蘇菲世界讀書筆記

蘇菲世界讀書筆記。

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們需要經(jīng)常對自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書寫嗎？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“蘇菲世界讀書筆記”，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

蘇菲世界讀書筆記 篇1

《蘇菲的世界》這是一本關(guān)于哲學(xué)的書，帶領(lǐng)我們走過了幾千年來的哲學(xué)的發(fā)展史。大家讀了這本書有什么心得感想?以下是橙子為大家準(zhǔn)備的《蘇菲的世界》讀后感范文，歡迎大家前來參閱。

《蘇菲的世界》讀后感

“我是誰?”“世界從**來?”簡單又深邃的問題，它帶著蘇菲，也帶著我進(jìn)入了一個(gè)充滿哲學(xué)智慧的世界。

喧囂的世界，浮躁的生活，在追求世界本源問題的答案時(shí)，開始不知所措。名字是代號，而很大程度上卻成了認(rèn)識自己的障礙，拋卻姓名、外貌，是否真正審視過自己的本質(zhì)?是弗洛伊德所述的“本我、自我、超我”的陳述?

哲學(xué)是美好的，如果僅停留在糾纏“我是誰”的問題中，并不是其本意，它引導(dǎo)人們透過現(xiàn)象來思考事情的本質(zhì)。從哲學(xué)思維上，從更深的角度，更高的層次去理解問題。

哲學(xué)的先驅(qū)者是不斷肯定、否定、肯定的。他們在否定中前進(jìn)和升華。世界充滿矛盾，萬物都在矛盾中前進(jìn)。哲學(xué)家們不知是怎樣的一種精神境界，一種多么強(qiáng)大的內(nèi)心世界?經(jīng)歷迷失的彷徨，體驗(yàn)肯定的滿足，又要飽嘗否定的困惑。

《蘇菲的世界》挺難的，有些言論還需靜下心來細(xì)細(xì)品嘗，真是夢的世界，智慧的世界。發(fā)現(xiàn)自己一不留神就不懂所云，不解其意。但它讓我冷靜下來思考。我想好好看看這個(gè)世界和我自己。

好好關(guān)愛自己，愛世界的一切美好。

讀《蘇菲的世界》有感

-------我思故我在

笛卡爾，一個(gè)注定被歷史所銘記的人?；仡櫵廨x的一生，你會驚訝于他的許多成就：坐標(biāo)系的發(fā)明，第一個(gè)重要哲學(xué)體系的奠基人，以及代代相傳的那句名言：我想，我就是。

笛卡爾迫切地想要了解靈魂與身體的關(guān)系，因此，他將這個(gè)復(fù)雜的問題盡可能細(xì)分為許多不同的因素，并從其中最簡單的問題出發(fā)。為了確保它們的正確性，笛卡爾聲稱我們應(yīng)該懷疑一切，因?yàn)樗幌Ｍ约旱乃枷虢⒃诓淮_定性的基礎(chǔ)上?！八肭宄课莸鼗系乃信f瓦礫……”

笛卡爾不僅懷疑疑前的理論，甚至認(rèn)為我們不能相信自己的感官，因?yàn)樗鼈兛赡苷`導(dǎo)我們。最后，笛卡爾懷疑一切，在他之前的許多哲學(xué)家，都不能在這里繼續(xù)下去，但他設(shè)法從這個(gè)零點(diǎn)開始。等待他的是漫長的思考，他日思夜想，廢寢忘食……終于，他悟出了一個(gè)道理：

有一件事必然是真實(shí)的，那就是他懷疑，即“我思故我在”!從此，他開始將他獨(dú)特的思維與見解傾灑在哲學(xué)史上，影響了一代代人。

“我思故我在”名垂青史，受到后人的膜拜。但我認(rèn)為笛卡爾的懷疑論更令人欽佩。他敢于反抗當(dāng)時(shí)哲學(xué)的權(quán)威，獨(dú)立建立了自己的哲學(xué)體系。

而在創(chuàng)立的過程中，他不被前人的理論所迷惑，只相信自我的認(rèn)知，終于大有所成，被后人尊為“現(xiàn)代哲學(xué)之父”。

在現(xiàn)實(shí)生活中，擁有懷疑的精神也是至關(guān)重要的。所謂懷疑精神，即指要有獨(dú)立思考的能力。在當(dāng)今信息密集、復(fù)雜多變的社會環(huán)境下，對事物有自己的見解，不跟風(fēng)，是極有價(jià)值的。

在學(xué)***是如此，如果總是借鑒他人的思想而不鍛煉自我、轉(zhuǎn)化為自己的東西，待到真正考試時(shí)，一旦轉(zhuǎn)換個(gè)考法就不會做了，吃虧的必定是自己。這些都是我從“我思故我在”中學(xué)***精神，我個(gè)人認(rèn)為是一個(gè)寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

《蘇菲的世界》讀后感

這本書是席得的爸爸送給女兒15歲的生日禮物，通過哲學(xué)家老師艾伯特給學(xué)生蘇菲書信、信中提問、后來直接對話的形式引發(fā)蘇菲和讀者一起思考，兼?zhèn)渖鷦拥睦?，把整個(gè)西方哲學(xué)史(還涉及到宗教、生物學(xué)、物理學(xué)等)簡明易懂并充滿趣味地講解了一遍。

我不僅可以理解西方哲學(xué)的發(fā)展，也讓我有了面對復(fù)雜事物的新視角。在閱讀初期面對哲學(xué)史上各家之言時(shí)，我總嘗試去思考誰的理論是對的，或者是最“有道理”的，還想把不同流派的理論結(jié)合起來。后來我發(fā)現(xiàn)這種做法是徒勞的，和“世界是否是虛幻的，是否存在上帝”一樣是沒有答案的。

于是我不再嘗試判斷，而是放松心情去面對，去接納。

其中最令我觸動較深的是休姆*，“在倫理學(xué)方面，休姆認(rèn)為我們的語言和行為并不是由理性決定的，比如當(dāng)你決定要幫助某個(gè)需要幫助的人時(shí)，那是出自你的感情，而不是出自你的理智。如果你不想幫助有需要的人，那也是因?yàn)槟愕母惺?。我們這樣做是負(fù)責(zé)任的，不是因?yàn)槲覀冇袆訖C(jī)，而是因?yàn)槲覀兺樗恕?/p>

”因此我們在處理面對事情時(shí)需要理智和感情并存，既不可過分理智到無情冷血，也不可一味感情用事，甚至濫情。

如本書結(jié)尾所說的，我們每個(gè)人和夜晚天空中的星星都來自宇宙大**伊始的物質(zhì)，是一百多億年前熊熊燃燒的大火所爆出來的一點(diǎn)火花，人生和人類的歷史也正如宇宙中的一片星塵。我們現(xiàn)在在天空中看到的只是幾千年或幾百萬年前的宇宙化石。當(dāng)我們仰望天空時(shí)，我們實(shí)際上是在尋找回歸自我的道路。

《蘇菲的世界》讀后感

如果學(xué)院不安排，我想我是不會閱讀《蘇菲的世界》這本書的。但是，在速讀了以后，卻忽然之間有了太多看法。

在蘇菲的世界里，書中的主角蘇菲主要思考了兩個(gè)問題，“我是誰?”“我來自**?”他們只是存在于書中的人物，那么如果放到現(xiàn)實(shí)中呢?

如果我在現(xiàn)實(shí)中問這個(gè)問題，那就顯得很可笑了。但我們需要考慮一下。我們從**來？

宇宙是一個(gè)非常大的概念，而我們只是其中很小的一部分。我們的快樂、憂慮和悲傷都不值得一提。最后，它們變成了一把塵土，消失在這個(gè)世界上。如此短暫而脆弱的人生，難道非要生活在負(fù)面情緒的控制之下？那些衣服、珠寶、化妝品終將化作一縷塵埃，消失在浩瀚的宇宙中。

一切都是外在的東西，只留下你樂觀的精神。如果我們想要幸福的生活，我們需要一個(gè)和平的外部環(huán)境和樂觀的態(tài)度來愛這個(gè)世界。外界的環(huán)境是不可控制的，但是我們能通過大家的努力，共同建設(shè)一個(gè)和諧美麗的家園。

但這種態(tài)度需要每個(gè)人都從自己做起，保持樂觀、快樂的每一天，看到世界上美好而積極的事情，而不是只是沮喪和抱怨。

要愛這個(gè)世界，我們必須學(xué)會珍惜和欣賞，珍惜我們度過的每一天，每一個(gè)快樂的時(shí)刻。感激這個(gè)世界給了你生命，給了你享受的機(jī)會，去適應(yīng)消極，去關(guān)注積極。

在現(xiàn)代社會，人們總是關(guān)注一些不好的失情，關(guān)注世界的不公平，消極地總結(jié)生活的方方面面，從而忽視世界的真善美，這樣的人就會逐漸失去最簡單的幸福。對路邊的花朵微笑，你會收獲美麗與芬芳;對著太陽微笑，你會收獲溫暖與光明;對手機(jī)微笑，你會收獲便捷與享受;對著社會主義制度微笑，你會收獲安心與穩(wěn)定......這一切的一切，難道不值得我們歡喜嗎?

我認(rèn)為幸福來自于一個(gè)人的選擇。如果一個(gè)人選擇積極，他將獲得幸福。如果他選擇消極，他就是放棄幸福，選擇走向毀滅。生存與毀滅，是一個(gè)永恒的問題。所以我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，面向未來。

蘇菲的世界讀后感范文

14歲的女孩索菲放學(xué)回家時(shí)收到兩封奇怪的信：你是誰？世界來自**？

從此開始，蘇菲的命運(yùn)改變了。在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，索菲開始了解性，試**開這個(gè)世界的神秘。但是索菲發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界比她想象的要詭異得多

一開始，我真的以為這是一本偵探**，否則怎會如此引人入勝?讀著讀著，才發(fā)現(xiàn)這是一本關(guān)于哲學(xué)的書，我今年12歲，上五年級，在我的概念里只知道有哲學(xué)家的存在，并不明白哲學(xué)是怎么回事。媽媽說，哲學(xué)這個(gè)詞，解釋起來有點(diǎn)復(fù)雜，可以打個(gè)比方，醫(yī)學(xué)家研究怎么治病救人，植物學(xué)家研究怎么栽培植物，使花開得更好看，果實(shí)結(jié)得更豐滿，味道更鮮美，史學(xué)家研究國家政權(quán)怎么興盛怎么衰亡。

哲學(xué)家呢，不研究具體的東西，他們會把剛才那些學(xué)者的成果進(jìn)行一一比較，發(fā)現(xiàn)不管是人也好，植物也好，國家政權(quán)也好，它們都得符合一個(gè)生長、興盛、衰弱、死亡的過程，沒有例外。哲學(xué)家就會把這個(gè)過程用到其它地方，分析其它事物，比如動物、人性、等等。所以哲學(xué)應(yīng)該就是研究事物普遍規(guī)律的一門學(xué)問。

如此說來，哲學(xué)應(yīng)該枯燥乏味、神秘而深奧的，可《蘇菲的世界》卻如此生動，它刻畫的蘇菲就是一個(gè)勇敢、聰明的女孩，她有著強(qiáng)烈的好奇心，有不斷探索這個(gè)世界的欲望，從蘇菲身上，我也開始學(xué)會了思考，人必須得保持一顆“好奇”之心，我知道天是藍(lán)色的，草是綠色的，這種理所當(dāng)然的存在讓我失去了思考的價(jià)值，就像學(xué)習(xí)，對書中的知識、老師傳授方式，從不咀嚼就欣然吞下。一個(gè)人失去了好奇心，便也失去了對事物探索的精神，進(jìn)而我們的思維開始被固定，最后因?yàn)槎栊宰兊么舭?，毫無創(chuàng)新可言。

多對這個(gè)世界問幾個(gè)為什么，你會發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的一切好像也不是那么理所當(dāng)然的存在著?！短K菲的世界》是值得一讀的，它所展示給我們的，不僅僅是哲學(xué)，更多的還是關(guān)于生命等的有意義的問題，它讓我學(xué)會了用哲學(xué)的角度，重新看待世界，重新認(rèn)識自己。

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它來尋找光明!

《蘇菲的世界》讀后感

“我是誰?”“世界從**來?”簡單又深邃的問題，它帶著蘇菲，也帶著我進(jìn)入了一個(gè)充滿哲學(xué)智慧的世界。

喧囂的世界，浮躁的生活，在追求世界本源問題的答案時(shí)，開始不知所措。名字是代號，而很大程度上卻成了認(rèn)識自己的障礙，拋卻姓名、外貌，是否真正審視過自己的本質(zhì)?是弗洛伊德所述的“本我、自我、超我”的陳述?

哲學(xué)是美好的，如果僅停留在糾纏“我是誰”的問題中，并不是其本意，它引導(dǎo)人們透過現(xiàn)象來思考事情的本質(zhì)。從哲學(xué)思維上，從更深的角度，更高的層次去理解問題。

哲學(xué)的先驅(qū)者是不斷肯定、否定、肯定的。他們在否定中前進(jìn)和升華。世界充滿矛盾，萬物都在矛盾中前進(jìn)。哲學(xué)家們不知是怎樣的一種精神境界，一種多么強(qiáng)大的內(nèi)心世界?經(jīng)歷迷失的彷徨，體驗(yàn)肯定的滿足，又要飽嘗否定的困惑。

《蘇菲的世界》挺難的，有些言論還需靜下心來細(xì)細(xì)品嘗，真是夢的世界，智慧的世界。發(fā)現(xiàn)自己一不留神就不懂所云，不解其意。但它讓我冷靜下來思考。我想好好看看這個(gè)世界和我自己。

好好關(guān)愛自己，愛世界的一切美好。

《蘇菲的世界》讀后感

-------命運(yùn)

“你相信命運(yùn)嗎?”“疾病是諸神對人類的懲罰嗎?”“是什么力量影響歷史的走向?”

少女蘇菲在某天突然思索起關(guān)于命運(yùn)的問題，她想請神秘的哲學(xué)家艾伯特來她家與她一起**，艾伯特回函告訴蘇菲暫時(shí)不要探查他的身份，并向蘇菲解釋了命運(yùn)的概念，和各個(gè)時(shí)代各個(gè)流派關(guān)于命運(yùn)的理論，這讓蘇菲恍然大悟。

“命運(yùn)”，這是多么讓人捉摸不透的字眼，它是算命者試圖**，但事實(shí)上極不可測的事物。古希臘人極其相信命運(yùn)，認(rèn)為所有發(fā)生的事都是命中注定的，如果按此說法，難道我們做了壞事就可以認(rèn)為這是命中注定，從而不問責(zé)自己，并一再墮落下去嗎?我認(rèn)為這不過是做了壞事以后的借口罷了，其實(shí)很多事情都是由他人所做的事或是自己所做的事導(dǎo)致或誘發(fā)的結(jié)果，命運(yùn)終究是掌握在自己手中。

命運(yùn)不能影響歷史的走向，但古代有的人認(rèn)為命運(yùn)不僅能操縱個(gè)人的生活，也可以左右世界的歷史，歸根到底，命運(yùn)在他們眼里就是一個(gè)法力無邊的神，它可以介入戰(zhàn)爭，改變戰(zhàn)爭的結(jié)局，甚至連疾病也是它降的災(zāi)禍;現(xiàn)代同樣有一些人會相信用紙牌、看手相、觀察星座等方式就可以知曉命運(yùn)，殊不知命是失敗者的借口，運(yùn)是成功者的謙辭。如果用這些荒誕的東西，跟命運(yùn)毫無關(guān)聯(lián)的東西就能知曉命運(yùn)，那算命師豈不是神?讀后感·這些極不可靠的預(yù)言，只要改變了誘發(fā)因素或是過程中的一個(gè)細(xì)節(jié)，命運(yùn)就會大不相同!

這些實(shí)際上都是迷信，都是因?yàn)樗麄儧]有知識才認(rèn)為這是命運(yùn)所為。

德菲爾神廟上有一句著名的銘文：“認(rèn)識你自己!”，我認(rèn)為其中一層意思是人類絕不可以自以為不朽，同時(shí)也沒有人可以逃避命運(yùn)，而命運(yùn)是你自己創(chuàng)造出來的，并不是什么神什么鬼強(qiáng)加在你身上的!

我們不能迷信命運(yùn)，更重要的是人類強(qiáng)大的意志和力量。在二戰(zhàn)時(shí)期，德國法西斯大面積地侵略南斯拉夫，南斯拉夫很多人都認(rèn)為這是命里注定要亡國，最開始甚至南斯拉夫的民族英雄鐵托也這樣認(rèn)為，但他后來意識到國家的命運(yùn)掌握在自己手中，于是他帶領(lǐng)著民族軍奮起反抗德國法西斯，經(jīng)過幾年的努力，終于打倒法西斯宣告獨(dú)立。

命運(yùn)是不可**的，美國的一個(gè)機(jī)構(gòu)曾經(jīng)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓一百名紙牌占卜者、占星術(shù)者、算命師給一個(gè)年輕男人**他在一個(gè)月后會遭遇什么事情，結(jié)果這一百名“預(yù)言家”的預(yù)言結(jié)果竟然各不相同，這就使他們的命運(yùn)可以**理論不攻自破了!

我們要主宰自己的命運(yùn)，就如貝多芬，他雙耳失聰，一般人都認(rèn)為他絕對不可能創(chuàng)作**，但他不相信命運(yùn)，說：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他無法使我屈服”。貝多芬重振旗鼓，譜寫出了《田園》、《命運(yùn)》等偉大**篇章，由此可見，命運(yùn)掌握在自己手中。

命運(yùn)是由你自己創(chuàng)造出來的，destiny is whasdfst you masdfske it!

蘇菲的世界讀后感

“就在這時(shí)，門鈴響了，并要我開門拿包裹?！碧K菲隨手把門帶上后，便拆開了信封……

蘇非用手指著鏡子里的自己說：“你是誰?”此時(shí)蘇非和我的腦子里想得是一樣的：

我是誰?不用說，我是莊子婷，可是這個(gè)叫莊子婷的人又是誰?是我。

得，又繞回去了：我是誰?我居然不知道自己是誰，這不是太可笑了嗎?

我甚至無法去決定自己的長相、父母、家族，我更沒有選擇自己是人還是獸的權(quán)利，這不是太不合理了嗎?但這些卻是我不得不接受的事實(shí)。

“世界從何而來?”我不知道，說實(shí)話，到現(xiàn)在為止沒人真正知道不是嗎?

哲學(xué)問題是永恒不能改變的嗎?是，也不是。有關(guān)于宇宙之類的各種事物的**，各種各樣的類似問題在人類腦海里占據(jù)了幾千幾百年了，我還想不著，沒有人可以解決或回答這些疑問，而人類也永遠(yuǎn)不會停止自已的思考和探索。

同時(shí)，隨著人類時(shí)代的發(fā)展和生活的巨大改變，新的問題每天會不斷冒出來，機(jī)器人會有自知力嗎?人腦是如何進(jìn)行運(yùn)作的?人類和機(jī)器的實(shí)質(zhì)區(qū)別在**?

這些問題太燒腦了，來我們說些可以實(shí)時(shí)解決的。想要保護(hù)地球的多樣性，我們就應(yīng)該徹底改變自己的思考方式、生活模式，把我們所處的時(shí)代當(dāng)做生活的中心如同把地球當(dāng)成宇宙的中心一樣可笑。對我們來說，當(dāng)下自然是最重要的，最有意義的，然而這并不意味著未來不重要，我們應(yīng)該像尊重現(xiàn)在一樣尊重未來。

我們是生活的主角，人類則是地球的主角。

蘇菲世界讀書筆記 篇2

說實(shí)話，我對于“哲學(xué)”很感興趣，但覺得它有些遙遠(yuǎn)。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、馬克思，我不禁仰望這些在大陸游弋的靈魂。

我從老師那里知道這本書，希望它能把我?guī)нM(jìn)哲學(xué)的世界。

這本書講述的是一個(gè)14歲的女孩索菲一天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。----你是誰？----世界從哪里來？

就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，蘇菲開始思考從古希臘到康德、從祁克果到弗洛伊德等大師們思考的根本問題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇。

剛開始，我就如同蘇菲一樣，被“哲學(xué)家”，也就是艾伯特所描述的哲學(xué)的世界深深吸引。我對那個(gè)兔子的比喻印象最深?！罢軐W(xué)家”將這個(gè)世界比喻成魔術(shù)師從他的帽子里變出來的一只兔子，而我們是生活在其身上的微生物。

“剛開始，我們都出生于細(xì)毛尖端，對于這場令人不可置信的戲法都感到驚訝。然而隨著年紀(jì)增長，大部分深入兔子的毛皮，并且待了下來，因?yàn)槟莾汉馨惨?。唯有哲學(xué)家踏上這一危險(xiǎn)的旅程，邁向語言與存在所能達(dá)到的頂峰。

”我開始害怕，害怕自己和那些窩在舒適柔軟的兔毛深處的人們一樣——忙于日常生活的瑣事，使自己的好奇心受到壓抑。成為一名哲學(xué)家的先決條件——要有好奇心。我不想成為哲學(xué)家，但我想好奇，充滿好奇，充滿感動，而不是麻木地生活。

世界為什么會存在？ 我們?nèi)绻麜w，大家會如何表現(xiàn)？

后來，出現(xiàn)了少校和席德?！短K菲的世界》變成了少校送給席德的禮物。我不得不佩服這位作者把如此大膽的用書想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

存在于一本書中的世界，是精神與想象的世界。在兩面互相折射倒影的鏡子間看到的景象般引人好奇，也讓我感到意外。

蘇菲的世界是與席德不同、與我們不同的世界。在我們心中，她們都是如此真實(shí)地通過所謂的戲法，創(chuàng)造了作者小小的奇跡。這本書不僅講述了從古至今的哲學(xué)史，而且是一種奇特的哲學(xué)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)。

這可能是一個(gè)荒謬的故事，這在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能的，但它也是一個(gè)真實(shí)的想象。沒有人斷言這個(gè)宇宙就只符合我們現(xiàn)在所發(fā)現(xiàn)的邏輯。我們的世界，席德的世界，蘇菲的世界。

這三個(gè)世界原來是不相通的，它們一個(gè)從屬于一個(gè)。然而影子的影子終于躍過了規(guī)則，到了上面一個(gè)世界。我們所知道的是，精神是沒有生命的，它不受時(shí)間和空間的限制。

只用一句完整的話來概括,將會是: 我們在讀gaarder創(chuàng)造的一本關(guān)于少校創(chuàng)造的一個(gè)關(guān)于蘇菲的故事的小說. 我們是讀者，少校和席德是作者創(chuàng)造出的，席德是讀者,而蘇菲和艾伯特又是少校創(chuàng)造出的.

令人驚奇的是蘇菲和艾伯特居然漸漸察覺到了少校和席德的存在，而這種察覺，又是通過少校的筆寫出的，也就是說，少校不但創(chuàng)造了他的角色，也創(chuàng)造了角色對創(chuàng)造者的反抗。這種性格的反抗，一方面是虛幻的，因?yàn)樗瓦@個(gè)性格一樣存在于少校的心里；另一方面，它是真實(shí)的，因?yàn)樗撬鞣坪桶氐恼鎸?shí)情感，它超出了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng)造的角色在創(chuàng)造者的安排下逃離被創(chuàng)造的世界，同時(shí)逃離創(chuàng)造者的安排，進(jìn)入與創(chuàng)造者等同的世界。這個(gè)小小的怪癖讓人有一種神秘而陌生的感覺。

真實(shí)與虛幻，二者同時(shí)存在了。在這本書的情節(jié)中，少校的眼皮漸漸變得沉重，他寫了一些無法控制的句子。這只是一個(gè)小小的借口，因?yàn)檫@些詞也來自少校的打字機(jī)。

答案是作者，真正的上帝是作者。上帝故意在潛意識里安排一些非理性的沖動來寫一些意料之外的句子。

該書對柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、馬克思等哲學(xué)家的哲學(xué)思想以及文藝復(fù)興時(shí)期的思想進(jìn)行了生動、簡明的描寫。它是一本啟蒙書，我想，我的哲學(xué)路不會就此斷掉。

蘇菲世界讀書筆記 篇3

“生命本來就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來到世上一般?！薄獑趟固埂べZ德

《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦賈德所著作的一本哲學(xué)啟蒙書。不同于其它的哲學(xué)作品，這本書以故事小說的情節(jié)層層深入，讀起來也不似那樣枯燥乏味，而是十分精彩并且深深吸引著我。初讀了文章的前半部分，講述的是一個(gè)年齡同我們差不多大的女孩子蘇菲收到了神秘的哲學(xué)家的來信，而后她照著信里的問題進(jìn)行了一系列的思考和感悟。

給我印象很深的是序言部分里的一句話，這句話就是告訴我們，做人要擁有好奇心。并且書中也舉例說嬰兒時(shí)期的我們對一切都擁有著強(qiáng)大的好奇心，我們迫不及待想去觸摸這個(gè)世界的每一個(gè)角落，看到小狗我們會學(xué)著它們叫等等......然而當(dāng)我們長大成人以后，思維就漸漸被禁錮了，我們變得對一切淡然，覺得這一切是理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖?。但這卻是我們最大的錯(cuò)誤!

我們應(yīng)該像孩子一樣對這個(gè)世界仍充滿著好氣并且在做完每一件事后進(jìn)行思考，只有對很多事情進(jìn)行了一些思考過后，我們才會更好的完成，靈魂才會變得更有趣，充滿了求知欲。這個(gè)世界其實(shí)一直都有著一些不合理的甚至復(fù)雜難解神秘莫測的事情，哲學(xué)家很敏感，他們不單純地妥協(xié)，而是敏感地，對這一切進(jìn)行著思考......這也是他們?yōu)槭裁闯蔀榱藘?yōu)秀哲學(xué)家的原因。

蘇菲世界讀書筆記 篇4

《蘇菲的世界》是一本關(guān)于哲學(xué)方面的故事，所以讀起來難免有些枯燥，但是，俗話說：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。這樣堅(jiān)持讀了下來，讓我懂得了許多人生的道理。

打開郵箱，拿出那封神秘的信：“你是誰?”在蘇菲問自己的同時(shí)，同樣的問題在她心中響起：“我是誰?”或許，是這個(gè)世界的'常識在作怪，可是仔細(xì)想想，又不像。“我是誰?”“世界從何而來?”，帶著與蘇菲相同的問題，我試著從她的角度重新認(rèn)識世界。看世界從

打開郵箱，拿出那封神秘的信：“你是誰?”在蘇菲問自己的同時(shí)，同樣的問題在她心中響起：“我是誰?”或許，是這個(gè)世界的常識在作怪，可是仔細(xì)想想，又不像?！拔沂钦l?”“世界從何而來?”，帶著與蘇菲相同的問題，我試著從她的角度重新認(rèn)識世界?？词澜鐝臒o到有，看生命的意義。

蘇菲思索著，蘇格拉底，柏拉圖，亞里斯多德，笛卡爾，康德，馬克思，達(dá)爾文……這是一群思想先行者：中世紀(jì)、文藝復(fù)興、巴洛克時(shí)期……那是許多滿載智慧的年代。

我原本以為，哲學(xué)是一本枯燥乏味，甚至有些不切實(shí)際的學(xué)問，但是當(dāng)我讀完這本書時(shí)，我就明白了，哲學(xué)到底是什么。哲學(xué)也可以證明許多：美與丑，善與惡，生與死……科學(xué)能給予我們知識，然而，只有哲學(xué)才能給予我們智慧。

我還有許多想問，但卻不知道怎樣來表達(dá)，或許只有你和我一樣讀了本書之后，才能感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!

蘇菲世界讀書筆記 篇5

***x班：***

哲學(xué)本是無聊的，但《蘇菲的世界》這一本書卻將故事情節(jié)和哲學(xué)知識完美地融合到了一起，寫出了一本極為吸引讀者的名著。

這個(gè)故事開始于一封信。一天，14歲的女孩索菲放學(xué)回家，在她的郵箱里發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。索菲在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，開始思考古希臘到康德、從祁克果到弗洛伊德等大師的問題。

與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信。索菲試圖利用后天從阿爾伯特那里學(xué)到的知識和她天生的理解力來解決這些問題。然而，事實(shí)卻比她想想的更離奇、更離奇。她住在艾勃特少校為女兒15歲生日寫的小說里。

蘇菲和艾伯特又開始著手逃離小說。最終，他們成功了。

書中有許多內(nèi)容：蘇格拉底，柏拉圖，亞理士多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德一千，兩千，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，人們一直在試圖尋找宇宙的起源，生命的起點(diǎn)。作者用了一個(gè)生動的比喻，宇宙就想魔術(shù)師從帽子里拽出來的兔子，我們?nèi)祟愂峭米悠っ钐幍募纳x。

我們都舒服地躺在兔子皮毛的深處，對魔術(shù)師的秘密不感興趣。只有哲人，不停的順著向上攀爬著，想探究魔術(shù)師的秘密。哲學(xué)家們不斷地爬行，呼喚熟睡的人，但他們的呼喚只能喚醒少數(shù)人，贏得大多數(shù)人的厭惡，他們沒有放棄，他們還在努力。

我們比哲人們?nèi)鄙俚闹皇且活w好奇心，一顆智慧的頭腦。遺憾的是，當(dāng)我們成長時(shí)，很快地習(xí)慣了世上的一切。隨著我們的成長，我們似乎對這個(gè)世界失去了好奇心。

也正因此，我們喪失了某種極為重要的能力。哲學(xué)家從來不會過分習(xí)慣這個(gè)世界，對于他或她而言，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測。

讀完這本書，我回憶起自己的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)自己有許多不解，不知道的地方，不過由于自己習(xí)慣于每天一成不變的生活，居然忽略了這些的存在。我認(rèn)為我們每個(gè)人都應(yīng)該不斷地追求知識和有意義的生活。世界太大，而我太小，可是我知道，終有一天，我可以站在兔子細(xì)毛的頂端，看到“魔術(shù)師”。

蘇菲世界讀書筆記 篇6

《蘇菲的世界》講述了一位十四歲的少女蘇菲，不斷地接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開。關(guān)于《蘇菲的世界》讀后感怎么寫?下面是橙子給大家整理的《蘇菲的世界》讀后感參考范文，大家快來看看吧!

讀蘇菲的世界有感

最近幾個(gè)月，我不知道為什么，我對哲學(xué)很感興趣。所以說，拜讀了一下哲學(xué)大師“喬斯坦*賈德”的巨作——《蘇菲的世界》與《紙牌的秘密》當(dāng)然，給我留下深刻的印象的，還是《蘇菲的世界》

《蘇菲的世界》講述了一位十四歲的少女蘇菲，不斷地接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開。在一位神秘老師的指導(dǎo)下，她開始想——我是誰？世界從何而來？

最后，通過導(dǎo)師的指導(dǎo)和講解，解開了所有的謎團(tuán)。然而，蘇菲卻驚恐的發(fā)現(xiàn)，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想象得更怪異——她，還有她的導(dǎo)師艾伯特，只是一個(gè)父親為他女兒寫的書中的人物罷了……

品讀過《蘇菲的世界》后，我心中豁然開朗，對生命，宇宙萬物都有了一種說不出的感悟。《蘇菲的世界》好似一曲可以浸透心靈的華美的樂章。它使我能夠從哲學(xué)的角度觀察世界，了解世界，了解社會。

如何去打開心鎖，認(rèn)知事物，就如：“面包師傅可能做出五十個(gè)一模一樣的姜餅人嗎?，為什么所有馬都一模一樣?

”這些問題看似是十分可笑的，愚蠢的。但是，從另一個(gè)角度去想，卻高不可測。就拿姜餅人來說。

如果做出五十個(gè)一模一樣的姜餅人，就用一個(gè)模子就可以了。那么一模一樣的馬呢?世界上沒有一模一樣的馬，就像沒有一模一樣的dna一樣。

但你為什么看到馬就說它是馬呢？不是鹿？因?yàn)樗械鸟R都有相同的特征。

這種寫作的特點(diǎn)構(gòu)成了我們的思維。也就是說，不管馬被砍掉了多少條腿，或者帶上了面具，你也可以把它認(rèn)作馬。再回想姜餅人，他們都一樣嗎?

沒有可能。也許有的肚子稍稍鼓起，有的會薄一些，有的有裂縫，有的沒有。即使外表完全一樣，你又怎能保證，它們是由相同數(shù)量的原子(組成世界的基本物質(zhì))組成的嗎?

所以，沒有兩個(gè)姜餅人是一樣的，為什么他們看起來一樣？因?yàn)槲覀冃闹杏幸粋€(gè)理型的姜餅人。由此可知，世界萬物都是奇妙的，只有善于思考，才可得到真理。

《蘇菲的世界》也不時(shí)的散發(fā)，揮灑著人性的光輝——例如蘇格拉底，寧死，也要堅(jiān)持自己的言論。一種“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精神品質(zhì)。一種良心上，一種“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的精神，塑造了蘇格拉底寧死不屈的形象品質(zhì)。

還有蘇菲，一種對真理，去積極探索，不斷思索，不斷感悟的一個(gè)虛擬的人物，她表現(xiàn)了人類勇于追求真理的一種精神。就像居里夫人。

《蘇菲的世界》也讓我懂得了如何去學(xué)習(xí)——思索。思考就是學(xué)習(xí)。不假思索的學(xué)習(xí)只能稱為背誦。

品哲學(xué)之精，悟人生之道。

明世間真理，知萬千世界!

《蘇菲的世界》讀后感

這是一本關(guān)于哲學(xué)的書。一開始我被它的名字吸引住了。我想這將是一本非常有趣的書。

我開始并不知道，這本書是講些什么的，當(dāng)我看到第一章，我便知道這是講哲學(xué)，每當(dāng)我看到一個(gè)問題，我也會思考，但往往都是以失敗告終，就比如，第一個(gè)問題“你是誰?”我當(dāng)時(shí)的第一個(gè)回答就是，我就是我，但蘇菲卻比我們想的還要多，她還聯(lián)想到了其他的一些事物。比我們想的還要深入，還有“世界從何而來”“哲學(xué)是什么”“奇怪的生物”這些問題把我弄得暈頭轉(zhuǎn)向，使我對這本書沒有了興趣，讓我接著讀下去的是那個(gè)寄信胡神秘人，她是誰呢?

為什么要寄信給蘇菲呢?

我繼續(xù)的往下讀，后面的內(nèi)容并不象前面那樣難以解讀，而且越往后面讀，我就覺得我的四周被金燦燦的陽光照著。

給我印象最深的是雅典之行。艾伯特的穿越和雅典兩千四百年前的樣子，使我大吃了一驚，我當(dāng)時(shí)的思想是和蘇菲一樣的，這是不是在拍電影呀!怎么會有人一下子就回到古代的雅典呢?

可能是在做夢，對于雅典之旅，這就像是在講一個(gè)故事，讓人通俗易懂。

這本書告訴我們很多關(guān)于哲學(xué)的知識，這些都發(fā)生在我們身邊，但我們沒有提出任何問題，并認(rèn)真思考。哲理是一門很復(fù)雜又是很簡單的一門學(xué)問，但這門學(xué)問最重要的就是動腦筋和不論遇到什么事情都會認(rèn)真思考，直到尋找到答案，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇菲那種愛思考，堅(jiān)持不解的精神。

如果我們都知道如何思考，并且都深入思考，世界上肯定會有比現(xiàn)在多得多的知識分子?！短K菲的世界》帶給了我另一種感覺，一種難以解說的感覺，就好像如果你站在宇宙，你就是宇宙中渺小的塵埃，你非常地想去探索，但宇宙太大了，不論你怎么努力，永遠(yuǎn)都觸碰不到它的邊緣，既然望不到邊，那就讓我們更加努力去探索吧!

讀《蘇菲的世界》有感

看過《蘇菲的世界》的朋友一定會這樣認(rèn)為：它是一本簡單而又深奧的**。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會使我興趣十足，一會又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書。

有的朋友說，《蘇菲的世界》既是智慧的世界，又是夢的世界。它將喚起每個(gè)人對生命的深切敬仰和對生命終極意義的關(guān)注與思考；

一些朋友說這是一本關(guān)于哲學(xué)的書。

確實(shí)，挪威作家喬德·賈德（jodetan judd）向我們展示了* *形式的哲學(xué)，以便我們可以更輕松地理解它。

14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家，意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫給自己的信，里面只有一張跟信封一樣大小的紙，上面寫著：“你是誰?”這個(gè)問題從此改變了她的世界……在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索：

從古希臘到文藝復(fù)興，從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等哲學(xué)大師的基本問題。

它讓我也開始思考起了哲學(xué)，這種看不見摸不著卻生活在人心中的東西。世上的人“在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待得太舒服了”，以至于他們“被這個(gè)世界磨掉了好奇心”，“習(xí)慣了這個(gè)世界”。這本書好像一個(gè)哲學(xué)家，在我“已經(jīng)開始朝著兔子(就是從宇宙的帽子中被拉出來的那只)溫暖舒適的毛皮深處向下爬時(shí)，卻被這位哲學(xué)家中途攔住。

”哲學(xué)家帕斯卡爾曾有一句名言：“對于人沒有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了?！钡侨藚s忘了這個(gè)世界的存在。

《蘇菲的世界》一針見血地道出了這種問題。但我是誰，這個(gè)世界來自**沒有人能回答，沒有人知道。

也許這是一個(gè)世界永遠(yuǎn)無法回答的問題。

蘇菲的世界讀后感

你想過我是誰嗎？我為什么在這里？

我只知道在讀之前我從未想過。也許不僅僅是我，幾乎每個(gè)人都認(rèn)為這個(gè)世界是理所當(dāng)然的——因?yàn)槲覀円呀?jīng)很熟悉了。世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)。

正如作者所用的比喻，宇宙就像一只被魔術(shù)師從帽子里拽出來的兔子，而我們?nèi)祟愂峭米悠っ钐幍募纳x。我們都舒服地躺在兔子皮毛的深處，對魔術(shù)師的秘密不感興趣。只有哲學(xué)家，不斷爬上兔子的細(xì)毛，想殺死魔術(shù)師的秘密。

這本《蘇菲的世界》，帶著主人公蘇菲爬回兔毛尖端的同時(shí)，引領(lǐng)讀者進(jìn)入了哲學(xué)殿堂。讓我學(xué)會用自己的方式去理解：什么是哲學(xué)？我想，也許，哲學(xué)就是認(rèn)識自己，和認(rèn)識自己不同。

合上這本書，回憶起帶給我感觸最深的“我思故我在”。也許，我們生活的世界只是造物主寫的一本書。我們需要證明我們是否真的存在。笛卡爾說過：

“我思考，所以我存在。如果我不存在，那么我不思考。如果我想，那么生活就是虛無。

”他認(rèn)為，我們應(yīng)該要懷疑一切，但不能懷疑“懷疑”這件事本身。這種觀點(diǎn)，讓我覺得與“莊周夢蝶”相類似。周公的夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶的夢變成了周公？

在處于“毛皮深處”的人看來，一個(gè)人在醒時(shí)的所見所感是真實(shí)的;夢境是幻覺，是不真實(shí)的。雖然，“醒”是一種境界，“夢”是另一種境界，二者是不相同的;莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的?？墒牵@樣的一個(gè)思考，卻讓我犯迷糊，讓我感到了一種“人生如夢”的人生態(tài)度。

類似的種種，這不禁讓我用最初的目光重新打量起這個(gè)世界。馬為什么叫“馬”?鳥兒為什么會擁有翅膀?難道只有人才會有思想嗎?……

《蘇菲的世界》——夢的世界，智慧的世界，亦是哲學(xué)的世界。正是這樣一個(gè)充滿未知和探索的世界，讓讀者突然意識到，自己已經(jīng)躺在兔毛深處這么多年了

《蘇菲的世界》讀書心得

《蘇菲的世界》是一部意義頗深的人類哲學(xué)發(fā)展史，它延伸出了人們對哲學(xué)世界的向往與渴望，對人類自身問題的好奇與不解，它見證了每個(gè)人的成長——使生命從無知轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔?，由困惑到了解自身哲學(xué)，本書為我們開啟了哲學(xué)之門與致知之門。在茫茫大千世界給予人們前進(jìn)的希望。

《蘇菲的世界》不僅是智慧的世界，亦是夢的世界。它將會召喚每個(gè)人內(nèi)心深處對生命的禮贊，這種贊嘆不是虛無的，它本身就是一種靈魂的至高寄托，人們在這種思索方式下總能找到睿智的縮影。使人們不只滿足于當(dāng)下所知，賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的**是超乎前人的，他用事實(shí)驗(yàn)證了哲學(xué)不只是夸夸其談，而是對生命本質(zhì)的**，是人們的必備飲食、精神營養(yǎng)。

在宇宙的世界里，我們的星球似乎是一個(gè)想象力有限的存在。認(rèn)為所有的事物均有其出現(xiàn)的理由，卻并未進(jìn)行仔細(xì)地思考。例如：

“人是從何而來?”，“生物是如何進(jìn)化而來?”。

就這樣，很長一段時(shí)間以后，人們開始從哲學(xué)的角度去探索這些問題的答案。有時(shí)候哲學(xué)更像是一種平衡。無論穿上什么，都是顯而易見的，不可否認(rèn)的。

誠然，哲學(xué)家并不深究“萬物從何而來?”這類問題，他們更多思考的是一種東西為什么存在?而自然的形貌又不斷改變，他們從事物的機(jī)理出發(fā)，研究在什么樣的環(huán)境下為何會有某一種事物的存在，再上升到哲學(xué)的層面上。

對自然的很多疑慮做出哲學(xué)方面的思索，將人們從“人從何而來?”的圈子中釋放出來，進(jìn)一步研究其具體的構(gòu)造。使人們更好地了解自己和社會。

當(dāng)今中國社會實(shí)物質(zhì)主義的社會，哲學(xué)對人來說過于模糊。但是，從某種意義來講，哲學(xué)是我們的一劑良藥，它以某物的本質(zhì)為藥理，對癥下藥，就好像魯迅的筆桿子，很深刻的揭露這個(gè)世界的假象，讓更多的人看清這個(gè)世界的美丑。

許多人在迷茫的生存中失去自我，宇宙的意義在他們看來是無稽之談，每個(gè)人都是自顧自地活著，用肉體的富足掩飾精神的頹敗。從本書的故事來講，不僅使我們提升對人生的理解，更多的是對自我的認(rèn)知。這本書可以提高人們的思想水平，通過放大鏡無限放大人們的細(xì)細(xì)神經(jīng)，最終數(shù)出命運(yùn)的紋理。

大多數(shù)人只有在生命即將結(jié)束時(shí)才意識到人生哲學(xué)。后悔來不及了。我們應(yīng)該盡快探索人生哲學(xué)，充分考慮人生的價(jià)值。我們不能一直驚慌失措，最后也無法挽回。

《蘇菲的世界》仍有許多值得我們?nèi)ヌ剿?，自然的秘密是說不完的。我們認(rèn)識自己之后，總是開始關(guān)注整個(gè)世界，在這個(gè)世界上尋找新的人生哲學(xué)，用智慧的眼光去觀察，用心去體驗(yàn)。

蘇菲世界讀書筆記 篇7

當(dāng)然，無論人們?nèi)绾慰创駥W(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，總是先有神學(xué)啟示的方向，后有哲學(xué)思考的方向。理論上，哲學(xué)是從神學(xué)中衍生出來的。

還有一點(diǎn)值得思考的是，當(dāng)我讀完了這本書之后，我所想到的是作者希望如今的青少年能夠像蘇菲一樣在人類哲學(xué)的精神文明下逐步成長，到長大**的那一天，還是能夠保持一份對世界的好奇心，像哲學(xué)家一樣理性思考，不要固定思維，要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘新的事物，即使懂得了很多的知識道理但仍然對這個(gè)世界充滿考究和疑問，因?yàn)椤罢嬲斆鞯娜耸且庾R到自己無知的人”。現(xiàn)在的社會，雖然安定，但缺乏哲學(xué)性的思考。以目前的網(wǎng)絡(luò)為例，它給人們帶來的便利已經(jīng)造成了知識剽竊的普遍問題。無論是大學(xué)生還是學(xué)術(shù)研究者，他們似乎都厭倦了自己的探索和思考，而更愿意在沒有個(gè)人靈魂的情況下借用別人的想法和觀點(diǎn)。

不僅如此，現(xiàn)在的許多長大**的大人們更是習(xí)慣了這個(gè)世界，習(xí)慣了以整個(gè)社會的思考方式去想問題，像以往哲學(xué)家那樣挑戰(zhàn)神學(xué)，挑戰(zhàn)社會等顛覆現(xiàn)有固定認(rèn)識的想法與勇氣早已消失不見。結(jié)合我的個(gè)人所經(jīng)歷過的一件事來講，曾經(jīng)有一位同學(xué)，他只是喜歡從生活中發(fā)現(xiàn)問題，某天他對我們平時(shí)用水的水質(zhì)產(chǎn)生了質(zhì)疑，然后他就借了一臺簡單的儀器裝備將我們平時(shí)用的自來水提煉分解，發(fā)現(xiàn)底部沉淀了許多的紅色物質(zhì)。當(dāng)他把這件事的結(jié)果告訴我們的時(shí)候，許多人的反應(yīng)都是先是驚訝，后是接受，按照他們當(dāng)時(shí)所說的一句話，“都已經(jīng)用水那么多年了，我們不還是活得好好的，所以沒有必要那么麻煩地去深究這種問題啊。

”很多人都可能對我們生活的這個(gè)社會，這個(gè)世界所產(chǎn)生的問題，都抱以無所謂的態(tài)度，更遑論去自我探索和

發(fā)現(xiàn)問題，思考并解決問題了。這就是現(xiàn)代人習(xí)慣于這個(gè)世界的一個(gè)最大的問題。雖然我們不可能回到百家爭鳴、求知求真的時(shí)代，但我們不能滿足于現(xiàn)在的安逸生活，不能厭倦對人、對自然、對社會的思考。

哲學(xué)思維的光輝應(yīng)該不時(shí)地從人們身上閃現(xiàn)出來。隨著年齡的增長，對世界的好奇心不會永遠(yuǎn)消失。

蘇菲世界讀書筆記 篇8

《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書，首先，作者在書中創(chuàng)造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特;少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問題。你是誰?可愛的小蘇菲第一次看到這個(gè)命題時(shí)倉皇失措，在鏡子面前反復(fù)的追問。我想大多數(shù)人開始都會有這種感覺，因?yàn)闊o法給自己一個(gè)清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里?姓名?外貌?思維?倘若我換個(gè)姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎?這是人存在的意義問題，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的“可能性”結(jié)合在一起才寫的這本書。

翻開第一章，你會立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰”所吸引，也正是“你是誰”這個(gè)問題帶著蘇菲走進(jìn)一個(gè)哲學(xué)的世界。接著你又會接觸到例外一些明信片，那是一張張需要蘇菲代轉(zhuǎn)席德明信片，之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生，當(dāng)然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著浮出水面。當(dāng)整本書看到一半時(shí)，你會被故事角色的真實(shí)性搞得腦袋發(fā)脹，到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實(shí)的還是席德和她的父親是現(xiàn)實(shí)的，這是你就會不知不覺和莊子有同樣的感慨——自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。我想這也是作者要達(dá)到的目的吧。不過值得慶幸的是，當(dāng)你看完全書，一切都會水落石出的。其實(shí)僅僅看書的目錄你就會覺得很有意思，如“伊甸園……在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無到有……”，“少校的小木屋……鏡中女孩的雙眼眨了一?！?，“中世紀(jì)……對了一部分并不等于錯(cuò)……”等，這些小標(biāo)題有時(shí)是為我們說明一些哲學(xué)觀點(diǎn)，有時(shí)是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。

另一方面，這也是一本西方哲學(xué)的發(fā)展史書，看完之后可以感覺到哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)的進(jìn)步是密不可分的,它與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印，因此與其說是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說是人類文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個(gè)我不過是道星光、一點(diǎn)水滴。書中有一段深夜里在教堂以小時(shí)為單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對白再明白不過，如果把文明是當(dāng)成是一天，那么各個(gè)階段的發(fā)展便有了一個(gè)更加明晰的概念。

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索,真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了,不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然,這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘。

在實(shí)際生活中，我們也要多多思考多幾個(gè)為什么?

蘇菲世界讀書筆記 篇9

終于讀完《蘇菲的世界》這本書。

沒有事先對它了解與認(rèn)識的情況下開始讀這本書的感覺，就像我是一個(gè)什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的大人的世界中。一個(gè)全新的世界，哲學(xué)的世界?！短K菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時(shí)生活的素材來給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，而是以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。就像評論家所說的，對于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書，首先，作者在書中創(chuàng)造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特；少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問題。你是誰？可愛的小蘇菲第一次看到這個(gè)命題時(shí)倉皇失措，在鏡子面前反復(fù)的追問。我想大多數(shù)人開始都會有這種感覺，因?yàn)闊o法給自己一個(gè)清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里？姓名？外貌？思維？倘若我換個(gè)姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎？這是人存在的意義問題，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的“可能性”結(jié)合在一起才寫的這本書。

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毫無疑問，作為一名新時(shí)代的人民教師，我們需要對自己的教育學(xué)情況和效果進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？為此，小編花時(shí)間整理了蘇菲的世界讀書筆記合集，相信一定會對你有所幫助。

蘇菲的世界讀書筆記【篇1】

《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。

它是一本哲學(xué)史小說，更是一種自我世界的體驗(yàn)，某種程度上，卻也是一個(gè)自我世界的折射。

本書雖說是哲學(xué)史的介紹，但并不是很側(cè)重哲學(xué)思想本身，書中對關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問題，如我是誰，世界從哪里來，上帝是否存在等。然后對學(xué)派或者哲學(xué)家也沒有過多探討，更多的是在介紹他們基本思想的前提下，告訴我們應(yīng)該怎樣的去進(jìn)行哲學(xué)性的思考。最后，對于每一個(gè)階段的哲學(xué)思考，作者都會用容易讓人理解的例子來闡釋怎樣去理解并哲學(xué)性的思考。

但如果本書只要表達(dá)這些，我想作者也沒有必要安排如此曲折的情節(jié)。作者采用的手法與其說是想引人入勝，讓哲學(xué)史的介紹不顯得枯燥，更不如說是為了激發(fā)我們對哲學(xué)的興趣，讓我們像哲學(xué)家一樣思考。因?yàn)楸緯≌f的情節(jié)不就正是一個(gè)最好的哲學(xué)基本問題嗎?一個(gè)關(guān)于是否存在的問題。

或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說，少校和席德的世界也許就是我們的世界。

蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師是少校寫的書里虛構(gòu)的人物，少校用這本書來作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派時(shí)向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書中走出來，來到了少校的世界。這些看似離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的思考。

我們不防采用像《盜夢空間》里夢境的層次一樣來定義世界(正如書中說的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢的世界)。

蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書的作者喬斯坦-賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個(gè)“?”。

先假設(shè)我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會像喬安的爸爸一樣，在聽到艾伯特說我們并不存在時(shí)感到憤怒。因?yàn)槲覀冇X得我們能感受到一切，我們用手拍桌子手會疼，我們經(jīng)過一生那么多年的時(shí)間。但事實(shí)證明，它們只不過是少校的思想產(chǎn)物，它們所謂的感覺不過是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的“理型”。但后來蘇菲他們是怎么意識到自己其實(shí)是不存在的呢?

我們注意到作者在安排這些情節(jié)時(shí)，是在教我們怎樣去使用哲學(xué)性思考。如，蘇菲是虛構(gòu)的是在介紹柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義時(shí)才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎?這時(shí)的哲學(xué)是懷疑，不能證明的并不代表不存在，就像蘇菲并不能證明她是虛構(gòu)的，她一直以為她是存在的，但事實(shí)確實(shí)她是虛構(gòu)的?；氐轿覀儎偛耪f的，蘇菲是怎么意識到自己其實(shí)不存在的呢?這要結(jié)合當(dāng)時(shí)給我們介紹的哲學(xué)思考，這時(shí)的哲學(xué)提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，因?yàn)樯系鄄粫浴俺匀弧钡姆▌t來向我們顯示，于是我們沒有超自然的感官經(jīng)驗(yàn)，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說說上帝存在和不存在其實(shí)都是迷信。

于是，作者利用這一觀點(diǎn)，讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗(yàn)，比如讓各種童話人物出現(xiàn)，還有從一開始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲，然后蘇菲他們再借著哲學(xué)性的思考從而證明了自己的不存在，或者說他們世界的上帝——少校的存在。

然后，我們站在第二層世界，也就是少校的世界。他們會怎么看呢?他們同樣也會認(rèn)為他們是存在的，他們也會知道蘇菲是不存在的，因?yàn)樘K菲就是他們虛構(gòu)出來的。但他們真的存在嗎?如果站在第三層，也就是現(xiàn)實(shí)層的我們當(dāng)然知道，因?yàn)樯傩２贿^也是作者虛構(gòu)出來的。

但，少校他們知道嗎?他們不知道，因?yàn)樽髡哌€沒有讓他們經(jīng)歷“超自然”法則。他們不能獲得這方面的感官經(jīng)驗(yàn)，不能由此證明自己是不是存在，或者他們的世界有沒有上帝——作者的存在。但是，或許以后少校會意識到他自己是不存在的，就像艾伯特說的，或許少校也只是另外一個(gè)人虛構(gòu)的人物。如果少校認(rèn)為自己是存在的，認(rèn)為自己就是最高層，那他怎么樣也不會想到自己虛構(gòu)的蘇菲會來到自己的世界，如果第二層世界是最高世界，那么蘇菲在這一層的出現(xiàn)當(dāng)然就是屬于“超自然”法則的了，那么這一事件就屬于離奇的了，所以作者在這里安排這一看似離奇的事件不就說明了，這一切只是作者創(chuàng)造的，所以作為少校虛構(gòu)的蘇菲可以出現(xiàn)在少校的世界里。我想，接下來要發(fā)生的，從那條船自己解開韁繩開始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經(jīng)歷了這些“超自然”法則，有了這些經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過哲學(xué)的思考可能也會發(fā)現(xiàn)自己是虛構(gòu)的吧。

最后回到第三層世界，也就是我們現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)世界，你還會肯定自己的存在嗎?會不會到最后我們才發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們的世界就是蘇菲的世界或者少校的世界呢?我們不能肯定，我們不知道我們是否存在，因?yàn)槲覀儾荒茏C明我們所處的第三層世界是否是最高世界，即是否有上帝存在于我們之上，蘇菲他們弄清楚了自己所處的第一層不是最高世界，因?yàn)樗氖澜缍际巧傩５乃枷?，或者說上帝——少校存在于蘇菲世界中，這一世界不過是少?！袄硇汀钡囊粋€(gè)影子。而蘇菲之所以知道了這些，是因?yàn)樗辛松傩＝o的“超自然”法則體驗(yàn)以及自己哲學(xué)性的思考。

少校沒有弄清楚自己所處的第二層世界是不是最高世界，雖然他的世界都是我們這個(gè)世界的作者的思想，但作者并沒有給他“超自然”法則的感受，少校感覺的一切都是那么合理，一切都是那樣在那兒的，或許蘇菲的出現(xiàn)會讓他慢慢意識到自己的不存在吧。但我們不也一樣嗎?我們不是很像少校嗎?但我們卻不知道自己是不是少校，我們也覺得一切都是那么的合理，我們也覺得我們是存在的，我們會以為自己就是最高層世界，我們會否定上帝的存在，就像蘇菲的世界里喬安的爸爸不太會承認(rèn)少校的存在一樣。但這是否就說明上帝真的不存在呢?或者說我們真的存在呢?

我們不禁就想問這樣的問題，世界從何而來，我們是誰?我們存在嗎?上帝存在嗎?然后就有了那些哲學(xué)史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學(xué)研究了這些問題，但并沒能給出這些問題的答案，事實(shí)上哲學(xué)也給不出這些答案，因?yàn)檎軐W(xué)本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說法是否就讓哲學(xué)沒有意義呢?不，哲學(xué)的意義其實(shí)就出現(xiàn)在這些矛盾的思維中?；蛟S就像書中開頭說的，我們不去關(guān)注那些哲學(xué)家得出了什么答案，而是去看他們怎么思考的。因?yàn)檎軐W(xué)家對上述哲學(xué)基本問題的回答都是沒有意義的，我們確實(shí)無法證明那些答案，但我們在研究那些問題中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的，就像黑格爾說的，這些哲學(xué)性的思考，會朝向人類有利的方向的發(fā)展，我們會變得越來越了解自己。就像書中說的，哲學(xué)雖然不能回答上述問題，但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬，越來越多的看到外面。

蘇菲的世界讀書筆記【篇2】

已經(jīng)忘記因?yàn)楹畏N原因知道了蘇菲的世界這本書。第一遍草草閱讀之后，僅僅為其巧妙的故事情節(jié)和構(gòu)思感到驚嘆。于是，開始了對它的第二遍閱讀?？偟恼f來，蘇菲的世界是一部關(guān)于哲學(xué)史的小說，它將人類智慧發(fā)展的歷史穿插在小說的情節(jié)中，按照時(shí)間的順序，將原本乏味的哲學(xué)講的簡潔而生動。它打破了哲學(xué)給人以脫離生活的印象，將哲學(xué)與實(shí)際的生活聯(lián)系起來，同時(shí)也促使人們跳出日常的瑣事改變思維方式用一顆好奇心而非經(jīng)驗(yàn)來對生活的本質(zhì)進(jìn)行思考。

在蘇菲的世界中，蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特通過對哲學(xué)的學(xué)習(xí)和探討，發(fā)現(xiàn)他們只不過是上校為了給女兒慶祝生日而寫的一本小說中的人物，他們并不是真實(shí)存在的。繼而通過運(yùn)用哲學(xué)的方法逃出了上校的擺布。小說中很多情節(jié)都安排的很巧妙，引人深思。例如，在小說接近尾聲時(shí)，艾伯特送給了蘇菲一本書名字就叫蘇菲的世界，而在現(xiàn)實(shí)生活中蘇菲的世界這本書是少校寄給他女兒席德的生日禮物，在真正的世界里，蘇菲的世界則是由它的作者喬斯坦賈德為全世界青少年寫的一本介紹西方哲學(xué)史的小說，而席德和少校也僅僅是書中的人物罷了。寫到這，不由地讓我想起了俄羅斯女孩這個(gè)玩具，一個(gè)世界包含著另一個(gè)世界。我們所處世界的外面是否還有一個(gè)世界呢？是否我們也像席德和少校一樣是另一本書中的人物而不自知？

這樣的安排多少會有些讓人產(chǎn)生不知是莊生夢蝶還是蝶夢莊生的感慨，或許我們就像處在少校安排的故事下的那個(gè)蘇菲的世界中的人物一樣，尚無法意識到自己是否真正存在，是否真正自由。這也是有可能的事，作為一個(gè)具有哲學(xué)思維的人，就不能輕易下論斷，任何事情都可能發(fā)生，唯一不會發(fā)生改變的只有理性（就像2+3=5是永遠(yuǎn)不會發(fā)生改變的）。若把世界比作一只兔子，剛出生時(shí)，我們處于兔毛的末梢，越長大便越像里端爬，越對周圍的事物習(xí)以為常缺乏好奇心，那么人們通常在兔毛最接近皮膚的那一端，享受著舒適的生活，而對其所處的世界全然無感。哲學(xué)便是幫助你往上爬的力，它使你抱有懷疑的態(tài)度及批判性地思維活著，它使你思考世界是什么？你是從哪里來？如何才能更好地生活？哲學(xué)最重要的不是解答問題，而是提出問題，科學(xué)也是哲學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。在蘇菲的世界中所介紹的各種歷史觀中我更相信的是直線式的歷史觀，歷史是在不斷地前進(jìn)而非循環(huán)上演，在不同時(shí)期所謂正確的事情在其他的時(shí)期并不一定就同樣正確，在考慮問題時(shí)，通常需要將大背景包涵進(jìn)去，隨著人類社會的發(fā)展，人們最終越來越接近兔毛的頂端，認(rèn)清真正的世界。

在蘇菲的世界中，講祁克果的“人生三個(gè)階段”的理論那部分給我留下了深刻的印象。這三個(gè)階段包括美感階段，道德階段和宗教階段?；钤诿栏须A段的人只是為了現(xiàn)在而活，因此他會抓住每個(gè)享樂的機(jī)會。只要是美的令人滿足的令人愉快的就是好的。這樣的人完全活在感官世界中，是他自己的欲望和情緒的奴隸。對他而言，凡是令人厭煩的，就是不好的。一個(gè)活在美感階段的人很容易有焦慮或恐怖和空虛的感受。而這種感受正表明這個(gè)人處在“存在的狀態(tài)中”，可以躍升到更高階段。道德階段的特色是對生命抱持認(rèn)真的態(tài)度，并且始終一貫的做一些符合道德的抉擇?；钤诘赖码A段開始在意事物的是非對錯(cuò)，而活在美感階段則只注重一件事是否有趣。一個(gè)人至始至終活在道德階段會變得過于嚴(yán)肅，如果一個(gè)人一直徹底的過這種生活，最后也會厭倦。有的人因此而重新回到美感階段而有的人進(jìn)而躍升到宗教階段。的確對于大部分人來說終其一生都在美感階段和道德階段徘徊。我們不能斷定哪種階段最好，一直停留在美感階段似乎有點(diǎn)享樂主義的嫌疑而道德階段則頗具有完美主義的嫌疑，若始終苛刻地追求完美，將不僅使自己活得很累也會使周圍的人感到你過于苛責(zé)，而失去了享受生活的機(jī)會?；蛟S能在美感階段和道德階段找到平衡，便是絕大多數(shù)所追求的真正幸福。

在蘇菲的世界這本書中，在哲學(xué)老師和蘇菲的對話中還穿插著對神話的產(chǎn)生，人類對世界的認(rèn)識，宗教信仰及先當(dāng)今流行的星座等問題的解釋?？傊?，在缺乏哲學(xué)教育的今天，《蘇菲的世界》是一本很好的哲學(xué)入門書籍，它可以引導(dǎo)我們更加透徹地看待我們的生命和我們所處的世界?！短K菲的世界》是一本值得一讀再讀的書。

蘇菲的世界讀書筆記【篇3】

“它喚醒了我對世界的好奇心和對人生終極意義的思考”知名作家南方朔曾這樣評價(jià)本書。在本書的開篇就提出了一系列看似簡單卻又令人深思的問題：“你是誰？”“世界從何而來？”“世上是否有上帝和靈魂？”當(dāng)我們還在孩童時(shí)期時(shí)我想我們都有過這些或者類似的思考，或者算不上思考，只是出于最原始而純粹的好奇，但后來為什么我們不再關(guān)注于這些問題，答案是好奇心。

其實(shí)每一位著名的哲學(xué)家和思想家，不論身處哪一個(gè)時(shí)代，不論身處何地，他們的關(guān)注點(diǎn)都是起源于這些看似很“愚蠢”的問題，就是人的起源，世界的起源，人生的終極意義等等。他們是如此的勇敢而執(zhí)著的探尋這真理與實(shí)踐的奧秘，正如一些人口中所說的，哲學(xué)的世界亦夢亦幻它像一個(gè)個(gè)不可思議的神話卻又源于我們身邊一切普通的事物。

在閱讀《蘇菲的世界》的時(shí)候，我已經(jīng)不知有多少次被里面的內(nèi)容所迷惑，以至于我根本不知道它在述說些什么，直到最后堅(jiān)持到最后，又回顧了許久，才發(fā)現(xiàn)這本書的精妙之處，其實(shí)它的主角并不是蘇菲或是她的哲學(xué)老師艾伯特，而是席德和她的少校父親。蘇菲和她所處的整個(gè)世界其實(shí)是席德的少校父親筆下的一本書作為給席德德生日禮物。而令人感到詭異德是蘇菲和艾伯特也慢慢德感受到這個(gè)“上帝”的存在，也知道了她們世界一切的命運(yùn)都掌握在席德的少校父親的手里，于是通過自己的努力，她們逃脫了少校所掌控的世界。這本書從頭到尾都充斥著一種微妙的感覺，不經(jīng)讓我們聯(lián)想到是否我們也同蘇菲一樣是“不真實(shí)的”，讓我們也開始思索。

世界就像魔術(shù)師帽子里面的小白兔，所有人都生活在安逸的毛皮底部，只有哲學(xué)家才會踏上危險(xiǎn)的旅程，努力的回到毛皮頂端，去探索世界的奧秘。在沒有接觸這本書的時(shí)候我?guī)缀跻呀?jīng)把好奇心深埋于內(nèi)心，但了解蘇菲和艾伯特之后，我的好奇心也被慢慢從內(nèi)心深處被拉出來了，也不經(jīng)開始思索自己短暫一生的意義，正如斯蒂芬霍金說的，人生是沒有意義的，它是基于每個(gè)人不同思考模型被定義出來的，每個(gè)人的際遇都是不一樣的，從而導(dǎo)致每個(gè)人的人生意義是不同的。

我開始去思考，去探究，同時(shí)關(guān)注斯蒂芬霍金，喬斯坦賈德等思想家，哲學(xué)家對自己對生活對世界的看法，理解了愛因斯坦的廣義和狹義相對論與牛頓力學(xué)定律與萬有引力的關(guān)系，與大爆炸宇宙論的關(guān)聯(lián)。正是《蘇菲的世界》帶我走進(jìn)一個(gè)全新的世界。這本書固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類文明的進(jìn)步更是點(diǎn)滴相印?！拔沂钦l？我從何處來？我存在嗎？世界從何而來？”

蘇菲的世界讀書筆記【篇4】

之所以選擇這本書，是因?yàn)檫@本書是一本哲學(xué)啟蒙書，我之前有看到過，不過我一直對這些東西不是很感興趣，一直沒有堅(jiān)持讀下去，想要借這個(gè)一起讀書的機(jī)會把它堅(jiān)持讀下去，畢竟我是一個(gè)很被動的人^_^

一《伊甸園》我們每個(gè)人都在這個(gè)不知道從何而來的世界上扮演著不同的角色，在每個(gè)人都會迎接到的死亡來臨之前，我想要扮演好親人，朋友，同事……也許以后還會是愛人，母親等等等等的角色。扮演這些角色我甘之如飴，我喜歡這些角色帶給我的快樂哪怕是難過。也許在不知不覺中我還扮演著一些我壓根沒有注意到的角色，希望自己能夠很好的勝任這些角色。

二《魔術(shù)師的禮帽》哲學(xué)這個(gè)東西對我來說一直是遙遠(yuǎn)的，我一直都是那個(gè)寄居在兔子毛皮深處的微生蟲，待在舒適安逸的毛皮深處不樂意往上攀爬。我也曾好奇過人類從何而來，即便現(xiàn)在我也依然有一些可憐的快要被消磨殆盡的好奇心在骨子里吶喊，但是我很難再有那種探索這個(gè)世界的勁頭。不知道哪根懶筋抽的:-P

三《神話》讀這章的時(shí)候我在想這些神話就是人們解釋一些自己不了解的東西時(shí)編造出來的故事。因?yàn)槲易x故事的第二天我就在為一個(gè)我不知道的事情編造一個(gè)原因，也許原因是不對的，但是當(dāng)時(shí)我信服了，如果記錄且流傳下了的話說不定也是神話了^_^

四《自然派哲學(xué)家》哲學(xué)家是很聰明的，他們能夠很耐心的從一些我們都觀察到的，很平常的東西或者事件中感悟出人生哲理，而且有時(shí)候環(huán)境真的很重要，你有沒有注意到這些哲學(xué)家很多都是在一個(gè)地域或者在一個(gè)地域待過。最喜歡蘇菲學(xué)習(xí)哲學(xué)得到的結(jié)論：哲學(xué)不是一般人能夠?qū)W到的，但也許我們可以學(xué)習(xí)如何以哲學(xué)的方式思考。嗯，辯證的，理性的思考。

五《德謨克里特斯》這個(gè)章節(jié)講述了原子理論，我們在上學(xué)的時(shí)候已經(jīng)學(xué)習(xí)了原子，還學(xué)習(xí)了分子和質(zhì)子。關(guān)于事物的組成其實(shí)我是不關(guān)心的，因?yàn)樗呀?jīng)組成了，再想也不會把小豬變成小狗啊。嗯我就是這么一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，哲學(xué)家如果有我這么個(gè)學(xué)生的話估計(jì)會頭疼吧^_^

六《命運(yùn)》你相信命運(yùn)嗎？我以前和我一個(gè)同事（很佛系的一個(gè)叔叔）討論過命運(yùn)這個(gè)話題，其實(shí)就是他講我聽:-P 他說人的命運(yùn)其實(shí)是注定的，但是是可以憑借后天修改的，也就是命是注定的，但是運(yùn)是可以改變的，具體和環(huán)境，性格，國家等等都有很大的關(guān)系，我就不一一贅述啦。而人們對命運(yùn)的態(tài)度又是不一樣的，我這個(gè)深處兔子皮毛中不想要出來的微生物是不樂意想這些東西的，只希望自己能夠活在當(dāng)下，自己覺得幸福就好。而且這章出現(xiàn)了席徳的紅色絲巾，哎呀，腦補(bǔ)一大波的恐怖故事

七《蘇格拉底》在讀這章的時(shí)候我深深的感受到這個(gè)哲學(xué)故事真的挺好的，我竟然一口氣的把這么多枯燥的哲學(xué)故事看完了。我從這一章學(xué)到的：真正聰明的人是明白自己無知的人，正確的了解導(dǎo)致正確的行動。一直很喜歡那天你發(fā)給我那段：如果你一直做一些自己深知不對的事，你還會活得很快樂嗎？但是很多時(shí)候我就是這樣明知道自己做的事情不對，但是就是做了，真不知道我自己是怎么想的，有的時(shí)候我都想把自己剝開看看自己內(nèi)心深處的想法，我有的時(shí)候會覺得自己不是自己，不知道你有沒有過這種想法。

八《雅典》嗯，你認(rèn)為無聊的雅典，我覺得蠻有趣的啊，這種教學(xué)方式蠻新穎的。

蘇菲的世界讀書筆記【篇5】

“你是誰？”

“世界從何而來？”

紅色房子的信箱前，十四歲的蘇菲開始了她不只是關(guān)于哲學(xué)的探險(xiǎn)之旅。

挪威作家喬斯坦的《蘇菲的世界》被公認(rèn)為上世紀(jì)末西方社會最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一。我是在如今這一把年紀(jì)的時(shí)候才來看這本被當(dāng)作西方青少年哲學(xué)啟蒙讀物的書。故事講述的是一個(gè)名叫蘇菲的挪威小女孩，在一個(gè)陌生的哲學(xué)家的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)歐洲哲學(xué)，并認(rèn)識到自己只不過是被某個(gè)作家創(chuàng)造出來的過程。沒有大起大落的轉(zhuǎn)折，書中情節(jié)雖懸念重生卻也波瀾不驚。

從古希臘愛琴海的自然派哲學(xué)，到雅典城師徒三人燎原的智慧之火；從神權(quán)當(dāng)?shù)赖穆L中世紀(jì)，到人性復(fù)蘇的文藝復(fù)興；從啟蒙運(yùn)動里為人權(quán)進(jìn)行的斗爭，到百科全書派對理性所做的推崇……喬斯坦將整一部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來。他用神奇般簡單的語言，用魔術(shù)師，大白兔和姜餅人繪制出一部講給蘇菲聽的哲學(xué)史卷。

蘇菲Sophie，在希臘文中是智慧的意思。哲學(xué)在古希臘語里的本意即是“愛智”。有人說，智慧是哲學(xué)的本質(zhì)，而人生是哲學(xué)的外在意義。整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的蘇格拉底稱自己為“哲學(xué)家”，因?yàn)檎軐W(xué)家的英文philo—so—pher的意思是“一個(gè)愛好智慧的人”。羅素在《論教育之目的》中說，沒有智慧，我們這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的當(dāng)代世界就無法延續(xù)。他認(rèn)為傳統(tǒng)道德的一個(gè)最大的缺陷是其一直低估了智慧的作用，又說“希臘人在這個(gè)問題上沒有犯過錯(cuò)誤”。而在對待智慧的問題上沒有犯過錯(cuò)誤希臘人，其哲學(xué)一直在亟欲找尋人類最佳的生死之道，他們關(guān)心人的倫理與道德，致力于解決蘇格拉底，柏拉圖與亞里士多德提出的問題，他們最關(guān)心的是“何謂真正的幸福以及如何獲致這種幸?！?。這也許就是智慧的一個(gè)重大意義。

關(guān)于什么是幸福以及如何幸福，蘇格拉底認(rèn)為，人如果違反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。因此他認(rèn)為明白是非者必然不會為惡。因?yàn)槭篱g哪有人會想要成為不快樂的人？而根據(jù)柏拉圖的說法，人體由頭、胸、腹三部分構(gòu)成，人的靈魂也相對的具有“理性”“意志”和“欲望”三種能力，這些能力又各自有其“美德”：理性追求智慧，意志追求勇氣，欲望則必須加以遏阻，以做到“自制”。唯有人體的這三部分協(xié)調(diào)運(yùn)作時(shí)，個(gè)人才會達(dá)到“和諧”或“美德”的境界。他認(rèn)為在學(xué)校時(shí)，兒童首先必須學(xué)習(xí)如何克制自己的欲望，而后再培養(yǎng)自己的勇氣，最后運(yùn)用理性來達(dá)到智慧。亞里士多德說人的“形式”是由一個(gè)“植物”靈魂，一個(gè)“動物”靈魂和一個(gè)“理性”靈魂所組成，快樂有三種形式，一種是過著享樂的生活，一種是做一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的公民，另一種則是做一個(gè)思想家與哲學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)，人要同時(shí)達(dá)到這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才能找到幸福與滿足，任何一種形式的不平衡都會扭曲生活方式，都是令人無法接受的。柏拉圖和亞里士多德的主張都與希臘醫(yī)學(xué)有著異曲同工之處。傳說中希臘醫(yī)學(xué)的始祖，誕生于大約公元前四六零年時(shí)德寇斯島的希波克拉底，提出健康來自身體和心靈的平衡，要預(yù)防疾病最重要的就是要有健康的生活方式，節(jié)制飲食起居。唯有平衡，節(jié)制，人才能過快樂和諧的生活，這就是希臘人關(guān)于幸福的智慧。

在書中描述的少校小木屋里的傍晚，蘇菲對喬安說，“這樣一根小小的蠟燭卻可以照亮如此的黑暗，這不是很奇怪嗎？”

我想，在尋找幸福的路上，我們都需要這樣一根蠟燭的力量。就像新柏拉圖派普羅汀所說上帝的神圣之光，那種暖洋洋的注視著人類的靈魂照耀著世間的事物的神圣之光，讓一株風(fēng)鈴草或一朵 花，一只飛離枝頭的蝴蝶或是一條漫游穿梭的金魚都或多或少的反射著深不可測的神秘之光。在去往幸福的路上，我們需要這樣一簇蠟燭的神秘光芒。

我希冀著可以有這樣一束光，能穿透眼前的黑暗和迷茫，照亮腳下的巖石和沙礫，能指引出一個(gè)通往幸福的方向，一條抵往快樂的羊腸小道。我希望可以有這樣一束微弱但堅(jiān)強(qiáng)的燭光，它是蘇格拉底口中屬于我的理性之光，我以它作為司南來明辨黑白取舍行事，我按照它提供的遵照準(zhǔn)則，來避免為惡，避免成為一個(gè)“追求不快樂”的人。這蠟燭作為柏拉圖人體三分論中的頭部美德，它引領(lǐng)我追求智慧和勇氣，讓我知道應(yīng)該做什么應(yīng)該怎么做，讓我越來越靠近自制的標(biāo)向。這蠟燭照亮我作為一個(gè)人的“形式”中屬于理性的靈魂，它為我描繪一個(gè)生活應(yīng)該有的摸樣，讓我知道該“如何生活”，讓我有根據(jù)去過一個(gè)“良好的生活”。

蘇菲的世界讀書筆記【篇6】

哲學(xué)的最后是我們頭頂?shù)哪瞧强铡?/p>

我們是誰？我們從哪里來？我們到哪里去？

也許你可以逃避這些問題，只管享受當(dāng)下豐富多彩的現(xiàn)代生活。這沒有什么錯(cuò)。況且，我認(rèn)為，這樣挺好。你不能指望每一個(gè)人花費(fèi)大把時(shí)間去思索令人煩惱的問題，否則，我們的世界會枯燥很多。

可是，當(dāng)我們嘗試去思考生命的意義、世界的真諦時(shí)，這一切又都是那么讓人驚訝，我們可能連我們自己都不了解自己，更何況這廣袤無垠的繁空？我們會越來越感覺自我的渺小，越來越感覺自己多么的無知，也越想去揭開這些讓人費(fèi)解的問題的答案。

雖然這幾乎是注定失敗的，可就像薩特的存在主義所說，我們在追尋意義的途中不斷確認(rèn)自我的存在，也不斷強(qiáng)化自身的意義。我們挑戰(zhàn)虛無，像西西弗一般堅(jiān)定，在這短暫的時(shí)刻，我們至少還明白什么。

當(dāng)上帝只給你謎面時(shí)，每一個(gè)人都渴望知道那個(gè)謎底。我們以哲學(xué)的姿態(tài)向世界發(fā)問，并嘗試給出答案，就是幾千年來尋找謎底的過程。

當(dāng)我們累時(shí)坐在長椅上，去仰望星空，去思考世界，哪怕是一秒鐘都代表著我們的好奇心還沒有泯滅，世界的意義對我們依然強(qiáng)烈，這就足夠叻。

蘇菲的世界讀書筆記【篇7】

《蘇菲的世界》是一本很特別的書。無論是從敘述手法，主題內(nèi)容，還是教育意義與我之前看的有很大不同。

它所講的是一門我之前從未接觸的學(xué)科——哲學(xué)，它將哲學(xué)迄今為止的起源與發(fā)展都做了概述，并在這之中穿插了蘇菲緊張懸疑的故事，避免了平鋪直敘枯燥與乏味。這本書并沒有將所教的內(nèi)容條例般的列出來，正相反，但你看完時(shí)甚至?xí)X得有些不知所云，而當(dāng)你回過頭去思考，才會猛然發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)容是如此龐大。

原本是一名普通學(xué)生的蘇菲收到一封神秘的來信，使她從平凡日常生活中驚醒，開始在艾伯特那里學(xué)習(xí)哲學(xué)。后來她發(fā)現(xiàn)自己與她所生活的世界都是少校虛構(gòu)的，并與艾伯特一起在宴會上逃脫。略帶科幻的故事，卻能引起深刻的思考。也許，我們只是一直完成著父母的命令；也許，我們?yōu)橹畩^斗一生的并不是我們真正的夢想；也許，我們只是組成社會這臺大機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)卑微齒輪；也許，我們從未存在過……即使世界的真相我們難以想象，但這依舊不妨礙我們做自己命運(yùn)的主宰。因?yàn)椤吧鼞?yīng)該有意義，這是一個(gè)命令。”隨心所欲的做自己想做的事并不是真正的自由，成為了平凡大眾中最獨(dú)特的一個(gè)，卻只是逃避了責(zé)任，成了一個(gè)可憐的自我主義，偽自由主義者。生命最后都只會通向一個(gè)終點(diǎn)，并不代表它沒有意義，我們應(yīng)該用盡所有的能力與才干去創(chuàng)造，而不是逃避。因?yàn)椤按嬖诘囊饬x就是創(chuàng)造自己的生命?！?/p>

即使我們滿是“虛假”，也要盡力活出“真實(shí)”的自我。也許，在平靜的夏夜里，小船的繩子便會突然松動……

《蘇菲的世界》讀書筆記600字

書籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)，作品描述了作者細(xì)膩的心理世界。面對故事中的各種細(xì)節(jié)，我們需要去認(rèn)真的挖掘與分析，高級的讀后感怎么寫？敬讀閱讀幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理的《蘇菲的世界》讀書筆記，為防遺忘，建議你收藏本頁！

《蘇菲的世界》讀書筆記 篇1

德謨克里特斯提出了原子理論。其中有一段話很有意思，說“我鼻頭細(xì)胞里的一個(gè)氫原子以前可能屬于某只大象的鼻子；我心臟肌肉里的一個(gè)碳原子從前可能在恐龍的尾巴上”剛剛讀到這段話感覺有些可怕，難道不是嗎？按照這個(gè)理論，那么我身上的某個(gè)原子以前不一定是屬于什么物質(zhì)上的一個(gè)什么東西，這不是又奇怪又可怕嘛。

如果按照這個(gè)理論，那么人類的死亡并不代表著消失，只是那些原子組成的這個(gè)表象消失了而已，承載著這些原子的表象消失后那些原子會再和其他的原子排列組合成另外一個(gè)表象，有可能是另外一個(gè)人，也有可能是只小貓小狗或其他的什么時(shí)間萬物。如果是這樣的話，那么現(xiàn)在的這個(gè)我以前又是誰呢？若干年后我死去后，誰又會成為我呢？這個(gè)理論是不是也就可以解釋為什么我們在看見某個(gè)人時(shí)會有似曾相識的感覺，也許他就是你。

《蘇菲的世界》讀書筆記 篇2

到這里你可能會不耐煩了，這些問題真是煩人，那么多杰出的頭腦思考了那么久都得不到確定的答案，那么我費(fèi)心思思考這些問題不是白費(fèi)時(shí)間嗎?有什么意義呢?正如前面所說，哲學(xué)所提出的問題都是重要而根本的，是人生中必然會遇到的。我們可以不問“我們應(yīng)該如何生活”，但我們總是要以這樣或那樣的方式生活;我們可以不問“如何獲取正確的知識”，但我們總是要求知。讀后感·對這些問題多一點(diǎn)思考雖然不能得到確定的答案，但卻能給人以啟示，指引人做得更好。所以以往哲學(xué)家的思想不是一種負(fù)擔(dān)，而是一筆財(cái)富。雖然哲學(xué)問題沒有確定的答案，但你雜取百家之長之后，卻能做到一種確信，能找到更明智的觀點(diǎn)，并且按著該觀點(diǎn)的指引去實(shí)踐。也許你的觀點(diǎn)不久之后也被人挑出有漏洞。但那又有什么關(guān)系呢?你的觀點(diǎn)和實(shí)踐已經(jīng)為后人鋪路了。

我們每個(gè)人根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)，都會對基本的哲學(xué)問題有一套觀點(diǎn)。因?yàn)檫@些問題是必然會遇到的，非拿出一套觀點(diǎn)來應(yīng)對不可。但這些觀點(diǎn)卻是未經(jīng)反思的。我們可能沒有思考過“我們應(yīng)該如何生活”，而是一直按照習(xí)慣，按照周圍人的模式生活。喜歡這樣的生活固然好，但經(jīng)常的，生活中我們會隱隱地感到別扭，不舒服。懷疑這樣的生活是不是自己想要的。這時(shí)進(jìn)行一些反思和調(diào)整就是必要的了。這時(shí)候一部哲學(xué)史就會很有幫助。廣泛借鑒以往哲學(xué)家的思考對自己的思考大有裨益。

總之，作者有著十分可愛的信念：哲學(xué)和每個(gè)人相關(guān)，哲學(xué)能讓人活得更好。

《蘇菲的世界》讀書筆記 篇3

艾伯特給蘇菲上完了所有的哲學(xué)課，他們倆開始計(jì)劃著如何逃離《蘇菲的世界》，以避免被徹底摧毀。在一次由蘇菲媽媽舉辦的哲學(xué)花園宴會后，蘇菲與艾伯特抓準(zhǔn)機(jī)會逃離了《蘇菲的世界》，來到了少校與席德所生活的那個(gè)真實(shí)的世界。他們盡管到達(dá)了真實(shí)的世界，但他們發(fā)現(xiàn)，與這個(gè)世界的人比起來，他們就像一團(tuán)空氣，真實(shí)世界的人根本無法感知到他們的存在。他們特意到少校與席德的家去看了看，在目睹了席德與少校的真容后，蘇菲與艾伯特前往了他們的目的地——永恒之境。在那里有許多像他們一樣從書中逃出來的人物，艾伯特告訴蘇菲，這就是他們最終的歸宿，而他們也是永恒的。隨著少校與席德的一番談話，整本小說也畫上了句號。

讀完最后一個(gè)字，合上書頁，思緒萬千，整本書好似一個(gè)夢，故事中的主人公根本就不存在與這個(gè)世界，喬斯坦·賈德這樣寫的用意何在？在書中，艾伯特向蘇菲提到，只有學(xué)完所有的課程才能逃出《蘇菲的世界》，到達(dá)永恒之境。而喬斯坦·賈德想告訴我們的是：一個(gè)人活著就應(yīng)該對哲學(xué)有所研究，否則他活著是沒有什么意義的，就如同未進(jìn)入永恒之境的蘇菲一樣。但如果你一旦對哲學(xué)研究透了，那么你就是永恒的，可以進(jìn)入那個(gè)屬于自己的“永恒之境”。但可悲的是，現(xiàn)在能夠到達(dá)永恒之境的人越來越少了。與古人的思想比起來，今人的思想正在慢慢腐朽?？萍嫉陌l(fā)展與生活節(jié)奏的加快不應(yīng)該成為人們喪失思想的原因，哲學(xué)是永遠(yuǎn)不應(yīng)該被拋棄的。

《蘇菲的世界》不僅僅是夢的世界，更是智慧的世界。它將喚醒人們內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。

《蘇菲的世界》讀書筆記 篇4

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，她用深入淺出的文字向每個(gè)讀這本書的人展示了哲學(xué)從古到今光輝的發(fā)展歷程。從主人公蘇菲在信箱中取出的一封信寫著：你是誰的信開始，整個(gè)歷程便開始了。在艾伯特的指導(dǎo)下，蘇菲特的指導(dǎo)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃，雅典出發(fā)對蘇格拉底和樹立的哲學(xué)有初步了解。她對文藝復(fù)興時(shí)期所認(rèn)識的包括達(dá)芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇涉及藝術(shù)科學(xué)建筑等許多方面。至于現(xiàn)代，艾伯特的哲學(xué)函授課包含了康德、黑格爾乃至馬克思的哲學(xué)思想?？吹竭@樣一部分作品，讓我看到了全世界的文明。

也許在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明與哲學(xué)的精華。看到這本書之后，我不僅學(xué)到了一些東西，而且更讓我心靈為之受到震撼。

我原本以為哲學(xué)不過只是一門不切實(shí)際的學(xué)科，但讀完這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)的有多離譜。其實(shí)我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)是非常簡單的，在我們生活當(dāng)中隨處可見的那都是哲學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于天底下每個(gè)人都在乎都關(guān)心的一個(gè)學(xué)科。哲學(xué)可以解決的都是沒有科學(xué)方法可以證明的問題-比如善于惡、美與丑、生與死等。科學(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

都來看《蘇菲的世界》這本書吧，相信它也會給你很大的震撼。

《蘇菲的世界》讀書筆記 篇5

最近閱讀《蘇菲的世界》一書，對書中提到的柏拉圖的學(xué)說深感興趣，作者熱情的贊頌“哲學(xué)家總是試圖避開這類沒有永恒價(jià)值的熱門話題，而將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn) 真 永遠(yuǎn) 善 永遠(yuǎn) 美的事物上”，即永恒的真善美，初二年級讀后感：讀《蘇菲的世界》有感。柏拉圖卻是做到了，他是一個(gè)真正的哲學(xué)家，千年之后當(dāng)我讀到他關(guān)于理型世界的學(xué)說時(shí)，我徹底地為這位偉大的哲學(xué)家所折服，他當(dāng)之無愧為歐洲最偉大的哲學(xué)家之一，他的思想至今影響世人，為人們思考世界，觀察世界提供一種思路和方法論。

理性世界認(rèn)為世界上的萬物都是不完美的，萬物都是理型世界投影到現(xiàn)實(shí)世界的影子，是萬物的模型。所以世界上沒有50塊一模一樣的姜餅，但可以有50塊近似的姜餅，這些近似的姜餅都是由一個(gè)模型所制造出來的，這個(gè)模型就是理型世界。

那么我們推而廣之，人呢?人是否也是理性世界的投影?如果是的話，就可以解釋人為什么是不完美的，因?yàn)橥队跋碌娜祟惡腿f物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動植物不一樣，他可以通過主觀的能動性，比如，讀書，學(xué)習(xí)，法律等手段使自己變得完美，這樣的話，我們可以總結(jié)為，人總是需要朝著完美的自我發(fā)展，追求理型世界中的自我。

而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在回歸，或者是回憶起理型世界一切的過程即釋放靈魂的過程，但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。

那么怎么能釋放靈魂呢?蘇菲的世界中并沒有詳細(xì)介紹，我們是應(yīng)該按照朱熹所提倡的“明德至善 格物致知”還是說應(yīng)該學(xué)習(xí)陽明先生的“心學(xué)”，達(dá)到“知行合一”呢?這些都是需要我們進(jìn)一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進(jìn)步，把所學(xué)的和所知的相結(jié)合。

《蘇菲世界》讀書筆記1000字精選

古語言：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。我們在生活中可以多多去讀一些經(jīng)典書籍作品，閱讀相關(guān)作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了，讀書筆記你知道怎么寫更好呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來的《蘇菲世界》讀書筆記，相信能對大家有所幫助。

《蘇菲世界》讀書筆記 篇1

可以想象，這兩個(gè)哲學(xué)問題會成為縈繞全書甚至我們?nèi)松囊蓡枺驗(yàn)檫@是對終極的拷問，對本源的發(fā)問？——你是誰？

當(dāng)14歲的少女蘇菲收到這封信的那一剎，她一定感到好笑與了然。可當(dāng)她第二次思考時(shí)，便只有困惑。我倒底是誰？她走到鏡子面前，想象自己不叫蘇菲，叫莉莉。并嘗試著對著鏡子呼喚自己，眨眼睛，但這并沒有效果。于是在哲學(xué)課程中，這個(gè)問題像一個(gè)影子，如影隨形地糾纏著她。最后她發(fā)現(xiàn)事情比自己能想象的更為離奇。她，蘇菲，是少校為了給席德慶祝她十五歲生日而虛構(gòu)的人物，少?？刂浦乃妓?，一舉一動。但更具有反諷意義的是，少校，他創(chuàng)造了蘇菲的世界，但他卻被我們所創(chuàng)造。

這個(gè)故事像一個(gè)無底洞。在令人驚奇的同時(shí)也帶給我們思考。我們是否也是被創(chuàng)造的，活在另一種生物的腦海中？那么我們倒底是什么呢？是單純的人？還是作家筆下的一個(gè)人物？抑或是一個(gè)夢？我們擁有自我意識？還是被別人所控制？這個(gè)別人，是否就是被我們稱之的命運(yùn)？本書給了一個(gè)開放式的結(jié)局，但這個(gè)問題有很多答案。哲學(xué)史上數(shù)以千計(jì)的大師們都提出了自己的想法。我認(rèn)為最精辟的是法國哲學(xué)家笛卡爾提出的哲學(xué)思考：我思故我在（Cogitoergosum）。所以我們終其一生，就是要不斷發(fā)問，在思辨中找到真正的自己。

——世界從哪里來？

光我家書架上，就有五六百本書，而這些書一書一世界。想象一下，我們活在一本浩如煙海的巨作中，作者創(chuàng)造出一個(gè)虛擬星球地球，地球上生活了幾十億人。你身邊的每一件物品都是作者的設(shè)計(jì)，你的生活是作者思考下的小小情節(jié)，你的結(jié)局由作者主宰。大到第二次世界大戰(zhàn)，小到你剛剛拉開門的動作，都是作者的精心安排。這么一想，你是否感到毛骨悚然。

在科學(xué)與哲學(xué)上，這都造成恐慌?？茖W(xué)上意味著所有科學(xué)定律都具有不確定性。哲學(xué)上意味著探尋的本源可能并不是客觀存在。我們的世界成為了一個(gè)脆弱而不穩(wěn)定的肥皂泡。而這種世界，正是蘇菲的世界。

在這種世界里的蘇菲并沒有放棄。本書的最后，她拿起扳手，敲了敲席德的額頭，而席德奇跡般地感受到了。這可真像個(gè)福音！沒準(zhǔn)我們的所作所為，都能給另一個(gè)世界帶來影響呢。

人生是星塵，我們是星塵，世界也是星塵。

我們都很美。

《蘇菲世界》讀書筆記 篇2

這是一本關(guān)于哲學(xué)史的小說。是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一。1994年獲”德國青少年文學(xué)獎”與”最優(yōu)秀作品獎”《蘇菲的世界（Sophie’sworld）》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。是一部深入淺出的人類哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……

《蘇菲的世界》不論就內(nèi)容，或就其受歡迎程度來看，都是極吸引人的一本書。這本書的成功，顯示了一個(gè)重要的社會指標(biāo)，就是社會大眾渴望知識及缺乏安全感。在一本小說里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里?，F(xiàn)在，我們有機(jī)會一一來巡視，到底這些飽學(xué)之士，教了我們些什么。

這本書的流行有其重要性，我們可以從好幾方面來看。全書雖非學(xué)術(shù)性著作，但它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書，正因?yàn)槠浯蟊娀?，它也就代表了”大多?shù)人的看法”。這本書不是在探討哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對每一派別做概論式的介紹，并說明它在今日的地位。可以說是一本集”學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄”。因此，這本書表達(dá)了當(dāng)今知識分子的立場。

《蘇菲世界》讀書筆記 篇3

至此，《蘇菲的世界》中主要的哲學(xué)人物及其思想就全部介紹完了，在這里簡單總結(jié)一下。

早期的自然派哲學(xué)家關(guān)注的主題是大自然與它的循環(huán)變化，主要研究兩個(gè)問題，一是什么是萬物之源，而是世界是“流動”的還是不變的。德謨克里特斯認(rèn)為自然界的一切事物都是流動的，但流動的背后有一個(gè)永恒不變的最小單位，即原子。

古典派哲學(xué)家蘇格拉底比較關(guān)心個(gè)人與他在社會中的地位，相信辨別是非的能力就存在于人的理性中。柏拉圖認(rèn)為自然界中有形的東西是“流動”的，永恒不變的東西并非一種“基本物質(zhì)”，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。柏拉圖過于強(qiáng)調(diào)理性，他是理性主義者。亞里士多德則認(rèn)為真實(shí)世界中最高層次的事物乃是那些我們用感官察覺的事物，他強(qiáng)調(diào)感官先于理性。

希臘文化主要經(jīng)歷四個(gè)學(xué)派。犬儒學(xué)派認(rèn)為一切天注定，要不以物喜，不以己悲。斯多葛學(xué)派認(rèn)為物質(zhì)與精神不可分割，與柏拉圖相反，是一元論者。伊比鳩魯學(xué)派強(qiáng)調(diào)人要即使行樂。新柏拉圖學(xué)派認(rèn)為人是二元造物，但萬事萬物都是一體的。

中世紀(jì)的圣奧古斯丁承認(rèn)柏拉圖有關(guān)永恒理型的看法，同時(shí)相信人有靈魂。圣多瑪斯自稱可以用理性證明上帝是存在的。中世紀(jì)的哲學(xué)多少有些愚昧，直到文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期，人們的思想才逐漸解放。

十七世紀(jì)又稱“巴洛克時(shí)期”，辯論的話題圍繞精神與物質(zhì)展開。笛卡爾認(rèn)為物質(zhì)和精神同時(shí)存在且互不影響，他是典型的二元論者。與之相反，斯賓諾莎是一元論者，他將大自然與萬物的情況簡化為一個(gè)單一的實(shí)體，這個(gè)實(shí)體同時(shí)包括精神與物質(zhì)。

十八世紀(jì)盛行經(jīng)驗(yàn)主義。洛克過多強(qiáng)調(diào)感官經(jīng)驗(yàn)，并且將感官的性質(zhì)分為“主要”與“次要”兩種。休姆認(rèn)為人有兩種知覺，一種是印象，一種是觀念。并且他將概念分為單一與復(fù)合兩類。柏克萊相信人有“靈”，亦即天主。他認(rèn)為，我們周遭的世界與我們的生命全都存在于天主之中，他是萬物唯一的原因。

啟蒙運(yùn)動時(shí)期康德將理性主義者與經(jīng)驗(yàn)主義者的觀點(diǎn)綜合起來，認(rèn)為對于這個(gè)世界的觀念是我們同時(shí)透過感官與理性而得到的。他使哲學(xué)走出了理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義之間的僵局。

浪漫主義時(shí)期，謝林主張將心靈與物質(zhì)合而為一。黑格爾認(rèn)為世間沒有“永恒的真理”，我們的理性事實(shí)上是動態(tài)的，是一種過程。他還指出每一種新思想都要經(jīng)歷“正”、“反”、“合”三個(gè)階段。需要指出的是，黑格爾過于強(qiáng)調(diào)絕對精神，他是客觀唯心主義者。

個(gè)人主義者祁克果反對浪漫主義者的理想主義與黑格爾的歷史觀。他認(rèn)為世間唯一重要的事只有每一個(gè)人“自己的存在”，我們不只是“時(shí)代的產(chǎn)物”，我們每一個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體。

十九世紀(jì)流行自然主義。馬克思提出歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說，指出人類的意識形態(tài)是社會基礎(chǔ)的產(chǎn)物。達(dá)爾文則證明人類是生物逐漸演化的結(jié)果，物競天擇，適者生存。而弗洛伊德對潛意識的研究則發(fā)現(xiàn)人們的行動多半是受到“動物”本能驅(qū)策的結(jié)果。

最后，二十世紀(jì)主要是存在主義。尼采認(rèn)為我們應(yīng)該重視生命本身。薩特認(rèn)為存在主義就是人文主義，我們生命中的意義必須由我們自己來創(chuàng)造，存在的意義就是要創(chuàng)造自己的生命。

《蘇菲世界》讀書筆記 篇4

之所以選擇這本書，是因?yàn)檫@本書是一本哲學(xué)啟蒙書，我之前有看到過，不過我一直對這些東西不是很感興趣，一直沒有堅(jiān)持讀下去，想要借這個(gè)一起讀書的機(jī)會把它堅(jiān)持讀下去，畢竟我是一個(gè)很被動的人^_^

一《伊甸園》我們每個(gè)人都在這個(gè)不知道從何而來的世界上扮演著不同的角色，在每個(gè)人都會迎接到的死亡來臨之前，我想要扮演好親人，朋友，同事……也許以后還會是愛人，母親等等等等的角色。扮演這些角色我甘之如飴，我喜歡這些角色帶給我的快樂哪怕是難過。也許在不知不覺中我還扮演著一些我壓根沒有注意到的角色，希望自己能夠很好的勝任這些角色。

二《魔術(shù)師的禮帽》哲學(xué)這個(gè)東西對我來說一直是遙遠(yuǎn)的，我一直都是那個(gè)寄居在兔子毛皮深處的微生蟲，待在舒適安逸的毛皮深處不樂意往上攀爬。我也曾好奇過人類從何而來，即便現(xiàn)在我也依然有一些可憐的快要被消磨殆盡的好奇心在骨子里吶喊，但是我很難再有那種探索這個(gè)世界的勁頭。不知道哪根懶筋抽的:-P

三《神話》讀這章的時(shí)候我在想這些神話就是人們解釋一些自己不了解的東西時(shí)編造出來的故事。因?yàn)槲易x故事的第二天我就在為一個(gè)我不知道的事情編造一個(gè)原因，也許原因是不對的，但是當(dāng)時(shí)我信服了，如果記錄且流傳下了的話說不定也是神話了^_^

四《自然派哲學(xué)家》哲學(xué)家是很聰明的，他們能夠很耐心的從一些我們都觀察到的，很平常的東西或者事件中感悟出人生哲理，而且有時(shí)候環(huán)境真的很重要，你有沒有注意到這些哲學(xué)家很多都是在一個(gè)地域或者在一個(gè)地域待過。最喜歡蘇菲學(xué)習(xí)哲學(xué)得到的結(jié)論：哲學(xué)不是一般人能夠?qū)W到的，但也許我們可以學(xué)習(xí)如何以哲學(xué)的方式思考。嗯，辯證的，理性的思考。

五《德謨克里特斯》這個(gè)章節(jié)講述了原子理論，我們在上學(xué)的時(shí)候已經(jīng)學(xué)習(xí)了原子，還學(xué)習(xí)了分子和質(zhì)子。關(guān)于事物的組成其實(shí)我是不關(guān)心的，因?yàn)樗呀?jīng)組成了，再想也不會把小豬變成小狗啊。嗯我就是這么一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，哲學(xué)家如果有我這么個(gè)學(xué)生的話估計(jì)會頭疼吧^_^

六《命運(yùn)》你相信命運(yùn)嗎？我以前和我一個(gè)同事（很佛系的一個(gè)叔叔）討論過命運(yùn)這個(gè)話題，其實(shí)就是他講我聽:-P 他說人的命運(yùn)其實(shí)是注定的，但是是可以憑借后天修改的，也就是命是注定的，但是運(yùn)是可以改變的，具體和環(huán)境，性格，國家等等都有很大的關(guān)系，我就不一一贅述啦。而人們對命運(yùn)的態(tài)度又是不一樣的，我這個(gè)深處兔子皮毛中不想要出來的微生物是不樂意想這些東西的，只希望自己能夠活在當(dāng)下，自己覺得幸福就好。而且這章出現(xiàn)了席徳的紅色絲巾，哎呀，腦補(bǔ)一大波的恐怖故事

七《蘇格拉底》在讀這章的時(shí)候我深深的感受到這個(gè)哲學(xué)故事真的挺好的，我竟然一口氣的把這么多枯燥的哲學(xué)故事看完了。我從這一章學(xué)到的：真正聰明的人是明白自己無知的人，正確的了解導(dǎo)致正確的行動。一直很喜歡那天你發(fā)給我那段：如果你一直做一些自己深知不對的事，你還會活得很快樂嗎？但是很多時(shí)候我就是這樣明知道自己做的事情不對，但是就是做了，真不知道我自己是怎么想的，有的時(shí)候我都想把自己剝開看看自己內(nèi)心深處的想法，我有的時(shí)候會覺得自己不是自己，不知道你有沒有過這種想法。

八《雅典》嗯，你認(rèn)為無聊的雅典，我覺得蠻有趣的啊，這種教學(xué)方式蠻新穎的。

《蘇菲世界》讀書筆記 篇5

我是從上個(gè)星期開始讀著本書的。它是寫蘇菲從受到兩封神秘的信，在一位神秘導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，開始了她哲學(xué)的故事。

它的作者是挪威的世界級作家喬斯坦61賈德。喬斯坦61賈德真是一個(gè)天才，他寫的這本書已經(jīng)在歐洲出售了三百多萬本，日本那兒一個(gè)月就賣出了五十多萬本！、

這本書每一章的題目下邊都有一句能讓人琢磨不透的句子，讓我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的思考。比如說第一章《伊甸園》是“在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無到有”，第三十章《達(dá)爾文》是“滿載基因航行過生命的一艘小船”等等之類的，我真搞不懂這些句子是什么意思。

這本屬大致的內(nèi)容是：

蘇菲一天下午回了家，習(xí)慣性地看看綠色的郵筒，里面有一封寄給她的信，上面寫著：你是誰？

她不知道這是什么意思，便把它放回郵筒中，去給貓喂食了。剛走回來，里面有多了一封信，打開一看，又是一句稀奇古怪的問題：

世界從何而來？

后來，在一位神秘導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，她開始思考，從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德……思考各位大師所思考的基本問題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接收到一些極不尋常的來信，世界便像謎團(tuán)一樣在她眼底揭開。蘇菲運(yùn)用她先天的悟性以及后天的知識，企圖解開這些謎團(tuán)?？墒牵聦?shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

讀了著本書，我確信喬斯坦賈德是一個(gè)天才，其中的哲學(xué)問題我都不懂，我一次次地去思考它們，可每次都只收獲一點(diǎn)點(diǎn)。

這是一本好書，能讓我們?nèi)ニ伎?；這是一本好書，能教給我們許多新知識；這是一本好書，所以我建議大家買來看看。

《蘇菲世界》讀書筆記 篇6

暑假在家閑來無事就把以前在大學(xué)買的書整理一下發(fā)現(xiàn)有好多書自己竟然沒有好好的讀完都是聽老師說要看什么書自己去買來了結(jié)果隨便翻幾頁就扔在那里。心里實(shí)在有點(diǎn)過意不去就決定在這個(gè)假期里好好彌補(bǔ)一下。

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰？”的信開始在艾伯特的指點(diǎn)下蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？催@樣一部作品讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處到處都凝結(jié)著文明的精華。看過之后我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西更重要的是心靈的震撼。

“我思故我在” 可讀完全書的我卻很茫然我存在嗎？不過是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的空間的相對存在罷了。試問多年以后一切都?xì)w于湮滅之中我會存在？渺小的我會存在過或曾經(jīng)存在過？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程當(dāng)中是否會有這荒謬的感覺。這是我真實(shí)而自覺荒謬的心靈體驗(yàn)。訖今為止《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書真的在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”讀后對這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考通過思考來更加清楚的認(rèn)識這個(gè)世界這大概也是作者的最終目的吧

我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)因?yàn)樗鼪]有什么精確的公式來計(jì)算、來衡量。哲學(xué)是對未知事物或不確切認(rèn)識的事物的假設(shè)性解釋是追求真理的開路先鋒。在我們的這個(gè)世界僅有科學(xué)而無哲學(xué)僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W(xué)給予我們知識然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

心里面想的還有很多但不知道怎么來更加明白的表達(dá)也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！

蘇菲的世界讀書筆記二

沒有事先對它了解與認(rèn)識的情況下開始讀這本書的感覺，就像我是一個(gè)什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的大人的世界中。一個(gè)全新的世界，哲學(xué)的世界。《蘇菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時(shí)生活的素材來給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，而是以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。就像評論家所說的，對于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書，首先，作者在書中創(chuàng)造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特；少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問題。你是誰？可愛的小蘇菲第一次看到這個(gè)命題時(shí)倉皇失措，在鏡子面前反復(fù)的追問。我想大多數(shù)人開始都會有這種感覺，因?yàn)闊o法給自己一個(gè)清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里？姓名？外貌？思維？倘若我換個(gè)姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎？這是人存在的意義問題，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的“可能性”結(jié)合在一起才寫的這本書。

翻開第一章，你會立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰”所吸引，也正是“你是誰”這個(gè)問題帶著蘇菲走進(jìn)一個(gè)哲學(xué)的世界。接著你又會接觸到例外一些明信片，那是一張張需要蘇菲代轉(zhuǎn)席德明信片，之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生，當(dāng)然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著浮出水面。當(dāng)整本書看到一半時(shí)，你會被故事角色的真實(shí)性搞得腦袋發(fā)脹，到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實(shí)的還是席德和她的父親是現(xiàn)實(shí)的，這是你就會不知不覺和莊子有同樣的感慨——自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。我想這也是作者要達(dá)到的目的吧。不過值得慶幸的是，當(dāng)你看完全書，一切都會水落石出的。其實(shí)僅僅看書的目錄你就會覺得很有意思，如“伊甸園……在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無到有……”、“少校的小木屋……鏡中女孩的雙眼眨了一?！薄ⅰ爸惺兰o(jì)……對了一部分并不等于錯(cuò)……”等，這些小標(biāo)題有時(shí)是為我們說明一些哲學(xué)觀點(diǎn)，有時(shí)是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。

另一方面，這也是一本西方哲學(xué)的發(fā)展史書，看完之后可以感覺到哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)的進(jìn)步是密不可分的,它與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印，因此與其說是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說是人類文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個(gè)我不過是道星光、一點(diǎn)水滴。書中有一段深夜里在教堂以小時(shí)為單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對白再明白不過，如果把文明是當(dāng)成是一天，那么各個(gè)階段的發(fā)展便有了一個(gè)更加明晰的概念。

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索,真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了,不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然,這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘。

《蘇菲世界》讀書筆記 篇7

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”與此同時(shí)，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“請?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德（Hilde）”，郵戳來自黎巴嫩。

從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

在一位神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。

莫名其妙的函授課程持續(xù)進(jìn)行著，聯(lián)絡(luò)方式也一變再變，痛苦憤怒的艾伯特（Alberto Knox）終于出現(xiàn)在她的面前，并開始教她哲學(xué)史。他用淺顯易懂的筆觸帶著蘇菲回顧從先蘇期的希臘直到尚—保羅·沙特時(shí)代的哲學(xué)發(fā)展。

同時(shí)，“席德”的名字不斷在她身邊以不可思議的方式頻繁出現(xiàn)。而后，席德出現(xiàn)了，原來蘇菲這個(gè)人物，只是在黎巴嫩聯(lián)合國部隊(duì)工作的挪威少校艾伯特為慶祝女兒席德生日而虛構(gòu)出來的人物，把她的故事編寫成一個(gè)富有哲學(xué)趣味的故事當(dāng)作女兒的生日禮物。

不可思議的是，在艾伯特的提示下，蘇菲漸漸意識到自己只是書中的一個(gè)角色，是艾伯特少校意識的一部分，在忠實(shí)的完成自己主角的任務(wù)之余，他們開始了向上帝（艾伯特少校）的抗?fàn)?。在他們的努力下，書中世界漸漸扭曲了，變得古怪而難以駕馭。

最終，這本書以一個(gè)開放式的結(jié)局告終，艾伯特和蘇菲莫名的逃出了書中世界，來到了席德所在的世界。

《蘇菲世界》讀書筆記 篇8

《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。

它是一本哲學(xué)史小說，更是一種自我世界的體驗(yàn)，某種程度上，卻也是一個(gè)自我世界的折射。

本書雖說是哲學(xué)史的介紹，但并不是很側(cè)重哲學(xué)思想本身，書中對關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問題，如我是誰，世界從哪里來，上帝是否存在等。然后對學(xué)派或者哲學(xué)家也沒有過多探討，更多的是在介紹他們基本思想的前提下，告訴我們應(yīng)該怎樣的去進(jìn)行哲學(xué)性的思考。最后，對于每一個(gè)階段的哲學(xué)思考，作者都會用容易讓人理解的例子來闡釋怎樣去理解并哲學(xué)性的思考。

但如果本書只要表達(dá)這些，我想作者也沒有必要安排如此曲折的情節(jié)。作者采用的手法與其說是想引人入勝，讓哲學(xué)史的介紹不顯得枯燥，更不如說是為了激發(fā)我們對哲學(xué)的興趣，讓我們像哲學(xué)家一樣思考。因?yàn)楸緯≌f的情節(jié)不就正是一個(gè)最好的哲學(xué)基本問題嗎?一個(gè)關(guān)于是否存在的問題。

或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說，少校和席德的世界也許就是我們的世界。

蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師是少校寫的書里虛構(gòu)的人物，少校用這本書來作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派時(shí)向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書中走出來，來到了少校的世界。這些看似離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的思考。

我們不防采用像《盜夢空間》里夢境的層次一樣來定義世界(正如書中說的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢的世界)。

蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書的作者喬斯坦-賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個(gè)“?”。

先假設(shè)我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會像喬安的爸爸一樣，在聽到艾伯特說我們并不存在時(shí)感到憤怒。因?yàn)槲覀冇X得我們能感受到一切，我們用手拍桌子手會疼，我們經(jīng)過一生那么多年的時(shí)間。但事實(shí)證明，它們只不過是少校的思想產(chǎn)物，它們所謂的感覺不過是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的“理型”。但后來蘇菲他們是怎么意識到自己其實(shí)是不存在的呢?

我們注意到作者在安排這些情節(jié)時(shí)，是在教我們怎樣去使用哲學(xué)性思考。如，蘇菲是虛構(gòu)的是在介紹柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義時(shí)才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎?這時(shí)的哲學(xué)是懷疑，不能證明的并不代表不存在，就像蘇菲并不能證明她是虛構(gòu)的，她一直以為她是存在的，但事實(shí)確實(shí)她是虛構(gòu)的?；氐轿覀儎偛耪f的，蘇菲是怎么意識到自己其實(shí)不存在的呢?這要結(jié)合當(dāng)時(shí)給我們介紹的哲學(xué)思考，這時(shí)的哲學(xué)提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，因?yàn)樯系鄄粫浴俺匀弧钡姆▌t來向我們顯示，于是我們沒有超自然的感官經(jīng)驗(yàn)，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說說上帝存在和不存在其實(shí)都是迷信。

于是，作者利用這一觀點(diǎn)，讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗(yàn)，比如讓各種童話人物出現(xiàn)，還有從一開始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲，然后蘇菲他們再借著哲學(xué)性的思考從而證明了自己的不存在，或者說他們世界的上帝——少校的存在。

然后，我們站在第二層世界，也就是少校的世界。他們會怎么看呢?他們同樣也會認(rèn)為他們是存在的，他們也會知道蘇菲是不存在的，因?yàn)樘K菲就是他們虛構(gòu)出來的。但他們真的存在嗎?如果站在第三層，也就是現(xiàn)實(shí)層的我們當(dāng)然知道，因?yàn)樯傩２贿^也是作者虛構(gòu)出來的。

但，少校他們知道嗎?他們不知道，因?yàn)樽髡哌€沒有讓他們經(jīng)歷“超自然”法則。他們不能獲得這方面的感官經(jīng)驗(yàn)，不能由此證明自己是不是存在，或者他們的世界有沒有上帝——作者的存在。但是，或許以后少校會意識到他自己是不存在的，就像艾伯特說的，或許少校也只是另外一個(gè)人虛構(gòu)的人物。如果少校認(rèn)為自己是存在的，認(rèn)為自己就是最高層，那他怎么樣也不會想到自己虛構(gòu)的蘇菲會來到自己的世界，如果第二層世界是最高世界，那么蘇菲在這一層的出現(xiàn)當(dāng)然就是屬于“超自然”法則的了，那么這一事件就屬于離奇的了，所以作者在這里安排這一看似離奇的事件不就說明了，這一切只是作者創(chuàng)造的，所以作為少校虛構(gòu)的蘇菲可以出現(xiàn)在少校的世界里。我想，接下來要發(fā)生的，從那條船自己解開韁繩開始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經(jīng)歷了這些“超自然”法則，有了這些經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過哲學(xué)的思考可能也會發(fā)現(xiàn)自己是虛構(gòu)的吧。

最后回到第三層世界，也就是我們現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)世界，你還會肯定自己的存在嗎?會不會到最后我們才發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們的世界就是蘇菲的世界或者少校的世界呢?我們不能肯定，我們不知道我們是否存在，因?yàn)槲覀儾荒茏C明我們所處的第三層世界是否是最高世界，即是否有上帝存在于我們之上，蘇菲他們弄清楚了自己所處的第一層不是最高世界，因?yàn)樗氖澜缍际巧傩５乃枷?，或者說上帝——少校存在于蘇菲世界中，這一世界不過是少?！袄硇汀钡囊粋€(gè)影子。而蘇菲之所以知道了這些，是因?yàn)樗辛松傩＝o的“超自然”法則體驗(yàn)以及自己哲學(xué)性的思考。

少校沒有弄清楚自己所處的第二層世界是不是最高世界，雖然他的世界都是我們這個(gè)世界的作者的思想，但作者并沒有給他“超自然”法則的感受，少校感覺的一切都是那么合理，一切都是那樣在那兒的，或許蘇菲的出現(xiàn)會讓他慢慢意識到自己的不存在吧。但我們不也一樣嗎?我們不是很像少校嗎?但我們卻不知道自己是不是少校，我們也覺得一切都是那么的合理，我們也覺得我們是存在的，我們會以為自己就是最高層世界，我們會否定上帝的存在，就像蘇菲的世界里喬安的爸爸不太會承認(rèn)少校的存在一樣。但這是否就說明上帝真的不存在呢?或者說我們真的存在呢?

我們不禁就想問這樣的問題，世界從何而來，我們是誰?我們存在嗎?上帝存在嗎?然后就有了那些哲學(xué)史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學(xué)研究了這些問題，但并沒能給出這些問題的答案，事實(shí)上哲學(xué)也給不出這些答案，因?yàn)檎軐W(xué)本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說法是否就讓哲學(xué)沒有意義呢?不，哲學(xué)的意義其實(shí)就出現(xiàn)在這些矛盾的思維中。或許就像書中開頭說的，我們不去關(guān)注那些哲學(xué)家得出了什么答案，而是去看他們怎么思考的。因?yàn)檎軐W(xué)家對上述哲學(xué)基本問題的回答都是沒有意義的，我們確實(shí)無法證明那些答案，但我們在研究那些問題中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的，就像黑格爾說的，這些哲學(xué)性的思考，會朝向人類有利的方向的發(fā)展，我們會變得越來越了解自己。就像書中說的，哲學(xué)雖然不能回答上述問題，但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬，越來越多的看到外面。

《蘇菲世界》讀書筆記 篇9

要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家，只有一個(gè)條件：要有好奇心

——題記

我們對于時(shí)間變遷，空間更移心存的諸多疑惑，就像我們總是疑慮魔術(shù)師從“空空如也”的禮帽中拉出來的用絲巾做成的小白兔。

關(guān)于大變活兔，我們固然知道這不過是魔術(shù)師耍的把戲，但我們的好奇心仍然驅(qū)使我們探索她（她）是如何辦到的。

然而如果一下話題，情況便有些不同了。我們知道，世界的更替不僅只是魔術(shù)師禮帽里面的把戲小伎倆。

我們可以把小白兔比作整個(gè)宇宙，那么地球則是它眾多毛發(fā)中微不足道的一小根。而我們這些蕓蕓眾生，從月球俯瞰，不見蹤影，就暫且稱之為寄居在小白兔毛皮中的微生蟲。

不同的是，若按照亞里士多德的分類，白兔無法像人類一樣進(jìn)一步思考，它并不清楚它參加了一場魔術(shù)表演。而人類則相反，我們知道自己是浩瀚宇宙中的一部分，所以我們帶著好奇心，去了解其中的奧秘。

雖都為蟲，亦有害蟲、益蟲之分。有兩種可能會成為在毛皮深處蠕動的寄生蟲。一類人閉上眼睛，不理會他人，假裝用所有的知識武裝自己而自欺欺人，就如當(dāng)年清政府閉關(guān)，結(jié)果卒。而另一類人，太過自我，放棄一切迄今為止的探究結(jié)果，漠不關(guān)心，亦卒也。

還有一類人既不篤定也不漠然，他們孜孜不倦地追求真理，努力沿著兔子毛皮上的細(xì)發(fā)向上攀登，希望能一睹偉大魔術(shù)師的真面目，也希望能洞察技巧。雖然他們以個(gè)人綿薄之力并不一定會成功，但若他們像疊羅漢一般一層層往上加，他們會愈來愈接近頂端。而這也同時(shí)證實(shí)了：正因?yàn)槎辔徽軐W(xué)家對于概念的定義及修改，今天的科學(xué)才會如此達(dá)到巔峰。

所以說：要成為一個(gè)哲學(xué)家，一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家，只有一個(gè)條件——要有新生兒般的好奇心！

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為了滿足您的需求，我們特意編輯了“《蘇菲的世界》讀書筆記”這篇文章，相信這篇作品會給您一些指引。讀后感是我們和作者交流的橋梁，相信每個(gè)人在讀完作者的作品后，都會有各種不同的想法。讀后感需要包含對作品以及文學(xué)史的評論和評價(jià)。

《蘇菲的世界》讀書筆記 篇1

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)的書籍?？粗耙詾闀且槐颈容^淺顯易懂的書籍。當(dāng)然，比起許多哲學(xué)書，已經(jīng)足夠的淺顯易懂了。我的意思是，以為是以一個(gè)女孩生活中的經(jīng)歷來展現(xiàn)，一些哲學(xué)思考。然后她深入探索的過程。

當(dāng)然的確是這樣的……不過這主要是由，一個(gè)神秘的不知哪來的，哲學(xué)老師的信函，來講述哲學(xué)歷史。

這又讓我想到，剛讀完的蔣方舟的《東京一年》。

以為是她一個(gè)在異域生活的經(jīng)歷，和所思所想。的確也是，但和孤獨(dú)沒太大關(guān)系。充滿的是他的文學(xué)和藝術(shù)世界方式的思考隨筆。這和我們經(jīng)歷這個(gè)世界一樣的，充滿期待，最后也實(shí)現(xiàn)了，只是和想得有一些差別。三、這個(gè)突如其來的哲學(xué)老師，很讓我好奇。

為什么要寫信給這個(gè)小女孩?為什么要給她上哲學(xué)課?會不會是她爸爸的惡作劇?這個(gè)過程，為什么還有許多神秘的生日賀卡，而不是寄給蘇菲而是席德。

還有一個(gè)神秘的上校和這個(gè)哲學(xué)老師是一個(gè)人嗎?

一個(gè)15歲的女孩，居然能對這么枯燥哲學(xué)講述，聽得入迷。讓我也覺得，這個(gè)故事并不真實(shí)。還有為什么一本講哲學(xué)的書，會出現(xiàn)許多超自然的現(xiàn)象。

讀至最后幾章，豁然開朗。原來，這是書中書。只是一個(gè)父親給女兒得的禮物，寫給女兒的哲學(xué)書籍。

通過書中的人物，為讀此書的女兒說生日快樂。以書中人物的口吻，來調(diào)侃作者自己。這種巧妙的方式，也映襯著，我們生活的世界，可真可假。

這本書就是換一種形式，以在故事中講故事的方式，講哲學(xué)史。簡直是天文地理物理生物并包，什么都有講到。

哲學(xué)正是起源于，人們對自己和世界的思考。這也是科學(xué)的源頭。以前總以為研習(xí)哲學(xué)，能夠發(fā)現(xiàn)人是什么，世界是什么，活著得根本意義之所在。

但看了哲學(xué)的歷史后發(fā)現(xiàn)，這只是不同時(shí)代，不同思想家哲學(xué)家觀念的集合。

哲學(xué)是一個(gè)我們?nèi)绾慰创澜纾绾位钪膶W(xué)問。看上去高深莫測。實(shí)際上呢，一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)觀念體現(xiàn)和影響著，普通人的生活和觀念。

記得曾經(jīng)在我的某篇文章中，有人評論“存在主義”。大概是我得某些觀點(diǎn)，符合這個(gè)哲學(xué)流派。而這又恰巧是現(xiàn)代哲學(xué)的一種思潮。所以，我們即使不懂得，這個(gè)時(shí)代的哲學(xué)是什么。我們已經(jīng)在使用它的思考方式了。

哲學(xué)思考的內(nèi)容比較虛無。經(jīng)常提及“靈魂”，“理性”，“道德”，“上帝”，“自然”，“物質(zhì)”，“真理”……許多指向很虛無的詞語。讀后感.研究這些，有些類似理論物理學(xué)家研究宇宙。因?yàn)楹茈y進(jìn)行實(shí)際實(shí)驗(yàn)，只能靠想象推理了?？傊伎计饋砗苜M(fèi)腦，很容易犯困。好幾次看著就睡著了。

只有經(jīng)歷過讀書過程的枯燥，你才能去發(fā)現(xiàn)其中的秘密。就像大人說，你長大后就明白了。經(jīng)歷與思考，促成現(xiàn)在的我們。

《蘇菲的世界》讀書筆記 篇2

對位法的哲學(xué)旋律！

有些書適合朗讀，有些書適合閱讀，這本書絕對適合聽讀，一章未完早已安然入睡，以至于這本書前后讀了半個(gè)多月，我只能說終于看完你，還好我沒放棄。

除了貫穿古今的哲學(xué)概述外，我最喜歡的是作者富含哲學(xué)意味的小把戲。蘇菲不過是席德爸爸筆下人物，當(dāng)我們讀《蘇菲的世界》，透過席德視角看蘇菲的過程不正如書中席德看蘇菲嗎？我們會不會只是另一本書中的人物呢？我們真的存在嗎？如果書寫我們世界的這個(gè)作者，只是存在于宇宙的另一端呢，那么我們或許只是他過去某一時(shí)刻看到的印象片段，當(dāng)他真正創(chuàng)造出角色的那時(shí)，是不是也說明我們早已不存在了呢？

在我讀完這本書的此時(shí)，或許應(yīng)該也來一個(gè)浪漫主義的反諷。

“下一章！”

存不存在我不知道，至少我開始知道的哲學(xué)家喜歡仰望天空的原因了。在大爆炸的開始，宇宙所有物質(zhì)是一個(gè)有機(jī)體，因此仰望宇宙星空，是試圖找尋回自我的路。

嗯，相信星座是荒謬的，因?yàn)楫?dāng)我們仰望一顆距我們有幾千光年的星球時(shí)，我們事實(shí)上是回到了幾千年前的太空。但是恰如“荒謬劇場”的用意并不是鼓吹人生沒有意義，其實(shí)正好相反，他們借著顯示、揭發(fā)日常生活情境的荒謬，進(jìn)而迫使旁觀者追求較為真實(shí)而有意義的生命。又或者在幾千年前的宇宙遵循和如今一樣的自然法則？

蘇菲掙脫了出席德筆下的世界，但席德能掙脫出來喬斯坦創(chuàng)造的世界嗎，而我們呢？慶幸作者在結(jié)尾讓人松了一口氣，他說：

“對位法的形式是在兩個(gè)空間中進(jìn)行的。水平的和垂直的，前者指旋律，后者指和聲。總是又兩種以上的旋律一齊響起……”

蘇菲、席德和我們哪怕空間不同也可以是一體的，響起的這個(gè)旋律叫哲學(xué)。

好了，下一本！

《蘇菲的世界》讀書筆記 篇3

一位花季少女，某天回到家，發(fā)現(xiàn)了一封寫著兩個(gè)哲學(xué)問題的神秘來信。于是，在一位哲學(xué)老師用一封封信的引導(dǎo)下，開始思索與探索，從古希臘到現(xiàn)代，從蘇格拉底、亞里士多德、到佛洛伊德，所有哲學(xué)大師所思考各類問題與學(xué)說，最后塑造了一個(gè)屬于自己的世界。

這本書使我明白了哲學(xué)的意義、人的生命和各種哲學(xué)學(xué)說：

如果把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話，我們就是居住在兔子絨毛深處的細(xì)胞。我們出生于細(xì)毛頂上，剛開始我們對這場魔術(shù)十分好奇，而人們慢慢長大了，對世界不再好奇了，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過問世事了。哲學(xué)家就是那些努力向上爬，并把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學(xué)家。

在我們的心靈，四周都有“濾網(wǎng)”，由于“道德”已經(jīng)步入了我們的意識里了，所以他不斷在約束我們的一舉一動，這就是著名哲學(xué)家佛洛伊德所稱的“超我”，也就是“良心”。直到有一天，這個(gè)人忽然出現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的不好的欲望。這時(shí)，“超我”開始履行責(zé)任，把這個(gè)不懷好意的欲望，五花大綁，架出了我們美麗、脆弱的心靈，并把圍墻加固。這個(gè)欲望非要闖進(jìn)，就走進(jìn)了潛意識，于是這個(gè)欲望就開始不斷出現(xiàn)，心靈開始有了壓力。最終心靈崩潰了。這個(gè)人得上了抑郁癥。在醫(yī)師的引導(dǎo)下，這個(gè)人又把欲望請出了潛意識，與其正面交鋒，最后欲望被消滅了，心靈恢復(fù)了。這告訴我們要正面對待自己的欲望，及時(shí)與家人溝通，不要埋在心里。所以每件事都要有理性的.思考，才不會沖動，做錯(cuò)事！

還有，一個(gè)人，不一定能肉體長壽，但理性（作為人的靈魂）是永恒的?！办`魂渴望乘著愛的翅膀回家，回到理性的世界，它們渴望從肉體的枷鎖中掙脫?！贝蠖鄶?shù)人都緊抱著理性的肉體不放，他們從不去想他們擁有每一件事物的原因，從不去認(rèn)清世界。

《蘇菲的世界》讀書筆記 篇4

文學(xué)是由無數(shù)語言文字構(gòu)成的藝術(shù)，科學(xué)是由無數(shù)定理和定律構(gòu)成的知識體系，美學(xué)是由無數(shù)人的現(xiàn)實(shí)感受構(gòu)成的審美意識，哲學(xué)是對無數(shù)世界的概括和總結(jié)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，很少有人談?wù)撜軐W(xué)，很少有人會研究哲學(xué)。大學(xué)里有句話：選擇哲學(xué)等于等待工作。

這句話說明了哲學(xué)這條路是條死胡同。在過去，我從來沒有任何哲學(xué)概念，從來不知道什么是哲學(xué)，從來沒有接觸過它，但在初中，我第一次知道哲學(xué)。在一次演講中我選擇了《蘇菲的世界》作為題材。

看完之后，我終于明白哲學(xué)并沒有那么奇怪，其實(shí)生活無處不在，無論是文學(xué)、科學(xué)、美學(xué)等等，它們都有哲學(xué)。

最令人印象深刻的是索菲一開始收到一封信，信中只有一個(gè)問題：你是誰。從這個(gè)問題它就把我?guī)нM(jìn)了哲學(xué)里。

你是誰？多么奇怪的一個(gè)問題。我一直在想這個(gè)問題，看起來很簡單，但似乎永遠(yuǎn)不會有答案。

我是王憶瑋？還是說我是一個(gè)生活在銀河系里的太陽系里的地球上的中國浙江杭州的人？但叫王憶瑋的人不知道世界上有多少人，將來會出現(xiàn)多少人。他們都叫王憶瑋，但是我嗎？

杭州又成千上萬的人可以代替我？答案顯然不對。在思考了很久以后，我只能回答說，我就是我，除此之外找不出任何的詞匯來說清楚“我”到底是誰。

這樣的問題吸引我進(jìn)入哲學(xué)界。它是多么的神秘和有趣，我似乎從來都不明白

在書中，我把唯物主義和唯心主義區(qū)分開來。我認(rèn)識蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、笛卡爾、弗洛依德等著名哲學(xué)家。我記憶中最有趣的一個(gè)詞是法國哲學(xué)家笛卡爾的：我的思想，麥角新堿。

這是法語翻譯成中文也就是：我思故我在。

我思故我在。根據(jù)字面上的意思很容易理解。這意味著我的存在是因?yàn)槲蚁耄芽枮槭裁凑f這樣一句話。

笛卡爾是當(dāng)時(shí)懷疑論者的代表。他懷疑世界上的一切，但有一件是他是絕對肯定的，那就是他總時(shí)懷疑。也因?yàn)樗恢痹趹岩?，他一定一直在思考，而且因?yàn)樗欢ㄔ谒伎?，他一定也是一個(gè)有思考的存在。用他自己的話說，也就是說，我想我在這里。

但此時(shí)，我又有了一個(gè)新的問題，我為什么要思考存在？不思考難道他就會從這個(gè)世界上消失么。之后我便用我哲學(xué)的頭腦解開了這個(gè)疑問。

因?yàn)槿绻粋€(gè)人活在這個(gè)世界上，卻什么都不做什么都不想，那無疑，他和一具行尸走肉是完全沒有區(qū)別的，也只有當(dāng)自己在不停的思考當(dāng)中，生活才變的有意義，而世界也將會承認(rèn)這一個(gè)思考的存在者。

只是為了解決一個(gè)問題，不知不覺中，另一個(gè)問題突然出現(xiàn)在我的腦海中。只要我思考和存在，生命就有意義嗎？那么，為什么這么多人想自殺，結(jié)束自己的生命。他們覺得這個(gè)世界沒有意義。他們厭倦了這個(gè)世界。

所以我不認(rèn)為這只是在思考。生活是有意義的。記得在書中有這么一個(gè)故事：一天早上一家三口吃完了早餐，媽媽便轉(zhuǎn)身去收拾碗筷了，就在這時(shí)，爸爸突然飛了起來，懸在了空中，僅有2歲的孩子看見了什么表情也沒有，但是當(dāng)媽媽轉(zhuǎn)過身來的時(shí)候卻嚇的暈倒了。

為什么會有這樣的情況發(fā)生呢？只是孩子不知道萬有引力。他不知道人們在正常情況下不能飛行。但媽媽知道這一切。她已經(jīng)接受了這個(gè)世界。而孩子他什么也不知道，他最多只會好奇，為什么爸爸飛起來了，媽媽沒有飛。

他只有一顆好奇心。但是現(xiàn)在大多數(shù)人已經(jīng)放棄了這個(gè)世界，他們不愿意花更多的精力去思考那些需要大腦的問題。所以他們總是過著同樣的生活，對于生活條件差的人來說，自然會感到厭倦。如果世界上每個(gè)人都愿意接受這樣一個(gè)世界，不愿意多思考，那么社會就會停止發(fā)展。

當(dāng)我們好奇地思考時(shí)，我們自然會越來越了解，世界也會加快發(fā)展。

我以為哲學(xué)是一門完全不切實(shí)際的學(xué)問，一門枯燥的學(xué)問，但當(dāng)我讀了整本書，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近生活的，它是一門關(guān)于每個(gè)人心中問題的學(xué)問。只有哲學(xué)才可以打開每個(gè)人心中的那個(gè)世界，只有哲學(xué)才可以解釋我們心中的那些“善與惡”、“美與丑”、“生與死”……

當(dāng)它打開了我們心中的世界，它也融入了我們每個(gè)人的世界，成為我們自己世界的萌芽。

《蘇菲的世界》讀書筆記 篇5

是否曾經(jīng)想過，我是誰？我為什么會在這兒？

我只知道，看這本書之前，我從沒思考過?？赡懿恢皇俏遥瑤缀趺總€(gè)人都把這個(gè)世界想得太過理所當(dāng)然——因?yàn)槲覀冊缫咽煜み@個(gè)世界。世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)。就如作者用的比喻，宇宙就好像魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著，對魔術(shù)師的秘密毫無興趣。只有哲學(xué)家，不停的順著兔子的細(xì)毛向上攀爬，想探究魔術(shù)師的秘密。

這本《蘇菲的世界》，帶著主人公蘇菲爬回兔毛尖端的同時(shí)，引領(lǐng)讀者進(jìn)入了哲學(xué)殿堂。讓我學(xué)會用自己的方式去理解：哲學(xué)是什么？我想，可能，哲學(xué)就是認(rèn)識自己，不一樣的自己。

合上這本書，回憶起帶給我感觸最深的“我思故我在”?；蛟S，我們活著的世界也只是造物主寫的一本小說罷了，連我們是否真正存在都需要證明。笛卡爾說過：“我思考，所以我存在。作文/如果我不存在，那么我不思考。如果我思考，那么人生就意味著虛無縹緲?！彼J(rèn)為，我們應(yīng)該要懷疑一切，但不能懷疑“懷疑”這件事本身。這種觀點(diǎn)，讓我覺得與“莊周夢蝶”相類似。到底是周公做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了周公？在處于“毛皮深處”的人看來，一個(gè)人在醒時(shí)的所見所感是真實(shí)的；夢境是幻覺，是不真實(shí)的。雖然，“醒”是一種境界，“夢”是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。可是，這樣的一個(gè)思考，卻讓我犯迷糊，讓我感到了一種“人生如夢”的人生態(tài)度。

類似的種種，這不禁讓我用最初的目光重新打量起這個(gè)世界。馬為什么叫“馬”？鳥兒為什么會擁有翅膀？難道只有人才會有思想嗎？……

《蘇菲的世界》——夢的世界，智慧的世界，亦是哲學(xué)的世界。就是這樣一個(gè)充滿未知、探索的世界讓讀者恍然發(fā)現(xiàn)自己原來已經(jīng)在兔毛深處躺了那么多年……

《蘇菲的世界》讀書筆記 篇6

《蘇菲的世界》被譽(yù)為西方哲學(xué)的入門讀物。作者喬斯坦.賈德用故事化的語言，以主人公蘇菲的“哲學(xué)之旅”為主線，為像我這樣的哲學(xué)初探者循序漸進(jìn)地掀開了高深哲學(xué)的神秘面紗。

書中涉及的內(nèi)容很多，從古羅馬到近代，各個(gè)時(shí)期為社會做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們的研究方向、內(nèi)容、一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇等。它的價(jià)值不是我三言兩語能概括準(zhǔn)確的，對我個(gè)人而言，它是無價(jià)的智慧讀本，其中的哲學(xué)知識開闊了我的視野，內(nèi)涵在其中的人生道理，更使我受益匪淺。

一。***可怕的力量，它是靈感和創(chuàng)造的墳?zāi)埂?/p>

我們做個(gè)假設(shè)，假如書中的主人公換做我們自己，故事的過程和結(jié)局會是怎樣?其實(shí)，就是拿我們自己和蘇菲作個(gè)比較，也許換做同齡時(shí)候的我們，情節(jié)會相似，但如今的我們恐怕是要讓作者失望的。我們共產(chǎn)黨的經(jīng)濟(jì)逐漸束縛了我們的思想，無形中束縛了我們，很難采取創(chuàng)造性的措施。

哲學(xué)家從來不會過分***個(gè)世界。對他或她來說，這個(gè)世界總是不合理的，甚至是復(fù)雜而神秘的。這是哲學(xué)家和孩子們共同擁有的重要能力。

可以說，哲學(xué)家一生都像孩子一樣敏感。而我們正逐漸喪失這種能力，逐漸麻木。當(dāng)我們不斷長大，成熟，我們兒時(shí)的那種對世界的好奇心隨著年齡的增長而弱化，盲目地存活著，未曾真正領(lǐng)悟生命的意義。

我們要有一個(gè)好奇、充滿求知欲的心靈。***這是一種可怕的力量。這是一座靈感和創(chuàng)造的墳?zāi)埂Ｋ鼤屛覀兛偸亲匀欢坏貙Υ磉叺囊磺?。我們不否認(rèn)有一個(gè)好的共產(chǎn)黨的必要性，但我們在這里講的，在很大程度上是一種怠惰和麻木。

我們該對自己所處的世界和生活多提幾個(gè)設(shè)問，問下自己：“我是誰?”，“我們的世界是怎么樣的?

”等，這樣看似簡單的問題其實(shí)已經(jīng)足夠難倒我們。

2.最聰明的是明白自己無知的人。

在許多哲學(xué)家中，蘇格拉底的故事給我留下了深刻的印象。蘇格拉底被認(rèn)為是一個(gè)神秘的人物，他的哲學(xué)造詣毋庸置疑。他死后不久，就被譽(yù)為許多哲學(xué)流派的鼻祖。正因?yàn)樗衩仉y解、模棱兩可，才使得一些在學(xué)說上大相徑庭的學(xué)派都可以宣稱他們是蘇格拉底的傳人。

人類面臨著許多未解的問題和未解的謎。我們不是太過篤定，就是漠不關(guān)心。蘇格拉底既不篤定也不漠然，他從不認(rèn)為自己是“智者”，他說：

“我只知道一件事，就是我一無所知?！边@樣的自我認(rèn)識并不讓他消極，反倒在追求真理的路途中永不放棄。在這點(diǎn)上，和中國圣賢的古典哲學(xué)思想有異曲同工之妙，子曰：

知之為知之，不知為不知，是知也。偉人在浩瀚的宇宙和無窮的知識面前尚且如此實(shí)在和謙虛，我們更該自我反觀，不驕傲自滿，不恃才傲物，不以自己的小小成績沾沾自喜，多反思自己的不足，不斷進(jìn)步。

3.人生需要自身的理性創(chuàng)造。

哲學(xué)的演變和發(fā)展不是自然的。在漫長的歷史中，無數(shù)的哲學(xué)家用自己的生命和思想澆灌它。他們專注于自己的人生目標(biāo)并持之以恒，不斷努力超越自己。

人不是天生的。一個(gè)人想成為什么樣的人，其實(shí)可以由他自己決定。當(dāng)我們年輕的時(shí)候，我們應(yīng)該對自己的生活負(fù)責(zé)，有計(jì)劃地一步一步地安排自己的生活。

我們?nèi)松穆范际亲约鹤叱鰜淼?，在人生的旅途中，自我逐漸健全完整，我們要有準(zhǔn)確的目標(biāo)，沒有目標(biāo)的人生是可怕的，找尋目標(biāo)需要過程，我們要學(xué)會為自己量體裁衣，不斷適時(shí)調(diào)整，找準(zhǔn)自己的位置;往前走，無論起點(diǎn)在哪，總是要向前的，難走的路就走慢點(diǎn)，遇到困難不退縮，哪怕是向前一小步也是進(jìn)步，好走的路走穩(wěn)點(diǎn);慢走多思，步子跨得大要么容易走錯(cuò)，要么容易摔倒，不能盲目，需要理性思考。

哲學(xué)不是萬靈丹，但是從來不去留意愛好智慧的重要與前人的心得，那么注定會陷于心靈封閉與終結(jié)?！短K菲的世界》為我們提供了一盞從困惑到覺悟的燈。它既是智慧的世界，也是夢的世界。

它喚醒了每個(gè)人對生命的深切仰慕，對生命終極意義的關(guān)注和好奇，促示我們自覺地去創(chuàng)造和理解世界各地的事物。

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《蘇菲的世界》讀書筆記 篇7

你認(rèn)為聰明人是怎么樣的呢？大多數(shù)人的回答應(yīng)該是學(xué)識淵博的人吧，但事實(shí)并非如此。

在平時(shí)，聰明人在人們心中的形象是怎樣的呢？吸收知識很快，考試成績優(yōu)異，努力學(xué)習(xí)等，這就是大家平時(shí)定義聰明人的標(biāo)準(zhǔn)吧。但“他”就是真正的聰明人嗎？我覺得，作為聰明人，應(yīng)該意識到“自己是無知的”，做到這一點(diǎn)，那他才算得上是聰明人。

“最聰明的是明白自己無知的人”，這是書中的一句原話。這句話是什么意思呢？假設(shè)我們平時(shí)口中的“聰明人”是存在的，“他”在學(xué)習(xí)等方面都很優(yōu)秀。但他如果滿足于現(xiàn)狀，認(rèn)為自己是無所不知的話，那他就算不得上是一個(gè)聰明人。但如果“他”認(rèn)為“自己是無知的”，那他才是那個(gè)真正的“聰明人?！边@就是那句話的含義。

“無知”是什么意思呢？“無知”是對知識的敬畏，對世界的好奇。世界這么大，宇宙這么廣，我們?nèi)祟悓λ私舛嗌倌?？我們僅僅是將腳步踏在了地球的周邊，這對于宇宙來說，只是冰山一角，而我們對宇宙的認(rèn)識也非常的渺小。作文對于宇宙來說，我們是無知的。所以那些認(rèn)為自己無所不知的人，實(shí)在是愚蠢，而認(rèn)為自己是“無知”的人就比那些人聰明多了。前者和后者只差一步，卻是天壤之別，并不是所有人都能做到的。后者心中的“無知”將會成為他的內(nèi)驅(qū)力，驅(qū)使著他繼續(xù)向前，繼續(xù)進(jìn)步，不斷地獲取新知識，探索新的世界。

書中的蘇格拉底就是一個(gè)很好的例子。他是一位偉大的哲學(xué)家，他把哲學(xué)從“天上”帶到了地上，讓哲學(xué)在地上生根發(fā)芽。正因他心中有“無知”，才做出了這一偉大創(chuàng)舉，對哲學(xué)的發(fā)展歷史造成了巨大的影響。

聰明人并不是平時(shí)人們口中的那個(gè)“他”，而是不斷向前，不斷探索新世界的“他”，而是擁有著一顆名為“無知”之心的“他”。

《蘇菲的世界》的讀書筆記800字合集5篇

我們處在一個(gè)終身學(xué)習(xí)、終身讀書的時(shí)代，相信不少人閱讀了作者的作品之后，都能從中收獲不少。寫好一篇讀后感應(yīng)該從哪些點(diǎn)著手呢？小編為你收集整理了《蘇菲的世界》的讀書筆記。

《蘇菲的世界》的讀書筆記(篇1)

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，她用深入淺出的文字向每個(gè)讀這本書的人展示了哲學(xué)從古到今光輝的發(fā)展歷程。從主人公蘇菲在信箱中取出的一封信寫著：你是誰的信開始，整個(gè)歷程便開始了。在艾伯特的指導(dǎo)下，蘇菲特的指導(dǎo)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃，雅典出發(fā)對蘇格拉底和樹立的哲學(xué)有初步了解。她對文藝復(fù)興時(shí)期所認(rèn)識的包括達(dá)芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇涉及藝術(shù)科學(xué)建筑等許多方面。至于現(xiàn)代，艾伯特的哲學(xué)函授課包含了康德、黑格爾乃至馬克思的哲學(xué)思想?？吹竭@樣一部分作品，讓我看到了全世界的文明。

也許在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明與哲學(xué)的精華?？吹竭@本書之后，我不僅學(xué)到了一些東西，而且更讓我心靈為之受到震撼。

我原本以為哲學(xué)不過只是一門不切實(shí)際的學(xué)科，但讀完這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)的有多離譜。其實(shí)我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)是非常簡單的，在我們生活當(dāng)中隨處可見的那都是哲學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于天底下每個(gè)人都在乎都關(guān)心的一個(gè)學(xué)科。哲學(xué)可以解決的都是沒有科學(xué)方法可以證明的問題-比如善于惡、美與丑、生與死等。科學(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

都來看《蘇菲的世界》這本書吧，相信它也會給你很大的震撼。

《蘇菲的世界》的讀書筆記(篇2)

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，它用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。

我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的'學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪]有什么精確的公式來計(jì)算、來衡量。哲學(xué)是對未知事物或不確切認(rèn)識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

我覺得自己開始試著動腦子想想生活上的問題，開始用批判的眼光看事物和前輩的思想。雖然只是一些淺薄之見，但是這個(gè)思考之旅的開始卻讓我感到無比神奇。例如：有些弱小群體很可憐，但卻也惹不起多少憐憫。喬布斯死，一萬人哭;非洲一萬人死，無一人哭。回顧歷史，黑人的血淚史，又有多少白人為之內(nèi)疚?一個(gè)弱小者是沒有力量的。國家如此，人亦如此。又例如：有人說很多高等教育從一定程度上讓學(xué)生變成機(jī)器，使想象力受到理性思維的扼殺。比爾蓋茨，喬布斯均沒有從大學(xué)畢業(yè)，我們議論紛紛。我想知識可以提高我們的素質(zhì)和能力，不要讓它成為我們發(fā)展的阻礙。成功之人必然要讀書，不過他們讀書取書中之精髓，從書本當(dāng)中得到知識，得到啟示，得到智慧，然后進(jìn)行想象和創(chuàng)造。這諾貝爾獎不是教出來的，iphone4s也不是教出來的。我們大學(xué)生應(yīng)該不要再埋怨在大學(xué)學(xué)不到什么，其實(shí)學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)老師引導(dǎo)，自己體會，自己摸索，自己創(chuàng)造的過程。

看這本書，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華?？催^之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了哲學(xué)的只是，更多的是心靈上的震撼和啟發(fā)思考?！拔宜脊饰以?。”我存在嗎?不過是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的空間的相對存在罷了。試問，多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中。那人生又有什么意義?要解決這種恐懼當(dāng)中的荒謬就只有通過自己的思考來更加清楚的認(rèn)識這個(gè)世界，這大概也是作者的最終目的。

我想人生并沒有固有的意義，人生的意義是我們自己去創(chuàng)造的。我們必須自己決定該怎么活。我們必須在一生當(dāng)中不斷地做出選擇，并對自己做的事情負(fù)全責(zé)。盡管人是唯一意識到自己存在的生物，唯一會思考自己存在的神奇生物。但是，我們只是一個(gè)星球上各種元素所組成的有機(jī)體，我們是星塵，人生如星塵。我想我們能做的就是創(chuàng)造自己人生的意義，不要讓詛喪、寂寞、無聊來吞噬我們，做自己真正愛做的事，成為真實(shí)的自己。

《蘇菲的世界》的讀書筆記(篇3)

最近閱讀《蘇菲的世界》一書，對書中提到的柏拉圖的學(xué)說深感興趣，作者熱情的贊頌“哲學(xué)家總是試圖避開這類沒有永恒價(jià)值的熱門話題，而將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn) 真 永遠(yuǎn) 善 永遠(yuǎn) 美的事物上”，即永恒的真善美，初二年級讀后感：讀《蘇菲的世界》有感。柏拉圖卻是做到了，他是一個(gè)真正的哲學(xué)家，千年之后當(dāng)我讀到他關(guān)于理型世界的學(xué)說時(shí)，我徹底地為這位偉大的哲學(xué)家所折服，他當(dāng)之無愧為歐洲最偉大的哲學(xué)家之一，他的思想至今影響世人，為人們思考世界，觀察世界提供一種思路和方法論。

理性世界認(rèn)為世界上的萬物都是不完美的，萬物都是理型世界投影到現(xiàn)實(shí)世界的影子，是萬物的模型。所以世界上沒有50塊一模一樣的姜餅，但可以有50塊近似的姜餅，這些近似的姜餅都是由一個(gè)模型所制造出來的，這個(gè)模型就是理型世界。

那么我們推而廣之，人呢?人是否也是理性世界的投影?如果是的話，就可以解釋人為什么是不完美的，因?yàn)橥队跋碌娜祟惡腿f物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動植物不一樣，他可以通過主觀的能動性，比如，讀書，學(xué)習(xí)，法律等手段使自己變得完美，這樣的話，我們可以總結(jié)為，人總是需要朝著完美的自我發(fā)展，追求理型世界中的自我。

而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在回歸，或者是回憶起理型世界一切的過程即釋放靈魂的過程，但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。

那么怎么能釋放靈魂呢?蘇菲的世界中并沒有詳細(xì)介紹，我們是應(yīng)該按照朱熹所提倡的“明德至善 格物致知”還是說應(yīng)該學(xué)習(xí)陽明先生的“心學(xué)”，達(dá)到“知行合一”呢?這些都是需要我們進(jìn)一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進(jìn)步，把所學(xué)的和所知的相結(jié)合。

《蘇菲的世界》的讀書筆記(篇4)

很早就聽說過這本書，但一直沒有機(jī)會閱讀，讀過之后才發(fā)現(xiàn)《蘇菲的世界》是關(guān)于哲學(xué)主題的，這讓我非常震驚?！短K菲的世界》由挪威作家賈德創(chuàng)作，是關(guān)于西方哲學(xué)史的長篇小說，通過一個(gè)叫蘇菲的小女孩學(xué)習(xí)哲學(xué)知識的過程探討了西方哲學(xué)史的發(fā)展歷程，而閱讀哲學(xué)話題，也讓我懂得了很多知識，對人生的思考更加科學(xué)了。

故事內(nèi)容開始于一個(gè)14歲的少女蘇菲收到了一封信，“你是誰？世界從哪里來？”當(dāng)這個(gè)問題出現(xiàn)在蘇菲的面前時(shí)，她產(chǎn)生了好奇。之后她陸續(xù)收到一些奇怪的信件，幾乎都會產(chǎn)生一些奇怪的問題，蘇菲用自己的后天知識和悟性試圖解答。讀到這里，我非常有感觸，哲學(xué)其實(shí)就在我們的生活當(dāng)中每一個(gè)問題和思考過程都是哲學(xué)的一部分，因此我也非常贊同馮友蘭先生的解釋：哲學(xué)就是人們對人生的系統(tǒng)性的反思。只不過起初的蘇菲是沒有這個(gè)反思能力的，因?yàn)樗闹R和閱歷都不夠。

后來蘇菲在導(dǎo)師艾伯特幫助和指導(dǎo)下，開始學(xué)習(xí)哲學(xué)史，從古希臘到康德，從蘇格拉底到弗洛伊德，都是她學(xué)習(xí)和思考的內(nèi)容，并在導(dǎo)師的提示下，成功的從書中走了出來，擺脫了哲學(xué)世界對自己的控制。

在書中，蘇菲領(lǐng)悟到“沒有人天生該對誰好，所以我們要學(xué)會感恩?！弊x后感.在我們的生活中，常常發(fā)生不愉快的事情，人們總覺得別人欠自己的，或者覺得自己沒有得到別人的愛戴是不正常的，恰恰這是錯(cuò)誤的思想。學(xué)習(xí)哲學(xué)，會讓我們懂得更多人生的道理，對為人處世更加從容。

走進(jìn)蘇菲的世界，徜徉在哲學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟生命的真諦！

《蘇菲的世界》的讀書筆記(篇5)

永遠(yuǎn)的追問，你是誰?

就是現(xiàn)在，快去照鏡子，從什么時(shí)候起，你認(rèn)可了你就是你。是由這副皮囊和思想所構(gòu)成的。人的長相一直在變呢，人的想法更是稍縱即逝，明天的你與昨天的你，真的是一個(gè)人嗎?如果你進(jìn)入深山老林中離世索居你并面目全非，那別人還會認(rèn)為你是你嗎?

永恒的追問，世界從何處來?

是諸神創(chuàng)造的嗎?是“上帝”創(chuàng)造的`嗎?是在一瞬間產(chǎn)生還是恒久不變的呢?

你是不是覺得這些問題太過深奧，而且問這些問題的我像一個(gè)傻子?

可這就是十四歲的蘇菲遇到的問題，她接到一封神秘的來信，陌生的來客自稱愿意當(dāng)她的哲學(xué)老師。帶她思考新的問題，而她也被家里當(dāng)成了怪人，是不是吃錯(cuò)了什么藥才開始這么想。

世界就像魔術(shù)師帽子中的兔子，我們就像寄居在皮毛中的微生物，大多數(shù)人沉溺在溫暖中，而哲學(xué)一位位竭盡全力往上爬，企圖將魔術(shù)師看個(gè)清楚的人。蘇菲知道了，這位神秘來客是將她從日常生活的雞毛蒜皮救下來的人。

不要說環(huán)境的壓力有多大，哪怕我們住在下水道里，我們依然可以仰望星空。

2023《世界是紅的》讀書筆記

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“世界讀書筆記”。

很多人在讀書時(shí)代都被要求寫讀后感吧，在讀作者的作品過程中我一直有強(qiáng)烈的代入感。有關(guān)作品的心得范文怎么寫呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過搜集和處理，為你提供2023《世界是紅的》讀書筆記。

2023《世界是紅的》讀書筆記(篇1)

很早就聽說過這本書，但一直沒有機(jī)會閱讀，讀過之后才發(fā)現(xiàn)《蘇菲的世界》是關(guān)于哲學(xué)主題的，這讓我非常震驚?！短K菲的世界》由挪威作家賈德創(chuàng)作，是關(guān)于西方哲學(xué)史的長篇小說，通過一個(gè)叫蘇菲的小女孩學(xué)習(xí)哲學(xué)知識的過程探討了西方哲學(xué)史的發(fā)展歷程，而閱讀哲學(xué)話題，也讓我懂得了很多知識，對人生的思考更加科學(xué)了。

故事內(nèi)容開始于一個(gè)14歲的少女蘇菲收到了一封信，“你是誰？世界從哪里來？”當(dāng)這個(gè)問題出現(xiàn)在蘇菲的面前時(shí)，她產(chǎn)生了好奇。之后她陸續(xù)收到一些奇怪的信件，幾乎都會產(chǎn)生一些奇怪的問題，蘇菲用自己的后天知識和悟性試圖解答。讀到這里，我非常有感觸，哲學(xué)其實(shí)就在我們的生活當(dāng)中每一個(gè)問題和思考過程都是哲學(xué)的一部分，因此我也非常贊同馮友蘭先生的解釋：哲學(xué)就是人們對人生的系統(tǒng)性的反思。只不過起初的蘇菲是沒有這個(gè)反思能力的，因?yàn)樗闹R和閱歷都不夠。

后來蘇菲在導(dǎo)師艾伯特幫助和指導(dǎo)下，開始學(xué)習(xí)哲學(xué)史，從古希臘到康德，從蘇格拉底到弗洛伊德，都是她學(xué)習(xí)和思考的內(nèi)容，并在導(dǎo)師的提示下，成功的從書中走了出來，擺脫了哲學(xué)世界對自己的控制。

在書中，蘇菲領(lǐng)悟到“沒有人天生該對誰好，所以我們要學(xué)會感恩?！弊x后感.在我們的生活中，常常發(fā)生不愉快的事情，人們總覺得別人欠自己的，或者覺得自己沒有得到別人的愛戴是不正常的，恰恰這是錯(cuò)誤的思想。學(xué)習(xí)哲學(xué)，會讓我們懂得更多人生的道理，對為人處世更加從容。

走進(jìn)蘇菲的世界，徜徉在哲學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟生命的真諦！

2023《世界是紅的》讀書筆記(篇2)

《平凡的世界》大學(xué)時(shí)代讀過，，最近又讀過，但每次都會給我新的震撼與感動，我看到的是世間的真情，平凡而真摯，咱們的生活就是如此。

在每個(gè)人的童年，父親，可能都有一個(gè)高大的形象。幾乎每個(gè)父親都是家庭的頂梁柱，但是誰又能想到在父親慈祥的笑容背后又有多少生活的艱辛與無奈?但是孫少安知道?！八赣H在他面前抱住頭痛哭流涕。他第一次看見剛強(qiáng)的父親在他面前流淚。他哭了，是的，他將要和學(xué)校的大門永遠(yuǎn)地告別了。他多么不情愿啊!他明白父親的痛苦mdash;mdash;父親也不愿意斷送他的前程hellip;hellip;就這樣，他參加了全縣升初中的統(tǒng)一考試。在全縣幾千名考生中，他名列第三被錄取了。他的學(xué)生生涯隨著這張錄取通知書的到來，也就完全終結(jié)了!”每次看到那里，我都忍不住淚流滿面。少安為了弟弟妹妹、為了那個(gè)家犧牲的太多太多，他沒日沒夜的忙碌著，但是所有的發(fā)奮都是為了那個(gè)家，似乎從來都沒有為自我“自私”一下，他是一個(gè)多么有情有意的人啊!

“親情是一條永遠(yuǎn)剪不斷的線”孫玉厚的家是貧窮的，但也是富有的，家人之間那份濃濃的親情就是他們最大的財(cái)富。田福堂在經(jīng)歷了那么多的爭爭斗斗之后，所渴望的不也正是那種兒孫滿堂、其樂融融的親情嗎?

但是，正因家庭環(huán)境的制約，少安的愛人，注定是甘于臉朝黃土背朝天的，踏踏實(shí)實(shí)無怨的，學(xué)識多寡已非必要，耐勞勤快確是根本。因此潤葉，那個(gè)勇敢而又脆弱的女孩最完美的感情只能因少安的抉擇而灰飛煙滅，留下的只有以前的付出，以前的完美回憶，但終究總是一段寶貴的財(cái)富，總是她心靈難得的一段慰籍和甜蜜。但無論如何，潤葉最終是臣服在世俗的壓力下了，雖然有些許的憤恨和睚眥必報(bào)的態(tài)勢，也曾潔身自好過一段日子，偏偏她碰到的是和她一樣固執(zhí)的李向前，正是正因他們的固執(zhí)，他們的結(jié)局只能那樣。

少平是作者重墨渲染的對象，也是我最佩服的主角。他是一個(gè)出身卑微，家境極端惡劣的農(nóng)村少年，一個(gè)忍辱奮進(jìn)，不卑不亢的學(xué)子?；蛘?，農(nóng)村的孩子，因自卑而上進(jìn)，以上進(jìn)求尊嚴(yán)，以尊嚴(yán)慰靈魂。在我的生活中就有著像少平一樣的典型，正是他們的精神給了咱們極大的鼓舞與力量，物質(zhì)的貧窮并不可怕，可怕的是精神上的貧窮!從平凡中來，歸附于平凡中去，少平平凡的生命，分化于農(nóng)田、城市工地，還有煤煙四起的地下坑道中。也許，不平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就潤化在平凡的滴滴點(diǎn)點(diǎn)之中。

田小霞的出現(xiàn)，總會讓人覺得生活充滿了陽光，有了她，咱們的少平就算生活再苦也還是幸福的。而她的犧牲，卻把那縷陽光帶走了，少平的悲痛與彷徨讓我再次潸然淚下，田小霞是少平的一個(gè)夢，破碎但深情、酣暢卻桎跛的夢。她的犧牲，讓我認(rèn)識到這就是生活，它是殘酷的，天有不測之風(fēng)云，就算再好的人，上天也不會100%的保證她的性命會有不測。

掩卷深思，真正的感情究竟是什么?孫少平與田小霞的感情給了我極大震撼，那是真正跨越了一切界限的兩顆心靈的交匯，彼此的吸引與愛慕。而正是他們的勇氣才沒有重蹈潤葉與少安的覆轍。我堅(jiān)信那就是真正的感情。所謂真正的感情其實(shí)就是一種感覺mdash;mdash;幸福的感覺，而幸福能夠有許多中表現(xiàn)，能夠有許多種載體，但最重要的是要被感覺到。也許那些青春偶像劇中所演的有些夸張的情節(jié)只是咱們對所謂的“真愛”幻想太多而產(chǎn)生的錯(cuò)覺。雖然不排除這世界上的確有如此的戀愛，但絕大多數(shù)的感情，發(fā)生在咱們頭上的感情故事，卻都如白雪一般平淡無奇，而這才算是真正的感情，也就是真愛才對吧!

縱觀《平凡的世界》全書，字里行間流淌的全是濃濃的愛意，對土地、對父老鄉(xiāng)親的深厚情意，有親情、友情、感情。少安與潤葉的感情，少平與曉霞的感情，潤生與紅梅的感情，少平與金秀的感情，潤葉與福堂的親情，曉霞與福軍的親情，李向前與李登之的親情，少平與金波的友情，少平與師傅的友情，潤葉與曉霞的友情hellip;hellip;《平凡的世界》中使用最頻繁的一個(gè)詞語是:親愛的。親愛的大地，親愛的雙水村，親愛的父親，親愛的弟弟，親愛的兄弟姐妹，。。?？傊?，所有人世間的真情都在那里一一的展現(xiàn)。(形容冬天的詞語)

我想起冰心曾說：“愛在左，情在右，走在性命的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一路長徑點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是凄涼。”

這感情，這友情，再加上一份親情，便必須能夠使你的性命之樹翠綠茂盛，無論是陽光下，還是風(fēng)雨里，都能夠閃耀出一種讀之即在的光榮了。

正因有愛，世界變得美麗!

掩卷深思，心中浮浮沉沉，頗有感嘆世事蒼桑，人海茫茫之情，正象路遙在后記中寫道

“期望將自我的心靈與人世間無數(shù)的心靈溝通。”我想他做到了。

2023《世界是紅的》讀書筆記(篇3)

第一次讀《魯濱遜漂流記》那是在三年級的時(shí)候，那時(shí)我只覺得是一個(gè)神仙一樣的魯濱遜能在一個(gè)孤島上整整活了28年的奇跡，是丹尼爾。笛福老先生有一支神筆，可這個(gè)寒假我又發(fā)現(xiàn)了其中還有一些我以前沒有發(fā)現(xiàn)過的對人生的感悟，對魯濱遜他堅(jiān)持不懈、面對困難不屈不撓的精神。

文章主要魯濱遜不愿在家過富裕日子，去外地冒險(xiǎn)經(jīng)商，在海上遭遇風(fēng)暴，船沉后孤身一人流落到荒島上，憑個(gè)人智慧和勤勞，在孤島生活。后來，他從來島上野人手里救了一個(gè)土人，給他取名星期五，作為自己的奴仆。28年后，一艘路過孤島的船只發(fā)生一個(gè)水手叛亂，他幫船主鎮(zhèn)壓了叛亂，帶著星期五回到離別許多年的英國，成了受人尊敬的創(chuàng)業(yè)英雄和擁有一個(gè)島國、大片巴西蔗田的大富翁。

這本書沒有用大量的感動人的修辭手法，而是用最樸素的與語言記錄了一個(gè)人的孤島生存的故事，這些樸素的語言也令我品味到對人生的感悟：我一定要提升我的自理能力，賴床、不鋪床、忘掉某某東西……都是自理能力差的表現(xiàn)。你看魯濱遜會自己蓋房子，會放牧、懂得保護(hù)自己、會洗衣服……他的自理能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我十倍百倍，我應(yīng)該從現(xiàn)在做起，像魯濱遜學(xué)習(xí)，靠著自己的毅力去努力。

讀了《魯濱遜漂流記》我還懂得了，人必須要努力，只有努力了才會得到被人的尊重和認(rèn)同，當(dāng)然，自己更會為這個(gè)而進(jìn)步，也會受到回報(bào)。如果你不努力，你這個(gè)人將會頹廢。如果你努力了，那么你的成功幾率會比其他人高很多;如果你努力了，一定會得到你想要的“鮮花”;如果努力了，你收獲地比和你沒努力的你一定多。

《魯濱遜漂流記》這本書使我懂得了許多，也明白了許多，我還得努力，我會對我說：“加油，你是最棒的!"

2023《世界是紅的》讀書筆記(篇4)

假期閑暇時(shí)，我讀完了《平凡的世界》。這是一本真實(shí)的時(shí)代記錄，也是一部內(nèi)容厚重的人生教科書。它以其史詩的藝術(shù)目光，在一個(gè)平凡的世界里，揭示了一段不平凡的歷史和生活。小說以黃土高原上雙水村的孫、田、金三個(gè)家族的命運(yùn)遭際、矛盾紛爭為基點(diǎn)，以1975年進(jìn)行整頓到1985年改革的歷史進(jìn)程為背景，在城鄉(xiāng)交叉的廣闊地帶上顯示了當(dāng)代生活的變動與互滲。

《平凡的世界》對中國農(nóng)民精神世界變化歷程的描寫，主要是通過一群生活于底層的勞動人民表現(xiàn)出來的，特別是通過孫少安孫少平兄弟表現(xiàn)出來的。孫氏兄弟是老實(shí)忠厚善良的農(nóng)民孫玉厚的兒子，貧困的生活讓他們經(jīng)歷了太多的人生磨難，但在農(nóng)村改革的新形勢下，在外面精彩世界的影響下，他們的自主意識終于覺醒，他們不再滿足于父輩傳統(tǒng)的生活方式而以新的思維方式和新的價(jià)值觀念，確立自己的人生進(jìn)程，這是從他們的身上我們看到的時(shí)代的進(jìn)步，也看到人的發(fā)展。

孫少安是孫玉厚的大兒子，這是一個(gè)精明能干又務(wù)實(shí)的農(nóng)村青年。作為一個(gè)農(nóng)民的兒子，他也曾經(jīng)和他的父親一樣埋頭在工作之中，想用沉重的勞動換取溫飽的生活。但他付出了艱辛的勞動，盡力做一個(gè)善良溫順的農(nóng)民，卻長久擺脫不了貧困生活的折磨，更不用說改變家庭困窘的處境。這時(shí)他對走的道路有了沉思，對未來的途程有了困惑，并從心底發(fā)出了“生活不應(yīng)該這樣”的激憤的呼喊。也正因?yàn)樗倪@種精神的躁動，當(dāng)著農(nóng)村生產(chǎn)體制改變革出來以后，孫少安很快就被推上了可以施展本領(lǐng)的地位，然而面對紛至沓來的矛盾，他的內(nèi)心又充滿著起伏不已的沖撞，這種沖撞打破了他艱苦創(chuàng)業(yè)的穩(wěn)定心態(tài)和吃重而行的品格，使他在時(shí)代轉(zhuǎn)變中走上了重新選擇的新路。老實(shí)善良的孫少安，終于不再安于背向藍(lán)天面對黃土的以農(nóng)為本的老路，開起了磚窯，包起了磚廠。孫少安的這一行動看似尋常，但從一個(gè)農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念上來說，確實(shí)是不同尋常的，這實(shí)在是他人生道路的一個(gè)新拓展，從這里不難看出，歷史鑄就人，而人也不斷創(chuàng)造了歷史，推動著歷史的雙向流程，最后孫少安將自己的收益捐助農(nóng)村教育事業(yè)，進(jìn)一步表現(xiàn)了他人生的完善與升華。

比起孫少安來，孫少平的時(shí)代性質(zhì)更加明顯，孫少安基于對現(xiàn)實(shí)生活的真切感受，從而萌生了改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望，并且跟隨時(shí)代步伐作出了及時(shí)而有益的調(diào)整，像搞承包、出資建學(xué)校等，可他畢竟受到了太多傳統(tǒng)觀念的影響，在一定程度上還保留著農(nóng)民的保守性，謹(jǐn)小慎微，缺乏更為開放的氣魄。孫少平則不同，雖然他同他的哥哥一樣，不怕吃苦，在感情上與家人也很接近，回鄉(xiāng)勞動也非常坦然，但卻不愿向父兄那樣固守在土地里，沒白沒黑地勞作，卻連基本的溫飽都難以滿足。他內(nèi)心充滿了到一個(gè)陌生的地方去闖蕩的激情，他不甘心在雙水村靜悄悄地生活一輩子，不甘于在山區(qū)之中的生活節(jié)奏和閉塞落后的環(huán)境，老是感覺遠(yuǎn)方有一種東西在向他召喚。在時(shí)代為他提供的契機(jī)面前，他終于走出了他的家鄉(xiāng)。當(dāng)然走出家鄉(xiāng)并不意味著看到了一切，現(xiàn)實(shí)是嚴(yán)酷的，但在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他沒有退縮。因?yàn)樗叱鲛r(nóng)村并不像別的打工仔那樣只是為了錢，而是為了以塑造一個(gè)全新自我。因此，他堅(jiān)韌不拔地忍受著生活所給予的磨練，終于成了不甘平庸、勇于進(jìn)取的生活強(qiáng)者。正是從這個(gè)意義上說，孫少平是新形勢變動中孕育的新一代農(nóng)民典型。

苦難成了小說中最大的矛盾來源，但是這里面的矛盾總是人為的因素少而時(shí)代發(fā)展的客觀因素表現(xiàn)出來的作用力更大，路遙在小說中設(shè)置的時(shí)代帶給小說人物眾多的苦難，卻并沒有在小說中表現(xiàn)出消極的色彩。作者在小說中一直貫穿著積極的人生態(tài)度和感人的精神力量，苦難只是作者為了讓人物成長而設(shè)置的大熔爐。每經(jīng)歷一次苦難總會使人物有參悟人生的力量，苦難中處處都體現(xiàn)著一種濃厚化不開的溫情，讓人倍受感動。在小說中，我們看到作者對自己筆下的人物是非常愛護(hù)的，他總是不能用自己犀利的筆去揭露人性丑惡的方面，大多是用一種溫情和張揚(yáng)的筆調(diào)來塑造在生活中飽經(jīng)苦難的人物。親人之間的感情是感動的來源之一，正如路遙在作品中所說：“人活著，這種親人之間的感情是多么重要，即使人的一生充滿了坎坷和艱辛，只要有這種感情存在，也會感到一種溫暖和慰藉，假如沒有這種感情，我們活在這世界上，會有多么悲哀啊!”小說中除了講述孫玉厚一家人之間的親情外，人物之間的朋友關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、戀人關(guān)系、同事關(guān)系，甚至是陌生人之間的關(guān)系，都體現(xiàn)著生活點(diǎn)滴的感動。

在愛情方面，小說中所涉及的兩段不能成功的愛情，主要原因就是差距，這是存在于作者路遙心中的無意識的處理，愛情變化的主導(dǎo)力量，青年人之間不能成功的愛情都是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的差別——他們的背景和社會地位之間的差距。少平和曉霞與少安和潤葉兩對有情人的愛情在小說中都沒有得到實(shí)現(xiàn)，少安在愛情面前沒有做出實(shí)際行動主動放棄，愛情夭折了;少平，在愛情面前有所行動，有著自己的堅(jiān)持，但最終曉霞遇難而夭折了，總之都是不能成功的。當(dāng)愛情擺在少安的面前，他曾幸福地哭了起來，可是在現(xiàn)實(shí)面前他無能為力，這段愛情看似是因少安主動地放棄，可是這種主動其實(shí)是被逼無奈，因?yàn)樯侔采钪?dāng)愛情和現(xiàn)實(shí)狀況擺在面前的時(shí)候，無論選擇哪一條路都意味著另一條路的關(guān)閉，當(dāng)時(shí)他們家的生活狀況根本不允許他棄現(xiàn)實(shí)棄家庭來保愛情，這就是孫少安義無反顧地拒絕潤葉，而選擇不要彩禮的秀蓮，選擇了幫助父親一起撐起這個(gè)破敗的家的原因。他的愛情犧牲于時(shí)代，犧牲于還不是那么開放的世俗時(shí)代，青年人的愛情埋葬于新舊交替時(shí)期。

少平和曉霞，這對在精神上能夠平等交流的戀人的分離，看似是因?yàn)闀韵嫉乃蓝鴮?dǎo)致愛情沒有結(jié)果，還不如說仍然是因?yàn)椴荒芴与x現(xiàn)實(shí)的必然結(jié)果，只不過作者是通過曉霞為救洪水中的小孩而犧牲這種方式來處理，那場洪水的悲壯宏大場面是田曉霞與孫少平愛情死亡的隆重葬禮。

現(xiàn)在讀起來，小說可能在表達(dá)方式上和思想境界上與當(dāng)代有不相協(xié)調(diào)的地方，但是仍然掩飾不了它像明珠一樣的光亮。這種光亮照射了幾代青年人前進(jìn)的步伐，讓青年人更加認(rèn)識到生活的苦難，理解到生存的意義，感覺到人間的冷暖。

2023《世界是紅的》讀書筆記(篇5)

長篇小說《悲慘世界》是雨果最重要的作品。在這本書中我最喜歡的人物就是貫穿本書始終的冉阿讓。年輕勤勞的冉阿讓找不到工作在難忍的饑餓中打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊面包被判了十九年徒刑。出獄后，為了報(bào)復(fù)，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真誠，深深地震撼了冉阿讓，使他握著鐵棍的手慢慢地放了下來。他偷走了銀器逃出了神父家。當(dāng)冉阿讓被抓住時(shí)，神父并沒有指責(zé)他，反而又把兩支銀燭臺給了冉阿讓。他決定遵守自己的諾言，做一個(gè)誠實(shí)、正直、仁慈博愛的人。

后來他改名換姓，在一個(gè)城市里做了一項(xiàng)工業(yè)的工藝改革，做了市長，在那里濟(jì)窮救苦。當(dāng)他得知芳汀的悲慘遭遇時(shí)，他接回她的女兒珂賽特。而冉阿讓也為了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉阿讓。于是又被抓走做苦役。但為了履行對芳汀的諾言，在苦役中，他奮不顧身地從戰(zhàn)船上空搶救了帆，然后機(jī)智地逃走。到外地把芳汀的女兒珂賽特從一對狠毒夫婦那里帶走，并隱居在了修道院。冉阿讓和珂賽特幸福的生活在一起。

讀了這本書我發(fā)現(xiàn)我們需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，如果沒有這樣的人，我們世界上的光明，永遠(yuǎn)也戰(zhàn)勝不了黑暗！創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界吧！

2023《世界是紅的》讀書筆記(篇6)

在這本書中我最喜歡的人物就是貫穿本書始終的冉阿讓。年輕勤勞的冉阿讓找不到工作在難忍的饑餓中打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊面包被判了十九年徒刑。出獄后，為了報(bào)復(fù)，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。

但老人待人真誠，深深地震撼了冉阿讓，使他握著鐵棍的手慢慢地放了下來。他偷走了銀器逃出了神父家。當(dāng)冉阿讓被抓住時(shí)，神父并沒有指責(zé)，反而又把兩支銀燭臺給了冉阿讓。

他決定遵守自己的諾言，做一個(gè)誠實(shí)、正直、仁慈博愛的人。

后來他改名換姓，在一個(gè)城市里做了一項(xiàng)工業(yè)的工藝改革，做了市長，在那里濟(jì)窮救苦。當(dāng)他得知芳汀的悲慘遭遇時(shí)，他接回她的女兒珂賽特。而冉阿讓也為了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自己是真正的`苦役犯冉阿讓。于是又被抓走做苦役。但為了履行對芳汀的諾言，在苦役中，他奮不顧身地從戰(zhàn)船上空搶救了帆，然后機(jī)智地逃走。到外地把芳汀的女兒珂賽特從一對狠毒夫婦那里帶走，并隱居在了修道院。冉阿讓和珂賽特幸福的生活在一起。

讀了這本書我發(fā)現(xiàn)我們需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，如果沒有這樣的人，我們世界上的光明，永遠(yuǎn)也戰(zhàn)勝不了黑暗!創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界吧!

2023《世界是紅的》讀書筆記(篇7)

當(dāng)我拿到這本書時(shí)，我的心里在想這可能又是一本講大道理的書。帶著懷疑的心我開始了看書之旅，也在自我手上帶起了紫手環(huán)，心里卻怎樣也不肯相信這樣對自我有何有用之處……

但當(dāng)我慢慢沉浸在書中世界時(shí)，才突然發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是用很普通的方式;很普通的事例，來告訴我們一種生活的態(tài)度。讓我們更加了解自我，在鏡子里我們能看到自我的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是難過……而這本書里的就是返照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自我不能外露的內(nèi)心世界：是樂觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當(dāng)然，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄;一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒有看這本書前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自我內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影。但當(dāng)我看完這本書后，我才明白原先抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸壉г沟某潭龋罱K又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點(diǎn)讓他自我成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行動中停了下來，沒有讓事情更糟。而理智就是內(nèi)心世界對自我行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給與我們做到的。

紫手環(huán)在我的手上來回互換，這讓我很不安我從來沒有想到我的內(nèi)心有如此多的抱怨，如此多的不滿。我對自我的情緒好像根本沒有自制力，我十分恐懼的應(yīng)對這個(gè)結(jié)果，我改怎樣辦?但在書中我看到了也有很多的人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自我是一個(gè)有如此多抱怨的人的那種不安的心境，可是書中的一句話卻讓我頓然醒悟“誠實(shí)應(yīng)對情緒，安于自我的不安”，對，發(fā)現(xiàn)自我的不足，不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)當(dāng)誠實(shí)、勇敢的應(yīng)對它;就應(yīng)當(dāng)去想辦法結(jié)局它;也才能最終“安于自我的不安”。書里就是要求我們勇于剖析自我、找出不足、勇于改變自我。既然喜歡抱怨，那也就想辦法讓他悶在心里不能說出來“在還沒有說出口之前，就逮住那些話語”這樣“你的紫手環(huán)已經(jīng)從讓你發(fā)現(xiàn)自我正在抱怨的工具，變成你的話語在說出之前要穿越的過濾器”。有少說到學(xué)會沉默，再到安于不說的狀態(tài)，最終就能真正擁有“不抱怨的世界”。

當(dāng)我們沒有了抱怨，我們的心靈就只剩下歡樂;當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個(gè)世界就肯定更加和諧。我不想太多，從自我做起、從今日開始，讓自我也能夠有“不抱怨的世界”，最終引用比爾蓋茨的一句話“人生是不平等的，去理解他吧。請記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨!”

2023《世界是紅的》讀書筆記(篇8)

《蘇菲的世界》以小說的形式以及生動的筆觸為讀者介紹了許多哲學(xué)知識，揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展歷程，讀罷，讓人受益匪淺。

《蘇菲》一書中介紹了西方的哲學(xué)史，我看到了人類是如何進(jìn)步的，有一種十分奇妙的感覺。哲學(xué)就是關(guān)于智慧的學(xué)習(xí)，這對我來說可是一個(gè)新的名詞，我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復(fù)雜的學(xué)科，就是講道理的，和科學(xué)歷史等等沒什么關(guān)系，自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，但是必須用一輩子的時(shí)間用心學(xué)習(xí)。

喬斯坦賈德是一個(gè)十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的童話人物，像小紅帽，愛麗絲之類的，很可愛的想象。還有他的授課方式--寫信，對話（至于那影碟，我們看不見，只有蘇菲知道這是什么感覺）與其他哲學(xué)書相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。

至于《蘇菲》一書究竟寫的是什么？可以有很多答案，可以是西方哲學(xué)史，也可以是科學(xué)的發(fā)展概述，也可以是神秘類小說……

“你是誰？”“世界從哪來？”看似簡單而又復(fù)雜的問題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了讀者。之后作者化身為艾伯特一一為蘇菲解答。那哲學(xué)是什么？什么人能成為哲學(xué)家？在此，做這個(gè)了一個(gè)很明確的答案--要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)?？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問到底。作者在解釋哲學(xué)時(shí)用了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。

除此之外，作者很有才華，他用了一個(gè)很大膽的寫法，如果寫得不好很有可能會讓人渾濁不清。他在書中的謎團(tuán)是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來信，再是一個(gè)叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開始還好，疑團(tuán)是可以解開的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會有字的香蕉，在路上撿到錢，撿到明星片諸如此類，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來》這一節(jié)，才開始揭秘。原來蘇菲是一位書中書的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫的呢？不是，他的構(gòu)思是這樣的席德是真實(shí)存在的任務(wù)，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見小紅帽，愛麗絲，亞當(dāng)夏娃……蘇菲是虛構(gòu)的，她自己很能明白這一點(diǎn)，但是她依然不停地最求真理，哲學(xué)影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個(gè)女孩都知道彼此的存在。也許作者想說明蘇菲不僅僅是一個(gè)小說人物，也是一個(gè)活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們在“現(xiàn)實(shí)”中當(dāng)一個(gè)像幽靈一樣的人物。但這點(diǎn)與他之前所寫的沒有鬼神存在的哲學(xué)相反。但實(shí)際上這一點(diǎn)不矛盾，因?yàn)檫@些都是艾勃特編出來的。以這么有特色的方法來寫小說不是很可愛么？

做一回小說推銷員，《蘇菲》一書與愛情小說一點(diǎn)關(guān)系也沒他有可以讓人大開眼界，可以是人發(fā)現(xiàn)世界的奇妙，也可以讓人對哲學(xué)有一個(gè)初步的認(rèn)識，也許會激勵(lì)人成為一個(gè)哲學(xué)家。

小小世界讀書筆記11篇

以下主題為小小世界讀書筆記，是欄目小編特意向大家推薦的，相信對大家都會有所幫助。在閱讀的過程中，我們不能僅僅接受作者的意見，也要學(xué)會思考、分析，讀完作品后，我內(nèi)心深處仍有波瀾。寫讀后感則是一個(gè)非常好的方法，不僅能夠提高我們的寫作能力，還能夠更深入地理解所讀之物。

小小世界讀書筆記 篇1

一個(gè)孩子的健康成長，離不開學(xué)校、家庭、社會的共同努力。如何構(gòu)建“學(xué)校、家庭、社會”三位一體的德育工作網(wǎng)絡(luò)，為孩子們提供健康的成長空間，成了大家非常關(guān)注的問題。我校圖書室通過積極有效的探索實(shí)踐，充分利用自己的環(huán)境和館藏資源優(yōu)勢，開展系列讀書活動，在學(xué)校形成愛書、藏書、讀書、用書的良好風(fēng)氣。每一年的4月23日是聯(lián)合國教科文組織確定的“世界讀書日”。今年我校開展“讓書香飄校園”的“世界讀書日”宣傳活動，推動社會進(jìn)步提高師生的讀書意識。

一、全校宣傳，讓書本走進(jìn)孩子的生活

從4月18日開始，我校啟動了維持一周“讀書活動周”的活動，并且利用集體朝會，學(xué)校廣播以及校園宣傳欄對活動進(jìn)行了大力的宣傳，目的在于讓學(xué)生了解此次活動的目的，激發(fā)他們參與活動的積極性。過程中各班的班主任老師給予了大力的支持和配合，紛紛利用班級圖書角作為陣地對活動進(jìn)行宣傳。

二、大家參與，活動豐富多彩

為了讓每個(gè)學(xué)生都真正的投入到活動中來，我們根據(jù)不同年齡學(xué)生的特點(diǎn)，開展了一系列學(xué)生喜愛的活動。

1、在4月23日“世界讀書日”當(dāng)天，我們把集體朝會的主題確定為讀書活動內(nèi)容，由我校老師作《至樂無如讀書》的國旗下講話，從而號召全校同學(xué)都來讀好書。

2、除此之外，我們還利用學(xué)校的宣傳櫥窗，布置了以“書海無涯”為主題的宣傳欄目。向全校學(xué)生發(fā)布了“向大家征集好書名”的活動，同學(xué)們積極響應(yīng)推薦了大量好書名。根據(jù)推薦，圖書室新添置了186本圖書，有冰心兒童文學(xué)新作獎獲獎作者叢書系列、金波兒童文學(xué)精品系列、國際大獎小說·愛戴本系列等十二大系列叢書。在宣傳欄中，我們張貼了新購圖書的宣傳畫，以及新購圖書的推薦目錄。之后在我校的林蔭道布置了以“書香飄校園”為主題的新書展場，向全校師生展示了學(xué)校新購入的186本圖書，并且安排每個(gè)年級輪流來觀看?；顒邮艿搅撕芎玫姆错懀瑢W(xué)們看到購買了自己推薦到好書，都?xì)g呼雀躍。

3、與此同時(shí)各班掀起了讀書高潮，開展了班級讀書競賽、讀書演講、還撰寫了讀后感。圖書室收到了來自班級和個(gè)人的大量讀后感，共計(jì)111篇。同學(xué)們不僅認(rèn)真撰寫讀后感，還精心設(shè)計(jì)頁面，插入了許多優(yōu)美的圖片，用心來感受書帶來的樂趣。如六.一班的xx同學(xué)讀《藏在書中的遺囑》感慨道：一本書甚至一句話，就可以讓一個(gè)人從人生的低谷從新振作，這難道不是巨大的財(cái)富嗎?從現(xiàn)在開始認(rèn)真的對待每一句話，每一本書吧!是啊，讀書日的活動目的就是在于讓孩子們愛書、藏書、讀書，我們就是應(yīng)該時(shí)時(shí)抓住有利契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生走入書的殿堂。

4、家庭是學(xué)校教育不可缺少的一部分，我們的“讀書日”活動同樣走入了家庭。各班開展了在家庭中“和父母同享一本好書”的活動?；顒拥玫搅思议L的大力支持和配合。我們收到了大量的反饋信息，家長和孩子們在反饋信息表中提出了他們共看的好書名、孩子的話、父母的話。比如五.一班的潘音吉同學(xué)與家長共看了《愛的教育》，她體會到書中一句話“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好人間”，發(fā)出了我們愛自己、愛身邊所有的人吧!她的父母說：愛是人間永遠(yuǎn)的話題，應(yīng)該學(xué)會愛和學(xué)會感受被愛都是人生的重要課程，家長要放下家長的架子耐心地說和教育孩子，讓世界充滿愛。我們在學(xué)校林蔭藝術(shù)長廊開展了讀后感展覽，讓孩子們欣賞同學(xué)們的讀書感受。

5、讀書是非常有好處的，讀書就是與名人對話、與名人交談、向名人學(xué)習(xí)，讀書可以明智、可以獲得生活工作必要的信息和方法、可以走生活工作捷徑之路，事半功倍;當(dāng)生活中有困難時(shí)，讀書可以獲得解決的辦法;當(dāng)工作中遇到困難時(shí)，讀書可以給你指點(diǎn)迷津。讀書可以使人高興無比，讀書也可以使人痛哭流涕，讀書可以讓人凝神思索，讀書也可以讓人談笑風(fēng)生，讀書可以讓人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，讀書也可以讓人反思自己。

我?！笆澜缱x書日”活動雖然結(jié)束了，但活動的開展將對每個(gè)學(xué)生的健康成長起到促進(jìn)的作用。今后我們還將繼續(xù)開展相關(guān)讀書活動，營造濃厚的讀書氛圍，培養(yǎng)學(xué)生良好的愛書、讀學(xué)的品質(zhì)。讓一本本好書成為導(dǎo)航燈，指引學(xué)生向“知識淵博、性情通達(dá)、思維創(chuàng)新的人”的目標(biāo)不懈地努力。

“世界讀書日”只有一天，但是它的意義是使每一天成為讀書日，它提醒我們天天養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，愿每個(gè)老師每個(gè)同學(xué)天天愛讀書、天天讀好書。

小小世界讀書筆記 篇2

人生的道路上，有書為伴，真好。書，是在我傷心時(shí)最好的朋友；書，是在我遇到挫折時(shí)的鼓勵(lì)話語；書，是在我生病時(shí)最好的良藥……在書的海洋中，我認(rèn)識到了人間真情摯愛。

在學(xué)校的圖書館里，我隨手挑到了這本書——《改變世界的小小勇氣》。

一開始，我以為這是一本科學(xué)常識書，可回家仔細(xì)一看，原來這是一本關(guān)于“愛”的小作品集，在姐姐的指導(dǎo)下，我也愛上這本書。

我喜歡看《親愛的爸爸媽媽》這個(gè)小故事，故事主要講了一對清潔工父母，他們每天為了七個(gè)孩子很辛苦的工作著，每天為他們準(zhǔn)備便當(dāng)。碰上孩子和同學(xué)在一起的時(shí)候，還叫女兒裝作不認(rèn)識他們，怕他們的女兒被同學(xué)譏諷和嘲笑，被別人瞧不起。他們的女兒沒有辜負(fù)他們的疼愛，長大以后非常孝順。

由此，我想到了我的爸爸媽媽，他們無微不至的關(guān)心我愛護(hù)我。小的時(shí)候，他們看我的小牙齒有沒有長出來，就非常著急；天氣變化時(shí)候，經(jīng)常問我冷嗎？熱嗎？放學(xué)回家時(shí)，問我餓嗎？渴嗎？今天過得開心嗎？噓寒問暖，現(xiàn)在回想起來，依然心中暖暖的。

媽媽經(jīng)常煮魚，我不想吃，就覺得媽媽煩、媽媽討厭。爸爸出國務(wù)工好久不回家，心中常常想念爸爸，有時(shí)又會怨恨爸爸干嘛要去那么遙遠(yuǎn)的地方？

直到我讀了《改變世界的小小勇氣》，我才恍然大悟，原來他們的嘮叨是為我好，爸爸出國打工是想為我和姐姐創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)、生活條件。爸爸媽媽我想錯(cuò)了，不理解你們的良苦用心，是我不懂你們的辛苦付出，不懂你們的偉大的愛......

謝謝你——《改變世界的小小勇氣》，是你讓我知道了愛，知道了愛就像一首詩需要聆聽者，就像一朵花需要蜜蜂來授粉，像媽媽粗糙的手撫摸我們的臉頰。愛無時(shí)無刻不在，需要我們耐心的去體味。就讓你我付出愛，傳遞愛，小愛就能匯成大愛，祖國的明天就會愛滿天下。

小小世界讀書筆記 篇3

在書店里，我一眼就看中了這本書――《改變世界的小小勇氣》。開始，我以為這是一本科學(xué)常識書，可回家仔細(xì)一看，原來這是一本許多關(guān)于愛的小故事的作品集，在媽媽的指導(dǎo)下，我也愛上了這本書。

我最喜歡《親愛的爸爸媽媽》這個(gè)小故事，講了一對父母為了七個(gè)孩子，很辛苦地工作，每天為他們準(zhǔn)備便當(dāng)，碰上孩子和同學(xué)在一起時(shí)，還叫女兒裝作不認(rèn)識他，怕他的孩子被人瞧不起，因?yàn)樗且粋€(gè)清潔工，可他的女兒并沒有這樣做，長大以后，還對爸爸媽媽非常孝順。

我的爸爸媽媽也一樣，他們每天關(guān)心我，看我的小牙齒長出來沒有，問我熱嗎？渴嗎？餓嗎？今天學(xué)的知識懂嗎？他們老是煮魚給我吃，可我就是不愛吃，我還經(jīng)常發(fā)脾氣。有時(shí)，回到奶奶家，奶奶總愛問這問那，我就不耐煩，嘟著嘴不理她，爸爸教我改正作業(yè)上的錯(cuò)誤，可我就是不相信他，又向他發(fā)脾氣……讀了這些小故事，媽媽問我有什么收獲，我呀，就不說，因?yàn)?，我的收獲在心里，在行動上。現(xiàn)在，媽媽夸我發(fā)脾氣的次數(shù)少了，多吃魚了，和奶奶一起玩了，學(xué)習(xí)上謙虛了。

我也問了媽媽一個(gè)問題：為什么這本書叫《改變世界的小小勇氣》？媽媽說：“因?yàn)閻垡材芨淖兪澜?！”其?shí)，我還不是很明白，但媽媽說：“你會越來越明白的！”

小小世界讀書筆記 篇4

大家一定都聽說過《悲慘世界》這部世界名著吧，這就是法國著名文學(xué)家雨果的又一部著作?？粗鴷櫭剂x，這是一部以悲劇為主的文學(xué)著作。主人公冉阿讓因饑餓過度損壞了面包店的玻璃偷了兩塊面包，他的悲劇就由此產(chǎn)生，被判五年苦役。在這幾年間，冉阿讓嘗試著多次越獄，在苦役場呆了十九年才刑滿釋放。出獄后的他，受到人們的歧視，沒有人理會他，幫助他，就這樣，冉阿讓絕望了。但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。讓他從今后的遭遇中從一個(gè)犯人搖身變成一個(gè)有愛心，有責(zé)任感的一位富人，但終究還是躲避不了罪犯的事實(shí)，警察一直在追捕他，他也不得隱姓埋名。他還幫助一位小女孩長大成人，但始終沒有逃過悲慘的命運(yùn)，最后病死了。

看完這本書，我覺得很悲憤。在黑暗的社會中，難道可以因?yàn)槿桨⒆屚盗艘粔K兒面包就說他是壞人嗎?不，那他的偉大、勇敢、寬容、堅(jiān)強(qiáng)又有誰看得到!他憑借著他那顆自強(qiáng)不息，剛硬如鐵的心走過了一切的風(fēng)風(fēng)雨雨，他不求回報(bào)，他甚至在自己困難的時(shí)候去資助別人?！侗瘧K世界》不是說世界的不公平和悲傷，而是贊頌?zāi)切┖捅瘎∠喽窢幍娜藗?，贊頌他們的?是的，人生中總會有悲劇。冉阿讓遭遇這些事情時(shí)，坦然解決問題。在生活中的`我們，又有什么理由被那些小問題打倒呢，只有向冉阿讓學(xué)習(xí)，那我們的未來才會更加美好。

小小世界讀書筆記 篇5

今天終于看完了《悲慘世界》，心中感慨萬千，激動不已，但卻不知如何表達(dá)我的心情。從前，我只知道這是世界名著，是雨果的作品，也有過幾次想嘗試閱讀，可是看到厚厚的四大本我就動搖了，終于我還是強(qiáng)迫自己認(rèn)真閱讀，想不到我還真得入迷了，不知不覺，仿佛自己就生活在那個(gè)19世紀(jì)的法國了。這不愧是世界名著，它的美是由內(nèi)而外的，越靠近就越理解，就越愛不釋手。

主人公讓。瓦爾讓曾經(jīng)說過：昔日，為了生存，我偷過一塊面包;今天為了生存，我不愿意盜竊一個(gè)名字。這是主人公悲慘的命運(yùn)和崇高的人格。為了姐姐的孩子們活下來，不得已他偷了一塊面包，卻被判為夜間盜竊民宅被送上法庭，做了xx的苦役。在這xx里，他的靈魂上升了，也下降了，正如作者所說：陽光從一側(cè)進(jìn)去了，黑暗也從另一側(cè)進(jìn)去了。偷了幾次東西后，得到主教的感化和教誨，他開始行善，以馬德蘭的名字救災(zāi)濟(jì)貧，造福人民，撫養(yǎng)珂賽特健康成長，原諒沙威，救過馬利尤斯這一切好事都掩蓋了真實(shí)的自己讓。瓦爾讓。

或許博愛才是《悲慘世界》的主旨，一個(gè)容忍貧窮的社會，一個(gè)容許地獄的宗教，一個(gè)容許戰(zhàn)爭的人類，這真的是一個(gè)悲慘的世界。讓。瓦爾讓因偷盜被判刑xx的悲慘命運(yùn)，芳婷因貧困孤寂而扔下孤女淪落風(fēng)塵的悲劇，調(diào)皮機(jī)靈無家可歸的少年加弗洛什的犧牲這一切的悲劇都與這個(gè)悲慘的社會息息相關(guān)。因此在這樣一種社會里，愛就如同冬夜里的一個(gè)暖爐，溫暖冰凍的心。讓。瓦爾讓對珂賽特有愛，才會使得珂賽特純潔美麗的如百合花。芳婷為了給養(yǎng)他鄉(xiāng)的女兒，賣掉了自己漂亮的門牙，賣掉了自己美麗的頭發(fā)，到最后，竟然賣了自己的身體和尊嚴(yán)，這種愛令人肅然起敬。

小小世界讀書筆記 篇6

為營造濃郁的書香校園，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，在4月23日世界讀書日到來之際，曲阜市息陬鎮(zhèn)夏宋小學(xué)開展“閱讀成習(xí)慣、書香潤童年”活動。

4月18日，學(xué)校向全校師生發(fā)出“營造書香校園”的倡議，各中隊(duì)輔導(dǎo)員利用主題隊(duì)會開展世界讀書日主題活動，號召學(xué)生將自己看過的圖書自愿贈送給別人或自由互換閱讀。

4月21日，學(xué)校教導(dǎo)處組織語文教師和美術(shù)教師在學(xué)校圖書室對三至五年級推薦的讀書筆記進(jìn)行了評比，并把優(yōu)秀讀書筆記放在圖書室進(jìn)行展評，學(xué)生利用課余時(shí)間，以班級為單位進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。這在很大程度上，調(diào)動了學(xué)生讀書的積極性，并努力使學(xué)生養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的習(xí)慣。

此次活動的開展，使廣大學(xué)生積極參與到讀書活動中來，分享讀書的樂趣，共享讀書的美好時(shí)光。讓閱讀成為一種習(xí)慣，讓書香滋潤學(xué)生童年，相信與書相伴的日子，生活會更加豐富多彩!

小小世界讀書筆記 篇7

花是美麗的，花是可愛的。它們在綠葉間輝煌的盛開。一篇《我愛花城》把我?guī)нM(jìn)了花的世界。

木棉花被稱為英雄花，它的色彩非常艷麗。春季的時(shí)候當(dāng)然就是白蘭花的天地了。白蘭花有它非常濃郁的香氣，還有那清幽，淡雅。白蘭花開完后就是百花中非常美麗的鳳凰花了。這種花的顏色不用看一聽它的名字就是紅顏色的。它一片片的開滿了枝頭，光彩照人。秋天要數(shù)花中的佼佼者菊花，這種花大家都很常見，有人覺得它不怎么好看。但是它的顏色很多紅的，白的，紫的，黑里摻紅的，白里摻黃的五顏六色，光彩照人。它們的姿勢也有很多彬彬有禮的，盛氣凌人的，千朵成群的，昂首怒放的，一支獨(dú)秀的。一陣?yán)滹L(fēng)吹過。百花凋零。路邊似乎都看不到花了。難道就沒有花在開放著了嗎？告訴你，不是的。水仙花還在勇敢地挺著。白色的小花真是惹人喜愛。

這幾天我突然的發(fā)現(xiàn)了我家的月季在競相著盛開。心里說：開花吧開花吧。沒過幾天這盆月季居然開花了看它那粉紅的花瓣，好大呀。真是美麗極了。我又想到這盆月季幾天沒澆水了，便端來一盆水。給它澆了澆水。又繼續(xù)觀著它，真漂亮啊。我以后要好好照顧花朵每天來看看他們。因?yàn)橹参镆彩怯猩摹?/p>

小小世界讀書筆記 篇8

當(dāng)提起孩子時(shí)，假如你腦海里立即浮現(xiàn)出許多美好的字眼，諸如天真無邪、無憂無慮、活潑可愛之類的，說明你已經(jīng)是大人了。我們都知道，孩子置身其中，正沉浸在自己的世界里，根本無暇顧及大人所謂的美好字眼。那為什么我們大人總對這些美好的字眼無法忘懷呢？

因?yàn)樵?jīng)擁有過，因?yàn)槭湃チ四嵌螝q月，我們才會那么想念。說到底，所有的大人起先都是孩子，也就是《小王子》書中的小王子。小王子在自己的小王國里的一言一行、好奇與探索、夢想與渴望、快樂與憂愁，構(gòu)造了一個(gè)孩子的世界。這是一個(gè)與大人的世界不一樣的全新的世界。

假如你熱愛生活、細(xì)心觀察，就會看出大人與孩子的世界究竟有何差異，就會發(fā)現(xiàn)人生的許多秘密。現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)孩子問一個(gè)問題時(shí)，他總是不依不饒窮追不舍地非要得到答案不可，要問無數(shù)個(gè)為什么；而大人對事物往往漠不關(guān)心淺嘗輒止，好奇心銳減。當(dāng)給孩子和大人介紹新朋友時(shí)，孩子會問：“他講話的聲音是怎樣的？他喜歡玩那些游戲？他是不是收集蝴蝶標(biāo)本？”大人一般問的是：“他幾歲？哪個(gè)學(xué)校畢業(yè)？工作待遇怎樣？有幾個(gè)兄弟？他父親掙多少錢？”這樣問了以后，大人就以為了解他了。事實(shí)上，大人所了解的只是這個(gè)人表面的東西，數(shù)字化只是代表準(zhǔn)確度，但并不能引領(lǐng)我們走到事物的中心?？床坏绞挛锏谋举|(zhì)，就像是瞧不見箱子里的綿羊。大人啊，本質(zhì)的東西用眼是看不見的，只有用心才能看見。大人日益增長的功利心，不僅阻塞了心靈，使人喪失了靈性，而且泯滅了曾經(jīng)擁有的童性。孩子可以為自己的玫瑰花上大把的時(shí)間來澆水和看花開花落，而大人認(rèn)為只有工作才是正事，工作之外的事都是次要的，可有可無的，“有正事要干”理所應(yīng)當(dāng)是大人生活中的口頭禪。工作是很單調(diào)的，何不把一部分時(shí)間給生活？有時(shí)候，你把一件該做的事耽擱一下，也沒有什么關(guān)系。我們心中都應(yīng)該明白：要度一個(gè)有意義的人生。何為有意義的人生？簡單地說就是對自己的人生負(fù)責(zé)。就像孩子一樣，想要更多地了解一支玫瑰，即使她身上有很多刺，他都愿意舍得花時(shí)間和精力來關(guān)心和照顧?！罢悄銥槟愕拿倒寤ㄙM(fèi)的時(shí)光，才使你的玫瑰變得如此重要?！比欢倒咫m美，但她誰也不屬于，她是孤獨(dú)空虛的。因?yàn)槊朗菬o法占有的，一旦你試圖占有，它就不存在了。所以，小王子終究是孤獨(dú)的，沒有誰能真正安慰他。

這部童話閃閃發(fā)光的智慧比比皆是，猶如一座埋有無窮的寶藏的城堡。只要你走進(jìn)去，總會有一些風(fēng)景吸引你。它以人生為背景，生活為影子，憂郁為底色，智慧作主料，詩意當(dāng)補(bǔ)充，釀出了一股淡淡的憂愁的韻味。正如作者圣?？诵跖謇镩_頭所寫的：“寫給孩子，也寫給所有‘起先都是孩子’的大人?！碑?dāng)然，更主要是寫給世界上那些需要安慰的人。

小小世界讀書筆記 篇9

今天終于看完了《悲慘世界》，心中感慨萬千，激動不已，但卻不知如何表達(dá)我的心情。從前，我只知道這是世界名著，是雨果的作品，也有過幾次想嘗試閱讀，可是看到厚厚的四大本我就動搖了，終于我還是強(qiáng)迫自己認(rèn)真閱讀，想不到我還真得入迷了，不知不覺，仿佛自己就生活在那個(gè)19世紀(jì)的法國了。這不愧是世界名著，它的美是由內(nèi)而外的，越靠近就越理解，就越愛不釋手。

主人公讓。瓦爾讓曾經(jīng)說過：昔日，為了生存，我偷過一塊面包;今天為了生存，我不愿意盜竊一個(gè)名字。這是主人公悲慘的命運(yùn)和崇高的人格。為了姐姐的孩子們活下來，不得已他偷了一塊面包，卻被判為夜間盜竊民宅被送上法庭，做了xx的苦役。在這xx里，他的靈魂上升了，也下降了，正如作者所說：陽光從一側(cè)進(jìn)去了，黑暗也從另一側(cè)進(jìn)去了。偷了幾次東西后，得到主教的感化和教誨，他開始行善，以馬德蘭的名字救災(zāi)濟(jì)貧，造福人民，撫養(yǎng)珂賽特健康成長，原諒沙威，救過馬利尤斯這一切好事都掩蓋了真實(shí)的自己讓。瓦爾讓。

或許博愛才是《悲慘世界》的主旨，一個(gè)容忍貧窮的社會，一個(gè)容許地獄的宗教，一個(gè)容許戰(zhàn)爭的人類，這真的是一個(gè)悲慘的世界。讓。瓦爾讓因偷盜被判刑xx的悲慘命運(yùn)，芳婷因貧困孤寂而扔下孤女淪落風(fēng)塵的悲劇，調(diào)皮機(jī)靈無家可歸的少年加弗洛什的犧牲這一切的悲劇都與這個(gè)悲慘的社會息息相關(guān)。因此在這樣一種社會里，愛就如同冬夜里的一個(gè)暖爐，溫暖冰凍的心。讓。瓦爾讓對珂賽特有愛，才會使得珂賽特純潔美麗的如百合花。芳婷為了給養(yǎng)他鄉(xiāng)的女兒，賣掉了自己漂亮的門牙，賣掉了自己美麗的頭發(fā)，到最后，竟然賣了自己的身體和尊嚴(yán)，這種愛令人肅然起敬。

他把馬呂斯從死亡絕地救出，并向馬呂斯坦白了自己的身份而遭至誤解，從而一個(gè)人孤獨(dú)的承受痛苦 和屈辱。幸好，作者做了巧妙的安排，在冉阿讓生命將要走向終點(diǎn)時(shí)，馬呂斯得知事情真相后和珂賽特及時(shí)出現(xiàn)在老人的面前，讓老人在愛的守護(hù)下從從容容地走完了最后一程。

自己沒有寫讀后感的習(xí)慣，往往都是食而不知其味，但這本書讀后收獲甚多，因此就留個(gè)紀(jì)念吧!19世紀(jì)法國的世界是悲慘的，但有像主人公讓。瓦爾讓那樣撒播愛的人，因此，悲慘就會過去。今天，我們的世界是美好的，博愛更是我們的信念。

世間萬物，有生有滅，輪回不息;

人世百態(tài)，有哭有笑，才是人生。

小小世界讀書筆記 篇10

我想每一個(gè)人肯定在自己小的時(shí)候，都曾經(jīng)問過這樣的問題——世界是什么樣子的？世界到底有多大？世界上都有什么奇怪的人和事情？

很小很小的我們，有時(shí)覺得世界很大、很大、大得超越了宇宙，很小很小的我們，有時(shí)又覺得世界很小、很小，小得和我們的房間一樣小，世界奇怪起來，就像一個(gè)神秘的怪獸，世界可愛起來，又像一塊甜蜜的糖果，世界有時(shí)讓人很喜歡，世界有時(shí)又讓人很討厭……

德國的兒童文學(xué)大師于爾克·舒比格說，世界也有小時(shí)候，他說，當(dāng)世界年紀(jì)還小的時(shí)候，還沒有人類，奶牛不需要擠奶，母雞也不需要喂食，動物過得自由自在，那時(shí)候的世界浩瀚而荒涼……

那么在一個(gè)孩子眼里，世界是什么樣子呢？就像《小小小世界》里的小小，她對世界有自己美妙的理解。

在她的小世界里，世界是幸福的、是美好的、是充滿糖果味的，就像她第一次騎大馬驚險(xiǎn)而快樂，就像她第一次騎自行車，從最初的膽怯到最后的驚喜，就像她和好朋友菲菲一起在秘密花園的冒險(xiǎn)，但有時(shí)小小的世界又有一點(diǎn)點(diǎn)恐怖，就像小小第一次自己睡，她覺在黑暗中藏著好多的怪獸、妖怪，就像她第一次去看鱷魚都害怕的牙醫(yī)，有時(shí)候小小的世界又是奇怪的，為什么時(shí)間快起來的時(shí)候像一只兔子，又為什么時(shí)間慢起來的時(shí)候像一只小蝸牛，蛋黃、咪咪、布丁它們當(dāng)中哪一個(gè)才是更快樂的？

每一個(gè)孩子都是一個(gè)小小的智者，他們對世界有自己的理解，有自己的看法，他們純真的本性，就是他們智慧的法寶，就像這本《小小小世界》里的小小一樣，那些生活當(dāng)中看似平凡、無趣的小事情，在小小的眼里卻那么有趣、可愛。

作家是了解孩子的，她可能在寫這本書的時(shí)候，已經(jīng)把自己變成了一個(gè)孩子，因?yàn)樽骷业恼Z言充滿童真、童趣，甚至還帶著任性的“孩子氣”，可就是這種“孩子氣”，才讓大人們讀著忍俊不止，讓孩子們讀起來愛不釋手。

最后要說說，這本書的插畫，總覺得一本書的插畫，尤其是一本低段年紀(jì)的書，插畫就像書中靈魂的色彩，因?yàn)椴瀹?，書的靈魂就被涂上了好看的顏色，因?yàn)橛辛祟伾?，這本書就變得美麗而動感，就像《小小小世界》中的插畫——調(diào)皮而聰慧的小小，憨厚的大馬，可愛的爸爸、呆呆的玩具熊、懶惰的小豬、火紅的狐貍，甚至每一片樹葉，每一朵小花都充滿了孩子般的天真和樂趣。

閱讀一本《小小小世界》，展示給孩子一個(gè)大大大的宇宙。

小小世界讀書筆記 篇11

書能改變?nèi)说囊簧?，是人離不開的'朋友。多讀書不僅可以增長知識，在成長的道路上可以描繪一幅精彩的畫卷!

作為中小學(xué)生必須抽出一些課余時(shí)間來讀書積累，老師常說：“多讀書沒有壞處，讀書有益成長。”老爸老媽也常說“電視柜下面的那些書都沒見你怎么翻，要知道讀書的孩子必定有才。像我們當(dāng)初……”一切有一切的說法證明了讀書有益成長。

通過讀書我可以了解到外面的世界，可以理解到人生的啟迪，可以增長到知識魅力。讀書真的好。有一次，我讀了一本中小學(xué)生讀本《誰都能成功》一本書。知道了成功必定有失敗，但都要挺過去才能成功的道理。也在讀了許多書后，我更加感動勤奮的為爸媽干事，爸媽都夸我呢!一切又一切的證明讀書真的好它會告訴你道理，糾正你身上的不良習(xí)慣，教你做正確的事情。

隨時(shí)代的變遷，學(xué)習(xí)更加緊湊。書在我們手中更是一日不離，離開也會有一種陌生感。學(xué)校我更會抽出時(shí)間來讀許多名著。書也成為了我的長年老伴。作為書的朋友，我對他贊不絕口，其其中的“奧妙”你們也許不知道?？傊x書不會變壞，讀書有益成長，讀書會得到啟迪。

關(guān)于悲慘世界讀書筆記

以下是小編為您搜集整理的“悲慘世界讀書筆記”，隨著在作者寫的作品里獲得新的感悟。寫讀后感時(shí)，我們要分析材料，亮明自己的基本觀點(diǎn)，本文供你閱讀參考，并請收藏！

悲慘世界讀書筆記 篇1

看完《悲慘世界》一書，我的眼前始終浮現(xiàn)著這樣一個(gè)高大的形象，他樂于助人淳樸善良品格高尚，雖然由于生活所迫曾犯過一些錯(cuò)，但這并沒有影響他的人格，因?yàn)樗昧艘簧臅r(shí)間在艱辛和逆境中不斷地完善自己。他就是法國著名作家雨果筆下的冉阿讓。失業(yè)工人冉阿讓因?yàn)樯钬氁蛲盗艘粔K面包被抓住，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄出獄后一心想報(bào)復(fù)的他受教主的感化恢復(fù)了對生活的信心，并立志從善，他來到蒙特億改名馬德蘭開辦工廠成了富翁幫助了許許多多的人當(dāng)上了市長。然而為人正直的他由于不想讓別人替他頂罪又被抓進(jìn)監(jiān)獄……

多么善良的冉阿讓以德報(bào)怨樂于助人撫養(yǎng)孤女不求回報(bào)。為了讓珂賽特獲得幸福勇于坦言自己的真實(shí)身份這需要多大的勇氣需要多崧的愛心??！雖然一再地受人們的誤解和歧視但冉阿讓始終默默地遵守對主教的諾言做一個(gè)正直善良的人。我為冉阿讓而感動，如果我們都能像冉阿讓那樣勇敢面對自己的錯(cuò)誤盡自己所能去改正，以一顆博愛的心去看世界，那我們的世界將變得更美好。我為冉阿讓而難過如果人人都像主教那樣有一顆寬容熱情的心，那我們的世界將充滿溫暖。

悲慘世界讀書筆記 篇2

《悲慘世界》是維克多.雨果的一部傳世之作，創(chuàng)造了法國現(xiàn)代社會生活和政治生活的長篇史話。才讀了幾頁，我就愛不釋手。

故事講了一個(gè)苦役犯冉阿讓的一生。他先是因?yàn)樵覊牟Ａ盗艘粔K面包，被判4年徒刑，因4次越獄，又被判了15年徒刑。他等了19年，終于被放了出去。當(dāng)他一無所有而又衣食無著的時(shí)候，受到了主教卞福汝的關(guān)懷。之后，冉阿讓化名馬德蘭，做了海濱蒙特勒伊的市長，可他最后自首了，冉阿讓又被捕了，他戴上了表示終身監(jiān)禁的綠帽子和紅衣，在船上做苦役，在救一個(gè)海員時(shí)，他掉進(jìn)了大海。后來，在法國的戰(zhàn)場上，有人看見了冉阿讓的身影。他在林彈雨中救出了一個(gè)人：馬呂斯。冉阿讓終因過度勞累離開了人世。

作者想告訴我們的是：做一個(gè)真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。另一種是無論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個(gè)慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙。

悲慘世界讀書筆記 篇3

雨果這部名著的題目就讓人感覺沉重，悲慘世界，就像我們的人生，歡樂的事情總是那么少，而憂愁的事情又是那么多。人生不如意事，常十有_。生存本身，到底是一件讓人快樂的事，還是一件無比沉重的事呢。

這部由人民文學(xué)出版社1984年3月出版的《悲慘世界》共五部，每一部都有一個(gè)名稱，最后一部的名稱便是《冉阿讓》。雖然這部書塑造了許許多多來自社會各階層的人物形象，比如芳汀、珂賽特、馬呂斯、德納第夫婦等等，但最打動我的人，還是冉阿讓。

他曾經(jīng)是一個(gè)苦役犯，他從監(jiān)獄里逃了出來，一生背負(fù)著罪的包袱，但他有著善良的心，一顆比任何人都善良的心。他熱心地幫助別人，他關(guān)心被生活所迫已經(jīng)淪為暗娼的芳汀，他前去解救被德納第夫婦任意欺凌的小珂賽特，他甚至放走了一直想要抓他的沙威。

可是，當(dāng)他撫養(yǎng)長大的珂賽特嫁給了馬呂斯后，他卻感覺自己仍然是一個(gè)有罪的人，無法和珂賽特生活在一起，因?yàn)檫@樣，他的良心會感到不安。于是，他讓珂賽特不再稱呼他父親，自己離開了珂賽特一家。

得知真相的珂賽特和馬呂斯迅速找到了冉阿讓，而此時(shí)冉阿讓已經(jīng)快要死去了，這位內(nèi)心強(qiáng)大的人，在生命的最后說出的是這樣充滿溫情的句子，因?yàn)樗吹搅绥尜愄?，他唯一的親人，他對珂賽特說：

珂賽特，你還記得在孟費(fèi)眉，在樹林里，你多么害怕，你還記得當(dāng)時(shí)我提起水桶把嗎?那是第一次我接觸到你可憐的小手，它是冰涼的!啊!當(dāng)時(shí)你的手凍得通紅，小姐，現(xiàn)在你的手是雪白的了。還有你的大娃娃!你記得嗎?你叫她卡特琳。你后悔沒有把她帶進(jìn)修女院!有時(shí)你真令我發(fā)笑，我可愛的天使!下雨的時(shí)候，你把草莖放在水溝里看著它們漂去。有一天，我買了一個(gè)柳條拍子和一個(gè)黃藍(lán)綠三色的羽毛球給你。你忘了這些事了。你小時(shí)候多調(diào)皮!你玩著。你把櫻桃放在耳朵里。這些都是過去的事了。我和我的孩子經(jīng)過的森林，我們一起在下面散步的樹木，我們一起藏身的修女院，種種游戲，童年時(shí)代歡暢的嬉笑，都已經(jīng)消失了。

他一生不曾娶妻，不曾生子，然而，在他生命的最后，卻有著珂賽特相伴，從這個(gè)角度看，他又是幸福的。

在冉阿讓的墓碑上，寫下了這樣的幾句話：

他安息了。盡管命運(yùn)多舛，

他仍偷生。失去了他的天使他就喪生;

事情是自然而然地發(fā)生，

就如同夜幕降臨，白日西沉。

悲慘世界讀書筆記 篇4

《悲慘的世界》就本書而言，讓瓦爾讓的悲慘遭遇終究還是由法國當(dāng)時(shí)的社會制度，人們普遍的社會觀，價(jià)值觀，人生觀造成的。為了生存的需要而偷了一塊面包，卻要用整個(gè)生命來作為代價(jià)，這未免太悲慘了吧!我想雨果先生的初衷也是為了喚醒人們的良知，發(fā)掘出人性中本該存在的光輝，道德標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值取向而著此書的吧，絕對不要被已經(jīng)存在的社會制度和評判標(biāo)準(zhǔn)所蒙蔽，所左右，因?yàn)槭澜缟蠜]有一樣絕對完美的事物，更何況是這些本來就帶有感情色彩的東西呢!

用將近6周的時(shí)間讀完了《悲慘世界》，是我對歐洲的某些方面有了更深的了解，尤其是法國，在拿破侖時(shí)代，法國的社會狀況，人情冷暖都是頗有感觸的。漫步在圖書館中，無意中看到了《悲慘世界》，也想起了維克多雨果，這個(gè)傳奇的人物，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的代表作家，人道主義的代表人物，被人們稱為法蘭西的莎士比亞。在他的作品，你可以看得到道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰

《悲慘世界》的背后是雨果先生在1801年，看到一個(gè)名叫彼埃爾莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年，他又開始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個(gè)釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事，最后便有《悲慘世界》的誕生。

這篇可能從某種意義上來說算不上是讀后感了，曾經(jīng)度過雨果的悲慘世界，但是或許是年幼無知，學(xué)識淺薄(省略一系列自謙的語句)。當(dāng)時(shí)只是覺得主人公冉阿讓很可憐，并沒有太多的感觸，前些日子閑的無聊，就瘋狂看經(jīng)典的電影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的電影悲慘世界(再之前的畫面實(shí)在不敢恭維)。小說有些地方比較冗長，或許是當(dāng)時(shí)的我沒理解那些伏筆吧，重新再看一遍不太可能，但是，還是可以發(fā)表一下感想的。

具體的故事情節(jié)相信許多人都已經(jīng)熟知，主人公冉阿讓因?yàn)榇蚱埔粔K玻璃，偷了一個(gè)面包，被判了19年的苦役，這使他不再相信這個(gè)世界，可是在他出獄之后，一個(gè)主教的行徑，又再次使他相信世界有愛，而且愛就在眼前。雖然冉阿讓之后做了很多好事，但始終得不到社會的認(rèn)同，一個(gè)當(dāng)過苦役犯的人，在當(dāng)時(shí)的社會是不可能再翻身的。就連馬呂斯這個(gè)共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實(shí)。冉阿讓屬于當(dāng)時(shí)社會最底層的人，苦役犯。無論他做多少努力，也無法擺脫這個(gè)身份。一個(gè)社會無法讓人通過努力去擺脫社會對他原來的身份，我想這大概就是悲慘世界最可悲之處了。

在小說中，雨果極力想表現(xiàn)出人人平等，這和他所處于的歷史環(huán)境應(yīng)該有很大的關(guān)系，或許他改變了當(dāng)時(shí)人的認(rèn)識，可是在現(xiàn)在的社會中，為什么人還是不平等呢?