世說新語讀書筆記

世說新語讀書筆記。

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們應(yīng)該將自己的每階段教學(xué)效果變化記錄下來，而教育筆記可以促進老師的個人成長和發(fā)展。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？小編特意收集和整理了世說新語讀書筆記，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

世說新語讀書筆記 篇1

讀《世說新語》，感覺就像聽古人講故事。寥寥數(shù)語便能將一個時期的思想風(fēng)貌娓娓道來。怪不得魯迅先生稱它為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡魂奇?！辈粌H這些?！妒勒f新語》還是“無數(shù)”成語的“發(fā)源地”呢!我們熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一覽無馀”、“望梅止渴”等等，都出自《世說新語》里的一個個小故事。讓我們一起領(lǐng)略吧!

我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時候，看見路旁李樹上結(jié)了很多李子，多的都快把樹枝壓斷了。孩子們爭先恐后的去摘李子，而王戒一動不動。有人問他原因，他說：“長在路邊樹上還會有那么多李子，定是苦李?！闭嚼钭拥暮⒆訃L李子，果然苦。

這個故事暗藏玄機，不但夸獎了王戒小小年紀(jì)便有很強的推理能力和善于思考的好習(xí)慣，還側(cè)面指出“路邊苦李，沒人青睞”。借苦李傳達出無用的事物活人就會被人所棄的道理。而故事中的王戒從小就脫穎而出，終后為竹林七賢之一，成為西晉大臣。

許多父母在處罰孩子時，犯了兩個的錯誤，一是他們要罰，確舍不得，下不了手;二是他們會處罰，但是他們沒有自己一定的原則，好像隨他們心情好壞來執(zhí)法，讓孩子摸不清。劉墉以自己教育孩子為例，特別是提到他的母親，在劉墉想打兒子確又礙于母親而沒有真打的時候，提醒劉墉，真要打，真要教育孩子，就要打重點，狠不下心，下不了手，損了父親的威嚴(yán)，更關(guān)鍵是絲毫起不到教育的效果。劉墉以自己年邁的母親為例，告誡我們教育孩子得把握好度，作父母的得有自己的原則。

古人所謂明刑弼教，刑罰的目的是幫助教育，害怕孩子做危險動作時受傷，于是在他不聽話的時候處罰他，目的是使他不受傷，你能把他打成一身傷，當(dāng)然不能，所i以處罰絕對不可以過分，否則就變成是你在傷害他了，常此以往，不僅達不到教育的效果，可能還會使孩子漸漸遠離你。同時處罰又得有自己的原則，什么事情該罰，什么事情不該罰，不能隨自己心情而定，有一套嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，而且要經(jīng)常讓孩子知曉什么事情可以做，什么事情不可以做。如此想到我們高中教師對學(xué)生的教育，其實也是有很大的共性的。

對于高中生，首先制定班規(guī)，詳細完備，讓學(xué)生清楚我們的原則底線，同時也讓學(xué)生明白你犯什么錯誤會相應(yīng)得到什么樣的處罰，而一旦學(xué)生犯錯，一定要處罰，當(dāng)然這處罰要嚴(yán)格遵守事先的規(guī)定，不可過于隨意。高中生又不比小孩子，處于青春期叛逆期，他們有很強的自尊心，所以我們在處罰的時候一定要照顧到學(xué)生的自尊心，這樣才可以達到好的教育效果。

讀完這本書，引發(fā)了我許多的思考。在生活中，要細于觀察，善于思考，并進行推理判斷才能實現(xiàn)有價值的人生。

《世說新語》，“讀其語言，晉人面目氣韻，恍惚生動，而簡約玄淡、真致不窮，古今之絕唱也!”

世說新語讀書筆記 篇2

最近我看了南宋臨川王劉義慶編撰的一部筆記小說《世說新語》。在此過程中，讓我感悟頗深的是“德行”一詞。其中管寧與華歆的故事讓我最為記憶猶新。

一次他們倆在園中鋤菜，看見地上有一片金子，管寧不被金子所打動，視金子如瓦片和石頭沒有兩樣，而是照常揮鋤完成鋤菜的任務(wù)。而華歆卻把金子撿起扔在一旁。

還有一次，他們倆坐在同一張席子上讀書，當(dāng)有官員乘坐華麗的馬車從門外經(jīng)過，管寧專注讀書，不為車馬所動，而華歆卻被車仗所吸引，扔下書跑去觀看。

所謂物以類聚，人以群分，他們倆德行的不同，最終使得他們割席斷義，不再成為朋友。

今天我想管寧和華歆的故事，仍舊無時不刻的發(fā)生在生活中。管寧那不為外界之物而分心，把專注力放在自己所做事情上的德行和精神是我欠缺而必須學(xué)習(xí)的。但在努力將自己培育成一個有毅力，有專注力的人的同時，學(xué)會幫助自己身邊的人做出同樣的改變，那我想我就比管寧更出色了。

讀完《世說新語》后和爸爸聊天，爸爸說華歆后來成了曹操的三公，做了大官，而管寧成為一名知名學(xué)者。這樣的結(jié)果讓我覺得，其實他們倆都擁有一顆執(zhí)著的心。管寧一直致力于成為一個學(xué)者，而華歆同樣也執(zhí)著于權(quán)勢，他們讀書的目的本就不同，但都擁有一顆鑒定而執(zhí)著的心，為著自己的目標(biāo)而不斷努力的精神才是自己真正值得學(xué)習(xí)的。同時也告訴我們，一個人一定有他自己的優(yōu)點，就算他在一件事情上成了反面教材，但，在另一件事情上就可能是一個好的榜樣，只要努力去做了。

世說新語讀書筆記 篇3

讀了《世說新語》后，我最大的感受是“自然無為”。

“自然無為”是魏晉的玄學(xué)家悟出的唯一能抗衡儒家禮教名分思想的銳利武器，含有道家的精髓。魏晉的玄學(xué)家認為，任由人們的本性自由發(fā)展，這就叫自然；而人治理人，對別人的自由橫加干涉，這便是人為。

我不知道，道家和儒家哪一方是對的，但是我很喜歡道家的思想——“自然無為”。這跟仙外的校訓(xùn)“順其自然”有一些異曲同工之妙?！白匀粺o為”的道家學(xué)說呼吁人們發(fā)現(xiàn)真我的存在，尋找生命的意義。

發(fā)現(xiàn)了人的價值，于是就有了人對生活的追求：花前月下，飲酒賦詩，敞懷清談，展現(xiàn)才情，我行我素。譬如，王子猷的卓犖不羈、嵇康的.一曲《廣陵散》、顧愷之的“三絕”、杜預(yù)的《左傳》癖、阮籍的青眼白眼、王羲之的東床坦腹……他們要在短暫的生命中活得瀟灑，活得灑脫，活得自由自在。他們放蕩形骸，膽大包天，不畏生死，有時甚至狀若瘋魔。他們不在乎世人的眼光和看法，甚至不知羞愧為何物，只照自己的意愿來活。

世說新語讀書筆記 篇4

正欲合上《世說新語》，卻又忍不住多看了幾篇。這時，我正在讀賢媛篇十九中的第二十四篇，不由感慨萬千。

故事其實很簡單，說的是車騎將軍恒沖平時不喜歡穿新衣服。一次洗澡后，恒沖夫人送新衣服給他穿。恒沖大為惱火，催仆人快把新衣服拿走。夫人再一次送回來，并傳話：“衣服不經(jīng)過新的這一階段，怎么能變舊呢?”恒沖聽了大笑，才穿上新衣服。這故事雖然簡單，但卻蘊藏了一個深刻的道理：人要經(jīng)歷挫折，就像衣服要經(jīng)過新的階段，才會變成舊衣服。就像一首歌中所唱：“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功?！?/p>

讀完這個故事，我不禁想起小時候?qū)W游泳的經(jīng)歷。

初次下泳池，因為我個子矮，只有踮著腳才能在游泳池內(nèi)勉強露出個頭。因為心里的恐懼和兇巴巴的教練我一度打消了學(xué)游泳的念頭。經(jīng)過媽媽的教導(dǎo)，激烈的思想斗爭后終于重新拾起勇氣踏入泳池，在嗆了無數(shù)次水和教練劈頭蓋臉的教訓(xùn)聲中，堅持不懈最終學(xué)會了游泳。

那些經(jīng)不起挫折的人是可悲的。他們不知道在挫折背后是怎樣的光明。他們說挫折是魔鬼，會吞噬他們的光明，于是他們在挫折面前也就只會一味地退縮。就像那新衣服，不經(jīng)歷新的這一階段，怎么會變成你所喜歡的舊衣服?

沒有風(fēng)浪就顯示不出帆的威力，沒有嚴(yán)寒就沒有梅花的香味，同樣，如果生活中沒有了挫折將顯示不出生命真正的價值!

夜深了，我慢慢合上了《世說新語》，聞著書香，沉思著，回味著......

世說新語讀書筆記 篇5

《世說新語》讀書心得范文一

《世說新語》講的是劉道真嘗為徒，扶風(fēng)王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。當(dāng)時以為美事。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達，通經(jīng)史，精音律，善長下棋，并且智勇雙全，在扶風(fēng)王司馬駿府內(nèi)擔(dān)任從事中郎，后擔(dān)任侍中、安北大將軍，后來由于戎衛(wèi)北境侑功，賜爵為關(guān)內(nèi)候。

這里“徒”字意指服勞役的犯人，“既而”意指不久。這篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將祂贖了出來，不久后又任命祂為從事中郎。

當(dāng)時人們將這件事傳為美談。

我第一次讀這茖故事時，并沒什么感受，但當(dāng)我讀了5遍6遍乃至10遍時，就侑了深刻的感受。我十分佩服司馬駿的這種做法。首先，祂能夠不計劉寶以前犯過罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出來，能夠說是對劉寶侑恩，讓劉寶死心塌地為自我做事。

即使劉寶將來太強大了，他也總是會出賣人。這件事傳為美談，又的民心。司馬駿做這件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。

祂的做法似乎也效仿齊桓公任命管仲。齊桓公最終成就了一番霸業(yè)，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。

生活中，我們也切不可因為祂人曾侑過什么過錯或是做過什么不好的事而一向?qū)Φk心存不滿。平等待人往往更容易找到他個人生活的閃光點。同樣，做錯事的人也不能過分自卑。

人非圣賢，孰能無過。侑錯并不可怕，可怕的是犯了錯不改。我們應(yīng)侑的是進取向?qū)?、改正錯誤的態(tài)度。

《世說新語》讀書心得范文二

《世說新語》是漢末人物品評發(fā)展到必須程度的反映，它的不少故事是取材于魏晉時期作品《語林》、《郭子》、《名士傳》等書的?？戳恕妒勒f新語》就能了解魏晉南北朝時期逸事筆記的資料和形式了。也能夠說它是一部魏晉風(fēng)流故事集，從而起到了名士“教科書”的作用。

按馮友蘭的一句說法，風(fēng)流是一種人格美。當(dāng)然，這種人格美是以當(dāng)時學(xué)者的標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。

《世說新語》是研究魏晉風(fēng)流的極好的史料。其中關(guān)于魏晉名士的種種活動如清談，品題，種種性格特征如任誕，簡傲，種種人格追求，以及種種嗜好，都有生動的描述。綜觀全書，我們可以看到魏晉時人的群體形象。通過這些人物，我們可以了解那個時代上層社會的時尚。

如《德行》中：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。

寧割席分坐曰：“子非吾友也?！苯?jīng)過與華歆的比較，贊揚管寧淡泊名利。

所以由此可看出一個人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養(yǎng)出來的。有德行的故事還有許多，如情緒這方面，德行較不好的人常會以它個人的情緒為中心，心境好時大家沒事，心境不好時大家得遭殃，古時就有一位不管歡樂或失意，都不會表現(xiàn)于自我的情緒上，那個人就是稽康，王戎說我和稽康在一齊相處二十年，從來沒有見過他高興或者生氣的表情。人通常得到一個不好的東西，或遇到對自我有害的東西都會閃而避之，可是有的人得到這一個東西，或者遇到這個東西也不是閃而避之。

而倒霉反而還一點不會被那樣?xùn)|西所波及到。瘐亮的坐騎中，有一匹叫的盧的兇馬，有人勸告他派人牽去賣掉，瘐亮回答說：“賣它必須會有人買它，但這樣又會害了別人;**可把對自我有害的東西轉(zhuǎn)移到別人身上呢?

從前孫叔敖殺了兩頭蛇，就是因為不讓后人看見，從此他就成為古人樂于傳頌的佳話，我效法他不也是合理的嗎?”

《世說新語》在藝術(shù)上有較高的藝術(shù)成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”?！妒勒f新語》涉及人物有一千五百多個，魏晉兩朝的主要人物，都包括在內(nèi)。它對人物的描述有的重在形貌，有的重在才學(xué)，經(jīng)過獨特的言談舉止寫出了獨特的人物性格，使之氣韻生動，活靈活現(xiàn)，躍然紙上。

如“王戎有好李，賣恐人得其種，恒鉆其核”。僅用16個字，王戎就貪婪吝嗇。

從另一方面談，《世說新語》也反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。由于魏晉之際品評人物重視儀容辭采的風(fēng)氣較漢末更甚，所以位高名重的官僚，也往往憑只言片語和某個細節(jié)來論定一個人的優(yōu)劣，或據(jù)此而援引這個人入官，如“雅量”記載王王旬做桓溫的主簿，桓溫想提拔他。有一次故意突然騎馬沖之，“左右皆宕仆，而王不動，名價于是大重，咸云是公輔器也”。

這種測驗人的方法上是奇特的，從此得出是“公輔器”的結(jié)論，尤其荒唐。又“文學(xué)”篇王衍問阮修：“老莊與圣教同異?

”阮回答說：“將無同?！蓖跹芎苜p識這“將無同”三個字，即請阮修為椽。

這就是著名的“三語椽”的故事。這兩個例子足證明當(dāng)時重容止，言談的風(fēng)氣之盛。

魏晉士大夫在虛無主義、悲觀主義的基礎(chǔ)上，消極、頹廢、乖僻、放蕩，時不時地表現(xiàn)出生死無常，悲嘆老人的悲痛，飲酒、傾訴哀思、服用保健藥，也成為一種時尚?！妒勒f新語》從很多方面寫下了這些資料?！叭握Q”篇說張翰：

“使我有身后名，不如及時一杯酒”;“言語”篇記桓溫因見舊時種的柳樹長大，哀嘆“木猶如此，人何以堪”而流淚，即足以反映當(dāng)時士大夫的沒落、灰色的人生觀。此外，《世說新語》還記敘了一些人的優(yōu)良品質(zhì)，如荀巨伯的重義輕生救護朋友，周處為民除害、勇于悔過等。全是有意義的小故事。

并對魏晉時期統(tǒng)治階級的官場、丑惡與奢華等進行了詳細的描寫。

《世說新語》讀書心得范文三

滕梓帆《世說新語》是由南朝宋劉義慶等文人編寫的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記**。里面有1000多個故事，每一個故事都讓我受益匪淺。

如果一個人想成功或獲得財富，他應(yīng)該通過自己得成實和努力。而華歆呢卻總想著不勞而獲，對于有著華麗車馬的貴人十分羨慕，而把自我應(yīng)當(dāng)做的，努力讀書提高自我的本事，實現(xiàn)人生目標(biāo)忘到了腦后。這樣的人喜歡投機取巧。為了達到他的目標(biāo)，他可以做任何壞事。

所以，管寧看不起他，選擇了和他斷交。事實上，我們身邊也有這樣的人。他們貪圖小東西，虛榮，總是想白手起家。

這篇文章告訴我們要專注于事物而不是重復(fù)?！耙淮绻怅幰淮缃稹保鳛閷W(xué)生，我們上課時必須要提高效率，珍惜課堂的每一分鐘，認真聽講，及時消化吸收所學(xué)的知識。學(xué)***，還能有時間做自我想做的事情，提升自我的綜合本事。

而我們身邊有些人，卻不懂得之個道里，課堂上盡管一聲不吭，但始終處于游離狀態(tài)，什么也沒聽進去，還不得不靠課后很辛苦地花很多時間低效率地補課。

就拿“管寧割席”一文來說，這篇文章講述了兩件事，其一是，三國時期的管寧和華歆在一齊鋤地種菜。他們看見地上有一片金子，管寧把金子當(dāng)作瓦片一般，視而不見，依舊揮鋤種地，而華歆卻想要拿起來，據(jù)為己有。其二是，兩人在一張涼席上讀書，有華麗的馬車經(jīng)過，管寧不予理睬繼續(xù)讀書，可是華歆卻丟下書本跑出門外湊熱鬧。

管寧于是割席和他絕交。

“學(xué)弈”這篇文章也同樣令我印象深刻。弈秋是全國最會下圍棋的人之一。他教兩個人下棋，其中一人專心致志聽弈秋的教導(dǎo);另一個雖然看似在聽，心里卻想著有天鵝飛來，要拿弓箭去射它。

即便兩個在一齊學(xué)習(xí)，效果卻天差地別。其實這并不是他們的資質(zhì)有差異，而是因為做事的專心程度不一樣。

《世說新語》中盡管都是一個個小故事，可是都蘊含著很深的哲理，讓我們感悟很多，真是一本好書。

《世說新語》讀書心得范文四

《世說新語》是南朝的劉義慶組織一批文人編寫的，全書用文言寫成，分為言語、德行、政事、文學(xué)等三十六門，其中的故事既有很強的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻能夠體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色。

古文，是中國傳統(tǒng)文化中的一個寶庫，而《世說新語》則是這個寶庫中一顆燦爛美麗的明珠?！妒勒f新語》是一部反映魏晉時代文人風(fēng)貌，體現(xiàn)時代特征的筆記**，是我國古代志人**的帶表作品。它深受廣大人民的喜愛，包括我也很喜歡。

誰能寫出這么好的作品？他就是劉義慶。

《世說新語》通行本為六卷，三十六篇。分德行、語言、政事、文學(xué)、方正等三十六門，很多吧!

《世說新語》中所記載的人物言行，往往是一些零星片段，但詞簡意明，頗能表達人物的個性特點。淡淡的幾筆，就能把人物描述的活靈活現(xiàn)，真是妙不可言啊!

《世說新語》的文字，一般都是很樸素的散文，有的幾乎如口語一般。在晉宋人的文章也頗具特色，所以一來使人們喜歡閱讀，其中不少故事，了詩詞中的常用典故......

《世說新語》讀書心得范文五

支道林喜歡養(yǎng)鶴，住在剡縣的峁山上。有人給了他一對小鶴。不久，小鶴的翅膀長大了，想飛走。支道林舍不得它們，把它們的羽毛剪短了。

鶴高舉著雙翅卻不能飛翔，回頭看看翅膀，垂下了頭，心中仿佛有說不盡的懊惱。支道林說：“既然你們有直沖云霄的心愿，又怎肯給人做玩物呢”于是，喂養(yǎng)到羽翼長成，就讓它們飛走了。

這是《世說新語》中的一篇文章。讀完這文章，我發(fā)現(xiàn)它蘊含了兩重意思。第一重意思是要我們愛護動物。

連古人都能意識到不能以一己私意來限制小動物的自由、追求和志向。我們?yōu)槭裁醋霾坏侥仉y道把小鳥關(guān)在籠子里，給水給食，就能關(guān)住它們的心嗎我看做不到，僅有給他們自由，才能算真正愛他們。

第二重意思是告訴我們?nèi)艘兄睕_云霄的志向。文中的一雙幼鶴正是因為有了直沖云霄的向往，而表現(xiàn)出對藍天的渴望。被支道林發(fā)現(xiàn)后，才圓了它們的藍天夢。

鶴都有志向，何況于人呢人也要有直沖云霄的志向，僅有有了這樣的志向，才能激勵你不斷的提高，不斷地向前。所以，人要有自我的志向。一部《世說新語》告訴我們許多道理。

我所讀得可是只是浩瀚大海中的一滴。但這一滴已經(jīng)告訴我：我們要做一個志向遠大，并且愛護動物的人...

《世說新語》

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《世說新語》的讀書筆記精選

請閱讀由幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你編輯的《世說新語》的讀書筆記，讀完一本書后，我們都會有自己的心得體會。為了更好地了解書中的內(nèi)涵，我們應(yīng)該寫讀后感來分析，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你！

《世說新語》的讀書筆記(篇1)

本學(xué)期學(xué)校為了鼓勵大家讀書，統(tǒng)一發(fā)了一本劉墉的《世說新語2》之教育秘笈，我在閑暇之余讀了一部分，讓我回味無窮。娓娓道來的教育秘笈就像與讀者對話，許多的困惑也隨之漸漸明朗。書中對“新新人類”的理解，我有同感：“他們可能動作不快，起床也不快，但他們的觀念靈活、轉(zhuǎn)變得快、適應(yīng)得快?！笔堑?，就拿我外甥來說，看似動作較慢，可是對社會的提高事物說起來讓人用另一種眼光看他。

他小時候喜歡看課外書，異常是歷史和地理之類的，積累了好多知識，高中時學(xué)習(xí)再緊張，也要擠出時間(如周六晚)上上網(wǎng)瀏覽一下著名網(wǎng)站，上一下qq，關(guān)心一下國內(nèi)外大事，就餐時，便侃侃道來；去了幾個地方，就會告訴你那里人的生活方式，沒有一點點的不適應(yīng)；有時還時不時地評論一下某些社會現(xiàn)象，有時模唱幾首流行歌曲還真是有點模樣，這就是“新新人類”。

讀了這本書，對我頗有啟發(fā)，我國的家長對孩子太多的企望、設(shè)想和規(guī)矩，于是束縛了孩子想象的空間和發(fā)展的平臺，使家長沒有辦法選擇，僅有聽之任之。想想此刻青春期孩子的叛逆，網(wǎng)絡(luò)問題少年，做家長的真應(yīng)當(dāng)重新審視自我的教育思想和方法，在孩子成長過程中，是十分需要我們家庭的幫忙和協(xié)調(diào)，是十分需要與學(xué)校教師經(jīng)常的溝通。有的家長常把職責(zé)推給學(xué)校和教師，卻不問自我的職責(zé)盡到了沒有，忽略了家庭教育的重要性。

書中談到的“年輕人要有探索的權(quán)利”“子彈準(zhǔn)備好”，我很贊賞。孩子在成長過程中，實際上就是累積的過程，為自我儲存一種能量，為自我積淀一些知識，為自我儲備必須的本事，到機遇降臨時，你便會選擇適合自我的平臺大顯身手，而非有了適宜的機會，只能望此興嘆。我記得教育自我女兒時，她出生才八個月就教她自我學(xué)會吃飯，讀小學(xué)時要求她必須要遵守紀(jì)律，要多為他人著想，回家要學(xué)會做家務(wù)……如今，走向社會了，較快地適應(yīng)了生活環(huán)境和工作環(huán)境。盡自我的本事為社會做一點點事，就是儲備生命的價值。

掩書沉思，我們的家庭需要太多地關(guān)注孩子的健康成長，要為他們創(chuàng)造一種寬松、和諧的環(huán)境，要鼓勵他們把知識變成技能，要讓他們體味與珍惜成長中的困難，明確自我的目標(biāo)，堅持?jǐn)?shù)年，必有好處！

提起記載遺文軼事的筆記小說，你想到了什么提起志人小說的代表，你想到了什么提起中國最早歷史價值最高的小說，你又會想到什么告訴你，它就是中國歷史上一個偉大的傳奇——《世說新語》。

最近閱讀了劉墉《世說新語2劉墉教育秘笈》，感觸頗多。劉墉先生以十分平實的語言，幽默的文筆，道出很多人生哲理，實在令人佩服。本文就以處罰的藝術(shù)為題談?wù)剛€人感想。

《世說新語》是南朝劉義慶組織文人編寫的，梁代劉峻作注。分為政治、德行、文學(xué)、方正等三十六門。全書共有一千多則記載了許許多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。

今日晚上，我又讀了《世說新語》識鑒門的幾篇文章，其中有一篇使人的品質(zhì)得到了很大的體現(xiàn)。

原文是這樣的：王浚沖、裴叔則二人總角詣鐘士季，須臾去后，客問鐘曰：“向二童何如”鐘曰：“裴楷清通，王戎簡要。后二十年，此二賢當(dāng)為吏部尚書，冀爾時天下無滯才?！?/p>

譯成現(xiàn)代文是：王戎、裴楷二人兒時去拜訪鐘會，呆了一會兒就離開了，有客人問鐘會：“剛才那兩個孩子怎樣樣”鐘會說：“裴楷清明通達，王戎簡約扼要。二十年后這兩位賢才將成為吏部尚書，期望那時天下沒有被埋沒的人才?！?/p>

讀完這篇文章，讓我認識了一個善于發(fā)現(xiàn)人才，并且具有優(yōu)秀品質(zhì)的鐘會和一個清明通達的裴楷，一個簡約扼要的王戎。文章以鐘會和客人的對話為主線，闡述了裴楷、王戎的品質(zhì)，也寫出了鐘會的善于發(fā)現(xiàn)人才的本事。文章第一句中“須臾去后”，意思是呆了一會兒就離開了，寫出了王戎和裴楷在鐘會家中待的時間短，也必須襯托出了鐘會發(fā)現(xiàn)人才之迅速。鐘會話中的最終一句：“后二十年，此二賢當(dāng)為吏部尚書，冀爾時天下無滯才?！蓖怀隽绥姇朴诎l(fā)現(xiàn)人才，能從兒時的表現(xiàn)想到二十年后的作為，坡有必須功底。也寫出了王戎、裴楷的一部分優(yōu)良品質(zhì)，兒時已有所體會?！爱?dāng)”字有必須的肯定意味，突出了鐘會的本事強。后一小句“冀爾時天下無滯才”這是鐘會的愿望，也是為國家興亡所想的，寫出了鐘會關(guān)心國家的未來和國家的下一代。

像看故事樣的讀著《世說新語》，不知不覺的就看到了后面，感慨頗多。試著談?wù)勎业狞c滴體會。

中國是個歷史悠久的禮貌古國，歷來具有深厚的道德及傳統(tǒng)的美德。然后，如今看來，某些完美的東西已經(jīng)成了歷史。今日的中國，人們的道德觀念金錢觀念傳統(tǒng)觀念似乎都發(fā)生了很大的變化。從一些報道和文章中我們能夠明白，中國的香港澳門臺灣人在繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)美德方面要比大陸人好很多，在尊重老人，愛心事業(yè)等方面真的值得我們好好學(xué)習(xí)。當(dāng)然，我說的是整體狀況，也并不是說我們就一無是處，我們身邊也不乏雷鋒式的人物。我只是想說，此刻下一代人的思想道德等方面也到了非重視不可的地步了，不然，中國幾千年的禮貌史將會無法傳承，就連國人的國際形象也大損。

前兩天在報紙上看到了這樣一則新聞：“71歲農(nóng)村婦女每月捐款1000元”。說的是濟南地區(qū)雙港鎮(zhèn)郭黃莊村鄭金玉大娘的故事。用她自我的話說是“我是家庭婦女，沒退休金，但幾個孩子都孝順，每個月都給錢，我一個老太太，能花什么錢每個月拿出一點錢來捐助孤兒和困難群體是能夠做到的?！倍鄻銓嵉恼Z言！就這樣她一堅持就是許多年，累計捐款已達10多萬元。

也在前兩天，電視上看到了一個報道：公交車上兩個年輕人為了爭一個座位差點動起了手，一旁的一位老太太站起來，讓坐于年輕人，而這個年輕人就真的坐下了。老太太說，“只要他們不打起來，我讓個座，算不了什么”。又是一“愛幼”的典范！但尊老又去了哪里

因為迷戀網(wǎng)絡(luò)，中小學(xué)生弒父(母)的報道，屢見不鮮。

我們這個社會到底怎樣了難道還不值得我們的思考嗎

“冀爾時天下無滯才”，愿這完美的愿望在今日成為更完美的現(xiàn)實！

讀《世說新語》，感覺就像聽古人講故事。寥寥數(shù)語便能將一個時期的思想風(fēng)貌娓娓道來。怪不得魯迅先生稱它為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡魂奇?！辈粌H僅這些?！妒勒f新語》還是“無數(shù)”成語的“發(fā)源地”呢！我們熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一覽無馀”、“望梅止渴”等等，都出自《世說新語》里的一個個小故事。讓我們一齊領(lǐng)略吧！

我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時候，看見路旁李樹上結(jié)了很多李子，多的都快把樹枝壓斷了。孩子們爭先恐后的去摘李子，而王戒一動不動。有人問他原因，他說：“長在路邊樹上還會有那么多李子，定是苦李?！闭嚼钭拥暮⒆訃L李子，果然苦。

這個故事暗藏玄機，不但夸獎了王戒小小年紀(jì)便有很強的推理本事和善于思考的好習(xí)慣，還側(cè)面指出“路邊苦李，沒人青睞”。借苦李傳達出無用的事物活人就會被人所棄的道理。而故事中的王戒從小就脫穎而出，終后為竹林七賢之一，成為西晉大臣。

許多父母在處罰孩子時，犯了兩個最大的錯誤，一是他們要罰，確舍不得，下不了手；二是他們會處罰，可是他們沒有自我必須的原則，好像隨他們心境好壞來執(zhí)法，讓孩子摸不清。劉墉以自我教育孩子為例，異常是提到他的母親，在劉墉想打兒子確又礙于母親而沒有真打的時候，提醒劉墉，真要打，真要教育孩子，就要打重點，狠不下心，下不了手，損了父親的威嚴(yán)，更關(guān)鍵是絲毫起不到教育的效果。劉墉以自我年邁的母親為例，告誡我們教育孩子得把握好度，作父母的得有自我的原則。

古人所謂明刑弼教，刑罰的目的是幫忙教育，害怕孩子做危險動作時受傷，于是在他不聽話的時候處罰他，目的是使他不受傷，你能把他打成一身傷，當(dāng)然不能，所i以處罰絕對不能夠過分，否則就變成是你在傷害他了，常此以往，不僅僅達不到教育的效果，可能還會使孩子漸漸遠離你。同時處罰又得有自我的原則，什么事情該罰，什么事情不該罰，不能隨自我心境而定，有一套嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，并且要經(jīng)常讓孩子知曉什么事情能夠做，什么事情不能夠做。如此想到我們高中教師對學(xué)生的教育，其實也是有很大的共性的。

對于高中生，首先制定班規(guī)，詳細完備，讓學(xué)生清楚我們的原則底線，同時也讓學(xué)生明白你犯什么錯誤會相應(yīng)得到什么樣的處罰，而一旦學(xué)生犯錯，必須要處罰，當(dāng)然這處罰要嚴(yán)格遵守事先的規(guī)定，不可過于隨意。高中生又不比小孩子，處于青春期叛逆期，他們有很強的自尊心，所以我們在處罰的時候必須要照顧到學(xué)生的自尊心，這樣才能夠到達好的教育效果。

讀完這本書，引發(fā)了我許多的思考。在生活中，要細于觀察，善于思考，并進行推理確定才能實現(xiàn)有價值的人生。

《世說新語》，“讀其語言，晉人面目氣韻，恍惚生動，而簡約玄淡、真致不窮，古今之絕唱也！”

《世說新語》的讀書筆記(篇2)

從我讀書年代起，我就很喜愛看書，特別是關(guān)于散文類的書，這方面的作家許多，比方劉墉便是比較出彩的一位散文作家?，F(xiàn)在，我現(xiàn)已邁入作業(yè)的第N個年初，劉墉一向陪伴著我的生長，從他的書中我學(xué)習(xí)到了許多待人接物的道理，并融入作業(yè)、日子、學(xué)習(xí)中，讓我受益非淺。

最近，我閱覽了劉墉的新作—《世說新語》①處世秘笈，這本書的內(nèi)容簡略易讀易懂，有用性很強，很靠近咱們的作業(yè)、日子和學(xué)習(xí)，之所以劉墉這么受歡迎，或許便是由于他寫的書通俗易懂吧！這次我想我的介紹準(zhǔn)沒錯的，想必咱們看完這本書后必定會拍手稱譽的！在我的大力引薦下，咱們部分參與這次學(xué)習(xí)的職工個個都說這本書好，詳細它的好在哪里呢？請聽我逐個說來，總結(jié)兩點如下：一是學(xué)習(xí)怎么說；二是學(xué)習(xí)怎么做。這聽起來沒什么，但是說話藝術(shù)的學(xué)識很大，為什么這么說呢？就如劉墉在書中所羅列的比方吧，比方你是職工，老板問你今日客戶總共叫了幾箱貨。往常一天有一百多箱，那天特別少，只叫了十箱，你是不是很或許答：“陳述老板，今日只叫了十箱耶！”劉墉勸誡說，假如你僅僅個小職工、小主管，你這么說就錯了！除非你是合伙人、大主管或老板娘，你最好不要說“今日只叫了十箱”而應(yīng)該只講“叫了十箱”。為什么呢，由于你不是老板，你應(yīng)該先客觀地把實踐數(shù)字告知老板，下面他要跳起來或大吼：“什么？才叫十箱？怎么搞的？”都是他的事，你沒有資歷用你的片面去影響他。從這兒能夠看出，對一個有紀(jì)律的公司，對一個領(lǐng)導(dǎo)者，或?qū)σ粋€需求作出正確判別的領(lǐng)導(dǎo)階層，做部屬的都應(yīng)該先供給客觀的現(xiàn)實。

從一個人的說話能夠看出其的本質(zhì)和水平，從一個人所做的事能夠看出其在作業(yè)是否勝任，就如劉墉所說的有關(guān)于職業(yè)品德方面的內(nèi)容，劉墉舉了幾個很簡略的比方，他說每一行都有它的職業(yè)品德，現(xiàn)在日你在旅館、飯館作業(yè)，不能隨意泄漏顧客的行跡，這是你的職業(yè)品德，就算有人探問，某某人是不是常來?。磕阋膊辉撛撜f；現(xiàn)在日你在銀行作業(yè)，為顧客的財政保密，是你當(dāng)然的責(zé)任，盡管在電腦上，你能夠看到顧客的每一筆買賣材料，但是絕不能到外面去說半個字。從這兒能夠看出每一個作業(yè)者都有責(zé)任替顧客做好保密作業(yè)，由于這是你的職業(yè)品德。

通過對劉墉《世說新語》這本書的學(xué)習(xí)，結(jié)合咱們本身作業(yè)的實踐，在接下來的日子里不斷提高作業(yè)的服務(wù)質(zhì)量和水平，使整個咱們庭愈加調(diào)和圓滿！

《世說新語》的讀書筆記(篇3)

看到《世說新語》的書名，就莫名其妙的有一種“高端大氣上檔次”的感覺，甚至覺得這是一本現(xiàn)代書。但事實并不是這樣，據(jù)了解《世說新語》編于南北朝時期，是一本網(wǎng)站收錄歷史故事的書。

最后拿到這本書，我翻了翻，卻有了一個“重大發(fā)現(xiàn)”——??？這本書不是網(wǎng)站收錄故事嗎？如何全是文言文！我對文言文并不有興趣，感覺沒意思，便把它放下了?？稍倩仡^看時，卻被它深深吸引了。

原先《世說新語》分為三十六章，每一個章節(jié)都記敘了一種思想或行為，網(wǎng)站收錄了需要篇數(shù)的歷史小故事。而每篇故事下頭，都標(biāo)有注釋與譯文。這下我就能閱讀了。

那樣，《世說新語》都講了些什么？它里面有很多膾炙人口的名人軼事，譬如管寧割席、廣陵散絕等，還有很多我從來沒聽說過的故事。通讀下來，真是收成多多。

讀了這本前無古人，或許會后無來者的好書，我心中真是感慨萬千。

第一，這本書編得十分好，它把歷史濃縮成短小精悍的小故事，被人讀起來就仿佛在看一本故事書，而不是單調(diào)的歷史記載。并且它把很多故事進行了分類，分成三十六章，被人查閱起來很便捷，一清二楚。

第二，它經(jīng)過故事傳播著道理，看著一個個形象生動的人物，大家就會了解，哪些人是學(xué)習(xí)的典范，哪些人是“負面教程”。

最后，這本書讓我收成了很多常識，不只讓我認識了歷史，還讓我學(xué)到了古文。古文讀多了，就會慢慢發(fā)現(xiàn)其中有些規(guī)律，進而知道了古文的規(guī)格與韻律。了解了古文的字表示什么意義。如此一本好書，哪個會不喜歡它呢？

《世說新語》讓我眼界大開，沒想到歷史遇到古文居然能碰出常識的火花。真心期望大伙一齊來讀這本好書，感悟大家中華民族悠久的禮貌歷史！

《世說新語》的讀書筆記(篇4)

《世說新語》是南朝的劉義慶組織一批文人編寫的，全書用文言寫成，分為言語、德行、政事、文學(xué)等三十六門，其中的故事既有很強的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色。

前幾天，我讀了《世說新語》中的一到三十頁，其中的一則小故事令我印象深刻：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可?” 后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪?”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

這則故事的意思是這樣的：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的船，但卻遭到華歆當(dāng)即表示為難，王朗說：“正好船還寬敞，為什么不可以?”后來追兵即將追上，王朗想拋棄那個人。華歆說：“之前我猶豫不決，原因就在于此。既然已經(jīng)答應(yīng)了他的請求，怎么可以因為情況緊急拋棄他呢?”社會上從此便根據(jù)這件事判定華歆和王朗的德行優(yōu)劣。?

我們做老師的是要做到“以理服人，以情動人！”平時處理班級事情是需要“曉之以理，動之以情！”過去私塾是要靠“打”的，好像是不打不成才，棍棒底下出孝子等等。

《世說新語》的讀書筆記(篇5)

初中時聽說劉慶義的《世說新語》，直到大學(xué)才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。此刻又重新從市圖書館借了本來看，如同老友相見，分外親切?？鬃诱f：述而不作，這述又何嘗不是作？王夫之主張“六經(jīng)注我”，也就是用自我的話語體系去闡釋六經(jīng)，舊瓶裝新酒，經(jīng)典著作就是一張皮，每個人都在上方衍生出許多毛毛來，西方有諺：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

在讀書上我向來主張“誤讀法”，就是作者本意可能并非此意，你或顛覆或曲解作者意思，卻到達一個好的效果，這也是可取的?！俄n非子》里有一個小故事說一個楚國人給燕國的相國寫信，因為是晚上寫，光線不好，楚國人就吩咐手下：“舉燭”，邊說邊寫順手就在信上寫了“舉燭”。燕國的相國收到信了，打開一看有“舉燭”二字，不禁感嘆：“舉燭就是崇尚光明啊，這是讓我們選拔任用賢能的人?！毕鄧阉摹罢`讀”給王說了，王大喜就照做了，燕國變得國富民強了。像一本《紅樓夢》讓多少誤讀紅樓又自稱研究紅學(xué)的人吃上飯，這“誤讀”多好啊。所以我看《世說新語》的讀書心得將不拘于字句的解釋、不拘于時代的考量、不拘于玄理的考辨，隨心所欲，信馬由韁，想到哪兒寫到哪兒，記錄腦?；鸸庖婚W，這也是我把這篇文字分類到隨筆的地方。這樣做可能會對《世說新語》的理解多有謬誤，再加上本人馬克思主義理解不深，可能會有不馬克思的地方，科學(xué)學(xué)得不好，可能會有不科學(xué)的地方，難免貽笑方家，歡迎批駁、指正、賜教。

我看了一本世說新語，這本書中摘寫了許多的小故事，都是一些說道德，說道理的故事。但是我還是看得津津有味，就像故事書一樣。

我看到一篇什么管寧和華韻的故事，管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜，他們看到地上翻出了一塊金子，管寧沒有撿起金子，而是將金子像泥土一般，繼續(xù)翻土。華歆卻把金子拾在手中看了一看，才丟回地上。還有一次，兩人一齊在讀書。一位做官的人乘車而過，大家都去看熱鬧了。華韻把書丟到一邊，去看熱鬧了。于是管寧拿刀割斷草席，分開去坐，向他說：“你并不是我的朋友??！”華韻因為一時的搞笑，為了一時的富有，而失去了一個好朋友。我覺得華韻沒有高尚的品德，而管寧就有高尚的品德。他看到金子不動心，因為這不是他的，他不會做對不起良心的事。華韻從撿黃金的事看出他想把黃金占為己有，只是怕管寧看到。我覺得我要像管寧一樣，不為金錢失去良心。不為名和利失去良心。

孔融被別人抓了，可他一向哀求別人不要把自我的兩個兒子也捉了。但孔融的兩個兒子卻說：“父親難道見過打反了的鳥巢下方還有完整的蛋，這兩個兒子也立馬被抓了。”雖然這兩個孩子被抓了，但他們小小年紀(jì)懂得整體既然保全不了，那么個體也不可能獨存。孔融的兩個孩子雖小，但懂得這個道理，應(yīng)此不做沒有用的哀求，從容鎮(zhèn)定的理解厄運。我要學(xué)這兩個小孩，眼望未來，明白結(jié)果以定，就不做無謂的事了。

鄧艾口吃，總是稱自我“艾艾”有一帝和他開開玩笑說：“你說艾艾，到底有幾個艾?！编嚢卮瘌P兮鳳兮，本來就是一只鳳。鄧艾即顯得子己博學(xué)多才，會用論語。又讓皇帝無地自容，無話可說。婉轉(zhuǎn)的挽回了自我的面子。我遇到困難時，我也要學(xué)鄧艾用婉轉(zhuǎn)的語言跟別人說，不會和別人大吵大鬧。

還有許多，我就不一個一個說過去了。反正我受益匪淺。

敘事簡明，精煉生動，為小品文之典范，詞匯之豐富，遠遠超過其他筆記小說，對后代的文學(xué)作品有很大的影響，所記清談場面，往往描摹如畫，使讀者若臨其境，若見其人?！拔膶W(xué)”篇記孫安國（盛）與殷中軍（浩）共談，往復(fù)辯論，不暇用餐。左右侍者一再重溫冷飯，而兩人只顧奮揮麈尾，爭鋒口舌，以致麈尾脫落，布滿餐飯，抵暮猶未進食。最后情急，竟至反唇相稽。殷謂孫：“卿莫作強口馬，我當(dāng)穿卿鼻?！睂O謂殷：“卿不見決鼻牛，人當(dāng)穿卿頰?！北舜艘浴翱凇薄ⅰ氨恰弊I嘲，皆從辯論出發(fā)，讀之失笑！一時熱烈氣氛，活躍紙上，《世說》所寫，真善傳神?！芭耪{(diào)”篇記王文度（坦之）與林法師（支遁）講析義理，林每欲小屈，孫興公（綽）曰：“法師今日如著敝絮在荊棘中，觸地掛閡?！闭f理以通達為貴，一有滯礙，即難成勝解，孫之誚林，恰當(dāng)無比?！拜p詆”篇記庾亮謂周顗：“諸人皆以君方樂?！敝軉枺骸昂螛?，謂樂毅邪？”庾曰：“不爾，樂令耳?！睒妨?，指樂廣，為當(dāng)時以清談著稱的名士，周顗認為以他相比，是貶低了自我，就說：“何乃刻畫無鹽，以唐突西子也！”無鹽，丑女；西子，美人；美丑攸分，不宜相擬，設(shè)喻亦妙。又“政事”篇的“桓公在荊州”一條，敘桓溫治荊州，政貴寬和，恥用威刑，桓溫的第三子桓式

（即桓歆）見令史受杖，僅從朱衣上擦過，即謂溫曰：“向從閣下過，見令史受杖，上捎云根，下拂地足?！币馑际亲I誚刑杖沒打在人身上?；笢厥欠裾孢@樣政簡刑輕，姑置不論。“上捎云根”言舉杖之高；“下拂地足”，謂著地多，著人少；措語形容，巧用夸張，可見晉人之善于辭令。

《世說新語》中的名言雋語，層出不窮。如“德行”篇記郭林宗稱黃叔度（憲）：“叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁”，謂其氣量深廣，不為物牽；“賞譽”篇記王夷甫（衍）稱郭子玄（象）“如懸河瀉水，注而不竭”，謂其辭采繽紛，議論不窮；“容止”篇記山巨源（濤）稱嵇叔夜（康）：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩”，謂其風(fēng)神俊異，瀟灑出眾；“文學(xué)”篇記孫興公（綽）于潘安仁（岳）、陸士衡（機）二人之文謂：“潘文爛若披錦，無處不善；陸文若排沙簡金，往往見寶”。比較恰當(dāng)，評價極公；“言語”篇記顧愷之描摹會稽山川之美說：“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚”；這些話全都形象鮮明，比喻精妙，能把豐富的資料概括為極其精煉的文學(xué)語言，給人以深刻、具體的印象。又“言語”篇記晉簡文帝（司馬昱）入華林園，顧謂左右曰：“會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮間想也，覺鳥獸禽魚自來親人?！敝^胸襟開闊，則無往不適，隨處怡悅，覺萬物無不可親，其意既含哲理，語亦神韻悠遠，令人領(lǐng)略不盡。

《世說新語》的讀書筆記(篇6)

目前出書成風(fēng)，看過十本書的能出一本書，像我這種低調(diào)男人，看了一百本書連一篇文字都沒寫。平時看書積累些東西，心有郁積想發(fā)一發(fā)，記點讀書心得，梳理下自己的記憶，所謂好記性不如壞筆頭。

初中時聽說劉慶義的《世說新語》，直到大學(xué)才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接?，F(xiàn)在又重新從市圖書館借了本來看，如同老友相見，分外親切?？鬃诱f：述而不作，這述又何嘗不是作？王夫之主張“六經(jīng)注我”，也就是用自己的話語體系去闡釋六經(jīng)，舊瓶裝新酒，經(jīng)典著作就是一張皮，每個人都在上面衍生出許多毛毛來，西方有諺：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

在讀書上我向來主張“誤讀法”，就是作者本意可能并非此意，你或顛覆或曲解作者意思，卻達到一個好的效果，這也是可取的?！俄n非子》里有一個小故事說一個楚國人給燕國的相國寫信，因為是晚上寫，光線不好，楚國人就吩咐手下：“舉燭”，邊說邊寫順手就在信上寫了“舉燭”。燕國的相國收到信了，打開一看有“舉燭”二字，不禁感嘆：“舉燭就是崇尚光明啊，這是讓我們選拔任用賢能的人。”相國把他的“誤讀”給王說了，王大喜就照做了，燕國變得國富民強了。像一本《紅樓夢》讓多少誤讀紅樓又自稱研究紅學(xué)的人吃上飯，這“誤讀”多好啊。所以我看《世說新語》的讀書心得將不拘于字句的解釋、不拘于時代的考量、不拘于玄理的考辨，隨心所欲，信馬由韁，想到哪兒寫到哪兒，記錄腦?；鸸庖婚W，這也是我把這篇文字分類到隨筆的地方。這樣做可能會對《世說新語》的理解多有謬誤，再加上本人馬克思主義理解不深，可能會有不馬克思的地方，科學(xué)學(xué)得不好，可能會有不科學(xué)的地方，難免貽笑方家，歡迎批駁、指正、賜教。

《世說新語》的讀書筆記(篇7)

曾在一本書上讀到過沃維納格的這樣一句話：偉大的才能比偉大的成功更不尋常。沉思片刻后猛然想起《世說新語》任誕篇中曾有這樣一則故事，再次捧起書來細細品味，不禁莞爾。

故事大致講述了東晉官員殷羨出任豫章太守，臨行前，很多人托他帶去他們自己渴望獲得官職的書信。到了石頭城，殷羨把書信全部扔到江里說：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不能致書郵。”

讀完這則短故后曾對“沉者自沉，浮者自浮?！边@句話百思不得其解，直到在其他書中看到沃維納格說的那句話后才恍然大悟：殷羨不推崇這種“不走正道，貪圖小徑”的社會風(fēng)尚，認為雖然獲得了官職，也就是所謂的“成功”，還不如依靠自己的一言一行，學(xué)識才略從而獲得自己的成功。所以“沉者自沉，浮者自浮”更深層面的含義是：無用之才自不會得到賞識，而德才兼?zhèn)渲硕艿玫街赜谩?/p>

在現(xiàn)實生活中也是如此，越來越多的人為了貪圖一時小利，放棄了光明和正義的大道，誤入歧途，走向黑暗。這也許能獲得些許利益，但終究不是長遠之計，更何況這是一種道德敗壞的象征，一種不良的行為準(zhǔn)則。與其走這偏門邪道還不如潛心向善，腳踏實地地干好每一件事。雖然會比前者付出更多，但這是一次鍛煉和展現(xiàn)自我的機會，更能使得到的成功更真實，得到也更為自豪和愉悅，何不一試呢？從小就養(yǎng)成這種習(xí)慣對于將來不論是發(fā)展的過程還是種種鴻圖霸業(yè)抑或遭遇挫折時的心態(tài)都是有極大的幫助的。為了得到賞識，得到成功，唯一也是必不可少的道路就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就需要有“鐵杵磨成針”的頑強毅力與勤奮刻苦的鉆研態(tài)度，正如童第周所說的“天才是用勞動換來的?！碑?dāng)我們真正做到這一點時，也就成為了真正的浮者了吧。

不要一味地羨慕別人而自己卻無所作為，更不要為了謀取利益而拋棄光明，那樣只會像陷入沼澤地一般越掙扎陷得越深。唯有做搏擊長空的雄鷹，金字塔頂上的蝸牛才能擁有屬于自己的明天。

《世說新語》的讀書筆記(篇8)

人生若塵露，天道邈悠悠。

《世說新語》一書，刻畫了無數(shù)魏晉名士。他們有各自出彩的地方，但我頗為鐘意在“任誕”中頻頻露臉的阮籍。乍看，他只是行為怪誕的荒唐之人，再看，其實他的內(nèi)心比誰都清明。

阮籍，是三國時期的詩人。他一生所作的詠懷詩不下八十首，他在文學(xué)上的貢獻更是無法否定的。他與他的兒子阮咸等人并稱“竹林七賢”，而其同樣會作詩吟賦的父親阮瑀，則是“建安七子”之一。這不只是個有趣的巧合，而是家風(fēng)的傳承。他出身如此不凡，卻只當(dāng)過步兵校尉。但這并非是他能力不足、或是懷才不遇——這點就與同樣浪漫李白不同了。相反，司馬昭曾多次試探他，想他為晉出謀劃策，卻都沒有如愿以償。最終，他安息于景元四年的冬天。

民間流傳十分廣泛的，莫過于“阮籍三哭”的故事。阮籍在母親死后，大吃酒肉，哭泣到吐血。這樣的做法實在不符合當(dāng)時的禮教與風(fēng)俗，但他卻在自己摯愛的母親面前“放蕩”，毫不收斂。不論是古代人還是現(xiàn)代人，對死人一事還是抱有畏懼與好奇的心理的。按當(dāng)時的傳統(tǒng)，阮籍本應(yīng)守法守節(jié)，使老母親的在天之靈能得到安息。但他這樣的破壞規(guī)矩，不僅是自己真性情的體現(xiàn)，也是他對死亡一事看法的流露。他認為，“人生若塵露”，這與西方《圣經(jīng)》的觀點不謀而合：人本是塵土，仍要歸于塵土。所以對母親肉體的消亡，他沒有守禮節(jié)，而是遵循本心，做一些對自己的心靈能起撫慰作用的事。

除了他揣于心間的“孝”，他的孤僻、怪異也不是什么可爭議之事了。他假裝不明白司馬昭的心思，直言不諱地跟王戎說出自己對他的不滿，每日盡興地喝酒，從來不把當(dāng)時那些規(guī)矩條例當(dāng)成自己的行事準(zhǔn)則。

為什么這樣怪誕的人能成為魏晉名士的典型，被后人銘記？因為他的生活，實在是太令人向往了。像我這般年少輕狂的人，也單純而膚淺地喜歡李白，喜歡阮籍，而不喜歡老師口中憂國憂民的杜甫。何人不想仗劍走天涯，看遍世間的名山大川呢？但我們做不到，也沒有勇氣去沖破自己為自己設(shè)立的枷鎖。讀后感·阮籍看似裝瘋賣傻，可他的內(nèi)心卻認清了自己想要什么，并付諸實踐去實現(xiàn)，盡管這個過程被太多人誤解?！芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的境界，大抵就是如此吧。他明白當(dāng)時朝廷的黑暗，也明白那些禮教制度的不人道。他不愿渾渾噩噩在官場的泥潭中愈陷愈深，他要做一個真正的自己。他看似毫無牽掛，但他內(nèi)心的彷徨與糾結(jié)也還是存在的，否則他又怎么會有“第三次大哭”？王勃道：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭?！闭f到底，他再怎么看破紅塵，也終究是那個時代的寵兒?？赐甘赖溃谒?，是促他隨性，還是加增了同常人一般的折磨與苦楚？

旖旎陽光，深深竹林，隱約可見一個醉倒在自然間的身影。阮籍已遠，但他的品格、追尋，深烙在一代又一代的狂人中。

《世說新語》的讀書筆記(篇9)

剛拿到《世說新語》這本書時，我隨手翻看了一下，感覺有些茫然，這些小古文對于不愛看書的我來說自然興趣也就不大了。

后來，徐老師帶領(lǐng)我們一句一句地讀，并用通俗的語言繪聲繪色講述里面有趣的小故事，我開始對它產(chǎn)生了迫不及待的想深讀的欲望。

媽媽跟我說，讀書并不是簡單地為讀書而讀書。在理解這些小古文的過程中我遇到了很多困難，媽媽就陪著我一起查找漢魏六朝歷史資料，對一些歷史人物做一些了解后，我便開始自己研究誦讀。首先我會把每則故事中不認識的漢字和多音字查找字典，標(biāo)注正確的讀音，然后對譯文進行仔細的閱讀，根據(jù)意思將原文劃出節(jié)奏，再誦讀多遍。最后，通過自己對故事的理解給它標(biāo)上小標(biāo)題，寫下小感悟。慢慢地我開始喜歡上這本好書，一篇一篇的故事雖然沒有太強的聯(lián)系，但也不會隔斷故事的情節(jié)，讓我深刻體會到中華文化的博大精深。

在我讀到德行第一章中“王長豫為人謹(jǐn)順，事親盡色養(yǎng)之孝……”時，尤為深刻，讓我對王氏家族又有了更進一步的了解。文中王長豫為人謹(jǐn)慎隨和，侍奉父母和顏悅色、恪盡孝道。王導(dǎo)看見他就打心眼的高興和喜歡，而看見小兒子敬豫卻是生氣，還時不時的訓(xùn)斥一頓。后來長豫去世后，王導(dǎo)依然長期思念這個孝順的孩子。百善孝為先，一個人如果對生養(yǎng)他的父母都不孝順，又談何對他人會有愛心，又怎么指望他對國家有奉獻精神。而王長豫不僅顧及父母的物質(zhì)需要，而且還要滿足父母的精神需求，這才是真正難得的孝。

《世說新語》分為言語、德行、政事、文學(xué)等三十六章，書中的故事既有很強的哲理性，又有很強的趣味性，當(dāng)你捧起這本書后，相信你也會喜歡上的。

《世說新語》的讀書筆記(篇10)

我看了一本世說新語，這本書中摘寫了許多的小故事，都是一些說道德，說道理的故事。但是我還是看得津津有味，就像故事書一樣。

我看到一篇什么管寧和華韻的故事，管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜，他們看到地上翻出了一塊金子，管寧沒有撿起金子，而是將金子像泥土一般，繼續(xù)翻土。華歆卻把金子拾在手中看了一看，才丟回地上。還有一次，兩人一齊在讀書。一位做官的人乘車而過，大家都去看熱鬧了。華韻把書丟到一邊，去看熱鬧了。于是管寧拿刀割斷草席，分開去坐，向他說：“你并不是我的朋友?。　比A韻因為一時的搞笑，為了一時的富有，而失去了一個好朋友。我覺得華韻沒有高尚的品德，而管寧就有高尚的品德。他看到金子不動心，因為這不是他的，他不會做對不起良心的事。華韻從撿黃金的事看出他想把黃金占為己有，只是怕管寧看到。我覺得我要像管寧一樣，不為金錢失去良心。不為名和利失去良心。

孔融被別人抓了，可他一向哀求別人不要把自我的兩個兒子也捉了。但孔融的兩個兒子卻說：“父親難道見過打反了的鳥巢下方還有完整的蛋，這兩個兒子也立馬被抓了?！彪m然這兩個孩子被抓了，但他們小小年紀(jì)懂得整體既然保全不了，那么個體也不可能獨存?？兹诘膬蓚€孩子雖小，但懂得這個道理，應(yīng)此不做沒有用的哀求，從容鎮(zhèn)定的理解厄運。我要學(xué)這兩個小孩，眼望未來，明白結(jié)果以定，就不做無謂的事了。

鄧艾口吃，總是稱自我“艾艾”。有一次，皇帝和他開開玩笑說：“你說艾艾，到底有幾個艾。”鄧艾回答鳳兮鳳兮，本來就是一只鳳。鄧艾即顯得子己博學(xué)多才，會用論語。又讓皇帝無地自容，無話可說。婉轉(zhuǎn)的挽回了自我的面子。我遇到困難時，我也要學(xué)鄧艾用婉轉(zhuǎn)的語言跟別人說，不會和別人大吵大鬧。

還有許多，我就不一個一個說過去了。反正我受益匪淺。

蘇菲世界讀書筆記

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們需要經(jīng)常對自己的教育教學(xué)行為進行總結(jié)分享，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書寫嗎？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“蘇菲世界讀書筆記”，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

蘇菲世界讀書筆記 篇1

《蘇菲的世界》這是一本關(guān)于哲學(xué)的書，帶領(lǐng)我們走過了幾千年來的哲學(xué)的發(fā)展史。大家讀了這本書有什么心得感想?以下是橙子為大家準(zhǔn)備的《蘇菲的世界》讀后感范文，歡迎大家前來參閱。

《蘇菲的世界》讀后感

“我是誰?”“世界從**來?”簡單又深邃的問題，它帶著蘇菲，也帶著我進入了一個充滿哲學(xué)智慧的世界。

喧囂的世界，浮躁的生活，在追求世界本源問題的答案時，開始不知所措。名字是代號，而很大程度上卻成了認識自己的障礙，拋卻姓名、外貌，是否真正審視過自己的本質(zhì)?是弗洛伊德所述的“本我、自我、超我”的陳述?

哲學(xué)是美好的，如果僅停留在糾纏“我是誰”的問題中，并不是其本意，它引導(dǎo)人們透過現(xiàn)象來思考事情的本質(zhì)。從哲學(xué)思維上，從更深的角度，更高的層次去理解問題。

哲學(xué)的先驅(qū)者是不斷肯定、否定、肯定的。他們在否定中前進和升華。世界充滿矛盾，萬物都在矛盾中前進。哲學(xué)家們不知是怎樣的一種精神境界，一種多么強大的內(nèi)心世界?經(jīng)歷迷失的彷徨，體驗肯定的滿足，又要飽嘗否定的困惑。

《蘇菲的世界》挺難的，有些言論還需靜下心來細細品嘗，真是夢的世界，智慧的世界。發(fā)現(xiàn)自己一不留神就不懂所云，不解其意。但它讓我冷靜下來思考。我想好好看看這個世界和我自己。

好好關(guān)愛自己，愛世界的一切美好。

讀《蘇菲的世界》有感

-------我思故我在

笛卡爾，一個注定被歷史所銘記的人?；仡櫵廨x的一生，你會驚訝于他的許多成就：坐標(biāo)系的發(fā)明，第一個重要哲學(xué)體系的奠基人，以及代代相傳的那句名言：我想，我就是。

笛卡爾迫切地想要了解靈魂與身體的關(guān)系，因此，他將這個復(fù)雜的問題盡可能細分為許多不同的因素，并從其中最簡單的問題出發(fā)。為了確保它們的正確性，笛卡爾聲稱我們應(yīng)該懷疑一切，因為他不希望自己的思想建立在不確定性的基礎(chǔ)上。“他想清除房屋地基上的所有舊瓦礫……”

笛卡爾不僅懷疑疑前的理論，甚至認為我們不能相信自己的感官，因為它們可能誤導(dǎo)我們。最后，笛卡爾懷疑一切，在他之前的許多哲學(xué)家，都不能在這里繼續(xù)下去，但他設(shè)法從這個零點開始。等待他的是漫長的思考，他日思夜想，廢寢忘食……終于，他悟出了一個道理：

有一件事必然是真實的，那就是他懷疑，即“我思故我在”!從此，他開始將他獨特的思維與見解傾灑在哲學(xué)史上，影響了一代代人。

“我思故我在”名垂青史，受到后人的膜拜。但我認為笛卡爾的懷疑論更令人欽佩。他敢于反抗當(dāng)時哲學(xué)的權(quán)威，獨立建立了自己的哲學(xué)體系。

而在創(chuàng)立的過程中，他不被前人的理論所迷惑，只相信自我的認知，終于大有所成，被后人尊為“現(xiàn)代哲學(xué)之父”。

在現(xiàn)實生活中，擁有懷疑的精神也是至關(guān)重要的。所謂懷疑精神，即指要有獨立思考的能力。在當(dāng)今信息密集、復(fù)雜多變的社會環(huán)境下，對事物有自己的見解，不跟風(fēng)，是極有價值的。

在學(xué)***是如此，如果總是借鑒他人的思想而不鍛煉自我、轉(zhuǎn)化為自己的東西，待到真正考試時，一旦轉(zhuǎn)換個考法就不會做了，吃虧的必定是自己。這些都是我從“我思故我在”中學(xué)***精神，我個人認為是一個寶貴的經(jīng)驗。

《蘇菲的世界》讀后感

這本書是席得的爸爸送給女兒15歲的生日禮物，通過哲學(xué)家老師艾伯特給學(xué)生蘇菲書信、信中提問、后來直接對話的形式引發(fā)蘇菲和讀者一起思考，兼?zhèn)渖鷦拥睦?，把整個西方哲學(xué)史(還涉及到宗教、生物學(xué)、物理學(xué)等)簡明易懂并充滿趣味地講解了一遍。

我不僅可以理解西方哲學(xué)的發(fā)展，也讓我有了面對復(fù)雜事物的新視角。在閱讀初期面對哲學(xué)史上各家之言時，我總嘗試去思考誰的理論是對的，或者是最“有道理”的，還想把不同流派的理論結(jié)合起來。后來我發(fā)現(xiàn)這種做法是徒勞的，和“世界是否是虛幻的，是否存在上帝”一樣是沒有答案的。

于是我不再嘗試判斷，而是放松心情去面對，去接納。

其中最令我觸動較深的是休姆*，“在倫理學(xué)方面，休姆認為我們的語言和行為并不是由理性決定的，比如當(dāng)你決定要幫助某個需要幫助的人時，那是出自你的感情，而不是出自你的理智。如果你不想幫助有需要的人，那也是因為你的感受。我們這樣做是負責(zé)任的，不是因為我們有動機，而是因為我們同情他人。

”因此我們在處理面對事情時需要理智和感情并存，既不可過分理智到無情冷血，也不可一味感情用事，甚至濫情。

如本書結(jié)尾所說的，我們每個人和夜晚天空中的星星都來自宇宙大**伊始的物質(zhì)，是一百多億年前熊熊燃燒的大火所爆出來的一點火花，人生和人類的歷史也正如宇宙中的一片星塵。我們現(xiàn)在在天空中看到的只是幾千年或幾百萬年前的宇宙化石。當(dāng)我們仰望天空時，我們實際上是在尋找回歸自我的道路。

《蘇菲的世界》讀后感

如果學(xué)院不安排，我想我是不會閱讀《蘇菲的世界》這本書的。但是，在速讀了以后，卻忽然之間有了太多看法。

在蘇菲的世界里，書中的主角蘇菲主要思考了兩個問題，“我是誰?”“我來自**?”他們只是存在于書中的人物，那么如果放到現(xiàn)實中呢?

如果我在現(xiàn)實中問這個問題，那就顯得很可笑了。但我們需要考慮一下。我們從**來？

宇宙是一個非常大的概念，而我們只是其中很小的一部分。我們的快樂、憂慮和悲傷都不值得一提。最后，它們變成了一把塵土，消失在這個世界上。如此短暫而脆弱的人生，難道非要生活在負面情緒的控制之下？那些衣服、珠寶、化妝品終將化作一縷塵埃，消失在浩瀚的宇宙中。

一切都是外在的東西，只留下你樂觀的精神。如果我們想要幸福的生活，我們需要一個和平的外部環(huán)境和樂觀的態(tài)度來愛這個世界。外界的環(huán)境是不可控制的，但是我們能通過大家的努力，共同建設(shè)一個和諧美麗的家園。

但這種態(tài)度需要每個人都從自己做起，保持樂觀、快樂的每一天，看到世界上美好而積極的事情，而不是只是沮喪和抱怨。

要愛這個世界，我們必須學(xué)會珍惜和欣賞，珍惜我們度過的每一天，每一個快樂的時刻。感激這個世界給了你生命，給了你享受的機會，去適應(yīng)消極，去關(guān)注積極。

在現(xiàn)代社會，人們總是關(guān)注一些不好的失情，關(guān)注世界的不公平，消極地總結(jié)生活的方方面面，從而忽視世界的真善美，這樣的人就會逐漸失去最簡單的幸福。對路邊的花朵微笑，你會收獲美麗與芬芳;對著太陽微笑，你會收獲溫暖與光明;對手機微笑，你會收獲便捷與享受;對著社會主義制度微笑，你會收獲安心與穩(wěn)定......這一切的一切，難道不值得我們歡喜嗎?

我認為幸福來自于一個人的選擇。如果一個人選擇積極，他將獲得幸福。如果他選擇消極，他就是放棄幸福，選擇走向毀滅。生存與毀滅，是一個永恒的問題。所以我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，面向未來。

蘇菲的世界讀后感范文

14歲的女孩索菲放學(xué)回家時收到兩封奇怪的信：你是誰？世界來自**？

從此開始，蘇菲的命運改變了。在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，索菲開始了解性，試**開這個世界的神秘。但是索菲發(fā)現(xiàn)這個世界比她想象的要詭異得多

一開始，我真的以為這是一本偵探**，否則怎會如此引人入勝?讀著讀著，才發(fā)現(xiàn)這是一本關(guān)于哲學(xué)的書，我今年12歲，上五年級，在我的概念里只知道有哲學(xué)家的存在，并不明白哲學(xué)是怎么回事。媽媽說，哲學(xué)這個詞，解釋起來有點復(fù)雜，可以打個比方，醫(yī)學(xué)家研究怎么治病救人，植物學(xué)家研究怎么栽培植物，使花開得更好看，果實結(jié)得更豐滿，味道更鮮美，史學(xué)家研究國家政權(quán)怎么興盛怎么衰亡。

哲學(xué)家呢，不研究具體的東西，他們會把剛才那些學(xué)者的成果進行一一比較，發(fā)現(xiàn)不管是人也好，植物也好，國家政權(quán)也好，它們都得符合一個生長、興盛、衰弱、死亡的過程，沒有例外。哲學(xué)家就會把這個過程用到其它地方，分析其它事物，比如動物、人性、等等。所以哲學(xué)應(yīng)該就是研究事物普遍規(guī)律的一門學(xué)問。

如此說來，哲學(xué)應(yīng)該枯燥乏味、神秘而深奧的，可《蘇菲的世界》卻如此生動，它刻畫的蘇菲就是一個勇敢、聰明的女孩，她有著強烈的好奇心，有不斷探索這個世界的欲望，從蘇菲身上，我也開始學(xué)會了思考，人必須得保持一顆“好奇”之心，我知道天是藍色的，草是綠色的，這種理所當(dāng)然的存在讓我失去了思考的價值，就像學(xué)習(xí)，對書中的知識、老師傳授方式，從不咀嚼就欣然吞下。一個人失去了好奇心，便也失去了對事物探索的精神，進而我們的思維開始被固定，最后因為惰性變得呆板，毫無創(chuàng)新可言。

多對這個世界問幾個為什么，你會發(fā)現(xiàn)這個世界的一切好像也不是那么理所當(dāng)然的存在著?！短K菲的世界》是值得一讀的，它所展示給我們的，不僅僅是哲學(xué)，更多的還是關(guān)于生命等的有意義的問題，它讓我學(xué)會了用哲學(xué)的角度，重新看待世界，重新認識自己。

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它來尋找光明!

《蘇菲的世界》讀后感

“我是誰?”“世界從**來?”簡單又深邃的問題，它帶著蘇菲，也帶著我進入了一個充滿哲學(xué)智慧的世界。

喧囂的世界，浮躁的生活，在追求世界本源問題的答案時，開始不知所措。名字是代號，而很大程度上卻成了認識自己的障礙，拋卻姓名、外貌，是否真正審視過自己的本質(zhì)?是弗洛伊德所述的“本我、自我、超我”的陳述?

哲學(xué)是美好的，如果僅停留在糾纏“我是誰”的問題中，并不是其本意，它引導(dǎo)人們透過現(xiàn)象來思考事情的本質(zhì)。從哲學(xué)思維上，從更深的角度，更高的層次去理解問題。

哲學(xué)的先驅(qū)者是不斷肯定、否定、肯定的。他們在否定中前進和升華。世界充滿矛盾，萬物都在矛盾中前進。哲學(xué)家們不知是怎樣的一種精神境界，一種多么強大的內(nèi)心世界?經(jīng)歷迷失的彷徨，體驗肯定的滿足，又要飽嘗否定的困惑。

《蘇菲的世界》挺難的，有些言論還需靜下心來細細品嘗，真是夢的世界，智慧的世界。發(fā)現(xiàn)自己一不留神就不懂所云，不解其意。但它讓我冷靜下來思考。我想好好看看這個世界和我自己。

好好關(guān)愛自己，愛世界的一切美好。

《蘇菲的世界》讀后感

-------命運

“你相信命運嗎?”“疾病是諸神對人類的懲罰嗎?”“是什么力量影響歷史的走向?”

少女蘇菲在某天突然思索起關(guān)于命運的問題，她想請神秘的哲學(xué)家艾伯特來她家與她一起**，艾伯特回函告訴蘇菲暫時不要探查他的身份，并向蘇菲解釋了命運的概念，和各個時代各個流派關(guān)于命運的理論，這讓蘇菲恍然大悟。

“命運”，這是多么讓人捉摸不透的字眼，它是算命者試圖**，但事實上極不可測的事物。古希臘人極其相信命運，認為所有發(fā)生的事都是命中注定的，如果按此說法，難道我們做了壞事就可以認為這是命中注定，從而不問責(zé)自己，并一再墮落下去嗎?我認為這不過是做了壞事以后的借口罷了，其實很多事情都是由他人所做的事或是自己所做的事導(dǎo)致或誘發(fā)的結(jié)果，命運終究是掌握在自己手中。

命運不能影響歷史的走向，但古代有的人認為命運不僅能操縱個人的生活，也可以左右世界的歷史，歸根到底，命運在他們眼里就是一個法力無邊的神，它可以介入戰(zhàn)爭，改變戰(zhàn)爭的結(jié)局，甚至連疾病也是它降的災(zāi)禍;現(xiàn)代同樣有一些人會相信用紙牌、看手相、觀察星座等方式就可以知曉命運，殊不知命是失敗者的借口，運是成功者的謙辭。如果用這些荒誕的東西，跟命運毫無關(guān)聯(lián)的東西就能知曉命運，那算命師豈不是神?讀后感·這些極不可靠的預(yù)言，只要改變了誘發(fā)因素或是過程中的一個細節(jié)，命運就會大不相同!

這些實際上都是迷信，都是因為他們沒有知識才認為這是命運所為。

德菲爾神廟上有一句著名的銘文：“認識你自己!”，我認為其中一層意思是人類絕不可以自以為不朽，同時也沒有人可以逃避命運，而命運是你自己創(chuàng)造出來的，并不是什么神什么鬼強加在你身上的!

我們不能迷信命運，更重要的是人類強大的意志和力量。在二戰(zhàn)時期，德國法西斯大面積地侵略南斯拉夫，南斯拉夫很多人都認為這是命里注定要亡國，最開始甚至南斯拉夫的民族英雄鐵托也這樣認為，但他后來意識到國家的命運掌握在自己手中，于是他帶領(lǐng)著民族軍奮起反抗德國法西斯，經(jīng)過幾年的努力，終于打倒法西斯宣告獨立。

命運是不可**的，美國的一個機構(gòu)曾經(jīng)做過一個實驗，讓一百名紙牌占卜者、占星術(shù)者、算命師給一個年輕男人**他在一個月后會遭遇什么事情，結(jié)果這一百名“預(yù)言家”的預(yù)言結(jié)果竟然各不相同，這就使他們的命運可以**理論不攻自破了!

我們要主宰自己的命運，就如貝多芬，他雙耳失聰，一般人都認為他絕對不可能創(chuàng)作**，但他不相信命運，說：“我要扼住命運的咽喉，他無法使我屈服”。貝多芬重振旗鼓，譜寫出了《田園》、《命運》等偉大**篇章，由此可見，命運掌握在自己手中。

命運是由你自己創(chuàng)造出來的，destiny is whasdfst you masdfske it!

蘇菲的世界讀后感

“就在這時，門鈴響了，并要我開門拿包裹。”蘇菲隨手把門帶上后，便拆開了信封……

蘇非用手指著鏡子里的自己說：“你是誰?”此時蘇非和我的腦子里想得是一樣的：

我是誰?不用說，我是莊子婷，可是這個叫莊子婷的人又是誰?是我。

得，又繞回去了：我是誰?我居然不知道自己是誰，這不是太可笑了嗎?

我甚至無法去決定自己的長相、父母、家族，我更沒有選擇自己是人還是獸的權(quán)利，這不是太不合理了嗎?但這些卻是我不得不接受的事實。

“世界從何而來?”我不知道，說實話，到現(xiàn)在為止沒人真正知道不是嗎?

哲學(xué)問題是永恒不能改變的嗎?是，也不是。有關(guān)于宇宙之類的各種事物的**，各種各樣的類似問題在人類腦海里占據(jù)了幾千幾百年了，我還想不著，沒有人可以解決或回答這些疑問，而人類也永遠不會停止自已的思考和探索。

同時，隨著人類時代的發(fā)展和生活的巨大改變，新的問題每天會不斷冒出來，機器人會有自知力嗎?人腦是如何進行運作的?人類和機器的實質(zhì)區(qū)別在**?

這些問題太燒腦了，來我們說些可以實時解決的。想要保護地球的多樣性，我們就應(yīng)該徹底改變自己的思考方式、生活模式，把我們所處的時代當(dāng)做生活的中心如同把地球當(dāng)成宇宙的中心一樣可笑。對我們來說，當(dāng)下自然是最重要的，最有意義的，然而這并不意味著未來不重要，我們應(yīng)該像尊重現(xiàn)在一樣尊重未來。

我們是生活的主角，人類則是地球的主角。

蘇菲世界讀書筆記 篇2

說實話，我對于“哲學(xué)”很感興趣，但覺得它有些遙遠。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、馬克思，我不禁仰望這些在大陸游弋的靈魂。

我從老師那里知道這本書，希望它能把我?guī)нM哲學(xué)的世界。

這本書講述的是一個14歲的女孩索菲一天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。----你是誰？----世界從哪里來？

就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，蘇菲開始思考從古希臘到康德、從祁克果到弗洛伊德等大師們思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼前展開。蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團然而事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇。

剛開始，我就如同蘇菲一樣，被“哲學(xué)家”，也就是艾伯特所描述的哲學(xué)的世界深深吸引。我對那個兔子的比喻印象最深?！罢軐W(xué)家”將這個世界比喻成魔術(shù)師從他的帽子里變出來的一只兔子，而我們是生活在其身上的微生物。

“剛開始，我們都出生于細毛尖端，對于這場令人不可置信的戲法都感到驚訝。然而隨著年紀(jì)增長，大部分深入兔子的毛皮，并且待了下來，因為那兒很安逸。唯有哲學(xué)家踏上這一危險的旅程，邁向語言與存在所能達到的頂峰。

”我開始害怕，害怕自己和那些窩在舒適柔軟的兔毛深處的人們一樣——忙于日常生活的瑣事，使自己的好奇心受到壓抑。成為一名哲學(xué)家的先決條件——要有好奇心。我不想成為哲學(xué)家，但我想好奇，充滿好奇，充滿感動，而不是麻木地生活。

世界為什么會存在？ 我們?nèi)绻麜w，大家會如何表現(xiàn)？

后來，出現(xiàn)了少校和席德?！短K菲的世界》變成了少校送給席德的禮物。我不得不佩服這位作者把如此大膽的用書想法變?yōu)楝F(xiàn)實。

存在于一本書中的世界，是精神與想象的世界。在兩面互相折射倒影的鏡子間看到的景象般引人好奇，也讓我感到意外。

蘇菲的世界是與席德不同、與我們不同的世界。在我們心中，她們都是如此真實地通過所謂的戲法，創(chuàng)造了作者小小的奇跡。這本書不僅講述了從古至今的哲學(xué)史，而且是一種奇特的哲學(xué)拓撲結(jié)構(gòu)。

這可能是一個荒謬的故事，這在現(xiàn)實生活中是不可能的，但它也是一個真實的想象。沒有人斷言這個宇宙就只符合我們現(xiàn)在所發(fā)現(xiàn)的邏輯。我們的世界，席德的世界，蘇菲的世界。

這三個世界原來是不相通的，它們一個從屬于一個。然而影子的影子終于躍過了規(guī)則，到了上面一個世界。我們所知道的是，精神是沒有生命的，它不受時間和空間的限制。

只用一句完整的話來概括,將會是: 我們在讀gaarder創(chuàng)造的一本關(guān)于少校創(chuàng)造的一個關(guān)于蘇菲的故事的小說. 我們是讀者，少校和席德是作者創(chuàng)造出的，席德是讀者,而蘇菲和艾伯特又是少校創(chuàng)造出的.

令人驚奇的是蘇菲和艾伯特居然漸漸察覺到了少校和席德的存在，而這種察覺，又是通過少校的筆寫出的，也就是說，少校不但創(chuàng)造了他的角色，也創(chuàng)造了角色對創(chuàng)造者的反抗。這種性格的反抗，一方面是虛幻的，因為它和這個性格一樣存在于少校的心里；另一方面，它是真實的，因為它是索菲和艾伯特的真實情感，它超出了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng)造的角色在創(chuàng)造者的安排下逃離被創(chuàng)造的世界，同時逃離創(chuàng)造者的安排，進入與創(chuàng)造者等同的世界。這個小小的怪癖讓人有一種神秘而陌生的感覺。

真實與虛幻，二者同時存在了。在這本書的情節(jié)中，少校的眼皮漸漸變得沉重，他寫了一些無法控制的句子。這只是一個小小的借口，因為這些詞也來自少校的打字機。

答案是作者，真正的上帝是作者。上帝故意在潛意識里安排一些非理性的沖動來寫一些意料之外的句子。

該書對柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、馬克思等哲學(xué)家的哲學(xué)思想以及文藝復(fù)興時期的思想進行了生動、簡明的描寫。它是一本啟蒙書，我想，我的哲學(xué)路不會就此斷掉。

蘇菲世界讀書筆記 篇3

“生命本來就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來到這個美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結(jié)伴同游一段短暫的時間。然后我們就失去了對方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來到世上一般。”——喬斯坦·賈德

《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦賈德所著作的一本哲學(xué)啟蒙書。不同于其它的哲學(xué)作品，這本書以故事小說的情節(jié)層層深入，讀起來也不似那樣枯燥乏味，而是十分精彩并且深深吸引著我。初讀了文章的前半部分，講述的是一個年齡同我們差不多大的女孩子蘇菲收到了神秘的哲學(xué)家的來信，而后她照著信里的問題進行了一系列的思考和感悟。

給我印象很深的是序言部分里的一句話，這句話就是告訴我們，做人要擁有好奇心。并且書中也舉例說嬰兒時期的我們對一切都擁有著強大的好奇心，我們迫不及待想去觸摸這個世界的每一個角落，看到小狗我們會學(xué)著它們叫等等......然而當(dāng)我們長大成人以后，思維就漸漸被禁錮了，我們變得對一切淡然，覺得這一切是理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖?。但這卻是我們最大的錯誤!

我們應(yīng)該像孩子一樣對這個世界仍充滿著好氣并且在做完每一件事后進行思考，只有對很多事情進行了一些思考過后，我們才會更好的完成，靈魂才會變得更有趣，充滿了求知欲。這個世界其實一直都有著一些不合理的甚至復(fù)雜難解神秘莫測的事情，哲學(xué)家很敏感，他們不單純地妥協(xié)，而是敏感地，對這一切進行著思考......這也是他們?yōu)槭裁闯蔀榱藘?yōu)秀哲學(xué)家的原因。

蘇菲世界讀書筆記 篇4

《蘇菲的世界》是一本關(guān)于哲學(xué)方面的故事，所以讀起來難免有些枯燥，但是，俗話說：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。這樣堅持讀了下來，讓我懂得了許多人生的道理。

打開郵箱，拿出那封神秘的信：“你是誰?”在蘇菲問自己的同時，同樣的問題在她心中響起：“我是誰?”或許，是這個世界的'常識在作怪，可是仔細想想，又不像?！拔沂钦l?”“世界從何而來?”，帶著與蘇菲相同的問題，我試著從她的角度重新認識世界?？词澜鐝?/p>

打開郵箱，拿出那封神秘的信：“你是誰?”在蘇菲問自己的同時，同樣的問題在她心中響起：“我是誰?”或許，是這個世界的常識在作怪，可是仔細想想，又不像?！拔沂钦l?”“世界從何而來?”，帶著與蘇菲相同的問題，我試著從她的角度重新認識世界?？词澜鐝臒o到有，看生命的意義。

蘇菲思索著，蘇格拉底，柏拉圖，亞里斯多德，笛卡爾，康德，馬克思，達爾文……這是一群思想先行者：中世紀(jì)、文藝復(fù)興、巴洛克時期……那是許多滿載智慧的年代。

我原本以為，哲學(xué)是一本枯燥乏味，甚至有些不切實際的學(xué)問，但是當(dāng)我讀完這本書時，我就明白了，哲學(xué)到底是什么。哲學(xué)也可以證明許多：美與丑，善與惡，生與死……科學(xué)能給予我們知識，然而，只有哲學(xué)才能給予我們智慧。

我還有許多想問，但卻不知道怎樣來表達，或許只有你和我一樣讀了本書之后，才能感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!

蘇菲世界讀書筆記 篇5

***x班：***

哲學(xué)本是無聊的，但《蘇菲的世界》這一本書卻將故事情節(jié)和哲學(xué)知識完美地融合到了一起，寫出了一本極為吸引讀者的名著。

這個故事開始于一封信。一天，14歲的女孩索菲放學(xué)回家，在她的郵箱里發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。索菲在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，開始思考古希臘到康德、從祁克果到弗洛伊德等大師的問題。

與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信。索菲試圖利用后天從阿爾伯特那里學(xué)到的知識和她天生的理解力來解決這些問題。然而，事實卻比她想想的更離奇、更離奇。她住在艾勃特少校為女兒15歲生日寫的小說里。

蘇菲和艾伯特又開始著手逃離小說。最終，他們成功了。

書中有許多內(nèi)容：蘇格拉底，柏拉圖，亞理士多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德一千，兩千，一個世紀(jì)，兩個世紀(jì)，人們一直在試圖尋找宇宙的起源，生命的起點。作者用了一個生動的比喻，宇宙就想魔術(shù)師從帽子里拽出來的兔子，我們?nèi)祟愂峭米悠っ钐幍募纳x。

我們都舒服地躺在兔子皮毛的深處，對魔術(shù)師的秘密不感興趣。只有哲人，不停的順著向上攀爬著，想探究魔術(shù)師的秘密。哲學(xué)家們不斷地爬行，呼喚熟睡的人，但他們的呼喚只能喚醒少數(shù)人，贏得大多數(shù)人的厭惡，他們沒有放棄，他們還在努力。

我們比哲人們?nèi)鄙俚闹皇且活w好奇心，一顆智慧的頭腦。遺憾的是，當(dāng)我們成長時，很快地習(xí)慣了世上的一切。隨著我們的成長，我們似乎對這個世界失去了好奇心。

也正因此，我們喪失了某種極為重要的能力。哲學(xué)家從來不會過分習(xí)慣這個世界，對于他或她而言，這個世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測。

讀完這本書，我回憶起自己的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)自己有許多不解，不知道的地方，不過由于自己習(xí)慣于每天一成不變的生活，居然忽略了這些的存在。我認為我們每個人都應(yīng)該不斷地追求知識和有意義的生活。世界太大，而我太小，可是我知道，終有一天，我可以站在兔子細毛的頂端，看到“魔術(shù)師”。

蘇菲世界讀書筆記 篇6

《蘇菲的世界》講述了一位十四歲的少女蘇菲，不斷地接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼前展開。關(guān)于《蘇菲的世界》讀后感怎么寫?下面是橙子給大家整理的《蘇菲的世界》讀后感參考范文，大家快來看看吧!

讀蘇菲的世界有感

最近幾個月，我不知道為什么，我對哲學(xué)很感興趣。所以說，拜讀了一下哲學(xué)大師“喬斯坦*賈德”的巨作——《蘇菲的世界》與《紙牌的秘密》當(dāng)然，給我留下深刻的印象的，還是《蘇菲的世界》

《蘇菲的世界》講述了一位十四歲的少女蘇菲，不斷地接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼前展開。在一位神秘老師的指導(dǎo)下，她開始想——我是誰？世界從何而來？

最后，通過導(dǎo)師的指導(dǎo)和講解，解開了所有的謎團。然而，蘇菲卻驚恐的發(fā)現(xiàn)，事實真相遠比她所想象得更怪異——她，還有她的導(dǎo)師艾伯特，只是一個父親為他女兒寫的書中的人物罷了……

品讀過《蘇菲的世界》后，我心中豁然開朗，對生命，宇宙萬物都有了一種說不出的感悟?！短K菲的世界》好似一曲可以浸透心靈的華美的樂章。它使我能夠從哲學(xué)的角度觀察世界，了解世界，了解社會。

如何去打開心鎖，認知事物，就如：“面包師傅可能做出五十個一模一樣的姜餅人嗎?，為什么所有馬都一模一樣?

”這些問題看似是十分可笑的，愚蠢的。但是，從另一個角度去想，卻高不可測。就拿姜餅人來說。

如果做出五十個一模一樣的姜餅人，就用一個模子就可以了。那么一模一樣的馬呢?世界上沒有一模一樣的馬，就像沒有一模一樣的dna一樣。

但你為什么看到馬就說它是馬呢？不是鹿？因為所有的馬都有相同的特征。

這種寫作的特點構(gòu)成了我們的思維。也就是說，不管馬被砍掉了多少條腿，或者帶上了面具，你也可以把它認作馬。再回想姜餅人，他們都一樣嗎?

沒有可能。也許有的肚子稍稍鼓起，有的會薄一些，有的有裂縫，有的沒有。即使外表完全一樣，你又怎能保證，它們是由相同數(shù)量的原子(組成世界的基本物質(zhì))組成的嗎?

所以，沒有兩個姜餅人是一樣的，為什么他們看起來一樣？因為我們心中有一個理型的姜餅人。由此可知，世界萬物都是奇妙的，只有善于思考，才可得到真理。

《蘇菲的世界》也不時的散發(fā)，揮灑著人性的光輝——例如蘇格拉底，寧死，也要堅持自己的言論。一種“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精神品質(zhì)。一種良心上，一種“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的精神，塑造了蘇格拉底寧死不屈的形象品質(zhì)。

還有蘇菲，一種對真理，去積極探索，不斷思索，不斷感悟的一個虛擬的人物，她表現(xiàn)了人類勇于追求真理的一種精神。就像居里夫人。

《蘇菲的世界》也讓我懂得了如何去學(xué)習(xí)——思索。思考就是學(xué)習(xí)。不假思索的學(xué)習(xí)只能稱為背誦。

品哲學(xué)之精，悟人生之道。

明世間真理，知萬千世界!

《蘇菲的世界》讀后感

這是一本關(guān)于哲學(xué)的書。一開始我被它的名字吸引住了。我想這將是一本非常有趣的書。

我開始并不知道，這本書是講些什么的，當(dāng)我看到第一章，我便知道這是講哲學(xué)，每當(dāng)我看到一個問題，我也會思考，但往往都是以失敗告終，就比如，第一個問題“你是誰?”我當(dāng)時的第一個回答就是，我就是我，但蘇菲卻比我們想的還要多，她還聯(lián)想到了其他的一些事物。比我們想的還要深入，還有“世界從何而來”“哲學(xué)是什么”“奇怪的生物”這些問題把我弄得暈頭轉(zhuǎn)向，使我對這本書沒有了興趣，讓我接著讀下去的是那個寄信胡神秘人，她是誰呢?

為什么要寄信給蘇菲呢?

我繼續(xù)的往下讀，后面的內(nèi)容并不象前面那樣難以解讀，而且越往后面讀，我就覺得我的四周被金燦燦的陽光照著。

給我印象最深的是雅典之行。艾伯特的穿越和雅典兩千四百年前的樣子，使我大吃了一驚，我當(dāng)時的思想是和蘇菲一樣的，這是不是在拍電影呀!怎么會有人一下子就回到古代的雅典呢?

可能是在做夢，對于雅典之旅，這就像是在講一個故事，讓人通俗易懂。

這本書告訴我們很多關(guān)于哲學(xué)的知識，這些都發(fā)生在我們身邊，但我們沒有提出任何問題，并認真思考。哲理是一門很復(fù)雜又是很簡單的一門學(xué)問，但這門學(xué)問最重要的就是動腦筋和不論遇到什么事情都會認真思考，直到尋找到答案，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇菲那種愛思考，堅持不解的精神。

如果我們都知道如何思考，并且都深入思考，世界上肯定會有比現(xiàn)在多得多的知識分子?！短K菲的世界》帶給了我另一種感覺，一種難以解說的感覺，就好像如果你站在宇宙，你就是宇宙中渺小的塵埃，你非常地想去探索，但宇宙太大了，不論你怎么努力，永遠都觸碰不到它的邊緣，既然望不到邊，那就讓我們更加努力去探索吧!

讀《蘇菲的世界》有感

看過《蘇菲的世界》的朋友一定會這樣認為：它是一本簡單而又深奧的**。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會使我興趣十足，一會又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書。

有的朋友說，《蘇菲的世界》既是智慧的世界，又是夢的世界。它將喚起每個人對生命的深切敬仰和對生命終極意義的關(guān)注與思考；

一些朋友說這是一本關(guān)于哲學(xué)的書。

確實，挪威作家喬德·賈德（jodetan judd）向我們展示了* *形式的哲學(xué)，以便我們可以更輕松地理解它。

14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家，意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫給自己的信，里面只有一張跟信封一樣大小的紙，上面寫著：“你是誰?”這個問題從此改變了她的世界……在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索：

從古希臘到文藝復(fù)興，從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等哲學(xué)大師的基本問題。

它讓我也開始思考起了哲學(xué)，這種看不見摸不著卻生活在人心中的東西。世上的人“在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待得太舒服了”，以至于他們“被這個世界磨掉了好奇心”，“習(xí)慣了這個世界”。這本書好像一個哲學(xué)家，在我“已經(jīng)開始朝著兔子(就是從宇宙的帽子中被拉出來的那只)溫暖舒適的毛皮深處向下爬時，卻被這位哲學(xué)家中途攔住。

”哲學(xué)家帕斯卡爾曾有一句名言：“對于人沒有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了。”但是人卻忘了這個世界的存在。

《蘇菲的世界》一針見血地道出了這種問題。但我是誰，這個世界來自**沒有人能回答，沒有人知道。

也許這是一個世界永遠無法回答的問題。

蘇菲的世界讀后感

你想過我是誰嗎？我為什么在這里？

我只知道在讀之前我從未想過。也許不僅僅是我，幾乎每個人都認為這個世界是理所當(dāng)然的——因為我們已經(jīng)很熟悉了。世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)。

正如作者所用的比喻，宇宙就像一只被魔術(shù)師從帽子里拽出來的兔子，而我們?nèi)祟愂峭米悠っ钐幍募纳x。我們都舒服地躺在兔子皮毛的深處，對魔術(shù)師的秘密不感興趣。只有哲學(xué)家，不斷爬上兔子的細毛，想殺死魔術(shù)師的秘密。

這本《蘇菲的世界》，帶著主人公蘇菲爬回兔毛尖端的同時，引領(lǐng)讀者進入了哲學(xué)殿堂。讓我學(xué)會用自己的方式去理解：什么是哲學(xué)？我想，也許，哲學(xué)就是認識自己，和認識自己不同。

合上這本書，回憶起帶給我感觸最深的“我思故我在”。也許，我們生活的世界只是造物主寫的一本書。我們需要證明我們是否真的存在。笛卡爾說過：

“我思考，所以我存在。如果我不存在，那么我不思考。如果我想，那么生活就是虛無。

”他認為，我們應(yīng)該要懷疑一切，但不能懷疑“懷疑”這件事本身。這種觀點，讓我覺得與“莊周夢蝶”相類似。周公的夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶的夢變成了周公？

在處于“毛皮深處”的人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的;夢境是幻覺，是不真實的。雖然，“醒”是一種境界，“夢”是另一種境界，二者是不相同的;莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。可是，這樣的一個思考，卻讓我犯迷糊，讓我感到了一種“人生如夢”的人生態(tài)度。

類似的種種，這不禁讓我用最初的目光重新打量起這個世界。馬為什么叫“馬”?鳥兒為什么會擁有翅膀?難道只有人才會有思想嗎?……

《蘇菲的世界》——夢的世界，智慧的世界，亦是哲學(xué)的世界。正是這樣一個充滿未知和探索的世界，讓讀者突然意識到，自己已經(jīng)躺在兔毛深處這么多年了

《蘇菲的世界》讀書心得

《蘇菲的世界》是一部意義頗深的人類哲學(xué)發(fā)展史，它延伸出了人們對哲學(xué)世界的向往與渴望，對人類自身問題的好奇與不解，它見證了每個人的成長——使生命從無知轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔郏衫Щ蟮搅私庾陨碚軐W(xué)，本書為我們開啟了哲學(xué)之門與致知之門。在茫茫大千世界給予人們前進的希望。

《蘇菲的世界》不僅是智慧的世界，亦是夢的世界。它將會召喚每個人內(nèi)心深處對生命的禮贊，這種贊嘆不是虛無的，它本身就是一種靈魂的至高寄托，人們在這種思索方式下總能找到睿智的縮影。使人們不只滿足于當(dāng)下所知，賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的**是超乎前人的，他用事實驗證了哲學(xué)不只是夸夸其談，而是對生命本質(zhì)的**，是人們的必備飲食、精神營養(yǎng)。

在宇宙的世界里，我們的星球似乎是一個想象力有限的存在。認為所有的事物均有其出現(xiàn)的理由，卻并未進行仔細地思考。例如：

“人是從何而來?”，“生物是如何進化而來?”。

就這樣，很長一段時間以后，人們開始從哲學(xué)的角度去探索這些問題的答案。有時候哲學(xué)更像是一種平衡。無論穿上什么，都是顯而易見的，不可否認的。

誠然，哲學(xué)家并不深究“萬物從何而來?”這類問題，他們更多思考的是一種東西為什么存在?而自然的形貌又不斷改變，他們從事物的機理出發(fā)，研究在什么樣的環(huán)境下為何會有某一種事物的存在，再上升到哲學(xué)的層面上。

對自然的很多疑慮做出哲學(xué)方面的思索，將人們從“人從何而來?”的圈子中釋放出來，進一步研究其具體的構(gòu)造。使人們更好地了解自己和社會。

當(dāng)今中國社會實物質(zhì)主義的社會，哲學(xué)對人來說過于模糊。但是，從某種意義來講，哲學(xué)是我們的一劑良藥，它以某物的本質(zhì)為藥理，對癥下藥，就好像魯迅的筆桿子，很深刻的揭露這個世界的假象，讓更多的人看清這個世界的美丑。

許多人在迷茫的生存中失去自我，宇宙的意義在他們看來是無稽之談，每個人都是自顧自地活著，用肉體的富足掩飾精神的頹敗。從本書的故事來講，不僅使我們提升對人生的理解，更多的是對自我的認知。這本書可以提高人們的思想水平，通過放大鏡無限放大人們的細細神經(jīng)，最終數(shù)出命運的紋理。

大多數(shù)人只有在生命即將結(jié)束時才意識到人生哲學(xué)。后悔來不及了。我們應(yīng)該盡快探索人生哲學(xué)，充分考慮人生的價值。我們不能一直驚慌失措，最后也無法挽回。

《蘇菲的世界》仍有許多值得我們?nèi)ヌ剿鳎匀坏拿孛苁钦f不完的。我們認識自己之后，總是開始關(guān)注整個世界，在這個世界上尋找新的人生哲學(xué)，用智慧的眼光去觀察，用心去體驗。

蘇菲世界讀書筆記 篇7

當(dāng)然，無論人們?nèi)绾慰创駥W(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，總是先有神學(xué)啟示的方向，后有哲學(xué)思考的方向。理論上，哲學(xué)是從神學(xué)中衍生出來的。

還有一點值得思考的是，當(dāng)我讀完了這本書之后，我所想到的是作者希望如今的青少年能夠像蘇菲一樣在人類哲學(xué)的精神文明下逐步成長，到長大**的那一天，還是能夠保持一份對世界的好奇心，像哲學(xué)家一樣理性思考，不要固定思維，要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘新的事物，即使懂得了很多的知識道理但仍然對這個世界充滿考究和疑問，因為“真正聰明的人是意識到自己無知的人”。現(xiàn)在的社會，雖然安定，但缺乏哲學(xué)性的思考。以目前的網(wǎng)絡(luò)為例，它給人們帶來的便利已經(jīng)造成了知識剽竊的普遍問題。無論是大學(xué)生還是學(xué)術(shù)研究者，他們似乎都厭倦了自己的探索和思考，而更愿意在沒有個人靈魂的情況下借用別人的想法和觀點。

不僅如此，現(xiàn)在的許多長大**的大人們更是習(xí)慣了這個世界，習(xí)慣了以整個社會的思考方式去想問題，像以往哲學(xué)家那樣挑戰(zhàn)神學(xué)，挑戰(zhàn)社會等顛覆現(xiàn)有固定認識的想法與勇氣早已消失不見。結(jié)合我的個人所經(jīng)歷過的一件事來講，曾經(jīng)有一位同學(xué)，他只是喜歡從生活中發(fā)現(xiàn)問題，某天他對我們平時用水的水質(zhì)產(chǎn)生了質(zhì)疑，然后他就借了一臺簡單的儀器裝備將我們平時用的自來水提煉分解，發(fā)現(xiàn)底部沉淀了許多的紅色物質(zhì)。當(dāng)他把這件事的結(jié)果告訴我們的時候，許多人的反應(yīng)都是先是驚訝，后是接受，按照他們當(dāng)時所說的一句話，“都已經(jīng)用水那么多年了，我們不還是活得好好的，所以沒有必要那么麻煩地去深究這種問題啊。

”很多人都可能對我們生活的這個社會，這個世界所產(chǎn)生的問題，都抱以無所謂的態(tài)度，更遑論去自我探索和

發(fā)現(xiàn)問題，思考并解決問題了。這就是現(xiàn)代人習(xí)慣于這個世界的一個最大的問題。雖然我們不可能回到百家爭鳴、求知求真的時代，但我們不能滿足于現(xiàn)在的安逸生活，不能厭倦對人、對自然、對社會的思考。

哲學(xué)思維的光輝應(yīng)該不時地從人們身上閃現(xiàn)出來。隨著年齡的增長，對世界的好奇心不會永遠消失。

蘇菲世界讀書筆記 篇8

《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書，首先，作者在書中創(chuàng)造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特;少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實實，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問題。你是誰?可愛的小蘇菲第一次看到這個命題時倉皇失措，在鏡子面前反復(fù)的追問。我想大多數(shù)人開始都會有這種感覺，因為無法給自己一個清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里?姓名?外貌?思維?倘若我換個姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎?這是人存在的意義問題，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的“可能性”結(jié)合在一起才寫的這本書。

翻開第一章，你會立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰”所吸引，也正是“你是誰”這個問題帶著蘇菲走進一個哲學(xué)的世界。接著你又會接觸到例外一些明信片，那是一張張需要蘇菲代轉(zhuǎn)席德明信片，之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生，當(dāng)然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著浮出水面。當(dāng)整本書看到一半時，你會被故事角色的真實性搞得腦袋發(fā)脹，到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實的還是席德和她的父親是現(xiàn)實的，這是你就會不知不覺和莊子有同樣的感慨——自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。我想這也是作者要達到的目的吧。不過值得慶幸的是，當(dāng)你看完全書，一切都會水落石出的。其實僅僅看書的目錄你就會覺得很有意思，如“伊甸園……在某個時刻事物必然從無到有……”，“少校的小木屋……鏡中女孩的雙眼眨了一眨……”，“中世紀(jì)……對了一部分并不等于錯……”等，這些小標(biāo)題有時是為我們說明一些哲學(xué)觀點，有時是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。

另一方面，這也是一本西方哲學(xué)的發(fā)展史書，看完之后可以感覺到哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)的進步是密不可分的,它與人類文明的足跡點滴相印，因此與其說是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說是人類文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個我不過是道星光、一點水滴。書中有一段深夜里在教堂以小時為單位計算歷史進程的對白再明白不過，如果把文明是當(dāng)成是一天，那么各個階段的發(fā)展便有了一個更加明晰的概念。

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索,真實的我們真的應(yīng)該好好的去看這個世界了,不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然,這個世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘。

在實際生活中，我們也要多多思考多幾個為什么?

蘇菲世界讀書筆記 篇9

終于讀完《蘇菲的世界》這本書。

沒有事先對它了解與認識的情況下開始讀這本書的感覺，就像我是一個什么都不懂的小孩子進入了一個完全陌生的大人的世界中。一個全新的世界，哲學(xué)的世界。《蘇菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時生活的素材來給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，而是以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。就像評論家所說的，對于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書，首先，作者在書中創(chuàng)造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特；少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實實，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問題。你是誰？可愛的小蘇菲第一次看到這個命題時倉皇失措，在鏡子面前反復(fù)的追問。我想大多數(shù)人開始都會有這種感覺，因為無法給自己一個清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里？姓名？外貌？思維？倘若我換個姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎？這是人存在的意義問題，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的“可能性”結(jié)合在一起才寫的這本書。

《世同堂》讀書筆記1000字

古語有云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，那么，就讓我們靜下心來好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！你對寫讀書筆記熟悉嗎？下面由幼兒教師教育網(wǎng)幫大家編輯的《《世同堂》讀書筆記》，還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

《世同堂》讀書筆記【篇1】

老舍先生用淡淡的筆觸，用北平人的視角，寫出了八年戰(zhàn)爭中北平的那些人、那些事，乃至那些花花草草的神韻也全然展現(xiàn)在老舍先生的筆下。如果說大談愛國聽起來有些空洞的話，那么我覺得保持做人的原則就是在戰(zhàn)亂中每個人都需要堅守的底線。

老舍先生借助著小羊圈胡同展示著長達八年的那段抗戰(zhàn)史，借助著這四世同堂的祁家訴說著人性在戰(zhàn)爭中的變化。小羊圈中的每一個人都是有血有肉的，但當(dāng)北平淪陷的恐懼降臨到每個人的頭上，當(dāng)腹中無食的饑餓逼迫到每一個人的生活中，小羊圈中的人們便開始用自己的人格或者頭腦謀求著北平城中的一線生機。在惶恐與饑荒中，有人選擇了背叛，而有人選擇了堅守，在小羊圈這個普通的胡同里展現(xiàn)的則是一部中華兒女的八年血肉史。

在北平剛剛淪陷時，祁瑞宣曾認為逃出北平是愛國的，而留到北平則是懦弱的;而在經(jīng)歷的亡國的恥辱，喪父的傷痛，刑訊的恐嚇以及饑餓的威逼后，瑞宣改變了自己的看法，他最終認識到留到北平而不是氣節(jié)也是需要勇氣的。真真的愛國者對于國家的情懷是不分場合的，無論是在血肉橫飛的戰(zhàn)場上，還是在平平靜靜的生活中，愛國者永遠都保持著自己的氣節(jié)，堅守著做人的原則。

祁瑞宣在八年中用智慧和氣節(jié)養(yǎng)活著四世同堂的大家庭，而另外一些人則在八年中用同胞的性命去換取了一時的安逸。冠曉荷一直都是以一個徹頭徹尾的偽君子出現(xiàn)的，他為了裝作斯文可以違心的懸掛與他的本性毫不相干的字畫，為了一時的榮耀可以出賣正直善良的詩人，在做多了傷天害理的事情之后，他甚至都不再把這些行為當(dāng)作自己的恥辱，反而以此來向敵人表示自己的忠心。這類茍且偷生之徒就是在敵軍入侵的那一瞬間感到了一絲的恐懼，此后便只剩下了無邊無際的諂媚和背叛。在戰(zhàn)爭中缺乏了做人的原則，最后能剩下的恐怕也就只有那一幅空空的軀殼了吧。

除去大義凌然的愛國者和茍且偷生的背叛者外，還有北平的無數(shù)人民都生活在亡國的恐懼和痛苦中。他們不知道主權(quán)的含義，也不懂什么叫大義凌然的行為，他們只是在堅守著為日本人辦事的都是漢奸這一準(zhǔn)則，在饑荒與惶惑中勉強維持著自己的生活。他們默默的期盼著中國的勝利，在沒有人的時候憎恨著日本鬼子。他們在用自己的實際行動堅守著自己作為一名中國人的底線。我認為從某種意義上看，正是這些普通的百姓構(gòu)成了中華民族千年不倒的人民長城。

人不需要時時刻刻都生活的轟轟烈烈，但無論是在多么平凡的生活中都需要堅守人生的底線，保證前進的方向。在整部書的最后，老舍先生用小羊圈起風(fēng)了結(jié)尾，我想，只有在戰(zhàn)爭中堅守了底線的人才能正正感受到這風(fēng)中的自由與暢快吧。

《世同堂》讀書筆記【篇2】

《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運，同時譴責(zé)了賣國附敵者的丑陋。老舍以戰(zhàn)爭下的人性為筆觸，為我們揭露了當(dāng)時陰暗的社會。那種時代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而透過人性丑惡余善良的比較，作者贊美了反抗侵略的勇敢無畏的人們，也鞭笞了賣國求榮的丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮辱的令人肅然起敬的長者；我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣；也看到了賣國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐；更看到了熱血青年祁瑞全。一切不一樣人物的描述都深刻的反映出了那個動蕩年代下的人物、社會的縮影，或英勇不屈、忠貞報國，或茍且偷生、賣國求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無非是在告訴我們這樣一個道理：一個民族的落后將會遭遇怎樣的結(jié)局。

國破家必破。這個是我在《四世同堂》里看到的另一個道理。一個家族是不可能在國破的狀況下依舊昌盛的，國破家必亡。就像小說里描述的一樣，一個四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬萬的小家和小我呢？弱國無強家，只有把個人的榮辱和家族的興衰和國家的命運系在一齊，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。戰(zhàn)爭永遠都是可怕的，它是對人性的一個全面的考驗和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯誤的決定。而又有多少人能夠做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿？還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自我的國家、出賣自我的民族只為保全生命的完整？《四世同堂》為我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了，我們永遠不敢設(shè)身處地的去想象，永遠不敢應(yīng)對在那種環(huán)境下的真實的自我掙扎。然而這就是老舍，一個飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫出一個如此沉重的世界，絕對值得我們用心去體會和品讀。

《世同堂》讀書筆記【篇3】

《四世同堂》是老舍最著名的長篇小說。雖然將近80萬字，厚厚的一大本，可內(nèi)容精彩、情節(jié)緊湊，是那種想要一口氣讀完的好書。全書分惶惑、偷生、饑荒三部曲。小說描述了日本人占領(lǐng)北平，侵略中國期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運。反映了那個年代中國的黑暗，老百姓的苦難，以及中國人頑強不屈的民族精神。

這部書里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年，有文雅的詩人、有普通老百姓、有與世無爭的貴族、有無良漢奸、更有無恥的賣國賊。在老舍的文字中，他們充滿個性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過直接描述才體現(xiàn)，而是從小說中屬于他們的一行行文字中表露出來。每個人的性格、精神、言語都那么的不同，比如耿直的常二爺、膽小怕事祁老人、看似狡猾卻有良心的白巡長，莽撞的小催，還有無恥的藍東陽。。。。。。。老舍把他們寫活了。我仿佛來到了當(dāng)年的北平，走進毫不起眼的小羊圈兒胡同，看到他們每個人，聽到他們的說話，這真是奇妙，老舍的文筆太好了，他把人物寫進我的心中，讓我傾聽他們的故事，關(guān)心他們的命運。

我最喜歡的人物是祁家老大瑞宣，充滿文人氣質(zhì)。他雖不像瑞全或是錢老人那樣勇猛地和日本人對抗，但是，在那樣的年代和環(huán)境，他是個老師，更知道亡國奴的恥辱。他雖有愛國精神，可是他還要養(yǎng)家，還要保護家人，所以他不可能像瑞宣那樣毫無顧忌地沖鋒陷陣。但是，就是這樣的愛國精神也是寶貴的。

我最同情的是那位學(xué)時淵博的錢老人，他的命運真悲慘。先是被冠曉荷出賣，進了牢，受勁折磨拷打，出來后只剩下半口氣。大兒子為國捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。這么一個只會舞文弄墨的老人，被日本人折騰得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同時更佩服這位錢老人的骨氣，一個中國人的骨氣。他沒有被嚇倒，沒有屈服，反而去抗?fàn)?、去拼?他敢做地下黨，寫傳單，發(fā)情報，還往日本人堆里扔手榴彈。雖然最后他還是被日本人抓進去了，可是做為一個老人能有這樣的勇氣，令人欽佩。

我最痛恨討厭的是冠家人，特別是那個大赤包，大!赤!包!瞧這幾個字就夠讓人惡心的，像個大腫瘤。人呢，更丑，水桶身材，滿臉紅斑，胖的沒脖子，不論她涂多么厚的粉，燙什么樣的頭，看上去還是像個丑八怪。她是最不要臉的人，想盡辦法巴結(jié)日本人，或是有點兒權(quán)勢的軍人，甚至連英國使館的富善先生她也抓住機會，前去拜訪。富善先生滿臉驚愕地說：這也是中國人?看看，她哪里配做一個中國人，她不過就是一條狗，仗著日本人的走狗!

在這部小說中，我第一次知道了共和面，這是日本人給中國人的糧食。里面混雜著泥沙，用水根本和不成面團，更蒸不成饅頭?？蓱z的妞妞就是吃了共和面死的。這是日本人的罪惡!他們根本不把中國人當(dāng)人看，這共和面是連豬都不吃的食物。這是中國人的恥辱!

日本人的罪惡是數(shù)不清的，他們在街上隨意殺人，胡亂掃射老百姓，到處修機場，刨墳盜古墓。不過隨著中國人的奮起反抗，小日本的日子也不好過了。別看他們表面上拿個刺刀，威風(fēng)凜凜，半夜也會偷東西，連祈家的門栓他們都偷。

日本人沒有人性，是野獸!就連最巴結(jié)他們的走狗冠家也被他們收拾了。冠曉荷最后被活埋，大赤包下獄發(fā)了瘋。日本人用他們的時候，給他們錢和官職，利用他們?nèi)ズτ辛夹牡闹袊?，一旦大勢已去，就連這些走狗他們也不放過。這也是冠家的罪有應(yīng)得。

這部書讓我深切地了解了那段歷史，那段中國人屈辱的歷史。也讓我更深刻的體會勿忘國恥，振興中華的真正意義!

《世同堂》讀書筆記【篇4】

我慢慢吁了一口氣，輕輕合～的最后一頁，背負著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個顛倒是非，硝煙彌漫的北平……

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人～而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財，虛偽的賣～大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報! 《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼子，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?，對于日本人，作者還是很理智的。

書的另一個重點，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，仍一直相信日本人一定會就她出去，一直做著風(fēng)光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中。冠曉荷，我一直覺得他對日本人照了魔，無論何時何地，他對他們永遠是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對他們笑臉相應(yīng)，他對日本人就像當(dāng)初臣民對皇帝，就連提起都會心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時候，對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍東洋，胖菊子，這些都是中國人的敗類啊!而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國沒有被侵略的時候，他們無權(quán)無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財?shù)臋C會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護日本人，而還沒得到這些的，便更會使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況?！熬佑饔诹x，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實不僅是漢奸，當(dāng)今社會那些～官員都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地!

如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不在懂得愛惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。她，不光能盯住美國人、英國人，還能弄得德國人、意大利人、法國人、～人，一古腦都拜倒在她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國際化了。 ”正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的愛國者，心地善良的人都因為金錢權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點一點地墮落!野求，曾幾何時他也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人…… 錢與權(quán)對人的誘惑實在是太大了!

老舍在揭示當(dāng)時一些人性的墮落的同時，也反思了這樣一個問題——為什么，為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被日本欺辱?作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。家，在中國是禮教的堡壘，而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧!四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。他盡一切可能去保持這個家庭的～，享受別人所沒有的天倫之樂，因此，他對祁瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無可忍之際終于站起來向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了自己所遭遇過的苦難，對他的重孫小順子說，只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊!即使我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個四世同堂的老宗。家族文化的精神重負，就是這樣一代一代沿襲下來的。作品告訴我們，如果不改變中國人這種多子多福的文化心態(tài)，打破四世同堂式的家庭理想，中國人不論怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，最終也只能做毫無意義的示眾的材料與看客。 讀罷此書，蕩氣回腸，心潮澎湃，實為一本好書!

《世同堂》讀書筆記【篇5】

老舍的這一部長篇小說濃縮了八年抗戰(zhàn)的全部，若是非要尋個究竟，當(dāng)從祁家三兄弟看全文之中的典型人物！

首先從瑞宣說起，他是個兩重性格的人物。一方面愛護家人，團結(jié)親眷，維護四世同堂的封建壁壘。這是作為長孫應(yīng)該做的事情，對于妻兒的愛護，對祖父，父母的奉養(yǎng)等責(zé)無旁貸。唯唯諾諾地支撐著家的梁柱。然而亡國奴的罪惡感深深地烙在了心上，無法擺脫自身的束縛，雖然他也知道覆巢之下豈有完卵的道理，可是心靈的自我譴責(zé)一步步逼迫著他要擔(dān)負起養(yǎng)家糊口的擔(dān)子！中國歷來就有的百事孝為先的古訓(xùn)成為他的絆腳石，雖然他是個有知識有理想有高尚品質(zhì)的青年，這和《家》里的覺新有同樣的特點，總為命運所玩弄牽絆，所不同的是瑞宣還有思想，還在思想，這無疑給下文勇敢地走入教室，秘密地寫文章出報紙作宣傳來反抗侵略買下了伏筆。至于小羊圈里的小崔，耍把式的劉師傅程長順孫七等都有類似的阻礙，他們都有無法放下家而報效祖國的矛盾。劉師傅也只是經(jīng)過瑞宣答應(yīng)照應(yīng)他的妻子才走上抗日的道路！為了顧家而甘愿茍活在日本人的統(tǒng)治下怒不敢言！關(guān)于這種思想的破產(chǎn)最好的說明要論小崔的死了！記得小崔臨死前說，早知如此還不如去抗日殺鬼子呵！至于孫七被活埋，小文夫婦的被殺等一切都說明了中國人民敢怒而缺乏斗爭的勇氣與動力，不到徹身傷及自身利益絕不會有反抗的舉動！而我們的人民需要的是一個領(lǐng)導(dǎo)，茍安于生活，只會忍受著任人宰割的苦楚！

瑞豐這個游手好閑無恥卑賤的人物，他的人生觀念就是吃喝玩樂，有奶便是娘，在他的世界觀里沒有家國觀念。剛當(dāng)上科長就立即搬出了小羊圈。不顧家人的生活窘困，一味的黏著胖菊子吃喝玩樂，膽小怕事，只顧自己自身享樂毫無親情可言。當(dāng)瑞宣被捕后，回家時與守門士兵爭執(zhí)時，想到的只是自己的利益，極端自私地為自己開脫！對上巴結(jié)，對下欺壓的漢奸走狗的嘴臉和冠曉荷，大赤包，藍東陽等是一路貨色。只是為了權(quán)力金錢享樂而活著，為了這些所謂的“富貴”生活不惜失去尊嚴(yán)，氣節(jié)，禮義廉恥而甘愿做日本人的走狗漢奸。文中最精彩的部分便是對這些無聊人的表情，動作，語氣，語言的刻畫。將這些人的漢奸心理活靈活現(xiàn)地表露出來。不過作者的筆鋒太過銳利，也太過殘忍！冠曉荷的家被日本人抄了，妻子被逮捕，房子被封了，依然死心塌地相信日本人，對于日本人的深信不疑，近乎于成了一種迷信，即使在面對死亡依然執(zhí)著于得到日本人的救護，這份匪夷所思的信仰未免太過于絕對！這類方面的描寫無疑要比電視劇里呈現(xiàn)的要精彩得多！語言的刻畫相對集中，鮮明，而畫面看到的多半太過分散易于忽略。

有時也在想瑞豐，冠曉荷，大赤包等這一類人的生活的世界觀仿佛也沒什么過錯。每個人都為自己活著，不妨礙別人，并且以正當(dāng)?shù)姆绞金B(yǎng)活自己也沒什么過錯。可是他們過分地強調(diào)了自身私欲的蔓延，他們所謂的幸福生活是以犧牲人民的和國家的利益為代價的，這就必將導(dǎo)致自身的滅亡！可惜的是他們臨死也沒弄懂怎么回事！

瑞全這個激進主張積極抗日誓死不做亡國奴的青年，代表著國家的希望和千千萬萬個參加抗戰(zhàn)的人們。瑞全，仲石等這些都是投身革命的人。至于怎樣進行抗戰(zhàn)，倒有一些偏頗！仲石與日本士兵同歸于盡！顯然存在著對抗戰(zhàn)本身具有盲目的曲解，然而這種莽夫式的戰(zhàn)斗方式是不值得提倡的！當(dāng)錢詩人得知此消息時卻大加贊賞，這種報國精神值得提倡，可是面對整個中日戰(zhàn)爭來說，這豈不是很幼稚嗎！抗戰(zhàn)是一個民族的責(zé)任而不是某一個人的沖動！正是因為有這么一群人堅持抗戰(zhàn)給這個充滿悲情色彩的小羊圈帶來希冀！

整部小說充滿著悲情色彩，即使抗戰(zhàn)勝利，但妞妞這個鮮活的生命卻永遠地閉上了眼睛！情節(jié)過于松散，依著時間順勢帶出事情始末，卻沒有情節(jié)銜接的緊扣性。不過作者以此而增添了太多議論，無疑給作品添加了思想，使得人物性格鮮明，豐滿！讀來似讀一部很出色的抗戰(zhàn)史！無疑也是一部對戰(zhàn)爭的`控訴史！

世同堂讀書筆記通用

古人說“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！边@句就告訴我們讀書的重要性，所以我們在平常要多讀一些具有知識含量的經(jīng)典書籍。而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，優(yōu)秀的讀書筆記有哪些特點呢？欄目小編特意為大家收集整理了“世同堂讀書筆記”，供你參考，希望能夠幫助到大家。

世同堂讀書筆記(篇1)

無奈去看《四世同堂》深有感觸，的確：

星移斗轉(zhuǎn)，物是人非。八年左右的時間，一個大北平，一條小巷子——小羊圈發(fā)生了天翻地覆的變化。作者選擇了極具中國特色的北京城，以一家四世同堂作為故事的主線。北平城，數(shù)朝古都，中華民族文明的精粹。四世同堂，中國特色的以家庭為中心的群居現(xiàn)象。小羊圈也是再普通不過的一小片住宅區(qū)。人常說，逆境見人心。這艱苦的八年，這屈辱的八年，壞人壞得更徹底啦;本性善良的人們也開始搖擺不定;好人們異常艱難地堅守著自己的信念……

個人認為，《四世同堂》最成功之處在于對人物的刻畫。眾生百態(tài)，栩栩如生——

大赤包，頭頂長瘡，腳底流膿，壞到骨子里了。老舍有個比喻非常形象：蒼蠅，那種專叮糞便的蒼蠅。她不在乎自己的所作所為禍害到了整個民族，只要她有榮華，她可以顯擺!為了榮華，她可以出賣鄰居;為了富貴，她可以逼良為娼。在她身上我沒有找到一丁點的仁愛之心。自己的親生女兒，也只是一塊踏腳板而已。

瑞豐，自私自利，是非不分。他讓我理解了“無聊”這個詞的意義。假如生活在太平年月，他應(yīng)該很幸福。只要有熱鬧，有美食，他就滿足，可惜不幸他投身在了兵荒馬亂之際。他的另一大不幸，在于他沒有是非心、正義感，甚至于他把標(biāo)準(zhǔn)訂在了有沒有熱鬧可看，是不是有美食可吃。這個嘰嘰喳喳、絮絮叨叨的人不明白還有亡國之痛，不明白尊嚴(yán)是什么。又假如他遇到了良師益友，那么他至多庸庸碌碌，大不該走向罪惡。及至他為了一頓美食不明不白地丟了性命，一段悲劇就此結(jié)束。若是說大赤包之死令人拍手稱快，那么對于瑞豐之死，終究還是有點悵悵然。

錢詩人，嫉惡如仇。也許他最初的轉(zhuǎn)變是仇恨的驅(qū)使，那么，到最后他放過冠曉荷，該是一個認識上的升華。那團狹隘的報私仇火焰已經(jīng)熄滅，對侵略者的仇恨卻仍然在他胸中熊熊燃燒。他，愛好和平，愛好生命，善良，與世無爭，超凡脫俗。在侵略者面前，他，正義凜然，不懼生死，意志堅定，愛憎分明。只有這樣的錚錚鐵骨才能把中國救出侵略者的虎口。

瑞宣，是著墨最多的人物，四世同堂的主心骨。滿腔愛國情，奈何四世同堂的枷鎖在身。有國才有家，當(dāng)國家遭難時，又有幾許勇氣拋下小家為國奔波呢?舊文化開始受到了新文化的沖擊，卻又不甘就此退出舞臺。在瑞宣身上能看到這樣兩種不同文化的影子。儒雅有余，果斷不足。向往自由戀愛，偏偏娶了那個父母訂下的女孩子。明明知道小家庭是必然的趨勢，卻幫著祁老人竭力維持著這個四世同堂的大家庭。就這樣一個愛國家，有思想的亡國奴，他的節(jié)氣操守在現(xiàn)實面前節(jié)節(jié)敗退，他那軟弱的翅膀沒能為這個大家庭遮風(fēng)擋雨。他痛苦，無奈，無所適從。

清末那段受凌辱的歷史，民國初那段龍蛇混雜的經(jīng)歷，教會了北平人如何忍辱負重。祁老人學(xué)那井底之蛙，閉門躲災(zāi);馬寡婦甚至畏懼那“大逆不道”的聲音。

侵略者一次次地挑戰(zhàn)著北平人的忍耐。領(lǐng)良民證;游行慶祝中國國土的陷落;強制使用新幣;按戶收鐵;限制糧食，60歲以上，8歲以下的沒有糧票;到最后，所有人連白米面都見不到了，只能吃“共和面”。沒有人揭竿而起，沒有人振臂高呼。隨著時間的推移，連最初的恥辱、無奈竟然也變成了漠然。所有的委屈都隨著共和面吞進了肚子里。為了一口飯，陳野求可以屈節(jié);反過來同樣為一口飯，為什么就沒有出現(xiàn)一個奮勇反抗的陳野求呢?跪下比頂天立地地站著容易多啦。數(shù)千年的儒家文化沒有教會我們站著需要的勇氣。

“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”在沉默中，小崔被無緣無故地砍了頭，祁天佑投河自殺啦，孫師傅被活埋——鄰居、親人的死難沒有激起他們的憤怒。小文夫婦的壯舉也沒在小羊圈激起一絲一毫的漣漪。連鮮血都不能激發(fā)北平人戰(zhàn)斗，這樣的北平城離滅亡也就不遠了!

老舍終究還是不舍得他所鐘愛的北平死去，瑞全回來了。當(dāng)初血氣方剛的大學(xué)生，已經(jīng)變成了有勇有謀的戰(zhàn)士，開始對叛徒進行清算。在他的引導(dǎo)下，瑞宣找到了他的方向，也有更多的平凡的北平人加入了戰(zhàn)斗。他就像那星星之火，拯救北平于苦海。

雖說《四世同堂》是小說，但在某種意義上來說，它就是一部斷代史。當(dāng)年那段骯臟罪惡的侵略歷史歷歷在目，較之教科書上那生硬死板的語言更能激發(fā)大家的愛國之情，珍惜和平。

世同堂讀書筆記(篇2)

是禮教的堡壘，而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧！

四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。他盡一切可能去保持這個家庭的圓滿，享受別人所沒有的天倫之樂，因此，他對祁瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無可忍之際終于站起來向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了自己所遭遇過的苦難，對他的重孫小順子說，"只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊！即使我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個四世同堂的老宗。"家族文化的精神重負，就是這樣一代一代沿襲下來的。

作品告訴我們，如果不改變中國人這種多子多福的文化心態(tài)，打破四世同堂式的家庭理想，中國人不論怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，最終也只能做毫無意義的示眾的材料與看客。

讀罷此書，蕩氣回腸，心潮澎湃，實為一本好書！

世同堂讀書筆記(篇3)

老舍先生用淡淡的筆觸，用北平人的視角，寫出了八年戰(zhàn)爭中北平的那些人、那些事，乃至那些花花草草的神韻也全然展現(xiàn)在老舍先生的筆下。如果說大談愛國聽起來有些空洞的話，那么我覺得保持做人的原則就是在戰(zhàn)亂中每個人都需要堅守的底線。

老舍先生借助著小羊圈胡同展示著長達八年的那段抗戰(zhàn)史，借助著這四世同堂的祁家訴說著人性在戰(zhàn)爭中的變化。小羊圈中的每一個人都是有血有肉的，但當(dāng)北平淪陷的恐懼降臨到每個人的頭上，當(dāng)腹中無食的饑餓逼迫到每一個人的生活中，小羊圈中的人們便開始用自己的人格或者頭腦謀求著北平城中的一線生機。在惶恐與饑荒中，有人選擇了背叛，而有人選擇了堅守，在小羊圈這個普通的胡同里展現(xiàn)的則是一部中華兒女的八年血肉史。

在北平剛剛淪陷時，祁瑞宣曾認為逃出北平是愛國的，而留到北平則是懦弱的;而在經(jīng)歷的亡國的恥辱，喪父的傷痛，刑訊的恐嚇以及饑餓的威逼后，瑞宣改變了自己的看法，他最終認識到留到北平而不是氣節(jié)也是需要勇氣的。真真的愛國者對于國家的情懷是不分場合的，無論是在血肉橫飛的戰(zhàn)場上，還是在平平靜靜的生活中，愛國者永遠都保持著自己的氣節(jié)，堅守著做人的原則。

祁瑞宣在八年中用智慧和氣節(jié)養(yǎng)活著四世同堂的大家庭，而另外一些人則在八年中用同胞的性命去換取了一時的安逸。冠曉荷一直都是以一個徹頭徹尾的偽君子出現(xiàn)的，他為了裝作斯文可以違心的懸掛與他的本性毫不相干的字畫，為了一時的榮耀可以出賣正直善良的詩人，在做多了傷天害理的事情之后，他甚至都不再把這些行為當(dāng)作自己的恥辱，反而以此來向敵人表示自己的忠心。這類茍且偷生之徒就是在敵軍入侵的那一瞬間感到了一絲的恐懼，此后便只剩下了無邊無際的諂媚和背叛。在戰(zhàn)爭中缺乏了做人的原則，最后能剩下的恐怕也就只有那一幅空空的軀殼了吧。

除去大義凌然的愛國者和茍且偷生的背叛者外，還有北平的無數(shù)人民都生活在亡國的恐懼和痛苦中。他們不知道主權(quán)的含義，也不懂什么叫大義凌然的行為，他們只是在堅守著為日本人辦事的都是漢奸這一準(zhǔn)則，在饑荒與惶惑中勉強維持著自己的生活。他們默默的期盼著中國的勝利，在沒有人的時候憎恨著日本鬼子。他們在用自己的實際行動堅守著自己作為一名中國人的底線。我認為從某種意義上看，正是這些普通的百姓構(gòu)成了中華民族千年不倒的人民長城。

人不需要時時刻刻都生活的轟轟烈烈，但無論是在多么平凡的生活中都需要堅守人生的底線，保證前進的方向。在整部書的最后，老舍先生用小羊圈起風(fēng)了結(jié)尾，我想，只有在戰(zhàn)爭中堅守了底線的人才能正正感受到這風(fēng)中的自由與暢快吧。

世同堂讀書筆記(篇4)

《四世同堂》是一部歷史性巨著，它講述了北平一個名為小羊圈胡同的幾個家庭和和眾多人物在八年抗戰(zhàn)中的種.種，從他們的生活切入，反映了廣大百姓在北平淪陷后的生活，無形中向我們展現(xiàn)了淪陷區(qū)人民的生活、情緒和心靈以及對日本侵略者的反抗，憤怒地控訴了日本的罪惡和帶給中華民族的災(zāi)難，也披露了漢奸賣國賊的無恥行徑。

四世同堂的長者祁老人，傳統(tǒng)守舊但又不失正義感，當(dāng)他得知盧溝橋事變后，馬上通知韻梅準(zhǔn)備三個月的干糧、咸菜和窩窩頭，碰上打仗就大門一關(guān)，還和日本人講究以和為貴，這種做法看似明哲保身，可如果人人都這樣，那么日本扔幾個炸彈即可占領(lǐng)中國了。而最后結(jié)果不然——因為許許多多像祁老人這樣明哲保身、逆來順受的人卻并不能讓家庭免遭日本鬼子的踐踏，而日本人的無恥行徑反而激發(fā)了他們的怒火與反抗。在日本鬼子企圖想借瑞宣來抄家時，這位長者卻挺起了胸膛，氣勢洶洶地回答特務(wù)——他骨子里的正義感不容許被人肆意地蹂躪，蹂躪他的四世同堂。

本書中的冠曉菏和大赤包也里給了我的深刻的印象——漢奸的嘴臉和下場。冠曉菏沒有信仰也沒有追求，用魯迅的審判角度來看，他只是個只有肉體而沒有靈魂的空殼，在他的眼里，金錢、權(quán)勢、衣冠、美食、美女才是他的一切，為了這些，他可以拋棄國家，背叛鄰里，出賣他人，視他人的痛苦不顧，總而言之他只要自己過得舒服、金貴、自在就OK，他吃著生活在中國，吃著中國的飯，住著中國的房子，然后捧著英國、美國、日本來詆毀中國——因為那些國家能給他金錢和權(quán)勢。這就是冠曉菏，就是無數(shù)漢奸背叛國家的理由和所謂的“無奈”，等到日本的大勢已去，這些漢奸賣國賊的下場就如同下獄的大赤包和被活埋的冠曉菏，永遠被世人唾棄!

錢默吟，一位有才華正直的老人，他平時文質(zhì)彬彬，和大儒一般，可在日本人對他實施酷刑、虐待小羊圈的百姓時，他毅然拋棄了自己雅致和閑適的生活，加入到抗日的革命隊伍之中，做地下工作，翻譯、寫書，為祖國而奮斗著。他潛在的勇氣和意志在抗日救國的理念下爆發(fā)出來，在經(jīng)歷了煉獄般的考驗之后成為了英勇抗戰(zhàn)的民族志士……小羊圈里還有許許多多的人物讓我回味無窮：機靈狡猾但又不失善良經(jīng)常幫助鄰里的白巡長、一心想報國卻又不忍放下家庭學(xué)富五車的祁瑞宣、勤勞善良明辨是非全心為家的韻梅、嫉惡如仇最后和日本人同歸于盡的車夫小崔……他們從逆來順受到團結(jié)反抗的過程給我留下了更深刻的印象，讓我覺得中華民族是一個不屈的充滿了力量的偉大民族!是的，小羊圈人們的反抗、北平人民的覺醒，如一場雷雨，把八年來忍在心里的苦難爆發(fā)出來，排山倒海地向日本鬼子砸去——為迎接這子夜后的新生光明。

共和面，這個我們陌生的東西就是北平人民的所謂的糧食——日本人搶去了我們的糧食，就拿這些摻和著泥沙的東西用水根本和不成面團，更蒸不成饅頭?？蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的，而這只是個縮影，這連豬都不吃的“食物”不知害死了多少中國人!這就是日本人罪惡，而這只是日本對中國犯下罪行的滄海一粟!也正是這各種不同的“共和面”，徹底打碎了小羊圈里人們的平淡生活，激發(fā)了一個個善良的人們的愛國心，他們同仇敵愾，用自己的方式來反抗日本人，點滴就是大海，人民的正義被日本人手下的種.種“共和面”所激發(fā)，當(dāng)人民團結(jié)起來，侵略者滅亡的日子還會遠嗎?

我相信無論在什么時代，誰都想過著安適美好的日子，可是當(dāng)祖國受到侵略，當(dāng)侵略者剝奪人們正常生活的權(quán)力，每一個有正義感和民族感的普通老百姓都會用自己的方式來保衛(wèi)自己的家園直到趕跑侵略者，我為那些漢奸們感到羞恥和悲哀，更為那些覺醒后勇于反抗的人們感到歡欣鼓舞，因為那是一個民族掙脫侵略者鐐銬的力量和希望!

《四世同堂》通過對“小羊圈”的放大，來表現(xiàn)了北平人民在日本侵略者的踐踏蹂躪下的苦難悲慘的生活，把他們的驚恐、惶惑、迷茫、偷生、掙扎、反抗的心靈歷程滲透在書中的字里行間，也無情地鞭撻了漢奸賣國賊的無恥行徑，展現(xiàn)了北平淪陷八年的歷史，是中國人民在受日本侵略后忍隱生活的苦難史和屈辱史，也是日本的罪惡史，走向滅亡的失敗史，更是中國人民走向覺醒和抗?fàn)幍臍v史!

世同堂讀書筆記(篇5)

我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁，背負著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個顛倒是非，硝煙彌漫的北平……

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報！

《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出，可見，對于日本人，作者還是很理智的。

書的另一個重點，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，仍一直相信日本人一定會就她出去，一直做著風(fēng)光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中。冠曉荷，我一直覺得他對日本人照了魔，無論何時何地，他對他們永遠是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對他們笑臉相應(yīng)，他對日本人就像當(dāng)初臣民對皇帝，就連提起都會心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時候，對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍東洋，胖菊，這些都是中國人的敗類??！而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢？或許這是源于他們對金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國沒有被侵略的時候，他們無權(quán)無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財?shù)臋C會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護日本人，而還沒得到這些的，便更會使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況。“君喻于義，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實不僅是漢奸，當(dāng)今社會那些腐敗官員都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地！

如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命的女人！在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂中，她墮落了，她不在懂得惜自己甚至引以為榮！在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。她，不光能盯住美國人、英國人，還能弄得德國人、意大利人、法國人、俄國人，一古腦都拜倒在她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國際化了。 ”正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的心地善良的人都因為金錢權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點一點地墮落！野求，曾幾何時他也是一位有知識的志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……

錢與權(quán)對人的誘惑實在是太大了！

老舍在揭示當(dāng)時一些人性的墮落的同時，也反思了這樣一個問題——為什么，為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被日本欺辱？作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。家，在中國是禮教的堡壘，而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧！四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想。

世同堂讀書筆記(篇6)

我合上書，老舍的《四世同堂》就這樣讀完了。這樣就結(jié)束了么?書中那凄涼悲壯的感覺仍然揮之不去，我總覺得還應(yīng)有什么。

這本書講述了在北平淪陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭遇。在日寇鐵蹄下，那黑白顛倒，暗無天日的世界。當(dāng)時的人情冷暖，世態(tài)炎涼，人們的惶惑與軟弱，民族的精神與氣節(jié)在作者的筆下展現(xiàn)的淋漓盡致。

小羊圈這個地方是北平城的一個縮影，那各個階級的人民是北平廣大平民的代表。老舍是著重并且擅長寫人的，他寫的真，寫的活。在《四世同堂》這部小說里，他刻畫了六十多個人物。

不愿得罪人，一心只想慶得了八十大壽的祁老太爺;有文化又愛國卻無法拋下家人的中學(xué)教員祁瑞宣;忠厚善良的商人祁天佑;滿腔豪情的熱血青年祁瑞全;膽小怕事卻無聊的祁瑞豐;無怨無悔的韻梅;樂于助人的李四爺;無恥狠毒的冠曉荷、藍東陽、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。還有拉車的，唱戲的，抽大煙的，妓女等等。

在那樣的世道下，祁老太爺悲痛，無奈，知道了反抗，他說：就是一口鍋，也別生在這個年代呀!忠厚老實的人被逼得跳河，無辜善良的人被殘忍迫害，單純的少女一步步墮落;一個隱士詩人被逼成了革命斗士，奸詐狡猾的小人卻橫行當(dāng)?shù)?/p>

八年的風(fēng)雨飄搖，戰(zhàn)爭給人民帶來了無盡的苦難，給中國大地留下了斑斑傷痕。

小說中有愛國情懷的人塑造的很好，漢奸形象尤其飽滿。在太平日子中，他們沒有權(quán)沒有勢，日本人打過來了，要改朝換代了，他們就忙著巴結(jié)。連名字都改成了日本味兒的，他們心甘情愿的當(dāng)日本人的走狗，無論何時都畢恭畢敬的，見到日本人都賠上笑臉，鞠大于九十度的躬。當(dāng)別地有了反抗戰(zhàn)爭時，他們惶惑不安;，當(dāng)中國城池淪陷后，他們反倒組織各種人游行慶祝。但他們的死不但沒能讓人感到痛快，反而讓人覺得悲哀。大赤包在獄中都瘋叫著她是冠所長，冠曉荷被活埋前都對日本人卑躬屈膝。

這是中國人可悲的一面。在利誘威逼，高官權(quán)勢之下，喪失氣節(jié)。曾經(jīng)拳打漢奸的金三爺，因為日本人帶來的生意好轉(zhuǎn)而感激，他甚至出賣了錢默吟先生。年輕貌美的招弟，墮落成一個出賣肉體的女人，卻還以此為榮。這無疑是貪念作祟，以致自掘墳?zāi)梗罱K等待他們的只有死亡。

當(dāng)抗戰(zhàn)終于勝利。人們已經(jīng)不怎么能高興起來了。年幼的妞子餓死，祁老人抱著尸體像去找胡同里的日本老太婆，胡同中的一些人想要報復(fù)，當(dāng)大家把持不住的時候。

瑞宣站了出來：

她，是咱們的朋友。

一句振聾發(fā)聵的話，不得不贊嘆老舍的目光長遠。

無論如何，那都已是歷史，但我不禁想到，我們離他還有多遠，現(xiàn)在社會上貪婪，軟弱，利益熏心的人，在當(dāng)時或許就是一個漢奸。而我們，假若處在當(dāng)時的社會又會是哪一種人?怎樣的人?

世同堂讀書筆記(篇7)

在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。那個曾經(jīng)顛倒是非，硝煙彌漫的北平……

《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼.，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……

《四世同堂》里面那些很具有代表性的漢奸形象十分引人注目。“漢奸”，這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨；但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快?！皾h奸”是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢？或許這是源于他們對金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國沒有被侵略的時候，他們無權(quán)無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財?shù)臋C會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護日本人，而還沒得到這些的，便更會使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況。

如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國的女人！

《四世同堂》分為三部，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，真實地紀(jì)錄了革命戰(zhàn)爭期間中國首都的社會現(xiàn)狀，展現(xiàn)了滿目瘡痍的真實圖景。老舍揭示了人性墮落其后的某些隱含的因子。祁老人在忍無可忍之際終于站起來向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了自己所遭遇過的苦難，對他的重孫小順子說，”只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊！即使我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個四世同堂的老宗?！奔易逦幕木裰刎?，沒有人敢站出來，青年人中雖然有一部分充滿斗志，敢出說話，但是迫于生活壓力還是順從了大潮，茍延殘喘的生活。

其實，老舍在講述這部氣勢恢弘的民族史詩的時候也隱含著希望和期待。文中最后一句，起風(fēng)了，恰似沒有結(jié)尾的結(jié)尾，卻讓我們更深的體會出老舍的那份心思。歷史大潮在洶涌澎湃著，中國的命運也將翻開新的一頁，除了嘆息和悲哀，更多的是中國未來的希望！

2023《世界是紅的》讀書筆記

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很多人在讀書時代都被要求寫讀后感吧，在讀作者的作品過程中我一直有強烈的代入感。有關(guān)作品的心得范文怎么寫呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過搜集和處理，為你提供2023《世界是紅的》讀書筆記。

2023《世界是紅的》讀書筆記(篇1)

很早就聽說過這本書，但一直沒有機會閱讀，讀過之后才發(fā)現(xiàn)《蘇菲的世界》是關(guān)于哲學(xué)主題的，這讓我非常震驚?！短K菲的世界》由挪威作家賈德創(chuàng)作，是關(guān)于西方哲學(xué)史的長篇小說，通過一個叫蘇菲的小女孩學(xué)習(xí)哲學(xué)知識的過程探討了西方哲學(xué)史的發(fā)展歷程，而閱讀哲學(xué)話題，也讓我懂得了很多知識，對人生的思考更加科學(xué)了。

故事內(nèi)容開始于一個14歲的少女蘇菲收到了一封信，“你是誰？世界從哪里來？”當(dāng)這個問題出現(xiàn)在蘇菲的面前時，她產(chǎn)生了好奇。之后她陸續(xù)收到一些奇怪的信件，幾乎都會產(chǎn)生一些奇怪的問題，蘇菲用自己的后天知識和悟性試圖解答。讀到這里，我非常有感觸，哲學(xué)其實就在我們的生活當(dāng)中每一個問題和思考過程都是哲學(xué)的一部分，因此我也非常贊同馮友蘭先生的解釋：哲學(xué)就是人們對人生的系統(tǒng)性的反思。只不過起初的蘇菲是沒有這個反思能力的，因為她的知識和閱歷都不夠。

后來蘇菲在導(dǎo)師艾伯特幫助和指導(dǎo)下，開始學(xué)習(xí)哲學(xué)史，從古希臘到康德，從蘇格拉底到弗洛伊德，都是她學(xué)習(xí)和思考的內(nèi)容，并在導(dǎo)師的提示下，成功的從書中走了出來，擺脫了哲學(xué)世界對自己的控制。

在書中，蘇菲領(lǐng)悟到“沒有人天生該對誰好，所以我們要學(xué)會感恩。”讀后感.在我們的生活中，常常發(fā)生不愉快的事情，人們總覺得別人欠自己的，或者覺得自己沒有得到別人的愛戴是不正常的，恰恰這是錯誤的思想。學(xué)習(xí)哲學(xué)，會讓我們懂得更多人生的道理，對為人處世更加從容。

走進蘇菲的世界，徜徉在哲學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟生命的真諦！

2023《世界是紅的》讀書筆記(篇2)

《平凡的世界》大學(xué)時代讀過，，最近又讀過，但每次都會給我新的震撼與感動，我看到的是世間的真情，平凡而真摯，咱們的生活就是如此。

在每個人的童年，父親，可能都有一個高大的形象。幾乎每個父親都是家庭的頂梁柱，但是誰又能想到在父親慈祥的笑容背后又有多少生活的艱辛與無奈?但是孫少安知道?！八赣H在他面前抱住頭痛哭流涕。他第一次看見剛強的父親在他面前流淚。他哭了，是的，他將要和學(xué)校的大門永遠地告別了。他多么不情愿啊!他明白父親的痛苦mdash;mdash;父親也不愿意斷送他的前程hellip;hellip;就這樣，他參加了全縣升初中的統(tǒng)一考試。在全縣幾千名考生中，他名列第三被錄取了。他的學(xué)生生涯隨著這張錄取通知書的到來，也就完全終結(jié)了!”每次看到那里，我都忍不住淚流滿面。少安為了弟弟妹妹、為了那個家犧牲的太多太多，他沒日沒夜的忙碌著，但是所有的發(fā)奮都是為了那個家，似乎從來都沒有為自我“自私”一下，他是一個多么有情有意的人啊!

“親情是一條永遠剪不斷的線”孫玉厚的家是貧窮的，但也是富有的，家人之間那份濃濃的親情就是他們最大的財富。田福堂在經(jīng)歷了那么多的爭爭斗斗之后，所渴望的不也正是那種兒孫滿堂、其樂融融的親情嗎?

但是，正因家庭環(huán)境的制約，少安的愛人，注定是甘于臉朝黃土背朝天的，踏踏實實無怨的，學(xué)識多寡已非必要，耐勞勤快確是根本。因此潤葉，那個勇敢而又脆弱的女孩最完美的感情只能因少安的抉擇而灰飛煙滅，留下的只有以前的付出，以前的完美回憶，但終究總是一段寶貴的財富，總是她心靈難得的一段慰籍和甜蜜。但無論如何，潤葉最終是臣服在世俗的壓力下了，雖然有些許的憤恨和睚眥必報的態(tài)勢，也曾潔身自好過一段日子，偏偏她碰到的是和她一樣固執(zhí)的李向前，正是正因他們的固執(zhí)，他們的結(jié)局只能那樣。

少平是作者重墨渲染的對象，也是我最佩服的主角。他是一個出身卑微，家境極端惡劣的農(nóng)村少年，一個忍辱奮進，不卑不亢的學(xué)子?；蛘撸r(nóng)村的孩子，因自卑而上進，以上進求尊嚴(yán)，以尊嚴(yán)慰靈魂。在我的生活中就有著像少平一樣的典型，正是他們的精神給了咱們極大的鼓舞與力量，物質(zhì)的貧窮并不可怕，可怕的是精神上的貧窮!從平凡中來，歸附于平凡中去，少平平凡的生命，分化于農(nóng)田、城市工地，還有煤煙四起的地下坑道中。也許，不平凡的點點滴滴，就潤化在平凡的滴滴點點之中。

田小霞的出現(xiàn)，總會讓人覺得生活充滿了陽光，有了她，咱們的少平就算生活再苦也還是幸福的。而她的犧牲，卻把那縷陽光帶走了，少平的悲痛與彷徨讓我再次潸然淚下，田小霞是少平的一個夢，破碎但深情、酣暢卻桎跛的夢。她的犧牲，讓我認識到這就是生活，它是殘酷的，天有不測之風(fēng)云，就算再好的人，上天也不會100%的保證她的性命會有不測。

掩卷深思，真正的感情究竟是什么?孫少平與田小霞的感情給了我極大震撼，那是真正跨越了一切界限的兩顆心靈的交匯，彼此的吸引與愛慕。而正是他們的勇氣才沒有重蹈潤葉與少安的覆轍。我堅信那就是真正的感情。所謂真正的感情其實就是一種感覺mdash;mdash;幸福的感覺，而幸福能夠有許多中表現(xiàn)，能夠有許多種載體，但最重要的是要被感覺到。也許那些青春偶像劇中所演的有些夸張的情節(jié)只是咱們對所謂的“真愛”幻想太多而產(chǎn)生的錯覺。雖然不排除這世界上的確有如此的戀愛，但絕大多數(shù)的感情，發(fā)生在咱們頭上的感情故事，卻都如白雪一般平淡無奇，而這才算是真正的感情，也就是真愛才對吧!

縱觀《平凡的世界》全書，字里行間流淌的全是濃濃的愛意，對土地、對父老鄉(xiāng)親的深厚情意，有親情、友情、感情。少安與潤葉的感情，少平與曉霞的感情，潤生與紅梅的感情，少平與金秀的感情，潤葉與福堂的親情，曉霞與福軍的親情，李向前與李登之的親情，少平與金波的友情，少平與師傅的友情，潤葉與曉霞的友情hellip;hellip;《平凡的世界》中使用最頻繁的一個詞語是:親愛的。親愛的大地，親愛的雙水村，親愛的父親，親愛的弟弟，親愛的兄弟姐妹，。。?？傊?，所有人世間的真情都在那里一一的展現(xiàn)。(形容冬天的詞語)

我想起冰心曾說：“愛在左，情在右，走在性命的兩旁。隨時撒種，隨時開花，將這一路長徑點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是凄涼?！?/p>

這感情，這友情，再加上一份親情，便必須能夠使你的性命之樹翠綠茂盛，無論是陽光下，還是風(fēng)雨里，都能夠閃耀出一種讀之即在的光榮了。

正因有愛，世界變得美麗!

掩卷深思，心中浮浮沉沉，頗有感嘆世事蒼桑，人海茫茫之情，正象路遙在后記中寫道

“期望將自我的心靈與人世間無數(shù)的心靈溝通?！蔽蚁胨龅搅恕?/p>

2023《世界是紅的》讀書筆記(篇3)

第一次讀《魯濱遜漂流記》那是在三年級的時候，那時我只覺得是一個神仙一樣的魯濱遜能在一個孤島上整整活了28年的奇跡，是丹尼爾。笛福老先生有一支神筆，可這個寒假我又發(fā)現(xiàn)了其中還有一些我以前沒有發(fā)現(xiàn)過的對人生的感悟，對魯濱遜他堅持不懈、面對困難不屈不撓的精神。

文章主要魯濱遜不愿在家過富裕日子，去外地冒險經(jīng)商，在海上遭遇風(fēng)暴，船沉后孤身一人流落到荒島上，憑個人智慧和勤勞，在孤島生活。后來，他從來島上野人手里救了一個土人，給他取名星期五，作為自己的奴仆。28年后，一艘路過孤島的船只發(fā)生一個水手叛亂，他幫船主鎮(zhèn)壓了叛亂，帶著星期五回到離別許多年的英國，成了受人尊敬的創(chuàng)業(yè)英雄和擁有一個島國、大片巴西蔗田的大富翁。

這本書沒有用大量的感動人的修辭手法，而是用最樸素的與語言記錄了一個人的孤島生存的故事，這些樸素的語言也令我品味到對人生的感悟：我一定要提升我的自理能力，賴床、不鋪床、忘掉某某東西……都是自理能力差的表現(xiàn)。你看魯濱遜會自己蓋房子，會放牧、懂得保護自己、會洗衣服……他的自理能力遠遠超出我十倍百倍，我應(yīng)該從現(xiàn)在做起，像魯濱遜學(xué)習(xí)，靠著自己的毅力去努力。

讀了《魯濱遜漂流記》我還懂得了，人必須要努力，只有努力了才會得到被人的尊重和認同，當(dāng)然，自己更會為這個而進步，也會受到回報。如果你不努力，你這個人將會頹廢。如果你努力了，那么你的成功幾率會比其他人高很多;如果你努力了，一定會得到你想要的“鮮花”;如果努力了，你收獲地比和你沒努力的你一定多。

《魯濱遜漂流記》這本書使我懂得了許多，也明白了許多，我還得努力，我會對我說：“加油，你是最棒的!"

2023《世界是紅的》讀書筆記(篇4)

假期閑暇時，我讀完了《平凡的世界》。這是一本真實的時代記錄，也是一部內(nèi)容厚重的人生教科書。它以其史詩的藝術(shù)目光，在一個平凡的世界里，揭示了一段不平凡的歷史和生活。小說以黃土高原上雙水村的孫、田、金三個家族的命運遭際、矛盾紛爭為基點，以1975年進行整頓到1985年改革的歷史進程為背景，在城鄉(xiāng)交叉的廣闊地帶上顯示了當(dāng)代生活的變動與互滲。

《平凡的世界》對中國農(nóng)民精神世界變化歷程的描寫，主要是通過一群生活于底層的勞動人民表現(xiàn)出來的，特別是通過孫少安孫少平兄弟表現(xiàn)出來的。孫氏兄弟是老實忠厚善良的農(nóng)民孫玉厚的兒子，貧困的生活讓他們經(jīng)歷了太多的人生磨難，但在農(nóng)村改革的新形勢下，在外面精彩世界的影響下，他們的自主意識終于覺醒，他們不再滿足于父輩傳統(tǒng)的生活方式而以新的思維方式和新的價值觀念，確立自己的人生進程，這是從他們的身上我們看到的時代的進步，也看到人的發(fā)展。

孫少安是孫玉厚的大兒子，這是一個精明能干又務(wù)實的農(nóng)村青年。作為一個農(nóng)民的兒子，他也曾經(jīng)和他的父親一樣埋頭在工作之中，想用沉重的勞動換取溫飽的生活。但他付出了艱辛的勞動，盡力做一個善良溫順的農(nóng)民，卻長久擺脫不了貧困生活的折磨，更不用說改變家庭困窘的處境。這時他對走的道路有了沉思，對未來的途程有了困惑，并從心底發(fā)出了“生活不應(yīng)該這樣”的激憤的呼喊。也正因為他的這種精神的躁動，當(dāng)著農(nóng)村生產(chǎn)體制改變革出來以后，孫少安很快就被推上了可以施展本領(lǐng)的地位，然而面對紛至沓來的矛盾，他的內(nèi)心又充滿著起伏不已的沖撞，這種沖撞打破了他艱苦創(chuàng)業(yè)的穩(wěn)定心態(tài)和吃重而行的品格，使他在時代轉(zhuǎn)變中走上了重新選擇的新路。老實善良的孫少安，終于不再安于背向藍天面對黃土的以農(nóng)為本的老路，開起了磚窯，包起了磚廠。孫少安的這一行動看似尋常，但從一個農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念上來說，確實是不同尋常的，這實在是他人生道路的一個新拓展，從這里不難看出，歷史鑄就人，而人也不斷創(chuàng)造了歷史，推動著歷史的雙向流程，最后孫少安將自己的收益捐助農(nóng)村教育事業(yè)，進一步表現(xiàn)了他人生的完善與升華。

比起孫少安來，孫少平的時代性質(zhì)更加明顯，孫少安基于對現(xiàn)實生活的真切感受，從而萌生了改變現(xiàn)狀的強烈愿望，并且跟隨時代步伐作出了及時而有益的調(diào)整，像搞承包、出資建學(xué)校等，可他畢竟受到了太多傳統(tǒng)觀念的影響，在一定程度上還保留著農(nóng)民的保守性，謹(jǐn)小慎微，缺乏更為開放的氣魄。孫少平則不同，雖然他同他的哥哥一樣，不怕吃苦，在感情上與家人也很接近，回鄉(xiāng)勞動也非常坦然，但卻不愿向父兄那樣固守在土地里，沒白沒黑地勞作，卻連基本的溫飽都難以滿足。他內(nèi)心充滿了到一個陌生的地方去闖蕩的激情，他不甘心在雙水村靜悄悄地生活一輩子，不甘于在山區(qū)之中的生活節(jié)奏和閉塞落后的環(huán)境，老是感覺遠方有一種東西在向他召喚。在時代為他提供的契機面前，他終于走出了他的家鄉(xiāng)。當(dāng)然走出家鄉(xiāng)并不意味著看到了一切，現(xiàn)實是嚴(yán)酷的，但在嚴(yán)酷的現(xiàn)實面前，他沒有退縮。因為他走出農(nóng)村并不像別的打工仔那樣只是為了錢，而是為了以塑造一個全新自我。因此，他堅韌不拔地忍受著生活所給予的磨練，終于成了不甘平庸、勇于進取的生活強者。正是從這個意義上說，孫少平是新形勢變動中孕育的新一代農(nóng)民典型。

苦難成了小說中最大的矛盾來源，但是這里面的矛盾總是人為的因素少而時代發(fā)展的客觀因素表現(xiàn)出來的作用力更大，路遙在小說中設(shè)置的時代帶給小說人物眾多的苦難，卻并沒有在小說中表現(xiàn)出消極的色彩。作者在小說中一直貫穿著積極的人生態(tài)度和感人的精神力量，苦難只是作者為了讓人物成長而設(shè)置的大熔爐。每經(jīng)歷一次苦難總會使人物有參悟人生的力量，苦難中處處都體現(xiàn)著一種濃厚化不開的溫情，讓人倍受感動。在小說中，我們看到作者對自己筆下的人物是非常愛護的，他總是不能用自己犀利的筆去揭露人性丑惡的方面，大多是用一種溫情和張揚的筆調(diào)來塑造在生活中飽經(jīng)苦難的人物。親人之間的感情是感動的來源之一，正如路遙在作品中所說：“人活著，這種親人之間的感情是多么重要，即使人的一生充滿了坎坷和艱辛，只要有這種感情存在，也會感到一種溫暖和慰藉，假如沒有這種感情，我們活在這世界上，會有多么悲哀啊!”小說中除了講述孫玉厚一家人之間的親情外，人物之間的朋友關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、戀人關(guān)系、同事關(guān)系，甚至是陌生人之間的關(guān)系，都體現(xiàn)著生活點滴的感動。

在愛情方面，小說中所涉及的兩段不能成功的愛情，主要原因就是差距，這是存在于作者路遙心中的無意識的處理，愛情變化的主導(dǎo)力量，青年人之間不能成功的愛情都是因為現(xiàn)實的差別——他們的背景和社會地位之間的差距。少平和曉霞與少安和潤葉兩對有情人的愛情在小說中都沒有得到實現(xiàn)，少安在愛情面前沒有做出實際行動主動放棄，愛情夭折了;少平，在愛情面前有所行動，有著自己的堅持，但最終曉霞遇難而夭折了，總之都是不能成功的。當(dāng)愛情擺在少安的面前，他曾幸福地哭了起來，可是在現(xiàn)實面前他無能為力，這段愛情看似是因少安主動地放棄，可是這種主動其實是被逼無奈，因為少安深知當(dāng)愛情和現(xiàn)實狀況擺在面前的時候，無論選擇哪一條路都意味著另一條路的關(guān)閉，當(dāng)時他們家的生活狀況根本不允許他棄現(xiàn)實棄家庭來保愛情，這就是孫少安義無反顧地拒絕潤葉，而選擇不要彩禮的秀蓮，選擇了幫助父親一起撐起這個破敗的家的原因。他的愛情犧牲于時代，犧牲于還不是那么開放的世俗時代，青年人的愛情埋葬于新舊交替時期。

少平和曉霞，這對在精神上能夠平等交流的戀人的分離，看似是因為曉霞的死而導(dǎo)致愛情沒有結(jié)果，還不如說仍然是因為不能逃離現(xiàn)實的必然結(jié)果，只不過作者是通過曉霞為救洪水中的小孩而犧牲這種方式來處理，那場洪水的悲壯宏大場面是田曉霞與孫少平愛情死亡的隆重葬禮。

現(xiàn)在讀起來，小說可能在表達方式上和思想境界上與當(dāng)代有不相協(xié)調(diào)的地方，但是仍然掩飾不了它像明珠一樣的光亮。這種光亮照射了幾代青年人前進的步伐，讓青年人更加認識到生活的苦難，理解到生存的意義，感覺到人間的冷暖。

2023《世界是紅的》讀書筆記(篇5)

長篇小說《悲慘世界》是雨果最重要的作品。在這本書中我最喜歡的人物就是貫穿本書始終的冉阿讓。年輕勤勞的冉阿讓找不到工作在難忍的饑餓中打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊面包被判了十九年徒刑。出獄后，為了報復(fù)，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真誠，深深地震撼了冉阿讓，使他握著鐵棍的手慢慢地放了下來。他偷走了銀器逃出了神父家。當(dāng)冉阿讓被抓住時，神父并沒有指責(zé)他，反而又把兩支銀燭臺給了冉阿讓。他決定遵守自己的諾言，做一個誠實、正直、仁慈博愛的人。

后來他改名換姓，在一個城市里做了一項工業(yè)的工藝改革，做了市長，在那里濟窮救苦。當(dāng)他得知芳汀的悲慘遭遇時，他接回她的女兒珂賽特。而冉阿讓也為了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉阿讓。于是又被抓走做苦役。但為了履行對芳汀的諾言，在苦役中，他奮不顧身地從戰(zhàn)船上空搶救了帆，然后機智地逃走。到外地把芳汀的女兒珂賽特從一對狠毒夫婦那里帶走，并隱居在了修道院。冉阿讓和珂賽特幸福的生活在一起。

讀了這本書我發(fā)現(xiàn)我們需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，如果沒有這樣的人，我們世界上的光明，永遠也戰(zhàn)勝不了黑暗！創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界吧！

2023《世界是紅的》讀書筆記(篇6)

在這本書中我最喜歡的人物就是貫穿本書始終的冉阿讓。年輕勤勞的冉阿讓找不到工作在難忍的饑餓中打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊面包被判了十九年徒刑。出獄后，為了報復(fù)，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。

但老人待人真誠，深深地震撼了冉阿讓，使他握著鐵棍的手慢慢地放了下來。他偷走了銀器逃出了神父家。當(dāng)冉阿讓被抓住時，神父并沒有指責(zé)，反而又把兩支銀燭臺給了冉阿讓。

他決定遵守自己的諾言，做一個誠實、正直、仁慈博愛的人。

后來他改名換姓，在一個城市里做了一項工業(yè)的工藝改革，做了市長，在那里濟窮救苦。當(dāng)他得知芳汀的悲慘遭遇時，他接回她的女兒珂賽特。而冉阿讓也為了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自己是真正的`苦役犯冉阿讓。于是又被抓走做苦役。但為了履行對芳汀的諾言，在苦役中，他奮不顧身地從戰(zhàn)船上空搶救了帆，然后機智地逃走。到外地把芳汀的女兒珂賽特從一對狠毒夫婦那里帶走，并隱居在了修道院。冉阿讓和珂賽特幸福的生活在一起。

讀了這本書我發(fā)現(xiàn)我們需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，如果沒有這樣的人，我們世界上的光明，永遠也戰(zhàn)勝不了黑暗!創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界吧!

2023《世界是紅的》讀書筆記(篇7)

當(dāng)我拿到這本書時，我的心里在想這可能又是一本講大道理的書。帶著懷疑的心我開始了看書之旅，也在自我手上帶起了紫手環(huán)，心里卻怎樣也不肯相信這樣對自我有何有用之處……

但當(dāng)我慢慢沉浸在書中世界時，才突然發(fā)現(xiàn)，這其實就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是用很普通的方式;很普通的事例，來告訴我們一種生活的態(tài)度。讓我們更加了解自我，在鏡子里我們能看到自我的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是難過……而這本書里的就是返照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自我不能外露的內(nèi)心世界：是樂觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當(dāng)然，有人認為抱怨是一種宣泄;一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒有看這本書前我也是如此認為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自我內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影。但當(dāng)我看完這本書后，我才明白原先抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因為抱怨的快感而升級抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點讓他自我成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行動中停了下來，沒有讓事情更糟。而理智就是內(nèi)心世界對自我行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給與我們做到的。

紫手環(huán)在我的手上來回互換，這讓我很不安我從來沒有想到我的內(nèi)心有如此多的抱怨，如此多的不滿。我對自我的情緒好像根本沒有自制力，我十分恐懼的應(yīng)對這個結(jié)果，我改怎樣辦?但在書中我看到了也有很多的人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自我是一個有如此多抱怨的人的那種不安的心境，可是書中的一句話卻讓我頓然醒悟“誠實應(yīng)對情緒，安于自我的不安”，對，發(fā)現(xiàn)自我的不足，不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)當(dāng)誠實、勇敢的應(yīng)對它;就應(yīng)當(dāng)去想辦法結(jié)局它;也才能最終“安于自我的不安”。書里就是要求我們勇于剖析自我、找出不足、勇于改變自我。既然喜歡抱怨，那也就想辦法讓他悶在心里不能說出來“在還沒有說出口之前，就逮住那些話語”這樣“你的紫手環(huán)已經(jīng)從讓你發(fā)現(xiàn)自我正在抱怨的工具，變成你的話語在說出之前要穿越的過濾器”。有少說到學(xué)會沉默，再到安于不說的狀態(tài)，最終就能真正擁有“不抱怨的世界”。

當(dāng)我們沒有了抱怨，我們的心靈就只剩下歡樂;當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個世界就肯定更加和諧。我不想太多，從自我做起、從今日開始，讓自我也能夠有“不抱怨的世界”，最終引用比爾蓋茨的一句話“人生是不平等的，去理解他吧。請記住，永遠都不要抱怨!”

2023《世界是紅的》讀書筆記(篇8)

《蘇菲的世界》以小說的形式以及生動的筆觸為讀者介紹了許多哲學(xué)知識，揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展歷程，讀罷，讓人受益匪淺。

《蘇菲》一書中介紹了西方的哲學(xué)史，我看到了人類是如何進步的，有一種十分奇妙的感覺。哲學(xué)就是關(guān)于智慧的學(xué)習(xí)，這對我來說可是一個新的名詞，我一直以為哲學(xué)是一個十分復(fù)雜的學(xué)科，就是講道理的，和科學(xué)歷史等等沒什么關(guān)系，自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，但是必須用一輩子的時間用心學(xué)習(xí)。

喬斯坦賈德是一個十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實中出現(xiàn)的童話人物，像小紅帽，愛麗絲之類的，很可愛的想象。還有他的授課方式--寫信，對話（至于那影碟，我們看不見，只有蘇菲知道這是什么感覺）與其他哲學(xué)書相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。

至于《蘇菲》一書究竟寫的是什么？可以有很多答案，可以是西方哲學(xué)史，也可以是科學(xué)的發(fā)展概述，也可以是神秘類小說……

“你是誰？”“世界從哪來？”看似簡單而又復(fù)雜的問題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了讀者。之后作者化身為艾伯特一一為蘇菲解答。那哲學(xué)是什么？什么人能成為哲學(xué)家？在此，做這個了一個很明確的答案--要成為一個優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個要求，我們經(jīng)?？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問到底。作者在解釋哲學(xué)時用了一個很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個宇宙，而我們?nèi)祟悇t是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個清楚。

除此之外，作者很有才華，他用了一個很大膽的寫法，如果寫得不好很有可能會讓人渾濁不清。他在書中的謎團是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來信，再是一個叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開始還好，疑團是可以解開的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會有字的香蕉，在路上撿到錢，撿到明星片諸如此類，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來》這一節(jié)，才開始揭秘。原來蘇菲是一位書中書的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫的呢？不是，他的構(gòu)思是這樣的席德是真實存在的任務(wù)，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見小紅帽，愛麗絲，亞當(dāng)夏娃……蘇菲是虛構(gòu)的，她自己很能明白這一點，但是她依然不停地最求真理，哲學(xué)影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個女孩都知道彼此的存在。也許作者想說明蘇菲不僅僅是一個小說人物，也是一個活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們在“現(xiàn)實”中當(dāng)一個像幽靈一樣的人物。但這點與他之前所寫的沒有鬼神存在的哲學(xué)相反。但實際上這一點不矛盾，因為這些都是艾勃特編出來的。以這么有特色的方法來寫小說不是很可愛么？

做一回小說推銷員，《蘇菲》一書與愛情小說一點關(guān)系也沒他有可以讓人大開眼界，可以是人發(fā)現(xiàn)世界的奇妙，也可以讓人對哲學(xué)有一個初步的認識，也許會激勵人成為一個哲學(xué)家。

小小世界讀書筆記11篇

以下主題為小小世界讀書筆記，是欄目小編特意向大家推薦的，相信對大家都會有所幫助。在閱讀的過程中，我們不能僅僅接受作者的意見，也要學(xué)會思考、分析，讀完作品后，我內(nèi)心深處仍有波瀾。寫讀后感則是一個非常好的方法，不僅能夠提高我們的寫作能力，還能夠更深入地理解所讀之物。

小小世界讀書筆記 篇1

一個孩子的健康成長，離不開學(xué)校、家庭、社會的共同努力。如何構(gòu)建“學(xué)校、家庭、社會”三位一體的德育工作網(wǎng)絡(luò)，為孩子們提供健康的成長空間，成了大家非常關(guān)注的問題。我校圖書室通過積極有效的探索實踐，充分利用自己的環(huán)境和館藏資源優(yōu)勢，開展系列讀書活動，在學(xué)校形成愛書、藏書、讀書、用書的良好風(fēng)氣。每一年的4月23日是聯(lián)合國教科文組織確定的“世界讀書日”。今年我校開展“讓書香飄校園”的“世界讀書日”宣傳活動，推動社會進步提高師生的讀書意識。

一、全校宣傳，讓書本走進孩子的生活

從4月18日開始，我校啟動了維持一周“讀書活動周”的活動，并且利用集體朝會，學(xué)校廣播以及校園宣傳欄對活動進行了大力的宣傳，目的在于讓學(xué)生了解此次活動的目的，激發(fā)他們參與活動的積極性。過程中各班的班主任老師給予了大力的支持和配合，紛紛利用班級圖書角作為陣地對活動進行宣傳。

二、大家參與，活動豐富多彩

為了讓每個學(xué)生都真正的投入到活動中來，我們根據(jù)不同年齡學(xué)生的特點，開展了一系列學(xué)生喜愛的活動。

1、在4月23日“世界讀書日”當(dāng)天，我們把集體朝會的主題確定為讀書活動內(nèi)容，由我校老師作《至樂無如讀書》的國旗下講話，從而號召全校同學(xué)都來讀好書。

2、除此之外，我們還利用學(xué)校的宣傳櫥窗，布置了以“書海無涯”為主題的宣傳欄目。向全校學(xué)生發(fā)布了“向大家征集好書名”的活動，同學(xué)們積極響應(yīng)推薦了大量好書名。根據(jù)推薦，圖書室新添置了186本圖書，有冰心兒童文學(xué)新作獎獲獎作者叢書系列、金波兒童文學(xué)精品系列、國際大獎小說·愛戴本系列等十二大系列叢書。在宣傳欄中，我們張貼了新購圖書的宣傳畫，以及新購圖書的推薦目錄。之后在我校的林蔭道布置了以“書香飄校園”為主題的新書展場，向全校師生展示了學(xué)校新購入的186本圖書，并且安排每個年級輪流來觀看。活動受到了很好的反響，同學(xué)們看到購買了自己推薦到好書，都歡呼雀躍。

3、與此同時各班掀起了讀書高潮，開展了班級讀書競賽、讀書演講、還撰寫了讀后感。圖書室收到了來自班級和個人的大量讀后感，共計111篇。同學(xué)們不僅認真撰寫讀后感，還精心設(shè)計頁面，插入了許多優(yōu)美的圖片，用心來感受書帶來的樂趣。如六.一班的xx同學(xué)讀《藏在書中的遺囑》感慨道：一本書甚至一句話，就可以讓一個人從人生的低谷從新振作，這難道不是巨大的財富嗎?從現(xiàn)在開始認真的對待每一句話，每一本書吧!是啊，讀書日的活動目的就是在于讓孩子們愛書、藏書、讀書，我們就是應(yīng)該時時抓住有利契機，引導(dǎo)學(xué)生走入書的殿堂。

4、家庭是學(xué)校教育不可缺少的一部分，我們的“讀書日”活動同樣走入了家庭。各班開展了在家庭中“和父母同享一本好書”的活動?；顒拥玫搅思议L的大力支持和配合。我們收到了大量的反饋信息，家長和孩子們在反饋信息表中提出了他們共看的好書名、孩子的話、父母的話。比如五.一班的潘音吉同學(xué)與家長共看了《愛的教育》，她體會到書中一句話“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間”，發(fā)出了我們愛自己、愛身邊所有的人吧!她的父母說：愛是人間永遠的話題，應(yīng)該學(xué)會愛和學(xué)會感受被愛都是人生的重要課程，家長要放下家長的架子耐心地說和教育孩子，讓世界充滿愛。我們在學(xué)校林蔭藝術(shù)長廊開展了讀后感展覽，讓孩子們欣賞同學(xué)們的讀書感受。

5、讀書是非常有好處的，讀書就是與名人對話、與名人交談、向名人學(xué)習(xí)，讀書可以明智、可以獲得生活工作必要的信息和方法、可以走生活工作捷徑之路，事半功倍;當(dāng)生活中有困難時，讀書可以獲得解決的辦法;當(dāng)工作中遇到困難時，讀書可以給你指點迷津。讀書可以使人高興無比，讀書也可以使人痛哭流涕，讀書可以讓人凝神思索，讀書也可以讓人談笑風(fēng)生，讀書可以讓人總結(jié)經(jīng)驗規(guī)律，讀書也可以讓人反思自己。

我?！笆澜缱x書日”活動雖然結(jié)束了，但活動的開展將對每個學(xué)生的健康成長起到促進的作用。今后我們還將繼續(xù)開展相關(guān)讀書活動，營造濃厚的讀書氛圍，培養(yǎng)學(xué)生良好的愛書、讀學(xué)的品質(zhì)。讓一本本好書成為導(dǎo)航燈，指引學(xué)生向“知識淵博、性情通達、思維創(chuàng)新的人”的目標(biāo)不懈地努力。

“世界讀書日”只有一天，但是它的意義是使每一天成為讀書日，它提醒我們天天養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，愿每個老師每個同學(xué)天天愛讀書、天天讀好書。

小小世界讀書筆記 篇2

人生的道路上，有書為伴，真好。書，是在我傷心時最好的朋友；書，是在我遇到挫折時的鼓勵話語；書，是在我生病時最好的良藥……在書的海洋中，我認識到了人間真情摯愛。

在學(xué)校的圖書館里，我隨手挑到了這本書——《改變世界的小小勇氣》。

一開始，我以為這是一本科學(xué)常識書，可回家仔細一看，原來這是一本關(guān)于“愛”的小作品集，在姐姐的指導(dǎo)下，我也愛上這本書。

我喜歡看《親愛的爸爸媽媽》這個小故事，故事主要講了一對清潔工父母，他們每天為了七個孩子很辛苦的工作著，每天為他們準(zhǔn)備便當(dāng)。碰上孩子和同學(xué)在一起的時候，還叫女兒裝作不認識他們，怕他們的女兒被同學(xué)譏諷和嘲笑，被別人瞧不起。他們的女兒沒有辜負他們的疼愛，長大以后非常孝順。

由此，我想到了我的爸爸媽媽，他們無微不至的關(guān)心我愛護我。小的時候，他們看我的小牙齒有沒有長出來，就非常著急；天氣變化時候，經(jīng)常問我冷嗎？熱嗎？放學(xué)回家時，問我餓嗎？渴嗎？今天過得開心嗎？噓寒問暖，現(xiàn)在回想起來，依然心中暖暖的。

媽媽經(jīng)常煮魚，我不想吃，就覺得媽媽煩、媽媽討厭。爸爸出國務(wù)工好久不回家，心中常常想念爸爸，有時又會怨恨爸爸干嘛要去那么遙遠的地方？

直到我讀了《改變世界的小小勇氣》，我才恍然大悟，原來他們的嘮叨是為我好，爸爸出國打工是想為我和姐姐創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)、生活條件。爸爸媽媽我想錯了，不理解你們的良苦用心，是我不懂你們的辛苦付出，不懂你們的偉大的愛......

謝謝你——《改變世界的小小勇氣》，是你讓我知道了愛，知道了愛就像一首詩需要聆聽者，就像一朵花需要蜜蜂來授粉，像媽媽粗糙的手撫摸我們的臉頰。愛無時無刻不在，需要我們耐心的去體味。就讓你我付出愛，傳遞愛，小愛就能匯成大愛，祖國的明天就會愛滿天下。

小小世界讀書筆記 篇3

在書店里，我一眼就看中了這本書――《改變世界的小小勇氣》。開始，我以為這是一本科學(xué)常識書，可回家仔細一看，原來這是一本許多關(guān)于愛的小故事的作品集，在媽媽的指導(dǎo)下，我也愛上了這本書。

我最喜歡《親愛的爸爸媽媽》這個小故事，講了一對父母為了七個孩子，很辛苦地工作，每天為他們準(zhǔn)備便當(dāng)，碰上孩子和同學(xué)在一起時，還叫女兒裝作不認識他，怕他的孩子被人瞧不起，因為他是一個清潔工，可他的女兒并沒有這樣做，長大以后，還對爸爸媽媽非常孝順。

我的爸爸媽媽也一樣，他們每天關(guān)心我，看我的小牙齒長出來沒有，問我熱嗎？渴嗎？餓嗎？今天學(xué)的知識懂嗎？他們老是煮魚給我吃，可我就是不愛吃，我還經(jīng)常發(fā)脾氣。有時，回到奶奶家，奶奶總愛問這問那，我就不耐煩，嘟著嘴不理她，爸爸教我改正作業(yè)上的錯誤，可我就是不相信他，又向他發(fā)脾氣……讀了這些小故事，媽媽問我有什么收獲，我呀，就不說，因為，我的收獲在心里，在行動上?，F(xiàn)在，媽媽夸我發(fā)脾氣的次數(shù)少了，多吃魚了，和奶奶一起玩了，學(xué)習(xí)上謙虛了。

我也問了媽媽一個問題：為什么這本書叫《改變世界的小小勇氣》？媽媽說：“因為愛也能改變世界！”其實，我還不是很明白，但媽媽說：“你會越來越明白的！”

小小世界讀書筆記 篇4

大家一定都聽說過《悲慘世界》這部世界名著吧，這就是法國著名文學(xué)家雨果的又一部著作?？粗鴷櫭剂x，這是一部以悲劇為主的文學(xué)著作。主人公冉阿讓因饑餓過度損壞了面包店的玻璃偷了兩塊面包，他的悲劇就由此產(chǎn)生，被判五年苦役。在這幾年間，冉阿讓嘗試著多次越獄，在苦役場呆了十九年才刑滿釋放。出獄后的他，受到人們的歧視，沒有人理會他，幫助他，就這樣，冉阿讓絕望了。但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。讓他從今后的遭遇中從一個犯人搖身變成一個有愛心，有責(zé)任感的一位富人，但終究還是躲避不了罪犯的事實，警察一直在追捕他，他也不得隱姓埋名。他還幫助一位小女孩長大成人，但始終沒有逃過悲慘的命運，最后病死了。

看完這本書，我覺得很悲憤。在黑暗的社會中，難道可以因為冉阿讓偷了一塊兒面包就說他是壞人嗎?不，那他的偉大、勇敢、寬容、堅強又有誰看得到!他憑借著他那顆自強不息，剛硬如鐵的心走過了一切的風(fēng)風(fēng)雨雨，他不求回報，他甚至在自己困難的時候去資助別人?！侗瘧K世界》不是說世界的不公平和悲傷，而是贊頌?zāi)切┖捅瘎∠喽窢幍娜藗?，贊頌他們的?是的，人生中總會有悲劇。冉阿讓遭遇這些事情時，坦然解決問題。在生活中的`我們，又有什么理由被那些小問題打倒呢，只有向冉阿讓學(xué)習(xí)，那我們的未來才會更加美好。

小小世界讀書筆記 篇5

今天終于看完了《悲慘世界》，心中感慨萬千，激動不已，但卻不知如何表達我的心情。從前，我只知道這是世界名著，是雨果的作品，也有過幾次想嘗試閱讀，可是看到厚厚的四大本我就動搖了，終于我還是強迫自己認真閱讀，想不到我還真得入迷了，不知不覺，仿佛自己就生活在那個19世紀(jì)的法國了。這不愧是世界名著，它的美是由內(nèi)而外的，越靠近就越理解，就越愛不釋手。

主人公讓。瓦爾讓曾經(jīng)說過：昔日，為了生存，我偷過一塊面包;今天為了生存，我不愿意盜竊一個名字。這是主人公悲慘的命運和崇高的人格。為了姐姐的孩子們活下來，不得已他偷了一塊面包，卻被判為夜間盜竊民宅被送上法庭，做了xx的苦役。在這xx里，他的靈魂上升了，也下降了，正如作者所說：陽光從一側(cè)進去了，黑暗也從另一側(cè)進去了。偷了幾次東西后，得到主教的感化和教誨，他開始行善，以馬德蘭的名字救災(zāi)濟貧，造福人民，撫養(yǎng)珂賽特健康成長，原諒沙威，救過馬利尤斯這一切好事都掩蓋了真實的自己讓。瓦爾讓。

或許博愛才是《悲慘世界》的主旨，一個容忍貧窮的社會，一個容許地獄的宗教，一個容許戰(zhàn)爭的人類，這真的是一個悲慘的世界。讓。瓦爾讓因偷盜被判刑xx的悲慘命運，芳婷因貧困孤寂而扔下孤女淪落風(fēng)塵的悲劇，調(diào)皮機靈無家可歸的少年加弗洛什的犧牲這一切的悲劇都與這個悲慘的社會息息相關(guān)。因此在這樣一種社會里，愛就如同冬夜里的一個暖爐，溫暖冰凍的心。讓。瓦爾讓對珂賽特有愛，才會使得珂賽特純潔美麗的如百合花。芳婷為了給養(yǎng)他鄉(xiāng)的女兒，賣掉了自己漂亮的門牙，賣掉了自己美麗的頭發(fā)，到最后，竟然賣了自己的身體和尊嚴(yán)，這種愛令人肅然起敬。

小小世界讀書筆記 篇6

為營造濃郁的書香校園，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，在4月23日世界讀書日到來之際，曲阜市息陬鎮(zhèn)夏宋小學(xué)開展“閱讀成習(xí)慣、書香潤童年”活動。

4月18日，學(xué)校向全校師生發(fā)出“營造書香校園”的倡議，各中隊輔導(dǎo)員利用主題隊會開展世界讀書日主題活動，號召學(xué)生將自己看過的圖書自愿贈送給別人或自由互換閱讀。

4月21日，學(xué)校教導(dǎo)處組織語文教師和美術(shù)教師在學(xué)校圖書室對三至五年級推薦的讀書筆記進行了評比，并把優(yōu)秀讀書筆記放在圖書室進行展評，學(xué)生利用課余時間，以班級為單位進行參觀學(xué)習(xí)。這在很大程度上，調(diào)動了學(xué)生讀書的積極性，并努力使學(xué)生養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的習(xí)慣。

此次活動的開展，使廣大學(xué)生積極參與到讀書活動中來，分享讀書的樂趣，共享讀書的美好時光。讓閱讀成為一種習(xí)慣，讓書香滋潤學(xué)生童年，相信與書相伴的日子，生活會更加豐富多彩!

小小世界讀書筆記 篇7

花是美麗的，花是可愛的。它們在綠葉間輝煌的盛開。一篇《我愛花城》把我?guī)нM了花的世界。

木棉花被稱為英雄花，它的色彩非常艷麗。春季的時候當(dāng)然就是白蘭花的天地了。白蘭花有它非常濃郁的香氣，還有那清幽，淡雅。白蘭花開完后就是百花中非常美麗的鳳凰花了。這種花的顏色不用看一聽它的名字就是紅顏色的。它一片片的開滿了枝頭，光彩照人。秋天要數(shù)花中的佼佼者菊花，這種花大家都很常見，有人覺得它不怎么好看。但是它的顏色很多紅的，白的，紫的，黑里摻紅的，白里摻黃的五顏六色，光彩照人。它們的姿勢也有很多彬彬有禮的，盛氣凌人的，千朵成群的，昂首怒放的，一支獨秀的。一陣?yán)滹L(fēng)吹過。百花凋零。路邊似乎都看不到花了。難道就沒有花在開放著了嗎？告訴你，不是的。水仙花還在勇敢地挺著。白色的小花真是惹人喜愛。

這幾天我突然的發(fā)現(xiàn)了我家的月季在競相著盛開。心里說：開花吧開花吧。沒過幾天這盆月季居然開花了看它那粉紅的花瓣，好大呀。真是美麗極了。我又想到這盆月季幾天沒澆水了，便端來一盆水。給它澆了澆水。又繼續(xù)觀著它，真漂亮啊。我以后要好好照顧花朵每天來看看他們。因為植物也是有生命的。

小小世界讀書筆記 篇8

當(dāng)提起孩子時，假如你腦海里立即浮現(xiàn)出許多美好的字眼，諸如天真無邪、無憂無慮、活潑可愛之類的，說明你已經(jīng)是大人了。我們都知道，孩子置身其中，正沉浸在自己的世界里，根本無暇顧及大人所謂的美好字眼。那為什么我們大人總對這些美好的字眼無法忘懷呢？

因為曾經(jīng)擁有過，因為逝去了那段歲月，我們才會那么想念。說到底，所有的大人起先都是孩子，也就是《小王子》書中的小王子。小王子在自己的小王國里的一言一行、好奇與探索、夢想與渴望、快樂與憂愁，構(gòu)造了一個孩子的世界。這是一個與大人的世界不一樣的全新的世界。

假如你熱愛生活、細心觀察，就會看出大人與孩子的世界究竟有何差異，就會發(fā)現(xiàn)人生的許多秘密?，F(xiàn)實生活中，當(dāng)孩子問一個問題時，他總是不依不饒窮追不舍地非要得到答案不可，要問無數(shù)個為什么；而大人對事物往往漠不關(guān)心淺嘗輒止，好奇心銳減。當(dāng)給孩子和大人介紹新朋友時，孩子會問：“他講話的聲音是怎樣的？他喜歡玩那些游戲？他是不是收集蝴蝶標(biāo)本？”大人一般問的是：“他幾歲？哪個學(xué)校畢業(yè)？工作待遇怎樣？有幾個兄弟？他父親掙多少錢？”這樣問了以后，大人就以為了解他了。事實上，大人所了解的只是這個人表面的東西，數(shù)字化只是代表準(zhǔn)確度，但并不能引領(lǐng)我們走到事物的中心?？床坏绞挛锏谋举|(zhì)，就像是瞧不見箱子里的綿羊。大人啊，本質(zhì)的東西用眼是看不見的，只有用心才能看見。大人日益增長的功利心，不僅阻塞了心靈，使人喪失了靈性，而且泯滅了曾經(jīng)擁有的童性。孩子可以為自己的玫瑰花上大把的時間來澆水和看花開花落，而大人認為只有工作才是正事，工作之外的事都是次要的，可有可無的，“有正事要干”理所應(yīng)當(dāng)是大人生活中的口頭禪。工作是很單調(diào)的，何不把一部分時間給生活？有時候，你把一件該做的事耽擱一下，也沒有什么關(guān)系。我們心中都應(yīng)該明白：要度一個有意義的人生。何為有意義的人生？簡單地說就是對自己的人生負責(zé)。就像孩子一樣，想要更多地了解一支玫瑰，即使她身上有很多刺，他都愿意舍得花時間和精力來關(guān)心和照顧?！罢悄銥槟愕拿倒寤ㄙM的時光，才使你的玫瑰變得如此重要?！比欢倒咫m美，但她誰也不屬于，她是孤獨空虛的。因為美是無法占有的，一旦你試圖占有，它就不存在了。所以，小王子終究是孤獨的，沒有誰能真正安慰他。

這部童話閃閃發(fā)光的智慧比比皆是，猶如一座埋有無窮的寶藏的城堡。只要你走進去，總會有一些風(fēng)景吸引你。它以人生為背景，生活為影子，憂郁為底色，智慧作主料，詩意當(dāng)補充，釀出了一股淡淡的憂愁的韻味。正如作者圣?？诵跖謇镩_頭所寫的：“寫給孩子，也寫給所有‘起先都是孩子’的大人。”當(dāng)然，更主要是寫給世界上那些需要安慰的人。

小小世界讀書筆記 篇9

今天終于看完了《悲慘世界》，心中感慨萬千，激動不已，但卻不知如何表達我的心情。從前，我只知道這是世界名著，是雨果的作品，也有過幾次想嘗試閱讀，可是看到厚厚的四大本我就動搖了，終于我還是強迫自己認真閱讀，想不到我還真得入迷了，不知不覺，仿佛自己就生活在那個19世紀(jì)的法國了。這不愧是世界名著，它的美是由內(nèi)而外的，越靠近就越理解，就越愛不釋手。

主人公讓。瓦爾讓曾經(jīng)說過：昔日，為了生存，我偷過一塊面包;今天為了生存，我不愿意盜竊一個名字。這是主人公悲慘的命運和崇高的人格。為了姐姐的孩子們活下來，不得已他偷了一塊面包，卻被判為夜間盜竊民宅被送上法庭，做了xx的苦役。在這xx里，他的靈魂上升了，也下降了，正如作者所說：陽光從一側(cè)進去了，黑暗也從另一側(cè)進去了。偷了幾次東西后，得到主教的感化和教誨，他開始行善，以馬德蘭的名字救災(zāi)濟貧，造福人民，撫養(yǎng)珂賽特健康成長，原諒沙威，救過馬利尤斯這一切好事都掩蓋了真實的自己讓。瓦爾讓。

或許博愛才是《悲慘世界》的主旨，一個容忍貧窮的社會，一個容許地獄的宗教，一個容許戰(zhàn)爭的人類，這真的是一個悲慘的世界。讓。瓦爾讓因偷盜被判刑xx的悲慘命運，芳婷因貧困孤寂而扔下孤女淪落風(fēng)塵的悲劇，調(diào)皮機靈無家可歸的少年加弗洛什的犧牲這一切的悲劇都與這個悲慘的社會息息相關(guān)。因此在這樣一種社會里，愛就如同冬夜里的一個暖爐，溫暖冰凍的心。讓。瓦爾讓對珂賽特有愛，才會使得珂賽特純潔美麗的如百合花。芳婷為了給養(yǎng)他鄉(xiāng)的女兒，賣掉了自己漂亮的門牙，賣掉了自己美麗的頭發(fā)，到最后，竟然賣了自己的身體和尊嚴(yán)，這種愛令人肅然起敬。

他把馬呂斯從死亡絕地救出，并向馬呂斯坦白了自己的身份而遭至誤解，從而一個人孤獨的承受痛苦 和屈辱。幸好，作者做了巧妙的安排，在冉阿讓生命將要走向終點時，馬呂斯得知事情真相后和珂賽特及時出現(xiàn)在老人的面前，讓老人在愛的守護下從從容容地走完了最后一程。

自己沒有寫讀后感的習(xí)慣，往往都是食而不知其味，但這本書讀后收獲甚多，因此就留個紀(jì)念吧!19世紀(jì)法國的世界是悲慘的，但有像主人公讓。瓦爾讓那樣撒播愛的人，因此，悲慘就會過去。今天，我們的世界是美好的，博愛更是我們的信念。

世間萬物，有生有滅，輪回不息;

人世百態(tài)，有哭有笑，才是人生。

小小世界讀書筆記 篇10

我想每一個人肯定在自己小的時候，都曾經(jīng)問過這樣的問題——世界是什么樣子的？世界到底有多大？世界上都有什么奇怪的人和事情？

很小很小的我們，有時覺得世界很大、很大、大得超越了宇宙，很小很小的我們，有時又覺得世界很小、很小，小得和我們的房間一樣小，世界奇怪起來，就像一個神秘的怪獸，世界可愛起來，又像一塊甜蜜的糖果，世界有時讓人很喜歡，世界有時又讓人很討厭……

德國的兒童文學(xué)大師于爾克·舒比格說，世界也有小時候，他說，當(dāng)世界年紀(jì)還小的時候，還沒有人類，奶牛不需要擠奶，母雞也不需要喂食，動物過得自由自在，那時候的世界浩瀚而荒涼……

那么在一個孩子眼里，世界是什么樣子呢？就像《小小小世界》里的小小，她對世界有自己美妙的理解。

在她的小世界里，世界是幸福的、是美好的、是充滿糖果味的，就像她第一次騎大馬驚險而快樂，就像她第一次騎自行車，從最初的膽怯到最后的驚喜，就像她和好朋友菲菲一起在秘密花園的冒險，但有時小小的世界又有一點點恐怖，就像小小第一次自己睡，她覺在黑暗中藏著好多的怪獸、妖怪，就像她第一次去看鱷魚都害怕的牙醫(yī)，有時候小小的世界又是奇怪的，為什么時間快起來的時候像一只兔子，又為什么時間慢起來的時候像一只小蝸牛，蛋黃、咪咪、布丁它們當(dāng)中哪一個才是更快樂的？

每一個孩子都是一個小小的智者，他們對世界有自己的理解，有自己的看法，他們純真的本性，就是他們智慧的法寶，就像這本《小小小世界》里的小小一樣，那些生活當(dāng)中看似平凡、無趣的小事情，在小小的眼里卻那么有趣、可愛。

作家是了解孩子的，她可能在寫這本書的時候，已經(jīng)把自己變成了一個孩子，因為作家的語言充滿童真、童趣，甚至還帶著任性的“孩子氣”，可就是這種“孩子氣”，才讓大人們讀著忍俊不止，讓孩子們讀起來愛不釋手。

最后要說說，這本書的插畫，總覺得一本書的插畫，尤其是一本低段年紀(jì)的書，插畫就像書中靈魂的色彩，因為插畫，書的靈魂就被涂上了好看的顏色，因為有了顏色，這本書就變得美麗而動感，就像《小小小世界》中的插畫——調(diào)皮而聰慧的小小，憨厚的大馬，可愛的爸爸、呆呆的玩具熊、懶惰的小豬、火紅的狐貍，甚至每一片樹葉，每一朵小花都充滿了孩子般的天真和樂趣。

閱讀一本《小小小世界》，展示給孩子一個大大大的宇宙。

小小世界讀書筆記 篇11

書能改變?nèi)说囊簧?，是人離不開的'朋友。多讀書不僅可以增長知識，在成長的道路上可以描繪一幅精彩的畫卷!

作為中小學(xué)生必須抽出一些課余時間來讀書積累，老師常說：“多讀書沒有壞處，讀書有益成長?！崩习掷蠇屢渤Ｕf“電視柜下面的那些書都沒見你怎么翻，要知道讀書的孩子必定有才。像我們當(dāng)初……”一切有一切的說法證明了讀書有益成長。

通過讀書我可以了解到外面的世界，可以理解到人生的啟迪，可以增長到知識魅力。讀書真的好。有一次，我讀了一本中小學(xué)生讀本《誰都能成功》一本書。知道了成功必定有失敗，但都要挺過去才能成功的道理。也在讀了許多書后，我更加感動勤奮的為爸媽干事，爸媽都夸我呢!一切又一切的證明讀書真的好它會告訴你道理，糾正你身上的不良習(xí)慣，教你做正確的事情。

隨時代的變遷，學(xué)習(xí)更加緊湊。書在我們手中更是一日不離，離開也會有一種陌生感。學(xué)校我更會抽出時間來讀許多名著。書也成為了我的長年老伴。作為書的朋友，我對他贊不絕口，其其中的“奧妙”你們也許不知道?？傊x書不會變壞，讀書有益成長，讀書會得到啟迪。

關(guān)于悲慘世界讀書筆記

以下是小編為您搜集整理的“悲慘世界讀書筆記”，隨著在作者寫的作品里獲得新的感悟。寫讀后感時，我們要分析材料，亮明自己的基本觀點，本文供你閱讀參考，并請收藏！

悲慘世界讀書筆記 篇1

看完《悲慘世界》一書，我的眼前始終浮現(xiàn)著這樣一個高大的形象，他樂于助人淳樸善良品格高尚，雖然由于生活所迫曾犯過一些錯，但這并沒有影響他的人格，因為他用了一生的時間在艱辛和逆境中不斷地完善自己。他就是法國著名作家雨果筆下的冉阿讓。失業(yè)工人冉阿讓因為生活貧因偷了一塊面包被抓住，關(guān)進監(jiān)獄出獄后一心想報復(fù)的他受教主的感化恢復(fù)了對生活的信心，并立志從善，他來到蒙特億改名馬德蘭開辦工廠成了富翁幫助了許許多多的人當(dāng)上了市長。然而為人正直的他由于不想讓別人替他頂罪又被抓進監(jiān)獄……

多么善良的冉阿讓以德報怨樂于助人撫養(yǎng)孤女不求回報。為了讓珂賽特獲得幸福勇于坦言自己的真實身份這需要多大的勇氣需要多崧的愛心??！雖然一再地受人們的誤解和歧視但冉阿讓始終默默地遵守對主教的諾言做一個正直善良的人。我為冉阿讓而感動，如果我們都能像冉阿讓那樣勇敢面對自己的錯誤盡自己所能去改正，以一顆博愛的心去看世界，那我們的世界將變得更美好。我為冉阿讓而難過如果人人都像主教那樣有一顆寬容熱情的心，那我們的世界將充滿溫暖。

悲慘世界讀書筆記 篇2

《悲慘世界》是維克多.雨果的一部傳世之作，創(chuàng)造了法國現(xiàn)代社會生活和政治生活的長篇史話。才讀了幾頁，我就愛不釋手。

故事講了一個苦役犯冉阿讓的一生。他先是因為砸壞玻璃偷了一塊面包，被判4年徒刑，因4次越獄，又被判了15年徒刑。他等了19年，終于被放了出去。當(dāng)他一無所有而又衣食無著的時候，受到了主教卞福汝的關(guān)懷。之后，冉阿讓化名馬德蘭，做了海濱蒙特勒伊的市長，可他最后自首了，冉阿讓又被捕了，他戴上了表示終身監(jiān)禁的綠帽子和紅衣，在船上做苦役，在救一個海員時，他掉進了大海。后來，在法國的戰(zhàn)場上，有人看見了冉阿讓的身影。他在林彈雨中救出了一個人：馬呂斯。冉阿讓終因過度勞累離開了人世。

作者想告訴我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。另一種是無論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙。

悲慘世界讀書筆記 篇3

雨果這部名著的題目就讓人感覺沉重，悲慘世界，就像我們的人生，歡樂的事情總是那么少，而憂愁的事情又是那么多。人生不如意事，常十有_。生存本身，到底是一件讓人快樂的事，還是一件無比沉重的事呢。

這部由人民文學(xué)出版社1984年3月出版的《悲慘世界》共五部，每一部都有一個名稱，最后一部的名稱便是《冉阿讓》。雖然這部書塑造了許許多多來自社會各階層的人物形象，比如芳汀、珂賽特、馬呂斯、德納第夫婦等等，但最打動我的人，還是冉阿讓。

他曾經(jīng)是一個苦役犯，他從監(jiān)獄里逃了出來，一生背負著罪的包袱，但他有著善良的心，一顆比任何人都善良的心。他熱心地幫助別人，他關(guān)心被生活所迫已經(jīng)淪為暗娼的芳汀，他前去解救被德納第夫婦任意欺凌的小珂賽特，他甚至放走了一直想要抓他的沙威。

可是，當(dāng)他撫養(yǎng)長大的珂賽特嫁給了馬呂斯后，他卻感覺自己仍然是一個有罪的人，無法和珂賽特生活在一起，因為這樣，他的良心會感到不安。于是，他讓珂賽特不再稱呼他父親，自己離開了珂賽特一家。

得知真相的珂賽特和馬呂斯迅速找到了冉阿讓，而此時冉阿讓已經(jīng)快要死去了，這位內(nèi)心強大的人，在生命的最后說出的是這樣充滿溫情的句子，因為他看到了珂賽特，他唯一的親人，他對珂賽特說：

珂賽特，你還記得在孟費眉，在樹林里，你多么害怕，你還記得當(dāng)時我提起水桶把嗎?那是第一次我接觸到你可憐的小手，它是冰涼的!啊!當(dāng)時你的手凍得通紅，小姐，現(xiàn)在你的手是雪白的了。還有你的大娃娃!你記得嗎?你叫她卡特琳。你后悔沒有把她帶進修女院!有時你真令我發(fā)笑，我可愛的天使!下雨的時候，你把草莖放在水溝里看著它們漂去。有一天，我買了一個柳條拍子和一個黃藍綠三色的羽毛球給你。你忘了這些事了。你小時候多調(diào)皮!你玩著。你把櫻桃放在耳朵里。這些都是過去的事了。我和我的孩子經(jīng)過的森林，我們一起在下面散步的樹木，我們一起藏身的修女院，種種游戲，童年時代歡暢的嬉笑，都已經(jīng)消失了。

他一生不曾娶妻，不曾生子，然而，在他生命的最后，卻有著珂賽特相伴，從這個角度看，他又是幸福的。

在冉阿讓的墓碑上，寫下了這樣的幾句話：

他安息了。盡管命運多舛，

他仍偷生。失去了他的天使他就喪生;

事情是自然而然地發(fā)生，

就如同夜幕降臨，白日西沉。

悲慘世界讀書筆記 篇4

《悲慘的世界》就本書而言，讓瓦爾讓的悲慘遭遇終究還是由法國當(dāng)時的社會制度，人們普遍的社會觀，價值觀，人生觀造成的。為了生存的需要而偷了一塊面包，卻要用整個生命來作為代價，這未免太悲慘了吧!我想雨果先生的初衷也是為了喚醒人們的良知，發(fā)掘出人性中本該存在的光輝，道德標(biāo)準(zhǔn)，價值取向而著此書的吧，絕對不要被已經(jīng)存在的社會制度和評判標(biāo)準(zhǔn)所蒙蔽，所左右，因為世界上沒有一樣絕對完美的事物，更何況是這些本來就帶有感情色彩的東西呢!

用將近6周的時間讀完了《悲慘世界》，是我對歐洲的某些方面有了更深的了解，尤其是法國，在拿破侖時代，法國的社會狀況，人情冷暖都是頗有感觸的。漫步在圖書館中，無意中看到了《悲慘世界》，也想起了維克多雨果，這個傳奇的人物，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運動的代表作家，人道主義的代表人物，被人們稱為法蘭西的莎士比亞。在他的作品，你可以看得到道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰

《悲慘世界》的背后是雨果先生在1801年，看到一個名叫彼埃爾莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年，他又開始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事，最后便有《悲慘世界》的誕生。

這篇可能從某種意義上來說算不上是讀后感了，曾經(jīng)度過雨果的悲慘世界，但是或許是年幼無知，學(xué)識淺薄(省略一系列自謙的語句)。當(dāng)時只是覺得主人公冉阿讓很可憐，并沒有太多的感觸，前些日子閑的無聊，就瘋狂看經(jīng)典的電影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的電影悲慘世界(再之前的畫面實在不敢恭維)。小說有些地方比較冗長，或許是當(dāng)時的我沒理解那些伏筆吧，重新再看一遍不太可能，但是，還是可以發(fā)表一下感想的。

具體的故事情節(jié)相信許多人都已經(jīng)熟知，主人公冉阿讓因為打破一塊玻璃，偷了一個面包，被判了19年的苦役，這使他不再相信這個世界，可是在他出獄之后，一個主教的行徑，又再次使他相信世界有愛，而且愛就在眼前。雖然冉阿讓之后做了很多好事，但始終得不到社會的認同，一個當(dāng)過苦役犯的人，在當(dāng)時的社會是不可能再翻身的。就連馬呂斯這個共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實。冉阿讓屬于當(dāng)時社會最底層的人，苦役犯。無論他做多少努力，也無法擺脫這個身份。一個社會無法讓人通過努力去擺脫社會對他原來的身份，我想這大概就是悲慘世界最可悲之處了。

在小說中，雨果極力想表現(xiàn)出人人平等，這和他所處于的歷史環(huán)境應(yīng)該有很大的關(guān)系，或許他改變了當(dāng)時人的認識，可是在現(xiàn)在的社會中，為什么人還是不平等呢?

【熱】人間世讀書筆記4篇

幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過搜集和處理，為你提供人間世讀書筆記，歡迎閱讀，希望對你有幫助。讀書可以幫助我們思考自己的人生，作品便是一本給我們精神糧食的好書。讀后感要弄懂原作，要認真思考。

人間世讀書筆記 篇1

《人間失格》是躺在書架里好久的一本書，翻了幾頁，深感壓抑，便再沒有讀起。直到前幾天學(xué)弟說他在讀，又恰好成立讀書小組，便又和這書重逢。

坦白說，讀這本書的時候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過去的我。這一過程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過程中，我一直都在問自己：我們該以什么樣的態(tài)度去面對過去?假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時光的話。

對于有的人來說，相比活著，死亡真的不可怕。

讀《人間失格》，能夠清晰的感受到作者的掙扎與痛苦。然而卻絲毫不覺得同情，因為“同情”總是給他人，而《人間失格》里的種。種陰暗，總有一款適合你。就像張國榮先生在《異度空間》中所飾演的心理醫(yī)生，以為看到的是“他人即地獄”，殊不知，自己才是地獄。

我們每個人茍活于世，除了見諸于朋友圈的種。種正能量，總還有更多的陰暗情緒纏繞著我們。有時候你隱隱的感覺到了它，卻又難以具體描摹，甚至不敢面對，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性樂觀之人，那么諸多頹喪會更加肆無忌憚的在你內(nèi)心肆虐。后來那些游離的陰暗情緒在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》。

我很遺憾，葉藏沒有和這個世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無法做一個正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過錯，而是他自己。是他的靈魂出了問題，難以修補。這無疑是最絕望的事情。就好像一個完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。

人間世讀書筆記 篇2

我們小時候的依賴父母，不愁吃不愁穿。

我在寒假里看了幾本書，最引人注目的是《在人間》。書的主角高爾基上完大學(xué)后就去打工了，為什么，因為他的父母不能永遠陪著他，所以他要打工賺錢來維持生命，憑著這種堅定的信念，一天天努力的賺錢，他還將工錢的一半交給父母，不久高爾基帶著朋友們開了一個企業(yè)，高爾基作為老板，他們一個月比一個月收成好，高爾基將得到錢日積月累，積累的達到了無與倫比的程度，最終高爾基成為了億萬富豪，可高爾基并沒有背信棄義，仍在幫助他的朋友們。他的朋友們非常感激他，于是給他舉行了“慶功宴”。

讀完這本書你會干什么，我想你們知道了，我們還小，不能為自己和家長賺錢，可我們可以幫家長做一些力所能及的事情?！对谌碎g》這本書對我有深度的啟發(fā)，每翻一頁，我就可以得到許多知識。

人間世讀書筆記 篇3

《人間失格》又名《喪失為人的資格》，作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇中，借由葉藏的獨白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個“充滿了可恥的一生”。

描寫了主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐，酗酒，自殺，用藥物麻痹自己等階段，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，同時也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫。

很喪的一本書，看完了才明白人間失格的意思，里面很多很多心里障礙感覺是自己心理失衡場景的最佳還原，好像有一個人直接把你心里那個永遠的少年揪出來扔在你面前，沒有人想喪失為人的資格，當(dāng)你處于或走向失格的時候不妨讀一讀，給自己一個大大的警鐘

這是一部極端頹廢式的自傳體小說，這整本書給我們呈現(xiàn)的就是作者本身極為復(fù)雜矛盾的人格，沒辦法和自己、和這個世界握手言和。

用前言中的話說就是：“太宰治似乎是把懦弱作為一種出發(fā)點，甚至是一種武器，以進為退地向所謂的‘強者’、向偽善的人生和社會公開宣戰(zhàn)，從而彰顯出一種別樣的強大、別樣的高貴和驕傲的激情。他對世間的認知永遠是靜止的，甚至不乏極端的成分，并依靠這種極端而成就了一種決不妥協(xié)的純粹性?！?/p>

《人間失格》的文字是消極的，《人間失格》作者是消極的，但《人間失格》所帶來的影響卻是積極的。如果有人真正意義上讀懂了《人間失格》，那么，他一定會變成“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

人間世讀書筆記 篇4

今天，我看了《天使走過人間》這本書，心悅誠服，且讓人深思的故事，使我認識互助，懂得了在我們的生活中需要互助的調(diào)節(jié)。

常言說，人是要扶助別人的，的確，若沒有這樣的扶助，人便無法活下去，但扶助必須是相互的。因為大家的生活乃息息相關(guān)。若有些人扶助別人，有些人只是利用別人的助力，那么這對人生是一種破壞。

任何人都必須依靠著別人的勞力而生活，這里指的別人包括同時代的人和過去各時代的人。因此只要不想成為盜賊，我們也必須像別人給予我們的那樣對別人提供自己的勞力。至于自己接受多少是絕對無法衡量的，我們應(yīng)該盡量少取多給。

總而言之，人必須互助，而且必須是自覺性的互助。接受自己同胞的扶助，不是只要付錢就夠，而且必須以尊敬、感謝以及對同胞生活的親和來回報。

互助是積極的，讓我們一起傳播互助的種子，讓世界洋溢著互助的聲音，開滿互助的花朵。