關于荀子的經(jīng)典名言名句

關于荀子的經(jīng)典名言名句精選。

見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也?！盾髯印?。在平常的生活和學習中，大家都有摘抄過名人名言吧，名人格言能夠很好的幫助我們提高自己的文化修養(yǎng)，有哪些讓你一眼驚艷的名人格言呢？有請駐留片刻，欄目小編為你推薦關于荀子的經(jīng)典名言名句， 供你參考和使用，請收藏和分享。

1、短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可以與及圣人之言?！髯?/p>

2、人之生也，不能無群?！髯?/p>

3、湯、武存，則天下從而治;桀、紂存，則天下從而亂?！恫黄垺?/p>

4、刻死而附生謂之墨，刻生而附死謂之惑，殺生而送死謂之賊。大象其生以送其死，使死生終始莫不稱宜而好善，是禮義之法式也，儒者是矣?！髯用悦?/p>

5、義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利?！盾髯印s辱》

6、少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也?！髯?/p>

7、賢不肖不雜，則英杰至；是非不亂，則國家治?！髯?/p>

8、坎井之蛙不可與語東海之樂?！髯?/p>

9、君人者，愛民而安，好士而榮，兩者無一焉而亡?！髯?/p>

10、好女之色，惡者之孽也。公正之士，眾人之痤也。循乎道之人，污邪之賊也?！髯?/p>

11、玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯?！髯印秳駥W》

12、道雖學不行不至，事雖小不為不成?！盾髯印?/p>

13、賤禮義而貴勇力，貧則為盜，富則為賊?！髯?/p>

14、爭、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君所尊后也?！髯?/p>

15、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也?！髯?/p>

16、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。

17、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也?！髯用?/p>

18、倍道而妄行，則天不能使之吉。——荀子

19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《勸學》——荀子名言

20、國將興心貴師而重傅?！盾髯哟舐浴?/p>

21、馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位?！髯?/p>

22、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進?！冻上唷贰髯用?/p>

23、仁者之行道也，無為也；圣人之行道也，無強也。仁者之思也恭，圣人之思也樂。此治心之道也?！髯用悦?/p>

24、淺不足與測深，愚不足與謀智；坎井之龜，不足與語東海之樂?！髯?/p>

25、學至乎沒而后止?！盾髯印駥W》：學習到生命的最后一刻才算中止。

26、天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。——荀子

27、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯?！秳駥W》——荀子名言

28、材性、知能，君子小人一也；好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道則異矣。——荀子

29、百樂者，生于治國者也；憂患者，生于亂國者也?！髯?/p>

30、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——荀子名言

31、道存則國存，道亡則國亡?！髯?/p>

32、其持之有故，其言之成理?！斗鞘印贰髯用?/p>

33、夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。——荀子名言名句

34、足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。——荀子

35、家富而愈儉。——《荀子·儒效》【ZFw152.COm 趣祝?！?/p>

36、唯明主為能愛其所愛，暗主則必危其所愛?！髯?/p>

37、水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴。——荀子

38、樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗。故先王導之以禮樂而民和睦?！髯用悦?/p>

39、以小人尙民而威，以非所取于民而巧，是傷國之大災也?！髯?/p>

40、怏怏而亡者，怒也;察察而殘者，忮也;博而窮者，譬也……廉而不見貴者，劌也;勇而不見憚者，貪也;信而不見敬者，好剸行也?！恫黄垺?/p>

41、君子養(yǎng)心莫善于誠?！恫黄垺贰髯用?/p>

42、怒不過奪，喜不過予。——《修身》——荀子名言

43、君舟民水，水可載舟亦可覆舟。——荀子

44、青出于藍而勝于藍，冰出于水而勝于水?！髯?/p>

45、天地生君子，君子理天地?！髯?/p>

46、人之情：食，欲有芻豢;衣，欲有文繡;行，欲有輿馬;又欲夫余財蓄積之富也;然而窮年累世不知不足?！恫黄垺?/p>

47、選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位?！秱鳌吩唬骸熬?，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！贝酥^也?！髯用悦?/p>

48、聚斂者，召寇、肥敵、亡國、危身之道也?！髯?/p>

49、天行有常，不以堯存，不以桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。——荀子

50、不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。——荀子

51、人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制《雅》、《頌》之聲以道之。——荀子名言名句

52、愛民者強，水愛民者弱?！髯?/p>

53、掛于患而欲謹，則無益矣?！髯?/p>

54、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。——《荀子》

55、故曰：性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美?！髯用悦?/p>

56、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也?！盾髯印ざY論》

57、萬物同宇而異體，無宜而有用為人，數(shù)也。——荀子

58、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！髯?/p>

59、圣人為知矣，不誠則不能化萬民。出自：《荀子·不茍》圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。——《荀子·不茍》

60、德必稱位，位必稱祿，祿必稱用。——荀子

61、先王惡其亂也，故制禮義以分之，使有貧富貴賤之等，足以相兼臨者，是養(yǎng)天下之本也。《書》曰：“維齊非齊。”此之謂也?！髯用悦?/p>

62、亂則國危，治則國安。——《王霸》——荀子名言

63、樸愨者常安利，蕩悍者常危害?！髯?/p>

64、是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。——荀子名言

延伸閱讀

關于荀子的經(jīng)典名言名句26句

明主有私人以金玉珠石，無私人以官職事業(yè)?！髯?。隨著現(xiàn)代科技水平的不斷進步，名人格言的傳播也非常的普遍，名人格言可以很好的幫助我們樹立我們的三觀，你收集了多少關于的名人格言呢？以下是我們?yōu)榇蠹沂占摹瓣P于荀子的經(jīng)典名言名句” 希望能對你有所幫助，請收藏。

1、樸愨者常安利，蕩悍者常危害?！髯?/p>

2、肉腐出蟲，魚枯生蠹。——荀子名言

3、坎井之蛙不可與語東海之樂。——荀子

4、以小人尙民而威，以非所取于民而巧，是傷國之大災也?！髯?/p>

5、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰?！秳駥W》——荀子名言

6、道存則國存，道亡則國亡?！髯?/p>

7、君子養(yǎng)心，莫善于誠。出自：《荀子·修身》培養(yǎng)個人的品德，最主要的是個人的真誠?！盾髯印ば奚怼?/p>

8、馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位?！髯?/p>

9、明主有私人以金玉珠石，無私人以官職事業(yè)。——荀子

10、無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。——荀子名言

11、玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯?！髯印秳駥W》

12、國將興心貴師而重傅?！盾髯哟舐浴?/p>

13、聚斂者，召寇、肥敵、亡國、危身之道也?！髯?/p>

14、夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂?！髯用悦?/p>

15、誠者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不茍》

16、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰?！盾髯印駥W》

17、儒者在本朝則美政，在下位則美俗。——荀子

18、故樂者，所以道樂也，金石絲竹，所以道德也。樂行而民鄉(xiāng)方矣。——荀子名言名句

19、有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽?！盾髯印?/p>

20、青出于藍而青于藍?！髯?/p>

21、流丸止于甌叟，流言止于智者?！髯?/p>

22、老子有見于詘，無見于伸?！髯?/p>

23、心枝則無知，傾則不精，貳則疑惑。以贊稽之，萬物可兼知也。身盡其故則美，類不可兩也，故知者擇一而壹焉?！髯用悦?/p>

24、君子養(yǎng)心莫善于誠。——《不茍》——荀子名言

25、卿相輔佐，人主之基仗也?！髯?/p>

26、選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位?！秱鳌吩唬骸熬?，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！贝酥^也?！髯用悦?/p>

荀子名言名句經(jīng)典72句

““言輕莫勸人，無錢休入眾”，是從《增廣賢文》中摘出的名言?！眱?yōu)秀的名人格言能夠幫助我們攀登人生的巔峰，名人名言啟示我們?nèi)绾伪３钟職夂托拍睿懔私舛嗌俳?jīng)典的名人格言呢？欄目小編為您搜集最優(yōu)質(zhì)的荀子名言名句經(jīng)典文章留住精彩的閱讀回憶，歡迎來到句子的奇妙世界愿你在這里尋找到屬于自己的美好！

荀子名言名句經(jīng)典(篇1)

1、與其后悔、抱怨、嘮嘮叨叨當初的選擇錯誤，不如安心、踏實、積極地過好當下。成功的人生是一直在證明自己的選擇正確；而不是時刻幻想時光能夠倒流，好讓你再重新選擇一次。

2、人生短暫，應該珍惜時間，不要虛度年華。

3、怒不過奪，喜不過予。出自先秦《荀子·修身》

4、說明“仁”正反兩個方面的標準。

5、孔子、孟子、荀子關于責任的名言警句：1、士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎?！鬃?/p>

6、一些已知的文化成就和教育措施的目的就是試圖克服人性中的邪惡因素，以使人類行為變得更善良和更道德。

7、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也?！髯用?/p>

8、看到它的可欲的可欲，你就不會擔心它的可惡，如果你看到它的可利性，你就不會關心它的可害性。如果你動了，你會陷害它，如果你這樣做，你會羞辱它，這是一種偏傷。

9、四是倡導親民愛民。荀子提出“君也，舟也;庶人也，水也。水則載舟，水則覆舟”。其中，“水能載舟，水亦能覆舟”一句以最淺顯的道理建言君主平政愛民，使政權(quán)穩(wěn)定牢固。

10、人天生就有知道的能力，有記住的能力。擁有記憶就是儲存，但也有空虛，它不會因為已獲得的東西而干擾將要接受的東西。

11、愛國是人類最堅定的信仰。

12、因此，有意識地發(fā)展良好的合作關系也是我們每個人應該努力追求的目標之一。

13、義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利?！盾髯印s辱》

14、因此我們說：性，即原始的單純性；佛杰，藝術和科學也在蓬勃發(fā)展。沒有性，就沒有假。沒有性，就沒有美。

15、治則衍及百姓，亂則不足及王公?！髯?/p>

16、我的丈夫帶著我前進，用生命為我工作，用年齡失去我，用休息死去。因此，好的生，就是好的死。

17、從來說，這個名言也可以引申為人際關系的重要性。

18、此觀點也廣泛地被爭議和批判，許多人認為這種刻板印象不能反映人性本質(zhì)的復雜性和動態(tài)性。

荀子名言名句經(jīng)典(篇2)

19、嘴巴說好話，行動做壞事，這是國家的妖孽。

20、少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也?！髯?/p>

21、先義而后利者榮，先利而后義者辱摘自先秦荀子的《荀子·榮辱》

22、不可能不快樂，有快樂就有表現(xiàn)，表現(xiàn)而不加以引導，就會流亂。前國王痛恨混亂，所以他創(chuàng)作了音樂來引導混亂。

23、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。——荀子

24、一是在教育的作用方面。荀子認為，教育的最大作用或意義即在于將人“惡”的本性逐漸轉(zhuǎn)化為“善”，不斷提高人的素質(zhì)。通過教育，使人的素質(zhì)得以不斷提高，并改善或扭轉(zhuǎn)人的命運。因此，荀子認為教育才是改變?nèi)松\的關鍵因素。

25、性善論是戰(zhàn)國時期孟子的主張即：“人之初，性本善”，孟子認為人一生下來，本性是善良的，沒有邪惡的本質(zhì)。性善論主旨在于人生來是善良的，后天環(huán)境對人有很大影響，可以直接決定人的好壞。

26、唯明主為能愛其所愛，暗主則必危其所愛?！髯?/p>

27、人類的交往，主要是以語言為媒介的。好話猶如春風，讓人覺得溫暖、舒適；賴話猶如刀子，讓人覺得心寒、難受。不會說好賴話的人，人際關系一定是緊張的；不會聽好賴話的人，總是被人所輕視和孤立的。

28、其持之有故，其言之成理?！斗鞘印贰髯用?/p>

29、道雖學不行不至，事雖小不為不成。——《荀子》

30、愛國是人類最偉大的力量。

31、這句話出自《增廣賢文》，原句：無錢莫入眾，言輕莫勸人。

32、他的性惡論，是說人只順從自己的自然本性的時候，會引起壞的結(jié)果，而“善”是后天學習和努力而得來?？梢钥闯鲕髯邮且幻?jīng)驗主義者，是由后果論看人性惡的。

33、夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂?！髯用悦?/p>

34、有時候，得到財富容易，但得到一句真心的話、一句對自己有益的話，卻很難。在這種時候，贈送給別人一句有益的言語，比那些金石珠玉都顯得珍貴。

35、山木，自匪也；奶油火，也可以油炸。月桂樹可以吃，所以切吧；可以使用油漆，所以要切割。每個人都知道自己能做什么，但從不知道自己不能做什么。

36、先義后利名言是荀子的名句，不是孟子的

荀子名言名句經(jīng)典(篇3)

37、修身是為了更好地實現(xiàn)自己的價值。

38、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也?！髯?1、思索以通之。

39、人有氣，有知識，有義，所以世界上最昂貴的。

40、一些哲學家和宗教領袖認為，人類因為本性中的貪婪、自私和暴力而是邪惡的。

41、倍道而妄行，則天不能使之吉?！髯?/p>

42、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進?！冻上唷贰髯用?/p>

43、夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。樂則必發(fā)於聲音，形於動靜，而人之道，聲音、動靜、性術之變盡是矣?！髯用悦?/p>

44、抱怨、踏實、積極地過好當下。成功的人生是一直在證明自己的選擇正確；而不是時刻幻想時光能夠倒流，好讓你再重新選擇一次。

45、短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可以與及圣人之言。——荀子

46、誠者，君子之所守也，而政事之本也?！盾髯印げ黄垺?/p>

47、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子經(jīng)典語錄

48、性善論是戰(zhàn)國時期荀子的主張即：“人之初，性本惡”，荀子認為人一生下來便具有了惡的本質(zhì)，有善也有惡，即使是大善人也是后天培養(yǎng)的性善論。性惡論主旨在于人生來是惡人，只有通過后天的改造和學習才能成為一個完善得人。

49、材性、知能，君子小人一也；好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道則異矣?！髯?/p>

50、這是對那些口是心非、偽善無恥之徒的斥責之語。

51、因為荀子在其著作《荀子·勸學》中曾經(jīng)說過“凡牛馬群聚而狼虎獨行者，必有危殆，百姓皆知之，而況有智者乎？”他通過這個名言告誡后人，要像牛馬一樣結(jié)伴而行，而不是像猛獸一樣孤軍奮戰(zhàn)。

52、有些事情，雖然做起來比較辛苦，比較勞累，但是讓人感覺踏實，讓人感覺心安理得，那就堅持去做。

53、兵要在乎善附民而已?！蹲h兵》——荀子名言

54、荀子的性惡論的“性”與“惡”，性是自然的性，不用學習就得到，不可努力就能獲得。偽是能夠?qū)W習和致力于就可做到。偽有兩個意思：一是作用方面，即人為；二是結(jié)果方面，人為所養(yǎng)成的人格。

荀子名言名句經(jīng)典(篇4)

55、道德是人類進步的動力。

56、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所謂虛，不以所已臧害所將受謂之虛?！髯用悦?/p>

57、所有事情的成功，都離不開一個“敬”字；所有事情的失敗，都離不開一個“慢（慢待之意）”字。成功的人際關系，是因為你能尊敬別人；成功的事業(yè)，是因為你具備敬業(yè)精神；成功的夫妻關系，是因為你倆能相敬如賓。

58、“言輕莫勸人，無錢休入眾”，是從《增廣賢文》中摘出的名言。

59、大道不言，大辯論大慈悲，大預算不謙虛，勇發(fā)現(xiàn)。而道昭卻相反，道昭和仁辯道不成功，并嘗試，而往往連情也不信，勇也不發(fā)現(xiàn)。

60、志意修則驕富貴，道義重則輕王公?！髯?/p>

61、天空可以覆蓋它，但不能承載它；地球可以承載它，但不能覆蓋它；高速公路可以覆蓋它，但不能辯論它。知道所有的事情都是對的和錯的，你不能在任何地方選擇，你不能在任何地方教導，你不能暴露道。

62、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。——《荀子》

63、是人都喜歡聽好話，即便心里明明知道別人說的不切實際，但還是半推半就地接受了。可能人際交往需要這種虛偽的奉承。而你真正能進步，是需要一個能說真話、敢罵你的朋友。

64、盡管，荀子的行政思想帶有一定的封建主義色彩，完全以維護統(tǒng)治階級利益為出發(fā)點，但也應該客觀地看到，上述觀點也具有一定的積極作用和較大的深遠影響，值得我們研究和借鑒。

65、牛馬成群猛獸獨行是荀子的名言。

66、君子加強道德修養(yǎng)沒有比“誠”更重要的，達到了“誠”的要求也就到了修身養(yǎng)性的最高境界了。

67、自由是人類最美好的愿望。

68、仁愛之道，亦一事無成；沒有智者，也沒有智者。仁者的思想也要恭敬，圣人的思想也要快樂。這也是治療心臟的方法。

69、學至乎沒而后止?！盾髯印駥W》：學習到生命的最后一刻才算中止。

70、愛國是人類最基本的責任。

71、在所有的壞事中，謠言傳播得最快。當速度增加得更劇烈時，擴張的表面會膨脹更多的能量。

72、在法律中，有什么卑鄙邪惡的陳述不能用懇求的語言來掩飾它的罪行呢？在宗教中，什么是罪中最大的罪，是不能被引用的，或?qū)戝e的，來證明它是真正神圣的。

荀子名言名句經(jīng)典44句

“尊重賢能的人，是“仁”的表現(xiàn)，鄙視道德不好的人，也是“仁”的表現(xiàn)?！泵嗣宰屛覀兏玫亓私夂屠斫饷耍烁裱允窍荣t智慧的精華體現(xiàn)。幼兒教師教育網(wǎng)小編經(jīng)過充分搜集整理為您帶來了優(yōu)質(zhì)的荀子名言名句經(jīng)典，歡迎加入這個專題的研究我們希望它能給您帶來一些有用的信息！

荀子名言名句經(jīng)典(1--22條)

1、短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可以與及圣人之言。——荀子

2、不要羨慕過去，不要擔心未來。沒有悲傷或憐憫的感覺。我們應該在時機成熟時采取行動，來了就處理，發(fā)生了就處理。這樣，什么是治療，什么是混亂，什么是肯定，什么是否定，就一目了然了。

3、天空可以覆蓋它，但不能承載它；地球可以承載它，但不能覆蓋它；高速公路可以覆蓋它，但不能辯論它。知道所有的事情都是對的和錯的，你不能在任何地方選擇，你不能在任何地方教導，你不能暴露道。

4、所謂“物以類聚人以群分”，真想了解一個人，就去觀察他的圈子；他的圈子是啥樣的，這個人就是啥樣的，八九不離十。人可以裝一裝，但他的圈子不會裝。

5、濁明外景，清明內(nèi)景?！髯?/p>

6、道雖學不行不至，事雖小不為不成?！盾髯印?/p>

7、贈人以有益之言，比贈人以金石珠玉更顯珍貴

8、德必稱位，位必稱祿，祿必稱用?！髯?/p>

9、修身是為了更好地實現(xiàn)自己的價值。

10、而最能反映旬子“敏而好學”治學思想的名言則是“不知則問，不能則學”。該句出自《荀子·非十二子》：“不問不知，不能則學。雖能必讓，然后為德。”，這句話的意思是不懂得的就要去問，不會做的就應該去學習，即便有能力也要懂得謙讓，如此才能成為有德之人。

11、在所有的壞事中，謠言傳播得最快。當速度增加得更劇烈時，擴張的表面會膨脹更多的能量。

12、尊重賢能的人，是“仁”的表現(xiàn)，鄙視道德不好的人，也是“仁”的表現(xiàn)。

13、修身是為了更好地面對人生的挑戰(zhàn)。

14、愛國是人類最堅定的信仰。

15、我的丈夫帶著我前進，用生命為我工作，用年齡失去我，用休息死去。因此，好的生，就是好的死。

16、四是倡導親民愛民。荀子提出“君也，舟也;庶人也，水也。水則載舟，水則覆舟”。其中，“水能載舟，水亦能覆舟”一句以最淺顯的道理建言君主平政愛民，使政權(quán)穩(wěn)定牢固。

17、學之經(jīng)莫速乎好其人隆禮次之。經(jīng)途經(jīng)好其人愛戴教授自己的人虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義。——《荀子勸學》

18、老子：天地不仁，以萬物為芻狗。夫唯不爭，故天下莫與之爭。上善若水。

19、此觀點也廣泛地被爭議和批判，許多人認為這種刻板印象不能反映人性本質(zhì)的復雜性和動態(tài)性。

20、只有人們相互合作，才能夠更好地實現(xiàn)個人和共同的目標，實現(xiàn)普遍幸福和和諧。

21、志意修則驕富貴，道義重則輕王公。——荀子

22、相形不如論心，論心不如擇術。形不勝心，心不勝術。術正而心順之，則形相雖惡面心術善，無害為君子也；形相雖善而心術惡，無害為小人也。君子之謂吉，小人之謂兇。故長短。大小、善惡相形，非吉兇也，古之人無有也，學者不道也。

荀子名言名句經(jīng)典(23--44條)

23、一、“言輕莫勸人，無錢休入眾”釋義

24、因此我們說：性，即原始的單純性；佛杰，藝術和科學也在蓬勃發(fā)展。沒有性，就沒有假。沒有性，就沒有美。

25、對好的祖先，那就是教導。

26、“牛羊才會成群,獅虎只會獨行”出自:魯迅1925年4月寫的一篇文章《春末閑談》,發(fā)表在《莽原》上,后來收入文集《墳》。

27、天行有常，不以堯存，不以桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。——荀子

28、自由是人類最高尚的追求。

29、他的性惡論，是說人只順從自己的自然本性的時候，會引起壞的結(jié)果，而“善”是后天學習和努力而得來。可以看出荀子是一名經(jīng)驗主義者，是由后果論看人性惡的。

30、有時候，得到財富容易，但得到一句真心的話、一句對自己有益的話，卻很難。在這種時候，贈送給別人一句有益的言語，比那些金石珠玉都顯得珍貴。

31、和平是人類最基本的愿望。

32、從字面來看，“性善論”和“性惡論”似乎有矛盾的地方，實際上，它們既相互對立，又相輔相成，甚至還有許多共同點，主要表現(xiàn)在兩大方面。

33、荀子的性惡論的“性”與“惡”，性是自然的性，不用學習就得到，不可努力就能獲得。偽是能夠?qū)W習和致力于就可做到。偽有兩個意思：一是作用方面，即人為；二是結(jié)果方面，人為所養(yǎng)成的人格。

34、所有事情的成功，都離不開一個“敬”字；所有事情的失敗，都離不開一個“慢（慢待之意）”字。成功的人際關系，是因為你能尊敬別人；成功的事業(yè)，是因為你具備敬業(yè)精神；成功的夫妻關系，是因為你倆能相敬如賓。

35、性惡論是指人性本質(zhì)上是邪惡的。

36、批評我而又批評得恰當?shù)模闶俏业睦蠋?；肯定我而又實事求是的，他便是我的朋友；討好奉承我的，他便是我的仇人?/p>

37、一是在教育的作用方面。荀子認為，教育的最大作用或意義即在于將人“惡”的本性逐漸轉(zhuǎn)化為“善”，不斷提高人的素質(zhì)。通過教育，使人的素質(zhì)得以不斷提高，并改善或扭轉(zhuǎn)人的命運。因此，荀子認為教育才是改變?nèi)松\的關鍵因素。

38、荀子出生于戰(zhàn)國時代的趙國，是我國歷史上著名的思想家、文學家和政治家，被尊稱為“荀卿”。荀子信仰儒學，是儒家的代表人物之一，也是辭賦之祖。代表作品有《荀子》，弟子中比較著名的是李斯、韓非和張蒼，再傳弟子賈誼學富五車，對后世影響也很大。

39、嘴巴說好話，行動做壞事，這是國家的妖孽。

40、荀子性惡的觀點，是中國思想史中，最早出現(xiàn)的性論。其觀點主要出現(xiàn)于其《性惡篇》、《正名篇》。

41、任何聲音都小得聽不見。

42、人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制《雅》、《頌》之聲以道之?！髯用悦?/p>

43、以邪惡、不明智、不道德和不潔凈的方式生活，不僅是生活得不好，而且是繼續(xù)死去。德謨克利特。

44、說得到，也能做得到，這種人就是國家之寶。