亡羊補牢讀后感

2023亡羊補牢讀后感(匯總七篇)。

接下來幼兒教師教育網(wǎng)小編會為大家分享“亡羊補牢讀后感”的方法，請收藏此文以便時刻觀看。書籍是一座連接你我心靈的橋梁，它讓我們可以更真摯的交流，在讀了作品后，對于作品里的一些情節(jié)非常感興趣。讀后感可以很好的記錄我們讀書的感情，把我們和書籍緊密的聯(lián)系在一起。

亡羊補牢讀后感 篇1

《亡羊補牢》講的是在很久很久以前，有一個牧羊者，一天，他放完羊回來，一數(shù)，怎么少了一只羊，他仔細地觀察羊圈，發(fā)現(xiàn)羊圈破了個洞，有一位老人知道了。勸他：”快把羊圈的洞堵上，不然你的羊還會少的?！八麉s說：”羊都被叼走了，還修羊圈干什么?“老人聽了后，搖了搖頭走了。

第二天，他放羊回來，又數(shù)了一下羊的只數(shù)，怎么又少了。這時，他才后悔極了，馬上拿來材料，把洞堵上了。從此，他的羊再也沒少過。

讀了這個故事，我深有感觸，為這個牧羊者不及時修補羊圈而氣憤，后來為他能認識到錯誤，并改正錯誤而高興。其實，在生活中，我們也經(jīng)常像這個牧羊者一樣犯錯誤，就拿我來說吧，我好像也犯過類似的錯誤，比如我寫作業(yè)時眼睛離書本近，爸爸多次勸告我，但我還是聽不進去?？戳诉@個故事，我想，如果我聽了爸爸的勸告，那我就可以養(yǎng)成看書的好習慣了。許多人干什么事情都是”亡羊補牢，猶為晚已“他們一開始不聽別人的勸告，一意孤行，只有通過慘痛的教訓，才會改正自己的錯誤。我以后不要做”亡羊補牢，猶為晚已“的事情，要多聽別人的勸告，及時改正自己的錯誤，不能一拖再拖。

結(jié)果過了兩天，那個人發(fā)現(xiàn)他的羊少了一只。

這時，他的好心鄰居又來提心他補羊圈，他說：“羊已經(jīng)丟了，還補什么羊圈?‘第二天，他又丟了一只羊。養(yǎng)羊的人這才去補羊圈。

從此羊再也不會丟了。楚襄王聽了后恍然大悟，覺得非常有道理。從那以后，他振作起來，吸取了教訓，開始整頓國家。這個故事讓我懂了犯了錯并不可怕，可怕的是有錯不改。

亡羊補牢讀后感 篇2

今天，我讀了一篇好文章，文章的題目是《亡羊補牢》。

這篇文章主要講了：從前有一個人，他的羊圈破了個窟窿，夜里狼叼走了一只羊。第二天，有人勸他補好羊圈，可是他一再強調(diào)：“我的羊已經(jīng)被吃了一只，不會再有事了?！钡谌?，他發(fā)現(xiàn)又死了一只羊。于是，他把窟窿修好了，從此，他沒再丟過羊。

我也“亡羊補牢”過。在期中考試前，我寫完作業(yè)就玩，從不做課外卷子，上課還不認真聽講。結(jié)果，期中考試沒考好。媽媽告誡我要認真地學習，我說：“期中考試結(jié)束了，我再努力也考不回高分?！眿寢屄犃耸稚鷼猓f：“期中考完了還有期末呀，還有小升初??！人生還有許多考試啊！”媽媽的話給我敲了警鐘，是啊，失敗了應該想怎樣去補救，怎么能繼續(xù)犯錯誤呢？我認識到自己的錯誤后，開始積極主動學習，期末考試取得了全學年第三的好成績。

這篇文章再次告訴我了這個道理，做錯了事只要及時改正，就不算晚！

亡羊補牢讀后感 篇3

從前有個人，養(yǎng)了幾只羊；一天早上，他去放羊，發(fā)現(xiàn)少了幾只；原來，羊圈破了個窟窿，夜里狼從窟窿里鉆進去，把那只羊叨走了。

街坊勸他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧。”

他說：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢？”

第二天早上，他去放羊，發(fā)現(xiàn)又少了一只。原來夜狼又從窟窿里鉆進去，把羊叨走了。

他很后悔，不該不接受街坊的勸告，心想，現(xiàn)在修還不晚，他趕快堵上那個窟窿，把羊圈修得結(jié)結(jié)實實的，從此，羊再也沒丟過。

這就是寓言《亡羊補牢》。學后我想亡羊補牢，為時不晚這句話說對了。這個寓言故事的道理是一個人做錯了事，只要肯接受意見，改正，就不算晚。我覺得那個丟了羊的人第一次有點兒傻傻的，可第二次聽了街坊的勸告，變得聰明起來，補好了羊圈。不然，他的羊就一只一只被叨走，一只一只被吃掉，到最后一只也不剩，那他還靠什么來吃飯呢？

亡羊補牢讀后感 篇4

最近我讀了一篇寓言故事，名字叫《亡羊補牢》。故事講的是一個人養(yǎng)了幾只羊，一天他去放羊發(fā)現(xiàn)丟了一只羊，一檢查發(fā)現(xiàn)原來羊圈破了一個洞，鄰居勸他修一修，他沒有聽，第二天他又丟了一只羊。這才后悔沒有聽鄰居的勸告，趕緊把羊圈修好了，從此羊再也沒有丟過。

牧民的故事告訴我們犯了錯誤，遇到挫折這是常見的。只要能認真吸取教訓，及時采取補救就可以避免繼續(xù)犯錯，遭受更大的損失。在生活中我們犯了錯誤不能不以為然，要及時改正，有的錯誤我們以為是不用改的，認為對我們沒什么影響，其實這種想法是錯誤的。因為如果這些小錯誤出現(xiàn)在大問題上，那么就會帶來很大的影響。比如森林留下一個沒有熄滅的煙頭，森林就會發(fā)生火災，會使國家遭受巨大損失。學習上也是一樣，在做練習的時候，如果只看結(jié)果不看過程就可能導致錯誤的發(fā)生。

讀了這則寓言，我明白了，學習和工作都一樣，出了差錯應該盡快補救，否則你會終生后悔莫及的。

亡羊補牢讀后感 篇5

在很久很久以前，有個叫阿木的養(yǎng)羊人養(yǎng)了許多羊，一天早上，他去放羊時發(fā)現(xiàn)羊圈少了幾只羊，原來是晚上狼從一個窟窿里鉆進去，把那幾只羊叼走了。村里人勸阿木說:“阿木，你趕緊把羊圈修一修吧，否則狼會進入羊圈把羊再一次叼走的。”可是他說：“羊已經(jīng)丟了，還有什么好補的，我才不補呢！”第二天早上，他又發(fā)現(xiàn)少了一只羊。他很后悔，接受了鄰居的勸告，把羊圈修得結(jié)結(jié)實實的。自此以后，他再也沒丟過羊。

讀后，我想到了自己的學習和生活。記得有一次，放學回家后，我像往常一樣，做完作業(yè)沒收拾書包就玩。媽媽說：“自己收拾書包，這樣你才能做到心中有數(shù)，知道作業(yè)放在哪里。”我沒聽媽媽的話，讓爸爸幫我收拾。結(jié)果第二天早上，數(shù)學老師檢查作業(yè)時，我卻沒有找到作業(yè)本，我告訴老師我做了，但老師不信。這也不怪老師，因為我原來犯過一次同樣的錯誤了。這次老師懲罰了我，讓我重做了作業(yè)，還寫了檢討。我在同學們面前感到很丟人。我很后悔，如果當初我聽媽媽的話，自己收拾書包，就不會犯這樣的錯誤，也不會受到懲罰。

經(jīng)過這一次教訓，我知道做錯了事要趕緊改正，要從錯誤里吸取教訓，吃一塹，長一智，少犯錯誤。因為我知道：亡羊補牢，猶未為晚。

亡羊補牢讀后感 篇6

近日，我讀了《中國寓言故事》中的一篇文章《亡羊補牢》，文章主要講的是：“一個人養(yǎng)了幾只羊，一天，他去放羊，發(fā)現(xiàn)一只羊丟了，經(jīng)過檢查，原來羊圈破了一個洞，鄰居勸他修羊圈，他不聽，第二天又丟了一只羊，后悔沒聽鄰居的勸告。趕快修好羊圈，從此以后，羊就不會丟了”。

我也曾見過《亡羊補牢，猶為晚已》的故事。父親喜歡說臟話，母親和我多次勸他，可他都不聽，聽而不聞，有一天，我想出了一個懲罰辦法，就是讓父親“不死不活”，如果我們家誰說臟話就掌誰的嘴，每天爸爸被掌的次數(shù)最多，在這種嚴厲的懲罰措施下，父親這個壞習慣改掉不少。

很多人做事總是“不務正業(yè)，不務正業(yè)”，一開始不聽從別人的忠告，一意孤行，只有經(jīng)過痛苦的教訓才能改正自己的錯誤。今后不要再做‘不務正業(yè)，不務正業(yè)’的事，要多聽取別人的意見，及時改正自己的錯誤，不能一拖再拖。

亡羊補牢讀后感 篇7

從前，有一位牧羊人，他從小就是個無父無母的孤兒，整天靠放羊維持生活，因為他沒有親人，就把自已的羊當成親人，也對待羊就像對待親人那樣，羊吃的是最鮮嫩的青草，喝的是最清澈的山泉水，有時還抽出時間來幫羊梳理羊毛。為防止羊兒丟失，他用籬笆為羊兒圍個羊圈。他有個愛好：喜歡數(shù)羊，沒事時就去數(shù)羊，心里盤算著：如果到秋天，我把羊毛剃，把羊奶賣，再把羊肉賣，一定能換到很多錢，有錢，就蓋房子，有房子，我再娶個漂亮的媳婦兒，為我生個白白胖胖的男孩兒想著想著，仿佛自已手里已經(jīng)抱著一個男孩兒。

有一天，他來到羊圈邊，開始數(shù)羊;一、二、三、四、五咦，怎么少一只?他揉揉眼睛，又數(shù)一遍：一、二、三、四、五咦，見鬼!他倒吸一口冷氣，真是豈有此理!是哪個缺德的人干的!?突然，他發(fā)現(xiàn)，羊圈有一個小洞，旁邊還有點羊血：哦，一定是一群餓狼把我心愛的羊給吃的。這時，鄰居走過來：你看，你的羊圈破一個洞，快把它補起來吧。不是多此一舉嗎?羊都丟，再補羊圈也沒用。牧羊人哭著說。

沒想到，到第二天，羊圈那小洞竟變成大洞!里面的`羊少一大半!這時候，那個牧羊人走過來一看，仿佛自已面前的大房子倒，自已的媳婦和孩子也沒，一切美好的幻想消失?？磥恚抢先苏f的話是對的，真是不聽老人言，吃虧在眼前哪!牧羊人想。于是，他拿起工具叮叮當當忙一上午，把羊圈修好。

從此，他再也沒有丟失過一只羊皮，他的羊還像之前那樣白白胖胖。

這個故事告訴我們：亡羊補牢，為時不晚，做錯事情及時改正，就不會吃大虧。

亡羊補牢讀后感 篇8

今日，大家學了《亡羊補牢》這篇寓言。這篇寓言讓我懂得了要征求他人的建議，不必失去東西才知道糾正。

這篇寓言關鍵講的是：一個游牧民，他家中的羊棚里養(yǎng)了很多只羊，但是他們家的羊棚旁有一個小洞，恰好能鉆入一只狼。某天，當一只狼從那個小洞里鉆出來的時候，它把羊給叼走了。來到第二天，游牧民發(fā)覺就少了一只羊也就沒在乎，他人勸他把哪個小洞給補好。他都沒有聽。來到晚上，那只狼又從哪個洞里鉆了進來，又叼了羊。這次牧優(yōu)秀人才聽勸告，就把哪個小洞給補好啦。實際上在之前因為我犯過那樣的不正確。這件事情是那樣的：那個時候我寫字的姿勢不對，教師便說，讓我將自身的寫字姿勢改一下。也沒有聽教師的勸告，過去了一段時間，我的眼睛近視了，在我近視眼以后，我戴上近視眼鏡，佩戴眼鏡的覺得很不太好，因此想聽了教師的勸告，糾正了我寫字的姿勢。又過去了一段時間，眼睛又不近視眼了，我的覺得忽然變好啦。

這一就是我的一個小故事，這一短故事讓我懂得了要征求他人的勸告。不必自身失去一些東西才可以糾正。

亡羊補牢讀后感 篇9

作文我們要向人類學習，就這么定了?我開玩笑的。正當我大失所望時，突然有一樣東西砸在我腦門上，生疼生疼的。我撅著嘴，很不情愿地穿上了紅皮鞋?把人物顯得心事重重的樣子。最近，我們小區(qū)舉行了一場隆重的“垃圾桶交換儀式”，那些比我年齡還老的“前輩”終于被迫下崗，而這些新官上任的“晚輩”們也在小區(qū)里光榮定居了。

養(yǎng)羊人之所以丟失了羊，沒有及時補上羊圈，不過最后還是趁狼沒偷完羊時，聽從鄰居的勸告抓緊補好羊圈，改正錯誤，才沒有被狼偷走所有的羊。其實，我們在生活或?qū)W習中也會出現(xiàn)許多錯誤，只要我們及時改正錯誤就不晚。比如說：有一次我在做一道數(shù)學題時，由于這道數(shù)學題太難了，我怎么也想不出來，直到數(shù)學老師給我叫了來一名同學，讓同學給我講題，可是，我光顧這圖省時間，光催促同學抓緊告訴我答案，其實根本就沒有把同學的講解給記在心里，這時，老師過來考驗考驗我有沒有在專心聽，我心里有些緊張。老師問了問我這到題該怎么做，我頓時啞口無言，老師這才知道我根本沒有認真聽。

老師責備了我?guī)拙?，說：“你應該認真聽講，不然光會做這道題，而不明白道理，遇到同類型的題肯定又不會做了。”我說：“我做錯了，我從現(xiàn)在開始認真聽講，再也不會那么做了。”老師說：“你真棒，這樣做就對了?！庇谑俏艺J真聽講，終于把那道題弄明白了。

編輯推薦

亡羊補牢新編作文

下面是編輯幫大家整理的亡羊補牢新編作文。每個人都在學習時代被要求寫作文，寫作文能夠加強我們對語文知識的運用。如果你想寫一篇好作文，你需要多讀，多學，多寫。請收藏好，以便下次再讀！

亡羊補牢新編作文【篇1】

牛大叔之前養(yǎng)的一群羊因為自己的羊圈破了一大個口子，而由于自己的懶惰行為導致了自己辛辛苦苦養(yǎng)的羊都被狐貍給全部吃掉了。

可是牛大叔確不以為然，他拿出自己的所有積蓄又買來了一批羊，繼續(xù)著之前的生活。但是，他自己卻始終沒有意識到真正應該解決的問題并不是把羊買來放進羊圈里就沒事了，而且應該把破了的羊圈給修補好！

然后由于羊圈仍然沒有得到修補，買來的第二批羊在第一天晚上就和之前一樣就被狐貍給偷走了一頭。牛大叔站在羊圈里不停的哭泣。

這時，被路過的鄰居看到。鄰居就告訴牛大叔，現(xiàn)在在后悔，在哭泣，丟了的羊也不會在回來了，你現(xiàn)在還有這么多羊，你應該趕緊把這個破了的洞給補上，這樣，就不怕晚上狐貍再來偷你的羊了。聽了鄰居的這番話，牛大叔才幡然醒悟，明白了自己丟羊的根本原因是什么。他不停地給鄰居到謝。立馬就動起手把羊圈給修補好了。從此，牛大叔再也沒有丟過一只羊！

亡羊補牢新編作文【篇2】

從前，有個牧羊人，他的家里養(yǎng)了十多只羊，白天，牧羊人趕著羊群到山上吃草；傍晚，牧羊人將羊兒趕回羊圈，清點對數(shù)后，他才安心的去睡覺。

一天，下了一場傾盆大雨，羊圈沖壞了，狼趁著這會兒，偷偷地把羊叼走了一只。第二天，牧羊人準備去放羊，正在數(shù)羊的時候，發(fā)現(xiàn)羊少了一只，后來，他才發(fā)現(xiàn)是狼偷偷地把羊叼走的，他又生氣又后怕，這時，他的鄰居發(fā)現(xiàn)了，連忙跑過來勸告他說：趕快把羊圈修一修吧！牧羊人覺得很奇怪，說道：羊已經(jīng)丟了，還修它做什么？

第三天，他又發(fā)現(xiàn)他的羊又少了一只，原來狼又來叼羊了，他很后悔為什么沒聽鄰居的勸告。

很快，他的羊圈就煥然一新了，被牧羊人修的結(jié)結(jié)實實，從此，他的羊再也沒有丟過。

亡羊補牢新編作文【篇3】

《亡羊補牢》這個故事大家都聽過吧！獵人不聽鄰居的勸告，羊都丟了。這次，獵人對自己說，一定要記住上次的教訓，想個更好的辦法才行。這次，獵人又買了一大群羊，又放在哪個破了沒修的羊圈里。

第二天凌晨，獵人早早的起來了，馬馬虎虎的把洞給補了一下，但還是不牢固，羊還是能出來，他又早早的出門了。原來獵人騎著摩托車去保險公司，給他的羊買保險，心想：我的羊肯定會丟的，一只羊10元，給一只羊買保險也10元，一共20元，我在合同上寫丟一只羊賠100塊，賺大了！

不一會兒，獵人簽完了合同，他帶保險公司的人去給羊拍照，保險公司的人拍得很快咔嚓、咔嚓、咔嚓，羊一會兒擺個姿勢，一會兒又換個姿勢，以為自己是大明星呢！拍完照之后保險公司的人發(fā)現(xiàn)羊圈不夠牢固，便派人來加固，獵人怎么也想不到會這樣，不過轉(zhuǎn)念一想，這樣也好以后不用再擔心羊會丟了，等把羊長大了，照樣能賺到錢。

亡羊補牢新編作文【篇4】

從前，有一個人養(yǎng)了一群羊。一天早晨。他發(fā)現(xiàn)少了一只羊，原來是羊圈破了個窟窿，狼鉆進去，把羊叼走了，鄰居大嬸關心地勸告他趕快修補羊圈，那人說：羊已經(jīng)丟了，再修羊圈也沒有什么用。大嬸聽了傷心地回家了，第二天他發(fā)現(xiàn)羊又少了一只，他很后悔沒有聽鄰居大嬸的勸告，還傷了大嬸的心，便趕快修好了羊圈。

第三天，她聽見鄰居大嬸在大喊大叫。原來鄰居大嬸家的羊也丟了，那人到大嬸家的羊圈一看，羊圈被餓狼咬了一個窟窿，叼走了一只羊，那人連忙幫善良的大嬸修好了羊圈。他想那只饑餓的狼，會不會在叨走村里其它人家的羊，這只狼太可惡了。我要想辦法抓住它。

當天他回到自己家的羊圈，把剛修好的窟窿給砸開了，晚上那只饑餓的狼。來到他家鉆進了羊圈，正準備叨羊，那人搬起大石頭堵住了窟窿，抓住了那只狼。村民們都非常感謝這位為民除害的大英雄，他保護了全村的羊。

這個知錯能改的成語故事告訴們。亡羊補牢補救的不只是一個羊圈。而且同時也補救了人們那顆善良純潔的愛心。

亡羊補牢新編作文【篇5】

牧羊人修好了羊圈，過了一段平淡的日子。有一天，他發(fā)現(xiàn)羊圈又破了一個洞。這次，他沒等街坊提示，馬不停蹄地找來材料仔仔細細地修補羊圈，把整個羊圈都加固了一下。修完羊圈，他又主動清理羊糞，還把羊身上打掃的干干凈凈。大羊小羊都高興地咩咩叫，仿佛在感謝主人的辛勤勞動。

過了幾天，一個夜黑風高的晚上，饑餓的狼又來偷羊吃。它還以為有漏洞可鉆，誰知繞著羊圈跑了幾圈，也沒找到一絲縫隙。它只好用腳踢，用牙咬，用背撞，想盡了一切辦法，結(jié)果腳也瘸了，牙也折了，背上的毛都撞掉了，也沒有辦法打破羊圈，眼看天就亮了，只好灰溜溜的跑了。這樣折騰了幾次，狼再也不來了。

牧羊人變勤勞了，大羊小羊在安全舒適的環(huán)境里長得越來越胖。他掙了更多的錢，總是跟別人說：不怕犯錯，就怕有錯不改，及時改正，還不晚。

亡羊補牢新編作文【篇6】

我想亡羊補牢的故事大家都知道吧，那大家想知道接下來又會發(fā)生什么新奇的故事呢？就讓我來為大家講講吧！

那時農(nóng)夫聽取了鄰居的勸告，動手將羊圈修好了。過了許多年后小狼們長大了，農(nóng)夫卻忘記了當年的教訓，過著自由自在的生活，過得像沒事人一樣！

這一天大灰狼又重返羊圈了，他發(fā)現(xiàn)羊圈之前的窟窿補上了，就著急了！于是大灰狼組織狼群又來搞破了一個比上次還要大兩倍的洞，在農(nóng)夫還沒有發(fā)現(xiàn)之前，大灰狼開始計劃每天搶一只小綿羊，但因為母羊要生小羊而缺乏營養(yǎng)所以他們把計劃改成了每天搶三只小羊，有一天農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)少了羊，丟了就丟了唄！又不是什么大事！那之前的好心鄰居又來了提醒他。然后無奈的搖頭走開了！于是后來幾天緊接著羊越來越少了，農(nóng)戶開始苦惱起來了，農(nóng)戶他每天把自己關在家里想辦法，他想啊想而另一邊小羊們出生了，他們現(xiàn)在需要更多的營養(yǎng)了，大灰狼十分高興，但又十分苦惱，高興的是狼寶寶出生了，自己當上了爸爸了，苦惱的是沒有足夠的營養(yǎng)來喂養(yǎng)自己的寶寶。于是大灰狼去羊圈看了一遍又一遍發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫不在就把羊圈里的羊全部叼走了。

大灰狼一家現(xiàn)在過著幸福的生活！

可農(nóng)夫這才想起了當年的補窟窿的辦法，馬上趕去羊圈，可還是已經(jīng)晚了！

故事告訴我們犯過的錯，一定要知道悔改！故而不能再犯！

亡羊補牢新編作文【篇7】

從前有個牧民，養(yǎng)了許多羊。白天他要去放羊，晚上就讓羊在一個用木樁等物圍起來的羊圈里休息。

一天早上，牧民去放羊的時候發(fā)現(xiàn)羊圈里少了幾只羊，他看見羊圈上有一個窟窿，他心想：把窟窿補上羊又不會回來，我還是不補了吧！

后來，另一個人看見了對他說：你把羊圈補一補吧。牧民問他：把羊圈補好了，丟的羊又不會回來，為什么要補呀？那人說：如果你不把羊圈補好，那你的羊就會越丟越多，到了最后你本來有一大群羊，就會變成幾只羊。牧民聽了這才枉然大悟，對他說：謝謝你提醒了我，讓我不再錯下去。我會把羊圈補好的。那個人說：不用謝，我要回去了，再見！牧民說：再見！

那個人走了以后，牧民回到家把羊圈補的牢牢實實的。

亡羊補牢新編作文【篇8】

從前有一個村子，村子里住著一個牧人，他養(yǎng)了很多的綿羊，但是有一天這個牧人發(fā)現(xiàn)羊圈破了一個洞，他趕忙過去，數(shù)了數(shù)之后，他發(fā)現(xiàn)少了一只羊，他想肯定是狼偷走了羊，便準備把羊圈補上，但是牧人轉(zhuǎn)念又想，反正羊也丟了，何必再浪費力氣在補羊圈呢。他便又回去了。

結(jié)果第二天他又來到了羊圈，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。牧人雖然恨這只狼，一直唉聲嘆氣。這時自己的鄰居過來勸牧人趕緊把羊圈修好，防止狼再來抓羊，但牧人好像完全沒有補羊圈的意思，后來羊圈里的羊每天都丟一只，最后只剩四、五只羊的時候，牧人才意識到問題的嚴重性，也想起了鄰居說的話，牧人急急忙忙的回家取來斧子，下山砍木頭。中午回來牧人就用木頭把羊圈給補好了，并且在羊圈旁邊挖了一個坑，晚上牧人在想雖然已經(jīng)補好了羊圈，環(huán)挖了一個坑，但狼詭計多端，羊會不會再被狼偷走。結(jié)果第二天羊一只也沒有少，反而把那只狼也抓到了，牧人非常的開心。

這個故事告訴我們，人是不怕做錯事的，怕的就是錯了不及時改正，只會錯上加錯。

羊脂球讀后感七篇

閱讀作品后，我內(nèi)心的感受很多，為作品所感動。寫好讀后感，能夠幫助我們更好的去了解文章當中的人物，從“羊脂球讀后感”中我們可以獲得很多有價值的啟示，歡迎您來閱讀本文謝謝您的支持！

羊脂球讀后感 篇1

也許有些人真的根本就不配得到憐憫。

當天使落入黑暗的世界，即使它被玷污，靈魂的神圣性仍然是毋庸置疑的。羊脂球是個妓女，這是眾所周知的。所以那些貴族們厭惡她，和她在站一起，哪怕相隔百米，也害怕自己會被她的“骯臟”所污染。

只是在外人眼里，誰又知道這些冠冕堂皇的貴族們那不可見人的一面呢。

在從魯昂逃亡吉艾卜的狹小馬車上，高貴的人們誰都沒有為自己準備一點兒食物。一路上，因為戰(zhàn)爭，沒人經(jīng)商，沒人愿意和別人分享食物。村子里的農(nóng)民害怕自己僅有的儲藏品被軍官們搶得一滴不剩，商人們害怕自己好不容易斂到的金子不翼而飛，也早已遠走高飛。

車上的人們都餓了，但是他們找不到食物。

午后的時光是漫長的，特別是感到肚子餓的時候。從1點到3點，只有戈魯?shù)虾攘艘恍└收嵩．斎?，他邀請過同車的其他人。只有最現(xiàn)實最便宜的老板同意喝兩滴。

午后3點，蒼茫的雪地一望無際，白得令人窒息。羊脂球高高興興地拿出了自己所帶的食物。高爾奴代會帶酒僅僅是因為他嗜酒，這只是他的一種習慣。

然而，對于羊皮，她知道別人對她的態(tài)度。如果伯爵出去找吃的，就不會有她的那份了。所以，她必須依靠自己，依靠自己才能安全地生活。

她開始吃自己的食物，但她沒有像高爾迪那樣邀請別人。我開始覺得她很自私，但當我看了整部電影，我不得不說她是對的。那些貴婦在一開始根本不會接受她的好意。

她們對羊毛脂球的蔑視變得越來越強烈，甚至憎恨她。她們恨不得把她從車上扔下去。這種“恨”，更多的是因為羊脂球有食物，而自己卻因為拒絕向一個妓女開口而不得不餓著肚子看著她吃。

于是又是鳥老板，他的一句話給了羊脂球開口邀請的機會。他和他的夫人成了羊脂球提籃的第二個光顧者。

“只有第一步是費事的，一下越過了呂必功河的人簡直為所欲為。”莫泊桑這樣寫著，他筆下的人物這樣做著。在鳥老板的“帶領”下，一行十人很快就風卷殘云地吃完了提籃里足夠羊脂球吃三天的食物。

他們依舊恨，恨這只提籃為什么不再大些。

伯爵虛偽地用自己世家子弟的雍容大度向羊脂球表明自己的謝意：“我們用感恩的態(tài)度來接受?！痹谡f這句話的時候，他更多的是想炫耀自己高貴的身份與良好的修養(yǎng)。

即使如此，他們的本性在多忒鎮(zhèn)顯露無疑。普魯士軍官要求羊脂球陪他過夜，卻因羊脂球的拒絕而無限期地扣留眾人。一開始，同車的所有旅伴都對羊脂球表示同情，似乎與她同仇敵愾。

但隨著行斯的耽延，工業(yè)家、貴族、商人的態(tài)度一天天地變了，他們先是婉言勸誘，繼而旁敲側(cè)擊，最后大舉進攻，追使羊脂球答應了敵軍官的無理工要求。他們犧牲了羊脂球、沒有任何愧疚地犧牲了羊脂球。事后他們對羊脂球倍加輕蔑，顯示自己的“高潔”。

當他們?yōu)榧磳⒌絹淼耐ǖ琅e行盛大的晚宴時，戈爾代伊什么也沒說。鳥老板說高爾奴代并不認為羊脂球是滑稽的。那時，我以為他是個好人。我以為他第二天看到羊皮球后會安慰她——至少給她準備食物。

然而沒有、什么都沒有!他只是一路都哼唱著《馬賽曲》，這首法國國歌算是他對自己及其他人的懲罰么?

**的結(jié)尾沒有再下雪，愈發(fā)堅硬的大地加快了逃逸者們的速度。羊皮球一直在哭，哭著為自己的無知和天真，也哭著為這些忘恩負義的貪婪狼?？蘼暡淮螅瑓s足以震撼每個讀者的心靈。

同車的旅伴，但凡有一人想起過羊脂球的恩惠，誰也不會聽到這令他們感到恥辱的哭聲。愿羊皮球的眼淚洗去一切罪惡，洗去這些人自私骯臟的靈魂。

羊脂球讀后感 篇2

《羊脂球》是法國作家莫泊桑的一篇短篇**，以1870—1871年普法戰(zhàn)爭為背景，通過代表當時法國社會各階層的10個人同乘一輛馬車逃往一個港口的故事，反映了資產(chǎn)階級在這場戰(zhàn)爭中的丑惡嘴臉。

章節(jié)一：構(gòu)建世界觀

在故事的開頭，莫泊桑描述了故事的背景。在一個寒冷的冬天，普魯士軍隊襲擊了法國城市盧昂。在當?shù)氐木用?**法**隊的統(tǒng)治之后，幾個蠢蠢欲動的商人發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)爭中的商機，并且動用關系獲得了前往哈佛爾的通行證。

本章節(jié)紹了故事的背景，并為以下被困在酒店的人員提供了客觀條件。

章節(jié)二：緣起

在這一章中，莫泊桑首先解釋了外觀環(huán)境和人物。首先描述了眾人出發(fā)那天的天氣狀況，之后悉數(shù)了商人鳥先生夫婦倆、實業(yè)家迦來——辣馬東先生及其夫人、禹貝爾·卜來韋伯爵夫婦、兩個默默無聞的修女嬤嬤、從事民主事業(yè)的戈爾弩兌，以及故事的主角——妓女羊脂球。

在介紹了人物的外貌和性格之后，故事迎來了第一個事件。起先眾人對羊脂球和戈爾弩兌持鄙棄態(tài)度，對羊脂球尤甚，通過描述人物之間的對話，表達出人物的傲慢。之后，因為大雪封路，馬車行的很慢，原定的行程難以順利進行，眾人饑渴難耐。

這是眾人看到羊脂球攜帶的美味佳肴，一個個轉(zhuǎn)變了對她的態(tài)度，他們或半推半就，或大快朵頤，不消一會兒便將提籃內(nèi)的食物吃的一干二凈，這里詳細描述了眾人吃飯的過程，與后文形成呼應。吃人嘴短，眾人和羊脂球套起近乎來，這才知道她逃難的原因是殺掉了一個普魯士軍人。這一情節(jié)初步樹立了羊脂球的愛國形象。

在章節(jié)二的末尾，莫泊桑描述了這樣一個情節(jié)，夜幕降臨后，鳥先生感覺到坐在羊脂球身旁的戈爾弩兌突然倒向一旁，好像遭受了某種重擊，這是一個伏筆，與后文的“過道里的秘密”相呼應。

章節(jié)三：承接

當他們到達多斯鎮(zhèn)時，他們發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)被普魯士軍隊占領了。按照行程，他們要在鎮(zhèn)上休息一天，用餐過程中，羊脂球被普魯士軍官召見。起初，她拒絕了，但經(jīng)過多次勸說，她終于見到了普魯士軍官。

當她回來時，他們問她發(fā)生了什么事。她沒有解釋。在章節(jié)三的結(jié)尾，莫泊桑安排了一件“過道里的秘密”事件。眾人休息后，戈爾弩兌邀請羊脂球到過道并向她求歡，然而羊脂球以“在普魯士軍隊的眼皮子底下做這種事是羞恥的”拒絕了他。

這一事件再次渲染了羊皮球的正義感和愛國形象，也折射出了老板的自卑和無恥。

羊脂球讀后感 篇3

頭一次接觸莫泊桑的作品，是在小學時看到的《項鏈》，最后弗雷斯捷太太的一番話語出驚人，給出了一個令人意想不到的結(jié)局，揭露了上流社會的虛偽名利場，一下子便提高了這部作品的藝術價值。后來，又我接觸到了他的另一部作品——《羊脂球》。

《羊脂球》是莫泊桑的成名作、代表作。這篇短篇**描述了在普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國郵政車在離開敵人戰(zhàn)區(qū)時被一名普魯士軍官扣留在多爾特。軍官要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則就不讓驛車通過。

羊脂球雖身為妓女，卻出于愛國心斷然拒絕，可是和她同車的其他有身份的乘客為了私利，不斷地想辦法勸她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步?？僧?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天還婉言相勸、與她套近乎的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話，任她獨自哭泣。

許多人都贊揚莫泊桑的對比手法，的確，善用對比手法的莫泊桑將一個不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作對比；又將到達多特前羊脂球把提籃里的東西拿出來與大家一起分享和離開多特時他們對羊脂球的冷落作對比，突出了在資本主義這片陰暗大霧下，人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密。但我覺得《羊脂球》的開頭和結(jié)尾更值得品鑒。

先說開頭，《羊脂球》的開頭描寫了法**隊失敗后，盧旺市區(qū)被普魯士人占領的情形。莫泊桑通過描寫盧旺地區(qū)人們輕浮，不敢拂逆普魯士士兵的態(tài)度及畏縮表現(xiàn)，還有布魯士士兵及軍官與民同樂的行為，凸顯普魯士侵略者的假仁假義，更凸顯了法國人民懦弱，任憑擺布的性格，與后文羊脂球的堅貞不屈形成鮮明對比。

再說結(jié)尾：馬車上，沒有一個人愿意與羊脂球?qū)υ?，那些高貴的夫人們和修女甚至連看都不愿看羊脂球一眼，羊脂球只能餓著肚子獨自哭泣，這時，民主戰(zhàn)士高努戴吹起“馬賽曲”。眾所周知，馬賽曲是一首戰(zhàn)歌，一首對自由的贊歌，這與羊脂球的主基調(diào)明顯不符，莫泊桑在此讓高努戴這個形象吹出這首歌曲，蘊含了許多層意思，包括了對上流社會的諷刺，對下層民眾的同情，對法國人喪失戰(zhàn)斗意志的悲哀，令人回味。

也許羊皮球的職業(yè)并不光榮，但她會毫不猶豫地為伯爵夫人等表面上的人出賣自己的靈魂，而那些人卻在羊皮球犧牲后冷眼旁觀。那些伯爵、夫人，那些所謂的“正人君子”，是不折不扣的“偽君子”，讓人痛恨，可當今社會，難道這種“偽君子”就沒有了嗎？莫泊桑的作品是對人的一種精神啟蒙，是對社會的一種公然。

高一（11）班

羊脂球讀后感 篇4

我有幸閱覽了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。

這篇**講的是在一場戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗國的人民紛紛逃離戰(zhàn)區(qū)。在一輛返回法國內(nèi)地的汽車里，有許多名人和女士，還有一個叫**的羊皮球。在馬車上的第一個中午，誰都沒有預備吃的，只有羊脂球帶了一筐精美的食品。

她邀請車上的每個人分享這籃食物，他們把這籃可以吃三天的食物一掃而光。

等到第二天才見到了一個賓館，盡不猶豫的住了進往。不料，被軍隊扣押了。第一天他們什么都不在乎。兩天后，那些所謂的名媛們?yōu)榱俗约旱陌踩敛华q豫地用不正當?shù)氖侄螌⒀蚱で蛩偷杰姽俚膽牙?，這讓她受到了欺負。

事后，他也談到此事，并對羊皮球表示不滿。而伯爵在羊脂球向伯爵夫人請安的時候，故意將伯爵夫人拉的遠遠的，似乎在避開某種不潔的東西。當我第二次坐上教練的時候，沒人注意羊皮球。

到了另一個中午，除了羊脂球之外所有人都帶了吃的，但沒有人愿意和羊脂球分吃自已的午餐?？蓱z的羊肉丸子那筐精致的食物，他們狼吞虎咽的像被掃過一樣。在路上，他們對羊脂球的事情十分不滿，還譏諷、嘲笑羊脂球。

天哪，慫勇羊脂球的是他們，對這件事不滿的還是他們，他們到底對什么滿足。而且，他們把羊脂球的那一筐精美的食品一掃而光，不僅不對她心存感激，在賓館里還為了自身的利益出賣羊脂球?？磥硌蚱で蚴且环N工具。當它用完了，就會被當作垃圾扔掉。

那些所謂的上流社會的名流和淑女是那么的丑陋。

莫泊桑的**揭示了人性的美與丑。當我們?yōu)檫@個荒涼的社會感到悲傷時，我們也會自然而然地想到自己。

我們現(xiàn)在身處的社會與19世紀的法國社會當然相差甚遠，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個毫無人情味、充滿資產(chǎn)階級等級觀念的社會中，更讓我們感覺人與人之間真誠地相待是多么的可貴！充滿相互關愛、相互幫助氛圍的社會是多么溫暖！我們是幸運的，我們沒有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級觀念，人心卻相隔萬里的可悲社會中。

但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個冰冷的世界里。

如果你種下虛偽的種子，你只能得到浮躁的果實。畢竟，以誠待人是相互的。真心地耕耘也將收獲到真心。

我相信真誠地對待身邊的每一個人是最幸福的，你所處的這個小社會也將是最溫暖的。

每個人所在的小社會組成一個大社會。莫泊桑大師痛斥資產(chǎn)階級等級制度和冷漠的人際關系，呼吁建立一個充滿激情的社會？只要我們每個人都努力創(chuàng)造一個溫暖的小社會，它就會成為一個光明而美麗的世界。

戴著面具專注于金錢是很可怕甚至令人窒息的。我們要真誠地消除隔閡，真誠地對待朋友，讓社會環(huán)境溫暖起來，象一個大家庭。

臧克家在《有的人》中大聲疾呼：“有的人，他活著為了多數(shù)人更好的活?！蔽矣X得莫泊桑書中的羊脂球就是這樣的人。

《羊脂球》的故事以普法戰(zhàn)爭為背景，通過對一輛逃難驛車上的乘客的描寫，折射出法國社會各階層對戰(zhàn)爭、危難的態(tài)度和立場。善良熱心的妓女羊脂球毫不猶豫地將自己用作三天旅途之用的食物全部奉獻出來，幫助其它旅客渡過難關，但是到了危難之時，所有所謂高貴的人為了過境，卻想盡一切辦法，以各種冠冕堂皇的偉大理由，要羊脂球與普魯士軍官過夜，堅守原則的羊脂球為了旅伴，為了國人，出賣了自己的身體，而之后這些乘客羞辱她，不理睬她。當饑餓再次來臨時，球餓了，但沒人在意。

我為羊脂球的悲慘遭遇而難過，為這些老爺太太們感到羞愧。羊脂球雖然是一個“卑賤”的妓女，但是她同樣是一個愛國的勇士，對自己的同胞，她奉獻自己的一切，對入侵法國的敵人，她表現(xiàn)出作為一個法國人的驕傲和尊嚴。她“懂得在這遭遇中間每一人多少代表著祖國”，于是她在敵人面前顯得又穩(wěn)重又高傲。

當我們面對危險時，一個人的精神才決定一個人的地位，戰(zhàn)爭來臨時，羊脂球這個卑微的妓女反比有權有勢的貴族，比腰纏萬貫的資本家，比整日祈禱的修女來得更堅強，更偉大，更高貴，更純潔。就像抗日戰(zhàn)爭時期我國廣大無產(chǎn)階級一樣，雖然過去地位不高，但他們勇敢正直，遠比一些勢利的達官貴人高貴。我要做一個不怕危險不怕敵人的人，這樣我才能成為一個高尚的人。

羊脂球讀后感 篇5

被稱為“世界短篇**之王”的莫泊桑，他的作品無疑是優(yōu)秀的，但讀過他的**《羊脂球》后，使我對這位批判現(xiàn)實主義作家肅然起敬。

本文以1870年普法戰(zhàn)爭為背景。普魯士軍隊進攻巴黎后，10名被敵人占領的盧昂居民乘馬車逃走，主要描述的是馬車上的3天3夜。車廂里的十位乘客有著各自不同的身份：貴族夫婦、商人夫婦、兩位修女、政治家夫婦、政治愛國者、妓女。男主角是妓女羊皮球。

情節(jié)的設置充分體現(xiàn)了莫泊桑的超越性，首先是沖突的設置。車上的十名乘客，因為所處階級的不同，產(chǎn)生的沖突便是一大看點，因為身份的不同，馬上的九人或多或少都有些看不起羊脂球，莫泊桑通過貴婦與商人妻子的對話，從側(cè)面反映著她們對羊脂球刻薄地諷刺，但因逃亡匆忙，他們都沒有帶食物，只有羊脂球帶了 “一籃子”食物，她們發(fā)現(xiàn)這一事實后，立即轉(zhuǎn)**度，向羊脂球討要食物，羊脂球也不計前嫌地將食物分給眾人。這一前一后人物態(tài)度鮮明地對比，充分揭露了貴族們所謂“高貴的禮儀”下的自私丑陋，還肯定了羊脂球所代表的社會底層的珍貴品質(zhì)。

**的另一沖突，是普魯士將領與羊脂球的沖突，眾人想通過普魯士士兵把守的關卡，必須答應將領提出的要求——讓羊佛球陪睡一夜。羊脂球因熱愛自己國家，堅持拒絕了他的要求。其它人的態(tài)度也改變了。他們認為羊皮球本身就是妓女，完全可以滿足將軍的要求。

眾人的本來面目再一次展示出來，太太們的冷嘲熱諷，政客的無恥言論，修女們甚至用圣經(jīng)里的故事來勸說羊脂球……，羊脂球頂不住眾人的壓力，夜里悄悄地去了，故事回到了馬上車，一切仿佛回到了**開始的那一幕，太太們繼續(xù)用尖酸、刻薄地語言侮辱著羊脂球，修女們繼續(xù)祈禱著，唯一不同的，只有羊脂球悲慟的哭聲。

**的結(jié)尾是引人深思的，讀完整個故事，心中便有一個巨大的疑問，平凡與偉大究竟是如何區(qū)別的？

生命面前人人平等，世人眼中的平凡便是碌碌無為的一生，而偉大是巨大貢獻的人的代名詞，那么真的應是如此嗎？莫泊桑通過《羊脂球》告訴我們并非如此。那個貌似高貴貴族的內(nèi)在品質(zhì)是極其自私和不純潔的。

而看似低賤的羊脂球卻飽含愛國之情與犧牲精神，身處平凡卻行事偉大。

福樓拜將這篇**稱為“可以流傳于世的杰作”，在感受莫泊桑巧妙的構(gòu)思，細膩生動的筆觸，體現(xiàn)貴族與平民、平凡與偉大的對比的同時，也深刻體會到閱讀給欠帶來的樂趣與深思。只有熱愛閱讀，才能保持精神的活力，感受生命的價值，才能平凡而偉大。

查看更多：

關于羊脂球的讀后感

羊脂球讀后感

讀名著《羊脂球》有感

羊脂球讀后感

讀后感言：羊脂球的讀后感

關于羊脂球讀后感

羊脂球讀后感范文

讀書感想：羊脂球讀后感

初一讀后感：《羊脂球》讀后的感想

七年級讀后感：《羊脂球》讀后感

羊脂球讀后感 篇6

《羊脂球》，剛看到書名，我就感到十分好奇，“羊脂球”是一本怎樣的書呢？他講的是什么呢？它向我們揭示了一個怎樣的道理呢？

原來，《羊脂球》講述了，一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國的馬車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上的羊指球陪他過夜，否則馬車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步?？僧?shù)诙煸缟像R車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻像換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不愿再與她講話。

我讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。心地善良的羊脂球在大家最需要幫助的時候，向他們伸出援助之手，但當羊脂球再次幫助他們時，他們不但不感激羊脂球，反而橫眉冷對，全然沒有了起初懇求羊脂球的熱情與耐性?？蓱z的“羊脂球”在幫助大家并犧牲了自身后，受到的卻是忘恩負義的人們冷嘲熱諷以及差恥。這是不是古人所謂的“過河拆橋”呢？哪些地位高貴處在上流社會的人們是不是就可以瞧不起出身卑微“下等人”呢？答案是否定的，在我們需要幫助時，無論他地位高低，是否出身名門望族，不都是及時向我們給予幫助的朋友嗎？正如林肯所說：“我做總統(tǒng)，永遠無法像我父親做鞋匠那樣做的那么好........”我們不應該對地位、出身如此在意，更不應該瞧不起別人。

在文中，法國當時人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者莫泊桑筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來，他用筆向我們揭示了人性最丑陋的一面。

生活中，我們是否在接受了他人的幫助后，忘記了回報和感激？古人常訓：“滴水之恩應當涌泉相報?！比绻覀冊诮邮軒椭鷷r忘記了感恩、回報，那別人還會相信我們嗎？他還會再次幫我們嗎？所以，無論接受了誰的幫助，我們都應該及時回報他人，即使只是一句毫不起眼的“謝謝你”也可以讓他感受到莫大的幸福！如果別人遇到了困難，我們也要及時幫助他人，這樣，在我們遇到困難和不幸時，才會有許多人來幫助我們。還有，我們不能小瞧任何人，所有人都有自己的特長和優(yōu)點，并不只是哪些地位高貴、出身名門望族的人。

今后，讓我們常懷一顆感恩的心去幫助他人，報答他人吧。

羊脂球讀后感 篇7

羊脂球英文版讀后感

suet ball is a hero to live in the bottom of society, discrimination of prostitutes. different authors to describe her as a positive character, and with a group of "gentleman" as the person's upper-class bourgeois figures for comparison, which reveals the appearance of pretend, the selfish and hypocritical patrioti** even the most basic are certainly no deposit dirty mind. i was particularly impressed that the identity of those with a noble person before and after the interests of the great changes in attitude.

when the count of those noble, rich suet ball bosses need help to the detained military officers from germany, they "amiable.跟她講calmly reason, touched with the feelings of her, very attentive to compliment her, love her to discuss . praised the sacrifices she will help us all very busy, we would be grateful to her how.

"then, when the ball did not make use of the value of suet, and these people" as if by prior agreement to swap the other way round, it seems like she did not see. "noble count roll up his wife, "she might be able to avoid much of the" arrogance of the boss's wife to "stare at her," "we all are far away from her, and as her skirts like with any infectious diseases." concise language, a strong contrast to the identity of those with noble benevolence of people pretending to leave, hypocritical affectation and accurate portrait of such a profound manner, the elegance of these people, yong-rong appearance under cover to expose the ugly face of relentless out so that the reader can not help each of us give a snort of these hypocrites.

maupassant's novel reveals humanity美與丑. when we described that in their世態(tài)炎涼, weak social relationships sad at the same time, will naturally think of their own. we are now in the 19th century, social and of course a far cry from the french society, but from those who leave jen maupassant described the hypocrites who pretend, and that is absolutely merciless, full of bourgeois society hierarchy, made us feeling among people in good faith, how the value of treatment!

full of mutual love and help each other how the social atmosphere of warmth! we are lucky, we do not live in maupassant described the kind of hierarchy, only the interests of the people are far apart in a sad society. but if we do not know how to treasure them, all to get along with others wearing "masks" of doing things have been wondering whether or not profitable, then surrounded by the cities around us will also be變淡, in the end we will also live in a cold world.

if you planted the seeds of false, it may only be the fruit of薄情寡義. after all, treat people with sincerity is mutual. will work sincerely to really harvest.

i believe in good faith towards each side of the talent will be the happiest, and that you are a **all community will be the warmest. each composed of **all community where a large community. master maupassant castigate bourgeois hierarchy and cold interpersonal relationships, a correct call on the passion of the society?

as long as each of us strive to create a warm **all community, it will not even into a bright, beautiful world of passion. wearing a mask, consisting mainly of a pecuniary interest in interpersonal relationships is suffocating even feel terrible, and we sincerely need to reduce barriers to treatment with the sincerity of friends, such a social environment can people think of warm, like a big family

老人與海英文版讀后感

the old man and the sea is one of hemingway's most enduring works and may very well become one of the true classics of this generation. it played a great part in his winning the pulizer prize in 1953 and the 1954 novel prize for literature and confirmed his power and presence in the literary world. hemingway is also one of my favorite writers.

besides the old man and the sea, i have read some of his other works, such as the sun also rises, a farewell to arms and the snow of kilimanijaro. but the old man and the sea is the one that left the deepest impression on me.i first read this book when i was in my fifteens.

and now i remember it just as well as if i had read it yesterday.pride and prejudice is a chefdoeuvre.my first impression of this story was from screen.

it's long long ago, maybe before i can read english books. i don't remember which movie edition i had seen. but i was impressed by the music, the scenery and the costume.

i was very favor of a section of music in its balls. it's pretty brisk, liked a wonderful song of a bird. regarding to the characters, i liked elizabeth, the he-ro-in-e,though i didn't think she's beautiful.

but she's **art. however, i didn't pay much attention to the plot. i thought it's so long that it made me impatient and bored.

by now, i haven't read the whole story in english or its chinese version, either. i owe it to my prejudice. in fact, i didn't understand the story at that time.

i didn't know why it called pride and prejudice. of course someone was pride, but i didn't find where' s the prejudice. i thought it's normal, the way people treated each other in that.

i considered prejudice would be very disgusting. but to the movie everthing was ok in my minds, except its length. now, i think i have understood more about it.

i'm a prejudiced person so i can't find where's wrong.

i merely like to do the things i like. everytime i meet somebody or something,my thinking about he or it all depends on my foregone experience and my mood of the time.

1952年，海明威發(fā)表了中篇小說《老人與?！罚豪蠞O夫桑地亞哥在海上連續(xù)84天沒有捕到魚。起初，一個叫馬諾林的男孩和他一起初海，但是40天后，他沒有釣到魚，所以他的父母安排他去另一條船上，因為他們認為他跟著老人不會有好運氣。

第85天，老人一大早就把船劃到很遠的地方。不料，他釣到了一條比船還大的馬林魚。老頭兒和這條魚周旋了兩天，終于叉中了它。但受傷的魚在海里留下了一條痕跡，吸引了無數(shù)的鯊魚前來搏斗。老人與鯊魚搏斗，但當他回到港口時，馬林魚只有一具巨大的骨架，老人筋疲力盡地倒在地上。

孩子來看老頭兒，他認為桑地亞哥沒有被打敗。那天下午，圣地亞哥在小屋里睡著了。在夢中，他看見了獅子?！耙粋€人并不是生來要被打敗的。

你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！边@是圣地亞哥的生活信念，也是《老人與海》中作者要表明的思想。通過圣地亞哥的形象，作者熱情地贊揚了人類在困難面前不可磨滅的精神力量。

孩子準備和老人再度出海，他要學會老人的一切“本領”，這象征著人類這種“打不敗”的精神將代代相傳。

圣地亞哥是海明威所崇尚的完美的人的象征：堅強、寬厚、仁慈、充滿愛心，即使在人生的角斗場上失敗了，面對不可逆轉(zhuǎn)的命運，他仍然是精神上的強者，是“硬漢子”。“硬漢子”是海明威作品中經(jīng)常表現(xiàn)的主題，也是作品中常有的人物。

面對外界的巨大壓力和不幸，他們依然堅強不屈。他們勇往直前，甚至像要回家一樣死翹翹。盡管他們失敗了，但他們保持了人類的尊嚴和勇氣，有著勝利者的風度。

海明威一生勤奮創(chuàng)作。早上起身的第一件事，就是進行寫作。他寫作時，還有一個常人沒有的習慣，就是站著寫。

他說：“我站著寫，而且是一只腳站著。我采取這種立場，使我處于緊張狀態(tài)，迫使我盡可能簡短地表達我的想法?！?/p>

羊脂球讀后感匯總

一篇優(yōu)秀的作品的讀后感基本結(jié)構(gòu)如下：先引入作品的背景和作者的背景，介紹作品的主題和情節(jié)，然后分析作品中的人物形象和情感描寫。接下來探討作品的語言運用和文學技巧，分析作品所表達的思想和主題，最后給出自己的評價和建議。大家可以親自去閱讀這本書，相信每個讀過的人都會有很深的體驗和收獲。通過寫讀書筆記的方式，不斷總結(jié)閱讀內(nèi)容和思考，我推薦大家閱讀“羊脂球讀后感”，這是我認為非常值得分享的優(yōu)秀文章。

羊脂球讀后感(篇1)

在他的筆下，我看到了普法戰(zhàn)爭中在戰(zhàn)火下生活的人民的無奈和悲哀，看到了一個處于社會最底層的妓女的愛國心，看到一個個道貌岸然、披著禮儀外衣的資產(chǎn)階級人物的可恨。深深地被莫泊桑字里行間濃厚的悲觀主義和妙筆生花的寫法震撼了。

一群法國人，因為戰(zhàn)爭，他們不得不背井離鄉(xiāng)，去他國謀生。在馬車上，他們又渴又餓，卻才發(fā)現(xiàn)忘記帶食物了。這時一個叫做羊脂球的好心妓女，把她的食物分給了那些所謂社會上流、平時春風得意的.富豪們。在食物的面前，他們也低下了頭，開始大吃大喝起來。當吃完之后，仿佛沒發(fā)生似的，又恢復了平日的尊嚴，對那個剛剛幫助他們的妓女又不屑一顧。仿佛看她一眼，會倒霉似的。這讓我們讀者認清了這些貴族的丑陋面貌。

當他們到了旅館，一位德國軍官看上了羊脂球時，他們卻不幫助她擺脫困境，反而一步一步地設計，引誘她同意。因為如果她不同意的話，他們就走不了。在羊脂球的危難時刻，這群貴族，卻拋棄了她，不給予她一絲一毫的安慰與幫助，反而越發(fā)的冷落她、陷害她。他們不曾想過，當他們?nèi)甜嚢ゐI的時候，是誰伸出了援手給他們食物，讓他們驅(qū)寒填飽肚子。這群忘恩負義的貴族，讓讀者看完，真的很惱火。

當羊脂球堅決不同意的時候，德國軍官把他們軟禁了起來，于是大家就開始排斥羊脂球，語言攻擊，軟磨硬泡，連哄帶騙，才達成了他們的目的。這就是這群貴族所謂的高貴。當羊脂球在路上沒有食物的時候，他們卻不愿與她分享，也沒有人問候一聲。這讓羊脂球傷心不已，可憐的羊脂球，只能用眼淚來充饑。

這就是大人物與小人物的區(qū)別?往日的那些偽君子，在關鍵時刻，卻拋棄別人，只顧自己。人世間就是這樣，平日里裝模作樣的人們，在危機時刻，只顧自保，誰曾想過別人?考慮過別人?關心過別人?就算有那也只是為數(shù)不多的。

羊脂球讀后感(篇2)

范文一：《羊脂球》的讀后感

讀完法國作家莫泊桑寫的《羊脂球》后，我不禁對女主人公的悲慘命運產(chǎn)生憐憫之心，而且還對貴族階層丑惡骯臟的人**到憎惡，心中不時感到悲憤交加。這個故事主要講的是：一個叫羊皮球的妓女在一次旅行中幫助了那些貴族，但最后卻被那些貴族所厭惡。

這讓我聯(lián)想到一件事情。

就在去年的六月，四川省達州市發(fā)生了一起“三兒童扶摔倒老太反被誣陷”的事件，這讓我為那幾個小學生的行為感到欽佩，同時也為老太太誣陷的行為感到憎恨。事情的經(jīng)過是這樣的：6月15日，在四川省達州市達川區(qū)的正南花園里，三個小朋友在樓下玩耍，看見一老太太摔倒便上前去扶，不料老太太起身后卻說是3個孩子打鬧將自己撞倒的。

這件事情**后引得了眾多網(wǎng)友的關注，他們都紛紛指責老太太，對老太太的行為感到憤憤不平，事后老太太還找了其中一個孩子的家長要求賠償20萬元，而且老太太的兒子還把老太太扔在了那個孩子的家里。最終，**認定受傷的老太太蔣某某是自己摔倒的，其行為屬于敲詐勒索。她決定處以7日行政拘留和500元罰款。

這件事情被****后，網(wǎng)友們都紛紛評論，”小孩子扶老太婆，都會被誣陷，以后讓孩子們怎么去關愛老人？”，“就因為現(xiàn)在有這樣的人出現(xiàn)，才會有好多人看到老人摔倒不敢去扶，現(xiàn)在也不怨沒人做好事啊”，還有的人說“以后我們該教育孩子應該怎樣去對待這種事情？對這種心態(tài)丑陋的人一定要嚴懲??！

要不以后還有誰敢去幫人？”。

通過《羊脂球》這本書我明白了：當一個人有利用價值的時候，有些人就會把那個人伺候得像皇帝一般；但當那個人沒有利用價值時，他們則把那個人當作垃圾，去踐踏，去蹂躪。這本書讓我了解了歷史背景下人們的另一面。我學到的是一種普通而不易寫的好的寫作技巧。我對復雜的現(xiàn)實社會有了更深的理解。

范文二：羊脂球讀后感

《羊脂球》是法國現(xiàn)實主義作家莫泊桑的短篇**.**反襯鮮明，故事情節(jié)生動，揭露了法國上流貴族貪婪、自私、唯利是圖的丑惡嘴臉，同時也贊頌了羊脂球的愛國主義和無私的犧牲精神。

**本文主要敘述1870年普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國馬車經(jīng)過敵占區(qū)時被一名普魯士軍官扣留。馬車上坐的都是法國上流社會的貴族，除了兩個修女和一個名為“羊脂球”妓女。普魯軍官一定要車上的羊脂球陪她過夜，否則就不讓他們通過。

出于愛國心，羊皮球拒絕了，但經(jīng)不起車上人的辛酸，只好用。第二天要出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。一開始，他們犧牲了她，就像用工具一眼就用上她，然后把她當作骯臟的廢物。

羊脂球又憤恨又無奈，她只能一直哭泣……

同樣，法國各階層人民對占領者的不同態(tài)度，也暴露了貴族資產(chǎn)階級的自私、虛偽和無恥，卻從另一個側(cè)面突顯了小資產(chǎn)階級的高尚品質(zhì)。法國上流貴族自認為自己是高貴的，所以不屑于與羊脂球這樣的小人物為伍，殊不知他們他們只是有個看似高貴的軀殼而已，他們的靈魂骯臟不堪，低賤無恥。相反，羊皮球的身份是卑微的，但她有一個高尚而純潔的靈魂。

這不禁讓人生出許多感慨。

在當今社會，這樣的典型例子太多了。有權有勢的人徇私枉法，但面對需要幫助的人，他們要么阻攔，要么暗示。但無數(shù)名不見經(jīng)傳的小市民卻慷慨解囊，愿意貢獻自己的一小部分。

今天的社會就是這樣，不管多久，都很難改變，因為人性是無法改變的。外表高貴的上流社會實則骯臟、低賤?？此频唾v的貧民窟也會有著高貴的心靈。

所以，高貴與低賤并不取決于外表，而在于靈魂和人性，所以說“人不可貌相，海水不可斗量”啊！

高貴與低賤，人性的善與惡，正與邪在當今社會就是如此?！笥?/p>

范文三：《羊脂球》讀后感

我讀了《羊脂球》中的《西蒙的爸爸》，這篇文章西蒙第一天去上學，但是放學就遭到了同學們的笑話-因為西蒙沒有父親，同學們嘲笑他，西蒙很是憤怒，但是他只能承認，最后西蒙忍不住了-用石子將他們打跑，受了這么多的折磨后，西蒙有了一種想法-自殺，死了就不會被嘲笑了，就沒有痛苦了。我想有這種想法的人一定是悲痛到了極點。那時，我的心也為西蒙流了一身汗，但有趣的事情分散了他的注意力，給了他一個活下趣的機會。

但是那些被嘲笑的傷痕是永遠也抹不掉的。過了一會兒，他便又大哭起來了，文中的靈魂人物-鐵匠菲利普出現(xiàn)了，可是同學還是盡可能找到機會嘲笑他“他不是你真正的爸爸”，一句話刺痛了西蒙幼小的心靈。最終鐵匠成為西蒙真正的爸爸。

學生們不再嘲笑他，這是一個美麗的結(jié)局，當然，對所有讀者來說。我最欽佩的是善良和關心他人。鐵匠出身卑微。但對西蒙的鐵匠來說，他毅然娶了一個失敗的女人。想象當今社會，這種想象是罕見的

我又閱讀了《羊脂球》這篇文章，令我記得較深，是那三位“高貴”人士對于一些利益前后所發(fā)生的翻天覆地的變化，當他們需要羊脂球時，個個對他很恭敬，但是之后羊脂球沒有了利用價值的時候，大家都個個不約而同的像沒有看見他一樣?！暗闪怂谎邸薄ⅰ氨艿眠h遠的”等都可以體現(xiàn)，莫迫桑用了對比的敘述手法，一個恭敬，一個輕視，這種假仁假義最受人鄙視！這也是人性的弱點！

聯(lián)系到當時的背景，其實也可以理解，當時法國正處于戰(zhàn)亂時期，普魯士兵侵占了那里?？赡墚敃r的社會也很亂，人性也有所泯滅?，F(xiàn)在的人性也許不比那時好多少，但為什么呢？

也許我們需要從歷史發(fā)展的角度來思考！

不要只為利益而活！以誠待人！收獲真誠！獲得別人的真誠相待，我想你自己也會覺得溫暖！

羊脂球讀后感(篇3)

在19世紀的法國文學中，莫泊桑是一個非常幸運的人。說他幸運，一來是由于親屬關系拜了福樓為師，二來是緣于《羊脂球》的成功和帶來的社會影響力，將他其余三百多篇不怎么出色的短篇**全部砸在法國的文學雜志上。不過話說回來，提到莫泊桑繞不開他的《羊脂球》，莫泊桑能夠超越同時代的作家名震歐洲，《羊脂球》的發(fā)表功不可沒。

《羊脂球》雖然以普法戰(zhàn)爭的場景開場，卻不是一部戰(zhàn)爭**。通俗地講，這是一部揭露社會問題，批判人性罪惡的**，與當時宗教界的道德觀還是有很大差距的?！堆蛑颉窋⑹龅墓适聝H僅在六天時間內(nèi)完成，而故事發(fā)生的地點，則是在一輛奔跑的馬車里那狹小的密閉空間。

在普法戰(zhàn)爭爆發(fā)期間，普魯士軍隊占領了法國城市魯昂。代表不同社會階層的10人乘坐馬車從諾曼底逃到哈佛港區(qū)。這些人的身份很特殊，分別是大資本家鳥先生和他的太太，省議會會員加來-拉馬東先生及其夫人，省議會會員于貝爾德布雷維爾伯爵夫婦，兩位修女（一位滿臉麻子的和一位身體羸弱的）以及“民主朋友”戈爾弩兌和綽號叫“羊脂球”的妓女。你不難發(fā)現(xiàn)，千言萬語的敘述中，社會各階層的代表幾乎都出現(xiàn)在流動的車廂里。在這十各不同身份的人中，羊皮球顯然是地位最低、命運最悲慘的一個。

但是，僅僅從那么一個開頭，讀者是不能理解莫泊桑之所以這樣安排的良苦用心的。當我第一次閱讀時，我想**只是想通過這些片段來展示戰(zhàn)爭的野蠻和殘酷，以及人們?yōu)楹推剿龅呐?。然而殊不知，隨著閱讀延續(xù)，**的精彩向著另外一個角度發(fā)展。

馬車在行駛。在封閉的車廂里，精彩的故事才剛剛開始。羊皮球的身份被目光敏銳的乘客認出了。圍繞著她的話題和各種侮辱性的話語，羊皮球吐出了三個有身份的女人的嘴里。羊皮球低下頭，默默地忍受著。**的羞恥使她沒有和她們爭論。馬車在路上顛簸了一整天。車廂里的人幾乎餓了，但他們沒有帶任何食物，只有羊肉球帶了三天的食物。

于是她不計前嫌，將食物分發(fā)給車里的人們吃喝。人性的弱點第一次在這里顯露出來，不管先前對她有怎樣的蔑視、嘲笑，真到了自己囊中羞澀的時候，無論怎樣的架子都放得下來。那些紳士淑女們吃了羊脂球的食物，為緩解尷尬，假裝和她很熟絡的樣子聊起了最近幾天的戰(zhàn)事。

羊脂球心里知道那些貴婦人的企圖，然而為了不破壞這虛幻的和諧假象，她還是努力做出很樂于和她們聊天的樣子。

羊脂球讀后感(篇4)

我認為造成這種有財者無德，反而無財者有德現(xiàn)象的原因是，貴族和資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的處世思想相差甚遠。有錢有勢的人已經(jīng)習慣了依靠自己的金錢和權力命令別人，他們已經(jīng)嚴重脫離生活，不吃煙花爆竹。而真正面對戰(zhàn)爭的時候，高低兩個階級之間的落差迅速被縮小，當大家都需要為自己的生存剛需做準備的時候，本來活得自信滿滿的高階人群卻突然變得手足無措起來。

他們的心還沒有準備好脫離好日子，面對殘酷的現(xiàn)實。其實他們無論是對羊脂球是侮辱還是諂媚，都可以體會出他們深深的恐懼。這種恐懼是對糟糕的未來的恐懼，就如同當今社會歐美國家中產(chǎn)以上階級最恐懼的是他們的后代會跌落到下層階級。

在這馬車上的九個人，也對可能變得和羊脂球一樣食不果腹被人欺侮而產(chǎn)生害怕和逃避的情緒。這種情緒使他們不再關心道德底線，變得酸溜溜、喜怒無常。相反，她生活在社會的底層，目睹了無數(shù)不幸者的悲慘經(jīng)歷。

在她看來，人與人之間的善良是她生活重的決定性力量。所以她才會把自己僅有的食物分給別人，所以她才會輕信花言巧語獻出了身體。而面對其他人忘恩負義的舉動時，她也沒有暴怒沒有抗爭，只是躲在角落里在別人的歡歌笑語中默默哭泣，可能她已經(jīng)習慣了吧，可能她自知無能為力，可能這就是被命運磨平了棱角。

羊脂球讀后感(篇5)

《羊脂球》讀后感

莫泊桑寫的小說都很好看，但在其中我最喜歡的是《羊脂球》 小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間, 一名叫羊脂球的妓女與另一幫逃難的人在逃難過程中所發(fā)生的一切。由于大家對于路途上的天氣計算失誤，由此造成了沒有食物吃的窘狀，在這樣的情況下，羊脂球慷慨地與大家分享了自己的食物，那一群“體面”的人接受了，并且對妓女的羊脂球還有了“好感”。但是當他們途經(jīng)某小鎮(zhèn)時，馬車被一普魯士軍官扣留，軍官要求車上乘客之一，妓女羊脂球，陪他過夜。羊脂球出于民族感情，斷然拒絕，但那些與她同車的“體面人物”，出于私利，反而向她施加壓力。最后，羊脂球不得不讓步，馬車得以通行，然而之后，羊脂球卻反被同車的“高貴同胞”們鄙視。他們面對匆匆離開旅店沒有帶食物的羊脂球卻不聞不問，還對她給予鄙棄，諷刺，嘴里不住的說著“無恥”。簡直忘恩負義。

這本小說寫出來資產(chǎn)階級的那種在不同的環(huán)境下表現(xiàn)出來的丑惡嘴臉，他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。小說沒有一處不反映出羊脂球雖身為妓女但擁有尊嚴和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣。也從側(cè)面反映出了商人、貴族、廠長兼參議員、修女及民主黨人等上流社會的所謂的“體面人物”的自私自利，為了自身利益而毅然把羊脂球推向火坑。之后還厚顏無恥的謾罵羊脂球，丑陋嘴臉顯露無遺。小說借此淋漓盡致地揭露出那些自私自利，不顧民族尊嚴的貴族資產(chǎn)者們的偽善和丑惡。

其實羊脂球比他們更像一個人，起碼她有自己的一個人生標準。

羊脂球讀后感(篇6)

讀了《羊脂球》這本書，我感到了羊脂球身世的凄慘與命運的可憐。

《羊脂球》描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭時期，一輛法國馬車在離開地戰(zhàn)區(qū)時，被一名軍官扣留，軍官要求一位叫羊脂球的妓女過夜，否則馬車就不能通過，羊脂球為了全車的旅客，就無可奈何地做了讓步。第二天，出發(fā)時，全車的人都換了副嘴臉，昨天還苦苦央求她的人，全對她不理不睬，甚至侮辱她，這讓她感到很悲傷。

看到羊脂球，我就想起了《金錢的魔力》這篇文章，乘客與服務員都是勢利眼，當一個人有利用價值或能給自己帶來財富時，就無休止的利用他，甚至把它當做皇帝來對待，當他失去了利用價值，就無情地把他拋到最角落，不聞不問。他們自私貪婪的本性使他們只允許用利益來衡量一切，缺少了人世間所擁有的一切真情他們冷酷的嘴臉使人厭惡。

作者用一個不愿委身侵略者，地位卑微的妓女和當時一些社會上層人士作比較，以經(jīng)過關卡前羊脂球好心的把自己籃子里的東西拿出來與大家分享和經(jīng)過關卡后大家對他的不屑一顧形成鮮明對比，讓人不禁感嘆：世間這樣的人越少越好！

讀書，使我了解到了人世間的溫情冷暖，明白了許多道理，讀書伴我成長。

羊脂球讀后感(篇7)

賞析《羊脂球》，走進莫泊桑

齊亞麗人文學院新聞105班

1880年4月，以左拉為首的六位標榜自然主義的作家以普法戰(zhàn)爭為背景寫的短篇小說集《梅塘之夜》問世，其中莫泊桑的作品《羊脂球》一經(jīng)發(fā)表，就引起了整個文學界的轟動，連文學大師福樓拜都稱之為杰作，作者莫泊桑也因此一舉成名。那么《羊脂球》到底有何獨到之處，可以堪稱文學史上的經(jīng)典？

細細讀來，我們不得不承認作者獨具慧眼的取材。在普法戰(zhàn)爭的大背景下，作者并沒有直接描繪戰(zhàn)爭有多么慘烈，反抗群眾多么英勇，而是跳出這個圈子，截取一個逃亡過程中的生活片段作為故事的原形，以小見大，反而達到了“一葉盡觀全樹”的效果。作者選取的環(huán)境就是在路途的馬車上，離市鎮(zhèn)遙遠，荒無人煙的地方，大家肚子餓得發(fā)慌。這時，羊脂球把她的美味佳肴毫不保留地分給饑餓的上層人士以解決他們一時的饑餓。后來在出境的關口上，守關的德國軍官因為看上了羊脂球，想要羊脂球陪他過夜，但羊脂球想到祖國滅亡的恥辱，就一而再，再而三的拒絕了他的無理要求，堅持維護民族的尊嚴。于是守關的德國軍官在不能得到羊脂球肉體的情況下，就把全車的人扣留下來。在這個緊急關鍵的時刻，眾人表現(xiàn)出不同的反映：那些貴族太太們，為了自己的利益，把民族的尊嚴拋棄了，他們都慫恿羊脂球去把身體獻給德國軍官；而羊脂球卻陷入了左右為難：作為一名妓女，獻身本來是他正常的職業(yè)，但在這亡國之時，她不想這樣做，因為民族的尊嚴更加重要。但是為了這一車人員的安全，在那些太太們的再三要求下，她終于答應了德國軍官的要求，獻出了自己的肉體。最后，這一車人馬平安過關了。可是這些得了好處的貴族太太們不僅忘記了羊脂球為她們做出的犧牲，反而比先前更加嫌棄羊脂球，認為羊脂球就是這樣一位骯臟下流的妓女。一路上，沒有人正眼看羊脂球，沒有誰愿意與她說話。在吃飯的時候，羊脂球因為匆忙沒有準備食物，而其他人全然不顧羊脂球的困境，各自拿起準備好的食物心安理得地吃起來。沒有誰噓羊脂球一聲，甚至怕羊脂球的手把他們的食品弄臟。最終可憐的羊脂球只能用自己的眼淚來充饑。

作者用逃難旅行這樣一件小事反映了普法戰(zhàn)爭時期一群法國上層人物的可恥嘴臉，通過一個被人們看不起的妓女在三個場面中的不同反映，以及妓女與貴族太太們的對比，去反映上層階級的腐朽，揭露出普法戰(zhàn)爭失敗的深層原因。故事的敘述，人物的刻畫，時代的氣氛，全集中在短短的5天旅程中，充分顯示了作者駕馭文字的功底。另外，作者在主人公的角色定位上也頗具新意?！堆蛑颉返闹鹘潜臼且粋€處于社會最底層，受人歧視的婦女，但作者卻超出種種世俗偏見，把她作為一個愛國英雄來歌頌，著實與眾不同。以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象為代表，去歌頌法國人民敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和樂于助人的高尚品德，充分反映了作者的民主思想和獨到的見解。

縱觀全文，對比手法的巧妙運用堪稱文章的一大亮點。就整個故事情節(jié)而言，作者將妓女羊脂球同形形色色、道貌岸然的資產(chǎn)階級人物作對比，使那些所謂的上層人物在人格和禮儀上與羊脂球相形見絀。當羊脂球與這些上流人士巧合地擠在了同一輛車子上時，他們對羊脂球充滿了偏見和鄙視，然而當他們需要羊脂球的幫助時又極盡華麗的詞藻來贊美她。最后羊脂球為了幫助他們而答應了敵人的無理要求，可是在事成之后卻遭到他們的冷嘲熱諷。這種赤裸裸、辛辣辣的諷刺對比充分顯示出本篇主角羊脂球極富正義感和同情心的美好心靈以及被抨擊對象的極端自私、寡廉鮮恥的丑陋靈魂。

從個別人物的塑造上來說，作者同樣運用對比手法將人物刻畫得栩栩如生。文中對盧瓦佐索食的一段描寫刻畫得極為精彩。由于匆忙的逃亡，上層人士都沒有準備食物，當他們看到車上唯一帶著食物的羊脂球時，眼里放射出了憎惡的目光。顯然，他們都餓慌了。此時最先向羊脂球冷嘲熱諷、發(fā)起人格進攻的盧瓦佐，雙眼死死地盯住那只盛子雞的瓦缽子，假惺惺地說：“妙極了，這位太太比我們有遠見的多?！碑斞蛑蛱峁┙o他食物時，盧瓦佐又寡廉鮮恥地答道：“真的，說實話，我還真難以拒絕，我餓得實在支持不住了。戰(zhàn)爭時期就得按戰(zhàn)爭時期辦，是不是，太太？”瞧瞧，之前還歧視羊脂球，這回得到好處了，就稱別人為“太太”。寥寥數(shù)筆，作者就把盧瓦佐的厚顏無恥在鮮明的對比中表露無遺。

然而，在人物形象的塑造上，作者不單運用對比手法豐富人物性格，還以生動且富含深意的描寫賦予人物鮮活的特征。作品中，羊脂球的出場給我們留下了深刻的印象——“她是一個妓女，是以妙年發(fā)胖著名的，得了個和實際相符的諢名叫做羊脂球，矮矮的身材，滿身各部分全是滾圓的，胖得像是肥膘，手指頭兒全是豐滿之至的，豐滿得在每一節(jié)小骨和另一節(jié)接合的地方都箍出了一個圈，簡直像是一串短短兒的香腸似的；皮膚是光潤而且繃緊了的，胸脯豐滿得在裙袍里突出來，然而她始終被人垂涎又被人追逐，她的鮮潤氣色教人看了多么順眼。她的臉蛋兒像一個發(fā)紅的蘋果，一朵將要開花的芍藥；臉蛋兒上半段，睜著一雙活溜溜的黑眼睛，四周深而密的睫毛向內(nèi)部映出一圈陰影；下半段，一張嫵媚的嘴，窄窄兒的和潤澤得使人想去親吻，內(nèi)部露出一排閃光而且非常纖細的牙齒?！蓖ㄟ^這段生動的肖像描寫，我們不僅可以感受到羊脂球的“漂亮和豐滿”，而且可以體會到他的美是天然的，而不是像太太們那樣抹著脂粉、擦著口紅、穿著皮大衣；她不像上層社會的貴族太太們因為打扮才顯得高貴，羊脂球很真實，她的一切都是自然的。與那些裹著虛偽外殼的貴婦人相比，她就像一顆晶瑩的露珠，閃出迷人的光澤。這種生動的外貌肖像描寫，使人更加清晰地感受到主人公清純外表下的美好心靈。

主題是一篇文章的靈魂，深刻的主題思想不僅可以讓人們看到歷史的問題，還可以啟迪人們思考當世的美丑。有人說，讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無存，一切都受金錢、權位、名譽的支配，社會腐敗不堪。這對人是一種精神上的啟迪，對社會則暗示下一個時代的到來。誠然，無論是《羊脂球》，還是《我的叔叔于勒》和《項鏈》，莫泊桑都把諷刺的矛頭對準那些道貌岸然、自命清高的資本主義偽君子，表達了對權貴的憎惡和對小人物的同情。

《羊脂球》也不例外。作者以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國統(tǒng)治階級的代表——商人、貴族、廠長兼參議員、修女及民主黨人等上流社會的各種角色——在強敵壓境、國家危急的嚴重時刻，首先考慮的不是國家的前途，民族的尊嚴，而是個人的安危和金錢上的得失。當生命財產(chǎn)受到威脅的時候，他們采取的是不折不扣的保命哲學，口里還堂而皇之地說什么“遇到最強大的人是永遠不應抵抗的”。盡管他們懂得，敵人的無理要求，是對法國和法國人民的羞辱與侵害，他們表面上顯出一副怒不可遏的架勢，但實際上，在民族利益和個人利益發(fā)生沖突時，這些“愛護名譽”的權威人士沒有片刻猶豫，立即倒向敵人一邊，雙手把羊脂球奉獻給敵人去蹂躪。尤其令人憤慨的是兩個所謂代表上帝的修女也為虎作倀。至于嘴里哼著《馬賽曲》、抵抗高調(diào)唱得震天響的民主黨人高尼岱，不費吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中獲利”的好處。這一切鮮明而生動地表現(xiàn)了那些雙手插在口袋里弄得錢幣叮當響的體面人物和社會上的各種反動勢力沆瀣一氣、狼狽為奸的丑行。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來。在文章的結(jié)尾，作者以羊脂球的口吻，道出了對資本主義丑惡的深刻覺悟：“她覺得自己被這些顧愛名譽的混帳東西輕視淹沒了，當初，他們犧牲她，之后又把她當作一件骯臟的廢物扔掉?！钡拇_，無論是前面的羊脂球的食物被掏空，還是后面她被迫跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續(xù)逃亡。羊脂球被犧牲了。在資本主義社會里，現(xiàn)實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關懷。

反觀下現(xiàn)代人。仔細剖析我們自己，這些低劣的品質(zhì)與我們始終若即若離。愛慕虛榮、攀附富貴、假仁假義，不一而足。莫泊桑寫的是法國的人民，但同樣適用于我們。從他的文字中我們能窺見人性的丑陋。這種人性的丑惡甚至無法蕩滌，如同一個滿是黑色油垢的池子，無論怎么沖刷，那些油垢也不會輕易脫離。在整個時代的背景中，其實我們也只不過是一個小人物，每個人都是千瘡百孔。然而如果你不去透析，不去改變，這些缺點就會像毒瘤一樣，慢慢擴散全身。挖掘人性的丑惡、改正人性的缺點，不斷完善自身，這是莫泊桑給我們每個人的寶貴啟示。

所以我認為《羊脂球》之所以能成為短篇小說大花園里的一朵奇葩，不僅因為它獨特的選材、鮮明的對比和形象的描寫，還在于文章的字里行間無處不滲透作者對上層人物思想、心理的深刻觀察和無情的解剖。只有用心去觀察、去發(fā)現(xiàn)，我們才會挖掘到社會的秘密，深化文章的內(nèi)涵。

羊脂球讀后感(篇8)

上個星期，我讀了一本名叫《羊脂球》的短篇小說，它的作者是法國著名作家基德莫泊桑。讀完了這篇短篇小說，我懂得了許多道理。

這篇小說的背景是在19世紀法國被普魯士人所侵占時，很多法國村民都慘死于普魯士人的腳下。為了逃命，有十個人在一名普魯士軍官的幫助下得到了越過法國邊界的許可證。這十個人當中有九個都是十分有錢的大人物。只有一個綽號為羊脂球的妓女。為此另外九個人都以此為恥辱，十分歧視羊脂球。但后來羊脂球慷慨地把能讓自己吃三天的食物分給了大家。一籃子的食物都被吃光了，于是所有人對她友好起來。但這種友好的氣氛只持續(xù)到他們下榻的旅館里。

在旅館里有一位普魯士軍官，他發(fā)現(xiàn)這十個人當中有一個妓女，于是要求羊脂球與他過夜，否則剩下九個人不但不能安全離開，還會有生命危險。雖然以羊脂球的身份來說她完全可以這么做。但羊脂球堅決不同意。日子就這樣一天一天的過去。剩下的九個人不停的跟羊脂球講道理，甚至還苦苦懇求她。為了大家，羊脂球只能做出犧牲的決定。但第二天，原本苦苦懇求她的九個人突然換了一副臉，不但不理她，甚至還把她當廢物扔掉。

讀完了這篇小說，我覺得另外的九個人真的是沒良心，接受了別人的幫助不但不感激，而且還隨意拋棄了幫助過自己的人。表面上他們這樣對羊脂球是應該的，但實際上，他們是連這個妓女都不如。而羊脂球身為妓女，卻擁有著比妓女更高尚的愛國精神。她寧愿一輩子留在這間旅館里，也不愿意跟侵略了自己國家的普魯士人做一件自己經(jīng)常做的事情。

羊脂球依然站著，臉色蒼白，但突然間變得通紅。強烈的憤怒使她喘不過氣來，不能說話。最后她爆發(fā)了：您去告訴這個流氓、這臟貨、這卑鄙的普魯士混蛋我永遠也不愿意。您聽清楚，永遠不，永遠不，永遠不!她不但具有一顆誰也打不動的愛國心，而且還善良、既具有尊重又莊嚴自愛。身為妓女卻一點兒也不妓。而那九個人中，無論是貴族、資產(chǎn)者、正人君子、民主黨人士還是修女，都是自私、虛偽。不是有人打哈欠，另一個邊模仿他。而且每個人根據(jù)自己的性格、教養(yǎng)和社會地位，輪流挨個，或者喧嘩的張開嘴巴，或者謙虛的趕快把手放到張開的大洞前。真是多么愛慕虛榮啊!所有人好像很忙，離她遠遠地，仿佛她的裙子下面帶有傳染病似的。既然有人幫助了你們，為什么你們還要這樣對待她呢?難道別人是妓女，你是貴族，難道你就一定比妓女高一個檔次嗎?

沒有任何人看她，也沒有任何人想起她。她感到自己被淹沒在這些卑鄙無恥的家伙們的蔑視中了。是他們先犧牲她，然后又拋棄了她，就像拋棄一件骯臟無用的東西一樣。對幫助過自己的恩人卻像垃圾一樣看待，如果自己被別人像垃圾一樣被拋棄，那自己會怎么想?

所以，從《羊脂球》這篇小說中我懂得了很多道理：不能從一個人的表面去判斷事物，而且對于別人的幫助不能只是接受，同時也要向羊脂球一樣有一顆忠誠的愛國心。

盲羊讀后感集錦七篇

怎樣才能寫出令人動容的讀后感呢？當我們讀完一本書后，往往會激起內(nèi)心的思考。讀后感能夠幫助我們更加深入地理解所讀內(nèi)容，本文將為大家深入介紹有關《盲羊讀后感》的知識點，供大家參考，但請根據(jù)自己的實際情況進行判斷是否適用。

盲羊讀后感【篇1】

一直把這部電視劇看完，我懸著的一顆心終于放了下來。那緊張、充滿懸念的劇情，讓我為地下黨的安危捏了一把汗。共產(chǎn)黨那堅強不屈的斗志和毅力，實在是令我敬佩不已，正是因為他們拋頭顱，灑熱血，不怕敵人的嚴刑拷打，不受美女金錢的誘惑，視死如歸，才讓黨的'事業(yè)蓬勃發(fā)展，才換來了全國人民的解放，才讓我們現(xiàn)在過上幸福自由的生活。同時，我對殘害共產(chǎn)黨的國民黨特務也產(chǎn)生了無比憤恨之情，他們是衣冠禽獸，是腐蝕了正義的靈魂，他們滋養(yǎng)了邪惡的意念，他們的所作所為，令我嗤之以鼻，令我恨之入骨。

同學們，請珍惜現(xiàn)在我們擁有的一切吧，這可是先烈們用生命和鮮血換來的呀！

盲羊讀后感【篇2】

這本書的作者是曹文軒，它屬于叮叮當當叢書系列中的一本，這本書中的內(nèi)容豐富而又傷感。寫出了孩子的情感，字里行間中都能感受到一個哥哥對弟弟的關愛。

這本書的大致內(nèi)容是這樣的：丁丁是哥哥，當當是弟弟。當當走丟了，丁丁因為不想只在小鎮(zhèn)這么小的范圍找，便離開了奶奶，坐上火車去找弟弟。別人都笑他是傻子，他和當當?shù)氖滞蠖枷抵恢烩忚K，他在一戶農(nóng)村人家中生活，夫妻倆把他當成親兒子看待，讓他幫忙放羊。其中，丁丁和一只雙目失明的老羊，結(jié)下了不解之緣……

有一段話令我感觸至深：他發(fā)現(xiàn)，瞎眼山羊還在聽著他的鈴鐺聲跟著他。他把瞎眼山羊一直領進羊群后，用手緊緊抓住手腕上的鈴鐺，并竭力不晃動胳膊，是鈴鐺不再發(fā)出響聲。因為丁丁在這戶農(nóng)村人家中，每天放羊，早已和瞎眼山羊成為了好朋友。是瞎眼山羊找回了丁丁的命疙瘩--他的鈴鐺，瞎眼山羊因為雙目失明，只聽著丁丁的鈴聲跟著他。

人和動物永遠是最好的朋友！

盲羊讀后感【篇3】

《丁丁當當之盲羊》是作家曹文軒寫的。

這本書主要寫了善良的丁丁的弟弟丟了，于是每天他都在村口等弟弟，當?shù)谖逄旌螅蚕Я?，他為了找弟弟，登上了火車，到了一個遙遠的山村，丁丁不能夠正確的表達自己從哪里來，到哪里去，好心的盤鎖的夫婦收留了他，可是他還是想離開這兒去找當當。盤鎖夫婦只好將羊群交給丁丁放，還每天給他一張鈔票，讓他過到寒冬。

春天來了，丁丁帶著自己掙得鈔票和盤鎖夫婦為他準備的衣服和糧食上路了。丁丁一動不動的在村口等弟弟，也經(jīng)常思考怎樣才能找到弟弟。丁丁對盤鎖家的那只盲羊感情也很深，盲羊看不到路，只能聽到丁丁鈴鐺的聲音，一次丁丁的鈴鐺丟了，盲羊也就丟了。丁丁跌跌撞撞的在山溝里找到了盲羊。春暖花開，丁丁要走了，它很舍不得盲羊，為了不讓盲羊跟他走，丁丁沒讓鈴鐺發(fā)出一點兒聲音。

通過這個故事我們知道：盤鎖夫婦很善良，丁丁幾次逃跑，都被找了回來，他們害怕這個孩子凍著餓著，殘疾的盲羊都那么的友愛善良，那我們健康的人更應該有一顆善良的心。

盲羊讀后感【篇4】

在天上有點點繁星的夜晚，樹葉和風正在一起彈奏著夜晚的贊歌，不知名的昆蟲們也在旁邊伴奏。在這美好的夜晚里，燈光撫摸著在座位上津津有味地看著《盲羊》的我……

這本書的作者是大家喜愛的兒童作家曹文軒，他寫了很多長篇小說，如《草房子》、《山羊不吃天堂鳥》、《我的兒子皮卡》……我?guī)缀醵甲x過了，但是這本書比我讀過的所有書都好看。書中主要寫了當當走失后，丁丁也消失了。黑癡丁丁無意間來到了一個村子，盤鎖夫婦收留了他。后來盤鎖讓他去放羊作文/，在放羊的日子當中，丁丁認識了一只盲羊，還和盲羊、狼相處了一個晚上……

讓我最喜歡的就是里面的盤鎖了。如果沒有他，丁丁就會在大山里餓死。他每天放完羊后，還會給丁丁所有的錢，讓丁丁早日找到弟弟，回到自己的家。盤鎖對待朋友多么無私呀!

在生活中我也應該向盤鎖學習，要做一個善良、樂于助人的人。當朋友有困難的時候，我要伸出援助之手，不能袖手旁觀，像盤鎖一樣，真心實意幫助朋友。

這本書不僅很有趣，語言也很優(yōu)美，值得大家一讀。

盲羊讀后感【篇5】

這個寒假，我收到一份很珍貴的禮物，來自孫老師的《丁丁當當》，這套書讓我著迷，并為之深深感動，讀《丁丁當當。盲羊》，讓我的心一再的感動，為丁丁和當當?shù)男值苷媲?，為丁丁的善良勇敢和“傻子”的聰明，也為丁丁和盲羊之間神秘的感情交流，這是我讀過的最感人的故事。

丁丁是在當當走失后的第五天突然消失的，雖說突然，但丁丁的奶奶分明真切的感覺到丁丁當天的異常，丁丁眼里的淚光。丁丁就那樣走上了找尋弟弟當當?shù)穆?，莽莽撞撞，卻義無反顧。丁丁經(jīng)歷了一個正常的聰明孩子都沒法經(jīng)歷的艱難歷程，饑餓，無助，都沒有讓丁丁放棄找當當?shù)脑E心。直到丁丁遇到了善良的盤鎖夫婦，收留了這個與常人不同的“傻子”：雖“傻”卻極度愛干凈，雖“傻”卻極度善解人意的孩子。雖然剛到的初期也給盤鎖夫婦制造了不少的麻煩，但最后他覺得丁丁帶給他們的卻全是快樂。那是他們之間建立的真摯感情。而丁丁和盲羊之間的情感，尤其讓我深深感動。丁丁能聽懂盲羊唱的歌，用他手上的鈴鐺讓盲羊緊緊跟隨他的羊群，丁丁找尋盲羊那一段更是讓人觸動內(nèi)心。那種感情那么深刻直接，那么不怕艱難，當盲羊在黑暗中跑向丁丁，丁丁也認出盲羊的時候，我流淚了，為他們不一樣的感情。而丁丁和盲羊能在山頂和兩只野狼相處一晚卻平安無事的奇跡，也讓我感覺很神秘。雖然在盤鎖家丁丁終于過著貌似安靜而快樂的生活，但在他心里找尋弟弟當當?shù)南敕▍s始終沒有忘記，他終于還是在冬去春來的溫暖時間，想到了要離開，要趕路，要去找尋與他像有一個魂的弟弟當當。書中的景物描寫與情感描寫都讓我很著迷，寫得生動而美妙。而丁丁的勇敢與不放棄，與他對當當?shù)乃寄钪橐采钌畹囊辉俑袆又摇?/p>

這本書，讓我讀懂了丁丁的堅定，讀懂了丁丁與當當之間深刻的兄弟情感，這些情感，讓我感覺生活很美，而我們要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，我習慣了把丁丁當當?shù)摹扳忚K”經(jīng)常搖晃，我要像作者說的那樣，希望丁丁當當兄弟能早日相見。

盲羊讀后感【篇6】

《盲羊》是曹文軒的一本好書，他把告別的想法和思念的感情寫得很投入，常常使我感動。

主人公的弟弟當當走失后，哥哥丁丁整天在家門口等著他。有一次，哥哥因為太想念弟弟而有了幻覺，他仿佛看見當當去了火車站，就也跟著去，奶奶發(fā)現(xiàn)丁丁不見了之后，就立刻找人幫忙去找，但是沒找著。丁丁跟著火車來到了一個不知名的地方，他覺得非常餓，恰巧這時看見了一輛馬車，馬車上有許多蘋果，他急忙趕過去吃蘋果，累了就睡在馬車里，馬車的主人回來趕車時，沒發(fā)現(xiàn)車里的丁丁，就牽著馬回到村里，正好把丁丁帶到了他們村，丁丁在村里無家可歸，幸好好心的盤鎖夫婦將丁丁收留，還幫助他找家、找弟弟。

丁丁在村子里生活得自由自在，有一次，村里的小孩聯(lián)合欺負丁丁，丁丁還手，把他們打哭了，盤鎖為了不讓丁丁再打架，就讓他放羊，一天給他十元錢，丁丁知道只要自己存了個大數(shù)，就能去找弟弟。從此，丁丁和瞎眼山羊的感情開始了，他們每天都在一起，所以感情日漸加深，他細心地照顧盲羊，隔幾天就給它洗澡，讓盲羊像一團白雪，還專門割草給它吃。有一次，盲羊走失了，丁丁一直找它，最后終于找到了。感情總有一天會分離，最后丁丁離開了村莊繼續(xù)尋找弟弟。

我懂得了感情的珍貴，可以讓我們成為好朋友，做人要珍惜感情，感情可以讓人從冷酷變得善良，可以讓我們交到更多朋友。

盲羊讀后感【篇7】

丁丁為了等自己的弟弟當當，每天都在路口坐著。奶奶怎么叫，他都不回去，只好把飯菜送到了路口。終于有一天，丁丁等不住了，他踏上了一列西去的火車，被一對好心的夫妻收留了。丁丁每天都幫那對夫妻放羊，每只羊都和他留下了美好的回憶，尤其是一只瞎眼羊，他們成了一對能用心去溝通的好朋友。

可是，離別的時候總會不知不覺的到來，那一天，全村的人都去給丁丁送行。而那只瞎眼羊，也一直聽著鈴鐺的聲音跟著丁丁，結(jié)果卻換來了捂著鈴鐺，淚流滿面的他。丁丁知道，他不可能永遠留在那里，他要去找他的弟弟當當，所以他只能忍痛離開。

讓我印象最深刻的一段故事就是丁丁冒險去尋找跌落的瞎眼羊，在野狼出沒的樺樹林里，丁丁用自己的真誠和善良保護了瞎眼羊，讓他們沒有受到野狼的任何傷害。那一晚，也讓丁丁和瞎眼羊的友誼更深厚了。

丁丁雖然是傻子，但他尋找弟弟時的堅持，面對野狼時的勇氣，以及他和瞎眼羊的友誼，都是無人能比的。他的智商雖不高，情商卻很高，我們應該尊重他，學習他的優(yōu)點，而不是嘲笑他的缺陷。

我想究竟是什么支撐他面對危險無所畏懼，面對困難永不放棄呢？也許，是他對這個世界的愛吧！

《羊皮卷》讀后感匯總五篇

為了讓您滿意我們的幼兒教師教育網(wǎng)精心制作了這個“《羊皮卷》讀后感”，當作者寫的作品讓我們心里有了一些心得之后。?把握文章深度內(nèi)涵，寫出具有高質(zhì)量的讀后感，您有收集優(yōu)秀的作品讀后感范文嗎？希望您贊同本文觀點！

《羊皮卷》讀后感【篇1】

這個暑假，爸爸給我買了一本書，書名叫做《羊皮卷》，《羊皮卷》里有很多篇文章，每一卷里都寫著一個原則，這些原則可以讓我們摒除一項壞習慣，換取一個好習慣，使人進步，走向成功?，F(xiàn)在，我已經(jīng)讀了四篇。第一篇主要是要我們開始新的生活，過去的是非成敗全不計較，用良好習慣代替壞習慣，因為，好習慣是開啟成功的鑰匙。第二篇主要是講讓我們付諸行動，否則，我的幻想、計劃、目標、夢想毫無意義，因為，沒有行動，一切都是零。第三篇是講讓我們控制情緒，并且與之對抗：沮喪時，我引吭高歌；悲傷時，我開懷大笑；恐懼時，我勇往直前；自卑時，我換上新裝；驕傲自滿時，我要想到自己怯懦的時候。我由此而變得偉大。第四篇告訴我們做任何事情都要堅持不懈，直到成功。

只要我們持之以恒，一切就皆有可能，沙漠盡頭必是綠洲?！堆蚱ぞ怼饭灿惺?，我只讀了四卷，我要堅持下去，讀完十卷，每卷用三十天時間的高聲朗讀，直到變成我的思想，像血液一樣在我的身體里流淌。新學期開始了，我要開始新的生活，培養(yǎng)良好的學習習慣：復習；拖延；起床、早讀；5.每天閱讀一篇優(yōu)秀作文；6.每天做一道奧數(shù)題。我今天說到做到，決不讓任何事情妨礙我新生命的成長。不管受到任何挫折，我決不放棄，因為，我深知：堅持不懈，終會成功！

《羊皮卷》讀后感【篇2】

首先，我要下定決定，我要成功。一個人的一生中有許多失敗和成功。如果我們害怕失敗，從而阻礙我們自己的進步，那么我們就永遠看不到成功。只有接受失敗，一次有一次地積累失敗的經(jīng)驗，成功終有一天會到來。

而這之前，我們必須充分相信自己，正如海菲所說：“我的理論，他們也許反對；我的言談，他們也許懷疑；我的穿著，他們也許不贊成；我的長相，他們也許不喜歡；甚至我廉價出售的商品都可能使他們將信將疑，然而我的愛心定能溫暖他們，就像太陽的光芒能溶化冰冷的凍土?！?/p>

其次，我要善待自己，也善待別人?！拔屹澝罃橙?，敵人于是成為朋友；我鼓勵朋友，朋友于是成為手足。我要常想理由贊美別人，絕不搬弄是非，道人長短。

想要批評人時，咬住舌頭，想要贊美人時，高聲表達?！?/p>

第三，我要想象，想象自己的成功。成功有很多因素，但首先，我需要學會想象我成功后會看到什么。讓這些畫面不斷指引著我的潛意識，并引導我的行動。

經(jīng)過想象，我要堅定信念，持之以恒地朝著目標前進，把每一天都當做人生的最后一天，直到成功。

這些激勵原則似乎很明確，但并不容易做到。但是只要我們堅持下去，我想每個人都會發(fā)現(xiàn)自己的改變，每個人都可以成為成功的“推銷員”，把自己推銷給生活，推銷給世界。

《羊皮卷》讀后感【篇3】

我承認每天的奮斗就像對參天大樹的一次砍擊，頭幾刀可能了無痕跡。每一擊看似微不足道，然而，累積起來，巨樹終會倒下。這恰如我今天的努力。就像沖洗高山的雨滴，吞噬猛虎的螞蟻，照亮大地的星辰，建起金字塔的奴隸，我也要一磚一瓦地建造起自己的城堡，因為我深知水滴石穿的道理，只要持之以恒，什么都可以做到。堅持不懈，直到成功!初讀羊皮卷是為高考奮斗的日子了，那時候日復一日的枯燥讓我的生活乏味之極，而每天讀一遍羊皮卷總會獲得莫名的力量!而今重新回味，依然堅信，沙漠盡頭必是綠洲!堅持不懈，終會成功!

現(xiàn)在，我要開始新的生活，我要在智慧的指引下步入富足、健康、快樂的樂園，這些指引我的智慧和原則全寫在了羊皮卷里，它教我如何避免失敗，而不只是獲得成功，因為成功更是一種精神狀態(tài)。人們對于成功的定義，見仁見智，而失敗卻往往只有一種解釋：失敗就是一個人沒能達到他的人生目標，不論這些目標是什么。事實上，成功與失敗的最大分別，來自不同的習慣。好習慣是開啟成功的鑰匙，壞習慣則是一扇向失敗敞開的門。因此，我首先要做的便是養(yǎng)成良好的習慣，全心全意去實行。我們的行為往往會受到品味、情感、偏見、欲望、愛、恐懼、環(huán)境和習慣的影響，其中最厲害的就是習慣，因此，如果我必須受習慣支配的話，那就讓我受好習慣的支配。那些壞習慣必須戒除，我要在新的田地里播種好的種子。我要養(yǎng)成良好的習慣，全心全意去實行。

我們要用全身心的愛來迎接今天!因為，這是一切成功的最大的秘密。強力能夠劈開一塊盾牌，甚至毀滅生命，但是只有愛才具有無與倫比的力量，使人們敞開心靡。我要讓愛成為我最大的武器，沒有人能抵擋它的威力。因此，從今往后，我要對一切都要滿懷愛心，這樣才能獲得新生。我愛太陽，它溫暖我的身體;我愛雨水，它洗凈我的靈魂;我愛光明，它為我指引道路;我也愛黑夜，它讓我看到星辰。我迎接快樂，它使我心胸開闊;我忍受悲傷，它升華我的靈魂;我接受報酬，因為我為此付出汗水;我不怕困難，因為它們給我挑戰(zhàn)。我要用全身心的愛來迎接今天。我該怎樣說呢?我贊美敵人，敵人于是成為朋友;我鼓勵朋友，朋友于是成為手足。我愛雄心勃勃的人，他們給我靈感。我愛失敗的人，他們給我教訓。我愛王侯將相，因為他們也是凡人。我愛謙恭之人，因為他們非凡。我愛富人，因為他們孤獨。我愛窮人，因為窮人太多了。我愛少年，因為他們真誠。我愛長者，因為他們有智慧。我愛美麗的人，因為他們眼中流露著凄迷。我愛丑陋的人，因為他們有顆寧靜的心。我要用全身心的愛來迎接今天。有了愛，我將成為偉大的推銷員，即使才疏智短，也能以愛心獲得成功;相反地，如果沒有愛，即使博學多識，也終將失敗。我要用全身心的愛來迎接今天!

我們要學會控制自己的情緒。潮起潮落，冬去春來，夏末秋至，日出日落，月圓月缺，雁來雁往，花飛花謝，草長瓜熟，自然界萬物都在循環(huán)往復的變化中，我也不例外，情緒會時好時壞。今天我要學會控制情緒。沮喪時，我引亢高歌。悲傷時，我開懷大笑。病痛時，我加倍工作。恐懼時，我勇往直前。自卑時，我換上新裝。不安時，我提高嗓音。窮困潦倒時，我想象未來的富有。力不從心時，我回想過去的成功。自輕自賤時，我想想自己的目標。自高自大時，我要追尋失敗的記憶?？v情享受時，我要記得挨餓的日子。洋洋得意時，我要想想競爭的對手。沾沾自喜時，不要忘了那忍辱的時刻。自以為是時，看看自己能否讓風住步。腰纏萬貫時，想想那些食不果腹的人。驕傲自滿時，要想到自己怯懦的時候。不可一世時，讓我抬頭，仰望群星。今天我要學會控制情緒。

《羊皮卷》的讀后感范文

最近讀了奧格·曼狄諾所著的《羊皮卷》。起初我總認為這是本寫給已在職場中的人們的書，然而讀完后我便覺得它不僅是一本"商業(yè)圣經(jīng)"更是一本"人生圣經(jīng)"。世界每天都在發(fā)生著變化，但是，做人處事的原則卻是亙古不變的。

心靈的純凈會帶來純凈的生活和純凈的身體;同樣，骯臟的心靈會帶來腐朽的生活和腐化的身體。太多的人都在忙于改善自己在物質(zhì)社會中的地位，拼命地占有一切，卻不知生命是有規(guī)律的，只有遵循了一定的原則去生活才能獲得成功，才能實現(xiàn)目標去改變一生。而《羊皮卷》就是這樣一本講述人生規(guī)則的勵志經(jīng)典。用感恩的心面對生活、堅持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、保持良好的心態(tài)、重視自身價值，這幾大主題便構(gòu)成了《羊皮卷》的精華所在。我們每天的生活都會變化陡然--日新月異忘掉昨天，忘掉上月，忘掉去年;忘記那些愁云慘淡的日子，忘記每日的失敗和失望。所有的一切皆成過去，新的一天已來臨。過去自己盼都盼不來的日子，現(xiàn)在就在眼前：我們要有翻開生命中新的樂章;我們就要開始從不同章節(jié)中學習成功的巨大秘密?！堆蚱ぞ怼肥菑氖澜缟献顐ゴ蟮奈墨I中摘選并整理出來的。內(nèi)容幾乎涉及有關成功學的方方面面。作者用獨到犀利的視角，極富感召力的理論，引導人們從《羊皮卷》中汲取思想的養(yǎng)料，獲得啟示，引發(fā)思考，使之成為本世紀最值得收藏的一部勵志書。

這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書，你將會把它們匯集成為自己企盼的奔流不止的大江大河。當你領悟完這啟迪人心的《羊皮卷》，你會發(fā)現(xiàn)生活的變化已天翻地覆，身體里仿佛有一股成功的體悟在緩結(jié)地流動，成功的大門隨即為你敞開。生活中有人高估了自己，有些人卻低估了自己，有的人自負自滿，有的人惶恐不安，從而沒給自己一個正確的定位，迷失了方向。有時候我們常常會敗在自己的不自信，缺乏勇氣上，孰不知成功已在前方某個拐角處。還記得書中有這樣一句話"只要決心成功，失敗永遠不會把我擊垮。"因此無論我們遇到何種挫折都要堅信：今天，我開始新的生活;今天，我已爬出滿是失敗創(chuàng)傷的老繭;今天，我重新來到這個世上，失敗不再是我奮斗的代價，我會在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入健康、快樂的樂園，因為我是自然界中最偉大的奇跡。用感恩的心面對生活，面對生活中的人事物;感受世界的美好，用所付出的愛凈化自己的靈魂，去感化其他非己。我愛雄心勃勃的人，因為他們給我靈感。我愛失敗的人，因為他們給我教訓。我愛王侯將相，因為他們也曾平凡。我愛謙恭的人，因為他們非凡。我愛富人，因為他們太富有了。我愛窮人。

因為窮人太多了.我愛少年，因為他們真誠。我愛長者，因為他們有智慧。我愛美麗的人，因為他們眼中流露著凄迷。我愛丑陋的人，因為他們有顆寧靜的心。每個時代都有各自不可磨滅的偉大成功者的思想精髓，并以文字的形式將其流傳下來。面對世人事業(yè)的挫折、精神的荒蕪、思想的消極、命運的困擾、生活的無助，他們希望用自己成功經(jīng)歷的點點滴滴，用真實的故事去打動人，撫慰人們迷茫的心靈，為人們指明一條條通向成功與幸福之路。

我們知道，那些優(yōu)秀的書籍給與我們的東西，不是單純的知識，也不是瞬間即逝的刺激，而是生存的自信和做人必備的才能和勇氣，也喚醒我們的心靈，使人對成功堅定信念。書籍并不是把外在的東西移交給我們，而是促使我們內(nèi)在的東西噴涌而出。奧格·曼狄諾的這本《羊皮卷》無疑會帶給你最希望得到的一切。

《羊皮卷》讀后感600字

來新世紀這個大家庭已有快一年的時間了，慢慢熟悉這里的一切。剛開始讀《羊皮卷》充滿了新鮮感，每一次讀都有一種集體榮譽感，神圣感，慢慢背過，熟記于心，才體會到它的力量。

我要用全身心的愛來迎接今天，每天清晨保持一顆快樂的心，感恩的心，多想一些自己喜歡的想要的，一整天都會帶著美好的感覺，這種心情是一種力量，是成功的秘密，就像太陽的光芒能融化冰冷的凍土，這種愛會溫暖每一個新世紀人。

很喜歡里面的話：我贊美敵人，敵人于是成為朋友，我鼓勵朋友，朋友于是成為手足，我要長想理由贊美別人，絕不搬弄是非....這句話給人精神洗禮，就想告訴我們“吾日三省吾身”萬事先從自己身上找問題，問問自己做得夠好嗎?如何對待身邊的同事朋友?這就要求我們學會忍讓，學會包容，學會克制，在工作中常把贊美別人的話掛在嘴邊，與人融洽。

我要用全身心的愛來迎接今天，最主要的我要愛我自己，我才會認真檢查進入我身體、思想、精神、頭腦、靈魂心懷的一切東西，這也告訴我們愛別人的前提是愛自己，用清醒的頭腦分辨事物的好壞，不做傷害他人，傷害自己的事。

現(xiàn)在，每每讀起《羊皮卷》都充滿了力量，《羊皮卷》的魔力大概就是它可以真正讓人面對自己的內(nèi)心，喚醒最初的善良和人性，我將以微笑來面對失敗，這樣才能走得更高更穩(wěn)，擁有愛將是成為優(yōu)秀人們第一步，從今往后，我將以微笑面對工作，遇到困難和煩惱積極解決，不抱怨，不管是朋友還是陌生人都以感恩的心來面對所有的遇見，因為沒人都是值得學習的，愛我所見，以積極向上的心態(tài)迎接每一天。

《羊皮卷》讀后感【篇4】

話說出口了，那就一言九鼎的去實現(xiàn)，結(jié)果是領導要評價你的標準，而對于我們自己而言，過程我們應更加看重。過程，我想要，所以我現(xiàn)在必須行動。思想在沉淀，行動在“落地”，想要創(chuàng)造最大的價值，就必須挖掘?qū)儆谧约鹤畲蟮臐撃?，我不要做一只先思考在慢慢行動的小烏龜，要做就做一只邊奔跑邊思考的狼，在行動中思考，在思考中產(chǎn)生更大更強的行動。

從今往后，我要祈禱，但我只求指點迷津。我希望我能走的更快，走的更遠，那么我必須得到指點、得到別人的幫助，我也從不相信，一個完全依靠自己的人能夠走的完美。

羊皮卷十卷，潛藏的助動力無窮大，只需我們挖掘，就會勢如破竹，一飛沖天，因此，我要學習羊皮卷，以我何建設之名起誓爆發(fā)成功，一如羊皮卷成功誓言十篇：

一、我永遠不再自憐自賤；

二、面對黎明，我不再茫然；

3、 我總是沐浴在激情的光影中；

四、我不在難以與人相處了；

5、 在每一個困境中，我總是尋找成功的種子；

六、做任何事情，我將盡最大努力；

7、 我將全力以赴完成手頭的任務；

8、 我不再期待機會之神的擁抱；

9、 我將每天晚上反省一天的行為；

十、我許諾、我宣布、我發(fā)誓。

今天，在一部電影里看到這么一句臺詞：當我不再擔心失去什么的時候，我無所畏懼。所以，對我來說，最重要的是學習。

學習、學習、不斷學習；現(xiàn)在、立刻、馬上學習；用眼、用腦、用心學習。我要回首昨天的路，因為看著自己的歷史塵埃和渺小才能讓我把握今天，完全投入在今天，我同樣憧憬著明天，但我不希冀明天，畢竟我知道：把握今天才能把握命運，明天永遠不會來臨！

《羊皮卷》讀后感【篇5】

對于每個人來講，“今天”這個詞都是一個新的開始。它需要我們面對新的生活，它需要我們走出失敗的陰影，它需要我們克服一切困難，追求更多的美。

在我們前進的道路上，機遇無處不在，也伴隨著無數(shù)的坎坷。我們應該選擇正確的目標，即使道路再次蜿蜒，到達彼岸也不是夢想。

在我們前進的道路上，失敗的存在有一定的必然性，但我們不能讓它成為我們奮斗的結(jié)果，我們應該在智慧的指引下走出它的陰影。

在我們前進的道路中，由于那人人皆異的習慣，每人成敗的部分的勝數(shù)早就被那***據(jù)了不小比例，好的***開啟成功的鑰匙，反之壞的***扇向失敗敞開的門。從小到大的變化，是冷靜冷靜代替沖動的重要表現(xiàn)?？偠灾?，成功的前提就是良好的習慣。

我們不能指揮風向，但可以調(diào)整航向！

羊皮卷之一讀后感（二）

重頭讀了一遍羊皮卷之一今天，令我想起過去每天朗讀它的時候一些感

想，然而溫故而知新同時也給了點新的啟發(fā)。也許你會嘲笑我一點靈感，而你從中得到的太少了！

沒錯我今天受到的啟發(fā)的確是這么一點，但是這也不是那羊皮卷之一里“久而久之”的其中一天嗎我們需要保持和養(yǎng)成盡量多的好習慣，栽種象征我們每個人生命意義的橄欖樹。***是怎樣形成的呢我們對每一種事情、東西的認識都有一個過程：先是見聞到有這么的一會事；再是你學***它：

最后你是學會理解它，但這也只是你會了并沒有養(yǎng)成對他的習慣，當你每次做它的時候還是要在腦海里回憶組織。然而當你不斷的重復的時候，久而久之你就會形成了科學研究上稱之為的——條件反射，這時候你就養(yǎng)成了一個習慣，如那是好習慣，那么你就多了一個牛b的方面了。

這就是羊皮卷一教我做事情要明智，養(yǎng)成好習慣。但我們接著又會發(fā)現(xiàn)要培養(yǎng)出好的***非易事，非一朝一夕可辦到。那過程我用下面一個例子說明。

可能聰明的你會立刻想到“你不會又要給我說什么愛迪生的發(fā)明電燈的過程，什么愚翁移山的故事，老掉牙的說教了都”。所以我想和大家分享一個現(xiàn)代的觀點：請到各大體育新聞網(wǎng)搜索我們欄目王劉翔的相關報道。半年前，他下定決心，開始把右腿的8步柱改成左腿的7步柱，效果更好。

然而連我們的成龍大哥都要叫一聲大哥的劉翔，他只是為了養(yǎng)成一好***除一個壞習慣，到現(xiàn)在大半年了才開始初見成效。而且為了那么一個***改進，知道劉翔背后付出了多小嗎不說練***艱苦，就從他父親告訴記者的，劉翔現(xiàn)在穿褲子度從右腿先穿改成左腿先穿的一個細節(jié)，看得到其中的付出。

明白到了嗎這就是羊皮卷之一的另一給我的啟迪，做任何事都要有堅毅的心，堅持到底。100%的天才出自與99%的努力。

以上的兩點相信讀過羊皮卷之一的大家都會領悟到，但問題是看上去簡單的東西我們有實踐了多小，運用了多小呢。

羊皮卷之一讀后感（三）

從今天起，我將堅持每天讀書的習慣！

每天在好***所做的點點努力，與可能獲得的愉悅心情和成功相比，真的微不足道，所以要養(yǎng)成好習慣，***自然，慢慢越做越容易！

羊皮卷一定要早上默讀，中午默讀，晚上再默讀，要讓這種原則滲透到我們身體心里，不要因為言語的精煉，而忽略了內(nèi)容的豐富和深沉！堅持三十天再去翻閱下一卷！

看羊皮卷的時候，不要天天浪費。我們不是常春藤。我們不會永遠活著。我們將來沒有學習的能力。我們要在我們有限的生命里，學習，忍耐，加倍勤奮！

今天將開始新的一天。當我走在路上的時候，沒有人會認出我，因為我的舊的**已經(jīng)脫落，我是一個新的我！

給亡婦讀后感

“給亡婦讀后感”的讀后感，是因為對這本書的深入閱讀和思考，讓我對其中的故事和人物有了更加深刻的理解和感悟。

在閱讀完這本書后，我被作者生動的描寫和精彩的情節(jié)所吸引。通過主人公的經(jīng)歷，我感受到了作者對生活的熱愛和對人性的思考。每一個故事都有著深刻的寓意和啟示，讓我重新審視自己的人生觀和價值觀。

通過細細品味每一個章節(jié)，我深刻地領悟到了人與人之間的情感交流的重要性。在這本書中，主人公之間的友情、愛情、親情都被描寫得非常真摯和動人。我們可以從這些人物身上學到很多，學會關愛他人、包容他人，理解他人的痛苦和喜悅。

此外，這本書還讓我對自己的夢想和追求有了更加清晰的認識。主人公經(jīng)歷了一系列的挫折和困難，但他從不放棄，勇往直前，最終實現(xiàn)了自己的夢想。這給了我極大的鼓舞和啟發(fā)，讓我明白只有堅持不懈，才能追逐到真正屬于自己的幸福。

讀完這本書，我深感內(nèi)心得到了洗滌和啟發(fā)，對生活有了更加積極的態(tài)度和更加明確的目標。我希望通過將這些真實感悟?qū)懺谧x后感中，可以與更多人分享，并希望這些感悟能夠給讀者們帶來一些啟示和思考。

總之，讀后感不僅僅是對書籍內(nèi)容的整理和總結(jié)，更是一個內(nèi)心真實感悟的流露。在讀完“給亡婦讀后感”后，我對生活、人際關系和自己的追求都有了更加深入的思考和領悟。我相信，只要我們能夠真實地傾聽自己的內(nèi)心，通過文字表達出來，讀后感就能傳遞出真實的感悟，引發(fā)更多的人共鳴和思考。

給亡婦讀后感 篇1

朱自清《給亡婦》讀后感這是一封朱自清寫給他亡妻的信，是一篇感人的文章。信開頭直呼亡婦的昵稱“謙”說明了作者與亡婦的感情很深，一句“謙，日子真快，一眨眼你已經(jīng)死了三個年頭了。”交代了謙死了幾年了而作者仍對她戀戀不舍。

活人給死人寫信是多么感人啊。

信的內(nèi)容都是記錄了亡婦死前對家人無微不至的關愛的小事?！澳愕谝坏胗浀氖悄銕讉€小孩，第二便輪到我?！睂懗隽嗽谕鰦D的心里，作者和小孩是她的全部，她的一生都奉獻給了她的家庭卻不曾想到自己。

她的第六個兒子生下來就病了。為了照顧孩子，她不顧自己日益嚴重的肺病，不聽勸阻，忍受著自己的痛苦。她整天忙于照顧孩子。她看到六兒硬朗點了就樂了，那干枯的笑容在黃蠟般的臉上。從中可以看出她無私的母愛和對痛苦的忍耐力。

她雖然小時候嬌生慣養(yǎng)，可是她做了母親后卻一連四個小孩都是用自己母乳喂養(yǎng)，她沒有乳汁后就自己為小孩乳粉。晚上聽到孩子的哭聲就擔心不已。她希望孩子們快樂成長，平等對待，這說明她非常愛他們。

“短短的十二年結(jié)婚生活里有時有十一年耗費在孩子身上”這句更是說明了她為孩子的全身心付出。甚至在她病得皮包骨了，她仍說：“我死了，這一大群孩子可苦了。

”說明了她在死亡面前擔心的不是自己的生命，而是擔心不能再照看自己的孩子。在她回娘家養(yǎng)病時，她哭著說：“還不知能不能再見?

”說明了她對丈夫的不舍之情。無論是她對孩子的不放心還是對丈夫的不舍都可以看出她是一個賢妻良母。

文中還寫到他們剛結(jié)婚時，她仍依戀著以前的家，于是作者動氣寫信責罵她，她沒有生氣難過，而是從那以后就再沒有表示自己的不滿。她在家吃盡苦頭受盡委屈卻不曾抱怨。一個嬌弱的人成了家務和孩子的母親。

特別是在兩次逃兵難過程中，她一個婦人領著老人和一群小孩東躲**，那場景可以想象，她的勇敢讓人為之震驚與佩服。她知道作者(丈夫)喜歡看書，雖然她不知道書有何用，但在萬般艱難的逃難中還帶一箱書，說明了她對丈夫的愛好和事業(yè)的全力支持。當她病得很重時，為了不讓作者擔心，她不讓作者知道。

明明躺下來，一聽到作者的腳步聲就站了起來。后來，作者知道她的一個肺已經(jīng)腐爛成一個大洞。她無畏的受苦精神和對丈夫的愛令人感動。

全文寫的都是亡婦在生前含辛茹苦養(yǎng)育兒女，任勞任怨操持家務的瑣碎之事。雖然瑣碎但充滿真情實意。語言樸實真誠，充滿了對死去女人的無限向往，這讓讀者大哭起來。

朱自清《給亡婦》讀后感《給亡婦》沒有像元稹“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的深情淌露，沒有蘇軾的“不思量，自難忘”的悲切疾首。抒情的文章，最為忌諱的莫不是矯揉造作之情，浮躁之風，而此文中卻非呼天搶地之文，捶胸頓足之章。雖語言上，沒有《荷塘月色》的那樣秀氣，沒有《槳聲燈影里的秦淮河》那樣雋麗。

然而，《給亡婦》中的質(zhì)樸平淡，無華中的一種真實，足以打動人心，足以扣動心扉。往往是沒有修飾的言語，使人心疼;沒有雕刻的詩文，使人悲戚。

對于亡妻武鐘謙，先生在《擇偶記》、《兒女》、《笑的歷史》、《荷塘月色》、《冬天》、《殘信》等作品里多次寫到她，并在悼念她的詩篇里寫下“相從十余載，耿耿一心存”，不難看出，是對亡妻的情深意切，相懷甚甚。而，這一篇，確是先生用“至情”①寫就的“至文”②。文中的質(zhì)樸之感，與《背影》的相似，淡淡的語句，斷腸的深情。

此文，為書信體散文，通篇用的是第二人稱，讀起來，仿若，先生所有想說的話都似對我們說的，而我們也深深的融入其中，為其所感。李廣田先生說，那時每當教師教這篇文章，“總聽到學生中間一片欷噓聲有多少女孩且已暗暗把眼睛揉搓得通粗了”。

自古以來，對于悼念文，多為從正面的抒發(fā)生者于亡者的切切懷念之情，不論是元稹還是蘇軾，又或是納蘭性德。而在此文的一開頭中便說到“謙，日子真快”，這般的下筆，讓我們不得不認為，先生便是要抒發(fā)對亡妻這幾年是如何的思念，如何的苦痛，如何的孤獨。然而，筆鋒卻是一轉(zhuǎn)為“我知道，你第一惦記的是你幾個孩子”，平平淡淡的，便驟變?yōu)閺耐稣叩哪且贿叧霭l(fā)。

亡妻雖已然去了，可她所留下的對孩子、對我，仍是懷念的，勝卻那深懷七情六欲之人。而“這三年里世事不知變化了多少回，但你未必注意這個”中的另一個角度，便可看出，亡妻身前最為深愛的是兒女與我，只有我們才是她生活的全部、全部。而，于此又能感受到的是，先生對亡妻的懷念，就似“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝”之感。

這人就似還在一般，就似坐于先生面前，與她緩緩道來這些年來兒女的變化，世事的滄桑。

動人的，往往是細節(jié)。細節(jié)就是根緊繃的弦，微微一動，便能顫動心魄。在《背影》中，父親去買橘子時蹣跚的腳步，慢探的身軀，“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”，這使先生流下了淚來，也使得我們流下了淚來。

而在這篇文章中，細節(jié)并非沒有莫名的心痛?！耙估镆宦犚娍蓿拓Q起耳朵聽”，道出亡妻對孩子的疼愛，對孩子時刻的放不下，若孩子有那么一絲動作都能牽動亡妻。雖然僅僅是句輕淡的描寫，卻體現(xiàn)出的正是中國婦女對于子女那種無私、偉大的愛，體現(xiàn)的是先生對亡妻如此的為兒女操勞而心疼。

對于亡妻，先生不僅僅是痛思，更有的是許許多多的愧疚?！盁o論日子怎么壞，無論是離是合，你從來沒有對我發(fā)過脾氣，連一句怨言也沒有”、“從不回嘴，也不號啕”，這些讀出來，好似先生寧可她有那么些怨言，寧可她發(fā)次脾氣，這樣，先生的心中也會少些內(nèi)疚?；诤?，悔恨，悔恨對你不好，但現(xiàn)在它無法彌補。

整篇文章，寫了亡妻對兒女、亡妻與我之深情，每一言一句都是平淡無華，與人道道家常一般，可是字里行間所承載的情感，是那樣的醇厚、那樣的有力。亡妻于兒女和我，是“至情”的，而我于亡妻無不是“至情”，兩個“至情”之人才會有此動情之文?！安贿^我也只信得過一個人，有些話我只和你一個人說，因為世界上只你一個人真關心我，真同情我”，亡妻走了，拋下了先生走了，以后先生的話應該對誰說，應該與誰道道今日之紛擾，昨日之風塵?

謙，好好兒放心安睡吧，你。

給亡婦讀后感 篇2

假期里，我買了有朱自清寫的《荷塘月色》》，里面最使我感到震撼的一篇是《給亡婦》。

這篇文章主要記錄了亡婦死前對家人無微不至的關愛的小事。

你首先想到的是你的孩子。第二次輪到我了。

寫在死去女人的心里，作者和孩子都是她，她的一生都獻給了她的家人卻從未想過自己。

她的第六個兒子生下來就病了。為了照顧孩子，她不顧自己日益嚴重的肺病，不聽勸阻，忍受著自己的痛苦。她整天忙于照顧孩子。

她看到六兒硬朗點了就樂了，那干枯的笑容在黃蠟般的臉上。

從中可以看出她無私的母愛和對痛苦的忍耐力。

她雖然小時候嬌生慣養(yǎng)，可是她做了母親后卻一連四個小孩都是用自己母乳喂養(yǎng)，她沒有乳汁后就自己為小孩乳粉。

晚上聽到孩子的哭聲就擔心不已。

她希望孩子們快樂成長，平等對待，這說明她非常愛他們。

短短的十二年結(jié)婚生活里有時有十一年耗費在孩子身上這句更是說明了她為孩子的全身心付出。

甚至在她病得皮包骨了，她仍說我死了，這一大群孩子可苦了。

這說明她在死亡面前擔心的不是自己的生命，而是她不能再照顧自己的孩子了。

她回娘家治病時，哭著說不知道還能不能再見到你？說明了她對丈夫的不舍之情。

無論是她對孩子的不放心還是對丈夫的不舍都可以看出她是一個賢妻良母。

文中還寫到他們剛結(jié)婚時，她仍依戀著以前的家，于是作者動氣寫信責罵她，她沒有生氣難過，而是從那以后就再沒有表示自己的不滿。

她在家吃盡苦頭受盡委屈卻不曾抱怨。

一個嬌弱的人成了家務和孩子的母親。

特別是在兩次逃兵難過程中，她一個婦人領著老人和一群小孩東躲**，那場景可以想象，她的勇敢讓人為之震驚與佩服。

她知道作者丈夫喜歡看書，雖然她不知道書有何用，但在萬般艱難的逃難中還帶一箱書，說明了她對丈夫的愛好和事業(yè)的全力支持。

當她病得很重時，為了不讓作者擔心，她不讓作者知道。

明明躺下來，一聽到作者的腳步聲就站了起來。后來，作者知道她的一個肺已經(jīng)腐爛成一個大洞。

她無畏的受苦精神和對丈夫的愛令人感動。

朱自清匆匆讀后感朱自清《春》讀書筆記

給亡婦讀后感 篇3

題記：萬千情懷，滿腹憂傷，我與您的心境是何其相似呀……

今早，接到妻子的電話，她在最忙碌時，放棄采茶，陪母親第四次上醫(yī)院。是的，母親骨折已兩個多月，一直臥床休息，到現(xiàn)在還沒有恢復到最佳狀態(tài)。

我的心呀，悠悠蕩蕩，早已忐忑不安了，也可說是心急如焚。無以排遣，于是捧起《朱自清散文精選》，渴望用書，用文字來撫慰自己。

正好，看到他寫給亡妻“謙”的一篇，文字樸實無華，卻包含真情，讀之令我動容，令我落淚。加之自己此時的心境處境與他真是大同小異呀，于是更引起我的共鳴，令我惆悵百界呀。

他回憶著妻子勤勞簡樸的一生，與他是聚少離多，結(jié)婚十一二年，滿打滿算和他在一起不過五年，其余時間都是勞燕分飛呀。而妻子為他生養(yǎng)了六個孩子，其中的辛勞真難以想象。妻子承擔著家里大小事務。為孩子，為父母，為丈夫，可說是鞠躬盡瘁了，惟獨是忘記了自己忘記了自己呀。最后他的妻子終因積勞成疾，撒手人寰了。

先生的字里行間浸透著無限哀思與悔恨，他覺得自己對不起妻子，沒能在她活著的時候好好對待她，甚至還沖她發(fā)脾氣。因為文人的所謂清高吧……

我呢？我也是吧？只是，我沒有先生的輝煌成績，至今我還是碌碌無為，我在混日子。而我的妻子，卻是與先生的妻子簡直是一模一樣。為家庭，為父母，為孩子，為丈夫，任勞任怨，殫精竭慮。

就在昨天，我聽出了妻子的抽噎，妻子是要照顧兩位病人，要拉扯三歲和十歲的孩子，要料理繁重的農(nóng)活，再加上一家子的吃喝拉撒。我真擔心羸弱如她能否挺住。她會累垮的。

我囑咐她早點休息，她喟然長嘆：“早得起來嗎？茶葉全出來了，一個人忙不過來，狠不得不吃飯不睡覺也把它摘完，就是錢呀，一天一個價格。回到家，要燒飯，要給孩子洗浴，要照顧公婆，要把一天的臟衣洗好，看看，又是十點多了，早晨狠不得天不亮就起床呢……”妻子訴說著，我是暗自神傷默默流淚……

妻子在家里的作用遠勝于我了。我孤身一人在外流浪，不就是按時寄點費用給家里嗎？我是悠哉游哉瀟灑自如。按部就班地上課，還有雙休可以四處閑逛溜達。盡管我是一地相思常常折磨著我，令我痛苦，妻子何嘗不是呢？

隔壁，我班的學生在學唱英語歌曲，旋律悠揚，前后樓傳來瑯瑯書聲。我的心呀，飛回故鄉(xiāng)，飛到我的愛妻身旁……

給亡婦讀后感 篇4

【朱自清《給亡婦》讀后感篇一】

這是一封朱自清寫給他亡妻的信，是一篇感人的文章。信開頭直呼亡婦的昵稱“謙”說明了作者與亡婦的感情很深，一句“謙，日子真快，一眨眼你已經(jīng)死了三個年頭了?！苯淮酥t死了幾年了而作者仍對她戀戀不舍?；钪娜私o死去的人寫信，這是多么讓人感動。

信的內(nèi)容都是記錄了亡婦死前對家人無微不至的關愛的小事?！澳愕谝坏胗浀氖悄銕讉€小孩，第二便輪到我?！睂懗隽嗽谕鰦D的心里，作者和小孩是她的全部，她的一生都奉獻給了她的家庭卻不曾想到自己。她的六兒生下來身體就不好，她為了照顧小孩不顧自己的越來越重的肺病，她不聽勸阻忍受著自己的病痛整天忙著照看小孩。她看到六兒硬朗點了就樂了，那干枯的笑容在黃蠟般的臉上。從這事就可以看出她的偉大無私的母愛與她對病痛的極大忍受力。她雖然小時候嬌生慣養(yǎng)，可是她做了母親后卻一連四個小孩都是用自己母乳喂養(yǎng)，她沒有乳汁后就自己為小孩乳粉。晚上聽到孩子的哭聲就擔心不已。她希望孩子快樂地成長，對小孩同等看待，這都是說明了她對孩子十分疼愛?！岸潭痰氖杲Y(jié)婚生活里有時有十一年耗費在孩子身上”這句更是說明了她為孩子的全身心付出。甚至在她病得皮包骨了，她仍說：“我死了，這一大群孩子可苦了?！闭f明了她在死亡面前擔心的不是自己的生命，而是擔心不能再照看自己的孩子。在她回娘家養(yǎng)病時，她哭著說：“還不知能不能再見?”說明了她對丈夫的不舍之情。無論是她對孩子的不放心還是對丈夫的不舍都可以看出她是一個賢妻良母。

文中還寫到他們剛結(jié)婚時，她仍依戀著以前的家，于是作者動氣寫信責罵她，她沒有生氣難過，而是從那以后就再沒有表示自己的不滿。她在家吃盡苦頭受盡委屈卻不曾抱怨。一個從小嬌氣的人卻變成一個做家務帶小孩的母親。特別是在兩次逃兵難過程中，她一個婦人領著老人和一群小孩東躲西藏，那場景可以想象，她的勇敢讓人為之震驚與佩服。她知道作者(丈夫)喜歡看書，雖然她不知道書有何用，但在萬般艱難的逃難中還帶一箱書，說明了她對丈夫的愛好和事業(yè)的全力支持。在她病重時，為了不讓作者擔心，一直瞞著作者。明明躺著，一聽到作者的腳步聲就一骨碌爬起來，后來作者才知道她的一個肺已爛了一個大窟窿。她無畏病痛折磨的精神和對丈夫的愛讓人感動。

全文寫的都是亡婦在生前含辛茹苦養(yǎng)育兒女，任勞任怨操持家務的瑣碎之事。雖然瑣碎但充滿真情實意。語言樸實，感情真切，充滿了對亡婦的無限思念，讓讀者潸然淚下。

【朱自清《給亡婦》讀后感篇二】

《給亡婦》沒有像元稹“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的深情淌露，沒有蘇軾的“不思量，自難忘”的悲切疾首。抒情的文章，最為忌諱的莫不是矯揉造作之情，浮躁之風，而此文中卻非呼天搶地之文，捶胸頓足之章。雖語言上，沒有《荷塘月色》的那樣秀氣，沒有《槳聲燈影里的秦淮河》那樣雋麗。然而，《給亡婦》中的質(zhì)樸平淡，無華中的一種真實，足以打動人心，足以扣動心扉。往往是沒有修飾的言語，使人心疼;沒有雕刻的詩文，使人悲戚。

對于亡妻武鐘謙，先生在《擇偶記》、《兒女》、《笑的歷史》、《荷塘月色》、《冬天》、《殘信》等作品里多次寫到她，并在悼念她的詩篇里寫下“相從十余載，耿耿一心存”，不難看出，是對亡妻的情深意切，相懷甚甚。而，這一篇，確是先生用“至情”①寫就的“至文”②。文中的質(zhì)樸之感，與《背影》的相似，淡淡的語句，斷腸的深情。

此文，為書信體散文，通篇用的是第二人稱，讀起來，仿若，先生所有想說的話都似對我們說的，而我們也深深的融入其中，為其所感。李廣田先生說，那時每當教師教這篇文章，“總聽到學生中間一片欷噓聲有多少女孩且已暗暗把眼睛揉搓得通粗了”。

自古以來，對于悼念文，多為從正面的抒發(fā)生者于亡者的切切懷念之情，不論是元稹還是蘇軾，又或是納蘭性德。而在此文的一開頭中便說到“謙，日子真快”，這般的下筆，讓我們不得不認為，先生便是要抒發(fā)對亡妻這幾年是如何的思念，如何的苦痛，如何的孤獨。然而，筆鋒卻是一轉(zhuǎn)為“我知道，你第一惦記的是你幾個孩子”，平平淡淡的，便驟變?yōu)閺耐稣叩哪且贿叧霭l(fā)。亡妻雖已然去了，可她所留下的對孩子、對我，仍是懷念的，勝卻那深懷七情六欲之人。而“這三年里世事不知變化了多少回，但你未必注意這個”中的另一個角度，便可看出，亡妻身前最為深愛的是兒女與我，只有我們才是她生活的全部、全部。而，于此又能感受到的是，先生對亡妻的懷念，就似“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝”之感。這人就似還在一般，就似坐于先生面前，與她緩緩道來這些年來兒女的變化，世事的滄桑。

動人的，往往是細節(jié)。細節(jié)就是根緊繃的弦，微微一動，便能顫動心魄。在《背影》中，父親去買橘子時蹣跚的腳步，慢探的身軀，“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”，這使先生流下了淚來，也使得我們流下了淚來。而在此文中，細節(jié)又無不是不使人感到莫名的心痛的?！耙估镆宦犚娍?，就豎起耳朵聽”，道出亡妻對孩子的疼愛，對孩子時刻的放不下，若孩子有那么一絲動作都能牽動亡妻。雖然僅僅是句輕淡的描寫，卻體現(xiàn)出的正是中國婦女對于子女那種無私、偉大的愛，體現(xiàn)的是先生對亡妻如此的為兒女操勞而心疼。

對于亡妻，先生不僅僅是痛思，更有的是許許多多的愧疚?！盁o論日子怎么壞，無論是離是合，你從來沒有對我發(fā)過脾氣，連一句怨言也沒有”、“從不回嘴，也不號啕”，這些讀出來，好似先生寧可她有那么些怨言，寧可她發(fā)次脾氣，這樣，先生的心中也會少些內(nèi)疚?；诤薨』诤?，悔恨當初對這般的你不好，可于今卻是彌補不會來了。

整篇文章，寫了亡妻對兒女、亡妻與我之深情，每一言一句都是平淡無華，與人道道家常一般，可是字里行間所承載的情感，是那樣的醇厚、那樣的有力。亡妻于兒女和我，是“至情”的，而我于亡妻無不是“至情”，兩個“至情”之人才會有此動情之文?！安贿^我也只信得過一個人，有些話我只和你一個人說，因為世界上只你一個人真關心我，真同情我”，亡妻走了，拋下了先生走了，以后先生的話應該對誰說，應該與誰道道今日之紛擾，昨日之風塵?

謙，好好兒放心安睡吧，你。

給亡婦讀后感 篇5

假期里，我買了有朱自清寫的《荷塘月色》》，里面最使我感到震撼的一篇是《給亡婦》。

這篇文章主要記錄了亡婦死前對家人無微不至的關愛的小事?！澳愕谝坏胗浀氖悄銕讉€小孩，第二便輪到我?！睂懗隽嗽谕鰦D的心里，作者和小孩是她的全部，她的一生都奉獻給了她的家庭卻不曾想到自己。她的六兒生下來身體就不好，她為了照顧小孩不顧自己的越來越重的肺病，她不聽勸阻忍受著自己的`病痛整天忙著照看小孩。她看到六兒硬朗點了就樂了，那干枯的笑容在黃蠟般的臉上。從這事就可以看出她的偉大無私的母愛與她對病痛的極大忍受力。她雖然小時候嬌生慣養(yǎng)，可是她做了母親后卻一連四個小孩都是用自己母乳喂養(yǎng)，她沒有乳汁后就自己為小孩乳粉。晚上聽到孩子的哭聲就擔心不已。她希望孩子快樂地成長，對小孩同等看待，這都是說明了她對孩子十分疼愛?！岸潭痰氖杲Y(jié)婚生活里有時有十一年耗費在孩子身上”這句更是說明了她為孩子的全身心付出。甚至在她病得皮包骨了，她仍說：“我死了，這一大群孩子可苦了。”說明了她在死亡面前擔心的不是自己的生命，而是擔心不能再照看自己的孩子。在她回娘家養(yǎng)病時，她哭著說：“還不知能不能再見？”說明了她對丈夫的不舍之情。無論是她對孩子的不放心還是對丈夫的不舍都可以看出她是一個賢妻良母。

文中還寫到他們剛結(jié)婚時，她仍依戀著以前的家，于是作者動氣寫信責罵她，她沒有生氣難過，而是從那以后就再沒有表示自己的不滿。她在家吃盡苦頭受盡委屈卻不曾抱怨。一個從小嬌氣的人卻變成一個做家務帶小孩的母親。特別是在兩次逃兵難過程中，她一個婦人領著老人和一群小孩東躲西藏，那場景可以想象，她的勇敢讓人為之震驚與佩服。她知道作者（丈夫）喜歡看書，雖然她不知道書有何用，但在萬般艱難的逃難中還帶一箱書，說明了她對丈夫的愛好和事業(yè)的全力支持。在她病重時，為了不讓作者擔心，一直瞞著作者。明明躺著，一聽到作者的腳步聲就一骨碌爬起來，后來作者才知道她的一個肺已爛了一個大窟窿。她無畏病痛折磨的精神和對丈夫的愛讓人感動。

給亡婦讀后感 篇6

這是一篇朱自清贈與妻子的一封信，寫出了做母親得不容易。

母親謙把六個孩子拉扯大。正如朱自清所說：“你的身子本來壞，四個孩子就累你七八年。到了第五個，你自己實在不成了，又沒乳，只好自己喂奶粉，另雇老媽子專管她。但孩子跟老媽子睡，你就沒有放過心；夜里一聽見哭，就豎起耳朵聽，工夫一大就得過去看?！弊瞿赣H的真不容易，一直要多著幾分擔心和牽掛。

“你病重的時候最放不下的還是孩子。病的只剩皮包著骨頭了，總不信自己不會好；老說：”我死了，這一大群孩子可苦了?！皬倪@句話寫出了母親偉大的愛，病的都皮包骨頭了，還惦記著孩子，可以看出這位母親是多么愛自己的孩子。

謙是一位好妻子。正如朱自清所描寫：”你將我的責任你將我的責任一股腦兒擔負了去，壓死了你；我如何對得起你！“一位妻子能盡心盡力的服侍丈夫，為丈夫承擔責任，妻子不管在什么時候都想著丈夫，這是十分罕見的。

謙，一位偉大的母親；謙，一位從容的妻子。把自己的愛獻于孩子與丈夫，為孩子與丈夫努力拼搏，真不容易啊！

給亡婦讀后感 篇7

讀了朱自清的《給亡婦》心中騰起陣陣漣漪，人們都被朱自清那深深的愛戀所感動，而我除了這份感動，卻還有另一番滋味。作為女人，到底應該怎樣活，才是最大的精彩，才獲最大的幸福？

我認為，要做知識型的高素養(yǎng)人才， 十六世紀英國哲學家培根說：知識就是力量。是的， 依靠知識的力量，女性才能擺脫愚昧，才能豐富精神生活，進而才能心明眼亮，胸懷寬廣，才能活出自我，也才能注重身體的保養(yǎng)及鍛煉，只有有了強健的體魄，才能更好地為他人奉獻。文中朱自清的前妻武鐘謙 心中只裝著丈夫和孩子，就是沒有自己，才使得31 歲的她就帶著無數(shù)的牽掛離開了她最愛的人，如果她具備一定的文化知識，她就會在悉心照顧他人的同時，也為自己考慮一點點，顧及自己的身體，這樣她還會為五個兒女及丈夫做更多的事，或許六兒也不會夭折了。一個樸素、溫柔、賢惠的少婦就被無知吞噬了。生前的她，十四歲訂婚起就為未婚夫奔波，正值豆蔻年華，卻沒飽食詩書，竟被那無形的封建禮教牽著忙碌?；楹?， 燒飯、洗衣、納鞋底、帶孩子，整天忙里忙外手腳不停， 在 家境漸衰的情況下，還要忍受無端的白眼和沒來由的冷嘲熱諷，這使得原本開朗、愛笑的她不得不改變性格，不敢再笑，逐漸變得憂郁，經(jīng)常掩門垂淚，獨自忍受，以至于 朱自清還以她的這段生活為原型寫了《笑的歷史》。

同樣是朱自清的妻子，陳竹隱， 十六歲就離開家，考入四川省第一女子師范學校，開始了獨立生活。從一女師畢業(yè)后，考入青島電話局做女接線生。工作了一年多，又到北平，考入北平藝術學院，師從于齊白石、蕭子泉、壽石公等先生，專攻工筆畫；同時還兼學昆曲。這樣一位多才多藝的女生，二十八歲被人介紹認識了已失去妻子的朱自清，她認為，像朱自清這樣一個專心做學問又很有才華的人，應該有個人幫助，于是成了朱自清的第二任妻子，成了五個孩子的繼母?；楹蟮乃]有像武鐘謙那樣一味地盲目服侍別人，而是邊工作，邊相夫教子，不僅輔助了朱自清，也使得自己充實豁達。整個家庭和諧友愛，特別是朱自清的長子被錯殺后，她每月六十元的工資留下三十元維持自己和三個孩子的生計，結(jié)余三十元就給被定為“反革命家屬”且從未見過面的大兒媳寄去，直到一年多后大兒媳找到工作為止。 朱自清去世后，她一邊工作，一邊撫養(yǎng)兒女，一邊參與朱自清全集的編撰工作，她把朱自清生前的手稿、文章、實物、全部捐獻出來，每個孩子分得一封朱自清的信作為紀念。她同樣是勤勞一生，卻具有 廣闊的心胸和博大的愛心， 活到了86 歲的高齡。她的獨立、活潑、新潮、有個性轉(zhuǎn)、相夫教子看似平淡無奇，卻顯現(xiàn)出超凡的品格，這一切都來自于那巨大的力量——知識。

知識不僅推動歷史的車輪，更是我們女性活得精彩的源泉。

給亡婦讀后感 篇8

《給亡婦》是朱自清寫給亡妻的一片抒情散文。朱自清與武鐘謙結(jié)婚十二載，在武鐘謙病逝三年后，他懷著悲痛的心情寫了這篇文章，盡情地抒發(fā)了對亡妻的悼念之情。

文章第一個字“謙”，自然，平和樸實，朱自清對妻子的愛意就從這一個字開始緩緩流露?！督o亡婦》里，作者在表達自己哀悼之情時，既不是捶胸頓足，也不是搶天呼地，只是深情綿邈地細訴著亡妻生前的一切，回憶著她十二年來對自己和孩子的種種恩情。他憶起她的勤勞，操持家務，洗衣做飯，連坐月子時也不肯休息；她的慈愛，四個孩子她都自己喂奶，她對孩子一點也不偏心，不問男的女的，大的小的，都一樣愛，也沒有養(yǎng)兒防老的私念，只拼命愛著；十二年中，她為孩子沒有“一分一毫想著自己”，始終是“有多少力量用多少”，一直到自己毀滅為止，病危時還牽腸掛肚地惦念著他們；她的賢惠，為丈夫分擔生活的艱苦，逃難時，她還不忘丈夫一大箱子的書；她總是舍不得對自己好，“病也瞞著，總不開口，掙扎著起來”，到發(fā)現(xiàn)“肺已爛了一個大窟窿”時，還丟不下孩子，舍不得花錢，不肯去休養(yǎng)，終于因此去世了。

《給亡婦》之所以感人，就因為寫得具體，寫得細致，文中作者在敘說妻子的種種好時，常常抓住一些細致的表情動作，把美好的品性顯得更為突出，比如說到她對兒女的無微不至的愛護，“夜里一聽見哭，就豎起耳朵聽，工夫一大就得過去看”，這些具體可感的動作、形象的描寫使得文章的一字一句都浸透著 作者對亡妻的思念，感人至深。

在文章最后描寫上墳的一段中，作者同樣沒有激情陳詞，沒有強烈動作，沒有悲慟，沒有眼淚，只是用平靜的輕聲細語描寫，然而在這平靜的細訴中卻是蘊含著何等的沉痛。那發(fā)自內(nèi)心深處的幾個“你”，一字比一字重 ， 它貫串通篇的情感，真是一字一淚，令人不忍卒讀。

這篇朱自清的《給亡婦》，讓我想起巴金的《懷念肖珊》，同樣也很感人。這兩篇寫給亡妻的文章，都體現(xiàn)著“相濡以沫、患難與共”八個字， 都突出了一個 “ 真 ” 字，他們用真情寫文章，用真情打動人，于是文章味之無窮，聞之心慟。

給亡婦讀后感 篇9

朱自清的《給亡婦》寫自己那為她和孩子操勞到死的妻子謙，感情自然流露，質(zhì)樸純真。

“謙，日子過得真快，一眨眼你已經(jīng)死了三個年頭了。這三年里世事不知變化了多少回，但你未必注意這些個。我知道你第一惦記的是你幾個孩子，第二便輪著我。孩子和我平分你的世界，你在日如此，你死后若還有知，想來還如此的。”女人的心啊，裝下的永遠只是丈夫和孩子，而單單把自己遺漏。

記得看過畢淑敏的《女人什么時候享受》說的就是這類似的情景，當他們真正開始想起來需要享受，姣好的面容已不再，身姿不再挺拔，再好的衣服也穿不出美感，牙齒已經(jīng)松動，無法再吃堅硬的食物，她們把自己奉獻給了整個家……

“你換了金鐲子幫助我的學費，叫我以后還你，但直到你死，我沒有還你。你在我家受了許多氣，又因為我家的緣故受你家的氣，你都忍著。這全為的是我，我知道。那回我從家鄉(xiāng)一個中學半途辭職出走，家里人諷你也走。那里走！只得硬著頭皮往你家去。那是你家像個冰窖子，你們在窖子里足足住了三個月。好容易我才將你們領出來了，一同上外省去。小家庭這樣組織起來了。你雖不是什么闊小姐，可也是自小嬌生慣養(yǎng)的，做起主婦來，什么都得干一兩手；你居然做下去了而且高高興興坐下去了?！边@寫出了朱自清妻子謙為丈夫為孩子，任勞任怨默默付出，字里行間透出對妻子的感激懷念。

“在短短的十二年里，你操的心比人家一輩子還多；謙，你那樣身子怎么經(jīng)得??！你將我的責任一股腦兒負擔了去，壓死了你；我如何對得起你！”。“這二十年里你為我吃得苦真不少，可是沒有過幾天好日子。我們在一起住，算來也還不到五年。無論日子怎么壞，無論是離是合，你從來沒有對我發(fā)過脾氣，連一句怨言也沒有過。＿＿＿別說怨我，就是怨命也沒有過?！弊銎拮拥?，這是怎樣一種境界，在那艱難的時光里，她對丈夫沒有一句怨言，她把整顆心系在了家庭上，朱自清憑借他對妻子的真摯情感讓一個一個讀者為之感動涕零。

給亡婦讀后感 篇10

《給亡婦》沒有像元稹曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云的深情淌露，沒有蘇軾的不思量，自難忘的悲切疾首。抒情的文章，最為忌諱的莫不是矯揉造作之情，浮躁之風，而此文中卻非呼天搶地之文，捶胸頓足之章。雖語言上，沒有《荷塘月色》的那樣秀氣，沒有《槳聲燈影里的秦淮河》那樣雋麗。然而，《給亡婦》中的質(zhì)樸平淡，無華中的一種真實，足以打動人心，足以扣動心扉。往往是沒有修飾的言語，使人心疼;沒有雕刻的詩文，使人悲戚。

對于亡妻武鐘謙，先生在《擇偶記》、《兒女》、《笑的歷史》、《荷塘月色》、《冬天》、《殘信》等作品里多次寫到她，并在悼念她的詩篇里寫下相從十余載，耿耿一心存，不難看出，是對亡妻的情深意切，相懷甚甚。而，這一篇，確是先生用至情①寫就的至文②。文中的質(zhì)樸之感，與《背影》的相似，淡淡的語句，斷腸的深情。

此文，為書信體散文，通篇用的是第二人稱，讀起來，仿若，先生所有想說的話都似對我們說的，而我們也深深的融入其中，為其所感。李廣田先生說，那時每當教師教這篇文章，總聽到學生中間一片欷噓聲有多少女孩且已暗暗把眼睛揉搓得通粗了。

自古以來，對于悼念文，多為從正面的抒發(fā)生者于亡者的切切懷念之情，不論是元稹還是蘇軾，又或是納蘭性德。而在此文的一開頭中便說到謙，日子真快，這般的下筆，讓我們不得不認為，先生便是要抒發(fā)對亡妻這幾年是如何的思念，如何的苦痛，如何的孤獨。然而，筆鋒卻是一轉(zhuǎn)為我知道，你第一惦記的是你幾個孩子，平平淡淡的，便驟變?yōu)閺耐稣叩哪且贿叧霭l(fā)。亡妻雖已然去了，可她所留下的對孩子、對我，仍是懷念的，勝卻那深懷七情六欲之人。而這三年里世事不知變化了多少回，但你未必注意這個中的另一個角度，便可看出，亡妻身前最為深愛的是兒女與我，只有我們才是她生活的全部、全部。而，于此又能感受到的是，先生對亡妻的懷念，就似夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝之感。這人就似還在一般，就似坐于先生面前，與她緩緩道來這些年來兒女的變化，世事的滄桑。

動人的，往往是細節(jié)。細節(jié)就是根緊繃的弦，微微一動，便能顫動心魄。在《背影》中，父親去買橘子時蹣跚的腳步，慢探的身軀，他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這使先生流下了淚來，也使得我們流下了淚來。而在此文中，細節(jié)又無不是不使人感到莫名的心痛的。夜里一聽見哭，就豎起耳朵聽，道出亡妻對孩子的疼愛，對孩子時刻的放不下，若孩子有那么一絲動作都能牽動亡妻。雖然僅僅是句輕淡的描寫，卻體現(xiàn)出的正是中國婦女對于子女那種無私、偉大的愛，體現(xiàn)的是先生對亡妻如此的為兒女操勞而心疼。

對于亡妻，先生不僅僅是痛思，更有的是許許多多的愧疚。無論日子怎么壞，無論是離是合，你從來沒有對我發(fā)過脾氣，連一句怨言也沒有、從不回嘴，也不號啕，這些讀出來，好似先生寧可她有那么些怨言，寧可她發(fā)次脾氣，這樣，先生的心中也會少些內(nèi)疚?；诤薨』诤?，悔恨當初對這般的你不好，可于今卻是彌補不會來了。

整篇文章，寫了亡妻對兒女、亡妻與我之深情，每一言一句都是平淡無華，與人道道家常一般，可是字里行間所承載的情感，是那樣的醇厚、那樣的有力。亡妻于兒女和我，是至情的，而我于亡妻無不是至情，兩個至情之人才會有此動情之文。不過我也只信得過一個人，有些話我只和你一個人說，因為世界上只你一個人真關心我，真同情我，亡妻走了，拋下了先生走了，以后先生的話應該對誰說，應該與誰道道今日之紛擾，昨日之風塵?

謙，好好兒放心安睡吧，你。

有關羊皮卷讀后感匯總

想必大家最近都深深沉浸于作品一書。?記錄下自己的想法，可以幫助我們更好地學習和成長，今天欄目小編整理了羊皮卷讀后感，希望能為你提供更多的參考！

羊皮卷讀后感 篇1

《羊皮卷》通過一個個動人心弦的故事、鞭辟入理的分析，使人們能夠清晰無誤地感受到一種智慧，從而在這個紛繁復雜的世界上掌握一種做人做事的方法，最終獲得成功……

我曾經(jīng)很無知，站在茫茫的人海中，總幻想著自己擁有世間的全部。自傲而狂妄地注視著遠方，以為那東方的太陽是因為我而光芒萬丈。在這種虛幻的大網(wǎng)中，我迷失了最初的航向。

我是多么的愚蠢和可悲??！雖然我總是想要過一種新的、更好的生活，也從未間斷過對美好的祈望，然而，我卻從未著手行動過，每天茫然的踏進這個世界，沒有指引，沒有方向，一天天的.流浪在夢的海洋。我習慣于告訴自己：明天我將要開始努力。卻不知，明天只能在失敗者的措辭中找到，今天才是要付出的日子。我對自己的愚蠢茫然無知，誤以為自己在等待著時來運轉(zhuǎn)，好象吃喝睡眠都可以推到死亡將至。

起初，在激情的驅(qū)使下，我還是心甘情愿、雄心勃勃、毫不遲疑地付出過一定的代價。但是，隨著接二連三的失望和挫折，象滴水穿石一樣的侵蝕著我的信心，摧毀著我的勇氣，磨滅著我的斗志。在無數(shù)的辯解和托詞中，我如行尸走肉般的任時光流逝。那時不懂得，所有夢想的成真，都少不了契而不舍、堅韌不拔的拼搏過程，這種過程是點點滴滴的積累，步步為營的拓展，循序漸進的追尋。

曾經(jīng)，我不知道該如何擁抱幸福，對那天賜的幸運，我受寵若驚。一次次的機遇，一次次的順境，不僅沒有暖化如鐵的心腸，相反我還錯誤的認為，不需要付出，我一樣擁有你的溫柔和事業(yè)的成功，在泡沫的托浮下，我自以為是的學著去揮霍自己的人生。

過去，我不知道如何對抗逆境，失敗的創(chuàng)傷使我的內(nèi)心世界陰云密布，失去平衡。我不知如何走出苦悶和脆弱交織的大網(wǎng)，沒有勇氣碰觸天賜的傷。心被折磨的難以負荷生活的挫折，于是我開始消沉，開始墮落。幼稚的認為，如果大家都和我一樣的痛苦，我就不需要再掩飾身上的傷。

直到那刻骨的日子，我從夢的顛峰跌入現(xiàn)……

曾經(jīng)，失敗、恐懼、懷疑自己，作為一個營銷人員，每天經(jīng)歷最多的就是拒絕。長達數(shù)年的低谷，我做過各種嘗試，剛開始讀羊皮卷。我根本就看不進去。當我有一天能讀進去這本書時，我開始反思自己……他讓我面對困難并采取措施去解決問題。更重要的是，他在未來的日子里幫助我去面對生活。這里面的道理讓我學會與同事合作，原來，同事、甚至是刻薄上司和難纏客戶甚至家人都是有的優(yōu)點的。這樣，高聲的贊美別人是發(fā)自內(nèi)心的贊美，于是，周圍開始發(fā)生變化。一個又一個小小的成功開始給了我信心，久違的自信又回到我身上。因為你一旦發(fā)現(xiàn)了自己最偉大的力量，你就永遠不會忘記它！在讀羊皮卷時，大部分人會中途離去，這也就是成功的人為什么很少的緣故。偶然，朋友告訴我可以在北青上用手機訂閱的這個故事的短信我嘗試了一下，真是感覺太妙了。實在在妙有！因為讀書確實有的時候很難堅持，而每天收到一條凝練著哲理的短信，在任何時候都可以細細品味，可以時時提示自己去感受。而每一次找關鍵詞并回復，都讓我心生新的體會。來吧，讓我們自己來改變自己的命運……

羊皮卷讀后感 篇2

過去的永遠過去了，我不再去想它。假如今天是我生命中的最后一天。我該怎么辦?

弱者任思緒控制行為，強者讓行為控制思緒。每天醒來當我被悲傷、自憐、失敗的情緒包圍時，我就這樣與之對抗：沮喪時，我引亢高歌。悲傷時，我開懷大笑。病痛時，我加倍工作?？謶謺r，我勇往直前。自卑時，我換上新裝。不安時，我提高嗓音。窮困潦倒時，我想象未來的富有。力不從心時，我回想過去的成功。自輕自賤時，我想想自己的目標。

從今往后，我要培養(yǎng)笑的習慣。笑有助于消化，笑能減輕壓力，笑，是長壽的秘方?，F(xiàn)在我終于掌握了它。我要笑遍世界.

種子需要雨水的滋潤才能破士而出，發(fā)芽長葉，我的生命也須有目標方能結(jié)出碩果。在制定目標的時候，不妨參考過去的成績，使其發(fā)揚光大。這必須成為我未來生活的目標。永遠不要擔心目標過高。取法乎上，得其中也;取法乎中，得其下也。今天我要加倍重視自己的'價值。

我發(fā)布命令。我要服從自己的命令。我現(xiàn)在就付諸行動。成功不是等待。如果我遲疑，她會投入別人的懷抱，永遠棄我而去。此時。此地。此人。我現(xiàn)在就付諸行動。

當你有作不到的事情時，想神靈祈求，得到心靈的力量，得到的力量是神靈賜予的，所以我要一直往前走。不管前面有什么，神靈都會站在我這邊，幫我度過難關。

羊皮卷讀后感 篇3

在學校的圖書室，一個人靜靜地在一排排的書架前尋覓，“淘寶”，《羊皮卷》系列叢書就是我淘的寶貝。

“改變?nèi)驍?shù)千萬人命運的奇書”---在書的封面上赫然印著這樣的大字，懷著一份好奇，揣著一種期待，開始我的閱讀。

其中我最有感觸的是第三篇 獲取成功的精神因素這里談到了積極心態(tài)的問題，這部分的作者是克萊門特.斯通，他是世界保險業(yè)巨子、創(chuàng)富學第三代祖師，他曾是奧格.曼狄擺脫失敗的陰影最終成為世界著名的成功學大師。它給我們的啟示是：

1、為了實現(xiàn)生活中的任何有價值的目標，無論你采用了其他哪些成功-法則，你都必須擁有積極的心態(tài)。積極的心態(tài)是催化劑。

2、培養(yǎng)積極之心，是生命中的重要一環(huán)。

3、積極的心態(tài)會給你帶來好運氣。

讀著一個個小案例，一句句箴言，心底仿佛吸進了雨后的清新空氣，透亮。是的無論我們做任何事，想取得好的結(jié)果，就都必須有積極的心態(tài)!作為教師也是，但我們對孩子們微笑的時候，孩子們的心和我們離得更近;當我們對家長真誠微笑的時候，會更好的形成教育合力，取得理想的教育效果。

羊皮卷經(jīng)過歷史長河的沉淀，時時閃耀著先人的智慧，很值得一讀。

“今天我要開始全新的生活，今天我要破繭成蝶，今天我要把智慧的果實摘下”,今天我要......!當我手捧羊皮卷打開第一章，第一卷的宣言文字映入我的眼簾時，一種無形的力量頓時從心中升騰而起。

當一個人真正有了為今天而行動的理想并付諸行動時，命運之神便在關于他的成功之時賦予某種意義，今天的行動意味著明天的成功，并為明天的成功打下堅實基礎，明天的成功離不開今天養(yǎng)成的某種好習慣，成功并非一朝一夕能實現(xiàn)之事，但一個人只要有成功的信念和堅持不懈的恒心與毅力，并把握每一個今天，想信他一定能讓理想之樹開花結(jié)果。

人生最難得的就是能及時領悟到今天的重要，很多時候，大多數(shù)人都習慣把希望、理想及光明寄托于明天，卻往往忽略了把握今天的機會，于是總是在嘆息中蹉跎掉一個又一個美好的今天。

記的一有首時間歌這樣寫道：“明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎”。從這首歌中可以看出今天的重要性和不可替代性，朋友，從今天開始，請好好把握今天的一切，從今天開始給自己的人生開始設立目標。

羊皮卷為我打開了一扇心門，讓我開始有了重新審視自己人生思想與理想的信念，今天我在宣讀這些激勵人心文字時更加堅定了自己的人生目標，今天讓我們心動與行動同時進行，來吧，朋友，讓我們成為今天的主人，今天你準備好了嗎!

羊皮卷讀后感 篇4

在畢業(yè)之后，我的腦海里有諸多想法和目標，卻也只是在心里勾畫著，同樣也困惑著。直到看了羊皮卷，才挖出困惑的源泉，因為那些想法和目標，都在腦海里、心里，沒有明確在行動上。如《羊皮卷》所言：張地圖，不論多么詳盡，比例多精確，它永遠不能帶著它的主人在地面上移動半步。一個國家的法律，不論多么公正，永遠不可能防止罪惡的發(fā)生。任何寶典，即使在我手中的羊皮卷，永遠不可能創(chuàng)造財富。只有行動才能使地圖、法律、寶典、夢想、計劃、目標具有現(xiàn)實意義。行動，像食物和水一樣，能滋潤我，使我成功。

看完之后，我告訴自己，不要明天開始，也不要等會開始，要從現(xiàn)在開始，眼下開始，我會竭力于行動，將專業(yè)技術、個人態(tài)度提升更高一樓層。如羊皮卷所言：拖延使我裹足不前，它來自恐懼?，F(xiàn)在我從所有勇敢的心靈深處，體會到這一秘密。我知道，想克服恐懼，必須毫不猶豫，起而行動，唯其如此，心中的慌亂方得以平定?，F(xiàn)在我知道，行動會使猛獅般的恐懼，減緩為螞蟻般的平靜。

我會做仁和骨科的一個齒輪，分分秒秒不停的為院系貢獻出自己薄弱但是全心全意的力量。不找借口，做最優(yōu)秀的自己，最忠誠的員工，最默契的同事，我會將自己的心意付諸行動，讓分分秒秒的時間為我見證。如羊皮卷所言：從此我要記住螢火蟲的啟迪：只有振翅的時候，才能發(fā)出光芒。我要成為一只螢火蟲，即使在艷陽高照的白天，我也要發(fā)出光芒。讓別人像蝴蝶一樣。舞動翅膀，靠花朵的施舍生活；我要做螢火蟲，照亮大地。

不給自己的懶惰找理由，不管是工作，還是夢想，我都會從現(xiàn)在開始，我現(xiàn)在就付諸行動。

羊皮卷讀后感 篇5

《羊皮卷》起源于一則故事：兩千年前，在阿拉伯沙漠有一個趕駱駝的男孩，他為了娶一個富翁的女兒，請求主人讓他做一名推銷員。善良的男孩把主人讓他推銷的披袍送給了別人，他一分也沒得到。但主人認為他做得對，便給他了《十道羊皮卷》。若干年后，男孩依靠《羊皮卷》上的箴言獲得了巨大的成功，并最終迎娶了自我的心上人。

我認為應對著繽紛變化的大千世界，變幻不定的因素時時刻刻在影響著人們的思維方式和生活追求，身處其中的人們已經(jīng)踏上了人生旅途起點，人們不明白要走多遠才能到達既定的目標，苦悶，彷徨，浮躁，沖動等情緒失常吞噬著人們的靈魂，人們很可能在走到一百步獲一千步時，仍然遭到失敗。何以安定生命，解脫生命的苦難？何以平步青云，求去光明的引導？這一向是人們孜孜以求的人生的真諦。然而，需求或這種人生真諦需要有智慧的閃耀，需要有靈感的散發(fā)，需要有熱情的洋溢！我讀了一大篇是最深刻的，叫做：做人也是種學問！要做事，先做人。無論做什么事情，想獲得成功，都先必須學會做人?！白鋈恕钡暮x很廣，它并不是要求人們學會圓滑，左右逢源，而是要求人們培養(yǎng)自生良好的品德，擁有一種大智慧。

大家如果聽了我的介紹，就趕快看看吧！它會用有一大筆財富——智慧！

羊皮卷讀后感 篇6

為進一步推進學習型干部、學習型組織、學習型機關的建設，提升統(tǒng)計干部隊伍的綜合素質(zhì)和服務效能，我局舉行了“讀書·實踐·成才”主題讀書活動。在這次讀書活動中，我選擇了一本介紹統(tǒng)計專業(yè)理論的著作--《統(tǒng)計學的世界》。但是由于其他原因，我最終拜讀了心儀已久的經(jīng)典好書《羊皮卷》。

《羊皮卷》被稱為西方的圣經(jīng)，它通過一個個栩栩如生的故事告訴給我們一些深刻的人生道理，揭示了人活著的一些必然的客觀的規(guī)律性，讓我們盡量減少和避免誤區(qū)，快速、直接的實現(xiàn)人生的目標，讓人生在這短暫的、有限的時間里過得更加有意義、更加有價值。書里面大量篇幅介紹了如何戰(zhàn)勝消極情緒，如何提高自尊發(fā)展自信，如何進行自我激勵等。同時，它是一本自我分析的書，很適合我們個人進行自我分析，正確看待人生路上的挫折和失敗。其中很多篇幅涉及了如何看待自己的過去、如何給自己一個夢想成真的機會、如何享受生活中美好的東西、如何控制自己的敵人等。讀后使我們自己會變得更加睿智，更加適應未來社會，也使我們成為自己所期望的更好的人。

其實這本書的內(nèi)容并不算特別多，整本書分為七卷，每卷又有獨立的小標題，而每個標題之下的這些內(nèi)容、引用的故事以及能激勵人心、鼓舞士氣的語句，都發(fā)人深省，值得讓我們回味。

我很喜歡羊皮卷之一中的尋找鉆石的悲慘故事，故事是這樣的，波斯人阿里。哈菲德有一個很大的農(nóng)場，有田地和花園，過著富裕的生活。但是，他為了尋找鉆石，賣掉了農(nóng)場、田地和花園，到世界各地去流浪，最后變得衣衫襤褸，困苦不堪，一貧如洗。一天他站在西班牙巴賽羅納海灣的岸邊，兩邊懸崖壁立，一個大浪毫不留情地向他打來，這個可憐的人，跳進了迎面而來的潮水中，淹沒在白沫翻滾的浪濤下，從那以后再也沒有站起來。誰知道命運就是這么捉弄人，買下阿里花園的人竟無意中在他的花園里發(fā)現(xiàn)了一顆顆璀璨的鉆石。就是說如果阿里呆在家里，挖一挖自己的地窖、麥田、花園，而不是歷盡艱難困苦、饑寒交迫，盲目地在陌生的地方尋尋覓覓地找，以致于最后自殺身亡，他就會擁有自己的鉆石寶地。他的農(nóng)場每一英畝，每一鏟土，后來都挖出了鉆石，這些鉆石鑲嵌在了國王和他們王后們的桂冠上，如果是這樣的結(jié)局，該多美好啊。

故事中的主人公阿里為了尋找鉆石，失去了自己所擁有的一切，卻不知苦苦尋覓的鉆石原來就在自己手上。這個故事也讓我想起了很久以前看過的一個頗具禪理的故事，對每一個人來說，人世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，珍惜自己擁有的才是最重要的。這讓我聯(lián)想起了我的職業(yè)，我們的職業(yè)的確面臨著較大挑戰(zhàn)，隨著經(jīng)濟社會的高度發(fā)展，統(tǒng)計方法和制度的滯后性問題日益嚴重，統(tǒng)計公信力倍受質(zhì)疑。這些都不應該影響我們做好統(tǒng)計工作的決心，只要我們細心耕耘，我們也能在工作中找到屬于自己的鉆石，體會到統(tǒng)計工作的樂趣。

這本書告訴我們該怎樣正確地對待自己，該怎樣正確地對待生活、工作，我們該用怎樣的眼光去看待外界的事物等等。對于已經(jīng)工作了八年的我來說，的確有一個啟示和反思的作用。我也是時候停下自己的腳步想一想，今后應該用什么樣的態(tài)度來對待工作、對待生活……

羊皮卷讀后感 篇7

《羊皮卷》被譽為“西方的商業(yè)圣經(jīng)”的著作，它所輯錄的11本書的作者都是近200年來美國各個行業(yè)中的成功人士，他們根據(jù)自己的經(jīng)歷，循循善誘地向世人告知成功的秘密以及由之所帶來的幸福生活的意義。書中的每一篇都講述了一個人生道理，由淺入深，潛移默化中，讓人的精神在不知不覺中得到升華。作者用犀利的視角和極富感召力的理論引導我們汲取書本里的智慧，可以說這是一部“全球成功人士的啟示錄?！?/p>

在《思考的人》這一卷中，作者主要通過思考與性格、思考與環(huán)境、思考與目標等不同角度提出自己的思考與見解。中心就是強調(diào)要做思想的主人，在書中有一句箴言：“當一個人進行思考時，他就因此而存在”。的確，我們是自己思想的主人，可以通過思考去選擇不同的方式面對我們會遇到的問題，只要我們愿意觀察和改變自己的思想，就可以將“因”與“果”聯(lián)系起來。一個人所取得的成就和所未能達到的目標都是他思想最直接的結(jié)果。所以，我們需要從生活中每一個小事去思考，去觀察，去發(fā)現(xiàn)他的不同，不斷探尋自己人生正確的思想方向，真正掌控自己的思想。

身為一名調(diào)度值班員，《電力安全工作規(guī)程》和《電網(wǎng)調(diào)度控制管理規(guī)程》是我們必須牢牢記住的內(nèi)容，我不知道大家是通過什么樣的方式完成這個任務的，但我在初入職場時單單只靠死記硬背，把這些內(nèi)容圈在腦子里。我們都講求“學、“懂“、再“執(zhí)行”，但是我在懂這一環(huán)就卡了殼，在遇到實際問題時，根本沒辦法把好不容易留在腦海里的知識與問題結(jié)合應用。為了記憶而記憶，為了學習而學習，我從未想過我學習的目的是什么。之后反思了自己學習中出現(xiàn)的問題，在“學”的時候帶著問題學，圈出不懂的名詞，多問兩句“為什么”，在“執(zhí)行”時，多思考，我是否按照《安規(guī)》要求來做。這樣我對于安規(guī)的理解就更加深刻，工作效率也大大提高。在以后的工作過程中難免還會遇到類似的問題，這時候我們不妨多加思考，改變自己的思維模式，努力做到從“被動思考”到“主動思考”。就像古人所說的那樣：勤學應好問，好問應三思。

全書傳遞給我們?nèi)矫娴膬?nèi)容：

一、要學會思考，思考一次思考都是一次進步，思考的過程可以使我們的思維更加嚴謹；

二、要學會用理性思考，思考是人類最具有價值的東西，因此在復雜的社會群體中我們要冷靜思考，用理性去觀察社會，去思考人生；

三、做一個強大的思想持有者，將生活與思考融為一體。

這樣我們才能掌控自己的思想，成為思想的主人；把握自己的夢想，成為夢想的主人；塑造自己美好的人生，成為人生的主人。

羊皮卷讀后感 篇8

比來讀了奧格·曼狄諾所著的《羊皮卷》。開初我總認為這是本寫給已在職場中的人們的書，但是讀完后我便感覺它不但是一本“貿(mào)易圣經(jīng)”更是一本“人生圣經(jīng)”。

世界天天都在產(chǎn)生著轉(zhuǎn)變，可是，做人處事的原則倒是亙古不變的。心靈的純凈會帶來純凈的糊口和純凈的身體；一樣，齷齪的心靈會帶來陳舊迂腐的糊口和腐蝕的身體。太多的人都在忙于改良本身在物資社會中的地位，拼命地據(jù)有一切，卻不知生命是有紀律的，只有遵守了必然的原則去糊口才能取得成功，才能實現(xiàn)方針去改變平生。

而《羊皮卷》就是如許一本講述人生法則的勵志經(jīng)典。用感恩的心面臨糊口、對峙不懈、自我必定、愛護保重生命、節(jié)制情感、連結(jié)杰出的心態(tài)、正視本身價值，這幾年夜主題便組成了《羊皮卷》的精髓地點。我們天天的糊口城市轉(zhuǎn)變陡然——日新月異忘失落昨天，忘失落上月，忘失落客歲；健忘那些愁云暗澹的日子，健忘逐日的掉敗和掉望。所有的一切皆成曩昔，新的一天業(yè)已到臨。曩昔本身盼都盼不來的日子，此刻就在面前：我們要有此掀開生射中新的`樂章；我們就要起頭從分歧章節(jié)中進修成功的龐大奧秘。

《羊皮卷》是從世界上最偉年夜的文獻中摘選并清算出來的。內(nèi)容幾近觸及有關成功學的各個方面。作者用獨到鋒利的視角，極富感化力的理論，指導人們?nèi)恕堆蚱ぞ怼分辛_致思惟的養(yǎng)料，取得啟迪，激發(fā)思慮，使之成為本世紀最值得保藏的一部勵志書。

這些年夜師們鮮活的成功啟迪猶如一段段支流，讀完此書，你將會把它們聚集成為本身企盼的奔流不止的年夜江年夜河。當你貫通完這啟發(fā)人心的《羊皮卷》，你會發(fā)現(xiàn)糊口的轉(zhuǎn)變已天崩地裂翻天覆地，身體里恍如有一股成功的體悟在緩結(jié)地活動，成功的年夜門隨即為你敞開。

糊口中有人高估了本身，有些人卻低估了本身，有的人自大驕傲，有的人驚慌不安，從而沒給本身一個準確的定位，迷掉了標的目的。有時辰我們經(jīng)常會敗在本身的不自傲，缺少勇氣上，孰不知成功已在前方某個拐角處。還記得書中有如許一句話“只要決心成功，掉敗永久不會把我擊垮?！笔且圆还芪覀兣龅胶畏N挫折都要深信：今天，我起頭新的糊口；今天，我已爬出盡是掉敗創(chuàng)傷的老趼；今天，我從頭來到這個世上，掉敗不再是我奮斗的價格，我會在聰明的指引下，走出掉敗的暗影，步入健康、歡愉的樂土，由于我是天然界中最偉年夜的古跡。

用感恩的心面臨糊口，面臨糊口中的人事物；感觸感染世界的夸姣，用所支出的愛凈化本身的魂靈，去傳染感動其他非己。我愛大志勃勃的人，由于他們給我靈感。我愛掉敗的人，由于他們給我教訓。我愛貴爵將相，由于他們也曾普通。我愛謙和的人，由于他們不凡。我愛富人，由于他們。我愛貧民。由于貧民太多了。我愛少年，由于他們樸拙。我愛長者，由于他們有聰明。我愛漂亮麗的人，由于他們眼中吐露著凄迷。我愛丑惡的人，由于他們有顆安好的心。

每一個時期都有各自不成磨滅的偉年夜成功者的思惟精華，并以文字的情勢將其傳播下來。面臨眾人事業(yè)的挫折、精力的荒涼、思惟的消極、命運的困擾、糊口的無助，他們但愿用本身成功履歷的點點滴滴因使人，用真實的故事去感動人，安撫人們蒼茫的心靈，為人們指明一條條通向成功與幸福之路。

我們知道，那些優(yōu)異的冊本授與我們的工具，不是純真的常識，也不是剎時即逝的刺激，而是保存的自傲和做人必備的才能和勇氣，也叫醒我們的心靈，令人對成功果斷信心。冊本其實不是把外在的工具移交給我們，而是促使我們內(nèi)涵的工具噴涌而出。奧格·曼狄諾的這本《羊皮卷》無疑會帶給你最但愿獲得的一切。

羅馬帝國衰亡史讀后感(匯總五篇)

你還在苦苦思索如何寫作品的讀后感嗎？看完作者的作品，我們收獲了一份寶貴的財富。?在讀完書之后，我們需要花時間去思考和總結(jié)我們的思考和感受，幼兒教師教育網(wǎng)小編今天給大家分享一篇關于“羅馬帝國衰亡史讀后感”的文章。

羅馬帝國衰亡史讀后感 篇1

再談談對真理的探索及對自我的堅守，現(xiàn)在的大學生寫**，許多奔的是“不求有多好，但求能過關”?！墩Z文課程標準》中明確指出：“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。

” 可是為了中考、高考的需要，許多老師卻背道而馳，將作文作為衡量政治覺悟、道德水平高下的標準，要求作文要寫得崇高這樣才能在中高考中獲得好成績，別的什么也不顧了。

現(xiàn)實社會的一個明顯現(xiàn)象，老師，有時候儼然成了一個劊子手，在我們的孩童時期，就開始抹殺我們對真理的探索，對真理的堅守。舉一個很顯然的例子，小學總是有以“幫媽媽做家務”為題的作文吧，一個真實的例子，某次作文，全班一個學生交了份白卷給老師，老師問他理由，他說他從沒幫媽媽做過家務，所以不知道怎么寫。后來依舊被老師批評。

而他同齡的同學笑說：“你怎么這么笨啊，沒做過就不會編嗎？就說幫媽媽洗碗啊”。

也許，從某種意義上說，孩子不知道如何改變和僵化地處理問題?？墒牵腋鼒猿至硪环N觀點，從另一種層面來說，他是真誠的，他堅持了真理，而他周圍的同學甚至老師，都在無形地毒害一個人的心靈。顯然，他只是這個社會一大群人的縮影。

我們將來也是要當老師的，我喜歡老師這個神圣而偉大的職業(yè)，我們將來最重要的就是要教會學生真誠，教會他們怎樣做人，其次才是怎樣學習。就像哈佛校訓“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”一樣，我們需要對真理的探索以及對真理的堅守。

羅馬帝國衰亡史讀后感 篇2

讀完了這本吉本的巨作，不由得想到了許多事。

羅馬共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏拈_始恐怕是從三大頭會議開始的，帝國的瓜分與內(nèi)戰(zhàn)在共和后期不斷出現(xiàn)，這使得共和的代表長老院地位不斷下降，要不是因為帝國的第一位皇帝奧古斯都的憐憫，恐怕帝國長老們都不存在了。但是帝權卻有了一個更大的挑戰(zhàn)警衛(wèi)軍，警衛(wèi)軍擁有比議員更可怕的東西，武器。而共和更使禪讓制深入人心，前期沒有一個皇帝能連續(xù)傳給子孫兩代。最遺憾的是，羅馬的軍隊對暴君并不反感，因為暴君能給他們更多的財富，如卡拉卡拉，而賢明的皇帝會減少軍隊福利，只是他們的壽命大大縮短，如塞維魯?shù)膶O子，于是，弒君已成為了羅馬的風俗，我隨機抽取了二十位皇帝，十二位非自然死亡，概率高達六成。

這些矛盾固然是很重要，但蠻族的入侵更重要，帝國就因此而滅亡。使人感到帝國滅在一群蠻族當中是文明無法繼續(xù)的遺憾。但回觀歷史，為什么帝國會衰??？并不是因為軍隊的無能，而是因為帝國的命運掌握在一個人手中，如此大的財富在一個人手中，無論如何都會使人引發(fā)貪欲，這種貪欲無論是誰都無法阻攔，知道這個人生命的逝去。

無論如何，歷史已經(jīng)過去，而當今人們的反思才顯得更為重要。

羅馬帝國衰亡史讀后感 篇3

一提到在歐洲歷史上叱咤風云千余年的羅馬帝國，想必人們便會下意識的想到英勇善戰(zhàn)卻又拜倒在美人裙下的愷撒。誠然，愷撒是一位天才的將領，卓越的統(tǒng)帥，在他的治下，羅馬軍隊為共和國帶來了無與倫比的恒久光榮。但是，我們也應該清醒地認識到，羅馬之所以能在強敵環(huán)伺的中歐控制西方文明長達十幾個世紀，所依賴的并不是在最初幾百年間攻克的遼闊疆域，而是強有力的政治和社會體制。這后者，自然應該歸功于羅馬帝國的實際開創(chuàng)者，奧古斯都大帝，即屋大維。

很多人以為屋大維不過是憑借著愷撒的聲望輕而易舉地登上帝位的，其實不然。愷撒被刺之時，作為其養(yǎng)子的屋大維才18歲，正在阿波羅尼亞的軍隊中，無論從地位、聲望、勢力上，都遠遠比不上愷撒的同僚，雷必達和安東尼。那么，這個不及中國弱冠之年的年輕人，是如何擊敗聲譽卓著、勢力龐大的兩位前輩，登上羅馬帝國的至高寶座的呢？除卻愷撒的余蔭影響之外，更大程度上要歸功于他個人的才華和努力。

屋大維外表風度翩翩、溫文爾雅，性格冷靜而敏感，極富洞察力和政治手腕。創(chuàng)業(yè)初期，他深知自己羽翼未豐，斷然不是雷必達和安東尼的對手，因此不遺余力地揚起愷撒養(yǎng)子的大旗籠絡軍隊，更以同樣的身份與上述兩位前輩結(jié)盟。他們通力合作，歷經(jīng)數(shù)次苦戰(zhàn)終于剿滅了刺殺愷撒的卡西烏斯和布魯圖斯，血洗了羅馬城尤其是元老院。在利用一次偶然的政治事件巧妙地踢開雷必達后，他開始了與安東尼長達數(shù)年的周旋。看準了安東尼流連于埃及艷后的懷抱致使軍紀廢弛的時機，屋大維在長期的厲兵秣馬下當機立斷，傾盡全力在希臘大敗安東尼，隨后不給他的敵人留下一絲喘息的機會，乘勝揮師埃及，徹底消滅了安東尼及其情人克利奧帕特拉的勢力。

創(chuàng)業(yè)不易，守業(yè)尤難。舅公兼養(yǎng)父愷撒被刺的情景歷歷在目，怎能不讓性情敏感的屋大維夙夜擔憂？他清楚的知道愷撒的被殺并非來自強大的權力而主要源于可怕的夸耀，于是便終其一生對元老院保持相當?shù)木匆?，對人民許諾以古老的自由。他放棄危險的執(zhí)政官一職，轉(zhuǎn)而一步一步地攝取保民官、監(jiān)察官以及大祭司這些最尊貴而且最能博得人民愛戴的官位，并安于第一公民的盛譽。他極其審慎地使用著自己的權力，盡力不去冒犯人民心中根深蒂固的共和思想，卻逐漸地越來越嚴密地控制著帝國的各種最高權力。到了其統(tǒng)治的后期，雖然沒有皇帝的名號，但羅馬的人民，已經(jīng)基于長年來的巨大愛戴而習慣于服從穩(wěn)坐宮廷中那位擁有最高權威的人所下達的一切命令了。

當然，在小心翼翼地鞏固著自身地位的同時，作為一位有著遠見的政治家，屋大維也為帝國的穩(wěn)定做出了很多富于建設性的工作。早年的軍旅生涯讓他深切地感受到，經(jīng)歷了數(shù)百年的東征西討，羅馬的疆域已經(jīng)空前的廣大，不能再進行盲目的擴張。于是他在軍事和財政制度方面進行了一系列精心計劃的改革，建立了駐扎在邊境而不得干涉內(nèi)政的常備軍和專用來保護自己的禁衛(wèi)軍，并以懷柔政策對待羅馬漫長邊境線以外不安分的蠻族這一政策在后續(xù)諸帝中也有很好的延續(xù)。他還大量興建神廟、劇院和道路等公共工程，使得羅馬的宗教、貿(mào)易、郵政和交通都得到了長足的進步。總之，他的大量工作，都直接促進了羅馬從共和國到帝國時代、從對外擴張到對內(nèi)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，并使得羅馬文明在各項方面都達到前無古人的輝煌和鼎盛。

贊曰：中國各朝多以開國太祖最為尊貴，同樣的，奧古斯都大帝亦無愧于羅馬帝國最偉大君主的稱號（盡管他從未自稱皇帝）。在他漫長而光榮的一生中，無論是鞏固自身地位還是鞏固羅馬權威的作為，都展現(xiàn)出非凡的智慧和勇氣，驚人地體現(xiàn)了中國先哲老子所言夫不爭，則天下莫能與之爭的原則，終成一代英主。

羅馬帝國衰亡史讀后感 篇4

羅馬帝國衰亡史讀后感，曾經(jīng)燦爛強大的羅馬帝國是如何走向沒落的呢?下面是小編帶來的羅馬帝國衰亡史讀后感，歡迎閱讀!

羅馬帝國衰亡史讀后感【1】

吉本將自己想象成文明巔峰時期的世故賢哲，因此心智的廣度和深度足以涵蓋古今和萬國。

如果他生活在叔季的生活中，他的理解力就會相形見絀。

如果他不夠賢能或世故，愚昧或熱忱就會扭曲他的視野。

他的認知圖景不難概括：世界充滿了雜草和灌木，只有兩顆參天大樹----古典(希臘羅馬)和近代(**教歐洲)。

前者的自由與榮耀變得出眾，偉大的遺物只能被同樣偉大的繼承人理解，奴隸和野蠻人只能為自己感到羞恥。

作為一個現(xiàn)代歐洲的紳士，他當然是羅馬宗主最合適的知己。

從羅馬和平的極盛之世到窮途末路，世界曾經(jīng)有過更加偉大的戲劇嗎?大幕從兩安東尼的盛世拉開，回顧奧古斯都有毒的遺產(chǎn)。

唯一的x看到了凱撒的命運，明白共和國的威望仍然不能被輕視。

為了權力的本質(zhì)，他愿意放棄權力的外表，安撫羅馬人民的自尊，但他卻通過挖墻腳的方式偷走了他們的遺產(chǎn)。

奧古斯都沒有忘記混合沙子，不知不覺地改變了參議院的組成，最后將其變成橡皮圖章。

他假裝像辛辛那提時代的普通公民一樣，為自己的朋友競選執(zhí)政官拉選票，可惜這時的執(zhí)政官已經(jīng)只剩下主持祭祀和典禮的權力。

羅馬的面包與競技、埃及的財富和資源、日耳曼的大路和輜重都掌握“第一公民的家奴-文官和雇傭軍手中。

元首預見到軍團**的可怕，企圖用形式上的共和傳統(tǒng)束縛他們，然而失去生命的制度只能稍稍拖延不可避免的結(jié)局。

隨著朱利安·克勞迪斯王朝的滅亡，帝國成了軍團的戰(zhàn)利品。

自由已經(jīng)熄滅，而自由產(chǎn)生的繁榮與強盛如日中天。

嚴冬的信息內(nèi)在于果實累累的金秋，人類的一切輝煌無不如此!初期的羅馬帝國猶如一棵果核生蟲的果子，腐爛還沒有到達果肉。

京師在接二連三的宮廷政變和無法無天的**中戰(zhàn)栗，外省卻享受到久違的和平。

軍團是羅馬動亂的力量，但卻是各省秩序的捍衛(wèi)者。

壞皇帝的暴行危害京師，好皇帝的德政造福外省。

不知不覺中，京城和其他省份的實力發(fā)生了變化。

維斯巴薌以后，外省的軍團戰(zhàn)勝了京師的禁衛(wèi)軍。

最初，他們的腐化程度較輕，產(chǎn)生了提圖斯和五賢帝，一度使塔西陀抱有希望，也許秩序和自由能在哲人王的治下協(xié)調(diào)一致。

但是，僅僅基于皇帝個人修養(yǎng)的美德是不可靠的。

康茂德以后，帝國穩(wěn)步走進下坡路。

塞維利亞飲鴆止渴，靠擴充軍隊安撫動亂世期。結(jié)果，報應落在后人身上，他們都死在軍團手中。

共和國的公民曾經(jīng)征服了世界，帝國的殘余人民只能依靠皇帝剝削的外省福利食品。

腐化從羅馬擴散到意大利，從意大利擴散到外省;把元老院和羅馬人民的政權送給了禁衛(wèi)軍，將禁衛(wèi)軍的政權送給外省軍團，最后將全軍和全國送給了蠻族雇傭兵。

現(xiàn)在，只有野蠻人還保持著武術精神。

他們問鼎中原，只是時間問題。

第一個野蠻皇帝馬克辛，通過搶劫城市和富人來豐富他和他的士兵的口袋。

驕傲的羅馬人終于發(fā)現(xiàn)，共和國的最后陰影結(jié)束后，東方服從習俗的命運將落在他們身上。

然而，參議院要擺脫馬克西姆已經(jīng)為時已晚，卻無法阻止軍隊的報復。

軍隊擁立的皇帝哀嘆自己朝不保夕的命運，等待下一次事變的來臨。

在這個游戲中，每個人都是輸家。

奧勒良試圖利用太陽神的力量來恐嚇士兵，維持相對穩(wěn)定的統(tǒng)治。

東方宗教的力量大增，但卻未能挽救他和他的后繼者的命運。

戴克里先試圖用四帝共治的手段嚇阻未來的覬覦者，因為他們不可能同時除掉四位皇帝;但他自己選擇的四位繼承人自己火并起來，造成的危害并不更少。

在這一過程中，羅馬官僚機構(gòu)迅速擴張，吞并了剩余的城市自治權。

稅收日益繁重，經(jīng)濟日益凋敝，人口日益減少。

最終，戴克里先的繼承人之一君士坦丁決定依靠新宗教擊敗所有反對者，統(tǒng)一帝國。

羅馬帝國衰亡史讀后感 篇5

著名拜占庭歷史學家j. b. bury曾經(jīng)指出，“如果硬要說有誰要對東部帝國的分崩離析負責的話，那么就只有偉大的查士丁尼了?！?/p>

的確，愛德華吉本的后半生都在“懷千年往事，發(fā)思古幽情”。他將羅馬一千二百多年的歷史進程劃分成了三個階段：一是羅馬帝國從圖拉真至安東尼家族在位的鼎盛時期逐步走向衰落，西半部最終為蠻族所傾覆；其次，從查士丁尼復興東羅馬帝國到查理曼帝國的興起，他建立了第二個西方帝國，即日耳曼帝國；第三，六個世紀以來，從西方帝國的重建到君士坦丁堡的衰落，以及十字軍東征的軍史歷世紀其對希臘帝國的蹂躪。

這些對我們常人來說反復難懂的歷史，他卻句句謹慎，使其趣味橫生。愛德華所著的《羅馬帝國衰亡史》被認為是第一部“現(xiàn)代”歷史著作，共有六卷，分期出版。

不僅如此，愛德華并非如常人一般以時間為順序，而是注重羅馬帝國史的內(nèi)在聯(lián)系，以此來勾畫出了羅馬帝國由興盛逐步走向沒落的各個階段。

當然，《羅馬帝國衰亡史》，我沒有讀完，我只是選取了其實部分章節(jié)閱讀，但是，從我所選讀的那一小部分文字上來看，我喜歡其中忠實的闡述，更喜歡愛德華的歷史批判精神，冒著可能會受到眾人非議的風險，他在文中隱喻諷刺的口吻對**教的傳統(tǒng)教說做出批判，有一種“眾人皆醉，我獨醒”的架勢。

現(xiàn)在的我們需要這種精神，不僅是對歷史錯誤的批評，更多的是在平常做人，做文章時的批判精神，質(zhì)疑精神，對真理的探索以及對自我的堅守。

先說說批判性精神和質(zhì)疑精神，有人說雷鋒精神就是發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)精神，很多人都并不覺得如此。如果只是教育國民做好人好事，用我們傳統(tǒng)的道德精神就夠了根本就不用大費周章。我們真正需要的是繼承和發(fā)揚民族精神，而不是雷鋒精神。

記得小時候我們經(jīng)常唱《學習雷鋒好榜樣》，其中就有這么一句“學習雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨······”所以歌唱雷鋒的歌，其實是讓人忠于共產(chǎn)黨。為什么學習雷鋒精神是一個簡單的運動，為什么要和一個政黨聯(lián)系起來？雷鋒精神完全是階級斗爭的需要，更準確地說是政治斗爭的需要。

世界上有雷鋒，但沒有雷鋒精神。是政治斗爭孕育了雷鋒精神。因此，我們每個人都應該有一個批判性的思考。當然，批判性思維不等于這種否定，不等于事事都對著干和唱反調(diào)，而是指接受別人的理論、思想或言論時要善于起疑、存疑和質(zhì)疑，以自己獨立的理性的思考將其一一過濾，然后決定對錯和取舍。

再談談對真理的探索及對自我的堅守，現(xiàn)在的大學生寫**，許多奔的是“不求有多好，但求能過關”。《語文課程標準》中明確指出：“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。

” 可是為了中考、高考的需要，許多老師卻背道而馳，將作文作為衡量政治覺悟、道德水平高下的標準，要求作文要寫得崇高這樣才能在中高考中獲得好成績，別的什么也不顧了。

現(xiàn)實社會的一個明顯現(xiàn)象，老師，有時候儼然成了一個劊子手，在我們的孩童時期，就開始抹殺我們對真理的探索，對真理的堅守。舉一個很顯然的例子，小學總是有以“幫媽媽做家務”為題的作文吧，一個真實的例子，某次作文，全班一個學生交了份白卷給老師，老師問他理由，他說他從沒幫媽媽做過家務，所以不知道怎么寫。后來依舊被老師批評。

而他同齡的同學笑說：“你怎么這么笨啊，沒做過就不會編嗎？就說幫媽媽洗碗啊”。

也許，從某種意義上說，孩子不知道如何改變和僵化地處理問題?？墒?，我更堅持另一種觀點，從另一種層面來說，他是真誠的，他堅持了真理，而他周圍的同學甚至老師，都在無形地毒害一個人的心靈。顯然，他只是這個社會一大群人的縮影。

我們將來也是要當老師的，我喜歡老師這個神圣而偉大的職業(yè)，我們將來最重要的就是要教會學生真誠，教會他們怎樣做人，其次才是怎樣學習。就像哈佛校訓“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”一樣，我們需要對真理的探索以及對真理的堅守。

愛德華所著的《羅馬帝國衰亡史》沒有編年史的枯燥，亦無演說詞的辭藻堆砌，他在忠實的同時，又以不一樣的風格趣味化了文章，使我受益頗深。在此，積極推薦大家閱讀。

數(shù)學與應用數(shù)學

羅馬帝國衰亡史》一提到在歐洲歷史上叱咤風云千余年的羅馬帝國，想必人們便會下意識的想到英勇善戰(zhàn)卻又拜倒在美人裙下的愷撒。的確，愷撒是一位才華橫溢的總司令。 在他的管理下，羅馬軍隊為共和國帶來了無與倫比的持久榮耀。但是，我們也應該清醒地認識到，羅馬之所以能在強敵環(huán)伺的中歐控制西方文明長達十幾個世紀，所依賴的并不是在最初幾百年間攻克的遼闊疆域，而是強有力的政治和社會體制。

當然，后者是由于羅馬帝國的真正締造者，奧古斯都大帝，屋大維。

許多人認為，屋大維（octavian）憑借愷撒（caesar）的聲望輕易登上了王位，但事實上，他沒有。愷撒被刺之時，作為其養(yǎng)子的屋大維才18歲，正在阿波羅尼亞的軍隊中，無論從地位、聲望、勢力上，都遠遠比不上愷撒的同僚，雷必達和安東尼。那么，這個不及中國弱冠之年的年輕人，是如何擊敗聲譽卓著、勢力龐大的兩位前輩，登上羅馬帝國的至高寶座的呢？

除了愷撒的影響，他更應歸功于他的個人才能和努力。

屋大維外表文雅，性格沉穩(wěn)敏感，具有很強的洞察力和政治技巧。創(chuàng)業(yè)初期，他深知自己羽翼未豐，斷然不是雷必達和安東尼的對手，因此不遺余力地揚起愷撒養(yǎng)子的大旗籠絡軍隊，更以同樣的身份與上述兩位前輩結(jié)盟。他們通力合作，歷經(jīng)數(shù)次苦戰(zhàn)終于剿滅了刺殺愷撒的卡西烏斯和布魯圖斯，血洗了羅馬城尤其是元老院。

在利用一次偶然的政治事件巧妙地趕走了萊必達之后，他開始了與安東尼多年的爭吵?？礈柿税矕|尼流連于埃及艷后的懷抱致使軍紀廢弛的時機，屋大維在長期的厲兵秣馬下當機立斷，傾盡全力在希臘大敗安東尼，隨后不給他的敵人留下一絲喘息的機會，乘勝揮師埃及，徹底消滅了安東尼及其情人克利奧帕特拉的勢力。

創(chuàng)業(yè)不易，守業(yè)尤難。舅公兼養(yǎng)父愷撒被刺的情景歷歷在目，怎能不讓性情敏感的屋大維夙夜擔憂？他清楚的知道愷撒的被殺并非來自強大的權力而主要源于可怕的夸耀，于是便終其一生對元老院保持相當?shù)木匆?，對人民許諾以古老的自由。

他放棄危險的執(zhí)政官一職，轉(zhuǎn)而一步一步地攝取保民官、監(jiān)察官以及大祭司這些最尊貴而且最能博得人民愛戴的官位，并安于“第一公民”的盛譽。他極其審慎地使用著自己的權力，盡力不去冒犯人民心中根深蒂固的共和思想，卻逐漸地越來越嚴密地控制著帝國的各種最高權力。到了其統(tǒng)治的后期，雖然沒有皇帝的名號，但羅馬的人民，已經(jīng)基于長年來的巨大愛戴而習慣于服從穩(wěn)坐宮廷中那位擁有最高權威的人所下達的一切命令了。

當然，在小心翼翼地鞏固著自身地位的同時，作為一位有著遠見的政治家，屋大維也為帝國的穩(wěn)定做出了很多富于建設性的工作。早年的軍旅生涯讓他深切地感受到，經(jīng)歷了數(shù)百年的東征西討，羅馬的疆域已經(jīng)空前的廣大，不能再進行盲目的擴張。于是他在軍事和財政制度方面進行了一系列精心計劃的改革，建立了駐扎在邊境而不得干涉內(nèi)政的常備軍和專用來保護自己的禁衛(wèi)軍，并以懷柔政策對待羅馬漫長邊境線以外不安分的蠻族——這一政策在后續(xù)諸帝中也有很好的延續(xù)。

他還修建了大量的寺廟、戲院、道路等公公共程，使羅馬宗教、**、郵政、交通等方面都有了長足的進步?？傊拇罅抗ぷ?，都直接促進了羅馬從共和國到帝國時代、從對外擴張到對內(nèi)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，并使得羅馬文明在各項方面都達到前無古人的輝煌和鼎盛。

《形而上學》《形而上學》是古希臘哲學家亞里士多德的重要的哲學著作。它是西方思想傳統(tǒng)中的最重要的經(jīng)典文本，或者說是奠定西方思想傳統(tǒng)的重要著作，它展示了人類理性對于事物最普遍的面相和終極的原因的探索。本書最終考察了人類知識的形成，進而提出關于普遍知識的理論，從根本上對于我這樣純粹依靠自學的人來說，《形而上學》有些過于深奧了。

部分原因在于我對古希臘各種學派以及一些哲學基本概念的認識不足。另一部分是作品的翻譯似乎是半白話半文言，這讓我有點不知所措。

拋開這些不談，我半年多的努力，畢竟還是有些收獲的。

亞氏的《形而上學》影響深遠。對我來說，最重要的事名詞分析的方法。產(chǎn)生不同哲學的重要原因之一是對相同名詞涵義的不同理解。

抽象名詞雖然有自己的通俗意義，但大多數(shù)都很模糊，不同范疇的討論往往有不同的意義。哲學家可以賦予它們特定的意義，然后用它們來構(gòu)建自己的哲學體系。因此，當不同意見的人討論哲學問題時，他們應該研究每個詞的意義，以澄清他們的思想。

在思考問題時，也要明確地界定每個詞匯，這樣也可以是自己的思路更加清晰。

相比較于柏拉圖的意式論哲學（抽象而具有普遍性的意式凌駕于個體之上，以一統(tǒng)多）與畢達哥拉斯的數(shù)論派哲學（以抽象的數(shù)為本體），亞氏以獨立的抽象意式與抽象的數(shù)皆不能脫離具體物質(zhì)而存在。譬如說“桌式”須結(jié)合具體的材料才能形成桌子，而數(shù)則需配合具體單位進行度量方有意義。

亞氏以“四因”來解釋一切：物因、式因、動因、極因。

材料是構(gòu)成特定物質(zhì)的材料，例如桌子的木材或大理石，球的鐵。

式因的含義是“一事物之所以該事物”，如，桌子之所以是桌子在于它的形狀與功能、鐵球之所以是球在于它是圓形的。式因是抽象的，而非具體的“某張桌子的形狀”或“某個球的形狀”。特別地，靈魂是人的式因（本因是肉體），但亞氏認為靈魂同時也是本體。

這種歧義可能在于他的老師柏拉圖。亞里士多德認為，形是不能獨立于具體事物而存在。

動因。“實體在亞氏那里是運動生成的結(jié)果，而不是某個現(xiàn)成的東西。實體生成后，它也將移動和更改。

運動的原因就是動因?！薄疽酶嫡瑢W】這在《形而上學》中所述甚少，似乎在《物學》中更有詳論。

極因。極端原因是世界的源動力，也是世界一切變化和萬物生滅的源因。極因是永恒的。

只有至善至美方能永恒，故亞氏謂極因曰“本善”。終極的本善是“元一”，它本身沒有原因，它是最早出現(xiàn)的原因，是一切的原因，本善推動著世界前行。

“亞氏將學術分為理論、實用、生產(chǎn)三類”【引用“譯者附志”】，以理論為最高尚，理論又分為數(shù)學、物學、哲學，亞里士多德以哲學為“第一原理”（物學為“第二原理”），并且給出了哲學的若干主題，稱此為“智慧”、為“哲學”。

“古希臘思想的發(fā)展淵源于‘神話’，故常含混地稱神話學家為哲學家，含混地稱‘神話’為哲學。使哲學脫離詩與神話而具有明晰的內(nèi)容，成為莊嚴的名詞，正式蘇格拉底—柏拉圖—亞里士多德所從事的學術研究方向?！薄疽谩白g者附志”】后人也稱“形而上學”為“第一哲學”。

這樣一部宏偉巨著，又是與久遠的年**就，在我們今人看來難免會有些瑕疵。據(jù)我粗略的了解，目前我只提出三個疑問：

1，亞里士多德以實體為研究范疇，并在解釋永恒實體氏以星為例。而星辰亦非永恒，則亞氏的例證不足。這是由于當時科學的不發(fā)達。

事實上，人類已經(jīng)能夠發(fā)現(xiàn)永恒的物質(zhì)存在。就連人類自身都不是永恒的。

最新羊皮卷讀后感匯總11篇

不論是學習還是工作中，都會寫一些作文。寫作文可以培養(yǎng)我們的一些邏輯思維，我們寫好一篇作文需要注意平時良好的積累。關于寫作文的要點你學會了嗎？以下為小編為你收集整理的最新羊皮卷讀后感匯總11篇，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

最新羊皮卷讀后感 篇1

卡耐基《羊皮書》金句良言；

1、人們常說要想了解一個人的思想，只要去觀察他看什么書就可以了；要想了解一個人的情緒，只要看他聽什么音樂就可以了；而要想了解他是誰，只要看他身邊有什么樣的朋友就可以了。

2、信仰是一枚開啟夢想大門的鑰匙，更是我們一切智慧與勇氣，力量與堅持，跨越時間與空間的阻隔，戰(zhàn)勝困難與險阻的勇氣、力量與堅持的源泉。

3、思想的力量會帶給我們更加合理的行為，讓我們的行動更有效率，更準確，也更有意義。

4、逆境鑄就人才，生活便是如此你有多么不放棄多么堅韌就會有多么成功多么優(yōu)秀。

5、激情可以讓疲倦消失，激情可以讓自信重燃，激情甚至可以讓我們長久地保持青春與活力。

6、如何才能避免這種消極情緒的出現(xiàn)呢？一是放慢自己的生活節(jié)奏；二是保持節(jié)奏，讓自己可以長期穩(wěn)定的節(jié)奏比一段又一段沖刺。

7、平和的心態(tài)已經(jīng)不再需要以這些技巧來控制，而是成為了一種自然而然、發(fā)自內(nèi)心地對待生活的態(tài)度。這樣說來，說明你已經(jīng)學會避免消極情緒。

8、成功往往是被逼出來的。正是在那種走投無路的窘境之中，人們才會被激發(fā)出無比的勇氣，開始自己的冒險之旅。

9、我們能夠?qū)W習的是經(jīng)驗和知識，如果想轉(zhuǎn)化為能力，就必須通過實踐這座橋梁。

10、我們的思維一定要緊隨著目的，過程的意義只不過是為了取得更好的效果，以達到我們的目的。

1

1、惠特曼所說的：這世上沒有陌生人，只有我們還未曾認識的朋友。

12、成功的管理者是如何創(chuàng)新的？第一不要墨守成規(guī)，第二用心管理，第三符合現(xiàn)實。

13、當你相信，就能做到。不要怕面對壓力，不要怕別人質(zhì)疑，更不要去在乎那些善意的提醒或者是惡意的嘲笑，大家要知道，只有說出來會被人嘲笑的，才叫作夢想。

14、我們并不需要改變自我們降生開始就一直伴隨著我們的性格特點，我們真正需要做的只是發(fā)揮性格中的長處與優(yōu)點，盡量避免自身的短處與弱點來限制或者干擾我們的行動。

15、一個真正善于塑造自我的人，不但可以將自身的優(yōu)點完完全全地展現(xiàn)出來，很快取得人們的信賴，更可以將自己的缺陷轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膬?yōu)點。

16、關于充實自己，我的建議是最好的老師就是閱讀。不斷地閱讀，掌握更多的知識，了解更多的文化，自然而然就會變得談吐優(yōu)雅，聰明睿智。

17、要把握人際交往的命脈，真正人際交往的命脈其實是廣博的愛心，與無私的精神所凝結(jié)出的靈魂的圣潔與光彩。

18、除外聆聽，不論我們準備用什么樣的方式去說服別人，都一定要把握一個大原則，那就是向?qū)Ψ奖磉_出自己對他們的足夠欣賞，同時千萬不要讓對方對自己產(chǎn)生任何抵觸情緒。

19、鍛煉自己的判斷力，判斷身邊每一個人的目的，然后用將心比心、換位思考的方式去思考問題，以常識作為判斷的依據(jù)，你會發(fā)現(xiàn)原本復雜的問題慢慢就會變得非常簡單。

20、幸福和成功的根基：不要傲慢，不要放松對自己的要求，不要讓自私與腐化占據(jù)我們的頭腦，因為那將讓我們再一次退步到可悲的境地之中。

2

1、想要讓別人按你的意見做事，你就要先看看他們心里想的是什么，因勢利導才能夠擺脫困境。

22、兩個人從監(jiān)獄里的鐵窗往外看，一個人看到了爛泥，另外一個人看到了星星。

23、如果想要做成一件事，就必須鼓勵競爭，這種競爭不是金錢上的爭奪，而是要超過別人的心態(tài)。

24、要成為一個談笑風生的人，你需要先去傾聽別人的談話。

25、人和人是如此的相似。知道了這一點，你就可以牢牢抓住了人際交往中唯一的原則。換句話說，想要在處理人際關系上游刃有余，你需要站在他人的立場上去考慮問題。

最新羊皮卷讀后感 篇2

我要用全身心的愛來迎接今天。

我沒有時間去恨，只有時間去愛。

堅持不懈，直到成功

沒有一個人和我一樣，我是自然界最偉大的奇跡

過去的永遠過去了，我不再去想它。假如今天是我生命中的最后一天。我該怎么辦?

弱者任思緒控制行為，強者讓行為控制思緒。每天醒來當我被悲傷、自憐、失敗的情緒包圍時，我就這樣與之對抗：沮喪時，我引亢高歌。悲傷時，我開懷大笑。病痛時，我加倍工作?？謶謺r，我勇往直前。自卑時，我換上新裝。不安時，我提高嗓音。窮困潦倒時，我想象未來的富有。力不從心時，我回想過去的成功。自輕自賤時，我想想自己的目標。

從今往后，我要培養(yǎng)笑的習慣。笑有助于消化，笑能減輕壓力，笑，是長壽的秘方?，F(xiàn)在我終于掌握了它。我要笑遍世界.

種子需要雨水的滋潤才能破士而出，發(fā)芽長葉，我的生命也須有目標方能結(jié)出碩果。在制定目標的時候，不妨參考過去最好的成績，使其發(fā)揚光大。這必須成為我未來生活的目標。永遠不要擔心目標過高。取法乎上，得其中也;取法乎中，得其下也。今天我要加倍重視自己的價值。

我發(fā)布命令。我要服從自己的命令。我現(xiàn)在就付諸行動。成功不是等待。如果我遲疑，她會投入別人的懷抱，永遠棄我而去。此時。此地。此人。我現(xiàn)在就付諸行動。

當你有作不到的事情時，想神靈祈求，得到心靈的力量，得到的力量是神靈賜予的，所以我要一直往前走。不管前面有什么，神靈都會站在我這邊，幫我度過難關。

最新羊皮卷讀后感 篇3

最近讀了奧格·曼狄諾所著的《羊皮卷》。起初我總認為這是本寫給已在職場中的人們的書，然而讀完后我便覺得它不僅僅是一本“商業(yè)圣經(jīng)”更是一本“人生圣經(jīng)”。

世界每一天都在發(fā)生著變化，可是，做人處事的原則卻是亙古不變的。心靈的純凈會帶來純凈的生活和純凈的身體;同樣，骯臟的心靈會帶來腐朽的生活和腐化的身體。太多的人都在忙于改善自我在物質(zhì)社會中的地位，拼命地占有一切，卻不知生命是有規(guī)律的，僅有遵循了必須的原則去生活才能獲得成功，才能實現(xiàn)目標去改變一生。

而《羊皮卷》就是這樣一本講述人生規(guī)則的勵志經(jīng)典。用感恩的心應對生活、堅持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、堅持良好的心態(tài)、重視自身價值，這幾大主題便構(gòu)成了《羊皮卷》的精華所在。我們每一天的生活都會變化陡然——日新月異忘掉昨日，忘掉上月，忘掉去年;忘記那些愁云慘淡的日子，忘記每日的失敗和失望。所有的一切皆成過去，新的一天業(yè)已來臨。過去自我盼都盼不來的日子，此刻就在眼前：我們要有此翻開生命中新的樂章;我們就要開始從不一樣章節(jié)中學習成功的巨大秘密。

《羊皮卷》是從世界上最偉大的文獻中摘選并整理出來的。資料幾乎涉及有關成功學的方方面面。作者用獨到犀利的視角，極富感召力的理論，引導人們?nèi)恕堆蚱ぞ怼分屑橙∷枷氲酿B(yǎng)料，獲得啟示，引發(fā)思考，使之成為本世紀最值得收藏的一部勵志書。

最新羊皮卷讀后感 篇4

這些都是人生經(jīng)驗的闡發(fā)和總結(jié)，它將全方位地挖掘我們內(nèi)心的潛力。引領我們逐漸走向正確的人生。

在這本書中，作者所展示的成功哲學是如此地慎密實用而又充滿活力，它鼓舞了千千萬萬的成功人再攀高峰，更激勵了千千萬萬尚在困境中的勇敢者重新獲得信心與勇氣，一往無前地為夢想的實現(xiàn)而不懈努力……

以下是我的幾點感悟：

并不是所有的人，都能一帆風順的。不要讓害怕成為一種習慣！

用感恩的心應對生活，應對生活中的人、事、物；感受世界的完美，用所付出的愛凈化自我的靈魂。

一件事情的結(jié)局無非僅有兩個，要么完成預期目標，要么未完成預期目標?？墒亲鲆患虑榈倪^程卻能夠有不一樣的方案，甚至彼此間可能會千差萬別到截然相反。然而無論最終是什么樣的結(jié)果，在做這件事的過程中，能夠讓人體會到很多的東西，從中學習到很多的東西。對我而言這就足夠了，每個人的本事是不一樣的，雖然原先的起點可能都是一樣的，但之后為什么不一樣？因為他們所接觸過的事情，各自采取了不一樣的方案去實現(xiàn)，經(jīng)歷的過程是不一樣的，從中體會到的東西更是不一樣的。

人活在世上，都需要不斷嘗試不斷更新自我，也許人區(qū)別于動物的優(yōu)越性不僅僅是人是萬物之長。也許更在于人類自我能夠自由支配自我，自我更新，自我培育，而不僅僅局限于物質(zhì)，或許更在于精神上的升華。

人生的價值、人生的意義，很多人都在尋找，愿我們從這本書中汲取營養(yǎng)，成就自我。

最新羊皮卷讀后感 篇5

人的一生是離不開學習的，人們往往說活到老，學到老真是至理名言，個性對于這個競爭異常激烈的這天，學習能夠說是一種求生必備的本領或是一種生存必有的本能了。

讀書活動的開展，能夠說是心靈的加油站和充電器。讓在紅塵俗世中久已疲憊的心靈能得到必須的舒緩，讓書籍的圣水洗滌靈魂深處的灰塵，讓自我在人世中受到的有意或無意的傷口能加快愈合。

人在世間，有許多的無奈和徘徊，也有許多看似美麗實則險惡的陷井，我們必定不敢太過純真和善良?？鞓氛娴氖莻€越來越奢侈的名詞了。給心靈減壓不僅僅成為一種需要，更成為一種必然。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，雖然那是古代讀書人的理想化生活，但卻不無道理。在這個知識就是武器，知識就是財富，知識就是生存，知識就是生命的時代，人們越來越了解知識的重要了。讀書活動的開展，給了我們一個良好的學習機會和提高空間，讓我們能夠從不一樣的角度去看人生、去品味人生。

《羊皮卷》匯集了人類歷史上最偉大的成功大師經(jīng)典勵志之作，資料涉及有關成功學的方方面面，各個成功學大師的文章風格各異，文字清晰，具有很強的藝術魅力和思想價值，這些都是人生經(jīng)驗的闡發(fā)和總結(jié)，它將全方位地挖掘我們內(nèi)心的潛力。引領我們逐漸走向正確的人生。

全書共有十卷，每卷中分為五課時。每課時有著不一樣的教育好處。其中讓我記憶深刻的是第14課《如何戰(zhàn)勝消極情緒》。本課中共講述了一個小故事。戰(zhàn)勝“非洲臭蟲”。然后透過這個小故事作者提出的問題:什么是你的“非洲臭蟲”?你生活中的“臭蟲”是怎樣存在的?文章中用“臭蟲”來表示我們的消極情緒和自卑感。是它們把我們從真正的、人的水平拉了下來，讓厭惡的困擾損壞了我們的自我形象，毀滅了我們對幸福的渴望。本課時的最后一個環(huán)節(jié)是“戰(zhàn)勝失敗機制”。挫敗感，攻擊感，不安全感，孤獨感，不確定感，憤怒感，空虛感這些都是失敗機制的成分。這些就是敵人，那么我們就一個個的擊破它，戰(zhàn)勝它。

失敗乃成功之母，我確信這一點。每一項發(fā)明都經(jīng)歷了實驗的失敗，如果你從未失敗過，那么你肯定從未真正嘗試過。正如我們眾所周知的世界著名發(fā)明家托馬斯。愛迪生，雖然在大多數(shù)偉大發(fā)明成功之前，他有過無數(shù)次的失敗，但是愛迪生從失敗中吸取了教訓，把失敗建成了他成功的基石。失敗是必不可免的，但重要的是我們要如何應對它，是用心的利用，找到失敗的原因還是一蹶不振，因此而放下?決策權永遠掌握在自我的手里。

最新羊皮卷讀后感 篇6

羊皮卷的由來：始于奧格。曼迪諾，他于1925年出生于一個美國東部的平民家庭，28歲時的他如一匹野馬無所不為，一次犯錯令他失去了一切，他到教堂去懺悔，神父給了他一張寫著15本書名的字條。奧格。曼迪諾遵循這15本書所介紹的原則痛改前非，終于在44歲取得了成功?！堆蚱ぞ怼愤@本書是選取了其中6本的精華編輯而成。

這本書給我最大的感受就是，書中講到很多壞習慣，惰性，內(nèi)心的陰暗面很到位的揭露了出來。有時候知道自己哪里做的不對，但是不知道怎么去形容，更不知道問題出在了哪里，隨著時間越來越長，壞習慣就這樣形成了。

不得不承認我們很多時候都在自欺欺人，不敢正確面對自己的不作為和不努力。沒有別人優(yōu)秀，我們會安慰自己：他出生比我好、他有優(yōu)質(zhì)的遺傳基因、有人幫助他、他比我幸運等等。無數(shù)種理由，但這些理由卻無法幫助我們樹立正確的人生觀。

那些自認為是很合理的理由，在某些方面的確是彌補了我們內(nèi)心的不平衡，這些理由就是讓自己相信自己不如別人是理所當然，甚至是命中注定。于是我們理所當然地認為，即使有錯誤，那錯也不在我們自己身上，是父母不夠優(yōu)秀、家庭環(huán)境不夠優(yōu)越、沒有人能幫自己......

好像都是別人的錯，事實是這樣嗎？我們每個人都是一個獨立的個體，有思想有靈魂，我們有足夠的能力決定自己該做什么不該做什么。這個世界確實有存在出生環(huán)境的差距，那些從貧苦里走出來的偉人，告訴了我們，即使出生平凡，也能通過自己的努力為自己創(chuàng)造成功。

而我們在自愧不如別人的時候，除了承認別人的優(yōu)秀，是否該反省一下自己，我們每天花了多少時間在刷視頻玩游戲上了，他們在風雨中奮力拼搏的時候，我們是不是正在為自己找著多種借口，不敢前進。

每個人的能力除了最基礎的求生本能和反應，大多數(shù)技能都是通過后期學習和訓練而獲得的，學習和訓練往往是伴隨著各種艱苦和困難，大多數(shù)人覺得玩樂和逃避更讓人舒服，而舒適圈卻把機會和成功與之隔離。

學習是一個慢慢積累慢慢儲蓄的過程，我們要做好每一步，努力整理好自己儲備的東西，發(fā)揮我們的能力，幫助我們更好地掌握自己的財富，以備機會到來時可以信手拈來。

最新羊皮卷讀后感 篇7

《羊皮卷》是一本可以讓你走上成功之路的，一本深奧的書。我都沒有看太懂，所以看了比較久。

《羊皮卷》這本書是由美國的著名學家奧里森馬登創(chuàng)作的。它就像一盞明燈，照亮你的人生之路。這本書還是一本超越自我極限的“奇書。”

它主要講了全球成功人士的“啟示錄?！?/p>

在20世紀50年代，一位美國青年，由于年輕無知，失去了自己一切寶貴的東西——家庭、財產(chǎn)和工作，凄慘的流落街頭，四處尋找著賴以度日的`種種答案。

直到有一天他收到“來自上帝的饋贈”——一位神父交給他一份包含15本著作的書單。從此他奇跡般地獲取了一股神奇的力量，很快在以后的生活和工作中獲得了巨大的成功。

他就是《世界上最偉大的推銷員》的作者，奧格曼狄諾。

《羊皮卷》這本書其實是打開這部人生百科全書的鑰匙你一定會獲得非凡的感悟和無窮的力量。

最新羊皮卷讀后感 篇8

最近讀了奧格·曼狄諾所著的《羊皮卷》。起初我總認為這是本寫給已在職場中的人們的書，然而讀完后我便覺得它不僅僅是一本“商業(yè)圣經(jīng)”更是一本“人生圣經(jīng)”。

世界每一天都在發(fā)生著變化，但是，做人處事的原則卻是亙古不變的。心靈的純凈會帶來純凈的生活和純凈的身體;同樣，骯臟的心靈會帶來腐朽的生活和腐化的身體。太多的人都在忙于改善自我在物質(zhì)社會中的地位，拼命地占有一切，卻不知生命是有規(guī)律的，只有遵循了必須的原則去生活才能獲得成功，才能實現(xiàn)目標去改變一生。

而《羊皮卷》就是這樣一本講述人生規(guī)則的勵志經(jīng)典。用感恩的心應對生活、堅持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、持續(xù)良好的心態(tài)、重視自身價值，這幾大主題便構(gòu)成了《羊皮卷》的精華所在。我們每一天的生活都會變化陡然——日新月異忘掉昨日，忘掉上月，忘掉去年;忘記那些愁云慘淡的日子，忘記每日的失敗和失望。所有的一切皆成過去，新的一天業(yè)已來臨。過去自我盼都盼不來的.日子，此刻就在眼前：我們要有此翻開生命中新的樂章;我們就要開始從不一樣章節(jié)中學習成功的巨大秘密。

《羊皮卷》是從世界上最偉大的文獻中摘選并整理出來的。資料幾乎涉及有關成功學的方方面面。作者用獨到犀利的視角，極富感召力的理論，引導人們?nèi)恕堆蚱ぞ怼分屑橙∷枷氲酿B(yǎng)料，獲得啟示，引發(fā)思考，使之成為本世紀最值得收藏的一部勵志書。

這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書，你將會把它們匯集成為自我企盼的奔流不止的大江大河。當你領悟完這啟迪人心的《羊皮卷》，你會發(fā)現(xiàn)生活的變化已天翻地覆，身體里仿佛有一股成功的體悟在緩結(jié)地流動，成功的大門隨即為你敞開。

生活中有人高估了自我，有些人卻低估了自我，有的人自負自滿，有的人惶恐不安，從而沒給自我一個正確的定位，迷失了方向。有時候我們常常會敗在自我的不自信，缺乏勇氣上，孰不知成功已在前方某個拐角處。還記得書中有這樣一句話“只要決心成功，失敗永遠不會把我擊垮?！币虼藷o論我們遇到何種挫折都要堅信：這天，我開始新的生活;這天，我已爬出滿是失敗創(chuàng)傷的老繭;這天，我重新來到這個世上，失敗不再是我奮斗的代價，我會在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入健康、快樂的樂園，因為我是自然界中最偉大的奇跡。

用感恩的心應對生活，應對生活中的人事物;感受世界的完美，用所付出的愛凈化自我的靈魂，去感化其他非己。我愛雄心勃勃的人，因為他們給我靈感。我愛失敗的人，因為他們給我教訓。我愛王侯將相，因為他們也曾平凡。我愛謙恭的人，因為他們非凡。我愛富人，因為他們。我愛窮人。因為窮人太多了。我愛少年，因為他們真誠。我愛長者，因為他們有智慧。我愛美麗的人，因為他們眼中流露著凄迷。我愛丑陋的人，因為他們有顆寧靜的心。

每個時代都有各自不可磨滅的偉大成功者的思想精髓，并以文字的形式將其流傳下來。應對世人事業(yè)的挫折、精神的荒蕪、思想的消極、命運的困擾、生活的無助，他們期望用自我成功經(jīng)歷的點點滴滴因令人，用真實的故事去打動人，撫慰人們迷茫的心靈，為人們指明一條條通向成功與幸福之路。

我們明白，那些優(yōu)秀的書籍給與我們的東西，不是單純的知識，也不是瞬間即逝的刺激，而是生存的自信和做人必備的才能和勇氣，也喚醒我們的心靈，使人對成功堅定信念。書籍并不是把外在的東西移交給我們，而是促使我們內(nèi)在的東西噴涌而出。奧格·曼狄諾的這本《羊皮卷》無疑會帶給你最期望得到的一切。

最新羊皮卷讀后感 篇9

每一個時代都會產(chǎn)生它的有力量文字這種文字的作品所蘊含的力量如此之大，甚至能夠改變無數(shù)人的生活命運，《羊皮卷》就是這樣偉大的作品！

積極心態(tài)的力量之卷一讀后感受如下：

一、積極的心態(tài)決定人生成??；

你的命運可以價值連城，也可以一無是處，隨你怎么選擇、怎么看待；因為我們的自己心態(tài)是我們自己命運的控制塔。如同書中所講，你千萬要記住，你的心態(tài)決定你能否成功，無論情況怎么樣，都要抱著積極的心態(tài)，莫讓你的沮喪取代了你的熱情。因為如果一個人只要選擇了積極的心態(tài)，就一定能到達成功的彼岸，選擇消極的心態(tài)，則只會遭遇失敗。有些人只是短暫的擁有積極的心態(tài)，他們一旦遇到了挫折與失敗，就會失去了信心。他們一開始是對的，但是一遇到挫折，就會以積極的心態(tài)來麻痹自己、慰藉自己、封閉自己，期望憑著他們的消極心態(tài)，天上會掉餡餅，他們不了解消極心態(tài)所帶來的嚴重后果。

偉大的智者所羅門曾說：他的心怎樣思量的，他的人勝就是怎樣呈現(xiàn)的。換句話說，你相信會有什么結(jié)果，你就會得到什么樣的結(jié)果；因為你不可能取得你自己并不追求的成就，你不相信自己能達到的成就，自然你就不回去爭取，很顯然，當一個心態(tài)消極的人對自己的事業(yè)不抱很大期望的時候，他自然就會給自己取得成功的能力打下一個大大的折扣，不言而喻，就成了自己潛能開發(fā)的最大敵人。所積極的心態(tài)便是我們成功、有價值、主動創(chuàng)造、喜悅豐盛的源頭！

二、積極的心態(tài)是我們更加出類拔萃；

我要致富、我要出人頭地！用更積極樂觀的心態(tài)來給自己的內(nèi)心重下一個愉快的種子，我們一定學會給自己樹立正確的、積極的、樂觀的心態(tài)，因為有些人雖然表面很積極、樂觀，但是一遇到挫擇與失敗就會失去做事的信心與動力，更多是因為不了解成功需要積極的心態(tài)不斷嘗試。所以請記住，我們創(chuàng)造了自己的環(huán)境---心理的、情緒的、生理的、精神的---我們自己做事的態(tài)度決定我們?nèi)松某删透叨取?/p>

三、積極的心態(tài)決定我們看待事情的深度；

大千世界，蕓蕓眾生，人們都在時刻盼望著實現(xiàn)自我的人生價值，人們都在期盼著發(fā)財致富，終日期盼著事業(yè)的成功。但是我們怎么才能成功，通往成功之路的起點究竟又在哪里？究竟又要到那里尋找呢？然而心態(tài)會怎么影響我們的人生呢？消極的心態(tài)又是如何影響我們的人生呢？

拿破侖。希爾告訴我們，積極和消極是兩種截然不同的心態(tài)，具有兩種驚人的力量：積極的心態(tài)能使我們達到登峰造極，一覽眾山小的效果，然而消極的心態(tài)便使我們終身陷入谷底，即使爬到頂峰，也會被他拖下來。所以讓我學會在危機中尋找機會，因為我是自己命運的主宰，我是自己靈魂的領導，我是自己生命中的富一代，我是自己生命中的CEO,以上這些話告訴我們：因為我是我自己心態(tài)的主宰，所以會變成自己命運的主宰，更因為積極的心態(tài)會決定我們將來的機遇。所以讓我們學會積極的運用這種心態(tài)，你就能把心中的各種念頭和態(tài)度變成現(xiàn)實，并同樣把心中的更多富裕的思想變成現(xiàn)實。

四、如何擺脫消極的心態(tài)；

我們必須面對全世界這樣一個現(xiàn)實：在這個世界上，成功卓越者少，失敗平庸者多。成功往往只在一念之間，想要擺脫這種消極的心態(tài)，學會拒絕三中病毒：1，借口綜合癥，2，恐懼綜合癥，3，憂慮綜合癥；

克服以上三種病毒的7大法門：

1、提高自己對事物分析辨別的能力，擇善而從之。

2、觀察身邊周圍的環(huán)境的狀態(tài)，并積極提高辨別積極心態(tài)和消極心態(tài)的能力。

3、增加個人的成功體驗，增強自信心。

4、以成功者為榜樣，積極而樂觀的和正面的環(huán)境、朋友交往與相處。

5、想改變消極環(huán)境之前必須先改變自己的積極性與敏感度。

6、持續(xù)加強自己的學習意愿和上進心，并歡天喜地的接受任何的訓練或操練。

7、進行自信心的提高訓練，來增強抵御消極思想的能力。

五、如何培養(yǎng)積極的心態(tài)，并保持豐富的心智；

一個人擁有正確的心態(tài)，那就會創(chuàng)造不同凡響的奇跡。善于處理危機的人，往往都是為自己在成功之路上創(chuàng)造各種各樣有利于自己的條件，而不是死死地抱著原有的東西。所以，愈見堅持以原則為重心，愈能培養(yǎng)豐富的心智。

最新羊皮卷讀后感 篇10

最近比較忙，上班不學開車。今天終于休息了。我很久沒有喜歡在床上看書了?，F(xiàn)在可以享受了。

當我們定義“浪漫”這個詞時，我們所說的一切似乎都同樣適用于愛情。浪漫的含義很廣，總覺得一定有什么物質(zhì)，或者某個特別的地方，或者某個特別的日子。不，如果和愛人在一起，無論是簡單的美食還是平凡的生活，也是兩個人的浪漫天堂。很多時候發(fā)現(xiàn)自己不太懂浪漫。我總是不滿足于一點點浪漫，總是想要求更多?，F(xiàn)在，我覺得我和我自己之間還有很多其他的浪漫。我喜歡他在睡覺前給我唱歌，在我不聽話的時候?qū)ξ艺f“乖……”在我哭的時候抱著我的胳膊，在我過馬路的時候緊緊地抱著我，每天準時叫我吃飯……很多很多小浪漫，雖然都是小浪漫，但是讓我們開心的就是這些小浪漫。

世界上有一萬多首千千寫的情詩，我也喜歡書中的這首：

樹蔭下有一本詩集。

一瓶酒，一點干糧，

你和我一起在這片荒野中歌唱，

荒野啊，是天堂。

如果能和愛人分享，哪怕是最簡單的事情，最窮的安慰——，如果能算安慰的話，可以在地球上建造一個天堂。

最新羊皮卷讀后感 篇11

讀了奧里森·馬登博士（被公認美國成功學的奠基人雜志的創(chuàng)辦人）《羊皮卷》后，這部引導我們成功的勵志書讓我明白了堅持、堅定、控制情緒……對我一生有多么重要。

奧格一生經(jīng)歷坎坷，平靜的20年過去，嗜酒打架，夜不歸宿，渾渾噩噩乞丐一樣。直到一次變故，他向一位神父懺悔，得到了無數(shù)指導，一本圣經(jīng)，和一張紙條，并說：你要找的答案都在里面。紙條上有許多的書名，他搜遍全城的所有書店通讀數(shù)遍。他曾在第一張羊皮卷寫道“今天，我爬出滿是失敗的老繭……”

在有限但卻無涯的人生里，我們無時不面臨著選擇的惶恐、征服的快樂、挑戰(zhàn)自己的勇氣，所有大喜大悲、酣暢淋漓的情緒都濃縮其中。羊皮卷引領我發(fā)掘善良，勇敢，堅毅的寶石。我們聚在一起探討人生，蕩漾塵俗，讓心靈在清澈中窺見浪漫的眼神，保有赤子之心，用單純的生活培育平凡的幸福，讓幸福成為習慣，需要我們學會人際交往而這也是成功路上的路標，當你讓幸福成為習慣，那么在人生的海洋快樂的揚帆起航。

在奮斗者看來，生活是偉大而光榮的挑戰(zhàn)，沐浴著清晨的第一縷陽光，懷著一顆向上的心挫折就解決了一半。我們問自己，我們怎樣生活？我們怎樣評價自己?是否知曉自己的責任義務？是否滿足自己的現(xiàn)狀？是否要在終點成就最好的自己？如果是，向自己挑戰(zhàn)，接受自己的挑戰(zhàn)！

愉悅的思想是去除疾病的最好藥方，美好的祝愿和幸福最能撫慰心靈，以愉快的態(tài)度對待一切，耐心地法線周圍的善心中懷著和平的思想，過著安和的生活。

羊皮卷是我們每一個人心中的圣經(jīng)，千人的燈塔萬人的夢。

死亡詩社讀后感

推薦大家閱讀“死亡詩社讀后感”這是我們認為值得分享的好文章，也許很多人都讀過作品這本好書吧。記錄一篇讀書感悟，往往能夠幫助我們對于書籍的理解加深，通過參考這些內(nèi)容愿你的工作和學習更上一層樓！

死亡詩社讀后感 篇1

當我看到尼爾被自己的親生父親所謂的“光明前途”綁架而選擇自殺時，當我看到尼爾的父母和學校負責人不去思考自己在教育上出現(xiàn)的錯誤，反而把責任推脫給基丁老師并以退學為由威脅學生們承認基丁老師沒有犯下的錯誤……結(jié)尾處有太多這樣的場景使我淚目，最后學生們不舍基丁老師，用他們自己的方式，同時也是基丁老師的方式站在課桌上，用“oh, captain ,captain”一起向他們的“船長”老師告別。這樣的結(jié)局令我唏噓不已，無疑基丁老師是一個真正的好老師，教會同學如何思考，教會同學抓緊時間，勇于追求自己的夢想，但是這個好老師和他所在的學校是格格不入的，他所在的學校是以“生產(chǎn)學習機器，并努力把這些學習機器推銷給一流大學”的名校，影片開頭，諾蘭教授的開學致辭就說到，我們學校有百年歷史，名校升學率高達75%。望子成龍的家長們也因為這個原因才拼命把孩子往這個學校里面送。

顯然，基廷先生不符和這些社會環(huán)境。他有一套獨特的教學原則。就我作為一個觀影人來說，基丁老師被迫離開學校是失敗的，但同時也是成功的，他把他的思想傳授給了他的學生們，一個人很難推翻這股由學校和家長創(chuàng)造的社會風氣——剝奪學生夢想的權利，做一個只會學習的乖寶寶，但是如果有千千萬萬有著“基丁思想”的人出現(xiàn)了，那結(jié)果肯定就不會是這樣了。戊戌六君子之一的譚嗣同曾說過，“自古凡革命者，無不有流血犧牲者，當從吾輩開始”，基丁老師甘愿做這樣的人。

作為電影觀眾，請允許我叫他船長先生。

外院2班袁旻 ***

死亡詩社讀后感 篇2

《死亡詩社》，提醒教育的真義

“死亡詩社”，一個陰冷的，指向毀滅、絕望、凄慘、悲哀的詞語，盡管尚存一絲“詩”意，卻還是將寒意刺入人心。如果不是推薦，我是決然不會關注這部電影的——雖然它被譽為影史“經(jīng)典”之作。

影片所敘述的故事發(fā)生在上世紀50年代末美國佛蒙特州的威爾頓學院，這所學院75%的畢業(yè)生都能進入常春藤聯(lián)盟大學，因此被認為是“全美最好的大學預科學校”，“傳統(tǒng)”、“榮譽”、“紀律”、“卓越”這“四大信念”是成就這所學校的精神法寶。

就是這么一所學校，家長們趨之若鶩——將孩子送入學校，意味著步入上流社會，高貴、成功、榮耀招手即來；孩子們惶恐懼憚——“四大信念”有如沉重的鐐銬，將他們鎖在了陰冷的地域里，上課、自習、學習小組，這便是青春的全部。

基廷老師的口哨，帶著一絲調(diào)侃，打破了學校的成見。這是一位特立獨行、才華橫溢的老師，渾身散發(fā)著浪漫與激情，他告訴學生要“及時行樂”，評價教科書上博士著的“導論”是“鬼話”，可以毫不猶豫地撕下這一頁；他提出“詩、美、浪漫、愛”是生存的原因，鼓勵學生站在講臺上換一種視角看世界，發(fā)現(xiàn)不同的東西；他讓同學們在校園里隨意行走，找到自己的步態(tài)走自己的路，在運動場上咆哮著踢球，將內(nèi)心真實的原始的凍死迸發(fā)出來……

基廷老師是威爾頓學院的“另類”，他挑戰(zhàn)學院尊崇的古風傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)循規(guī)蹈矩下的教學體制，將學生沉睡著的對生活的激情、對愛的信仰、對夢想的堅持、對自由的追求一一喚醒、點燃，引導他們沖破那個被重重包裹的自我，不唯上、不唯書、不唯師，理性面對父母對自己人生的安排?；⒗蠋熓菍W生生命中真正的精神導師，不朽的“船長”！

影片終究還是悲情結(jié)局——追求戲劇之夢的尼爾在父親的威逼下絕望地選擇了自殺；基廷老師被學院驅(qū)逐出校；“古詩人社”被傳統(tǒng)和紀律壓制；“榮譽法”冷酷地將激情與追求打入古板沉悶的地域……“古詩人社”死了，但令我激動的是，學生們在告別基廷“船長”時，不顧諾倫院長制止站到了桌上，我看到了他們心中崛起的自由之神，我相信他們一定會成長為思想獨立、追求夢想、勇敢堅毅的一群人。

走出《死亡詩社》，回到我們身處的中國特色的小學教育，我以為，我們不適合、也不可以簡單模仿基廷老師的特立獨行，我們要學習的是他對生活對教育的永葆激情、堅持思考，我們要吸收的基廷老師教育思想中的精華——不把成績當賭注；鼓勵孩子有自己的想法，不唯上、不唯書、不唯師；培養(yǎng)孩子有夢想、有激情、有大愛、有追求。

德國古典詩人荷爾德林在著名詩作《人，詩意的棲居》中有這么一句經(jīng)典名句：“人充滿勞績，但還詩意的棲居在這片大地上?！笔前。@就是生活，人類該擁有的生活，充滿激情、夢想、追求的生活。

而教育，不是引導人們走向幸福生活、詩意生活嗎？

死亡詩社讀后感 篇3

對《死亡詩社》的感悟

電影的主要內(nèi)容是一群學生在基丁老師的引導下怎樣選擇自己的人生道路，反抗給予他們壓抑和束縛的教學體制，但最后以一個學生的自殺和基丁老師的被辭的悲慘的結(jié)局結(jié)尾。它讓人感受到了世界的陰暗，但正是這種現(xiàn)實的挫敗感和最后一幕的抑郁高潮，增強了影片的道德感。當我回首細細品味時，影片的豐富內(nèi)涵甚至會讓人迷茫。這部電影的主角是誰？

學生、還是如鐵屋般禁錮人的心靈的體制或者說是這個現(xiàn)實的世界。

現(xiàn)在的社會壓力越來越大，什么地方的充滿利益，人們的眼睛已經(jīng)被世界的“美好”所蒙蔽。忘記了自己最初的夢想和追求。有的人承受不了這種壓力而選擇死亡。

那么該怎樣辦了？

壓抑是現(xiàn)代人面臨的共同困境。人們在生活的洪流中掙扎，有成功也有失敗。失敗導致沮喪，而沮喪則可能導致壓抑。

即使他們成功了，因為他們害怕未來的失敗，他們也可能壓抑自己，使自己成為成功的奴隸。我們?？陕犎苏f：“活得真累啊!

”這便是壓抑的表現(xiàn)。當我們陶醉在童年的故事里，在現(xiàn)實生活中不敢笑的時候，也很郁悶。

因為沮喪，我們埋沒了自己的才能；因為沮喪，我們失去了愛的能力；因為沮喪，我們放棄了自己的愛好，失去了生活的光彩。壓抑的產(chǎn)生既有外在因素，又有內(nèi)在因素。你的環(huán)境可能會嚴重地束縛和壓制你，你可能會因為失敗而不自信。

對待這個問題，存在主義哲學家認為，人每時每刻都有自由選擇的權力。我們不能完全消除抑郁癥的外部因素，但我們可以建立一個強大的心臟來緩解煩人的抑郁癥。

被溺愛的孩子在童年時被**給予各種鍛煉的機會。被剝奪了，他們生活在甜蜜的水里，但并不真正快樂。他們無權選擇具有挑戰(zhàn)性的活動，這會抑制他們對這些活動的渴望。

這樣的孩子一旦進入社會，就會對現(xiàn)實感到恐慌，從而產(chǎn)生對自身欲望的壓抑。他們總是希望回到童年時張嘴和穿衣服的生活。如果你小時候受果你愛的教育，現(xiàn)在有有一種說不出的壓抑感，現(xiàn)在你需要做的就是把童年未能實現(xiàn)的愿望一一列舉出來，然后逐一實現(xiàn)?？赡苣銜X得有些愿望很傻，但你必須當作一項自我**的任務去做。

當然，有些活動是可以改變的，比如玩泥巴，你可以到農(nóng)村去散散步，去海邊長時間地用這些方式回歸自然。

充分體驗自己的情緒。抑郁會使你的情感體驗麻木或不恰當。現(xiàn)在你必須仔細體驗你的情緒，回憶過去給你帶來最大痛苦的挫折，回憶當時的情緒反應。

你可以單獨在房間里回憶和體驗，然后添加表達式。例如，你被上司莫名其妙地訓斥了一頓，當時你沒有發(fā)火，但內(nèi)心極度憤慨；現(xiàn)在你可重新回憶這段往事，充分體驗憤慨情緒，然后將之盡量發(fā)泄出來。你可以找一張上面有枕頭的椅子，罵椅子，打枕頭，這樣可以充分發(fā)泄你積攢的痛苦。

人文主義心理學家羅杰斯提醒說，緩解抑郁的最好方法是最大限度地體驗你的情緒。他說：“在這種毫無保留的情緒梳泄中，人們不僅可以體驗到傷害與悲哀，而且可以感受到人所能產(chǎn)生的一切情緒，如妒忌、狂怒、絕望，或者信心、驕傲、敏感的柔情、使人不寒而栗的恐懼、令人銷魂落魄的愛情等等。

如果他以一種開放的方式去體驗這些情感，并且他能清楚地意識到，那么他已經(jīng)體驗到了他自己和他自己的內(nèi)在特征。這時，他就真正成為他自己了。”

付諸現(xiàn)實的行動。首先，你需要培養(yǎng)你的自信，這需要從關注自己的優(yōu)勢開始。你可以準備幾張小卡片，上面寫著對自己的好評價，比如：

“我學識淵博”，“我身材苗條”等。當你感到沮喪時，拿出這些卡片并褻瀆它們，這對你自己是一種及時的強化。也許在開始時你只能寫出自己的兩三個優(yōu)點，但一段時間過后，你會發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點越來越多，自信心也不斷提高，．還有一種方法是把別人給你的賀卡；評語及自己所獲的獎品放在隨手可得的位置。

當你情緒低落的時候，看看這些東西對你會有幫助的。

體驗生活的樂趣可以改變你對普通事物的消極看法。你對任何令人不快的事物都應當作是一次磨練，而不要將之視為災難。然后，你會發(fā)現(xiàn)普通的東西會用你的眼睛反射出不通的顏色。

生命和自然是上帝給我們最好的禮物。挫折和挫折正在過去。對那些用積極的眼光看待生活的人來說，生活中的一切都是幸福的源泉，所有的幸?；虿恍腋６紒碜阅阕约?。

死亡詩社讀后感 篇4

整個學校是中國整個教育系統(tǒng)環(huán)境的縮影。在這里可以看到傳統(tǒng)古板的教書先生，可以看到望子成龍幾近病態(tài)的家長，可以看到桀驁不羈的學生，可以看到在中國幾乎不存在的夢想引路人。我不會過度評論，但我們必須承認，這是當前社會形勢的反映。

現(xiàn)在我上學時，小學生的壓力是難以想象的。更別說教育本身，中國教育的初衷已經(jīng)被扭曲。相信周圍的你看過這部電影以后會像我一樣被它感召，追求我們那不曾實現(xiàn)的夢。我見到的一些人，十幾年的寒窗過后已經(jīng)忘記了什么叫做思考，甚至是我們學習的本質(zhì)。

他們中的很多人被禁錮在了這個流水線一樣的國度，我常常講，一人一個活法，可你又可曾了解我的無奈?，F(xiàn)實仍然是殘酷的，多少聰明勤勞的炎黃子孫還在重復著這個“生產(chǎn)過程”，忘記思考。

這部電影很早看過，最近因為上課的緣故有接觸到。這次卻有了很大不同的感受，任何東西也阻止不了我們對青春的熱情，我們那向上，可望求知，可望創(chuàng)造的精神。

人是靠虛無的夢想生活的。它給我們力量，是人類進步的動力。沒有夢想的人會有夢想，但請不要讓我們的年輕一代不知道夢想是什么，這是最可悲的。

當然，在中國的學校里，也有像基廷先生這樣的老師，就像電影里的人物一樣。他們是真正的船長，帶領你開始你的真實生活。他們是我敬佩的人。

前幾天和一個剛從美國回來，在美國讀了兩個碩士，本科是北大的朋友聊過，我問她：中國的教育和美國的教育有什么不同？她說中國的教育只強調(diào)技能和知識的傳授，而美國的教育卻更加注重培養(yǎng)學生的心理，交際等等綜合能力，從很早的時候就強調(diào)學生要有一個自己明確的發(fā)展方向，確定自己應該往哪方面努力。

這就導致了這樣一種情況：美國大學生無論學習成績?nèi)绾危厴I(yè)后都有明確的人生目標，知道自己適合做什么、能做什么。而中國的學生呢？

大學的專業(yè)都不一定是自己喜歡的，畢業(yè)之后都不知道自己能做什么，自己的人生發(fā)展方向是怎樣的，職業(yè)計劃是怎樣的。在找到一些工作，跳過幾個槽，碰到幾堵墻之后，我能理解我應該做什么。但是已經(jīng)快３０了。

造成這個的原因是什么？我認為，就是中國的教育使得學生從小就沒有對自己的人生進行規(guī)劃的權利，或者已經(jīng)養(yǎng)成了大事都由老師或者家長做主的可悲習慣。而老師真正應該教授的，正是此道：

培養(yǎng)一個學生獨立自主的人格。約翰·基廷在劇中呼吁學生勇于嘗試，勇于突破，有自己的想法，發(fā)展自己的愛好。這些都是學生所缺乏的。誰能說這是錯誤的人生觀呢？

難道平庸，人云亦云才是正確的？

關于中國教育體制的弊端，我想大家都很明白，但是究竟如何解決，對于國家來說也是一個難題，但是不管怎樣，我堅信john keating那樣的老師才是真正好老師，值得尊敬的老師。

吃了回頭草又來寫東西。實在是耐不住無處傾訴的寂寞戰(zhàn)勝了脆弱的心理，畢竟這里的朋友還談的來。

昨天帶小孩去公園迎面遇到一個老頭，大聲喊我的名字，還沒回過味來，那老頭說道，好壞的記性，你不是老在我的物理課上看**嗎。

原來是初中的杜老師！

大凡老師的記性都特別好，尤其記得兩種學生，一種是最好的一種是最壞的，我是后者。

學校對我的影響是復雜的，一方面是我遇到了人生中最初的陰暗面，那些虛偽而不負責任的，以侮辱一個孩子的心靈為樂事的老師，但是我也遇到了最好的老師，兩個曾經(jīng)給我以溫暖和鼓勵的老師，他們讓我對于文學和藝術產(chǎn)生了強烈的興趣，而更多的老師不好也不壞，這真是人世間的一個小縮影。

就我看到的彼得威爾的三部電影，無不察覺到他對于個人之于社會的對立，自由和權威的對立，主流價值觀之于個性的對立，即便在綠卡這樣相對通俗的電影里，透過西哈諾法式的浪漫和美國清教徒的刻板也能察覺到這種對立和沖突。在彼得威爾的地方，個人總是孤獨無助，即使是在與死神的斗爭中，他也不能免于失敗。尼爾的自殺是最后的掙扎，是藝術理想與中產(chǎn)階級冰冷價值觀的抗爭，是夢想對現(xiàn)實的無奈。

在手術刀和詩人的桂冠中，我想多數(shù)人會選擇前者，因為這樣刻板的人生是安穩(wěn)的，符合普遍價值，不會遭到非議和失敗率較小的，是合算的人生，但是要以犧牲心靈的感動和熱情為代價，成為一棵枯木會活的長久。然而，藝術和詩歌的生活注定是痛苦的。生命之花將綻放，你將體驗生命的所有震顫和興奮。但這樣的人生如花一般短暫，往往是是落和詩意的。是不太劃算的人生。

生命無常及時行樂。很容易說，誰不喜歡，但我們周圍有多少人能做到，敢于做到。不管怎樣，還有明天，我們欺騙自己，然后去擠地鐵。

活著真難。

我喜歡基廷先生。誰不喜歡生活的快樂和心靈的自由？但我知道他一定是個失敗的老師。他打不過世界。世界上的大多數(shù)人，就象詩歌不能永遠戰(zhàn)勝大炮和金錢一樣。但畢竟，他讓我們，活著的死人，看到了詩歌和真理。

這就是他所能做的，一個失敗的預言家和堂吉訶德，一個總是決心在風暴中航行的漂泊者。

我從來都不是個好學生，我不喜歡做算術，不喜歡背課文，所以我現(xiàn)在一無所有一無所成，個人總是要對現(xiàn)有體制做些妥協(xié)才可以存在，但是象我這樣一個固執(zhí)的人注定是除了失敗的自由什么都沒有。但是。我看到了世界，雖然不是站在桌子上，我知道我那個完全順從于父母的表姐雖然上了華南理工，雖然在深圳的外企上班，雖然在美國的德克薩斯，但是我知道她小時侯喜歡文學卻在父親的授意下學了理科，喜歡一個單位里工作的帥哥卻從不敢表達，知道她三十五歲結(jié)了婚卻嫁給一個不愛的人，知道她住在美國西部的草原和深圳的高樓里同樣吃陽春面，到了九點就睡覺。

假如我在草原而不縱馬高歌，不，我還是要做一只在灰暗中的城市上空飛翔的小鳥，也不要做一只富足農(nóng)莊里安逸的雞。也許有一天我會沉入大?；蚰酀?，但至少我有記憶，我曾飛翔，我曾歌唱，我曾愛過。

當惠特曼的詩響起時，我的心又陷入幻想，在地獄里歌唱，在黑暗中跳舞。

孤獨的船長，你好呀！

有人說，我們是一個迷茫的一代，缺乏信念、理想和激情。從小學、中學到大學關心的只是一味地讀好書、作個大人看來引以為豪的孩子，考出優(yōu)異的成績，以后找到一份好的工作，再以后有個幸福美滿的家，再在以后等我們有了孩子，也要這樣循環(huán)往復地教導培養(yǎng)下一代，讀好書、作好孩子等等……

不可避免地，一個問題開始在我腦海里縈繞了一整天：生命的意義是什么？不想從哲學問題去考慮這問題，那是學者的工作。

對于普通的我來說，一直一直以來，我只是認為生活只是順著時間一分一秒地過著，就像小溪的清水至上而下流暢般自然，沒有為什么是從高到低的疑問，也沒有為什么要有小溪和溪水的問題。“就這樣”便是我的答案！

看了《死亡詩社》后，我懂得了意義存在的價值。生活只是我們的一個舞臺，它本身是什么并不重要，重要的是我們要在舞臺上選擇并出演什么樣的角色和內(nèi)容：戲劇、詩歌、悲劇、話劇、啞劇、歌劇……，什么都可以，哪怕亂七八糟，渾渾噩噩都可以，但原則是：

你自己選擇的并樂意用一生去努力追求。

我步入?yún)擦郑?/p>

因為我希望生活得有意義。

我希望活得深刻

吸取生命中所有的精華

把非生命的一切都擊潰

以免當我生命終結(jié)時

發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。

這是美國詩人惠特曼的詩句，也是死亡詩社的開篇之辭。我想之所以選擇它，是為了告誡，提示我們生活中最基本的東西，比如夢想、激情、血性和責任。

好像《麥田的守望者》中有這么一句：當年輕時，可以為崇高的理想而選擇光榮的死，當年長時，可以為崇高的理想而選擇卑賤的活。我們每個人都應是守望者，守望我們的心智，我們的理想，以防它在生活中不知不覺地墜落和被自己遺忘。

在平庸的活著和無悔的死去這兩者之間，我義無返顧地選擇后者。因為“人因夢想而偉大”。

從這部電影里面可以挖掘出許許多多的人性的東西，比如順從問題，表達問題，信念問題，意義問題。我沒有辦法一一介紹了。不過挺喜歡惠特曼的另一詩句：

站在世界的屋頂，喊出我們野性的咆哮！如果猜的沒錯，張艾嘉的《我站在世界的屋頂》應是啟發(fā)于此。

希望你能看看這部電影，相信它能改變點我們什么!

有一同事說《死亡詩社》是他有生以來看過的最好的十部影片之一。這是一很好的**，但人各有好，我更喜歡柯恩兄弟或姜文拍的那種，帶些夢幻色彩，帶些懸念的影片。比如柯恩的那部《哥們你在**？

》我就連看了兩遍，非常喜歡?！端劳鲈娚纭肥且粋€古老的、關于守舊與創(chuàng)新、現(xiàn)實與浪漫、新人與老人兩股勢力二元較量的影片。這是一個類型片，是按公式制作出來的，然而，“魔鬼盡在細節(jié)里”，近乎完美的攝影與演出，將這個老套的故事，演繹得美輪美奐。

這部影片很是激發(fā)人的思考?？荚嚿厦Ｗ鲠t(yī)生賺大錢娶美女，并非中國學生的專利。尼爾的父親也和一個普通中國家長一樣，望子成龍，扼殺他的表演興趣，逼他好好學習，以后上哈佛醫(yī)學院，結(jié)果這小子想不開，開槍自殺了。

學校正好要找理由收拾攪翻了一潭水、鼓勵學生張揚個性，培養(yǎng)愛好的新來老師 keating，于是將尼爾之死歸咎于他。新來老師被逼走，可是他失去飯碗，得到了不少學生的心。電影的結(jié)局是開放的。

后事不知如何，然而在我們身邊，我們一轉(zhuǎn)身，就會看到個把像keating 那樣的人。其實他們的命運不一，有的人被排斥，有的人被同化，有的人活的好好的，甚至比其他人更成功一些。

理論上說，教育是要把我們培育成改造世界的人，也就是keating這樣的人物。和老同學聯(lián)系，他們不是問我在**高就，而問我在**改變這個世界（so, you are out there changing the world?）還有的同學說，等我長大了（畢業(yè)了的隱晦說法），我會像狂風暴雨一樣，席卷某某領域（once i grow up, i am going to take … by storm.

）有時候這是玩笑或自嘲，可是當我們年輕的時候沒有這種浪漫，沒有這種沖勁，而只是想著如何去適應這個世界，那田鼠和螻蟻一樣的人生，是何等絕望？就如同這電影一開始說的，人到最后，其實會被黃土埋掉，成為蟲子的食物，這白駒過隙的一生，怎么著都是一遭，現(xiàn)實的生活只是一種必需，然而從今天活到明天，只關注物質(zhì)所需，沒有一個精神的家園，我們就會和大部分人一樣，排隊站到灰色的大多數(shù)里面，“默默地過著絕望的生活”。如果你偶爾看到這句話，請你反省一下，你現(xiàn)在過的是這種生活嗎？

如果是，如果你有所不滿，是否得像“船長”老師號召的那樣，站到桌子上，換個角度去重新看待自己的人生？世界或許和你平時看的不一樣。

電影中的老師教授詩歌的時候，將現(xiàn)實主義的詩歌大部分跳過去不教，而側(cè)重于浪漫派詩歌，如惠特曼那種氣貫長虹的詩歌。對于除了荷爾蒙一無所有的高中生來說，其實這未嘗有什么錯誤，因為你怎能想象一個十幾歲的孩子就那么現(xiàn)實，連一點夢想都沒有了呢？有這么一個突破口，有個死亡詩社這樣的組織，宣泄一下，或許可以避開更多的問題。

至于尼爾的自殺，其實是和老師的教學方法和培育方法沒有什么關系。一個有夢想的人，其實也可以不脫離現(xiàn)實。我對那老師跳過現(xiàn)實主義部分的做法也有異議，因為人是可以既現(xiàn)實也有夢想的。

這種人才是高人，他有巨人般的身材，頭在云端，腳踏大地。

當然，現(xiàn)實中的教育，尤其在工業(yè)化革命之后，往往是要把我們塑造成符合現(xiàn)實所用的人，學生不過是送進來，流水線加工后再送出去的產(chǎn)品。這樣的教育不是要讓我們?nèi)ジ脑焓澜纾且涛覀兞晳T了被世界改造。已故笑星卡林說過一句話，說把人教聰明，不符合美國統(tǒng)治者的利益。

在中國更是這樣，把人教蠢，教到只會abcd打勾選擇，是符合當權者利益的。大部分時候，一個新人跑過來，滿懷激情地要改變現(xiàn)狀，最后往往會被同化掉，或者排擠走，因為大部分體系，都傾向于維持現(xiàn)狀。人思想上排斥革新，就像其身體會排斥新藥一樣。

對于大部分資質(zhì)平平的人來說，那沒有辦法，只有縮到那灰色的大多數(shù)里，還落個平安。如果你夠強大的話，你可以改變這個世界。如果你不夠，那么世界一般來說會把你給改造過來。

當然這未必是壞事。資質(zhì)欠缺的人在這個世界里安分守己，是他也是他人的福氣，因為平庸加激情只會等于折騰。唯有才能和激情加到一起的時候，才有產(chǎn)生積極改變的可能。

不要因為這部電影，認為不越雷池半步才是正道。如果這樣的話，建議你去看看電影《濃情巧克力》。如上所述，但凡有能力去改變的人，最好還是去試它一試。

千萬別以為循規(guī)蹈矩一點，“現(xiàn)實一點”，你就會承受地土，得到這個世界。改變是一種冒險，可是將你綁在火刑柱上燒死的時代過去了，如同outlier一書所示的那樣，而今真正改變世界的人，真正的成功者，并非那處在常態(tài)分布內(nèi)的灰色大多數(shù)，而是那一個個不愿意默默地、絕望地生活著，而縱身一跳，站到桌子上頭，去另眼看世界的人。

他們的名字叫異數(shù)。

死亡詩社讀后感 篇5

看完這部電影，我有一種感覺，電影中展示的教育模式與中國的教育現(xiàn)狀非常相似。

父母要求孩子把所有的精力都投入到學習中去。孩子們不能有自己的興趣愛好，也不能有自己的娛樂時間。父母根據(jù)自己的意愿來設計孩子的未來。他們認為他們給孩子的是最好的。他們不知道他們的孩子有自己的夢想，他們需要自己的空間，他們有自己的事情要做······

說到學校，它壓抑了學生的天性，扼殺了他們的才能。學校只培養(yǎng)他們認為對社會有貢獻的經(jīng)濟學家、醫(yī)生、科學家等?？梢哉f，學校教育是社會培養(yǎng)人才的工具，對學生個性的發(fā)展完全忽視。學校實踐的是一種典型的社會本位理論，培養(yǎng)出來的學生與工廠生產(chǎn)的零件一樣，沒有個性。

然而，基廷先生的到來給學校注入了新的活力。他注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，鼓勵學生發(fā)展個性。他的教學方法也受到很多學生的喜愛，使他們了解自己的追求和理想，極大地促進了學生個性的發(fā)展。

但基廷的教學方法遭到了學校其他老師的拒絕，甚至遭到家長的責罵。

我認為這部電影最大的悲劇是尼爾仍然無法用自己的生命喚醒學校和家長的覺醒。尼爾去世后，學校和家長都沒有考慮自己的問題，沒有反思教育體制的缺陷，而是急于找人來承擔尼爾的死亡。所以，在這個時候，基廷老師便成了學校其他老師及家長的眾矢之的。

由于影片中的教育模式與中國的教育現(xiàn)狀相似，我們有了更深層次的思考。教育的目的是什么？它僅僅是一種服務社會的工具，為了培養(yǎng)社會所需要的人才，為了消除學生的夢想，扼殺他們的創(chuàng)造力？

在我看來，教育首先應該促進學生的個人發(fā)展，然后培養(yǎng)學生對社會的貢獻。如果排斥個性的自由發(fā)展，不關心學生的獨立個性，那么學生就會有不同程度的只學習、循規(guī)蹈矩的態(tài)度。因此，教育必須要培養(yǎng)學生的獨立個性，使學生的個性自由發(fā)展，使他們形成一種開拓精神，一種創(chuàng)造才能，這樣才能使社會人才輩出，群星燦爛。

化學學院2010級

梁燕燕***

死亡詩社讀后感 篇6

基廷老師帶著學生們在校史樓里聆聽死亡的聲音，反思生命的意義；讓男孩們在綠地上讀出他們的理想；鼓勵學生們站在課桌上，用新的視角瞰世界。老師自由發(fā)散式的哲學思維讓學生內(nèi)心產(chǎn)生強烈的共鳴，他們漸漸學會自己思考與求索，勇敢的追問人生的路途，甚至違反門禁，成立死亡詩社，在山洞里擊節(jié)而歌!這一切讓我們看后不禁熱血沸騰，我們也正處在年少輕狂的年齡段，對一切既成的傳統(tǒng)都有一種天然的反抗情懷。

正是在基廷老師的指導下，尼爾才會釋放自己的才能，展示自己的表演。諾克斯終于大膽地追求他喜歡的女孩。查理完全放開了自己。膽小的托德也通過基廷找到了勇氣。

“我步入?yún)擦?，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華。把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結(jié)時，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過?！边@是影片中的經(jīng)典臺詞，一群身形在黑夜的森林中穿梭，他們在追求靈魂的自由。

這種自由和人生的巔峰體驗，也是我們所有人都經(jīng)歷過和激情追求過的，但人們總是在自由與限制、理想與現(xiàn)實之間的矛盾和斗爭。自由也是相對的，純粹的自由是不存在的。如果一個人致力于實現(xiàn)絕對自由，那么絕對自由很可能轉(zhuǎn)化為一個人欲望的極度膨脹，最終導致毀滅。

keating老師的教育方法對于傳統(tǒng)的教育史一種很大的抨擊，像一股新鮮的新鮮的血液滿載精神的力量讓學生們體會到從未有過的生命的活力，但是人的力量畢竟有限，將人放在浩渺的宇宙中，力量又是多么微弱，很多情況下我們無法超越時代和命運，只能在大潮流中選擇自己小小的自由。

基廷倡導自由沒有錯，但他也應該教導學生在合理可行的范圍內(nèi)，盡量控制自己的選擇。影片中的尼爾是一個有理想，有熱情，充滿著青春朝氣的少年，本有一個美好的未來等著他，但是他選擇自殺來祭奠自己的自由的理想讓我們在悲痛之余不禁沉思，“死亡”難道就是尼爾唯一的選擇么?我們熱愛理想，我們向往自由，我們的心可以飛翔在廣闊的天空，但是現(xiàn)實中我們的雙腳只能踩在大地上行走。

生活中往往有**件壞事，大多數(shù)時候我們無法改變世界，我們只能學會適應，心理咨詢的目標之一就是不讓游客學會適應？但不是消極適應。如果我們的理想和自由得不到滿足，死亡是唯一的出路嗎？

我不贊成隨便放棄生命。只有活著才能有希望和機會，有時選擇生比選擇死需要更多的勇氣。

我們中國古人常說中庸之道，這不是所謂的消極妥協(xié)，而是一種符合事物發(fā)展規(guī)律、不走極端的普遍原則。“不知命無以成君子”，生命本身就有很多不確定和不能掌控的因素?？鬃悠呤畾q做到“隨心所欲不逾矩”，就是將外在和內(nèi)在很好地融合在一起，我覺得這種自由才更為可齲

我們應該有尼爾對理想和自由的激情，但同時，我們應該有一個理性和成熟的頭腦。很喜歡一句話“有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不能改變的事情，并有智慧將二者區(qū)分?！边@種智慧大概就是一個人一生要修煉的課題。

一句話，革命需要流血，但我們不能輕易放棄生命。

死亡詩社讀后感 篇7

看完這部電影，我印象最深的是開學時的情景和基廷老師教的三節(jié)課。

開學之初，學校校長向新生們講述了學校的四大信念：傳統(tǒng)、榮譽、紀律和卓越。在這種信念的驅(qū)使下，學校培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的學生。所以以后當老師的話，特別是當班主任，要給學生灌輸一種理想信念，并督促學生積極力行，如果有幸當上校長的話，要努力營造一種學校氛圍，努力營造一個尚學崇學的學風，這樣在應試體系下才有可能取得卓越成績，這只是一方面，另外一方面，人活在世上，總得有自己的信念，用信念支撐生活，所以當老師的話，無關學生成績，給學生一種信念，能讓學生更好更有尊嚴的生活。

第一堂課，英文老師基廷叫大家撕去了教科書上對詩歌評判與賞析規(guī)定那一頁，并努力告訴他們青春的激情和詩句的甜蜜，并引導學生告誡學生要學會獨立思考，告訴他們這樣將學會品嘗文字與語言。當今應試教育體系下，能夠出高分人才，但鮮有做出積極創(chuàng)新之才，關鍵還是缺乏獨立思考，以后作為老師的話，一定要積極引導學生獨立思考，無論在學習還是生活，積極思考能讓自己詩意的存在于這個世界之中。此外，發(fā)現(xiàn)每個學生的優(yōu)點，學會欣賞每個學生，從而對學生公平，也是一種獨立思考。

第二堂課，基廷站在講臺桌讓大家上講臺來換一個眼光看這個世界，讓他們朗誦自己的詩歌，讓他們用詩句唱出心底的感受。，并告訴學生我們是人類中的一員，而人類充滿了熱情，醫(yī)藥、法律、商業(yè)，這些是高貴的理想，并且是維生的必須條件，而詩、美、浪漫、愛，這些是我們生存的原因，所以以后當老師的話，不光要給學生知識，還要給學生積極陽光，讓他們明確自己是這個世界的主人，引導他們積極闡述自己的想法，讓學生在詩意快樂中學習，讓他們健康成長。

第三堂課，基廷耐心的告戒大家，理想是不能對抗現(xiàn)實的，他們必須在現(xiàn)實的天空下放飛自己的理想，他鼓勵每一位學生的個性和理想，又著實為他們的現(xiàn)實擔憂。尼爾愛好戲劇，可他父親并不希望兒子和戲劇沾上邊，基廷不止一次的鼓勵尼爾把自己的想法說給父親聽，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學校戲劇團的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴肅的說。

總之，無論在學校還是社會上，都要努力尋找自己的聲音，什么時候該做什么就做什么，要“及時行樂”，莫負好時光。另外一個老師對學生的一生的影響是至關重要的，所以如果要當老師的話我，們要努力做一個合格的老師、好老師。這是我看完這部影片后的感受。

死亡詩社讀后感 篇8

電視里曾經(jīng)播出過這樣一則公益廣告：一個孩子面對著來自爺爺、奶奶、父母、老師的喋喋不休的指責，最后發(fā)出了這樣一聲感嘆：“你們可以聽我說嗎？

”孩子的眼睛里充滿了哀怨，這個畫面對我產(chǎn)生了相當大的震撼。作為一名教師，我站在教育工作者的角度進行反思，發(fā)現(xiàn)師范教育存在一些問題。

教育的目的是培養(yǎng)人。教師在這一過程中起主導作用。教師能否進入學生的內(nèi)心世界是他們成功的關鍵。那如何才能走進學生的內(nèi)心世界呢？一個重要的途徑就是要學會用“心”去聆聽學生的心聲。

伏爾泰說過“耳朵是通向心靈的道路”。

在西方有一句諺語：上帝造了我們兩只耳朵和一張嘴，使我們能多聽少說。然而，在現(xiàn)實生活中，有些人恰恰相反，特別是教師，如果多說少聽，會給他們的工作和學生的健康發(fā)展帶來一些負面影響。

講起中國的傳統(tǒng)教育，人們的腦海里會浮現(xiàn)出這樣的畫面：在一間整潔但比較陰暗的私塾里，穿著長衫的先生一手拿著書本，一手拿著戒尺，學生畢恭畢敬地坐著，死板地跟著先生背誦著……學生永遠生活在先生的影子里，先生也永遠不會去問學生在想什么、想要學什么。

在今天，盡管世界已經(jīng)變化了很多，但是有的教師還抱著這樣的觀念，在學生面前，教師是絕對的權威和真理，為了維護自己的所謂的師道尊嚴，不屑于聽學生的訴說。這不僅不能樹立和維護他們在學生心目中的威信和形象，而且嚴重扼殺了學生的創(chuàng)新意識和人格發(fā)展，甚至影響到學生的終身發(fā)展。

傾聽是一種包容和尊重，傾聽是一種認可和欣賞，傾聽是一把鑰匙，一把打開學生心靈的鑰匙。這把鑰匙可以溝通師生之間的思想感情，消除師生之間的隔閡，達到教育的目的。

死亡詩社讀后感 篇9

心靈應當釋放——《死亡詩社》

每個人都有自己的學生時代，每個人都有自己輝煌的時刻，誰將帶給我們青春的激情，誰將引領我們走向輝煌的起點？是伯樂。

電影開頭的蠟燭似乎證明了羅賓·威廉姆斯的行為：為了青春而燃燒自己以獲得生命的本質(zhì)。在老師面前，他也帶了一點禮貌，但在學生面前，他是那么真實和親密。一切只因為真理。

片中的學生們雖然眾多，但個個都是個性鮮明，印象深刻。有些人軟弱，有些人頑皮，有些人叛逆——這些是我們年輕時的面孔。一所歷史悠久、升學率較高的學校對于大人來說，稱得上是孩子的天堂。

但是再聽聽孩子們的話：對他們來說，私下里這叫地獄。

大人們想把孩子們培養(yǎng)成自己，適應這個殘酷的社會，但我們的激情是誰的責任呢？誰來為我們的青春買單？如果年輕人只有所謂的好成績，那就不符和年齡。

只有激情、叛逆、個性、努力，才能在生活中存在，校園才能成為校園！

這個世界上有兩種人：一種是人們讓社會建設自己，另一種是人們自己建設社會?；⒗蠋煹某霈F(xiàn)就是倡導后面一種方法，他打破了所有的教學模式，carpediem“及時行樂”。

這個詞說通俗一點就是抓住時間做最好的自己。他將這條道理一直貫徹給他的學生。當學生問他什么是無趣社交時，他毫無保留地把自己的青春經(jīng)歷傳給了學生，他已經(jīng)不年輕了。

可他希望真理可以傳成。學生們在**找到的？對他們來說，這不是一個洞穴，而是一個精神家園。一個山洞也許很簡單，但他們的心比這個潮濕的山洞更溫暖和豐富。

你可以關閉我們的白天，但你不能關閉我們的夜晚！在那里孩子們做自己想做的任何一件事，對于學校來說這是不對的，錯誤的，可這不就是文藝復興嗎？13世紀打破傳統(tǒng)就是這幅情景呀！

革命應該是美麗的。

但革命也是血腥的。當學校發(fā)現(xiàn)孩子們的事情時，年輕人的缺點就暴露出來了：有告密者，也有懦夫。我不想對這些學生有任何評論。每個人在那個年齡都有自己的選擇。

你還無法去對他們的人格做分析。我只記得那句：“captain!

mycaptain!。你可以擊倒我們的身體，但你永遠不能擊倒我們的靈魂?！庇捌詈蟮哪莻€高潮讓我得到了強烈的共鳴：

一向膽小的托德，在校長驚訝的目光下，帶頭站在桌子上。其他學生也一個個站起來，看著基廷先生從高處離開。那時，孩子們的青春不再平凡，理想的種子已經(jīng)扎根。

人生最難的是選擇。每個人都在電影中經(jīng)歷過尼爾的處境。當他們的理想與現(xiàn)實的無情相撞時，他們實妥協(xié)于現(xiàn)實還是放手？尼爾的死是追求夢想的最高形式。我無法判斷這是對還是錯。我只知道船長告訴我們：

要做生命的主人，而不是生命的奴隸。為了融入社會，我們必須失去一些浪漫，但我們?nèi)匀幌Ｍ行〇|西能在我的骨子里存活下來。如果一個人在該沖動的年代沖動不起來，那么到頭來也許只剩下“可憐白發(fā)生”。

是，現(xiàn)實和理想永遠有差距。但又如何？醫(yī)學、法律、商業(yè)和工程是生存所必須的。

但是詩歌、愛情、浪漫和美麗是我們存在的原因。

現(xiàn)代生活的節(jié)奏讓我們不得不審視我們?yōu)槭裁匆?？為何我們一直在做和自己年齡不相符的事？成年人的世界是如此復雜，他們認為傳統(tǒng)的學校教育模式是對我們最好的保護，但它一直缺乏人文色彩。

生命的精髓沒人教給我們。就像哪個古板的校長所說：按學校的傳統(tǒng)教學，其他方面任其發(fā)展。

傳統(tǒng)，傳統(tǒng)！我們的存在不是為了傳統(tǒng)，而是為了創(chuàng)新和革命。

生命是什么？在電影中，生命是詩，生命是音符，生命是戲劇，生命是表演中最豐富多彩的篇章?！盎罢蹠r直須折，莫待無花空折枝”。

我們應該從電影中汲取一些激情來面對生活。在我的學生生活中，我很少遇到我尊敬的老師?，F(xiàn)實并不存在。那么死亡詩社，我借你面對現(xiàn)實，我的船長。

正是在基廷的指示下，尼爾才會釋放自己的才能來表演。諾克斯終于大膽地追求他喜歡的女孩。查理完全放開了自己。膽小的托德也通過基廷找到了勇氣。我們是劇中的人物，我們也應該敞開心扉。

當你的目光炯炯地射向舞臺的正前方，當音符漸止，當剎那靜寂之后掌聲雷動，當鮮花與喝彩涌向前臺，當你的面孔重又寫滿一個人所應具有的自信，那一瞬間，你仿佛看見了你的理想，是這種理想鼓舞著你，引導著你，哪怕你將會走向死亡--

這就是生命，桀驁不遜的生命。

i went to the woods because i wanted to live deliberately. i wanted to live deep and suck out all the marrow of life！to put to rout all that was not life.

and not, when i came to die, discover that i had not lived.

我步入?yún)擦郑驗槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結(jié)時，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。

人的一生，其實只需要一課。

死亡詩社讀后感 篇10

教育，一個永恒的話題，不分種族、膚色、國家。我認為這部電影是美國人民對當時教育制度和模式不滿的表現(xiàn)，也是對新的教育制度和模式的探索。

威爾頓預科學院雖然受到當時人們的尊重，但它的教育模式是固定的，這制約了學生的思想，因而也會受到挑戰(zhàn)?；⑾壬莻€對傳統(tǒng)說不的人。他以自己的方式教書。他不同于其它老師。他善于激發(fā)學生的興趣和熱情，讓學生自由表達自己的觀點，追求自己的愛好。

當學生們在教室里吵鬧時，他并沒有生氣地沖進教室要求學生們安靜，而是把手放在背上，在教室里吹口哨。然后他叫學生們走出教室仔細觀察墻上掛著的相片，仔細聆聽先輩們對他們的教導，讓他們明白人的一生是短暫的，所以要“seize the day”。在我看來，就是要make each day count。

每天我們都應該把時間花在值得花的事情上，而不是讓時間流逝而無所事事。在詩歌課上，他鼓勵學生撕下導言，讓他們明白獨立思考的重要性。詩歌可以是everything， 它可以**于生活，自然景物，亦或是愛……創(chuàng)作詩歌需要有熱情，需要身臨其境，思想需要開放不能禁錮。

對基丁老師而言，詩歌不是架空在生活之上的，而是存在于其中。當他教學生體育時，他要求每個人大聲朗讀手中的詩歌。他將深刻的哲理--運動是他人推我們更卓越的機會--平實的和學生們分享。

他站在課桌上，告訴學生們從不同的角度看問題。

總之，他的教學方法是不同的——輕松、快樂、多樣、內(nèi)容深刻但形式不僵化。我很喜歡這種教學方式。在這種教學方法的指導下，可以提高學生的獨立思考能力。

學生敢于表達自己的觀點，追求自己想要的東西。學生可以發(fā)展自己的興趣愛好，更加自信，能夠在自己愛好的引導下取得成功。

當所有的學生都不在乎諾蘭老師的制止，站在課桌上表達對基廷老師的支持時，我最感動。基丁老師雖然被開除，但學生仍然尊敬他，認可他的教學方式，讓人欣慰。同時，從這一舉措可以看出，教育體制改革是大勢所趨、民心所向、眾望所歸。

尼爾是一個有自己想法和抱負的人。他選擇自殺來結(jié)束自己的生命，這是一個悲哀而不明智的選擇。盡管父親不支持他的理想，多次強迫他放棄自己喜歡的東西，但他仍然可以堅持自己的信念和理想。即使他在人生的頭二十年里做不到自己喜歡的事情，他也不需要放棄自己的理想，因為他可以在**之后有自己的選擇。

他應該多次同父親交談，說清楚自己想要的東西，就算失敗也不氣餒。既然死亡都不怕，何必要怕同父親對峙。

尼爾的自殺是多方面原因造成的。傳統(tǒng)的教育體制、父母對他的壓迫和自身的脆弱。教育制度和父母的壓迫在很大程度上導致了他的死亡，但我認為尼爾是其中的主要原因。

生活是你自己的，一生只有一次，只要你不放棄，別人就無能為力。尼爾選擇了自殺，這說明他很悲觀，心理承受力很低。

基廷先生站在桌子上說了一些發(fā)人深省的話。"just when you think you know something, you have to look at it in another way. even though it may seem silly or wrong, you must try!

now,when you read, don't just consider what the author thinks. consider what you think".人一定要有自己的思想，養(yǎng)成獨立思考的能力，做自己的決定。

死亡詩社讀后感 篇11

《死亡詩社》確確實實是一部值得一看再看的電影。這就像毛尖對一本書的評價：不管你喜不喜歡，遲早要打開它。

很久前曾看過此部影片，現(xiàn)今得此契機重溫，確實是有了些與之前不同的感受。正所謂外行人看熱鬧，內(nèi)行人看門道?，F(xiàn)今的自己確確實實不是內(nèi)行人，只是不很謙虛的認為，或許是較之前相比，觀后所想的大抵是相對深刻了一點的。

我們似乎都經(jīng)歷過這樣的時光，青春，無知，甚至不安。生活于個性與紀律并存的世界，而這兩者的沖突又時時存在。記得曾看到過這樣一句調(diào)侃的話：

什么是學校？就是你想做什么，就不允許你做什么。我們更為年幼時所就讀的初中高中，或許都與影片中的威爾頓預備學院大抵雷同，同樣的存在各種條條框框，同樣的紀律嚴明。

我們都渴望見到約翰·基廷這樣的老師。幽默，風趣，教學形式生動而有趣。如若如此，上學定然會是一件輕松而快樂的事，我們就不再會每每想起便：

“不知愁從何處來，才下眉頭，卻上心頭?！睋Q一個角度而言，現(xiàn)今作為師范生的我們確實需要學會一種新穎的教育模式，不被條條框框所束縛，以一種卓爾不群的方式將知識傳授給學生。

然而，我想說的是，影片中john keating的教育模式或許或多或少的有些太過理想化，也或許是影片為了烘托其藝術氛圍而存有的一些夸張成分。任何事情的存在都有其必然的原因。我們現(xiàn)今的教育模式為何是現(xiàn)種模樣：

相對枯燥的解釋，其次是話題海戰(zhàn)術（尤其是高中常見）。我認為其本質(zhì)原因是：教育的目標。

我們現(xiàn)今所強調(diào)的更多的是應考。我們所學到的很多東西似乎都是為成績和考試服務的。這就好比，起點和終點已經(jīng)確定，中間的過程也會大同小異。

我個人在一定程度上欣賞約翰·基廷的教育方法，比如把教室搬到走廊，而不是操場。教學地點和形式的改變，必然會激發(fā)學生的學習新鮮感和積極性。但其最終課堂的落腳點卻似乎與課本，與知識的掌握稍稍有所偏離。

我想這就是威爾頓預備學校很多人反對他的原因之一。無論如何，家長和老師更關心的是成績和升學。這可能有點殘酷，但這是現(xiàn)實的。

我認為課堂中教師便如同導演，學生是主角。我們可以用一種更新穎的方式來引導他們，但最終的目標仍然是掌握知識。

所以總的來說，這部電影給我的靈感是當我面對未來的學生，或者準備一個教案。會將課堂的前一半盡可能的新穎，生動化?；蛟S稍稍超過一些邊框也并無大礙。

充分將學生的注意力吸引到課堂中來，例如現(xiàn)今我們所學習的許多課程，課堂前一段時間教師讓我們自己展示成果，我想其目的或許便是使我們的注意力盡可能的集中。之后后一半我會充分回歸課本，將落腳點最終放到知識的掌握上，讓學生告訴我其通過課堂前段所學到的知識。這樣我想是在john keating的教育模式的基礎上，更佳適宜現(xiàn)今教育的教學方式。

教育是一門科學。用“博大精深”來形容一點不為過。記得我的老師曾調(diào)侃過這樣一句話：

“每年研究高考的人數(shù)遠比真正上考場的考生要多上許多。研究的數(shù)量在增加，而考生的數(shù)量在逐年減少。”確實如此，教育是需要眾多有識之士深刻研究的學科。

此外，教師對學生的影響之大不可估量。當我們教他們的知識有一天忘記了，他們所剩下的就是教育。而教育是終身的事。

我們現(xiàn)今所掌握的許多，不也正是我們的老師所教會我們的么。因而，我清楚的認識到，教育這粒種子將會長久而細膩的生長，自己亟待學習的仍有許多。但是，這是自己所真正用心底最真摯的地方所愛著的專業(yè)，因而會始終堅定不移的走下去。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！

（或許說的存有不正確之處，僅是個人觀點，還請見諒。）

死亡詩社讀后感 篇12

（一）《死亡詩社》又名《春風化雨》，這是一部有關成長的影片。我個人比較喜歡《死亡詩社》這個譯名，《春風化雨》的重點僅在基廷老師身上，贊揚的是基廷老師引導孩子們?yōu)閻邸樽杂?、為人生的精神。而《死亡詩社》是基廷老師在學生時代組建的一個秘密團體。

多年后，孩子們重組了死亡詩社，找到了前所未有的勇氣和激情，付出了慘痛的代價。死亡詩社-也許它正式借用了從死亡到生命的意義。只有讓不屬于自己的死向和靈魂部分思去，才能真正把握屬于靈魂的生命部分，開始真正清醒的生活。

故事發(fā)生在50年代末美國佛蒙特州的威爾頓學院，這是一所著名的男生大學預科學校，以校風嚴謹著稱，崇尚“tradition傳統(tǒng)、honor榮譽、discipline紀律、excellence卓越”的校訓。開幕式氣氛肅穆，美麗的威爾頓學院迎來了一批新生。為了考上名牌大學，孩子們在大學里開始了枯燥緊張的學習生活。

（二） 在新生入學的時候，威爾頓學院也來了一位新老師基廷。他是這所大學的優(yōu)秀畢業(yè)生。畢業(yè)多年后，他回到學校當老師，因為他熱愛教師這個職業(yè)，熱愛充滿青春的學生。

這是一位特立獨行，才華橫溢的老師。也許我們都曾經(jīng)暗暗盼望過生命中出現(xiàn)基廷這樣一位老師。他熱愛生活，崇尚自由，充滿激情，鼓勵你和你的愛人展現(xiàn)你的個性。

他熱愛詩歌，推崇是人惠特曼。因為惠特曼的詩歌充滿了原始野蠻的生命力，以及那個時代所缺乏的民主和自由的理想和希望。他充滿激情地給孩子們朗誦惠特曼獻給林肯的那首詩《oh captain, my captain》，然后他讓孩子們稱他為船長。

他是威爾頓大學里一個不合時宜的陽光。當隊長吹口哨出現(xiàn)在老師的房間里時，孩子們眼中隱藏的光芒立刻閃現(xiàn)出來。然后基廷帶領孩子們站在100多年前的優(yōu)秀校友面前，看到了充滿夢想和活力的青春體。現(xiàn)在，它們變成了蛆食。然后他告訴孩子們：

seize the day! make your lives extraordinary!把握美好時光，讓生命與眾不同！

他告訴我們，詩歌不能用理性的方式來衡量。人類充滿激情！如果拜倫和莎士比亞的詩歌被僵化的理論所遮蔽，那么就應該把這些理論呢從教科書里毫不猶豫地撕掉；他告訴我們不要墨守陳規(guī)，一味服從，如果站在講臺上可以使我們換一種視角看待世界，那么不妨試試：他告訴我們，醫(yī)學、法律、金融這些的確是生活的支柱，然而詩歌、浪漫、愛情和美才是生活的精髓……當聽著基廷老師神采飛揚地說這一切時不光影片中的孩子們，我們不也深深地被基廷老師那種對生活的激情、對愛的信仰、對夢想的堅持和對自由的追求所感染嗎？

我們的確含不猶豫地愛上了這位精神導師，這位不朽的船長！

這位詩人，不朽的船長，就是你，他潛移默化地激勵著我們，不遺余力地喚醒我們沉睡的靈魂。你的教育始終滲透著這樣一種氣質(zhì)：生活的激情、獨立的思想、對夢想的執(zhí)著和勇氣。

接著，年幼無知的孩子們，閃爍著好奇心，憧憬著愛情和未來。秋天的威爾頓學院上空黑壓壓的鳥群驚飛，猶如一個掙扎奮起的力量，秋野寧靜而廣袤，暴風雨卻正悄悄醞釀。

生命是自由的，像野馬在野外奔跑，像鳥兒在天空飛翔。當我們從一個拘束嚴謹?shù)膶W生，第一次撕掉以前奉為圣經(jīng)的教科書，當我們從一個青澀懵懂的孩子，第一次勇敢地喊出心中的愛：或者，哪怕是你騎車時，放開車把迎風飛馳的一個瞬間——生命的意義就已經(jīng)全在里面了！

面對學校對他的教育方式的批評，基廷說，他只是一個引導學生思想自由的人。這顯然是對學校所尊重的古老風格和傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。當時，威爾頓學院代表了社會的一切權威。他們都是傳統(tǒng)體制制外對魯莽的熱情。

他們畏懼并且扼殺這種激情。他們循循善誘，因為他們寧愿要一個循規(guī)蹈矩的校園，那更像一個**社會的縮影。

在這樣一個背景下，我們，我們的孩子與船長的相遇，便成為一處不可避免的悲劇。站在遇見基廷先生之前，我們沒有意識到生命的真諦；遇見基廷先生之后，我們的靈魂蘇醒了，但我們找不到?jīng)_出牢籠的方式和力量。

（三） 一提到尼爾(neil perry)，我的心都會隱隱作痛。他學業(yè)有成，俊美聰慧。在嚴厲父親的命令下，他推出了校報編輯。

因為他被期望成為一名外科醫(yī)生，一個受人尊敬的、富裕的中產(chǎn)階級成功人士。這些早就鋪好的路就在他面前，路兩旁都是鮮花和骨頭，他的生活將是安寧和絕望的。也許在一個深沉的夜晚，我偶爾回想起我年輕時的夢想，然而，這樣的路是斷的。

他遇見了基廷，我們的船長。從第一節(jié)課開始，撕毀了第一本教科書，注定他會與那條路分離。

當孩子們從圖書館的資料中得知了關于“死亡詩社”這一秘密組織后，他們一直被傳統(tǒng)所束縛的激情再也抑制不住了。尼爾重建了基廷年輕時組織過的死亡詩社。他帶領同伴，在夜里奔向那個印第安山洞，夜的迷霧間，蘇格蘭的風笛響起，那些年輕的身影奔行的步伐如舞蹈，奔向自由而美好的世界。

他們讀大詩人的作品，吹薩克斯管，抽香煙交流人生思想，有時甚至帶著女伴來表達愛情和成長帶來的美好感受。一群少年在這段美妙愜意的時光里改變著、成長著，他們找到了以前從未有過的激情與勇氣。尼爾意識到什么是生命，他通過詩歌找到了生命的答案。

當尼爾決定要去演《仲夏夜之夢》的舞臺劇時說道：“the point is for the first time in my whole goddamned life,i know what i want, and for the first time i'm gonna do it 。whether my father wants me to or not!

carpe diem, goddamn it！”“重點是我在這一生中，第一次知道自己真正所要的是什么，并且第一次決定要做什么，無論我父親意見如何?！闭f這些話時neil神采飛揚，眼睛中閃耀著那種呼之欲出的沖動和熱情，那種生命的力量不禁讓我深受感染。

在他的堅持和基廷的鼓勵下，尼爾終于第一次在父親面前表達了對演戲的熱愛，并成功地完成了演出。然而生活充滿了殘酷，尼爾的父親再一次告誡他，他不可以去演戲，他必須更加努力的完成學業(yè)，因為他是全家的希望。

在精神父親基廷與現(xiàn)實父親的較量中，精神被屈辱地踩碎在現(xiàn)實下。尼爾的人生是那般痛苦與孤獨。之前，他的生活一直是一場演出，演好學生、乖兒子，贏得一片掌聲。

當有一天，他要放棄父親為他選擇的道路時，父親震怒了。在強權的父親面前，他的靈與肉處在**狀態(tài)：是順從父親的安排，還是同從自己內(nèi)心的召喚。

年輕的他無力承擔這種重負，他選擇了死亡。靜謐的深夜，尼爾把《仲夏夜之夢》的精靈花冠放在窗臺旁，他的眼神是那么黯淡絕望。他用父親希望他未來使用的那把手術刀走向了死亡。

尼爾是一個徹頭徹尾的浪漫主義者。在現(xiàn)實和理想的對抗中，理想總成為祭品。在嚴酷的**世界里，在一切以實用利益為準則衡量人生價值的社會中，理想主義者往往是無力對抗現(xiàn)實的。

曾經(jīng)美麗的，重又撕碎；曾經(jīng)青春的，重又衰朽。

尼爾脆弱、唯美、高貴的一塌糊涂。他的死成了一種永不消失的痛。但與其看到多年后，尼爾平靜而絕望地淹沒在庸碌的生活中，也許在鮮花盛開時突遇風雪而凋零，不是最壞的事。

預期茍延殘喘，不如痛快燃燒！

（四） 托德（todd anderson），另一個不容忽視的角色，更準確地說，他近乎于本片的主角。因為尼爾那樣的絕對理想主義者的故事畢竟太激烈，太悲壯，一個故事里，更需要一些普通人物的故事。他們不一定是那種人群中的領導者，最有天份，最引人注目，頭上戴滿花環(huán)。

他們常常保持沉默，面色蒼白，在現(xiàn)實世界中膽怯地行走。然而，從他們偶爾投過的眼神里，你仍然能看見一些光芒。只是，那樣的光芒太微弱，隱藏得太深了，需要有良師益友在旁，把它們?nèi)绯榻z剝線般，一點一點地引發(fā)出來，最終引發(fā)熊熊大火。

因為，那樣的靈魂，往往才最堅韌，最有力量。只是，它需要時間打造和證明。

todd剛出場時，他的眼神羞怯不安，在第一堂課上，他寫下了seizing the day，課后又把它撕去了，表明他內(nèi)心對傳統(tǒng)訓誡與新鮮的keating老師灌溉的思想之間的沖突。在交那篇詩歌作文時，他苦苦呤誦，如完成作業(yè)般抓耳撓腮，不得要領。在死亡詩社的幾次聚會上，他害怕當眾朗誦詩歌，都只作為記錄者存在。

他也是幸運的。擁有了neil這樣的良友和keating老師。他們都同時注意到了他眼里的光芒。

neil鼓勵他扔掉生日的文具盒，keating在那堂英文課上，看出了todd的恐懼，讓他大聲喊叫，釋放自己壓抑的情感。keating蒙住todd的眼睛，讓他緊閉雙眼，描繪惠特曼的形象：“這些景象浮現(xiàn)在我的周圍，一個瘋子緊盯著我令我精神緊張。

他伸出手掐著我。他一直在喃喃自語，好像說一條毯子總是會蓋不住你的雙腳。無論你如何拉它，拽它，它永遠不夠大…….

從我們開始哭泣到我們死去，它僅僅能夠在我們悲痛，哭泣和尖叫時蓋住我們的臉。”安份守已的todd把惠特曼描繪成了一個‘牙齒流汗的瘋子’。他腦中的熱情與想象力正一點一點被激發(fā)出來，閃閃發(fā)光。

然而，與neil的絕對的浪漫與激情不同，todd認識到僅有激情是不夠的，“無論你如何拉它，拽它，它永遠不夠大…….它只能在我們悲痛，哭泣和尖叫時蓋住我們的臉?！奔で槭巧木韬突ɡ伲牧α坑邢?，無力保護我們面對嚴酷的現(xiàn)實世界，光靠它我們將無法生存。

在neil死后，todd一個人踉踉蹌蹌走向空寂的雪地，對neil的死亡，他的父母有著血肉相親的疼痛與不解，keating老師也會有終身的內(nèi)疚與自責，唯有todd，只有他，才徹頭徹尾地明白他這種行為的前因后果，所有的意義，明白那褪去了塵世衣物的年輕靈魂的決絕與非如此不可。如果說從前，todd的精神一直處于neil和keating的籠罩之下，他也心甘情愿地站在他們身后，而摯友逝去，keating老師被放逐，todd一下子成長起來，他在雪地里的嘔吐讓人心碎，他從此是孤獨的，再沒有精神上的支柱，他從此將獨自面對那個大雪紛飛的冰冷世界。

他和那兩個人是不同的。keating和neil都是骨子里的詩人，對美，對激情有著天生的把握與熱愛，并有著殉道者般，不計后果的浪漫。他是現(xiàn)實的，生活原本是需要歷練艱難和忍受平凡的乏味。

他眼含熱淚，一樣地和其他孩子一樣在那份給keating老師定罪的文書上簽了字，將靈魂擲于火中，順從于已定的命運。然而，他會小心呵護心靈和頭腦中如星閃耀的火花，那最后喊出的一聲‘oh captain, my captain’，那站在桌子上與keating告別的姿勢正是todd面對成年世界做出的第一個發(fā)自內(nèi)心，并愿意去承擔后果的選擇。

（當所有的這一切都歸咎到教師中的異端分子基廷頭上的時候，他只有選擇離開。校長當眾勒令最后一次到教室取東西的基廷先生盡快離去。就在他走向門口的瞬間，經(jīng)過內(nèi)心的痛苦掙扎，膽小的托德最先做出了決定，他的學生們站上了書桌，向著已經(jīng)站在門口的心愛的老師，喊出了大家都使用過的、出自著名詩篇的那句親密的稱呼：

“船長，我的船長！ ”看著這些默默站在書桌上向他致敬、告別的學生們，眼含熱淚的基廷先生只有深情地道一聲：“謝謝，孩子們！

謝謝……” ）

（五） 兩條路在森林里分叉，我選擇走人少的那條。

浪漫的詩人keating走了，被放逐，如普羅米修斯，盜火者承負了盜火的惡名，他是一個被放逐的游吟詩人。