhì)決定了他的行為和發(fā)展。因此,他通過(guò)課程設(shè)置和教育方式,注重培養(yǎng)學(xué)生的廉潔、忠誠(chéng)、勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)。例如,在學(xué)校中建立了勤奮獎(jiǎng)、誠(chéng)信獎(jiǎng)等激勵(lì)機(jī)制,提倡學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)教、勤奮好學(xué)的精神。這種培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的方式,使學(xué)生從小樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和行為準(zhǔn)則,對(duì)其德育教育起到了重要的作用。
其次,該教案注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。曾國(guó)藩提倡“一學(xué)即用,一用即學(xué)”,強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用,將知識(shí)的運(yùn)用與實(shí)際生活相聯(lián)系。例如,他鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展義務(wù)勞動(dòng)、農(nóng)業(yè)實(shí)踐等活動(dòng),讓學(xué)生從實(shí)際中獲取知識(shí),并培養(yǎng)實(shí)際操作的能力。此外,曾國(guó)藩還鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作能力。這種注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)方式,使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活,提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
最后,該教案鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新能力。曾國(guó)藩認(rèn)為,創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力,而教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。他通過(guò)設(shè)置靈活的課程和鼓勵(lì)學(xué)生的實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。例如,他提倡學(xué)生進(jìn)行科技發(fā)明創(chuàng)造,鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)術(shù)研究,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。這種注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)方式,使學(xué)生能夠不斷探索,發(fā)揮自己的才能,為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
總之,天津曾國(guó)藩教案強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的立志立德、實(shí)踐創(chuàng)新能力。通過(guò)注重道德品質(zhì)的培養(yǎng)、實(shí)踐能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),該教案為后人提供了一種有效的教育模式。同時(shí),該教案也對(duì)現(xiàn)代教育提出了有益的借鑒和啟示,使我們認(rèn)識(shí)到教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和實(shí)踐能力的培養(yǎng),以培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和社會(huì)責(zé)任感的新時(shí)代人才。
曾國(guó)藩天津教案 篇3
天津曾國(guó)藩教案
天津曾國(guó)藩教案是晚清時(shí)期曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦的一所成人教育機(jī)構(gòu)。該教案以培養(yǎng)士人為目標(biāo),主要教授儒學(xué)、軍事、政治和禮儀等課程。這一教案在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中起到了積極的推動(dòng)作用,對(duì)于中國(guó)近代的教育改革和學(xué)術(shù)發(fā)展有著重要的影響。本文將以天津曾國(guó)藩教案為主題,介紹其背景、目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及影響等方面,并分析其對(duì)于中國(guó)近代教育的啟示。
一、背景
19世紀(jì)下半葉,清政府面臨著內(nèi)憂(yōu)外患的局勢(shì),對(duì)于國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)急需大批具有現(xiàn)代化素養(yǎng)的人才。在這一背景下,天津曾國(guó)藩教案應(yīng)運(yùn)而生。曾國(guó)藩是清朝末年的名將,他既重視軍事理論的研究,又關(guān)注人才的培養(yǎng)。通過(guò)創(chuàng)辦天津曾國(guó)藩教案,他希望能夠培養(yǎng)出一批具有儒學(xué)、軍事和政治素養(yǎng)的人才,以推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化的進(jìn)程。
二、目標(biāo)
天津曾國(guó)藩教案的目標(biāo)是培養(yǎng)士人。曾國(guó)藩認(rèn)為,士人應(yīng)該具有全面的素質(zhì),既要有深厚的儒學(xué)功底,又要有過(guò)硬的軍事本領(lǐng)和高尚的政治道德。因此,在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上,天津曾國(guó)藩教案將儒學(xué)、軍事、政治和禮儀等課程有機(jī)地結(jié)合在一起,通過(guò)循序漸進(jìn)的教學(xué)方式,培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。
三、教學(xué)內(nèi)容
1. 儒學(xué)
儒學(xué)是天津曾國(guó)藩教案的核心內(nèi)容。學(xué)生將學(xué)習(xí)《四書(shū)五經(jīng)》,主要包括《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》和《孟子》,以及《尚書(shū)》、《禮記》、《樂(lè)經(jīng)》、《易經(jīng)》和《春秋》等經(jīng)部經(jīng)典。通過(guò)學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作,學(xué)生將了解儒家思想的精髓,建立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
2. 軍事
軍事學(xué)是為了培養(yǎng)學(xué)生的軍事才能和戰(zhàn)略思維。學(xué)生將學(xué)習(xí)兵法和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),包括《孫子兵法》、《水經(jīng)注》和《萬(wàn)國(guó)地圖》等。此外,學(xué)生還將接受軍事訓(xùn)練,學(xué)習(xí)軍事技能,提高自身的身體素質(zhì)。
3. 政治
政治學(xué)是為了培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)和治國(guó)才能。學(xué)生將學(xué)習(xí)《尚書(shū)·泰誓》、《大義覺(jué)迷錄》和《正氣歌》等。通過(guò)學(xué)習(xí)這些政治經(jīng)典,學(xué)生將了解如何治國(guó)理政,培養(yǎng)正確的政治思想。
4. 禮儀
禮儀學(xué)是為了培養(yǎng)學(xué)生的儀表素養(yǎng)和社交禮儀。學(xué)生將學(xué)習(xí)《三禮圖解》、《大禮備要》和《禮記·月令》等。通過(guò)學(xué)習(xí)這些禮儀經(jīng)典,學(xué)生將學(xué)會(huì)正確的儀容儀表,遵守社會(huì)禮儀,提高人際交往的能力。
四、影響
天津曾國(guó)藩教案在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中產(chǎn)生了重要的影響。它不僅為中國(guó)近代教育提供了新的模式,也為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家現(xiàn)代化作出了積極貢獻(xiàn)。天津曾國(guó)藩教案不僅培養(yǎng)了一批儒將人才,也擴(kuò)大了儒學(xué)的影響力。同時(shí),通過(guò)軍事和政治的教學(xué),該教案培養(yǎng)了一批熱愛(ài)國(guó)家、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬?。這對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)治理和國(guó)家建設(shè)起到了積極的推動(dòng)作用。
天津曾國(guó)藩教案對(duì)于中國(guó)近代教育的啟示是,要注重多元化的教育內(nèi)容和培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。曾國(guó)藩以培養(yǎng)士人為目標(biāo),注重儒學(xué)、軍事、政治和禮儀等課程的有機(jī)結(jié)合。這一模式突破了傳統(tǒng)教育模式的限制,為培養(yǎng)全面素養(yǎng)的人才提供了新的途徑。同時(shí),天津曾國(guó)藩教案強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)和實(shí)用性,注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力和實(shí)踐能力。這樣的教育理念對(duì)于當(dāng)代的教育改革同樣具有借鑒意義。
總結(jié)起來(lái),天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)近代教育發(fā)展的重要里程碑。它將儒學(xué)、軍事、政治和禮儀等課程有機(jī)結(jié)合,以培養(yǎng)全面素養(yǎng)的人才為目標(biāo)。這一教案對(duì)于中國(guó)近代教育的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用,為培養(yǎng)具有現(xiàn)代化素質(zhì)的人才提供了新的模式和途徑。同時(shí),天津曾國(guó)藩教案也給當(dāng)代教育改革提供了重要的借鑒和啟示,強(qiáng)調(diào)注重教育內(nèi)容的多元化和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力,在培養(yǎng)全面發(fā)展的人才方面具有重要意義。
曾國(guó)藩天津教案 篇4
「天津曾國(guó)藩教案」是中國(guó)近代教育史上的重要事件之一。該教案發(fā)生在19世紀(jì)末,是清朝末年的重要教育改革運(yùn)動(dòng)之一。教案的主要內(nèi)容是曾國(guó)藩將西方先進(jìn)的教育理念引入中國(guó),推動(dòng)中國(guó)教育體系的現(xiàn)代化。本文將從教案的背景、意義、實(shí)施過(guò)程及其影響等方面進(jìn)行探討,以期全面展現(xiàn)「天津曾國(guó)藩教案」的重要意義。
背景篇
19世紀(jì)末,清朝內(nèi)外交困,社會(huì)動(dòng)蕩不安,民族危亡之際,曾國(guó)藩獲得了在天津創(chuàng)建「津門(mén)府學(xué)」的機(jī)會(huì)。曾國(guó)藩以自身在軍事、政治等方面的卓越成就聞名于世,他深知國(guó)家富強(qiáng)的關(guān)鍵在于教育,因此他決定將西方先進(jìn)的教育理念引入中國(guó)。為此,他招聘了大批外籍教師,確立了一套系統(tǒng)的課程體系,并致力于實(shí)踐教育改革。
意義篇
天津曾國(guó)藩教案的意義在于,它是中國(guó)近代教育體系改革的重要一步,為中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。首先,教案引入了西方先進(jìn)的教學(xué)理念和方法,將科學(xué)精神、實(shí)用主義、創(chuàng)新能力等注入了中國(guó)的教育資源。其次,教案推動(dòng)了中國(guó)教育的國(guó)際化,使中國(guó)學(xué)生能夠接觸到外籍教師,學(xué)習(xí)西方的科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等知識(shí)。最重要的是,教案引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注,激發(fā)了全民對(duì)教育現(xiàn)代化的追求,為后來(lái)的教育改革提供了范例和借鑒。
實(shí)施篇
天津曾國(guó)藩教案的實(shí)施過(guò)程可謂辛酸而擲地有聲。首先,曾國(guó)藩面臨了巨大的困難和挑戰(zhàn),尤其是在引進(jìn)外籍教師方面。曾國(guó)藩積極爭(zhēng)取高水平的外籍教師,并與他們溝通教育理念和課程內(nèi)容,確保他們能夠合作共事。其次,曾國(guó)藩親自參與了教案的每一個(gè)環(huán)節(jié),從課程設(shè)計(jì)到教師培訓(xùn),他都親力親為。他還設(shè)立了府學(xué)會(huì),以促進(jìn)師生的交流和合作。最后,曾國(guó)藩注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力,組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),培育他們的領(lǐng)導(dǎo)能力和創(chuàng)新思維。
影響篇
「天津曾國(guó)藩教案」對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先,教案的成功激發(fā)了人們對(duì)教育現(xiàn)代化的追求,為后來(lái)的教育改革提供了借鑒和啟示。其次,教案推動(dòng)了中國(guó)教育的國(guó)際化,為中國(guó)學(xué)子提供了更廣闊的學(xué)術(shù)和文化交流平臺(tái)。此外,教案營(yíng)造了一種積極向上的教育氛圍,激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新能力。最后,教案為中國(guó)的教育事業(yè)做出了寶貴的貢獻(xiàn),為培養(yǎng)新一代的棟梁之才奠定了基礎(chǔ)。
總結(jié)篇
「天津曾國(guó)藩教案」是中國(guó)近代教育史上的重要事件,它是為了推動(dòng)中國(guó)教育的現(xiàn)代化而實(shí)施的一次重要嘗試。教案不僅在教學(xué)理念、教學(xué)方法、教育內(nèi)容等方面引入了西方的先進(jìn)理念,還深刻地影響了教育改革的方向和目標(biāo)。它的成功不僅提升了中國(guó)教育的國(guó)際地位,也為中國(guó)教育的現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此,我們應(yīng)該倍加關(guān)注和重視「天津曾國(guó)藩教案」的重要意義,以期在當(dāng)代的教育事業(yè)中繼續(xù)探索前進(jìn)。
曾國(guó)藩天津教案 篇5
天津曾國(guó)藩教案
天津曾國(guó)藩教案是指清朝中期著名將領(lǐng)、政治家曾國(guó)藩主持制定的一套教育改革方案。該方案以經(jīng)世致用為目標(biāo),注重培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛龠M(jìn)國(guó)家的繁榮和穩(wěn)定。這一教案的實(shí)施對(duì)于清朝的歷史發(fā)展和中國(guó)近代教育的進(jìn)步產(chǎn)生了重要的影響。
天津曾國(guó)藩教案年代是在清朝中興時(shí)期,當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩,國(guó)家亟需培養(yǎng)有才德兼?zhèn)涞娜瞬?,以?yīng)對(duì)國(guó)家的變革和發(fā)展。曾國(guó)藩本人是廟堂之上的功臣,也是在社會(huì)底層苦苦掙扎過(guò)的人。他深知教育對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家發(fā)展的重要性,因此制定了一套以培養(yǎng)人材為核心的教育方案。
天津曾國(guó)藩教案的主要內(nèi)容包括:一是堅(jiān)持以性德為先,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)青年學(xué)生的道德素養(yǎng)和品質(zhì)。曾國(guó)藩認(rèn)為,只有人們有了正確的品德才能在應(yīng)對(duì)社會(huì)變革時(shí)不迷失自我,才能成為真正的領(lǐng)袖。因此,在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的品善、修身養(yǎng)性以及盡可能遵循良好的行為規(guī)范。
二是注重實(shí)用知識(shí)的傳授。曾國(guó)藩教案強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握應(yīng)用知識(shí),學(xué)以致用。在教育內(nèi)容方面,以實(shí)用知識(shí)為主體,強(qiáng)調(diào)對(duì)于農(nóng)業(yè)、工商業(yè)等實(shí)用領(lǐng)域的了解和掌握,并鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)在實(shí)踐中應(yīng)用。這種注重實(shí)踐的教育方式,為中國(guó)近代教育的改革提供了重要的經(jīng)驗(yàn)和參考。
三是注重教育資源的統(tǒng)一管理和優(yōu)化配置。曾國(guó)藩教案中強(qiáng)調(diào)建立全國(guó)統(tǒng)一的教育管理體系,以統(tǒng)一教育資源的配置和管理,為學(xué)生提供更好的教育條件和環(huán)境。他還提倡在農(nóng)村地區(qū)建立農(nóng)村小學(xué),以解決農(nóng)村孩子受教育的問(wèn)題。同時(shí),他還提出了考試制度的改革,取消為官考試,并引入由教師和學(xué)生共同評(píng)價(jià)的方式,以提高教育評(píng)價(jià)的公平性和準(zhǔn)確性。
天津曾國(guó)藩教案的實(shí)施所取得的成就對(duì)于中國(guó)近代教育的進(jìn)步產(chǎn)生了積極的影響。這一教案以培養(yǎng)人材為核心,注重實(shí)用知識(shí)的傳授,強(qiáng)調(diào)道德教育,為中國(guó)青年的成長(zhǎng)提供了良好的教育環(huán)境。特別是在技術(shù)和農(nóng)業(yè)領(lǐng)域,該教案的實(shí)施促進(jìn)了中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民的生活水平的提高。此外,該教案的實(shí)施還為中國(guó)近代教育體制和教育觀(guān)念的改革提供了重要的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。
天津曾國(guó)藩教案的特點(diǎn)是綜合性、實(shí)踐性和個(gè)性化。這一教案不僅涵蓋了教育內(nèi)容的多個(gè)方面,同時(shí)強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐中應(yīng)用知識(shí)的重要性,以及培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性和個(gè)人才能的需求。這些特點(diǎn)對(duì)于中國(guó)近代教育的發(fā)展和人材培養(yǎng)起到了積極的促進(jìn)作用。
總之,天津曾國(guó)藩教案在中國(guó)近代教育的發(fā)展中起到了重要的作用。它強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?,注重?shí)用知識(shí)的傳授,為中國(guó)青年提供了更好的教育環(huán)境。其成功實(shí)施為中國(guó)近代教育的改革提供了重要的參考和經(jīng)驗(yàn)。
曾國(guó)藩天津教案 篇6
天津曾國(guó)藩教案
天津曾國(guó)藩教案是指清朝時(shí)期的天津海光寺內(nèi),曾國(guó)藩親自主持的一次教育改革實(shí)驗(yàn)。此案旨在通過(guò)實(shí)施新的教育方法,提高士子的學(xué)習(xí)效果,并培養(yǎng)他們的忍耐力、紀(jì)律性和氣節(jié)。本文將從教學(xué)方法、培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)等方面展開(kāi)論述。
一、教學(xué)方法
曾國(guó)藩提倡“實(shí)際教學(xué)”方法,即以實(shí)際問(wèn)題為基礎(chǔ),提高學(xué)生的實(shí)踐能力。他讓學(xué)生跳出紙上談兵的范疇,以切實(shí)的問(wèn)題進(jìn)行討論和解決。例如,在歷史課堂上,曾國(guó)藩讓學(xué)生通過(guò)研究古代戰(zhàn)爭(zhēng)的策略、決策過(guò)程,從而培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和決策能力。
此外,曾國(guó)藩也倡導(dǎo)教師與學(xué)生的互動(dòng)。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生思考,鼓勵(lì)他們提出問(wèn)題和自己尋找答案。而不是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)。這種教學(xué)方法既提高了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,也培養(yǎng)了他們的合作意識(shí)和交流能力。
二、培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)
曾國(guó)藩重視培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)擁有忍耐力、紀(jì)律性和氣節(jié)等美德。為了培養(yǎng)這些品質(zhì),曾國(guó)藩對(duì)學(xué)生進(jìn)行了嚴(yán)格的訓(xùn)練。
首先,他安排學(xué)生每天早晨進(jìn)行晨課,要求學(xué)生準(zhǔn)時(shí)、整齊地到達(dá)學(xué)校。這要求學(xué)生養(yǎng)成守時(shí)的習(xí)慣,培養(yǎng)紀(jì)律性。
其次,曾國(guó)藩注重學(xué)生的自律能力。他規(guī)定了學(xué)生的飲食作息時(shí)間,要求學(xué)生按時(shí)起床、吃飯、睡覺(jué),并且反饋給他們的家長(zhǎng)。通過(guò)規(guī)定的作息時(shí)間,他希望能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和自律能力。
最后,曾國(guó)藩注重培養(yǎng)學(xué)生的氣節(jié)。他要求學(xué)生行動(dòng)端正,言談舉止得體,同時(shí)堅(jiān)守自己的原則和信仰。通過(guò)這種培養(yǎng),他希望能培養(yǎng)出一批有擔(dān)當(dāng)、有正義感、有勇氣的人才。
三、教案的影響
天津曾國(guó)藩教案的實(shí)施,對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了積極影響。首先,曾國(guó)藩推崇的實(shí)際教學(xué)方法成為后來(lái)教育改革的參考。這種方法注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與實(shí)際問(wèn)題的結(jié)合,提高學(xué)生的創(chuàng)造力和思辨能力。
其次,曾國(guó)藩重視學(xué)生品德的培養(yǎng),開(kāi)創(chuàng)了以德育為重的教育思想。他注重培養(yǎng)學(xué)生的各方面的品質(zhì),重視學(xué)生的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。這種德育思想影響了后來(lái)的教育改革,成為許多學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要目標(biāo)。
最后,曾國(guó)藩的教案?jìng)?cè)重培養(yǎng)學(xué)生的忍耐力和紀(jì)律性,為培養(yǎng)具有良好職業(yè)道德和工作態(tài)度的人才奠定了基礎(chǔ)。這種對(duì)品質(zhì)的重視,培養(yǎng)了一批有責(zé)任心、有紀(jì)律性的學(xué)生,為國(guó)家和社會(huì)做出了重要貢獻(xiàn)。
總之,天津曾國(guó)藩教案在教學(xué)方法和培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)等方面都產(chǎn)生了積極影響。它強(qiáng)調(diào)實(shí)際教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生的忍耐力、紀(jì)律性和氣節(jié)等美德,成為中國(guó)教育改革的重要里程碑。
曾國(guó)藩天津教案 篇7
天津曾國(guó)藩教案主要涉及到的主題為教育、官場(chǎng)生態(tài)、傳統(tǒng)文化和史實(shí)考證等。在這篇文章中,我們將從這些方面來(lái)闡述相關(guān)主題。
一、教育
前幾年,“天津曾國(guó)藩教案”引起了廣泛的關(guān)注,而引起人們重視的最主要原因就在于教育這一方面。曾國(guó)藩所提倡的“以家國(guó)為重,以文化為重,以廉潔為重”的教育思想,與現(xiàn)代教育思想有許多相似之處。在現(xiàn)代教育中,我們也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)和廉潔自律精神。同時(shí),現(xiàn)代教育不僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí),更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
這一方面,我們可以談?wù)撛鴩?guó)藩的教育思想和現(xiàn)代教育的共性與差異,探討現(xiàn)代教育應(yīng)該如何發(fā)展。
二、官場(chǎng)生態(tài)
作為清朝的一位重要官員,曾國(guó)藩面對(duì)的不僅是官場(chǎng)上的政治斗爭(zhēng),還有官員所面臨的各種誘惑和考驗(yàn)。自古及今,官場(chǎng)的生態(tài)一直備受關(guān)注。曾國(guó)藩的清廉自律、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)對(duì)于今天的官員也有著重要的啟示作用。
在這一方面,我們可以探討官場(chǎng)生態(tài)的問(wèn)題,并從曾國(guó)藩的經(jīng)歷中尋找解決官場(chǎng)問(wèn)題的方法。
三、傳統(tǒng)文化
作為一位傳統(tǒng)的儒家學(xué)者,曾國(guó)藩對(duì)儒家文化有著深刻的理解和掌握。在曾國(guó)藩的教育理念和治國(guó)思想中,儒家文化起到了重要的作用。曾國(guó)藩在研究儒家經(jīng)典的過(guò)程中,既注重理論研究,又注重實(shí)踐運(yùn)用,這種重視實(shí)踐的教育和思想方法對(duì)我們有著重要的借鑒意義。
在這一方面,我們可以談?wù)搨鹘y(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系,討論傳統(tǒng)文化如何發(fā)揮作用來(lái)影響現(xiàn)代社會(huì)。
四、史實(shí)考證
曾國(guó)藩生平事跡的真?zhèn)我欢瘸蔀闊衢T(mén)話(huà)題,涉及到的史實(shí)考證問(wèn)題十分復(fù)雜。歷史是人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)庫(kù),歷史的真實(shí)性對(duì)于我們認(rèn)識(shí)未來(lái)的發(fā)展和規(guī)劃都有著很大的意義。通過(guò)對(duì)曾國(guó)藩生平事跡的考證,我們可以進(jìn)一步了解清代的政治經(jīng)濟(jì)、文化等方面的歷史,更全面地認(rèn)識(shí)和了解我國(guó)的歷史。
在這一方面,我們可以探討歷史史實(shí)考證的方法和意義,了解探究歷史的過(guò)程和價(jià)值。
以上是從幾個(gè)方面來(lái)闡述與天津曾國(guó)藩教案相關(guān)主題的文章。這也說(shuō)明了天津曾國(guó)藩教案對(duì)于我們的啟示之多。我們不僅可以從故事中汲取勇氣和力量,更可以從其中的教育思想、治國(guó)理念等方面獲得重要的啟示。
曾國(guó)藩天津教案 篇8
《天津曾國(guó)藩教案》是一部由中國(guó)著名歷史學(xué)家錢(qián)穆先生編纂的曾國(guó)藩的教育故事集,以曾國(guó)藩的教育理念和教育實(shí)踐為主線(xiàn),講述了曾國(guó)藩對(duì)子女教育的用心苦心,以及他對(duì)子女教育的一些方法和原則。本文將從三個(gè)主題——曾國(guó)藩的教育理念、曾國(guó)藩的家庭教育和曾國(guó)藩的教育方法,展開(kāi)對(duì)《天津曾國(guó)藩教案》的分析與闡述。
首先,曾國(guó)藩的教育理念是《天津曾國(guó)藩教案》的重要主題之一。曾國(guó)藩認(rèn)為,教育是立德、修身、齊家、治國(guó)的重要途徑,通過(guò)教育,能夠培養(yǎng)人們的品德和才能,提高國(guó)家的整體素質(zhì)。曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)良好的家庭教育是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的基礎(chǔ),他提出了“以德育人”的教育理念,注重培養(yǎng)學(xué)生的操守、品德和思想道德觀(guān)念。他認(rèn)為,只有通過(guò)德育,才能培養(yǎng)出真正的人才。
其次,曾國(guó)藩的家庭教育是《天津曾國(guó)藩教案》中又一個(gè)重要的主題。在曾國(guó)藩看來(lái),家庭教育是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣和道德品質(zhì)的最早、最重要的環(huán)節(jié)。他重視家庭教育的創(chuàng)造性和開(kāi)放性,鼓勵(lì)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)新精神。曾國(guó)藩注重培養(yǎng)孩子的責(zé)任感和自律能力,通過(guò)家庭作業(yè)和嚴(yán)格的自律要求,讓孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣。
最后,曾國(guó)藩的教育方法是《天津曾國(guó)藩教案》的又一個(gè)重要主題。曾國(guó)藩的教育方法注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力,他提出了 “學(xué)以致用”的教育原則,強(qiáng)調(diào)知識(shí)應(yīng)該與實(shí)際生活相結(jié)合。他注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和實(shí)際動(dòng)手能力,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和實(shí)驗(yàn),幫助學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。同時(shí),他注重培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和溝通能力,通過(guò)討論和辯論課堂,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和交流技巧。
綜上所述,《天津曾國(guó)藩教案》中的主題可以概括為曾國(guó)藩的教育理念、曾國(guó)藩的家庭教育和曾國(guó)藩的教育方法。這些主題從不同的角度展示了曾國(guó)藩的教育思想和實(shí)踐,對(duì)中國(guó)教育的發(fā)展和研究具有重要的參考價(jià)值。曾國(guó)藩以其深厚的知識(shí)儲(chǔ)備、博大的父愛(ài)心懷和科學(xué)的教育理念,培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀的學(xué)生,為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
曾國(guó)藩天津教案 篇9
天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)近代史上的一個(gè)重要事件,該事件源于曾國(guó)藩的一套教育思想和教育實(shí)踐,對(duì)中國(guó)的教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文將以“天津曾國(guó)藩教案”為主題,論述曾國(guó)藩的教育思想和教育實(shí)踐,并分析其對(duì)中國(guó)教育的影響和意義。
第一部分:曾國(guó)藩的教育思想
曾國(guó)藩是晚清時(shí)期的一位杰出的政治家、軍事家、教育家,他積極致力于教育事業(yè),提出了獨(dú)特的教育思想。曾國(guó)藩的教育思想以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬艦楹诵?,?qiáng)調(diào)“格物致知、誠(chéng)意正心、實(shí)踐為本、仁愛(ài)為源”的教育方法。他主張注重實(shí)踐教育,強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用,注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力。同時(shí),他也強(qiáng)調(diào)品德教育,鼓勵(lì)學(xué)生注重修身養(yǎng)性,追求道德的完善。曾國(guó)藩還非常重視教師的角色和責(zé)任,他認(rèn)為教師應(yīng)該以身作則,以教育學(xué)生的方式和方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望,引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程。
第二部分:曾國(guó)藩的教育實(shí)踐
曾國(guó)藩的教育思想不僅體現(xiàn)在理論上,更通過(guò)自己的教育實(shí)踐得到了充分的驗(yàn)證。曾國(guó)藩在天津期間,創(chuàng)辦了私塾“天津舜德書(shū)院”,并且擴(kuò)大了教育的規(guī)模和影響力。他通過(guò)組織學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力和綜合素質(zhì)。在教學(xué)方法上,他也非常注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合。曾國(guó)藩還注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷,他倡導(dǎo)學(xué)生為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn),以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)。
第三部分:曾國(guó)藩教案對(duì)中國(guó)教育的影響和意義
天津曾國(guó)藩教案對(duì)中國(guó)的教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和重要的意義。首先,曾國(guó)藩的教育思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教育和品德教育,為中國(guó)傳統(tǒng)教育注入了新的理念和方法,突破了以書(shū)本教育為主導(dǎo)的教學(xué)方式。其次,曾國(guó)藩注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和實(shí)際能力,為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才提供了新的思路和方法。再次,曾國(guó)藩教案鼓勵(lì)教師以身作則,注重教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育責(zé)任,為后來(lái)的教育改革提供了借鑒和啟示。最后,曾國(guó)藩通過(guò)組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷,為培養(yǎng)具有愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感的人才打下了基礎(chǔ)。
綜上所述,天津曾國(guó)藩教案是中國(guó)教育史上的一次重要事件,曾國(guó)藩的教育思想和實(shí)踐對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和重要的意義。他在教育思想上強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教育和品德教育,注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力和綜合素質(zhì);在教育實(shí)踐上,通過(guò)組織學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力和社會(huì)責(zé)任感。這些都對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)教育方式和教育理念產(chǎn)生了很大的沖擊和啟示,為中國(guó)教育改革和人才培養(yǎng)提供了新的思路和方法。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)教案十三篇
推薦一些關(guān)于“阿長(zhǎng)與山海經(jīng)教案”的最佳文章讓您受益匪淺,感恩您的支持希望這篇文章能夠激勵(lì)您追逐夢(mèng)想。教案課件是我們老師的部分工作,因此每天老師都會(huì)按質(zhì)按時(shí)去寫(xiě)好教案課件。要知道老師寫(xiě)好教案課件,也會(huì)一定程度上影響教學(xué)水平。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)教案(篇1)
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
從阿長(zhǎng)為“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》這件事我們可以看出她是一個(gè)怎樣的人?“我”對(duì)她傾注了怎樣的感情?(學(xué)生回答)
二、合作探究
1、那從課文中我們看到“我”對(duì)阿長(zhǎng)一直都保持著這樣一種感情嗎?我們來(lái)看一下起初在“我”印象中阿長(zhǎng)是怎樣的一個(gè)人,“我”對(duì)她持怎樣的一種態(tài)度和情感。
明確:
事件阿長(zhǎng)的性格“我”的態(tài)度
喜歡切切察察不許我走動(dòng)、說(shuō)我玩皮饒舌多事不拘小節(jié)“實(shí)在不大佩服她
睡覺(jué)擺“大”字
懂得許多規(guī)矩
如吃福橘迷信但真誠(chéng)、善良、“煩瑣之至”、“非常麻煩”
教給我很多道理關(guān)心愛(ài)護(hù)孩子
講“長(zhǎng)毛”的故事無(wú)知淳樸“空前的敬意”
買(mǎi)《山海經(jīng)》關(guān)心愛(ài)護(hù)、熱情善良“新的敬意”
2、從整篇文章入手,我們可以看出作者對(duì)長(zhǎng)媽媽有怎樣的感情?
明確:刻畫(huà)阿長(zhǎng)這一封建社會(huì)的普通勞動(dòng)?jì)D女形象,刻畫(huà)出了一個(gè)淳樸熱情、善良仁慈、關(guān)愛(ài)小孩的長(zhǎng)媽媽形象,抒發(fā)了自己對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬、感激和思念之情及深深的懷念。
3、作者要抒發(fā)自己對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念和感激之情,可文章開(kāi)頭卻談到自己“實(shí)在不大佩服她”、嫌麻煩,這是種什么寫(xiě)法?這樣寫(xiě)有什么好處?
明確:先抑后揚(yáng)。這樣欲褒先貶,使描寫(xiě)的人物形象給人意外的驚喜和驚嘆,起到出乎意外的效果,使人物形象更加真實(shí)可感、鮮明突出。
三、小結(jié)
她雖饒舌、多事、有許多令人生煩的規(guī)矩和道理,但爽朗、熱心、樂(lè)于助人、關(guān)心愛(ài)護(hù)孩子;她雖有無(wú)知可笑、愚昧落后的缺點(diǎn),但更有著淳樸、善良、仁慈的美德。所以魯迅在沒(méi)有專(zhuān)文寫(xiě)過(guò)自己的母親的情況下,寫(xiě)下了這篇懷念保姆的文章?!叭屎窈诎档牡啬负?,原在你懷里永安她的魂靈!”伴著魯迅先生深情地祈禱,我們也深深地祝福長(zhǎng)媽媽
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)教案(篇2)
教學(xué)目標(biāo):
1、指導(dǎo)學(xué)生分析本文抓住人物特征刻畫(huà)人物的方法。
2、體會(huì)文章中蘊(yùn)含的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn):重點(diǎn)研讀買(mǎi)《山海經(jīng)》部分,學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的方法。
回顧上節(jié)課所講內(nèi)容,在思考中導(dǎo)入新內(nèi)容。
二、精讀課文,重點(diǎn)研討:
學(xué)生重點(diǎn)研讀買(mǎi)《山海經(jīng)》部分,思考并討論下列問(wèn)題:
2、文中寫(xiě)了哪些人對(duì)待這件事的態(tài)度?用了什么樣的表現(xiàn)手法?作用是什么?
3、阿長(zhǎng)來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》時(shí),我是怎樣想的?表現(xiàn)了我的什么心理?
4、當(dāng)阿長(zhǎng)買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》時(shí),“我”有什么反應(yīng)?
5、你怎樣理解文中說(shuō)的阿長(zhǎng)“確有偉大的神力”?
6、文章寫(xiě)阿長(zhǎng)買(mǎi)《山海經(jīng)》的筆墨不多,用的是一種敘述語(yǔ)言。為什么不詳寫(xiě)她是如何買(mǎi)到《山海經(jīng)》的呢?(留下想象的空間),你認(rèn)為她是怎樣買(mǎi)到這本書(shū)的?
7、這件事可以表現(xiàn)長(zhǎng)媽媽的什么特點(diǎn)?
8、長(zhǎng)媽媽買(mǎi)的《山海經(jīng)》實(shí)際上是一本怎樣的書(shū)?它在我心中的地位是怎樣的?為什么這樣說(shuō)?
9、結(jié)尾兩段表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
三、小組合作,探究方法:
作者在刻畫(huà)長(zhǎng)媽媽的形象時(shí),采用了多種方法,使人物形象生動(dòng)、鮮明。你能分析一下嗎?
四、總結(jié)全文:
從整體說(shuō)來(lái),本文詼諧而富有情趣,但又不失深沉莊重?!扒星胁觳臁钡纳駪B(tài),睡相的描寫(xiě),吃福橘日于的緊張心情,“長(zhǎng)毛”的故事等,讀后令人捧腹開(kāi)懷,忍俊不禁??墒?,當(dāng)長(zhǎng)媽媽為“我”買(mǎi)回《山海經(jīng)》后,作者的感情變得深沉莊重,深切懷念之情流露于字里行間,這種色彩的變化,使得作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情表達(dá)得更加真實(shí)感人。
五、布置作業(yè):
在你的童年生活中,有沒(méi)有象阿長(zhǎng)那樣關(guān)心你、并給你留下深刻印象的普通人?你是怎樣看待他們的?寫(xiě)一篇小作文,和同學(xué)交流。盡可能寫(xiě)得真實(shí)、生動(dòng)、傳神。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)教案(篇3)
導(dǎo)入新課
在魯迅先生的散文《從百草園到三味書(shū)屋》里,魯迅除寫(xiě)了自己的老師壽鏡吾先生之外,還寫(xiě)到了一個(gè)人,這個(gè)人是誰(shuí)呢?(可以指定一個(gè)學(xué)生回答)對(duì),是長(zhǎng)媽媽?zhuān)v的美女蛇的故事給百草園蒙上一層神奇的面紗。那么,長(zhǎng)媽媽是個(gè)什么樣的人呢?讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下這篇課文。
講解新課
板書(shū)標(biāo)題、作者,指定學(xué)生簡(jiǎn)介作者。
回顧《朝花夕拾》:
《朝花夕拾》是魯迅先生的一本散文集,收入魯迅先生1926年所作回憶散文共10篇。其中前五篇寫(xiě)于北京,后五篇寫(xiě)于廈門(mén)。最初陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊,以《舊事重提》為總題。1927年7月,魯迅添寫(xiě)《小引》和《后記》,將它們結(jié)集出版,改名為《朝花夕拾》。第一版由北京未名社1928年9月出版,為魯迅自己所編的《未名新集》之一。1932年9月改由上海北新書(shū)局重排出版。
《朝花夕拾》中的散文都是魯迅回憶往事的作品,從中可以看出魯迅的成長(zhǎng)道路。它們文筆優(yōu)美,感情深沉,都是散文中的佳品。除了選入課本中的《從百草園到三味書(shū)屋》《藤野先生》《阿長(zhǎng)和山海經(jīng)》等作品,還有《范愛(ài)農(nóng)》、《無(wú)?!返让?/p>
質(zhì)疑、討論、解疑:
1.默讀課文,看看文章圍繞阿長(zhǎng)寫(xiě)了哪些事,重點(diǎn)寫(xiě)的是什么?
2.課文對(duì)哪些內(nèi)容詳寫(xiě)?哪些內(nèi)容寫(xiě)得比較簡(jiǎn)單?為什么這樣安排?
(討論后總結(jié))
1.文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱(chēng)呼、稱(chēng)呼的由來(lái)、她外形的特點(diǎn),以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如吃福橘,人死了要說(shuō)“老掉了”等;最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽為“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事,而且敘述得很詳細(xì),是課文記敘的重點(diǎn)。
2.略寫(xiě)了阿長(zhǎng)的稱(chēng)呼的來(lái)歷、“切切察察”的毛病、擺成“大”字的睡相、令人討厭的種種規(guī)矩、“長(zhǎng)毛”的往事,詳寫(xiě)了為“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》一事。略寫(xiě)的那些內(nèi)容能使人對(duì)長(zhǎng)媽媽有個(gè)初步了解,她的外形特征,真實(shí)地反映長(zhǎng)媽媽的一些毛病,但這些并不能削弱對(duì)阿長(zhǎng)媽媽的敬意,而詳寫(xiě)買(mǎi)《山海經(jīng)》的事,卻令人對(duì)長(zhǎng)媽媽刮目相看,在作者看來(lái)“別人不肯做,或不能做的事情,她卻能夠做成功”,我們可以想到幼小的魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的敬佩和感激之情。
閱讀文章,理清文章思路(板書(shū);如有條件,也可以將表格用投影或大屏幕展示):
選取典型的生活片斷,運(yùn)用生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě),具體刻畫(huà)長(zhǎng)媽媽的形象
先抑(善意的)后揚(yáng)(深情、真摯的)
略寫(xiě)
第一部分(1-17節(jié))
長(zhǎng)媽媽的稱(chēng)呼、由來(lái)及一些不好的習(xí)慣
(1-5節(jié))
長(zhǎng)媽媽麻煩的規(guī)矩
(6-11節(jié))
長(zhǎng)媽媽講“長(zhǎng)毛”的故事
(12-17節(jié))詳寫(xiě)
第二部分(18-28節(jié))
渴慕《山海經(jīng)》又沒(méi)好機(jī)會(huì)買(mǎi)
(18-20節(jié))
長(zhǎng)媽媽買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》
(21-28節(jié))升華
第三部分(29-31節(jié))
對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念和祝福
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)教案(篇4)
2、重點(diǎn)研讀買(mǎi)《山海經(jīng)》的部分,體會(huì)語(yǔ)句的深層含義。
1、學(xué)習(xí)本文選取典型事例表現(xiàn)人物主要性格的寫(xiě)法。
2、領(lǐng)悟這篇回憶性散文的用雙重眼光看待人物和欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法。
一、談話(huà)導(dǎo)入:
1、說(shuō)起魯迅,我想大家應(yīng)該都不陌生吧!誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)魯迅?
2、在魯迅的童年生活中,長(zhǎng)媽媽是個(gè)很有影響的、特殊的人物。魯迅沒(méi)有專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)回憶母親的文章,卻在他四十五歲那年,寫(xiě)了這篇回憶性散文--《阿長(zhǎng)與》。以紀(jì)念自己童年時(shí)期的一個(gè)保姆,可見(jiàn)對(duì)她的感情之深。(背景音樂(lè))
讓我們滿(mǎn)懷深情地讀一讀課題。
二、整體感知:
1、阿長(zhǎng)究竟是怎樣一個(gè)人,她與《山海經(jīng)》又有什么關(guān)系,讓魯迅對(duì)他有這樣深的感情,讓我們帶著疑問(wèn)速讀課文。
2、說(shuō)說(shuō)阿長(zhǎng)在你眼中是個(gè)怎樣的人?
3、師小結(jié):
總之,阿長(zhǎng)是個(gè)好人,但又不是十全十美的人,她是一個(gè)復(fù)雜的人。
三、拎出線(xiàn)索:
1、那么這樣一個(gè)人,作者對(duì)她的感情怎樣呢?
(隨機(jī)板書(shū):不大佩服--不耐煩--空前敬意--憎惡--新的敬意--懷念)
1、我們知道世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài),也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨,從對(duì)阿長(zhǎng)的憎惡到最后對(duì)她產(chǎn)生一生的敬意和懷念,態(tài)度發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變,而促使魯迅有這種變化的原因是什么呢?
2、輕聲朗讀課文19-29段,四人小組討論把最能打動(dòng)“我”的句子找出來(lái),說(shuō)說(shuō)理由,寫(xiě)上旁批。
預(yù)設(shè):
A、“過(guò)了十多天,……哥兒,有畫(huà)的‘三哼經(jīng)’,我給你買(mǎi)來(lái)了!”出示幻燈
(這句話(huà)充分表現(xiàn)了她對(duì)孩子的心思觀(guān)察的多么細(xì)致,對(duì)孩子的愿望多么體貼,為了滿(mǎn)足孩子的正當(dāng)愿望又是那樣認(rèn)真,鄭重其事。)
b、一個(gè)文盲,但卻能為“我”買(mǎi)來(lái)心愛(ài)的書(shū),可見(jiàn)他是很關(guān)心“我”,在乎“我”的感受,正是從這三個(gè)字中,可以想象她都遇到了什么困難?(生想象,并指名說(shuō))
c、阿長(zhǎng)為“我”買(mǎi)一本書(shū)可謂是歷盡千辛萬(wàn)苦,但他總是把痛苦留在自己心中,而把喜悅傳達(dá)給我,哪位同學(xué)愿意用朗讀把阿長(zhǎng)的喜悅傳達(dá)給我們?(生讀--生評(píng)價(jià)--生再讀--再評(píng)價(jià))
a、此時(shí),我的心情如何?程度有多深?能把這種感覺(jué)讀出來(lái)嗎?(生讀)
b、如果換做是“我”的父親或是母親為“我”買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》會(huì)有這種感覺(jué)嗎?為什么?
c、當(dāng)阿長(zhǎng)來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事時(shí),“我”是怎樣想的,為什么這樣想?
d、師小結(jié):正是因?yàn)檫@是令我念念不忘的書(shū),而且是我一直不以為然的阿長(zhǎng)為我買(mǎi)的,使我對(duì)他產(chǎn)生的新的敬意。
C、“這又使我發(fā)生新的敬意了,被人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力?!背鍪净脽?/p>
a、齊讀,為什么說(shuō)長(zhǎng)媽媽具有偉大的神力?
b、在你的童年生活中,有沒(méi)有這樣的一種體驗(yàn)?
c、到底是什么讓長(zhǎng)媽媽有這樣偉大的神力呢?
e、師小結(jié):
正是這種善良、純樸的優(yōu)秀品質(zhì),讓制作粗拙的《山海經(jīng)》成了我最為心愛(ài)的寶書(shū),而且影響了我的一生,讓長(zhǎng)媽媽成了“我”最懷念的人。
出示幻燈:“仁厚黑暗的地母啊,愿在你的懷里永安她的靈魂!”
2、此時(shí)你還聽(tīng)到了魯迅怎樣的心里話(huà),請(qǐng)用自己的語(yǔ)言為課文換一種結(jié)尾。
3、小結(jié):
是啊,這樣一個(gè)純樸善良的人,怎不讓人產(chǎn)生敬意和懷念呢!而這篇文章凝聚著魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的全部情思,寄托了魯迅對(duì)善良人的衷心祝福。
在魯迅先生的眼里,長(zhǎng)媽媽和《山海經(jīng)》是密不可分的。可以這樣講,沒(méi)有長(zhǎng)媽媽就沒(méi)有渴慕已久的《山海經(jīng)》。所以,這四本書(shū)就成了“我最為心愛(ài)的寶書(shū)”,以至得到《山海經(jīng)》后,連“謀害隱鼠的怨恨,從此完全消滅”。
1、隱鼠一事,文中出現(xiàn)了好幾次,這究竟是怎么一回事呢?(下發(fā)材料)
教師讀《狗貓鼠》的片斷。
2、《朝花夕拾》原名《舊事重提》,是魯迅的散文集,收入的十篇文章,大都是回憶童年、少年生活的。寫(xiě)這些文章時(shí),魯迅已40多歲了,所以取名為《朝花夕拾》,含義是:早晨的花晚上拾取。希望同學(xué)們能抽出時(shí)間去讀一讀。
3、認(rèn)真研讀《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》里面的其他故事。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)教案(篇5)
u 教學(xué)目標(biāo)
1. 識(shí)記重點(diǎn)字詞,理解重點(diǎn)句子的含義
2. 學(xué)習(xí)本文選取典型事例表現(xiàn)人物性格以及詳略得當(dāng)?shù)姆椒ā?/strong>
3. 感悟作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的真切懷念之情。
u 教學(xué)重點(diǎn)
選取典型事例真實(shí)、生動(dòng)、傳神地表現(xiàn)人物的性格;重點(diǎn)研讀買(mǎi)《山海經(jīng)》部分。理解重點(diǎn)句子的含義。
u 課時(shí)安排 兩課時(shí)
u 課前準(zhǔn)備學(xué)生查字典、看注釋?zhuān)瑨咔逦淖终系K,熟讀課文。查找有關(guān)魯迅的資料,以開(kāi)闊視野,拓展思路,增加知識(shí)積累。
第一課時(shí)
u 教學(xué)內(nèi)容
感知文章內(nèi)容,理清課文所之事哪些詳寫(xiě),哪些略寫(xiě)。
u 教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入新課
同學(xué)們,還記得《從百草原到三味書(shū)屋》中那個(gè)神秘莫測(cè)的美女蛇的故事嗎?它給百草園蒙上了一層神秘的面紗。講這故事的人是誰(shuí)呢?--對(duì),是長(zhǎng)媽媽。長(zhǎng)媽媽是作者兒時(shí)的保姆,長(zhǎng)媽媽知道許多事情,懂得許多道理,可以說(shuō),她是民間文化的.載體。對(duì)于魯迅來(lái)說(shuō),她可是一個(gè)有影響的人物??墒窃凇栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》里,魯迅卻將長(zhǎng)媽媽稱(chēng)為“阿長(zhǎng)”這是為什么呢?作者究竟是懷著怎樣一種感情來(lái)寫(xiě)長(zhǎng)媽媽的呢?今天就讓我們一起走進(jìn)課文,去感悟作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切感情。
出示目標(biāo),原書(shū)課題。
檢查預(yù)習(xí)
“讀一讀,寫(xiě)一寫(xiě)”讀準(zhǔn)字音并理解詞義。
整體感知
學(xué)生帶著問(wèn)題速讀課文。
1. 課文圍繞長(zhǎng)媽媽寫(xiě)了哪幾件事?重點(diǎn)寫(xiě)的是哪件?為什么這樣安排?
2. 你從這些事中,看作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情有怎樣的變化?
3. 課文題目為什么稱(chēng)長(zhǎng)媽媽為“阿長(zhǎng)”?
學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上討論明確:
1. 課文圍繞阿長(zhǎng)寫(xiě)了:“切切察察”的毛病,擺成“大”字的睡相,令人厭惡的種種規(guī)矩,關(guān)于長(zhǎng)毛的故事,給我買(mǎi)《山海經(jīng)》。其中重點(diǎn)寫(xiě)得是買(mǎi)《山海經(jīng)》一事。因?yàn)橘I(mǎi)《山海經(jīng)》透出作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的敬意的懷念,最能突出文章的主題,所以重點(diǎn)詳寫(xiě)。
2. 對(duì)她不好的習(xí)慣,“我”開(kāi)始是憎惡討厭的;當(dāng)聽(tīng)到阿長(zhǎng)講長(zhǎng)毛的故事后,我對(duì)陳長(zhǎng)產(chǎn)生了敬意--卻不料她還有這樣的神力;但當(dāng)阿長(zhǎng)踩死隱之后,我對(duì)她的敬意突然消失了;當(dāng)?shù)弥L(zhǎng)媽媽買(mǎi)來(lái)“我”渴慕已久的《山海經(jīng)》時(shí)我對(duì)她產(chǎn)生了新的敬意,認(rèn)為她確有偉大的神力。
3. 本文前一部分多用抑筆,對(duì)她不大佩服、討厭、又是不耐煩、麻煩,倘用媽媽稱(chēng)呼,名不符實(shí);將阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》連接,看似矛盾,卻令人好奇;用“阿”字有親昵的意味,符合作者當(dāng)時(shí)已經(jīng)的46歲的中年人語(yǔ)氣。
[過(guò)渡]
從總體上來(lái)說(shuō),作者對(duì)阿長(zhǎng)的感情是怎樣的呢?--尊敬、喜愛(ài)的。尤其課文的結(jié)尾“仁厚黑暗的地母呵,愿在你懷里永安她的魂靈!”表達(dá)了作者對(duì)她的深切懷念。祈禱地神賜福于她,讓她的靈魂得以永安??墒菫槭裁丛谡n文的前半部分,作者大寫(xiě)他如何“憎惡、討厭”阿長(zhǎng)呢?應(yīng)該怎樣理解?長(zhǎng)媽媽居有怎樣的性格?
四人小組探究合作學(xué)習(xí),討論明確:
“憎惡”、“討厭”是兒時(shí)的心理,阿長(zhǎng)的出身低下,表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不適合兒童的心理,但心是好的。她年輕守寡,非常不幸,出來(lái)做女工,沒(méi)有別的奢望,但求“順順流流”,魯迅在具體描寫(xiě)中飽含同情。在寫(xiě)法上也是欲揚(yáng)先抑,是在為寫(xiě)買(mǎi)《山海經(jīng)》做鋪墊,更好的突出了重點(diǎn)。在作者眼里,長(zhǎng)媽媽多事,不拘小節(jié),麻煩多禮,但同時(shí)又心地善良、仁慈、樂(lè)于助人。
小結(jié):這節(jié)課我們了解了課文的內(nèi)容,作者按照生活的本來(lái)面目,真實(shí)地再現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的形象。使我們了解了長(zhǎng)媽媽這個(gè)鮮活的人物。
布置作業(yè):朗讀課文,寫(xiě)生字,解釋詞語(yǔ)。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)教案(篇6)
一、說(shuō)教材
阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》一文是人教版八年級(jí)二單元的的一篇課文,本單元都是以愛(ài)為主題的敘事性作品。阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》選自《朝花夕拾》,這是一片回憶性的散文。所回憶的啊長(zhǎng)不是一個(gè)文化人,在文中作者似乎用較多的篇幅批判了阿長(zhǎng)的愚味迷信,但在這些材料的背后卻隱藏了作者對(duì)阿長(zhǎng)純樸、善良的品格的贊美,特別是阿長(zhǎng)為我買(mǎi)《山海經(jīng)》這一情節(jié),是文章的動(dòng)情點(diǎn),也是讀懂阿長(zhǎng)的關(guān)鍵。而這種贊美在文末被渲染到了極點(diǎn),化成了對(duì)阿長(zhǎng)的懷念與祝福。文中作者雖是從孩子的角度來(lái)寫(xiě),其中卻滲透了對(duì)人生的思考、學(xué)習(xí)本文,應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生能夠理解隱藏在文本中批判性與眼下的對(duì)阿長(zhǎng)的贊美與尊重,能夠?qū)W會(huì)從生活瑣事中發(fā)現(xiàn)愛(ài),發(fā)現(xiàn)普通者人性的光輝。
綜上所述,確定本文的教學(xué)目標(biāo)有:
1、找出文章圍繞阿長(zhǎng)所寫(xiě)的事情,哪些詳,哪些略。
2、分析本文刻畫(huà)人物的方法。[重點(diǎn)]
3、理解重要語(yǔ)句的深刻含義。
4、作文片段練習(xí):針對(duì)本文所學(xué),進(jìn)行作文訓(xùn)練。
二、說(shuō)學(xué)情
三、本文是一片敘事性散文,從心理上,學(xué)生對(duì)這種教材有易于理解的心理,老師應(yīng)抓住學(xué)生這種心理,因勢(shì)利導(dǎo)在講課文內(nèi)容的同時(shí),以本文所學(xué)進(jìn)行作文片斷練習(xí)為手段,培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力。從生理上,青少年好動(dòng),注意力分散,愛(ài)發(fā)表意見(jiàn),希望得到老師的表?yè)P(yáng),所以在教學(xué)中應(yīng)抓住學(xué)生這些特點(diǎn),是他們的注意力始終集中在課堂上,并創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生發(fā)表意見(jiàn),發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。 三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
新課標(biāo)中重點(diǎn)提出,要讓學(xué)生關(guān)注人類(lèi),關(guān)注身邊的人, 提高學(xué)生閱讀能力的同時(shí),提升學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)。根據(jù)以上的要求,結(jié)合本課的內(nèi)容和特點(diǎn),我確立這堂課的三維目標(biāo)
1、 根據(jù)教材的知識(shí)構(gòu)建特點(diǎn)和學(xué)生思維活躍的特點(diǎn),我確立本文的知識(shí)目標(biāo)是
2、新課標(biāo)的課堂教學(xué)要求教學(xué)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的要求,體現(xiàn)學(xué)生的主體性,因此我確立本文的過(guò)程和方法目標(biāo)為
⑴運(yùn)用探究式學(xué)法,調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)儲(chǔ)備和對(duì)生活的感悟走進(jìn)文本;
⑵通過(guò)閱讀,形成自己獨(dú)特而又創(chuàng)造性的見(jiàn)解
⑶重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀品味語(yǔ)言逐步走進(jìn)阿長(zhǎng)的心靈,發(fā)現(xiàn)普通者人性的光輝,感受生活中質(zhì)樸的愛(ài)。
3、新課標(biāo)要求學(xué)生欣賞文學(xué)作品能有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示,因此,我確立本課的情感和態(tài)度目標(biāo)為
⑴了解魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的深厚感情;
⑵學(xué)習(xí)感受生活,學(xué)會(huì)讀懂他人的愛(ài),發(fā)現(xiàn)普通人身上的閃光點(diǎn)。
三、說(shuō)教法
1、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)結(jié)合法。這是針對(duì)本文內(nèi)容和語(yǔ)言上的特點(diǎn),課堂教學(xué)中主要通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力和口頭表達(dá)能力,以本文所學(xué)進(jìn)行作文片段練習(xí)為手段,培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。
2、提示法。學(xué)生在讀書(shū)過(guò)程中遇到疑難問(wèn)題,陷入迷茫時(shí),教師在一旁給予必要的引導(dǎo)、點(diǎn)撥,從而達(dá)到解決問(wèn)題的目的。
3、賞識(shí)成功教育。學(xué)生在討論合作,解決疑難問(wèn)題過(guò)程中,適當(dāng)?shù)慕o予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì),讓其體會(huì)到合作與成功的喜悅,能很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,激發(fā)學(xué)生的興趣。
四、說(shuō)學(xué)法指導(dǎo)
1、圈注法。指導(dǎo)學(xué)生在對(duì)課文的分析中,用符號(hào)圈點(diǎn)出重點(diǎn)詞、句,以助于學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。養(yǎng)成圈點(diǎn)批畫(huà)的良好習(xí)慣。
2、小組合作討論法。通過(guò)探究、討論,培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑解疑的能力。
本課課型:新授課
課時(shí)安排:2課時(shí)
教具:多媒體
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
(一)導(dǎo)入新課:在魯迅先生的散文《從百草園到三味書(shū)屋》里,魯迅除了寫(xiě)自己的老師壽鏡吾先生之外,還寫(xiě)到一個(gè)人,這個(gè)人是誰(shuí)呢?對(duì),是長(zhǎng)媽媽。阿長(zhǎng),是魯迅兒時(shí)的保姆。在魯迅的童年生活中,長(zhǎng)媽媽是一個(gè)很有影響的人物。在長(zhǎng)媽媽去世三十年后,作者仍寫(xiě)此文來(lái)紀(jì)念她,可見(jiàn)作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的深厚感情。那么,長(zhǎng)媽媽是個(gè)什么樣的人呢?請(qǐng)看課文:阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》 (這樣設(shè)計(jì),與以前所學(xué)知識(shí)很好的聯(lián)系在一起,讓知識(shí)成為一個(gè)整體。)(約需1分鐘)
(二)板題,解題:根據(jù)預(yù)習(xí)作業(yè),學(xué)生七嘴八舌起來(lái)介紹魯迅,同時(shí)教師給以補(bǔ)充,這樣充分發(fā)揮了學(xué)生的自學(xué)能力、自主能力。(約需3分鐘)
(三)電腦出示目標(biāo):為了加深印象,學(xué)生默讀識(shí)記,約需2分鐘。
(四)整體感知:為了讓學(xué)生,了解課文內(nèi)容,把握文章結(jié)構(gòu),我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題:
1、文章寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽的哪些事情?各用一句話(huà)說(shuō)出來(lái)。這些事表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽是個(gè)怎樣的人?
2、文章寫(xiě)長(zhǎng)媽媽的事情哪些事是詳寫(xiě)?哪些事是略寫(xiě)?為什么要這樣安排?題1,讓學(xué)生速讀課文,然后分小組討論解決問(wèn)題,并將討論的要點(diǎn)批注在書(shū)上相應(yīng)的位置,第一問(wèn)比較簡(jiǎn)單,學(xué)生自己就可解決,第二問(wèn)教師給以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥提示,比較容易。題2,回答前兩問(wèn),較容易;第三問(wèn),學(xué)生理解較難,為解決這一難點(diǎn),我引導(dǎo)提示學(xué)生從選擇材料突出中心方面來(lái)考慮,學(xué)生就比較好理解。在這個(gè)基礎(chǔ)上,教師小結(jié):作者圍繞中心選擇了5個(gè)事例,有詳有略,詳寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽買(mǎi)《山海經(jīng)》,很好的突出了中心,我們?cè)趯?xiě)作文時(shí),也應(yīng)注意詳略得當(dāng)。通過(guò)小結(jié),學(xué)生明白了怎樣圍繞中心來(lái)選材,為下面的作文練習(xí)打好基礎(chǔ)。這一環(huán)節(jié)中較好的培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力,批注能力,同時(shí)及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)鼓勵(lì),從而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
(五)重點(diǎn)研讀:為了更好的培養(yǎng)學(xué)生的精讀能力,刻畫(huà)人物的方法,仔細(xì)品味本文的語(yǔ)言。我讓學(xué)生抓住重點(diǎn),精讀課文,因此,我從以下幾個(gè)方面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生閱讀的:1、全文中找出描寫(xiě)長(zhǎng)媽媽品格風(fēng)貌的句子,并體會(huì)所用的刻畫(huà)人物的方法。2、點(diǎn)研讀長(zhǎng)媽媽買(mǎi)《山海經(jīng)》部分,進(jìn)一步體會(huì)文章刻畫(huà)人物的方法,把握重點(diǎn)語(yǔ)句體會(huì)蘊(yùn)含的作者的感情。第一方面,讓學(xué)生速讀全文,用筆勾畫(huà)出你認(rèn)為在刻畫(huà)人物方面最精彩的語(yǔ)句,并做簡(jiǎn)單批注,學(xué)生獨(dú)立完成,然后讓學(xué)生七嘴八舌起來(lái)發(fā)言,暢所欲言,教師在一旁進(jìn)行點(diǎn)撥提示。我著重從描寫(xiě)法和對(duì)比映襯法方面指導(dǎo),描寫(xiě)法有對(duì)長(zhǎng)媽媽進(jìn)行的細(xì)節(jié)描寫(xiě),語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě),心理描寫(xiě),這一點(diǎn)以前訓(xùn)練過(guò)較為容易;對(duì)比映襯法,學(xué)生接觸不多,能說(shuō)到這一點(diǎn)較難,因此我提出幾個(gè)問(wèn)題:
①文中叔祖的疏懶與長(zhǎng)媽媽的熱情形成了什么?突出了長(zhǎng)媽媽對(duì)我的怎樣的感情?②《山海經(jīng)》的模樣和寶書(shū)形成了什么?突出了寶的特殊意義――-視長(zhǎng)媽媽給我買(mǎi)書(shū)的偉大神力為寶,視《山海經(jīng)》的內(nèi)容為寶,通過(guò)這一提示點(diǎn)撥,學(xué)生容易理解兩者的對(duì)比關(guān)系,對(duì)這種刻畫(huà)人物的方法有了了解,有完整的印象。這時(shí)教師小結(jié):長(zhǎng)媽媽這一形象主要通過(guò)描寫(xiě)法和對(duì)比映襯法來(lái)刻畫(huà)的。
這樣培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力,以及圈點(diǎn)批注能力,養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,終身受益。
解決1后,請(qǐng)學(xué)生找出給你印象最深的部分,有些學(xué)生可能會(huì)說(shuō)長(zhǎng)媽媽買(mǎi)《山海經(jīng)》部分,我順勢(shì)導(dǎo)入第二方面,主要讓學(xué)生根據(jù)上面的方法,進(jìn)行小組討論自學(xué),質(zhì)疑,教師巡回指導(dǎo),點(diǎn)撥。指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)重點(diǎn)語(yǔ)句,把握作者所蘊(yùn)含的感情時(shí),我在一旁加以提示,如①當(dāng)長(zhǎng)媽媽給我買(mǎi)回了《山海經(jīng)》之后,這又使我產(chǎn)生了新的敬意了,別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨,從此完全消滅了。我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文,以及作者的感情變化角度來(lái)考慮,學(xué)生能較好理解。特別是文章最后一句仁厚黑暗的地母啊,愿在你懷里永安她的魂靈!讓學(xué)生聯(lián)系上文內(nèi)容,加以體會(huì)。在理解這些語(yǔ)句蘊(yùn)含的感情的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生有感情的大聲朗讀,細(xì)細(xì)品味,通過(guò)讀更好的體會(huì)作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的深深地懷念之情。這樣教師教給方法后,由學(xué)生自學(xué),質(zhì)疑,很好的培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力
(六)口頭作文練習(xí):以小組為單位,讓學(xué)生選擇一個(gè)自己熟悉的人物,講述她的一二件事,看誰(shuí)講的真實(shí)生動(dòng)傳神。然后推舉出幾名學(xué)生口頭作文,學(xué)生和教師圍繞本節(jié)課的訓(xùn)練重點(diǎn)加以評(píng)價(jià)。這樣對(duì)本課所學(xué)知識(shí)加深了理解,學(xué)會(huì)了應(yīng)用,又鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力,一舉多得。
(七)教師總結(jié):
1、教師對(duì)照板書(shū)總結(jié):這篇文章按生活的本來(lái)面目,選了5個(gè)事例,有詳有略,真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景,通過(guò)苗寫(xiě)法和對(duì)比映襯法,刻畫(huà)出了一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)、鮮活的普通勞動(dòng)?jì)D女--長(zhǎng)媽媽的形象。她饒舌多事、不拘小節(jié),有許多繁文縟節(jié),但為人誠(chéng)懇、熱情、樂(lè)于助人,有著淳樸、寬厚、善良、仁慈的美德文中表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切懷念之情。其詞懇切,其情真切,十分感人。
2、對(duì)學(xué)生本節(jié)課的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié),表?yè)P(yáng)鼓勵(lì),發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),克服缺點(diǎn)。
3、對(duì)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行總結(jié)。讓學(xué)生自己站起來(lái)歸納總結(jié),用已有的學(xué)習(xí)方法去指導(dǎo)今后的學(xué)習(xí)。
(八)布置作業(yè):把課堂上的口頭作文,寫(xiě)在周記本上。
板書(shū): 阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》 魯迅
事例 品格風(fēng)貌 描寫(xiě)方法 感情
1、喜歡切切察察 不拘小節(jié) 細(xì)節(jié)、語(yǔ)言、 對(duì)長(zhǎng)媽媽的
2、夏天的睡態(tài) 誠(chéng)懇、熱情 動(dòng)作、心理 深切懷念之情
3、懂得許多規(guī)矩 寬厚、善良
4、講長(zhǎng)毛故事 仁慈
5、買(mǎi)《山海經(jīng)》 誠(chéng)懇、熱情、樂(lè)于助人 對(duì)比映襯法
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)教案(篇7)
一、導(dǎo)入新課。(背景音樂(lè))
在魯迅的童年生活中,長(zhǎng)媽媽是個(gè)很有影響的人物。她講的美女蛇的故事神秘莫測(cè),給百草園蒙上一層神秘的面紗。那么,長(zhǎng)媽媽是個(gè)什么樣的人呢?今天,我們一起來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生的散文《阿長(zhǎng)與》。(大屏幕顯示課題,指定學(xué)生簡(jiǎn)介作者)
二、作者簡(jiǎn)介(誰(shuí)來(lái)為大家介紹一下魯迅)
魯迅(1881—1936)原名周樹(shù)人,我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。代表作:小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》,散文集《朝花夕拾》。
三、識(shí)記字詞(先由學(xué)生認(rèn)讀,然后一一指正,最后出示答案)
hàilǔsǒnghuángchuāngmùpīlìjíedàn
駭擄悚惶急瘡疤渴慕霹靂詰問(wèn)懼憚
四、研讀課文
1.本文篇幅較長(zhǎng),內(nèi)容較多,但都圍繞著中心人物——阿長(zhǎng)來(lái)寫(xiě)的。請(qǐng)同學(xué)們思考一個(gè)問(wèn)題:阿長(zhǎng)是不是她的真名?(女同學(xué)齊讀第一、第二段)
不是。她只是一個(gè)連真正姓名都很少有人知道的下層勞動(dòng)者,即我的保姆。(板書(shū):地位低下,不被人重視)
2.阿長(zhǎng)是我的保姆,對(duì)她有了基本的認(rèn)識(shí)之后,作者又寫(xiě)了阿長(zhǎng)的哪些令“我”討厭的生活習(xí)慣?由此可看出長(zhǎng)媽媽什么樣的性格特點(diǎn)?
寫(xiě)了阿長(zhǎng)切切察察的毛病、擺成“大”字的睡相。
表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽饒舌多事,不拘小節(jié)性格。
3.長(zhǎng)媽媽懂得哪些“我”所不耐煩的規(guī)矩?從對(duì)這些規(guī)矩的描寫(xiě)中可以看出長(zhǎng)媽媽什么樣的性格特點(diǎn)?
(1)元旦除夕吃福橘,說(shuō)是吃了它,一年到頭,順順溜溜……
(2)說(shuō)人死了必須說(shuō)“老掉了”;死了人,生了孩子的屋子里,不應(yīng)該走進(jìn)去;飯粒落在地上,必須揀起來(lái),最好是吃下去;曬褲子用的竹竿底下,是萬(wàn)不可鉆過(guò)去的……。
在這些煩瑣的規(guī)矩中,詳細(xì)寫(xiě)了“元旦辟頭的磨難”。對(duì)我來(lái)說(shuō),除夕最快樂(lè)的事情是用壓歲錢(qián)買(mǎi)回自己喜歡的東西。而長(zhǎng)媽媽卻讓我道恭喜、吃福橘。對(duì)我來(lái)說(shuō),這的確是一種“磨難”;但對(duì)阿長(zhǎng)來(lái)說(shuō),這是保證孩子平安的一種最好方式。這恰恰表現(xiàn)了阿長(zhǎng)的真誠(chéng)和善良,
4.我為什么對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了“特別的敬意”?
長(zhǎng)媽媽講的“長(zhǎng)毛”的故事,出乎我的意料,更讓我感到長(zhǎng)媽媽的偉大神力,從此對(duì)她就有了“特別的敬意”。
需要我們注意的是,“長(zhǎng)毛”的故事在令人捧腹的同時(shí),又使我們看到了長(zhǎng)媽媽的無(wú)知和淳樸。
5.然而,最讓“我”對(duì)她產(chǎn)生敬意的是什么呢?
為“我”買(mǎi)回渴慕已久的《山海經(jīng)》。這也是我們本文的寫(xiě)作重點(diǎn)。
6.聽(tīng)課文錄音?;卮饐?wèn)題。
A.當(dāng)阿長(zhǎng)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事時(shí),我是怎樣想的?表現(xiàn)了“我”什么心理?
明確:她并非學(xué)者,說(shuō)了也無(wú)益;但既然來(lái)問(wèn),也就都對(duì)她說(shuō)了。
我對(duì)從她那里得到《山海經(jīng)》不抱任何希望,只是說(shuō)說(shuō)而已。
B.阿長(zhǎng)把《山海經(jīng)》買(mǎi)回時(shí),“我”有什么反應(yīng)?體現(xiàn)了怎樣的心情?
“我似乎遇到一個(gè)霹靂,全體都震悚起來(lái),趕緊去接過(guò)來(lái),打開(kāi)紙包?!?/p>
震驚、感動(dòng)的同時(shí)進(jìn)而對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了新的敬意。
買(mǎi)《山海經(jīng)》一事寫(xiě)出了長(zhǎng)媽媽熱愛(ài)、關(guān)心孩子的美好品質(zhì)。
7.齊讀文章最后兩段
文章以“仁厚黑暗的地母啊,愿在你懷里永安她的魂靈”結(jié)束,表達(dá)了作者對(duì)阿長(zhǎng)的深切懷念之情。它凝聚著魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的全部情思,寄托著魯迅對(duì)善良人的衷心祝愿。這時(shí)的長(zhǎng)媽媽?zhuān)辉俅炙?,不再可笑,激蕩在我們心中的只有深深的懷念,這就是欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)作手法。
小結(jié):下面我們?cè)賮?lái)回顧一下今天所講的內(nèi)容。文章圍繞阿長(zhǎng)寫(xiě)了那些事情?表現(xiàn)了阿長(zhǎng)怎樣的性格?“我”的感情變化如何?
事人物性格我的感情變化寫(xiě)作手法
切切察察的毛病饒舍多事不大佩服欲揚(yáng)先抑
擺成“大”字的睡相粗俗、不拘小節(jié)
令人厭煩的規(guī)矩善良真誠(chéng)不耐煩
講“長(zhǎng)毛”的故事無(wú)知、淳樸特別的敬意
為“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》熱愛(ài)關(guān)心孩子新的敬意
在魯迅先生的眼里,長(zhǎng)媽媽和《山海經(jīng)》是密不可分的??梢赃@樣講,沒(méi)有長(zhǎng)媽媽就沒(méi)有渴慕已久的《山海經(jīng)》。所以,這四本書(shū)就成了“我最為心愛(ài)的寶書(shū)”,以至得到《山海經(jīng)》后,連“謀害隱鼠的怨恨,從此完全消滅”。
A.隱鼠一事,文中出現(xiàn)了好幾次,這究竟是怎么一回事呢?(下發(fā)材料)
教師讀《狗·貓·鼠》的片斷。
B.《狗·貓·鼠》也選自散文集《朝花夕拾》?!冻ㄏκ啊吩杜f事重提》,是魯迅著名的散文集,收入的十篇文章,大都是回憶童年、少年生活的。寫(xiě)這些文章時(shí),魯迅已40多歲了,所以取名為《朝花夕拾》,含義是:早晨的花晚上拾取。希望同學(xué)們能抽出時(shí)間去讀一讀。
五、作業(yè):
課外閱讀《朝花夕拾》,把你喜歡的文章講給大家聽(tīng)。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)教案(篇8)
教學(xué)目標(biāo):
1、整體把握文章,了解文章的內(nèi)容。
2、領(lǐng)會(huì)作者圍繞人物特點(diǎn)選擇典型材料的方法。了解文章內(nèi)容詳略的安排。
3、初步了解長(zhǎng)媽媽的性格。理解作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念之情。
4、領(lǐng)會(huì)文中帶有感情色彩的詞句,體會(huì)先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法,領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。
5、學(xué)習(xí)用一兩件事真實(shí)、生動(dòng)、傳神地寫(xiě)熟悉的人物。
教學(xué)重點(diǎn):目標(biāo)1、2
教學(xué)難點(diǎn):目標(biāo)2、4
教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
在魯迅先生的散文《從百草園到三味書(shū)屋》里,魯迅除寫(xiě)了自己的老師壽鏡吾先生之外,還寫(xiě)到了一個(gè)人,這個(gè)人是誰(shuí)呢?(學(xué)生回憶亂答)對(duì),是長(zhǎng)媽媽?zhuān)v的美女蛇的故事真是神秘莫測(cè),給百草園蒙上一層神秘的面紗。那么,長(zhǎng)媽媽是個(gè)什么樣的人呢?我們一起來(lái)看課文。板書(shū)標(biāo)題、作者,指定學(xué)生簡(jiǎn)介作者。
二、字詞預(yù)習(xí)檢查
(一)注音:
擄___去震悚___惶___急瘡___疤___
詰___問(wèn)懼憚___粗拙___疏___懶駭___
(二)為下列詞語(yǔ)中加括號(hào)的字選擇正確的解釋?zhuān)瑢⑿蛱?hào)填在括號(hào)內(nèi)。
1、莫(名)其妙___
A名字B說(shuō)出C名譽(yù)D有名的
2、(念)念不忘___
A惦記,常常地想B念頭C讀D“廿”的大寫(xiě)
3、(疏)懶___
A分散B不親密C粗心D不熟悉
4、煩瑣之(至)___
A極B以至C到D至于
(三)聽(tīng)寫(xiě)
三、認(rèn)真閱讀課文,看看文章圍繞阿長(zhǎng)寫(xiě)了哪些事,重點(diǎn)寫(xiě)的是什么。
1、學(xué)生自由朗讀課文,并在紙上歸納文章的主要內(nèi)容。
2、請(qǐng)學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn),其他同學(xué)可做補(bǔ)充。
3、教師歸納。
文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱(chēng)呼,稱(chēng)呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn),以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡切切察察、喜歡告狀、睡覺(jué)愛(ài)擺大字等;接著寫(xiě)她懂得的許多我聽(tīng)不耐煩的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)老掉了等;再寫(xiě)講長(zhǎng)毛的故事;最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽為我買(mǎi)《山海經(jīng)》的事,而且敘述得很詳細(xì),是課文記敘的重點(diǎn)。
4、思考:課文對(duì)哪些內(nèi)容詳寫(xiě)?哪些內(nèi)容寫(xiě)得比較簡(jiǎn)單?為什么這樣安排?
明確:略寫(xiě)了阿長(zhǎng)的稱(chēng)呼的來(lái)歷、切切察察?告狀的毛病、擺成大字的睡相、令人討厭的種種規(guī)矩、長(zhǎng)毛的往事,詳寫(xiě)了為我買(mǎi)《山海經(jīng)》一事。略寫(xiě)的那些內(nèi)容能使人對(duì)長(zhǎng)媽媽有個(gè)初步了解,她的外形特征,真實(shí)地反映長(zhǎng)媽媽的一些毛病,但這些并不能削弱對(duì)阿長(zhǎng)媽媽的敬意,而詳寫(xiě)買(mǎi)《山海經(jīng)》一事,卻令人對(duì)長(zhǎng)媽媽刮目相看,在作者看來(lái)別人不肯做,或不能做的事情,她卻能夠做成功,我們可以想到幼小的魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的敬佩和感激之情。
四、仔細(xì)研讀課文第1-5自然段。
1、指名朗讀第l-5自然段。
2、提問(wèn):從這幾個(gè)自然段的描寫(xiě)中,長(zhǎng)媽媽有什么特點(diǎn)?作者為什么要這樣寫(xiě)?引導(dǎo)學(xué)生研讀課文,體會(huì)這樣寫(xiě)的好處。
3、學(xué)生獨(dú)立思考后,與小組交流意見(jiàn),然后回答。
4、教師總結(jié)式歸納。
明確:從這幾個(gè)自然段的描寫(xiě)中,可以了解到長(zhǎng)媽媽生得黃胖而矮;喜歡切切察察;對(duì)我管得很?chē)?yán),喜歡到母親那兒告我的狀;夏天睡覺(jué)喜歡在床中間擺大字,擠得我無(wú)法翻身。這些描寫(xiě)真切生動(dòng),作者采用戲謙謔的口吻來(lái)描寫(xiě),又顯得很風(fēng)趣,刻畫(huà)出長(zhǎng)媽媽饒舌多事而又不拘小節(jié)的性格特征。
五、總結(jié)。
這節(jié)課我們了解了課文的大致內(nèi)容,并對(duì)長(zhǎng)媽媽其人有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí),作者按照生活的本來(lái)面目,真實(shí)地再現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽吸引人的地方。
六、布置作業(yè)。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)教案(篇9)
課標(biāo)分析:
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文是人教版七年級(jí)語(yǔ)文下的第一篇課文,本單元都是以“愛(ài)”為主題的敘事性作品阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》選自《朝花夕拾》,這是一篇回憶性敘事散文所追憶的阿長(zhǎng)不是一個(gè)文化人,而是一個(gè)粗人,在文中,作者似乎用較多篇幅批判了阿長(zhǎng)的愚昧迷信,但在這些材料的背后卻隱藏了作者對(duì)阿長(zhǎng)純樸、善良的品格的贊美,特別是阿長(zhǎng)為我買(mǎi)山海經(jīng)這一情節(jié),是文章的動(dòng)情點(diǎn),也是讀懂阿長(zhǎng)的關(guān)鍵而這種贊美在文末被渲染到了極點(diǎn),化成了對(duì)阿長(zhǎng)的懷念與祝福文中作者從孩子的視角來(lái)寫(xiě),其中卻滲透了對(duì)人生的思考學(xué)習(xí)本文,應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生能夠理解隱藏在文中批判性語(yǔ)言下的對(duì)阿長(zhǎng)的贊美與尊重,能夠?qū)W會(huì)從生活瑣事中發(fā)現(xiàn)愛(ài),發(fā)現(xiàn)普通者人性的光輝.
教材分析:
魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》所追憶的保姆,她是一個(gè)粗人,沒(méi)有文化、粗俗、好事,是一個(gè)很不幸的人。但她又是一個(gè)熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女,質(zhì)樸善良、熱心幫助孩子解決疑難。魯迅先生深情地抒寫(xiě)了對(duì)她的真摯的懷念。教讀這篇文章,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文選取典型事例表現(xiàn)人物主要性格以及詳寫(xiě)與略寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。了解敘述、描寫(xiě)等表達(dá)方式,體會(huì)描寫(xiě)的作用和方法,從而更深地感悟魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的深厚懷念之情,領(lǐng)會(huì)阿長(zhǎng)性格中的純真美。
教學(xué)目標(biāo):
1.把握課文主要內(nèi)容,學(xué)習(xí)詳略得當(dāng)和先抑欲揚(yáng)的寫(xiě)作方法。
2.感受文本的情感變化,理清全文情感脈絡(luò)。
3.把握細(xì)節(jié),多角度、多側(cè)面地把握人物形象。
4.體會(huì)作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的思念和感激以及歉疚之情,從而學(xué)會(huì)關(guān)注并尊重生活中的普通人,使自己成為一個(gè)善良、重情義的人。
教學(xué)重點(diǎn):
1、分析文中阿長(zhǎng)個(gè)人形象。
2、理解課文內(nèi)容,分析人物心情。
教學(xué)難點(diǎn):
通過(guò)賞析作者拿到《山海經(jīng)》的心情,體會(huì)作者對(duì)阿長(zhǎng)的思想感情。
教學(xué)方法:
提問(wèn)法朗讀法講授法
一、導(dǎo)入新課同學(xué)們,我們先放松一下心情,假如你們家要招聘一名保姆,你有哪些要求?(學(xué)生自由做答)今天我們學(xué)習(xí)的課文也有一位保姆,你喜歡她嗎?
二、教學(xué)新課
(一)初識(shí)阿長(zhǎng)檢查預(yù)習(xí):填寫(xiě)阿長(zhǎng)檔案。通過(guò)比較,她是心目中的理想保姆形象嗎?(學(xué)生自由做答)
(二)再識(shí)阿長(zhǎng)快速閱讀課文,說(shuō)說(shuō)本文圍繞長(zhǎng)媽媽寫(xiě)了哪幾件事,詳寫(xiě)了哪件事?請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。
明確:
①“常喜歡切切察察”,愛(ài)告狀,睡覺(jué)時(shí)擠得“我”無(wú)法翻身;
②懂得許多規(guī)矩和麻煩的禮節(jié);
③講長(zhǎng)毛攻城的故事;
④謀害“我”的隱鼠;
⑤“我”十分渴慕《山海經(jīng)》,求而不得時(shí)阿長(zhǎng)竟為“我”買(mǎi)來(lái)了。詳寫(xiě)了為我買(mǎi)《山海經(jīng)》一事,立即將略寫(xiě)的諸多毛病一律洗去,令人對(duì)長(zhǎng)媽媽刮目相看,對(duì)長(zhǎng)媽媽的敬佩和感激之情也在詳略得當(dāng)之中得以適當(dāng)表現(xiàn)。文章有詳有略,詳略得當(dāng)。
(三)讀懂阿長(zhǎng)
1、幼年的魯迅對(duì)阿長(zhǎng)是什么態(tài)度?(抓文中的關(guān)鍵詞、句)幼年的魯迅先是對(duì)阿長(zhǎng)憎惡,謀死了我的隱鼠,再是不大佩服她,討厭她,因?yàn)椤俺O矚g切切察察”,愛(ài)告狀,睡覺(jué)時(shí)擠得“我”無(wú)法翻身,再是不耐煩,懂得許多規(guī)矩和麻煩的禮節(jié),再是有空前的敬意,因?yàn)橹v長(zhǎng)毛攻城的故事,她有偉大的神力,最后是產(chǎn)生新的敬意,為我買(mǎi)《山海經(jīng)》。這件事也成為三十年來(lái)讓作者最難忘的一件事
2、自由朗讀20—27段,抓住關(guān)鍵詞句:
1)哪些詞句最能表現(xiàn)我對(duì)《山海經(jīng)》的“渴慕”?
2)當(dāng)阿長(zhǎng)給我買(mǎi)來(lái)“最為心愛(ài)的寶書(shū)”,我有什么反應(yīng)?明確:“念念不忘”,一坐下,我就記得繪圖的《山海經(jīng)》,對(duì)書(shū)中的內(nèi)容插圖記憶清晰。謀害我隱鼠的怨恨消失等方面,表現(xiàn)我的“渴慕”,為下文寫(xiě)阿長(zhǎng)給我買(mǎi)書(shū)作鋪墊。我的反應(yīng)是“震悚”,來(lái)表現(xiàn)我的驚訝和歡喜。讓學(xué)生多讀來(lái)體會(huì)下這種驚訝和歡喜。課本劇表演:阿長(zhǎng)給我買(mǎi)《山海經(jīng)》的過(guò)程,演員共六人,再現(xiàn)過(guò)程之艱難。
3)為作者買(mǎi)書(shū)這件事,表現(xiàn)了阿長(zhǎng)對(duì)我的關(guān)愛(ài),那么這種關(guān)愛(ài)是為我買(mǎi)書(shū)才有的嗎:以前也有,比如在母親面前告我的狀,逼我吃福桔,為我講故事等,只不是幼年的魯迅沒(méi)有體會(huì)到。
3、通過(guò)上述分析,你的眼里也一定出現(xiàn)了一個(gè)“阿長(zhǎng)”的形象,阿長(zhǎng)是怎樣一個(gè)人呢?根據(jù)你對(duì)課文的理解,可用“阿長(zhǎng)是一個(gè)______的人”表述。
(可以從外貌、身份、細(xì)節(jié)、性格等方面說(shuō),可用課文中的詞句,也可以自己概括,發(fā)揮學(xué)生的積極性,鼓勵(lì)各抒己見(jiàn))
明確:
阿長(zhǎng)是一個(gè)黃胖而矮的人;
阿長(zhǎng)是一個(gè)別人不注意姓名的人;
阿長(zhǎng)是一個(gè)喜歡切切察察的人;
阿長(zhǎng)是一個(gè)睡相不好的人;
阿長(zhǎng)是一個(gè)限制“我”行動(dòng)的人;
阿長(zhǎng)是一個(gè)懂得許多規(guī)矩的人;
阿長(zhǎng)是一個(gè)煩瑣之至的人;
阿長(zhǎng)是一個(gè)迷信的人;
阿長(zhǎng)是一個(gè)善良的人;
阿長(zhǎng)是一個(gè)樸實(shí)的人;
阿長(zhǎng)是一個(gè)熱情為“我”著想的人;
阿長(zhǎng)是一個(gè)具有偉大神力的人......
小結(jié):長(zhǎng)媽媽有無(wú)知可笑、愚昧落后的缺點(diǎn),但更有著純樸、善良、仁慈的美德。
4、成年的魯迅,在寫(xiě)作本文時(shí),又摻雜了怎樣的情感?齊讀最后兩段。表達(dá)了魯迅對(duì)阿長(zhǎng)深切的懷念之情,還摻雜有同情,尊重,內(nèi)疚、感激的情感。至此魯迅的表現(xiàn)的淋漓盡致,這就是先抑后揚(yáng)的寫(xiě)作手法。可以讓學(xué)生記下來(lái)。
(四)心靈共語(yǔ)(教師下水文)播放微視頻,讀懂魯迅。長(zhǎng)媽媽沒(méi)有名字,阿長(zhǎng)只不過(guò)是她的一個(gè)代號(hào),一個(gè)前任女工留給她的代號(hào)而已。先生和她相處多年,竟然不知道她姓甚名誰(shuí),三十年后再次回憶起這位勝似慈母的人,連長(zhǎng)媽媽的缺點(diǎn)也化成了濃濃的、化不開(kāi)的、深深的同情與懷念,文字間隱隱流淌著的是一種細(xì)膩而深刻的憂(yōu)傷!讀文章的結(jié)尾,我們仿佛看到先生因思念和不安而滿(mǎn)含淚水的臉龐。每個(gè)人都是從黑暗中走來(lái),最終要?dú)w依于黑暗的,當(dāng)內(nèi)心的情感無(wú)法用多余的語(yǔ)言表達(dá)時(shí)候,先生便選擇了用飽蘸激情的筆墨,將萬(wàn)種愁緒幻化成對(duì)長(zhǎng)媽媽在天之靈的祝福!兒時(shí)的魯迅不能體會(huì)長(zhǎng)媽媽那份深深的愛(ài),但當(dāng)他讀懂的時(shí)候,也只能化作滿(mǎn)臉的悔恨與懷念。三十多年過(guò)去了,回首往昔,先生才真正體會(huì)到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”的無(wú)奈!阿長(zhǎng)的回憶,是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)的懷念!阿長(zhǎng)的回憶,是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的感恩!阿長(zhǎng)的回憶,更是一個(gè)對(duì)另一個(gè)人人格的尊重!這個(gè)可厭、可憐、可愛(ài)又可敬的女人,因魯迅的文字而得到了永生!長(zhǎng)媽媽?zhuān)覀儸F(xiàn)在身處偉大的新時(shí)代,你在地母的懷里安息吧!
(五)與你共勉:銘記、感恩所有曾經(jīng)對(duì)我們好的人學(xué)生齊讀。師小結(jié)。
三、布置作業(yè)
1、課外翻閱繪圖版《山海經(jīng)》,找一找“三腳的鳥(niǎo)”“一腳的?!?,看看這些“怪物”究竟是什么。
2、翻閱文字版,了解典故“精衛(wèi)填?!薄昂篝嗌淙铡薄翱涓钢鹑铡薄靶烫煳韪善荨薄按笥碇嗡钡某鎏幖皟?nèi)容。
基礎(chǔ)訓(xùn)練
1.找出讀音不完全正確的一項(xiàng)是()
A.驚駭(hài)孤孀(shuānɡ)瘡疤(chuānɡ)
B.擄去(lǔ)懼憚(dàn)憎恨(zènɡ)
C.絮說(shuō)(xù)詰問(wèn)(jié)霹靂(pī)
D.粗拙(zhuó)煩瑣(suǒ)陸璣(jī)
2.找出下列語(yǔ)句中的錯(cuò)別字,并改正過(guò)來(lái)。
①......說(shuō)得闊氣一點(diǎn),就是我的保母。()
②都是些煩鎖之至,至今想起來(lái)還覺(jué)得非常麻煩的事情。()
③但當(dāng)我衰悼隱鼠,給它復(fù)仇的時(shí)候,一面又在渴幕著繪圖的《山海經(jīng)》了。()()
④書(shū)的摸樣,到現(xiàn)在還在眼前()
3.解釋句中黑體的詞語(yǔ)。
①最討厭的是常喜歡切切察察,向人們低聲絮說(shuō)些什么事,還豎起第二個(gè)手指。A.切切察察:B.絮說(shuō):
②她又拿起那橘子來(lái)在我的眼前搖了兩搖,“那么,一年到頭,順
順流流......”順順流流:
③但到憎惡她的時(shí)候,——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時(shí)候,就叫她阿長(zhǎng)。謀死:
④我懼憚她什么呢!懼憚
4.選詞填空。
①這四本書(shū),乃是我最初得到,最為(A.心愛(ài)B.可貴C.珍惜)的寶書(shū)。
②這又使我發(fā)生新的敬意了,別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的。(A.氣魄B.辦法C.神力)
③我驚異地看她時(shí),只見(jiàn)她(A.著急B.惶急C.慌亂)地看著我。
④我很愿意看看這樣的圖畫(huà),但不好意思力逼他去尋找,他是(A.懶惰B.怠情C.疏懶)的。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)教案(篇10)
1.認(rèn)識(shí)阿長(zhǎng)的品格風(fēng)貌和作者對(duì)阿長(zhǎng)的思想感情。
2.理清文章的思路,弄清記敘的順序。
3.學(xué)習(xí)本文圍繞中心選擇材料刻畫(huà)人物的方法。
1.認(rèn)識(shí)阿長(zhǎng)的品格風(fēng)貌和作者的思想感情。
2.刻畫(huà)人物的方法。
3.正確認(rèn)識(shí)阿長(zhǎng)性格中的缺點(diǎn)。
針對(duì)教材的特點(diǎn),尊重認(rèn)知規(guī)律,體現(xiàn)教師主導(dǎo)和學(xué)生為主體的課堂地位。采用學(xué)生在教師指導(dǎo)下的講講、讀讀、議議的方法。
同學(xué)們,在初一時(shí)我們學(xué)過(guò)魯迅先生的回憶性散文《從百草園到三味書(shū)屋》,文中美女蛇的故事給美麗的百草園蒙上了一層神秘的面紗。而故事的講述者長(zhǎng)媽媽?zhuān)隰斞赶壬淖髌分袔状味继崞?,可?jiàn)她是一個(gè)對(duì)自己很有影響的人物.那么她到底是個(gè)什么樣的人呢?今天就走進(jìn)魯迅先生為她專(zhuān)門(mén)寫(xiě)的《阿長(zhǎng)與》。
三、整體感知課文。
1.檢查預(yù)習(xí),解決生字詞。
2.釋題:結(jié)合課文內(nèi)容,誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)阿長(zhǎng)與是如何聯(lián)系在一起的?
阿長(zhǎng)買(mǎi)。
那文章的題目為什么不直接叫“阿長(zhǎng)買(mǎi)”?
1、用自己最擅長(zhǎng)的讀書(shū)方式瀏覽課文勾畫(huà)表示作者情感變化的詞語(yǔ),并思考:課文圍繞長(zhǎng)媽媽寫(xiě)了哪些事情?哪些內(nèi)容詳寫(xiě)?哪些內(nèi)容寫(xiě)得比較簡(jiǎn)單?為什么這樣安排?
A、交待“阿長(zhǎng)”的來(lái)歷;B、阿長(zhǎng)喜歡切切察察和她夏天的睡態(tài);C、她懂得許多規(guī)矩;比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;D、講“長(zhǎng)毛”的故事;E、給“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》。
略寫(xiě)的內(nèi)容能使人對(duì)長(zhǎng)媽媽有個(gè)初步了解,她的外形特征,真實(shí)地反映長(zhǎng)媽媽的一些毛病,但這些并不能削弱對(duì)阿長(zhǎng)媽媽的敬意,而詳寫(xiě)買(mǎi)《山海經(jīng)》事,卻令人對(duì)長(zhǎng)媽媽刮目相看,在作者看來(lái)“別人不肯做,或不能做的事情,她卻能夠做成功”,我們可以想到幼小的魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的敬佩和感激之情。
2、你認(rèn)為她是一個(gè)怎樣的人?作者對(duì)阿長(zhǎng)的感情怎樣?
明確:她是一個(gè)沒(méi)有文化、粗俗、好事、很不幸,而又心地善良、熱情樸實(shí)的人。
作者對(duì)阿長(zhǎng)的感情是變化的,從“不大佩服——不耐煩——空前敬意——新的敬意。
這里,作者詳細(xì)敘述了長(zhǎng)媽媽為“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的經(jīng)過(guò)。
①指名學(xué)生復(fù)述買(mǎi)書(shū)的起因。經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
事情的起因:“我”曾在遠(yuǎn)房的叔祖那里看到過(guò),后來(lái)一直渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》??蛇h(yuǎn)房叔祖那兒已無(wú)處可尋,買(mǎi)吧,又沒(méi)有好機(jī)會(huì)。因此,“我”對(duì)《山海經(jīng)》一直念念不忘。
經(jīng)過(guò):阿長(zhǎng)向“我”問(wèn)《山海經(jīng)》的事,她告假回家以后的四五天,她將《山海經(jīng)》給“我”買(mǎi)來(lái)了。
結(jié)果:“我”深受感動(dòng),從而不由得對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了新的敬意。
長(zhǎng)媽媽用自己微薄的收入給“我”買(mǎi)回了“我”渴望已久的帶畫(huà)的《山海經(jīng)》,展示了她的“偉大的神力”——“別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功”,從而突出了她對(duì)“我”的關(guān)心和體現(xiàn)出來(lái)的熱情、仁慈、樂(lè)于助人的品質(zhì)。這是真正的崇敬和敬愛(ài),是發(fā)自?xún)?nèi)心的、深切的、永久的敬意。
4、深入探究。題目中“與”表示兩者有并列關(guān)系,作者用意何在?
有相同的地方。都在作者的人生路上產(chǎn)生了重要的作用?!渡胶=?jīng)》的作用,激發(fā)了作者的學(xué)習(xí)興趣,魯迅的讀書(shū)生涯就是從《山海經(jīng)》開(kāi)始,作者對(duì)它的印象也最深。文中說(shuō)“最初得到、最為心愛(ài)、到現(xiàn)在還在眼前”就是例證。長(zhǎng)媽媽的作用:長(zhǎng)媽媽的善良、樸實(shí)、熱情、樂(lè)于助人、主動(dòng)承擔(dān)教育責(zé)任、對(duì)孩子真誠(chéng)的愛(ài)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我,教育著我。所以文章最后兩個(gè)自然段,也直接抒發(fā)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切感激、懷念之情。
1、我們假設(shè)阿長(zhǎng)現(xiàn)在還健在,她讀了魯迅這篇文章,會(huì)對(duì)魯迅說(shuō)什么?
哥兒啊,我雖無(wú)名無(wú)姓,但經(jīng)你一寫(xiě),現(xiàn)在也成了名人了,可是你說(shuō)我無(wú)名無(wú)姓,生得黃胖而矮倒也罷了,怎么連頸上的灸瘡疤也寫(xiě)進(jìn)去了呢?說(shuō)我規(guī)矩多、煩瑣、迷信也罷了,那時(shí)誰(shuí)不迷信啊?可是你,怎么連我睡相不好這種私事都寫(xiě)進(jìn)去了呢?特別是給你講長(zhǎng)毛故事時(shí),講的將我們擄去后,讓我們脫下褲子站在墻頭,大炮就放不出來(lái),你也照實(shí)寫(xiě)下來(lái)了,你不怕人笑話(huà)我還怕人笑話(huà)呢!
2、寫(xiě)阿長(zhǎng)買(mǎi)《山海經(jīng)》的筆墨并不多,大家想像一下她跑到書(shū)店書(shū)攤,買(mǎi)到這本書(shū)的情形?
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)教案(篇11)
小說(shuō)集兩部:《吶喊》、《彷徨》
歷史小說(shuō)集一部:《故事新編》
散文集一部:《朝花夕拾》
散文詩(shī)集一部:《野草》
雜文集16部。另外翻譯了俄國(guó)作家果戈里的《死魂靈》、前蘇聯(lián)作家法捷耶夫的《毀滅》等作品。
二、作者軼事
魯迅逝世后,不少中外文豪撰寫(xiě)挽聯(lián),其中,下面兩幅最著名:
1、著作最嚴(yán)謹(jǐn),豈徒中國(guó)小說(shuō)史;
遺言猶沉痛,莫作空頭文學(xué)家。
(蔡元培挽魯迅)
2、譯書(shū)尚未成功,驚聞隕星,中國(guó)何人領(lǐng)吶喊;
先生已經(jīng)作古,痛憶舊雨,文壇從此感彷徨。
(斯諾與姚莘農(nóng)合挽魯迅)
三、阿長(zhǎng)簡(jiǎn)介
阿長(zhǎng)(?~1899),魯迅稱(chēng)她為長(zhǎng)媽媽?zhuān)憬B興東浦人。她是魯迅兒時(shí)的保姆。“長(zhǎng)媽媽只是眾多舊式女人中的一個(gè),做一輩子的老媽子,平時(shí)也不回家去,直至臨死。”長(zhǎng)媽媽患有羊癲病,1899年4月“初六日雨中放舟至大樹(shù)港看戲,鴻壽堂徽班,長(zhǎng)媽媽發(fā)病,辰刻身故?!?/p>
其實(shí),這個(gè)自浦東的長(zhǎng)媽媽身材矮小,周家原先的保姆個(gè)子高大,按周家工友王鶴照的說(shuō)法:章慶福的老婆阮氏──“慶太婆”才是真正的長(zhǎng)媽媽?zhuān)皇锹?tīng)?wèi)T了,也把浦東的那位叫做長(zhǎng)媽媽。不過(guò),筆者曾特地為此函詢(xún)周建人夫婦,回答是否定的意見(jiàn),周作人日記里的“章媽”也是浦東的那位長(zhǎng)媽媽死后才雇傭的。
四、《山海經(jīng)》簡(jiǎn)介
《山海經(jīng)》是我國(guó)古代的一部地理著作,共18篇,作者不詳,各篇著作時(shí)代也沒(méi)有定論。近代學(xué)者多數(shù)認(rèn)為不是出自一時(shí)一人之手。其中14篇是戰(zhàn)國(guó)作品,《海內(nèi)經(jīng)》4篇?jiǎng)t為西漢初年作品。主要內(nèi)容為民間傳統(tǒng)中的地理知識(shí),包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫術(shù)等,保存了不少遠(yuǎn)古的神話(huà)傳說(shuō)。
五、背景提示
1926年3月18日,北洋軍閥政府槍殺進(jìn)步學(xué)生,魯迅受反動(dòng)政府通緝,不得不到廈門(mén)大學(xué)任教。后又因受守舊勢(shì)力的排擠,作者不愿意想到目前,只能借回憶少年生活寫(xiě)點(diǎn)文章聊以自慰。于是寫(xiě)出了回憶散文集《朝花夕拾》(共十篇散文)。本文是《朝花夕拾》的第二篇:回憶自己童年時(shí)期與家里女工阿長(zhǎng)相處的一段生活。寫(xiě)于北京寓所(北京阜成門(mén)內(nèi)西三條胡同二十一號(hào),現(xiàn)為魯迅博物館一部分)。發(fā)表于1926年3月25日《莽原》半月刊第一卷第一期上。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)教案(篇12)
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)目標(biāo)
1、了解紀(jì)實(shí)性文章選材、組材的特點(diǎn)。
2、了解作品內(nèi)容的時(shí)代背景。
3、了解文學(xué)作品的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
4、了解先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法。
二、能力目標(biāo)
1、提高整體感知課文的能力。
2、提高用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括文章事件的能力。
3、提高分析語(yǔ)言蘊(yùn)含作者深刻的思想感情的能力。
三、情感目標(biāo)
認(rèn)真體會(huì)魯迅先生對(duì)一位勞動(dòng)?jì)D女的深深的懷念之情。
教學(xué)建議
一、主題思想
文章真實(shí)地再現(xiàn)了作者童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景,一方面批評(píng)了她饒舌、多事、多繁文縟節(jié)的缺點(diǎn),另一方面主要贊美她爽朗、熱情的性格和純樸、寬厚、仁慈、樂(lè)于助人的美德,表達(dá)了作者對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的深深的懷念之情。
二、思路結(jié)構(gòu)
三、善于抓住細(xì)節(jié)描寫(xiě)人物
作者善于抓住富有特征性的細(xì)節(jié),寥寥幾筆,就勾勒出人物的`個(gè)性。例如長(zhǎng)媽媽夜間在床中間擺成一個(gè)“大”字,經(jīng)旁人提醒以后,依然如故,“一條臂膊還擱在我的頸子上”,這似乎是涉筆成趣,其實(shí)表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的粗魯和不拘小節(jié)。
四、教法建議
1、用三個(gè)課時(shí)。
第一課時(shí):介紹時(shí)代背景,朗讀課文,學(xué)習(xí)字詞,熟悉、梳理全文內(nèi)容。
第二課時(shí):進(jìn)一步熟讀課文。分析課文。
第三課時(shí):總結(jié)歸納。完成課后練習(xí)四。
2、由《從百草園到三味書(shū)屋》導(dǎo)入 。
3、由整體到局部,再由局部到整體地研讀課文。
①學(xué)生朗讀、默讀課文,熟悉內(nèi)容,把握整體思路,整理出課文的材料。
②討論、確定詳寫(xiě)、略寫(xiě)的內(nèi)容,分析這樣安排的作用。
③重點(diǎn)研讀記敘《山海經(jīng)》的部分,分析典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物和表情達(dá)意的作用。
④回應(yīng)全篇,體會(huì)先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)教案(篇13)
教學(xué)目標(biāo)
識(shí)記重點(diǎn)字詞,理解重點(diǎn)句子的含義。
學(xué)習(xí)本文選取典型事例表現(xiàn)人物性格以及詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法。
選取典型事例真實(shí)、生動(dòng)、傳神地表現(xiàn)人物的性格;重點(diǎn)研讀買(mǎi)《山海經(jīng)》部分;理解重點(diǎn)句子的含義。
學(xué)生、看注釋?zhuān)瑨叱淖终系K,熟讀課文。查找有關(guān)魯迅的資料,以開(kāi)闊視野,拓展思路,增加知識(shí)積累。
感知文章內(nèi)容,理清課文所記之事哪些詳寫(xiě),哪些略寫(xiě)。
同學(xué)們,還記得《從百草園到三味書(shū)屋》中那個(gè)神秘莫測(cè)的美女蛇的故事嗎?它給百草園蒙上了一層神秘的面紗。講這故事的人是誰(shuí)呢?——對(duì),是長(zhǎng)媽媽。長(zhǎng)媽媽是作者兒時(shí)的保姆,長(zhǎng)媽媽知道許多事情,懂得許多道理,可以說(shuō),她是民間文化的載體,對(duì)于魯迅來(lái)說(shuō),她可是一個(gè)有影響的人物。可是在《阿長(zhǎng)與》里,魯迅卻將長(zhǎng)媽媽稱(chēng)為“阿長(zhǎng)”,這是為什么呢?作者究竟是懷著怎樣一種感情來(lái)寫(xiě)長(zhǎng)媽媽的呢?今天,就讓我們一起走進(jìn)課文,去感悟作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切感情。
學(xué)生帶著問(wèn)題速讀課文。
課文圍繞長(zhǎng)媽媽寫(xiě)了哪幾件事?重點(diǎn)寫(xiě)的是哪件?為什么這樣安排?
你從這些事中,看做者對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情有怎樣的變化?
學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,討論明確:
課文圍繞阿長(zhǎng)寫(xiě)了:“切切察察”的毛病,擺成大字的睡相,令人厭惡的種種規(guī)矩,關(guān)于“長(zhǎng)毛”的故事,給我買(mǎi)《山海經(jīng)》。其中重點(diǎn)寫(xiě)的是買(mǎi)《山海經(jīng)》一事。因?yàn)橘I(mǎi)《山海經(jīng)》透出作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的敬意和懷念,最能突出文章的主題,所以重點(diǎn)詳寫(xiě)。
對(duì)她不好的習(xí)慣,“我”開(kāi)始是“憎惡”“討厭”的;當(dāng)聽(tīng)到阿長(zhǎng)講長(zhǎng)毛的故事后,“我”對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生了敬意——“卻不料她還有這樣的神力”;但當(dāng)阿長(zhǎng)踩死隱鼠之后,“我”對(duì)她的敬意突然消失了;當(dāng)?shù)弥L(zhǎng)媽媽買(mǎi)來(lái)“我”渴慕已久的《山海經(jīng)》時(shí),“我”對(duì)她產(chǎn)生了新的敬意,認(rèn)為她“確有偉大的神力”。
白本文前一部分多用抑筆,對(duì)她“不大佩服”、“討厭”、又是“不耐煩”、“麻煩”,倘用“媽媽”。稱(chēng)呼,名不符實(shí);將“阿長(zhǎng)”與《山海經(jīng)》連接,看似矛盾,卻令人好奇;用“阿”字有親呢的‘意味,符合作者當(dāng)時(shí)已經(jīng)是四十六歲的中年人的口氣。
從總體上來(lái)說(shuō),作者對(duì)阿長(zhǎng)的感情是怎樣的呢?——尊敬、喜愛(ài)的。尤其課文的結(jié)尾“仁厚黑暗的地母呵,愿在你懷里永安她的魂靈!”表達(dá)了作者對(duì)她的深切懷念。祈禱地神賜福于她,讓她的靈魂得以永安??墒菫槭裁丛谡n文的前半部分,作者大寫(xiě)他如何“憎惡”“討厭”阿長(zhǎng)呢?應(yīng)該怎樣理解?長(zhǎng)媽媽具有怎樣的性格?
四人小組探究合作學(xué)習(xí),討論明確:
“憎惡”“討厭”是兒時(shí)的心理,阿長(zhǎng)的出身低下,表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不適合兒童的心理,但心是好的。她年青守寡,非常不幸,出來(lái)做女工,沒(méi)有別的奢望,但求“順順流流”,魯迅在具體描寫(xiě)中飽含同情。在寫(xiě)法上也是欲揚(yáng)先抑,是在為寫(xiě)買(mǎi)《山海經(jīng)》一事作鋪墊,更好地突出了重點(diǎn)。在作者眼里,長(zhǎng)媽媽多事,不拘小節(jié),麻煩多禮,但同時(shí)又心地善良、仁慈,樂(lè)于助人。
小結(jié):這節(jié)課我們了解了課文的內(nèi)容,作者按照生活的本來(lái)面目,真實(shí)地再現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的形象。使我們了解了長(zhǎng)媽媽這個(gè)鮮活的人物。
重點(diǎn)研讀買(mǎi)《山海經(jīng)》部分,理解重點(diǎn)句子的含義。
復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
作者敘述了長(zhǎng)媽媽的一些瑣事后,用相當(dāng)多的篇幅推出了買(mǎi)《山海經(jīng)》一節(jié)。
指名學(xué)生朗讀19~29段。
學(xué)生思考下列問(wèn)題:
在阿長(zhǎng)買(mǎi)《山海經(jīng)》之前,還寫(xiě)了哪些事?這樣寫(xiě)的作用是什么?
當(dāng)阿長(zhǎng)來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事時(shí),“我”是怎樣想的?這種想法表現(xiàn)了“我”的什么心理?
當(dāng)阿長(zhǎng)買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》時(shí),“我”有什么反映?表現(xiàn)了“我”怎樣的心情?
你怎樣理解文中說(shuō)的阿長(zhǎng)“確有偉大的神力”?
“這四本書(shū),乃是我最初得到,最為心愛(ài)的寶書(shū)?!睘槭裁催@么說(shuō)?
學(xué)生在自主學(xué)習(xí)后討論明確:
此前,先寫(xiě)遠(yuǎn)房的叔祖使我接近了書(shū)籍,交代了我是怎樣地渴慕《山海經(jīng)》,而又為什么求之不得,“誰(shuí)都不肯真實(shí)地回答我”。又是怎樣地念念不忘。有了這些鋪墊,才能說(shuō)明阿長(zhǎng)為什么使“我”大喜過(guò)望,而且感到她確有“偉大的神力”了。
“我”認(rèn)為對(duì)她說(shuō)了沒(méi)有用,但既然來(lái)問(wèn),又不好不說(shuō)。說(shuō)明“我”對(duì)從她那里得到《山海經(jīng)》沒(méi)抱任何希望,只是說(shuō)說(shuō)而已。
“我似乎遇到了一個(gè)霹靂,全體都震悚了起來(lái);趕緊去接過(guò)來(lái),打開(kāi)紙包?!闭f(shuō)明“我”聽(tīng)到以后很震驚,很感動(dòng),進(jìn)而想到這別人不肯做,或做不到的事,這樣一個(gè)普通人居然做到了,“我”也由此而對(duì)她“發(fā)生新的敬意了”。平時(shí)對(duì)她根本不抱希望,她卻居然給“我”弄來(lái)了最想要而又最難弄的《山海經(jīng)》,在孩童眼中,長(zhǎng)媽媽似乎真的“有偉大的神力”。前面寫(xiě)阿長(zhǎng)講完長(zhǎng)毛的故事,“我”覺(jué)得她有“偉大的神力”,雖然是描摹當(dāng)時(shí)還是小孩子的“我”的心理,但由成年作者寫(xiě)出來(lái),總帶有戲謔成分;而此處再寫(xiě)長(zhǎng)媽媽“確有偉大的神力”,語(yǔ)氣顯得莊重,感情極為誠(chéng)摯。
這四本書(shū)雖然很粗拙,卻是由一個(gè)誰(shuí)也想不到的人給我買(mǎi)來(lái)的,當(dāng)時(shí)給了“我”非常大的震動(dòng),讓“我”產(chǎn)生過(guò)感激和“新的敬意”。
阿長(zhǎng)自己沒(méi)有讀過(guò)書(shū),見(jiàn)孩子念念不忘《山海經(jīng)》,就來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事,一直掛在心上,并想方設(shè)法買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》,這部書(shū)成了魯迅“最初得到,最為心愛(ài)的寶書(shū)”。魯迅是一輩子跟書(shū)打交道的大文學(xué)家,而第一部寶書(shū)是阿長(zhǎng)給買(mǎi)的,阿長(zhǎng)為孩子傾注的這一片心血,深深地打動(dòng)了魯迅,因而阿長(zhǎng)值得魯迅紀(jì)念是理所當(dāng)然的。
拓展延伸。
寫(xiě)阿長(zhǎng)買(mǎi)《山海經(jīng)》的筆墨并不多,這就給讀者留下了一個(gè)想像的空間,大家想像一下她是怎樣到處打聽(tīng),怎樣跑書(shū)店書(shū)攤,操了多少心才買(mǎi)到這本書(shū)的?
先自己想一想,然后四人小組交流,并選出代表全班交流。
在這篇回憶性散文里,魯迅以飽含深情的筆觸集中記敘長(zhǎng)媽媽給他留下的兒時(shí)印象,把長(zhǎng)媽媽這個(gè)人物寫(xiě)得栩栩如生。這是生活中真實(shí)的阿長(zhǎng),都是“從記憶中抄出來(lái)的”事實(shí)。盡管阿長(zhǎng)有這樣那樣的不足,作者寫(xiě)得卻十分親切自然,讀者從她身上看到了那種難能可貴的純樸和直率?!渡胶=?jīng)》是作者“最初得到,最為心愛(ài)的寶書(shū)”,他將對(duì)長(zhǎng)媽媽的感激變成永久的懷念,以濃情的筆墨為長(zhǎng)媽媽的在天之靈祝福。
作業(yè):將自己交流過(guò)的短文整理在作業(yè)本上。仿照本文的寫(xiě)法用一兩件事寫(xiě)一個(gè)自己熟悉的人。
1.認(rèn)識(shí)阿長(zhǎng)的品格風(fēng)貌和作者對(duì)阿長(zhǎng)的思想感情。
2.理清文章的思路,弄清記敘的順序。
3.學(xué)習(xí)本文圍繞中心選擇材料刻畫(huà)人物的方法。
1.認(rèn)識(shí)阿長(zhǎng)的品格風(fēng)貌和作者的思想感情。
2.刻畫(huà)人物的方法。
3.正確認(rèn)識(shí)阿長(zhǎng)性格中的缺點(diǎn)。
4.對(duì)重要語(yǔ)句深刻含義的理解和主題深度的把握。
針對(duì)教材的特點(diǎn),尊重認(rèn)知規(guī)律,體現(xiàn)教師主導(dǎo)和學(xué)生為主體的課堂地位??刹捎谩皩?dǎo)讀法”;也可采用“整體感知一重點(diǎn)的研讀一揣摩遷移”三步走的模塊式;也或采用學(xué)生在教師指導(dǎo)下的講講、讀讀、議議的方法。
我相信同學(xué)們一定了解魯迅先生的散文集––––《朝花夕拾》,因?yàn)樵诔跻粫r(shí),我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了從中選出的一篇優(yōu)美的散文《從百草園到三味書(shū)屋》。今天,我們?cè)賹W(xué)一篇選自《朝花夕拾》中魯迅先生回憶童年生活的散文《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。
魯迅,原名周樹(shù)人,浙江紹興人,我國(guó)現(xiàn)代偉大的革命家、文學(xué)家、思想家?!栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》是一篇情思雋永、蘊(yùn)涵深刻的佳作。在這篇文章里,魯迅通過(guò)對(duì)幼時(shí)保姆長(zhǎng)媽媽以及她為我尋找《山海經(jīng)》一書(shū)的有關(guān)情景的追憶細(xì)膩而饒有風(fēng)趣地表現(xiàn)了“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽的認(rèn)識(shí)過(guò)程,贊頌了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì),表達(dá)了作者深切的懷念之情。
三、研習(xí)課文
(一)整體感知課文。
1.初讀課文。
要求:①邊讀邊給生字、生詞作記號(hào)。②給段落標(biāo)上序號(hào)。③用符號(hào)標(biāo)出作品中的主要人物。④了解文章的大致內(nèi)容:人物、思路、所寫(xiě)的事情等。
2.借助工具書(shū)解決生字詞。
(二)具體研習(xí)。
1.明確目標(biāo)。細(xì)讀課文化,研習(xí)以下幾個(gè)問(wèn)題。
(1)文章選取了長(zhǎng)媽媽哪些事情作為寫(xiě)作材料,這些材料表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽怎樣的品格風(fēng)貌?
(2)這些材料是按什么順序來(lái)安排的?
2.學(xué)生研習(xí),教師巡回指導(dǎo)。
學(xué)生研習(xí),可以采用分小組討論的方式進(jìn)行,要求將討論的要點(diǎn)寫(xiě)在書(shū)上相應(yīng)的位置,并與原文相結(jié)合作評(píng)、點(diǎn)、批、注。教師通過(guò)巡回指導(dǎo)幫助學(xué)生解決困難,注意研習(xí)情況的信息反饋。
問(wèn)題①:本文圍繞長(zhǎng)媽媽寫(xiě)了這樣幾件事:A、交待“阿長(zhǎng)”的來(lái)歷;B、阿長(zhǎng)喜歡切切察察和她夏天的睡態(tài);C、她懂得許多規(guī)矩;D、講“長(zhǎng)毛”的故事;E、給“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》。
問(wèn)題②(點(diǎn)撥提示內(nèi)容):作者在安排材料時(shí),是以作者少年時(shí)代對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情為線(xiàn)索貫穿全文的,其變化過(guò)程是“不大佩服–––不耐煩–––空前敬意–––新的敬意”。這種“層層剝筍”的方式,使長(zhǎng)媽媽的形象在先抑后揚(yáng)、對(duì)比映襯中得到充分的展示。
問(wèn)題③(點(diǎn)撥提示):文章圍繞長(zhǎng)媽媽選擇了5個(gè)方面的事情,又以感情變化為線(xiàn)索安排,使長(zhǎng)媽媽的品格風(fēng)貌表現(xiàn)得非常突出。開(kāi)頭的第1、2段,作者以深厚的感情和簡(jiǎn)練的筆法介紹了長(zhǎng)媽媽的身份、地位、名字的來(lái)歷,旨在說(shuō)明她是一個(gè)沒(méi)有社會(huì)甚至連真實(shí)姓名也不為人們所知的平凡勞動(dòng)?jì)D女。接著第3–5段,從“我不大佩服”的感情角度,寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽喜歡“切切察察”和夏天在床間擺成一個(gè)“大”字的睡態(tài),刻畫(huà)了她質(zhì)樸而嘮叨、略帶粗野的性格。第6–12段,著重從“我”的“不耐煩”去寫(xiě)長(zhǎng)媽媽懂得許多規(guī)矩,如說(shuō)人死為“老掉了”,不能進(jìn)死了人和生了孩子的屋子等,文章述說(shuō)這些“瑣碎之至”的規(guī)矩,意在說(shuō)明長(zhǎng)媽媽有著跟千百萬(wàn)深受封建思想毒害的普通勞動(dòng)者一樣的特點(diǎn):質(zhì)樸的品質(zhì)和迷信的缺點(diǎn)。第13–18段:隨著感情的變化,作者又從“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生的“空前的敬意”,來(lái)寫(xiě)長(zhǎng)媽媽講“長(zhǎng)毛”的故事,從而提示了愚昧的一面。第19–29段:文筆一轉(zhuǎn),寫(xiě)了“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生“新的敬意”的原因,是長(zhǎng)媽媽用自己微薄的收入給“我”買(mǎi)回了“我”渴望已久的帶畫(huà)的《山海經(jīng)》,展示了她的“偉大的神力”––––“別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功”,從而突出了她對(duì)“我”的關(guān)心和體現(xiàn)出來(lái)的熱情、仁慈、樂(lè)于助人的品質(zhì)。而長(zhǎng)媽媽高潔的靈魂也就在這“剝筍”式描寫(xiě)里,在由表及里、淺而深的認(rèn)識(shí)過(guò)程中得以完整而清晰的展現(xiàn):她是沾染封建迷信而又質(zhì)樸、善良、慈愛(ài)的勞動(dòng)?jì)D女。作者在充分展現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的品格風(fēng)貌之后,在文章的結(jié)尾以深厚的感情抒發(fā)了自己對(duì)她的懷念之情。
解說(shuō):這一環(huán)節(jié)主要是對(duì)學(xué)生在研習(xí)中的表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié),好的現(xiàn)象進(jìn)行表?yè)P(yáng),給予鼓勵(lì),對(duì)不良現(xiàn)象要明確指出,并要求改正,從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的目的。
1.有感情地朗讀全文,根據(jù)習(xí)題三,析讀課文中買(mǎi)《山海經(jīng)》的部分。
1.研習(xí)目標(biāo)。
(1)指導(dǎo)學(xué)生分析刻畫(huà)人物的方法。
(2)品味本文的語(yǔ)言。
2.具體研習(xí)。
教師出示目標(biāo)后,由學(xué)生獨(dú)立閱讀思考,對(duì)相關(guān)文字進(jìn)行評(píng)、點(diǎn)、批、注,要求做到注意力高度集中,還想互相提問(wèn),排除相互干擾,遇到問(wèn)題舉左手,由教師幫助解決。教師巡回輔導(dǎo)的`同時(shí)注意收集各種信息,使教師對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)撥提示,具有針對(duì)性。
3.研習(xí)反饋。
學(xué)生發(fā)言,教師有針對(duì)性地進(jìn)行點(diǎn)撥提示。
目標(biāo)①分析刻畫(huà)人物的方法。
作者在刻畫(huà)長(zhǎng)媽媽的形象時(shí),采用了多種方法,使人物形象生動(dòng)、鮮明。
A、描寫(xiě)法:如寫(xiě)長(zhǎng)媽媽是個(gè)普通勞動(dòng)?jì)D女,作者除簡(jiǎn)介她的身份、地位、名字的來(lái)歷外,著重選擇了兩個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié):一是她在“向人低聲絮說(shuō)些什么事”的時(shí)候,還要“豎直第二個(gè)手指”,在空中上下?lián)u動(dòng),或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖;二是夏天睡覺(jué)時(shí),“她又伸開(kāi)兩腳兩手,在床中間擺成一個(gè)‘大’字”。長(zhǎng)媽媽質(zhì)樸、略帶粗野的性格在這些細(xì)節(jié)中刻畫(huà)得栩栩如生,收到了此處無(wú)聲勝有聲的藝術(shù)效果。
本文中對(duì)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)別具特色。如元旦時(shí),她教“我”說(shuō)恭喜的話(huà)和吃福橘的情節(jié),作者通過(guò)“伸出……按住……惶急……”“搖……笑……塞……”這些動(dòng)作的“恭喜恭喜!大家恭喜!真聰明!恭喜恭喜!”充滿(mǎn)歡欣和熱情的語(yǔ)言寫(xiě)出了真誠(chéng)的祈求,表現(xiàn)了她善良而迷信的一面。
心理描寫(xiě),突出中心。如當(dāng)長(zhǎng)媽媽買(mǎi)回了《山海經(jīng)》后“我似乎遇著了一個(gè)霹靂,全體都震悚起來(lái)”,這個(gè)心理活動(dòng),寫(xiě)出了“我”的吃驚。正是這種吃驚,引起了另一心理活動(dòng)––––對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了“新的敬意”,從而揭示了文章的主旨。
B.對(duì)比、映襯法:本文中將“叔祖”與長(zhǎng)媽媽進(jìn)行了對(duì)比,突出了長(zhǎng)媽媽對(duì)“我”的熱情和關(guān)心,《山海經(jīng)》的模樣和“寶書(shū)”進(jìn)行對(duì)比映襯,突出“寶”的特殊意義––––視“長(zhǎng)媽媽”給“我”買(mǎi)書(shū)的偉大神力為“寶”,視《山海經(jīng)》的內(nèi)容為“寶”。
目標(biāo)②品味本文的語(yǔ)言。
本文的語(yǔ)言有的含義深刻,有的詼諧幽默,有的感情濃烈,細(xì)細(xì)品味,妙趣無(wú)窮。
如:“這實(shí)在是出于我意想之外的,不能不驚異。我一向只以為她滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)罷了,卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對(duì)于她就有物特別的敬意,似乎實(shí)在深不可測(cè);夜間的伸開(kāi)手腳,占領(lǐng)全床,那當(dāng)然是情有可原了,倒應(yīng)該我退讓?!边@是“我”聽(tīng)了長(zhǎng)媽媽給“我”講了長(zhǎng)毛的故事之后的心理反應(yīng)的一段文字中,作者以?xún)和男睦韥?lái)認(rèn)識(shí)長(zhǎng)媽媽的“偉大神力”,實(shí)際上是對(duì)長(zhǎng)媽媽的愚昧迷信以一種苦笑進(jìn)行諷刺。整段文字寓莊于諧,增添了幽默風(fēng)趣之感。
再如,當(dāng)長(zhǎng)媽媽給我買(mǎi)回了《山海經(jīng)》之后,這又使我產(chǎn)生了新的敬意了,“別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠怨恨,從此完全消滅了”。這段文字中“發(fā)生新的敬意”。是對(duì)長(zhǎng)媽媽能做成“別人不肯做,或不能做的事”的“偉大神力”––––中華民族“最值的寶貴的民魂”:對(duì)青少年的關(guān)心愛(ài)護(hù)和腳踏實(shí)地的“實(shí)干”精神的歌頌。
又如:“但那是我最為心愛(ài)的寶書(shū),看起來(lái),確是人面的獸;九頭的蛇;一腳的牛;袋子似的帝江;沒(méi)有頭而‘以乳為目,以臍為口’,還要‘執(zhí)干戚而舞’的刑天?!边@段文字里對(duì)刑天“執(zhí)干戚而舞”再次描寫(xiě),既前后照應(yīng),又表現(xiàn)了我的思想感情。刑天在故事中是富有判逆精神的神,他蔑視天帝,死而不屈,表現(xiàn)了極強(qiáng)的反抗精神,而“我”酷愛(ài)刑天,正曲折地表現(xiàn)了魯迅不屈服于代圍攻他的黑暗社會(huì)勢(shì)力的斗爭(zhēng)決心,使文章具有了“自敘傳”的色彩,增強(qiáng)了文章的真實(shí)感和戰(zhàn)斗力。
1.對(duì)兩節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。
2.對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)。
3.對(duì)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行歸納總結(jié)。
對(duì)看課后練習(xí)四,寫(xiě)一個(gè)你所熟悉的人。
音樂(lè)夏天到教案十三篇
古人云,工欲善其事,必先利其器。每一位任課幼兒園的老師都希望小朋友們能在幼兒園學(xué)到知識(shí),大部分的教案都是為了讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到提升,有了教案上課才能夠?yàn)橥瑢W(xué)講更多的,更全面的知識(shí)。所以你在寫(xiě)幼兒園教案時(shí)要注意些什么呢?經(jīng)過(guò)收集,小編整理了音樂(lè)夏天到教案十三篇,更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。
音樂(lè)夏天到教案(篇1)
一、設(shè)計(jì)意圖歌曲《夏天到》旋律活潑歡快、內(nèi)容形象生動(dòng),問(wèn)答式的歌詞描繪了一幅極富童趣的夏天場(chǎng)景。歌詞內(nèi)容淺顯易懂,音樂(lè)情緒活潑歡快,非常適合中班的小朋友演唱。
中班幼兒的思維方式以具體形象思維為主,對(duì)音樂(lè)形象與情緒的感知必須借助于多種感官進(jìn)行感知,因此,本次活動(dòng)我采用多通道感知、情境對(duì)唱等方式,引導(dǎo)幼兒熟悉歌曲旋律,理解歌曲內(nèi)容,感受歌曲情緒,激發(fā)幼兒積極參與歌唱活動(dòng),并能夠傾聽(tīng)同伴的歌聲、協(xié)調(diào)一致地演唱。
二、目標(biāo)定位從中班幼兒的已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與年齡特點(diǎn)出發(fā),本次教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)確定如下:
1.感受三拍子歌曲的強(qiáng)弱節(jié)奏,學(xué)會(huì)用愉快的情緒演唱歌曲并初步學(xué)習(xí)對(duì)唱。
2.進(jìn)一步感知夏天的有關(guān)特征,懂得夏季衛(wèi)生的重要。
3.激發(fā)幼兒積極參與歌唱活動(dòng),體驗(yàn)歌唱活動(dòng)的快樂(lè)。
4.借助圖譜、動(dòng)作、游戲情景理解記憶歌詞并學(xué)唱歌曲。
5.我感受歌曲詼諧幽默的特點(diǎn),能聽(tīng)著音樂(lè)游戲。
從活動(dòng)目標(biāo)出發(fā),把活動(dòng)重點(diǎn)定位于:理解歌曲的性質(zhì)和主要內(nèi)容,學(xué)會(huì)用愉快的情緒演唱歌曲。活動(dòng)的難點(diǎn)是:能傾聽(tīng)同伴的歌聲、協(xié)調(diào)一致地對(duì)唱。
為使活動(dòng)呈現(xiàn)趣味性、綜合性、活動(dòng)性,寓教育于情境游戲之中,我作如下活動(dòng)準(zhǔn)備:
1.經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備:開(kāi)展《快樂(lè)的夏天》主題活動(dòng),了解夏天的主要特征。
2.物質(zhì)準(zhǔn)備:關(guān)于歌曲的圖片、歌曲磁帶。
三、教法學(xué)法新的《幼兒園教育綱要》指出:“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者”?;顒?dòng)中應(yīng)力求形成合作探究式的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)。因此,活動(dòng)中除了以積極飽滿(mǎn)的情緒影響孩子外,我精選了以下幾種教學(xué)方法:
1.根據(jù)幼兒的具體形象思維占主要地位的特點(diǎn)和幼兒語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn),我采用視聽(tīng)唱法,引導(dǎo)幼兒在觀(guān)察生動(dòng)形象的圖片,充分地刺激幼兒的視覺(jué),用語(yǔ)言和音樂(lè)熏陶幫助他們輕松地理解歌曲內(nèi)容,熟悉歌曲旋律。
2.根據(jù)“先行組織者理論”,采用難點(diǎn)前置的方法,引導(dǎo)幼兒感知歌曲的強(qiáng)弱節(jié)奏,并分段學(xué)唱。從幼兒熟悉的雷聲、蛙聲入手,引導(dǎo)幼兒感受三拍子的強(qiáng)弱節(jié)奏,同時(shí)熟悉歌曲旋律,學(xué)唱歌曲。
3.根據(jù)幼兒活潑好動(dòng)的年齡特點(diǎn),采用游戲?qū)Τ姆绞?,引?dǎo)幼兒傾聽(tīng)同伴的歌聲,學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)一致地進(jìn)行演唱。
教學(xué)活動(dòng)是老師和幼兒共同表演的舞臺(tái),而幼兒是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,教師的“表演”以及活動(dòng)中所呈現(xiàn)的一切都必須為孩子自然的學(xué)習(xí)服務(wù)。因此,我在本次活動(dòng)中注重幼兒自身的學(xué)習(xí)和體驗(yàn),采用體驗(yàn)學(xué)習(xí)法和多種感官參與法,引導(dǎo)幼兒在體驗(yàn)中學(xué)習(xí),通過(guò)想一想、說(shuō)一說(shuō)、看一看、聽(tīng)一聽(tīng)、學(xué)一學(xué)、唱一唱等多種感官的活動(dòng),學(xué)習(xí)演唱歌曲。
四、教學(xué)過(guò)程(一)引入活動(dòng),激發(fā)興趣。
出示課件一,引導(dǎo)幼兒談話(huà)。(圖片內(nèi)容:夏天的風(fēng)景──雷雨過(guò)后,青蛙呱呱叫)教師:什么季節(jié)到了?
幼兒:夏天到了。
教師:你是怎么知道的?
師幼互動(dòng)的關(guān)鍵是為幼兒提供寬松和諧的環(huán)境,激發(fā)幼兒積極回應(yīng)老師的提問(wèn),開(kāi)放性的問(wèn)題有助于拓展幼兒的思維,主動(dòng)回憶日常生活中積累的有關(guān)夏天的知識(shí)。在這個(gè)問(wèn)題中,隱含了前半段歌詞的內(nèi)容,巧妙地借助圖片所展示的圖像,幫助幼兒理解并熟悉前半段歌詞。同時(shí),也為幼兒熟悉歌曲節(jié)奏做了鋪墊,自然地引出了本活動(dòng)的重點(diǎn)內(nèi)容:通過(guò)模仿雷聲和蛙聲感知三拍子的節(jié)奏強(qiáng)弱。
(二)欣賞感知歌曲前半段1.教師以清唱的方式提問(wèn):“夏天到了怎么知道?”(即歌曲第一句)展示雷聲和蛙聲的節(jié)奏圖譜,鼓勵(lì)幼兒按圖示有節(jié)奏地念出后半句歌詞,并用動(dòng)作區(qū)分強(qiáng)弱的節(jié)奏。
2.欣賞歌曲前半段,教師清唱提問(wèn):夏天到了,你心里覺(jué)得怎么樣?
每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體,他們的思維方式和感受都有所不同,回答可能多種多樣。如何提升幼兒對(duì)夏天的認(rèn)識(shí),使他們的學(xué)習(xí)變得主動(dòng)而且有意義,需要老師靈活機(jī)智的引導(dǎo)。歌曲的前半段與后半段節(jié)奏相同,但歌詞內(nèi)容、歌曲旋律有明顯的區(qū)別,所以我先讓幼兒熟悉前半段。
提問(wèn):你最喜歡歌曲中的哪一句?請(qǐng)你來(lái)唱一唱。
一首歌曲一下子學(xué)會(huì)有點(diǎn)困難,但讓孩子在熟悉音樂(lè)后,唱出自己最喜歡的一句并不難。并且,中班的孩子已有一定的表現(xiàn)欲望了,讓他們當(dāng)個(gè)小老師,他們會(huì)爭(zhēng)先恐后,使以往枯燥的學(xué)唱環(huán)節(jié)生動(dòng)起來(lái)。當(dāng)然,孩子如果唱得不是很準(zhǔn)確,教師要及時(shí)引導(dǎo),并努力引導(dǎo)他們有感情地演唱歌曲?!毒V要》中指出,幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利,尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn),關(guān)注個(gè)別差異,促進(jìn)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。此環(huán)節(jié)要特別注意面向全體,尤其是能力較差、膽子較小的幼兒更應(yīng)給予積極的鼓勵(lì)和機(jī)會(huì)。
3.教師與幼兒用問(wèn)答的方式練習(xí)歌曲前半段(三)整體學(xué)唱歌曲1.教師清唱歌曲后半段,提問(wèn):歌曲里還唱了些什么?
出示圖片,提示幼兒學(xué)念后半段歌詞。后半段歌詞比較多,幼兒記憶時(shí)相對(duì)要困難一些,因此,除了圖片的提示之外,我還采用教師語(yǔ)言暗示、動(dòng)作暗示等方式幫助幼兒熟記。
教學(xué)反思:
《夏天到》是一首三拍子的歌曲,旋律活潑歡快、內(nèi)容形象生動(dòng),問(wèn)答式的歌詞描繪了一幅極富童趣的夏天場(chǎng)景。歌詞內(nèi)容淺顯易懂,音樂(lè)情緒活潑歡快,比較貼近幼兒生活,符合小班幼兒年齡特點(diǎn)及認(rèn)知特點(diǎn),適合小班幼兒演唱。想一下子學(xué)會(huì)有點(diǎn)困難,但讓孩子在熟悉音樂(lè)后,唱出自己最喜歡的一句并不難。根據(jù)幼兒活潑好動(dòng)的年齡特點(diǎn),我采用游戲?qū)Τ姆绞?,在這環(huán)節(jié)中,我先采用老師與幼兒?jiǎn)柎饘?duì)唱的方式,再請(qǐng)幼兒自由分組進(jìn)行對(duì)唱,隨后請(qǐng)個(gè)別幼兒與集體對(duì)唱……讓幼兒在不同的演唱過(guò)程中體驗(yàn)歌曲愉快的情緒,以及三拍子的強(qiáng)弱節(jié)奏。
音樂(lè)夏天到教案(篇2)
設(shè)計(jì)意圖:
歌曲《夏天到》旋律活潑歡快、內(nèi)容形象生動(dòng),問(wèn)答式的歌詞描繪了一幅極富童趣的夏天場(chǎng)景。歌詞內(nèi)容淺顯易懂,音樂(lè)情緒活潑歡快,非常適合中班的小朋友演唱。
活動(dòng)目標(biāo):
1.感受三拍子歌曲的強(qiáng)弱節(jié)奏,學(xué)會(huì)用愉快的情緒演唱歌曲并初步學(xué)習(xí)對(duì)唱。
2.進(jìn)一步感知夏天的有關(guān)特征,懂得夏季衛(wèi)生的重要。
3.激發(fā)幼兒積極參與歌唱活動(dòng),體驗(yàn)歌唱活動(dòng)的快樂(lè)。
4.樂(lè)意參加音樂(lè)活動(dòng),體驗(yàn)音樂(lè)活動(dòng)中的快樂(lè)。
5.培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)節(jié)奏感,發(fā)展幼兒的表現(xiàn)力。
活動(dòng)重點(diǎn)難點(diǎn):
活動(dòng)重點(diǎn):理解歌曲的性質(zhì)和主要內(nèi)容,學(xué)會(huì)用愉快的情緒演唱歌曲。
活動(dòng)難點(diǎn):能傾聽(tīng)同伴的歌聲、協(xié)調(diào)一致地對(duì)唱。
活動(dòng)準(zhǔn)備:
1.經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備:開(kāi)展《快樂(lè)的夏天》主題活動(dòng),了解夏天的主要特征。
2.物質(zhì)準(zhǔn)備:關(guān)于歌曲的圖片、歌曲磁帶。
教學(xué)方法:
1.根據(jù)幼兒的具體形象思維占主要地位的特點(diǎn)和幼兒語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn),我采用視聽(tīng)唱法,引導(dǎo)幼兒在觀(guān)察生動(dòng)形象的圖片,充分地刺激幼兒的視覺(jué),用語(yǔ)言和音樂(lè)熏陶幫助他們輕松地理解歌曲內(nèi)容,熟悉歌曲旋律。
2.根據(jù)先行組織者理論,采用難點(diǎn)前置的方法,引導(dǎo)幼兒感知歌曲的強(qiáng)弱節(jié)奏,并分段學(xué)唱。.本文來(lái)源:幼兒園教案網(wǎng)從幼兒熟悉的雷聲、蛙聲入手,引導(dǎo)幼兒感受三拍子的強(qiáng)弱節(jié)奏,同時(shí)熟悉歌曲旋律,學(xué)唱歌曲。
3.根據(jù)幼兒活潑好動(dòng)的年齡特點(diǎn),采用游戲?qū)Τ姆绞?,引?dǎo)幼兒傾聽(tīng)同伴的歌聲,學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)一致地進(jìn)行演唱。
教學(xué)活動(dòng)是老師和幼兒共同表演的舞臺(tái),而幼兒是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,教師的表演以及活動(dòng)中所呈現(xiàn)的一切都必須為孩子自然的學(xué)習(xí)服務(wù)。因此,我在本次活動(dòng)中注重幼兒自身的學(xué)習(xí)和體驗(yàn),采用體驗(yàn)學(xué)習(xí)法和多種感官參與法,引導(dǎo)幼兒在體驗(yàn)中學(xué)習(xí),通過(guò)想一想、說(shuō)一說(shuō)、看一看、聽(tīng)一聽(tīng)、學(xué)一學(xué)、唱一唱等多種感官的活動(dòng),學(xué)習(xí)演唱歌曲。
教學(xué)過(guò)程
(一)引入活動(dòng),激發(fā)興趣。
出示課件一,引導(dǎo)幼兒談話(huà)。(圖片內(nèi)容:夏天的風(fēng)景──雷雨過(guò)后,青蛙呱呱叫)教師:什么季節(jié)到了?
幼兒:夏天到了。
教師:你是怎么知道的?
師幼互動(dòng)的關(guān)鍵是為幼兒提供寬松和諧的環(huán)境,激發(fā)幼兒積極回應(yīng)老師的提問(wèn),開(kāi)放性的問(wèn)題有助于拓展幼兒的思維,主動(dòng)回憶日常生活中積累的有關(guān)夏天的知識(shí)。在這個(gè)問(wèn)題中,隱含了前半段歌詞的內(nèi)容,巧妙地借助圖片所展示的圖像,幫助幼兒理解并熟悉前半段歌詞。同時(shí),也為幼兒熟悉歌曲節(jié)奏做了鋪墊,自然地引出了本活動(dòng)的重點(diǎn)內(nèi)容:通過(guò)模仿雷聲和蛙聲感知三拍子的節(jié)奏強(qiáng)弱。
(二)欣賞感知歌曲前半段
1.教師以清唱的方式提問(wèn):夏天到了怎么知道?(即歌曲第一句)展示雷聲和蛙聲的節(jié)奏圖譜,鼓勵(lì)幼兒按圖示有節(jié)奏地念出后半句歌詞,并用動(dòng)作區(qū)分強(qiáng)弱的節(jié)奏。
2.欣賞歌曲前半段,教師清唱提問(wèn):夏天到了,你心里覺(jué)得怎么樣?
每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體,他們的思維方式和感受都有所不同,回答可能多種多樣。如何提升幼兒對(duì)夏天的認(rèn)識(shí),使他們的學(xué)習(xí)變得主動(dòng)而且有意義,需要老師靈活機(jī)智的引導(dǎo)。歌曲的前半段與后半段節(jié)奏相同,但歌詞內(nèi)容、歌曲旋律有明顯的區(qū)別,所以我先讓幼兒熟悉前半段。
提問(wèn):你最喜歡歌曲中的哪一句?請(qǐng)你來(lái)唱一唱。
一首歌曲一下子學(xué)會(huì)有點(diǎn)困難,但讓孩子在熟悉音樂(lè)后,唱出自己最喜歡的一句并不難。并且,中班的孩子已有一定的表現(xiàn)欲望了,讓他們當(dāng)個(gè)小老師,他們會(huì)爭(zhēng)先恐后,使以往枯燥的學(xué)唱環(huán)節(jié)生動(dòng)起來(lái)。當(dāng)然,孩子如果唱得不是很準(zhǔn)確,教師要及時(shí)引導(dǎo),并努力引導(dǎo)他們有感情地演唱歌曲?!毒V要》中指出,幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利,尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn),關(guān)注個(gè)別差異,促進(jìn)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。此環(huán)節(jié)要特別注意面向全體,尤其是能力較差、膽子較小的幼兒更應(yīng)給予積極的鼓勵(lì)和機(jī)會(huì)。
3.教師與幼兒用問(wèn)答的方式練習(xí)歌曲前半段
(三)整體學(xué)唱歌曲
1.教師清唱歌曲后半段,提問(wèn):歌曲里還唱了些什么?
出示圖片,提示幼兒學(xué)念后半段歌詞。后半段歌詞比較多,幼兒記憶時(shí)相對(duì)要困難一些,因此,除了圖片的提示之外,我還采用教師語(yǔ)言暗示、動(dòng)作暗示等方式幫助幼兒熟記。
2.用幾種不同的演唱方式激發(fā)幼兒學(xué)唱的興趣。如:教師領(lǐng)唱幼兒用單音字哼唱旋律;教師和幼兒互相接唱;邊做動(dòng)作邊唱等等。孩子對(duì)一種表現(xiàn)方式的興趣不是非常持久,所以我們可以嘗試讓孩子用不同唱的形式來(lái)學(xué)唱歌曲。在日常的教學(xué)活動(dòng)中,這樣變化的方式很受孩子歡迎。同時(shí),幼兒在學(xué)習(xí)前半段歌曲的基礎(chǔ)上,對(duì)歌曲的旋律和節(jié)奏已經(jīng)有一定的感知,很快就能跟上老師的領(lǐng)唱。
3.分組對(duì)唱歌曲(問(wèn)答式對(duì)唱前半段、集體合唱后半段)問(wèn)答式的前半段歌曲非常適合孩子們進(jìn)行對(duì)唱。在這環(huán)節(jié)中,我先采用老師與幼兒?jiǎn)柎饘?duì)唱的方式,再請(qǐng)幼兒自由分組進(jìn)行對(duì)唱,隨后請(qǐng)個(gè)別幼兒與集體對(duì)唱盡可能多地為幼兒提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì),讓幼兒在不同的演唱過(guò)程中體驗(yàn)歌曲愉快的情緒,以及三拍子的強(qiáng)弱節(jié)奏?!毒V要》中指出,老師要培養(yǎng)幼兒大膽的表現(xiàn)自己情感和體驗(yàn)的能力、鼓勵(lì)幼兒用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng),所以我采用多種對(duì)唱的方式鼓勵(lì)幼兒表演歌曲,這是孩子領(lǐng)會(huì)歌曲的一種升華,也是孩子們喜歡的一種學(xué)習(xí)方式。
(四)活動(dòng)延伸
夏天到了,小朋友們特別高興,因?yàn)橄奶煊性S多與春天不一樣的地方,我們?nèi)フ艺铱?,把夏天的這些特別的地方編進(jìn)歌詞里,唱給大家聽(tīng)。
活動(dòng)的延伸是為了孩子再一次鞏固所學(xué)到的本領(lǐng),并給每個(gè)孩子都有表現(xiàn)表達(dá)的機(jī)會(huì),讓他們充分感受到成功的喜悅,以增強(qiáng)他們的自信心。孩子們?cè)谙奶斓闹黝}活動(dòng)中積累了很多有關(guān)夏天的知識(shí),也一定能夠創(chuàng)編出很多新的歌詞,我鼓勵(lì)他們相互做小老師,學(xué)學(xué)別人編的新詞,既滿(mǎn)足了幼兒充分表現(xiàn)自己的需要,也為孩子們鞏固歌曲旋律、節(jié)奏提供了反復(fù)的練習(xí)機(jī)會(huì)。
活動(dòng)反思:
在新《綱要》中提出,教師是幼兒活動(dòng)的支持者,引導(dǎo)者,觀(guān)察者。而事實(shí)上老師常常是將自己預(yù)先設(shè)計(jì)好的東西去教授給幼兒,幼兒會(huì)了就算達(dá)成目標(biāo)了。就像剛開(kāi)始我只一味的要求幼兒學(xué)唱歌,而忽視了幼兒是不是對(duì)這首歌感不感興趣,忽視了唱歌的形式幼兒是不是感興趣。此次活動(dòng),我能調(diào)整自己的教育行為,充分的發(fā)揮了觀(guān)察者的作用,當(dāng)我發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)單一的唱歌不感興趣時(shí),我就及時(shí)調(diào)整,通過(guò)音樂(lè)游戲,調(diào)動(dòng)孩子的運(yùn)動(dòng)覺(jué),讓孩子們?cè)诟信d趣的形式中,在動(dòng)作的過(guò)程中自然的學(xué)唱歌。結(jié)果孩子不但很快掌握了這首歌,而且唱歌的時(shí)候還特別開(kāi)心。
音樂(lè)夏天到教案(篇3)
活動(dòng)目標(biāo)
1、大感受三拍子歌曲旋律基礎(chǔ)上,通過(guò)問(wèn)答接唱的形式學(xué)唱歌曲。
2、引導(dǎo)幼兒嘗試用動(dòng)作表現(xiàn)對(duì)歌曲內(nèi)容的理解,并以愉快的情緒演唱歌曲。
活動(dòng)準(zhǔn)備:1、情影圖 2、鋼琴 3、幼兒用書(shū)
活動(dòng)準(zhǔn)備:1、了解夏天。
談話(huà)導(dǎo)入:現(xiàn)在是什么季節(jié)?你是怎么知道的?熱的時(shí)候最想做什么事?在夏天我們大家要注意什么?應(yīng)該怎樣做?
2、欣賞夏天的圖片。
——教師在視頻搜索夏天的圖片給幼兒欣賞并讓幼兒說(shuō)一說(shuō)。
3、教師完整地演唱歌曲讓幼兒欣賞,幼兒初步學(xué)唱歌曲。
(1) 教師示范唱歌曲,同時(shí)相對(duì)應(yīng)指著情境圖與歌詞引導(dǎo)幼兒完整感知。
(2) 幼兒在圖示及教師的動(dòng)作暗示下輕聲隨音樂(lè)跟唱歌曲。
(3) 鼓勵(lì)幼兒完整地進(jìn)行表演唱。
4、創(chuàng)編歌曲。
——幼兒對(duì)歌詞進(jìn)行創(chuàng)編。
5、找夏天
(1) 體驗(yàn)夏天的特征。
——教師帶領(lǐng)幼兒在幼兒園里活動(dòng),感受夏天的陽(yáng)光,尋找合適的地方避暑。
(2) 幼兒在幼兒園里尋找夏天。
(3) 鼓勵(lì)幼兒說(shuō)出自已尋找的感受。
(4) 幼兒在樹(shù)蔭下避暑,感受陰涼。
《小班音樂(lè)教案:夏天到》摘要:
愉快的情緒演唱歌曲。
活動(dòng)準(zhǔn)備:1、情影圖 2、鋼琴 3、幼兒用書(shū) 活動(dòng)準(zhǔn)備:1、了解夏天。 談話(huà)導(dǎo)入:現(xiàn)在是什么季節(jié)?你是怎么知道的?熱的時(shí)候最想做什么事?在夏天我們大家要注意什么?應(yīng)該怎樣做? 2、欣賞夏天...
音樂(lè)夏天到教案(篇4)
活動(dòng)目標(biāo)
1、通過(guò)歌曲引導(dǎo)幼兒初步感受夏天雷雨閃電等明顯的氣候特征,激發(fā)幼兒對(duì)自然現(xiàn)象的興趣。
2、引導(dǎo)幼兒初步了解打雷下雨時(shí)正確的躲避方法,克服恐懼心理,培養(yǎng)幼兒初步的自我保護(hù)意和能力。
3、幫助幼兒初步學(xué)習(xí)用一問(wèn)一答的方式來(lái)表現(xiàn)歌曲內(nèi)容,學(xué)唱切分音,增強(qiáng)節(jié)奏感。
4、在感受歌曲的基礎(chǔ)上,理解歌曲意境。
5、對(duì)音樂(lè)活動(dòng)感興趣,在唱唱玩玩中感到快樂(lè)。
活動(dòng)準(zhǔn)備
1、提前觀(guān)察夏天雷雨閃電現(xiàn)象(也可根據(jù)天氣狀況隨機(jī)進(jìn)行)。
2、打雷下雨的錄音。
3、人們避雨的圖片。
活動(dòng)過(guò)程
一、開(kāi)始部分:
1、老師彈琴,幼兒進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)。
2、談話(huà)引出課題。
二、基本部分:
1、聽(tīng)錄音,組織幼兒自由討論,閃電雷鳴下大雨時(shí)天空是什么樣子的?想象夏天雷雨的情景。
2、學(xué)唱歌曲《夏天的雷雨》。
(1)教師示范演唱歌曲。
(2)聽(tīng)音樂(lè),為歌曲拍打節(jié)奏。
(3)學(xué)說(shuō)歌詞。
(4)整體教唱歌曲。
(5)分段教唱歌曲。
(6)幼兒跟著老師琴練習(xí)唱。
(7)集體一起跟著琴唱。
(8)分組采用一問(wèn)一答的形式進(jìn)行對(duì)歌練習(xí)。
讓幼兒在優(yōu)美的歌聲中,對(duì)夏季奇妙的自然現(xiàn)象產(chǎn)生濃厚的興趣,感受夏天的美麗。
3、出示人們避雷的圖片,使幼兒正確了解打雷時(shí)正確的躲避方法,培養(yǎng)幼兒的自我保護(hù)意識(shí)和能力。
4、引導(dǎo)幼兒在美工區(qū)進(jìn)行美工活動(dòng),添畫(huà)“夏天的雷雨”,并抓住適當(dāng)時(shí)機(jī),告訴幼兒由夏天的雷雨而引申出的新事物,如,彩虹、太陽(yáng)雨、避雷針等。
讓孩子們大膽講述你添畫(huà)的是什么?學(xué)習(xí)用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言表達(dá)自己的作品。
三、活動(dòng)延伸:
與孩子們一起對(duì)作品進(jìn)行展評(píng)并張貼在互動(dòng)墻壁上。
四、結(jié)束部分:
聽(tīng)音樂(lè)表演《夏天的雷雨》。
活動(dòng)反思
《夏天的雷雨》是一首問(wèn)答歌,它以設(shè)問(wèn)作答形式表達(dá)內(nèi)容,可以一問(wèn)一答,也可以多問(wèn)多答。形式活潑、問(wèn)者自由,答者也無(wú)拘無(wú)束,句式簡(jiǎn)單,對(duì)于開(kāi)發(fā)孩子的智力,提高辨別、聯(lián)想能力大有裨益。在音樂(lè)活動(dòng)中我總是以自己的積極情感感染幼兒,和幼兒一同活動(dòng),和幼兒一起念、唱、奏、跳,以感性來(lái)帶動(dòng)幼兒,避免了純理性的傳授,使幼兒能主動(dòng)地參與學(xué)習(xí),而不是枯燥、機(jī)械地模仿。
音樂(lè)夏天到教案(篇5)
一、設(shè)計(jì)意圖:
歌曲《夏天到》旋律活潑歡快、內(nèi)容形象生動(dòng),問(wèn)答式的歌詞描繪了一幅極富童趣的夏天場(chǎng)景。歌詞內(nèi)容淺顯易懂,音樂(lè)情緒活潑歡快,非常適合中班的小朋友演唱。
中班幼兒的以具體形象思維為主,對(duì)音樂(lè)形象與情緒的感知必須借助于多種感官進(jìn)行感知,因此,本次活動(dòng)我采用多通道感知、情境對(duì)唱等方式,引導(dǎo)幼兒熟悉歌曲旋律,理解歌曲內(nèi)容,感受歌曲情緒,激發(fā)幼兒積極參與歌唱活動(dòng),并能夠傾聽(tīng)同伴的歌聲、協(xié)調(diào)一致地演唱。
二、目標(biāo)定位:
從中班幼兒的已有與年齡特點(diǎn)出發(fā),本次教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)確定如下:
1.感受三拍子歌曲的強(qiáng)弱節(jié)奏,學(xué)會(huì)用愉快的情緒演曲并初步學(xué)習(xí)對(duì)唱。
2.進(jìn)一步感知夏天的有關(guān)特征,懂得夏季衛(wèi)生的重要。
3.激發(fā)幼兒積極參與歌唱活動(dòng),體驗(yàn)歌唱活動(dòng)的快樂(lè)。
從活動(dòng)目標(biāo)出發(fā),我把活動(dòng)重點(diǎn)定位于:理解歌曲的性質(zhì)和主要內(nèi)容,學(xué)會(huì)用愉快的情緒演唱歌曲?;顒?dòng)的難點(diǎn)是:能傾聽(tīng)同伴的歌聲、協(xié)調(diào)一致地對(duì)唱。
為使活動(dòng)呈現(xiàn)趣味性、綜合性、活動(dòng)性,寓于情境游戲之中,我作如下活動(dòng)準(zhǔn)備:
1.經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備:開(kāi)展《快樂(lè)的夏天》主題活動(dòng),了解夏天的主要特征。
2.物質(zhì)準(zhǔn)備:關(guān)于歌曲的圖片、歌曲磁帶。
三、教法學(xué)法:
新的《幼兒園教育綱要》指出:“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者”?;顒?dòng)中應(yīng)力求形成合作探究式的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)。因此,活動(dòng)中除了以積極飽滿(mǎn)的情緒影響孩子外,我精選了以下幾種:
1.根據(jù)幼兒的具體形象思維占主要地位的特點(diǎn)和幼兒語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn),我采用視聽(tīng)唱法,引導(dǎo)幼兒在觀(guān)察生動(dòng)形象的圖片,充分地刺激幼兒的視覺(jué),用語(yǔ)言和音樂(lè)熏陶幫助他們輕松地理解歌曲內(nèi)容,熟悉歌曲旋律。
2.根據(jù)“先行組織者理論”,采用難點(diǎn)前置的方法,引導(dǎo)幼兒感知歌曲的強(qiáng)弱節(jié)奏,并分段學(xué)唱。從幼兒熟悉的雷聲、蛙聲入手,引導(dǎo)幼兒感受三拍子的強(qiáng)弱節(jié)奏,同時(shí)熟悉歌曲旋律,曲。
3.根據(jù)幼兒活潑好動(dòng)的年齡特點(diǎn),采用游戲?qū)Τ姆绞?,引?dǎo)幼兒傾聽(tīng)同伴的歌聲,學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)一致地進(jìn)行演唱。
教學(xué)活動(dòng)是老師和幼兒共同表演的舞臺(tái),而幼兒是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,教師的“表演”以及活動(dòng)中所呈現(xiàn)的一切都必須為孩子自然的學(xué)習(xí)服務(wù)。因此,我在本次活動(dòng)中注重幼兒自身的學(xué)習(xí)和體驗(yàn),采用體驗(yàn)學(xué)習(xí)法和多種感官參與法,引導(dǎo)幼兒在體驗(yàn)中學(xué)習(xí),通過(guò)想一想、說(shuō)一說(shuō)、看一看、聽(tīng)一聽(tīng)、學(xué)一學(xué)、唱一唱等多種感官的活動(dòng),學(xué)習(xí)演唱歌曲。
四、教學(xué)過(guò)程:
(一)引入活動(dòng),激發(fā)興趣。
出示課件一,引導(dǎo)幼兒談話(huà)。(圖片內(nèi)容:夏天的風(fēng)景──雷雨過(guò)后,青蛙呱呱叫)教師:什么季節(jié)到了?
幼兒:夏天到了。
教師:你是怎么知道的?
師幼互動(dòng)的關(guān)鍵是為幼兒提供寬松和諧的環(huán)境,激發(fā)幼兒積極回應(yīng)老師的提問(wèn),開(kāi)放性的問(wèn)題有助于拓展幼兒的思維,主動(dòng)回憶日常生活中積累的有關(guān)夏天的知識(shí)。在這個(gè)問(wèn)題中,隱含了前半段歌詞的內(nèi)容,巧妙地借助圖片所展示的圖像,幫助幼兒理解并熟悉前半段歌詞。同時(shí),也為幼兒熟悉歌曲節(jié)奏做了鋪墊,自然地引出了本活動(dòng)的重點(diǎn)內(nèi)容:通過(guò)模仿雷聲和蛙聲感知三拍子的節(jié)奏強(qiáng)弱。
(二)欣賞感知歌曲前半段1.教師以清唱的方式提問(wèn):“夏天到了怎么知道?”(即歌曲第一句)展示雷聲和蛙聲的節(jié)奏圖譜,鼓勵(lì)幼兒按圖示有節(jié)奏地念出后半句歌詞,并用動(dòng)作區(qū)分強(qiáng)弱的節(jié)奏。
2.欣賞歌曲前半段,教師清唱提問(wèn):夏天到了,你心里覺(jué)得怎么樣?
每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體,他們的思維方式和感受都有所不同,回答可能多種多樣。如何提升幼兒對(duì)夏天的認(rèn)識(shí),使他們的學(xué)習(xí)變得主動(dòng)而且有意義,需要老師靈活機(jī)智的引導(dǎo)。歌曲的前半段與后半段節(jié)奏相同,但歌詞內(nèi)容、歌曲旋律有明顯的區(qū)別,所以我先讓幼兒熟悉前半段。
提問(wèn):你最喜歡歌曲中的哪一句?請(qǐng)你來(lái)唱一唱。
一首歌曲一下子學(xué)會(huì)有點(diǎn)困難,但讓孩子在熟悉音樂(lè)后,唱出自己最喜歡的一句并不難。并且,中班的孩子已有一定的表現(xiàn)欲望了,讓他們當(dāng)個(gè)小老師,他們會(huì)爭(zhēng)先恐后,使以往枯燥的學(xué)唱環(huán)節(jié)生動(dòng)起來(lái)。當(dāng)然,孩子如果唱得不是很準(zhǔn)確,教師要及時(shí)引導(dǎo),并努力引導(dǎo)他們有感情地演唱歌曲?!毒V要》中指出,幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利,尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn),關(guān)注個(gè)別差異,促進(jìn)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。此環(huán)節(jié)要特別注意面向全體,尤其是能力較差、膽子較小的幼兒更應(yīng)給予積極的鼓勵(lì)和機(jī)會(huì)。
3.教師與幼兒用問(wèn)答的`方式練習(xí)歌曲前半段
(三)整體學(xué)唱歌曲
1.教師清唱歌曲后半段,提問(wèn):歌曲里還唱了些什么?
出示圖片,提示幼兒學(xué)念后半段歌詞。后半段歌詞比較多,幼兒記憶時(shí)相對(duì)要困難一些,因此,除了圖片的提示之外,我還采用教師語(yǔ)言暗示、動(dòng)作暗示等方式幫助幼兒熟記。
2.用幾種不同的演唱方式激發(fā)幼兒學(xué)唱的興趣。如:教師領(lǐng)唱幼兒用單音字哼唱旋律;教師和幼兒互相接唱;邊做動(dòng)作邊唱等等。
孩子對(duì)一種表現(xiàn)方式的興趣不是非常持久,所以我們可以嘗試讓孩子用不同唱的形式來(lái)學(xué)唱歌曲。在日常的教學(xué)活動(dòng)中,這樣變化的方式很受孩子歡迎。同時(shí),幼兒在學(xué)習(xí)前半段歌曲的基礎(chǔ)上,對(duì)歌曲的旋律和節(jié)奏已經(jīng)有一定的感知,很快就能跟上老師的領(lǐng)唱。
3.分組對(duì)唱歌曲(問(wèn)答式對(duì)唱前半段、集體合唱后半段)問(wèn)答式的前半段歌曲非常適合孩子們進(jìn)行對(duì)唱。在這環(huán)節(jié)中,我先采用老師與幼兒?jiǎn)柎饘?duì)唱的方式,再請(qǐng)幼兒自由分組進(jìn)行對(duì)唱,隨后請(qǐng)個(gè)別幼兒與集體對(duì)唱……盡可能多地為幼兒提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì),讓幼兒在不同的演唱過(guò)程中體驗(yàn)歌曲愉快的情緒,以及三拍子的強(qiáng)弱節(jié)奏?!毒V要》中指出,老師要培養(yǎng)幼兒大膽的表現(xiàn)自己情感和體驗(yàn)的能力、鼓勵(lì)幼兒用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng),所以我采用多種對(duì)唱的方式鼓勵(lì)幼兒表演歌曲,這是孩子領(lǐng)會(huì)歌曲的一種升華,也是孩子們喜歡的一種學(xué)習(xí)方式。
(四)活動(dòng)延伸:夏天到了,小朋友們特別高興,因?yàn)橄奶煊性S多與春天不一樣的地方,我們?nèi)フ艺铱?,把夏天的這些特別的地方編進(jìn)歌詞里,唱給大家聽(tīng)。
活動(dòng)的延伸是為了孩子再一次鞏固所學(xué)到的本領(lǐng),并給每個(gè)孩子都有表現(xiàn)表達(dá)的機(jī)會(huì),讓他們充分感受到成功的喜悅,以增強(qiáng)他們的自信心。孩子們?cè)谙奶斓闹黝}活動(dòng)中積累了很多有關(guān)夏天的知識(shí),也一定能夠創(chuàng)編出很多新的歌詞,我鼓勵(lì)他們相互做小老師,學(xué)學(xué)別人編的新詞,既滿(mǎn)足了幼兒充分表現(xiàn)自己的需要,也為孩子們鞏固歌曲旋律、節(jié)奏提供了反復(fù)的練習(xí)機(jī)會(huì)。
音樂(lè)夏天到教案(篇6)
一、設(shè)計(jì)意圖
歌曲《夏天到》旋律活潑歡快、內(nèi)容形象生動(dòng),問(wèn)答式的歌詞描繪了一幅極富童趣的夏天場(chǎng)景。歌詞內(nèi)容淺顯易懂,音樂(lè)情緒活潑歡快,非常適合中班的小朋友演唱。
中班幼兒的思維方式以具體形象思維為主,對(duì)音樂(lè)形象與情緒的感知必須借助于多種感官進(jìn)行感知,因此,本次活動(dòng)我采用多通道感知、情境對(duì)唱等方式,引導(dǎo)幼兒熟悉歌曲旋律,理解歌曲內(nèi)容,感受歌曲情緒,激發(fā)幼兒積極參與歌唱活動(dòng),并能夠傾聽(tīng)同伴的歌聲、協(xié)調(diào)一致地演唱。
二、目標(biāo)定位
從中班幼兒的已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與年齡特點(diǎn)出發(fā),本次教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)確定如下:
1.感受三拍子歌曲的強(qiáng)弱節(jié)奏,學(xué)會(huì)用愉快的情緒演唱歌曲并初步學(xué)習(xí)對(duì)唱。
2.進(jìn)一步感知夏天的有關(guān)特征,懂得夏季衛(wèi)生的重要。
3.激發(fā)幼兒積極參與歌唱活動(dòng),體驗(yàn)歌唱活動(dòng)的快樂(lè)。
從活動(dòng)目標(biāo)出發(fā),我把活動(dòng)重點(diǎn)定位于:理解歌曲的性質(zhì)和主要內(nèi)容,學(xué)會(huì)用愉快的情緒演唱歌曲?;顒?dòng)的難點(diǎn)是:能傾聽(tīng)同伴的歌聲、協(xié)調(diào)一致地對(duì)唱。
為使活動(dòng)呈現(xiàn)趣味性、綜合性、活動(dòng)性,寓教育于情境游戲之中,我作如下活動(dòng)準(zhǔn)備:
1.經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備:開(kāi)展《快樂(lè)的夏天》主題活動(dòng),了解夏天的主要特征。
2.物質(zhì)準(zhǔn)備:關(guān)于歌曲的圖片、歌曲磁帶。
三、教法學(xué)法
新的《幼兒園教育綱要》指出:“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者”?;顒?dòng)中應(yīng)力求形成合作探究式的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)。因此,活動(dòng)中除了以積極飽滿(mǎn)的情緒影響孩子外,我精選了以下幾種教學(xué)方法:
1.根據(jù)幼兒的具體形象思維占主要地位的特點(diǎn)和幼兒語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn),我采用視聽(tīng)唱法,引導(dǎo)幼兒在觀(guān)察生動(dòng)形象的圖片,充分地刺激幼兒的視覺(jué),用語(yǔ)言和音樂(lè)熏陶幫助他們輕松地理解歌曲內(nèi)容,熟悉歌曲旋律。
2.根據(jù)“先行組織者理論”,采用難點(diǎn)前置的方法,引導(dǎo)幼兒感知歌曲的強(qiáng)弱節(jié)奏,并分段學(xué)唱。從幼兒熟悉的雷聲、蛙聲入手,引導(dǎo)幼兒感受三拍子的強(qiáng)弱節(jié)奏,同時(shí)熟悉歌曲旋律,學(xué)唱歌曲。
3.根據(jù)幼兒活潑好動(dòng)的年齡特點(diǎn),采用游戲?qū)Τ姆绞?,引?dǎo)幼兒傾聽(tīng)同伴的歌聲,學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)一致地進(jìn)行演唱。
教學(xué)活動(dòng)是老師和幼兒共同表演的舞臺(tái),而幼兒是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,教師的“表演”以及活動(dòng)中所呈現(xiàn)的一切都必須為孩子自然的學(xué)習(xí)服務(wù)。因此,我在本次活動(dòng)中注重幼兒自身的學(xué)習(xí)和體驗(yàn),采用體驗(yàn)學(xué)習(xí)法和多種感官參與法,引導(dǎo)幼兒在體驗(yàn)中學(xué)習(xí),通過(guò)想一想、說(shuō)一說(shuō)、看一看、聽(tīng)一聽(tīng)、學(xué)一學(xué)、唱一唱等多種感官的活動(dòng),學(xué)習(xí)演唱歌曲。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)引入活動(dòng),激發(fā)興趣。
出示課件一,引導(dǎo)幼兒談話(huà)。(圖片內(nèi)容:夏天的風(fēng)景──雷雨過(guò)后,青蛙呱呱叫)
教師:什么季節(jié)到了?
幼兒:夏天到了。
教師:你是怎么知道的?
師幼互動(dòng)的關(guān)鍵是為幼兒提供寬松和諧的環(huán)境,激發(fā)幼兒積極回應(yīng)老師的提問(wèn),開(kāi)放性的問(wèn)題有助于拓展幼兒的思維,主動(dòng)回憶日常生活中積累的有關(guān)夏天的知識(shí)。在這個(gè)問(wèn)題中,隱含了前半段歌詞的內(nèi)容,巧妙地借助圖片所展示的圖像,幫助幼兒理解并熟悉前半段歌詞。同時(shí),也為幼兒熟悉歌曲節(jié)奏做了鋪墊,自然地引出了本活動(dòng)的重點(diǎn)內(nèi)容:通過(guò)模仿雷聲和蛙聲感知三拍子的節(jié)奏強(qiáng)弱。
(二)欣賞感知歌曲前半段
1、教師以清唱的方式提問(wèn):“夏天到了怎么知道?”(即歌曲第一句)展示雷聲和蛙聲的節(jié)奏圖譜,鼓勵(lì)幼兒按圖示有節(jié)奏地念出后半句歌詞,并用動(dòng)作區(qū)分強(qiáng)弱的節(jié)奏。
2、欣賞歌曲前半段,教師清唱
提問(wèn):夏天到了,你心里覺(jué)得怎么樣?
每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體,他們的思維方式和感受都有所不同,回答可能多種多樣。如何提升幼兒對(duì)夏天的認(rèn)識(shí),使他們的學(xué)習(xí)變得主動(dòng)而且有意義,需要老師靈活機(jī)智的引導(dǎo)。歌曲的前半段與后半段節(jié)奏相同,但歌詞內(nèi)容、歌曲旋律有明顯的區(qū)別,所以我先讓幼兒熟悉前半段。提問(wèn):你最喜歡歌曲中的哪一句?請(qǐng)你來(lái)唱一唱。
一首歌曲一下子學(xué)會(huì)有點(diǎn)困難,但讓孩子在熟悉音樂(lè)后,唱出自己最喜歡的一句并不難。并且,中班的孩子已有一定的表現(xiàn)欲望了,讓他們當(dāng)個(gè)小老師,他們會(huì)爭(zhēng)先恐后,使以往枯燥的學(xué)唱環(huán)節(jié)生動(dòng)起來(lái)。當(dāng)然,孩子如果唱得不是很準(zhǔn)確,教師要及時(shí)引導(dǎo),并努力引導(dǎo)他們有感情地演唱歌曲?!毒V要》中指出,幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利,尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn),關(guān)注個(gè)別差異,促進(jìn)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。此環(huán)節(jié)要特別注意面向全體,尤其是能力較差、膽子較小的幼兒更應(yīng)給予積極的鼓勵(lì)和機(jī)會(huì)。
3.教師與幼兒用問(wèn)答的方式練習(xí)歌曲前半段。
音樂(lè)夏天到教案(篇7)
一、說(shuō)設(shè)計(jì)意圖
歌曲《夏季到》旋律活潑歡快、內(nèi)容形象生動(dòng),問(wèn)答式的歌詞描繪了一幅極富童趣的夏季場(chǎng)景。歌詞內(nèi)容淺顯易懂,音樂(lè)情緒活潑歡快,非常適合中班的小朋友演唱。
中班幼兒的思維方式以具體形象思維為主,對(duì)音樂(lè)形象與情緒的感知必須借助于多種感官進(jìn)行感知,因此,本次活動(dòng)我采用多通道感知、情境對(duì)唱等方式,引導(dǎo)幼兒熟悉歌曲旋律,理解歌曲內(nèi)容,感受歌曲情緒,激發(fā)幼兒積極參與歌唱活動(dòng),并能夠傾聽(tīng)同伴的歌聲、協(xié)調(diào)一致地演唱。
二、說(shuō)目標(biāo)定位
從中班幼兒的已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與年齡特點(diǎn)出發(fā),本次教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)確定如下:
1.感受三拍子歌曲的強(qiáng)弱節(jié)奏,學(xué)會(huì)用愉快的情緒演唱歌曲并初步學(xué)習(xí)對(duì)唱。
2.進(jìn)一步感知夏季的有關(guān)特征,懂得夏季衛(wèi)生的重要。
3.激發(fā)幼兒積極參與歌唱活動(dòng),體驗(yàn)歌唱活動(dòng)的快樂(lè)。
從活動(dòng)目標(biāo)出發(fā),我把活動(dòng)重點(diǎn)定位于:理解歌曲的性質(zhì)和主要內(nèi)容,學(xué)會(huì)用愉快的情緒演唱歌曲?;顒?dòng)的難點(diǎn)是:能傾聽(tīng)同伴的歌聲、協(xié)調(diào)一致地對(duì)唱。
為使活動(dòng)呈現(xiàn)趣味性、綜合性、活動(dòng)性,寓教育于情境游戲之中,我作如下活動(dòng)準(zhǔn)備:
1.經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備:開(kāi)展《快樂(lè)的夏季》主題活動(dòng),了解夏季的主要特征。
2.物質(zhì)準(zhǔn)備:關(guān)于歌曲的圖片、歌曲磁帶。
三、說(shuō)教法學(xué)法
新的《幼兒園教育綱要》指出:“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者”。活動(dòng)中應(yīng)力求形成合作探究式的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)。因此,活動(dòng)中除了以積極飽滿(mǎn)的情緒影響孩子外,我精選了以下幾種教學(xué)方法:
1.根據(jù)幼兒的具體形象思維占主要地位的特點(diǎn)和幼兒語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn),我采用視聽(tīng)唱法,引導(dǎo)幼兒在觀(guān)察生動(dòng)形象的圖片,充分地刺激幼兒的視覺(jué),用語(yǔ)言和音樂(lè)熏陶幫助他們輕松地理解歌曲內(nèi)容,熟悉歌曲旋律。
2.根據(jù)“先行組織者理論”,采用難點(diǎn)前置的方法,引導(dǎo)幼兒感知歌曲的強(qiáng)弱節(jié)奏,并分段學(xué)唱。從幼兒熟悉的雷聲、蛙聲入手,引導(dǎo)幼兒感受三拍子的強(qiáng)弱節(jié)奏,同時(shí)熟悉歌曲旋律,學(xué)唱歌曲。
3.根據(jù)幼兒活潑好動(dòng)的年齡特點(diǎn),采用游戲?qū)Τ姆绞?,引?dǎo)幼兒傾聽(tīng)同伴的歌聲,學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)一致地進(jìn)行演唱。
教學(xué)活動(dòng)是老師和幼兒共同表演的舞臺(tái),而幼兒是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,教師的“表演”以及活動(dòng)中所呈現(xiàn)的一切都必須為孩子自然的學(xué)習(xí)服務(wù)。因此,我在本次活動(dòng)中注重幼兒自身的學(xué)習(xí)和體驗(yàn),采用體驗(yàn)學(xué)習(xí)法和多種感官參與法,引導(dǎo)幼兒在體驗(yàn)中學(xué)習(xí),通過(guò)想一想、說(shuō)一說(shuō)、看一看、聽(tīng)一聽(tīng)、學(xué)一學(xué)、唱一唱等多種感官的活動(dòng),學(xué)習(xí)演唱歌曲。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
(一)引入活動(dòng),激發(fā)興趣。
出示課件一,引導(dǎo)幼兒談話(huà)。(圖片內(nèi)容:夏季的風(fēng)景——雷雨過(guò)后,青蛙呱呱叫)
教師:什么季節(jié)到了?
幼兒:夏季到了。
教師:你是怎么知道的?
師幼互動(dòng)的關(guān)鍵是為幼兒提供寬松和諧的環(huán)境,激發(fā)幼兒積極回應(yīng)老師的提問(wèn),開(kāi)放性的問(wèn)題有助于拓展幼兒的思維,主動(dòng)回憶日常生活中積累的`有關(guān)夏季的知識(shí)。在這個(gè)問(wèn)題中,隱含了前半段歌詞的內(nèi)容,巧妙地借助圖片所展示的圖像,幫助幼兒理解并熟悉前半段歌詞。同時(shí),也為幼兒熟悉歌曲節(jié)奏做了鋪墊,自然地引出了本活動(dòng)的重點(diǎn)內(nèi)容:通過(guò)模仿雷聲和蛙聲感知三拍子的節(jié)奏強(qiáng)弱。
(二)欣賞感知歌曲前半段
1、教師以清唱的方式提問(wèn):“夏季到了怎么知道?”(即歌曲第一句)
展示雷聲和蛙聲的節(jié)奏圖譜,鼓勵(lì)幼兒按圖示有節(jié)奏地念出后半句歌詞,并用動(dòng)作區(qū)分強(qiáng)弱的節(jié)奏。
2、欣賞歌曲前半段,教師清唱
提問(wèn):夏季到了,你心里覺(jué)得怎么樣?
每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體,他們的思維方式和感受都有所不同,回答可能多種多樣。如何提升幼兒對(duì)夏季的認(rèn)識(shí),使他們的學(xué)習(xí)變得主動(dòng)而且有意義,需要老師靈活機(jī)智的引導(dǎo)。歌曲的前半段與后半段節(jié)奏相同,但歌詞內(nèi)容、歌曲旋律有明顯的區(qū)別,所以我先讓幼兒熟悉前半段。
提問(wèn):你最喜歡歌曲中的哪一句?請(qǐng)你來(lái)唱一唱。
一首歌曲一下子學(xué)會(huì)有點(diǎn)困難,但讓孩子在熟悉音樂(lè)后,唱出自己最喜歡的一句并不難。并且,中班的孩子已有一定的表現(xiàn)欲望了,讓他們當(dāng)個(gè)小老師,他們會(huì)爭(zhēng)先恐后,使以往枯燥的學(xué)唱環(huán)節(jié)生動(dòng)起來(lái)。當(dāng)然,孩子如果唱得不是很準(zhǔn)確,教師要及時(shí)引導(dǎo),并努力引導(dǎo)他們有感情地演唱歌曲?!毒V要》中指出,幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利,尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn),關(guān)注個(gè)別差異,促進(jìn)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。此環(huán)節(jié)要特別注意面向全體,尤其是能力較差、膽子較小的幼兒更應(yīng)給予積極的鼓勵(lì)和機(jī)會(huì)。
3.教師與幼兒用問(wèn)答的方式練習(xí)歌曲前半段
(三)整體學(xué)唱歌曲
1、教師清唱歌曲后半段,提問(wèn):歌曲里還唱了些什么?
出示圖片,提示幼兒學(xué)念后半段歌詞。后半段歌詞比較多,幼兒記憶時(shí)相對(duì)要困難一些,因此,除了圖片的提示之外,我還采用教師語(yǔ)言暗示、動(dòng)作暗示等方式幫助幼兒熟記。
2、用幾種不同的演唱方式激發(fā)幼兒學(xué)唱的興趣。如:教師領(lǐng)唱幼兒用單音字哼唱旋律;教師和幼兒互相接唱;邊做動(dòng)作邊唱等等。
孩子對(duì)一種表現(xiàn)方式的興趣不是非常持久,所以我們可以嘗試讓孩子用不同唱的形式來(lái)學(xué)唱歌曲。在日常的教學(xué)活動(dòng)中,這樣變化的方式很受孩子歡迎。同時(shí),幼兒在學(xué)習(xí)前半段歌曲的基礎(chǔ)上,對(duì)歌曲的旋律和節(jié)奏已經(jīng)有一定的感知,很快就能跟上老師的領(lǐng)唱。
3、分組對(duì)唱歌曲(問(wèn)答式對(duì)唱前半段、集體合唱后半段)
問(wèn)答式的前半段歌曲非常適合孩子們進(jìn)行對(duì)唱。在這環(huán)節(jié)中,我先采用老師與幼兒?jiǎn)柎饘?duì)唱的方式,再請(qǐng)幼兒自由分組進(jìn)行對(duì)唱,隨后請(qǐng)個(gè)別幼兒與集體對(duì)唱……盡可能多地為幼兒提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì),讓幼兒在不同的演唱過(guò)程中體驗(yàn)歌曲愉快的情緒,以及三拍子的強(qiáng)弱節(jié)奏?!毒V要》中指出,老師要培養(yǎng)幼兒大膽的表現(xiàn)自己情感和體驗(yàn)的能力、鼓勵(lì)幼兒用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng),所以我采用多種對(duì)唱的方式鼓勵(lì)幼兒表演歌曲,這是孩子領(lǐng)會(huì)歌曲的一種升華,也是孩子們喜歡的一種學(xué)習(xí)方式。
(四)活動(dòng)延伸
夏季到了,小朋友們特別高興,因?yàn)橄募居性S多與春天不一樣的地方,我們?nèi)フ艺铱?,把夏季的這些特別的地方編進(jìn)歌詞里,唱給大家聽(tīng)。
活動(dòng)的延伸是為了孩子再一次鞏固所學(xué)到的本領(lǐng),并給每個(gè)孩子都有表現(xiàn)表達(dá)的機(jī)會(huì),讓他們充分感受到成功的喜悅,以增強(qiáng)他們的自信心。孩子們?cè)谙募镜闹黝}活動(dòng)中積累了很多有關(guān)夏季的知識(shí),也一定能夠創(chuàng)編出很多新的歌詞,我鼓勵(lì)他們相互做小老師,學(xué)學(xué)別人編的新詞,既滿(mǎn)足了幼兒充分表現(xiàn)自己的需要,也為孩子們鞏固歌曲旋律、節(jié)奏提供了反復(fù)的練習(xí)機(jī)會(huì)。
音樂(lè)夏天到教案(篇8)
(一)活動(dòng)目標(biāo)
1.感受三拍子歌曲的強(qiáng)弱節(jié)奏,學(xué)會(huì)用愉快的情緒演唱歌曲并初步學(xué)習(xí)對(duì)唱。
2.進(jìn)一步感知夏天的有關(guān)特征,懂得夏季衛(wèi)生的重要。
3.激發(fā)幼兒積極參與歌唱活動(dòng),體驗(yàn)歌唱活動(dòng)的快樂(lè)。
(二)活動(dòng)準(zhǔn)備
1.開(kāi)展《快樂(lè)的夏天》主題活動(dòng),了解夏天的主要特征。
2.關(guān)于歌曲的圖片、歌曲磁帶。
(三)活動(dòng)過(guò)程
引入活動(dòng),激發(fā)興趣。
1.出示課件一,引導(dǎo)幼兒談話(huà)。(圖片內(nèi)容:夏天的風(fēng)景──雷雨過(guò)后,青蛙呱呱叫)
教師:什么季節(jié)到了?
幼兒:夏天到了。
教師:你是怎么知道的?
2.整體感知歌曲
提問(wèn):在這首歌里,你聽(tīng)到了什么?
3.欣賞感知歌曲前半段
(1)教師以清唱的方式提問(wèn):"夏天到了怎么知道?"(即歌曲第一句)展示雷聲和蛙聲的節(jié)奏圖譜,鼓勵(lì)幼兒按圖示有節(jié)奏地念出后半句歌詞,并用動(dòng)作區(qū)分強(qiáng)弱的節(jié)奏。
(2)欣賞歌曲前半段,教師清唱
提問(wèn):夏天到了,你心里覺(jué)得怎么樣?
提問(wèn):你最喜歡歌曲中的哪一句?請(qǐng)你來(lái)唱一唱。
(3)教師與幼兒用問(wèn)答的方式練習(xí)歌曲前半段
4.整體學(xué)唱歌曲
(1)教師清唱歌曲后半段,提問(wèn):歌曲里還唱了些什么?
出示圖片,提示幼兒學(xué)念后半段歌詞。后半段歌詞比較多,幼兒記憶時(shí)相對(duì)要困難一些,因此,除了圖片的提示之外,我還采用教師語(yǔ)言暗示、動(dòng)作暗示等方式幫助幼兒熟記。
(2)用幾種不同的演唱方式激發(fā)幼兒學(xué)唱的興趣。如:教師領(lǐng)唱幼兒用單音字哼唱旋律;教師和幼兒互相接唱;邊做動(dòng)作邊唱等等。
(3)分組對(duì)唱歌曲(問(wèn)答式對(duì)唱前半段、集體合唱后半段)
(四)活動(dòng)延伸
夏天到了,小朋友們特別高興,因?yàn)橄奶煊性S多與春天不一樣的地方,我們?nèi)フ艺铱?,把夏天的這些特別的地方編進(jìn)歌詞里,唱給大家聽(tīng)。
活動(dòng)的延伸是為了孩子再一次鞏固所學(xué)到的本領(lǐng),并給每個(gè)孩子都有表現(xiàn)表達(dá)的機(jī)會(huì),讓他們充分感受到成功的喜悅,以增強(qiáng)他們的自信心。孩子們?cè)谙奶斓闹黝}活動(dòng)中積累了很多有關(guān)夏天的知識(shí),也一定能夠創(chuàng)編出很多新的歌詞,我鼓勵(lì)他們相互做小老師,學(xué)學(xué)別人編的新詞,既滿(mǎn)足了幼兒充分表現(xiàn)自己的需要,也為孩子們鞏固歌曲旋律、節(jié)奏提供了反復(fù)的練習(xí)機(jī)會(huì)。
音樂(lè)夏天到教案(篇9)
目標(biāo)
1、感受三拍子歌曲的強(qiáng)弱節(jié)奏,學(xué)會(huì)用愉快的情緒演唱歌曲并初步學(xué)習(xí)對(duì)唱。
2、進(jìn)一步感知夏天的有關(guān)特征,懂得夏季衛(wèi)生的重要。
3、激發(fā)幼兒積極參與歌唱活動(dòng),體驗(yàn)歌唱活動(dòng)的快樂(lè)。
4、隨歌曲旋律唱出來(lái)。
5、感知多媒體畫(huà)面的動(dòng)感,體驗(yàn)活動(dòng)的快樂(lè)。
重難點(diǎn)
理解歌曲的性質(zhì)和主要內(nèi)容,學(xué)會(huì)用愉快的情緒演唱歌曲。
能傾聽(tīng)同伴的歌聲、協(xié)調(diào)一致地對(duì)唱。
活動(dòng)準(zhǔn)備:
1、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備:開(kāi)展《快樂(lè)的夏天》主題活動(dòng),了解夏天的主要特征。
2、物質(zhì)準(zhǔn)備:關(guān)于歌曲的圖片、歌曲磁帶。
教法學(xué)法
新的《幼兒園教育綱要》指出:“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者”?;顒?dòng)中應(yīng)力求形成合作探究式的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)。因此,活動(dòng)中除了以積極飽滿(mǎn)的情緒影響孩子外,我精選了以下幾種教學(xué)方法:
1、根據(jù)幼兒的具體形象思維占主要地位的特點(diǎn)和幼兒語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn),我采用視聽(tīng)唱法,引導(dǎo)幼兒在觀(guān)察生動(dòng)形象的圖片,充分地刺激幼兒的視覺(jué),用語(yǔ)言和音樂(lè)熏陶幫助他們輕松地理解歌曲內(nèi)容,熟悉歌曲旋律。
2、根據(jù)“先行組織者理論”,采用難點(diǎn)前置的方法,引導(dǎo)幼兒感知歌曲的強(qiáng)弱節(jié)奏,并分段學(xué)唱。從幼兒熟悉的雷聲、蛙聲入手,引導(dǎo)幼兒感受三拍子的強(qiáng)弱節(jié)奏,同時(shí)熟悉歌曲旋律,學(xué)唱歌曲。
3、根據(jù)幼兒活潑好動(dòng)的年齡特點(diǎn),采用游戲?qū)Τ姆绞?,引?dǎo)幼兒傾聽(tīng)同伴的歌聲,學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)一致地進(jìn)行演唱。
教學(xué)活動(dòng)是老師和幼兒共同表演的舞臺(tái),而幼兒是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,教師的“表演”以及活動(dòng)中所呈現(xiàn)的一切都必須為孩子自然的學(xué)習(xí)服務(wù)。因此,我在本次活動(dòng)中注重幼兒自身的學(xué)習(xí)和體驗(yàn),采用體驗(yàn)學(xué)習(xí)法和多種感官參與法,引導(dǎo)幼兒在體驗(yàn)中學(xué)習(xí),通過(guò)想一想、說(shuō)一說(shuō)、看一看、聽(tīng)一聽(tīng)、學(xué)一學(xué)、唱一唱等多種感官的活動(dòng),學(xué)習(xí)演唱歌曲。
教學(xué)過(guò)程
(一)引入活動(dòng),激發(fā)興趣。
出示課件一,引導(dǎo)幼兒談話(huà)。(圖片內(nèi)容:夏天的風(fēng)景──雷雨過(guò)后,青蛙呱呱叫)教師:什么季節(jié)到了?
幼兒:夏天到了。
教師:你是怎么知道的?
師幼互動(dòng)的關(guān)鍵是為幼兒提供寬松和諧的環(huán)境,激發(fā)幼兒積極回應(yīng)老師的提問(wèn),開(kāi)放性的問(wèn)題有助于拓展幼兒的思維,主動(dòng)回憶日常生活中積累的有關(guān)夏天的知識(shí)。在這個(gè)問(wèn)題中,隱含了前半段歌詞的內(nèi)容,巧妙地借助圖片所展示的圖像,幫助幼兒理解并熟悉前半段歌詞。同時(shí),也為幼兒熟悉歌曲節(jié)奏做了鋪墊,自然地引出了本活動(dòng)的重點(diǎn)內(nèi)容:通過(guò)模仿雷聲和蛙聲感知三拍子的節(jié)奏強(qiáng)弱。
(二)欣賞感知歌曲前半段
1、教師以清唱的方式提問(wèn):“夏天到了怎么知道?”(即歌曲第一句)展示雷聲和蛙聲的節(jié)奏圖譜,鼓勵(lì)幼兒按圖示有節(jié)奏地念出后半句歌詞,并用動(dòng)作區(qū)分強(qiáng)弱的節(jié)奏。
2、欣賞歌曲前半段,教師清唱提問(wèn):夏天到了,你心里覺(jué)得怎么樣?
每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體,他們的思維方式和感受都有所不同,回答可能多種多樣。如何提升幼兒對(duì)夏天的認(rèn)識(shí),使他們的學(xué)習(xí)變得主動(dòng)而且有意義,需要老師靈活機(jī)智的引導(dǎo)。歌曲的前半段與后半段節(jié)奏相同,但歌詞內(nèi)容、歌曲旋律有明顯的區(qū)別,所以我先讓幼兒熟悉前半段。
提問(wèn):你最喜歡歌曲中的哪一句?請(qǐng)你來(lái)唱一唱。
一首歌曲一下子學(xué)會(huì)有點(diǎn)困難,但讓孩子在熟悉音樂(lè)后,唱出自己最喜歡的一句并不難。并且,中班的孩子已有一定的表現(xiàn)欲望了,讓他們當(dāng)個(gè)小老師,他們會(huì)爭(zhēng)先恐后,使以往枯燥的學(xué)唱環(huán)節(jié)生動(dòng)起來(lái)。當(dāng)然,孩子如果唱得不是很準(zhǔn)確,教師要及時(shí)引導(dǎo),并努力引導(dǎo)他們有感情地演唱歌曲?!毒V要》中指出,幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利,尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn),關(guān)注個(gè)別差異,促進(jìn)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。此環(huán)節(jié)要特別注意面向全體,尤其是能力較差、膽子較小的幼兒更應(yīng)給予積極的鼓勵(lì)和機(jī)會(huì)。
3、教師與幼兒用問(wèn)答的方式練習(xí)歌曲前半段
(三)整體學(xué)唱歌曲
1、教師清唱歌曲后半段,提問(wèn):歌曲里還唱了些什么?
出示圖片,提示幼兒學(xué)念后半段歌詞。后半段歌詞比較多,幼兒記憶時(shí)相對(duì)要困難一些,因此,除了圖片的提示之外,我還采用教師語(yǔ)言暗示、動(dòng)作暗示等方式幫助幼兒熟記。
2、用幾種不同的演唱方式激發(fā)幼兒學(xué)唱的興趣。如:教師領(lǐng)唱幼兒用單音字哼唱旋律;教師和幼兒互相接唱;邊做動(dòng)作邊唱等等。孩子對(duì)一種表現(xiàn)方式的興趣不是非常持久,所以我們可以嘗試讓孩子用不同唱的形式來(lái)學(xué)唱歌曲。在日常的教學(xué)活動(dòng)中,這樣變化的方式很受孩子歡迎。同時(shí),幼兒在學(xué)習(xí)前半段歌曲的基礎(chǔ)上,對(duì)歌曲的旋律和節(jié)奏已經(jīng)有一定的感知,很快就能跟上老師的領(lǐng)唱。
3、分組對(duì)唱歌曲(問(wèn)答式對(duì)唱前半段、集體合唱后半段)問(wèn)答式的前半段歌曲非常適合孩子們進(jìn)行對(duì)唱。在這環(huán)節(jié)中,我先采用老師與幼兒?jiǎn)柎饘?duì)唱的方式,再請(qǐng)幼兒自由分組進(jìn)行對(duì)唱,隨后請(qǐng)個(gè)別幼兒與集體對(duì)唱……盡可能多地為幼兒提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì),讓幼兒在不同的演唱過(guò)程中體驗(yàn)歌曲愉快的情緒,以及三拍子的強(qiáng)弱節(jié)奏。
?綱要》中指出,老師要培養(yǎng)幼兒大膽的表現(xiàn)自己情感和體驗(yàn)的能力、鼓勵(lì)幼兒用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng),所以我采用多種對(duì)唱的方式鼓勵(lì)幼兒表演歌曲,這是孩子領(lǐng)會(huì)歌曲的一種升華,也是孩子們喜歡的一種學(xué)習(xí)方式。
(三)活動(dòng)延伸夏天到了,小朋友們特別高興,因?yàn)橄奶煊性S多與春天不一樣的地方,我們?nèi)フ艺铱?,把夏天的這些特別的地方編進(jìn)歌詞里,唱給大家聽(tīng)。
活動(dòng)的延伸
為了孩子再一次鞏固所學(xué)到的本領(lǐng),并給每個(gè)孩子都有表現(xiàn)表達(dá)的機(jī)會(huì),讓他們充分感受到成功的喜悅,以增強(qiáng)他們的自信心。孩子們?cè)谙奶斓闹黝}活動(dòng)中積累了很多有關(guān)夏天的知識(shí),也一定能夠創(chuàng)編出很多新的歌詞,我鼓勵(lì)他們相互做小老師,學(xué)學(xué)別人編的新詞,既滿(mǎn)足了幼兒充分表現(xiàn)自己的需要,也為孩子們鞏固歌曲旋律、節(jié)奏提供了反復(fù)的練習(xí)機(jī)會(huì)。
音樂(lè)夏天到教案(篇10)
一、教學(xué)內(nèi)容:
小班音樂(lè)活動(dòng)《夏天到》
二、教學(xué)目標(biāo):
1、初步感知三拍子的旋律,用愉快的情緒學(xué)唱三拍子歌曲,注意唱出強(qiáng)拍。
2、學(xué)習(xí)創(chuàng)編歌曲,通過(guò)問(wèn)答接唱的形式體驗(yàn)夏天的快樂(lè)。
三、教學(xué)準(zhǔn)備:
1、夏天景色圖片與視頻儀。
2、雷電、青蛙及荷花小狗、知了等卡片。
3、帶領(lǐng)幼兒觀(guān)察過(guò)夏天的景色。
四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):
理解歌詞,學(xué)會(huì)用自然的聲音演唱。
五、教學(xué)方法與手段:
示范法、練習(xí)法等。
六、教學(xué)過(guò)程:
一、學(xué)唱新歌。
1、從投影上來(lái)觀(guān)看“夏天景色畫(huà)面,了解夏天的主要特征,知道夏天到了。
2、教師有表情地范唱新歌。
3、教師提問(wèn)題:你怎么知道夏天的到了呢?教師一邊有序地出示雷電、青蛙等卡片,一邊有節(jié)奏地念歌詞。
4、幼兒在琴聲的伴奏下有節(jié)奏地念歌詞。
5、在教師的引導(dǎo)下,幼兒隨琴聲學(xué)唱歌曲。觀(guān)察畫(huà)面,知道夏天到了。
聽(tīng)教師范唱。
在老師引導(dǎo)下按節(jié)奏念歌詞。
跟隨音樂(lè)學(xué)唱。用畫(huà)面和教師的范唱引導(dǎo)幼兒熟悉歌詞和旋律,對(duì)歌曲有初步的感知。
二、感受三拍子的強(qiáng)拍。
1、學(xué)習(xí)用拍一下手與拍兩下腿的動(dòng)作表現(xiàn)三拍子的節(jié)奏,感受強(qiáng)拍。
2、歌曲旋律創(chuàng)編三拍子節(jié)奏動(dòng)作。
教師提示:我們除了可以拍一下手與拍兩下腿以外,還可以派一下手做兩下什么動(dòng)作呢?(如拍肩、摸臉、點(diǎn)頭等)
3、教師范唱,幼兒練習(xí)唱歌曲中的強(qiáng)拍。感受三拍子的強(qiáng)弱弱的特性,并創(chuàng)造性地做合拍的動(dòng)作。練習(xí)唱準(zhǔn)歌曲的強(qiáng)拍。感受三拍子的特性,培養(yǎng)一些音樂(lè)素養(yǎng)。
三、學(xué)習(xí)接唱的演唱形式,創(chuàng)編歌詞,體驗(yàn)夏天的快樂(lè)。
1、教師、幼兒以回答的形式,學(xué)習(xí)接唱第一、二句,后面三句大家一起唱。(注意聽(tīng)音樂(lè),接唱要自然)
2、師出示荷花、知了等卡片,引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編歌詞。
教師提醒:轟隆隆的雷響,呱呱呱的青蛙叫,告訴我們夏天到了。你在夏天里還看到了什么,聽(tīng)到了什么,也來(lái)告訴大家好嗎?(如小池塘里荷花開(kāi),地上小狗伸舌頭,蟋蟀叫,知了唱……)學(xué)習(xí)接唱。
創(chuàng)編歌詞。用接唱的方式降低學(xué)習(xí)的難度,同時(shí)也增加學(xué)習(xí)的興趣。創(chuàng)編部分有利于提高幼兒的創(chuàng)造能力。
七、教學(xué)反思:
音樂(lè)活動(dòng)《夏天到》是一節(jié)音樂(lè)活動(dòng),歌曲《夏天到》是一首三拍子的歌曲。對(duì)于歌曲的內(nèi)容孩子們都能很好的掌握。孩子們都知道了現(xiàn)在是夏天,知道夏天是一個(gè)非常炎熱的季節(jié),也了解有哪些明顯的基本特征,孩子們都非常感興趣,說(shuō)的也非常好。在整個(gè)活動(dòng)中,在學(xué)習(xí)三拍子是重點(diǎn)和難點(diǎn),對(duì)于沒(méi)有怎么接觸過(guò)三拍子的小班的孩子來(lái)說(shuō),我想把所有的內(nèi)容放在一個(gè)學(xué)時(shí)里面孩子們學(xué)起來(lái)有些吃力了。我在活動(dòng)前可以先讓孩子們對(duì)三拍子做一個(gè)比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí),讓孩子們對(duì)三拍子有了一定的了解后再去學(xué)習(xí)新的歌曲這樣就可能更合適些。
音樂(lè)夏天到教案(篇11)
一、教學(xué)內(nèi)容:小班音樂(lè)活動(dòng)《夏天到》
二、教學(xué)目標(biāo):
1.初步感知三拍子的旋律,用愉快的情緒學(xué)唱三拍子歌曲,注意唱出強(qiáng)拍。
2.學(xué)習(xí)創(chuàng)編歌曲,通過(guò)問(wèn)答接唱的形式體驗(yàn)夏天的快樂(lè)。
三、教學(xué)準(zhǔn)備:
1.夏天景色圖片與視頻儀。
2.雷電、青蛙及荷花小狗、知了等卡片。
3.帶領(lǐng)幼兒觀(guān)察過(guò)夏天的景色。
四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):理解歌詞,學(xué)會(huì)用自然的聲音演唱。
五、教學(xué)方法與手段:示范法、練習(xí)法等。
六、教學(xué)過(guò)程:
一、學(xué)唱新歌。
1.從投影上來(lái)觀(guān)看“夏天景色畫(huà)面,了解夏天的主要特征,知道夏天到了。
2.教師有表情地范唱新歌。
3.教師提問(wèn)題:你怎么知道夏天的到了呢?教師一邊有序地出示雷電、青蛙等卡片,一邊有節(jié)奏地念歌詞。
4.幼兒在琴聲的伴奏下有節(jié)奏地念歌詞。
5.在教師的引導(dǎo)下,幼兒隨琴聲學(xué)唱歌曲。
二、感受三拍子的強(qiáng)拍。
1.學(xué)習(xí)用拍一下手與拍兩下腿的動(dòng)作表現(xiàn)三拍子的節(jié)奏,感受強(qiáng)拍。
2.歌曲旋律創(chuàng)編三拍子節(jié)奏動(dòng)作。
教師提示:我們除了可以拍一下手與拍兩下腿以外,還可以派一下手做兩下什么動(dòng)作呢?(如拍肩、摸臉、點(diǎn)頭等)
3.教師范唱,幼兒練習(xí)唱歌曲中的強(qiáng)拍。
三、學(xué)習(xí)接唱的演唱形式,創(chuàng)編歌詞,體驗(yàn)夏天的快樂(lè)。
1.教師、幼兒以回答的形式,學(xué)習(xí)接唱第一、二句,后面三句大家一起唱。(注意聽(tīng)音樂(lè),接唱要自然)
2.師出示荷花、知了等卡片,引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編歌詞。
教師提醒:轟隆隆的雷響,呱呱呱的青蛙叫,告訴我們夏天到了。你在夏天里還看到了什么,聽(tīng)到了什么,也來(lái)告訴大家好嗎?(如小池塘里荷花開(kāi),地上小狗伸舌頭,蟋蟀叫,知了唱……)
七、教學(xué)反思:
音樂(lè)活動(dòng)《夏天到》是一節(jié)音樂(lè)活動(dòng),歌曲《夏天到》是一首三拍子的歌曲。對(duì)于歌曲的內(nèi)容孩子們都能很好的掌握。孩子們都知道了現(xiàn)在是夏天,知道夏天是一個(gè)非常炎熱的季節(jié),也了解有哪些明顯的基本特征,孩子們都非常感興趣,說(shuō)的也非常好。在整個(gè)活動(dòng)中,在學(xué)習(xí)三拍子是重點(diǎn)和難點(diǎn),對(duì)于沒(méi)有怎么接觸過(guò)三拍子的小班的孩子來(lái)說(shuō),我想把所有的內(nèi)容放在一個(gè)學(xué)時(shí)里面孩子們學(xué)起來(lái)有些吃力了。我在活動(dòng)前可以先讓孩子們對(duì)三拍子做一個(gè)比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí),讓孩子們對(duì)三拍子有了一定的了解后再去學(xué)習(xí)新的歌曲這樣就可能更合適些。
音樂(lè)夏天到教案(篇12)
年級(jí):一年級(jí)
教學(xué)內(nèi)容:
1、欣賞兒童齊唱曲《聞著荷花的香氣》。
2、學(xué)唱歌曲《愛(ài)唱什么歌》。
教學(xué)目標(biāo):
1、通過(guò)欣賞歌曲《聞著荷花的香氣》,讓學(xué)生在動(dòng)作參與中進(jìn)一步加深對(duì)大自然的熱愛(ài)之情,并初步學(xué)會(huì)從大自然中發(fā)現(xiàn)美。
2、能用優(yōu)美、親切的聲音,自信、有表情地演唱歌曲《愛(ài)唱什么歌》;并通過(guò)歌詞創(chuàng)編活動(dòng)促使學(xué)生的創(chuàng)造能力和口頭表達(dá)能力得到進(jìn)一步提高。
教材分析:本課所涉及到的欣賞曲《聞著荷花的香氣》是一首曲調(diào)清新、優(yōu)美的兒童歌曲,它生動(dòng)、形象地描繪了小朋友們來(lái)到開(kāi)滿(mǎn)荷花的池塘邊,被美麗的荷花所吸引,想變成蝴蝶、蜻蜓、大金魚(yú)流連于其間的情景,《愛(ài)唱什么歌》則用象聲詞生動(dòng)地刻畫(huà)出了相關(guān)的小動(dòng)物的形象,;兩首樂(lè)曲都非常貼近學(xué)生的生活,教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生從生活中、大自然里發(fā)現(xiàn)美,學(xué)會(huì)再現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
重點(diǎn)、難點(diǎn):感受并用動(dòng)作表現(xiàn)不同的音樂(lè)形象;創(chuàng)編順暢的、與曲譜相吻合的歌詞。
學(xué)生分析:一年級(jí)的小朋友生性活潑、好動(dòng)。這節(jié)課中的“荷塘”“蝴蝶”“蜻蜓”“金魚(yú)”“青蛙”“蜜蜂”都是學(xué)生所熟悉的,有一種自然的親近感,根據(jù)這一特點(diǎn)在本課教學(xué)中應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)富有兒童情趣的活動(dòng)氛圍,充分激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情,讓他們盡情地動(dòng),大膽、自信的創(chuàng)編,通過(guò)活動(dòng)切實(shí)感受大自然的美。
教具準(zhǔn)備:多媒體課件、鋼琴、各種頭飾。
教學(xué)過(guò)程:
1、多媒體展示有關(guān)夏日的圖片。(引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)夏天)
2、欣賞兒童齊唱曲《聞著荷花的香氣》
a、導(dǎo)語(yǔ):夏天,我們可以吃到甜甜的西瓜、美味的冰淇凌,女同學(xué)還可以穿上漂亮的裙子,你們喜歡夏天嗎?
b、多媒體展示荷塘并播放《聞著荷花的香氣》音樂(lè)
教師:今天,老師想帶你們?nèi)ハ奶斓暮商吝吙匆豢?。告訴老師,你們看到了什么?
(生初聽(tīng)《聞著荷花的香氣》)
c、跟著音樂(lè)做律動(dòng)。
教師:池塘邊的景色如此美麗,老師真想扮演成柳樹(shù)姑娘在池塘邊梳著長(zhǎng)長(zhǎng)頭發(fā),小朋友們你們都想扮演什么呢?
d、戴上蝴蝶、蜻蜓、金魚(yú)頭飾,隨音樂(lè)做動(dòng)作。
(學(xué)生自由回答后選擇頭飾)
(設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)角色的扮演讓學(xué)生切身體會(huì)到流連于夏日荷塘的美麗情景,進(jìn)一步加深他們對(duì)大自然的熱愛(ài)之情)
3、學(xué)唱歌曲《愛(ài)唱什么歌》
a、多媒體播放《愛(ài)唱什么歌》
導(dǎo)語(yǔ):池塘邊不光有會(huì)跳舞的舞蹈家還有歌唱家呢?聽(tīng)!誰(shuí)在唱歌?
(生初聽(tīng)歌曲)
b、再聽(tīng)音樂(lè)
教師:他們都唱了些什么?(生回答)
c、多媒體出示譜例。跟師按節(jié)奏朗讀歌詞。
d、跟音樂(lè)輕聲哼唱。
e、師范唱。
f、師生隨鋼琴接龍唱。(師唱前一句生唱后一句,唱完后再進(jìn)行交換)
g、跟琴完整地唱一遍。
4、歌表演。
a、小組合作為《愛(ài)唱什么歌》創(chuàng)編動(dòng)作
教師:同學(xué)們唱得不錯(cuò)!如果能加上動(dòng)作就更美了!你們會(huì)怎樣來(lái)扮演青蛙和蜜蜂呢?老師放音樂(lè),你們小組討論一下。(生討論創(chuàng)編動(dòng)作)
b、個(gè)別進(jìn)行表演。其他同學(xué)用優(yōu)美、親切的聲音,和著音樂(lè)伴奏有表情的演唱歌曲。
(設(shè)計(jì)意圖:培養(yǎng)學(xué)生用相應(yīng)的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)不同的音樂(lè)形象)
5、歌詞創(chuàng)編。
a、導(dǎo)語(yǔ):小朋友們,在大自然里除了小青蛙、小蜜蜂會(huì)唱歌以外,你還知道哪些小動(dòng)物會(huì)唱歌?它們都會(huì)唱些什么呢?
b、學(xué)生進(jìn)行自由創(chuàng)編。(對(duì)學(xué)生創(chuàng)作出來(lái)的作品,進(jìn)行隨機(jī)評(píng)價(jià),教師與學(xué)生的評(píng)價(jià)相結(jié)合,以鼓勵(lì)為主)
c、將創(chuàng)編得較好的歌詞推薦給全班的同學(xué)唱一唱。
6、教師小結(jié)。
轉(zhuǎn)眼間天色已經(jīng)晚了,看!小螢火蟲(chóng)都出來(lái)了。咱們也該回家了!(多媒體播放《螢火蟲(chóng)》,在音樂(lè)聲中結(jié)束本課)
音樂(lè)夏天到教案(篇13)
活動(dòng)目標(biāo):
1.初步感知三拍子的旋律,用愉快的情緒學(xué)唱三拍子歌曲,注意唱出強(qiáng)拍。
2.借助圖譜來(lái)理解,記憶歌詞。
3.能創(chuàng)編歌詞,通過(guò)問(wèn)答接唱的形式體驗(yàn)夏天的快樂(lè)。
活動(dòng)準(zhǔn)備:
1.圖譜一張,歌詞圖片若干。
2.多媒體課件、歌曲磁帶。
3.已開(kāi)展《快樂(lè)的夏天》主題活動(dòng),幼兒已初步解了夏天的主要特征。
4.幼兒事先有對(duì)唱的經(jīng)驗(yàn)。
活動(dòng)重點(diǎn):
能看圖譜,理解歌詞內(nèi)容,用歡快活潑的聲音演唱歌曲。
活動(dòng)難點(diǎn):
通過(guò)不同的身體動(dòng)作,感受三拍子歌曲的強(qiáng)弱節(jié)奏。
教學(xué)過(guò)程:
一.導(dǎo)入活動(dòng),激發(fā)幼兒的興趣。
1.出示課件,引導(dǎo)幼兒談話(huà)。教師:你們看到了些什么?聽(tīng)到了什么?( 幼兒:看到了荷花、荷葉、桃子、西瓜、青蛙、知了……)(幼兒:聽(tīng)到青蛙的叫聲,下雨打雷的聲音,還有知了的叫聲……)
2.教師:什么季節(jié)到了?(幼兒:夏天到了。)
二.學(xué)唱新歌。
1.教師有感情的范唱歌曲。
2.出示相應(yīng)的歌詞圖片,幫助幼兒理解和記憶。
3.幼兒在琴聲的伴奏下有節(jié)奏的念歌詞。
4.幼兒熟悉旋律和歌詞后,在老師的引導(dǎo)下學(xué)唱歌曲。
三.用不同的身體動(dòng)作感受三拍子的強(qiáng)弱。
1.鼓勵(lì)幼兒用拍一下手和兩下腿的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)三拍子的節(jié)奏,感受強(qiáng)弱。
2.隨歌曲旋律創(chuàng)編三拍子節(jié)奏動(dòng)作。(提示:我們還可以用什么動(dòng)作來(lái)表示呢?如:拍一下手拍兩下肩膀、拍一下手聳兩下肩、拍一下手轉(zhuǎn)兩下手腕……)
3.鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)編動(dòng)作,大家共同學(xué)習(xí)。
活動(dòng)延伸:
引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編歌詞內(nèi)容,擴(kuò)展幼兒的經(jīng)驗(yàn)。
教學(xué)反思:
《夏天到》是一首三拍子的歌曲,旋律活潑歡快、內(nèi)容形象生動(dòng),問(wèn)答式的歌詞描繪了一幅極富童趣的夏天場(chǎng)景。歌詞內(nèi)容淺顯易懂,音樂(lè)情緒活潑歡快,比較貼近幼兒生活,符合小班幼兒年齡特點(diǎn)及認(rèn)知特點(diǎn),適合小班幼兒演唱。想一下子學(xué)會(huì)有點(diǎn)困難,但讓孩子在熟悉音樂(lè)后,唱出自己最喜歡的一句并不難。根據(jù)幼兒活潑好動(dòng)的年齡特點(diǎn),我采用游戲?qū)Τ姆绞剑谶@環(huán)節(jié)中,我先采用老師與幼兒?jiǎn)柎饘?duì)唱的方式,再請(qǐng)幼兒自由分組進(jìn)行對(duì)唱,隨后請(qǐng)個(gè)別幼兒與集體對(duì)唱……讓幼兒在不同的演唱過(guò)程中體驗(yàn)歌曲愉快的情緒,以及三拍子的強(qiáng)弱節(jié)奏。
《小班音樂(lè)教案:歌曲“夏天到”》摘要:若干。 2.多媒體課件、歌曲磁帶。 3.已開(kāi)展《快樂(lè)的夏天》主題活動(dòng),幼兒已初步解了夏天的主要特征。 4.幼兒事先有對(duì)唱的經(jīng)驗(yàn)。 活動(dòng)重點(diǎn): 能看圖譜,理解歌詞內(nèi)容,用歡快活潑的聲音演唱歌曲。