對(duì)話(huà)讀后感

對(duì)話(huà)讀后感。

我們?nèi)绻怀迷缍嘧x書(shū)的話(huà)，將來(lái)只會(huì)徒增懊悔，第一次讀完作品后，我們會(huì)被書(shū)中的情節(jié)驚艷到，震撼到。我們可以寫(xiě)篇關(guān)于這本書(shū)的讀后感，把值得感慨和分享的情節(jié)總結(jié)一下書(shū)寫(xiě)出來(lái)。下面編輯為大家推薦的是“對(duì)話(huà)讀后感”，閱讀這篇文章后您會(huì)得到一些啟發(fā)或想法！

對(duì)話(huà)讀后感 篇1

還記得跨年的時(shí)候，大家憧憬著的美好，卻不想武漢“生病”了。祖國(guó)媽媽說(shuō)武漢弟弟要在自己的房間養(yǎng)病，也為了不讓其他的兄弟姐妹被傳染，進(jìn)行了封城隔離。我只聽(tīng)說(shuō)這種病叫“新型冠狀病毒肺炎”。

病毒起源于一只小小的蝙蝠，使得武漢整體被感染。漸漸地，全國(guó)上下都得了同一種病。白衣天使們立即奔赴前線(xiàn)，跟病魔展開(kāi)了斗爭(zhēng)。他們大年三十回不了家，日日夜夜跟死神搶人，研究藥物，甚至還要為禍亂民心的謠言較量。武漢這個(gè)調(diào)皮的孩子，讓祖國(guó)媽媽和兄弟姐妹們擔(dān)心了。不過(guò)，我們一定會(huì)幫武漢弟弟擺脫病魔的!武漢弟弟要好好養(yǎng)病，待春暖花開(kāi)之時(shí)，我們與你歡聚!

作為一名少先隊(duì)員，我們要做的就是一定要待在家里，做好防護(hù)措施，勤洗手，多通風(fēng)，拒絕野味!請(qǐng)不要給國(guó)家添麻煩，待在家里就是在給國(guó)家做貢獻(xiàn)!我們?cè)诩依餅槲錆h加油!為奔赴前線(xiàn)的白衣天使們加油!要堅(jiān)信，國(guó)家一定會(huì)盡快研究出藥物的，我們一定會(huì)很快重返校園!加油，武漢!加油，白衣天使們!我們會(huì)在后方默默地為你們助力，愛(ài)我國(guó)家，共同戰(zhàn)“疫”!

伴隨著新型冠狀病毒的來(lái)臨，千千萬(wàn)萬(wàn)的醫(yī)務(wù)工作者為了國(guó)家和人民舍小家顧大家，用執(zhí)著守護(hù)著我們每個(gè)人。

疫情發(fā)生后，作為武漢第一家收治患者的醫(yī)院，近千名醫(yī)護(hù)人員奮戰(zhàn)在戰(zhàn)線(xiàn)最前沿。他們穿著厚重的防護(hù)服，冒著被感染的危險(xiǎn)，爭(zhēng)分奪秒地救治患者。

已經(jīng)84歲的中南山院士，本該退休在家養(yǎng)老，享受天龍之樂(lè)的時(shí)候，卻在國(guó)家、人民最需要他的時(shí)候，再次“掛帥出征”，抗擊新型冠狀病毒。看著醫(yī)護(hù)人員們那疲勞的身影，心中除了感動(dòng)還是感到，這將是庚子年的最美風(fēng)景。

在除夕之夜，本應(yīng)是闔家團(tuán)圓的歡喜日子，但他們依舊堅(jiān)守在崗位上，維護(hù)人民的安全。

這注定是一個(gè)不一樣的春節(jié)，雖然已經(jīng)過(guò)去一個(gè)多月了，但是想想那些奮筆寫(xiě)下“請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)”的醫(yī)護(hù)工作者，連夜趕到武漢去支援醫(yī)護(hù)人員。開(kāi)始建火神山醫(yī)院的施工人員，日夜運(yùn)送物資的駕駛員——用行動(dòng)證明了什么是大愛(ài)無(wú)疆。

這些偉大的醫(yī)護(hù)人員們，穿著一層又一層的防護(hù)服，全副武裝，在充滿(mǎn)巨大生命危險(xiǎn)的病區(qū)里，用自己寶貴的生命，維護(hù)這成千上萬(wàn)人的健康，前仆后繼。

這兒有一個(gè)小小的故事，清晨，醫(yī)院的走廊上，兩旁的醫(yī)生都靠著墻睡著了，有一位醫(yī)生，叫楊文凱，由于他在手術(shù)臺(tái)連續(xù)工作了兩周，造成他過(guò)渡疲勞，下班時(shí)，他走進(jìn)電梯，過(guò)渡疲勞的他竟靠著電梯的扶手睡著了，下電梯的時(shí)候一不留神跌倒了，撞掉了兩顆大門(mén)牙。這雖然不是新型冠狀病毒的事例，但我還是能感受到醫(yī)生的舍己為人的精神。

所以，我們要致敬這些美麗的逆行者，同時(shí)敬畏自然，守護(hù)生命。讓我們眾志成城一起戰(zhàn)勝這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，期待他們?cè)缛諝w來(lái)，闔家團(tuán)圓，一起繁華與共。

對(duì)話(huà)讀后感 篇2

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。自古以來(lái)，家書(shū)就是中國(guó)人表達(dá)親情的重要載體。我區(qū)第二批援鄂醫(yī)療隊(duì)隊(duì)員楊淑華在見(jiàn)證了年輕一代醫(yī)護(hù)工作者的抗疫風(fēng)采后，便寫(xiě)下一封家書(shū)，鼓勵(lì)19歲的兒子孟涵，要向這些“90后”“00后”的哥哥姐姐一樣，學(xué)會(huì)勇敢，敢于擔(dān)當(dāng)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

最開(kāi)始，孟涵得知母親要去武漢抗疫時(shí)，十分不解，甚至還與母親置氣。時(shí)間緊急，楊淑華顧不得兒子的反對(duì)，毅然踏上了征程。

從楊淑華的家書(shū)中得知，到達(dá)武漢后，她被分配在武漢漢南區(qū)沌口方艙醫(yī)院從事院感工作。在這里，楊淑華看到一群充滿(mǎn)韌勁的“90后”“00后”，他們稚嫩的臉龐被口罩壓得變了形，護(hù)目鏡全是霧，還穿著密不透氣的防護(hù)服……一個(gè)班下來(lái)至少8小時(shí)，雖然工作任務(wù)繁重，但沒(méi)有一個(gè)“逃兵”。當(dāng)祖國(guó)需要他們時(shí)，這樣一批年輕人沒(méi)有半點(diǎn)退縮，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，到最危險(xiǎn)的地方去戰(zhàn)斗。楊淑華在感動(dòng)之余，執(zhí)筆寫(xiě)下這封家書(shū)。兒子孟涵收到家書(shū)后，也終于明白了母親肩上的責(zé)任，找到了自己努力的方向。

對(duì)話(huà)讀后感 篇3

《小苗與大樹(shù)的對(duì)話(huà)》是一篇非常生動(dòng)有趣的故事，它讓我們從一棵大樹(shù)和一株小苗之間的對(duì)話(huà)中，了解了許多關(guān)于生命成長(zhǎng)的真諦。通過(guò)這篇故事，我們可以深化對(duì)生命、成長(zhǎng)、環(huán)境的理解和認(rèn)識(shí)，讓我們從中收獲一些有益的思考和啟示。

第一章： 小苗學(xué)會(huì)了奮斗

文章一開(kāi)始，作者就描寫(xiě)了一只小苗和周?chē)木跋?，小苗看到眼前的泥土和?yáng)光，了解到自己生長(zhǎng)的目標(biāo)：成為一棵高高的大樹(shù)。可是小苗身上什么也沒(méi)有，甚至還沒(méi)有根，所以小苗需要學(xué)會(huì)奮斗。在這個(gè)過(guò)程中，小苗的力量雖然渺小，但是它對(duì)于生命成長(zhǎng)的可貴之處在于——堅(jiān)持。

第二章： 大樹(shù)所帶給小苗的啟發(fā)

故事還描述了小苗和一株大樹(shù)的對(duì)話(huà)。大樹(shù)告訴小苗，生長(zhǎng)的過(guò)程是艱難的，需要付出很多努力。就像大樹(shù)一樣，它也經(jīng)歷過(guò)酷寒或酷熱，還有風(fēng)吹雨打。大樹(shù)的故事告訴我們，生長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，有時(shí)候需要忍受孤獨(dú)和寂寞，要做好面對(duì)困難和挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

第三章： 小苗邁出了成長(zhǎng)的第一步

在這里，小苗決定開(kāi)始了奮斗的第一步，他需要把根扎進(jìn)地里，這是小苗邁出成長(zhǎng)的第一步！這一部分告訴我們，成長(zhǎng)不是一蹴而就的，它需要一步步地腳踏實(shí)地走過(guò)來(lái)，去面對(duì)挑戰(zhàn)。

第四章： 小苗付出的努力最終得到回報(bào)

接下來(lái)，小苗在成長(zhǎng)的道路上付出了很多努力，他不斷地用力向下，不放棄，堅(jiān)定不移。最終，他終于扎下了根，這讓他感到非常興奮。小苗懂得了，不放棄和堅(jiān)定不移的努力，是成長(zhǎng)最重要的因素。在這部分我們懂得：付出，努力，堅(jiān)持，才是成長(zhǎng)最關(guān)鍵的因素。

第五章： 大樹(shù)的領(lǐng)悟

最后，大樹(shù)聽(tīng)到了他自己的心聲，它看到了自己替代的綠葉，發(fā)覺(jué)自己也曾經(jīng)是小苗，也曾經(jīng)有過(guò)如此奮斗成長(zhǎng)的過(guò)程。大樹(shù)最終的領(lǐng)悟告訴我們，對(duì)于生命和成長(zhǎng)，我們應(yīng)該堅(jiān)定信念、不放棄努力，從每一個(gè)細(xì)節(jié)入手，把握每一個(gè)機(jī)會(huì)，追求人生的價(jià)值和意義。

在總結(jié)中，我們了解到：生命成長(zhǎng)需要付出努力和持久的堅(jiān)持，每一個(gè)小小的步驟都是成長(zhǎng)的一個(gè)縮影，要珍惜并努力奮斗，才能實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的目標(biāo)。在不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們需要與他人分享，感受生命的美好。立足于這個(gè)基礎(chǔ)上，我們要發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義，為自己的人生賦予更多的價(jià)值和意義。

總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)《小苗與大樹(shù)的對(duì)話(huà)》這篇文章，我們可以想象出一個(gè)奇妙的場(chǎng)景：小小的一株植物，不斷地邁進(jìn)自己的成長(zhǎng)之路。生命和成長(zhǎng)的道路是漫長(zhǎng)而艱辛的，但是只要我們努力奮斗，堅(jiān)持不懈，就能夠?qū)崿F(xiàn)我們的夢(mèng)想和目標(biāo)。這個(gè)故事告訴我們，無(wú)論在什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)持信念，努力成長(zhǎng)，并且要發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義。

對(duì)話(huà)讀后感 篇4

最近拜讀了《與太陽(yáng)的對(duì)話(huà)》一書(shū)，受益匪淺，該書(shū)使我們對(duì)丹陽(yáng)四大教育家有了更進(jìn)一步的了解。他們是被譽(yù)為國(guó)家之光，人類(lèi)之瑞的馬相伯先生；三辦正則，教育救國(guó)，成就永遠(yuǎn)的正則、永遠(yuǎn)的美的呂鳳子先生；倡導(dǎo)立足腳跟處世，放開(kāi)眼孔讀書(shū) 、 求真能賤的語(yǔ)言大師呂叔湘先生以及無(wú)私無(wú)畏，成就大學(xué)旗幟，成為孔學(xué)泰斗的大學(xué)校長(zhǎng)匡亞明先生。其中，讓我印象最深的則是和我們正則小學(xué)大有淵源的呂鳳子先生了。

呂鳳子先生從小就有江南才子的美譽(yù)，他的一生與辦學(xué)、教育結(jié)下了不解之緣。他三次興辦正則學(xué)校，曾任中央大學(xué)藝術(shù)系教授、國(guó)立藝專(zhuān)、正則藝專(zhuān)校長(zhǎng)等職，為我國(guó)培養(yǎng)了大批人才。他是一位偉大的教育家和藝術(shù)家，在教育、藝術(shù)、文學(xué)、書(shū)法和治印方面都有建樹(shù)，他一生在藝術(shù)教育這塊園地里辛勤培育，播揚(yáng)芬芳，鞠躬盡瘁，功在國(guó)家與人民，是永遠(yuǎn)值得人們懷念的。在呂鳳子先生的美育實(shí)施下，正則學(xué)校茁起了幾個(gè)丹陽(yáng)之最，正則繡是丹陽(yáng)之最，正則牌蠶種是丹陽(yáng)之最，正則畫(huà)是丹陽(yáng)之最，鳳體字是丹陽(yáng)之最，學(xué)校環(huán)境是丹陽(yáng)之最，這諸多的丹陽(yáng)之最，至今仍被大江南北的人們傳為美談。

鳳先生最讓我欣賞的是他的藝術(shù)造詣了。他以畫(huà)養(yǎng)校，以教興校，他的幾幅畫(huà)作為世人所推崇，《廬山云》送巴黎世界博覽會(huì)，榮獲了中國(guó)畫(huà)一等獎(jiǎng)，《四阿羅漢》獲第三屆全國(guó)美展一等獎(jiǎng)，《菜農(nóng)的喜悅》獲江蘇省美展創(chuàng)作一等獎(jiǎng)，還發(fā)表了《中國(guó)畫(huà)義釋》、《中國(guó)畫(huà)法研究》等理論著作。50年的藝術(shù)教育，鳳先生桃李滿(mǎn)天下，我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)界卓有聲望和成就的美術(shù)家徐悲鴻、趙無(wú)極、吳冠中、李可染等，都曾隨其受學(xué)，受到他的美術(shù)教育和藝術(shù)熏染。

鳳先生除了在美術(shù)方面有成就外，他在音樂(lè)方面也表現(xiàn)出了極大的才能。他創(chuàng)作的《正則校歌》歌詞如下：惟生無(wú)盡兮愛(ài)無(wú)涯。璀璨如華兮都如霞。疇發(fā)其蒙兮茁其芽。鼓舞歡欣，生趣充塞。正則正如秋月華，美呀！這首歌充分寫(xiě)出了呂鳳子辦學(xué)和美育的理想和宗旨，構(gòu)畫(huà)了他理想的結(jié)晶，正則學(xué)校的圖景美呀；它的圖景中，顯現(xiàn)了美妙的理想愛(ài)；闡明了崇高的職責(zé)茁其芽；渲染了絢麗的環(huán)境生趣充塞。他實(shí)施愛(ài)美教育，首先從美化學(xué)校環(huán)境做起。正則校園整齊、清潔、一草一木、一石一花，無(wú)不具有藝術(shù)性；一窗一門(mén)，一室一具，井然有序，使之油然而生美感。現(xiàn)在《正則校歌》成了我們正則小學(xué)的校歌，我們學(xué)校的一景一物一人，不正是像歌中所寫(xiě)的一樣嗎？作為正則小學(xué)的音樂(lè)教師，我教會(huì)了學(xué)生唱這首《正則校歌》，現(xiàn)在，每天早上走進(jìn)校園，都能聽(tīng)到這首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲。據(jù)了解，呂先生還曾為金壇縣王母觀學(xué)校的《王母觀校歌》譜曲，這首校歌歌詞和旋律優(yōu)美，在學(xué)校廣為傳唱。

我最喜歡呂鳳子先生的一句話(huà)：教師要成為美的表現(xiàn)者，要在美的境界中發(fā)現(xiàn)道德境界。我作為一名音樂(lè)教師，要讓學(xué)生感受到音樂(lè)的美，在提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)利用音樂(lè)教育，在傳授知識(shí)與技能的同時(shí)，動(dòng)之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，豐富和拓展音樂(lè)的教育使命，使學(xué)生受到音樂(lè)形象的感染和熏陶，使學(xué)生在情操、品格、心靈上受到有益的影響，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的德育境地。

對(duì)話(huà)讀后感 篇5

今天我懷著激動(dòng)的心情和全省的中小學(xué)生一起觀看了《時(shí)代新人說(shuō)——對(duì)話(huà)戰(zhàn)疫英雄》，這應(yīng)該是我生命中最最難忘的一堂課。在這堂課上我感悟很多，課堂上的一幕幕還在我的腦海中回蕩……

2020年我知道一個(gè)可怕的詞“新型冠狀病毒”，我還知道了一個(gè)詞“最美逆行者”，他們就是可愛(ài)的白衣天使。在疫情來(lái)臨之時(shí)，他們臨危受命不顧自己的安危，義無(wú)反顧的沖進(jìn)了疫情最前沿。其中很多醫(yī)務(wù)工作者是90后00后，雖然他們還是父母眼中的孩子，但穿上防護(hù)服的那一刻，他們就承擔(dān)起了自己的責(zé)任。丁向陽(yáng)爺爺說(shuō)：“他們已然成為了新時(shí)代共和國(guó)的脊梁?！甭?tīng)到這我深深感到在和平的年代，他們就是我們心目中的英雄。為了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人，他們?cè)谶M(jìn)行一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，用他們的技術(shù)、熱血挽救一個(gè)個(gè)生命。穿著厚厚的防護(hù)服，沒(méi)有人能看到他們本來(lái)的面目，沒(méi)有人能叫出他們的名字。他們做這些只是想：這就是他們的使命。這些敬愛(ài)的醫(yī)護(hù)工作者們，把“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛(ài)無(wú)疆”的崇高精神，淋漓盡致的展現(xiàn)在我們眼前。

“逆行者”不僅僅代表的是醫(yī)護(hù)人員，也是那些抗疫一線(xiàn)所有的工作人員，在這些身影中有：警察、城管、環(huán)衛(wèi)工人、出租車(chē)司機(jī)、社區(qū)工作人員……雖然他們?cè)诓煌膷徫簧?，但他們共同擁有著同一個(gè)使命——是為了保護(hù)他們共同的家園。

每個(gè)人都有自己的責(zé)任和使命，作為新時(shí)代少先隊(duì)員的我們，應(yīng)該把他們作為我們的榜樣，在學(xué)校我們要努力的學(xué)習(xí)本領(lǐng)，將來(lái)也要成為一個(gè)有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。我們是祖國(guó)的希望和未來(lái)，“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，為了我們的祖國(guó)繁榮昌盛，為了我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大，讓我們從讀書(shū)開(kāi)始，樹(shù)立起為中華之崛起而努力讀書(shū)的崇高理想。

花樣的年華里，生命的激情在燃燒，我們是中華兒女，我們是新時(shí)代的少年，讓我們?yōu)樽鎳?guó)美好的明天奮斗！讓我們?yōu)樽鎳?guó)遙遠(yuǎn)的未來(lái)加油吧！

對(duì)話(huà)讀后感 篇6

《小蝸牛的對(duì)話(huà)》讀后感（3月8日）

今天，我在一本書(shū)上看了一個(gè)名叫《小蝸牛》的故事。我看了之后心中思緒萬(wàn)千，波瀾起伏。我受益匪淺，我久久不能忘懷她給我的那深刻的哲理。

這個(gè)故事的大意是這樣的：小蝸牛問(wèn)他的媽媽說(shuō)自己為什么要背沉重的殼，媽媽說(shuō)是保護(hù)自己，小蝸牛問(wèn)媽媽那蚯蚓、毛毛蟲(chóng)都沒(méi)有殼，那是為什么，媽媽說(shuō)那是因?yàn)樗麄円粋€(gè)有土地保護(hù)，一個(gè)長(zhǎng)大后又天空保護(hù)所以沒(méi)有殼，小蝸牛很傷心的大哭起來(lái)，說(shuō)誰(shuí)也不保護(hù)我們，我們?cè)趺崔k。媽媽說(shuō)：“我們不靠天，也不靠地，我們靠自己！”

我看了這個(gè)故事，想了很多很多，我也感悟到了很多的道理，認(rèn)識(shí)到了自己的一些錯(cuò)誤。我想：蚯蚓、毛毛蟲(chóng)、蝸牛，那不就是代表著三種人嗎？蚯蚓和毛毛蟲(chóng)都是靠著外界的力量和生存環(huán)境來(lái)活下去的，它們很安全，又能豐衣足食。而小蝸牛，沒(méi)有什么可靠的地點(diǎn)，隨時(shí)可能被動(dòng)物踩死，吞食，還會(huì)被些小孩子逗弄，玩耍，很有可能被活活玩死！蝸牛就像那些很弱小的人，有點(diǎn)自卑，但是卻從沒(méi)有放棄過(guò)努力，從沒(méi)有怨天尤人，沒(méi)有想讓別人幫他，而是默默的，一聲不吭的慢慢進(jìn)步。其實(shí)，我自己的.QQ空間的名字就叫小蝸牛，起這個(gè)名字是因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)的體育很不好，跑步慢到了令人捧腹的地步，體育接力跑后，同學(xué)們經(jīng)常在那里偷偷的議論我，譏諷我，嘲笑我！我一直都沒(méi)有怨言，默默地承受了來(lái)自四面八方的嘲笑譏諷，暗自下定了決心：我一定要進(jìn)步！體質(zhì)一定要好起來(lái)！5年級(jí)到了，我的體質(zhì)有了很大的改善，好得多了，雖然還是不快，至少?zèng)]有人再說(shuō)我、嘲笑我了！我想，如果在你弱小的時(shí)候，別人嘲笑你，譏諷你，你立即反擊，別人會(huì)更看不起你，然而，你沒(méi)有說(shuō)話(huà)，一段時(shí)間后，你有了很大的進(jìn)步，別人就會(huì)很吃驚，再也無(wú)話(huà)可說(shuō)了。

小蝸牛，固然是很弱小的，但是它的不懈努力，它的默默、它的無(wú)怨言，它的悄悄進(jìn)步，它的暗下決心……其實(shí)，這已經(jīng)不是軟弱，而是一種默默的堅(jiān)強(qiáng)，默默的勇敢，它升華到了另一個(gè)境界！

對(duì)話(huà)讀后感 篇7

正如譯者所說(shuō)：《與內(nèi)心的恐懼對(duì)話(huà)》不是一本心靈雞湯，也不是情緒發(fā)泄和控訴，而是一步一步、切切實(shí)實(shí)地教給你很多切實(shí)可行的、實(shí)用的、專(zhuān)業(yè)又科學(xué)的方法，讓你能清清楚楚看到自己的局限和困境來(lái)自何處。當(dāng)一個(gè)人知道自己的來(lái)處——“你從哪里來(lái)”，自然知道“將往何處去”。

每個(gè)人都有權(quán)保有自己的觀點(diǎn)、思想和感受。無(wú)論好壞、對(duì)錯(cuò)，它們都是自己的組成部分。

你可以不同意他人的看法，別人也可以不同意你的看法。我們的目的，不是控制他人的行為，而是堅(jiān)定地做自己，從內(nèi)心開(kāi)始改變。

當(dāng)一個(gè)人的力量不是來(lái)自外部賦予，而是來(lái)自于自己的內(nèi)心深處時(shí)，那它就會(huì)是最強(qiáng)大、最無(wú)法動(dòng)搖的能量。

可以說(shuō)，《與內(nèi)心的恐懼對(duì)話(huà)》達(dá)到了它的目的，這本書(shū)將幫助非邊緣性人格者建立起內(nèi)在能量，以擺脫來(lái)自親人的負(fù)能量，從而獲得重生。

對(duì)話(huà)讀后感 篇8

從“語(yǔ)言暴力”中解放——《明亮的對(duì)話(huà)》讀后感1500字：

從“語(yǔ)言暴力”中解放——《明亮的對(duì)話(huà)：公共說(shuō)理十八講》是一本好書(shū)，然我感悟很深刻。語(yǔ)言是我們進(jìn)行溝通交流的重要工具，也是向別人傳達(dá)自己思想的有效手段。然而，一旦語(yǔ)言沾染上暴力氣息，變得隨心所欲，我們不能保證它會(huì)造成怎樣嚴(yán)重的后果?！拔艺f(shuō)的話(huà)只是代表我自己想法，不帶有攻擊或暴力的色彩?！蹦憧?，當(dāng)我說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候，是我自己想當(dāng)然的認(rèn)為，沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)密考證和調(diào)查研究，又怎么知道別人沒(méi)有因?yàn)槲业脑?huà)而受到不公平的對(duì)待或傷害呢？

凡事考慮后果，自己說(shuō)得話(huà)要自己負(fù)責(zé)，這不假?，F(xiàn)今，越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)暴力呈現(xiàn)在我們面前，在網(wǎng)上說(shuō)話(huà)似乎不用負(fù)什么法律責(zé)任，那些帶有攻擊的、丑化意味的文字以無(wú)所畏懼的姿態(tài)出現(xiàn)在微博等各個(gè)社交平臺(tái)上。兩派粉絲為維護(hù)各自偶像的形象展開(kāi)罵戰(zhàn)、對(duì)不喜歡的明星藝人肆意“潑臟水”、進(jìn)行人身攻擊等諸多網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力事件頻頻出現(xiàn)。這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)似乎不需要講道理，只要卯足勁堅(jiān)定自己的看法、拔高自己的姿態(tài)、卷起袖子不斷的罵，好像就可以取得勝利似的。但是，我們真的只有這樣嗎？我們真的不需要正大光明的講道理、進(jìn)行一場(chǎng)明亮的對(duì)話(huà)嗎？

答案當(dāng)然是我們需要，而且是需要正確的、公正的說(shuō)理。“說(shuō)理是與人類(lèi)的和平需要結(jié)合在一起的，說(shuō)理是通過(guò)說(shuō)明和協(xié)商，而不是暴力或戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決人間可能出現(xiàn)的矛盾和沖突，并形成一種可以稱(chēng)之為‘講理’的文明秩序?！弊髡咝熨S在他的《明亮的對(duì)話(huà)：公共說(shuō)理十八講》中如是說(shuō)道。我們不想做語(yǔ)言的暴力使用者，很需要掌握這種說(shuō)理的方式，更應(yīng)該明白在現(xiàn)實(shí)生活中說(shuō)理的重要性?！罢f(shuō)理是攤開(kāi)的手掌，不是攥緊的拳頭。”攥緊的拳頭能夠打倒你的敵人，并不能使他心悅誠(chéng)服。攤開(kāi)的手掌建立在一種平等的、合理的邏輯基礎(chǔ)上，用強(qiáng)有力言論的把道理傳達(dá)出去。拿著匕首的、相互謾罵的對(duì)話(huà)不符合中國(guó)傳統(tǒng)以來(lái)的和諧觀念，也并不實(shí)用。

那什么才是說(shuō)理呢？“別人說(shuō)”、“大家都說(shuō)”、“大家都這么認(rèn)為”，帶了這些字眼的話(huà)似乎就有了很大的說(shuō)服力，可以使一個(gè)陳述的看法變成一個(gè)事實(shí)。但是事實(shí)是需要實(shí)踐來(lái)證明的，是需要嚴(yán)密的邏輯支撐的。比如說(shuō)“小明總是遲到，他不是一個(gè)好人，大家都這么說(shuō)?！蹦鞘遣皇强梢跃痛苏J(rèn)為小明不是一個(gè)好人呢？雖然大家都這么說(shuō)，但是我并不認(rèn)為小明不是一個(gè)好人，這又回歸到個(gè)人意見(jiàn)上，而且“遲到”和“不是好人”并沒(méi)有因果聯(lián)系。說(shuō)理是需要邏輯支撐的，邏輯又是“用語(yǔ)言表達(dá)思想”，訴諸于理智和理解力。邏輯是說(shuō)理中最重要的說(shuō)服手段，有邏輯的說(shuō)理就說(shuō)得通，而沒(méi)有邏輯或邏輯混亂的說(shuō)理則說(shuō)不通。邏輯嚴(yán)密地說(shuō)理，語(yǔ)言也會(huì)謙和有禮，不帶暴力性的字眼，不帶吵架的腔調(diào)，更容易讓雙方站到平等的位置上，也更容易讓對(duì)方信服。我們大學(xué)開(kāi)的邏輯學(xué)課不就是為了培養(yǎng)我們嚴(yán)密的、有條理的邏輯思維么？

雖然在很多時(shí)候，依靠說(shuō)理來(lái)解決問(wèn)題、化解矛盾，往往沒(méi)有暴力來(lái)得迅猛簡(jiǎn)便，但是在很多情況下以暴力的方式并非是對(duì)問(wèn)題的最終解決，而是制造了更大的矛盾。赤裸裸的語(yǔ)言暴力，反而顯示出這個(gè)人內(nèi)心壓抑的暴力因子和不文明的思想。讀后感·試想想，一個(gè)外表文質(zhì)彬彬的人，卻用極端的、攻擊性的言語(yǔ)方式來(lái)講道理，我們是會(huì)對(duì)他喜悅非常，還是心生厭惡呢？即使他沒(méi)有明確指向，我們也對(duì)這樣的交流反感。所以說(shuō)，我們處在這樣一個(gè)進(jìn)步的、文明的世界，理應(yīng)用一種禮貌的、合理的方式進(jìn)行交流。說(shuō)理即是這樣一種需要真切對(duì)待、合理使用的方式。

“說(shuō)理需要平等、理性地對(duì)待不同意見(jiàn)，并不只是出于說(shuō)理者主觀意愿的‘寬宏’、‘寬厚’或‘寬容’，而是由‘說(shuō)理’本身的說(shuō)話(huà)特性決定的?！闭f(shuō)理是一種教養(yǎng)，往往反映出的是一個(gè)人內(nèi)在的精神品質(zhì)和思想境界。你怎樣對(duì)別人說(shuō)理，也許就是你在日常生活中和別人相處的模式。一言不合就爭(zhēng)吵，用暴力的語(yǔ)言攻擊他人，從來(lái)不是現(xiàn)實(shí)生活中所需要的為人處世的方式。從“語(yǔ)言暴力”中解放，平等地、理性地對(duì)待不同意見(jiàn)，有邏輯的、有條理的進(jìn)行說(shuō)理，本應(yīng)該成為我們更好的方式手段。而且說(shuō)理并不是非要辯論出一個(gè)我對(duì)你錯(cuò)的結(jié)果，所以，何必以咄咄逼人、誓不罷休的姿態(tài)對(duì)待別人呢？

對(duì)話(huà)讀后感 篇9

10月份，在身邊同事的推薦下，我拜讀了《關(guān)鍵對(duì)話(huà)》這本書(shū)。該書(shū)能提出大量的溝通技巧，能讓我們了解關(guān)鍵對(duì)話(huà)、辨別關(guān)鍵對(duì)話(huà)、再運(yùn)用技巧解決關(guān)鍵對(duì)話(huà)；當(dāng)別人不認(rèn)同你的觀點(diǎn)，該如何侃侃而談；當(dāng)別人沉默或暴力來(lái)應(yīng)對(duì)你的談話(huà)，又該如何解決；以及如何將這些技巧應(yīng)用到生活中，讓我們一起來(lái)回顧這本經(jīng)典的書(shū)吧。

當(dāng)人們激動(dòng)時(shí)，意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)產(chǎn)生的對(duì)話(huà)就叫做關(guān)鍵對(duì)話(huà)。要學(xué)會(huì)辨別關(guān)鍵對(duì)話(huà)，有以下方法：（1）學(xué)會(huì)觀察，注意何時(shí)安全出現(xiàn)危機(jī)；（2）學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)安全問(wèn)題的警告信號(hào)；（3）注意觀察自己在壓力下的行為方式。

解決關(guān)鍵對(duì)話(huà)的技巧有：

（1）道歉。當(dāng)你冒犯了別人，或者是得罪了別人，首先要真誠(chéng)地道歉，為你給別人帶去的痛苦而道歉。這樣做是為了建立一個(gè)安全的氣氛，然后再回到議題上，盡量彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)。

（2）對(duì)比。通過(guò)對(duì)比來(lái)消除誤會(huì)，然后再回到議題上。句式為“是什么””不是什么“。”不是“這部分很重要，這樣可以消除別人的誤會(huì)，重新建立安全形勢(shì)。強(qiáng)調(diào)一下別人所擔(dān)心的內(nèi)容，即他們認(rèn)為你不尊重他們或你的用意是惡毒的(說(shuō)明“不是什么”的作用)。明確你是尊重他們的，并且澄清你的真正目的(說(shuō)明“是什么”的作用)?！皩?duì)比法”不是道歉。它不是指收回那些傷害了別人感情的話(huà)，而是確保我們所說(shuō)的話(huà)對(duì)別人造成的傷害不要比預(yù)想的更嚴(yán)重。

（3）通過(guò)CRIB達(dá)到共同目標(biāo)。C即承認(rèn)尋找共同目標(biāo)；R即確認(rèn)策略背后的目的；I即創(chuàng)造共同目的；B即通過(guò)頭腦風(fēng)暴尋找新的策略。

（4）探尋別人行為產(chǎn)生的途徑。

（5）那該如何正確說(shuō)出自己的途徑呢？同意（Agree），當(dāng)你同意的時(shí)候就表示同意；補(bǔ)充（Build），如果別人遺漏了什么，先同意別人的話(huà)中你同意的部分，然后補(bǔ)充你的.觀點(diǎn)：“另外，我還注意到……”；比較（Compare），當(dāng)你們的觀點(diǎn)確實(shí)不同時(shí)，不要說(shuō)別人是錯(cuò)的，要比較你們兩個(gè)的觀點(diǎn)：“我的觀點(diǎn)不同，讓我解釋一下……”

讀完這本《關(guān)鍵對(duì)話(huà)》，解決了心中的很多疑惑和問(wèn)題，也學(xué)到了很多技巧。才疏淺薄，總結(jié)了幾點(diǎn)感受比較深的內(nèi)容：

談話(huà)從心開(kāi)始。談話(huà)過(guò)程中要知道自己是否把主題帶偏了，我們經(jīng)常會(huì)談了半天，會(huì)談結(jié)束了，才發(fā)現(xiàn)主要的都沒(méi)談，更有意思的是，有時(shí)候談話(huà)的兩個(gè)人爭(zhēng)吵的都不是一開(kāi)始的主題。

注意觀察，保證安全。談話(huà)過(guò)程中，要注意談話(huà)氣氛語(yǔ)氣，當(dāng)感覺(jué)到有火藥味時(shí)，要警醒自己，緩下來(lái)，尋求對(duì)方的動(dòng)機(jī)，再找機(jī)會(huì)重新引導(dǎo)主題上來(lái)。

感受對(duì)方動(dòng)機(jī)。要學(xué)會(huì)詢(xún)問(wèn)感受、確認(rèn)感受、重新描述、主動(dòng)引導(dǎo)。這一點(diǎn)，我在跟小孩子溝通時(shí)一直沒(méi)做好，接下來(lái)我會(huì)努力通過(guò)體會(huì)、感受獲得與他們的共鳴，表示贊同后，通過(guò)補(bǔ)充、比較引導(dǎo)其思考，并選擇符合預(yù)期的方法。

對(duì)話(huà)讀后感 篇10

內(nèi)容簡(jiǎn)介：擁有不理想的童年，其實(shí)你并不孤單。很多父母因其自身的人格障礙而把欲望強(qiáng)加到孩子身上，導(dǎo)致孩子的各類(lèi)生理及心理需求得不到滿(mǎn)足，在很小的年紀(jì)就承受常人無(wú)法想象的壓力，對(duì)于外界事物感到害怕恐慌，產(chǎn)生童年陰影。本書(shū)即是治愈童年創(chuàng)傷的良藥。作者從過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)這三個(gè)時(shí)期入手，深入剖析了童年陰影產(chǎn)生的原因，并對(duì)癥下藥，有針對(duì)性地進(jìn)行逐步治療，幫助你克服各種心理障礙，重建自我。

與內(nèi)心的小孩對(duì)話(huà)讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：如果《不再如履薄冰》開(kāi)啟了指導(dǎo)邊緣型人格家庭成員人生的新篇章的話(huà)，那么我預(yù)言，這本《父母皆禍害》則是擁有邊緣型人格父母的子女們必須應(yīng)該擁有的一本書(shū)。金伯利·羅斯和弗雷達(dá)·弗蘭德曼在書(shū)中以這些患者的實(shí)例為證，經(jīng)由專(zhuān)業(yè)的臨床醫(yī)師指導(dǎo)他們?nèi)绾慰朔?nèi)疚、情緒異常、孤立無(wú)緣的情緒。這本書(shū)適于每一位深陷邊緣型人格父母陰影的人們。

與內(nèi)心的小孩對(duì)話(huà)讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：與心理正常父母生活尚嫌所受關(guān)注不夠，而我們卻在始終低關(guān)注的氛圍中成長(zhǎng)。但我們?nèi)钥梢曰仡櫷陼r(shí)代父母給我們的溫暖的感覺(jué)，體會(huì)我們?cè)?jīng)擁有過(guò)的愛(ài)與培育。那些擁有邊緣型人格障礙的家長(zhǎng)和孩子可能需要更多的時(shí)間，做更多的工作，恢復(fù)他們對(duì)自己的愛(ài)?！陡改附缘満Α穾椭麄兲峁┟鞔_的生活目標(biāo)，有助于其情感恢復(fù)健康狀態(tài)。

對(duì)話(huà)讀后感 篇11

首先何為關(guān)鍵對(duì)話(huà)：關(guān)鍵對(duì)話(huà)指的是兩人或多人之間的一種討論，這種討論具有三個(gè)特點(diǎn)：1）對(duì)話(huà)存在很高風(fēng)險(xiǎn)；2）對(duì)話(huà)雙方持不同觀點(diǎn)；3）對(duì)話(huà)雙方情緒激烈。

開(kāi)展關(guān)鍵對(duì)話(huà)首先要注意觀察，關(guān)注對(duì)話(huà)中你的真實(shí)目的，關(guān)注自己是否陷入沉默或暴力狀態(tài)。拒絕做出“傻瓜式選擇”即非此即彼的極端化選擇。其次要在對(duì)話(huà)中營(yíng)造安全感，關(guān)注對(duì)方是否陷入沉默或暴力狀態(tài)。利用對(duì)比法消除誤解，或是利用四步法創(chuàng)建共同目的。維持安全感，對(duì)話(huà)才能持續(xù)進(jìn)行。利用一些對(duì)話(huà)技巧，盡量多的展示你所觀察到的事實(shí)和結(jié)論，說(shuō)出自己的想法，征詢(xún)對(duì)方的觀點(diǎn)，做出試探表述，鼓勵(lì)對(duì)方做出嘗試。通過(guò)詢(xún)問(wèn)觀點(diǎn)、確認(rèn)感受、重新描述、主動(dòng)引導(dǎo)去了解對(duì)方的動(dòng)機(jī)。對(duì)一致的觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充并提出不一致的地方。最后就是如何把關(guān)鍵對(duì)話(huà)轉(zhuǎn)變成行動(dòng)和結(jié)果。

對(duì)于我自己而言，我發(fā)現(xiàn)自己遇到事情容易逃避，在關(guān)鍵對(duì)話(huà)中總是陷入沉默。書(shū)中講到的三種常見(jiàn)的“小聰明”都占到了：（1）受害者想法——“這可不是我的錯(cuò)”；（2）大反派想法——“這都是你造成的”；（3）無(wú)知者想法——“這事我也沒(méi)辦法”。有這些想法往往能讓我們擺脫困境，找到逃避責(zé)任的借口。然而并不能解決問(wèn)題，只能把問(wèn)題越攢越多越堆越大?；氐絾?wèn)題本身，尋找想法背后的事實(shí)，不要把想法和事實(shí)混為一談，這是我在這本書(shū)中學(xué)到的最重要的部分。這本書(shū)適合反復(fù)閱讀并實(shí)踐，不要太心急，給自己些時(shí)間，我們一定都能成為對(duì)話(huà)高手。

對(duì)話(huà)讀后感 篇12

這一篇，是蘇格拉底在受到控告后，于衙門(mén)口遇到歐悌甫戎與之探討“虔誠(chéng)”一事。梅雷多等人控告蘇格拉底，其實(shí)就是控告他給下一代灌輸“邪門(mén)歪道”，“歪曲”神靈，“毒害”青年等莫須有罪名，以此延伸到虔誠(chéng)一詞。

好家伙，第一次看到蘇格拉底論證哲學(xué)的方式，我腦中第一個(gè)概念是“唐僧”。特此抄錄一段讓讀者感受一下吧。

“可是，親愛(ài)的歐悌甫戎啊，如果神靈喜愛(ài)的和虔誠(chéng)是一回事，那么，如果虔誠(chéng)的是因?yàn)轵\(chéng)而被喜愛(ài)，神靈喜愛(ài)的也就是因?yàn)樯耢`喜愛(ài)而被喜愛(ài)；而如果神靈喜愛(ài)的是由于神靈在喜愛(ài)它而成為神靈喜愛(ài)的，虔誠(chéng)的也就是由于它被喜愛(ài)而成為虔誠(chéng)?，F(xiàn)在你就要看到，這二者是對(duì)立的，因而必定彼此完全不同?！边€有好多，不想打了……開(kāi)始這種如線(xiàn)團(tuán)一般的邏輯思維，很快就把我繞在里面了。反復(fù)的讀反復(fù)的看，才真的讀到蘇格拉底想要表達(dá)的表層意思。虔誠(chéng)，是神靈喜愛(ài)的，但神靈喜愛(ài)的卻并非只有虔誠(chéng)。就如同數(shù)字與奇數(shù)的關(guān)系，數(shù)字涵蓋奇數(shù)與偶數(shù)，正如此我們不能說(shuō)奇數(shù)就包涵數(shù)字，虔誠(chéng)便包涵一切神靈喜愛(ài)的。

這段對(duì)話(huà)并未透徹虔誠(chéng)二字背后真正的意義，而是在歐悌甫戎匆匆離去而結(jié)束。我存在的一個(gè)疑問(wèn)，在刨開(kāi)虔誠(chéng)之后，蘇格拉底延伸，或者叫正視提出問(wèn)題：“祭祀是像神靈送禮，禱告則是像神靈索取。虔誠(chéng)則是與神靈送禮與索酬的知識(shí)?！倍麄兡菚r(shí)所得到一切美好東西皆屬于神靈的恩賜，可人類(lèi)送給神靈什么？他試圖想追問(wèn)歐悌甫戎，你如何得知你給神靈如尊榮、崇敬等那些你認(rèn)為神靈滿(mǎn)意的，便是神靈想要的，是對(duì)神靈有利的事情？他帶有隱晦地攻擊性言語(yǔ)，預(yù)想引導(dǎo)歐悌甫戎解刨的到底是什么？其實(shí)說(shuō)探討虔誠(chéng)，而虔誠(chéng)的對(duì)象“神靈”，雅典人所信封的神靈，與他們之間的有如契約一般的背后，這似乎是蘇格拉底想要追問(wèn)的答案。會(huì)是什么？

剛開(kāi)始認(rèn)為蘇格拉底是個(gè)鉆牛角尖，不懂得待人的人。之所招來(lái)控訴后被處死，其實(shí)歸根結(jié)底，是他與他人探討哲學(xué)，尋求智慧、真理，所屢屢得罪人招來(lái)的殺身之禍?？吹竭@里令我想到孔子的一句話(huà)：可與言而不與之言者，失人，不可與言而與之言者，失言。智者不失人，亦不失言。

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對(duì)話(huà)讀后感(收藏10篇)

我們?yōu)槟x的“對(duì)話(huà)讀后感”一定會(huì)讓您滿(mǎn)意。閱讀完作者的作品后，我們的心境會(huì)更加開(kāi)闊。讀后感是記錄和展示閱讀過(guò)程中的成長(zhǎng)和進(jìn)步，如果這篇文章對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏下來(lái)以備需要！

對(duì)話(huà)讀后感 篇1

其實(shí)我剛開(kāi)始也不知道這本書(shū)，只是因?yàn)橥踔墙写蠹胰タ匆幌乱院蠼涣餍牡皿w會(huì)才會(huì)與之結(jié)緣，一聽(tīng)這個(gè)名字其實(shí)我并不怎么喜歡，覺(jué)得這個(gè)名字很怪，為什么要叫這么一個(gè)名字呢？雖然我現(xiàn)在幾乎讀過(guò)這本書(shū)，但我還是不知道為什么我要叫它。

我很抱歉我沒(méi)有讀完這本書(shū)，但我覺(jué)得這本書(shū)已經(jīng)給了我我想要從中獲取的東西。這本書(shū)充滿(mǎn)了出國(guó)留學(xué)的故事。雖然對(duì)我這樣的窮孩子來(lái)說(shuō)，出國(guó)留學(xué)注定是不可能的，但我還是認(rèn)真讀了這本書(shū)，因?yàn)樗慕ㄗh不僅是為了出國(guó)留學(xué)，更是為了人生的高度。雖然淺嘗即止是讀書(shū)的大忌但是我仍然相信一本書(shū)只要你能夠從你閱讀過(guò)的文字當(dāng)中得到感悟那就很好了。

現(xiàn)在就然我談一談在這本書(shū)中的收獲吧！老實(shí)說(shuō)，我讀了好幾遍這么長(zhǎng)的序言（除了《紅樓夢(mèng)》），雖然我不明白。孟若蘊(yùn)這位在國(guó)外已經(jīng)有了自己生活的人，想起了要回國(guó)，回國(guó)再留學(xué)，這一個(gè)主意可謂是一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人，凡是我們都要考慮事情的全面利弊她的回國(guó)生活之旅同樣如此，鐘圖洛，一個(gè)處級(jí)記者可以說(shuō)是令多少人羨慕嫉妒恨啊！

我能感覺(jué)到他頭上的光環(huán)。一個(gè)平民家庭混到這樣的水平是不容易的。你為什么要追求它？我認(rèn)為他的痛苦是他妻子的錯(cuò)誤。你為什么過(guò)分追求比較？你可以盡情享受現(xiàn)在。也許對(duì)于像我一樣的年輕人不應(yīng)該說(shuō)如此“不思進(jìn)取”的話(huà)，我很高興看到鐘圖洛這樣一個(gè)年近四十的中年人還是愿意拽住機(jī)會(huì)去奮斗一把的決心和勇氣。

雖然我不知道也無(wú)法預(yù)測(cè)結(jié)果，但我還是想向他致敬！梅非月因?yàn)楦呖际Ю卤黄渌嫉煤玫目忌υ?huà)，假托外國(guó)有男友，執(zhí)意要出國(guó)，實(shí)在是因?yàn)槊孀訂?wèn)題，庸俗心態(tài)，說(shuō)到高考失利便觸及到了我的敏感神經(jīng)，雖然說(shuō)現(xiàn)在不是一考定終生，但是這一次考試卻會(huì)決定像我一樣的普通人很多很多！但又能怎樣呢？

生活就是要向著前方看齊，人生不容許有悲觀，不然，你軟弱給誰(shuí)看呢？羅娑：與領(lǐng)導(dǎo)鬧矛盾，北京戶(hù)口曾經(jīng)是她的糾結(jié)之處，難以釋?xiě)选?/p>

然而，通過(guò)咨詢(xún)和合理的規(guī)劃，自己的奮斗終于實(shí)現(xiàn)了從丑小鴨到美麗天鵝的蛻變，我們要知道人生我們何必要如此在意那么多！樂(lè)一吟：一個(gè)英語(yǔ)畢業(yè)的學(xué)生選擇去日本一所簡(jiǎn)陋的大學(xué)學(xué)習(xí)歷史。為什么北京大學(xué)的學(xué)生會(huì)做出這樣的選擇？

這的確值得深思?日本讀碩士?jī)H僅意味著留過(guò)學(xué)而已，但是有國(guó)留學(xué)經(jīng)歷又能如何呢？我不知道！

英語(yǔ)系的學(xué)生不去英美和日本讀歷史，哈哈，我笑了！何乃悟：一個(gè)找不到路的藥劑師，工作多年，從未升職。

當(dāng)我想到留學(xué)，八年的留學(xué)計(jì)劃不能讓人看到有多少周密的計(jì)劃。最后得以撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天，我相信他將會(huì)以更加自信的姿態(tài)去迎接更加光輝美好的明天。我不知道他未來(lái)會(huì)如何，但我知道一定會(huì)比以前要好！

因?yàn)橐粋€(gè)有夢(mèng)想有方向的人將會(huì)走得更遠(yuǎn)！我印象最為深刻的是孫小光，不是因?yàn)樗环Q(chēng)為杭州的“比爾.蓋茨”而是因?yàn)樗_實(shí)因?yàn)榈玫搅肆己玫闹笇?dǎo)，有著良好的基礎(chǔ)，并且通過(guò)自身不懈的奮斗而得到了提升，而且令我不由自主的想起了我的一位同學(xué)一位我認(rèn)為比較好的朋友，我看到了他的影子，他的故事我認(rèn)為對(duì)于每一個(gè)大學(xué)生都有著一定的效用，也會(huì)激勵(lì)著我不斷奮力追求。

但是他的結(jié)局卻不是那么給人鼓舞，也著實(shí)讓我嘆了一口氣他沒(méi)有能夠繼續(xù)自己走過(guò)的路，而是選擇了聽(tīng)從父親的安排留學(xué)，也許，他們家并不缺錢(qián)，事實(shí)也是這樣，但是這一份事業(yè)卻是凝聚了他的心血?。≡谖铱磥?lái)，他的父親并不是關(guān)心他而是更關(guān)心自己的面子，留學(xué)這一個(gè)虛榮?。?shí)在是嘆惋，除這之外又還能干什么呢？

然而，幸好，我爸爸卻是一個(gè)很好的人，他從不會(huì)因?yàn)樽约旱拿孀踊蚴瞧渌臇|西而去

強(qiáng)迫我怎么做而是在我為選擇之前給我真誠(chéng)的建議在我選擇了之后給我堅(jiān)定的支持，我因?yàn)橛羞@樣一個(gè)父親而倍感幸福，沙枚:這個(gè)剛開(kāi)始一直認(rèn)為出國(guó)就能解決一切問(wèn)題，不出國(guó)人生就是問(wèn)題的一切的人，我個(gè)人覺(jué)得實(shí)在是荒謬啊！經(jīng)過(guò)一番徹談，她最終如愿以?xún)數(shù)脑谧约旱呐ο芦@得了出國(guó)的機(jī)會(huì)并且攀登事業(yè)的高峰！

看完這些一個(gè)有一個(gè)的故事，故事中的人物，還有徐老師的指導(dǎo)確實(shí)讓我收獲了很多，本來(lái)都是一個(gè)平凡的人甚至是一個(gè)走在窮途末路的人，在得到了人生的方向后奮力前行奔跑向目的地進(jìn)發(fā)，走向成功，我們可以看出成功并不是一個(gè)或者是兩個(gè)簡(jiǎn)單的公式就能解釋定義而是每個(gè)人通過(guò)自身的經(jīng)歷去感悟的！

在這里我想要分享一些我在書(shū)本上看到的話(huà)語(yǔ)！有的給我啟迪，有的觸動(dòng)我的心。

一。中國(guó)的巨變改變了海外民眾的幸福比較體系和心理平衡機(jī)制。

2。出國(guó)人員往往失去的不僅是在中國(guó)的機(jī)會(huì)，更是中國(guó)就業(yè)所需要的經(jīng)驗(yàn)和教育，以及中國(guó)創(chuàng)業(yè)所需要的文化傳承

3、中國(guó)人走遍天涯永遠(yuǎn)都惦記著自己的故土

四。一是堅(jiān)持原來(lái)的生活，堅(jiān)持我們得到的，二是實(shí)現(xiàn)我們所看到的成功人士的生活，但這是一個(gè)可怕的挑戰(zhàn)。他一定有割草除根的精神

5、并不是說(shuō)一個(gè)人非要跳出體制才能夠干出大事很多人是在體制內(nèi)做出大事情的

6。事實(shí)上，每個(gè)人都面臨著鐘圖洛的選擇——堅(jiān)持還是改變

7,、人不要為別人活著，而要為自己活著

人不要為虛榮活著，而要為實(shí)質(zhì)活著

人不要為手段活著，而要為目的活著

8個(gè)。如果一個(gè)人沒(méi)有看到人生的終極目標(biāo)，不知道什么樣的人生才有意義，或者沒(méi)有通過(guò)奮斗和時(shí)間的流逝看到一個(gè)更好的夢(mèng)想，就會(huì)導(dǎo)致短視的行為

9號(hào)。人是懶惰的，比如說(shuō)，有兩件事，一件容易做，結(jié)果不壞；另一件很難做，但卻有意想不到的結(jié)果，人們通常選擇前者。而這個(gè)選擇會(huì)阻礙更長(zhǎng)遠(yuǎn)，更深刻，更有目的性的選擇

10、生活其實(shí)沒(méi)有絕境絕境在于你自己的心沒(méi)有打開(kāi)

11、有的人自已為先天條件很好，常以浮夸的心情生活，預(yù)支未來(lái)，所以他們的人生容易虧空而另外一些人比較本分，常以平和的心態(tài)對(duì)待生活中的機(jī)會(huì)，能夠把握住機(jī)會(huì)，腳踏實(shí)地的為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而努力奮斗，這才是成功的最基本的保證（但是可惜我既不具備浮夸的資本，又沒(méi)有奮斗拼搏的勇氣）

12歲。世界上最可悲的兩個(gè)人：從來(lái)沒(méi)有這個(gè)能力，甚至連最基本的勞動(dòng)能力都沒(méi)有，也沒(méi)有什么能力，卻不知道自己有這個(gè)能力

13、天地之間什么東西最寶貴？比金錢(qián)、教育、虛榮和權(quán)利更珍貴的是情感。得到情感的人會(huì)失去絕望，得到一個(gè)更美好的是界

14歲。有時(shí)，人們的行為受到限制不是來(lái)自外部環(huán)境，而是來(lái)自他們自己的內(nèi)心

15、人生在什么時(shí)候應(yīng)該做什么事情，其實(shí)是有規(guī)律的，這個(gè)規(guī)律，不能本末倒置，如果本末倒置就會(huì)顛覆我們的前程

16、當(dāng)奮斗便成為一種不計(jì)成本和回報(bào)和成本的行為之后，奮斗本身就變成盲目，當(dāng)奮斗成了一種不考慮代價(jià)不正視出路和可行性的精神追求，奮斗就變成

了癡迷和狂熱

我的感慨：

這本書(shū)給了讀者豐富的事例，也通過(guò)這些事例讓我得到了很多的感悟，在收獲的同時(shí)，我也有一絲絲的感觸，什么感觸呢？那就是為什么故事里面人家看起來(lái)窮途末路之時(shí)都要比現(xiàn)在感覺(jué)很好還要好?。∥液茈y理解無(wú)論成敗他們都是要比我好，也許是這個(gè)時(shí)候我自己的感覺(jué)吧！

對(duì)于沒(méi)有目標(biāo)十分無(wú)聊的現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)是這樣，有的人起點(diǎn)很高即使是漫步也會(huì)比別人遠(yuǎn)，有的人起點(diǎn)很低就算奮力拼搏也難十分出色。但是只有快速奔跑，因?yàn)橹挥羞@樣，才能夠到達(dá)更高更遠(yuǎn)。命運(yùn)從一開(kāi)始就是不公平的，而有的人通過(guò)自己的努力獲得了自己想要的公平，就是書(shū)中的羅娑，沙枚等人。

而我可恨我自己就算是明知道自己落后于其他人卻不愿意奮起腳步勇敢直追，人生最可怕的不是跑在了最后，而是在最后的時(shí)候卻不愿意追趕，等到愿意追趕之時(shí)卻不知道路在何方，即使知道了方向，也還在猶豫要不要往前走的人，而我正是其中的一個(gè)。

我很是感謝這本書(shū)給與我的鼓舞，（雖然有時(shí)候會(huì)讓我干羨慕，但是我一定要向他們看齊）是的人生沒(méi)有多余的車(chē)票，抓住了機(jī)會(huì)就等于買(mǎi)到了一張車(chē)票，但是這絕對(duì)不是終點(diǎn)，而是走向終點(diǎn)的一步，這本書(shū)告訴了我，只要肯奮斗，只要有一個(gè)正確的方針，每個(gè)人都能夠成功。我也可以擁有一片屬于我的天空。但可怕的是，每一次但我有了理想我都會(huì)勸自己這太難了，在機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)之后又滔滔不絕的抱怨，最會(huì)我把自己給說(shuō)的放棄了，每當(dāng)我有了一個(gè)新的計(jì)劃總會(huì)因?yàn)槊媾R的困難阻隔，一再擱置，直至淡忘。

為什么我要提及這個(gè)呢？是為了讓我銘記，明白自己，了解自己，改正自己。我總是想起自己怎么不如其他人，但每一次感慨都不能讓我有什么改變，我其實(shí)不知道路在何方，雖然對(duì)于遠(yuǎn)大的理想和前程不確定，但對(duì)于目前的問(wèn)題，我還是能夠明白，有過(guò)自己及近期的計(jì)劃！

我以前對(duì)前途命運(yùn)充滿(mǎn)了憂(yōu)慮,看到了許多人的成功，再加上自己高考失利確實(shí)讓我思考了一些問(wèn)題，我到底會(huì)什么？讀了大學(xué)以后能夠做什么？讀大學(xué)現(xiàn)在卻是再讀迷茫，作為一個(gè)大學(xué)生，迷茫的一個(gè)，我覺(jué)得我現(xiàn)在應(yīng)該為自己的前途做一番好好的規(guī)劃，因?yàn)橹挥姓_的規(guī)劃好了，才能夠有目的的做人做事。

我想通過(guò)自己的努力去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值而問(wèn)題在于現(xiàn)在的大學(xué)生已然失去了原先的大學(xué)生光環(huán)，而我也是現(xiàn)在大學(xué)生之中的普通一員，不知道自己有何價(jià)值，不知道自己會(huì)什么東西，不知道怎么去培養(yǎng)自己的能力。有時(shí)候即使明白，也會(huì)因?yàn)榉N種原因放棄，對(duì)于我們沒(méi)有技能，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有特點(diǎn)。一個(gè)完完整整的應(yīng)試教育培育出來(lái)的“人才”。

哎，我只能為我自己嘆氣，以前認(rèn)為除了讀書(shū)什么都不會(huì)而現(xiàn)在到了大學(xué)，成了就連讀書(shū)也不會(huì)了?？吹胶芏啾茸约汉玫娜耍姆穸ㄗ约?，在掙扎中尋找自信，尋找不讓自己過(guò)行尸走肉般生活的理由。因?yàn)槲也幌朐龠@樣下去！

也許是人喜怒無(wú)常，感慨萬(wàn)千，但是我很迷茫卻是一直都是這樣的！為了不讓人生虛度，還是從現(xiàn)在起好好的規(guī)劃我的人生吧！

文春華2013.04.04

對(duì)話(huà)讀后感 篇2

興安小學(xué)曾馨

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一句話(huà)：如果你不能選擇你所愛(ài)的，請(qǐng)愛(ài)你所選擇的！做一名優(yōu)秀的人民教師是我自懂事以來(lái)一直堅(jiān)持的夢(mèng)想。然而，當(dāng)我真正來(lái)到這個(gè)地方，踏上三尺高的平臺(tái)時(shí)，我知道其中的艱辛。可以說(shuō)，我選擇了我愛(ài)的，但不愛(ài)我選擇的。

如何熱愛(ài)工作，追求事業(yè)上的幸福？這是我一直在思考的問(wèn)題，直到我踏上了階級(jí)改革的道路，問(wèn)題才逐漸明朗。寒假期間，應(yīng)學(xué)校要求，我讀了一些關(guān)于課改的問(wèn)章，有了新的感覺(jué)。

在長(zhǎng)期的傳統(tǒng)教育模式下，我們不知不覺(jué)形成了這樣一種錯(cuò)誤導(dǎo)向，學(xué)生的能力培養(yǎng)與知識(shí)提升是一對(duì)不可調(diào)和的矛盾體，要讓學(xué)生學(xué)知識(shí)就無(wú)法培養(yǎng)能力，培養(yǎng)能力必然以犧牲分?jǐn)?shù)為代價(jià)。其實(shí)，我們忘記了什么是教育人最根本的東西。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，使他們能夠更好地適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)，學(xué)習(xí)如何生存、如何發(fā)展和如何生活。另一方面，學(xué)生能力的培養(yǎng)與知識(shí)的掌握其實(shí)是一種相輔相成，相互促進(jìn)的關(guān)系，作為教育人就是要在教授學(xué)生知識(shí)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的能力，反過(guò)來(lái)，學(xué)生能力的形成也能促進(jìn)知識(shí)的掌握。

甚至我們可以說(shuō)如果非要把二者分個(gè)先后順序那我認(rèn)為能力應(yīng)該排在首位。正如文章中提到的“所謂能力和知識(shí)之間的關(guān)系失調(diào)，表現(xiàn)為學(xué)生還沒(méi)有具備作為掌握知識(shí)的工具的那些能力，可是教師已經(jīng)把源源不斷的新知識(shí)硬塞給他：快點(diǎn)掌握，別偷懶!

這樣的學(xué)生就好比沒(méi)有牙齒的人：他被迫地把沒(méi)有咀嚼的整塊食物囫圇吞咽下去，開(kāi)始時(shí)感到胃里不舒服，以后就生起病來(lái)，以至無(wú)論什么也不能吃了”。

其次，文章中提到要集中學(xué)生的注意力。學(xué)生注意力不集中是每個(gè)教師倍感頭痛的問(wèn)題，尤其是小學(xué)生，他們特別容易被一些奇異的，刺激的事物所影響，這是他們的天性使然。但如果我們放任不管，不培養(yǎng)他們的注意力問(wèn)題，無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生非常不利的影響。

但如果你去強(qiáng)制，效果肯定是不好的，即使看著他們坐得端端正正，說(shuō)不定卻正是“身在曹營(yíng)心在漢”。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，個(gè)人覺(jué)得我校的“351交互式高效循環(huán)課堂”中的小組激勵(lì)機(jī)制在某種程度上克服了這個(gè)問(wèn)題。一方面，個(gè)人的表現(xiàn)跟小組集體**在一起，學(xué)生相互之間會(huì)有監(jiān)督和提醒；另一方面，“預(yù)習(xí)”、“展示”、“評(píng)價(jià)”每個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生的參與度都很高，也只有你認(rèn)真參與認(rèn)真聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、練才會(huì)有加分的機(jī)會(huì)。

學(xué)生自己完成學(xué)習(xí)過(guò)程，以確保集中注意力。

最后，值得一提的是，分?jǐn)?shù)應(yīng)該有分量。這也是在課改過(guò)程中所遇到的問(wèn)題之一。評(píng)分的作用是給學(xué)生一個(gè)強(qiáng)化，使其今后能更好的揚(yáng)長(zhǎng)避短。

在之前的操作中，每次小組陳束后，其他學(xué)生都會(huì)進(jìn)行評(píng)論和打分。在實(shí)際操作中，出現(xiàn)了許多無(wú)效的重復(fù)和浪費(fèi)時(shí)間的現(xiàn)象。所以有人做了調(diào)整。課后調(diào)整評(píng)分環(huán)節(jié)，不僅可以節(jié)省時(shí)間，而且可以使評(píng)分者進(jìn)行比較，使評(píng)分更加客觀公正。但這在強(qiáng)化的及時(shí)性和學(xué)生的積極性上也大打折扣。

要解決這一問(wèn)題，如何找到最佳的擬合點(diǎn)，只是在以后的實(shí)際操作中進(jìn)行探索和總結(jié)。

文章中值得學(xué)***討的地方還有很多，我也深知在今后的教育教學(xué)生涯中一定還會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，但人總是在面對(duì)問(wèn)題，解決困難的過(guò)程中才能成長(zhǎng)。借用古人的一句名言：路長(zhǎng)路遠(yuǎn)。我要上下尋找！

對(duì)話(huà)讀后感 篇3

讓孩子看到自己可以發(fā)出光亮

越來(lái)越多的兒童在現(xiàn)行的教育體制中失去了學(xué)***趣，究其原因，單一的評(píng)價(jià)體制很容易過(guò)早把人分為三六九等，處在末端的人完全會(huì)在這樣的評(píng)價(jià)中喪失對(duì)自己其他能力的認(rèn)同。經(jīng)驗(yàn)告訴我，黃博士在書(shū)中所說(shuō)的：激發(fā)他們的自信，用客觀事實(shí)讓他們知道自己的潛力和長(zhǎng)處，讓他們看到自己在人生道路上能發(fā)出的光芒。

這是真正能夠幫助到他們的有效辦法。這和心理技術(shù)中的“正面管教”、“焦點(diǎn)思維”，教育界所說(shuō)的“發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)”有著異曲同工之妙。如果老師和家長(zhǎng)都這樣對(duì)待孩子，就應(yīng)該積極關(guān)注孩子的長(zhǎng)處，不斷提高自己的長(zhǎng)處；當(dāng)孩子因?yàn)槿秉c(diǎn)而失敗時(shí)，就不應(yīng)該諷刺挖苦，與他們討論對(duì)策，一起避免自己的短處。

這樣成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，或許會(huì)五花八門(mén)三教九流，但是都容易成為最好的健康的自己！

最好的教育：父母早年舍得花費(fèi)時(shí)間陪伴

急匆匆的年代，誰(shuí)都希望成功路上有捷徑可走。但客觀現(xiàn)實(shí)證明，人們的期待并不能改變兒童的成長(zhǎng)規(guī)律。當(dāng)了十多年母親，當(dāng)了二十多年教師，越發(fā)明白黃博士在書(shū)中所說(shuō)的維持兒童心理健康的關(guān)鍵不在于那些玄而又玄的心理技術(shù)，而是簡(jiǎn)單樸實(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴生活瑣事。

人的成長(zhǎng)不僅需要物質(zhì)的供給，更需要人與人之間的關(guān)系。對(duì)于兒童而言，早年父母舍得親自花費(fèi)時(shí)間陪伴，成長(zhǎng)中這一段溫暖的關(guān)系，勝過(guò)未來(lái)無(wú)數(shù)天價(jià)的培訓(xùn)班。至于孩子未來(lái)的發(fā)展方向，只要我們能耐心等待，讓孩子自己做出選擇，就會(huì)給他很大的動(dòng)力。

可惜啊，太多中國(guó)的父母忽略了父母對(duì)兒童的影響有效期不過(guò)短短十幾年，忘記在最重要的頭六年花費(fèi)大量時(shí)間去陪伴，根本沒(méi)有跟孩子建立好良好的互動(dòng)關(guān)系，導(dǎo)致了父母過(guò)早失去了對(duì)孩子的影響力，導(dǎo)致孩子走上歧途。

作為兒童的教育家和幫手，首要任務(wù)是與兒童建立良好的關(guān)系。建立關(guān)系的基礎(chǔ)是學(xué)會(huì)和孩子們自然地交談，真正理解孩子們內(nèi)心深處的需要。繪畫(huà)、游戲和多功能**可應(yīng)用于我們**和公司。

起關(guān)鍵作用的依舊是那個(gè)陪伴者，是否能夠用自己的全身心和兒童的心靈在不斷地呼應(yīng)。

兒童是社會(huì)的未來(lái)。提高兒童心理健康水平，意味著減輕未來(lái)社會(huì)和家庭的沉重負(fù)擔(dān)。越來(lái)越多的兒童危機(jī)事件，其實(shí)迫切呼喚在我們國(guó)家也能夠發(fā)展“個(gè)人——家庭——學(xué)?！鐓^(qū)綜合干預(yù)性”模式，有更多實(shí)實(shí)在在從事這項(xiàng)工作的專(zhuān)業(yè)人士,能夠保障兒童的權(quán)利，使他們獲得有效的關(guān)懷和**，恢復(fù)健康生活！

2017.12.5

對(duì)話(huà)讀后感 篇4

這個(gè)月讀的一本書(shū)是《關(guān)鍵對(duì)話(huà)》，是一個(gè)孩子強(qiáng)烈推薦的?？赐曛?，我覺(jué)得對(duì)工作和生活都很實(shí)用。在很多人眼里，對(duì)話(huà)無(wú)非是動(dòng)動(dòng)嘴皮。

但是關(guān)鍵的對(duì)話(huà)一點(diǎn)也不簡(jiǎn)單。關(guān)鍵對(duì)話(huà)是什么？例如：你認(rèn)為你應(yīng)該被提拔，和你的老板談?wù)剷x升，但他認(rèn)為你還沒(méi)有準(zhǔn)備好；或者，當(dāng)你召開(kāi)會(huì)議時(shí)，下屬針?shù)h相對(duì)，當(dāng)場(chǎng)指出你的問(wèn)題；此外，與愛(ài)人關(guān)于老年人贍養(yǎng)和兒童教育的意見(jiàn)糾紛是關(guān)鍵對(duì)話(huà)。這意味著它會(huì)影響你的工作和生活質(zhì)量。如果不能正確處理關(guān)鍵對(duì)話(huà)，可能會(huì)造成嚴(yán)重后果。

例如：面對(duì)團(tuán)隊(duì)中被動(dòng)怠工的同事，你選擇憤怒地指責(zé)，雙方不讓對(duì)方，大吵一架，但合作被迫中斷等等。想想看，這種類(lèi)似的情況發(fā)生在我們身上了嗎？在我們的工作和生活中，總會(huì)有這樣一些時(shí)刻，無(wú)論出于什么原因，我們都會(huì)變得非常糟糕，情緒激烈，互相大喊大叫，甚至歇斯底里，說(shuō)一些事后會(huì)讓我們后悔的話(huà)。

那么，如何解決這個(gè)關(guān)鍵的對(duì)話(huà)問(wèn)題呢？書(shū)中提出掌握兩大原則即可成功解決。

首先，從“心”做起。明確自己對(duì)話(huà)的`目的。也就是說(shuō)，我希望通過(guò)對(duì)話(huà)實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)。關(guān)鍵的對(duì)話(huà)往往會(huì)使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒。事實(shí)證明，在激烈情緒的影響下，人們往往會(huì)走向兩個(gè)極端。“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，即沉默或憤怒爆發(fā)。完全忘記了對(duì)話(huà)的目的是和對(duì)方一起解決問(wèn)題，找到一條雙方都能接受的雙贏道路。如果偏離了預(yù)定的目標(biāo)，如何才能取得令人滿(mǎn)意的結(jié)果？因此，我們必須牢記自己在對(duì)話(huà)過(guò)程中的目的，時(shí)刻提醒自己不要偏離這個(gè)大方向，這樣才能保證我們?cè)陉P(guān)鍵對(duì)話(huà)中取得一半的成功。

當(dāng)你意識(shí)到對(duì)話(huà)失控時(shí)（開(kāi)始沉默和暴力（想和別人爭(zhēng)吵），停止對(duì)話(huà)，冷靜思考動(dòng)機(jī)，問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題：

(1)“我現(xiàn)在的行為顯示了我的動(dòng)機(jī)是什么？”

(2)“我希望這次對(duì)話(huà)能為自己、對(duì)方、我們之間的關(guān)系實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)？”

(3)最后，問(wèn)自己“要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)我該怎么辦？”

在對(duì)話(huà)過(guò)程中，要時(shí)刻注意保持安全感，即讓對(duì)方在沒(méi)有心理壓力的情況下與你溝通。消除對(duì)方心理負(fù)擔(dān)的方法有很多。它可以是道歉、解釋、積極的眼神交流，甚至是你舉手投足的信號(hào)或表情。在關(guān)鍵對(duì)話(huà)的前30秒內(nèi)，你必須確保對(duì)方知道兩件事：

（1）你關(guān)心他們的利益和目標(biāo)；

(2)你尊重他們

尊重就像空氣。當(dāng)它存在時(shí)，沒(méi)有人會(huì)想到它，但當(dāng)你把它拿走時(shí)，人們頭腦中只有尊重。當(dāng)談話(huà)陷入僵局時(shí)，問(wèn)：“我是否故意忽視我在這個(gè)問(wèn)題上的責(zé)任？”我積極理解對(duì)方的看法嗎？我是否試圖避免不必要的分歧？”等等。

讀完這本書(shū)后，我反思了很多，回憶起一些失敗的對(duì)話(huà)，要么沉默，要么生氣，結(jié)果讓自己陷入被動(dòng)或?qū)擂蔚木置妫o溝通帶來(lái)障礙，白白失去了一些機(jī)會(huì)。我也知道這不好，情商低，但我不知道如何做出具體的調(diào)整。這本書(shū)指出了一些具體的原則和方法，通過(guò)應(yīng)用于一些對(duì)話(huà)，感覺(jué)很有幫助。希望我的分享能給大家?guī)?lái)一些提示，通過(guò)每一次成功的關(guān)鍵對(duì)話(huà)，有效掌握關(guān)鍵對(duì)話(huà)，加強(qiáng)組織，鞏固家庭，改善人際關(guān)系。

對(duì)話(huà)讀后感 篇5

今天上課觀看了《馬云對(duì)話(huà)80》后，這個(gè)視頻對(duì)我感觸良多。

現(xiàn)在的很多人把自己的能力看的過(guò)高，沒(méi)有想過(guò)自己的責(zé)任有多大。不管是80、90后還是其他人。就像馬云說(shuō)的責(zé)任心有多大，能里就有多大。

對(duì)于與80后的面對(duì)面交流，我也看到，不僅80后，我們90后也有同樣的問(wèn)題。不知道自己該干什么，不知道可以，但是一定要有理想，我會(huì)成為什么。

我想說(shuō)的是，對(duì)于我們的管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在大學(xué)里參加一些社區(qū)活動(dòng)和一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將有助于我們未來(lái)的創(chuàng)業(yè)和工作。這樣能幫助我們認(rèn)識(shí)更多的人，拓展我們的知識(shí)面。

在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，我們會(huì)遇到很多挫折。如果你總是抱怨為什么社會(huì)對(duì)我如此不公平，為什么社會(huì)上有那么多陰暗面，那么你永遠(yuǎn)不會(huì)成功。只有我們不抱怨，以積極的態(tài)度面對(duì)挫折，我們才能成功。正如馬云所說(shuō)，只有永遠(yuǎn)看到社會(huì)的積極面和樂(lè)觀面，才能改變自己。也許我們?cè)趧?chuàng)業(yè)的過(guò)程中會(huì)放棄一些東西，但我們永遠(yuǎn)不會(huì)放棄的是使命和價(jià)值觀。

我們?cè)趧?chuàng)業(yè)的時(shí)候創(chuàng)業(yè)永遠(yuǎn)挑選最容易做，最快樂(lè)做的事情。創(chuàng)業(yè)不是為了賺錢(qián)。你不能思考如何賺錢(qián)，而是如何為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。創(chuàng)業(yè)不是為了賺錢(qián)，但你喜歡它，喜歡這份工作，喜歡做這件事。那是最大的動(dòng)力所在。

如果你只是一味的去為了賺錢(qián)才那樣做。喜歡它就會(huì)選擇它，既然喜歡就永遠(yuǎn)不要抱怨。即使你成功了，你也做不長(zhǎng)久。

因?yàn)橛泻芏噘嶅X(qián)的公司會(huì)出現(xiàn)。只有為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的企業(yè)才能在社會(huì)中立于不敗之地。

不是每個(gè)人都會(huì)成功的，但是有人會(huì)成功。只有那些勤奮、執(zhí)著、完善自己、影響他人、改善社會(huì)的人才會(huì)成功。

不要抱怨，坦蕩的做自己，社會(huì)是不公平的，但是對(duì)于每個(gè)人時(shí)間是公平的。我們看自己，有什么，要什么愿意做什么。

如果你想成功，積極樂(lè)觀地看待任何問(wèn)題，不要抱怨。人的態(tài)度決定姿態(tài)，再?zèng)Q定你的態(tài)度，好的態(tài)度會(huì)更好。你為未來(lái)和社會(huì)解決了什么問(wèn)題？這樣的才能會(huì)成功的。如果你想成功，你必須提高自己。

對(duì)話(huà)讀后感 篇6

君遠(yuǎn)1001蔡葳豐***

今天，我在網(wǎng)上看了馬云與80后對(duì)話(huà)的視頻。我感覺(jué)很好。了解到80后關(guān)于生活，愛(ài)情，創(chuàng)業(yè)的一些想法?？戳诉@一視頻后，我感到他們遇到的問(wèn)題中，有的也是我會(huì)遇到的。

說(shuō)到馬云，也許很多人都會(huì)聯(lián)想到阿里巴巴，但是更多像我們這樣生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的淘寶愛(ài)好者一定知道淘寶網(wǎng)和支付寶，這些都是馬云和他的團(tuán)隊(duì)建設(shè)出來(lái)的，當(dāng)然你會(huì)說(shuō)沒(méi)有馬云也會(huì)李云，趙云等各種云會(huì)做出來(lái)的，但是沒(méi)有如果，這個(gè)人就是馬云，對(duì)，沒(méi)有錯(cuò)，是姓馬的馬云，不是趙云，李云。這是個(gè)成功創(chuàng)業(yè)典范，把握住了天時(shí)地利人和。

說(shuō)到馬云，也許很多人都會(huì)聯(lián)想到阿里巴巴，但是更多像我們這樣生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的淘寶愛(ài)好者一定知道淘寶網(wǎng)和支付寶，這些都是馬云和他的團(tuán)隊(duì)建設(shè)出來(lái)的，當(dāng)然你會(huì)說(shuō)沒(méi)有馬云也會(huì)李云，趙云等各種云會(huì)做出來(lái)的，但是沒(méi)有如果，這個(gè)人就是馬云，對(duì)，沒(méi)有錯(cuò)，是姓馬的馬云，不是趙云，李云。這是個(gè)成功創(chuàng)業(yè)典范，把握住了天時(shí)地利人和。

談到創(chuàng)業(yè)，馬云說(shuō)他是個(gè)普通平凡的人，他從來(lái)沒(méi)有想過(guò)成為一代創(chuàng)業(yè)教父，每一代人都會(huì)告訴你，我們比你們那一代難多了，每一代人都會(huì)這么說(shuō)，但都超過(guò)了一代。有一點(diǎn)可以肯定的說(shuō)，我各方面的能力要比十年以前的我要能干多了，但是假如我回到十年以前，按照今天的能力十年以前重新走一遍我一定走不過(guò)來(lái)。很多天時(shí)地利人和的事情過(guò)去了，我今天覺(jué)得大家看到的是今天的我，我很希望大家看到十年以前的我。

十年以前的我跟在座的人沒(méi)什么區(qū)別，很多比你們還糟糕。一種平凡的心態(tài)，一種務(wù)實(shí)的樸素，讓我們看到了引領(lǐng)這一代青年的代表，我們擁有怎樣的品質(zhì)。我們應(yīng)該想想我們自己的生活，是否充滿(mǎn)了私欲，我們想做什么，我們?yōu)槲覀冞@一代付出了什么。我們應(yīng)該想想，社會(huì)需要的是一群高素質(zhì)的青年，何為高素質(zhì)，不僅僅是有文化，有高學(xué)歷，最重要的是有道德，育人為先，德為首。

社會(huì)的進(jìn)步不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更是綜合素質(zhì)的提高?，F(xiàn)在整個(gè)社會(huì)充滿(mǎn)了陰謀，沒(méi)有人相信誰(shuí)。但馬云早年的阿里巴巴、淘寶和支付寶最終服務(wù)于社會(huì)，幫助他人，讓更多人賺錢(qián)。社會(huì)需要這樣的人。

創(chuàng)業(yè)者不管將來(lái)做成什么樣，永遠(yuǎn)不要丟要真誠(chéng)這個(gè)品格和性格。這個(gè)才是最重要的。

我們都知道創(chuàng)業(yè)是非常困難的。馬云還說(shuō)，創(chuàng)業(yè)是每個(gè)人的夢(mèng)想，但能成功的人很少。有100個(gè)企業(yè)家，有96個(gè)人你不知道他們?cè)?jīng)存在過(guò)，有三個(gè)人你必須面對(duì)自己的滅亡，只有一個(gè)人能成功。現(xiàn)實(shí)真的很殘酷。有多少人能真正看到創(chuàng)業(yè)道路上成功的曙光？

創(chuàng)業(yè)路上，不是因?yàn)橛心愕闹腔叟c堅(jiān)持才可以成功的，也是需要時(shí)代給我們機(jī)遇，需要我們目前所做的創(chuàng)業(yè)事業(yè)是否真的起到解決人們的需要，解決這個(gè)社會(huì)的問(wèn)題。創(chuàng)業(yè)不是為了賺錢(qián)，而是為了解決別人的問(wèn)題，這項(xiàng)事業(yè)一定會(huì)成功，可持續(xù)發(fā)展。

我們都知道創(chuàng)業(yè)是非常困難的。馬云還說(shuō)，創(chuàng)業(yè)是每個(gè)人的夢(mèng)想，但能成功的人很少。有100個(gè)企業(yè)家，有96個(gè)人你不知道他們?cè)?jīng)存在過(guò)，有三個(gè)人你必須面對(duì)自己的滅亡，只有一個(gè)人能成功?，F(xiàn)實(shí)真的很殘酷。有多少人能真正看到創(chuàng)業(yè)道路上成功的曙光？

創(chuàng)業(yè)路上，不是因?yàn)橛心愕闹腔叟c堅(jiān)持才可以成功的，也是需要時(shí)代給我們機(jī)遇，需要我們目前所做的創(chuàng)業(yè)事業(yè)是否真的起到解決人們的需要，解決這個(gè)社會(huì)的問(wèn)題。創(chuàng)業(yè)不是為了賺錢(qián)，而是為了解決別人的問(wèn)題，這項(xiàng)事業(yè)一定會(huì)成功，可持續(xù)發(fā)展。

馬云說(shuō)，很多年輕的創(chuàng)業(yè)者身上都有一種傲氣。人有傲氣是好事，但是傲得太久就是壞事。企業(yè)家應(yīng)該懂得謙虛，學(xué)會(huì)并找到自己的老師和方向。

“在創(chuàng)業(yè)之路上，每個(gè)人都會(huì)有很多的老師，但我其實(shí)不是大家的老師。我常說(shuō)，許多年前，我以比爾蓋茨為榜樣，以我自己的老師。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)比爾·蓋茨不可能成為我的榜樣，因?yàn)槲也恢廊绾蜗蛩麑W(xué)習(xí)。

但是隔壁開(kāi)店的老張、老王可以作為我的榜樣?！瘪R云覺(jué)得學(xué)習(xí)身邊的人比信仰那些遙不可及的榜樣更可靠。他說(shuō)，每個(gè)創(chuàng)業(yè)者要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)身邊的人，欣賞身邊的人。

每個(gè)創(chuàng)業(yè)者都要通過(guò)欣賞別人，學(xué)習(xí)別人來(lái)升級(jí)自己。一個(gè)優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者看別人的眼光應(yīng)該是欣賞的眼光，懷有的是羨慕、謙卑的態(tài)度。

平凡造就了這樣一位一代人的領(lǐng)航者，讓我們明白追求金錢(qián)是好的，但是不能抱著這樣的目的去創(chuàng)業(yè)，那只是創(chuàng)業(yè)的附帶品，一心想著去幫助別人，事業(yè)就會(huì)蒸蒸日上，金錢(qián)就會(huì)隨之而來(lái)，所以平凡的人，擁有夢(mèng)想。

馬云說(shuō)在中國(guó)今天的經(jīng)濟(jì)形式下，在全世界商界里面。馬云不是我，馬云代表著今天的中國(guó)和今天的世界，就是這樣的創(chuàng)業(yè)者、這樣的精神、這樣的毅力、這樣的團(tuán)隊(duì)，我們對(duì)這代人作出貢獻(xiàn)，我從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)想為杭州爭(zhēng)光、為浙江爭(zhēng)光、為中國(guó)爭(zhēng)光，我覺(jué)得我們應(yīng)該為全世界這代人爭(zhēng)光，是一代人的事情，它不是一個(gè)國(guó)家的事情不是一個(gè)地區(qū)的事情。

我們這一代人很困難，但也有很大的機(jī)會(huì)。我們需要能夠制造和掌握它們。馬云帶給我們不只是高不可攀，而是一切皆有可能。理順你的夢(mèng)想，從現(xiàn)在開(kāi)始朝朝你的夢(mèng)想努力。現(xiàn)在，分秒必爭(zhēng)。別等我。

我們堅(jiān)信，“80、90后”的背后，是人們的掘起，是整個(gè)中國(guó)的崛起！

對(duì)話(huà)讀后感 篇7

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)系統(tǒng)介紹了“與寶寶對(duì)話(huà)”這一科學(xué)、實(shí)用的育兒方法，涵蓋了寶寶0－4歲的成長(zhǎng)期。書(shū)中凝聚了與小寶寶交流和互動(dòng)時(shí)應(yīng)該遵循的黃金法則，如關(guān)注寶寶所關(guān)注的事物，給寶寶留出作答的時(shí)間，不要去糾正寶寶的發(fā)音等。家長(zhǎng)會(huì)從中掌握正確的與小寶寶交流的方法，讓每天與寶寶互動(dòng)的時(shí)間不僅充滿(mǎn)樂(lè)趣，而且對(duì)寶寶產(chǎn)生莫大的幫助?！芭c寶寶對(duì)話(huà)”這一方法中最基本的一條原則是，家長(zhǎng)每天都要抽出30分鐘的時(shí)間單獨(dú)和孩子在一起交流和互動(dòng)。無(wú)數(shù)的事例表明，家長(zhǎng)只要按照書(shū)中的方法，每天與寶寶交流和互動(dòng)30分鐘，寶寶就會(huì)收獲令人驚喜的進(jìn)步。另外，作者基于詳盡的了解和研究，描述了嬰幼兒不同時(shí)期的能力發(fā)育表現(xiàn)，其中既有令人欣喜的進(jìn)步，也有需要注意的問(wèn)題。此外，作者還講述玩具、書(shū)籍、電視和音像對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響，告訴家長(zhǎng)如何在“與寶寶對(duì)話(huà)”中以最佳方式利用這些資源，幫助寶寶取得更大的進(jìn)步。

與寶寶對(duì)話(huà)讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：這本書(shū)中的原則看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上很有科學(xué)性?！敖o孩子留出作答的時(shí)間”“讓孩子感受傾聽(tīng)的樂(lè)趣”“關(guān)注孩子感興趣的事物”這些方法都是我平時(shí)不太注意的，我每天只是從我的角度希望他能多學(xué)一些東西。這本書(shū)其實(shí)是一套科學(xué)的對(duì)話(huà)育兒法，它會(huì)改變我們對(duì)待小寶寶的方法和態(tài)度，從更科學(xué)合理的角度和孩子交流，促進(jìn)寶寶語(yǔ)言和其他能力的發(fā)展。

與寶寶對(duì)話(huà)讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：這本書(shū)強(qiáng)調(diào)我們與小寶寶——尤其是語(yǔ)言還沒(méi)有發(fā)育完全的寶寶的溝通，我認(rèn)為這點(diǎn)非常重要，有效、成功的溝通是對(duì)寶寶進(jìn)行培養(yǎng)和教育的基礎(chǔ)。“關(guān)注孩子所關(guān)注的事物”，這點(diǎn)非常好，我們總是讓孩子去關(guān)注我們想讓他關(guān)注的事物，但其實(shí)孩子真正剛感興趣的東西才最有利于他的成長(zhǎng)。

對(duì)話(huà)讀后感 篇8

誰(shuí)都希望自己有一雙炯炯有神的雙眸，宛如夜空中閃亮的星星。而患了近視病后，那厚厚的眼鏡片，像什么似的，顯不出一點(diǎn)孩子的活潑和可愛(ài)。更看不出一點(diǎn)斯文 的氣質(zhì)。

那么怎樣才能保護(hù)好自己的眼睛，預(yù)防近視呢?

首先要有正確的用眼姿勢(shì)，同學(xué)們每天都要讀書(shū)寫(xiě)字，有的人寫(xiě)字時(shí)，下巴擱在桌上，肩膀歪著，眼睛恨不得鉆到紙里去，這樣眼睛為了調(diào)節(jié)合適的`距離，使肌肉得不到放松，晶狀體凸度增大，長(zhǎng)久之下，睫狀體內(nèi)的肌肉得不到放松，變凸的晶狀體也不能恢復(fù)到正常狀態(tài)，因此，眼睛就會(huì)看不清遠(yuǎn)處的東西，所以，我們一定要使用正確的用眼姿勢(shì)，眼與書(shū)的距離要保持33厘米左右，千萬(wàn)不能躺著或走著看書(shū)喲!

其次要注意合適的光線(xiàn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是不能太暗或太亮。否則會(huì)使散瞳缺少屈光度而造成近視。我想你一定經(jīng)歷過(guò)。

還有就是要注意勞逸結(jié)合，看書(shū)一小時(shí)后，就要向遠(yuǎn)方眺望一會(huì)，看看綠色的田野，一幢幢的樓房，以此來(lái)緩解一下眼睛的疲勞，千萬(wàn)不可立即看電視。

眼睛是寶貴的，如同我們的生命，我們一定要愛(ài)護(hù)它。眼睛是心靈的窗戶(hù)，它展示著一個(gè)人的聰明、可愛(ài)、活潑。讓我們積極的預(yù)防近視，讓你的心靈之窗永遠(yuǎn)明亮。

近視給我們的生活帶來(lái)了許多不便，所以我們要保護(hù)眼睛，預(yù)防近視！

對(duì)話(huà)讀后感 篇9

作者：欒娟

**：《初中生世界·九年級(jí)》2018年第12期

升格支點(diǎn)

讀書(shū)，實(shí)際是一場(chǎng)思想的對(duì)話(huà)：與作者對(duì)話(huà)，了解其心路歷程、價(jià)值取向；與文本對(duì)話(huà)，隨情節(jié)跌宕起伏，與人物同喜共悲；與自己對(duì)話(huà)，在書(shū)中發(fā)現(xiàn)并反思自我；與世界對(duì)話(huà)，用閱讀智慧燭照過(guò)去和未來(lái)。對(duì)話(huà)的過(guò)程是感覺(jué)、思考和評(píng)價(jià)的過(guò)程。

選擇對(duì)話(huà)的某些方面，按照一定的規(guī)范和要求寫(xiě)下來(lái)，就是讀后感。“感”的前提是閱讀，關(guān)鍵是思考，重點(diǎn)是生發(fā)?？邸白x”寫(xiě)“感”，常常運(yùn)用敘議結(jié)合的方法。

可以先敘后議，如茅盾《簡(jiǎn)單的故事精致的情節(jié)》就是先概述所讀內(nèi)容，然后逐項(xiàng)表達(dá)閱讀理解和評(píng)價(jià)，最后小結(jié)整體感受；另一種是夾敘夾議，如《寧?kù)o而深沉的意境》就是一邊引述讀的內(nèi)容，一邊發(fā)表讀的感想。無(wú)論哪種寫(xiě)法，都應(yīng)以“議”為主，以“敘”為輔。

原文呈現(xiàn)

三個(gè)頭腦

**著名作家契訶夫曾這樣風(fēng)趣地比喻：“人要有三個(gè)頭腦：天生的一個(gè)頭腦，從書(shū)中得來(lái)的一個(gè)頭腦，從生活中得來(lái)的一個(gè)頭腦?！?/p>

確實(shí)，頭腦是智慧的核心，無(wú)時(shí)不刻不在運(yùn)作。然而，你有沒(méi)有想過(guò)，要成為一個(gè)真正完美的人，你需要有三個(gè)頭腦。

第一個(gè)頭腦是父母給予我們的，象征生命，代表天資，存儲(chǔ)記憶。人們常說(shuō)的iq，也就是智商，就源于大腦的載荷量和運(yùn)作速度。法國(guó)心理學(xué)家比奈和他的學(xué)生編制了世界上第一個(gè)智商量表，它將普通人的平均智商定為100，將正常人的平均智商定為85-115。

可以說(shuō)，這個(gè)大腦天生就有，也很難改變。所以，當(dāng)父母發(fā)脾氣責(zé)怪你“有沒(méi)有腦子”的時(shí)候，不要生氣，因?yàn)槟阌袥](méi)有腦子，他們最清楚。

當(dāng)我們上學(xué)以后，大部分時(shí)間都在跟書(shū)打交道，那真是一個(gè)令人又愛(ài)又恨的事物。愛(ài)是因?yàn)橥ㄟ^(guò)讀書(shū)，知識(shí)可以慢慢地儲(chǔ)存在那天生的大腦里；恨是恨它的過(guò)程那么長(zhǎng)，有時(shí)甚至是痛苦的。然而，當(dāng)你成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，甚至是一個(gè)碩士或博士學(xué)位的時(shí)候，值得帶著書(shū)回顧那些夜晚。

在處理書(shū)籍時(shí)，大腦充滿(mǎn)了奇妙的想法和更多智慧的火花。這就是第二個(gè)頭腦存在的意義。

對(duì)話(huà)讀后感 篇10

“帆船”這一章特別有趣。文章中唐納德和達(dá)波的辯論最是精彩。不僅趣言妙語(yǔ)不斷，而且還能夠出色地利用各種類(lèi)比來(lái)反駁對(duì)方。

沒(méi)錯(cuò)，有時(shí)候孩子們的言談總能不斷帶給我們驚喜。只要我們急著停下來(lái)，用心與他們交流，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候孩子都有自己的立場(chǎng)，他們的思想可能會(huì)更加深入和開(kāi)放。

3· 感悟 ·

讀完這本書(shū)讓我對(duì)兒童有了更深的認(rèn)識(shí)，正如馬修斯所言：“我們與孩子應(yīng)該彼此幫助?！蔽铱梢愿惺艿今R修斯對(duì)孩子的愛(ài)與尊重。

與這些孩子的對(duì)話(huà)不是說(shuō)教、灌輸，而是更平等的討論和引導(dǎo)性提問(wèn)。他充分尊重孩子們的意見(jiàn)，鼓勵(lì)他們提出問(wèn)題，愿意為自己著想。給他們足夠的信任，培養(yǎng)他們自己解決問(wèn)題的能力。

通過(guò)這些課堂對(duì)話(huà)，讓我明白應(yīng)該以怎樣的方式去尊重孩子，如何與孩子交流。不僅如此，也讓我明白，孩子們應(yīng)該耐心地傾聽(tīng)與孩子們的對(duì)話(huà)，傾聽(tīng)孩子們內(nèi)心的聲音，傾聽(tīng)他們天真的表情，傾聽(tīng)他們奇怪的想法。

作為一名教師，只有不斷地自我教育和自我發(fā)展，改變與孩子交談的方式，才能真正走進(jìn)孩子的世界，發(fā)掘他們無(wú)限的潛能，共同創(chuàng)造無(wú)限的未來(lái)。

幼兒教師對(duì)話(huà)讀后感10篇

發(fā)現(xiàn)了一篇關(guān)于“幼兒教師對(duì)話(huà)讀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章非常值得一讀，我將為您提供一些觀點(diǎn)和建議供您參考。讀好書(shū)能使人進(jìn)步，這是永恒不變的真理，時(shí)隔多年再次閱讀作者寫(xiě)的作品，依然會(huì)有新的見(jiàn)解。?閱讀后的感悟，是自己思考的結(jié)果，也是自己成長(zhǎng)的標(biāo)志。

幼兒教師對(duì)話(huà)讀后感(篇1)

看完《與幼兒教師對(duì)話(huà)》一書(shū)，不僅在專(zhuān)業(yè)上經(jīng)歷共鳴\檢討\交流與提升的過(guò)程，也深受"麗蓮。凱茲"大師特有的學(xué)術(shù)品質(zhì)與專(zhuān)業(yè)精神的影響與激勵(lì)。使我對(duì)"幼教事業(yè)"有了更強(qiáng)的歸宿感和責(zé)任感！體會(huì)本書(shū)結(jié)合實(shí)際工作崗位主要有以下幾點(diǎn)理解與啟發(fā)：

一，培養(yǎng)健康自尊，而不是鼓勵(lì)自戀

回想過(guò)去的一些學(xué)習(xí)記錄單，仔細(xì)分析，發(fā)現(xiàn)存在著養(yǎng)成兒童自戀的例子，并未鼓勵(lì)兒童想外探詢(xún)以求了解或者引導(dǎo)兒童探究?jī)r(jià)值得研究的現(xiàn)象。如調(diào)查表中的標(biāo)題"我喜歡的小動(dòng)物""我喜歡的顏色""我喜愛(ài)的玩具""我最想旅游的地方""我的家庭"等等。這些記錄單將兒童的注意力擺在滿(mǎn)足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是娛樂(lè)，禮物，度假的消費(fèi)者。而忽視了要求兒童思考"我想知道的事情","我想解決想清楚的事情""我想制造的東西"等。也就是缺少讓兒童扮演制造者\(yùn)創(chuàng)始者\(yùn)困惑者\(yùn)試驗(yàn)者的角色。

有益于兒童的自尊應(yīng)是詢(xún)問(wèn)兒童的意見(jiàn)與喜好，提供機(jī)會(huì)讓兒童真正有權(quán)利決定自己的判斷，鼓勵(lì)兒童間相互支持與合作的教學(xué)。 從麗蓮。凱茲淺顯易懂的例子中最能體會(huì)。如四個(gè)大班孩子花了3天的時(shí)間制造風(fēng)速船。第一次嘗試時(shí)，他們用了很多的膠帶，把四個(gè)風(fēng)標(biāo)粘起來(lái)，結(jié)果需要很強(qiáng)的風(fēng)速才能讓他們?cè)O(shè)計(jì)的風(fēng)速級(jí)計(jì)轉(zhuǎn)動(dòng)。雖然失敗了，但老師不打擊也不忙于告訴答案，反而鼓勵(lì)他們繼續(xù)嘗試，孩子們也不肯放棄。顯然他們的堅(jiān)持會(huì)影響老師的計(jì)劃。最后這四個(gè)孩子成功了，他們從中學(xué)到了很多的知識(shí)與技巧。同伴們都非常欣賞羨慕他們的設(shè)計(jì)，老師也投去贊賞的目光。相信他們從中獲得了極大的滿(mǎn)足與自尊！

二，學(xué)習(xí)氣質(zhì)對(duì)與幼兒教育的啟示

反復(fù)閱讀麗蓮。凱茲大師的觀點(diǎn)："至少有7個(gè)理由，我們應(yīng)該將培養(yǎng)想要的氣質(zhì)列為教育的目標(biāo)",覺(jué)得不無(wú)道理。另在第7章中她提出幼兒教育四大目標(biāo)”知識(shí)\技巧\氣質(zhì)\情感”反復(fù)強(qiáng)調(diào)幼兒”氣質(zhì)”目標(biāo)的重要性。這是我第一次深刻理解"學(xué)習(xí)氣質(zhì)代表著課程與教學(xué)之間的關(guān)系"其中第7條理由："兒童不太可能從直接的教導(dǎo)中心學(xué)習(xí)氣質(zhì)，而是從目睹身邊的人所展示出的氣質(zhì)中模仿學(xué)習(xí)而來(lái)，因此老師與父母可以想像'孩子從自己身上看到了哪些氣質(zhì)？'如果老師希望幼兒養(yǎng)成探究\假設(shè)\試驗(yàn)\推論的氣質(zhì)，就應(yīng)該考慮自己的這些表現(xiàn)得更明顯，讓孩子看到。"這一條強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)幼兒學(xué)習(xí)氣質(zhì)的重要影響，因此值得我們?cè)谡n程設(shè)計(jì)與師資培養(yǎng)過(guò)程中認(rèn)真思考，哪些氣質(zhì)值得培養(yǎng)，哪些氣質(zhì)需要消弱。

三，行為改變技術(shù)背后的問(wèn)題分析

其實(shí)"行為改變技術(shù)"是教師在實(shí)踐工作中常使用的一種制約孩子不良行為的方法。只是"行為改變技術(shù)這個(gè)詞是一種專(zhuān)業(yè)說(shuō)法。我所理解的行為改變技術(shù)就是"糾正和制約孩子的不良行為，試圖達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)成果。""過(guò)去針對(duì)孩子攪亂\無(wú)理行為，我也常常使用一些強(qiáng)化手段。但針對(duì)產(chǎn)生攪亂行為的本身原因缺少分析。經(jīng)過(guò)麗蓮。凱茲大師的指點(diǎn)，原來(lái)要根據(jù)不同孩子的特點(diǎn)采取不同的策略，先了解其原因，然后對(duì)癥下藥。如"制約型"的幼兒攪亂行為一般是學(xué)來(lái)的，大部分情況只要成人不去注意或"糖果"安撫就可停止。記得2年前的一次區(qū)域活動(dòng)莽撞行事時(shí)，毛毛哭著找老師告狀，原來(lái)豆豆打了他。一問(wèn)豆豆，是毛毛沒(méi)有征求同意拿了豆豆桌前的玩具。一看兩人都有錯(cuò)，當(dāng)時(shí)氣憤之余只好停止他們的玩具?，F(xiàn)在想來(lái)，應(yīng)該告訴他們或協(xié)助他們澄清他們問(wèn)題的所在，建議解決問(wèn)題的方法，并示范如何應(yīng)付\處理自己的人際關(guān)系。因?yàn)檫@即是針對(duì)"社會(huì)型"幼兒的策略。至今令我概念還比較模糊難以分辨和應(yīng)付的是"情感型"的幼兒，由于他們的行為不易察覺(jué)，就很難消除他們內(nèi)心素承受的壓力和傷害，經(jīng)過(guò)書(shū)中的描述，我認(rèn)為此類(lèi)幼兒多為一些性格比較內(nèi)向的幼兒，應(yīng)該根據(jù)眼神\情緒來(lái)判斷，多提供機(jī)會(huì)讓幼兒宣泄和表達(dá)自己不能控制的緊張敢和恐懼感。

幼兒教師對(duì)話(huà)讀后感(篇2)

我有幸閱讀了美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童心理學(xué)博士麗蓮。凱滋的著作《與幼兒教師的對(duì)話(huà)邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》。他關(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展等的許多觀點(diǎn)讓我受益匪淺。

凱滋教授在書(shū)中強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展的適宜性，明確提出適量原則，如要發(fā)展幼兒適度的自尊，避免幼兒出現(xiàn)自戀的傾向；強(qiáng)調(diào)幼兒發(fā)展目標(biāo)不只是知識(shí)技能，尤其應(yīng)注重對(duì)幼兒社會(huì)性交往、情感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng)，后者更應(yīng)該成為兒童發(fā)展與教育的重要方面。這無(wú)疑和我們的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的精神相吻合。

適宜性教學(xué)，就是讓我們教師思考，幼兒要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？如何學(xué)最好？不管學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么都要涵蓋：知識(shí)、技巧、氣質(zhì)、情感著幾個(gè)方面。

書(shū)中指出：讓幼兒從事一些互動(dòng)性的活動(dòng)，以及主動(dòng)而非被動(dòng)地進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，其學(xué)習(xí)情況最理想。很多影響兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)或因素，在適量的情況下效果最佳。課程重點(diǎn)應(yīng)該是協(xié)助幼兒對(duì)于自身的環(huán)境與經(jīng)驗(yàn)有更佳的理解。發(fā)展與學(xué)習(xí)具有循環(huán)性。學(xué)習(xí)環(huán)境越開(kāi)放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關(guān)兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的訊息。知道的訊息越多越能采取適宜的教學(xué)策略，兒童年齡越小，教學(xué)策略越要多元化，課程要越有彈性。這些對(duì)于我在課程中的創(chuàng)設(shè)有很大的啟發(fā)，一定要關(guān)注幼兒的前期經(jīng)驗(yàn)，注重直接體驗(yàn)。

凱滋教授在分析教師角色、幼兒教育的專(zhuān)業(yè)性、教師與兒童的關(guān)系時(shí)，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出，教師要與兒童維持一種適度的疏離，這樣才能即有助于保證并增進(jìn)兒童評(píng)價(jià)的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰弱，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機(jī)會(huì)。

在閱讀過(guò)程中，我始終抱著學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)理論的渴望，時(shí)刻感受作者的教育經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己工作中的實(shí)際狀況加以思考，梳理自己在工作中存在的理念誤差，感受他的反思、實(shí)施、辯證和理性，我不僅分享了他的智慧和教學(xué)建議，還分享了他的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神。對(duì)我的教師成長(zhǎng)之路起到理論鋪墊作用，結(jié)合《指南》和我們的教育現(xiàn)狀，用理論來(lái)指導(dǎo)我的工作。

幼兒教師對(duì)話(huà)讀后感(篇3)

這本書(shū)的主編是美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士lilian katz教授?？ù慕淌谑菄?guó)際著名的兒童教育專(zhuān)家，多年從事幼兒教育和教師成長(zhǎng)研究。她通過(guò)語(yǔ)言與我們分享她的經(jīng)歷、觀察和意見(jiàn)。

本書(shū)分為上、下兩篇，上篇是“幼兒與幼兒教育”，共有八章，分別為：幼兒發(fā)展的需求、自尊vs自戀、學(xué)***質(zhì)、我的孩子發(fā)展正常嗎、慎用行為改變技術(shù)、是教育還是讓孩子興奮、幼兒教育的目標(biāo)與適宜的教學(xué)、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)。下篇是“幼兒教育議題”，共八章，分別為：

幼兒教師的反思與展望、現(xiàn)代家長(zhǎng)與教師的角色、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為、幼兒教師的成長(zhǎng)、幼兒教育的理念，是幼兒教育一個(gè)專(zhuān)業(yè)、幼兒教師的倫理規(guī)范、教學(xué)指導(dǎo)的原則與策略。

簡(jiǎn)單的讀了序，我便開(kāi)始了“我的第一章——幼兒發(fā)展的需求”，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要**協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有“權(quán)威”的**一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有**或兄妹作為學(xué)***。簡(jiǎn)短的幾頁(yè)字讓我明白：

我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@是我們的責(zé)任。看完了第二章“自尊vs自戀”。

它真的讓我大開(kāi)眼界，讓我知道所謂的自尊是指對(duì)自己的評(píng)價(jià)所衍生出來(lái)的感覺(jué)，而自戀則是指關(guān)注自己和別人如何看待自己的心態(tài)。以麗蓮·卡茨教授為例，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響孩子的健康成長(zhǎng)。在接下來(lái)的三到八章中，我學(xué)到了很多關(guān)于未來(lái)教育和教學(xué)的知識(shí)。

如：如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的“問(wèn)題行為”，我們不能光從外表的行為來(lái)看，而是要考慮問(wèn)題行為和原因。在處理問(wèn)題行為時(shí)，一定要了解原因，然后對(duì)癥下藥。

也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？如何學(xué)最好？

這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。

而下篇“幼兒教育議題”是值得我認(rèn)真去看的、去思考的。因?yàn)樵谶@里麗蓮凱茲教授寫(xiě)下了有關(guān)幼教老師的反省與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長(zhǎng)、幼教界的意識(shí)形態(tài)等有關(guān)幼兒教育方面的經(jīng)驗(yàn)和想法。而在第十一章“專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為”，讓我更進(jìn)一步的理解了所謂的“專(zhuān)業(yè)”。

它是對(duì)恪守執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或行事準(zhǔn)則的承諾，這些行為準(zhǔn)則規(guī)范專(zhuān)業(yè)人員在常見(jiàn)的困境中如何行事。重點(diǎn)是：1。在工作中運(yùn)用先進(jìn)細(xì)致的知識(shí)。根據(jù)知識(shí)做出判斷。采用專(zhuān)業(yè)行為準(zhǔn)則。讓我懂得應(yīng)該如何去教導(dǎo)幼兒，用幼兒教師的專(zhuān)業(yè)教育及訓(xùn)練，為兒童的發(fā)展與學(xué)***大的努力。

書(shū)中對(duì)我們現(xiàn)在的常見(jiàn)的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的剖析，在讀凱茲教授所提出的議題與例子時(shí)，我的心里常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。書(shū)中的每一章、每一節(jié)、每一個(gè)例子都是卡茨博士在學(xué)前教育現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)的，非常值得我們學(xué)習(xí)。

幼兒教師對(duì)話(huà)讀后感(篇4)

讀《與幼兒教師對(duì)話(huà)——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》這本書(shū)猶如經(jīng)歷了一次思想交流與碰撞的美妙旅程，旅途中感受與領(lǐng)略著作者個(gè)人的獨(dú)特的學(xué)術(shù)氣質(zhì)與專(zhuān)業(yè)精神。每讀一章，仿佛將我?guī)肓艘粋€(gè)又一個(gè)思維的驛站，豐富、深刻、精辟而獨(dú)到的對(duì)學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的觀點(diǎn)、見(jiàn)解、思考……以新的視角促使我重新審視目前的工作。以下重點(diǎn)就“幼教老師的成長(zhǎng)”與“幼兒教育是專(zhuān)業(yè)嗎？”等章節(jié)的內(nèi)容，結(jié)合自身研訓(xùn)員工作，圍繞“幼兒教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展與研訓(xùn)員工作”談?wù)勎业捏w會(huì)與思考：

一、 本書(shū)中關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的深刻詮釋

首先，關(guān)于幼兒教師專(zhuān)業(yè)行為的闡述引發(fā)我對(duì)目前幼兒教師行為專(zhuān)業(yè)的關(guān)注。書(shū)中的一則關(guān)于處理孩子爭(zhēng)搶三輪車(chē)的案例成為我反復(fù)品味并運(yùn)用于新教師培訓(xùn)的經(jīng)典案例。作者用專(zhuān)業(yè)的視角進(jìn)行的縝密分析、深刻思考，引起我關(guān)于教師行為專(zhuān)業(yè)性的關(guān)注。目前，本區(qū)幼兒教師在工作中能否“運(yùn)用高級(jí)縝密的知識(shí)，依據(jù)該知識(shí)作出判斷并采用專(zhuān)業(yè)的行為準(zhǔn)則”成為我關(guān)注的重點(diǎn)。

其次，關(guān)于幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展階段性的觀點(diǎn)促使我反思自身的發(fā)展階段。對(duì)

于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展階段性的觀點(diǎn)闡述了處于不同階段的教師有獨(dú)特的需求與要完成的工作。由此，聯(lián)想起評(píng)優(yōu)活動(dòng)給予了更多實(shí)踐、反思、交流的機(jī)會(huì)，從中不斷創(chuàng)造使用教材、創(chuàng)新教學(xué)方法。一線(xiàn)工作七年之后，進(jìn)入?yún)^(qū)教師進(jìn)修學(xué)院工作的我成為了一名幼教教研員，在總結(jié)自身一線(xiàn)工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷加強(qiáng)理論的充實(shí)，并思考“教師的專(zhuān)業(yè)水平如何提高”等問(wèn)題。由此，反思我自身的發(fā)展階段，更深刻地感受與體會(huì)了作者關(guān)于幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展階段性的觀點(diǎn)。同時(shí)，作為一名研訓(xùn)員，如何針對(duì)不同發(fā)展階段的教師給予有效的支持與幫助將引發(fā)我更多的思考。

二、 思考研訓(xùn)員工作與幼兒教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展

目前在課程改革的大潮中，研訓(xùn)人員太多的習(xí)慣失衡了：面對(duì)幾十、幾百名教師講解教材、大綱的習(xí)慣；在聽(tīng)課后把我們的想法一股腦兒給予教師的習(xí)慣；在幾十所基層幼兒園中忙于奔波的習(xí)慣；只關(guān)注教學(xué)不關(guān)注教師的習(xí)慣……因此，面臨教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的新要求，研訓(xùn)人員接受著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，教學(xué)思想、經(jīng)驗(yàn)、工作方式，甚至地位受到了巨大的沖擊。

由此，在面對(duì)課程改革中幾乎處于與廣大教師同一起跑線(xiàn)的研訓(xùn)人員該如何應(yīng)對(duì)，何去何從？研訓(xùn)工作理念與方式如何創(chuàng)新以滿(mǎn)足課程改革、學(xué)校發(fā)展、教師發(fā)展的需要？通過(guò)《與幼兒教師對(duì)話(huà)——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū)的閱讀，給我不少啟示與幫助。

（一）反思關(guān)于目前對(duì)教研（研訓(xùn)）員工作的評(píng)論

1、功不可沒(méi)說(shuō)

①鄒尚智編著的《校本教研指導(dǎo)》一書(shū)中提到，教研員在教育教學(xué)改革中功不可沒(méi)，隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育教學(xué)改革的深入，教育教學(xué)工作經(jīng)歷了一個(gè)形成規(guī)范與不斷創(chuàng)新的發(fā)展過(guò)程。當(dāng)今，我國(guó)教研室已發(fā)展成一個(gè)集研究、指導(dǎo)、服務(wù)等多種職能于一體的教學(xué)業(yè)務(wù)與管理機(jī)構(gòu)。在我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展水平普遍較低的情況下，教師素質(zhì)不高，教研員的確為我國(guó)的基礎(chǔ)教育發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支撐，作出了不可抹殺的成績(jī)，如，改革開(kāi)放以來(lái)，教研員在建立正常的教學(xué)秩序，執(zhí)行國(guó)家課程計(jì)劃和教學(xué)大綱，加強(qiáng)教學(xué)業(yè)務(wù)管理，組織教育改革實(shí)驗(yàn)，開(kāi)展教學(xué)研究和指導(dǎo)，總結(jié)推廣教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高教師業(yè)務(wù)能力等方面，做了大量的工作，發(fā)揮了重要的作用。

2、發(fā)展滯后說(shuō)

隨著課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)，教研工作仍沿用傳統(tǒng)的一些理念與做法，有些專(zhuān)家認(rèn)為教研員目前的狀態(tài)已滯后于課改發(fā)展的需要。教學(xué)研究以考試為中心

——考試研究沖擊教研；工作內(nèi)容行政化——把教研員當(dāng)成教育局的“機(jī)動(dòng)部

隊(duì)”、“秘書(shū)班子”；教研方式“教練化”——教研員手把手地指導(dǎo)教師設(shè)計(jì)教案、教學(xué)方式，教師成為推行者、實(shí)踐者；教學(xué)研究憑經(jīng)驗(yàn)——缺少學(xué)習(xí)、事務(wù)繁忙等，依靠多年經(jīng)驗(yàn)只作為教學(xué)研究工作的組織者、管理者；教學(xué)研究功能異化——目標(biāo)模糊，出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，“形式主義”的做法等等。以上這些成為教研員工作的弊端，影響課改工作的進(jìn)程、教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，顯然教研員自身發(fā)展滯后。

3、效益未顯說(shuō)

網(wǎng)上看到這樣一篇評(píng)論“教師培訓(xùn)=睡覺(jué)+鍛煉？”，文中對(duì)目前某些教師培訓(xùn)的現(xiàn)狀提出了批評(píng)：某工作第一年的新教師參加學(xué)校安排的教師培訓(xùn)，原本高興地去卻是滿(mǎn)懷失望地回來(lái)。只因?yàn)樽鳛樾陆處煴鞠雽W(xué)習(xí)的如何面對(duì)學(xué)生，如何安排教學(xué)步驟，如何把握課堂……等眾多問(wèn)題均無(wú)從解答卻被培訓(xùn)者將大學(xué)學(xué)過(guò)的課程重新又講了一遍而代替，而且因?yàn)榕嘤?xùn)時(shí)間有限遠(yuǎn)沒(méi)有大學(xué)老師講的細(xì)致與深入。于是，騎車(chē)鍛煉、到地兒休息、上課睡覺(jué)就成為其參加培訓(xùn)的全部?jī)?nèi)容，而培訓(xùn)者所講的并非其所需要的。之后，該教師起初為每周犧牲半天時(shí)間而憤憤不平的心態(tài)逐漸為了學(xué)分、為了職稱(chēng)而 “平和”，一學(xué)期過(guò)去，鍛煉+睡覺(jué)=一張值6學(xué)分的紙。而該教師再也不愿參加類(lèi)似的培訓(xùn)活動(dòng)，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗J(rèn)為教師培訓(xùn)不能提供最新的教育信息動(dòng)態(tài)，不如上網(wǎng)；不能解決教師在教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題，不如請(qǐng)教身邊有經(jīng)驗(yàn)的老師……這樣效益何在？

②高振千在《新課程培訓(xùn)的效益》一文中提出，有多少教研員在腳踏實(shí)地地干工作？有多少教研員自己已經(jīng)學(xué)深學(xué)透新課程理念？有多少教研員具備新課程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)？……不少人懷疑我們中國(guó)特色的龐大的教研員隊(duì)伍的作用，主張取消教研員。

（二）從以上三種對(duì)教研員工作的不同評(píng)論來(lái)看，作如下的分析：

教研員是具有中國(guó)特色的教育業(yè)務(wù)領(lǐng)域?qū)I(yè)人員，其作用與職能無(wú)法取代。

正如功不可沒(méi)說(shuō)中的觀點(diǎn)提到的，在一定的時(shí)期教研員發(fā)揮的作用是一線(xiàn)教師或是高校研究人員所不能完成的。其既有專(zhuān)家的理論水平又有教師的一線(xiàn)經(jīng)驗(yàn)；既有領(lǐng)導(dǎo)的管理才能又有崇高的人格魅力。所以，教研員獨(dú)特的作用是其得以在中國(guó)教育領(lǐng)域生存與發(fā)展的重要原因，其特殊作用與職能無(wú)法取代。教研員在目前課程改革的背景下只有不斷學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變、發(fā)展，以適應(yīng)當(dāng)前教育發(fā)展、教師發(fā)展的需要，否則將被淘汰。

教研員的定位應(yīng)是重新設(shè)計(jì)，應(yīng)基于研、訓(xùn)之間的課堂教學(xué)實(shí)踐直面基層廣大教師群體，并有助于提高他們的教師專(zhuān)業(yè)化水平，能夠引領(lǐng)基層學(xué)校的“校本培訓(xùn)”，逐步形成學(xué)習(xí)型組織。體現(xiàn)以下六種不同層面的角色：

角色一：研訓(xùn)員應(yīng)是研究者。首先，①由新課程的詮釋者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂與教學(xué)理論的研究者。在新課程中應(yīng)不斷自我思考、審視、反省、判斷、分析、概括、總結(jié)，研究課程，尤其是課程實(shí)施中的實(shí)際問(wèn)題。將問(wèn)題研究與課題研究相結(jié)合，將預(yù)設(shè)研究與生成研究相結(jié)合，將人文研究與專(zhuān)業(yè)研究相結(jié)合，研究教材、教育理論，研究幼兒、教師……以教研、科研并舉的思路開(kāi)展活動(dòng)，用科研的方法指導(dǎo)教研的行為，借鑒科研的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、前瞻性等來(lái)開(kāi)展研訓(xùn)工作。其次，②由共性化課程的規(guī)范者轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性化課程的催生者。

角色二：研訓(xùn)員應(yīng)是指導(dǎo)者。③由教師教學(xué)水平的鑒定者轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煂?zhuān)業(yè)化自主發(fā)展的促進(jìn)者。首先，要重構(gòu)研訓(xùn)員與教師間的新型關(guān)系，變自上而下的鑒定式為教師雙向互動(dòng)、平等交流的探討式，以真正促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。其次，要更教學(xué)評(píng)價(jià)的新操作要領(lǐng)，變一課定論式為更多關(guān)注教師課堂教育教學(xué)實(shí)踐的全程的發(fā)展。

角色三：研訓(xùn)員應(yīng)是培訓(xùn)者。由單一枯燥、傳統(tǒng)的培訓(xùn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)象更具多元性，工作更具層次性，內(nèi)容更具廣泛性，形式更具多樣性的培訓(xùn)。改變以往傳統(tǒng)的培訓(xùn)模式，采納促進(jìn)與教師互動(dòng)的培訓(xùn)模式，加強(qiáng)彼此的交流、了解教師的需要，做好課程理論與教師實(shí)踐間的橋梁工作。

角色四：研訓(xùn)員應(yīng)是管理者。由自上而下的集權(quán)式管理轉(zhuǎn)變?yōu)榉艡?quán)式的無(wú)為

管理。應(yīng)了解各園所教學(xué)管理并參與與推動(dòng)園所的教學(xué)工作，包括：開(kāi)設(shè)課程情況，教材使用情況，對(duì)課程管理情況，教學(xué)常規(guī)管理情況，教研活動(dòng)開(kāi)展情況，青年教師與新教師的培養(yǎng)情況等。將管理成為一種無(wú)為管理，為園所教師提供發(fā)展與創(chuàng)造的空間，松綁放權(quán)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的管理環(huán)境。

角色五：研訓(xùn)員應(yīng)是服務(wù)者。由封閉式轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放式、全程式的服務(wù)。應(yīng)為教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展提供全方位支持與服務(wù)，創(chuàng)設(shè)條件、提供機(jī)會(huì)，為教師的交流、展現(xiàn)搭建平臺(tái)，并且提供資源，順應(yīng)第一線(xiàn)教師的需要。

角色六：研訓(xùn)員應(yīng)是學(xué)習(xí)者。為了適應(yīng)教育發(fā)展的需要，自身必須不斷學(xué)習(xí)，如新課程理念，教育現(xiàn)代信息技術(shù)，現(xiàn)代教育管理思想等，使自己站的`高才能看得遠(yuǎn)。

總之，《與幼兒教師對(duì)話(huà)——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》將成為我日后工作中的好伙伴，也希望在每一次的閱讀中不斷有新的體驗(yàn)、新的收獲。

幼兒教師對(duì)話(huà)讀后感(篇5)

讀《與幼兒教師的對(duì)話(huà)》，讓我感觸很深。這本書(shū)有16章。每一章都讓我更加清楚地認(rèn)識(shí)到，孩子需要的是充分的尊重，而尊重必須建立在促進(jìn)孩子發(fā)展的基礎(chǔ)上。

一方面，成人要充分的尊重幼兒，并不代表給幼兒的東西越多越好，只有“適量”才對(duì)幼兒真正有益?！蔼?dú)裁”和“溺愛(ài)”對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)都是不適宜的。它包括注意力、愛(ài)、刺激、獨(dú)立性、好奇心、活動(dòng)選擇等。

而孩子內(nèi)心的安全感，只有當(dāng)孩子覺(jué)得不管自己做不做，有人在乎，有人在乎，孩子才會(huì)相信大人。而不是對(duì)幼兒“表面”的溫和。為了讓孩子們感到，因?yàn)樗麄冴P(guān)心他，老師會(huì)安慰她，抱著他，或者生氣，所以孩子們的安全感來(lái)自于孩子們相信老師對(duì)自己有真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反映。

另一方面，教師對(duì)兒童的尊重體現(xiàn)在，教師應(yīng)該以關(guān)懷、支持的態(tài)度來(lái)運(yùn)用對(duì)幼兒的“權(quán)利”，向幼兒充分說(shuō)明設(shè)置某些限制，并且尊重幼兒的意見(jiàn)及想法。由此我想到了活動(dòng)區(qū)由于材料和空間有限，限制了進(jìn)區(qū)人數(shù)。當(dāng)有些幼兒想進(jìn)入?yún)s又不能進(jìn)入時(shí)，老師就要向幼兒解釋為什么要求進(jìn)5個(gè)人，并詢(xún)問(wèn)該幼兒的意見(jiàn)是否依然想進(jìn)入，如果進(jìn)入那么就不能發(fā)生爭(zhēng)搶、學(xué)會(huì)輪流，同時(shí)教師要尊重幼兒對(duì)活動(dòng)區(qū)的喜愛(ài)，想辦法擴(kuò)大該活動(dòng)區(qū)的空間、增加感興趣的材料、以此來(lái)增加幼兒進(jìn)該活動(dòng)區(qū)的人數(shù)，讓幼兒感覺(jué)到教師充分尊重了自己的需要，達(dá)到師幼之間的真誠(chéng)和信任。

此外，對(duì)兒童的尊重還體現(xiàn)在教師應(yīng)采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，為兒童提供非常多樣化、多層次的活動(dòng)；教師應(yīng)針對(duì)個(gè)別兒童進(jìn)行系統(tǒng)的個(gè)別教學(xué)。對(duì)幼兒進(jìn)行大量而徹底的觀察，并分析幼兒需求后設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。對(duì)于特殊兒童，教師應(yīng)在其他兒童玩自發(fā)游戲時(shí)進(jìn)行個(gè)性化教育。

雖然我們教師都知道要充分尊重幼兒，但面對(duì)班級(jí)里三十多個(gè)孩子，有可能一不小心就會(huì)變成教師對(duì)孩子的“獨(dú)裁”或“放任”。在接下來(lái)的工作中，我會(huì)給孩子“適量”、“平均”的愛(ài)，用科學(xué)的方式去尊重孩子，促進(jìn)每一個(gè)孩子健康、快樂(lè)的發(fā)展。

讀《與幼兒教師的對(duì)話(huà)》有感

單位:武清六幼

幼兒教師對(duì)話(huà)讀后感(篇6)

第一次聽(tīng)到麗蓮。凱茲這個(gè)人，是在杭州參加園長(zhǎng)高級(jí)培訓(xùn)班時(shí)剛巧遇上創(chuàng)新大會(huì)，很有幸地現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了麗蓮凱茨的講座，也是第一次感受中英文同步翻譯的講座。記憶中講座的時(shí)間不長(zhǎng)，但是很多實(shí)例讓會(huì)場(chǎng)一次次響起掌聲和笑聲。然后根據(jù)介紹很著急地在書(shū)店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對(duì)話(huà)》，拿到手后卻一直沒(méi)有好好翻看，因?yàn)橐恢庇X(jué)得這是一本很難讀的書(shū)。

今年十月，全國(guó)幼教課程會(huì)議，遇到了老同學(xué)，高興地送了我一本書(shū)，一個(gè)勁地說(shuō)這是一本好書(shū)！翻開(kāi)一看，卻是《與幼兒教師對(duì)話(huà)》，一本很熟悉但從未細(xì)看過(guò)的書(shū)。

這是一本需要靜心的書(shū)，每每遇到這樣的書(shū)，必是焚香凈手，凝神屏氣，細(xì)細(xì)研讀。

本書(shū)一共有三個(gè)序：作者序、譯者序、推薦序。沒(méi)想凱茨博士的丈夫是上海長(zhǎng)大的，一下子覺(jué)得親切了不少。雖然不同的文化之間存在差異，但是世界各地的幼兒教師們所遇到的大量問(wèn)題竟然如此相似。譯者廖鳳瑞博士是臺(tái)灣師范大學(xué)副教授，而且凱茨竟然還是北師大龐麗娟教授的導(dǎo)師，感覺(jué)又親近和了解了許多。

翻開(kāi)第一頁(yè)，就被深深打動(dòng)。凱茨教授的話(huà)不多，但是句句經(jīng)典。

適量原則：不管提供什么東西，只有適量才能產(chǎn)生好的結(jié)果。簡(jiǎn)練，但是切中要害。

包括：對(duì)孩子的注意、愛(ài)、刺激、獨(dú)立、好奇、活動(dòng)的選擇等。只有當(dāng)數(shù)量、頻率與強(qiáng)度適當(dāng)時(shí)，才會(huì)對(duì)幼兒有益。

幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素，依次為幼兒需要安全感、需要適度的自我肯定、需要體會(huì)生命的價(jià)值和意義、需要成人協(xié)助他們理解生生活經(jīng)驗(yàn)、需要與有權(quán)威的成人一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)的榜樣。

對(duì)于安全感的定義：是指心理上感受自己與別人的有依附關(guān)系，感覺(jué)自己有所屬。安全感必須建立在被愛(ài)者感受到這份情感，而且這份愛(ài)是適量的。

我特別認(rèn)同這份被感受的含義。有時(shí)候我們對(duì)幼兒很親切，但是并不能使孩子的奧安全感，因?yàn)樗麤](méi)有感受到，所以不能產(chǎn)生依附、信賴(lài)的感覺(jué)。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景：小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長(zhǎng)得一模一樣，一度覺(jué)得很失望，后來(lái)才明白對(duì)他而言只有他的那朵花才是獨(dú)一無(wú)二的，比其他的花都重要，她承載著他的付出和責(zé)任。在小王子的故事里?？吹降囊粋€(gè)詞馴養(yǎng)，狐貍說(shuō)：馴養(yǎng)就是建立關(guān)系，從此我們彼此相互需要，你對(duì)我是世界上唯一的，我將對(duì)你也是唯一的。只有馴養(yǎng)了，建立了關(guān)系，才是彼此需要，才會(huì)緊密聯(lián)系在一起，才會(huì)有感悟，才會(huì)休戚相關(guān)。

安全感來(lái)自于孩子相信成人對(duì)自己于一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。

一直以來(lái)，我們理想中的幼兒老師都是以溫和的態(tài)度來(lái)對(duì)待孩子的，我們?cè)u(píng)價(jià)老師也總會(huì)用和藹可親來(lái)衡量，漸漸地，這份溫和變成了職業(yè)性的、浮面的表現(xiàn)，而很少自問(wèn)其中的真誠(chéng)到底有多少！有時(shí)候我們的溫柔真的換不回孩子的信任，為什么？我們的溫和是否真的就只是空心的溫和呢？

有時(shí)走進(jìn)班級(jí)，看到孩子們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下問(wèn)候，語(yǔ)言中沒(méi)有情感，很空洞乏味。孩子們也只是僅把問(wèn)好作為一項(xiàng)任務(wù)完成而已，缺乏因問(wèn)好而建立感情的激情和機(jī)會(huì)。

同樣關(guān)于師生關(guān)系的建立，博士在后面的章節(jié)中還提出了一個(gè)教師要與孩子保持距離感的觀點(diǎn)，提倡教師要適當(dāng)?shù)氖桦x與理性。即教師不是孩子的保姆，要有專(zhuān)業(yè)的思維和眼光，能給教師留出觀察和思考時(shí)間，能給孩子留出發(fā)展和調(diào)整的空間。

廖鳳瑞博士說(shuō)，不要一氣呵成讀完全書(shū)，不妨偶爾停頓一下，思考一下書(shū)中的問(wèn)題或者見(jiàn)解，進(jìn)行思考或者實(shí)踐上的思辨，才是真正與大師對(duì)話(huà)，才能更好體會(huì)大師的用心。

幼兒教師對(duì)話(huà)讀后感(篇7)

書(shū)中也提到如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的“問(wèn)題行為”，我們不能光從外表的行為來(lái)看，而是要考慮問(wèn)題行為和原因。在處理問(wèn)題行為時(shí)，我們必須了解其原因，然后為其開(kāi)出正確的藥方。這讓從事學(xué)前教育多年的我受益非淺。

因?yàn)樵谖覀儼嗑陀心敲匆粋€(gè)孩子，總是在吃飯的時(shí)候搗亂，喜歡把自己碗里的飯菜丟到旁邊小朋友的碗里，每次都要弄哭幾個(gè)小朋友。我們作為老師也勸說(shuō)無(wú)數(shù)次就是沒(méi)有效果，最后索性讓他一個(gè)人坐一個(gè)桌子吃飯。可是到后來(lái)，他一個(gè)人時(shí)也不吃飯，就坐著發(fā)呆或是下位置亂走動(dòng)，東看看西看看，墻上動(dòng)動(dòng)，地上撥撥，或是拔女孩子的頭發(fā)。

真是讓大家大傷腦筋啊。跟家長(zhǎng)反映過(guò)，家長(zhǎng)也說(shuō)這孩子在家經(jīng)常一個(gè)人無(wú)聊，也是到處搗蛋，每到這時(shí)父母給予的也只有打罵，所以這孩子拿家長(zhǎng)的話(huà)說(shuō)：就是無(wú)藥可救了。

那天，我無(wú)意中走到他身邊，幫他把衣服拉鏈拉上，并告訴他：天冷了，你要把衣服拉好，不然會(huì)感冒的，快吃飯吧，我看著你吃吧。也不知道怎么了，他就乖乖把飯吃了個(gè)精光！

并把空碗給我看！我很驚訝。同時(shí)，我得出結(jié)論，這孩子沒(méi)有補(bǔ)救辦法。那孩子想要有人關(guān)心他。

這件事情對(duì)我觸動(dòng)是很大的。那時(shí)我就決定，作為一個(gè)保教人員一定得把愛(ài)分給每個(gè)孩子，讓他們感到實(shí)實(shí)在在的溫暖，讓他們得到一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)愛(ài)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是多么幸福。

讀完凱茲博士的書(shū)，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知，在幼教的海洋中我還只是個(gè)孩子，不管談理論還是說(shuō)實(shí)踐，自己都缺乏一種反思、觀察、辨證和理性，更沒(méi)有值得借鑒的教育策略、建議與教育智慧。我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收獲，有所進(jìn)步！

幼兒教師對(duì)話(huà)讀后感(篇8)

《與幼兒教師對(duì)話(huà)——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》它是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展>心理學(xué)博士——麗蓮凱茲教授寫(xiě)的。她通過(guò)文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽(tīng)她的見(jiàn)解，并通過(guò)與麗蓮凱茲博士的心靈交流，得到專(zhuān)業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長(zhǎng)之路。

我輕輕地翻到目錄。哇，有很多臺(tái)詞，除了作者的介紹、譯者的感受和推薦的想法外，還有第一個(gè)（幼兒和幼兒教育）和第二個(gè)（幼兒教育問(wèn)題）。一目了然。簡(jiǎn)單的讀了序，我便開(kāi)始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求',從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要**協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有'權(quán)威'的**一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有**或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。

簡(jiǎn)短的幾頁(yè)字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福的密不可分的。照顧和愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是出于一些實(shí)際的原因，我們應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@樣做是正確的。

這樣，讀了第二章“自尊于自戀”之后，我才真正睜開(kāi)了眼睛，讓我知道所謂的自尊是指對(duì)自己的評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的感覺(jué)，而自戀則是指專(zhuān)注于自己和他人如何看待自己的心態(tài)。以麗蓮·卡茨教授為例，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響孩子的健康成長(zhǎng)。

在接下來(lái)的三到八章中，我學(xué)到了很多關(guān)于未來(lái)教育和教學(xué)的知識(shí)。比如：如何解決或處理所謂的“問(wèn)題行為”，不僅要看行為的出現(xiàn)，還要考慮問(wèn)題行為及其原因。

在處理問(wèn)題行為時(shí)，一定要了解原因，然后對(duì)癥下藥，對(duì)癥下藥。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？

如何學(xué)最好？這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。

下一個(gè)“幼兒教育話(huà)題”值得我認(rèn)真思考。因?yàn)樵谶@里麗蓮凱茲教授寫(xiě)下了有關(guān)幼教老師的反省與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長(zhǎng)、幼教界的意識(shí)形態(tài)等有關(guān)幼兒教育方面的經(jīng)驗(yàn)和想法。在第11章“專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為”，讓我進(jìn)一步理解所謂的“專(zhuān)業(yè)”

它是對(duì)恪守執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或行事準(zhǔn)則的承諾，這些行為準(zhǔn)則規(guī)范專(zhuān)業(yè)人員在常見(jiàn)的困境中如何行事。重點(diǎn)是：1。在工作中運(yùn)用先進(jìn)細(xì)致的知識(shí)。根據(jù)知識(shí)做出判斷。采用專(zhuān)業(yè)行為準(zhǔn)則。讓我懂得應(yīng)該如何去教導(dǎo)幼兒，用幼兒教師的專(zhuān)業(yè)教育及訓(xùn)練，為兒童的發(fā)展與學(xué)習(xí)盡最大的努力。

讀完這本書(shū)，我感覺(jué)很不一樣，讓我進(jìn)一步了解幼兒園教師的角色和責(zé)任。也讓我明白做為一名優(yōu)秀的幼兒教師是多么的重要！

（二）自參加完省骨干教師>培訓(xùn)回到家鄉(xiāng)，我對(duì)鮑老師推薦給我們的書(shū)非常喜歡，也一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話(huà)——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū)，麗蓮·凱茲博士不愧是國(guó)際著名的兒童教育專(zhuān)家，畢竟從事兒童教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。

簡(jiǎn)單的讀了序，我便開(kāi)始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求',從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要**協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有'權(quán)威'的**一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有**或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁(yè)字讓我明白：

我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@是我們的責(zé)任?？赐炅说诙?自尊vs自戀'.

它真的讓我大開(kāi)眼界，讓我知道所謂的自尊是指對(duì)自己的評(píng)價(jià)所衍生出來(lái)的感覺(jué)，而自戀則是指關(guān)注自己和別人如何看待自己的心態(tài)。以麗蓮·卡茨教授為例，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響孩子的健康成長(zhǎng)。在接下來(lái)的三到八章中，我學(xué)到了很多關(guān)于未來(lái)教育和教學(xué)的知識(shí)。

比如：如何解決或處理所謂的“問(wèn)題行為”，不僅要看行為的出現(xiàn)，還要考慮問(wèn)題行為及其原因。在處理問(wèn)題行為時(shí)，一定要了解原因，然后對(duì)癥下藥，這才是恰當(dāng)?shù)闹委煼椒ā?/p>

也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？如何學(xué)最好？

這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。

麗蓮。凱茲認(rèn)為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺(jué)自己與別人有'依附關(guān)系',感覺(jué)自己有所屬。

'被愛(ài)'和'被需要'并不一定使人產(chǎn)生安全感，安全感必須建立在被愛(ài)者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛(ài)還必須是適量的，重點(diǎn)是在兒童'感受到'被愛(ài)與被需要，而不是兒童被愛(ài)與被需要。而在家長(zhǎng)和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。

在家長(zhǎng)和兒童之間從與家長(zhǎng)的不斷接觸中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長(zhǎng)常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來(lái)沒(méi)有問(wèn)一問(wèn)孩子的感受，觀察一下孩子的反應(yīng)，思考孩子需要什么。因此，造成了“關(guān)懷強(qiáng)制”和“非正常教育”的非正常狀態(tài)。

孩子還不會(huì)自理的時(shí)候，父母無(wú)微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會(huì)走路、會(huì)說(shuō)話(huà)了，上了幼兒園了，父母還是呵護(hù)得像捧在手里的燭火，他們覺(jué)得孩子就應(yīng)該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會(huì)覺(jué)得失落。還有的部分知識(shí)分子家庭，讓無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的教育包圍孩子：走在路上的時(shí)候'你看，那是什么字？

',游玩的時(shí)候'這是什么樹(shù)？',吃飯的時(shí)候'番茄里面有什么營(yíng)養(yǎng)素？',睡覺(jué)的時(shí)候'這個(gè)>故事告訴我們什么道理？

家長(zhǎng)們把“情境教育法”應(yīng)用到了高潮。在他們的生活中，任何情況、任何地方，都成了孩子受教育的場(chǎng)景。家長(zhǎng)對(duì)孩子照顧得非常周到，生活、思想、學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)無(wú)處不在，表面上是愛(ài)護(hù)關(guān)心孩子，其實(shí)是對(duì)孩子依賴(lài)自己有一定的依賴(lài)。這時(shí)，我們沒(méi)有考慮孩子的感受。她感受到你的愛(ài)了嗎？

你的愛(ài)是否適量？有沒(méi)有給孩子帶來(lái)壓力？當(dāng)然有的家長(zhǎng)也開(kāi)始問(wèn)'你覺(jué)得開(kāi)心嗎？

',但常常這樣的提問(wèn)只是形式上的，許多孩子并不完全會(huì)總結(jié)我這一天是開(kāi)心還是不開(kāi)心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來(lái)，而有的時(shí)候甚至想不到具體的事件，于是對(duì)家長(zhǎng)的問(wèn)題會(huì)不知所云，常常胡亂應(yīng)答。

父母對(duì)自己的問(wèn)題也很滿(mǎn)意。他們不再讓自己用心觀察孩子，意識(shí)到孩子的心是否如他們所說(shuō)。孩子短于表達(dá)，但情緒通常會(huì)在生活中體現(xiàn)，而這時(shí)家長(zhǎng)已經(jīng)在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)空洞、無(wú)神；看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)懷疑、委屈；看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)不被理解的無(wú)奈，缺少真正愛(ài)的心靈。

在老師和兒童之間由于越來(lái)越多的業(yè)務(wù)，促使老師在進(jìn)步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對(duì)待老師走過(guò)了漫長(zhǎng)的路。老師們確實(shí)在改變自己，給孩子們更多的愛(ài)。教師面臨著來(lái)自各個(gè)方面的監(jiān)督：

自我的、家長(zhǎng)的、上級(jí)的、社會(huì)的。我把自己放在第一位，因?yàn)槔蠋煹穆殬I(yè)責(zé)任感告訴老師，一定要進(jìn)步，否則就不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

于是我們?cè)谏钪袝?huì)看見(jiàn)：某某孩子依偎在老師的身上；某某孩子被老師摟抱在懷里；某某孩子被老師特別關(guān)照；某某孩子的錯(cuò)誤被匆匆忽略；孩子耳邊充滿(mǎn)了鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)……老師還沒(méi)有深刻理解：當(dāng)你懷抱某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你去愛(ài)；當(dāng)你關(guān)照某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你來(lái)教育；當(dāng)你靠緊孩子的時(shí)候，你是否能客觀評(píng)價(jià)你的孩子；當(dāng)你只是利用表?yè)P(yáng)作為教育手段的時(shí)候，你是否發(fā)現(xiàn)它們已失去了應(yīng)有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信**對(duì)自己有一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。

是的，老師給孩子的愛(ài)是更加理性、公平、真實(shí)和真誠(chéng)的。

事實(shí)上，我們知道，當(dāng)孩子們真正努力工作時(shí)，他們也希望被別人發(fā)現(xiàn)、欣賞和表?yè)P(yáng)。我們應(yīng)該給孩子一個(gè)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的具體理由，讓他們正確客觀地認(rèn)識(shí)和欣賞自己。當(dāng)我們感受到孩子的進(jìn)步時(shí)，就給予真誠(chéng)的欣賞；當(dāng)我們體會(huì)到孩子的錯(cuò)誤時(shí)，就給予嚴(yán)肅的愛(ài)意的批評(píng)。

當(dāng)這些開(kāi)始的時(shí)候，讓我們?cè)賮?lái)看看孩子的眼神，再來(lái)感受孩子的情緒，再來(lái)體會(huì)孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠(chéng)的愛(ài)。

最后，與大家重溫書(shū)中的一段話(huà)：'我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當(dāng)我們的幼兒需要?jiǎng)由P(guān)的大手術(shù)時(shí)，開(kāi)刀的醫(yī)生是別人的孩子；當(dāng)我們的孩子受到攻擊時(shí)，犯罪的是別人的孩子。

因此，只有當(dāng)其他幼兒的幸福受到保障時(shí)，才能保障我們孩子的幸福。照顧和愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是出于一些實(shí)際的原因，我們應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@樣做是正確的。'我相信，通過(guò)我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福！

幼兒教師對(duì)話(huà)讀后感(篇9)

孩子們難免會(huì)有一些問(wèn)題行為。如何有效地處理這些行為，還必須**產(chǎn)生這些行為的根源。本書(shū)以“幼兒的擾亂行為”為例，分析了行為起因的三種類(lèi)型：制約型、情感型、社會(huì)型，并分別論述了采用不同的策略進(jìn)行“治標(biāo)又治本”的改善。

對(duì)制約型的幼兒，使用“行為改變技術(shù)”，即當(dāng)孩子出現(xiàn)擾亂 1

行為時(shí)，**忽視他的行為，或改在他出現(xiàn)良好行為時(shí)，才贊賞或鼓勵(lì)他。對(duì)情感型的幼兒，需要使用宣泄情緒的方法，**必須提供機(jī)會(huì)讓幼兒發(fā)泄或表達(dá)自己不能控制的恐懼及緊張感，同時(shí)也要提供機(jī)會(huì)讓幼兒***的技巧與信心。對(duì)于社交型孩子來(lái)說(shuō)，教會(huì)他們?nèi)绾沃苯犹幚砗吞幚砣穗H關(guān)系就足夠了。

卡茨教授對(duì)適應(yīng)性教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、原則和方法進(jìn)行了全面而深刻的分析。長(zhǎng)期以來(lái)，幼兒園的課程和教學(xué)一直處于一種欣欣向榮的局面。幼兒園園長(zhǎng)和老師應(yīng)該如何選擇最適合自己幼兒園和孩子的課程和教學(xué)？

卡茨教授關(guān)于適應(yīng)性教學(xué)識(shí)別的討論對(duì)我們有很大的啟發(fā)。凱茨教授認(rèn)為，要識(shí)別適宜性教

對(duì)于“什么時(shí)候?qū)W做好”，凱茨教授提出了兒童發(fā)展的兩個(gè)層面，一個(gè)是發(fā)展的常模層面，另一個(gè)是發(fā)展的動(dòng)態(tài)層面。發(fā)展的常模描述的是有關(guān)兒童在某個(gè)年齡能做和不能做的事情，如什么時(shí)候了解時(shí)間概念、守恒概念等。動(dòng)態(tài)發(fā)展水平不是比較同年齡組兒童的行為，而是比較不同時(shí)期兒童的成長(zhǎng)。它可以分為三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的自己別：

第一個(gè)次層面處理有關(guān)個(gè)人如何

對(duì)于“如何學(xué)最好”，這個(gè)問(wèn)題直接關(guān)系到教學(xué)法，包括教學(xué)所用的方法、活動(dòng)、材料及其一切為達(dá)到學(xué)***并考慮兒童發(fā)展后所涉及的事宜。凱茨認(rèn)為，知識(shí)與技能可以經(jīng)由教導(dǎo)與其它過(guò)程促進(jìn)，但是，氣質(zhì)與情感確無(wú)法由直接教導(dǎo)中習(xí)得，氣質(zhì)與情感可以看成是“附帶的學(xué)習(xí)”。凱茨的觀點(diǎn)給我們的啟示是：

幼兒良好氣質(zhì)和情感通常是在學(xué)***和技巧的過(guò)程中伴隨而來(lái)的，它不可能通過(guò)單獨(dú)的“教”傳授給幼兒，必須通過(guò)潛移默化的影響、日積月累的培養(yǎng)而得。孩子越小，他們就越需要在生活中學(xué)習(xí)，花更多的時(shí)間在非正式的活動(dòng)中。

第五章指出：行為改變技術(shù)是學(xué)前教育中常用的一種方法。如果使用得當(dāng)，會(huì)使孩子改變?cè)瓉?lái)的不良行為，表現(xiàn)出預(yù)期的行為或?qū)W習(xí)。然而，雖然這種限制技術(shù)是有效的，但并不意味著我們可以盲目地使用它。

我們應(yīng)如何慎用“行為改變技術(shù)”呢？本書(shū)以“幼兒的擾亂行為”為例，分析了問(wèn)題 1

有三種行為類(lèi)型：限制型、情感型和社會(huì)型。文章還討論了應(yīng)該采取哪些策略來(lái)幫助孩子改變他們的行為。對(duì)制約型的幼兒，使用“行為改變技術(shù)”很適用。

即當(dāng)孩子出現(xiàn)擾亂行為時(shí)，**忽視他的行為，或在他出現(xiàn)良好行為時(shí)候， 才給予他贊賞或鼓勵(lì)，促使他形成積極的自我意識(shí)，自覺(jué)對(duì)自己的行為加以控制。對(duì)情感型的幼兒，需要使用宣泄情緒的方法，**必須提供機(jī)會(huì)讓幼兒發(fā)泄或表達(dá)自己不能控制的恐懼及緊張感，同時(shí)也要提供機(jī)會(huì)讓幼兒***的技巧與信心。對(duì)于社交型孩子來(lái)說(shuō)，教會(huì)他們?nèi)绾沃苯犹幚砗吞幚砣穗H關(guān)系就足夠了。

“興奮”指的是超出平常反應(yīng)與活動(dòng)常態(tài)的心智狀態(tài)；“興趣”是由個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)中組織、積累、培養(yǎng)成的特殊氣質(zhì)。興趣“會(huì)促使個(gè)人尋找自己喜歡做的東西，從事喜歡做的活動(dòng)，尋求特別的技能、知識(shí)與目標(biāo)，以獲得注意和學(xué)習(xí)”；而興奮因?yàn)樾枰喔鼜?qiáng)的刺激，不可能引發(fā)幼兒主動(dòng)地探索、延伸自己的經(jīng)驗(yàn)，有阻礙這些特質(zhì)發(fā)展的可能性。

同樣的，如果教學(xué)能成功地帶給幼兒喜悅、歡愉、有趣、好玩、興奮的感覺(jué)，但是卻沒(méi)有***們想要的知識(shí)與技巧，也不能算是適宜的教學(xué)。幼兒老師應(yīng)該設(shè)計(jì)對(duì)幼兒發(fā)展有益的活動(dòng)，要拒絕依賴(lài)外來(lái)現(xiàn)成的商業(yè)化統(tǒng)一教材，自己設(shè)計(jì)能培養(yǎng)幼兒興趣并使其持之以恒的教育活動(dòng)，要使設(shè)計(jì)的活動(dòng)能讓幼兒適度應(yīng)用自己的能力去解決問(wèn)題、克服困難及養(yǎng)成專(zhuān)心的學(xué)***，而這些活動(dòng)可能是平淡無(wú)奇的，但幼兒是投入的、有所收獲的。

1.此事可以教育幼兒什么，或者給幼兒帶來(lái)什么？

3.課程與管理上應(yīng)如何處理？”

在工作中我時(shí)常面臨這樣的事情：在游戲中，幼兒常常會(huì)為一件玩具或者某個(gè)角色而爭(zhēng)吵，有時(shí)我們會(huì)大聲喝止，草草了事，并未考慮到對(duì)幼兒的影響?，F(xiàn)在我看了此書(shū)，知道自己其實(shí)可以利用這件事情鼓勵(lì)幼兒發(fā)展社會(huì)技巧，如：

輪流、協(xié)調(diào)、克服困難等處世技能。我可以先建議孩子先玩別的玩具，等會(huì)兒再去向別人協(xié)調(diào)交換，這樣提出“讓我玩”的要求比較容易成功。或者我還可以用就事論事的語(yǔ)氣告訴孩子：

“沒(méi)關(guān)系，也許他一會(huì)就不玩了，我們還有別的好玩的玩具??！”我能建議其他適合他的玩具，來(lái)協(xié)助他培養(yǎng)克服困難的能力，也學(xué)會(huì)了謙讓。

幼兒教師對(duì)話(huà)讀后感(篇10)

自參加完省骨干教師培訓(xùn)回到家鄉(xiāng)，我對(duì)鮑老師推薦給我們的書(shū)非常喜歡，也一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話(huà)——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū)，麗蓮·凱茲博士不愧是國(guó)際著名的兒童教育專(zhuān)家，畢竟從事兒童教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。

簡(jiǎn)單的讀了序，我便開(kāi)始了“我的第一章——幼兒發(fā)展的需求”，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有“權(quán)威”的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁(yè)字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@是我們的責(zé)任?？赐炅说诙隆白宰餠S自戀”。真是讓我大開(kāi)眼見(jiàn)，讓我知道所謂的自尊指的是評(píng)價(jià)自己后所衍生出來(lái)的感覺(jué)，而自戀指的則是專(zhuān)注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來(lái)看，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響著孩子的健康的成長(zhǎng)。在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識(shí)。如：如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的“問(wèn)題行為”，我們不能光從外表的行為來(lái)看，而是要考慮問(wèn)題行為和原因。而在處理問(wèn)題行為的時(shí)候，我們必須了解其原因，然后對(duì)癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒?。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么?什么時(shí)候?qū)W好?如何學(xué)最好?這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。

麗蓮.凱茲認(rèn)為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺(jué)自己與別人有“依附關(guān)系”，感覺(jué)自己有所屬?！氨粣?ài)”和“被需要”并不一定使人產(chǎn)生安全感，安全感必須建立在被愛(ài)者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛(ài)還必須是適量的，重點(diǎn)是在兒童“感受到”被愛(ài)與被需要，而不是兒童被愛(ài)與被需要。而在家長(zhǎng)和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。

在家長(zhǎng)和兒童之間

從與家長(zhǎng)的不斷接觸中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長(zhǎng)常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來(lái)沒(méi)有問(wèn)一問(wèn)孩子的感受，觀察一下孩子的反應(yīng)，思考孩子需要什么。于是造成了“關(guān)懷強(qiáng)迫”、“非常態(tài)教育”等非正常狀態(tài)。孩子還不會(huì)自理的時(shí)候，父母無(wú)微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會(huì)走路、會(huì)說(shuō)話(huà)了，上了幼兒園了，父母還是呵護(hù)得像捧在手里的燭火，他們覺(jué)得孩子就應(yīng)該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會(huì)覺(jué)得失落。還有的部分知識(shí)分子家庭，讓無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的教育包圍孩子：走在路上的時(shí)候“你看，那是什么字?”，游玩的時(shí)候“這是什么樹(shù)?”，吃飯的時(shí)候“番茄里面有什么營(yíng)養(yǎng)素?”，睡覺(jué)的時(shí)候“這個(gè)故事告訴我們什么道理?”，家長(zhǎng)們將“情境教育法”運(yùn)用到了登峰造極的地步，生活中，任何一個(gè)情景、任何一個(gè)地方，都成為他們教育孩子的現(xiàn)場(chǎng)。家長(zhǎng)對(duì)孩子照顧得非常周到，生活、思想、學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)無(wú)處不在，表面上是愛(ài)護(hù)關(guān)心孩子，其實(shí)是對(duì)孩子依賴(lài)自己有一定的依賴(lài)。這時(shí)候我們沒(méi)有去想一想孩子的感受，她感受到你的愛(ài)了嗎?你的愛(ài)是否適量?有沒(méi)有給孩子帶來(lái)壓力?當(dāng)然有的家長(zhǎng)也開(kāi)始問(wèn)“你覺(jué)得開(kāi)心嗎?”，但常常這樣的提問(wèn)只是形式上的，許多孩子并不完全會(huì)總結(jié)我這一天是開(kāi)心還是不開(kāi)心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來(lái)，而有的時(shí)候甚至想不到具體的事件，于是對(duì)家長(zhǎng)的問(wèn)題會(huì)不知所云，常常胡亂應(yīng)答。而家長(zhǎng)在自己的問(wèn)題中滿(mǎn)足了，他不再讓自己去用心的觀察孩子，體會(huì)孩子的心是否如說(shuō)的那樣。孩子短于表達(dá)，但情緒通常會(huì)在生活中體現(xiàn)，而這時(shí)家長(zhǎng)已經(jīng)在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)空洞、無(wú)神;看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)懷疑、委屈;看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)不被理解的無(wú)奈，缺少真正愛(ài)的心靈。

在老師和兒童之間

由于越來(lái)越多的業(yè)務(wù)，促使老師在進(jìn)步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對(duì)待老師走過(guò)了漫長(zhǎng)的路。老師的確在改變自己，給予了孩子更多的愛(ài)，老師面臨來(lái)自各個(gè)方面的督促：自我的、家長(zhǎng)的、上級(jí)的、社會(huì)的。我將自我放在第一位，是因?yàn)槔蠋煹穆殬I(yè)責(zé)任感告訴老師自己必須進(jìn)步，否則適應(yīng)不了時(shí)代的發(fā)展。于是我們?cè)谏钪袝?huì)看見(jiàn)：某某孩子依偎在老師的身上;某某孩子被老師摟抱在懷里;某某孩子被老師特別關(guān)照;某某孩子的錯(cuò)誤被匆匆忽略;孩子耳邊充滿(mǎn)了鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)……老師還沒(méi)有深刻理解：當(dāng)你懷抱某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你去愛(ài);當(dāng)你關(guān)照某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你來(lái)教育;當(dāng)你靠緊孩子的時(shí)候，你是否能客觀評(píng)價(jià)你的孩子;當(dāng)你只是利用表?yè)P(yáng)作為教育手段的時(shí)候，你是否發(fā)現(xiàn)它們已失去了應(yīng)有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對(duì)自己有一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。是的，老師給予孩子的愛(ài)是更加理性的、公平的、真實(shí)的、由衷的。其實(shí)我們知道，孩子在自己真正努力的時(shí)候，他們也渴望這個(gè)努力被別人所發(fā)現(xiàn)，所賞識(shí)，所贊揚(yáng)。我們要給孩子一個(gè)具體的實(shí)在的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的理由，讓孩子正確的、客觀的認(rèn)識(shí)自己，賞識(shí)自己。當(dāng)我們感受到孩子的進(jìn)步時(shí)，就給予真誠(chéng)的欣賞;當(dāng)我們體會(huì)到孩子的錯(cuò)誤時(shí)，就給予嚴(yán)肅的愛(ài)意的批評(píng)。當(dāng)這些開(kāi)始的時(shí)候，讓我們?cè)賮?lái)看看孩子的眼神，再來(lái)感受孩子的情緒，再來(lái)體會(huì)孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠(chéng)的愛(ài)。

最后，與大家重溫書(shū)中的一段話(huà)：“我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當(dāng)我們的幼兒需要?jiǎng)由P(guān)的大手術(shù)時(shí)，開(kāi)刀的醫(yī)生是別人的孩子;當(dāng)我們的孩子受到攻擊時(shí)，犯罪的是別人的孩子。因此，只有當(dāng)其他幼兒的幸福受到保障時(shí)，才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對(duì)的?！蔽蚁嘈?，通過(guò)我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福!

讀《與幼兒教師對(duì)話(huà)》之感想

《與幼兒教師對(duì)話(huà)——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》這是作為幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的書(shū)籍，值得我們好好品味一下，為此靜下心來(lái)讀了這本書(shū)。麗蓮.凱茲博士是國(guó)際著名的兒童教育專(zhuān)家，從事幼兒教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。一打開(kāi)書(shū)，發(fā)現(xiàn)這書(shū)由上篇和下篇二部分組成：上篇“幼兒與幼兒教育”，下篇“幼兒教育議題”共十六章節(jié)，一個(gè)個(gè)的章節(jié)，來(lái)自凱茲博士在世界各地的早期教育會(huì)議上所做的演講，其中大部分的內(nèi)容源自于幼兒教師、父母和學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在提問(wèn)或討論中涉及到的特別體驗(yàn)的問(wèn)題，這些特別的問(wèn)題和體驗(yàn)均是他們?cè)谌绾胃玫亟鉀Q與孩子相處時(shí)的共性問(wèn)題中所遇到的，雖然他們來(lái)自世界各地，但是他們遇到的問(wèn)題竟然如此的相似，有著非常多的共通之處。

通讀此書(shū)我收獲頗多，全書(shū)大體從三個(gè)方面介紹闡釋幼兒教師的教育過(guò)程。

一、從研究孩子的需求著手

作為研究的客體——幼兒，我們只有在知道他們需要什么，才能更好地教育和引導(dǎo)他們，才能使教育效果得到事半功倍的效果。而本書(shū)概括出幼兒“六要素”即(安全感也給我日常工作中的不足之處進(jìn)行彌補(bǔ)，從而使我對(duì)幼兒有了更深一層次的認(rèn)識(shí);適度的自我肯定、生命的價(jià)值與意義;理解生活經(jīng)驗(yàn);與有“權(quán)威”的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí);樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣)讓我們知道其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。

二、在教學(xué)的方式、方法、方面的探討和研究

此書(shū)在介紹一些教學(xué)的方式、方法時(shí)，充分地體現(xiàn)出麗蓮.凱茲博士的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和豐富的教育涵養(yǎng)，在給我們拓寬知識(shí)面的同時(shí)，也告誡我們?cè)诮逃變簳r(shí)：一是充實(shí)自己知識(shí)的貧瘠和對(duì)教育的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。二是增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的掌握深度和對(duì)是非標(biāo)準(zhǔn)的衡量。三是引導(dǎo)幼兒教育方向上，不能一味盲目地教育幼兒教師的價(jià)值取向決定幼兒的價(jià)值取向，這就要求我們教師在人生觀、價(jià)值觀方面要不斷提高自身的認(rèn)識(shí)水平。

三、系統(tǒng)地對(duì)幼兒教師隊(duì)伍進(jìn)行分析與研究

在分析教師角色、幼兒教育的專(zhuān)業(yè)性時(shí)，麗蓮.凱茲博士教育反應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師要與兒童維持一種適度的“疏離”來(lái)增進(jìn)兒童評(píng)價(jià)的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰竭，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機(jī)會(huì)。凱茲博士提醒人們，盡管兒童自尊和發(fā)展是教師與家長(zhǎng)共同關(guān)心的一件事情，但是“目前用來(lái)培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己”，而不利于培養(yǎng)兒童適宜、積極的自尊。

作為讀者，在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，時(shí)刻感受到麗蓮.凱茲博士豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和思考，從這一刻起我會(huì)細(xì)細(xì)品味、感知麗蓮.凱茲博士學(xué)術(shù)的氣質(zhì)和精神!并不斷地運(yùn)用于我的教育教學(xué)中……

財(cái)富對(duì)話(huà)讀后感(通用十篇)

當(dāng)看完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了?？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的財(cái)富讀后感，歡迎大家分享。

財(cái)富對(duì)話(huà)讀后感 篇1

今天，我讀了一篇文章，叫做《永不貶值的財(cái)富》，它講了一件令人氣憤又令人感動(dòng)的事情。

那時(shí)，“我”以?xún)?yōu)異的成績(jī)考上了大學(xué)，這在村里可是件新鮮事，村里又是放電影呢、又是給窮苦的“我”們家捐錢(qián)呢，顯得十分熱鬧，而“我”也被這淳樸的鄉(xiāng)情和善良的'父老鄉(xiāng)親感動(dòng)著。但這其中，最讓“我”感動(dòng)的是瞎婆婆捐錢(qián)的事。那天，“我”正要啟程，瞎婆婆來(lái)了。她先是說(shuō)了一大堆“我”有出息的話(huà)，然后鄭重的掏出了一塊錢(qián)說(shuō)：“這兩塊錢(qián)別嫌少，這是我賣(mài)地瓜皮子從小販?zhǔn)掷飺Q來(lái)的，留著買(mǎi)本書(shū)吧！”“我”和母親先是一驚，然后很快就明白了。好奸詐的商販，他們竟傷天害理的起伏一個(gè)瞎老婆婆！要知道，這兩塊錢(qián)，是老婆婆風(fēng)雨無(wú)阻，天天到各家門(mén)前討地瓜皮子換來(lái)的呀！“我”懷著沉重的心情，從老婆婆手里接過(guò)了和山一樣重的“兩元錢(qián)”……

讀了這篇文章，我明白了這樣一件事：錢(qián)，對(duì)于很多富貴家庭，算不了什么。他們買(mǎi)房子、買(mǎi)汽車(chē)、買(mǎi)別墅、吃喝玩兒樂(lè)……但他們想過(guò)么，貨幣也會(huì)貶值、物價(jià)也會(huì)貶值、物品也會(huì)貶值……總之，世上的東西不可能天天在升值，天天都能掙錢(qián)！但是，有一樣?xùn)|西永遠(yuǎn)不會(huì)貶值，它就是愛(ài)心。它對(duì)于貧窮的人來(lái)說(shuō)，可能只是一兩塊錢(qián)、甚至是一兩毛錢(qián)；對(duì)于富裕的人來(lái)說(shuō)，是一兩百元、一兩千元，但它們對(duì)于那些需要救助的人來(lái)說(shuō)，那是一筆取之不盡，用之不竭的精神財(cái)富，永不貶值的愛(ài)心呀！我希望大家懂得“愛(ài)心”這個(gè)詞的真正含義，懂得用真誠(chéng)的愛(ài)心去對(duì)待身邊的每一個(gè)需要關(guān)愛(ài)的人。

財(cái)富對(duì)話(huà)讀后感 篇2

上周聽(tīng)了凱洛格的精品課程《關(guān)鍵對(duì)話(huà)》覺(jué)得特別好，而且很實(shí)用。在工作和生活中都能用得著。

本次課程中有三點(diǎn)讓我感觸很深，對(duì)我來(lái)說(shuō)特別有用。一是，從心開(kāi)始；二是，專(zhuān)注你的目標(biāo)；三是，主導(dǎo)我的故事。

首先，從心開(kāi)始是，在你說(shuō)話(huà)的時(shí)候首先應(yīng)該將自己的心擺正，從內(nèi)心就是一個(gè)好的出發(fā)點(diǎn)，我是來(lái)解決問(wèn)題的，不是來(lái)吵架的；我是對(duì)事來(lái)說(shuō)的，不是對(duì)人來(lái)說(shuō)的。這樣你就不會(huì)說(shuō)出一些傷人或是帶有攻擊性的語(yǔ)言。話(huà)說(shuō)口乃心之門(mén)也，你心里是怎么想的，說(shuō)出的話(huà)就是什么樣的。所以要使我們說(shuō)出的話(huà)讓其他人舒服，那我們就必須從心開(kāi)始，把自己的心態(tài)端正，就事論事，不要帶著有色眼睛去看待人或事。

其次，專(zhuān)注于你的目的，不要說(shuō)著說(shuō)著，就不知道偏到哪里去了。就像，你本來(lái)是要解決問(wèn)題來(lái)的，結(jié)果說(shuō)道最后反而是吵起架來(lái)了，原因是你本來(lái)的動(dòng)機(jī)也就是目的是討論問(wèn)題，結(jié)果因?yàn)閷?duì)方說(shuō)話(huà)不太好聽(tīng)，你的動(dòng)機(jī)也從解決問(wèn)題轉(zhuǎn)到為自己辯解或是翻舊賬，甚至是攻擊對(duì)方。因此本來(lái)的問(wèn)題不但沒(méi)解決，反而又增加了問(wèn)題。這就是說(shuō)為什么要專(zhuān)注于我們的目的，只有時(shí)刻清晰自己的目的，才不會(huì)說(shuō)出偏離目的的話(huà)，也就不會(huì)出現(xiàn)太尷尬的局面。

最后是，主導(dǎo)我的故事，也是強(qiáng)調(diào)心態(tài)的。只不過(guò)是更著重于對(duì)自己看到、聽(tīng)到的信息不加感情色彩的、客觀的去處理這些信息，或是面對(duì)同樣的事情時(shí)，用一種積極的心態(tài)去看待的`就自己心態(tài)的調(diào)整。這樣，我們就可以更加客觀的去看待人或事，而不是只根據(jù)表面的現(xiàn)象去決策，可以找到真正的原因，而更好的解決問(wèn)題。

從開(kāi)始的第一點(diǎn)，到最后的第三點(diǎn)，不論是從心開(kāi)始，還是專(zhuān)注于你的目的，還是主導(dǎo)我的故事，都離不開(kāi)心態(tài)，也就是我們的想法，所以，從心開(kāi)始是一個(gè)基礎(chǔ)，在關(guān)鍵對(duì)話(huà)中只要把握好我們的心態(tài)，其他的都好解決。因?yàn)榧记煽梢詫W(xué)習(xí)，多加訓(xùn)練就可以做好，但如果，我們的心態(tài)沒(méi)有放好，那用再好的技巧最終都會(huì)講事情搞砸。

財(cái)富對(duì)話(huà)讀后感 篇3

在漫長(zhǎng)的人身道路上，有許多的艱難險(xiǎn)阻，也有許多磨難和坎坷，阻擋你前進(jìn)，只要你有永不放棄的決心，你就會(huì)征服世界。看了這么多書(shū)最值得看的就是陸老師寫(xiě)的《美麗財(cái)富》，這是一本為想創(chuàng)業(yè)的`人領(lǐng)航的財(cái)富寶典，教你如何從零創(chuàng)業(yè)到百萬(wàn)富翁；如何快速的讓你成功，如何改變自己及家人命運(yùn)，如何投資理財(cái)，如何打造賺錢(qián)管道等，一系列的很實(shí)用很實(shí)際貼近生活的一些最真實(shí)的事例，讓你明白無(wú)論你在做什么，在什么層次上只要你做對(duì)了事，選對(duì)了人，有堅(jiān)定的信念，你就會(huì)成功。

一個(gè)人若想改變自己眼前的不幸和對(duì)生活的不滿(mǎn)，只要回答一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：我希望變成什么樣？然后立刻采取行動(dòng)，全身心投入，朝理想目標(biāo)前進(jìn)即可。

很多人渴望成功，從來(lái)只是停留在想成功的層面上；一但遇到艱難險(xiǎn)阻，就會(huì)放棄自己當(dāng)初的夢(mèng)想。如果從心底深處一直追求的是一定要成功，而不是想成功，那就不會(huì)輕易放棄夢(mèng)想，因?yàn)橐晒σ呀?jīng)成為一種信念。

《美麗財(cái)富》里面有好多成功的事例：他們創(chuàng)業(yè)之初，沒(méi)有任何的有利背景，也沒(méi)有多少資本，他們幾乎都是從零開(kāi)始，一個(gè)徹頭徹尾的平凡百姓。確實(shí)，人生充滿(mǎn)坎坷，怨天尤人，退縮不前，等待你的只有失??；迎著困難上，永不言棄，這樣將會(huì)使自己變得更堅(jiān)強(qiáng)更勇敢，才會(huì)離成功越來(lái)越近。

我相信，堅(jiān)持到底，奮斗到底，勝利才會(huì)屬于你。因?yàn)?，成功的寶葫蘆，只屬于勇敢者。

財(cái)富對(duì)話(huà)讀后感 篇4

今天我讀了一非常好看，且意義深刻的的書(shū)，書(shū)里其中有一個(gè)故事，叫《財(cái)富》。

故事內(nèi)容主要講了有個(gè)秀才叫王鄉(xiāng)坤，做生意發(fā)了家，臨終前，大兒子要了他所有的錢(qián)，二兒子只要了父親的生意訣竅，然而十年后，大兒子卻成了乞丐，二兒子則很富足。

文中的大兒子雖然得到了錢(qián)，但他不知怎樣賺錢(qián)，錢(qián)只出不進(jìn)，遲早會(huì)花光的。二兒子呢，他雖然沒(méi)錢(qián)，但他知道怎么去賺錢(qián)，錢(qián)有進(jìn)有出，日后便富足了。

鄭板橋說(shuō)過(guò)，“授人以魚(yú)，不如授人以漁。”給別人魚(yú)，不如教別人打魚(yú)的方法。就像前幾天我讀的另一個(gè)故事：第一個(gè)熊爸爸給了孩子留下了很多魚(yú)，可小熊最后還是餓死了；第二個(gè)熊爸爸教小熊捉魚(yú)的方法，小熊不但沒(méi)餓死，反而生活的更好。這就是動(dòng)物的.“授人以魚(yú)，不如授人以漁?！钡牡览戆桑?/p>

連動(dòng)物都是如此，更何況是人呢？現(xiàn)在很多富人，只給孩子留錢(qián)，讓孩子隨便花，他可能有幾億或幾十億，但他的孩子只會(huì)花不會(huì)賺錢(qián)，總會(huì)花光的。這就是為什么中國(guó)人富不過(guò)三代，大多是富二代，很少聽(tīng)說(shuō)富三代的。在這方面做得很好的，還屬亞洲首富李嘉誠(chéng)，他有兩個(gè)兒子，但他從不嬌慣他們倆兒子，甚至很摳門(mén)，什么事對(duì)他們都好好算計(jì)一番，只要是錢(qián)能少給，就少給。上小學(xué)時(shí)，父子三人擠公交車(chē)；上中學(xué)時(shí)，到外國(guó)后，也沒(méi)有像有錢(qián)人的家長(zhǎng)那樣給他們配備豪華轎車(chē)，而是讓他們騎自行車(chē)。就是這個(gè)摳門(mén)的爸爸培養(yǎng)出了二個(gè)商業(yè)界的佼佼者。

授人以魚(yú)，不如授人以漁。重點(diǎn)要教方法，方法會(huì)了，一切就好辦了。

財(cái)富對(duì)話(huà)讀后感 篇5

今天，我讀了一篇文章：《最大的財(cái)富》，他雖很短，卻給我極其深刻的印象。

一位年輕人埋怨自己發(fā)不了財(cái),終日愁眉不展,.有一位老人問(wèn)年輕人：“為什么不高興？”年輕人說(shuō)：“窮”。那位老人問(wèn)年輕人五個(gè)問(wèn)題：第一：假如今天斬掉你的一個(gè)手指頭，給你一千元，干不干？“不干?！钡诙杭偃缒銛氐裟愕囊恢皇?，給你一萬(wàn)元，干不干？“不干。”第三：假如使你的雙眼瞎掉,給你十萬(wàn)元,干不干? “不干。”第四：假如把你變成八十歲的老人，給你一百萬(wàn)，干不干？“不干?！钡谖澹杭偃缱屇隳泷R上死掉，給你一千萬(wàn)，干不干？“不干。”這就對(duì)了你已經(jīng)超出一千萬(wàn)的財(cái)富，為什么還哀嘆自己窮呢,老人笑呤呤地問(wèn)。

時(shí)間是不值錢(qián)的.東西，也是最寶貴的東西。俗話(huà)說(shuō)的好，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”。在課堂上把它抓住，在做作業(yè)時(shí)也把它抓住，上課不能開(kāi)小差，不然，時(shí)間就會(huì)溜走。

你熱愛(ài)生命，那么不要浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)橛辛藭r(shí)間，我們就有了一切。

財(cái)富對(duì)話(huà)讀后感 篇6

讀完《關(guān)鍵對(duì)話(huà)》這本書(shū)使我獲益匪淺，從中學(xué)到了很多經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中提到的一些在 工作中和生活中的經(jīng)歷和我平時(shí)遇到的是十分相似的。 在生活和工作 中我們時(shí)時(shí)都會(huì)遇到關(guān)鍵對(duì)話(huà)， 而如何應(yīng)對(duì)這些關(guān)鍵對(duì)話(huà)就是一門(mén)學(xué) 問(wèn)。這本書(shū)教會(huì)我如何從一個(gè)對(duì)話(huà)敵手成長(zhǎng)為一名對(duì)話(huà)高手。 很多時(shí)候，在我們遇到溝通障礙時(shí)，總是讓情緒左右了自己的判 斷， 要么由于憤怒而攻擊對(duì)方， 要么感到無(wú)法與對(duì)方溝通而選擇沉默， 結(jié)果都忘記了我們溝通的.真正目標(biāo)。 我們不懂得建立安全的溝通氛圍， 很多時(shí)候都因覺(jué)得自己有理而咄咄逼人， 試圖證明我們觀點(diǎn)有多么英 明和正確， 卻忽略了對(duì)方的內(nèi)心感受。 所以， 我們首先要做到的就是， 從“心”開(kāi)始，明確對(duì)話(huà)的目的，始終記住對(duì)話(huà)的目的所在，開(kāi)動(dòng)腦筋 尋找可以實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)的健康方式。 其次，我們還要時(shí)刻注意觀察對(duì)話(huà) 注意觀察對(duì)話(huà)氛圍，保持安全氣 氛，防止出現(xiàn)沉默或暴力應(yīng)對(duì)的狀態(tài)。

我們?cè)诠ぷ骱蜕钌铣３?huì)因 為沒(méi)有注意到對(duì)話(huà)氛圍，把普通對(duì)話(huà)變成關(guān)鍵對(duì)話(huà)，而自己又沒(méi)有意 識(shí)到關(guān)鍵對(duì)話(huà)的重要性， 最終的結(jié)果導(dǎo)致了對(duì)方沉默或者暴力應(yīng)對(duì)的 場(chǎng)面。

最后，如果出現(xiàn)沉默或暴力應(yīng)對(duì)，暫停對(duì)話(huà)，或者必要的時(shí)候向 對(duì)方道歉，利用對(duì)比法消除對(duì)方的誤會(huì)，提出共同目的。

財(cái)富對(duì)話(huà)讀后感 篇7

暑假里，我讀了《哈佛家訓(xùn)》這一套書(shū)，在心理篇里，我最喜歡《真正的財(cái)富不會(huì)被查封》這個(gè)故事。

里面講的是一位商人，他被法院告知破產(chǎn)了，家里所有的財(cái)產(chǎn)都將被查封?；氐郊遥拮訂?wèn)他，你被查封了沒(méi)，他說(shuō)沒(méi)有，妻子又說(shuō)，我和孩子被查封了嗎？他說(shuō)沒(méi)有，妻子接著問(wèn)，那里為什么要說(shuō)家里所有的財(cái)產(chǎn)都沒(méi)查封了呢？你還有我，還有一群充滿(mǎn)希望的孩子，而且你有豐富的經(jīng)驗(yàn)，還有你的智慧，這是多少錢(qián)都換不來(lái)的。三年后，這個(gè)人又成為了富翁。

每個(gè)人都有無(wú)數(shù)的財(cái)富：健康的'身體，智慧的頭腦……這些都是金錢(qián)換不來(lái)的。金錢(qián)是生活，但生活不一定是金錢(qián)。就像人們所說(shuō)：“如果你把金錢(qián)當(dāng)成上帝，它便會(huì)像魔鬼一樣折磨你。”這是菲爾丁說(shuō)的話(huà)，沒(méi)錯(cuò)，假若你把金錢(qián)當(dāng)成生命的一切，你會(huì)受盡痛苦的折磨。

故事中的妻子很懂得生活，家里的錢(qián)沒(méi)了，還可以再掙，如果家里的人沒(méi)了，那一輩子也別想在找到。你愛(ài)錢(qián)可以，但要時(shí)刻記得你家里還有父母、孩子，這些是你掙多少錢(qián)都得不到的。

我喜歡《哈佛家訓(xùn)》，是它讓我明白真正的財(cái)富不會(huì)被查封。

財(cái)富對(duì)話(huà)讀后感 篇8

最近讀了《關(guān)鍵對(duì)話(huà)》，讀這本書(shū)的原因是因?yàn)樵趦蓚€(gè)不同的場(chǎng)合聽(tīng)到兩個(gè)不同的KOL推薦了這本書(shū)，所以本著提高自己溝通能力的初衷讀了這本書(shū)。

推薦理由：書(shū)籍有一些對(duì)話(huà)套路和方法，可以看看學(xué)習(xí)，對(duì)于提高溝通能力可能還是有一定作用的。

閱讀時(shí)間：我是斷斷續(xù)續(xù)讀的，讀了3天時(shí)間，如果連續(xù)認(rèn)真閱讀的話(huà)，應(yīng)該半天時(shí)間就夠了。

看完這本書(shū)之后收獲的幾點(diǎn)：

1、和別人要開(kāi)展不好開(kāi)展的'對(duì)話(huà)前不要妄自去臆想對(duì)方的行動(dòng)和想法，要從事實(shí)出發(fā)去溝通，并讓自己保持一個(gè)客觀的態(tài)度去和對(duì)方保持溝通；

2、在溝通中要時(shí)刻營(yíng)造一個(gè)安全對(duì)話(huà)的氛圍；

3、關(guān)注和明確自己想要達(dá)成的目的，不要被其他不重要的事情困擾自己；

4、對(duì)話(huà)后，需要落實(shí)到執(zhí)行層面，不然對(duì)話(huà)也僅僅是對(duì)話(huà)而已；

還有就是，總覺(jué)得這種溝通能力天賦也很重要，理論和方法固然有用，但是應(yīng)用到實(shí)際的生活和工作中還真的需要一些刻意練習(xí)才行，不然也僅僅是停留在看的層面了；

總的來(lái)說(shuō)，還是有所收獲的。

財(cái)富對(duì)話(huà)讀后感 篇9

在記憶的歲月里，曾經(jīng)有一位偉大的人寫(xiě)了一句格言，雖已記不起他的名字讀書(shū)格言仍記憶猶新，那句名言就是“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”這句話(huà)就是我的座右銘，這句格言一直陪伴著我的成長(zhǎng)，有了它的`啟示我便可以十分輕松的跨過(guò)各種各樣的門(mén)檻，走上新的層次。

最近一段時(shí)間里我讀了《把孩子培養(yǎng)成財(cái)富》，這本書(shū)的作者是著名的知心姐姐盧勤寫(xiě)的，知心姐姐是我們兒童的訴述處，也是我們的朋友。知心姐姐也是家長(zhǎng)們心理援助的地方。

打開(kāi)第一頁(yè)，你將看到十幾個(gè)醒目的文字“與其把財(cái)富留給孩子，還不如把孩子變成財(cái)’富”。這句話(huà)讓我恍然大悟，家長(zhǎng)留給的錢(qián)是無(wú)用的，只有把自已帶的那種氣勢(shì)﹑精神才是最好的財(cái)富。

這本書(shū)主要講了，知心姐姐是如何解除困難，如何去幫助家長(zhǎng)，又如何去填滿(mǎn)孩子內(nèi)心的深洞。教母親怎樣教育，才讓孩子感覺(jué)不到壓力。讓孩子不再討厭學(xué)習(xí)。再去維護(hù)我們的尊嚴(yán)。

這本書(shū)里有一個(gè)故事，江蘇有一位媽媽?zhuān)谱髁艘环貓D，地圖上全是黑點(diǎn)，那些黑點(diǎn)不是名勝，而是全市的網(wǎng)吧—因?yàn)樗铣跻坏呐畠好刻焐暇W(wǎng)，經(jīng)常不回家，媽媽每天奔波在黑點(diǎn)之間，就為了找回女兒。但媽媽找回女兒的時(shí)候，女兒就回頭逃走了。但但那位母親沒(méi)有放棄，他說(shuō)撐一天算一天。媽媽開(kāi)始學(xué)電腦不久就申請(qǐng)了qq號(hào)，和女兒聯(lián)系上了，感動(dòng)了女兒，回來(lái)后女兒經(jīng)過(guò)不懈的努力，考了上海戲劇學(xué)院附屬中學(xué)。

這個(gè)故事表明，一定要和親人們經(jīng)常交流，多多溝通，這樣才不會(huì)鬧成現(xiàn)在的樣子。

通過(guò)讀這本書(shū)我懂得了，人要往高處走。多讀書(shū)的人品質(zhì)就越高，人的性格也變得十分開(kāi)朗，不再自閉，這樣不管是對(duì)誰(shuí)也有好處，要多多讀書(shū)這樣我們的知識(shí)才會(huì)海闊天空、一望無(wú)際。

財(cái)富對(duì)話(huà)讀后感 篇10

今天讀到法國(guó)財(cái)務(wù)自由人士博多-舍費(fèi)爾的書(shū)，感觸良多。

讀后感隨意寫(xiě)寫(xiě)吧，好東西一次根本消化不了多少，過(guò)一段時(shí)間再次翻閱，寫(xiě)一些讀書(shū)筆記吧

第一，設(shè)立目標(biāo)，為自己的未來(lái)生活做一個(gè)完整的規(guī)劃，然后詳細(xì)寫(xiě)寫(xiě)具體計(jì)劃。舍費(fèi)爾鼓勵(lì)人設(shè)立超出自己能力范圍的大目標(biāo)，有阻擋也能清晰的看到目標(biāo)的邊緣，有向往的方向，努力學(xué)習(xí)實(shí)時(shí)更新自己，步步為營(yíng)不怕辛苦辛勤付出最終實(shí)現(xiàn)自己的理想。

第二，結(jié)交比自己成功的人。最好是資產(chǎn)超過(guò)自己的十倍。不聽(tīng)從不如自己的人的意見(jiàn)，像成功人士學(xué)習(xí)，住富裕區(qū)域的房子，參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，用三五年的時(shí)間完全改變自己的朋友圈。

第三，自律。自我約束，持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，讀500本書(shū)，做讀書(shū)筆記，總結(jié)自己的不足。

第四，做投資者。找到年收益12%以上的投資項(xiàng)目。從失敗中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，不怕犯錯(cuò)勇于嘗試。

以上是舍費(fèi)爾書(shū)的'幾項(xiàng)大的主要內(nèi)容，具體還有許多詳細(xì)的教導(dǎo)方式。

投資者買(mǎi)入時(shí)確定利潤(rùn)，不是賣(mài)出時(shí)。

強(qiáng)大自己，擴(kuò)展自己的可控范圍。

我們?yōu)榻逃冻龅拇鷥r(jià)，比無(wú)知愚昧付出的代價(jià)小太多了。

具體還有很多不是一兩篇文章能寫(xiě)出來(lái)的，一本書(shū)，好書(shū)，值得推薦。

現(xiàn)今這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，不努力注定被社會(huì)淘汰，處于生活社會(huì)的最底層。信息社會(huì)，早幾秒鐘都有可能發(fā)生天翻地覆的變化。時(shí)時(shí)奉勸能讀到這本書(shū)的人，越早設(shè)立目標(biāo)，越早實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由。

財(cái)富自由，具體究竟怎么樣算財(cái)務(wù)自由呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一個(gè)人的投資收益大于生活支出，不用工作也可以享受生活。 聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)真的不容易，多少人處于被動(dòng)的付出賬單，分期付款時(shí)時(shí)折磨著一大批看似財(cái)務(wù)充裕的人。

合理的財(cái)務(wù)分配，精密的計(jì)算家庭支出，是想通往財(cái)富自由之路的成功人士必須過(guò)的第一關(guān)。擁有敏銳的眼光察覺(jué)金錢(qián)走向，能夠靈敏的捕捉住風(fēng)險(xiǎn)機(jī)會(huì)，對(duì)瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)先知先覺(jué)的人最終都成為真正的富人，成為真正的擁有財(cái)務(wù)自由的人。

說(shuō)一千道一萬(wàn)，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，努力努力再努力，只有辛勤付出，長(zhǎng)年累月的積累知識(shí)，不放棄不拋棄自己的理想，時(shí)時(shí)刻刻為了心中的目標(biāo)前進(jìn)，最終才會(huì)擁有完整的人生。

關(guān)鍵對(duì)話(huà)讀后感(合集7篇)

讀后感怎樣才能寫(xiě)好？讀作品能使我們思考許多人生的問(wèn)題。讀后感可以幫我們把這個(gè)夢(mèng)境捕捉下來(lái)，或許你需要"關(guān)鍵對(duì)話(huà)讀后感"這樣的內(nèi)容，僅供參考，歡迎大家閱讀！

關(guān)鍵對(duì)話(huà)讀后感【篇1】

首先何為關(guān)鍵對(duì)話(huà)：關(guān)鍵對(duì)話(huà)指的是兩人或多人之間的一種討論，這種討論具有三個(gè)特點(diǎn)：1）對(duì)話(huà)存在很高風(fēng)險(xiǎn)；2）對(duì)話(huà)雙方持不同觀點(diǎn)；3）對(duì)話(huà)雙方情緒激烈。

開(kāi)展關(guān)鍵對(duì)話(huà)首先要注意觀察，關(guān)注對(duì)話(huà)中你的真實(shí)目的，關(guān)注自己是否陷入沉默或暴力狀態(tài)。拒絕做出“傻瓜式選擇”即非此即彼的極端化選擇。其次要在對(duì)話(huà)中營(yíng)造安全感，關(guān)注對(duì)方是否陷入沉默或暴力狀態(tài)。利用對(duì)比法消除誤解，或是利用四步法創(chuàng)建共同目的。維持安全感，對(duì)話(huà)才能持續(xù)進(jìn)行。利用一些對(duì)話(huà)技巧，盡量多的展示你所觀察到的事實(shí)和結(jié)論，說(shuō)出自己的想法，征詢(xún)對(duì)方的觀點(diǎn)，做出試探表述，鼓勵(lì)對(duì)方做出嘗試。通過(guò)詢(xún)問(wèn)觀點(diǎn)、確認(rèn)感受、重新描述、主動(dòng)引導(dǎo)去了解對(duì)方的動(dòng)機(jī)。對(duì)一致的觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充并提出不一致的地方。最后就是如何把關(guān)鍵對(duì)話(huà)轉(zhuǎn)變成行動(dòng)和結(jié)果。

對(duì)于我自己而言，我發(fā)現(xiàn)自己遇到事情容易逃避，在關(guān)鍵對(duì)話(huà)中總是陷入沉默。書(shū)中講到的三種常見(jiàn)的“小聰明”都占到了：（1）受害者想法——“這可不是我的錯(cuò)”；（2）大反派想法——“這都是你造成的”；（3）無(wú)知者想法——“這事我也沒(méi)辦法”。有這些想法往往能讓我們擺脫困境，找到逃避責(zé)任的借口。然而并不能解決問(wèn)題，只能把問(wèn)題越攢越多越堆越大。回到問(wèn)題本身，尋找想法背后的事實(shí)，不要把想法和事實(shí)混為一談，這是我在這本書(shū)中學(xué)到的最重要的部分。這本書(shū)適合反復(fù)閱讀并實(shí)踐，不要太心急，給自己些時(shí)間，我們一定都能成為對(duì)話(huà)高手。

關(guān)鍵對(duì)話(huà)讀后感【篇2】

很多時(shí)候我們都會(huì)錯(cuò)把觀點(diǎn)當(dāng)成事實(shí)，不信的話(huà)給你舉個(gè)例子：妻子讓丈夫下班回來(lái)順便買(mǎi)瓶醬油，但是丈夫路上接了個(gè)電話(huà)忘記了，回來(lái)的時(shí)候兩手空空，妻子忍不住發(fā)脾氣就會(huì)說(shuō)：“讓你做這么點(diǎn)小事你都會(huì)忘，你到底有沒(méi)有把我的話(huà)聽(tīng)進(jìn)去啊，我看你根本就不在意我”。讀后感·在生活中，我們時(shí)常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤。在進(jìn)行關(guān)鍵對(duì)話(huà)時(shí)，我們可以多去陳述事實(shí)，表達(dá)感受，而不是一味地說(shuō)自己的觀點(diǎn)、爆發(fā)自己的情緒，這在無(wú)形之中就給對(duì)方一種壓迫感。

實(shí)際上，《關(guān)鍵對(duì)話(huà)》闡述的很多技巧都并不是用來(lái)改變他人的，而是讓我們發(fā)現(xiàn)自身在認(rèn)知、心理、態(tài)度、情緒、語(yǔ)言等各方面的問(wèn)題和不足。每個(gè)人都有評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)，萬(wàn)般皆不同，“己所不欲勿施于人”，所以當(dāng)我們想獲得尊重的時(shí)候，首先做到的是尊重別人；當(dāng)我們不想別人狹義猜測(cè)我們的時(shí)候，首先做到的是不要主觀評(píng)價(jià)他人。

關(guān)鍵對(duì)話(huà)讀后感【篇3】

該書(shū)給我很多的啟發(fā)。社會(huì)的多元性與復(fù)雜性，在管理崗位不是簡(jiǎn)單地完成自己的工作，管理意味著更多的協(xié)調(diào)和溝通，特別在創(chuàng)新活動(dòng)中，意見(jiàn)相左更是家常便飯，本書(shū)學(xué)的技巧可以幫助我安全有效地在關(guān)鍵時(shí)刻表達(dá)自己的觀點(diǎn)。它改變了我在家庭和工作中的一些錯(cuò)誤溝通方式。書(shū)中介紹的技巧是在社會(huì)科學(xué)研究的基礎(chǔ)上根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的結(jié)論，在綜合團(tuán)隊(duì)建設(shè)、績(jī)效管理、沖突化解、問(wèn)題解決等諸多領(lǐng)域都有行動(dòng)技巧指導(dǎo)。關(guān)鍵對(duì)話(huà)技巧再多，如果最后無(wú)法轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，那么再高效的溝通也很難說(shuō)是成功的溝通。同時(shí)，從談話(huà)進(jìn)入到行動(dòng)，其難度等級(jí)無(wú)疑要高出很多，操作不慎的話(huà)，很有可能又要從頭再來(lái)，重新談一次。在最近的項(xiàng)目并購(gòu)過(guò)程中，我學(xué)著如何跟任何人開(kāi)誠(chéng)布公地探討任何問(wèn)題，并摸索著使用決策的技巧并推動(dòng)項(xiàng)目在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)落地。

復(fù)盤(pán)中我明顯感覺(jué)到在不同情況下改變對(duì)話(huà)方式可以為我們帶來(lái)完全不同的結(jié)果。對(duì)話(huà)高手既對(duì)自己要表達(dá)的觀點(diǎn)感到自信，同時(shí)又會(huì)意識(shí)到對(duì)方的看法也是有價(jià)值的，無(wú)需時(shí)刻證明自己的正確。他們的觀點(diǎn)只是展開(kāi)對(duì)話(huà)的一個(gè)起點(diǎn)，而不是無(wú)法更改的判決。他們不但會(huì)積極陳述自己的看法，同時(shí)也會(huì)鼓勵(lì)對(duì)方這樣做。而在取得了對(duì)方的認(rèn)同，亦即在關(guān)鍵對(duì)話(huà)取得初步進(jìn)展后，必須馬上和對(duì)方進(jìn)行決策，并且制定出具體的行動(dòng)方案，包含明確說(shuō)明行動(dòng)人、行動(dòng)目標(biāo)和截止時(shí)間等要素。否則，事情的發(fā)展很容易背離雙方談好的方向，導(dǎo)致前面的努力功虧一簣。

從心溝通，話(huà)說(shuō)的切中要點(diǎn)，讓對(duì)方清楚知道你的看法，是一種能力;說(shuō)的圓滿(mǎn)得體，讓對(duì)方自動(dòng)反省，是一種智慧。運(yùn)用本書(shū)提供的技巧，不論是多么難以應(yīng)對(duì)的局面，都能夠以事半功倍的效率輕松面對(duì)生活與工作。

關(guān)鍵對(duì)話(huà)讀后感【篇4】

讀完《關(guān)鍵對(duì)話(huà)》這本書(shū)使我獲益匪淺，從中學(xué)到了很多經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中提到的一些在工作中和生活中的經(jīng)歷和我平時(shí)遇到的是十分相似的。在生活和工作中我們時(shí)時(shí)都會(huì)遇到關(guān)鍵對(duì)話(huà)，而如何應(yīng)對(duì)這些關(guān)鍵對(duì)話(huà)就是一門(mén)學(xué)問(wèn)。這本書(shū)教會(huì)我如何從一個(gè)對(duì)話(huà)敵手成長(zhǎng)為一名對(duì)話(huà)高手。很多時(shí)候，在我們遇到溝通障礙時(shí)，總是讓情緒左右了自己的判斷，要么由于憤怒而攻擊對(duì)方，要么感到無(wú)法與對(duì)方溝通而選擇沉默，結(jié)果都忘記了我們溝通的真正目標(biāo)。我們不懂得建立安全的溝通氛圍，很多時(shí)候都因覺(jué)得自己有理而咄咄逼人，試圖證明我們觀點(diǎn)有多么英明和正確，卻忽略了對(duì)方的內(nèi)心感受。所以，我們首先要做到的就是，從“心”開(kāi)始，明確對(duì)話(huà)的目的，始終記住對(duì)話(huà)的目的所在，開(kāi)動(dòng)腦筋尋找可以實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)的健康方式。其次，我們還要時(shí)刻注意觀察對(duì)話(huà)注意觀察對(duì)話(huà)氛圍，保持安全氣氛，防止出現(xiàn)沉默或暴力應(yīng)對(duì)的狀態(tài)。

我們?cè)诠ぷ骱蜕钌铣３?huì)因?yàn)闆](méi)有注意到對(duì)話(huà)氛圍，把普通對(duì)話(huà)變成關(guān)鍵對(duì)話(huà)，而自己又沒(méi)有意識(shí)到關(guān)鍵對(duì)話(huà)的重要性，最終的結(jié)果導(dǎo)致了對(duì)方沉默或者暴力應(yīng)對(duì)的場(chǎng)面。

最后，如果出現(xiàn)沉默或暴力應(yīng)對(duì)，暫停對(duì)話(huà)，或者必要的時(shí)候向?qū)Ψ降狼?，利用?duì)比法消除對(duì)方的誤會(huì)，提出共同目的。

關(guān)鍵對(duì)話(huà)讀后感【篇5】

本書(shū)能提出大量的溝通技巧，讓你從了解關(guān)鍵對(duì)話(huà)開(kāi)始，到學(xué)會(huì)辨別關(guān)鍵對(duì)話(huà)，再運(yùn)用技巧去解決關(guān)鍵對(duì)話(huà)，當(dāng)別人不認(rèn)同你的觀點(diǎn)，你該如何侃侃而談?當(dāng)別人沉默或暴力來(lái)應(yīng)對(duì)你的談話(huà)，你又該如何解決，最后學(xué)會(huì)了這些技巧，你應(yīng)該如何應(yīng)用到生活中?來(lái)，讓我們一起來(lái)回顧這本經(jīng)典的書(shū)吧。

一、了解關(guān)鍵對(duì)話(huà)：

當(dāng)人們激動(dòng)時(shí)，意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)產(chǎn)生的對(duì)話(huà)就叫做關(guān)鍵對(duì)話(huà)

二、學(xué)會(huì)辨別關(guān)鍵對(duì)話(huà)：

1、學(xué)會(huì)觀察——注意何時(shí)安全出現(xiàn)危機(jī)

(1)注意身體信號(hào)——胃部緊縮或眼睛干澀

你的身體會(huì)有什么反應(yīng)。每個(gè)人的反應(yīng)都會(huì)有一些不同，你的反應(yīng)是什么?不管是什么，你要學(xué)會(huì)把它們看成一種信號(hào)，讓你自己在事情失去控制前先后退一步，慢下來(lái)，然后用心開(kāi)始。

(2)注意情緒——恐慌?受傷?氣氛?

(3)注意行動(dòng)——提高嗓門(mén)?手指別人?指責(zé)對(duì)方?或是沉默?

2、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)安全問(wèn)題的警告信號(hào)

從沉默和暴力中，就能辨認(rèn)出其中的安全問(wèn)題。

3、注意觀察自己在壓力下的行為方式

在對(duì)方生氣時(shí)，你也會(huì)生氣?沉默?語(yǔ)言暴力?

三、解決關(guān)鍵對(duì)話(huà)的技巧

技巧1：道歉

當(dāng)你冒犯了別人，或者是得罪了別人，首先要真誠(chéng)的道歉，對(duì)你給別人帶來(lái)的痛苦去道歉.

這樣做是為了建立一個(gè)安全的氣氛，然后再回到議題上，盡量彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)!

技巧2：對(duì)比

通過(guò)對(duì)比來(lái)消除誤會(huì)，然后再回到議題上。句式：“是什么””不是什么“。

”不是“這部分很重要，這樣可以消除別人的誤會(huì)，重新建立安全形勢(shì)。

強(qiáng)調(diào)一下別人所擔(dān)心的內(nèi)容，即他們認(rèn)為你不尊重他們或你的用意是惡毒的(說(shuō)明“不是什么”的作用)。明確你是尊重他們的，并且澄清你的真正目的(說(shuō)明“是什么”的作用)。

關(guān)鍵對(duì)話(huà)讀后感【篇6】

有很長(zhǎng)一段時(shí)間，因?yàn)楹屠瞎铣臣?，我意識(shí)到了溝通方面出了問(wèn)題。于是看到了這本《關(guān)鍵對(duì)話(huà)》，看了之后，意識(shí)到自己占很大原因。與其這樣經(jīng)常吵架，解決不了真正的問(wèn)題，翻來(lái)覆去就吵那幾個(gè)事，不如改變自己的說(shuō)話(huà)方式。夫妻之間溝通順暢了，也有利于家庭環(huán)境，對(duì)孩子的教育也是有好處的。

書(shū)中的步驟方法是7個(gè)，我自己歸納為三個(gè)，方便記憶。

第一步:了解自己的想法。

當(dāng)雙方的談話(huà)內(nèi)容氛圍有點(diǎn)劍拔弩張的時(shí)候，我們總控制不住自己的情緒，根本原因是，在雙方釋放出的壓力下，我們不知道如何理智地進(jìn)行有效溝通，思維短路。其次，我們的天性使然，人類(lèi)在面對(duì)危險(xiǎn)狀況時(shí)，第一反應(yīng)就是逃，以暴制暴地打到或壓倒對(duì)方。所以，我們需要控制自己的情緒，緩和一下氛圍，問(wèn)自己最初目的是什么，我表現(xiàn)出來(lái)的目的是什么，怎樣才能達(dá)到我的目的，我不希望出現(xiàn)的結(jié)果是什么，怎樣避免出現(xiàn)我不想要的結(jié)果。

第二步:了解對(duì)方的想法。

我們需要了解對(duì)方真正的目的，他的真實(shí)想法是什么，但是，當(dāng)氛圍比較沉重，嚴(yán)肅時(shí)，很容易判斷錯(cuò)誤。所以，需要緩和氛圍，觀察對(duì)方的情緒變化，和自己的情緒。避免陷入沉默狀態(tài)。需要思考，怎樣才能消除誤會(huì)，在必要時(shí)道歉，保持彼此尊重，重建安全感。回顧剛才的對(duì)話(huà)模式，區(qū)分事實(shí)和想法，主動(dòng)詢(xún)問(wèn)對(duì)方想法，引導(dǎo)確認(rèn)對(duì)方感受。

第三步:找到雙方都認(rèn)可的解決方案。

當(dāng)確認(rèn)了對(duì)方想法和自己的觀點(diǎn)，就要想決定如何決策。陳述事實(shí)和雙方觀點(diǎn)，找出達(dá)成一致的解決方案。決定決策可采取的方式有:命令式，顧問(wèn)式，投票式，共識(shí)式。并且，明確行動(dòng)細(xì)節(jié)，如行動(dòng)人，行動(dòng)目標(biāo)，截止日期等。

這本書(shū)讓我聯(lián)想到另外一本書(shū)《第三選擇》，也是解決雙方矛盾問(wèn)題的。處理矛盾上有類(lèi)似的思路?！兜谌x擇》側(cè)重講理論，解決問(wèn)題的原則。《關(guān)鍵對(duì)話(huà)》側(cè)重講溝通交流的方法步驟，都是很不錯(cuò)的書(shū)籍，確實(shí)也為我?guī)?lái)了溝通上的效果。在我孩子吵鬧時(shí)，我也是這樣去引導(dǎo)他解決問(wèn)題，先說(shuō)出自己的想法，然后陳述對(duì)方的想法，合并，找出一個(gè)雙方都同意的方案。

這樣解決問(wèn)題的思路，很容易讓我從憤怒的情緒中走出來(lái)，觀察自己，不易走入僵局，對(duì)于改善親子關(guān)系，夫妻關(guān)系影響也很大。

關(guān)鍵對(duì)話(huà)讀后感【篇7】

近期公司安排培訓(xùn)，其中一項(xiàng)活動(dòng)是讀書(shū):《關(guān)鍵對(duì)話(huà)》。

對(duì)于已經(jīng)習(xí)慣在電腦上閱讀的我，這倒是提供了一個(gè)機(jī)會(huì)找回以前那種捧書(shū)夜讀的感覺(jué)。細(xì)讀了幾個(gè)晚上，不覺(jué)已經(jīng)讀完掩卷，細(xì)細(xì)想來(lái)，自覺(jué)收獲頗豐。

關(guān)鍵對(duì)話(huà)，顧名思義，對(duì)話(huà)的結(jié)果會(huì)對(duì)談話(huà)一方或雙方產(chǎn)生較大影響。并且往往這種情況下對(duì)話(huà)的雙方觀點(diǎn)差異大，難以求同。這時(shí)候要想說(shuō)服對(duì)方，取得一個(gè)好的結(jié)果，是需要技巧的。

《關(guān)鍵對(duì)話(huà)》這本書(shū)，正是為了教會(huì)讀者去掌握這種技巧，并能應(yīng)用到生活中。書(shū)本中有兩個(gè)觀點(diǎn)，讓我印象很深刻，下面我和大家一起分享。

第一，“感受是由你的想法創(chuàng)造的”。也就是所見(jiàn)所聞本身是客觀的，人們加上了自己的主觀臆斷，才形成了自己的感受，從而展開(kāi)行為。這個(gè)觀點(diǎn)似乎不符合唯物主義，但仔細(xì)推敲，感覺(jué)很有道理。同樣的半杯水，樂(lè)觀者和悲觀者看到了不同的感，正是因?yàn)榧由献约旱闹饔^臆斷。

我們?cè)诠ぷ髦?，要有意識(shí)的培養(yǎng)自己從樂(lè)觀積極的角度去看待人和事。從而更客觀有效的找到解決問(wèn)題的辦法，使得與同事合作能夠事半功倍，更好的解決問(wèn)題。

第二，“循循善誘而非獨(dú)斷專(zhuān)行”。和對(duì)方討論問(wèn)題時(shí)，不要試圖強(qiáng)迫對(duì)方接受自己的觀點(diǎn)，這樣只會(huì)適得其反。需要采用綜合陳述法:要分享事實(shí)經(jīng)過(guò)，試探性的表達(dá)自己的建議和想法;然后征詢(xún)對(duì)方觀點(diǎn)，鼓勵(lì)對(duì)方表達(dá)觀想法?；陔p方客觀充分溝通的基礎(chǔ)上，取得雙方滿(mǎn)意的結(jié)果。

在日常生活的交流中，人們很多時(shí)候都因覺(jué)得自己有理而咄咄逼人，試圖證明我們觀點(diǎn)有多么英明和正確，卻忽略了對(duì)方的內(nèi)心感受。這樣的交流，是難以取得自己滿(mǎn)意的結(jié)果的。溝通是需要用“心”交流，我們要與對(duì)方坦誠(chéng)相待，始終把自己放在一個(gè)與對(duì)方平等的位置上來(lái)。