大國(guó)崛起讀書筆記

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“大國(guó)崛起讀書筆記”主題相關(guān)內(nèi)容，是我們?yōu)槟仕偷摹！盎畹嚼蠈W(xué)到老”，可見讀書是我們一輩子的事，我有讀過(guò)一本名叫作品的書，書里的情節(jié)扣人心弦，讓人百看不厭。我們?cè)趯懽x后感時(shí)，一定要從心出發(fā)，實(shí)事求是地表達(dá)自己的想法。希望本頁(yè)面內(nèi)容能幫助到您！

大國(guó)崛起讀書筆記 篇1

對(duì)于中國(guó)的和平崛起，鄧小平同志有一句振耳發(fā)聵的的警世緘言：要多做實(shí)事，少說(shuō)空話，不爭(zhēng)一日之短長(zhǎng)，不扛旗，不打頭陣，不引火燒身，不將西方的矛盾集中在自己身上，而是一心一意搞好現(xiàn)代化建設(shè)。對(duì)于一些民族主義者或者熱血青年而言，是無(wú)法深刻領(lǐng)會(huì)這句話的內(nèi)涵和良苦用心。近期，我認(rèn)真閱讀了人民出版社發(fā)行的《大國(guó)崛起》，從15世紀(jì)以來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)的興亡中，切身感悟到了這句話的玄機(jī)之處。

一、伊比利亞半島的啟示

創(chuàng)造歷史有時(shí)非常平凡，一個(gè)在今天來(lái)說(shuō)如此不起眼的胡椒、生姜等香料，卻曾經(jīng)是開拓世界歷史的導(dǎo)火索，并引發(fā)了15世紀(jì)歐洲的殖民擴(kuò)張，而這場(chǎng)擴(kuò)張的序幕首先卻是從葡萄牙、西班牙這兩個(gè)小國(guó)拉開。

葡萄牙和西班牙成功的經(jīng)驗(yàn)相似，都是通過(guò)發(fā)現(xiàn)通向東方和美洲航道，開始積累財(cái)富。16世紀(jì)的葡萄牙人口只有150萬(wàn)，既無(wú)資源，生產(chǎn)力也不發(fā)達(dá)；卻憑借海上殖民之先機(jī)，瓜分世界，盛極一時(shí)。相對(duì)于這種不可復(fù)制的成功經(jīng)驗(yàn)，他們的衰落更值得深思。

1、財(cái)富只有在不斷增值中才會(huì)具有生命力。葡萄牙和西班牙在極盛時(shí)期什么都創(chuàng)造了，唯獨(dú)沒(méi)有創(chuàng)造和增加財(cái)富。財(cái)富只有于消費(fèi)，不用于生產(chǎn)，結(jié)果財(cái)富不僅不能發(fā)展自己，相反還阻礙自己的進(jìn)步。

2、國(guó)家精神消失之時(shí)便是夢(mèng)想幻滅之日。當(dāng)大量財(cái)富突然從世界各地涌來(lái)，葡萄牙人沒(méi)有投資生產(chǎn)，而是全部投入到消費(fèi)中，農(nóng)業(yè)衰落、奢侈盛行。整個(gè)民族曾經(jīng)那種不畏艱難、勇于開拓的探險(xiǎn)精神消失殆盡，國(guó)民缺乏追求、思想頹廢相當(dāng)嚴(yán)重，國(guó)家停止了前進(jìn)。于是當(dāng)歐洲其他國(guó)家崛起時(shí)，僅僅依賴于香料貿(mào)易的財(cái)富之源被阻斷，衰落就只是時(shí)間問(wèn)題了。

大國(guó)崛起讀書筆記 篇2

《大國(guó)崛起》前言部分有這樣的描述“15世紀(jì)以來(lái)，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)這九個(gè)先后崛起的國(guó)家，在歷史興衰和發(fā)展方面具有典型的意義。闡述其發(fā)展歷史，探尋其發(fā)展軌跡，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于今天的中國(guó)尤其大有裨益。”這就對(duì)本書的高度總結(jié)和概括。

《大國(guó)崛起》一書以“九大國(guó)”的興衰為主線，剖析其興盛的背景和原因，并通過(guò)大國(guó)崛起探究其對(duì)世界歷史及整個(gè)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。為討論國(guó)家發(fā)展問(wèn)題提供了可借鑒的歷史資源和文明資源。全書展示了九國(guó)通過(guò)不同方式、在不同時(shí)期內(nèi)完成的強(qiáng)國(guó)歷程，既體現(xiàn)出各自鮮明的不可重復(fù)的時(shí)代特征和民族個(gè)性，同時(shí)也探討了某些相通的規(guī)律。在中國(guó)全力爭(zhēng)取和平崛起，大國(guó)復(fù)興的戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)期，此書具有非凡的感召力和時(shí)代性。激發(fā)了讀者對(duì)中國(guó)崛起強(qiáng)盛的希望和激情，這也就是我喜歡這部作品的主要原因之一。

15世紀(jì)以來(lái)，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，原先割裂的世界開始真正意義上地連成了一個(gè)整體，彼此隔膜的世界各國(guó)開始相互認(rèn)識(shí)和了解，也展開了相互的競(jìng)爭(zhēng)。在近現(xiàn)代以來(lái)的世界舞臺(tái)上，九大國(guó)家應(yīng)運(yùn)時(shí)代的需要以不同的方式迅速崛起。通過(guò)本書不難發(fā)現(xiàn)，本來(lái)西方大國(guó)的定義并不是以國(guó)土和人口的大小或多少來(lái)衡量，他們之間都或多或少的有著一定的共同之處：第一，曾經(jīng)有過(guò)(或正在經(jīng)歷)對(duì)外擴(kuò)張的歷史或以進(jìn)行殖民統(tǒng)治的方式達(dá)到稱霸世界的目的;第二，曾經(jīng)經(jīng)歷推翻封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命;第三，就是在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會(huì)改革方面有過(guò)突出表現(xiàn)或?qū)κ澜缃鷼v史的發(fā)展曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)重大影響。

總之，《大國(guó)崛起》一書帶給人們的思考是多方面的。五百年來(lái)九個(gè)世界性大國(guó)的興衰更替啟迪人們：崛起，以前瞻性的眼光瞄準(zhǔn)事物變化趨勢(shì)，立足創(chuàng)造性地化解難題，促進(jìn)生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的過(guò)程。進(jìn)入二十世紀(jì)后，尋求擺脫危機(jī)的良策，保持持續(xù)、良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，則是崛起的必然要求。歷史昭示我們，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的重要?dú)v史時(shí)期，只有世界所有國(guó)家緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，才能為人類社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造光明的未來(lái)，才能真正建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”。

大國(guó)崛起讀書筆記 篇3

荷蘭，在海潮出沒(méi)的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚起家從事轉(zhuǎn)口貿(mào)易，他們?cè)O(shè)計(jì)了造價(jià)更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士，荷蘭人的這些創(chuàng)造性地做法使得他們成為了當(dāng)時(shí)的商品集散地。他們堅(jiān)守信譽(yù)，開發(fā)了很多新航線，壟斷了當(dāng)時(shí)的歐洲的海上貿(mào)易，想比較于當(dāng)時(shí)處于君主集權(quán)下的其他歐洲國(guó)家，荷蘭的統(tǒng)治很分散，起初是被西班牙國(guó)王統(tǒng)治，后來(lái)又得到了英國(guó)女王的統(tǒng)治，但是自信的荷蘭人發(fā)現(xiàn)這些國(guó)家的統(tǒng)治著貪得無(wú)厭，當(dāng)時(shí)的七個(gè)省份便聯(lián)合起來(lái)，建立了一個(gè)分散的共和國(guó)，一個(gè)商人和知識(shí)精英為代表的共和國(guó)。

還有一些國(guó)家和地區(qū)充當(dāng)高級(jí)搶劫者的幫兇，所以雖然起步階段不夠民主，但是也能“在外分點(diǎn)湯，對(duì)內(nèi)搶一點(diǎn)”，發(fā)展起來(lái)，然后可能實(shí)現(xiàn)民主轉(zhuǎn)型，唯一的不好就是靠著別人崛起，也要看別人臉色吃飯，偶爾也得被老大搶一回（比如歐洲的中等發(fā)達(dá)國(guó)家、過(guò)去的四小龍等）。這是搶劫的分支階段。

個(gè)強(qiáng)國(guó)要崛起必須先喚醒整體國(guó)民的整體愿望?？偠灾?，任何一個(gè)國(guó)家想要崛起不僅僅是休生養(yǎng)息，更學(xué)要高層決策者的思想一定不能落后。德國(guó)與日本雖然是戰(zhàn)敗國(guó)，也受到了毀滅性的打擊，但是他們?cè)缫延辛讼冗M(jìn)的社會(huì)體制，所以在戰(zhàn)后幾十年又可以迅速恢復(fù)，依舊是世界強(qiáng)國(guó)。讀大國(guó)崛起有感大國(guó)崛起英國(guó)觀后感800字

大國(guó)崛起讀書筆記 篇4

一次偶然的機(jī)會(huì)我去了書店，在那里我又偶然地看到了一本書—《大國(guó)崛起》。我一見到這本書就欣喜若狂，我終于找到了一本符合我胃口的書，從此以后我以驚人的速度讀完了一本又一本。

下面我與大家這本書吧。

這本書講了當(dāng)代強(qiáng)國(guó)的過(guò)去的種種變故與發(fā)展，以其強(qiáng)大的CCTV攝制組詮釋了一個(gè)大國(guó)的輝煌歷史。比如我看的系列叢書之一《日本》。

日本是一個(gè)島國(guó)，在150年前，日本被迫開國(guó)，遭遇了巨大的生存危機(jī)，這也是日本的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這時(shí)，日本所了幾千年的中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中輸給了英國(guó)，于是日本便開始?xì)W洲列強(qiáng)，先后派出幾百人去了法國(guó)、英國(guó)等國(guó)家。西方的工業(yè)、程度另他們震驚，于是他們回國(guó)后大興，發(fā)展工業(yè)，后來(lái)重視軍事，并最終使成為東方第一個(gè)擺脫西方大國(guó)欺凌順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，成為唯一一個(gè)擠入列強(qiáng)行列靠侵略擴(kuò)張?jiān)诘膰?guó)土外建立過(guò)殖民地的亞洲國(guó)家。在明治維新百年之際，日本的經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值僅次于美國(guó)、蘇聯(lián)，現(xiàn)在，它已是第二大強(qiáng)國(guó)！

是什么力量讓一個(gè)面積27萬(wàn)平方公里的一個(gè)島國(guó)如此強(qiáng)大？我想是他們喜歡學(xué)習(xí)，他們?nèi)绾巫寚?guó)家發(fā)達(dá)。當(dāng)清朝中國(guó)還在花巨資買艦船時(shí)，日本人已在學(xué)習(xí)如何造艦船。

是什么讓日本人如此好學(xué)？我想是因?yàn)樗麄兊膰?guó)民有高素質(zhì)，求知欲望強(qiáng)。

是什么讓日本人有高素質(zhì)？我想是因?yàn)樗麄冋匾暯逃?，?dāng)時(shí)日本國(guó)民教育普及率達(dá)59％！對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，著非常。

我想正是因?yàn)槿毡救撕脤W(xué)習(xí)、求知欲和重教育成就了一個(gè)具有傳奇色彩的現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)

要想讓中國(guó)成為世界性的強(qiáng)國(guó)，須從自我做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓中國(guó)成就大國(guó)之夢(mèng)！

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大國(guó)崛起讀書筆記匯總

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大國(guó)崛起讀書筆記【篇1】

一次偶然的機(jī)會(huì)我去了書店，在那里我又偶然地看到了一本書—《大國(guó)崛起》。我一見到這本書就欣喜若狂，我終于找到了一本符合我胃口的書，從此以后我以驚人的速度讀完了一本又一本。

下面我與大家這本書吧。

這本書講了當(dāng)代強(qiáng)國(guó)的過(guò)去的種種變故與發(fā)展，以其強(qiáng)大的CCTV攝制組詮釋了一個(gè)大國(guó)的輝煌歷史。比如我看的系列叢書之一《日本》。

日本是一個(gè)島國(guó)，在150年前，日本被迫開國(guó)，遭遇了巨大的生存危機(jī)，這也是日本的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這時(shí)，日本所了幾千年的中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中輸給了英國(guó)，于是日本便開始?xì)W洲列強(qiáng)，先后派出幾百人去了法國(guó)、英國(guó)等國(guó)家。西方的工業(yè)、程度另他們震驚，于是他們回國(guó)后大興，發(fā)展工業(yè)，后來(lái)重視軍事，并最終使成為東方第一個(gè)擺脫西方大國(guó)欺凌順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，成為唯一一個(gè)擠入列強(qiáng)行列靠侵略擴(kuò)張?jiān)诘膰?guó)土外建立過(guò)殖民地的亞洲國(guó)家。在明治維新百年之際，日本的經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值僅次于美國(guó)、蘇聯(lián)，現(xiàn)在，它已是第二大強(qiáng)國(guó)！

是什么力量讓一個(gè)面積27萬(wàn)平方公里的一個(gè)島國(guó)如此強(qiáng)大？我想是他們喜歡學(xué)習(xí)，他們?nèi)绾巫寚?guó)家發(fā)達(dá)。當(dāng)清朝中國(guó)還在花巨資買艦船時(shí)，日本人已在學(xué)習(xí)如何造艦船。

是什么讓日本人如此好學(xué)？我想是因?yàn)樗麄兊膰?guó)民有高素質(zhì)，求知欲望強(qiáng)。

是什么讓日本人有高素質(zhì)？我想是因?yàn)樗麄冋匾暯逃?，要知道，?dāng)時(shí)日本國(guó)民教育普及率達(dá)59％！對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，著非常。

我想正是因?yàn)槿毡救撕脤W(xué)習(xí)、求知欲和重教育成就了一個(gè)具有傳奇色彩的現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)

要想讓中國(guó)成為世界性的強(qiáng)國(guó)，須從自我做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓中國(guó)成就大國(guó)之夢(mèng)！

大國(guó)崛起讀書筆記【篇2】

美國(guó)從獨(dú)立到現(xiàn)在成為世界唯一的超級(jí)大國(guó)，其間運(yùn)用了各種手段，極力地使自己獲得的利益最大化。雖說(shuō)美國(guó)崛起的手段沒(méi)什么值得贊揚(yáng)之處，但是其維護(hù)主權(quán)的堅(jiān)定、與時(shí)俱進(jìn)的精神是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

從這9個(gè)大國(guó)的興衰史中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們?cè)卺绕鸬倪^(guò)程中全部奉行擴(kuò)張政策，而這擴(kuò)張政策也為他們當(dāng)中的大多數(shù)的衰敗埋下了禍根。不論是從這些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)看，還是從現(xiàn)在的國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就決不能重蹈列強(qiáng)們的擴(kuò)張政策的覆轍。中華民族是愛好和平的，中國(guó)是擁有悠久文明史的禮儀之邦，是當(dāng)今世界維護(hù)世界和平的一支重要的力量。中國(guó)的崛起要不損害世界人民的利益，同時(shí)要為構(gòu)建和諧世界盡我們的一份力量。在我們和平崛起的過(guò)程中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)那9個(gè)大國(guó)在擴(kuò)張中體現(xiàn)出的探索未知的勇氣，善于學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)，也要注意跟上時(shí)代的步伐；那些大國(guó)曾有過(guò)的貪婪、野心以及取得些許勝利后的得意忘形，則是我們要嚴(yán)防出現(xiàn)在自己身上的問(wèn)題。只有在努力維護(hù)和平的前提下的銳意進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、獨(dú)立、自主并不斷創(chuàng)新，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，我們才能在社會(huì)主義道路上取得一個(gè)又一個(gè)的喜人的成績(jī)。

國(guó)家的發(fā)展離不開個(gè)人的進(jìn)步，因?yàn)閲?guó)家是由一個(gè)個(gè)個(gè)人組成的。與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、愛好和平不僅僅是對(duì)國(guó)家的要求，它們同樣也是個(gè)人應(yīng)做到的。我們每個(gè)人都應(yīng)有一顆愛國(guó)、進(jìn)取、和平、創(chuàng)新之心。只有我們每個(gè)人不斷進(jìn)行自我提高，我們祖國(guó)的實(shí)力才能逐漸加強(qiáng)，我國(guó)的國(guó)際地位才會(huì)不斷提高。當(dāng)然，我所謂之人人進(jìn)取等并非是說(shuō)每個(gè)人都要按同一種方式去做事，而是希望我們?nèi)巳硕紤阎鴱?qiáng)大祖國(guó)的理想去為祖國(guó)的發(fā)展而拼搏，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性。我認(rèn)為，發(fā)揚(yáng)每個(gè)人的個(gè)性十分重要，因?yàn)槿说膫€(gè)性得到較為充分的發(fā)揚(yáng)，是一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。

《大國(guó)崛起》既為我們國(guó)家的發(fā)展有所啟示，也對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展有很大的幫助。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇3】

12集《大國(guó)崛起》按其崛起順序講述了9個(gè)大國(guó)的發(fā)展之路，以大航海時(shí)代以來(lái)先后崛起的國(guó)家為脈絡(luò)，梳理了一遍世界歷史。這部電視紀(jì)錄片引起了很大的轟動(dòng)。

我必須承認(rèn)這是中國(guó)最大的電視傳媒第一次站在一個(gè)宏大歷史敘事的高度來(lái)拍攝一部紀(jì)錄片。不論是運(yùn)用了大量電腦CG鏡頭的場(chǎng)景再現(xiàn)，還是大氣磅礴的背景配樂(lè)，都表明了這部電視紀(jì)錄片主創(chuàng)人員強(qiáng)烈的敘事目的，為正在經(jīng)濟(jì)起飛的中國(guó)表達(dá)一種崛起的訴求和欲望，為振興中的中華民族尋找歷史中世界大國(guó)稱雄的借鑒。

在我看來(lái)，這個(gè)紀(jì)錄片以宏大的歷史視角來(lái)審視了500年來(lái)的世界史，真正從中國(guó)的需要出發(fā)去剖析其他國(guó)家的發(fā)展之路。尤其是在政治改革已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)改革和民眾需求的今天，對(duì)民主和自由的訴求空前強(qiáng)大的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，這既是國(guó)家對(duì)現(xiàn)今發(fā)展的一種表態(tài)，也是滿足大部分群眾需求的國(guó)際知識(shí)大普及。

片中從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)展開，配合制度和經(jīng)濟(jì)政策、科學(xué)創(chuàng)新、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保障、國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、文化思想促進(jìn)等命題講述了西班牙、葡萄牙的海外擴(kuò)張;荷蘭的商業(yè)文化;英國(guó)的殖民文化;法國(guó)的獨(dú)立自主，德國(guó)的國(guó)家主導(dǎo)下的全民素質(zhì);日本明治維新;俄羅斯民族堅(jiān)忍不拔和高度集權(quán);美國(guó)的自由主義和獨(dú)立精神。通過(guò)聽到這些不同的聲音，看到他們不同于同時(shí)期中國(guó)的發(fā)展模式，我終于明白中國(guó)的崛起之路需要什么。

總結(jié)這9個(gè)國(guó)家的發(fā)展可以看到他們都恰好地趕在世界發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)刻，第一個(gè)站在了時(shí)代的前沿，敢于投入大量金錢時(shí)間去改革自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，成功完成經(jīng)濟(jì)變革，是國(guó)家的生產(chǎn)力和科技水平大大提高一個(gè)檔次。他們都能敏銳地發(fā)覺生產(chǎn)力的改變，及時(shí)地摒棄舊的生產(chǎn)制度，大力改革最終才能搶占世界的第一桶金。

另外一個(gè)讓這9個(gè)國(guó)家屹立于世界之林的是他們的體制創(chuàng)新。從金融、商業(yè)制度的創(chuàng)立到股份制的提出，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的跨時(shí)代誕生過(guò)渡為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從封建社會(huì)專制集權(quán)到君主立憲制度等等，這些無(wú)一不表明符合當(dāng)期國(guó)情的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制都對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展有著舉足輕重的意義。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國(guó)家崛起的指標(biāo)和動(dòng)力，而其科學(xué)的政治制度則指引一個(gè)國(guó)家往更遠(yuǎn)大的方向發(fā)展，保證了國(guó)家的穩(wěn)定，同時(shí)又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。

除去在國(guó)家范圍內(nèi)的思考，影片也揭示了個(gè)人對(duì)國(guó)家發(fā)展的重大貢獻(xiàn)和無(wú)可比擬的巨大作用。恩里克王子的航海夢(mèng)想發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)新大陸;一個(gè)漁民的創(chuàng)新剖魚法帶來(lái)了一個(gè)國(guó)家的富裕;亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》讓國(guó)人度過(guò)了艱難的衰退期。這些都是個(gè)人，哪怕是一個(gè)最平凡的人都對(duì)國(guó)家的發(fā)展起著難以計(jì)量的影響和作用。每一個(gè)國(guó)家的崛起都是人民群眾集體智慧的成果。

我無(wú)法確切地說(shuō)影片。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇4】

回顧500年來(lái)各個(gè)世界大國(guó)發(fā)展的歷程，討論大國(guó)崛起的關(guān)鍵性因素。單一的因素一定是錯(cuò)誤的，對(duì)于地處西北歐、面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京的小國(guó)荷蘭，是怎樣成為17世紀(jì)的王者?

在海潮出沒(méi)的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚起家從事轉(zhuǎn)口貿(mào)易，他們?cè)O(shè)計(jì)了造價(jià)更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士。日漸富有的荷蘭市民從貴族手里買下了城市的自治權(quán)，并建立起一個(gè)充分保障商人權(quán)利的聯(lián)省共和國(guó)。他們成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司——東印度公司，壟斷了當(dāng)時(shí)全球貿(mào)易的一半;他們率先創(chuàng)辦現(xiàn)代銀行，發(fā)明了沿用至今的信用體系。由于國(guó)土面積等天然因素，雖然17世紀(jì)末，荷蘭逐漸失去左右世界的霸權(quán)。但直到今天，荷蘭人的生活依然富足，荷蘭人開創(chuàng)的商業(yè)規(guī)則依然在影響世界。

“閉關(guān)鎖國(guó)”不可能是條正確的道路。我們不知道21世紀(jì)的變化將把大國(guó)帶向何方，但有一點(diǎn)是可以肯定的，建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同努力的方向。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇5】

《大國(guó)崛起》前言部分有這樣的描述“15世紀(jì)以來(lái)，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)這九個(gè)先后崛起的國(guó)家，在歷史興衰和發(fā)展方面具有典型的意義。闡述其發(fā)展歷史，探尋其發(fā)展軌跡，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于今天的中國(guó)尤其大有裨益?！边@就對(duì)本書的高度總結(jié)和概括。

《大國(guó)崛起》一書以“九大國(guó)”的興衰為主線，剖析其興盛的背景和原因，并通過(guò)大國(guó)崛起探究其對(duì)世界歷史及整個(gè)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。為討論國(guó)家發(fā)展問(wèn)題提供了可借鑒的歷史資源和文明資源。全書展示了九國(guó)通過(guò)不同方式、在不同時(shí)期內(nèi)完成的強(qiáng)國(guó)歷程，既體現(xiàn)出各自鮮明的不可重復(fù)的時(shí)代特征和民族個(gè)性，同時(shí)也探討了某些相通的規(guī)律。在中國(guó)全力爭(zhēng)取和平崛起，大國(guó)復(fù)興的戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)期，此書具有非凡的感召力和時(shí)代性。激發(fā)了讀者對(duì)中國(guó)崛起強(qiáng)盛的希望和激情，這也就是我喜歡這部作品的主要原因之一。

15世紀(jì)以來(lái)，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，原先割裂的世界開始真正意義上地連成了一個(gè)整體，彼此隔膜的世界各國(guó)開始相互認(rèn)識(shí)和了解，也展開了相互的競(jìng)爭(zhēng)。在近現(xiàn)代以來(lái)的世界舞臺(tái)上，九大國(guó)家應(yīng)運(yùn)時(shí)代的需要以不同的方式迅速崛起。通過(guò)本書不難發(fā)現(xiàn)，本來(lái)西方大國(guó)的定義并不是以國(guó)土和人口的大小或多少來(lái)衡量，他們之間都或多或少的有著一定的共同之處：第一，曾經(jīng)有過(guò)(或正在經(jīng)歷)對(duì)外擴(kuò)張的歷史或以進(jìn)行殖民統(tǒng)治的方式達(dá)到稱霸世界的目的;第二，曾經(jīng)經(jīng)歷推翻封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命;第三，就是在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會(huì)改革方面有過(guò)突出表現(xiàn)或?qū)κ澜缃鷼v史的發(fā)展曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)重大影響。

總之，《大國(guó)崛起》一書帶給人們的思考是多方面的。五百年來(lái)九個(gè)世界性大國(guó)的興衰更替啟迪人們：崛起，以前瞻性的眼光瞄準(zhǔn)事物變化趨勢(shì)，立足創(chuàng)造性地化解難題，促進(jìn)生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的過(guò)程。進(jìn)入二十世紀(jì)后，尋求擺脫危機(jī)的良策，保持持續(xù)、良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，則是崛起的必然要求。歷史昭示我們，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的重要?dú)v史時(shí)期，只有世界所有國(guó)家緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，才能為人類社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造光明的未來(lái)，才能真正建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇6】

沿地球上最深的馬里亞納海溝北上，在浩瀚無(wú)際的太平洋西北角處，自東北至西南分布著一列弧形的島嶼，與亞洲大陸隔海相望。這就是日本——“太陽(yáng)最先升起的地方”。

我要談?wù)摰木褪恰洞髧?guó)崛起》的日本。

大家都知道，日本的地理位置并不優(yōu)越，國(guó)土面積僅37萬(wàn)多平方公里，不僅礦產(chǎn)貧乏，而且經(jīng)常遭受地震、火山和臺(tái)風(fēng)的襲擊。但是，它又是一個(gè)封建色彩濃重的典型東方國(guó)家。因此，日本能在西方列強(qiáng)的沖擊下，在很短的時(shí)間內(nèi)脫穎而出、后來(lái)居上，迅速具備足以同世界強(qiáng)國(guó)抗衡的實(shí)力，成為成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的唯一一個(gè)東方國(guó)家，確實(shí)令世界為之震驚，也著實(shí)值得世人認(rèn)真思考和深入研究。

一，日本的文化

至日本平安時(shí)代（794年1185年），日本文化開始擺脫對(duì)中國(guó)文化的簡(jiǎn)單模仿，由所謂“唐風(fēng)文化”轉(zhuǎn)化為具有日本自身特色的“國(guó)風(fēng)文化”。正如日本學(xué)者木宮泰彥在總結(jié)７至10世紀(jì)唐朝文化對(duì)日本文化發(fā)展的影響時(shí)所說(shuō)：唐朝三百年間，由于學(xué)生、學(xué)問(wèn)僧學(xué)來(lái)和帶回的中國(guó)文化產(chǎn)物，不斷給予日本新的啟迪，中國(guó)前進(jìn)，日本也前進(jìn)。因此，日本的文化一刻也沒(méi)有停滯，不斷吸收中國(guó)的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過(guò)整理提煉，咀嚼消化，終于在平安朝中期以后，在各個(gè)方面都逐漸擺脫了唐風(fēng)，產(chǎn)生了優(yōu)美、典雅的日本文化。

宋、元時(shí)代，中國(guó)曾出現(xiàn)銅錢大量外流的現(xiàn)象。而在當(dāng)時(shí)的日本，中國(guó)錢幣的流傳是非常廣泛的。這在一定程度上反映了那一時(shí)期中日兩國(guó)貿(mào)易聯(lián)系和民間往來(lái)的密切程度。即使是元代，在蒙古大軍發(fā)動(dòng)了兩次侵日戰(zhàn)爭(zhēng)（1247年、1281年），導(dǎo)致兩國(guó)官方斷絕往來(lái)的情況下，民間的商貿(mào)聯(lián)系依然相當(dāng)頻繁，甚至超過(guò)了宋朝。

二，日本的經(jīng)濟(jì)

在明治維新時(shí)期，明治政府還統(tǒng)一了全國(guó)的貨幣，廢除了各藩之間設(shè)立的關(guān)卡。這些措施無(wú)疑為日本國(guó)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和資本主義的發(fā)展提供了巨大的幫助。

日本的各種文化，經(jīng)濟(jì)使人深思，為什么一個(gè)曾經(jīng)落后的國(guó)家如今是世界上的強(qiáng)國(guó)之列。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇7】

《大國(guó)崛起》讀后感

《大國(guó)崛起》是一本氣勢(shì)恢宏的書。花一周時(shí)間讀完，仔細(xì)品味，過(guò)程中有很多感悟與驚喜，感悟在兩三年之后再次接觸這幾個(gè)大國(guó)的沿革變遷，確實(shí)好的書多次讀每次都是不同感覺；驚喜在我好久不讀歷史書了，這次讀這本書竟然發(fā)現(xiàn)我在半年之后，還是對(duì)這些歷史有著較充分的興趣，半年前讀了本關(guān)于宋代的簡(jiǎn)約介紹的歷史書?！洞髧?guó)崛起》是以歷史的眼光和全球的視野解讀15世紀(jì)以來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)崛起歷史的書。書中提到的9個(gè)國(guó)家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國(guó)家崛起的震撼，更多的是一國(guó)家如何在順應(yīng)發(fā)展潮流中通過(guò)經(jīng)濟(jì)的崛起從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起的思考?！洞髧?guó)崛起》濃縮了海洋時(shí)代上出現(xiàn)的各個(gè)強(qiáng)國(guó)發(fā)展的精華，讓我再次感受的強(qiáng)國(guó)的不易。

葡萄牙，論面積還不如中國(guó)的許多省份，15世紀(jì)時(shí)還不到100萬(wàn)的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上走向全球的大航海時(shí)代。他的成長(zhǎng)，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國(guó)。我們可以看到，國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來(lái)衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明他們的力量不可小覷。德國(guó)，在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。我們從中可知，國(guó)家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家漫長(zhǎng)的歷史，人類渺小的功績(jī)永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家的莫大的榮耀。所以，培育下一代的人才是迫在眉睫的任務(wù)。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自省；我們有力量，卻缺乏動(dòng)力，也缺乏勇氣。恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神。那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái)。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無(wú)用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó)，而從人均數(shù)據(jù)上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。

對(duì)于中國(guó)乃至任何一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的戰(zhàn)略，我有個(gè)簡(jiǎn)單的體會(huì)：一是重視科學(xué)和教育?；仡櫸灏俣嗄陙?lái)大國(guó)發(fā)展的歷程，思考九個(gè)大國(guó)崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開重視科學(xué)和教育，尤其是德國(guó)。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術(shù)界的偉人，而位于柏林的洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。精心培育下一代是歷屆德國(guó)政府的重要任務(wù)。二戰(zhàn)后德國(guó)迅速崛起，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)文明。德國(guó)再次崛起的一個(gè)重要原因就是有一大批杰出的各方面的優(yōu)秀人才，尤其是工程技術(shù)領(lǐng)域，這也奠定了德國(guó)現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)。今天，德國(guó)生產(chǎn)的汽車、電子、通訊等產(chǎn)品遍及全球，世界各國(guó)的青年學(xué)子都喜歡到德國(guó)留學(xué)，今天德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明程度令人嘆服。

二是選擇適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路。在于幾百年來(lái)，西方主要大國(guó)的強(qiáng)盛無(wú)不是在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭選擇了適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路，建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度。放眼歐美大國(guó)，無(wú)論是葡萄牙、西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成就霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易而成就的大英"日不落"帝國(guó)，以及法、德兩國(guó)的隨后興起等，這些強(qiáng)國(guó)的崛起都離不開制度改革和體制創(chuàng)新。英國(guó)君主立憲制、法國(guó)大革命、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以及德國(guó)俾斯麥的改革等無(wú)不如此。而位于大西洋彼岸的美國(guó)的崛起、日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺的趕超意識(shí)，也都曾經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。所以，國(guó)家的強(qiáng)弱、在世界舞臺(tái)上的地位，主要看政治上是否具有進(jìn)步性。

三是靠實(shí)力說(shuō)話。弱肉強(qiáng)食、適者生存不單是叢林準(zhǔn)則，亦是政權(quán)更迭和歷史發(fā)展過(guò)程的不二法則。弱國(guó)無(wú)外交，我們都了解中國(guó)最屈辱的那段近代史，因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)，因而閉塞視聽，因此夜郎自大，然而，也正是他們口中的蠻夷倭寇未開化的不屑之流，用堅(jiān)船利炮，輕易就敲開了自詡的所謂泱泱大國(guó)的國(guó)門，讓中國(guó)喪權(quán)辱國(guó)，我想對(duì)現(xiàn)在中華兒女的民族自尊心都還是有影響。于國(guó)而言，實(shí)力就是綜合國(guó)力，乃政治、地域、科學(xué)、技術(shù)、軍事、經(jīng)濟(jì)、人口等的概括和整體評(píng)價(jià)，井底之蛙看到的永遠(yuǎn)是自己頭上的一小片天空。同樣于企業(yè)而言，實(shí)力也就是核心競(jìng)爭(zhēng)力。說(shuō)起房地產(chǎn)，人們總是想到萬(wàn)科；講到IT，大家自然會(huì)想到微軟；就連小孩吃快餐，首先想到的還是肯德基。因?yàn)樗鼈冊(cè)诒拘袠I(yè)內(nèi)確實(shí)做得出色。

四是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。無(wú)論哪個(gè)大國(guó)的崛起，沒(méi)有一個(gè)不曾歷經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新這個(gè)積淀的過(guò)程。大國(guó)的崛起，也同時(shí)證明了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是事物發(fā)展的永動(dòng)力。"他山之石，可以攻玉"的道理，一直講了幾千年，從孔子的"三人行必有我?guī)?、"學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆"，到近代嚴(yán)復(fù)的"師夷長(zhǎng)技以制夷"，再到"好好學(xué)習(xí)、天天向上"、"活到老，學(xué)到老"。 ? ?1871年12月，日本派出48人的"巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)"歷時(shí)兩年，訪問(wèn)了美歐12個(gè)國(guó)家。每到一國(guó)，團(tuán)員們都本著認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)該國(guó)的情況進(jìn)行細(xì)致的研究，使節(jié)團(tuán)回國(guó)之后，編輯了長(zhǎng)達(dá)100卷、共2110頁(yè)的《美歐回覽實(shí)記》，以歐美之行的收獲為基礎(chǔ)，日本政府提出了"文明開化"、"殖產(chǎn)興業(yè)"、"富國(guó)強(qiáng)兵"三大政策，作為指導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的總方針，引著日本向強(qiáng)國(guó)之路邁進(jìn)。日本在二戰(zhàn)后能迅速重新崛起為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，是他們積極向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果。五是人才興國(guó)。國(guó)家興盛，需要人才。對(duì)于人才的重視，我們可以看英國(guó)的例子，當(dāng)年牛頓去逝后，英國(guó)為這位出身低微的科學(xué)家舉行國(guó)葬，皇室成員、親王親自為他抬棺。這在當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的中國(guó)是不可想象的。我們國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)知識(shí)分子的重視。 ? 21世紀(jì)，我國(guó)無(wú)論從人口還是地域面積上來(lái)說(shuō)都是名副其實(shí)的大國(guó)，然而這樣得天獨(dú)厚的大國(guó)特質(zhì)卻讓我們?cè)诖髧?guó)崛起的道路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了包括日本以及許多歐美資本主義小國(guó)的后面。這讓我們不得不在"大國(guó)"的問(wèn)題上處于一種尷尬的境地。作為發(fā)展中國(guó)家的身份，與許多發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們像是一個(gè)高大魁梧卻步履蹣跚的人，賣力的走著自己的一條路。然而，可曾想過(guò)，我們地域遼闊，但卻地大物薄，我們資源遼闊，但是人口密集，使得人均占有量?jī)H僅是其他國(guó)家的幾十分之一，如果把那些發(fā)達(dá)小國(guó)家比作獨(dú)生子女家庭，那么我們國(guó)家就是拖著十幾口人過(guò)日子的大家庭，我們要用同樣的一份口糧去養(yǎng)活十多口人，這樣想來(lái)，是多么了不起的一件事情??！我們承載著大國(guó)之難，帶著龐大的人口一步一個(gè)腳印的在發(fā)展道路上走的雖然艱難，但是一步一個(gè)腳印。我們沒(méi)有他們輕松的步履，是因?yàn)槲覀儚奈催z棄前進(jìn)隊(duì)伍中任何一群的落后者，從未卸下身上的責(zé)任，走在隊(duì)伍最前列的人總會(huì)回過(guò)頭，向后頭的大部隊(duì)伸出援助之手，我們追求的富裕，是和諧的，全面的，我們要讓一部分人先富起來(lái)，但絕不是只讓一部分人富起來(lái)，在發(fā)展的道路上，超速度的快感只能造就虛華世界的表象，只有統(tǒng)籌兼顧的大國(guó)風(fēng)范才支撐得起大國(guó)沉重的脊梁。我們既要向世人展示中華民族輝煌燦爛的歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，作為世界豬名的文明古國(guó)之一，因?yàn)閾碛形迩甑纳詈竦滋N(yùn)，我們可以充滿自豪地歷數(shù)家珍：長(zhǎng)城、兵馬俑、"四大發(fā)明"、絲綢之路等等，我們也要向世人展示我國(guó)改革開放三十年所取得的重大成就，有了這些成就，我們才有實(shí)力來(lái)承辦奧運(yùn)會(huì)，建成以鳥巢、水立方等為代表的美輪美奐、巧奪天工的奧運(yùn)場(chǎng)館和一系列的基礎(chǔ)設(shè)施，并決心把她組織成一次恢宏壯麗的盛會(huì)。我們看到，奧運(yùn)會(huì)精彩的開幕式有中國(guó)元素，也融入了世界的色彩。讀史使人明智，讀史使人感悟，讀史催人奮進(jìn)?！洞髧?guó)崛起》像一面鏡子，映照出世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，《大國(guó)崛起》給世界各國(guó)提供了如何奮力崛起的前車之鑒。中國(guó)是一個(gè)正在崛起中的大國(guó)，應(yīng)高舉改革開放大旗，走現(xiàn)代化發(fā)展之路，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)自己獨(dú)特發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起之夢(mèng)。

大國(guó)崛起讀書筆記(模板15篇)

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？小編花時(shí)間專門編輯了大國(guó)崛起讀書筆記(模板15篇)，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

大國(guó)崛起讀書筆記【篇1】

《大國(guó)崛起》描述了自15世紀(jì)開始500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、**、日本、美國(guó)九個(gè)世界級(jí)大國(guó)相繼崛起，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，全片從從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失，展示了九個(gè)國(guó)家通過(guò)不同的方式、在不同的時(shí)期內(nèi)完成了走上強(qiáng)國(guó)道路的歷程，體現(xiàn)了九國(guó)各自鮮明獨(dú)特的時(shí)代特征和名族個(gè)性，以及此中存在著的促成其如此成就的某些想通規(guī)律。該片以歷史的眼光和全球的視野，為當(dāng)下中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展尋找鏡鑒，它試圖站在人類文明發(fā)展的高度，以尋找人類共有的精神財(cái)富為敘述平臺(tái)，并在風(fēng)云四起的歷史變遷中，尋找推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的根本力量。這一部將五百年來(lái)世界大國(guó)的歷史立體直觀而呈現(xiàn)的宏偉史詩(shī)，為正處在全球化浪潮中浩浩蕩蕩向前行進(jìn)的世界，對(duì)于人類共同的文明和進(jìn)步展開了思考。

無(wú)論過(guò)去多久，歷史長(zhǎng)卷終將不會(huì)被掩埋，只會(huì)在千百年來(lái)翻滾塵埃中愈發(fā)深沉，莊重，威嚴(yán)。每一次的回顧，都是震撼，都是激蕩，都是深省。

（一）葡萄牙的崛起

位于歐洲利比亞半島西南部的葡萄牙是第一個(gè)向海外擴(kuò)張的國(guó)家，一個(gè)土地面積狹小的國(guó)家，一個(gè)15世紀(jì)時(shí)人口不到100萬(wàn)的人口小國(guó)，然而正是這個(gè)小國(guó)卻開創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代，一個(gè)**的新起點(diǎn)。第一個(gè)原因是葡萄牙是歐洲第一個(gè)民族國(guó)家，國(guó)內(nèi)政治穩(wěn)定，有能力開展大規(guī)模的勘探活動(dòng)。**與香料趨勢(shì)它將目光轉(zhuǎn)移海上，**教的傳教使命是葡萄牙人積極海外探索的精神動(dòng)力。

它的崛起是要在風(fēng)浪中屹立，要有奔騰的氣勢(shì)和不屈的驕傲。然而，葡萄牙的這種創(chuàng)新和勇氣值得我們尊重。

（二）荷蘭的小國(guó)大業(yè)

荷蘭地處歐洲西北部，與英國(guó)隔海相望。它依靠?jī)?yōu)越的地理位置從事轉(zhuǎn)口**，以造價(jià)低廉的船只和良好的商業(yè)信譽(yù)逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士，成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司——東印度公司，建立了世界上第一**票交易所，率先創(chuàng)辦現(xiàn)代銀行，發(fā)明沿用至今的信用體系。無(wú)論是在漁業(yè)、海運(yùn)業(yè)和后來(lái)發(fā)展的金融業(yè)當(dāng)中，荷蘭能夠在世界競(jìng)爭(zhēng)的激流中脫穎而出并嶄露頭角不是一件容易的事情，然而他們做到了，別且成功把荷蘭建成一個(gè)強(qiáng)大的商業(yè)帝國(guó)。

他們恪守信用的品質(zhì)和崇高的敬業(yè)精神，使他們走上了以經(jīng)商為命脈的強(qiáng)國(guó)之路。

（三）“日不落”帝國(guó)——英國(guó)

新航線開通后，海上**中心已由地中海沿岸轉(zhuǎn)移至大西洋沿岸，英國(guó)處于大西洋航線中心線，海上交通便利。隨著手工業(yè)的迅速發(fā)展和圈地運(yùn)動(dòng)的盛行，英國(guó)人

手工業(yè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。伊麗莎白一世實(shí)行的較開明的經(jīng)濟(jì)政策使得新貴族與資產(chǎn)階級(jí)利益受到保障，隨后海上運(yùn)輸**霸權(quán)的取得，這一些都讓英國(guó)屹立在世界的頂端，成為日不落帝國(guó)。其中，科學(xué)精神和發(fā)明創(chuàng)造至關(guān)重要。

20世紀(jì)是大英帝國(guó)全球霸權(quán)衰落的世紀(jì)。帝國(guó)的昔日風(fēng)光隨著太陽(yáng)永不落山，然而，英國(guó)作為一個(gè)大國(guó)的歷史仍未結(jié)束?，F(xiàn)在，人們?nèi)匀豢梢钥吹剿谑澜缥枧_(tái)上的表演并非可有可無(wú)

（4） 法國(guó)的激情歲月任何偉大的想法都像一團(tuán)美麗的火焰，能否產(chǎn)生巨大的能量取決于是否需要干燥的木材。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最主要的“干柴”就是國(guó)民的素質(zhì)和教育。而法國(guó)就綻放出了絢爛的火焰。

受文藝復(fù)興的影響，16世紀(jì)宗教改革所產(chǎn)生的新教教派與舊宗教進(jìn)行了斗爭(zhēng)。他們?yōu)閮和腿罕妸^斗的手段是教育。通過(guò)這次競(jìng)賽，各方在教育方法上重視數(shù)學(xué)、地理和歷史，注重體育教學(xué)和實(shí)踐的運(yùn)用，注重學(xué)生智力的發(fā)展。這使得法國(guó)新一代的素質(zhì)有了大幅度的提高，創(chuàng)辦于1684年的訓(xùn)練初等學(xué)校教師的講***歐洲最早出現(xiàn)的師范教育設(shè)施，對(duì)確保教師的質(zhì)量起到關(guān)鍵性的作用。

（五）德國(guó)的教育

“德意志的崛起從小學(xué)教師的講臺(tái)上就已經(jīng)奠定了。”早在16世紀(jì)后半期，就有威登堡和薩克森等邦國(guó)頒布了強(qiáng)迫教育法令；實(shí)科中學(xué)在德國(guó)產(chǎn)生于18世紀(jì)初，較英法等國(guó)早一個(gè)世紀(jì)，使得德國(guó)人具備了自然科學(xué)索要求的嚴(yán)謹(jǐn)和內(nèi)涵 ；受到18世紀(jì)法國(guó)大革命的影響，它在教育上的突出表現(xiàn)是泛愛主義和洪堡德改革。從德國(guó)的歷史中可以看到其對(duì)教育的重視程度，德國(guó)的教育事業(yè)是以培養(yǎng)社會(huì)棟梁為己任，由于德國(guó)較早地抓教育，國(guó)家強(qiáng)大正是**于方法的更為先進(jìn)、合理。

（6） 日本百年改革后的崛起得益于對(duì)教育和人才培養(yǎng)的重視，得益于對(duì)完善的追求。日本作為一個(gè)大國(guó)在歷史的大舞臺(tái)上快速崛起，依靠的正是本民族生生不息的偉大力量。不管是體制上的推陳翻新的改革，還是思想上超越性的大發(fā)展，還是在科學(xué)技術(shù)上他借鑒別國(guó)技術(shù)但更重視教育和人才的培養(yǎng)、在對(duì)待傳統(tǒng)文化上的一絲不茍都是他飛速崛起的動(dòng)力和源泉。

在當(dāng)今世界上，日本民族仍然以其矯健的腳步在向前跨越，值得我們深思和借鑒。

（七）尋道圖強(qiáng)的沙俄**作家陀斯妥耶夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“真正偉大的民族永遠(yuǎn)不屑于在人類當(dāng)中扮演一個(gè)次要角色，甚至也不屑于扮演頭等角色，而一定要扮演獨(dú)一無(wú)二的角色?！倍扯碚沁@樣一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的角色，一方面，為了追趕歐洲強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)代化步伐，它的一代君主曾以學(xué)生身份四處尋師問(wèn)道；另

另一方面，它以傳統(tǒng)的君主制和強(qiáng)大的君事力量，擴(kuò)張成為橫跨歐洲、亞洲和美國(guó)的大帝國(guó)，并以度成為歐洲事務(wù)的仲裁者。在反復(fù)的戰(zhàn)爭(zhēng)、革命和改革中，這個(gè)徘徊于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的民族，逐漸形成了自己的思維能力，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文明。

（八）風(fēng)云新途的蘇聯(lián)

1917年，蘇聯(lián)政權(quán)誕生于革命后，走上了一條無(wú)人實(shí)踐的社會(huì)主義道路。作為一種前所未有的偉大實(shí)踐，蘇聯(lián)為全人類提供了前所未有的經(jīng)驗(yàn)和思考。今天，俄羅斯人正在為民族復(fù)興而奮斗，這個(gè)國(guó)家的未來(lái)值得期待。

（九）美國(guó)的新夢(mèng)美國(guó)早在是英國(guó)殖民地時(shí)就對(duì)教育非常重視，到1775年，英屬13個(gè)殖民地人口不過(guò)260萬(wàn)，但已仿效英國(guó)牛津、劍橋等大學(xué)創(chuàng)辦了哈佛、耶魯?shù)?所學(xué)院，南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，美國(guó)高等教育的發(fā)展步伐邁得更快，這期間新成立的大專院校就有二百余所! 為實(shí)行“2061計(jì)劃”， 美國(guó)動(dòng)員了800多位科學(xué)家、企業(yè)家、大中小學(xué)教師和教育工作者參與了這項(xiàng)再造青少年智慧的宏大工程。他們總結(jié)了戰(zhàn)后科學(xué)、數(shù)學(xué)、技術(shù)等領(lǐng)域的深刻變化和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，借鑒了20世紀(jì)80年代以來(lái)美國(guó)教育改革的成果，建成了21世紀(jì)的新美國(guó)。

一個(gè)需要安全的國(guó)家有資格談?wù)撜l(shuí)是第一個(gè)！

總結(jié)：大國(guó)的崛起靠的是科技，國(guó)與國(guó)之間的較量說(shuō)到底就是國(guó)民素質(zhì)的較量，是人才的較量。要重視科學(xué)教育，建立適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)體制，善于學(xué)習(xí)，不能簡(jiǎn)單地照搬別國(guó)的道路，在后發(fā)國(guó)家的民族力量指導(dǎo)下，加快現(xiàn)代化建設(shè)步伐。

多年前，中國(guó)的上下都形成了這樣的認(rèn)識(shí)。這些話雖然極為正確，但要真正做到，卻是一條漫長(zhǎng)而艱難的道路。

我們必須認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，正視當(dāng)前中國(guó)的弱點(diǎn)。1876年，美國(guó)慶祝獨(dú)立100周年時(shí)，在費(fèi)城舉辦了一次國(guó)際博覽會(huì)，37個(gè)國(guó)家參加了博覽會(huì)。當(dāng)時(shí)，清**還派出了一個(gè)展覽隊(duì)。在這次博覽會(huì)上，英國(guó)展出最新的蒸汽機(jī)車，美國(guó)展出大功率電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)，德國(guó)展出加工槍炮的精密機(jī)床，中國(guó)展出的是純銀打制的27套件耳挖勺和小腳繡花鞋。

我們不得不承認(rèn)這是時(shí)代的差距，但是只有在正視的基礎(chǔ)上，差距才有被縮小的可能。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬。中華民族，在很多地方需要學(xué)***。

我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自省；我們有力量，卻缺乏動(dòng)力，也缺乏勇氣。 大國(guó)的崛起是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略，絕不可急功近利，中國(guó)一定要從基礎(chǔ)教育抓起，大力提高下一代國(guó)民的素質(zhì)，這才是真正的大國(guó)崛起戰(zhàn)略。因此，集舉國(guó)之力改革教育，大力提高國(guó)民素質(zhì)和高科技是當(dāng)

務(wù)之急。

歲月荏苒，時(shí)光轉(zhuǎn)換，走過(guò)六十年，回首五百年，一路巡看交相興替的大國(guó)演變，我們要做的，其實(shí)就是一件事──讓歷史照亮未來(lái)。忽視過(guò)去的人，在未來(lái)行程里只是一個(gè)缺乏思想準(zhǔn)備的匆匆過(guò)客。 忽視過(guò)去的國(guó)家，面對(duì)世界變局將不會(huì)有成熟的選擇，甚至有迷失方向的風(fēng)險(xiǎn)。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇2】

大國(guó)崛起帶來(lái)了不同時(shí)期在世界上有突出地位的9個(gè)國(guó)家。正如紀(jì)錄片中所說(shuō)的一樣，這些大國(guó)崛起的因素是多方面的：要形成一個(gè)統(tǒng)一的力量、有民族凝聚力、重視思想文化的繁榮、重視科學(xué)和教育、建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度、善于學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的道路、后發(fā)國(guó)家在國(guó)家力量主導(dǎo)下加快現(xiàn)代化步伐等。

紀(jì)錄片在文藝復(fù)興后按時(shí)間順序敘述。距離文藝復(fù)興最近的世界大事便是新航路的開辟，隨之崛起的便是以“海洋時(shí)代”為名的葡萄牙和西班牙。

葡萄牙是歐洲大陸統(tǒng)一較早的國(guó)家。當(dāng)時(shí)，鄰國(guó)西班牙并不團(tuán)結(jié)。的國(guó)仍在100個(gè)部落的戰(zhàn)爭(zhēng)中。英國(guó)和法國(guó)也陷入了混亂。良好的世界形勢(shì)便為其提供了有利條件。從未出海的里恩王子大興海洋事業(yè)，開辟了從好望角駛向東方的航線，最早進(jìn)行海上**。

此后，在伊莎貝爾女王的統(tǒng)治下，善于用人的統(tǒng)一西班牙走出了哥倫布和麥哲倫這兩位偉大的航海家，踏上了與葡萄牙不同的殖民掠奪之路——發(fā)現(xiàn)新美洲大陸和環(huán)游世界。新航線開通的意義在于把世界連接成一個(gè)整體。然而，在殖民掠奪的巨額財(cái)富下，兩個(gè)大國(guó)也付出了自身工商業(yè)嚴(yán)重衰退的代價(jià)，崛起的大國(guó)實(shí)力有所減弱。

最先崛起的兩個(gè)大國(guó)因?yàn)橄懔希疸y掠奪的**，帶著歐洲人勇敢的心最先嘗到了殖民掠奪的甜頭，他們?yōu)橹笥?guó)法國(guó)的發(fā)展起到了導(dǎo)航，但是法國(guó)的鄰國(guó)荷蘭卻靠著民族的獨(dú)特智慧創(chuàng)造出了國(guó)家的發(fā)展。從鯡魚開始，用造船打敗英國(guó)，然后用金錢從貴族手中買下城市自治權(quán)?！∷麄兂闪⒘耸澜缟献钤绲穆?lián)合股份公司——東印度公司，壟斷了當(dāng)時(shí)全球**的一半；他們建起了世界上第一**票交易所，資本市場(chǎng)就此誕生；他們率先創(chuàng)辦現(xiàn)代銀行，發(fā)明了沿用至今的信用體系。

紀(jì)錄片中說(shuō)“十七世紀(jì)是荷蘭的世紀(jì)”同前兩國(guó)不同的崛起方式最終也因?yàn)楸緡?guó)土的自然因素，使荷蘭失去了霸主地位，接下來(lái)的霸主自然是同荷蘭競(jìng)爭(zhēng)多年的英國(guó)。

英國(guó)的發(fā)展是歷史書上的介紹內(nèi)容。在我看來(lái)，英國(guó)的發(fā)展史實(shí)際上是葡萄牙、西班牙和荷蘭的結(jié)合，即外部掠奪和內(nèi)部發(fā)展的結(jié)合。這使英國(guó)長(zhǎng)期處于統(tǒng)治地位，直到兩次世界大戰(zhàn)后殖民地消失，戰(zhàn)爭(zhēng)付出巨大代價(jià)，使英國(guó)成為當(dāng)今發(fā)達(dá)國(guó)家的重要成員。

之后崛起的法國(guó)，因?yàn)橄冗M(jìn)思想的不斷涌現(xiàn)漸漸崛起，無(wú)論是帝國(guó)還是共和國(guó)還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的巴黎公社，都是一次又一次的偉大嘗試，都對(duì)世界上其他國(guó)家的發(fā)展有著很大影響。盡管二戰(zhàn)消滅了這個(gè)充滿活力的國(guó)家，但在戴高樂(lè)獨(dú)立發(fā)展道路的引領(lǐng)下，法國(guó)重新找回了輝煌，開始譜寫自己的激情歲月。

德國(guó)和后來(lái)的日本是兩個(gè)非常相似德國(guó)家。勤奮、創(chuàng)新、拼搏的民族精神，與兩國(guó)生產(chǎn)力的快速發(fā)展相對(duì)應(yīng)。目前，德國(guó)和日本的產(chǎn)品一直保持著高質(zhì)量、高誠(chéng)信的稱號(hào)。我們高度重視教育，科學(xué)技術(shù)已成為兩國(guó)崛起的墊腳石。然而，強(qiáng)大的封建殘余和封建思想，使兩國(guó)步入了深受戰(zhàn)爭(zhēng)大擊的軍國(guó)主義道路。

強(qiáng)勁的生產(chǎn)力保護(hù)了遭受戰(zhàn)爭(zhēng)打擊的兩國(guó)經(jīng)濟(jì)，使得德國(guó)現(xiàn)在幾乎沒(méi)有受到歐債危機(jī)的影響，日本的經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)出穩(wěn)定領(lǐng)先。

最后介紹的是沙皇**-蘇聯(lián)和美國(guó)。沙皇**用過(guò)度**做代價(jià)崛起，與之對(duì)應(yīng)的必然是滅亡。蘇聯(lián)和美國(guó)作為20世紀(jì)冷戰(zhàn)中的兩個(gè)大國(guó)，有著各自獨(dú)特的崛起方式。

蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，巨大的資源和財(cái)富得到了成功得開發(fā)。二戰(zhàn)后，它變得更加發(fā)達(dá)。然而，斯大林模式的弊端導(dǎo)致了國(guó)家的崩潰。新俄羅斯雖然沒(méi)有以前那么強(qiáng)大，但仍然是世界上的強(qiáng)國(guó)。至于美國(guó)，它在第一次世界大戰(zhàn)中以其獨(dú)立的發(fā)展和巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)富而脫穎而出。美國(guó)只有內(nèi)戰(zhàn)，這使得生產(chǎn)力得以保持。

第二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)成為美國(guó)歷史上一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。美國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面已成為世界第一大國(guó)，并由此開始主宰世界。

歷史上的大國(guó)依靠掠奪殖民地和武力爭(zhēng)霸崛起，已被證明結(jié)局并不美好；妄圖依靠戰(zhàn)爭(zhēng)打破和重建世界格局，已被證明結(jié)果事與愿違。德國(guó)的興衰是最好的例證。同樣，歷史一再證明：

沒(méi)有永遠(yuǎn)的霸權(quán)國(guó)家，大國(guó)的興衰交替，是不可避免的歷史法則，大國(guó)崛起和衰弱對(duì)中國(guó)是借鑒也是警示,就像紀(jì)錄片的最后所說(shuō)的一樣“我們不知道21世紀(jì)的變化將把大國(guó)帶向何方，但有一點(diǎn)是可以肯定的，建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同努力的方向?！?/p>

大國(guó)崛起讀書筆記【篇3】

大國(guó)崛起之荷蘭篇讀后感--他們開啟了商業(yè)時(shí)代

在歐洲西北部，有一個(gè)人口不到2000萬(wàn)，土地面積只有2.5北京的國(guó)家。它在人類歷史上產(chǎn)生了巨大的影響。那是荷蘭。

荷蘭的足球，可能很多球迷都很欣賞，但是比起他們的足球來(lái)，他們?cè)谌祟悮v史的那些歷史性的首創(chuàng)更加更撼動(dòng)人的身心。

荷蘭，在海潮出沒(méi)的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚起家從事轉(zhuǎn)口**，他們?cè)O(shè)計(jì)了造價(jià)更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士，荷蘭人的這些創(chuàng)造性地做法使得他們成為了當(dāng)時(shí)的商品集散地。他們堅(jiān)守信譽(yù)，開發(fā)了很多新航線，壟斷了當(dāng)時(shí)的歐洲的海上**，想比較于當(dāng)時(shí)處于君主集權(quán)下的其他歐洲國(guó)家，荷蘭的統(tǒng)治很分散，起初是被西班牙國(guó)王統(tǒng)治，后來(lái)又得到了英國(guó)女王的統(tǒng)治，但是自信的荷蘭人發(fā)現(xiàn)這些國(guó)家的統(tǒng)治著貪得無(wú)厭，當(dāng)時(shí)的七個(gè)省份便聯(lián)合起來(lái)，建立了一個(gè)分散的共和國(guó)，一個(gè)商人和知識(shí)精英為代表的共和國(guó)。

荷蘭從此成為了一個(gè)獨(dú)立的共和國(guó)，他們的獨(dú)立當(dāng)然觸犯了其它歐洲國(guó)家的利益，西班牙斷絕了和他們的一切**來(lái)往，這個(gè)時(shí)候，獨(dú)立的荷蘭人，為了自己的生存，便開始了遠(yuǎn)洋的航行，而要進(jìn)行那么長(zhǎng)距離的海洋航行，荷蘭的**便賦予了當(dāng)時(shí)自己的東印度公司很多權(quán)利，而東印度公司也不負(fù)眾望，在5年的時(shí)間里邊，他們便每年建立了50支海洋艦隊(duì)，航行于世界各個(gè)地方，到17世紀(jì)中葉，東印度公司便在世界上有了15000個(gè)分支機(jī)構(gòu)，在世界上有1萬(wàn)多艘自己的商船行走于五大洋，在在東亞，他們占據(jù)了中國(guó)的臺(tái)灣，壟斷著日本的對(duì)外**；在東南亞，他們把印度尼西亞變成了自己的殖民地，他們建立的第一個(gè)殖民據(jù)點(diǎn)——巴達(dá)維亞城，構(gòu)成了今天雅加達(dá)的雛形；在非洲，他們從葡萄牙手中奪取了新航線的要塞好望角；在大洋洲，他們用荷蘭一個(gè)省的名字命名了一個(gè)國(guó)家——新西蘭；在南美洲，他們占領(lǐng)了巴西；在北美大陸的哈得遜河河口，東印度公司建造了新阿姆斯特丹城，今天，這座城市的名字叫做紐約。

多么富有進(jìn)取精神的民族啊，朝氣勃勃，他們利用東印度公司進(jìn)行著自己在世界上的商業(yè)攻勢(shì)，他們把銀行、**交易所、信用和有限責(zé)任公司這些新生的事務(wù)統(tǒng)一起來(lái)，建立了一個(gè)世界上第一個(gè)金融體系，雖然那個(gè)金融體系還那么單薄，但是它的威力在當(dāng)時(shí)是多么巨大，荷蘭的財(cái)富增長(zhǎng)在當(dāng)時(shí)是世界上最快的速度，全球的商業(yè)霸權(quán)遍布全球。他們使阿姆斯特丹成為當(dāng)時(shí)的世界中心，17世紀(jì)中葉的荷蘭達(dá)到了商業(yè)繁榮的頂峰。

他們?yōu)榱送卣棺约旱呢?cái)富之路，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到了中國(guó)，他們?nèi)倬胚盗水?dāng)時(shí)的順治皇帝，當(dāng)時(shí)的代表團(tuán)的成員說(shuō)了這樣一句話：“我們只是不想為了所謂的尊嚴(yán)而喪失重大的利益”。

那個(gè)時(shí)代的荷蘭是非常繁榮的，物質(zhì)的繁榮使得荷蘭的人民對(duì)文化藝術(shù)有了更加高的追求，我最欣賞的畫家之一倫勃朗就是那個(gè)時(shí)代最多產(chǎn)的畫家之一，他的筆下，反映了當(dāng)時(shí)很平民化的東西，這是繪畫史上最大的創(chuàng)新，這也是荷蘭人民對(duì)世界的貢獻(xiàn)之一吧！

但是無(wú)法想象這樣一個(gè)有著龐大海洋世界的國(guó)家，最后也開始衰落下來(lái)了，被其它的國(guó)家迎頭趕上，有的人說(shuō)由于國(guó)土面積、人口等天然不足荷蘭開始衰落，但我想這些都不是主要原因，主要的原因還在于一個(gè)民族當(dāng)他們開始從世界上獲得了巨大的財(cái)富后并享受著這些財(cái)富的時(shí)候，這個(gè)民族往往就開始懶散起來(lái)了，這是人的天性，也是一個(gè)國(guó)家的天性，要戰(zhàn)勝這個(gè)惰性，需要的就是制度性的新的體制，在人是改變舊習(xí)慣，不斷地創(chuàng)新，創(chuàng)造新的東西，在國(guó)家來(lái)說(shuō)就是改變舊的制度，創(chuàng)造新的能促進(jìn)新的生產(chǎn)力的體制，荷蘭的悲劇很大的原因就在這個(gè)上面，這也是他們被其它的國(guó)家迎頭趕上的最主要的原因！

我們的“**上國(guó)”大清王朝當(dāng)時(shí)就在重復(fù)著這個(gè)歷史的悲劇，所以它開始在世界上落伍了！

大國(guó)崛起讀書筆記【篇4】

500年前，中國(guó)這一世界性大國(guó)登上歷史舞臺(tái)。500年中、葡、西、荷、英、法、德、日、俄、美九個(gè)世界大國(guó)風(fēng)云激蕩，一路巡看交相興替的大國(guó)演變，我們要做的是讓歷史照亮未來(lái)的行程!

通過(guò)《大國(guó)崛起》這部書我們可以看出：決定一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家存亡的因素有三個(gè)：一是經(jīng)濟(jì)、二是軍事、三是人民的信仰。這三者缺一不可。書中描述了九個(gè)世界大國(guó)崛起的路徑不盡相同。葡萄牙，西班牙靠的是最到完成國(guó)家統(tǒng)一的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，而稱霸海洋，荷蘭憑借發(fā)達(dá)的工業(yè)，工商業(yè)而享譽(yù)全球，英國(guó)最早建立了君主立憲的資本主義制度，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了體制保障，法蘭西以深邃的思想解放人性，號(hào)召人們解放思想，追求自由。德意志從分裂走向統(tǒng)一，確立了統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，為經(jīng)濟(jì)的騰飛打下基礎(chǔ)。沙俄則靠著強(qiáng)大的君主專制，開啟了一場(chǎng)自上而下的沙皇改革，日本始終堅(jiān)持與強(qiáng)者為伍，終于走在世界前列，美利堅(jiān)甩開歷史包袱，開創(chuàng)了屬于自己的發(fā)展道路。

今天，中國(guó)的復(fù)興和崛起已經(jīng)成為舉世矚目的不爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)。如何從歷史上主要大國(guó)的興衰歷程中得到有益的借鑒，如何順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)尋求現(xiàn)代化的有效途徑，已經(jīng)成為十分重大的戰(zhàn)略問(wèn)題，以前在歷史書上學(xué)到的和老師講到的說(shuō)中國(guó)落后完全是由清政府的閉關(guān)自守所造成的，其實(shí)我們換一種思維來(lái)看問(wèn)題，其實(shí)中國(guó)在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初被列強(qiáng)蹂躪也是一種歷史的必然。

自21世紀(jì)來(lái)，中國(guó)已由原來(lái)的不習(xí)慣關(guān)注、評(píng)論到坦然接受，因?yàn)槲覀冡绕鹆?，?qiáng)大了，就像一頭已經(jīng)覺醒并開始施展雄心的雄獅。我們不是那個(gè)藍(lán)灰的海洋憑票吃飯的國(guó)家了，現(xiàn)在的我們有自己的色彩——多么熱情莊重的中國(guó)紅，我們不是處處受排擠沒(méi)有發(fā)言權(quán)的國(guó)家了，現(xiàn)在的我們可以在國(guó)際上投出自己神圣的一票，我們也不再是那個(gè)孤零零地站在起跑線上一個(gè)人的奧運(yùn)會(huì)了?，F(xiàn)在的我們，可以在頒獎(jiǎng)臺(tái)上五星紅旗冉冉升起時(shí)相擁而泣，為有這么一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)而落淚，為這樣一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)而自豪!我東方巨龍與天不老!我亞洲雄獅與國(guó)無(wú)疆!

大國(guó)崛起!中國(guó)崛起!

大國(guó)崛起讀書筆記【篇5】

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人類經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，現(xiàn)在我們也在為社會(huì)主義社會(huì)而努力。而在這段分分合合，時(shí)而動(dòng)蕩時(shí)而安定的時(shí)期，能夠折射出的不僅僅是人類及社會(huì)進(jìn)程的進(jìn)步，同時(shí)也投影出每個(gè)國(guó)家的不同發(fā)展和崛起的方式。

每個(gè)國(guó)家的崛起都不是那么簡(jiǎn)單，它包括時(shí)間、地利、人文等因素?？戳恕洞髧?guó)崛起》的紀(jì)錄片，影片中分別對(duì)葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、俄羅斯、日本、德國(guó)這幾個(gè)大國(guó)的興衰史作了一個(gè)扼要的、生動(dòng)的介紹，而在**過(guò)后我得到了不少的感慨和啟示。每一個(gè)國(guó)家的崛起，特別是大國(guó)的崛起，給我們留下了許多值得學(xué)習(xí)和借鑒的東西。無(wú)論是國(guó)家發(fā)展還是個(gè)人發(fā)展，都可以從中吸取教訓(xùn)。

電影中提到的九個(gè)國(guó)家可以被列為大國(guó)。它們有什么共同點(diǎn)？首先，這些大國(guó)必須在世界經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮重要作用，政治穩(wěn)定，國(guó)家制度健全，思想文化豐富生動(dòng)，對(duì)現(xiàn)代世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響?；仡櫴澜鐨v史進(jìn)程，這些大國(guó)都有過(guò)輝煌的時(shí)期，也為全人類的進(jìn)步和發(fā)展增添了動(dòng)力。

從公元1500年左右的地理大發(fā)現(xiàn)開始，世界開始連成一體，開啟了不同國(guó)家之間對(duì)話和競(jìng)爭(zhēng)的歷史舞臺(tái)。因此，世界大國(guó)出現(xiàn)了。那些具有強(qiáng)大凝聚力的國(guó)家首先抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)。此時(shí)，國(guó)家和海洋的優(yōu)勢(shì)決定了大國(guó)的崛起。

葡萄牙也成為第一個(gè)開始海外擴(kuò)張和殖民統(tǒng)治的國(guó)家。此后，西班牙和荷蘭一度成為海上強(qiáng)國(guó)，覆蓋歐洲、亞洲、非洲和美洲。英法工業(yè)革命影響了歐洲國(guó)家，德國(guó)走上了工業(yè)化道路。

美國(guó)、俄羅斯和日本通過(guò)改革或革命發(fā)展成為現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)。

這些國(guó)家在大國(guó)崛起中從落后到強(qiáng)大的巨大變化，給了我們教訓(xùn)。第一點(diǎn)是開放。一個(gè)國(guó)家不開放，就很難發(fā)展。這是非常重要的一課。我們過(guò)去20年的歷史也證明了這一結(jié)論。第二點(diǎn)，必須堅(jiān)持一個(gè)好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

在談到英國(guó)它為什么能夠在工業(yè)革命中取得成果，是由于憲制**給了民族更多的自由，使人們可以通過(guò)市場(chǎng)來(lái)去交換，這樣才使得英國(guó)成為一個(gè)世界上強(qiáng)大的國(guó)家。第三，我們可以看到，每個(gè)國(guó)家都必須不斷創(chuàng)新。英國(guó)是世界上第一個(gè)是世專利保護(hù)的國(guó)家。保護(hù)創(chuàng)新發(fā)展成果，鼓勵(lì)更多人創(chuàng)新。

包括德國(guó)、美國(guó)都是這樣，它們不斷地推出新的技術(shù)，那么這個(gè)國(guó)家就有源源不斷的生機(jī)和延續(xù)力。

在這九個(gè)大國(guó)崛起的過(guò)程中，日本對(duì)我們的應(yīng)響應(yīng)該是最深遠(yuǎn)、最長(zhǎng)久的。我們知道日本只是一個(gè)落后的封建國(guó)家，但在19世紀(jì)末明治維新后迅速崛起。日本的崛起與日本人求學(xué)、求知和好學(xué)的精神是分不開的。

紀(jì)錄片中提到：一天晚上，兩名日本青年秘密爬上美國(guó)**，要求將軍帶他們?nèi)ッ绹?guó)學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)將軍非常感動(dòng)，說(shuō)：

“倘若每個(gè)日本人都像這兩個(gè)青年一樣好學(xué)，日本也會(huì)強(qiáng)大得跟美國(guó)一樣?！被剡^(guò)頭來(lái)想想，中國(guó)的維新和革命之所以多次不成功，最主要的原因還是國(guó)人對(duì)于外來(lái)文化的抵制，使得我們不能很好地學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，遲遲不能強(qiáng)大起來(lái)。而二戰(zhàn)時(shí)美國(guó)在廣島、長(zhǎng)崎投下原子彈后，日本的經(jīng)濟(jì)更是大受打擊，但他們竟能在20年內(nèi)迅速恢復(fù)，這不僅是因?yàn)槊髦尉S新后日本打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更是因?yàn)槿毡救说膱?jiān)毅精神。

精神不僅是一個(gè)民族的支柱，也是一個(gè)民族的動(dòng)力。名族精神更是一個(gè)名族國(guó)家的魂。

相比之下，我們中國(guó)雖然是個(gè)東方文明古國(guó)，但卻不能“入圍”世界大國(guó)之列，這是為什么呢？在過(guò)去的幾百年里，我們幾乎失去了過(guò)去千年的歷史成就和令人矚目的世界地位。相反，我們已經(jīng)成為大國(guó)和強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)和殖民地。那么，為什么中國(guó)不能在日本這樣短的時(shí)間內(nèi)趕上并超越西方呢？

有人說(shuō)我們的制度不好；有人說(shuō)我們的人才不好；有人說(shuō)我們的技術(shù)不好；有人說(shuō)我們的教育不好；有人甚至說(shuō)我們的種族和民族性格不好。

當(dāng)然，冰凍三尺非一日之寒，雖然中國(guó)古代自秦朝開始實(shí)行的君主**一直延續(xù)到了清代，看似沒(méi)有中斷和**，但是在西方國(guó)家開始實(shí)施更公正民主的制度來(lái)推動(dòng)資本主義的發(fā)展的時(shí)候，中國(guó)的制度顯然已經(jīng)落后了，但是統(tǒng)治者依然夜郎自大閉關(guān)鎖國(guó)，導(dǎo)致了更加封建的國(guó)情，此為其一。中國(guó)自采用科舉制后，人才采納的空間大大上升，許多寒門子弟也有入仕的機(jī)會(huì)，不可不說(shuō)是一項(xiàng)明智的做法。而到現(xiàn)代后，國(guó)家**不看重與外界的溝通，不培養(yǎng)新型人才，無(wú)論是科技創(chuàng)新還是器物制造方面我們都輸給了西方工業(yè)化國(guó)家，從此拉開了我們與崛起的大國(guó)之間的距離，此為其二。

此外，我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國(guó)家，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。無(wú)論是西方強(qiáng)國(guó)的崛起還是失敗后的德國(guó)和日本的迅速?gòu)?fù)蘇，都得益于教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和各種人才。我們?cè)谶@方面有很大的差距。不僅教育普及率低，而且教育效果不好。

即使在今天，我們的教育還是有些僵化，學(xué)生沒(méi)有獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。這些原因也使我國(guó)在許多方面受到限制。

當(dāng)我們回顧500年來(lái)各世界大國(guó)發(fā)展的歷程，我們不約而同的感慨和思考。對(duì)中國(guó)而言，讀懂這九個(gè)大國(guó)的興衰起伏，于中華民族的復(fù)興具有至關(guān)重要的作用。其中的一些因素顯然值得我們?nèi)リP(guān)注：

重視科學(xué)和教育、建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度、善于學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的道路等等。因此，我國(guó)只有重視教育，提高國(guó)民素質(zhì)，善于借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)人民的積極性，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷提高人民的生活水平，才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。在全球化浪潮席卷全球的今天，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起首當(dāng)其沖地要融入這個(gè)世界。

改革開放，制度創(chuàng)新，和諧社會(huì)與和諧世界的理念等等，這些既是中國(guó)從既往強(qiáng)國(guó)的興盛中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，也是從歷史的衰敗中汲取的教訓(xùn)。

以史為鑒，可以看到興衰；以人為鑒，可以看到得失。一個(gè)偉大的國(guó)家一定要呈現(xiàn)多元的文化，而多元的文化不是與生俱來(lái)的，需要這個(gè)民族以廣闊的國(guó)際視野去接納新思想，學(xué)習(xí)新文化，最終創(chuàng)造新的強(qiáng)勢(shì)文明。大國(guó)崛起，崛起的始終是人類的文明和國(guó)家的精神，這是一個(gè)值得記住的歷程，值得我們每個(gè)人為之深思。

2012082班

*** 盛苗苗

大國(guó)崛起讀書筆記【篇6】

在觀看了《大國(guó)崛起》這部關(guān)于世界性大國(guó)的強(qiáng)國(guó)歷史的大型紀(jì)錄片，探究其興盛背后的原因。

日本在明治維新之前，中日都是閉關(guān)鎖國(guó)的，但是日本經(jīng)濟(jì)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)還是無(wú)法相比的，盡管中國(guó)已經(jīng)是帝國(guó)的末期，清末統(tǒng)治者的中國(guó)的政治已經(jīng)腐朽。明治維新后中日戰(zhàn)爭(zhēng)前，日本仍然是一個(gè)經(jīng)濟(jì)小國(guó)，勒緊腰帶。當(dāng)時(shí)，本來(lái)就非常貧窮的中國(guó)為北洋艦隊(duì)購(gòu)買了比日本多得多的大噸位**，而且**的質(zhì)量也比日本好。

日本為了建立現(xiàn)代化海軍，天皇帶領(lǐng)全國(guó)民眾“捐款”購(gòu)置戰(zhàn)艦。

走正常發(fā)展道路的國(guó)家有很多，但是誰(shuí)也沒(méi)有做到經(jīng)濟(jì)的騰飛，國(guó)家的崛起。這里的答案還得從日本民族最酷愛的戰(zhàn)爭(zhēng)中去尋找。日本的第一次起飛是在中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后。

中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，日本強(qiáng)迫中國(guó)簽訂不平等條約，賠償3億兩銀子！三億兩白銀是個(gè)什么概念？是日本當(dāng)時(shí)全國(guó)的4年的總收入。

正是這一巨額資金，對(duì)當(dāng)時(shí)的日本來(lái)說(shuō)是天文數(shù)字，才使得日本崛起，海陸空全面變革。你想想，假如憑甲午海戰(zhàn)時(shí)的裝備水平，如何能在10年之后對(duì)**發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？對(duì)**戰(zhàn)爭(zhēng)是在中國(guó)領(lǐng)土上進(jìn)行的。

戰(zhàn)勝**之后，日本在東北又開始了大規(guī)模掠奪。這些被掠奪的資源、勞動(dòng)力和無(wú)數(shù)其它財(cái)富無(wú)法用數(shù)字來(lái)衡量。

我想請(qǐng)大家記住，從1904年的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)到1930年的九一八事變，只有26年，從1937年開始，只有33年。而從1894年的甲午海戰(zhàn)到1937年中日戰(zhàn)爭(zhēng)，最長(zhǎng)也是43年。如此短促的時(shí)間里，日本人在做什么？

他們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)么？絕對(duì)不是。日本人在連續(xù)大戰(zhàn)，在全力以赴的準(zhǔn)備更大的戰(zhàn)爭(zhēng)。

那么，戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)費(fèi)資源從哪里來(lái)的？掠奪！在中國(guó)的領(lǐng)土上進(jìn)行掠奪！

的確，人類世界是強(qiáng)權(quán)本質(zhì)。只有自己變成強(qiáng)者，才能找回歷史的真理。再來(lái)看看日本國(guó)家的經(jīng)濟(jì)行為。

日本國(guó)家的經(jīng)濟(jì)行為充分體現(xiàn)了日本民族的卑鄙一面。作為一個(gè)國(guó)家，日本從沒(méi)有將經(jīng)濟(jì)行為與戰(zhàn)爭(zhēng)罪的本質(zhì)聯(lián)系起來(lái)。它一直認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)奇跡是日本民族自己創(chuàng)造的。這種民族理解決定了日本的對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策，是日本經(jīng)濟(jì)政策的基石。

一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家的崛起，要求整個(gè)民族都有同樣的思想和行動(dòng)。日本國(guó)當(dāng)年是這樣，我們今天也需要這樣！

影視動(dòng)畫系0902班

楊柳 ***

大國(guó)崛起讀書筆記【篇7】

獨(dú)立與民主

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利讓美國(guó)人贏得了獨(dú)立，他們可以在沒(méi)有英國(guó)統(tǒng)治的情況下更好地為自己的國(guó)家發(fā)展。我認(rèn)為任何人都會(huì)加倍努力，因?yàn)樗麄冋跒樽约鹤鲆恍┦虑?，而此時(shí)美利堅(jiān)合眾國(guó)人民正在努力建設(shè)自己的國(guó)家?！丢?dú)立宣言》的頒布表明了對(duì)平等和自由的渴望以及對(duì)生命權(quán)的尊重和追求。

它顯示了美國(guó)人民渴望獨(dú)立的決心和獨(dú)立平等的先進(jìn)意識(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的世界產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

時(shí)代造就了英雄。在這場(chǎng)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，一位偉大的英雄站了起來(lái)。他是華盛頓人。一個(gè)讓我非常敬重的**。作戰(zhàn)時(shí)他的冷靜機(jī)智與英勇讓大戰(zhàn)在弱勢(shì)的情況下取勝。

制定憲法時(shí)華盛頓**包容的態(tài)度，讓一部真正意義的平等開放反應(yīng)自由平等思想得以較好的運(yùn)行國(guó)家的憲法誕生，他懂得如何運(yùn)用自己的權(quán)威，何時(shí)運(yùn)用自己的權(quán)威，怎樣的情況下的干涉才是適當(dāng)?shù)摹Ｎ蚁脒@正是很多領(lǐng)導(dǎo)人需要學(xué)習(xí)的。讓部繼續(xù)討論，真正達(dá)到全民集思廣益的目的。

而在**連任的問(wèn)題上，更是華盛頓的堅(jiān)持讓美國(guó)的**制得以完善，不至于出現(xiàn)個(gè)人獨(dú)攬**大權(quán)，個(gè)人**得以遏制。在結(jié)束這一先例之后，人們將遵守規(guī)則，尊重立法，為國(guó)家盡自己的一份力量。這種不為權(quán)力所動(dòng)、真正為國(guó)家和人民著想的寬廣胸懷，真的感染了我。

我想正是因?yàn)橛羞@種好的典范在開國(guó)之初做好了榜樣才會(huì)在以后得道路上美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)們得以遵循真正的秩序。從這個(gè)意義上說(shuō)，正是華盛頓為美國(guó)民主做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他理應(yīng)被銘記，也理應(yīng)被尊重。

西進(jìn)運(yùn)動(dòng)與廢除黑奴

1862年的內(nèi)戰(zhàn)使國(guó)家免于被**，從而實(shí)現(xiàn)了真正的統(tǒng)一。然而我想它更大的意義在另外兩個(gè)地方。一是林肯**頒布的《宅地法》。西部的開發(fā)在美

國(guó)國(guó)內(nèi)引起了大規(guī)模的移**動(dòng)。它先將西部土地收為國(guó)有，然后又廉價(jià)**給自由移民，并將公地**與土地授予和承認(rèn)“先占權(quán)”相結(jié)合，使農(nóng)地開發(fā)與牧業(yè)開發(fā)、礦業(yè)開發(fā)、市鎮(zhèn)開發(fā)、交通建設(shè)得以并舉、互動(dòng)，從而賦予19世紀(jì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)革命以“暴發(fā)式”的特征。成千上萬(wàn)獨(dú)立農(nóng)民得以在如此廣闊的土地上不受任何封建殘余束縛地自由發(fā)展，并以自由土地開發(fā)為中心形成農(nóng)業(yè)、礦業(yè)、城鎮(zhèn)和鐵路全面開發(fā)的格局，構(gòu)成了美國(guó)西部開發(fā)的經(jīng)典時(shí)期。

這個(gè)大規(guī)模的拓殖運(yùn)動(dòng)，即使僅就其基本的和主要的過(guò)程而言也綿延了100多年，伴隨美國(guó)經(jīng)濟(jì)與整體發(fā)展中的成年時(shí)期即工業(yè)化的始終，對(duì)邊疆的開發(fā)作為一個(gè)重要因素在一個(gè)國(guó)家的發(fā)展中長(zhǎng)期起作用，并與這個(gè)國(guó)家各方面的發(fā)展進(jìn)程如此息息相關(guān)，這樣的例子在整個(gè)世界歷史也是罕見的，甚至是絕無(wú)僅有的。

在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，先驅(qū)者過(guò)著極其艱苦的生活，但他們艱苦的生活培養(yǎng)了他們勤奮、堅(jiān)韌不拔、無(wú)所畏懼的精神。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)不僅為人們提供了土地，也為人們提供了賺錢致富的機(jī)會(huì)，使人們有機(jī)會(huì)表現(xiàn)出勇氣和堅(jiān)強(qiáng)的意志。這種生活鑄就了美國(guó)人鮮明的個(gè)性:

粗狂、無(wú)拘無(wú)束,但富有責(zé)任心和使命感;他們雄心勃勃、胸襟開闊,富有創(chuàng)造力;他們崇拜個(gè)人奮斗,樂(lè)于助人;他們追求民主,追求財(cái)富,放眼未來(lái),時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去追求更美好的前景。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)還培育了美國(guó)人民的拓荒精神,特別是美國(guó)在西部大開發(fā)中所體現(xiàn)出的不畏艱苦、不斷尋找新的土地、新的財(cái)富的牛仔精神、邊疆精神,后來(lái)成為美國(guó)人樂(lè)觀開朗、勇于開拓、探索不止的民族精神。

另一個(gè)重大的意義是林肯**為了實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一頒布了《解放黑人奴隸宣言》?！督夥排`宣言》是份由美國(guó)**亞伯拉罕·林肯公布的宣言，其主張所有美利堅(jiān)邦聯(lián)叛亂下的領(lǐng)土之黑奴應(yīng)享有自由，然而豁免的對(duì)象包含未脫離聯(lián)邦的邊境州，以及聯(lián)邦掌控下的諸州。這項(xiàng)宣言只立即解放了少數(shù)奴隸，但實(shí)質(zhì)上加強(qiáng)了聯(lián)邦軍隊(duì)控制邦聯(lián)領(lǐng)土后這些奴隸自由的權(quán)威，為美國(guó)最終廢除奴隸制鋪平了道路。

解放奴隸宣言自身受限于對(duì)奴隸制度的立即效用，僅能在聯(lián)邦納入控制下的邦聯(lián)領(lǐng)土上生效，邊界州（德拉瓦州、肯塔基州、馬里蘭州、密蘇里州和西維吉尼亞州）的奴隸制度因其仍效忠聯(lián)邦而絲毫不受影響。雖然有地區(qū)局限但是它的影響無(wú)疑是巨大的。在國(guó)內(nèi)，除了對(duì)奴隸的直接影響有限外，宣言還象征著北方人戰(zhàn)爭(zhēng)目的的改變：

重整聯(lián)邦不再是戰(zhàn)爭(zhēng)唯一的目的。這是整個(gè)聯(lián)邦廢除奴隸制的一個(gè)重要階段。在國(guó)際上，正如林肯所希望的那樣，《宣言》轉(zhuǎn)變了他的國(guó)家意志，支持聯(lián)邦**終止奴隸制的承諾。

這種轉(zhuǎn)變粉碎邦聯(lián)**獲取他國(guó)官方承認(rèn)的希望，特別是與英國(guó)。如同亨利·亞當(dāng)斯（henryadams）所言：“《解放黑奴宣言》比我們之前的勝仗與外交策略做得更多。

”《解放黑人奴隸宣言》的真正作用不在于解放了多少黑奴，而是它所體現(xiàn)得平等思想，體現(xiàn)了為了實(shí)現(xiàn)平等大家所做的努力。這種平等思想也是民族精神的一個(gè)旋律。黑人與白人應(yīng)當(dāng)沒(méi)有種族歧視的共同協(xié)調(diào)生活，雖然當(dāng)今美國(guó)社會(huì)，仍然存在種族隔離種族歧視的現(xiàn)象存在，但是這種在一百多年前就存在的使黑人與白人平等生存的平等思想無(wú)疑是先進(jìn)的而又深刻的。

科技創(chuàng)新

兩次工業(yè)革命的巨大促進(jìn)作用。第一次工業(yè)革命。美國(guó)工業(yè)革命的條件具有一定的特殊性，可以說(shuō)是獨(dú)特的。

這當(dāng)然要首推它的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”。獨(dú)立后，美國(guó)通過(guò)兼并、廉價(jià)購(gòu)買等方式繼續(xù)向西方擴(kuò)張領(lǐng)土。到十九世紀(jì)中葉，它已成為一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，東起太平洋，西至大西洋，北至加拿大，南至墨西哥。

僅半個(gè)多世紀(jì)，領(lǐng)域便增加了7倍半。西部地區(qū)礦產(chǎn)、水資源和森林資源豐富，土地肥沃，氣候適宜，海岸線長(zhǎng)，港口優(yōu)越。這為其工業(yè)化和農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了良好的條件。

18世紀(jì)末，美國(guó)人模仿珍妮紡紗機(jī)。不久又發(fā)明了軋棉機(jī)，將清理原棉的效率提高近百倍。19世紀(jì)初又從英國(guó)引進(jìn)織布技術(shù)。

東北部的新英格蘭地區(qū)迅速發(fā)展成為棉紡中心。隨后，服裝、皮革、玻璃、羊毛等行業(yè)也實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化生產(chǎn)。內(nèi)戰(zhàn)后，工業(yè)革命取得了迅速的進(jìn)展，特別是重工業(yè)的發(fā)展。

礦業(yè)、冶金、石油開采、煉油等行業(yè)都以10倍甚至幾十倍的速度發(fā)展，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。這之中，有兩個(gè)巨大的國(guó)內(nèi)刺激因素。一是西部大開發(fā)對(duì)農(nóng)業(yè)機(jī)械的迫切需求。

二是東西方交流鐵路建設(shè)高潮。這兩個(gè)因素既是工業(yè)革命的強(qiáng)大動(dòng)力，也是工業(yè)革命的成就和重要組成部分。第二次工業(yè)革命。

美國(guó)的第二次工業(yè)革命主要以電力為標(biāo)志，包括電力、無(wú)線電、內(nèi)燃技術(shù)、冶金、化工等領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新。

以電代汽標(biāo)志著工業(yè)電氣化的開始。第二次工業(yè)革命是以自然科學(xué)的發(fā)展為先導(dǎo)，從發(fā)電機(jī)的制造和應(yīng)用開始的。美國(guó)大規(guī)模電力消費(fèi)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是在ac/dc爭(zhēng)論之后。

電氣技術(shù)的興起，一方面引發(fā)了電力革命，另一方面也引發(fā)了通信革命。因?yàn)殡姴粌H能傳遞能量，而且能傳遞信息，所以電從誕生之日起就顯示了現(xiàn)代社會(huì)動(dòng)脈和神經(jīng)的雙重功能。。以電力技術(shù)為主導(dǎo)，與內(nèi)燃、冶金、化工技術(shù)相結(jié)合的技術(shù)體系，改造和裝備了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)部門，美國(guó)第二次工業(yè)革命基本完成，它由“蒸汽時(shí)代”、“紡織時(shí)代”，跨入了“電氣時(shí)代”和“鋼鐵時(shí)代”。

在第二次工業(yè)革命中，有一顆冉冉升起的星星，我們都記得他。他就是愛迪生。一個(gè)偉大的發(fā)明家。

愛迪生一生中有一千多項(xiàng)發(fā)明，而最為我們所熟知的就是電燈，在習(xí)慣了電燈之后也許我們無(wú)法想象沒(méi)有電燈的日子，正是這個(gè)人讓我們?cè)诤诎抵锌吹搅斯饬痢鄣仙皇钱?dāng)時(shí)美國(guó)眾多發(fā)明家中的一個(gè)。“為促進(jìn)科學(xué)和實(shí)用技藝的普及，

對(duì)作者、發(fā)明人的作品和發(fā)明，應(yīng)當(dāng)在一定期限內(nèi)保證專利權(quán)?！边@是制憲代表們一致通過(guò)的一條款項(xiàng)。聯(lián)邦**用專利制度保護(hù)了發(fā)明人的權(quán)益，同時(shí)也保護(hù)和激發(fā)了整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造熱情。

這就是他們需要的獎(jiǎng)勵(lì)，找對(duì)了方向，所有人的積極性就能最大限度地被激發(fā)。所以不難想象美國(guó)的硅谷美國(guó)的科技在現(xiàn)在統(tǒng)治全球的原因。在很早以前聯(lián)邦**就已重視了對(duì)個(gè)人專利權(quán)的保護(hù)。

而那些有理想有目標(biāo)的美國(guó)人也為了自己的夢(mèng)想而不斷創(chuàng)新與奮斗。這種國(guó)家對(duì)專利權(quán)利的尊重與保護(hù)，以及個(gè)人的創(chuàng)新正是我們?cè)诎l(fā)展中所缺乏的。中國(guó)是最大的制造國(guó)。

我們有一個(gè)很諷刺的稱號(hào)“中國(guó)制造”。如何由在中國(guó)制造走向中國(guó)創(chuàng)造，如何讓我們不再處于最低端的產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)俏覀冃枰伎嫉?。?guó)家加大立法加大對(duì)專利權(quán)利的保護(hù)，并對(duì)創(chuàng)造發(fā)明予以獎(jiǎng)勵(lì)，個(gè)人更應(yīng)該積極有所作為，為國(guó)家的轉(zhuǎn)型做出自己的貢獻(xiàn)。

這些努力都是持久的也是我們需要不斷學(xué)習(xí)的。

也許再多的詞匯也無(wú)法窮盡我對(duì)大國(guó)崛起之美國(guó)的感受，更無(wú)法描述對(duì)美國(guó)這個(gè)國(guó)家打心底里的尊敬，對(duì)他們的一種民族精神的尊敬。這種精神正是一個(gè)民族崛起的關(guān)鍵所在。以上的感受只是我對(duì)影片的部分印象深刻的感受。

也許尚未描述完他的歷史，但是我堅(jiān)信這些精華的民族精神才是我們真正要吸取的。我想，**大國(guó)崛起的目的并不是單純的羨慕，寫讀后感也不是要表達(dá)自己的崇拜，真正的目的在于我們可以得到什么我們了解了什么，我們可以怎么做使我們也生活在這樣一個(gè)國(guó)家這樣一個(gè)中國(guó)。我堅(jiān)信在我們的不斷努力下，中國(guó)也最終會(huì)在政治經(jīng)濟(jì)文化科技各個(gè)方面開出璀璨的花朵，并以自己獨(dú)特的魅力感染全世界影響全世界。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇8】

大國(guó)崛起中國(guó)讀后感，中國(guó)是一頭沉睡的巨獅，下面是小編帶來(lái)的大國(guó)崛起中國(guó)讀后感，歡迎閱讀!

大國(guó)崛起中國(guó)讀后感【1】

中國(guó)是一個(gè)有著五千年的文明古國(guó)，而這部記錄片恰恰又說(shuō)明了文明的重要性，正如英國(guó)首相丘吉爾的一句話：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿意失去一個(gè)莎士比亞!”在思想的控制下，人民才能統(tǒng)一信仰，信仰決定了文明的統(tǒng)一。

只有這樣，一個(gè)國(guó)家才能通過(guò)輸出自己的文明來(lái)決定自己獨(dú)特的國(guó)家和民族的命運(yùn)。

葡萄牙位于伊比利亞半島西南部，面積92391平方公里，2010年人口約1010萬(wàn)。

這個(gè)國(guó)家的面積和資源沒(méi)有中國(guó)福建省大，也沒(méi)有世界地圖上的葡萄干大。15世紀(jì)，人口不足100萬(wàn)，打破了亞歐非三大洲的傳統(tǒng)。

當(dāng)初僅僅是為了獲取香料(即胡椒粒，用于保存食物)，為了這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，葡糖牙開始了真正意義上的大航海時(shí)代，在恩里克王子的率領(lǐng)下開辟了南美洲，而恩里克王子這位偉大的航海家，卻從沒(méi)有一次遠(yuǎn)洋的經(jīng)歷。

德國(guó)是1805年世界上第一個(gè)實(shí)施義務(wù)教育德國(guó)家。它有200年的歷史。

在接受普及教育的國(guó)家中，僅柏林洪堡大學(xué)就有29名科學(xué)家獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。

在國(guó)民素質(zhì)整體提高，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，使得鐵血宰相俾斯麥發(fā)動(dòng)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，在攻陷法國(guó)首都巴黎后，德軍總參謀長(zhǎng)毛奇自豪的說(shuō)道：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了!”

為了盡快成為世界強(qiáng)國(guó)，蘇聯(lián)把重工業(yè)作為國(guó)家的首要發(fā)展目標(biāo)。到目前為止，我們聽說(shuō)過(guò)俄羅斯的航空母艦、潛艇、驅(qū)逐艦和先進(jìn)導(dǎo)彈

無(wú)論是伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成就的海洋霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由**成就的大不列顛“日不落”帝國(guó)，以及法德兩國(guó)的隨后興起。

通過(guò)制度和制度創(chuàng)新、科學(xué)和文化發(fā)展，這些歐洲大國(guó)將商業(yè)和自由視為其崛起的基本要素。

至于繼承歐洲文化血統(tǒng)的美國(guó)在另一個(gè)大陸的崛起，日俄后剝削者除了自覺地追趕和超越意識(shí)之外，也經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。

當(dāng)然，這九個(gè)大國(guó)的光輝也沾染了軍國(guó)主義殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)、侵略別國(guó)、甚至消滅異族文化的原罪。

但不管如何，自1500年以來(lái)的500多年間，這些強(qiáng)國(guó)或有興衰，但他們的一個(gè)或多個(gè)在21世紀(jì)依然占有全球主導(dǎo)地位。

也就是說(shuō)，西方社會(huì)主宰世界的趨勢(shì)沒(méi)有逆轉(zhuǎn)。

對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，讀懂這九個(gè)大國(guó)的興衰，對(duì)于中華民族的復(fù)興具有重要意義。

這九個(gè)大國(guó)在過(guò)去150年里與中國(guó)有過(guò)直接接觸，這對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是更痛苦的記憶。

但沉浸在歷史的痛苦和仇恨中是沒(méi)有意義的。意義識(shí)形態(tài)偏見為基礎(chǔ)來(lái)嘲笑和譴責(zé)資本主義的罪惡，更是毫無(wú)意義。

在全球化浪潮席卷全球的今天，中國(guó)為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起，首次融入世界。

改革開放、制度創(chuàng)新、和諧社會(huì)、和諧世界等，不僅是中國(guó)歷屆大國(guó)繁榮的經(jīng)驗(yàn)，也是一些大國(guó)滅亡的教訓(xùn)。

在上述描述之后，應(yīng)該說(shuō)21世紀(jì)中國(guó)將崛起于世界東方，這不再是空談，而是時(shí)間問(wèn)題。

而如何完成這一過(guò)程，不僅吸引了海外的關(guān)注，也值得中國(guó)人思考。

大國(guó)崛起中國(guó)讀后感【2】

《大國(guó)崛起》以歷史的眼光和全球多樣化的視野，描述了自15世紀(jì)開始500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失。

**其興盛背后的原因。

放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份，15世紀(jì)時(shí)還不到100萬(wàn)的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代。

他的成長(zhǎng)，像一艘小船，在海上經(jīng)歷了大浪。他越來(lái)越多地看到海上矗立著明亮的燈塔。16世紀(jì)，這個(gè)只有150萬(wàn)人口的國(guó)家成為第一代世界強(qiáng)國(guó)。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇9】

歷史表明，只有世界各國(guó)緊密團(tuán)結(jié)，共同把握機(jī)遇，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，才能為人類社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造美好的未來(lái)。下面是xx為大家整理的：大國(guó)崛起讀后感 xx

看完了《大國(guó)崛起》這本書，思緒卻難以平息。當(dāng)今世界進(jìn)入全球化時(shí)代，以信息技術(shù)為代表的新技術(shù)革命方興未艾。中國(guó)也站在了一個(gè)新的起點(diǎn)上，但了解幾個(gè)大國(guó)幾百年來(lái)的興衰，對(duì)于中華民族的復(fù)興具有重要意義。

這九個(gè)大國(guó)在過(guò)去近兩百年間和中國(guó)都發(fā)生過(guò)直面接觸，還有一些不堪回首的痛苦記憶。但是歷史的潮流畢竟浩蕩向前。當(dāng)今世界開放包容，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮滾滾向前。

中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起，首先要融入世界。改革開放、制度創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、和諧社會(huì)等理念為新世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。這些既是中國(guó)從既往強(qiáng)國(guó)的興盛中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，也是從某些強(qiáng)國(guó)的衰落中汲取的教訓(xùn)。

傾聽歷史是一大智慧?；厥状髧?guó)大勢(shì)，讓歷史照亮我們未來(lái)的征程。500多年前，人類通過(guò)海洋建立了一個(gè)真實(shí)的世界舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上，所有國(guó)家，無(wú)論大小，強(qiáng)弱，都發(fā)揮了自己的作用。盡管近代以來(lái)中國(guó)飽受列強(qiáng)的蹂躪和磨難，但今天的中國(guó)崛起正走在和平發(fā)展的道路上。沒(méi)有霸權(quán)，中國(guó)決不會(huì)侵略和威脅其他國(guó)家。

21世紀(jì)的世界潮流有一點(diǎn)是確定的：建設(shè)一個(gè)永久和平、各國(guó)和民族平等和諧共處、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同追求的方向！解讀大國(guó)崛起

這一周，我閱讀了《大國(guó)崛起》這部書，雖然沒(méi)有讀完，但這本書的內(nèi)容已經(jīng)深深地吸引了我，給我留下了深刻的印象。

《大國(guó)崛起》講述了十五世紀(jì)以來(lái)的9個(gè)世界性大國(guó)的崛起歷史和衰敗過(guò)程。其中既有如日中天的美國(guó)、日本，也有昨日黃花的法國(guó)、英國(guó)。這些國(guó)家都是從不斷汲取外國(guó)的優(yōu)點(diǎn)、增強(qiáng)本國(guó)的軍事實(shí)力開始，不斷發(fā)展、不斷壯大的，其中不少國(guó)家還通過(guò)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)滿足自己的需求。

但往往也是在戰(zhàn)爭(zhēng)的引導(dǎo)下，其中的不少國(guó)家由此走上了衰敗之路。

通過(guò)《大國(guó)崛起》這部書我們可以看出：決定一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家存亡的因素有三個(gè)：一是經(jīng)濟(jì)，二是軍事，三是人民的信仰。

這三者缺一不可。如果沒(méi)有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)，國(guó)家便會(huì)像蘇聯(lián)一樣四分五裂;如果沒(méi)有強(qiáng)大的軍事力量，就會(huì)像近代中國(guó)一樣被分得千瘡百孔;如果沒(méi)有一個(gè)足夠團(tuán)結(jié)全國(guó)各地人民的信仰，就會(huì)像早期德國(guó)一樣先后出現(xiàn)一千七百余個(gè)獨(dú)立政權(quán)。而今天的中國(guó)正在一天天走向崛起，如果沒(méi)有通過(guò)總結(jié)其他大國(guó)得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)去前進(jìn)，那么中國(guó)也很有可能會(huì)沿著其他國(guó)家的老路走下去。

所以，在我們發(fā)展自己的同時(shí)，我們可以學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，幫助自己更快更有效地發(fā)展。

一個(gè)國(guó)家的發(fā)展是這樣，而說(shuō)到我們自身的發(fā)展，又何嘗不是這樣的呢我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，在自己努力學(xué)***時(shí)，還要多汲取別人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)幫助我們自己更好的學(xué)***，學(xué)***的長(zhǎng)處來(lái)不斷完善自我。

《大國(guó)崛起》不止是針對(duì)中國(guó)，不只是針對(duì)國(guó)家發(fā)展的好書，而且是針對(duì)全世界各國(guó)、各民族、所有人的一部好書。它讓我們懂得了通過(guò)怎樣的方式才能實(shí)現(xiàn)自己心中的理想，走向日趨完美的明天!

老師點(diǎn)評(píng)：早看過(guò)書評(píng)，知道《大國(guó)崛起》確實(shí)是一部很好的書。遺憾的是老師一直忙忙碌碌毫無(wú)作為，至今還未能認(rèn)真讀讀此書。

說(shuō)來(lái)真是很慚愧，你的讀書心得既給老師帶來(lái)了驚喜，也讓老師深深意識(shí)到自己目前停滯不前的現(xiàn)狀!“汲取別人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)幫助我們自己更好的學(xué)***”，你的這一閱讀心得給老師帶來(lái)很好的啟示，謝謝你!

知不足方懂進(jìn)取，有你這樣的好孩子與老師相伴，相信一定能讓我們彼此相互促進(jìn)，共同成長(zhǎng)，你說(shuō)對(duì)嗎大國(guó)崛起讀后感

《大國(guó)崛起》前言部分有這樣的描述“15世紀(jì)以來(lái)，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)這九個(gè)先后崛起的國(guó)家，在歷史興衰和發(fā)展方面具有典型的意義。闡述中國(guó)的發(fā)展歷史，探索中國(guó)的發(fā)展軌跡，總結(jié)中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)今天的中國(guó)大有裨益。”這就對(duì)本書的高度總結(jié)和概括。

《大國(guó)崛起》一書以“九大國(guó)”的興衰為主線，剖析其興盛的背景和原因，并通過(guò)大國(guó)崛起**其對(duì)世界歷史及整個(gè)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。它為討論國(guó)家發(fā)展提供了歷史資源和文明資源。全書展示了九國(guó)通過(guò)不同方式、在不同時(shí)期內(nèi)完成的強(qiáng)國(guó)歷程，既體現(xiàn)出各自鮮明的不可重復(fù)的時(shí)代特征和民族個(gè)性，同時(shí)也**了某些相通的規(guī)律。

在中國(guó)爭(zhēng)取和平崛起和大國(guó)復(fù)興的戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)期，這本書具有非凡的感染力和時(shí)代性。它激發(fā)了讀者對(duì)中國(guó)崛起的希望和激情，這也是我喜歡這部作品的主要原因之一。

15世紀(jì)以來(lái)，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。原來(lái)分離的世界在真正意義上已經(jīng)成為一個(gè)整體。世界上相互分離的國(guó)家已經(jīng)開始相互理解和競(jìng)爭(zhēng)。在近代以來(lái)的世界舞臺(tái)上，九國(guó)在奧運(yùn)時(shí)代的需求以不同的方式迅速上升。通過(guò)這本書不難發(fā)現(xiàn)，西方列強(qiáng)最初的定義并不是以土地和人口的大小或數(shù)量來(lái)衡量的，他們或多或少都有一些共同點(diǎn)：

第一，曾經(jīng)有過(guò)對(duì)外擴(kuò)張的歷史或以進(jìn)行殖民統(tǒng)治的方式達(dá)到稱霸世界的目的;第二，曾經(jīng)經(jīng)歷推翻封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命;第三，就是在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會(huì)改革方面有過(guò)突出表現(xiàn)或?qū)κ澜缃鷼v史的發(fā)展曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)重大影響。

總之，《大國(guó)崛起》一書帶給人們的思考是多方面的。五百年來(lái)九個(gè)世界性大國(guó)的興衰更替啟迪人們：崛起，以前瞻性的眼光瞄準(zhǔn)事物變化趨勢(shì)，立足創(chuàng)造性地化解難題，促進(jìn)生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的過(guò)程。

進(jìn)入20世紀(jì)后，尋求擺脫危機(jī)、保持持續(xù)良好發(fā)展態(tài)勢(shì)的良好戰(zhàn)略是崛起的必然要求。歷史昭示我們，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的重要?dú)v史時(shí)期，只有世界所有國(guó)家緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，才能為人類社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造光明的未來(lái)，才能真正建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”。xx

大國(guó)崛起讀書筆記【篇10】

《大國(guó)崛起》是一本氣勢(shì)恢宏的書?；ㄒ恢軙r(shí)間讀完，仔細(xì)品味，過(guò)程中有很多感悟與驚喜，感悟在兩三年之后再次接觸這幾個(gè)大國(guó)的沿革變遷，確實(shí)好的書多次讀每次都是不同感覺；驚喜在我好久不讀歷史書了，這次讀這本書竟然發(fā)現(xiàn)我在半年之后，還是對(duì)這些歷史有著較充分的興趣，半年前讀了本關(guān)于宋代的簡(jiǎn)約介紹的歷史書?！洞髧?guó)崛起》是以歷史的眼光和全球的視野解讀15世紀(jì)以來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)崛起歷史的書。

書中提到的9個(gè)國(guó)家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國(guó)家崛起的震撼，更多的是一國(guó)家如何在順應(yīng)發(fā)展潮流中通過(guò)經(jīng)濟(jì)的崛起從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起的思考?！洞髧?guó)崛起》濃縮了海洋時(shí)代上出現(xiàn)的各個(gè)強(qiáng)國(guó)發(fā)展的精華，讓我再次感受的強(qiáng)國(guó)的不易。

葡萄牙，論面積還不如中國(guó)的許多省份，15世紀(jì)時(shí)還不到100萬(wàn)的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上走向全球的大航海時(shí)代。他的成長(zhǎng)，就像一艘小船，經(jīng)歷了波濤洶涌的大海。他越來(lái)越多地看到光明的燈塔矗立在海上，并最終成為第一代世界強(qiáng)國(guó)。我們可以看到，國(guó)家的繁榮不是用人口和面積來(lái)衡量的。葡萄牙表現(xiàn)出的是他的巨大勇氣和不屈不撓的自豪感。

他以極大的勇氣和不屈不撓的自豪向全世界證明，他們的力量不可小覷。

德國(guó)，在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。我們從中可知，國(guó)家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家漫長(zhǎng)的歷史，人類渺小的功績(jī)永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家的莫大的榮耀。所以，培育下一代的人才是迫在眉睫的任務(wù)。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有具有自力更生的精神，才有自立更生的可能，才能贏得其它國(guó)家人民的尊重。中華民族，在很多地方需要學(xué)***。我們有堅(jiān)強(qiáng)，但缺乏思考和自我反??；我們有力量，但缺乏動(dòng)力和勇氣。

就像德國(guó)在二戰(zhàn)后勇敢的反思和懺悔一樣，它最終得到了全世界的原諒和支持。德國(guó)總理布蘭特在波蘭集中營(yíng)的紀(jì)念地跪下懺悔，這才真正表現(xiàn)出這種精神。只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái)。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無(wú)用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。

所以我們只能說(shuō)我們始一個(gè)面積和人口大國(guó)，而不是人均數(shù)據(jù)大國(guó)。

我對(duì)中國(guó)和其他任何國(guó)家的強(qiáng)大戰(zhàn)略都有一個(gè)簡(jiǎn)單的體會(huì)

一是重視科學(xué)和教育?；仡櫸灏俣嗄陙?lái)大國(guó)發(fā)展的歷程，思考九個(gè)大國(guó)崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開重視科學(xué)和教育，尤其是德國(guó)。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想藝術(shù)領(lǐng)域的偉人，柏林洪堡大學(xué)29名科學(xué)家獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

精心培育下一代是歷屆德國(guó)共產(chǎn)黨人的重要任務(wù)。二戰(zhàn)后，德國(guó)迅速崛起，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)文明。德國(guó)崛起的一個(gè)重要原因是，在各各方面，特別是在工程技術(shù)領(lǐng)域，都有大量?jī)?yōu)秀人才，這也為德國(guó)現(xiàn)代工業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

今天，德國(guó)生產(chǎn)的汽車、電子、通訊等產(chǎn)品遍及全球，世界各國(guó)的青年學(xué)子都喜歡到德國(guó)留學(xué)，今天德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明程度令人嘆服。

二是選擇適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路。幾百年來(lái)，西方列強(qiáng)始終選擇適合自身特點(diǎn)的發(fā)展道路，在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，建立了適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)體制。放眼歐美大國(guó)，無(wú)論是葡萄牙、西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成就霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由**而成就的大英"日不落"帝國(guó)，以及法、德兩國(guó)的隨后興起等，這些強(qiáng)國(guó)的崛起都離不開制度改革和體制創(chuàng)新。

英國(guó)君主立憲制、法國(guó)大革命、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)和俾斯麥改革都是如此。而位于大西洋彼岸的美國(guó)的崛起、日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺的趕超意識(shí)，也都曾經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。因此，一個(gè)國(guó)家的實(shí)力和在世界舞臺(tái)上的地位主要取決于它的政治進(jìn)步。

三是靠實(shí)力說(shuō)話。叢林法則既是叢林法則，也是政權(quán)更迭和歷史發(fā)展的法則。弱國(guó)無(wú)外交，我們都了解中國(guó)最屈辱的那段近代史，因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)，因而閉塞視聽，因此夜郎自大，然而，也正是他們口中的蠻夷倭寇未開化的不屑之流，用堅(jiān)船利炮，輕易就敲開了自詡的所謂泱泱大國(guó)的國(guó)門，讓中國(guó)喪權(quán)辱國(guó)，我想對(duì)現(xiàn)在中華兒女的民族自尊心都還是有影響。

就國(guó)家而言，實(shí)力是綜合國(guó)力，是對(duì)政治、地區(qū)、科技、軍事、經(jīng)濟(jì)、人口等方面的總結(jié)和綜合評(píng)價(jià)，井底之蛙看到的總是頭頂上的一小塊天空。

同樣于企業(yè)而言，實(shí)力也就是核心競(jìng)爭(zhēng)力。說(shuō)到房地產(chǎn)，人們總是會(huì)想到萬(wàn)科；說(shuō)到萬(wàn)科，人們自然會(huì)想到微軟；就連孩子吃快餐，他們首先想到的就是肯德基。因?yàn)樗鼈冊(cè)诒拘袠I(yè)內(nèi)確實(shí)做得出色。

四是學(xué)***新。無(wú)論哪個(gè)大國(guó)崛起，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家從未經(jīng)歷過(guò)學(xué)習(xí)和改革的積累過(guò)程。大國(guó)的崛起也證明，學(xué)習(xí)新是物是事物發(fā)展的永恒動(dòng)力。

"他山之石，可以攻玉"的道理，一直講了幾千年，從孔子的"三人行必有我?guī)?、"學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆"，到近代嚴(yán)復(fù)的"師夷長(zhǎng)技以制夷"，再到"好好學(xué)習(xí)、天天向上"、"活到老，學(xué)到老"。

1871年12月，日本派出48人的"巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)"歷時(shí)兩年，訪問(wèn)了美歐12個(gè)國(guó)家。每到一國(guó)，團(tuán)員們都本著認(rèn)真學(xué)***度，對(duì)該國(guó)的情況進(jìn)行細(xì)致的研究，使節(jié)團(tuán)回國(guó)之后，編輯了長(zhǎng)達(dá)100卷、共2110頁(yè)的《美歐回覽實(shí)記》，以歐美之行的收獲為基礎(chǔ)，日本**提出了"文明開化"、"殖產(chǎn)興業(yè)"、"富國(guó)強(qiáng)兵"三大政策，作為指導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的總方針，引著日本向強(qiáng)國(guó)之路邁進(jìn)。日本在二戰(zhàn)后迅速崛起為世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，是他們積極向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果。

五是人才興國(guó)。國(guó)家興盛，需要人才。對(duì)于人才的重視，我們可以看英國(guó)的例子，當(dāng)年牛頓去逝后，英國(guó)為這位出身低微的科學(xué)家舉行國(guó)葬，皇室成員、親王親自為他抬棺。

這在當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的中國(guó)是不可想象的。我們國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)知識(shí)分子的重視。

在21世紀(jì)，中國(guó)是一個(gè)人口和地理區(qū)域都名副其實(shí)的國(guó)家，。這讓我們不得不在"大國(guó)"的問(wèn)題上處于一種尷尬的境地。作為發(fā)展中國(guó)家的身份，與許多發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們像是一個(gè)高大魁梧卻步履蹣跚的人，賣力的走著自己的一條路。

然而，可曾想過(guò)，我們地域遼闊，但卻地大物薄，我們資源遼闊，但是人口密集，使得人均占有量?jī)H僅是其他國(guó)家的幾十分之一，如果把那些發(fā)達(dá)小國(guó)家比作獨(dú)生子女家庭，那么我們國(guó)家就是拖著十幾口人過(guò)日子的大家庭，我們要用同樣的一份口糧去養(yǎng)活十多口人，這樣想來(lái)，是多么了不起的一件事情啊！我們承載著大國(guó)之難，帶著龐大的人口一步一個(gè)腳印的在發(fā)展道路上走的雖然艱難，但是一步一個(gè)腳印。

我們沒(méi)有他們輕松的步履，是因?yàn)槲覀儚奈催z棄前進(jìn)隊(duì)伍中任何一群的落后者，從未卸下身上的責(zé)任，走在隊(duì)伍最前列的人總會(huì)回過(guò)頭，向后頭的大部隊(duì)伸出援助之手，我們追求的富裕，是和諧的，全面的，我們要讓一部分人先富起來(lái)，但絕不是只讓一部分人富起來(lái)，在發(fā)展的道路上，超速度的快感只能造就虛華世界的表象，只有統(tǒng)籌兼顧的大國(guó)風(fēng)范才支撐得起大國(guó)沉重的脊梁。

我們既要向世人展示中華民族輝煌燦爛的歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，作為世界豬名的文明古國(guó)之一，因?yàn)閾碛形迩甑纳詈竦滋N(yùn)，我們可以充滿自豪地歷數(shù)家珍：長(zhǎng)城、兵馬俑、"四大發(fā)明"、絲綢之路等等，我們也要向世人展示我國(guó)改革開放三十年所取得的重大成就，有了這些成就，我們才有實(shí)力來(lái)承辦奧運(yùn)會(huì)，建成以鳥巢、水立方等為代表的美輪美奐、巧奪天工的奧運(yùn)場(chǎng)館和一系列的基礎(chǔ)設(shè)施，并決心把她組織成一次恢宏壯麗的盛會(huì)。我們看到，奧運(yùn)會(huì)精彩的開幕式有中國(guó)元素，也融入了世界的色彩。

讀史使人明智，讀史使人感悟，讀史催人奮進(jìn)?！洞髧?guó)崛起》像一面鏡子，映照出世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，《大國(guó)崛起》給世界各國(guó)提供了如何奮力崛起的前車之鑒。中國(guó)是一個(gè)正在崛起中的大國(guó)，應(yīng)高舉改革開放大旗，走現(xiàn)代化發(fā)展之路，學(xué)***先進(jìn)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)自己獨(dú)特發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起之夢(mèng)。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇11】

近日來(lái)，不斷的看中央電視臺(tái)攝制的《大國(guó)崛起》，其中從16世紀(jì)一直講到21世紀(jì)，講了西班牙葡萄牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、日本、俄國(guó)，這九個(gè)世界性大國(guó)，其中英國(guó)和美國(guó)的崛起之路，走得平穩(wěn)而理性，并且給整個(gè)世界帶來(lái)了福祗，這兩個(gè)國(guó)家一是是兩次工業(yè)革命的發(fā)祥地，二是給世界提供了一種可以仿效學(xué)習(xí)的政治體制，三是在維護(hù)世界和平與正義，推崇普世價(jià)值做了光輝的典范。當(dāng)然以被殖民者的眼光來(lái)看，美國(guó)的拓展帶來(lái)印第安人的滅絕，英國(guó)的三角貿(mào)易其血腥罪惡罄竹難書。

其他如德國(guó)，日本與俄國(guó)在世界舞臺(tái)上總是從顛峰上墜入深淵，然后又逐漸的崛起，其中不可否認(rèn)的一點(diǎn)即是專制政體不僅帶本國(guó)帶來(lái)了災(zāi)難，也給世界人民帶來(lái)了毀滅性的打擊。

有一點(diǎn)必須銘記，任何大國(guó)的崛起，首先要有一種內(nèi)在的凝聚力，另一方面沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的爭(zhēng)霸，一個(gè)國(guó)家不可能崛起，也就是說(shuō)一個(gè)大國(guó)的崛起，靠競(jìng)爭(zhēng)，靠戰(zhàn)爭(zhēng)，遵循叢林法則，弱肉強(qiáng)食的達(dá)爾文社會(huì)進(jìn)化論觀點(diǎn)。

一方面要又戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)力，另一方面要又體制科技教育的軟實(shí)力，而后面需要一種工商業(yè)的發(fā)達(dá)。

試問(wèn)那一個(gè)國(guó)家的崛起脫離了戰(zhàn)爭(zhēng)，那一個(gè)國(guó)家的崛起后面的國(guó)民素質(zhì)，科技教育，國(guó)民精神是虛弱的。

現(xiàn)在看來(lái)，電視臺(tái)上充斥著諸如漢武大帝，貞觀之治，康熙王朝等在回顧追憶逝去發(fā)榮光中做白日夢(mèng)，而國(guó)內(nèi)腐敗橫行，科技教育每況日下，貧富差距日益擴(kuò)大，儒學(xué)被包裝后陰魂不散，粉墨登場(chǎng)，等等不一而足，以這種軟實(shí)力居然要實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起，我是充滿了懷疑。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇12】

重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有商業(yè)頭腦，有良好的聲譽(yù)，可能是荷蘭作為一個(gè)小國(guó)，仍然能夠成為世界大國(guó)的重要原因。從中我們可以學(xué)習(xí)荷蘭這一方面的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前缺乏信譽(yù)使得經(jīng)濟(jì)受到的損失很嚴(yán)重，即交易費(fèi)用，沒(méi)有一個(gè)良好的信譽(yù)的市場(chǎng)，不僅會(huì)給各個(gè)企業(yè)帶來(lái)不必要的成本，同樣，也會(huì)我國(guó)成為的企業(yè)走出國(guó)門，走向世界的絆腳石。

因此要在我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下建立可靠的信譽(yù)機(jī)制，營(yíng)造一個(gè)互信的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)氛圍，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)中的‘假’、差、劣等失信產(chǎn)品的監(jiān)督，加強(qiáng)對(duì)違背合同的企業(yè)進(jìn)行懲治。

第三集和第四集講述的大國(guó)是：英國(guó)。每當(dāng)我們談到英國(guó)，我們都會(huì)想到工業(yè)革命。事實(shí)上，工業(yè)革命使英國(guó)成為世界上最富有和最強(qiáng)大的國(guó)家。

從英國(guó)女王伊麗莎白一世對(duì)海洋探險(xiǎn)和**的鼓勵(lì)、開明的治國(guó)態(tài)度和處理社會(huì)矛盾的妥協(xié)手段，從而形成了一個(gè)相對(duì)寬容的社會(huì)環(huán)境，這使得英國(guó)不斷的走向成功，并為工業(yè)革命的開始奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，由于英國(guó)殖民擴(kuò)張和海外市場(chǎng)日趨成熟，商品需求不斷增長(zhǎng)，手工作坊的生產(chǎn)已不能滿足需求，從而刺激了大規(guī)模機(jī)械化生產(chǎn)。同時(shí)為了鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，英國(guó)頒布了世界上最早的《專利法》。

當(dāng)時(shí)，在內(nèi)外部條件的刺激下，英國(guó)通過(guò)工業(yè)革命成為世界上第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家。

通過(guò)**英國(guó)的崛起和相對(duì)的衰落，使得我們可以從中學(xué)習(xí)到經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新、文化環(huán)境三者之間的重要關(guān)系，中國(guó)需要提高當(dāng)前的生產(chǎn)力水平，就迫切需要提高我們中華民族的創(chuàng)新能力，需要改善我們的文化環(huán)境，改善我們的教育方式，從而達(dá)到培養(yǎng)出具有創(chuàng)新型的人才。

第五集：激情歲月。本集講述的大國(guó)是法國(guó)。

法國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷和英國(guó)有相似的地方都是有一個(gè)具有強(qiáng)權(quán)的開明的君主帶領(lǐng)著國(guó)家開始最初的輝煌探索，進(jìn)而形成的啟蒙思想在法國(guó)得到了普遍傳播。在此環(huán)境下國(guó)家也迅速的發(fā)展起來(lái)。但法國(guó)大革命的爆發(fā)和當(dāng)時(shí)歐洲君主政體的懸置，在法國(guó)引起了長(zhǎng)期的動(dòng)蕩。

這時(shí)，拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)出現(xiàn)了，并開始武力征服歐洲，再次將法國(guó)帶到了頂峰。然而，不公正的事業(yè)最終會(huì)給教唆者帶來(lái)災(zāi)難，并最終使法國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)終會(huì)滅其榮耀。直到二戰(zhàn)以后法國(guó)才不斷的恢復(fù)了往日的光榮。

通過(guò)對(duì)法國(guó)興衰的認(rèn)識(shí)，第一點(diǎn)使我們認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展離不開穩(wěn)定的周邊環(huán)境。周邊環(huán)境的動(dòng)蕩會(huì)影響國(guó)內(nèi)局勢(shì)，中國(guó)不僅要處理好與周邊國(guó)家的關(guān)系，還要通過(guò)自身努力幫助周邊國(guó)家實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定。第二點(diǎn)，一個(gè)國(guó)家只有走上正義之路合法制之路，才能使自己真正輝煌。通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和非法手段，最終會(huì)害人害己，害人不利己。一個(gè)國(guó)家不可能保持長(zhǎng)期的榮耀。

因此，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路是正確的，這是世界的主流，也是正確的方向。只有這樣，中華民族才能實(shí)現(xiàn)真正的偉大復(fù)興。

第六集《帝國(guó)春秋》和第七集《百年變法》，分別講述了德國(guó)和日本。

把這兩個(gè)國(guó)家放在一起是因?yàn)樗麄冇泄餐c(diǎn)。他們都非常重視教育和科學(xué)技術(shù)，這使他們的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。他們都是飽受戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪、好戰(zhàn)的國(guó)家，都參加過(guò)第二次世界大戰(zhàn)。并在二戰(zhàn)之后經(jīng)濟(jì)得到了迅速的恢復(fù)。

通過(guò)德國(guó)和日本的經(jīng)驗(yàn)，我們可以理解教育和技術(shù)的重要性。德日兩個(gè)之所以能夠在二戰(zhàn)后快速的得到恢復(fù)，其重要原因是他們對(duì)教育和科技的重視。因此，我國(guó)需要更加重視教育，提高教育普及率，提高教育質(zhì)量，加大對(duì)科技研發(fā)的投入。

第八集《尋找力量》和第九集《風(fēng)暴的新路》分別講述了**在封建社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的繁榮。

封建社會(huì)發(fā)展史：*沙皇彼得一世通過(guò)向其他國(guó)家學(xué)習(xí)，用強(qiáng)硬的手段進(jìn)行了社會(huì)變革。從穿衣吃飯到科學(xué)教育、商業(yè)活動(dòng)、軍事建設(shè)，俄羅斯文明得到了提升。

后來(lái)，凱瑟琳二世引入歐洲啟蒙思想，重視教育，并試圖起草法律，一度導(dǎo)致**的繁榮。但改革無(wú)法觸動(dòng)農(nóng)奴制。步入社會(huì)主義的發(fā)展史：

十月革命后蘇聯(lián)成了一個(gè)社會(huì)主義的國(guó)家。隨著兩個(gè)五年計(jì)劃的完成，蘇聯(lián)成為一個(gè)工業(yè)大國(guó)，這使當(dāng)時(shí)處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的歐美國(guó)家感到驚訝。

俄羅斯的發(fā)展尤其是在蘇聯(lián)時(shí)期的發(fā)展是很值得我國(guó)去思考和引以為鑒的，雖然蘇聯(lián)最后解體了，但這并不代表著社會(huì)主義的解體，因?yàn)樘K聯(lián)的快速發(fā)展中隱藏著社會(huì)危機(jī)，我國(guó)要吸取教訓(xùn)，走出僵化、教條，形成一個(gè)實(shí)事求是的中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家。

第十集：新國(guó)家、新夢(mèng)想和第十一集：危機(jī)中的新政。這兩集講的是美國(guó)。

從獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)到內(nèi)戰(zhàn)，美國(guó)逐步成為一個(gè)統(tǒng)一的資本主義國(guó)家，一個(gè)得益于戰(zhàn)爭(zhēng)和技術(shù)的新國(guó)家。美國(guó)率先進(jìn)入電氣時(shí)代，發(fā)明創(chuàng)新的制度保障成為國(guó)家持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。美國(guó)成為世界第一大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

當(dāng)世界忙于世界大戰(zhàn)的時(shí)候，美國(guó)有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，這使得大量的科學(xué)家涌入，并獲得大量的戰(zhàn)爭(zhēng)命令，以解決曾經(jīng)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。第二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)成為美國(guó)歷史上一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。美國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面已成為世界第一大國(guó)，并由此開始主宰世界。

美國(guó)的崛起告訴我們，一個(gè)國(guó)家的繁榮應(yīng)該重視科學(xué)研究和技術(shù)向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。當(dāng)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)制度下要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況調(diào)整經(jīng)濟(jì)體制，目前我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還存在著很多弊端，我國(guó)應(yīng)該根據(jù)自己的情況發(fā)展合適我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，不斷的協(xié)調(diào)，不斷發(fā)展，從而促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。

綜上所述，一個(gè)大國(guó)的崛起需要多種因素的支撐，但不同的國(guó)家有不同的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)應(yīng)借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，因勢(shì)利導(dǎo)。同樣，不同的大國(guó)的崛起也有共同點(diǎn)一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，和諧的民族關(guān)系，重視科技和教育，建立符合本國(guó)國(guó)情的政治制度，根據(jù)發(fā)展的需要適時(shí)的調(diào)整相關(guān)體制，有相對(duì)穩(wěn)定的周邊環(huán)境，發(fā)展合法的經(jīng)濟(jì)**，發(fā)動(dòng)非法的戰(zhàn)爭(zhēng)必然導(dǎo)致該國(guó)的衰落。我們要想更快的實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，就必須懂得以上道理，走和平發(fā)展道路，重視科技，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)，周邊環(huán)境穩(wěn)定的良好局面，重視教育和科技，堅(jiān)持走符合自己國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)道路。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇13】

看過(guò)《大國(guó)崛起》使我對(duì)世界歷史有了一個(gè)真正的了解。這部片子是根據(jù)歷史事實(shí)描述了自15世紀(jì)開始，在52020年的時(shí)間里，葡萄牙，西班牙，荷蘭，英國(guó)等9個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程。

但不免讓我想起了中國(guó)可悲的閉關(guān)鎖國(guó)政策，導(dǎo)致了中國(guó)從此落后。從152020年開始，歐洲的強(qiáng)國(guó)一個(gè)接一個(gè)的出場(chǎng)，引領(lǐng)了歐洲作為全球頂尖的新時(shí)代。五百年前航海技術(shù)的提高人類終于有了一種真正的世界觀。先后出現(xiàn)了殖民大國(guó)葡萄牙、西班牙，這兩個(gè)國(guó)家都有著早期大國(guó)的相同的特點(diǎn)，靠掠奪別的國(guó)家的資源，充實(shí)國(guó)力兵力，然而資源是有限的，國(guó)家和人民的消費(fèi)消耗是無(wú)限的，沒(méi)辦法發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)的特色，終于在無(wú)限的消費(fèi)中保持不住強(qiáng)國(guó)的地位。這讓我們明白了靠掠奪只能是暫時(shí)的強(qiáng)大，最關(guān)鍵的是要能發(fā)展自己國(guó)家特色的經(jīng)濟(jì)，才能站穩(wěn)世界強(qiáng)國(guó)。

京大的荷蘭是世界上第一個(gè)建立證券交易所，建立銀行信用體系的`國(guó)家。正是這種經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新，深刻地影響了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，也使面積這么小的國(guó)家脫穎成為當(dāng)時(shí)世界性強(qiáng)國(guó)。英國(guó)的第一次工業(yè)革命也使其成為當(dāng)年的“日不落帝國(guó)”。這無(wú)疑告訴了我們只有不斷創(chuàng)新，才能強(qiáng)占先機(jī)，才能立于強(qiáng)國(guó)之列。但是，當(dāng)世界上的國(guó)家一個(gè)接一個(gè)的崛起時(shí)，當(dāng)時(shí)的清政府卻依舊落后。明朝時(shí)期鄭和的船隊(duì)七下西洋，不是為了開拓貿(mào)易，而是為了宣揚(yáng)皇帝的德威。鄭和死后，中國(guó)人的身影就在海洋上消失了?？戳诉@些，我想我不說(shuō)同學(xué)們也知道為什么中國(guó)現(xiàn)在比別的國(guó)家落后。而英國(guó)、荷蘭等國(guó)家是那樣的強(qiáng)大。原因就在于中國(guó)的發(fā)展比較遲。不過(guò)中國(guó)發(fā)展速度很快，年收入以百分之九點(diǎn)幾的速度增長(zhǎng)，中國(guó)的發(fā)展、中國(guó)的崛起都給其他大國(guó)造成了恐懼。

這本書是品讀歷史的見證，更喚醒了人們對(duì)中國(guó)未來(lái)的深深思索。它啟迪著今天，也影響著未來(lái)。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇14】

《“大國(guó)”的崛起》

————觀《大國(guó)崛起》系列紀(jì)錄片

《大國(guó)崛起》這部系列記錄片以自己獨(dú)特的視角講述了15世紀(jì)以來(lái)世界性大國(guó)葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、**和美國(guó)的歷史，**其興盛背后的原因。這部杰作是以一種相對(duì)公正的價(jià)值觀去解讀歷史，通過(guò)電視展現(xiàn)大國(guó)引領(lǐng)世界文明的輝煌過(guò)程，以及世界大國(guó)風(fēng)云激蕩的歷史畫卷，整部紀(jì)錄片揭示了大國(guó)崛起之路上在于改革和發(fā)展這一基本規(guī)律。

《大國(guó)崛起》中所說(shuō)的“世界性大國(guó)”，并不是人口和面積意義上的大國(guó)，而是在歷史“成為全世界的歷史”之后出現(xiàn)的具有全球性影響的國(guó)家。這部電視電影中的九個(gè)國(guó)家在不同時(shí)期都有比較成功的發(fā)展。它們把握了當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展的脈搏，站在時(shí)代潮流的前列。它們已經(jīng)長(zhǎng)大**，成為它們時(shí)代的所謂大國(guó)。

葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、**、美國(guó)，這九個(gè)大國(guó)的崛起之路各不相同，但都是千倍。自從葡萄牙人的地理大發(fā)現(xiàn)以來(lái)，他和西班牙從非洲和美洲掠奪并積累了大量財(cái)富。但西班牙人就像一個(gè)賭術(shù)不佳的賭徒，在獲得大量賭本后揮霍一空，輸給了對(duì)家的英國(guó)、法國(guó)，還有賭場(chǎng)的服務(wù)生荷蘭。

接著英國(guó)的工業(yè)革命和法國(guó)的大革命為全世界進(jìn)入現(xiàn)代鋪平了物質(zhì)和精神的道路。德國(guó)抓住歷史的契機(jī)統(tǒng)一并崛起；**憑著幾位強(qiáng)力領(lǐng)路人的推動(dòng)走上騰飛之路；日本學(xué)以至用，以小博大，將清王朝的膏血變成自己崛起的動(dòng)力。美國(guó)以其獨(dú)特的條件成為世界的極點(diǎn)。

這九種力量的崛起可以概括為四個(gè)方面：工業(yè)、科教、殖民和海權(quán)。葡萄牙、西班牙、英國(guó)和荷蘭強(qiáng)于海權(quán)；法國(guó)和**強(qiáng)于工業(yè)；德國(guó)和日本強(qiáng)于科學(xué)和教育；美國(guó)兩者都有；這9個(gè)國(guó)家或多或少參與了殖民活動(dòng)，其中英國(guó)和西班牙是最多的。

時(shí)至今日，任何國(guó)家要想崛起，都必須走這四條道路。

與這九大國(guó)相比，我們中國(guó)雖然是個(gè)東方大國(guó)，但卻不能“入圍”世界大國(guó)之列。、這其中包含著方方面面的原因。不得不說(shuō)，古代中國(guó)曾經(jīng)被列為世界“四大文明古國(guó)”，這表示我們?cè)?jīng)有著非常悠遠(yuǎn)的民族文化，四大發(fā)明曾是世界科技界的先驅(qū)；李時(shí)珍所著的《本草綱目》成為中國(guó)古代醫(yī)學(xué)發(fā)展的集大成者；《九章算術(shù)》乃是當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)界的翹楚；而工學(xué)方面的《天工開物》，更是被稱為“17十七世紀(jì)工藝百科全書”等等。

中國(guó)有著5000多年的歷史，而5000年來(lái)無(wú)論是古中國(guó)還是現(xiàn)代中國(guó)仍然是一個(gè)完整的中國(guó)，炎皇子孫屹立世界民族之林，有過(guò)衰落，卻從未倒下過(guò)，這就是最大的輝煌。但是不得不承認(rèn)的是，古代中國(guó)一直長(zhǎng)期處于封建社會(huì)制度，長(zhǎng)期的重農(nóng)抑商政策導(dǎo)致中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)落后，封建社會(huì)已不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，尤其是明清時(shí)期閉關(guān)鎖國(guó)政策的實(shí)施，**的腐朽無(wú)能使得中國(guó)迅速衰敗。在歐洲同一時(shí)期，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化迅速發(fā)展。

兩次工業(yè)革命使歐洲的科技進(jìn)步迅速，超過(guò)了中國(guó)古代?！爸趁駭U(kuò)張”是歐洲獲得豐富的原始資金、市場(chǎng)，歐洲改革國(guó)家性質(zhì)，由奴隸制國(guó)家變?yōu)橘Y本主義國(guó)家，促進(jìn)了科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。所以歐洲能迅速崛起。

但是，我相信，改革開放以來(lái)，中國(guó)的快速發(fā)展證明了我們有內(nèi)在的潛力，我們崛起的動(dòng)力是讓自己更強(qiáng)大。因?yàn)橹挥姓嬲粤⒏?、自立更生，才不必?fù)?dān)心被外國(guó)勢(shì)力打倒。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該開始思考我們能為國(guó)家做些什么，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，也是一股強(qiáng)大的力量。

作為一個(gè)中國(guó)人，在銘記血脈歷史的前提下，我希望我們國(guó)家的未來(lái)更加輝煌。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇15】

三人行，必有我?guī)熝伞@則論語(yǔ)給我留下了深刻的印象，雖然這句話出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是智理名言，意義至大。

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。反省自己，是自覺修養(yǎng)的精神。這樣，無(wú)論同行相處的人善于不善，都可以為師。

這則論語(yǔ)還表現(xiàn)出了孔子的兩個(gè)精神：一，擇其善者而從之，見人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神;二，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒的精神。

這則論語(yǔ)真不愧是孔子所說(shuō)出的智理名言呀!

《論語(yǔ)》讀書筆記

論語(yǔ)是孔子寫的一本名著，分別有二十篇，第一篇是學(xué)而第一、第二篇是為政第二、第三篇是八佾第三……

今天我讀了第一篇學(xué)而第一，心里有很多感受。其中有一段使我覺得很有道理，這句話就是“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)了后，時(shí)時(shí)去溫習(xí)它，不也很高興嗎?有志同道合者從遠(yuǎn)方來(lái)共學(xué)，不也很快樂(lè)嗎?別人不了解自己的才能，卻不抱怨，不也算得上君子嗎?”最讓我深刻感受的句子，就是第這一句。

我覺得這句話正好指明了我的缺點(diǎn)，我也要感謝這句話，讓我知道了如何改正。以前我總是學(xué)了的東西就扔在一邊不管了，而如今知道了學(xué)完的東西要時(shí)時(shí)去溫習(xí)才行。而且就是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題才讓我?guī)状慰荚嚊](méi)得滿分。

記得有一次，我們班正在為一次期中考試做準(zhǔn)備，我一個(gè)人卻在漫不經(jīng)心的讀課外書，我心想：上課時(shí)我那么認(rèn)真，這一次考試我一定大獲全勝，我越來(lái)越得意，慢慢就放松了對(duì)考試的警惕，一天一天的過(guò)去了，直到考試那天，我胸有成竹地走向考場(chǎng)，我拿著試卷，就在這一刻，我目瞪口呆，只見那一道道難題擺在面前，我心里一急，連題目都沒(méi)看清楚，就毫不猶豫的寫起來(lái)，我寫一題錯(cuò)一題，心里好像有一群兔子在跳躍，到了最后我還有幾道題沒(méi)寫，頭上像炸開了鍋。結(jié)果大家可想而知了。

我經(jīng)過(guò)這次失敗加上“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”這句話，我一定會(huì)改正缺點(diǎn)的。

暑假讀論語(yǔ)有感

在暑假里，我一口氣讀了論語(yǔ)這本書，我覺得它里面所包含的道理實(shí)在太深厚了，而且不是一讀就懂，要你細(xì)細(xì)得去品味，去理解，去閱讀才能明白這其中的含義。

比如：有子曰："三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！币馑际牵嚎鬃诱f(shuō)：“三個(gè)人在一起，其中必定有我的的老師，選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)。他的不好的方面，努力克制自己?！薄白尤眨骸?，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际牵嚎鬃诱f(shuō)：“仲由我教導(dǎo)你的知識(shí)知道嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度就是明智的?！薄白尤眨骸曳巧?，好古，敏以求之者也。”意思是：孔子說(shuō)：“我不是生下來(lái)就有知識(shí)的人，而是愛好古代文獻(xiàn)，迅速而靈敏的學(xué)習(xí)?！弊尤眨骸疁毓识拢梢詾閹熞?。’“意思是：孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)才能更好的領(lǐng)會(huì)和理解新的知識(shí)，就可以當(dāng)老師了。”

子曰："其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣;好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與."意思是：孔子說(shuō)"他(她)做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長(zhǎng)輩的人是少見的;不喜歡冒犯長(zhǎng)輩，而喜歡作亂的人是沒(méi)有的.君子要致力于根本，根本確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本.而我卻沒(méi)有做到。我經(jīng)常在飯后就拍拍屁股就走了，從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)父母要洗碗，要工作;我經(jīng)常在父母叫我去買東西的時(shí)候，推推拉拉，不肯去買，從來(lái)沒(méi)想過(guò)父母會(huì)傷心;我經(jīng)常在花錢的時(shí)候大手大腳，從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)父母掙錢很辛苦……。

自從讀了論語(yǔ)后，我開始理解父母為了我們，去打工掙錢供我們上學(xué)，我們是否應(yīng)該去好好學(xué)習(xí)，以此來(lái)報(bào)答我們親愛的爸爸媽媽呢?我們現(xiàn)在還小，爸爸媽媽不是要我們?nèi)ヰB(yǎng)他們，只要我們聽話，爸爸媽媽就會(huì)覺得很安慰的了。

父母的用意，父母的偉大!雖然父母時(shí)候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會(huì)到勞動(dòng)的收獲!雖然我犯錯(cuò)時(shí)被他們批評(píng)了，但是我不怨恨他們，因?yàn)槲抑溃核麄儽砻媸窃谂u(píng)，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯(cuò)誤.這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛!

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最新大國(guó)崛起讀書筆記(精品15篇)

讀書是過(guò)程，讀后感是結(jié)果，作品就是一部啟迪人心的好書籍。您是否想起寫作品的讀后感就大腦空白呢？“大國(guó)崛起讀書筆記”是由欄目小編為您整理和分享的內(nèi)容。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇1】

獨(dú)立與民主

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利讓美國(guó)人贏得了獨(dú)立，他們可以在沒(méi)有英國(guó)統(tǒng)治的情況下更好地為自己的國(guó)家發(fā)展。我認(rèn)為任何人都會(huì)加倍努力，因?yàn)樗麄冋跒樽约鹤鲆恍┦虑?，而此時(shí)美利堅(jiān)合眾國(guó)人民正在努力建設(shè)自己的國(guó)家。《獨(dú)立宣言》的頒布表明了對(duì)平等和自由的渴望以及對(duì)生命權(quán)的尊重和追求。

它顯示了美國(guó)人民渴望獨(dú)立的決心和獨(dú)立平等的先進(jìn)意識(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的世界產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

時(shí)代造就了英雄。在這場(chǎng)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，一位偉大的英雄站了起來(lái)。他是華盛頓人。一個(gè)讓我非常敬重的**。作戰(zhàn)時(shí)他的冷靜機(jī)智與英勇讓大戰(zhàn)在弱勢(shì)的情況下取勝。

制定憲法時(shí)華盛頓**包容的態(tài)度，讓一部真正意義的平等開放反應(yīng)自由平等思想得以較好的運(yùn)行國(guó)家的憲法誕生，他懂得如何運(yùn)用自己的權(quán)威，何時(shí)運(yùn)用自己的權(quán)威，怎樣的情況下的干涉才是適當(dāng)?shù)摹Ｎ蚁脒@正是很多領(lǐng)導(dǎo)人需要學(xué)習(xí)的。讓部繼續(xù)討論，真正達(dá)到全民集思廣益的目的。

而在**連任的問(wèn)題上，更是華盛頓的堅(jiān)持讓美國(guó)的**制得以完善，不至于出現(xiàn)個(gè)人獨(dú)攬**大權(quán)，個(gè)人**得以遏制。在結(jié)束這一先例之后，人們將遵守規(guī)則，尊重立法，為國(guó)家盡自己的一份力量。這種不為權(quán)力所動(dòng)、真正為國(guó)家和人民著想的寬廣胸懷，真的感染了我。

我想正是因?yàn)橛羞@種好的典范在開國(guó)之初做好了榜樣才會(huì)在以后得道路上美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)們得以遵循真正的秩序。從這個(gè)意義上說(shuō)，正是華盛頓為美國(guó)民主做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他理應(yīng)被銘記，也理應(yīng)被尊重。

西進(jìn)運(yùn)動(dòng)與廢除黑奴

1862年的內(nèi)戰(zhàn)使國(guó)家免于被**，從而實(shí)現(xiàn)了真正的統(tǒng)一。然而我想它更大的意義在另外兩個(gè)地方。一是林肯**頒布的《宅地法》。西部的開發(fā)在美

國(guó)國(guó)內(nèi)引起了大規(guī)模的移**動(dòng)。它先將西部土地收為國(guó)有，然后又廉價(jià)**給自由移民，并將公地**與土地授予和承認(rèn)“先占權(quán)”相結(jié)合，使農(nóng)地開發(fā)與牧業(yè)開發(fā)、礦業(yè)開發(fā)、市鎮(zhèn)開發(fā)、交通建設(shè)得以并舉、互動(dòng)，從而賦予19世紀(jì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)革命以“暴發(fā)式”的特征。成千上萬(wàn)獨(dú)立農(nóng)民得以在如此廣闊的土地上不受任何封建殘余束縛地自由發(fā)展，并以自由土地開發(fā)為中心形成農(nóng)業(yè)、礦業(yè)、城鎮(zhèn)和鐵路全面開發(fā)的格局，構(gòu)成了美國(guó)西部開發(fā)的經(jīng)典時(shí)期。

這個(gè)大規(guī)模的拓殖運(yùn)動(dòng)，即使僅就其基本的和主要的過(guò)程而言也綿延了100多年，伴隨美國(guó)經(jīng)濟(jì)與整體發(fā)展中的成年時(shí)期即工業(yè)化的始終，對(duì)邊疆的開發(fā)作為一個(gè)重要因素在一個(gè)國(guó)家的發(fā)展中長(zhǎng)期起作用，并與這個(gè)國(guó)家各方面的發(fā)展進(jìn)程如此息息相關(guān)，這樣的例子在整個(gè)世界歷史也是罕見的，甚至是絕無(wú)僅有的。

在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，先驅(qū)者過(guò)著極其艱苦的生活，但他們艱苦的生活培養(yǎng)了他們勤奮、堅(jiān)韌不拔、無(wú)所畏懼的精神。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)不僅為人們提供了土地，也為人們提供了賺錢致富的機(jī)會(huì)，使人們有機(jī)會(huì)表現(xiàn)出勇氣和堅(jiān)強(qiáng)的意志。這種生活鑄就了美國(guó)人鮮明的個(gè)性:

粗狂、無(wú)拘無(wú)束,但富有責(zé)任心和使命感;他們雄心勃勃、胸襟開闊,富有創(chuàng)造力;他們崇拜個(gè)人奮斗,樂(lè)于助人;他們追求民主,追求財(cái)富,放眼未來(lái),時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去追求更美好的前景。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)還培育了美國(guó)人民的拓荒精神,特別是美國(guó)在西部大開發(fā)中所體現(xiàn)出的不畏艱苦、不斷尋找新的土地、新的財(cái)富的牛仔精神、邊疆精神,后來(lái)成為美國(guó)人樂(lè)觀開朗、勇于開拓、探索不止的民族精神。

另一個(gè)重大的意義是林肯**為了實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一頒布了《解放黑人奴隸宣言》。《解放奴隸宣言》是份由美國(guó)**亞伯拉罕·林肯公布的宣言，其主張所有美利堅(jiān)邦聯(lián)叛亂下的領(lǐng)土之黑奴應(yīng)享有自由，然而豁免的對(duì)象包含未脫離聯(lián)邦的邊境州，以及聯(lián)邦掌控下的諸州。這項(xiàng)宣言只立即解放了少數(shù)奴隸，但實(shí)質(zhì)上加強(qiáng)了聯(lián)邦軍隊(duì)控制邦聯(lián)領(lǐng)土后這些奴隸自由的權(quán)威，為美國(guó)最終廢除奴隸制鋪平了道路。

解放奴隸宣言自身受限于對(duì)奴隸制度的立即效用，僅能在聯(lián)邦納入控制下的邦聯(lián)領(lǐng)土上生效，邊界州（德拉瓦州、肯塔基州、馬里蘭州、密蘇里州和西維吉尼亞州）的奴隸制度因其仍效忠聯(lián)邦而絲毫不受影響。雖然有地區(qū)局限但是它的影響無(wú)疑是巨大的。在國(guó)內(nèi)，除了對(duì)奴隸的直接影響有限外，宣言還象征著北方人戰(zhàn)爭(zhēng)目的的改變：

重整聯(lián)邦不再是戰(zhàn)爭(zhēng)唯一的目的。這是整個(gè)聯(lián)邦廢除奴隸制的一個(gè)重要階段。在國(guó)際上，正如林肯所希望的那樣，《宣言》轉(zhuǎn)變了他的國(guó)家意志，支持聯(lián)邦**終止奴隸制的承諾。

這種轉(zhuǎn)變粉碎邦聯(lián)**獲取他國(guó)官方承認(rèn)的希望，特別是與英國(guó)。如同亨利·亞當(dāng)斯（henryadams）所言：“《解放黑奴宣言》比我們之前的勝仗與外交策略做得更多。

”《解放黑人奴隸宣言》的真正作用不在于解放了多少黑奴，而是它所體現(xiàn)得平等思想，體現(xiàn)了為了實(shí)現(xiàn)平等大家所做的努力。這種平等思想也是民族精神的一個(gè)旋律。黑人與白人應(yīng)當(dāng)沒(méi)有種族歧視的共同協(xié)調(diào)生活，雖然當(dāng)今美國(guó)社會(huì)，仍然存在種族隔離種族歧視的現(xiàn)象存在，但是這種在一百多年前就存在的使黑人與白人平等生存的平等思想無(wú)疑是先進(jìn)的而又深刻的。

科技創(chuàng)新

兩次工業(yè)革命的巨大促進(jìn)作用。第一次工業(yè)革命。美國(guó)工業(yè)革命的條件具有一定的特殊性，可以說(shuō)是獨(dú)特的。

這當(dāng)然要首推它的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”。獨(dú)立后，美國(guó)通過(guò)兼并、廉價(jià)購(gòu)買等方式繼續(xù)向西方擴(kuò)張領(lǐng)土。到十九世紀(jì)中葉，它已成為一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，東起太平洋，西至大西洋，北至加拿大，南至墨西哥。

僅半個(gè)多世紀(jì)，領(lǐng)域便增加了7倍半。西部地區(qū)礦產(chǎn)、水資源和森林資源豐富，土地肥沃，氣候適宜，海岸線長(zhǎng)，港口優(yōu)越。這為其工業(yè)化和農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了良好的條件。

18世紀(jì)末，美國(guó)人模仿珍妮紡紗機(jī)。不久又發(fā)明了軋棉機(jī)，將清理原棉的效率提高近百倍。19世紀(jì)初又從英國(guó)引進(jìn)織布技術(shù)。

東北部的新英格蘭地區(qū)迅速發(fā)展成為棉紡中心。隨后，服裝、皮革、玻璃、羊毛等行業(yè)也實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化生產(chǎn)。內(nèi)戰(zhàn)后，工業(yè)革命取得了迅速的進(jìn)展，特別是重工業(yè)的發(fā)展。

礦業(yè)、冶金、石油開采、煉油等行業(yè)都以10倍甚至幾十倍的速度發(fā)展，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。這之中，有兩個(gè)巨大的國(guó)內(nèi)刺激因素。一是西部大開發(fā)對(duì)農(nóng)業(yè)機(jī)械的迫切需求。

二是東西方交流鐵路建設(shè)高潮。這兩個(gè)因素既是工業(yè)革命的強(qiáng)大動(dòng)力，也是工業(yè)革命的成就和重要組成部分。第二次工業(yè)革命。

美國(guó)的第二次工業(yè)革命主要以電力為標(biāo)志，包括電力、無(wú)線電、內(nèi)燃技術(shù)、冶金、化工等領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新。

以電代汽標(biāo)志著工業(yè)電氣化的開始。第二次工業(yè)革命是以自然科學(xué)的發(fā)展為先導(dǎo)，從發(fā)電機(jī)的制造和應(yīng)用開始的。美國(guó)大規(guī)模電力消費(fèi)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是在ac/dc爭(zhēng)論之后。

電氣技術(shù)的興起，一方面引發(fā)了電力革命，另一方面也引發(fā)了通信革命。因?yàn)殡姴粌H能傳遞能量，而且能傳遞信息，所以電從誕生之日起就顯示了現(xiàn)代社會(huì)動(dòng)脈和神經(jīng)的雙重功能。。以電力技術(shù)為主導(dǎo)，與內(nèi)燃、冶金、化工技術(shù)相結(jié)合的技術(shù)體系，改造和裝備了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)部門，美國(guó)第二次工業(yè)革命基本完成，它由“蒸汽時(shí)代”、“紡織時(shí)代”，跨入了“電氣時(shí)代”和“鋼鐵時(shí)代”。

在第二次工業(yè)革命中，有一顆冉冉升起的星星，我們都記得他。他就是愛迪生。一個(gè)偉大的發(fā)明家。

愛迪生一生中有一千多項(xiàng)發(fā)明，而最為我們所熟知的就是電燈，在習(xí)慣了電燈之后也許我們無(wú)法想象沒(méi)有電燈的日子，正是這個(gè)人讓我們?cè)诤诎抵锌吹搅斯饬?。愛迪生只是?dāng)時(shí)美國(guó)眾多發(fā)明家中的一個(gè)?！盀榇龠M(jìn)科學(xué)和實(shí)用技藝的普及，

對(duì)作者、發(fā)明人的作品和發(fā)明，應(yīng)當(dāng)在一定期限內(nèi)保證專利權(quán)?！边@是制憲代表們一致通過(guò)的一條款項(xiàng)。聯(lián)邦**用專利制度保護(hù)了發(fā)明人的權(quán)益，同時(shí)也保護(hù)和激發(fā)了整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造熱情。

這就是他們需要的獎(jiǎng)勵(lì)，找對(duì)了方向，所有人的積極性就能最大限度地被激發(fā)。所以不難想象美國(guó)的硅谷美國(guó)的科技在現(xiàn)在統(tǒng)治全球的原因。在很早以前聯(lián)邦**就已重視了對(duì)個(gè)人專利權(quán)的保護(hù)。

而那些有理想有目標(biāo)的美國(guó)人也為了自己的夢(mèng)想而不斷創(chuàng)新與奮斗。這種國(guó)家對(duì)專利權(quán)利的尊重與保護(hù)，以及個(gè)人的創(chuàng)新正是我們?cè)诎l(fā)展中所缺乏的。中國(guó)是最大的制造國(guó)。

我們有一個(gè)很諷刺的稱號(hào)“中國(guó)制造”。如何由在中國(guó)制造走向中國(guó)創(chuàng)造，如何讓我們不再處于最低端的產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)俏覀冃枰伎嫉摹?guó)家加大立法加大對(duì)專利權(quán)利的保護(hù)，并對(duì)創(chuàng)造發(fā)明予以獎(jiǎng)勵(lì)，個(gè)人更應(yīng)該積極有所作為，為國(guó)家的轉(zhuǎn)型做出自己的貢獻(xiàn)。

這些努力都是持久的也是我們需要不斷學(xué)習(xí)的。

也許再多的詞匯也無(wú)法窮盡我對(duì)大國(guó)崛起之美國(guó)的感受，更無(wú)法描述對(duì)美國(guó)這個(gè)國(guó)家打心底里的尊敬，對(duì)他們的一種民族精神的尊敬。這種精神正是一個(gè)民族崛起的關(guān)鍵所在。以上的感受只是我對(duì)影片的部分印象深刻的感受。

也許尚未描述完他的歷史，但是我堅(jiān)信這些精華的民族精神才是我們真正要吸取的。我想，**大國(guó)崛起的目的并不是單純的羨慕，寫讀后感也不是要表達(dá)自己的崇拜，真正的目的在于我們可以得到什么我們了解了什么，我們可以怎么做使我們也生活在這樣一個(gè)國(guó)家這樣一個(gè)中國(guó)。我堅(jiān)信在我們的不斷努力下，中國(guó)也最終會(huì)在政治經(jīng)濟(jì)文化科技各個(gè)方面開出璀璨的花朵，并以自己獨(dú)特的魅力感染全世界影響全世界。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇2】

《大國(guó)崛起》描述了自15世紀(jì)開始500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失。這些不同的文本和片段留給我的是深深的震撼

放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份， 15世紀(jì)時(shí)還不到100萬(wàn)的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代。他的成長(zhǎng)，就像一艘駛過(guò)大海的小船，越來(lái)越看到海中央明亮的燈塔，最終成為第一代世界強(qiáng)國(guó)。我們可以看到，國(guó)家的繁榮不是用人口和面積來(lái)衡量的。葡萄牙表現(xiàn)出的是他的巨大勇氣和不屈不撓的自豪感。

他以極大的勇氣和不屈不撓的自豪向全世界證明，他們的力量不可小覷。

再觀位于歐洲中部的德國(guó)，記得普魯士國(guó)王威廉三世曾說(shuō)過(guò)：“正是由于窮困，所以要辦教育?！痹谶@個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。

難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說(shuō)過(guò)：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了！”我們從中可知，國(guó)家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家漫長(zhǎng)的歷史，人類渺小的功績(jī)永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家的莫大的榮耀。

所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù)，人類不斷延續(xù)，永不熄滅的香火，是世世代代國(guó)家的精神傳遞的骨干，德國(guó)正以這一點(diǎn)換來(lái)了最終的勝利……

在眾多國(guó)家中，東亞島國(guó)日本尤讓我折服，我們暫且撇開他們對(duì)中國(guó)所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對(duì)他們敵意的眼光。我們不得不承認(rèn)這個(gè)我們中國(guó)人口中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭。他和我們的清帝國(guó)一樣，由于資源外流和文化落后，遭受著西方列強(qiáng)無(wú)休無(wú)止的侵略。

然而，面對(duì)同樣的狀況，他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來(lái)的暫時(shí)安穩(wěn)，他們迅速圖強(qiáng)振國(guó)，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。事是不言而喻。一個(gè)始終堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今天的輝煌。

看了這部紀(jì)錄片，我不禁想到了自己，中國(guó)近代閉關(guān)鎖國(guó)的政策讓我覺得可悲，中國(guó)官員“**上國(guó)”的迷夢(mèng)讓我覺得可笑，中國(guó)腐敗無(wú)能，欺軟怕硬的清政府讓我覺得可恨，我終于理解魯迅心中對(duì)落后中國(guó)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的悲痛感情。數(shù)千英里的堤壩在蟻群中被毀。中國(guó)第一個(gè)不平等條約的簽署，注定了中國(guó)幾千年封建王朝的命運(yùn)?？傆^12個(gè)強(qiáng)國(guó)的歷史，我不懂當(dāng)拿破侖為凱旋門墊下第一塊基石時(shí)是怎樣的喜悅，我不懂當(dāng)年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時(shí)的總統(tǒng)羅斯福帶領(lǐng)整個(gè)美國(guó)走過(guò)血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我知道，一個(gè)國(guó)家要崛起必須先喚醒國(guó)民的思想意識(shí)。

德國(guó)的教育、日本的謙虛、法國(guó)的獨(dú)立，與中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)和保守落后相比，顯然中國(guó)從一開始就注定要輸贏?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本”，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉不過(guò)的語(yǔ)句，經(jīng)歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。然而，通過(guò)表面美的現(xiàn)象，我們捫心自問(wèn)，這些被世人所尊崇的精神，究竟有多少得到了落實(shí)？

最終又真真切切的見效了多少？在我們國(guó)家，這些只是一些形式，一些裝飾。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有具有自力更生的精神，才有自立更生的可能，才能贏得其它國(guó)家人民的尊重。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。我們有堅(jiān)強(qiáng)，但缺乏思考和自我反??；我們有力量，但缺乏動(dòng)力和勇氣。

恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔,真實(shí)地展示了這樣的精神,記錄片的解說(shuō)詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特,站起來(lái)的是德國(guó)! 這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。

只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái)。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無(wú)用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。

回顧500年來(lái)各世界大國(guó)發(fā)展的歷程，掂量12個(gè)大國(guó)崛起的關(guān)鍵因素，其中的一些因素顯然不約而同值得關(guān)注：重視科學(xué)和教育、建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度、善于學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的道路等等。因此，只有重視教育，提高人民素質(zhì)，借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)人民積極性，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷提高人民生活水平，才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

我想，《大國(guó)崛起》的放映將有助于中國(guó)后代人的奮發(fā)，有助于中國(guó)未來(lái)宏偉藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)。歲月交錯(cuò)，時(shí)光更替，相信不久的將來(lái)，中國(guó)也必將列于大國(guó)崛起之列！

大國(guó)崛起讀書筆記【篇3】

重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有商業(yè)頭腦，有良好的聲譽(yù)，可能是荷蘭作為一個(gè)小國(guó)，仍然能夠成為世界大國(guó)的重要原因。從中我們可以學(xué)習(xí)荷蘭這一方面的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前缺乏信譽(yù)使得經(jīng)濟(jì)受到的損失很嚴(yán)重，即交易費(fèi)用，沒(méi)有一個(gè)良好的信譽(yù)的市場(chǎng)，不僅會(huì)給各個(gè)企業(yè)帶來(lái)不必要的成本，同樣，也會(huì)我國(guó)成為的企業(yè)走出國(guó)門，走向世界的絆腳石。

因此要在我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下建立可靠的信譽(yù)機(jī)制，營(yíng)造一個(gè)互信的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)氛圍，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)中的‘假’、差、劣等失信產(chǎn)品的監(jiān)督，加強(qiáng)對(duì)違背合同的企業(yè)進(jìn)行懲治。

第三集和第四集講述的大國(guó)是：英國(guó)。每當(dāng)我們談到英國(guó)，我們都會(huì)想到工業(yè)革命。事實(shí)上，工業(yè)革命使英國(guó)成為世界上最富有和最強(qiáng)大的國(guó)家。

從英國(guó)女王伊麗莎白一世對(duì)海洋探險(xiǎn)和**的鼓勵(lì)、開明的治國(guó)態(tài)度和處理社會(huì)矛盾的妥協(xié)手段，從而形成了一個(gè)相對(duì)寬容的社會(huì)環(huán)境，這使得英國(guó)不斷的走向成功，并為工業(yè)革命的開始奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，由于英國(guó)殖民擴(kuò)張和海外市場(chǎng)日趨成熟，商品需求不斷增長(zhǎng)，手工作坊的生產(chǎn)已不能滿足需求，從而刺激了大規(guī)模機(jī)械化生產(chǎn)。同時(shí)為了鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，英國(guó)頒布了世界上最早的《專利法》。

當(dāng)時(shí)，在內(nèi)外部條件的刺激下，英國(guó)通過(guò)工業(yè)革命成為世界上第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家。

通過(guò)**英國(guó)的崛起和相對(duì)的衰落，使得我們可以從中學(xué)習(xí)到經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新、文化環(huán)境三者之間的重要關(guān)系，中國(guó)需要提高當(dāng)前的生產(chǎn)力水平，就迫切需要提高我們中華民族的創(chuàng)新能力，需要改善我們的文化環(huán)境，改善我們的教育方式，從而達(dá)到培養(yǎng)出具有創(chuàng)新型的人才。

第五集：激情歲月。本集講述的大國(guó)是法國(guó)。

法國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷和英國(guó)有相似的地方都是有一個(gè)具有強(qiáng)權(quán)的開明的君主帶領(lǐng)著國(guó)家開始最初的輝煌探索，進(jìn)而形成的啟蒙思想在法國(guó)得到了普遍傳播。在此環(huán)境下國(guó)家也迅速的發(fā)展起來(lái)。但法國(guó)大革命的爆發(fā)和當(dāng)時(shí)歐洲君主政體的懸置，在法國(guó)引起了長(zhǎng)期的動(dòng)蕩。

這時(shí)，拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)出現(xiàn)了，并開始武力征服歐洲，再次將法國(guó)帶到了頂峰。然而，不公正的事業(yè)最終會(huì)給教唆者帶來(lái)災(zāi)難，并最終使法國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)終會(huì)滅其榮耀。直到二戰(zhàn)以后法國(guó)才不斷的恢復(fù)了往日的光榮。

通過(guò)對(duì)法國(guó)興衰的認(rèn)識(shí)，第一點(diǎn)使我們認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展離不開穩(wěn)定的周邊環(huán)境。周邊環(huán)境的動(dòng)蕩會(huì)影響國(guó)內(nèi)局勢(shì)，中國(guó)不僅要處理好與周邊國(guó)家的關(guān)系，還要通過(guò)自身努力幫助周邊國(guó)家實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定。第二點(diǎn)，一個(gè)國(guó)家只有走上正義之路合法制之路，才能使自己真正輝煌。通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和非法手段，最終會(huì)害人害己，害人不利己。一個(gè)國(guó)家不可能保持長(zhǎng)期的榮耀。

因此，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路是正確的，這是世界的主流，也是正確的方向。只有這樣，中華民族才能實(shí)現(xiàn)真正的偉大復(fù)興。

第六集《帝國(guó)春秋》和第七集《百年變法》，分別講述了德國(guó)和日本。

把這兩個(gè)國(guó)家放在一起是因?yàn)樗麄冇泄餐c(diǎn)。他們都非常重視教育和科學(xué)技術(shù)，這使他們的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。他們都是飽受戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪、好戰(zhàn)的國(guó)家，都參加過(guò)第二次世界大戰(zhàn)。并在二戰(zhàn)之后經(jīng)濟(jì)得到了迅速的恢復(fù)。

通過(guò)德國(guó)和日本的經(jīng)驗(yàn)，我們可以理解教育和技術(shù)的重要性。德日兩個(gè)之所以能夠在二戰(zhàn)后快速的得到恢復(fù)，其重要原因是他們對(duì)教育和科技的重視。因此，我國(guó)需要更加重視教育，提高教育普及率，提高教育質(zhì)量，加大對(duì)科技研發(fā)的投入。

第八集《尋找力量》和第九集《風(fēng)暴的新路》分別講述了**在封建社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的繁榮。

封建社會(huì)發(fā)展史：*沙皇彼得一世通過(guò)向其他國(guó)家學(xué)習(xí)，用強(qiáng)硬的手段進(jìn)行了社會(huì)變革。從穿衣吃飯到科學(xué)教育、商業(yè)活動(dòng)、軍事建設(shè)，俄羅斯文明得到了提升。

后來(lái)，凱瑟琳二世引入歐洲啟蒙思想，重視教育，并試圖起草法律，一度導(dǎo)致**的繁榮。但改革無(wú)法觸動(dòng)農(nóng)奴制。步入社會(huì)主義的發(fā)展史：

十月革命后蘇聯(lián)成了一個(gè)社會(huì)主義的國(guó)家。隨著兩個(gè)五年計(jì)劃的完成，蘇聯(lián)成為一個(gè)工業(yè)大國(guó)，這使當(dāng)時(shí)處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的歐美國(guó)家感到驚訝。

俄羅斯的發(fā)展尤其是在蘇聯(lián)時(shí)期的發(fā)展是很值得我國(guó)去思考和引以為鑒的，雖然蘇聯(lián)最后解體了，但這并不代表著社會(huì)主義的解體，因?yàn)樘K聯(lián)的快速發(fā)展中隱藏著社會(huì)危機(jī)，我國(guó)要吸取教訓(xùn)，走出僵化、教條，形成一個(gè)實(shí)事求是的中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家。

第十集：新國(guó)家、新夢(mèng)想和第十一集：危機(jī)中的新政。這兩集講的是美國(guó)。

從獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)到內(nèi)戰(zhàn)，美國(guó)逐步成為一個(gè)統(tǒng)一的資本主義國(guó)家，一個(gè)得益于戰(zhàn)爭(zhēng)和技術(shù)的新國(guó)家。美國(guó)率先進(jìn)入電氣時(shí)代，發(fā)明創(chuàng)新的制度保障成為國(guó)家持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。美國(guó)成為世界第一大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

當(dāng)世界忙于世界大戰(zhàn)的時(shí)候，美國(guó)有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，這使得大量的科學(xué)家涌入，并獲得大量的戰(zhàn)爭(zhēng)命令，以解決曾經(jīng)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。第二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)成為美國(guó)歷史上一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。美國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面已成為世界第一大國(guó)，并由此開始主宰世界。

美國(guó)的崛起告訴我們，一個(gè)國(guó)家的繁榮應(yīng)該重視科學(xué)研究和技術(shù)向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。當(dāng)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)制度下要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況調(diào)整經(jīng)濟(jì)體制，目前我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還存在著很多弊端，我國(guó)應(yīng)該根據(jù)自己的情況發(fā)展合適我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，不斷的協(xié)調(diào)，不斷發(fā)展，從而促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。

綜上所述，一個(gè)大國(guó)的崛起需要多種因素的支撐，但不同的國(guó)家有不同的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)應(yīng)借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，因勢(shì)利導(dǎo)。同樣，不同的大國(guó)的崛起也有共同點(diǎn)一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，和諧的民族關(guān)系，重視科技和教育，建立符合本國(guó)國(guó)情的政治制度，根據(jù)發(fā)展的需要適時(shí)的調(diào)整相關(guān)體制，有相對(duì)穩(wěn)定的周邊環(huán)境，發(fā)展合法的經(jīng)濟(jì)**，發(fā)動(dòng)非法的戰(zhàn)爭(zhēng)必然導(dǎo)致該國(guó)的衰落。我們要想更快的實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，就必須懂得以上道理，走和平發(fā)展道路，重視科技，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)，周邊環(huán)境穩(wěn)定的良好局面，重視教育和科技，堅(jiān)持走符合自己國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)道路。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇4】

那么，中國(guó)為什么不能像日本那樣，向西方學(xué)習(xí)，追趕和超越西方呢？

有人說(shuō)，我們的制度不行；有人說(shuō)，我們的人才不行；有人說(shuō)，我們的科技不行；有人說(shuō)，我們的教育不行.說(shuō)我們的制度不行，可是中國(guó)幾千年的歷史沒(méi)有中斷，國(guó)家沒(méi)有**，證明歷代的制度還是起到了維護(hù)主權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一的作用。說(shuō)我們的人才和技術(shù)不好，但四大發(fā)明是中國(guó)的。

沒(méi)有火藥，就沒(méi)有熱火朝天的**和火箭，就沒(méi)有指南針，就沒(méi)有新大陸，就沒(méi)有紙和活字印刷，就沒(méi)有信息產(chǎn)業(yè)，這說(shuō)明中國(guó)古代文明是輝煌的。

那么，我們的文化傳統(tǒng)和教育有問(wèn)題嗎？

我同意從這兩個(gè)方面來(lái)尋找落后的原因。

我國(guó)接受基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國(guó)家，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。無(wú)論是西方大國(guó)的崛起還是德國(guó)和日本的迅速?gòu)?fù)蘇，都是德益于教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但在這方面我們有很大的差距。一是教育普及率低，二是教育效果不好。

一方面，大學(xué)生找不到工作，另一方面，落后地區(qū)人才匱乏。其次是，再教育水平低?！耙徽絮r、吃遍天下”、“隔行如隔山”，是我們的普遍就業(yè)觀，我們的人才往往不是復(fù)合型的，一行干不下去，其他的就干不了，也不想再學(xué)習(xí)新的技能，只能下崗回家。

我去過(guò)一些省份，不管是在城鎮(zhèn)還是在農(nóng)村，圖書館很少，但到處都是麻將館。打麻將已經(jīng)成為了中華民族的“傳統(tǒng)文化”了，人們一有時(shí)間就去賭錢，卻不愿意買兩本書看一看。像這樣下去，這個(gè)民族還有什么希望呢

文化是什么？它好比是計(jì)算機(jī)中安裝的軟件。你的電腦硬件也不好，但如果軟件不好，甚至感染了病毒，它將無(wú)法正常工作。

同樣，即使我們的物質(zhì)條件更加豐富，軍事裝備更加精良，沒(méi)有先進(jìn)文化，沒(méi)有先進(jìn)文化武裝的人，我們的孩子就會(huì)吸毒，干部就會(huì)腐敗，軍隊(duì)就會(huì)輸?shù)魬?zhàn)爭(zhēng)。100多年前，北洋海軍的鐵船并不比日本差，水手們訓(xùn)練有素。他們?yōu)槭裁幢淮驍?？因?yàn)榍?*腐敗，指揮官方柏謙臨陣脫逃，這說(shuō)明我們的文化、即“軟件”不行，不是“硬件”不行。

這么說(shuō)，阻礙中國(guó)成為世界大國(guó)、強(qiáng)國(guó)的主要原因是文化落后嗎？我認(rèn)為是這樣的。我這里所說(shuō)的文化，是“大文化”概念。

它包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，更重要的是先進(jìn)的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)科學(xué)屬于上層建筑，涉及哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文、法學(xué)、宗教等多個(gè)領(lǐng)域。

解放思想是先行者。英國(guó)工業(yè)革命成功的一個(gè)重要因素是新教在英國(guó)確立了主導(dǎo)地位。瓦特和牛頓出生于一個(gè)偉大的科學(xué)家群體，是他們的杰出代表。體制改革是關(guān)鍵。100多年前，美國(guó)大炮打開了日本的大門。這與中國(guó)的情況有何相似之處？

日本人可以很快認(rèn)識(shí)到幕府制度的僵化，將國(guó)家制度轉(zhuǎn)變?yōu)樘旎式y(tǒng)治下的君主立憲制。日本百年改革使其成為世界經(jīng)濟(jì)第三大國(guó)。日本成為強(qiáng)國(guó)的經(jīng)驗(yàn)值得中國(guó)學(xué)習(xí)。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有具有自強(qiáng)不息的精神，才有自立更生的可能，才能贏得其它國(guó)家人民的尊重。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。我們有堅(jiān)強(qiáng)，但缺乏思考和自我反??；我們有力量，但缺乏動(dòng)力和勇氣。

恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔,真實(shí)地展示了這樣的精神,記錄片的解說(shuō)詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特,站起來(lái)的是德國(guó)! 這樣的**，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。

只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái)。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇5】

英法等大國(guó)也是經(jīng)過(guò)自己一步步改革，革命。進(jìn)入了世界大國(guó)前列。完成了它們的大國(guó)之夢(mèng)！

特別是美國(guó)給了我深刻的見解。一條新航線開通后，一塊尚未被世界發(fā)現(xiàn)的領(lǐng)土不幸淪為英國(guó)殖民地。后來(lái)，在華盛頓的領(lǐng)導(dǎo)下，英勇的英國(guó)殖民者擺脫了英國(guó)控制的命運(yùn)，創(chuàng)造了美國(guó)。走上了獨(dú)立發(fā)展資本主義的道路。美國(guó)掃除了資本主義的障礙后，以驚人的速度發(fā)展著本國(guó)的經(jīng)濟(jì)，甚至在第二次工業(yè)革命展開后不久，一越成為世界老大。

把原本屬于英國(guó)的光環(huán)給奪走了。美國(guó)的命運(yùn)讓我們領(lǐng)悟到一個(gè)人一生的命運(yùn)。當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地時(shí)，他剛開始的命運(yùn)，由他的爸媽掌握著。

等他越來(lái)越大，他就想掙脫這種控制，獨(dú)立的開創(chuàng)自己想要的命運(yùn)。

《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片濃縮了世界大國(guó)的步伐，紀(jì)錄了世界文明發(fā)展的一個(gè)時(shí)期。讓我們這一代用憧憬去感受前人為創(chuàng)造今天文明所付出的艱辛。從大國(guó)崛起紀(jì)錄片，不僅得到了一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大需要的是什么，更讓人懂得了一個(gè)哲理，人生如國(guó)之命運(yùn)，國(guó)之命運(yùn)又如人生，只不過(guò)國(guó)家的命運(yùn)比人生更復(fù)雜。

只有不斷地豐富自己，實(shí)自己更加強(qiáng)大，我們這一代人才能使我們的國(guó)家更加繁榮富強(qiáng)。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇6】

作為當(dāng)今世界的政治、軍事和經(jīng)濟(jì)大國(guó)，美國(guó)在國(guó)際社會(huì)中有著巨大的影響力。美國(guó)的力量有目共睹，其在短期內(nèi)的崛起也讓世界感到驚訝。美利堅(jiān)合眾國(guó)創(chuàng)造了人類建國(guó)史上的奇跡，從一個(gè)被大英帝國(guó)奴役的殖民地，到一個(gè)在短短230年內(nèi)控制世界的超級(jí)大國(guó)。

在這個(gè)過(guò)程中，有三個(gè)相對(duì)有影響的事件，即獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)戰(zhàn)和羅斯福新政。

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)被稱為是美國(guó)人“捍衛(wèi)理想”的杰作。只有主權(quán)掌握在自己手中，才能成為名副其實(shí)的國(guó)家。美國(guó)起義成功了。他們建立了美利堅(jiān)合眾國(guó)，1787年制定了對(duì)美國(guó)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的成文憲法，建立了眾國(guó)共產(chǎn)黨。

同時(shí)，他們掌握了自己的經(jīng)濟(jì)命脈，大量移民帶來(lái)了歐洲最先進(jìn)的技術(shù)成果，美國(guó)迅速完成了第一次工業(yè)革命。從此，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。

內(nèi)戰(zhàn)是以工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)民主派為代表的北方和以農(nóng)奴制莊園為代表的南方之間的斗爭(zhēng)。它的迅速發(fā)展，是對(duì)黑奴的不人道剝削和對(duì)印第安人近乎瘋狂的種族滅絕。農(nóng)場(chǎng)主的兒子林肯帶領(lǐng)北方贏得了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、解放奴隸、統(tǒng)一國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)。

羅斯福新政是指1929年羅斯福在資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)下實(shí)施的新政。他的新政是基于凱恩斯的理論。美國(guó)**的經(jīng)濟(jì)干預(yù)是以自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的。它遵循的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，而不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)凌駕于市場(chǎng)之上的模式。新政對(duì)于加大財(cái)政對(duì)公共建設(shè)的投入，刺激經(jīng)濟(jì)確實(shí)發(fā)揮了巨大作用。

我認(rèn)為，美國(guó)在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起的原因如下：

首先，大批來(lái)自歐洲的高素質(zhì)人才涌入美國(guó)，給美國(guó)帶來(lái)活力。

其次，美國(guó)直接照搬了歐洲先進(jìn)的管理模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

三是制定合理政策，引導(dǎo)國(guó)家健康發(fā)展。美國(guó)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，美國(guó)獨(dú)立后，還是遇到了很多困難，但美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人總是在困難面前制定出合理的政策，引導(dǎo)美國(guó)度過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，這體現(xiàn)了美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人超凡的智慧和超強(qiáng)的能力。

一、發(fā)動(dòng)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一體制、文化等。

二、制定“挺進(jìn)西部”政策，促進(jìn)國(guó)家平衡發(fā)展。

3、 知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度的建立刺激了科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，使美國(guó)在第二次工業(yè)革命中走在了前列。聯(lián)邦**以其專利制度保護(hù)了發(fā)明人的權(quán)益，同時(shí)也保護(hù)和激發(fā)了全社會(huì)的創(chuàng)作熱情。

四、打擊“壟斷”，保護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)。獨(dú)立后，美國(guó)一直沿用英國(guó)的自由經(jīng)濟(jì)模式。到19世紀(jì)末，壟斷資本主義在美國(guó)出現(xiàn)，災(zāi)難開始出現(xiàn)。西奧多羅斯福的打擊“壟斷”的政策，保證了美國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期健康發(fā)展。

五、經(jīng)濟(jì)危機(jī)后實(shí)施“新政”，恢復(fù)美國(guó)經(jīng)濟(jì)。

最后，美國(guó)是個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)“爆發(fā)戶”。對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都給它提供了發(fā)展的機(jī)會(huì)。戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)沒(méi)有對(duì)美國(guó)造成創(chuàng)傷。

美國(guó)在世界大戰(zhàn)中，總是先保持中立，觀察戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，后參與到優(yōu)勢(shì)國(guó)中作戰(zhàn)，所以，總是以戰(zhàn)勝國(guó)的身份分到巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，撈到好處。此外，戰(zhàn)爭(zhēng)總是給美國(guó)帶來(lái)商機(jī)。兩次世界大戰(zhàn)期間，來(lái)自世界各地的**和鋼鐵訂單源源不斷，加速了美國(guó)成為世界超級(jí)大國(guó)的步伐。

在美國(guó)崛起的過(guò)程中，有很多值得我們學(xué)習(xí)的東西。

一、學(xué)習(xí)他國(guó)經(jīng)驗(yàn)。獨(dú)立后，美國(guó)直接照搬歐洲經(jīng)濟(jì)模式，實(shí)際上是向歐洲學(xué)習(xí)的過(guò)程。

二、注意平衡發(fā)展。美國(guó)獨(dú)立后，東西部發(fā)展不平衡。林肯*頒布了一系列西部大開發(fā)政策，使美國(guó)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展，成為世界強(qiáng)國(guó)。

三、關(guān)注民計(jì)民生。美國(guó)19世紀(jì)末的打擊“壟斷”，實(shí)際上關(guān)注民計(jì)民生的政策。

四、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度。1787年，美國(guó)將專利權(quán)寫入憲法，利用國(guó)家的基本權(quán)利保護(hù)發(fā)明創(chuàng)造。

五、富蘭克林羅斯福的“新政”值得學(xué)習(xí)。既要注意揮動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”來(lái)調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要注意揮動(dòng)**干預(yù)這只“看得見的手”來(lái)進(jìn)行宏觀調(diào)控。

當(dāng)今世界，美國(guó)作為一個(gè)世界大國(guó)，仍然受到全球的關(guān)注，在國(guó)際事務(wù)中有著巨大的影響力，發(fā)揮著重要的作用。從美國(guó)的發(fā)展歷程可以看出，美國(guó)的崛起是不可避免的。我們所能做的就是從中學(xué)習(xí)，從中吸取經(jīng)驗(yàn)，盡快推動(dòng)祖國(guó)的蓬勃崛起！

大國(guó)崛起讀書筆記【篇7】

讀書研討：

作者： 唐晉主編

出版社： 人民出版社

出版時(shí)間： 2007-1-1

字?jǐn)?shù)： 378000

版次： 1

頁(yè)數(shù)： 421

印刷時(shí)間： 2007-1-1

開本：印次：

紙張： 膠版紙

i s b n ： ***

包裝： 平裝

所屬分類： 圖書 >> 歷史 >> 歷史知識(shí)讀物 >> 世界史

在上中國(guó)近代史課的時(shí)候老師**了大型紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》。我自小喜歡歷史，不但對(duì)中國(guó)史，對(duì)世界各國(guó)歷史也很有興趣，當(dāng)時(shí)就認(rèn)真**了每一集，感覺這是一部非常優(yōu)秀并很有教育意義的好**。后來(lái)發(fā)現(xiàn)這個(gè)紀(jì)錄片居然有書，恰逢毛概課有讀書研討，就此機(jī)會(huì)談?wù)勎业淖x后感想。

《大國(guó)崛起》一書以葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)等九大國(guó)的興衰為主線，剖析其興盛的背景和原因 ，并通過(guò)大國(guó)崛起**其對(duì)世界歷史及整個(gè)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。它為討論國(guó)家發(fā)展提供了歷史資源和文明資源。全書展示了九國(guó)通過(guò)不同方式、在不同時(shí)期內(nèi)完成的強(qiáng)國(guó)歷程，既體現(xiàn)出各自鮮明的不可重復(fù)的時(shí)代特征和民族個(gè)性，同時(shí)也**了某些相通的規(guī)律。

在中國(guó)爭(zhēng)取和平崛起和大國(guó)復(fù)興的戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)期，這本書具有非凡的感染力和時(shí)代性。它激發(fā)了讀者對(duì)中國(guó)崛起的希望和激情，這也是我喜歡這部作品的原因之一。

本書所說(shuō)的“世界性大國(guó)”不是人口和面積意義上的大國(guó)，而是在歷史“成為全世界的歷史”之后出現(xiàn)的具有全球性影響的國(guó)家。當(dāng)然，也有歷史學(xué)家認(rèn)為，至今為止，真正的“世界性大國(guó)”只有荷蘭、英國(guó)、美國(guó)。我們現(xiàn)在看，這些“大國(guó)”有幾個(gè)共同點(diǎn)：

1、 有對(duì)外擴(kuò)張的歷史，現(xiàn)在有些國(guó)家還在不遺余力地?cái)U(kuò)張

葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等國(guó)家**到**，槍炮就到**，勢(shì)力就擴(kuò)張到**，以至于全球成為它們的原料的**和商品銷售基地，現(xiàn)在的美國(guó)在全球本土以外的50多個(gè)地方有駐軍，成為“世界警察”。

2、 曾經(jīng)統(tǒng)治世界，殖民世界，包括經(jīng)濟(jì)殖民和文化殖民

歷史上除了歐洲本土和南極洲外，都曾經(jīng)是它們的殖民地和半殖民地，英語(yǔ)成為世界語(yǔ)言，就是英國(guó)這個(gè)“日不落帝國(guó)”留個(gè)世界的“遺產(chǎn)”大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家至今還還未修復(fù)當(dāng)初被殖民時(shí)留下的創(chuàng)傷。

3、 他們都經(jīng)歷了推翻封建帝制或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命；

4、 他在工業(yè)、技術(shù)、教育、文化、軍事和社會(huì)改革方面取得了突出成就；

第一次工業(yè)革命，機(jī)械制造業(yè)的出現(xiàn)，第二次工業(yè)革命，電子技術(shù)的應(yīng)用，現(xiàn)在的第三次工業(yè)革命，真正的現(xiàn)代大學(xué)都起源于上述國(guó)家。它們制定推行了世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，荷蘭出現(xiàn)了世界上第一**票市場(chǎng)，英國(guó)推行了全球自由經(jīng)濟(jì)，美國(guó)在發(fā)現(xiàn)了自由經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生問(wèn)題時(shí)，采取了**干預(yù)經(jīng)濟(jì)，讓看不見的手和看的見的手同時(shí)起作用，挽救了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

五、世界性戰(zhàn)爭(zhēng)的的發(fā)源地

自進(jìn)入熱兵器時(shí)代以來(lái)世界上所有較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)中，這些世界大國(guó)要么是戰(zhàn)爭(zhēng)的策劃者，要么是幕后操縱者，要么是直接參與者，就是現(xiàn)在主要的動(dòng)蕩地區(qū)，到處有美國(guó)士兵的身影。

影片中介紹的9個(gè)國(guó)家基本符合上述要求。相比之下，我們中國(guó)雖然是個(gè)東方大國(guó)，但卻不能“入圍”世界大國(guó)之列，連日本都不如。什么道理呢？

因?yàn)樵谶^(guò)去的幾百年里，我們幾乎沒(méi)有任何上述的大國(guó)標(biāo)準(zhǔn)，只有大國(guó)和強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)和殖民地。那么，中國(guó)為什么不能像日本那樣，向西方學(xué)習(xí)，追趕和超越西方呢？

有人說(shuō)，我們的制度不行；有人說(shuō)，我們的人才不行；有人說(shuō)，我們的科技不行；有人說(shuō)，我們的教育不行.說(shuō)我們的制度不行，可是中國(guó)幾千年的歷史沒(méi)有中斷，國(guó)家沒(méi)有**，證明歷代的制度還是起到了維護(hù)主權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一的作用。說(shuō)我們的人才和技術(shù)不好，但四大發(fā)明是中國(guó)的。

沒(méi)有火藥，就沒(méi)有熱火朝天的**和火箭，就沒(méi)有指南針，就沒(méi)有新大陸，就沒(méi)有紙和活字印刷，就沒(méi)有信息產(chǎn)業(yè)，這說(shuō)明中國(guó)古代文明是輝煌的。

那么，我們的文化傳統(tǒng)和教育有問(wèn)題嗎？

我同意從這兩個(gè)方面來(lái)尋找落后的原因。

我國(guó)接受基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國(guó)家，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。無(wú)論是西方大國(guó)的崛起還是德國(guó)和日本的迅速?gòu)?fù)蘇，都是德益于教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但在這方面我們有很大的差距。一是教育普及率低，二是教育效果不好。

一方面，大學(xué)生找不到工作，另一方面，落后地區(qū)人才匱乏。其次是，再教育水平低?！耙徽絮r、吃遍天下”、“隔行如隔山”，是我們的普遍就業(yè)觀，我們的人才往往不是復(fù)合型的，一行干不下去，其他的就干不了，也不想再學(xué)習(xí)新的技能，只能下崗回家。

我去過(guò)一些省份，不管是在城鎮(zhèn)還是在農(nóng)村，圖書館很少，但到處都是麻將館。打麻將已經(jīng)成為了中華民族的“傳統(tǒng)文化”了，人們一有時(shí)間就去賭錢，卻不愿意買兩本書看一看。像這樣下去，這個(gè)民族還有什么希望呢

文化是什么？它好比是計(jì)算機(jī)中安裝的軟件。你的電腦硬件也不好，但如果軟件不好，甚至感染了病毒，它將無(wú)法正常工作。

同樣，即使我們的物質(zhì)條件更加豐富，軍事裝備更加精良，沒(méi)有先進(jìn)文化，沒(méi)有先進(jìn)文化武裝的人，我們的孩子就會(huì)吸毒，干部就會(huì)腐敗，軍隊(duì)就會(huì)輸?shù)魬?zhàn)爭(zhēng)。100多年前，北洋海軍的鐵船并不比日本差，水手們訓(xùn)練有素。他們?yōu)槭裁幢淮驍?？因?yàn)榍?*腐敗，指揮官方柏謙臨陣脫逃，這說(shuō)明我們的文化、即“軟件”不行，不是“硬件”不行。

這么說(shuō)，阻礙中國(guó)成為世界大國(guó)、強(qiáng)國(guó)的主要原因是文化落后嗎？我認(rèn)為是這樣的。我這里所說(shuō)的文化，是“大文化”概念。

它包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，更重要的是先進(jìn)的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)科學(xué)屬于上層建筑，涉及哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文、法學(xué)、宗教等多個(gè)領(lǐng)域。

解放思想是先行者。英國(guó)工業(yè)革命成功的一個(gè)重要因素是新教在英國(guó)的主導(dǎo)地位的確立，它解放了人們被囚禁的僵化思想。瓦特和牛頓出生于一個(gè)偉大的科學(xué)家群體，是他們的杰出代表。英國(guó)可以為出生在一個(gè)小地方的牛頓舉行國(guó)葬，王室和王子親自為他抬棺材。

這在當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的歐洲其它國(guó)家是不可想象的，更不用說(shuō)中國(guó)了。當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展迫切需要新技術(shù)。為什么工業(yè)革命只發(fā)生在英國(guó)？英國(guó)相對(duì)開放和自由的宗教環(huán)境為杰出科學(xué)家的誕生提供了寬松的空間。

這些有創(chuàng)新精神的科學(xué)家并沒(méi)有被當(dāng)作異教徒燒死。如果瓦特研究通用蒸氣機(jī)的實(shí)驗(yàn)被狂熱的宗教界視為挑戰(zhàn)上帝的行為，如果伽里略的悲劇落在瓦特身上，那么英國(guó)有沒(méi)有工業(yè)革命？

體制改革是關(guān)鍵。100多年前，美國(guó)大炮打開了日本的大門。這與中國(guó)的情況有何相似之處？日本人可以很快認(rèn)識(shí)到幕府制度的僵化，將國(guó)家制度轉(zhuǎn)變?yōu)榛实蹤?quán)力下的君主立憲制。當(dāng)中國(guó)的皇帝還在紫禁城內(nèi)醉生夢(mèng)死的時(shí)候，日本不但派出大批留學(xué)生到國(guó)外學(xué)習(xí)，天皇也親自到歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家考察。

日本最終目的作出了脫離亞洲，與歐洲列強(qiáng)為伍的明智選擇，為自己的崛起找到了伙伴。日本的百年維新讓自己成為世界經(jīng)濟(jì)第三強(qiáng)國(guó)，日本的強(qiáng)國(guó)經(jīng)驗(yàn)最值得中國(guó)借鑒。

改革體制不能一蹴而就，沙皇彼得一世、女皇葉卡捷琳娜二世本來(lái)是俄羅斯改革體制最有力的推動(dòng)者，可當(dāng)改革到一定階段時(shí)，改革必然觸犯到這些人的利益，此時(shí)他（她）們都同時(shí)不約而同成為改革的反對(duì)者。為了自己的利益，犧牲了幾十年的國(guó)家改革成果。如何用制度約束改革的既得利益者，防止他們成為繼續(xù)革新的反對(duì)派，這是保證革新持續(xù)到成功的關(guān)鍵。

過(guò)去，在歐洲資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的影響下，中國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“康梁變法”，但被頑固不化的“老佛爺”鎮(zhèn)壓下去了。后來(lái)，在西方“自由、平等、博愛”民主思想的感召下，孫中山終于發(fā)動(dòng)革命、為中國(guó)的封建社會(huì)劃上了句號(hào)，并提出了“三民主義”進(jìn)步思想。1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”就是一場(chǎng)倡導(dǎo)新文化的運(yùn)動(dòng)，陳獨(dú)秀提出要請(qǐng)“德先生”（民主）和“賽先生”（科學(xué)）來(lái)救中國(guó)，**“十月革命”又為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義理論，從而進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)革命。

可見，這些“大文化”和先進(jìn)思想是引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的火炬，也是驅(qū)動(dòng)社會(huì)機(jī)器快速運(yùn)轉(zhuǎn)的“軟件”。沒(méi)有這些先進(jìn)的文化，就不會(huì)有今天的新中國(guó)。

我們的民族急需建立和諧的、健康的、先進(jìn)的文化，急需倡導(dǎo)科學(xué)的、理性的、法治的觀念，否則就無(wú)法抵御和消除封建的、腐朽的、愚昧的文化和陋俗。舊中國(guó)不能強(qiáng)大，就是因?yàn)闆](méi)有先進(jìn)的文化；國(guó)民黨反動(dòng)派打不過(guò)共產(chǎn)黨，就是因?yàn)闆](méi)有健康的文化；后來(lái)我們出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”和“文革”的錯(cuò)誤，也是因?yàn)槿狈茖W(xué)和法治的文化。沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的文化和文化教育，即使中國(guó)將來(lái)強(qiáng)大了，成為了世界大國(guó)，也會(huì)像過(guò)去的一些大國(guó)一樣，再次衰落下來(lái)。

法治也是一種文化。和諧社會(huì)，必須建立在法治文化的基礎(chǔ)之上。和諧社會(huì)，就是法治社會(huì)；和諧世界，就是法治世界。

安南最近講，伊拉克現(xiàn)在已經(jīng)陷入了內(nèi)戰(zhàn)，甚至比內(nèi)戰(zhàn)還要糟糕。這是他在即將離任之際，感到最遺憾的事情。他還說(shuō)，如果聯(lián)合國(guó)當(dāng)初能夠發(fā)揮更大的作用，也許這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)發(fā)生。

可見，世界需要法治，建立和諧世界更需要法治。任何國(guó)家的崛起和發(fā)展，都不能再通過(guò)武力擴(kuò)張和超越國(guó)際法的途徑去實(shí)現(xiàn)。

看完《大國(guó)崛起》這本書，思緒難以平息。今天，世界進(jìn)入全球化時(shí)代，以信息技術(shù)為代表的新技術(shù)革命方興未艾。我們中國(guó)也站在了新的起點(diǎn)，但讀懂幾百年來(lái)幾個(gè)大國(guó)的興衰起伏，對(duì)于中華民族的復(fù)興具有至關(guān)重要的作用。

這九個(gè)大國(guó)在過(guò)去近兩百年間和中國(guó)都發(fā)生過(guò)直面接觸，還有一些不堪回首的痛苦記憶。但是歷史的潮流畢竟浩蕩向前，今天的世界是開放包容的世界，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起首當(dāng)其沖地要融入這個(gè)世界。改革開放、制度創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、和諧社會(huì)等理念都為中國(guó)在新世紀(jì)的發(fā)展注入了鮮活的力量。

這些既是中國(guó)從既往強(qiáng)國(guó)的興盛中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，也是從某些強(qiáng)國(guó)的衰落中汲取的教訓(xùn)。

聆聽歷史是一種偉大的智慧，回望大國(guó)風(fēng)云，讓歷史照亮我們未來(lái)的行程。五百多年前，人類通過(guò)海洋搭建起真正的世界舞臺(tái)，大小強(qiáng)弱的國(guó)家都在這個(gè)舞臺(tái)上表演了自己的角色。五百年后的今天，人類又把這個(gè)舞臺(tái)延伸到了遙遠(yuǎn)的太空。

從地球仰望天空，是那樣地遙遠(yuǎn)清澄。今天的這個(gè)舞臺(tái)，到底是人類和平與發(fā)展的溫床，還是未來(lái)大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的疆場(chǎng)？或許并不是所有的人都已經(jīng)放棄陳舊的思維模式和全球?qū)χ艜r(shí)代的種種偏見；或許，在未來(lái)五百年，乃至更長(zhǎng)的時(shí)間里，世界的發(fā)展仍將經(jīng)受各種考驗(yàn)。

但作為我們中國(guó)，近代以來(lái)雖受盡了列強(qiáng)的蹂躪和種種磨難，今天的崛起卻走的是和平發(fā)展的道路，中國(guó)不稱霸也永遠(yuǎn)不會(huì)侵略、威脅別的民族。二十一世紀(jì)的世界潮流有一點(diǎn)可以肯定：建立永久和平、各國(guó)家各民族平等和睦相處、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同追求的方向！

大國(guó)崛起讀書筆記【篇8】

看了這部紀(jì)錄片，我不禁想到了自己，中國(guó)近代閉關(guān)鎖國(guó)的政策讓我覺得可悲，中國(guó)官員“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)讓我覺得可笑，中國(guó)腐敗無(wú)能，欺軟怕硬的清政府讓我覺得可恨，我終于理解魯迅心中對(duì)落后中國(guó)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的悲痛感情。數(shù)千英里的堤壩在蟻群中被毀。中國(guó)第一個(gè)不平等條約的簽署，注定了中國(guó)幾千年封建王朝的命運(yùn)。總觀１２個(gè)強(qiáng)國(guó)的歷史，我不懂當(dāng)拿破侖為凱旋門墊下第一塊基石時(shí)是怎樣的喜悅，我不懂當(dāng)年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時(shí)的總統(tǒng)羅斯福帶領(lǐng)整個(gè)美國(guó)走過(guò)血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我知道，一個(gè)國(guó)家要崛起必須先喚醒國(guó)民的思想意識(shí)。

德國(guó)的教育、日本的謙虛、法國(guó)的獨(dú)立，與中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)和保守落后相比，顯然中國(guó)從一開始就注定要輸贏?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本”，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉不過(guò)的語(yǔ)句，經(jīng)歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。然而，通過(guò)表面美的現(xiàn)象，我們捫心自問(wèn)，這些被世人所尊崇的精神，究竟有多少得到了落實(shí)？

最終又真真切切的見效了多少？在我們國(guó)家，這些只是一些形式，一些裝飾。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有具有自力更生的精神，才有自立更生的可能，才能贏得其它國(guó)家人民的尊重。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。我們有堅(jiān)強(qiáng)，但缺乏思考和自我反??；我們有力量，但缺乏動(dòng)力和勇氣。

恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔,真實(shí)地展示了這樣的精神,記錄片的解說(shuō)詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特,站起來(lái)的是德國(guó)! 這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。

只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái)。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無(wú)用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇9】

無(wú)論是伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成就的海洋霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由**成就的大不列顛?日不落?帝國(guó)，以及法德兩國(guó)的隨后興起。

通過(guò)制度和制度創(chuàng)新、科學(xué)和文化發(fā)展，這些歐洲大國(guó)將商業(yè)和自由視為其崛起的基本要素。至于繼承歐洲文化血統(tǒng)的美國(guó)在另一個(gè)大陸的崛起，日俄后剝削者除了自覺地追趕和超越意識(shí)之外，也經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。當(dāng)然，這九個(gè)大國(guó)的光輝也沾染了軍國(guó)主義殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)、侵略別國(guó)、甚至消滅異族文化的原罪。

但不管如何，自1500年以來(lái)的500多年間，這些強(qiáng)國(guó)或有興衰，但他們的一個(gè)或多個(gè)在21世紀(jì)依然占有全球主導(dǎo)地位。而我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó),而從實(shí)力業(yè)績(jī)上、效率上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó).因此,只有重視科學(xué)和教育,建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度,善于借鑒學(xué)***不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的經(jīng)驗(yàn),提高國(guó)民素質(zhì),調(diào)動(dòng)人民的積極性,努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不斷提高人民的生活水平,才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng).

大國(guó)崛起讀書筆記【篇10】

在大一的時(shí)候看過(guò)了《大國(guó)崛起》，并不完整的看了一下。當(dāng)時(shí)只是覺得很有意思，了解很多以前并不知道的東西?？墒牵莻€(gè)時(shí)候畢竟太小了太幼稚了，還沒(méi)有能夠去想能夠從中得到什么啟發(fā)。

或者說(shuō)，如果非要想出些什么東西來(lái)，是超越我的那個(gè)時(shí)期的。

這個(gè)學(xué)期上馬克思主義基本原理概論，老師為我們放了《大國(guó)崛起》系列的一些**，于是又回想起來(lái)了這部**。課余時(shí)間自己又抽空看了一下。

從我們這個(gè)星球的歷史來(lái)看，沒(méi)有一個(gè)物種能夠永遠(yuǎn)占據(jù)統(tǒng)治地位。從人類歷史的角度看，世界上沒(méi)有種族、民族和國(guó)家。一個(gè)文明和文化可以在整個(gè)歷史進(jìn)程中占據(jù)不可動(dòng)搖的主導(dǎo)地位。盛極而衰的法則可謂屢試不爽。

“在美洲大陸北部，有一個(gè)飄揚(yáng)著星條旗的國(guó)家，它的名字叫美利堅(jiān)合眾國(guó)，也被稱作美國(guó)。這個(gè)國(guó)家的出現(xiàn)雖然只有短短兩百多年的歷史，但卻演繹了大國(guó)興起的罕見奇跡，它在歐洲文明的基礎(chǔ)上獨(dú)創(chuàng)性的走出了一條自己的發(fā)展道路，將世界第一強(qiáng)國(guó)的位置占據(jù)了一個(gè)多世紀(jì)······”這是《大國(guó)崛起》中關(guān)于美國(guó)的開場(chǎng)白。同時(shí)也很好的概述了美國(guó)在我們面前的崛起。

一個(gè)大國(guó)的崛起需要獨(dú)立的主權(quán)、人才、法律、教育、創(chuàng)新和民族精神。

美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是脫離英國(guó)統(tǒng)治的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)強(qiáng)大的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，與英國(guó)高壓統(tǒng)一和北美13個(gè)殖民地發(fā)展的內(nèi)因密切相關(guān)。那么，北美13個(gè)殖民地獨(dú)立的內(nèi)在基礎(chǔ)是什么？

首先，北美洲擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為北美社會(huì)的獨(dú)立生存和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其次，各殖民地自治權(quán)不斷增大。第三，1763年后，北美居民對(duì)自己的防御能力充滿信心。

北美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)成功后，又發(fā)起了從東向西、橫跨北美大陸的拓殖運(yùn)動(dòng)，史稱“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”?！拔鬟M(jìn)運(yùn)動(dòng)”并不僅僅是領(lǐng)土擴(kuò)張，也包含著經(jīng)濟(jì)開發(fā)，包括農(nóng)業(yè)擴(kuò)張、交通革命、工商業(yè)發(fā)展、城市化進(jìn)程等。北美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)有力地推動(dòng)了拉丁美洲民族解放運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起。

無(wú)疑美國(guó)是一個(gè)有著各方面人才的國(guó)度，它擁有四個(gè)非常了不起的**，分別是創(chuàng)建國(guó)家的領(lǐng)袖喬治·華盛頓、起草了《獨(dú)立宣言》的托馬斯·杰克遜、解放了黑奴的亞伯拉罕·林肯以及帶給美國(guó)穩(wěn)定的西奧多·羅斯福。這些杰出的政治家為美國(guó)的獨(dú)立、解放、穩(wěn)定與和諧做出了巨大貢獻(xiàn)。盡管種族歧視在今天的美國(guó)仍然存在，但第一屆黑人**的誕生似乎再次證明，美國(guó)以其獨(dú)特的民族魅力，正在向世界表明：

世界第一的位置不是那么容易改變的。美國(guó)同樣擁有出色的發(fā)明家和企業(yè)家，在歐洲掀起工業(yè)革命的時(shí)候，愛迪生發(fā)明了電燈，它日后走進(jìn)千家萬(wàn)戶，開創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代；福特發(fā)明了流水線，大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)力,塞繆爾·施萊特引進(jìn)的紡織機(jī)拉開了美國(guó)早期工業(yè)革命的序幕。

美國(guó)同樣擁有開創(chuàng)世紀(jì)先河的法律，聯(lián)邦憲法制定者不惜筆墨，對(duì)立法權(quán)的組織、分配和運(yùn)作過(guò)程中的具體問(wèn)題大書特書，甚至將在后來(lái)其他國(guó)家憲法制度中的似乎屬于議會(huì)內(nèi)部議事規(guī)則的規(guī)范，也不厭其煩加以精心構(gòu)筑費(fèi)城制憲者對(duì)國(guó)家權(quán)力的組織和運(yùn)作程序的設(shè)計(jì)，真正是精雕細(xì)刻，用心良苦。表現(xiàn)在憲法文本上，與其說(shuō)它用詞簡(jiǎn)約，毋寧說(shuō)它在實(shí)體規(guī)則上適可而止，而在程序規(guī)則上字斟句酌，綢繆唯恐不周。因此，才有今天我們所看到的占全文篇幅一半以上的精細(xì)而復(fù)雜的國(guó)會(huì)會(huì)議規(guī)則體系。

在華盛頓的組織下召開了制憲會(huì)議，**制共和國(guó)首開先例，并且讓美國(guó)擁有了自己的憲法，界定了個(gè)人州**以及聯(lián)邦在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之間的分工，使得各種分工都明晰化，且美國(guó)人第一次把專利權(quán)寫入了憲法。林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)解放了黑奴，簽署的《宅地法》讓更多的人擁有土地，讓更多的人擁有解決生計(jì)的機(jī)會(huì)。

美國(guó)早在是英國(guó)殖民地時(shí)就對(duì)教育非常重視，到1775年，英屬13個(gè)殖民地人口不過(guò)260萬(wàn)，但已仿效英國(guó)牛津、劍橋等大學(xué)創(chuàng)辦了哈佛、耶魯?shù)?所學(xué)院，教育環(huán)境甚至都強(qiáng)過(guò)今天的北京市。 殖民地時(shí)期的初等教育相當(dāng)發(fā)達(dá)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1870年到1940年，美國(guó)人口增長(zhǎng)了兩倍，而中學(xué)生的人口增長(zhǎng)了90倍。當(dāng)時(shí)的口號(hào)是：“中等教育為所有適齡青年敞開大門“，到1918年時(shí)美國(guó)高中已發(fā)展到2萬(wàn)多所，而12億人口大國(guó)的中國(guó)到1998年才有1萬(wàn)多一點(diǎn)的高中。

可見，美國(guó)的高效率、高技術(shù)、高產(chǎn)出有賴于科學(xué)技術(shù)，有賴于高等教育。今天，美國(guó)基礎(chǔ)教育的方法在杜威式教育法的基礎(chǔ)上幾經(jīng)改進(jìn)，教育的口號(hào)是：“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)“，各州都將40%的稅收用于教育。

上世紀(jì)80年代，它壟斷了約70%的專利發(fā)明，超過(guò)70%的諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)，并在奧運(yùn)獎(jiǎng)牌總數(shù)中排名第一。

美國(guó)的成立比我們要晚幾千年，而且一開始還是英國(guó)的殖民地，但是他們向往自由，并懂得去為之爭(zhēng)取，為之奮斗，有句話說(shuō)：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！彼麄冏罱K成功了。

他們的崛起之路看似短暫，但也暴露出其艱辛和艱辛。今天，回顧美國(guó)的崛起，有許多地方值得我們反思，我們應(yīng)該自覺地向他們學(xué)習(xí)。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇11】

讀后感“公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開了不同國(guó)家相互對(duì)話和相互競(jìng)爭(zhēng)的歷史大幕，由此，大國(guó)崛起的道路有了全球坐標(biāo)?！边@是《大國(guó)崛起》主題片的開端，公元1500年以后的世界才是人類真正意義上的世界，因?yàn)槿藗冮_始探索，開始去尋找自己生活的大陸之外的土地。

一個(gè)率先建立的民族國(guó)家，盡管制度先進(jìn)，但仍面臨許多挑戰(zhàn)和困難。葡萄牙，一個(gè)位于歐洲西南角的小國(guó)，開始被征服。與此同時(shí)，西班牙借助改革后的中國(guó)指南針和多桅快艇進(jìn)入了未知的世界，但與中國(guó)不同的是，他們不是要宣傳自己的成功和進(jìn)步，而是要找到自己的出路和新生活。

曾經(jīng)的他們從踏著別人腳印的路上爬過(guò)，但現(xiàn)在的他們高昂著頭顱向世人宣告：我們才是時(shí)代的領(lǐng)路人。

這是航海家的冒險(xiǎn)精神。領(lǐng)海的胸懷和支持使他們有了重大的地理發(fā)現(xiàn)，這個(gè)未知的國(guó)家迅速崛起，成為一個(gè)大國(guó)。

有人可能會(huì)說(shuō)他們的成功太偶然了，但我認(rèn)為正是因?yàn)樗麄冏プ×藱C(jī)會(huì)，才有了伊犁。因?yàn)檫x擇就在他們面前，是勇往直前，還是放棄都是一個(gè)想法。但他們選擇了堅(jiān)持，于是他們乘風(fēng)破浪，實(shí)現(xiàn)了世界上令人矚目的地理發(fā)現(xiàn)，這是人類孜孜不倦的探索和追求，也是永不放棄的必然結(jié)果。

隨著時(shí)間的推移，我們的眼睛來(lái)到了荷蘭，荷蘭從銀魚開始創(chuàng)造奇跡。從魚業(yè)開始，荷蘭開始與各大洲進(jìn)行貿(mào)易，然后魚業(yè)產(chǎn)生了海上貿(mào)易的傳統(tǒng)。由此，荷蘭一發(fā)不可收拾，走上了商業(yè)繁榮的道路，盛極時(shí)有“海上馬車夫”之稱，當(dāng)時(shí)在一定程度上壟斷了歐洲的貿(mào)易。

有一句話讓我很感動(dòng)，“荷蘭之所以還是荷蘭，是因?yàn)槲覀兊淖嫦日疹櫤昧俗约旱纳??！背顺錾纳虡I(yè)頭腦，還有傳之于世的經(jīng)商法則，這是一種始終不忘，并終生踐行的信念，這為荷蘭的歷史添上了濃墨重彩的一筆。

如果說(shuō)荷蘭的成功在于荷蘭人民天生的商業(yè)頭腦，那么英國(guó)的成功則是優(yōu)越的制度和現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。每一次改革都必須伴隨著鮮血。當(dāng)貴族和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾不可調(diào)和時(shí)，這一切就不可避免了。查理一世的時(shí)世為新制度的時(shí)施提供了有利的幫助。工業(yè)革命是一場(chǎng)無(wú)與倫比的游戲。牛頓和瓦特的出現(xiàn)既是奇跡也是必然。他們革新了工業(yè)技術(shù)，推動(dòng)了英國(guó)的發(fā)展。

“14日，星期二，無(wú)事”，這是路易十六對(duì)1789年7月14日的描述。顯然，這一天在國(guó)王看來(lái)很平常，甚至有點(diǎn)平淡。因?yàn)?，連經(jīng)常進(jìn)行的獵鹿游戲都沒(méi)有，所以無(wú)事可記。

然而，路易十六認(rèn)為無(wú)事可做的那一天，卻是改寫法國(guó)歷史最重要的一天——法國(guó)大革命。

法國(guó)大革命讓我們看到了一個(gè)國(guó)家對(duì)自由的信仰和追求。自由、平等和友愛的聲音響徹整個(gè)歐洲。法國(guó)的崛起是可以預(yù)見的。生來(lái)自由的法國(guó)人注定要為自由而戰(zhàn)。

在我看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)是生余生產(chǎn)資料的最佳消費(fèi)機(jī)器。當(dāng)受古典音樂(lè)影響的德國(guó)開始暴躁時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免。曾經(jīng)的安然變成了現(xiàn)如今的一觸即發(fā)。

這個(gè)地方是兩次世界大戰(zhàn)的源頭，它以毀滅性的力量而聞名。但，我們更要以發(fā)展的眼光去看這片為推動(dòng)世界發(fā)展發(fā)揮了極大力量的土地，當(dāng)?shù)聡?guó)人勇敢承認(rèn)自己對(duì)大**所負(fù)的責(zé)任時(shí)，世界都深深動(dòng)容，因?yàn)檫@樣的國(guó)家擁有和平和強(qiáng)大。

百日維新的日本讓人不得不刮目相看。經(jīng)驗(yàn)雖然是從中國(guó)得來(lái)的，但很明顯，日本人應(yīng)用的很好，因此取得了傲人的成就。同樣在西方殖民者堅(jiān)船利炮的脅迫下遭遇巨大的生存危機(jī)gouyancanchuan，但它卻出人意料，將此作為自己棄舊圖新迎頭趕上的歷史機(jī)遇，并最終使自己成為東方世界第一個(gè)擺脫西方大國(guó)的欺凌、順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，成為唯一一個(gè)躋入帝國(guó)列強(qiáng)行列，通過(guò)侵略擴(kuò)張?jiān)谧约旱膰?guó)土外建立過(guò)殖民地的亞洲國(guó)家。

什么是覺悟，如何覺悟，日本為我們提供了最好的證明。拿來(lái)主義并不能真正解決問(wèn)題，真正可以解決問(wèn)題的是一個(gè)國(guó)家的覺悟和制度的強(qiáng)力執(zhí)行。

1917年11月7日晚上9點(diǎn)40分，伴隨著大炮的轟鳴，世界歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)——蘇聯(lián)政府誕生了！在過(guò)去的二十年里，在這個(gè)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，一個(gè)貧窮落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家奇跡般地成為一個(gè)工業(yè)化國(guó)家。從彼得大帝改革之初，經(jīng)過(guò)230多年的努力，俄羅斯民族終于第一次憑借國(guó)力而不僅僅是武力占領(lǐng)了世界的制高點(diǎn)。

精神的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)不是我們可以想象的，一個(gè)民族認(rèn)真全力的前行也遠(yuǎn)不是我們可以阻撓的。

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之后，美國(guó)也迅速崛起。聯(lián)邦憲法的制定和實(shí)施，真正意義上催生了美國(guó)。從那時(shí)起，這個(gè)新國(guó)家不僅有一個(gè)統(tǒng)一的政府，而且有一個(gè)統(tǒng)一的市場(chǎng)和統(tǒng)一的稅收。在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面，美國(guó)直接采用了英國(guó)的自由經(jīng)濟(jì)模式。

為了改變當(dāng)時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)明顯落后于歐洲的狀況，美國(guó)的聯(lián)邦政府還從歐洲借鑒了金融和財(cái)政制度，1791年2月，美國(guó)第一家全國(guó)性銀行誕生，類似于歐洲的證券市場(chǎng)、交易所和股份公司開始出現(xiàn)，并通過(guò)股份公司的籌資來(lái)修建起公路、運(yùn)河和橋梁等基礎(chǔ)設(shè)施，美國(guó)就此開始了飛速的發(fā)展。

文化和制度環(huán)境造就了一個(gè)自由創(chuàng)新的國(guó)家。

看到這些大國(guó)的崛起，我想到了很多事情。撒切爾夫人說(shuō)過(guò)一句話：“你們根本不用擔(dān)心中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)在未來(lái)的幾十年，甚至一百年內(nèi)，無(wú)法給世界提供任何新思想。

”其意為，一個(gè)懂得尊重思想的民族，才會(huì)誕生偉大的思想。聽到這句話，相信所有人都會(huì)感到憤怒，但憤怒過(guò)后，我們是否應(yīng)該想想這句話的原因，沒(méi)有風(fēng)浪就不會(huì)有浪，很多事情都值得我們思考。

為什么別人會(huì)如此評(píng)價(jià)，而我們的國(guó)家又存在哪些問(wèn)題？

創(chuàng)新具有強(qiáng)大的生命力，可以為我國(guó)注入更多的活力。經(jīng)常聽人家說(shuō)起，中國(guó)最缺少的就是創(chuàng)新，不論是以前還是現(xiàn)在，中國(guó)取得的創(chuàng)新型獎(jiǎng)項(xiàng)屈指可數(shù)，很多人歸根溯源，認(rèn)為是中國(guó)教育的問(wèn)題。即使已經(jīng)明確實(shí)施教育新體制改革，但應(yīng)試教育的根深蒂固依然有著嚴(yán)重影響，孩子的思想被限制。

但在我看來(lái)，最根本的原因是存在于我們社會(huì)中的一種趨勢(shì)。所有的人都會(huì)有這樣一種思想，我們要按章程做事，盡量低調(diào)，不要質(zhì)疑上級(jí)，安安份份的就好，這樣子的環(huán)境連提出一點(diǎn)疑問(wèn)都會(huì)被人排斥，更何況具有創(chuàng)造性，讓人跌破眼鏡的意見。這么說(shuō)可能對(duì)某些人不是很公平，但我認(rèn)為，在這個(gè)社會(huì)中，絕大部分人是這樣的。

信念是成功的前提。看了各個(gè)大國(guó)的故事，讓我明白一個(gè)道理，只有國(guó)家里所有的人存在同樣的信念，才能齊心協(xié)力，取得成功。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“中國(guó)那么多的人口，一人一口唾沫，都能把那些欺負(fù)我們的人淹死。

”話聽起來(lái)是不錯(cuò)，可是中國(guó)還是度過(guò)了將近一百年屈辱的時(shí)光，原因何在？魯迅的《藥》很清楚的說(shuō)明了這一點(diǎn)，麻木不仁，膽小怕事，就是因?yàn)槊總€(gè)人都有這樣一個(gè)自我麻痹的心理，認(rèn)為只要自己忍一下，不去惹事，就可以躲過(guò)悲慘的命運(yùn)。然而事實(shí)并不是如此。

可是當(dāng)所有人都被逼上絕路，除了一同反抗再無(wú)其他解決辦法的時(shí)候，人民在同一種信念的支持下，才取得新中國(guó)的勝利?，F(xiàn)在我們的生活比較安逸，總是感覺人民的**病又開始回復(fù)，“小悅悅事件”充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，“事不關(guān)己，高高掛起”，“個(gè)人自掃門前雪”等等在社會(huì)上比比皆是，不禁讓我對(duì)以后的發(fā)展有些擔(dān)憂。

存在問(wèn)題并不可怕，可怕的是有問(wèn)題卻不改正。只有正視我們的問(wèn)題，我們才能取得長(zhǎng)足的發(fā)展，才能打破撒切爾夫人所謂的預(yù)言。

大國(guó)的崛起是必然。大國(guó)之所以為大國(guó)，并不只是簡(jiǎn)單的復(fù)制和模仿，而是要打開視野，創(chuàng)新前行，找到屬于自己的道路，并正視自己存在的問(wèn)題加以解決，相信有一天，我們的祖國(guó)也會(huì)在曲折中走上必然的康莊大路。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇12】

1776年，大洋彼岸，一個(gè)星條旗的國(guó)家正式成立。這是美利堅(jiān)合眾國(guó)，現(xiàn)在唯一的超級(jí)大國(guó)。

美國(guó)的建立：1620年，一群英國(guó)清教徒從英國(guó)來(lái)到美洲大陸。在船上，這些清教徒簽訂了《五月花條約》——美國(guó)第一份政治契約。

隨即他們見了了屬于自己的樂(lè)園，英國(guó)在美洲大陸的第一個(gè)殖民地——普利茅斯。1763年，因英國(guó)不斷戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致財(cái)政陷入危機(jī)，英國(guó)開始增收殖民地稅務(wù)。隨著列克星頓的**，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。

《獨(dú)立宣言》的發(fā)布，標(biāo)志了美國(guó)的誕生。但宣布獨(dú)立的13個(gè)州沒(méi)有統(tǒng)一的法律、領(lǐng)導(dǎo)層和稅收，這直接導(dǎo)致了建國(guó)之初的困境。為了擺脫這種局面，1787年，13個(gè)州的代表齊聚費(fèi)城，87年簽署了憲法，新的聯(lián)邦**出現(xiàn)，為這個(gè)國(guó)家注入了統(tǒng)一的靈魂。

從此，美國(guó)有了統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的**、統(tǒng)一的市場(chǎng)，美國(guó)開始崛起。

美國(guó)的崛起：1789年，塞繆爾在美國(guó)建立了第一家棉紡廠，美國(guó)的工業(yè)革命開始了。接過(guò)英國(guó)工業(yè)革命的接力棒，美國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程似乎越來(lái)越快，越來(lái)越強(qiáng)，在1860年超過(guò)了一些歐洲國(guó)家。

然而，一個(gè)問(wèn)題擋在了美國(guó)崛起的腳步錢，奴隸制如同一把利刃懸在了這個(gè)新興國(guó)家頭上，隨時(shí)將把國(guó)家肢解。此時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)奴隸制的林肯上臺(tái)執(zhí)政。他毅然發(fā)動(dòng)了在美國(guó)歷史上具有重大意義的內(nèi)戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅廢除了奴隸制，讓人人平等的理念真正飄揚(yáng)在美國(guó)的空氣中，而且維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一。

南北戰(zhàn)爭(zhēng)是讓美國(guó)真正強(qiáng)大起來(lái)的分水嶺。1862年，林肯簽訂了著名的《宅地法》，美國(guó)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)也成就了敢于冒險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的美國(guó)精神，讓萬(wàn)里荒蕪成為了美國(guó)的大糧倉(cāng)。與此同時(shí)，工業(yè)革命也在以強(qiáng)勁的勢(shì)頭向前推進(jìn)。

愛迪生的電力革命為美國(guó)的工業(yè)化注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。此外，不斷有發(fā)明涌現(xiàn)，美國(guó)的技術(shù)創(chuàng)新也從學(xué)習(xí)開始走向世界頂尖。很重要的一點(diǎn)是美國(guó)的專利法成為了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的保護(hù)傘，讓這場(chǎng)革命可以安穩(wěn)的走下去。

這個(gè)依靠重大發(fā)明的新興工業(yè)國(guó)家，終于超過(guò)了一直走在前列的歐洲國(guó)家。美國(guó)的產(chǎn)值躍居世界第一，誕生僅118年。

美國(guó)的稱霸：美國(guó)一直以來(lái)奉行的是資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，企業(yè)優(yōu)勝劣汰，這導(dǎo)致了各個(gè)行業(yè)的托拉斯形成，壟斷行業(yè)的托拉斯依靠自身優(yōu)勢(shì)使得新興企業(yè)無(wú)法正常發(fā)展，對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了不利的影響，社會(huì)矛盾日益擴(kuò)大。面對(duì)人民的壓力，新**西奧多·羅斯福被迫向壟斷集團(tuán)宣戰(zhàn)，標(biāo)準(zhǔn)石油公司首當(dāng)其沖。

這個(gè)昔日的石油帝國(guó)被分割成許多小公司，成為其他行業(yè)信任的典范。發(fā)壟斷也成為了美國(guó)制度化的長(zhǎng)久政策。與此同時(shí)，西奧多·羅斯福也致力于解決勞資糾紛。

1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。由于其獨(dú)特的地理位置，美國(guó)避免了戰(zhàn)爭(zhēng)的入侵。與此同時(shí)，來(lái)自歐洲的**和鋼鐵訂單使美國(guó)經(jīng)濟(jì)**性增長(zhǎng)。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)擁有世界經(jīng)濟(jì)的40%。美國(guó)雄心勃勃。威爾遜踏上歐洲大陸，希望在戰(zhàn)后主宰世界秩序，但遭到其他勝利者的拒絕。失敗后，美國(guó)重新把重點(diǎn)放在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)上。20世紀(jì)20年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。流水線的出現(xiàn)使工業(yè)生產(chǎn)突飛猛進(jìn)，**市場(chǎng)監(jiān)管逐減弱化。

好景不長(zhǎng)。1929年10月24日，紐約**交易所的崩潰標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的開始。大量工廠倒閉，無(wú)數(shù)工人失業(yè)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入蕭條。就在那時(shí)，富蘭克林·羅斯福喚醒了人們對(duì)生活的希望。

在凱恩斯的建議下，羅斯福開始了一項(xiàng)強(qiáng)有力的新政。**這只強(qiáng)有力的手開始干預(yù)經(jīng)濟(jì)。在羅斯福的領(lǐng)導(dǎo)下，美國(guó)率先走出了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的陰霾。

第二次世界大戰(zhàn)破壞了新德國(guó)和日本，使舊國(guó)家英法失去了世界的領(lǐng)導(dǎo)地位。美國(guó)真的成了世界格局的領(lǐng)導(dǎo)者。戰(zhàn)后，美國(guó)建立了聯(lián)合國(guó)并開始建立其領(lǐng)導(dǎo)地位。在布雷頓森林體系中，美元與黃金掛鉤，世界經(jīng)濟(jì)開始由美國(guó)控制。除了蘇聯(lián)，世界上沒(méi)有其他國(guó)家能撼動(dòng)美國(guó)的地位。

隨著蘇聯(lián)解體，美國(guó)成為唯一的超級(jí)大國(guó)，統(tǒng)治著世界。

美國(guó)的崛起原因我覺得有很多。**山的4位**為美國(guó)的崛起奠定了基礎(chǔ)，科技的創(chuàng)新讓美國(guó)真正走上了強(qiáng)國(guó)之路。最重要的是美國(guó)的包容性。這個(gè)由世界各民族組成的國(guó)家，各種文化交融得很好，不墨守成規(guī)，敢于逆境，這是站在世界前列的基礎(chǔ)。

這點(diǎn)也正是我們需要學(xué)習(xí)的。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇13】

蘇聯(lián)為了盡快成為世界強(qiáng)國(guó)，把重工業(yè)列為國(guó)家的首要發(fā)展目標(biāo)，直到今天我們對(duì)俄羅斯的航母、潛艇、驅(qū)逐艦和先進(jìn)的導(dǎo)彈都耳聞目染，但是在這個(gè)重工業(yè)發(fā)達(dá)的背后，充分暴露了輕工業(yè)的薄弱，使得現(xiàn)今的蘇聯(lián)加盟國(guó)都普遍缺乏生活日用品。這幾天網(wǎng)上又盛傳俄羅斯人口快速下降，2050年可能跌破1億的消息。一位來(lái)自中國(guó)東北的朋友告訴我，俄羅斯不是一個(gè)養(yǎng)人的地方。由于極端寒冷，北亞的生育率普遍處于地下。

另一方面，俄羅斯男性對(duì)酒精上癮，這使得許多俄羅斯女性更愿意在中國(guó)結(jié)婚

上面三國(guó)家的進(jìn)步是給我留下印象比較深刻的，一個(gè)強(qiáng)國(guó)要崛起必須先喚醒整體國(guó)民的整體愿望?？傊?，任何一個(gè)國(guó)家要想崛起，不僅要休養(yǎng)生息，更要學(xué)會(huì)高層決策者的思維不能落后。**里這樣強(qiáng)調(diào)過(guò)，二戰(zhàn)前的強(qiáng)國(guó)，不論勝敗，無(wú)論輸贏，無(wú)論受到怎樣的重創(chuàng)，戰(zhàn)后依舊是這些戰(zhàn)勝國(guó)與戰(zhàn)敗國(guó)的世界。

德國(guó)和日本雖然戰(zhàn)敗慘敗，但他們已經(jīng)有了先進(jìn)的社會(huì)制度，戰(zhàn)后幾十年可以迅速恢復(fù)，仍然是世界強(qiáng)國(guó)。

中國(guó)一直宣稱自己是一個(gè)不結(jié)盟國(guó)家，這部記錄片第一次一致認(rèn)為，結(jié)盟是一個(gè)必須走在強(qiáng)國(guó)道路上的過(guò)程。阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟、歐盟、非洲聯(lián)盟、東盟等一些聯(lián)盟的建立，原本被認(rèn)為是小國(guó)對(duì)大國(guó)的恐懼，但實(shí)實(shí)上，區(qū)域一體化的形成，證明了聯(lián)盟在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有巨大優(yōu)勢(shì)，政治和其他因素。令人興奮的是，中國(guó)已經(jīng)看到了這一點(diǎn)。雖然不能說(shuō)有絕對(duì)聯(lián)盟，但區(qū)域聯(lián)盟顯示出富國(guó)強(qiáng)軍的優(yōu)勢(shì)。上海合作組織可能是戰(zhàn)略聯(lián)盟的開端。

也許聯(lián)盟戰(zhàn)略是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的更大優(yōu)勢(shì)，我們期待中國(guó)真正的盟友出現(xiàn)

中國(guó)人迫切渴望能恢復(fù)的漢唐王朝時(shí)期的那種榮耀，前幾年還只能是抱怨下崗，就業(yè)再就業(yè)問(wèn)題，如今看了**2套《大國(guó)崛起》這部**，使我對(duì)現(xiàn)今中國(guó)的發(fā)展思路有了新的認(rèn)識(shí)。他山之石，可以攻玉。這九個(gè)國(guó)家的實(shí)力無(wú)一例外都是通過(guò)對(duì)外擴(kuò)張來(lái)實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)在，告訴中國(guó)人民這九個(gè)大國(guó)的發(fā)展，就是要把中國(guó)從一個(gè)們國(guó)變成一個(gè)擴(kuò)張大國(guó)。

增強(qiáng)國(guó)民意識(shí)，擴(kuò)張國(guó)家實(shí)力的新強(qiáng)國(guó)思維已經(jīng)在沉睡多年的中國(guó)誕生.

大國(guó)崛起讀書筆記【篇14】

浙江工商大學(xué)

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

（2011－2012學(xué)年第2學(xué)期）

學(xué)院信電學(xué)院班級(jí)網(wǎng)絡(luò)1002p>

學(xué)號(hào)***姓名應(yīng)君p>

讀后感題目大國(guó)崛起讀后感p>

概要（左右）：

本文從地理環(huán)境、歷史文化、經(jīng)濟(jì)、政治制度、思想教育等方面分析了曾經(jīng)難以與中國(guó)抗衡的小國(guó)為什么在兩個(gè)世紀(jì)內(nèi)迅速發(fā)展并影響到全世界？中國(guó)從一個(gè)多世紀(jì)的災(zāi)難中吸取了哪些教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)？時(shí)至今天，以美國(guó)為首的許多國(guó)家依舊虎視眈眈的注視著中國(guó)的發(fā)展，“中國(guó)威脅論”仍彌漫在世界政治舞臺(tái)的云煙中。

未來(lái)，中國(guó)將如何面對(duì)來(lái)自各方面的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何應(yīng)對(duì)新一輪的全國(guó)性競(jìng)爭(zhēng)？

雖然16世紀(jì)以前的歷史不能稱為一部完整的世界歷史，但當(dāng)我們回首那段漫長(zhǎng)的歷史時(shí)，我們，或者說(shuō)全世界的人民，都不得不感嘆當(dāng)時(shí)中國(guó)的偉大和繁榮。

然而自從1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)揭開了西方崛起并由他們主導(dǎo)世界長(zhǎng)達(dá)百年的歷史大幕起，在西方人眼中富有神秘色彩的中國(guó)的面紗慢慢被揭開，隨之而來(lái)的就是對(duì)中國(guó)無(wú)盡的摧殘、踐踏……

什么樣的力量使那些曾經(jīng)難以與中國(guó)抗衡的小國(guó)在兩個(gè)世紀(jì)內(nèi)迅速發(fā)展并影響了整個(gè)世界？中國(guó)從一個(gè)多世紀(jì)的災(zāi)難中吸取了哪些教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)？時(shí)至今天，以美國(guó)為首的許多國(guó)家依舊虎視眈眈的注視著中國(guó)的發(fā)展，“中國(guó)威脅論”仍彌漫在世界政治舞臺(tái)的云煙中。

未來(lái)，中國(guó)將如何面對(duì)來(lái)自各方面的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何應(yīng)對(duì)新一輪的全國(guó)性競(jìng)爭(zhēng)？

一、地理環(huán)境與歷史文化

中國(guó)處在亞歐大陸的東南地區(qū)，擁有廣闊的疆域和長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里的海岸線。公元前221年嬴政滅六國(guó)實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，使統(tǒng)一成為貫穿中國(guó)千百年歷史的主流趨勢(shì)，繼而秦漢、隋唐時(shí)期不斷擴(kuò)充了中國(guó)的疆域，更使中國(guó)擁有幅員遼闊的土地，地形地貌多樣化，廣袤的農(nóng)田，再加上與歐洲陸地貿(mào)易往來(lái)的絲綢之路的發(fā)展，這些無(wú)疑成為封建制度下最優(yōu)越的條件。這些優(yōu)勢(shì)使中國(guó)從古代就形成了以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的自給自足型的經(jīng)濟(jì)體制，無(wú)需同外界聯(lián)系就可以獲得比西方更優(yōu)越的生活環(huán)境和發(fā)展條件，在以自然條件為主導(dǎo)因素的封建社會(huì)，中國(guó)無(wú)疑將成為一個(gè)強(qiáng)盛的超級(jí)帝國(guó)。

對(duì)比當(dāng)時(shí)的其他地區(qū)，歐洲依舊四分五裂，沒(méi)有穩(wěn)定統(tǒng)一的國(guó)家形成，沿海地域沒(méi)有廣闊平原從而限制了他們種植業(yè)的發(fā)展，除了通過(guò)阿拉伯人得到來(lái)自東方的訊息外，他們不再額外了解多少；北非的古埃及和他的文明早在公元前300多年就被希臘人和羅馬人取代；15世紀(jì)前美洲文明處在另一個(gè)“世界”中。

然而，歷史就是這樣。機(jī)會(huì)總是平等的。長(zhǎng)此以往，中國(guó)人，尤其是漢人，更加溫和，就像山坡上的羊群，只要能夠給他們生存的條件，他們不會(huì)反抗，他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)只有反感和厭惡，渴望和平、喜歡擁有平淡的生活。相比之下，歐洲人就完全不同，羅馬帝國(guó)的南征北戰(zhàn)使他們的將士嘗到了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和殺戮的快感；日耳曼人則具有對(duì)君主的忠誠(chéng)和殘暴與仁慈并存的怪異性格；不列顛島上的“蠻族”則不斷的被羅馬帝國(guó)侵犯，但同時(shí)也將歐洲大陸的文明帶到這個(gè)與世隔絕的島上，；沿海的尼德蘭只能著眼于海洋貿(mào)易，從而提升了誠(chéng)信在他們心中的價(jià)值地位，也讓荷蘭人認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的強(qiáng)大力量；來(lái)自拜占庭帝國(guó)的繼承者擔(dān)任了**沙皇，在接受了西方文明的同時(shí)，蒙古統(tǒng)治時(shí)期同樣讓東方文化融入**，并且?guī)в忻晒拧叭窠员薄⒎拿畹挠^念和東方以柔克剛的真諦，這在二戰(zhàn)時(shí)期得以充分的體現(xiàn)；阿拉伯人的侵犯使得伊比利亞半島人民學(xué)會(huì)反抗和勇于冒險(xiǎn)，所以，他們才能率先完成地理大發(fā)現(xiàn)并揭開統(tǒng)領(lǐng)世界的序幕。

作為一個(gè)大國(guó)，我們不僅要有物質(zhì)保障，還要有一種精神力量，這是他的軟實(shí)力，也是成為大國(guó)的必要條件。在路易十四統(tǒng)治下，法國(guó)之所以強(qiáng)大，不僅是因?yàn)樗膽?zhàn)爭(zhēng)，還因?yàn)榉▏?guó)文化的繁榮及其對(duì)歐洲世界的影響。富有浪漫主義色彩的巴黎成為優(yōu)秀文化的代表城市，歐洲王室更以會(huì)說(shuō)法語(yǔ)為榮，這絕不是靠武力就可以取得的；孔子的儒家思想對(duì)中國(guó)以及整個(gè)東南亞國(guó)家影響至今，四大文明古國(guó)中唯一幸存的中國(guó)傳統(tǒng)文化依舊散射著她的魅力，今天，世界各地仍不斷的掀起研究東方文化的浪潮。

從這一點(diǎn)來(lái)講， 中國(guó)首先擁有了先決優(yōu)勢(shì)。但令人遺憾的是傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展在全球各地文化交融的今天將面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，西方文化不分良莠大量涌入，對(duì)傳統(tǒng)文化核心思想的扭曲理解，商業(yè)化利益的驅(qū)動(dòng)，一種“非主流”的主流偏激文化泛濫更是在一代青少年心中成為引領(lǐng)時(shí)代的潮流。這預(yù)示著我們：

先決條件不是取勝的必然因素，而是后天的發(fā)展。在這一點(diǎn)上，我們將面臨更多的挑戰(zhàn)。

二、經(jīng)濟(jì)

一些歷史學(xué)家認(rèn)為，在過(guò)去的五百年里，真正稱霸世界的國(guó)家只有三個(gè)：荷蘭、英國(guó)和美國(guó)。這三個(gè)國(guó)家最大的共同點(diǎn)就在于：

他們都曾統(tǒng)治過(guò)世界——用經(jīng)濟(jì)手段統(tǒng)治世界。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量我不必再多說(shuō)，“海上馬車夫”的荷蘭崛起、“郁金香”事件、1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)、二戰(zhàn)后美國(guó)的財(cái)富總值、“廣場(chǎng)協(xié)議”的簽署、東南亞金融危機(jī)以及2007年席卷全球的次貸危機(jī)都可以看出：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是大國(guó)實(shí)力基礎(chǔ)，金融戰(zhàn)可以將一個(gè)大國(guó)迅速托起，同樣可以將他們?cè)谝灰归g經(jīng)濟(jì)倒退十年甚至更多。

率先重視經(jīng)濟(jì)實(shí)力的發(fā)展，是新興大國(guó)崛起的關(guān)鍵。在這一點(diǎn)上，荷蘭人顯然比西班牙聰明，但英國(guó)人更好。西班牙依靠殖民發(fā)家，但卻是將南美和非洲的金銀用來(lái)購(gòu)買歐洲內(nèi)陸的商品，一旦歐洲其他國(guó)家已不再滿足于商品交換時(shí)，他們就可以將西班牙踹開，16、17世紀(jì)，由于西班牙的大量海外殖民、龐大軍費(fèi)開支、連年戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教問(wèn)題，西班牙本國(guó)的工農(nóng)業(yè)已不能和英法荷等國(guó)家對(duì)抗，不斷擴(kuò)張的西班牙終于被財(cái)政拖垮了；而荷蘭則充分發(fā)展海洋貿(mào)易，在其壟斷下的海洋貿(mào)易中獲取高額利潤(rùn)。荷蘭曾為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)做出杰出貢獻(xiàn)，建立起了第一個(gè)股票交易所，制訂了沿用至今的信用體系，進(jìn)行體制創(chuàng)新，充分發(fā)展資本市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用，當(dāng)荷蘭只是在狂熱的追求金錢時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，阿姆斯特丹已取代昔日輝煌的布魯日，世界已在荷蘭人的掌控之下。

但英國(guó)更看重的是制造業(yè)。與西班牙只買外國(guó)貨不同，西班牙在經(jīng)濟(jì)體制改革創(chuàng)新下，把科學(xué)理論融入實(shí)際生產(chǎn)。高效的英國(guó)工廠很快就會(huì)把貨物散布到世界各地。如果無(wú)敵艦隊(duì)被擊敗，可能要依靠英吉利海峽的幫助和英國(guó)人民的運(yùn)氣。但英荷戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，成為七年戰(zhàn)爭(zhēng)的最大贏家，并非偶然。

英國(guó)背后強(qiáng)大的資本實(shí)力是其崛起的有力保證。

只有經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展才能為中國(guó)的崛起提供物質(zhì)保障。

三、教育、思想

今天，世界各國(guó)仍然高度重視教育。美國(guó)的實(shí)力和人才的持續(xù)流動(dòng)與其70%的大學(xué)入學(xué)率密切相關(guān)。國(guó)家發(fā)展需要人才，人才培養(yǎng)依靠教育。教育乃立國(guó)之本。

明清時(shí)期，四書五經(jīng)和八股士人的四想束縛著士人的四想。從教育的角度看，當(dāng)時(shí)中國(guó)已經(jīng)宣告了失敗。

盡管經(jīng)過(guò)多年的改革，當(dāng)代中國(guó)教育體制仍存在許多弊端。錢學(xué)森老先生每次見主席都會(huì)問(wèn)一句“為什么我們現(xiàn)在的教育連個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主都培養(yǎng)不出來(lái)？”

為什么？現(xiàn)在中國(guó)有很大一部分學(xué)生老師家長(zhǎng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)教育體制不滿意，中國(guó)基礎(chǔ)教育內(nèi)容偏難偏深，但到了高校又不重視學(xué)生發(fā)展；學(xué)術(shù)上形式主義嚴(yán)重泛濫，腐敗問(wèn)題已經(jīng)深入到教育中，且越發(fā)嚴(yán)重。當(dāng)普魯士還在為拿破侖支付大量賠償金時(shí)，皇帝決定把王子的宮殿作為校舍捐贈(zèng)，但在今天的中國(guó)，這種事情聽起來(lái)幾乎是不可能的。

我們需要明確一個(gè)問(wèn)題：教育的目的是什么？

它關(guān)系到人們身心健康的培養(yǎng)，關(guān)系到文化的繼承和發(fā)展，關(guān)系到祖國(guó)的繁榮昌盛，關(guān)系到人類社會(huì)的進(jìn)步。

為此，我們要引導(dǎo)學(xué)生接受教育，學(xué)習(xí)趕超，像日本、的國(guó)、俄羅斯等優(yōu)秀國(guó)家和民族學(xué)習(xí)。同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生傳播思想，開拓創(chuàng)新，從而依靠社會(huì)力量促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。14世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了中世紀(jì)歐洲人的思想，宗教改革影響了天主教對(duì)歐洲的控制。直到那時(shí)，人類社會(huì)的現(xiàn)代文明才開始出現(xiàn)。

可見，教育和思想解放的力量往往驚人地強(qiáng)大。

一個(gè)不重視教育的國(guó)家，必然走向失敗。而中國(guó)在教育體制上將面臨更加艱巨的任務(wù)。

通過(guò)教育，我們要做的就是改變?nèi)藗兊乃枷?。其中包括愛?guó)主義思想，提高全體國(guó)民素質(zhì)等，以金錢為中心的尼德蘭人就曾為了個(gè)人利潤(rùn)而放棄國(guó)家利益，以后的結(jié)局告訴了他們當(dāng)時(shí)的決定多么的愚蠢，而我們?nèi)f萬(wàn)不可重走這條老路?？杀氖?，在這一點(diǎn)上，當(dāng)前的教育體制仍有許多急待改革的地方。

四、政治制度

建立、鞏固和完善符合國(guó)情的政治制度，是大國(guó)崛起的重要因素。英國(guó)能夠率先崛起，很重要的一點(diǎn)在于率先確立了君主立憲制。這使得英國(guó)在政治制度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于包括中國(guó)在內(nèi)的其他國(guó)家。

未來(lái)的資本主義世界中，這種政體顯然為英國(guó)的強(qiáng)盛立下汗馬功勞；迫于無(wú)奈的尼德蘭聯(lián)省共和國(guó)因?yàn)檎也坏胶线m的君主而成為首個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，然而也許他們自己都沒(méi)有想到，這種體制對(duì)于依靠商業(yè)貿(mào)易運(yùn)轉(zhuǎn)的尼德蘭來(lái)說(shuō)再好不過(guò)了。

政治制度的建立因國(guó)而異，各國(guó)國(guó)情不同，歷史文化和宗教信仰不同，不能隨意套用別國(guó)的方法。古代中國(guó)的封建統(tǒng)治是皇權(quán)**，“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，從而形成了一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)一帝國(guó)。這無(wú)疑是適合當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的體制。

而西歐的封建制度則不同，他們是以土地分封為基礎(chǔ)的權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，是一種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的制度，分權(quán)而非集權(quán)，從而導(dǎo)致歐洲長(zhǎng)期動(dòng)蕩，多國(guó)混戰(zhàn)。但在近500多年，這種制度下形成的對(duì)平等和人權(quán)自由的追求以及對(duì)法律的認(rèn)可起到關(guān)鍵性作用?；仡櫱О倌陙?lái)的世界史，無(wú)所謂哪種制度更加優(yōu)越，不同的社會(huì)環(huán)境，不同的時(shí)代背景，就會(huì)有不同的更合適的制度。

但他告訴我們的是：制度并不是一成不變，而要善于改革、借鑒，意識(shí)形態(tài)的不同已不是當(dāng)今社會(huì)的主要矛盾，關(guān)鍵在于找到適合本國(guó)發(fā)展的那一點(diǎn)。

大國(guó)風(fēng)云變幻莫測(cè)，中國(guó)在幾經(jīng)風(fēng)雨的洗禮后又以嶄新的大國(guó)姿態(tài)屹立在世界的東方。未來(lái)，我們又將面臨怎樣的困境，我們又會(huì)迎來(lái)哪些機(jī)遇，我們不得而知。未來(lái)的世界是走向統(tǒng)

一、聯(lián)合，共同發(fā)展，還是群雄逐鹿，角逐天下，我們也無(wú)法預(yù)測(cè)。但至少有一點(diǎn)，中國(guó)，將永遠(yuǎn)保持著對(duì)世界、對(duì)人類負(fù)責(zé)的態(tài)度，朝著世界強(qiáng)國(guó)的行列昂首前進(jìn)。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇15】

通過(guò)閱讀《大國(guó)崛起》，我更加清楚地看到了發(fā)達(dá)國(guó)家一步一步走向現(xiàn)代化的過(guò)程，意識(shí)到了一個(gè)民族為建立一個(gè)現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)該具有的歷史使命，同時(shí)我也清醒地發(fā)現(xiàn)了自己民族和國(guó)家的缺點(diǎn)和歷史經(jīng)驗(yàn)的不足。明治維新后日本經(jīng)濟(jì)蘇迅速增長(zhǎng)，為了獲得更大的利益，日本政府開始對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，并且參加了第一次和第二次世界大戰(zhàn)，都以失敗告終，并且第二次世界大戰(zhàn)給于日本毀滅性的打擊，但是戰(zhàn)后日本卻以驚人的速度崛起。我認(rèn)為主要包含一下主要原因：

得益于重視教育和重視人才的培養(yǎng)，日本前文部大臣荒木萬(wàn)夫曾經(jīng)指出：“從明治以來(lái)，一直到今天，我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展非常驚人，為世界所重視，造成比情況的重要原因，可歸結(jié)為教育的普及和發(fā)展?！泵绹?guó)著名發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨說(shuō)：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無(wú)存，但其國(guó)家財(cái)富中的重要部分——具有知識(shí)水平的人還大量存在?！比毡局匾暯逃臍v史可上溯到明治維新時(shí)代，日本是世界上最早在全國(guó)范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國(guó)家，比美國(guó)早4年，比法國(guó)早10年。正如日本前內(nèi)閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說(shuō)中所說(shuō)的："人是我國(guó)的財(cái)富，教育是國(guó)政的根本。"這應(yīng)該是日本崛起奇跡的根源。

結(jié)論：大國(guó)的崛起靠的是科技，國(guó)與國(guó)之間的較量說(shuō)到底就是國(guó)民素質(zhì)的較量，是人才的較量。不客氣地說(shuō)，中國(guó)由于難以接受別人的教育思想，國(guó)民整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國(guó)家的相比都不是一個(gè)等級(jí)。一個(gè)居安思危的國(guó)家才有資格談?wù)撜l(shuí)是第一，所以我們要做的基本的也是作重要的就是努力提高我們的國(guó)民素質(zhì)。

關(guān)于為中華之崛起而讀書讀書筆記

閱讀作品后，我們都被作者的奇思妙想所折服，內(nèi)心思緒萬(wàn)千。我們可以將書中的精華和自己的見解寫進(jìn)讀后感里，這樣可以更快速的吸收知識(shí)，這里是我為大家總結(jié)的“為中華之崛起而讀書讀書筆記”相關(guān)的實(shí)用資料，感謝您的閱讀！

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇1

今天，我讀了《為中華之崛起而讀書》這篇課文。

這篇課文主要講了一件事：周恩來(lái)聽到伯父說(shuō)：“中華不振”四個(gè)字，疑惑不解，一個(gè)星期天，周恩來(lái)看見一個(gè)女人的親人被外國(guó)人軋死了，卻無(wú)人為她撐腰，這才體會(huì)到“中華不振”四個(gè)字的沉重分量，所以在修身課上才有了為中華之崛起而讀書的響亮回答。

周恩來(lái)為中華之崛起而讀書的志向深深打動(dòng)了我，我立志，為中國(guó)富強(qiáng)而讀書。因?yàn)樵?0世紀(jì)初，英、俄、日、法、德、美、意、奧八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)，后來(lái)，清政府被迫同八國(guó)及比利時(shí)、荷蘭、西班牙11國(guó)簽訂了《親丑條約》。標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的形成，這時(shí)，中國(guó)變成了“國(guó)中之國(guó)”，變得腐敗，但經(jīng)過(guò)一代又一代的努力，中國(guó)變得強(qiáng)大起來(lái)，變得繁榮昌盛。

最近，嫦娥五號(hào)探測(cè)器飛到月球，它將在月球表面采集土壤，這是一個(gè)偉大的工程，據(jù)我所知，目前能到月球并采集土壤的國(guó)家只有3個(gè)，一個(gè)是美國(guó)，一個(gè)是俄羅斯，還有一個(gè)就是我們的中國(guó)。這件事說(shuō)明了我們中國(guó)變得越來(lái)越強(qiáng)大了。

但是，我聽媽媽說(shuō)，中國(guó)生產(chǎn)的華為手機(jī)，它的芯片中國(guó)還沒(méi)法自己生產(chǎn)，這就像人沒(méi)有了大腦，魚沒(méi)有了水，就無(wú)法生存。因此，我要刻苦學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出人們生活所需要的東西，所以我要為中國(guó)富強(qiáng)而讀書。

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇2

誰(shuí)不想成為英雄？誰(shuí)不想知道英雄成長(zhǎng)的故事？這是我們每個(gè)要求上進(jìn)的青少年都向往的事情。暑假時(shí)，我看了一本書，名叫《英雄少年時(shí)》?？赐曛?，我越想越覺得有滋味，于是又重看了第二遍，第三遍……

這本書，選編了古今中外30名英雄的故事。其中，有發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)有引力定律”的牛頓的故事，有發(fā)現(xiàn)“鐳”的居里夫人的故事，有唐代大詩(shī)人李白的故事，有愛國(guó)大詩(shī)人屈原的故事……在這些故事中，最吸引我的，還是《為中華之崛起而讀書》這則故事。

“為中華之崛起而讀書”這句話，是周總理在少年時(shí)代講的。周總理是我們國(guó)家卓越的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他為振興中華獻(xiàn)出了畢生精力。記得曾在書上看過(guò)一句名言：“偉大毅力產(chǎn)生于偉大目的?！笔堑模芸偫碇詣?chuàng)立了豐功偉績(jī)是和他小時(shí)候樹立為振興中華而讀書過(guò)個(gè)遠(yuǎn)大理想分不開的。有一天，校長(zhǎng)問(wèn)同學(xué)們：“你們?yōu)槭裁炊x書？”有的學(xué)生說(shuō)：“為明理而讀書?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“為做官而讀書?！边€有的學(xué)生說(shuō)：“為家父而讀書。”校長(zhǎng)聽了都不滿意。這時(shí)，周恩來(lái)站起來(lái)，鏗鏘有力地說(shuō)：“為中華之崛起而讀書！”校長(zhǎng)聽了，大為滿意，夸周恩來(lái)是個(gè)有志者。后來(lái)的實(shí)踐證明，周恩來(lái)這一回答并非靈機(jī)一動(dòng)，也絕不是為了討得校長(zhǎng)的夸獎(jiǎng)，而是他長(zhǎng)期從來(lái)樹立的目標(biāo)。離開學(xué)校的時(shí)，周恩來(lái)曾向老同學(xué)告別說(shuō)：“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)?！贝撕?，周恩來(lái)便投身到轟轟烈烈的革命事業(yè)中去，在中華人民革命史上寫下了光輝的一頁(yè)。

讀完這則故事后，我不禁對(duì)周總理產(chǎn)生了無(wú)限敬仰之情，同時(shí)也對(duì)自己曾經(jīng)的表現(xiàn)而感到羞愧。我過(guò)去只要得到獎(jiǎng)狀，便伸手去想媽媽要獎(jiǎng)勵(lì)。媽媽經(jīng)常會(huì)問(wèn)我：“你讀書就是為了向我要獎(jiǎng)勵(lì)的嗎？”然而我卻不以為然?，F(xiàn)在讀了這則故事，我完全懂了，懂得了媽媽曾說(shuō)過(guò)的話。

如果我們每個(gè)青少年都像周恩來(lái)總理那樣少年時(shí)都有遠(yuǎn)大志向，并為理想理想而努力奮斗，發(fā)奮學(xué)習(xí)，那么，中華騰飛于世界之日，便不會(huì)遙遠(yuǎn)了。

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇3

?為中華之崛起而讀書》這篇文章寫的是一個(gè)真實(shí)的、感人的故事。我一口氣讀完它，并從中受到許多教育。

這篇文章寫的是少年周恩來(lái)十二歲那年發(fā)生的事情。那時(shí)周恩來(lái)離開家鄉(xiāng)，來(lái)到了東北，但他不大理解伯父口中的“中華不振”的含義，于是他和幾個(gè)同學(xué)在一個(gè)星期天偷偷闖進(jìn)了外國(guó)租借地看個(gè)究竟。然而，他們卻在繁華熱鬧的租借地看到這么一個(gè)令人發(fā)指的事情：一位貧困的中年婦女的親人被一個(gè)得意洋洋的外國(guó)人軋死了，她本來(lái)以為中國(guó)的巡警局能為他排憂解難，懲處那個(gè)外國(guó)人?？墒牵簿譀](méi)去懲處那位外國(guó)人，反而把那位中年婦女訓(xùn)斥了一通。從那以后，周恩來(lái)明白了伯父口中的“中華不振”的含義，并在一次修身課上說(shuō)出“為中華之崛起而讀書”這一驚人的話語(yǔ)。

一個(gè)十二三歲的孩子竟能說(shuō)出如此話語(yǔ)，是何等的令人驚訝??！如果周恩來(lái)和許許多多人屈服于帝國(guó)主義的制裁，那我們中國(guó)人民就會(huì)成為一些任人擺布的可憐蟲，但是周恩來(lái)沒(méi)有！他用自己強(qiáng)烈的愛國(guó)心為中華架起一座通往成功、強(qiáng)盛與繁榮的橋梁，成為了中國(guó)新一代總理！

周恩來(lái)的一生，是不平凡的。他以勤奮好學(xué)的精神和一顆美好的愛國(guó)心默默為祖國(guó)奉獻(xiàn)，使那些墻頭草萬(wàn)分悔恨！我讀了這篇文章后常常問(wèn)自己：那時(shí)不是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代嗎？又與我們現(xiàn)在和平的時(shí)代有何相干呢？不是的，雖然那時(shí)是隨時(shí)都會(huì)與死神擦肩而過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，但周恩來(lái)那顆強(qiáng)烈的愛國(guó)心和遠(yuǎn)大的理想?yún)s仍深深地感動(dòng)著我們，讓我們把握生活的小船，使生活的小船不迷路、不搖晃。

前段日子我常常為幾個(gè)問(wèn)題而深思：一位學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)應(yīng)該是什么呢？一個(gè)人一個(gè)擁有什么樣的夢(mèng)想呢？我覺得周恩來(lái)那可貴的精神早已為我做出了一個(gè)圓滿的解答，他走的道路就是我們應(yīng)該走的道路。

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇4

今天我在表妹家看了一本關(guān)于偉人的書——《偉人的故事》。里面介紹了無(wú)數(shù)位英雄可歌可泣的感人事跡，其中最吸引我的要數(shù)《為中華之崛起而讀書》這篇文章了，它記敘了一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家——周恩來(lái)小時(shí)候的一件事。

周恩來(lái)從小就熱愛學(xué)習(xí)，所以他的成績(jī)?cè)诎嗬镆恢泵星懊?。有一天，校長(zhǎng)問(wèn)他們：“你們?yōu)槭裁炊x書?”有的說(shuō)為父母而讀書，有的說(shuō)為做官而讀書，有的說(shuō)為掙錢而讀書，有的說(shuō)為明理而讀書。輪到周恩來(lái)時(shí)，他大聲的說(shuō)為中華之崛起而讀書，校長(zhǎng)聽后大為滿意，后來(lái)實(shí)踐證明，這是他長(zhǎng)期以來(lái)樹立的目標(biāo)，離開學(xué)校時(shí)，他曾經(jīng)對(duì)老師和同學(xué)們說(shuō)過(guò)：“愿相聚在中華騰飛于世界之日?！敝螅猿绺叩钠犯褛A得了全國(guó)人民的愛戴。

我想：他不僅是一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，也是我們子孫后代學(xué)習(xí)的榜樣，況且沒(méi)有解放前的生活是十分困難的，周總理能在那樣的環(huán)境里樹立那么遠(yuǎn)大的目標(biāo)，是很讓人佩服，而我們作為一名現(xiàn)代化的小學(xué)生，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，沿著這位偉人的足跡走下去，做一個(gè)現(xiàn)代化的四有新人，那中華騰飛于世界之日就不會(huì)遠(yuǎn)了。

看完那篇文章之后，我一直是這樣想的，事實(shí)證明，我的想法是對(duì)的，因?yàn)槲覀冎袊?guó)有艱苦樸素、自強(qiáng)不息、刻苦攻關(guān)、團(tuán)結(jié)一致的傳統(tǒng)美德，特別是這次神舟五號(hào)的勝利返航，不僅體現(xiàn)了我國(guó)航天事業(yè)的實(shí)力，也標(biāo)志著中國(guó)成為世界上第三個(gè)能夠獨(dú)立開展載人航天活動(dòng)的國(guó)家。那么，我們準(zhǔn)備好了嗎?具備了21世紀(jì)少年兒童應(yīng)該具備的素質(zhì)嗎?我相信，我們每個(gè)人都在朝著這個(gè)方向努力，如果是這樣，請(qǐng)相信我們今天的努力不會(huì)白費(fèi)，請(qǐng)相信為理想而奮斗是不會(huì)有錯(cuò)的，請(qǐng)相信到了明天將會(huì)有太陽(yáng)升起，請(qǐng)相信祖國(guó)的未來(lái)屬于我們

同學(xué)們，讓我們對(duì)未來(lái)美好的前景充滿信心吧!

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇5

“為中華之崛起而讀書！”這是大家耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)句子?？捎姓l(shuí)能想到，這句話居然出自一位學(xué)生之口。大家都應(yīng)該知道了吧？這就是我們大家都崇敬的周恩來(lái)總理說(shuō)出來(lái)的。

在一次開學(xué)典禮中，校長(zhǎng)在發(fā)言的中途停了下來(lái)，他出其不意地提了一個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們，請(qǐng)問(wèn)你們都是為了什么而來(lái)讀書？”這突如其來(lái)的一句問(wèn)話讓同學(xué)們呆若木雞地站在那，場(chǎng)上一片寂靜，“為了填飽肚子！”“為了結(jié)婚生子！”“為了成事立業(yè)”有些同學(xué)反應(yīng)過(guò)來(lái)了，馬上回答。

“為中華之崛起而讀書！”一句鏗鏘有力的話語(yǔ)回蕩在校園的上空，聽到這句話，全校師生都驚訝了：一位小學(xué)生竟然能說(shuō)出這么剛勁有力的話！校長(zhǎng)用贊揚(yáng)的眼光看著他，眼神里充滿著喜悅。一些老師投去了鼓勵(lì)的目光，而另一些老師眼中則是充滿著不屑，認(rèn)為這也沒(méi)什么了不起的。全校同學(xué)呢，眼里塞滿了驚奇！是呀！一位小學(xué)生竟能有著這樣偉大的志向！我讀到這里，也被深深地震憾了，周總理在那么小的時(shí)候便能有這么遠(yuǎn)大的志向，為了中華之崛起，周總理奉獻(xiàn)了他的一生，而我呢，小時(shí)候喜歡跳舞，就去學(xué)舞蹈，可后來(lái)發(fā)覺自己是個(gè)繪畫天才，便報(bào)了美術(shù)輔導(dǎo)班，去學(xué)畫畫，這畫還沒(méi)畫好，又把二胡握在手中了，這二胡才學(xué)了一年，我又轉(zhuǎn)學(xué)了，琴弦也斷了，二胡在墻角也就安了家?，F(xiàn)在呢，我喜歡看伍美珍姐姐的書，就想學(xué)好作文，以后也當(dāng)個(gè)作家。我是什么事都想去做，可什么事卻又不能持之以恒，我的這些學(xué)習(xí)態(tài)度和周總理比起來(lái)，唉，這根本是不能比的嘛。

現(xiàn)在我知道自己的心中要有一個(gè)目標(biāo)，而且為了這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，首先都得認(rèn)真讀書，我想當(dāng)作家，就得多多練習(xí)寫作文，多看書，多收集好的語(yǔ)句，什么事只要努力了，就一定能成功。周總理是我的榜樣，中國(guó)現(xiàn)在是富強(qiáng)了，但“為中華之崛起而讀書！”將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步！

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇6

“書是人類進(jìn)步的階梯”說(shuō)的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會(huì)讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無(wú)聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來(lái)，預(yù)知著中國(guó)的夢(mèng)?？疵吹氖欠N內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書里面，其實(shí)會(huì)發(fā)覺有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對(duì)于名著尤其如此，希望大家多學(xué)習(xí)，多多閱讀名著，對(duì)自己提高修養(yǎng)都很有幫助！

周恩來(lái)總理是我國(guó)的第一任總理，他為我們新中國(guó)的成立做出了巨大的貢獻(xiàn)。解放后，他為了讓人們過(guò)上溫飽的生活，日理萬(wàn)機(jī)，鞠躬盡瘁，因?yàn)樗睦镅b著全國(guó)人民，所以得到了全國(guó)人民的愛戴，他是人民共仰的好總理。但一直以來(lái)，我對(duì)周總理少年時(shí)代的故事了解甚少，今天有幸讀了《為中華之崛起而讀書》這篇課文，才對(duì)他有了更深的了解。

我讀過(guò)這么一個(gè)故事，題目是周恩來(lái)總理的的一句名言：“為中華之崛起而讀書”。故事的內(nèi)容是這樣的：

今天下午，按照學(xué)校的要求，我登錄了吉林通化教育網(wǎng)站，認(rèn)真閱讀了許多關(guān)于偉人的故事，感到很受啟發(fā)教育。尤其是其中周恩來(lái)爺爺《為中華之崛起而讀書》的故事，給我留下很深的印象。

幾天前，我們學(xué)習(xí)了《為中華之崛起而讀書》這篇課文。書中講述了一個(gè)周恩來(lái)少年時(shí)代的故事。書中以問(wèn)答形式寫出了周恩來(lái)的心跡和志向，令人非常感動(dòng)。

學(xué)了這篇課文我深深感受到中國(guó)當(dāng)時(shí)的腐敗、貧窮、落后，正因?yàn)檫@樣，才被各國(guó)列強(qiáng)侵略和欺辱，使中國(guó)人在自己的國(guó)土上卻有理沒(méi)處講，面對(duì)外國(guó)人的欺辱我們敢怒不敢言。面對(duì)這樣的侵略和欺辱，我們不得不為自己的國(guó)家感到悲哀??！可是，又有什么辦法呢？這就是落后就要挨打，落后就要受欺辱的現(xiàn)實(shí)。

讀了這篇課文后，我深受感動(dòng)，雖然我們國(guó)家現(xiàn)在富強(qiáng)了，但我也要向周恩來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種博大的胸襟和高遠(yuǎn)的抱負(fù)為中華之榮譽(yù)之富強(qiáng)而奮斗而讀書。

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇7

要問(wèn)在你心中，誰(shuí)最偉大？那么，我一定會(huì)說(shuō)：祖國(guó)。是呀，祖國(guó)縈繞我心?！白鎳?guó)”這兩個(gè)字，對(duì)十三億華夏子孫來(lái)說(shuō)，她不僅是一個(gè)莊嚴(yán)的稱呼，更是一種偉大力量的凝聚，是我們的根。

2009年，我們偉大的祖國(guó)將迎來(lái)建國(guó)60周年華誕。我們祖國(guó)古老而又年輕，她有著數(shù)千年文明史，她以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，對(duì)人類發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。而60年來(lái)的新征程，30年的改革開放，又讓這個(gè)文明古國(guó)煥發(fā)出年輕的青春活力。我們的祖國(guó)歷經(jīng)磨難而又自強(qiáng)不息，千百年來(lái)，她一次次戰(zhàn)勝了天災(zāi)人禍，渡過(guò)了急流險(xiǎn)灘，昂首挺胸地走到今天。深重的災(zāi)難，鑄就了她百折不撓、自強(qiáng)不息的品格。中國(guó)的歷史證明了一個(gè)真理：一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將從民族的進(jìn)步中得到補(bǔ)償。從1949年到2009年，60年的滄桑巨變讓中國(guó)迅速成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為一個(gè)不怕困難不怕再難的強(qiáng)大國(guó)家。

同學(xué)們，看著祖國(guó)翻天覆地的變化，看著祖國(guó)為世人所矚目的成就，看著祖國(guó)以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，我為我是祖國(guó)的兒女而自豪，我為有這樣一位祖國(guó)母親而感到光榮。作為一名中國(guó)的少先隊(duì)員，身為中國(guó)的未來(lái)一代，在建國(guó)60周年之際，讓我們把這份自豪與愛化為一種力量和行動(dòng)，讓我們從自身做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起，從日常行為規(guī)范做起，更加勤奮學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，不斷完善自己，現(xiàn)在做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員，將來(lái)做一名合格的中國(guó)公民。

很多同學(xué)都喜歡讀書，除了讀名著、兒童書、科普書外，我建議同學(xué)們也讀一讀祖國(guó)這本書，了解偉大祖國(guó)的發(fā)展與變遷，增強(qiáng)自己的民族自信心和自豪感。當(dāng)你了解我們偉大的祖國(guó)60年來(lái)走過(guò)的歷程，了解這些祖國(guó)各個(gè)領(lǐng)域取得的輝煌成就，相信你一定會(huì)更深地?zé)釔畚覀兊淖鎳?guó)。

為中華之崛起而讀書，而奮斗，在我們心底銘記這個(gè)信念，只有這樣我們長(zhǎng)大后才有資本有能力去建設(shè)好我們偉大的祖國(guó)，盡自己最大的努力去回報(bào)祖國(guó)給我們的恩情。

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇8

“為中華崛起而讀書”這句話是新中國(guó)第一個(gè)總理周恩來(lái)說(shuō)的。讀了這篇課文后，我的心被周恩來(lái)總理的讀書目的強(qiáng)烈地刺激著。周恩來(lái)總理說(shuō)：“為中華崛起而讀書”這句話的時(shí)候，他只是一個(gè)小學(xué)生。他是靈機(jī)一動(dòng)隨便說(shuō)出來(lái)的嗎？不是。因?yàn)橹芏鱽?lái)生于18，那時(shí)正是清朝末年，中國(guó)已經(jīng)在帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略下淪為半殖民地。國(guó)家的貧弱不振，強(qiáng)烈地刺激著他的心。在這種情景下，周恩來(lái)明白了這樣的一個(gè)道理：僅有國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)了，個(gè)人才能有前途。

多么遠(yuǎn)大的夢(mèng)想??！正因?yàn)橹芏鱽?lái)心里裝著整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族，所以成就了偉大的事業(yè)。今日，中國(guó)人不再受到帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺負(fù)，中國(guó)正在一步步走向富強(qiáng)，就是周恩來(lái)等老一輩革命家和無(wú)數(shù)革命先烈，浴血犧牲，艱苦奮斗的結(jié)果，也是全中國(guó)人民共同努力的結(jié)果。

在還沒(méi)有讀這篇文章前，我的讀書目的是很渺小的。自從讀了這篇課文后，我才認(rèn)識(shí)到讀書不僅僅為了自我掌握知識(shí)，還要為了國(guó)家的強(qiáng)大。我也要像周恩來(lái)總理一樣，從小樹立遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，努力學(xué)習(xí)，掌握好知識(shí)和為國(guó)家建設(shè)的本領(lǐng)，將來(lái)使自我成為一名對(duì)國(guó)家有所作為的人。

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇9

前幾天，我們學(xué)習(xí)了《為中華之崛起而讀書》這篇課文。

課文講述了12歲的周恩來(lái)來(lái)到沈陽(yáng)讀書，聽到了伯父說(shuō)中華不振，后來(lái)他在租界里看到了一個(gè)婦女的親人被洋人的汽車軋死了，有理沒(méi)處說(shuō)，這時(shí)他才真正體會(huì)到了中華不振的含義。于是，他立下了遠(yuǎn)大的理想：為中華之崛起而讀書的讀書目標(biāo)。

讀完這篇課文，我深有感觸，以前，我讀書的目標(biāo)是渺小的，總認(rèn)為讀書只要成績(jī)好就可以了，學(xué)習(xí)不就是為了長(zhǎng)大后能找到一份好工作，掙更多的錢，以后過(guò)上好日子，養(yǎng)活父母，報(bào)答他們嗎？現(xiàn)在，我來(lái)到了城里讀書，周圍的有些同學(xué)，吃好，穿好，玩好，上課卻不認(rèn)真聽講，不是分神，就是玩小動(dòng)作，作業(yè)不做，課文不讀，生活中只有吃、喝、玩、游戲，學(xué)習(xí)沒(méi)有什么目標(biāo)。讀了這篇課文，從中我感悟到：只有創(chuàng)造一個(gè)全新的中國(guó)，一個(gè)繁榮昌盛的中國(guó)，一個(gè)富裕文明的中國(guó)，才能使我們的生活變得更加和諧安閑，讓全世界的人對(duì)中國(guó)刮目相看！

所以，從現(xiàn)在開始，我一定要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的一份力量，為祖國(guó)的文明出自己的一點(diǎn)力。

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開國(guó)大典讀書筆記 篇1

經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)革命烈士8年的英勇抗戰(zhàn)，終于換來(lái)了中華人民共和國(guó)中央人民政府的成立，中國(guó)人民終于抹去了列強(qiáng)的欺辱，抬起頭來(lái)當(dāng)家作主了!我熱血沸騰地讀著 開國(guó)大典 這篇課文，心中無(wú)比激動(dòng)。所以，我們二十一世紀(jì)的學(xué)生更要振興祖國(guó)。

“火燒圓明園”、“南京大屠殺”、“九一八事變”、“西安事變”?一個(gè)個(gè)不可忘記的歷史讓我們的心一次次地顫抖起來(lái)。英法聯(lián)軍、八國(guó)聯(lián)軍、日本的入侵，讓我們銘記在心。清政府的腐敗無(wú)能，使中國(guó)這個(gè)擁有960萬(wàn)平方千米疆域的大國(guó)遭受列強(qiáng)的欺辱。

1949年10月1日，這是一個(gè)應(yīng)該刻骨銘心記住的日子，在這一天，人們終于可以站起來(lái)了，終于可以當(dāng)家作主了，終于可以過(guò)上幸福的生活了。在這一天，人們終于不用四處逃難了，終于不用時(shí)刻保持警惕了，終于不用受到欺辱了。

群眾們從老遠(yuǎn)風(fēng)塵仆仆地趕來(lái)，參加大會(huì)時(shí)都抑制不住自己內(nèi)心無(wú)法形容的激動(dòng)，不斷地歡呼，不斷地鼓掌，有的都流下了激動(dòng)的眼淚。

歷史是無(wú)法改變的，正因?yàn)檫@樣，我們唯獨(dú)可以做的就是使國(guó)家富強(qiáng)，使歷史的悲劇不再重演。“人善有人欺，馬善有人騎。”一個(gè)國(guó)家，不要只學(xué)會(huì)一味的退讓，只有使國(guó)家的越來(lái)越富強(qiáng)，才能在這大千世界上立足!

開國(guó)大典讀書筆記 篇2

這一周，我們學(xué)習(xí)了第六課《開國(guó)大典》，這篇課文令我印象深刻，讓我們一起去看一下吧！

《開國(guó)大典》講的是1949年10月1日在首都北京天安門廣場(chǎng)上舉行的開國(guó)大典，宏偉壯麗，像一次只屬于中國(guó)人的重大節(jié)日。

參加開國(guó)大典的人有許多，有工人、農(nóng)民、官員、外賓這次開國(guó)大典真是盛大??！有三十多萬(wàn)人在現(xiàn)場(chǎng)，在毛主席宣布中華人民共和國(guó)正式成立了之時(shí)，人們盡情地歡呼，把喉嚨喊嘶了，把手拍麻了，都不能表達(dá)自己的激動(dòng)之情。

到閱兵式時(shí)，朱德總司令檢閱部隊(duì)，聶榮臻將軍指揮部隊(duì)。我真想回去看一下閱兵式的壯觀，去看一下毛主席是不是長(zhǎng)得像圖上畫得那樣帥。在閱兵式上，我國(guó)的軍人們挺立著，邁著完全一樣的步子向前走去，后面，各種武器一堆一堆地補(bǔ)拉了上來(lái)，讓外賓知道了我國(guó)的實(shí)力強(qiáng)大。后來(lái)，一架架飛機(jī)從空中飛過(guò)，熱情的人們分別向空中投向帽子、報(bào)紙以此表達(dá)心中的喜悅。

傍晚，人們舉著火把在大街上游行，把整個(gè)北京城照得如白晝一般，直到九點(diǎn)多，才漸漸散去，而光明卻長(zhǎng)存北京。

同樣是1949年10月1日，我國(guó)的各個(gè)城市都舉行了歡慶新中國(guó)誕生的儀式：大街游行、舞龍全中國(guó)都洋溢著一種喜悅的感情。

開國(guó)大典讀書筆記 篇3

10月1日，全國(guó)人民迎來(lái)了我國(guó)第五十八個(gè)國(guó)慶節(jié)。我們都很高興，因?yàn)榭梢詺g度祖國(guó)母親的生日。就在前幾天，我們學(xué)習(xí)了《開國(guó)大典》這篇課文后，我才知道國(guó)慶節(jié)的來(lái)歷。

原來(lái)在1949年10月1日這一天，我們偉大的祖國(guó)──中華人民共和國(guó)中央人民政府正式成立了。這個(gè)日子，是每個(gè)中國(guó)人永遠(yuǎn)無(wú)法忘記的，它標(biāo)志著占世界人口總數(shù)四分之一的中國(guó)人民從此站起來(lái)了。課文中描述的莊嚴(yán)、雄偉的景象讓我感慨萬(wàn)千，久久不能忘懷。

這一天確實(shí)來(lái)之不易，無(wú)數(shù)的革命志士，王二小、雨來(lái)、江姐他們?yōu)榱俗鎳?guó)的獨(dú)立、人民的解放，不惜犧牲自己，才換來(lái)這鮮艷的五星紅旗，才換來(lái)我們今天的幸福生活。這五十八年來(lái)，祖國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，以前爺爺他們那一代人，沒(méi)有電視、沒(méi)有洗衣機(jī)，更沒(méi)有電腦?，F(xiàn)在可以說(shuō)是物質(zhì)豐富，應(yīng)有盡有。而且科技領(lǐng)先進(jìn)步，現(xiàn)在我們的宇航員可以在太空翱翔，這是多么令人鼓舞與自豪。

今天我們能坐在明亮的教室里學(xué)習(xí)，是多么的幸福，我們一定要好好珍惜這來(lái)之不易的幸福，要努力學(xué)習(xí)，掌握過(guò)硬的本領(lǐng)，將來(lái)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)作出貢獻(xiàn)。

祝愿我們偉大的祖國(guó)繁榮昌盛，明天會(huì)更輝煌!

開國(guó)大典讀書筆記 篇4

一九四九年十月一日是人們已經(jīng)等待了多少年來(lái)的夢(mèng)想，每一分，每一秒人們都在注視著主席臺(tái)上，當(dāng)毛澤東主席出現(xiàn)在主席臺(tái)上時(shí)，樂(lè)隊(duì)奏起了中華人民公和國(guó)國(guó)歌——《義勇軍進(jìn)行曲》。正是著雄偉的聲音，曾經(jīng)鼓舞中國(guó)人民為新中國(guó)的誕生而感到驕傲，自豪。它凝集著多少革命烈士的鮮血啊。

這一天終于到來(lái)了，當(dāng)毛澤東主席宣布：“中華人民共和國(guó)中央人民政府在今天成立了！”這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音使中國(guó)人民的心一齊歡躍起來(lái)。

你有沒(méi)有想過(guò)，有多少戰(zhàn)士付出了他們的心血，那些戰(zhàn)士讓人們永遠(yuǎn)敬佩，使我們望不了劉胡蘭，王二小，毛岸英，趙尚志，趙一曼，楊二妮……這些戰(zhàn)士所付出的代價(jià)才是最讓我們敬佩的。

劉胡蘭，她在十五歲的時(shí)候，在那天晚上，她在一個(gè)村莊里被敵人抓走當(dāng)俘虜，敵人強(qiáng)迫她說(shuō)出八路軍的下落，她那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神她那雄赳赳氣昂昂的氣勢(shì)如此強(qiáng)大。你為了使我們過(guò)上今天幸福的好日子，可你們卻離我們遠(yuǎn)去了，我最想對(duì)你說(shuō)的是：“好樣的，你永遠(yuǎn)是我們心目中的大英雄，劉胡蘭你真棒，我不會(huì)忘記你的”。我永遠(yuǎn)忘不了揚(yáng)二妮，他那機(jī)智靈活的頭腦，勇敢無(wú)畏的精神，他是一個(gè)功無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，勇往直前，不怕犧牲的戰(zhàn)士?？墒?，他最后身負(fù)重傷沒(méi)能徹底消滅敵人，實(shí)在是對(duì)不起人民！他那英勇行為使我感到難忘，他用他的氣勢(shì)把敵人嚇倒了，可是，敵人還能重新站起來(lái)。但他的精神，包括他的英勇奮斗使我無(wú)比地敬佩他。

如今，新中國(guó)已經(jīng)成立了，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的好時(shí)光；我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在幸福的生活；我們應(yīng)該不辜負(fù)父母對(duì)我們的希望；我們應(yīng)該不辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的希望。

我們每一個(gè)人都是一顆希望的種子，祖國(guó)把我們播種下去，我們就要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的希望。正所謂：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富”，只有少年強(qiáng)大了，祖國(guó)也就強(qiáng)大起來(lái)。少年富裕了，祖國(guó)也就富有起來(lái)。祖國(guó)也就充滿了希望。

臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功只要你想下工夫去做，就沒(méi)有做不成的事情。我們平常就要付出，自己所要付出的代價(jià)，上課的時(shí)候認(rèn)真聽講，把老師說(shuō)的每一句都要去細(xì)細(xì)的品讀，老師留的每一張卷子都要認(rèn)真，仔細(xì)的寫，分析每一行，每一句的意思。自己不會(huì)的題在出幾道類似的題去做，日復(fù)一日，年復(fù)一年。每一天，每一秒都在思考，每一天，每一秒都在注視著你，都在關(guān)注著你。

落后就要挨打，我們一定要記住這個(gè)沉痛的日子，以史為鑒才能知榮辱，以史為鑒才能知興衰，只有努力學(xué)好文化知識(shí)，懷著對(duì)偉大理想的目標(biāo)而拼搏，最終才能報(bào)效祖國(guó)，從而實(shí)現(xiàn)民族真正的強(qiáng)大。

有一句話是這么說(shuō)的，我們不能辜負(fù)父母對(duì)我們的一片心意和希望；我們不能辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的希望。只要你想關(guān)心父母，只要你想回報(bào)祖國(guó)，首先必須把學(xué)習(xí)放在第一位。德智體全面發(fā)展，做一個(gè)向革命烈士那樣對(duì)祖國(guó)有用的人才。

開國(guó)大典讀書筆記 篇5

今天，我們?cè)诓賵?chǎng)上舉行升旗儀式，看著五星紅旗在風(fēng)中冉冉升起，便想起了前幾個(gè)星期我們學(xué)的《開國(guó)大典》這篇課文.。文中莊嚴(yán)、雄偉的景象讓我感慨萬(wàn)千，久久不能忘懷。

我永遠(yuǎn)忘不了，1860年10月6日，英、法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園，如此輝煌的萬(wàn)園之園，毀在入侵者一把巨火中，他們把能拿走的國(guó)寶通通拿走，這園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，就這樣化為灰燼。這滄桑的歷史，使所有的中國(guó)人心里充滿了無(wú)限的仇恨。

我永遠(yuǎn)忘不了，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略中國(guó)，無(wú)數(shù)的革命志士為了祖國(guó)的獨(dú)立，人民的解放，拋頭顱，灑熱血，不惜犧牲自己，才換來(lái)這迎風(fēng)飄揚(yáng)的五星紅旗，換來(lái)我們今天的幸福生活。

我永遠(yuǎn)忘不了，抗美援朝時(shí)期，美帝國(guó)主義侵略朝鮮，把戰(zhàn)火引向中國(guó)邊境，中國(guó)人民志愿軍響應(yīng)毛澤東的號(hào)召，赴朝作戰(zhàn)，為了世界的和平、祖國(guó)的安寧，戰(zhàn)士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)，迫使美帝國(guó)主義在朝鮮停戰(zhàn)協(xié)議上簽了字。中國(guó)志愿軍成功地把美帝國(guó)主義趕了回去。

如今，中國(guó)的國(guó)力增強(qiáng)了，人民富裕了，我們也有了“兩彈一星”中國(guó)的宇航員不久將會(huì)翱翔藍(lán)天，這多么令人鼓舞與自豪。想到這里，我的心久久不能平靜——

看著五星紅旗在桿頂迎風(fēng)飄揚(yáng)，我覺得自己應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績(jī)報(bào)效祖國(guó)，報(bào)答那些曾為中國(guó)解放、富強(qiáng)而奮斗的戰(zhàn)士。

1949年10月1日，這是多么重要的日子啊。是個(gè)多么值得紀(jì)念的日子啊。這是我們偉大祖國(guó)誕生的日子。是這一天，我們中國(guó)人民站起來(lái)了；是這一天，我們中國(guó)人民不再受到外人的壓迫了；是這一天，我們的幸福生活開始了。

學(xué)了這一課，我可真是受益匪淺呀。

讀了《開國(guó)大典》這篇文章之后，文中那莊嚴(yán)，雄偉的景象讓我感慨萬(wàn)分，久久不能忘懷。

這篇課文主要講1949年10月1日，毛主席站在在天安門廣場(chǎng)的主席臺(tái)上宣布新中國(guó)成立的盛況。那天下午，嘹亮的國(guó)歌響起，當(dāng)毛主席宣布新中國(guó)成立時(shí)，我的心也跳動(dòng)起來(lái)。是啊，這是多么激動(dòng)人心的一句話呀。那一刻是所有中國(guó)人民都無(wú)法忘懷的。因?yàn)椋覀兘K于不再弱小，我們也是被世界所認(rèn)可的人了，我們站起來(lái)了。接著閱兵式開始了，有海軍，陸軍，空軍等等，加上群眾的歡呼聲，那陣勢(shì)如排山倒海般讓人激動(dòng)不已。我不禁為此而感到震撼我深深的感受到人民的力量是多么強(qiáng)大，我們祖國(guó)之所以能得到解放，都是靠這些偉大的力量，靠戰(zhàn)士的奮勇抗戰(zhàn)。由此我聯(lián)想到抗美援朝時(shí)期，美帝國(guó)主義侵略朝鮮，把戰(zhàn)火引向中國(guó)邊境，中國(guó)人民志愿軍響應(yīng)毛澤東的號(hào)召，赴朝作戰(zhàn)，為了世界的和平、祖國(guó)的安寧，戰(zhàn)士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)，迫使美帝國(guó)主義在朝鮮停戰(zhàn)協(xié)議上簽了字。中國(guó)志愿軍成功地把美帝國(guó)主義趕了回去。我們?nèi)嗣竦牧α慷鄰?qiáng)大啊。

我們之所以有現(xiàn)在的美好生活，都是靠戰(zhàn)士們的流血犧牲才得來(lái)的。所以我更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大成為有用之人，來(lái)報(bào)效祖國(guó)，報(bào)答那些曾為中國(guó)解放、富強(qiáng)而奮斗的戰(zhàn)士。

開國(guó)大典讀書筆記 篇6

今天，我觀看了電影《開國(guó)大典》，里面的畫面，那場(chǎng)景都使我震撼，也體會(huì)感觸頗深。

我感觸最深的就是那個(gè)鏡頭：身穿中山服的毛澤東主席宣布：中華人民共和國(guó)中央人們政府成立了!啊，經(jīng)過(guò)了28年浴血奮戰(zhàn)，終于迎來(lái)了勝利的今天。那一聲莊嚴(yán)的宣布，是用那堅(jiān)定的革命精神組成的;是用那千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中華兒女的鮮血換來(lái)的。中華大地一片沸騰，這激動(dòng)人心的消息經(jīng)無(wú)線電的傳播震撼了五洲四海，怎能不讓我們?yōu)橹畾g躍，為之振奮呢!回想我們中華民族經(jīng)歷的滄桑歲月，不由得眼睛潮濕了。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么會(huì)有這超越時(shí)空的聲音。還有一個(gè)鏡頭：一個(gè)天真可愛的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊著：毛主席萬(wàn)歲!還有一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老農(nóng)民，開懷大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。這些鏡頭，都充分體現(xiàn)了人民對(duì)新中國(guó)成立表現(xiàn)出無(wú)限的喜悅。

還有一個(gè)鏡頭：一個(gè)天真可愛的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊著：毛主席萬(wàn)歲!還有一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老農(nóng)民，開懷大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。這些鏡頭，都充分體現(xiàn)了人民對(duì)新中國(guó)成立表現(xiàn)出無(wú)限的喜悅。還有一個(gè)鏡頭：一個(gè)天真可愛的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊著：毛主席萬(wàn)歲!還有一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老農(nóng)民，開懷大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。這些鏡頭，都充分體現(xiàn)了人民對(duì)新中國(guó)成立表現(xiàn)出無(wú)限的喜悅。主席向群眾揮手致意

接受檢閱邪終不勝正這句至理名言，恰恰反映了中國(guó)共產(chǎn)黨那一往無(wú)前，不怕犧牲的精神。想當(dāng)初，中國(guó)共產(chǎn)黨剛成立，用的只是土槍，而這也數(shù)量有限，而那張牙舞爪，不可一世的日軍，有著精良的武器。相比之下，差距甚大。但是就是這支裝備很差的軍隊(duì)，卻成了人民心中的英雄，成為千古流芳的人民軍隊(duì)。我們做什么事只要心中有一個(gè)堅(jiān)定的信念，就一定能成功的。

我們的幸福本就是在先輩的血汗中打拼出來(lái)的，所以我們要更努力的學(xué)習(xí)，將來(lái)也能為祖國(guó)貢獻(xiàn)一份自己的力量。

開國(guó)大典讀書筆記 篇7

今天，我們學(xué)習(xí)了《開國(guó)大典》這一課，深刻地了解了當(dāng)時(shí)的情景。下午三點(diǎn)，嘹亮的《國(guó)歌》響起，當(dāng)看到毛主席宣布新中國(guó)成立時(shí)，我的心也跳動(dòng)起來(lái)。是??！這是多么振奮人心的時(shí)刻，是多么激動(dòng)人心的一句話呀！還有最后一句話兩股紅流分頭向東城、西城的街道流去，光明充滿了整個(gè)北京城時(shí)，我知道，這光明不僅是指火籠火把照亮了北京城，而且象征著中華人民共和國(guó)的成立，使北京城永遠(yuǎn)擺脫了過(guò)去的黑暗統(tǒng)治，獲得光明，這是人民群眾心里的光明。是的！我們不再作奴隸了，可以自己當(dāng)家作主了。這怎能不使人們高興呢！可祖國(guó)的今天和人民的今天要?dú)w功于誰(shuí)呢！要?dú)w功于我們的戰(zhàn)士，是他們打倒了日本鬼子，打倒了蔣介石反動(dòng)派?？伤麄冇行┤藚s英勇犧牲了！有小英雄王二小、雨來(lái)、張嘎子，誰(shuí)不是我們學(xué)習(xí)的好榜樣呢？我一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，為祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的力量。

學(xué)了這一課，我可真是受益匪淺呀！

開國(guó)大典讀書筆記 篇8

讀《開國(guó)大典》這篇文章，我被那盛況空前的大典震撼了，想了很多。

《開國(guó)大典》一文記述了1949年10月1日在首都北京舉行開國(guó)大典的盛況，表達(dá)了中國(guó)人對(duì)新中國(guó)的誕生無(wú)比自豪、激動(dòng)的心情，展現(xiàn)了中華人民共和國(guó)中央人民政府的締造者們，特別是毛澤東的風(fēng)采。

在文章最后一句光明充滿了整個(gè)北京城讓我感受至深，在這一天中華人民共和國(guó)成立，使全中國(guó)擺脫了黑暗，獲得了光明。

1949年10月1日，祖國(guó)母親的生日，作為她的孩子，我們?cè)跄懿粸橹畾g呼，為之歌唱，因?yàn)閺倪@一天起，中國(guó)人民翻身解放，真正當(dāng)家做主人過(guò)上了自由幸福的生活，這一天來(lái)之不易，是無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血換來(lái)的，所里我們應(yīng)加倍珍惜，刻苦學(xué)習(xí)，同時(shí)也祝愿我們偉大的祖國(guó)繁榮昌盛！

眾多革命先烈打下來(lái)的江山，以后我們要接這個(gè)接力棒了，一定到肩負(fù)起這個(gè)重任，建設(shè)好我們的祖國(guó)。

開國(guó)大典讀書筆記 篇9

1949年10月1日，這是多么重要的日子??！是個(gè)多么值得紀(jì)念的日子??！這是我們偉大祖國(guó)誕生的日子！是這一天，我們中國(guó)人民站起來(lái)了；是這一天，我們中國(guó)人民不再受到外人的壓迫了；是這一天，我們的幸福生活開始了。

今天，我們學(xué)習(xí)了《開國(guó)大典》這一課，深刻地了解了當(dāng)時(shí)的情景。下午三點(diǎn)，嘹亮的《國(guó)歌》響起，當(dāng)看到毛主席宣布新中國(guó)成立時(shí)，我的心也跳動(dòng)起來(lái)。是?。∵@是多么振奮人心的時(shí)刻，是多么激動(dòng)人心的一句話呀！還有最后一句話兩股紅流分頭向東城、西城的街道流去，光明充滿了整個(gè)北京城時(shí)，我知道，這光明不僅是指火籠火把照亮了北京城，而且象征著中華人民共和國(guó)的成立，使北京城永遠(yuǎn)擺脫了過(guò)去的黑暗統(tǒng)治，獲得光明，這是人民群眾心里的光明。是的！我們不再作奴隸了，可以自己當(dāng)家作主了。這怎能不使人們高興呢！可祖國(guó)的今天和人民的今天要?dú)w功于誰(shuí)呢！要?dú)w功于我們的戰(zhàn)士，是他們打倒了日本鬼子，打倒了蔣介石反動(dòng)派?？伤麄冇行┤藚s英勇犧牲了！有小英雄王二小、雨來(lái)、張嘎子，誰(shuí)不是我們學(xué)習(xí)的好榜樣呢？我一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，為祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的力量。

學(xué)了這一課，我可真是受益匪淺呀！

有關(guān)雪國(guó)讀書筆記

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯收集并整理了“雪國(guó)讀書筆記”。讀書是我們驅(qū)散生活中不愉快最好的方式和手段，閱讀了作者寫的作品，使我的內(nèi)心產(chǎn)生了深深的共鳴。我們因讀書而產(chǎn)生的思想和思考是我們讀后感的基礎(chǔ)。相信您在閱讀網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容后有所收益！

雪國(guó)讀書筆記 篇1

最近看了川端康成的《雪國(guó)》。

和葉子一樣，行男也隱喻了傳統(tǒng)的日本文化，行男和葉子是一體的。行男這個(gè)名字暗示著作者對(duì)漸漸離去的日本傳統(tǒng)的哀悼，葉子生命的終結(jié)也寓意著作者對(duì)日本傳統(tǒng)文化可能消亡的命運(yùn)的深沉擔(dān)憂。島村象征著外來(lái)文化對(duì)日本文化的窺探和關(guān)照，實(shí)為西方文明的隱喻。在駒子火一般的愛情、葉子“內(nèi)在生命在變形”的死亡、雪國(guó)魔力的感動(dòng)下，他仿佛置身于銀河中的靈魂最終受到了深深的浸潤(rùn)，這也象征著日本文化對(duì)外來(lái)文化的感化力量;駒子有著雙重的身份，象征著面對(duì)外來(lái)文化壓力時(shí)無(wú)力的傳統(tǒng)維護(hù)者，是作者的化身;同時(shí)也隱喻作者在接受外來(lái)文化時(shí)的矛盾和復(fù)雜的心情。

作家以富于抒情色彩的優(yōu)美筆致，描繪年輕藝妓的身姿體態(tài)和音容笑貌。并巧妙地用雪國(guó)獨(dú)特的景致加以烘托，創(chuàng)造出美不勝收的情趣和境界，使人受到強(qiáng)烈的感染。而看雪國(guó)的時(shí)候，其實(shí)，心情是安靜的。因?yàn)闆](méi)有特別大的人物矛盾沖突，所以沒(méi)有了心情的起伏。就如同一個(gè)人在靜靜的欣賞著那一方的雪景。從作品，偷窺作家，直覺告訴我，那一定是一個(gè)有著對(duì)純美的東西有種偏執(zhí)的人。一個(gè)人總是在現(xiàn)實(shí)和精神上游走，對(duì)于駒子。他描寫了很多，但是印象反而沒(méi)有對(duì)葉子的印象深刻。雖然，倔強(qiáng)的葉子只是在開頭和結(jié)尾中出現(xiàn)。但是第一次的出現(xiàn)如果以純美來(lái)形容的話。那么，最后一次的從二樓跌落時(shí)候，那個(gè)場(chǎng)景可以用凄美來(lái)形容，但是那一次的跌落就像個(gè)慢鏡頭，段落不多，卻給人印象深刻!

看《雪國(guó)》，我突然間想起曾經(jīng)寫下的一些關(guān)于火車、旅行的文字來(lái)，想想，自己是一個(gè)很愛坐上火車去旅行的人。因?yàn)樽匣疖嚕湍茉谀吧娜巳褐?、在陌生的世界中穿行。一路行?lái)，飛馳而來(lái)的風(fēng)景，來(lái)往去留的人們，可以讓我胡思亂想上好一段時(shí)光了。

只是，對(duì)風(fēng)景的描述，比之這樣的名著，是絕對(duì)無(wú)法企及的了。那樣凌厲、冷艷、凄美的文字，在《雪國(guó)》中頻繁出現(xiàn)，卻那樣自然，似乎是作者信手拈來(lái)，卻又那樣貼切于文章一貫風(fēng)格和主題。很容易讓人沉溺其中。

淡淡的哀愁，抹不開的憂郁，深入骨髓的凄涼。不是普通文字能承受住的重量……

發(fā)自內(nèi)心的悲戚。

喜歡悲劇的我，何時(shí)是盡頭?人生悲苦、孤獨(dú)、凄涼如此，也許，不過(guò)是庸人自擾之。我是個(gè)太容易多想多慮的人了。也許，該多看看喜劇文才好呢。

雪國(guó)讀書筆記 篇2

初夏的日子，季節(jié)又開始了新一輪的潮熱。靜靜地坐在落地窗前，品讀川端康成的《雪國(guó)》，冷冽的美感如潔白的雪片落在手心，悄悄融化，恍惚之間，竟不知它是否真實(shí)地飄落過(guò)，還是只曾出現(xiàn)在幻鏡中。

故事講述了男主人公島村來(lái)到遠(yuǎn)離東京的鄉(xiāng)村旅行，在那里與一位年輕的藝妓駒子和一位純情少女發(fā)生的感情糾葛?！堆﹪?guó)》起筆于1935年，當(dāng)時(shí)的日本正準(zhǔn)備全面發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)。在特殊的歷史時(shí)期下，作者并沒(méi)有寫明對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法與態(tài)度，而是只用細(xì)膩的筆尖，刻畫了生活在社會(huì)底層的藝妓拼命地想要生活下去，追求淳樸愛情的真實(shí)狀態(tài)，表現(xiàn)了自己內(nèi)心對(duì)女性的深切同情。

書中的駒子善良、真實(shí)、充滿勇氣，她對(duì)自己的未婚夫并沒(méi)有愛情，卻在無(wú)助、孤苦的逆境中，為其籌集治療費(fèi)用去做了藝妓，在悲慘的命運(yùn)面前，她沒(méi)有自甘墮落，而是保護(hù)自己純潔的身體，苦練技藝，艱難地追求更好的生活，她對(duì)島村質(zhì)樸、熱烈的愛情其實(shí)也代表了對(duì)淳樸、正常生活的渴望與依戀。男主人公島村的形象似乎總是模糊不清，以側(cè)臉示人，他的形象摻雜沉默與哀怨，對(duì)于宿命的無(wú)可奈何，對(duì)于駒子的愛并沒(méi)有真正認(rèn)同且深感愧疚，認(rèn)為一切都是“徒勞”，這一人物的性格特點(diǎn)或許與作者父母早逝，青年時(shí)期又遭遇失戀的經(jīng)歷而形成的沉默、封閉的性格有關(guān)。

島村的手指感覺到的是駒子，而看到和聽到的卻是純情少女葉子美的近乎悲戚的眼神與聲音。他心中惦念著相別一年的駒子，又偷偷欣賞著借助窗外流動(dòng)的山色映出的葉子的影子，他在自己的意境中對(duì)溫柔的像慈母般照顧病人的葉子產(chǎn)生了愛意，卻又不是世俗男女之間的情欲。行男臨死之時(shí)，駒子為了送別島村甚至不愿回去見行男最后一面，但島村卻“感覺到一種生理上的厭惡”，他的內(nèi)心充滿矛盾，他的形象與駒子的形象也相矛盾，在對(duì)立中為讀者展現(xiàn)了復(fù)雜社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心壓抑的渴望。

書中描畫了雪國(guó)特有的冷艷的美，與年輕的藝妓充滿魅惑的姿態(tài)與神情，純真的言語(yǔ)，處處體現(xiàn)了日本的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的美感，表現(xiàn)了作者對(duì)于唯美主義的追求，但又只能在現(xiàn)實(shí)中追求近似的唯美。在寫作手法上，作者善用虛實(shí)結(jié)合、象征等手法美妙的展示出生活在雪國(guó)的人們“徒勞”的宿命，讓人感受到雪國(guó)那種唯美的矛盾與痛楚的無(wú)奈。

讀《雪國(guó)》或許有似曾相識(shí)的模糊，是否每個(gè)人心中都存在駒子與島村這樣的矛盾感，向往美好的生活與純潔的感情，卻在所謂的現(xiàn)實(shí)宿命中找出艱難地缺口，是真實(shí)的存在還是缺乏勇氣？二者相比我是更加欣賞駒子的真性情，即時(shí)落得空蕩的結(jié)果，仍然尊重追求的初衷。

讀過(guò)《雪國(guó)》，我們像是跟隨主人公一同去旅行，皚皚的雪原、遼闊的山野、夕陽(yáng)晚照的杉林、自由的飛鳥、美麗率真的姑娘，雪國(guó)唯美的倩影搖曳在游人的心里，保持初時(shí)真摯的愛戀，即使在宿命陡峭的崖壁上也會(huì)盛開潔白而茂盛的花，也許只能綻放一季，卻披上過(guò)生命的色澤。

雪國(guó)讀書筆記 篇3

她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就像在夕陽(yáng)的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲。

我對(duì)《雪國(guó)》這本小說(shuō)的感覺很復(fù)雜，因?yàn)閺奈铱催^(guò)的小說(shuō)中沒(méi)有一本是像這本一樣的，而它給我的感覺又有些像沈從文的《邊城》。讀完這本小說(shuō)后我最直觀的感覺就是哀怨和徒勞，哀怨，是因?yàn)檎緯际且环N冷冷的基調(diào)，無(wú)論是景物的刻畫，還是人物的心情，都讓人覺得如冬天的淡淡的風(fēng)吹卷著讀者的心緒。其間描繪的虛無(wú)之美，潔凈之美和悲哀之美達(dá)到極致，令人怦然心動(dòng)，又惆悵不已。

“在鏡中的雪里顯出了女子通紅的臉頰，這是一種無(wú)法形容的純潔的美。也許是旭日東升了，鏡中的雪越發(fā)耀眼，活像燃燒的火焰。浮現(xiàn)在雪上的女子的頭發(fā)，也閃爍著紫色的光，更增添了烏亮的色澤?！边@是島村與駒子第一次同宿后，駒子早晨梳洗給島村心里留下的最初印象。”黃昏的景色在鏡后移動(dòng)著，人物是一種透明的幻象，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者交融在一起，美到虛幻，荒誕卻又是當(dāng)時(shí)最荒誕的現(xiàn)實(shí)。

“特別是當(dāng)山野里的燈火映照在姑娘臉上時(shí)，那種無(wú)法形容的美，使島村的心都幾乎為之顫動(dòng)?！边@是島村對(duì)葉子第一次動(dòng)心。就如同島村自己所想“大概這些都是在幻化的鏡中幻化出來(lái)的緣故?！弊髡咭赃@兩面鏡子作為跳板，串聯(lián)起了整本小說(shuō)的感情，兩面鏡子中的駒子和葉子，都是屬于島村的感覺中產(chǎn)生的幻覺。對(duì)于駒子，最初也是島村對(duì)于精神美的追求對(duì)象，因此只是萍水相逢，但這嚷他有意愿回到雪國(guó)，再次相遇；第二次來(lái)到雪國(guó)，看到駒子淪為藝妓，島村既驚詫，又似乎在預(yù)料之中，他對(duì)駒子感情是對(duì)美貌的依戀，和對(duì)她的憐憫，島村在駒子身上體會(huì)到了“實(shí)”，卻沒(méi)有感受到“靈”。也許有的也只是男歡女愛罷了！所以當(dāng)葉子請(qǐng)求他好好對(duì)待駒子時(shí)，島村卻表示無(wú)奈和惋惜，而葉子卻繼續(xù)以之前駒子的美好形象，讓?shí)u村傾心而他卻未有對(duì)葉子愛的的表示。直到在他離開雪國(guó)之前，劇場(chǎng)失火，發(fā)現(xiàn)葉子從二樓上掉下來(lái)死去，對(duì)于追求精神化，人情化愛情的島村如同是美的幻滅。

至于駒子與葉子之前的關(guān)系也甚是微妙。駒子羨慕葉子那么純粹的存在，葉子卻為駒子這樣活著而悲哀。駒子愛島村愛的純粹而卑微，其實(shí)她心中默默地期待島村帶她回去東京，希望島村能夠好好待她，但是駒子卻又是一個(gè)為生活而生活，為愛情而愛情的人，對(duì)生活似乎是一種逆來(lái)順受的樂(lè)觀，她愛島村而這樣的她在島村面前覺得不知怎么開口，覺得無(wú)顏開口，同時(shí)她也早知道回答與結(jié)局。她只是缺一個(gè)讓她死心的致命一擊。當(dāng)葉子幫她問(wèn)出了心中所想時(shí)，駒子暗暗的從島村的話中得到了結(jié)論。葉子看清了駒子與島村的悲傷結(jié)局，當(dāng)葉子結(jié)束與島村的談話后，“葉子想要扔掉那只被捏死的飛蛾似的打開了窗戶”，這已經(jīng)暗暗了預(yù)示了結(jié)尾。她不相信島村與駒子會(huì)有美好愛情，也不相信島村會(huì)把自己帶回東京。

愛之所以徒勞，是因?yàn)閸u村是駒子的全部，而駒子卻可有可無(wú)。穿過(guò)界縣那長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，只有他可以來(lái)去自如。而她，哪兒也去不了，誰(shuí)也留不住，不如縱身一躍。駒子就是葉子，葉子是內(nèi)心的駒子。

“葉子死去，島村看見駒子抱著葉子的身體就像她抱著自己的犧牲和罪孽?！?/p>

讀完這本小說(shuō)后我了解了川端康成這位作家，諾貝爾獎(jiǎng)給他的頒獎(jiǎng)詞是“川端康成極為欣賞纖細(xì)的美，喜愛用那種筆端常帶悲哀，兼具象征性的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命?！倍堆﹪?guó)》則被評(píng)為史上最美的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品，川端康成的文字總是凄哀而又悲涼的，這和他的自身經(jīng)歷有著莫大關(guān)系。

他幼年父母雙亡，祖父母與姐姐又相繼死亡，一生漂泊無(wú)定，逐漸形成了感傷與扭曲憂郁的性格。深受佛教和虛無(wú)主義影響，世界級(jí)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的榮譽(yù)沒(méi)給他帶來(lái)絲毫的快樂(lè)，只使他感到厭倦和煩悶。而在他在經(jīng)歷了輝煌的歲月，獲得了無(wú)數(shù)成就加身。他自殺了，或許是他一直以來(lái)的壓抑而又或許是三島由紀(jì)夫的死刺激了他，未留下只言片語(yǔ)，兩人相繼自殺，留給了后人無(wú)數(shù)的疑問(wèn)。我想也許這就是川端康成一直追尋的自由了吧！我們終歸是不懂他的……

雪國(guó)讀書筆記 篇4

一個(gè)百無(wú)聊賴的假期，翻閱書架，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了這本之前從未看過(guò)的《雪國(guó)》（這本是大姐買回來(lái)的書），可能是因?yàn)闊o(wú)人打攪，仔細(xì)咀嚼，熬了一個(gè)晚上，終于被我給看完了。

作者川端康成1899年出生在大阪，于1972年自殺離世。幼失怙恃，緊接著后祖父母和姐姐相繼病逝。歷盡人世滄桑和世態(tài)炎涼的他養(yǎng)成了一種孤獨(dú)憂郁沉默的性格和對(duì)世事漠然的態(tài)度，因此，在他早期的作品中，不管是《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，都蘊(yùn)含著對(duì)下層?jì)D女的同情，在一定程度上反映了某些社會(huì)現(xiàn)象。但是，由于他后來(lái)受日本古典文學(xué)和禪宗思想影響很重，逐漸脫離現(xiàn)實(shí)，以致原來(lái)殘留于頭腦中的封建主義思想不但未能減弱，反而有所發(fā)展?！堆﹪?guó)》這部名著，可以說(shuō)是他這種前后期思想變化的分水嶺。

《雪國(guó)》以自幼在東京工商業(yè)區(qū)成長(zhǎng)，是一個(gè)地地道道吃祖產(chǎn)的富家子弟（有錢又閑的舞蹈研究者島村）與一位藝妓(向往美好生活有一定毅力的駒子)和一位純情少女（純潔善良的葉子）之間的感情糾葛，向我們展現(xiàn)出一個(gè)虛與實(shí)、現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的交融的美的哀怨和冷艷的世界。

《雪國(guó)》自始至終都帶著一股清淡風(fēng)雅的悲情曲調(diào)，這種悲傷不是刻意描寫出來(lái)的，而是從字里行間流露出來(lái)的，這很顯然與作者對(duì)當(dāng)時(shí)世界的思考有關(guān)，也與作者的生活成長(zhǎng)背景有關(guān)。作者把這種感覺直觀地描述出來(lái)，便是對(duì)純粹美的一種探尋，更是對(duì)自我的一種追尋。另一方面，作者在文中也展現(xiàn)了自我清靜空虛的一面，這種空虛與之前所說(shuō)的悲傷調(diào)子是相互呼應(yīng)的。在我看來(lái)，這更多的來(lái)自于作者的精神信仰，書中前言提到過(guò)作者對(duì)禪學(xué)和道學(xué)的研究，我想這兩種講究寧?kù)o與頓悟的學(xué)派必然給予了作者思想根源上很大的支撐?；蛟S，正因如此，書中所講的可能是較為“腐朽”的故事，但卻絲毫不影響作者表達(dá)出一種思想性上的高雅。

“穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫?；疖囋谛盘?hào)所前停了下來(lái)?！?/p>

小說(shuō)開篇以島村獨(dú)自乘火車來(lái)到雪國(guó)為開端，寫得簡(jiǎn)潔而突兀，也暗示了故事發(fā)生的平凡與不經(jīng)意，而這種語(yǔ)調(diào)也渲染了全書的氛圍，冰冷的場(chǎng)景加以簡(jiǎn)短介紹可以等同為淡淡的悲傷，全文都是運(yùn)用了這種表達(dá)方式，用近乎吝嗇的語(yǔ)言為凄冷張本。這種寫法不是同一般小說(shuō)一樣運(yùn)用故事性吸引讀者的思考，而是運(yùn)用寫作手法發(fā)散讀者的思考，這在很大程度上擺脫了小說(shuō)過(guò)于注重故事情節(jié)內(nèi)容的庸俗性。透過(guò)開篇第一句話的描述，我們似乎能感覺到雪國(guó)的虛無(wú)感，似乎能感覺到全文唯美的感受的表達(dá)。

“駒子發(fā)出瘋狂的叫喊，島村企圖靠近她，不料被一群漢子連推帶搡地撞到一邊去。這些漢子是想從駒子手里接過(guò)葉子抱走。待島村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來(lái)?！?/p>

這是小說(shuō)的結(jié)尾，其與開端的手法是相近的，都帶著突兀的感覺，但與開端相比，結(jié)尾已不再是原有的平靜，當(dāng)全文的情節(jié)在有意無(wú)意的反復(fù)的時(shí)候，作者恰當(dāng)?shù)陌才帕艘粓?chǎng)火災(zāi)，并將此作為全文的結(jié)尾。島村面對(duì)葉子的死表現(xiàn)出了反常的平靜，我想這種平靜與小說(shuō)通篇所貫徹的清靈頓悟感是有聯(lián)系的，島村好像從葉子的死中有所領(lǐng)悟。到這里，小說(shuō)似乎進(jìn)入了一個(gè)高潮，其實(shí)也是之前暗淡的悲傷的延續(xù)，“傾瀉的銀河”與開頭的“雪”都在為小說(shuō)的整體氛圍推波助瀾，但不同的是，“銀河”是在作者進(jìn)行了全文的思考過(guò)后的意象，“銀河”雖然宏大，但卻飄渺虛無(wú)。文章至此又走入了另一個(gè)虛無(wú)的境界，而這種虛無(wú)較之開始已經(jīng)是一種升華過(guò)后的了。小說(shuō)在最后從之前延續(xù)的悲傷的縛束中解脫出來(lái)，形成了一種清冷的自由感。這里可能表達(dá)了作者對(duì)自我內(nèi)心真實(shí)想法的一種思考，但我認(rèn)為小說(shuō)人物中并沒(méi)有作者自我意識(shí)的原型，而整篇小說(shuō)的氛圍才是作者內(nèi)心的部分的寫照。

此外，小說(shuō)第六章段末這樣寫道：

“這樣的日子里連音色都不一樣啊！”駒子仰頭望了望雪后的晴空，只說(shuō)了這么一句。的確，那是由于天氣不同。要是沒(méi)有劇場(chǎng)的墻壁，沒(méi)有聽眾，也沒(méi)有都市的塵埃，琴聲就會(huì)透過(guò)冬日澄澈的晨空，暢通無(wú)阻地響澈遠(yuǎn)方積雪的群山。雖然她自己并不自覺，但她總是以大自然的峽谷作為自己的聽眾，孤獨(dú)地練習(xí)彈奏。久而久之，她的彈撥自然就有力量。這種孤獨(dú)驅(qū)散了哀愁，蘊(yùn)含著一種豪放的意志。

在島村看來(lái)，駒子這種生活可以說(shuō)是徒勞無(wú)益的，也可以說(shuō)是對(duì)未來(lái)憧憬的悲嘆。不過(guò)這種生活也許對(duì)她本身是有價(jià)值的，所以她才能彈出鏗鏘有力的琴聲。島村靠耳朵分辨不出她那纖纖素手的靈巧工夫，所以僅從弦音里理解她的感情。但對(duì)駒子來(lái)說(shuō)，他恐怕是最好的聽眾了。的確，島村雖然選擇玩世不恭的游戲生活，可是，他卻尊重駒子的思想和人格?；蛟S，也正因如此，讓駒子感受到他的不同。

駒子喜歡寫日記，喜歡把每天發(fā)生的事，讀過(guò)的雜志都寫在日記本上，即便發(fā)生的事不光彩，讀的雜志也只是簡(jiǎn)單記錄作者任務(wù)關(guān)系等，她也一直堅(jiān)持著，這或許與她堅(jiān)強(qiáng)的毅力和超強(qiáng)的求知是密不可分的。這也讓?shí)u村震撼了，但島村心里仍然掛念著葉子，這或許就是駒子的悲哀！生存是徒勞，愛情是徒勞，一切都是徒勞，但是她還是堅(jiān)持著，向往著。不得不說(shuō)，駒子的這種韌性讓人折服，令人欽佩！無(wú)論身處哪個(gè)時(shí)代，駒子不依不饒、堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)持不懈的精神都是值得提倡學(xué)習(xí)的。

轉(zhuǎn)過(guò)身，我們?cè)賮?lái)看作者筆下那純潔善良的葉子，她是唯美的，長(zhǎng)得美、聲音美、在火車上照顧行男美、就連從樓上跌落都是美的（地上潔白的雪景，天空燦爛的銀河，襯托著火花的飛舞，一個(gè)女人的身體，正直落下，僵直的身體在半空中落下，變得柔軟了。然而，她那副樣子卻像玩偶似地毫無(wú)反抗，由于失去生命而顯得自由了）。島村一直留意著葉子，而葉子卻一心念著行男，就連行男死了，他還每天堅(jiān)持為他上墳。這也意味著葉子最終還是會(huì)追隨行男離去，而葉子又是駒子的精神寄托，因此，葉子最后的離去也反襯出駒子精神的離去。

島村就像一面鏡子一樣，折射了兩位女主人翁，同時(shí)，也反映了當(dāng)時(shí)丑陋的社會(huì)形態(tài)。這兩個(gè)女人都對(duì)自己的愛人有期待而無(wú)要求，愛得直接純粹。但這樣的愛情是有前提的。對(duì)于駒子來(lái)說(shuō)，且不說(shuō)行男是不是她為了救助而甘為藝妓的未婚夫，行男的行將就木之驅(qū)和最后的死亡使得她完全可以自由地愛島村，可以幾乎無(wú)顧忌地表達(dá)。而嬌蕊與振保的愛更是萌生在嬌蕊的丈夫出差去新加坡的這段男性空缺的時(shí)期。這期間的嬌蕊是相對(duì)自由的。而且，她有夫之婦的身份為振保提供了足夠強(qiáng)大的安全感和說(shuō)服自己跟她偷吃的重要理由。這幾乎可以說(shuō)是這場(chǎng)紅玫瑰之戀發(fā)生的先決條件。很難說(shuō)振保是否愛上了嬌蕊，不過(guò)這至少是讓他難以忘懷的一個(gè)女人。而島村大概是喜歡駒子的，因?yàn)樗臐崈?。這是川端康成反復(fù)強(qiáng)調(diào)的最初的情感動(dòng)因。經(jīng)常被引用的一句話是“女人給人的印象潔凈得出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的”。以嚴(yán)寒的雪國(guó)和極度難得的縐絲作為象征性的襯托，除了與日本向往冷寂的藝術(shù)追求相關(guān)外，或許也是為了凸顯駒子雖是藝妓卻有著不一般的凈。

縱觀全書，雖沒(méi)有什么大的曲折波瀾，也沒(méi)有什么特別華麗的辭藻，卻在幽艷、光潤(rùn)的文體底層，如同透過(guò)那細(xì)細(xì)的網(wǎng)眼，充分地展示了充滿通透力的描寫，就好像是一團(tuán)霧霾從我們的內(nèi)臟中彌漫開來(lái)，并且滲透到我們的內(nèi)心深處。他讓我從中吸收了在其它書中無(wú)法吸允的文學(xué)知識(shí)。樸實(shí)自然、清晰明了、言簡(jiǎn)意賅是我對(duì)《雪國(guó)》一書的初識(shí)，然而這種認(rèn)知卻須待細(xì)嚼慢咽、咀嚼消化，正如《雪國(guó)》這部書一樣，具有著極其深厚的內(nèi)涵，值得細(xì)細(xì)品味。

雪國(guó)讀書筆記 篇5

當(dāng)我第一次看到川端康成的《雪國(guó)》時(shí)，我不禁被這個(gè)夢(mèng)幻般的名字所感動(dòng)，我想起了過(guò)去聽到的童話故事?！霸诜e雪最密的地方，會(huì)有一個(gè)只有你能看到的國(guó)家。為這場(chǎng)雪許一個(gè)虔誠(chéng)的愿望，雪停了，愿望就實(shí)現(xiàn)了?！庇纱?，我不禁懷疑這大概是一部與愛情有關(guān)的作品。最真實(shí)的愿望總是和愛情聯(lián)系在一起的，不是嗎？但是當(dāng)我讀到最后的時(shí)候，我明顯感到困惑。直到二讀，我覺得這是一部與愛情無(wú)關(guān)的作品，只是冷漠的交流，冷漠的疏離?？戳巳椋蝗灰庾R(shí)到里面的每一個(gè)字都充滿了愛。那是一種獨(dú)一無(wú)二的愛，建立在雪地上，冷冷無(wú)邊，卻像一顆活潑跳躍的心，絢爛熾熱，充滿力量。而且有一種類似于《伊豆的舞女》的悲傷。雪，易變易死，《雪國(guó)》也創(chuàng)造了瞬間消失的美感。事物是悲傷的，文字是天生的，悲傷而動(dòng)人。

從東京來(lái)的青春島村在去“雪國(guó)”的火車上遇到了一個(gè)女人的葉子。他擦掉磨砂玻璃，通過(guò)倒影觀察樹葉的碎片，在我看來(lái)，這是這本書最精彩的部分。當(dāng)Shimamura欣賞到樹葉臉上稍縱即逝的光芒時(shí)，他感嘆，同時(shí)又有一種悲涼的情緒，楚楚可憐。

全文主線始終圍繞島屋和藝妓駒展開。他們的情感不像男女之間的愛情，而高于朋友之間的愛情。與此同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，它表現(xiàn)出生動(dòng)的矛盾，好像他們兩個(gè)都在猶豫要不要測(cè)試。小馬駒無(wú)疑心地善良，為前未婚夫的病當(dāng)了藝妓。藝妓，舞女，日語(yǔ)寫為“永子”，由此可見其名。那些背叛自己舞蹈的人，無(wú)疑是地位低下的。但是駒子有涵養(yǎng)有原則，外表柔弱，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)。

在這本書里，作者用墨水、粉末和裝飾品感受到了很多悲傷。物哀既是“物”又是“莫諾覺”，但其目的并不局限于“哀”，而是以“哀”為基礎(chǔ)，由各種情緒衍生而來(lái)。性質(zhì)類似于“見物思情”、“觸景生情”。哀這個(gè)詞在日本文學(xué)的總結(jié)中被廣泛使用，表現(xiàn)出一種對(duì)轉(zhuǎn)瞬即逝的美異乎尋常的熱愛。比如日本人愛櫻花，不僅僅是因?yàn)槭㈤_的時(shí)候很美，還因?yàn)榛ㄆ诙?，瞬間凋零，美得瑰麗絕對(duì)。日本也有一句話，叫做“一會(huì)一期”，意思是“緣分一生只有一次”，這是一種略帶瘋狂的觀點(diǎn)，形象地表現(xiàn)了日本人對(duì)完美事物的態(tài)度。日本有著美麗的地理風(fēng)光，有雪原、沙灘、美麗的森林、火山和溫泉，不同的好風(fēng)景密集地集中在一個(gè)狹小的領(lǐng)土上。而日本正好處于路段交界處，自然災(zāi)害頻發(fā)，“完美的東西都是易腐的”這一理念根植于以美景為榮的日本人心中。還有太宰治、三島由紀(jì)夫、芥川龍之介、《人間失格》 《金閣寺》 《羅生門》等不可多得的杰作，都在巔峰時(shí)期的自決之路上。川端康成本人在獲得諾貝爾獎(jiǎng)兩年后自殺。有主觀和客觀的原因，但也可以看作是根深蒂固的莊稼喪靈的印證。

在《雪國(guó)》中，有這樣的句子：”.人物是一種透明的幻覺，風(fēng)景是一股朦朧的暗流，融為一體，描繪了一個(gè)與世界分離的象征性世界.她與燈光重疊的瞬間，就像一只夜光蟲在夕陽(yáng)下飛舞，妖嬈而美麗。”在全文的最后，村里發(fā)生了火災(zāi)，讓一切都化為烏有，包括樹葉的生命。Shimamura并沒(méi)有過(guò)多的陷入悲痛，而是被頭頂上的銀河深深打動(dòng)。

整部作品語(yǔ)言優(yōu)美。在寒冷多雪的鄉(xiāng)村，仿佛只有白與黑與灰，棕與藍(lán)的世界，出現(xiàn)了平淡無(wú)奇的生活小品的場(chǎng)景，無(wú)聲無(wú)息，徒然飄起。最終，它們都被紅色的火焰吞噬，徹底消失了。熄滅的火焰似乎是全文中唯一明亮的顏色，但它的稀有性是為了抹去而存在的?？赐耆?，心里的情緒復(fù)雜難過(guò)卻不痛不癢。沒(méi)有激烈的涌動(dòng)，但深邃的脈搏依然清晰可辨，張力和沖擊力更加豐富。生命的燃燒只能用悲傷的美來(lái)形容。

藝妓小馬駒的前路必然坎坷而漫長(zhǎng)。Shimamura的未來(lái)也被細(xì)微的荊棘刺穿。葉子的未來(lái)早就沒(méi)了。三個(gè)人的命運(yùn)偏離了軌道，走向了一個(gè)未知的方向。作者把三個(gè)人的毀滅放在我們面前，他清醒的時(shí)候，什么也做不了。三個(gè)小人，一個(gè)啞劇演員，分道揚(yáng)鑣，迷失在世界的洪流中。人，白骨頭，失蹤，不靈。和當(dāng)初一樣，實(shí)現(xiàn)愿望的雪國(guó)，一直有一個(gè)夢(mèng)想。悲哀的靈魂彌漫了一代人的雪國(guó)，在一次次幻滅的迷途中升華為所謂的永恒。我不得不稱之為大愛。

有關(guān)四大名著讀書筆記合集

讀后感，在于我們?nèi)ァ白x”，通過(guò)讀，抓住原文的重要內(nèi)容，進(jìn)行思考，讀后感書名是讓人讀后難以忘記的優(yōu)秀書籍，是{作者人名}的代表作。我們需要將自己的感受與外界聯(lián)想，將其精煉在讀后感里面。出于您的要求我為您搜集了以下信息：“四大名著讀書筆記”，敬請(qǐng)參閱本文！

四大名著讀書筆記(篇1)

湯隆有個(gè)表哥叫徐寧，是禁軍教頭，人稱“金槍將”，其金槍法，鉤鐮槍法獨(dú)步天下，其中的鉤鐮槍法是專門對(duì)付連環(huán)馬的，只有徐寧能破呼延灼的陣法。

什么是金槍，這是槍的一種，據(jù)說(shuō)同鉤鐮槍是一類，但又有不同。

如果說(shuō)林沖是禁軍普通武器（槍棒）的教練，那么，徐寧就是禁軍特種武器的教練。兩人同為禁軍教頭，雖同行但所授有別，所以，也是相識(shí)的。

如何能讓徐寧上梁山呢？原來(lái)徐寧有一件祖?zhèn)魉拇膶毼铮醒泗峤鸺?，因“又輕又穩(wěn)”，被他視為生命，就連他的上司花兒玉太尉出大價(jià)錢要買，徐寧也不愿意。

冷兵器時(shí)代，甲是護(hù)身的必要裝備，做到既輕便又不被兵器穿透，是件不易的事。

“甲”為什么叫“雁翎”呢？看飛禽將羽毛護(hù)住全身你就知道意思了，當(dāng)然還有其它類型的，如用藤條做的甲，還有用厚實(shí)的獸皮做甲。一種叫“唐猊”的甲，就是用傳說(shuō)中叫“唐猊”的'皮做成的，后來(lái)，好甲以“唐猊”喻之。知道徐寧的雁翎金甲的人，說(shuō)它賽唐猊，可見這“甲”真是件寶物。難怪徐寧不輕易示人。

四大名著讀書筆記(篇2)

書籍或文章名稱 《水滸傳》

作者 施耐庵、羅貫中

閱讀時(shí)間 2012-12-10

精彩摘錄：

1、欲送登高千里目，愁云低鎖衡陽(yáng)路，魚書不至雁無(wú)憑，今番欲作悲秋賦，回首西山又日斜，天涯孤客真難度，丈夫有淚不輕彈，只是未到傷心處！

2、智深相了一相，走到樹前，把直掇脫了，用右手向下，把身倒繳著；卻把左手拔住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹帶根拔起。

3、畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。

4、遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見旗蔽日，刀劍如麻，前面都是帶甲馬軍，后面盡是擎兵將；大刀闊斧，殺奔白龍廟路上來(lái)！

5、兩個(gè)待向前，只聽得殿前又卷起一陣怪風(fēng)，吹得飛砂走石，滾將下來(lái)；搖得那殿宇岌岌地動(dòng)；罩下一陣黑云，布合了上下，冷氣侵入，毛發(fā)豎起。

有感而發(fā)：

《水滸傳》這本書使我愛不釋手。這本書主要講了北宋末年，奸臣當(dāng)?shù)?，官逼民反。一百零八位好漢建起忠義堂，高掛“替天行道”杏黃旗，并在踏平蹭頭市、攻破東平、東昌兩府后，聚齊了義氣相投的一百零八位好漢，一同劫富濟(jì)貧，除暴安良。

如果你去細(xì)細(xì)地品味這本書，就像一股清新的空氣，能讓你在輕松地閱讀中汲取精華，升華靈魂?！端疂G傳》用細(xì)膩的.筆觸傳達(dá)情意，或贊美善良的人們，或歌頌舉世英雄。那一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事：《拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《景陽(yáng)岡打虎》、《醉打蔣門神》……描寫了梁山好漢為民出除害的事跡。宋江等人南征北戰(zhàn)，平遼，滅方臘，忠心報(bào)國(guó)，大公無(wú)私。在宋江的帶領(lǐng)下終于平定了天下。當(dāng)然還有那些鞭韃的丑惡的現(xiàn)實(shí)。那時(shí)的北宋已經(jīng)使腐敗無(wú)能，奸臣當(dāng)?shù)?。高俅就是一個(gè)。他看見忠臣，總是想盡一切辦法除掉他們。就因?yàn)樗攀顾谓土譀_等一些英雄好漢，被逼無(wú)奈，才起義上了梁山。

我從著作中尋找到了做人的準(zhǔn)則，我明白了：面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，必須勇敢面對(duì)丑惡的嘴臉和險(xiǎn)峻的事實(shí)，從中可以得到摯愛、友誼和智慧，讓我們?cè)谌松牡缆飞仙僮邚澛?，那樣我們的人生旅途就可以變得更加平坦。我們即使做不成豪杰或英雄，也能做一個(gè)勇者！

四大名著讀書筆記(篇3)

今日，我又讀完了《三國(guó)演義》。這已經(jīng)是我第9次合上這本書了。但我不管看若干遍，都看不厭煩，都有很深的感覺。特別是對(duì)諸葛亮這位大智大賢的化身，更是敬佩有加。他洞曉三韜六略，胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)藏雄賓，神機(jī)妙算，只令人惋惜他沒(méi)有一統(tǒng)中華，復(fù)興簡(jiǎn)稱蜀。這當(dāng)初他一輩子最大的憾事。

有一句話，不知大家聽沒(méi)聽說(shuō)過(guò)：“少不看‘紅樓’，老不看‘三國(guó)’”?！吧俨豢础t樓’”我答應(yīng)；但“老不看‘三國(guó)’我卻反對(duì)。《三國(guó)演義》這本書不是像有點(diǎn)人說(shuō)的那樣子，叫服老奸巨猾。有人說(shuō)，小說(shuō)著意描畫了簡(jiǎn)稱蜀，而最終，簡(jiǎn)稱蜀卻打出了投降旗，這樣沒(méi)勁的故事物節(jié)，有啥子藝術(shù)可言？我們本想看見確乎實(shí)沒(méi)有看見，但這是一種“撕碎的世術(shù)”，他的悲劇結(jié)末比大團(tuán)圓的結(jié)末深長(zhǎng)不是嗎？《三國(guó)演義》奉告我們一個(gè)道理：“不可以因小事大”?！耙皇_成千古恨”嘛！書中劉備因東吳殺了自個(gè)兒的二弟關(guān)羽和三弟張飛，就一負(fù)氣率領(lǐng)七十五萬(wàn)蜀軍進(jìn)擊東吳，最后結(jié)果被陸遜火燒連營(yíng)，且燒得片甲不留。那一仗，就關(guān)系到蜀國(guó)的命數(shù)。七十五萬(wàn)大軍，為了一口沒(méi)掙到氣而殞命泉下。令人惋惜啊！壓根兒，蜀國(guó)食糧豐足，兵多將廣，五有五兔，文有臥龍鳳雛，但自打那一場(chǎng)仗后，就起步了下坡路。

做人就應(yīng)當(dāng)能屈能伸，劉備就是為了二弟和三弟得死而賠上了更多的昆季。這真的不值當(dāng)。能屈能伸，還得小心；否則你便會(huì)錯(cuò)過(guò)眾多眾多！

四大名著讀書筆記(篇4)

自從賈家的戲子絕大局部散到大觀園里，大觀園里又平添了許多事事非非，有時(shí)不得不感慨都是下人們?nèi)堑牡湴　?/p>

在這一回中，我看到最多的就是那些小丫頭老媽子們的勾心斗角，有臉面的就公然仗勢(shì)欺人，沒(méi)臉面的就背地里搞小動(dòng)作。有些頭腦的還好，沒(méi)頭腦的直接就搞出來(lái)許多笑話。迎春的貼身丫鬟就是一個(gè)例子，她可以直接吩咐廚房給她做碗燉的嫩嫩的雞蛋，一個(gè)一般的丫頭也能享受這樣的待遇，讓人有些吃驚。由于一些原因廚房沒(méi)給做，在小丫頭連花兒的煽風(fēng)點(diǎn)火下，她就跑到廚房亂砸亂罵了一通，說(shuō)句俗話她的勢(shì)子也太正了，連廚房后來(lái)賠不是送去的燉雞蛋她也給摔了，可惜糟蹋了那雞蛋。

見識(shí)了有頭臉的`丫頭的撒野，再看沒(méi)頭臉的丫頭如何作怪。柳家的

五兒和寶玉房里的芳官關(guān)系好，五兒從舅舅那里得到了茯苓霜便送了些給芳官，不巧被林之孝家的碰到，在那些丫頭婆子的煽動(dòng)下，較弱多病的五兒便被當(dāng)做了內(nèi)賊，正好老太太的房里少了些東西，上頭吩咐要查，那些人明明知道并非是五兒做的卻要他做替罪羊。積極地向模板，內(nèi)容僅供參考

平兒送東西希望能將她們趕出去。這就是賈府中的小人物們常玩的把戲。

可以說(shuō)，賈府中上至主子下至奴才，很少有為家族未來(lái)奔波謀劃的，卻都是這樣飽食終日還勾心斗角。我想，這也是賈府衰亡的一個(gè)重要的原因吧。

四大名著讀書筆記(篇5)

四大名著讀后心得篇1

初次看《西游記》是在六歲左右，那時(shí)只覺得很好看，里面的人物活靈活現(xiàn)，情節(jié)曲折，使我回味無(wú)窮。后來(lái)再看《西游記》是在十歲時(shí)，那時(shí)已經(jīng)懂事了，明白這故事里的道理了，也更加欣賞這本書了。如今，再看這本書時(shí)，里面的道理便了解的更多了!這本書的作者是吳承恩，他是明朝著名的小說(shuō)家。書中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四師徒經(jīng)過(guò)了重重磨難和各種考驗(yàn)，仍堅(jiān)持到底，不屈服，頑強(qiáng)的與妖魔鬼怪斗智斗勇，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)成佛的神話傳說(shuō)。《西游記》使我感受到世間的正與惡，以及只有敢于拼搏，堅(jiān)持不懈才能取得成功的道理。

書中的四師徒各有各的特點(diǎn)，各有各的本領(lǐng)，為這本小說(shuō)添了幾分魅力。唐僧是這本小說(shuō)中最主要的角色，他膽小、嘮叨、不分善惡，但他卻始終是善良的，一心向佛，在困難面前不放棄，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成了一位真正的佛;孫悟空是個(gè)性急、淘氣，但始終忠于師傅，即使是被趕走了，也很關(guān)心師傅，每次總是又回來(lái)了，他英勇善戰(zhàn)，火眼金睛，面對(duì)妖精總也不退縮，終成斗戰(zhàn)勝佛;豬八戒原是天上的天蓬元帥，后因犯色，而被迫下凡人間成豬，也隨唐僧取經(jīng)，途中經(jīng)常說(shuō)要各奔東西，還老是貪戀美色，好吃懶做，但始終對(duì)師傅不離不棄，武功雖不如孫悟空，但也是一個(gè)好徒弟，最終成為了凈壇使者;沙僧原是天上的卷簾大將，因?yàn)榇蚱屏送跄傅牧蛄ПK，后將功贖罪，隨唐僧取經(jīng)，他的功夫是三個(gè)徒弟中最差的一個(gè)，也是唯一一個(gè)對(duì)師傅的話言聽計(jì)從的徒弟，而且他的水下功夫是四師徒中最好的一個(gè)，也成了金身羅漢。

讀完這本書使我真正體會(huì)到了要想做成功一件事是多么的不容易，是要付出很多心血，也是需要堅(jiān)持到底的，只有肯下功夫，肯花時(shí)間，認(rèn)真的做，最終才能夠取得成功。

四大名著讀后心得篇2

也許，看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的大多數(shù)人都不理解黛玉，她也無(wú)需別人理解，因?yàn)椴欢盟娜耸遣粫?huì)了解她內(nèi)心深處的向往的。

“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。

看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方。

黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。

假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。

四大名著讀后心得篇3

龍禁尉，是皇帝的貼身侍衛(wèi)官。這種官職的人，必須有幾個(gè)條件：一是皇帝絕對(duì)信得過(guò)，二是有過(guò)硬的武功，三是必須是太監(jiān)。這回書中說(shuō)的是封秦氏的丈夫賈蓉為龍禁尉，而題目卻明白地寫著是封秦可卿為龍禁尉。賈蓉是不夠上面條件的。秦氏人已死了，封她個(gè)名譽(yù)龍禁尉還說(shuō)得過(guò)去。我有論文《風(fēng)月寶鏡的深刻寓意》中，曾論證是封秦氏為龍禁尉?？煽?。這里摘上一段：

寧國(guó)府的媳婦因與公公搞婚外戀被丫鬟發(fā)現(xiàn)而上吊死了，皇上派了大明宮掌宮內(nèi)監(jiān)戴權(quán)暨文武大臣來(lái)祭吊，白漫漫人來(lái)人往，花簇簇官去官來(lái)，把寧國(guó)府一條街也壓斷了。這給寧國(guó)府增添了多大的威風(fēng)啊!夫?qū)巼?guó)府者，殘酷剝削農(nóng)民之地也(從書中五十三回那張嚇人的租單可證)，淫棍尤物集聚之窩也，亂x喪德之窟也。秦氏之死，是賈府一樁腐朽透頂?shù)拇蟪笫?。賈府卻把這喪事辦得奢侈隆重，一來(lái)是為了掩人耳目，以正面“美人”遮蓋背面“骷髏”;二來(lái)是顯示賈府“百尺之蟲，死而不僵”的貴族氣派?；实劾蠣斀o這樣的大丑事派出他的全權(quán)代表(戴權(quán)者，代表皇帝之大權(quán)也)來(lái)吊喪，說(shuō)明他不了解情況，昏庸而被蒙蔽。在吊喪中，皇帝還大開龍恩，以一千兩銀子的最低價(jià)格，把龍禁尉這種神圣的、皇帝貼身的侍衛(wèi)官兒，出售封贈(zèng)給死者秦可卿，既使這個(gè)冤死的女人獲得平反昭雪(因?yàn)樗纳系?，罪魁禍?zhǔn)资琴Z珍)，更增添了賈府的榮光?；蛟唬号e(cuò)了吧，書中戴權(quán)答應(yīng)賈珍的是，給賈蓉補(bǔ)一個(gè)龍禁尉的缺，而非秦氏埃答曰：沒(méi)有弄錯(cuò)，封龍禁尉的是秦氏，而不是賈蓉。書中第十三回秦氏靈堂大門前金牌上，書著“防護(hù)內(nèi)廷紫禁道御前侍衛(wèi)龍禁尉”，如果說(shuō)，這里是指賈蓉，那么，僧道榜上寫著的“世襲寧國(guó)公冢孫婦、防護(hù)內(nèi)廷御前侍衛(wèi)龍禁尉賈門秦氏恭人之喪”，是指秦氏大概不會(huì)錯(cuò)吧。

如果這里的文字依然可以理解成是指賈蓉的話，那么，這回書的題目“秦可卿死封龍禁尉”，寫的確確鑿鑿，該不會(huì)有錯(cuò)吧?其實(shí)，前人讀《紅樓夢(mèng)》，都是認(rèn)為封龍禁尉是秦可卿。如西園主人詠秦可卿的《菩薩蠻》中，就有“只落得當(dāng)日恩贈(zèng)卿卿，是禁尉龍封”的看法。書中確有一節(jié)文字：賈珍向戴權(quán)提出想給兒子賈蓉買官，戴權(quán)答應(yīng)說(shuō)有個(gè)龍禁尉的缺，叫賈珍寫個(gè)履歷來(lái)。好像是說(shuō)是賈蓉補(bǔ)龍禁尉的缺。

其實(shí)不然。這里可能有兩種情況：其一是，戴權(quán)為賈蓉補(bǔ)龍禁尉缺的事，被皇帝知道了，皇帝要親自封贈(zèng)賈蓉之妻秦氏為龍禁尉。其二是，作者耍了狡猾之筆。因?yàn)榛实鄯赓?zèng)一個(gè)死了的女人為貼身侍衛(wèi)，并非是光彩的事。若明明白白寫出，恐犯文—字—獄。便用了矛盾的筆法，略加遮掩?；实塾H自封贈(zèng)的龍禁尉，必定是秦可卿，而決不是賈蓉。這無(wú)可懷疑。這不是筆者的任意想象。在書的第5回中，作者通過(guò)秦氏房中的種種擺設(shè)，海棠春睡圖、武則天、飛燕等等，已暗示了秦氏和皇帝的風(fēng)流事了。幸好深宮中的皇帝，官x主義嚴(yán)重，不了解秦氏的隱私秘事，否則，賈寶玉、賈珍要倒大霉，說(shuō)不定賈府還會(huì)遭受滅門之禍呢。僅此一事，就看出曹雪芹筆法的厲害。揭露皇帝“美人骷髏”的雙面人格，揭露宮廷此種見不得天的丑事，含蓄、辛辣、尖刻。既可逃避文—字—獄，又使“能解其中味”的讀者知曉皇帝的人格。呸，盛世的明君賢主，原來(lái)是如此貨色!

初讀《紅樓夢(mèng)》第十三回，以為作者只是寫秦氏的喪事和鳳姐理事。多次細(xì)讀才發(fā)現(xiàn)“死封龍禁尉”的深刻內(nèi)涵。《紅樓夢(mèng)》的筆法真絕啊!

按：第五回秦氏判詞“造釁開端實(shí)在寧”，曲子“家事消亡首罪寧”，是一種提示：賈府后來(lái)遭大禍幾乎滅門，其根本原因是因?yàn)閷幐隽诉@種欺君大罪。有人撿舉了天香樓案，寧國(guó)府丑事大暴露，皇帝吃了這種大醋，龍顏大怒，賈府因此遭殃。曹雪芹原著必有此情節(jié)，這“造釁開端實(shí)在寧”，“家事消亡首罪寧”的話方有著落。

四大名著讀后心得篇4

英雄好漢會(huì)聚梁山伯。在《水滸傳》氣勢(shì)軒昂的文字里，在一場(chǎng)場(chǎng)斗智斗勇的戰(zhàn)斗里，我看到了梁山伯一百單八將各具風(fēng)采的閃光點(diǎn)，看到了兄弟之間的血肉情誼。

?水滸傳》真實(shí)而生動(dòng)地反映了農(nóng)民起義，圍繞著“官逼民反”的線索展開。作為東京80萬(wàn)禁軍教頭的林沖，本來(lái)絕無(wú)反抗朝廷之意，但他一再受到高俅的迫害，最后忍無(wú)可忍，殺死仇人，風(fēng)雨夜上梁山。隱隱透露了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，官員的陰險(xiǎn)，皇帝的昏庸無(wú)能的不滿，使得平民百姓受到無(wú)情的壓迫。

黑旋風(fēng)李逵給我留下了很深的印象，他長(zhǎng)得黝黑丑陋，性格直爽粗暴，常常惹下大禍，但愛憎分明，一心為梁山伯好，一心為他的宋江哥哥好。在故事結(jié)局宋江擔(dān)心李逵再次起兵造反復(fù)仇，便讓李逵也飲下毒酒，得知真相的李逵流淚說(shuō)：“生時(shí)伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個(gè)小鬼?！笨梢娝嵌嗝粗v義氣。及時(shí)雨宋江仗義疏財(cái)，江湖豪杰人人皆知，他待人忠義講誠(chéng)信，并無(wú)私心，當(dāng)盧俊義完成晁蓋遺愿活捉史文恭，宋江執(zhí)意要讓寨主與他。

在江南對(duì)抗方臘一戰(zhàn)中，雖取得大勝，但折了許多英雄好漢，韓滔被冷箭射死、董平為救張清被刀剁成兩段、張順在水池戰(zhàn)死……一百單八將僅剩二十七將。最后宋江被毒死，吳用和花榮在宋江墳前上吊自縊而死，這個(gè)心酸的結(jié)局，也令我們?cè)诋?dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)面前搖頭嘆息。

水滸傳下，是一個(gè)個(gè)勇于抗?fàn)幍挠⑿邸?/p>

四大名著讀后心得篇5

?紅樓夢(mèng)》是四大名著之一，也是中國(guó)文學(xué)上的一顆璀璨的明珠。這是一本很難讀懂的小說(shuō)，這部作品具有十分深的意味。讀這本書要細(xì)細(xì)讀，慢慢品。

?紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上?！都t樓夢(mèng)》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、鴛鴦、晴雯、賈政、賈赦、賈珍、賈璉等一大批千古不朽的典型形象。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂(lè)，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)。賈寶玉是封建貴族階級(jí)的叛逆者，他生活在腐朽、虛偽的封建大家庭里，由對(duì)它的懷疑、憎恨發(fā)展到棄家出走，與封建統(tǒng)治階級(jí)徹底決裂。他反對(duì)封建主義生活道路，對(duì)貴族生活的厭倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表現(xiàn)。賈寶玉性格中的一個(gè)突出特點(diǎn)是輕蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、熱愛受封建主義壓迫與蹂躪的女子，表現(xiàn)出明顯的民主思想。

雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，不過(guò)也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻逃不過(guò)封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，可是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬?，她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛，她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話下。大觀園里的人物我喜歡的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，可是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢?但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁，離開家鄉(xiāng)，離開父母。

四大名著讀后心得篇6

?紅樓夢(mèng)》這部巨著，曹雪芹用細(xì)膩的筆調(diào)刻畫出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，無(wú)不躍然紙上，個(gè)個(gè)栩栩如生。它以寶黛愛情為線索，以四大家族的興衰為背景，它是十八世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)的一面鏡子，大觀園是這個(gè)封閉王國(guó)的縮影。

書中的林黛玉給人的感覺是愛妒和嬌癡的;而賈寶玉卻是近傻與真誠(chéng)，特別是對(duì)人性的尊重，他和丫頭們之間并不全是主仆關(guān)系，而是大家可以作朋友，有什么好東西可以一起分享，他曾特意為愛喝酸奶的襲人留著酸奶。還有王熙鳳的機(jī)靈和奸狠，薛寶釵的沉著冷靜等。每一個(gè)人都有自己的一段人生，這段人生中有酸甜苦辣，有許多事都是無(wú)法預(yù)料，然而，面對(duì)不同的遭遇，不同人有著不同的態(tài)度。譬如說(shuō)，林黛玉的人生觀應(yīng)該是比較灰暗的，因?yàn)樗乃尥馄偶?，本?lái)是一位千金小姐，可她總喜歡因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑別人，她那愛妒的性格常常對(duì)別人說(shuō)話不留余地。黛玉遇到傷心事，也總喜歡用眼淚去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑別人，喜歡盯著自己的"傷口"，而不是去尋求解決的方法。有一次，她去找寶玉，因?yàn)檠绢^正在吵架而沒(méi)有給她開門而猜疑寶玉是否不把她放在眼里，自此常常獨(dú)自落淚，悲嘆自己。

我覺得黛玉這種性格不是很好，面對(duì)不愉快的事情應(yīng)該先了解清楚，再下結(jié)論，而不是憑自己的單面猜想而過(guò)分地苛求別人，我想只有這樣，不愉快才會(huì)消失。

人生短暫，人生旅途中難免會(huì)有許許多多的意外出現(xiàn)，譬如:四大家族從興盛到衰敗，黛玉的死，寶玉的出家當(dāng)和尚等等，都是我們所料想不到的，對(duì)這突然而來(lái)的變故，我們是持逆來(lái)順受呢，還是樂(lè)觀，積極的態(tài)度呢林黛玉就是那種逆來(lái)順受的人，抱怨自己，多愁善感，可她的命運(yùn)終結(jié)又是如何而寶玉為了黛玉的死而四大皆空，對(duì)人生悲觀失望，采取出家當(dāng)和尚的解決方法。也許，在當(dāng)時(shí)，這是唯一樂(lè)觀地解決辦法吧，我們無(wú)從考證，但從某一角度上說(shuō)，寶玉是反對(duì)當(dāng)時(shí)封建婚姻的。

人生就像一扁小舟，而茫茫的大海就像世界一樣寬大，不著邊際。在這大海上，自己駕駛的小舟應(yīng)該怎樣度過(guò)大海上的一風(fēng)一浪，我想只有積極地迎接風(fēng)浪的沖刷，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，才能使自己的小舟變成大船，經(jīng)得起更大的風(fēng)浪。

有一句名言說(shuō)過(guò):"生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑;你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。"如果我們心情豁達(dá)，樂(lè)觀，我們就能夠看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我們也知道星星仍在閃爍。這就是《紅樓夢(mèng)》向我娓娓講述的人生哲理。

剛開始時(shí)，對(duì)林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算個(gè)大家閨秀，何必為了一丁點(diǎn)的小事而傷心流淚呢真是太小家子氣了，與寶釵相比更是沒(méi)了大家閨秀應(yīng)有的風(fēng)度和氣質(zhì)。見到她，總讓人覺得壓抑和沉悶。難道這就是她所謂的"抑郁美"嗎

慢慢的，我被她出色的才華而吃驚。她滿腹的才華，吟詩(shī)作對(duì)無(wú)人能及;她的身世和她頑強(qiáng)的性子，更有她的天真，純潔……

她的身世也令人同情，雖說(shuō)也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀(jì)竟在藥中泡大，本來(lái)就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是"獨(dú)生女"，父母對(duì)這個(gè)"掌上明珠"愛之又愛。家庭的規(guī)矩，禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無(wú)所顧忌和她的處處謹(jǐn)慎。

黛玉的文學(xué)，吟詩(shī)作文和聰慧是無(wú)人能及的，但是面對(duì)寶玉的玩世不恭，不知上進(jìn)，她非但沒(méi)有責(zé)怪的意思，反而大加袒護(hù)。其實(shí)，她是不喜歡禮教束縛的家庭，對(duì)寶玉的玩世不恭大加贊賞，這應(yīng)該是寶玉和黛玉愛情的進(jìn)一步發(fā)展，寶玉他們彼此終于覓的一知音。在所有人都勸寶玉努力學(xué)習(xí)，考取功名時(shí)，黛玉卻顯示出對(duì)功名的唾棄。在她柔弱的外表里面，卻帶著對(duì)舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點(diǎn)!

雖然黛玉對(duì)寶玉的不考功名欣賞，可她卻耐心的教香菱吟詩(shī)，教給香菱知識(shí)。她并不反對(duì)知識(shí)和文學(xué)，只是厭惡功名罷了。她細(xì)心，耐心，全心地教香菱吟詩(shī)，為的是讓姐妹們擺脫命運(yùn)，誰(shuí)能夠和她相比呢沒(méi)有認(rèn)的!

再說(shuō)說(shuō)她的純潔和不著一絲心機(jī)。林妹妹讀《西廂記》，這在當(dāng)時(shí)酸的上是一本禁書，特別是對(duì)于大家閨秀來(lái)說(shuō)，更是不能讀。林妹妹根本沒(méi)想這么多，她讀《西廂記》是帶著對(duì)張生和崔鶯鶯執(zhí)著愛情的崇拜來(lái)讀的，是欣賞其間的美。寶姐姐批評(píng)"林妹妹怎么讀這樣的書呢我告訴老太太去。"寶釵在黛玉心中落下了好姐姐的形象?？蓪毥憬隳?真的好嗎她處處留下端莊賢惠的美名，可是在偷聽別人說(shuō)話被別人發(fā)現(xiàn)時(shí)卻說(shuō)"林妹妹剛走過(guò)來(lái)。"以此來(lái)誣陷林妹妹。這到可憐了林妹妹，找不到知己，沒(méi)人能傾聽她的話，也只有和寶玉能談得來(lái)，便經(jīng)常在他面前耍小性子。

林妹妹好值的同情，只身來(lái)到賈府，在這里孤苦伶仃，寄人籬下，什么事都要處處小心，處處觀察別人，恐怕別人笑話她，說(shuō)她不懂規(guī)矩。她對(duì)周圍的一切都很敏感，弱小的神經(jīng)時(shí)刻在捍衛(wèi)自己，這源于她自身的好強(qiáng)，反抗的性格，她的嘴巴說(shuō)出來(lái)的話像刀子一樣，別人說(shuō)她"好一張厲害的嘴。"她也只好如此做了。她是無(wú)足輕重的，既不掌握賈府的財(cái)政大權(quán)，又不管日常瑣事，因此，丫鬟和仆人們都不怎么看重她，又沒(méi)有人庇護(hù)她，面對(duì)落花又怎么不處境傷情;思念母親又怎不落淚葬花呢別人沒(méi)有這種感受，根本不能理解她，只說(shuō)她哭哭啼啼，說(shuō)她病懨懨的身子，說(shuō)她小家子氣……

以淚來(lái)償還前世的思債，流了二十年，有多少淚也要流干了，有多少債也該還完了。她的命運(yùn)是坎坷的。曹雪芹"一把辛酸淚"與她的淚流終日有太多的相似。林妹妹在還未享受人間的繁華時(shí)，就灑手離開人間，與寶玉的愛情就這樣成了泡沬?；蛟S是該去了，債還完了，淚流盡了……

四大名著讀后心得篇7

我愛看中國(guó)四大名作，其中又最愛看《三國(guó)演義》，這幾天來(lái)，我把三國(guó)演義連環(huán)畫冊(cè)六十冊(cè)，每?jī)?cè)仔仔細(xì)細(xì)看完了，真是深深有感。

三國(guó)演義，敘寫東漢末年，天下大亂，吳、蜀、魏三國(guó)鼎立期間的一個(gè)個(gè)精彩故事。其中，我最喜歡趙子龍單騎救主和趙云截江救阿斗的兩個(gè)故事，我認(rèn)為這兩個(gè)故事寫得最為精彩。都真誠(chéng)詳細(xì)描寫出部下對(duì)主公的忠心耿耿。如趙云冒死在百萬(wàn)曹軍中救出小主公，沖出重圍，將他交給劉備;趙云截江救阿斗寫出了趙云有膽有識(shí)，從東吳船上救下阿斗。從中告誡大家要向他們學(xué)習(xí)，對(duì)國(guó)家對(duì)人民要忠心。三國(guó)演義中的其它故事，如赤壁大戰(zhàn)、鐵籠山姜維困司馬，寫出其中有些人的智慧過(guò)人、有勇有謀、智勇雙全、能打善戰(zhàn)等的故事情節(jié)。

在吳、蜀、魏，三個(gè)國(guó)中，我最喜歡的一個(gè)國(guó)家就是蜀國(guó)，雖然蜀國(guó)的物力、財(cái)力都比不上魏國(guó)和吳國(guó)，但蜀國(guó)人才很多，像智慧過(guò)人的臥龍先生(諸葛亮)，有勇有謀的常山趙子龍，智勇雙全的關(guān)羽，能打善戰(zhàn)的張飛，無(wú)人能敵的馬超。，而且我現(xiàn)在又生長(zhǎng)、生活在當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)的土地上。

但我討厭戰(zhàn)爭(zhēng)，討厭你打我殺，討厭對(duì)立，還好，現(xiàn)在我們國(guó)家生活在和平時(shí)代，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有罪惡的子彈，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，我愛我的國(guó)家。

我要學(xué)習(xí)三國(guó)演義中那些智慧過(guò)人、有勇有謀、智勇雙全、對(duì)國(guó)家忠心耿耿精神!

四大名著讀書筆記(篇6)

近來(lái)幾天，我重讀了《西游記》，它由吳承恩所著，是為我國(guó)第一本浪漫主義長(zhǎng)篇回體小說(shuō)。

最近我又重讀了一遍，在興奮與歡欣中，我又鏟到了新的礦脈。

一、反抗精神

這次重讀，當(dāng)我讀孫悟空大鬧天宮，當(dāng)我正為孫悟空高超的武藝暗暗喝彩時(shí)，我忽然想到：孫悟空這種行為不正代表了一種敢與抗?fàn)幐遗c質(zhì)疑的反抗精神嗎？

我認(rèn)為這種反抗精神十分重要。他有助于我們發(fā)現(xiàn)新事物，就像大名鼎鼎的物理學(xué)家伽利略，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為重的物體下落快，但伽利略站了出來(lái)，他大膽的質(zhì)疑，并做了實(shí)驗(yàn)來(lái)證明。如果不是這種對(duì)權(quán)威與世俗的反抗精神，他也不會(huì)有那么的成就。

二、妖魔大都與神有關(guān)

讀著讀著，我發(fā)現(xiàn)：整本書里的妖怪基本與神有關(guān)，在孫悟空要將其打死時(shí)，他們便站出來(lái)。

我認(rèn)為這是在諷剌當(dāng)時(shí)的社會(huì)，孫悟空代表鐵面無(wú)私，憂國(guó)憂民的清官，而妖怪代表為禍一方的惡霸，而神則代表朝廷，作者諷刺朝廷不公沒(méi)有懲惡揚(yáng)善，反而助紂為虐。

三、獨(dú)立思考

在《西游記》中，孫悟空幾次找死妖怪都被唐僧錯(cuò)怪，而唐僧之所以這關(guān)，是因?yàn)槁犃税私涞脑挘@一點(diǎn)提醒我們：不要輕聽信于他人，我們應(yīng)該有獨(dú)立思考的能力。

這一次重讀《西游記》讓我感到了中華文化之博大精深，許多其中深意，都要你細(xì)細(xì)品位細(xì)細(xì)體會(huì)，同時(shí)我也真正明白了“溫故而知新，可以為師矣”的道理。

有關(guān)國(guó)富論讀書筆記

想要更好地掌握這個(gè)話題不妨閱讀一下“國(guó)富論讀書筆記”。一本好書往往能塑造一個(gè)人的品格，讀后感書名是一部讓人非常感動(dòng)的作品，他的作者{作者人名}令人尊敬。?閱讀和寫讀后感是學(xué)生和職場(chǎng)人士必備的能力和素養(yǎng)。還請(qǐng)您能收藏本網(wǎng)頁(yè)！

國(guó)富論讀書筆記【篇1】

《國(guó)富論》一書講述的是分工、商品、勞動(dòng)與資本利潤(rùn)。學(xué)者總結(jié)了理論后得出的是一套完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。而作者亞當(dāng)斯密是18世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，為什么在18世紀(jì)就會(huì)有人得出適用三百多年的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論呢？我想，應(yīng)當(dāng)是因?yàn)樽髡呤莵啴?dāng)斯密。

為什么亞當(dāng)斯密就能在三百多年前就能寫出完美的理論呢？我查看了他的事跡，才發(fā)現(xiàn)，他作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，寫出這一理論是必然的，試問(wèn)有那個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家能在17世紀(jì)中如此了解世界經(jīng)濟(jì)的資本情景？試問(wèn)那個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家又會(huì)時(shí)刻堅(jiān)持著一份完美主義？試問(wèn)哪個(gè)人會(huì)為了一本著作而嘔心瀝血？又試問(wèn)哪個(gè)人會(huì)為了完美而把自我有缺陷的理論與手稿焚燒？這就是亞當(dāng)斯密。一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的.傳奇。

他在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)出發(fā)，逐漸從不一樣的側(cè)面中論證了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的如何發(fā)展。在17世紀(jì)第一次工業(yè)革命中，作者充分分析了蒸汽機(jī)出現(xiàn)的緣由。這不就是因?yàn)榉止?？分工不但促進(jìn)了科技發(fā)展，還促進(jìn)了生產(chǎn)力，無(wú)論是職業(yè)中的熟練程度與時(shí)間的消耗、還是工作的效率，都與分工脫不了關(guān)系。所以，作者在第一章就寫上了論分工這三個(gè)字。

作為一個(gè)大學(xué)生，生活在發(fā)展中的中國(guó)上，一個(gè)急需發(fā)展市場(chǎng)的社會(huì)中。不管是否是攻讀財(cái)經(jīng)學(xué)的，我覺得都有必要讀一讀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的《國(guó)富論》，這一套完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系不但能使自我進(jìn)入市場(chǎng)打好一個(gè)發(fā)展基礎(chǔ)，也能使自我能在市場(chǎng)風(fēng)波中看得更清更遠(yuǎn)。

國(guó)富論讀書筆記【篇2】

實(shí)話實(shí)說(shuō)，初讀《國(guó)富論》是由于它的聲望，有人說(shuō)，它是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的不朽巨著，有人說(shuō)，它對(duì)人類幸福所作出的貢獻(xiàn)，超過(guò)了所有名垂青史的政治家和立法者作的貢獻(xiàn)的總和。帶著這些贊譽(yù)聲，我翻開了這本書。

有位名人說(shuō)過(guò)，有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。每個(gè)人的知識(shí)水平，思想道德不近相同，看問(wèn)題的角度不一樣，方式不一，自然就會(huì)有不一樣的觀點(diǎn)。接下來(lái)，我就這本書中所涉及的資料談?wù)勎业挠^點(diǎn)。首先，我對(duì)斯密提出的自然權(quán)利與自由思想表示贊同。自然權(quán)利是自然秩序賦予我們的權(quán)利，而自然自由作為一種經(jīng)濟(jì)自由，則是自然權(quán)利的一部分，為人們所享有。自然，是《國(guó)富論》中倡導(dǎo)的最基本，最重要的權(quán)利，也是它的核心概念。可是，亞當(dāng)·斯密將自由理解為完全自由，這是不對(duì)了，我們都明白，任何事物都不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，那里的自由也應(yīng)當(dāng)理解為相對(duì)自由，這也是今日在中國(guó)倡導(dǎo)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)理念，當(dāng)然，這是后話了。其次，與自由秩序一致的理念還有平等觀念。亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中始終把公平，平等，平等對(duì)待作為夢(mèng)想。他解釋道:“兩個(gè)性格極不相同的兩個(gè)人，一個(gè)是哲學(xué)家，一個(gè)是醫(yī)生，他們的差異，不是起因于天性，而是起因于習(xí)慣，風(fēng)俗與教育?！彼P(guān)于平等觀的思想是超越了幾個(gè)世紀(jì)，與當(dāng)代所倡導(dǎo)的平等自由相呼應(yīng)，我想這大概就是偉人的獨(dú)特之處，他們永遠(yuǎn)快于時(shí)代的步伐，他們永遠(yuǎn)指引著前進(jìn)的方向。同時(shí)，讓我不禁感嘆，思想是自由的，只要你敢想，亞當(dāng)在那個(gè)黑暗的，被宗教思想所控

制的時(shí)代都敢想公平自由，還有什么是不可能的呢？另外在《國(guó)富論》中亞當(dāng)·斯密并沒(méi)有把追逐個(gè)人利欲的行為排除在道德領(lǐng)域之外。他不僅僅承認(rèn)出于同情、仁愛動(dòng)機(jī)的行為具有商業(yè)價(jià)值，并且也認(rèn)為出于自利動(dòng)機(jī)的行為同樣具有道德價(jià)值。他重申了資本主義的商業(yè)精神能夠促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)，而商業(yè)的本質(zhì)中也有道德的基礎(chǔ)，會(huì)對(duì)社會(huì)習(xí)俗和道德風(fēng)尚起到促進(jìn)作用。我認(rèn)為他的這種思想恰恰與“無(wú)奸不商”的說(shuō)法構(gòu)成了鮮明的比較，這也貼合我國(guó)的一句俗語(yǔ)“君子愛財(cái)，取之有道”。由此可見《國(guó)富論》不僅僅是一本只供商人獲得利息的指南，它還是一本具有思想內(nèi)涵的書籍，在給予人經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域知識(shí)的同時(shí)，還幫忙人們樹立正確的思想。

當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，將社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，充分發(fā)揮兩者的長(zhǎng)處，到達(dá)優(yōu)劣互補(bǔ)的效果，共同促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所涉及的自主經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、開放經(jīng)濟(jì)等資料都能在《國(guó)富論》中找到源頭。由此可見，一本著作的影響之大，影響之廣，對(duì)今日中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也產(chǎn)生了不可估量的作用。

誠(chéng)然，再好的東西也會(huì)有局限性，最完美的作品，也會(huì)有瑕疵，《國(guó)富論》的本質(zhì)還是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，但就長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，它對(duì)世界各國(guó)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對(duì)人類禮貌提高發(fā)揮了不可磨滅的推動(dòng)作用。

閱讀，使人更愿意花時(shí)間去思考，人是一根有思想的葦草，人因有思想，會(huì)思考而偉大。

窗外下著雨，思維不用撐傘，早已飛到了天際。

國(guó)富論讀書筆記【篇3】

經(jīng)典的可貴之處在于你每讀一遍都會(huì)有新的收獲。亞當(dāng)、斯密的《國(guó)富論》無(wú)疑就是這樣的經(jīng)典。對(duì)于經(jīng)典著作，我總習(xí)慣于帶著批判和疑問(wèn)去閱讀和思考。這使得我的閱讀之路充滿了荊棘，也充滿了樂(lè)趣。這次的閱讀，我把切入點(diǎn)選在了斯密之于當(dāng)代中國(guó)的好處。帶著這個(gè)疑問(wèn)，我再次回到《國(guó)富論》尋找答案。

21世紀(jì)的第一個(gè)十年即將過(guò)去，中國(guó)在這十年中的變化是舉世矚目的。簡(jiǎn)而言之，成就顯著，問(wèn)題依舊。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性是中國(guó)在第二個(gè)十年中不得不應(yīng)對(duì)的首要問(wèn)題。中國(guó)能夠跨越資本主義走過(guò)的路嗎?不能!馬克思給我們指出了罪惡，卻沒(méi)有找到改變的方法。事實(shí)已經(jīng)證明，馬克思開出的藥方并不適宜。當(dāng)我們尋找新的方向時(shí)，亞當(dāng)、斯密會(huì)是我們的選取嗎?我的回答是肯定的。這是我重讀《國(guó)富論》的第一個(gè)啟示。

中國(guó)此刻最需要的是一個(gè)真正根植于社會(huì)的自由和法治傳統(tǒng)，亞當(dāng)、斯密或許能帶給我們一個(gè)契機(jī)。正因他代表著一種新的思維，一種顛覆兩千年中國(guó)封建傳統(tǒng)的思維。這就是自由主義，一種基于個(gè)人至上理念的哲學(xué)。亞當(dāng)、斯密生于蘇格蘭，在十八世紀(jì)的蘇格蘭，有一個(gè)思想傳統(tǒng)，叫做自然秩序理念。這種自然秩序是透過(guò)未預(yù)期的社會(huì)結(jié)果構(gòu)成的，也就是說(shuō)，市場(chǎng)，像語(yǔ)言、法律體系和許多其他現(xiàn)代社會(huì)制度一樣，不是中央計(jì)劃或群眾調(diào)整的結(jié)果，而是因很不相同的原因而行事的個(gè)人行為的未預(yù)期的的社會(huì)結(jié)果。這種思想乍看平凡無(wú)奇，細(xì)味其中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)好處卻極為深刻。正因一旦理解這一觀點(diǎn)，就意味著我們務(wù)必放下讓政府指導(dǎo)市場(chǎng)運(yùn)行的傳統(tǒng)觀念，讓自由市場(chǎng)機(jī)制成為指導(dǎo)我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的看不見的手。也就是說(shuō)，某種程度上，所謂的看不見的手自由放任都能夠說(shuō)是由這一傳統(tǒng)衍生的思想。顯然，對(duì)市場(chǎng)的強(qiáng)調(diào)將極大地釋放它蘊(yùn)含的力量。中國(guó)三十年的改革開放印證了這一點(diǎn)。但過(guò)往的成功有一個(gè)致命的缺陷，那就是忽略了市場(chǎng)體系的基礎(chǔ)自由和法治。

亞當(dāng)、斯密在《國(guó)富論》中雖然從未明確提出市場(chǎng)與制度之間聯(lián)系的理論，但作為蘇格蘭傳統(tǒng)的繼承者，我們從他的文中能夠感受到他并沒(méi)有一味地強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的萬(wàn)能，而是不經(jīng)意地點(diǎn)出，如果沒(méi)有相應(yīng)的制度設(shè)計(jì)，市場(chǎng)也會(huì)變成萬(wàn)惡之源。沒(méi)有以自由和法治為基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，正在逐漸失去它的魔力。縱觀西方自由市場(chǎng)的發(fā)展，無(wú)不是伴隨著個(gè)人自由的不斷延伸和擴(kuò)展。重讀《國(guó)富論》，讓我更加確定這一點(diǎn)。按照亞當(dāng)、斯密的邏輯來(lái)看，這兩者也確是有著內(nèi)在聯(lián)系的。市場(chǎng)鼓勵(lì)個(gè)人的自由交換，并透過(guò)法律，而不是政府的強(qiáng)力，來(lái)保證這一交換的順利進(jìn)行。個(gè)人的行為只受價(jià)格、道德、法律等自然因素影響，個(gè)人的創(chuàng)新自此才真正得以帶來(lái)人類社會(huì)的巨大發(fā)展。市場(chǎng)和法律良性互動(dòng)的背后，是政府權(quán)力的不斷壓縮，個(gè)人自由的不斷彰顯。創(chuàng)新精神作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，并非一蹴而就，而是在個(gè)人的自由得到足夠的保障之后隨之而來(lái)的產(chǎn)物。反觀中國(guó)的幾千年歷史，從未有過(guò)個(gè)人自由的覺醒。即使清醒如魯迅者，也只但是徒然的吶喊，最終淪為統(tǒng)治者的工具而已?！秶?guó)富論》讀書筆記3篇《國(guó)富論》讀書筆記3篇?；蕶?quán)專制的思想深入國(guó)人骨髓之中，中國(guó)的市場(chǎng)機(jī)制先天不足。孟德斯鳩曾言，一個(gè)民族的總精神決定了這

一民族國(guó)家的性格。中國(guó)的總精神里面缺少了對(duì)個(gè)人的關(guān)注、對(duì)自由和法治的關(guān)注，卻似乎只是在重復(fù)著兩千年的循環(huán)。

亞當(dāng)、斯密給了我們一個(gè)答案，市場(chǎng)的發(fā)展有可能彌補(bǔ)中國(guó)存在的缺陷，關(guān)鍵在于我們是否按照《國(guó)富論》的邏輯去謀求持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國(guó)的市場(chǎng)化改革失去了最初讓個(gè)人自由伴隨市場(chǎng)發(fā)展的最佳時(shí)機(jī)，改革的紅利被制度的成本不斷侵蝕。慶幸的是，我們?cè)谶@十年中，真正地融入了這個(gè)世界。我堅(jiān)信若干年后，將會(huì)被視作中國(guó)改革的分水嶺。正是正因WTO的身份認(rèn)可，讓中國(guó)迎來(lái)了黃金十年。經(jīng)濟(jì)的開放帶來(lái)了文化、法律甚至思想的開放，我們的思路在改變。社會(huì)開始關(guān)注個(gè)人的自由，法治的思想被人們不斷提及，這一切來(lái)之不易。當(dāng)務(wù)之急是將市場(chǎng)機(jī)制的完善與個(gè)人自由的發(fā)展間的辯證關(guān)聯(lián)作為下一階段中國(guó)前進(jìn)的方向。毫無(wú)疑問(wèn)，就這一思想而言，沒(méi)有亞當(dāng)、斯密更適合的代言人。在中國(guó)，亞當(dāng)、斯密務(wù)必成為新的馬克思。只有作為一種信仰，被普通人用行動(dòng)去踐行，才能解決中國(guó)當(dāng)前的改革困境。沒(méi)有個(gè)人的自由，就沒(méi)有市場(chǎng)的真正發(fā)展，也就不可能推動(dòng)法治的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)的進(jìn)步也無(wú)從談起。中國(guó)輸不起這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，因此沒(méi)有時(shí)刻去選取?；谧杂珊头ㄖ螢榛A(chǔ)的市場(chǎng)，讓十九世紀(jì)屬于了英國(guó)，二十世紀(jì)屬于了美國(guó)。如果中國(guó)人能讀懂了《國(guó)富論》，我堅(jiān)信二十一世紀(jì)真的會(huì)屬于中國(guó)。

的確，通常他既不打算促進(jìn)公共利益，也不知道他自己是在什么程度上促進(jìn)那種利益在此種狀況之下，與在其他許多狀況之下一樣，有一只看不見的手在引導(dǎo)他去盡力到達(dá)一個(gè)他并不想要到達(dá)的目的。而并非出于本意的目的也不必須就對(duì)社會(huì)有害。他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的狀況下更有效地促進(jìn)社會(huì)的利益。

《國(guó)富論》中我最偏愛第四篇第二章。這一章的題目是《論限制從外國(guó)輸入國(guó)內(nèi)能生產(chǎn)的貨物》。在我看來(lái)，它能夠說(shuō)是此書最精華的部分。每一次的閱讀我都從那里開始。以上引用的就是其中最著名的段落，看不見的手理論自此進(jìn)入世人視野，被無(wú)數(shù)次的頂禮膜拜。我此刻要做的是重新對(duì)其進(jìn)行解讀，闡明它對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)意味著什么。這是我重讀《國(guó)富論》的第二個(gè)啟示。

看不見的手講的其實(shí)是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理。由于信息的不完全和不對(duì)稱，我們需要有一種機(jī)制來(lái)引導(dǎo)我們的經(jīng)濟(jì)交換。價(jià)格作為一種信號(hào)，能夠有效地調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)則是能最大限度發(fā)揮價(jià)格信號(hào)調(diào)節(jié)功能的機(jī)制。因此亞當(dāng)、斯密告訴我們，政府什么都不好做，只要維護(hù)好市場(chǎng)的運(yùn)轉(zhuǎn)就能夠了。剩下的事情交給市場(chǎng)來(lái)，個(gè)體分散的競(jìng)爭(zhēng)能夠在價(jià)格信號(hào)的引導(dǎo)下，使得社會(huì)的福利最大化。對(duì)于這一個(gè)看似很不合理的結(jié)論，亞當(dāng)、斯密并未作出嚴(yán)密的邏輯論證，這是他的弱項(xiàng)。但這無(wú)損于他對(duì)人類的巨大貢獻(xiàn)。后世兩百余年的經(jīng)濟(jì)財(cái)富的巨大增長(zhǎng)，市場(chǎng)機(jī)制的優(yōu)越性，政府在經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的退出這些事實(shí)讓《國(guó)富論》的預(yù)言成真。也讓亞當(dāng)、斯密站到了經(jīng)濟(jì)學(xué)之巔。而經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)過(guò)兩個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，也對(duì)亞當(dāng)、斯密那只看不見的手作出了極其嚴(yán)密的數(shù)學(xué)論證，那里不予贅述。既然市場(chǎng)機(jī)制如此完美，是不是政府在經(jīng)濟(jì)事務(wù)中一無(wú)是處呢?換句話說(shuō)，鼓吹自由放任的亞當(dāng)、斯密如何看待政府的存在。我在《國(guó)富論》的第四篇第九章讀到這樣的字句：

按照自然自由的制度，君主只有三個(gè)應(yīng)盡的義務(wù)。第一，保護(hù)社會(huì)，使不受其他獨(dú)立社會(huì)的侵犯。第二，盡可能保護(hù)社會(huì)上各個(gè)人，使不受社會(huì)上任何其他人的侵害或壓迫，這就是說(shuō)，要設(shè)立嚴(yán)正的司法機(jī)關(guān)。第三，建設(shè)并維持某些公共事業(yè)及某些公共設(shè)施。

在我看來(lái)，那里面蘊(yùn)含著極其深刻的真理。它告訴我們，在存在著政府過(guò)多干預(yù)的時(shí)代(彼時(shí)的英國(guó)，此時(shí)的中國(guó))，什么樣的政府才是我們需要的。傳統(tǒng)的中國(guó)，政府極度壓縮了市場(chǎng)的空間，市場(chǎng)從未主導(dǎo)過(guò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個(gè)人的自由就更是天方夜譚。直到最近的三十年，我們才真正開始嘗試著讓市場(chǎng)來(lái)說(shuō)話。中國(guó)人民摸著石頭過(guò)河，一不留意摸到了看不見的手，它拉著我們完成了初始的勞動(dòng)分工和產(chǎn)業(yè)構(gòu)成，帶著我們走出了制造業(yè)拉動(dòng)的中國(guó)崛起之路。然而，缺乏內(nèi)在基礎(chǔ)的市場(chǎng)機(jī)制是難以持久的。市場(chǎng)化才剛剛累積到一些實(shí)質(zhì)性的成果，一場(chǎng)金融海嘯，就讓中國(guó)重新走上了國(guó)有化的不歸路，一不留意，粉身碎骨。我們其實(shí)還沒(méi)有學(xué)會(huì)走路，此刻就想跑得比人家還快。誠(chéng)然，此刻的時(shí)代不一樣于亞當(dāng)、斯密的時(shí)代，政府就應(yīng)起到更大的作用。但這不能成為我們脫離實(shí)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的理由?？陀^上講，中國(guó)連真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都算不上。政府在我們那里，從未退出過(guò)市場(chǎng)，讓價(jià)格完全獨(dú)立地引導(dǎo)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)事務(wù)。也就是說(shuō)，看不見的手后面始終都有一只看得見的手。此刻，這只罪惡之手竟然光明正大地站出來(lái)，妄圖扼殺看不見的手。因此應(yīng)對(duì)畸形增長(zhǎng)的20xx，我無(wú)言以對(duì)。那些空談國(guó)家與市場(chǎng)并重的善良的人們，似乎忘記了我們還是一個(gè)高度集權(quán)

的政治體制，市場(chǎng)機(jī)制并不是不需要維護(hù)的，它其實(shí)很脆弱，需要我們發(fā)奮去爭(zhēng)取，才能夠得到。我們的市場(chǎng)機(jī)制剛剛起步，進(jìn)一步擴(kuò)大市場(chǎng)化的范圍才是當(dāng)下中國(guó)的最優(yōu)選取。很多人卻叫囂著市場(chǎng)化過(guò)頭，把制度轉(zhuǎn)型的成本全部嫁禍給市場(chǎng)，這難道不是歷史的倒退?!我倒是很想多買幾本《國(guó)富論》，免費(fèi)送給他們，好好讀一讀。

最近很多的思考集中在了中國(guó)的制造業(yè)。在某種好處上，制造業(yè)是繼農(nóng)業(yè)之后，推動(dòng)中國(guó)三十年持續(xù)發(fā)展的最大動(dòng)力。如果按照主流的觀點(diǎn)，將這次金融危機(jī)看作中國(guó)改革的拐點(diǎn)的話，在我看來(lái)，制造業(yè)依然是中國(guó)解決當(dāng)前困境的唯一出路，這部分的潛力尚未被充分挖掘。重讀《國(guó)富論》，堅(jiān)定了我的這一看法。這是本次閱讀所得第三點(diǎn)啟示。

學(xué)過(guò)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的人都知道，學(xué)習(xí)國(guó)際貿(mào)易理論，我們是從亞當(dāng)、斯密的絕對(duì)成本優(yōu)勢(shì)概念開始的。而在《國(guó)富論》的第四篇中，他關(guān)于自由貿(mào)易的一系列討論，就是對(duì)這一概念的準(zhǔn)確闡釋。個(gè)人認(rèn)為，這是他書中最富邏輯的部分，也是他對(duì)于微觀的經(jīng)濟(jì)分析所做的最大貢獻(xiàn)。絕對(duì)成本優(yōu)勢(shì)概念的主要涵義，簡(jiǎn)而言之，即在國(guó)際貿(mào)易分工中，一國(guó)的資源稟賦決定了該國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。按照這一邏輯，中國(guó)最大的資源稟賦是什么?毫無(wú)疑問(wèn)，廉價(jià)勞動(dòng)力!顯然，中國(guó)要發(fā)展的就是能夠充分利用這一稟賦優(yōu)勢(shì)的行業(yè)。哪個(gè)行業(yè)最能有效吸收廉價(jià)勞動(dòng)力?毫無(wú)疑問(wèn)，制造業(yè)!只有透過(guò)制造業(yè)，我們才能充分利用這一資源稟賦。如此簡(jiǎn)單的邏輯，卻被大多數(shù)國(guó)人所忽略。《國(guó)富論》讀書筆記3篇文章《國(guó)富論》讀書筆記3篇出自gkstk/article/wk-11615241050669。html，請(qǐng)保留此鏈接！。當(dāng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型成為熱門話題時(shí)，我們很少反思有沒(méi)有走得太快。金融危機(jī)迷惑著我們的視線，繁榮的中國(guó)經(jīng)濟(jì)阻撓了我們清醒的思考。重新認(rèn)識(shí)到資源稟賦的決定性好處，才能找準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。當(dāng)然，關(guān)于究竟是內(nèi)需，還是出口，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更有好處，屬于另一個(gè)問(wèn)題，在那里就不作討論。畢竟我只是想說(shuō)清楚，亞當(dāng)、斯密在《國(guó)富論》中究竟告訴了我們什么。

國(guó)富論讀書筆記【篇4】

運(yùn)用新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于勞動(dòng)分工的理論分析了勞動(dòng)分工的決定因素并進(jìn)一步結(jié)合新興古典分工理論和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析了不同經(jīng)濟(jì)實(shí)力的欠發(fā)達(dá)區(qū)域在不同的階段如何選擇最優(yōu)分工網(wǎng)絡(luò)并借此分析了我國(guó)中西部區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的內(nèi)在原因。

亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中開篇就談到了勞動(dòng)分工。他認(rèn)為勞動(dòng)分工和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)民財(cái)富增加的不可或缺的兩個(gè)方面。但經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的一百多年間市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)理論得到了極大豐富而勞動(dòng)分工理論卻相對(duì)顯得蒼白。近年來(lái)發(fā)展迅速的新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)利用超邊際分析方法復(fù)蘇了斯密關(guān)于勞動(dòng)分工的重要思想。

新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)分工理論認(rèn)為勞動(dòng)分工是通過(guò)制度安排而與交易費(fèi)用相互決定的即：由交易費(fèi)用決定的制度安排決定勞動(dòng)分工而勞動(dòng)分工通過(guò)分工經(jīng)濟(jì)提高制度收益并進(jìn)而降低交易費(fèi)用。作者給出了兩個(gè)理論模型及其修正。

接著作者證明了勞動(dòng)分工理論中的三個(gè)重要命題。

命題1：勞動(dòng)分工產(chǎn)生遞增的規(guī)模報(bào)酬是經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的源泉。

命題2：勞動(dòng)分工依賴于勞動(dòng)分工沒(méi)有任何外生優(yōu)勢(shì)的單純分工也能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。

命題3：經(jīng)濟(jì)發(fā)展依賴于一定的人口規(guī)模和經(jīng)濟(jì)制度在地理上表現(xiàn)為一個(gè)波浪式的推動(dòng)過(guò)程。

另外新興古典分工理論證明不同區(qū)域在不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段對(duì)應(yīng)于不同的分工水平產(chǎn)生不同的增長(zhǎng)效果。因此欠發(fā)達(dá)區(qū)域面對(duì)不同的人口規(guī)模、制度供給、交通條件應(yīng)選擇不同的分工模式。作者據(jù)此將欠發(fā)達(dá)區(qū)域分成三類并分析了各自的分工抉擇。

區(qū)域模式1：人口較多、居住密集的欠發(fā)達(dá)區(qū)域

根據(jù)命題2此類區(qū)域即便沒(méi)有任何優(yōu)越的資源稟賦或比較優(yōu)勢(shì)依靠自身的市場(chǎng)需求選擇合適的分工模式也能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。

作者認(rèn)為應(yīng)將此類區(qū)域細(xì)分為若干個(gè)子區(qū)域?qū)⑾嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)分類聚集發(fā)展“園區(qū)經(jīng)濟(jì)”以節(jié)約交易費(fèi)用提高專業(yè)化水平進(jìn)而產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)簇群。

區(qū)域模式2：人口較多、居住分散的欠發(fā)達(dá)區(qū)域

此類區(qū)域以中國(guó)中西部的農(nóng)業(yè)大省為典型代表。因?yàn)槎鄶?shù)居民都分布于廣大農(nóng)村交通不便相互之間貿(mào)易的交易費(fèi)用很高制度創(chuàng)新的成本更高制度供給水平低下。當(dāng)務(wù)之急是提高專業(yè)化水平以便與高水平的分工網(wǎng)絡(luò)對(duì)接。

提高市場(chǎng)分工水平有兩種途徑。一是大力發(fā)展中小城鎮(zhèn)提高城市化水平使人口更加集中從而減少交易費(fèi)用和制度創(chuàng)新成本。政府工作的重點(diǎn)是鼓勵(lì)專業(yè)化的生產(chǎn)和服務(wù)為個(gè)體私營(yíng)企業(yè)的成長(zhǎng)和發(fā)展提供服務(wù)。根據(jù)命題1政府即便是有意扶持某些產(chǎn)業(yè)也應(yīng)該是在專業(yè)化的基礎(chǔ)上選擇以農(nóng)產(chǎn)品為核心的分工網(wǎng)絡(luò)。

二是融入臨近區(qū)域的分工網(wǎng)絡(luò)即給發(fā)達(dá)區(qū)域“打工”。因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)發(fā)展初期或工業(yè)化前期沒(méi)有足夠的物質(zhì)資本和人力資本來(lái)支付交易費(fèi)用和學(xué)習(xí)成本也難以承受為集中人口而進(jìn)行的城市化所需耗費(fèi)。而此類區(qū)域勞力成本相對(duì)低廉因此可選擇有資源稟賦或內(nèi)生比較優(yōu)勢(shì)的臨近區(qū)域?yàn)槠涮峁┡涮咨a(chǎn)或服務(wù)。值得注意的是政府有必要鼓勵(lì)企業(yè)向?qū)I(yè)化發(fā)展通過(guò)產(chǎn)業(yè)集聚加強(qiáng)企業(yè)之間的信息、要素的交流提升企業(yè)家的管理素質(zhì)。

區(qū)域模式3：人口較少的欠發(fā)達(dá)區(qū)域

此類區(qū)域人口較少無(wú)論是否集中從理論上講都難以獨(dú)立形成一個(gè)合意的分工網(wǎng)絡(luò)。最重要的是提高本區(qū)域在某些方面的專業(yè)化水平以便融入發(fā)達(dá)區(qū)域高水平的分工網(wǎng)絡(luò)。在積累了一定的物質(zhì)資本和人力資本經(jīng)濟(jì)環(huán)境得以改善后在分工網(wǎng)絡(luò)上可以逐步擺脫對(duì)地理交通條件的依賴從而逐步與較高分工水平的其他區(qū)域進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)。在此過(guò)程政府應(yīng)重點(diǎn)扶持有一定比較優(yōu)勢(shì)或競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的龍頭企業(yè)鼓勵(lì)龍頭企業(yè)并購(gòu)、擴(kuò)張帶動(dòng)其他企業(yè)形成連鎖效應(yīng)和學(xué)習(xí)效應(yīng)。

國(guó)富論讀書筆記【篇5】

每個(gè)國(guó)家成員的勞動(dòng)都是為本國(guó)國(guó)民提供生活所需的必需品和便利品，或者是用這部分產(chǎn)品換取外國(guó)的必需品和便利品。影響一國(guó)成員數(shù)量多少的原因，也就是說(shuō)勞動(dòng)提供的必需品和便利品數(shù)量的多少的原因。斯密說(shuō)有兩個(gè)：一個(gè)是勞動(dòng)者勞動(dòng)技能的熟練，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的生產(chǎn)力，一個(gè)就是從事有用勞動(dòng)和無(wú)用勞動(dòng)的比例。相對(duì)這兩點(diǎn)，第一點(diǎn)的影響更大，因?yàn)樵跉v史的長(zhǎng)河中，有很多文明未開化的種族中，人民有時(shí)候必須拋棄或者殺死其中的老弱病殘，以保證種族的延續(xù)；在許多文明開化的社會(huì)中，總是有許多從事無(wú)用的勞動(dòng)的人，比如古代的官員和軍隊(duì)！

勞動(dòng)分工使得同樣數(shù)量的人，生產(chǎn)的商品大大增加。這要?dú)w因于三種情況：第一，每一個(gè)工人只從事一種工作，能提高勞動(dòng)熟練程度；第二，節(jié)約了從一種工作轉(zhuǎn)換到另一種工作的時(shí)間；第三，發(fā)明了一些機(jī)器，大大提高勞動(dòng)效率。那造成分工的原因是什么，因?yàn)樵谌祟愖迦簝?nèi)部是禁止偷盜和搶劫，所以某個(gè)人想要獲得某種物品只有兩種途徑：一種是自己勞動(dòng)獲得，一種通過(guò)交換獲得。在族群內(nèi)，某些具有特殊才能的人，比如善于制造弓矢的人發(fā)現(xiàn)自己專心制作弓矢比自己去打獵更有利；比如善于造房的人發(fā)現(xiàn)自己專心造房比種田更有利，于是他們就是專心從事某種勞動(dòng)了，分工就產(chǎn)生了。交換引起了分工，分工的程度必然受到交換能力即市場(chǎng)范圍的制約。因?yàn)槭袌?chǎng)太小，勞動(dòng)者無(wú)法用他們自己消費(fèi)不完的剩余勞動(dòng)產(chǎn)品來(lái)隨意換得需要的別人的勞動(dòng)產(chǎn)品。最先開化的種族都是在河流附近，因?yàn)樵诮煌ú话l(fā)達(dá)的時(shí)代，相對(duì)來(lái)說(shuō)，水運(yùn)對(duì)于陸運(yùn)有天然的優(yōu)勢(shì)：第一，水運(yùn)風(fēng)險(xiǎn)較低，陸運(yùn)要通過(guò)野蠻民族的領(lǐng)地，危險(xiǎn)較大；第二，成本相對(duì)較低，通過(guò)水運(yùn)需要的人數(shù)和交通工具較少。所以由于水運(yùn)的好處巨大，工藝和產(chǎn)生的改良出現(xiàn)在水運(yùn)便利的地方就理所當(dāng)然，這樣改良要很久才會(huì)傳到內(nèi)陸地區(qū)。

當(dāng)勞動(dòng)分工完全確立后，一個(gè)人自己的勞動(dòng)只需要很小部分就可以滿足自己的需求。他必須拿著自己用不完的勞動(dòng)產(chǎn)品來(lái)?yè)Q取其他人的勞動(dòng)產(chǎn)品。在交換的過(guò)程中，有一些物品得到所有的人的公認(rèn)，可以換取所有的勞動(dòng)產(chǎn)品。在這期間，有貝殼、糖很多的物品充當(dāng)了這個(gè)角色，但是最終都被金屬所取代。這是因?yàn)榻饘僖子诒４?，易于分割。于是金屬貨幣就這樣產(chǎn)生了。

一個(gè)人是貧還是富，依照他能享受的生活必需品，便利品和娛樂(lè)品的多少和品質(zhì)決定。商品的價(jià)值分為真實(shí)價(jià)格和名義價(jià)格。任何商品的真實(shí)價(jià)格就等于該商品能使他購(gòu)得或者支配的勞動(dòng)量，勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真是尺度。世間所有財(cái)富，最初都是用勞動(dòng)而不是用金銀購(gòu)買的。雖然勞動(dòng)是所有商品的交換價(jià)值的真實(shí)尺度，但是商品的價(jià)值通常并不是用勞動(dòng)去衡量的，而是通過(guò)商品的名義價(jià)格去衡量的。通常而言，勞動(dòng)也像商品一樣有真實(shí)價(jià)格和名義價(jià)格。所謂真實(shí)價(jià)格就是報(bào)酬勞動(dòng)的一定數(shù)量的的生活必需品和便利品。所謂名義價(jià)格就是一定數(shù)量貨幣。勞動(dòng)者的貧與富，不是與勞動(dòng)的名義價(jià)格成比例，而是與勞動(dòng)的真實(shí)價(jià)格成比例。勞動(dòng)的真實(shí)價(jià)格，一年一年的來(lái)說(shuō)貨幣更容易體現(xiàn)。一個(gè)世紀(jì)來(lái)說(shuō)谷物更容易體現(xiàn)。

在資本積累和土地私有之前，勞動(dòng)是決定各種物品相互交換的主要標(biāo)準(zhǔn)。比如，兩個(gè)小時(shí)勞動(dòng)才能獲得的物品的直接必定兩倍于一個(gè)小時(shí)就能獲得的物品。如果要讓資本投入生產(chǎn)，必須給其相應(yīng)的報(bào)酬（也就是資本利潤(rùn)），這個(gè)時(shí)候資本也參與了勞動(dòng)產(chǎn)物的分配，資本的利潤(rùn)與資本的規(guī)模有關(guān)。土地私有化之后，地主會(huì)要求土地上所有的產(chǎn)物中的一部分會(huì)自己（也就是地租），這個(gè)時(shí)候地租也參與勞動(dòng)產(chǎn)物的分配。勞動(dòng)不僅衡量?jī)r(jià)格中分解為勞動(dòng)那一部分的價(jià)值，而且衡量?jī)r(jià)格中分解為地租和利潤(rùn)的那部分價(jià)值。分開來(lái)說(shuō)，每一件商品的價(jià)格或交換價(jià)值，都是由這個(gè)是那個(gè)部分全數(shù)或者其中之一構(gòu)成。合起來(lái)說(shuō)，構(gòu)成一國(guó)全部勞動(dòng)年產(chǎn)物的商品價(jià)格，比如由這三個(gè)部分構(gòu)成，并且財(cái)富就是以這三種方式在不同的國(guó)民之間分配。一國(guó)財(cái)富的勞動(dòng)產(chǎn)物的普通或平均價(jià)值是逐年增加，還是逐年減少要取決于工資，利潤(rùn)以及地租是以怎么樣的比例在國(guó)民間分配。

商品的自然價(jià)格就是一種商品如果不多不少恰恰等于生產(chǎn)，制造這商品乃至運(yùn)送這商品到市場(chǎng)所使用的按自然率支付的地租，工資和利潤(rùn)，這商品就是按自然價(jià)格出售的。商品的市場(chǎng)價(jià)格就是商品通常賣出的價(jià)格。商品的市場(chǎng)價(jià)格有時(shí)高于自然價(jià)格，有時(shí)低于市場(chǎng)價(jià)格。市場(chǎng)上愿意支付自然價(jià)格的人，稱為有效需求者，他們的需求是有效需求，因?yàn)檫@種需求使得商品的出售可能實(shí)現(xiàn)。市場(chǎng)上任何一種商品的供售量，如果不夠滿足這種商品的有效需求，那種愿意支付自然價(jià)格的人就不能得到他們所需求的數(shù)量，他們當(dāng)中有些人，寧愿支付高價(jià)格也不愿意得不到商品。于是競(jìng)爭(zhēng)便在有效需求者之間發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)價(jià)格高于自然價(jià)格，價(jià)格上升程度大小，要看貨品的缺乏程度和競(jìng)爭(zhēng)者富有程度和浪費(fèi)程度的大小。反之，如果市場(chǎng)上的供售量超過(guò)了這種有效需求，這種商品就不能全部賣給愿意支付自然價(jià)格的人，其中的一部分必須賣給出價(jià)較低的人，市場(chǎng)價(jià)格于是低于自然價(jià)格。下降程度的大小，要看賣方怎樣急于要把商品賣出，易腐敗的物品比耐久性商品在賣方之間競(jìng)爭(zhēng)更大。市場(chǎng)價(jià)格雖然能長(zhǎng)期高于自然價(jià)格，但是卻不能長(zhǎng)期低于自然價(jià)格。如果市場(chǎng)價(jià)格低于自然價(jià)格，必然是工資，利潤(rùn)或者地租中某一方或全部都不能達(dá)到自然率。這樣這三方肯定抽掉一部分，使商品數(shù)量接近有效需要量，向自然價(jià)格靠近。自然競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)價(jià)格一般都是賣方能承受的最低價(jià)格，壟斷的市場(chǎng)價(jià)格都是有效需求者能承受的最高價(jià)格。

關(guān)于勞動(dòng)工資和利潤(rùn)，如果一個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)不能獲取養(yǎng)活自己，那他必須通過(guò)坑蒙拐騙來(lái)獲取他活下去的必需品。所以在制定最低工資時(shí)必須要讓勞動(dòng)者能養(yǎng)活全家人。最高工資不是出現(xiàn)最富裕的社會(huì)，而是出現(xiàn)在最快富裕的社會(huì)，也就財(cái)富增加最快的社會(huì)。在不斷進(jìn)步的社會(huì)資本具有較低的利潤(rùn)，勞動(dòng)者具有較高的工資；在財(cái)富停滯的社會(huì)資本具有較高的利潤(rùn)，較低的工資；在即將衰退的社會(huì)，資本具有最高的利潤(rùn)，最低的工資。

國(guó)富論讀書筆記【篇6】

一、什么是分工

“分工”的概念并不難理解，人類在從事生產(chǎn)活動(dòng)過(guò)程中，完成一件產(chǎn)品的生產(chǎn)或者一種服務(wù)的完成，往往需要多步進(jìn)行。

產(chǎn)品或服務(wù)的提供多數(shù)情況下靠一個(gè)人也是能夠完成的，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)品生產(chǎn)的各個(gè)步驟分別交由不同的人去專職完成，這樣能大大提高生產(chǎn)效率，于是分工的做法由此而生。

二、為什么要分工

亞當(dāng)？斯密在第二章《論分工的原由》中提到，“分工會(huì)產(chǎn)生普遍富?！?，這是分工的一種效用。但是，他認(rèn)為導(dǎo)致人類產(chǎn)生分工的是一種人類本然性能所產(chǎn)生的傾向，即“互通有無(wú)，物物交換，相互交易”。在這里，人類的這種傾向并不以分工的效用為目標(biāo)。

用現(xiàn)在的話來(lái)講，亞當(dāng)？斯密認(rèn)為人的本性導(dǎo)致分工的產(chǎn)生，大家的覺悟沒(méi)那么高――并不是為了實(shí)現(xiàn)某種社會(huì)大同的目標(biāo)才分工的。亞當(dāng)？斯密在書中還提到一個(gè)非常有意思的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，人們?cè)谇鄩涯陼r(shí)期從事不同的職業(yè)，進(jìn)而表現(xiàn)出不同的才能，在多數(shù)場(chǎng)合下，與其說(shuō)是分工的原因，倒不如說(shuō)是分工的結(jié)果。

怎么理解這個(gè)觀點(diǎn)呢？我們每個(gè)人天賦才能的差異并不像我們想象的那么大，我們大多數(shù)人在孩童時(shí)代的各體差異幾乎顯現(xiàn)不出來(lái)。然而，每個(gè)人的精力有限，現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)體不可能自行生產(chǎn)自身所需要的一切服務(wù)。因?yàn)榧偃鐐€(gè)體能夠自我滿足自身各方面的需求，那一切人的任務(wù)和工作將全無(wú)區(qū)別，那么工作所產(chǎn)生的巨大差異也沒(méi)有存在的可能了，然而要注意到，假設(shè)存在的條件是人們互通有無(wú)的本性消失，這是不可能的。

使各種職業(yè)的人的才能形成極顯著的差異的，是交換的傾向，使這種差異成為有用的，也是這個(gè)傾向。

三、分工的好處

如果我們實(shí)現(xiàn)分工，那么同樣的人就可以完成更多的工作量。為什么呢？我們可以從三個(gè)方面來(lái)解釋。

首先，分工讓每個(gè)人專注于一項(xiàng)工作，會(huì)讓其熟練程度快速提升。這很好理解，一個(gè)作家和一個(gè)程序員分別從事不同的職業(yè)，通常情況下各自都有所長(zhǎng)――作家很少有熟練掌握編程能力的，程序員能寫出優(yōu)秀文學(xué)作品的也不多見。

其次，由一種工作轉(zhuǎn)換到另一種工作常要損失一些時(shí)間，因節(jié)省這種時(shí)間所帶來(lái)的利益要比我們想象的大得多。不可能很快從一種工作轉(zhuǎn)到使用完全不同的工具而且在不同的地方進(jìn)行的另一種工作。

這對(duì)我們?nèi)粘５纳钣泻艽蟮膯⑹荆何覀兂ＵJ(rèn)為做好計(jì)劃把每天的'日程安排得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臅?huì)帶給我們充實(shí)，其實(shí)，當(dāng)我們每天給自己安排過(guò)多的任務(wù)時(shí)，任務(wù)的交替會(huì)浪費(fèi)大量的時(shí)間，想想自己在任務(wù)之間貪玩過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間手機(jī)？記住，人物的多少不要體現(xiàn)在種類上，而要體現(xiàn)在每種類別的量上。

最后，許多簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)機(jī)械的發(fā)明，使得每一個(gè)人能夠做許多人的工作。這一句話的道理很容易懂，但是好像和分工沒(méi)什么太大的關(guān)系。亞當(dāng)？斯密認(rèn)為，簡(jiǎn)化勞動(dòng)和節(jié)省勞動(dòng)的那些機(jī)械的發(fā)明也是起因于分工。人類把注意力集中在單一事物上，比把注意力分散在許多種事物上，更易于發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的便利方法。分工的結(jié)果，使得每個(gè)人將自己的全部注意力傾注在一種事物上，只要還有改良的余地，各部門雇傭的人中，不久便會(huì)有人發(fā)現(xiàn)一些比較容易而便利的方法。

四、分工的市場(chǎng)范圍限制

分工的程度受交換能力的大小限制。簡(jiǎn)而言之，受市場(chǎng)大小的限制。

市場(chǎng)要是過(guò)小，那就不能鼓勵(lì)人們終生專務(wù)一業(yè)。因?yàn)樵谶@種情況下，他們不能用自己消費(fèi)不了的勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分，隨意換得自己需要的別人勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。這個(gè)原理很好地解釋了很多創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)之前進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查的原因。試想前期如果沒(méi)有進(jìn)行好市場(chǎng)調(diào)查，就不清楚產(chǎn)品或者服務(wù)的市場(chǎng)缺口有多大，前期的市場(chǎng)規(guī)模定為也就很難把控。市場(chǎng)很小就盲目創(chuàng)業(yè)，那么從市場(chǎng)獲得的利益將很難維系企業(yè)的運(yùn)營(yíng)成本。

國(guó)富論讀書筆記【篇7】

第三章，分工的精細(xì)度受什么影響

第一，市場(chǎng)大小，即需求大小。所以，農(nóng)村，縣城，大城市，發(fā)達(dá)城市，隨著集中程度越大，分工越來(lái)越精細(xì)。

啟發(fā)：城鎮(zhèn)化發(fā)展，群居，分工，提升生產(chǎn)率，提升供給度

第二，分工受交換成本的影響。“分工的目的在于交換，通過(guò)交換將別人兜里的錢變?yōu)樽约憾道锏腻X，但是交換需要成本，尤其是運(yùn)輸成本。所以很多發(fā)達(dá)城市多集中在沿海地區(qū)，運(yùn)輸成本低于內(nèi)陸運(yùn)輸，交換成本相對(duì)低”。

第四章，貨幣的產(chǎn)生

第一：分工，交換，貨幣。

分工產(chǎn)生后，生存離不開交換。交換需要標(biāo)準(zhǔn)和媒介，所以貨幣的功能是交換。書中言，在古代曾以牛羊，鹽，金銀等作為媒介，但是都存在各種問(wèn)題。直至今天。

不知是什么人發(fā)明紙幣，顯然社會(huì)的進(jìn)步是智者的引領(lǐng)。

第二：人的交換屬性。

經(jīng)濟(jì)學(xué)者眼中的社會(huì)：分工產(chǎn)生，生存離不開交換。所以，社會(huì)的本質(zhì)是商業(yè)社會(huì)。在商業(yè)社會(huì)，每個(gè)人都有交換屬性。

第三：在交換屬性里，你有升值計(jì)劃嗎?

每個(gè)人都在通過(guò)自己的時(shí)間，專業(yè)，成果，資本等去交換。而重要的是，我們可交換的資本是什么，同時(shí)，在公平的時(shí)間河流里，我們是升值中，還是貶值中，不升值，自然貶值。因此在商業(yè)社會(huì)，每個(gè)人，不論愿意與否，具有交換屬性的我們，就必須要有自己的升值計(jì)劃了。

第四：商品的交換價(jià)值

商品價(jià)值，其一是效用價(jià)值，其二是交換價(jià)值。衡量交換價(jià)值的真實(shí)尺度，構(gòu)成商品真實(shí)價(jià)格的要素，商品的真實(shí)價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格。

第五章：商品的真實(shí)價(jià)格和名義價(jià)格

衡量商品交換價(jià)值的，表面上市貨幣，本質(zhì)是勞動(dòng)。以自己的勞動(dòng)生產(chǎn)物交換他人的勞動(dòng)生產(chǎn)物。世間一切財(cái)富，原來(lái)是用勞動(dòng)購(gòu)買，而不是用金錢購(gòu)買，金錢只是量化的勞動(dòng)。

商量真實(shí)價(jià)格A：勞動(dòng)，其特性是在相對(duì)的時(shí)間里，是不變的或者變化較小的。

商品名義價(jià)格B：貨幣，其特性是變化的。

在同一時(shí)間，同一地點(diǎn)，B=A

在相隔很遠(yuǎn)的地方，B≠A(跨國(guó)買賣)

在長(zhǎng)時(shí)間里，B≠A。

關(guān)于B的變化，書中長(zhǎng)篇大論，尚未細(xì)看。

國(guó)富論讀書筆記【篇8】

人們常說(shuō)，1776年有兩件大事發(fā)生，一是美國(guó)獨(dú)立，二是《國(guó)富論》誕生。領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的喬治華盛頓成了“美國(guó)之父”，發(fā)表《國(guó)富論》的亞當(dāng)斯密成了“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。今天我們要說(shuō)的，就是斯密和他的國(guó)富論的故事。

亞當(dāng)斯密出生于蘇格蘭的法夫鎮(zhèn)，父親是一位律師，在斯密還小時(shí)，父親就去世了，母親成了寡婦，因此斯密很小就與母親關(guān)系密切，像牛頓，康德，尼采等偉大人物一樣，斯密終身未娶，有人猜測(cè)斯密可能有戀母癖。斯密很小便表現(xiàn)出自言自語(yǔ)和愛思考的傾向，對(duì)于思想家來(lái)說(shuō)，出神思考是他們的秉性。斯密就是這樣一個(gè)愛思考的單身漢

《國(guó)富論》是一個(gè)綜合體，是一部“包羅萬(wàn)象”的大書。這本書的內(nèi)容，在今天看來(lái)，仍然具有很大的啟發(fā)意義，這本書的核心就是道德情操論中提出的利己主義觀點(diǎn)，斯密有句名言：“請(qǐng)給我我所要的東西吧，同時(shí)，你也可以獲得你所要的東西。”，正是因?yàn)槿嗽诮?jīng)濟(jì)交往中追求各人利益，才導(dǎo)致了社會(huì)利益的產(chǎn)生，斯密在《國(guó)富論》中認(rèn)為，人是自利的。盡管人類隨時(shí)隨地都需要得到他人的協(xié)助，但僅靠他人的恩惠是不行的，他只能利用他人的利己心。因此，“我們每天所需的食物和飲料，不是出自屠戶、酒家或面包師的恩惠，而是出于他們自利的打算”。也就是說(shuō)，自利并不可怕。作為一個(gè)自發(fā)的合作體系，市場(chǎng)這只“看不見的手”會(huì)引導(dǎo)自私的個(gè)體在不知不覺間服務(wù)于社會(huì)利益。

斯密然后論述了他的分工理論，斯密曾親自參觀過(guò)扣針工場(chǎng)，在那里，他觀察到：一個(gè)沒(méi)有受過(guò)專門訓(xùn)練的勞動(dòng)者，無(wú)論如何努力，一天也生產(chǎn)不了20枚扣針。但有了分工之后，經(jīng)過(guò)前后18道工序，每人每天就可以生產(chǎn)48000枚扣針。在斯密眼中，分工理論是一個(gè)神奇的魔杖，分工魔杖”的神奇就在于，分工使得勞動(dòng)簡(jiǎn)單化、專門化，從而為機(jī)械的發(fā)明和使用創(chuàng)造了條件，斯密還沿著這個(gè)思路提到，可以存在某一個(gè)行業(yè)的人專門從事發(fā)明創(chuàng)造，這樣就可以大大增進(jìn)科學(xué)的內(nèi)容?，F(xiàn)代社會(huì)手機(jī)，電腦等高科技含量東西的出現(xiàn)，無(wú)疑是對(duì)斯密理論的驗(yàn)證。

在分工理論的基礎(chǔ)上，斯密提出了市場(chǎng)限制分工理論，這在當(dāng)時(shí)是一種創(chuàng)見，交換的范圍，或者說(shuō)市場(chǎng)的范圍，會(huì)制約分工的程度，分工是由市場(chǎng)交換所產(chǎn)生的，所以分工的范圍必然總是受到交換能力范圍的限制。換言之，受到市場(chǎng)范圍的限制。當(dāng)市場(chǎng)很小時(shí)，沒(méi)有人能得到任何鼓勵(lì)去專門從事一種職業(yè)，分工相應(yīng)就會(huì)減少，

有了分工之后，商品的價(jià)值應(yīng)如何衡量呢？斯密區(qū)分了使用價(jià)值和交換價(jià)值，想象兩個(gè)東西，水和和鉆石，“水”有很強(qiáng)的“使用價(jià)值”，但很多時(shí)候卻分文不值；而“鉆石”幾乎沒(méi)有“使用價(jià)值”，卻常常費(fèi)用高昂。斯密提出，自己用來(lái)衡量商品價(jià)值的是交換價(jià)值，而用來(lái)衡量的尺度就是勞動(dòng)，等量的勞動(dòng)，無(wú)論在什么時(shí)候、什么地方，對(duì)于勞動(dòng)者都有著同等的價(jià)值。所以，勞動(dòng)是商品的真實(shí)價(jià)格，貨幣只是商品的名義價(jià)格。

最后，國(guó)富論的重中之重，就是其中蘊(yùn)含的自然秩序的思想，自然秩序是法國(guó)重農(nóng)主義者提出并被斯密繼承的，他們認(rèn)為人類社會(huì)和物質(zhì)世界一樣，存在著不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，即“自然秩序”。人類面對(duì)這種秩序，最好的方法就是不加干預(yù)，據(jù)說(shuō)，魁奈的門徒麥爾西埃?德?拉?利維埃，曾被葉卡特琳娜女皇招去，咨詢有關(guān)俄國(guó)制定一部新憲法的事。在詳細(xì)論述了這項(xiàng)任務(wù)的最大困難和有關(guān)責(zé)任后，他扼要地提出意見說(shuō)，女王要達(dá)到憲法的目的，最好的辦法，就是讓一切事情自然發(fā)展。女皇一聽到這話，就把他打發(fā)走了。重農(nóng)學(xué)派希望把立法的活動(dòng)減低到最低限度，并認(rèn)為“任何立法機(jī)構(gòu)所能做的最有益的工作是廢除無(wú)用的法規(guī)”。如果人類需要什么法規(guī)的話，那也只是大自然的不成文的法規(guī)，是自然的秩序，是自然界也是人類社會(huì)看不見的手，分工、競(jìng)爭(zhēng)和自由，這就是斯密貢獻(xiàn)給人類的偉大財(cái)富。這些觀念造就了自由市場(chǎng)制度，斯密對(duì)“自由競(jìng)爭(zhēng)”的看法，似乎顯得過(guò)分樂(lè)觀。他也沒(méi)能親眼目睹經(jīng)濟(jì)危機(jī)、失業(yè)、污染以及放縱的自由市場(chǎng)帶來(lái)的一系列嚴(yán)重而深刻的問(wèn)題。不過(guò)，這些問(wèn)題更多地應(yīng)該是后繼們應(yīng)該探討的。《國(guó)富論》包含的智慧，無(wú)論如何都依然有著難以忽略的巨大價(jià)值。

國(guó)富論讀書筆記【篇9】

斯密《對(duì)國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》一書從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)不同側(cè)面詳細(xì)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C了如何增加國(guó)民財(cái)富和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的'發(fā)展繁榮。

他采用了以微觀經(jīng)濟(jì)分析為基礎(chǔ)的宏觀分析方法，綜合了人性論、法律與政治理論及經(jīng)濟(jì)思想理論的分析視角，形成了一套完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。

由于《國(guó)富論》蘊(yùn)涵了諸多的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)踐分析方法，并提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理機(jī)制，具有十分重要的理論研究?jī)r(jià)值和政策實(shí)施意義，本文僅對(duì)自身感興趣或自認(rèn)為有特別價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的部分理論進(jìn)行表述和評(píng)點(diǎn)。為避免打破原書的邏輯思維結(jié)構(gòu)和思想脈絡(luò)，本文以《國(guó)富論》所列章節(jié)目錄為序作以擇要。

斯密認(rèn)為，對(duì)工資勞動(dòng)者的需求必須隨每一個(gè)國(guó)家的收入和資本的增加而增長(zhǎng)。而沒(méi)有后者的增加，就不可能有前者的增長(zhǎng)。

而收入和資本的增長(zhǎng)就是國(guó)家財(cái)富的增長(zhǎng)。沒(méi)有國(guó)家財(cái)富的增長(zhǎng)，也就不可能有對(duì)勞動(dòng)力需求的增長(zhǎng)。在那個(gè)以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的時(shí)代，資本的增加引起社會(huì)資本總量的增加這一過(guò)程中，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，勞動(dòng)生產(chǎn)率得以不斷提高，使得整個(gè)社會(huì)對(duì)勞動(dòng)力的需求總量在整體上大為增加。

然而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)，這種國(guó)家財(cái)富增長(zhǎng)所引起的勞動(dòng)力需求的增長(zhǎng)的效果并不十分明顯，甚至還有減小的趨勢(shì)。

同時(shí)，在我國(guó)存在著這樣的現(xiàn)象：在國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)高漲的同時(shí)（這里僅從數(shù)字可以說(shuō)明，至于這個(gè)數(shù)字的準(zhǔn)確性和可靠度則另當(dāng)別論，但還是能夠得出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的結(jié)論的，只不過(guò)是程度不同而已），盡管有勞動(dòng)力需求的大量增加，但國(guó)內(nèi)的就業(yè)形勢(shì)卻日益嚴(yán)峻，失業(yè)人數(shù)逐年增加。

當(dāng)然，這其中有人口的增長(zhǎng)快于經(jīng)濟(jì)的增量、勞動(dòng)力素質(zhì)與就業(yè)崗位不匹配等其他方面的原因，但至少也說(shuō)明斯密的這一理論沒(méi)有考慮到諸多的外生變量，需作進(jìn)一步的改進(jìn)，以使其更具代表性和說(shuō)服力。

斯密認(rèn)為，資本在農(nóng)村的利率總要比城市的高，這是由于農(nóng)村金融市場(chǎng)規(guī)模不經(jīng)濟(jì)、借貸成本高、資金市場(chǎng)供不應(yīng)求等因素引起的，資本在農(nóng)業(yè)方面雖然對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)最大（現(xiàn)在已不能絕對(duì)地說(shuō)是最大，用比較大的說(shuō)法也許更合適），但利潤(rùn)比較小，因此對(duì)農(nóng)業(yè)方面的資金投入總是不能得到滿足。

因此，也就出現(xiàn)了農(nóng)村發(fā)展的兩難：?jiǎn)栴}：一方面是農(nóng)村建設(shè)的資金需求缺口趨于擴(kuò)大，一方面卻是各種金融機(jī)構(gòu)不愿意在農(nóng)村從事放貸業(yè)務(wù)。

以斯密的思維，可以通過(guò)放寬農(nóng)村金融市場(chǎng)的利率限制來(lái)發(fā)展農(nóng)村業(yè)務(wù)，通過(guò)圍繞時(shí)常利率進(jìn)行自由浮動(dòng)的適度高利率來(lái)彌補(bǔ)各種借貸成本，最后通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)者對(duì)市場(chǎng)的爭(zhēng)奪逐漸回歸到利率的正常水平，這不失為當(dāng)前解決建設(shè)新農(nóng)村資金籌集困難的有效途徑，但在這個(gè)過(guò)程中要注意保持利率的適度高的水平，不然可能會(huì)因?yàn)楦叩睦蕩?lái)新的高風(fēng)險(xiǎn)，就適得其反了。

另外，也可通過(guò)引導(dǎo)和規(guī)范而不是限制和取締各種非正規(guī)民間金融、加大政府的財(cái)政支農(nóng)力度等措施來(lái)解決農(nóng)村市場(chǎng)的金融抑制。

斯密認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人的資財(cái)，只能維持他幾天或幾個(gè)星期的生活時(shí)，他會(huì)很少考慮從這筆資材中獲取收入。

他會(huì)盡可能地節(jié)約消費(fèi)，希望依靠自身的勞動(dòng)，能獲得一些收入來(lái)增補(bǔ)這筆資財(cái)。他的資財(cái)完全來(lái)自他的勞動(dòng)收入。各國(guó)的窮苦勞動(dòng)者大多過(guò)的這種生活。

斯密通過(guò)分析資財(cái)?shù)念~度和可支配期限將其界定為生產(chǎn)性和生活性支出兩部分，又將生活性支出按來(lái)源和用途細(xì)劃為三種類型。

這樣，使我們對(duì)收入的認(rèn)識(shí)逐步深化，更利于支配和使用不同類型的資財(cái)，為后來(lái)人們樹立了理財(cái)觀念和收支計(jì)劃提供了依據(jù)。

斯密認(rèn)為，一個(gè)為了消費(fèi)而借貸的人很快就會(huì)破產(chǎn)，而借錢給他的人通常也會(huì)后悔自己的愚蠢。因此，為了這樣一個(gè)目的不論是借款還是貸款不管什么場(chǎng)合高利盤剝是不可避免的，對(duì)于雙方均將不利。

既然借貸的人多為窮人，放貸的人會(huì)提高利率來(lái)彌補(bǔ)這部分風(fēng)險(xiǎn)，但利率提高的同時(shí)又增加了還貸的風(fēng)險(xiǎn)。

這樣就存在了一個(gè)悖論：不管是借貸者還是放貸者，雙方都存在利益的流失和各種風(fēng)險(xiǎn)，高利息的貸款卻依然能夠生存下來(lái)。我認(rèn)為原因是高利息的貸款的存在包含了諸多不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)和社會(huì)行為，比如洗黑錢、黑勢(shì)力介入、借款者被迫從事違法犯罪現(xiàn)象等。

國(guó)富論讀書筆記【篇10】

第三章，分工的精細(xì)度受什么影響

第一，市場(chǎng)大小，即需求大小。所以，農(nóng)村，縣城，大城市，發(fā)達(dá)城市，隨著集中程度越大，分工越來(lái)越精細(xì)。

啟發(fā)：城鎮(zhèn)化發(fā)展，群居，分工，提升生產(chǎn)率，提升供給度

第二，分工受交換成本的影響?！胺止さ哪康脑谟诮粨Q，通過(guò)交換將別人兜里的錢變?yōu)樽约憾道锏腻X，但是交換需要成本，尤其是運(yùn)輸成本。所以很多發(fā)達(dá)城市多集中在沿海地區(qū)，運(yùn)輸成本低于內(nèi)陸運(yùn)輸，交換成本相對(duì)低”。

第四章，貨幣的產(chǎn)生

第一：分工，交換，貨幣。

分工產(chǎn)生后，生存離不開交換。交換需要標(biāo)準(zhǔn)和媒介，所以貨幣的功能是交換。書中言，在古代曾以牛羊，鹽，金銀等作為媒介，但是都存在各種問(wèn)題。直至今天。

不知是什么人發(fā)明紙幣，顯然社會(huì)的進(jìn)步是智者的引領(lǐng)。

第二：人的交換屬性。

經(jīng)濟(jì)學(xué)者眼中的社會(huì)：分工產(chǎn)生，生存離不開交換。所以，社會(huì)的本質(zhì)是商業(yè)社會(huì)。在商業(yè)社會(huì)，每個(gè)人都有交換屬性。

第三：在交換屬性里，你有升值計(jì)劃嗎?

每個(gè)人都在通過(guò)自己的時(shí)間，專業(yè)，成果，資本等去交換。而重要的是，我們可交換的資本是什么，同時(shí)，在公平的時(shí)間河流里，我們是升值中，還是貶值中，不升值，自然貶值。因此在商業(yè)社會(huì)，每個(gè)人，不論愿意與否，具有交換屬性的我們，就必須要有自己的升值計(jì)劃了。

第四：商品的交換價(jià)值

商品價(jià)值，其一是效用價(jià)值，其二是交換價(jià)值。衡量交換價(jià)值的真實(shí)尺度，構(gòu)成商品真實(shí)價(jià)格的要素，商品的真實(shí)價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格。

第五章：商品的真實(shí)價(jià)格和名義價(jià)格

衡量商品交換價(jià)值的，表面上市貨幣，本質(zhì)是勞動(dòng)。以自己的勞動(dòng)生產(chǎn)物交換他人的勞動(dòng)生產(chǎn)物。世間一切財(cái)富，原來(lái)是用勞動(dòng)購(gòu)買，而不是用金錢購(gòu)買，金錢只是量化的勞動(dòng)。

商量真實(shí)價(jià)格A：勞動(dòng)，其特性是在相對(duì)的時(shí)間里，是不變的或者變化較小的。

商品名義價(jià)格B：貨幣，其特性是變化的。

在同一時(shí)間，同一地點(diǎn)，B=A

在相隔很遠(yuǎn)的地方，B≠A(跨國(guó)買賣)

在長(zhǎng)時(shí)間里，B≠A。

關(guān)于B的變化，書中長(zhǎng)篇大論，尚未細(xì)看。