大國(guó)崛起讀書筆記

最新大國(guó)崛起讀書筆記(精品15篇)。

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大國(guó)崛起讀書筆記【篇1】

獨(dú)立與民主

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利讓美國(guó)人贏得了獨(dú)立，他們可以在沒有英國(guó)統(tǒng)治的情況下更好地為自己的國(guó)家發(fā)展。我認(rèn)為任何人都會(huì)加倍努力，因?yàn)樗麄冋跒樽约鹤鲆恍┦虑椋藭r(shí)美利堅(jiān)合眾國(guó)人民正在努力建設(shè)自己的國(guó)家?！丢?dú)立宣言》的頒布表明了對(duì)平等和自由的渴望以及對(duì)生命權(quán)的尊重和追求。

它顯示了美國(guó)人民渴望獨(dú)立的決心和獨(dú)立平等的先進(jìn)意識(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的世界產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

時(shí)代造就了英雄。在這場(chǎng)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，一位偉大的英雄站了起來。他是華盛頓人。一個(gè)讓我非常敬重的**。作戰(zhàn)時(shí)他的冷靜機(jī)智與英勇讓大戰(zhàn)在弱勢(shì)的情況下取勝。

制定憲法時(shí)華盛頓**包容的態(tài)度，讓一部真正意義的平等開放反應(yīng)自由平等思想得以較好的運(yùn)行國(guó)家的憲法誕生，他懂得如何運(yùn)用自己的權(quán)威，何時(shí)運(yùn)用自己的權(quán)威，怎樣的情況下的干涉才是適當(dāng)?shù)摹Ｎ蚁脒@正是很多領(lǐng)導(dǎo)人需要學(xué)習(xí)的。讓部繼續(xù)討論，真正達(dá)到全民集思廣益的目的。

而在**連任的問題上，更是華盛頓的堅(jiān)持讓美國(guó)的**制得以完善，不至于出現(xiàn)個(gè)人獨(dú)攬**大權(quán)，個(gè)人**得以遏制。在結(jié)束這一先例之后，人們將遵守規(guī)則，尊重立法，為國(guó)家盡自己的一份力量。這種不為權(quán)力所動(dòng)、真正為國(guó)家和人民著想的寬廣胸懷，真的感染了我。

我想正是因?yàn)橛羞@種好的典范在開國(guó)之初做好了榜樣才會(huì)在以后得道路上美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)們得以遵循真正的秩序。從這個(gè)意義上說，正是華盛頓為美國(guó)民主做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他理應(yīng)被銘記，也理應(yīng)被尊重。

西進(jìn)運(yùn)動(dòng)與廢除黑奴

1862年的內(nèi)戰(zhàn)使國(guó)家免于被**，從而實(shí)現(xiàn)了真正的統(tǒng)一。然而我想它更大的意義在另外兩個(gè)地方。一是林肯**頒布的《宅地法》。西部的開發(fā)在美

國(guó)國(guó)內(nèi)引起了大規(guī)模的移**動(dòng)。它先將西部土地收為國(guó)有，然后又廉價(jià)**給自由移民，并將公地**與土地授予和承認(rèn)“先占權(quán)”相結(jié)合，使農(nóng)地開發(fā)與牧業(yè)開發(fā)、礦業(yè)開發(fā)、市鎮(zhèn)開發(fā)、交通建設(shè)得以并舉、互動(dòng)，從而賦予19世紀(jì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)革命以“暴發(fā)式”的特征。成千上萬獨(dú)立農(nóng)民得以在如此廣闊的土地上不受任何封建殘余束縛地自由發(fā)展，并以自由土地開發(fā)為中心形成農(nóng)業(yè)、礦業(yè)、城鎮(zhèn)和鐵路全面開發(fā)的格局，構(gòu)成了美國(guó)西部開發(fā)的經(jīng)典時(shí)期。

這個(gè)大規(guī)模的拓殖運(yùn)動(dòng)，即使僅就其基本的和主要的過程而言也綿延了100多年，伴隨美國(guó)經(jīng)濟(jì)與整體發(fā)展中的成年時(shí)期即工業(yè)化的始終，對(duì)邊疆的開發(fā)作為一個(gè)重要因素在一個(gè)國(guó)家的發(fā)展中長(zhǎng)期起作用，并與這個(gè)國(guó)家各方面的發(fā)展進(jìn)程如此息息相關(guān)，這樣的例子在整個(gè)世界歷史也是罕見的，甚至是絕無僅有的。

在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，先驅(qū)者過著極其艱苦的生活，但他們艱苦的生活培養(yǎng)了他們勤奮、堅(jiān)韌不拔、無所畏懼的精神。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)不僅為人們提供了土地，也為人們提供了賺錢致富的機(jī)會(huì)，使人們有機(jī)會(huì)表現(xiàn)出勇氣和堅(jiān)強(qiáng)的意志。這種生活鑄就了美國(guó)人鮮明的個(gè)性:

粗狂、無拘無束,但富有責(zé)任心和使命感;他們雄心勃勃、胸襟開闊,富有創(chuàng)造力;他們崇拜個(gè)人奮斗,樂于助人;他們追求民主,追求財(cái)富,放眼未來,時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去追求更美好的前景。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)還培育了美國(guó)人民的拓荒精神,特別是美國(guó)在西部大開發(fā)中所體現(xiàn)出的不畏艱苦、不斷尋找新的土地、新的財(cái)富的牛仔精神、邊疆精神,后來成為美國(guó)人樂觀開朗、勇于開拓、探索不止的民族精神。

另一個(gè)重大的意義是林肯**為了實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一頒布了《解放黑人奴隸宣言》。《解放奴隸宣言》是份由美國(guó)**亞伯拉罕·林肯公布的宣言，其主張所有美利堅(jiān)邦聯(lián)叛亂下的領(lǐng)土之黑奴應(yīng)享有自由，然而豁免的對(duì)象包含未脫離聯(lián)邦的邊境州，以及聯(lián)邦掌控下的諸州。這項(xiàng)宣言只立即解放了少數(shù)奴隸，但實(shí)質(zhì)上加強(qiáng)了聯(lián)邦軍隊(duì)控制邦聯(lián)領(lǐng)土后這些奴隸自由的權(quán)威，為美國(guó)最終廢除奴隸制鋪平了道路。

解放奴隸宣言自身受限于對(duì)奴隸制度的立即效用，僅能在聯(lián)邦納入控制下的邦聯(lián)領(lǐng)土上生效，邊界州（德拉瓦州、肯塔基州、馬里蘭州、密蘇里州和西維吉尼亞州）的奴隸制度因其仍效忠聯(lián)邦而絲毫不受影響。雖然有地區(qū)局限但是它的影響無疑是巨大的。在國(guó)內(nèi)，除了對(duì)奴隸的直接影響有限外，宣言還象征著北方人戰(zhàn)爭(zhēng)目的的改變：

重整聯(lián)邦不再是戰(zhàn)爭(zhēng)唯一的目的。這是整個(gè)聯(lián)邦廢除奴隸制的一個(gè)重要階段。在國(guó)際上，正如林肯所希望的那樣，《宣言》轉(zhuǎn)變了他的國(guó)家意志，支持聯(lián)邦**終止奴隸制的承諾。

這種轉(zhuǎn)變粉碎邦聯(lián)**獲取他國(guó)官方承認(rèn)的希望，特別是與英國(guó)。如同亨利·亞當(dāng)斯（henryadams）所言：“《解放黑奴宣言》比我們之前的勝仗與外交策略做得更多。

”《解放黑人奴隸宣言》的真正作用不在于解放了多少黑奴，而是它所體現(xiàn)得平等思想，體現(xiàn)了為了實(shí)現(xiàn)平等大家所做的努力。這種平等思想也是民族精神的一個(gè)旋律。黑人與白人應(yīng)當(dāng)沒有種族歧視的共同協(xié)調(diào)生活，雖然當(dāng)今美國(guó)社會(huì)，仍然存在種族隔離種族歧視的現(xiàn)象存在，但是這種在一百多年前就存在的使黑人與白人平等生存的平等思想無疑是先進(jìn)的而又深刻的。

科技創(chuàng)新

兩次工業(yè)革命的巨大促進(jìn)作用。第一次工業(yè)革命。美國(guó)工業(yè)革命的條件具有一定的特殊性，可以說是獨(dú)特的。

這當(dāng)然要首推它的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”。獨(dú)立后，美國(guó)通過兼并、廉價(jià)購(gòu)買等方式繼續(xù)向西方擴(kuò)張領(lǐng)土。到十九世紀(jì)中葉，它已成為一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，東起太平洋，西至大西洋，北至加拿大，南至墨西哥。

僅半個(gè)多世紀(jì)，領(lǐng)域便增加了7倍半。西部地區(qū)礦產(chǎn)、水資源和森林資源豐富，土地肥沃，氣候適宜，海岸線長(zhǎng)，港口優(yōu)越。這為其工業(yè)化和農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了良好的條件。

18世紀(jì)末，美國(guó)人模仿珍妮紡紗機(jī)。不久又發(fā)明了軋棉機(jī)，將清理原棉的效率提高近百倍。19世紀(jì)初又從英國(guó)引進(jìn)織布技術(shù)。

東北部的新英格蘭地區(qū)迅速發(fā)展成為棉紡中心。隨后，服裝、皮革、玻璃、羊毛等行業(yè)也實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化生產(chǎn)。內(nèi)戰(zhàn)后，工業(yè)革命取得了迅速的進(jìn)展，特別是重工業(yè)的發(fā)展。

礦業(yè)、冶金、石油開采、煉油等行業(yè)都以10倍甚至幾十倍的速度發(fā)展，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。這之中，有兩個(gè)巨大的國(guó)內(nèi)刺激因素。一是西部大開發(fā)對(duì)農(nóng)業(yè)機(jī)械的迫切需求。

二是東西方交流鐵路建設(shè)高潮。這兩個(gè)因素既是工業(yè)革命的強(qiáng)大動(dòng)力，也是工業(yè)革命的成就和重要組成部分。第二次工業(yè)革命。

美國(guó)的第二次工業(yè)革命主要以電力為標(biāo)志，包括電力、無線電、內(nèi)燃技術(shù)、冶金、化工等領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新。

以電代汽標(biāo)志著工業(yè)電氣化的開始。第二次工業(yè)革命是以自然科學(xué)的發(fā)展為先導(dǎo)，從發(fā)電機(jī)的制造和應(yīng)用開始的。美國(guó)大規(guī)模電力消費(fèi)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是在ac/dc爭(zhēng)論之后。

電氣技術(shù)的興起，一方面引發(fā)了電力革命，另一方面也引發(fā)了通信革命。因?yàn)殡姴粌H能傳遞能量，而且能傳遞信息，所以電從誕生之日起就顯示了現(xiàn)代社會(huì)動(dòng)脈和神經(jīng)的雙重功能。。以電力技術(shù)為主導(dǎo)，與內(nèi)燃、冶金、化工技術(shù)相結(jié)合的技術(shù)體系，改造和裝備了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)部門，美國(guó)第二次工業(yè)革命基本完成，它由“蒸汽時(shí)代”、“紡織時(shí)代”，跨入了“電氣時(shí)代”和“鋼鐵時(shí)代”。

在第二次工業(yè)革命中，有一顆冉冉升起的星星，我們都記得他。他就是愛迪生。一個(gè)偉大的發(fā)明家。

愛迪生一生中有一千多項(xiàng)發(fā)明，而最為我們所熟知的就是電燈，在習(xí)慣了電燈之后也許我們無法想象沒有電燈的日子，正是這個(gè)人讓我們?cè)诤诎抵锌吹搅斯饬痢鄣仙皇钱?dāng)時(shí)美國(guó)眾多發(fā)明家中的一個(gè)?！盀榇龠M(jìn)科學(xué)和實(shí)用技藝的普及，

對(duì)作者、發(fā)明人的作品和發(fā)明，應(yīng)當(dāng)在一定期限內(nèi)保證專利權(quán)?！边@是制憲代表們一致通過的一條款項(xiàng)。聯(lián)邦**用專利制度保護(hù)了發(fā)明人的權(quán)益，同時(shí)也保護(hù)和激發(fā)了整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造熱情。

這就是他們需要的獎(jiǎng)勵(lì)，找對(duì)了方向，所有人的積極性就能最大限度地被激發(fā)。所以不難想象美國(guó)的硅谷美國(guó)的科技在現(xiàn)在統(tǒng)治全球的原因。在很早以前聯(lián)邦**就已重視了對(duì)個(gè)人專利權(quán)的保護(hù)。

而那些有理想有目標(biāo)的美國(guó)人也為了自己的夢(mèng)想而不斷創(chuàng)新與奮斗。這種國(guó)家對(duì)專利權(quán)利的尊重與保護(hù)，以及個(gè)人的創(chuàng)新正是我們?cè)诎l(fā)展中所缺乏的。中國(guó)是最大的制造國(guó)。

我們有一個(gè)很諷刺的稱號(hào)“中國(guó)制造”。如何由在中國(guó)制造走向中國(guó)創(chuàng)造，如何讓我們不再處于最低端的產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)俏覀冃枰伎嫉?。?guó)家加大立法加大對(duì)專利權(quán)利的保護(hù)，并對(duì)創(chuàng)造發(fā)明予以獎(jiǎng)勵(lì)，個(gè)人更應(yīng)該積極有所作為，為國(guó)家的轉(zhuǎn)型做出自己的貢獻(xiàn)。

這些努力都是持久的也是我們需要不斷學(xué)習(xí)的。

也許再多的詞匯也無法窮盡我對(duì)大國(guó)崛起之美國(guó)的感受，更無法描述對(duì)美國(guó)這個(gè)國(guó)家打心底里的尊敬，對(duì)他們的一種民族精神的尊敬。這種精神正是一個(gè)民族崛起的關(guān)鍵所在。以上的感受只是我對(duì)影片的部分印象深刻的感受。

也許尚未描述完他的歷史，但是我堅(jiān)信這些精華的民族精神才是我們真正要吸取的。我想，**大國(guó)崛起的目的并不是單純的羨慕，寫讀后感也不是要表達(dá)自己的崇拜，真正的目的在于我們可以得到什么我們了解了什么，我們可以怎么做使我們也生活在這樣一個(gè)國(guó)家這樣一個(gè)中國(guó)。我堅(jiān)信在我們的不斷努力下，中國(guó)也最終會(huì)在政治經(jīng)濟(jì)文化科技各個(gè)方面開出璀璨的花朵，并以自己獨(dú)特的魅力感染全世界影響全世界。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇2】

《大國(guó)崛起》描述了自15世紀(jì)開始500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失。這些不同的文本和片段留給我的是深深的震撼

放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份， 15世紀(jì)時(shí)還不到100萬的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代。他的成長(zhǎng)，就像一艘駛過大海的小船，越來越看到海中央明亮的燈塔，最終成為第一代世界強(qiáng)國(guó)。我們可以看到，國(guó)家的繁榮不是用人口和面積來衡量的。葡萄牙表現(xiàn)出的是他的巨大勇氣和不屈不撓的自豪感。

他以極大的勇氣和不屈不撓的自豪向全世界證明，他們的力量不可小覷。

再觀位于歐洲中部的德國(guó)，記得普魯士國(guó)王威廉三世曾說過：“正是由于窮困，所以要辦教育。”在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎(jiǎng)。

難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說過：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了！”我們從中可知，國(guó)家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠(yuǎn)也無法比擬一個(gè)國(guó)家漫長(zhǎng)的歷史，人類渺小的功績(jī)永遠(yuǎn)也無法比擬一個(gè)國(guó)家的莫大的榮耀。

所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù)，人類不斷延續(xù)，永不熄滅的香火，是世世代代國(guó)家的精神傳遞的骨干，德國(guó)正以這一點(diǎn)換來了最終的勝利……

在眾多國(guó)家中，東亞島國(guó)日本尤讓我折服，我們暫且撇開他們對(duì)中國(guó)所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對(duì)他們敵意的眼光。我們不得不承認(rèn)這個(gè)我們中國(guó)人口中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭。他和我們的清帝國(guó)一樣，由于資源外流和文化落后，遭受著西方列強(qiáng)無休無止的侵略。

然而，面對(duì)同樣的狀況，他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來的暫時(shí)安穩(wěn)，他們迅速圖強(qiáng)振國(guó)，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。事是不言而喻。一個(gè)始終堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今天的輝煌。

看了這部紀(jì)錄片，我不禁想到了自己，中國(guó)近代閉關(guān)鎖國(guó)的政策讓我覺得可悲，中國(guó)官員“**上國(guó)”的迷夢(mèng)讓我覺得可笑，中國(guó)腐敗無能，欺軟怕硬的清政府讓我覺得可恨，我終于理解魯迅心中對(duì)落后中國(guó)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的悲痛感情。數(shù)千英里的堤壩在蟻群中被毀。中國(guó)第一個(gè)不平等條約的簽署，注定了中國(guó)幾千年封建王朝的命運(yùn)?？傆^12個(gè)強(qiáng)國(guó)的歷史，我不懂當(dāng)拿破侖為凱旋門墊下第一塊基石時(shí)是怎樣的喜悅，我不懂當(dāng)年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時(shí)的總統(tǒng)羅斯福帶領(lǐng)整個(gè)美國(guó)走過血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我知道，一個(gè)國(guó)家要崛起必須先喚醒國(guó)民的思想意識(shí)。

德國(guó)的教育、日本的謙虛、法國(guó)的獨(dú)立，與中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)和保守落后相比，顯然中國(guó)從一開始就注定要輸贏。“百年大計(jì)，教育為本”，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉不過的語句，經(jīng)歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。然而，通過表面美的現(xiàn)象，我們捫心自問，這些被世人所尊崇的精神，究竟有多少得到了落實(shí)？

最終又真真切切的見效了多少？在我們國(guó)家，這些只是一些形式，一些裝飾。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有具有自力更生的精神，才有自立更生的可能，才能贏得其它國(guó)家人民的尊重。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。我們有堅(jiān)強(qiáng)，但缺乏思考和自我反省；我們有力量，但缺乏動(dòng)力和勇氣。

恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔,真實(shí)地展示了這樣的精神,記錄片的解說詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特,站起來的是德國(guó)! 這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。

只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。所以我們始終只能從面積和人口上說是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。

回顧500年來各世界大國(guó)發(fā)展的歷程，掂量12個(gè)大國(guó)崛起的關(guān)鍵因素，其中的一些因素顯然不約而同值得關(guān)注：重視科學(xué)和教育、建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度、善于學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的道路等等。因此，只有重視教育，提高人民素質(zhì)，借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)人民積極性，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷提高人民生活水平，才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

我想，《大國(guó)崛起》的放映將有助于中國(guó)后代人的奮發(fā)，有助于中國(guó)未來宏偉藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)。歲月交錯(cuò)，時(shí)光更替，相信不久的將來，中國(guó)也必將列于大國(guó)崛起之列！

大國(guó)崛起讀書筆記【篇3】

重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有商業(yè)頭腦，有良好的聲譽(yù)，可能是荷蘭作為一個(gè)小國(guó)，仍然能夠成為世界大國(guó)的重要原因。從中我們可以學(xué)習(xí)荷蘭這一方面的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前缺乏信譽(yù)使得經(jīng)濟(jì)受到的損失很嚴(yán)重，即交易費(fèi)用，沒有一個(gè)良好的信譽(yù)的市場(chǎng)，不僅會(huì)給各個(gè)企業(yè)帶來不必要的成本，同樣，也會(huì)我國(guó)成為的企業(yè)走出國(guó)門，走向世界的絆腳石。

因此要在我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下建立可靠的信譽(yù)機(jī)制，營(yíng)造一個(gè)互信的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)氛圍，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)中的‘假’、差、劣等失信產(chǎn)品的監(jiān)督，加強(qiáng)對(duì)違背合同的企業(yè)進(jìn)行懲治。

第三集和第四集講述的大國(guó)是：英國(guó)。每當(dāng)我們談到英國(guó)，我們都會(huì)想到工業(yè)革命。事實(shí)上，工業(yè)革命使英國(guó)成為世界上最富有和最強(qiáng)大的國(guó)家。

從英國(guó)女王伊麗莎白一世對(duì)海洋探險(xiǎn)和**的鼓勵(lì)、開明的治國(guó)態(tài)度和處理社會(huì)矛盾的妥協(xié)手段，從而形成了一個(gè)相對(duì)寬容的社會(huì)環(huán)境，這使得英國(guó)不斷的走向成功，并為工業(yè)革命的開始奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，由于英國(guó)殖民擴(kuò)張和海外市場(chǎng)日趨成熟，商品需求不斷增長(zhǎng)，手工作坊的生產(chǎn)已不能滿足需求，從而刺激了大規(guī)模機(jī)械化生產(chǎn)。同時(shí)為了鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，英國(guó)頒布了世界上最早的《專利法》。

當(dāng)時(shí)，在內(nèi)外部條件的刺激下，英國(guó)通過工業(yè)革命成為世界上第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家。

通過**英國(guó)的崛起和相對(duì)的衰落，使得我們可以從中學(xué)習(xí)到經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新、文化環(huán)境三者之間的重要關(guān)系，中國(guó)需要提高當(dāng)前的生產(chǎn)力水平，就迫切需要提高我們中華民族的創(chuàng)新能力，需要改善我們的文化環(huán)境，改善我們的教育方式，從而達(dá)到培養(yǎng)出具有創(chuàng)新型的人才。

第五集：激情歲月。本集講述的大國(guó)是法國(guó)。

法國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷和英國(guó)有相似的地方都是有一個(gè)具有強(qiáng)權(quán)的開明的君主帶領(lǐng)著國(guó)家開始最初的輝煌探索，進(jìn)而形成的啟蒙思想在法國(guó)得到了普遍傳播。在此環(huán)境下國(guó)家也迅速的發(fā)展起來。但法國(guó)大革命的爆發(fā)和當(dāng)時(shí)歐洲君主政體的懸置，在法國(guó)引起了長(zhǎng)期的動(dòng)蕩。

這時(shí)，拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)出現(xiàn)了，并開始武力征服歐洲，再次將法國(guó)帶到了頂峰。然而，不公正的事業(yè)最終會(huì)給教唆者帶來災(zāi)難，并最終使法國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)終會(huì)滅其榮耀。直到二戰(zhàn)以后法國(guó)才不斷的恢復(fù)了往日的光榮。

通過對(duì)法國(guó)興衰的認(rèn)識(shí)，第一點(diǎn)使我們認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展離不開穩(wěn)定的周邊環(huán)境。周邊環(huán)境的動(dòng)蕩會(huì)影響國(guó)內(nèi)局勢(shì)，中國(guó)不僅要處理好與周邊國(guó)家的關(guān)系，還要通過自身努力幫助周邊國(guó)家實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定。第二點(diǎn)，一個(gè)國(guó)家只有走上正義之路合法制之路，才能使自己真正輝煌。通過戰(zhàn)爭(zhēng)和非法手段，最終會(huì)害人害己，害人不利己。一個(gè)國(guó)家不可能保持長(zhǎng)期的榮耀。

因此，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路是正確的，這是世界的主流，也是正確的方向。只有這樣，中華民族才能實(shí)現(xiàn)真正的偉大復(fù)興。

第六集《帝國(guó)春秋》和第七集《百年變法》，分別講述了德國(guó)和日本。

把這兩個(gè)國(guó)家放在一起是因?yàn)樗麄冇泄餐c(diǎn)。他們都非常重視教育和科學(xué)技術(shù)，這使他們的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。他們都是飽受戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪、好戰(zhàn)的國(guó)家，都參加過第二次世界大戰(zhàn)。并在二戰(zhàn)之后經(jīng)濟(jì)得到了迅速的恢復(fù)。

通過德國(guó)和日本的經(jīng)驗(yàn)，我們可以理解教育和技術(shù)的重要性。德日兩個(gè)之所以能夠在二戰(zhàn)后快速的得到恢復(fù)，其重要原因是他們對(duì)教育和科技的重視。因此，我國(guó)需要更加重視教育，提高教育普及率，提高教育質(zhì)量，加大對(duì)科技研發(fā)的投入。

第八集《尋找力量》和第九集《風(fēng)暴的新路》分別講述了**在封建社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的繁榮。

封建社會(huì)發(fā)展史：*沙皇彼得一世通過向其他國(guó)家學(xué)習(xí)，用強(qiáng)硬的手段進(jìn)行了社會(huì)變革。從穿衣吃飯到科學(xué)教育、商業(yè)活動(dòng)、軍事建設(shè)，俄羅斯文明得到了提升。

后來，凱瑟琳二世引入歐洲啟蒙思想，重視教育，并試圖起草法律，一度導(dǎo)致**的繁榮。但改革無法觸動(dòng)農(nóng)奴制。步入社會(huì)主義的發(fā)展史：

十月革命后蘇聯(lián)成了一個(gè)社會(huì)主義的國(guó)家。隨著兩個(gè)五年計(jì)劃的完成，蘇聯(lián)成為一個(gè)工業(yè)大國(guó)，這使當(dāng)時(shí)處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的歐美國(guó)家感到驚訝。

俄羅斯的發(fā)展尤其是在蘇聯(lián)時(shí)期的發(fā)展是很值得我國(guó)去思考和引以為鑒的，雖然蘇聯(lián)最后解體了，但這并不代表著社會(huì)主義的解體，因?yàn)樘K聯(lián)的快速發(fā)展中隱藏著社會(huì)危機(jī)，我國(guó)要吸取教訓(xùn)，走出僵化、教條，形成一個(gè)實(shí)事求是的中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家。

第十集：新國(guó)家、新夢(mèng)想和第十一集：危機(jī)中的新政。這兩集講的是美國(guó)。

從獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)到內(nèi)戰(zhàn)，美國(guó)逐步成為一個(gè)統(tǒng)一的資本主義國(guó)家，一個(gè)得益于戰(zhàn)爭(zhēng)和技術(shù)的新國(guó)家。美國(guó)率先進(jìn)入電氣時(shí)代，發(fā)明創(chuàng)新的制度保障成為國(guó)家持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。美國(guó)成為世界第一大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

當(dāng)世界忙于世界大戰(zhàn)的時(shí)候，美國(guó)有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，這使得大量的科學(xué)家涌入，并獲得大量的戰(zhàn)爭(zhēng)命令，以解決曾經(jīng)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。第二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)成為美國(guó)歷史上一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。美國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面已成為世界第一大國(guó)，并由此開始主宰世界。

美國(guó)的崛起告訴我們，一個(gè)國(guó)家的繁榮應(yīng)該重視科學(xué)研究和技術(shù)向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。當(dāng)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)制度下要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況調(diào)整經(jīng)濟(jì)體制，目前我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還存在著很多弊端，我國(guó)應(yīng)該根據(jù)自己的情況發(fā)展合適我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，不斷的協(xié)調(diào)，不斷發(fā)展，從而促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。

綜上所述，一個(gè)大國(guó)的崛起需要多種因素的支撐，但不同的國(guó)家有不同的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)應(yīng)借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，因勢(shì)利導(dǎo)。同樣，不同的大國(guó)的崛起也有共同點(diǎn)一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，和諧的民族關(guān)系，重視科技和教育，建立符合本國(guó)國(guó)情的政治制度，根據(jù)發(fā)展的需要適時(shí)的調(diào)整相關(guān)體制，有相對(duì)穩(wěn)定的周邊環(huán)境，發(fā)展合法的經(jīng)濟(jì)**，發(fā)動(dòng)非法的戰(zhàn)爭(zhēng)必然導(dǎo)致該國(guó)的衰落。我們要想更快的實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，就必須懂得以上道理，走和平發(fā)展道路，重視科技，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)，周邊環(huán)境穩(wěn)定的良好局面，重視教育和科技，堅(jiān)持走符合自己國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)道路。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇4】

那么，中國(guó)為什么不能像日本那樣，向西方學(xué)習(xí)，追趕和超越西方呢？

有人說，我們的制度不行；有人說，我們的人才不行；有人說，我們的科技不行；有人說，我們的教育不行.說我們的制度不行，可是中國(guó)幾千年的歷史沒有中斷，國(guó)家沒有**，證明歷代的制度還是起到了維護(hù)主權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一的作用。說我們的人才和技術(shù)不好，但四大發(fā)明是中國(guó)的。

沒有火藥，就沒有熱火朝天的**和火箭，就沒有指南針，就沒有新大陸，就沒有紙和活字印刷，就沒有信息產(chǎn)業(yè)，這說明中國(guó)古代文明是輝煌的。

那么，我們的文化傳統(tǒng)和教育有問題嗎？

我同意從這兩個(gè)方面來尋找落后的原因。

我國(guó)接受基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國(guó)家，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。無論是西方大國(guó)的崛起還是德國(guó)和日本的迅速?gòu)?fù)蘇，都是德益于教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但在這方面我們有很大的差距。一是教育普及率低，二是教育效果不好。

一方面，大學(xué)生找不到工作，另一方面，落后地區(qū)人才匱乏。其次是，再教育水平低?！耙徽絮r、吃遍天下”、“隔行如隔山”，是我們的普遍就業(yè)觀，我們的人才往往不是復(fù)合型的，一行干不下去，其他的就干不了，也不想再學(xué)習(xí)新的技能，只能下崗回家。

我去過一些省份，不管是在城鎮(zhèn)還是在農(nóng)村，圖書館很少，但到處都是麻將館。打麻將已經(jīng)成為了中華民族的“傳統(tǒng)文化”了，人們一有時(shí)間就去賭錢，卻不愿意買兩本書看一看。像這樣下去，這個(gè)民族還有什么希望呢

文化是什么？它好比是計(jì)算機(jī)中安裝的軟件。你的電腦硬件也不好，但如果軟件不好，甚至感染了病毒，它將無法正常工作。

同樣，即使我們的物質(zhì)條件更加豐富，軍事裝備更加精良，沒有先進(jìn)文化，沒有先進(jìn)文化武裝的人，我們的孩子就會(huì)吸毒，干部就會(huì)腐敗，軍隊(duì)就會(huì)輸?shù)魬?zhàn)爭(zhēng)。100多年前，北洋海軍的鐵船并不比日本差，水手們訓(xùn)練有素。他們?yōu)槭裁幢淮驍?？因?yàn)榍?*腐敗，指揮官方柏謙臨陣脫逃，這說明我們的文化、即“軟件”不行，不是“硬件”不行。

這么說，阻礙中國(guó)成為世界大國(guó)、強(qiáng)國(guó)的主要原因是文化落后嗎？我認(rèn)為是這樣的。我這里所說的文化，是“大文化”概念。

它包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，更重要的是先進(jìn)的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)科學(xué)屬于上層建筑，涉及哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文、法學(xué)、宗教等多個(gè)領(lǐng)域。

解放思想是先行者。英國(guó)工業(yè)革命成功的一個(gè)重要因素是新教在英國(guó)確立了主導(dǎo)地位。瓦特和牛頓出生于一個(gè)偉大的科學(xué)家群體，是他們的杰出代表。體制改革是關(guān)鍵。100多年前，美國(guó)大炮打開了日本的大門。這與中國(guó)的情況有何相似之處？

日本人可以很快認(rèn)識(shí)到幕府制度的僵化，將國(guó)家制度轉(zhuǎn)變?yōu)樘旎式y(tǒng)治下的君主立憲制。日本百年改革使其成為世界經(jīng)濟(jì)第三大國(guó)。日本成為強(qiáng)國(guó)的經(jīng)驗(yàn)值得中國(guó)學(xué)習(xí)。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有具有自強(qiáng)不息的精神，才有自立更生的可能，才能贏得其它國(guó)家人民的尊重。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。我們有堅(jiān)強(qiáng)，但缺乏思考和自我反?。晃覀冇辛α?，但缺乏動(dòng)力和勇氣。

恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔,真實(shí)地展示了這樣的精神,記錄片的解說詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特,站起來的是德國(guó)! 這樣的**，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。

只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇5】

英法等大國(guó)也是經(jīng)過自己一步步改革，革命。進(jìn)入了世界大國(guó)前列。完成了它們的大國(guó)之夢(mèng)！

特別是美國(guó)給了我深刻的見解。一條新航線開通后，一塊尚未被世界發(fā)現(xiàn)的領(lǐng)土不幸淪為英國(guó)殖民地。后來，在華盛頓的領(lǐng)導(dǎo)下，英勇的英國(guó)殖民者擺脫了英國(guó)控制的命運(yùn)，創(chuàng)造了美國(guó)。走上了獨(dú)立發(fā)展資本主義的道路。美國(guó)掃除了資本主義的障礙后，以驚人的速度發(fā)展著本國(guó)的經(jīng)濟(jì)，甚至在第二次工業(yè)革命展開后不久，一越成為世界老大。

把原本屬于英國(guó)的光環(huán)給奪走了。美國(guó)的命運(yùn)讓我們領(lǐng)悟到一個(gè)人一生的命運(yùn)。當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地時(shí)，他剛開始的命運(yùn)，由他的爸媽掌握著。

等他越來越大，他就想掙脫這種控制，獨(dú)立的開創(chuàng)自己想要的命運(yùn)。

《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片濃縮了世界大國(guó)的步伐，紀(jì)錄了世界文明發(fā)展的一個(gè)時(shí)期。讓我們這一代用憧憬去感受前人為創(chuàng)造今天文明所付出的艱辛。從大國(guó)崛起紀(jì)錄片，不僅得到了一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大需要的是什么，更讓人懂得了一個(gè)哲理，人生如國(guó)之命運(yùn)，國(guó)之命運(yùn)又如人生，只不過國(guó)家的命運(yùn)比人生更復(fù)雜。

只有不斷地豐富自己，實(shí)自己更加強(qiáng)大，我們這一代人才能使我們的國(guó)家更加繁榮富強(qiáng)。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇6】

作為當(dāng)今世界的政治、軍事和經(jīng)濟(jì)大國(guó)，美國(guó)在國(guó)際社會(huì)中有著巨大的影響力。美國(guó)的力量有目共睹，其在短期內(nèi)的崛起也讓世界感到驚訝。美利堅(jiān)合眾國(guó)創(chuàng)造了人類建國(guó)史上的奇跡，從一個(gè)被大英帝國(guó)奴役的殖民地，到一個(gè)在短短230年內(nèi)控制世界的超級(jí)大國(guó)。

在這個(gè)過程中，有三個(gè)相對(duì)有影響的事件，即獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)戰(zhàn)和羅斯福新政。

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)被稱為是美國(guó)人“捍衛(wèi)理想”的杰作。只有主權(quán)掌握在自己手中，才能成為名副其實(shí)的國(guó)家。美國(guó)起義成功了。他們建立了美利堅(jiān)合眾國(guó)，1787年制定了對(duì)美國(guó)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的成文憲法，建立了眾國(guó)共產(chǎn)黨。

同時(shí)，他們掌握了自己的經(jīng)濟(jì)命脈，大量移民帶來了歐洲最先進(jìn)的技術(shù)成果，美國(guó)迅速完成了第一次工業(yè)革命。從此，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。

內(nèi)戰(zhàn)是以工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)民主派為代表的北方和以農(nóng)奴制莊園為代表的南方之間的斗爭(zhēng)。它的迅速發(fā)展，是對(duì)黑奴的不人道剝削和對(duì)印第安人近乎瘋狂的種族滅絕。農(nóng)場(chǎng)主的兒子林肯帶領(lǐng)北方贏得了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、解放奴隸、統(tǒng)一國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)。

羅斯福新政是指1929年羅斯福在資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)下實(shí)施的新政。他的新政是基于凱恩斯的理論。美國(guó)**的經(jīng)濟(jì)干預(yù)是以自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的。它遵循的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，而不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)凌駕于市場(chǎng)之上的模式。新政對(duì)于加大財(cái)政對(duì)公共建設(shè)的投入，刺激經(jīng)濟(jì)確實(shí)發(fā)揮了巨大作用。

我認(rèn)為，美國(guó)在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起的原因如下：

首先，大批來自歐洲的高素質(zhì)人才涌入美國(guó)，給美國(guó)帶來活力。

其次，美國(guó)直接照搬了歐洲先進(jìn)的管理模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

三是制定合理政策，引導(dǎo)國(guó)家健康發(fā)展。美國(guó)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，美國(guó)獨(dú)立后，還是遇到了很多困難，但美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人總是在困難面前制定出合理的政策，引導(dǎo)美國(guó)度過一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，這體現(xiàn)了美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人超凡的智慧和超強(qiáng)的能力。

一、發(fā)動(dòng)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一體制、文化等。

二、制定“挺進(jìn)西部”政策，促進(jìn)國(guó)家平衡發(fā)展。

3、 知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度的建立刺激了科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，使美國(guó)在第二次工業(yè)革命中走在了前列。聯(lián)邦**以其專利制度保護(hù)了發(fā)明人的權(quán)益，同時(shí)也保護(hù)和激發(fā)了全社會(huì)的創(chuàng)作熱情。

四、打擊“壟斷”，保護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)。獨(dú)立后，美國(guó)一直沿用英國(guó)的自由經(jīng)濟(jì)模式。到19世紀(jì)末，壟斷資本主義在美國(guó)出現(xiàn)，災(zāi)難開始出現(xiàn)。西奧多羅斯福的打擊“壟斷”的政策，保證了美國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期健康發(fā)展。

五、經(jīng)濟(jì)危機(jī)后實(shí)施“新政”，恢復(fù)美國(guó)經(jīng)濟(jì)。

最后，美國(guó)是個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)“爆發(fā)戶”。對(duì)美國(guó)來說，每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都給它提供了發(fā)展的機(jī)會(huì)。戰(zhàn)爭(zhēng)從來沒有對(duì)美國(guó)造成創(chuàng)傷。

美國(guó)在世界大戰(zhàn)中，總是先保持中立，觀察戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，后參與到優(yōu)勢(shì)國(guó)中作戰(zhàn)，所以，總是以戰(zhàn)勝國(guó)的身份分到巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，撈到好處。此外，戰(zhàn)爭(zhēng)總是給美國(guó)帶來商機(jī)。兩次世界大戰(zhàn)期間，來自世界各地的**和鋼鐵訂單源源不斷，加速了美國(guó)成為世界超級(jí)大國(guó)的步伐。

在美國(guó)崛起的過程中，有很多值得我們學(xué)習(xí)的東西。

一、學(xué)習(xí)他國(guó)經(jīng)驗(yàn)。獨(dú)立后，美國(guó)直接照搬歐洲經(jīng)濟(jì)模式，實(shí)際上是向歐洲學(xué)習(xí)的過程。

二、注意平衡發(fā)展。美國(guó)獨(dú)立后，東西部發(fā)展不平衡。林肯*頒布了一系列西部大開發(fā)政策，使美國(guó)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展，成為世界強(qiáng)國(guó)。

三、關(guān)注民計(jì)民生。美國(guó)19世紀(jì)末的打擊“壟斷”，實(shí)際上關(guān)注民計(jì)民生的政策。

四、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度。1787年，美國(guó)將專利權(quán)寫入憲法，利用國(guó)家的基本權(quán)利保護(hù)發(fā)明創(chuàng)造。

五、富蘭克林羅斯福的“新政”值得學(xué)習(xí)。既要注意揮動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”來調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要注意揮動(dòng)**干預(yù)這只“看得見的手”來進(jìn)行宏觀調(diào)控。

當(dāng)今世界，美國(guó)作為一個(gè)世界大國(guó)，仍然受到全球的關(guān)注，在國(guó)際事務(wù)中有著巨大的影響力，發(fā)揮著重要的作用。從美國(guó)的發(fā)展歷程可以看出，美國(guó)的崛起是不可避免的。我們所能做的就是從中學(xué)習(xí)，從中吸取經(jīng)驗(yàn)，盡快推動(dòng)祖國(guó)的蓬勃崛起！

大國(guó)崛起讀書筆記【篇7】

讀書研討：

作者： 唐晉主編

出版社： 人民出版社

出版時(shí)間： 2007-1-1

字?jǐn)?shù)： 378000

版次： 1

頁(yè)數(shù)： 421

印刷時(shí)間： 2007-1-1

開本：印次：

紙張： 膠版紙

i s b n ： ***

包裝： 平裝

所屬分類： 圖書 >> 歷史 >> 歷史知識(shí)讀物 >> 世界史

在上中國(guó)近代史課的時(shí)候老師**了大型紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》。我自小喜歡歷史，不但對(duì)中國(guó)史，對(duì)世界各國(guó)歷史也很有興趣，當(dāng)時(shí)就認(rèn)真**了每一集，感覺這是一部非常優(yōu)秀并很有教育意義的好**。后來發(fā)現(xiàn)這個(gè)紀(jì)錄片居然有書，恰逢毛概課有讀書研討，就此機(jī)會(huì)談?wù)勎业淖x后感想。

《大國(guó)崛起》一書以葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)等九大國(guó)的興衰為主線，剖析其興盛的背景和原因 ，并通過大國(guó)崛起**其對(duì)世界歷史及整個(gè)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。它為討論國(guó)家發(fā)展提供了歷史資源和文明資源。全書展示了九國(guó)通過不同方式、在不同時(shí)期內(nèi)完成的強(qiáng)國(guó)歷程，既體現(xiàn)出各自鮮明的不可重復(fù)的時(shí)代特征和民族個(gè)性，同時(shí)也**了某些相通的規(guī)律。

在中國(guó)爭(zhēng)取和平崛起和大國(guó)復(fù)興的戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)期，這本書具有非凡的感染力和時(shí)代性。它激發(fā)了讀者對(duì)中國(guó)崛起的希望和激情，這也是我喜歡這部作品的原因之一。

本書所說的“世界性大國(guó)”不是人口和面積意義上的大國(guó)，而是在歷史“成為全世界的歷史”之后出現(xiàn)的具有全球性影響的國(guó)家。當(dāng)然，也有歷史學(xué)家認(rèn)為，至今為止，真正的“世界性大國(guó)”只有荷蘭、英國(guó)、美國(guó)。我們現(xiàn)在看，這些“大國(guó)”有幾個(gè)共同點(diǎn)：

1、 有對(duì)外擴(kuò)張的歷史，現(xiàn)在有些國(guó)家還在不遺余力地?cái)U(kuò)張

葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等國(guó)家**到**，槍炮就到**，勢(shì)力就擴(kuò)張到**，以至于全球成為它們的原料的**和商品銷售基地，現(xiàn)在的美國(guó)在全球本土以外的50多個(gè)地方有駐軍，成為“世界警察”。

2、 曾經(jīng)統(tǒng)治世界，殖民世界，包括經(jīng)濟(jì)殖民和文化殖民

歷史上除了歐洲本土和南極洲外，都曾經(jīng)是它們的殖民地和半殖民地，英語成為世界語言，就是英國(guó)這個(gè)“日不落帝國(guó)”留個(gè)世界的“遺產(chǎn)”大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家至今還還未修復(fù)當(dāng)初被殖民時(shí)留下的創(chuàng)傷。

3、 他們都經(jīng)歷了推翻封建帝制或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命；

4、 他在工業(yè)、技術(shù)、教育、文化、軍事和社會(huì)改革方面取得了突出成就；

第一次工業(yè)革命，機(jī)械制造業(yè)的出現(xiàn)，第二次工業(yè)革命，電子技術(shù)的應(yīng)用，現(xiàn)在的第三次工業(yè)革命，真正的現(xiàn)代大學(xué)都起源于上述國(guó)家。它們制定推行了世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，荷蘭出現(xiàn)了世界上第一**票市場(chǎng)，英國(guó)推行了全球自由經(jīng)濟(jì)，美國(guó)在發(fā)現(xiàn)了自由經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生問題時(shí)，采取了**干預(yù)經(jīng)濟(jì)，讓看不見的手和看的見的手同時(shí)起作用，挽救了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

五、世界性戰(zhàn)爭(zhēng)的的發(fā)源地

自進(jìn)入熱兵器時(shí)代以來世界上所有較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)中，這些世界大國(guó)要么是戰(zhàn)爭(zhēng)的策劃者，要么是幕后操縱者，要么是直接參與者，就是現(xiàn)在主要的動(dòng)蕩地區(qū)，到處有美國(guó)士兵的身影。

影片中介紹的9個(gè)國(guó)家基本符合上述要求。相比之下，我們中國(guó)雖然是個(gè)東方大國(guó)，但卻不能“入圍”世界大國(guó)之列，連日本都不如。什么道理呢？

因?yàn)樵谶^去的幾百年里，我們幾乎沒有任何上述的大國(guó)標(biāo)準(zhǔn)，只有大國(guó)和強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)和殖民地。那么，中國(guó)為什么不能像日本那樣，向西方學(xué)習(xí)，追趕和超越西方呢？

有人說，我們的制度不行；有人說，我們的人才不行；有人說，我們的科技不行；有人說，我們的教育不行.說我們的制度不行，可是中國(guó)幾千年的歷史沒有中斷，國(guó)家沒有**，證明歷代的制度還是起到了維護(hù)主權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一的作用。說我們的人才和技術(shù)不好，但四大發(fā)明是中國(guó)的。

沒有火藥，就沒有熱火朝天的**和火箭，就沒有指南針，就沒有新大陸，就沒有紙和活字印刷，就沒有信息產(chǎn)業(yè)，這說明中國(guó)古代文明是輝煌的。

那么，我們的文化傳統(tǒng)和教育有問題嗎？

我同意從這兩個(gè)方面來尋找落后的原因。

我國(guó)接受基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國(guó)家，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。無論是西方大國(guó)的崛起還是德國(guó)和日本的迅速?gòu)?fù)蘇，都是德益于教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但在這方面我們有很大的差距。一是教育普及率低，二是教育效果不好。

一方面，大學(xué)生找不到工作，另一方面，落后地區(qū)人才匱乏。其次是，再教育水平低。“一招鮮、吃遍天下”、“隔行如隔山”，是我們的普遍就業(yè)觀，我們的人才往往不是復(fù)合型的，一行干不下去，其他的就干不了，也不想再學(xué)習(xí)新的技能，只能下崗回家。

我去過一些省份，不管是在城鎮(zhèn)還是在農(nóng)村，圖書館很少，但到處都是麻將館。打麻將已經(jīng)成為了中華民族的“傳統(tǒng)文化”了，人們一有時(shí)間就去賭錢，卻不愿意買兩本書看一看。像這樣下去，這個(gè)民族還有什么希望呢

文化是什么？它好比是計(jì)算機(jī)中安裝的軟件。你的電腦硬件也不好，但如果軟件不好，甚至感染了病毒，它將無法正常工作。

同樣，即使我們的物質(zhì)條件更加豐富，軍事裝備更加精良，沒有先進(jìn)文化，沒有先進(jìn)文化武裝的人，我們的孩子就會(huì)吸毒，干部就會(huì)腐敗，軍隊(duì)就會(huì)輸?shù)魬?zhàn)爭(zhēng)。100多年前，北洋海軍的鐵船并不比日本差，水手們訓(xùn)練有素。他們?yōu)槭裁幢淮驍?？因?yàn)榍?*腐敗，指揮官方柏謙臨陣脫逃，這說明我們的文化、即“軟件”不行，不是“硬件”不行。

這么說，阻礙中國(guó)成為世界大國(guó)、強(qiáng)國(guó)的主要原因是文化落后嗎？我認(rèn)為是這樣的。我這里所說的文化，是“大文化”概念。

它包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，更重要的是先進(jìn)的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)科學(xué)屬于上層建筑，涉及哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文、法學(xué)、宗教等多個(gè)領(lǐng)域。

解放思想是先行者。英國(guó)工業(yè)革命成功的一個(gè)重要因素是新教在英國(guó)的主導(dǎo)地位的確立，它解放了人們被囚禁的僵化思想。瓦特和牛頓出生于一個(gè)偉大的科學(xué)家群體，是他們的杰出代表。英國(guó)可以為出生在一個(gè)小地方的牛頓舉行國(guó)葬，王室和王子親自為他抬棺材。

這在當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的歐洲其它國(guó)家是不可想象的，更不用說中國(guó)了。當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展迫切需要新技術(shù)。為什么工業(yè)革命只發(fā)生在英國(guó)？英國(guó)相對(duì)開放和自由的宗教環(huán)境為杰出科學(xué)家的誕生提供了寬松的空間。

這些有創(chuàng)新精神的科學(xué)家并沒有被當(dāng)作異教徒燒死。如果瓦特研究通用蒸氣機(jī)的實(shí)驗(yàn)被狂熱的宗教界視為挑戰(zhàn)上帝的行為，如果伽里略的悲劇落在瓦特身上，那么英國(guó)有沒有工業(yè)革命？

體制改革是關(guān)鍵。100多年前，美國(guó)大炮打開了日本的大門。這與中國(guó)的情況有何相似之處？日本人可以很快認(rèn)識(shí)到幕府制度的僵化，將國(guó)家制度轉(zhuǎn)變?yōu)榛实蹤?quán)力下的君主立憲制。當(dāng)中國(guó)的皇帝還在紫禁城內(nèi)醉生夢(mèng)死的時(shí)候，日本不但派出大批留學(xué)生到國(guó)外學(xué)習(xí)，天皇也親自到歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家考察。

日本最終目的作出了脫離亞洲，與歐洲列強(qiáng)為伍的明智選擇，為自己的崛起找到了伙伴。日本的百年維新讓自己成為世界經(jīng)濟(jì)第三強(qiáng)國(guó)，日本的強(qiáng)國(guó)經(jīng)驗(yàn)最值得中國(guó)借鑒。

改革體制不能一蹴而就，沙皇彼得一世、女皇葉卡捷琳娜二世本來是俄羅斯改革體制最有力的推動(dòng)者，可當(dāng)改革到一定階段時(shí)，改革必然觸犯到這些人的利益，此時(shí)他（她）們都同時(shí)不約而同成為改革的反對(duì)者。為了自己的利益，犧牲了幾十年的國(guó)家改革成果。如何用制度約束改革的既得利益者，防止他們成為繼續(xù)革新的反對(duì)派，這是保證革新持續(xù)到成功的關(guān)鍵。

過去，在歐洲資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的影響下，中國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)過“康梁變法”，但被頑固不化的“老佛爺”鎮(zhèn)壓下去了。后來，在西方“自由、平等、博愛”民主思想的感召下，孫中山終于發(fā)動(dòng)革命、為中國(guó)的封建社會(huì)劃上了句號(hào)，并提出了“三民主義”進(jìn)步思想。1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”就是一場(chǎng)倡導(dǎo)新文化的運(yùn)動(dòng)，陳獨(dú)秀提出要請(qǐng)“德先生”（民主）和“賽先生”（科學(xué)）來救中國(guó)，**“十月革命”又為中國(guó)送來了馬克思列寧主義理論，從而進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)革命。

可見，這些“大文化”和先進(jìn)思想是引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的火炬，也是驅(qū)動(dòng)社會(huì)機(jī)器快速運(yùn)轉(zhuǎn)的“軟件”。沒有這些先進(jìn)的文化，就不會(huì)有今天的新中國(guó)。

我們的民族急需建立和諧的、健康的、先進(jìn)的文化，急需倡導(dǎo)科學(xué)的、理性的、法治的觀念，否則就無法抵御和消除封建的、腐朽的、愚昧的文化和陋俗。舊中國(guó)不能強(qiáng)大，就是因?yàn)闆]有先進(jìn)的文化；國(guó)民黨反動(dòng)派打不過共產(chǎn)黨，就是因?yàn)闆]有健康的文化；后來我們出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”和“文革”的錯(cuò)誤，也是因?yàn)槿狈茖W(xué)和法治的文化。沒有與時(shí)俱進(jìn)的文化和文化教育，即使中國(guó)將來強(qiáng)大了，成為了世界大國(guó)，也會(huì)像過去的一些大國(guó)一樣，再次衰落下來。

法治也是一種文化。和諧社會(huì)，必須建立在法治文化的基礎(chǔ)之上。和諧社會(huì)，就是法治社會(huì)；和諧世界，就是法治世界。

安南最近講，伊拉克現(xiàn)在已經(jīng)陷入了內(nèi)戰(zhàn)，甚至比內(nèi)戰(zhàn)還要糟糕。這是他在即將離任之際，感到最遺憾的事情。他還說，如果聯(lián)合國(guó)當(dāng)初能夠發(fā)揮更大的作用，也許這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)發(fā)生。

可見，世界需要法治，建立和諧世界更需要法治。任何國(guó)家的崛起和發(fā)展，都不能再通過武力擴(kuò)張和超越國(guó)際法的途徑去實(shí)現(xiàn)。

看完《大國(guó)崛起》這本書，思緒難以平息。今天，世界進(jìn)入全球化時(shí)代，以信息技術(shù)為代表的新技術(shù)革命方興未艾。我們中國(guó)也站在了新的起點(diǎn)，但讀懂幾百年來幾個(gè)大國(guó)的興衰起伏，對(duì)于中華民族的復(fù)興具有至關(guān)重要的作用。

這九個(gè)大國(guó)在過去近兩百年間和中國(guó)都發(fā)生過直面接觸，還有一些不堪回首的痛苦記憶。但是歷史的潮流畢竟浩蕩向前，今天的世界是開放包容的世界，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起首當(dāng)其沖地要融入這個(gè)世界。改革開放、制度創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、和諧社會(huì)等理念都為中國(guó)在新世紀(jì)的發(fā)展注入了鮮活的力量。

這些既是中國(guó)從既往強(qiáng)國(guó)的興盛中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，也是從某些強(qiáng)國(guó)的衰落中汲取的教訓(xùn)。

聆聽歷史是一種偉大的智慧，回望大國(guó)風(fēng)云，讓歷史照亮我們未來的行程。五百多年前，人類通過海洋搭建起真正的世界舞臺(tái)，大小強(qiáng)弱的國(guó)家都在這個(gè)舞臺(tái)上表演了自己的角色。五百年后的今天，人類又把這個(gè)舞臺(tái)延伸到了遙遠(yuǎn)的太空。

從地球仰望天空，是那樣地遙遠(yuǎn)清澄。今天的這個(gè)舞臺(tái)，到底是人類和平與發(fā)展的溫床，還是未來大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的疆場(chǎng)？或許并不是所有的人都已經(jīng)放棄陳舊的思維模式和全球?qū)χ艜r(shí)代的種種偏見；或許，在未來五百年，乃至更長(zhǎng)的時(shí)間里，世界的發(fā)展仍將經(jīng)受各種考驗(yàn)。

但作為我們中國(guó)，近代以來雖受盡了列強(qiáng)的蹂躪和種種磨難，今天的崛起卻走的是和平發(fā)展的道路，中國(guó)不稱霸也永遠(yuǎn)不會(huì)侵略、威脅別的民族。二十一世紀(jì)的世界潮流有一點(diǎn)可以肯定：建立永久和平、各國(guó)家各民族平等和睦相處、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同追求的方向！

大國(guó)崛起讀書筆記【篇8】

看了這部紀(jì)錄片，我不禁想到了自己，中國(guó)近代閉關(guān)鎖國(guó)的政策讓我覺得可悲，中國(guó)官員“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)讓我覺得可笑，中國(guó)腐敗無能，欺軟怕硬的清政府讓我覺得可恨，我終于理解魯迅心中對(duì)落后中國(guó)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的悲痛感情。數(shù)千英里的堤壩在蟻群中被毀。中國(guó)第一個(gè)不平等條約的簽署，注定了中國(guó)幾千年封建王朝的命運(yùn)?？傆^１２個(gè)強(qiáng)國(guó)的歷史，我不懂當(dāng)拿破侖為凱旋門墊下第一塊基石時(shí)是怎樣的喜悅，我不懂當(dāng)年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時(shí)的總統(tǒng)羅斯福帶領(lǐng)整個(gè)美國(guó)走過血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我知道，一個(gè)國(guó)家要崛起必須先喚醒國(guó)民的思想意識(shí)。

德國(guó)的教育、日本的謙虛、法國(guó)的獨(dú)立，與中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)和保守落后相比，顯然中國(guó)從一開始就注定要輸贏?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本”，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉不過的語句，經(jīng)歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。然而，通過表面美的現(xiàn)象，我們捫心自問，這些被世人所尊崇的精神，究竟有多少得到了落實(shí)？

最終又真真切切的見效了多少？在我們國(guó)家，這些只是一些形式，一些裝飾。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有具有自力更生的精神，才有自立更生的可能，才能贏得其它國(guó)家人民的尊重。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。我們有堅(jiān)強(qiáng)，但缺乏思考和自我反??；我們有力量，但缺乏動(dòng)力和勇氣。

恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔,真實(shí)地展示了這樣的精神,記錄片的解說詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特,站起來的是德國(guó)! 這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。

只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。所以我們始終只能從面積和人口上說是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇9】

無論是伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙通過海洋冒險(xiǎn)成就的海洋霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由**成就的大不列顛?日不落?帝國(guó)，以及法德兩國(guó)的隨后興起。

通過制度和制度創(chuàng)新、科學(xué)和文化發(fā)展，這些歐洲大國(guó)將商業(yè)和自由視為其崛起的基本要素。至于繼承歐洲文化血統(tǒng)的美國(guó)在另一個(gè)大陸的崛起，日俄后剝削者除了自覺地追趕和超越意識(shí)之外，也經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。當(dāng)然，這九個(gè)大國(guó)的光輝也沾染了軍國(guó)主義殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)、侵略別國(guó)、甚至消滅異族文化的原罪。

但不管如何，自1500年以來的500多年間，這些強(qiáng)國(guó)或有興衰，但他們的一個(gè)或多個(gè)在21世紀(jì)依然占有全球主導(dǎo)地位。而我們始終只能從面積和人口上說是一個(gè)大國(guó),而從實(shí)力業(yè)績(jī)上、效率上講卻不能說是一個(gè)強(qiáng)國(guó).因此,只有重視科學(xué)和教育,建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度,善于借鑒學(xué)***不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的經(jīng)驗(yàn),提高國(guó)民素質(zhì),調(diào)動(dòng)人民的積極性,努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不斷提高人民的生活水平,才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng).

大國(guó)崛起讀書筆記【篇10】

在大一的時(shí)候看過了《大國(guó)崛起》，并不完整的看了一下。當(dāng)時(shí)只是覺得很有意思，了解很多以前并不知道的東西?？墒牵莻€(gè)時(shí)候畢竟太小了太幼稚了，還沒有能夠去想能夠從中得到什么啟發(fā)。

或者說，如果非要想出些什么東西來，是超越我的那個(gè)時(shí)期的。

這個(gè)學(xué)期上馬克思主義基本原理概論，老師為我們放了《大國(guó)崛起》系列的一些**，于是又回想起來了這部**。課余時(shí)間自己又抽空看了一下。

從我們這個(gè)星球的歷史來看，沒有一個(gè)物種能夠永遠(yuǎn)占據(jù)統(tǒng)治地位。從人類歷史的角度看，世界上沒有種族、民族和國(guó)家。一個(gè)文明和文化可以在整個(gè)歷史進(jìn)程中占據(jù)不可動(dòng)搖的主導(dǎo)地位。盛極而衰的法則可謂屢試不爽。

“在美洲大陸北部，有一個(gè)飄揚(yáng)著星條旗的國(guó)家，它的名字叫美利堅(jiān)合眾國(guó)，也被稱作美國(guó)。這個(gè)國(guó)家的出現(xiàn)雖然只有短短兩百多年的歷史，但卻演繹了大國(guó)興起的罕見奇跡，它在歐洲文明的基礎(chǔ)上獨(dú)創(chuàng)性的走出了一條自己的發(fā)展道路，將世界第一強(qiáng)國(guó)的位置占據(jù)了一個(gè)多世紀(jì)······”這是《大國(guó)崛起》中關(guān)于美國(guó)的開場(chǎng)白。同時(shí)也很好的概述了美國(guó)在我們面前的崛起。

一個(gè)大國(guó)的崛起需要獨(dú)立的主權(quán)、人才、法律、教育、創(chuàng)新和民族精神。

美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是脫離英國(guó)統(tǒng)治的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)強(qiáng)大的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，與英國(guó)高壓統(tǒng)一和北美13個(gè)殖民地發(fā)展的內(nèi)因密切相關(guān)。那么，北美13個(gè)殖民地獨(dú)立的內(nèi)在基礎(chǔ)是什么？

首先，北美洲擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為北美社會(huì)的獨(dú)立生存和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其次，各殖民地自治權(quán)不斷增大。第三，1763年后，北美居民對(duì)自己的防御能力充滿信心。

北美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)成功后，又發(fā)起了從東向西、橫跨北美大陸的拓殖運(yùn)動(dòng)，史稱“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”?！拔鬟M(jìn)運(yùn)動(dòng)”并不僅僅是領(lǐng)土擴(kuò)張，也包含著經(jīng)濟(jì)開發(fā)，包括農(nóng)業(yè)擴(kuò)張、交通革命、工商業(yè)發(fā)展、城市化進(jìn)程等。北美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)有力地推動(dòng)了拉丁美洲民族解放運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起。

無疑美國(guó)是一個(gè)有著各方面人才的國(guó)度，它擁有四個(gè)非常了不起的**，分別是創(chuàng)建國(guó)家的領(lǐng)袖喬治·華盛頓、起草了《獨(dú)立宣言》的托馬斯·杰克遜、解放了黑奴的亞伯拉罕·林肯以及帶給美國(guó)穩(wěn)定的西奧多·羅斯福。這些杰出的政治家為美國(guó)的獨(dú)立、解放、穩(wěn)定與和諧做出了巨大貢獻(xiàn)。盡管種族歧視在今天的美國(guó)仍然存在，但第一屆黑人**的誕生似乎再次證明，美國(guó)以其獨(dú)特的民族魅力，正在向世界表明：

世界第一的位置不是那么容易改變的。美國(guó)同樣擁有出色的發(fā)明家和企業(yè)家，在歐洲掀起工業(yè)革命的時(shí)候，愛迪生發(fā)明了電燈，它日后走進(jìn)千家萬戶，開創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代；福特發(fā)明了流水線，大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)力,塞繆爾·施萊特引進(jìn)的紡織機(jī)拉開了美國(guó)早期工業(yè)革命的序幕。

美國(guó)同樣擁有開創(chuàng)世紀(jì)先河的法律，聯(lián)邦憲法制定者不惜筆墨，對(duì)立法權(quán)的組織、分配和運(yùn)作過程中的具體問題大書特書，甚至將在后來其他國(guó)家憲法制度中的似乎屬于議會(huì)內(nèi)部議事規(guī)則的規(guī)范，也不厭其煩加以精心構(gòu)筑費(fèi)城制憲者對(duì)國(guó)家權(quán)力的組織和運(yùn)作程序的設(shè)計(jì)，真正是精雕細(xì)刻，用心良苦。表現(xiàn)在憲法文本上，與其說它用詞簡(jiǎn)約，毋寧說它在實(shí)體規(guī)則上適可而止，而在程序規(guī)則上字斟句酌，綢繆唯恐不周。因此，才有今天我們所看到的占全文篇幅一半以上的精細(xì)而復(fù)雜的國(guó)會(huì)會(huì)議規(guī)則體系。

在華盛頓的組織下召開了制憲會(huì)議，**制共和國(guó)首開先例，并且讓美國(guó)擁有了自己的憲法，界定了個(gè)人州**以及聯(lián)邦在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之間的分工，使得各種分工都明晰化，且美國(guó)人第一次把專利權(quán)寫入了憲法。林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)解放了黑奴，簽署的《宅地法》讓更多的人擁有土地，讓更多的人擁有解決生計(jì)的機(jī)會(huì)。

美國(guó)早在是英國(guó)殖民地時(shí)就對(duì)教育非常重視，到1775年，英屬13個(gè)殖民地人口不過260萬，但已仿效英國(guó)牛津、劍橋等大學(xué)創(chuàng)辦了哈佛、耶魯?shù)?所學(xué)院，教育環(huán)境甚至都強(qiáng)過今天的北京市。 殖民地時(shí)期的初等教育相當(dāng)發(fā)達(dá)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1870年到1940年，美國(guó)人口增長(zhǎng)了兩倍，而中學(xué)生的人口增長(zhǎng)了90倍。當(dāng)時(shí)的口號(hào)是：“中等教育為所有適齡青年敞開大門“，到1918年時(shí)美國(guó)高中已發(fā)展到2萬多所，而12億人口大國(guó)的中國(guó)到1998年才有1萬多一點(diǎn)的高中。

可見，美國(guó)的高效率、高技術(shù)、高產(chǎn)出有賴于科學(xué)技術(shù)，有賴于高等教育。今天，美國(guó)基礎(chǔ)教育的方法在杜威式教育法的基礎(chǔ)上幾經(jīng)改進(jìn)，教育的口號(hào)是：“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)“，各州都將40%的稅收用于教育。

上世紀(jì)80年代，它壟斷了約70%的專利發(fā)明，超過70%的諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)，并在奧運(yùn)獎(jiǎng)牌總數(shù)中排名第一。

美國(guó)的成立比我們要晚幾千年，而且一開始還是英國(guó)的殖民地，但是他們向往自由，并懂得去為之爭(zhēng)取，為之奮斗，有句話說：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”他們最終成功了。

他們的崛起之路看似短暫，但也暴露出其艱辛和艱辛。今天，回顧美國(guó)的崛起，有許多地方值得我們反思，我們應(yīng)該自覺地向他們學(xué)習(xí)。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇11】

讀后感“公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開了不同國(guó)家相互對(duì)話和相互競(jìng)爭(zhēng)的歷史大幕，由此，大國(guó)崛起的道路有了全球坐標(biāo)?！边@是《大國(guó)崛起》主題片的開端，公元1500年以后的世界才是人類真正意義上的世界，因?yàn)槿藗冮_始探索，開始去尋找自己生活的大陸之外的土地。

一個(gè)率先建立的民族國(guó)家，盡管制度先進(jìn)，但仍面臨許多挑戰(zhàn)和困難。葡萄牙，一個(gè)位于歐洲西南角的小國(guó)，開始被征服。與此同時(shí)，西班牙借助改革后的中國(guó)指南針和多桅快艇進(jìn)入了未知的世界，但與中國(guó)不同的是，他們不是要宣傳自己的成功和進(jìn)步，而是要找到自己的出路和新生活。

曾經(jīng)的他們從踏著別人腳印的路上爬過，但現(xiàn)在的他們高昂著頭顱向世人宣告：我們才是時(shí)代的領(lǐng)路人。

這是航海家的冒險(xiǎn)精神。領(lǐng)海的胸懷和支持使他們有了重大的地理發(fā)現(xiàn)，這個(gè)未知的國(guó)家迅速崛起，成為一個(gè)大國(guó)。

有人可能會(huì)說他們的成功太偶然了，但我認(rèn)為正是因?yàn)樗麄冏プ×藱C(jī)會(huì)，才有了伊犁。因?yàn)檫x擇就在他們面前，是勇往直前，還是放棄都是一個(gè)想法。但他們選擇了堅(jiān)持，于是他們乘風(fēng)破浪，實(shí)現(xiàn)了世界上令人矚目的地理發(fā)現(xiàn)，這是人類孜孜不倦的探索和追求，也是永不放棄的必然結(jié)果。

隨著時(shí)間的推移，我們的眼睛來到了荷蘭，荷蘭從銀魚開始創(chuàng)造奇跡。從魚業(yè)開始，荷蘭開始與各大洲進(jìn)行貿(mào)易，然后魚業(yè)產(chǎn)生了海上貿(mào)易的傳統(tǒng)。由此，荷蘭一發(fā)不可收拾，走上了商業(yè)繁榮的道路，盛極時(shí)有“海上馬車夫”之稱，當(dāng)時(shí)在一定程度上壟斷了歐洲的貿(mào)易。

有一句話讓我很感動(dòng)，“荷蘭之所以還是荷蘭，是因?yàn)槲覀兊淖嫦日疹櫤昧俗约旱纳??！背顺錾纳虡I(yè)頭腦，還有傳之于世的經(jīng)商法則，這是一種始終不忘，并終生踐行的信念，這為荷蘭的歷史添上了濃墨重彩的一筆。

如果說荷蘭的成功在于荷蘭人民天生的商業(yè)頭腦，那么英國(guó)的成功則是優(yōu)越的制度和現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。每一次改革都必須伴隨著鮮血。當(dāng)貴族和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾不可調(diào)和時(shí)，這一切就不可避免了。查理一世的時(shí)世為新制度的時(shí)施提供了有利的幫助。工業(yè)革命是一場(chǎng)無與倫比的游戲。牛頓和瓦特的出現(xiàn)既是奇跡也是必然。他們革新了工業(yè)技術(shù)，推動(dòng)了英國(guó)的發(fā)展。

“14日，星期二，無事”，這是路易十六對(duì)1789年7月14日的描述。顯然，這一天在國(guó)王看來很平常，甚至有點(diǎn)平淡。因?yàn)?，連經(jīng)常進(jìn)行的獵鹿游戲都沒有，所以無事可記。

然而，路易十六認(rèn)為無事可做的那一天，卻是改寫法國(guó)歷史最重要的一天——法國(guó)大革命。

法國(guó)大革命讓我們看到了一個(gè)國(guó)家對(duì)自由的信仰和追求。自由、平等和友愛的聲音響徹整個(gè)歐洲。法國(guó)的崛起是可以預(yù)見的。生來自由的法國(guó)人注定要為自由而戰(zhàn)。

在我看來，戰(zhàn)爭(zhēng)是生余生產(chǎn)資料的最佳消費(fèi)機(jī)器。當(dāng)受古典音樂影響的德國(guó)開始暴躁時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免。曾經(jīng)的安然變成了現(xiàn)如今的一觸即發(fā)。

這個(gè)地方是兩次世界大戰(zhàn)的源頭，它以毀滅性的力量而聞名。但，我們更要以發(fā)展的眼光去看這片為推動(dòng)世界發(fā)展發(fā)揮了極大力量的土地，當(dāng)?shù)聡?guó)人勇敢承認(rèn)自己對(duì)大**所負(fù)的責(zé)任時(shí)，世界都深深動(dòng)容，因?yàn)檫@樣的國(guó)家擁有和平和強(qiáng)大。

百日維新的日本讓人不得不刮目相看。經(jīng)驗(yàn)雖然是從中國(guó)得來的，但很明顯，日本人應(yīng)用的很好，因此取得了傲人的成就。同樣在西方殖民者堅(jiān)船利炮的脅迫下遭遇巨大的生存危機(jī)gouyancanchuan，但它卻出人意料，將此作為自己棄舊圖新迎頭趕上的歷史機(jī)遇，并最終使自己成為東方世界第一個(gè)擺脫西方大國(guó)的欺凌、順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，成為唯一一個(gè)躋入帝國(guó)列強(qiáng)行列，通過侵略擴(kuò)張?jiān)谧约旱膰?guó)土外建立過殖民地的亞洲國(guó)家。

什么是覺悟，如何覺悟，日本為我們提供了最好的證明。拿來主義并不能真正解決問題，真正可以解決問題的是一個(gè)國(guó)家的覺悟和制度的強(qiáng)力執(zhí)行。

1917年11月7日晚上9點(diǎn)40分，伴隨著大炮的轟鳴，世界歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)——蘇聯(lián)政府誕生了！在過去的二十年里，在這個(gè)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，一個(gè)貧窮落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家奇跡般地成為一個(gè)工業(yè)化國(guó)家。從彼得大帝改革之初，經(jīng)過230多年的努力，俄羅斯民族終于第一次憑借國(guó)力而不僅僅是武力占領(lǐng)了世界的制高點(diǎn)。

精神的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)不是我們可以想象的，一個(gè)民族認(rèn)真全力的前行也遠(yuǎn)不是我們可以阻撓的。

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之后，美國(guó)也迅速崛起。聯(lián)邦憲法的制定和實(shí)施，真正意義上催生了美國(guó)。從那時(shí)起，這個(gè)新國(guó)家不僅有一個(gè)統(tǒng)一的政府，而且有一個(gè)統(tǒng)一的市場(chǎng)和統(tǒng)一的稅收。在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面，美國(guó)直接采用了英國(guó)的自由經(jīng)濟(jì)模式。

為了改變當(dāng)時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)明顯落后于歐洲的狀況，美國(guó)的聯(lián)邦政府還從歐洲借鑒了金融和財(cái)政制度，1791年2月，美國(guó)第一家全國(guó)性銀行誕生，類似于歐洲的證券市場(chǎng)、交易所和股份公司開始出現(xiàn)，并通過股份公司的籌資來修建起公路、運(yùn)河和橋梁等基礎(chǔ)設(shè)施，美國(guó)就此開始了飛速的發(fā)展。

文化和制度環(huán)境造就了一個(gè)自由創(chuàng)新的國(guó)家。

看到這些大國(guó)的崛起，我想到了很多事情。撒切爾夫人說過一句話：“你們根本不用擔(dān)心中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)在未來的幾十年，甚至一百年內(nèi)，無法給世界提供任何新思想。

”其意為，一個(gè)懂得尊重思想的民族，才會(huì)誕生偉大的思想。聽到這句話，相信所有人都會(huì)感到憤怒，但憤怒過后，我們是否應(yīng)該想想這句話的原因，沒有風(fēng)浪就不會(huì)有浪，很多事情都值得我們思考。

為什么別人會(huì)如此評(píng)價(jià)，而我們的國(guó)家又存在哪些問題？

創(chuàng)新具有強(qiáng)大的生命力，可以為我國(guó)注入更多的活力。經(jīng)常聽人家說起，中國(guó)最缺少的就是創(chuàng)新，不論是以前還是現(xiàn)在，中國(guó)取得的創(chuàng)新型獎(jiǎng)項(xiàng)屈指可數(shù)，很多人歸根溯源，認(rèn)為是中國(guó)教育的問題。即使已經(jīng)明確實(shí)施教育新體制改革，但應(yīng)試教育的根深蒂固依然有著嚴(yán)重影響，孩子的思想被限制。

但在我看來，最根本的原因是存在于我們社會(huì)中的一種趨勢(shì)。所有的人都會(huì)有這樣一種思想，我們要按章程做事，盡量低調(diào)，不要質(zhì)疑上級(jí)，安安份份的就好，這樣子的環(huán)境連提出一點(diǎn)疑問都會(huì)被人排斥，更何況具有創(chuàng)造性，讓人跌破眼鏡的意見。這么說可能對(duì)某些人不是很公平，但我認(rèn)為，在這個(gè)社會(huì)中，絕大部分人是這樣的。

信念是成功的前提?？戳烁鱾€(gè)大國(guó)的故事，讓我明白一個(gè)道理，只有國(guó)家里所有的人存在同樣的信念，才能齊心協(xié)力，取得成功。有人曾經(jīng)說過，“中國(guó)那么多的人口，一人一口唾沫，都能把那些欺負(fù)我們的人淹死。

”話聽起來是不錯(cuò)，可是中國(guó)還是度過了將近一百年屈辱的時(shí)光，原因何在？魯迅的《藥》很清楚的說明了這一點(diǎn)，麻木不仁，膽小怕事，就是因?yàn)槊總€(gè)人都有這樣一個(gè)自我麻痹的心理，認(rèn)為只要自己忍一下，不去惹事，就可以躲過悲慘的命運(yùn)。然而事實(shí)并不是如此。

可是當(dāng)所有人都被逼上絕路，除了一同反抗再無其他解決辦法的時(shí)候，人民在同一種信念的支持下，才取得新中國(guó)的勝利。現(xiàn)在我們的生活比較安逸，總是感覺人民的**病又開始回復(fù)，“小悅悅事件”充分說明了這一點(diǎn)，“事不關(guān)己，高高掛起”，“個(gè)人自掃門前雪”等等在社會(huì)上比比皆是，不禁讓我對(duì)以后的發(fā)展有些擔(dān)憂。

存在問題并不可怕，可怕的是有問題卻不改正。只有正視我們的問題，我們才能取得長(zhǎng)足的發(fā)展，才能打破撒切爾夫人所謂的預(yù)言。

大國(guó)的崛起是必然。大國(guó)之所以為大國(guó)，并不只是簡(jiǎn)單的復(fù)制和模仿，而是要打開視野，創(chuàng)新前行，找到屬于自己的道路，并正視自己存在的問題加以解決，相信有一天，我們的祖國(guó)也會(huì)在曲折中走上必然的康莊大路。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇12】

1776年，大洋彼岸，一個(gè)星條旗的國(guó)家正式成立。這是美利堅(jiān)合眾國(guó)，現(xiàn)在唯一的超級(jí)大國(guó)。

美國(guó)的建立：1620年，一群英國(guó)清教徒從英國(guó)來到美洲大陸。在船上，這些清教徒簽訂了《五月花條約》——美國(guó)第一份政治契約。

隨即他們見了了屬于自己的樂園，英國(guó)在美洲大陸的第一個(gè)殖民地——普利茅斯。1763年，因英國(guó)不斷戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致財(cái)政陷入危機(jī)，英國(guó)開始增收殖民地稅務(wù)。隨著列克星頓的**，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。

《獨(dú)立宣言》的發(fā)布，標(biāo)志了美國(guó)的誕生。但宣布獨(dú)立的13個(gè)州沒有統(tǒng)一的法律、領(lǐng)導(dǎo)層和稅收，這直接導(dǎo)致了建國(guó)之初的困境。為了擺脫這種局面，1787年，13個(gè)州的代表齊聚費(fèi)城，87年簽署了憲法，新的聯(lián)邦**出現(xiàn)，為這個(gè)國(guó)家注入了統(tǒng)一的靈魂。

從此，美國(guó)有了統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的**、統(tǒng)一的市場(chǎng)，美國(guó)開始崛起。

美國(guó)的崛起：1789年，塞繆爾在美國(guó)建立了第一家棉紡廠，美國(guó)的工業(yè)革命開始了。接過英國(guó)工業(yè)革命的接力棒，美國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程似乎越來越快，越來越強(qiáng)，在1860年超過了一些歐洲國(guó)家。

然而，一個(gè)問題擋在了美國(guó)崛起的腳步錢，奴隸制如同一把利刃懸在了這個(gè)新興國(guó)家頭上，隨時(shí)將把國(guó)家肢解。此時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)奴隸制的林肯上臺(tái)執(zhí)政。他毅然發(fā)動(dòng)了在美國(guó)歷史上具有重大意義的內(nèi)戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅廢除了奴隸制，讓人人平等的理念真正飄揚(yáng)在美國(guó)的空氣中，而且維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一。

南北戰(zhàn)爭(zhēng)是讓美國(guó)真正強(qiáng)大起來的分水嶺。1862年，林肯簽訂了著名的《宅地法》，美國(guó)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)也成就了敢于冒險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的美國(guó)精神，讓萬里荒蕪成為了美國(guó)的大糧倉(cāng)。與此同時(shí)，工業(yè)革命也在以強(qiáng)勁的勢(shì)頭向前推進(jìn)。

愛迪生的電力革命為美國(guó)的工業(yè)化注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。此外，不斷有發(fā)明涌現(xiàn)，美國(guó)的技術(shù)創(chuàng)新也從學(xué)習(xí)開始走向世界頂尖。很重要的一點(diǎn)是美國(guó)的專利法成為了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的保護(hù)傘，讓這場(chǎng)革命可以安穩(wěn)的走下去。

這個(gè)依靠重大發(fā)明的新興工業(yè)國(guó)家，終于超過了一直走在前列的歐洲國(guó)家。美國(guó)的產(chǎn)值躍居世界第一，誕生僅118年。

美國(guó)的稱霸：美國(guó)一直以來奉行的是資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，企業(yè)優(yōu)勝劣汰，這導(dǎo)致了各個(gè)行業(yè)的托拉斯形成，壟斷行業(yè)的托拉斯依靠自身優(yōu)勢(shì)使得新興企業(yè)無法正常發(fā)展，對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了不利的影響，社會(huì)矛盾日益擴(kuò)大。面對(duì)人民的壓力，新**西奧多·羅斯福被迫向壟斷集團(tuán)宣戰(zhàn)，標(biāo)準(zhǔn)石油公司首當(dāng)其沖。

這個(gè)昔日的石油帝國(guó)被分割成許多小公司，成為其他行業(yè)信任的典范。發(fā)壟斷也成為了美國(guó)制度化的長(zhǎng)久政策。與此同時(shí)，西奧多·羅斯福也致力于解決勞資糾紛。

1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。由于其獨(dú)特的地理位置，美國(guó)避免了戰(zhàn)爭(zhēng)的入侵。與此同時(shí)，來自歐洲的**和鋼鐵訂單使美國(guó)經(jīng)濟(jì)**性增長(zhǎng)。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)擁有世界經(jīng)濟(jì)的40%。美國(guó)雄心勃勃。威爾遜踏上歐洲大陸，希望在戰(zhàn)后主宰世界秩序，但遭到其他勝利者的拒絕。失敗后，美國(guó)重新把重點(diǎn)放在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)上。20世紀(jì)20年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。流水線的出現(xiàn)使工業(yè)生產(chǎn)突飛猛進(jìn)，**市場(chǎng)監(jiān)管逐減弱化。

好景不長(zhǎng)。1929年10月24日，紐約**交易所的崩潰標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的開始。大量工廠倒閉，無數(shù)工人失業(yè)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入蕭條。就在那時(shí)，富蘭克林·羅斯福喚醒了人們對(duì)生活的希望。

在凱恩斯的建議下，羅斯福開始了一項(xiàng)強(qiáng)有力的新政。**這只強(qiáng)有力的手開始干預(yù)經(jīng)濟(jì)。在羅斯福的領(lǐng)導(dǎo)下，美國(guó)率先走出了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的陰霾。

第二次世界大戰(zhàn)破壞了新德國(guó)和日本，使舊國(guó)家英法失去了世界的領(lǐng)導(dǎo)地位。美國(guó)真的成了世界格局的領(lǐng)導(dǎo)者。戰(zhàn)后，美國(guó)建立了聯(lián)合國(guó)并開始建立其領(lǐng)導(dǎo)地位。在布雷頓森林體系中，美元與黃金掛鉤，世界經(jīng)濟(jì)開始由美國(guó)控制。除了蘇聯(lián)，世界上沒有其他國(guó)家能撼動(dòng)美國(guó)的地位。

隨著蘇聯(lián)解體，美國(guó)成為唯一的超級(jí)大國(guó)，統(tǒng)治著世界。

美國(guó)的崛起原因我覺得有很多。**山的4位**為美國(guó)的崛起奠定了基礎(chǔ)，科技的創(chuàng)新讓美國(guó)真正走上了強(qiáng)國(guó)之路。最重要的是美國(guó)的包容性。這個(gè)由世界各民族組成的國(guó)家，各種文化交融得很好，不墨守成規(guī)，敢于逆境，這是站在世界前列的基礎(chǔ)。

這點(diǎn)也正是我們需要學(xué)習(xí)的。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇13】

蘇聯(lián)為了盡快成為世界強(qiáng)國(guó)，把重工業(yè)列為國(guó)家的首要發(fā)展目標(biāo)，直到今天我們對(duì)俄羅斯的航母、潛艇、驅(qū)逐艦和先進(jìn)的導(dǎo)彈都耳聞目染，但是在這個(gè)重工業(yè)發(fā)達(dá)的背后，充分暴露了輕工業(yè)的薄弱，使得現(xiàn)今的蘇聯(lián)加盟國(guó)都普遍缺乏生活日用品。這幾天網(wǎng)上又盛傳俄羅斯人口快速下降，2050年可能跌破1億的消息。一位來自中國(guó)東北的朋友告訴我，俄羅斯不是一個(gè)養(yǎng)人的地方。由于極端寒冷，北亞的生育率普遍處于地下。

另一方面，俄羅斯男性對(duì)酒精上癮，這使得許多俄羅斯女性更愿意在中國(guó)結(jié)婚

上面三國(guó)家的進(jìn)步是給我留下印象比較深刻的，一個(gè)強(qiáng)國(guó)要崛起必須先喚醒整體國(guó)民的整體愿望?？傊?，任何一個(gè)國(guó)家要想崛起，不僅要休養(yǎng)生息，更要學(xué)會(huì)高層決策者的思維不能落后。**里這樣強(qiáng)調(diào)過，二戰(zhàn)前的強(qiáng)國(guó)，不論勝敗，無論輸贏，無論受到怎樣的重創(chuàng)，戰(zhàn)后依舊是這些戰(zhàn)勝國(guó)與戰(zhàn)敗國(guó)的世界。

德國(guó)和日本雖然戰(zhàn)敗慘敗，但他們已經(jīng)有了先進(jìn)的社會(huì)制度，戰(zhàn)后幾十年可以迅速恢復(fù)，仍然是世界強(qiáng)國(guó)。

中國(guó)一直宣稱自己是一個(gè)不結(jié)盟國(guó)家，這部記錄片第一次一致認(rèn)為，結(jié)盟是一個(gè)必須走在強(qiáng)國(guó)道路上的過程。阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟、歐盟、非洲聯(lián)盟、東盟等一些聯(lián)盟的建立，原本被認(rèn)為是小國(guó)對(duì)大國(guó)的恐懼，但實(shí)實(shí)上，區(qū)域一體化的形成，證明了聯(lián)盟在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有巨大優(yōu)勢(shì)，政治和其他因素。令人興奮的是，中國(guó)已經(jīng)看到了這一點(diǎn)。雖然不能說有絕對(duì)聯(lián)盟，但區(qū)域聯(lián)盟顯示出富國(guó)強(qiáng)軍的優(yōu)勢(shì)。上海合作組織可能是戰(zhàn)略聯(lián)盟的開端。

也許聯(lián)盟戰(zhàn)略是中國(guó)未來發(fā)展的更大優(yōu)勢(shì)，我們期待中國(guó)真正的盟友出現(xiàn)

中國(guó)人迫切渴望能恢復(fù)的漢唐王朝時(shí)期的那種榮耀，前幾年還只能是抱怨下崗，就業(yè)再就業(yè)問題，如今看了**2套《大國(guó)崛起》這部**，使我對(duì)現(xiàn)今中國(guó)的發(fā)展思路有了新的認(rèn)識(shí)。他山之石，可以攻玉。這九個(gè)國(guó)家的實(shí)力無一例外都是通過對(duì)外擴(kuò)張來實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)在，告訴中國(guó)人民這九個(gè)大國(guó)的發(fā)展，就是要把中國(guó)從一個(gè)們國(guó)變成一個(gè)擴(kuò)張大國(guó)。

增強(qiáng)國(guó)民意識(shí)，擴(kuò)張國(guó)家實(shí)力的新強(qiáng)國(guó)思維已經(jīng)在沉睡多年的中國(guó)誕生.

大國(guó)崛起讀書筆記【篇14】

浙江工商大學(xué)

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

（2011－2012學(xué)年第2學(xué)期）

學(xué)院信電學(xué)院班級(jí)網(wǎng)絡(luò)1002p>

學(xué)號(hào)***姓名應(yīng)君p>

讀后感題目大國(guó)崛起讀后感p>

概要（左右）：

本文從地理環(huán)境、歷史文化、經(jīng)濟(jì)、政治制度、思想教育等方面分析了曾經(jīng)難以與中國(guó)抗衡的小國(guó)為什么在兩個(gè)世紀(jì)內(nèi)迅速發(fā)展并影響到全世界？中國(guó)從一個(gè)多世紀(jì)的災(zāi)難中吸取了哪些教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)？時(shí)至今天，以美國(guó)為首的許多國(guó)家依舊虎視眈眈的注視著中國(guó)的發(fā)展，“中國(guó)威脅論”仍彌漫在世界政治舞臺(tái)的云煙中。

未來，中國(guó)將如何面對(duì)來自各方面的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何應(yīng)對(duì)新一輪的全國(guó)性競(jìng)爭(zhēng)？

雖然16世紀(jì)以前的歷史不能稱為一部完整的世界歷史，但當(dāng)我們回首那段漫長(zhǎng)的歷史時(shí)，我們，或者說全世界的人民，都不得不感嘆當(dāng)時(shí)中國(guó)的偉大和繁榮。

然而自從1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)揭開了西方崛起并由他們主導(dǎo)世界長(zhǎng)達(dá)百年的歷史大幕起，在西方人眼中富有神秘色彩的中國(guó)的面紗慢慢被揭開，隨之而來的就是對(duì)中國(guó)無盡的摧殘、踐踏……

什么樣的力量使那些曾經(jīng)難以與中國(guó)抗衡的小國(guó)在兩個(gè)世紀(jì)內(nèi)迅速發(fā)展并影響了整個(gè)世界？中國(guó)從一個(gè)多世紀(jì)的災(zāi)難中吸取了哪些教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)？時(shí)至今天，以美國(guó)為首的許多國(guó)家依舊虎視眈眈的注視著中國(guó)的發(fā)展，“中國(guó)威脅論”仍彌漫在世界政治舞臺(tái)的云煙中。

未來，中國(guó)將如何面對(duì)來自各方面的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何應(yīng)對(duì)新一輪的全國(guó)性競(jìng)爭(zhēng)？

一、地理環(huán)境與歷史文化

中國(guó)處在亞歐大陸的東南地區(qū)，擁有廣闊的疆域和長(zhǎng)達(dá)萬里的海岸線。公元前221年嬴政滅六國(guó)實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，使統(tǒng)一成為貫穿中國(guó)千百年歷史的主流趨勢(shì)，繼而秦漢、隋唐時(shí)期不斷擴(kuò)充了中國(guó)的疆域，更使中國(guó)擁有幅員遼闊的土地，地形地貌多樣化，廣袤的農(nóng)田，再加上與歐洲陸地貿(mào)易往來的絲綢之路的發(fā)展，這些無疑成為封建制度下最優(yōu)越的條件。這些優(yōu)勢(shì)使中國(guó)從古代就形成了以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的自給自足型的經(jīng)濟(jì)體制，無需同外界聯(lián)系就可以獲得比西方更優(yōu)越的生活環(huán)境和發(fā)展條件，在以自然條件為主導(dǎo)因素的封建社會(huì)，中國(guó)無疑將成為一個(gè)強(qiáng)盛的超級(jí)帝國(guó)。

對(duì)比當(dāng)時(shí)的其他地區(qū)，歐洲依舊四分五裂，沒有穩(wěn)定統(tǒng)一的國(guó)家形成，沿海地域沒有廣闊平原從而限制了他們種植業(yè)的發(fā)展，除了通過阿拉伯人得到來自東方的訊息外，他們不再額外了解多少；北非的古埃及和他的文明早在公元前300多年就被希臘人和羅馬人取代；15世紀(jì)前美洲文明處在另一個(gè)“世界”中。

然而，歷史就是這樣。機(jī)會(huì)總是平等的。長(zhǎng)此以往，中國(guó)人，尤其是漢人，更加溫和，就像山坡上的羊群，只要能夠給他們生存的條件，他們不會(huì)反抗，他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)只有反感和厭惡，渴望和平、喜歡擁有平淡的生活。相比之下，歐洲人就完全不同，羅馬帝國(guó)的南征北戰(zhàn)使他們的將士嘗到了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和殺戮的快感；日耳曼人則具有對(duì)君主的忠誠(chéng)和殘暴與仁慈并存的怪異性格；不列顛島上的“蠻族”則不斷的被羅馬帝國(guó)侵犯，但同時(shí)也將歐洲大陸的文明帶到這個(gè)與世隔絕的島上，；沿海的尼德蘭只能著眼于海洋貿(mào)易，從而提升了誠(chéng)信在他們心中的價(jià)值地位，也讓荷蘭人認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的強(qiáng)大力量；來自拜占庭帝國(guó)的繼承者擔(dān)任了**沙皇，在接受了西方文明的同時(shí)，蒙古統(tǒng)治時(shí)期同樣讓東方文化融入**，并且?guī)в忻晒拧叭窠员薄⒎拿畹挠^念和東方以柔克剛的真諦，這在二戰(zhàn)時(shí)期得以充分的體現(xiàn)；阿拉伯人的侵犯使得伊比利亞半島人民學(xué)會(huì)反抗和勇于冒險(xiǎn)，所以，他們才能率先完成地理大發(fā)現(xiàn)并揭開統(tǒng)領(lǐng)世界的序幕。

作為一個(gè)大國(guó)，我們不僅要有物質(zhì)保障，還要有一種精神力量，這是他的軟實(shí)力，也是成為大國(guó)的必要條件。在路易十四統(tǒng)治下，法國(guó)之所以強(qiáng)大，不僅是因?yàn)樗膽?zhàn)爭(zhēng)，還因?yàn)榉▏?guó)文化的繁榮及其對(duì)歐洲世界的影響。富有浪漫主義色彩的巴黎成為優(yōu)秀文化的代表城市，歐洲王室更以會(huì)說法語為榮，這絕不是靠武力就可以取得的；孔子的儒家思想對(duì)中國(guó)以及整個(gè)東南亞國(guó)家影響至今，四大文明古國(guó)中唯一幸存的中國(guó)傳統(tǒng)文化依舊散射著她的魅力，今天，世界各地仍不斷的掀起研究東方文化的浪潮。

從這一點(diǎn)來講， 中國(guó)首先擁有了先決優(yōu)勢(shì)。但令人遺憾的是傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展在全球各地文化交融的今天將面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，西方文化不分良莠大量涌入，對(duì)傳統(tǒng)文化核心思想的扭曲理解，商業(yè)化利益的驅(qū)動(dòng)，一種“非主流”的主流偏激文化泛濫更是在一代青少年心中成為引領(lǐng)時(shí)代的潮流。這預(yù)示著我們：

先決條件不是取勝的必然因素，而是后天的發(fā)展。在這一點(diǎn)上，我們將面臨更多的挑戰(zhàn)。

二、經(jīng)濟(jì)

一些歷史學(xué)家認(rèn)為，在過去的五百年里，真正稱霸世界的國(guó)家只有三個(gè)：荷蘭、英國(guó)和美國(guó)。這三個(gè)國(guó)家最大的共同點(diǎn)就在于：

他們都曾統(tǒng)治過世界——用經(jīng)濟(jì)手段統(tǒng)治世界。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量我不必再多說，“海上馬車夫”的荷蘭崛起、“郁金香”事件、1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)、二戰(zhàn)后美國(guó)的財(cái)富總值、“廣場(chǎng)協(xié)議”的簽署、東南亞金融危機(jī)以及2007年席卷全球的次貸危機(jī)都可以看出：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是大國(guó)實(shí)力基礎(chǔ)，金融戰(zhàn)可以將一個(gè)大國(guó)迅速托起，同樣可以將他們?cè)谝灰归g經(jīng)濟(jì)倒退十年甚至更多。

率先重視經(jīng)濟(jì)實(shí)力的發(fā)展，是新興大國(guó)崛起的關(guān)鍵。在這一點(diǎn)上，荷蘭人顯然比西班牙聰明，但英國(guó)人更好。西班牙依靠殖民發(fā)家，但卻是將南美和非洲的金銀用來購(gòu)買歐洲內(nèi)陸的商品，一旦歐洲其他國(guó)家已不再滿足于商品交換時(shí)，他們就可以將西班牙踹開，16、17世紀(jì)，由于西班牙的大量海外殖民、龐大軍費(fèi)開支、連年戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教問題，西班牙本國(guó)的工農(nóng)業(yè)已不能和英法荷等國(guó)家對(duì)抗，不斷擴(kuò)張的西班牙終于被財(cái)政拖垮了；而荷蘭則充分發(fā)展海洋貿(mào)易，在其壟斷下的海洋貿(mào)易中獲取高額利潤(rùn)。荷蘭曾為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)做出杰出貢獻(xiàn)，建立起了第一個(gè)股票交易所，制訂了沿用至今的信用體系，進(jìn)行體制創(chuàng)新，充分發(fā)展資本市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用，當(dāng)荷蘭只是在狂熱的追求金錢時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，阿姆斯特丹已取代昔日輝煌的布魯日，世界已在荷蘭人的掌控之下。

但英國(guó)更看重的是制造業(yè)。與西班牙只買外國(guó)貨不同，西班牙在經(jīng)濟(jì)體制改革創(chuàng)新下，把科學(xué)理論融入實(shí)際生產(chǎn)。高效的英國(guó)工廠很快就會(huì)把貨物散布到世界各地。如果無敵艦隊(duì)被擊敗，可能要依靠英吉利海峽的幫助和英國(guó)人民的運(yùn)氣。但英荷戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，成為七年戰(zhàn)爭(zhēng)的最大贏家，并非偶然。

英國(guó)背后強(qiáng)大的資本實(shí)力是其崛起的有力保證。

只有經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展才能為中國(guó)的崛起提供物質(zhì)保障。

三、教育、思想

今天，世界各國(guó)仍然高度重視教育。美國(guó)的實(shí)力和人才的持續(xù)流動(dòng)與其70%的大學(xué)入學(xué)率密切相關(guān)。國(guó)家發(fā)展需要人才，人才培養(yǎng)依靠教育。教育乃立國(guó)之本。

明清時(shí)期，四書五經(jīng)和八股士人的四想束縛著士人的四想。從教育的角度看，當(dāng)時(shí)中國(guó)已經(jīng)宣告了失敗。

盡管經(jīng)過多年的改革，當(dāng)代中國(guó)教育體制仍存在許多弊端。錢學(xué)森老先生每次見主席都會(huì)問一句“為什么我們現(xiàn)在的教育連個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主都培養(yǎng)不出來？”

為什么？現(xiàn)在中國(guó)有很大一部分學(xué)生老師家長(zhǎng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)教育體制不滿意，中國(guó)基礎(chǔ)教育內(nèi)容偏難偏深，但到了高校又不重視學(xué)生發(fā)展；學(xué)術(shù)上形式主義嚴(yán)重泛濫，腐敗問題已經(jīng)深入到教育中，且越發(fā)嚴(yán)重。當(dāng)普魯士還在為拿破侖支付大量賠償金時(shí)，皇帝決定把王子的宮殿作為校舍捐贈(zèng)，但在今天的中國(guó)，這種事情聽起來幾乎是不可能的。

我們需要明確一個(gè)問題：教育的目的是什么？

它關(guān)系到人們身心健康的培養(yǎng)，關(guān)系到文化的繼承和發(fā)展，關(guān)系到祖國(guó)的繁榮昌盛，關(guān)系到人類社會(huì)的進(jìn)步。

為此，我們要引導(dǎo)學(xué)生接受教育，學(xué)習(xí)趕超，像日本、的國(guó)、俄羅斯等優(yōu)秀國(guó)家和民族學(xué)習(xí)。同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生傳播思想，開拓創(chuàng)新，從而依靠社會(huì)力量促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。14世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了中世紀(jì)歐洲人的思想，宗教改革影響了天主教對(duì)歐洲的控制。直到那時(shí)，人類社會(huì)的現(xiàn)代文明才開始出現(xiàn)。

可見，教育和思想解放的力量往往驚人地強(qiáng)大。

一個(gè)不重視教育的國(guó)家，必然走向失敗。而中國(guó)在教育體制上將面臨更加艱巨的任務(wù)。

通過教育，我們要做的就是改變?nèi)藗兊乃枷搿Ｆ渲邪◥蹏?guó)主義思想，提高全體國(guó)民素質(zhì)等，以金錢為中心的尼德蘭人就曾為了個(gè)人利潤(rùn)而放棄國(guó)家利益，以后的結(jié)局告訴了他們當(dāng)時(shí)的決定多么的愚蠢，而我們?nèi)f萬不可重走這條老路?？杀氖?，在這一點(diǎn)上，當(dāng)前的教育體制仍有許多急待改革的地方。

四、政治制度

建立、鞏固和完善符合國(guó)情的政治制度，是大國(guó)崛起的重要因素。英國(guó)能夠率先崛起，很重要的一點(diǎn)在于率先確立了君主立憲制。這使得英國(guó)在政治制度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于包括中國(guó)在內(nèi)的其他國(guó)家。

未來的資本主義世界中，這種政體顯然為英國(guó)的強(qiáng)盛立下汗馬功勞；迫于無奈的尼德蘭聯(lián)省共和國(guó)因?yàn)檎也坏胶线m的君主而成為首個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，然而也許他們自己都沒有想到，這種體制對(duì)于依靠商業(yè)貿(mào)易運(yùn)轉(zhuǎn)的尼德蘭來說再好不過了。

政治制度的建立因國(guó)而異，各國(guó)國(guó)情不同，歷史文化和宗教信仰不同，不能隨意套用別國(guó)的方法。古代中國(guó)的封建統(tǒng)治是皇權(quán)**，“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，從而形成了一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)一帝國(guó)。這無疑是適合當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的體制。

而西歐的封建制度則不同，他們是以土地分封為基礎(chǔ)的權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，是一種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的制度，分權(quán)而非集權(quán)，從而導(dǎo)致歐洲長(zhǎng)期動(dòng)蕩，多國(guó)混戰(zhàn)。但在近500多年，這種制度下形成的對(duì)平等和人權(quán)自由的追求以及對(duì)法律的認(rèn)可起到關(guān)鍵性作用?；仡櫱О倌陙淼氖澜缡?，無所謂哪種制度更加優(yōu)越，不同的社會(huì)環(huán)境，不同的時(shí)代背景，就會(huì)有不同的更合適的制度。

但他告訴我們的是：制度并不是一成不變，而要善于改革、借鑒，意識(shí)形態(tài)的不同已不是當(dāng)今社會(huì)的主要矛盾，關(guān)鍵在于找到適合本國(guó)發(fā)展的那一點(diǎn)。

大國(guó)風(fēng)云變幻莫測(cè)，中國(guó)在幾經(jīng)風(fēng)雨的洗禮后又以嶄新的大國(guó)姿態(tài)屹立在世界的東方。未來，我們又將面臨怎樣的困境，我們又會(huì)迎來哪些機(jī)遇，我們不得而知。未來的世界是走向統(tǒng)

一、聯(lián)合，共同發(fā)展，還是群雄逐鹿，角逐天下，我們也無法預(yù)測(cè)。但至少有一點(diǎn)，中國(guó)，將永遠(yuǎn)保持著對(duì)世界、對(duì)人類負(fù)責(zé)的態(tài)度，朝著世界強(qiáng)國(guó)的行列昂首前進(jìn)。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇15】

通過閱讀《大國(guó)崛起》，我更加清楚地看到了發(fā)達(dá)國(guó)家一步一步走向現(xiàn)代化的過程，意識(shí)到了一個(gè)民族為建立一個(gè)現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)該具有的歷史使命，同時(shí)我也清醒地發(fā)現(xiàn)了自己民族和國(guó)家的缺點(diǎn)和歷史經(jīng)驗(yàn)的不足。明治維新后日本經(jīng)濟(jì)蘇迅速增長(zhǎng)，為了獲得更大的利益，日本政府開始對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，并且參加了第一次和第二次世界大戰(zhàn)，都以失敗告終，并且第二次世界大戰(zhàn)給于日本毀滅性的打擊，但是戰(zhàn)后日本卻以驚人的速度崛起。我認(rèn)為主要包含一下主要原因：

得益于重視教育和重視人才的培養(yǎng)，日本前文部大臣荒木萬夫曾經(jīng)指出：“從明治以來，一直到今天，我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展非常驚人，為世界所重視，造成比情況的重要原因，可歸結(jié)為教育的普及和發(fā)展。”美國(guó)著名發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨說：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無存，但其國(guó)家財(cái)富中的重要部分——具有知識(shí)水平的人還大量存在?！比毡局匾暯逃臍v史可上溯到明治維新時(shí)代，日本是世界上最早在全國(guó)范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國(guó)家，比美國(guó)早4年，比法國(guó)早10年。正如日本前內(nèi)閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說中所說的："人是我國(guó)的財(cái)富，教育是國(guó)政的根本。"這應(yīng)該是日本崛起奇跡的根源。

結(jié)論：大國(guó)的崛起靠的是科技，國(guó)與國(guó)之間的較量說到底就是國(guó)民素質(zhì)的較量，是人才的較量。不客氣地說，中國(guó)由于難以接受別人的教育思想，國(guó)民整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國(guó)家的相比都不是一個(gè)等級(jí)。一個(gè)居安思危的國(guó)家才有資格談?wù)撜l是第一，所以我們要做的基本的也是作重要的就是努力提高我們的國(guó)民素質(zhì)。

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大國(guó)崛起讀書筆記

你會(huì)不會(huì)寫作品讀后感？當(dāng)讀完作者寫的作品后，我便有了許多新的想法。讀后感是帶有個(gè)人色彩的文字，這是我們經(jīng)過精心整理的關(guān)于“大國(guó)崛起讀書筆記”的資料。

大國(guó)崛起讀書筆記 篇1

對(duì)于中國(guó)的和平崛起，鄧小平同志有一句振耳發(fā)聵的的警世緘言：要多做實(shí)事，少說空話，不爭(zhēng)一日之短長(zhǎng)，不扛旗，不打頭陣，不引火燒身，不將西方的矛盾集中在自己身上，而是一心一意搞好現(xiàn)代化建設(shè)。對(duì)于一些民族主義者或者熱血青年而言，是無法深刻領(lǐng)會(huì)這句話的內(nèi)涵和良苦用心。近期，我認(rèn)真閱讀了人民出版社發(fā)行的《大國(guó)崛起》，從15世紀(jì)以來9個(gè)世界性大國(guó)的興亡中，切身感悟到了這句話的玄機(jī)之處。

一、伊比利亞半島的啟示

創(chuàng)造歷史有時(shí)非常平凡，一個(gè)在今天來說如此不起眼的胡椒、生姜等香料，卻曾經(jīng)是開拓世界歷史的導(dǎo)火索，并引發(fā)了15世紀(jì)歐洲的殖民擴(kuò)張，而這場(chǎng)擴(kuò)張的序幕首先卻是從葡萄牙、西班牙這兩個(gè)小國(guó)拉開。

葡萄牙和西班牙成功的經(jīng)驗(yàn)相似，都是通過發(fā)現(xiàn)通向東方和美洲航道，開始積累財(cái)富。16世紀(jì)的葡萄牙人口只有150萬，既無資源，生產(chǎn)力也不發(fā)達(dá)；卻憑借海上殖民之先機(jī)，瓜分世界，盛極一時(shí)。相對(duì)于這種不可復(fù)制的成功經(jīng)驗(yàn)，他們的衰落更值得深思。

1、財(cái)富只有在不斷增值中才會(huì)具有生命力。葡萄牙和西班牙在極盛時(shí)期什么都創(chuàng)造了，唯獨(dú)沒有創(chuàng)造和增加財(cái)富。財(cái)富只有于消費(fèi)，不用于生產(chǎn)，結(jié)果財(cái)富不僅不能發(fā)展自己，相反還阻礙自己的進(jìn)步。

2、國(guó)家精神消失之時(shí)便是夢(mèng)想幻滅之日。當(dāng)大量財(cái)富突然從世界各地涌來，葡萄牙人沒有投資生產(chǎn)，而是全部投入到消費(fèi)中，農(nóng)業(yè)衰落、奢侈盛行。整個(gè)民族曾經(jīng)那種不畏艱難、勇于開拓的探險(xiǎn)精神消失殆盡，國(guó)民缺乏追求、思想頹廢相當(dāng)嚴(yán)重，國(guó)家停止了前進(jìn)。于是當(dāng)歐洲其他國(guó)家崛起時(shí)，僅僅依賴于香料貿(mào)易的財(cái)富之源被阻斷，衰落就只是時(shí)間問題了。

大國(guó)崛起讀書筆記 篇2

誠(chéng)信之貴

荷蘭作為一個(gè)土地面積?。s有北京兩個(gè)半城市大?。┖妥匀画h(huán)境惡劣的國(guó)家，是17世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)中心和最富裕的地區(qū)。它的人口僅有150萬，和中國(guó)相比真是小巫見大巫，而它卻能夠?qū)⒆约旱膭?shì)力幾乎延伸到地球的每一個(gè)角落，被馬克思稱為當(dāng)時(shí)的“海上第一強(qiáng)國(guó)”。

一個(gè)國(guó)家的崛起固然有許多方面的原因，荷蘭也不例外，荷蘭人是聰明的，他們總是選擇適合自己走的道路來創(chuàng)造屬于他們的財(cái)富，從發(fā)明了只需一刀就可以除去鯡魚魚腸子并用鹽保存它的獨(dú)特方法開始，荷蘭人開始他們的商旅生涯；地理位置造成的海上交通便利為荷蘭人提供了機(jī)會(huì)，他們依靠商貿(mào)生意積累財(cái)富，當(dāng)然這也有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，比如國(guó)力強(qiáng)大因而船只也比他們高級(jí)的英格蘭，在這樣的情況下，荷蘭人又發(fā)明了一種東西——一種幾乎沒有裝備任何武器而且肚子大甲板小的船，這樣的船成本低，因此運(yùn)輸費(fèi)也低，大大增加了荷蘭人的競(jìng)爭(zhēng)力，然而每一次出海也變成一種冒險(xiǎn)——這是荷蘭人的勇敢。我想這也是它們被稱作“海上馬車夫”的開始吧！

這些都是荷蘭崛起的預(yù)兆和開端，荷蘭的制度創(chuàng)新和文化寬容也是荷蘭成為當(dāng)時(shí)大國(guó)的原因。我想詳細(xì)講的是最令我震撼的荷蘭人的誠(chéng)信。是的，他們愛通商，愛賺錢，但是并不表示為了金錢他們可以不擇手段，相反的，他們不賺不義之財(cái)，他們擁有絕對(duì)的誠(chéng)信。

從一個(gè)關(guān)于荷蘭巴倫支隊(duì)長(zhǎng)的故事開始。如上所述，他們發(fā)明的船只贏得了競(jìng)爭(zhēng)力，這只是一個(gè)原因。主要原因是駕駛船只的人。從1596年到1598年，巴倫支人試圖找到一條從北方到亞洲的路線。他經(jīng)歷了三次恩典，但他們被冰凍的大海困住了。巴倫茨船長(zhǎng)和17名荷蘭水手在這里度過了8個(gè)月的冬天。

他們把船的甲板取下來給它加燃料，以便它在零下40度的嚴(yán)寒中保持溫暖；他們獵取衣服和食物以求生存。在這樣惡劣的險(xiǎn)境中，8個(gè)人死去了。但荷蘭商人卻做了一件令人難以想象的事情，他們私毫未動(dòng)別人委托給他們的貨物，而這些貨物中就有可以挽救他們生命的衣物和藥品。

從冬天到春天，幸存下來的商人們終于把貨物幾乎完好無損地帶回荷蘭，寄給了客戶。他們以生命為代價(jià)，堅(jiān)守信念，創(chuàng)造代代相傳的商業(yè)規(guī)則。當(dāng)時(shí)，這樣的做法也給荷蘭商人帶來了明顯的好處，那就是贏得了世界海上貿(mào)易市場(chǎng)。

用生命換取誠(chéng)信，在現(xiàn)在看來或許是十分不理智的，畢竟生命是第一位的，就算他們動(dòng)了那些貨物，也不會(huì)有人怪罪他們，然而就是這樣不理智的他們?yōu)楹商m贏得了信譽(yù)，這是他們用生命為荷蘭做的一件偉大的事。

而另一個(gè)是關(guān)于阿姆斯特丹銀行的故事。阿姆斯特丹銀行成立于1609年。它是一家城市銀行、金融銀行和外匯銀行。它吸收存款，發(fā)放貸款。

所有一定數(shù)量的支付款都要經(jīng)過銀行。它發(fā)明了我們現(xiàn)在所說的信用。那時(shí)叫做“想象中的貨幣”。

為了保護(hù)銀行的信用，阿姆斯特丹市通過立法，規(guī)定任何人不得以任何借口限制銀行的交易自由。由此，一個(gè)看上去不可思議的現(xiàn)象出現(xiàn)了：

當(dāng)荷蘭和西班牙軍隊(duì)在海上作戰(zhàn)時(shí)，西班牙貴族手中的銀器仍然可以自由進(jìn)出阿姆斯特丹銀行的金庫(kù)。荷蘭銀行可以合法地向本國(guó)的敵人放貸。

這也是令人敬佩的，他們堅(jiān)守自己的承諾，就算是在打戰(zhàn)又怎樣？信用還是要維持的。荷蘭人就是通過這樣那樣的誠(chéng)信事跡為自己打響了名號(hào)，而這樣看得出荷蘭整個(gè)社會(huì)講究誠(chéng)信的風(fēng)氣。

反觀中國(guó)，且不看中國(guó)的以往歷史，就看當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)，我們不禁擔(dān)憂，為何還有這么多的誠(chéng)信問題呢？當(dāng)然，每個(gè)國(guó)家的社會(huì)都會(huì)有一些問題，誠(chéng)信也會(huì)有一些問題。然而，令人心碎的是，中國(guó)存在許多誠(chéng)信問題。

首先，從教育方面來說，你還記得過去新聞媒體報(bào)道的許多學(xué)術(shù)假新聞嗎？那段時(shí)間學(xué)術(shù)造假引起了全社會(huì)的關(guān)注。從西安交大的教授、長(zhǎng)江學(xué)者李連生的學(xué)術(shù)造假事件、浙江大學(xué)科研合作者賀海波等人論文剽竊事件，這一連串的高校教授學(xué)術(shù)造假問題反映出了現(xiàn)在的學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象，我想這些被曝光的教授是不幸地正好被發(fā)現(xiàn)了，而沒被發(fā)現(xiàn)的又有多少呢？

我不禁要問，為什么這些所謂的高學(xué)歷學(xué)者竟然沒有中華民族的傳統(tǒng)美德——誠(chéng)信？這樣的老師又怎能教好學(xué)生呢？而學(xué)生的考試作弊現(xiàn)象也是屢見不鮮，作為老師是不是也應(yīng)該以身作則呢？

經(jīng)濟(jì)上也存在著許多誠(chéng)信問題。經(jīng)濟(jì)對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性不言而喻。如果這一環(huán)節(jié)存在很多問題，對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展是非常不利的。企業(yè)方面，調(diào)查顯示，中國(guó)企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)存在兩大問題。一是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的失信現(xiàn)象還比較突出。

企業(yè)受到多種失信行為的困擾，主要包括拖欠款、違約、侵權(quán)、虛假信息、假冒偽劣產(chǎn)品、質(zhì)量欺詐等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)企業(yè)每年因信用缺失造成的直接和間接經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)6000億元。二是企業(yè)重大失信事件呈多發(fā)趨勢(shì)。

近年來，由企業(yè)失信引發(fā)的重大事件由1起增至2起，再增至4起至5起。比如三鹿奶粉問題、伊利蒙牛光明等奶粉被查出含有三聚氰胺，這應(yīng)該是大家最熟悉的事件。作為我們的主食之一，乳制品，如果不發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題，會(huì)有多嚴(yán)重！“大頭娃娃”事件更是讓我們看到了多少無辜的嬰兒和多少受到傷害的家庭。

而幾年前的蘇丹紅事件也讓我們不禁要問，為什么現(xiàn)在的食品安全得不到很好的保障，市場(chǎng)上出現(xiàn)了缺貨、劣質(zhì)產(chǎn)品、假冒偽劣產(chǎn)品等現(xiàn)象。除了這些關(guān)乎中國(guó)百姓的問題外，如果企業(yè)不講誠(chéng)信，這影響的將會(huì)是所有中國(guó)企業(yè)們?cè)趪?guó)際上的信譽(yù)度，就如巴倫支船長(zhǎng)用他們的故事為荷蘭贏得市場(chǎng)一樣，相反地一些企業(yè)的不誠(chéng)信也將連累中國(guó)企業(yè)失掉國(guó)際上的市場(chǎng),這勢(shì)必影響到國(guó)家的利益。

北京奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)的成功舉辦讓作為中國(guó)人的我們驕傲，而中國(guó)體育大國(guó)的稱號(hào)也在這次奧運(yùn)會(huì)上再次得到證明——中國(guó)體育代表團(tuán)在這次盛會(huì)中取得51枚金牌，21枚銀牌，28枚銅牌共100枚獎(jiǎng)牌。而作為現(xiàn)在的體育界也還存在著不誠(chéng)信問題——某些運(yùn)動(dòng)員為取得好成績(jī)而使用興奮劑的現(xiàn)象，根據(jù)中國(guó)奧委會(huì)反興奮劑委員會(huì)公布的數(shù)字，從1990年到2009年這20年間，中國(guó)進(jìn)行興奮劑檢測(cè)共查出了大約300多例呈陽(yáng)性者，落馬的人當(dāng)中，包括孫英杰、歐陽(yáng)鯤鵬等名將，而到了2010年，這個(gè)名單里又加上了奧運(yùn)冠軍佟文，她也是中國(guó)第一位栽在興奮劑上的奧運(yùn)冠軍?；仡欃∥妮x煌戰(zhàn)績(jī)她曾蟬聯(lián)世錦賽四連冠，如果憑她自己的實(shí)力其實(shí)一樣是有可能拿冠軍的，而她卻選擇了在奧運(yùn)會(huì)比賽前服用興奮劑，這反而讓自己得不償失！

之后她的教練聲稱她是誤服了“瘦肉精”，那么其他人為何沒事呢？這是否也是另一個(gè)謊言？他們也忘了這么一句話——友誼第一，重在參與！

足球的假球、黑哨等也是典型的例子。體育運(yùn)動(dòng)和體育競(jìng)賽中的健康事物時(shí)多么的健康，但它們卻被這些不誠(chéng)實(shí)的問題所污染！

而紅包手術(shù)現(xiàn)象，還有最近的熱點(diǎn)新聞即利潤(rùn)高達(dá)1300%的蘆筍藥以及最近又曝光的比蘆筍片利潤(rùn)更高的（2000%）的恩丹西酮等等，有醫(yī)藥代表揭發(fā)，在藥品各個(gè)環(huán)節(jié)的利益鏈條中，醫(yī)生回扣獲利不菲，救死扶傷的醫(yī)生怎能做出這樣的事情？這些都呈現(xiàn)出醫(yī)療層面的誠(chéng)信問題。政治方面也有這類問題，比如一些官員為升遷做的“政績(jī)工程”、“升遷工程”，一些黨政機(jī)關(guān)缺乏程序規(guī)范和嚴(yán)格的法治意識(shí)，以至發(fā)生諸多失信于民的現(xiàn)象等等。

而個(gè)人平時(shí)生活中的誠(chéng)信也是相當(dāng)重要的，這關(guān)乎一個(gè)人的品德修養(yǎng)，沒有誠(chéng)信如何有真心的朋友？沒有誠(chéng)信如何被人尊重？沒有誠(chéng)信又如何立足于社會(huì)？

誠(chéng)信之貴，是我從荷蘭崛起中領(lǐng)悟的其中一點(diǎn)，然而卻是至關(guān)重要的一種品德，如果一個(gè)社會(huì)形成誠(chéng)信待人的風(fēng)氣，這樣的國(guó)家怎能不崛起？

大國(guó)崛起讀書筆記 篇3

《“大國(guó)”的崛起》

————觀《大國(guó)崛起》系列紀(jì)錄片

《大國(guó)崛起》這部系列記錄片以自己獨(dú)特的視角講述了15世紀(jì)以來世界性大國(guó)葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、**和美國(guó)的歷史，**其興盛背后的原因。這部杰作是以一種相對(duì)公正的價(jià)值觀去解讀歷史，通過電視展現(xiàn)大國(guó)引領(lǐng)世界文明的輝煌過程，以及世界大國(guó)風(fēng)云激蕩的歷史畫卷，整部紀(jì)錄片揭示了大國(guó)崛起之路上在于改革和發(fā)展這一基本規(guī)律。

《大國(guó)崛起》中所說的“世界性大國(guó)”，并不是人口和面積意義上的大國(guó)，而是在歷史“成為全世界的歷史”之后出現(xiàn)的具有全球性影響的國(guó)家。這部電視電影中的九個(gè)國(guó)家在不同時(shí)期都有比較成功的發(fā)展。它們把握了當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展的脈搏，站在時(shí)代潮流的前列。它們已經(jīng)長(zhǎng)大**，成為它們時(shí)代的所謂大國(guó)。

葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、**、美國(guó)，這九個(gè)大國(guó)的崛起之路各不相同，但都是千倍。自從葡萄牙人的地理大發(fā)現(xiàn)以來，他和西班牙從非洲和美洲掠奪并積累了大量財(cái)富。但西班牙人就像一個(gè)賭術(shù)不佳的賭徒，在獲得大量賭本后揮霍一空，輸給了對(duì)家的英國(guó)、法國(guó)，還有賭場(chǎng)的服務(wù)生荷蘭。

接著英國(guó)的工業(yè)革命和法國(guó)的大革命為全世界進(jìn)入現(xiàn)代鋪平了物質(zhì)和精神的道路。德國(guó)抓住歷史的契機(jī)統(tǒng)一并崛起；**憑著幾位強(qiáng)力領(lǐng)路人的推動(dòng)走上騰飛之路；日本學(xué)以至用，以小博大，將清王朝的膏血變成自己崛起的動(dòng)力。美國(guó)以其獨(dú)特的條件成為世界的極點(diǎn)。

這九種力量的崛起可以概括為四個(gè)方面：工業(yè)、科教、殖民和海權(quán)。葡萄牙、西班牙、英國(guó)和荷蘭強(qiáng)于海權(quán)；法國(guó)和**強(qiáng)于工業(yè)；德國(guó)和日本強(qiáng)于科學(xué)和教育；美國(guó)兩者都有；這9個(gè)國(guó)家或多或少參與了殖民活動(dòng)，其中英國(guó)和西班牙是最多的。

時(shí)至今日，任何國(guó)家要想崛起，都必須走這四條道路。

與這九大國(guó)相比，我們中國(guó)雖然是個(gè)東方大國(guó)，但卻不能“入圍”世界大國(guó)之列。、這其中包含著方方面面的原因。不得不說，古代中國(guó)曾經(jīng)被列為世界“四大文明古國(guó)”，這表示我們?cè)?jīng)有著非常悠遠(yuǎn)的民族文化，四大發(fā)明曾是世界科技界的先驅(qū)；李時(shí)珍所著的《本草綱目》成為中國(guó)古代醫(yī)學(xué)發(fā)展的集大成者；《九章算術(shù)》乃是當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)界的翹楚；而工學(xué)方面的《天工開物》，更是被稱為“17十七世紀(jì)工藝百科全書”等等。

中國(guó)有著5000多年的歷史，而5000年來無論是古中國(guó)還是現(xiàn)代中國(guó)仍然是一個(gè)完整的中國(guó)，炎皇子孫屹立世界民族之林，有過衰落，卻從未倒下過，這就是最大的輝煌。但是不得不承認(rèn)的是，古代中國(guó)一直長(zhǎng)期處于封建社會(huì)制度，長(zhǎng)期的重農(nóng)抑商政策導(dǎo)致中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)落后，封建社會(huì)已不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，尤其是明清時(shí)期閉關(guān)鎖國(guó)政策的實(shí)施，**的腐朽無能使得中國(guó)迅速衰敗。在歐洲同一時(shí)期，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化迅速發(fā)展。

兩次工業(yè)革命使歐洲的科技進(jìn)步迅速，超過了中國(guó)古代?！爸趁駭U(kuò)張”是歐洲獲得豐富的原始資金、市場(chǎng)，歐洲改革國(guó)家性質(zhì)，由奴隸制國(guó)家變?yōu)橘Y本主義國(guó)家，促進(jìn)了科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。所以歐洲能迅速崛起。

但是，我相信，改革開放以來，中國(guó)的快速發(fā)展證明了我們有內(nèi)在的潛力，我們崛起的動(dòng)力是讓自己更強(qiáng)大。因?yàn)橹挥姓嬲粤⒏?、自立更生，才不必?fù)?dān)心被外國(guó)勢(shì)力打倒。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該開始思考我們能為國(guó)家做些什么，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，也是一股強(qiáng)大的力量。

作為一個(gè)中國(guó)人，在銘記血脈歷史的前提下，我希望我們國(guó)家的未來更加輝煌。

大國(guó)崛起讀書筆記 篇4

《大國(guó)崛起》是一本氣勢(shì)恢宏的書?；ㄒ恢軙r(shí)間讀完，仔細(xì)品味，過程中有很多感悟與驚喜，感悟在兩三年之后再次接觸這幾個(gè)大國(guó)的沿革變遷，確實(shí)好的書多次讀每次都是不同感覺；驚喜在我好久不讀歷史書了，這次讀這本書竟然發(fā)現(xiàn)我在半年之后，還是對(duì)這些歷史有著較充分的興趣，半年前讀了本關(guān)于宋代的簡(jiǎn)約介紹的歷史書。《大國(guó)崛起》是以歷史的眼光和全球的視野解讀15世紀(jì)以來9個(gè)世界性大國(guó)崛起歷史的書。

書中提到的9個(gè)國(guó)家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國(guó)家崛起的震撼，更多的是一國(guó)家如何在順應(yīng)發(fā)展潮流中通過經(jīng)濟(jì)的崛起從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起的思考?！洞髧?guó)崛起》濃縮了海洋時(shí)代上出現(xiàn)的各個(gè)強(qiáng)國(guó)發(fā)展的精華，讓我再次感受的強(qiáng)國(guó)的不易。

葡萄牙，論面積還不如中國(guó)的許多省份，15世紀(jì)時(shí)還不到100萬的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上走向全球的大航海時(shí)代。他的成長(zhǎng)，就像一艘小船，經(jīng)歷了波濤洶涌的大海。他越來越多地看到光明的燈塔矗立在海上，并最終成為第一代世界強(qiáng)國(guó)。我們可以看到，國(guó)家的繁榮不是用人口和面積來衡量的。葡萄牙表現(xiàn)出的是他的巨大勇氣和不屈不撓的自豪感。

他以極大的勇氣和不屈不撓的自豪向全世界證明，他們的力量不可小覷。

德國(guó)，在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎(jiǎng)。我們從中可知，國(guó)家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠(yuǎn)也無法比擬一個(gè)國(guó)家漫長(zhǎng)的歷史，人類渺小的功績(jī)永遠(yuǎn)也無法比擬一個(gè)國(guó)家的莫大的榮耀。所以，培育下一代的人才是迫在眉睫的任務(wù)。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有具有自力更生的精神，才有自立更生的可能，才能贏得其它國(guó)家人民的尊重。中華民族，在很多地方需要學(xué)***。我們有堅(jiān)強(qiáng)，但缺乏思考和自我反??；我們有力量，但缺乏動(dòng)力和勇氣。

就像德國(guó)在二戰(zhàn)后勇敢的反思和懺悔一樣，它最終得到了全世界的原諒和支持。德國(guó)總理布蘭特在波蘭集中營(yíng)的紀(jì)念地跪下懺悔，這才真正表現(xiàn)出這種精神。只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。

所以我們只能說我們始一個(gè)面積和人口大國(guó)，而不是人均數(shù)據(jù)大國(guó)。

我對(duì)中國(guó)和其他任何國(guó)家的強(qiáng)大戰(zhàn)略都有一個(gè)簡(jiǎn)單的體會(huì)

一是重視科學(xué)和教育?；仡櫸灏俣嗄陙泶髧?guó)發(fā)展的歷程，思考九個(gè)大國(guó)崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開重視科學(xué)和教育，尤其是德國(guó)。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想藝術(shù)領(lǐng)域的偉人，柏林洪堡大學(xué)29名科學(xué)家獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

精心培育下一代是歷屆德國(guó)共產(chǎn)黨人的重要任務(wù)。二戰(zhàn)后，德國(guó)迅速崛起，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)文明。德國(guó)崛起的一個(gè)重要原因是，在各各方面，特別是在工程技術(shù)領(lǐng)域，都有大量?jī)?yōu)秀人才，這也為德國(guó)現(xiàn)代工業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

今天，德國(guó)生產(chǎn)的汽車、電子、通訊等產(chǎn)品遍及全球，世界各國(guó)的青年學(xué)子都喜歡到德國(guó)留學(xué)，今天德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明程度令人嘆服。

二是選擇適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路。幾百年來，西方列強(qiáng)始終選擇適合自身特點(diǎn)的發(fā)展道路，在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，建立了適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)體制。放眼歐美大國(guó)，無論是葡萄牙、西班牙通過海洋冒險(xiǎn)成就霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由**而成就的大英"日不落"帝國(guó)，以及法、德兩國(guó)的隨后興起等，這些強(qiáng)國(guó)的崛起都離不開制度改革和體制創(chuàng)新。

英國(guó)君主立憲制、法國(guó)大革命、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)和俾斯麥改革都是如此。而位于大西洋彼岸的美國(guó)的崛起、日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺的趕超意識(shí)，也都曾經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。因此，一個(gè)國(guó)家的實(shí)力和在世界舞臺(tái)上的地位主要取決于它的政治進(jìn)步。

三是靠實(shí)力說話。叢林法則既是叢林法則，也是政權(quán)更迭和歷史發(fā)展的法則。弱國(guó)無外交，我們都了解中國(guó)最屈辱的那段近代史，因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)，因而閉塞視聽，因此夜郎自大，然而，也正是他們口中的蠻夷倭寇未開化的不屑之流，用堅(jiān)船利炮，輕易就敲開了自詡的所謂泱泱大國(guó)的國(guó)門，讓中國(guó)喪權(quán)辱國(guó)，我想對(duì)現(xiàn)在中華兒女的民族自尊心都還是有影響。

就國(guó)家而言，實(shí)力是綜合國(guó)力，是對(duì)政治、地區(qū)、科技、軍事、經(jīng)濟(jì)、人口等方面的總結(jié)和綜合評(píng)價(jià)，井底之蛙看到的總是頭頂上的一小塊天空。

同樣于企業(yè)而言，實(shí)力也就是核心競(jìng)爭(zhēng)力。說到房地產(chǎn)，人們總是會(huì)想到萬科；說到萬科，人們自然會(huì)想到微軟；就連孩子吃快餐，他們首先想到的就是肯德基。因?yàn)樗鼈冊(cè)诒拘袠I(yè)內(nèi)確實(shí)做得出色。

四是學(xué)***新。無論哪個(gè)大國(guó)崛起，沒有一個(gè)國(guó)家從未經(jīng)歷過學(xué)習(xí)和改革的積累過程。大國(guó)的崛起也證明，學(xué)習(xí)新是物是事物發(fā)展的永恒動(dòng)力。

"他山之石，可以攻玉"的道理，一直講了幾千年，從孔子的"三人行必有我?guī)?、"學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆"，到近代嚴(yán)復(fù)的"師夷長(zhǎng)技以制夷"，再到"好好學(xué)習(xí)、天天向上"、"活到老，學(xué)到老"。

1871年12月，日本派出48人的"巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)"歷時(shí)兩年，訪問了美歐12個(gè)國(guó)家。每到一國(guó)，團(tuán)員們都本著認(rèn)真學(xué)***度，對(duì)該國(guó)的情況進(jìn)行細(xì)致的研究，使節(jié)團(tuán)回國(guó)之后，編輯了長(zhǎng)達(dá)100卷、共2110頁(yè)的《美歐回覽實(shí)記》，以歐美之行的收獲為基礎(chǔ)，日本**提出了"文明開化"、"殖產(chǎn)興業(yè)"、"富國(guó)強(qiáng)兵"三大政策，作為指導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的總方針，引著日本向強(qiáng)國(guó)之路邁進(jìn)。日本在二戰(zhàn)后迅速崛起為世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，是他們積極向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果。

五是人才興國(guó)。國(guó)家興盛，需要人才。對(duì)于人才的重視，我們可以看英國(guó)的例子，當(dāng)年牛頓去逝后，英國(guó)為這位出身低微的科學(xué)家舉行國(guó)葬，皇室成員、親王親自為他抬棺。

這在當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的中國(guó)是不可想象的。我們國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)知識(shí)分子的重視。

在21世紀(jì)，中國(guó)是一個(gè)人口和地理區(qū)域都名副其實(shí)的國(guó)家，。這讓我們不得不在"大國(guó)"的問題上處于一種尷尬的境地。作為發(fā)展中國(guó)家的身份，與許多發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們像是一個(gè)高大魁梧卻步履蹣跚的人，賣力的走著自己的一條路。

然而，可曾想過，我們地域遼闊，但卻地大物薄，我們資源遼闊，但是人口密集，使得人均占有量?jī)H僅是其他國(guó)家的幾十分之一，如果把那些發(fā)達(dá)小國(guó)家比作獨(dú)生子女家庭，那么我們國(guó)家就是拖著十幾口人過日子的大家庭，我們要用同樣的一份口糧去養(yǎng)活十多口人，這樣想來，是多么了不起的一件事情啊！我們承載著大國(guó)之難，帶著龐大的人口一步一個(gè)腳印的在發(fā)展道路上走的雖然艱難，但是一步一個(gè)腳印。

我們沒有他們輕松的步履，是因?yàn)槲覀儚奈催z棄前進(jìn)隊(duì)伍中任何一群的落后者，從未卸下身上的責(zé)任，走在隊(duì)伍最前列的人總會(huì)回過頭，向后頭的大部隊(duì)伸出援助之手，我們追求的富裕，是和諧的，全面的，我們要讓一部分人先富起來，但絕不是只讓一部分人富起來，在發(fā)展的道路上，超速度的快感只能造就虛華世界的表象，只有統(tǒng)籌兼顧的大國(guó)風(fēng)范才支撐得起大國(guó)沉重的脊梁。

我們既要向世人展示中華民族輝煌燦爛的歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，作為世界豬名的文明古國(guó)之一，因?yàn)閾碛形迩甑纳詈竦滋N(yùn)，我們可以充滿自豪地歷數(shù)家珍：長(zhǎng)城、兵馬俑、"四大發(fā)明"、絲綢之路等等，我們也要向世人展示我國(guó)改革開放三十年所取得的重大成就，有了這些成就，我們才有實(shí)力來承辦奧運(yùn)會(huì)，建成以鳥巢、水立方等為代表的美輪美奐、巧奪天工的奧運(yùn)場(chǎng)館和一系列的基礎(chǔ)設(shè)施，并決心把她組織成一次恢宏壯麗的盛會(huì)。我們看到，奧運(yùn)會(huì)精彩的開幕式有中國(guó)元素，也融入了世界的色彩。

讀史使人明智，讀史使人感悟，讀史催人奮進(jìn)?！洞髧?guó)崛起》像一面鏡子，映照出世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，《大國(guó)崛起》給世界各國(guó)提供了如何奮力崛起的前車之鑒。中國(guó)是一個(gè)正在崛起中的大國(guó)，應(yīng)高舉改革開放大旗，走現(xiàn)代化發(fā)展之路，學(xué)***先進(jìn)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)自己獨(dú)特發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起之夢(mèng)。

大國(guó)崛起讀書筆記 篇5

五百年來大國(guó)興衰更替的風(fēng)云變幻，留下了各具特色的傳奇發(fā)展之路，閱讀《大國(guó)崛起》，品讀歷史的鏡鑒，掩卷沉思，不由得想到，同樣有著大國(guó)之稱的中國(guó)走在腳下的是怎樣的一條崛起之路。

日本——這個(gè)所謂“大國(guó)”的崛起背后是中國(guó)血淚的苦難史，這個(gè)“在螺螄殼里做道場(chǎng)”的小國(guó)，雖然資源匱乏，她域窄小，起初也不很發(fā)達(dá)?？蓱{著一個(gè)“借”字，借雞生蛋，借刀殺入、借花獻(xiàn)佛，愣是從一個(gè)蒙昧落后的國(guó)家，借由軍國(guó)主義的利鞭，被馴化成了一個(gè)地域小而野心大的強(qiáng)國(guó)。從侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的燒搶擄掠到堂而皇之屢次去神社“拜鬼”，然后無賴的將歷史教科書全盤篡改，企圖粉飾其不堪的侵略擴(kuò)張的歷史來蒙騙國(guó)民，東亞的日本小國(guó)就這樣走上了它的強(qiáng)國(guó)之路，轟然崛起。

日本的這種欲蓋彌彰，無法直面歷史的態(tài)度，讓人聯(lián)想到了一個(gè)與之截然相反的強(qiáng)國(guó)——德國(guó)。德國(guó)是兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)起者，給世界帶來了巨大的災(zāi)難。作者把德國(guó)比作一個(gè)年輕氣盛的年輕人，這位年輕人在自己力量壯大之后，面對(duì)老一輩人他要求有話語權(quán)，要有自己的地盤，因而發(fā)動(dòng)了第一次世界大戰(zhàn)，結(jié)果可曉而知，年輕人在此次戰(zhàn)役中受到了重創(chuàng)，但是這樣的挫折并沒有使他變得成熟，他只是覺得委屈，一種認(rèn)為自己應(yīng)經(jīng)有了足夠的話語權(quán)卻遭到排斥的委屈。

正因?yàn)槿绱?，他才想等待?fù)仇，在幾年后化身為惡魔，給世界帶來災(zāi)難。不用說，年輕人又慘敗了，但這次他們吸取了教訓(xùn)，成熟了。由一個(gè)年輕氣盛的小伙子經(jīng)由挫折蛻變成成熟穩(wěn)重的男人。

日耳曼民族雖然走過了擴(kuò)張的道路，但在幾百年后的今天，與日本形成鮮明對(duì)比的景象卻讓世界為之動(dòng)容。德國(guó)總理布蘭特跪在華沙猶太人起義紀(jì)念碑前。那句“勃蘭特跪下了，德意志站起了。”讓人在一個(gè)民族回眸歷史的眼神中，不僅看見了過去，更預(yù)見了未來。

正如作者在書描述的：“這個(gè)民族在狂暴中體現(xiàn)出的力量是那么的可怕，而在沉靜中所表現(xiàn)出來的智慧又是如此的驚人而優(yōu)雅，這個(gè)民族似乎生來就是為了創(chuàng)造奇跡，無論是他們的狂暴還是他們的沉靜，無一例外地令整個(gè)世界為之動(dòng)容?！?/p>

——這，才是大國(guó)之風(fēng)。

反觀我們國(guó)家的國(guó)情，我國(guó)無論從人口還是地域面積上來說都是名副其實(shí)的大國(guó)，。這讓我們不得不在“大國(guó)”的問題上處于一種尷尬的境地。作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，與許多發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們就像一個(gè)高大、高大、步履蹣跚的人，盡力走自己的路。

然而，可曾想過，我們地域遼闊，但卻地大物薄，我們資源遼闊，但是人口密集，使得人均占有量?jī)H僅是其他國(guó)家的幾十分之一，如果把那些發(fā)達(dá)小國(guó)家比作獨(dú)生子女家庭，那么我們國(guó)家就是拖著十幾口人過日子的大家庭，我們要用同樣的一份口糧去養(yǎng)活十多口人，這樣想來，是多么了不起的一件事情??！我們承載著大國(guó)之難，帶著龐大的人口一步一個(gè)腳印的在發(fā)展道路上走的雖然艱難，但是一步一個(gè)腳印。

許多所謂“大國(guó)”，之所以為“大”，是因?yàn)樗故窘o世界的是他最光鮮亮麗的一面，當(dāng)“大國(guó)”的富人們徜徉在燈紅酒綠的上的社會(huì)，用他們的規(guī)則主宰著一切時(shí)，可曾想到貧民窟的窮人們連黑面包也吃不上，當(dāng)他們筑起高高的資產(chǎn)階級(jí)象牙塔時(shí)，社會(huì)已經(jīng)無情的把底層的勞動(dòng)人民拋棄了，貧富兩極急劇分化，富人的天堂，同時(shí)也是窮人的地獄。

我們沒有他們輕松的步履，是因?yàn)槲覀儚奈催z棄前進(jìn)隊(duì)伍中任何一群的落后者，從未卸下身上的責(zé)任，走在隊(duì)伍最前列的人總會(huì)回過頭，向后頭的大部隊(duì)伸出援助之手，我們追求的富裕，是和諧的，全面的，我們要讓一部分人先富起來，但絕不是只讓一部分人富起來，在發(fā)展的道路上，超速度的快感只能造就虛華世界的表象，只有統(tǒng)籌兼顧的大國(guó)風(fēng)范才支撐得起大國(guó)沉重的脊梁。

大國(guó)之大，終究要承受無數(shù)的考驗(yàn)，才能成其“大”。1997年的亞洲金融危機(jī)使中國(guó)被廣泛贊譽(yù)為負(fù)責(zé)任的大國(guó)。在這場(chǎng)危機(jī)中，中國(guó)頂住了出口大幅下降的壓力，堅(jiān)持人民幣不貶值，并向受災(zāi)國(guó)家提供援助，成為抵御危機(jī)的堅(jiān)強(qiáng)支柱。

2003年，在“非典”的陰影下，全國(guó)上下齊心協(xié)力抗擊“非典”，在最短時(shí)間內(nèi)建立了全國(guó)性的疫情監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)，遏制了“非典”的流行趨勢(shì)，成功控制了疫情。當(dāng)a型流行病再次來襲時(shí)，我們必須以成功的經(jīng)驗(yàn)冷靜應(yīng)對(duì)。

大國(guó)之大，還在于每一個(gè)讓世界回眸凝視的每一個(gè)精彩瞬間。

北京奧運(yùn)會(huì)，驚艷全球，讓中國(guó)展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)采?！氨本g迎你”，中國(guó)喜迎八方之客，盡顯大國(guó)之風(fēng)。開幕式上，金嗓子和玉振奏出中華文明的天籟之音；天空遼闊，璀璨的星光隨著新時(shí)代的彩帶蕩漾。

本次奧運(yùn)會(huì)成為“地球村”最大的國(guó)際盛會(huì)，盛況空前，我們要借這一大好機(jī)會(huì)，充分展現(xiàn)出泱泱大國(guó)的優(yōu)雅風(fēng)度。我們既要向世人展示中華民族輝煌燦爛的歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，作為世界著名的文明古國(guó)之一，因?yàn)閾碛形迩甑纳詈竦滋N(yùn)，我們可以充滿自豪地歷數(shù)家珍：長(zhǎng)城、兵馬俑、“四大發(fā)明”、絲綢之路等等，我們也要向世人展示我國(guó)改革開放三十年所取得的重大成就，有了這些成就，我們才有實(shí)力來承辦奧運(yùn)會(huì)，建成以鳥巢、水立方等為代表的美輪美奐、巧奪天工的奧運(yùn)場(chǎng)館和一系列的基礎(chǔ)設(shè)施，并決心把她組織成一次恢宏壯麗的盛會(huì)。

我們看到，精彩的奧運(yùn)會(huì)開幕式既有中國(guó)元素，又融合了世界色彩，是一種大國(guó)風(fēng)范。大國(guó)風(fēng)度，就是以博大胸懷迎接來自五湖四海的朋友，不辨遠(yuǎn)近，不分親疏，讓朋友們賓至如歸，如沐春風(fēng);大國(guó)風(fēng)度，就是既對(duì)自己的文化、傳統(tǒng)充分自信，引為驕傲，也對(duì)他人的文化、***度尊重，充分理解，取長(zhǎng)補(bǔ)短;大國(guó)風(fēng)度，就是以一種平常心對(duì)待勝敗，把善意的微笑、親切的問候、熱烈的掌聲送給各國(guó)參賽的運(yùn)動(dòng)員，全方位、多角度展現(xiàn)出一個(gè)文明古國(guó)的風(fēng)采與氣度、智慧與理性、眼光與品位，給世界留下美麗的記憶。

中國(guó)，這個(gè)名副其實(shí)的大國(guó)，正是以其優(yōu)雅的風(fēng)度，絢麗的風(fēng)采成就其大國(guó)風(fēng)范，譜寫出壯麗的《大國(guó)崛起》！大國(guó)崛起讀后感范文【2】

《大國(guó)崛起》描述了自15世紀(jì)開始500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失。這些不同的文本和片段留給我的是深深的震撼

放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份， 15世紀(jì)時(shí)還不到100萬的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代。他的成長(zhǎng)，就像一艘小船，經(jīng)歷了波濤洶涌的大海。他越來越多地看到光明的燈塔矗立在海上，并最終成為第一代世界強(qiáng)國(guó)。我們可以看到，國(guó)家的繁榮不是用人口和面積來衡量的。葡萄牙表現(xiàn)出的是他的巨大勇氣和不屈不撓的自豪感。

他以極大的勇氣和不屈不撓的自豪向全世界證明，他們的力量不可小覷。

再觀位于歐洲中部的德國(guó)，記得普魯士國(guó)王威廉三世曾說過：“正是由于窮困，所以要辦教育。”在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎(jiǎng)。

難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說過：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了！”我們從中可知，國(guó)家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠(yuǎn)也無法比擬一個(gè)國(guó)家漫長(zhǎng)的歷史，人類渺小的功績(jī)永遠(yuǎn)也無法比擬一個(gè)國(guó)家的莫大的榮耀。

所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù)，人類不斷延續(xù)，永不熄滅的香火，是世世代代國(guó)家的精神傳遞的骨干，德國(guó)正以這一點(diǎn)換來了最終的勝利……

在眾多國(guó)家中，東亞島國(guó)日本尤讓我折服，我們暫且撇開他們對(duì)中國(guó)所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對(duì)他們敵意的眼光。我們不得不承認(rèn)這個(gè)我們中國(guó)人口中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭。他和我們的清帝國(guó)一樣，由于資源外流和文化落后，遭受著西方列強(qiáng)無休無止的侵略。

然而，面對(duì)同樣的狀況，他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來的暫時(shí)安穩(wěn)，他們迅速圖強(qiáng)振國(guó)，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。事是不言而喻。他們中的一個(gè)總是堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，善于取長(zhǎng)補(bǔ)短，創(chuàng)造了今天的輝煌。

看了這部紀(jì)錄片，我不禁想到了自己，中國(guó)近代閉關(guān)鎖國(guó)的政策讓我覺得可悲，中國(guó)**“**上國(guó)”的迷夢(mèng)讓我覺得可笑，中國(guó)腐壞無能，欺軟怕硬的清**讓我覺得可恨，我終于理解魯迅心中對(duì)落后中國(guó)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的悲痛感情。數(shù)千英里的堤壩在蟻群中被毀。中國(guó)第一個(gè)不平等條約的簽署，注定了中國(guó)幾千年封建王朝的命運(yùn)?？傆^１２個(gè)強(qiáng)國(guó)的歷史，我不懂當(dāng)拿破侖為凱旋門墊下第一塊基石時(shí)是怎樣的喜悅，我不懂當(dāng)年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時(shí)的**羅斯福帶領(lǐng)整個(gè)美國(guó)走過血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我知道，一個(gè)國(guó)家要崛起必須先喚醒國(guó)民的思想意識(shí)。

德國(guó)的教育、日本的謙虛、法國(guó)的獨(dú)立，與中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)和保守落后相比，顯然中國(guó)從一開始就注定要輸贏?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本”，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉不過的語句，經(jīng)歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。然而，通過表面美的現(xiàn)象，我們捫心自問，這些被世人所尊崇的精神，究竟有多少得到了落實(shí)？

最終又真真切切的見效了多少？在我們國(guó)家，這些只是一些形式，一些裝飾。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有具有自力更生的精神，才有自立更生的可能，才能贏得其它國(guó)家人民的尊重。中華民族，在很多地方需要學(xué)***。我們有堅(jiān)強(qiáng)，但缺乏思考和自我反省；我們有力量，但缺乏動(dòng)力和勇氣。

恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神，記錄片的解說詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特，站起來的是德國(guó)！ 這樣的**，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。

只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。所以我們始終只能從面積和人口上說是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。

大國(guó)崛起讀書筆記 篇6

不知道大家看了**2套最近播出的《大國(guó)崛起》這部記錄片（或書籍）沒有，這部記錄片根據(jù)歷史事實(shí)描述了自15世紀(jì)開始，500年的時(shí)間里葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程。從政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、宗教、藝術(shù)、軍事和外交等方面分析大國(guó)的成敗，是一部強(qiáng)大文明的真正進(jìn)步史。作為一個(gè)中國(guó)人如何才能實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，為國(guó)人樹立怎樣的思想，不得不向強(qiáng)國(guó)學(xué)習(xí)，而是學(xué)習(xí)世界列強(qiáng)，不是向階級(jí)弟兄學(xué)習(xí)。

看了這部紀(jì)錄片，我想起了近代中國(guó)令人悲傷的閉關(guān)鎖國(guó)政策。正是中國(guó)的傳統(tǒng)孤立導(dǎo)致了中國(guó)落后于強(qiáng)國(guó)，并在千里之外。這不禁讓人想起，漢武帝出兵抗擊匈奴，唐太宗出兵抗擊土耳其人。在局限性和平的謊言下，國(guó)人的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)又被蒙蔽了。

但這不電影是喚醒國(guó)人的一個(gè)起點(diǎn)。傳統(tǒng)的居家生活觀念已經(jīng)過時(shí)，只有權(quán)力的擴(kuò)張才能帶來繁榮。這部要求擴(kuò)張和競(jìng)爭(zhēng)的電影，第一次給了帝國(guó)主義列強(qiáng)一個(gè)公正的地位。

中國(guó)是一個(gè)有著五千年的文明古國(guó)，而這部記錄片恰恰又說明了文明的重要性，正如英國(guó)首相丘吉爾的一句話：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿意失去一個(gè)莎士比亞！”在思想的控制下，人民才能統(tǒng)一信仰，信仰決定了文明的統(tǒng)一。

只有這樣，一個(gè)國(guó)家才能通過輸出自己的文明來決定自己獨(dú)特的國(guó)家和民族的命運(yùn)。

葡萄牙位于伊比利亞半島西南部，面積92391平方公里，2003年人口約1010萬。這個(gè)國(guó)家的面積和資源沒有中國(guó)福建省大，也沒有世界地圖上的葡萄干那么大。15世紀(jì)，人口不足100萬，打破了亞歐非三大洲的傳統(tǒng)。起初，這只是為了獲得香料（即胡椒粒，用于保存食物）。為了這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，葡萄牙人的牙齒開啟了真正的航海時(shí)代，在恩里克王子的領(lǐng)導(dǎo)下，他們開辟了南美。但偉大的航海家恩里克王子從未有過航海經(jīng)歷。

德國(guó)是1805年世界上第一個(gè)實(shí)施義務(wù)教育德國(guó)家。它有200年的歷史。在接受普及教育的國(guó)家中，僅柏林洪堡大學(xué)就有29名科學(xué)家獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。在一個(gè)國(guó)民素質(zhì)全面提高、科技高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，鐵血總理俾斯麥發(fā)動(dòng)了三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)。法國(guó)首都巴黎被俘后，的國(guó)總參謀長(zhǎng)毛奇自豪地說：

“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了！”

蘇聯(lián)為了盡快成為世界強(qiáng)國(guó)，把重工業(yè)列為國(guó)家的首要發(fā)展目標(biāo)，直到今天我們對(duì)俄羅斯的航母、潛艇、驅(qū)逐艦和先進(jìn)的導(dǎo)彈都耳聞目染，但是在這個(gè)重工業(yè)發(fā)達(dá)的背后，充分暴露了輕工業(yè)的薄弱，使得現(xiàn)今的蘇聯(lián)加盟國(guó)都普遍缺乏生活日用品。最近幾天，互聯(lián)網(wǎng)上充斥著俄羅斯人口正在迅速下降的消息，2050年可能會(huì)降至1億以下。一位來自中國(guó)東北的朋友告訴我，俄羅斯不是一個(gè)養(yǎng)人的地方。由于極度寒冷，北亞的生育率普遍處于地下。

另一方面，俄羅斯男性對(duì)酒精上癮，這使得許多俄羅斯女性更愿意在中國(guó)結(jié)婚。

中國(guó)一直宣稱自己是一個(gè)不結(jié)盟國(guó)家，這部記錄片第一次一致認(rèn)為，結(jié)盟是一個(gè)必須走上強(qiáng)國(guó)之路的過程。阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟、歐盟、非洲聯(lián)盟、東盟等一些聯(lián)盟的建立，原本被認(rèn)為是小國(guó)對(duì)大國(guó)的恐懼，但實(shí)實(shí)上，區(qū)域一體化的形成，證明了聯(lián)盟在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有巨大優(yōu)勢(shì)，政治和其他因素。令人興奮的是，中國(guó)已經(jīng)看到了這一點(diǎn)。雖然不能說有絕對(duì)聯(lián)盟，但區(qū)域聯(lián)盟顯示出富國(guó)強(qiáng)軍的優(yōu)勢(shì)。上海合作組織可能是戰(zhàn)略聯(lián)盟的開端。

也許聯(lián)盟戰(zhàn)略是中國(guó)未來發(fā)展的更大優(yōu)勢(shì)，我們期待著中國(guó)真正盟友得出現(xiàn)。

大國(guó)崛起讀書筆記 篇7

現(xiàn)在的世界是個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，不論是國(guó)與國(guó)之間，還是人與人之間，都存在著激烈，甚至是殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)國(guó)家要想在各種競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，就必須總結(jié)和借鑒自己和他人的經(jīng)驗(yàn)；一個(gè)國(guó)家要想在今天這個(gè)強(qiáng)大的世界上崛起，就必須借鑒他國(guó)的崛起。一書介紹了15世紀(jì)以來9個(gè)世界性大國(guó)的崛起歷程，反應(yīng)了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)等9個(gè)大國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。

早期的大國(guó)，即葡萄牙和西班牙，是真正勇敢的探險(xiǎn)家和開拓者。他們勇于向未知挺進(jìn)。當(dāng)其他歐洲國(guó)家的活動(dòng)僅限于歐洲本身時(shí)，葡萄牙和西班牙已經(jīng)開始探索和爭(zhēng)奪歐洲以外的土地。

于是，世界第一次**，這一偉大的地理發(fā)現(xiàn)成為西班牙和葡萄牙的杰作。這兩個(gè)國(guó)家還從外部掠奪了大量財(cái)富。

而最終，他們衰落了，因?yàn)樗麄兊呢澬?、享樂之心等等?/p>

荷蘭和俄羅斯人民的力量給我留下了深刻的印象。荷蘭在獨(dú)立前的抗?fàn)幹鴮?shí)令我嘆服；**人在強(qiáng)敵臨近之際的英勇無畏令我對(duì)其深表敬佩。但是，荷蘭成了?

生于憂患，死于安樂?的活例子，蘇聯(lián)最終也未脫出僵化的模式。

英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)都曾擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)，同時(shí)也有強(qiáng)大的綜合實(shí)力。若是和平地、與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，他們不僅不會(huì)成為明日黃花，而且還會(huì)使世界人民少受些磨難。但他們的野心決定了他們失敗的命運(yùn)。

日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)、善于消化和充分利用所學(xué)知識(shí)的國(guó)家。然而，他們沒有學(xué)會(huì)善待他人，最終死于自己的野心和缺乏遠(yuǎn)見。

從獨(dú)立到現(xiàn)在，美國(guó)已經(jīng)成為世界上唯一的超級(jí)大國(guó)，在這其間，美國(guó)利用各種手段來實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。盡管美國(guó)崛起的手段不值得贊揚(yáng)，但其捍衛(wèi)主權(quán)、與時(shí)俱進(jìn)的堅(jiān)定精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

從這九個(gè)大國(guó)的興衰歷程中不難發(fā)現(xiàn)，他們?cè)卺绕鸬倪^程中都奉行擴(kuò)張政策，而這一擴(kuò)張政策也給大多數(shù)大國(guó)埋下了禍根。無論是從這些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，還是從當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，都不能重蹈大國(guó)擴(kuò)張政策的覆轍。中華民族熱愛和平。中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，有著悠久的文明歷史。它是維護(hù)世界和平的重要力量。

中國(guó)的崛起不會(huì)損害世界人民的利益，也會(huì)為構(gòu)建和諧世界作出我們的貢獻(xiàn)。在我們和平崛起的過程中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)那9個(gè)大國(guó)在擴(kuò)張中體現(xiàn)出的探索未知的勇氣，善于學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)，也要注意跟上時(shí)代的步伐；那些大國(guó)曾有過的貪婪、野心以及取得些許勝利后的得意忘形，則是我們要嚴(yán)防出現(xiàn)在自己身上的問題。只有在努力維護(hù)和平、順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的前提下，我們才能在社會(huì)主義道路上取得一個(gè)又一個(gè)可喜的成績(jī)。

一個(gè)國(guó)家的發(fā)展離不開個(gè)人的進(jìn)步，因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家是由個(gè)人組成的。與時(shí)俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，熱愛和平，既是國(guó)家的要求，也是個(gè)人的要求。我們每個(gè)人都應(yīng)該愛國(guó)、進(jìn)取、和平、創(chuàng)新。

只有我們每個(gè)人不斷提高自己，才能逐步增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，不斷提高我國(guó)的國(guó)際地位。當(dāng)然，我所謂的“人人有進(jìn)取心”，并不是說人人都應(yīng)該以同樣的方式做事，而是希望大家都以強(qiáng)大祖國(guó)的理想為祖國(guó)的發(fā)展而努力奮斗，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展自己的人格。我認(rèn)為培揚(yáng)每個(gè)人的個(gè)性非常重要，因?yàn)檫@是一個(gè)國(guó)家提高自主創(chuàng)新能力的重要前提。

既為我們國(guó)家的發(fā)展有所啟示，也對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展有很大的幫助。

大國(guó)崛起讀書筆記 篇8

1776年，大洋彼岸，一個(gè)星條旗的國(guó)家正式成立。這是美利堅(jiān)合眾國(guó)，現(xiàn)在唯一的超級(jí)大國(guó)。

美國(guó)的建立：1620年，一群英國(guó)清教徒從英國(guó)來到美洲大陸。在船上，這些清教徒簽訂了《五月花條約》——美國(guó)第一份政治契約。

隨即他們見了了屬于自己的樂園，英國(guó)在美洲大陸的第一個(gè)殖民地——普利茅斯。1763年，因英國(guó)不斷戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致財(cái)政陷入危機(jī)，英國(guó)開始增收殖民地稅務(wù)。隨著列克星頓的**，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。

《獨(dú)立宣言》的發(fā)布，標(biāo)志了美國(guó)的誕生。但宣布獨(dú)立的13個(gè)州沒有統(tǒng)一的法律、領(lǐng)導(dǎo)層和稅收，這直接導(dǎo)致了建國(guó)之初的困境。為了擺脫這種局面，1787年，13個(gè)州的代表齊聚費(fèi)城，87年簽署了憲法，新的聯(lián)邦**出現(xiàn)，為這個(gè)國(guó)家注入了統(tǒng)一的靈魂。

從此，美國(guó)有了統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的**、統(tǒng)一的市場(chǎng)，美國(guó)開始崛起。

美國(guó)的崛起：1789年，塞繆爾在美國(guó)建立了第一家棉紡廠，美國(guó)的工業(yè)革命開始了。接過英國(guó)工業(yè)革命的接力棒，美國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程似乎越來越快，越來越強(qiáng)，在1860年超過了一些歐洲國(guó)家。

然而，一個(gè)問題擋在了美國(guó)崛起的腳步錢，奴隸制如同一把利刃懸在了這個(gè)新興國(guó)家頭上，隨時(shí)將把國(guó)家肢解。此時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)奴隸制的林肯上臺(tái)執(zhí)政。他毅然發(fā)動(dòng)了在美國(guó)歷史上具有重大意義的內(nèi)戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅廢除了奴隸制，讓人人平等的理念真正飄揚(yáng)在美國(guó)的空氣中，而且維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一。

南北戰(zhàn)爭(zhēng)是讓美國(guó)真正強(qiáng)大起來的分水嶺。1862年，林肯簽訂了著名的《宅地法》，美國(guó)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)也成就了敢于冒險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的美國(guó)精神，讓萬里荒蕪成為了美國(guó)的大糧倉(cāng)。與此同時(shí)，工業(yè)革命也在以強(qiáng)勁的勢(shì)頭向前推進(jìn)。

愛迪生的電力革命為美國(guó)的工業(yè)化注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。此外，不斷有發(fā)明涌現(xiàn)，美國(guó)的技術(shù)創(chuàng)新也從學(xué)習(xí)開始走向世界頂尖。很重要的一點(diǎn)是美國(guó)的專利法成為了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的保護(hù)傘，讓這場(chǎng)革命可以安穩(wěn)的走下去。

這個(gè)依靠重大發(fā)明的新興工業(yè)國(guó)家，終于超過了一直走在前列的歐洲國(guó)家。美國(guó)的產(chǎn)值躍居世界第一，誕生僅118年。

美國(guó)的稱霸：美國(guó)一直以來奉行的是資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，企業(yè)優(yōu)勝劣汰，這導(dǎo)致了各個(gè)行業(yè)的托拉斯形成，壟斷行業(yè)的托拉斯依靠自身優(yōu)勢(shì)使得新興企業(yè)無法正常發(fā)展，對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了不利的影響，社會(huì)矛盾日益擴(kuò)大。面對(duì)人民的壓力，新**西奧多·羅斯福被迫向壟斷集團(tuán)宣戰(zhàn)，標(biāo)準(zhǔn)石油公司首當(dāng)其沖。

這個(gè)昔日的石油帝國(guó)被分割成許多小公司，成為其他行業(yè)信任的典范。發(fā)壟斷也成為了美國(guó)制度化的長(zhǎng)久政策。與此同時(shí)，西奧多·羅斯福也致力于解決勞資糾紛。

1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。由于其獨(dú)特的地理位置，美國(guó)避免了戰(zhàn)爭(zhēng)的入侵。與此同時(shí)，來自歐洲的**和鋼鐵訂單使美國(guó)經(jīng)濟(jì)**性增長(zhǎng)。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)擁有世界經(jīng)濟(jì)的40%。美國(guó)雄心勃勃。威爾遜踏上歐洲大陸，希望在戰(zhàn)后主宰世界秩序，但遭到其他勝利者的拒絕。失敗后，美國(guó)重新把重點(diǎn)放在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)上。20世紀(jì)20年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。流水線的出現(xiàn)使工業(yè)生產(chǎn)突飛猛進(jìn)，**市場(chǎng)監(jiān)管逐減弱化。

好景不長(zhǎng)。1929年10月24日，紐約**交易所的崩潰標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的開始。大量工廠倒閉，無數(shù)工人失業(yè)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入蕭條。就在那時(shí)，富蘭克林·羅斯福喚醒了人們對(duì)生活的希望。

在凱恩斯的建議下，羅斯福開始了一項(xiàng)強(qiáng)有力的新政。**這只強(qiáng)有力的手開始干預(yù)經(jīng)濟(jì)。在羅斯福的領(lǐng)導(dǎo)下，美國(guó)率先走出了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的陰霾。

第二次世界大戰(zhàn)破壞了新德國(guó)和日本，使舊國(guó)家英法失去了世界的領(lǐng)導(dǎo)地位。美國(guó)真的成了世界格局的領(lǐng)導(dǎo)者。戰(zhàn)后，美國(guó)建立了聯(lián)合國(guó)并開始建立其領(lǐng)導(dǎo)地位。在布雷頓森林體系中，美元與黃金掛鉤，世界經(jīng)濟(jì)開始由美國(guó)控制。除了蘇聯(lián)，世界上沒有其他國(guó)家能撼動(dòng)美國(guó)的地位。

隨著蘇聯(lián)解體，美國(guó)成為唯一的超級(jí)大國(guó)，統(tǒng)治著世界。

美國(guó)的崛起原因我覺得有很多。**山的4位**為美國(guó)的崛起奠定了基礎(chǔ)，科技的創(chuàng)新讓美國(guó)真正走上了強(qiáng)國(guó)之路。最重要的是美國(guó)的包容性。這個(gè)由世界各民族組成的國(guó)家，各種文化交融得很好，不墨守成規(guī)，敢于逆境，這是站在世界前列的基礎(chǔ)。

這點(diǎn)也正是我們需要學(xué)習(xí)的。

大國(guó)崛起讀書筆記 篇9

觀《大國(guó)崛起》有感

《大國(guó)崛起》是一份沉甸甸的智慧，它以理性的態(tài)度、開闊的視野、敏銳的眼光，較為客觀地解讀了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)等九國(guó)先后崛起、叱咤風(fēng)云的輝煌歷史，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失，**其興盛背后的原因。

一個(gè)國(guó)家的崛起是輝煌的，但在光榮的背后，戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥和**卻一直在飄浮?？梢院敛华q豫地說，是戰(zhàn)爭(zhēng)造就了一個(gè)個(gè)世界性的大國(guó)，一個(gè)大國(guó)的崛起歷程就是一部不折不扣的戰(zhàn)爭(zhēng)史。

新時(shí)期大國(guó)崛起不能靠戰(zhàn)爭(zhēng)，新大國(guó)崛起之路有待探索?？偨Y(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索中國(guó)的和平崛起之路，就是《大國(guó)崛起》最重要的意義所在。

“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治博弈的延伸”，戰(zhàn)爭(zhēng)自古以來一直被認(rèn)為是解決國(guó)家間利益矛盾、打破舊國(guó)際秩序、建立新的世界格局的最有效的手段。戰(zhàn)爭(zhēng)固然是殘酷的，但戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利能極大地提高國(guó)家的地位，為國(guó)家獲取有利的國(guó)際環(huán)境與所需的發(fā)展資源，使國(guó)家間的實(shí)力對(duì)比產(chǎn)生根本性的變化，為一個(gè)國(guó)家的崛起奠定了不可代替的基礎(chǔ)。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的紅利是巨大的，所以一個(gè)國(guó)家的崛起總是伴隨著血與火的洗禮。

戰(zhàn)爭(zhēng)在某種程度上是一個(gè)國(guó)家崛起的助推器。

回顧過去五個(gè)世紀(jì)的大國(guó)崛起，大國(guó)崛起基本上是通過戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。荷蘭奠定歐洲領(lǐng)先國(guó)家的地位是始于贏得抗擊西班牙人戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利并獲得獨(dú)立之后。法國(guó)的頭號(hào)歐洲陸上強(qiáng)國(guó)的地位是通過三十年戰(zhàn)爭(zhēng)及1657年和1667年的兩次對(duì)西戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利獲得的。

英國(guó)的崛起始于16世紀(jì)末的伊麗莎白時(shí)代，但直到19世紀(jì)初，它才通過與其他歐洲強(qiáng)國(guó)聯(lián)合擊敗拿破侖帝國(guó)。其間，英國(guó)先后在軍事上擊敗了當(dāng)時(shí)歐洲的海上及陸上霸權(quán)國(guó)。英國(guó)海軍先是1588年在大西洋一舉殲滅西班牙“無敵艦隊(duì)”，繼而從1652年開始，又三次對(duì)荷蘭開戰(zhàn)，徹底剝奪了荷蘭殖民及海上優(yōu)勢(shì)。

18世紀(jì)英國(guó)又與法國(guó)展開激烈的霸權(quán)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，從1689到1815年，先后與法國(guó)展開了7次大戰(zhàn)。其中，1805年英國(guó)在特拉法加戰(zhàn)役中的勝利，不僅標(biāo)志著英國(guó)在海上徹底戰(zhàn)勝法國(guó)，而且確立了英國(guó)100多年的海上霸主地位。德國(guó)的崛起在與丹麥、奧地利和法國(guó)的三次戰(zhàn)爭(zhēng)后終于完成，而日本在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中擊敗**獲得大國(guó)地位。

美國(guó)的世界強(qiáng)國(guó)之旅始于1898年美西戰(zhàn)爭(zhēng)，兩次世界大戰(zhàn)最終確立了其全球超級(jí)大國(guó)的地位。

然而，戰(zhàn)爭(zhēng)就像一把可怕的雙刃劍。在歷史上，一個(gè)崛起的大國(guó)的地位不僅是通過軍事力量的使用而贏得的，而且是由于軍事力量的過度使用而喪失的。

為歐洲最先崛起的葡萄牙，通過1143年光復(fù)領(lǐng)土戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利成為歐洲大陸上第一個(gè)統(tǒng)一的民族國(guó)家，然后在取得環(huán)球航海領(lǐng)先地位后，為了擴(kuò)大自己的領(lǐng)地，繼而展開對(duì)外擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，最后隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗而將海上霸主地位讓位于西班牙，荷蘭和英國(guó)。1492年1月2日，在伊莎貝爾女王的領(lǐng)導(dǎo)下，西班牙通過第一次世界大戰(zhàn)在格拉納達(dá)的勝利，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)800年的土地復(fù)辟戰(zhàn)爭(zhēng)。隨后也展開了對(duì)外的征服戰(zhàn)爭(zhēng)。

最后，隨著英國(guó)西海戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，海上霸權(quán)被割讓給英國(guó)。1581年7月26日贏得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的荷蘭通過私人集資成立了荷蘭聯(lián)合東印度公司，突破了西班牙對(duì)海洋的封鎖，建立了全球殖民帝國(guó)。但最后，隨著三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，海上霸權(quán)被割讓給了英國(guó)。

英國(guó)的崛起始于1588年英西方海戰(zhàn)的勝利。在隨后的歲月中，英國(guó)首先通過三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利迫使荷蘭接受了《航海法》，其后于1763年打敗法國(guó)贏得英法七年戰(zhàn)爭(zhēng)，又于1815年在滑鐵盧擊敗拿破侖，英國(guó)最終通過戰(zhàn)爭(zhēng)建立了其龐大殖民帝國(guó)。不過最后還是在第二次世界大戰(zhàn)后，徹底將霸權(quán)讓位于美國(guó)。

通過1789年的革命，法國(guó)推翻了路易十六，建立了第一個(gè)法蘭西共和國(guó)。后來拿破侖被選為皇帝，發(fā)動(dòng)了一系列對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，四次打破歐洲大陸的反法同盟，建立了幾乎覆蓋整個(gè)歐洲的法蘭西帝國(guó)。但法國(guó)最終還是被反法同盟擊敗。

1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是法國(guó)衰落的真正開始。雖然法國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)中打敗了德國(guó)，但法國(guó)已經(jīng)精疲力盡。在第二次世界大戰(zhàn)中，它被德國(guó)打敗了。雖然在盟國(guó)的幫助下獲得了解放，但戰(zhàn)爭(zhēng)使法國(guó)失去了歐洲大陸第一大國(guó)的地位。1862年9月30日，普魯士開始實(shí)行首相俾斯麥所謂的“鐵血政策”，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，先后打敗丹麥、奧地利和法國(guó)。

此后，為了實(shí)現(xiàn)全球霸權(quán)，德國(guó)先后發(fā)動(dòng)了兩次世界大戰(zhàn)，但均以失敗告終。

日本1853年被美國(guó)強(qiáng)迫打開國(guó)門，開放橫須賀港口并簽訂了歷史上第一個(gè)不平等條約，隨后，荷蘭，英國(guó)，法國(guó)，**等世界大國(guó)也紛沓而至，先后與日本簽訂了一系列不平等條約。然而，1868年明治維新后，日本開始強(qiáng)大起來，并通過1894年中日海戰(zhàn)和1905年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，贏得了大國(guó)地位。但日本的征服并沒有就此止步。1931年，它占領(lǐng)了中國(guó)東北。1937年，它全面入侵中國(guó)。1941年12月8日，它進(jìn)攻珍珠港，向美國(guó)宣戰(zhàn)，發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，最終在1945年被盟國(guó)徹底擊敗。

**1689年彼得大帝實(shí)行改革后，也開始了對(duì)外征服戰(zhàn)爭(zhēng)。1702年，他對(duì)瑞典發(fā)動(dòng)了奪取波羅的海的第一次戰(zhàn)爭(zhēng)，以失敗告終。但此后，他努力改革軍隊(duì)，終于在9年后贏得了對(duì)瑞典的戰(zhàn)爭(zhēng)。繼彼得大帝之后，葉卡捷琳娜二世花了34年的時(shí)間打敗土耳其，瓜分波蘭并擴(kuò)展到北美。

葉卡捷琳娜二世之后，沙皇亞歷山大一世擊敗拿破侖，成為歐洲神圣的反法聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)人。1914年**號(hào)被拖入第一次世界大戰(zhàn)的泥潭，內(nèi)部矛盾激化，導(dǎo)致1917年十月革命的爆發(fā)。1945年，通過蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，最終成為世界超級(jí)大國(guó)之一。

1991年蘇聯(lián)走向解體，蘇聯(lián)的解體盡管沒有通過戰(zhàn)爭(zhēng)，但瘋狂的軍備擴(kuò)張卻是拖垮蘇聯(lián)的關(guān)鍵原因。

1776年7月4日，經(jīng)過8年獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)宣告獨(dú)立，又經(jīng)過南北戰(zhàn)爭(zhēng)而走向強(qiáng)盛，美西戰(zhàn)爭(zhēng)和一戰(zhàn)而崛起，最后經(jīng)過二次世界大戰(zhàn)，美國(guó)終于取代英國(guó)，成為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。不過美國(guó)在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗卻導(dǎo)致了美國(guó)的戰(zhàn)略收縮和威信的受損。

戰(zhàn)爭(zhēng)帶來了災(zāi)難，卻是大國(guó)擺脫落后，實(shí)現(xiàn)崛起的最徹底的途徑。

戰(zhàn)爭(zhēng)帶來了崛起，卻是大國(guó)跌落頂峰，走向衰敗的最致命的毒藥。

可以說，九個(gè)大國(guó)的崛起充滿了血腥，多建立在對(duì)別國(guó)掠奪侵略的基礎(chǔ)之上，而今天我們中國(guó)走的是一條和平崛起的道路，這是由中國(guó)的國(guó)情和時(shí)代的需要決定的。

在新的時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的飛速發(fā)展，世界各國(guó)日益成為緊密聯(lián)系的利益共同體，這不僅大大地降低了大規(guī)模全球戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的可能性，同時(shí)也極大地提高了戰(zhàn)爭(zhēng)的成本。大規(guī)模殺傷性**的出現(xiàn)和普遍裝備，也使得各國(guó)的當(dāng)權(quán)者不敢輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。此外，和平發(fā)展的理念深入人心，國(guó)際民間團(tuán)體組織影響力的增強(qiáng)，國(guó)際交流合作的日益緊密，這些因素使得戰(zhàn)爭(zhēng)越來越不為人們所接受，和平的力量在漸漸增強(qiáng)。

新時(shí)期的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，和平崛起成為中國(guó)人民必然的也是必須的崛起之路。

中國(guó)一貫倡導(dǎo)和平共處、求同存異、共同發(fā)展，侵略和對(duì)外擴(kuò)張不是中國(guó)人民的風(fēng)格，現(xiàn)今的世界不是以侵略和霸權(quán)所能統(tǒng)治的。在現(xiàn)今的世界格局中要發(fā)展中國(guó)，就要找到我們與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，正確認(rèn)識(shí)和擺正我們的位置，還應(yīng)看到我們?cè)诮逃洗嬖诘牟罹啵ɑA(chǔ)教育、高等教育以及再教育等，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是提高國(guó)家地位的首要保證。因此，中國(guó)要成為世界性大國(guó)，就要在世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中唱主角，做弄潮兒，敏銳捕捉世界經(jīng)濟(jì)的脈搏，使中國(guó)站在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前列，并能對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到舉足輕重的作用。

五百年來，九個(gè)世界性大國(guó)的興衰更替啟迪人們：崛起，隨戰(zhàn)爭(zhēng)而起，也隨戰(zhàn)爭(zhēng)而落，今天的中國(guó)決不能走過去資本國(guó)家發(fā)展的老路，陷入極盛而衰的循環(huán)。一個(gè)民族的崛起，應(yīng)是以前瞻性的眼光瞄準(zhǔn)事物變化趨勢(shì)，立足創(chuàng)造性地化解難題，促進(jìn)生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的過程。

進(jìn)入二十世紀(jì)后，尋求擺脫危機(jī)的良策，保持持續(xù)、良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，則是崛起的必然要求。歷史昭示我們，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的重要?dú)v史時(shí)期，只有世界所有國(guó)家緊密團(tuán)結(jié)起來，共同把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，才能為人類社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造光明的未來，才能真正建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

稅務(wù)2班

大國(guó)崛起讀書筆記 篇10

歷史不應(yīng)該是過去，它應(yīng)該是以后照亮道路的明燈。在當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系中，仔細(xì)研讀九大強(qiáng)國(guó)的崛起，希望對(duì)一向人口大國(guó)、地理大國(guó)的中國(guó)有所裨益，也希望自己有所收獲。（有些寫作內(nèi)容參考了余秋雨的《行者無疆》) 這九個(gè)大國(guó)的成功之路不可復(fù)制，但是我們可以從他們那獨(dú)具特色的發(fā)展道路上總結(jié)出屬于我們的東西。

自公元1500年以來，他們以不同的方式登上了世界舞臺(tái)。西班牙，葡萄牙航海地理大發(fā)現(xiàn)15-16世紀(jì)；荷蘭，資本的力量17世紀(jì)；英國(guó)，光榮革命，工業(yè)時(shí)代到來1688；法國(guó)，大革命1789；德國(guó)，統(tǒng)一1871; 日本，使團(tuán)出使美國(guó); 俄羅斯，沙皇改革，強(qiáng)國(guó)之路多舛；美國(guó)，誕生終成世界一級(jí)。

15世紀(jì)，葡萄牙和西班牙在航海方面有了重大發(fā)現(xiàn)，走上了強(qiáng)國(guó)之路。然而，他們走了一條不同的道路。當(dāng)時(shí)，班牙主要利用自己的強(qiáng)大力量，到處進(jìn)行殖民擴(kuò)張，并相繼建立殖民地。當(dāng)時(shí)，葡萄牙也很羨慕。然而，考慮到他們的武裝力量薄弱，他們選擇了一個(gè)全球性的企業(yè)。他們主要是從其他地方購(gòu)買香料，然后把他們買回歐洲賺取巨額利潤(rùn)。

最終的結(jié)果是，這兩個(gè)國(guó)家曾經(jīng)一度主宰了世界一段時(shí)間。選擇不同，結(jié)果相同。做一件事，要充分結(jié)合自己的條件去思考。其他人之所以能成功，是因?yàn)樗麄冞m合自己。我們不能盲目照搬別人的方式。我們必須考慮自己的情況，然后選擇我們的道路。

可是當(dāng)我們看到葡萄牙的落幕卻讓人很悲哀，當(dāng)他們有了數(shù)不盡的財(cái)富之后，他們卻沒有把他們的資本投入到能讓國(guó)建富足強(qiáng)大起來的工商業(yè)建設(shè)上去，反而那些貴族害怕國(guó)內(nèi)

工商力量的崛起影響了他們自身的地位和利益。他們甚至把成千上萬的工商建設(shè)者趕出了國(guó)外，然后**從國(guó)外購(gòu)買各種工業(yè)產(chǎn)品，并以此為榮。最終泯為了一個(gè)小國(guó)。我們應(yīng)該看到，第一次的發(fā)展是正確的，但后來的時(shí)代已經(jīng)改變了。我們不能光靠香料生活。我們應(yīng)該大力發(fā)展工業(yè)。

這表明我們得觀點(diǎn)不可能是一成不變的。一切都在發(fā)展變化。以前的經(jīng)驗(yàn)適用于過去，不一定適用于現(xiàn)在。所以我們應(yīng)該從發(fā)展的角度來看待問題，及時(shí)更新自己的思想路線圖，這樣才能與社會(huì)進(jìn)步而不被淘汰。

荷蘭，一提到這個(gè)國(guó)家，很多人想到的或許是那成片的風(fēng)車，那他的強(qiáng)國(guó)之路又是怎樣呢？荷蘭靠近大海。他們每年能從北海捕獲1000多萬公斤鯡魚。正是這種小鯡魚使他們積累了最初的財(cái)富，為后來的商業(yè)強(qiáng)國(guó)奠定了基礎(chǔ)。荷蘭各地都有商業(yè)發(fā)展的氛圍，當(dāng)時(shí)他們成立了自己的**，只是為了讓商人感到發(fā)展商業(yè)的舒適。

**有著這樣的一條規(guī)定：“任何人不能以任何和借口限制銀行的交易自。”所以一個(gè)比較奇特的現(xiàn)象發(fā)生了，葡萄牙的艦隊(duì)和荷蘭的艦隊(duì)在海上對(duì)戰(zhàn)時(shí)，荷蘭的銀行卻不斷貸款給葡萄牙。

而當(dāng)時(shí)荷蘭人出使中國(guó)的時(shí)候，他們的外交使不像別的國(guó)家的使節(jié)那樣，他們可以很輕易的對(duì)古中國(guó)的皇帝行跪拜之禮。他們只是不想為了所謂的尊嚴(yán)而失去與中國(guó)做生意的價(jià)值

巨大利益。正是因?yàn)檫@種經(jīng)濟(jì)利益至上的想法，所以荷蘭人成了現(xiàn)在商品經(jīng)濟(jì)制度的創(chuàng)建者，他們將銀行，**交易所，信用，以及有限責(zé)任公司有機(jī)地統(tǒng)一成一個(gè)相互貫通的商業(yè)和金融體系，由此帶來了

**式的財(cái)富增長(zhǎng)。荷蘭人的眼光很長(zhǎng)遠(yuǎn)。他們沒有因?yàn)楫?dāng)時(shí)與葡萄牙的戰(zhàn)爭(zhēng)而改變他們的制度。也許這對(duì)他們的戰(zhàn)爭(zhēng)不利，但他們并沒有因?yàn)闀簳r(shí)的劣勢(shì)而放棄未來。

所以我們看待事情目光長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)。不要太在乎暫時(shí)的得于失。最后，荷蘭從葡萄牙取道了好望角的新航線?，F(xiàn)在他們的經(jīng)濟(jì)體制也影響到全世界。

可以說，荷蘭人用自己的意志寫了兩個(gè)字。

1871年，四分五裂的德國(guó)終于統(tǒng)一了。從那時(shí)起，一顆明星在世界舞臺(tái)上嶄露頭角。起初，德國(guó)重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最初的殖民主義帶來了大量資本主義資金的原始積累。

在第一次和第二次工業(yè)革命中，它迅速發(fā)展，成為工業(yè)強(qiáng)國(guó)之一。隨著國(guó)力的極大提高，侵略思想應(yīng)運(yùn)而生。在鐵血宰相俾斯麥，戰(zhàn)爭(zhēng)狂人希特勒的領(lǐng)導(dǎo)下走上了戰(zhàn)爭(zhēng)之路，一戰(zhàn)二戰(zhàn)德國(guó)是主要的發(fā)起者和參與者。

然后經(jīng)歷了兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，德國(guó)可謂是山河破碎，瀕臨滅國(guó)。知道那時(shí)，他們才知道，不是戰(zhàn)爭(zhēng)能讓他們過上幸福的生活，而是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在后來即位的阿登納的勵(lì)精圖治和全國(guó)人民的共同努力下，最終力挽狂瀾。

在破敗的山河上重建起了一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。締造了一個(gè)經(jīng)濟(jì)神話。這不僅是一條曲折的前進(jìn)道路，也是一條消極的、消極的道路。

開始否定經(jīng)濟(jì)，肯定戰(zhàn)爭(zhēng)，然后否定戰(zhàn)爭(zhēng)，肯定經(jīng)濟(jì)?？磥砦覀兓氐搅嗽c(diǎn)，還是要發(fā)展經(jīng)濟(jì)。沒有變化。但不，就像一個(gè)面對(duì)死亡的人一樣，他還活著，但他對(duì)生命的重視卻不一樣。

他更加珍惜了生命，熱愛生活了。他們還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但是對(duì)于它的重視程度變了，思維變了。這是偉大的一

步。盡管戰(zhàn)爭(zhēng)使他們倒退，但他們最終還是前進(jìn)了。這說明前面的路是曲折的，不是平坦的。

所以當(dāng)我們自己遇到挫折的時(shí)候，我們要想到，前進(jìn)的道路不可能一帆風(fēng)順，是曲折的。不要因?yàn)橐粫r(shí)的失敗就否定了自己。路還很長(zhǎng)，我們接著走就是。

又想起了我們偉大的祖國(guó)，現(xiàn)代化的道路也不是一路坦途，而是，就算是在最危急的時(shí)刻，先烈們也沒有放棄過拼搏，仍然堅(jiān)信著未來。少年中國(guó)的聲音也仍在大地上流傳。拼搏的結(jié)果就是我們今天的幸福生活。

德國(guó)的崛起之路同樣讓我沉思。他崛起的那么迅速，在二戰(zhàn)那么慘大的失敗后依然能夠重新屹立世界強(qiáng)國(guó)之林。背后到底是什么樣的力量在支撐著他。

我們苦苦思索，教育應(yīng)當(dāng)是唯一的答案。德國(guó)歷史上有許多著名的哲學(xué)家、科學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。這些優(yōu)秀的人才是德國(guó)強(qiáng)大的根源，而這些人是哪來的?

教育!德國(guó)的教育是非常出色的，連他們的學(xué)前普及率可以達(dá)到89.7%。

教育興國(guó)，教育強(qiáng)國(guó)。對(duì)比下中國(guó)，我們國(guó)家有必要投入更多的力量到教育上，我們接受基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國(guó)家，再者教育水平低，我們培養(yǎng)出的人才往往不是復(fù)合型的。每年畢業(yè)都有一個(gè)大學(xué)生找不到工作，企業(yè)找不到人才的尷尬局面出現(xiàn)。

期盼教育制度的改善。

德國(guó)的戰(zhàn)略地理位置很不好，被列國(guó)環(huán)繞，且無險(xiǎn)可守，無地可依?？芍^是夾縫中的德意志。每屆德國(guó)**最發(fā)愁的都是如何加強(qiáng)邊防。

這樣的國(guó)家很容易被周邊國(guó)家吞滅的，可最后是強(qiáng)大的德國(guó)在那里一直屹立不倒。國(guó)家被包圍著，這是一個(gè)很大的劣勢(shì)，可是德國(guó)確實(shí)如何把那個(gè)劣勢(shì)變成優(yōu)勢(shì)的呢？原來是靠的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段，他位

于各國(guó)中間的獨(dú)特的地理位置。讓他有條件成為經(jīng)濟(jì)**的中心。一個(gè)被包圍的國(guó)家，固然自身安危存在隱患，可是卻又成了**中心。

所以我們應(yīng)當(dāng)知道就是缺點(diǎn)在一定條件下是可以轉(zhuǎn)換為優(yōu)點(diǎn)的。關(guān)鍵是轉(zhuǎn)換的條件和鍥機(jī)。所以當(dāng)某個(gè)時(shí)候我們看到自身的缺點(diǎn)的時(shí)候不應(yīng)當(dāng)置之不理，而是應(yīng)當(dāng)重視起來，或許我們有缺點(diǎn)，當(dāng)時(shí)那并不能夠成為決定我們成敗勝負(fù)的關(guān)鍵。

還記得一個(gè)故事：有一天，有個(gè)人在家讀書，他對(duì)一篇文章不知道讀了多少遍，還是沒有能夠把這篇文章背下來。這個(gè)時(shí)候，他家來了一個(gè)盜賊，悄悄地潛伏在他家的房梁上。

盜賊想呀，這個(gè)讀書人要不了多久，就會(huì)去睡覺了，那個(gè)時(shí)候下來，就可以撈點(diǎn)好處?？墒?，這個(gè)盜賊啊，左等右等，等了又等，就是不見這個(gè)讀書人去睡覺。這個(gè)讀書人，怎么回事呢，他反反復(fù)復(fù)地讀著那篇文章。

看來，這個(gè)讀書人，已經(jīng)下定了決心，如果背不下這篇文章，決不睡覺！這個(gè)盜賊等了很長(zhǎng)時(shí)間，終于等得不耐煩了，不禁大怒起來，從房梁上跳下來，氣憤地說：“你這種水平，還配讀什么書”？

然后很不屑地將那篇文章背誦了一遍，揚(yáng)長(zhǎng)而去！那個(gè)人叫做曾國(guó)藩，而那個(gè)賊，史書上沒有見多更多的一筆。缺點(diǎn)不可怕，關(guān)鍵是我們?nèi)绾稳?duì)待他。

看事物也應(yīng)該不止看到他好的或者壞的一面。它必定是好壞相依的。想起閉關(guān)鎖國(guó)的清朝，固然保衛(wèi)了我們的本土文個(gè)賊化，卻讓我們看不到外面的世界，坐井觀天，從而落后于他人。

所以我們看待一件事情的對(duì)錯(cuò)或者一個(gè)人的好壞也不能太絕對(duì)，太片面，應(yīng)該從多個(gè)角度去思考，衡量。才能得出一個(gè)中肯的結(jié)果。

大國(guó)變幻風(fēng)云莫測(cè)，希望中國(guó)能夠毅然而立。社會(huì)千姿百態(tài)，望我們能夠在風(fēng)雨中前行。不過我堅(jiān)信：國(guó)家的將來，靠的是我們大家共同的努力，我們的努力，定能夠?yàn)樽鎳?guó)的未來?yè)纹鹨黄{(lán)天。

大國(guó)崛起讀書筆記 篇11

在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，中國(guó)創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌成就。它在近代也有一百多年的苦史。幾千年來，有多少古代文明從繁榮走向衰落，有多少新興國(guó)家從落后走向主宰國(guó)家。當(dāng)前的中國(guó)應(yīng)該是個(gè)太平盛世，然而這一繁榮怎樣才能長(zhǎng)盛不衰，真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興呢?結(jié)合老師第二單元的授課，認(rèn)真研讀了《大國(guó)崛起》，真是深有感觸。

《大國(guó)崛起》以葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)等九大國(guó)的興衰為主線，剖析其興盛的背景和原因，并通過大國(guó)崛起**其對(duì)世界歷史及整個(gè)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，展示了九國(guó)通過不同方式、在不同時(shí)期內(nèi)完成的強(qiáng)國(guó)歷程，既體現(xiàn)出各自鮮明的不可重復(fù)的時(shí)代特征和民族個(gè)性，同時(shí)也**了某些相通的規(guī)律。在中國(guó)全力爭(zhēng)取和平崛起、大國(guó)復(fù)興的戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)期，這些在國(guó)土面積，人口和中國(guó)相比只能算做小國(guó)(美國(guó)除外)而綜合國(guó)力卻是當(dāng)之無愧的大國(guó)，他們的崛起之路對(duì)我們有什么借鑒作用呢?我認(rèn)為其中關(guān)鍵因素在于：

--思想解放是大國(guó)崛起的源泉?！芭ｎD的力學(xué)理論開啟了英國(guó)工業(yè)革命的大門”。正是隨著牛頓力學(xué)和亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)步，英國(guó)才崛起。

德國(guó)，歷史上涌現(xiàn)出了很多位杰出的哲學(xué)家，康德、黑格爾、馬克思、尼采等，無論是思辨化的哲學(xué)還是先驗(yàn)邏輯化的思想，都對(duì)德國(guó)社會(huì)的影響至深，奠定了德國(guó)大國(guó)之路的社會(huì)群體意識(shí)的基矗俄羅斯，在斯大林統(tǒng)治的前蘇聯(lián)時(shí)期，開展了一場(chǎng)以消除文盲、大力興辦中等職業(yè)教育為核心的文化革命，這場(chǎng)文化革命對(duì)前蘇聯(lián)的工業(yè)改革、經(jīng)濟(jì)建設(shè)都起到極大的促進(jìn)作用，直到今天完備的教育制度依然對(duì)俄-國(guó)社會(huì)起到重要影響?？v觀每一各大國(guó)的崛起，都有其理論觀念的更新和思想文化的進(jìn)步，敲響了大國(guó)崛起的號(hào)角。

--社會(huì)變革是大國(guó)崛起的根本。所有大國(guó)的崛起都經(jīng)歷了種種痛苦。不爭(zhēng)的事事實(shí)，國(guó)內(nèi)的社會(huì)變革和為政治民主而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)以及兩次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致了大國(guó)的崛起。在荷蘭，人們先是通過與統(tǒng)治者談判的方式進(jìn)行了政治斗爭(zhēng)，然后是通過贖買的方式取得了城市公民自治權(quán)，最后又以聯(lián)邦自治的方式取得了民族國(guó)家主權(quán)，從而完成了能夠支持資本主義經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新的政治制度變革。

在英國(guó)，人民成功地通過《大憲章》，將國(guó)王與公民的權(quán)利進(jìn)行了重新劃分，確立起了議會(huì)體制下的君主立憲制度，日本步其后塵。在法國(guó)，則通過數(shù)次變革，創(chuàng)造了共和國(guó)體制。在美國(guó)，邦聯(lián)制度是在國(guó)會(huì)制度下形成的，在蘇聯(lián)，政治協(xié)商制度是**集權(quán)的。

可見，社會(huì)革命是推動(dòng)力史進(jìn)步的火車頭，人民對(duì)實(shí)現(xiàn)民主治正治的要求實(shí)大國(guó)崛起的強(qiáng)大動(dòng)歷。

--制度創(chuàng)新是大國(guó)崛起的途徑。1609年，荷蘭阿姆斯特丹建立了世界歷史上第一個(gè)**交易所，以及比英國(guó)早100年的城市銀行、金融銀行和外匯銀行。更重要的是，荷蘭人創(chuàng)新了當(dāng)時(shí)的資本流轉(zhuǎn)制度，發(fā)明了被稱”想象中的貨幣”的銀行信用。

因此，無論是建設(shè)公用事業(yè)，還是招募雇傭軍、裝備艦隊(duì)，國(guó)家從來都不缺錢。這大大增強(qiáng)了當(dāng)時(shí)荷蘭的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，使其成為17世紀(jì)第一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。18世紀(jì)，英國(guó)經(jīng)歷了多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，促使其進(jìn)行制度創(chuàng)新以擺脫危機(jī)。

1849年，英國(guó)廢除《航海條約》，開放航運(yùn)市場(chǎng)，結(jié)束**壟斷，建立自由**制度;同時(shí)，開始建立私有土地產(chǎn)權(quán)制度以及**銀行金融制度等。通過制度創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)革命，英國(guó)在18世紀(jì)多次走出危機(jī)，從蕭條走向繁榮，海上軍事實(shí)力也大大增強(qiáng)，成為當(dāng)時(shí)的世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。19世紀(jì)，德國(guó)實(shí)行全民強(qiáng)制義務(wù)教育，優(yōu)先發(fā)展科技，建立勞工保險(xiǎn)和保護(hù)國(guó)內(nèi)幼稚產(chǎn)業(yè)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度;日本進(jìn)行了明治維新改革，建立新興的資本主義制度，吸納西方先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展義務(wù)教育、先進(jìn)科技、工業(yè)和**;美國(guó)在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以后廢除農(nóng)奴制度，以國(guó)家立法鼓勵(lì)專利，創(chuàng)新發(fā)展工業(yè)，贈(zèng)地給居民發(fā)展農(nóng)業(yè)，鼓勵(lì)地方興辦大學(xué)，發(fā)展教育，建立社會(huì)保障制度改善居民福利，保障人民經(jīng)濟(jì)安全等，創(chuàng)造性地建立了工業(yè)、**、金融和社會(huì)保障制度。

所有這些國(guó)家都通過制度創(chuàng)新崛起成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，超過了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的英國(guó)。制度創(chuàng)新，成為大國(guó)崛起的必經(jīng)之路。

--科技發(fā)展是大國(guó)崛起的基矗500年間，從航海技術(shù)開始，全球經(jīng)歷了以蒸汽化、電氣化、信息化為代表的三次工業(yè)大革命，這些科技的發(fā)明創(chuàng)造及推廣運(yùn)用，是大國(guó)崛起的重要因素。荷蘭憑借平底船成為“海上馬車夫”，英國(guó)靠著蒸汽機(jī)的發(fā)明橫行世界大洋。正是因?yàn)樯钪O技術(shù)變革的重要，美國(guó)近代以來，一直刻意采用重大技術(shù)項(xiàng)目拉動(dòng)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略，無論是“阿波羅登月”、“星球大戰(zhàn)”、“信息高速公路”，現(xiàn)在的“千艦計(jì)劃”“一小時(shí)打遍全球”，本質(zhì)上都是以此搶占世界新技術(shù)的制高點(diǎn)。

日本和德國(guó)作為小國(guó)，在第二次世界大戰(zhàn)中依靠技術(shù)基礎(chǔ)上的國(guó)力在世界各地奔跑。他們?cè)谑〉幕A(chǔ)上復(fù)興也是基于現(xiàn)代技術(shù)。事實(shí)可以證明，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，沒有科學(xué)技術(shù)就沒有大國(guó)的崛起。因此，重視科學(xué)教育已成為世界各國(guó)的共識(shí)。美國(guó)有4000所大學(xué)，足以顯示出教育、科技在大國(guó)崛起中的顯著地位和重要作用。

--民族精神是大國(guó)崛起的動(dòng)力。人立于世，不可沒有骨氣;一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族立于世，則不能沒有民族精神。民族精神是一個(gè)國(guó)家的脊梁，是一個(gè)國(guó)家在歷史變遷和國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)中永不言敗的支撐和動(dòng)力。

民族精神是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神支柱。一個(gè)民族沒有振奮精神，就不能屹立在世界民族之林；一個(gè)國(guó)家沒有高尚品格，就不能屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林。德國(guó)和日本發(fā)動(dòng)的世界大戰(zhàn)，對(duì)人類文明造成了前所未有的災(zāi)難，這一切將永遠(yuǎn)受到世界各國(guó)人民譴責(zé);大戰(zhàn)結(jié)束后，德國(guó)和日本在其已成廢墟的國(guó)土上創(chuàng)造了震驚世界的奇跡，這一切又令世界各國(guó)對(duì)它們刮目相看。但當(dāng)我們痛斥和驚嘆的時(shí)候，我們是否看到了德意志民族和大和諧民族的民族精神。

因此，民族精神在大國(guó)崛起中發(fā)揮著重要作用。自強(qiáng)不息、屹立于世界民族之林的民族精神，譜寫了大國(guó)崛起的新篇章。

傾聽歷史是一大智慧。回首大國(guó)大勢(shì)，讓歷史照亮我們未來的征程。在當(dāng)今國(guó)際格局中，中國(guó)大國(guó)崛起的道路永遠(yuǎn)不會(huì)平坦；民族復(fù)興的道路永遠(yuǎn)是光明而曲折的。我們不知道21世紀(jì)的國(guó)際風(fēng)云變化將把世界帶向何方，但有一點(diǎn)是可以肯定的，對(duì)于我們，一個(gè)有著五千年輝煌與文明的古國(guó)，一個(gè)在近代不斷受到列強(qiáng)蹂躪和瓜分的弱國(guó)，一個(gè)崇尚光榮與夢(mèng)想的民族，除了大國(guó)崛起的道路，我們別無選擇。

大國(guó)崛起讀書筆記匯總

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們需要對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達(dá)能力。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？因此，欄目特意整理了大國(guó)崛起讀書筆記匯總，相信能對(duì)大家有所幫助。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇1】

一次偶然的機(jī)會(huì)我去了書店，在那里我又偶然地看到了一本書—《大國(guó)崛起》。我一見到這本書就欣喜若狂，我終于找到了一本符合我胃口的書，從此以后我以驚人的速度讀完了一本又一本。

下面我與大家這本書吧。

這本書講了當(dāng)代強(qiáng)國(guó)的過去的種種變故與發(fā)展，以其強(qiáng)大的CCTV攝制組詮釋了一個(gè)大國(guó)的輝煌歷史。比如我看的系列叢書之一《日本》。

日本是一個(gè)島國(guó)，在150年前，日本被迫開國(guó)，遭遇了巨大的生存危機(jī)，這也是日本的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這時(shí)，日本所了幾千年的中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中輸給了英國(guó)，于是日本便開始?xì)W洲列強(qiáng)，先后派出幾百人去了法國(guó)、英國(guó)等國(guó)家。西方的工業(yè)、程度另他們震驚，于是他們回國(guó)后大興，發(fā)展工業(yè)，后來重視軍事，并最終使成為東方第一個(gè)擺脫西方大國(guó)欺凌順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，成為唯一一個(gè)擠入列強(qiáng)行列靠侵略擴(kuò)張?jiān)诘膰?guó)土外建立過殖民地的亞洲國(guó)家。在明治維新百年之際，日本的經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值僅次于美國(guó)、蘇聯(lián)，現(xiàn)在，它已是第二大強(qiáng)國(guó)！

是什么力量讓一個(gè)面積27萬平方公里的一個(gè)島國(guó)如此強(qiáng)大？我想是他們喜歡學(xué)習(xí)，他們?nèi)绾巫寚?guó)家發(fā)達(dá)。當(dāng)清朝中國(guó)還在花巨資買艦船時(shí)，日本人已在學(xué)習(xí)如何造艦船。

是什么讓日本人如此好學(xué)？我想是因?yàn)樗麄兊膰?guó)民有高素質(zhì)，求知欲望強(qiáng)。

是什么讓日本人有高素質(zhì)？我想是因?yàn)樗麄冋匾暯逃?，要知道，?dāng)時(shí)日本國(guó)民教育普及率達(dá)59％！對(duì)一個(gè)國(guó)家來說，著非常。

我想正是因?yàn)槿毡救撕脤W(xué)習(xí)、求知欲和重教育成就了一個(gè)具有傳奇色彩的現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)

要想讓中國(guó)成為世界性的強(qiáng)國(guó)，須從自我做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓中國(guó)成就大國(guó)之夢(mèng)！

大國(guó)崛起讀書筆記【篇2】

美國(guó)從獨(dú)立到現(xiàn)在成為世界唯一的超級(jí)大國(guó)，其間運(yùn)用了各種手段，極力地使自己獲得的利益最大化。雖說美國(guó)崛起的手段沒什么值得贊揚(yáng)之處，但是其維護(hù)主權(quán)的堅(jiān)定、與時(shí)俱進(jìn)的精神是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

從這9個(gè)大國(guó)的興衰史中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們?cè)卺绕鸬倪^程中全部奉行擴(kuò)張政策，而這擴(kuò)張政策也為他們當(dāng)中的大多數(shù)的衰敗埋下了禍根。不論是從這些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來看，還是從現(xiàn)在的國(guó)際形勢(shì)來看，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就決不能重蹈列強(qiáng)們的擴(kuò)張政策的覆轍。中華民族是愛好和平的，中國(guó)是擁有悠久文明史的禮儀之邦，是當(dāng)今世界維護(hù)世界和平的一支重要的力量。中國(guó)的崛起要不損害世界人民的利益，同時(shí)要為構(gòu)建和諧世界盡我們的一份力量。在我們和平崛起的過程中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)那9個(gè)大國(guó)在擴(kuò)張中體現(xiàn)出的探索未知的勇氣，善于學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)，也要注意跟上時(shí)代的步伐；那些大國(guó)曾有過的貪婪、野心以及取得些許勝利后的得意忘形，則是我們要嚴(yán)防出現(xiàn)在自己身上的問題。只有在努力維護(hù)和平的前提下的銳意進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、獨(dú)立、自主并不斷創(chuàng)新，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，我們才能在社會(huì)主義道路上取得一個(gè)又一個(gè)的喜人的成績(jī)。

國(guó)家的發(fā)展離不開個(gè)人的進(jìn)步，因?yàn)閲?guó)家是由一個(gè)個(gè)個(gè)人組成的。與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、愛好和平不僅僅是對(duì)國(guó)家的要求，它們同樣也是個(gè)人應(yīng)做到的。我們每個(gè)人都應(yīng)有一顆愛國(guó)、進(jìn)取、和平、創(chuàng)新之心。只有我們每個(gè)人不斷進(jìn)行自我提高，我們祖國(guó)的實(shí)力才能逐漸加強(qiáng)，我國(guó)的國(guó)際地位才會(huì)不斷提高。當(dāng)然，我所謂之人人進(jìn)取等并非是說每個(gè)人都要按同一種方式去做事，而是希望我們?nèi)巳硕紤阎鴱?qiáng)大祖國(guó)的理想去為祖國(guó)的發(fā)展而拼搏，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性。我認(rèn)為，發(fā)揚(yáng)每個(gè)人的個(gè)性十分重要，因?yàn)槿说膫€(gè)性得到較為充分的發(fā)揚(yáng)，是一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。

《大國(guó)崛起》既為我們國(guó)家的發(fā)展有所啟示，也對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展有很大的幫助。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇3】

12集《大國(guó)崛起》按其崛起順序講述了9個(gè)大國(guó)的發(fā)展之路，以大航海時(shí)代以來先后崛起的國(guó)家為脈絡(luò)，梳理了一遍世界歷史。這部電視紀(jì)錄片引起了很大的轟動(dòng)。

我必須承認(rèn)這是中國(guó)最大的電視傳媒第一次站在一個(gè)宏大歷史敘事的高度來拍攝一部紀(jì)錄片。不論是運(yùn)用了大量電腦CG鏡頭的場(chǎng)景再現(xiàn)，還是大氣磅礴的背景配樂，都表明了這部電視紀(jì)錄片主創(chuàng)人員強(qiáng)烈的敘事目的，為正在經(jīng)濟(jì)起飛的中國(guó)表達(dá)一種崛起的訴求和欲望，為振興中的中華民族尋找歷史中世界大國(guó)稱雄的借鑒。

在我看來，這個(gè)紀(jì)錄片以宏大的歷史視角來審視了500年來的世界史，真正從中國(guó)的需要出發(fā)去剖析其他國(guó)家的發(fā)展之路。尤其是在政治改革已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)改革和民眾需求的今天，對(duì)民主和自由的訴求空前強(qiáng)大的中國(guó)人民來說，這既是國(guó)家對(duì)現(xiàn)今發(fā)展的一種表態(tài)，也是滿足大部分群眾需求的國(guó)際知識(shí)大普及。

片中從經(jīng)濟(jì)角度來展開，配合制度和經(jīng)濟(jì)政策、科學(xué)創(chuàng)新、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保障、國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、文化思想促進(jìn)等命題講述了西班牙、葡萄牙的海外擴(kuò)張;荷蘭的商業(yè)文化;英國(guó)的殖民文化;法國(guó)的獨(dú)立自主，德國(guó)的國(guó)家主導(dǎo)下的全民素質(zhì);日本明治維新;俄羅斯民族堅(jiān)忍不拔和高度集權(quán);美國(guó)的自由主義和獨(dú)立精神。通過聽到這些不同的聲音，看到他們不同于同時(shí)期中國(guó)的發(fā)展模式，我終于明白中國(guó)的崛起之路需要什么。

總結(jié)這9個(gè)國(guó)家的發(fā)展可以看到他們都恰好地趕在世界發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)刻，第一個(gè)站在了時(shí)代的前沿，敢于投入大量金錢時(shí)間去改革自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，成功完成經(jīng)濟(jì)變革，是國(guó)家的生產(chǎn)力和科技水平大大提高一個(gè)檔次。他們都能敏銳地發(fā)覺生產(chǎn)力的改變，及時(shí)地摒棄舊的生產(chǎn)制度，大力改革最終才能搶占世界的第一桶金。

另外一個(gè)讓這9個(gè)國(guó)家屹立于世界之林的是他們的體制創(chuàng)新。從金融、商業(yè)制度的創(chuàng)立到股份制的提出，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的跨時(shí)代誕生過渡為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從封建社會(huì)專制集權(quán)到君主立憲制度等等，這些無一不表明符合當(dāng)期國(guó)情的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制都對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展有著舉足輕重的意義。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國(guó)家崛起的指標(biāo)和動(dòng)力，而其科學(xué)的政治制度則指引一個(gè)國(guó)家往更遠(yuǎn)大的方向發(fā)展，保證了國(guó)家的穩(wěn)定，同時(shí)又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。

除去在國(guó)家范圍內(nèi)的思考，影片也揭示了個(gè)人對(duì)國(guó)家發(fā)展的重大貢獻(xiàn)和無可比擬的巨大作用。恩里克王子的航海夢(mèng)想發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)新大陸;一個(gè)漁民的創(chuàng)新剖魚法帶來了一個(gè)國(guó)家的富裕;亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》讓國(guó)人度過了艱難的衰退期。這些都是個(gè)人，哪怕是一個(gè)最平凡的人都對(duì)國(guó)家的發(fā)展起著難以計(jì)量的影響和作用。每一個(gè)國(guó)家的崛起都是人民群眾集體智慧的成果。

我無法確切地說影片。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇4】

回顧500年來各個(gè)世界大國(guó)發(fā)展的歷程，討論大國(guó)崛起的關(guān)鍵性因素。單一的因素一定是錯(cuò)誤的，對(duì)于地處西北歐、面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京的小國(guó)荷蘭，是怎樣成為17世紀(jì)的王者?

在海潮出沒的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚起家從事轉(zhuǎn)口貿(mào)易，他們?cè)O(shè)計(jì)了造價(jià)更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士。日漸富有的荷蘭市民從貴族手里買下了城市的自治權(quán)，并建立起一個(gè)充分保障商人權(quán)利的聯(lián)省共和國(guó)。他們成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司——東印度公司，壟斷了當(dāng)時(shí)全球貿(mào)易的一半;他們率先創(chuàng)辦現(xiàn)代銀行，發(fā)明了沿用至今的信用體系。由于國(guó)土面積等天然因素，雖然17世紀(jì)末，荷蘭逐漸失去左右世界的霸權(quán)。但直到今天，荷蘭人的生活依然富足，荷蘭人開創(chuàng)的商業(yè)規(guī)則依然在影響世界。

“閉關(guān)鎖國(guó)”不可能是條正確的道路。我們不知道21世紀(jì)的變化將把大國(guó)帶向何方，但有一點(diǎn)是可以肯定的，建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同努力的方向。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇5】

《大國(guó)崛起》前言部分有這樣的描述“15世紀(jì)以來，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)這九個(gè)先后崛起的國(guó)家，在歷史興衰和發(fā)展方面具有典型的意義。闡述其發(fā)展歷史，探尋其發(fā)展軌跡，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于今天的中國(guó)尤其大有裨益?！边@就對(duì)本書的高度總結(jié)和概括。

《大國(guó)崛起》一書以“九大國(guó)”的興衰為主線，剖析其興盛的背景和原因，并通過大國(guó)崛起探究其對(duì)世界歷史及整個(gè)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。為討論國(guó)家發(fā)展問題提供了可借鑒的歷史資源和文明資源。全書展示了九國(guó)通過不同方式、在不同時(shí)期內(nèi)完成的強(qiáng)國(guó)歷程，既體現(xiàn)出各自鮮明的不可重復(fù)的時(shí)代特征和民族個(gè)性，同時(shí)也探討了某些相通的規(guī)律。在中國(guó)全力爭(zhēng)取和平崛起，大國(guó)復(fù)興的戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)期，此書具有非凡的感召力和時(shí)代性。激發(fā)了讀者對(duì)中國(guó)崛起強(qiáng)盛的希望和激情，這也就是我喜歡這部作品的主要原因之一。

15世紀(jì)以來，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，原先割裂的世界開始真正意義上地連成了一個(gè)整體，彼此隔膜的世界各國(guó)開始相互認(rèn)識(shí)和了解，也展開了相互的競(jìng)爭(zhēng)。在近現(xiàn)代以來的世界舞臺(tái)上，九大國(guó)家應(yīng)運(yùn)時(shí)代的需要以不同的方式迅速崛起。通過本書不難發(fā)現(xiàn)，本來西方大國(guó)的定義并不是以國(guó)土和人口的大小或多少來衡量，他們之間都或多或少的有著一定的共同之處：第一，曾經(jīng)有過(或正在經(jīng)歷)對(duì)外擴(kuò)張的歷史或以進(jìn)行殖民統(tǒng)治的方式達(dá)到稱霸世界的目的;第二，曾經(jīng)經(jīng)歷推翻封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命;第三，就是在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會(huì)改革方面有過突出表現(xiàn)或?qū)κ澜缃鷼v史的發(fā)展曾經(jīng)產(chǎn)生過重大影響。

總之，《大國(guó)崛起》一書帶給人們的思考是多方面的。五百年來九個(gè)世界性大國(guó)的興衰更替啟迪人們：崛起，以前瞻性的眼光瞄準(zhǔn)事物變化趨勢(shì)，立足創(chuàng)造性地化解難題，促進(jìn)生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的過程。進(jìn)入二十世紀(jì)后，尋求擺脫危機(jī)的良策，保持持續(xù)、良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，則是崛起的必然要求。歷史昭示我們，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的重要?dú)v史時(shí)期，只有世界所有國(guó)家緊密團(tuán)結(jié)起來，共同把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，才能為人類社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造光明的未來，才能真正建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇6】

沿地球上最深的馬里亞納海溝北上，在浩瀚無際的太平洋西北角處，自東北至西南分布著一列弧形的島嶼，與亞洲大陸隔海相望。這就是日本——“太陽(yáng)最先升起的地方”。

我要談?wù)摰木褪恰洞髧?guó)崛起》的日本。

大家都知道，日本的地理位置并不優(yōu)越，國(guó)土面積僅37萬多平方公里，不僅礦產(chǎn)貧乏，而且經(jīng)常遭受地震、火山和臺(tái)風(fēng)的襲擊。但是，它又是一個(gè)封建色彩濃重的典型東方國(guó)家。因此，日本能在西方列強(qiáng)的沖擊下，在很短的時(shí)間內(nèi)脫穎而出、后來居上，迅速具備足以同世界強(qiáng)國(guó)抗衡的實(shí)力，成為成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的唯一一個(gè)東方國(guó)家，確實(shí)令世界為之震驚，也著實(shí)值得世人認(rèn)真思考和深入研究。

一，日本的文化

至日本平安時(shí)代（794年1185年），日本文化開始擺脫對(duì)中國(guó)文化的簡(jiǎn)單模仿，由所謂“唐風(fēng)文化”轉(zhuǎn)化為具有日本自身特色的“國(guó)風(fēng)文化”。正如日本學(xué)者木宮泰彥在總結(jié)７至10世紀(jì)唐朝文化對(duì)日本文化發(fā)展的影響時(shí)所說：唐朝三百年間，由于學(xué)生、學(xué)問僧學(xué)來和帶回的中國(guó)文化產(chǎn)物，不斷給予日本新的啟迪，中國(guó)前進(jìn)，日本也前進(jìn)。因此，日本的文化一刻也沒有停滯，不斷吸收中國(guó)的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過整理提煉，咀嚼消化，終于在平安朝中期以后，在各個(gè)方面都逐漸擺脫了唐風(fēng)，產(chǎn)生了優(yōu)美、典雅的日本文化。

宋、元時(shí)代，中國(guó)曾出現(xiàn)銅錢大量外流的現(xiàn)象。而在當(dāng)時(shí)的日本，中國(guó)錢幣的流傳是非常廣泛的。這在一定程度上反映了那一時(shí)期中日兩國(guó)貿(mào)易聯(lián)系和民間往來的密切程度。即使是元代，在蒙古大軍發(fā)動(dòng)了兩次侵日戰(zhàn)爭(zhēng)（1247年、1281年），導(dǎo)致兩國(guó)官方斷絕往來的情況下，民間的商貿(mào)聯(lián)系依然相當(dāng)頻繁，甚至超過了宋朝。

二，日本的經(jīng)濟(jì)

在明治維新時(shí)期，明治政府還統(tǒng)一了全國(guó)的貨幣，廢除了各藩之間設(shè)立的關(guān)卡。這些措施無疑為日本國(guó)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和資本主義的發(fā)展提供了巨大的幫助。

日本的各種文化，經(jīng)濟(jì)使人深思，為什么一個(gè)曾經(jīng)落后的國(guó)家如今是世界上的強(qiáng)國(guó)之列。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇7】

《大國(guó)崛起》讀后感

《大國(guó)崛起》是一本氣勢(shì)恢宏的書?；ㄒ恢軙r(shí)間讀完，仔細(xì)品味，過程中有很多感悟與驚喜，感悟在兩三年之后再次接觸這幾個(gè)大國(guó)的沿革變遷，確實(shí)好的書多次讀每次都是不同感覺；驚喜在我好久不讀歷史書了，這次讀這本書竟然發(fā)現(xiàn)我在半年之后，還是對(duì)這些歷史有著較充分的興趣，半年前讀了本關(guān)于宋代的簡(jiǎn)約介紹的歷史書?！洞髧?guó)崛起》是以歷史的眼光和全球的視野解讀15世紀(jì)以來9個(gè)世界性大國(guó)崛起歷史的書。書中提到的9個(gè)國(guó)家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國(guó)家崛起的震撼，更多的是一國(guó)家如何在順應(yīng)發(fā)展潮流中通過經(jīng)濟(jì)的崛起從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起的思考?！洞髧?guó)崛起》濃縮了海洋時(shí)代上出現(xiàn)的各個(gè)強(qiáng)國(guó)發(fā)展的精華，讓我再次感受的強(qiáng)國(guó)的不易。

葡萄牙，論面積還不如中國(guó)的許多省份，15世紀(jì)時(shí)還不到100萬的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上走向全球的大航海時(shí)代。他的成長(zhǎng)，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國(guó)。我們可以看到，國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明他們的力量不可小覷。德國(guó)，在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎(jiǎng)。我們從中可知，國(guó)家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠(yuǎn)也無法比擬一個(gè)國(guó)家漫長(zhǎng)的歷史，人類渺小的功績(jī)永遠(yuǎn)也無法比擬一個(gè)國(guó)家的莫大的榮耀。所以，培育下一代的人才是迫在眉睫的任務(wù)。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自??；我們有力量，卻缺乏動(dòng)力，也缺乏勇氣。恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神。那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。所以我們始終只能從面積和人口上說是一個(gè)大國(guó)，而從人均數(shù)據(jù)上講卻不能說是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。

對(duì)于中國(guó)乃至任何一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的戰(zhàn)略，我有個(gè)簡(jiǎn)單的體會(huì)：一是重視科學(xué)和教育?；仡櫸灏俣嗄陙泶髧?guó)發(fā)展的歷程，思考九個(gè)大國(guó)崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開重視科學(xué)和教育，尤其是德國(guó)。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術(shù)界的偉人，而位于柏林的洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎(jiǎng)。精心培育下一代是歷屆德國(guó)政府的重要任務(wù)。二戰(zhàn)后德國(guó)迅速崛起，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)文明。德國(guó)再次崛起的一個(gè)重要原因就是有一大批杰出的各方面的優(yōu)秀人才，尤其是工程技術(shù)領(lǐng)域，這也奠定了德國(guó)現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)。今天，德國(guó)生產(chǎn)的汽車、電子、通訊等產(chǎn)品遍及全球，世界各國(guó)的青年學(xué)子都喜歡到德國(guó)留學(xué)，今天德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明程度令人嘆服。

二是選擇適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路。在于幾百年來，西方主要大國(guó)的強(qiáng)盛無不是在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭選擇了適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路，建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度。放眼歐美大國(guó)，無論是葡萄牙、西班牙通過海洋冒險(xiǎn)成就霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易而成就的大英"日不落"帝國(guó)，以及法、德兩國(guó)的隨后興起等，這些強(qiáng)國(guó)的崛起都離不開制度改革和體制創(chuàng)新。英國(guó)君主立憲制、法國(guó)大革命、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以及德國(guó)俾斯麥的改革等無不如此。而位于大西洋彼岸的美國(guó)的崛起、日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺的趕超意識(shí)，也都曾經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。所以，國(guó)家的強(qiáng)弱、在世界舞臺(tái)上的地位，主要看政治上是否具有進(jìn)步性。

三是靠實(shí)力說話。弱肉強(qiáng)食、適者生存不單是叢林準(zhǔn)則，亦是政權(quán)更迭和歷史發(fā)展過程的不二法則。弱國(guó)無外交，我們都了解中國(guó)最屈辱的那段近代史，因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)，因而閉塞視聽，因此夜郎自大，然而，也正是他們口中的蠻夷倭寇未開化的不屑之流，用堅(jiān)船利炮，輕易就敲開了自詡的所謂泱泱大國(guó)的國(guó)門，讓中國(guó)喪權(quán)辱國(guó)，我想對(duì)現(xiàn)在中華兒女的民族自尊心都還是有影響。于國(guó)而言，實(shí)力就是綜合國(guó)力，乃政治、地域、科學(xué)、技術(shù)、軍事、經(jīng)濟(jì)、人口等的概括和整體評(píng)價(jià)，井底之蛙看到的永遠(yuǎn)是自己頭上的一小片天空。同樣于企業(yè)而言，實(shí)力也就是核心競(jìng)爭(zhēng)力。說起房地產(chǎn)，人們總是想到萬科；講到IT，大家自然會(huì)想到微軟；就連小孩吃快餐，首先想到的還是肯德基。因?yàn)樗鼈冊(cè)诒拘袠I(yè)內(nèi)確實(shí)做得出色。

四是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。無論哪個(gè)大國(guó)的崛起，沒有一個(gè)不曾歷經(jīng)過學(xué)習(xí)與創(chuàng)新這個(gè)積淀的過程。大國(guó)的崛起，也同時(shí)證明了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是事物發(fā)展的永動(dòng)力。"他山之石，可以攻玉"的道理，一直講了幾千年，從孔子的"三人行必有我?guī)?、"學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆"，到近代嚴(yán)復(fù)的"師夷長(zhǎng)技以制夷"，再到"好好學(xué)習(xí)、天天向上"、"活到老，學(xué)到老"。 ? ?1871年12月，日本派出48人的"巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)"歷時(shí)兩年，訪問了美歐12個(gè)國(guó)家。每到一國(guó)，團(tuán)員們都本著認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)該國(guó)的情況進(jìn)行細(xì)致的研究，使節(jié)團(tuán)回國(guó)之后，編輯了長(zhǎng)達(dá)100卷、共2110頁(yè)的《美歐回覽實(shí)記》，以歐美之行的收獲為基礎(chǔ)，日本政府提出了"文明開化"、"殖產(chǎn)興業(yè)"、"富國(guó)強(qiáng)兵"三大政策，作為指導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的總方針，引著日本向強(qiáng)國(guó)之路邁進(jìn)。日本在二戰(zhàn)后能迅速重新崛起為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，是他們積極向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果。五是人才興國(guó)。國(guó)家興盛，需要人才。對(duì)于人才的重視，我們可以看英國(guó)的例子，當(dāng)年牛頓去逝后，英國(guó)為這位出身低微的科學(xué)家舉行國(guó)葬，皇室成員、親王親自為他抬棺。這在當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的中國(guó)是不可想象的。我們國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)知識(shí)分子的重視。 ? 21世紀(jì)，我國(guó)無論從人口還是地域面積上來說都是名副其實(shí)的大國(guó)，然而這樣得天獨(dú)厚的大國(guó)特質(zhì)卻讓我們?cè)诖髧?guó)崛起的道路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了包括日本以及許多歐美資本主義小國(guó)的后面。這讓我們不得不在"大國(guó)"的問題上處于一種尷尬的境地。作為發(fā)展中國(guó)家的身份，與許多發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們像是一個(gè)高大魁梧卻步履蹣跚的人，賣力的走著自己的一條路。然而，可曾想過，我們地域遼闊，但卻地大物薄，我們資源遼闊，但是人口密集，使得人均占有量?jī)H僅是其他國(guó)家的幾十分之一，如果把那些發(fā)達(dá)小國(guó)家比作獨(dú)生子女家庭，那么我們國(guó)家就是拖著十幾口人過日子的大家庭，我們要用同樣的一份口糧去養(yǎng)活十多口人，這樣想來，是多么了不起的一件事情啊！我們承載著大國(guó)之難，帶著龐大的人口一步一個(gè)腳印的在發(fā)展道路上走的雖然艱難，但是一步一個(gè)腳印。我們沒有他們輕松的步履，是因?yàn)槲覀儚奈催z棄前進(jìn)隊(duì)伍中任何一群的落后者，從未卸下身上的責(zé)任，走在隊(duì)伍最前列的人總會(huì)回過頭，向后頭的大部隊(duì)伸出援助之手，我們追求的富裕，是和諧的，全面的，我們要讓一部分人先富起來，但絕不是只讓一部分人富起來，在發(fā)展的道路上，超速度的快感只能造就虛華世界的表象，只有統(tǒng)籌兼顧的大國(guó)風(fēng)范才支撐得起大國(guó)沉重的脊梁。我們既要向世人展示中華民族輝煌燦爛的歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，作為世界豬名的文明古國(guó)之一，因?yàn)閾碛形迩甑纳詈竦滋N(yùn)，我們可以充滿自豪地歷數(shù)家珍：長(zhǎng)城、兵馬俑、"四大發(fā)明"、絲綢之路等等，我們也要向世人展示我國(guó)改革開放三十年所取得的重大成就，有了這些成就，我們才有實(shí)力來承辦奧運(yùn)會(huì)，建成以鳥巢、水立方等為代表的美輪美奐、巧奪天工的奧運(yùn)場(chǎng)館和一系列的基礎(chǔ)設(shè)施，并決心把她組織成一次恢宏壯麗的盛會(huì)。我們看到，奧運(yùn)會(huì)精彩的開幕式有中國(guó)元素，也融入了世界的色彩。讀史使人明智，讀史使人感悟，讀史催人奮進(jìn)?！洞髧?guó)崛起》像一面鏡子，映照出世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，《大國(guó)崛起》給世界各國(guó)提供了如何奮力崛起的前車之鑒。中國(guó)是一個(gè)正在崛起中的大國(guó)，應(yīng)高舉改革開放大旗，走現(xiàn)代化發(fā)展之路，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)自己獨(dú)特發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起之夢(mèng)。

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“大國(guó)崛起讀書筆記”主題相關(guān)內(nèi)容，是我們?yōu)槟仕偷摹！盎畹嚼蠈W(xué)到老”，可見讀書是我們一輩子的事，我有讀過一本名叫作品的書，書里的情節(jié)扣人心弦，讓人百看不厭。我們?cè)趯懽x后感時(shí)，一定要從心出發(fā)，實(shí)事求是地表達(dá)自己的想法。希望本頁(yè)面內(nèi)容能幫助到您！

大國(guó)崛起讀書筆記 篇1

對(duì)于中國(guó)的和平崛起，鄧小平同志有一句振耳發(fā)聵的的警世緘言：要多做實(shí)事，少說空話，不爭(zhēng)一日之短長(zhǎng)，不扛旗，不打頭陣，不引火燒身，不將西方的矛盾集中在自己身上，而是一心一意搞好現(xiàn)代化建設(shè)。對(duì)于一些民族主義者或者熱血青年而言，是無法深刻領(lǐng)會(huì)這句話的內(nèi)涵和良苦用心。近期，我認(rèn)真閱讀了人民出版社發(fā)行的《大國(guó)崛起》，從15世紀(jì)以來9個(gè)世界性大國(guó)的興亡中，切身感悟到了這句話的玄機(jī)之處。

一、伊比利亞半島的啟示

創(chuàng)造歷史有時(shí)非常平凡，一個(gè)在今天來說如此不起眼的胡椒、生姜等香料，卻曾經(jīng)是開拓世界歷史的導(dǎo)火索，并引發(fā)了15世紀(jì)歐洲的殖民擴(kuò)張，而這場(chǎng)擴(kuò)張的序幕首先卻是從葡萄牙、西班牙這兩個(gè)小國(guó)拉開。

葡萄牙和西班牙成功的經(jīng)驗(yàn)相似，都是通過發(fā)現(xiàn)通向東方和美洲航道，開始積累財(cái)富。16世紀(jì)的葡萄牙人口只有150萬，既無資源，生產(chǎn)力也不發(fā)達(dá)；卻憑借海上殖民之先機(jī)，瓜分世界，盛極一時(shí)。相對(duì)于這種不可復(fù)制的成功經(jīng)驗(yàn)，他們的衰落更值得深思。

1、財(cái)富只有在不斷增值中才會(huì)具有生命力。葡萄牙和西班牙在極盛時(shí)期什么都創(chuàng)造了，唯獨(dú)沒有創(chuàng)造和增加財(cái)富。財(cái)富只有于消費(fèi)，不用于生產(chǎn)，結(jié)果財(cái)富不僅不能發(fā)展自己，相反還阻礙自己的進(jìn)步。

2、國(guó)家精神消失之時(shí)便是夢(mèng)想幻滅之日。當(dāng)大量財(cái)富突然從世界各地涌來，葡萄牙人沒有投資生產(chǎn)，而是全部投入到消費(fèi)中，農(nóng)業(yè)衰落、奢侈盛行。整個(gè)民族曾經(jīng)那種不畏艱難、勇于開拓的探險(xiǎn)精神消失殆盡，國(guó)民缺乏追求、思想頹廢相當(dāng)嚴(yán)重，國(guó)家停止了前進(jìn)。于是當(dāng)歐洲其他國(guó)家崛起時(shí)，僅僅依賴于香料貿(mào)易的財(cái)富之源被阻斷，衰落就只是時(shí)間問題了。

大國(guó)崛起讀書筆記 篇2

《大國(guó)崛起》前言部分有這樣的描述“15世紀(jì)以來，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)這九個(gè)先后崛起的國(guó)家，在歷史興衰和發(fā)展方面具有典型的意義。闡述其發(fā)展歷史，探尋其發(fā)展軌跡，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于今天的中國(guó)尤其大有裨益?！边@就對(duì)本書的高度總結(jié)和概括。

《大國(guó)崛起》一書以“九大國(guó)”的興衰為主線，剖析其興盛的背景和原因，并通過大國(guó)崛起探究其對(duì)世界歷史及整個(gè)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。為討論國(guó)家發(fā)展問題提供了可借鑒的歷史資源和文明資源。全書展示了九國(guó)通過不同方式、在不同時(shí)期內(nèi)完成的強(qiáng)國(guó)歷程，既體現(xiàn)出各自鮮明的不可重復(fù)的時(shí)代特征和民族個(gè)性，同時(shí)也探討了某些相通的規(guī)律。在中國(guó)全力爭(zhēng)取和平崛起，大國(guó)復(fù)興的戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)期，此書具有非凡的感召力和時(shí)代性。激發(fā)了讀者對(duì)中國(guó)崛起強(qiáng)盛的希望和激情，這也就是我喜歡這部作品的主要原因之一。

15世紀(jì)以來，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，原先割裂的世界開始真正意義上地連成了一個(gè)整體，彼此隔膜的世界各國(guó)開始相互認(rèn)識(shí)和了解，也展開了相互的競(jìng)爭(zhēng)。在近現(xiàn)代以來的世界舞臺(tái)上，九大國(guó)家應(yīng)運(yùn)時(shí)代的需要以不同的方式迅速崛起。通過本書不難發(fā)現(xiàn)，本來西方大國(guó)的定義并不是以國(guó)土和人口的大小或多少來衡量，他們之間都或多或少的有著一定的共同之處：第一，曾經(jīng)有過(或正在經(jīng)歷)對(duì)外擴(kuò)張的歷史或以進(jìn)行殖民統(tǒng)治的方式達(dá)到稱霸世界的目的;第二，曾經(jīng)經(jīng)歷推翻封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命;第三，就是在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會(huì)改革方面有過突出表現(xiàn)或?qū)κ澜缃鷼v史的發(fā)展曾經(jīng)產(chǎn)生過重大影響。

總之，《大國(guó)崛起》一書帶給人們的思考是多方面的。五百年來九個(gè)世界性大國(guó)的興衰更替啟迪人們：崛起，以前瞻性的眼光瞄準(zhǔn)事物變化趨勢(shì)，立足創(chuàng)造性地化解難題，促進(jìn)生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的過程。進(jìn)入二十世紀(jì)后，尋求擺脫危機(jī)的良策，保持持續(xù)、良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，則是崛起的必然要求。歷史昭示我們，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的重要?dú)v史時(shí)期，只有世界所有國(guó)家緊密團(tuán)結(jié)起來，共同把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，才能為人類社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造光明的未來，才能真正建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”。

大國(guó)崛起讀書筆記 篇3

荷蘭，在海潮出沒的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚起家從事轉(zhuǎn)口貿(mào)易，他們?cè)O(shè)計(jì)了造價(jià)更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士，荷蘭人的這些創(chuàng)造性地做法使得他們成為了當(dāng)時(shí)的商品集散地。他們堅(jiān)守信譽(yù)，開發(fā)了很多新航線，壟斷了當(dāng)時(shí)的歐洲的海上貿(mào)易，想比較于當(dāng)時(shí)處于君主集權(quán)下的其他歐洲國(guó)家，荷蘭的統(tǒng)治很分散，起初是被西班牙國(guó)王統(tǒng)治，后來又得到了英國(guó)女王的統(tǒng)治，但是自信的荷蘭人發(fā)現(xiàn)這些國(guó)家的統(tǒng)治著貪得無厭，當(dāng)時(shí)的七個(gè)省份便聯(lián)合起來，建立了一個(gè)分散的共和國(guó)，一個(gè)商人和知識(shí)精英為代表的共和國(guó)。

還有一些國(guó)家和地區(qū)充當(dāng)高級(jí)搶劫者的幫兇，所以雖然起步階段不夠民主，但是也能“在外分點(diǎn)湯，對(duì)內(nèi)搶一點(diǎn)”，發(fā)展起來，然后可能實(shí)現(xiàn)民主轉(zhuǎn)型，唯一的不好就是靠著別人崛起，也要看別人臉色吃飯，偶爾也得被老大搶一回（比如歐洲的中等發(fā)達(dá)國(guó)家、過去的四小龍等）。這是搶劫的分支階段。

個(gè)強(qiáng)國(guó)要崛起必須先喚醒整體國(guó)民的整體愿望?？偠灾?，任何一個(gè)國(guó)家想要崛起不僅僅是休生養(yǎng)息，更學(xué)要高層決策者的思想一定不能落后。德國(guó)與日本雖然是戰(zhàn)敗國(guó)，也受到了毀滅性的打擊，但是他們?cè)缫延辛讼冗M(jìn)的社會(huì)體制，所以在戰(zhàn)后幾十年又可以迅速恢復(fù)，依舊是世界強(qiáng)國(guó)。讀大國(guó)崛起有感大國(guó)崛起英國(guó)觀后感800字

大國(guó)崛起讀書筆記 篇4

一次偶然的機(jī)會(huì)我去了書店，在那里我又偶然地看到了一本書—《大國(guó)崛起》。我一見到這本書就欣喜若狂，我終于找到了一本符合我胃口的書，從此以后我以驚人的速度讀完了一本又一本。

下面我與大家這本書吧。

這本書講了當(dāng)代強(qiáng)國(guó)的過去的種種變故與發(fā)展，以其強(qiáng)大的CCTV攝制組詮釋了一個(gè)大國(guó)的輝煌歷史。比如我看的系列叢書之一《日本》。

日本是一個(gè)島國(guó)，在150年前，日本被迫開國(guó)，遭遇了巨大的生存危機(jī)，這也是日本的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這時(shí)，日本所了幾千年的中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中輸給了英國(guó)，于是日本便開始?xì)W洲列強(qiáng)，先后派出幾百人去了法國(guó)、英國(guó)等國(guó)家。西方的工業(yè)、程度另他們震驚，于是他們回國(guó)后大興，發(fā)展工業(yè)，后來重視軍事，并最終使成為東方第一個(gè)擺脫西方大國(guó)欺凌順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，成為唯一一個(gè)擠入列強(qiáng)行列靠侵略擴(kuò)張?jiān)诘膰?guó)土外建立過殖民地的亞洲國(guó)家。在明治維新百年之際，日本的經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值僅次于美國(guó)、蘇聯(lián)，現(xiàn)在，它已是第二大強(qiáng)國(guó)！

是什么力量讓一個(gè)面積27萬平方公里的一個(gè)島國(guó)如此強(qiáng)大？我想是他們喜歡學(xué)習(xí)，他們?nèi)绾巫寚?guó)家發(fā)達(dá)。當(dāng)清朝中國(guó)還在花巨資買艦船時(shí)，日本人已在學(xué)習(xí)如何造艦船。

是什么讓日本人如此好學(xué)？我想是因?yàn)樗麄兊膰?guó)民有高素質(zhì)，求知欲望強(qiáng)。

是什么讓日本人有高素質(zhì)？我想是因?yàn)樗麄冋匾暯逃?，要知道，?dāng)時(shí)日本國(guó)民教育普及率達(dá)59％！對(duì)一個(gè)國(guó)家來說，著非常。

我想正是因?yàn)槿毡救撕脤W(xué)習(xí)、求知欲和重教育成就了一個(gè)具有傳奇色彩的現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)

要想讓中國(guó)成為世界性的強(qiáng)國(guó)，須從自我做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓中國(guó)成就大國(guó)之夢(mèng)！

關(guān)于為中華之崛起而讀書讀書筆記

閱讀作品后，我們都被作者的奇思妙想所折服，內(nèi)心思緒萬千。我們可以將書中的精華和自己的見解寫進(jìn)讀后感里，這樣可以更快速的吸收知識(shí)，這里是我為大家總結(jié)的“為中華之崛起而讀書讀書筆記”相關(guān)的實(shí)用資料，感謝您的閱讀！

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇1

今天，我讀了《為中華之崛起而讀書》這篇課文。

這篇課文主要講了一件事：周恩來聽到伯父說：“中華不振”四個(gè)字，疑惑不解，一個(gè)星期天，周恩來看見一個(gè)女人的親人被外國(guó)人軋死了，卻無人為她撐腰，這才體會(huì)到“中華不振”四個(gè)字的沉重分量，所以在修身課上才有了為中華之崛起而讀書的響亮回答。

周恩來為中華之崛起而讀書的志向深深打動(dòng)了我，我立志，為中國(guó)富強(qiáng)而讀書。因?yàn)樵?0世紀(jì)初，英、俄、日、法、德、美、意、奧八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)，后來，清政府被迫同八國(guó)及比利時(shí)、荷蘭、西班牙11國(guó)簽訂了《親丑條約》。標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的形成，這時(shí)，中國(guó)變成了“國(guó)中之國(guó)”，變得腐敗，但經(jīng)過一代又一代的努力，中國(guó)變得強(qiáng)大起來，變得繁榮昌盛。

最近，嫦娥五號(hào)探測(cè)器飛到月球，它將在月球表面采集土壤，這是一個(gè)偉大的工程，據(jù)我所知，目前能到月球并采集土壤的國(guó)家只有3個(gè)，一個(gè)是美國(guó)，一個(gè)是俄羅斯，還有一個(gè)就是我們的中國(guó)。這件事說明了我們中國(guó)變得越來越強(qiáng)大了。

但是，我聽媽媽說，中國(guó)生產(chǎn)的華為手機(jī)，它的芯片中國(guó)還沒法自己生產(chǎn)，這就像人沒有了大腦，魚沒有了水，就無法生存。因此，我要刻苦學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出人們生活所需要的東西，所以我要為中國(guó)富強(qiáng)而讀書。

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇2

誰不想成為英雄？誰不想知道英雄成長(zhǎng)的故事？這是我們每個(gè)要求上進(jìn)的青少年都向往的事情。暑假時(shí)，我看了一本書，名叫《英雄少年時(shí)》。看完之后，我越想越覺得有滋味，于是又重看了第二遍，第三遍……

這本書，選編了古今中外30名英雄的故事。其中，有發(fā)現(xiàn)“萬有引力定律”的牛頓的故事，有發(fā)現(xiàn)“鐳”的居里夫人的故事，有唐代大詩(shī)人李白的故事，有愛國(guó)大詩(shī)人屈原的故事……在這些故事中，最吸引我的，還是《為中華之崛起而讀書》這則故事。

“為中華之崛起而讀書”這句話，是周總理在少年時(shí)代講的。周總理是我們國(guó)家卓越的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他為振興中華獻(xiàn)出了畢生精力。記得曾在書上看過一句名言：“偉大毅力產(chǎn)生于偉大目的?！笔堑模芸偫碇詣?chuàng)立了豐功偉績(jī)是和他小時(shí)候樹立為振興中華而讀書過個(gè)遠(yuǎn)大理想分不開的。有一天，校長(zhǎng)問同學(xué)們：“你們?yōu)槭裁炊x書？”有的學(xué)生說：“為明理而讀書?！庇械膶W(xué)生說：“為做官而讀書?！边€有的學(xué)生說：“為家父而讀書?！毙ｉL(zhǎng)聽了都不滿意。這時(shí)，周恩來站起來，鏗鏘有力地說：“為中華之崛起而讀書！”校長(zhǎng)聽了，大為滿意，夸周恩來是個(gè)有志者。后來的實(shí)踐證明，周恩來這一回答并非靈機(jī)一動(dòng)，也絕不是為了討得校長(zhǎng)的夸獎(jiǎng)，而是他長(zhǎng)期從來樹立的目標(biāo)。離開學(xué)校的時(shí)，周恩來曾向老同學(xué)告別說：“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)。”此后，周恩來便投身到轟轟烈烈的革命事業(yè)中去，在中華人民革命史上寫下了光輝的一頁(yè)。

讀完這則故事后，我不禁對(duì)周總理產(chǎn)生了無限敬仰之情，同時(shí)也對(duì)自己曾經(jīng)的表現(xiàn)而感到羞愧。我過去只要得到獎(jiǎng)狀，便伸手去想媽媽要獎(jiǎng)勵(lì)。媽媽經(jīng)常會(huì)問我：“你讀書就是為了向我要獎(jiǎng)勵(lì)的嗎？”然而我卻不以為然。現(xiàn)在讀了這則故事，我完全懂了，懂得了媽媽曾說過的話。

如果我們每個(gè)青少年都像周恩來總理那樣少年時(shí)都有遠(yuǎn)大志向，并為理想理想而努力奮斗，發(fā)奮學(xué)習(xí)，那么，中華騰飛于世界之日，便不會(huì)遙遠(yuǎn)了。

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇3

?為中華之崛起而讀書》這篇文章寫的是一個(gè)真實(shí)的、感人的故事。我一口氣讀完它，并從中受到許多教育。

這篇文章寫的是少年周恩來十二歲那年發(fā)生的事情。那時(shí)周恩來離開家鄉(xiāng)，來到了東北，但他不大理解伯父口中的“中華不振”的含義，于是他和幾個(gè)同學(xué)在一個(gè)星期天偷偷闖進(jìn)了外國(guó)租借地看個(gè)究竟。然而，他們卻在繁華熱鬧的租借地看到這么一個(gè)令人發(fā)指的事情：一位貧困的中年婦女的親人被一個(gè)得意洋洋的外國(guó)人軋死了，她本來以為中國(guó)的巡警局能為他排憂解難，懲處那個(gè)外國(guó)人?？墒?，巡警局沒去懲處那位外國(guó)人，反而把那位中年婦女訓(xùn)斥了一通。從那以后，周恩來明白了伯父口中的“中華不振”的含義，并在一次修身課上說出“為中華之崛起而讀書”這一驚人的話語。

一個(gè)十二三歲的孩子竟能說出如此話語，是何等的令人驚訝??！如果周恩來和許許多多人屈服于帝國(guó)主義的制裁，那我們中國(guó)人民就會(huì)成為一些任人擺布的可憐蟲，但是周恩來沒有！他用自己強(qiáng)烈的愛國(guó)心為中華架起一座通往成功、強(qiáng)盛與繁榮的橋梁，成為了中國(guó)新一代總理！

周恩來的一生，是不平凡的。他以勤奮好學(xué)的精神和一顆美好的愛國(guó)心默默為祖國(guó)奉獻(xiàn)，使那些墻頭草萬分悔恨！我讀了這篇文章后常常問自己：那時(shí)不是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代嗎？又與我們現(xiàn)在和平的時(shí)代有何相干呢？不是的，雖然那時(shí)是隨時(shí)都會(huì)與死神擦肩而過的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，但周恩來那顆強(qiáng)烈的愛國(guó)心和遠(yuǎn)大的理想?yún)s仍深深地感動(dòng)著我們，讓我們把握生活的小船，使生活的小船不迷路、不搖晃。

前段日子我常常為幾個(gè)問題而深思：一位學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)應(yīng)該是什么呢？一個(gè)人一個(gè)擁有什么樣的夢(mèng)想呢？我覺得周恩來那可貴的精神早已為我做出了一個(gè)圓滿的解答，他走的道路就是我們應(yīng)該走的道路。

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇4

今天我在表妹家看了一本關(guān)于偉人的書——《偉人的故事》。里面介紹了無數(shù)位英雄可歌可泣的感人事跡，其中最吸引我的要數(shù)《為中華之崛起而讀書》這篇文章了，它記敘了一位無產(chǎn)階級(jí)革命家——周恩來小時(shí)候的一件事。

周恩來從小就熱愛學(xué)習(xí)，所以他的成績(jī)?cè)诎嗬镆恢泵星懊?。有一天，校長(zhǎng)問他們：“你們?yōu)槭裁炊x書?”有的說為父母而讀書，有的說為做官而讀書，有的說為掙錢而讀書，有的說為明理而讀書。輪到周恩來時(shí)，他大聲的說為中華之崛起而讀書，校長(zhǎng)聽后大為滿意，后來實(shí)踐證明，這是他長(zhǎng)期以來樹立的目標(biāo)，離開學(xué)校時(shí)，他曾經(jīng)對(duì)老師和同學(xué)們說過：“愿相聚在中華騰飛于世界之日。”之后，他以崇高的品格贏得了全國(guó)人民的愛戴。

我想：他不僅是一位偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，也是我們子孫后代學(xué)習(xí)的榜樣，況且沒有解放前的生活是十分困難的，周總理能在那樣的環(huán)境里樹立那么遠(yuǎn)大的目標(biāo)，是很讓人佩服，而我們作為一名現(xiàn)代化的小學(xué)生，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，沿著這位偉人的足跡走下去，做一個(gè)現(xiàn)代化的四有新人，那中華騰飛于世界之日就不會(huì)遠(yuǎn)了。

看完那篇文章之后，我一直是這樣想的，事實(shí)證明，我的想法是對(duì)的，因?yàn)槲覀冎袊?guó)有艱苦樸素、自強(qiáng)不息、刻苦攻關(guān)、團(tuán)結(jié)一致的傳統(tǒng)美德，特別是這次神舟五號(hào)的勝利返航，不僅體現(xiàn)了我國(guó)航天事業(yè)的實(shí)力，也標(biāo)志著中國(guó)成為世界上第三個(gè)能夠獨(dú)立開展載人航天活動(dòng)的國(guó)家。那么，我們準(zhǔn)備好了嗎?具備了21世紀(jì)少年兒童應(yīng)該具備的素質(zhì)嗎?我相信，我們每個(gè)人都在朝著這個(gè)方向努力，如果是這樣，請(qǐng)相信我們今天的努力不會(huì)白費(fèi)，請(qǐng)相信為理想而奮斗是不會(huì)有錯(cuò)的，請(qǐng)相信到了明天將會(huì)有太陽(yáng)升起，請(qǐng)相信祖國(guó)的未來屬于我們

同學(xué)們，讓我們對(duì)未來美好的前景充滿信心吧!

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇5

“為中華之崛起而讀書！”這是大家耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)句子。可有誰能想到，這句話居然出自一位學(xué)生之口。大家都應(yīng)該知道了吧？這就是我們大家都崇敬的周恩來總理說出來的。

在一次開學(xué)典禮中，校長(zhǎng)在發(fā)言的中途停了下來，他出其不意地提了一個(gè)問題：“同學(xué)們，請(qǐng)問你們都是為了什么而來讀書？”這突如其來的一句問話讓同學(xué)們呆若木雞地站在那，場(chǎng)上一片寂靜，“為了填飽肚子！”“為了結(jié)婚生子！”“為了成事立業(yè)”有些同學(xué)反應(yīng)過來了，馬上回答。

“為中華之崛起而讀書！”一句鏗鏘有力的話語回蕩在校園的上空，聽到這句話，全校師生都驚訝了：一位小學(xué)生竟然能說出這么剛勁有力的話！校長(zhǎng)用贊揚(yáng)的眼光看著他，眼神里充滿著喜悅。一些老師投去了鼓勵(lì)的目光，而另一些老師眼中則是充滿著不屑，認(rèn)為這也沒什么了不起的。全校同學(xué)呢，眼里塞滿了驚奇！是呀！一位小學(xué)生竟能有著這樣偉大的志向！我讀到這里，也被深深地震憾了，周總理在那么小的時(shí)候便能有這么遠(yuǎn)大的志向，為了中華之崛起，周總理奉獻(xiàn)了他的一生，而我呢，小時(shí)候喜歡跳舞，就去學(xué)舞蹈，可后來發(fā)覺自己是個(gè)繪畫天才，便報(bào)了美術(shù)輔導(dǎo)班，去學(xué)畫畫，這畫還沒畫好，又把二胡握在手中了，這二胡才學(xué)了一年，我又轉(zhuǎn)學(xué)了，琴弦也斷了，二胡在墻角也就安了家?，F(xiàn)在呢，我喜歡看伍美珍姐姐的書，就想學(xué)好作文，以后也當(dāng)個(gè)作家。我是什么事都想去做，可什么事卻又不能持之以恒，我的這些學(xué)習(xí)態(tài)度和周總理比起來，唉，這根本是不能比的嘛。

現(xiàn)在我知道自己的心中要有一個(gè)目標(biāo)，而且為了這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，首先都得認(rèn)真讀書，我想當(dāng)作家，就得多多練習(xí)寫作文，多看書，多收集好的語句，什么事只要努力了，就一定能成功。周總理是我的榜樣，中國(guó)現(xiàn)在是富強(qiáng)了，但“為中華之崛起而讀書！”將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步！

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇6

“書是人類進(jìn)步的階梯”說的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會(huì)讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國(guó)的夢(mèng)?？疵吹氖欠N內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書里面，其實(shí)會(huì)發(fā)覺有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對(duì)于名著尤其如此，希望大家多學(xué)習(xí)，多多閱讀名著，對(duì)自己提高修養(yǎng)都很有幫助！

周恩來總理是我國(guó)的第一任總理，他為我們新中國(guó)的成立做出了巨大的貢獻(xiàn)。解放后，他為了讓人們過上溫飽的生活，日理萬機(jī)，鞠躬盡瘁，因?yàn)樗睦镅b著全國(guó)人民，所以得到了全國(guó)人民的愛戴，他是人民共仰的好總理。但一直以來，我對(duì)周總理少年時(shí)代的故事了解甚少，今天有幸讀了《為中華之崛起而讀書》這篇課文，才對(duì)他有了更深的了解。

我讀過這么一個(gè)故事，題目是周恩來總理的的一句名言：“為中華之崛起而讀書”。故事的內(nèi)容是這樣的：

今天下午，按照學(xué)校的要求，我登錄了吉林通化教育網(wǎng)站，認(rèn)真閱讀了許多關(guān)于偉人的故事，感到很受啟發(fā)教育。尤其是其中周恩來爺爺《為中華之崛起而讀書》的故事，給我留下很深的印象。

幾天前，我們學(xué)習(xí)了《為中華之崛起而讀書》這篇課文。書中講述了一個(gè)周恩來少年時(shí)代的故事。書中以問答形式寫出了周恩來的心跡和志向，令人非常感動(dòng)。

學(xué)了這篇課文我深深感受到中國(guó)當(dāng)時(shí)的腐敗、貧窮、落后，正因?yàn)檫@樣，才被各國(guó)列強(qiáng)侵略和欺辱，使中國(guó)人在自己的國(guó)土上卻有理沒處講，面對(duì)外國(guó)人的欺辱我們敢怒不敢言。面對(duì)這樣的侵略和欺辱，我們不得不為自己的國(guó)家感到悲哀啊！可是，又有什么辦法呢？這就是落后就要挨打，落后就要受欺辱的現(xiàn)實(shí)。

讀了這篇課文后，我深受感動(dòng)，雖然我們國(guó)家現(xiàn)在富強(qiáng)了，但我也要向周恩來學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種博大的胸襟和高遠(yuǎn)的抱負(fù)為中華之榮譽(yù)之富強(qiáng)而奮斗而讀書。

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇7

要問在你心中，誰最偉大？那么，我一定會(huì)說：祖國(guó)。是呀，祖國(guó)縈繞我心?！白鎳?guó)”這兩個(gè)字，對(duì)十三億華夏子孫來說，她不僅是一個(gè)莊嚴(yán)的稱呼，更是一種偉大力量的凝聚，是我們的根。

2009年，我們偉大的祖國(guó)將迎來建國(guó)60周年華誕。我們祖國(guó)古老而又年輕，她有著數(shù)千年文明史，她以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，對(duì)人類發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。而60年來的新征程，30年的改革開放，又讓這個(gè)文明古國(guó)煥發(fā)出年輕的青春活力。我們的祖國(guó)歷經(jīng)磨難而又自強(qiáng)不息，千百年來，她一次次戰(zhàn)勝了天災(zāi)人禍，渡過了急流險(xiǎn)灘，昂首挺胸地走到今天。深重的災(zāi)難，鑄就了她百折不撓、自強(qiáng)不息的品格。中國(guó)的歷史證明了一個(gè)真理：一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將從民族的進(jìn)步中得到補(bǔ)償。從1949年到2009年，60年的滄桑巨變讓中國(guó)迅速成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為一個(gè)不怕困難不怕再難的強(qiáng)大國(guó)家。

同學(xué)們，看著祖國(guó)翻天覆地的變化，看著祖國(guó)為世人所矚目的成就，看著祖國(guó)以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，我為我是祖國(guó)的兒女而自豪，我為有這樣一位祖國(guó)母親而感到光榮。作為一名中國(guó)的少先隊(duì)員，身為中國(guó)的未來一代，在建國(guó)60周年之際，讓我們把這份自豪與愛化為一種力量和行動(dòng)，讓我們從自身做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起，從日常行為規(guī)范做起，更加勤奮學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，不斷完善自己，現(xiàn)在做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員，將來做一名合格的中國(guó)公民。

很多同學(xué)都喜歡讀書，除了讀名著、兒童書、科普書外，我建議同學(xué)們也讀一讀祖國(guó)這本書，了解偉大祖國(guó)的發(fā)展與變遷，增強(qiáng)自己的民族自信心和自豪感。當(dāng)你了解我們偉大的祖國(guó)60年來走過的歷程，了解這些祖國(guó)各個(gè)領(lǐng)域取得的輝煌成就，相信你一定會(huì)更深地?zé)釔畚覀兊淖鎳?guó)。

為中華之崛起而讀書，而奮斗，在我們心底銘記這個(gè)信念，只有這樣我們長(zhǎng)大后才有資本有能力去建設(shè)好我們偉大的祖國(guó)，盡自己最大的努力去回報(bào)祖國(guó)給我們的恩情。

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇8

“為中華崛起而讀書”這句話是新中國(guó)第一個(gè)總理周恩來說的。讀了這篇課文后，我的心被周恩來總理的讀書目的強(qiáng)烈地刺激著。周恩來總理說：“為中華崛起而讀書”這句話的時(shí)候，他只是一個(gè)小學(xué)生。他是靈機(jī)一動(dòng)隨便說出來的嗎？不是。因?yàn)橹芏鱽砩?8，那時(shí)正是清朝末年，中國(guó)已經(jīng)在帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略下淪為半殖民地。國(guó)家的貧弱不振，強(qiáng)烈地刺激著他的心。在這種情景下，周恩來明白了這樣的一個(gè)道理：僅有國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)了，個(gè)人才能有前途。

多么遠(yuǎn)大的夢(mèng)想啊！正因?yàn)橹芏鱽硇睦镅b著整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族，所以成就了偉大的事業(yè)。今日，中國(guó)人不再受到帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺負(fù)，中國(guó)正在一步步走向富強(qiáng)，就是周恩來等老一輩革命家和無數(shù)革命先烈，浴血犧牲，艱苦奮斗的結(jié)果，也是全中國(guó)人民共同努力的結(jié)果。

在還沒有讀這篇文章前，我的讀書目的是很渺小的。自從讀了這篇課文后，我才認(rèn)識(shí)到讀書不僅僅為了自我掌握知識(shí)，還要為了國(guó)家的強(qiáng)大。我也要像周恩來總理一樣，從小樹立遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，努力學(xué)習(xí)，掌握好知識(shí)和為國(guó)家建設(shè)的本領(lǐng)，將來使自我成為一名對(duì)國(guó)家有所作為的人。

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇9

前幾天，我們學(xué)習(xí)了《為中華之崛起而讀書》這篇課文。

課文講述了12歲的周恩來來到沈陽(yáng)讀書，聽到了伯父說中華不振，后來他在租界里看到了一個(gè)婦女的親人被洋人的汽車軋死了，有理沒處說，這時(shí)他才真正體會(huì)到了中華不振的含義。于是，他立下了遠(yuǎn)大的理想：為中華之崛起而讀書的讀書目標(biāo)。

讀完這篇課文，我深有感觸，以前，我讀書的目標(biāo)是渺小的，總認(rèn)為讀書只要成績(jī)好就可以了，學(xué)習(xí)不就是為了長(zhǎng)大后能找到一份好工作，掙更多的錢，以后過上好日子，養(yǎng)活父母，報(bào)答他們嗎？現(xiàn)在，我來到了城里讀書，周圍的有些同學(xué)，吃好，穿好，玩好，上課卻不認(rèn)真聽講，不是分神，就是玩小動(dòng)作，作業(yè)不做，課文不讀，生活中只有吃、喝、玩、游戲，學(xué)習(xí)沒有什么目標(biāo)。讀了這篇課文，從中我感悟到：只有創(chuàng)造一個(gè)全新的中國(guó)，一個(gè)繁榮昌盛的中國(guó)，一個(gè)富裕文明的中國(guó)，才能使我們的生活變得更加和諧安閑，讓全世界的人對(duì)中國(guó)刮目相看！

所以，從現(xiàn)在開始，我一定要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的一份力量，為祖國(guó)的文明出自己的一點(diǎn)力。

最新《簡(jiǎn)愛》讀書筆記15篇

不容爭(zhēng)辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書寫嗎？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《最新《簡(jiǎn)愛》讀書筆記15篇》，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

《簡(jiǎn)愛》讀書筆記(篇1)

人生徘徊于兩個(gè)世界之間，猶如晝夜交替時(shí)星辰掛滿天空。——拜倫

讀《簡(jiǎn)愛》感觸最深的就是簡(jiǎn)一生坎坷的命運(yùn)。幼時(shí)的簡(jiǎn)寄養(yǎng)在舅媽家里，飽受表兄和姐妹的欺侮。僅僅因?yàn)榉纯贡砀绲臍蚓捅缓菪牡木藡岅P(guān)進(jìn)了紅房子，肉體與精神的雙重折磨使得可憐的簡(jiǎn)大病一場(chǎng)。后來她被送進(jìn)了羅沃德孤兒院，在那樣惡劣的條件下，簡(jiǎn)的生活同樣充滿悲哀與苦痛。隨著好友海倫的去世和譚波兒小姐的離開，她厭倦了那里的生活，并通過發(fā)求職家庭教師的廣告來到了桑菲爾德。

在這里，她遇到了陰郁古怪的羅切斯特先生，經(jīng)過種種摩擦與了解，兩人墜入了愛河。當(dāng)我們以為這就是完美的結(jié)局時(shí)，命運(yùn)又總讓人不痛快。因?yàn)橐粋€(gè)瘋女人的出現(xiàn)，攪亂了美好的婚禮，簡(jiǎn)再次墮入黑暗。她不愿活在別人的世界里，在別人的世界里充當(dāng)小小的配角，她想為自己而活。在一個(gè)凄風(fēng)苦雨的深夜，獨(dú)立而堅(jiān)強(qiáng)的簡(jiǎn)逃離了那個(gè)她又愛又恨的地方。她風(fēng)餐露宿，一路乞討，被圣約翰所救。不久后因?yàn)槭甯傅娜ナ?，一大筆遺產(chǎn)從天而降，簡(jiǎn)變得富有起來?？伤龑⒇?cái)產(chǎn)與表哥圣約翰平分，并打算回去再看看羅切斯特，卻得知莊園被毀的的消息。命運(yùn)的驅(qū)使下她再次來到了羅切斯特先生身邊，終于幸福的生活在了一起。

命運(yùn)嘛，總是掌握在自己手里的。拜倫曾說人生徘徊于兩個(gè)世界之間，猶如晝夜交替時(shí)星辰掛滿天空。我想在簡(jiǎn)愛的一生中，也是兩個(gè)世界的，而這兩個(gè)世界中有著最亮的兩顆星星，一顆是尊嚴(yán)與獨(dú)立，另一顆便是羅切斯特與愛。

在她的幼年時(shí)期，天空中便閃爍著尊嚴(yán)兩字，她獨(dú)立自主，飽受欺辱仍不屈生活，雖然充滿著狂風(fēng)暴雨，但是她仍努力贏得尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。而自她遇見了羅切斯特，天空中又一顆閃耀的星出現(xiàn)了，她仿佛找到了人生的歸宿，愛著這個(gè)世界，愛著周圍的一切，即使后來種種起伏，最終還是圓滿的生活。這兩顆星猶如鉆石，在簡(jiǎn)的星空里熠熠生輝。

初讀這本書的.時(shí)候，并沒有多大的感受。而今再讀，卻被震撼，震撼于簡(jiǎn)這個(gè)矮小瘦弱，平凡而又不平凡的人。

固然，她的一生是充滿坎坷的。她之所以沒有被命運(yùn)打敗，是因?yàn)樗梢栽诿看斡龃旌笞龀稣_的判斷與決定，她明白自己所做終究是為了什么，她知道自己是為了自己而活的，而不是別人。即使誘惑再大，她仍可以努力說服自己無論在什么情況下都要保持理智和冷靜，她是一個(gè)獨(dú)立而自主的女性，她渴望得到別人的尊重，她渴望平等，她從不虛榮。她告訴自己沖動(dòng)是魔鬼，反之，冷靜即為天使。而在當(dāng)今這個(gè)麻木而喧囂的時(shí)代，又有幾個(gè)人能做到她如此呢？電視上越來越多“路怒癥”引發(fā)的交通事故，越來越多因?yàn)橐稽c(diǎn)小小挫折而自殺的事例。由此可見，冷靜理智是多么重要！我們每個(gè)人，不論年長(zhǎng)還是年幼，都應(yīng)學(xué)習(xí)并具有這種品質(zhì)。

為什么如此平凡的簡(jiǎn)，她的一生是那么不平凡？我記得在簡(jiǎn)愛與羅切斯特先生對(duì)話時(shí)曾說：“你以為我是機(jī)器人嗎？沒有心，沒有冷暖溫度，要聽從別人的指令過完自己的一生？”沒錯(cuò)，我認(rèn)為答案就在這里，因?yàn)樗涝鯓硬拍芏冗^自己的，屬于自己的，哪怕平凡的一生。她向往尊嚴(yán)與獨(dú)立，她真的一直用自己的實(shí)際行動(dòng)向我們?cè)V說“哪怕我又矮又丑，但我有自己的思想，我有自己的追求，我為自己而活！”

作者夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)在一定程度上是對(duì)自己的自述，在當(dāng)時(shí)作者所處的那個(gè)時(shí)代是充滿對(duì)女性的歧視的，而作者用細(xì)膩的手法表達(dá)自己內(nèi)心所想，可見文筆之深度。而與以往作者所處的社會(huì)相比，我們現(xiàn)在的環(huán)境平等多了，所以很多人無法理解作者筆下簡(jiǎn)的行為，不明白她為什么不去接受一切。而我想說的是，當(dāng)我真正融合到了書中，當(dāng)我好像處在了簡(jiǎn)所存在的那個(gè)世界，我甚至想說，簡(jiǎn)的每一個(gè)舉動(dòng)都理所應(yīng)當(dāng)，都必不可少。簡(jiǎn)的一生向我們闡述了人生價(jià)值=尊嚴(yán)+愛。一切都應(yīng)如此發(fā)生。

尼采曾說：“一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標(biāo)，一切筆直都是騙人的，所有的真理都是彎曲的，時(shí)間本身就是個(gè)圓圈?！焙?jiǎn)愛在不斷追求的路上，終于歷經(jīng)曲折迎來了美好，一番番跌宕起伏后，我看到了令我滿意的結(jié)果。隨著小說到了尾聲，我再次細(xì)細(xì)品味書中的細(xì)節(jié)，也要用心嘆一聲：“我要有自己的追求與思想，我要為自己而活！”

《簡(jiǎn)愛》讀書筆記(篇2)

《簡(jiǎn)·愛》之所以成為英國(guó)史上一部有顯著地位的小說，成為世界名著，是因?yàn)樗晒Φ厮茉炝艘粋€(gè)敢于反抗、敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象，這在英國(guó)文學(xué)史上是一個(gè)創(chuàng)舉。

這本書的作者是英國(guó)作家夏洛蒂·勃朗特，夏洛蒂出生在英國(guó)約克郡哈沃斯一個(gè)圣公會(huì)窮牧師家庭。因?yàn)榧彝ヘ毢?，母親早逝，夏洛蒂的童年是不幸的。然而凄苦的童年并沒有讓她失去對(duì)生活的信心，她執(zhí)著地追求幸福的生活，這一點(diǎn)在書中得到了集中體現(xiàn)。

簡(jiǎn)·愛有著自己的尊嚴(yán)，她努力維護(hù)自己的尊嚴(yán)，在愛情上，她的感情是熾烈的，可是絲毫沒有忘記平等的要求。她對(duì)羅切斯特先生說過：“我的靈魂跟你一樣，我的心跟你的完全一樣！……我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習(xí)俗、慣例，……而是我的精神在同你的精神說話；就像兩個(gè)都經(jīng)過了墳?zāi)?，我們站在上帝的跟前，是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊模　?/p>

正是這種敢于向惡俗勢(shì)力反抗、追求平等的精神，讓夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛形象獲得了永生，也讓這本書成為了永垂史冊(cè)的不朽之作！

《簡(jiǎn)愛》讀書筆記(篇3)

這是一部以愛情為主題的小說。主人公簡(jiǎn)·愛是一個(gè)心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會(huì)底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。

在里德太太家，10歲的簡(jiǎn)面對(duì)舅母、表兄妹的歧視和虐待，己經(jīng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神。當(dāng)她的表兄毆打她時(shí)，她勇于回?fù)?當(dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠(yuǎn)離她時(shí)，她高喊“他們不配和我在一起”;當(dāng)她被囚禁在空房中時(shí)，想到自己所受到的虐待，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊。在孤兒院，簡(jiǎn)的反抗性格更為鮮明，這和她的朋友海倫·朋斯忍耐順從的性格形成了明顯的對(duì)比。海倫·朋斯雖遭迫害卻信奉“愛你的仇人”，在宗教的麻痹下沒有仇恨，只有逆來順受。而簡(jiǎn)對(duì)冷酷的校長(zhǎng)和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對(duì)海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當(dāng)面折斷它?！背浞直砺读怂桓是韬筒幌蛎\(yùn)妥協(xié)的倔強(qiáng)性格。

小說主要描寫了簡(jiǎn)·愛與羅契斯特的愛情。簡(jiǎn)·愛的愛情觀更加深化了她的個(gè)性。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會(huì)地位、財(cái)富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個(gè)人幸福時(shí)，簡(jiǎn)·愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝?duì)幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對(duì)羅契斯特的財(cái)富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因?yàn)樗芷降却?，把她視作朋友，與她坦誠(chéng)相見。對(duì)羅契斯特說來，簡(jiǎn)·愛猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。羅契斯特過去看慣了上層社會(huì)的冷酷虛偽，簡(jiǎn)·愛的純樸、善良和獨(dú)立的個(gè)性重新喚起他對(duì)生活的追求和向往。因而他能真誠(chéng)地在簡(jiǎn)面前表達(dá)他善良的愿望和改過的決心。

簡(jiǎn)·愛同情羅契斯特的不幸命運(yùn)，認(rèn)為他的錯(cuò)誤是客觀環(huán)境造成的。盡管他其貌不揚(yáng)，后來又破產(chǎn)成了殘廢，但她看到的是他內(nèi)心的美和令人同情的不幸命運(yùn)，所以最終與他結(jié)婚。小說通過羅契斯特兩次截然不同的愛情經(jīng)歷，批判了以金錢為基礎(chǔ)的婚姻和愛情觀，并始終把簡(jiǎn)·愛和羅契斯特之間的愛情描寫為思想、才能、品質(zhì)與精神上的完全默契。

簡(jiǎn)·愛是個(gè)不甘忍受社會(huì)壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會(huì)地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當(dāng)時(shí)英國(guó)下層人民生活的真實(shí)寫照。作者能夠把一個(gè)來自社會(huì)下層的覺醒中的新女性擺到小說的主人公地位，并對(duì)主人公為反抗壓迫和社會(huì)偏見、力爭(zhēng)取獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活所作的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)加以熱情歌頌，這在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中是難能可貴的。

《簡(jiǎn)·愛》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說。整部作品以自敘形式寫成。大量運(yùn)用心理描寫是小說的一大特色。全書構(gòu)思精巧，情節(jié)波瀾起伏，給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛情和自然風(fēng)景，感情色彩豐富而強(qiáng)烈。這部?jī)?yōu)美、動(dòng)人并帶有神秘色彩的小說，至今仍保持著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

《簡(jiǎn)愛》讀書筆記

在我的心目中，《簡(jiǎn)·愛》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱?，學(xué)會(huì)了怎樣做人;而書中的主人公簡(jiǎn)·愛是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見，是最令人敬佩的。簡(jiǎn)·愛的一生有悲歡，也有離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是她卻從不向命運(yùn)低頭，任何困難在她面前都會(huì)感到恐懼。

簡(jiǎn)·愛從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。而且她舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵簡(jiǎn)·愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。一次，簡(jiǎn)·愛正在看書，約翰不但要過了那本書，還無理地說“你沒資格拿我們家的書。”還瘋狂地用書砸了簡(jiǎn)·愛，她跌倒了，血從傷口流了出來。然而簡(jiǎn)愛是一個(gè)頑強(qiáng)的，決不像惡勢(shì)力低頭的人。她再也忍受不了了，她對(duì)約翰的恨壓倒了對(duì)他的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡(jiǎn)愛受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動(dòng)足以令約翰膽顫心驚。

簡(jiǎn)·愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對(duì)殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來越壞，當(dāng)我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)??！蔽液苜澇珊?jiǎn)的這種說法，因?yàn)樽宰?，自重是做人的最起碼的要求。

但是海倫·彭斯---簡(jiǎn)·愛在洛伍德時(shí)的一個(gè)朋友，她的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)是杰然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂，別人也會(huì)對(duì)你好一些。“寧可耐心忍受一次除你自己以外，別人誰都不會(huì)感到的痛楚，也遠(yuǎn)比做出件冒失的事來，讓跟你有關(guān)的人全都受到不利的影響為好，”“你們的仇敵要愛他，咒詛你們的要為他祝福，恨你們、凌辱你們的要待他好，”我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的，也是很令人吃驚的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的，也是我們所沒有的。我想：我們無需去評(píng)價(jià)她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上?！敝灰覀兠咳硕寄苡涀∷?，多多去理解別人，體量別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對(duì)待生活，我們的生活中一定會(huì)充滿陽(yáng)光。

我認(rèn)為羅切斯特先生---簡(jiǎn)在桑菲爾德府的主人，她的丈夫，正是她生活中的陽(yáng)光。他們兩人的交往是愉快的;他們兩人的對(duì)話又是耐人尋味的。因?yàn)樗麄兏髯缘男愿裉攸c(diǎn)都在那簡(jiǎn)短的對(duì)話中表現(xiàn)得淋漓盡致，有一段我覺得描寫得既生動(dòng)又有趣。

“你細(xì)細(xì)地看著我，愛小姐，你覺得我漂亮么?”羅切斯特先生問?！安?，先生?！焙?jiǎn)愛脫口而出，其實(shí)原來她是想考慮一下的，因?yàn)榱_切斯特先生畢竟是她的主人，她總不能太莽撞。但她卻冒失地說出了這樣一句，然而這是純粹的真心話，不加任何掩飾。盡管簡(jiǎn)的回答有些不中聽，但是卻得到了羅切斯特先生的贊美，因?yàn)樗矚g簡(jiǎn)的真誠(chéng)。由此也可以看出羅切斯特先生是一個(gè)正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個(gè)有妻之夫的秘密后，簡(jiǎn)徹底失望了，她懷著萬分悲痛的心情離開了他。然而他們最終又走到了一起。盡管羅切斯特先生失明了，但我還是瞞喜歡這個(gè)結(jié)局的。

時(shí)間會(huì)消除報(bào)復(fù)的渴望，平息憤恨和憎惡的沖動(dòng)。簡(jiǎn)·愛曾經(jīng)是帶著滿腔怨恨離開她舅媽的，但當(dāng)她聽說里德太太生命垂危，又很想見她一面的時(shí)候，簡(jiǎn)忘卻了她的一切不好，毫不猶豫地回到了她曾經(jīng)厭惡的地方。當(dāng)她見到里德太太時(shí)，簡(jiǎn)所剩的都是對(duì)她的憐憫之情。簡(jiǎn)發(fā)自內(nèi)心地吻了吻她，并緊緊握住了她的手，然而她那頑固無情的本性很難被軟化，她回避了簡(jiǎn)·愛。但是里德太太告訴了她一件很重要的事，這也是她讓簡(jiǎn)回來的原因。在三年前，簡(jiǎn)的叔叔給她寫了一封信，想讓她繼承他的遺產(chǎn)，因?yàn)樗麩o兒無女，所以想收簡(jiǎn)為養(yǎng)女，但是因?yàn)槔锏绿?dāng)時(shí)對(duì)她厭惡至極，也不想讓她走遠(yuǎn)，過上富日子。所以她給簡(jiǎn)的叔叔回了一封信，說簡(jiǎn)在洛伍德生傷寒病死了。就這樣，簡(jiǎn)·愛失去了一個(gè)轉(zhuǎn)變自己命運(yùn)的好機(jī)會(huì)。里德太太的這種行為是很令人氣憤的，然而簡(jiǎn)卻沒有計(jì)較這件事，還不住地安慰里德太太，讓她把這些事都統(tǒng)統(tǒng)忘掉，而且簡(jiǎn)很希望能與她和解，但直到死她也沒能改變她對(duì)簡(jiǎn)的態(tài)度，這使簡(jiǎn)無奈而又痛苦。

然而通過這件事，簡(jiǎn)·愛在我心目中的形象更加高大起來了。她善良而又寬容，那種視金錢如糞土的精神更是當(dāng)今社會(huì)的人所應(yīng)該學(xué)習(xí)的。簡(jiǎn)·愛的身上到處都有閃光點(diǎn)。

所以我覺得簡(jiǎn)·愛就像一個(gè)巨寶盆，它教會(huì)了我們?cè)S多，而且還向我們展現(xiàn)了社會(huì)上形形色色的人。

簡(jiǎn)·愛的大表姐伊麗莎是一個(gè)把整天的'時(shí)間都利用起來，絕不讓一分一秒白白溜走的人;而她的二表姐喬治娜則是一個(gè)整天無所事事，游手好閑，需要?jiǎng)e人來陪的昏庸的人。這兩人形成了鮮明的對(duì)比，當(dāng)然他們也是很難談到一起，她們兩人沒有一點(diǎn)兒合的來的地方。不過有一天，伊麗莎第一次也是最后一次狠狠地教訓(xùn)了喬治娜，其中有一句話給我的感觸很深。“你非但不像一個(gè)有理智的人那樣為自己，按自己，靠自己生活，卻反而一味想靠別人的力量來支持你的軟弱?！蔽艺J(rèn)為這句話的意思是說：“你應(yīng)該為自己、按自己、靠自己生活，而不應(yīng)該一味想靠別人的力量來支持你的軟弱?！蔽液苜澩倪@種觀點(diǎn)，我們自己是一個(gè)獨(dú)立的人，每個(gè)人都有能力靠自己的本事來闖出一片天地，只要自己能有毅力，堅(jiān)持不懈地奮斗。依靠別人并不是長(zhǎng)久之計(jì)，也不是明智的選擇，它只會(huì)讓自己惰落下去，沒有任何能力，一旦別人放手，就會(huì)癱軟下去，永遠(yuǎn)無法翻身，這種人是可憐的，也是愚蠢的。

所以說：簡(jiǎn)·愛又是一面鏡子。它能夠照出我們身上的不足，讓我們找到正確的人生方向，把曾經(jīng)失去的東西找回來。讓我們有信心、有勇氣去面對(duì)困難，并且戰(zhàn)勝困難，為我們的人生添上絢爛的一筆。

當(dāng)然我們更要感謝《簡(jiǎn)·愛》的作者英國(guó)的夏洛蒂·勃朗特，感謝她為我們留下了這樣一部偉大的著作。而作者又選取第一人稱的敘述方式，使人讀起來倍感親切。我想這也是《簡(jiǎn)·愛》最有魅力的一方面吧。當(dāng)然，《簡(jiǎn)·愛》這本書中要細(xì)細(xì)體味的地方還有許多，我的分析只是比較淺顯的。相信你們看過后，一定會(huì)喜歡上它的。

女生永遠(yuǎn)的灰姑娘夢(mèng)想。這種小說女性讀者會(huì)比較多，作者也多半是女性。

如果以榮格學(xué)說來分析，灰姑娘童話能反映許多女生的心理原型。這種原型的要素與結(jié)構(gòu)如下：

女生受難或平凡的童年。不漂亮，但善良。(因?yàn)槠潦翘焐?，是遺傳的，女生自己改變不了了，只好寄希望于自己的品行能吸引白馬王子。這樣的夢(mèng)相對(duì)比較有可能實(shí)現(xiàn)。)受難容易讓人同情，由憐生愛好象也是一種套路。

由于相貌是天生的，由于它對(duì)女生更為重要，由于女生更敏感、更脆弱、更富于幻想、更重感情，所以易受到傷害。因此，長(zhǎng)年的幻想與失望、受傷與舔傷，讓她們長(zhǎng)出一身的硬殼。表現(xiàn)在簡(jiǎn)愛身上就是自尊與獨(dú)立。表現(xiàn)在灰姑娘身上就是，不主動(dòng)，比較矜持，似乎對(duì)財(cái)富不太重視，不功利，不追求很世俗的東西?！聦?shí)上，她們也不能免俗。

不能免俗就表現(xiàn)在她們所幻想中的愛人，要么英俊，要么有錢，要么就是社會(huì)地位高的王子。與此相類似的是武俠小說中女主角絕大多數(shù)很漂亮?！@沒辦法，人天生就是這樣的。如果非要說不喜歡好看的，估計(jì)就是矯情。但灰姑娘們也有矯情的地方。她們喜歡王子，卻又幻想出欲迎還拒的樣子，故意制造出一些苦難與變故來考驗(yàn)與磨練愛人。

簡(jiǎn)愛所要嫁的羅徹斯特是個(gè)富人，且出身上層。為了避免讓人說自己嫌貧愛富，就有了簡(jiǎn)愛的遺產(chǎn)，就有了羅徹斯特的受傷等。這一切是為了證明愛情，也是為了回?fù)魧?duì)愛情的指責(zé)——你嫁的怎么是王子，是富人!在灰姑娘故事中，這位灰姑娘要么原本出身不錯(cuò)只是受了虐待，要么曾在王子落難時(shí)有過卓越的表現(xiàn)?？傊?，愛情還是需要顯得超脫，要平等。

這種平等只是一種需要，為了表現(xiàn)愛情的需要。——也是她們的夢(mèng)想，她們希望自己有錢，自己高貴，再加上善良與緣份(這個(gè)詞最是自欺欺人)，贏得愛情似乎就是理所當(dāng)然了，盡管她們不漂亮。

幸福結(jié)合，止于婚禮。與武俠小說一樣，通常不會(huì)涉及結(jié)婚后的情形。這有兩種可能：婚后沒有愛情可寫了，如果還會(huì)有戲劇性的情節(jié)，那就是離婚或再而復(fù)婚了;作者對(duì)婚后生活陌生。

男人也有類似的灰姑娘情結(jié)。只是在他們的幻想中，遺產(chǎn)也會(huì)有，但通常是他們讀書考上了進(jìn)士，他們做生意發(fā)了，他們練武功成了天下第一?？傊麄円苍谂χ圃炱胶猓瑸榱藧廴耍非笮问缴系钠降?。

簡(jiǎn)愛中，羅徹斯特下場(chǎng)是比較慘的。我不太明白作者為什么要那么處理。可能是奉勸男子不要亂來，不能隨便找女人?如果是男人寫的小說，通常不會(huì)讓心愛的女主角有多個(gè)男人，不會(huì)讓她破相、致殘，盡管他們也說，不管如何，我會(huì)依然愛你。——這種顯然是假話，不然，他們的小說不會(huì)這么寫。

呵呵，由此可見，還是女生比較重視純粹的情。

《簡(jiǎn)愛》讀書筆記(篇4)

讀完《簡(jiǎn)愛》這本書，我的心久久不能平靜，深深地被主人公——簡(jiǎn)愛打動(dòng)了。

《簡(jiǎn)愛》這本書是大作家夏洛蒂·勃朗特寫的一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說。書中講述了一個(gè)貧苦低微、其貌不揚(yáng)、性格倔強(qiáng)、感情豐富、獨(dú)立自尊、勇敢執(zhí)著、聰慧過人的女孩—簡(jiǎn)愛從小到大的艱苦生活和不幸的命運(yùn)。主人公簡(jiǎn)·愛是一個(gè)心地純潔、善于思考的女人，她生活在社會(huì)底層，受盡磨難。但她有倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神。她對(duì)自己的命運(yùn)、價(jià)值、地位有過深深的思考，對(duì)自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定地追求。

簡(jiǎn)愛是個(gè)不甘忍受社會(huì)壓迫、敢于追求個(gè)人幸福的女人。無論是她貧困低下的社會(huì)地位，還是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當(dāng)時(shí)英國(guó)下層人民生活的真實(shí)寫照。簡(jiǎn)愛“貧窮、低微、不美、矮小”，但她擁有一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在的美面前黯然失色。更可貴的是簡(jiǎn)愛并不因?yàn)樽约旱呢毟F和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定：“我和你的心靈是平等的”?！拔液湍阋粯佑徐`魂——也完全一樣有一顆心！”我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站在上帝的跟前，彼此平等——就仿佛我們本來就是的那樣！

簡(jiǎn)愛所生活的社會(huì)和環(huán)境為她的自立、自強(qiáng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。想想我們現(xiàn)在的生活，不愁吃，不愁穿，一點(diǎn)家務(wù)也不干，我們何時(shí)才能自立呢？何時(shí)才能夠自強(qiáng)呢？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)簡(jiǎn)愛，積極行動(dòng)起來，無論在家里、在學(xué)校里，還是在社會(huì)中，都應(yīng)該為父母、為老師、為他人做一些力所能及的事，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

“保劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富”讓我們放飛幼小的心靈，不斷地去磨煉她，讓她擁有一身堅(jiān)硬而華麗的外殼，從磨礪中走向自強(qiáng)！

《簡(jiǎn)愛》讀書筆記(篇5)

1、“你這男孩真是又惡毒又殘酷!”我說?！澳阆髠€(gè)殺人犯——你象個(gè)虐待奴隸的人——你像羅馬的皇帝!”

這是對(duì)里德太太的兒子約翰發(fā)出的第一次的反抗，他總是找各種不是理由的理由欺侮她、打她。而簡(jiǎn)為了這次的反抗得到了被關(guān)禁閉的懲罰，關(guān)進(jìn)了一間基本沒人住，里德先生死去出殯的紅屋子，使得簡(jiǎn)受驚嚇生病了。

2、我知道，如果我是個(gè)聰明美麗、快樂活潑、無憂無慮而又愛糾纏人的孩子——哪怕我還是一樣地要靠人養(yǎng)活，一樣地沒有朋友——里德太太見了我一定會(huì)高興一些;她的孩子們一定會(huì)象伙伴那樣對(duì)我真誠(chéng)一些;用人們也就不會(huì)那么動(dòng)不動(dòng)就叫我在嬰兒室里代人受過。

簡(jiǎn)在紅屋子里想著發(fā)生的事，細(xì)數(shù)著舅舅這一家人的自私冷漠專橫，想著舅舅的去世使得她的生活更加凄慘，想著自己的身世，內(nèi)心很悲戚。有時(shí)候看著這些描述，覺得自己和簡(jiǎn)的性格有許多相似之處：不漂亮不出眾，想要對(duì)別人好卻又得不到，脾氣固執(zhí)內(nèi)向，不會(huì)像別人那樣說大家愛聽的話，看似冷漠木訥，其實(shí)內(nèi)心也充滿著向往與熱情，只是不會(huì)表達(dá)……

3、“我是不騙人的;我要是騙人，我就該說我愛你了;可是我聲明，我不愛你;除掉約翰·里德以外，世界上我最恨的人就是你;這本寫撒謊者的書，你可以拿去給你的女兒?jiǎn)唐姘才蘖耍鲋e的是她，不是我。”

“你不是我的親屬，我很高興。我這一輩子永遠(yuǎn)不再叫你舅媽。我長(zhǎng)大以后也決不來看你;要是有誰問我，我怎么愛你，你又怎么待我，我就說，我一想起你就惡心，你對(duì)我殘酷到了可恥的地步。”

“我怎么敢，里德太太?我怎么敢?就因?yàn)檫@是事實(shí)。你以為我沒有感情，所以我沒有一點(diǎn)愛、沒有一點(diǎn)仁慈也能行;可是我不能這樣過日子;你沒有一點(diǎn)憐憫心。我到死也不會(huì)忘記你怎么推我——粗暴地兇狠地推我——把我推回紅屋子，把我鎖在里邊，雖然我當(dāng)時(shí)多么痛苦，雖然我難過和果死，大聲叫喊，‘可憐可憐我!可憐可憐我，里德舅媽!’你要我受這個(gè)懲罰，只不過因?yàn)槟愕膲膬鹤訜o緣無故地打了我，把我打倒。不管誰問我，我都要把這個(gè)千真萬確的告訴他。別人以為你是個(gè)好女人，可是你壞，你狠心。你才會(huì)騙人呢!”

“你不是這樣的人。你告訴布洛克爾赫斯特先生說我脾氣壞，生來受騙人;我要讓勞渥德人人都知道你是什么樣的人，人干下了什么好事。”

“欺騙不是我的特點(diǎn)!”我粗野地大聲叫道。

“我不是你的親愛的;我不能躺下;里德太太，早點(diǎn)送我進(jìn)學(xué)校，我恨住在這兒。”

這是簡(jiǎn)第二次對(duì)里德太太的痛斥，以此表達(dá)發(fā)泄不滿，起因是里德太太要把她送到學(xué)校，卻和來的人說簡(jiǎn)是個(gè)愛欺騙人的孩子。而第一次對(duì)里德太太的回?fù)羰前l(fā)生在這之前，約翰又要打她，但是她不再屈服反過來要打約翰，約翰去告狀，里德太太說：“……我不愿你或者你的姐妹跟她在一塊兒。”簡(jiǎn)說：“他們不配跟我在一塊兒?！崩锏绿押?jiǎn)挾到嬰兒室，按在小床邊上，威脅她。簡(jiǎn)說了如下的話：“要是里德舅舅還活著，他會(huì)對(duì)你說什么啊?”“我的里德舅舅在天上，你做的一切和想的一切，他都看得見，我爸爸媽媽也都看得見;他們知道你整天把我關(guān)起來，還巴不得我死掉?！碑?dāng)然，又換來兩個(gè)耳光。憤怒與恨就這么一點(diǎn)點(diǎn)積聚起來，使得簡(jiǎn)有了這第二次的大斷對(duì)白控訴。

《簡(jiǎn)愛》讀書筆記(篇6)

在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡(jiǎn)愛》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來講，影響了他們一生的作品并不很多。

《簡(jiǎn)愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長(zhǎng)篇小說，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛。

《簡(jiǎn)愛》的作者夏洛蒂勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會(huì)，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同，夏洛蒂勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。她描寫的簡(jiǎn)。愛也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。

簡(jiǎn)愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無情踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn)愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量

在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為他們是平等的不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。這是簡(jiǎn)愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特,試問哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡(jiǎn)愛承受住了,而且還做出了一個(gè)非常理性的決定在這樣一種非常強(qiáng)大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛最具有精神魅力的地方。

小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾－－雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足－－她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛的。

暑假快結(jié)束的時(shí)候，我看完了《簡(jiǎn)·愛》這本書。

《簡(jiǎn)·愛》的作者夏洛蒂·勃朗特，她的一生充滿了傳奇色彩。夏洛蒂?gòu)男∈ツ赣H，和知識(shí)淵博，樂觀開朗的父親、姐妹兄弟們一起長(zhǎng)大。她的家境非常貧寒。不過，因?yàn)橛辛丝蓯鄣陌职?，讓夏洛蒂他們的童年時(shí)代亮起了一盞很溫暖的燈。

《簡(jiǎn)·愛》主要講述了一個(gè)叫簡(jiǎn)愛的小姑娘。她從小失去雙親，跟隨和藹可親的舅舅一家生活?？墒遣痪?，疼愛她的舅舅就去世了，舅母不得不照顧她。而舅母從簡(jiǎn)·愛一來就不喜歡她，現(xiàn)在丈夫死了，就更討厭她了。于是，舅母總是變著法兒的虐待簡(jiǎn)·愛：把她關(guān)在小黑屋子里、不給飯吃、反抗就用鞭子抽……漸漸地，簡(jiǎn)·愛長(zhǎng)大了，她有了份工作——去桑菲爾德的羅切斯特先生家當(dāng)家庭教師。她終于掙脫了里德太太（舅母）的魔掌，獲得了自由。并因?yàn)殚L(zhǎng)期的接觸，曲曲折折的，最后她和羅切斯特先生結(jié)了婚，得到了屬于自己的幸福。

在這一系列的過程中，簡(jiǎn)·愛經(jīng)歷了許多，也懂得了很多。她經(jīng)歷了生活，經(jīng)歷了困苦，經(jīng)歷了折磨，經(jīng)歷了感情，經(jīng)歷了種種離奇之事。就是這樣的一個(gè)孩子，過早的接觸生活，或許在我們來說是不可理解的，是不幸的。但是，對(duì)于沒有選擇的簡(jiǎn)·愛來說，這樣的逆境，正是她以后輝煌的動(dòng)力，沒有逆境，就不可能有簡(jiǎn)·愛后來的成功?！澳嫠兄?，不進(jìn)則退”。這些經(jīng)歷，使簡(jiǎn)·愛更深入的了解世界，從而變得振奮，變得更加的堅(jiān)強(qiáng)。堅(jiān)忍不拔，好似一根釘子，死死地扎進(jìn)生活這塊木板里。

另外，這本書也揭示了夏洛蒂的性格特點(diǎn)：

一、好勝，要強(qiáng)。不愿被別人一直踩在腳下。從書中看來，夏洛蒂是個(gè)敢于向惡俗勢(shì)力反抗的人。被“里德太太”責(zé)罵，并不是束手就縛，而是大膽還擊。那么，在生活中，這個(gè)“里德太太”代表的就是那些反對(duì)她、對(duì)她有偏見的人。小學(xué)六年級(jí)的《小草和大樹》一文也告訴了我們這個(gè)道理。剛開始寫作的時(shí)候，詩(shī)人羅伯特·騷塞羅處處給她打擊，但是她和姐妹們并沒有因此放棄，而是用實(shí)際行動(dòng)深深刺擊了騷塞，讓他不得不佩服她們。

二、有尊嚴(yán)，視尊嚴(yán)為生命。小說中也寫了，簡(jiǎn)愛很看重自己的尊嚴(yán)，不想讓羅切斯特侮辱她的人格，不想讓他認(rèn)為自己地位高而藐視自己、小看自己、打擊自己。同樣，這個(gè)羅切斯特大致的輪廓也就是羅伯特·騷塞。

三、從《簡(jiǎn)·愛》一書來看，夏洛蒂的文筆很好，她能夠非常準(zhǔn)確的描寫出主人公豐富的內(nèi)心世界。簡(jiǎn)·愛這個(gè)角色，就是她塑造出的一位栩栩如生的女子形象。準(zhǔn)確的說，不是塑造，而是現(xiàn)實(shí)中的夏洛蒂自己。當(dāng)被羅切斯特小看、被里德太太責(zé)罵、被……時(shí)，總是毫不猶豫的給他們反擊，傾訴出自己所有一切的內(nèi)心想法，讓他們呆若木雞。這也是我比較欣賞她的一點(diǎn)。

我們?nèi)粘Ｉ钪?，也要學(xué)習(xí)夏洛蒂三姐妹的精神。當(dāng)我們被高高在上的人鄙視時(shí)，要用自己的努力和成功給對(duì)方以還擊；當(dāng)別人侮辱我們的尊嚴(yán)時(shí)，我們也要會(huì)反擊他們，讓他們也抬不起頭！只有這樣，才會(huì)獲得自己在別人心目中的地位，讓別人信服自己，而不能只覺得無所謂，那么你終究會(huì)身敗名裂，淪落到讓所有人隨意鄙夷你的地步。

——讀《簡(jiǎn)愛》有感我是因一部同名電影了解到由十九世紀(jì)英國(guó)女作家夏洛蒂勃朗特創(chuàng)作的小說《簡(jiǎn)愛》的，在眾多翻拍版本中，93年美國(guó)演員奧遜威爾斯和瓊芳登主演的算是經(jīng)典之作了。通過電影，我看到一個(gè)沒有出眾的外表，沒有顯赫的財(cái)力，沒有突出的天賦的簡(jiǎn)愛用超出年齡、超出性別的堅(jiān)強(qiáng)毅力說出那句：“我不是憑借習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，我們的精神是平等的?！?/p>

暑假中，我買了《簡(jiǎn)愛》去讀。讀完之后，和之前看很多喜歡的書有一樣的感觸：打動(dòng)人甚至影響人的作品，即使是用再精湛的演技也無法將人物表現(xiàn)地淋漓盡致，終究是差了那么一點(diǎn)點(diǎn)，使得我們只是欣賞而非震撼，談?wù)摱倾懹洝?/p>

我曾在別處聽聞這樣一句：痛而不言是一種境界，笑而不語是一種美德。小小的簡(jiǎn)愛，用沉默不語面對(duì)親人的嫌棄、蔑視甚至是侮辱毒打，不懂得你退一尺，我進(jìn)一丈的現(xiàn)實(shí)法則，于是等待著她的是變本加厲的折磨。越來越多的暴行和退讓讓性格強(qiáng)烈的簡(jiǎn)愛說出了“當(dāng)我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)簟钡脑挕?/p>

所以我慶幸簡(jiǎn)遇到了海倫彭斯和慈善院院長(zhǎng)，當(dāng)然還有羅切斯特——那個(gè)感受到簡(jiǎn)柔弱的外表下熱烈而直率個(gè)性的人。

簡(jiǎn)和羅切斯特的愛情是本書中濃墨重彩的一筆?？吹胶?jiǎn)的甜蜜和嫉妒，看到他們終于決定結(jié)婚時(shí)，我以為這就是最美好的結(jié)局，她終于可以擁有幸福的家庭，擁有足以讓她充實(shí)滿足的丈夫。所以，當(dāng)婚禮上羅切斯特是有婦之夫的消息爆出，我有些恨這個(gè)人。恨他在最美好的時(shí)候又剝奪了簡(jiǎn)的幸福，或者說是葬送了她的幸福。

但簡(jiǎn)終究還是那個(gè)簡(jiǎn)。平分了巨額遺產(chǎn)后，拒絕了圣約翰的求婚，毅然決然的回到羅切斯特的身邊，面對(duì)已是殘疾的他反而平息了痛，找回了年輕時(shí)因尊嚴(yán)而放下的愛情，過上了本應(yīng)屬于她的生活。

一段時(shí)間過后再次思考簡(jiǎn)和羅切斯特的感情，那段恰好在對(duì)的時(shí)間，對(duì)的地點(diǎn)，對(duì)的心理狀態(tài)，遇到對(duì)的人的感情。倘若是年輕時(shí)的他，青澀而膚淺，并不一定能看到簡(jiǎn)的好。但假設(shè)對(duì)于簡(jiǎn)和我們而言都沒有意義，簡(jiǎn)最終幸福，足矣。

回過頭來，再看看作者夏洛蒂勃朗特的人生，和簡(jiǎn)相似的遭遇卻有著不一樣的終場(chǎng)。但不管怎樣，無論是簡(jiǎn)還是夏洛蒂勃朗特，她們用自己的遭遇和婚姻告訴我們?nèi)俗蠲篮玫纳钍亲饑?yán)加愛。

尊嚴(yán)和愛——尊嚴(yán)讓我們活得有骨氣，而愛讓我們生活得安然溫暖。

簡(jiǎn)為愛情為人格拋棄所有，義無反顧?！逗?jiǎn)愛》所展現(xiàn)給我的是一種返璞歸真，追求全心付出的感覺，那么我也要像簡(jiǎn)那樣純粹的生活，守護(hù)我的尊嚴(yán)和愛。

《簡(jiǎn)愛》讀書筆記(篇7)

1)你以為我窮卑微普通渺小,就沒有靈魂沒有感情了嗎?

2)只見遠(yuǎn)方白茫茫一片云霧,近處濕漉漉一塊草地和受風(fēng)雨襲擊的灌木.一陣持久而凄厲的狂風(fēng),驅(qū)趕著如注的暴雨,橫空歸過.

3)那里,北冰洋掀起的巨大漩渦,咆哮在極地光禿凄涼約小島四周.而大西洋的洶涌波濤,瀉入了狂暴的赫布里底群島.

4)對(duì)這些死白色的地域,已有一定之見,但一時(shí)難以捉摸,仿佛孩子們某些似懂非懂的念頭,朦朦朧朧浮現(xiàn)在腦際,卻出奇地生動(dòng),導(dǎo)言中的這幾頁(yè)文字,與后面的插圖相配,使兀立于大海波濤中的孤巖,擱淺在荒涼海岸上的破船,以及透過云帶俯視著沉船的幽幽月光,更加含義雋永了.

5)廣袤無垠的北極地帶和那些陰凄凄的不毛之地,宛若冰雪的儲(chǔ)存庫(kù).千萬個(gè)寒冬所積聚成的堅(jiān)冰,像阿爾卑斯山的層層高峰,光滑晶瑩,包圍著地極,把與日俱增的嚴(yán)寒匯集于一處.

6)試想,陰冷的薄暮時(shí)分回得家來,手腳都凍僵了,還要受到保姆貝茵的數(shù)落,又自覺體格不如伊麗莎約翰和喬治亞娜,心里既難過又慚愧,那情形委實(shí)可怕.

7)我給了她一個(gè)先令。她從口袋里掏出一只舊長(zhǎng)襪，把錢幣放進(jìn)去，用襪子系好，放回原處。她讓我伸出手去，我照辦了。她把臉貼近我手掌，細(xì)細(xì)看了起來，但沒有觸碰它。

8)我回到房間，從臉盆架上找到了海綿，從抽屜里找到了食鹽，并順原路返回。他依舊等待著，手里拿了把鑰匙。他走近其中一扇黑色的小門，把鑰匙插進(jìn)鎖孔，卻又停下來同我說起話來。

9)我進(jìn)門的時(shí)候，圖書室顯得很安靜，那女巫如果她確實(shí)是的話，舒適地坐在煙囪角落的安樂椅上。她身披紅色斗篷，頭戴一頂黑色女帽，或者不如說寬邊吉卜賽帽，用一塊條子手帕系到了下巴上。桌子上立著一根熄滅了的蠟燭。她俯身向著火爐，借著火光，似乎在讀一本祈禱書般的黑色小書，一面讀，一面象大多數(shù)老婦人那樣，口中念念有詞。我進(jìn)門時(shí)她并沒有立即放下書來，似乎想把一段讀完。

10)夜晚的寧?kù)o和安逸，被響徹桑菲爾德府的一聲狂野刺耳的尖叫打破了。

11)羅切斯特先生拉開厚厚的窗幅，掀起亞麻布窗簾，盡量讓月光射進(jìn)屋來?？吹嚼杳骷磳砼R，我既驚訝又愉快。多漂亮的玫瑰色光束正開始照亮東方的天際!隨后，羅切斯特先生走近梅森，這時(shí)外科醫(yī)生已經(jīng)在給他治療了

12)我按他的吩咐辦了。賓客們都瞪著眼睛看我從他們中間直穿而過。我找到了梅森先生，傳遞了信息，走在他前面離開了房間。領(lǐng)他進(jìn)了圖書室后，我便上樓去了。

13)我的脈搏停止了，我的心臟不再跳動(dòng)，我伸出的胳膊僵住了。叫聲消失，沒有再起。說實(shí)在，無論誰發(fā)出這樣的喊聲，那可怕的尖叫無法立即重復(fù)一遍，就是安第斯山上長(zhǎng)著巨翅的禿鷹，也難以在白云繚繞的高處，這樣連叫兩聲。那發(fā)出叫聲的東西得緩過氣來才有力氣再次喊叫。

14)在這種情形下，我既得細(xì)聽又得靜觀，細(xì)聽有沒有野獸或者那邊窠穴中魔鬼的動(dòng)靜?？墒亲詮牧_切斯特先生來過之后，它似乎已被鎮(zhèn)住了。整整一夜我只聽見過三聲響動(dòng)，三次之間的間隔很長(zhǎng)一次吱吱的腳步聲，一次重又響起短暫的狗叫似的聲音，一次人的深沉的呻吟聲。

15)莉婭搖了搖頭，于是談話嘎然而止。我從這里所能猜測(cè)到的就是這么回事：在桑菲爾德有一個(gè)秘密，而我被故意排除在這個(gè)秘密之外了。

16)他的舉止很客氣，但說話的腔調(diào)聽來有些異樣不是十足的外國(guó)腔，但也不完全是英國(guó)調(diào)。他的年齡與羅切斯特先生相仿在三十與四十之間。他的膚色特別灰黃，要不然他倒是個(gè)英俊的男人，乍看之下尤其如此仔細(xì)一打量，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他臉上有種不討人喜歡，或是無法讓人喜歡的東西。他的五官很標(biāo)準(zhǔn)，但太松弛。他的眼睛大而悅目，但是從中透出的生氣，卻空洞乏味至少我是這樣想的。

17)五月一日下午五點(diǎn)左右，我到了蓋茨黑德府門房，上府宅之前我先進(jìn)去瞧瞧。里面十分整潔，裝飾窗上掛著小小的白色窗簾，地板一塵不染，爐柵和爐具都擦得锃亮，爐子里燃著明凈的火苗。貝茜坐在火爐邊上，喂著最小的一個(gè)孩子，羅伯特和妹妹在墻角不聲不響地玩著。

18)過了好一會(huì)兒，帳幕才再次拉開。第二幕表演比第一幕顯得更加精心準(zhǔn)備。如我以前所觀察的那樣，客廳已墊得比餐室高出兩個(gè)臺(tái)階，在客廳內(nèi)靠后一兩碼的頂端臺(tái)階上，放置著一個(gè)碩大的大理石盆，我認(rèn)出來那是溫室里的一個(gè)裝飾品平時(shí)里面養(yǎng)著金魚，周圍布滿了異國(guó)花草它體積大，份量重，搬到這兒來一定是花了一番周折的。

19)我不喜歡同一念頭反復(fù)不去不喜歡同一形象奇怪地一再出現(xiàn)。臨要上床和幻象就要出現(xiàn)的時(shí)刻，我便局促不安起來。由于同這位夢(mèng)中的嬰孩形影不離，那個(gè)月夜，我聽到了一聲啼哭后便驚醒過來。第二天下午我被叫下樓去，捎來口信說有人要見我，等候在費(fèi)爾法克斯太太房間里。我趕到那里，只見一個(gè)紳士仆人模樣的人在等我，他身穿喪服，手中拿著的帽子圍著一圈黑紗。

20)最奇怪的是，除了我，房子里沒有人注意到她的習(xí)慣，或者似乎為此感到詫異。沒有人談?wù)撨^她的地位或工作，沒有人可憐她的孤獨(dú)冷清。

21)猜謎的一方再次交頭接耳起來，顯然他們對(duì)這場(chǎng)戲所表現(xiàn)的字或只言片語，無法取得一致意見。他們的發(fā)言人登特上校要來表現(xiàn)“完整的場(chǎng)面”，于是帷幕又一次落下。

22)在拆開封口仔細(xì)看信時(shí)，我繼續(xù)喝我的咖啡(我們?cè)诔栽顼?。咖啡很熱，我把臉上突然泛起的紅暈看作是它的緣故。不過，我的手為什么抖個(gè)不停，為什么我情不自禁地把半杯咖啡溢到了碟子上，我就不想去考慮了。

23)這老太婆在帽子和帶子底下爆發(fā)出了一陣笑聲。隨后取出一個(gè)短短的煙筒，點(diǎn)上煙，開始抽了起來。她在這份鎮(zhèn)靜劑里沉迷了一會(huì)兒后，便直起了彎著的腰，從嘴里取下煙筒，一面呆呆地盯著爐火，一面不慌不忙地說：“你很冷;你有病;你很傻?！?/p>

24)平常我是拉好帳幔睡覺的，而那回卻忘了，也忘了把百葉窗放下來。結(jié)果，一輪皎潔的滿月(因?yàn)槟翘煲股芎?，沿著自己的軌道，來到我窗戶對(duì)面的天空，透過一無遮攔的窗玻璃窺視著我，用她那清麗的目光把我喚醒。夜深人靜，我張開眼睛，看到了月亮澄凈的銀白色圓臉。它美麗卻過于肅穆。我半欠著身子，伸手去拉帳幔。

25)他和搭檔們退到了帳幔后頭，而由登特上校領(lǐng)頭的一組人，在排成半圓形的椅子上坐了下來。其中一位叫埃希頓先生的男士，注意到了我，好像提議我應(yīng)當(dāng)加入他們，但英格拉姆夫人立即否決了他的建議。

《簡(jiǎn)愛》讀書筆記(篇8)

1、生命太短暫了，不應(yīng)該用來記恨。人生在世，誰都會(huì)有錯(cuò)誤，但我們很快會(huì)死去。我們的罪過將會(huì)隨我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來不想報(bào)復(fù)，從來不認(rèn)為生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨。

2、我本來怒火中燒，嫉妒的難以忍受。但當(dāng)我看到那個(gè)優(yōu)雅的惡少(我認(rèn)識(shí)他，本來就鄙視他)，聽到他們冷酷無情，輕浮淺薄的對(duì)話后，我的怒火被熄滅了。嫉妒的情緒也煙消云散了。因?yàn)檫@樣的女人不值得我愛，這樣的情敵也不值得我憎恨。

3、我無法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒卻還要喝一樣。我本來無意去愛他，我也曾努力的掐掉愛的萌芽，但當(dāng)我又見到他時(shí)，心底的愛又復(fù)活了。

4、我曾那么愛羅切斯特先生，還幾乎把他當(dāng)成了上帝。雖然現(xiàn)在我也不認(rèn)為他是邪惡的。但我還能再信任他嗎?還能回到他身邊嗎?我知道我必須離開他。對(duì)我來說他已不是過去的他。也不是我想象中的他了。我的愛情已失去。我的希望已破滅、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包圍起來。

5、如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你難于離開我，就像我現(xiàn)在難于離開你一樣。可上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過墳?zāi)?，平等地站在上帝面前?/p>

6、能被你的同伴們所愛，并感覺到自己的到來能給他們?cè)鎏硪环萦鋹?，再?zèng)]有什么快樂能與此相比了。

《簡(jiǎn)愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。

從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢(shì)頭正健，國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!

《簡(jiǎn)愛》這本小說，主要通過簡(jiǎn).愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。

《簡(jiǎn)愛》讀書筆記(篇9)

愛情的天平很可能因?yàn)橹T多因素而失去平衡，比如名利，比如相貌，比如地位。但簡(jiǎn)·愛卻拋開世俗觀念，勇敢的走出第一步，用自尊闡釋了愛情的真諦——如果我愛你，絕不學(xué)攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

在對(duì)待與羅切斯特的愛情時(shí)，簡(jiǎn)·愛表明了自己的態(tài)度“我們是平等的”。無關(guān)財(cái)富，無關(guān)相貌，這場(chǎng)風(fēng)月只有你我，愛情就應(yīng)是這樣。

文學(xué)作品中的癡男怨女太多，現(xiàn)實(shí)生活中的更是數(shù)不勝數(shù)。張愛玲與胡蘭成的半生糾葛讓人唏噓不止，因?yàn)樽宰?，所以痛苦，因?yàn)閻勰?，所以痛苦?？催^無數(shù)苦情劇，大概的套路都是甲男愛乙女，丙女愛甲男，三個(gè)人一臺(tái)戲，因?yàn)椴粣垡鲆粓?chǎng)陰謀，一場(chǎng)心殤。更有人利用愛的名義，換取金錢，換取榮耀。如果簡(jiǎn)·愛想要躋身上流社會(huì)，羅切斯特是她最好的踏腳石，但她無法容忍愛情的純白染上塵埃，更因?yàn)樗屏技冋娴谋拘?，不愿去破壞別人的`家庭。

“平等”貫穿兩人愛情的始末，因?yàn)榱_切斯特能夠平等待人，將簡(jiǎn)·愛視作朋友，坦陳相見，簡(jiǎn)愛才交出真心，因?yàn)楹?jiǎn)愛追求平等的愛情，不卑不亢的人格魅力才吸引了羅切斯特，贏得了愛情。

當(dāng)羅切斯特因?yàn)榛馂?zāi)損失了全部家產(chǎn)，更燒傷了眼睛，而簡(jiǎn)愛獲得了一筆遺產(chǎn)，從貧窮走向富有，從表面看來他們的愛情依舊出現(xiàn)世俗的失衡，但簡(jiǎn)愛牽起了羅切斯特的手，因?yàn)?，如果我愛你，不僅僅是作為樹的形象與你站在一起，更要分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓，終身相依。

簡(jiǎn)愛讀書筆記讀完《簡(jiǎn)愛》，我的心靈受到了深深地震撼。愛在卑微的同時(shí)又那么偉大，它可以讓人盲目的同時(shí)也可以讓人清醒，是愛的力量，讓簡(jiǎn)沒有放棄她自己的愛情，沒有嫌棄殘疾的愛人。 簡(jiǎn)？愛是一個(gè)很可憐的女孩兒，由于父母早逝，她只能住在舅媽家。從小她受盡舅媽的虐待、表哥表姐的欺負(fù)和痛打。十歲時(shí)舅媽把她送入慈善學(xué)校當(dāng)修女，修女在當(dāng)時(shí)地位是最低賤的，可簡(jiǎn)并沒有因?yàn)檫@個(gè)而自暴自棄，在那里，簡(jiǎn)？愛學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并在那里一呆就是八年。長(zhǎng)大后，她一邊當(dāng)家庭教師，一邊反抗政府的偏見，她追求平等，打破傳統(tǒng)地位觀念，最終她嫁給了自己愛的人，過上了幸福的生活。

“難道就因?yàn)槲邑毟F，地位低下，相貌平平而且身材矮小就沒有靈魂，沒有一顆心了嗎？你想錯(cuò)了！我的心靈和你一樣豐富，我心里所裝的也和你一樣充實(shí)?！边@是《簡(jiǎn)愛》作者夏洛蒂？勃朗特的一句名言，是的，每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)，相信書中敢于抗?fàn)帯⑿愿窬髲?qiáng)的簡(jiǎn)？愛一定會(huì)給你留下深刻的印象。 讀完這本書，我深深地吸了一口氣。這個(gè)曲折的故事，讓我意猶未盡，簡(jiǎn)？愛的倔強(qiáng)和獨(dú)立的性格，深深地震撼了我。簡(jiǎn)？愛從小就寄人籬下，受盡了別人的冷眼虐待，而她并沒有屈服，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，與偏見和命運(yùn)抗?fàn)?，以勇敢頑強(qiáng)的毅力克服所有的人生挫折，這就是我喜歡簡(jiǎn)？愛的理由。更讓我驚訝的是簡(jiǎn)？愛在那所修女學(xué)校竟然待了八年，在那所學(xué)校里學(xué)習(xí)，不是被老師害死，就是被餓死凍死，這就讓我更佩服簡(jiǎn)？愛堅(jiān)強(qiáng)的意志了。 在日常生活中，我們也會(huì)遇到許多困難，當(dāng)困難來臨時(shí)，不要哭泣，也不要絕望，要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)？愛，勇敢地面對(duì)困難，敢于正視現(xiàn)實(shí)，不屈服不放棄，擁有簡(jiǎn)？愛一樣的毅力，堅(jiān)強(qiáng)的克服困難，這樣任何困難也都能迎刃而解了。記得有一次體育測(cè)試，因?yàn)槲疑眢w不舒服不想?yún)⒓?，但想到這次測(cè)試又很重要，不能因我一人而拖了全班的后腿，剛剛讀了《簡(jiǎn)愛》，她的堅(jiān)定地影子又再次浮現(xiàn)在我的面前，因?yàn)楹?jiǎn)？愛給了我動(dòng)力，我終于參加了這次重要比賽。

我很喜歡簡(jiǎn)？愛這個(gè)書中人物，也相信這種人物并不只存在于書中。我希望能成為一個(gè)像她一樣的人，一個(gè)敢于與命運(yùn)、偏見抗?fàn)?，擁有?jiān)定意志的人。如果大家愿意去讀一讀這個(gè)精彩的故事，我相信一定也會(huì)有深深的感觸。

《簡(jiǎn)愛》讀書筆記(篇10)

地上的落葉被風(fēng)卷起，妖媚的舞者，然后飄落、飄落，悄無聲息。猶如迷途的羔羊，惆悵的望著天空，期盼著它幫我照回歸途的路。

不經(jīng)意間，發(fā)現(xiàn)路邊一支紅色的紙鶴，懶散的走過去拾起來，看到了翅膀上幾行清秀的小字：“我會(huì)在河邊的樹下等你，親愛的朋友。”會(huì)是誰呢？懷著好奇心，漫步走向河邊。

在不知不覺中來到河邊，手中不停著擺弄著那只紙鶴。忽然間抬頭，看見河邊的樹下站著一位婦女，帶著一頂白色的帽子，身著黑色的套裙，顯得很莊重。她不時(shí)地朝我這邊看，也許是在等人。大概是心中的'那份無聊在作怪吧，我竟向她走去。

閑聊之中得知，她在等一位少女，和我年齡相仿。突然間，她像發(fā)現(xiàn)了新大陸似的，盯著我手中的紙鶴。

“您，很喜歡它吆？”我問道。而她卻所問非所答，問道：“是你撿到的么？你就是那個(gè)住在鐵道邊的女孩？”

“是的，夫人?！?/p>

“那就對(duì)了，對(duì)了，太好了！”她高興地說。原來，那個(gè)一直讓她等的人是我。

“我是簡(jiǎn)·愛，是我約你來的，這些日子看你精神狀態(tài)不是很好，想和你聊聊?！?/p>

她的話開啟了我，這些日子悶在家里，整日郁郁寡歡，不愿與朋友們接觸，好長(zhǎng)的時(shí)間都沒有笑了。說真的，因?yàn)檫@我和她聊得很開心，交談中，她向我講述了她那段痛苦的經(jīng)歷：

“離開蓋茨黑德府后，只有十歲的我，獨(dú)自一人坐馬車走了五十多英里路來到了一個(gè)小鎮(zhèn)上，由瑞德夫人的一位客人——一個(gè)修道院的領(lǐng)事人——布洛克赫斯特先生，領(lǐng)我去了學(xué)校。在那一夜，我困乏的連夢(mèng)也沒有做，隨后便開始上課。我高興的想象著沒有約翰·瑞德欺負(fù)和喬治娜·瑞德白眼的那種幸福的日子。天意弄人，我意想不到的事卻發(fā)生了。

《簡(jiǎn)愛》讀書筆記(篇11)

又一次回味了一遍《簡(jiǎn)愛》，仿佛又回到了那本輾轉(zhuǎn)多人的小說里，重新審視那莊園，那異國(guó)情調(diào)，那蕩氣回腸的愛情……讓人感觸良多。

感覺，在那個(gè)年月，我們期盼的往往不是目標(biāo)，而是過程。好比說期盼擁有一段浪漫的愛情。這個(gè)里面的核心，與其說是期待愛情，不如說是期待兩個(gè)字——浪漫。然而，當(dāng)時(shí)光流逝，再回首才知道，期盼的本身已經(jīng)進(jìn)入了浪漫，之后種種構(gòu)成的事實(shí)或者歷史，已經(jīng)不是單純的浪漫了。這時(shí)，我們才意識(shí)到：當(dāng)初的期盼，只是舍本求末的空想。

我們每一個(gè)人由浪漫的入口進(jìn)去，而后的是是非非，如果給各種不同的作家寫，當(dāng)然就是不同的過程和結(jié)局。而我們自己去評(píng)價(jià)，可能多數(shù)人會(huì)在一陣沉默之后，背誦一句“卻道天涼好個(gè)秋”罷了，夫復(fù)何言?

這就是憧憬與回顧之間的差異，我們卻不能因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)與曾經(jīng)的幻想看似格格不入，而輕易放棄幻想;每一次這二者的沖突都應(yīng)該給我們帶來足夠的超然。所以，現(xiàn)在再看《簡(jiǎn)·愛》這樣的書，我的感覺就是如此了。

《簡(jiǎn)愛》讀書筆記(篇12)

樹木，用年輪見證著自己的歲月；石頭，用傷痕鐫刻著自己的歷史；而我用時(shí)間將你存在了我記憶的深處，每逢憶起，我都能從你的字里行間中感受到文字的魅力，從簡(jiǎn)·愛身上傳遞出的那份力量，給予我鼓勵(lì)和鞭策。與一本好書對(duì)話，不僅是洗滌心靈，更是陶冶情操，讓我能夠逃離世俗，活出自我。

那是一個(gè)懶洋洋地午后，為了打發(fā)無聊的時(shí)間，在朋友家中的那一次初遇，我便隨手拾起你了。翻看了一下內(nèi)容梗概，我便被你深深吸引，你就這樣輕易地征服了我，走進(jìn)了我的心里。于是我開始了如癡如醉地閱讀，眼中只有你，連朋友的呼喚都聽不到?？吹叫≌f中的簡(jiǎn)·愛的遭遇，我真替她打抱不平，難道就因?yàn)椴皇且粋€(gè)家庭的人，就應(yīng)該受到這個(gè)家庭的歧視和折磨嗎？難道就因?yàn)樗改鸽p亡，就應(yīng)該被人欺負(fù)嗎？不，這些血緣關(guān)系，家庭情況都不是她所能選擇的；看到簡(jiǎn)·愛在冷酷而艱苦的慈善學(xué)校中成長(zhǎng)為一個(gè)勇敢剛強(qiáng)的少女，我又為她的蛻變而感到高興；看到她初入社會(huì)后嘗到了愛情的滋味而又突遇驚人的變故，我又為她感動(dòng)擔(dān)憂，擔(dān)憂她是否會(huì)沖破難關(guān)。她的愛情生涯跌宕起伏、一波三折，經(jīng)過出走，流氓乃至乞討的生活后才終于跟她一直愛戀著的男主人公結(jié)合而最終得到了幸福。

《簡(jiǎn)·愛》，自從讀了你以后，你讓我感受到了從未有過的祥和的寧?kù)o，嗅到了沁人的芬芳，享受到了迷人的心醉！

我常想，認(rèn)識(shí)你是上天給我的恩賜，遇到你之前，我一直以為自己是一個(gè)丑小鴨，我也在幻想著自己能有變成白天鵝的那一天，想象著自己振翅飛翔的瞬間，獲得別人投來羨慕的目光?？吹絼e人有著姣好的面容，水靈的眼睛，高挺的鼻梁，櫻桃似的小嘴，再對(duì)照自己，是那樣的平凡；看到別人的家境富裕，學(xué)識(shí)豐富，有著“霸氣”的父母，一周的餐錢相當(dāng)于自己一個(gè)月的餐錢，自己卻家境不好，也不懂得那么多的知識(shí)?？倿樽约浩接沟耐饷?，為自己平凡的出身而自卑，是你的出現(xiàn)，給我暗淡的內(nèi)心點(diǎn)上了一盞明燈！讓我懂得了：幸福是靠自己去爭(zhēng)取，去創(chuàng)造。我們無法選擇自己的出身，但我們可以用奮斗換未來；活在自卑中，只會(huì)讓我們看不到世界的色彩，活在不滿中，只會(huì)然讓我們找不到奮斗的動(dòng)力。我們只要活出自信，才會(huì)看到未來是如此的艷陽(yáng)高照。過程雖然充滿坎坷泥濘，需要爬山涉水，經(jīng)歷酷暑嚴(yán)寒，但只為達(dá)到自己理想的彼岸，我始終無怨無悔。

“我必定討厭那些無論我怎么想討他們歡喜，卻還一個(gè)勁地討厭我的人。我一定要反抗那些不講理地責(zé)罰我的人。這就跟誰對(duì)我好，我就愛他，或者我自己覺得該受罰，就乖乖地受罰一樣，是挺自然的事?！边@就是簡(jiǎn)·愛與海倫討論斯凱丘和譚普爾兩位老師說的話。這段話告訴我做人要有一顆獨(dú)立的心，絕不要附庸與別人，要在尊嚴(yán)中追求自己想要做的事情，要敢于斗爭(zhēng)，敢于爭(zhēng)取，不必太在乎別人的看法與說法，做最真實(shí)的自己便好。

真的感謝你——《簡(jiǎn)·愛》！自從與你交往后，我的心開始變得明朗起來，不再為所謂的外貌，所謂的出身而自卑，這些外貌，出身遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有一個(gè)人的心態(tài)重要。雖然現(xiàn)在的我只是一個(gè)小女生，可我仍然看到了２０歲后的我，３０歲后的我，４０歲后的我·····當(dāng)有一天，我老了，老眼昏花，滿臉皺紋時(shí)，我仍會(huì)驕傲地說出我的心聲：“一本書改變了我的人生，如果我的微笑迷人、芬芳，那就是你的功勞?！?/p>

《簡(jiǎn)·愛》，你是一杯清香沁脾的茶，你的香味早已深入我的骨髓；你是一枝嬌艷含羞的花，我的笑持久地在腦間縈回；你是桌上的那盞燈，你的光輝照亮了我前行的漫漫長(zhǎng)路。

《簡(jiǎn)愛》讀書筆記(篇13)

海倫·彭斯，這個(gè)夏洛蒂為了紀(jì)念他的姐姐而設(shè)立的角色，自《簡(jiǎn)·愛》問世以來她都被冠以寬容、真誠(chéng)、純潔諸如此類的美譽(yù)，然而她有何嘗不是一個(gè)可悲、可嘆、可泣、可哀、可憐的悲劇人物?

初讀時(shí)，我同樣也覺得彭斯是一個(gè)如日般光明、如月般純潔、如星般可貴、如蒼穹般寬容的人，覺得她是那樣干凈圣潔，在勞烏德那樣充斥著骯臟與不潔之地顯得那樣熠熠生輝。

再讀時(shí)，我依然覺得她是那樣的美好，就像上帝的遺孤，渾身上下散發(fā)圣潔的光芒，然而這樣的光明終究不能像一根尖利的矛刺破夜的天幕，為生活在黑暗之中的人們帶來黎明的蒼穹，讓光明住進(jìn)人們的心中，讓圣潔撒滿每一個(gè)角落，因?yàn)樗皇且黄饷?，而不是一束耀眼的光芒，沒有尖銳的利刺去撕裂那掩蓋了黎明的漆黑幕布，她所能做的只有照亮自己和自己周圍的這一方土地。

為什么?因?yàn)樗捻槒模驗(yàn)樗娜棠?，因?yàn)樗膶捜?。小說中曾描述過這樣一個(gè)場(chǎng)景：斯加契爾德小姐在給女孩們講述英國(guó)歷史中資產(chǎn)階級(jí)大革命這一事件，而恰好彭斯對(duì)這一事件頗有感悟，所以當(dāng)她站起來回答問題是對(duì)答如流，文思泉涌，講得情真意切又獨(dú)具見解。語畢，她滿懷希望的看著斯加契爾德小姐，希望從她口中得到哪怕只有一丁點(diǎn)的贊揚(yáng)。然而事與愿違，斯加契爾德小姐卻狠狠的批評(píng)了她，導(dǎo)致這一結(jié)果的主要原因就是她略顯邋遢的外表。但是她沒有憤怒、沒有怨言、沒有傷心、沒有不平，她平靜的接受了這毫無道理的批評(píng)，并表示接受。

面對(duì)斯加契爾德小姐毫無根據(jù)的指責(zé)與批評(píng)，面對(duì)她毫無理由的責(zé)罰與打罵，她都順從了，甚至不曾做任何解釋，因?yàn)椤懊凶⒍ㄒ淌艿模銋s說忍受不了，這是軟弱和愚蠢的表現(xiàn)?！焙螢槊\(yùn)?何為命中注定?命運(yùn)掌握在我們自己手里，只有我們自己才能決定自己的命運(yùn)，又怎會(huì)有命中注定呢?

她把一切責(zé)難、苛責(zé)都?xì)w于命運(yùn)，不論它們是否應(yīng)該歸于自己身上，她都無條件的接受，她這種逆來順受的性格在我看來才是真正的軟弱。

如果所有心懷圣潔、正義、平凡而偉大的人們都如她一般一味的忍受，不愿意去反抗，不愿意把自己心中的光明向他人吐露，不愿意通過反抗黑暗來將自己偉大的信念傳遞給更多的人們，那么世界又如何能擺脫黑暗迎來白晝呢?像她那樣的心懷偉大的人應(yīng)該奮起反抗，把籠罩在社會(huì)上的陰霾驅(qū)散，而不是一味的沉默、忍受。

正如孔子受盡白眼也要周游列國(guó)，為何?為的就是把“仁、義、禮、樂”撒向那狼煙四起的春秋大地;達(dá)爾文不惜與數(shù)億名宗教分子為敵，也要發(fā)表《進(jìn)化論》，為何?為的是將受“神學(xué)”蒙蔽的人們從愚昧無知中解放出來;屈原寧可“得罪”那些王權(quán)貴族也要進(jìn)諫忠言，為何?為的是用他那一片赤誠(chéng)為他深愛的國(guó)土盡一點(diǎn)綿薄之力……諸如此類之人還有很多，他們生于黑暗卻照亮了那漫漫長(zhǎng)夜，他們只識(shí)書卷，卻用自己手中最鋒利的矛刺穿了漆黑的天幕!他們所帶來的光明，照亮的豈止是那個(gè)時(shí)代?而是這數(shù)千年來的歷史長(zhǎng)卷啊!

但是海倫卻永遠(yuǎn)也不會(huì)是那樣的人，因?yàn)槭チ嗣⒋痰墓庹樟恋闹挥凶约旱囊环酵恋?，而不是那廣袤無垠的神州大地。

《簡(jiǎn)愛》讀書筆記(篇14)

《簡(jiǎn)·愛》這一部世界文學(xué)寶庫(kù)中的不朽之作，最近被我發(fā)現(xiàn)了。我仔細(xì)地閱讀著?！逗?jiǎn)。愛》的作者是英國(guó)的夏洛蒂。勃朗特，她出生在英國(guó)約克郡一山區(qū)小鎮(zhèn)桑頓，是鄉(xiāng)村牧師帕特里克。勃朗特的第三個(gè)孩子。夏洛蒂在1847年8月寫成了長(zhǎng)篇小說《簡(jiǎn)。愛》?！逗?jiǎn)愛》故事主要講了小姑娘簡(jiǎn)愛從少女長(zhǎng)大成人的故事。簡(jiǎn)愛自幼沒了父母，被親舅舅收養(yǎng)著。舅舅去世后，舅媽整天欺負(fù)簡(jiǎn)愛。后來，簡(jiǎn)愛被送到了孤兒院，在那里生活了8年。然后，簡(jiǎn)又去當(dāng)家庭教師，最后與羅切斯特先生結(jié)婚。

我很喜歡第五章：來到洛伍德（洛伍德孤兒院）。當(dāng)時(shí)，簡(jiǎn)剛到孤兒院，她經(jīng)歷了十分辛苦的一天。那個(gè)孤兒院的孩子們一周最多能吃兩次面包加干酪和咖啡，而且他們吃到燒壞了的粥都不敢吭聲，每天早上起來要很晚才能等到洗臉的水，那里的老師非常嚴(yán)厲，做錯(cuò)一點(diǎn)事都要站在大廳里受罰，但事，有一位老師譚波兒小姐卻破了一些規(guī)定，讓學(xué)生們過上了好一點(diǎn)的日子。

簡(jiǎn)愛的不幸讓我覺得：現(xiàn)在的生活太美好了，我們要珍惜現(xiàn)在的生活。遇到挫折也不能不堅(jiān)強(qiáng)。

讀了簡(jiǎn)。愛這本每個(gè)女孩子都必看的書之后，我為書中女主角簡(jiǎn)。愛的獨(dú)立能力和頑強(qiáng)的毅力而感到驚嘆，簡(jiǎn)。愛從小就居住在她的舅媽里德太太的蓋茲海德府，簡(jiǎn)。愛在幾年之內(nèi)一直都受這約翰。里德的欺負(fù)，蓋茲海德府里只有白茜對(duì)她好，過了一段時(shí)間，府里來了一位布洛克爾赫斯特先生，簡(jiǎn)。愛去了勞渥德，她在勞渥德八年，已經(jīng)成了一個(gè)亭亭玉立的姑娘，她又和愛德華。菲爾費(fèi)克斯。德。羅切斯特發(fā)生了一系列的故事，最終，簡(jiǎn)。愛成為了一個(gè)獨(dú)立的女士，并繼承了他叔叔的五千英鎊，還成為了一個(gè)幸福有錢的女人。

簡(jiǎn)。愛教會(huì)了我如何學(xué)會(huì)自立，作為一個(gè)女孩，不能永遠(yuǎn)去依賴其他人，必須要學(xué)會(huì)自強(qiáng)自立，只有做到了這幾點(diǎn)，才能真正的完全的成為一個(gè)自立的女孩，你們懂了嗎？

《簡(jiǎn)愛》讀書筆記(篇15)

我希望陽(yáng)光下，風(fēng)雨中，有更多的簡(jiǎn)愛走出來。貧窮，富有，漂亮，亦或是平凡。心靈美好，陽(yáng)光自來。——題記

父母是畫卷上的潑墨留白

十幾年前，我出生在一個(gè)窮牧師家庭。一家人的開銷讓父母背負(fù)著家庭的重?fù)?dān)，而我當(dāng)時(shí)還只是襁褓中一個(gè)不諳世事的孩童。從記事起，腦海中已經(jīng)沒有了父母的影像。只是在午夜夢(mèng)回，總會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)慈愛的聲音，那是童年的父母嗎？我的幼年是灰色的，一直過著寄人籬下的日子，舅媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……我受夠了這種受盡侮辱和折磨的生活！也許，這扇黑暗的大門外才有我想要的光明。

朋友是漆黑夜空的閃爍即逝

和舅媽越來越頻繁的斗爭(zhēng)和對(duì)決，把我自己推進(jìn)了另一個(gè)黑暗的世界。在孤兒院里，我結(jié)識(shí)了這輩子第一個(gè)也是最重要的好朋友——海倫。我們?cè)谀莻€(gè)時(shí)常有生老病死，卻充滿了冷酷無情的地方繼續(xù)忍受著精神和肉體的折磨。命運(yùn)總是逃不過這樣，海倫終是挺不過肺結(jié)核這一劫而去世。后來，譚波爾兒小姐的離開，讓我厭倦了孤兒院里的生活，這終究不是我想要的生活。 也許，這次離開帶來不一樣的明天。

愛人是擁抱不得的帶刺玫瑰

這一次，我終于離開了童年的寄人籬下，孤兒院的冷酷黑暗，為自己謀得了一份家庭教師的工作。主人羅切斯特先生時(shí)而好時(shí)而壞的態(tài)度讓我捉摸不透他的內(nèi)心。我們真正的有所交集，是在那天晚上我從火中叫醒了他并且一起撲滅了火。從那以后，我們的交流慢慢的多了起來，我很欣賞像他這樣優(yōu)雅紳士的人。一個(gè)偶然的夜晚，我答應(yīng)了他的求婚，一切看起來都很順利。塵埃落定之前總要有些曲折作陪。婚禮前夕我得知了事情真相而決定逃離莊園。生活一定要這樣嗎？總是沒有正確的開始，亦沒有如愿的結(jié)局。好在，一番風(fēng)雨，最后我們終究沒有放手。

人生不過是簡(jiǎn)單愛淺淺忘

從故事中走來的簡(jiǎn)愛沒有富貴的出身，沒有華麗的外表，甚至沒有得到太多的愛。一路上，她卻以最簡(jiǎn)單的心找尋著自己最真的路。幾百年的故事，放到今天，依然閃耀。人生的路上，一分認(rèn)真，兩分努力，三分拼搏。剩下的，以最初的心不懼的走下去吧?？傆幸惶?，初心到達(dá)彼岸，花開兩朵。像簡(jiǎn)愛，在苦難的一生中，簡(jiǎn)單愛淺淺忘……

高老頭讀書筆記(精品15篇)

閱讀力的培養(yǎng)需要具備三種特質(zhì)：韌性、記性和悟性。正如我們閱讀時(shí)所體驗(yàn)到的，每次讀作者的作品都會(huì)有新的感受和理解。你是否想知道如何寫出一篇優(yōu)秀的讀后感呢？不用擔(dān)心，我們的小編已經(jīng)為您準(zhǔn)備好了關(guān)于“高老頭讀書筆記”的詳細(xì)技巧。

高老頭讀書筆記(篇1)

關(guān)于高老頭英語讀后感范文

These days, I read a 19th century French realism Balzac's pere goriot, feeling a lot. This great book also reveals the dark reality of French society at that time and money of ruthless people relationship, read to let people shaking, as well as Balzac exposed to society and lament.

The story took place in the Paris bourbon restoration period. Hero is observed the old man and the rusty nie, moreover also includes fell off and bao cylon lady. These four each have different experiences, but from different angles reflects a common social phenomenon Money for the decisive role of the society, it is tempting to fall, it hardens the relationships between people, it director scene after scene of human tragedy. Observed the original is flour.

Revolution, while famine he hoarding, throw a windfall. In order to let two daughters climb to a good marriage, most of his property to them. However, two daughter's eyes only money, but for two years, the father out of your house, the poor old man had to go to high rental shabby apartment. 20 years, he himself and fortune to the two daughters, but in the end like sucked lemon shell be discarded her daughters. Until death, two daughters to the party did not want to see the last side of his father, let he swallowed their anger.

Such a society, where there are moral ideal? Money is the ruler of the whole society, the winning, lost is lost. And work another hero rusty's, but also experienced a process of degradation. In the upper and the lower society life form a strong contrast, his character slowly changed, the gap between rich and poor is continuously stimulate his desire, and finally to resist the temptation of money, took to the road of bourgeois careerist. Described in the works of the world is naked, amazing, promote people to thinking.

Who can say the fact that today there is no such? Once how many moves towards the society, he cannot afford to money and the interests of the various temptation, eventually acted as a slave to money. Corruption, extortion, theft robbery Is it not for the money? But finally to what end? Panic, all day but is worth living, and ultimately face the dark cage, reviled by the world. Why are we always so not careful, fall into the trap of money?

Why is it the nose? Can't we dominate the money? Can!!!! Of course can. ? Money is not the root of all evil. Only when you are overly, selfishly and greedily love it, it is the root of all evil. ? As long as adhere to the correct outlook on life, money, in the face and reasonably, would not be in the mire of money.

We should not be too demanding for life, we should cherish the good for all that you have. For all the money, more should have a clear understanding, in fact, we have the greatest wealth is to have a colorful life, to realize this, we will live more magnanimous, happier.

高老頭讀書筆記(篇2)

讀《高老頭》有感

巴爾扎克（1799-1850），法國(guó)作家，出生在法國(guó)中部塔爾的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。1831年出版的《驢皮記》使他聲名大震。他想成為文學(xué)界的拿破侖，并在三四十年代以驚人的毅力創(chuàng)作了許多作品。

一生創(chuàng)作甚豐，寫出了91部**，合稱《人間喜劇》。但由于早期欠債和寫作困難，他于1850年8月18日因過度勞累去世。

巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，是一位具有濃厚浪漫情調(diào)的偉大作家，一邊因奢華的生活而負(fù)債累累，一邊以崇高深刻的思想創(chuàng)作出博大精深的文學(xué)巨著。他的生活趣事層出不窮，而作品更被譽(yù)為“法國(guó)社會(huì)的一面鏡子”。在他去逝世，文學(xué)大師雨果站在法國(guó)巴黎的細(xì)雨中，與成千上萬的哀悼者親切交談

“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者?！?/p>

《高老頭》發(fā)表于1834年，是巴爾扎克的代表作，《人間喜劇》的基本主題在此得到體現(xiàn)，其藝術(shù)風(fēng)格最能代表巴爾扎克的特點(diǎn)。野心家追求名利的掙扎與高老頭絕望的父愛交錯(cuò)之下，使**內(nèi)容更顯得光怪陸離，動(dòng)人心魄。鮑賽昂子爵夫人的故事就是貴族沒落衰亡的寫照，她舉行告別宴會(huì)，退出了巴黎上流社會(huì)；拉斯蒂涅和伏脫冷的故事是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)家上爬的寫照；高老頭被女兒拋棄的故事是金錢罪惡的寫照。

拉斯蒂涅、鮑賽昂子爵夫人、伏脫冷紛紛登場(chǎng)亮相，《人間喜劇》由此拉開了序幕。

主人公高利奧老頭出身微寒，年輕時(shí)以販賣掛面為業(yè)，后來當(dāng)上**軍隊(duì)糧食的承包商而發(fā)了大財(cái)。他疼愛他的兩個(gè)女兒，讓她們打扮得珠光寶氣、花枝招展，最后以價(jià)值巨萬的陪嫁把她們嫁給了貴族子弟，使面粉商的女兒成了伯爵夫人；然而兩個(gè)女兒揮金如土，像吸血鬼似的榨取父親的錢財(cái)，當(dāng)老人一貧如洗時(shí)，便再也不許父親登門，使之窮困地死在一間破爛的小閣樓上，女兒們連葬禮也不參加。

高老漢是面粉商，革命時(shí)期賣面粉賺了不少錢。他在女兒出嫁時(shí)一人給了

六、七十萬的家產(chǎn)，自己只留了五六萬作養(yǎng)老金。隨著歲月的流逝，兩個(gè)女兒逐漸對(duì)父親產(chǎn)生厭惡，并把他趕出了她們的圈子。她們以父親為恥，盼著父親早一點(diǎn)死去，但表面上卻說出種種托詞來假意的安慰他。

她們像是一個(gè)吸汁機(jī)，吸干了父親，把剩下的殘品急于扔掉。兒女都是父母養(yǎng)大的，女兒的所作所為，高老頭都看在了眼里。這可憐的老頭是那么失望、孤獨(dú)，他為此可以說是已經(jīng)肝腸寸斷了。

但無論女兒怎樣做，怎樣一次又一次的令他失望，他的父愛卻是永恒的。當(dāng)他聽說他的女兒在外面欠了大筆債務(wù)的時(shí)候，他寧愿把自己最珍惜的銀飾賣掉為女兒還債，也不愿讓女兒為此傷半點(diǎn)腦筋。那銀飾可是他最值錢的東西了！

賣了以后，他確實(shí)哭了，但他沒有交換女兒的心。

**主人公高老頭向讀者展示了一種特殊的父愛。他視女兒為天使，愿意犧牲自己來滿足她們的奢望。為了女兒的體面，他歇了生意，只身搬進(jìn)伏蓋公寓；為了替女兒還債，他當(dāng)賣了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓了養(yǎng)老金，弄得身無一文；最后，仍然是為了給女兒弄錢，他竟想去“偷”去“搶”去代替人家服兵役，去“賣命”、“殺人放火”。

高老頭在臨死前和拉斯蒂涅說的一句話對(duì)我的印象特別深：“錢可以買到一切，甚至能買到女兒?！笨蓛蓚€(gè)女兒只認(rèn)錢不認(rèn)父，在迷人的外表下藏著一顆丑陋的心靈。

巴爾扎克生動(dòng)地描寫了他兩個(gè)女兒的陰險(xiǎn)和虛偽，以及老高善良、樸實(shí)和誠(chéng)實(shí)。一群有個(gè)性的人物出現(xiàn)在人們面前。

書上曾寫過這一段：拉斯蒂涅克因?yàn)榕c鮑賽昂夫人有所謂的姐弟關(guān)系，從而有幸被公爵夫人邀請(qǐng)參加一個(gè)舞會(huì)。他在舞會(huì)上認(rèn)識(shí)了長(zhǎng)得高雅、漂亮的紐沁根夫人，也就是高老頭的二女兒——苔爾費(fèi)納。

拉斯蒂涅克在舞會(huì)上才真正看到，什么才是名門顯赫，什么才是華麗、富有……他與紐沁根夫人交談了兩個(gè)多小時(shí)，似乎感到已攀上了通往上流社會(huì)的階梯，他感到飄飄然了。正當(dāng)他得意之時(shí)敲開了高老頭的房門，在看到房間的那凄涼的景色，一股寒氣讓他清醒了：房間內(nèi)簡(jiǎn)陋不堪：

窗戶上沒有窗簾，窗上只有一條薄棉毯。它是用伏蓋太太的舊長(zhǎng)裙做的。櫥柜的油漆掉了。沒有柜門。在一張不定型的桌子上有一頂舊草帽。這冷冰冰的房間看著讓人揪心，酷似監(jiān)獄里的一間凄慘的牢房。讓你無法想象的是這樣的“家”是兩位貴族小姐父親的住所，它與王公貴族們奢侈、華麗、體面的生活形成了多么鮮明的對(duì)比呀！

見到拉斯蒂尼克，高老頭急忙問起兩個(gè)女兒的情況，以及他們對(duì)自己的看法。拉斯蒂內(nèi)克看著這個(gè)好老頭，覺得他很可笑，很可憐！他的女兒，習(xí)慣了體面而奢華的生活，早就忘記了她整天想念他的老父親。

此時(shí)的他能說出真象嗎？能讓這個(gè)可憐的老人再次心碎嗎？他的鼻子一酸，強(qiáng)忍著淚水編造出一些安慰他的話。

他的語調(diào)很低，當(dāng)他抬頭看看高老頭時(shí)，發(fā)現(xiàn)他容光煥發(fā)，很激動(dòng)。他能說什么呢？這個(gè)好老頭平時(shí)就受別人玩弄、嘲笑，難道讓他知道，他在女兒眼里是那么渺小，一文不值，成了她們的眼中釘，讓他那僅有的一些希望與寬慰也要隨之而去嗎？

他在女兒面前小小的尊嚴(yán)感會(huì)變成恥辱嗎？就是一個(gè)鐵石心腸的人看到這樣的父親，看到他偉大的父愛也會(huì)流淚呀！他覺得這是在欺騙他，但這是一個(gè)美麗的謊言。

這是一個(gè)大學(xué)生對(duì)老人的無限尊重和理解。

最后，高老頭病了?？蓱z的他發(fā)出最后一聲呻吟竟是“求求你們，讓我見見我的女兒吧！我只要看見她們，我的病就會(huì)好的，求求你們了……”這幾句發(fā)自內(nèi)心的肺腹之言雖是這么樸實(shí)，但卻飽含了對(duì)女兒的愛與期待。

病痛折磨得他渾身發(fā)抖、昏迷了。但昏迷時(shí)還親切地叫著：“阿納斯塔西，苔爾費(fèi)納（兩個(gè)女兒的名字）！

”他對(duì)女兒的愛已經(jīng)感染了周圍的人，卻不能融化兩個(gè)女兒那冰冷的心。直到他死了，兩個(gè)女兒才來到父親身旁，同他“告別”。但對(duì)父親的后事卻不聞不問，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

高老漢的歸天儀式是最簡(jiǎn)單、最窮、最單調(diào)的，只有最窮的人才是這種儀式：可憐得只有在哭泣?？伤莾蓚€(gè)貴族家庭的父親呀！

難道讓這顆亡魂在**后也不能安息嗎？（他）它也是上帝賜與的呀！老高就這樣走了。世界的痛苦和孤獨(dú)想留下來。讓他在天堂過上好日子！

有人說，高老頭的女兒太可惡了。但我認(rèn)為，如果老高能以某種方式愛女兒，那么他的女兒應(yīng)該懂得珍惜父親的愛，懂得善良和真誠(chéng)。一個(gè)成功的人本質(zhì)上是一個(gè)在權(quán)力和金錢的斗爭(zhēng)中獲勝的人。

這樣的人肯定是一個(gè)心狠手辣的人。在那個(gè)時(shí)代，有多少好人會(huì)被貴族利用和踐踏。

《高老頭》以巴黎社會(huì)為背景描繪出一幅資本主義的金錢社會(huì)百丑圖。拉斯蒂安是一個(gè)破產(chǎn)貴族的兒子，他來到巴黎上大學(xué)，住在伏蓋一個(gè)偏僻的公寓里。他經(jīng)不起上流社會(huì)燈紅酒綠的**，通過遠(yuǎn)房表姐鮑賽昂夫人踏入貴族沙龍，先后結(jié)識(shí)了兩位**。

拉斯蒂涅克在舞會(huì)上才真正看到，什么才是名門顯赫，什么才是華麗、富有……

擁有權(quán)力獲得利益只能帶來片刻的歡愉，不是永久。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)主宰金錢而不是被金錢主宰。并且，在做每一件事前，都問問自己的良心，因?yàn)槿绻阋徊恍⌒某鲑u了他，那么良心的譴責(zé)將讓你得不到好下場(chǎng)。

不要讓金錢蒙蔽了雙眼，因?yàn)橛斜冉疱X更美好的人性與溫暖，只有用心體會(huì)太能懂得其中的奧秘。

文字里的歲月是短暫的。卻濃縮了時(shí)代色彩。極力表現(xiàn)了一個(gè)奢靡浮華的社會(huì)。

刻畫了許多鮮活的人物，他們虛偽，狡詐，虛榮……巴爾扎克用他文字的藝術(shù)給我們展現(xiàn)了一個(gè)令人眼花繚亂的社會(huì)，活動(dòng)的，喧鬧的，真實(shí)的社會(huì)。是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)真實(shí)的寫照。人們只為金錢而活的殘酷。

親情，愛情，友情所有美好的情感在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不金錢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上上流的地位。人們之間的維系僅僅只有金錢。多么令人悲傷，多么讓人痛斥，這個(gè)殘酷而虛偽的社會(huì)。

高老頭的遭遇是許多當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們的一個(gè)最真實(shí)的縮影。

在《高老頭》中，社會(huì)就是什么都是用金錢來衡量的社會(huì)，里面的人都按照著這個(gè)社會(huì)的規(guī)律來進(jìn)行他們的生活。通過《高老頭》，我們要深刻了解到金錢只能衡量貨物，它無法代替其他任何的，不能用來衡量人性、道德與法律，更不能用金錢來衡量一個(gè)人的心，那是無價(jià)的。

高老頭讀書筆記(篇3)

再一次合上書本，再一次深深地嘆息，已經(jīng)是第二次看《高老頭》這本書了，但是每次合上書本，卻總是感悟很多。

高老頭是法國(guó)大革命時(shí)期起家的面粉商人，他把直接所有的愛都傾注在兩個(gè)女兒身上。為了讓她們擠進(jìn)上流社會(huì)，從小給她們良好的教育，出嫁時(shí)，給她們每人80元法郎陪嫁，讓大女兒嫁給了雷斯多伯爵，做了貴婦人；小女兒嫁給了銀行家紐心根，當(dāng)了金融資產(chǎn)階級(jí)闊太太。他以為女兒嫁了體面人家，自己便可以受到尊重。哪知不到兩年，女婿竟然把他趕出了家門。高老頭為了女兒的體面，忍痛賣了店鋪，將錢一分為二給了兩個(gè)女兒，自己便搬進(jìn)了伏蓋公寓，那是一個(gè)破破爛爛的公寓。為了替女兒還債，他當(dāng)賣了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓了養(yǎng)老金，弄得身無分文；最后，仍然是為女兒弄錢，甚至不惜一切代價(jià)。高老頭臨死之前哭天喊地地想見女兒一面，但兩位女兒并沒有去見高老頭。倚欄軒文學(xué)網(wǎng)

讀了這本書，我知道了：我們應(yīng)該學(xué)會(huì)主宰金錢而不是被金錢主宰。而且，在做每一件事前，都問問自己的良心，因?yàn)槿绻阋徊恍⌒某鲑u了它，那么良心的譴責(zé)將讓你得不到好下場(chǎng)。

高老頭讀書筆記(篇4)

讀完《高老頭》，讓人不禁為巴黎上流社會(huì)只以金錢為中心、人情之間的冷漠而悲哀。在巴黎上流社會(huì)無所謂親情、愛情，有的只是人與人之間的金錢關(guān)系。馬克思曾說過：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢關(guān)系?！备呃项^是個(gè)面粉商，在革命期間賣面粉賺了一大筆錢，他很愛很愛他的兩個(gè)女兒，甚至到了溺愛的程度，就是這樣，家庭的悲劇就由此而發(fā)了。他一心只想女兒過的舒服，甚至付出自己的一切也不在乎，他希望女兒嫁入名門貴族，這樣兩位心肝女兒就不會(huì)受苦，而且過得幸福。

近日深刻的體會(huì)了巴爾扎克的大作《高老頭》，其實(shí)在很久以前就想過要真正認(rèn)真的欣賞這本出自于法國(guó)19世紀(jì)大作家巴爾扎克之筆的世界名著。這次真的用心感受了《高老頭》，我不禁從心底感嘆高老頭的悲慘遭遇。巴爾扎克以自己的生活體驗(yàn)，通過細(xì)致描寫，入木三分地刻畫了資本主義社會(huì)里人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，用鋒利的筆刻畫出了當(dāng)代法國(guó)巴黎--哪個(gè)興盛一時(shí)的社會(huì)背后隱藏著的許許多多的故事，它就是波旁王朝的縮影，就是資本階級(jí)的真實(shí)寫照。使人讀了以后，不禁掩卷沉思。

高老頭讀書筆記(篇5)

《高老頭》是十九世紀(jì)法國(guó)作家巴爾扎克的著作之一，講述了一個(gè)凄涼的故事，揭露了資本主義世界的丑惡面孔。文章講了19實(shí)際巴黎的沃蓋公寓中住了一些來歷不明的房客，有狠毒的陰謀家，年輕的大學(xué)生拉斯蒂涅...可最受人注目的房客數(shù)高老頭莫屬，這個(gè)行為怪異的老頭在大家眼里始終是個(gè)謎。生活儉樸，衣著寒磣的他卻經(jīng)常有兩位年輕漂亮，衣著華麗的太太去探望。這兩個(gè)女人一進(jìn)門就把門關(guān)住，很小聲的說話，這引起了房客們的注意。后來經(jīng)過一些列事情的發(fā)生，才使房客們知道，高老頭賣掉自己的寶貝是為了替已經(jīng)做了伯爵夫人和銀行家夫人的女兒們還債。可是她的女兒們呢？在這個(gè)可憐的老頭臨死前都沒能來看他一眼，而那個(gè)可憐的老頭在死時(shí)還想著自己的女兒穿著美麗的晚禮服去參加晚宴。“高老頭這個(gè)好父親給了兩個(gè)女兒每人80萬的陪嫁。他以為女兒總是女兒，出嫁以后，他等于有了兩個(gè)家。哪知，不到兩年，這對(duì)寶貝女兒雙雙將父親趕出大門……”

讀到這兒，我曾落淚，這淚是對(duì)兩個(gè)女兒卑鄙的心理，虛偽的面孔、毫無人性的冰冷心腸痛斥的淚，她們難道忘了父親的養(yǎng)育之恩嗎？忘了父親一天只吃幾片面包的身影嗎？高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上——給她們找最好的家庭教師，為她們找有教養(yǎng)的伴讀小姐……但高老頭不會(huì)想到，我不會(huì)想到，沒有人會(huì)想到：把父親趕出家門的竟是親生女兒！巴爾扎克用辛辣的筆把兩個(gè)女兒的卑鄙、虛偽、毫無人性揭露得淋漓盡致，也從側(cè)面反映出社會(huì)上的悲劇。女兒不父親掃地出門，我茫然了：難道為了幸福一定要趕走父母嗎？趕走了俄父母就一定會(huì)幸福了嗎？我曾讀過一篇文章：三個(gè)不孝的女兒，要通過移植母親的記憶來摸清母親遺留下的遺產(chǎn)?？墒窃谀赣H的記憶里，她們看見了母親的艱辛、母愛的偉大。天下的父母是同樣的啊，他們?yōu)榱藘号疇奚俗约旱囊磺??！暗诙煜挛?點(diǎn)左右，高老頭的病情又加重了……臨死之前，高老頭哭天喊地地想見自己的女兒一面，但這絲毫也感動(dòng)不了女兒的冰冷心腸……”讀到這兒，我也曾落淚，這淚是因?yàn)橘Y本主義世界人與人的之間的金錢關(guān)系痛恨的淚。女兒們?yōu)槭裁床辉竵硪姼呃项^，因?yàn)樗呀?jīng)沒有錢了。以往，只要她們叫一聲“好爸爸”，他就能滿足她們的愿望。高老頭以為她們孝敬的是他，其實(shí)不然，她們孝敬的是錢！“錢能買到一切，能買到女兒。”臨死前，高老頭才明白過看來，明白了這社會(huì)的殘酷。 我相信任何看完這本書的人都會(huì)忍不住贊嘆：怎么會(huì)有這么可惡的女兒？怎么會(huì)有這么傻的爹？?jī)蓚€(gè)女兒愛錢不愛爹，向我們道出了父親愛女兒，女兒愛金錢的悲劇?？陀^來說：時(shí)代造就人，在那個(gè)金錢至上的時(shí)代里，誰能不愛錢？一個(gè)個(gè)為了錢，勾心斗角，你爭(zhēng)我斗，又向我們道出了人是一代比一代冷酷，一代比一代無情。如果有人會(huì)說：動(dòng)物中羊尚有跪乳之情，烏鴉仍有反哺之孝；古代有“臥冰求鯉”的佳話；現(xiàn)在有“舍肝救母”的故事。高老頭的悲慘故事只是作者虛擬的，夸張而已。那你就錯(cuò)了，而且是大錯(cuò)特錯(cuò)！現(xiàn)實(shí)往往比你想象的更丑惡！浦東機(jī)場(chǎng)里留洋兒子因不滿學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)親手捅死母親；江蘇灌云縣同興鎮(zhèn)年近百歲的江姓老人，生有五子三女，因兒女不孝，兩年多來只能生活在豬圈里，整天與一頭母豬為伴，吃喝拉撒全在豬圈解決。而負(fù)責(zé)贍養(yǎng)她的兒子共有六個(gè)房間。直到被媒體曝光，老人才得以搬離豬圈;王荷英已經(jīng)86歲高齡，行動(dòng)不便，大小便失禁，也找不到哪家養(yǎng)老院愿意接收?？蓱z的老人就在四個(gè)子女中間被推來推去，這家住兩個(gè)月，那家住幾個(gè)月，過著飽一頓饑一頓的生活。一天老人被扔在樓下，爬到村委會(huì)的廁所里面去睡覺;遼寧省身患肝硬化、右側(cè)肢體癱瘓等多種重病的于世榮，被自己女兒驅(qū)車600里后，扔在自己八旬老父門前；重慶一個(gè)女兒當(dāng)街暴打父親，連扇生父十六個(gè)耳光；湖北一大學(xué)畢業(yè)生因嫌棄其父親出身農(nóng)村，拒絕父親看孫子……這一個(gè)個(gè)血淋淋的事實(shí)，無不讓我們心寒！

高老頭讀書筆記(篇6)

巴爾扎克的人間喜劇，反映了十九世紀(jì)上半期貴族階級(jí)沒落，在金錢的驅(qū)使下資產(chǎn)階級(jí)地位上升的故事。在書中，浮蓋公寓，反映的是窮巴黎。而包桂蘭夫人代表著富巴黎。這本書講述了高老頭如何退休，拉絲緹聶如何上位的故事。

在書中，作者在《高老頭》這一章節(jié)中主要描寫了高老頭這一形象，那我們?nèi)绾卫斫飧呃项^的父愛?巴爾扎克討厭資產(chǎn)者，為什么偏偏喜歡高老頭?我認(rèn)為，原因如下。

高老頭是個(gè)暴發(fā)戶，他的發(fā)家史跟其他資產(chǎn)者一樣帶著罪惡。(沒有哪個(gè)作家能寫盡藏在金銀珠寶底下的罪惡)資產(chǎn)階級(jí)者都是表面光鮮的，老頭在書中是個(gè)善存溫情的形象，比如說高老頭對(duì)女兒，為了照顧女兒對(duì)女兒百依百順不求回報(bào)，他愛權(quán)力也愛金錢，但是卻把財(cái)產(chǎn)作為女兒們的陪嫁，高老頭總共有兩百萬，為了女兒放棄經(jīng)商，又有出無進(jìn)，而兩個(gè)女兒卻不斷地向他索要錢財(cái)，剛開始讓老頭搬到公寓時(shí)還很體面，人們發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)很年輕漂亮的人來拿錢，大女兒像向老爸拿錢是為了幫前任還債，二女兒是為了買衣服，反正這兩個(gè)女兒拿錢都不是為了親情，而是為了錢財(cái)，老頭之后變一文不名了，住的是最差的房間，而兩個(gè)女兒因?yàn)槔习譀]錢不來見他，高老頭生命中的支柱，有兩個(gè)，一個(gè)是金錢，另一個(gè)是對(duì)女兒的愛，在他重病臨死之前想見女兒時(shí)，他的他兩個(gè)女兒卻說沒時(shí)間來，于是他凄涼死去，所以他在此前這樣說父親應(yīng)該永遠(yuǎn)有錢，女兒就像狡猾的馬一樣，他受到了金錢法則的懲罰，他的兩個(gè)女兒從小在金錢法則下長(zhǎng)大，高老頭還是在溫情脈脈的面紗中長(zhǎng)大，但是他們的女兒有個(gè)特質(zhì)，都是認(rèn)錢不認(rèn)人，有錢就是好爸爸，沒錢就不認(rèn)爸爸，為了金錢，成為了金錢社會(huì)的犧牲品，卡拉馬佐夫兄弟，說，高老頭精通資產(chǎn)階級(jí)的生意經(jīng)不通人生哲學(xué)，這萬能萬惡的金錢呦。

而書中的另一個(gè)人物拉斯蒂涅。，是個(gè)逐漸走向沉淪的野心家形象。書中寫了人心是怎樣一步步變壞的，是受社會(huì)環(huán)境的影響嗎?拉斯蒂涅，他是個(gè)外省青年。家道中落。然后逐步重振家風(fēng)，刻苦學(xué)習(xí)，鉆研，成為了清正的法官。受巴黎環(huán)境的影響，艱難地生活著，為了往上爬，與胞表姐結(jié)交，走向沙龍的通道，而沙龍通道正是巴黎上流社會(huì)的通道，為了往上爬。他不惜一切代價(jià)。

高老頭讀書筆記(篇7)

把書合上，我閉上眼，淚珠嘩嘩地落下來，數(shù)不清這是第幾滴淚水了。在燦爛的陽(yáng)光下，這滴淚顯得多么渺小，可它，卻裝載著我的全部情感；它雖然很小，但是它訴說著一個(gè)悲慘的故事《高老頭》。

19世紀(jì)的法國(guó)作家巴爾扎克寫下了《高老頭》，我要謝謝他，謝謝他講述了這樣一個(gè)凄涼的故事，揭露了資本主義社會(huì)的丑陋面孔。

兩個(gè)女兒每人有80萬的陪嫁，而高老頭卻只為自己留下了1萬法郎。他幼稚地認(rèn)為，女兒究歸是女兒，她倆出嫁后，高老頭覺得等于擁有了兩個(gè)家庭，哪知天有不測(cè)風(fēng)云，兩年沒到，這對(duì)寶貝女兒雙雙把父親趕出家門

看到這兒，我曾經(jīng)落淚，盡管我流下多少淚水，還是洗不凈這對(duì)女兒的卑鄙心理和虛偽的面孔。難道她們忘了父親的養(yǎng)育之恩嗎？難道忘了高老頭一天只吃面包而換來錢供你們學(xué)習(xí)嗎高老頭沒想到，我沒想到，任何人都不會(huì)想到：把父親趕出家門的竟然是自己的親生女兒！巴爾扎克用辛辣的筆把她們的卑鄙、虛偽和毫無人性可言揭露的淋漓盡致！還從側(cè)面反映出父母的偉大。

當(dāng)天下午2點(diǎn)左右，高老頭的病情惡化臨死前，高老頭哭天喊地地想見自己的女兒，可這絲毫也感動(dòng)不了女兒們的冰山心

在這里，也有淚擦過的痕跡，它是為金錢而落下，因?yàn)?，錢埋沒了女兒的良心。高老頭不貪財(cái)富，不戀官爵，他只愛一聲：爸爸！這有什么難的？臨死前，高老頭才明白了金錢社會(huì)的殘酷

有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與。做人，孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，而喜好冒犯長(zhǎng)輩和上級(jí)，是很少見的。而像高老頭的女兒如此對(duì)待父母就更加罕見，這是唯一值得慶幸的。父母即使有千萬個(gè)不對(duì)，他們?nèi)耘f是你的父母。更不要貪圖富貴！

淚，痛斥的淚，悲傷的淚，怨恨的淚，凄涼的淚愿高老頭的悲劇不再重演！

高老頭讀書筆記(篇8)

2020高老頭讀后感（一）

《高老頭》是法國(guó)作家巴爾扎克的代表作，這本書的精妙之處在于，作者把這個(gè)龐大的社會(huì)納入**的狹小框架中，并使現(xiàn)實(shí)世界復(fù)雜紛紜的面貌井然有序地從整體上得到再現(xiàn)。

故事是關(guān)于主人公拉斯蒂納的。它講述了他進(jìn)入社會(huì)后的歷險(xiǎn)歷程，以及他心理思想的變化。在主人公思想和性格的發(fā)展過程中，有三個(gè)人對(duì)他產(chǎn)生了決定性的影響：博西翁夫人、伏爾泰夫人和被女兒擠出家門，像檸檬一樣被扔出家門的高老頭。

氣概非凡，才情過人的鮑賽昂夫人，因敵不過二十萬法郎年息的陪嫁的競(jìng)爭(zhēng)，而不得不悄然退隱。她的失望和退縮使主人公看到了金錢的力量和愛情和友誼的虛偽?！耙磺卸际翘撉榧僖猓挥绣X才是真正的、無敵的。

”高老頭之死對(duì)作者來說是最深刻的一課，也是全書情節(jié)的高潮。在高老頭奄奄一息之際，被他一直溺愛的兩個(gè)女兒一個(gè)也沒來，直到他去世也只是派來兩個(gè)空車隨著靈柩到墓地。這幕慘劇再形象不過地印證了“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。

”伏脫冷代表的并不是正義，他只是對(duì)社會(huì)的非正義有極透徹的了解。他用赤裸裸的語言向主人公揭露了這個(gè)社會(huì)的真相。雖然這使主人公嚇得膽戰(zhàn)心驚，但他講的卻是真情實(shí)理。

使讀者更深刻地理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象：金錢是一切的鑰匙。

在經(jīng)歷了這樣的現(xiàn)實(shí)之后，我們還能為社會(huì)帶來什么樣的幻想呢？主人公再他周圍看到的是世界的殘酷和人們心靈的墮落。有多少人為了錢而犯罪，有多少人為了欲望而背叛自己的人格和良知。

金錢的魔力是無窮的快樂和欲望，摧毀了人類的一切感情，毒害了人與人之間的關(guān)系，甚至使人不如動(dòng)物。

除了這些主要人物，作者還向讀者展示了一個(gè)耀眼的巴黎社會(huì)。從貧窮寒酸的小街陋巷，到富麗堂皇的貴族府邸。巴黎社會(huì)各個(gè)階層、各種身份的人物，帶著各自的獨(dú)特風(fēng)貌紛紛出場(chǎng)，為這部**組成了一個(gè)喧鬧的、真實(shí)的全景畫卷。

伏蓋公寓的住戶雖然大多墨跡不多，但都有自己的特點(diǎn)。他們的言行舉止離不開多年形成的習(xí)慣、職業(yè)和身份的影響。伏蓋太太并不是書中的主要人物，但這個(gè)形象從頭到腳都透著吝嗇、貪婪和勢(shì)利，連她的房屋和陳設(shè)也處處體現(xiàn)著她的性格。由于這個(gè)人物的刻畫，才把高老頭從富到貧過程中，在伏蓋公寓的地位一落千丈表現(xiàn)得分外強(qiáng)烈。

使資產(chǎn)階級(jí)中以“財(cái)”取人的狀況表現(xiàn)出來。

當(dāng)時(shí)的巴黎社會(huì)是金錢和欲望的最深淵。在那個(gè)社會(huì)中，只要有錢你就可以平步青云，無人可擋。無論你的出身如何，干過何等惡事，錢就是你的通行證。

雖然現(xiàn)在的社會(huì)比較和諧，但并不是沒有這樣的現(xiàn)象。事實(shí)上，當(dāng)我們進(jìn)入社會(huì)，我們會(huì)像主角一樣，但隨著周圍環(huán)境的影響，心理也會(huì)發(fā)生變化。

人人應(yīng)保有一份良知。即使社會(huì)再黑暗復(fù)雜，也是存在光明的。正如顧城的詩(shī)句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。

2020高老頭讀后感（二）

如果說《巴黎圣母院》中的角色因各自的弱點(diǎn)而造就悲劇，那《高老頭》中的人卻是在一重重錯(cuò)誤間迷失了自己。

《高老頭》的結(jié)構(gòu)是簡(jiǎn)單的。作品從兩條線索展開：一是出身農(nóng)村的大學(xué)生歐也納，如何用各種在我聞所未聞、在巴黎司空見慣的伎倆爬上上流社會(huì)；二是老面條商，即高老頭如何因溺愛女兒最終在貧病交加中死去。

歐也納的戰(zhàn)略極為簡(jiǎn)單：依靠遠(yuǎn)親的顯赫抬升自己，依靠父母的積蓄打扮體面，于是便可以出入交際場(chǎng)所，爭(zhēng)取一門能帶來好運(yùn)的親事或私情。用我們的眼光看，這是場(chǎng)丟人的征途。

但在歐也納看來，這是最道德的辦法。理由很簡(jiǎn)單：第一，父母的養(yǎng)育之恩只能在發(fā)達(dá)后回報(bào)；第二，在巴黎平步青云是所有年輕人的愿望；第三，他的另一個(gè)備選計(jì)劃更是有謀財(cái)害命之嫌的——所以，這“不道德”從何說起呢？

但這真的就合理了嗎？如果歐也納將自己視為一個(gè)****，自然合理。但作為一個(gè)有良知和文化的人，這是不對(duì)的。

首先，在價(jià)值觀上，之所以人人企圖混進(jìn)上層，是因?yàn)閷?duì)物質(zhì)與名譽(yù)的貪求。人為何如此看重名利呢？一方面，是社會(huì)分配不公，貧富懸殊，老派資本主義與封建主義交融產(chǎn)生的災(zāi)難；另一方面，是信仰缺失，內(nèi)地人常詆毀巴黎人沒道德、沒信仰是有道理的，但卻沒察覺包括他們自己在內(nèi)的整個(gè)西歐已經(jīng)落入錯(cuò)誤循環(huán)。

當(dāng)一個(gè)民族高估了宗教，而宗教最終隨新時(shí)代降臨而崩潰，那“唯利是圖”就成為了信仰。從皇帝到農(nóng)民，一致的“唯利是圖”加劇了社會(huì)兩極分化，兩極分化又加強(qiáng)了“唯利是圖”。如此循環(huán)往復(fù)，一錯(cuò)再錯(cuò)，便形成了剝削的、卑鄙的社會(huì)。

同時(shí)，推翻特權(quán)階級(jí)、建立共和國(guó)的運(yùn)動(dòng)始于1789年，在法國(guó)持續(xù)了一個(gè)世紀(jì)。雖然推翻了封建制，卻因進(jìn)展緩慢甚至多次倒退澆滅了人民尤其是青年心中的火焰。人們錯(cuò)誤地認(rèn)為解放斗爭(zhēng)可以在戰(zhàn)爭(zhēng)中解決，但事實(shí)是，前進(jìn)的道路總是坎坷的。

所以他們放棄了對(duì)人本主義和唯物主義的堅(jiān)持。所以，人民怎可解放？人們以什么為信仰？

人們?cè)趺床槐氨桑?/p>

說到卑鄙，高先生似乎有雙重人格——一個(gè)在國(guó)內(nèi)發(fā)財(cái)?shù)馁Y本家，一個(gè)善良的父親。他大概在大革命后的饑荒中抬升糧價(jià)發(fā)了財(cái)——這是很資本主義、很“商業(yè)”的行為。但對(duì)他的女兒來說，他處于另一個(gè)極端——給什么，不給教育，不給精神。

女兒忘恩負(fù)義，其中一個(gè)被丈夫騙取財(cái)產(chǎn)后與歐也納成婚——結(jié)局還算好；另一個(gè)卻因出軌導(dǎo)致負(fù)債，最后不了了之。老頭自己在發(fā)現(xiàn)無計(jì)可施后含恨而死。

高老頭是太沒有信仰，又太沒有理智了。教育的缺失導(dǎo)致了他最大的錯(cuò)誤：對(duì)人性缺乏透徹的理解。他錯(cuò)看了巴黎人，沒認(rèn)出那自私、冷血的嘴臉；他錯(cuò)看了兒女，沒認(rèn)出那無良、輕薄的心；他錯(cuò)看了自己，沒認(rèn)出那教子無方、逃避現(xiàn)實(shí)的自己。

在深層上，他是篤信金錢的，與上文提到的心灰意冷的法國(guó)人一樣。他錯(cuò)誤地認(rèn)為，愛孩子只是物質(zhì)上的滿足。當(dāng)那份難得的父愛渴望一點(diǎn)精神上的慰藉時(shí)，他怎么能得到呢？

他從來沒有把這些東西帶給他的女兒。他怎么能指望她們報(bào)答他呢？

《高老頭》與其他許多巴氏名著一樣，在默默中悲慘，在平凡中壯烈。這是有尊嚴(yán)的死亡的英雄主義，我們?cè)谧约旱腻e(cuò)誤中是悲劇性的。

2020高老頭讀后感（三）

看完《高老頭》這本**，我才真正深刻體會(huì)了這句名言：父母恩情大于天！

《高老頭》主要講述了富商高老頭在妻子死后，把全部的愛和希望傾注到他的兩個(gè)女兒身上，對(duì)她們極盡寵愛，滿足她們的一切欲望，讓她們從小就過著揮霍無度的奢侈生活。并把絕大部分財(cái)產(chǎn)分給她們作陪嫁，自己卻被趕出來，一個(gè)人住進(jìn)了寒磣的伏蓋公寓。在兩個(gè)女兒的輪番搜刮下，高老頭的錢像“檸檬一樣被榨干了”，并被女兒女婿拒之門外。

一文不值的高老頭最后貧病交加地躺在伏蓋公寓等死，女兒女婿卻不愿意來瞧一眼，最后高老頭孤獨(dú)的懷念著女兒們，含淚去世。這個(gè)家庭悲劇讓我們寒心，也引起了我們對(duì)親情的深思。

如果有人會(huì)說：動(dòng)物中羊尚有跪乳之情，烏鴉仍有反哺之孝；古代有“臥冰求鯉”的佳話；現(xiàn)在有“舍肝救母”的故事。高老頭的悲慘故事只是作者虛擬的，夸張而已。

那你就錯(cuò)了，而且是大錯(cuò)特錯(cuò)！現(xiàn)實(shí)往往比你想象的更丑惡！浦東機(jī)場(chǎng)里留洋兒子因不滿學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)親手捅死母親；江蘇灌云縣同興鎮(zhèn)年近百歲的江姓老人，生有五子三女，因兒女不孝，兩年多來只能生活在豬圈里，整天與一頭母豬為伴，吃喝拉撒全在豬圈解決。

而負(fù)責(zé)贍養(yǎng)她的兒子共有六個(gè)房間。直到被****，老人才得以搬離豬圈；王荷英已經(jīng)86歲高齡，行動(dòng)不便，大小便失禁，也找不到哪家養(yǎng)老院愿意接收。可憐的老人就在四個(gè)子女中間被推來推去，這家住兩個(gè)月，那家住幾個(gè)月，過著飽一頓饑一頓的生活。

一天老人被扔在樓下，爬到村委會(huì)的廁所里面去睡覺；遼寧省身患肝硬化、右側(cè)肢體癱瘓等多種重病的于世榮，被自己女兒驅(qū)車600里后，扔在自己八旬老父門前；重慶一女兒當(dāng)街暴打父親，連扇生父十六個(gè)耳光；湖北一大學(xué)畢業(yè)生因嫌棄其父親出身農(nóng)村，拒絕父親看孫子……

這一個(gè)個(gè)血淋淋的事實(shí)，無不讓我們心寒！親愛的子女們，你們是否注意到飯桌上你喜歡吃的菜，父母幾乎不動(dòng)筷。是他們不喜歡吃嗎？

不！是他們想留給你們??！你們是否注意到過年時(shí)你總是有新衣新鞋，而爸爸媽媽難得添一件新衣裳。

是他們不想穿嗎？不！是他們想留下你明年的學(xué)費(fèi)呀！

你們是否注意到下雨爸爸或媽媽給你撐傘，淋濕的永遠(yuǎn)是他們的衣服，而你的衣服卻是干的。是他們不會(huì)撐傘嗎？不！

是他們?cè)跒槟銈冋陲L(fēng)擋雨呀！你們是否注意到每當(dāng)你一生病爸爸媽媽就送你們?nèi)メt(yī)院，但他們生病了卻左拖右拖，遲遲不肯去醫(yī)院。是他們不想去嗎？

不！是他們想省下醫(yī)藥費(fèi)，作為你的生活費(fèi)呀……生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都透露著他們無私的愛！

高老頭的女兒們，睜開你們被金錢、名譽(yù)、虛榮所遮蔽的眼睛吧?？纯茨銈兏赣H新添的白發(fā)吧，瞅瞅他臉上為擔(dān)心你們而愁出的皺紋吧！那些肆意揮霍父母金錢的“款爺”們，那些依舊衣來伸手飯來張口的“啃老族”們，那些將父母拒之門外，不予贍養(yǎng)的不孝子們。

終有一天，你們也會(huì)老去，終有一天，歷史也會(huì)重演！父母是子女最好的老師，你們今天對(duì)父母的所作所為就是你們子女今后對(duì)你們所做的！今天你們父母所承受的一切即是你今后的生活！

2020高老頭讀后感（四）

讀完《高老頭》這本書，我的第一感觸是：多么可憐的父親啊，多么可悲的現(xiàn)實(shí)啊！而書后的幾句話給我留下了深刻的印象。

它是——“人間的真情，美好的愛情，父母的親情……這一切的一切在赤裸裸的金錢面前顯得是那樣蒼白無力?！笔堑?，在19世紀(jì)上半期的巴黎社會(huì)中，人與人的那種金錢關(guān)系實(shí)在是太普遍了。這令我們感到多么的悲哀?。?/p>

《高老頭》這本書，以巴黎社會(huì)為背景描繪出一幅資本主義的金錢社會(huì)百丑圖，是資本階級(jí)的真實(shí)寫照。書中寫出了這么一個(gè)故事——一個(gè)父親（高老頭）高里奧把畢生的心血傾注在了兩個(gè)女兒身上，但最終卻因?yàn)樨毟F，被女兒拋棄，直到臨死兩個(gè)女兒誰也不愿來看自己的父親，帶著遺憾病死在醫(yī)院黑暗的病房里。在父親下葬那天，連塊埤也是兩個(gè)大學(xué)生當(dāng)了手表資助的。

他以前是那么富有，可結(jié)局卻如此的悲慘。

高老頭的父愛，讓兩個(gè)女兒踏入上流社會(huì)，卻也正是由于他的溺愛，使兩個(gè)女兒拋棄了他?！?點(diǎn)鐘，高老頭遺體下了墓穴，周圍站著女兒家中的管事。拉斯蒂涅出錢買來的簡(jiǎn)短祈禱詞剛念完，那些關(guān)事便與神父消失得無影無蹤。

”即使在高老頭的葬禮上，他的女兒也沒來看他一眼?？蓱z的高老頭！還有他那可憐的父愛，在燦爛奪目的金錢面前，實(shí)在是太微不足道了，最終也只能折服在金錢腳下。

有人說，高老頭的女兒太可惡了。但我認(rèn)為，如果高老頭對(duì)女兒的愛轉(zhuǎn)化為教育而不是寵愛，那么女兒現(xiàn)在應(yīng)該懂得珍惜父愛，應(yīng)該懂得如何善良、真誠(chéng)待人。然而，許多人忽視了一點(diǎn)，那就是一個(gè)心地善良、毫無城府的人能在上流社會(huì)中立住足嗎？

高老頭的遭遇是許多當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們的一個(gè)最真實(shí)的縮影。他的結(jié)局是法國(guó)貴族社會(huì)失去人性的一種殺戳。他生前的光輝帶著痛苦與回憶，永遠(yuǎn)藏在那座孤獨(dú)的墳?zāi)怪小?/p>

而文章的另一位主人公，高老頭唯一的朋友，那個(gè)原本正直善良的拉斯蒂涅，后來也因禁不住上流社會(huì)和金錢的**，蛻化成不顧一切去弄錢的野心家?！八粗鴫?zāi)?，灑下了年輕人最后一滴眼淚。這是神圣的感情在一個(gè)純潔心中逼出來的眼淚，一滴剛落地便立即飛到天上的眼淚。

”這滴眼淚在那個(gè)金錢社會(huì)中是多么難能可貴?？墒窃谶@滴真誠(chéng)的眼淚過后，“他貪婪的目光停留在旺多姆廣場(chǎng)的柱子和安伐里特宮的穹頂之間，那里便是上流社會(huì)的區(qū)域。面對(duì)這個(gè)喧囂的蜂窩，他眼中熠熠放光，似乎要把那里的蜜汁一口吮盡。

”即將上演的又是金錢之間的交易和為了金錢不顧一切出賣自己的種種悲劇。對(duì)于現(xiàn)在，過去的那個(gè)巴黎社會(huì)已不復(fù)存在。但其實(shí)，它那時(shí)種種的一切，仍潛伏在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)中。

對(duì)于拉斯蒂涅，我不禁感嘆：人啊，為什么那么經(jīng)不起**呢？我想這與人的本性有關(guān)吧！

《高老頭》這本書使我真正了解到：擁有權(quán)力獲得利益只能帶來片刻的歡愉，不是永久。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)主宰金錢而不是被金錢主宰。

并且，在做每一件事前，都問問自己的良心，因?yàn)槿绻阋徊恍⌒某鲑u了他，那么良心的譴責(zé)將讓你得不到好下場(chǎng)。

高老頭讀書筆記(篇9)

《高老頭》這本書的作者是法國(guó)著名作家巴爾扎克，這本書講述的是一位有錢的商人高里奧先生，他住在服務(wù)公寓中最豪華的房間，他有兩個(gè)女兒，一位嫁給了法國(guó)伯爵，另一位嫁給了銀行家。高里奧先生對(duì)他的兩個(gè)女兒從小就關(guān)愛有加，而長(zhǎng)大后，他們對(duì)他的父親無情地剝削，高里奧先生一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒就失去了他的財(cái)產(chǎn)，他將自己的房間換成了最低的等級(jí)，人們的稱呼立馬從高里奧先生變成了高老頭兒，就連女兒女婿們也不待見他，最后他孤獨(dú)地死在了空寂的小屋中。

在巴爾扎克的筆下，高老頭是一個(gè)可悲的人物，他的女兒不停地問他索要錢財(cái)，他卻認(rèn)為給他們是對(duì)他們的愛。高老頭是一個(gè)悲慘的人，他前半生有萬貫家財(cái)，而最后卻死得可憐；高老頭兒是一個(gè)偉大的父親，他甘愿為自己的女兒默默付出，不求回報(bào)，這是多么偉大的父親呀。

這本書實(shí)則是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照，它反映了社會(huì)上的三種人，一種是像兩個(gè)女兒一樣的啃老族，他們把父母當(dāng)成了自己的出氣桶，利用父母對(duì)他們的愛肆無忌憚地進(jìn)行剝削，從來不知道用自己的努力來報(bào)答父母，他們從來都認(rèn)為這樣是理所當(dāng)然的，永遠(yuǎn)只想著自己的極樂生活；一種是像高老頭兒一樣的奉獻(xiàn)者，高老頭兒是個(gè)父親，也是一個(gè)社會(huì)的奉獻(xiàn)者，他默默無聞，心甘情愿地為女兒服務(wù)，像極了現(xiàn)在的社會(huì)上各行各業(yè)的奉獻(xiàn)者。近看，每天在路邊兒起早貪黑的外賣小哥快遞員保潔工人，遠(yuǎn)看站在一線的防疫人員科研人員，細(xì)看，我們的爸爸媽媽，何嘗不是處處為我們著想；第三種正是這社會(huì)上的勢(shì)力，他們見高處使勁往上爬，見到有人失利，恨不得使勁兒踩上一腳，就像文中的那些人見到高老頭兒落寞了，立即對(duì)他改了稱呼，這個(gè)社會(huì)何嘗不是這樣呢？

最讓人印象深刻的是高老頭兒，他讓人又敬又厭，他把一生給了他的兩個(gè)女兒，最后想見他們一面都沒有見到，這真讓人痛惜之至啊！

高老頭讀書筆記(篇10)

我讀了法國(guó)巴爾扎克寫的《高老頭》，里面主要講了在19世紀(jì)的法國(guó)，高老頭有兩個(gè)女兒，在他的養(yǎng)育下一貫過著奢華的生活，兩個(gè)女兒一個(gè)喜歡高攀貴族，進(jìn)入了上流社會(huì)，成了新貴雷斯伯爵太太；一個(gè)喜歡金錢，嫁給了銀行家，成為紐沁根夫人。但不久，這對(duì)寶貝女兒雙雙將父親趕出大門，讓他在破舊的伏蓋公寓過著寒酸的生活。

高老頭臨死之前哭天喊地地想見女兒一面，但兩位女兒并沒有去見高老頭。

讀了這本書，我覺得高老頭是一個(gè)很了不起的父親，他把自己全部的愛和財(cái)富給了女兒，是希望自己將來能有一個(gè)幸福 的晚年生活，但女兒卻生在福中不知福，連起碼的道德都做不到，讓我又覺得高老頭這樣做太不值得了，他太可憐了。而那兩個(gè)女兒讓我覺得很可恨，也很為她們感到悲哀，自己的父親那么愛她們，為她們創(chuàng)造了那么好的條件，但女兒們卻從來都沒有想過，她們的父親為了女兒自己寧愿過著清苦的生活，可真是冰冷血腸的大怪物！

不管以前還是現(xiàn)在，我們都要靠自己去努力，并且傳承中華美德，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

合上書的最后一頁(yè)，我閉上眼睛，眼淚落了下來，不知這是第幾滴眼淚了，陽(yáng)光下，這滴淚在那本書滾動(dòng)著，發(fā)出奇異的光，仿佛在傾訴著這個(gè)悲慘的故事《高老頭》。

《高老頭》是19世紀(jì)法國(guó)作家巴爾扎克的著作之一，講述了一個(gè)凄涼的故事，揭露了資本主義世界的丑惡面孔。

高老頭這里個(gè)好父親給了兩個(gè)女兒毎人80萬的陪嫁，只給自己留下1萬法郎的年金。他以為女兒總是女兒，出嫁之后，他等于有了兩個(gè)家，哪知，不到兩年，這對(duì)寶貝女兒雙雙將父親趕出大門

讀到這兒，我曾落過淚，這淚是對(duì)兩個(gè)女兒卑鄙的心理、虛偽的面孔、毫無人性的冰冷心腸痛斥的淚。她們難道忘了父親的養(yǎng)育之恩了嗎？她們難道忘了父親一天只吃幾片面包的入身影了嗎？高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上給她們找最優(yōu)秀的家庭教師，給她們找有教養(yǎng)的伴讀小姐

高老頭不會(huì)想到，我不會(huì)想到，沒有人會(huì)想到：把父親趕出家門的竟是親生女兒！巴爾扎克用辛辣的筆把兩個(gè)女兒的卑鄙、虛偽、毫無人性揭露得淋漓盡致，也從側(cè)面反映社會(huì)上的悲?。簝鹤訉?duì)自己犧牲一切的母親肆無忌憚；女兒把父親掃地出門我茫然了：難道為了幸福就一定要趕走父母嗎？難道趕走了父母就幸福了嗎

我曾讀過一篇文章 ，三個(gè)不孝的兒女，要通過移植母親的記憶，來摸清母親遺留下來的家底，可是在母親的級(jí)記憶里，他們看到了母親的艱辛，母親的偉大。天下的父母是同樣的呀，他們?yōu)榱藘号疇奚俗约旱囊磺小?/p>

第二天下午2點(diǎn)左右，高老頭的病情又加重了臨死之前，高老頭哭天喊地的想見女兒一面，但絲毫也感動(dòng)不了女兒的冰冷心腸

讀到這兒，我也曾落下淚，這淚是對(duì)資本主義世界里人與人之間的金錢關(guān)系痛恨的淚。女兒們?yōu)槭裁床辉竵硪姼呃项^，因?yàn)樗约簺]有錢了呀！以往，只要女兒叫一聲好爸爸，高老頭就能滿足她們的愿望。高老頭以為女兒孝敬他，其實(shí)不然，女兒真正孝敬的是他的錢呀！錢能買到一切，能買到女兒。臨死前，高老頭才明白了這金錢社會(huì)的殘酷。

淚，痛斥的淚，悲傷的淚，痛恨的淚，凄涼的淚愿高老頭的悲劇不在重演。

高老頭讀書筆記(篇11)

最近，媽媽給我買了一本我一直想看的一本書——《高老頭》。我拿到書，就迫不及待的翻開來，津津有味的品味著。

《高老頭》是巴爾扎克的作品，故事發(fā)生在一座破舊的付蓋公寓的的七個(gè)房客身上。揭露、批判了金錢對(duì)社會(huì)的控制和罪惡。高老頭曾經(jīng)是一位家產(chǎn)千萬、十分富有的面粉商。過度疼愛女兒，極力滿足女兒的需要。然而當(dāng)他兩個(gè)女兒進(jìn)入上流社會(huì)，分別成為貴族太太銀行家太太時(shí)，卻榨干父親所有的財(cái)產(chǎn)，使父親從一個(gè)富有的商人變成一個(gè)沒有人憐憫的窮光蛋。還將父親遺棄在付蓋公寓里。高老頭最終在“錢能買到一切，買不到女兒”的呼號(hào)聲中，凄慘的死去了。

高老頭過度的寵溺女兒，到頭來卻讓自己落下了這樣的下常我們生活中也不是有許多被家長(zhǎng)寵壞的小孩嗎?很多孩子上小學(xué)五六年級(jí)了，連馬路都不會(huì)自己過。在家里過著“小公主”、“小皇帝”、衣來伸手、飯來張口的生活，家里凡事都順著他們。愛，當(dāng)然是偉大的，但愛的不當(dāng)，往往會(huì)結(jié)出苦果。高老頭也不就是因?yàn)槟鐞圩约旱呐畠?，而在死后差點(diǎn)連棺材都沒有。父母愛自己的子女，自然是人之常情。但愛絕不是隨他所欲，而是有原則的滿足他的要求。

“愛孩子們，這是母雞也會(huì)的。但是要善于教育他們，這卻是需要才能和廣博的生活知識(shí)的偉大的國(guó)家事業(yè)?！备郀柣脑捠嵌嗝瓷羁?。愿天下的父母仔細(xì)領(lǐng)會(huì)高爾基的話，不要再盲目的寵溺孩子了。

像是“誰偷了我的奶酪?”的問題一般，《高老頭》的將近二十幾萬字，最直覺的給我這個(gè)疑問“誰弄臟了愛?”?？雌饋砦鍌€(gè)字簡(jiǎn)單的問題，在書中高老頭和青年拉斯蒂涅兩個(gè)平行又交叉的故事的開展中愈漸清晰，在寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個(gè)不斷交替的舞臺(tái)上愈漸嚴(yán)肅。

習(xí)慣溫情主義的人，看巴爾扎克的文字需要足夠的勇氣。他的現(xiàn)實(shí)主義的寫作風(fēng)格總是能指示筆下的文字，踏破溫情的保護(hù)網(wǎng)，做迎面揭露的法?！陡呃项^》里依附的1819年底到1820年初時(shí)候的城市巴黎，漸漸翻轉(zhuǎn)印象里現(xiàn)代巴黎浪漫的印象，人欲物欲橫流的景象，暴露了社會(huì)變革時(shí)期(波旁王朝復(fù)辟)在金錢勢(shì)力支配下資產(chǎn)階級(jí)的道德淪喪和人與人的冷酷無情。不管是在世界的那個(gè)國(guó)家，社會(huì)變革一定帶來的震動(dòng)延宕總是能社會(huì)關(guān)系的各個(gè)角落，愛總是在社會(huì)需要拯救的時(shí)候被反復(fù)提及，然而它卻是在變革的時(shí)期最清晰的坐標(biāo)。

一、親情之愛：精明的商人，父愛的癡迷。

高里奧老頭，在大革命時(shí)期依靠大饑荒成為暴發(fā)戶的精明商人，在動(dòng)蕩的年代執(zhí)著的把對(duì)亡妻和兩個(gè)女兒的愛大膽的置于金錢之上，然而從小就被金錢豢養(yǎng)充饑的兩個(gè)女兒長(zhǎng)大以后，仍是被高老頭給她們置備的高額的嫁妝捧進(jìn)了上層社會(huì)，得到了受人遵從的名號(hào)。然而高老頭卻開始漸漸得到金錢和名號(hào)的報(bào)復(fù)，兩個(gè)女兒忽略了他的父愛，只是仍然不放棄以憐憫的名義去日漸潦倒的父親懷里搜刮金錢。

高老頭之死是這幕家庭丑劇的高-潮的來臨，讓高老頭癡迷的愛女兒的信仰冰凍。臨死前的高老頭凄涼的一句“錢可以買到一切，買到女兒?！弊屓送蝗挥凶鎏眉X德的聯(lián)想，在靈魂熄滅的前夕，幾乎用盡全力推翻自己?jiǎn)渭兊男叛?，但愿是真正能解救自己的安慰。不同的只是堂吉訶德在自己主動(dòng)去“混淆”時(shí)代，而高老頭卻是被動(dòng)的讓時(shí)代打斷了不合適宜的停留。

他是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)爆發(fā)戶，通曉資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律，生財(cái)有道;他是一個(gè)"父愛的基-督"，無限地溺愛婦兒。以金錢作基礎(chǔ)和手段，滿足她們一切欲望。但養(yǎng)成了她們自私自利的人生觀。最后成為父愛的犧牲品;他是金錢關(guān)系的受害者。實(shí)施者與受害者的統(tǒng)一，通曉經(jīng)濟(jì)規(guī)則的同時(shí)，卻不懂得人生哲學(xué)。

作為父愛悲劇的典型，我們?cè)诳陀^分析之余，也深深震撼在這付出與回報(bào)的嚴(yán)重失衡里，

也許親情的付出方式失當(dāng)，但是愛是真的，從小的養(yǎng)育是真的。不管社會(huì)怎樣變化，一個(gè)連親情都不顧的人，是不能得到其他人的尊重和信任的。父母不是金錢和名號(hào)的符號(hào)，而是永遠(yuǎn)都不能舍棄的港灣。

高老頭讀書筆記(篇12)

高老頭是個(gè)面粉商，在革命期間賣面粉賺了一大筆錢。他在女兒出嫁時(shí)一人給了六、七十萬的家產(chǎn)，自己只留了五六萬作養(yǎng)老金。隨著歲月的流逝，兩個(gè)女兒漸漸對(duì)父親產(chǎn)生了厭惡，把他趕出了自己的圈子。她們以父親為恥，盼著父親早一點(diǎn)死去，但表面上卻說出種種托詞來假意的安慰他。她們像是一個(gè)吸汁機(jī)，吸干了父親，把剩下的殘品急于扔掉。兒女都是父母養(yǎng)大的，女兒的所作所為，高老頭都看在了眼里。這可憐的老頭是那么失望、孤獨(dú)，他為此可以說是已經(jīng)肝腸寸斷了。但無論女兒怎樣做，怎樣一次又一次的令他失望，他的父愛卻是永恒的。當(dāng)他聽說他的女兒在外面欠了大筆債務(wù)的時(shí)候，他寧愿把自己最珍惜的銀飾賣掉為女兒還債，也不愿讓女兒為此傷半點(diǎn)腦筋。那銀飾可是他最值錢的東西了！賣了之后，他確實(shí)哭了，但他這樣做并沒有換取女兒的心。

高老頭的遭遇是許多當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們的一個(gè)最真實(shí)的縮影。他的結(jié)局是法國(guó)貴族社會(huì)失去人性的一種殺戳。他生前的光輝帶著痛苦與回憶，永遠(yuǎn)藏在那座孤獨(dú)的墳?zāi)怪小?/p>

高老頭讀書筆記(篇13)

高老頭讀后感英文

The sun setting, I pull the curtain aside and open the window, taking a deep breath, and feeling the vicissitudes of life.

Be faced with he money, great father is worth of nothing.

At that time, money is the capitalist new signs of the times, and father is just something that when the patriarchal clan system residual feelings.

Concerning fathers love corroded by money, what's left? Sighing

Saddened by her solitude in the falling dusk, she is assailed by wind and rain. I never thought that, they decided to choose money instead of love. Extreme egoism flooded all moral principles. Father Goriot's property was bled white and abandoned. Originally the spoiling under the money is so heartbreaking.

He was glowing with pain and memory, always hiding in the lonely grave.

Obedient just quietly indulgence, in exchange for you is just being betrayed.

Father Goriot still adhere to love them, as in the past, there is no reason, nor whether it is worthwhile, maybe, in his heart, so this is love.

The story happened in the past, but affects the future.

In our society, who are the only children in us, and it is groeing up in the doting parents love ? The same is the interpretation of love, at different times, what is the difference? As children, to accept the same care, what difference does it make? The same parents, giving this selfless care, and usually in the Father Goriot refuse to realize one's error?

It is often said, This is the product of the society。 Yes, the society originated from the people, for people in the final analysis, it is still the problem! Human nature on the one hand is missing, that led to all the problems of society the arch-criminal.

Their son is of far-reaching.

I've seen in a magazine that a story:

Kim was born in a rich family. A few years ago parents opened the gold mine and accumulated vast wealth, becoming the richest man in the village. Rich family make little Kim be spoiled, and develop a wayward character that she love leisure and hate labour. She learned to smoke, drink alcohol, and spend a lot of money. In the countryside, her monthly expense is two thousand yuan, let the other kids out of,. When she was lack of money, she would ask parents for money, sometime little criterion thousands, but sometime over ten thousand. Once, she told a lie to his father for money to buy things, opening, father he gave her a stack of 0 bills, count for more than 20000 pieces, less than two months, she will spend it all. When her mother repeatedly reprimanded her for this, she became so bitter. But without money, she even collaborated with her cruel boyfriend to kill her mother.

Until now, I still have a lingering fear. As a child, how can she kill her mother who raised her for 10 years? Is the situation that some people are lack of human nature really so serious? I think this is a true portrayal of ＂Father Goriot＂in today's society.

Maybe you are feeling better in today's society, the progress of the society. Is there anybody that ever considered why tragedy in such a modern society is much more terrible than the chaos of the dark days in the old society?

I think that society is not the scapegoat of the dark and the stepping stone of tragedy!

I can still remember the time when I was seven years old. At the weekend, I go to grandma's house as usual. I hurry to eating lunch to rush down the stairs to play games with the children. An old man lived in the first floor with their own little yard with many flowers. Then again at the spring, the flowers fill the yard. I don't know why, maybe possessive crazy filing my heart. No more hesitation and no longer afraid, I pick off the most beautiful flower. But when I get out off the yard, I fell down and crushed lots of flowers. I run away from the yard and go home. Under mother's stern, I tell my mother the whole thing in detail after a few evasion .The thought of the coming Armageddon was replaced by mothers silence. She got up and pulled me, then went up to the old mans home. I really fear the old mans punishment. But it really surprised me much that the old men didnt punish me .He gave me some flowers to prise my honest.

The road home seems to be long. Along the way, my mother said to me a lot, and I kept nodding my small head .But I only remember that mother said such words: to be honest, be responsible; can not be greedy, can not be empty.

In hindsight, I know, this word express volumes. Compared to the Father Goriot children, I was lucky. When I'm gone wrong in the prelude, there is mothers diligently teachings wake me up. Without being a spoiled and blindly condoned, I didnt get increasingly fallen.

Perhaps, this is love.

To love is always delicately parallel with to be loved. Wrong to give, will never be able to harvest the true. When love and being love are truly coordinated unification, you will understand the family growth.

You hold on your doting love and the indulgency make the end melancholy.

Maybe, love

高老頭讀書筆記(篇14)

《高老頭》是巴爾扎克的代表作，《人間喜劇》的基本主題在此得到體現(xiàn)，其藝術(shù)風(fēng)格最能代表巴爾扎克的特點(diǎn)。在這篇小說中，作者第一次使用他創(chuàng)造的“人物再現(xiàn)法”—讓一個(gè)人物不僅在一部作品中出現(xiàn)，而且在以后的作品中連續(xù)不斷地出現(xiàn)，它不僅使我們看到人物性格形成的不同階段，而且使一系列作品構(gòu)成一個(gè)整體，成為《人間喜劇》的有機(jī)部分。在此，一些主要人物如拉斯蒂涅、鮑賽昂子爵夫人、伏特冷紛紛登場(chǎng)亮相，《人間喜劇》拉開了序幕。

主人公高利奧老頭出身微寒，年輕時(shí)以販賣掛面為業(yè)，后來當(dāng)上供應(yīng)軍隊(duì)糧食的承包商而發(fā)了大財(cái)。他疼愛他的兩個(gè)女兒，讓她們打扮得珠光寶氣，花枝招展，最后以價(jià)值巨萬的賠嫁把她們嫁給了貴族子弟，使面粉商的女兒成了伯爵夫人；然而兩個(gè)女兒揮金如土，象吸血鬼似地榨取父親的錢財(cái)，當(dāng)老人一貧如洗時(shí)，再也不許父親登門，使之窮困地死在一間破爛的小閣樓上，女兒們連葬禮都不參加。通過高老頭的悲劇，作者批判了建筑在金錢基礎(chǔ)上的“父愛”和“親情”，對(duì)人欲橫流、道德淪喪的社會(huì)給予了有力的抨擊。

《高老頭》還成功地塑造了青年野心家拉斯蒂涅和沒落貴夫人鮑賽昂的形象。前者原為一個(gè)外省貴族青年，想來巴黎進(jìn)大學(xué)重振家業(yè)，但目睹上流社會(huì)的揮金如土、燈紅酒綠，他往上爬的欲望倍增，他在鮑賽昂子爵夫人和逃犯伏特冷的唆使下，日益喪失正直的良心，開始為金錢而出賣正直，特別見證了高老頭的兩個(gè)女兒對(duì)待父親象榨干的檸檬一般以后，更堅(jiān)定了向資產(chǎn)階級(jí)的道路走去的決心。《高老頭》中主要描寫了他野心家性格形成的過程，在以后的一系列作品中他更一發(fā)不可收拾，靠出賣道德和良心竟當(dāng)上了副國(guó)務(wù)秘書和貴族院議員，而一切的取得都依賴于極端利己主義原則。鮑賽昂子爵夫人是巴爾扎克為貴族階級(jí)唱的一曲無盡的挽歌，她出身名門貴族，是巴黎社交界的皇后，只因缺乏金錢而被情人拋棄，被迫退出巴黎上流社會(huì)，高貴的門第再也敵不過金錢的勢(shì)力，她在后來的小說中因?yàn)橥瑯拥脑蛴忠淮伪唤疱X出賣。她的遭遇告訴人們，貴族階級(jí)除了失敗之外不可能有更好的命運(yùn)，金錢才是這個(gè)世界的主宰。

《高老頭》在藝術(shù)上很嚴(yán)謹(jǐn)，作者設(shè)置了典型環(huán)境，讓典型人物活動(dòng)于其中，使人與人的金錢關(guān)系與環(huán)境相契合，書中安排了四條情節(jié)線索，以拉斯蒂涅的墮落為主線，其它幾條起輔助作用，縱橫交錯(cuò)又脈胳分明；典型人物的刻劃是巴爾扎克的最大特色，不論是外貌描寫還是心理刻劃，甚至一個(gè)細(xì)節(jié)，如高老頭每吃一塊面包都要放在鼻下嗅一嗅，都使人物更鮮明生動(dòng)；人物語言的個(gè)性化也是作者一大功力，貴族沙龍中的語言與逃犯的語言絕不一樣。

高老頭讀書筆記(篇15)

在金錢面前，人性的弱點(diǎn)將暴露無遺，并且活靈活現(xiàn)的丑態(tài)百出。

拉斯締涅睜開眼睛觀察由金錢統(tǒng)治的社會(huì)，看到了赤裸裸的現(xiàn)實(shí)“在富人那里，法律形同虛設(shè)，道德軟弱無力?！彼谪?cái)富里看到了血腥的掠奪。

高老頭的錢來的不仁不義，他是靠大革命期囤積面粉，趁著饑謹(jǐn)以十倍的暴利出售發(fā)財(cái)?shù)?。他公然聲稱“錢就是革命”“有錢就有了一切”。

上流社會(huì)無所謂親情友情愛情，或許一切背叛與忠誠(chéng)只取決于金錢。

在亮晃晃的金錢面前，門第也開始顯得蒼白。薄賽昂夫人的情人為了得到20萬的嫁妝竟然拋棄了她，和一個(gè)暴發(fā)戶的女兒結(jié)婚。

金錢是步入上流社會(huì)的總鑰匙。沃特漢對(duì)歐仁說：“賄賂收買隨處可見，雄才大略卻是風(fēng)毛麟角?！薄澳銜?huì)看到，有些女人出賣肉體，為的是跟某個(gè)貴族院議員的公子，到跑馬場(chǎng)中的中央大道上驅(qū)車兜風(fēng)。你已經(jīng)見到高老頭那可憐的傻瓜，不得不替女兒還債，女婿卻每年坐收五萬利息?！?/p>

金錢可以支配婚姻。有些女人為了控制丈夫，不惜把自己賣給丈夫。

然而，把愛情和金錢攪和在一起，難道不很丑惡?jiǎn)?

或許，錯(cuò)不在于愛，而在于過分的以金錢為中心，對(duì)愛情、親情、的漠視。

在現(xiàn)實(shí)生活中，多少人經(jīng)不住金錢的誘惑，做了金錢的奴隸。

高老頭的兩個(gè)女兒看父親的價(jià)值充其量就是金錢而已。一旦積蓄花完了，他在女兒們眼里就沒有半點(diǎn)價(jià)值了。

在這個(gè)變態(tài)的社會(huì)里，無論是沃蓋公寓的老板娘，還是銀行家紐辛根都是金錢的奴隸。因此，想在這樣的社會(huì)里有所作為，出人投地，就得想法搞錢。

金錢讓親情扭曲，讓愛情變味，讓婚姻變質(zhì)。

總之：金錢成為主宰一切的“上帝”!

然而，我們知道：金錢不是萬惡之源，貪財(cái)才是萬惡之源。

金錢固然很重要，但沒有必要總是放在第一位!

消除金錢的魔力，還原它的本真，為人類造福吧!

《大國(guó)崛起》讀后感必備

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“《大國(guó)崛起》讀后感”的演講讓我們思考了很多。

《大國(guó)崛起》讀后感 篇1

摘要:紀(jì)錄片分別講述了葡萄牙,西班牙,荷蘭,英國(guó),法國(guó),德國(guó),日本,蘇聯(lián)和美國(guó)這九個(gè)曾經(jīng)和正在世界舞臺(tái)上”角兒”的風(fēng)云大國(guó)的興衰演變.雖然是各領(lǐng)**數(shù)百年,但他們的強(qiáng)盛卻有一些驚人的相似點(diǎn).

每一段崛起和每一段衰落的背后都有一個(gè)深刻的道理值得我們?nèi)ニ伎己吞綄?真正的治國(guó)之道和發(fā)展之路也孕育期中.近代大國(guó)的崛起,帶來歷史經(jīng)驗(yàn),非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去思考.

關(guān)鍵詞：大國(guó)興衰和文化經(jīng)濟(jì)體制的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

下面論述一下各大國(guó)的興起及衰敗.

1. 葡萄牙西班牙

15世紀(jì)，歐洲最早的兩個(gè)國(guó)家葡萄牙和西班牙在國(guó)家權(quán)力的支持下航行

危險(xiǎn)：在恩里克王子的指揮下，幾代葡萄牙航海家開辟了一條從大西洋向南，繞過好望角到達(dá)印度的航線；在伊莎貝爾女王的支持下，哥倫布代表西班牙抵達(dá)美洲。

麥哲倫第一次環(huán)球航行后，最初**的世界終于被偉大的地理發(fā)現(xiàn)連接成一個(gè)完整的世界，世界力量由此誕生。葡萄牙和西班牙在相互競(jìng)爭(zhēng)中**世界，依靠新路線和殖民掠奪建立起具有全球影響力的殖民帝國(guó)，并在16世紀(jì)上半葉達(dá)到鼎峰，成為第一代世界強(qiáng)國(guó)。

然而，這兩個(gè)帝國(guó)因掠奪而迅速崛起，但在戰(zhàn)爭(zhēng)中揮霍了財(cái)富，卻沒有發(fā)展工商業(yè)，它們的興衰迅速，世界舞臺(tái)上的第一場(chǎng)大戲悲慘地結(jié)束了。

2.荷蘭

地處西北歐、面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京的小國(guó)荷蘭，在海潮出沒的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚起家從事轉(zhuǎn)口**，他們?cè)O(shè)計(jì)了造價(jià)更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士。

越來越富有的荷蘭公民從貴族手中買下了這座城市的自治權(quán)，并建立了一個(gè)省際共和國(guó)，以充分保護(hù)商人的權(quán)利。他們成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司--東印度公司，壟斷了當(dāng)時(shí)全球**的一半；他們建起了世界上第一**票交易所，資本市場(chǎng)就此誕生；他們率先創(chuàng)辦現(xiàn)代銀行，發(fā)明了沿用至今的信用體系。

隨著一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)體系的建立，17世紀(jì)成為荷蘭的世紀(jì)。

由于土地面積和人口的自然短缺，荷蘭在17世紀(jì)末逐漸喪失了對(duì)世界的霸權(quán)。

3.英國(guó)（16 - 17世紀(jì)）

英國(guó)與歐洲大陸隔海相望，在1588年與西班牙無敵艦隊(duì)的海戰(zhàn)中獲勝，并逐漸登上世界舞臺(tái)。從中世紀(jì)到現(xiàn)代社會(huì)，君主制的強(qiáng)盛成為一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。伊麗莎白一世女王對(duì)海洋探索和民主的鼓勵(lì)、她對(duì)國(guó)家開明的態(tài)度以及她處理社會(huì)沖突的妥協(xié)手段，給這個(gè)地處邊緣的島國(guó)帶來了早期的榮耀。

但是，接下來的國(guó)王查理一世卻因?yàn)閳?jiān)信君權(quán)神授，違背了英國(guó)早在13世紀(jì)時(shí)由《大憲章》所確定的國(guó)王必須遵守法律的原則，和議會(huì)之間進(jìn)行了一場(chǎng)為時(shí)四年的內(nèi)戰(zhàn)，戰(zhàn)敗后的查理一世被宣判死刑。最后，通過光榮革命，英國(guó)逐步建立了君主立憲制，完成了向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。

相對(duì)寬容的社會(huì)環(huán)境為英國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了條件，為工業(yè)革命的到來做好了準(zhǔn)備。同時(shí)，也使島國(guó)逐步走向世界舞臺(tái)的中心。

英國(guó)（18 - 19世紀(jì)）

隨著英國(guó)殖民地的擴(kuò)張和海外市場(chǎng)的成熟，對(duì)商品的需求不斷增長(zhǎng)，手工作坊的生產(chǎn)已不能滿足需求。為了鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，英國(guó)頒布了世界上最早的《專利法》。所有這些都使英國(guó)人民熱衷于發(fā)明、生產(chǎn)和**。

當(dāng)牛頓發(fā)現(xiàn)了宇宙運(yùn)行的規(guī)律后，科學(xué)的精神滲透到英國(guó)社會(huì)中；當(dāng)瓦特最終以萬能蒸汽機(jī)解決了最核心的動(dòng)力問題后，英國(guó)工業(yè)化開始以驚人的速度全面展開；當(dāng)亞當(dāng)·斯密以《國(guó)富論》指出了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)規(guī)律后，英國(guó)人開始在本國(guó)強(qiáng)大工業(yè)能力的支持下，推行自由**，拓展全球市場(chǎng)。

經(jīng)過這些努力，英國(guó)成為世界上第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家。在這一時(shí)期，英國(guó)打敗了強(qiáng)大的鄰國(guó)法國(guó)，成為世界上最大的殖民帝國(guó)。

19世紀(jì)中后期以來，殖民地日益成為大英帝國(guó)的負(fù)擔(dān)，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端逐漸顯現(xiàn)。英國(guó)的發(fā)展開始放緩，最終失去了世界霸權(quán)的地位。

17世紀(jì)法國(guó)國(guó)王路易十四在法國(guó)建立了歐洲大陸最強(qiáng)大的君主**制度，使法國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化和軍事力量達(dá)到了歷史上的第一高峰。巴黎城誕生于那個(gè)時(shí)期。路易十四對(duì)文化藝術(shù)的偏愛培養(yǎng)了人們對(duì)思想文化的仰慕，席卷整個(gè)歐洲的啟蒙思想在法國(guó)廣泛傳播。

啟蒙思想打破了歐洲中世紀(jì)的神學(xué)桎梏，開啟了理性之門。然而，法國(guó)社會(huì)一直無法解決的三個(gè)層面之間的矛盾日益激烈。1789年，法國(guó)大革命爆發(fā)，《人權(quán)與公民權(quán)宣言》頒布。

然而，扼殺歐洲君主制在法國(guó)引起了極端事件和長(zhǎng)期動(dòng)蕩。這時(shí)，拿破侖以大革命之子的身份出現(xiàn)，并再次通過征服歐洲將法國(guó)帶到了頂峰。

然而，武力擴(kuò)張并不能維持大國(guó)地位。直到二戰(zhàn)之后，法國(guó)才在戴高樂獨(dú)立自主發(fā)展道路的帶領(lǐng)下，恢復(fù)了往日的光榮。

5德國(guó)當(dāng)歐洲各國(guó)紛紛建立民族國(guó)家之際，歐洲大陸中部的一片國(guó)土始終處于四分五裂的狀態(tài)。對(duì)**有痛苦記憶的德國(guó)人民呼吁在他們的思想中建立一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。

經(jīng)過不懈努力，李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的通過經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的道路得以實(shí)現(xiàn)。關(guān)稅同盟的建立打破了**的壁壘，德過經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

鐵血首相俾斯麥在歐洲列強(qiáng)的包圍中尋求生存。經(jīng)過充分的外交準(zhǔn)備，他終于在1871年通過三次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)完成了德國(guó)的統(tǒng)一。他遵循歐洲大國(guó)平衡的原則，為德國(guó)提供了和平發(fā)展的寶貴空間。

一向重視教育和科學(xué)技術(shù)的德國(guó)，迅速站在第二次工業(yè)革命的前列，30多年來超過英國(guó)，成為歐洲第一

一、世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。然而，德國(guó)很快成為兩次世界大戰(zhàn)的根源。

二戰(zhàn)后，德國(guó)再次**。通過對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻反省，德國(guó)最終以和平的方式完成了國(guó)家的再次統(tǒng)一。

6日本150年多前，在四艘美國(guó)黑船的脅迫下，長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)的島國(guó)日本選擇了不戰(zhàn)而開國(guó)。外部壓力成為國(guó)家內(nèi)部變革的動(dòng)力，黑船來航15年后的1868年，明治維新正式開始。

在"求知識(shí)于世界"的維新綱領(lǐng)指導(dǎo)下，日本派出由****組成的巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)到歐美各國(guó)考察。此后，日本開始了國(guó)家工業(yè)化：大久保利通以拿來主義的方式推進(jìn)殖產(chǎn)興業(yè)、文明開化，開辦大量官營(yíng)工廠，并大力扶持民營(yíng)企業(yè)。

日本現(xiàn)代企業(yè)之父澀澤榮一棄官經(jīng)商的傳奇經(jīng)歷成為那個(gè)時(shí)代的注腳。

大久保的繼任者伊藤博文則順應(yīng)國(guó)內(nèi)自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的呼聲，制定了鞏固維新成果的日本第一部憲法。但是，同時(shí)寫進(jìn)《大日本帝國(guó)憲法》的天皇制埋下了日本軍國(guó)主義抬頭的隱患。

和所有迷信武力爭(zhēng)霸的國(guó)家一樣，原子彈**的蘑菇云結(jié)束了日本軍國(guó)主義的迷夢(mèng)。二戰(zhàn)后的日本，以《和平憲法》為基礎(chǔ)，在美國(guó)扶持下，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

7**1697年，**沙皇彼得一世前往歐洲各國(guó)游歷和學(xué)習(xí)。歸來后，他用強(qiáng)硬手段推行了一場(chǎng)社會(huì)變革。從穿衣、吃飯，到科學(xué)教育、商業(yè)活動(dòng)、軍隊(duì)建設(shè)，彼得用野蠻的方式推進(jìn)了俄羅斯的文明進(jìn)程，他甚至親自審訊反對(duì)改革的太子。

在打敗了強(qiáng)敵瑞典之后，彼得下令建造起一個(gè)面向歐洲的新首都圣彼得堡。

繼承彼得改革的女皇葉卡捷琳娜二世引進(jìn)歐洲的啟蒙思想，重視教育，并試圖起草法律，但改革無法觸動(dòng)農(nóng)奴制。女皇的業(yè)績(jī)最終只能表現(xiàn)在領(lǐng)土擴(kuò)張上，在18世紀(jì)后期，俄羅斯成為地跨歐亞美的大國(guó)，并成為歐洲事務(wù)中的重要角色。

但是，農(nóng)奴制使俄羅斯很快在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)領(lǐng)域落后于完成了工業(yè)化的英法等國(guó)。在戰(zhàn)爭(zhēng)-革命-改革的多次反復(fù)中，這個(gè)在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間徘徊的民族，逐漸形成了自己的思考能力。列夫·托爾斯泰等一批俄羅斯知識(shí)分子希望能夠找到一條自己的道路。

正是在這樣的思考中，俄羅斯逐漸創(chuàng)造了屬于自己的道路.

蘇聯(lián) 1917年，蘇維埃政權(quán)***革命后誕生。在探索從未有人實(shí)踐過的社會(huì)主義道路時(shí)，列寧根據(jù)實(shí)際情況的需要，及時(shí)將戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策調(diào)整為新經(jīng)濟(jì)政策，保護(hù)了農(nóng)民，也吸引了哈默、福特等外國(guó)投資者。蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇。

列寧去世后，在面臨封鎖和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的國(guó)際環(huán)境下，斯大林決定加快工業(yè)化進(jìn)程，開始實(shí)施計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。隨著兩個(gè)五年計(jì)劃的完成，蘇聯(lián)一躍成為工業(yè)強(qiáng)國(guó)，令當(dāng)時(shí)正處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的歐美各國(guó)驚嘆不已。工業(yè)化成就的光芒掩蓋了蘇聯(lián)高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的弊端。

而很快到來的二戰(zhàn)檢驗(yàn)了這一工業(yè)化成果。蘇聯(lián)新工業(yè)區(qū)的威力和蘇聯(lián)人民的巨大犧牲，使它贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也贏得了一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)應(yīng)有的地位。

作為一次前無古人的偉大實(shí)踐，蘇聯(lián)為全人類提供了前無古人的經(jīng)驗(yàn)和思考。

8：美國(guó)（17世紀(jì) - 19世紀(jì)）

1620年，五月花號(hào)載著一百多名英國(guó)清教徒來到北美大陸。遵照登陸前簽訂的《五月花號(hào)公約》，清教徒開始了在新大陸上自治管理的生活。100多年后，由于英帝國(guó)強(qiáng)行增收印花稅，殖民地獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，1776年，北美13個(gè)殖民地宣布成立美利堅(jiān)合眾國(guó)，并在1787年制定了對(duì)美國(guó)發(fā)展影響深遠(yuǎn)的成文憲法，建立起****。

此時(shí)，大量移民帶來了歐洲最先進(jìn)的技術(shù)成果，拿過歐洲接力棒的美國(guó)，迅速完成了第一次工業(yè)革命

美國(guó)快速發(fā)展，但制憲會(huì)議上懸而未決的奴隸制問題，最終在1860年導(dǎo)致了一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。林肯**帶領(lǐng)北方打贏了這場(chǎng)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)，****也由此逐漸壯大。在**推動(dòng)下，歷時(shí)一個(gè)多世紀(jì)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)成果斐然。

此后，愛迪生將美國(guó)率先帶入電氣時(shí)代，對(duì)發(fā)明和創(chuàng)新的制度性保障成為這個(gè)國(guó)家源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。

1894年，美國(guó)成為世界第一大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。這個(gè)年輕的國(guó)度已站在第二次工業(yè)革命的潮頭。

英國(guó)首相丘吉爾有這樣一句名言：我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞。在成為大國(guó)的過程中，戲劇家莎士比亞的作品提升了英國(guó)的人文精神，科學(xué)家牛頓的力學(xué)定律開啟了英國(guó)工業(yè)革命的大門，經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》為英國(guó)提供了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)秩序。

他們的名字，十分醒目地寫在英國(guó)走過的大國(guó)之路上。

在法蘭西思想與精神的圣地先賢祠，正門上銘刻著這樣一句話：“獻(xiàn)給偉人，祖國(guó)感謝他們。”這里安葬了72位法國(guó)歷史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、藝術(shù)家和科學(xué)家。

多少年來，法蘭西共和國(guó)一直以其卓爾不群的文化影響力，向世界發(fā)出自己的聲音，其根源也許就在于此。

一個(gè)國(guó)家要崛起，它思想就得創(chuàng)新。如果全是老思想，國(guó)家能崛起嗎？不能崛起。思想如果都束縛住了，能創(chuàng)新嗎？不能創(chuàng)新。所以文化的作用在這里出現(xiàn)了。

《大國(guó)崛起》讀后感 篇2

歷史——對(duì)于人類文明的回憶

觀《大國(guó)崛起》之美國(guó)有感

何為歷史？作為理科生的我們對(duì)于歷史并沒過多的了解，僅是歷史書本上以及上課老師的那點(diǎn)講解。很多同學(xué)多不知道作為萬物之靈的人類是多么地渺小，有點(diǎn)作為或者是當(dāng)權(quán)得勢(shì)就自以為自己是神，可以上控制天、下管理地上的事物。

在人類文明歷史的長(zhǎng)河中，別說是個(gè)人。就算是泱泱大國(guó)也是轉(zhuǎn)眼即過的塵埃，時(shí)光流逝會(huì)給一個(gè)國(guó)家留下什么呢？

美國(guó)的歷史不長(zhǎng)，只有230年的歷史，但它代表著大國(guó)崛起的罕見奇跡。是什么讓美國(guó)在短短幾百年里成就了世界霸主的地位呢，也讓美國(guó)在還沒有稱霸世界的現(xiàn)今做了世界的警察——維護(hù)世界的秩序呢？答案當(dāng)然要到美國(guó)短短的歷史當(dāng)中去尋找，那么我們?cè)谶@里通過**《大國(guó)崛起》美國(guó)篇。

就把歷史定義為：“對(duì)于人類文明的回憶”吧。從世界各國(guó)的發(fā)展來看，文明應(yīng)該建立在促進(jìn)國(guó)家發(fā)展（即所謂綜合國(guó)力）的必要條件之上。

古埃及創(chuàng)造了史前文明。當(dāng)時(shí)，世界上沒有一個(gè)國(guó)家能超過它。但希臘借鑒了埃及文明的成就，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了自己的改造。就為希臘成為世界強(qiáng)國(guó)做好必備的條件，希臘輝煌了幾百年吧。

希臘的文明又被羅馬學(xué)習(xí)了。羅馬用所學(xué)的文明創(chuàng)造了古羅馬文明，并擊敗希臘成為世界霸主。法國(guó)學(xué)習(xí)了羅馬的科學(xué)成就，又增加了自己的創(chuàng)造，自然把羅馬推倒，取代了羅馬在世界上的主導(dǎo)地位。法國(guó)成為霸主當(dāng)然會(huì)去欺負(fù)英國(guó)，英國(guó)人在法國(guó)人的欺負(fù)下又把英國(guó)的文明全盤接受了再加上個(gè)紳士人生。

英國(guó)人就把法國(guó)又從那龍頭的位置上趕了下來自己取代。英國(guó)這個(gè)陽(yáng)光下的國(guó)家的文明，已經(jīng)被美國(guó)所學(xué)習(xí)。美國(guó)學(xué)會(huì)又在其基礎(chǔ)上加上了自己的自由精神，也就成為了今天世界的警察！

歷史是對(duì)于人類文明的回憶。從世界各國(guó)的輝煌不難看出，學(xué)習(xí)是文明的重要組成部分。雖然有些東西是學(xué)不到的，但并不是所有的東西都需要我們自己去創(chuàng)造。

而是要站在巨人的肩膀上才能看的更遠(yuǎn)吧?？梢妼W(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展是多么重要。教育是學(xué)習(xí)的主體。看樣子我國(guó)的科教興國(guó)也是有一定的道理。

至于我國(guó)將來能否成為世界警察，那是是后諸葛亮。個(gè)人之間的文明是代代相傳的，也是一個(gè)國(guó)家承擔(dān)著一個(gè)國(guó)家在世界各國(guó)的責(zé)任。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。歷史長(zhǎng)河中的那個(gè)國(guó)家能永垂不朽？

答案當(dāng)然是沒有，我們來看看美國(guó)的艱辛歷程吧。1620年，一百多名逃避宗教**的英國(guó)清教徒，乘坐一艘叫“五月花號(hào)”的船只，開始了前往美洲新大陸的航程。他們出海的目的是建立自由的宗教圣地自治，使個(gè)人能夠參與社會(huì)管理，對(duì)公共事務(wù)發(fā)表意見，享有獨(dú)立權(quán)利。

也就是說，這些人創(chuàng)造了今天美國(guó)的政治鄒形。他們也是文明的奠基人。

1620年，一百多名逃避宗教**的英國(guó)清教徒，乘坐一艘叫“五月花號(hào)”的船只，開始了前往美洲新大陸的航程。他們出海的目的是建立自由的宗教圣地自治，使個(gè)人能夠參與社會(huì)管理，對(duì)公共事務(wù)發(fā)表意見，享有獨(dú)立權(quán)利。經(jīng)過幾代人的努力，美國(guó)有自己的思想基礎(chǔ)，為將來的領(lǐng)土完整做了思想準(zhǔn)備。

也是其國(guó)家總的行動(dòng)指南吧……

許多美國(guó)歷史學(xué)家認(rèn)為內(nèi)戰(zhàn)是美國(guó)歷史上的分水嶺。從那時(shí)起，聯(lián)邦**變得強(qiáng)大，美國(guó)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)和整個(gè)國(guó)家都發(fā)生了重要的變化。毫無疑問，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)是美國(guó)歷史上充滿開拓、勇氣和冒險(xiǎn)精神的一頁(yè)。許多歷史學(xué)家認(rèn)為正是它塑造了美國(guó)人的自我奮斗精神和個(gè)人夢(mèng)想。

這是一座以人名名的城市。它叫愛迪生。今天，這座城市寧?kù)o祥和。19世紀(jì)70年代末，著名的發(fā)明家愛迪生在這里創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代。這些努力為美國(guó)基本國(guó)力的發(fā)展做了充分的準(zhǔn)備，為未來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了廣闊的空間。

在這個(gè)新時(shí)代，電力逐漸取代蒸汽動(dòng)力成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新能源，給美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了強(qiáng)大的動(dòng)力。用電引發(fā)的一系列技術(shù)革命被稱為第二次工業(yè)革命。美國(guó)在思想上前有未有的開放走在了世界前面，為科技的創(chuàng)新提供了法律的保護(hù)。

第二次工業(yè)革命是在英國(guó)第一次工業(yè)革命的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它影響了世界工業(yè)的發(fā)展。在英國(guó)，沒有第一次革命，還會(huì)有第二次革命嗎？技術(shù)提高了生產(chǎn)力，提高了美國(guó)的綜合國(guó)力，并將世界霸權(quán)掌握在自己手中，正如新的**杜魯門所宣稱的：

美國(guó)已經(jīng)獲得了世界的領(lǐng)導(dǎo)地位。

兩次世界大戰(zhàn)不僅嚴(yán)重?fù)p害了新興大國(guó)德國(guó)和日本，也使傳統(tǒng)大國(guó)英法失去了對(duì)世界格局的控制。當(dāng)時(shí)的世界，除了美國(guó)和蘇聯(lián)，已經(jīng)不再是其他工業(yè)化國(guó)家的景象。美國(guó)在戰(zhàn)后的工業(yè)總產(chǎn)值占到了世界總量的一半以上，并且在全世界范圍內(nèi)建立了以美元為中心的國(guó)際金融體系，同時(shí)，它還向世界50個(gè)國(guó)家和地區(qū)派駐了軍隊(duì)。

第二次世界大戰(zhàn)成為美國(guó)歷史新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。獨(dú)一無二的綜合實(shí)力，使美國(guó)擺脫了第一次世界大戰(zhàn)后企圖安排世界秩序卻無果而終的尷尬，開始按照有利于自己的方式主導(dǎo)國(guó)際秩序，并最終在20世紀(jì)后期，成為一個(gè)超級(jí)大國(guó)。

綜觀美國(guó)的發(fā)展歷程，我們不難發(fā)任何國(guó)家的發(fā)展不是一朝一夕的事情。都好幾代**的努力才有了今天的成就，可見冰凍非三尺之寒。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上還要勤加努力才創(chuàng)造世界的新文明！

《大國(guó)崛起》讀后感 篇3

《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片觀后感

姓名：段欽尹班級(jí)：國(guó)貿(mào)10-02班學(xué)生證：***

回首百年，一路巡看交相興替的大國(guó)演變，我們要做的，其實(shí)就是一件事，讓歷史照亮未來。當(dāng)新大陸被發(fā)現(xiàn)的那一刻，就意味著全球也被連為了一個(gè)整體，而這就為此后的大國(guó)崛起的全球性做了一個(gè)定位。

五百年來，在人類現(xiàn)代化的舞臺(tái)上，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)等九個(gè)世界大國(guó)相繼崛起?！洞髧?guó)崛起》，以歷史的眼光和全球的視野，解讀15世紀(jì)以來500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失，**其興盛背后的原因。

各國(guó)之崛起

1492年，隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新大陸，這個(gè)與世隔絕的世界連接起來。一些發(fā)展中國(guó)家開始迅速崛起。隨著大航海時(shí)代的到來，一些國(guó)家開始走向世界，擴(kuò)大勢(shì)力范圍，一度成為世界霸權(quán)。最初的人類生活不像現(xiàn)在那么富裕，也不像現(xiàn)在那么多姿多彩，更沒有現(xiàn)在一系列的便利條件。

其實(shí)最初人們的生活是很簡(jiǎn)單的。因此，原來的超級(jí)大國(guó)沒有現(xiàn)在的超級(jí)大國(guó)發(fā)達(dá)，而是那個(gè)時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)人。西班牙、葡萄牙就是那個(gè)時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者。

葡萄牙西部的崛起主要取決于資本的積累。航海家發(fā)現(xiàn)新世界后，他們沒有傳播先進(jìn)文明，而是血腥地征服了發(fā)展較慢的地區(qū)。他們通過販賣奴隸和掠奪共產(chǎn)黨人來積累財(cái)富。他們用自己的力量開始掠奪，使自己成為世界超級(jí)大國(guó)。

隨著工商業(yè)的發(fā)展，原始積累變得簡(jiǎn)單粗糙，葡萄牙擺脫衰落規(guī)律已是必然。工商業(yè)的發(fā)展是未來歷史的潮流，荷蘭是工商業(yè)快速發(fā)展的典范。荷蘭面積小，人口少，但正是這樣一個(gè)國(guó)家成為繼西班牙和葡萄牙之后的又一個(gè)超級(jí)大國(guó)，統(tǒng)治著那個(gè)時(shí)代。

在西歐強(qiáng)國(guó)中，荷蘭的軍事事力較弱，這與荷蘭的國(guó)土面積和人口息息相關(guān)。不過荷蘭的崛起是實(shí)事求是的，荷蘭人依靠自身的地理位置和自然資源優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，以捕撈鯡魚起家從事轉(zhuǎn)口**，設(shè)計(jì)了造價(jià)更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士，荷蘭人的這些創(chuàng)造性地做法使得荷蘭成為了當(dāng)時(shí)的商品集散地。他們堅(jiān)持自己的信譽(yù)，開發(fā)了許多新航線，壟斷了當(dāng)時(shí)歐洲的海運(yùn)業(yè)。

最終贏得了“海上馬車夫”的稱號(hào)。荷蘭的崛起與商業(yè)有很大關(guān)系。正是由于荷蘭的商業(yè)模式和荷蘭的商業(yè)頭腦，荷蘭才得以迅速發(fā)展。

資本主義的潮流是不可阻擋的，后來英、法、美爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命。雖然舊階級(jí)頑固，但這些國(guó)家通過自己的努力實(shí)現(xiàn)了資本主義的發(fā)展。英國(guó)是繼荷蘭之后的又一超級(jí)大國(guó)。英國(guó)與歐洲大陸隔海相望，雖說與歐洲隔離，但四面環(huán)海有利于發(fā)展海上**，英國(guó)人通過一場(chǎng)不流血的革命為資本主義發(fā)展掃清了障礙，進(jìn)而他們強(qiáng)大的海軍開始肆虐世界各地，建立了廣泛的殖民地，也給被殖**家?guī)砹松钪氐臑?zāi)難。

同樣的是面積小、人口少，并且遠(yuǎn)離大陸。但正是這樣一個(gè)國(guó)家，迎來了工業(yè)時(shí)代。它是第一個(gè)完成工業(yè)革命并成為世界級(jí)強(qiáng)國(guó)的國(guó)家。今天，英國(guó)仍然扮演著重要的角色。法國(guó)、德國(guó)是繼英國(guó)之后的又一世界大國(guó)。

法國(guó)對(duì)世界的最大影響不是經(jīng)濟(jì)，而是思想和文化。它的思想文化曾經(jīng)影響過許多人，今天仍然影響著許多人。另一方面，德國(guó)非常重視教育和科學(xué)技術(shù)。德國(guó)的發(fā)展雖然不穩(wěn)定，但它們有自己的思想，敢于面對(duì)一切，甚至敢于在全世界人民面前承認(rèn)錯(cuò)誤，這是非常寶貴的。這兩個(gè)國(guó)家都是值得中國(guó)學(xué)習(xí)的。

美國(guó)是繼其他國(guó)家之后的又一個(gè)超級(jí)大國(guó)。目前的超級(jí)大國(guó)只有200多年的歷史。但他們?cè)趦砂俣嗄辏瑒?chuàng)造了幾千年的成果。從美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)到內(nèi)戰(zhàn)，美國(guó)人都有自己的命運(yùn)。他們有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，希望改變自己的命運(yùn)。

大量的外國(guó)移民給他們帶來了先進(jìn)的思想。兩次工業(yè)革命，美國(guó)人漸漸走向世界霸主。美國(guó)對(duì)外的形象一直非常強(qiáng)大和霸權(quán)。可以說，靠戰(zhàn)爭(zhēng)賺錢，靠戰(zhàn)爭(zhēng)壯大自己。

到目前為止，美國(guó)仍然依靠武力在世界上建立自己的秩序，實(shí)現(xiàn)美國(guó)的國(guó)家利益。

我們最應(yīng)學(xué)***是近鄰日本，這個(gè)善于學(xué)***家在唐代還是我們的學(xué)生。日本早期的情況與中國(guó)相當(dāng)相似，但它們敢于反省，善于學(xué)習(xí)。它們正在努力強(qiáng)國(guó)，尋求改革和變革，迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。當(dāng)時(shí)，中國(guó)平庸的清**自力更生，把自己推到了挨打的地步。

后來日本的侵華則深刻體現(xiàn)了落后就要挨打的道理。**早期的工業(yè)很發(fā)達(dá)，可是后來逐漸落后了，但它們形成了自己獨(dú)立思考的能力，統(tǒng)治者發(fā)現(xiàn)農(nóng)奴制是限制發(fā)展的最大障礙，便通過廢除農(nóng)奴制，至上而下進(jìn)行全面改革，讓沙俄重新強(qiáng)盛，最終形成了自己的獨(dú)特文明。

崛起之感悟

每一個(gè)經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨的國(guó)家都可以成為我們的老師。西班牙和葡萄牙告訴我們，我們應(yīng)該有勇氣和好奇心去探索未知的世界，這樣我們才能擁有別人不會(huì)擁有的東西；荷蘭告訴我們，無盡的資本力量可以創(chuàng)造奇跡；英國(guó)告訴我們：

一個(gè)國(guó)家的崛起還得需要科學(xué)與文化思想的支持；法蘭西告訴我們：以武力征服世界不能使征服者長(zhǎng)時(shí)間地站在王者的位置上；德意志則用第一次與第二次世界大戰(zhàn)的失敗更加深刻地證實(shí)了法蘭西的教訓(xùn)；德意志還告訴我們只有統(tǒng)一完整的國(guó)家才能走上強(qiáng)國(guó)之路；日本告訴了我們：要使國(guó)家崛起就需要不停地學(xué)習(xí)，不停地完善自己；前蘇聯(lián)的興衰告訴我們：

偉大的社會(huì)變革不僅需要勇氣，而且需要智慧；美利堅(jiān)合眾國(guó)告訴我們，要為自己找到最佳的前進(jìn)道路。

縱觀世界歷史，大國(guó)崛起是在落后之后實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)的崛起則顯得漫長(zhǎng)，雖然在公元1500年的那個(gè)時(shí)代，中國(guó)也曾派人出海，那就是鄭和下西洋，那是中國(guó)正處于明朝興盛時(shí)期，中國(guó)的海上航行與西班牙、葡萄牙不同，它是為了宣揚(yáng)我國(guó)圣上的權(quán)威。與這九大國(guó)相比，我們中國(guó)雖然是個(gè)東方大國(guó)，但卻不能“入圍”世界大國(guó)之列，這是為什么呢？

因?yàn)樵谶^去的幾百年里，我們幾乎沒有大國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，只有大國(guó)和強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)和殖民地。在落后挨打了一百多年后，1949年新中國(guó)終于屹立起來，中國(guó)人實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自主。三十年后的改革開放使中國(guó)開始迅速發(fā)展，走向崛起的道路。

這歸功于我們領(lǐng)導(dǎo)人把國(guó)外的先進(jìn)理念同自身的實(shí)際做了緊密結(jié)合，進(jìn)而產(chǎn)生了毛澤東思想，鄧小平理論等科學(xué)的指導(dǎo)方案。我們?cè)诿鬟^程中走了很多彎路，但黨還是及時(shí)撥亂反正，把我們引向正確的道路。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展已成為時(shí)代的主題，中國(guó)正在以強(qiáng)勁的勢(shì)頭崛起，但我們始終堅(jiān)持“和平崛起”的方略。

我們應(yīng)吸取近代大國(guó)擴(kuò)張奴役別國(guó)的教訓(xùn)，堅(jiān)決維護(hù)世界和平，給全世界人民謀福祉。

以古為鑒，可以知興替。今天的中國(guó)，正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。擁有眾多人口和悠久歷史的中國(guó)應(yīng)該借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)。

大國(guó)崛起方式不同，但都是緊密結(jié)合了自身國(guó)情做出決策。我們?cè)谙蛳冗M(jìn)國(guó)家取經(jīng)學(xué)***，一定要和自身國(guó)情相結(jié)合，做出科學(xué)合理的規(guī)劃，避免出現(xiàn)類似的悲劇。首先，不同國(guó)家崛起時(shí)采用的體制不同，不論是資本主義體制還是社會(huì)主義體制，只有選擇適合本國(guó)國(guó)情的政治、經(jīng)濟(jì)、文化體制，才有利于國(guó)家的發(fā)展。

其次，科技和教育是大國(guó)崛起的基礎(chǔ)，只有重視科教和人才，提高我們的科學(xué)技術(shù)水平，調(diào)動(dòng)人民的積極性、不斷提高人民的生活水平，充分發(fā)揮市場(chǎng)作用，才能激發(fā)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。

在發(fā)展過程中，我們還面臨許多問題，中國(guó)還沒真正成為世界強(qiáng)國(guó)，中國(guó)離成為一個(gè)可以在國(guó)際上獨(dú)當(dāng)一面的大國(guó)還有一定的距離。因此，我們應(yīng)團(tuán)結(jié)一致，上下協(xié)同，努力奮斗，加快前進(jìn)的步伐，使中國(guó)能盡早屹立于世界的舞臺(tái)，重新煥發(fā)屬于一個(gè)擁有5000年歷史的古國(guó)的不可磨滅的光彩，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)***力奮斗。

總結(jié)《大國(guó)崛起》是一部有著豐富史料的紀(jì)錄片，該片將9個(gè)大國(guó)的500年興衰史進(jìn)行了濃縮，又有專家的精彩點(diǎn)評(píng)，還有富有哲理性的解說詞，既有知識(shí)性，又不乏趣味性，吸引了我們的眼球，引起了社會(huì)的轟動(dòng)效應(yīng)?；仡櫄v史，大國(guó)之所以成為大國(guó)的原因，或許是一個(gè)無法窮盡的話題。大國(guó)之謎，無疑是一個(gè)多解的答案，但是我們不難看出，只有在不同時(shí)期，那些能夠根據(jù)自己的國(guó)情和時(shí)代的需要做出了正確戰(zhàn)略判斷的國(guó)家，才能獲得歷史的青睞。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要有自強(qiáng)不息的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬。中華民族，在很多地方需要學(xué)***。我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自??；我們有力量，卻缺乏動(dòng)力，也缺乏勇氣。

作為新興的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)的潛力是不可小覷的，而中國(guó)的崛起勢(shì)必會(huì)影響一些世界其他大國(guó)的地位和利益，因此，我國(guó)難免會(huì)受到別國(guó)的刁難和各種形式的封鎖。歷史已經(jīng)向世人展示了中國(guó)是如何維護(hù)自身的主權(quán)，維護(hù)自己的尊嚴(yán)，在世界席位上站穩(wěn)腳跟。面對(duì)困難，我們不氣餒，不退縮，眾志成城，迎難而上；面對(duì)質(zhì)疑，無需多言，中華兒女會(huì)用自己的行動(dòng)來說明一切；面對(duì)挑釁，我們會(huì)讓他們明白，中國(guó)人的脊梁是挺直的，中華民族的氣節(jié)是毋庸置疑的。

回顧與深思其他世界大國(guó)崛起的過程，是希望可以從中看到我們自己。在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，面對(duì)并存的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，中國(guó)將進(jìn)一步推進(jìn)改革開放，把國(guó)內(nèi)事情作為第一要?jiǎng)?wù)，發(fā)展生產(chǎn)力，繼續(xù)提高人民的生活水平，全面創(chuàng)建小康社會(huì)，推動(dòng)中西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮短貧富差距以實(shí)現(xiàn)共同富裕，并培養(yǎng)全民健全的大國(guó)心態(tài)。中國(guó)崛起已經(jīng)沖擊并改變著國(guó)際實(shí)力格局、利益格局。

如今，隨著中國(guó)全面融入國(guó)際社會(huì)，中國(guó)不僅成為全球性國(guó)際機(jī)制的全面參與者，而且積極參與并主導(dǎo)區(qū)域性國(guó)際機(jī)制的創(chuàng)立，這些無一不證明了中國(guó)在國(guó)際上的地位顯著提高。面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)將進(jìn)一步推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)，提高自身的綜合國(guó)力水平，保持大國(guó)風(fēng)范，為維護(hù)國(guó)際秩序，維持世界的和平與發(fā)展做出一份努力。

《大國(guó)崛起》讀后感 篇4

思想文化不僅對(duì)人們的日常生活有著深刻的影響，而且對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，它們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)、教育、科技等方面都有著千絲萬縷的聯(lián)系。讓我們從大國(guó)興衰及其對(duì)中國(guó)的啟示談起這些聯(lián)系。

大國(guó)崛起觀后感歷史的光環(huán)像一陣風(fēng)，這里吹吹，那里也吹吹，不可能只停留在一個(gè)地方，不可能永遠(yuǎn)沐浴著某一片土地。近代以來，列強(qiáng)興衰，一個(gè)接一個(gè)，波瀾壯闊，演繹了一首驚心動(dòng)魄的歷史滄桑之歌。從大國(guó)的興衰，我們可以領(lǐng)略和學(xué)習(xí)許多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而繁榮我們偉大的祖國(guó)，使我們的國(guó)家躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列。

歷史之風(fēng)陸續(xù)吹遍了西歐一些國(guó)家，讓它們?cè)跉v史的舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云;而處在清末的東方之國(guó)，卻將這股風(fēng)拒之于窗外，最終被無情的歷史之鞭抽打的遍體鱗傷，一邊呻吟，一邊在時(shí)代的后頭慢慢地踱動(dòng)。

而這種行為正是因?yàn)槿藗兊臉O端思想。封建制度下的自給自足、自大和小農(nóng)意識(shí)，深刻影響著每一代中國(guó)人，使他們?cè)诼浜蠛瓦M(jìn)步的泥濘中掙扎，不知何去何從。這些守舊的、落后的、腐朽的思想，造成了人們閉關(guān)自守、以土地為中心的非商品意識(shí)，從而遏制了資本主義的萌芽，牽制了政治體制的變革與更新，在文化教育、科技等各方面均落在了時(shí)代的后頭。

大國(guó)的崛起雖然有各式各樣的歷程，然而每一個(gè)國(guó)家的崛起與衰弱，都有著相似的情況。其中，不管是東方的還是西方的國(guó)家的興盛，思想文化上必須有一個(gè)突破，一個(gè)較前面歷史的新的突破。而無論這種突破是徹底的，還是不徹底的;是以先人的思想為基礎(chǔ)的，還是承接未來的，都可以從思想層面上為一個(gè)國(guó)家的變革墊下厚實(shí)的基礎(chǔ)。

思想文化不僅對(duì)人們的日常生活有著深刻的影響，而且對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，它們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、教育、科技等方面都有著千絲萬縷的聯(lián)系。讓我們從大國(guó)興衰及其對(duì)中國(guó)的啟示談起這些聯(lián)系。

1、 思想文化在一定程度上促進(jìn)了政治體制改革。隨著時(shí)代的進(jìn)步，原有的政治體制已不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。舊的政治制度日益暴露其弊端，阻礙了歷史的發(fā)展。此時(shí)，順應(yīng)歷史潮流的新思想文化往往會(huì)深入人心，提升人們改革政治體制的勇氣和決心。

17世紀(jì)上半葉，英國(guó)**的政治制度不再適應(yīng)新資產(chǎn)階級(jí)的利益，阻礙了英國(guó)工商業(yè)資本主義的發(fā)展。但是，國(guó)王處處限制資產(chǎn)階級(jí)的利益，加強(qiáng)了他的權(quán)力集中。但國(guó)王忽視的是，此時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)思想逐漸進(jìn)入人們的日常生活，人們對(duì)封建王朝不再抱太大希望，資產(chǎn)階級(jí)帶來的好處遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于封建王朝的統(tǒng)治。

接著，資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)，推翻了以貴族為中心的封建帝制政治制度，建立了利用資產(chǎn)階級(jí)利益的君主立憲制。

政治體制改革的成功使英國(guó)能夠在更大程度上支持利用資本主義原始積累的海外**和殖民擴(kuò)張等行動(dòng)。由于資產(chǎn)階級(jí)利益的刺激，英國(guó)也爆發(fā)了第一次工業(yè)革命。英國(guó)成了日不落帝國(guó)，稱雄于世界強(qiáng)國(guó)之林。

另一個(gè)例子是法國(guó)。資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)前，啟蒙思想在法國(guó)蓬勃發(fā)展，深入人心，使人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到腐朽落后的封建王權(quán)的落后性。經(jīng)過長(zhǎng)期的思想醞釀，出現(xiàn)了伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等影響時(shí)代的啟蒙思想家。他們的思想激發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的探索，終于在1789年爆發(fā)了法國(guó)大革命。拿破侖將法國(guó)大革命的思想傳播到歐洲大陸的大部分地區(qū)，促進(jìn)了整個(gè)歐洲政治制度的變革。

因此，沒有思想上的進(jìn)步，就很難在政治上有所突破；沒有政治上的進(jìn)步，其他方面的發(fā)展就會(huì)受到很大的制約，使一個(gè)國(guó)家走不出時(shí)代的前列。與西歐形成鮮明對(duì)比的是，中國(guó)同時(shí)處于滿族統(tǒng)治之下。外國(guó)的入侵對(duì)中華文明造成了巨大的破壞。滿清統(tǒng)治階級(jí)緊緊地束縛著人們的思想，禁錮著人們的進(jìn)步和革命思想。

這種封建王權(quán)集中思想造就了中國(guó)特有的奴性文化，在這種奴性文化下，很多人不敢有任何的奇思妙想，包括科技上的創(chuàng)新、政治上的革命、文化上的變革等等，一切秩序都在順與從中。這種奴性思想嚴(yán)重束縛了人們對(duì)政治體制改革的探索，制約了其新的萌芽。滿清**還建立一套嚴(yán)密的思想制度，并因此滋生了人類罪惡的***，以及各種慘不忍睹的酷刑。

這些危及人的生命的措施，進(jìn)一步禁錮著人們的思想，使之如一條狗一樣服服帖帖地跪在主人的面前，并為其舔足。

明末清初以及后來的清朝出現(xiàn)過資本主義的萌芽的跡象，然而都在這些畸形的思想之下淹死了，以致于造成后來的資本主義思想如果不是寄生于傳統(tǒng)的思想之上必然會(huì)失敗的一種局面。封建思想的強(qiáng)大，阻礙了維新變法運(yùn)動(dòng)及其以后的一系列帶有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，將一次又一次的政治變革扼殺在搖籃里的襁褓中。后來，眾所周知，馬克思主義傳到了中國(guó)。

先進(jìn)的馬克思主義注定是解放中國(guó)的一把利劍，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，馬克思主義在中華大地上扎下了深深的根，最后將封建殘余思想消滅殆盡。然而，由于傳統(tǒng)的思想文化在中國(guó)人心中根深蒂固的地位，二十世紀(jì)六七十年代，中國(guó)仍然在封建思想中獨(dú)行，嚴(yán)重削弱了中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

政治體制的不健全，無法使一個(gè)國(guó)家真正地走向強(qiáng)國(guó)之路，或是長(zhǎng)久地保持大國(guó)的地位。目前，中國(guó)雖然在黨**的領(lǐng)導(dǎo)之下呈現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)的形象，但從根本上來講，中國(guó)仍然處在落后的行列。因?yàn)檎误w制的外殼掩飾不了幾千年遺留下來的封建思想。

中國(guó)官僚主義作風(fēng)仍然占據(jù)政治思想的一部分，許多**還和滿清時(shí)期的走狗一樣，根本不為人們的利益著想，天天喊叫著社會(huì)主義制度，自己反倒成了資產(chǎn)階級(jí)的一份子，滿腦子中都是權(quán)力、利益、金錢等。從中國(guó)目前的官僚腐敗狀況中可以看出，中國(guó)的政治體制是畸形的、不健全的。而要突破這種后天形成的弊病，必須在政治思想上作出一番改變，比如說民主制度的進(jìn)一步完善。

反觀世界上先后崛起的大國(guó)，無一不在思想上取得突破。中國(guó)欲崛起，成為完完全全的大國(guó)，必須要使人們從封建殘留下來的思想中解放出來。沒有實(shí)事求是的解放思想，只能在表面上作一個(gè)強(qiáng)國(guó)。

二、思想文化與科技的關(guān)系。思想與科技是相輔相成的，沒有思想的改革，科技也只能局限在某一個(gè)階段，要提升需要很長(zhǎng)的時(shí)間;而科技得不到進(jìn)一步發(fā)展，思想文化也只能停留在某一個(gè)階段。如第一次工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命均是建立在人們思想的解放之下的。

科技的進(jìn)一步發(fā)展，使人們的視野得到開闊，不再停留在原有的固定思維上，從而又進(jìn)一步反作用于思想，推動(dòng)思想的革新。從大國(guó)興衰的歷史來看，不論是老牌的大國(guó)，如英國(guó)、法國(guó)，還是后起的大國(guó)，如德國(guó)、日本，都極大的重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步。19世紀(jì)末期德國(guó)漸漸趕上了英法并超過了它們，從某種程度上而言，是科技在起著決定性的作用。

英法等老牌資本主義國(guó)家在第二次工業(yè)革命之后于科技上明顯落后于德國(guó)，這可從一些重大的發(fā)明中看出。二戰(zhàn)后，日本和德國(guó)迅速崛起，都得益于兩個(gè)國(guó)家科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。如今，美國(guó)、日本、俄羅斯、英國(guó)、德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家依然掌握著世界的核心技術(shù)，正由于科技尤其是高新技術(shù)的發(fā)展迅速，因而這些國(guó)家至今仍然躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列。

很難想象一個(gè)國(guó)家的繁榮崛起沒有科技的支撐會(huì)是怎樣，而這些科技的發(fā)展，必然要有一個(gè)支持它的政治體制?，F(xiàn)在，隨著各國(guó)對(duì)高新技術(shù)的重視，不管是資本主義國(guó)家，還是社會(huì)主義國(guó)家，不管是大國(guó)還是小國(guó)，都對(duì)科技的投入下了很大的功夫。就連小小的朝鮮，也日日叫囂著要發(fā)展核**。

而中國(guó)在科技的投入上卻不太令人樂觀。自主創(chuàng)新能力嚴(yán)重落后于其他發(fā)達(dá)國(guó)家。中國(guó)人民很容易自滿，看到了發(fā)射幾顆衛(wèi)星邊歡呼雀躍、激動(dòng)不已，然而我們與那些大國(guó)想比，還是隔了幾十年甚至上百年。

科技的發(fā)展，主要是靠國(guó)家的力量。當(dāng)年日本崛起之時(shí)，很多企業(yè)的發(fā)展均源自**的支援，當(dāng)企業(yè)做大做強(qiáng)之后，**又輔之以政策性的指導(dǎo)。

一個(gè)國(guó)家整體科技水平的提高，在于人們思想的高度認(rèn)識(shí)。由于骨子里沒有切實(shí)際地認(rèn)識(shí)到科技的力量，人們往往忽略科技在各行各業(yè)的作用。另一方面，盡管許多人重視科學(xué)技術(shù)，但存在大量的復(fù)制、克隆，而沒有從真正意義上進(jìn)行自主創(chuàng)新，從而不能解決科技欠發(fā)達(dá)的實(shí)質(zhì)問題。

而且，很多人把一些資源花在一些無聊的但自認(rèn)為很必要的官僚關(guān)系上。

3、 思想、文化、科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。一個(gè)國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，不是靠充裕的廉價(jià)的勞動(dòng)力，而是取決于高科技的發(fā)展以及人們整體思想文化的提高。簡(jiǎn)單具體來說，就是教育的發(fā)展與科技的進(jìn)步。

教育的力量也是不能忽視的。目前這些發(fā)達(dá)國(guó)家的教育事業(yè)均比我國(guó)發(fā)達(dá)。教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家的崛起，是長(zhǎng)遠(yuǎn)的推動(dòng)力。

總之，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，一是靠思想這把利器，二是靠科技的超前發(fā)展。思想與時(shí)代同行，科技與潮流共進(jìn)。把握時(shí)代的脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，我們的國(guó)家會(huì)如漢唐一樣傲立于世界民族之林。

大國(guó)崛起觀后感這是一部挺有深度的記錄片，詳細(xì)記錄了500年來，9個(gè)超級(jí)大國(guó)的崛起歷史!我想，這是因?yàn)槲覀冎袊?guó)人從骨子里希望我們的祖國(guó)能夠迅速崛起，成為那第10個(gè)超級(jí)大國(guó)!在看到別國(guó)歷史的時(shí)，免不得，我們會(huì)看看自己!

我們離崛起還差了什么東西?什么時(shí)候才能真正的崛起!

每個(gè)人看完后，都會(huì)有一些自己的想法，我就把它記錄了下來。

1> 西班牙 2> 葡萄牙

這兩個(gè)以牙齒命名的國(guó)家，無疑是開啟了西方國(guó)家重新認(rèn)識(shí)這個(gè)地球的大門。他們的國(guó)土面積雖然小，但是憑借海洋迅速成為了當(dāng)時(shí)世界的超級(jí)大國(guó)!中國(guó)曾經(jīng)也有這樣的際遇，只是當(dāng)年的鄭和帶領(lǐng)著大船隊(duì)，只是去宣揚(yáng)我泱泱大國(guó)的實(shí)力的!

宣揚(yáng)過后，就回來了，啥事都沒干!而西班牙和葡萄牙卻是帶領(lǐng)著堅(jiān)船利炮，掠奪著各地的財(cái)富回去建造他們的帝國(guó)!

比較不能理解的是，中國(guó)人從來都是對(duì)領(lǐng)土擴(kuò)張不遺余力的!當(dāng)年我們的祖宗就打到了歐洲!但是我們的祖先怎么就沒想過用海軍去侵略別國(guó)呢?

如果那樣的話，世界的歷史就不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子了!可以說，我們失去了讓我們延續(xù)世界中心的機(jī)會(huì)!要知道，那個(gè)時(shí)候，那些所謂的西方強(qiáng)國(guó)，可是還胎毛未盡，連凈化都還沒有完全呢!

3> 荷蘭

荷蘭的成功是一個(gè)注重商業(yè)**的結(jié)果!一切都已商業(yè)利潤(rùn)為重，其他的事情，對(duì)他們來說，似乎都無所謂!他們對(duì)政治似乎毫無興趣，而只關(guān)心自己的生意能不能做得成，需要交多少的稅收!

當(dāng)年，西班牙占領(lǐng)荷蘭的時(shí)候，根本就沒有遇到半點(diǎn)抵抗，荷蘭人就俯首稱臣了!后來西班牙人宣稱，荷蘭是西班牙神圣領(lǐng)土的一部分，他們也毫無異議!當(dāng)西班牙人派來總督，當(dāng)他們的國(guó)王的時(shí)候，他們就馬上頂禮膜拜了。

但是，當(dāng)西班牙人提出上重稅的要求的時(shí)候，荷蘭人就不干了!他們馬上揭竿而起，奮起反抗，把西班牙人趕出了自己的國(guó)土!

然而，當(dāng)他們奪回自己國(guó)家主權(quán)的時(shí)候，卻沒有人有想過要成立自己的**和國(guó)家。他們做了讓現(xiàn)在人匪夷所思的決定，去英國(guó)請(qǐng)求英國(guó)的女王來**管理他們的國(guó)家。但是，當(dāng)后來他們發(fā)現(xiàn)英國(guó)人比當(dāng)年的西班牙人更加的剝削自己的時(shí)候，他們又起來反抗了。

荷蘭人注重資本，注重商業(yè)，已經(jīng)超過了其他的一切了。當(dāng)年他們駕馭船隊(duì)來到中國(guó)，為了可以和中國(guó)人做生意，三叩九拜地去晉見中國(guó)的皇帝!而同樣的事情，諸如英國(guó)，葡萄牙之類的其他國(guó)家，卻不肯低下自己高昂的頭顱!

荷蘭人說：在巨大的商業(yè)利益面前，那一點(diǎn)微不足道的尊嚴(yán)，又何足掛齒!

荷蘭，同時(shí)還是第一個(gè)發(fā)行**，和成立銀行的國(guó)家呢!(以前，還真不知道呢!)

當(dāng)然，我們的國(guó)人也有如此“深明大義”的重商之人。但是我們似乎做得有點(diǎn)過了，或者偏離了主線。

4> 英國(guó)

英國(guó)，無疑在世界現(xiàn)代史上扮演極其重要的角色!雖然，這個(gè)國(guó)家遠(yuǎn)離大陸，卻成就了日不落帝國(guó)的宏圖偉業(yè)，完成了工業(yè)革命!英國(guó)，從某種意義上，與歐洲大陸的國(guó)家顯得格格不入，擁有自己獨(dú)特的個(gè)性!

就如當(dāng)今，歐洲都在如火如荼地歐共體，實(shí)行統(tǒng)一貨幣的時(shí)候，英國(guó)的英鎊依舊我行我素動(dòng)。。。

英國(guó)的政治體質(zhì)無疑也是非常特殊的!這其中都有很多可以值得我們深思的地方!

讓我印象非常深的就是那個(gè)光榮革命了!她通過了非流血的方式，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)制度的更替。這個(gè)應(yīng)該是可以值得我們借鑒的。

5> 法國(guó)

法國(guó)，是一個(gè)非常有獨(dú)特魅力的國(guó)家!其文化曾經(jīng)影響全歐洲，讓整個(gè)歐洲的人都以說法語為榮;其鐵蹄也踏遍過整個(gè)歐洲，亦將其政治思想傳遍所有所到之處!

從某種意義上來說，法國(guó)促進(jìn)了許多國(guó)家的社會(huì)進(jìn)程!當(dāng)很多國(guó)家處于封建，城邦國(guó)家的時(shí)候，拿破侖的鐵蹄一把掃平，迅速介紹到了現(xiàn)代的思想風(fēng)潮!這其中就包括促使了德國(guó)的統(tǒng)一。

法國(guó)是一個(gè)革命不斷的國(guó)家，曾經(jīng)出現(xiàn)過n個(gè)帝國(guó)，n個(gè)王朝和n個(gè)共和國(guó)!連近代第一個(gè)人民當(dāng)家作主的政權(quán)人民公社都是出現(xiàn)在法國(guó)，雖然，很快就破滅了!

法國(guó)是一個(gè)極其注重思想的國(guó)家，敬重思想家，藝術(shù)家!相比，看看我們的國(guó)家，似乎在這方面欠缺得太多了!至少，我沒有看到我們有什么可以值得我們永遠(yuǎn)稱頌德思想家!

我們沒有哲學(xué)的存在，因?yàn)槟壳案静淮嬖谶@片土壤!

6> 德國(guó)

對(duì)于德國(guó)，也許對(duì)于我們來說印象最深的就是，她成為兩次世界大戰(zhàn)的策源地!

無庸置疑，德國(guó)是一個(gè)非常了不起的國(guó)家!但是，這是有理由的!

曾經(jīng)的四分五裂，多達(dá)300多個(gè)小城邦國(guó)家，到最后的最終統(tǒng)一，成就了成為軍事和經(jīng)濟(jì)大國(guó)的基礎(chǔ)!統(tǒng)一對(duì)于一個(gè)國(guó)家是如此的重要，猶如現(xiàn)今的中國(guó)!誠(chéng)然，我們一直在努力促成國(guó)家的統(tǒng)一，但是步子似乎稍顯得慢了點(diǎn)!

當(dāng)年德意志的鐵血宰相俾斯麥就說過，在通過和平的方式統(tǒng)一國(guó)家的途徑失敗之后，通過戰(zhàn)爭(zhēng)和流血的方式，是沒有辦法避免的!

我們?cè)谔幚韲?guó)家統(tǒng)一的問題方面，有時(shí)候是否有點(diǎn)顯得太懦弱了?后世應(yīng)該會(huì)給一個(gè)公平的評(píng)價(jià)!

德國(guó)強(qiáng)大的另外一個(gè)原因，就是他對(duì)國(guó)民素質(zhì)教育的重視!和現(xiàn)今中國(guó)，還不能真正貫徹義務(wù)教育相比，在德國(guó)實(shí)行的是終身免費(fèi)教育，如果不接受教育，反而會(huì)處以懲罰!如此重視國(guó)民教育的結(jié)果，就注定了德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)第二次工業(yè)革命，成為繼美國(guó)和日本之后的第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)!

德意志亦是一個(gè)非常懂得自我反省的民族!承認(rèn)自己所有戰(zhàn)爭(zhēng)是犯的錯(cuò)誤，賠償所有應(yīng)付的補(bǔ)償!對(duì)于日本一直在修改教科書磨滅自己的侵略歷史不同，無疑德國(guó)將自己在世界大戰(zhàn)的歷史真相大書特書，更能得到世界民族的認(rèn)同!

在這一方面，臺(tái)灣就做得不夠地道了!最近似乎也在向日本人學(xué)習(xí)，干起修改教科書不得人心的那套了!

7> 日本

從某種意義上來說，日本是亞洲國(guó)家中的異類!就目前來看，日本是唯一一個(gè)亞洲的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，當(dāng)年的軍事大國(guó)!

翻開日本的近代史，有著近乎和中國(guó)相類似的遭遇!她也被西方的列強(qiáng)侵占過，也簽訂過諸多不平等的條約!日本的民族，是一個(gè)尊敬強(qiáng)者的民族!

所以，在承認(rèn)自己不足的同時(shí)，將西方的一套東西快速地搬到了本國(guó)，使國(guó)力迅速地得到了提高!

一個(gè)很明顯的例子就是，在美國(guó)打開日本門戶的僅僅二十年后，日本就用同樣的方法打開了鄰國(guó)朝鮮的門戶，成為其殖**!

不得不承認(rèn)，日本創(chuàng)造了很多的奇跡!切不說，她脫穎于亞洲諸國(guó)，一枝獨(dú)秀，位于世界強(qiáng)國(guó)之林。單看看，日本在二戰(zhàn)失敗后，從一片廢墟，又迅速崛起上，就可以看到日本是多么的可怕!

我們每天都在做著強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，也每天銘記著日本給予我們的痛苦國(guó)難。但是，我們要知道，只有我們真正的強(qiáng)大，才能讓他們對(duì)我們俯首稱臣!

8> 俄羅斯

說到俄羅斯，準(zhǔn)確點(diǎn)說是前蘇聯(lián)，那可是我們的老大哥咯!

對(duì)于這個(gè)國(guó)家，中國(guó)對(duì)其有太多的感情了!她一直都走在中國(guó)的前面!比中國(guó)早進(jìn)入社會(huì)主義，比中國(guó)早實(shí)現(xiàn)工業(yè)大國(guó)的夢(mèng)想，比中國(guó)。。。。。。當(dāng)然，也比中國(guó)早結(jié)束社會(huì)主義事業(yè)!哈哈!

蘇聯(lián)曾經(jīng)的成就，絕對(duì)是整個(gè)20世紀(jì)最大的奇跡，也是讓曾經(jīng)中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人一直頂禮膜拜的!

他們?nèi)缃竦氖?，正好也為我們敲響了警鐘?/p>

路在我們腳下，不知道我們會(huì)如何繼續(xù)走下去，又會(huì)走成如何…

9> 美國(guó)

如果說，兩次世界大戰(zhàn)摧殘了世界的文明，那么她唯一成就的，就是美國(guó)這個(gè)超級(jí)大國(guó)了!

美國(guó)絕對(duì)是一個(gè)靠發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)?shù)膰?guó)家，20世紀(jì)依靠戰(zhàn)爭(zhēng)使自己強(qiáng)大，到了21世紀(jì)，依舊依靠武力在全球建立自己的秩序，實(shí)現(xiàn)美國(guó)的國(guó)家利益!

當(dāng)我知道地球是圓的時(shí)候，我曾經(jīng)把地球一分為二，一邊是中國(guó)，而另一邊就是美國(guó)?，F(xiàn)在想來也許很可笑，但那是美國(guó)在我心中時(shí)候的第一印象!即使，我都不知道美國(guó)代表什么，亦或是在**!

也許我們對(duì)美國(guó)的霸道一直都嗤之以鼻，但是，我們沒有辦法無視她的強(qiáng)大!這個(gè)世界本來就是弱肉強(qiáng)食的世界，19和20世紀(jì)如此，21世紀(jì)又何嘗不是如此!她就是有這種牛氣來指責(zé)別人的私事!

而我們能做的，就是快速讓我們自己強(qiáng)大起來!讓吃過我們?nèi)?，喝過血的人，都加倍償還。

值得慶幸的是，我們現(xiàn)在也正在乖乖得做一個(gè)學(xué)生，汲取我們所需要的一切!但是，青出于藍(lán)的事情，從來都是必然的事情!等到那個(gè)時(shí)候，就是我們說話的時(shí)候了。

希望我還能看到那一天!呵呵!

回顧與深思其他世界大國(guó)崛起的過程，是希望可以從中看到我們自己!

曾經(jīng)的我們，亦是世界的中心!所以對(duì)于我們來說，崛起這個(gè)詞語并不恰當(dāng)，更適合的應(yīng)該是復(fù)興!而這句中華民族的偉大復(fù)興，亦是我們成天在說，也是需要我們不斷去努力的!

大國(guó)崛起觀后感《大國(guó)崛起》是一本厚重的書。它以歷史的眼光和全球的視野解讀15世紀(jì)以來9個(gè)世界性大國(guó)崛起歷史的書籍。書中提到的9個(gè)國(guó)家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國(guó)家崛起的震撼，更多的是一國(guó)家如何在順應(yīng)發(fā)展潮流中通過經(jīng)濟(jì)的崛起從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起的思考。

《大國(guó)崛起》濃縮了歷史發(fā)展的精華，大國(guó)崛起也正是把科學(xué)、藝術(shù)、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)四種**運(yùn)用到淋漓盡致。在區(qū)委開展“書香夏都——品味書香感悟文明”全民讀書活動(dòng)中，我又一次認(rèn)真閱讀了這本書，感覺收獲很大，并引發(fā)了諸多思考。

一是重視科學(xué)和教育?；仡櫸灏俣嗄陙泶髧?guó)發(fā)展的歷程，思考九個(gè)大國(guó)崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開重視科學(xué)和教育，尤其是德國(guó)。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術(shù)界的偉人，而位于柏林的洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎(jiǎng)。

精心培育下一代是歷屆德國(guó)**的重要任務(wù)。二戰(zhàn)后德國(guó)迅速崛起，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)文明。德國(guó)再次崛起的一個(gè)重要原因就是有一大批杰出的各方面的優(yōu)秀人才，尤其是工程技術(shù)領(lǐng)域，這也奠定了德國(guó)現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)。

今天，德國(guó)生產(chǎn)的汽車、電子、通訊等產(chǎn)品遍及全球，世界各國(guó)的青年學(xué)子都喜歡到德國(guó)留學(xué)，今天德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明程度令人嘆服。

二是選擇適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路。在于幾百年來，西方主要大國(guó)的強(qiáng)盛無不是在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭選擇了適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路，建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度。放眼歐美大國(guó)，無論是葡萄牙、西班牙通過海洋冒險(xiǎn)成就霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由**而成就的大英“日不落”帝國(guó)，以及法、德兩國(guó)的隨后興起等，這些強(qiáng)國(guó)的崛起都離不開制度改革和體制創(chuàng)新。

英國(guó)君主立憲制、法國(guó)大革命、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以及德國(guó)俾斯麥的改革等無不如此。而位于大西洋彼岸的美國(guó)的崛起、日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺的趕超意識(shí)，也都曾經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。所以，國(guó)家的強(qiáng)弱、在世界舞臺(tái)上的地位，主要看政治上是否具有進(jìn)步性。

三是靠實(shí)力說話。弱肉強(qiáng)食、適者生存不單是叢林準(zhǔn)則，亦是政權(quán)更迭和歷史發(fā)展過程的不二法則。大家都了解中國(guó)最屈辱的那段近代史，因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)，因而閉塞視聽，因此夜郎自大，言必稱我泱泱大國(guó)，豈懼蠻夷倭盜未開化之流?

然而，也正是他們口中的蠻夷倭盜未開化的不屑之流，用堅(jiān)船利炮，輕易就敲開了自詡的所謂泱泱大國(guó)的國(guó)門，慘遭蹂躪，備受屈辱。于國(guó)而言，實(shí)力就是綜合國(guó)力，乃政治、地域、科學(xué)、技術(shù)、軍事、經(jīng)濟(jì)、人口等的概括和整體評(píng)價(jià)，井底之蛙看到的永遠(yuǎn)是自己頭上的一洞之天。

同樣于企業(yè)而言，實(shí)力也就是核心競(jìng)爭(zhēng)力。說起房地產(chǎn)，人們總是想到萬科;講到it，大家自然會(huì)想到比爾·蓋茨;就連小孩吃快餐，首先想到的還是肯德基。為什么?

因?yàn)樯砭訕I(yè)內(nèi)翹楚，成就了唯其馬首是瞻的江湖地位，實(shí)力也是種話語權(quán)。所以，你不必驚訝在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)上嗓門最大的那個(gè)家伙，肯定是美國(guó)佬。

四是學(xué)***新。無論哪個(gè)大國(guó)的崛起，沒有一個(gè)不曾歷經(jīng)過學(xué)***新這個(gè)積淀的過程。大國(guó)的崛起，也同時(shí)證明了學(xué)***新是事物發(fā)展的永動(dòng)力。

“他山之石，可以攻玉”的道理，一直講了幾千年，從孔子的“三人行必有我?guī)煛?、“學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆”，到近代嚴(yán)復(fù)的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，再到“好好學(xué)習(xí)、天天向上”、“活到老，學(xué)到老”。

學(xué)***純粹的模仿，必須要與創(chuàng)新緊密結(jié)合起來，否則，難免會(huì)墜入邯鄲學(xué)步的誤區(qū)?！皳衿渖普叨鴱闹?，不善者而改之”，這是老夫子早已給出的理論指導(dǎo)和總結(jié)。***總書記出訪瑞典時(shí)有一段深度的報(bào)道，文中大意是：

瑞典是資本主義旗號(hào)下，最具有社會(huì)主義特征的國(guó)度，在人文道德、價(jià)值觀念、社會(huì)保障、法律體系等諸多方面，這個(gè)北歐小國(guó)有很多地方值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

1871年12月，日本派出48人的“巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)”歷時(shí)兩年，訪問了美歐12個(gè)國(guó)家。每到一國(guó)，團(tuán)員們都本著認(rèn)真學(xué)***度，對(duì)該國(guó)的情況進(jìn)行細(xì)致的研究，使節(jié)團(tuán)回國(guó)之后，編輯了長(zhǎng)達(dá)100卷、共2110頁(yè)的《美歐回覽實(shí)記》，以歐美之行的收獲為基礎(chǔ)，日本**提出了“文明開化”、“殖產(chǎn)興業(yè)”、“富國(guó)強(qiáng)兵”三大政策，作為指導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的總方針，引著日本向強(qiáng)國(guó)之路邁進(jìn)。日本在二戰(zhàn)后能迅速重新崛起為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，與他們善于學(xué)***關(guān)系。

五是人力資源是第一資源。國(guó)家興盛，需要人才。對(duì)于人才的重視，我們可以看英國(guó)的例子，當(dāng)年牛頓去逝后，英國(guó)為這位出身低微的科學(xué)家舉行國(guó)葬，皇室成員、親王親自為他抬棺。

這在當(dāng)時(shí)其他等級(jí)森嚴(yán)的歐洲國(guó)家是不可想象的。

西區(qū)目前正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。從《大國(guó)崛起》中，讓人讀出西區(qū)發(fā)展的緊迫性：

首先是要狠抓機(jī)遇，順勢(shì)而為，推進(jìn)西區(qū)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)。機(jī)遇對(duì)一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是可有可無的，在《大國(guó)崛起》一書中，葡萄牙就是抓住了海上航線拓展的機(jī)遇，通過開展對(duì)外**，從而率先成為第一個(gè)崛起的大國(guó)，可見機(jī)遇對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要。對(duì)西區(qū)而言，我們就要抓住當(dāng)前的發(fā)展機(jī)遇，加快西區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和功能布局的優(yōu)化，加快建立具有西區(qū)色的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。

其次是以“科學(xué)發(fā)展觀”推進(jìn)西區(qū)核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升。蒸汽機(jī)、電的發(fā)明改寫了人類發(fā)展的歷史，也充分展示了創(chuàng)新給一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的深刻變革。從西區(qū)的發(fā)展來看，我們已經(jīng)具備一定的創(chuàng)新基礎(chǔ)和條件。

特別是近年來我區(qū)深入實(shí)施科技強(qiáng)區(qū)、人才強(qiáng)區(qū)戰(zhàn)略，更是為我們積累了競(jìng)爭(zhēng)力量。當(dāng)然，我們也要清醒地看到，我們的自主創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐作用還比較薄弱。我覺得，我們不僅要全面提升黨政干部的能力，也要提升廣大干部群眾的能力，以人的全面素質(zhì)提升，提升全區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”。

讀史使人明智，讀史使人感悟，讀史催人奮進(jìn)。《大國(guó)崛起》像一面歷史寶鏡，折射出世界經(jīng)濟(jì)文明之光;《大國(guó)崛起》像一座明亮燈塔，照亮了世界歷史未來行程;《大國(guó)崛起》像一個(gè)接力棒，將崛起之棒從西方傳承到東方;《大國(guó)崛起》給世界各國(guó)提供了如何奮力崛起的前車之鑒。中國(guó)是一個(gè)正在崛起中的大國(guó)，應(yīng)高舉改革開放大旗，走現(xiàn)代化發(fā)展之路，學(xué)***先進(jìn)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)自己獨(dú)特發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起之夢(mèng)。

《大國(guó)崛起》讀后感 篇5

日本幕府統(tǒng)治被推翻后，明治**發(fā)布命令，采取了一系列除舊布新的改革措施，如奉還版籍、廢藩置縣、改革封建身份、廢除封建俸祿、地稅改革、教育改革、殖產(chǎn)興業(yè)、修改不平等條約，最后制定憲法、召開國(guó)會(huì)，使日本成為君主立憲制的資本主義國(guó)家。

而在中國(guó)的“百日維新”中，盡管光緒帝也頒布了一系列涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的變法詔書，但由于資產(chǎn)階級(jí)維新勢(shì)力并未掌握政權(quán)以及守舊勢(shì)力的強(qiáng)大，根本不可能實(shí)施。

談到這個(gè)，我們就不得不提日本改革中的重要人物，大久保利通，澀澤榮一，伊藤博文，木戶孝允還有提出“脫亞入歐”的日本著名教育家福澤渝吉，他們遠(yuǎn)大的志向，敏銳的思維還有堅(jiān)定的意志，最終帶領(lǐng)日本走向了富強(qiáng)。但在我看來，明治維新的成功離不開明治共產(chǎn)黨的大力支持和日本人的謙卑態(tài)度。

大久保是一個(gè)學(xué)***極強(qiáng)的人。在跟隨巖倉(cāng)具視第二次出訪西方后，大久保就充分挖掘了當(dāng)時(shí)德國(guó)的優(yōu)勢(shì)之處，并把德國(guó)首相俾斯麥的智慧徹底完美地融合到日本本土之中，為日本日后的經(jīng)濟(jì)騰飛奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。

無論如何，大久保利通在我看來就是日本明治維新的名片，能與名噪一時(shí)的西鄉(xiāng)隆盛和木戶孝允并稱“明治維新三杰”，證明大久保利通是明治維新當(dāng)仁不讓的先驅(qū)者?！皷|方俾斯麥”是西方給我們中國(guó)近代鬼才李鴻章起的稱號(hào)，，大久保利通也自稱“東方俾斯麥”，這不是大久保的自我吹捧，也不是大久保的過于自戀，如此稱呼他我覺得不為過。

縱觀大久保一生的跌宕起伏，不難看出他與生俱來的政治敏銳和形勢(shì)洞察力。在時(shí)務(wù)迫使之下，大久保懂得如何保全自身并且趁機(jī)上位；在權(quán)勢(shì)爭(zhēng)奪之中，大久保不惜將早年的政治伙伴置之死地；在當(dāng)權(quán)者易位之后，大久保能夠及時(shí)轉(zhuǎn)變立場(chǎng)并且博取新權(quán)主信任。這都說明，大久保利通是一個(gè)精于心計(jì)的時(shí)代奸雄。

大久保抓住機(jī)會(huì)，使自己和日本。

公元871年，日本高層組織了一個(gè)以巖倉(cāng)為首的使節(jié)團(tuán)從橫濱出發(fā)前往歐克里，沿途考察了12個(gè)國(guó)家，學(xué)***先進(jìn)技術(shù)、文化等，為本國(guó)的發(fā)展提供模版。始聞巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)，我不禁想到了當(dāng)年的鄭和下西洋。當(dāng)時(shí)，鄭和帶了很多金銀珠寶、絲布，一路西行。

他向沿海國(guó)家宣傳我國(guó)做為東道國(guó)的繁榮和實(shí)力，但沒有學(xué)習(xí)和借鑒東道國(guó)的文化和先進(jìn)技術(shù)。中國(guó)領(lǐng)先日本遠(yuǎn)航，卻沒有他們的遠(yuǎn)大意識(shí)，反而在“固若金湯”的城墻內(nèi)做著**上國(guó)的美夢(mèng)。我不禁感嘆，然后我覺得一個(gè)好的管理理念對(duì)一個(gè)國(guó)家的崛起起著不可或缺的作用。

另外一個(gè)積極推動(dòng)日本發(fā)展的人物便是澀澤榮一，他是日本近代經(jīng)濟(jì)史上最為著名的人物，被稱為“日本近代資本主義之父”。在近代日本對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略和擴(kuò)張過程中，澀谷作為日本金融界的領(lǐng)袖，發(fā)揮了極其重要的作用。

再看看日本教育的發(fā)展，早在1872年明治**頒布《學(xué)法令》時(shí)，就在《學(xué)制布告》中提出了一個(gè)非常明確的口號(hào)，要在全國(guó)做到"邑?zé)o不學(xué)之戶，家務(wù)不學(xué)之人"，接著，1886年明治**宣布在全國(guó)實(shí)施義務(wù)教育，大約經(jīng)過30年的努力，終于在全國(guó)范圍內(nèi)普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。

一個(gè)國(guó)家發(fā)展離不開教育的進(jìn)步，中國(guó)的“科舉制度”對(duì)封建統(tǒng)治提高了大量的優(yōu)秀人才，同樣，日本通過教育，為自己國(guó)家的發(fā)展提供了大量的高素質(zhì)勞動(dòng)力，日本抓住了第一次和第二次工業(yè)革命，與這個(gè)有很大的聯(lián)系。日本抓住第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的機(jī)遇，致力于生產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。明代時(shí)期，日本大力發(fā)展工業(yè)，為日本未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)我們的統(tǒng)治者將花費(fèi)大量的軍費(fèi)建造他們自己的豪華宮殿時(shí)，日本正在大力發(fā)展他們的軍事。當(dāng)我們的人民沉迷于鴉片，整日無所事事時(shí)；日本的人民則在努力的吸取知識(shí)?這一系列的行為大概和兩國(guó)不同的文化***關(guān)，中國(guó)自古以來在世界上有舉足輕重的地位，**是對(duì)自己的定義，我們有世界最先進(jìn)的思想文化和經(jīng)濟(jì)科技水平，我們是強(qiáng)國(guó)，雖然在末期曾有不少人提出向西方學(xué)習(xí)，但是因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)的無能軟弱，最后無疾而終。

而日本，是個(gè)善于學(xué)***族。

現(xiàn)在，面對(duì)這樣的中日關(guān)系，我們不能只留下仇恨和敵意。日本的快速發(fā)展告訴我們，只有抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，才能進(jìn)一步提高自己，發(fā)展自己。

《大國(guó)崛起》讀后感 篇6

觀大國(guó)崛起有感

（由于文章格式的原因，未能按老師要求進(jìn)行手寫，深表歉意，望裴老師諒解。）

注：文章原創(chuàng)，絕非抄襲,如有雷同，純屬以外

個(gè)人理解，僅供參考

大國(guó)崛起，崛起的大國(guó)。

葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)。站在歷史之外，以地理之眼觀摩，除去俄，美，以上大國(guó)多為“小國(guó)”。例如，荷蘭和日本都已進(jìn)入大國(guó)行列。可以看出，衡量一個(gè)大國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，不是國(guó)土面積、人口、資源和歷史。

但在現(xiàn)代，在這個(gè)人類發(fā)展的沸點(diǎn)上，它是否為追求真理的生命責(zé)任做出了突出貢獻(xiàn)，是否促進(jìn)了改變地球的人類行為的發(fā)展。

如果直接看這段歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)九個(gè)崛起的大國(guó)在科技、軍事、文化、社會(huì)制度等方面都有一個(gè)常識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)期的其他國(guó)家。也就是說，這九個(gè)國(guó)家直接或間接創(chuàng)造的文明引領(lǐng)了這個(gè)時(shí)代?？偨Y(jié)為九國(guó)更深刻的認(rèn)識(shí)了世界，改變了世界。

中國(guó)，這個(gè)5000年文明的東方大國(guó)，這個(gè)歷史的前任領(lǐng)跑者，毫無懸念的被淘汰于崛起大國(guó)的行列。在地球歷史的這個(gè)重要時(shí)刻，生活在太平洋東海岸的這批認(rèn)識(shí)去了歷史的步伐，忘記了認(rèn)識(shí)世界、改變世界的使命，在人類100年的快速發(fā)展中無所作為。

從宏觀和發(fā)展的歷史觀來看，理解和改變世界，不僅是我們作為生命和人類的使命，也是我們生存、繁衍和進(jìn)化的目的。

偉大的人因推動(dòng)了這項(xiàng)使命而偉大，偉大的國(guó)家亦因?yàn)樨暙I(xiàn)的這項(xiàng)使命而強(qiáng)大。一切生命行為皆為認(rèn)識(shí)世界而鋪墊，一切人類行為亦為其而奮斗。九個(gè)大國(guó)繼承了這項(xiàng)歷史任務(wù)，因而崛起。

這便是大國(guó)崛起的根本原因。

從大國(guó)崛起給我的思考中，我們可以思考，我們來自哪里？我們要去哪里？我們活著是為了什么？

這人類恒久以來的哲學(xué)問題。因此，它也反映了人類潛意識(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)世界規(guī)律、探索其運(yùn)行真理的渴望。地球孕育了生命，生命進(jìn)化出人類，人類擁有了智慧。

一方面，我們用智慧來改變地球，使我們能夠更好地生存和繁殖。更重要的是，我們利用智慧更好的認(rèn)識(shí)世界。

大國(guó)崛起，是人類強(qiáng)大的重要?dú)v史時(shí)刻。人類的兩個(gè)使命在則個(gè)歷史時(shí)段達(dá)到了發(fā)展的井噴。文化是人類智慧的載體，是我們認(rèn)識(shí)世界的工具。在大國(guó)崛起的時(shí)代，體現(xiàn)在自然科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)、人文科學(xué)和政治制度的快速發(fā)展。

以歐洲為例，文藝復(fù)興的風(fēng)暴趕走了中間世界的陰霾，自然科學(xué)迎來了黃金時(shí)代。隨著同時(shí)期的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)突破，在自然科學(xué)的指導(dǎo)下，人們周游地球，了解世界的一些規(guī)律，誕生了工業(yè)革命的種子。之后，代表工業(yè)的應(yīng)用科學(xué)飛速發(fā)展，人們以機(jī)器生產(chǎn)為媒介，運(yùn)用其衍伸工具，望遠(yuǎn)鏡，蒸汽輪船等科技成果進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)世界，同時(shí)改變著地球的環(huán)境，改善者人類的生存環(huán)境，為人類世界這部機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)而貢獻(xiàn)能量，并回過頭來為認(rèn)識(shí)世界的直接成果——自然科學(xué)服務(wù)。

在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，人類科學(xué)也在緊跟自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的步伐。例如，亞當(dāng)·斯密等經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)人類科學(xué)的貢獻(xiàn)極大地加速了人類社會(huì)和認(rèn)知機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。在自然、應(yīng)用和人文的壓力下，政治體制的落后也通過改革或革命來解決。

資本主義民主的出現(xiàn)加速了三種科學(xué)的發(fā)展。結(jié)合的，有機(jī)的再次服務(wù)于自然科學(xué)。由此形成了發(fā)展的良性循環(huán)。

此后，以九大國(guó)家為首的發(fā)展鏈條，使人類的使命雪球般地向前推進(jìn)。人類越來越強(qiáng)大，越來越接近使命的認(rèn)知。

（圖示1原創(chuàng)，非盜版）

通過圖1，我們可以看到國(guó)家發(fā)展的聯(lián)系、發(fā)展和矛盾。文明、物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富、科學(xué)、政治、人的各個(gè)方面，都具有普遍聯(lián)系、相互影響和作用。而整體上，宏觀上又是動(dòng)態(tài)的，前進(jìn)的，發(fā)展的。

同時(shí)，個(gè)環(huán)節(jié)的羈絆和相互制約以及時(shí)間上的不平衡發(fā)展是矛盾統(tǒng)一的。九大國(guó)的發(fā)展歷程同比以往各個(gè)歷史時(shí)期，相比同時(shí)期的其他國(guó)家更加緊密的聯(lián)系了人類前進(jìn)的各項(xiàng)要素（如車般將其有機(jī)結(jié)合），更加催化了其發(fā)展進(jìn)程（如輪子般加快了速度），更加平衡了要素之間的矛盾（人推動(dòng)車，推車的歷程給人以物質(zhì)，精神的財(cái)富，喂養(yǎng)人的身體，激發(fā)人的精神動(dòng)力）。由此觀之，九大國(guó)的崛起便是微觀的偶然交合為宏觀的必然。

（圖示2原創(chuàng)，非盜版）

通過圖2，我們可以清楚地看到，為什么中國(guó)這樣的傳統(tǒng)人類領(lǐng)袖被超越，甚至成為西方列強(qiáng)的半殖民地，成為人類社會(huì)發(fā)展的墊腳石。從聯(lián)系的角度看，近代中國(guó)社會(huì)的機(jī)器只有人類科學(xué)與政治制度的緊密結(jié)合，二者相互影響。與整體相比，它阻礙了自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的發(fā)展，也阻礙了人類物質(zhì)世界和精神世界的豐富。

從發(fā)展的角度看，人懶，機(jī)器壞，進(jìn)度停滯。就矛盾而言，無論是人與社會(huì)的機(jī)器，還是社會(huì)機(jī)器的內(nèi)在，每一個(gè)矛盾都是不可調(diào)整的，都應(yīng)該是有機(jī)地松散、短路、生銹的整體。機(jī)器無法運(yùn)轉(zhuǎn)，人推不動(dòng)，更不想推。

從這個(gè)角度看，這個(gè)東方古國(guó)的淪陷似乎是微觀偶然交集成宏觀的必然結(jié)果。

不遵循身為生命，身為人類的使命。會(huì)被超越，落后，會(huì)被地球消滅，物種?。。。。。?/p>

從宏觀層面闡述了大國(guó)崛起的規(guī)律和原因，分析了大國(guó)發(fā)展的因素。代表個(gè)人理解，我將從微觀角度分析大國(guó)崛起的關(guān)鍵。

在大國(guó)崛起的諸多因素中，每一個(gè)因素都是至關(guān)重要和不可或缺的。

但是以函數(shù)的思維去對(duì)比各項(xiàng)因素，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自然科學(xué)，應(yīng)用科學(xué)，人這三項(xiàng)約等于未知數(shù)，而人文科學(xué)，社會(huì)制度便相當(dāng)于起催化作用的系數(shù)，或是方程形式。它們的圖像也就是人類發(fā)展的軌跡。

很顯然作為發(fā)動(dòng)機(jī)的人文科學(xué)與作為輪子的社會(huì)制度是人類發(fā)展最好把握也是最關(guān)鍵的部分，所以說大國(guó)崛起的重中之重便是人文科學(xué)與社會(huì)制度是否適應(yīng)人類認(rèn)知世界，探求真理的發(fā)展使命。

九大國(guó)家信奉自由平等的人文精神，實(shí)行民主政治制度。中國(guó)信奉董仲舒、朱熹的儒家思想，實(shí)行封建集權(quán)。這便是產(chǎn)生差距的腫瘤。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，針對(duì)中國(guó)重病的治療從未停止。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的內(nèi)服湯藥，到太平天國(guó)“天下一家，共享太平”的胡亂開刀，再到維新變法“西體中用”的針劑注射，針對(duì)病變的正規(guī)手術(shù)直到辛亥革命才真正下刀，直到新文化運(yùn)動(dòng)才切除病變。新中國(guó)成立后，中西結(jié)合的內(nèi)服外敷，大大小小的開刀手術(shù)從未間斷。

中國(guó)，這個(gè)5000年歲老人在近100年的歲月里步履蹣跚，被其他年輕的，中年的，被他曾經(jīng)帶領(lǐng)過的男男女女趕超，留下恥辱的拖痕。老人在治療中慢慢蘇醒，下床，慢走，用他龐大的身軀繼續(xù)他曾經(jīng)的驕傲，繼續(xù)他認(rèn)知世界，改變世界的使命。漸漸的，九個(gè)年輕的，年中的國(guó)家被他逼近。

但是差距仍然很大，尤其是與那個(gè)被稱作美利堅(jiān)的少年。中國(guó)的病還沒治好，董仲舒，朱熹的渣滓依然滲透在老人身體的各處，排毒的任務(wù)前所未有的緊迫，中國(guó)，到了換血的時(shí)候了。

46億年的歷史，在十九世紀(jì)崛起的大國(guó)們站在生命任務(wù)的風(fēng)口浪尖，21世紀(jì)的中國(guó)如若不再作出進(jìn)一步的脫胎換骨的蛻變，不再以新生的姿態(tài)奔跑于歷史的馬拉松，那么終有一天會(huì)被歷史遺棄，太平洋東岸的這群智慧生命也將成為過去，被歷史埋葬！

《大國(guó)崛起》讀后感 篇7

歷史總會(huì)給我們一種你方唱罷我登場(chǎng)的錯(cuò)覺，先是航海時(shí)代的葡萄牙、西班牙、荷蘭和英國(guó)，再是后起之秀的法國(guó)、德國(guó)、日本、沙俄，后又是蘇聯(lián)和美國(guó)的強(qiáng)強(qiáng)對(duì)壘，在歷史的舞臺(tái)上，似乎沒有永遠(yuǎn)的勝者。但真相卻并非如此，歷史青睞的勝者從來都是同一種，那便是自強(qiáng)圖新者。紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》便是以講訴歷史的方式，讓我們?cè)谑澜绱髧?guó)的崛起的種種事件中去思考，如何才能成為強(qiáng)者，如何才能不被時(shí)代的潮流所拋棄。

首先我們要自強(qiáng)。生活是殘酷的，沒有人能夠依賴別人來生存，每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體都要有自強(qiáng)求存的毅力和恒心。在工作崗位上，他人的指導(dǎo)通常是簡(jiǎn)要的、短暫的，需要我們自己去揣摩，去嘗試，去總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)。而當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦杏龅酵话l(fā)狀況和難題，當(dāng)我們遇到了司乘的緊急情況，第一次我們或許可以求助于他人，卻不能永遠(yuǎn)求助于他人，而應(yīng)該自己有意地加強(qiáng)這方面的思考和總結(jié)，這樣才能更好地為廣大司乘提供更便捷的`服務(wù)。

其次我們要求新。時(shí)代發(fā)展是迅猛的，日新月異的科技在改變我們的工作內(nèi)容、工作方式和崗位職能。我們身處于時(shí)代的變革洪流中，我們所堅(jiān)守的崗位不是一成不變的。我們要緊跟時(shí)代的發(fā)展，提高我們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)科技應(yīng)用的了解和探索，不斷去思考我們的工作如何在時(shí)代中發(fā)揮新的價(jià)值和意義。只有這樣，我們才能對(duì)自己的工作更有信心，更有新的期待，才能夠緊跟高速公路事業(yè)變革發(fā)展的時(shí)代步伐。

最后我們要找準(zhǔn)方向。作為一名青銀人，我們的核心價(jià)值觀是厚德載道，止于至善。因此在自強(qiáng)求新的埋頭工作之中，我們還要學(xué)習(xí)厚德文化，學(xué)好厚德文化。在正確方向的指引下朝前邁進(jìn)，確保我們的每一滴汗水都揮灑在正確的道路延伸中。

培根說“讀史使人明智”。我們?cè)凇洞髧?guó)崛起》的歷史探討里思考，在歷史的推進(jìn)里，我們?cè)撊绾蜗耄绾巫?，如何在時(shí)代的大潮中跟隨智慧的掌舵者穩(wěn)健地航行在歷史的道路上。我想，唯有自強(qiáng)才能獨(dú)立求存，唯有求新才能抓住時(shí)代機(jī)遇，唯有找準(zhǔn)方向才能走好未來的每一步。

《大國(guó)崛起》讀后感 篇8

《大國(guó)崛起》是中央電視臺(tái)第一部以世界性大國(guó)的強(qiáng)國(guó)歷史為題材并跨國(guó)攝制的大型電視紀(jì)錄片，該片以葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)等西方九國(guó)為題材，解讀15世紀(jì)以來這些世界性大國(guó)崛起的歷史，探究其興盛背后的原因。

而大國(guó)崛起的原因有什么共同點(diǎn)呢？這九國(guó)說明了其中的一些答案：

一：對(duì)外擴(kuò)張的歷史

二：殖民統(tǒng)治史

三：資產(chǎn)階級(jí)革命史

四：工業(yè)、科技、文化、軍事和社會(huì)方面的改革史

五：對(duì)世界近代發(fā)展有過重大的影響

與今天的中國(guó)相比，我們提出的“和平崛起”的主張與之不同。目前，世界正處于第三次工業(yè)革命的進(jìn)程中，信息革命是當(dāng)前的標(biāo)志。只有具備科技創(chuàng)新能力，才能贏得更大的市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)和平崛起的目標(biāo)。

要實(shí)現(xiàn)這樣的崛起，中國(guó)必須借鑒他國(guó)崛起的優(yōu)勢(shì)，克服不利因素，避免崛起的不利影響。

首先，要加大教育投入，增強(qiáng)人才競(jìng)爭(zhēng)力，不斷提高全民高等教育質(zhì)量。

美國(guó)雖然現(xiàn)在受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，國(guó)力在逐步衰退，鋼鐵工業(yè)和重工業(yè)制造業(yè)在失去，就業(yè)壓力增加。但我們應(yīng)該看到，美國(guó)仍然走在科技創(chuàng)新的前列，科技競(jìng)爭(zhēng)力仍然非常強(qiáng)?？萍紕?chuàng)新的背后，是其高科技人才儲(chǔ)備的實(shí)力。美國(guó)大學(xué)的教育水平仍然是世界一流的。中國(guó)的高等教育水平需要提高。只有教育的崛起才能實(shí)現(xiàn)人才水平的提升。

其次，要繼續(xù)堅(jiān)持改革開放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)改革，讓中國(guó)市場(chǎng)繼續(xù)成為世界經(jīng)濟(jì)的引擎。

全世界在經(jīng)受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的創(chuàng)傷中，都受到了不同程度的影響。中國(guó)市場(chǎng)的開放和擴(kuò)大內(nèi)需的潛力已成為各國(guó)的救命稻草。許多國(guó)家在中國(guó)建立了研發(fā)中心和制造基地，期待中國(guó)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)各國(guó)走出世界危機(jī)。而中國(guó)也加大經(jīng)濟(jì)改革力度，不斷加大經(jīng)濟(jì)>投資，推動(dòng)我國(guó)gdp水平的更高層次發(fā)展，目前我國(guó)已經(jīng)超過日本，成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。

我認(rèn)為如果再過10年，很可能超過美國(guó)，實(shí)現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

最后，要繼續(xù)進(jìn)行科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)品核心技術(shù)的掌握。創(chuàng)新能力是各國(guó)當(dāng)前科技水平的體現(xiàn)。有沒有核心競(jìng)爭(zhēng)力取決于你是否掌握了真正的核心技術(shù)。目前，我國(guó)正處于科技創(chuàng)新的新階段，創(chuàng)新力已成為所有企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的法寶。因此，只有繼續(xù)推進(jìn)核心技術(shù)的研發(fā)，才能在未來獲得先機(jī)。

總之，我們既要學(xué)習(xí)他國(guó)崛起的先進(jìn)思想和技術(shù)，又要從自身實(shí)際出發(fā)，制定我們特色的崛起之路，走處一條區(qū)別他國(guó)的和平之路，中華民族的復(fù)興就在不遠(yuǎn)的將來，讓我們中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)，走出一條中國(guó)特色的和平崛起之路。

（二）記得以前學(xué)生時(shí)代，一上中國(guó)近代史，我就逃課，有關(guān)這方面的圖冊(cè)一本也不買，原因是感到這門課的內(nèi)容悲慘得令人窒息，今天割地明天賠款，喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約一個(gè)接一個(gè)，真是太傷自尊了。不僅如此，在中國(guó)人書寫的中國(guó)近代史上，也有著濃重的“悲情情結(jié)”。每一句話似乎都用鮮血和淚水訴說著中國(guó)百年來的苦難歷程。同時(shí)，它也憤慨地譴責(zé)西方列強(qiáng)的野蠻和非理性。這是中國(guó)人一種獨(dú)特的歷史觀、世界觀。

央視正在熱播的12集紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》之所以引起了廣泛關(guān)注和熱評(píng)，我認(rèn)為關(guān)鍵之處就是，正面敘述了被我們稱為西方列

強(qiáng)國(guó)崛起，挑戰(zhàn)了中國(guó)人民根深蒂固的歷史觀和世界觀。

為什么會(huì)有'悲情情結(jié)'

中國(guó)近代史上有那么多的“悲情情結(jié)”，這源于康熙被西方列強(qiáng)的大船砸開后中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)，中國(guó)的桃園夢(mèng)被它們的大轟炸打開。

歷史上，中國(guó)一直重視農(nóng)業(yè)而非商業(yè)，重視陸地而非海洋，重視防御而非進(jìn)攻，重視自給自足，這使得中國(guó)有可能在外部封閉的背景下解決自身的生存問題。再加上本身'地大物博',中國(guó)人始終認(rèn)為，中國(guó)是天下的中心，其他民族是未曾開化的，把東邊的民族稱為夷，西邊的稱為戎，南邊的稱為蠻，北邊的稱作狄，全部都帶有貶低蔑視之意。

這樣一個(gè)向來是恩施天下、極少冒犯別人的大國(guó)，自1840年以后的一個(gè)多世紀(jì)里，前后被西方強(qiáng)迫簽訂了1000多個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，不僅將自己的領(lǐng)土?xí)簳r(shí)地或永久地劃歸外國(guó)，賠出近20億兩白銀，海關(guān)也幾乎交由外國(guó)人管理。這的確是每一個(gè)炎黃子孫不可忘記的屈辱歷史，特別是中國(guó)幾乎從沒主動(dòng)地去惹誰卻無辜遭受此慘禍，更令人心痛不已。隨著自我感覺良好的腐朽衰敗的中國(guó)，被列強(qiáng)拖累、毆打，進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)。一種揮之不去的“悲哀”在中國(guó)人心中自然沉淀了許久。

少講'悲情',調(diào)整歷史觀

'悲情情結(jié)'是可以理解的。但問題是到底怪誰呢？一百年后的今天，我們更需要做的是，還是訴說西方列強(qiáng)的悲慘經(jīng)歷，抱怨西方列強(qiáng)的暴行，還是更深層次地審視西方崛起的過程，總結(jié)那段歷史的教訓(xùn)？

弱肉強(qiáng)食，適者生存，現(xiàn)在回過頭來看那段歷史，生機(jī)勃勃的西方與腐朽沒落的滿清王朝之間是絕不可能有什么'平等'條約可言。無論是在自然界還是在人類社會(huì)，這都是一條非常殘酷但不可改變的規(guī)律。

對(duì)于這個(gè)問題，偉人已有高論。馬克思說：“與外界完全隔絕是舊中國(guó)存在的首要條件，當(dāng)這種隔絕被英國(guó)的暴行所摧毀時(shí)，瓦解的過程是不可避免的，就像一具精心保存在密閉棺材中的木乃伊一旦接觸到新鮮空氣，就不可避免地解體。

'鄧-小-平說：'要改變‘落后挨打’的局面，就必須打破封閉狀態(tài)，實(shí)行對(duì)外開放。西方產(chǎn)業(yè)革命后，中國(guó)之所以落后，一個(gè)重要原因就是當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者采取愚昧的閉關(guān)自守政策，不思進(jìn)取，因而既跟不上時(shí)代步伐，也不能抵御外來的侵略。

'站在今天的高度反觀那些大國(guó)的強(qiáng)勢(shì)崛起，反思近代中國(guó)的弱勢(shì)發(fā)展，我們似乎應(yīng)當(dāng)這樣總結(jié)：造成近代中國(guó)歷史悲劇的因素固然有西方列強(qiáng)的蠻橫無理，但更在于中國(guó)自己沒有把握時(shí)機(jī)，沒有搶先走上近代化之路。歷史絕不能忘卻，可該記住的不只是曾有過的輝煌或遭遇的苦難，最主要的應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

歷史需要反思，可反思的主要不是別人當(dāng)初不該做什么，而應(yīng)是自己當(dāng)初為何沒有做，為何不搶占?xì)v史先機(jī)，事先成為世界強(qiáng)國(guó)。只有這樣，才能以史為鏡，校正中國(guó)今后發(fā)展的路標(biāo)。

《大國(guó)崛起》讀后感 篇9

《大國(guó)崛起（蘇聯(lián)篇）》

1917年，第一個(gè)由共產(chǎn)主義階級(jí)控制的蘇聯(lián)政權(quán)誕生。20年來，一個(gè)貧窮落后的農(nóng)業(yè)國(guó)奇跡般地成為一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)化國(guó)家。這個(gè)國(guó)家在為維護(hù)世界和平做出巨大貢獻(xiàn)的第二次世界大戰(zhàn)中經(jīng)歷了什么？

蘇聯(lián)，從一個(gè)個(gè)默默無聞的小國(guó)聚合起來的超級(jí)大國(guó)。如今解體后的蘇聯(lián)，個(gè)個(gè)原本成員國(guó)依舊有前蘇聯(lián)之前的某方面技術(shù)強(qiáng)項(xiàng)。蘇聯(lián)這個(gè)大國(guó)的崛起，不是靠它遼闊的國(guó)土，而是靠個(gè)國(guó)的團(tuán)結(jié)。

因?yàn)樗麄冇泄餐囊粋€(gè)信仰，那就是社會(huì)主義。真正的社會(huì)主義道路是坎坷的。世界上沒有免費(fèi)的午餐，社會(huì)主義的成果也是如此。每一個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷史都有很大的不同。只是人們的追求和社會(huì)客觀環(huán)境不同。

沙俄十月革命、農(nóng)民起義、時(shí)代變遷和當(dāng)前社會(huì)矛盾的變化。因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步的需求，而和幾個(gè)國(guó)家團(tuán)結(jié)成了社會(huì)主義的蘇聯(lián)。新生兒總是弱小的。

當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)式一個(gè)不被別國(guó)認(rèn)可的一個(gè)領(lǐng)土廣袤，力量小的國(guó)家。

1917年11月7日，蘇聯(lián)政府作為世界歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)誕生。在這個(gè)強(qiáng)大政府的領(lǐng)導(dǎo)下，俄羅斯著名的少數(shù)民族第一次憑借國(guó)力而不是武力占領(lǐng)了世界的制高點(diǎn)。在國(guó)內(nèi)，蘇維埃政權(quán)建立后，地主資產(chǎn)階級(jí)不甘示弱，組織叛亂，發(fā)動(dòng)叛亂。

在國(guó)際上，英、法、美、日憎恨社會(huì)主義，支持叛軍干涉蘇維埃政權(quán)的糧食，向農(nóng)民手糧，集中國(guó)家有限的財(cái)力和物力戰(zhàn)勝叛軍，鞏固蘇維埃政權(quán)。戰(zhàn)時(shí)的共產(chǎn)主義政策時(shí)蘇聯(lián)度過困難的重要保證。國(guó)內(nèi)貿(mào)易的國(guó)有化，剩余糧食的收繳制度，產(chǎn)品配給制度，勞動(dòng)義務(wù)制度，以及所有產(chǎn)業(yè)的國(guó)有化使他度過了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

它使蘇聯(lián)政府在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，最大限度地集中了全國(guó)的財(cái)力和物力，保證了軍事勝利。但蘇聯(lián)政權(quán)在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的封鎖和包圍下幸存下來，剛剛平息國(guó)內(nèi)叛亂，卻遭遇了自下而上的突如其來的風(fēng)暴。1921年春，蘇俄發(fā)生大面積饑荒，3000多萬人在饑餓邊緣掙扎。

此時(shí)，蘇維埃政權(quán)仍然決定繼續(xù)實(shí)行對(duì)農(nóng)民免費(fèi)征收剩余糧時(shí)的政策。

這一政策引起了農(nóng)民的不滿，就連十月革命布爾什維克大本營(yíng)卡蘭斯塔得的水手也支持農(nóng)民的要求。實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策在農(nóng)業(yè)方面,用固定的糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)屬自己支配。在商業(yè)領(lǐng)域，從最初的產(chǎn)品交換到允許自由貿(mào)易，銀行體系得到了重建。

在工業(yè)方面，各種經(jīng)濟(jì)成分并存，從完全沒收私人資本到國(guó)家資本主義，允許小型私營(yíng)企業(yè)部分復(fù)蘇。當(dāng)時(shí)，歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)俄羅斯新蘇維埃政權(quán)充滿敵意。可以想象，蘇聯(lián)無法獲得外國(guó)資本和技術(shù)。

就在這時(shí)，一個(gè)人出現(xiàn)在了莫斯科市民驚異的目光里。他就是23歲的美國(guó)青年—阿曼德·哈默。在他的游說下，30多家美國(guó)大公司成立了一家美國(guó)聯(lián)合公司，將美國(guó)產(chǎn)品運(yùn)往蘇聯(lián)，以換取蘇聯(lián)產(chǎn)品，從而開啟了美蘇之間的易貨貿(mào)易。

1921年春，危機(jī)迅速消失，生產(chǎn)逐步恢復(fù)，工農(nóng)聯(lián)盟得到鞏固，蘇維埃政權(quán)日益鞏固。表明蘇維埃政府找到了一條小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)的落后的俄國(guó)向社會(huì)主義過渡的正確途徑。實(shí)踐表明，在商品生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)落后的國(guó)家，在社會(huì)主義初級(jí)階段較長(zhǎng)的過渡時(shí)期，新經(jīng)濟(jì)政策可以作為一項(xiàng)有效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。

斯大林認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在的蘇聯(lián)。發(fā)展重工業(yè)已成為斯大林領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)政權(quán)的重重之重。

1929年5月，蘇聯(lián)第五次代表大會(huì)在莫斯科大劇院舉行，討論了第一個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展五年計(jì)劃。今年，人類歷史上從未發(fā)生過經(jīng)濟(jì)危機(jī)。從1929年10月24日紐約股市暴跌開始，危機(jī)迅速?gòu)拿绹?guó)蔓延到全世界，幾乎襲擊了所有資本主義國(guó)家。

在第一個(gè)五年建設(shè)計(jì)劃的指導(dǎo)下，獨(dú)立的蘇維埃政府取得了迅速的發(fā)展。這時(shí)，歐美資本、技術(shù)和人才開始轉(zhuǎn)向蘇聯(lián)尋找出路。作為世界上最大的移民國(guó)家，美國(guó)首次顯示出移民的趨勢(shì)。

經(jīng)過兩個(gè)“五年計(jì)劃”，蘇聯(lián)從農(nóng)業(yè)國(guó)變成工業(yè)國(guó)，工業(yè)生產(chǎn)總值躍居歐洲第一，世界第二。蘇聯(lián)政府的一枝獨(dú)秀和它所采取的“計(jì)劃”方式，引起了西方世界的極大興趣。20世紀(jì)30年代，西方人士紛紛前往蘇聯(lián)取經(jīng)。

一時(shí)之間，“計(jì)劃”成為最時(shí)髦的名詞。通過國(guó)家權(quán)力對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行宏觀調(diào)控，最成功的是美國(guó)羅斯?？偨y(tǒng)的新政。通過政府干預(yù)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的手段，美國(guó)經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇。

1939年，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。

蘇俄以巨大的犧牲為整個(gè)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，做出了貢獻(xiàn)。同時(shí)，這也得益于蘇俄政府高度集中的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，使蘇俄最大限度的集中了力量。集中發(fā)展重工業(yè)，特別是軍工業(yè)，為蘇俄的勝利做了保障。

在20世紀(jì)中葉的萬里晴空之下，美國(guó)和蘇聯(lián)兩個(gè)大國(guó)隔洋相望，共同主導(dǎo)了世界未來幾十年的走向。但蘇聯(lián)存在著各種各樣的問題，比如說，對(duì)斯大林的個(gè)人崇拜，當(dāng)時(shí)的官僚主義的作風(fēng)，廣大農(nóng)民和一般老百姓的貧困生活，還有國(guó)內(nèi)他們，有意識(shí)地封鎖國(guó)外的情況。

蘇聯(lián)解體，東歐劇變”，這使得世界格局發(fā)生了劇變，從此世界逐步形成了“一超多強(qiáng)”的態(tài)勢(shì)。蘇聯(lián)的迅速崛起是20世紀(jì)引人注目的大事。作為一次前無古人的偉大實(shí)踐，它的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，都成為人類發(fā)展的寶貴財(cái)富。

對(duì)一個(gè)偉大的民族而言，挫折意味著新的出發(fā)。今天，俄羅斯已經(jīng)走在了民族復(fù)興的道路上。

看到蘇聯(lián)的崛起，我不禁想到了自己，中國(guó)近代閉關(guān)鎖國(guó)的政策讓我覺得可悲，一個(gè)國(guó)家，想要發(fā)展，首先要學(xué)會(huì)善于發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。不能成倫與現(xiàn)狀，碰到問題就要想辦法解決它。社會(huì)主義的道路是艱辛的，蘇聯(lián)社會(huì)主義革命初期，農(nóng)民得無條件滿足國(guó)家的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，無償?shù)毓┙o國(guó)家糧食，集體作業(yè)，正如我國(guó)70年代的人民公社化運(yùn)動(dòng)。

不勞者無食，被社會(huì)主義的招牌掩蓋。農(nóng)民的不滿，使得列寧改變了國(guó)家政策，讓農(nóng)民自由貿(mào)易。生產(chǎn)力的得到了很大的提高。

國(guó)家要發(fā)展，要復(fù)興，一定要照顧農(nóng)民階級(jí)，工人階級(jí)的感受，他們也許不是國(guó)家發(fā)展的第一生產(chǎn)力，但也是國(guó)家的根基所在，入1921年俄羅斯的饑荒，政府不但不救濟(jì)還征集余糧，而引發(fā)群眾不滿，矛盾引發(fā)革命。閉關(guān)鎖國(guó)固然可恥，但知識(shí)，也是發(fā)展的重要臂力，23歲的美國(guó)青年—阿曼德·哈默，使蘇俄的政權(quán)鞏固。知識(shí)的力量，是國(guó)家發(fā)展的源泉，是國(guó)家崛起的動(dòng)力所在。

蘇俄的崛起，就是知識(shí)智慧的結(jié)晶。從列林，到斯大林，人類的智慧，創(chuàng)就了蘇聯(lián)的解體。同樣的，也是不敢于創(chuàng)新，保舊模式，使蘇聯(lián)解體。

國(guó)家的發(fā)展，與國(guó)際形勢(shì)聯(lián)系起來，正如蘇聯(lián)的計(jì)劃。正是在什么樣的背景，定制什么養(yǎng)的額發(fā)展計(jì)劃，而不是等國(guó)際背景來決定發(fā)展計(jì)劃，那樣就措手急不急了。

《大國(guó)崛起》讀后感 篇10

12材控1班 *** 李蔡鵬

**《大國(guó)崛起》，讓我揪心。在我們讀過的書中，常說偉大的中國(guó)有五千年的悠久歷史，而地球又大了許多年，我們讀陶醉于此?？戳诉@部電影，與15世紀(jì)以來中國(guó)走過的道路相比，我們?nèi)鐗?mèng)般醒來，不無遺憾！

說有遺憾，因?yàn)樵谌祟惖乩泶蟀l(fā)現(xiàn)的時(shí)代，我們的祖先曾經(jīng)有過領(lǐng)先世界的輝煌，有過崛起的機(jī)遇。早在1405年，鄭和的船隊(duì)就遠(yuǎn)航至東南亞和印度洋沿岸，比葡萄牙人早了近一個(gè)世紀(jì)。只是當(dāng)年的鄭和帶領(lǐng)著大船隊(duì)，只是去宣揚(yáng)我泱泱大國(guó)的實(shí)力的，宣揚(yáng)過后，就回來了，啥事都沒干。

而西班牙和葡萄牙這些小國(guó)卻是帶領(lǐng)著堅(jiān)船利炮，掠奪著各地的財(cái)富回去把他們的國(guó)家建設(shè)成“大國(guó)”。人類進(jìn)步的機(jī)會(huì)是有限的。誰能抓住他們誰就能抓住第一次機(jī)會(huì)。葡萄牙、西班牙、荷蘭、法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)這些小國(guó)之所以被稱為“大國(guó)”，是因?yàn)樗鼈冊(cè)谌祟悮v史的關(guān)鍵時(shí)期抓住了機(jī)遇。

歷史像一面鏡子照映這我們的今天。時(shí)至今日，國(guó)家在崛起，地區(qū)在發(fā)展。如何使建鄴走在科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、快速良好發(fā)展的南京前列，關(guān)鍵是要抓住新一輪區(qū)域調(diào)整的關(guān)鍵機(jī)遇期。

中國(guó)改革開放走過30年，取得了舉大成就。但隨著改革的深入，深層次矛盾暴露出來。改革開放后，由于種種原因，社會(huì)成員在地位和財(cái)富分配上趨于兩極，導(dǎo)致社會(huì)不和諧。

現(xiàn)在，我國(guó)的改革發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期同時(shí)也是“經(jīng)濟(jì)容易失調(diào)、社會(huì)容易失序、心理容易失衡、社會(huì)倫理需要調(diào)整重建”的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、產(chǎn)業(yè)之間以及占有資源不同的人群之間的收入差距還會(huì)拉大，而隨著收入提高及差距拉大，各種利益關(guān)系日益復(fù)雜，如果處理不當(dāng)，就容易引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定。然而，新制度的完善和定型需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。如果新舊體制機(jī)制銜接不及時(shí)、不到位，就可能出現(xiàn)社會(huì)失序和行為失范。

有鑒于此，黨提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主張。這是黨**克服單純市場(chǎng)機(jī)制局限性的一種新觀點(diǎn)，是一種經(jīng)濟(jì)活力與社會(huì)和諧兼得的新思路，是“以人為本”與“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”相統(tǒng)一的發(fā)展觀，這一發(fā)展觀旨在改善參差不齊、自相矛盾的發(fā)展現(xiàn)狀，其主旨是不求最佳，但求和諧，營(yíng)造一個(gè)社會(huì)各個(gè)階層都能各盡所能，各得其所，社會(huì)各階層互惠互利，各自的利益都能得以基本滿足，各階層間的利益關(guān)系能夠不斷得到協(xié)調(diào)的社會(huì)。

新的區(qū)域劃分調(diào)整后，建鄴新城區(qū)的建設(shè)正在如火如荼進(jìn)行，在新城建設(shè)中，必然會(huì)牽扯的各個(gè)階層的利益，各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題就會(huì)逐漸產(chǎn)生和凸顯出來，不僅影響許多社會(huì)成員個(gè)人的生存狀況、引發(fā)比較激烈的沖突、破壞社會(huì)秩序，而且也會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)本身的進(jìn)一步發(fā)展。因此，我們不僅要重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，更要重視各種社會(huì)問題。不能只講效率而忽視了公平，這樣只會(huì)使社會(huì)問題有積壓、增多的趨勢(shì)，甚至以犧牲一個(gè)階層（群體）的利益去滿足另一個(gè)階層（群體）的利益，形成了諸多社會(huì)不穩(wěn)定因素，使社會(huì)運(yùn)行不順暢，社會(huì)各階層不和諧。

這應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：第一，人際和諧。不能為了出政績(jī)，打著為人民謀利益的旗號(hào)，干著勞民傷財(cái)?shù)氖?；不能?zhēng)于求成，要處理好“當(dāng)前”和“長(zhǎng)遠(yuǎn)”的關(guān)系；不能為了個(gè)人的既得利益，用自己的“政治優(yōu)勢(shì)”極力維護(hù)少數(shù)群體的利益，以便從中得到些“好處”，而不惜放棄群眾利益；遇到群眾不理解、不支持甚至反對(duì)的事情時(shí)，不能總是叫委屈，說群眾素質(zhì)低，不識(shí)大局，更不能稱群眾是“刁民”，把群眾推向黨和**的對(duì)立面。

而應(yīng)該站在群眾的立場(chǎng)上，實(shí)施“換位”思考，切實(shí)為群眾著想，不斷探索解決這些問題的新方法、新思路。只有這樣，才能得到群眾的理解、信任和支持，提高構(gòu)建和諧社會(huì)的能力。二是“當(dāng)前”和“長(zhǎng)遠(yuǎn)”和諧。

我們不能為了當(dāng)前和具體的眼前利益而忽視未來的發(fā)展。例如，為了增加gdp，一些地方**在發(fā)達(dá)國(guó)家承接了污染排放嚴(yán)重的行業(yè)。在這個(gè)過程中，可以說**和企業(yè)都獲得了立竿見影的利益，但都污染了環(huán)境，即損害了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

也不能片面強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而不注意關(guān)心解決當(dāng)前人民群眾切身利益問題，對(duì)人民的疾苦不聞不問，對(duì)嚴(yán)重侵害人民利益的腐敗現(xiàn)象和其他丑惡現(xiàn)象視而不見，甚至包庇縱容。

通過學(xué)習(xí)，可以開闊視野，發(fā)現(xiàn)不足。所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)先進(jìn)，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。別的不說，就從《大國(guó)崛起》中的幾個(gè)細(xì)節(jié)我們就可以學(xué)到很多：

1、哥倫布在遠(yuǎn)航探尋新大陸過程中，數(shù)月未找到陸地的影子，船員嘩變要求返航，哥倫布說再堅(jiān)持三天，結(jié)果在第三天他們發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。這一細(xì)節(jié)告訴我們：在勇于創(chuàng)新實(shí)踐的同時(shí)，還需要必要的堅(jiān)持，甚至要有容忍失敗、承擔(dān)失敗的勇氣與魄力。

前面的道路不會(huì)平坦，充滿困難和挑戰(zhàn)。成功的前夜往往是最困難的時(shí)刻，這需要我們堅(jiān)持不懈。還有一種情況，即使我們努力工作，也可能不會(huì)成功，但我們?yōu)樽约旱睦硐肱ぷ鳎筒粫?huì)有內(nèi)疚感。2、一艘荷蘭商船被困北冰洋，8人死亡，但他們未取船上裝載的一份貨物，脫險(xiǎn)后把貨物如數(shù)送交客戶，盡管在貨物中有他們急需的食物與藥品，荷蘭人就是靠著這種誠(chéng)信擴(kuò)大了市場(chǎng)。

這一細(xì)節(jié)雖然有些極端，但也告訴我們：一個(gè)人為人處事要將誠(chéng)信，要有自己的底線，大家的眼睛是雪亮的，你如何對(duì)待別人，別人也會(huì)投之以桃、報(bào)之以李。同樣，一個(gè)**也要誠(chéng)信，只要我們**真正為老百姓的利益著想，老百姓才會(huì)擁護(hù)**。

通過學(xué)習(xí)，提高人才素質(zhì)，提高能力和水平，不斷激發(fā)創(chuàng)新精神，探索建鄴發(fā)展的新機(jī)制、新方法、新途徑，建鄴的崛起和騰飛指日可待。

讀書使人聰明。五百年來大國(guó)興衰的故事，給我們留下了鮮明的發(fā)展道路和教訓(xùn)，啟迪了今天，影響了未來。 “以史為鏡，可知興替矣”，這是一千三百多年前，李世民和魏征一段對(duì)話中的摘錄。先人早已告知我們，要學(xué)會(huì)從歷史中去吸取教訓(xùn)，避免走錯(cuò)路、彎路。

只要我們抓住機(jī)遇，解放思想，創(chuàng)新觀念，不斷學(xué)習(xí)，把每一項(xiàng)工作做好，建鄴的騰飛之路一定會(huì)走穩(wěn)。

《大國(guó)崛起》讀后感 篇11

觀《大國(guó)崛起之美國(guó)》有感

五百年前，美洲大陸還是一個(gè)荒蕪的、居住著少量印第安人的地方；新大陸發(fā)現(xiàn)后，歐洲移民蜂擁而至，一個(gè)個(gè)殖民地相繼出現(xiàn)；十八世紀(jì)，十三個(gè)殖民地通過獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)打敗英國(guó)宣布獨(dú)立；又兩百多年后，這個(gè)國(guó)家演繹了大國(guó)崛起的罕見奇跡，成為了世界第一強(qiáng)國(guó)。

是什么使這樣一個(gè)國(guó)家在這么短的時(shí)間內(nèi)崛起？這是一個(gè)值得深思的難題！

**大國(guó)崛起后我深有感觸卻有很多不解。為什么呢？為什么就不會(huì)發(fā)生在中國(guó)或者其他國(guó)家呢？

第一， 歷史環(huán)境

美國(guó)的歷史其實(shí)是一個(gè)移民史。第一批英國(guó)新教徒造就了美國(guó)的資本主義發(fā)展道路，以后的，即使是英國(guó)的殖民統(tǒng)治在一定程度上促進(jìn)了美國(guó)的近代化進(jìn)程，包括在生產(chǎn)中提供了勞動(dòng)力和技術(shù)**等，另外還形成了獨(dú)特的移民文化而較少受到封建因素或是**主義的制約。

美國(guó)是一個(gè)移**家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1820年到1920年的100年間，美國(guó)共接納了約3350萬移民，形成了長(zhǎng)達(dá)100年的美國(guó)一民浪潮。大多數(shù)移民來自歐洲。當(dāng)時(shí)，發(fā)達(dá)國(guó)家不可避免地帶來了大量的人才（國(guó)家最寶貴的東西），這時(shí)的美國(guó)聚集了大量的人才，發(fā)展迅速。

美國(guó)崛起的另一個(gè)原因可能是幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。首先是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，讓美國(guó)成立了，其次是南北戰(zhàn)爭(zhēng)，他為美國(guó)資本主義的發(fā)展掃清了道路，并讓美國(guó)人吸取了教訓(xùn)，更加團(tuán)結(jié)起來，此后就沒有發(fā)生過內(nèi)戰(zhàn)了，再者，就是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)家，一戰(zhàn)中，美國(guó)靠中途專轉(zhuǎn)賣軍火等等大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，一戰(zhàn)后，美國(guó)成功崛起于世界之林中，二戰(zhàn)后，美國(guó)以無可撼動(dòng)的姿勢(shì)與蘇聯(lián)一起成就了當(dāng)時(shí)的半邊天。

第二，自然環(huán)境

美國(guó)的地理位置優(yōu)越。美國(guó)地處美洲大陸，兩面臨海，對(duì)外安全更容易受到保護(hù)和攻擊。在兩次世界大戰(zhàn)中，美國(guó)基本上是在海外作戰(zhàn)，遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)，使美國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程不易被外部因素打斷。

同時(shí)，在這片遼闊的土地上，自然資源十分豐富。煤炭、石油、天然氣、鐵礦石、鉀鹽、磷酸鹽、硫磺等礦產(chǎn)儲(chǔ)量居世界前列。其它礦物包括鋁、銅、鉛、鋅、鎢、鉬、鈾、鉍等。煤炭總儲(chǔ)量3600億噸，**27億桶，天然氣56億立方米。

阿巴拉契亞山脈富含煤、鐵和有色金屬。油氣主要分布在中原地區(qū)。森林面積2 0 5 萬平方千米。草地和山地牧場(chǎng)占全國(guó)總面積的28%，水勢(shì)約13萬千瓦。

自然環(huán)境為美國(guó)的發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

第三， 社會(huì)環(huán)境

一、 政治制度

美國(guó)是聯(lián)邦制國(guó)家，政權(quán)組織形式是**體制，實(shí)行分權(quán)制衡的政治體制和兩黨制。政權(quán)的組織形式采用**體制，以**為國(guó)家元首，以**為國(guó)家元首。實(shí)行分權(quán)制衡原則。立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)分別由國(guó)會(huì)、**和法院控制。三個(gè)部門在行使權(quán)力時(shí)，相互制約，實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡。

國(guó)會(huì)有立法權(quán)，**對(duì)國(guó)會(huì)通過的法案有權(quán)否決，國(guó)會(huì)又有權(quán)在一定條件下推翻**的否決；**有權(quán)任命高級(jí)**，但須經(jīng)國(guó)會(huì)認(rèn)可，國(guó)會(huì)有權(quán)依法彈勁**和高級(jí)文官；最高法院法官由**任命并經(jīng)國(guó)會(huì)認(rèn)可，最高法院又可對(duì)國(guó)會(huì)通過的法律以違憲為由宣布無效。

這種政治形式可能有利于資本主義的發(fā)展，削弱資本主義社會(huì)的矛盾。

二、法律制度

擁有開創(chuàng)世紀(jì)先河的法律，聯(lián)邦憲法制定者不惜筆墨，對(duì)立法權(quán)的組織、分配和運(yùn)作過程中的具體問題大書特書，甚至將在后來其他國(guó)家憲法制度中的似乎屬于議會(huì)內(nèi)部議事規(guī)則的規(guī)范，也不厭其煩加以精心構(gòu)筑費(fèi)城制憲者對(duì)國(guó)家權(quán)力的組織和運(yùn)作程序的設(shè)計(jì)，真正是精雕細(xì)刻，用心良苦。表現(xiàn)在憲法文本上，與其說它用詞簡(jiǎn)約，毋寧說它在實(shí)體規(guī)則上適可而止，而在程序規(guī)則上字斟句酌，綢繆唯恐不周。因此，才有今天我們所看到的占全文篇幅一半以上的精細(xì)而復(fù)雜的國(guó)會(huì)會(huì)議規(guī)則體系。

在華盛頓的組織下召開了制憲會(huì)議，**制共和國(guó)首開先例，并且讓美國(guó)擁有了自己的憲法，界定了個(gè)人州**以及聯(lián)邦在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之間的分工，使得各種分工都明晰化，且美國(guó)人第一次把專利權(quán)寫入了憲法。林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)解放了黑奴，簽署的《宅地法》讓更多的人擁有土地，讓更多的人擁有解決生計(jì)的機(jī)會(huì)。

法律程度很高，從開始就存在的《五月花號(hào)公約》，及后面的《獨(dú)立宣言》……一系列的法律條文的確立都為美國(guó)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、偉大的管理者

在整個(gè)美國(guó)經(jīng)濟(jì)中：華盛頓，林肯，羅斯福。三位最偉大的美國(guó)人在不同時(shí)期位美國(guó)作出了非凡的貢獻(xiàn)。雖然不是最根本的原因，但意義重大。

四、教育

美國(guó)早在是英國(guó)殖民地時(shí)就對(duì)教育非常重視，到1775年，英屬13個(gè)殖民地人口不過260萬，但已仿效英國(guó)牛津、劍橋等大學(xué)創(chuàng)辦了哈佛、耶魯?shù)?所學(xué)院，教育環(huán)境甚至都強(qiáng)過今天的北京市。 殖民地時(shí)期的初等教育相當(dāng)發(fā)達(dá)。北部幾個(gè)殖民地以麻省(massachusetts)為代表，特別重視普及教育，當(dāng)局曾于1647年發(fā)布法令，規(guī)定市鎮(zhèn)中只要有50戶居民就應(yīng)設(shè)立一所小學(xué)，于是市鎮(zhèn)學(xué)校在北部興起。

這種由地方**處理和干預(yù)的做法，已經(jīng)超越了宗主國(guó)英國(guó)教會(huì)的辦學(xué)方針，一舉奠定了國(guó)民素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)！

教育為美國(guó)帶來了人才，極大地促進(jìn)了科學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

五、重視農(nóng)業(yè)

重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕紡工業(yè)。這是美國(guó)的優(yōu)勢(shì)，也是歐洲的成功經(jīng)驗(yàn)。特別是，美國(guó)的土地越來越少。重視農(nóng)業(yè)機(jī)械的發(fā)展已成為美國(guó)農(nóng)業(yè)快速發(fā)展的一個(gè)基本方面。

第一次世界大戰(zhàn)后，大多數(shù)歐洲國(guó)家只使用簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)機(jī)械來實(shí)現(xiàn)大范圍的農(nóng)業(yè)機(jī)械化，美國(guó)從18世紀(jì)末開始。美國(guó)的第一個(gè)機(jī)械化的紡織廠，1793年惠特尼發(fā)明的軋花機(jī)， 1797美國(guó)又第一次頒發(fā)了犁的專利權(quán)，19世紀(jì)初，美國(guó)人制造出來第一臺(tái)收割機(jī)……機(jī)械化讓農(nóng)業(yè)快速發(fā)展。

六、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

1830年，當(dāng)英國(guó)的利物浦-曼徹斯特鐵路通車時(shí)，美國(guó)開始鋪設(shè)自己的鐵路：巴爾的摩-俄亥俄鐵路。機(jī)車是英國(guó)的史蒂文森從英國(guó)提供的。

僅比英國(guó)第一條鐵路晚5年。到1860年，美國(guó)鐵路總長(zhǎng)度為5萬公里，超過其他國(guó)家。到1915年，鐵軌全部改為鋼軌。

美國(guó)被稱為汽車輪上的國(guó)家。美國(guó)是在19世紀(jì)90年代開始了解****的。1893年，第一輛汽車試車。

1902年后，美國(guó)第一輛名為奧爾德品牌的汽車批量生產(chǎn)。福特在1913年開發(fā)的生產(chǎn)線直接導(dǎo)致了美國(guó)汽車制造業(yè)的一場(chǎng)革命。汽車**猛然降到原來的幾分之一。

1926年降到160美元。從而汽車開始進(jìn)入千家萬戶。1913年以來，美國(guó)開始建設(shè)公路網(wǎng)，汽車運(yùn)輸開始在美國(guó)的運(yùn)輸體系中發(fā)揮越來越重要的作用。

由于采取了聯(lián)邦和州兩級(jí)共建，加上大量使用建筑機(jī)械，到20世紀(jì)20年代末全國(guó)公路網(wǎng)形成。

1807年，r.frlton（1765-1815）發(fā)明了世界上第一艘蒸汽船。

基礎(chǔ)設(shè)施為經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

七、技技術(shù)創(chuàng)新

美國(guó)的現(xiàn)代發(fā)明是非常可觀的，愛迪生的發(fā)明創(chuàng)造使美國(guó)人驕傲，他一生中取得了2000多項(xiàng)專利1876年在美國(guó)新譯西州投資2萬美元新建了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，平均11天取得一項(xiàng)發(fā)明，被稱為發(fā)明工廠。這個(gè)實(shí)驗(yàn)室后來成為美國(guó)通用電氣公司。

引進(jìn)和創(chuàng)新的結(jié)合使美國(guó)從19世紀(jì)中葉轉(zhuǎn)向了向歐洲出**術(shù)。20世紀(jì)50年代，許多機(jī)械發(fā)明開始在世界上處于領(lǐng)先地位。

八、抓住機(jī)遇，適時(shí)調(diào)整政策

美國(guó)抓住了三次科技革命的機(jī)遇，適時(shí)參加了兩次世界大戰(zhàn)。美國(guó)從一個(gè)弱國(guó)成長(zhǎng)為世界超級(jí)大國(guó)。美國(guó)隨時(shí)調(diào)整國(guó)家政策，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)實(shí)力。特別是要注意吸收國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，大力引進(jìn)人才。

注重高科技的發(fā)展。特別是在美蘇霸權(quán)時(shí)期，美國(guó)的發(fā)展進(jìn)步尤為明顯。

美國(guó)的崛起有其自身的特點(diǎn)。中國(guó)不能照搬，但其中許多值得學(xué)習(xí)。尤其其中對(duì)制度的推崇和管理人員的理念……中國(guó)的發(fā)展道路還很長(zhǎng)，也很曲折，但只要我們?cè)诮梃b他人、鞏固自我的基礎(chǔ)上，一定能走出一條輝煌的中國(guó)特色的崛起之路！

最新國(guó)富論讀書筆記

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們需要經(jīng)常對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)與不足。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？小編推薦你不妨讀一下最新國(guó)富論讀書筆記，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

國(guó)富論讀書筆記(篇1)

新的學(xué)期又有了新的課程，我們又在與老師的一次次交流中吸取著不同的知識(shí)，而“管理學(xué)原理”就是新課程之一。每門課程都有自己的特點(diǎn)，所以每個(gè)人對(duì)每門課程的感受和理解都是不同的。就我而言，“管理學(xué)原理”這項(xiàng)課程與其他的專業(yè)課程有所不同，它雖然與我們的專業(yè)知識(shí)沒有直接的關(guān)系，但是卻是我們有必要去認(rèn)真學(xué)習(xí)的。

它不僅使我們對(duì)管理學(xué)的理論知識(shí)有了初步的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)我們今后走出校園、走出社會(huì)的職業(yè)生涯也有一定的職導(dǎo)作用。當(dāng)然，這也拓寬了我們的視野。

在學(xué)習(xí)“管理學(xué)原理”這項(xiàng)課程前，我對(duì)管理學(xué)的了解僅限于《國(guó)富論》這本書的書名，而這都是在高中了解的，“亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》”在高中的歷史教材中被一筆帶過。而我只知道這是一本介紹經(jīng)濟(jì)知識(shí)的書，內(nèi)容完全不為人知。現(xiàn)在開始上管理學(xué)了，在老師的推薦下，我拿起了《國(guó)富論》，開始重新認(rèn)識(shí)這部與課程相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。

對(duì)于經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域的人來講，亞當(dāng)·斯密的名字絕對(duì)不陌生。他是經(jīng)濟(jì)思想體系的鼻祖，曾影響過馬克思、李嘉圖、穆勒、凱恩斯等幾代人的經(jīng)濟(jì)思想。而亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的必讀之書，其重要性就不言而喻了。

《國(guó)富論》對(duì)于我來說，讀起來確實(shí)很吃力，尤其是里面的專業(yè)名詞，讓我很有無力感。據(jù)我所知，經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的許多專業(yè)人士并沒有讀過一本完整的書，更不用說我這個(gè)領(lǐng)域之外的普通讀者了。所以，我就選擇了一些自己較感興趣的章節(jié)來仔細(xì)閱讀，避免陷入“有量無質(zhì)”的境地。

國(guó)富論全書分為五篇。而我比較感興趣的有幾章：

第一篇1﹑2章，講合作分工優(yōu)點(diǎn)。斯密舉了個(gè)制針工廠的例子，把制針這個(gè)職業(yè)分成大約18種不同工序，每一道工序都由專門人才從事。因此，一個(gè)10人的小工廠每天可以生產(chǎn)4.8萬根針頭。

如果他們獨(dú)立工作，不專攻一道工序，一天都不會(huì)打20針，甚至一根也不會(huì)出來。所以，凡是能采用分工的工藝，一經(jīng)采用分工便能相應(yīng)地增加勞動(dòng)生產(chǎn)力。

第二篇1章，講的是資產(chǎn)的性質(zhì)。史密斯認(rèn)為，一個(gè)人的資產(chǎn)足以維持他數(shù)月或數(shù)年，他自然希望利用大部分資產(chǎn)賺取收入。除了維持生命的適當(dāng)部分外，資產(chǎn)可分維兩部分：

他想用來創(chuàng)造收入的那部分叫做資本，另一部分用于消費(fèi)。

第三篇1章，論財(cái)富的自然增長(zhǎng)。也是體現(xiàn)了合作分工精神。史密斯認(rèn)為，這座城市沒有也不可能有任何謀生的繁衍手段。

因此，農(nóng)村向城市提供生活資料和加工材料，城市將部分加工產(chǎn)品返還給農(nóng)村居民。兩者的好處是共同的和相互的。這里的分工和其它場(chǎng)合一樣，對(duì)不同行業(yè)的不同人群都是有益的。城市為農(nóng)村的剩余產(chǎn)品提供市場(chǎng)；農(nóng)村用剩余產(chǎn)品交換他們所需要的東西。

城鎮(zhèn)居民的收入和人數(shù)越多，農(nóng)村居民的市場(chǎng)就越大；市場(chǎng)就越大，對(duì)大多數(shù)人的好處就越大。史密斯的意思是通過分工和合作，然后交換，雙方的財(cái)富會(huì)增加，這就是他所說的財(cái)富的自然增長(zhǎng)。

《國(guó)富論》是一部偉大的著作，亞當(dāng)﹒斯密把人的自利心與公利心做了和諧的統(tǒng)一，讓我們知道了自利與公利并不是彼此矛盾的，而是相輔相成的，有利于整體社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。社會(huì)自然有一只“看不見的手”來引導(dǎo)著人們做出有利于社會(huì)與個(gè)人的最佳選擇，沒有任何**與個(gè)人會(huì)代替這只“看不見的手”的作用，如要取代這只“看不見的手”的作用，必會(huì)帶來混亂。

國(guó)富論讀書筆記(篇2)

《國(guó)富論》是由英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密于1776年，也就是美國(guó)《獨(dú)立宣言》發(fā)表的那一年撰寫而成的。它被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的《圣經(jīng)》，經(jīng)濟(jì)學(xué)的百科全書，影響世界的十大著作之一。此書一經(jīng)出版，其影響力便波及歐美大陸。

在18世紀(jì)以前，有九個(gè)英文版本，這是驚人的?！秶?guó)富論》發(fā)表之后，被譯為多國(guó)文字，傳到國(guó)外，一些國(guó)家制定政策時(shí)都將《國(guó)富論》的基本觀點(diǎn)作為依據(jù)。這本書是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一部著作。后來經(jīng)濟(jì)學(xué)家根據(jù)他的方法對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了基本分析，奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)。

正因?yàn)榇?，我利用閑暇時(shí)間，帶著虔誠(chéng)的心態(tài)認(rèn)真拜讀了這篇?dú)v史巨著，從而有了初淺的認(rèn)識(shí)和了解。

在《國(guó)富論》里，亞當(dāng)·斯密在否定重農(nóng)主義和批判重商主義的基礎(chǔ)上，說明了分工和**如何增加國(guó)民財(cái)富。并界定了君主或國(guó)家的職責(zé)和收入**。全書分為5篇，具體而言，第一篇討論的是勞動(dòng)生產(chǎn)力改良的原因，以及產(chǎn)品在不同階層之間自然分配的順序。

第二章論述了資產(chǎn)的分類、性質(zhì)、保存和使用。在第三章中，羅馬帝國(guó)衰落后，歐洲農(nóng)業(yè)發(fā)展的制約、農(nóng)村地區(qū)的衰落以及商業(yè)城市興起的現(xiàn)實(shí)**都有不同的財(cái)富增長(zhǎng)路徑。在此基礎(chǔ)上，第四章從最受推崇的重商主義入手，**重商主義和重農(nóng)主義兩種政治經(jīng)濟(jì)制度的后果。

第五章論述了君主或國(guó)家的收支方向。亞當(dāng)·斯密在討論所有問題時(shí)都有一個(gè)基本前提，他總是含蓄地或明確地提到：在經(jīng)濟(jì)生活中，每個(gè)人都在追求自己的利益，而經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)是自利。

勞動(dòng)分工思想，分工思想我們最早上在高中學(xué)政治時(shí)期提到的社會(huì)三次大分工，到了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，人類社會(huì)已經(jīng)在不知不覺中進(jìn)行了三次社會(huì)大分工：發(fā)生在原始社會(huì)中期的原始農(nóng)業(yè)與原始畜牧業(yè)分離的第一次社會(huì)大分工，促進(jìn)著原始社會(huì)向奴隸社會(huì)的過渡；發(fā)生在奴隸社會(huì)中期的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分離的第二次社會(huì)大分工，促進(jìn)著奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過渡。第三次社會(huì)分工是當(dāng)時(shí)的英國(guó)時(shí)代。商業(yè)和手工業(yè)的分離促進(jìn)了從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過渡。

這些思想雖然是馬克思提出的，但其雛形卻是亞當(dāng)·斯密提出的。一個(gè)資本主義思想的開山鼻祖，一個(gè)社會(huì)主義思想的無上宗師，似乎是兩個(gè)勢(shì)不兩立門派的絕頂高手，卻在社會(huì)發(fā)展與歷史研究這門武學(xué)中得出了同樣的結(jié)論與感悟。

三次社會(huì)分工是生產(chǎn)力的三次飛躍，這使亞當(dāng)·斯密充分認(rèn)識(shí)到分工與合作的重要性，分工可以充分提高勞動(dòng)效率。例如平時(shí)資本家們生產(chǎn)產(chǎn)品，都是讓工人一人對(duì)一臺(tái)機(jī)器的生產(chǎn)，而到了第一次科技革命的時(shí)候，汽車的生產(chǎn)首次利用上了流水線作業(yè)的方法，每個(gè)工人都有屬于自己零件的任務(wù)分工，他們不用在一個(gè)人或幾個(gè)人對(duì)著一輛車子工作，每個(gè)的工作似乎都是一擰螺絲那么簡(jiǎn)單，可是分工后出來的效果卻是企業(yè)效益的高度暴漲，這就是勞動(dòng)分工思想的魔力。

剩余價(jià)值論，這似乎又是馬克思提出的，而這也是亞當(dāng).斯密最先提出的，不過他們所處的角度不同，亞當(dāng).斯密站在資本家的角度，提出了利潤(rùn)從何而來，就是從榨取工人的剩余價(jià)值中來，只有這樣才能不斷的積累資本，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，進(jìn)行再生產(chǎn)，這樣資本家們就會(huì)越來越富有，而資本主義國(guó)家也會(huì)因此而積累大量的財(cái)富而稱霸世界。

馬克思從工人的角度出發(fā)，提出資本家利潤(rùn)的實(shí)質(zhì)是剝削工人的剩余價(jià)值，最終目的是讓工人站起來，用無產(chǎn)階級(jí)的暴力革命推翻資產(chǎn)階級(jí)。

階級(jí)論，首次提出了封建地主階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)之間的關(guān)系，屬于生產(chǎn)關(guān)系之間相互矛盾卻又相互依賴的關(guān)系，地主為了取得高額利潤(rùn)而抬高地租，資產(chǎn)階級(jí)又要為了減少成本和提高利潤(rùn)而與地主討價(jià)還價(jià)和降低工人工資或提高工人勞動(dòng)時(shí)間。工人的目的是減少勞動(dòng)，提高工資，與資本家談判，甚至罷工和暴力革命。這生產(chǎn)關(guān)系的三環(huán)一環(huán)套一環(huán)，缺一不可。

其實(shí)這個(gè)思想在我國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)也是有很大的意義，我國(guó)最大的地主就是國(guó)家，因?yàn)橥恋厥菄?guó)有的，在可用土地資源日益緊張的今天，國(guó)家不得不將地租抬高，賣給有競(jìng)爭(zhēng)力的房地產(chǎn)商，而代表資本家的房地產(chǎn)商為了支付高額的地租而抬高房?jī)r(jià)，而作為類似于三環(huán)中工人階級(jí)的消費(fèi)者，就要和房地產(chǎn)商討價(jià)還價(jià)，甚至不斷變幻東家，以取得符合自己經(jīng)濟(jì)實(shí)力的住處。而在很多人因?yàn)橘I不起房子而擔(dān)憂的時(shí)候，國(guó)家又要考慮消費(fèi)者的實(shí)際情況下條文說如果房?jī)r(jià)再不下調(diào)，就對(duì)城市一二把手進(jìn)行懲辦。所以說，三環(huán)之中一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，互相影響，這種思想用在今天，用在中國(guó)也是完全適宜的。

而《國(guó)富論》當(dāng)中最為重要，也最有意義的思想莫過于自由主義了，也是我們高中政治經(jīng)常提到的價(jià)值規(guī)律與市場(chǎng)調(diào)節(jié)，俗稱“看不見的手”，在當(dāng)時(shí)的世界局勢(shì)當(dāng)中，唯有英國(guó)敢于消除世界上任何的**壁壘而公開的和任何國(guó)家進(jìn)行**合作，英國(guó)以自己對(duì)其他國(guó)家的**優(yōu)惠來?yè)Q取其他國(guó)家對(duì)自己的優(yōu)惠。即使在英法戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國(guó)也用自己的財(cái)富購(gòu)買先進(jìn)的**來消滅法**隊(duì)，而這些財(cái)富是通過**法國(guó)**軍隊(duì)用來制做軍服的棉織品而獲得的。

當(dāng)然，一味的自由主義雖然能使資本家取得高額的利潤(rùn)，可是另一方面卻會(huì)使資本家過于的盲目對(duì)待市場(chǎng)，投資市場(chǎng)，為了高額的利潤(rùn)哄抬物價(jià)，結(jié)果會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)出大量的剩余產(chǎn)品，資本家為了不使物價(jià)下降，公然違背價(jià)值規(guī)律，寧可把商品扔掉也不降價(jià)賣給消費(fèi)者。而消費(fèi)者由于消費(fèi)不起干脆不消費(fèi)，甚至游行示威，這導(dǎo)致的最終結(jié)果只能是資本家破產(chǎn)，國(guó)家的統(tǒng)治不牢固。于是在第一次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，誕生了凱恩斯主義，即我們今天說的國(guó)家宏觀調(diào)控，俗稱“看的見的手，看不見的手，兩手都要抓，兩手都要硬。

”只憑市場(chǎng)調(diào)節(jié)，就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，只憑宏觀調(diào)控，就會(huì)使市場(chǎng)失去自由與活力，止步不前。

讀完這本書，我最深切的感受是，亞當(dāng)·斯密基于大量充分事實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)論證，創(chuàng)造了一種理性思考的經(jīng)濟(jì)紀(jì)律傳統(tǒng)?！秶?guó)富論》的編者馬克斯勒納評(píng)論說："這是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃奇怪地混合在一起的書，一本由有著高深學(xué)問和明敏見識(shí)的人所寫的書。

這個(gè)人有強(qiáng)大的分析能力，能對(duì)他的筆記本中所有的材料進(jìn)行篩選；又有強(qiáng)大的綜合能力，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來，斯密對(duì)他當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各種思想是極為敏感的。他像后來的馬克思一樣，不是一個(gè)關(guān)在自己房子里的與世隔絕的學(xué)者，他仿佛全身裝著天線，能收到并吸收所能接觸到的一切信息。他是在封建歐洲解體的末期和現(xiàn)代世界的開端寫作的。在這個(gè)世界上，封建主義仍然堅(jiān)持既得利益集團(tuán)的頑固。

他正是為反對(duì)這種利益集團(tuán)而寫作的。因此，他的書不僅是圖書館的書架，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)觀念和國(guó)家政策產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，形成了我們今天生活的整個(gè)環(huán)境。"《國(guó)富論》遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一部通常所認(rèn)為的學(xué)術(shù)**，它不愧為經(jīng)濟(jì)學(xué)科的“奠基”之作。

國(guó)富論讀書筆記(篇3)

第6章論商品價(jià)格構(gòu)成

1.商品價(jià)格構(gòu)成(地租，勞動(dòng)工資，資本利潤(rùn))

2.商品復(fù)雜度精細(xì)度越高，地租未必高，但是勞動(dòng)工資一般變高，因?yàn)橐蟮膭趧?dòng)更復(fù)雜，資本利潤(rùn)也變高，因?yàn)橥顿Y越大了，同樣的利潤(rùn)率，資本基數(shù)大時(shí)，利潤(rùn)自然大。概括，產(chǎn)業(yè)鏈頂端上，勞動(dòng)工資高，資本利潤(rùn)也搞，地租不一定。手機(jī)為例，零部件的價(jià)格，包含工資和利潤(rùn)，而成品里，則需要支付零部件價(jià)格中的資本利潤(rùn)和工資部分。

3.微觀和宏觀的不同視角(經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中的三類人)

單個(gè)商品來說，其價(jià)格包含地租，利潤(rùn)，工資。從整個(gè)國(guó)家來看，國(guó)家全年年產(chǎn)物的總商品的總價(jià)格，以地租，工資，利潤(rùn)三種方式分配給民間的人群?；诖耍巧珓澐?，按照收入來源不同，人可以分為以地租獲得收入，以工資獲得收入，以資本獲得收入三類。所有的收入都是間接或者直接來源于其中幾個(gè)部分。

第7章 商品的自然價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格

1.何為市場(chǎng)價(jià)格和自然價(jià)格

自然價(jià)格——構(gòu)成商品價(jià)格的工資和利潤(rùn)的普通率，普通率由社會(huì)發(fā)展情況和商品用途決定，構(gòu)成商品價(jià)格的地租的普通率，地租普通率由地租一般情況和土地獨(dú)特用途決定。

2.什么決定了市場(chǎng)價(jià)格

決定商品市場(chǎng)價(jià)格的是，商品的供應(yīng)量和商品有效需求量的比例，有效需求不是絕對(duì)需求，一個(gè)乞丐也有購(gòu)車的需求，但不是有效需求，有效需求是愿意購(gòu)買而且不購(gòu)買到就罷休。只有存在，有效需求，企業(yè)才可能把消費(fèi)者兜里的錢表為企業(yè)賬號(hào)上的錢。

對(duì)于市場(chǎng)價(jià)格，有效需求是一個(gè)非常重要的概念。

影響商品市場(chǎng)價(jià)格的浮動(dòng)大小的因素

當(dāng)商品的年產(chǎn)量變化大時(shí)，商場(chǎng)價(jià)格變化較大

當(dāng)商量的年產(chǎn)量變化小時(shí)，商品價(jià)格變化較小

3.市場(chǎng)價(jià)格何時(shí)高于自然價(jià)格

當(dāng)供應(yīng)量小于有效需求量，那么競(jìng)爭(zhēng)在需求方展開，市場(chǎng)價(jià)格就會(huì)高于自然價(jià)格

比如壟斷，比如控制供應(yīng)量，都是贏得高利潤(rùn)的方式。

4.市場(chǎng)價(jià)何時(shí)低于自然價(jià)格

當(dāng)供應(yīng)量大于有效需求量，那么競(jìng)爭(zhēng)在供應(yīng)方展開，市場(chǎng)價(jià)格就是低于自然價(jià)格

4.市場(chǎng)中看不見的手

市場(chǎng)價(jià)格總是向著自然價(jià)格靠近。。

商品市場(chǎng)價(jià)格變化，主要影響工資和利潤(rùn)，對(duì)于地租影響不大

國(guó)富論讀書筆記(篇4)

職業(yè)性質(zhì)產(chǎn)生的不均等有五種情況：

第一，職業(yè)的難易和尊卑引起勞動(dòng)工資的不同。

第二，學(xué)習(xí)的難易、學(xué)費(fèi)的多寡引起勞動(dòng)工資的不同。如果一個(gè)人從事一種職業(yè)之前需要投入大量資金和精力，那他必然期望在獲取工資外，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間內(nèi)收回學(xué)費(fèi)、獲取普通利潤(rùn)。這就是熟練勞動(dòng)工資和一般勞動(dòng)工資差異的來源。

第三，職業(yè)安定與否引起勞動(dòng)工資的不同。一些職業(yè)要比其他職業(yè)安定得多。制造業(yè)的雇工一年都有工作，而水泥匠或磚匠的收入需要足夠維持失業(yè)時(shí)的生計(jì)，還要補(bǔ)償他在不安境遇中的焦慮和沮喪。

第四，勞動(dòng)者擔(dān)負(fù)的責(zé)任大小引起勞動(dòng)工資的不同。

第五，獲得職業(yè)資格的可能性大小引起勞動(dòng)工資差異。

人們?cè)谄椒猜殬I(yè)里表現(xiàn)突出，那表明他具有卓越的才干，其報(bào)酬的多寡來源于人們對(duì)其卓越才干的贊賞程度。

人們大多對(duì)自己的才能過于自負(fù)，歷代哲學(xué)家和道德家都認(rèn)為這是人類的通病。但是，人們對(duì)自己幸運(yùn)的妄加猜測(cè)對(duì)比才能的自負(fù)還要普遍。人們常常高估得利的機(jī)會(huì)，而低估損失的危險(xiǎn)。

城市零售商和批發(fā)商的資本利潤(rùn)一般小于小市鎮(zhèn)和農(nóng)村。在城市，人們經(jīng)常見到以小額資本開始經(jīng)營(yíng)而獲取巨額財(cái)富的人；但小市鎮(zhèn)和農(nóng)村市場(chǎng)狹隘，我們很難見到這種情況。小城鎮(zhèn)和農(nóng)村的經(jīng)營(yíng)額未必會(huì)隨著投資的增多而增加，所以個(gè)別商人的利潤(rùn)率雖然很高，利潤(rùn)的總額卻不是很大，他們每年的蓄積額也很少。相反，大城市的營(yíng)業(yè)額和資本的增加成正比，而商人信用的增加速度要比其資本快得多。

**（國(guó)情不同也是要具體分析吧，市場(chǎng)規(guī)模取決于人口與個(gè)人購(gòu)買力水平，中國(guó)的小城鎮(zhèn)與農(nóng)村人口比重還是很大，農(nóng)村市場(chǎng)有潛力可挖掘的。）

隨著目前土地的改良以及耕作技術(shù)的改進(jìn)，同等的勞動(dòng)量能夠生產(chǎn)出比過去多兩倍的糧食，于是整個(gè)社會(huì)半數(shù)人口的勞動(dòng)量變足以生產(chǎn)出滿足全部人口的食物。而剩余的這一半勞動(dòng)量，就能用來生產(chǎn)其他產(chǎn)品以滿足人類其他的物質(zhì)和精神需求。

人類的食量受胃支配因而是有限的，而人們對(duì)衣、住及應(yīng)用物品的需求則受欲望支配。因此是無止境的。所以人們?cè)敢庥脻M足有限欲望以后的剩余物品來?yè)Q取無限欲望的滿足。于是為滿足富人的無限欲望，窮人必須竭力勞作，而窮人為使自己有把握得到食物，通常互相競(jìng)爭(zhēng)沒價(jià)格日趨低廉。

對(duì)于煤礦的所有者來說，一個(gè)煤礦的價(jià)值既取決于煤礦的產(chǎn)煤量，也取決于煤礦所處位置。但是對(duì)于金礦的所有者來說，其價(jià)值卻很多程度上取決于產(chǎn)金量，而非金礦的位置。另外，金屬礦石尤其是貴金屬礦石，由于本身所具有的高價(jià)值，即使礦山位置偏僻，也能抵消長(zhǎng)時(shí)間、長(zhǎng)距離的運(yùn)輸費(fèi)用。

距離很遠(yuǎn)的煤礦之間，幾乎不會(huì)影響彼此的煤炭?jī)r(jià)格。但是距離很遠(yuǎn)的金屬價(jià)格特別是貴金屬價(jià)格，肯定會(huì)在一定程度上影響世界各地的金屬價(jià)格。例如，日本是產(chǎn)銅量最多的國(guó)家，其國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上銅的價(jià)格如果變化，則歐洲市場(chǎng)上銅礦的價(jià)格也隨之變化。

（思考：當(dāng)今世界，煤炭是大宗商品，或許是經(jīng)濟(jì)用途的范圍更廣泛了。比如火力發(fā)電，價(jià)值得到了提高，主要煤炭產(chǎn)量國(guó)家也能影響世界。）

在市場(chǎng)上出售的貴金屬的最低價(jià)格，即貴金屬在市場(chǎng)上所能交換的最小其他貨物量，受經(jīng)營(yíng)者投資在貴金屬礦上的資本量制約，所以這個(gè)最低價(jià)格必須能夠補(bǔ)償經(jīng)營(yíng)者的投資，并能為這些投資提供普通的利潤(rùn)。但是市場(chǎng)是貴金屬的最高價(jià)格卻不受任何他物制約，而取決于貴金屬本身的世界供給量。

國(guó)富論讀書筆記(篇5)

出口退稅政策也是國(guó)家宏觀調(diào)控手段的組成部分，有利于保障國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定發(fā)展，提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率。稅收是國(guó)家宏觀調(diào)控的重要手段。國(guó)家通過貼現(xiàn)率、稅收和**支出，保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)有序健康運(yùn)行。我國(guó)是以出口為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)國(guó)家，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)外貿(mào)依賴程度已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)比較高的水平，因此，有效調(diào)節(jié)和保持進(jìn)出口**的穩(wěn)定、健康發(fā)展對(duì)于維護(hù)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是必要的。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，世界經(jīng)濟(jì)正在一體化。區(qū)域經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的波動(dòng)對(duì)我國(guó)進(jìn)出口的影響越來越大，這就要求我國(guó)增強(qiáng)出口抵御國(guó)際經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的能力。穩(wěn)定、完善、健康地實(shí)施出口退稅政策，對(duì)于我國(guó)穩(wěn)定宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、抵御國(guó)際金融危機(jī)沖擊、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有十分重要的意義。

此外，出口退稅政策的實(shí)施也有利于調(diào)整我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)我國(guó)對(duì)外**的發(fā)展。通過對(duì)不同類別的商品實(shí)行不同程度的出口退稅率，可以降低出口商品的出口成本，使出口商品以更低的**在國(guó)際市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，增加企業(yè)的出口額。并通過實(shí)施不同的退稅政策，對(duì)不同行業(yè)起到了不同程度的鼓勵(lì)作用，有利于出口商品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

這種作用就是亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中說的“出口退稅也不會(huì)引導(dǎo)國(guó)內(nèi)資本違反規(guī)律流向任何產(chǎn)業(yè)，只是防止因稅收而導(dǎo)致某一產(chǎn)業(yè)的資本流失到其他產(chǎn)業(yè)。這種獎(jiǎng)勵(lì)不會(huì)打破社會(huì)各行業(yè)的自然平衡，只是為了防止稅收收入打破平衡。它不會(huì)破壞社會(huì)上勞動(dòng)的自然分工和分配，只是起到一種保護(hù)作用，而在絕大多數(shù)情況下，這種保護(hù)是有益的”。

然而，在復(fù)雜多變的國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，出口退稅政策并非萬能。隨著東南亞等其他發(fā)展中國(guó)家的逐漸興起及席卷全球的金融危機(jī)的全面爆發(fā)，我國(guó)現(xiàn)階段所面臨的進(jìn)出口**競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，所面對(duì)的外部沖擊越來越頻繁，加上出口退稅政策在操作和管理以及對(duì)出口騙稅的打擊上還存在不完善之處，目前的出口退稅政策越來越不能適應(yīng)當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際**發(fā)展形勢(shì)。首先，我國(guó)目前對(duì)出口貨物采取區(qū)別對(duì)待政策，對(duì)絕大多數(shù)貨物根據(jù)產(chǎn)品類別給予不同程度的退稅，對(duì)國(guó)家禁止出口或限制的產(chǎn)品不退稅也不免稅，因此存在征稅率與退稅率不一致的問題。

其次，由于稅收征管體系不完善，無法有效查詢出口企業(yè)信息，存在很多出口稅收欺詐問題。此外，出口退稅由**承擔(dān)，增值稅收入由**和地方**按比例分配，導(dǎo)致**財(cái)政壓力過大，出口退稅拖欠問題。上述種種問題都不利于出口退稅政策在進(jìn)出口中發(fā)揮積極作用。

為解決上述問題，我國(guó)應(yīng)完善相應(yīng)的稅收征管政策，并根據(jù)產(chǎn)品增值水平、技術(shù)含量水平、出口國(guó)家和地區(qū)設(shè)置出口退稅率。對(duì)國(guó)家扶持的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，要提高退稅率，對(duì)加工簡(jiǎn)單的產(chǎn)品，要降低退稅率；對(duì)技術(shù)落后的產(chǎn)業(yè)，不退稅，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；對(duì)不同地區(qū)，應(yīng)采用不同的退稅率。嚴(yán)格執(zhí)行退稅政策的操作管理程序，嚴(yán)厲打擊出口騙稅行為，確保退稅的有效性和合理性。

此外，要完善稅制，解決地方稅收收支問題，緩解**財(cái)政壓力，解決退稅拖欠問題，確保退稅的及時(shí)性。

總的來說，我國(guó)應(yīng)該從國(guó)際與國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)實(shí)際情況出發(fā)，不斷完善出口退稅政策，充分發(fā)揮其巨大作用，并積極開拓新興市場(chǎng)，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，尋找多元化**方式，并與其他的經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策相配合，從多角度、全方位尋求我國(guó)進(jìn)出口**良性發(fā)展的軌道，共同保證對(duì)外**持續(xù)健康穩(wěn)定的發(fā)展。

國(guó)富論讀書筆記(篇6)

經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論

11級(jí)英語2班

***劉思辰

《國(guó)富論》是蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家亞當(dāng)·斯密的一本經(jīng)濟(jì)學(xué)專著，這本專著的全名為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》。這本書對(duì)世界的影響世不言而喻的。它被稱為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的百科全書，是影響世界歷史的十本書之一

1、 影響人類文化的100本書之一，對(duì)人類發(fā)展的全過程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，亞當(dāng)·斯密和牛頓運(yùn)動(dòng)定理一樣重要，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中也和上帝一樣重要。

其實(shí)，早在高中的時(shí)候，我就讀過這本書的一部分。當(dāng)時(shí)有朋友推薦，這本書是一本很深的書，可以給人一種新的體驗(yàn)和提升。雖然有很多地方我不懂，但我仍然感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)的巨大魅力。本書從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的不同方面，詳細(xì)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C了如何增加國(guó)民財(cái)富，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮。本書包涵了大量的經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐分析方法，提出了經(jīng)濟(jì)原理機(jī)制，具有十分重要的理論研究?jī)r(jià)值和政策實(shí)施意義。接下來，我將從幾個(gè)方面談?wù)勎易约簩?duì)這本書的理解，我更感興趣。

“看不見的手”有很大的作用。它在《國(guó)富論》中只出現(xiàn)過一次。用亞當(dāng)·斯密的話來說：

“每個(gè)人都試圖用應(yīng)用他的資本，來使其生產(chǎn)品得到最大的價(jià)值。一般來說，他并不企圖增進(jìn)公共福利，也不清楚增進(jìn)的公共福利有多少，他所追求的僅僅是他個(gè)人的安樂，個(gè)人的利益，但當(dāng)他這樣做的時(shí)候，就會(huì)有一雙看不見的手引導(dǎo)他去達(dá)到另一個(gè)目標(biāo)，而這個(gè)目標(biāo)絕不是他所追求的東西。由于追逐他個(gè)人的利益，他經(jīng)常促進(jìn)了社會(huì)利益，其效果比他真正想促進(jìn)社會(huì)效益時(shí)所得到的效果為大。

亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，每個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)主要是為了自利和追求自己的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟(jì)行為的推動(dòng)力。他還認(rèn)為，自私自利不值得反對(duì)或拒絕；他認(rèn)為，個(gè)人的自私可以有助于整個(gè)社會(huì)的福利。

勞動(dòng)分工的思想。我們?cè)诠舱谓炭茣刑岬降娜紊鐣?huì)分工思想，到了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，人類社會(huì)已經(jīng)不自覺地進(jìn)行了三次社會(huì)分工。三次社會(huì)大分工帶來的經(jīng)濟(jì)的巨大飛躍使亞當(dāng)·斯密認(rèn)識(shí)到分工的重要性。

勞動(dòng)生產(chǎn)率的最大提高，以及勞動(dòng)使用的熟練程度、技能和判斷力的提高，似乎都是分工的結(jié)果。他認(rèn)為，分工有以下優(yōu)點(diǎn)：勞動(dòng)者的技能因?qū)I(yè)而日益提高；勞動(dòng)替代時(shí)間減少；機(jī)械發(fā)明的簡(jiǎn)化勞動(dòng)、減少勞動(dòng)，使一個(gè)人可以做許多人的工作。

在談到分工的原因時(shí)，史密斯認(rèn)為，勞動(dòng)或職業(yè)的差異不是分工的原因，而是分工的結(jié)果。分工源于交換能力和分工程度，因此總是受到交換能力大小的限制。也就是說，它受到市場(chǎng)的廣度和廣度的限制。市場(chǎng)要是過小，那就不能鼓勵(lì)人們終生專務(wù)一業(yè)。

因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，他們不能利用自己不能消費(fèi)的剩余勞動(dòng)生產(chǎn)部分，隨意獲取他人需要的剩余勞動(dòng)生產(chǎn)部分。他舉了一個(gè)制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。

如果我們從頭到尾都讓一個(gè)人做，恐怕一天也做不完。但是，如果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)

一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。為什么分工如此神奇？事實(shí)上，真相很簡(jiǎn)單。分工可以使勞動(dòng)專業(yè)化，提高勞動(dòng)能力。

分工的發(fā)展和分工越來越精細(xì)化的專業(yè)化經(jīng)營(yíng)是工廠制度新興的主要結(jié)果。有了分工，同樣數(shù)量的工人可以完成比過去多得多的工作。

勞動(dòng)價(jià)值論。史密斯說，勞動(dòng)力是商品的真實(shí)價(jià)格，而貨幣只是商品的名義價(jià)格。因?yàn)榻鸷豌y像其它商品一樣，價(jià)值是變動(dòng)的。

黃金或白銀可以購(gòu)買或控制的勞動(dòng)力數(shù)量，或可以交換的其它商品數(shù)量。這取決于已知金銀礦床的豐富程度或稀缺程度。作為一種衡量標(biāo)準(zhǔn)，一種價(jià)值不斷變化的商品不能準(zhǔn)確衡量其它商品的價(jià)值。而同等數(shù)量的勞動(dòng)，在所有時(shí)間和地點(diǎn)，可以說和勞動(dòng)者具有同等價(jià)值。

根據(jù)勞動(dòng)者的身體健康和技能熟練程度，他必須始終犧牲同樣的安逸、自由和幸福。無論他得到回報(bào)物品的數(shù)量如何，他所支付的價(jià)格必然是相同的。誠(chéng)然，這些勞動(dòng)力購(gòu)買的商品數(shù)量有時(shí)或多或少；然而，改變的是這些商品的價(jià)值，而不是用來購(gòu)買它們的舊的動(dòng)態(tài)價(jià)值。

在任何地方，稀缺或是耗費(fèi)許多勞動(dòng)的物品價(jià)格就昂貴，反之則低廉。因此，只有價(jià)值絕對(duì)不變的勞動(dòng)才是最終的、真正的標(biāo)準(zhǔn)。所有商品的價(jià)值都可以在任何時(shí)間和地點(diǎn)與勞動(dòng)力進(jìn)行計(jì)量和比較。

當(dāng)斯密在書中也表達(dá)著一個(gè)重要的思想，就是，在勞動(dòng)中，要確定兩個(gè)不同的勞動(dòng)量的比例，往往很困難。花在兩種不同工作上的時(shí)間往往不是決定這一比例的唯一因素。它們的難度和復(fù)雜程度也應(yīng)加以考慮。一個(gè)鐘頭的困難工作，比一個(gè)鐘頭的容易工作，也許包含有更多勞動(dòng)量;需要十年學(xué)習(xí)的工作做一小時(shí)，比普通業(yè)務(wù)做一月所含勞動(dòng)量也可能較多。

但是，困難程度和精巧程度的準(zhǔn)確尺度不容易找到。誠(chéng)然，在交換不同勞動(dòng)的不同生產(chǎn)物時(shí)，通常都在一定程度上，考慮到上述困難程度和精巧程度，但在進(jìn)行這種交換時(shí)，不是按任何準(zhǔn)確尺度來作調(diào)整，而是通過市場(chǎng)上議價(jià)來作大體上兩不相虧的調(diào)整。這雖不很準(zhǔn)確，但對(duì)日常買賣也就夠了。

除此之外，自己比較有感觸的一點(diǎn)是他對(duì)教育的解讀，認(rèn)為教育是十分重要的。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為教育社會(huì)底層民眾，國(guó)家雖得不到什么直接的好處，但總比讓民眾無知識(shí)，不受教育的好。他指出，在自由國(guó)家，政府安定主要靠有力的輿論，因此，公眾教育程度愈高，受教育愈多，越有公正的判斷的能力。

從這個(gè)角度講，政府對(duì)于教育的推動(dòng)，實(shí)不可稍有疏忽和閃失。

這部著作是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山之作，后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家基本是沿著他的方法分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的。這部著作也奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，第一次提出了“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)由‘無形之手’自行調(diào)節(jié)”的理論。所以《國(guó)富論》是一本難得的巨著，帶領(lǐng)我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了進(jìn)一步深入的了解，讓我見識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的廣闊天空。

國(guó)富論讀書筆記(篇7)

讀《國(guó)富論》有感

《國(guó)富論》的作者亞當(dāng)﹒斯密，在經(jīng)濟(jì)學(xué)界有近乎神的地位。按凱恩斯的說法，至少300年內(nèi)，人們都將在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中生活，不會(huì)有人像愛因斯坦推翻牛頓力學(xué)那樣推翻亞當(dāng)﹒斯密的《國(guó)富論》；亞當(dāng)﹒斯密不僅是一位經(jīng)濟(jì)理論學(xué)家，他也為這種理論提供了有力的證據(jù)與準(zhǔn)確的數(shù)字，確實(shí)做到了“有七分證據(jù)，不說八分話”的治學(xué)態(tài)度，而這種治學(xué)態(tài)度正是大多數(shù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所缺少的態(tài)度。所以，熊彼得說斯密注重實(shí)際，將各種不同的數(shù)字與因素一并考慮，對(duì)以后作為抽象的理論奠立了基礎(chǔ)。

《國(guó)富論》一書從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)不同側(cè)面詳細(xì)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C了如何增加國(guó)民財(cái)富和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮。他采用以微觀經(jīng)濟(jì)分析為基礎(chǔ)的宏觀分析方法，綜合了人性論、法律政治論和經(jīng)濟(jì)思想論的分析視角，形成了完整的經(jīng)濟(jì)理論體系。

史密斯運(yùn)用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的分工理論，分析了分工的決定因素，進(jìn)而分析了中西部地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的內(nèi)在原因。

斯密在《國(guó)富論》中開篇就談到了勞動(dòng)分工。他認(rèn)為，分工和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)不可或缺的兩個(gè)方面。但在100多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)理論得到了極大的豐富，而分工理論則相對(duì)蒼白。

近年來，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的迅速發(fā)展，運(yùn)用超邊際分析的方法，使史密斯關(guān)于分工的重要思想復(fù)活。

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分工理論認(rèn)為，分工是由制度安排和交易成本決定的，即由交易成本決定的制度安排決定了分工，而分工則通過分工經(jīng)濟(jì)來提高制度性收入，降低交易成本。作者給出了兩個(gè)理論模型及其修正。

接著，作者證明了勞動(dòng)分工理論中的三個(gè)重要命題。

命題一：分工產(chǎn)生規(guī)模報(bào)酬遞增，規(guī)模報(bào)酬遞增是經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的源泉。

命題二：分工依靠分工，沒有任何外生優(yōu)勢(shì)的簡(jiǎn)單分工也能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。

命題三：經(jīng)濟(jì)發(fā)展取決于一定的人口規(guī)模和經(jīng)濟(jì)體制，這在地理上是一個(gè)波浪驅(qū)動(dòng)的過程。

此外，新古典分工理論證明，不同地區(qū)在不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段具有不同的增長(zhǎng)效應(yīng)，對(duì)應(yīng)不同的分工水平。因此，面對(duì)不同的人口規(guī)模、制度供給和交通條件，欠發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)選擇不同的分工模式。在此基礎(chǔ)上，筆者將欠發(fā)達(dá)地區(qū)分為三類，并對(duì)其各自的分工進(jìn)行了分析。

模式1：人口較多、居住密集的欠發(fā)達(dá)區(qū)域

根據(jù)命題2，這些地區(qū)即使沒有任何優(yōu)越的資源稟賦或比較優(yōu)勢(shì)，也可以依靠自身的市場(chǎng)需求，選擇適當(dāng)?shù)姆止つＪ?，?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

作者認(rèn)為，應(yīng)將此類區(qū)域細(xì)分為若干個(gè)子區(qū)域，將相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類聚集，發(fā)展“園區(qū)經(jīng)濟(jì)”，以節(jié)約交易費(fèi)用，提高專業(yè)化水平，進(jìn)而產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)簇群。

模式2：人口較多、居住分散的欠發(fā)達(dá)區(qū)域

此類區(qū)域以中國(guó)中西部的農(nóng)業(yè)大省為典型代表。由于大部分居民分布在廣大農(nóng)村，交通不便，他們之間的交易成本很高，制度創(chuàng)新成本較高，制度供給水平較低。提高專業(yè)化水平，與高層次分工網(wǎng)絡(luò)接軌勢(shì)在必行。

提高市場(chǎng)分工水平有兩種途徑。一是大力發(fā)展中小城鎮(zhèn)，提高城鎮(zhèn)化水平，使人口更加集中，降低交易成本和制度創(chuàng)新成本。政府工作的重點(diǎn)是鼓勵(lì)專業(yè)化生產(chǎn)和服務(wù)，為民營(yíng)企業(yè)的成長(zhǎng)和發(fā)展提供服務(wù)。

根據(jù)命題1，即使政府有意扶持一些產(chǎn)業(yè)，也應(yīng)在專業(yè)化的基礎(chǔ)上選擇以農(nóng)產(chǎn)品為核心的分工網(wǎng)絡(luò)。

二是融入臨近區(qū)域的分工網(wǎng)絡(luò)，即給發(fā)達(dá)區(qū)域“打工”。因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的早期或工業(yè)化的早期，沒有足夠的物質(zhì)資本和人力資本來支付交以承本和學(xué)習(xí)成本，也難以承擔(dān)以人口集中為目的的城市化成本。但這些地區(qū)的勞動(dòng)力成本相對(duì)較低，因此可以選擇資源稟賦或內(nèi)生比較優(yōu)勢(shì)的相鄰地區(qū)來提供配套的生產(chǎn)或服務(wù)。

值得注意的是，政府要鼓勵(lì)企業(yè)專業(yè)化發(fā)展，通過產(chǎn)業(yè)集聚加強(qiáng)企業(yè)間的信息和要素交流，提高企業(yè)家的管理質(zhì)量。

模式3：人口較少的欠發(fā)達(dá)區(qū)域

這種地區(qū)人口少，無論是否集中，理論上都難以形成令人滿意的獨(dú)立分工網(wǎng)絡(luò)。最重要的是提高本地區(qū)部分地區(qū)的專業(yè)化水平，以融入發(fā)達(dá)地區(qū)的高層次分工網(wǎng)絡(luò)。在積累一定數(shù)量的物質(zhì)資本和人力資本，改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境后，逐步擺脫對(duì)地理交通條件的依賴，形成分工網(wǎng)絡(luò)，逐步與其他分工水平較高的地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易。

在此過程中，政府應(yīng)重點(diǎn)扶持具有一定比較優(yōu)勢(shì)或競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的龍頭企業(yè)，鼓勵(lì)龍頭企業(yè)兼并擴(kuò)張，帶動(dòng)其他企業(yè)形成連鎖效應(yīng)和學(xué)習(xí)效應(yīng)。

我認(rèn)為《國(guó)富論》是一部偉大的著作，亞當(dāng)﹒斯密把人的自利心與公利心做了和諧的統(tǒng)一，讓我們知道了自利與公利并不是彼此矛盾的，而是相輔相成的，有利于整體社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。社會(huì)自然有一只“看不見的手”來引導(dǎo)著人們做出有利于社會(huì)與個(gè)人的最佳選擇，沒有任何政府與個(gè)人會(huì)代替這只“看不見的手”的作用，如要取代這只“看不見的手”的作用，必會(huì)帶來混亂。這只“看不見的手”是什么呢？

斯密雖然沒有直接表達(dá)，但是全書已經(jīng)告訴我們，那只“看不見的手”正是人類的利己之心。

國(guó)富論讀書筆記(篇8)

論《國(guó)富論》的“自由主義”

古巴作家伊塔諾·卡爾維諾曾說：“經(jīng)典就是每次重讀，都像初讀帶來發(fā)現(xiàn)的書；經(jīng)典是即使是我們初讀，也好像是一本重溫的書?！焙翢o疑問，《國(guó)富論》就是學(xué)術(shù)中的經(jīng)典。

它的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，《國(guó)富論》起了重大的促進(jìn)作用。亞當(dāng)斯密反對(duì)**干涉商業(yè)和商業(yè)事務(wù)，支持低關(guān)稅和自由**，對(duì)整個(gè)19世紀(jì)**政策產(chǎn)生了決定性影響，并一直持續(xù)到今天。

在此書中，亞當(dāng)·斯密明確提出了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)基本目標(biāo)：“富國(guó)”和“裕民”。這兩個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴于國(guó)民財(cái)富的增加。

因此，增加國(guó)民財(cái)富是史密斯經(jīng)濟(jì)理論的研究課題。要增加國(guó)民財(cái)富，必須解決兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問題，即：（1）什么是國(guó)民財(cái)富；（2）如何增加國(guó)民財(cái)富。

前者是指國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)，后者是指國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)的原因。這也就是《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》一書標(biāo)題的含義所在。

《國(guó)富論》當(dāng)中最為重要，也最有意義的思想莫過于自由主義了，也是我們高中政治經(jīng)常提到的價(jià)值規(guī)律與市場(chǎng)調(diào)節(jié)，俗稱“看不見的手”。雖然在斯密以前的學(xué)者中，已經(jīng)有很多人提出和抒發(fā)了自由主義的經(jīng)濟(jì)主張，但是只有到了斯密那里，經(jīng)濟(jì)自由主義這座大廈才有了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)，才能歷經(jīng)歲月聳立于人類的歷史長(zhǎng)河中，成為社會(huì)發(fā)展的一個(gè)階段坐標(biāo)。

貫穿斯密整部的《國(guó)富論》，斯密在各個(gè)部分或正面或側(cè)面的闡述了他的自由主義，主要包含以下三個(gè)特征：

首先，史密斯的經(jīng)濟(jì)自由主義是特定時(shí)代的產(chǎn)物。從經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的歷史來看，經(jīng)濟(jì)自由主義的內(nèi)涵和本質(zhì)始終具有時(shí)代特征。史密斯指出，經(jīng)濟(jì)自由主義產(chǎn)生的原因，離不開社會(huì)正處于新舊交替的時(shí)代。

他見證了時(shí)代的巨大變革，這使他堅(jiān)信經(jīng)濟(jì)自由主義才是更好地促進(jìn)國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)，達(dá)到“富國(guó)裕民”的目標(biāo)。他在格拉斯哥大學(xué)教書時(shí)提倡放任政策，大力支持瓦特的蒸汽機(jī)制造業(yè)，從中可以看出經(jīng)濟(jì)自由主義的形成和發(fā)展。但實(shí)實(shí)上，從來沒有絕對(duì)的經(jīng)濟(jì)自由主義和國(guó)家干預(yù)主義，而是兩者之間的一個(gè)中間點(diǎn)。

而且只一點(diǎn)也絕非固定的一個(gè)最優(yōu)點(diǎn)，而是隨時(shí)代和具體經(jīng)濟(jì)條件的變化而向不同的方向偏移。

其次，史密斯對(duì)經(jīng)濟(jì)自由主義的堅(jiān)持并不是無條件的。這表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，史密斯的經(jīng)濟(jì)自由主義在不同的情況下有不同的限制。

第二，史密斯認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)自由主義的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)過程，這是一步不可能實(shí)現(xiàn)的。在《國(guó)富論》中，他指出了**的三種職能，即保護(hù)國(guó)家、維護(hù)公正與秩序、提供公共工程?？梢钥闯觯访芩乖诠膭?lì)促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)自由思想的同時(shí)，并沒有完全否定**在特定領(lǐng)域的特殊作用。

作為經(jīng)濟(jì)學(xué)大師，他肯定意識(shí)到了那只“看不見的手”在引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行時(shí)有一定盲目性，市場(chǎng)絕不是萬能的。尤其是他認(rèn)為在出現(xiàn)有損于自然經(jīng)濟(jì)秩序是，應(yīng)由**出面干涉或經(jīng)營(yíng)。

第三，作為一位偉大的蘇格蘭思想家，史密斯繼承了英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義的傳統(tǒng)，具有強(qiáng)烈的經(jīng)驗(yàn)主義特征。盡管斯密在《國(guó)富論》的論述以經(jīng)濟(jì)自由主義作為一個(gè)基本的信念，但他并沒有專門地系統(tǒng)論述該問題，而是把他的經(jīng)濟(jì)自由主義穿插在各具體問題的論述中。他認(rèn)為，人的一切活動(dòng)都是為了追求個(gè)人利益，這是人的本能、人性和一切人類活動(dòng)的基礎(chǔ)。

在追求個(gè)人利益的利己需求支配下，人類形成了經(jīng)濟(jì)秩序和政治秩序。這就是我們通常所說的“經(jīng)紀(jì)人”的利己心。對(duì)于這一點(diǎn)，史密斯用了具體而生動(dòng)的解釋。

“我們每天所需要的食物和飲料，不是出自屠夫、釀酒家或烙面師的恩惠，而是出自他們自利的打算?！?/p>

經(jīng)濟(jì)自由主義思想是貫穿《國(guó)富論》的靈魂。在他的思想中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)民財(cái)富的提升應(yīng)該建立在自由經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上。當(dāng)然，一味的自由主義雖然能使資本家取得高額的利潤(rùn)，可是另一方面卻會(huì)使資本家過于的盲目對(duì)待市場(chǎng)，投資市場(chǎng)，為了高額的利潤(rùn)哄抬物價(jià)，結(jié)果會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)出大量的剩余產(chǎn)品，資本家為了不使物價(jià)下降，公然違背價(jià)值規(guī)律，寧可把商品扔掉也不降價(jià)賣給消費(fèi)者。

而消費(fèi)者由于消費(fèi)不起干脆不消費(fèi)，甚至游行示威，這導(dǎo)致的最終結(jié)果只能是資本家破產(chǎn)。于是在第一次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，誕生了凱恩斯主義，俗稱“看的見的手，看不見的手，兩手都要抓，兩手都要硬?！敝粦{市場(chǎng)調(diào)節(jié)，就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，只憑宏觀調(diào)控，就會(huì)使市場(chǎng)失去自由與活力，止步不前。

盡管“看不見的手”、“斯密教條”、“斯密問題”等飽受爭(zhēng)議，斯密本人也有意無意地將重商主義予以丑化、漫畫化，他的一些理論在今人看來也顯得過于保守等，這些都絲毫不影響他“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的美譽(yù)。如果說牛頓是現(xiàn)代物理學(xué)的奠基人，那么史密斯就是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人。他使他和他的時(shí)代之前的所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家黯然失色。

史米斯創(chuàng)立的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)一樣，是從無知到科學(xué)的起點(diǎn)，為現(xiàn)代工業(yè)文明奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。金融危機(jī)后，張維迎在其文章《徹底埋葬凱恩斯主義》里稱：“在我看來，這次危機(jī)也許是復(fù)活?yuàn)W地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)和徹底埋葬的凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的機(jī)會(huì)。

”以米塞斯和哈耶克為代表的奧地利學(xué)派，本質(zhì)上也是屬于斯密的。作為亞當(dāng)·斯密的后人，作為“自由之子”，哈耶克等人在自由主義最困難的年代里，成為自由主義的守護(hù)天使，堅(jiān)定地捍衛(wèi)著自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。而聯(lián)系到金融危機(jī)后我國(guó)出現(xiàn)的明顯的“國(guó)進(jìn)民退”等現(xiàn)象，我們更是應(yīng)該反思，應(yīng)該吶喊，應(yīng)該更堅(jiān)定地相信：

只有自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的根本變革和進(jìn)步。

國(guó)富論讀書筆記(篇9)

雖然，我的專業(yè)與這本著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)書的內(nèi)容無關(guān)。但是，我卻認(rèn)為它不僅是為經(jīng)濟(jì)學(xué)而著，更是為求知者而著。因此，我很欣賞這部著作。

我學(xué)的是管理專業(yè)，但經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)無處不在，所以我得把經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)好。我相信，一個(gè)精通經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)原理的大學(xué)生會(huì)取得巨大的成就。

首先，我們要了解一下《國(guó)富論》的作者—亞當(dāng).斯密。據(jù)說真正的科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)是亞當(dāng)·斯密創(chuàng)造的。

亞當(dāng)·斯密（1723-1790）是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表人物之一。他的代表作《國(guó)富論》（全稱《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》）早以被翻譯成十幾種文字，全球發(fā)行。因此，他被認(rèn)為是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖。

亞當(dāng)·斯密出生在蘇格蘭的一個(gè)習(xí)俗家庭。14歲時(shí)，他被格拉斯哥大學(xué)錄取，在那里學(xué)習(xí)政治和哲學(xué)。17歲時(shí)，他被調(diào)到牛津大學(xué)。值得一提的是，格拉斯哥當(dāng)時(shí)時(shí)蘇格蘭的工業(yè)中心。也許亞當(dāng)·斯密對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣是在他14歲的時(shí)候產(chǎn)生的。畢業(yè)后，他于1748年在愛丁堡大學(xué)教授修辭學(xué)和文學(xué)。

1751年，他回到格拉斯哥大學(xué)教授邏輯學(xué)，第二年他舉辦了一次道德哲學(xué)講座。他的道德哲學(xué)包括神學(xué)、理論、法律和政治。他的倫理學(xué)講義后來經(jīng)過修訂在1759年作為《道德情操論》出版，為他贏得了聲譽(yù)。

他關(guān)于法律和政治學(xué)的講稿包含了諸如**、**、稅收等金融和經(jīng)濟(jì)問題，表明他在這一時(shí)期開始研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。亞當(dāng)斯密一直住在格拉斯哥，直到1764年，這使得他有可能長(zhǎng)期觀察這個(gè)工業(yè)中心的經(jīng)濟(jì)生活。他積極參與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)活動(dòng)，特別是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的活動(dòng)，支持瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī)的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。

1764年，他辭去大學(xué)教授職務(wù)，成為巴克利公爵的私人教師，并陪同公爵前往歐洲大陸。在法國(guó)巴黎，他認(rèn)識(shí)了啟蒙思想家伏爾泰、重農(nóng)學(xué)派的代表人物奎斯奈和杜爾奇等著名人物，對(duì)其經(jīng)濟(jì)理論的形成產(chǎn)生了重大影響。 1767年，他辭去私人教師的職務(wù)，返回家鄉(xiāng)克科第埋首于《國(guó)富論》的寫作。

彈指間，白駒過隙，地球已公轉(zhuǎn)十周。1776年，凝聚了亞當(dāng)．斯密十年心血的《國(guó)富論》終于問世。這本書一出版，就很受英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的歡迎和贊揚(yáng)，因?yàn)樗鼮閷?shí)行放任經(jīng)濟(jì)政策提供了理論依據(jù)。

（注：在1688年的“光榮革命”后，英國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策還是以重商主義那一套為主，這實(shí)際上是封建殘余在經(jīng)濟(jì)方面的表現(xiàn)，違背代表時(shí)代發(fā)展方向的處于工業(yè)革命初期的產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的自由**的要求。）亞當(dāng)．斯密成了最受歡迎的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，《國(guó)富論》的觀點(diǎn)成了國(guó)會(huì)議員的常用論據(jù)，甚至連當(dāng)時(shí)的英國(guó)首相皮特也自稱是斯密的學(xué)生。

不知不覺中，史密斯來到了他生命中最輝煌的時(shí)刻。1778年任愛丁堡海關(guān)專員，1787年任格拉斯哥大學(xué)校長(zhǎng)，但在經(jīng)濟(jì)理論上沒有新的成就。這究竟是因?yàn)樗呀?jīng)來到他所出于的時(shí)代所能達(dá)到的極限，還是因?yàn)椤吧趹n患，死于安樂”——滿足于現(xiàn)狀而缺乏進(jìn)取，就有待后人思考。

斯密的成績(jī)完全來自他的勤奮，他終生未娶，，一直與他的母親過著你寧?kù)o的生活，專心從事學(xué)術(shù)**，把把畢生的精力和心血都獻(xiàn)給了他心愛的學(xué)術(shù)事業(yè)。他曾說過：“我只是我的書本的情人。

”1776年正值英國(guó)資本主義成長(zhǎng)時(shí)期，英國(guó)手工業(yè)正向機(jī)械化過渡，英國(guó)資本主義的發(fā)展，再很大程度上還受到殘余的封建勢(shì)和流行一時(shí)的商業(yè)體系的限制政策的束縛，處于青年時(shí)期的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，為了掃清前進(jìn)道路上的障礙，正需要一個(gè)自由的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系為其開道。就在這個(gè)歷史時(shí)期，亞當(dāng).斯密的《國(guó)富論》問世了，并得到了資產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)同和支持！

列寧曾指出：“判斷歷史的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家有沒有提供現(xiàn)代化的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西?！彼姑芴幵谫Y本主義時(shí)期成長(zhǎng)的應(yīng)英國(guó)，他正是在前輩經(jīng)濟(jì)學(xué)者的理論基礎(chǔ)上他提出了新的見解。

私密是經(jīng)濟(jì)自由主義的倡導(dǎo)者。他希望在自律和個(gè)人自由的基礎(chǔ)上，建立一個(gè)自律的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。他認(rèn)為**只需要維持和平，建立一個(gè)維護(hù)良好的執(zhí)法系統(tǒng)，提供教育和其它最低限度的公共服務(wù)。

**沒有必要干涉一般的經(jīng)濟(jì)事務(wù)，讓每個(gè)人都按自己的方式行事。他自然會(huì)為公眾利益做出最大貢獻(xiàn)。自由的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制是市場(chǎng)順利運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基本條件。

《國(guó)富論》全書共分為五篇，主要內(nèi)容如下：

第一篇1﹑2章，講合作分工優(yōu)點(diǎn)。斯密舉了個(gè)制針工廠的例子，把制針這個(gè)職業(yè)分成大約18種不同工序，每一道工序都由專門人才從事。因此，一個(gè)10人的小工廠每天可以生產(chǎn)4.8萬根針頭。

如果他們獨(dú)立工作，不專精于一道工序，他們誰也不會(huì)一天打20針，甚至一根也不會(huì)出來。所以，凡是能采用分工的工藝，一經(jīng)采用分工便能相應(yīng)地增加勞動(dòng)生產(chǎn)力。（《國(guó)富論》第八頁(yè)）

第一篇5章，講的是的勞動(dòng)價(jià)值論。史密斯說，勞動(dòng)力是真正的**商品，而貨幣只是商品的名稱。因?yàn)?*和**和其它商品一樣，價(jià)值也會(huì)發(fā)生變化。

**或**可以購(gòu)買或控制的勞動(dòng)力數(shù)量，或可以交換的其它商品數(shù)量。根據(jù)已知金銀礦床的豐富程度或稀缺程度。。。作為一種衡量手段，其自身價(jià)值不斷變化的商品不能準(zhǔn)確衡量其它商品的價(jià)值。而同等數(shù)量的勞動(dòng)，在所有時(shí)間和地點(diǎn)，可以說和勞動(dòng)者具有同等價(jià)值。

根據(jù)勞動(dòng)者的身體健康和技能熟練程度，他必須始終犧牲同樣的安逸、自由和幸福。無論他得到回報(bào)物品的數(shù)量如何，他所支付的**必然是相同的。誠(chéng)然，這些勞動(dòng)力購(gòu)買的商品數(shù)量有時(shí)或多或少；然而，改變的是這些商品的價(jià)值，而不是用來購(gòu)買它們的舊的動(dòng)態(tài)價(jià)值。

在任何地方，稀缺或勞動(dòng)密集型商品都是昂貴的，反之亦然。因此，只有本身價(jià)值絕對(duì)不變的勞動(dòng)，才是最終而真實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，一切商品的價(jià)值在任何時(shí)候和地方都可以用勞動(dòng)來衡量和比較。（《國(guó)富》26頁(yè)）

第二篇1章，講的是資產(chǎn)的性質(zhì)。史密斯認(rèn)為，一個(gè)人的資產(chǎn)足以維持他數(shù)月或數(shù)年，他自然希望利用大部分資產(chǎn)賺取收入。保留適當(dāng)?shù)牟糠志S持生活外，可以將資產(chǎn)劃分為兩部分：

他所希望用來創(chuàng)造收入的部分被稱為資本；另一部分被用來消費(fèi)。

資本又有兩種：第一，資本可被用來生產(chǎn)﹑制造或購(gòu)買產(chǎn)品，然后將產(chǎn)品銷售出去，取得利潤(rùn)﹒﹒﹒﹒﹒﹒此種資本被稱為流動(dòng)資本；第二，資本可以被用來改良土地，購(gòu)買生產(chǎn)用的機(jī)器或工具，也就是來購(gòu)買不需要改變所有者，或不需要再次流通，就可以創(chuàng)造利潤(rùn)的東西。這種資本被稱為固定資本。

（《國(guó)富》205頁(yè)）

第二篇3章，主要是論資本的積累。斯密說，有一種勞動(dòng)投入到勞動(dòng)對(duì)象上，能增加此物品的價(jià)值；另一種勞動(dòng)卻不能。前者因?yàn)榭梢陨a(chǎn)價(jià)值，所以稱為生產(chǎn)性勞動(dòng)。

后者稱為非生產(chǎn)性勞動(dòng)。但有些非生產(chǎn)性勞動(dòng)者又非常必要，例如：軍隊(duì)﹑律師﹑醫(yī)生﹑牧師，等等。

如果要缺少這些非生產(chǎn)性人士，社會(huì)將不穩(wěn)定﹒﹒﹒﹒與窮國(guó)比較，富國(guó)雇傭生產(chǎn)性勞動(dòng)的**當(dāng)然要大的多﹒﹒﹒（《國(guó)富》242-246頁(yè)）

斯密認(rèn)為資本增加的直接原因是節(jié)儉，而不是勤勞。誠(chéng)然，沒有節(jié)儉以前必須先有勤勞，節(jié)儉所需的東西都是由勤勞得來。但只有勤勞，而沒有節(jié)儉，有所得而無所留，資本則不能增加。

第三篇1章，論財(cái)富的自然增長(zhǎng)。也是體現(xiàn)了合作分工精神。斯密認(rèn)為城市沒有也不可能有任何生活資料的再生產(chǎn)（實(shí)話實(shí)說，斯密這點(diǎn)可能有問題，但驢又不敢確定）。

所以，鄉(xiāng)村向城市提供生活資料和加工原料，城市向鄉(xiāng)村居民返回一部分加工產(chǎn)品作為回報(bào)﹒﹒﹒﹒兩者的收益是共同和相互的，這里的勞動(dòng)分工也和在其它場(chǎng)合一樣，對(duì)從事分工中不同行業(yè)的所有不同人都有利﹒﹒﹒﹒城市為鄉(xiāng)村的剩余產(chǎn)品提供市場(chǎng)；鄉(xiāng)村用剩余產(chǎn)品交換自己需要的東西。城市居民收入和人數(shù)越多，為鄉(xiāng)村居民提供的市場(chǎng)也就越大；這種市場(chǎng)越大，對(duì)大多數(shù)人的好處越大。斯密的意思也就是說，通過分工合作，然后交換，這樣雙方的財(cái)富都有所增加，這也就是他所謂的財(cái)富自然增長(zhǎng)。

第三篇4章，斯密提出了一個(gè)非常重要的論點(diǎn)，商業(yè)和制造業(yè)的發(fā)展逐漸建立了秩序和良好的**，進(jìn)而在鄉(xiāng)村居民中建立了個(gè)人自由和安全。因?yàn)?，在一個(gè)沒有商業(yè)與制造業(yè)的國(guó)家里，大地主的剩余產(chǎn)物沒什么可以交換，他就會(huì)將其全部用在款待賓客上。斯密說，如果這種剩余產(chǎn)物足以維持一百或一千人之外，沒有其它的用途。

因此會(huì)被許多人依附與圍繞，只能靠地主的恩惠來生活，就必然服從他，如同士兵服從支付響銀的君主一樣﹒﹒﹒﹒因此，導(dǎo)致貴族勢(shì)力的強(qiáng)大，上弱下強(qiáng)，國(guó)王無法約束大貴族的暴力行為﹒﹒﹒最終會(huì)導(dǎo)致一幅暴力﹑搶劫和混亂的畫面。

但是，封建制度的所有強(qiáng)制力量絕對(duì)辦不到的事情（阻止貴族勢(shì)力與戰(zhàn)爭(zhēng)），卻由對(duì)外商業(yè)和制造業(yè)做到了。它們漸漸為大地主提供了可以用自己剩余產(chǎn)物來交換的東西，他們自己可以消費(fèi)這些東西，不必與其它人分享，一切都?xì)w自己所有，這在世界的每個(gè)時(shí)代似乎都是人類主子們的卑鄙格言﹒﹒﹒﹒因此，他就不再和他人分享了，自然而然地依附于地主生活的人員就會(huì)脫離他們，地主的勢(shì)力也會(huì)被消弱，最終暴力﹑混亂也會(huì)停止。（《國(guó)富》297-299頁(yè)）

第四篇，***經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，這是全書最重要的一篇。斯密在第二篇說道，社會(huì)每一個(gè)人﹒﹒﹒﹒通常他既不打算促進(jìn)公共利益﹒﹒﹒﹒而他管理產(chǎn)業(yè)的目的在于使其產(chǎn)品的價(jià)值能達(dá)到最大程度，所想到的也只有他自己的利益。在這種情況下有一只“無形的手”引導(dǎo)著他去盡力達(dá)到一個(gè)他并不想要達(dá)到的目的----也就是他追求自己的利益，往往比在真正出于本意的情況下更有效的促進(jìn)社會(huì)利益。

（《國(guó)富》327頁(yè))

關(guān)于把資本用在**能夠生產(chǎn)出最有價(jià)值的產(chǎn)品這一問題，斯密認(rèn)為，顯然一個(gè)身臨其境的人能做出比政治家或立法家的更好的判斷；

斯密在**方面主張“自由放任”，反對(duì)商業(yè)上的壟斷與限制（包括退稅與出口獎(jiǎng)金）.斯密認(rèn)為，享有這種國(guó)內(nèi)市場(chǎng)壟斷權(quán)的各種產(chǎn)業(yè)，往往受到極大鼓勵(lì)，并且使社會(huì)較大部分的勞動(dòng)和資本轉(zhuǎn)到這些產(chǎn)業(yè)上來。但這樣做能否增進(jìn)社會(huì)總產(chǎn)業(yè)，并引導(dǎo)其朝著最有利的方向發(fā)展，也許并不十分明顯。

由于壟斷提高了商業(yè)利潤(rùn)率，從而妨礙了土地的改良。土地改良的利潤(rùn)，取決于土地的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)量和投入一定資本后可能產(chǎn)量之間的差額。如果這一差額提供的利潤(rùn)，大于等量資本從任何商業(yè)取得的利潤(rùn)，土地改良就能從商業(yè)抽取資本。

反之，商業(yè)從土地改良業(yè)抽取資本。無論什么原因提高了商業(yè)利潤(rùn)，都會(huì)減少土地改良相對(duì)高的利潤(rùn)。所以，壟斷阻礙了土地改良﹒﹒﹒﹒﹒﹒

壟斷確實(shí)提高了商業(yè)利潤(rùn)率，從而略微增加了商人的所得。但是由于阻止了資本的自然增加，不會(huì)增加國(guó)民資本利潤(rùn)總額，而是減少了這一總額。因?yàn)榇筚Y本小利潤(rùn)（薄利多銷）比小資本大利潤(rùn)能提供更多的收入，壟斷雖然提高了利潤(rùn)率，但肯定比沒有壟斷時(shí)候少。

由于壟斷，所有收入的**﹑勞動(dòng)力的工資﹑土地的利潤(rùn)，都不如沒有壟斷時(shí)候那樣充裕。所以，壟斷是為了一個(gè)小階層的利益，而傷害了其它所有階層的利益。（《國(guó)富》442頁(yè)）

所以，任何一種學(xué)說，如果試圖通過特別的鼓勵(lì)，違反自然趨勢(shì)將更多的社會(huì)資本吸引到某一特定產(chǎn)業(yè)，或試圖通過特別限制，將本來有可能投入某一特定產(chǎn)業(yè)的資本抽走，實(shí)際上都有悖于他要促進(jìn)的主要目的。這將阻礙而不是加速社會(huì)真正富強(qiáng)的進(jìn)程；降低而不是增加其土地和勞動(dòng)的年產(chǎn)物的真正價(jià)值。

第五篇，論君主或國(guó)家的收入，第一章論君主或國(guó)家的開支。斯密認(rèn)為，君主或國(guó)家的開支主要分為四個(gè)不同的種類：1﹒是國(guó)防開支。

君主的首要職責(zé)在于保護(hù)社會(huì)不受其它獨(dú)立的社會(huì)侵犯。只有依靠軍隊(duì)才能完成這一職責(zé)。2﹒是司法開支。

君主的第二個(gè)職責(zé)是盡可能保護(hù)社會(huì)成員不受其他成員的欺侮與壓迫，即設(shè)立嚴(yán)正的司法機(jī)構(gòu)。3﹒**共工程和公共機(jī)構(gòu)的開支。斯密認(rèn)為，建立和維護(hù)某些對(duì)于一個(gè)大社會(huì)當(dāng)然是有很大利益的公共機(jī)構(gòu)和公共工程，而這類機(jī)構(gòu)和工程的屬性在于，如果由少數(shù)人辦理，他所得利潤(rùn)絕不能償還其所支出費(fèi)用，所以，這種事業(yè)要由**建立和維護(hù)，這也是**的義務(wù)。

（斯密的意思是，**所辦的項(xiàng)事業(yè)和公共工程應(yīng)是非贏利性項(xiàng)目）

國(guó)富論讀書筆記(篇10)

讀《國(guó)富論》有感

結(jié)合十八屆三中全會(huì)談經(jīng)濟(jì)體制改革

摘要**和市場(chǎng)是資源配置和社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)協(xié)調(diào)的兩大機(jī)制。中國(guó)雖然建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行市場(chǎng)化的基礎(chǔ)已經(jīng)確立，但計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思想和管理模式仍然存在?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是一個(gè)不排除**干預(yù)的體制，它很容易成為恢復(fù)或加強(qiáng)舊體制的基礎(chǔ)。

因此，經(jīng)濟(jì)體制改革的成功與否，關(guān)鍵在于能否處理好**與市場(chǎng)的關(guān)系。本文從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的角度，分析了**與市場(chǎng)的關(guān)系及對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】**市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展改革

一、理順**和市場(chǎng)的關(guān)系

在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中，**和市場(chǎng)是相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)重要組成部分，**是經(jīng)濟(jì)管理和調(diào)控主體，市場(chǎng)是配置各類經(jīng)濟(jì)資源的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)、媒介產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品和其他要素交換活動(dòng)的基本場(chǎng)所。**與市場(chǎng)的關(guān)系決定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本走向和運(yùn)行質(zhì)量。**行為往往表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)管理和宏觀調(diào)控上，而市場(chǎng)功能往往表現(xiàn)在供求、自發(fā)調(diào)節(jié)和自由競(jìng)爭(zhēng)上，它們緊密相關(guān)、交織在一起、缺一不可。

近年來，在走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，**的作用發(fā)生了很大的變化，但這種變化只是初步的，甚至在某些方面還比較滯后。**在不同程度上，它在市場(chǎng)中扮演著重要的角色。目前，經(jīng)濟(jì)生活中無序競(jìng)爭(zhēng)甚至惡性競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象或多或少帶有**競(jìng)爭(zhēng)的影子。

**過多地介入市場(chǎng)微觀層面，很難從全局的角度來實(shí)施總體規(guī)劃，這勢(shì)必削弱其宏觀調(diào)控、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)等職能，甚至導(dǎo)致一些管理職能的扭曲。亞當(dāng)·斯密告訴我們，社會(huì)自然有一只“看不見的手”來引導(dǎo)著人們做出有利于社會(huì)與個(gè)人的最佳選擇，沒有任何**能代替這只“看不見的手”的作用，如要取代這只“看不見的手”的作用，必會(huì)帶來混亂。

但在推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，我們逐漸認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)不是萬能的，需要把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與**監(jiān)督有機(jī)結(jié)合起來。市場(chǎng)也有失靈的時(shí)候，也有失靈的地方。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須加強(qiáng)**的監(jiān)督。沒有**的嚴(yán)格監(jiān)管，就不可能是一個(gè)完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

目前，要全面深化改革，需要厘清**與市場(chǎng)的關(guān)系，進(jìn)一步厘清**與市場(chǎng)的界限。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體是企業(yè)，**的功能主要是服務(wù)于市場(chǎng)主體。通過保護(hù)市場(chǎng)主體的合法權(quán)益，維護(hù)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)社會(huì)成員創(chuàng)造財(cái)富的積極性。**作為市場(chǎng)秩序的維護(hù)者和守望者，職能更符合市場(chǎng)關(guān)系。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)跟**監(jiān)管必須是有機(jī)統(tǒng)一的。必要的**干預(yù)是應(yīng)該的。但不能說主要是中共的干預(yù)。不能主要依靠行政手段來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)和配置資源。

如果**管理和監(jiān)管的范圍合理度超過維持市場(chǎng)機(jī)制正常運(yùn)行的合理需要，或者干預(yù)方向錯(cuò)誤，其結(jié)果將抑制市場(chǎng)機(jī)制的正常運(yùn)行。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵是尋求**行為與市場(chǎng)功能的最佳結(jié)合，使**行為既能調(diào)整經(jīng)濟(jì)，彌補(bǔ)市場(chǎng)功能的失靈，又能避免和克服自身的缺位、越位和錯(cuò)位。明確中國(guó)共產(chǎn)黨的權(quán)力邊界，不能在與市場(chǎng)的關(guān)系上取代市場(chǎng)，也不能用公權(quán)力招攬生意。

我們需要的是有限的和有效的**。強(qiáng)化**作用，是為市場(chǎng)的有效運(yùn)行建立一個(gè)好的制度環(huán)境和提供市場(chǎng)所無法提供的公共產(chǎn)品，以便提升市場(chǎng)，而不是用**的強(qiáng)制力量去駕馭市場(chǎng)、壓抑市場(chǎng)和取代市場(chǎng)。

因此，**對(duì)市場(chǎng)的過多干預(yù)、不適當(dāng)?shù)母深A(yù)應(yīng)該盡可能少，也就是說最基本的和最主要的經(jīng)濟(jì)資源配置的決策應(yīng)該留給市場(chǎng)，**干預(yù)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是處在一個(gè)合理的范圍內(nèi)，方式應(yīng)該更適當(dāng)，過多的行政許可和行政管制是沒有必要的。各級(jí)**必須下決心放手管那些不應(yīng)該管或者管不好的事情、改善應(yīng)當(dāng)管又沒有管或者沒管好的情況。當(dāng)市場(chǎng)存在著很嚴(yán)重的失靈，**發(fā)揮某些形式的主導(dǎo)作用是非常必要的。

2、 緊緊圍繞市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革

進(jìn)一步處理**與市場(chǎng)的關(guān)系，就是要解決市場(chǎng)在資源配置中市起決定性作用還是**起決定性作用的問題。理論和實(shí)踐都證明，市場(chǎng)配置資源是最有效的配置形式。市場(chǎng)決定資源配置，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是市場(chǎng)決定資源配置的經(jīng)濟(jì)。

三中全會(huì)《決定》指出：建設(shè)統(tǒng)一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系，是使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的基礎(chǔ)。就現(xiàn)階段而言，必須緊緊圍繞市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，深化改革。

具體包括如下幾個(gè)方面：

第一，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，要求市場(chǎng)資源要素的流通和聚集受市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律的支配。為此，《決定》明確提出：建立公平開放透明的市場(chǎng)規(guī)則；實(shí)行統(tǒng)一的市場(chǎng)準(zhǔn)入制度，在制定負(fù)面清單基礎(chǔ)上，各類市場(chǎng)主體可依法平等進(jìn)入清單之外領(lǐng)域。

《決定》還指出：反對(duì)地方保護(hù)，反對(duì)壟斷和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。這對(duì)我國(guó)部分領(lǐng)域仍然存在的行政壟斷提出了明確的改革要求。

《決定》同時(shí)就這些方面關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革提出了明確的思路：“凡是能由市場(chǎng)形成**的都交給市場(chǎng)，**不進(jìn)行不當(dāng)干預(yù)。推進(jìn)水、油、天然氣、電力、交通、電信等領(lǐng)域**改革，打通**競(jìng)爭(zhēng)環(huán)節(jié)。

**定價(jià)范圍主要限于重要公用事業(yè)、公益性服務(wù)和網(wǎng)絡(luò)型自然壟斷，以提高透明度，接受社會(huì)監(jiān)督。完善農(nóng)產(chǎn)品形成機(jī)制，注重市場(chǎng)形成作用。”《決定》還在保持穩(wěn)健的基礎(chǔ)上，逐漸放開對(duì)農(nóng)村土地這一重要市場(chǎng)資源的束縛，要求對(duì)農(nóng)村土地入市做出規(guī)劃，提出建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的建設(shè)用地市場(chǎng)。

這是緊緊圍繞市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用深化改革的重要內(nèi)容。

二是發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，要求市場(chǎng)主體必須符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。國(guó)有企業(yè)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中制造商品和提供服務(wù)并參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要市場(chǎng)主體。長(zhǎng)期以來，我國(guó)國(guó)有企業(yè)雖然經(jīng)過多輪市場(chǎng)化改造，但仍存在一些不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的問題，國(guó)有企業(yè)所具備的某些“獨(dú)特”資源影響了市場(chǎng)的平等性要求，影響了市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng)等。

為此，《決定》指出：國(guó)有企業(yè)總體上已經(jīng)同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相融合，必須適應(yīng)市場(chǎng)化、國(guó)際化新形勢(shì)，以規(guī)范經(jīng)營(yíng)決策、資產(chǎn)保值增值、公平參與競(jìng)爭(zhēng)、提高企業(yè)效率、增強(qiáng)企業(yè)活力、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任為重點(diǎn)，進(jìn)一步深化國(guó)有企業(yè)改革。為進(jìn)一步去除國(guó)企的行政色彩，強(qiáng)化市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)，《決定》指出：

國(guó)有資本繼續(xù)控股經(jīng)營(yíng)的自然壟斷行業(yè)，實(shí)行以政企分開、政資分開、特許經(jīng)營(yíng)、**監(jiān)管為主要內(nèi)容的改革，根據(jù)不同行業(yè)特點(diǎn)實(shí)行網(wǎng)運(yùn)分開、放開競(jìng)爭(zhēng)性業(yè)務(wù)，推進(jìn)公共資源配置市場(chǎng)化。進(jìn)一步破除各種形式的行政壟斷。針對(duì)國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)的行政背景等突出問題，《決定》提出：

要健全協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)、有效制衡的公司法人治理結(jié)構(gòu)；建立職業(yè)經(jīng)理人制度，更好地發(fā)揮企業(yè)家作用；要合理增加市場(chǎng)化選聘比例，合理確定并嚴(yán)格規(guī)范國(guó)有企業(yè)管理人員薪酬水平、職務(wù)待遇、職務(wù)消費(fèi)、業(yè)務(wù)消費(fèi)。

第三，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，必須準(zhǔn)確定位宏觀調(diào)控?！稕Q定》指出：宏觀調(diào)控的主要任務(wù)是保持經(jīng)濟(jì)總量平衡，促進(jìn)重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)和生產(chǎn)力布局優(yōu)化，減緩經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)影響，防范區(qū)域性、系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，穩(wěn)定市場(chǎng)預(yù)期，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展；健全以國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃為導(dǎo)向、以財(cái)政政策和貨幣政策為主要手段的宏觀調(diào)控體系，推進(jìn)宏觀調(diào)控目標(biāo)制定和政策手段運(yùn)用機(jī)制，加強(qiáng)財(cái)政政策、貨幣政策與產(chǎn)業(yè)、**等政策手段協(xié)調(diào)配合，提高相機(jī)抉擇水平，增強(qiáng)宏觀調(diào)控前瞻性、針對(duì)性、協(xié)同性。

這表明，宏觀調(diào)控是以財(cái)政政策和貨幣政策等間接調(diào)控手段為主，而非直接的行政手段；宏觀調(diào)控的目的是在國(guó)家整體層面促進(jìn)經(jīng)濟(jì)總量平衡和整體的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，避免區(qū)域、系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。

需要強(qiáng)調(diào)的是，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有一定的特殊性，但不能由于緊急或危機(jī)狀態(tài)下必須采取一些特殊政策而否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的基本方向，忽視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。宏觀調(diào)控應(yīng)當(dāng)將**的政策如何撬動(dòng)市場(chǎng)力量作為考慮的重點(diǎn)，而短期不得不直接介入市場(chǎng)的行為應(yīng)避免過度，同時(shí)要考慮經(jīng)濟(jì)運(yùn)行恢復(fù)常態(tài)時(shí)的“淡出”安排。因此，必須積極穩(wěn)妥從廣度和深度上推進(jìn)市場(chǎng)化改革，大幅度減少**對(duì)資源的直接配置，推動(dòng)資源配置依據(jù)市場(chǎng)規(guī)則、市場(chǎng)**、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化。

三、在市場(chǎng)對(duì)資源配置起決定性作用的基礎(chǔ)上更好發(fā)揮**作用

發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既要發(fā)揮市場(chǎng)作用，也要發(fā)揮**作用，但市場(chǎng)作用和**作用的職能是不同的。全會(huì)《決定》對(duì)更好發(fā)揮**作用提出了明確要求，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的宏觀調(diào)控，有效的**治理，是發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在要求?！稕Q定》對(duì)健全宏觀調(diào)控體系、全面正確履行**職能、優(yōu)化**組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行了部署，要求轉(zhuǎn)變**職能。

第一，轉(zhuǎn)變**職能，必須明晰**與市場(chǎng)的不同職能。市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，表明經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量在市場(chǎng)，**應(yīng)該是創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的主體。**的職能要轉(zhuǎn)到為市場(chǎng)主體服務(wù)、創(chuàng)造良好的環(huán)境上來，主要通過保護(hù)市場(chǎng)主體的合法權(quán)益和公平競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)社會(huì)成員創(chuàng)造財(cái)富的積極性，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

轉(zhuǎn)變**職能要求正確處理好集中與分散決策的關(guān)系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀上要求分散決策，但**卻存在很強(qiáng)的“集中偏好”，就難于根據(jù)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際進(jìn)程切實(shí)轉(zhuǎn)變職能，反而會(huì)把不適當(dāng)?shù)臎Q策“強(qiáng)加”給市場(chǎng)，甚至代替市場(chǎng)選擇。這顯然不利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

亞當(dāng)·斯密告訴我們：一個(gè)好的**所應(yīng)該做的是1﹒保護(hù)國(guó)家不受其它國(guó)家侵犯。2﹒維護(hù)司法的正義。

3﹒建立和維護(hù)特定的社會(huì)工程和公共制度。即使**在履行這些職責(zé)時(shí)，**也要考慮引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。明確了**與市場(chǎng)的不同職能，**要引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)發(fā)展，就會(huì)避免直接干預(yù)，盡量通過市場(chǎng)的決定性作用來實(shí)現(xiàn)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的目標(biāo)。

第二，轉(zhuǎn)變**職能，必須加強(qiáng)**公共服務(wù)。三中全會(huì)《決定》指出：“實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

”**應(yīng)當(dāng)著力建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系。建立公平的社會(huì)保障體系是發(fā)揮**積極職能、防范市場(chǎng)失靈的重要內(nèi)容。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰的規(guī)律，決定了市場(chǎng)在優(yōu)化資源配置的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生許多失敗的被淘汰者。

而即使是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝者，有時(shí)也難免因?yàn)樘鞛?zāi)人禍的影響而遭遇難以為繼的危機(jī)。

公平的保障體系能夠?yàn)槭袌?chǎng)主體參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)免除后顧之憂，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的和諧健康發(fā)展。從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，社會(huì)公平保障體系的建設(shè)主體是**。在社會(huì)公平保障體系中，**發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用，這與其公共職能的定位高度相關(guān)。

第三，轉(zhuǎn)變**職能，必須以建設(shè)法治**為導(dǎo)向，落實(shí)放權(quán)、限權(quán)、分權(quán)。三中全會(huì)《決定》要求：進(jìn)一步簡(jiǎn)政放權(quán)，深化行政審批制度改革，最大限度減少****對(duì)微觀事務(wù)的管理，市場(chǎng)機(jī)制能有效調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，一律取消審批，對(duì)保留的行政審批事項(xiàng)要規(guī)范管理、提高效率；直接面向基層、量大面廣、由地方管理更方便有效的經(jīng)濟(jì)社會(huì)事項(xiàng)，一律下放地方和基層管理。

落實(shí)這些放權(quán)要求，有利于調(diào)動(dòng)社會(huì)的積極性，有利于改革紅利的進(jìn)一步釋放。

此外，必須通過法治的手段推進(jìn)法治**的建設(shè)。為此，《決定》明確提出：建設(shè)法治中國(guó)，必須堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治**、法治社會(huì)一體建設(shè)。

法治的要義在于限制公權(quán)、保障公民權(quán)利。《決定》指出：要維護(hù)憲法法律權(quán)威。

要堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，使各級(jí)人民代表能夠依法對(duì)行政權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督，通過制度安排更好地保障人民群眾各方面的權(quán)益。要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過制度安排，依法保障人民權(quán)益，讓全體人民依法平等享有權(quán)利和履行義務(wù)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義?？傊挥型ㄟ^真正地落實(shí)法治，才能杜絕公權(quán)力越位、缺位、錯(cuò)位情況的發(fā)生，促進(jìn)**職能的有效轉(zhuǎn)變，將權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，進(jìn)而才能真正做到充分使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮**作用。

國(guó)富論讀書筆記(篇11)

《國(guó)富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，《國(guó)富論》起了重大的促進(jìn)作用,來看下面小編為大家?guī)淼膰?guó)富論讀后感：國(guó)富論讀后感1忙里偷閑拜讀了亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》，覺得很受啟發(fā)，它給我?guī)砹松羁痰母惺埽⒚靼琢耸裁礃拥臅拍芊Q得上劃時(shí)代的巨作，什么樣的人才配得上經(jīng)濟(jì)學(xué)始祖的稱號(hào)。

《國(guó)富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，《國(guó)富論》起了重大的促進(jìn)作用。

亞當(dāng)斯密反對(duì)**干涉商業(yè)和商業(yè)事務(wù)，支持低關(guān)稅和自由**對(duì)整個(gè)19世紀(jì)**政策產(chǎn)生了決定性影響，并一直持續(xù)到今天。

亞當(dāng)斯密于1768年開始著手著述《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》(簡(jiǎn)稱《國(guó)富論》)此書共分為五篇，總計(jì)三十二個(gè)章節(jié)，分別討論了勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因，資財(cái)?shù)男再|(zhì)及其蓄積和用途，不同國(guó)家中財(cái)富的不同發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和君主或國(guó)家的收入等幾個(gè)方面的問題。

這本書基本上涵蓋了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派所討論的所有問題，并對(duì)每一個(gè)問題進(jìn)行了最基本的理論闡述，為以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在書中，斯密首先闡述了他的勞動(dòng)價(jià)值論。

他認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的公民每年的勞動(dòng)是他們每年消費(fèi)的生活必需品的**。

它們是由這些必需品和便利設(shè)施組成的，或者是國(guó)內(nèi)勞動(dòng)力的直接產(chǎn)品，或者是用這些產(chǎn)品從國(guó)外購(gòu)買的。

而勞動(dòng)的生產(chǎn)率要受下述兩種情況的支配：第一，一般地說，這一國(guó)國(guó)**用勞動(dòng)，是怎樣熟練，怎樣技巧，怎樣有判斷力;第二，從事有用勞動(dòng)的人數(shù)和不從事有用勞動(dòng)的人數(shù)，是什么比例。

無論一個(gè)國(guó)家的土壤、氣候和面積如何，其國(guó)家年度**的質(zhì)量必然取決于這兩種情況。

緊接著又論述道，勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。

他認(rèn)為，勞動(dòng)分工有以下優(yōu)點(diǎn)：勞動(dòng)者的技能因?qū)I(yè)而日益提高；勞動(dòng)替代時(shí)間減少；簡(jiǎn)化勞動(dòng)、減少勞動(dòng)的技械發(fā)明使一個(gè)人可以做許多人的工作。

在談到分工的原因時(shí)，史密斯認(rèn)為，勞動(dòng)或職業(yè)的差異不是分工的原因，而是分工的結(jié)果。

分工源于交換能力和分工程度，因此總是受到交換能力大小的限制。也就是說，它受到市場(chǎng)的廣度和廣度的限制。

如果市場(chǎng)太小，就不鼓勵(lì)人們把生命獻(xiàn)給一個(gè)行業(yè)。

因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，他們不能利用自己不能消費(fèi)的剩余勞動(dòng)生產(chǎn)部分，隨意獲取他人需要的剩余勞動(dòng)生產(chǎn)部分。

他舉了一個(gè)制針的例子。

一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。

如果我們從頭到尾都讓一個(gè)人做，恐怕一天也做不完。

但是，如果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)

一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。

為什么分工如此神奇？事實(shí)上，真相很簡(jiǎn)單。分工可以使勞動(dòng)專業(yè)化，提高勞動(dòng)能力。

至于交換的原因，史密斯認(rèn)為主要來自于人們的私利，希望把自己不使用的東西換成對(duì)別人有用的東西。

既然有了交換，那么就必須有交換的媒介。

這時(shí)，史密斯介紹了各種交換媒介，如家畜、貝殼、煙草、制革等，當(dāng)然還有。

那么這些媒介與交換物之間的交換價(jià)值比例是如何確定的呢?斯密把這個(gè)問題分成三點(diǎn)進(jìn)行闡述：第一，什么是交換價(jià)值的真實(shí)尺度，即構(gòu)成一切商品真實(shí)**的，究竟是什么;第二，構(gòu)成真實(shí)**的各部分，究竟是什么;第三，什么情況使上述**的某些部分或全部，有時(shí)高于其自然**或普通**，有時(shí)又低于其自然**或普通**?

換言之，商品市場(chǎng)**或?qū)嶋H**有時(shí)與自然**不一致的原因是什么？史密斯認(rèn)為，交換是人類的一種自然傾向。如果你想得到它，你必須先給它，并且由于交換而有分工。

那么，如何確定商品的交換價(jià)值呢？史密斯明確指出，勞動(dòng)是衡量一切交換價(jià)值的真正標(biāo)準(zhǔn)。

這就等于說，商品的價(jià)值取決于勞動(dòng)。

但是密斯也聲稱，這一理論只適用于人類社會(huì)的野蠻時(shí)代。

一旦資本積累，投資于企業(yè)，或者土地私有化，情況就會(huì)不同。

因?yàn)榇藭r(shí)，勞動(dòng)產(chǎn)品不再全部歸勞動(dòng)者所有，部分勞動(dòng)產(chǎn)品作為利潤(rùn)和地租，由用人單位和地主支付。

因此，史密斯得出了另一個(gè)結(jié)論：在資本積累和土地私有化之后，決定商品價(jià)值的不僅是勞動(dòng)，還有利潤(rùn)和租金。

這樣，史密斯就不自覺地從勞動(dòng)價(jià)值論轉(zhuǎn)向了三種收入決定價(jià)值論。

馬克思把收入決定價(jià)值的三種理論稱為“史密斯教條”，后來西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多理論，如生產(chǎn)成本理論和節(jié)制理論，都能從中找到思想**。

史密斯揭開了商品價(jià)值的神秘面紗，這確實(shí)是一個(gè)巨大的貢獻(xiàn)，但另一方面，他對(duì)商品價(jià)值的模糊和不確定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。

后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家各取所需，斯密的哪一種解釋對(duì)他們的胃口，便采納哪一種。

甚至連那些勢(shì)不兩立的學(xué)派，也能同時(shí)從斯密那兒，找到本派發(fā)端的痕跡。

亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，每個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)主要是為了自利和追求自己的利益。

利己心是人類一切經(jīng)濟(jì)行為的推動(dòng)力。

他還認(rèn)為，自私自利不值得反對(duì)或拒絕；他認(rèn)為，個(gè)人的自私可以有助于整個(gè)社會(huì)的福利。

國(guó)富論讀后感2在一個(gè)美妙的午后，筆者有幸瀏覽到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之開山之作——《國(guó)富論》，筆者便懷著幾分激動(dòng)與崇敬之情開始了這一次的神游之旅。

需要在這里在這里說明的是，富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)《國(guó)富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)需要在這里說明的是，《國(guó)科的誕生，亞當(dāng)斯密也因此聲名顯赫，被譽(yù)為知識(shí)淵博的蘇格蘭才子亞當(dāng)·也因此聲名顯赫，被譽(yù)為科的誕生，亞當(dāng)·斯密也因此聲名顯赫，被譽(yù)為知識(shí)淵博的蘇格蘭才子。

《國(guó)富論》共分五卷。

它從國(guó)富的源泉——?jiǎng)趧?dòng)，說到增加勞動(dòng)生產(chǎn)力的手《國(guó)富論》共分五卷。

它從國(guó)家財(cái)富的源泉?jiǎng)趧?dòng)，到提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的手勞動(dòng)分工。

因分工而引起交換，由交換而產(chǎn)生交換媒介——貨幣。

再由貨幣解分工。

交換是由分工引起的，交換媒介的分工是由交換產(chǎn)生的。

因分工而引起交換，由交換而產(chǎn)生交換媒介——貨幣。

然后分析了商品**及其貨幣價(jià)值，以及**的組成部分——工資、租金和利潤(rùn)。

然后分析了商品**及其價(jià)值，以及**的組成部分——工資、租金和利潤(rùn)。

進(jìn)而聯(lián)系整個(gè)政治經(jīng)濟(jì)體系，闡述其內(nèi)在聯(lián)系。

整個(gè)政治經(jīng)濟(jì)體系，闡述其內(nèi)在聯(lián)系。

《國(guó)富論》作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)開山之作，提出了許多新的觀點(diǎn)和理論，也正因《國(guó)富論》作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)開山之作，提出了許多新的觀點(diǎn)和理論，也正因?yàn)槿绱?，它有許多發(fā)人深思之處。

而筆者對(duì)于《國(guó)富論》中分工觀點(diǎn)尤為感為如此，它有許多發(fā)人深思之處。

而筆者對(duì)于《國(guó)富論》中分工的觀點(diǎn)尤為感興趣。

因此，本文也是筆者對(duì)于《國(guó)富論》中分工觀點(diǎn)的有感而發(fā)。

興趣。因此，本文也是筆者對(duì)于《國(guó)富論》中分工觀點(diǎn)的有感而發(fā)。

勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和這是亞當(dāng)·斯密在第一章的開頭語。

為了使讀者判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。

這是亞當(dāng)·斯密在第一章的開頭語。

為了使讀者亞當(dāng)更加明白分工在社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步上所發(fā)揮的巨大作用，亞當(dāng)斯密進(jìn)而舉了扣亞當(dāng)·更加明白分工在社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步上所發(fā)揮的巨大作用，亞當(dāng)·斯密進(jìn)而舉了扣針制造業(yè)的例子來加以說明。

由此，我們也知道因?yàn)橛辛朔止?，同?shù)量的勞動(dòng)者就能完成比過去多得多的工作量。

其原因有三點(diǎn)：第一點(diǎn)就能完成比過去多得多的工作量。

其原因有三點(diǎn)：第一點(diǎn)，勞動(dòng)者的技巧因?qū)I(yè)工作量。

其分工而日漸進(jìn)步。

勞動(dòng)者熟練程度的增進(jìn)，勢(shì)必增加他所能完成的工作量。

第二點(diǎn)，由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作，通常需要損失不少時(shí)間。

有了分工，就可以免除這種損失。

第三點(diǎn)除這種損失。

第三點(diǎn)，許多簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械的發(fā)明，使一個(gè)人能夠做許多人的工作。

國(guó)富論讀后感從分工開始，亞當(dāng)斯密接下來談到分工的緣由：人類的物與物交換。

因?yàn)閬啴?dāng)·從分工開始，亞當(dāng)·斯密接下來談到分工的緣由：人類的物與物交換。

因?yàn)槿祟愑形锱c物交換的意愿、需求，繼而產(chǎn)生勞動(dòng)分工。

勞動(dòng)分工又引起更大范圍的物與物交換。

在這里亞當(dāng)斯密談到亞當(dāng)·談到的物與物交換。

在這里亞當(dāng)·斯密談到例如，在狩獵或游牧民族中，有個(gè)善于制造弓弩的人，他往往以自己制成的弓弩與他人交換家禽或獸肉。

結(jié)果，他發(fā)覺，造弓弩的人，他往往以自己制成的弓弩與他人交換家禽或獸肉。

結(jié)果，他發(fā)覺，與其親自到野外捕獵，倒不如與獵人交換。

因?yàn)榻粨Q所得卻比較多。

為他自身的利益打算，他只好以制造弓弩為業(yè)。

于是，他便成為一種**制造者。

另有一個(gè)人，因長(zhǎng)于建造小茅房或移動(dòng)房屋的框架和屋頂，往往被人請(qǐng)去造屋，得家禽獸肉為酬。

國(guó)富論讀后感于是，他發(fā)覺，完全獻(xiàn)身于這一工作對(duì)自己有利，因而就成為一個(gè)房屋建筑者。

同樣，第三個(gè)人成為鐵匠或銅匠，第四個(gè)人成為硝皮者或制革者。

這樣一來，人人都一定能夠把自己消費(fèi)不了的自己的勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分，拿來?yè)Q得自己所需要的別人的勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。

得自己所需要的別人的勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。

這就鼓勵(lì)大家各自委身于一種特定業(yè)務(wù)，使他們?cè)诟髯缘臉I(yè)務(wù)上磨練和發(fā)揮各自的天賦資質(zhì)或才能。

國(guó)富論讀書筆記(篇12)

翻讀《國(guó)富論》，最讓我觸動(dòng)的就是思想的力量，誠(chéng)如作者提到，技術(shù)可以提高生產(chǎn)力，思想也可以提高生產(chǎn)力。但很有可能其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過技術(shù)，思想和技術(shù)應(yīng)該是相互的，思想的每一點(diǎn)進(jìn)步可以推動(dòng)技術(shù)，反過來技術(shù)的發(fā)展也可以推動(dòng)思想的進(jìn)步。例如，分工的概念，亞當(dāng)·斯密舉了一個(gè)別針制造業(yè)的例子：

一個(gè)人拉鐵絲，一個(gè)人拉直，一個(gè)人切割，一個(gè)人磨鐵絲的一端，一個(gè)人磨另一端，以便安裝圓頭。要做成圓頭，我們需要做兩三種不同的手術(shù)。安裝圓頭，刷白漆，甚至包裝，是一項(xiàng)特殊的職業(yè)。這樣，扣針的制造分為十八種操作。

做出來的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于每個(gè)人單獨(dú)做完全部工序的多的多。

讀到這段的時(shí)候，我對(duì)亞當(dāng)·斯密個(gè)人思想的力量欽佩不已，他在1773年也就是242年前系統(tǒng)提出了分工這個(gè)概念。事實(shí)上，在亞當(dāng)·斯密提出分工概念之前，分工概念是無意識(shí)存在的，但沒有系統(tǒng)的科學(xué)分工概念，現(xiàn)在它存在于社會(huì)的所有組織中，甚至可以說分工改變了世界。分工的優(yōu)點(diǎn)很多，包括，可以增加勞動(dòng)者熟練程度，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；可以節(jié)約一個(gè)人由一道工序轉(zhuǎn)到另外一道工序的時(shí)間，減少管理壓力；更容易促使勞動(dòng)發(fā)明促進(jìn)自己簡(jiǎn)化工序的發(fā)明。

因此，分工可以極大地提高生產(chǎn)力，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的思想，從而形成現(xiàn)代社會(huì)有組織的分工，如**機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位。

可以說，分工在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)占據(jù)了“統(tǒng)治地位”，有了進(jìn)步的思想再加上先進(jìn)的技術(shù)，各行各業(yè)都在各自領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造出日新月異的變化和發(fā)展，當(dāng)代一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大在很大程度上取決于其思想與科學(xué)技術(shù)，而其中思想是第一位的。由此，我聯(lián)想起克強(qiáng)總理今天上半年的6次國(guó)內(nèi)考察，涉及國(guó)有企業(yè)、創(chuàng)業(yè)大街、金融機(jī)構(gòu)、社區(qū)、國(guó)家部委等，多次提及“創(chuàng)新”、“改革”、“互聯(lián)網(wǎng)+”，這些詞的提出，可以說，都和總理對(duì)當(dāng)前“新常態(tài)”下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的思考緊密相關(guān)，而這些思考的落實(shí)則需要各行各業(yè)的人站在行業(yè)發(fā)展的至高點(diǎn)，充分發(fā)揮每個(gè)人的聰明才智，在行業(yè)內(nèi)發(fā)揮各自的智慧和創(chuàng)造力才有可能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)闆]有智力資本、文化思想的支撐，大到一個(gè)國(guó)家，一個(gè)行業(yè)，小到一個(gè)單位，只會(huì)大而不強(qiáng)，無法引領(lǐng)發(fā)展潮流，無法在國(guó)際分工中占據(jù)更有利的位置。