摩登時代觀后感

摩登時代觀后感7篇。

您是否正在思考如何寫作品名的觀后感呢？欣賞作品時總會因吸引的情節(jié)產(chǎn)生許多心得感悟。觀后感需要站在觀眾的角度來評價電影，有沒有寫作品名觀后感的技巧呢，幼兒教師教育網(wǎng)小編對“摩登時代觀后感”問題進行了深入研究并整理了相關資料，我們希望這篇文章能夠?qū)δ墓ぷ骱蜕顜硪恍┬碌乃悸罚?/p>

摩登時代觀后感【篇1】

影片結(jié)束在小個子和女孩手挽手向遠方走去的背影上，一條寬寬的馬路通向未知的地方，不知道還會有什么困難等著他們，但他們樂觀、堅定，對未來充滿信息。小個子也算是挺背的，曾經(jīng)“三進宮”。第一次被誤當成罷工領袖而逮捕入獄，第二次是因為給百貨公司打更瀆職，第三次更冤，他由于誤踩到一個木板，將磚頭扔到警察頭上而被捕。但每一次出獄，他都能重新投入新的工作中，他做過工人，像機器一樣在生產(chǎn)線上擰螺栓，也曾因為失誤把一艘大船送下了海，而后又到餐廳端盤子和賣唱，可謂人間種種酸甜苦辣都嘗過。但好在不知愁的人，往往運氣都不差，他也擁有了奢侈的愛情。盡管住的小木屋很簡陋，零件到處掉，跟想象中的完美生活相差十萬八千里，但他們并不氣餒，每一次失敗后，他們都會立刻重振旗鼓。只要還在一起，明天就不會是夢想。

整部電影的基調(diào)是平和而歡快的，不似《城市之光》那樣令人笑中帶淚，但其中的諷刺意味和散發(fā)出的正能量則更勝一籌。在美國經(jīng)歷30年代經(jīng)濟危機，失業(yè)人群激增的時候，這樣一部基于現(xiàn)實又充滿想象力的電影，無疑是直指資本主義華麗皮囊之下的虛浮，尤其是那巨大的齒輪和被驅(qū)逐的羊群，都具有著深刻的象征意義。

摩登時代觀后感【篇2】

《摩登時代》是一部優(yōu)秀的作品，從影片中就可以清晰地反映出社會的種種問題。他利用滑稽搞笑的形式讓人在輕松的氛圍中感受不輕松的寓意。

我印象深刻的是主人公查理被機器卷進卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當時社會里的機械化的社會秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代，那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，面對機器時代的來臨，他們只能感到無所適從。還有查理第一次從監(jiān)獄里被放出后的流浪生活，在大部分人都失業(yè)的情況下，找一份工作難上加難，因而查理想再一次進入那個可以免費吃住的地方—監(jiān)獄。這是何等的無奈和辛酸啊。然而查理和那個受他幫助的女孩始終沒有喪失對生活的希望，他們夢想著有一個美麗的家，過上一個不用挨餓的日子。

影片通過對資本主義工業(yè)時代小人物的辛酸生活的描寫，運用夸張滑稽的行為動作，讓人在捧腹大笑的同時也陷入一種對社會殘酷現(xiàn)實的反思。看過影片之后，我開始感到我們現(xiàn)在的生活的多么的幸福。雖然我們沒有經(jīng)歷資本主義時代，然而我們現(xiàn)在的發(fā)展也沿用了很多資本主義的模式。比如在經(jīng)濟高速發(fā)展的廣東省，存在某一程序的流水線生長，存在長時間運用同樣的模式工作，也存在巨大的失業(yè)危機，很多民工的生活環(huán)境也非常的惡劣。因而《摩登時代》所體現(xiàn)出來的意義應該使每個人都要反思。雖然說不上“居安思?！?，但是我們也應該為了創(chuàng)造出美好和平的社會而努力吧。

摩登時代觀后感【篇3】

《摩登時代》觀后感

摘要：電影《摩登時代》以藝術的形式深刻而無情的揭示出了資本主義社會工人遭受資本的欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴酷現(xiàn)實，展示出了在工業(yè)時代工人們被壓迫的悲慘命運。

關鍵字：資本主義，機械大工業(yè)時代，人的異化，很早的時候就看過大名鼎鼎的幽默大師卓別林的《摩登時代》，只覺得電影里小胡子的主人公好笑又可憐，從沒思考過電影里 表達的深刻社會含義以及導演對資本主義社會無情的諷刺和鞭撻。馬克思原理課上重溫了這部電影，又讓我思考了很多東西。

1929—1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟危機，是有史以來資本主義世界最嚴重的一次，這次經(jīng)濟危機深刻動搖了資本主義經(jīng)濟體制的根基，與此同時，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段?！赌Φ菚r代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。

影片描寫的是人和機器的沖突?！赌Φ菚r代》以一句“本片講述工業(yè)時代，個人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”拉開了電影的序幕。故事發(fā)生在20世紀xx代美國經(jīng)濟大蕭條的時候，在影片開始的鏡頭里，

先是羊群擁護在一起走過，緊接著是一大群工人涌著走進工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時又使人對那個造成“機械化”的社會形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運和羊群一樣，而查理正是這千百個人中的一個。之后便是一個個工人在流水線上重復著屬于自己的那一個動作，男主人公夏爾洛是這個大工廠的一個流水線工人，一天到晚神經(jīng)質(zhì)般的重復著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無情自私的資本家剝奪 了，他不斷地在傳送帶上擰螺絲，經(jīng)過長時間的重復這一動作，他被弄得精神失常，之后又被自動喂食機整得死去活來，還甚至被卷入巨大的機器齒輪中，同時他也失去了賴以生存的工作?？墒窃诖蠼稚希麉s被警察誤認為是工人 暴動的領袖而關入了監(jiān)獄。在監(jiān)獄中，他又誤食海洛因?qū)е屡d奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在夏爾洛身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長對他說：“你自由 了?！笨上臓柭鍏s說：“可以在多關我?guī)滋靻?，我待在這里很好?！?夏爾洛似乎并不愿意接受這似乎是人們期盼已久的自由。因為即使他出獄，重新獲得自由，卻仍然要進入資本主義的牢籠，不可脫身。在監(jiān)獄里，人雖失去了人身自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。也許只有在那個荒誕的年代，才有夏爾洛這樣荒誕的想法。后來，

夏爾洛遇到了同樣是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角愛上了夏爾洛，他們找到了屬于自己的天堂——一個河邊的小破木屋。他們曾經(jīng)也幻想 過理想中的天堂，比如一個富人家的別墅中的生活，比如大百貨商場中的快樂時光，但是這些僅僅是幻想，真正屬于他們的天堂，也僅僅是那個河邊的小破木屋，可是也只有在這里，我看到了他們從來沒有的溫馨與幸福。

影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標題是“黎明”。我想卓別林更希望他們是走在通往黎明的道路上，夏爾洛看到 女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應該笑，應該向著黎明微笑，這也是卓別林帶給我們一系列艱辛，悲苦，荒誕以及黑色幽默后給我們的一絲希望。

如果僅僅看這部電影的情節(jié)，或許他并不能位列經(jīng)典電影之列，并且在之后的數(shù)十年里迷倒一批又一批的觀賞者，我想真正讓人覺得這部電影偉大的地方在于這部電影承載沉重的社會話題。

電影一開始那些涌出來的一大群羊象征了在工廠里被資本家向牲口一樣馭使的工人們，工業(yè)文明給社會帶來了什么？給資本家?guī)砹烁嗟呢敻唬o工人

帶來了更多的貧困生活。工人的無時不刻不再給社會創(chuàng)造著價值，但是這些價值全被資本家榨取走了。用馬克思的剩余價值學說來解釋一下：剩余價值是由雇傭工人在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值，是資本家階級不付任何等價物就占有的價值額的一般形式。資本家榨取的剩余價值的基本方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，延長工時而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。片中主人公所處的時代，還正處在資本主義發(fā)展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。工廠老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的休息時間，于是帶出了本片中很好笑荒誕的場景，一個發(fā)明家來工廠里想資本家兜售他發(fā)明的自動喂食的機器，以此來縮短工人們的用餐時間。而主人公夏爾洛被當作小白鼠來試驗機器的作用，引發(fā)了令人啼笑皆非的笑果。電影抓住資本主義的本質(zhì)，進行深刻而激烈的揭露，把資本家最大限度的榨取剩余價值以及資本主義生產(chǎn)方式對無產(chǎn)階級的壓榨和摧殘的丑惡面目，展現(xiàn)的淋漓盡致！

我永遠忘不了主人公查理被機器卷進卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當時社會里的機械化的社會秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代，那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，面對機器時代的來臨，他們只能感覺到無所適從。

影片辛辣犀利的諷刺，揭示出工人遭受資本的欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴酷現(xiàn)實，同時也引起觀眾對“工業(yè)社會對人性異化”的反思，被機器洗腦后的工人展現(xiàn)給人們的永遠是麻木呆板的表情。影片具有很強的時代感，但同時超越那個特定的時代，現(xiàn)在看來仍具有現(xiàn)實意義?！赌Φ菚r代》中，還有很多鏡頭在演繹著卓別林辛酸的生活。影片中卓別林被卷進了巨大的機器，在機器的力量前無所適從，在商場琳瑯滿目的商品中滑行，浸透了苦澀的笑料成為了那個時代的真實寫照。

資本主義的生產(chǎn)是剩余價值的生產(chǎn)，資本家的本質(zhì)是惟利是圖，生產(chǎn)不給資本家?guī)硎Ｓ鄡r值，資本

摩登時代觀后感【篇4】

卓別林在一個流水線擰螺絲，一開始他與那些工人擰得已經(jīng)十分快了，可老板還要責罵他們。卓別林稍微喘了一口氣，滾動帶就跑走了那么多螺絲，于是卓別林就鉆了進去繼續(xù)擰。幸好有同事在操控室把他轉(zhuǎn)了出來。

從此，卓別林就瘋了。他已經(jīng)十分投入工作，無法自拔，只要他看見類似螺絲的東西就要用螺絲刀擰。比如：人類的鼻子，他要擰一下;衣服上的紐扣，他也想擰;消防栓上的螺絲釘也要擰;有的人的奶頭也想要擰......擰著擰著就招來了警察，警察在追他的時候，他也不忘打卡，真是投入工作......

卓別林瘋了，那么他的同事也一定快要瘋了。當卓別林用汽油噴同事的時候，他的同事竟然不管臉上的汽油，埋頭繼續(xù)工作，這真不符合人性啊!可是當卓別林噴老板的時候，老板卻拿出來手帕擦臉。

當警察來抓他的時候沒收了他的噴油槍，卓別林又從口袋拿出一把備用的小手槍，真是出其不意。

這部電影表達了老板壓榨工人的生活，如果你穿越到了那里，你會怎樣?

摩登時代觀后感【篇5】

《摩登時代》是查理.卓別林(CharlesChaplin)一部十分優(yōu)秀的作品，因為這部影片超越了其他單純以他個人特點為賣點的杯具性主題作品，改而反映了當時社會中一些重要的問題。他利用滑稽搞笑的形式讓人在簡單的氛圍中感受不簡單的寓意。

影片描述的是人和機器的沖突。背景是當時的美國工業(yè)因為轉(zhuǎn)用機器而超多解雇工人所造成的失業(yè)浪潮，而主角查理是這個時代的杯具代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機器齒輪中、被出了毛病的吃飯機器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打。這些影像無不反映了機器時代所帶來的恐懼與打擊。最后夏爾洛失業(yè)了，他加入了找工作的巨大洪流之中;甚至無意中領導了示威運動的群眾，然而最后仍是改變不了他可憐的命運。唯一不用為生活操心的最好地方是監(jiān)獄，所以為了進監(jiān)獄，查理不惜主動替人頂罪。然而事與愿違，監(jiān)獄進不去，但是卻因禍得福得到了受他幫忙的那個女孩的愛。現(xiàn)實生活雖然困苦，但要懷抱期望的去生活。因而，影片結(jié)尾之處夏爾洛示意女孩改變一臉嚴肅的神情，滿懷期望與喜悅的和他去尋找新的生活。

我印象深刻的是主人公查理被機器卷進卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當時社會里的機械化的社會秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代，那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，應對機器時代的來臨，他們只能感到無所適從。還有查理第一次從監(jiān)獄里被放出后的流浪生活，在大部分人都失業(yè)的狀況下，找一份工作難上加難，因而查理想再一次進入那個能夠免費吃住的地方監(jiān)獄。這是何等的無奈和辛酸啊。然而查理和那個受他幫忙的女孩始終沒有喪失對生活的期望，他們夢想著有一個美麗的家，過上一個不用挨餓的日子。

影片透過對資本主義工業(yè)時代小人物的辛酸生活的描述，運用夸張滑稽的行為動作，讓人在捧腹大笑的同時也陷入一種對社會殘酷現(xiàn)實的反思?？催^影片之后，我開始感到我們此刻的生活的多么的幸福。雖然我們沒有經(jīng)歷資本主義時代，然而我們此刻的發(fā)展也沿用了很多資本主義的模式。因而《摩登時代》所體現(xiàn)出來的好處就應使每個人都要反思。雖然說不上居安思危，但是我們也就應為了創(chuàng)造出完美和平的社會而努力吧。

摩登時代觀后感【篇6】

1929—1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟危機，是有史以來資本主義世界最嚴重的一次，這次經(jīng)濟危機深刻動搖了資本主義經(jīng)濟體制的根基，與此同時，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段?！赌Φ菚r代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。

影片描寫的是人和機器的沖突?！赌Φ菚r代》以一句“本片講述工業(yè)時代，個人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”拉開了電影的序幕。故事發(fā)生在20世紀xx代美國經(jīng)濟大蕭條的時候，在影片開始的鏡頭里，

先是羊群擁護在一起走過，緊接著是一大群工人涌著走進工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時又使人對那個造成“機械化”的社會形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運和羊群一樣，而查理正是這千百個人中的一個。之后便是一個個工人在流水線上重復著屬于自己的那一個動作，男主人公夏爾洛是這個大工廠的一個流水線工人，一天到晚神經(jīng)質(zhì)般的重復著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無情自私的資本家剝奪了，他不斷地在傳送帶上擰螺絲，經(jīng)過長時間的重復這一動作，他被弄得精神失常，之后又被自動喂食機整得死去活來，還甚至被卷入巨大的機器齒輪中，同時他也失去了賴以生存的工作?？墒窃诖蠼稚?，他卻被警察誤認為是工人暴動的領袖而關入了監(jiān)獄。在監(jiān)獄中，他又誤食海洛因?qū)е屡d奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在夏爾洛身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長對他說:“你自由了?！笨上臓柭鍏s說:“可以在多關我?guī)滋靻?，我待在這里很好。”夏爾洛似乎并不愿意接受這似乎是人們期盼已久的自由。因為即使他出獄，重新獲得自由，卻仍然要進入資本主義的牢籠，不可脫身。在監(jiān)獄里，人雖失去了人身自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。也許只有在那個荒誕的年代，才有夏爾洛這樣荒誕的想法。后來，

夏爾洛遇到了同樣是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角愛上了夏爾洛，他們找到了屬于自己的天堂——一個河邊的小破木屋。他們曾經(jīng)也幻想過理想中的天堂，比如一個富人家的別墅中的生活，比如大百貨商場中的快樂時光，但是這些僅僅是幻想，真正屬于他們的天堂，也僅僅是那個河邊的小破木屋，可是也只有在這里，我看到了他們從來沒有的溫馨與幸福。

影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標題是“黎明”。我想卓別林更希望他們是走在通往黎明的道路上，夏爾洛看到女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應該笑，應該向著黎明微笑，這也是卓別林帶給我們一系列艱辛，悲苦，荒誕以及黑色幽默后給我們的一絲希望。

如果僅僅看這部電影的情節(jié)，或許他并不能位列經(jīng)典電影之列，并且在之后的數(shù)十年里迷倒一批又一批的觀賞者，我想真正讓人覺得這部電影偉大的地方在于這部電影承載沉重的社會話題。

電影一開始那些涌出來的一大群羊象征了在工廠里被資本家向牲口一樣馭使的工人們，工業(yè)文明給社會帶來了什么?給資本家?guī)砹烁嗟呢敻?，給工人

帶來了更多的貧困生活。工人的無時不刻不再給社會創(chuàng)造著價值，但是這些價值全被資本家榨取走了。用馬克思的剩余價值學說來解釋一下:剩余價值是由雇傭工人在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值，是資本家階級不付任何等價物就占有的價值額的一般形式。資本家榨取的剩余價值的基本方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，延長工時而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。片中主人公所處的時代，還正處在資本主義發(fā)展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。工廠老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的休息時間，于是帶出了本片中很好笑荒誕的場景，一個發(fā)明家來工廠里想資本家兜售他發(fā)明的自動喂食的機器，以此來縮短工人們的用餐時間。而主人公夏爾洛被當作小白鼠來試驗機器的作用，引發(fā)了令人啼笑皆非的笑果。電影抓住資本主義的本質(zhì)，進行深刻而激烈的揭露，把資本家最大限度的榨取剩余價值以及資本主義生產(chǎn)方式對無產(chǎn)階級的壓榨和摧殘的丑惡面目，展現(xiàn)的淋漓盡致!

我永遠忘不了主人公查理被機器卷進卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當時社會里的機械化的社會秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代，那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，面對機器時代的來臨，他們只能感覺到無所適從。

影片辛辣犀利的諷刺，揭示出工人遭受資本的欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴酷現(xiàn)實，同時也引起觀眾對“工業(yè)社會對人性異化”的反思，被機器洗腦后的工人展現(xiàn)給人們的永遠是麻木呆板的表情。影片具有很強的時代感，但同時超越那個特定的時代，現(xiàn)在看來仍具有現(xiàn)實意義?！赌Φ菚r代》中，還有很多鏡頭在演繹著卓別林辛酸的生活。影片中卓別林被卷進了巨大的機器，在機器的力量前無所適從，在商場琳瑯滿目的商品中滑行，浸透了苦澀的笑料成為了那個時代的真實寫照。

摩登時代觀后感【篇7】

看過這本的人應該不是已經(jīng)看了《金色夢鄉(xiāng)》就是讀完這本馬上要去讀《金色夢鄉(xiāng)》，時隔快半年我還記得當時一口氣讀完《金色夢鄉(xiāng)》時的暢快，邊讀邊聽GoldenSlumbers，一口氣寫了2000字的文章感慨我真是太愛伊坂了。

很多人說這本不如《金色夢鄉(xiāng)》，可能是程序和系統(tǒng)這樣的東西其實在這里最終也只是抽象的東西，不像金夢里是為了找刺殺首相的替罪羊那樣焦點集中，金夢里的青柳在朋友的幫助下最終活下來，整容后變成另一個人生存下來，那些一路幫助他的人都是小小的英雄，而在摩登里每一個人陷進去的人遭受的都是折磨和痛苦。

最受觸動的相似點是，永島丈很像金夢里那個被派來看著青柳最后被青柳父親對媒體講的一番話打動流淚的警察，永島是系統(tǒng)的一個工具，他深知這一點，自己被塑造成英雄，卻也無法看清系統(tǒng)的全貌，自覺虛無卻還是甘心成為推動國家的一部分，然而這樣的人卻被渡邊的話打動，終于認識到小的目標才更重要，選擇了解救眼前這幾個想要探究系統(tǒng)背后真相的人，其實得到解救的何嘗不是他自己，即使他還是無法擺脫系統(tǒng)的控制，不得不為了工作而去做事，但意識到了小的目標更重要的他，得到了真正對自我的救贖，這也是系統(tǒng)里表露出一絲人性的地方，這本書里絕望處表露的希望，如果沒有永島的覺醒，渡邊和佳代子也不可能有選擇去北海道旁開咖啡店不理世事的可能。

越是身處高位的人，是否抱著“就是這么一回事”的心態(tài)越是至關重要，每一個決定的角度一旦發(fā)生微妙的變化，帶來的結(jié)果就會完全不一樣，就算只是完成一個個小小的目標。而身處平凡世界的我，從這里看到的，就是伊坂在兩本書中都強調(diào)的，金夢里青柳的父親對記者說的做什么工作就要承擔什么責任，摩登里最后提到的，工作不是借口，做了錯事要感到羞愧，要付出代價。

書中是虛構(gòu)的故事，但其實仔細想想，這樣的系統(tǒng)也許就在我們周身的世界發(fā)揮作用，我們可能也只是這個巨大系統(tǒng)的一個小工具，平凡地過一生就是不觸發(fā)任何搜索的開關，可能有很多人選擇了看清楚，于是上演我們想象不到的故事。書中不斷提到的“你有沒有勇氣”倒是可以在日常生活常常審視自己，你有沒有勇氣？你的勇氣可以走到哪里？拋開大的理想目標和意義，你有沒有為小目標而奮斗，行動的勇氣？

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摩登時代觀后感(模板7篇)

這份“摩登時代觀后感”是我用心準備的期待您能夠滿意，如何讓作品名觀后感顯得更有邏輯性呢？觀后感是觀眾與作品之間產(chǎn)生的交流和互動的結(jié)果，寫觀后感是體現(xiàn)我們自主學習探究世界的一種方式，敬請您閱讀并收藏本文！

摩登時代觀后感【篇1】

開學第一天，我高高興興地去上作文課，我來到教室后，便找了自己的座位坐了下來。上課了，老師走進教室對我們說：“同學們，我們今天看一部由著名喜劇演員卓別林主演的《摩登時代》?！蔽腋吲d地跟著老師和同學們走進多媒體教室，老師動一動鼠標，電影就開始了……

“咔嚓，咔嚓”的聲音從車間里傳出來。里面的工人正忙碌著，卓別林正在不停的擰螺絲，工頭時不時地在他們身邊走來走去，監(jiān)督著他們。終于換班了，卓別林到休息室休息了一下，才抽著煙，老板就在大屏幕上催他去工作了，卓別林趕快去工作，于是他就這樣一連工作了幾個小時。

終于到了午飯時間，卓別林的手離開了機器卻還在不停地工作，手抖得很厲害，一個工人把牛奶倒在盤子里，卓別林的腿很酸，想坐一會兒，卻差點坐在工人的盤子上，工人讓他把盤子端過來，卓別林因為手抖得很厲害，把牛奶倒在了工人的`衣服上。

這時有一個人發(fā)明了喂食機，說是能讓人在吃飯中工作，他向老板推薦，老板就讓卓別林試驗一下。機器啟動了，一開始運行得很順利，過了一會兒，機器突然出現(xiàn)了故障，一會兒把蛋糕砸到卓別林的臉上，一會兒把牛奶潑到卓別林的衣服上，一會兒又用海綿打臉。發(fā)明人修了兩次都修不好。老板搖搖頭說：“不好，一點兒也不管用。”電影到這里就放完了。

老師告訴我們說這部電影反映了摩登時代工人的悲慘，同時也反映了當時的老板和有錢人的尖酸刻薄。但是我看完了卻覺得卓別林演的很搞笑，我想是因為我還小吧，等我長大了一定要再看一遍。

摩登時代觀后感【篇2】

《摩登時代》是查理.卓別林(CharlesChaplin)一部十分優(yōu)秀的作品，因為這部影片超越了其他單純以他個人特點為賣點的杯具性主題作品，改而反映了當時社會中一些重要的問題。他利用滑稽搞笑的形式讓人在簡單的氛圍中感受不簡單的寓意。

影片描述的是人和機器的沖突。背景是當時的美國工業(yè)因為轉(zhuǎn)用機器而超多解雇工人所造成的失業(yè)浪潮，而主角查理是這個時代的杯具代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機器齒輪中、被出了毛病的吃飯機器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打。這些影像無不反映了機器時代所帶來的恐懼與打擊。最后夏爾洛失業(yè)了，他加入了找工作的巨大洪流之中;甚至無意中領導了示威運動的群眾，然而最后仍是改變不了他可憐的命運。唯一不用為生活操心的最好地方是監(jiān)獄，所以為了進監(jiān)獄，查理不惜主動替人頂罪。然而事與愿違，監(jiān)獄進不去，但是卻因禍得福得到了受他幫忙的那個女孩的愛?，F(xiàn)實生活雖然困苦，但要懷抱期望的去生活。因而，影片結(jié)尾之處夏爾洛示意女孩改變一臉嚴肅的神情，滿懷期望與喜悅的和他去尋找新的生活。

我印象深刻的是主人公查理被機器卷進卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當時社會里的機械化的社會秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代，那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，應對機器時代的來臨，他們只能感到無所適從。還有查理第一次從監(jiān)獄里被放出后的流浪生活，在大部分人都失業(yè)的狀況下，找一份工作難上加難，因而查理想再一次進入那個能夠免費吃住的地方監(jiān)獄。這是何等的無奈和辛酸啊。然而查理和那個受他幫忙的女孩始終沒有喪失對生活的期望，他們夢想著有一個美麗的家，過上一個不用挨餓的日子。

影片透過對資本主義工業(yè)時代小人物的辛酸生活的描述，運用夸張滑稽的行為動作，讓人在捧腹大笑的同時也陷入一種對社會殘酷現(xiàn)實的反思?？催^影片之后，我開始感到我們此刻的生活的多么的幸福。雖然我們沒有經(jīng)歷資本主義時代，然而我們此刻的發(fā)展也沿用了很多資本主義的模式。因而《摩登時代》所體現(xiàn)出來的好處就應使每個人都要反思。雖然說不上居安思危，但是我們也就應為了創(chuàng)造出完美和平的社會而努力吧。

摩登時代觀后感【篇3】

馬克思主義哲學課上老師為我們放了喜劇大師卓別林的最后一部無聲電影——《摩登時代》。

1929—1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟危機，是有史以來資本主義世界最嚴重的一次（不包括最近一次美國次貸危機導致的全球性的經(jīng)濟危機），這次經(jīng)濟危機深刻動搖了資本主義經(jīng)濟體制的根基，與此同時，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段?！赌Φ菚r代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。

故事發(fā)生在20世紀20年代美國經(jīng)濟蕭條時期，影片開始的鏡頭是一些巨型齒輪，之后便是一個個工人在流水線上重復著屬于自我的那一個動作。主人公夏爾洛也是如此——不斷地在傳送帶上擰螺絲，經(jīng)過長時光的重復這一動作，他被弄得精神失常，之后又被自動喂食機整得死去活來，還甚至被卷入巨大的機器齒輪中?？偟目磥恚捌锏墓と艘呀?jīng)等同于機器部件，自由幾乎被機器剝奪了，人的健康也被機器毀壞了。

工業(yè)禮貌給社會帶來了什么？給資本家?guī)砹烁嗟呢敻?，給工人帶來了更多的貧困生活。工人的無時不刻不再給社會創(chuàng)造著價值，當然這些價值全被資本家榨取走了。用馬克思的剩余價值學說來解釋一下：剩余價值是由雇傭工人在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值，是資本家階級不付任何等價物就占有的價值額的一般形式。資本家榨取的剩余價值的基本方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時光不變的條件下，延長工時而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指工作日長度不變的條件下，透過縮短必要勞動時光而相對延長剩余勞動時光生產(chǎn)的剩余價值。片中主人公所處的時代，還正處在資本主義發(fā)展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。工廠老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的`休息時光，其中發(fā)明喂食機來縮短用餐時光這一成產(chǎn)模式又用能用另一個理論來解釋——泰勒管理方式。

弗雷德里克？溫斯洛？泰勒是美國古典管理學家，科學管理的創(chuàng)始人，被管理界譽為科學管理之父。泰勒認為科學管理的根本目的是謀求最高勞動生產(chǎn)率，最高的工作效率是雇主和雇員到達共同富裕的基礎，要到達最高的工作效率的重要手段是用科學化的、標準化的管理方法代替經(jīng)驗管理。為了追求最高的勞動生產(chǎn)率，他赤裸裸地向工人宣講：“我雇你們來是為了用你們的體力和操縱機器的潛力。至于用頭腦，我們另外雇了人。”顯然他把工人等同于機器，忽視人性。人在有生產(chǎn)力的同時也有主動性。資本家在久而久之地執(zhí)行這一管理理念時，與工人的積怨則會越來越深。影片中的工人罷工，工人運動就是資本主義社會的真實寫照。

影片中有幾個完美的理想：夏爾洛的進監(jiān)獄的夢，伊莎貝爾的“小天堂”夢……監(jiān)獄都比外面好，小破屋就是一個少女渴望的歸宿。可見當經(jīng)濟危機到來時，下層貧苦人民的生活是這么的悲慘。生產(chǎn)的相對過?！@是一事實，工人農(nóng)民無力購買商品，這又是一事實。資本家就不能降低產(chǎn)品價格來“救濟”貧困的人嗎？我就應多問了，資本家的寧可銷毀食品等商品來限制商品數(shù)量從而持續(xù)價格不變，甚至還想將商品價格提高。這對矛盾似乎在資本主義世界里永遠都會存在。

'llgetalong！片尾男女主人公相互鼓勵，攜手微笑地向前走去，這似乎給影片畫上了一個完滿的結(jié)局，但他們會走向哪里？那里的生活又會是怎樣？他們?nèi)匀徊恢?，這一切還只是個未知數(shù)……

摩登時代觀后感【篇4】

昨晚看的《摩登時代》，至今不能讓我釋懷。最近看電影很多，也被感動過很多次?？芍挥小赌Φ菚r代》，讓我既悲且笑，讓我想把這份感動記錄下來。

《摩登時代》是卓別林自導自演的一部拍于20世紀30年代的電影，無聲電影。記得大學時我看過，沒有看完，但對卓別林滑稽的動作很有印象，還特意模仿過他鴨子式的走路。當時歡笑居多。

而昨晚是一個人無聊，特意找的喜劇。想不到看著看著想流淚。電影的時代意義和所表達的譏諷我不想多說，大抵時代不同。我想說的是引起我強烈共鳴的東西，讓我不能釋懷的東西。

電影首先是一個在社會底層掙扎的小人物。生活如此不易。他機械的上班，木然的被抓到精神病院和警察局。這是小人物的悲劇。還有那個女孩，搶劫超市的工友。都是被現(xiàn)實所逼，為生計所累。每個時代都有底層的人，他們的悲喜如此簡單，他們的表情最后木然。人，要么隨波逐流，要么就此沉溺，要么踩在沉溺人的頭上。

最近總是被感動。我的內(nèi)心如此敏感。查理和女孩相遇，一起逃亡，開始憧憬自己的家。那個想象的家如此美好，如此豐富，如此細致，卻只是想象。到后來女孩在水邊找到那所破爛的房子。他進門的那句：宛如天堂。瞬間讓我內(nèi)心崩潰。大概年紀越大，就越想有個家。在一個屬于自己的地方愛和被愛是多么幸福。所以查理后面的努力我完全理解，我要上班，我要工作，我要養(yǎng)家。哪怕再苦再累。

電影這段如此之真實。即使中間再多滑稽，也改變不了它的厚重。再后面他們一起努力，在餐廳差點就能開始美好的生活，社會又讓他們一起逃亡。在最后的路上，查理說：會好起來的。多笑點，你笑起來很美。

如此完美的結(jié)局！

摩登時代觀后感【篇5】

《摩登時代》是查理.卓別林(Charles Chaplin)一部非常優(yōu)秀的作品，因為這部影片超越了其他單純以他個人特點為賣點的悲劇性主題作品，改而反映了當時社會中一些重要的問題。他利用滑稽搞笑的形式讓人在輕松的氛圍中感受不輕松的寓意。

影片描寫的是人和機器的沖突。背景是當時的美國工業(yè)因為轉(zhuǎn)用機器而大量解雇工人所造成的失業(yè)浪潮，而主角查理是這個時代的悲劇代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機器齒輪中、被出了毛病的吃飯機器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……。這些影像無不反映了機器時代所帶來的恐懼與打擊。最后夏爾洛失業(yè)了，他加入了找工作的巨大洪流之中;甚至無意中領導了示威運動的群眾，然而最后仍是改變不了他可憐的命運。唯一不用為生活操心的最好地方是監(jiān)獄，所以為了進監(jiān)獄，查理不惜主動替人頂罪。然而事與愿違，監(jiān)獄進不去，不過卻因禍得福得到了受他幫助的那個女孩的愛?，F(xiàn)實生活雖然困苦，但要懷抱希望的去生活。因而，影片結(jié)尾之處夏爾洛示意女孩改變一臉嚴肅的神情，滿懷期望與喜悅的和他去尋找新的生活。

我印象深刻的是主人公查理被機器卷進卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當時社會里的機械化的社會秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代，那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，面對機器時代的來臨，他們只能感到無所適從。 還有查理第一次從監(jiān)獄里被放出后的流浪生活，在大部分人都失業(yè)的情況下，找一份工作難上加難，因而查理想再一次進入那個可以免費吃住的地方—監(jiān)獄。這是何等的無奈和辛酸啊。然而查理和那個受他幫助的女孩始終沒有喪失對生活的希望，他們夢想著有一個美麗的家，過上一個不用挨餓的日子。

影片通過對資本主義工業(yè)時代小人物的辛酸生活的描寫，運用夸張滑稽的行為動作，讓人在捧腹大笑的同時也陷入一種對社會殘酷現(xiàn)實的反思?？催^影片之后，我開始感到我們現(xiàn)在的生活的多么的幸福。雖然我們沒有經(jīng)歷資本主義時代，然而我們現(xiàn)在的發(fā)展也沿用了很多資本主義的模式。因而《摩登時代》所體現(xiàn)出來的意義應該使每個人都要反思。雖然說不上“居安思?！?，但是我們也應該為了創(chuàng)造出美好和平的社會而努力吧。

摩登時代觀后感【篇6】

看過這本的人應該不是已經(jīng)看了《金色夢鄉(xiāng)》就是讀完這本馬上要去讀《金色夢鄉(xiāng)》，時隔快半年我還記得當時一口氣讀完《金色夢鄉(xiāng)》時的暢快，邊讀邊聽GoldenSlumbers，一口氣寫了2000字的文章感慨我真是太愛伊坂了。

很多人說這本不如《金色夢鄉(xiāng)》，可能是程序和系統(tǒng)這樣的東西其實在這里最終也只是抽象的東西，不像金夢里是為了找刺殺首相的替罪羊那樣焦點集中，金夢里的青柳在朋友的幫助下最終活下來，整容后變成另一個人生存下來，那些一路幫助他的人都是小小的英雄，而在摩登里每一個人陷進去的人遭受的都是折磨和痛苦。

最受觸動的相似點是，永島丈很像金夢里那個被派來看著青柳最后被青柳父親對媒體講的一番話打動流淚的警察，永島是系統(tǒng)的一個工具，他深知這一點，自己被塑造成英雄，卻也無法看清系統(tǒng)的全貌，自覺虛無卻還是甘心成為推動國家的一部分，然而這樣的人卻被渡邊的話打動，終于認識到小的目標才更重要，選擇了解救眼前這幾個想要探究系統(tǒng)背后真相的人，其實得到解救的何嘗不是他自己，即使他還是無法擺脫系統(tǒng)的控制，不得不為了工作而去做事，但意識到了小的目標更重要的他，得到了真正對自我的救贖，這也是系統(tǒng)里表露出一絲人性的地方，這本書里絕望處表露的希望，如果沒有永島的覺醒，渡邊和佳代子也不可能有選擇去北海道旁開咖啡店不理世事的可能。

越是身處高位的人，是否抱著“就是這么一回事”的心態(tài)越是至關重要，每一個決定的角度一旦發(fā)生微妙的變化，帶來的結(jié)果就會完全不一樣，就算只是完成一個個小小的目標。而身處平凡世界的我，從這里看到的，就是伊坂在兩本書中都強調(diào)的，金夢里青柳的父親對記者說的做什么工作就要承擔什么責任，摩登里最后提到的，工作不是借口，做了錯事要感到羞愧，要付出代價。

書中是虛構(gòu)的故事，但其實仔細想想，這樣的系統(tǒng)也許就在我們周身的世界發(fā)揮作用，我們可能也只是這個巨大系統(tǒng)的一個小工具，平凡地過一生就是不觸發(fā)任何搜索的開關，可能有很多人選擇了看清楚，于是上演我們想象不到的故事。書中不斷提到的“你有沒有勇氣”倒是可以在日常生活常常審視自己，你有沒有勇氣？你的勇氣可以走到哪里？拋開大的理想目標和意義，你有沒有為小目標而奮斗，行動的勇氣？

摩登時代觀后感【篇7】

《摩登時代》的主角卓別林，一聽這名字片便會認為這是一部喜劇，肯定搞笑動作連接不斷，肯定會讓我們笑語連篇的，然而劇中的卓別林更似代罪羔羊，我們的快樂好似是建立在他們的痛苦之上，而卓別林那通并快樂著的頑強，永不言敗的斗志力也給了我們一個提醒，生活并不可怕，可怕的是我們失去對生活的信心，對生活中苦難的斗爭。

1936年2月5日，《摩登時代》在紐約利沃里劇院首映。當時正置世界經(jīng)濟危機后期，資本主義國家工人普遍失業(yè)，社會動蕩，經(jīng)濟蕭條。在如今資本主義依然存在的今天，此影片仍然是一部很好的反映資本主義剝削本質(zhì)的影片，亦可看出資本家為了獲得剩余價值不擇手段的做法，拼命地壓榨無產(chǎn)階級工人。

卓別林的《摩登時代》這部電影深刻地反映了當時的社會現(xiàn)實，它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時間都相剝奪，因此發(fā)明了吃飯機器，讓工人在吃飯時能騰出手腳來繼續(xù)干活種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價值，因為剩余價值才識資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價值。

在影片開始的鏡頭里，先是羊群擁護在一起走過，緊接著是一大群工人擁護著走進工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時又使人對那個造成機械化的社會形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運和羊群一樣，而查理正是這千百個人中的一個。再如影片還通過豪華的碳化商店、幻想中花園別墅和現(xiàn)實中的破舊木屋，提示了理想和現(xiàn)實的矛盾。在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠，人雖能維持生計，但他卻是機器的奴隸。卓別林以獨特的視覺形象概括了摩登時代的矛盾本質(zhì)。在卓別林自己評論來說：那部電影是從一個抽象的概念――批評我們的機械化生活方式――發(fā)展而來的。

我永遠忘不了主人公查理被機器卷進卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當時社會里的機械化的社會秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代，那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，面對機器時代的來臨，他們只能感到無所適從。

2025摩登時代觀后感

電影里那些經(jīng)典的臺詞，橋段總能帶給我們無限的遐想，此時坐下來寫一篇觀后感是一個好選擇。觀后感應該包含對電影所處社會和文化背景的理解，寫觀后感能幫助我們鍛煉梳理復雜內(nèi)容的能力。今天給大家推薦一篇關于“摩登時代觀后感”的網(wǎng)絡文章，感謝您閱讀我們網(wǎng)頁上的內(nèi)容希望您有所收獲！

摩登時代觀后感(篇1)

《摩登時代》是我相當欣賞的一部影片。

據(jù)可信資料，此片是卓別林最后一部無聲電影，拍攝于1936年，客觀講述了大蕭條對美國民眾乃至世界人民的影響和帶來的災難。更深層次地反映的資本主義的弊端與本質(zhì)。

可以說《摩登時代》是以反映一個時代的優(yōu)秀作品。

下面我想結(jié)合影片的具體片段談談我的感受。

影片一開始，有這樣的一段字幕：“ModernTimes。”Astoryofindustry，ofindividualenterprise—humanitycrusadinginthepursuitofhappiness。我想這段話可以這么理解，一個關于工業(yè)化和資本企業(yè)在追求發(fā)展過程中扭曲人性的故事。這句話很經(jīng)典也很深刻，無情且絕對地揭示了資本主義的黑暗。

然后呈現(xiàn)的情景是綿羊簇擁而行，工人蜂擁而至，人類已與動物無異，在巨大的資本剝削面前，人性扭曲，毫無尊嚴。可為了生活他們又不得不如此。正如馬克思所說：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里?！标P于這點，后面我們會提到關鍵原因在于以廣大勞動工人為代表的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，這個過程被稱作資本主義原始積累。

接著流水線工作呈現(xiàn)在眼前，在這里我們可以討論一下資本家對工人的剝削方式。依據(jù)教材內(nèi)容，最基本的方法有兩種。即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，延長工時而生產(chǎn)的剩余價值。相對價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的價值。根據(jù)資本主義的發(fā)展條件，片中資本家通常采用第一種方法來剝削工人。片中老板不停地給傳送帶加速，減少休息時間，變相提高工作效率，甚至不擇手段想出了自動喂食機，妄圖壓榨工人最起碼的休息權(quán)，希望工人吃飯時也能工作，可以說資本家為了金錢也喪失了人性。馬克思對這種做法作出了這樣的抨擊：“它靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時間?！弊罱K卓別林飾演的夏洛爾不堪重負，精神失常，竟將別人的鼻子，紐扣都當成螺栓，被送進的精神病院。在此期間，我們還要留意這樣一個鏡頭，就是工友們追逐精神失常的夏洛爾時，當看見傳送帶轉(zhuǎn)動時本能地回到流水線旁，放棄追捕，我們概之以“條件反射?！蹦苄纬蛇@樣的結(jié)果，我既感到悲哀，更為之同情。

其后讓人感覺人間還有真愛的場景是：夏洛爾與流浪x女的相遇并在影片的后半段相濡以沫。在艱難的生活中，他兩始終不離不棄，給人以溫馨的感覺。同時告訴人們世間最美好的莫過于真愛，即使是在最困難的境地，它也能支持你，鼓勵你，給你以充足的精神動力，讓你感到人間還有希望，這不是金錢可以買到的。

在這里也引發(fā)了我對此片的另一感觸：一部講述即便在困境中也要不斷努力不斷奮斗的勵志電影，只要心中有夢，就該去追！即使失敗了也不會有什么遺憾。片中夏洛爾失業(yè)，入獄，就業(yè)，再失業(yè)，再入獄……可不管經(jīng)歷了多少，始終都是在不停地奔跑。正如亞伯拉罕·林肯所說：“雖然我走的很慢，但我決不后退?！比松托枰@種積極的態(tài)度。

將電影的情節(jié)引申至相關的理論層面上，并結(jié)合馬克思對資本主義的相關分析，我們可以得出以下結(jié)論。

在資本主義社會由于生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，工人一無所有，只有靠出賣勞動力為生。這就決定了資本主義勞動過程具有以下兩個特點：第一，工人在資本家的支配和監(jiān)督下勞動，他們的勞動隸屬于資本家。第二，勞動產(chǎn)品也屬于資本家所有。

而前面所提到的資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。正如馬克思所說：“創(chuàng)造資本關系的過程，只能是勞動者和他的勞動條件的所有權(quán)分離的過程，這個過程一方面使社會的生活資料和生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為資本，另一方面使直接生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為雇傭工人。因此，所謂原始積累只不過是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過程。這個過程所以表現(xiàn)為‘原始的’，因為它形成資本及與之相適應的生產(chǎn)方式的前史。”在西歐，資本原始積累開始于15世紀后30年，經(jīng)過16世紀的高潮，一直延續(xù)到19世紀初才告結(jié)束。資本原始積累主要是通過兩個途徑進行的：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財富。

資本主義的生產(chǎn)是剩余價值的生產(chǎn)，資本家的本質(zhì)是惟利是圖。因此，資本主義生產(chǎn)過程不僅是價值形成過程，而且必須是價值增殖過程。

另外，我還想闡述的是這是一部喜劇電影，但悲從喜中來。尤其是底層勞動人民的生活，卓別林以獨特的視覺形象、喜中見悲的詮釋方式、辛辣犀利的諷刺和揭示出在當時的社會環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴酷現(xiàn)實，以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬失業(yè)者遭遇的生活畫像，概括了“摩登時代”這一矛盾的本質(zhì)，揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價值以及這樣一種生產(chǎn)方式對人性的壓抑和摧殘。

總之我對這部電影的感覺是：機器大生產(chǎn)下對人的摧殘，諷刺了美國經(jīng)濟大蕭條下社會的黑暗，解釋了資本主義的本質(zhì)——剝削。卓別林漫畫式近乎夸張的表演既制造了笑聲，也有體會了辛酸的淚水。然生活最重要的還是要有自己的夢想并為之付出努力。

摩登時代觀后感(篇2)

家里忽然多出一套黑白電影系列，來源處不得而知，好像是別人送的，又好像是別人家里放不下，到了別人的別人家里，再輾轉(zhuǎn)過來。我天生愛舊物，喜出望外。

老電影推崇主題明晰，好要好得徹底，壞就壞得極致，拋開悲喜劇中的夸張成份，演員和劇情都在賣力的講故事。但力氣大，卻失掉了一點點浪漫，或者說是幻想的空間。不試圖騙小女生，不設埋伏下圈套，很多意味深藏只在直白的對話中稍稍透露一些。即便故事曲折凄苦，在黑與白的色彩對比下，一切都輕描淡寫起來。多數(shù)時候，女主角總美艷得驚心動魄，這個是要講究的，比如這一家爹爹窮得要賣女兒，臉蛋要有說服力；那一家女仆與人私奔，沿路討生活時動人的臉龐總會看到奇跡；而如果不幸，神秘女戲子巧遇翩翩薄情郎，那婆娑掉落的淚滴會讓人唏噓，多么萬惡的舊社會。與她們配戲的對手，可以與容貌無關。黑白影像中的男性，需要動用所有的肢體語言來展現(xiàn)魅力，時而悲憤，時而傻笑，往往超出傳統(tǒng)審美范圍。這樣才使得故事更像個故事，而不是戲臺子上的才子戲佳人，或是將軍別美人。

從黑白過渡到彩色，滿足所有服裝，夜色，酒館夜店的場景戲份需求，但演員穿著錦衣華服，在七彩的霓虹下閃閃發(fā)光，我卻看得懂，她配錯了鞋子拿亂了包包，他明明是個三百年前的俠客，為什么要露出酒紅色的頭發(fā)。我說的有些以偏蓋全，然而我只能在黑白電影中找到那樣的渾樸直接，而現(xiàn)在，太多含蓄討巧，就連貞潔烈女也會用360度轉(zhuǎn)身，與男主角來個“二人轉(zhuǎn)”，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，兩眼淚汪汪。這欲說還休的放縱，讓影片又好又叫座，觀眾也是愛看幽默戲的呀。

說起黑白電影，印像深刻的是《摩登時代》。卓別林這個老笑星，活生生的成為趙本山的模仿對象，全世界的悲劇都有不同的噴淚點，而所有喜劇只呈現(xiàn)一種歡樂：意外的肢體沖突、俏皮的面部表情，再加一點得意洋洋的天真。他們很有系統(tǒng)的研究人們的爆笑點，從鏡頭這端跳到那端，你不肯笑么？那么再大膽一點，跳著芭蕾，逛到反派面前，翹起蘭花指用慢動作煽他一掌。這下，你肯笑了罷？卓別林的逗趣就是巧妙運用了新鮮的憨拙，而更妙的是，他在快速的場景變化中隨著節(jié)拍，用無辜的眼神和清晰的面部表情襯出熱鬧與他無關，他，所有的刻意全是無意的。不知道是否有人看了《摩登時代》，會像我一樣忍不住要掉淚。喜劇演員最愛拿小人物說事，偏偏生活已經(jīng)夠慘了，忍饑挨餓是窮人的習慣，卻仍要對未來無比憧憬。說服自己也許簡單些，在亡命天涯的起程中，還得要把女主角安慰得好好的，并許下諾言，“我希望能有一個屬于自己的家，鼓起勇氣來，別泄氣，我們會好起來的”。這位時時會出狀況的流浪漢開始闖天下，長長背影下，女主角動人的姿態(tài)帶著凄涼。

摩登時代觀后感(篇3)

很顯然，影片首先便模糊掉故事發(fā)生的年代，你無法從任何一個人物身上找到確定故事所處的具體年代，背景、服裝、道具、言談、行為……拎著魔術箱的徐崢和自稱是他女兒的張子楓行走街頭，像沒有槍與盆栽的《這個殺手不太冷》，充滿溫情與憂傷的步調(diào)，又像大師與信徒，充滿戲謔與偏執(zhí)的分歧感，所有時間線索也全是被掩藏的，太多的似曾相識又模棱兩可的場景，讓年代的跨度至少超過三十年以上，但又都與現(xiàn)實無比接近——這么多年，我們始終都沒辦法逃離和改動的現(xiàn)實。

也因這現(xiàn)實，影片的視角都集中到了人和人，人和社會的緊張關聯(lián)上來，所以故事的情緒是焦躁的：一個以行騙為生的魔術師出場便遭騙，不但到手的錢沒了，就連已然撲倒在床的姑娘也飄然走了，而被合約纏身的他不但要在限期內(nèi)完成一個不可能的魔術，更需求擺脫這個自稱是他女兒的孩子的糾纏——盡管描寫的分歧是人與人之間的利益沖突，但無疑每個角色的初衷，全是焦躁的.在生活中尋找到屬于本人的幸福。

摩登時代觀后感(篇4)

《摩登時代》發(fā)生在美國20世紀30年代經(jīng)濟蕭條時期，工人查理(卓別林飾)在工廠干活、發(fā)瘋、進入精神病院，這一切都是與當時的經(jīng)濟危機給人們帶來的生存危機有著密切的聯(lián)系。但在艱難的生活中，查理和孤獨的女孩生活在一起，場面溫馨感人，閃耀著人性的光輝。讓我們通過下面的印象來了解卓別林表演的影片。

范文一1936年 2月5日，《摩登時代》在紐約利沃里劇院首映。當時，世界經(jīng)濟危機后期，資本主義國家的工人普遍失業(yè)，社會動蕩，經(jīng)濟蕭條。在資本主義仍然存在的今天，這部電影仍然很好地反映了資本主義剝削的本質(zhì)。也可以看出，資本家為了獲得剩余價值，千方百計地壓榨無產(chǎn)階級工人。

卓別林的《摩登時代》這部電影深刻地反映了當時的社會現(xiàn)實，它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時間都相剝奪，因此發(fā)明了吃飯機器，讓工人在吃飯時能騰出手腳來繼續(xù)干活種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價值，因為剩余價值才識資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價值。

在影片開始的鏡頭里，先是羊群擁護在一起走過，緊接著是一大群工人擁護著走進工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時又使人對那個造成“機械化”的社會形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運和羊群一樣，而查理正是這千百個人中的一個。比如，影片還通過豪華的碳化店、夢幻中的花園別墅和現(xiàn)實中破舊的木屋，揭示了理想與現(xiàn)實的矛盾。

在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠里，人可以謀生，但他是機器的奴隸。

卓別林以其獨特的視覺形象概括了現(xiàn)代社會的矛盾性。在卓別林自己的評論中，這部電影從一個抽象的概念發(fā)展而來——批評我們機械化的生活方式。

當然，近代所揭示的事實，正是當時兩次工業(yè)革命的真實反映，以尖銳的角度，揭示了生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變帶來的巨大災難。但是，作為一部經(jīng)典電影，我們應該冷靜地審視其中所表達的觀點，看看一些東西對當下的指導意義。

一、工業(yè)化，機械化的生產(chǎn)對當下的生活其實是必要的

摩登時代在開頭演藝的卓別林擰螺絲最后被送進醫(yī)院的場景，嘲諷了那時機器代替

工人們，讓工人們只能整天圍著機器轉(zhuǎn)，悲劇性地進行著命運的程序性工作。當然，這樣的批評與以往手工作坊生產(chǎn)形成對比，隨著機器的到來，工人的主動性和創(chuàng)造性確實被剝奪了。但作為工業(yè)革命的產(chǎn)物，無論是什么意識形態(tài)，機器取代人都是必然的結(jié)果，因為機器的運轉(zhuǎn)真正滿足了人們的物質(zhì)需要，提高了生產(chǎn)力，為人類的發(fā)展做出了貢獻。

因此機器化的生產(chǎn)方式雖然在摩登時代里被作為反面批判，但它確實是當今不可缺少的。

2、 資本主義的本質(zhì)已經(jīng)顯露出來，壞的本質(zhì)沒有改變

摩登時代對當下有指導意義的很重要的一點來自于它毫不遮掩的揭露了資本主義的本質(zhì)。由于資本主義多年的發(fā)展，各種進步使其本質(zhì)在當今易捕易捕捉，但無論怎樣改進，資本主義仍會因其本質(zhì)缺陷而崩潰。而摩登時代恰好可以讓我們看到這一點。

一。工人永遠沒有自主權(quán)，他們的生活只能靠為資本家賣命維持

在現(xiàn)代，工人就像電影里的羔羊一樣，只能在資本家驅(qū)動的工廠里工作。但是當他們想反抗的時候，他們就被警察攔住了。他們的社會地位不受尊重，生活極其貧困。但即使這樣，他們卻又不得不依靠到工廠里做工來維持生計。

他們的命運完全被資本家所主宰。這種資本主義對工人的操縱是資本主義社會的本質(zhì)。如今，在資本主義國家，雖然有法國、德國等國組織的工會來制衡資本家的權(quán)利，但罷工事件時有發(fā)生。

但最終，工人并沒有因此獲得自治權(quán)。他們?nèi)匀槐仨氁揽抗ぷ鱽砭S持資本家的生存。例如，12月初，發(fā)生在西班牙的機場空管集體因不滿加班而罷工的事件，雖然其結(jié)果影響到了整個西班牙國內(nèi)航班的正常運行，成功地讓人們聽到了他們的聲音，但他們卻沒有因此而勝利，因為最后**威脅說如果這樣下去他們會失去自己的工作。由此可見，這個例子表明，在資本主義國家，工人仍然不是社會的主人，工人仍然必須為資本家工作。

2。資本家為企業(yè)生存和剩余價值壓榨工人的本質(zhì)沒有改變

雖然當今已經(jīng)距摩登時代所描繪的20世紀初的社會化大生產(chǎn)有近100年了，那種以不斷加快生產(chǎn)線速度壓榨工人來提高生產(chǎn)率的原始做法已經(jīng)不多見了，但這樣的情形卻以其他不同的形式表現(xiàn)出來，某些形式甚至是具有偽裝性的。例如，在一些日本公司，老板每天都帶頭在門口迎接員工。他們說他們把員工的利益放在第一位，定期組織活動豐富他們的生活。但這背后不是員工工作的快樂，而是他們的努力。

例如，公司的銷售人員每天都面臨著銷售產(chǎn)品的巨大壓力。他們的銷售業(yè)績往往與薪水直接相關。不能按時完成的，按公司規(guī)定扣除或辭退。更重要的是，它使銷售人員相互競爭，并規(guī)定每年解雇銷售業(yè)績最差的員工。這樣，資本家就可以利用利潤，壓榨員工，獲得大量的剩余價值。

可以看出，雖然工人的生活不再像當年那樣熱火朝天、深不可測，但提取剩余價值的行為卻絲毫沒有改變。

最后，摩登時代雖然反映的是20世紀初工業(yè)化大生產(chǎn)時底層工人的處境，但是在嘲諷、批判當時的社會黑暗的同時，也清楚地向后人揭露了資本主義社會制度的本質(zhì)，資本家剝削工人，工人又不得不靠被資本家剝削以維持生存的情形正是資本主義自誕生到現(xiàn)在不曾改變的本質(zhì)特征，只是摩登時代里描繪的情形更為直觀，當今的情形比較模糊罷了。而在我看來，摩登時代或許也正是因為具有這種揭露資本主義本質(zhì)的思想內(nèi)涵而成為一部經(jīng)典的影片。

范文二乍一看“摩登時代”，在我的腦海中首先冒出來的就是英語單詞“modern time”，而在我們現(xiàn)在人的眼中，“摩登”似乎就是“時尚”、“現(xiàn)代”、“潮流”的代名詞。它與舒適、奢侈、高貴的生活狀態(tài)相聯(lián)系，但是在1936年拍攝完成的《摩登時代》中，此“摩登”又非彼“摩登”。在看完這部黑白電影后，我感覺主人公夏爾洛所生活的摩登時代，無非就是在經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命后，資本主義工商業(yè)快速發(fā)展后給資本家?guī)淼南順飞鐣?，從某種意義上說，這種生產(chǎn)力的進步讓資本家成為了最大受益者，而廣大的下層勞動人民卻由地主的奴隸變成了機器的奴隸。

無論是卓別林本人的拍攝意圖是站在一個批判的角度上，揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價值以及這樣一種生產(chǎn)方式對人性的壓抑和摧殘。

同時，從管理科學的角度來看，《摩登時代》十分生動而真實地再現(xiàn)了當時社會生產(chǎn)中科學管理的濃重痕跡：工人有了極為細致的專業(yè)化分工，從事每個工種的工人都具備極其熟練的技能，工人在流水線上工作的動作、工作量等都被規(guī)范化標準化的規(guī)定安排，在管理者的嚴密監(jiān)視下進行每天的生產(chǎn)工作。

20世紀初期，也就是所謂的“摩登時代”是一個十份特殊的時期，兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成，工業(yè)社會徹底取代了農(nóng)業(yè)社會，人類從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明，社會化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。在這一系列的重大變化中，工作條件、勞動分工等方面也發(fā)生了重大變化。資本家需要獲取更多的利益，工人要求更多的報酬，勞資雙方都要求獲得更多的生產(chǎn)收益，于是，提高勞動生產(chǎn)率增加盈余便成為了極佳的選擇。

由于這一時期社會化大生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)的手工作坊，生產(chǎn)過程中的每一個環(huán)節(jié)的分解、專業(yè)分工的細化以及制訂相應的標準成為可能。因此，科學管理在這個時期成為生產(chǎn)管理領域的主要管理模式?？茖W管理集中進行定額研究以及人與勞動手段的匹配：

強調(diào)工作制度化、標準化、科學化，以此作為提高勞動生產(chǎn)率的主要手段;同時對工人進行培訓，使其掌握最佳操作方法，實行生產(chǎn)的定額標準;與此同時，采取計件工資制作為對工人的激勵手段。伴隨標準化生產(chǎn)和流水生產(chǎn)線的出現(xiàn)，工人的專業(yè)化分工被無限度細化有了實現(xiàn)的可能;同時，為了適應流水線生產(chǎn)的方式，專業(yè)化分工的進一步細化也成為一種必須。此時，管理科學在生產(chǎn)上的應用達到了極致，工人被緊密地結(jié)合在機器周圍，高度熟練的進行單調(diào)乏味的簡單勞動。

機器成為整個生產(chǎn)過程的核心，人僅僅作為機器的附屬而存在，在這樣的氛圍下，工人作為社會人的屬性被企業(yè)主或管理人員壓制到了最低限度，人的尊嚴和能動性被嚴重忽視，工人僅僅作為機器零件被使用。工人的工作積極性乃至身心都遭到了嚴重的挫傷。

總體來講，以泰勒的科學管理為主導管理方式，工人簡單勞動與機器緊密結(jié)合是當時典型的生產(chǎn)方式。

這種生產(chǎn)方式作為社會化大生產(chǎn)早期的主要生產(chǎn)方式一方面緩解了勞資雙方的緊張矛盾，提高了勞動生產(chǎn)率，積累了豐厚的社會財富;另一方面，也存在著嚴重忽視工人人格，工人士氣低下的問題從而導致了新的勞資矛盾。

摩登時代觀后感(篇5)

今天看完卓別林的《摩登時代》讓我感到有點深沉，雖然這是一部以輕松的幽默手法來呈現(xiàn)的電影，但若是看到其欲表達之內(nèi)涵就不會有太大的歡樂了。

首先是一群排排站的工人以制式化的動作工作著，根本是資本家將人視為機械般的慘忍手法，人和機械對他們而言是同樣的「東西」，不需要有任何差別的待遇，其中那個主角，也就是卓別林的那個角色，以工作中出錯、詼諧的舞蹈與動作、欲認真做事卻適得其反的狀況等等，來反諷機械化后人易失去人性的種種狀況，當然他是夸大了許多，但是那種會使人發(fā)瘋的制式化在卓別林詼諧的手法呈現(xiàn)后，反而讓人油然而生一股憐憫之情，任何物種都不應該受到這樣的待遇，何況人。

談到物種的部分，先說明為何是以物種來稱呼而不是人類，其實因為我不覺得人類和其他物種有哪里不一樣，每一個物種都必須受到平等的待遇，沒有什么是特別高尚或低俗的，因此決定以物種稱而不特指人類。既然已經(jīng)談到物種，那先跳到最后幾幕卓別林在小餐廳打工時的狀況，有一幕是他要端一堆很重的餐盤上桌，但卻被一個用餐客人所牽的一只狗給絆倒，而他仍盡責的將盤子端著，即使自己已經(jīng)跌個四腳朝天。這個畫面顯示出一個餐廳的服務生連顧客的寵物都不如，這讓我想到前些日子上映的一部《流浪神狗人》，里面也同樣將不同階層的人與狗做了一大對比來諷刺，當然這些例子不勝枚舉，然而在看了相關的諷刺結(jié)果下，我對于人自以為清高的態(tài)度就漸漸產(chǎn)生厭惡。

再來要探討回工廠里的部分，讓我覺得最可怕的其中一個橋段，就是卓別林被迫使用「白勞喂食機」（我沒記錯名子的話應該是這個），那一幕幕把人當作實驗品般的操弄，即使機械出問題或故障仍繼續(xù)執(zhí)行，完全將人的尊嚴貶至最低，好像只要有錢雇用人就可以任意宰割似的可怕霸權(quán)。這樣可怕的議題在幽默詼諧的手法呈現(xiàn)下更顯諷刺與無奈，諷刺的是要述說的事件雖然嚴重且可怕，但卻可以用輕松的方式讓觀眾接受，顯示出那種強威式（資本家的蠻橫）的控制手法根本是多余的但；這也是令人無奈的地方，因為若不是以這樣的方式呈現(xiàn)給觀眾，大家會發(fā)現(xiàn)自己正被人操控嗎，會集結(jié)群體的力量來反制這樣的社會嗎，會開始讓自己的聲音被聽見嗎，我想不盡然吧，因此我覺得這樣的手法真的是諷刺又無奈。

另一個片段是卓別林掉入大型機具的齒輪中仍繼續(xù)工作著，而在制式化的工作下，其動作變成了一個不經(jīng)大腦思索的直接反射動作，因此即便他滾入齒輪、遇到穿有兩顆鈕扣的婦人都直接反射性的執(zhí)行他的工作，完整的呈現(xiàn)制式工業(yè)化下員工的思考必須完全屏除，只要向機械般工作就好。而對于雇主和雇主賜予的工作則要以尊敬的心來面對，絕不可怠忽職守，就像卓別林在逃避警察追緝時還不忘打卡，或是桌別林開始瘋癲后，其身旁的友人一方面要制止他，但在機器開始運轉(zhuǎn)時仍反射性的回到崗位上等等，太多例子是在描寫當時體制下的人們，一舉一動皆不需思考，只要像機器一樣就好。這樣的諷刺想法也出現(xiàn)在后面的許多片段，其中最讓我印象深刻的是卓別林被警察放出后，回到原工廠工作，而在和修理機器的師傅一同工作時發(fā)生的種種事件，在在都顯示了身為員工只要會工作就好，不需要會思考，例如當師傅被卡在機械里時剛好遇到吃飯時間，因此機器停止運作，而他們竟也放下手邊的工作開始吃飯，顯示出受顧于人的必須完全服從雇主的可怕景象，因此就算人命關天也一點辦法也沒有，只因為雇主說現(xiàn)在要吃飯，而員工的無奈與無法吭聲在此片段表露無疑。這是多可怕的社會運轉(zhuǎn)模式??！

《摩登時代》里還有幾個片段則是在諷刺當時的警察（或是上位者）的愚昧無知，例如卓別林在監(jiān)獄時無意中被放出來卻無人知道，而更夸張的是他無心插柳卻救了一些警察，因此得到了獎賞，也就是被釋放，而這段被釋放時的對話也很妙，因為卓別林并不想離開監(jiān)獄，所以請求警官讓他留下，最后是由一張「乖乖牌保證書」使其離開，但在卓離開后卻一直想盡辦法回到監(jiān)獄，例如吃霸王餐、抽霸王菸，甚至是將他人的罪行放到自己身上等等，真的是諷刺至極了。

另外關于上位者的諷刺則是一大堆的流浪者與孤兒，只能以無時無刻都出在一旁standby的警車到處取締，卻沒有任何的配套措施來訓練這些孤兒，好讓他們脫離流浪之途，片子里出現(xiàn)的警車次多，越能表現(xiàn)在上位者的無能。

關于卓別林在餐廳打工的那一段有一幕讓人印象頗深，就是他使勁的要將餐點送到客人手中，卻被一群擠在中央舞池的客人團團圍住，費了好大的工夫才將餐點送達，這樣的畫面讓我想到一個在資本主義下被人操控的小工人，完全被掌握在一群資本主義家的手中，無可奈何的像木偶般被人操弄，卻一點也沒有轉(zhuǎn)圜的余地，就像影片最后一幕，兩人手牽手一起迎向未來這被人操控的漫漫道路，雖然有人相作伴，但這樣的人生似乎不會有太大的改變，因為這是一個資本主義社會，是聽不見低階人民的聲音的，但路還是要走，只要活著就還有希望，恐怕是影片最后要給人的一點小小的激勵吧！

摩登時代觀后感(篇6)

《摩登時代》是查理.卓別林(charles chaplin)一部非常優(yōu)秀的作品，因為這部影片超越了其他單純以他個人特點為賣點的悲劇性主題作品，改而反映了當時社會中一些重要的問題。下面是xx給大家整理的摩登時代觀后感，希望能幫到大家!

在這部電影中，卓別林扮演繹個衣衫襤褸、窮困潦倒的流浪漢。他生活在20世紀20年代的美國經(jīng)濟大蕭條中，當時美國面臨著克服全球經(jīng)濟危機、糾正大量工人失業(yè)造成的混亂局面的重任。國內(nèi)物價飛漲，通貨膨脹，治安混亂，工人大量失業(yè)，人民生活水平日益下降，特別是美國的下層階級更是難以承受資本家夜以繼日的裸的剝削。

卓別林演的夏洛克就是這樣混亂時代下層小人物中的一個典型代表，因為他在再也受不了工廠里不斷加快的傳代式的工作線，最終被弄的精神失常，被送進精神病院**，出院后經(jīng)歷了很多事與愿違的事情，使他覺得最好的容身之地竟然是監(jiān)獄。我覺得，他想法設法的想要警察把自己抓進監(jiān)獄的一系列場景設計是令我印象最深刻的場景。這是一個多么可悲而又可笑的場景設計啊。

可笑的是卓別林那無奈的表情和行為舉止，可悲的是當時可以稱得上是新興強國的美國竟然會發(fā)生這樣的悲劇，本來監(jiān)獄的開設是為了減少犯罪，穩(wěn)定社會治安的，現(xiàn)在竟然反而成了那些向夏洛克一樣飽受欺壓、無家可歸的流浪者心儀向往的好地方。夏洛克從一個被壓迫的工人到精神病者，最后成為要為溫飽而甘愿進監(jiān)獄的流浪者，這不正是資本主義社會的罪惡嗎?從一個受盡壓迫的小人物身上反映的是社會的黑暗，資本主義的罪惡。

而這部電影正是選擇了這樣一個特定的時代、特定的人物、特定的角度來解讀流浪漢的悲傷，透視資本主義社會的黑暗，揭露資本主義的罪惡。角度雖小，給人的震撼力卻很強。這樣的設計真是一針見血，令人俯首佩服。

然而，結(jié)局并不是悲劇，流浪者夏洛克因為好心在一次次幫助了一位身世可憐的女孩之后贏得了女孩的芳心，結(jié)局部分他因為幫女孩偷食物被抓再次入獄，當再次出獄時，他和女主角一起向著遠方走去，留給觀眾兩個弱小卻充滿希望的身影。他雖生在亂世，雖受盡壓迫，但是他并沒有放棄對美好生活的希望與追求。他一遍一遍的克服失敗的痛苦，在受到不公平的待遇的時候也會氣憤的用他的小拐杖進行還擊，即使最后希望和夢想再次破滅，他還是只要輕輕聳一下瘦弱的肩膀，轉(zhuǎn)身離去，繼續(xù)尋找下一個機遇。

在我看來，他是一個多么堅強和聰明的流浪漢，他只是生活在那個**的制度下，遭受了很多痛苦。盡管他的眼神里充滿了迷茫，但是他那種不會輕易放棄的精神和毅力，不僅僅激勵了當時的很多掙扎在社會底層的人們，而且更成為感動觀眾，震撼熒屏的一股精神力量，至今我們在**這部影片的時候，仍會情不自禁的發(fā)笑之余，為夏洛克的精神和毅力而心生敬佩和感動。

故事的結(jié)局留給觀眾無限想像的空間，不知道究竟夏洛克和女主角后來過得怎么樣?但是看著他們充滿希望的背影，我知道結(jié)局已經(jīng)不重要了，因為卓別林演的夏洛克的流浪漢的形象已經(jīng)深深的引入觀眾的腦海里，事實證明，卓別林的名字已經(jīng)永遠留在觀眾的心中。

摩登時代觀后感2乍一看“摩登時代”，在我的腦海中首先冒出來的就是英語單詞“modern time”，而在我們現(xiàn)在人的眼中，“摩登”似乎就是“時尚”、“現(xiàn)代”、“潮流”的代名詞。它與舒適、奢侈、高貴的生活狀態(tài)相聯(lián)系，但是在1936年拍攝完成的《摩登時代》中，此“摩登”又非彼“摩登”。在看完這部黑白電影后，我感覺主人公夏爾洛所生活的摩登時代，無非就是在經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命后，資本主義工商業(yè)快速發(fā)展后給資本家?guī)淼南順飞鐣?，從某種意義上說，這種生產(chǎn)力的進步讓資本家成為了最大受益者，而廣大的下層勞動人民卻由地主的奴隸變成了機器的奴隸。

從1929年到1933年，資本主義世界發(fā)生了一場巨大的經(jīng)濟危機。在大危機的動蕩下，資本主義制度逐漸由自由競爭階段向壟斷階段轉(zhuǎn)變。美國作為大危機的源頭，經(jīng)歷了大蕭條、銀行和工廠倒閉、失業(yè)率飆升和社會動蕩帶來的噩夢。在美國，一方面人們生活在水深火熱之中，失業(yè)流浪人員多達60多萬，無數(shù)家庭流離失所、忍饑挨餓;而另一方面，壟斷資產(chǎn)階級為了保持壟斷**卻把幾百萬頭豬、幾十萬噸的牛奶、幾百萬畝棉花肆意糟蹋。

這種病態(tài)的牟利心理充分暴露了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)。

喜劇演員卓別林正是在這種背景下創(chuàng)作了這部經(jīng)典的無聲電影。夏洛特是資本主義壓迫和經(jīng)濟危機摧殘下的無產(chǎn)階級的縮影。馬克思說過：

“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里。”夏爾洛為了生存，機械地在繁忙的流水線上做著扭螺絲冒的工作，而且他的行為一直被雇傭者監(jiān)視著，甚至在洗手間里都設有大屏幕監(jiān)視器，可以說工人們沒有一點私人空間。馬克思還說道：

“它(資本主義)靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時間?！毕臓柭逶谟捌芯统蔀榱艘粋€活生生的試驗品，為了減少工人吃飯時間，讓工人在吃飯時也能工作，資本家發(fā)明了“畢羅自動喂食機”，但是機器的崩潰無疑是對這種剝削行為的諷刺。我想，有一句話可以表達資產(chǎn)階級對工人們的這種“炸血”式的剝削——“總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”，這是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對資本主義的批判。

當我看到夏爾洛被機械式的忙碌工作逼瘋時那些滑稽的動作時，我真的笑不出來，我在心里默默祈禱，希望他能你開這個“吃人”的工廠。后來，他真的因為精神失常進了精神病院一段時間。當他穿著西裝帶著帽子走出醫(yī)院時，我覺得此時此刻，作為一名工人，最基本的人的尊嚴得到了保障。后來他被誤捕入獄，那段時間可以說是他最開心的時光，不愁吃、不愁穿，也沒有機械勞作的壓迫，更沒有資本家的指責和監(jiān)控，沒想到在那個時候，“監(jiān)獄”卻是工人們最好、最舒服的棲身之地，這是多么諷刺的一件事啊!

令人欣喜的是，夏爾洛得到了流的青睞，兩人在顛沛流離、混亂窘迫、逃避追捕的環(huán)境下相依為命。愛總能給人溫暖。盡管無情的資本家們用金錢和利益凍結(jié)了人們的心，但人們心中永恒的火花永遠溫暖著每一個人。影片結(jié)尾，兩對新人攜手合作，以永不放棄的信念和對美好生活的渴望相互支持，從容向前邁進。

雖然我們不知道等待他們的是什么，但我們可以想象，如果資本主義的本質(zhì)不變，那么無產(chǎn)階級將永遠生活在資本家的奴役之中。我們怎么能快樂？

看完這部影片后我又不禁聯(lián)想到當今世界的“美國次貸危機”，雖然兩者之間有很大差別，但是對于底層工作者們的影響卻是異曲同工的悲愴。正如央視記者白巖松訪美時在華爾街看到的情景一樣，豪華的餐館旅店還是顧客盈門，對于中高產(chǎn)階級者來說經(jīng)濟危機并沒有給他們帶來太大傷害，而對于無產(chǎn)階級者來說，失去了工作就是去了生活經(jīng)濟的**，好比斷糧、斷奶一樣，他們的生活卻是異常艱苦、辛酸的。

摩登時代觀后感(通用八篇)

下面是小編整理的“摩登時代觀后感”類希望對你有所啟發(fā)和幫助，觀看優(yōu)秀的影視作品，總能讓我們受益匪淺，此時坐下來寫一篇觀后感是一個好選擇。?觀后感就是對影視作品的感受和看法以文字表達出來，觀后感可以幫助我們更好地理解電影小說和其他藝術作品。你了解寫作品名的觀后感應該包含哪些內(nèi)容嗎？

摩登時代觀后感【篇1】

影片拍攝于1936年，而在那之前資本主義世界發(fā)生了經(jīng)濟危機，這是有史以來資本主義世界最嚴重的一次，這次經(jīng)濟危機深刻動搖了資本主義經(jīng)濟體制的根基，與此同時，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段?！赌Φ菚r代》為我們展現(xiàn)的不僅僅僅是一幅寫實的畫卷，更揭露了資本主義制度的本質(zhì)，反映了這個時代的資本主義社會。

故事發(fā)生在20世紀20年代美國經(jīng)濟蕭條時期，這是一個關于工業(yè)時代的故事，其中講述了以卓別林飾演的無產(chǎn)階級小工人查理在追求幸福的過程中與個人企業(yè)的沖突?！芭?，永不言棄，我們能應付一切的！”是他們對生活的追求。

電影開篇以擁擠的羊群與擁擠的人群的鮮明比較，好像人與畜無異，給人一種想笑卻又覺得悲哀的感覺，同時使人對那個“機械化”的社會的深深思考。暗喻工人的命運和羊群一樣，自我是無法控制的，而查理正是這千百個人中被機器異化的一個。

由于工廠的各個車間一向被總裁監(jiān)視著，所有工人只能拼命加快速度，即使周圍有任何打擾你動作的一切，都不可忘掉正在流水線上的工作?？偛貌煌５刈寕魉蛶Ъ铀?，減少休息時光，甚至一根煙都抽不完，就又要工作，工人的時光被最大限度的開發(fā)使用。工人查理就是其中一個，他在不斷加快的傳送帶式的流水線上被弄得精神失常，甚至被卷入巨大的機器齒輪中，而這一切都是與當時的經(jīng)濟危機給人們帶來的生存危機有著密切的聯(lián)系。在當時，很多人連飯都沒有得吃，又有誰在乎工作時光的長短呢？而資本主義者正是利用這些，為了最大限度的讓工人工作，促進競爭潛力，甚至有人發(fā)明了畢羅喂食機，它能夠減少工人吃飯的時光，讓工人一邊工作一邊吃飯，以增加產(chǎn)量減少支出，以此殘酷的榨取工人的剩余價值。查理最終失業(yè)了，陰差陽錯被當成了共產(chǎn)黨領袖而鋃鐺入獄，而這只是他監(jiān)獄生活的開始，在之后的一系列事件中，查理一次又一次的入獄，雖然很多次入獄都是由于他在工作上的失誤導致的。但即使在艱難的生活中，查理和流浪寶黛相濡以沫的場面很溫馨，在湖邊破舊的小屋里雖然狀況百出，但是他們之間的感情也給人以幸福感動的感覺，煥發(fā)著人性美的光輝。影片的結(jié)尾，查理和寶黛攜手朝太陽升起的地方走去，他們堅信“努力，永不言棄，我們能應付一切的！”，這個畫面讓人振奮。

影片中，工人們無論何時總是匆匆忙忙的，它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時光都剝奪，只是為了獲得更多的剩余價值，因為剩余價值才是資本家最終想要獲得的。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦；在工廠，人雖能維持生計，但他卻是機器的奴隸。

影片中，有幾個鏡頭讓人印象深刻，同時引起人們的深思。

1、查理在不斷加快的傳送帶式的流水線上被弄得精神失常，被機器卷進卷出，以及即使休息的時刻，也不停地重復著工作時的動作，在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。

這個鏡頭讓我們明白：“過去的時代、此刻的時代、未來的時代，從未改變的生活”這一現(xiàn)象。即使時光在流逝，但是工人永遠是被剝削的，只是被剝削的程度不一樣而已，在影片中，那是一個“機械化”的時代，工人們被資本主義家殘酷的榨取剩余價值，連休息的時光也沒有，那是那個時代的悲哀，但是此刻的時代又何嘗不是悲哀的呢？改變了的是機器的先進程度，電腦的廣泛應用代替了以前龐大的機器，我們中一部分人由體力勞動者變成了腦力勞動者，但是不變的是人們還是被剝削，被榨取剩余價值?！凹影啵影?！”是老板的口頭禪，“累，好累，累死了”是工作者的“問候語”，此刻的我們依舊是永不停歇的勞動的一員，是茫茫滄海中的一粟！

2、男主人公查理與女主人公寶黛在湖邊破舊的小木屋里，雖然狀況百出，但是他們之間的感情也給人以幸福感動的感覺，煥發(fā)著人性美的光輝的鏡頭。

在如今這個時代，還有多少夫妻之間還是這種共患難的真情？由于身處的環(huán)境的變化，機會多了，誘惑也多了，人與人之間的情變的更快了，那種相濡以沫的感情很少見了，充斥在人與人之間的是欺騙、是謊言、是虛情假意，那種純粹的感情還有么？

3、影片的結(jié)尾，查理和寶黛攜手朝太陽升起的地方走去，他們堅信“努力，永不言棄，我們能應付一切的！”，這個畫面讓人振奮。

沒有人的人生旅途是一帆風順的，總會遇到各式各樣的暗礁、淺灘，甚至是狂風暴雨，讓我們前行的航船無法前進甚至迷失方向，但是航船迷失方向不要緊，只要我們心中有一盞明燈，我們總能找到彼岸。這就如同影片中的男女主人公，他們生活在那樣的時代是無法選取的，但是他們對未來充滿憧憬，他們有自我的目標，他們堅信“努力，永不言棄，我們能應付一切的！”，那么他們的航船必不會迷失，彼岸在向他們招手！他們在那樣的時代，都敢于追求完美的未來，那么我們呢？生活在和平年代的我們，更就應樹立自我的目標，堅定地走向人生的終點！

最后，所謂的“摩登時代”是一個十份特殊的時期，社會化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。在這個過程中人們忙亂而無助，資本家揭開了面具，露出了惟利是圖的本質(zhì)，勞動者則順理成章的成為資本家獲取剩余價值的工具。

卓別林以獨特的視覺形象概括了摩登時代的矛盾本質(zhì)，他透過兩位主角來暗喻當時社會上的大多數(shù)人。在卓別林自我評論來說：那部電影是從一個抽象的概念，批評我們的機械化生活方式發(fā)展而來的。

這部電影讓我想到了我們，生活在這么一個“摩登時代”，忙碌緊張的工作學習生活，努力地為自我的理想而奮斗。雖然社會不盡如人意，但我們還是要堅持下去！

摩登時代觀后感【篇2】

故事發(fā)生在20世紀20年代，當時美國經(jīng)濟正處于大蕭條時期。查理，一個工人，在一家工廠工作，瘋了，進了精神病院。這些都與當時經(jīng)濟危機帶來的生存危機密切相關。主角夏爾洛是這個時代的悲劇代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機器齒輪中、被出了毛病的吃飯機器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……。

這些圖像都反映了機器時代帶來的恐懼和打擊。最后夏爾洛失業(yè)了，他加入了找工作的巨大洪流之中；甚至無意中領導了示威運動的群眾，然而最后仍是改變不了他可憐的命運。唯一不用為生活操心的最好地方是監(jiān)獄，所以為了進監(jiān)獄，夏爾洛不惜主動替人頂罪。

然而事與愿違，監(jiān)獄進不去， 不過卻因禍得福得到了受他幫助的那個女孩的愛。雖然現(xiàn)實生活很困難，但我們應該滿懷希望地生活。是而，影片結(jié)尾之處夏爾洛示意女孩改變一臉嚴肅的神情，滿懷期望與喜悅的和他去尋找新的生活。

其次，結(jié)合我自己的認識簡略談一下觀后感。影片中的流水線工作場景給我留下了深刻的印象。在這里我們可以討論資本家如何剝削工人。

依據(jù)之前多所學我知道，最基本的方法有兩種。即絕對剩余價值的產(chǎn)生和相對剩余價值的產(chǎn)生。絕對剩余價值是指在必要工作時間不變的情況下，延長工作時間所產(chǎn)生的剩余價值。

相對價值是指在工作日長度不變的情況下，通過縮短必要的勞動時間，相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的價值。根據(jù)資本主義的發(fā)展條件，資本家通常用第一種方法剝削工人。片中老板不停地給傳送帶加速，減少休息時間，變相提高工作效率，甚至不擇手段想出了自動喂食機，妄圖壓榨工人最起碼的休息權(quán)，希望工人吃飯時也能工作，可以說資本家為了金錢也喪失了人性。

馬克思對這種做法作出了這樣的抨擊： “它靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時間。 ”最終卓別林飾演的夏洛爾不堪重負，精神失常，竟將別人的鼻子，紐扣都當成螺栓，被送進的精神病院。

在此期間 ，我們還要留意這樣一個鏡頭，就是工友們追逐精神失常的夏洛爾時，當看見傳送帶轉(zhuǎn)動時本能地回到流水線旁，放棄追捕，我們概之以“條件反射。 ” 能形成這樣的結(jié)果，我既感到悲哀，更為之同情。

看完了這部電影，不禁給我一種啞然失笑的感覺， 片中通過對資本主義工業(yè)時代小人物的辛酸生活的描寫，運用夸張滑稽的行為動作，讓人在捧腹大笑的同時又使人對那個造成 “機械化” 的社會形態(tài)的深深思索。從而本影片揭示了資本主義社會時期，資本家對勞動人民的殘酷壓迫和剝削，資本家們用盡一切辦法來壓榨工人們的勞動力，當工人們不滿資本家的壓迫，將舉行游行示威時，資本家們又和資產(chǎn)階級**相勾結(jié)，資產(chǎn)階級**毫不猶豫的用武力鎮(zhèn)壓瓶庫勞動人民的起義活動,暗喻工人的命運和羊群一樣， 而查理正是這千百個人中的一個?？赐赀@部電影，我永遠忘不了查理被機器卷進來滾出去的場景，忘不了一個工具工被流水線變成麻木的機器，想給人的鼻子和鈕扣上緊螺母的場景。

鐘樓內(nèi)部齒輪運轉(zhuǎn)的特寫鏡頭，清晰地描繪了當時社會的機械化社會秩序。

雖然在社會急劇進步的今天，這樣的社會現(xiàn)狀仍然存在著，資本家們?nèi)匀挥帽M一切辦法去剝削勞動人民的勞動力，如去年發(fā)生的富士康員工了連續(xù)跳樓事件，其本質(zhì)就是勞動人民在資本家的殘酷壓迫下，精神承受不了重壓而不得不去尋求解脫，在我們遇到同等情況是，作為一名大學生我們要勇敢的和么有人性的資本家們作斗爭，要學會運用法律的**來保護我們自己的合法權(quán)益，而大力弘揚社會主義，加大社會主義的建設，從而早日實現(xiàn)社會主義社會則是解決這一社會問題的根本途徑。

摩登時代觀后感【篇3】

*這是一個關于工業(yè)時代的故事，講述了個人企業(yè)和人類追求幸福之間的沖突*

《摩登時代》展現(xiàn)了美國經(jīng)濟工業(yè)迅猛發(fā)展的時代，在流水線上，工人們機械的上了發(fā)條式的工作者，而卓別林讓人們看到，這些對于時代而言微不足道的個體，也是一個個有血有肉，有情感的人。電影的主角是兩個被時代所遺棄的男女，他們善良、單純，所求不多——僅止是一個容身的家，但卻在世界的鐵壁面前一次次的失敗，當最后女主人公絕望的哭泣“再試有什么用呢？”時，笨拙的夏爾洛還是鼓勵她不要絕望，拉著她的手走在看不到盡頭的路上。

卓別林熱火朝天演《摩登時代》的時候，正是三十年代資本主義走向壟斷的時代，機械大工業(yè)高速發(fā)展，資本向少數(shù)壟斷財團手里集中。隨著這股工業(yè)社會變革洪流的到來，一大批已成為機器工業(yè)文明附庸的無產(chǎn)階級在技術革命的旋渦中迷茫，進而成為這個機器社會生產(chǎn)線上的螺絲釘。它們無關緊要，可以隨時拋棄。《摩登時代》被譽為一部經(jīng)典的喜劇片，影片中的幽默與滑稽給我們帶來了歡樂，但同時我們也可以感受到作者對那個時代的諷刺和控訴。

生產(chǎn)關系必須適應生產(chǎn)力發(fā)展的要求，這是一個不變的規(guī)律。《摩登時代》正是為我們揭示了那樣一個時代的勞動者與當時社會形態(tài)的關系。

摩登時代表現(xiàn)了20世紀初二次工業(yè)革命后在機器取代人力生產(chǎn)后，底層工人的艱辛生活。在資本主義被大多數(shù)國家所采用的今天，現(xiàn)代向我們展實的不僅是一幅現(xiàn)實的圖景，更是當今資本主義制度的精髓所在。聯(lián)系當下，讓我們看到了現(xiàn)今在資本主義制度不斷改良的情形下其意識形態(tài)中固有的，無法被改變的矛盾與缺陷。

資本家從工人身上盡可能的榨取剩余價值；工人為了更多地獲得酬勞貼補家用而不得不為資本家鞍前馬后；罷工得不到支持，下層人們的生活處于崩潰的邊緣；機械化生產(chǎn)取代傳統(tǒng)式的手工作坊，工人的創(chuàng)造力能動性被剝奪，取而代之的成為了程序化的機器生產(chǎn)的附屬品。這些可以說是摩登時代想表達的核心意思。“。

”看完這部經(jīng)典的影片以后，聯(lián)系生活實際，我看到當時資本主義社會存在著許多的不足：

一。工人永遠沒有自治權(quán)。他們的生計只能靠為資本家努力工作來維持。正如卓別林在劇中所表現(xiàn)的那樣，在工作中搞僵，甚至搞得精神錯亂，被送進精神病院，是多么可悲。

2。資本家為了企業(yè)的生存和剩余價值而壓榨工人的本質(zhì)沒有改變。卓別林以前工作過的工廠關閉，導致員工除了搶劫百貨公司等別無選擇，這都反應出資本家對工人的壓榨是多么殘酷。

三。資本主義的根本矛盾是社會化大生產(chǎn)與私有制的矛盾。唯利是圖是資本的本性。

增加利潤的方法有兩種，一種是增加強度和延長工作時間，另一種是改進新的科學技術。機械化極大地提高了生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的提高也極大地提高了生余價值。剩余價值的增加促進了更多的人參與生產(chǎn)，忽視了人們的購買力，導致供給過剩，為經(jīng)濟危機的到來奠定了基礎。

4. 資產(chǎn)階級的局限性。在《摩登時代》中的資本家，比如說那個工廠的總裁，他并沒有把企業(yè)效益、工人的福利、整體經(jīng)濟的運行看做一個整體，而是鼓勵的、狹隘的看待，一切以利潤為中心。

在影片中，廠主不斷要求加快生產(chǎn)線的速度，因此工人們不得不忍氣吞聲。主人公查理被機器卷進卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機械的“工具人”，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭?！洞箸妰?nèi)齒輪運轉(zhuǎn)》一開始的特寫清晰地描述了當時社會上荒謬的擠壓行為。

資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時間都想剝奪，因此發(fā)明了吃飯機器，讓工人在吃飯時能騰出手腳來繼續(xù)干活……種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價值，因為剩余價值才識資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價值。然而一個健全的社會必然是消費和生產(chǎn)要能平衡。而過分壓迫無產(chǎn)者的結(jié)果必然是生產(chǎn)有巨大利潤，利潤又刺激生產(chǎn)，然而一般人購買力的增長卻遠遠趕不上生產(chǎn)的增長，最后為經(jīng)濟危機埋下了種子，因而在解決資本主義發(fā)展中矛盾的時候主要還是靠技術的提高，而不是單純的靠提高強度、延長工時。

5. 機械化的生活方式—人的異化。在影片開始的鏡頭里，先是羊群擁護在一起走過，緊接著是一大群工人擁護著走進工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時又使人對那個造成“機械化”的社會形態(tài)的深深思索。

暗喻工人的命運和羊群一樣，而查理正是這千百個人中的一個。比如，影片還通過豪華的碳化店、夢幻中的花園別墅和現(xiàn)實中破舊的木屋，揭示了理想與現(xiàn)實的矛盾。在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。

在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠，人雖能維持生計，但他卻是機器的奴隸。卓別林以獨特的視覺形象概括了摩登時代的矛盾本質(zhì)。

在卓別林自己的評論中，這部電影從一個抽象的概念發(fā)展而來——批評我們機械化的生活方式。所謂的“摩登時代”是一個十份特殊的時期，兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成，工業(yè)社會徹底取代了農(nóng)業(yè)社會，人類從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明，社會化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。

現(xiàn)在我國與西方剛剛步入現(xiàn)代化的時代有許多相似之處；既要實現(xiàn)現(xiàn)代化，又是國家崛起的關鍵時期，社會矛盾十分激烈；都是在市場經(jīng)濟體制下，但我國控制著經(jīng)濟命脈。

有很多矛盾是相似的，而這正是我們再回頭看這部片意義所在，用它來參照現(xiàn)在。比如拆遷，比如保障農(nóng)民工權(quán)益，比如貧富分化，區(qū)域城鄉(xiāng)二元化，世襲權(quán)力。

雖然我們是社會主義國家，但我們在發(fā)展中面臨的問題不亞于當時的西方國家。我們雖然具有社會主義優(yōu)越性，然而要實實在在體現(xiàn)出來卻是任重道遠。解決這些問題，有兩個方向：一是完善法制，營造良好的社會法治環(huán)境，以人為本；而是遵循經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，在發(fā)展過程中，要從社會化的角度考慮，確保社會經(jīng)濟秩序的持久運行，更加注重公平。

摩登時代觀后感【篇4】

卓別林的電影《摩登時代》，講述了一個無權(quán)無勢無才的小人物在modern time的遭遇。喜劇在給觀眾帶來歡笑的同時，也帶來了一些值得思考的問題。眾所周知，1929-1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟危機是有史以來資本主義世界最嚴重的一次。

這場經(jīng)濟危機深刻地動搖了資本主義經(jīng)濟體制的基礎。與此同時，資本主義世界也逐漸從自由競爭階段過渡到壟斷階段?！赌Φ菚r代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。

故事發(fā)生在20世紀20年代的美國經(jīng)濟大蕭條時期，影片開始時，成群結(jié)隊的工人聚擠在一起，然后一大群工人擁入工廠。形式接近，暗喻著工人的命運和羊群一樣，給人一種啞然失笑的感覺，同時又使人對那個“機械化”的社會形態(tài)進行深深思索。影片還通過豪華的碳化車間、夢幻中的花園別墅和現(xiàn)實中破舊的木屋，暗示理想與現(xiàn)實的矛盾。

在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠，人雖能維持生計，但他卻是機器的奴隸。

卓別林以獨特的視覺形象概括了摩登時代的矛盾本質(zhì)。電影中工人夏爾洛在工廠干活，他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被失控的自動喂食機整得死去活來、甚至被卷入巨大的機器齒輪中，這一切都與當時的經(jīng)濟危機給人們帶來的生存危機有著密切的聯(lián)系。

在當時的工業(yè)生產(chǎn)中，流水線等機械化設備得到了廣泛的應用。為了提高生產(chǎn)效率，獲得更多的效益，大量工人接受了標準化、標準化培訓，成為流水線或機械設備得一部分。工人簡單勞動與機器緊密結(jié)合是當時典型的生產(chǎn)方式。卓別林扮演一個小工人，在流水線上干著擰螺絲的活，整天重復著簡單乏味的工作。

他的老板每天所想的只是如何最大限度的利用工人，減少“浪費”的時間，甚至覬覦午飯時間。在管理模式方面，以泰勒的科學管理為主導管理方式?？茖W管理把勞動者看作單純的經(jīng)濟人，在管理中消除了每一個勞動者的個性和情感。

這種非人性化的管理極大地擠壓和激發(fā)了工人的身體極限。從長遠來看，工人的工作熱情甚至身心都會受到嚴重的挫傷。電影里卓別林飾演的擰螺絲工就被日復一日的簡單機械毫工作逼得神經(jīng)衰弱！

泰勒認為，科學管理的根本目的是追求最高的勞動生產(chǎn)率，而最高的工作效率是雇主和雇員實現(xiàn)共同富裕的基礎。要達到最高的工作效率，一個重要的手段就是用科學規(guī)范的管理方法代替經(jīng)驗管理。他并不將人當作資源，而是工具。當時，在短期內(nèi)，它確實極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，激發(fā)了人們的潛能。

但物極必反，霍桑效應便是典型的體現(xiàn)。人性的激發(fā)和制度規(guī)則本身是一對矛盾。對一個企業(yè)來說，制度、程序、規(guī)則是必要的，是企運行的基礎。

而人性也是不可忽視的。找到兩者的平衡點，關鍵在于在設計制度和過程時，要以人為出發(fā)點，從人的特點和需要出發(fā)。所有的制度安排和流程設計都要考慮人的需要，尊重人的個性，不能超越人的發(fā)展階段。然而資本家并不理會工人的感受，只求榨干每個工人身上的剩余價值，長此以往與工人的積怨會越來越深。

在影片中，工人罷工和工人運動是資本主義社會的真實寫照。

工人也有經(jīng)濟層次以上的需求，他們并不滿足于簡單沉重的機械化工作及其帶來的與工作強度不成比例的微薄的經(jīng)濟報酬上。如果資本家還是一成不變的以傳統(tǒng)而粗暴的方式剝削和壓榨工人，便會產(chǎn)生如“霍桑效應”一樣的士氣低下的生產(chǎn)關系上的矛盾。以至于阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。

所以，當矛盾激化時，泰勒制不能起到提高生產(chǎn)力的作用時，管理者需要關注人的需求。心理學界則出現(xiàn)了馬**需求層次理論。只有當工人不再被視為勞動工具時，勞資關系才能得到緩和，生產(chǎn)力才能得到進一步發(fā)展。

只有真正尊重勞動人民，從他們的切身利益出發(fā)，我們的經(jīng)濟才能有序發(fā)展，社會文明才能真正發(fā)展。希望今后，無論是在資本主義社會還是社會主義社會，我們都更加注重改善勞動者的生活條件，讓每個人都能追求自己的幸福！

摩登時代觀后感【篇5】

電視欄目作業(yè)《》

卓別林無疑是上個世紀最偉大的電影大師之一。雖然他沒有獲獎，但他的電影、他的表演和對社會的理解深深地影響了一代又一代人。

《摩登時代》可以說是卓別林的代表作，正向片語說的那樣“本片講述工業(yè)時代，個人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”。即使在80多年后的今天，當我看這部電影的時候，我也有很多共鳴。于是課下我又溫習了一遍這部經(jīng)典之作，并且感觸頗多。

男主人公夏爾洛是個摩登時代大工廠的一個流水線工人，一天到晚神經(jīng)質(zhì)般的重復著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無情自私的資本家剝奪了，最后由于不堪重負，夏爾洛精神失常，被工廠送到了精神病醫(yī)院，同時他也失去了賴以生存的工作。不久，他出院了?？墒窃诖蠼稚希麉s被警察誤認為是工人暴動的領袖而關入了監(jiān)獄。

在監(jiān)獄中，他又誤食***導致興奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在夏爾洛身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長對他說：“你自由了?！笨上臓柭鍏s說：

“可以在多關我?guī)滋靻?，我待在這里很好?！币苍S只有在那個荒誕的年代，才有夏爾洛這樣荒誕的想法。

他在外面確實不如在監(jiān)獄里。雖然他獲得了表面的自由，但他仍然生活在一個更大的監(jiān)獄里，在那里富人是自由的，無產(chǎn)者是無家可歸的。后來，夏洛特遇到了女主角，她也是一個流浪漢。經(jīng)過一系列的冒險，女主人公愛上了夏洛特，他們找到了自己的天堂——河邊一座破木屋。他們曾經(jīng)也幻想過理想中的天堂，比如一個富人家的別墅中的生活，比如大百貨商場中的快樂時光，但是這些僅僅是幻想，真正屬于他們的天堂，也僅僅是那個河邊的小破木屋，可是也只有在這里，我看到了他們從來沒有的溫馨與幸福。

影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標題是“黎明”。我想卓別林希望他們走在通往黎明的路上。夏洛特看到女主人公眉頭緊鎖。他叫她著黎明微笑。這也是卓別林在經(jīng)歷了一系列艱難困苦、荒誕和黑色幽默之后給我們的希望。

八十多年后的今天再看這部影片，絲毫也沒感到時間的存在，就在我的身邊又何嘗不是每天都在發(fā)生電影里的故事呢。也許我周圍有很多夏洛特。也許我就是夏洛特。誰知道呢。

寫到這里，想起影片一開始的一個片段，第一個鏡頭是許多羊群爭先恐后的擠出羊圈，隨后緊接著切入了一個許多工人下班擁擠的走出工廠的鏡頭。看到這里，我想起了自己，每天當我去地鐵站上班時，我都和成千上萬的人出入。我認為這兩個在現(xiàn)代開始的場景完全有理由成為電影史上最偉大和最經(jīng)典的蒙太奇。

突然想起狄更斯的話：這是最好的時代，這是最壞的時代。

影片主要反映了19世紀末20世紀初社會生產(chǎn)的現(xiàn)實。一開始便是上工大潮如群羊一般涌入工廠。卓別林扮演一個小工人，在流水線上干著擰螺絲的活，整天重復著簡單乏味的工作。

而他的老板所想的只是如何作大限度的利用工人，減少“浪費”的時間，甚至覬覦午飯時間。

當時，工業(yè)生產(chǎn)、流水線等機械化設備得到廣泛應用。為了提高生產(chǎn)率，獲得更多的效益，大量工人接受了標準化、標準化培訓，成為流水線或機械設備得一部分。工人簡單勞動與機器緊密結(jié)合是當時典型的生產(chǎn)方式。在管理模式方面，以泰勒的科學管理為主導管理方式。

科學管理把勞動者看作單純的經(jīng)濟人，在管理中消除了每一個勞動者的個性和情感。這種非人性化的管理極大地擠壓和激發(fā)了工人的身體極限。從長遠來看，工人的工作熱情甚至身心都會受到嚴重的挫傷。

《摩登時代》里卓別林飾演的擰螺絲工則被日復一日的簡單機械毫無間隙的工作，逼至神經(jīng)衰弱！

泰勒制，并不將人當作資源，而是工具。在當時，短期內(nèi)的確及大的推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，激發(fā)了人的潛能。但物極必反，霍桑效應便是典型的體現(xiàn)。

人性的激發(fā)和制度規(guī)則本身是一對矛盾。對一個企業(yè)來說，制度、程序、規(guī)則是必要的，是企運行的基礎。而人性也是不可忽視的。

找到兩者的平衡點，關鍵在于在設計制度和過程時，要以人為出發(fā)點，從人的特點和需要出發(fā)。所有的制度安排和流程設計都要考慮人的需要，尊重人的個性，不能超越人的發(fā)展階段。

工人也有高于經(jīng)濟水平的需求，不會滿足于簡單、繁重的機械化作業(yè)和與勞動強度不成正比的微薄經(jīng)濟報酬。如果資本家還是一成不變的以傳統(tǒng)而粗暴的方式剝削和壓榨工人，便會產(chǎn)生例如“霍桑效應”一樣的士氣底下的生產(chǎn)關系上的矛盾。以至于阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。

因此，當矛盾激化時，泰勒系統(tǒng)就不能再發(fā)揮提高生產(chǎn)率的作用。管理者只得開始關注人的需求。心理學界則出現(xiàn)了馬**需求層次理論。

需求層次的劃分使管理者了解了雇員的心理需求。勞動者不再是簡單意義上的經(jīng)濟人，用人單位與勞動者的勞動關系得到緩和，生產(chǎn)力得到進一步發(fā)展。

在《摩登時代》中體現(xiàn)的有關管理的思想還有很多。如卓別林所飾查理因故入獄，出獄后得到某大人物的介紹信，證明“此人乃誠信忠義之人”，此信好像令牌一般，查理找工作屢試不爽。當然，由于查理本人除了擰螺絲外無任何才能，所以每份工作的嘗試都已失敗告終。

且不說查理的能力問題。當時的管理人員僅憑一封證明誠信忠義介紹信就可將工作付與他從未謀面、并不了解的人，不能不說是非常莽撞的。一個企業(yè)，無論大小，對人才的要求標準都應該是適合自己企業(yè)方向的人才，而不僅僅是“誠信忠義”就可以以此可見，現(xiàn)代企業(yè)的擇人標準應該是“最滿意”、“最合適”。

而傳統(tǒng)上的“最優(yōu)秀”和“有關系”則是非常不可取的。

《摩登時代》是一部講述“工業(yè)時代個人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”的優(yōu)秀電影。有很多事情要考慮，這只是我個人不成熟的一些看法。

摩登時代觀后感優(yōu)選七篇

《摩登時代》影片的故事發(fā)生在20世紀30年代的美國，時值美國經(jīng)濟大蕭條的高峰期，社會中的每一個人都在自己的生活中苦苦掙扎。以下是小編帶來的經(jīng)典電影《摩登時代》觀后感，希望對你有幫助。

摩登時代觀后感 篇1

昨晚看的《摩登時代》，至今不能讓我釋懷。最近看電影很多，也被感動過很多次?？芍挥小赌Φ菚r代》，讓我既悲且笑，讓我想把這份感動記錄下來。

《摩登時代》是卓別林自導自演的一部拍于20世紀30年代的電影，無聲電影。記得大學時我看過，沒有看完，但對卓別林滑稽的動作很有印象，還特意模仿過他鴨子式的走路。當時歡笑居多。

而昨晚是一個人無聊，特意找的喜劇。想不到看著看著想流淚。電影的時代意義和所表達的譏諷我不想多說，大抵時代不同。我想說的是引起我強烈共鳴的東西，讓我不能釋懷的東西。

電影首先是一個在社會底層掙扎的小人物。生活如此不易。他機械的上班，木然的被抓到精神病院和警察局。這是小人物的悲劇。還有那個女孩，搶劫超市的工友。都是被現(xiàn)實所逼，為生計所累。每個時代都有底層的人，他們的悲喜如此簡單，他們的表情最后木然。人，要么隨波逐流，要么就此沉溺，要么踩在沉溺人的頭上。

最近總是被感動。我的內(nèi)心如此敏感。查理和女孩相遇，一起逃亡，開始憧憬自己的家。那個想象的家如此美好，如此豐富，如此細致，卻只是想象。到后來女孩在水邊找到那所破爛的房子。他進門的那句：宛如天堂。瞬間讓我內(nèi)心崩潰。大概年紀越大，就越想有個家。在一個屬于自己的地方愛和被愛是多么幸福。所以查理后面的努力我完全理解，我要上班，我要工作，我要養(yǎng)家。哪怕再苦再累。

電影這段如此之真實。即使中間再多滑稽，也改變不了它的厚重。再后面他們一起努力，在餐廳差點就能開始美好的生活，社會又讓他們一起逃亡。在最后的路上，查理說：會好起來的。多笑點，你笑起來很美。

如此完美的結(jié)局！

摩登時代觀后感 篇2

《摩登時代》是講一個工業(yè)時代的故事，其中講述個人企業(yè)與追求個人幸福的沖突。這一句話揭開了電影的序幕。正如這句臺詞說的，影片一開始的畫面就是一群羊跑過，一群人擁擠著跑進工廠，似是前方有無限的光明，寬大的通道，足夠的空間在等著。

影片講述了二十年代的美國，正值資本主義走向壟斷，機械大工業(yè)高速發(fā)展，資本向少數(shù)壟斷財團手里集中時期。資產(chǎn)階級隊伍逐漸壯大，對以工人階級為代表的無產(chǎn)階級進行不盡的壓榨，工人的身體和精神都被折磨著，但還是努力的想沖破這個不可能沖破的牢籠，而那些資本家只顧本階級的利益不斷的不斷的要工人工作工作。影片的主人公查爾斯正是當時工人中毫不起眼的一員，他在一個廠房里日以繼夜地工作，但那些資本家還是要求他們加速加速。重復繁重的工作壓得他喘不過氣，當他把人們的鼻子當成螺絲釘來擰，當他把盤子當成螺絲來擰，當他想把扣子當成螺絲來擰時，這些種種引人發(fā)笑，更引人深思。

影片是用喜來襯托出無盡的悲，反應了當時社會的黑暗、無情。在彷徨中，是否還在做著美夢，是否還在慶幸；亦或是在抱怨，感嘆，無所事事，那么請你細細地品味這部電影吧，其實生活很復雜，可我們?yōu)槭裁匆惨兊媚敲磸碗s呢，我們可以很執(zhí)著啊，可以很堅強啊，這樣生活其實很“艱單”——艱難而又簡單。

摩登時代觀后感 篇3

《摩登時代》是講一個工業(yè)時代的故事，其中講述個人企業(yè)與追求個人幸福的沖突。這一句話揭開了電影的序幕。正如這句臺詞說的，影片一開始的畫面就是一群羊跑過，一群人擁擠著跑進工廠，似是前方有無限的光明，寬大的通道，足夠的空間在等著… …不斷想向前沖，不斷的想穿破"擁擠"、黑暗… …

影片講述了二十年代的美國，正值資本主義走向壟斷，機械大工業(yè)高速發(fā)展，資本向少數(shù)壟斷財團手里集中時期。資產(chǎn)階級隊伍逐漸壯大，對以工人階級為代表的無產(chǎn)階級進行不盡的壓榨，工人的身體和精神都被折磨著，但還是努力的想沖破這個不可能沖破的牢籠，而那些資本家只顧本階級的利益不斷的`不斷的要工人工作工作… …影片的主人公查爾斯正是當時工人中毫不起眼的一員，他在一個廠房里日以繼夜地工作，但那些資本家還是要求他們加速加速。重復繁重的工作壓得他喘不過氣，當他把人們的鼻子當成螺絲釘來擰，當他把盤子當成螺絲來擰，當他想把扣子當成螺絲來擰，當… …，這些種種引人發(fā)笑，更引人深思。

當他因被一婦女被告于警察而被追時，當他被工作折磨得精神短路發(fā)瘋時，當他被那臺機器折磨得一塌糊涂時，有誰流露了同情、憐憫之情，有誰關心和安慰他，沒有。這就是部壓榨。

查爾斯盡管貧窮，但卻很善良。當他從精神醫(yī)院出來后，他在路上救了一個無家可歸的女孩。這也是他。

在這樣的時期，他們的命運是一樣的。只會一直被歧視，被壓榨，被… …可能是命運，也可能是緣分，使這兩個人相遇了，一個是受工作壓迫而發(fā)瘋，一個是失去父親和姐妹，受餓不得以去偷面包，兩個可憐的人終在那次面包事件中有了交集。當兩個人再次在警車上相遇時，他們彼此都對對方有了好感，可能是同樣的命運，亦或是同樣的堅持吧。經(jīng)兩個人的努力，兩個人終從那個"牢籠"里逃出來了。可是就他們的努力終究是逃不出的那個"牢籠"，無底的洞啊。

摩登時代觀后感 篇4

僅僅大略看了一遍《摩登時代》，就想到哪里寫到哪里吧

影片開始的鏡頭時一些巨大的齒輪，人在其面前是如此的弱小和微茫，機器的力量是如此的大。在影片中更會對此有更深的理解，機器雖然會個人幸福生活但一開始，確實他給了我們不斷的傷痛，摧殘人性，毀壞人的健康，惡化人所生活的社會環(huán)境和自然環(huán)境。人則成了機器的奴隸——主人公被卷進了齒輪里。

這也正證明了，影片開幕時的一句話：本片講述了工業(yè)時代，個人企業(yè)和人類最求幸福的沖突。

影片首先講述的時工人在流水線上的勞動。如果用詞來形容的話即使：單調(diào)，機械，沉重。老板在辦公室里自會整個生產(chǎn)拼命加快速度，并且還試圖引進“喂食機”以節(jié)省吃飯的時間來工作!這種生產(chǎn)方式(就資料叫做泰勒管理方式)一方面這是一種專業(yè)，快速細化的工作方式，，極大提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造了巨額財富，但同時也忽視了工人的仍尊嚴，于是在這種重壓下主人公，一位機器勞累的工人瘋掉了，為了追求剩余價值，，機器吧人的身心健康毀掉了，把人變成了機器的奴隸。

要說到忽視人格，影片正還有很多，比如實驗喂食機的過程，當眾野蠻追捕女孩。

這部影片確實放映了社會化大生產(chǎn)早期的勞資矛盾。但這是不是可以避免的呢?這個生產(chǎn)時期確實創(chuàng)造了大量財富，促進了資本向少數(shù)人手里集中，為進一步社會化生產(chǎn)奠定基礎，科學技術也突飛猛進，但是社會，特別是工人階級為此卻付出了慘痛的代價，社會矛盾，環(huán)境污染，犯罪……

更需要強調(diào)的是，資本主義的大發(fā)展是在二戰(zhàn)后，工人待遇和社會福利極大提高時發(fā)生的`，福利國家，國家壟斷資本主義，人民資本主義，新經(jīng)濟產(chǎn)生，民主政治極大發(fā)展……

這讓人想起了前幾年中國的“黑心的工廠”超時加班，降低工資，毫無安全生產(chǎn)可言，難道這真是不可避免的么?而更讓人痛心的是的地方政府卻作為甚少!

還有一個令我印象很深，主人公勿立功勞，得以提前自由，他很不高興(這是很顯然的，外面會餓死啊!在中國也是這樣，我說的不是這個)，但監(jiān)獄長給了他推薦信，就是這封信使他在經(jīng)濟危機中找到了幾份工作!這正體現(xiàn)了一個政府的公信力!甚至是在大危機時!也許這也是美國度過危機，主人公最后對未來充滿信心的一個原因吧!

一個公平的社會終會給人機會，就像他們在酒吧里找到適合自己的工作和生活，只要努力，就有自己的生活，不過它是貧是賤……

最后，人要有奮斗的信心，美好就在前方!

摩登時代觀后感 篇5

卓別林曾經(jīng)評論說：“這部電影是從一個抽象的概念――批評我們的機械化生活方式――發(fā)展而來的?！?/p>

無論是卓別林本人的拍攝意圖是站在一個批判的角度上，揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價值以及這樣一種生產(chǎn)方式對人性的壓抑和摧殘。

同時，從管理科學的角度來看，《摩登時代》十分生動而真實地再現(xiàn)了當時社會生產(chǎn)中科學管理的濃重痕跡：工人有了極為細致的專業(yè)化分工，從事每個工種的工人都具備極其熟練的技能，工人在流水線上工作的動作、工作量等都被規(guī)范化標準化的規(guī)定安排，在管理者的嚴密監(jiān)視下進行每天的生產(chǎn)工作。

20世紀初期，也就是所謂的“摩登時代”是一個十份特殊的時期，兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成，工業(yè)社會徹底取代了農(nóng)業(yè)社會，人類從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明，社會化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。在這一系列的重大變化中，工作條件、勞動分工等方面也發(fā)生了重大變化。

資本家需要獲取更多的利益，工人要求更多的報酬，勞資雙方都要求獲得更多的生產(chǎn)收益，于是，提高勞動生產(chǎn)率增加盈余便成為了極佳的選擇。由于這一時期社會化大生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)的手工作坊，生產(chǎn)過程中的每一個環(huán)節(jié)的分解、專業(yè)分工的細化以及制訂相應的標準成為可能。因此，科學管理在這個時期成為生產(chǎn)管理領域的主要管理模式?？茖W管理集中進行定額研究以及人與勞動手段的匹配：強調(diào)工作制度化、標準化、科學化，以此作為提高勞動生產(chǎn)率的主要手段；同時對工人進行培訓，使其掌握最佳操作方法，實行生產(chǎn)的定額標準；與此同時，采取計件工資制作為對工人的激勵手段。伴隨標準化生產(chǎn)和流水生產(chǎn)線的出現(xiàn)，工人的專業(yè)化分工被無限度細化有了實現(xiàn)的可能；同時，為了適應流水線生產(chǎn)的'方式，專業(yè)化分工的進一步細化也成為一種必須。此時，管理科學在生產(chǎn)上的應用達到了極致，工人被緊密地結(jié)合在機器周圍，高度熟練的進行單調(diào)乏味的簡單勞動。機器成為整個生產(chǎn)過程的核心，人僅僅作為機器的附屬而存在，在這樣的氛圍下，工人作為社會人的屬性被企業(yè)主或管理人員壓制到了最低限度，人的尊嚴和能動性被嚴重忽視，工人僅僅作為機器零件被使用。工人的工作積極性乃至身心都遭到了嚴重的挫傷。

總體來講，以泰勒的科學管理為主導管理方式，工人簡單勞動與機器緊密結(jié)合是當時典型的生產(chǎn)方式。

這種生產(chǎn)方式作為社會化大生產(chǎn)早期的主要生產(chǎn)方式一方面緩解了勞資雙方的緊張矛盾，提高了勞動生產(chǎn)率，積累了豐厚的社會財富；另一方面，也存在著嚴重忽視工人人格，工人士氣低下的問題從而導致了新的勞資矛盾。

摩登時代觀后感 篇6

資本主義的奴隸，幽默背后的悲哀——《摩登時我要點評乍一看“摩登時代”，在我的腦海中首先冒出來的就是英語單詞“ModernTime”，而在我們現(xiàn)在人的眼中，“摩登”似乎就是“時尚”、“現(xiàn)代”、“潮流”的代名詞。它與舒適、奢侈、高貴的生活狀態(tài)相聯(lián)系，但是在1936年拍攝完成的《摩登時代》中，此“摩登”又非彼“摩登”。在看完這部黑白電影后，我感覺主人公夏爾洛所生活的摩登時代，無非就是在經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命后，資本主義工商業(yè)快速發(fā)展后給資本家?guī)淼南順飞鐣瑥哪撤N意義上說，這種生產(chǎn)力的進步讓資本家成為了最大受益者，而廣大的下層勞動人民卻由地主的奴隸變成了機器的奴隸。

1929年——1933年資本主義世界發(fā)生了經(jīng)濟大危機，在大危機的動蕩下，資本主義體制也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，由從前的自由競爭階段過渡到壟斷階段。美國作為此次大危機的源頭，經(jīng)濟大蕭條、銀行工廠倒閉、失業(yè)率激增等讓美國陷入夢魘。在美國，一方面人們生活在水深火熱之中，失業(yè)流浪人員多達60多萬，無數(shù)家庭流離失所、忍饑挨餓；而另一方面，壟斷資產(chǎn)階級為了保持壟斷價格卻把幾百萬頭豬、幾十萬噸的牛奶、幾百萬畝棉花肆意糟蹋。這種病態(tài)的唯利主義心理充分暴露出了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)。

正是在這個背景下，喜劇大師卓別林創(chuàng)作了這部經(jīng)典的無聲電影。影片中的主人公夏爾洛就是在資本主義壓迫下和在經(jīng)濟危機摧殘下的廣大無產(chǎn)階級的縮影。馬克思說過：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里?！毕臓柭鍨榱松?，機械地在繁忙的流水線上做著扭螺絲冒的工作，而且他的行為一直被雇傭者監(jiān)視著，甚至在洗手間里都設有大屏幕監(jiān)視器，可以說工人們沒有一點私人空間。馬克思還說道：“它（資本主義）靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時間。”夏爾洛在影片中就成為了一個活生生的試驗品，為了減少工人吃飯時間，讓工人在吃飯時也能工作，資本家發(fā)明了“畢羅自動喂食機”，但是機器的崩潰無疑是對這種剝削行為的諷刺。我想，有一句話可以表達資產(chǎn)階級對工人們的這種“炸血”式的剝削——“總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的'剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”，這是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對資本主義的批判。

當我看到夏爾洛被機械式的忙碌工作逼瘋時那些滑稽的動作時，我真的笑不出來，我在心里默默祈禱，希望他能你開這個“吃人”的工廠。后來，他真的因為精神失常而進精神病院修養(yǎng)了一段時間，而當他穿著西裝革履，帶著小禮帽走出病院的時候，我感覺到此時此刻作為一個工人的最基本的人格尊嚴才得到了保障。后來他被誤捕入獄，那段時間可以說是他最開心的時光，不愁吃、不愁穿，也沒有機械勞作的壓迫，更沒有資本家的指責和監(jiān)控，沒想到在那個時候，“監(jiān)獄”卻是工人們最好、最舒服的棲身之地，這是多么諷刺的一件事?。?/p>

令人欣喜的是，夏爾洛得到了流的青睞，兩人在顛沛流離、混亂窘迫、逃避追捕的環(huán)境下相依為命。愛情總是能給人們與溫暖，雖然無情的資本家一直在用金錢和利益冷凍著人們的心靈，但是人們心中那永不熄滅的星火卻永遠溫暖著每一個人。影片最后，這對情侶攜手并肩，一起用永不言棄的信念和對美好生活的渴望支撐著彼此，坦然邁向前方。雖然我們不知道前方有什么在等著他們，但是我們可以想象，如果資本主義的本質(zhì)不變，那么無產(chǎn)階級將永遠生活在資本家的奴役之下，那么又何來幸福、快樂可言？

看完這部影片后我又不禁聯(lián)想到當今世界的“美國次貸危機”，雖然兩者之間有很大差別，但是對于底層工作者們的影響卻是異曲同工的悲愴。正如央視記者白巖松訪美時在華爾街看到的情景一樣，豪華的餐館旅店還是顧客盈門，對于中高產(chǎn)階級者來說經(jīng)濟危機并沒有給他們帶來太大傷害，而對于無產(chǎn)階級者來說，失去了工作就是去了生活經(jīng)濟的來源，好比斷糧、斷奶一樣，他們的生活卻是異常艱苦、辛酸的。

摩登時代觀后感 篇7

馬克思主義哲學課上老師為我們放了喜劇大師卓別林的最后一部無聲電影——《摩登時代》。

1929—1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟危機，是有史以來資本主義世界最嚴重的一次(不包括最近一次美國次貸危機導致的全球性的經(jīng)濟危機)，這次經(jīng)濟危機深刻動搖了資本主義經(jīng)濟體制的根基，與此同時，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段?！赌Φ菚r代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。

故事發(fā)生在20世紀20年代美國經(jīng)濟蕭條時期，影片開始的鏡頭是一些巨型齒輪，之后便是一個個工人在流水線上重復著屬于自己的那一個動作。主人公夏爾洛也是如此——不斷地在傳送帶上擰螺絲，經(jīng)過長時間的重復這一動作，他被弄得精神失常，之后又被自動喂食機整得死去活來，還甚至被卷入巨大的機器齒輪中?？偟目磥?，影片里的工人已經(jīng)等同于機器部件，自由幾乎被機器剝奪了，人的健康也被機器毀壞了。

工業(yè)文明給社會帶來了什么?給資本家?guī)砹烁嗟呢敻?，給工人帶來了更多的貧困生活。工人的無時不刻不再給社會創(chuàng)造著價值，當然這些價值全被資本家榨取走了。用馬克思的剩余價值學說來解釋一下：剩余價值是由雇傭工人在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值，是資本家階級不付任何等價物就占有的價值額的一般形式。資本家榨取的剩余價值的基本方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，延長工時而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。片中主人公所處的時代，還正處在資本主義發(fā)展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。工廠老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的休息時間，其中發(fā)明喂食機來縮短用餐時間這一成產(chǎn)模式又用能用另一個理論來解釋——泰勒管理方式。

弗雷德里克?溫斯洛?泰勒是美國古典管理學家，科學管理的創(chuàng)始人，被管理界譽為科學管理之父。泰勒認為科學管理的根本目的是謀求最高勞動生產(chǎn)率，最高的工作效率是雇主和雇員達到共同富裕的基礎，要達到最高的工作效率的重要手段是用科學化的、標準化的管理方法代替經(jīng)驗管理。為了追求最高的勞動生產(chǎn)率，他赤裸裸地向工人宣講：“我雇你們來是為了用你們的'體力和操縱機器的能力。至于用頭腦，我們另外雇了人?！憋@然他把工人等同于機器，忽視人性。人在有生產(chǎn)力的同時也有主動性。資本家在久而久之地執(zhí)行這一管理理念時，與工人的積怨則會越來越深。影片中的工人罷工，工人運動就是資本主義社會的真實寫照。

影片中有幾個美好的理想：夏爾洛的進監(jiān)獄的夢，伊莎貝爾的“小天堂”夢……監(jiān)獄都比外面好，小破屋就是一個少女渴望的歸宿?？梢姰斀?jīng)濟危機到來時，下層貧苦人民的生活是這么的悲慘。生產(chǎn)的相對過?！@是一事實，工人農(nóng)民無力購買商品，這又是一事實。資本家就不能降低產(chǎn)品價格來“救濟”貧困的人嗎?我應該多問了，資本家的寧可銷毀食品等商品來限制商品數(shù)量從而保持價格不變，甚至還想將商品價格提高。這對矛盾似乎在資本主義世界里永遠都會存在。

Buck、up-never、say、die.We'll、get、along!片尾男女主人公相互鼓勵，攜手微笑地向前走去，這似乎給影片畫上了一個完滿的結(jié)局，但他們會走向哪里?那里的生活又會是怎樣?他們?nèi)匀徊恢?，這一切還只是個未知數(shù)……