曾國藩讀后感

曾國藩讀后感。

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曾國藩讀后感(篇1)

張宏杰是一位學(xué)者型作家，他的這本書在普通的傳記敘事之外也帶著一定的學(xué)術(shù)感覺。作為一本研究曾國藩的專著，本書內(nèi)容豐富、體系嚴(yán)密。盡管部分章節(jié)有湊字?jǐn)?shù)和重復(fù)之嫌，但瑕不掩瑜。

本書體系上分三個(gè)部分。正面：從“憤青”到“老奸巨猾”,這部分實(shí)際上就是對曾文正一生的概述，讀完這部分，對曾的生平就有了比較全面的了解；左側(cè)面：一生收入和支出，這部分是全書最學(xué)術(shù)的地方，補(bǔ)了歷史研究的一塊空白。作者通過講述和計(jì)算曾公在不同階段的收入與支出側(cè)面反映了晚晴政府的財(cái)政狀況和弊端，以及朝廷內(nèi)外腐化成風(fēng)的現(xiàn)實(shí)，以小見大；右側(cè)面：迷信和天命。如果前面兩部分讓我們已經(jīng)看到了一個(gè)立體化的曾國藩的話，那么這一章讓我們看到了一個(gè)栩栩如生、有血有肉有個(gè)性的曾文正。

歲月讓人從批判走向建設(shè)，也讓曾公從“輕狂”走向了“成熟”.這個(gè)成熟，自然有些諷刺之意。作者說：真實(shí)的曾國藩，遠(yuǎn)比那個(gè)“永遠(yuǎn)正確”的“圣人”可愛。曾國藩不僅僅是一個(gè)政治家或軍事家、思想家，他首先是一個(gè)人……一個(gè)生活在塵世中，掙扎、糾結(jié)、沖突和矛盾的人，一個(gè)既有靈魂又有體溫的人。

的確，六十二年的人生旅程折射了當(dāng)時(shí)半個(gè)多世紀(jì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：朝廷垂垂不如當(dāng)年，滿朝文武只知自保或茍且或依然不知所謂的窮究理學(xué)，京城內(nèi)外腐化不堪，外有列強(qiáng)欺凌，內(nèi)有太平作亂……亂世如此，偶爾出現(xiàn)的個(gè)別心懷天下的人也“前仆后繼”的被當(dāng)時(shí)的黑暗“規(guī)則”侵蝕、腐化。僅僅少數(shù)人在實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)之時(shí)也不得不在一定程度上改變初衷：林則徐一生自詡清廉不阿，然而任巡撫期間也曾大量收受“陋規(guī)”銀子；曾文正常言自己“不靠當(dāng)官發(fā)財(cái)”,然而也在不斷行賄，甚至縱然過屬下公開貪污……

這些丑相原因何在？源于制度的陰謀與懶惰。是社會(huì)的整體對腐化不堪的制度的縱容與承認(rèn)導(dǎo)致了一個(gè)又一個(gè)有雄心壯志的官場新人從“無知”走向了“成熟”.對于晚晴官場而言，不融入這個(gè)染缸就是不懂事，只有深入這個(gè)利益集團(tuán)――這個(gè)全天下都陷入其中的利益集團(tuán)――才是成熟。

曾公融入了，但是，他依然很偉大。因?yàn)樗龅搅顺Ｈ怂患暗摹巴夂趦?nèi)白”,同時(shí)成功的塑造了良好的品質(zhì)形象。他縱容下屬的合理腐化，卻又以身作則，不行貪污之事，在做了十二年中國最有權(quán)勢的人之后，在總督崗位去世之后竟然只有兩萬兩的身后銀。他少年至中年潛心研究理學(xué)，卻又不為理學(xué)所困。他工于心計(jì)、城府極深，卻又發(fā)自內(nèi)心的以誠待人，連公認(rèn)的冤家左宗棠最后在他去世之后也不得不念他的好。

曾公不能作為一個(gè)榜樣來對待，但他身上很多品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。

一曰忍。

曾國藩一生三次“為眾人所唾罵”,又有三次軍事大失敗。但對于有志者來說，挫辱是最大的動(dòng)力，打擊是最好的幫助。咬緊牙關(guān)，把挫辱活生生吞下，就成了滋養(yǎng)自己意志和決心的營養(yǎng)。這構(gòu)成了曾國藩生命經(jīng)驗(yàn)中最核心的部分。他在家書中教育兒子：“天下事無所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所激有所逼而成者居半?！薄八^好漢打脫牙和血吞，真處逆境之良法也。”

二曰誠。

曾一生“有一誠字，以之立本立志”.他把“誠”當(dāng)做天道，始終強(qiáng)調(diào)做人的學(xué)問，最基本的原則和思想就是誠，而且“誠”必須出自內(nèi)心，謂之“血誠”.《菜根譚》里有句話說：蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)“矜”字；彌天罪過，當(dāng)不住一個(gè)“悔”字?！罢\”不是傻，不是呆，而是一種襟懷，襟懷明月，胸納清風(fēng)。在“誠”的基礎(chǔ)上，坦誠相待，開誠布公，堅(jiān)持原則?！罢\”不是當(dāng)和事老和稀泥，而是團(tuán)結(jié)人的一種基本態(tài)度。待人以誠，對事業(yè)和工作也應(yīng)該“誠”,這種“誠”上升國家、單位的高度就是“忠誠”.

三曰拙。

曾做人以拙為本，在軍事上也以“結(jié)硬寨、打呆仗”聞名，以力求先立于不敗之地。行軍打仗數(shù)十年，除一開始幾次失手外，他沒有大的跌蹉，正是得力于此。曾公的拙，其實(shí)就是天資不行，但這一點(diǎn)恰恰是曾公成大事的一個(gè)關(guān)鍵。因?yàn)橛掴g，才會(huì)花更多的時(shí)間腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)與求知。但凡事過猶不及，腳踏實(shí)地固然是做事的基本原則，但是兵者詭道也，有一些特殊情勢下，也需要敢于冒險(xiǎn)，大踏步前進(jìn)。

四曰恒。

書中寫道：曾國藩之于后人的最大意義是，他以自己的實(shí)踐證明，一個(gè)中人，通過“陶冶變化”,可以成為超人。從道光二十二年立志自新之日起，曾國藩開始了對自己全方位的改造。他的辦法是“日課”,以圣人標(biāo)準(zhǔn)要求自己，時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督檢查自己的一舉一動(dòng)，發(fā)現(xiàn)其中哪一點(diǎn)不符合圣人要求，就要甄別出來，深刻反省。曾國藩正是通過這種自修方式，逐一檢出自己身上近乎所有的缺點(diǎn)毛病，在幾乎所有細(xì)節(jié)中貫徹了對自己的嚴(yán)格要求。因此他的進(jìn)德修業(yè)，才迅速而有力。

曾公堪稱“晚清中興第一大臣”,其道德文章、為人方式、軍事戰(zhàn)略等值的我們學(xué)習(xí)的太多。放之于當(dāng)時(shí)的大背景下，曾最偉大的之處在于他跳入了一個(gè)會(huì)將所有人染黑的大染缸卻保持了自己內(nèi)心的純潔與明凈。的確，他有很多不足，有很多我們可以以現(xiàn)代視角批判之處。但是毋庸置疑的是，他雖由我們現(xiàn)在肯定而當(dāng)時(shí)否定的的“輕狂”走向了現(xiàn)在我們否定而當(dāng)時(shí)肯定的“成熟”（實(shí)際上我們現(xiàn)在對著二者的態(tài)度并為真正改變），然而，他骨子里依然是一位“圣人”,一個(gè)心懷天下、內(nèi)心純凈的“最后的圣人”.

曾國藩讀后感(篇2)

閑暇之余，總會(huì)拾起《曾國藩家書》，品讀中，得以仰望“修、齊、治、平”的心靈世界，得以感悟?yàn)槿恕⒅螌W(xué)、處事的智慧哲學(xué)。而曾國藩的集大成也是對自身經(jīng)歷堅(jiān)持“自省”的積淀。說到此，便想到朋友一篇文章中所寫“人生的每段經(jīng)歷都不會(huì)是浪費(fèi)，都有它存在的意義和價(jià)值，它會(huì)讓你看到許多不同的風(fēng)景，會(huì)增加許多色彩斑斕的記憶”。此時(shí)，便不由回首自己四年有余的成長經(jīng)歷，更是讓我感觸頗深。從懷揣夢想執(zhí)劍走天涯的恰同學(xué)少年到踏實(shí)崗位書寫青春的紀(jì)檢人，更是讓我收獲了太多的成長和厚重的財(cái)富。于我而言，何其有幸。

有志有識有恒的感悟，教我在不同崗位如何成長。成長亦如讀書。然，“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流；有識，則知學(xué)問無盡；有恒，則斷無不成之事”。正是對有志的感悟，才會(huì)在四年經(jīng)歷過村、鎮(zhèn)、縣、市4個(gè)層級8個(gè)崗位之間，仍能始終保持內(nèi)心的平和與篤定，更好地在品味“莫問收獲，但問耕耘”中，踏實(shí)地在每個(gè)崗位上學(xué)習(xí)如何求知、如何干事、如何做人、如何與人共處，從而更好地汲取成長所必須的養(yǎng)分。正是對有識的感悟，才能始終在每個(gè)崗位每次成長中，始終保持初次接觸時(shí)的忐忑和興奮激動(dòng)，“多方取益”。尤其是在重新打開記錄成長的筆記，回看那些孜孜以求的點(diǎn)滴和筆記本上每個(gè)知識落筆的痕跡，感受最多的是生怕錯(cuò)漏任何一個(gè)積累激發(fā)青春旋律的小心。彈指一揮四年有余，無論是求知過程中的那份渴望，還是領(lǐng)導(dǎo)和同事們的倍加關(guān)懷，還是群眾的包容支持，也正是對有恒的感悟和堅(jiān)守，才讓青澀的我在經(jīng)歷成長的煩惱和快樂之后，慢慢褪卻了陌生和受挫之下的無助與失落，讓如今的自己越來越“篤實(shí)剛毅”，在駕輕就熟之間使得積累的青春旋律歡快躍動(dòng)。

“君子之道”的諄教，闡述我以追求和責(zé)任?！熬又溃灾鼮榈谝灰?jiǎng)?wù)”。正是對“君子就是要做一個(gè)有信仰且能堅(jiān)守信仰的人”的理解，才更加清醒自身的追求和責(zé)任，這正如水滴與大海的價(jià)值定位。水滴雖無法決定自身的形態(tài)和大小，但它始終清楚只有注入江海才不會(huì)干涸，這也正是江海的寬廣賦予水滴存在的空間和意義。這恰如，對待事業(yè)的態(tài)度，更是對信仰忠誠和堅(jiān)守的一種折射。我們雖然無法選擇崗位，但可以決定對待崗位的態(tài)度，這便是紀(jì)檢事業(yè)賦予每個(gè)紀(jì)檢人的價(jià)值和意義。對于青春的我們而言，未來很長的路上，都會(huì)時(shí)刻胸懷夢想、充滿朝氣，而組織這個(gè)溫暖的家又總能在我們需要的時(shí)候?yàn)槲覀兲峁?shí)現(xiàn)夢想的機(jī)會(huì)和釋放朝氣的力量。再回望一路走來的四年，獲得成長之后的得心應(yīng)手，這無異于是在準(zhǔn)確定位之下實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與事業(yè)價(jià)值最大化的最佳展現(xiàn)。正如，水滴的價(jià)值終能在江海的洶涌澎湃中找尋到更多的存在感，我也始終相信個(gè)人的成長終能在紀(jì)檢事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步中獲得更多的成就感。對于每位紀(jì)檢干部尤其是正值青春年華的紀(jì)檢干部而言，青春賦予我們的總是充滿希望和活力的朝氣與銳氣。也正如此，我們只有置身于孝賢忠誠、敬業(yè)奉獻(xiàn)、為民服務(wù)的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)之中，才能真正理解并踐行知責(zé)思為、知任圖進(jìn)、知德守正，才能用經(jīng)歷之后的成長激發(fā)出屬于我們的青春旋律，才能讓我們不忘初心始終以嶄新的姿態(tài)奮力作為。

曾國藩讀后感(篇3)

《 曾國藩的正面和側(cè)面》這本書，去年讀過一段,不知何故就放下了。今年又想起我們敬愛的曾國藩來了，翻出來再讀了一遍。先前讀書不寫筆記，讀過就算讀過，似乎是為了讀書而讀書，前兩日讀《復(fù)盤》，終于下定決心，不能光顧著讀快樂，必須慢下來，好好總結(jié)，這樣才會(huì)有進(jìn)步，否則讀過一遍的書，留下的印象是極少的，好書要總結(jié)，反復(fù)讀的。這一本算一本好書。

讀此書最大的感想和收獲是看到曾國藩怎樣從一個(gè)資質(zhì)平平的人，通過自己的笨功夫成為一個(gè)成功的讀書人，又怎樣從一個(gè)只讀圣賢書的書呆子成為一個(gè)和光同塵做實(shí)事的圣人。曾國藩年青時(shí)也意氣風(fēng)發(fā)，也是個(gè)憤青，按照儒家至剛至猛的方式去待人處事，雖然出發(fā)點(diǎn)是好的，但效果極差，經(jīng)過痛定思痛，從老莊哲學(xué)里吸取營養(yǎng)，領(lǐng)悟到了”大柔非柔，至剛無剛“，中國社會(huì)的潛規(guī)則是不可能一下子被掃蕩的，那些他以前看不起的虛偽，麻木，圓滑，機(jī)詐是在這片土地上生存的必需手段。只有必要時(shí)和光通常，圓滑柔軟，才能順利通過一個(gè)個(gè)困難的隘口，只有海納百川，兼收并蓄，才能調(diào)動(dòng)各方面的力量，達(dá)到勝利的彼岸。

曾國藩通過”行有不得，反求諸己“，改變了自己的認(rèn)識，通過真實(shí)的行動(dòng)實(shí)踐，變得和氣，謙虛，周到，能在交往時(shí)極盡拉攏撫慰之能事，必要時(shí)啖之以厚利，讓自己也成為馬群的中斑馬，對皇帝，不再那么直言不諱，學(xué)會(huì)了打太極拳，不再慎于保舉，而是同流合污了。僅憑忠義相激，是不可能的，真正的抱道之士并不多，只有誘之以名，籠之以利，才能網(wǎng)羅天下之英才。認(rèn)識到人性，而不是光光感嘆人性，而是要去利用人性，做成自己的大事。是非不明，黑白不分，在中國是再正常不過了，治軍也不再一味從嚴(yán)，而是寬嚴(yán)相濟(jì)。

對官場有更深的認(rèn)識，洞徹”不生不滅“的秒處，熟練運(yùn)用”展“字訣。李秀成被俘虜后，曾國藩對他進(jìn)行攻心，態(tài)度謙和，言語體貼，表達(dá)出真實(shí)不欺，推心置腹的神態(tài)，對李的才華表示欣賞。拿到了他所需要的東西，提早在南京殺了李秀成，在向朝廷抄錄李秀成的自述時(shí)多處作偽。 曾國藩遇到挫折，甚至羞辱，能打掉牙和血吞，有堅(jiān)韌的意志，自己總結(jié)，凡事皆有極困難之時(shí) ，打得通的，便是好漢。

曾國藩打仗的方法也值得后人學(xué)習(xí)，”結(jié)硬寨，打呆賬“，打仗第一要求是穩(wěn)，”昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝“，不打無把握之仗，這也是天賦不高之人的穩(wěn)妥的辦法，值得學(xué)習(xí)，世人往往自認(rèn)聰明，卻反被聰明誤。

曾國藩和左宗棠的交往，可以看出曾國藩極好的修養(yǎng)功夫和胸懷，從來沒有公開說過左宗棠的一句壞話，私下里也不怎么對人談起于左宗棠的是非長短，真正做到了想往于江湖，對左宗棠的攻擊不聞不問，不予回答。晚年左宗棠西征新疆仍全力支持，達(dá)到了看破功名，躋身圣域的境界，處理天津教案，以自己的名聲換得了國家的平安。

曾國藩年輕時(shí)也心性浮躁，坐不住，為人傲慢，修養(yǎng)不佳，三十歲是曾國藩的重要分水嶺。他以自己的時(shí)間證明，一個(gè)中人，通過陶冶變化，可以成為超人。人類的巨大潛力人往往是人類所不自知的，所謂庸人，就是昏睡了一生的人，因?yàn)橛p繞，意志軟弱，智慧不明，普通人一生只能動(dòng)用上天賦予的很少一部分潛能，而英雄偉人是醒過來的人，他們天性剛強(qiáng)，頭腦有力，可以把自身的潛力發(fā)揮的比較充分。而圣人，或者達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的人，則是通過刻苦努力，穿透欲望纏繞，戰(zhàn)勝種種困難，將自身潛能調(diào)動(dòng)發(fā)揮到幾乎極致。

從曾國藩身上，我們可以悟出自我完善的必經(jīng)途徑，首先是立堅(jiān)韌不拔之之志，接下來要有實(shí)行力，每天都認(rèn)真寫日記，細(xì)細(xì)回憶檢索自己這一天的言行，深刻反省。人是被決定物，有人監(jiān)督著自己，戰(zhàn)斗力會(huì)大漲。曾國藩戒煙，破除舊習(xí)，必須有悍然之力。要在緊要關(guān)頭，撐得住，挺得起。做事從無恒到有恒，經(jīng)歷了無數(shù)的心靈磨難。

看曾國藩最大的意義就是革除自己的壞習(xí)慣，讓自己意志更堅(jiān)定，做事更圓通，做人更柔軟，和光同塵，不要再憤青，更好理解這個(gè)社會(huì)，理解中國的歷史，再艱難的社會(huì)都有能做事的人，不要抱怨，比比曾國藩一生的磨難和他的艱苦，自己實(shí)在是太舒服了，好好看書，好好思考，好好做事。

曾國藩讀后感(篇4)

張宏杰所著的《曾國藩的正面與側(cè)面》，講述了曾國藩跌宕起伏的一生，為我們展示了一個(gè)正直、清廉、智慧的“圣人”形象。

我們從書中了解到，三十之前是“庸人”三十之后是“圣人”，三十以前的曾國藩在官場處處碰壁，三十以后在官場左右逢源。那么是什么使曾國藩在官場發(fā)生如此改變？我認(rèn)為關(guān)鍵就是在于他情商的轉(zhuǎn)變。今天，我想以情商為主線，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

百度對于情商的解釋是：情商EQ又稱情緒智力，是近年來心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)?？偟膩碇v，人與人之間的情商并無明顯的先天差別，更多與后天的培養(yǎng)息息相關(guān)。我認(rèn)為，情商是一個(gè)似褒似貶的詞匯，因?yàn)檎f別人情商低明顯帶有諷刺的意味，但情商也不是判斷人唯一的衡量因素，不可能什么事都只談感情，而大多數(shù)情況下，并不需要知道對方是什么人，只要?jiǎng)e人能夠提供自己想要的東西，那么交易就可以達(dá)成。毋庸置疑我們都喜歡和相處更舒服的人作，可是不管一個(gè)人多么難交往，只要能夠真正的創(chuàng)造價(jià)值，那么就總會(huì)有人愿意付出更多的‘交流成本’與其取得合作。社會(huì)的現(xiàn)實(shí)是人們更愿意與牛人或是強(qiáng)者交往，因?yàn)樗麄兡芙鉀Q具體問題，提供實(shí)質(zhì)性的幫助。往往只要能獲得物質(zhì)上的絕對利益，人們寧愿放棄心理和情感上的滿足。情商只是整體價(jià)值鏈中的一小環(huán)。

關(guān)于智商還是情商更重要一直都是人們議論的話題，有的人對于情商不屑一顧，甚至覺得其壓根就沒有必要，因?yàn)槿绻巧滩粔?，也就是同別人共事的資格都沒有，那么‘情商’也就無從談起。而我認(rèn)為，智商固然重要，情商也很重要。等到自己成為某一個(gè)階層的一員，大家的智商都相差不多，也各自有著明確的分工，此時(shí)若想要與人產(chǎn)生合作，處理好與周圍人的關(guān)系就顯得尤為重要。因此，情商只是智商的另一種表現(xiàn)形式，前一階段，智商用來解決事務(wù)問題，后一階段，工作能力已經(jīng)得到認(rèn)可，智商則需要用來解決關(guān)系問題，換了場景，處在不同的位置，智商所需要著重解決的問題也就不一樣。

后期的曾國藩可謂是‘高情商’的代表。關(guān)于他為人處事的心法至今也仍舊為大多數(shù)人所推崇?？墒窃鴩摹ㄟ_(dá)’離不開前期底層的摸爬滾打和官場浮沉的經(jīng)驗(yàn)。曾國藩在中了進(jìn)士之后，獨(dú)自去拜訪商家大戶，籌集進(jìn)京的開支，因?yàn)檫M(jìn)士之身，所以曾國藩拜訪的主家往往大擺筵席，同時(shí)也樂的支助他一定的錢財(cái)?？墒窃谶@之前，曾國藩一家只是普通的小地主，并不會(huì)引起人們多大的關(guān)注，可是一中進(jìn)士，身價(jià)百倍。曾國藩升遷的同時(shí)也帶動(dòng)了曾氏一族的地位。曾國藩的父祖和兄弟因此也搖身一變成為處理地方事務(wù)的領(lǐng)頭鄉(xiāng)紳，大小事宜只要曾家出面往往都能得到解決。這就證明了一個(gè)人是什么身份，也就決定了別人對待他的方式。乞丐縱使情商再高，人們也不會(huì)抱著結(jié)交的心態(tài)去和他交往，皇帝縱使情商再低，世人也會(huì)爭相諂媚迎合，高情商的表現(xiàn)莫過于能夠清楚的知道自己在一段關(guān)系中所處的位置，然后做出合適的反應(yīng)。清楚自己的身份，便會(huì)知道自己在一段關(guān)系中所處的位置，如此別人對于自己的態(tài)度自然也就能夠接受，同時(shí)自己也能知道對方的邊界和需求在哪里。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)認(rèn)清自我的同時(shí)設(shè)身處地站在對方的角度考慮問題，可以說這就是知己知彼。曾國藩知道如何應(yīng)對各色人物，能處理好魚龍混雜的關(guān)系，所以后續(xù)無論是上級、同事、下屬還是家人，他都能以極高明的手段與別人處在一個(gè)恰到好處的度。然而曾國藩一族與其同輩的人物即便占據(jù)天時(shí)地利人和，卻也終究沒能達(dá)到曾國藩的高度。

情商就是處理人與人的關(guān)系，究其本質(zhì)所要達(dá)到的效果就是能把事做好，同時(shí)能滿足對方的需求，也能滿足自己的需求。而首要第一點(diǎn)便是知道自己要什么以及別人要什么，找到自己的所處位置便是重中之重。

今天結(jié)合我自身的角色，作為一名機(jī)關(guān)干部，我認(rèn)為情商尤為重要。在機(jī)關(guān)工作十年，我也見證了自己情商一步步的轉(zhuǎn)變。剛才加工作的時(shí)候，不太懂情商為何物，說話直來直去，不太估計(jì)他人感受，喜怒形于色，很像年輕時(shí)愚鈍的“曾國藩”，因?yàn)榍樯滩桓咭步?jīng)常碰壁，不但影響自己和他人的心情，還影響到工作的效率。經(jīng)過幾年的工作和他人的指點(diǎn)，我漸漸了解到情商的重要性，學(xué)會(huì)如何找到自身的定位，學(xué)會(huì)如何與他人相處共事，后來我發(fā)現(xiàn)，情商的轉(zhuǎn)變給自己和他人甚至單位帶來的益處都是很大的，不僅能讓自己舒坦，讓他人覺得和你相處舒服，也能更好地開展工作，最終達(dá)到促進(jìn)工作的目的。正如大清王朝的許多事一樣，機(jī)關(guān)單位的為人處世也不是三言兩語能說得清楚，每個(gè)人對情商高的定義也不一樣，但究其根本，我認(rèn)為所謂的情商高實(shí)際上就是自身修養(yǎng)和格局的不斷提高，正如曾國藩三十歲后給自己立下的圣人標(biāo)準(zhǔn)：所謂圣人，就是達(dá)到完美境界的人，圣人通過自己的勤學(xué)苦修體悟了天理，掌握了萬物運(yùn)行的規(guī)律。因此可以“前知五百年、后知五百載”，“明并日月，化行若行”。通過“圣人”修行，改掉了性格的弊端、人性的缺點(diǎn)，他的一舉一動(dòng)，無不合宜，對內(nèi)可以問心無愧、不逾規(guī)矩，對外可以經(jīng)邦治國。當(dāng)然，我們沒有必要用圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，但在人生道路上一定要不斷的完善和修正自己，要忍得了一時(shí)之氣，要?jiǎng)x得住口舌之快、容得下厭惡之人、要認(rèn)得清自身之短。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。對于情商的修煉貫穿我們生命的始終，人生的和諧與開心是我始終的追求。最后分享一句我很贊同的話：我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)。所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通。

曾國藩讀后感(篇5)

那一篇《年少不讀曾國藩，讀懂時(shí)已不再少年》，看了以后，我真的很想了解曾國藩。他是一個(gè)什么樣的人?我對他的記憶還停留在初中歷史書上那個(gè)鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)的人物，除此之外，我一概不知。

我用了兩天的時(shí)間來讀這本《曾國藩的正面與側(cè)面》，感受頗多。我懂得了為什么越來越多的人會(huì)讀曾國藩。曾國藩資質(zhì)平庸，湘鄉(xiāng)流傳著這樣一個(gè)笑話，說是曾國藩在家讀書，一篇短短的文章，朗誦了多少遍還背不下來。一小偷本想等他入睡之后偷竊?？墒亲蟮扔业龋褪遣灰娝?。小偷都會(huì)了他還是不會(huì)，然后小偷忍無可忍，跳出來大叫:“這種笨腦袋，讀什么書?”

曾國藩本人從十四歲起參加縣試，前后考了七次，到二十三歲才考上秀才，而且還是個(gè)倒數(shù)第二名。

他是一個(gè)平庸的人，但是這一生卻不平凡。他一生做事從來不繞彎子，不走捷徑，總是按最笨拙、最踏實(shí)的方式去做，我覺得他就是靠著自身的這股笨勁，才成為了歷史上偉大的政治家，軍事家，思想家。

咸豐年間，太平軍興起，朝廷大亂，當(dāng)時(shí)的朝廷，完全沒有一支軍隊(duì)可以跟太平軍與之抗衡。曾國藩認(rèn)為，想要拯救這個(gè)國家，必須得練出一支有血有肉有靈魂的軍隊(duì)。這太難了，他一個(gè)文人，沒有經(jīng)驗(yàn)，完全赤手空拳啊，他說，“打掉牙和血吞”，為了國家，在種種困難下，他終于練成了湘軍，讓這個(gè)即將衰亡的國家有了一絲希望。

曾國藩打仗靠的是笨拙精神。曾國藩一生善打愚戰(zhàn)、笨戰(zhàn)，不善打巧戰(zhàn)。他打仗不貪小利，不求奇謀，踏踏實(shí)實(shí)，穩(wěn)扎穩(wěn)打。

曾國藩一生清廉。他不貪圖小恩小惠，甚至把自己的收入的一部分都用在了軍隊(duì)上。他穿衣節(jié)儉，他對家里人也比較嚴(yán)苛，堂堂一個(gè)總督府，過的生活跟鄉(xiāng)下的人差不多，他說，人窮才會(huì)懂得努力，他不想讓兒女們覺得他們富有，不用努力就可以擁有一切，所以他一直都是要求家人勤儉節(jié)約。

他最大的優(yōu)點(diǎn)就是堅(jiān)守原則，當(dāng)大官，從京城翰林當(dāng)?shù)街彪`總督，他不肯收禮。搬家的時(shí)候，有知府給他送去家居用品，他只收下七張草席。又有軍官給他帶去十六包大禮，他只收一頂小帽子。到最后，堂堂直隸總督，連家里喝點(diǎn)黃酒，都要上街去打。仔細(xì)想想，這事不容易做到啊，他就這樣了一輩子。

他待人誠懇，別人有時(shí)候算計(jì)他，他卻從不對別人耍滑頭。

“既生左何生曾”，曾國藩和左宗棠一生的恩恩怨怨令人唏噓不已。

兩人初見，曾國藩對左宗棠贊嘆不已，左宗棠討論起事情滔滔不絕，氣概不凡，而左宗棠卻對曾國藩沒有那么好的印象。曾國藩給人的感覺不像是一位總督和將領(lǐng)，他更像是一位普通的親民，肥肥胖胖，還有點(diǎn)笨頭笨腦的樣子。左宗棠天性驕傲，他有自己的小心思，左宗棠平生以諸葛自命，每與友人書，自署老亮，在他心里他會(huì)認(rèn)為，在同一時(shí)代，怎么能有兩個(gè)諸葛亮?他曾國藩天性愚笨，而我天資聰明，憑什么他步步高升，而我處處不如他?

兩人的交往顯而易見，左宗棠處處看不起曾國藩，總是在背后說他壞話，而曾國藩對于左宗棠卻總是忍讓，因?yàn)樽笞谔慕o予曾國藩的幫助很多，在鎮(zhèn)壓太平軍時(shí)，曾國藩幾經(jīng)崩潰，自殺幾次未遂，如果當(dāng)時(shí)沒有左宗棠的輔佐，湘軍必潰。

左宗棠在曾國藩的提拔下，職位高升。左宗棠似乎并沒有感激曾國藩的好意。在他心里一直糾結(jié)的“瑜亮情結(jié)”并沒有在他心里淡去。兩人的決裂在于左宗棠向朝廷上報(bào)奏折，貶損曾國藩的戰(zhàn)功，曾國藩這一次也沒有再容忍，兩人自相殘殺，至此決裂!

同治十一年，曾國藩因腦出血去世，一時(shí)間，天下大震。左宗棠覺得很震驚，沒想到左曾這么多年的恩恩怨怨終于結(jié)束了。他給曾國藩寫了挽聯(lián)。

謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔。

同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無負(fù)平生。

這讓我覺得感動(dòng)，挽聯(lián)里是我從來沒有見過的這樣謙卑的左宗棠，也許他心里早就想要跟曾國藩和解了，可是卻不知道這一天卻是在曾國藩去世后，然而這一切都晚了……

對于左、曾的恩恩怨怨，王船山說，圣賢一定是豪杰，而豪杰不一定是圣賢。在郭嵩燾看來，曾國藩是圣賢，而左宗棠僅止于豪杰，這就是二人的根本區(qū)別。

曾國藩真的是庸人里的楷模，他身上所有的閃光點(diǎn)都是值得我們學(xué)習(xí)的，我慶幸自己沒有那么晚認(rèn)識到曾國藩，他帶給我很多力量，你可以說你資質(zhì)平庸，但是平庸不是你不努力的借口，你完全可以有曾國藩的精神，像他一樣踏實(shí)努力，總會(huì)有所作為。

曾國藩讀后感(篇6)

最近無意在家中書架發(fā)現(xiàn)了爸爸買的一本《曾國藩家書》，好書！目前雖未完全看完，但內(nèi)心已感受頗深。曾國藩家書雖說是寫給親人的書信，但是更多也表達(dá)了曾國藩對事物的種種看法，書里的信件是按時(shí)間序列排序，通過他寫給父母、兄弟的信，可以窺到他個(gè)人成長進(jìn)步的軌跡。

曾國藩的每一封家書都飽含了他對家人的關(guān)切之情，雖離現(xiàn)在相隔百年之久，但是書信中給人的感覺還是如此親切與真實(shí)，就像在讀自己親人寫的書信一樣。

曾國藩書寫的`家書跨越時(shí)間較長，在讀家書的時(shí)候，也就像經(jīng)歷其一生一樣，感悟著曾國藩的人生起伏變化。關(guān)于讀《曾國藩家書》帶給我的有以下幾點(diǎn)啟發(fā)：

多思考

曾國藩喜歡思考事情的本質(zhì)，往往會(huì)帶給他不一樣的見解，從而從根源上解決問題；

貴堅(jiān)持

曾國藩能夠正視自己的缺陷和不足，缺點(diǎn)都及時(shí)改正，對自己要求極其嚴(yán)格，他一生都在不斷反思中前行；

外圓內(nèi)方

堅(jiān)持自己的原則，但與人相處剛?cè)岵?jì)，這也是他在經(jīng)歷了重大挫折之后領(lǐng)悟到的，行事過于方剛者，表面上似乎是強(qiáng)者，實(shí)際上卻是弱者，所謂“大柔非柔，至剛無鋼”；

大局觀

曾國藩總能站在全局的角度思考問題，從長遠(yuǎn)看待問題，不被一時(shí)一地之得失左右，不受傳統(tǒng)思想桎梏，在與洋人交往中可見一斑；

胸懷寬廣

他一生中遭受了太多的排擠，也面對了很多的輿論壓力，但他都以寬容的心態(tài)面對，做事的時(shí)候放下得失心，做好自己能做的，結(jié)果如何不是一己之力能決定的。

曾國藩讀后感(篇7)

曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，他一生勤奮讀書，從家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)。

一部《曾國藩家書》讓我們仰望到曾國藩追求“修身、齊家、治國、平天下”的心靈世界，感觸到中華民族傳統(tǒng)的深層積淀。

對于《曾國藩家書》的博大精深，精妙絕倫的語錄，使我受益匪淺。讓我懂得了生活學(xué)習(xí)之道。

曾國藩的修身表現(xiàn)：為人表里一致，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常，為自己樹立了一個(gè)遠(yuǎn)大方向。他充分利用時(shí)間，發(fā)奮苦讀，博覽群書，用知識充實(shí)自己，為自己的事業(yè)儲(chǔ)備，力量。

曾國藩是一個(gè)好哥哥，也是個(gè)孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書，認(rèn)真研究學(xué)問。他認(rèn)為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導(dǎo)弟弟們。遇到問題時(shí)，他總能夠先從自身找錯(cuò)，反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時(shí)，他感到很難過，但卻不會(huì)意氣用事去追究對方的過錯(cuò)，而是冷靜處理，仔細(xì)維護(hù)兄弟之間的感情。兄友在他身上充分體現(xiàn)。他曾對其弟說，凡兄弟有不是處，必須明言，萬不可蓄疑問。如我有不是，弟當(dāng)明諍婉諷。我若不聽，弟當(dāng)寫信稟告堂上。我覺得就是要這樣子的。家人之間有什么問題就應(yīng)該打開天窗說亮話，有什么都說出來。如果有問題而不說，一味地埋藏在心里，那又有誰會(huì)知道呢？這樣只會(huì)讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發(fā)，只會(huì)讓彼此收到的傷害更大更深。

在家書中，我們看到了曾國藩對長輩的尊敬。凡有什么都會(huì)先跟長輩商量或告訴長輩一聲，而不是自作主張，不理會(huì)他人的感受，遇事就應(yīng)該有商有量，這樣才有助于事情更好的解決。曾國藩的父親曾在書中對其弟說過，境遇難得，光陰不再。是啊，時(shí)間很快就會(huì)過去，人的一輩子說長不長，說短不短，能夠成為一家人是極其不易的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，懂得珍惜。

曾國藩的這些書信中富有的教育思想，值得我們借鑒，學(xué)習(xí)。

曾國藩讀后感(篇8)

書信緩慢又單調(diào)，現(xiàn)代人已經(jīng)很少使用它往來，然而紙張有界情誼無邊，書信要用超出其本身體量數(shù)倍的鄭重來對待。讀《曾國藩家書》像是在冬日的午后和祖輩坐在陽光下喝茶，聽他將為人處世的道理一一傳授，會(huì)嚴(yán)肅教導(dǎo)“凡人為一事，以專而精”，也會(huì)遺憾感嘆“川筍不及少年鄉(xiāng)味”。家書拉近了曾國藩這一晚清名臣和我的距離，即使是老生常談的大道理，也變得容易接受起來。

他說：“若存一愛惜精神的意思，將前將卻，奄奄無氣，決難成事。”

讀到此處，我就好像被點(diǎn)名批評一樣心里一顫。年齡在增長，但勇氣卻在減少，待人接物總有種瞻前顧后的保留，缺乏拼搏到底的魄力。人的青年時(shí)期就像八九點(diǎn)鐘的太陽，正是激情澎湃、激流勇進(jìn)的階段，但我卻“冷”了下來，掙扎無果便隨波逐流，引得他人唏噓，也讓自己在深夜難眠時(shí)常感遺憾。做決定時(shí)總是斗志昂揚(yáng)，到了關(guān)鍵時(shí)刻卻說“下次一定”，臨陣退縮既缺乏承擔(dān)責(zé)任的勇氣又欠缺持之以恒的毅力。曾國藩生活的晚清正是新舊交替、內(nèi)憂外患的時(shí)期，倘若沒有勇氣和毅力，如何做出一番事業(yè)，又如何在動(dòng)蕩的大環(huán)境中找到生機(jī)？“精神愈用則愈出”，逃避可恥，唯有信心和恒心才是正道。

他說：“必先有豁達(dá)光明之識，而后有恬淡沖融之趣”。

中學(xué)時(shí)代學(xué)陶淵明，向往“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活，又學(xué)蘇軾，羨慕他“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的瀟灑豁達(dá)。終究是閱歷尚淺，知識點(diǎn)仍舊是知識點(diǎn)，我既無法像陶淵明那樣真正醉心于田園，也無法像蘇軾一樣豁達(dá)面對不如意，向往的只有田園生活美好的一面，羨慕的只是瀟灑的那一瞬間。曾國藩老先生說，需得先通過自我修養(yǎng)鍛煉人格意志，再嘗試完成超然物外、關(guān)懷人生和自我的終極關(guān)懷。跨過自我修煉的過程直接追求超脫，無異于揠苗助長，當(dāng)下最重要的依舊是積累和磨礪，充分認(rèn)識到何為“豁達(dá)光明”、如何“豁達(dá)光明”之后，自然而然會(huì)得到“恬淡沖融”的意趣。

他說：“蓋無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服?！?/p>

抱怨來自不滿，不滿源于事實(shí)和預(yù)期的不符。降低期待自然是一種解決辦法，但更為根本的解決措施在于改變遇事抱怨的習(xí)慣。發(fā)牢騷將我們的視線困于眼前的問題，而忽略其身后蘊(yùn)藏的可以將其解決的可能性，是以無異于原地踏步，不知不覺中讓我們的目光變得短淺了。抱怨的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，便很容易把我們的注意力局限在生活的不如意上，當(dāng)我們周身被“負(fù)能量”包圍，自然不會(huì)注意到生活中的美好事物。怨天尤人不能解決問題，何不冷靜下來找到問題的突破口呢？

讀完這本書倒覺不出曾國藩作為一代名臣的架子，反而像大家長一樣諄諄教誨，唯恐后輩一時(shí)不謹(jǐn)慎釀成禍端。少年人讀“修身篇”、“治學(xué)篇”，可以砥礪品質(zhì)、培養(yǎng)習(xí)慣。進(jìn)入社會(huì)后常讀“為政篇”、“處事篇”，可以勉勵(lì)自我、激發(fā)靈感?！俺趼劜恢幸猓俾勔咽乔腥恕?，書信跨越時(shí)空，傳遞了智者的經(jīng)驗(yàn)和訣竅，我們就好像踩在他們的肩膀上繼續(xù)探索，踏歌而行。

曾國藩讀后感(篇9)

據(jù)老爸介紹，一些擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人也喜歡讀《曾國藩全集》，他們關(guān)注的重心大約不會(huì)是歷史怎么寫，曾國藩怎么評價(jià)，其中曾經(jīng)有人語重心長地告訴我老爸，應(yīng)該好好向曾國藩學(xué)習(xí)。

如今讀完《曾國藩全集》和其他關(guān)于他的書籍，整理出他的一些歷史印跡——曾國藩，出生于湖南雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天坪村，晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家，文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。他官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。

曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國人，以至他去世一百余年，提起曾國藩，人們?nèi)匀唤蚪驑返?。有的評論者說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。這句話從某一角度概括了曾國藩的個(gè)人作用和影響。他也是近代中國最顯赫和最有爭議的人物。

曾國藩出生于清代一個(gè)地主家庭，自幼雖笨，但勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書，8歲能讀八股文、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選，同年參加長沙的童子試，成績列為優(yōu)等。他生活在清王朝由盛轉(zhuǎn)衰、內(nèi)憂外患的動(dòng)蕩歲月里，既無家學(xué)，也無根底，卻以一介儒生，僅憑自己的刻苦努力，在封建科舉制度下考取了功名，踏上了仕途，先后任翰林院庶吉士、累遷侍讀、侍講學(xué)士、文淵閣直閣事、內(nèi)閣學(xué)士、稽查中科事務(wù)、禮部侍郎及兵部、工部、刑部、吏部侍郎，最后升至總督，官居一品。

曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

曾國藩是中國歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實(shí)踐的第一人。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，翻譯印刷了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f曾國藩是中國現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者。

曾國藩以儒家思想治軍，講仁守義，自籌湘軍，另立綱紀(jì)。他創(chuàng)作的《愛民歌》使湘軍士兵行為有所遵循。

曾國藩寫的《討粵匪檄》文，鼓動(dòng)了不少知識分子脫下長衫，心甘情愿地投入同太平軍的作戰(zhàn)中。

曾國藩鎮(zhèn)壓了太平天國農(nóng)民起義，使清王朝得以生存。

他學(xué)習(xí)西方文化，整肅政風(fēng)，“匡救時(shí)弊”，心存高遠(yuǎn)，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”。

他廉服人心，遠(yuǎn)權(quán)避禍，重禮慎法，編織了最結(jié)實(shí)的關(guān)系網(wǎng)。

他知人善任，量才器使，推薦保舉的下屬有千人之多，其中，官至總督巡撫者就有40余人，實(shí)現(xiàn)了儒家修身治國平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)。

他官升得最快，十年之內(nèi)，連跳七級，37歲便官至二品，能有此殊榮者，清代僅此曾國藩。

他官做得最穩(wěn)，侍奉了道光、咸豐、同治三代君王，歷時(shí)34年，恩寵不衰。

他官做得最好，政聲卓著，治民有言，因而有“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的美譽(yù)。他君子為學(xué)，明道經(jīng)世，寧靜致遠(yuǎn)，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家書》堪稱中國古代家教范本。

我對曾國藩做了這樣的歸納：曾國藩，富家子弟，靠讀書而升官，憑沙場征戰(zhàn)而權(quán)重。既要秣馬厲兵，叱咤風(fēng)云，又要哼哼哈哈，唯唯諾諾；既要建功立業(yè)，又不功高震主；既要兼濟(jì)天下，又要獨(dú)善其身。雖然他仕途起伏坎坷，卻終能善始善終，這在腐敗險(xiǎn)惡的封建官場實(shí)在不易。

雖然今天的官場同過去的官場不可同日而語，但既然都是官場，總有可借鑒之處。雖然今天的干部同曾國藩不可同日而語，但為官之道，有沒有相通之處呢？

一部《曾國藩全集》，不用寫得很精彩，不用寫得很漂亮，只要寫得扎實(shí)，曾國藩其人本身就能夠讓人讀得長吁短嘆，掩卷不已了

曾國藩讀后感(篇10)

望著天花板的夜，是那么難熬……

面對困難、挫折，一般你會(huì)怎么做?

是逃避退縮，像鴕鳥一樣把頭深深埋在沙土之中;是陷入痛苦，任由情緒狂轟濫炸將自己掩埋;還是懟天懟地懟空氣，歸咎于他人，一直扮演受害者角色?

有句老話講得很好，你所逃避的事，永遠(yuǎn)會(huì)以你最無法接受的方式出現(xiàn)在你面前。

沒有未來會(huì)出現(xiàn)的東西，而現(xiàn)在沒有萌芽的。事出有因，如果不反思自己身上的問題，永遠(yuǎn)只能停留在自怨自艾的死循環(huán)之中。一帆風(fēng)順的生活往往會(huì)像溫水煮青蛙一樣磨滅著我們的意志。

所以，遇到挫折，我們應(yīng)該怎么辦?

“壬辰年發(fā)佾生，學(xué)臺懸牌，責(zé)其文理之淺”

之前五次考秀才都落榜了，道光十二年這次考試，仍未考中，被湖南省學(xué)政責(zé)學(xué)問太淺，以佾生，相當(dāng)于半個(gè)秀才的身份，被選取充當(dāng)孔廟中祭禮樂舞的人員。這次他認(rèn)為的恥辱令他更加發(fā)奮，轉(zhuǎn)年終于中了秀才，再轉(zhuǎn)年中舉，又四年中進(jìn)士，點(diǎn)翰林，從此飛黃騰達(dá)。

晚清的政治背景：外部，鴉片戰(zhàn)爭使中華民族遭到了顛覆性的打擊;內(nèi)部，腐敗、官官相護(hù)已經(jīng)深入骨髓。自從做了京官，雖然升遷至副部級官員，但是始終找不到自己的定位，覺得自己很沒用，既不能直言勸諫，又不甘趨顔媚世。僅憑他一己之力想推動(dòng)改革是徒勞的。

3.批評皇帝與被“京師權(quán)貴唾罵”

道光帝去世后，咸豐皇帝登機(jī)，血?dú)夥絼?，下昭“求言”。曾國藩?jīng)過精心準(zhǔn)備，上了一道《應(yīng)詔陳言疏》，痛斥顢頇敷衍的官場現(xiàn)狀，沒人關(guān)心他寫的什么，以及他的衷心，卻都在譏笑他畫圖難看。他的眾人皆醉我獨(dú)醒和木秀于林當(dāng)然會(huì)招致其他官員的排擠。庸弱的咸豐皇帝也只是擺擺形式，對曾國藩的折子不再回應(yīng)。于是曾國藩上了一道《敬呈圣德三端預(yù)防流弊書》，直言批評皇帝，咸豐大發(fā)雷霆，欲罪之，但在大臣的勸說下作罷。

曾國藩在老家自己的公館里設(shè)了一個(gè)“審案局”，專門審理社會(huì)治安案件，打擊太平軍走后趁亂作案的會(huì)黨、土匪，他雷厲風(fēng)行，處理方法一是立刻砍頭、二是活活打死、三是施以鞭刑，被冠以“曾剃頭”的外號。但是他動(dòng)了官員們的奶酪，審案權(quán)是名利與金錢的來源，斷了別人的財(cái)路當(dāng)然使他成為眾矢之的。

長沙副將清德帶頭鬧事，抵制會(huì)操，四處動(dòng)搖軍心，曾國藩彈劾清德，并發(fā)文書要求鮑起豹逮捕帶頭鬧事的綠營兵。清德被革職，但是鮑起豹借機(jī)鼓動(dòng)綠營兵游行示威。曾國藩一再不累積人品，沒有人出來替他說話。綠營兵圍攻曾國藩的公館，差點(diǎn)就把曾國藩刺傷。巡撫駱秉章對此事的處理是把鮑起豹送來的幾個(gè)綠營兵釋放，絲毫沒有理會(huì)曾國藩受到的損失。

沒有辦公場所，他就借住在一戶祠堂里。沒有名位，就照舊用長沙時(shí)用過的“湖南審案局”;沒有經(jīng)驗(yàn)，就自己不斷探索試錯(cuò)，他堅(jiān)持“將必親選，兵必自募”，實(shí)行厚響和長夫制度，為湘軍日后的成功奠定了制度基礎(chǔ);沒錢，他就到處找鄉(xiāng)紳“勸捐”，一年募集了一萬九千多兩銀子，卻因此得罪了皇帝官位降為三品。終于連成了一萬七千人的湘軍，在湘潭之戰(zhàn)中大勝三萬之眾的太平軍。

咸豐皇帝再派曾國藩支援困境中的江西。但是湘潭之戰(zhàn)勝利之后，咸豐皇帝怕曾國藩擁兵自重，依然沒有賦予實(shí)權(quán)，湘軍糧餉上的困難一如既往。江西巡撫陳啟邁心胸狹隘、寸權(quán)必爭，對曾國藩多方掣肘，動(dòng)不動(dòng)就不給糧餉。曾國藩只好就地籌響，但是侵犯了陳啟邁的財(cái)政權(quán)，任用地方紳士，地方官就扣住不放，甚至對紳士打擊報(bào)復(fù)。他上書彈劾陳啟邁，沒想到又重蹈覆轍，成為江西的眾矢之的。此時(shí)父親去世，曾國藩上書向皇帝訴說自己的困難痛苦，并威脅皇帝如果不給他督撫職位，就不復(fù)出山，然后不等皇帝回復(fù)拋下湘軍直接打道回府守孝。

天京內(nèi)訌，太平軍內(nèi)部分裂，于是皇帝順?biāo)浦?，?zhǔn)許他回家守孝三年，實(shí)際上是杯酒釋兵權(quán)。

經(jīng)過反復(fù)回憶，他越來越清楚地看到了自身的致命弱點(diǎn)：太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強(qiáng)。曾國藩終于認(rèn)識到，行事過于方剛者，表面上似乎是強(qiáng)者，實(shí)際上卻是弱者。這片土地上真正的強(qiáng)者，是表面上看起來柔弱退讓之人。所謂“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，“江海所以能為百谷王者，以其善下之”。所謂“大柔非柔，至剛無剛”。

自從丁已、戊午大悔大悟之后，乃知自己全無本領(lǐng)，凡事都見得人家有幾分是處，故自戊午至今九載，與四十歲前迥不相同?！彼娜怂悴蝗缣焖?。曾國藩本以為平定太平天國之戰(zhàn)與自己沒有關(guān)系了。不想在天京內(nèi)訌之后，太平天國勢力又回光返照，攻破了清軍江南、江北大營。咸豐八年(一八五八年)，皇帝不得不重新起用曾國藩。

曾國藩讀后感(篇11)

不知道如何來描述／你的才情身手／你有平亂的韜略智謀／你有倡導(dǎo)洋務(wù)的言行／你有中興名臣的光環(huán)／你有家書的傳留／你有這般那般三言兩語不能休……

——摘自詩歌《曾國藩全集》

國慶假期，回家閑逛，老爸叫我讀讀他購買的那套《曾國藩家書》和另一本由唐浩明撰寫的《曾國藩全集》，無獨(dú)有偶，同學(xué)也叫我看看“鳳凰網(wǎng)”的一個(gè)專題——《重讀曾國藩：體味中國傳統(tǒng)精英最后的輝煌》，于是我便忍住內(nèi)心許多不斷的不快，埋頭讀了下去。

實(shí)話實(shí)說，“鳳凰網(wǎng)”關(guān)于曾國藩專題的導(dǎo)語很誘人：

中國歷史上曾經(jīng)有這么一群人，他們秉承著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的理念，對國家、民族有著普通人不可理解的使命感和責(zé)任感。

誠然，在近世100多年西風(fēng)東漸的大背景下，儒學(xué)、儒家，乃至儒士都被激進(jìn)的批判者斥作守舊、陳腐的代名詞，而隨著新思維邏輯的普及，“肉食者鄙”的觀念被發(fā)揮到了極致，中國士大夫自身的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值也被貶損殆盡。

而曾國藩恰恰是一位典型的中國士大夫，在這樣的環(huán)境之下，先是光環(huán)黯淡，進(jìn)而聲名狼藉，最終已是本色喪失。但當(dāng)我們拂去意識形態(tài)的遮蔽，又享受著物質(zhì)生活的豐富，便越發(fā)感到當(dāng)今社會(huì)缺少的，恰恰是一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感與使命感的精英階層。

在這樣的時(shí)刻，還原曾國藩的真實(shí)，是還原歷史的真實(shí)，更是還原中華民族固有的精神。

盡管如此，曾國藩這個(gè)人早年在我心目中卻是另外一個(gè)模樣。

記憶中，老師和書籍都一直明明白白地告訴我，曾國藩是一個(gè)大壞蛋，雙手沾滿了太平天國英烈的鮮血，所以全國人民都要對其共誅之共討之。

但是，當(dāng)我捧讀湖南衡陽唐浩明先生的《曾國藩全集》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己在不由自主地“變節(jié)”，漸漸地同情甚至喜歡這個(gè)劊子手。當(dāng)我看到這個(gè)兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇的中堂大人率領(lǐng)子弟兵——湘勇同太平天國大軍浴血奮戰(zhàn)時(shí)，我甚至希望他獲得成功。

但是，我能夠期望太平天國起義失敗呢？

當(dāng)然不可能！

太平天國的革命性和歷史性，自有政治家和歷史學(xué)家去結(jié)論，這場波瀾壯闊的農(nóng)民起義究竟使已經(jīng)水深火熱的中華民族更加水深火熱，還是推動(dòng)了中國歷史的進(jìn)步，時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)上充斥了各抒己見的較大爭議，這些爭議并不是《曾國藩全集》作者的寫作用意所在。

作為一個(gè)人來分析，洪秀全的.所作所為的確讓我搖頭嘆息，農(nóng)民領(lǐng)袖的稱號沒能使他的人品比劊子手曾國藩更好，實(shí)在令我久久惋惜。

假如洪秀全真要打下江山，我懷疑他會(huì)帶領(lǐng)農(nóng)民兄弟走向天國。

面對《曾國藩全集》中勵(lì)精圖治的曾國藩和曾經(jīng)勵(lì)精圖治而終于腐敗墮落的洪秀全，我只能希望勵(lì)精圖治戰(zhàn)勝腐敗墮落。

但是，面對同樣腐敗墮落的大清王朝和憤而揭竿的農(nóng)民兄弟，我又只能希望農(nóng)民兄弟勝利，以實(shí)現(xiàn)他們溫飽的理想，雖然勝利后不一定能夠?qū)崿F(xiàn)溫飽。

歷史的豐富性和人性的豐富性，同我頭腦中定式思維的反差，構(gòu)成了《曾國藩全集》對于我的可讀性，不知道這是不是我一個(gè)大學(xué)生喜歡閱讀這本書的原因。

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曾國藩讀后感匯總

在有空的時(shí)候，我們都喜歡讀書，讀完作者的作品后，相信我們都會(huì)有一些心得體會(huì)。通過撰寫讀書筆記，我們可以拓寬自己的閱讀視野。你是否還為找不到讀后感范文而煩惱呢？這篇文章將從多個(gè)角度全面探索和理解“曾國藩讀后感”，歡迎繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站獲取更多相關(guān)信息！

曾國藩讀后感 篇1

不好的習(xí)慣：把欣喜當(dāng)作知識、把收藏當(dāng)作學(xué)習(xí)、把閱讀當(dāng)作思考，把存儲(chǔ)當(dāng)作掌握。

發(fā)現(xiàn)《曾國藩》時(shí)來自于一個(gè)朋友的推薦，為什么要說“發(fā)現(xiàn)”呢？知道《曾國藩》這本書其實(shí)已經(jīng)很早了，那個(gè)時(shí)候由于自身的惰性，一直沒有翻閱。讀到第三本《黑雨》的時(shí)候，不經(jīng)暗嘆作者唐浩明，強(qiáng)大的故事構(gòu)造力，短短半個(gè)月時(shí)間，把三大本與曾國藩有關(guān)的史事，當(dāng)小說一樣一覽而盡，甚至常常需要打破作息規(guī)律，挑燈夜讀。

一個(gè)從湖南走出去的小官職，沒有任何的家庭背景，如何發(fā)展成為國家重臣，曾國藩的官場路，就如同生活中與各種妖魔鬼怪的一場斗爭。

第一章中，當(dāng)曾國藩身邊最得力也最親信的金松齡犯了一個(gè)不大不小的錯(cuò)誤時(shí)，曾國藩痛下決心，將金松齡斬首示眾，面對曾國藩冷酷無情的趕緊殺絕，我一度想甩書而去，看不下去看不下去，為什么會(huì)有這么下的狠心的領(lǐng)導(dǎo)者？當(dāng)閱讀到后面，才明白，也許對于當(dāng)時(shí)的大清，老中堂這一斬釘截鐵的做法，才是捍衛(wèi)了真正的士氣之在吧，對于自己的忍痛割殺，可能當(dāng)之后想起的每一天，慚愧和隱痛的才是對他最大的折磨吧。

曾國藩對戰(zhàn)事的敏銳，對人性的洞察、對人情世故的尺度把握、對親人的嚴(yán)苛禮教，對君的傾心盡力，無疑是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的寶藏。

對于書籍所牽扯到中國近代史，借用一位書友的評論：“完整地讀過兩遍，比較佩服的是唐浩明，反而不是曾國藩。唐對曾的了解如此之深，當(dāng)代應(yīng)該是拿不出第二個(gè)了。曾國藩為人處世有很多值得學(xué)習(xí)的地方，其才干本能在那個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)成為力挽狂瀾的人物，可惜視野和格局有限，錯(cuò)過了近代改變中華民族最好的時(shí)機(jī)，這也是曾身上最大的缺陷?！?/p>

曾國藩讀后感 篇2

曾國藩，晚清時(shí)期的重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者，是一名集政治、文學(xué)、軍事等一身的赫赫有名的歷史人物。從《曾國藩家訓(xùn)》當(dāng)中，就能看出曾國藩給后世的影響。

中華民族是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在國人心中。俗話說得好，沒有規(guī)矩不成方圓，從岳母刺字到西花廳的家規(guī)家訓(xùn)，無不體現(xiàn)了祖輩對后代的希望與鞭策，同樣也體現(xiàn)了中華民族淳樸的家風(fēng)家規(guī)。

知識改變命運(yùn)，讓出生農(nóng)民世家，天資并不聰穎的曾國潘成為一代鴻儒。少年時(shí)的曾國藩科舉落榜，用借來的100兩銀子買了一套二十三史，可見對書的癡迷程度。他在家書里是這樣說的“吾輩讀書，只有兩事：一者進(jìn)德之事，以圖無忝所生，一者修業(yè)之事，以圖自衛(wèi)其身。”我們知道，曾國藩是個(gè)個(gè)人信仰和信念十分強(qiáng)大的人，他之所以能形成這些信仰信念，完全來自于讀書。

曾國藩總結(jié)出的讀書方法主要有三條：要讀經(jīng)典；一書不盡，不讀新書；要培養(yǎng)個(gè)人的讀書興趣與方向。

曾國藩一生不僅“無一日不讀書”，他修身養(yǎng)性的功夫更是值得后人稱道，寫下了有名的《日課十二條》：主敬；靜坐；早起；讀書不二；讀史；日知其所亡；月無忘所能；謹(jǐn)言；養(yǎng)氣；保身；作字；夜不出門。最難能可貴的是，自寫下的那夜起一直到生命的最后歷程，他幾乎非常完美地做到了，這也是曾國藩最驚人的地方。他自己總結(jié)為一個(gè)字——恒。曾國藩有句名言“人但有恒，事無不成”，這種恒心和毅力，試問還有誰能相提并論？

“書蔬魚豬，早掃考寶”是曾國潘的治家的寶典。他要求曾家每個(gè)子弟都要身體力行，堅(jiān)持不輟，他自己就一絲不茍地帶頭去做。在對子女的`教育上，他在繁忙的公務(wù)中抽出時(shí)間，了解孩子的學(xué)習(xí)和思想，陪孩子研究他們感興趣的學(xué)問，哪怕這種學(xué)問他自己并不在行，也要努力去學(xué)傳授給他們。在他的言傳身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾國藩的子孫、曾孫甚至玄孫里，有很多科學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，不論從事什么工作，總能以高尚的人格與品行彰顯家庭教育的成就和家族傳承的輝煌。曾國藩良好的家風(fēng)家規(guī)對于后代家庭成員那種努力與實(shí)踐的精神猶如土壤、陽光、雨露一樣，是不可或缺的。

“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”，自近代以來曾國藩就備受推崇。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正”。梁啟超稱其“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已”。

曾國藩家訓(xùn)中還提到性情不能懶與傲：大約軍事之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一；巨室之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟弧?/p>

曾國藩的家訓(xùn)名言，讓我學(xué)到了很多。這本家訓(xùn)不是一本普通的家訓(xùn)，而是一本博覽全世界的家訓(xùn)，他教會(huì)了怎么做人，怎么治家等。這是一本集思想和智慧的家訓(xùn)，它將是我以后人生當(dāng)中前進(jìn)的動(dòng)力，有志者事必成，只要用心嘗試，即便失敗，也不后悔！

曾國藩讀后感 篇3

讀書是一件有意義的事情，難在堅(jiān)持和用正確的心態(tài)，想想這幾年以來，確實(shí)為數(shù)不多的事情堅(jiān)持下來了，掰指一算就只是吃飯和睡覺了。曾經(jīng)多次計(jì)劃要自己培養(yǎng)讀書的習(xí)慣，最終都被看看手機(jī)，看看電視而三天打魚兩天曬網(wǎng)無果而終。也有多次躺在床上反省自己規(guī)勸自己“戒手機(jī)”“戒電視”,最終意志力戰(zhàn)勝不了這病入膏肓的“手機(jī)癌”,要不是公司的這一規(guī)定，或許還是很難拾起這本書來。

這本書叫《曾國藩家書》全書共有373頁，陜西師范大學(xué)出版社出版的，全書是用古文言文和白話文一體記述的。

對于曾國藩的印象已經(jīng)很模糊啦，印象中是高中的中國近現(xiàn)代史中有記載。讀這本書首先讓我重識了歷史，又增長了知識。讀書時(shí)有益呀。

因?yàn)闀r(shí)間不長和讀書的速度和技巧也還沒有把握，目前此書只讀至約三分之二處。但已經(jīng)深深的被曾國藩先生的為人處事及人格魅力所折服。

首先說到學(xué)習(xí)，在那個(gè)科舉決定功名的年代里，曾國藩在家書中勸慰諸位弟弟們“殊不知看書與考試全不相礙。彼不看書者，亦仍不利考如故也，不然，則年歲日長，科名無成，學(xué)問亦無一字可靠，無日不看書”.誠然讀書不能使每個(gè)人必然成功，但必定會(huì)改變一個(gè)人的思維、氣質(zhì)、生活環(huán)境、方式、接觸的人和事，成功的機(jī)遇就在這些改變中。作為職場角色中的我們，相信讀書也可以讓我們有更好的氣場來面對客戶。清空杯子再注滿，每日堅(jiān)持讀書。所以我也要把這個(gè)事堅(jiān)持下去。

其次曾國藩對于家族的責(zé)任感尤為讓人欽佩，這或許也是“家書”的由來，遠(yuǎn)在外為官，只有通過書信來聯(lián)絡(luò)和關(guān)心著家族成員的點(diǎn)滴。其中說到家和萬事興，治家的八字訣“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”意味悠長！提倡節(jié)儉，好習(xí)慣，家人勤勞、正氣、家里上下都要做家務(wù)事等。曾國藩作為家中九兄弟姐妹之長兄，在孝敬父母叔父母都做了很好的典范。曾國藩更是用自己的事例總結(jié)得意與失落，用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟，作為兄長對弟弟妹妹們，作為父親對于子女的品格教育，真的足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹立良好家教的榜樣。檢討一下自己對于父母新的孝敬關(guān)心，對兄弟姐妹的關(guān)心關(guān)愛就太不夠了！

第三就是為人處事，曾國藩告誡兄弟姐妹要向道德高尚有才華的人學(xué)習(xí)，不論年齡是比自己長的還是年齡比自己小的`，拜他們?yōu)閹?，學(xué)習(xí)他們的為人處事。這個(gè)也是我們在工作中和生活中所需要的態(tài)度。凡事留有余地，雅量能容人。位居高官卻常常勸導(dǎo)兄弟子嗣們要謙卑，不能追求享樂，攀比虛榮，要低調(diào)，另外要禮待家丁，從要求家里人要做家務(wù)也可以看出，這些教育理念都是現(xiàn)代教育的典范。

書還沒有讀完，后面要繼續(xù)習(xí)讀。

曾國藩讀后感 篇4

據(jù)老爸介紹，一些擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人也喜歡讀《曾國藩全集》，他們關(guān)注的重心大約不會(huì)是歷史怎么寫，曾國藩怎么評價(jià)，其中曾經(jīng)有人語重心長地告訴我老爸，應(yīng)該好好向曾國藩學(xué)習(xí)。

如今讀完《曾國藩全集》和其他關(guān)于他的書籍，整理出他的一些歷史印跡——曾國藩，出生于湖南雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天坪村，晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家，文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。他官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。

曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國人，以至他去世一百余年，提起曾國藩，人們?nèi)匀唤蚪驑返?。有的評論者說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。這句話從某一角度概括了曾國藩的個(gè)人作用和影響。他也是近代中國最顯赫和最有爭議的人物。

曾國藩出生于清代一個(gè)地主家庭，自幼雖笨，但勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書，8歲能讀八股文、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選，同年參加長沙的童子試，成績列為優(yōu)等。他生活在清王朝由盛轉(zhuǎn)衰、內(nèi)憂外患的動(dòng)蕩歲月里，既無家學(xué)，也無根底，卻以一介儒生，僅憑自己的刻苦努力，在封建科舉制度下考取了功名，踏上了仕途，先后任翰林院庶吉士、累遷侍讀、侍講學(xué)士、文淵閣直閣事、內(nèi)閣學(xué)士、稽查中科事務(wù)、禮部侍郎及兵部、工部、刑部、吏部侍郎，最后升至總督，官居一品。

曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

曾國藩是中國歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實(shí)踐的第一人。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，翻譯印刷了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f曾國藩是中國現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者。

曾國藩以儒家思想治軍，講仁守義，自籌湘軍，另立綱紀(jì)。他創(chuàng)作的《愛民歌》使湘軍士兵行為有所遵循。

曾國藩寫的《討粵匪檄》文，鼓動(dòng)了不少知識分子脫下長衫，心甘情愿地投入同太平軍的作戰(zhàn)中。

曾國藩鎮(zhèn)壓了太平天國農(nóng)民起義，使清王朝得以生存。

他學(xué)習(xí)西方文化，整肅政風(fēng)，“匡救時(shí)弊”，心存高遠(yuǎn)，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”。

他廉服人心，遠(yuǎn)權(quán)避禍，重禮慎法，編織了最結(jié)實(shí)的關(guān)系網(wǎng)。

他知人善任，量才器使，推薦保舉的下屬有千人之多，其中，官至總督巡撫者就有40余人，實(shí)現(xiàn)了儒家修身治國平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)。

他官升得最快，十年之內(nèi)，連跳七級，37歲便官至二品，能有此殊榮者，清代僅此曾國藩。

他官做得最穩(wěn)，侍奉了道光、咸豐、同治三代君王，歷時(shí)34年，恩寵不衰。

他官做得最好，政聲卓著，治民有言，因而有“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的美譽(yù)。他君子為學(xué)，明道經(jīng)世，寧靜致遠(yuǎn)，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家書》堪稱中國古代家教范本。

我對曾國藩做了這樣的歸納：曾國藩，富家子弟，靠讀書而升官，憑沙場征戰(zhàn)而權(quán)重。既要秣馬厲兵，叱咤風(fēng)云，又要哼哼哈哈，唯唯諾諾；既要建功立業(yè)，又不功高震主；既要兼濟(jì)天下，又要獨(dú)善其身。雖然他仕途起伏坎坷，卻終能善始善終，這在腐敗險(xiǎn)惡的封建官場實(shí)在不易。

雖然今天的官場同過去的官場不可同日而語，但既然都是官場，總有可借鑒之處。雖然今天的干部同曾國藩不可同日而語，但為官之道，有沒有相通之處呢？

一部《曾國藩全集》，不用寫得很精彩，不用寫得很漂亮，只要寫得扎實(shí)，曾國藩其人本身就能夠讓人讀得長吁短嘆，掩卷不已了

曾國藩讀后感 篇5

曾國藩，在中國近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭議的人，他創(chuàng)辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，背負(fù)罵名。 “惟楚有材，于斯為盛”.曾國藩無疑是其中最典型代表之一。他的道德操守，他的滿腹經(jīng)綸，以及他在治家、治學(xué)、治軍、治國上的獨(dú)樹一幟，對后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的家書，在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言。青年時(shí)代的毛澤東曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”可見曾國藩影響之大。

讀《曾國藩家書》，卻越讀越新，每讀一次，感受就加深一層。曾國藩深受孔孟之道和程朱理學(xué)的影響，在為學(xué)修身、治家教子等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，修身齊家治國平天下，成就了“立功、立德、立言”三不朽事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了儒家最高追求。這本家書涉及的內(nèi)容十分廣泛，修身、齊家、為學(xué)、處世、用人、交友等各個(gè)領(lǐng)域，是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反映。透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨(dú)到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時(shí)所采取的處理方法。在家書里可以看出，曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，能教導(dǎo)和照顧好弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)。心情煩悶時(shí)，翻翻此書，就仿佛與心靈的大師對話，默默的洗滌著自身道德的污濁，在迷惘中，守望著心靈的一方凈土和碧海藍(lán)天。

人要善于學(xué)習(xí)。曾國藩自幼善于學(xué)習(xí)，勤奮好學(xué)，二十八歲考取進(jìn)士。他書生從戎，統(tǒng)帥千軍萬馬，橫掃半個(gè)中國，使得本來已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的清王朝又得以茍延殘喘了幾十年。期間雖然也有過挫折和失敗，但他最終勝利了，真正實(shí)現(xiàn)了“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想。后來的人們說起他，腦海里浮現(xiàn)的首先是個(gè)統(tǒng)帥而不是一介書生。古往今來，又有幾個(gè)投筆從戎的文人能如此輝煌？他的人生之路，確實(shí)很值得人們借鑒。

人要有頑強(qiáng)的精神。一是自強(qiáng)。曾國藩認(rèn)為，擔(dān)當(dāng)大事，全在自強(qiáng)二字，能自勝者謂強(qiáng)，從自修處求強(qiáng)。也就是說，一個(gè)人要注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，努力提高自身的素質(zhì)，通過日積月累，逐步形成圣賢標(biāo)準(zhǔn)的道德品行，這樣就能求得真正的自強(qiáng)。二是堅(jiān)韌。百折不撓，堅(jiān)韌不拔。他將奏折上的“屢戰(zhàn)屢敗”改為“屢敗屢戰(zhàn)”,絕非文字游戲，而是秉性使然。在困境面前，他彷徨過；身處絕境時(shí)，他想過死，但他最終選擇了堅(jiān)持，所以才有了后來的起死回生和東山再起。說性格決定命運(yùn)，此話在曾國藩身上得到了最完美的體現(xiàn)。三是勤勉。曾國藩不算天才，一生事功在很大程度上是勤勉守恒所致。勤于修身，故得以被家族后人尊為楷模；勤于學(xué)業(yè)，故得以著作文章多卷；勤于事業(yè)，故得以建立奇功異勛；勤于教子，故得以使曾家代有人才。

人要有高尚的品質(zhì)。人生在世，需要堅(jiān)守的東西很多，生活最重要的莫過于節(jié)儉；為人最重要的莫過謙謹(jǐn)。節(jié)儉、謙謹(jǐn)，是曾國藩約束家人的道德規(guī)范。他身體力行，終身自奉寒素，清淡度日。轟轟烈烈的太平天國運(yùn)動(dòng)，就是被他給剿滅的?？蓺v史從來就只有成與敗，一個(gè)歷史人物的政治立場與他的道德操守之間并沒有什么必然的聯(lián)系。一個(gè)政治立場很“革命”的人，他的道德品質(zhì)未必就高尚；一個(gè)政治立場很“反動(dòng)”的人，他的道德品質(zhì)未必就卑劣。這一點(diǎn)在曾國藩身上表現(xiàn)得淋漓盡致。 “凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”,這是曾國藩對子女的最大期望。二是要有恒心和毅力。曾國藩認(rèn)為，有恒心、有毅力是人生第一美德。一件事情不論大小、難易，只要持之以恒，那么做事情就好比是栽種的樹木一樣，樹在成長卻不知不覺。三是教育子孫戒除嫉妒與貪婪。曾國藩認(rèn)為，嫉妒和貪婪的人以害別人開始、以為害自己結(jié)束。曾國藩家族至今近2，卻代代有英才，遍布海內(nèi)外，我認(rèn)為就在于其后人世代遵奉曾氏家教，教子有方，愛子有道。

讀《曾國藩家書》讓我真真切切的體會(huì)到了“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”.我們青年員工應(yīng)積極響應(yīng)省行的“雙基準(zhǔn)”活動(dòng)，提升道德水平與職業(yè)精神， “潛心靜讀、多讀好書”, 感受文字之美， 在閱讀中升華自我，為農(nóng)發(fā)行在新常態(tài)下的發(fā)展凝聚青春正能量。

曾國藩讀后感 篇6

曾國藩，一位中國近代史上重要的風(fēng)云人物，其所建功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！笨梢娫鴩绊懼?。閑暇之余，我仔細(xì)欣賞了《曾國藩家書》，只憾才疏學(xué)淺，未能完全理解書中的思想精髓，但曾公給我留下的深刻印象是“國之棟梁，家之支柱”，心中不知不覺中涌起了敬意，感觸頗深。

《曾國藩家書》收錄其從年輕至去世前的百余篇較有代表性的家書，分為修身、勸學(xué)、治家等部分。由于是家書，宦海沉浮中的曾公對親人眷屬敞開心扉，或言人生感悟，或抒心事衷曲，或闡倫理綱常；言之鑿鑿，情之綿綿。家書是一面鏡子，真實(shí)折射出了曾公復(fù)雜的內(nèi)心世界，是其一生治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。而面對當(dāng)今社會(huì)誠信缺失、道德滑坡，家書中勸學(xué)、修身等思想，都具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，值得我們深思。

“百行孝為先”，由此派生出“悌”和“友”，曾公的家書中最讓我感動(dòng)的是他對父母的孝心?！吧w父親以其所知者盡以教我，而我不能以吾所知者盡數(shù)諸弟，是大不孝者也?！彼J(rèn)為對父母的孝道，作為長子，應(yīng)該承擔(dān)起教育諸弟，養(yǎng)育孩子的責(zé)任。在信息很不發(fā)達(dá)的那個(gè)年代，他信守對父母的諾言，時(shí)時(shí)不忘作為哥哥的家庭責(zé)任，無論公務(wù)多么繁忙，遠(yuǎn)隔千里給親人送去精神食糧，用頻繁的家書勉勵(lì)弟弟們勸學(xué)思齊，對長輩要敬愛兼至，平輩之間要和睦相處，在晚輩面前要做出榜樣，人人恪守和、勤、敬三字，殷切希望樹立良好的家風(fēng)家教。曾公用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了他的承諾，著實(shí)讓人敬佩。人無信不立，企無信不興，國無信不強(qiáng)，誠信是做人之根本。反觀當(dāng)下，惡意碰瓷、食品安全、環(huán)境污染等事件屢見不鮮，對社會(huì)的誠信敲響警鐘，我們在一味追求物質(zhì)利益的同時(shí)，是否該反思有無丟失做人之根本呢？

曾公認(rèn)為唯讀書可變化氣質(zhì)，凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子。他在給弟弟的家書中講道“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，有恒則斷無不成之事，此三者缺一不可。”曾公對此獨(dú)到的見解，他不但自己做到言有矩，動(dòng)有法，并且開列了自己修身養(yǎng)性的課程，每天都糾正過失，增長知識和技能，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，而且也希望自己的弟弟和兒子們能夠效仿。他告誡親人滿招損，謙受益，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。凡驕傲者，總是拿自己的長處與別人的短處相比，因而沾沾自喜，不求上進(jìn)?；蛘哂X得自己懷才不遇，牢騷滿腹，這些都是影響進(jìn)步的因素。通過總結(jié)正反兩方面的教訓(xùn)，諄諄教誨親人立志有恒，力戒自滿。得此深刻的教益，使我受益匪淺。

在曾公的眼中，一個(gè)人最重要的是德，而后是才?！奥暵勚?，可恃而不可恃。善始者不必善終，行百里者半九十。”功名聲望這些人生是需要的，但是不可以長久依賴著它。其雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強(qiáng)，立志“澄清天下”。他篤學(xué)力行，老而不懈，規(guī)行矩步，立志之后持之以恒，對人對己坦坦蕩蕩，每日自修、自省、自律，同時(shí)教育子弟耕良田千頃不過一日三餐，有廣廈萬間只睡臥榻三尺，家族興旺不在積銀兩、置田產(chǎn)，而在出賢子弟。曾公以立德為先，我們的干部考核制度是“德才兼?zhèn)?、以德為先，”可見無論在哪個(gè)年代，“德”都是居于第一位，常修為政之德、常懷律己之心，吾日三省吾身，是為警鐘長鳴。

“吾細(xì)思凡天下官宦之家，多一代享用便盡。其子孫始而驕逸，繼而浪蕩，終而溝壑，能延慶一二代者鮮矣。商賈之家，勤儉者能延三四代。耕讀之家，謹(jǐn)相者能延五六代。孝友之家，則可以綿延十代八代。”......

《曾國藩家書》影響了一代又一代人，給世人留下了寶貴的精神財(cái)富。

曾國藩讀后感 篇7

關(guān)于曾國藩，在中國近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭議的人，關(guān)于他的家書，卻是在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言，也是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。修身、齊家、治國、平天下。我很早以前就很想讀讀《曾國藩家書》，但總是因?yàn)橐恍┦露鴶R淺，這次的黨員讀書活動(dòng)，我終于得以靜下心來閱讀。

曾國藩生前毀譽(yù)參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“賣國賊”的惡名。他創(chuàng)辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，背負(fù)罵名。但他也成就了“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖?！钡拿烂瓕τ跉v史人物的評價(jià)，我們不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的學(xué)識很高的人物，是絕不能妄下評語的。

《曾國藩家書》涉及的內(nèi)容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財(cái)、養(yǎng)生等各個(gè)領(lǐng)域，是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng)。本書分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨(dú)到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時(shí)所采取的處理方法。在很多的書信中都，曾國藩更是總結(jié)了自己的得意與失落，用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟，特別是曾國藩對于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹立良好家，教的絕佳典范。

讀《曾國藩的家書》，不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。改革開放三十年來，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們回避和粉飾?！爸翗纺缱x書，至要莫如教子”，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在的社會(huì)、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力與金錢，孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會(huì)現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。

曾國藩作為國之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書中，他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。

《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能，導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎么去愛他人、愛祖國。？對家庭失去責(zé)任感，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢？不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”？這些都值得我們的深思。

曾國藩讀后感 篇8

張宏杰是一位學(xué)者型作家，他的這本書在普通的傳記敘事之外也帶著一定的學(xué)術(shù)感覺。作為一本研究曾國藩的專著，本書內(nèi)容豐富、體系嚴(yán)密。盡管部分章節(jié)有湊字?jǐn)?shù)和重復(fù)之嫌，但瑕不掩瑜。

本書體系上分三個(gè)部分。正面：從“憤青”到“老奸巨猾”,這部分實(shí)際上就是對曾文正一生的概述，讀完這部分，對曾的生平就有了比較全面的了解；左側(cè)面：一生收入和支出，這部分是全書最學(xué)術(shù)的地方，補(bǔ)了歷史研究的一塊空白。作者通過講述和計(jì)算曾公在不同階段的收入與支出側(cè)面反映了晚晴政府的財(cái)政狀況和弊端，以及朝廷內(nèi)外腐化成風(fēng)的現(xiàn)實(shí)，以小見大；右側(cè)面：迷信和天命。如果前面兩部分讓我們已經(jīng)看到了一個(gè)立體化的曾國藩的話，那么這一章讓我們看到了一個(gè)栩栩如生、有血有肉有個(gè)性的曾文正。

歲月讓人從批判走向建設(shè)，也讓曾公從“輕狂”走向了“成熟”.這個(gè)成熟，自然有些諷刺之意。作者說：真實(shí)的曾國藩，遠(yuǎn)比那個(gè)“永遠(yuǎn)正確”的“圣人”可愛。曾國藩不僅僅是一個(gè)政治家或軍事家、思想家，他首先是一個(gè)人……一個(gè)生活在塵世中，掙扎、糾結(jié)、沖突和矛盾的人，一個(gè)既有靈魂又有體溫的人。

的確，六十二年的人生旅程折射了當(dāng)時(shí)半個(gè)多世紀(jì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：朝廷垂垂不如當(dāng)年，滿朝文武只知自?；蚱埱一蛞廊徊恢^的窮究理學(xué)，京城內(nèi)外腐化不堪，外有列強(qiáng)欺凌，內(nèi)有太平作亂……亂世如此，偶爾出現(xiàn)的個(gè)別心懷天下的人也“前仆后繼”的被當(dāng)時(shí)的黑暗“規(guī)則”侵蝕、腐化。僅僅少數(shù)人在實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)之時(shí)也不得不在一定程度上改變初衷：林則徐一生自詡清廉不阿，然而任巡撫期間也曾大量收受“陋規(guī)”銀子；曾文正常言自己“不靠當(dāng)官發(fā)財(cái)”,然而也在不斷行賄，甚至縱然過屬下公開貪污……

這些丑相原因何在？源于制度的陰謀與懶惰。是社會(huì)的整體對腐化不堪的制度的縱容與承認(rèn)導(dǎo)致了一個(gè)又一個(gè)有雄心壯志的官場新人從“無知”走向了“成熟”.對于晚晴官場而言，不融入這個(gè)染缸就是不懂事，只有深入這個(gè)利益集團(tuán)――這個(gè)全天下都陷入其中的利益集團(tuán)――才是成熟。

曾公融入了，但是，他依然很偉大。因?yàn)樗龅搅顺Ｈ怂患暗摹巴夂趦?nèi)白”,同時(shí)成功的塑造了良好的品質(zhì)形象。他縱容下屬的合理腐化，卻又以身作則，不行貪污之事，在做了十二年中國最有權(quán)勢的人之后，在總督崗位去世之后竟然只有兩萬兩的身后銀。他少年至中年潛心研究理學(xué)，卻又不為理學(xué)所困。他工于心計(jì)、城府極深，卻又發(fā)自內(nèi)心的以誠待人，連公認(rèn)的冤家左宗棠最后在他去世之后也不得不念他的好。

曾公不能作為一個(gè)榜樣來對待，但他身上很多品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。

一曰忍。

曾國藩一生三次“為眾人所唾罵”,又有三次軍事大失敗。但對于有志者來說，挫辱是最大的動(dòng)力，打擊是最好的幫助。咬緊牙關(guān)，把挫辱活生生吞下，就成了滋養(yǎng)自己意志和決心的營養(yǎng)。這構(gòu)成了曾國藩生命經(jīng)驗(yàn)中最核心的部分。他在家書中教育兒子：“天下事無所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所激有所逼而成者居半?！薄八^好漢打脫牙和血吞，真處逆境之良法也?！?/p>

二曰誠。

曾一生“有一誠字，以之立本立志”.他把“誠”當(dāng)做天道，始終強(qiáng)調(diào)做人的學(xué)問，最基本的原則和思想就是誠，而且“誠”必須出自內(nèi)心，謂之“血誠”.《菜根譚》里有句話說：蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)“矜”字；彌天罪過，當(dāng)不住一個(gè)“悔”字?！罢\”不是傻，不是呆，而是一種襟懷，襟懷明月，胸納清風(fēng)。在“誠”的基礎(chǔ)上，坦誠相待，開誠布公，堅(jiān)持原則?！罢\”不是當(dāng)和事老和稀泥，而是團(tuán)結(jié)人的一種基本態(tài)度。待人以誠，對事業(yè)和工作也應(yīng)該“誠”,這種“誠”上升國家、單位的高度就是“忠誠”.

三曰拙。

曾做人以拙為本，在軍事上也以“結(jié)硬寨、打呆仗”聞名，以力求先立于不敗之地。行軍打仗數(shù)十年，除一開始幾次失手外，他沒有大的跌蹉，正是得力于此。曾公的拙，其實(shí)就是天資不行，但這一點(diǎn)恰恰是曾公成大事的一個(gè)關(guān)鍵。因?yàn)橛掴g，才會(huì)花更多的時(shí)間腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)與求知。但凡事過猶不及，腳踏實(shí)地固然是做事的基本原則，但是兵者詭道也，有一些特殊情勢下，也需要敢于冒險(xiǎn)，大踏步前進(jìn)。

四曰恒。

書中寫道：曾國藩之于后人的最大意義是，他以自己的實(shí)踐證明，一個(gè)中人，通過“陶冶變化”,可以成為超人。從道光二十二年立志自新之日起，曾國藩開始了對自己全方位的改造。他的辦法是“日課”,以圣人標(biāo)準(zhǔn)要求自己，時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督檢查自己的一舉一動(dòng)，發(fā)現(xiàn)其中哪一點(diǎn)不符合圣人要求，就要甄別出來，深刻反省。曾國藩正是通過這種自修方式，逐一檢出自己身上近乎所有的缺點(diǎn)毛病，在幾乎所有細(xì)節(jié)中貫徹了對自己的嚴(yán)格要求。因此他的進(jìn)德修業(yè)，才迅速而有力。

曾公堪稱“晚清中興第一大臣”,其道德文章、為人方式、軍事戰(zhàn)略等值的我們學(xué)習(xí)的太多。放之于當(dāng)時(shí)的大背景下，曾最偉大的之處在于他跳入了一個(gè)會(huì)將所有人染黑的大染缸卻保持了自己內(nèi)心的純潔與明凈。的確，他有很多不足，有很多我們可以以現(xiàn)代視角批判之處。但是毋庸置疑的是，他雖由我們現(xiàn)在肯定而當(dāng)時(shí)否定的的“輕狂”走向了現(xiàn)在我們否定而當(dāng)時(shí)肯定的“成熟”（實(shí)際上我們現(xiàn)在對著二者的態(tài)度并為真正改變），然而，他骨子里依然是一位“圣人”,一個(gè)心懷天下、內(nèi)心純凈的“最后的圣人”.

曾國藩家書讀后感

作文可以說記錄著我們的青蔥歲月。作文能夠拓寬視野，一篇好作文起碼要做好和讀者共情。大家會(huì)不會(huì)因?yàn)樽魑膶懖缓枚械綋?dān)憂？小編特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的曾國藩家書讀后感，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

曾國藩家書讀后感【篇1】

曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，他一生勤奮讀書，從家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)。

一部《曾國藩家書》讓我們仰望到曾國藩追求“修身、齊家、治國、平天下”的心靈世界，感觸到中華民族傳統(tǒng)的深層積淀。

對于《曾國藩家書》的博大精深，精妙絕倫的語錄，使我受益匪淺。讓我懂得了生活學(xué)習(xí)之道。

曾國藩的修身表現(xiàn)：為人表里一致，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常，為自己樹立了一個(gè)遠(yuǎn)大方向。他充分利用時(shí)間，發(fā)奮苦讀，博覽群書，用知識充實(shí)自己，為自己的事業(yè)儲(chǔ)備，力量。

曾國藩是一個(gè)好哥哥，也是個(gè)孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書，認(rèn)真研究學(xué)問。他認(rèn)為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導(dǎo)弟弟們。遇到問題時(shí)，他總能夠先從自身找錯(cuò)，反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時(shí)，他感到很難過，但卻不會(huì)意氣用事去追究對方的過錯(cuò)，而是冷靜處理，仔細(xì)維護(hù)兄弟之間的感情。兄友在他身上充分體現(xiàn)。他曾對其弟說，凡兄弟有不是處，必須明言，萬不可蓄疑問。如我有不是，弟當(dāng)明諍婉諷。我若不聽，弟當(dāng)寫信稟告堂上。我覺得就是要這樣子的。家人之間有什么問題就應(yīng)該打開天窗說亮話，有什么都說出來。如果有問題而不說，一味地埋藏在心里，那又有誰會(huì)知道呢？這樣只會(huì)讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發(fā)，只會(huì)讓彼此收到的傷害更大更深。

在家書中，我們看到了曾國藩對長輩的尊敬。凡有什么都會(huì)先跟長輩商量或告訴長輩一聲，而不是自作主張，不理會(huì)他人的感受，遇事就應(yīng)該有商有量，這樣才有助于事情更好的解決。曾國藩的父親曾在書中對其弟說過，境遇難得，光陰不再。是啊，時(shí)間很快就會(huì)過去，人的一輩子說長不長，說短不短，能夠成為一家人是極其不易的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，懂得珍惜。

曾國藩的這些書信中富有的教育思想，值得我們借鑒，學(xué)習(xí)。

曾國藩家書讀后感【篇2】

曾國藩有一晚在家讀書，恰好來了一個(gè)小偷蹲守在窗外，準(zhǔn)備等他睡覺后入室行竊，不料曾國藩一篇文章讀了許多遍仍然不能背下來，小偷實(shí)在等不及，在外面大聲說：這么笨還讀書干什么?我都背下來了!然后將文章背誦一遍，揚(yáng)長而去。去年讀了唐浩明的《曾國藩》，從第三者的角度認(rèn)識曾國藩，對他佩服不已，難怪蔣介石都將其視為最佩服的人之一。現(xiàn)在讀《曾國藩家書》又從第一人稱的角度了解曾國藩，他對于讀書的態(tài)度，他的讀書方法以及待人接物間的顯露的極高的修養(yǎng)，更是令人欽佩。

曾國藩認(rèn)為讀書的目的有二：一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。讀書的目的，一為提高道德修養(yǎng)，二為有立足之本?，F(xiàn)代人讀書似乎更注重后者，使讀書功利化之風(fēng)氣愈演愈烈。二者相輔相成，缺一不可，無立足之本則無心潛心讀書，讀書的過程不注重道德修養(yǎng)就會(huì)成為一個(gè)高智商的野蠻人。二者也是共進(jìn)共退的過程，如有偏頗應(yīng)及時(shí)矯正。與其思考讀書何用，不如把時(shí)間用在讀書上，去書中尋求答案，而不是靠一顆空洞的大腦去苦思冥想而不得解?！八级粚W(xué)則殆”，很多疑問前人智者已經(jīng)為我們做了精彩的解答?！扒髽I(yè)之精，別無他法，曰專而已矣?！币环峙σ环质斋@，與朱子 “業(yè)精于勤荒于嬉”想通。正是專注的讀書習(xí)慣，持之以恒的堅(jiān)持，讓曾國藩能夠永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前沿。讀書、日記、書法。是他每日必修的功課，即使身居高職依然堅(jiān)持如一。這正是比你厲害的人比你還要努力，花無百日紅，人無百日好，不斷學(xué)習(xí)才能與時(shí)俱進(jìn)，永葆青春之心態(tài)。曾國藩每日堅(jiān)持日記可謂“吾日三省吾身”之極致。很可怕的是我們自身有時(shí)候不敢反省，明知有很多做的不足的地方卻不敢面對，一昧逃避再逃避，這應(yīng)該也是墮落的根源吧。真的很佩服古人持之以恒的精神，總覺得自己身上的浮躁之氣太重，不能完全歸結(jié)于大環(huán)境，還是自己不能做到內(nèi)心恬淡寧靜。歸根結(jié)底是古人注重品德修養(yǎng)，而現(xiàn)代人更喜歡流于表面之事，任內(nèi)心雜草重生也置若罔聞。“腹有詩書氣自華”多讀書且讀好書才是正道。(無痕)曾老師點(diǎn)評無痕書友是我同行，也是老師，妄測也應(yīng)該是語文老師。她的題目是“讀書貴有恒心”，既然都是老師，我想就學(xué)生學(xué)習(xí)這一點(diǎn)來說說“讀書貴有恒”這一點(diǎn)。

我們現(xiàn)在的學(xué)生讀書，看似條件好多了，但是細(xì)細(xì)考究起來，則不然。一方面，他們很難立常志，因?yàn)楝F(xiàn)在家庭富裕的太多了，如果從小家庭教育在立志方面的教育缺失，很多學(xué)生不知道讀書是為了干嘛?我們那會(huì)出身貧苦，于是從小就為了改變自身甚至改變整個(gè)家族的命運(yùn)而努力考大學(xué)，所以從不懈怠。如今的學(xué)生不努力也可以獲得衣食無憂的條件，那么考大學(xué)干什么呢?另一方面，現(xiàn)在的學(xué)生相對于我們那個(gè)年代的學(xué)生而言，需要抵抗的誘惑實(shí)在是太多了，有人說，想要?dú)У粢粋€(gè)學(xué)生，給他一個(gè)手機(jī)就夠了。對于成人而言，手機(jī)的誘惑都無法抵御，何況心智尚未完全的孩子?讀書確實(shí)是有趣的，但是對于尚未培養(yǎng)出趣味的學(xué)生而言，游戲肯定要比讀書有趣得多。那么想要他們讀書且有恒地讀書，更是難上加難了。

所以“讀書貴有恒”，說來容易，實(shí)行起來很難。一方面，要立遠(yuǎn)志。修身齊家治國平天下，為生民立命，為天地立心，為往圣生繼絕學(xué)，為萬世開太平。要是父母或者老師給孩子德志向不過就是溫飽或者小康等物質(zhì)理想，孩子不努力也能達(dá)到，那怎么怪他不努力呢?二是心無旁騖。只有在志向遠(yuǎn)大的基礎(chǔ)上，有恒地讀書，才能有一番作為。這時(shí)，排除干擾，心無旁騖就顯得格外重要。正如無痕書友所說：“總覺得自己身上的浮躁之氣太重，不能完全歸結(jié)于大環(huán)境，還是自己不能做到內(nèi)心恬淡寧靜。”內(nèi)心的恬淡寧靜，才是讀書有恒的初始和皈依。

曾國藩家書讀后感【篇3】

歷史上著名的賢臣曾國藩曾說過一句傳誦千古的名句：“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢?！钡拇_，他的名言給予了我們無限的啟示和教訓(xùn),并對我的成長有很大的幫助。

從古至今，人才倍出，但他們卻未能干出多大的成就，要么是因?yàn)檎?，統(tǒng)治無能，但更多的還是因?yàn)樗麄冏约旱木壒?。其中，最重要的一點(diǎn)就是他們的懶惰。要實(shí)現(xiàn)一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，最重要的是要有努力和堅(jiān)持，要是這個(gè)人連一點(diǎn)兒奮斗的精神都沒有，那更別說成功，更別說戰(zhàn)勝無數(shù)困難了，連一個(gè)估計(jì)都打不敗。只有像曾國藩那樣，盡管多次科舉都未能入仕，但仍然堅(jiān)持不懈地一次又一次考試，最終步入了仕途，創(chuàng)造了自己的幸福人生。

令人可惜的是，有些名人名士獲得些權(quán)力和威望之后，就開始驕傲自大，為非作歹，把社會(huì)攪得一團(tuán)糟，輕點(diǎn)的，降個(gè)級；重點(diǎn)的，炒了魷魚；再重點(diǎn)的，流放邊疆；再重點(diǎn)的，被殺頭腰斬；最重的，干脆就一股腦兒地誅滅九族了事。正所謂是“滿招損，謙受益”。曾國藩后來盡管平定了太平天國，為清國的江山穩(wěn)定立下了汗馬功勞，但他從未驕傲過，反而主動(dòng)請求降職，巧妙地避開了一次又一次的政治內(nèi)亂，平安無事；反觀當(dāng)時(shí)一些手握兵權(quán)的大臣們，死在了腐敗的政府手中，這些家族也一落千丈，甚至消隱無蹤。

“家敗皆因奢”這句話更是印證了歷史上的許多事件，不光是家敗，國敗也是一樣的道理。如商紂王、秦二世，都是因?yàn)闆]有絲毫的滿足，花動(dòng)大量人力，財(cái)力，打造一座座豪華奢侈的宮殿，到處尋找美麗的金銀珠寶，搜刮天下美女，百姓游離失所，戰(zhàn)火侵襲每一塊土地，民不聊生，尸橫遍地，血流成河，造成史無前例的恐怖災(zāi)難。曾國藩敏銳地意識到了這一點(diǎn)，他于是以廉立身，以儉持家，平安地生活著，永遠(yuǎn)立足于中國大地。

曾國藩所講的這些道理，我覺得我并沒有做到多少，只要一遇到困難，我不會(huì)像他那樣通往直前，背水一戰(zhàn)，而是心存后退之心，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢往前，而在偶爾獲得一次成功時(shí)，我會(huì)手舞足蹈，十分滿足，從而放松了自己，功虧一匱。所以，我要從現(xiàn)在開始，把曾國藩當(dāng)作自己的榜樣，努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)貞不屈，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

曾國藩家書讀后感【篇4】

最近讀了《曾國藩家書》，深受啟發(fā)，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其為“千古完人”。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué)，使腐敗的滿清王朝又茍延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)。作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》行文形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。盡管曾國藩著作留傳下來的很少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱譽(yù)。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給孩子以及親友的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等10大類。曾國藩家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講述人生理想和道德修養(yǎng)。他每日記日記，將一念之差、一事之失，都記于當(dāng)天的日記里，對自己的錯(cuò)失，毫不留情，并且還和好友互相傳看，以達(dá)到監(jiān)督的作用。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有警醒世人的作用，值得每個(gè)人一讀。古語云：盛不過三代。而曾國藩家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家和科學(xué)家。

曾國藩是中國傳統(tǒng)儒家文化培育出來的最為優(yōu)秀的成功者之一。儒家文化要求人們積極地面對人生，投入社會(huì)，在有限的生命期間里，使自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得到最大的發(fā)揮。在全球經(jīng)濟(jì)越來越趨向于一體化的時(shí)候，民族的文化認(rèn)同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要。只有對自己嚴(yán)格訓(xùn)練，才能培養(yǎng)出較高的能力和素養(yǎng)，面對世界。

曾國藩的成功之道

人生在世，幾乎都渴望成功，誰都不愿意做一個(gè)失敗者。對于曾國藩的歷史評價(jià)，至今或許還有分歧，但他是一個(gè)成功者，應(yīng)該是不爭的事實(shí)。他修身立志，儲(chǔ)才養(yǎng)望，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ)。

曾國藩的修身表現(xiàn)在：為人表里一致，內(nèi)心的一切都可以公之于眾。有恒心，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。在嚴(yán)格修身的同時(shí)，為自己樹立一個(gè)的遠(yuǎn)大志向。曾國藩充分利用時(shí)間，發(fā)奮苦讀，博覽群書，如諸子、兵書、水利等方面實(shí)學(xué)書籍，以此完善充實(shí)自己的知識結(jié)構(gòu)，為做事而儲(chǔ)備真才實(shí)學(xué)。

曾國藩對今人的啟迪

中國人喜歡歷史。這種喜歡，除因歷史上的人物和事件能帶來一種欣賞樂趣外，還因?yàn)闅v史能給人以啟示和教益。曾國藩認(rèn)為，讀書，一要有志氣，二要有膽識，三要有恒心?！昂恪弊顬橹匾?，學(xué)無止境，若不持之以恒，必定半途而廢。讀書如此，做人做事也應(yīng)該如此。

（一）普通人照樣可以成就事業(yè)，改變命運(yùn)的關(guān)鍵在自我奮斗。曾國藩成為后世榜樣的根本原因就在這里，他的成功激勵(lì)了千千萬萬沒有依靠、沒有財(cái)富的普通人家的子弟的上進(jìn)心。毛澤東可作為這方面的典型的例子，毛澤東在一師讀書的時(shí)候，與老師楊昌濟(jì)談到自己的務(wù)農(nóng)之家時(shí)，楊昌濟(jì)“以農(nóng)家多出異材，引曾國藩、梁任公之例為勉之。”此話對毛澤東的鼓勵(lì)是相當(dāng)大的?，F(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國藩，對曾國藩表示出很大的敬意，最有名的一句話便是“愚于近人，獨(dú)服曾文正”。青年時(shí)期正是人的理想和抱負(fù)的形成期，曾國藩的言行對青年時(shí)代的毛澤東確實(shí)產(chǎn)生了很大的激勵(lì)作用。

（二）教育之本是提高人的綜合素質(zhì)。曾國藩在進(jìn)京后的不少家書中，都要那幾個(gè)迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來，去讀一些于身心學(xué)問有益的書。而他卻更加身體力行，拜師訪友，求學(xué)問道。因?yàn)橛辛诉@個(gè)過程，曾國藩才有了一個(gè)學(xué)問和人格的升華，為他日后的事業(yè)打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。

人的綜合素質(zhì)是做人的根本，如果把人的一生在社會(huì)上的生存比作一門學(xué)問的話，技能則如同專業(yè)知識，綜合素質(zhì)則好比基礎(chǔ)理論，基礎(chǔ)理論扎實(shí)雄厚，相關(guān)的專業(yè)則較為容易掌握。現(xiàn)在的社會(huì)變化得快，專業(yè)門類越來越多，人在學(xué)校里的專業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到，到了社會(huì)后要適應(yīng)社會(huì)的變化，其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上。

曾國藩家書讀后感【篇5】

自己接觸《曾國藩家書》這本書是有故事的，在自己初中畢業(yè)那年去到自己姑姑家中才了解到姑父是曾國藩的后裔，家中自有《曾國藩家書》，也正是聽姑父的推薦，自己才對于該書有了一定的了解與興趣，當(dāng)時(shí)并未完成閱讀，這個(gè)學(xué)期上了方老師的課后，不經(jīng)意見到方老師的書單中有這么一本書，于是在這個(gè)學(xué)期完成了閱讀。曾國藩的一生正是“修身齊家治國平天下”的真實(shí)寫照。《家書》一般分為七大篇，即修身、勸學(xué)、治家、理財(cái)、交友、為政、用人。幾乎涵蓋了一個(gè)人的方方面面，對于自己的啟迪也是巨大的。

修身是曾國藩家書的核心靈魂。古往今來，凡能成大事者，無不在“修身”上有獨(dú)到之處。曾子說過：“每日當(dāng)三省吾身。”在晚清諸位名人之中，曾國藩就是其中一個(gè)成功的范例。他在個(gè)人修養(yǎng)上最為嚴(yán)格，他每日靜坐，反思己過，數(shù)十年如一日潛心修為。他立志于圣賢之道，無論是早年治學(xué)，還是后來投筆從戎，畢生追求的是“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。他在給弟弟曾國荃的信中說：“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見異思遷，坐這山望那山。人而無恒，終身一事無成?！辈⒅t虛地舉例自己在當(dāng)翰林時(shí)、讀理性書時(shí)和在外帶兵的“不恒”，結(jié)果“坐是垂老而百無一成”。他的“持身敬肅、靜坐養(yǎng)性、早早起床、讀書專一、閱讀史書、說活謹(jǐn)慎、保養(yǎng)真氣、愛護(hù)身體、每天都應(yīng)獲知新學(xué)問、每月不可荒廢舊技能、寫字、夜晚不出屋門”的修身十二法影響廣泛，對現(xiàn)代人還很有教益。

治家則是《曾國藩家書》中給我印象最深的一部分，曾國藩十分注重對家人尤其是弟弟們的品行教育，特別是要求弟弟們戒除“傲”氣。我初步估算了一下，在《家書》修身篇中共有37封書信，其中專門提出要弟弟們注意戒除“傲”氣的就有10封書信。在《勸弟勿夜郎自大》一篇中，曾國藩對六弟的虎頭蛇尾的行為頗有微辭，說“大抵第一要除驕傲氣習(xí)，中無所有，而夜郎自大，此最壞事。四弟九弟雖不長進(jìn)，亦不自滿，求大人教六弟，總期不自滿足為要?！薄秳竦芮形鹗巡虐廖铩菲校鴩值艿軅儭捌饺战遭俗?，第累年小試不售，恐因憤激之久，致生驕惰之氣”，特意來信述說自己如何“力除傲氣，力戒自滿”。在《言兇德有二端》一篇中曾國藩更將“傲”視為敗家之端，認(rèn)為“凡激之凌物，不必定以言語加人，有以神氣凌之者矣，有以面色凌之者矣?！币馑际欠矊侔翚馄哿栉锸?，不必一定是言語傷人，有的是那股子傲氣欺人，有的是臉色難看而欺人。甚至在曾國藩打仗行軍的時(shí)候，也不忘記詢問“諸子侄無傲氣否？傲為兇德，惰為衰氣，二者皆敗家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路，少坐轎。望弟留心儆戒，如聞我又傲惰之處，亦寫信來規(guī)勸?！睆膭竦芙浒吝@一點(diǎn)上，就可以窺見曾國藩對于“修身齊家治國平天下”的落實(shí)，永遠(yuǎn)是先要求到自己做到，然后再要求自己的家人做到，最后才會(huì)去要求自己的軍隊(duì)做到，這種“己所不欲，勿施于人”的思想在任何一個(gè)時(shí)代都是有用的。單從“傲”這一點(diǎn)，放眼清華，我覺得這正是清華學(xué)生的通病，很多學(xué)生在心里有一種“天生”的優(yōu)越感，帶著這種優(yōu)越感總覺得自己可以凌駕于別人之上，完全不顧及身邊人的感受，我覺得很多時(shí)候如果能夠沉下心來，仔細(xì)悟一悟曾國藩家書的道理，看到的不僅是曾國藩的書信表面上的東西，更能看到曾國藩在寫這些書信時(shí)的心境，那樣，對于這些道理才會(huì)有更深的體會(huì)。

雖然曾國藩在歷史上是一個(gè)極具爭議性的人物，但只從《家書》的閱讀方面來看，曾國藩在為人處世上的很多地方是值得我們學(xué)習(xí)的，至于他的很多人生性的選擇留給大家去評判，畢竟仁者見仁智者見智，讀這本書應(yīng)該放下他的一些爭議，從書本自身的角度去欣賞它。在今天，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，激發(fā)了現(xiàn)代人的雄心壯志，卻也引發(fā)了浮躁之氣。很多事情追求短期的效應(yīng)，做事情不是在基礎(chǔ)工作上下功夫，而是沉浸在“一飛沖天，一鳴驚人”。這部家書值得每個(gè)人好好閱讀，在追求很多東西的時(shí)候應(yīng)該重新認(rèn)識自己，從修身開始，再去治家，最后才應(yīng)該去“平天下”，或者說叫去創(chuàng)造一份自己的事業(yè)。讀罷，才理解青年毛澤東為什么會(huì)說出“愚于近人，獨(dú)服曾文正”的話語。

曾國藩家書讀后感【篇6】

本學(xué)期，有幸讀了《曾國藩家書》，讓我感受很深的地方有許多。如：在家書中讓人感覺他是一個(gè)對子女的學(xué)習(xí)教育非常嚴(yán)格的父親。他很多家書中都要求其子，把日常練習(xí)的字，詩詞等作品寄給他看，然后，他再根據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況加以指導(dǎo)，他指出“讀書宜專，習(xí)字宜恒”。同時(shí)他也是一個(gè)慈愛的父親。一次其子久病不愈，他信中仔細(xì)詢問有沒有在吃藥，吃了什么藥等等。還建議要想身體健康關(guān)鍵是平時(shí)要加強(qiáng)鍛煉，不能一味的靠吃藥，“飯后千步走”是個(gè)不錯(cuò)的健身方法。

曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其后世子孫中大師級人才輩出，遍布海內(nèi)外。曾國藩的家教或許給出了答案。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。與曾氏家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)發(fā)生了偏差，我們過分的重視了“才”的教育，忽視了“德”的教育。什么是曾國藩所說的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會(huì)患，小人卻是社會(huì)的大患，“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔?，以至于顛覆者多?”。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。

我們的小學(xué)生衣來伸手、飯來張口，他們的“重負(fù)”主要來源于學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)寫作、學(xué)英語、學(xué)各式各樣的特長……。與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是生活教育，教育孩子們明白人與人的關(guān)系，父母與孩子的關(guān)系，兄與弟的關(guān)系，知道人與人的關(guān)系才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份，應(yīng)該盡什么義務(wù)，應(yīng)該行什么禮節(jié)，這就是教育。舊時(shí)代的《弟子規(guī)》就在規(guī)范孩子們的行為，培養(yǎng)孩子們有修養(yǎng)、明事理方面做的很好。《曾國藩家書》中對弟子的教育也是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。有人戲稱我們和孩子是“非常6+1”的關(guān)系，6個(gè)大人圍繞著1個(gè)孩子轉(zhuǎn)。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。許多孩子也習(xí)慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。這樣的孩子都不懂也不會(huì)去敬愛自己的父母，“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得敬愛自己的父母，又怎么會(huì)愛他人、愛祖國。對家庭失去責(zé)任感，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。

我建議我們的教育工作者都來讀一下《曾國藩家書》，這些書信中富含的教育思想，值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。

曾國藩讀后感經(jīng)典

遇見一本好書，有時(shí)一下子就能拓寬我們的眼界，作品這本好書教會(huì)了我們很多東西。如何寫出作品的優(yōu)秀讀后感呢？請看以下幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您收集的“曾國藩讀后感”相關(guān)內(nèi)容。

曾國藩讀后感【篇1】

陳長芳，體育學(xué)院08級01班

在我的歷史老師的推薦下，在寒假期間我懷著好奇的心情讀了《曾國藩傳》這本書，沒有想的是，不喜歡讀書的我竟然迷戀上了這本書。

曾國藩，晚清時(shí)期一個(gè)傳奇式人物，建湘軍、平長毛、興洋務(wù)，由一介書生成為官居一品，漢人中最**位大學(xué)士，曾國藩就是這樣一個(gè)讓人捉摸不透的人，世人對他的評價(jià)褒貶不一，有人說他是**賊，有人說他是大功臣，所以在我們讀書時(shí)，教材上也很少提及。但有一點(diǎn)他是一個(gè)非常聰明的人，他以義理為主，以經(jīng)世致用為輔，他以儒學(xué)為主，諸子百家為輔，他將宋學(xué)與漢學(xué)兼容，將中國傳統(tǒng)文化與西方文化兼容，他能夠與時(shí)俱進(jìn)，在不同時(shí)期，不同的環(huán)境，能夠及時(shí)對自己做出調(diào)整，以適應(yīng)當(dāng)局，讓自己立于不敗。

對于曾國藩，毛澤東高度地評價(jià)為:真正探得“大本大源”，達(dá)到超凡入圣境界的，只有曾國藩一人。曾國藩的學(xué)生李鴻章也這樣稱呼：

“我老師文正，真大人先生也.” 更為重要的是對我們當(dāng)今大學(xué)生來說，曾國藩的治學(xué)之術(shù)更值得我們?nèi)ネ瞥纾敲此砩系降子惺裁催^人之處呢，把這本書反復(fù)讀了幾遍后我覺的有以下幾點(diǎn):

一是勤奮好學(xué)、深思求新。曾國藩6歲入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經(jīng)，14歲時(shí)能讀周禮、史記文選，并參加長沙童子試，成績俱佳列為優(yōu)等。尤其在京參加朝考進(jìn)入庶常館學(xué)習(xí)后，“日以讀書為業(yè)”，勤于求教，不恥下問，在很多方面有自己獨(dú)到的見解。

如在理政方面，他提出“倡廉正之風(fēng)，行禮治之仁政”，反對**、擾民，主張嚴(yán)懲**污吏；在治軍方面，他提出“選將之道，誠為至要” 、積極購買洋槍洋炮洋船，興辦安慶軍械所、江南制造總局，組建長江水師，用先進(jìn)的裝備武裝軍隊(duì)；在文化方面，他推崇程朱理學(xué)，學(xué)術(shù)造詣?lì)H深，著有《經(jīng)史百家雜鈔》，尤以《曾文正公家書》流傳最廣、影響最大；在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面，他認(rèn)為“民生以穡事為先，國計(jì)以豐年為瑞”、“要以重農(nóng)為第一要?jiǎng)?wù)”等。這些思想大多為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所采納，實(shí)踐證明是行之有效的。

二是重視人才，知人善任。曾國藩認(rèn)為晚清社會(huì)危機(jī)的主要原因是官吏的腐敗，而官吏的腐敗則是由于人才的匱乏。“國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)”，他將人才問題提到了關(guān)系國家興衰的高度，把選拔、培養(yǎng)人才作為挽救清王朝危機(jī)的重要措施。

正因如此，他十分注重發(fā)現(xiàn)和舉薦人才，只要確有特長，哪怕此人給他的印象不佳，甚至心存隔閡，他都不會(huì)以個(gè)人好惡決定取舍。所以，經(jīng)他發(fā)現(xiàn)舉薦的人才不可計(jì)數(shù)，大到總督、巡撫，小至到管帶、營哨等，這些人為清王朝的穩(wěn)固與發(fā)展，立下了汗馬功勞，他們的成長與進(jìn)步，曾國藩功不可沒。

三是意志堅(jiān)強(qiáng)、臨危不懼。曾國藩到北京參加會(huì)議，兩次失敗，但他并不氣餒，但他更加努力，終于第三次再試。他從29歲起開始記日記，持之以恒，直到在直隸總督位上去世的前一天。

作為一介書生，他本不具備武將的優(yōu)勢，但卻憑著頑強(qiáng)的意志， 以“屢敗屢戰(zhàn)”的不屈精神，統(tǒng)領(lǐng)湘軍，以少勝多，鎮(zhèn)壓了中國歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義——太平天國運(yùn)動(dòng)。在兵敗岳州、九江受挫、祁門被困等多次戰(zhàn)役中，兵將士氣不振，幾乎是身陷絕地，但他從容不迫、視死如歸，終于穩(wěn)定了軍心，鼓舞了斗志，轉(zhuǎn)危為安。

四是心胸開闊。左宗棠作為曾國藩的門生，因兩人政見不和，多年不通問訊，外人傳聞他們之間有矛盾，但當(dāng)李鴻章問曾國藩“誰是當(dāng)今第一人？”時(shí)，曾國藩卻說左宗棠雄才大略、為人耿直、清正廉潔，第一人非他莫屬。

李鴻章大惑不解，曾國藩稱左宗棠“知人之明、謀國之忠”，兩人之間爭的是國家大事，不是個(gè)人私情。后來，左宗棠得知后感到慚愧。曾國藩在任欽差大臣、兩江總督期間，曾與歸其節(jié)制的江西巡撫沈葆楨因厘金分配問題發(fā)生爭執(zhí)，雖然主要責(zé)任不在自己，事后曾國藩還是主動(dòng)反省自己在處理這件事情上的失誤。

正因?yàn)樗髴烟故?，易于合作共事，才成就了一番事業(yè)。

五是嚴(yán)格要求自己。曾國藩對自己和家人都很嚴(yán)格。30歲時(shí)，他做了一件青緞馬褂，只有遇慶賀及新年時(shí)才穿一次，30年后，衣猶如新；南京都督任職期間，他讓妻子和兒媳每晚紡織布藝做飯；他的諸位弟弟同在軍中，在承擔(dān)職責(zé)方面，他總是督促他們身先士卒，**行賞時(shí)則讓他們排在后面，并囑咐他們：

“凡事不可占人半點(diǎn)便宜，不可輕取人財(cái)”；當(dāng)他得知叔叔打著自己的旗號干預(yù)地方公事后，他立即寫信予以制止，勸阻家人，即使自家有事，情愿吃虧，也不可與他人“構(gòu)釁爭訟”，以免讓地方官難堪或鄙視；他的兒子在其諄諄教誨下，也都非常出色，其中長子曾紀(jì)澤靠自學(xué)精通英語及西方先進(jìn)的科學(xué)知識，成為中國歷史上有名的外交家。

正是曾國藩自身具備這些常人沒有的優(yōu)點(diǎn)，才使他在那個(gè)內(nèi)憂外患接踵而來，社會(huì)動(dòng)蕩不安的年代成為一代英雄。

從曾公身上我學(xué)到了很多很多，可以說在一定程度上他給了我“拋磚引玉”的作用，我第一次驚覺，可以從一個(gè)人的身上學(xué)到很多很多……

曾國藩讀后感【篇2】

閑暇之余，我認(rèn)真地閱讀了《曾國藩》。當(dāng)初曾耳聞此書的火爆程度：成了親朋好友之間饋贈(zèng)的禮物，不過在那時(shí)的我看來，歷史**畢竟是歷史**，虛構(gòu)不夠火候，真實(shí)程度有限，激不起太多閱讀的興趣。

如今，首先是作者唐浩明在卷首語中談到梁啟超、蔣介石、毛澤東三人對曾國藩的重視，給了我很多懸念和疑問：難道曾國藩是個(gè)懂政治的人物？為什么近世國人又斥之為奸雄？

伴隨著懷疑，閱讀和思考，隱藏著沉思的量，很多經(jīng)驗(yàn)。暫且撇開曾國藩的政治謀略、軍事才能不說，想談?wù)劥巳说奶幨乐?，對我不無裨益。

曾國藩是一個(gè)深受中國傳統(tǒng)文化影響的人，他的行為反映了中國文人的許多特點(diǎn)。**以母親病故、回家奔喪開頭，又以父親仙逝、離開戰(zhàn)事結(jié)尾，固然是作者地精心安排，卻也從側(cè)面展示了曾國藩孝的一面。至于父母的意見，曾國藩總是認(rèn)真聽取。即使是當(dāng)官的時(shí)候，他也從未忘記父母在親筆信中的恩情。

對于師長，也是虛心聽取教誨，態(tài)度誠懇。唐鑒先生的推薦和與老師的交談，處處顯示出學(xué)者們的謙虛。與唐鑒一起讀書，養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，學(xué)會(huì)冥想。

曾國藩并以此言傳身教，傳授給自己的兄弟以及家中的孩子。

對于父輩師長，曾國藩敬重有加。對于兄弟孩子，他也是誠心懇切。每次回家，我都會(huì)問孩子們的學(xué)習(xí)和生活，關(guān)心兄弟們的讀書生涯。

即使他一年到頭都不在家，他也總是用家書表達(dá)父親的教育之心和兄弟的關(guān)心。他的家書每每提到如何為學(xué)，如何為人，精神道德于今日之我亦有所得。家信往往寫得瑣碎詳盡，不僅談讀書、作詩文，談為人出世交朋友，談身心道德修養(yǎng)，也談新聞時(shí)事，言辭懇切，情意深長，值得認(rèn)真閱讀。

在我看來，曾國藩對朋友和同事的所作所為，是該書受歡迎的重要原因。為什么曾國藩能夠禮賢下士？為什么他能夠虛心請教別人？

個(gè)人力量和知識識有限的。如果你想獲得一份事業(yè)，僅僅依靠自己的能力顯然是不夠的。我們必須形成自己的智囊團(tuán)，對自己的方方面面提出意見。每個(gè)人都有自己的盲點(diǎn)，圣賢們的遠(yuǎn)見和洞察力將促進(jìn)這項(xiàng)事業(yè)的成功。

曾國藩這樣做，靠自己的行為得到了別人的認(rèn)可。同時(shí)，他在關(guān)鍵時(shí)刻無視同時(shí)，這是曾國藩性格的一面，也可能是他的致命弱點(diǎn)。對于自己集團(tuán)的人物愛護(hù)備加，那么對于與自己利益攸關(guān)的集團(tuán)人物呢？

你不能忽視別人。在中國，很多事情很難單獨(dú)處理。雖然有很大的權(quán)力，也不能輕視別人的存在，浮沉之后或者需要得到別人的幫助。

熟讀深思子自知，雖然只是瀏覽了一番，感覺收獲還是很大，有機(jī)會(huì)還是想重新再讀一遍。最后謹(jǐn)以“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”自勉。

曾國藩讀后感【篇3】

讀《曾國藩》有感提要：那么這本書對于我們自身有什么啟示呢，首先就是要善于學(xué)習(xí)，國際公司的人在全世界開疆?dāng)U土，每到一個(gè)國家，就要了解這個(gè)國家的文化

對曾國藩來說，我的理解只是在中學(xué)歷史課本上。

最深的記憶是曾國藩被太平天國之翼王石達(dá)開打敗。他感到羞愧和憤怒，想自殺。后來，他的下屬發(fā)現(xiàn)他及時(shí)阻止了他。后來我才知道，毛澤東和蔣介石都對曾國藩評價(jià)很高。毛澤東曾說過一句話：

“我觀近代，獨(dú)服曾文正?！倍Y介石更是以曾國藩為師。

曾國藩為何有如此高的魅力，讓后人如此崇敬？

近日有幸拜讀了“書香國際，愛上閱讀”里推薦的《曾國藩》，就自己的感受和大家分享一下。

治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)勤儉克己

曾國藩的仕途還算平坦，個(gè)人修養(yǎng)極高，一直力求做到儒家思想中所宣揚(yáng)的為官做事之道，然而這背后卻包含了常人無法想象的辛勤付出，他一直保持著刻苦學(xué)習(xí)，勤儉克己。詩詞也一直向古人學(xué)習(xí)，鉆研學(xué)術(shù)的勁頭非常足，治學(xué)態(tài)度也非常嚴(yán)謹(jǐn)，在學(xué)術(shù)成就方面也是為同時(shí)代的名人所稱頌。

他告誡后人功課方面要“看讀寫作”四字缺一不可?！翱础奔词嵌嗫炊嘧x前人優(yōu)秀作品，“讀”即是好的要大聲誦讀，“寫”即是抄寫臨摹大家的書法，“作”即是多練習(xí)寫，將學(xué)到的東西轉(zhuǎn)換為自己的東西表達(dá)出來。曾國藩一直保持天天寫日記，記錄當(dāng)天所學(xué)所思，各方面的心得體會(huì)。

他很會(huì)以史為鑒，汲取先人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，平時(shí)通讀各種史書、經(jīng)典，對于如《資治通鑒》、《史記》等更是反復(fù)咀嚼、研究。學(xué)習(xí)能力也是非常強(qiáng)，一介文弱書生，為了做好統(tǒng)帥，通讀各種兵法，熟識歷史上大大小小各種戰(zhàn)役的成敗原因，雖然還是吃了不少敗仗，很多勝利也都是手下大將們?nèi)〉玫?，但絕對不能否認(rèn)其軍事才能，大多數(shù)重大軍事決定都還是由這個(gè)統(tǒng)帥最終拍板敲定的。日常生活很規(guī)律，比如走路、練漢字、閱讀等日常必修課。

毅力也非常人能比，抽了十幾年的水煙（鴉片）說戒就戒，立下每日寫日記的規(guī)定后，即使臨死前一天也還堅(jiān)持在寫。

善于識人敢于用人

劉邦曾經(jīng)這樣論述自己的成功之道：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。

項(xiàng)羽有一范增而不用，此所以為我所擒也。”與建立不世之功的劉邦相似的，曾國藩也是既善于用人的，湘軍中很多流傳后世的一批大將如彭玉麟、胡林翼等都是靠曾國藩賞識提拔出來的，其中最著名也最令其驕傲的便是他的得意門生李鴻章?！跋嬗隆钡膲汛箅x不開這樣一批人，曾國藩個(gè)人修養(yǎng)極高，尊重知識分子，樂于結(jié)交賢士，尤其是尊重有才有德之人，曾國藩最后給家人的遺言中，“求仁則人達(dá)”表明了他的見解，一個(gè)人的成功是讓別人成功。

能屈能伸善于隱忍

從在長沙初辦湘勇到逼走衡州練兵，再到靖港慘敗，再到于九江慘敗于翼王石達(dá)開之手，在前期與太平天國的斗爭中，曾國藩屢戰(zhàn)屢敗，在官場也是處處受到了鉗制，幾次不堪其辱自殺未遂，但這些困難也磨練了他的心性，不斷總結(jié)，最后終于取得了勝利。

除了這些，他還對兄弟、子女等的教育培養(yǎng)可謂用心良苦。求學(xué)、為官、率軍等過程中，即使再繁忙，也不忘時(shí)常寫信指點(diǎn)兄**女，從修身治學(xué)交友等各方面耐心輔導(dǎo)，這些形成了聞名的《曾國藩家書》、《曾國藩家訓(xùn)》等家書，在家庭教育方面，曾國藩的核心便是“勤與儉”二字。治學(xué)方面勤學(xué)勤練，生活方面勤儉樸素。

紙上拜碣終覺淺絕知此事要躬行

那么這本書對于我們自身有什么啟示呢，首先就是要善于學(xué)習(xí)，國際公司的人在全世界開疆?dāng)U土，每到一個(gè)國家，就要了解這個(gè)國家的文化，法律，語言，風(fēng)俗等，這就要求我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高，其次就是要有不怕失敗，不怕困難，迎難而上的精神，現(xiàn)在水電行業(yè)競爭日益激烈，國際市場開拓日益艱難，可能做了很多市場開拓工作，但結(jié)果不甚理想，但我們不要?dú)怵H，只要我們努力進(jìn)取，不怕困難，不斷的總結(jié)提高，最后一定會(huì)有回報(bào)的。

對于個(gè)人而言，要學(xué)習(xí)曾國藩身上的修身，治學(xué)，養(yǎng)性，治學(xué)首先要做到堅(jiān)持不懈，他能幾十年如一日的堅(jiān)持寫日記，這種堅(jiān)持不是一般人能做到的，我們普通人之所以難成大事，關(guān)鍵缺乏的就是堅(jiān)持，把一件小事做到極致，不成功都難，曾國藩在研習(xí)二十三史時(shí)，還要求自己做到每日點(diǎn)評10頁，事務(wù)再忙也不能間斷。每日10頁，一年下來就是3650頁，一本書如果是300頁，堅(jiān)持十年就是300多本書，30年就是1000本書。他這每日10頁可全是精讀。

更不用說30年了，也就是10年。如果一個(gè)人仔細(xì)閱讀300多本書，他一定是一個(gè)很有學(xué)問的人。曾國藩在治學(xué)方面能有那么大的成就，也就一點(diǎn)都不奇怪了。其次還要學(xué)習(xí)他治學(xué)的”專”，他在給幾位弟弟的信中寫道，“求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣”，曾國藩強(qiáng)調(diào)的治學(xué)要專說出了做學(xué)問的關(guān)鍵。

雖然他說的是做學(xué)問，其實(shí)無論做什么事都是適用的。我們普通人之所以一生碌碌無為，干什么事都干不出成績，除了缺乏堅(jiān)持外，還有一點(diǎn)就是不專，這山看著那山高，一陣對這感興趣，一陣又對那感興趣，沒有一個(gè)明確的目標(biāo)，不能專心去把一件事情干到底。我們敬愛的譚靖夷院士就是治學(xué)方面的大家，他為自己熱愛的水電事業(yè)付出了一輩子的心血，不斷地學(xué)習(xí)，進(jìn)取，幾十年如一日，克服了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難題，攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，是我們水電人的榜樣，很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，最后，希望自己的一點(diǎn)體會(huì)能使大家有一點(diǎn)觸動(dòng)，是到了拼搏的時(shí)候了，讓我們一起加油吧。

曾國藩讀后感【篇4】

我嘗試著讀過許多名人傳記，但多半途而廢，唯有唐浩明老先生著作的《曾國藩》讓我深埋其中，手不釋卷。我初始以為是唐浩明老先生查遍史料和他老練生動(dòng)的筆功讓我如此流連忘返，于是，我有接著讀了同樣出自唐老之手的《楊度》。卻發(fā)現(xiàn)我不能像讀《曾國藩》那樣保持如此高的專注力了，而終究未能完成。

仔細(xì)推敲一番，發(fā)現(xiàn)唐浩明老先生的筆下功力和記載史事之傳神是無出其右的，而曾國藩恢弘大氣，跌宕起伏的一生以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景造就的英雄故事才是真正讓我廢寢忘食的原因。

這是一部百萬余字的鴻篇巨制。出生于湖南衡陽縣的唐浩明通過分析曾國藩留下來的手稿和閱讀與其同時(shí)代人的著述，其中還包括正史、野史資料。著下《曾國藩》這部歷史長篇**，讓這個(gè)近代史上頗具爭議的人物又重生與書本之上。

我覺得，作為曾國藩的同鄉(xiāng)人，唐明好老先生對曾國藩的褒多于貶，而從**之中對曾的喜愛也是躍然紙上，可圈可點(diǎn)。

曾國藩一生跌宕起伏，他的歷史背景也為他的一生披上了濃烈的傳奇色彩。因?yàn)檫@個(gè)原因，我和我父親爭論，是形勢造就了英雄還是英雄。后來，我們的統(tǒng)一歸功于曾國藩對時(shí)局和英雄人物的共同培養(yǎng)。

他既非圣賢完人，也不是千古的罪人，作為晚清的重臣，他是湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥人，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，死后封一等毅勇侯，溢文正。作為湘軍的創(chuàng)始者和統(tǒng)帥，他奉命平定了太平天國運(yùn)動(dòng)，在平定內(nèi)亂的同時(shí)，也看到國家的疲敝和外國的強(qiáng)大，他是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人之一，也是睜眼看世界最早的一批開明人士之一，并送出最早的一批留學(xué)生出外“師夷長技以制夷”，詹天佑就是那一批留學(xué)生中的一個(gè)。

《曾國藩》這本書除了對于曾文正本人的歷史事件和故事的描寫之外，我自認(rèn)為最引人入勝的是對曾文正的心理活動(dòng)的描寫。有如，當(dāng)戰(zhàn)敗之時(shí)，面對生死，敢于直面，“打掉牙齒和血吞”；有如，身為文官，確有武將之才，面對艱難戰(zhàn)役，千焦百慮，仍有“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的大將作風(fēng)；有如，創(chuàng)辦湘軍伊始，為了建立一支強(qiáng)勁有紀(jì)律的軍隊(duì)，為了嚴(yán)正軍風(fēng)，掃除散漫的軍紀(jì)，對違紀(jì)者實(shí)行斬頭處罰。一次，和太平軍交戰(zhàn)，自己的一個(gè)心腹軍官由于疏于打援而導(dǎo)致了兵敗，在斬首軍官前曾國藩作了許久的思想斗爭，最后還是按章法執(zhí)行。

頗有點(diǎn)像諸葛亮的揮淚斬馬謖，為此，曾國藩也得到了“曾剃頭”這個(gè)帶有貶義的名字。但是，自此，軍風(fēng)大整，慢慢壯大，逐漸發(fā)展成為國內(nèi)能和長毛分庭抗禮的一直勁旅。而且，當(dāng)時(shí)的八旗軍和綠軍長期腐敗，人民失去了信心。

而湘軍就在這時(shí)攬起了重任，成為朝廷也要忌憚三分的軍隊(duì)。試想，作為一介書生，帶兵打仗從趕鴨子上架，練陸軍又練水軍，要解決的問題豈止只有千千萬，清末**不僅腐敗疲敝而且貧窮，自己帶兵銀餉自己籌，但是曾文正都做到了。怪不得有人曾評論：

從文字上看，曾國藩是中國古代史上最后一位，也是近代史上第一位。《曾國藩》的背面封頁上就有毛澤東的一句話：吾于近人，獨(dú)服曾文正一人。

可見曾國藩對后世的影響。

曾國藩不僅是清代的戰(zhàn)略家、政治家，而且是文學(xué)家、書法家和理學(xué)家。在他的一生中，他留下了許多手稿，其中大部分都是名言，可以作為修身養(yǎng)性的典范。而《曾國藩》里收錄的諸多為人為世的道理，他練兵的將才、著文的文才、識人的眼光、教子的方法等，無一不使人欽佩。

譬如其識人，則有：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語言中”。簡檢數(shù)語，即將其識人之法體現(xiàn)得意會(huì)神傳，曾國藩對人的正直品質(zhì)最為注重。

《曾國藩》確實(shí)是好書，曾國藩也是千古以來赫赫的名人。對于他的崇拜，雖然他心中有千言萬語，但我不敢輕易說一句，以免資歷太淺、太低，這會(huì)讓古人心碎。但還是要大膽的說一句心里的感受，就當(dāng)是介紹書籍吧。

讀《曾國藩》就如品苦茶，先苦而后醇香久遠(yuǎn)，淺品可以怡情，久品確可以修身。

二十三冶礦山工程分公司

采運(yùn)項(xiàng)目部四工區(qū)

江意2012-8-24

九月份用電情況分析

9月份，我公司嚴(yán)格按照《礦業(yè)公司節(jié)能降耗管理辦法》的規(guī)定，實(shí)施了節(jié)能降耗生產(chǎn)措施，具體如下：

1、 九月份集中檢修時(shí)間較多，更換了一次采2#膠帶（310米），更換破碎機(jī)襯板一次，更換驅(qū)動(dòng)站滾筒兩次；此外，本月對354破碎機(jī)進(jìn)行了檢修，對降低電耗起到了關(guān)鍵作用。

2。9月份，地面廢石轉(zhuǎn)運(yùn)系統(tǒng)轉(zhuǎn)運(yùn)礦石較少，減少了帶式輸送機(jī)的物料分離次數(shù)，即全帶式輸送機(jī)空帶運(yùn)行時(shí)間。

三。由于廢石系統(tǒng)礦石產(chǎn)量減少，漏斗堵塞次數(shù)也減少，減少了皮帶系統(tǒng)頻繁啟動(dòng)的次數(shù)。

四。我們盡最大努力連續(xù)運(yùn)輸?shù)V石，以減少設(shè)備停機(jī)時(shí)間。

5個(gè)。希望礦業(yè)公司能夠測量從系統(tǒng)連接的外部電表，因?yàn)閮H根據(jù)電氣設(shè)備的功率來扣減電量是不準(zhǔn)確的。

23冶金礦山工程分公司采運(yùn)項(xiàng)目部第四工區(qū)

2012年10月4日

曾國藩讀后感【篇5】

能屈能伸善于隱忍:從在長沙初辦湘勇到逼走衡州練兵，再到靖港慘敗，再到于九江慘敗于翼王石達(dá)開之手，在前期與太平天國的斗爭中，曾國藩屢戰(zhàn)屢敗，在官場也是處處受到了鉗制，幾次不堪其辱自殺未遂，但這些困難也磨練了他的心性，不斷總結(jié)，最后終于取得了勝利。

除了這些，他還對兄弟、子女等的教育培養(yǎng)可謂用心良苦。求學(xué)、為官、率軍等過程中，即使再繁忙，也不忘時(shí)常寫信指點(diǎn)兄**女，從修身治學(xué)交友等各方面耐心輔導(dǎo)，這些形成了聞名的《曾國藩家書》、《曾國藩家訓(xùn)》等家書，在家庭教育方面，曾國藩的核心便是“勤與儉”二字。治學(xué)方面勤學(xué)勤練，生活方面勤儉樸素。

紙上拜碣終覺淺絕知此事要躬行:那么這本書對于我們自身有什么啟示呢，首先就是要善于學(xué)習(xí)，國際公司的人在全世界開疆?dāng)U土，每到一個(gè)國家，就要了解這個(gè)國家的文化，法律，語言，風(fēng)俗等，這就要求我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高，其次就是要有不怕失敗，不怕困難，迎難而上的精神，現(xiàn)在水電行業(yè)競爭日益激烈，國際市場開拓日益艱難，可能做了很多市場開拓工作，但結(jié)果不甚理想，但我們不要?dú)怵H，只要我們努力進(jìn)取，不怕困難，不斷的總結(jié)提高，最后一定會(huì)有回報(bào)的。

對于個(gè)人而言，要學(xué)習(xí)曾國藩身上的修身，治學(xué)，養(yǎng)性，治學(xué)首先要做到堅(jiān)持不懈，他能幾十年如一日的堅(jiān)持寫日記，這種堅(jiān)持不是一般人能做到的，我們普通人之所以難成大事，關(guān)鍵缺乏的就是堅(jiān)持，把一件小事做到極致，不成功都難，曾國藩在研習(xí)二十三史時(shí)，那他一定會(huì)是一個(gè)非常有學(xué)問之人。曾國藩在治學(xué)方面能有那么大的成就，也就一點(diǎn)都不奇怪了。其次還要學(xué)習(xí)他治學(xué)的“?！?，他在給幾位弟弟的信中寫道，“求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣”，曾國藩強(qiáng)調(diào)的治學(xué)要專說出了做學(xué)問的關(guān)鍵。

雖然他說的是做學(xué)問，其實(shí)無論做什么事都是適用的。我們普通人之所以一生碌碌無為，干什么事都干不出成績，除了缺乏堅(jiān)持外，還有一點(diǎn)就是不專，這山看著那山高，一陣對這感興趣，一陣又對那感興趣，沒有一個(gè)明確的目標(biāo)，不能專心去把一件事情干到底。我們敬愛的譚靖夷院士就是治學(xué)方面的大家，他為自己熱愛的水電事業(yè)付出了一輩子的心血，不斷地學(xué)習(xí)，進(jìn)取，幾十年如一日，克服了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難題，攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，是我們水電人的榜樣，很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，最后，希望自己的一點(diǎn)體會(huì)能使大家有一點(diǎn)觸動(dòng)，是到了拼搏的時(shí)候了，讓我們一起加油吧。

曾國藩讀后感【篇6】

近兩個(gè)月來，老公在家苦讀《曾國藩》，他幾乎用上了所有空余時(shí)間，而且還高喊：一定要讀兩遍。他的這種不尋常的勁頭，刺激了我的好奇心，什么樣的神仙好書讓他迷戀到這種程度，于是，我也決定靜下心來，讀它一遍。

說實(shí)話，讀罷全書，心里很感慨，對曾國藩的崇敬之情也油然而生，同時(shí)也特別佩服他嚴(yán)禁的治學(xué)精神。

曾國藩被人們尊稱為晚清第二號皇帝第一名臣，后來，又被推崇為千古完人、官場楷模?？梢?，無論是學(xué)者還是**，他都達(dá)到了極致。

曾國藩說：凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子。他認(rèn)為家塾可讀書，曠野之地、熱鬧之場都可讀書。

他每天讀十頁，寫一百個(gè)字，記日記，每三天回一封信，每八天寫一首詩。雷打不動(dòng)。并且讀書時(shí)一書未完，絕不看他書。

正是這種讀書持之以恒的精神，讓他在文采方面的造詣連毛主席都說，吾于近人，獨(dú)服曾文正。

他還非常講究讀書的方法， 每日所看之書，皆過筆圈點(diǎn)，讀文以聲調(diào)為本， 非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬則不能探其深遠(yuǎn)之韻。并且一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀，今年不精，明年再讀。他的這種刨根問底，精益求精，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度讓人折服。

曾國藩認(rèn)為：做官要安守本分，竭力任事，淡泊寧靜，一無所求。

曾國藩認(rèn)為：居官以耐煩為第一要義。訓(xùn)練自己處事不急不躁，無怨，清醒。

只有頭腦清醒，才能保持安靜。只有保持沉默，才能穩(wěn)定下屬。只有穩(wěn)定了下屬，你才能做出決定。不然的話，心急似火，性烈如馬，只會(huì)使事態(tài)的發(fā)展更加混亂。

曾國藩常用‘平實(shí)’二字來告誡自己。凡是做一件事，無論艱險(xiǎn)還是容易，都必須埋頭去做。曾國藩還常用不忮不求作為治心的方法。

他說：我這一輩子粗讀儒家經(jīng)典，看見圣賢教人修身，千言萬語中最重要的是‘不忮不求’。忮，就是嫉賢害能，妒功急寵。

&不去掉‘忮’，滿懷都是荊棘；不去掉‘求’，滿腔天天都是卑污。我對于這兩項(xiàng)常常加以克服，只恨沒能夠掃除干凈。

曾國藩一生不愛錢，所以也反對為名利而擇人。在他的四條選將標(biāo)準(zhǔn)中，第三條是選將不應(yīng)利用名利。他說：

為名利而來的人，提拔得稍遲一點(diǎn)就怨恨不已，遇到一點(diǎn)不如意的事就怨氣沖天；他們與同僚爭薪水，與士兵爭毫厘；小肚雞腸，干不了大事。因此，對于當(dāng)兵的人來說，不熱衷名利是第三要?jiǎng)?wù)。

曾國藩在用兵上，卻主張以利來獲得軍心，以厚賞來得兵將之勇。因此他不惜財(cái)力，多方努力，堅(jiān)持實(shí)行了一種厚餉養(yǎng)兵的統(tǒng)軍方式，因而得到了一支勇猛無比的軍事力量，這是他軍事上成功的一個(gè)重要原因。

曾國藩是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)和尊敬的人！

曾國藩讀后感【篇7】

《曾國藩》這本書是一個(gè)朋友強(qiáng)力推薦的，剛剛開始只是粗粗的看了幾頁，后來我卻是欲罷不能，每晚看到一兩點(diǎn)，直至看完。看完后無法用一兩句話來形容自己的感受。唐浩明先生查閱史料，生動(dòng)、客觀地描述了曾國藩波瀾壯闊、跌宕起伏的一生。

洋洋灑灑百萬余字，浩浩蕩蕩妙趣橫生，是一本的優(yōu)秀人物傳記。從湖南湘鄉(xiāng)荷葉塘的一個(gè)農(nóng)家子弟完全靠自己的能力與見識拜相封侯，實(shí)在是給我們這些農(nóng)家出生的窮書生提供了一個(gè)很好的榜樣。就連毛澤東主席就說過：

吾于近人，獨(dú)服曾文正公一人。實(shí)在是我偶像的偶像啊！

特別是從《曾國藩》中學(xué)習(xí)的是靜心慎獨(dú)的修身之道，不得不佩服他的才干。清末最重要的大臣，無論是修身養(yǎng)家、治軍教子，他的眼光和見識都讓我受益匪淺。

古人說：“心底無私天地寬”，又說“無欲則剛”，曾國藩處滿清貴族排漢猜忌之中，以文臣見武功，我認(rèn)為他正是奉行了這一準(zhǔn)則。我佩服他的治軍治亂的本領(lǐng)，“亂世用重典”，為此他贏得了“曾剃頭”的惡名，斬殺有救母之恩的將領(lǐng)金松齡。

他給我的啟示是，規(guī)定必須執(zhí)行，嚴(yán)懲必須達(dá)到目的，否則就不要用。我佩服他的激勵(lì)制度，為了鼓舞軍士士氣，他親授刻有曾滌生國藩制的腰刀，可后來因?yàn)榘l(fā)的太多，導(dǎo)致軍中幾乎人有一把，喪失了效果，這給我的啟示是善用激勵(lì)，物雖輕，用得當(dāng)，效果非凡，可激勵(lì)太濫就失去了意義，就像后來腰刀太多已不起作用一樣，“物以稀為貴”。

我更佩服他的教子之道，作為封建地主階級的代表人物，他能允許兒子根據(jù)自己的喜好選擇所讀的書籍，同意兒子不參加科舉考試而選擇近代科學(xué)數(shù)算等知識的學(xué)習(xí)，這是多么具有非凡膽識和遠(yuǎn)見卓識的決定，而我們今天呢，是否關(guān)注了孩子喜歡什么？需要什么？貴為王公大臣的他，是晚清唯一一位異性封王的重臣，他以“有識、有度、有?！钡臏?zhǔn)則教育和約束家人，夫人，子女和平常人家一樣，早起，躬耕，親自打掃庭院，要求兒子讀書要學(xué)思結(jié)合，學(xué)以致用，不晏起，有規(guī)律，在他常年在外制辦軍務(wù)期間，也不忘常寄家信，囑咐，指導(dǎo)家人和兒子讀書。

曾氏家族800多人，用后人評價(jià)“無一不肖子孫”，不得不讓我佩服曾國藩的治家有方，文韜武略和**遠(yuǎn)矚的眼光。

關(guān)于讀書，曾國藩說：“吾不望世代得富貴，但愿代代出秀才”。世上只有知識和思想流傳已久。閱讀可以學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)方法，掌握思想，形成思想。

一個(gè)掌握了自己思想和方法的人，只要下定決心，還有什么不能做到呢？佛家云：“錢財(cái)乃五家共有”，老天奪之，他人覬覦，賭博，

偷竊，害群之馬，只有知識和思想不會(huì)與你分享?！白x書不能改變?nèi)松奈锵螅芨淖內(nèi)松臍庀?；讀書不能改變?nèi)松拈L度，但能改變?nèi)松膶挾龋蛔x書不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但能改變?nèi)松慕K點(diǎn)”。這是多么深刻，發(fā)人深省的話啊！

曾國藩對認(rèn)識和用人培養(yǎng)人才也很感動(dòng)。他培養(yǎng)了李鴻章、左宗棠、彭玉麟等后起之秀和現(xiàn)代中國人物。他那九弟在招募湘勇的時(shí)候，曾國藩送給他兄弟幾句話，道出了識人的要訣：

“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語言中”。寥寥數(shù)語，放在現(xiàn)在來看，可能很多人會(huì)像我一樣覺得這種識人之術(shù)只可意會(huì)，很難言傳。曾國藩很在乎人的正直品質(zhì)。

今天，我們正處在一個(gè)信息和技術(shù)日益更新的時(shí)代。曾國藩的時(shí)代離我們很遠(yuǎn)。有人認(rèn)為這與時(shí)代不符，但越是傳統(tǒng)的東西，越是芳香。我喜歡傳統(tǒng)文學(xué)，我不得不佩服古人的思想和才能，雖然他們沒有形成科學(xué)的思想體系，但他們的每一個(gè)思想，每一分發(fā)明創(chuàng)造都是在實(shí)踐中獲得的，真是“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。也許你讀了他的書籍，你以為做人做到他的地步，那么辛苦干嘛，不如逍遙游樂更好。

但當(dāng)你經(jīng)歷了人事，你不得不后悔你沒有和他一樣的生活。

曾國藩讀后感【篇8】

最近，我讀了幾本曾囯藩的書。曾國藩（18111872）是清末重要**，出生于湖南省的地主家庭，有9個(gè)兄弟姐妹。從他的書中不難看出，在曾國藩身上有許許多多的亮點(diǎn)，特別是他在“求學(xué)”、“修身”、“克己”方面是值得世人學(xué)習(xí)的。

他對自己的人生價(jià)值相當(dāng)明確，讀書遍布其終生，讀書之勤，古今少有，這種精神正好激勵(lì)著我們年輕人，以讀書為高尚之舉，以讀書為興家之道，這或許是每一個(gè)讀曾國藩的人最有收獲和最有價(jià)值的東西，要是每個(gè)人都能夠用曾國藩的價(jià)值觀引導(dǎo)自己的前進(jìn)之路，能夠用曾國藩的勤奮之舉引領(lǐng)自己的積極向上的人生態(tài)度，那我們的思想和行動(dòng)都將得到無法衡量的提高。

首先，曾國藩的修身之道是誠信；第二是敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，端莊嚴(yán)肅有威嚴(yán)；三是寧靜。心、氣、靈、身應(yīng)處于寧靜、放松的狀態(tài)；第四個(gè)字是謹(jǐn)，不說大話、空話、假話，實(shí)實(shí)在在，有一是一，有二是二；第五個(gè)字不變，生活有規(guī)律，飲食有規(guī)律，日常生活有規(guī)律。最高境界是“慎獨(dú)”，就是人應(yīng)該謹(jǐn)慎地對待自己的獨(dú)處，也就是指在沒有任何監(jiān)督的情況下，都要按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)，按照最高準(zhǔn)則來行事。這是修身的最高境界。

曾國藩21歲考取了秀才，27歲考中進(jìn)士開始步入仕途，十年七遷升十級官至二品，歷宦海風(fēng)云而安危無恙，可謂奇跡。曾國藩天資鈍拙，梁啟超認(rèn)為他能在國運(yùn)衰微的時(shí)代創(chuàng)下“立德、立功、立言”三不朽，全靠“其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進(jìn)，堅(jiān)苦卓絕。”朱東安說：

“曾國藩對中國傳統(tǒng)文化的各門各派，義理、考據(jù)、詞章、經(jīng)濟(jì)及至諸子百家，都采取全盤繼承的方針，主張兼取各家之長，融會(huì)貫通，付諸應(yīng)用?！痹鴩簧I(yè)源于他的遠(yuǎn)大志向、心比金堅(jiān)、愈挫愈奮、精誠自省、終生勤勉，致力“修身、齊家、治國、平天下”，是中華傳統(tǒng)文化的集大成者。

曾國藩深諳易理，透悟陰陽，直面危機(jī)，進(jìn)退自如，如鎮(zhèn)壓太平天國，打下南京后，審時(shí)度勢，功成身退，解散湘軍，安然度過了一生最兇險(xiǎn)的時(shí)刻。鎮(zhèn)壓太平天國是兩難，一是鎮(zhèn)壓了農(nóng)民起義，一是避免了中國歷史陷入神權(quán)政治，歷史假他之手對南北兩個(gè)封建政權(quán)進(jìn)行了選擇。處理天津教案更是諸難雜匯，在清廷束手無策、民意洶洶、強(qiáng)大外國力量之下，曾國藩深知必入極度煎熬，而只能知其不可為而為之。

曾國藩一生都能自覺忍辱、敢作敢為，在處理天津教案時(shí)，曾國藩已經(jīng)59歲，右眼失明、肝病、眩暈折磨著他，身心交瘁，而以曾國藩之實(shí)力當(dāng)量，朝廷正好可把他當(dāng)作擋箭牌，大臣們冷眼旁觀，民憤噴薄而出，外國勢力乘機(jī)耀武揚(yáng)威，加上**積弱與內(nèi)憂外患，整個(gè)事件，處身風(fēng)暴眼，曾國藩只能一力承擔(dān)一切罪責(zé)，他忍辱負(fù)重，化義氣以免戰(zhàn)禍，為此付出了漢奸**賊的無邊代價(jià)，深感“內(nèi)咎神明，外咎清議”，幾致內(nèi)外交困。曾國藩一生之眾角色常陰陽互換，出入官民之間、文武之間、生死之間、神魔之間。

曾國藩“克己”自律，有很強(qiáng)的自我約束能力，他對自己和家人的要求都很高。曾國藩在京官至二品時(shí)，總被人戲稱為“一品”大人，這是為什么？因?yàn)樗?guī)定自己每餐只吃一道肉菜。

二品大臣，相當(dāng)于現(xiàn)在的部級**，看看現(xiàn)在的同級**們，......。不難發(fā)現(xiàn)，曾國藩堅(jiān)持這么做有多難？還有一個(gè)就是他的家書。

“曾國藩家書集”中發(fā)現(xiàn)：曾國藩官當(dāng)?shù)迷酱?，家書中對家人的要求越高。曾國藩的確實(shí)中國歷史上為數(shù)不多的個(gè)性很強(qiáng)的人之一。他體現(xiàn)了中華民族許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，如：

胸懷大志、清正廉潔、淡薄功名、知人善任等等。

曾國藩傳讀后感8篇

在經(jīng)過精心設(shè)計(jì)之后，我們?yōu)槟鷰砹艘黄獦?biāo)題為“曾國藩傳讀后感”的作品。這篇作品中的文字精彩紛呈，深深觸動(dòng)了無數(shù)讀者的心靈。讀后感是一種帶有鮮明個(gè)人色彩和個(gè)人傾向的文體，希望這篇文章能夠給您帶來靈感，并建議您將其收藏起來，以備不時(shí)之需！

曾國藩傳讀后感 篇1

曾國藩“中國古代之最后一人，中國近代之第一人?！彼侵袊渭摇④娛录?、文學(xué)家。創(chuàng)立、統(tǒng)帥湘軍，平定太平天國運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者之一，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱”晚清四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督。

曾國藩雖位高權(quán)重，但他卻極其看重勤學(xué)?？v觀古今，但凡是有一定成績的人，都有一個(gè)共同特點(diǎn)：勤學(xué)。天下之大，聰明之人多的是，可聰明之人成事的比例和愚笨之人成事的比例相差無幾。仲永天生聰慧，被十里八鄉(xiāng)視為天才，沾沾自喜不思進(jìn)取，最終難逃泯然眾人的結(jié)局。愚笨之人深知自身缺陷，于是愈加勤奮，曾國藩憑著一股子拙勁兒，迎來了出人頭地的一天。曾國藩從下就被人譏笑為“愚蠢之輩”，這“愚蠢”尚有些家族遺傳的因素，其父曾麟書考了17次秀才方中，彼時(shí)已40有余。曾國藩不氣餒，勤奮學(xué)習(xí)，最終奪得進(jìn)士。

曾國藩還擁有恒心。做人上，他始終保持自我本性與原則，不為外在誘惑所改變，堅(jiān)守自己的良知與信念。讀書上，他每日讀書，就連行軍打仗之時(shí)也毫不例外。”因?yàn)樵鴩獔?jiān)信：“不日進(jìn)，就日退?！背种院闶撬晒Φ闹匾蛩刂弧Ｔ诠ゴ蛱教靽鴷r(shí)他不像左宗棠用利炮攻破堅(jiān)城，而是用圍困的方法，逼得里面的人缺糧少食。行軍時(shí)，只花半天去行軍，剩下半天來筑營，才創(chuàng)造了湘軍戰(zhàn)無不勝的神話。

曾國藩勇于自省，初入官場，他鋒芒畢露，連皇帝都不放在眼里，對地方官更是不屑一顧，最后更是落得失去湘軍，被迫養(yǎng)病三年的下場，養(yǎng)病的三年也是他蛻變的三年，他在這三年內(nèi)日日反省，再回官場，他變的圓滑世故，在官場上廣交友，在軍中多收徒，李鴻章便是那時(shí)所收。最終功成名就。

破太平天國，救晚清于水火，引西方之長技，以科學(xué)救中華，這便是他的一生。

曾國藩傳讀后感 篇2

讀《曾國藩傳》有感500字：

可能是清政府的腐敗無能，使我對懦弱的晚清印象極差。在中華悠久的歷史長河中，清政府的“閉關(guān)鎖國”更是將中華數(shù)千年積攢的基業(yè)毀得一干二凈。近期無意中看了一本《曾國藩傳》，使我感慨頗深，深刻明白了他當(dāng)時(shí)那種無力回天的困境，更是體會(huì)到了曾國藩縱然身處低谷，也始終以一種逆流而上的姿態(tài)來面對困難。

曾國藩是晚清中興四大名臣之一，他的崛起對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在那個(gè)動(dòng)亂的年代，誰能想一個(gè)文官出身的曾國藩，卻能力挽“太平天國”的狂瀾。為了挽救腐朽的清廷，曾多次上書咸豐皇帝，倡議改革，扭轉(zhuǎn)腐敗困境，誰知都不予理睬。曾國藩直言咸豐帝的三個(gè)缺點(diǎn)，想起到警醒作用，未料惹惱了咸豐帝，險(xiǎn)些被革職。讀到此處我已然感受到了曾國藩心中那股憤憤不平之氣，原本年少得志，想大刀闊斧救朝廷于水火之中，未曾想會(huì)遭受如此境遇?？v然如此，曾國藩也絲毫沒有氣餒。

恰逢此時(shí)，太平天國運(yùn)動(dòng)已達(dá)巔峰時(shí)期，在此國家存亡之際腐朽的清廷便想起了曾國藩。鎮(zhèn)壓太平天國中也是處處充滿了險(xiǎn)情，因與地方官員不和，被綠營軍鬧事，險(xiǎn)些喪命。后來面對強(qiáng)大的起義軍，兩次落敗，羞憤之下兩次欲自殺成仁，所幸都被人所救。

經(jīng)歷的種種困境最終成為成功的踏腳石，曾國藩在這種“屢敗屢戰(zhàn)”中逐漸成長起來，成立湘軍，征討太平軍，解清廷之危。而這些成功，曾國藩的付出也是巨大的，十年征戰(zhàn)中回家沒超過五次，兩個(gè)弟弟均戰(zhàn)死沙場。如此巨大犧牲曾也毫無怨言，為清廷鞠躬盡瘁死而后已。

世間再無第二個(gè)曾國藩，或許我們永遠(yuǎn)也不能達(dá)到曾國藩的思想境界和高度，但是我們可以學(xué)習(xí)他的精神，他逆流而上永不言敗的精神。那么有朝一日我們也能像太陽一樣沖破云層，照耀整個(gè)大地。

曾國藩傳讀后感 篇3

十幾個(gè)日夜眼前過去，說中那本厚厚的《曾國藩傳》也終于翻到了封底。我從曾國藩的世界中抬起頭，也許是因?yàn)榈皖^太久，抬頭時(shí)眼前蒙上了一片陰影。我仿佛看見了曾老先生就在我面前站著，慈眉善目。

人作為渺小的個(gè)體，很容易被時(shí)代的洪流裹挾前行，但有的人在時(shí)代的大潮中站定，鑄就一座座豐碑。曾老先生告訴了我三個(gè)字：“學(xué)”、“恒”，還有“家”。

“學(xué)”，不僅僅是叢書本中學(xué)習(xí)，更是從過錯(cuò)中學(xué)?！翱贡嗉樱д邉僖??！痹鴩獩Q不是一個(gè)聰明的人，不少布衣之士都深諳的官場之道，他在數(shù)次因得不到鄉(xiāng)紳支持而戰(zhàn)敗以致回家賦閑后才恍然大悟。經(jīng)歷了江西的慘敗，他才習(xí)得“自己不是帶兵指揮的料”這個(gè)道理。所幸，他學(xué)得后便將所學(xué)牢記在心，在朝廷與風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義局勢之間創(chuàng)建、整頓、擴(kuò)充湘軍。

“恒”，這似乎一直是古人彌補(bǔ)先天條件上不足的主要辦法。明有宋濂“余立侍左右，援疑質(zhì)理?！鼻逵性鴩膶覒?zhàn)屢敗卻屢敗屢戰(zhàn)。這對現(xiàn)在的我們是最有啟發(fā)的。曾國藩的父親科舉十七年方得一秀才的名號，曾國藩在官場上起伏十余載處處碰壁的處境才得以改變。

反觀我們中學(xué)生，常常學(xué)習(xí)幾個(gè)星期后就喪失耐心“行百里者半九十?！碑?dāng)遇到看似堅(jiān)持不下去的困境時(shí)，再咬咬牙，或許下一瞬就看到了曙光。

“家”，在這本書中，我感受到了家庭對孩子的潛移默化，感受到了家的溫暖。曾國藩那股堅(jiān)韌不拔的勁就是受父親近二十年科舉的影響；在官場上不管多失意，他也不會(huì)忘了寫封家書；在戰(zhàn)場上，九弟曾國荃更是他的得力助手。曾國藩的一生都有親情的陪伴，有人說它是孤獨(dú)的掙扎著，并不然，當(dāng)他因簽訂條約而被國人怒斥時(shí)，遠(yuǎn)在千里之外的故鄉(xiāng)的燈，星星點(diǎn)點(diǎn)，為他而亮?？赡芤舱蛉绱耍鴩艜?huì)在晚年留下千古名作《曾國藩家書》。

曾國藩，一個(gè)人代表一種“又慢又笨平天下”的精神，代表一整個(gè)晚清。61載春秋，他留給后人的不僅是農(nóng)民起義被大大削弱的局面，更有遺澤百代的曾國藩精神。

上面的這些是網(wǎng)小編專門整理的曾國藩傳讀后感600字精選4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

曾國藩傳讀后感 篇4

這幾十年寫曾國藩的書是真不少，各種版本的都有，但是只有張宏杰的這版《曾國藩傳》讓我頗有感觸。

為什么呢？在平時(shí)的接觸中，讓我們只依稀的知道曾國藩是清代有名的大臣，參與太平天國的剿滅，而別的一概不知。

而張的這一版，對于曾國藩早期的心路歷程有很詳細(xì)的分析。如何提升自己、修煉心性，有了具體的做法。開始看很輕松愉快，和大家一樣被曾氏父子的笨拙趕考笑到，被曾背書的段子笑到，但是越到后面，內(nèi)心開始有質(zhì)疑，有欣喜，有悲痛，有無奈，有敬仰，簡直是十足的情緒價(jià)值提供機(jī)器。

想說的很多，但是曾公給我留下印象最深刻的不是“拙”，也不是“挺”，我甚至根本不認(rèn)為他“拙”，七次落榜應(yīng)該在于他老爸的榜樣力量和教學(xué)方法不對

我最佩服的幾個(gè)點(diǎn)應(yīng)該是他的愛思考，愛自省，愛讀書，大格局，入世又出世。

我喜歡他的“笨”，因?yàn)檫@個(gè)“笨”讓我知道人的成功靠的不是天賦還有持之以恒的毅力。每個(gè)人都有自己奮斗的目標(biāo)，每個(gè)人的努力都會(huì)有收獲，不要怕等待，不要怕失望，不要怕困難，你只要照著自己想要的生活去努力，就一定有所回報(bào)。

我喜歡他的“刺”。因?yàn)檫@個(gè)“刺”讓我知道身而為人應(yīng)該要有正義感。他不怕冒犯皇上也要勇趕進(jìn)諫；他不怕得罪權(quán)貴也要懲治貪官；他不怕朋友誤會(huì)也要除暴安良。人要有“刺”，但是也要注重方式方法，只有保全自己的情況下，才能談目標(biāo)、談夢。

我喜歡他的“忍”。因?yàn)檫@個(gè)“忍”讓我知道戰(zhàn)勝自己。青年時(shí)，他人忍受別人的嘲笑，發(fā)憤圖強(qiáng)，就自己。

他讓我覺得只要有目標(biāo)的付出，一切都值得。我以前的問題就是心態(tài)浮躁，看問題不能很深入，也不知道怎么努力，但是隨著年齡的增加，閱歷的增加讓我慢慢的接受自己，努力前進(jìn)，給自己定目標(biāo)。曾老的一生就是一個(gè)指路的明燈，一個(gè)堅(jiān)定的底氣一個(gè)奮斗的決心。

曾國藩傳讀后感 篇5

今日讀了著名歷史學(xué)者張宏杰所著的《曾國藩傳》堪稱學(xué)習(xí)、勵(lì)志的典范。成功詮釋了一個(gè)普通人成功成才的秘訣——自律、有恒、志向高遠(yuǎn)。

一、自律

曾國藩“出身平常，天賦堪稱同時(shí)代大人物中最差，身體也很差?！薄澳贻p時(shí)性格中還有很多毛病，比如自我管理能力差。”單是一個(gè)秀才就考了將近十年，以致成為湘人的笑柄。尤其是道光十二年，不僅落榜還被主考官“懸牌批責(zé)”，成了“文理欠通”反面典型，全省“出名”。然而他并沒有氣餒，“回家后一頭鉆進(jìn)書房，反思自己這么多年讀書考試的經(jīng)歷，找出失敗的原因?！薄八页鲎约簹v年的考卷和那些模范試卷放在一起反復(fù)對比，看看自己到底差在哪里?？磥砜慈?，曾國藩總結(jié)出來自己的主要問題在于寫東西過于拘謹(jǐn)，過于重視局部打磨，缺乏大局的通關(guān)和整體氣勢?！惫Ψ虿回?fù)有心人，道光十三年當(dāng)他再次踏上科舉之路，果然中了秀才?！罢莆樟丝荚嚨脑E竅，寫應(yīng)試文章越來越得心應(yīng)手。緊接著又中了舉人。并順利一路進(jìn)入翰林院”。艱難的科舉經(jīng)歷對曾國藩是一次極好的自我教育，不僅強(qiáng)化了他“愈挫愈奮”的性格特點(diǎn)，還塑造了他獨(dú)特的人生哲學(xué)“尚拙”。正因?yàn)樯凶?，他認(rèn)識到笨人沒有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。

進(jìn)入翰林院，這里都是全國精英中的精英，他和人家一比，身上有很多嚴(yán)重缺陷：說一口難懂的方言、視野狹窄、觀念庸俗、吸煙、浮躁坐不住、愛去菜市口看殺人等。這更堅(jiān)定了他的自律信心，堅(jiān)持每天寫日記規(guī)范自己的行為，并把日記送給朋友傳閱，以達(dá)到自律的目的。這是他的成功秘訣之一。

直到晚年，仍然每日照常工作，每天清理文件，見客，閱理學(xué)著作，核改信稿等。

二、志向高遠(yuǎn)。

“曾國藩1840年到北京做官，進(jìn)入翰林院，1852年離開北京。在十多年里，十年七遷，連躍十級，創(chuàng)造了道光朝的記錄?！彼确枪俣卜歉欢?，還有一身的壞毛病。為什么在官場上如此春風(fēng)得意呢?第一自律，自我管理能力強(qiáng)。第二目標(biāo)高遠(yuǎn)。他在三十歲提出“學(xué)做圣人”的目標(biāo)。為此他給自己定下了十二條軍規(guī)矩：

1、主敬：整齊嚴(yán)肅，清明在躬，如日之升;

2。靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn);

3。早起：黎明即起，醒后不沾戀;

4。讀書不二：一書未完，不看他書;

5。讀史：念二十三史，每日圈點(diǎn)十頁，雖有事不間斷;

6。謹(jǐn)言：刻刻留心，第一工夫;

7。養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事;

8。保身：節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食;

9。日知其所無：每日讀書，記錄心得語;

10。月無忘其所能：每月作詩文數(shù)首，以驗(yàn)積理的多寡，養(yǎng)氣之盛否;

11。作字：飯后寫字半時(shí);

12。夜不出門。

曾國藩的這十二條規(guī)矩，前三條是為讀書作準(zhǔn)備的。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法;而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關(guān)系不大，實(shí)質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書，因而這看似關(guān)系不大的規(guī)矩，卻是保證讀書質(zhì)量的重要手段。曾國藩的讀書特點(diǎn)是：日課有程，持之以恒;博求約守，不拘門戶;提要鉤玄，善于概括;挈長補(bǔ)短，與時(shí)變化。曾國藩的這些讀書經(jīng)驗(yàn)，對于今天的我們，仍有積極的借鑒作用。

“曾國藩一介書生起家，創(chuàng)建軍隊(duì)，統(tǒng)率群雄，挽狂瀾于既倒扶大廈之將傾，是中國傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，使清王朝的生命有延續(xù)了六十年。他以圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求自己，道德修養(yǎng)近乎純粹。以天下為己任的強(qiáng)烈使命感，修身齊家治國平天下的宏大志向，民胞物與的博大胸懷是支撐曾國藩在艱難困苦中奮力掙挫的精神動(dòng)力。”

三、有恒

曾國藩從開始考秀才之舉就能看出其恒心。不然怎么會(huì)連考近十年?怎么會(huì)在成為湘鄉(xiāng)笑柄、全省反面典型的情況下依然堅(jiān)持科考。相反沒有恒心早就放棄了，清王朝女歷史就應(yīng)該重寫了。

再看進(jìn)入翰林院后他發(fā)現(xiàn)同事都是全國精英中的精英，自己有太多陋習(xí)，怎么辦?他沒有就此止步，而是給自己定下了十二條軍規(guī)，并以記日記的形式規(guī)范自己的行為。直到暮年曾國藩都生活在不停的自省中，每天在日記中不斷的反省自己的缺點(diǎn)，糾正自己的行為。六十二歲的他已經(jīng)功成名就，在日記中的自責(zé)自省依然和他三十歲時(shí)一模一樣。他用三十天戒了煙，然后用三十年戒掉他更難戒的毛病。“晚年的曾國藩雖然已經(jīng)油盡燈枯，仍然勤奮有恒，盡管右眼失明右眼視力也并不好，但她還是在每年處理完公事后讀一點(diǎn)書。有時(shí)眼晴實(shí)在太疼，就閉目默誦。直到生命的末尾，仍沒有停止高強(qiáng)度的工作，也沒有停止自省?！彼ㄟ^個(gè)人不懈的努力，完成了脫胎換骨、超凡入圣的變化，達(dá)到了立德立言立功三不朽的境界，曾國藩用自己的一生證明了人的意志力所能達(dá)到的高度。用自己的實(shí)踐證明了一個(gè)資質(zhì)非常平庸的人如果實(shí)心實(shí)意的進(jìn)行自我完善，通過陶冶變化，也可以成為一個(gè)超人。值得后人借鑒、崇拜。

我也是一個(gè)普通人，要想成功，那就開啟自律、有恒、目標(biāo)高遠(yuǎn)之舟起航吧!這是通往成功之門的最直接途徑。

曾國藩傳讀后感 篇6

《曾國藩傳》讀后感1000字：

曾國藩出生平常，智商平常，考了七次才中秀才，卻以笨功夫成功打通了科舉之路。我覺得他成功的原因有四：

其一：善于反思

第六次科舉考試落榜，被學(xué)臺“懸牌批責(zé)”，深深的刺激了曾國潘?；丶抑?，就開始坐在書房里反思自己多年讀書考試的經(jīng)歷，對自己進(jìn)行了全面的剖析后，在道光十三年，再次踏上科舉之路。這一次，他終于成功了。

曾國潘被咸豐皇帝解除兵權(quán)后，在蟄居老家兩年，不斷反思自我，最終大徹大悟。重新出山后，為人處世脫胎換骨，不僅清除了政治敵人，而且以“結(jié)硬寨、打呆仗”戰(zhàn)勝了軍事宿敵太平天國。

其二：嚴(yán)于律己

曾國藩三十一歲起，每天記日記，從起床到睡覺，以圣人標(biāo)準(zhǔn)要求自己，檢查一舉一動(dòng)，記錄自己的各種糗事，不足，有了錯(cuò)就深刻剖析，在其家書中，隨處能看到這樣的字眼，“未能改得一過”，“從前種種譬如昨日死”，“忽忽已過十日”……他不只記錄下來自己看，還邀請親友們點(diǎn)評他，把自己的缺點(diǎn)和改正缺點(diǎn)的過程，完全暴露在眾人眼前，讓大伙兒一起監(jiān)督他。寫日記并不是一件難事，但是堅(jiān)持到去世每天寫日記卻是非常難，而曾就做到了。

其三：目光長遠(yuǎn)

受兩次鴉片戰(zhàn)爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認(rèn)為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對借師助剿，以借助外國為深愧”；另一方面又不盲目排外，面對與洋人的差距，率先拋棄了落后觀念，創(chuàng)辦安慶內(nèi)軍械所，倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，師夷長技以制夷。在去世前，還與李鴻章聯(lián)名上奏，建議朝廷選派優(yōu)秀子弟赴美留學(xué)。

其四：獨(dú)特的人格魅力

誠，為人表里一致，一切都可以公之于世。

敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，持身端莊嚴(yán)肅有威儀。

靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。

謹(jǐn)，不說大話、假話、空話，實(shí)實(shí)在在，有一是一有二是二。

恒，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。最高境界是“慎獨(dú)”，舉頭三尺有神明。

他每天記日記，對每天言行進(jìn)行檢查、反思，貫穿到他的后半生，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙對、要仁恕、要誠信，知命、惜福等，力圖將自己打造成當(dāng)時(shí)的圣賢。他認(rèn)為：“養(yǎng)生之法約有五事：一曰眠食有恒，二曰懲忿，三曰節(jié)欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯后各行三千步?！别B(yǎng)生之道，“視”、“息”、“眠”、“食”四字最為要緊，養(yǎng)病須知調(diào)衛(wèi)之道。

曾的逸聞趣事：賊入房梁背書

曾國藩小的時(shí)候天從并不高，其實(shí)可以說比較笨，他學(xué)習(xí)起來非常吃力。一天晚上，他在家里讀書，有一篇文章他重復(fù)讀了很多遍，可就是背不下來。他就一遍一追地讀，一遍一遍地背。夜已經(jīng)很深了，他仍然沒有背下來。這可急壞了一個(gè)人。原來，他家來了一個(gè)賊人，就潛伏在他書房的屋榆下，想等他讀完書睡覺之后再進(jìn)屋偷點(diǎn)什么?？墒琴\人在屋外等啊等.就是不見曾國藩睡覺。賊人實(shí)在等不下去了，就十分生氣地跳進(jìn)屋子，對曾國藩說：“就你這么笨還讀什么書？我聽幾遍就會(huì)背了！”于是賊人將那篇文章從頭到尾地背誦了一遍，然后揚(yáng)長而去。

曾國藩傳讀后感 篇7

曾國藩用兵可以用一個(gè)“穩(wěn)”字來概括，左宗棠曾經(jīng)諷刺他“于兵機(jī)每苦鈍滯”“才短氣矜，終非平賊之人”，但這樣一個(gè)“結(jié)硬寨，打呆仗”的人，靠著穩(wěn)扎穩(wěn)打，拿下了一個(gè)又一個(gè)城市，哪怕曾經(jīng)三次兵敗到想自殺，最后居然把太平軍硬磕了下來。

上半年有個(gè)大熱的賽事——世界杯。作為一個(gè)四年湊一次熱鬧的偽球迷，這些年看世界杯有個(gè)體會(huì)，意大利隊(duì)的比賽有點(diǎn)枯燥乏味，但成績并不差，因?yàn)榉朗睾?；南美洲的足球注重進(jìn)攻，比賽過程看起來很精彩，但常常漏洞百出。

由此可見，這個(gè)“穩(wěn)”字，不僅適用于古代，也適用于現(xiàn)代；不僅適用于中國，也適用于世界；不僅適用于用兵打仗，也適用于各個(gè)領(lǐng)域。

人生是一個(gè)持續(xù)時(shí)間特別長的比賽，我們大部分時(shí)間并不需要關(guān)注“贏“這件事，而只要不輸就可以了。比賽進(jìn)行到半場的時(shí)候，很多對手就棄權(quán)了，或者失去了比賽資格，最后剩下來的就是贏家。

就像溫家寶總理說的那樣：“不要在乎一城一池的得失，要執(zhí)著?！?/p>

曾國藩傳讀后感 篇8

從笨人到圣人，經(jīng)歷五次恥辱，如何步步升級，脫胎換骨？當(dāng)代人從曾國藩的身上學(xué)習(xí)到什么？讀完《曾國藩傳》，我終于明白這本書為何這么受歡迎，我們應(yīng)該從他身上找到自身的弱點(diǎn)，而他的人生之路指引我們走向強(qiáng)大。

曾國藩是我們大家都熟知的一個(gè)歷史人物。他沒有顯赫的家世，天賦堪稱晚清同時(shí)代大人物當(dāng)中最差，卻官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，在復(fù)雜的時(shí)代變局中超越眾人，被譽(yù)為大清”中興第一名臣”，且最后全身而退。

他胸懷寬廣，海納百川。他除了自我反省，也常常會(huì)聽取別人的評價(jià)，而且能夠接受別人不好的評價(jià)。這也是為什么他能夠在后面能夠迅速對外國人、外國事做出超前態(tài)度的重要一點(diǎn)。一個(gè)人要有平靜看待萬事萬物的心，才會(huì)遇事不慌、決定不亂，才會(huì)待人接物，友好相處。

他苦心學(xué)習(xí)，以“結(jié)硬寨、打呆仗”的方針戰(zhàn)勝了軍事宿敵太平天國，位極人臣。同時(shí)，他也眼光長遠(yuǎn)，審時(shí)度勢，面對與洋人的差距，率先拋棄落后觀念，倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，師夷長技以制夷。

他走過的每一步都成為人生精進(jìn)的基石，最終從笨人到圣人，成為大清王朝的最后火炬，燃燒著自己的生命。

曾國藩也是蔣介石和毛澤東的偶像，他一步一個(gè)腳印走出了自己的人生，為后人留下了永恒的精神，而我們現(xiàn)在也在書中潛移默化明白了他的堅(jiān)持他的故事他的精神。

曾國藩觀后感

在本文中我們將為您詳細(xì)介紹“曾國藩觀后感”。一部好的作品可以帶給我們深遠(yuǎn)的影響，欣賞的過程可以引發(fā)我們許多的感悟。從觀后感中可以看出我們從作品中感受到了什么，寫出觀后感讓我們能夠更好地理清思路。你是否在尋找作品名的觀后感呢？建議將這個(gè)鏈接添加到你的書簽夾中方便隨時(shí)查看！

曾國藩觀后感 篇1

（行政二班劉寧武）

近日讀吳艷龍先生《曾國藩為官與處世的智慧經(jīng)營課》深有感觸，對曾國藩這一位滿清四大名臣之首，中國封建社會(huì)最后一位“完人”為官處世哲學(xué)頗有收獲?，F(xiàn)在作一個(gè)簡單的筆記來記錄您的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

--內(nèi)容簡介

《曾國藩為官與處世的智慧經(jīng)營課》：曾國藩，中國近代史上的一位奇才。從農(nóng)民的兒子到國家的棟梁，他的一生充滿了傳奇。

更讓后人敬佩的是，他留下的人生智慧是一筆取之不盡的財(cái)富。

《曾國藩為官與處世的智慧經(jīng)營課》從曾國藩為我們留下來的為官經(jīng)驗(yàn)和處世智慧入手，全面而又詳盡地向讀者講述一代名臣的人生哲學(xué)。并運(yùn)用大量曾國藩自己的例子，解讀其人物和事件。

——人物介紹

曾國藩，中國近代史上的一位偉人。出身于一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，雖然沒有非凡的資歷，但他一步步走上了晚清的政治舞臺；沒有過人的天賦，卻挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。內(nèi)憂外患之中，他將鞏固江山的重?fù)?dān)扛上了自己的肩頭；水深火熱之際，他將清朝中興的責(zé)任背在了自己的身上。

他在世時(shí)是一位受人尊敬的著名大臣；辭世百余年之后，他被稱為中國封建社會(huì)最后一位“完人”。曾國藩一生中留下了哪些值得銘記和學(xué)習(xí)的寶貴遺產(chǎn)？這些都是人們100多年來一直在思考的問題。

曾國藩生活在社會(huì)大變革到來前夜的晚清社會(huì)，外有列強(qiáng)虎視，內(nèi)有起義如荼，沒落的清王朝就似一星燭火，在風(fēng)雨中飄搖。在這亂世之中，曾國藩異軍突起，十年七遷，連躍十級，創(chuàng)造了有清以來**升遷最快的奇跡。太平天國起義席卷半個(gè)中國的時(shí)候，又是他拉起了一支當(dāng)時(shí)中國戰(zhàn)斗力最強(qiáng)、被后人稱為“湘軍”的隊(duì)伍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)十年，歷盡艱辛，終于將幾欲取代清廷的洪秀全徹底擊敗，而湘軍的總兵力也達(dá)到了30萬之多。

“無湘不成軍”之勢，成就了曾國藩政治生涯的頂峰。曾國藩以文官的身份被冊封為武侯，又是有清以來的第一人。后來先后任兩江總督、直隸總督，成為清朝的**之一。

曾國藩處在一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代。當(dāng)時(shí)極其復(fù)雜的社會(huì)形勢和極其混亂的法廷環(huán)境，都是對**的極大考驗(yàn)。但無根底、無家世的漢人大臣曾國藩在此間力挽狂瀾，成為中興四大名臣之首，不僅獲得官場上的巨大成功，在為人方面，也博得了后世的稱譽(yù)?？梢哉f，如果沒有后來的天津宗案，他將成為一個(gè)完美的封建**無論他是在反對。

時(shí)勢造英雄，曾國藩其文其人，于無形中把中國人在惡劣環(huán)境中的治學(xué)、為官、從政的智慧與謀略演繹得淋漓盡致。獨(dú)樹一幟的曾氏成功學(xué)，在社會(huì)競爭日趨激烈的今天，有著極高的借鑒價(jià)值它包含了為官之道、處世之道、做人之道、識人之道、持家之道、養(yǎng)身之道，等等。曾國藩一生共有著述13部，不過流傳到現(xiàn)在且為我們所知的只有《家書》、《冰鑒》、《挺經(jīng)》三部而已，但僅僅是這三部，就足矣讓人們終生受益。

著名學(xué)者、《曾國藩》一書的作者唐浩明說，《曾國藩家書》是一個(gè)思想者對世道人心的觀察體驗(yàn)，是一個(gè)學(xué)者讀書治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之談，是一個(gè)成功者事業(yè)的奮斗經(jīng)歷，更是一個(gè)胸中有著萬千溝壑的大人物心靈世界的袒露。曾國藩一生寫過無數(shù)封家書，其中近1500封可以從統(tǒng)計(jì)中找到。這本書精選了其中的一些精華，讓讀者從曾國藩的修養(yǎng)、計(jì)劃生育、治國理世的智慧和策略中學(xué)習(xí)。

《冰鑒》一書是曾國藩思想的重要組成部分。《冰鑒》共分七章，是一部關(guān)于相人識人之法的杰作。曾國藩是識人用人的高手，左宗棠、李鴻章等晚清著名大臣都是他一手提攜起來的。

讀了這本書，我們可以了解曾國藩用人的智慧，在人際交往中變得更加順暢?！锻?jīng)》一篇記錄了曾國藩在宦海沉浮中總結(jié)出來的智慧與經(jīng)驗(yàn)，是其從自身的成功與失敗中得到的一套為人為官的基本準(zhǔn)則。讀這本書，無論是走在官場，還是在職場掙扎，都能得到極大的啟迪。

此書將曾國藩先生三部著作《家書》、《冰鑒》、《挺經(jīng)》融合成一本，獲取心得，學(xué)習(xí)曾國藩先生凝聚一生“修身齊家治國”大智慧。以下為讀書筆記摘錄。

一、 為官哲學(xué)

——識為主、才為輔。成功源自血與淚，立志方能事竟成。當(dāng)今職場，才華橫溢者比比皆是，當(dāng)能夠走向最終成功者寥若晨星，所缺者為何？

聯(lián)想到最近有學(xué)者就目前教育制度提出，自恢復(fù)高考以來，我國產(chǎn)生的137位“狀元”竟無一人成為行業(yè)領(lǐng)頭人，值得國民深思和反思。曾國藩說過“凡事當(dāng)有遠(yuǎn)謀，有深識”。見識的深淺，對職場、官場認(rèn)識得透徹與否，才是決定人一生能否有所成的關(guān)鍵。

以個(gè)人的遠(yuǎn)見卓識為主，輔以與之匹配的才華，則成功可期。

曾國藩先生非常重視志向的作用。他在文中說到“人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何以與我哉！”可見，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。心存大志，方能夠有勇氣、有毅力承擔(dān)人生巨大的考驗(yàn)。

正是因?yàn)樾貞淹掏绿斓刂笾荆鴩拍茉谏詈褪聵I(yè)上銳意進(jìn)取，登上人生一座又一座高峰。從古至今，許多取得輝煌成就的人，都必須樹立人生的偉大目標(biāo)，為之奮斗。

二、 修身養(yǎng)性

——書山有路，以心為徑。一個(gè)人知識的**，除了言

傳身教外，更多的是來自于書本?？v觀曾國藩的一生，這本書是他從未放棄的伴侶。而且，讀書不是走馬觀花，要用心去看才能得到收獲。

“書中自有**屋，書中自有顏如玉”，這些不是翻開書本便能跳出來的，唯有用心去讀，才能收獲人身所需。做事也是如此，漫不經(jīng)心只會(huì)越做越糟。唯有用心盡力，多花些心思，用一分耕耘去求得一分收獲，才能識有所長，事有所成。

——書不是仕途敲門磚，而是明理之需。曾國藩說過，余昔學(xué)顏柳貼，臨摹動(dòng)輒數(shù)百紙，猶且一無所似。余四十以前在京所作之字，骨力間架皆無可觀，余自愧而自惡之。

四十八以后，習(xí)李北海《岳麓詩碑》，略有進(jìn)境，然業(yè)歷八年之久，臨摹已過千紙。今爾用功未滿一月，遂欲擄躋神妙耶？余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太聚，求效太捷也。

“書中自有**屋，書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉”，古代人讀書這樣勉勵(lì)自己，有著以科舉考試走上仕途之路特殊時(shí)代的歲月烙印。于是，在讀書人眼里，書便成為一塊平步青云的敲門磚。然而曾國藩卻不是這樣理解的。

他不斷地從書中汲取營養(yǎng)。他之所以想接近圣人，是因?yàn)樗跁锌吹搅耸ト说木窈途辰?。曾國藩曾?jīng)感慨道：“《禮記》中說，君子莊敬日強(qiáng)。

我每天過著舒適放縱的生活。在這種環(huán)境下，我的野心會(huì)慢慢消散，我的精神也會(huì)逐漸衰頹。”

曾國藩渴望學(xué)習(xí)書籍中的知識。他認(rèn)為“吾輩讀書人大約失之笨拙”，解決方法就是勤奮，若不是每天挑燈夜讀，博覽古今圣人之言，他就不可能成為滿腹經(jīng)綸、見識過人的名臣而立于眾多歷史人物之中了。

三、 《家書》精粹

在該書中，作者摘錄了曾國藩先生《家書》許多精粹，值得我們好好學(xué)習(xí)。

——做人，以誠換誠，無人不誠。人之立世，誠信為基。古人云：

君子一言，駟馬難追。做人，就當(dāng)有這種魅力。人際交往，誠信最為重要，以自己實(shí)現(xiàn)諾言的行動(dòng)換取他人的誠信，這也是曾國藩先生在《家書》之中向兄**嗣們諄諄相告。

——勤儉持家，家和生福。勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。勤以養(yǎng)德，儉以持家，幾千年的文明就在這勤儉二字中流傳至今。

曾國藩是個(gè)**，但他一輩子并不奢侈。他更加注重家庭成員的勤儉節(jié)約。家書中的字里行間，無不透露出此意。勤儉可持家，家和方能興萬事，曾氏一門名人輩出，勤儉之道可當(dāng)首功。

——居官，親和為第一要義。對于領(lǐng)導(dǎo)者和管理者來說，如何控制下一個(gè)是一個(gè)大問題。身居高位的曾國藩自然要面對這個(gè)問題。

他把親和二字作為居官第一要義，以平易近人之姿態(tài)面對下屬同僚，使得其在波詭云異的晚清朝中，能夠游刃有余。

--為了政治，我們把責(zé)任放在肩上，取得了成功。為政者，當(dāng)承擔(dān)起上對君下對民的責(zé)任。即如同企業(yè)中的中層領(lǐng)導(dǎo)，既要向企業(yè)負(fù)責(zé)，又要對下屬有所交代，還要與平級之間相互協(xié)調(diào)。

因此，如何做好這項(xiàng)工作不是一個(gè)小問題。曾國藩?jiǎng)t稱，應(yīng)把責(zé)任擔(dān)上肩，除此以外別無他法。要“大亂之世積德而愛民”，要“禁止擾民”，“凡辦大事，以識為主，以才為輔”等等，為我們思索執(zhí)政之道提供了寶貴的箴言。

以上只是一點(diǎn)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，就像滄海一粟。曾國藩先生的寶貴精神財(cái)富可謂取之不盡，用之不竭，我們還要沉下心，向他一樣挑燈夜讀，深琢細(xì)悟，才能真有收獲。

曾國藩觀后感 篇2

最近在群里看到大家在聊曾國藩，說他算是大器晚成，0歲之后脫胎換骨，慢慢走向成功。后又在微信空間里看到關(guān)于他的評論，說是平凡的小人物如何靠毅力走向成功。之前也聽羅胖說要學(xué)習(xí)他結(jié)硬寨打呆仗的方法做商業(yè)。

看曾國藩這個(gè)人確實(shí)不簡單，一句評論或描述遠(yuǎn)不能讓我理解他究竟經(jīng)歷了什么而走向成功。于是本能在羅輯思維視頻搜索，果然羅胖講過一期——《曾國藩的成功學(xué)》。

曾國藩一生大體上分為兩個(gè)階段，主要按他待人處事的方式劃分。

前期也是0歲之前，作為儒家的忠實(shí)追隨者，他按照忠君愛國的思想要求自己和同朝官員。對皇帝是直言敢諫，咸豐讓大臣給他提意見。其他人都敷衍了事，他卻寫出三條，包括小事精明，大事糊涂等，氣的皇上要辦他。對待軍事，要求嚴(yán)格，皇上讓他辦的湘軍和朝廷正規(guī)軍一起訓(xùn)練。他就以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。正規(guī)軍一般是滿族，當(dāng)時(shí)已經(jīng)是閑散慣了，根本不聽指揮，集體對著干，搞得他很難堪。

后期是0歲之后。也是由于父親病逝，按理回家丁憂兩年。仕途也不順，他就灰頭土臉的回去了。這段時(shí)間也是他反省覺悟的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。后天平天國又券土重，咸豐急昭。這一次出，他待人處事變得圓滑了許多，對上尊重，講究方法，對下寬容，理解。也使得他帶領(lǐng)的湘軍發(fā)展壯大，打敗了太平軍。

從外在上看，曾國藩前面的遵從的儒家規(guī)范后面不見了，變得圓滑世故，和他人同流合污了。這種成功好像不值得頌揚(yáng)。但這只是一個(gè)側(cè)面，另一個(gè)事實(shí)是對于自己，曾國藩依舊執(zhí)行很高的道德標(biāo)準(zhǔn)。后面做到高官厚祿，生活依然節(jié)儉，衣服用品皆出自女工。下屬送禮，從只收取其中的.一份，按他的說法，也給別人面子，不讓人難堪。死的時(shí)候，留下的養(yǎng)老錢也只夠辦喪事，因?yàn)樗蠹胰瞬粶?zhǔn)收喪禮。

所以，看出沒有。若曾國藩一直以高道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己和他人，相信很難成事，因?yàn)槊總€(gè)人的生活環(huán)境不一樣，追求不一樣，境界也不一樣，有的人只想過好一些的生活，有的人只想升官發(fā)財(cái)。要求也就不一樣，付出的努力也不一樣。

但你要取得更大的成功，可以以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，但對于別人，用其長處，包容缺點(diǎn)，合作共贏。標(biāo)準(zhǔn)不一樣，達(dá)到的境界也不一樣。一個(gè)牛人要能團(tuán)結(jié)一群人，才能成事。內(nèi)圣外王，曾國藩做到了。他不同于曲高和寡，而是不辭細(xì)土，成就大業(yè)。

對于我個(gè)人，我想最大的一點(diǎn)啟發(fā)就是，你有什么理想，自己的努力付出自不必說，千萬不能綁架他人，要承認(rèn)社會(huì)的復(fù)雜多元性，包容不同，合作共贏。

曾國藩觀后感 篇3

原創(chuàng)： 小嚴(yán)讀書

去年差不多花了半年時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)讀完了曾國藩三部曲，一直想寫點(diǎn)什么，但是忙碌的事情將其拋之腦后，現(xiàn)在想絮叨絮叨讀完之后的感想。

以下從兩個(gè)方面簡單的寫一下感想。

從曾國藩的人物角度，是晚清的一位重臣，挽將傾的大廈于為倒，力挽狂瀾之功，最后能全身而退，不僅保得自身平安，還能保得子孫后代昌盛不息。這樣一位出色的人物，連毛澤東都夸贊不已，稱晚清第一重臣，再無他人。本書從他40多歲回家吊母喪寫起，受朝廷之重托，建一支強(qiáng)勁的軍隊(duì)，阻擋盛極一時(shí)的太平軍。

在他之前，清兵屢戰(zhàn)屢敗，已經(jīng)毫無士氣可言，更是聞風(fēng)喪膽，使得太平軍一路北進(jìn)，到達(dá)南京，占據(jù)中國大部分江山。曾國藩臨危受命組建軍隊(duì)，號稱"湘勇",他決心這一支軍隊(duì)要絲毫不染綠營風(fēng)氣，平日懶散成習(xí)，橫行市井，調(diào)戲婦女，一旦遇到打戰(zhàn)，潰不成軍。在組建的過程中，困難重重，從人才的尋找到軍餉的籌集，通過知人善任，威逼利誘，讓鄉(xiāng)紳捐贈(zèng)軍餉，組建了一支軍隊(duì)，并且每日勤操苦練，戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)超綠營。

并且他看不慣官場的阿諛奉承，推諉責(zé)任，這也遭到官場人排擠，最后被逼的離開原本大營，去了另外的地方扎營。而且剛建的湘勇，沒有真正與太平軍交手，所有的只是書面知識，初次打仗變敗仗，屢戰(zhàn)屢敗的湘勇，讓曾國藩一度欲投江自盡，但是卻也在這樣的時(shí)刻，他的另一支部隊(duì)，十戰(zhàn)十捷，這給備受爭議的湘勇帶來轉(zhuǎn)折的驚喜，隨后曾國藩發(fā)現(xiàn)自己并不擅長打仗，從而開始從各地尋找將才，而自己轉(zhuǎn)為幕后總策劃，彭玉麟便是他發(fā)掘的一名水師將領(lǐng)，此人熟讀兵書，能征善戰(zhàn)，并且人品好，癡情一生，不貪圖榮華富貴、功名利祿。慢慢的曾國藩周圍聚集了許多才干出眾的將領(lǐng)、謀臣，讓湘軍一步步反敗為勝，與此同時(shí)，他也很注重朝廷的動(dòng)態(tài)，讓滿人當(dāng)最高的武官，避免功高震主，功虧一簣。

曾國藩本人資質(zhì)屬于中等偏下，但是卻創(chuàng)下了舉世矚目的功勛，這與他不斷自省，知人善用有關(guān)。他的九個(gè)弟弟是第一個(gè)沖破金陵城墻的。強(qiáng)大的太平天國運(yùn)動(dòng)結(jié)束，走向衰落。此時(shí)榮極一時(shí)，然而他卻保持警醒，話說"狡兔死走狗烹，飛鳥盡鳥弓藏".

滿清王朝，開始要限制軍隊(duì)發(fā)展裁減人數(shù)，并且曾國藩此時(shí)若有抗命或者一點(diǎn)反抗的跡象，可能就被滿清猜忌從而有性命之憂。曾國藩于是自裁軍隊(duì)，但是如果一點(diǎn)軍隊(duì)不保留，對于朝廷而言，就是任人宰割的羔羊，隨時(shí)可以束手就擒，為保萬一，他請旨保留約三萬軍隊(duì)，以待君命，這也是保身之道。為**者，既不可功高震主，也不可毫無招架之力，這也是曾國藩能在局勢復(fù)雜的環(huán)境中，全身而退的原因。

多少盛極一時(shí)的權(quán)臣，最后落得門庭冷落，家道衰敗。后來任兩江總督，改政革新，昔日的荷葉塘少年，如今成為一展胸中報(bào)復(fù)的朝廷重臣，其中的辛酸奮斗，個(gè)中滋味，恐怕也只有他本人能體會(huì)了。并且他反對鋪張浪費(fèi)，極力倡導(dǎo)從儉，并且教導(dǎo)子女，端**行，更有《曾國藩家書》流傳后世，曾氏家族建國后仍有國之棟梁，這與他倡導(dǎo)的曾氏家風(fēng)，不無關(guān)系。

可惜后來天津教堂處理一案，讓曾國藩晚節(jié)不保，委曲求全答應(yīng)外國人的要求，殺了13名中國人，遭舉國唾罵，雖然也是出面調(diào)和，13名被殺者為監(jiān)獄死刑犯，被殺后每家得慰問金。但是國家的面子受損，國人不能理解，本就蒼老的曾國藩，更加年老氣衰，最后于任上去世。曾國藩一生致力于國家和人民事業(yè)，創(chuàng)造了不平凡的事業(yè)。

他之后，李鴻章、左宗棠等都是晚清的重要**，這與他善用知識分子，善于推薦人才有很大關(guān)系。而對于他自己來說，中等偏下的學(xué)歷可以創(chuàng)造這樣的功績，這是嚴(yán)格自律和不斷學(xué)習(xí)的結(jié)果。

在文學(xué)方面，作者寫這本書沒有深厚的歷史背景和文學(xué)修養(yǎng)。文章開頭對曾國藩的描寫、文章中間人物的描寫以及用詞造句都不晦澀，但郎朗說這是一部文學(xué)巨著。末段曾國藩去世的描寫，更是天地動(dòng)怮，一代風(fēng)云人物從此不復(fù)存在。

而大量的典故、語錄，涉及方方面面，不得不佩服作者淵博的學(xué)識。"釣魚釣魚，心神專一。春釣淺灘，夏釣樹蔭，秋釣坑潭，冬釣朝陽……".

其中，朱子教人讀書，八個(gè)字：謙虛、自省。見解之深刻獨(dú)到，絕非一日之功可以達(dá)到。

并且為官任宰，分析透徹，"督撫之職，一在求人，一在治事。求人有四類，求之之道有三端。治理也有四種類型，治理有三個(gè)目的。

求人之四類，曰官，曰紳，曰綠營之兵，曰招募之勇。其求之之道三端，曰訪查，曰教化，曰督責(zé)。"其中也有烹飪之道，"徽菜向以燒燉為主，講究真本實(shí)料，火功到家，菜肴明油味濃，色澤紅潤，滋味醇厚，湯汁清純。

"人世的訣竅，"曾國藩在軍務(wù)之暇，悟出了許多人世訣竅，他把這些訣竅歸之為"八本":"讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"成事難，成大事更難，"世無艱難，何來人杰？

",文中詞句極多如"臨到客人們告辭時(shí)，曾國藩笑著付左宗棠說："我送你一句話：季子自稱高，仕不在朝，隱不在山，與人意見輒相左。

話中嵌著"左季高"三字。左宗棠聽完后笑了笑說：“我也想給你發(fā)信息：

'藩臣當(dāng)衛(wèi)國，進(jìn)不能戰(zhàn)，退不能守，問你經(jīng)濟(jì)有何曾？"也恰好嵌著"曾國藩"三字。曾國藩驚嘆左宗棠的才思敏捷。

二人一笑作別。"

此書為一本好書，特此推薦，為官，處世，交友，做文學(xué)，多讀多收益。

曾國藩觀后感 篇4

綜觀曾國藩的前半生，有著清官所必須的眾多良好的品格：清廉、公正剛正不阿、清心寡欲......而其之所以能在清官的行列里脫穎而出，除了時(shí)運(yùn)之外，還與其獨(dú)特為官之道有很大的關(guān)系。

身受疾病困擾的他并沒有自暴自棄，而是選擇寒窗苦讀，考取功名，以完成一家人對他殷切希望，而他也幸不辱命的完成了一家人的寄托，并官至二品兵部侍郎（期間擔(dān)任過出戶部外的其他部的各個(gè)侍郎），在去江西的監(jiān)考中突然接到母親去世的消息。而我也自作主張的歸納了幾點(diǎn)曾國藩的發(fā)家秘訣。

第一，嚴(yán)格的家教。從其祖父那代起，曾家就有著聞名湘里的祖訓(xùn)家規(guī)，無論是還未獲取功名，還是已為人臣，曾國藩都不曾忘記祖父和父親的教誨。在我的家鄉(xiāng)，曾氏家族，無論男女老少，都應(yīng)該遵守嚴(yán)格的家規(guī)。

在這種環(huán)境下，成長起來的曾家男兒也就交之其他人有著更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臑槿颂幨隆?/p>

第二，不向官場潛規(guī)則低頭。從第一次的引進(jìn)到今后的權(quán)傾朝野，曾國藩都不曾向官場潛規(guī)則低過頭（這里指的是送禮之說），一則是因?yàn)樽畛跗浼揖巢⒉皇呛芨挥?，更多的是其不屑，他試圖依靠自己的作為去打破這些骯臟的交易，這也是左宗棠之所以佩服曾國藩的原因之一。

第三，堅(jiān)持自己的信念不動(dòng)搖。無論是那個(gè)時(shí)代那個(gè)機(jī)構(gòu)都存在站隊(duì)一說。但曾國藩從未表明自己是哪一派，連導(dǎo)師的邀請都被拒絕了。

在曾國藩面前的是皇帝，他從不忠于任何黨派?？紤]問題從來是以江山社稷為主，公私分明。這一點(diǎn)也在**的眼中看到，這也是**能夠成為三代元老的重要原因。

第四，不畏強(qiáng)權(quán)。無論對方官有多大，職轄范圍多廣，人脈多發(fā)達(dá)，只要曾國藩認(rèn)為有必要，他都會(huì)一查到底，直到等到他所滿意的結(jié)果，所以也常常因?yàn)榈米锼?，甚至是惹怒皇上，招來牢獄之災(zāi)，但是他始終秉著：民為貴，社稷次之，君為輕，的處事原則。

晚晴還有幾位像曾國藩這樣能干的**要再活30年。

第五，擁有頑強(qiáng)的毅力。只要這是正確的事情，他就會(huì)盡力去做，即使這件是受到很大的阻礙。而其個(gè)人也始終過著清貧的生活，從未在物質(zhì)上有過太多的追求，并不是其不懂得享受，而是正如其所說的：

由儉入奢易，由奢入儉難。

第六，善于察言觀色。敏銳的政治洞察力是一個(gè)**成功的關(guān)鍵因素，它的水平將直接影響你的決策和規(guī)劃。書中所說的曾國藩就能通過別人的言行，洞察出對方的意圖。

本書中記載了這么一則有趣的事：曾國藩在徹查國庫時(shí)，為了表明自己的清白，竟脫光進(jìn)入國庫，清點(diǎn)紋銀，雖然此舉招來很多同僚的嘲笑，卻博得了道光的贊賞，官路至此通暢了許多。

此書僅僅記載了曾國藩為官前十二年的事情，正如其所說的，如果不是一位太平軍犯上作亂，他也許真的一輩子也不能拜相入閣，加官進(jìn)爵了。至于其后來的事情，雖然在《左宗棠發(fā)跡史》、《李鴻章發(fā)跡史》中都有所涉及，我還是覺得有必要去看看《曾國藩傳》，曾國藩之所以被蔣介石、毛澤東所推崇，我想并不是沒有道理的，而他在晚晴三大重臣（曾國藩、李鴻章、左宗棠）一直起領(lǐng)袖地位，也不只是依靠他的老資格。

曾國藩觀后感 篇5

2013年2月26日到7月13日我完成了對霧滿攔江點(diǎn)?！对鴩沼洝返拈喿x和思考。我不僅需要做一個(gè)總結(jié)，而且認(rèn)為是時(shí)候反思我的閱讀生活了。我想現(xiàn)在的所見所感和家人朋友給我的建議就如同藥石一般，撫平我的傷口，指導(dǎo)我接下來的人生實(shí)踐。

那么首先擺在我面前的一個(gè)問題就是：為什么用了138天時(shí)間才看完了這么一本并不算很厚的書呢？看到這樣一個(gè)問題我自己都覺得很嘩然。

我記得在觀看憑生看的最厚的一本歷史書《全球通史》的時(shí)候，1000頁左右的書用了整整94天的時(shí)間，反過來我們再看這本370頁的日記，卻用了更加長的時(shí)間，那么其中，一定有很嚴(yán)重的問題需要我進(jìn)一步深挖并在今后改正。在深入分析了我的內(nèi)心生活之后，我認(rèn)為這三點(diǎn)非常重要。首先，客觀因素為2013年上半年我處于大學(xué)生活中課程最重的一學(xué)期，并且，我還擔(dān)任學(xué)生會(huì)主席一職，在完成自己學(xué)業(yè)上，我至少完全付出了最后兩個(gè)月的考試時(shí)間，而在我想實(shí)現(xiàn)我人生的一些抱負(fù)上面，我在學(xué)生會(huì)也忙了接近2個(gè)月，所以，閱讀這本書的過程恰好是，閱讀我自己忙碌的生活的過，這也帶來了觀看此書的最大的好處，曾國藩一生都在修齊治平，一生都在處理問題，世事維艱維難，曾國藩的認(rèn)真自省的精神和知行合一的實(shí)踐也更好的鼓勵(lì)和支持我走完這段極為復(fù)雜的處理問題之路；在我看來，能與此客觀因素相并列的一個(gè)主觀因素，那就是我真的讀不下去這本書，數(shù)次放下，數(shù)次撿起來。

在觀看這本書的同時(shí)，我記得，翻了一半的《沉思錄》、重新看了一次酈波評說《曾國藩家訓(xùn)》、看完了酈波評說《大明名臣：海瑞》，自我觀之，《曾國藩日記》相對于《曾國藩家訓(xùn)》更為貼近于生活、貼近于人性，然而就是這種貼近于生活的東西才是最難于堅(jiān)持讀下去的，作為一個(gè)血?dú)夥絼偟那嗄?，總希望快速獲得真理，總要躊躇滿志，總要改變世界，是的也許《家訓(xùn)》更快速，從學(xué)術(shù)上更貼近于真理的要求，從內(nèi)容上更加整合，但這也不妨礙《日記》更貼近于曾國藩的現(xiàn)實(shí)生活，更接近于人性的本身，正如歌里唱的：“年輕總喜歡去爭論，要?jiǎng)e人照我的劇本”，所以，缺少實(shí)踐的我在觀看《日記》的時(shí)候就難免難以接受，難以轉(zhuǎn)化為自己的東西，總是將不懂的做成札記記下來，一些思考都是在自己的現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐過了，才看出其中的玄妙，加以利用，所以難免影響閱讀速度和效果，而且，生活能讓我想到的就是酸甜苦辣咸的經(jīng)歷和柴米油鹽醬醋茶的細(xì)膩，每個(gè)人的生活是相對不同和本質(zhì)一致的，即使是圣人的生活我也很難產(chǎn)生好奇，難讀下去，可想而知；再次，我的閱讀方法想來也走到了瓶頸，往?？傉J(rèn)為札記僅僅是記下一些重要的東西以備后用，但現(xiàn)在看來，札記想要發(fā)揮它的作用，就必須含有自己的思想，這樣的札記才是更加靈活、更加豐富的，所以，今后看書當(dāng)從此處改進(jìn)，我想，僅僅改變這一個(gè)方向，那么他為讀書方式、讀書目標(biāo)帶來的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)都是相當(dāng)可觀的，所以，我將堅(jiān)守這個(gè)想法，做出切實(shí)的改進(jìn)。

這本書是網(wǎng)絡(luò)寫手霧滿攔江的作品，起初，我驚訝于作者的大膽創(chuàng)新，并認(rèn)為這本書具有很強(qiáng)的批判精神，不過慢慢的我似乎看清了一些主人家的想法。首先，網(wǎng)絡(luò)作品應(yīng)該有一個(gè)目的就是要暢銷，那么這其中必定有一部分的嘩眾取寵的成分；其次，主人家并不以青春勵(lì)志為目標(biāo)，僅僅是想要現(xiàn)實(shí)的描繪出曾國藩的生活點(diǎn)滴以及其中蘊(yùn)含的思想層次而已，這些現(xiàn)實(shí)的描繪和分析讓曾圣人更貼近于生活、更符合人性，也讓曾國藩經(jīng)世致用的普世價(jià)值觀念以一種貼切的方式傳到讀者心頭，并行于實(shí)踐之中。那么面臨《家訓(xùn)》和《日記》的這種不同，我們改如何選擇呢？

對我個(gè)人來說，我認(rèn)為看清楚這個(gè)選擇就是為我的個(gè)人生活方式選擇一個(gè)基點(diǎn)，這個(gè)基點(diǎn)就是我追求的生活目標(biāo)，找到自己的生活方式。我覺得我從四個(gè)方面思考了這個(gè)問題。

第一，曾國藩是否是圣賢？那么什么是圣人呢？百度百科上說：

一般觀念是指人們認(rèn)為具有特殊美德和神圣性的人，也是一種民間尊稱?！都矣?xùn)》中因他自立自省、修齊治平、仁愛忠恕，稱它為圣人，《日記》我想就是以他理智選擇人性、克己修身、堅(jiān)持從事自己熱愛的工作和日記本身，那么歷史以圣人稱之，并不為過。那么，我們能從中學(xué)到的不是成為圣人，畢竟是脫離現(xiàn)實(shí)。我們所能做的就是理解生活的理性標(biāo)準(zhǔn)，自立自省，理性選擇生活，完成所謂的自律與和平。

第二，曾國藩是否追求遠(yuǎn)大？兩書中都曾提到曾國藩孜孜以求的是成為一個(gè)普通人，斗室書齋，攬?jiān)伦再p。然而這個(gè)人生目標(biāo)對于他而言太過于艱難了。

一旦抵達(dá)了智慧之巔，再求諸于普通尋常，必然是勞而無功。作為一個(gè)青年，注定是躊躇滿志的，然而生活很快就會(huì)歸結(jié)于平淡，幸福生活的標(biāo)準(zhǔn)就是簡簡單單、不折騰。人生中信理性的仰哲學(xué)將伴隨我們終生，但風(fēng)風(fēng)火火的生活僅僅是青年階段而已，現(xiàn)在的風(fēng)火為的是今后一個(gè)簡簡單單、平平淡淡的生活，如是而已。

我們應(yīng)該在實(shí)踐中樹立自己的理性哲學(xué)，并把它作為人生的總方向，以免迷失。

第三，曾國藩是如何規(guī)劃人生的？人生之路相對于個(gè)人來說是很長很長的，所以曾國藩也曾認(rèn)為：由天主者撐得一日算一日，由人主者盡得一分算一分。

但曾國藩并不悲觀。它曾經(jīng)總結(jié)說，人生只有四件事是幸福的：只要你勤奮，就不會(huì)貧窮；只要你單純，就不會(huì)導(dǎo)致愚蠢的災(zāi)難；只要你忠誠，就不會(huì)觸犯法律；只要你誠實(shí)，就可以贏得信譽(yù)，贏得別人的認(rèn)可。曾國藩自己也是自立自省、矢志不渝的為此奮斗了終身。

面對生活和不確定性，我們能做的就是堅(jiān)持人性最合理、最本質(zhì)的優(yōu)勢，活在當(dāng)下，努力做好自己和現(xiàn)在的事情，等待機(jī)會(huì)，引領(lǐng)我們走向今生的平淡生活，這才是最理性、最現(xiàn)實(shí)的人生規(guī)劃。

第四，在做人和做事方面，兩本書都同時(shí)提到了《挺經(jīng)》，挺經(jīng)之剛是一種精神、是一種執(zhí)行力，遇到事情單只是在旁邊看別人挺、出主意想辦法，總是不管用的，必須身入局中，幫別人把事情挺起來，才能打動(dòng)別人化解僵局。由是，曾國藩認(rèn)為，一個(gè)能夠做的了事情的人，必須具有忠義血性。我個(gè)人覺得，忠是終于理性的信仰哲學(xué)，在追求好的品質(zhì)的時(shí)候需要反思和接受；義是在處理事情、人際關(guān)系上，要大公無私，以義連人、以義讓人；血性則是一種大獎(jiǎng)不辭刀頭死的擔(dān)當(dāng)，當(dāng)責(zé)任需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候，要做到中華之難，中華當(dāng)之。

而其他的一些品質(zhì)，比如說有能力、守得住窮等工作方法列在其次。大抵有忠義血性者，則四者相從以俱至，無忠義血性，則貌似四者，終不可恃。有了忠誠和血性，我們自然會(huì)獲得最高效、最合理的執(zhí)行力。

最讓我記憶深刻的就是全書中對于人性的分析與理解。在人生中曾國藩遇到了太多復(fù)雜的事情了，這些事情無一不與人性有著非常緊密的聯(lián)系，比如說評定太平天國、比如說處理天津教案、甚至是教育自己的子女族人。在晚清，這種人性的橫決和所有光怪陸離的事情都是這個(gè)漸趨走向滅亡的時(shí)代畸形的產(chǎn)物，所以曾國藩深處其中，那么他更是天天跟這些人性橫決打著這樣或那樣的交道，這就是曾大圣人的生活，那么在這么復(fù)雜的環(huán)境中實(shí)踐出來的普世真理，用于現(xiàn)代，不僅僅可以改變我們做事情的方法，而且還能讓我們深刻理解人性，從而學(xué)會(huì)管理人性，從而避免滑入人性的萬丈深淵。

在讀這本書的期間，我也在經(jīng)歷我人生中最復(fù)雜、最忙碌的階段，在這段生活中，不乏碰到人性的無奈、生活的無奈，《日記》以一種更加理性的、生活的方式給我心靈的慰藉。

在日記中，曾國藩披露了他所掌握的智慧要點(diǎn)。他將人世間的事務(wù)分為梁紅，一種是人力可及的，另一種是自己無法掌握的。明智的選擇就是將精力傾注于自己所能掌握的領(lǐng)域中，而對于自己無法掌握的，只能是抱以無限的樂觀期許，但注定是無能為力的。

曾國藩的日記是提醒自己，要把自己的努力牢牢地掌握在手中。但是有意思的是，他頻繁地玩出界，于是他的人生就變得琳瑯滿目、豐富多彩起來。曾國藩的一生告訴我們，他只是非常嚴(yán)肅，生活在這個(gè)世界上非常嚴(yán)肅。

他珍惜自己的生命，生命只有一次，無論你曾經(jīng)如何卑微，用心的珍愛，也仍然會(huì)讓那卑微的生命散發(fā)出無盡的光芒。

再?zèng)]有任何途徑，比得上對日記的品評，更易于走入當(dāng)事人的心中。我們對曾國藩的日記進(jìn)行了評價(jià)，追根溯源。其目的是通過這樣一個(gè)完美的標(biāo)準(zhǔn)來尋找生命智慧的真諦。這種對純粹智慧的吸收，不僅是學(xué)術(shù)性和思想性的，還包括豐富自身生命價(jià)值和意義的必要性。

xx2013年7月14日

曾國藩觀后感 篇6

假里，我讀了《曾國藩家訓(xùn)》雖然沒讀完，但其中的故事讓我感觸很深。下面是小編曾國藩家訓(xùn)讀后感800字，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

曾國藩家訓(xùn)讀后感800字 大名鼎鼎的《曾國藩家訓(xùn)》是我們總經(jīng)辦讀書會(huì)閱讀并學(xué)習(xí)分享的第二本書。起初并不太理解為什么要讀《曾國藩家訓(xùn)》?我初淺的認(rèn)為，曾國藩不過是組建湘軍打敗了太平天國而已?？捎行易x了酈波所著的《曾國藩家訓(xùn)》后，讓我感受頗深。這是一本非常好的為人處事、管理自己、管理他人的教育書籍，閱讀并學(xué)習(xí)后對自己的生活和工作都會(huì)有很大的幫助。曾國藩在看似平淡的家常中蘊(yùn)藏真知灼見，極具說服力和感召力。從中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學(xué)、治軍、為政等各個(gè)方面，“平凡”真實(shí)，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。 曾國藩是一個(gè)好哥哥、好父親，也是個(gè)孝順的兒子。他總是告誡他們要認(rèn)真研究學(xué)問，要讀好書但又不能讀死書。他認(rèn)為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導(dǎo)弟弟們。遇到問題時(shí)，他總能夠先從自身找錯(cuò)，反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時(shí)，他感到很難過，但卻不會(huì)意氣用事去追究對方的過錯(cuò)，而是冷靜處理，仔細(xì)維護(hù)兄弟之間的感情。“兄友”在他身上充分體現(xiàn)。他曾對其弟說，“凡兄弟有不是處，必須明言，萬不可蓄疑問。如我有不是，弟當(dāng)明諍婉諷。我若不聽，弟當(dāng)寫信稟告堂上?！蔽矣X得就是要這樣子的。家人之間有什么問題就應(yīng)該打開天窗說亮話，有什么都說出來。如果有問題而不說，一味地埋藏在心里，那又有誰會(huì)知道呢?這樣只會(huì)讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發(fā)，只會(huì)讓彼此收到的傷害更大更深?！梆B(yǎng)不教，父之過”。儒家向來視家庭教育為人生教育之本，對于孩子的成長，父母負(fù)有不可推卸的責(zé)任。再好的學(xué)校與老師也無法取代父親與母親。 《曾國藩家訓(xùn)》讓我們在輕松愉快的氛圍中深刻認(rèn)識了曾國藩這位大家最真實(shí)的一面，他是如何從一個(gè)資質(zhì)平平的甚至愚笨的人，不斷自省，不斷修身養(yǎng)性，而成為近代史上少有的大家!很多人推崇曾國藩，包括像毛澤東和蔣介石這樣的對手，都不約而同地敬佩著一個(gè)共同的偶像，這說明曾國藩除了功業(yè)上的成就以及文章、思想之外，他有很多過人之處，那種具有普世價(jià)值的智慧與思想尤其值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。 曾國藩家訓(xùn)讀后感800字 曾國藩，他被稱為“晚清中興名臣之首”，又被稱為中國近代史上最后的理學(xué)大師和一代大儒。大家想，這樣一位名人，肯定是聰明絕頂吧!那讓我們來看一個(gè)小故事吧。 在公元1825年一個(gè)冬天的晚上，天氣很冷，一般人都早早上床睡覺去了，只有小偷在這時(shí)“工作”。有一個(gè)小偷早早地趴在一戶人家的房梁上等待最佳時(shí)機(jī)。這戶人家里的一個(gè)孩子正在背書，小偷想，等他背完了我再下去“工作”吧。這孩子背的文章并不長，按理說一會(huì)兒就背完了，可這孩子背了一晚上還沒有背過。小偷在房頂上又冷又餓，眼看著再不走天就亮了，凍了一晚上什么也沒偷著，他氣得不得了，“蹭”的一下就從房頂上蹦了下來。小偷一把搶過小孩手里的書，“啪”的一下摔在地上，說:“不就是一篇文章嘛!有什么難的?！毙⊥狄幌戮捅沉顺鰜恚瓉?，小偷趴在房頂上一晚上，聽都聽會(huì)了!這個(gè)笨孩子是誰呢?原來他就是曾國藩。 那么，曾經(jīng)小時(shí)候那么笨的孩子后來怎么就成為那么有才能的人了呢?我看過書后才知道，原來，曾國藩雖然笨一點(diǎn)，卻是一個(gè)特別勤奮好學(xué)的人，他每天都堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持寫日記，每天都反省自己的所作所為，檢查過錯(cuò)，加以改正，不是堅(jiān)持一天兩天，而是一輩子。經(jīng)過幾十年的努力奮斗后，他才成為了一代大儒。 今后，我也要向他學(xué)習(xí):學(xué)習(xí)他勤奮刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的精神，堅(jiān)持每天寫日記，時(shí)刻提醒自己的言行，努力做一個(gè)“自立、自省、自信、自強(qiáng)”的人! 曾國藩家訓(xùn)讀后感800字 好久沒有定下心來讀讀書，想認(rèn)認(rèn)真真地讀幾本書，希望能從先賢的著作中得到啟示，網(wǎng)上評論《曾國藩家訓(xùn)》是一本好書，于是就到新華書店把它買回家，閱讀之后感觸頗深。 曾國藩在家訓(xùn)中寫到:正人先正己，時(shí)刻不忘修身養(yǎng)德。曾國藩說修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是:誠、靜、謹(jǐn)、恒。誠為誠實(shí)、誠樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹(jǐn)，主要指言語和行動(dòng)上的謹(jǐn)慎，不打誑語，不講無根據(jù)之話，不做無勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規(guī)律，做事有毅力。 事過變遷，百十年已過，但是《曾國藩家訓(xùn)》中反映的文化的力量和人格的魅力，依舊具有頑強(qiáng)的活力。曾國藩一生追求中國傳統(tǒng)的“修身治國平天下”理念。在我看來修身與治國、平天下相比顯得簡單，其實(shí)不然，修身一旦真正實(shí)行起來，遠(yuǎn)比我想像的困難得多。 我們每一個(gè)人無論在生活中還是在工作中一直都在修正我們的心態(tài)，都想做到“制心一處，事無不辦”，但事實(shí)是“屢錯(cuò)屢改”總是達(dá)不到我們想要的?？戳恕对鴩矣?xùn)》后，我知道我們之所以犯錯(cuò)誤，大都與心態(tài)不正有關(guān)，凡事不見自己過，總見他人非;不思自己貪，總怒他人得，在這種心態(tài)下我們怎么能做好事情，怎么能端正心態(tài)呢? 《曾國藩家訓(xùn)》中寫道:“多見自己過，少見他人非，不思他人得，卻防自己貪”，才是我們端正心態(tài)的關(guān)鍵，有了這樣的心態(tài)，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，而且能夠做到修而樂之，修而有為。 我們應(yīng)該用“入世精神以辦實(shí)事，體老莊以寄閑情，由中國文化中培養(yǎng)見地，從傳統(tǒng)道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我奮斗，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態(tài)做人，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài)，端正心態(tài)。 曾國藩家訓(xùn)讀后感800字 曾國藩是近代中國杰出的政治家、軍事家、思想家，也是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一。但無論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對他所撰寫的《曾國藩家書》推崇備至。像毛澤東說“吾于近人，獨(dú)服曾文正”。蔣介石平生最佩服也是曾國藩，據(jù)說蔣介石床頭只放《資治通鑒》和《曾國藩家書》兩本書。 中國歷史上有這么一群人，他們秉承著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的理念，對國家、民族有著普通人不可理解的使命感，責(zé)任感。而曾國藩恰恰是一位典型的中國士大夫，究其一生，可以用“忠正”、“堅(jiān)忍”、“謹(jǐn)慎”、“智慧”來形容他。他在修身、處世、為學(xué)、為官之路等各方面的心得都值得我們?nèi)ソ梃b，去學(xué)習(xí)。 曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。 "從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"自近代以來曾國藩就被政界人物奉為"官場楷模"。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。 《曾國藩家訓(xùn)》中寫到:正人先正己，時(shí)刻不忘修身養(yǎng)德。曾國藩說修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是:誠、靜、謹(jǐn)、恒。誠為誠實(shí)、誠樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹(jǐn)，主要指言語和行動(dòng)上的謹(jǐn)慎，不打誑語，不講無根據(jù)之話，不做無勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規(guī)律，做事有毅力。 《曾國藩家訓(xùn)》中寫道:“多見自己過，少見他人非，不思他人得，卻防自己貪”，才是我們端正心態(tài)的關(guān)鍵，有了這樣的心態(tài)，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，而且能夠做到修而樂之，修而有為。 對待朋友方面，他特別重視朋友的意見，從他們的建議和評價(jià)中找到自己道德修養(yǎng)的缺點(diǎn)以及努力的方向。 我們應(yīng)該用“入世精神以辦實(shí)事，體老莊以寄閑情，由中國文化中培養(yǎng)見地，從傳統(tǒng)道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我奮斗，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態(tài)做人，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài)，端正心態(tài)。 在曾國藩看來，謀事在人成事在天，一個(gè)人關(guān)心的應(yīng)該是自身的努力，如果付出之后如果沒有回報(bào)也要用坦蕩胸襟以面對。他所講的很多為學(xué)修身之道是不帶有任何歷史色彩和階級特性的金石之言，對于年輕人的成材幫助很大。 曾國藩所著的家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù)，并使其成為中國封建社會(huì)最后一尊精神偶像。時(shí)事變遷，但是《曾國藩家訓(xùn)》中反映的文化的力量和人格的魅力，依舊具有頑強(qiáng)的活力，曾國藩一生追求中國傳統(tǒng)的“修身治國平天下”理念在今天仍然光芒四射。 曾國藩家訓(xùn)讀后感800字 曾國藩如此重視家訓(xùn)，第一是因?yàn)樗且淮笕?、理學(xué)傳人，曾國藩家訓(xùn)讀后感。第二還有一個(gè)重要的原因是什么呢?是因?yàn)樗彩且粋€(gè)非常愛家、非常重家的好男人，可以算是“我愛我家”的典型男人。有一個(gè)證明，他說過一句名言，說什么呢?說“今人都將學(xué)問看錯(cuò)了，絕大學(xué)問，即在家庭日用之間?！睘槭裁催@樣說呢?還是從家庭小事來一下。 33歲時(shí)，他發(fā)了一筆橫財(cái)，但是物極必反，引發(fā)了他的家庭危機(jī)。他在翰林院當(dāng)翰林。工資不高。再加上他出身一農(nóng)民家庭，本來就窮?；搜旧狭藢W(xué)，端了鐵飯碗了，得往家里寄錢，他家人多，兄弟九個(gè)呀。欠了一屁股的債。他自己過得也是緊巴巴的。京城居大不易呀。他非常拮據(jù)。終于時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，開心極了，上半年升官了，侍講，工資高點(diǎn)。下半年來了肥差，去四川鄉(xiāng)試做主考官，這是肥差。他多年前就盼著呢。這是出公差。另有差旅費(fèi)與資助。 考中的得謝師宴呀。沒見過這么多錢呀。一下收入一千幾百兩呀。真高興呀。立刻拿出一千兩寄回老家。寫一封長長的家書。匯報(bào)一下這個(gè)快樂的人生際遇。最后還提了一下一千兩的用法。“付銀千兩至家，以六百為家中完債及零用之費(fèi)，以四百為饋戚族之用。”拿出六百還債，剩下四百分給親戚族人，這個(gè)想法不說怎么樣，錢是寄回去的，本應(yīng)有發(fā)言權(quán)，寄給父親的，應(yīng)該是父親決定怎么花。但他一高興忘了。鄭重地提出了四六分的計(jì)劃。結(jié)果，父親看過沒生氣，沒覺得過分，就這樣劃分了。不代表別人沒意見，弟弟們意見大。六九弟氣憤之下，兩人寫信給大哥強(qiáng)烈抗議。甚至說他是沽名釣譽(yù)。主要有三條：一是寄錢回來是曾家的錢，不是來路不明，憑什么給別人?二，六百兩還債，你知道欠多少嗎?剛好一千兩。三，寄錢回來，老爸還在，得他說了算，你這樣是不是太不把老爸放在眼里? 這幾個(gè)弟弟是他帶大的，常訓(xùn)他們，看到信，本會(huì)寫信教訓(xùn)他們，可是這時(shí)他寫了更長的家書。這是他有名的一篇。“來書云，‘非有未經(jīng)審量之處，即似稍有近名之心’，此二語推勘入微，兄不能不內(nèi)省者也?！毕纫玫艿艿脑?，想作秀，沒必要做這種事呀。這話重了，尤其在兄弟間。但他說這兩句話，覺得你們說得太好了，我立刻反省，當(dāng)時(shí)想法有沒有作秀，好象沒有。雖然沒有，對我也是重要的鞭策與提醒。所以我感謝你們提醒我。下邊列舉了他聽說的親戚的窘迫生活。所以資助也不是不對。還說，我確實(shí)失察了，沒想到欠了那么多。就改成二八分好了。還不同意，就聽父親的。最后還有好長，寫看到你們的信，好高興呀。文風(fēng)與字都有進(jìn)步。還可以再提高一些。又上了一堂課。還說，我最近的修身養(yǎng)性，可以跟你們交流一下。一封長長的家書，出人意料。他在這封家書里是長兄的風(fēng)采。弟弟們羞愧難當(dāng)，財(cái)務(wù)危機(jī)安然度過。還有兩點(diǎn)疑問。 不寬裕時(shí)，為什么要堅(jiān)持拿出一部分來資助族人?倔強(qiáng)的他為什么如此溫良?他是標(biāo)準(zhǔn)的儒生，號稱朱熹之后理學(xué)唯一傳人，修身與平天下間不是斷裂的，最現(xiàn)實(shí)的是齊家。家國天下，中國人對家非常重視。

曾國藩觀后感 篇7

讀了南京師范大學(xué)副教授酈波的《曾國藩家訓(xùn)》（上下），感受頗深，特別是講到曾國藩的日課十二條，每天持之以恒的踐行，非常受益。結(jié)合自身實(shí)際，反思自己也存在比較突出的七條問題和惡習(xí)。一是抖腳；二是無事看手機(jī)；三是不善總結(jié)；四是不細(xì)心；五是不能從容；六是臆測行事；七是不耐煩。等等

因此也制定了自己的日課七條：

1.早起。冬春6點(diǎn)起床，23點(diǎn)前睡覺，午休1小時(shí)。

2.專敬。一是早起后思考自己的人生目標(biāo)和存在差距。二是集中精力做好一件事后再做下一件事情。三是保持精神振奮。四是時(shí)刻不間斷琢磨從事業(yè)務(wù)工作。五是嚴(yán)以自律，公私分明，時(shí)刻與自己的私心作斗爭。

3．謹(jǐn)言。一是正確領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖，及時(shí)匯報(bào)溝通。二是背后莫論人非。三是不當(dāng)眾批評人。

4.保身。一是節(jié)勞。保持專注力，勿分散精力；中午午休，工作間隙運(yùn)動(dòng)10分鐘。二是節(jié)欲。只問耕耘，不問收獲。三是節(jié)飲食。不飲酒、不吃辣；早起一杯溫水、一碗黑米粥；晚飯吃中飯一半并不吃肉；飯前喝湯。四是鍛煉。早起做2次平板支撐、俯臥撐、下蹲各10個(gè)；下班后跑步30分鐘及以上；每周打一次羽毛球。

5.研文。一是每天剖析一段或一篇文章，并記錄納入知識體系。二是不看任何參考資料、用手寫文稿的方法檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成效。

6.讀書留痕。一是讀書不二。二是讀不懂不往下讀。三是每讀一次書須做讀書筆記。四是每月至少讀兩本書，每日至少讀10頁，每讀完一本書須寫讀后感。

7.日有所獲。一是用日記反省不足。二是靜坐30分鐘。三是完成一篇文稿、一次公務(wù)活動(dòng)等較大工作量的須在日記進(jìn)行總結(jié)。四是每日梳理所學(xué)，并納入知識結(jié)構(gòu)。

曾國藩傳讀后感錦集

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曾國藩傳讀后感(篇1)

今天終于看完了度陰山寫的《曾國藩傳》，初次了解曾國藩這個(gè)人，是無意間看了羅振宇的《羅輯思維》里的一期節(jié)目，提到了他，當(dāng)時(shí)說了曾國藩兒時(shí)背書，小偷入門偷盜的故事，這么笨的人后來成為了半個(gè)圣人，晚清中興四大名臣之一，勾起了我對他的興趣。

于是開始關(guān)注他，但遲遲沒有行動(dòng)。在團(tuán)委實(shí)習(xí)時(shí)，借了一本講他傳記的書，但是你看幾頁因?yàn)橐F(tuán)省委實(shí)習(xí)就還了。再后來去支教，在初二的歷史教科書上“太平天國”、“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”都提到了他，我覺得他真的很厲害，歷史對他的評價(jià)是：對清朝有再造之恩。剛好那段時(shí)間超愛看書。所以后來下定決心花了100多大洋買了《曾國藩全集》，看了幾頁又停下來了…因?yàn)槿前牍盼目雌鹛珶X了…再到后來買了kindle，下載了度陰山寫的《又笨又慢平天下—曾國藩》。不記得從哪天開始看的，反正到今天終于看完了，也算是系統(tǒng)的了解了曾國藩這個(gè)人的一生了。其實(shí)，當(dāng)你開始關(guān)注一個(gè)人的時(shí)候，你就覺得生活里到處都是他…

看完全書，他并沒有我想的那么完美，他有他的缺點(diǎn)，但是很真實(shí)。曾國藩天資笨拙，但是為人正直、信念堅(jiān)定，運(yùn)氣也不錯(cuò)。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，我對他非常感興趣。因?yàn)槲矣X得和他很像，但是他遇到的挫折比我要多。他考試考了八、九次才考上，甚至連秀才都算不上，但是遇到了人生中的第一個(gè)貴人：穆彰阿。是曾國藩從政生涯的起點(diǎn)。曾國藩在京城做官時(shí)并不招人喜歡，因?yàn)闉槿颂幨肋^于刻板。

他人生的第二次轉(zhuǎn)折應(yīng)該是他的父親過世，應(yīng)清政府的邀請，再次重新出山，組建了湘軍，后來成為滅掉太平天國的中堅(jiān)力量。他這次出山之后，大改自己以前的脾氣，堅(jiān)定了“不為圣人，便為禽獸”的信念，嚴(yán)格的要求自己，后來還提拔了左宗棠、李鴻章。經(jīng)過長達(dá)14年的斗爭，終于滅掉太平天國。但當(dāng)時(shí)的清政府已經(jīng)千瘡百孔，慈禧也擔(dān)心他會(huì)造反，然而此時(shí)曾國藩卻信用了蘇軾和王安石的一句話：“倚天照?；o數(shù)，流水高山心自知”，這樣淡泊的話進(jìn)行回應(yīng)以及表示他作為儒家學(xué)派的忠心，隨后棄武從文，解散湘軍。

曾國藩一生的輝煌就是組建了湘軍，最大的遺憾就是解散湘軍。當(dāng)時(shí)曾國藩為了自保，解散湘軍，誰料到之后還有捻軍、天津教案…他的晚年并不完美，甚至可以說他是帶著遺憾離開這個(gè)世界的…但是他的一生將誠字貫徹到底，修身齊家治國平天下，他是做到了的。“不信書，只信命”，也許是他晚年的哀嘆吧…

有人說，做官要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。讀完全書，我覺得曾國藩官場成功有四點(diǎn)：一是貴人相助、二是義無反顧的堅(jiān)持、三是識大局懂得功成身退、四是會(huì)帶人無論是家人還是士兵?！皹浯笳酗L(fēng)”，是我從他和慈禧、咸豐的相處中看到的，權(quán)利和利益的沖突…

這本書值得學(xué)習(xí)的很多，我們不曾身居高位，也沒有涉及權(quán)貴。所以，唯一能做的就是向曾國藩一樣，踏踏實(shí)實(shí)的做好每一件事，堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持，養(yǎng)成好的習(xí)慣、修身、克己、齊家......

曾國藩傳讀后感(篇2)

曾國藩是晚清中興名臣，其文治武功、作風(fēng)修養(yǎng)為后人敬仰稱道。聽了很多關(guān)于曾國藩的講座和電影，我被他不屈不撓、百折不撓的精神深深打動(dòng)。讀《曾國藩傳》后，對其的人生經(jīng)歷和精神世界有了更加深入的了解，其志存高遠(yuǎn)、堅(jiān)忍不拔、勤奮守拙、謙和內(nèi)斂、清正廉潔的人格魅力，非常人所能及。

嚴(yán)以律己，日三省吾身。曾國藩對日常個(gè)人行為修養(yǎng)的反省，除朋友、同僚、下屬監(jiān)督之外，主要是靠寫日記和自省來進(jìn)行強(qiáng)化。一天，他在日記中寫道，“早上起來想起昨天晚上做了一個(gè)夢，夢到別人得了好處，心里很羨慕”。

于是他就開始進(jìn)行自我批判，“每天講要按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，但是靈魂深處卻那么羨慕金錢，這很卑鄙”。下午，他去朋友家做客，知道朋友得到了很多好處，他非常羨慕。回來后，他又在日記中寫道，“上午剛剛進(jìn)行了自我批評，下午又犯這個(gè)毛病，真可謂下流”。

他早期不成功得志業(yè)生涯給了他一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。他充分利用這個(gè)機(jī)會(huì)，發(fā)憤苦讀先輩大家之作，讀治理國家的實(shí)用之學(xué)，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)“不貪財(cái)，不茍取”信念，為做大事做好了準(zhǔn)備。

盡忠直言、忠于職守。咸豐皇帝曾假裝擺姿勢，并要求**給皇帝提建議。 曾國藩認(rèn)真寫紀(jì)念詞，指出咸豐的三個(gè)缺陷

一、小事精明，大事糊涂。

二、只喜歡搞表面文章，表里不一。

三、剛愎自用，出爾反爾。咸豐看到紀(jì)念館，氣得差點(diǎn)砍掉曾國藩的頭。曾國藩窮極一生、殫精竭慮致力于傳統(tǒng)文化的維持，致力于清**這座搖搖欲墜的大廈的維系。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)兩極分化、百姓窮困潦倒、國家內(nèi)憂外患、列強(qiáng)虎視眈眈，他深知朝廷已病入膏肓，卻不忍心看到其土崩瓦解的那一天，遂感慨道“我日夜望早死”。曾自知無力挽回國家與民族的厄運(yùn)，明知不可為而為之，為延續(xù)清**的統(tǒng)治可謂鞠躬盡瘁，赤膽忠心。

忠誠擔(dān)當(dāng)、無欲無求。太平天國戰(zhàn)爭中，曾國藩?jiǎng)偕贁《唷＞父蹜?zhàn)敗，湖口戰(zhàn)敗，祁門被困，士兵四散，裝備被繳獲，曾國藩鋌而走險(xiǎn)，悲憤交加，三人自殺獲救。

卻能屢敗屢戰(zhàn)，百折不撓，重整旗鼓，最后功成名就?！皯?zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時(shí)不忘地獄。坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷”，這便是他擔(dān)當(dāng)精神的寫照。

曾國藩的內(nèi)修以死如鐵，殺成仁，無畏，無欲，無求。

廉潔自律，以身作則。曾國藩入仕之初，便以“廉”律己，立誓“不靠做官發(fā)財(cái)，以遺后人”，并以此為律終身奉行。一本書曾這樣描述曾國藩：

“清儉如寒素，廉俸盡充官中用，未嘗置屋一廛，田一區(qū)?！睘楣倭疂嵶月?，以身作則，要求出行無須下屬迎送、辦席，力戒**吃喝，能省則省。以侍郎身份回湖南老家，不帶仆人，一如寒素書生之舊。

后成為湘軍統(tǒng)帥，仍堅(jiān)守勤儉之風(fēng)，未聞其侵吞軍餉以自肥，或肥其親族之事。

廉潔從政，嚴(yán)懲腐敗。曾國藩認(rèn)為，要廉潔從政，嚴(yán)懲腐敗。他曾制定《勸誡淺語十六》、《直隸清訟事宜十條》、《直隸清訟限期功過章程》，嚴(yán)格約束下屬及幕僚，痛下狠手整治各級**惰于公事、拖沓敷衍的不良風(fēng)氣。

1869年，他一年有19個(gè)人，他在處理這個(gè)問題上從不手軟。他認(rèn)為，吏治腐敗讓人心變壞，由于**欲壑難填，必然剝削和壓迫，因而引起民變。要從根本上改變民變四起的現(xiàn)狀，僅僅憑借軍事鎮(zhèn)壓，只能是治標(biāo);必須從整飭吏治入手，才能喚回民心，才能緩和日益激化的階級矛盾，達(dá)到治本的目的。

一生極力倡導(dǎo)“若不從吏治人心痛下功夫，滌腸蕩胃，斷無挽回之理”。

以史為鑒，可以知興衰；以人為鑒，可以明自我。作為一名煤礦安全監(jiān)察人員，作為一名黨員干部，我們在煤礦安全監(jiān)察工作中遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。比如工作責(zé)任大，手段少，力量小；地方**及監(jiān)管部門在工作的配合、支持力度不夠，比起曾國藩崎嶇坎坷的創(chuàng)業(yè)道路，我們的困難算不什么？

我們更應(yīng)發(fā)揚(yáng)忠誠與擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢陨嵛移湔l的勇氣，牢固樹立“四個(gè)意識”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，忠于黨、忠于人民、忠于職守；我們不怕困難，敢于擔(dān)當(dāng)，牢記為人民服務(wù)的宗旨，牢記礦工兄弟的使命。對各種隱瞞、阻擾、阻礙、干擾煤礦安全監(jiān)察執(zhí)法的行為，要敢抓敢管、嚴(yán)抓嚴(yán)管、長抓長管，一抓到底，不獲實(shí)效，決不收兵，堅(jiān)決防范和有效遏制煤礦重特大安全事故，推動(dòng)轄區(qū)煤礦安全生產(chǎn)形勢持續(xù)穩(wěn)定好轉(zhuǎn)。

曾國藩傳讀后感(篇3)

完美的逆襲者

靜靜的心里，都有一道最美的風(fēng)景，翻開這一頁，讓書香充盈靈魂，芬芳此去經(jīng)年。

他有才華、有抱負(fù)，竭盡全力造就了“晚清中興”，然而他只是歷史長河中的一朵浪花，窮其一生，并未能扭轉(zhuǎn)歷史洪流的方向。在學(xué)完近代史后，我對這位倍受爭議的晚清“第一名臣”起了興趣，歷史課本上的記載遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠我去了解，便尋來了《曾國藩傳》探究一番。

曾國藩少時(shí)并沒有表現(xiàn)出任何天賦異稟之處，資質(zhì)平平，這個(gè)“笨小孩”在學(xué)習(xí)上非常刻苦，他堅(jiān)信：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分耕耘一分收獲”。他讀書不取巧、不偷懶，任何不懂的句子，絕不輕易放過，每每因此進(jìn)入了思考的狀態(tài)，正是這種看似笨拙的治學(xué)方式，帶來了扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)問，不留遺弊。歷經(jīng)數(shù)十載“三更燈火五更雞”的苦讀生涯，終于成功逆襲。

學(xué)成之后的曾國藩成為一名心系天下的的儒將，一直秉承“修身、齊家、治國、平天下”的傳統(tǒng)。以至于被后世稱為：“古今第一完人”。

曾國藩非常重視家風(fēng)的營造，把儒家的“修齊治平”作為自己的目標(biāo)。他曾經(jīng)對兒子說：世界上的人都希望子孫做大官，我不希望，但愿做“讀書明理之君子”。意思是：我們讀書的目的是為了明理，然后做君子，而不是為了追求名利。他說，不是所有的人都能夠成就大的事業(yè)，但是人人都能通過努力學(xué)習(xí)成為一名正直的人。他把道德修養(yǎng)看得高于社會(huì)地位。因此我也理解了：“忠厚傳家久，詩書繼世長”這幅名聯(lián)。

曾國藩在“治國平天下”的仕途生涯中也創(chuàng)下了豐功偉績。經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭的失敗，以及太平天國的打擊，清朝內(nèi)外交困，已屆窮途末路。為了扭轉(zhuǎn)這一局面，曾國藩不遺余力。他開始意識到學(xué)習(xí)西方文化及先進(jìn)的技術(shù)的重要性，1861年秋天，曾國藩終于在安徽安慶開辦了中國第一家真正意義的兵工廠——安慶內(nèi)軍械所。雖然安慶內(nèi)軍械所規(guī)模小，裝備有限，但依然生產(chǎn)了不少具有里程碑意義的產(chǎn)品，如中國第一臺蒸汽機(jī)、中國第一艘蒸汽機(jī)輪船。除了安慶內(nèi)軍械所，曾國藩還與李鴻章一起，創(chuàng)辦了中國最大規(guī)模的江南制造總局，并派人到外國購買成套“制器之器”。后來他還聯(lián)合李鴻章奏請朝廷以官方的名義，派遣一批幼童到美國留學(xué)。最終朝廷派出了120名中國孩子遠(yuǎn)赴美國留學(xué)。他所領(lǐng)導(dǎo)開展的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開啟了清朝富國強(qiáng)兵之路，達(dá)到了“師夷長技以自強(qiáng)”的目的。

曾國藩不僅有心系天下的大格局，還是慧眼識珠的才能。左宗棠、李鴻章都是他發(fā)掘并舉薦的人才，后來都成了國之棟梁，正是這些人努力，使得國內(nèi)環(huán)境基本安定、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，讓危機(jī)重重的晚清出現(xiàn)了最后一次“中興”氣象，后世稱之為“同光中興”。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。 曾國藩在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域，都做出了杰出的貢獻(xiàn)。曾國藩志存高遠(yuǎn)、嚴(yán)于律已、鍥而不舍的品格,都是非常值得我們好好學(xué)習(xí)的。

曾國藩傳讀后感(篇4)

我們組本月同讀一本書的書籍曾國藩傳的讀后感，有幾個(gè)點(diǎn)給大家分享一下！

作為市場部的負(fù)責(zé)人來說呢，平常因?yàn)槲抑車刑嗟穆斆魅?，他們有機(jī)敏的反應(yīng)能力，總是能舌燦蓮花，鎮(zhèn)定自若，對答如流，面對這些人，有時(shí)候總覺得自己的腦子不夠用，內(nèi)心也有時(shí)候會(huì)感到沮喪。而曾國藩這本書讓我看到，我們劉總也曾經(jīng)提出過：只要能夠堅(jiān)持做正確的事情，每一天都朝著自己的目標(biāo)去改進(jìn)，時(shí)間會(huì)給你回報(bào)的。這本曾國藩傳，講述的就是曾國藩從少年時(shí)代開始，他的跌宕起伏的一生，我們可以看到他不斷追求的精神。

不同的人有不同的價(jià)值觀，對于曾國藩，他的人生價(jià)值觀就是“做圣人”。

圣賢者，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態(tài)，曾國藩不斷的追求這種狀態(tài)，不斷地完善自己的品德，自己有為所欲為的想法的時(shí)候，就自我譴責(zé)自己。當(dāng)自己滿足于自己已有的成績而沾沾自喜的時(shí)候，就自我批評、自我反省，向著自身完美不斷地努力。他一直都在不斷的自我反省，曾國藩謹(jǐn)言慎行，孝順父母，疼愛弟兄，也成為了儒林人士的楷模和典范。

站在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及大環(huán)境中看曾國藩，說到底他也是凡人，并非“完人”。正所謂慈不掌兵，情不立事，義不理財(cái)，善不為官。心不狠，不足以做湘軍統(tǒng)帥；不虛偽，不足以在腐敗的官場立足。但即使他身處時(shí)代洪流，依然嚴(yán)于律己，勤學(xué)于思，時(shí)刻反省，而這也正是我非常欠缺的。

他恪守“三綱五?！敝?，認(rèn)為“君雖不仁，臣不可不忠，父雖不慈，子不可不孝，夫雖不賢，妻不可以不順”。

他講到的“以禮自治，以禮治人”，讓我明白若想以禮治人，必須要先自治。

他講到的“執(zhí)兩用中”，讓我明白做事要根據(jù)不同情況，采取適宜的辦法。

他講到的“持盈保泰”，讓我明白在富貴極盛的時(shí)候要小心謹(jǐn)慎，避免災(zāi)禍，才能夠保持的住。

他講到的“剛?cè)嵯酀?jì)”，讓我明白剛強(qiáng)的和柔和的需要互相補(bǔ)充，才能讓自己做的恰到好處。

他還講到了“勤、儉、謹(jǐn)、信”的自我修養(yǎng)，還有家訓(xùn)的“八本”、“八字”、“四條”、“四敗”等等，讓我看了又看，反復(fù)的思量。

他讓我明白為人行事不得不如履薄冰、謹(jǐn)小慎微，還有“有福不可享盡，有勢不可使盡”，時(shí)時(shí)刻刻、事事處處不忘適可而止??！

曾國藩傳讀后感(篇5)

北宋理學(xué)家張載有云"為天地立心，為生民立命，為往圣立絕學(xué)，為萬世開太平。

"這句話堪稱理學(xué)的精髓所在，而在數(shù)百年后將其貫徹至今的卻是一名不喜理學(xué)但卻足夠偉大的清代**。

雖然他在歷史上的記載不討人喜愛，但他卻無愧于人民，無愧于國家，無愧于民族，他便是曾國潘。

近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創(chuàng)作出來的《曾國潘傳》后，令我感慨萬分，對曾國藩這樣的人物刮目相看。

本書深入、透徹地分析了曾國藩政治學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展和影響，勾勒出以曾國藩為核心的政治集團(tuán)的形成、發(fā)展和主要特征。

此外，還對曾國藩的歷史作用進(jìn)行了系統(tǒng)、客觀的總結(jié)和評價(jià)，這是對曾國藩?dú)v史著作的第一次全面回顧。

那么曾國藩究竟何許人也呢？曾國藩在1811年出生于湖南雙峰的一個(gè)偏僻的小山村，從小熱愛書文，后來只身一人進(jìn)京赴考，憑自己的才華斬獲進(jìn)士之名并且在京師任職，年僅37歲便任禮部侍郎，官至二品，留下了"十年七遷，連躍十級"的美譽(yù)。

在我看來，陸游所說的“攻野胡上馬，下草軍書”是對曾國藩一生最好的評價(jià)。

本是胸懷大志的一代鴻儒，卻因硝煙四起的國土毅然選擇了棄筆從戎。

當(dāng)如日中天的太平天國肆虐華夏大地之時(shí)，心懷天下的曾國藩屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中磨煉自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最終得以崛起，為平定動(dòng)亂立下了汗馬功勞。

但這樣兢兢業(yè)業(yè)的他卻被皇上所猜疑，借口曾國藩漢人身份而將已然許諾的王位貶成了"毅勇侯",他忠實(shí)的將士門為其抱打不平，甚至一致?lián)泶髟鴩粤橥酢?/p>

熟悉史書的曾國藩，怎么會(huì)不知道“奸兔之死，良犬之烹調(diào)；高鳥之死，良弓之收集；敵之滅，謀官之死”的道理呢？然而，儒家“君為臣”的思想已經(jīng)融入曾國藩的血肉之中，他的內(nèi)心深處禁止他作任何違背道德的事情。

所以在如此巨大的權(quán)力**之前，他始終不忘初心，不存半分怠慢之心地服務(wù)于當(dāng)朝圣上，可謂是無愧于國家了。

曾國藩之所以有如此顯著的成就，是因?yàn)樗哂袊?yán)格自律的高尚品格。

而除了對自己嚴(yán)格之外，曾國藩對于自己的后輩更是有著諸多期望和勸誡。

他所作的《家書》中不僅有著"一家之中，勤則興，懶則散，一國之中，廉則興，貪則敗。

"這樣的話語，更是有著"學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。

"這樣的教誨。

他讓我了解了為人處世的三個(gè)最重要的地方，一是讀書之勤——唯有專注才可以有所作為，富貴功名只是過眼云煙，通過讀書來提高自己的修養(yǎng)才是最為重要的；二是為官之廉——要以不貪財(cái)、不失信、不自是作為為人處世之道，將廉字時(shí)時(shí)自惕；三是做人之謙——天地間唯謙謹(jǐn)是載富之道，要時(shí)時(shí)刻刻將謙這一字牢記于心，鞭策自我。

可以毫不夸張地說，他用畢生的積淀，教會(huì)了一代人如何“修身養(yǎng)家、治國安邦、平天下”，這不能說是曾國藩一生中最大的成就。他對國家和民族都具有重要的教育意義。

他的《家書》不止是對其后輩有著深遠(yuǎn)影響，更是令我們這代人振聾發(fā)聵，警鐘長響。

毛主席曾說過"愚于近人，獨(dú)服曾文正。

“如此高的評價(jià)，說明曾國藩在處世、仕途、家政等方面都取得了舉世矚目的成就，這讓偉大的毛主席肅然起敬。

而中國作為擁有悠悠五千年歷史的泱泱大國，無數(shù)先人用自己的實(shí)際行動(dòng)給我們留下了許多寶貴的精神財(cái)富，而曾國藩便是其中的偉大人物之一，他讓我領(lǐng)悟到了許多人生哲理，可謂是給我的前路指明了方向，讓我很是感慨。

作為鐵警大三的曾國藩，有太多的精神和素質(zhì)值得學(xué)習(xí)。

我們鐵警需要秉持著"天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

"這樣的道理，不驕不傲，持之以恒，在鐵警這個(gè)崗位上不懈地奮斗下去，雖然前方道路迷霧重重，但我相信謙遜和努力定會(huì)沖破重重阻礙，不負(fù)韻華，抵力前行，為我的從警夢劃上一個(gè)完美的句號。

作者簡介

謝雨岑，畢業(yè)于廣西師范大學(xué)，2017年參加工作，現(xiàn)任憑祥派出所民警。

愛好電影、運(yùn)動(dòng)。

座右銘克己，慎獨(dú)。

曾國藩傳讀后感(篇6)

曾國藩，人之典范，今之圣人，其一生是一部堅(jiān)定的奮斗史，從少時(shí)七次不中，到后期的權(quán)傾朝野，用其的勤奮和毅力完成了人生的超越。

觀其一生，可以稱得上坎坷與共，意向振天，一生注重學(xué)習(xí)造詣，為達(dá)到圣人的必生所求，每日讀書不倦，筆書不止，在修身之上堪稱完美，從始至終堅(jiān)守勤能補(bǔ)拙，以其嚴(yán)格的勤奮改變了其小農(nóng)的家族命運(yùn)，雖已過而立方高中秀才，但卻堅(jiān)毅有加，執(zhí)著仍舊，終生堅(jiān)持自省，誨人，以己之寬廣終成一代圣賢，成就人生大業(yè)，究其本源，源顧有三：

一、自律自省，以勤至誠。

自有記載以來，對曾公的評價(jià)都是：笨拙，天資不高。對于這個(gè)基本否定一生的定義，曾公從不回避，堅(jiān)持以勤至上，每日必讀經(jīng)卷，必寫日記，堅(jiān)持每日對一天工作生活的總結(jié)和自省，孜孜不倦，堅(jiān)持始終。

對于這個(gè)堅(jiān)持了一生的習(xí)慣，曾公的解釋是堅(jiān)持理學(xué)學(xué)習(xí)，追求人之圣賢的大目標(biāo)之人生必備，對于自律自省，天資高之人能堅(jiān)持的尚且不多，又何況天資愚鈍之輩，由此可知，勤奮的價(jià)值對于一個(gè)普通人的改造何其珍貴，何其艱辛，堅(jiān)持幾年尚可，而終其一生是堅(jiān)貞不二，除曾公外，未曾有二人，可謂難能可貴。

借之今日，此法依然奏效，勤奮，超越的基礎(chǔ)，成長的前提，成功的不二法則。

二、固守基礎(chǔ)，以退為進(jìn)

曾公之所以稱之為天人，為毛澤東、蔣介石所敬仰，與他的成功戰(zhàn)跡不無關(guān)系，十年的太平天國剿滅之戰(zhàn)，曾公建湘軍、滅捻軍，以“笨”為本，堅(jiān)持結(jié)硬寨，打呆仗，固守自己的有利基礎(chǔ)，逐步推進(jìn)，以守為本，以困為基，以邊緣至中心，一步步，一層層，一圈圈，利用自己的團(tuán)練兵——湘軍，逐步將太平天國活活圍困至死，同時(shí)也為今后的軍閥政體建立了根本。

一介文人，創(chuàng)立軍隊(duì)，一介書生，指揮作戰(zhàn)，曾公不僅開創(chuàng)了文能制軍的典范，也言明了以文治國的重要和基礎(chǔ)，同時(shí)，為避免兔死狗烹，曾公及時(shí)轉(zhuǎn)移上封視線，以退為進(jìn)，及時(shí)裁退湘軍，轉(zhuǎn)由門生轉(zhuǎn)建淮軍，既保留了原有門生勢力的不敗落，又為新的軍隊(duì)實(shí)體建立了基礎(chǔ)，可謂手腕高深，心思周密至極。

時(shí)之今時(shí)，堅(jiān)持自己的有利基礎(chǔ)，堅(jiān)持自有所長、所專，層層推進(jìn)，以年為日，不懼時(shí)長，一步一進(jìn)，步步為營，仍不為前進(jìn)有利保證。

一句話：堅(jiān)持自有，固守根本，有所專長，方能一丈萬里，前途光明。

三、廣收門生，積極推薦

曾公從入仕初始，即堅(jiān)持向朋友征求對自己的勸誡和建議，從其日記中不難發(fā)現(xiàn)，其對于朋友，、幕僚、門生的收羅極其廣博，至其晚生，曾公的門生超過幾百人，從上至下遍及四方，對于朋友勸誡之言，積極聽取，及時(shí)反饋?zhàn)允?，對于門生，大力推薦，極盡培養(yǎng)，但凡小支小結(jié)，均不在意，雖然一生中有沈葆楨、左宗棠等恩將仇報(bào)，對其反水，自成一系，但究其一生，無論門庭若市，還是勢單力薄，對于人才的教育培養(yǎng)，對于門生的推舉提拔，曾公都親力親為，不得不說，門生，為其龐大的朝野勢力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

可謂：人才盡出門生，由此可見，人脈，對于初始自律和后期勃發(fā)的重要。

人過中年必讀曾氏，其圣人一生，可圈可點(diǎn)之處，遠(yuǎn)非今人所能比擬，但有心者總結(jié)二三，便覺益處良多，由此，曾公偉事何其重，何其多，多讀有益，強(qiáng)腦壯心，人所共薦！

曾國藩傳讀后感(篇7)

虎門賣煙，揭開了近代中國人民抗日史上的新篇章，第一次鴉片戰(zhàn)爭使中國進(jìn)入近代。此時(shí)，清朝由乾嘉盛世向衰落、衰落、內(nèi)憂外患的動(dòng)蕩時(shí)期轉(zhuǎn)變。但是，由于曾國藩等人的力挽狂瀾，一度出現(xiàn)了“同治中興”的局面。

曾國藩正是這一過渡時(shí)期的核心人物，在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等各方面產(chǎn)生了眾人矚目的影響，曾國藩由此在中國近代史上抹上了重重的一筆。懷著一顆對曾國藩?dú)J佩的心，我讀了《曾國藩傳》。

一本《曾國藩傳》，論述了曾國藩生平功過是非，**其內(nèi)心的歷史負(fù)荷與無奈，評價(jià)其文化史上之地位。評價(jià)其文化史上之地位。里面詳細(xì)介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡，重點(diǎn)記述其鎮(zhèn)壓太平天國革命運(yùn)動(dòng)、捻軍起義和處理天津教案、發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的過程；深刻分析了曾國藩政治學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及其對后世的影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團(tuán)的形成、發(fā)展、分化和主要特征、作用；同時(shí)，科學(xué)、實(shí)事求是地總結(jié)和評價(jià)曾國藩的歷史功績和歷史功用。

曾國藩，字子城，字伯函，名滌生。他從湖南雙峰縣一個(gè)偏僻的小山村以一介書生入京趕考，中進(jìn)士留京師后十年七遷，連升十級，37歲任禮部侍郎，官至二品。緊接著組建因母喪返鄉(xiāng)，恰逢太平天國巨瀾橫掃湘湖大地，他因勢在家鄉(xiāng)拉起了一直特別的民團(tuán)湘軍，歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封侯的第一人。

后歷任兩江總督、直隸總督，官至一品，死后被謚“文正”。

讀過《曾國藩傳》后，我更加的欽佩他了，他被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷?！薄ＫC政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人、修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是中國近代著名人物。他是清朝至近代許多人崇拜的主要偶像之一。

青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”可見曾國藩影響之大。

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)靜，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

曾國藩一生中最大的功績有兩件: 滅太平軍與興辦洋務(wù).在這兩件事里他堅(jiān)忍不拔的意志和創(chuàng)新最應(yīng)當(dāng)值得我們學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)過程中，他不怕苦不怕累。曾國藩從小就“一心只讀圣賢書，二耳不聞窗外事”，一心只想求得功名，光耀門楣。這和他的家庭出身有關(guān)。

他家是孔子門下七十二賢之一——曾子的后人，祖祖輩輩都是半耕半讀，有書讀天賦的小孩從小就讓他以讀書為業(yè)，目的是考取功名、光宗耀祖；那些不會(huì)讀書的人將從事農(nóng)業(yè)以養(yǎng)家糊口。因此，在曾國藩還是孩提時(shí)，就背負(fù)起“考取功名、光宗耀祖”的重任，每天天不亮他就會(huì)被父親搖醒，閉著眼睛背書；晚上就由爺爺陪著挑燈夜讀。讓人佩服的是，當(dāng)他三次參加院試而不中后，他沒有消沉，而是為自己改名“滌生”，意思是：

洗滌自己、重獲新生；還立志“不考取功名，不成家”，直到二十三歲考中秀才后，才娶妻。更可貴的是，他中進(jìn)士、點(diǎn)翰林后，仍然一如既往地玩命地讀書。他拜唐鑒為師，研讀程朱理學(xué)，開始鉆研考據(jù)學(xué)，同時(shí)還注重

詩詞歌賦的寫作，不斷地彌補(bǔ)自己學(xué)識的缺陷，不斷地充實(shí)自己的知識，終于以淵博的知識聞名整個(gè)翰林院。反觀這個(gè)社會(huì)，大家連一點(diǎn)系統(tǒng)的知識都沒有，對知識的缺乏程度越來越深，一有問題就去“百度”。因此，曾國藩那種“以擁有淵博知識為榮”的價(jià)值觀非常值得我們深思、值得我們學(xué)習(xí)。

曾國藩的身上亮點(diǎn)很多，我覺得我們應(yīng)該從一下幾個(gè)方面對他進(jìn)行學(xué)習(xí)：治學(xué)論道之經(jīng)、持家教子之術(shù)、疆場競斗之計(jì)、處事交友之道、修身養(yǎng)性之決。

治學(xué)論道之經(jīng)

曾國藩是理學(xué)大師，學(xué)術(shù)造詣深厚。他說：“蓋真能讀書者，良亦能貴乎強(qiáng)有力也”，要有“舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青”的精神。

寫字或陽剛之美，“著力而取險(xiǎn)勁之美”；或陰柔之美，“著力而得自然之味”。文章寫作，需在氣勢上下功夫，“氣能挾理以行，而后雖言理而不灰”。要注意詳略得當(dāng)，詳人所略，略人所詳，而“知位置者先后，翦裁之繁簡”，又“為文家第一要也”。

為文貴在自辟蹊徑，“文章之道，以氣象光明俊偉為最難可貴”?！扒屙嵅粎T，聲調(diào)鏗鏘，乃文章第一妙境”。

現(xiàn)在，違反學(xué)術(shù)規(guī)范的現(xiàn)象猖獗，一稿多發(fā)、抄襲、偽造數(shù)據(jù)這類現(xiàn)象更是屢見不鮮。以**方式評價(jià)人才，全民參與學(xué)術(shù)文化活動(dòng)。它造成了虛假的學(xué)術(shù)繁榮和泡沫，真正的學(xué)術(shù)研究也越來越遠(yuǎn)。

尤其是學(xué)術(shù)界的剽竊現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，從學(xué)生到大學(xué)教授都有剽竊行為。原來大學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度沒有啦，只是靠抄襲蒙混過關(guān)，長此以往我國又怎么會(huì)出現(xiàn)一代又一代的學(xué)術(shù)大師，又拿什么來拯救我國的學(xué)術(shù)界呢？

我們不妨向曾國藩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，對知識的深入探索和追求。第一，刻苦學(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識；二是認(rèn)真細(xì)致地傳播科學(xué)文化知識，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)。

持家教子之術(shù)

著名歷史學(xué)家鐘書河先生說，曾國藩之子的成功是事實(shí)。無法抹殺，也無須抹殺。曾國藩認(rèn)為，辦家庭、教孩子要注意以下十件事：

一、勤理家事，嚴(yán)明家規(guī)。

二、盡孝悌，除驕逸。

三、“以習(xí)勞苦為第一要義”。

四、居家之道，不可有余財(cái)。

五、聯(lián)姻“不必定富室名門”。

六、家事忌奢華，尚儉。

七、治家八字：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬。

八、親戚交往宜重情輕物。

九、不可厭倦家?，嵤?。

十、擇良師以求教。

曾國藩是中國傳統(tǒng)文化中最成功的，最好的兒子，能讓父母放松；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微，曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。

近幾年來，許多孩子在家中已經(jīng)上升到了“小皇帝”、“小公主”的地位，所謂的“富二代”問題也變得愈演愈烈，“啃老族”問題在中國也不是提了一年，有的人甚至稱“21世紀(jì)的青年是扶不起的阿斗”。相信這種說法的出現(xiàn)絕對不是空穴來風(fēng)，在社會(huì)發(fā)展、家庭教育、孩子自身發(fā)展方面一定出現(xiàn)了問題。以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以少走彎路。

在筆者看來，如果沒有更好的辦法來解決這些問題，那將是人們向曾國藩學(xué)習(xí)的有效途徑。

為了讓新世紀(jì)的花朵早一點(diǎn)成熟綻放出最美麗的色彩，為了讓西方毒害中國青年的詭計(jì)不能得逞，為了讓孩子們能早些自立自強(qiáng)成為時(shí)代所需人才，作為社會(huì)是不是應(yīng)該為孩子們多提供一些接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)和進(jìn)行實(shí)踐的場所；家庭是不是更應(yīng)該再教育子女方面少一些“溺愛”的成分，多在助他們早日自立自強(qiáng)上下工夫；孩子們自己是不是更需要好好的抓住和把握每一次可以鍛煉的機(jī)會(huì)，爭做時(shí)代的圣賢之士。

疆場競斗之計(jì)

曾國藩以編修湘軍起家，以文人治國。他鎮(zhèn)壓了太平天國運(yùn)動(dòng)，這是中國歷史上最大的農(nóng)民起義。其軍事思想內(nèi)涵極豐,確有過人之處。他認(rèn)為，兵不在多而在于精，“兵少而國強(qiáng)”，“兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國愈貧”。

主張軍政分理，扣負(fù)其責(zé)。他購買洋槍、洋炮、洋船，推進(jìn)中**隊(duì)**的近代。治軍以嚴(yán)明軍紀(jì)為先，同時(shí)著意培養(yǎng)“合氣”，將士同心，他認(rèn)為“將軍有死之心，士卒無生之氣”。

選擇有四點(diǎn)要求：“一曰知人善任，二曰善覘敵情，三曰臨陣膽實(shí)識，四曰營務(wù)整齊”。在曾國藩的軍事思想中，最豐富、最值得學(xué)習(xí)的是他的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

如“用兵動(dòng)如脫兔。靜如**”，主客奇正之術(shù)，“扎硬寨，打死仗”，水師不可順風(fēng)進(jìn)擊，善擇營地，“先自治，后制敵”，深溝高壘，地道攻城之術(shù)，水陸配合，以靜制動(dòng)，“先拔根本，后翦枝葉”等等。

在撲滅打平天國之前, 他深知，要打敗強(qiáng)大的太平軍，靠**那些懶散無能的綠營、八旗兵是不行的,就立即另起爐灶，在湖南籌辦湘軍.他又非常重視對軍隊(duì)的訓(xùn)練，不惜重金加強(qiáng)軍備。因?yàn)橄孳妼儆趫F(tuán)訓(xùn)，相當(dāng)于民兵，又沒有軍費(fèi)，曾國藩克服了許多困難，集資建軍。

在軍還未訓(xùn)練完畢時(shí).它不輕易出省作戰(zhàn),這也為他贏得了充分的準(zhǔn)備時(shí)間，為后來的軍事勝利打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。后來與太平軍作戰(zhàn),在軍情緊急時(shí)也毫無畏懼，數(shù)次抱定必死之心寫下遺囑。

這是非常值得欽佩的。將軍的廉潔勇敢和湘軍的嚴(yán)明紀(jì)律，是他們英勇善戰(zhàn)的重要原因，也使湘軍威風(fēng)凜凜。由此，戰(zhàn)亂各省紛紛赴湖南募勇招兵，蔚然成風(fēng)，故有“天下無湘不成軍”之說。

無論何時(shí)，他都把國家放在第一位。他決心報(bào)效祖國，拯救清朝。雖然清朝最終滅亡了，但他卻將一生獻(xiàn)給了清朝。他的一顆赤子之心更是值得我們學(xué)習(xí)。

另外，他在管理湘軍的過程中，堅(jiān)持以身作則，嚴(yán)格遵守軍紀(jì)，天子犯法與庶民同罪，不搞特殊，一視同仁，在湘軍中樹立了良好的形象。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的態(tài)度，這將使我們在未來的管理過程中更加得心應(yīng)手。

處世交友之道

曾國藩對交友之道頗有見地，他認(rèn)為交友貴雅量，要“推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半點(diǎn)便宜。不可輕取人財(cái)”。

要集思廣益，兼聽而不失聰。“觀人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主”。處世方面，曾國藩認(rèn)為，“處此亂世，愈窮愈好”。

身居**，“總以錢少產(chǎn)薄為妙”。“居官以耐煩為第一要義”，“德以滿而損，福以驕而減矣”。為人須在一“淡”字上著意，“不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學(xué)問德行之成立與否，亦大半關(guān)乎天事，一概笑而忘之”。

“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。曾國藩寫了12條格言，基本概括了他的交友之道。

一個(gè)人如果不明白處世之學(xué)，就會(huì)被人際關(guān)系折磨得七零八落，身心疲憊。

曾國藩在處世之學(xué)方面可謂深厚，他能觀察人際之間的玄奧和復(fù)雜，能明察人際之間的是非與裂變，所以他能及早地游刃于其中，盡量不讓別人對自己說三道四，惹出一大堆閑話。我從曾國藩的生活方式中學(xué)到的最大的東西就是謙虛。謙卑是內(nèi)在的，不是我說出來就可以做到的?，F(xiàn)在，人們太浮躁，太張揚(yáng)，太暴露。

但是，這樣的做法極易招來別人的眼紅和不滿，最后可能會(huì)被人家陷害。因此，我們應(yīng)該開始學(xué)習(xí)曾國藩的謙虛生活方式。內(nèi)心要有謙虛的態(tài)度，不要過于顯露自己，這樣在為人處世的時(shí)候就能游刃有余啦！

交友，是人必然的情感需求。孔子曰“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹??！币粋€(gè)人交什么樣的朋友即反映其什么樣的層次格調(diào)，交友必須端正價(jià)值取向。

真正的朋友應(yīng)該互相信任，互相促進(jìn)，共同提高，做到不請自來。同時(shí)，我們更應(yīng)該懂得：朋友交往必須堅(jiān)持原則，那種不分是非的江湖義氣，不講好歹的曲意遷就，決不是健康的交往和友誼。

因此，我們要慎重交友。這將對我們未來的生活更有幫助和益處。

修身養(yǎng)性之訣

曾國藩總結(jié)了12項(xiàng)修養(yǎng)：尊重、靜坐、早起、學(xué)習(xí)不

二、讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身、日知所亡、月無亡不能、作字、夜不出門。他認(rèn)為古人修身有四端可效：“慎獨(dú)則心泰，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，思誠則神欽”。

曾國藩不信醫(yī)藥，不信僧巫，不信地仙，守篤誠，戒機(jī)巧，抱道守真，不慕富貴，“人生有窮達(dá)，知命而無憂。”

曾國藩進(jìn)入翰林院后，并不急于追求**厚祿，而是心懷“正心、修身、齊家、治國、平天下”的宏愿，拜倭仁為師，開始“正心”、“修身”。他天天寫日記，晚上臨睡前，把一天來所為的事，不分大小逐一記下來，然后問一問自己，今天所作的哪些符合正人君子的行徑？哪些不符合正人君子的要求？

同時(shí)，我也向老師匯報(bào)自己的日常進(jìn)展，嚴(yán)厲批評自己，剖析自己。“天天寫日記解剖自己”這一習(xí)慣曾國藩一直保持到臨死前的一晚。

正是他對自己近似苛刻的檢點(diǎn)，完善了他的人格，塑造了“曾國藩人格”魅力。他不僅以知識聞名，而且以正直聞名。連他的政治對手，在咸豐帝登基后，肅清他恩師穆章阿結(jié)黨時(shí)，都幫他說話，說他是個(gè)品行端正的人。

這就是人格的魅力！曾國藩二十八歲中進(jìn)士、點(diǎn)翰林，至三十七歲官至二品，一步步地從翰林院的七品芝麻官升至二品大臣，正是基于他的淵博的知識、端正的品行。

個(gè)性不是每個(gè)人都有的。只有有高尚人格的人才有人格，但人格是每個(gè)人都有的。我覺得很難像曾國藩那樣每天都在檢查自己，我們不太可能有個(gè)人魅力。但是，通過學(xué)習(xí)來提高自身修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人格，對我們來說是非常重要的。

曾國藩說：“不為圣賢，便為禽獸?！边@種強(qiáng)烈的自我意識，自我往向不是一時(shí)半刻所能形成的。

那種無法控制的欲望，只有曾國藩這樣勇敢的人才能獲得。曾國藩一直以成國家棟梁為宿愿，便投以完善自我的諸方面努力，從“勤”以治身到“畏”天命，無一不是在為了自己的目標(biāo)在努力。對于出身于封建地主階級的曾國藩來說，他唯一的選擇就是維護(hù)階級利益。

曾國藩所得道德一切教益，都是忠于封建王朝，恪守國王、臣民、父子的仁義道德?？v觀曾國藩一生，我認(rèn)為他是中國近代杰出的政治家、戰(zhàn)略家和思想家。最后我想用四個(gè)詞來形容他:

睿智,堅(jiān)守,嚴(yán)謹(jǐn),忠貞不渝。

人一輩子會(huì)讀到許多的書，不一樣的書會(huì)有不一樣的感悟和感受，但是讀一本好書必然可以讓我們自己一輩子受益。讀完一部《曾國藩傳》教給了我們許許多多的道理，又帶來更多的感悟。

曾國藩傳讀后感(篇8)

高0908班劉佳（女）

利用這個(gè)寒假，我讀了《曾國藩傳》。

曾國藩的本行是個(gè)大學(xué)士，出身寒微，生性淳樸，自幼苦讀，才思聰穎，中舉后中進(jìn)士，勤學(xué)不輟，有人稱曾國藩是中國歷史上“最后一個(gè)理學(xué)大師”，而且由于在京頗局清望，得到朝野的一致認(rèn)可，“十年七遷，連躍十級”，“三十七歲至二品，本朝尚無一人。”如果沒有京官以后的對抗太平軍，他或者就成了一代大儒了。他白手起家，在八旗兵、綠營兵之外籌建地方武裝，初戰(zhàn)失敗，投水自盡被救起之后的戰(zhàn)事勝多負(fù)少，在八旗兵、綠營兵一觸即潰的危機(jī)關(guān)頭扭轉(zhuǎn)了形勢，步步為營，逐步壓縮了太平軍的空間。

但是，因?yàn)橄孳娛恰皥F(tuán)練武裝”，打出湖南以后更加無依無靠，曾國藩雖為**二品大員，但并不地方實(shí)權(quán)，糧餉兵源到處有求于人，官場腐敗，彼此扯皮，皇帝又擔(dān)心他權(quán)力過大處處掣肘，幾年下來受盡了氣，難以盡述。憤而借父喪委軍家居一年半，開始的時(shí)候整日漫罵。書中說：

“自入仕途，以孔孟入世救世，對自身的修養(yǎng)嚴(yán)厲酷冷，一絲不茍；對社會(huì)抱有”以天下為己任“的堅(jiān)定胸懷。持身嚴(yán)謹(jǐn)，奮發(fā)向上，關(guān)心國事，留心民情，因而贏得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春風(fēng)得意。正是抱有這種新年，以一文官而白手建軍、治軍，5年來一身正氣，兩袖清風(fēng)，出生入死。

但是，為什么皇上反而不信任？上到樞垣下到府縣，你為什么恨自己？”心中苦悶抑郁之情不難體味。

有一篇軼事講有幕賓給曾國藩的評價(jià)是：公德厚，人不忍相欺，曾頗為自豪，曾國藩在家書中曾說：“在京茲，多負(fù)雅訟。

”從他的修身養(yǎng)性方面可以看到。傳統(tǒng)道德對他束縛何等嚴(yán)格。在歷史上，大凡有作為的人，甚至包括蔣介石在內(nèi)，其橫空出世都是伴隨著“圣賢精神”的。

曾國藩也不例外，他克守封建禮教，理學(xué)修身養(yǎng)性的功夫，尤其是他那“無事心在腔子里，有事專一不雜”是清心的絕好解釋。有時(shí)，我覺得如果一個(gè)人心清、神清表里如一，不染塵埃，那么無論它為王侯將相，或?yàn)槭芯P，都是一份與天地合的舒暢。

短暫的人生在脈脈的歷史長河中根本沒有比例，人的生命微弱，但在強(qiáng)大的自然面前又顯得那么突出，看到一顆流星的飛逝，和黑夜中一星火光的熄滅而悲哀。人太小了，可以住在一條又窄又破的小巷里，有你我這樣的幾百個(gè)人。人們太謙虛了。 在弱者面前，他們的腳趾高，氣勢高。 在jun奔跑的頭上，他們在大自然的風(fēng)暴和山崩中顫抖，無所事事。

在西方，大多數(shù)人在倒地和死亡的過程中，吃喝維持著行尸走肉的存在。然而，人類仍然存在。維持人類繁衍的是一種精神存在。盤古的開天、夸父的逐日、共工的觸不周山，這是幾十萬年浸淫于人類血液中的信念。

崇高而堅(jiān)定的信仰帶領(lǐng)人們走出黑暗和恐懼。

其實(shí)，《曾國藩傳》所帶給我的并不僅僅是這些東西。它帶給我的是一種精神上的洗禮。而這，也正是我所需要的。

曾國藩傳讀后感(篇9)

這本書，我讀了很久，也深深的打動(dòng)了我。對于曾國藩，一開始的認(rèn)知是教科書里面的壞人，現(xiàn)在，我知道他是多數(shù)人的信仰。對于個(gè)人明明就沒有徹底好的和徹底壞的之分。他也是這樣的一個(gè)人，一生以圣賢自期，卻也不能一身正氣，兩袖清風(fēng)的活一輩子。他的風(fēng)雨飄搖的一生，浩浩蕩蕩，也給我?guī)砗芏嗖灰粯拥母惺埽唧w說不清是什么，但是我覺得似乎離我們的理想很近，離我們的初心很近。我們走的越來越遠(yuǎn)的時(shí)候，需要關(guān)照自己的內(nèi)心，保存靈巧與可愛，也需要高瞻遠(yuǎn)矚的目光以及對自己的一些要求和期待。圣人，完人本就沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，并且我們的生存條件也不一樣，如何的要求自己，這是很難的?！熬由鳘?dú)”一直以來，我不知道自己信仰的是什么，是教科書嗎?還是別的。近來的日子我確有體會(huì)，似乎知道意識到，儒學(xué)理學(xué)文化以及現(xiàn)代科學(xué)對當(dāng)代人的影響，那種潛移默化深遠(yuǎn)持久的影響，漸入我們的靈魂，長成我們的骨骼，成長為一個(gè)健康的人。一直以來我常常會(huì)追求完美，但也是三天打魚兩天曬網(wǎng)的節(jié)奏，今天我知道那是自己的惰性，想要成為更好的自己，要自我節(jié)制。昨天看了白巖松的“對白”他說“自由即自律”在物欲橫流的時(shí)代，每個(gè)人更是要自律，形成自己的良好行為養(yǎng)成規(guī)范。未來的日子，我就試著做更好的人。

曾國藩家書讀后感匯集

小編今天為大家精選了一篇與“曾國藩家書讀后感”相關(guān)的文章，我讀了一本書作品，我很喜歡它。我深深被故事的主人公感動(dòng)了。?通過寫讀書筆記的方式，次數(shù)總結(jié)閱讀內(nèi)容與思考，希望這個(gè)信息能夠?qū)δ阌兴鶈⑹救绻阌X得不錯(cuò)請分享給身邊的人！

曾國藩家書讀后感(篇1)

《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清咸豐年間19世紀(jì)中葉）。《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說服力和感召力。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并成為中國封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一。但是無論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對他所撰寫的《曾國藩家書》推崇備至。時(shí)至今日，民間還流傳著“為官要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的說法。而《曾國藩家書》也不僅僅是一部記錄家常的書信集，還是一部蘊(yùn)含著為人處世、持家教子的人生智慧書。家書一部，修身、齊家、治國，用心良苦！戎馬卅年，立功、立德、立言，光耀后世！在當(dāng)今社會(huì)，教子成材一直是困擾天下父母的最大難題，很多孩子因?yàn)槌煽儾缓镁蜁?huì)被貼上“笨小孩”的標(biāo)簽。一百多年前的曾國藩，小時(shí)候也被看作是不會(huì)讀書的“笨小孩”。

公元1825年的一個(gè)夜晚，有一個(gè)14歲的小男孩正在點(diǎn)燈苦讀。此時(shí)這戶人家的房梁上趴著一個(gè)賊，他就打算等這戶人家的燈都熄了，趁著黑燈瞎火他好下來偷東西。這主意是沒錯(cuò)，這想法也沒錯(cuò)，可問題是底下讀書這孩子他特別的笨。他在底下背《岳陽樓記》，磕磕巴巴就是背不下來。倒騰來倒騰去，十幾遍下來小偷都基本上會(huì)背了。這個(gè)小偷最后實(shí)在忍不住了，“噌”的從房梁上跳下去了，劈手把他手里的書奪過來，往那個(gè)桌上一扔：“瞧你個(gè)笨樣，你說這文章有什么難背的？”小偷一張口，就把《岳陽樓記》背了一遍。說完了袖子一甩滿臉激憤地?fù)P長而去，東西也不偷了。很遺憾，我們不知道這個(gè)聰明的賊叫什么名字，但是有幸的是，我們知道這個(gè)笨小孩他叫什么名字，他當(dāng)時(shí)名字叫曾子城，這個(gè)名字大概我們都不熟，但他后來改了個(gè)我們都特熟的名字，就是曾國藩。

《曾國藩家書解讀》講述了：正如人生成長的階段不可超越一樣，生活的歷練與世事的洞明是獲取生活智慧和人生體悟的煉獄，更是走向人一生通達(dá)化境的必要旅程。跟隨曾氏的朝圣之旅，感受一個(gè)生命的人生軌跡，參透一種人性的生命智慧，熱愛生活的人都能從中找到你我正在尋覓的思想捷徑。

曾國藩家書讀后感(篇2)

所謂“讀后感”，應(yīng)當(dāng)主要談?wù)劯邢?，而“感想”二字又?yīng)當(dāng)分為“感”和“想”。讀《曾國藩家書》，我所感為慚愧，隨之想來又是遺憾，并在最后終究歸入了不甘心。

慚愧啊，慚愧。想來幸虧已經(jīng)過去了兩百年，倘若曾公來當(dāng)世走一遭，看見我這副模樣，他大概還以為是哪家不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟罷，而這樣的紈绔子弟尚且被認(rèn)為是“讀書人”，被認(rèn)為是懂得事理，未來可期的年輕書生，簡直可笑。讀曾公寫給他那“四位老弟”的信，恍惚間自己便是“四位老弟”之一，但又不能應(yīng)答與完成他對我這“老弟”的種種期盼和要求，有時(shí)甚至背道而馳，然而他又一如既往的那樣期盼你，認(rèn)可你的天資，夸贊你的進(jìn)步，解答你的疑惑，撫慰你的痛苦;然后又一條一條地給你提建議，反反復(fù)復(fù)地說，溫和耐心地說，好像他真的相信你一定會(huì)照著他說的做，并且從中得到收獲，慢慢成長成一個(gè)完滿的人。如果曾公讀了這番話，相必他又要說不過是盡他所能，對你有幫助便是好的。但從我心里講，我哪里擔(dān)負(fù)得起曾公這一份“幫助”呢?

遺憾啊，遺憾。曾公尚能將千年前的韓昌黎視為良師摯友，且文章、詩歌、書法、經(jīng)義皆視為必修之學(xué)問，有本有源，曾公之世尚未斷于文脈，合于并處于傳統(tǒng)之中。而今不過兩百年后，“傳統(tǒng)文化”四字涵括了一切傳統(tǒng)學(xué)問，并被視為專門專業(yè)的領(lǐng)域，文脈好似失去了血液的流動(dòng)，并被一撥人加以解剖和研究。對于曾公來講，千年前大唐的韓昌黎不過是隔代的前人;而對于我們來講，兩百年前的曾國藩和韓愈一樣已同為隔世的古人。讀《曾國藩家書》，就好像聽遙遠(yuǎn)的岸上的父親在對風(fēng)雨飄搖的大海上的兒子的呼喊，他雖聲嘶力竭，卻總無奈波濤如怒。

不甘心啊，不甘心。曾公的種種教誨真就那么難以到達(dá)嗎?那他豈不是白費(fèi)了口舌、心思與筆墨。岸上的父親固然看不見海上的情形，但海上的兒子豈能不知道到父親的心意。現(xiàn)世的我能讀到這份家書，豈不是證明他已在兩百年前朝我奮力呼喊，有心告誡我們這些后人不該忘掉的道理。其實(shí)這些道理很簡單，不過是“立志”、“恒心”、“增長見識”等種種人盡皆知的內(nèi)容，但他那么誠懇地勸導(dǎo)著你去實(shí)踐，以他自身的人格作為鮮活的榜樣，于是種種阻止你的因素都會(huì)讓你不甘心，并對你自身的情況感到慚愧，對你的周遭感到遺憾。

以上，便是我讀《曾國藩家書》的真實(shí)感想。曾公那么誠懇地寫下這些文字，并傳給他的后人，供百代人共讀，從這層意義上來說，我想這所謂“家書”絕不僅是曾家，而應(yīng)當(dāng)是整個(gè)漢家。

曾國藩家書讀后感(篇3)

兄弟情——讀《曾國藩家書》有感1000字：

曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀(jì)中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封書信。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩大半生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。對于《曾國藩家書》有人在稱謂及提稱語、啟辭、正文、結(jié)語等總結(jié)出一堆東西，其實(shí)當(dāng)時(shí)的人寫信大體上都是這樣的形式，倒是信中的內(nèi)容包括了修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學(xué)、治軍、為政等方面，這些家書真實(shí)而又細(xì)密，平常而又深入，是一部真實(shí)而又生動(dòng)反映曾國藩生活記錄的書，是現(xiàn)代人可一窺這位清廷中興名臣內(nèi)心世界的書。

世人以為這些家書中，曾國藩寫給子女最多，其實(shí)不是，這些家書中，曾國藩寫給弟弟們的書信最多！曾國藩有幾個(gè)弟弟，排行第四國潢、排行第六國華、排行第九國荃、最小的弟弟國葆，一般人認(rèn)為，國潢懶散、國荃浮躁、國華受不得挫折、國葆最小缺乏自制，曾國藩是長兄，又是最早獲得功名，情理上他都應(yīng)作為弟弟的表率。曾國藩在做京官時(shí)，常寫信給弟弟們，和他們說做人之道理。

曾國藩說：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢；德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主……，此可見早遲之際，時(shí)刻皆有前定，盡其在我，聽其在天，萬不可稍生妄想。六弟天分較諸弟更高，今年受黜，未免憤怨，然及此正可困心橫慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢學(xué)”。（譯

今天進(jìn)一分道德，便可算是積了一升谷子；明天修一分學(xué)業(yè)，又算存了一文錢。道德和學(xué)業(yè)都增進(jìn)了，那么家業(yè)便可一天天增多。至于功名富貴，那只能看天意來決定了，自己一點(diǎn)也做不了主……可見入學(xué)是否遲與早、入學(xué)時(shí)間都是前生注定的。讀后感·考試的方面能否盡力而為在我自己，但能否考取則聽天由命，萬萬不能做不切實(shí)際的妄想。六弟（國華）天分比諸位弟弟更高些，今年沒有考取功名，不免憤世怨命。但現(xiàn)在正好可以對自己衡量一番，更需要有臥薪嘗膽的功夫，切不可以因一時(shí)氣憤而廢棄學(xué)習(xí)）“。

曾國藩這些文字寫得特別得好，那怕現(xiàn)在來讀，一樣適合現(xiàn)代的人。現(xiàn)代人，功利心太強(qiáng)，做什么事都希望有結(jié)果，其實(shí)讀書，真不是宋真宗趙恒所言，“富家不用買良田，書中自有千鐘粟，安居不用架高樓，書中自有黃金屋，娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉……”那是做皇帝用來誆騙讀書人來為他服務(wù)才這樣說的。但無論如何，做人的確是需增進(jìn)道德、研修學(xué)業(yè)兩件事靠得住，也只有這兩件做得好，這個(gè)人才能成器。曾國藩能守住讀書人的底線，立身不忘做人之本、為政不移為民之心、用權(quán)不謀一己之私，錘煉忠誠干凈有擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?，切?shí)做到“內(nèi)自省”，完全做到古人所言:“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。這些都是過去或現(xiàn)代讀書人應(yīng)該學(xué)習(xí)的品格。

中國近代史研究權(quán)威學(xué)者徐中約說：”曾國藩的政治家風(fēng)度、品格及個(gè)人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀(jì)中國最受人敬仰、最偉大的學(xué)者型官員”。這個(gè)評價(jià)是合適的。

曾國藩家書讀后感(篇4)

曾國藩出身于農(nóng)民世家，天資并不聰穎，如何能夠成為一代鴻儒呢?讀書是一個(gè)重要因素。

在講到怎樣讀書時(shí)，他寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可?！?/p>

曾國藩一生不僅“無一日不讀書”，他修身養(yǎng)性的功夫更是值得后人稱道。32歲的曾國藩，寫下了有名的《日課十二條》：主敬;靜坐;早起;讀書不二;讀史;日知其所亡;月無忘所能;謹(jǐn)言;養(yǎng)氣;保身;作字;夜不出門。

最難能可貴的是，自寫下的那夜起一直到生命的最后歷程，他幾乎是非常完美的做到了。

曾國藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強(qiáng)勢人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強(qiáng)自身修養(yǎng)而不是與人爭強(qiáng)斗狠。

俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。

八交是指與以下八種人交朋友：勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當(dāng)厄者;體人者。

九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者;諛人者;恩怨顛倒者，全無性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。

我們學(xué)習(xí)曾國藩，最重要的就是要學(xué)習(xí)他身上那種持之以恒讀書、勤勉、謙恭、恒心、堅(jiān)韌反省、以誠交友的可貴精神。

曾國藩家書讀后感(篇5)

曾國藩一生體弱，但卻道德、軍功、文章三不朽，這主要得益于他的養(yǎng)生之道。他的養(yǎng)生方法，至今有著廣泛的實(shí)用價(jià)值。

他的養(yǎng)生九訣包括：眠食有恒、戒惱怒、每一天睡前熱水洗腳、節(jié)欲、兩飯后千步走、不輕易服藥、靜坐有常時(shí)、騎射練筋骨、種花養(yǎng)魚怡性情。

曾國藩在給四弟的心中寫到：莫買田產(chǎn)，莫管公事，二語而已。盛世常作衰時(shí)想，上場當(dāng)念下場時(shí)，富貴人家不可不牢記此二語。他勸九弟勿惱勿怒，生病當(dāng)以自養(yǎng)自醫(yī)為主，不宜過多服藥。

雖然此刻的物質(zhì)條件和醫(yī)療條件不斷提高，但這些養(yǎng)生的理念仍值得此刻的我們借鑒。

法國作家羅蘭說生命不是一個(gè)能夠孤立成長的個(gè)體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。留物質(zhì)財(cái)富于子女不如留精神家產(chǎn)，古語云道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，但是三代?！对鴩視肥窃鴩獙懡o父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國藩家書》我們可見賢思齊，慎獨(dú)內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風(fēng)。

曾國藩家書讀后感(篇6)

本以為是各種心思巧妙，讀后卻發(fā)現(xiàn)有著寬厚知足的大智慧，如與文之相通隨感，可想清很多事情，多有益處。

論盡孝：

深受儒家影響，但反觀表達(dá)，卻又多了很多諒他人之心，比如九弟在京卻想回鄉(xiāng)，他便反思是否自己有做的不好；反視孝悌，便反思自己若做的過好，是否就會(huì)顯得其他弟弟做的不好，讓兄弟受到非議，也是自己的問題，由此也能感到一絲真實(shí)；

論所得；

其強(qiáng)調(diào)很多的便是求虧，月盈則虧，有些方面的不足，比如金錢，比如地位，比如尊敬，與很多人生更重要的事情相比，也不足為說，愿意吃虧，來不失去自我；所以吃穿用度都求節(jié)儉；

論與人相處;

與人相處是很關(guān)鍵的，會(huì)通過細(xì)微來判斷人，來結(jié)交人；遇到不喜歡的，散財(cái)而不親近，值得學(xué)習(xí)；

關(guān)于功課；

記不清了，總共有八個(gè)字，日日堅(jiān)持，另外，他主張一次認(rèn)真做一件事，不求多；

關(guān)于清末著名的天津教案

說的很清楚，愿意用自己的名聲，換來沒有戰(zhàn)爭，只怕最終不能避免，結(jié)果如是，背負(fù)罵名而清朝沒有受到進(jìn)攻；

讀之往往反視自我，就加書而言，為鑒為實(shí)。

曾國藩家書讀后感(篇7)

當(dāng)今時(shí)代，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，都可以通過電話、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。

但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點(diǎn)感覺。不知道現(xiàn)在的年輕人有多少人寫過信，回想起學(xué)生時(shí)代，自己也成寫過信收過信，那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。

《曾國藩家書》中一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看他的家書，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，他在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”他在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋。

看到這些，我感動(dòng)了。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。更深一層的思考中，我頓悟到，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。