冬牧場讀后感

冬牧場讀后感系列11篇。

我們?nèi)绾稳ヮI(lǐng)會作品的讀后感的內(nèi)涵呢？閱讀作品后，我們都被作者的奇思妙想所折服，內(nèi)心思緒萬千。?讀書可以喚醒每個人獨特的內(nèi)在思維與感受，以下內(nèi)容“冬牧場讀后感”為我們收集整理，如果您喜歡本文請把它加入您的收藏夾中！

冬牧場讀后感(篇1)

慢慢悠悠，夏牧場一直看到了冬牧場，這一本終于還是看到了李娟表現(xiàn)出對自己作為外人的無能為力和無所適從，正因此讀下來才覺得孤寂。

這一次李娟沒有繼續(xù)和扎克拜媽媽一家，原因使人啼笑皆非，李娟和斯馬胡里是一對的謠言不脛而走，自然是要避嫌的了。李娟跟居麻一家進入冬窩子，沒有料到的是居麻和嫂子居然是能夠?qū)郾磉_出來的人，那么溫馨浪漫，老夫老妻竟也會抱著彼此，吧唧親一口，這么外放的愛，我好向往。

李娟每天似乎沒有在夏牧場那么忙碌了，只是更加古老地放羊喝茶做家務(wù)，時不時看電視學(xué)哈語。但這時嚴酷的環(huán)境本就令人難受，也就難做更多事情了。在遙遠的冬牧場，孤獨的牧羊人放羊面對一片白茫茫遼闊的大地，羊簌簌吃草，人只能聽著手機播放的音樂抑或是唱幾首歌消遣。似乎有點開始理解為什么山歌存在了，當人面臨無垠無限時，為了證明甚至確認自己的存在，驅(qū)趕內(nèi)心的恐懼，一支高昂激蕩人心的山歌響徹空氣中，緊緊攥住一絲慰藉。

最好笑的一章是大家喜歡聚集在居麻家一起看電視，電視信號奇差無比，雪花和模糊也阻擋不了大家的熱情，牧民們看到不用心的導(dǎo)演安排馬兒腿受傷，另一匹來救主角的情節(jié)時用了同一匹馬，牧民們竟然都認出來了，太好笑了，我都想說一句豁切。我其實看到這一本我才驚覺，其實這生活也不過是十年前，十年前我小學(xué)六年級，當時家里用的也是厚厚的電視，手機播放長視頻也得連上電腦下載下來，我才意識到這十年科技發(fā)展太快了，回憶起以前用的電子產(chǎn)品居然會有隔了一世紀的時間錯覺。我現(xiàn)在好想知道牧民是否依舊轉(zhuǎn)場，科技的發(fā)展是否給他們帶去些許便利。我事實上和李娟有些惋惜這樣古老的生活方式消散，但這生活太艱苦了，哪能這么自私呢。

我老莫名覺得李娟的樂觀堅強下埋著很深的憂郁，正因為如此她疼惜所有生命，折騰著把小熊貓狗帶回家，她說在冬天經(jīng)歷的苦難要加倍補償它。但對牧民呢，好似還有許許多多個這樣的寂寞的日子，好似電視的雪花滋滋地逐漸占據(jù)一生。在這樣苦難的日子磨耗下，牧民的樣貌都普遍顯老，也都因為營養(yǎng)問題多病多痛。五十歲左右的居麻居然會感嘆自己和嫂子六七年后是否還活著，苦難下誰覺得自己能長命百歲，或許是誰又愿意長命百歲長久受難呢？又扯遠了，其實我是想說李娟少有的在大年三十顯示出來的些許愁緒。

她意識到自己在走馬觀花，那幾個月她參與了冬牧場的轉(zhuǎn)場，但只是參與了，生活又不是比賽，參與了一小個生活刻度又算什么呢。我身為讀者我想為她辯解。借助她的作品更多人了解牧民的轉(zhuǎn)場生活，不必借實體的茍延殘喘，而是借助文字的記載，這樣的生活方式會更為人所知；并且牧民的生活現(xiàn)狀會受到關(guān)注，也會對他們的生活有所改善。

大年三十，居麻不斷切歌為了找首漢語歌播放，算是給李娟恭賀新年。我有點悲觀地認為，這些哈薩克人其實沒有把李娟看作他們中的一份子，他們或多或少有些疏離，李娟好孤單。一個漢族人跌跌撞撞一樣闖進哈薩克牧民里，大家都知道裁縫女兒，都知道李娟家開小賣部，但僅此而已沒有深入了解。而李娟則不止于此，她希望走入哈薩克牧民里，她想要了解他們依存的古老的生活方式，并且紀錄保存下來。她明白，孩子們接受義務(wù)教育后了解世界并不止草原不止牛羊，孩子知道轉(zhuǎn)場生活的艱苦，隨著青年普遍接受教育走出草原，這樣的生活總會消失。她有種無力感。

但那些虔誠那些信仰都會作為一種力量存在于哈薩克民族精神里，那些堅強不屈都會在歲月長河里延展。了解到這一點，那些轉(zhuǎn)場的生活方式的消亡并不代表民族精神的消散，而是以另一種方式存在。對這個古老生活方式的消失確實沒什么可感到難過的。

綿長的冬牧場經(jīng)歷隨著顛簸的車途的結(jié)束拋諸腦后，恍惚間自家的黃房子赫然在面前，一切都匆忙草率地結(jié)束了。看到后記我也有些落寞，牧場轉(zhuǎn)場生活對我來說也算結(jié)束了。還能從哪了解他們的生活現(xiàn)狀呢？沒有了，我和這些人都斷了聯(lián)系，那么迅速那么令我愕然。那就五顆星來祝書里的所有生命都平平安安快快樂樂度過余生吧。

冬牧場讀后感(篇2)

休假時，利用空閑時間讀完了幾本書，其中給我留下深刻印象的當屬李娟的《冬牧場》，這是李娟第一部長篇紀實散文，她以飽含深情又不失節(jié)制的文字，呈現(xiàn)出阿爾泰最后的“荒野主人”在冬季轉(zhuǎn)場時的獨特生存景觀。

該散文集講述了李娟跟隨新疆哈薩克斯坦牧民居麻一家深入冬牧場生活的經(jīng)歷。在荒野中，不管是動物還是人類，冬窩子是唯一躲風避寒的地方。李娟所在的家深陷大地兩米深，面積不到二十平米，里面集臥房、廚房、客廳所有功能于一體。主人依靠勤勞的雙手，把這個溫暖的小窩打造得干凈、整潔，加上自創(chuàng)的獨特的民族刺繡裝飾，簡直可以稱得上賞心悅目了。在我看到后面作者附上的冬窩子照片時，深刻感受到身處一片荒野的生活環(huán)境中，作者與主人一家積極、樂觀、向上而生的生活態(tài)度和堅韌不拔的精神，讓我的內(nèi)心在震撼中，久久不能平靜。

關(guān)于寧靜，作者在平時忙碌的勞作之后，總會懷著特有的心情，行走在一片荒蕪的曠野之中，觀察著天地之間的一切生物與景象。這些內(nèi)容使我感受到一種與世隔絕的空曠幽靜，黃昏日落、羊群、牧羊人的孤獨身影……展現(xiàn)在眼前的是一副落日余輝下的人、畜、自然渾然一體的和諧景象。這是我很喜歡的部分，天空下最大的靜不是空曠的靜，不是歲月的靜，而是人的靜啊！人終究是孤獨又無法泯滅希望的……

讀著作者描繪的在冬牧場的生活場景及生活細節(jié)，我時常會心一笑。惡劣的天氣和物質(zhì)的匱乏對冬窩子的人們并沒有太大影響，他們的生活總是充滿著歡樂、幽默、學(xué)習(xí)與分享，每個人都努力地參加勞動，盡力地維護整個牧場的正常運轉(zhuǎn)，一切看似忙碌、充實近乎超能力的勞作，其實都是為了美好的`生活，因為有人的地方就是希望之源！

冬牧場讀后感(篇3)

這是一部描寫阿勒泰游牧民族在冬牧場生活的非虛構(gòu)小說。作者把自己與哈薩克牧民一起轉(zhuǎn)場、安營扎寨、共同在冬牧場生活勞作的場景，以作家的心境、當事人的感觸、用質(zhì)樸無華的文字細膩入微的，一樁樁一件件娓娓道來。讓我恍惚如臨其境，不由深深的為之動容…這對于出生并生活在新疆，時而會和哈薩克族人打交道的我來說，感覺很親切又感嘆那鑿鑿差異的深刻！

在寒冷冬季到來之前，哈薩克牧民局麻一家?guī)е欢纳钏?，騎著馬趕著牛羊駱駝，緩緩的前往冬牧場，開啟了又一年艱辛而又傳統(tǒng)的游牧生活。在那荒野貧瘠的土地上，生命遠比所看到、所了解的更結(jié)實，更頑強。人也罷、動物也罷無不竭盡所能。生存條件的惡劣，“美食”就可以慰籍，吃飽穿暖就是幸福的時刻。比之更無奈的是荒野里的靜寂無聲，青春啊、財富啊、愛情啊、希望啊，全都默默無聲，無聊至極。（這讓我多少理解了哈薩克的嗜酒者 ）這個等孩子們放假回家了也就可以慰籍。他們的回歸趕走了靜寂與辛勞，帶來愛和溫暖，也帶來了對以后生活方式轉(zhuǎn)變的思慮。

這蒼穹下，還有人必須承受著那些難以承受的苦。當你在為自身物質(zhì)生活非常不滿時，這本書或許可以化解你過剩的欲望，開闊你能釋然的眼界。這個社會總有多種多樣的差異，在高曠的星空下，那些靜默的存在，能不緊不慢，不慌不亂，誰也不比照誰，誰也不笑話誰，誰也不可憐誰，各有各的活法。多好??？

冬牧場讀后感(篇4)

“干凈”，是我讀完這本書第一個想到的詞。整本書都太干凈了，仿佛眼前真的茫茫而白，大雪掩埋了遠方。羊啊，牛啊，和人啊，生活在一起，如此和諧純粹。李娟并不會刻意去擦拭，在她眼中，她心中的那片土地便真的.是這般干凈。讀李娟的書，我想是需要沉淀的，包括你翻開書頁時那一片刻的沉淀。

無論你到過阿勒泰與否，她想帶你見的遠不止眼前的蒼茫景象。土地是有人情味的，即使天寒地凍，周遭的雪覆蓋了所有去路，住宅里騰起的溫熱奶香和嘮著的家長里短，都在溫暖著那片土地，因為人，土地從不曾被放棄、被冰凍。冬天的阿勒泰是，他們聽不懂漢語卻聽得出一聲“李娟”，他們攬了所有重活累活只為了給你帶來安逸的一夜，你趕著風雪去接一通遠方來電，回過頭會發(fā)現(xiàn)他們在盼你等你。

李娟的散文世界里，沒有這個時代的焦慮，只有三樣?xùn)|西：極致的人性美、自然美與生存的底色，冬牧場像一個有濃烈色彩的童話世界，剝?nèi)ッ髁恋牟糠郑涣粝麓笃幕?，那是草原人單調(diào)的生活，是一代一代人相同命運的重復(fù)，這種主題的文字，好像總易往灰暗的地方移了去，可李娟的世界，全沒有寒涼與消沉，而是飽含著令人無法忽視的向上的力量，她真正懂得如何把別人看來艱難單調(diào)的生活過得有趣，寫得有趣。

我們生活得其實有一些急躁，有時候會迫切地想找到所有問題的答案，迫切地想要快速提升自己，甚至有時候讀書是這樣，閱讀成為了一種工具，忘記了閱讀的初心，忘記了我們是為什么而讀。李娟的書則能令你慢下來，讓你看到時間濃稠地流淌，讓你有時間好好看一看，整理一下自己的生活。

《冬牧場》的最后寫道：“冬牧場的荒寒之氣漬透了這半年來的喧囂世事，每當心氣浮躁的時候，總算還有磐石鎮(zhèn)放胸間，總算不至迷惘。為此我深深地感激。”——這也是我想對李娟說的話！

冬牧場讀后感(篇5)

《冬牧場》讀后感800字：

“干凈”，是我讀完這本書第一個想到的詞。整本書都太干凈了，仿佛眼前真的茫茫而白，大雪掩埋了遠方。羊啊，牛啊，和人啊，生活在一起，如此和諧純粹。李娟并不會刻意去擦拭，在她眼中，她心中的那片土地便真的是這般干凈。讀李娟的書，我想是需要沉淀的，包括你翻開書頁時那一片刻的沉淀。

無論你到過阿勒泰與否，她想帶你見的遠不止眼前的蒼茫景象。土地是有人情味的，即使天寒地凍，周遭的雪覆蓋了所有去路，住宅里騰起的溫熱奶香和嘮著的家長里短，都在溫暖著那片土地，因為人，土地從不曾被放棄、被冰凍。冬天的阿勒泰是，他們聽不懂漢語卻聽得出一聲“李娟”，他們攬了所有重活累活只為了給你帶來安逸的一夜，你趕著風雪去接一通遠方來電，回過頭會發(fā)現(xiàn)他們在盼你等你。

李娟的散文世界里，沒有這個時代的焦慮，只有三樣?xùn)|西：極致的人性美、自然美與生存的底色，冬牧場像一個有濃烈色彩的童話世界，剝?nèi)ッ髁恋牟糠?，只留下大片的灰，那是草原人單調(diào)的生活，是一代一代人相同命運的重復(fù)，這種主題的文字，好像總易往灰暗的地方移了去，可李娟的世界，全沒有寒涼與消沉，而是飽含著令人無法忽視的向上的力量，她真正懂得如何把別人看來艱難單調(diào)的生活過得有趣，寫得有趣。

我們生活得其實有一些急躁，有時候會迫切地想找到所有問題的答案，迫切地想要快速提升自己，甚至有時候讀書是這樣，閱讀成為了一種工具，忘記了閱讀的初心，忘記了我們是為什么而讀。李娟的書則能令你慢下來，讓你看到時間濃稠地流淌，讓你有時間好好看一看，整理一下自己的生活。

《冬牧場》的最后寫道：“冬牧場的荒寒之氣漬透了這半年來的喧囂世事，每當心氣浮躁的時候，總算還有磐石鎮(zhèn)放胸間，總算不至迷惘。為此我深深地感激?！薄@也是我想對李娟說的話！

心得感悟：

我們都是讀書人，不管大家怎么喊著自己沒有時間讀書——這種呼喊本是發(fā)自內(nèi)心的對讀書的渴望——我總能夠在大家交來的讀書筆記中徜徉良久。

不少人喜歡讀很“高深”的著作，但我常希望我們能夠被純粹文字的美打動。李娟的作品自然不入“高深”之法眼，但能夠在課余讀李娟，不能不說馨儀是能夠拋開所謂知識的積累，選擇進入文字之城的人?，F(xiàn)在看來，這是可貴的，是讓我贊美的。

希望我們都能慢下來，整理好自己的生活，安住在自己的生命里。充滿感激，這也是我要對馨儀說的。

冬牧場讀后感(篇6)

李娟這樣的作家呀，就適合娶回家做老婆。

閱讀《冬牧場》時總有一個錯覺，覺得我們雖然身處同一個世界但并不在同一維度。因為按理說吧，冬窩子這種地方——沒有蔬菜吃、冷、沒有水洗衣服洗澡、沒有信號電也不夠用，一個女孩子怎么可能生活得下去？可李娟正兒八經(jīng)呆了三個月。居麻是個酒鬼還有虐待寵物的壞毛病，李娟居然也忍了。在這樣一個環(huán)境生活，還能寫出如此多姿多彩的一本書，李娟該擁有怎樣一顆溫暖堅韌的靈魂？和這樣的人一起過日子一定不會差。

李娟這次隨牧民進冬窩子，據(jù)說是牧民最后一次。隨著牧民定居工程的推進，曾經(jīng)順天應(yīng)地、自律而慎微的游牧生產(chǎn)生活方式正在慢慢消失。不久的將來，這塊古老、貧瘠又廣闊的牧場也將被放棄。‘’哈薩克完了‘’，哈薩克民族所特有的游牧文明也將隨之消失，我想李娟會不會就此發(fā)表自己的看法，可她什么都沒說。確實也沒辦法說。游牧文明的消亡是由內(nèi)而外的。文中有這樣一段描寫——

‘’扎達一直在外面上學(xué)，吃過許多家人從未嘗試過的食物，比如蘑菇、油豆皮、丸子湯。面對單調(diào)的冬窩子菜譜，他有好幾次拼命對大家形容那些陌生食物的形象和滋味。但說到最后也只能搞得他自己完全淪陷，滿口生津卻莫可奈何?！?/p>

相比物質(zhì)文明的誘惑，冬窩子貧瘠的生活注定留不住這群孩子。寫到這我不禁想起爺爺和外公，兩位老人能把莊稼種得麻溜兒整齊，會種各種蔬菜，挖草藥、嫁接桃樹同樣不含糊?？伤麄兊氖炙囄野种粚W(xué)了一半，到我這算是徹底沒了。也不知是好事壞事。

冬牧場讀后感(篇7)

這是在看了許三觀賣血記之后覺得勢必要讀一本輕松溫暖的書才開始看的

對李娟沒有過多的了解知道她是寫散文的79年的女作家但她幽默輕巧的筆風著實令我吃了一驚

曾經(jīng)有新疆的朋友告訴我哈族人的一些特質(zhì)比如他們魯莽做事不經(jīng)過大腦做不成生意等等使我并沒有想深入了解的沖動這本書卻好像讓我真真切切和哈族的一家人成了密友一樣他們的勞作他們的言語和心情走向他們的親情紐帶鄰里關(guān)系生活習(xí)性讀完這本書以后像是真的很了解了一樣李娟不會渲染游牧民族的艱苦她只是告訴我們她真正看到的一切最具有反差性的我覺得是牧民對愛意的表達本以為與世隔絕的生活會讓他們性格木訥表達閉塞但遠沒想到居麻放羊回來第一句就是“老婆子八小時沒見了”然后給一個熱烈的親吻小兒子也會撲到爸爸懷里跟爸爸親吻環(huán)境的惡劣反而將一家人牢牢綁在一塊兒用濃濃的愛意澆鑄成一個整體這也難怪在廣袤無垠的冬牧場上還有什么比任何人呆在一起更能排解孤獨和寒冷呢

還喜歡李娟對人物的塑造每一個都活生生擺在我的眼前就像看了一部長長的電影且不說主人公居麻嫂子加瑪扎達就連嬰兒喀克拉西梅花貓熊貓狗駱駝小牛都有自己的性格觀察之細膩令人嘖嘖稱奇

對于游牧民族在時代和傳統(tǒng)之間的掙扎作者也提到多次最后離開牧場的時候她帶著一只小熊貓狗發(fā)誓以后要好好彌補它之前受的苦需要被淘汰的東西總歸會被淘汰但有些東西是不會變的比如用餐前做的“巴塔”和一定要掛在高處的馬頭骨

冬牧場讀后感(篇8)

提到牧場這個詞，我的腦海中浮現(xiàn)出藍藍的天，碧綠的草，潔白的羊群，旁邊的牧人騎在馬上悠閑自得。晚上回到蒙古包中，點起篝火，喝著馬奶酒，拉起馬頭琴，跳起蒙古舞……一副多么溫馨的畫面啊。

《冬牧場》卻給我們描述了另一幅震撼的畫面，該書描寫了一群逐水草而居的哈薩克牧民的冬牧場生活。在冬牧場中更多的詞匯是：

長途遷徙：牧場分春牧場、夏牧場和冬牧場。隨著季節(jié)的轉(zhuǎn)換，每次都要大遷徙，每次搬家的路程少則三四天，多則十幾天。每年都要進行十幾次或幾十次的轉(zhuǎn)場。

缺水：沙漠里，雪是唯一的水源。但不是天天都下雪，而且雪后往往是一場風，雪不知吹到哪里去了。人們每天要走上幾公里外去找雪背雪，然后把雪化開當作飲用水用于燒茶煮飯。

寒冷：生活在冬牧場中的人就像生活在一個大冰箱中，正午的最高氣溫零下三度，半夜的最低氣溫零下四十二度。牧歸時，人的眼睫毛和眉毛結(jié)滿粗重的冰霜。羊背蓋滿大雪，馬渾身披滿白霜，嘴角拖著長長的冰凌。

生活艱辛：羊是牧人的財富，羊是一天都不能餓著的。所以每天都要出去放羊，放羊時牧人要在外面凍一天而且還沒有飯吃。

單調(diào)枯燥寂寞：牧場廣闊而單獨，黃沙漫漫，白雪斑駁。萬里的牧場只有兩家人，生活艱難且封閉，日子寂寞單調(diào)，每天的生活就是放羊，趕牛，背雪，清理羊糞，烤馕，繡花氈。

與世隔絕：冬窩子離最近的縣城三百多公里，離最近的公路一百多公里。交通不便可想而知。沒有手機信號。電話只有在晚上才有很弱的信號。難以收到電視信號。

病痛：牧民一年到頭吃不了多少蔬菜和水果，常年缺乏維生素。寒冷使得周身都患上了關(guān)節(jié)炎，把止疼片當飯吃。常常半夜疼醒起來吃藥。

《冬牧場》中有句話：我們哈薩克人受的苦還少嗎？當時看這句話時，沒有太明白。后來讀完《冬牧場》之后，離交作業(yè)還有些時間，我于是拜讀了李娟的另外幾部作品：《我的阿勒泰》、《阿勒泰的角落》、《羊道—春牧場》、《養(yǎng)道—前山夏牧場》、《養(yǎng)道—深山夏牧場》。在這些書中了解到，原來牧民的生活一年四季都是那么艱苦。

在春牧場中，天氣變幻無定。幾分鐘前老天還是風和日麗，在沒有任何征兆的前提下，馬上可能就是大雨、沙塵暴或者寒流。在一次轉(zhuǎn)場的途中，我們遇到了傾盆大雨。不管你穿得多厚，都給澆個濕透。走一會就要把手套和衣服擰一擰水。下馬時整條腿都僵了。到了目的地根本顧不上換身上的濕衣服，先要卸掉駱駝身上的物資搭氈房、燒火……在下一次轉(zhuǎn)場之前，作者特意進城買了幾件寬大結(jié)實的雨衣送給大家。但對于李娟的好心，大家都拒絕了。我猛然想起冬牧場中的那句話，“如果不能忍受艱苦的勞動，會讓人看不起的”

在這樣惡劣的環(huán)境下，人不堅強，心不堅強如何生存下去？面對辛苦、疼痛、饑餓、寒冷、疲憊等種種生存的痛苦，不能繞過，只能堅持。在這樣的環(huán)境下，如果只是怨天尤人，是被人民鄙視的。能夠在如此苦難的環(huán)境下，堅強而且體面地生存下去的民族是偉大的民族。據(jù)說這是全世界最后一支真正意義上的游牧民族，他們沉寂在世界上最遙遠的角落，櫛風沐雨，順天應(yīng)地，逐水草而居。從南面的荒野沙漠到北方的森林草原，綿延千里的跋涉，他們堅韌、淳樸、熱情、勤勞、好客、自尊、自信、愛美。

春天，阿爾泰山的積雪從南向北漸次融化，牧人們便追逐這融化的進程，追逐著水的痕跡，從干涸的荒原趕往濕潤的深山。秋天，大雪又從北往南一路鋪灑，牧人們被大雪驅(qū)趕著一路南下，從雪厚之處去往南方的戈壁沙漠地帶的雪薄之處。在那里，羊群能夠用蹄子扒開積雪，啃食被掩埋的枯草殘根。在這條漫長寂靜的南來北往之路上，能有多少真正的水草豐美之地呢？更多的是冬天，更多的是荒漠，更多的是忍耐和堅持。

寒冷的日子總是意味著寒冷正在過去。這寒冷并不是晴天霹靂，不是莫名天災(zāi)，不是不知盡頭的黑暗。它是這個行星的命運，是萬物已然接受的規(guī)則。一切總會過去。人之所以能夠感到幸福，不是因為生活得舒適，而是因為生活得有希望。

冬牧場讀后感(篇9)

合上《冬牧場》的最后一頁，我感慨萬千，心中似是有什么東西被觸動。

在大多數(shù)人的認知里，新疆是炎熱干燥的代名詞，是盛產(chǎn)瓜果之地。但是李娟的《冬牧場》，讓我認識了一個不一樣的新疆。在烏倫古河南面，地勢平坦開闊，生長著大量牧草，多數(shù)牧民都會在此定居，搭建冬窩子，開始與牛羊為伴的長期生活。

李娟筆下的冬牧場是雪白的，是廣闊無垠的。

當我看到書后附錄的幾張照片，不得不再次感嘆起來，站在牧場中央環(huán)顧四周，人類和牲畜是那么的渺小，猶如在浩瀚的夜空中幾點發(fā)亮的星星。雪季來臨，牧草上覆蓋了厚厚的一層積雪，而遠處的山峰也顯得異常美麗。大概沒有人會想到在沙漠深處是這樣一番天差地別的景象。

李娟筆下的冬牧場也是有人情味的。

寥寥數(shù)人的牧場上，只有兩個家庭，又怎會不來往幫襯呢？居麻的幽默風趣，嫂子的勤勞能干，加瑪?shù)幕顫婇_朗，小梅花貓的可愛，還有小熊貓狗的倔強……哈薩克人是如此好客熱情，他們會跳舞，會彈胡琴，會用羊糞壘房子，會做奶茶，會炸包爾沙克，還會……

他們無所不能，卻又保持一顆淳樸善良的心，為自己創(chuàng)造的生活而感到自豪。在冬牧場，沒有水，沒有電，沒有衛(wèi)星網(wǎng)絡(luò)，沒有公路，可他們每天都保持著快樂的心態(tài)，沒有對眼前的生活感到一絲不滿。正如豐子愷先生所言：你若愛，世界便都可愛；你若恨，世界便都可恨。居麻一家熱愛生活，熱愛勞動，用真誠的善意回報這個世界。在這個幾乎荒無人煙的冬牧場，充滿了人性的美好……

冬日的牧場是美麗的，是寂靜的，是神秘的。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，土地貧瘠的不斷加劇，牧人被禁止放牧，那安在冬窩子里的家終會被風吹雪埋所破壞，消失在時間的長河里，成為人們古老而珍貴的回憶……不論未來會發(fā)生什么，冬牧場里的溫情在我的心中永遠不會磨滅。

愿，這個即將來臨的冬日，我們每個人心中都有一塊屬于自己的牧場，既能放養(yǎng)靈魂，又能溫暖天地。

冬牧場讀后感(篇10)

為什么知道李娟呢？大概是在高三做20xx年語文高考乙卷的小說，選自她所寫的“我們的裁縫店”。

平白動人、清新干凈，這是她留給我的印象。

那是一篇短篇小說中僅能得出的。

《冬牧場》本來是打算暑假讀完的，但拖拖拉拉的大學(xué)開學(xué)近一個月才在昨晚的深夜里完結(jié)。慶幸文字和溫情不會因為時間而擱淺，反而被時間醞釀的愈加醇厚。

喜歡李娟，因為她善良。

她心疼阿勒泰的牧民們，心疼美麗懂事的加瑪，心疼旱情嚴重的“鄰居”，心疼牛羊馬群。而這種心疼并非是將自己放置于上帝視角，置身高閣對弱者的同情，而是一種平等對之相互尊重的憐惜。

喜歡李娟，因為她堅韌。

有人說，看這本書要冬天看才更有感悟。冰天雪地、物資匱乏、勞動量極大。一個漢族小丫頭，在一群哈薩克人眼中“堅持不了幾天”，結(jié)果她度過了整個冬天。而自己在冬天最冷零度左右的時候，畏畏縮縮，恨不得把自己裹在被子里哪也不去。相比零下三四十度還要去放羊的牧民們，一種愧疚和崇敬感油然而生。

喜歡李娟，因為她熱愛。

熱愛是一種年輕的、龐大的力量。有人熱愛體育，有人熱愛書籍，有人熱愛攝影…而李娟呢？她熱愛生命。她可以將惡劣的環(huán)境描寫的生動有趣，她可以把沉重壓抑轉(zhuǎn)變得輕松愉快。在為生存而憂的日子里，樂觀有趣的人是多么難能可貴，只因她熱愛生命。

喜歡李娟，因為她敏感。

細想自己的名，沒能帶來艷羨的聰明，反而有和李娟一般的敏感。對感情敏感，對人的話語動作敏感，對周圍的很多事物敏感…敏感的人注定是要受到一些煎熬的。胡思亂想，自我譴責，自我懷疑?？梢鞘チ嗣舾卸鴰淼挠^察力和豐富的內(nèi)心活動，我寧可接受這些煎熬。

唯愿在蕪雜的世界里保持清真的秉性，不失樂觀，熱愛而堅韌。

冬牧場讀后感(篇11)

致《冬牧場》

有的東西也許是太好了，甚至不敢寫出一些贊美的詞，怕褻瀆了她在心里的神圣。

她的文字讓人感覺清澈質(zhì)樸時時還忍俊不禁卻又徠人尋味，讀著讀著不得不讓人尋思那是一顆什么樣的心靈。

其實作者自己也寫到她在別人眼里的四不，不結(jié)婚；不工作；不串門；不體面，是個只會趕鴨子放牛的丫頭，或許他就是那么喜靜低調(diào)而富有個性吧！

其實在她的文字里我時時停下來思考和回味就好比:“羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢？這綿延千里的家園，這些大地最隱秘微小的褶皺，這每一處最狹小脆弱的棲身之地……青春啊，財富啊，愛情啊，希望啊，全都默默無聲?！币苍S城市的喧嘩早已令人們忘卻了抬頭仰望藍天，但如果到了無人的角落你也會忍不住共鳴吧！

在他的文字里生與死也變得道貌岸然:“在宰羊的時候牧羊人會為他祈禱，那么羊聽到了嗎？羊諒解了嗎？這是一個被宰殺者看著長大的生命。宰殺它的人，曾親手把它從春牧場上的胎盤旁拾起，小心裝進準備已久的氈袋，再小心系在馬鞍后帶回家……宰殺它的人，曾漫山遍野帶著它四處尋找最茂盛多汁的青草，當它迷路時，冒著雨把它找回……曾一次又一次給它抹滅虱的藥水，處理發(fā)炎的傷口……在寒冷季節(jié)，領(lǐng)它去往開闊暖和的南方曠野……這些羊都記得嗎？宰殺它的人，又有什么仇恨和惡意呢？大約生命的事情就是這樣的吧：終究各歸其途，只要安心就好。”是啊:終究各歸其途，生命的秘密又有誰要明白呢？

其實她的文字更多的是帶給人會心一笑:“雖然上上下下、里里外外、日日夜夜都那么窩囊，但是，沒感冒就是硬道理。我對自己的裝備還是比較滿意的。大家也都不好意思說我什么，只是一到出門時就替我發(fā)愁，嫌我?guī)С鋈G人?！笨赐赀@段時我樂了，但同時想想人生貴在有自知自明時還敢自嘲，也需要多大的勇氣和多少苦難才能練就這樣的本事??！

有時也會有些雞湯，但雞湯從來沒有嬌柔做作，只是有時候莫名其妙的就懂了一些道理，表達的方式不一樣罷了:居麻說，差不多每年的十二月下旬到一月中旬總會是冬天里最難熬的日子，不可躲避。再往后，隨著白晝的變長，氣溫總會漸漸緩過來。一切總會過去的。是的，一切總會過去。人之所以能夠感到“幸福”，不是因為生活得舒適，而是因為生活得有希望。

其實最開心的是能遇到這本書，遇到一個不一樣的草原那里不是天堂是一個有才米油鹽的地方，那里的人們忙著騎馬放羊扛雪找駱駝，同時也有詩和遠方。。。

延伸閱讀

平原讀后感系列11篇

以下主題為“平原讀后感”，為我們特意向您推薦的，比如在閱讀作者的作品時，您一定感受到一些作者希望傳達的精神。?要寫一篇好的讀后感，必須抓住重點，以下內(nèi)容僅供參考歡迎閱讀！

平原讀后感(篇1)

《平原》讀后感600字

一切的努力與掙扎不過是徒勞！

如作者在后記里所說的那樣“有時候，人為什么會如此不盡人意？”這不僅僅是端方一個人的命運，也是三丫，是吳蔓玲，是王家莊上生生不息的每個人的命運。

作者把端方塑造得那樣與眾不同，他讀完了高中，身子骨強健有力，又有頭腦有魄力，他是不該永遠地留在這個小小的王家莊的，然而要去哪里，連他自己也不知道。也許對他來說隨便哪里都可以，只要離開王家莊就行，可有時候命運就是這樣捉弄人，本來是該他走，吳蔓玲也有意讓他走，可偏偏又是他留了下來，被永遠地困在了王家莊。仿佛繞了一個大圈最后又回到原點，如西西弗斯推動巨石那樣的徒勞無功卻又無可奈何。

他生命中的每一次轉(zhuǎn)折都是一場虛空，明明已經(jīng)到了轉(zhuǎn)角，走到頭發(fā)現(xiàn)是一堵墻，只能再次回頭無功而返，存在本身就是荒誕的，任何的努力都是徒勞無功的，在這種情況下人如何確定自己的本質(zhì)？

與三丫的感情只是一次小小的波瀾，如果三丫沒有死，那么一切是不是會向另一個方向發(fā)展？命運無時無刻不在跟人開玩笑，明明是假死，最后卻不得不成了真，是老天幫她把這場戲演完。把汽水當成生理鹽水注射本身就很荒謬，而她的生命也終結(jié)于這樣一個類似玩笑的失誤。

想去當兵，沒去成，原本是有機會的，命運再一次在墻角嚇了他一大跳。精心照看的小豬仔被黑母豬吃掉了，他所做的一切努力也都白費了，越是想守護的東西，偏偏如此輕易地被毀滅，而他再次心存了希望能夠去當兵，而吳蔓玲卻咬住了他的手。

不斷地掙扎卻又再一次淪陷，最終越陷越深，如果真的相信命運的話又何必掙扎。而如吳蔓玲所說人定勝天的話，命運卻又實實在在地一次一次捉弄人。

如果和《玉米》結(jié)合起來看的話，端方是沒有走出去的，而玉米三姐妹，看似走出去了，其實也都沒有走出去。

平原讀后感(篇2)

在平原三部曲中，我發(fā)現(xiàn)李佩甫都一直在描述這個平原上的一個詞，那就是\走出去\。這個地方不富裕，這個地方人實在太多。于是李佩甫通過三部小說。來講述平原人的故事，平原人走出去，走進城市的故事。而三部小說分別從，官，商，軍三個層面來講述，平原人如何走出去的。從我目前的閱讀觀感來講，最喜歡其中的羊的國，因為這部是從官這個層面來講述平原人的故事，而其中呼伯這個人物塑造地很成功，你從他的身上能夠看出中國人的特質(zhì)，他有著中國特色的大智慧，而其中他的接班人，國慶的故事則就是一個當下官員的故事。在中國這個矛盾的時代中，你做官不可能不走灰色路徑，因為有時候灰色路徑是一種雙贏，你的人民歡迎你，你的前途也顯得光明。而呼伯所代表的舊時的矛盾則是一種專制和權(quán)威，這并不是說中國的勞苦大眾都是那么有奴性的，但不得不承認的是，我們一直渴望有一個主，一個能夠讓人民有所依賴的主，呼伯就是這樣一個人物。他并不是超人，他與旁人相比，最大的能耐就是擔當。小說中的那個村莊里有很多羊，太多的羊，他們需要一個領(lǐng)頭人，呼伯的出現(xiàn)是時代的需要，但呼伯這樣的人物終究會消失，時代在進步，于是從羊的國慢慢就要演變成，城的燈。一個普通的人如何走出這片大平原，參軍是一種選擇，提干之后，你可以獲得城里人的身份。但這個過程中，你總會放棄一些東西，是否值得每個人的標準不一樣。城的燈中的主角被認為是那個時候的陳世美，他為了一家人的活路，選擇了放棄老家的女人，選擇了一切能夠有利于他獲得成功的機會，這樣的代價是否值得？在他看來當然是值得的，他已經(jīng)不要臉了，但是把自己的幾個兄弟全都接到了城里。如果就這樣結(jié)束整個故事，那么這部小說不過如此。難能可貴的是，李佩甫不僅寫出了這樣一條出路，從被拋棄的李漢香的角色中，他企圖尋找到另外一條能夠走出大平原的路，這條路不是只能供一個人走的，它可以帶動整個村，甚至鎮(zhèn)。但這個過程更為艱難，李漢香眼看就要成功了，但最后還是一個人倒在了黎明前。

商業(yè)和大平原是否會有矛盾，平原里的人能夠理解城市中的商業(yè)么？走進城市里的人，能夠真的適應(yīng)城市呢？生命冊就講述了這樣的故事，而里的另外一個角色，駱駝?wù)亲髡呦胍枥L的人，一個從大平原走出來的聰明人，他有成功的必然性，但他最后的失敗也正是這些必然性所導(dǎo)致的。欲望的膨脹是無法克制的，這個真理適用于任何人，包括曾經(jīng)是最為樸實的農(nóng)民。

平原讀后感(篇3)

作為一名文藝愛好者，每一部優(yōu)秀的影視作品都值得我們?nèi)バ蕾p與體會，而其中就包括了1981年的電影《平原游擊隊》。這部影片講述了在抗日戰(zhàn)爭時期，一群平凡的農(nóng)民在游擊戰(zhàn)中英勇奮戰(zhàn)的故事。觀看《平原游擊隊》之后，我深深的被其所展現(xiàn)出的深刻內(nèi)涵和情感所吸引。

首先，電影《平原游擊隊》的標題十分的簡潔明了，直擊人心。《平原游擊隊》所表現(xiàn)的是一個團結(jié)協(xié)作、奮勇向前的形象，表達出抗戰(zhàn)年代中人們對于和平和自由的渴望。這個標題看似簡單，但卻自然而然的將人們對于抗戰(zhàn)年代的回憶喚醒，讓觀眾很快的投入到故事中去。

其次，《平原游擊隊》的故事背景是在抗日戰(zhàn)爭時期，講述了一群普通的農(nóng)民如何在游擊戰(zhàn)中不斷奮斗、磨礪，最終通過自己的努力和犧牲，為國家的抗戰(zhàn)做出了重要的貢獻。在這個時代背景下，影片所描繪的人物形象和故事內(nèi)容都是格外的飽滿和有力度的。影片中的人物每一個都有鮮明的性格和特長，雄韜劍上有弱點，各有所長，他們一起抵御日寇的進攻，在時代的洪流中逆流而上。這些角色的形象都非常的鮮明，每一個都各有千秋。他們?nèi)淌苤囸I和寒冷，在渺小的戰(zhàn)斗中不斷突破自我，力爭為民族的未來奮斗（從而體現(xiàn)了窮則變、變則通的哲學(xué)道理）。

最后，此片所表達的一種敬畏自然，敬畏歷史、愛國奉獻的情感令人深思，而敬畏自然正是傳統(tǒng)文化所重視的，敬畏歷史和愛國奉獻則為當今中華民族所弘揚的民族精神?？梢哉f《平原游擊隊》是傳達正能量的一部電影，它不僅向我們展示了抗戰(zhàn)年代中普通百姓的忠誠、勇敢和自信，而且也讓我們看到了當時的人民在困境中如何咬牙堅持，即使在生命面前面臨著危險，也仍然堅守信仰和責任，這種精神無論在何時都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承。

總之，電影《平原游擊隊》是一部溫暖、感人、驚險又飽含深刻內(nèi)涵的電影，它所詮釋出的高尚情操以及勇敢無畏的精神，應(yīng)該值得每個中國人珍視和傳承。我相信只要我們?nèi)匀粓猿种@種精神，不僅可以讓我們在自己的人生道路上不斷前行，也可以讓我們在實現(xiàn)中國夢的過程中越走越遠。

平原讀后感(篇4)

小學(xué)生觀后感作文：《暖春》

觀后感：國慶60周年閱兵徒步方隊回顧

觀兄弟中學(xué)教學(xué)有感

觀后感：《讓世界充滿愛》

電影《建國大業(yè)》觀后感

“砰砰砰砰砰……”震耳欲襲的槍聲接連不斷地傳入我的耳朵內(nèi)，這就是電影《平原槍聲》。

這部電影主要講的是抗日戰(zhàn)爭時期，冀北平原地區(qū)年輕的八路軍干部馬英奉命回到家鄉(xiāng)，率領(lǐng)抗日戰(zhàn)士，依靠群眾與日寇、漢奸作殊死搏斗，用鮮血和無數(shù)抗日戰(zhàn)士的生命譜寫了一曲曲波瀾壯闊的民族解放之歌。

馬英，一個有名的名字，不怕強敵，不怕犧牲。為了老百姓，他領(lǐng)導(dǎo)的游擊隊戰(zhàn)勝了進攻的敵人，取得了勝利。而那些貪生怕死、**求榮的漢奸一心想著自己的榮華富貴，對祖國的危難卻視而不見，這樣的人又怎樣對得起自己的祖國呢，最終只能喪命在槍下。

在這部影片中，刻畫了兩個形象鮮明，相差巨大的兄妹倆，他們倆在一次游擊戰(zhàn)中不幸被俘虜，身為兄長的哥哥不但沒帶好頭，反而卻當起了日本鬼子的“走狗”，他只想保住自己的性命，竟出賣了游擊隊，說出了游擊隊的路線示意圖，盡管鬼子陰險狡猾，可隊員們機靈善戰(zhàn)，最終才沒使鬼子得逞，而漢奸走狗最終畢命在隊長馬英的手里，而年齡較小的妹妹，對共產(chǎn)黨忠誠無私，在敵軍的嚴刑拷打下，寧死不屈，雖然不幸死在敵人的槍下，但他卻是個永垂不朽的列士。

“砰!”這里響起了平原上的最后一聲槍聲，這槍聲表明了中華民族自強不息，不謂強敵，高吭的民族精神，在這抗日戰(zhàn)爭中，就是有成千上萬的戰(zhàn)士不謂強敵，不怕犧牲，拋頭盧，撒熱血。才將可惡的日本鬼子和漢奸統(tǒng)統(tǒng)消滅。

正是八路軍用鮮血和生命譜寫了一首民族解放歌曲，使我們過上了幸福穩(wěn)定的生活。

多好的電影?。∈菓嵟?、悲傷、后悔還是崇敬？各種感覺交織在一起，讓我的心久久無法平靜

平原讀后感(篇5)

上個星期周末，風在家里觀看了愛國主義影片《平原槍聲》。

這部激動人心的戰(zhàn)爭題材片，講述的是抗日戰(zhàn)爭時期冀中平原地區(qū)年輕的八路軍干部馬英在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，回到家鄉(xiāng)肖家鎮(zhèn)，率領(lǐng)蘇建梅、王二虎等抗日戰(zhàn)士，依靠群眾與中村、楊百順、劉百中為首的日寇、漢奸殊死搏斗的故事。他們與地下工作者鄭敬之密切配合，敵后作戰(zhàn)和隱蔽斗爭相呼應(yīng)，發(fā)動群眾，智取槍支，建立武裝，攻占炮樓，巧殺漢奸，識破叛徒，粉碎“掃蕩”……一次又一次挫敗日、偽的陰謀，出生入死，前仆后繼，浴血奮戰(zhàn)，終于將敵人徹底消滅，以鮮血的生命譜寫一曲波瀾壯闊的民族解放之歌。

看了影片后，我的心情久久不能平靜。劇中人物馬英、蘇建梅、肖陽和王二虎等人的英雄形象一直浮現(xiàn)在我的腦海。想想自己真是糊涂，我原以為，我一生下來就該過上今天這樣的幸福生活，殊不知今天的幸福生活是無數(shù)革命先輩用他們的熱血和生命換來的——游擊隊員肖陽，王二虎就慘死在日本鬼子的屠刀下。

早讓我敬佩的是影片中的人物蘇建梅，為營救被敵人逮捕的共產(chǎn)黨員馬英，她率王二虎，趙振江等人截糧車，毀電線，拔炮樓，打得敵人暈頭轉(zhuǎn)向。在一次激戰(zhàn)中，蘇建梅為掩護大隊突圍，只身引開敵人，彈盡被捕。敵人的嚴刑拷打絲毫未能動搖她的革命意志，反而更堅定了她抗日的決心。想想我自己在平時的生活中，遇到一戰(zhàn)困難就想打退堂鼓，真是羞愧萬分。

這部影片使我受到了一次深刻的愛國主義教育，同時也發(fā)了我手深思：日本帝國主義之所以冒天下之大不韙，膽敢發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，就因為薄弱，才使侵略者有機可趁。因此，強大我們的祖國重振國威，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是我們應(yīng)盡的責任和義務(wù)。

影片還讓我明白了一個真理，那就是只有共產(chǎn)黨才能救中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。中國人民只有在共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，人民才能過上幸福美滿的生活。

作為小學(xué)生，我不應(yīng)該忘國恥，發(fā)憤學(xué)習(xí)，掌握真本領(lǐng)將來才能把祖國建設(shè)得理強大。

如果要讓我用一句話來總結(jié)這部影片的觀后感的話那就是：不忘國恥，振興中華！

平原讀后感(篇6)

如今我們的生活安定富足，而我卻依然受爺爺?shù)挠绊?，喜歡讀抗戰(zhàn)小說。爺爺總是說我們應(yīng)該要了解那一段歷史，紀念那一段血與火的歲月。

這個暑假我從爺爺?shù)臅苌铣槌隽四潜疽匀A北大平原抗擊日寇入侵為背景的小說——《平原槍聲》認真地讀了起來。這本書的作者叫李曉明，原名李鴻升，河北省棗強縣程楊村人。1938年他投身抗戰(zhàn)，并加入了中國共產(chǎn)黨，在抗戰(zhàn)時期他擔任縣游擊大隊政治委員，這本書記述的故事就發(fā)生在河北省棗強縣，書中的那一支隊伍就是棗強縣游擊大隊。抗日戰(zhàn)爭時期，冀北平原地區(qū)年輕的八路軍干部馬英奉命回到家鄉(xiāng)，率領(lǐng)抗日戰(zhàn)士，依靠群眾與日寇、漢奸作殊死搏斗。無數(shù)革命烈士用鮮血和無數(shù)抗日戰(zhàn)士的生命譜寫了一曲曲感人肺腑的民族解放之歌。

為了祖國的解放，多少中華兒女浴血奮戰(zhàn)、奮不顧身、不怕犧牲!讀著讀著，我的眼睛濕潤了，我深受感動，又非常敬佩他們。馬英、杜平、蘇建梅等他們都是我們心中的英雄，在我們的祖國遭受日本侵略的時候挺身而出，英勇地與日本鬼子戰(zhàn)斗。雖然每時每刻都有生命危險，但他們毫不懼怕，因為他們心中想到的不是自己，而是祖國和人民。如果沒有他們，就沒有新中國，就不會有我們今天的幸福生活!

讀了《平原槍聲》這本書，我深深地感受到：落后就要挨打!當時的老百姓被日本鬼子壓迫得抬不起頭。而現(xiàn)在，我們的國家正在逐漸變得強大，傲然屹立在世界的東方，誰還敢來侵略?那一聲聲震耳發(fā)聵的槍聲永遠銘刻在我的心中!英雄們的錚錚鐵骨永遠鐫刻在祖國人民的心中。

平原讀后感(篇7)

《平原上的摩西摩西》讀后感400字！

第一次看東北文學(xué)，第一次看雙雪濤?！镀皆系哪ξ髂ξ鳌泛汀段业拿纸屑t》有著相同的不斷轉(zhuǎn)換視角。這種新奇東西看到一次就會不斷看到。書看了三四天，這兩天還感冒頭疼，暈乎乎。沒記住多少情節(jié)。記得當時讀完書覺得有些意猶未盡，應(yīng)該再擴寫下。

語言風格，一些比喻，用的很好。順便發(fā)現(xiàn)了我不是做文學(xué)的料。沒啥文筆。觀察到一些東西也沒法精妙的表達。想象力之類的，好像也沒多少。從來也就只能寫點理論文章吧。

后邊幾篇，魔幻現(xiàn)實。劃了不少線。記不起來了。只能用書中那句話概括。讀書也如人生，只有來過，沒有完結(jié)?！洞箨憽酚诚笊钜稽c，有點哲學(xué)韻味。

最后《我的師承》，作者從小學(xué)開始就看了好多好多書。想想自己。小時候看的那點，只能說為現(xiàn)在買下了一顆種子。。。

初高中就鬼混瞎玩。不過那也是段美好時光。雖然對于現(xiàn)在來說已經(jīng)無法理解和體會了。但如果一輩子當一個書迷書蟲還是有一點點沮喪。

最后，是最后一篇中有句話對我有益。有的人，現(xiàn)在而言只是在記憶中鮮活的。嗯，僅此而已。

平原讀后感(篇8)

是一部關(guān)于被拐婦女親身經(jīng)歷和切身感受的紀錄片，這部片子通過真實的記錄手法將被拐婦女小羅的經(jīng)歷展現(xiàn)在我們面前，給我們帶來了極大地震撼！

羅，一個單純質(zhì)樸的云南彝族姑娘，在她十八歲的時候經(jīng)熟人介紹和鼓動，抱著玩一玩的心態(tài)走出了那個她生活了十八年的小村子，可是那時單純的她還不知道她脫離了貧困的家鄉(xiāng)卻又陷入了一個一生也無法擺脫的困境。小羅在姐夫大姐的介紹下以四千元的“高價”賣給了山東的一個農(nóng)民，成了他的妻子。

羅說這是命，她認了。聽了這句話，多么寒心，她不是沒有掙扎過，反抗過，可是最終還是安安穩(wěn)穩(wěn)地和她的丈夫生活在一起并有了一個可愛的兒子。她認了這一切，可是并不是沒有痛苦，她會在一個人時唱起淳樸的山歌，想念她年老的阿母，她一心想要回去看看。

終于在隔了十年之后，小羅回到了她日思夜想心心念著的家鄉(xiāng)，又一次遇到了來游說年輕女孩外出闖蕩的熟人，女孩的父親也沒有拒絕，只說是熟人，放心?？墒沁@如何讓人放心，也許小羅的遭遇又要在這些善良單純的姑娘身上重復(fù)。最終她還是回去了，又一次離開了自己的家鄉(xiāng)回到了山東農(nóng)村，繼續(xù)她的生活。

我們也許會說她傻，既然回家了干嘛還要回到山東，但是我們不得不承認，她有自己的生活，家鄉(xiāng)兄妹為父母養(yǎng)老的相互職責，自己可愛無辜的孩子，這些不得以讓她不得不會去，當我看到小羅與以前的熟人交談時，別人說聽不懂她在說什么，十年的時間足以讓一個人融入新的生活而脫離以前的生活。

小羅的經(jīng)歷絕不是一個人的經(jīng)歷，而是代表了一群人的經(jīng)歷，那些被拐賣的婦女，即使提早知道自己的.命運還是選擇繼續(xù)走下去，她們的父母也許并不是不知道只是不想點破，誰都希望自己的孩子過上好日子，可是在那些窮苦的地方何來好日子可言，她們只有寄希望于外面的世界。

落后的經(jīng)濟，落后的教育，落后的觀念，落后的法制這一切的一切都在導(dǎo)致小羅的悲劇在一個又一個女人身上重復(fù)，不，因該說小羅還是聽幸運的遇到了一個疼愛她的婆婆，老公對她也不壞，這還是值得我們欣慰的?？墒莿e的女人呢，我們不難想想有些女人悲慘的經(jīng)歷，我們無法去阻止一個人對美好生活的向往，可是我們也無法看著她們?yōu)榱俗非竺篮玫纳畎炎约和七M火坑。

我們無法去指責她們誰做的不好，但是這個社會應(yīng)該做自我檢討：我們無法用社會的力量去保護那些美麗單純的女孩，她們只能被當作商品那樣賣來買去，我們都應(yīng)該認識到我們究竟應(yīng)該對此作出什么行動，幫助他們發(fā)展經(jīng)濟，搞教育，強法制。不管怎樣，這個社會要行動起來，給她們創(chuàng)建一個能夠保護她們的天地！

平原讀后感(篇9)

偶像級當代作家畢飛宇《平原》閱讀已接近尾聲，不寫點什么，似乎對不起偶像，其實更對不起自己的內(nèi)心的呼喚。

對畢飛宇的喜愛源于他對小說如數(shù)家珍的理解，或者手術(shù)刀似的干脆利索的告知，這些都源于閱讀他《小說課》這本書的啟迪。也源于《牙齒是檢驗真理的第二標準》的個人成長經(jīng)歷和小說伴隨他成長的一本再好不過的作家訪談錄。

談到真實，就要談到他在《小說課》中，對《平原》的解讀，他對“異化”進行了他所謂的全情解讀。迫于好奇，我閱讀了這本來自對“異化”解讀的小說?！爱惢痹谖覀冞@個新時代成長起來的人來講，這個“異化”又有了新的解讀。閱讀一本書，產(chǎn)生共鳴或者思考，是最重要的。

在小說《平原》里，“異化”主要是指人的欲望得不到滿足，或者想得到欲望過程中，人的各種“異化”。用改變，有些不妥。但用現(xiàn)在話，來講，叫面具似乎合情合理。昨天和朋友吃飯聊天，朋友在沒有被錄取的時候，朋友會不爽。這也是所謂“異化”的一種表現(xiàn)形式。

其實我也很不爽，相信讀者朋友們都會不爽，難道不爽，我們就不繼續(xù)了嗎？我再次雄辯的證明了，每個時代都存在異化，存在浮躁，存在不得人心的東西。對書本的了解，很多時候，束縛了我們的手腳。而現(xiàn)實，當代，或者像這本《平原》，它原原本本的揭露了異化的本質(zhì)，人帶著面具生存的本質(zhì)。小說家也一樣，不能不說，這是悲哀，但又不能不說這是一種欣賞。

讀小說，尤其是讀這樣的小說，更應(yīng)該帶著欣賞的角度，去品讀，人物之間的關(guān)系，人物自己的內(nèi)心扭曲和光明。人類生活，本來就是骯臟與文明并舉。我對《平原》表達的真實，嘆為觀止，也為畢飛宇先生表示敬畏和崇拜。

寫作人，不是榆木疙瘩，也不是為迎合誰，而不迎合誰，只是另眼觀世界而已?；蛘呤钱咃w宇這樣要迎合這篇平原大地，生他養(yǎng)他的土地蘇北，帶給他絕無僅有的東西。農(nóng)耕文化下，蘇北中年人畢飛宇，在寫《平原》的時候，是什么心態(tài)，我不知道。但我起碼知道，《平原》就是在寫人的內(nèi)心波瀾壯闊的一生?；槿兽k，喜事丑事，往來無故人。利益和其他東西，比如性，比如關(guān)系，比如底細等等加在一起的一盤人生大戲。

小說《平原》我?guī)状伍喿x，都想放下，沉重，會帶給讀者憂郁或者沮喪，會影響當下生活的心情。但如果會令人這般憂郁、沮喪、影響心情，那豈不是入心入腦了，或者直戳人心的陰暗面或者直面生活的種種不爽？如果你想讀，作文請保存內(nèi)心強大的力量。

在中國，在當代，小說，不僅僅是在描寫美好，描寫生存中的美好，也有《平原》這般，無情的批判和事無巨細的告訴讀者，人的內(nèi)心，異化也好，變化也好，生死也好。告訴讀者，人的不同，確實是存在的。這點，毋庸置疑。

平原讀后感(篇10)

找回我們的初心

平原上的山歌》觀后感

一首民歌在山東平原回蕩。這是云南彝族女孩羅小佳17歲時被拐賣到山東平原的歌?，F(xiàn)在她已經(jīng)在山東農(nóng)村生活了七年。來到山東后，她被迫嫁給了一個年輕的農(nóng)民，拿到了結(jié)婚證?！镀皆系纳礁琛芳o錄了她在陌生的山東農(nóng)村的家庭生活和她對家鄉(xiāng)的思念以及她對命運的看法。

在山東的第十年，羅小佳終于贏得了回家的權(quán)利。經(jīng)過4000公里的旅程，她回到了云南老家，看到母親日夜失蹤。但她陷入了矛盾。最后，她請母親為她唱了許多民歌。她帶著那些悲傷的民歌回到山東。

看完胡杰的《平原上的山歌》這部影片后片我有一種奇怪的感覺，為什么作者讓羅小佳帶著那些悲涼的山歌又返回了山東，作者這樣寫的真實意圖是想告訴我們什么呢？是要摧毀最好的幻想還是最好的抵抗？或者作者只是在講述一個作為旁觀者生活中經(jīng)常發(fā)生的故事？

顯然這誰都不會信。我不禁想知道作者的性別了。

在一個被拐賣到山東村莊的云南少數(shù)民族婦女小羅心中，有著某種倔強，隱藏在她柔柔的心中，那就是她知道向往生活，渴望自由，擺脫困境，努力抗爭，有一顆追求幸福追求平等的初心。她在男權(quán)主導(dǎo)的農(nóng)村背景下掙扎著發(fā)聲，她有自己的堅定思想，能洞察到人類的丑陋——“蓋了房之后走步都會不一樣”，能體會到人生的價值——人應(yīng)活出自我，尤其是女人！

就是這樣一個有自我意識的農(nóng)村婦女，卻免不了落入窠臼，經(jīng)過迢迢千里找回家中卻最終又回到原來的地方，雖然有微弱的反抗，有些許的吶喊，卻在盒子里沉默了，死亡了。作者是不是想告訴我們：這預(yù)示著有幾千年歷史的的封建男性統(tǒng)治地位沒有撼動、沒有動搖、甚至沒有一絲半點的感冒，作者也產(chǎn)生了絕望，不如撒手吧，不如言和吧，不再掙扎，不再發(fā)聲，于是一切重歸于平靜。。。

這確實是平靜啦，然而我們的心中卻久久不能平靜。。。。

這個世界有多少女子就這樣在命運中在男性壓抑女性的的世界中失去了自己的純粹的最初的追求幸福的心呀。張愛玲筆下的七巧以青春的歡樂作為慘重代價在舊時代的性壓抑、性苦悶中煎熬，以至于形成了**心理，繼而形成她對金錢的貪婪，人性的惡袒露無遺。再看被買走的祥林嫂在失去孩子、失去丈夫的時候，沒有換得人們的同情與愛憐，只得在人們鄙視唾棄的話語與眼光中離開人世，凄然走了。

《雷雨》中的繁漪忍受著無比的壓迫，甚至被當做精神失常，強逼灌藥，生活枯燥而黑暗，沒有希望和光明，形同一具行尸走肉。。。。。

然而，難道就這樣白白失去我們的初心么？

我們不能沉默，我們不能回山東，我們不能。我們呼吁男女平等。我們呼吁男女平等。在這個婦女權(quán)利仍然被排斥和踐踏的時期，我們需要找到我們最初的愿望，那就是平等和幸福。

平原讀后感(篇11)

日軍已經(jīng)寥寥無幾的時候，李向陽進行**，村里的墻呀，磨面的磨呀，空心的樹呀都被利用了，鬼子在墻邊躲子彈的時候，墻里伸出把刀來，一下子被刺死了。在墻上的小洞里，墻的槍口可以伸出來瞄準，在磨石里，可以扔手榴彈。

軍隊來的時候，躲在樹上的人和躲在磨坊里的人都出來了。還有墻直接推翻的、開一扇門的都有。最后，李向陽在小寶子死后用手中的子彈殺死了伊諾。

我覺得這部電影不好看。我數(shù)過了。魔鬼前后殺了兩個人。他們都是村民。八路軍簡直戰(zhàn)無不勝、料事如神了。太不真實，里面鬼子只放火。

八路軍殺了很多人，估計殺了幾百個鬼魂。在里面八路軍沒一個死傷，太不符合實際。我還發(fā)現(xiàn)里面的人都忙著畫妝。

老人們也健步如飛?鬼子就顯得太蠢了，一點也沒有真實的感覺。

不過，如果你非常生日本人的氣，那就快看看吧，o(∩_∩)o哈哈~。

圣經(jīng)讀后感系列11篇

學(xué)生時代的我們經(jīng)常會寫作文，寫作是我們的一種特殊的，有目的的社會實踐活動的記錄。作文寫不好，不妨多看看優(yōu)秀作文學(xué)習(xí)和借鑒。在寫作中我們需要重點關(guān)注什么？也許以下內(nèi)容“圣經(jīng)讀后感系列11篇”合你胃口！歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

圣經(jīng)讀后感 篇1

《圣經(jīng)》是一本相當厚的書，頁數(shù)跟字典差不多，但其實《圣經(jīng)》不只是一本書，而可以說是一套有66本的叢書。其中，有長篇、短篇、舊作和較新的作品，包括歷史、詩歌、哲學(xué)，甚至個人書信和講座。

圣經(jīng)讀后感篇1一次偶然的機會，媽媽的一位朋友送給了媽媽一本書，黑黑的外殼，書本厚厚的，那時候我還小看不懂只知道這書名叫《圣經(jīng)》，只見媽媽隨時翻看，并且每次都看得津津有味，不易樂乎。于是我對《圣經(jīng)》產(chǎn)生了特大的好奇感，每次媽媽看的時候總愛湊在旁邊讓媽媽念幾段聽一聽。慢慢的自己也能看了，前段時間看到新約里面有講到“從前偷竊的，不要再偷，總要勞力來作正經(jīng)事，就可有余，分給那缺少的人。

”據(jù)媽媽說這段**還有一個很有趣的故事哩------有一個小姑娘一天晚上正在教堂里看圣經(jīng)，突然一下停電了。這時，她看到一個黑影從窗口跳了出來，女孩本能地把圣經(jīng)扔在手里，很快跑出了教堂。里面那黑影原來是個小偷，他也不知道里面還有人，當姑娘的圣經(jīng)扔過來時他本能的接了過來，愴忙間拿著接到`東西跑回家。

一看是一本《圣經(jīng)》他無意識地隨手一翻便翻到一處**用很醒目的紅筆勾著“從前偷竊的，不要再偷?？傄獎诹?，親手作正經(jīng)事。就可有余，分給那缺少的人。

小偷看完后哭了。他以為是上帝在跟他說話。這是上帝的旨意。于是他決定改邪歸正，后來變成了一個很有影響力的好人。

《圣經(jīng)》上的話語就是這么的神奇，能讓一個以偷為業(yè)的人改變觀念，改掉不良習(xí)性，真是讓我折服。

《圣經(jīng)》是一部全世界最具權(quán)威的書，擁有最偉大、最璀璨的文化精髓，也是一部最全的生活百科全書?！妒ソ?jīng)》像一面鏡子，細細查看，你會看到自己人性與生活中的丑惡、瑕疵與不足。讓我們能對照后加以改正，使自己變得更“美”；《圣經(jīng)》又是一位導(dǎo)師，當你在人生路途中迷茫辯不清方向的時候，這位“導(dǎo)師”會帶你到達彼岸，會帶你“回家”------

可能有人會說：你們還小怎么看得懂那么深奧的書，又怎能從中獲益呢，那我要說：你錯了，只要你有心去讀，你就能從字里行間找到答案找到方向，越讀越有滋味，并且趣味橫生，中國有一句古話叫做“書中自有**屋，書中自有顏如玉，”大慨就是這個道理吧！

儒家文化告訴我們說：“百善孝為先。”而千百年來無論是帝王世家還是普通老百姓大都將這句話作為“家訓(xùn)”繼而傳之，這就不足為奇了，因為《圣經(jīng)》里的第一條帶應(yīng)許的誡命就是“要教敬父母，使你得福，在世長壽。

”就是說一個人要孝敬自己的父母，就會得到很多的祝福與庇佑，在世也能長壽。這不禁使我想到了網(wǎng)上的一篇報到，講的是一家畜類兒女，居然把80多歲的老母親關(guān)鎖在一間內(nèi)屋里，讓其不見天日不說還不給吃的，想活活餓死老人，因為老人生病大小便不能自理，兒孫都嫌老人太臟，不愿照顧她，可老人的生命力卻異常的頑強，僅靠屋內(nèi)的一些水活了下來，一個月后有位鄰居發(fā)現(xiàn)了異樣，趁一家人不在時偷偷進屋看了看老人，他一看到這位老人就哭了，滿頭銀發(fā)、骨瘦如柴、兩眼深陷、瘦小的不成樣子，老人還一直在含糊不清地說著“喂我，喂我------“如此的兒女還是人嗎？怎能做出如此大不孝的事來呀？

連烏鴉都知道反哺，畜類都知道報恩，這家人怎么就如此的連蓄牲都不如呢？想想母親在自已小的時候有嫌過自己的屎屎嗎？媽媽把自己養(yǎng)育長大付出了多少個不眠之夜，母親甘甜的奶水那是媽媽在用鮮血在哺育我們哪！

孩子長大了，母親的青春卻也不在了，健壯美麗的母親可能會因生活的種種而變得弓腰駝背，甚至疾病連連，這時候惜日的愛兒在**，是把自己生病的母親關(guān)在屋子里讓其自生自滅；自已在屋外吃喝享樂嗎？愚蠢的人哪，你的良知在**呢？你自己不會老嗎？

你敢保證你年老后不會生病嗎？你敢保證你的兒女會孝養(yǎng)你不像你待你母親那樣嗎？我想，這不可能。

好的家風會代代相傳，而不好的家風也一樣會代代相傳，我實在無法理解此種愚昧人的所為。試想，人都是可以教得好的，假如這人從小就能知道這第一條帶應(yīng)許的誡命，知道要孝敬父母，使你得福，在世長壽。他還會這樣的喪盡天良嗎？

這時我內(nèi)心深深的發(fā)出感嘆：在我幼年時就能依附寶藏——《圣經(jīng)》成長，每天都能享受在閱讀其中話語當中，使我更加的認知自我，認知世界，不斷增長智慧，能脫離一切的愚昧和卑賤，這是多么大的一種祝福呀！

《圣經(jīng)》還真無愧為本道德規(guī)范全書，當我讀到新約《以弗所書》里的話語“污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處?！焙茈y不讓我想到現(xiàn)在人的口德，無論大小的人都分不清什么是污穢的言語，也不管要不要出口，更不管造不造就人，自然也不理聽見的人是否得益處了。只要你走進人群中無論是公眾場會，還是在某些家庭里，甚至在被美譽為“凈土“的校園里，班級里都處處可以聽到諸如“你媽xx”“賤x”等之類讓人不能“下咽”，讓人隨時想掩耳而過的污穢言語。

這個世界到底是怎么了，我想應(yīng)該是缺乏良好書籍的閱讀與熏陶。在西方國家有這樣兩個家族，一個叫“愛德華滋家族”，另一個叫“勞克斯家族，”有人記錄了這兩個家族近200年的發(fā)展興衰史，結(jié)果有了驚人的發(fā)現(xiàn)。據(jù)說“愛德華家族”的先輩定下家訓(xùn)——凡屬愛德華滋家族的人都要誦讀《圣經(jīng)》，一生都必讀，而另一個“勞克斯家族”的家訓(xùn)則是——只要開心快樂就好，（因為當時的家族非常興旺）。

200年來“.愛德華滋家族”中出了很多了不起的人物。其中有多位大學(xué)校長、教授、還有科學(xué)家，很多位牧師、教師、議員、醫(yī)生，據(jù)說還有一位**，并且這個家族人丁興旺，繁衍眾多；而另一個以“開心快樂就好”為家訓(xùn)的“勞克斯家族”則沒有一個那樣的偉人出現(xiàn)，相反，倒出現(xiàn)了很多位小偷、強盜、殺人犯、坐牢者。

而且這個家族日漸衰退，落寞，人丁稀少------

以以上例子為據(jù)，不難推斷出一條真理，閱讀是個好習(xí)慣、好行為，閱讀好書更是一種好品行，是一種獲益一生和“財富?！庇纱?，我更加喜歡讀《圣經(jīng)》了，有《圣經(jīng)》倍我成長，相信我的生命會更加燦爛！愿更多的孩子和家長們都能一起來沫浴在《圣經(jīng)》的光中，讓我們的世界與生活因此而精彩！

讀了《圣經(jīng)》之后，兩本書主要講述了人與自然的區(qū)別和關(guān)系、人的起源、人類文明和人類科學(xué)。主題包括環(huán)境保護、古跡保護、生命的作用和意義、科學(xué)精神。

人類真正的光榮是科學(xué)。什么是科學(xué)？科學(xué)應(yīng)該是自然事物的客觀反映，而不是自然的主人。我們不能說：

“自然正在按照科學(xué)的定律運行著?！笨茖W(xué)禁止了人對科學(xué)以外的東西的認知。如果科學(xué)走向恒常，我們把科學(xué)以外的東西成為偽科學(xué)，強迫自然與科學(xué)相一致，對不看的人閉上眼睛，假裝看不見，那么科學(xué)也會變成迷信。

科學(xué)發(fā)明的動機是什么？無論科學(xué)技術(shù)多么先進，我們都不能否認，我們發(fā)明機器的動機和原始人發(fā)明石器的動機是一樣的，石器是用來滿足人類不斷膨脹的享受欲望的。因此，人類文明對自然造成了破壞?？茖W(xué)技術(shù)越發(fā)達，危害就越嚴重。

這種文明本身并不是要毀滅地球，它應(yīng)該在人類的理性控制之下。但正如愛因斯坦所說：“除了我們的思維方式以外，一切都改變了。

”人類把地球當成了自己的私有財產(chǎn)，成了地球的統(tǒng)治者。

我曾經(jīng)看過一本書，叫做《人類曾經(jīng)被毀滅》(聽說已經(jīng)遭禁，為什么不容假說呢?里面的例子有許多都是被封鎖的，就是閉上眼睛。)，整本書根據(jù)無數(shù)的例子、古代世界到處都相同的神話和科學(xué)的數(shù)據(jù)證明了下面這個科學(xué)假說：

中國天神話中的“天”、甲骨文中的“天”與現(xiàn)在的天根本不是一回事。這是一個實際的天空-現(xiàn)在是天空中的月亮。大約在15000多年以前，一艘來自宇宙深處的外星人飛船——月球宇宙飛船駛進了太陽系，并降臨地球近地軌道，懸浮在中國西北地區(qū)的上空，低得仿佛一踮腳就可以摸得著，傳說中的神降臨了地球。

月球飛船上的先進生物來到地球后，通過對地球動物基因的切割、剪接和重組，創(chuàng)造了人類。之后，我們又教育了人類，擁有了人類文明的第一代。《周易》、中醫(yī)、金字塔都是這一代文明的遺留物。

當時人們的理解能力還不完善，所以高級生物學(xué)只教授方法，不教授原理，這就導(dǎo)致我們對中醫(yī)原理一無所知。后來月球飛船中爆發(fā)了駭人聽聞的戰(zhàn)爭。被擊傷的月球宇宙飛船被迫飛離地球，“天”與地發(fā)生分離，誘發(fā)了滔天的大洪水，吞沒了平原、谷地上的一切生靈。

幸存下來的山地牧民，不能繼承第一代文明，而要發(fā)展我們今天的物質(zhì)文明。

在《圣經(jīng)》當中，當上帝知道了夏娃帶領(lǐng)亞當偷吃了“知善惡果”后，十分震怒，他說：“那人已經(jīng)與我們相似，能知善惡，現(xiàn)在恐怕他伸手又摘生命樹上的果子吃，就永遠活著。”于是，上帝將他倆趕出了伊甸園。

“知善惡果”在這里代表一種知識、一種文明。不同的文明對善與惡有不同的看法。洪災(zāi)前文明的善惡標準一定不同與今天的物質(zhì)文明。上帝就是告誡后人應(yīng)當延續(xù)大洪水前的文明模式，否則，人類社會將要遭遇意料之外的困難。

本來，人們以為上帝自私，不讓人類發(fā)展如此好的物質(zhì)文明：動物被駕奴了，沼澤被疏干了，江河被防治了，森林被開發(fā)了，荒原被耕種了，時間被計算出來了，空間被測量出來了，天體運行被識破了，海洋被橫渡了，高山被跨越了，世界各地都被打上了人力的印記。但近年來，環(huán)境保護的粗放式發(fā)展引發(fā)了對物質(zhì)文明發(fā)展的反思。

另外，西方的科學(xué)主張“還原論”，即杯子由陶瓷做成，里面有分子，分子里有原子……而人原來都是具有“整體論”的思維模式的。但是，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“還原論”出現(xiàn)了許多弊端，許多學(xué)科已經(jīng)開始向“整體論”轉(zhuǎn)化。人轉(zhuǎn)了一個大圈，最后回到了當初的起點。

看來上帝足夠聰明了。在人類早期，他了解物質(zhì)文明給人們帶來的困難。

這個文明的轉(zhuǎn)化目前人類是沒有資格的。人類離取消“征服自然”的口號還需要時間。但是，人們必須保持對自然的基本尊重，否則，很難保護人類的生存和發(fā)展。

幸好，人類僅僅處于文明發(fā)展史的黎明時期，離太陽變冷還有十幾萬年光景，我們不必期望過高。文明的等級越高，歧視就越少。以前對奴隸和奴隸主的階級歧視已經(jīng)消失，對國籍、膚色和種族的歧視也逐漸消失。

當消除人與人之間的歧視完成后，剩下的就是逐步消除物種歧視。對實驗用動物是物種歧視的一部分，終有一天，我們的后代在回顧20世紀我們在實驗室的所作所為時，將感到恐怖與不可思議，正如我們現(xiàn)在回顧古羅馬競技場中的**于18世紀的奴隸販賣時趕到恐怖與不可思議一樣。隨著歧視的消亡，人類的文明一定會改變。

按照現(xiàn)在的觀點，如果消除物種歧視，就不能不吃生物，不踩死生物，不消滅微生物？自然原本是一種掠奪性的飲食，人類文明抵制它，并逐漸將其從同一階級擴展到整個人類。再要推廣，難道教貓不吃老鼠?

所以說，用現(xiàn)在的觀點看，消除物種歧視、弱肉強食是不可能、不應(yīng)該的。

圣經(jīng)讀后感 篇2

圣經(jīng)新約馬太福音第五章第三十九小節(jié):

“有人打你的右臉，那就把另一邊也轉(zhuǎn)過來由他打”。

當你第一次讀這句話時，你的第一感覺是什么？

愚蠢、傻瓜、**教徒的思想……

你不用說我也猜到了，因為當初我也一樣。

但這句話最終想表達的是什么呢？

這個話題先放在一邊，讓我們先來了解一下圣經(jīng)吧！

其實《圣經(jīng)》并不僅僅只是一本宗教讀物，它其中也融合著歷史、文化、政治、經(jīng)濟等各方面的內(nèi)容。

在現(xiàn)實生活中，很多人拒絕這本書，主要是因為他們對它了解不多。

雖然《圣經(jīng)》是2000多年前寫成的，但是它仍然影響著今天的人們。從國家領(lǐng)導(dǎo)人到著名的科學(xué)家，還有普通的群眾其實都在閱讀和學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》。

每本書都有它的價值。這取決于讀者如何閱讀和理解它。

如果用我們五千年的文化來解讀這句話，我們會發(fā)現(xiàn)它實際上表達了以下含義：學(xué)會寬容，學(xué)會退卻。漢朝大將韓信當年的跨下之辱與此何其相似。

當我教我的學(xué)生圍棋的時候，我引用了圣經(jīng)中的一段話，問他們，當別人想吃你的棋子時，他們會不會這樣做？他們回答的很干脆：“不會”。

可我要告訴他們的是：“要會，只有不利的時候進行忍讓，才能笑到一盤棋的最后?！?/p>

我們在生活中有沒有被打到右臉的時候呢？

你會不會忍辱負重的把左臉也伸過去呢？

《圣經(jīng)》通常被描述為“最偉大的書”。這是因為它對歷代人們的無盡的價值與影響，歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成2018種語言，《圣經(jīng)》每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要多。

一位老牧師說：記得他在十八歲時，讀畢圣經(jīng)一遍，即在書后簽名說：“感謝神！

把這本圣經(jīng)給我總比從世界各地給我好。它更能滿足我的心。自此以后，我立志無論貧富安危，窮通得失順逆，我愿傳揚這本圣經(jīng)，并圣經(jīng)中的**與救恩；作為我一生惟一的事工?！彼攀畾q才離世，但每年至少讀畢圣經(jīng)七遍。

圣經(jīng)是無價之寶。英國有一位大詩人，臨終時請朋友拿書來，他的書柜有二萬卷書。朋友問他要那本書？他回答說：你不知道嗎？世界上只有一本書。這是臨終前的安慰。

知識無處不在，愿老師們能廣泛涉獵書籍。

圣經(jīng)讀后感 篇3

《銷售圣經(jīng)》傳遞給我的是什么呢？“相信你的公司，相信你的產(chǎn)品，相信你自己，否則你的銷售不會成功?！?/p>

在通篇閱讀之后我覺得傳遞給我最重要的一點就是信心，很多銷售能手，遇到的拒絕并不比其他推銷員少，但是卻能創(chuàng)造出比別人更好的業(yè)績，原因就是不論遭受怎樣的挫折，都不會淡化自己的熱情，還會通過自己堅持不懈地向客戶證明他們推銷的商品和服務(wù)是出色的，購買這些商品和服務(wù)是值得的。

你應(yīng)該相信你所提供的產(chǎn)品和服務(wù)不僅是市場上最好的，而且對顧客來說也是最有價值的。你需要相信你能使自己與眾不同，你能證明你的產(chǎn)品和你所說的一樣，而不夸張。

失敗是一個事件，而不是一個人。在銷售領(lǐng)域有一條永恒的定律：銷售首先要推銷自己。

也就是說，只有顧客接受了你，他們才能認同你的公司，購買你的產(chǎn)品或服務(wù)。要做到這一點，你必須要相信自己。而要想獲得銷售成功，你必須先把自己推銷出去。

在推銷自己、與顧客接觸以及向他們推銷產(chǎn)品時，這種自我信念會決定你的熱情。當顧客冷淡地拒絕你時，你會感到一種巨大的考驗。畢竟，成交時，我們都會開心；而被拒絕時，肯定會不高興。

不斷拜訪，得到的卻只是拒絕，但還要堅持下去，這需要耐心和勇氣。有時候很難堅持。面對客戶的冷漠和憤世嫉俗，面對變幻莫測的銷售業(yè)績，需要強大的信心來支撐。從第一次接觸到促成成交要經(jīng)歷好多步驟，每次拜訪如能達到一個目的就不錯了。

想一次就簽單促成，成功的機率是非常小的，結(jié)局必然是遭到客戶無情的拒絕。雖然潛在客戶今天看上去可能沒有購買需求或是購買能力，但是情況是會變化的，今天還不存在的需求，明天就可能成為緊迫的要求，所以要堅持跟進、反復(fù)拜訪。

失敗并不可怕，可怕的是你被失敗打倒。

愛抱怨的人，永遠都不會成為贏家。

《銷售圣經(jīng)》告訴我們，客戶的第一次拒絕，并不是真正的拒絕，我們應(yīng)該重視對客戶的跟進，只有跟進的次數(shù)越多，才有可能贏得客戶。一個銷售員的一生中，會挺過超過11.6萬次“不”。

作為銷售人員，我們需要做的是把拒絕變成接受。而把拒絕變成接受的過程，是不斷面對更多的拒絕。多數(shù)銷售，是在客戶在拒絕多次后才達成的。

面對客戶的拒絕，只有堅持和跟進，才能征服客戶。而不是抱怨產(chǎn)品，抱怨公司，甚至抱怨客戶。

如果你做出一個承諾，就要兌現(xiàn)它。在銷售過程中，重要也是最難完成的是培養(yǎng)客戶對你的信任，這就要求我們一旦做出承諾就一定要兌現(xiàn)，否則千里之堤毀于蟻穴，這個“蟻穴”很可能是你的一次不守時拜訪或者一次不守時發(fā)貨，把準客戶發(fā)展為一次性買主的最好方式是按承諾拜訪、跟進；把一次性買主升級成長期客戶的良方就是按承諾發(fā)貨，按承諾售后。不履行諾言對你和你的公司都是一場災(zāi)難，你永遠無法彌補。

每天提高你自己，做一塊海綿。一個優(yōu)秀的銷售人員必須學(xué)會學(xué)習(xí)，錄音，書籍，講座，在線視頻，無休止的學(xué)習(xí)。不僅是銷售技巧，對產(chǎn)品的了解，對公司的了解，更要知道，任何一個話題或知識點都可能是開啟銷售的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)你可以接觸所有的知識和話題，貪婪地吸收所有的知識就像海綿一樣。

你的堅持必須像潮水一樣無情，滾滾向前。在銷售的過程中如果有比有信心、不抱怨、兌現(xiàn)承諾、不斷學(xué)習(xí)，更重要的事情就是在它們前面加一個“一直”，那就是堅持，能夠一直有信心，一直不抱怨，一直兌現(xiàn)承諾，一直保持學(xué)習(xí)，這才是作為一個優(yōu)秀銷售人員應(yīng)該具備的素質(zhì)。

信心，一切力量的來源。沒有信心就沒有銷售。

“相信你的公司，相信你的產(chǎn)品，相信你自己，否則你的銷售不會成功?！?。建立信心是一個長期的過程，取決于你的感受、公司和產(chǎn)品的性能。

隨著你的成功經(jīng)歷不斷增加，你的信心也會不斷深化。你的顧客越喜歡你，他們就越喜歡你的產(chǎn)品，他們就越喜歡你的公司，你就越喜歡銷售，銷售額也就越高。那些喜歡你的客戶會幫助你進一步加深信心，最終達到牢不可破的境地。

沒有信心，就不會有銷售，但不是每個銷售都能實現(xiàn)。在這里我希望銷售人員，請找回你的信心！

2013年5月27日

圣經(jīng)讀后感 篇4

金魚小痣，生活在一個很大的魚缸里。他是一條五顏六色的金魚，至少有七種顏色，嘴上有一個小金痣。他住在魚缸底角的邊上，那里有一個水草做的小巢。他在魚缸的每個角落搜尋了四天四夜，才找到一些完美的水草。

他總是感嘆生活艱辛，因為那些魚食總是無法按時出現(xiàn)，還得和其他大魚小魚爭搶一陣……小痣并不知道他們是被飼養(yǎng)的，并不知道世界上有飼養(yǎng)者的存在，更不了解那些魚食是被飼養(yǎng)者放在魚缸里的，他只知道，每天吃飽是一件不容易的事，有時候，夜里他都會因憂慮而失眠，生怕自己明天因為多睡了一會而搶不到早餐。

日子在平靜中過去。雖然無聊，我還是和鄰居聊天，數(shù)著背上的秤。白天也在清澈渾濁的水中度過。直到有一天，一個新成員加入了。

那是一條藍色的小魚。他一來了就開始激動地四處嚷嚷，說起當年他爺爺講給他的一段神奇故事

他們的祖先曾經(jīng)住在牙醫(yī)的魚缸里。一天，他從窗口跳進一條金色小丑魚。他說他來自大海。他在找他的父親。他說大海是一個無邊無際的美麗世界。

所有的魚的祖先都曾生活在那里，并最終回到那里去，他說大海是無法言說的，水波浩淼，所有的魚都會在里面感覺到自由和溫暖……后來呢所有的金魚都吃驚地問小藍，后來后來小丑魚仿佛就死了，然后被扔到下水道里去，然后據(jù)說，他沒有真的死，他只是回大海去了，而且，找到了他的父親……

海里所有的金魚都感到奇怪。他們都出生在寵物店和飼養(yǎng)場。他們住在魚缸里。坦克里的渾水一直是他們熟悉而真實的家。大海是他們從來沒有聽說過的東西，以前確實聽一個很老很老的金魚老太太提起過，但被大家傳為笑談，以為她是老而糊涂，腦子里出現(xiàn)幻覺。小藍說，從爺爺?shù)淖嫦乳_始，就一直有金魚講小丑魚的故事，海洋的神話也在魚缸里一代代流傳下來

小痣感到從未有過的震撼，為這世界上還有自己根本沒有到達過，無法想象的地方而感到疑惑驚悸，而且，居然還大得無邊無際他覺得這是一個不可思議的謊言，與金魚們生來善于夸耀色彩的本性如出一轍。誰不知道水族館是我們的家，也許不是惟一的家，至少我們聽說有其他水族館，我們的一些兄弟姐妹住在其他水族館。但怎么還會有和魚缸截然不同的地方而且是我們魚類的家園我們的誕生地我們的回歸地不可能絕不可能，他們一定是瘋了!

小丑魚一定是一條瘋狂的金魚，大海一定是他的想象。這樣想著，小痣才覺得安心而坦然了。

但從此，七彩的小痣開始感到總有什么事情開始不對勁。當陽光照進魚缸，照到他的小窩里，他似乎從亮光里嗅到一點神秘而歡欣的氣息，是什么呢小痣想，是大海吧無論怎樣，大海的概念還是種在了他的心里，他奇怪，，他有點快樂起來了，開始吐著泡泡，并夢想也許跳出窗外，就能落進大海里……魚缸里其他的金魚開始嘲笑小痣，他怎么能把一個傳說當真呢誰能證明那是真的就算那是真的，與我們又有什么關(guān)系他們驕傲地背過身去，決定冷落這個頭腦發(fā)熱的家伙，讓他自己犯傻，他們相信，過不了兩天他就會清醒過來……

有一天，我路過一條小街，在窗外的路上，我發(fā)現(xiàn)了兩條小金魚，一條是五顏六色的，一條是藍色的，他們躺在地上，明亮的魚鱗非常干凈美麗。他們可能沒有像小丑魚那樣跳出窗外，跳進海里，但至少他們跳出魚缸，了解到，在這個世界上，有一種東西叫陸地，它不同與魚缸，可以使他們干枯而死。至少，他們在魚缸里夢到了大海，相信了大海，所以他們也在大海里。

圣經(jīng)讀后感 篇5

最近我讀了許多書，但是給予我最多知識和幫助的還是要數(shù)《茉莉天使的成長圣經(jīng)》這本書了。

書里有很多的小故事，點滴記錄著小茉莉這一群小學(xué)生的學(xué)***。他們有進取心，樂觀，堅強，天真，善良?？吹剿麄兙拖窨吹轿覀冎車膶W(xué)生，好像這些書中的故事就是我正在經(jīng)歷的一樣。看到小茉莉因為參加了學(xué)校鼓號隊而快樂；高高興興的去上殷老師的聲樂課而快樂；因為在學(xué)校里和同學(xué)們之間的友誼而快樂；在家里因為爸爸媽媽對自己的愛而快樂；因為說了真話而快樂......

我愛上了這個心胸開闊、熱情大方、誠實善良、樂于助人、心胸開闊的小精靈。

想想我在日常學(xué)習(xí)中會遇到的不愉快的事情。有一次，我正在寫課堂作業(yè)的時候，同學(xué)走過來說，“陳煜萱，你這題寫錯了，這么簡單你都算錯？”我一抬頭一看，是平時學(xué)***我的同學(xué)，當時我有點不高興，覺得有點沒面子。

可是我低頭仔細一看，發(fā)現(xiàn)真是我少寫了一個小數(shù)點。這下我覺得臉上燙的厲害，仿佛邊上的同學(xué)看我的眼光都是在嘲笑我的?，F(xiàn)在再來想這件事，才發(fā)現(xiàn)，同學(xué)是好心指出我的錯誤，我能夠少錯一題，這應(yīng)該是值得高興的事啊。

原來真的如書中所說：每個人都有一扇快樂門，人們常常要花很多很多時間才能找到它?？鞓肥翘魬?zhàn)、拼搏、奉獻；快樂是真愛、恩慈、希望。

煩惱和快樂可以互相轉(zhuǎn)換，快樂原來非常脆弱?？鞓菲鋵嵤且环N生活態(tài)度?？鞓肥悄芰Γ沁x擇！

我想選擇樂觀，快樂的學(xué)習(xí)，快樂的生活，我也想把這樣的快樂帶到我身邊。同學(xué)們，你們愿意和我一起走進這“快樂門”嗎？

圣經(jīng)讀后感 篇6

此外，如何擬定廣告文案也是一個關(guān)鍵。這里的廣告文案包括兩個大的方面。一是客戶ae將商家的創(chuàng)意和商家提供的產(chǎn)品特點形成書面文件，提交給廣告策劃和廣告文案。

廣告策劃需要與文案協(xié)商才能得出結(jié)論，然后通過文案形成完整的文案。在這份文案中必須包括的三個元素為“廣告語”“廣告訴求”“廣告調(diào)性”在這里無論是廣告語或者是賣點或是調(diào)性的把握，都是一個廣告成敗的關(guān)鍵。

有了創(chuàng)意以及文案，如何制作該廣告。并且該廣告以何種方式告知大眾也是一個關(guān)鍵性問題。本書作者認為，這篇報道可以分為兩大方向：視聽和平面。

這其中視聽包括了電視、廣播等方面。其廣告制作方向為廣告片或者語音片等等。另一個我提到的是平面廣告，比如dm和一系列公共場所的戶外廣告圖片。

這樣我們也也過渡到下一個廣告的關(guān)鍵要素“媒體傳播”這必少不了的一種傳播的介質(zhì)——媒介。記得我在上學(xué)時候修傳播學(xué)時，我們老師常提到一個人“施拉姆”他說過媒介可以有形，可以無形，但都是傳播的關(guān)鍵。的確，大眾傳播的方式非常廣泛，在廣告?zhèn)鞑ブ惺褂么蟊妭鞑ヒ彩且粋€事實。

我們的共同目標是讓公眾了解我們的產(chǎn)品，了解我們的產(chǎn)品，并產(chǎn)生購買我們產(chǎn)品的欲望。

最后，我們要談的效果評估。該書筆者用可一個小的篇幅來解讀。這里的評價是指對產(chǎn)品銷售情況的抽樣調(diào)查和對公眾對產(chǎn)品了解程度的調(diào)查。

以此推算是該種廣告以及推廣形式讓受眾接受以及認可程度，同樣也了解到受眾對于該種產(chǎn)品的認可程度。在這方面，我認為我們也可以從這次調(diào)查中得出結(jié)論，制定下一季的廣告需求和促銷形式。都是一個很好的方向。

綜上所述，該書對于一個廣告人來說，確實是一個寶藏。當然，這不是這本書的推廣，但它確實學(xué)到了很多關(guān)于創(chuàng)意和營銷的知識。的確，該書的作者也表示，廣告是為了有效，否則就是浪費時間和金錢。

因此，向公眾傳達自己的想法并引起共鳴，這意味著廣告改革的成功，也意味著產(chǎn)品銷售的成功。

圣經(jīng)讀后感 篇7

當今社會為孩子們的學(xué)習(xí)“全民緊張”：“決不能讓孩子輸在起跑線上”。這是他們唯一的宗旨。于是，紛紛為孩子們補報各種提高班，孩子們的周末被塞得滿滿的，連走路也是一陣小跑。走親戚、找同學(xué)串門、逛公園……總之，一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的活動統(tǒng)統(tǒng)讓位，家長們可惜一天沒有25小時，對于孩子們來說，能在被窩里睡個懶覺就已經(jīng)是他們莫大的享受了。

孩子們的智商的確是提高了，但情商卻大大減低。生活在農(nóng)村，卻沒有去過田埂，對自然界的植物更是一無所知；為了學(xué)習(xí)的提高，和朋友“爭風吃醋”，對于他們來說，或許已經(jīng)不是朋友了。

大自然的鬼斧神工何等神奇，清晨婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，含情脈脈的野花，蒼翠挺拔的大樹，日月星辰，風雪雷電，花草樹藤，蟲魚鳥獸，山水大地，沙石云霧以及霞光倒影。這一切的一切多么美妙，為什么不能把你們的'眼球從書本這邊吸引過來，欣賞這良辰美景呢？

白發(fā)蒼蒼的牧師聲淚俱下地祈禱：多接觸自然吧！和自然結(jié)為好朋友吧！大自然也是一所很好的提高班啊……

家長們！覺醒吧！世界上再也找不到一所比大自然更好的提高了！

童年，尋覓，發(fā)現(xiàn)，追求，實踐，艱辛的成長路上應(yīng)當伴隨著快樂。每個人只經(jīng)歷一次童年，何日我們的童年才不被課堂作業(yè)所吞噬呢？這時，耳畔突然想起鄰居家小弟弟稚嫩的聲音：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙，兒童放學(xué)歸來早，忙珍東風放紙鳶……”

圣經(jīng)讀后感 篇8

歧視讓愛的玫瑰凋零 ——《成長圣經(jīng)

》之一讀后感

天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無涯。

故事是一個18歲的男孩離開父母去遠方打仗。戰(zhàn)爭結(jié)束后他給父母打了一個**，問是否可以讓一個只有一條胳膊一條腿的戰(zhàn)友住在家里?？筛改笀詻Q不答應(yīng)。

幾天后，這對父母接到消息：兒子自殺了。他們急忙去看兒子，發(fā)現(xiàn)他只有一只胳膊和一條腿。

我覺得，這對父母應(yīng)當不論是殘疾人，還是健康的人，都應(yīng)該以寬大的心來呵護他們。畢竟，他們犧牲了一生的幸福來保衛(wèi)國家。

沒有人能理解一個渴望再次被接受而被無情拋棄的人的絕望。一次蒼涼的求助，最終還是被至親拒之門外，哀莫大于心死。父母愛他，但那份愛，狹隘到足以窒息他繼續(xù)生存的勇氣。

在這場愛情考驗面前，自私的父母失敗的代價是把從戰(zhàn)場上回來的兒子推向死亡。

如果故事中的父母能夠像愛自己孩子那樣愛那個孩子提到的“殘疾朋友”的話，也不會出現(xiàn)這樣悲傷的結(jié)局。有時候，事情的結(jié)束就像一面鏡子，你向它呈現(xiàn)什么，它又回到你身上。

把愛穿過家庭的門墻，盡量向外輻射，因為愛的本質(zhì)是無私和奉獻。

圣經(jīng)讀后感 篇9

3、關(guān)系營銷的產(chǎn)生和日益被重視。關(guān)系營銷是企業(yè)與消費者、競爭對手、供應(yīng)商、分銷商、政府機構(gòu)和社會組織相互作用的過程。其核心是正確處理企業(yè)與這些個人和組織的關(guān)系。

當然，7-11關(guān)系營銷的核心是商場與顧客之間的關(guān)系，這一點早就得到了認可。不僅如此，興隆企業(yè)想長久、穩(wěn)定的發(fā)展，還需要與供應(yīng)商建立互利互惠的良好合作關(guān)系，逐漸培養(yǎng)超百萬、超千萬品牌、廠家；需要良好的經(jīng)濟環(huán)境和得到當?shù)卣闹С?，集團從新的財政年度開始成立的新聞?wù)哐芯恐行模浑x不開充足的資金儲備支持，如集團的互助金政策等等；為自身的發(fā)展建筑強大的后盾。

二、營銷方法的創(chuàng)新

1、細化鮮度管理之綠色營銷

綠色營銷是指企業(yè)要注重保護地球資源和環(huán)境，防治污染，保護生態(tài)，充分利用和循環(huán)利用可再生資源，造福子孫后代。從超市的角度來認知，綠色營銷是指在綠色消費的驅(qū)動下，企業(yè)從保護環(huán)境反對污染，充分利用資源的角度出發(fā)，把“無廢無污”和“無任何不良成份”及“無任何副作用”貫穿于整個營銷活動之中，從而滿足消費者的綠色需求，實現(xiàn)企業(yè)營銷目標。大力推進綠色營銷，從微觀上協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展、資源可持續(xù)利用與良好生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本途徑。

超市的綠色營銷可以從以下兩個方面展開，首先當然是綠色商品。在拓展綠色商品銷售空間的同時，超市要嚴格把關(guān)，確保能為顧客提供放心的商品，特別市在綠色生鮮食品的管理上。超市要將生鮮食品逐漸過渡到自行生產(chǎn)，慣以興隆的自有品牌（如興隆三百的年豬肉）。

食品要在選擇產(chǎn)品、生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)原料和制造過程中，都符合環(huán)保標準，再加上環(huán)保包裝，才能配以“綠色”標識。

其次是綠色服務(wù)。是指商品在售前、售中、售后的全過程服務(wù)，符合節(jié)約資源、減少環(huán)境污染的原則。隨著中國市場與國際市場的接軌，超市更應(yīng)盡快提高綠色服務(wù)質(zhì)量，真正意識到綠色服務(wù)的重要性，樹立為消費者提供“綠色服務(wù)”的企業(yè)精神，形成與之相適應(yīng)的企業(yè)文化，并將其體現(xiàn)在企業(yè)綠色形象上。

在日本連鎖超市中，綠色服務(wù)最薄弱的環(huán)節(jié)是垃圾處理和資源回收。雖然該公司還努力禁止白色垃圾和回收廢舊電池，但僅限于表面。要建立完善的回收、處理和再利用的環(huán)境保護體系，需要不斷學(xué)習(xí)和探索。在日本7-11綠色管理戰(zhàn)略中，對商品開發(fā)、生產(chǎn)、聯(lián)合配送、倉儲管理、最終廢棄物處理等方面有完善的規(guī)章制度和發(fā)展目標，形成完整的運作流程，確保環(huán)境政策在整個供應(yīng)鏈體系中得落實。

2、強化親切服務(wù)之情感營銷

隨著物質(zhì)文明的發(fā)展，人們越來越重視人格的滿足和精神的愉悅。這意味著消費者的需要已經(jīng)從“量的消費”、“質(zhì)的消費”、走向“情感消費”。就像《零售圣經(jīng)》中說的，“現(xiàn)在的消費已經(jīng)完全進入心理學(xué)的領(lǐng)域，不能再把消費單純的劃入經(jīng)濟學(xué)的范疇。

”因此，單純靠價格和數(shù)量的優(yōu)勢來競爭已越來越不靈。取而代之的競爭手段是對顧客情感的巧妙應(yīng)用。所謂情感營銷，就是通過心理和情感的溝通來贏得消費者的信任和偏好。

進而擴大市場份額。取得競爭優(yōu)勢的一種營銷方式。

商場推出情感營銷，主要針對情感產(chǎn)品、情感服務(wù)。情感產(chǎn)品是指賦予商品一定情感的情感設(shè)計，使顧客感到自己買回來的不僅是商品，還有帶有情感和思想的生物。像情人節(jié)里，超市里會推出巧克力的專柜，巧克力精美的包裝，再配上一枝玫瑰，愛人的濃濃心意寄于其中，此時消費者得到的不光是商品，更是愛人的款款深情。

情感服務(wù)是指在銷售服務(wù)和售后服務(wù)過程中注入情感，與顧客建立信息和情感的交流。它是商場情感營銷的重要環(huán)節(jié)。商場的情感服務(wù)主要體現(xiàn)在“人性化”服務(wù)方面。

讓消費者不僅滿足了自己的購買欲望，更感受到一種享受，一種家里得不到的溫暖。比如硬件設(shè)施：不僅要在商場內(nèi)擺放顧客的休息椅，而且要在商場前設(shè)計休息椅，方便過往顧客的休息，吸引商場的潛在消費者。在服務(wù)臺的儲物柜上，上面寫著：

“背包的師傅們，您辛苦了，請允許我替您存包?！保簧虉鰞?nèi)不允許顧客吸煙，可以在醒目的地方寫一些幽默的話，以勸其熄滅香煙，使一種防火制度變成一句問候。如員工服務(wù)，收款員的服務(wù)在有些細節(jié)上便可給顧客以溫情。

例如在顧客購物完畢后，幫助顧客將不好拿的商品整理好；在結(jié)完款后，將電腦小票和找錢真誠的遞到顧客手中；事情雖小，但往往是你一句“您慢走，歡迎您再來！”使它成為商場的終身的忠實顧客。這對于地區(qū)性商店和小型便利店尤為重要。他們的商圈很小，固定客戶有限，人性化的服務(wù)將使商場銷售更加穩(wěn)定發(fā)展。

如今，7-eleven在日本的業(yè)務(wù)領(lǐng)域已經(jīng)超過便利店，成為日本零售業(yè)的龍頭企業(yè)，年利潤高達1600億日元。事業(yè)內(nèi)為數(shù)不多的高產(chǎn)企業(yè)之一。7-eleven的零售心理學(xué)和經(jīng)濟策略是被“全世界最難對付”的日本消費者鍛煉出來的。因此，即是美國沃爾瑪、法國家樂福等海外零售巨頭相繼進入日本，也無法撼動7-11的地位。

7-eleven便利店的“商品齊全、鮮度管理、清潔維護、親切服務(wù)”這十六字方針看起來簡單，但把一件簡單的事情做到極致，那就不簡單了，這就是7-11的成功之處。

圣經(jīng)讀后感 篇10

進入公司，第一次去辦事處就被辦事處書柜里的書深深吸引，在得知這些書是可以借讀之后，驚嘆公司注重員工的培養(yǎng)之余就迫不及待的借來被譽為全球最佳的銷售教練杰弗里吉特默的《銷售圣經(jīng)》。

隨手翻開書，一組數(shù)據(jù)顯在眼前：

60%的銷售會在客戶拒絕2次或2次溝通不好而放棄客戶；mde(&9;a

80%的銷售會在客戶拒絕3次或3次溝通不好而放棄客戶；n}ai[fe

96%的銷售會在客戶拒絕4次或溝通不暢4次后放棄客戶；t`?。汉谏?/p>

只有4%的成功銷售將堅持第五次，并取得獨特的銷售業(yè)績。

s4/r 這個80%的成功銷

售會在第4-11次的拜訪中達成的銷售定律這么幾年在我的銷售概念中一直陪伴著我，然卻一直不知道是這位老兄提出來的，呵呵。

然而，正是因為這個理念的支持，我拒絕或拒絕了我的客戶，最終成為了我最忠實的客戶。工作中就如第一次去拜訪鏡湖區(qū)醫(yī)院的裴主任，因之前對公司有些誤解，第一去接觸就被狠狠的批了一頓，對此，在后期一次次有針對的拜訪中，慢慢的消除了誤解，并建立了較好的關(guān)系，如今正是這位把我攆出來的客戶，現(xiàn)在sx是我a類客戶，dn已是b級客戶。私下業(yè)內(nèi)朋友都開玩笑的叫我“藥油子”，我想這里沒有褒與貶的含意，而是做銷售鍥而不舍的一種精神體現(xiàn)。

當看到“更多的銷售來自友誼而非銷售關(guān)系”這句話時，我沉默了！非銷售關(guān)系，而是朋友關(guān)系。我們每天都在說如何做客情，如何找公司要資源來投入，目的是以提升客情，但這客情不是為了建立友誼，他的背后一直是建立在銷售關(guān)系之中，說白了所做的一切，客戶認為這是跟他在做交易，所以在和他接觸時他就有警惕心，有選擇性，有索要心理，于是乎關(guān)系一直徘徊在門外。

就像現(xiàn)在很多客戶一樣，他們每個月都在消費，每個星期都在跑步，但是這個客戶并不理想。而與藥劑科陳主任之間的關(guān)系，卻讓深深體會到了友誼關(guān)系比銷售關(guān)系的可貴。

記得剛接手弋磯山醫(yī)院的時候，在純銷不能支撐進貨指標的情況下，我與藥劑科陳主任取得了聯(lián)系。平時在做完目標醫(yī)生工作之后，我經(jīng)常在陳主任下班的路上等他，等到了他也沒做什么特別的事，只是抽根煙，聊幾句，就這樣慢慢的熟悉了?，F(xiàn)在想找他就直接去他家，還是抽抽煙，聊聊天，偶偶自己家里吃了什么好的土產(chǎn)品也給他帶點。

這樣淡淡的交往著，讓他在每個月進了貨之后打個總打個電話跟我說聲貨到了，或是問問這些貨夠了嗎。這些都讓我很感動，也讓我對客戶情感的建立有了更深的了解。

《銷售圣經(jīng)》這本書實在是本銷售經(jīng)驗的濃縮與升華，有著很多非常務(wù)實的建議。可以給銷售人員指路，建議你有時間看看。

圣經(jīng)讀后感 篇11

這本書分為兩個大故事：舊約故事和新約故事，這兩個故事中舊約故事就占了整本書的四分之三，在古羅馬，人們把上帝認為是古羅馬的神。在沒有人的時候，上帝花費了六天的時間創(chuàng)造了日月、植物、動物(不包括人)。

第七天，上帝休息了，他說：“要把這一天定為圣日?！焙髞硭麄儼研瞧诙槠咛欤⒁恢艿淖詈笠惶於樾瞧谔?。這天人們放下工作，用這一天來休息。

后來上帝發(fā)現(xiàn)大地上還缺少一樣?xùn)|西，就是人，于是上帝找了一塊泥土捏成了一個人，取名為亞當，又建了一個果園，名叫伊甸園。園內(nèi)有好吃的果實和一些動物。亞當生活在這里，生活很優(yōu)閑。幾天后上帝發(fā)現(xiàn)亞當缺少了一個同伴，上帝麻醉了亞當，從他身上取出一根骨頭，造了一個女孩，取名為夏娃。

在伊甸園中的一棵樹上，種滿了禁果，上帝囑咐亞當，讓他不要吃禁果。后來夏娃聽了蛇的話后，他們吃了禁果。上帝知道了去掉蛇的翅膀，將亞當與夏娃趕出了這里。

聽了這個故事，大家要守好紀律，違反了將會沒有好的下場。

華為冬天讀后感(系列15篇)

今天我要介紹的是關(guān)于“華為冬天讀后感”這個話題，希望本文能供大家參考，并收藏起來。讀書是一種非常愉悅的享受，有時候只需數(shù)點梅花，就可以感受到天地之間的神秘和美妙。近來，許多人都被某位作家的作品所吸引。在閱讀中，我們不斷地被思維的火花所觸發(fā)，它們在腦海中快速跳躍出來，成為我們寫出讀后感的素材。

華為冬天讀后感 篇1

《華為的冬天》給我們吹響了殘酷競爭的號角，一個企業(yè)如不具有頑強的競爭力，總有一天會破產(chǎn)倒閉。華為人給我們的啟示：管理要的是人均效益，人均效益不增長，管理就沒進步，企業(yè)最重要、最核心的就是追求長遠地、持續(xù)地實現(xiàn)人均效益增長。居安思危，不是危言聳聽。

人看書，有一半是在看自己。當讀完這篇文章的時候，讓我從去年實現(xiàn)利潤5個多億、創(chuàng)造歷史最優(yōu)成績中迅速地清醒起來、冷靜下來、沉淀下來，“天幫忙”是主因，“人努力”還有許多不足。尤其是面臨當前需求收縮、供給沖擊、預(yù)期轉(zhuǎn)弱三重壓力，安全、環(huán)保以及雙碳節(jié)能等政策逐步收緊，人工、煤炭等成本大幅上升，周邊優(yōu)勢企業(yè)產(chǎn)能快速擴張，化工產(chǎn)品市場波動。面對著愈演愈烈的市場激烈競爭，與先進企業(yè)相比，恒通化工憑什么在市場立足？實現(xiàn)百億恒通的卡點應(yīng)該如何突破？怎么樣去學(xué)習(xí)趕超標桿？未來競爭優(yōu)勢究竟在哪里？如何更好地創(chuàng)造價值、正確評價價值、合理分配價值？從任正非的十項優(yōu)化管理意見中，我們可以找到許多借鑒意義的理論與方法。

均衡發(fā)展——聚焦公司全年工作關(guān)鍵點。2022年公司提出管控好“四條線”工作重點，守牢“生命線”：以貫徹落實“136”安全工作措施、“131”工作方法為抓手嚴把安全、環(huán)保、穩(wěn)定、疫情防控等紅線底線，這是吃上飯的前提，關(guān)系飯碗的問題，一票否決。提升“保障線”：以優(yōu)化生產(chǎn)運營穩(wěn)產(chǎn)增效、組織好西區(qū)裝置大修為重點確保完成產(chǎn)量、收入、利潤等目標指標，這是有飯吃的條件，關(guān)系多和少的問題，工資要靠自己掙出來?？邕^“生存線”：以實施熱電機組升級、外網(wǎng)接入為重點完成動力結(jié)構(gòu)調(diào)整，這是吃飽飯的基礎(chǔ)，關(guān)系當下和未來，要爭取主動。邁向“發(fā)展線”：以加快推進重點項目、下半年啟動30萬噸PVC和20萬噸雙氧水項目建設(shè)為重點加快轉(zhuǎn)型發(fā)展步伐，這是吃好飯的保證，關(guān)系高質(zhì)量發(fā)展，是實現(xiàn)“百億恒通”的關(guān)鍵。

效益至上——回歸企業(yè)管理的真諦。市場經(jīng)濟最講究效率、效益，作為基層單位的經(jīng)濟責任、價值創(chuàng)造是首位的。恒通化工的主業(yè)是基礎(chǔ)化學(xué)原料制造，安全和效益永遠是第一位的，所有部門、業(yè)務(wù)都要圍繞這一中心工作服務(wù)提質(zhì)、管理賦能、降本增效，包括產(chǎn)供銷財、黨政工團等，堅定不移推進管理扁平化、流程化、信息化控制，通過機械化換人、自動化減人、智能化無人等手段，提高勞動效率。同時在管理上要堅持實用主義，把上級精神和企業(yè)實際相結(jié)合，加強縱向橫向有效溝通，避免機械的、教條的、一刀切的管理模式，力戒形式主義、官僚主義。

自我批判——倡導(dǎo)各級管理人員培養(yǎng)自省反思的習(xí)慣。自我批判而非自我批評，一字之差、差別很大。通過自我批判重塑自己，通過自我批判吸收先進，優(yōu)化自己。首先要心懷感恩，沒有企業(yè)平臺，就沒有個人舞臺，這是自我批評的前提；其次要有危機感，有了危機感才會有動力，有了動力才會堅定不移地執(zhí)行，才會有更出色的成績。第三要補齊短板，加強學(xué)習(xí)，正確認識自己的不足之處，并通過寫管理工作反思、反思日志等形式，將自我批判的成果顯性化，從而生成團隊不斷自我提升的思路和智慧，不斷改進自己，只有不斷改進，我們才有希望。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。唯有不斷在困難中成長，在危機中進步，我們的企業(yè)才能度過一個個冬天。我們相信，有集團公司的正確領(lǐng)導(dǎo)、關(guān)心支持，有公司班子的英明決策、堅強領(lǐng)導(dǎo)，有全體恒通人的齊心合力、努力拼搏，我們一定能夠排除萬難，在市場競爭中越戰(zhàn)越勇，實現(xiàn)恒通化工的安全、優(yōu)質(zhì)、高效、健康發(fā)展。一代人總有一代人的使命，我們對恒通化工的未來充滿必勝的信心。

華為冬天讀后感 篇2

讀華為總裁任正非的《華為的冬天》這篇演講稿，感觸頗深，有以下幾點體會：

憂患意識

所謂“生于憂患死于安樂”，華為在快速發(fā)展一路凱歌的時候能夠“居安思?！?，時時鞭策自己，是難能可貴的。福兮禍之所倚禍兮福之所伏，有多少人多少企業(yè)因為目光短淺，只看重眼前的利益而遭遇滑鐵盧，曾經(jīng)很多響當當?shù)钠放泼侄贾饾u湮沒在歷史的車輪里。做企業(yè)不容易，做一個偉大的企業(yè)更難，正如任正非所說“十年來，我天天思考的都是失敗，對成功視而不見，也沒有什么榮譽感，而是危機感”，華為的危機感讓他們時刻準備著，所以才在后來孟晚舟事件、美國制裁事件中不受影響，反而成為中國民營企業(yè)的脊梁。

我們普通人也是一樣，工作和學(xué)習(xí)不松懈，有憂患意識才能時刻保持警惕，認真謹慎，學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進則退，居安思危，才能長長久久。

創(chuàng)新精神

這個時代變化的太快，網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展更是一日千里。特別像華為這樣的電信網(wǎng)絡(luò)公司，必須時刻保持技術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)先，否則稍微打個盹就落后了。在創(chuàng)新中，保持清醒，不盲目，堅持小改進，大獎勵，由繁化簡，在管理中均衡發(fā)展，就像木桶原理，抓短板，抓薄弱環(huán)節(jié)。正是華為的這種創(chuàng)新思路，在面對美國的芯片制裁時能從容不迫，化解了危機。

我們?nèi)粘９ぷ髦?，也要堅持?chuàng)新，拓展思路，發(fā)散思維，多問幾個為什么，尋找更好的解決方案。

反省自己

華為提倡自我批判，在自我批判中反省自己，改進自己。人不反省自己，就不能看清自己。只要認清了自己，才能得到成功?？鬃诱f”吾日三省吾身“，曾國藩更是做到一日三省。我們普通人，也要做到時時反省，時時檢視，才能成長的更快，走的更遠。

附：原文——任正非

公司所有員工是否考慮過，如果有一天，公司銷售額下滑、利潤下滑甚至?xí)飘a(chǎn)，我們怎么辦?我們公司的太平時間太長了，在和平時期升的官太多了，這也許就是我們的災(zāi)難。泰坦尼克號也是在一片歡呼聲中出的海。而且我相信，這一天一定會到來。面對這樣的未來，我們怎樣來處理，我們是不是思考過。我們好多員工盲目自豪，盲目樂觀，如果想過的人太少，也許就快來臨了。居安思危，不是危言聳聽。

我到德國考察時，看到第二次世界大戰(zhàn)后德國恢復(fù)得這么快，當時很感動。他們當時的工人團結(jié)起來，提出要降工資，不增工資，從而加快經(jīng)濟建設(shè)，所以戰(zhàn)后德國經(jīng)濟增長很快。如果華為公司真的危機到來了，是不是員工工資減一半，大家靠一點白菜、南瓜過日子，就能行?或者我們就裁掉一半人是否就能救公司。如果是這樣就行的話，危險就不危險了。因為，危險一過去，我們可以逐步將工資補回來，或者銷售增長，將被迫裁掉的人請回來。這算不了什么危機。如果兩者同時都進行，都不能挽救公司，想過沒有。十年來我天天思考的都是失敗，對成功視而不見，也沒有什么榮譽感、自豪感，而是危機感。也許是這樣才存活了十年。我們大家要一起來想，怎樣才能活下去，也許才能存活得久一些。失敗這一天是一定會到來，大家要準備迎接，這是我從不動搖的看法，這是歷史規(guī)律。

華為公司老喊狼來了，喊多了，大家有些不信了。但狼真的會來了。今年我們要廣泛展開對危機的討論，討論華為有什么危機，你的部門有什么危機，你的科室有什么危機，你的流程的那一點有什么危機。還能改進嗎?還能改進嗎?還能提高人均效益嗎?如果討論清楚了，那我們可能就不死，就延續(xù)了我們的生命。怎樣提高管理效率，我們每年都寫了一些管理要點，這些要點能不能對你的工作有些改進，如果改進一點，我們就前進了。

均衡發(fā)展就是抓短的一塊木板

我們怎樣才能活下來。同志們，你們要想一想，如果每一年你們的人均產(chǎn)量增加15%，你可能僅僅保持住工資不變或者還可能略略下降。電子產(chǎn)品價格下降幅度一年還不止15%吧。我們賣的越來越多，而利潤卻越來越少，如果我們不多干一點，我們可能保不住今天，更別說漲工資。不能靠沒完沒了的加班，所以一定要改進我們的管理。

在管理改進中，一定要強調(diào)改進我們木板最短的那一塊。各部門、各科室、各流程主要領(lǐng)導(dǎo)都要抓薄弱環(huán)節(jié)。要堅持均衡發(fā)展，不斷地強化以流程型和時效型為主導(dǎo)的管理體系的建設(shè)，在符合公司整體核心競爭力提升的條件下，不斷優(yōu)化你的工作，提高貢獻率。

全公司一定要建立起統(tǒng)一的價值評價體系，統(tǒng)一的考評體系，才能使人員在內(nèi)部流動和平衡成為可能。比如有人說我搞研發(fā)創(chuàng)新很厲害，但創(chuàng)新的價值如何體現(xiàn)，創(chuàng)新必須通過轉(zhuǎn)化變成商品，才能產(chǎn)生價值。我們重視技術(shù)、重視營銷，這一點我并不反對，但每一個鏈條都是很重要的。研發(fā)相對用戶來說，同等級別的一個用戶工程師可能要比研發(fā)人員綜合處理能力還強一些。所以如果我們對售后服務(wù)體系不給認同，那么這體系就永遠不是由優(yōu)秀的人來組成的。不是由優(yōu)秀的人來組織，就是高成本的組織。因為他飛過去修機器，去一趟修不好，又飛過去修不好，又飛過去又修不好。我們把工資全都贊助給民航了。如果我們一次就能修好，甚至根本不用過去，用遠程指導(dǎo)就能修好，我們將省多少成本啊!因此，我們要強調(diào)均衡發(fā)展，不能老是強調(diào)某一方面。

對事負責制與對人負責制是有本質(zhì)區(qū)別的,一個是擴張體系，一個是收斂體系

為什么我們要強調(diào)以流程型和時效型為主導(dǎo)的體系呢?現(xiàn)在流程上運作的干部，他們還習(xí)慣于事事都請示上級。這是錯的，已經(jīng)有規(guī)定，或者成為慣例的東西，不必請示，應(yīng)快速讓它通過去。執(zhí)行流程的人，是對事情負責，這就是對事負責制。事事請示，就是對人負責制，它是收斂的。我們要減化不必要確認的東西，要減少在管理中不必要、不重要的環(huán)節(jié)，否則公司怎么能高效運行呢?現(xiàn)在我們機關(guān)有相當?shù)牟块T以及相當?shù)木幹疲谥圃炖?，然后這些垃圾又進入分撿、清理，制造一些人的工作機會。制造這些復(fù)雜的文件，搞了一些復(fù)雜的程序以及不必要的報表、文件，來養(yǎng)活一些不必要養(yǎng)活的機關(guān)干部，機關(guān)干部是不能產(chǎn)生增值行為的。我們一定要在監(jiān)控有效的條件下，盡力精簡機關(guān)。

市場部機關(guān)是無能的。每天的紙片如雪花一樣飛啊，每天都向辦事處要報表，今天要這個報表，明天要那個報表，這是無能的機關(guān)干部。辦事處每一個月把所有的數(shù)據(jù)填一個表，放到數(shù)據(jù)庫里，機關(guān)要數(shù)據(jù)就到數(shù)據(jù)庫里找。從明天開始，市場部把多余的干部組成一個數(shù)據(jù)庫小組，所有數(shù)據(jù)只能向這個小組要，不能向辦事處要，辦事處一定要給機關(guān)打分，你們不要給他們打那么好的分，讓他們吃一點虧，否則他們不會明白這個道理，就不會服務(wù)于你們，使你作戰(zhàn)有力。

在本職工作中，我們一定要敢于負責任，使流程速度加快，對明哲保身的人一定要清除。華為給了員工很好的利益，于是有人說千萬不要丟了這個位子，千萬不要丟掉這個利益。凡是要保自己利益的人，要免除他的職務(wù)，他已經(jīng)是變革的絆腳石。在去年的一年里，如果沒有改進行為的，甚至一次錯誤也沒犯過，工作也沒有改進的，是不是可以就地免除他的職務(wù)。他的部門的人均效益沒提高，他這個科長就不能當了。他說他也沒有犯錯啊，沒犯錯就可以當干部嗎?有些人沒犯過一次錯誤，因為他一件事情都沒做。而有些人在工作中犯了一些錯誤，但他管理的部門人均效益提升很大，我認為這種干部就要用。對既沒犯過錯誤，又沒有改進的干部可以就地免職。

自我批判是思想、品德、素質(zhì)、技能創(chuàng)新的優(yōu)良工具

我們一定要推行以自我批判為中心的組織改造和優(yōu)化活動。自我批判不是為批判而批判，也不是為全面否定而批判，而是為優(yōu)化和建設(shè)而批判?？偟哪繕耸且嵘菊w核心競爭力。

為什么要強調(diào)自我批判?我們倡導(dǎo)自我批判，但不提倡相互批評，因為批評不好把握適度，如果批判火藥味很濃，就容易造成隊伍之間的矛盾。而自己批判自己呢，人們不會自己下猛力，對自己都會手下留情。即使用雞毛撣子輕輕打一下，也比不打好，多打幾年，你就會百煉成鋼了。自我批判不光是個人進行自我批判，組織也要對自己進行自我批判。通過自我批判，各級骨干要努力塑造自己，逐步走向職業(yè)化、走向國際化。公司認為自我批判是個人進步的好方法，還不能掌握這個武器的員工，希望各級部門不要對他們再提拔了。兩年后，還不能掌握和使用這個武器的干部要降低使用。在職在位的干部要奮斗不息、進取不止。

干部要有敬業(yè)精神、獻身精神、責任心、使命感。我們對普通員工不作獻身精神要求，他們應(yīng)該對自己付出的勞動、取得合理報酬。只對有獻身精神的員工作要求，將他們培養(yǎng)成干部。另外，我們對高級干部實行嚴要求，不對一般干部實施嚴要求。因為都實施嚴要求，我們管理成本就太高了。因為管他也要花錢的呀，不打糧食的事我們要少干。因此我們對不同級別的干部有不同的要求，凡是不能使用自我批判這個武器的干部都不能提拔。

自我批判從高級干部開始，高級干部每年都有民主生活會，民主生活會上提的問題是非常尖銳的。有人聽了以后認為公司內(nèi)部斗爭真激烈，你看他們說起問題來很尖銳，但是說完他們不又握著手打仗去了嗎?我希望這種精神一直能往下傳，下面也要有民主生活會，一定要相互提意見，相互提意見時一定要和風細雨。我認為，批評別人應(yīng)該是請客吃飯，應(yīng)該是繪畫、繡花，要溫良恭讓。一定不要把內(nèi)部的民主生活會變成了有火藥味的會議，高級干部尖銳一些，是他們素質(zhì)高，越到基層應(yīng)越溫和。事情不能指望一次說完，一年不行，兩年也可以，三年進步也不遲。我希望各級干部在組織自我批判的民主生活會議上，千萬要把握尺度。我認為人是怕痛的，太痛了也不太好，像繪畫、繡花一樣，細細致致地幫人家分析他的缺點，提出改進措施來，和風細雨式最好。

任職資格及虛擬利潤法，是推進公司合理評價干部的有序、有效的制度

我們要堅定不移地繼續(xù)推行任職資格管理制度。只有這樣才能改變過去的評價蒙估狀態(tài)。才會使有貢獻、有責任心的人盡快成長起來。激勵機制要有利于公司核心競爭力戰(zhàn)略的全面展開，也要有利于近期核心競爭力的不斷增長。

什么叫領(lǐng)導(dǎo)?什么叫政客?這次以色列的選舉，讓我們看到了猶太人的短視。拉賓意識到以色列一個小國，處在幾億阿拉伯人的包圍中，盡管幾次中東戰(zhàn)爭以色列都戰(zhàn)勝了，但不能說50年、100年以后，阿拉伯人不會發(fā)展起來。今天不以土地換和平、劃定邊界，與周邊和平相處，那么一旦阿拉伯人強大起來，他們又會重新流離失所。要是這樣猶太人再過2000年還回不回得來，就不一定了。而大多數(shù)人，只看重眼前的利益，沙龍是強硬派，會為猶太人爭得近期利益，人們擁護了他。我終于看到一次猶太人也像我們一樣的短視。我們的領(lǐng)導(dǎo)都不要迎合群眾，但推進組織目的，要注意工作方法。干部要有敬業(yè)精神、獻身精神、責任心和使命感。區(qū)別一個干部是不是一個好干部，是不是忠臣，標準有四個：第一，你有沒有敬業(yè)精神，對工作是否認真，改進了，還能改進嗎?還能再改進嗎?這就是你的工作敬業(yè)精神。第二，你有沒有獻身精神，不要斤斤計較，我們的價值評價體系不可能做到絕對公平。如果用曹沖稱象的方法來進行任職資格來評價的話，那肯定是公平的。但如果用精密天平來評價，那肯定公平不了。我們要想做到絕對公平是不可能的。我認為獻身精神是考核干部的一個很重要因素。一個干部如果過于斤斤計較，這個干部絕對做不好，你手下有很多兵，你自私、斤斤計較，你的手下能和你合作很好嗎?沒有獻身精神的人不要做干部，做干部的一定要有獻身精神。第三點和第四點，就是要有責任心和使命感。我們的員工是不是都有責任心和使命感?如果沒有責任心和使命感，為什么還想要當干部。如果你覺得還是你有一點責任心和使命感的，趕快改進，否則最終還是要把你免下去的。

不盲目創(chuàng)新，才能縮小龐大的機關(guān)

廟小一點，方丈減幾個，和尚少一點，機關(guān)的改革就是這樣?？偟脑瓌t是我們一定要壓縮機關(guān)，為什么?因為我們建設(shè)了IT。為什么要建設(shè)IT?道路設(shè)計時要博士，煉鋼制軌要碩士，鋪路要本科生。但是道路修好了扳岔道就不要這么高的學(xué)歷了，否則誰也坐不起這個火車。因此當我們公司組織體系和流程體系建設(shè)起來的時候，就不要這么多的高級別干部，方丈就少了。

我們要堅持“小改進，大獎勵”。“小改進、大獎勵”是我們長期堅持不懈的改良方針。應(yīng)在小改進的基礎(chǔ)上，不斷歸納，綜合分析。研究其與公司總體目標流程的符合，與周邊流程的和諧，要簡化、優(yōu)化、再固化。這個流程是否先進，要以貢獻率的提高來評價。我年輕時就知道華羅庚的一句話，“神奇化易是坦途，易化神奇不足提”。我們有些員工，交給他一件事，他能干出十件事來，這種創(chuàng)新就不需要，是無能的表現(xiàn)。這是制造垃圾，這類員工要降低使用。所以今年有很多變革項目，但每個變革項目都要以貢獻率來考核。既要實現(xiàn)高速增長，又要同時展開各項管理變革，錯綜復(fù)雜，步履艱難，任重而道遠。各級干部要有崇高的使命感和責任意識，要熱烈而鎮(zhèn)定，緊張而有秩序?！爸未髧缗胄□r”，我們做任何小事情都要小心謹慎，不要隨意把流程破壞了，發(fā)生連鎖錯誤。

規(guī)范化管理本身已含監(jiān)控，它的目的是有效、快速的服務(wù)業(yè)務(wù)需要

我們要繼續(xù)堅持業(yè)務(wù)為主導(dǎo)，會計為監(jiān)督的宏觀管理方法與體系的建設(shè)。什么叫業(yè)務(wù)為主導(dǎo)，就是要敢于創(chuàng)造和引導(dǎo)需求，取得“機會窗”的利潤。也要善于抓住機會，縮小差距，使公司同步于世界而得以生存。什么叫會計為監(jiān)督，就是為保障業(yè)務(wù)實現(xiàn)提供規(guī)范化的財經(jīng)服務(wù)，規(guī)范化就可以快捷、準確和有序，使帳務(wù)維護成本低。規(guī)范化是一把篩子，在服務(wù)的過程中也完成了監(jiān)督。要把服務(wù)與監(jiān)控融進全流程。我們也要推行逆向?qū)徲?，追溯責任，從中發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的干部，鏟除沉淀層。

面對變革要有一顆平常心，要有承受變革的心理素質(zhì)

我們要以正確的心態(tài)面對變革。什么是變革?就是利益的重新分配。利益重新分配是大事，不是小事。這時候必須有一個強有力的管理機構(gòu)，才能進行利益的重新分配，改革才能運行。在改革的過程中，從利益分配的舊平衡逐步走向新的利益分配平衡。這種平衡的循環(huán)過程，是促使企業(yè)核心競爭力提升與效益增長的必須。但利益分配永遠是不平衡的。我們在進行崗位變革也是有利益重新分配的，比如大方丈變成了小方丈，你的廟被拆除了，不管叫什么，都要有一個正確的心態(tài)來對待。如果沒有一個正確的心態(tài)，我們的改革是不可以成功的，不可能被接受的。特別是隨著IT體系的逐步建成，以前的多層行政傳遞與管理的體系將更加扁平化。伴隨中間層的消失，一大批干部將成為富余，各大部門要將富余的干部及時輸送至新的工作崗位上去，及時地疏導(dǎo)，才會避免以后的過度裁員。我在美國時，在和IBM、Cisco、Lucent等幾個大公司領(lǐng)導(dǎo)討論問題時談到，IT是什么?他們說，IT就是裁員、裁員、再裁員。以電子流來替代人工的操作，以降低運作成本，增強企業(yè)競爭力。我們也將面臨這個問題。伴隨著IPD、ISC、財務(wù)四統(tǒng)一、支撐IT的網(wǎng)絡(luò)等逐步鋪開和建立，中間層消失。我們預(yù)計我們大量裁掉干部的時間大約在2003年或2004年。

今天要看到這個局面，我們現(xiàn)在正在擴張，還有許多新崗位，大家要趕快去占領(lǐng)這些新崗位，以免被裁掉。不管是對干部還是普通員工，裁員都是不可避免的。我們從來沒有承諾過，像日本一樣執(zhí)行終身雇傭制。我們公司從創(chuàng)建開始就是強調(diào)來去自由。內(nèi)部流動是很重要的，當然這個流動有升有降，只要公司的核心競爭力提升了，個人的升、降又何妨呢?“不以物喜，不以己悲”。因此今天來說，我們各級部門真正關(guān)懷干部，就不是保住他，而是要疏導(dǎo)他，疏導(dǎo)出去。

模板化，是所有員工快速管理進步的法寶

一個新員工，看懂模板，會按模板來做，就已經(jīng)國際化、職業(yè)化，現(xiàn)在的文化程度，三個月就掌握了。而這個模板是前人摸索幾十年才摸索出來的，你不必再去摸索。各流程管理部門、合理化管理部門，要善于引導(dǎo)各類已經(jīng)優(yōu)化的、已經(jīng)證實行之有效的工作模板化。清晰流程，重復(fù)運行的流程，工作一定要模板化。一項工作達到同樣績效，少用工，又少用時間，這才說明管理進步了。我們認為，抓住主要的模板建設(shè)，又使相關(guān)的模板的流程連結(jié)起來，才會使IT成為現(xiàn)實。在這個問題，我們要加強建設(shè)。

華為的危機以及萎縮、破產(chǎn)是一定會到來的

現(xiàn)在是春天吧，但冬天已經(jīng)不遠了，我們在春天與夏天要念著冬天的問題。IT業(yè)的冬天對別的公司來說不一定是冬天，而對華為可能是冬天。華為的冬天可能來得更冷，更冷一些。我們還太嫩，我們公司經(jīng)過十年的順利發(fā)展沒有經(jīng)歷過挫折，不經(jīng)過挫折，就不知道如何走向正確道路。磨難是一筆財富，而我們沒有經(jīng)過磨難，這是我們最大的弱點。我們完全沒有適應(yīng)不發(fā)展的心理準備與技能準備。

危機的到來是不知不覺地，我認為所有的員工都不能站在自己的角度立場想問題。如果說你們沒有寬廣的胸懷，就不可能正確對待變革。如果你不能正確對待變革，抵制變革，公司就會死亡。在這個過程中，大家一方面要努力地提升自己，一方面要與同志們團結(jié)好，提高組織效率，并把自己的好干部送到別的部門去，使自己部下有提升的機會。你減少了編制，避免了裁員、壓縮。在改革過程中，很多變革總會觸動某些員工的一些利益和矛盾，希望大家不要發(fā)牢騷，說怪話，特別是我們的干部要自律，不要傳播小道消息。

安安靜靜地應(yīng)對外界議論

對待媒體的態(tài)度，希望全體員工都要低調(diào)，因為我們不是上市公司，所以我們不需要公示社會。我們主要是對政府負責任，對企業(yè)的有效運行負責任。對政府的責任就是遵紀守法，我們?nèi)ツ杲唤o國家的增值稅、所得稅是18個億，關(guān)稅是9個億，加起來一共是27個億。估計我們今年在稅收方面可能再增加百分之七八十，可能要給國家交到40多個億。我們已經(jīng)對社會負責了。媒體有他們自己的運作規(guī)律，我們不要去參與，我們有的員工到網(wǎng)上的辯論，是幫公司的倒忙。

我想，每個員工都要把精力用到本職工作上去，只有本職工作做好了才能為你提高帶來更大的效益。國家的事由國家管，政府的事由政府管，社會的事由社會管，我們只要做一個遵紀守法的公民，就完成了我們對社會的責任。只有這樣我們公司才能安全、穩(wěn)定。不管遇到任何問題，我們的員工都要堅定不移地保持安靜，聽黨的話，跟政府走。嚴格自律，不該說的話不要亂說。特別是干部要管好自己的家屬。我們?nèi)A為人都是非常有禮儀的人。當社會上根本認不出你是華為人的時候，你就是華為人;當這個社會認出你是華為人的時候，你就不是華為人，因為你的修煉還不到家。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。網(wǎng)絡(luò)股的暴跌，必將對二、三年后的建設(shè)預(yù)期產(chǎn)生影響，那時制造業(yè)就慣性進入了收縮。眼前的繁榮是前幾年網(wǎng)絡(luò)股大漲的慣性結(jié)果。記住一句話：“物極必反”，這一場網(wǎng)絡(luò)設(shè)備供應(yīng)的冬天，也會像它熱得人們不理解一樣，冷得出奇。沒有預(yù)見，沒有預(yù)防，就會凍死。那時，誰有棉衣，誰就活下來了。

華為冬天讀后感 篇3

《華為的冬天》講述的是20世紀結(jié)束時，所有的行業(yè)巨子們都開始發(fā)現(xiàn)，自己面對著一個令人困惑的世界——原本以為已成定局的市場，其實并沒有成為定局，曾經(jīng)看上去固有的優(yōu)勢其實大多都不是優(yōu)勢，“江湖稱雄”的熱臉蛋，變成了消費者不再買帳的冷屁股。這是一個理性的時代，是一個感覺的時代，是一個消費者需要你用設(shè)計去解放他的眼睛的時代，是一個時刻都需要美與文化包裝的時代。我們經(jīng)受的挫折太少了，有時真的感受不到外面世界競爭的殘酷。

“華為的冬天”給我們吹響了殘酷競爭的號角，一個企業(yè)如不具有頑強的競爭力，總有一天會破產(chǎn)倒閉。華為人給我們的啟示：“管理要的是人均效益，人均效益不增長，管理就沒進步，企業(yè)最重要、最核心的就是追求長遠地、持續(xù)地實現(xiàn)人均效益增長?！本影菜嘉＃皇俏Ｑ月柭?。經(jīng)營之神王永慶說：“理想是用于規(guī)劃人生的思考，但它終究使更多的人不知所措?！边@是一句注定將在今后令人們反復(fù)憂傷的名言。當一代又一代的創(chuàng)業(yè)者們，秉持著人生哲學(xué)，懷揣著遠大理想，開始自己的“征服世界”之旅時，他們面對的，不是想象中披荊斬棘的激情與美麗，而是現(xiàn)實中撲面而來的粗暴與無情。在理想的背后，人們忘記了細節(jié)。正如500年前，西班牙女王告誡準備啟程的哥倫布“天使在想象中，魔鬼在細節(jié)里”。今天的一些創(chuàng)業(yè)者們，最大的苦惱往往是“老虎吃天，無從下口”，最后的結(jié)果常常是紙上富貴，畫餅充饑。他們有著鐵打的理想，干著流水的項目。他們腳步匆匆，最終卻不知何去何從。他們忘記了從容，失去了務(wù)實，他們成了坐而論道的巨人，奮而致富的囚徒。也許，當饑餓的流浪者徘徊于豪華的宴會廳前時，他應(yīng)該學(xué)會向哥倫布“取經(jīng)”。

500年前，當偉大的航海計劃在哥倫布心中萌動時，他用了五年的時間成為水手，再用了五年的時間成為學(xué)者，最后用了五年時間四處演說，爭取支持。一朝啟程：短短八個月里，哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，他成了在歷史的長河中流光溢彩的人物。哥倫布的故事告訴我們：偉大起因于平凡的堆積，成功來源于細節(jié)的關(guān)注。古人講：“行有不得，反求諸已”;列寧說：“忘記過去就意味著背叛”。而我們，什么時候才能實踐這樣的原則?什么時候才能擁有：“君子坦蕩蕩，無私天地寬”的襟懷?

《華為的冬天》用非常樸實的語言告訴我們一個簡單而又真實的道理——企業(yè)持續(xù)發(fā)展，需要每位職工“居安思危，不斷進取”。沒有永遠的春天，要想平安過冬，就得不斷創(chuàng)新。

華為冬天讀后感 篇4

世間萬物都周而復(fù)始，周期循環(huán)，季節(jié)有春夏秋冬的周而復(fù)始，企業(yè)也有從誕生、發(fā)展、穩(wěn)定到衰退的周期。一個企業(yè)如何才能保持永久不衰，這是所有的企業(yè)管理理論家和實踐家都在不斷尋找的秘密。只有坦白承認客觀規(guī)律的存在，并認識到客觀規(guī)律的不可抗拒性，才會不斷使企業(yè)重生。

拜讀“華為的冬天”我感受頗深，讓我們已經(jīng)感到了這種生存的壓力和歷史所賦予我們使命的沉重，“生存還是死亡”這一哈姆雷特式的發(fā)問已經(jīng)放到了我們的面前。

張瑞敏說：“我每天的心情都是如履薄冰，如臨深淵?！?/p>

比爾蓋茨說：“微軟離破產(chǎn)永遠只有18個月?！?/p>

或許我們覺得自己在一個微乎其微的位置上，或許我們覺得自己的存在不會對企業(yè)有什么直觀的影響，甚至?xí)腥藭X得干自己的工作拿自己的錢，可能沒有人會覺得今天一個企業(yè)的存亡會跟自己有直接的關(guān)系，但是是否有人思考過，一個偌大的企業(yè)，公司，人人的想法都是這樣的，那么一個企業(yè)還有什么生存可言，又何來發(fā)展？

我們渴望春天能夠早點到來，但因為我們還幼嫩，因為我們還羽翼未豐，在這個市場多變的社會里，我們只有付出比別人更多的心血汗水才能換得生存的希望。我們只有抓緊時間，在冬天最寒冷的時候沒有到來之際，敢制出我們過冬的棉衣。

古人云：天道酬勤。自古以來，但凡成功之士，十之有五皆為形式所逼之，時運所成者唯十之一二。雖然我們所經(jīng)歷的很多都是第一次，但這并不可怕，可怕的是我們在困難面前迷失了自己。

我們應(yīng)當時時刻刻精益求精，時時刻刻反省自己，在發(fā)展中不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷自我反省，在反省中不斷追求完美，追求生存，只有生存才是王道。

華為冬天讀后感 篇5

冬天終究會到來，無論是華為這樣的目如沖天的新興電子信息產(chǎn)業(yè)，還是我們這樣傳統(tǒng)的交通運輸業(yè)都要接受冬天的降臨這個嚴峻的事實。冬天對于那些明智的企業(yè)來說只是一個養(yǎng)精蓄銳、韜光養(yǎng)晦、內(nèi)部調(diào)整的機會，以便迎來一個更加陽光燦爛的春天；而對另一些企業(yè)來說，冬天則可能是漫長的，甚至是永恒的，讀完《華為的冬天》，我深深地感受到了華為老總的危機感、憂患意識和求發(fā)展的強烈責任感。

剛參加工作時，對企業(yè)的概念是自己的依靠，是一個產(chǎn)生效益經(jīng)濟組織。通過幾十年來的變遷，企業(yè)由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向了市場經(jīng)濟、優(yōu)勝劣汰，發(fā)生了翻天覆地的變化，我們企業(yè)不僅是一個產(chǎn)生利潤的經(jīng)濟組織，它還包含了企業(yè)細化管理、危機感、職業(yè)精神和企業(yè)文化等。在《華為的春天》中任正非先生的觀點給我們留下了深刻的印象。同時對我們行業(yè)來說同樣具有指導(dǎo)意義和優(yōu)異的啟示。

對照我所在的公司，我感覺到企業(yè)文化和憂患意識尤為重要。企業(yè)文化中的團結(jié)奉獻是企業(yè)員工必備的基本素質(zhì)。一個企業(yè)如果員工團結(jié)不好，不勇于奉獻，那么這個企業(yè)就不會不但得不到發(fā)展的機會，相反還會在內(nèi)耗中消亡。由此，我想到了自己經(jīng)歷的一點事情：去年初，領(lǐng)導(dǎo)將我從某公司調(diào)至我現(xiàn)在的公司，當時有人對我說：“出租車駕駛員隊伍構(gòu)成比較復(fù)雜，一盤散沙，難于管理?！眮淼轿椰F(xiàn)在的公司后發(fā)現(xiàn)并不是這么回事，這個隊伍中的絕大多數(shù)人素質(zhì)還是比較高的，特別是有一只十幾個人的愛心車隊，他們勇于奉獻、樂于助人、拾金不昧，深受廣大市民的好評。于是我們支部決定在此基礎(chǔ)上進一步弘揚愛心車隊奉獻社會的精神來團結(jié)凝聚公司全體員工，同時整理提供資料，積極協(xié)助有關(guān)宣傳部門拍攝了一部以愛心車隊為原型的電影《江北好人》，并取得了很好的社會效益。榜樣的力量是無窮的，現(xiàn)在公司里的職工做好人好事、拾金不昧蔚然成風。公司愛心車隊在08年被江蘇省五部委評為“江蘇省用戶滿意服務(wù)明星班組”。,幾名政治上要求進步的同志在支部的領(lǐng)導(dǎo)下向組織遞交了入黨申請書。

華為作為世界電子信息供應(yīng)商之一，取得了舉世矚目的成績，但他們?nèi)匀挥袕娏业膽n患意識。我們公司的現(xiàn)狀如何呢？其實已是危機四伏。由于各種原因，其它城市出租車罷運事件頻頻發(fā)生。狼真的來了。我認為出租車公司經(jīng)營模式比較好的方法是公營，目前經(jīng)營方法是掛靠經(jīng)營，產(chǎn)權(quán)不明確。俗話說“名不正則言不順”。建議在明年大部分車輛報廢更新時，順應(yīng)大勢收回部分出租車公營，理順企業(yè)與職工的關(guān)系，爭取企業(yè)獲得更大的經(jīng)濟效益。

人無遠慮，必有近憂。《華為的冬天》就是這樣一篇給人以啟示的好文章，如果我們不居安思危，努力工作，對企業(yè)有一個長遠的打算和安排，那么企業(yè)就隨時隨地可能被動。我們堅信：我們公司一定會度過冬天，迎來一個姹紫嫣紅的春天。

華為冬天讀后感 篇6

生長在八零后的我們經(jīng)受的挫折太少了，有時真的感受不到外面世界競爭的殘酷。“華為的冬天”給我們吹響了殘酷競爭的號角，一個企業(yè)如不具有頑強的競爭能力，總有一天出現(xiàn)冬天的寒冷。華為人給予我們的啟示：“管理要人均效益，人均效益不增長，管理就沒進步，企業(yè)最重要、最核心的是長遠的追求、持續(xù)地實現(xiàn)人均效益增長?！本影菜嘉＃皇俏Ｑ月柭?。

“華為總會有冬天，準備好棉衣，比不準備的好。我們該如何應(yīng)對華為的冬天？”“冬天總會過去，春天一定會到來：我們乘著冬天，養(yǎng)精蓄銳，加強我們內(nèi)部的改造，我們定會迎來殘雪消融，溪流淙淙，華為的春天也一定會來臨。”兩句話便概括出了華為如何渡過寒冷的冬天，如何走出寒冷冬天的困境。讓我們也知道了如何面對困難，即要看到重重的困難，又要不斷發(fā)現(xiàn)無限的商機。及早的、充分的利用我們周圍的環(huán)境和有利條件，抓住每一個發(fā)展的機遇。固勢利導(dǎo)，以一種平常、平和、樂觀和敬業(yè)的積極心態(tài)來面對一切，珍惜自己的工作，珍惜為他人服務(wù)的機會，不要有任何躁動、不滿與怨氣?！澳嫠兄?，不進則退”?！皬膩砭蜎]有什么救世主，也沒有神仙皇帝，要創(chuàng)造美好的明天，只有全靠我們自己”。艾華的我們應(yīng)該從此時此刻起改正心態(tài)，不讓華為的冬天出現(xiàn)在艾華。

現(xiàn)在我們在提倡搞學(xué)習(xí)型社會，我們企業(yè)也在搞學(xué)習(xí)活動?；畹嚼希瑢W(xué)到老。只有我們努力學(xué)習(xí)、工作，珍惜眼前的美好的工作環(huán)境，加上我們敬業(yè)的精神，付出我們的行動，肯定會有卓越的成績。我們沒有必要明察秋毫、事無巨細的生活，但也沒有理由熟視無睹地按部就班，倘若缺少好奇心，缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛，歲月之河也許早就在幾千年前停泊在籬笆墻下，當我們懷疑，并力求揭示的時候，又是否有足夠的勇氣正視真理？

我們選擇了艾華，我們就要愛自己的選擇、喜愛艾華，我們就應(yīng)該用心在艾華學(xué)習(xí)、成長、工作，我們用真心敬業(yè)精神為艾華付出自己的勞動，讓艾華只有百花齊放的春天，永遠沒有華為的冬天。

同時我代表所有員工感謝艾華的老總給予了我們學(xué)習(xí)、成長、工作的機會和平臺，讓我們時時刻刻記住艾華企業(yè)目標創(chuàng)百年企業(yè)，建百年艾華。

華為冬天讀后感 篇7

在解讀《華為的冬天》之前，我們先要了解華為已經(jīng)達到的狀態(tài)和歷史背景。任正非對外低調(diào)，人們對他的身世知之甚少，唯一的簡單信息來源于他的作品《我的父親母親》之中，他出身于一個鄉(xiāng)村教育家庭，居七兄妹之長，1982年從四川某部隊轉(zhuǎn)業(yè)到深圳，在南油工作兩年后，創(chuàng)建華為。就是這樣一個從兩萬元注冊資本小廠的老板到15年后中國電信設(shè)備制造領(lǐng)域的呼風喚雨的知名大人物。他是一個極富鼓動性的老板，涉獵甚廣，且熟讀毛選，言談邏輯嚴密、出口成章。在商場的征戰(zhàn)中，他忠誠、果敢、目光敏銳、性格堅定，卻又不咄咄逼人。而與大多數(shù)同量級人物相比，他又顯得更大度，更仁慈，也更溫情。華為就在這樣一位統(tǒng)帥的率領(lǐng)下連奪中國電子百強利潤頭名。先后經(jīng)歷了《華為基本法》、《活下去是企業(yè)的硬道理》、《華為的紅旗能大多久》、《華為的冬天》、《北國之春》、到《迎接挑戰(zhàn)、苦練內(nèi)功，迎接春天的到來》幾個歷程。

文化激勵在華為揮了重大作用?！度A為基本法》中公司的核心價值觀：追求：電子信息領(lǐng)域的世界級領(lǐng)先企業(yè)，可持續(xù)發(fā)展；員工：高素質(zhì)員工群體是最重要財富，集體奮斗；技術(shù)：在獨立自主發(fā)展核心技術(shù)基礎(chǔ)上，開放、合作；精神：敬業(yè)、創(chuàng)新、團結(jié)、企業(yè)家精神；文化：資源是會枯竭的，唯有文化是生生不息；責任：為產(chǎn)業(yè)報國、科教興國，做不懈的努力。觀察家分析指出，華為的企業(yè)文化的核心其實反映最深刻的就是任正非軍人雷厲風行的性格和軍事化的作風。在華為的發(fā)展歷程中，任正非對危機特別警覺，認為做企業(yè)就是要發(fā)展一批狼。因為狼有讓自己活下去的三大特性：一是敏銳的嗅覺；二是不屈不撓、奮不顧身的進攻精神；三是群體奮斗。因為當時面對的是跨國巨頭的激烈競爭，任正非別無選擇：我們是一群餓狼，只有讓狼性爆發(fā)才能生存。正如一名華為的老員工所言任正非越來越等同于華為，華為也越來越等同于任正非。中國民營企業(yè)的文化基本就是總經(jīng)理的文化，總經(jīng)理的核心價值理念構(gòu)成了企業(yè)的核心價值準則。華為的狼性文化是值得我們?nèi)ネ瞥绾蛯W(xué)習(xí)，我們公司即便在市場慘淡的情況下，基本不受市場的影響，這點就可以證明我們公司總經(jīng)理在面對市場風云變化時的實力與價值。公司在服務(wù)，質(zhì)量，成本，速度等方面都有自己的核心競爭力。

值得注意的是，員工需要學(xué)習(xí)和融入公司文化。任正非說：華為大部分員工受過高等教育，容易形成自己的思想和見解，如果認識不統(tǒng)一，就可能產(chǎn)生許多錯誤的導(dǎo)向，產(chǎn)生管理上的矛盾。所以他相當注重文化同化。同樣在寶潔公司，其大中華區(qū)總裁李佳怡所現(xiàn)身說法的內(nèi)部培養(yǎng)計劃，才是寶潔得以保持招聘競爭力的核心，我們的目標在于持續(xù)吸引、并保留真正符合我們企業(yè)文化的優(yōu)秀人才，在校園招聘中，我們所要做的是對領(lǐng)導(dǎo)才能、信任、主人翁精神、積極求勝和誠實正直的細節(jié)量化。

華為冬天讀后感 篇8

近日，拜讀了任正非《華為的冬天》一文，感受頗深。文章從一位高層管理者的經(jīng)驗出發(fā)，文章緊緊圍繞“改進”為主題，從若干方面深入闡述“怎樣提高管理效率”，文中很多觀點以及論述值得我們深思。

任何企業(yè)的發(fā)展歷程就是一個品牌的塑造過程。在這個過程中，就是要經(jīng)歷不斷地更新?lián)Q代、取長補短、均衡發(fā)展、居安思危。無論是企業(yè)還是個人，自閉麻木、不思進取、安于現(xiàn)狀必將導(dǎo)致淘汰，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。好的品牌就是一張名片，而這張名片是一代代企業(yè)員工用奉獻和聲譽日積月累形成的結(jié)果。一個好的企業(yè)離不開優(yōu)良的企業(yè)文化，更離不開根深蒂固的企業(yè)傳統(tǒng)。企業(yè)的發(fā)展歸根結(jié)底就是企業(yè)員工發(fā)展。這就是《華為的冬天》一文中兩次提到的干部要有敬業(yè)精神、獻身精神、責任心、使命感。

作為一名企業(yè)員工，如何有意識的去培養(yǎng)自身的責任心、使命感至關(guān)重要。我認為，在工作中我們必須做到腳踏實地、認清形勢、與企業(yè)共命運、自覺發(fā)揮“能動”作用。對于正在奮斗中的青年來說，“能動”不僅是一種行為，它更是自我激勵、勇于前行、努力實現(xiàn)自我價值的一個過程，是一種責任，更是一種誠懇對待工作的態(tài)度?！澳軇印本褪悄軌蛑鲃尤ネ瓿赡骋患虑?。它不僅表現(xiàn)出某一個人完成某一項工作任務(wù)的思維與方式，更是體現(xiàn)一個人對待工作積極程度的衡量標尺。針對目前建筑行業(yè)管理現(xiàn)狀以及如何提高管理效率。我認為企業(yè)員工在工作過程中“樹立正確的價值觀，自覺發(fā)揮能動作用”是十分必要的。

如今的社會是競爭日益激烈的經(jīng)濟時代，企業(yè)的生存離不開員工的共同努力奮斗。企業(yè)的管理水平更大程度上取決于細節(jié)，一個優(yōu)秀的企業(yè)往往從員工的精神風貌以及對企業(yè)文化的熟識程度就能感受濃厚的企業(yè)氛圍。企業(yè)的改進很大程度上是員工的改進。員工在和企業(yè)共同進步的同時需要充電，需要有危機感，只有感到壓力才能促進動力。個人價值觀的體現(xiàn)不能不切實際，工作更不能得過且過。我們應(yīng)該察覺，尋找自身的不足才是根源，成敗與否與自己的努力和不斷循序漸進成正比關(guān)系。我們應(yīng)該明白，只有自己學(xué)會創(chuàng)造壓力、學(xué)會利用條件，學(xué)會付之行動，才能掌握好和企業(yè)共存亡的方向盤。只有認清自我、認準奮斗的目標、正確認識工作的實質(zhì)性、才能從思想上擺脫自我束縛。從而自覺在工作中發(fā)揮能動作用。

我認為，自覺發(fā)揮能動作用，有助于鍛煉自我獨立思考；有助于創(chuàng)造挑戰(zhàn)自我的機會；有助于完善自身的不足；有助于提高工作效率；有助于工作思路形成邏輯性；有助于提前對事情形成預(yù)見性；有助于時間安排更加合理性；有助于直接展示自我工作能力；有助于提高對工作的積極性。

我認為在工作中要想提高能動作用，必須具備：強烈的競爭意識，要認識到工作能力的重要性；要有融洽的工作氛圍，密切的團隊合作精神；要有自我正確認識工作本質(zhì)的思想觀念；要有正確的人生價值觀以及積極進取努力奮斗的拼搏精神。在過程中，要體現(xiàn)彼此之間的人文關(guān)懷、了解心聲，把握以人為本的理念。要突出親和力、突出集體凝聚力、也許一次肯定就能改變一個人的命運，一份關(guān)懷就能融化一個人的內(nèi)心、一個人的所作所為就能影響一個團隊。充分發(fā)揮自我能動作用，是企業(yè)的需要，更是實現(xiàn)自我價值的需要。在此，我們始終要做到“目標清晰、意向強烈、計劃完整、行動迫切、面對事實、調(diào)適心態(tài)、改進行為、自律堅持?！?/p>

華為冬天讀后感 篇9

任正非的居安思危的危機意識、注重流程管理、細節(jié)管理等方面確實值得借鑒。如何規(guī)范化管理，形成工作的模板化，提高工作效率、減少用工、簡化流程，有諸多的解釋說明。通過這些文字，我們不難想象華為為什么能經(jīng)受住各種危機的沖擊。人生沒有人為你等待，沒有機會為你停留，愛你自己所選擇的工作，讓自己無論在什么時候都居安思危，不斷豐富充實自己，讓自己時刻跑在前列，早起的鳥兒有蟲吃，趕在別人前頭，不要停下來，這是強者的狀態(tài)，也是勝利者的狀態(tài)，我們應(yīng)時刻記注：居安思危，思則有備，有備無患。任正非超前的思維、獨特的管理理念著實讓人佩服！

冬天來了，春天還會遠嗎？春天來了，冬天還會遠嗎？問題不同，對未來的擔心卻是相同的，都是對未來的預(yù)測，都是對未來的展望，他們的目的都相同，都是為生存爭取機會，都是為了生存爭取權(quán)利。華為讓我堅信冬天一定會到來，雖然現(xiàn)在是農(nóng)商行改制的春季，但我們現(xiàn)在就要開始準備。在冬天來臨之前我們的企業(yè)要提高核心競爭力。要提高我們的競爭力，我們就必須優(yōu)化任職資格管理制度，培養(yǎng)和提拔人才。

華為說冬天一定回來，我們要變革。是的，我們要變革。我們要在變革中精兵簡政，提高效率。變革是熱血沸騰的，而創(chuàng)新就是這熱血。變革是適度的，是以提高企業(yè)的經(jīng)濟增長率為依據(jù)的，所以我們的創(chuàng)新是要適度的。盲目的創(chuàng)新，換來的是在變革中血的代價，這是一種我們誰都不想付，而且是誰也付不起的代價。

華為的冬天，不僅是把華為狼文化的一種延伸，更是對事情的一種態(tài)度，一種生于憂患，死于安樂的態(tài)度，任正非先生的態(tài)度一直都先華為之憂而憂，后華為之樂而樂。而對于創(chuàng)業(yè)至今任先生的態(tài)度一直都考慮綠色如何不失敗，對目前所做的一些成績，根本視而不見。從來都沒有對自己的企業(yè)當做已經(jīng)無可挑剔。

華為的冬天里面一句很有份量的話是這樣說的：“物極必反”。做為企業(yè)的領(lǐng)軍人物，任先生一直對公司內(nèi)部所存在的問題非常敏感，隨時隨地考慮到下一步的工作，以軍人的態(tài)度去治理企業(yè)，華為的墊子精神，把辦公室當旅館，這在華為司空見慣。華為的冬天提出的“短木板”理論、“變革與創(chuàng)新”、“自我批判”、“對事不對人”被華為經(jīng)常提起，幾乎每個華為人進公司前和進公司后都要受到這些名詞的教育。通過對華為精神的一種學(xué)習(xí)，應(yīng)該隨時隨地把自己的企業(yè)內(nèi)部所存在的問題擺出來，自我批判，自查互查工作，堅持不懈，常抓不懈。一個人要強，必須要先做好自己，一個團隊要強，必須要有紀律，一個企業(yè)要強，一定要有嚴密的制度和高效和運營機制。這些都是企業(yè)運營當中不可缺少的。冬天其實隨時都存在，只是在于我們是不是對于企業(yè)病態(tài)的一個態(tài)度問題，就如扁鵲見蔡桓公，小病不重視，會變成大病，直至病入膏肓。做企業(yè)如同行軍打仗，知已知彼，百戰(zhàn)不貽。想要戰(zhàn)勝對手，一是要強大自身，二是要了解對方。當然理論上層面的東西再多，也要運用到實踐當中去，把上層的思想化為實際行動。

人如果要新的發(fā)現(xiàn)就要經(jīng)常走出自己的安逸圈，到外面去看一看。經(jīng)常受一些磨難，這樣人才會成長。同樣，企業(yè)也是這樣，經(jīng)常跳出自己的圈子去看問題，想問題，在對方的立場去把事情想清楚，自己在干什么，自己在能干什么。華為的冬天是一種危機管理的思想表像，這種憂患意識是每一個企業(yè)都需要學(xué)習(xí)的，也是每個成功者的必備工具，只有不斷的在危機四伏的環(huán)境中都會有超越，才會有成長。

華為冬天讀后感 篇10

在看到《華為的冬天》里這一論題的時候，正好剛看完電影《北極》。該電影前期講述了一個因飛機失事被困北極的男主，一邊用自己的求生技能維持生存一邊不懈的尋求救援。在終于等來路過的直升機發(fā)現(xiàn)他時，那架直升機卻因事故墜毀。男主帶著直升機上唯一幸存的女主，但由于女主負傷無法拖延，男主決定帶著決定走出這片沒有盡頭的極地。在經(jīng)歷了一次又一次的希望和絕望后，在我們以為男女主最終還是未能逃脫死亡的時候，片尾以另一家直升飛機的停留而結(jié)束。

其實在電影的開始，男主用求生技巧捕魚維生，以及加上微弱的無線電發(fā)射求救信號之外，他根本沒有想過試著走出這片寒冷的'極地過。就像我們，在剛開始面對危機的時候，往往覺得這種危機并不致命，所以會失去對它的重視，最終往往會成為溫水里的青蛙，錯過了擺脫危機的最佳時刻。就像我們生活中如果一直滿足于舒適圈，不主動走出舒適圈的話，往往會陷入停滯不前的困境。

到電影的中期，因為女主傷重，男主不得不想辦法主動走出北極。這就體現(xiàn)了一個機遇，或者說是一個原動力使得個人和企業(yè)做出改變的重要性。當人在舒適圈呆久了，當人們無法避免的危機襲來時，才會促使人們主動做出改變。而這種改變往往就是人們自我救贖的一個轉(zhuǎn)折點。

再到后來，即便在男主努力走出北極的路上，也時常伴隨著絕望，比如突如其來的風雪，凍傷的手腳，奄奄一息的同伴，但是他們最后還是等到了救援。整部電影描述了男主走出北極的過程，但我在其中看到更多的是人們在困境中從麻木放棄到奮起抵抗的自我拯救的過程。即便其中艱難險阻，但是一定要邁出那一步，才能活下來。

華為冬天讀后感 篇11

讀華為總裁任正非的《華為的冬天》這篇演講稿，感楚頗深，有以下幾點體會：

一：憂患意識

所謂“生于憂患死于安樂”，華為在快速發(fā)展一路凱歌的時候能夠居安思危，時時鞭策自己，是難能可貴的。福兮禍之所倚，禍兮福之所伏，有多少人多小企業(yè)因為目光短淺，只看重眼前的利益而遭起滑鐵盧，曾經(jīng)很多響當當?shù)钠放泼侄贾饾u湮沒在歷史的車輪里，做企業(yè)不容易，做個偉大的企業(yè)更難。正如任正非所說”十年來，我天天思考的都是失敗，對成功視而不見，也沒有什么榮譽感，更多的而是危機感”，華為的危機感讓他們時刻準備著，所以才在后來孟晚舟事件、美國制栽事件中不受影響，反而成為中國民營企業(yè)的脊梁。

我們普通人也是這樣，工作和學(xué)習(xí)不松懈，有憂患意識才能時刻保持警惕，認真謹慎，學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進則退，居安思危，才能長長久久。

二：創(chuàng)新精神

這個時代變化的太快，網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展更是一日千里。特別像華為這樣的電信網(wǎng)絡(luò)公司，必須時刻保特技術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)先，否則稍微打個盹就落后了。在創(chuàng)新中，保持清醒，不盲目，堅持小改進，大獎勵，由繁化簡，在管理中均衡發(fā)展，就像木桶原理，抓短板，抓薄弱環(huán)節(jié)。正是華為的這種創(chuàng)新思路，在面對美國的芯片制裁時能從容不迫，化解了危機。

我們?nèi)粘９ぷ髦?，也要堅持?chuàng)新，拓展思路，發(fā)散思維，多問幾個為什么，尋找更好的解決方案。

三：反省自己

華為提倡自我批判，在自我批判中反省自己，改進自己。人不反省自己，就不能看清自己。只要認清了自己，才能得到成功?？鬃诱f“吾日三省吾身”，曾國藩更是做到一日三省。我們普通人，也要做到時時反省，時時檢視，才能成長的更快，走的更遠。

四：成本控制

華為過去之所以能夠在激烈的國際競爭中發(fā)展起來，主要依靠兩個方面的優(yōu)勢：一是人力資源的成本優(yōu)勢，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，勞動力的成本必然會隨之提高。另外一個就是降低采購成本，管理中最難的是成本控制，沒有科學(xué)合理的成本控制方法，企業(yè)就處在生死關(guān)頭。全體員工要動起來，優(yōu)化管理，要減人、增產(chǎn)、漲工資。還要加強對外部成本的控制，尤其是在原材料采購方面，建立集中統(tǒng)一的采購認證，讓控制有效而又靈活的供應(yīng)體系促進企業(yè)的進步。

五：管理職業(yè)化

所謂職業(yè)化，就是一種工作狀態(tài)的標準化、規(guī)范化和制度化，要求員工的崗位職責專業(yè)化的完成到最佳，準確扮演好自己的工作角色。只有職業(yè)化、流程化才能提高一個公司的運作效率，降低管理內(nèi)耗?；鶎幼鲬?zhàn)單元在授權(quán)范圍內(nèi)，要有權(quán)力直接呼喚炮火，當然炮火是有成本的，誰呼喚了炮火，就要承擔相應(yīng)的責任和成本。后方就是體系中的支持力量，必須及時，有效地提供支持和服務(wù)，以及分析監(jiān)控。鐵三角對準的是客戶，目的就是利潤及市場占有率，目的就是實現(xiàn)利潤，否則所有的管理都是沒有靈魂的。對于員工來說，更應(yīng)該認清這種關(guān)系，企業(yè)應(yīng)該是個人發(fā)展的平臺或者是賴以謀生的機會，用自己的努力、貢獻或者給公司帶來的價值換取個人的提升和公司對個人的回報，一分耕耘一分收獲。

華為冬天讀后感 篇12

當前，集團正處于全方位推動高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵時期。學(xué)習(xí)借鑒全面預(yù)算管理和華為公司的危機管理理念，對于全面增強各級領(lǐng)導(dǎo)干部的憂患意識和危機識，促進企業(yè)高效配置資源、有效管控風險、提升市場競爭能力和綜合經(jīng)營實力，全方位推動企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展具有重大意義。通過認真研讀《華為的冬天》一文，結(jié)合雙氧水廠的實際情況，本人感觸頗深。

一、識危機。艱苦奮斗文中指出：“華為公司老喊狼來了，喊多了，大家有些不信了。但狼真的會來了。今年我們要廣泛展開對危機的討論，討論華為有什么危機，你的部門有什么危機，你的科室有什么危機，你的流程有什么危機。還能改進嗎？還能提高人均效益嗎？”。華為尚且如此，在全球經(jīng)濟大環(huán)境的影響下，又有多少企業(yè)可以獨善其身？雙氧水廠目前主打產(chǎn)品雙氧水和三氯化磷，受全國產(chǎn)能快速擴張的影響，利潤空間持續(xù)壓縮減薄，近年來“旺季不旺”的市場行情不時出現(xiàn)，前景不容樂觀。要想改變現(xiàn)狀，我覺得首先要從思想上實現(xiàn)根本的轉(zhuǎn)變，牢固樹立過苦日子和緊日子的思想準備，時刻準備“艱苦奮斗”，牢固樹立打苦仗和打硬仗的堅定信心。

二、危機與機遇并存。我們堅持目標導(dǎo)向、問題導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向，終極目的就是看結(jié)果。生產(chǎn)的根本落腳點就是安全，沒有安全就沒有一切。從2003年至2022年，全國雙氧水產(chǎn)能從不到200萬噸/年27。5%，以下同到現(xiàn)在的1500萬噸/年以上，單套裝置規(guī)模從10萬噸/年發(fā)展到現(xiàn)在40萬噸/年，系統(tǒng)內(nèi)工作液主要組份為重芳烴最高到2300m3，若出現(xiàn)火災(zāi)爆炸事故，那危害程度就是毀滅性的。行業(yè)內(nèi)都在說：雙氧水生產(chǎn)是使用危險的原料重芳烴，采用危險的工藝加氫和過氧化，生產(chǎn)危險的產(chǎn)品過氧化氫，工作液循環(huán)使用，局部小事故很輕易就會變成重大事故，為此，安全管理始終是懸在我們雙氧水人頭頂?shù)摹斑_摩斯劍”。其次，雙氧水產(chǎn)能急劇增加，市場日趨飽和，而我們又缺乏下游產(chǎn)品支撐，產(chǎn)品單一，缺乏市場抗風險能力。危機中往往蘊綠色育著先機，要想管理出效益，增強干部的工作責任心和使命感至關(guān)重要。文中指出：“干部要有敬業(yè)精神、獻身精神、責任心和使命感。標準有四個：第一，你有沒有敬業(yè)精神，對工作是否認真，改進了，還能改進嗎？還能再改進嗎？這就是你的工作敬業(yè)精神。第二，你有沒有獻身精神，不要斤斤計較，我們的價值評價體系不可能做到絕對公平。獻身精神是考核干部的一個很重要因素。沒有獻身精神的人不要做干部，做干部的一定要有獻身精神。第三點和第四點，就是要有責任心和使命感?！庇惺聵I(yè)心才會有責任心，有危機感才會有使命感。俗話話：火車跑得快全憑車頭帶。一支責任心強、技術(shù)過硬、思想堅定的干部隊伍，才是打贏打勝的關(guān)鍵。

三、唯有創(chuàng)新，才有出路。雙氧水廠始終堅持創(chuàng)新發(fā)展，立足現(xiàn)有裝置，密切關(guān)注行業(yè)先進技術(shù)發(fā)展方向，積極采用“四新”技術(shù)，及時引進國內(nèi)先進技術(shù)，特別是近幾年相繼完善了安全儀表系統(tǒng)SIS、VOCS治理措施、污水處理設(shè)施，使用聚結(jié)分離技術(shù)提升產(chǎn)品質(zhì)量，取得了非常好的效果，既提升了整套的裝置的裝備技術(shù)水平，又優(yōu)化的工藝技術(shù)水平，從而達到了提質(zhì)增效的目的。安全管理永遠在路上，提升裝置的本質(zhì)安全水平仍然是當前的中心工作；雙氧水法環(huán)氧丙烷項目也已寫入公司的“十四五規(guī)劃”當中，延伸產(chǎn)品鏈、提升市場風險抵御能力也是有望可期。只有我們危機意識長存，時刻反省自身，持續(xù)推動裝置水平再上新高地，我們的產(chǎn)品、我們的公司才能走的更遠。

文中提到：“危機的到來是不知不覺地，所有的員工都不能站在自己的角度立場想問題。如果沒有寬廣的胸懷，就不可能正確對待變革。如果不能正確對待變革，抵制變革，公司就會死亡。

”沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。著名詩人雪萊說：冬天來了，春天還會遠嗎？只有做好過冬的準備，我們才有過冬的勇氣，冬天并不可怕，可怕的是對冬天的盲目樂觀，正如文中所說的誰有棉衣，誰就活下來，機會總是青睞有準備者，生于憂患而死于安樂，人生如是，企業(yè)亦如是！

華為冬天讀后感 篇13

最近，公司組織中層以上領(lǐng)導(dǎo)干部研讀《任正非：華為的冬天》和《全面預(yù)算管理讓企業(yè)全員奔跑》這兩本書。拿到這兩本書，我細細看來，覺得這兩本書最值得我們學(xué)習(xí)借鑒的是華為公司的危機管理理念和全面預(yù)算管理理念。當前，我們企業(yè)正處于全方位推動高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵時期，需要全面增強各級領(lǐng)導(dǎo)干部的憂患意識和危機意識，開展全面預(yù)算管理，上下同心協(xié)力，促進企業(yè)高效配置資源、有效管控風險、提升市場競爭能力和綜合經(jīng)營實力，全方位推動企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

一個企業(yè)要在市場經(jīng)濟的競爭中立于不敗之地，必須居安思危。華為公司十多年發(fā)展的歷史，獻給世人眼中的是快速發(fā)展的華為。而在華為管理者的心目中是要不斷地面對競爭，化解發(fā)展中出現(xiàn)的種種大大小小危機，在危機中發(fā)展，在危機中壯大。也正是任正非老總天天思考的都是失敗，天天感受著冬天嚴酷，時刻緊繃危機這根弦，華為才有今天的輝煌。這正應(yīng)了生于憂患，死于安樂這句話。

《華為的冬天》使我們感受到，冬天是一種壓力、是一種危機、更是一種希望。企業(yè)要長期持續(xù)快速發(fā)展，必須建立一支有責任心和使命感的員工團隊。要戰(zhàn)勝困難，化解危機，保持企業(yè)持續(xù)快速健康發(fā)展，擁有一支責任心和使命感強的員工團隊是重要保證。公司每個員工的利益、前途都和公司的發(fā)展密切聯(lián)系，息息相關(guān)。

恒通化工是一家危險化學(xué)品生產(chǎn)企業(yè)，產(chǎn)品比較基礎(chǔ)和相對單一，應(yīng)對市場波動的能力較差。盡管近年來我們不斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，延長產(chǎn)業(yè)鏈，增加用氯產(chǎn)品，形成綜合效益，使公司保持了較好的發(fā)展態(tài)勢。但是，我們不能讓沾沾自喜蒙蔽了發(fā)現(xiàn)問題的眼睛。目前，保障安全生產(chǎn)依然是我們企業(yè)生存的前提，做好全面預(yù)算管理才是我們良性發(fā)展的保障。

這兩本書的內(nèi)涵是深厚的，其延伸出的思想是深刻的，我們應(yīng)該真正去領(lǐng)悟它，并把它應(yīng)用到實際生產(chǎn)管理工作中去。作為氯堿廠燒堿黨支部書記，我要以十九大及十九屆六中全會精神與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，不斷加強黨性修養(yǎng)，加強學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，不忘初心，牢記使命，始終相信組織，服務(wù)組織，奉獻組織。更要堅定理想信念，把牢政治方向、站穩(wěn)政治立場、堅持政治原則、堅定政治道路。我要始終做到廉潔自律，自警自省。對下要以身作則，率先垂范，模范帶頭，對上要維護團結(jié)，勇于擔當，求同存異。以忘我的工作精神和認真負責的態(tài)度，一如既往地加倍努力，以更加飽滿的熱情、激揚的斗志更加努力工作，為公司的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展貢獻自己一份力量。

作為氯堿廠生產(chǎn)副廠長，積極抓好生產(chǎn)的調(diào)度平衡，工作中堅持以安全生產(chǎn)為中心，把公司獨立電網(wǎng)和電解、氯氫系統(tǒng)的安全穩(wěn)定運行作為各項工作的出發(fā)點和落腳點。切實抓好生產(chǎn)調(diào)度系統(tǒng)平衡工作，認真研究、優(yōu)化內(nèi)部運行方式，編制和完善氯堿廠生產(chǎn)系統(tǒng)事故處理預(yù)案，加強內(nèi)、外部的溝通、協(xié)調(diào)，搞好生產(chǎn)平衡調(diào)度。強化調(diào)度信息的準確傳達和反饋，及時根據(jù)生產(chǎn)實際情況進行生產(chǎn)調(diào)度，第一時間搞好事故狀態(tài)下系統(tǒng)的調(diào)整、處理，突出抓好了氯、氫系統(tǒng)的平衡，做好了氯氣、氫氣體的外送工作，合理調(diào)度尾氯產(chǎn)品的生產(chǎn)，確保生產(chǎn)安全、穩(wěn)定運行。加強大班管理，完善績效考核制度，結(jié)合不同時期的工作重點，開展形式多樣的勞動競賽，進一步激發(fā)員工工作熱情，調(diào)動大家的積極性，為全年各項目標的順利完成做好保障。同時還要通過培訓(xùn)，提高全員開展安全標準化及雙體系工作的自覺性、主動性，切實把標準化及雙體系工作的各項要求落實到每個崗位、每位員工。我們要對重點設(shè)備進行計劃檢修，檢修前進行風險評價并制定檢修方案，掌握主要技術(shù)參數(shù)，及時消除安全隱患，動員全體職工參與到安全工作中去，明確安全管理職責，嚴格票證制度，杜絕“三違”現(xiàn)象發(fā)生，對出現(xiàn)安全問題，按規(guī)定嚴肅進行考核，形成合力，確保安全生產(chǎn)。

每個企業(yè)都會有遇到寒冬的一天，只要我們準備好足夠的“棉襖”，在思想上、觀念上、行動上，緊跟潞安集團的總體部署開展工作，公司上下齊心協(xié)力，我們定會迎來美好的春天！衷心祝愿我們的企業(yè)越來越好！

華為冬天讀后感 篇14

在讀完《華為的冬天》之后，我的內(nèi)心感觸頗深，主要有以下幾點想和大家分享：

一、還能改進嗎？

在文章的開篇，任總便發(fā)問：你的流程哪一點有什么危機？還能改進嗎？還能提高人均效益嗎？這句話適合我們每一個人帶入到自己的生活工作中去思考。我的本職工作是財務(wù)工作。在日常的工作中，每當我感到工作疲憊或者工作內(nèi)容繁瑣時，我就會想到是不是我的方法可以改進一些，是不是可以借助電算化，使繁瑣的工作變得簡單明了。通過不斷地自我提問，我發(fā)現(xiàn)工作真的可以改進并且變得充滿樂趣和挑戰(zhàn)。

二、規(guī)范化管理

任總在文中提到規(guī)范化管理，要以會計為監(jiān)督，因為規(guī)范化就能實現(xiàn)快捷、準確和有序，使賬務(wù)的維護成本降低。這也為我如何更好地工作提供了思路。在日常工作中，我發(fā)現(xiàn)其他部門最不喜歡的可能就是財務(wù)部，因為報銷很困難。原本正常發(fā)生的業(yè)務(wù)，有些同事為了避免去財務(wù)部“受氣”，干脆自己吃點虧不報銷了，下次出差也不想去了，影響了工作的積極性。財務(wù)人員也很苦惱，為啥別的部門就是“教不會”呢？一張發(fā)票反反復(fù)復(fù)，來來回回，也是苦不堪言。面對這個現(xiàn)象，我想我們的問題就是出在了“規(guī)范化管理”上，只要我們有制度可依，嚴格按照流程來辦，這些問題便會很大程度地減少。

三、危機！危機！還是危機！

《華為的冬天》全篇給我最大的感受就是危機！結(jié)合自身，我們是一家房地產(chǎn)分公司，在經(jīng)過了十多年的房地產(chǎn)大發(fā)展后，迎來了國家對房地產(chǎn)行業(yè)的嚴厲調(diào)控。加之疫情的影響，我們行業(yè)的未來在哪里？我們個人能為企業(yè)創(chuàng)造什么價值？我們個人的前途又在哪里？我覺得這值得我們每一位地產(chǎn)人去思考，去探索。惟有居安思危，未雨綢繆，我們才能在瞬息萬變的歷史浪潮中屹立不倒。

華為冬天讀后感 篇15

近日，我仔細拜讀了任正非的《華為的冬天》一文后，感觸頗深，文章中蘊含著“居安思?！钡恼芾恚瑢τ谄髽I(yè)的發(fā)展和個人的成長都有值得學(xué)習(xí)的地方，文中的很多觀點都值得我們深思。

培養(yǎng)預(yù)見冬天的心智模式。華為董事長任正非指出“沒有預(yù)見，沒有預(yù)防，就會凍死。那時，誰有棉衣，誰就活下來了?！笨梢?，預(yù)見是先決條件，沒有預(yù)見就沒有預(yù)防。正如任正非所說：“十年來，我每天都在思考失敗，卻對成功視而不見。對我而言，并沒有什么榮譽感和自豪感，隨時相伴左右的，是對未來深深的危機意識?！蓖ㄟ^不斷強化管理、增強“體質(zhì)”，為華為指明了正確的道路。作為一個好的企業(yè)管理者，需要有“違背人性”的一面。當企業(yè)發(fā)展得順風順水之時，要居安思危，不能喜形于色，否則員工都會得意忘形；而在企業(yè)發(fā)展遇到困難的時候，卻要表現(xiàn)出非凡的信心，否則整個員工士氣將會受到巨大打擊。同時要讓員工充滿危機感，讓公司上下形成共識，能夠為一個共同目標去努力，將危機意識傳遞到公司的全體員工，從而形成了一個充滿危機意識的群體。

尋找新的戰(zhàn)略生存空間。在積極過冬，加強內(nèi)部改造的同時，任正非也清晰地意識到，既然這塊“地”的糧食減產(chǎn)了，那就必須要為公司尋找新的產(chǎn)糧地。遇到冬天不可怕，關(guān)鍵是如何應(yīng)對。這個世界是均衡的，不可能到處都是嚴冬，所以，為了應(yīng)對局部的，或者是階段性的冬天，企業(yè)要進行了一系列的改革和布局，并加快步伐，征戰(zhàn)新的市場。作為工程公司的負責人要不折不扣加大市場開發(fā)力度，重點跟蹤開辟新市場，依托工程公司承建EPC項目的管理經(jīng)驗，拓展新的目標，推動EPC項目落地；掌握國家政策，研判區(qū)域周邊市縣基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，精準維護現(xiàn)有資源，精心打造市場開發(fā)戰(zhàn)略方陣，依托現(xiàn)有項目，以“現(xiàn)場亮市場”，提升“八建”品牌效應(yīng)。

作為一名基層單位負責人，我們也必須客觀看自己的公司，由于行業(yè)特性，公司中同樣存在許多需要改進的地方，如一些基層的管理需要改進，員工及管理人員都需要進步等等，在這里，《華為的冬天》同樣給出了一些很好的建議。一是要積極行動起來，充分發(fā)揚敬業(yè)精神、獻身精神，增強責任心和使命感，投身到公司的發(fā)展中去；二是要堅持“小改進，大獎勵”，“治大國如烹小鮮”，我們做任何小事情都要小心謹慎，不要隨意把流程破壞了，發(fā)生連鎖錯誤。三是要規(guī)范化管理，要繼續(xù)堅持業(yè)務(wù)為主導(dǎo)的宏觀管理方法與體系的建設(shè)，為保障業(yè)務(wù)實現(xiàn)提供規(guī)范化的流程，追溯責任，從中發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的干部，鏟除沉淀層。我想，做為基層管理者，需要的是不斷地發(fā)現(xiàn)、不斷地探索、不斷地改革、不斷地建設(shè)與改進，出路總會有的。

桃花扇讀后感(系列11篇)

如何才能寫好一篇讀后感？閱讀完作品心中的感受一定會很多很多。寫讀后感時要能抓住重點，才能寫出內(nèi)心真實的感悟，出于您的需要，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您提供桃花扇讀后感，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁！

桃花扇讀后感(篇1)

“傷往事。寫新詞、容愁鄉(xiāng)夢亂如絲”。因了《桃花扇》的緣故，又一次夢回那段混亂的時光，竟也生出些許興亡之嘆。

歷史上的明末清初，是一個悲傷的時代。明王朝三百年基業(yè)旦夕之間化作塵煙，留下的卻是一代人的悲劇，無論是守義而死的揚州史可法，終以“詩人”自終的吳梅村，兩朝應(yīng)試的“侯公子”，還是“沖冠一怒為紅顏”的吳三桂，“若父不為忠臣，子亦不為孝子”的國姓爺，無一不帶著一絲無奈的氣氛。多鐸大軍逼近揚州，南明軍隊已作土崩瓦解，以弘光至永歷，南明一敗再敗，可直到永歷縊死昆明，南明未曾有一日放棄抵抗，江南人民終于是了解了“忘天下”的意味，才會這樣堅決的吧。

孔尚任身處異代，又是在清廷重壓只下，自然了解這些往事，才會有道士撕扇的棒喝“國在哪里?家在哪里？君在哪里？父在哪里？”。縱然百年之后，猶然使人不勝噓唏。

以前文來看，《沉江》標志著南明弘光的最后覆滅，也寫盡了忠臣的悲壯。史可法本是死守揚州，城破后為多鐸所殺，但孔尚任改成在聽聞弘光棄城逃亡，正是“氣撇下俺斷篷船，丟下俺無家犬，叫天呼地千百遍，歸無路，進又難前”，投江而死。雖沒有史書中壯烈，但聯(lián)系到居帥多處表現(xiàn)的南明上下“君昏當朝、權(quán)奸掌柄，文爭于內(nèi)，武哄內(nèi)外”的種種，只會油然在國破家亡的沉重中興起幻滅之感，皆因作者透過一幕幕早已表達出南明不得不忘的歷史教訓(xùn)和經(jīng)驗教訓(xùn)?！皣谀睦?？家在哪里？”當士人義士的生存支柱倒塌以后，所有人都在哀唱“使盡殘兵血戰(zhàn)、跳出重圍、故國苦練、誰知歌罷?？展j，長江一線，吳頭楚尾路三千，盡歸別姓，雨翻云變，寒濤東卷、萬事付空煙。”

《入道》則標志著愛情的幻滅。一開始道場致祭“正壇設(shè)故明思宇烈皇帝之位，左壇設(shè)故明甲申殉難文臣之位，右壇設(shè)故明甲申殉難武臣之位”致祭竟占去此出大半，除去神州陸沉之悲，更要為侯李愛情結(jié)局充分渲染國破家亡的悲涼氣氛。張道士撕扇擲地，厲聲喝斷兩人互訴哀情之時，竟有石破驚天概。

“白骨青灰長艾蕭，桃花扇底送南明，不固重做興亡夢，兒女濃情何處消”。桃花扇不僅僅只是侯李愛情的哀歌，更是一曲家園興亡的挽歌。明清異代，山河土崩，孔尚任于風雨飄搖之后，歷時十余載創(chuàng)作于尋訪，本看歷史原則，不虛些胡飾，反而能設(shè)身處地，不加曲筆，真實地還原歷史，不能不說是十分難能可貴的，而“借離合之遇，寫興亡之感，”其間蘊含的離之悲于國家興嘆，十年之后，猶然震耳發(fā)饋，值得我們深思。

重讀《桃花扇》，收獲的，卻不僅僅是文字的感慨“興亡千古悠悠事，家園萬里憶南朝。孤帆一片天涯影，漫畫桃李說景橋?！?/p>

桃花扇讀后感(篇2)

“俺曾見，金陵玉樹鶯聲曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消！眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡過風流覺，把五十年興亡看飽。那烏衣巷，不姓王；莫愁湖，鬼夜哭；鳳凰臺，棲梟鳥！殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿，謅一套‘哀江南’，放悲聲唱到老?！?/p>

就是為了這段唱詞，才看的古典戲劇。這兩天正把《桃花扇》看完，不愧為孔尚任的畢生之作，與《長生殿》比起，《桃花扇》果然更有洋洋氣象。全本以侯方域和李香君的愛情故事為主線，但主線只起個串聯(lián)作用，更重要的是把南明一段歷史里的是是非非借此說了個分明。時窮節(jié)乃現(xiàn)，不管是有氣節(jié)的還是沒氣節(jié)的，在大難當頭之際，便把個真實的本性展露的徹底。

馬士英阮大鋮此類宵小，雖靠鉆營投機，奪得一時光鮮，但其所為竟不如樂工歌妓等屠狗之輩。即使“世事含糊八九件，人情遮蓋二三分”，在滿清統(tǒng)治下的孔尚任，對南明的那些事兒不可能知無不言，但那些言外之意，卻也讓人看得明白。該歌頌的，該譴責的，該唾上一口并踩上一腳的，便一目了然了。

《長生殿》是貌似歷史劇的感情戲，而《桃花扇》則是貌似感情戲的歷史劇。而且是承載著傳統(tǒng)價值觀的沉甸甸的歷史劇，史可法面對必死之局的盡忠堅守，柳敬亭、蘇昆生在兵荒馬亂中的義舉。忠和義，是傳統(tǒng)文化的兩個核心，不管是文學(xué)作品，還是藝術(shù)作品，甚至是民間傳說，幾乎全都圍繞著忠和義展開，忠對應(yīng)著文臣武將，義則對應(yīng)著平頭百姓。

忠義之士，或許會遭毒害，會非善終，但還是會贏得個身前身后名。在樸素的因果報應(yīng)里，也常常會被設(shè)計個善有善報、惡有惡報的結(jié)局?！短一ㄉ取芬彩沁@樣，雖然南明亡了，但那些宵小還是落得個罪有應(yīng)得的下場，而忠義之士到底還是得了個安寧。

開頭的那段唱詞，倒有些“青山依舊在，幾度夕陽紅”的意思，雖然《桃花扇》里的唱詞更側(cè)重于人世的興衰，而楊慎的《臨江仙》更表現(xiàn)了歲月的滄桑，卻同樣都有些悲愴的感情。只不過在短短的人生中，眼看著樓起樓塌，回味著轉(zhuǎn)眼繁華，可能感觸會更深些吧！

桃花扇讀后感(篇3)

讀前以為《桃花扇》是講侯方域李香君的愛情故事，后來發(fā)現(xiàn)愛情只是這部戲中很少第一部分，興亡之嘆才是作者要寫的重點。

《桃花扇》與許多傳統(tǒng)戲曲不同的是，人物沒有那么臉譜化。侯方域是個難挽大局的普通人；楊龍友是八面玲瓏的小人卻有幾分俠義……甚至對反派阮大鋮的心路也有詳細剖析，一個個立體的人物，才能使得情節(jié)打動讀者。此外，桃花扇的人物關(guān)系還是比較復(fù)雜的，想讀的話最好一口氣讀完，否則日子讀久了容易忘記前面的故事。

作為一個現(xiàn)代人看這個故事，我覺得侯方域沒那么愛香君，香君對侯方域是至死不渝，但從一些細節(jié)可以看出，侯方域?qū)ο憔膾炷畈皇呛苌?，這也和當時的時代背景有關(guān)，禮教下男性的愛和女性的愛，分量不同。

《桃花扇》的結(jié)局是震撼的，也是爭議最多的。愛得死去活來的香君突然就開竅了，答應(yīng)了出家，可能是頓悟，也可能是作者并沒有站在香君視角考慮，這點可以爭議。但出家的結(jié)局個人覺得還是很好的，亡國亡天下的蒼涼之下，歸隱了，在一起了，侯李都是政治感很強的人，他們不是范柳原和白流蘇（我不認為侯李就高于范白，這兩個故事有很大的不同，不能簡單地作褒貶，只是說出他們的不同），他們真的能幸福地在那個理想的桃花源時候嗎？也不一定吧。但是出家的結(jié)局又比侯，香君痛罵侯這個改編少了一些教化意。

《桃花扇》是很中國的，我們看得到才子佳人，看得到“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”；看得到忠君報國，看得到家國天下；看得到出世入世的掙扎，看得到“殘山夢最真，舊境丟難掉”的茫然與復(fù)雜。

最后，《桃花扇》是戲曲，用時髦一點的話說叫歷史同人，不是真實歷史，這點在歷史研究上要注意。

桃花扇讀后感(篇4)

初次接觸《桃花扇》，看的并非原著，而是歐陽予倩先生的戲劇版本。所以看之前，早已在心底作了建設(shè)，因為戲劇和原著畢竟會有差別。不過，所幸還好，兩者在內(nèi)容上除了結(jié)局有很大的改變，其他倒是沒有什么。

看戲劇版的《桃花扇》，起初我是懷著好奇的心情來看的。早在高中時期就聽說過《桃花扇》了，只因種種事情以及個人惰性一直沒有碰過，所以總是有種好奇心性的。雖然對于自己第一次接觸此書看的竟然是戲劇有些不滿，可看到內(nèi)容后就不那么認為了。曾經(jīng)我看過老舍先生的《茶館》，這是一本話劇，我不知道戲劇和話劇究竟有什么差別，可是共性我是看在眼里的。

戲劇本《桃花扇》在前面內(nèi)容與孔尚任先生的原著基本一致，只是語言更質(zhì)樸些，神態(tài)動作更細致些，結(jié)局大相徑庭了些。原著的《桃花扇》結(jié)尾是侯朝宗與李香君雙宿雙棲、子孫美滿，而戲劇版則改成了朝宗在新朝再求功名，香君羞憤而死。不得不說兩者各有千秋?？紫壬哪信魅斯拘懈邼?，從一而終。侯朝宗雖有一時昏聵，但被香君點醒，隨后一直堅守本心，忠貞為國，改朝換代后，無心功名利祿。而香君更是一柔情烈女，誓不向惡勢力屈服。兩人最終在戰(zhàn)爭結(jié)束后，團圓，可謂是合情合理。而歐陽先生的戲劇便不同了，他讓侯朝宗心性并不那么堅定不移，雖然對于香君“磐石無轉(zhuǎn)移”，可是最終為了自己的生活求了那虛浮功名。而香君更是剛性裂心，棄扇，血濺當場。這樣一改，顯然更加戲劇化了些，不過，正因為如此，才讓其更有吸引力，畢竟戲劇究竟是戲劇，有起伏才有精彩。自然的，這是我個人粗淺的看法，對于兩種藝術(shù)，其實我都很喜歡。

《桃花扇》是發(fā)生在明末清初的故事，因為亂世，所以里面免不了有一些丑惡嘴臉。在亂世中茍且偷生、攀附權(quán)貴、藏污納垢、誣陷忠良、只圖享樂、視他人性命如草芥的阮大鋮和馬士英，喪盡天良，做盡了壞事。將李香君逼的無路可走，將侯朝宗逼的有家不能回、四處奔波。凡此種種，都叫世人所不齒。不過，里面有一個人我倒是很感興趣，就是楊文驄。這個人在交往上有點本事，用我們現(xiàn)代的環(huán)境，就是黑白通吃。不論是侯朝宗一派還是阮大鋮一派，他都能混的如魚得水。我想，這就是所謂的處事圓滑吧。比起阮大鋮、馬士英乃至侯朝宗、李香君，我覺得這才是個厲害人物，懂得撫弄人心。說他墻頭草隨風倒，可是他并不偏向于哪一方，他并不針對香君他們，之所以聽從權(quán)貴的，也是為勢力所迫。然而，究竟他還是有諂媚的嫌疑，可是他還是能夠得到香君他們的尊敬，不得不說，這可真是一個矛盾的存在，好像哪一方都不會特意針對他，他就是一個中間人，卻是兩頭都討好。說不上喜歡這樣的人，可是仍舊佩服這個人的社交手段。當然了，說到榜樣，大家都會說像李香君這樣的人，當是為人的典范，我也是贊同的。做人就該有一個原則，并不能隨意改變自己，要堅守本心。

讀《桃花扇》，一方面我感受到的是書中塑造的人文情懷以及對于亂世人心的感慨;另一方面，我體會到的則是藝術(shù)的魅力?？紫壬茉烊宋锵喈敵晒Γ瑐€個形象鮮明，具有特色，于寫作方面我收獲良多。

好書自有其千金的價值，學(xué)不到什么，只能是自己太不用心。我該慶幸我還能看到些價值。

桃花扇讀后感(篇5)

《桃花扇》是中國首部反映南明消亡的歷史劇。作者孔尚任說它“皆南朝新事”，又進一步說明是“借離合之情，寫興亡之感”。言下之意，即已點明此劇的主旨：借侯方域與李香君的愛情故事，寫南明興亡，借而抒發(fā)情懷。

在此劇中，作者從俯瞰的角度充分展示了南明王朝的社會圖景：明末時期，朝綱混亂，社會上充斥著各種不可調(diào)和的矛盾，進而激發(fā)大規(guī)模的農(nóng)民起義，最終明朝消亡，清兵入關(guān)，天下盡歸他人之手。阮大鋮、馬士英等人無視國難，狼狽為奸，宣稱：“幸遇國家多故，正我輩得意之秋”，擁立福王為弘光帝，建立南明王朝。弘光帝更是偏安一隅，任由阮大鋮等操縱朝政，殘害忠良。作品所構(gòu)建的背景貼近歷史，并通過阮大鋮、弘光帝的人物形象的塑造，充分地暴露出了南明王朝的黑暗與腐朽。他們在作者的筆下是被貶斥的對象，也是禍國殃民的元兇。史可法在劇中是一個愛國良將的形象，同時也被塑造成了一個民族英雄。他是作者歌頌的對象，他的悲劇人生不僅是國破家亡的寫照，同時也與阮大鋮、弘光帝等猥瑣無能、奸詐卑劣的形象形成了鮮明的對比。

我認為《桃花扇》之所以能取得這樣的成就，最大的原因就是作者所塑造的李香君、柳敬亭等下層人民形象得到了人民群眾的認可。作者通過這些人物的塑造，對下層人民的優(yōu)秀品質(zhì)大加贊賞，充分展示了他們美好的靈魂。我想這才是《桃花扇》的魂所在。

桃花扇讀后感(篇6)

《桃花扇》是清朝孔尚任所著的一部戲劇，通過侯方域與李香君的悲歡離合反映時代，映照興衰。在先聲中出場的古董先生曾言：借離合之情，寫興亡之感，實事實人，有憑有據(jù)，說明了此書反映時代之真實。

《桃花扇》作為四大名劇之一，除去其書的精彩超艷，在戲劇演繹中的改編創(chuàng)造也是讓其能傳播如此廣泛的原因。觀其書與戲的內(nèi)容，大抵有以下區(qū)別：

第一，兩者在排序不同。書中與戲中安排的故事情節(jié)排序有所不同。戲曲中的《桃花扇》的開幕便是楊龍友帶領(lǐng)侯方域去見李香君的情節(jié)，等同于書中第五出訪翠與第六出眠香的內(nèi)容。并且運用插敘的手法，侯方域回憶原來在書中第三出的哄丁拒絕奸臣阮大鋮祭祀祖廟的情節(jié)，也突顯出扇子清香，引出桃花扇。這使戲劇編排簡單而流暢，不顯拖沓。

第二，兩者在唱詞方面的不同。隨著時代的發(fā)展，同時也是為了迎合更多的觀眾。戲劇中省略了大量的文言說詞，而是多了許多日常白話文的形式，讓觀眾明白，通俗易懂。

第三，突出線索。與書中情節(jié)有所區(qū)別的是，戲劇中十分注重突出線索桃花扇。并且注重線索與情節(jié)的聯(lián)系與結(jié)合。如一開始，便作為主角侯方域出場的重要道具，并且借問桃花扇價值，引出第三出的哄丁情節(jié)，其次侯方域回鄉(xiāng)時，桃花扇作為重要思戀侯方域的信物留在了李香君處，以此引出兩人天涯兩邊的對話。即便在最后，也是通過寫李香君不屈于權(quán)貴，不愿改嫁，而撞柱留下的血跡而產(chǎn)生的桃花，點睛寫出桃花扇的命名緣由。

《桃花扇》在戲劇中為昆區(qū)，乃本源南戲。在觀看其戲劇演出時，不時感到有趣動人之處。如在唱詞上，語調(diào)一波三折，不時能聽到粵語之音。讓人感到無限韻味。又如在人物塑造上也頗生趣味。如主角侯方域為白臉小生，而奸角阮大鋮則是長須，濃重眼妝，讓人在目眩的演出場合中，一眼辨清人物，并認清忠奸。

無論是書中還是在戲劇中，《桃花扇》其完整波折的情節(jié)，鮮明的人物形象，仍然隨著時間的長河，經(jīng)久不衰。

桃花扇讀后感(篇7)

《桃花扇》男女主人公是侯方域和李香君，借秦淮河畔的艷情故事展開國恨家仇的悲歡離合。孔尚任試圖在《桃花扇》中找致使明朝覆滅的緣由，將這歸咎于阮、馬兩個權(quán)奸，以及無能只知愚忠的將帥。這部戲劇整體上讓人感覺悲從中來，又摻雜著幾許滑稽可笑，在這部傳奇中，從販夫走卒到弘光皇帝，幾乎都無法主宰自己的命運，皇帝信忠臣，只求活命。臣子仰仗皇帝，或求名利，或一死殉節(jié)。香君追隨侯方域，露水情緣便有關(guān)盼盼守節(jié)之剛烈。侯方域糊里糊涂的不知道在干嘛，空有才子風流，還及不上柳、蘇之膽識。劇作家本人就是看透了這樣一種無力感和顛倒感，從起高樓宴賓客到最后的情人出家，設(shè)計出這樣俗套的結(jié)局。

很多網(wǎng)友很有意思，說這部傳奇里男人不像男人，女人不像女人，是男性話語體系下的一套觀念。很對，但是就是在說廢話。我對這部傳奇唯一的不滿，就是刻畫人物著實是單薄，李香君一個生長在妓院的土著何來如此強的家國觀念，妓院簡直和文化中心一樣不染銅臭味。孔認為復(fù)社文人是正人君子，大肆侮辱阮乃是其節(jié)氣所在?？伤麄兤剿卦谧鍪裁茨?？舞文弄墨，尋歡煙花之地，發(fā)清流之論，在絕對正確的大旗之下怕是什么實事都不要做，等著看人出錯弄笑話批判。還有這部傳奇里，正人君子和奸人完全不合流，士人和軍民也完全脫節(jié)，只把軍民當畜生來寫，可高高在上的皇帝與這些人何異？傳奇里我比較喜歡的是《琵琶記》，雖然也有諸多庸俗之處，但畢竟寫出了人在封建壓力下的為難糾結(jié)之處。

《桃花扇》這部傳奇反映了朝代崩潰之際人們的選擇，用家國觀念就套進去了所有正面人物。尤其是塑造有節(jié)烈觀的妓女，讓人索然無味。妓女既與騾馬無異，為何文人要賦予其大義？禮不下庶人，卻要全社會遵從禮法，把道德觀念無限拔高，和家國觀念掛鉤，屬實遺老思維。

桃花扇讀后感(篇8)

《桃花扇》讀后感400字！

孔尚任和歐陽予倩，誰寫的更好？

從興亡敘事到抗敵救國，從雙雙入道到一捧一踩。讀罷不同版本的《桃花扇》，我終于在某種程度上能理解為什么總有人質(zhì)疑現(xiàn)代文學(xué)的文學(xué)性。

從藝術(shù)魅力的長久性來看，歐陽當然不敵老孔，然而前者的意義是建立在抗戰(zhàn)時期救亡圖存的基礎(chǔ)上的，二者又怎能相提并論。古代詩文是玲瓏剔透的，現(xiàn)當代則和zz社會血肉相連、密不可分，看你喜歡什么了（當然思想史是一種研究路徑，不分古今的）。

有意思的是，無論哪個版本的桃花扇，都體現(xiàn)了女性寡言。孔本中的香君在某種程度上具有被物化的玩物色彩（尤其是劇本中的情色描寫），歐陽本中則過于突出民族存亡等大道理，反而失去了人物的內(nèi)面本色。同時，歐陽本中的跳躍性太強，或許是為了適應(yīng)時局和舊戲改造的需要，具有審美意義的許多復(fù)雜片段都刪去了。馬士英、阮大鋮、柳敬亭、蘇昆生、左良玉、史可法等人的戲份分大大減少，都失去了他們的復(fù)雜本色。

桃花扇讀后感(篇9)

一部《桃花扇》涉及到有名有姓的人物多達三十九人之多，他們都以獨特的個性活躍在藝術(shù)舞臺上：無道德昏君，專橫的奸相；亂世的奸雄；跋扈的武將，儒雅的文士；

風流的歌妓，詼諧的藝人；悲壯的英雄，圓滑的市儈，正值的法官，脫俗的道士，就是那些無名無姓的軍兵雜役，各色人等，也都帶有鮮活的個性，出現(xiàn)在藝術(shù)舞臺上。這些千姿百態(tài)，栩栩如生的人物，演出了令人難以卒讀的南名痛史。矛盾說：“《桃花扇》是我國古典歷史劇中在歷史真實與藝術(shù)真實的統(tǒng)一方面取得最大成功的作品?！?/p>

《桃花扇》人物眾多，地域廣闊，關(guān)系復(fù)雜，清潔激烈，沖突不斷?！短一ㄉ鹊姿湍铣芬蕴一ㄉ葹殚_端，小小的桃花扇是侯、李愛情的見證，是正義與邪惡斗爭的產(chǎn)物。也以桃花扇完結(jié)全劇，全劇借侯、李的悲歡離合，抒寫興亡之感?！短一ㄉ取芬愿挥袀€性化的詞曲和說白刻畫正面人物，是人物性格呼之欲出，栩栩如生，而對反面人物的描寫也是窮形盡相。曲盡情態(tài)。《桃花扇》中《雙勸酒》這支詞曲形象的勾畫出阮大成當時的尷尬的處境，狼狽的心境和遭到名士們謾罵之后的可憐兮兮像非常符合人物的身份和性格。

本書以阮大鉞為主角，揭露出南明統(tǒng)治集團的腐朽本質(zhì)，使之得到藝術(shù)升華。

桃花扇讀后感(篇10)

《桃花扇》是清朝孔尚任寫的一部接近歷史真實的歷史劇。全劇以清流文人侯方域和秦淮名妓李香君的離合之情為線索，顯示了明末弘光小朝廷的興亡變遷。全局情節(jié)跌宕起伏，劇中人物性格不一，大都人各一面。我非常喜歡這部戲劇。

在《桃花扇》這部劇中，秦淮名妓李香君是最耀眼的人物，也是我最喜歡的人物。李香君身為妓女，身處當時社會的下層，可是她的高尚品格在劇中可以說是無人能及。當她得知侯方域送自己的妝奩是阮大鋮資助的，她毅然卻奩，以一句“他人攻之，官人救之，官人自處于何等也?”斥醒侯方域，使阮大鋮的卑劣用心落空。從中牽線搭橋的楊文驄說香君氣性忒也剛烈，我卻認為香君是氣節(jié)頗高，堪比東林黨人，就像侯方域的好友吳應(yīng)箕說的，“只怕復(fù)社朋友還讓一籌哩”，真是正氣凜然、義薄云天。阮大鋮不滿于侯方域和李香君的卻奩行為，認為這是奇恥大辱，于是不失時機地陷害侯方域，在清議堂議事時說侯方域要聯(lián)合左良玉里應(yīng)外合攻占南京。楊文驄報信讓侯方域快快躲避災(zāi)禍時，侯方域猶自猶豫不決，香君明知“生離苦”、“后會期無憑準”，卻仍是力勸夫君快些離開去避難，不要躊躇舍不得自己。

侯方域走后，香君立志為侯方域守節(jié)，決不再嫁。香君是那么不畏強權(quán)，敢于當著馬士英和阮大鋮的面怒斥他們害民誤國;面對一切迫害，她又那么堅忍不屈，被選入內(nèi)廷作歌姬，她仍抱著一腔癡情，盼望有朝一日能出宮再會侯郎一面。這樣集正氣與癡情于一身的女子，怎能不叫人心生佩服呢!她那樣深明大義，又那樣執(zhí)著于自己對侯方域的感情。她將離別之苦壓在心底，將思念之情系于心間，矢志不渝，誓不屈節(jié)，甚至不惜以死來抗拒再嫁的命運，不愧是一個至情至性的好女子!

在我眼里，李香君是極其完美的。在動蕩的社會中，權(quán)勢的爪牙下，她依然抱定自己的信念，她不與魏黨余孽同流合污，毅卻妝奩;她不向奸臣賊子獻媚，大膽罵筵;她不棄自己與侯方域的夫妻之情，撞破桃花面……說起來容易，真正能做到的又有幾人呢?何況她只是一個生活在社會底層的弱女子。

從香君那里，我學(xué)到了許多東西。一個人，再重的名利擺在眼前，也要堅守自己做人的原則;再大的困難擋住我們的路，也不能輕言放棄。只要做到這些，當我們在生命旅途上停下來回頭看時，我們看到的將不僅僅是我們?yōu)閯e人而感動，還會有我們發(fā)自內(nèi)心的為自己而感動。

桃花扇讀后感(篇11)

讀畢《桃花扇》，掩卷深思?？咨腥沃藙楹?，吊明乎？頌清乎？人言紛紛。然吊明抑或頌清，又有多大干系，只覺孔尚任竟與后世曹雪芹形成妙對，四卷《桃花扇》，竟是一部《紅樓夢》，一曲《好了歌》。

其一，人歸為空。阮大鋮，天啟年間投錯門，便為東林群矛所指，只能慨嘆“前局盡翻，舊人皆散，飄零鬢斑，牢騷歌懶”。待到馬士英用權(quán)，一時間大有“鮮花著錦，烈火烹油”之勢。弘光潰散，權(quán)勢皆空，落得仙霞嶺跌死。奸臣若此，忠臣亦空。史可法孤忠救國，無力回天；左良玉兵諫弘光，志在除奸，卻兵敗身死；黃得功一生護國，但也因此逼死左良玉，待到弘光末日，救主無能。紛紛擾擾，世間眾人，皆如最后一出《馀韻》，公子王孫，落到皂隸下場，金枝玉葉，反為人驅(qū)馳，不如漁樵，談笑空山。

其二，情歸于空?！短一ㄉ取烽_頭有多熱鬧，結(jié)局就有多凄涼。舊院傳歌，秦淮名妓，復(fù)社公子，世間再無此盛事。侯方域，李香君，才子佳人，姻緣羨煞旁人，然而，最終依然落得“白茫茫一片大地真干凈”。張瑤星一喝，“你看國在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是這點花月情根，割他不斷么？”這句話，與其說是歸道之人的頓悟，不如說是歷盡滄桑劫難之人的沉痛。侯方域，恰似賈寶玉，看破紅塵。到頭來，一切情，竟不如漁樵淡如水。

其三，世事一切皆空。這是《桃花扇》的沉痛的最高層次?！鞍吃娊鹆暧竦铤L啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消。眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺樓梟鳥”。舊日繁華，今時瓦礫，往來時光皆空。

我們仨讀后感(系列11篇)

根據(jù)您的需求，幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理了下面關(guān)于“我們仨讀后感”的有用信息。隨著時代的不斷發(fā)展和進步，我們能夠接觸到各種各樣的書籍類型。也許您目前正在享受一位作家所創(chuàng)作的作品，并且對其出色的文筆感到贊嘆不已。寫讀后感是一種訓(xùn)練自我思考能力的方式。如果我的建議能給您帶來靈感，請務(wù)必將其收藏起來哦！

我們仨讀后感 篇1

《我們仨》這本書，是作者楊絳女士對自己和她的先生錢鐘書（著名的大文豪）、她的女兒阿園，一家三口的回憶錄。這本書講了楊絳他們家?guī)资甑募彝ズ蜕罟适隆?/p>

全書共分為三部分：

第一部分名為《我們倆老了》，只有兩頁，是記錄楊絳和錢鐘書先生晚年和老年生活的。

第二部分《我們仨失散了》寫的是夢境，朦朦朧朧的，我看不太懂，只是感覺很恍惚，很凄涼…我想，是楊絳先生跟著自己的感覺寫的吧。

第三部分《我一個人思念我們仨》是本書的重點部分，娓娓訴說的是一個年邁的老婦人，在孩子和老公相繼離世后，一個人孤獨孤苦，思念親人的悲傷感受。

在懷念往日的生活時，楊先生的筆觸總是平緩、溫暖的，像冬日的陽光，平靜而柔和。即使在不公平的歲月里，楊絳先生的筆下，也只是對生活變化的一種適應(yīng)。

書中沒有悲痛欲絕的句子，沒有撕心裂肺的呼喊，只是處處流露著對丈夫、對女兒的思念，和悲傷。如今，“我們仨”只剩下楊絳女士形單影只，活在回憶里……

幾十年的風風雨雨，楊絳、錢鐘書先生在艱難困苦中，互相扶持。特別是他們的愛女阿圓因病去世后，他們的生活變得更加困頓、悲傷了。

對于《我們仨》，有一點我感覺不太好，就是感覺楊絳女士總是和生活保持一點距離，沉溺在他們仨的世界中。好像除了他們仨以外，這個世界，再沒有能讓她牽掛和溫暖的人。讀后感.但是我感覺，社會其實一直給楊絳先生很高的評價和贊譽，肯定也有相應(yīng)的關(guān)懷。楊絳先生應(yīng)該從中感到溫暖，和生趣，而不應(yīng)該長期只是從往事中尋找親情和慰藉。但，這也許就是知識分子所特有的矜持、拘謹，和狹隘吧，我尊重她。

書中最后說：“我清醒地看到以前當作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已，家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。”是啊，歸途究竟在哪里？我不知道。我們每一個人，也許都只是過客。

我們仨讀后感 篇2

一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學(xué)者家庭：享受相助，相聚相失?！}記

家夢

讀完《我們仨》本書，我依舊沉浸在作者的回憶中。翻閱著這本溫馨的回憶錄，每一張都有著許多的美好。我心中五味雜陳，千萬條思緒涌上心頭，一霎時，卻又不知該如何道來。

這是我第二次閱讀楊絳先生的文章，第一次是七年級學(xué)的《老王》，第二次閱讀的則是這本《我們仨》了。《老王》一文是作者對老王無形的愧怍的回憶性散文;而《我們仨》是作者對家人感情的寄托、對家人的思念的一本“回憶錄”!這本書應(yīng)該是我讀過最娓娓道來的一本書籍了。

“我一個人思念我們仨?！焙喓唵螁蔚陌藗€字，卻從心坎兒里道出了對家人離去的悲痛。誰知她心中有多少無奈，多少心酸……

在這本書中，楊絳先生沒有用大量且華麗的詞句，反而都是一些樸實的語言?；蛟S這是楊絳先生為了讓我們更加了解他們一家的生活，也正是說明了他們仨的普通。書后的附錄，每張圖片都是作者一家的生活點滴。此刻的錢鍾書、楊絳、錢媛不是大文豪，而是丈夫、父親;妻子、母親;女兒。他們在家中飾演著不同的角色。

“三里河寓所，曾是我的家，以為有了我們仨。我們仨失散了，家就沒有了?！?/p>

國夢

一九三五年七月，錢鍾書夫婦同到牛津求學(xué)。經(jīng)過多次輾轉(zhuǎn)，最后來到了巴黎這座美麗的城市，并且在那里迎來了一個新的生命——錢媛(圓圓)。身為母親的她，將全身最精粹的一切貢獻給了這個新生命。阿圓很討人喜歡，不論是外國的鄰居還是家中的親戚。時間轉(zhuǎn)瞬即逝，阿圓已經(jīng)長大了。她雖然在外國出生，但是她身上流的是中國的血液，她沒有忘記自己是中國人。

他們以國為家，他們眷戀著自己的國家。終于在一九三八年八月間回到了祖國溫暖的懷抱。圓圓不僅回到了故鄉(xiāng)，還見著了自己的親人。雖然在沿途上有著一些磨難，但是他們并不害怕。

幾十年的風雨兼程，“我們仨”始終不離不棄，相互依存。正如錢老所說：“從今以后，咱們只有死別沒有生離?！庇秩鐥罱{讓錢老最安心的一句話：“不要緊，我會做?！奔词箺罱{先生自身身體就不太好，但是在錢老和錢媛重病期間，楊絳總是會奔波在兩地，那個秋風颯颯的古驛道便是他們親情樞紐之地。錢老總是會在船上靜靜的躺著，等著楊絳和女兒;楊絳則總是對兩人牽腸掛肚;錢媛，即使是在到了病重時期，還是牽掛著父母。這樣的家，雖然總是飄忽不定，但只要有彼此就是咱們的“家”!

永遠的夢

把目光放到自己的生活中，處于青春期的我們不免有些叛逆。但也請我們多為自己的父母思考吧。父母養(yǎng)育我們這么多年，常常為我們牽腸掛肚。想讓我們飛得更高，卻又害怕我們受傷。

親愛的同學(xué)們，你仔細地看過你父母的臉了嗎?他們臉上多添了多少皺紋嗎?你仔細地看過你父母的頭發(fā)了嗎?你知道他們滿頭烏發(fā)變已經(jīng)變得斑白了嗎?龍應(yīng)臺就曾這樣說過：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠——不必追。”

而此刻我想說的是我們一定要追，父母陪我們長大，我們要伴父母變老，家永遠是你最暖的港灣。

我們仨讀后感 篇3

我曾做了一個夢，夢里有我，有鍾書，還有我們的圓圓。夢里似真似幻，想要脫離這夢境，卻又不知從何而醒。

夢里鍾書一聲不響地和人走了，說是開會，然而他已上了年紀，又有什么會要開。興得阿圓最靠得住，三兩下就領(lǐng)著我找到了鍾書暫居之地。這里驛站密布，家家卻開得相似。阿圓牽著我走著驛道，叫我小心些走。古道狹長，看不見盡頭，兩旁栽的有柳樹，花絮紛吹，自開自賞。我們走了好久，直到正午烈焰散去，方見一處殘損道路，斷口前有湖，一片幽藍延伸至遠處黑點。湖很廣，稀稀落落置著些小船，有幾只沒有拴繩，飄得老遠。阿圓左右尋了一陣，指著艘有“311”墜飾的木船叫喊，說就是那只。我同她踏了進去，果真是鍾書的船。船上空得嚇人，不見衣柜也沒有簾窗。再去俯身瞧鍾書，瘦了，不過幾天未見，就薄得像一片枯葉，套在肥大的中衣里。眼鏡沒了，手提包該是也不見了，看著像個落難的災(zāi)民。我低聲喚他，他動了動，仿佛睜不開眼睛似的，臉上纏著扭曲的淚痕，伸手去探我的身子，阿圓也跪坐下來去理他的發(fā)。然而不過短暫相遇，阿圓要回家里備課，我也必須在天黑前回客棧，這是這兒的規(guī)矩。

柳樹綠了又黃，黃了又綠，新枝未盡，枯枝已襲。我在客棧與木船之間穿梭，阿圓也在周末來看望，倒也樂得悠閑，混過了幾個春冬。只一天周末，女婿忽然駕車來了，是來接阿圓的，阿圓說是久病再犯，不過有專家說如今已可根治，只是要住院半年左右。我真心為圓圓高興，過往這病折騰了她不少。送他們遠走，孤寂了些，我想也無可厚非。唯有一點，自從圓圓住院后，我夜夜泛起了夢魘，夢到阿圓躺在病床上，與護工聊著天。女婿為她添了冰箱，放著許多吃食，不過阿圓胃口小，總分一半給護工大媽吃了。應(yīng)當?shù)拇_是不嚴重了，阿圓也是這么認為的，還想要起來批作業(yè)。然而沒有幾周，病情越來越嚴重，翻身也成了難事，我焦急地發(fā)慌，講給鍾書聽，鍾書聽的專注，叫我別亂想，老人就愛做這種夢。直至一日又是夢魘，夢中女婿與專家交談，方得知早已無藥可救，能拖一陣是一陣了。阿圓依然不知道。我忙跑去同鍾書講，他這次沒有懷疑我這夢是假的，只是凄然，心中流著淚，他應(yīng)當也是夢到了。阿圓沒過多久就死了，在睡夢中，走得很安詳。我從未想過我會有白發(fā)人送黑發(fā)人之窘境，其實也說不上，阿圓也早已成了白發(fā)。不過說著也奇怪，阿圓逝后，我再沒犯過夢魘。

于是兩個老人照心不宣地“忘記”阿圓的死。

大約過了幾個月，鍾書發(fā)了高熱。

留我一人活在夢里，“忘記”他們的死。

不知道兩個癡子，會不會忘了吃早飯。我早教訓(xùn)過他們早飯一定是要吃的，不知道忘記了沒有。

我們仨讀后感 篇4

前幾年在新聞上看到楊絳先生去世的消息，我感到十分惋惜，不僅惋惜這樣一位偉大作家的離去，也惋惜時光的匆匆流逝。因此，便忍不住又讀了一遍楊絳先生的著作：《我們仨》。

書的開始就是一個長長的夢，夢的內(nèi)容主要是楊絳先生一家人在一條古棧道上的一次次相聚，一次次別離。初讀此書，我并不能完全讀懂這本書講述的是怎樣一個故事，但我能深刻體會到楊絳先生對這個家庭的依戀和熱愛。懷念往日生活時，楊絳先生的筆觸總是平緩的，總讓我覺得我的心底似乎有一顆種子，準備破土而出。在—————那樣的時代背景下，楊絳先生依然懷著一顆平和的心，去面對所有困難，也許正是她的淡然，才使她平實的文字，處處散發(fā)著魅力！書中并沒有悲痛欲絕的呼喊，也沒有令人揪心難過的詞語，讓我感受更多的是楊絳先生對丈夫和女兒的濃濃思念。寫作時，楊絳先生一人，懷念我們仨，那條古棧小道上，也只剩楊絳先生一人踽踽獨行。我想，回憶里溫馨的家庭，女兒的關(guān)愛，丈夫的牽念，才是真正的大愛吧！我喜歡他們一家人的性格，喜歡錢鐘書和楊絳的不諳世事，不爭不擾，喜歡錢瑗的大膽聰穎，孝順聽話。

換做我，我是不能接受最親的人雙雙離去這種事情的，我自然不如楊絳先生如此脫俗待世，楊絳先生如此看破紅塵，想必她的內(nèi)心也是經(jīng)歷無數(shù)次掙扎的。也許寫下這本書，懷念那段往事，是對楊絳先生內(nèi)心的少許安慰吧，誰能忍受原本和睦的家庭不復(fù)存在，原本親愛的人從此陰陽兩隔呢？楊絳先生坦然面對人生的起起落落，坦然接受命運的不公，在她的書中感覺不到對人生的埋怨，對不公平社會的抨擊，反而傳遞給我更多的是一種積極的精神：坦然迎接生命中的風雨，把風雨當作洗禮。

楊絳說：“人間沒有單純的快樂?！钡撬€是愿意“我一個人思念我們仨”，因為她的心里已經(jīng)裝滿了“我們仨”的情和愛。

是的，有了情和愛，還談什么痛苦和折磨呢？

我們仨讀后感 篇5

楊絳先生的《我們仨》，是我最喜歡的、看的最投入且最快的一本書。這本書的封面是黃色條紋的軟紙，放在手心很舒服。先生將一家人的故事娓娓道來，平淡流暢，如細水長流，滲入心底。

讀起來平實溫情、細膩敦厚，于我來說是一種莫大的安慰。與其說喜歡《我們仨》，不如說喜歡楊先生一家那樸實真摯、刻骨銘心的感情?？赐辍段覀冐怼?，我想起我的父母。

讀完后，我不停地問自己，看著父母變老該怎么辦？我無法回答自己，眼前卻總是浮現(xiàn)出這位睿智溫和的老人微笑著告訴我的，陪他們走得愈遠，愈怕從此不見。

是啊，人生就是這樣，走著，走著就散了。

人常說，與死亡相比，“老”是一種更能體現(xiàn)時間殘酷的漫長過程。它在我絲毫沒有防備的時候赫然以觸目驚心的方式出現(xiàn)，在不經(jīng)意間侵入了我的生活。

在我的記憶里，清晰的記得，爸媽年輕時是那樣威風凜凜，意氣風發(fā)。不經(jīng)意間，發(fā)現(xiàn)身體一直很好的爸爸也會被小感冒襲擊，多打瞌睡，媽媽也會因為感冒，打盹一會兒。我從沒想過我的父母會變老，他們的腿有點彎，他們的背有點彎，他們有點粗糙。

直到有一天，我看到父母用老花眼批改作業(yè)，我忍不住哭了。我不知道這副沉重的老花鏡什么時候會躺在父母鼻梁上，如此明目張膽，如此平靜。是在我歸家、離家的一次次往返中？

在我大吵大鬧任性的發(fā)脾氣中？或許是我第一次離家求學(xué)時，或許是我第一次登臺表演時，或許是我第一次外地上班時？

18歲那年，我離開父母去西安上學(xué)?；丶业闹芷趶那耙恢茏?yōu)閮芍苌踔粮L。在我回家的前幾天，我父親會多次打**確認。你是這周五回來？

坐的火車？嗯，是的。幾點到？

早上剛打**說了啊，咋又問！哦，帶上你的東西?？斓杰囌玖?。打**給**來接你。其實，我知道，并非我一個**爸爸才會出現(xiàn)在車站。

事實我也從未打過**。大多數(shù)時候，我一直睡到最后。我在大家匆忙收拾行李的喧鬧聲中站了起來，抓起背包跑出了車。在人群中，我一眼就能看到那個滿臉皺紋、眼睛炯炯有神的中年人。

大學(xué)畢業(yè)后，我來到了更遠的地方工作。這是一個被爸爸稱為“適合居住與養(yǎng)老”的地方。我承認。

只是，我從來沒有計劃過晚年生活在遠離父母的偏僻城市，或者讓他們和我一起生活在遠離自己城市的地方。

爸爸**歲生日的時候，我正在參加單位年度工作會，會議休息間隙，隨手抓起一張草稿紙，龍飛鳳舞寫了一首“詩歌”送給爸爸，拍照過去，又小心翼翼用短信編輯了一遍，發(fā)送過去。

過后，我已經(jīng)忘了這件事。甚至回家還和他吵過架，惹他不開心。直到今年*月*日，二姐將老爸抄寫的我為他寫的“詩歌”拍照給我，從爸爸書寫下來的行行詩歌中，我在這泛黃的紙張還保留著一層莊嚴和濕潤的光澤中，似乎看到爸爸滿足的笑容掛滿在那張褶皺多多的臉，我心里蕩漾起一陣無比的幸福感，伴隨著略微的酸楚。

同樣，我看見了自己寫的，泛黃的紙片上自己用黑色墨跡鋼筆書寫的笨拙的字體，粗糙的“詩歌”?？墒?，就算這樣，粗糙的話語也不是常有的。

這么多年來，我也只給他寫了一首。我不過只是在他**歲的那一年送了他一首連詩歌都算不上的“詩歌”。而我看到了一個父親的開心和驕傲。

下班后，回家的次數(shù)也可以按周計算。一、二、三、四周是我回家的周期。一月回一次，一次待一天。有時候，不是我不愿意回家，也并非怕路途中的舟車勞頓、換乘、搶票……這些令人懊惱的過程，只是我不愿意寒風中看到爸爸斜著身子，肆意的白發(fā)在額頭亂舞等待我的情景。

我更怕自己汩汩流淌的思念終究抵不過爸媽的永遠張望與無怨無悔……

我想每個人都會對父母難忘，因為和他們在一起的時光是最美好的時光，而幸福是不言而喻的。

我是女兒，終會嫁到別處遠離父母獨自生活，已經(jīng)到了“被逼婚”的年齡。結(jié)婚這一天也在慢慢逼近，它再怎么遙遠，也將會到來，或者如期而至。如今，我更是怕自己快結(jié)婚了，回家的次數(shù)大多數(shù)給了他們的女婿、親家，回來的次數(shù)更會少之又少。

而無論我們走多遠，父母總在我們身后，用兩根飽含關(guān)懷的目光柱，在我們需要的觸手可及的地方。

快跑，讓你快跑，誰能跑出父母溫暖的懷抱？

此刻，我也坐在這里，一個人思念我們仨。

我們仨讀后感 篇6

這本書是語文老師推薦的寒假圖書中，的一本，這一本比前幾本相比來說，不是那么的好看，因為我覺得它太平淡無味了，這類的書可能不太適合于我，所以今天說的可能說的就比較無聊。

一開始讀，并不是很愿意，而且還沒讀懂，我只是跟隨著主角——一個關(guān)心孩子的母親，跟隨著她那迷糊又不真實的夢，讀完了在古驛道上發(fā)生的事，我沒有接著往下讀，因為沒有讀懂使我失去了興趣，然后，我就睡著了，這就是我第一次讀這本書，但是根據(jù)上級要求必須兩天內(nèi)搞完不然我就要被學(xué)校給處決，所以第二天我又開始拿起這本書，我總覺得有一絲熟悉的困意，我在書中看到了鐘書所在的孤獨的小船，更有阿圓向媽媽招呼的白白的小手。我開始思考。為什么鐘書會在小船上賴著不走？為什么鐘書有時候感覺很累？為什么他們一家不回三里河公寓一起住呢？為什么夢和真的一樣？那當然是預(yù)言夢啦！為什么阿圓的病情會在楊絳的夢里出現(xiàn)？也是預(yù)言夢啦！

反正就是說這本書，講了主角，阿圓、和爸爸的故事，但感覺整體都在圍繞著主角來講故事呀？

而且最為荒唐的就是。阿圓去世的那一天，是我生日！

我知道，這本書是悲傷的，是楊絳自己一人回憶的，書中有句“當時沒問，以后也沒想到問，現(xiàn)在已無人可問”更是讓讀者們大哭一場，但我沒哭。讀者肯定想，人在世，要懂得珍，懂得惜，沒了的就再也回不來了。要把握好現(xiàn)在，過好每一分鐘，即使“世間好物不堅牢”，也要微笑著面對明天，讓“好物”多一些，這樣，才不會撈得個“后悔”二字。（在書上找到的句子，自己改了一點點。）

我們仨讀后感 篇7

“春花秋月何時了，往事知多少”，楊絳的《我們仨》，如清風一樣，拂面而來的是一陣陣幽香。楊絳在垂垂暮年，記下這些珍貴的回憶，幸福的點滴，懷念她一生中最愛的人。他們仨從開始的陌路人，到錢鐘書和楊絳的相識相知，再到小生命錢媛的誕生與成長，一個家庭，兩代學(xué)子間的依偎與溫暖，苦難與別離，愛與憂，都化作他們畢生至愛的方塊字，落到了紙面上。

鐘書、楊絳、圓圓組成了他們家里的“吉祥三寶”，彼此尊重，彼此友善，互相支持，相知相愛相守，溫馨的家庭氛圍使他們仨形成了一個穩(wěn)固的三腳架，創(chuàng)造出各自的成績。他們仨的愛都在“石子，這是愛的表達樸實卻又值得回憶。感情真摯與否，行動比語言更重要?！笨粗粋€個小故事，讀著一篇篇信件，望著一副副漫畫，我看到這個其樂融融的家里，處處有歡笑，有情調(diào)，有趣味。父女倆是“哥們”，互相打鬧玩笑，一起“對付”媽媽；父母關(guān)愛女兒，不讓父母操心，對爸爸和媽媽，關(guān)懷備至，體貼有加。重病期間，還不忘叮囑媽媽要注意身體和飲食，也不忘給爸爸寄賀年卡?？粗切┟钊M生的信件，看著那些親昵的稱呼，真讓人忍不住“羨慕嫉妒恨”。“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”錢老生病了，圓圓生病了，楊絳每日跋涉在探視的路上，走過一個又一個驛站，走過春夏秋冬幾個季節(jié)；圓圓先走了，錢老也走了，“我們仨”失散了，家，成了尋覓歸途路上的驛站，楊絳，也走到了人生邊緣。古道驛站上，一程一程相送，拉成一段萬里長夢。家在哪里？在曾經(jīng)的夢里。真是人生如夢！

親情源于血緣，血緣凝就親情。人世間，依賴血緣的紐帶，常常演繹出一個個可歌可泣亦喜亦悲的親情故事。生活里，親情把我們緊緊包圍，不管發(fā)生什么，都有家人在身邊，我們在這在這濃濃的親情里，融化，融化。有親情，我們才有抗擊生活風雨的勇氣；有親情，我們才有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著；有親情，才有相知相守的默契，才能彈奏出那溫馨的樂章。讓我們學(xué)會去愛，愛身邊的每一個人，給他們幸福與快樂，在其中享受自己的快樂與幸福。

人間沒有永遠，正如人間的愛情不會是王子和公主永遠幸福的生話在一起。他們仨一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，在人生的道路上已走到盡頭了。往者不可留，逝者不可追；楊絳把一家一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再次相聚。歲月是無情的，割不開，斷不了。它是佳釀的最好催化劑。兩位攜手走來的老人，無論是一個眼眸，一抹微笑，彼此都已經(jīng)了然于心。

回眸處，燈火闌珊，眺望那相思的彼岸，靜默……愿楊絳能在這尋尋覓覓中永遠懷著他們仨這份曾經(jīng)的幸福，找到他們溫馨的家！

我們仨讀后感 篇8

“我們這個家，很樸素;我們?nèi)齻€人，很單純。我們與世無爭，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承擔，困難就不復(fù)困難;還有個阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非?？鞓?。所以我們仨是不尋常的遇合?！薄段覀冐怼?/p>

楊絳先生是我國著名女作家、文學(xué)翻譯家和外國文學(xué)研究家。初識楊絳先生是在2016年她逝世時，滿屏的楊絳語錄以及大家的評論?！拔覀冊绱丝释\的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容，我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系”。就是這樣的一段話，讓我的心被莫名觸動。滿懷的崇拜之情，讓我迫不及待地想走近她、了解她。她是錢鐘書先生“最賢的妻，最才的女”;她是大家眼中的“智者”： 她通曉英語、法語、西班牙語，由她翻譯的《唐·吉訶德》被公認為最優(yōu)秀的翻譯佳作;她的主要作品《干校六記》、《洗澡》、《我們仨》，風靡海內(nèi)外，被無數(shù)人奉為散文經(jīng)典。

生活上的智慧與學(xué)問上的智慧，讓她活出了與眾不同的豐富人生。

對一個作家最大的尊敬，就是用心去拜讀她的每一篇文章，從字里行間去與她的靈魂對話。從《我們仨》起，兩年間，我找到各種機會，讀《干校六記》，讀《走到人生邊上——自問自答》，讀《洗澡》，對她越是了解，就越是尊敬。

雖然讀過了楊絳先生的許多作品，但我最愛的仍是《我們仨》。這本書是從楊絳先生的夢開始，關(guān)于他們一家三口的萬里長夢。從前面是他們老了，他們失散了到后面一家三口溫暖的日常生活。雖然是倒述的方式，但是讀來在腦海中早已浮現(xiàn)出解放前一對二十幾歲年輕夫妻的模樣，一個儒雅、斯文，滿腹經(jīng)綸;一個睿智、從容，才情萬千。 他們一起出國求學(xué)，一起過他們特有的學(xué)者生活。他們讀著、學(xué)著，學(xué)著、讀著，從兩個人變成了“我們仨”，多了個阿瑗。

在書中，先生娓娓道來的是一個家庭最普通、最平凡的一個個日子。在懷念往日的生活，楊先生筆觸平緩，洋溢著淡然的味道，像秋天的落葉，像冬日的陽光那樣平靜而柔和。即使那段艱難的歲月，那段人性被扭曲的歲月，在她的筆下，也只不過對生活變化的一種適應(yīng)。

書中沒有讓人悲痛欲絕的詞句，沒有讓人撕心裂肺的吶喊，處處洋溢著的是思念，對女兒的思念，對丈夫的思念。曾經(jīng)的幸福之家，如今只剩下楊絳形影孤零，陰陽相隔，那是怎樣的傷感啊。但活在回憶中，也是如此幸福、淡然。那種經(jīng)歷過歲月滄桑的洗禮，一種大愛無言、榮辱不驚的情懷，也許就是支撐著先生的精神力量吧。

楊絳先生一生經(jīng)歷戰(zhàn)火硝煙、十年浩劫、痛失愛人等人生苦難，她卻一心鉆研學(xué)問，將所有稿費捐出，過著最普通的生活。這究竟是一種怎樣的境界?面對生活的種種，楊絳先生總像是已參透了生活的禪意，站在超凡脫俗的角度，以冷眼旁觀的眼光看待蕓蕓眾生、凡人凡事。每次讀后，我都有不同的感受。

人世間不會有童話故事那樣的結(jié)局：“從此，他們永遠幸福地生活在了一起?！比碎g沒有單純的快樂，快樂總夾帶著煩惱和憂慮。而我們總是為生活中的瑣事而煩惱，忽略了那些平淡的幸福，忘卻了我們曾經(jīng)的目標，忘卻了人生的真諦。

捧起楊先生的書，就像經(jīng)受了精神的洗禮，煩躁的心也會漸漸平靜。我們可能沒有先生的大智慧，但我們可以學(xué)習(xí)先生的人生態(tài)度，看淡瑣事，將生活中的挫折、煩惱看作歷練，體會其中平淡的幸福!(臨淄區(qū)敬仲鎮(zhèn)中學(xué) 初三年級 崔夢琪)

我們仨讀后感 篇9

一路淚目看完的，盡管里面記錄的不過是一家三口平凡的家常生活點滴，就好像中國千千萬萬個普通家庭一樣。有親情，有溫暖，有艱辛，有苦難，有風風雨雨的互相扶持，有生離死別的凄凄牽掛。

但是，此書也是極其不平凡的，其不平凡之處并不在于錢楊的光環(huán)，而是一位百歲老人在余生里，用沾滿心頭血的筆，獨自為曾經(jīng)的一家人做了一場最為深情的收尾總結(jié)，全文句句含情，字字帶淚，合上書后最讓人悲傷的不僅是三個人就此失散了，而是心痛最后留下來的人，由誰來為她收場呢？誰又有資格來為他們仨一起結(jié)尾呢？

這是多么有趣的一家人啊，媽媽最大，爸爸和女兒都是媽媽的頑童，嘻戲淘氣之后氣媽媽，要媽媽收拾殘局；這是多么團結(jié)的一家人啊，大家取長補短互相照顧，攜手度過風風雨雨的歲月；這是多么深情的一家人啊，志趣相投，互相欣賞，伉儷情深，母慈女孝。他們珍惜一切時間將人生過的有價值有趣味，他們愛書愛家不愛功名，可惜他們?nèi)齻€在一起只相守了六十年。

世間深情和美的家庭肯定不止他們一家，而只有他們一家用文學(xué)的方式一起合力將所有美好深情記錄了下來，讓世人看了感嘆羨慕，千回百轉(zhuǎn)。說不清他們究竟是誰成就了誰，但是他們?yōu)楹笕肆粝铝烁鞣N美好的感情，詮釋了對幸福的理解，對家人的珍惜。我并不清楚自己這一生能留下什么，只知道人生苦短，轉(zhuǎn)瞬即逝，且行且珍惜……

我們仨讀后感 篇10

剛一開始沒有讀懂，后來看完才懂，原來那所謂的小船，是鍾書老先生生前居住的醫(yī)院。

這本書主要是回憶錄。我一人懷念我們仨，文章用樸實的手法，描寫了家里的細節(jié)小事，平平淡淡，卻又讓人讀出不一樣的感覺，細節(jié)中充滿著愛。在坐月子的時候，丈夫每次去看望，總是苦著臉，把墨水打翻了，臺燈壞了，門軸壞了，楊絳先生總是說：“不要緊，我會修，”丈夫放心的回去了，楊絳先生筆下的錢鍾書像一個小孩一樣。

書中沒有悲痛的語句，沒有撕心裂肺的呼喊，卻處處透漏著對丈夫，女兒的懷念。他們雖出身名門，卻也經(jīng)歷了許多困難，經(jīng)歷過三反，住過牛棚，但是這些并沒有使他們放棄對文學(xué)的熱愛和對生活的希望。逆境中，他們相互扶持，相互照顧，不忘初心，正如書中所寫：“我們與世無爭，與人無爭，只求想聚在一起，相守在一起，碰到困難，鐘書和我一起承擔，困難就不復(fù)困難，還有阿圓的守望相助，無論什么苦澀艱辛的事，都會變得甜潤，我們稍有一點快樂，就會變得非?？鞓贰边@也是楊絳先生對生活的態(tài)度。

都說楊絳是一個幸福的女人，但在我看來她又是不幸的。先是失去了女兒，后又失去了丈夫，她一生中最愛的兩個人都離開了，只剩她自己在人世，該是多么孤單寂寞。但轉(zhuǎn)念一想，畢竟她是幸福過的，有愛她的丈夫和女兒，又何嘗不是一件幸福的事。

“我一個人思念著我們仨”，思念的是那份平淡而圓滿的快樂。世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。

我們仨讀后感 篇11

人在，家在。人散，家只是客棧。

聚與散，尤如一場做了萬里的夢。

正值清明時節(jié)，讀楊絳先生著作《我們仨》。楊先生將本書分成三部分，看著目錄中的三個標題，“我們倆老了”“我們仨失散了”“我一個人思念我們仨”，我的眼中已有淚。人生尤如夢一場。楊先生從夢講起，講了一個長達萬里的離別夢。

開篇首段，她說，“有一天，我做了一個夢，我和鍾書一同散步，說說笑笑，走到了不知什么地方，太陽已經(jīng)下山，黃昏薄暮，蒼蒼茫茫中，忽然鍾書不見了。我四顧尋找，不見他的蹤影，我喊他，沒人應(yīng)，只我一人，站在荒郊野地里，鍾書不知道哪里去了。”日有所思，夜有所夢，因為害怕失去陪伴自己的眷侶離去，自會做如此的夢，這是因愛才升起的夢。

第二部首段，她說，“這是一個‘萬里長夢’，夢境歷歷如真，醒來還如在夢中，但夢畢竟是夢，徹頭徹尾完全是夢?！钡诙康膲?，讀來，讓人真的很心酸。楊先生用詩意幻化的筆，用精妙入勝的結(jié)構(gòu)，訴說著一個讓人辛酸的故事，她如在夢中，傷心欲絕，渾渾噩噩，以耄耋之軀奔波于病重的愛人與女兒之間，白發(fā)人送黑發(fā)人，永失所愛，何等悲戚！她寫道，“三里河的家，已經(jīng)不復(fù)是家，只是我的客棧了?！?/p>

第三部開頭，她說，“三里河寓所，曾是我的家，因為有我們仨，我們仨失散了，家就沒有了。剩下我一個，又是老人，就好比日暮途窮的羈旅倦客；過往徘徊，能不感嘆‘人生如夢’‘如夢幻泡影’？往者不可留，逝者不可追；剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚?！睖剀暗膱雒婧芏?。1941年暑假，鍾書輾轉(zhuǎn)回到上海。兩年不見，圓圓好像已經(jīng)不認識爸爸了，他看見爸爸帶回的行李放在媽媽床邊，很不放心，猜疑的監(jiān)視著。晚飯后，圓圓對爸爸發(fā)話了，“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊。”她要趕爸爸走，鍾書很窩囊地笑說，“我倒問問你，是我先認識你媽媽，還是你先認識？”“自然我先認識，我一生出來就認識，你是長大了認識的?！边@是圓圓的原話。讀到這段文字，含著眼淚在笑。

本書的最后，楊先生說，“我們?nèi)司痛耸⒘耍瓦@么輕易的失散了?！篱g好物不堅牢，彩云易散琉璃脆’?，F(xiàn)在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。”

我想，楊先生在回憶“我們仨”在一起的時光一定是帶著淚幸福著。我還想，楊先生現(xiàn)應(yīng)已尋得歸途，“我們仨”已經(jīng)再相聚。

正清明時節(jié)，哀悼逝去的先人們。

牧場觀后感通用

我們每個人內(nèi)心都會產(chǎn)生各種各樣的想法。其中，真實的評價是觀后感的關(guān)鍵之一。要寫出一篇好的觀后感，就要結(jié)合實際情況深入發(fā)揮，將自己的感受寫得深入、透徹。您知道該如何恰當?shù)貙懗鲎髌访挠^后感嗎？我們?yōu)榇蠹覝蕚淞艘黄P(guān)于“牧場觀后感”的內(nèi)容，希望通過這篇文章能給您帶來一些有趣而實用的信息，希望您會喜歡它！

牧場觀后感 篇1

讀《冬牧場》這本書時，我隨著作者的視角，仿佛進行了一次心靈的旅行。我似乎走進了蒼茫的古爾班通古特沙漠，依稀望見那無邊的牧場，踩著硌腳的沙地，細細體會牧場的極度嚴寒，感受牧民們淳樸的生活，從而獲得內(nèi)心最大的寧靜。

這本書是作者和一個書是的牧民深入冬季牧場后寫的。他們一起去了阿勒泰南部的沙漠，度過了一段艱辛的荒野生活。作者回到家后，用飽含深情的筆觸譜寫了這本文集。

在這本書中，她講了許多動人的小故事。語言樸素而靈活。

這個沙漠是牧民的天然家園。他們世世代代生活在這里，努力放牧牛馬，吃牛奶疙瘩、羊肉等簡單單調(diào)的食物。在無事可做時，只是靜靜地坐著消磨時光。這一切都是游牧民族生活的全部寫照。

我一開始就驚嘆于這本書細膩、樸實的筆觸，待我靜靜閱讀時，總覺得像有人在給我講述一個個小故事，總能讓我空虛的內(nèi)心獲得一種極大的滿足與寧靜的撫慰。每一個故事看似支離破碎，但作者能把農(nóng)民的轉(zhuǎn)型場景表達得淋漓盡致，把牧民的生活畫面一目了然。這一切都源于作者的真實體驗和她如水般寧靜的心靈，就如同這一段描寫：

“隔壁家的天窗開在地窩子西南側(cè)，下午的陽光在床榻上投出一小方的明亮，幾乎整個一二月間的下午時光里，我都坐在這方熱乎乎的明亮之中，安靜地行走針腳，長時間一點點擴散著氈片上的色塊與線條。那團陽光移動一點，我也挪動一點，一直挪到床榻邊再無處可挪時，便收工告辭?！?/p>

像我們這樣生活在城市里的人很難意識到陽光的變化。但作者懷著寧靜的心情，感受著時光的流逝和迅速消失的一切，作者是那樣的從容，這種“最大的平靜”，便是作者所詮釋的：

“天空下最大的靜不是空曠的靜，不是歲月的靜，而是人的心靈的寧靜啊。人終究是孤獨又無法泯滅希望的……”

這本書帶給我們的不僅僅是平凡的生活和溫馨的感動，更是淡淡的憂傷。作者一路跟隨牧民的艱苦生活恐怕再不會出現(xiàn)了，因為隨著時光的流逝，社會的發(fā)展進步，曾順天應(yīng)地、自律而慎微的游牧生活方式會慢慢消失，不久的將來，這塊古老貧瘠又廣闊的牧場也終將被放棄。

《冬牧場》向我們傳達的是一種在“慢”中享受寧靜的精神。它告訴我們，只有冷靜下來，我們才能欣賞生活；沒有什么東西能抵擋住時間的車輪，但我們可以用自己的方式去體會，讓時間慢慢而深刻地消失

王安憶曾說：有些人的話即使讀了一百遍也記不住。有些人的話讀一次就忘不了了。我想，讀《冬牧場》這樣的文字，不僅僅是難以忘懷，更是對心靈的一種凈化，對人生的一種思索。

牧場觀后感 篇2

靈媒，或者說生命科學(xué)，至少是生命科學(xué)的重要組成部分。當生命或心靈壓上一塊又一塊**的巨石的時候，也唯有柳迦柔《在心靈牧場上放逐》這樣的精神巨輪才能夠?qū)⑵湟稽c一點地運走，并載來清風明月，以及鳥語花香。--中國當代散文十大作家、桂冠詩人譚延同

美好的生活來自美好的心情。從現(xiàn)在開始，與旭陽一起微笑，你將變得無限舒展，你的心山河河將變得燦爛；從今以后，讓我們踏上晨歌的旋律，輕輕松松地上路，你的旅途將充滿鳥語花香；從現(xiàn)在開始，讓好的正能量充滿呼吸。在快樂的血液中，讓愛和希望的翅膀飛翔，你的生活就會繁榮昌盛。--林清平，散文專欄作家，高級**人

我是被這樣的好書推薦所吸引，當時正值放暑假，大多數(shù)朋友都選擇外出游玩，而我只能呆在家中，老公上班，女兒上學(xué)，自己一人在家無聊至極，心中的喜怒哀樂無處安放，于是便在網(wǎng)上查了一下作者柳迦柔的簡介和這本書的概要，讓我的心靈慢慢開始充盈，我心中種種負面的情緒逐漸散開，當即我就下樓坐公交車去書店買了這本書，《在心靈牧場上放逐》是中國女作家柳迦柔著作的一部心靈成長類文學(xué)作品，于2012年11月出版。雖然它也是本散文集，但同樣是包含著深刻的哲理思想，她的文筆及散文的風格與畢淑敏老師是不同的，因為兩人的生活的經(jīng)歷不同，所以感悟或許也是不同的，讀完此書，確實讓我的心靈經(jīng)歷了一次洗禮，不得不說我很喜歡它。

《在心靈牧場上放逐》從認真品讀生活開始，引導(dǎo)讀者給自己定位，接受自己，規(guī)劃好生活，并遵循開心快樂的生活法則，保持樂觀的心態(tài)，擁有一份淡然的心緒。在這種心緒的支配下，從享受孤獨到仰望幸福，從生活的不等式到善用友情的力量，在放慢生活腳步的同時，回歸生活的本真，讓讀者感受無處不在的幸福。學(xué)會釋懷，有效減輕負擔，做一個快樂的主人，珍惜生命，享受你在撿拾和放下之間所擁有的一切

在本書的第一部分，有一個序言：生活中的好運與不幸?guī)缀跬瑫r發(fā)生。在好運與不幸之間徘徊，時間一點一點地流逝

面對人生的喜怒哀樂，我們要學(xué)會做好三件事：一是學(xué)會遺忘；第二件：

學(xué)會思考；第三，學(xué)會尋找幸福。只要我們保持樂觀的態(tài)度，有淡漠的心情，就沒有什么困難可以輕易戰(zhàn)勝一個人。

人的一生既不長也不短。在漫長的幾十年里，我們每個人都會經(jīng)歷無數(shù)的跌宕起伏、喜怒哀樂。當我們遇到好事時，我們自然會樂于接受；遇到壞事，都會百般躲避，避之不及，帶來的就是痛苦和傷害。我想沒有哪個人的一生里只有好事，而沒有壞事的。

可當我們并不情愿去面對的那些身體的磨難、心靈的傷害、以及生活的艱難，當它們來臨時，我們的第一反應(yīng)是彷徨，是傷心，是哭泣，亦或是恐懼，可當這些過后，我們所謂的這些壞事就會走掉嗎？當然不會。生活必須繼續(xù)，但困難仍然存在，但我們不能走到這里。這時，我們不妨試試柳迦柔教我們做的三件事：

學(xué)會忘記，學(xué)會思考，學(xué)會尋找快樂的方式。在生活中，不僅有回憶和痛苦，還有快樂的進步。所以，只有學(xué)會遺忘，才能輕裝上陣；只有朝著積極的方向思考，我們才能避免陰霾和光明的未來。只有主動的去尋找快樂，快樂才會與你同行。

從古至今，我們教師就被無數(shù)的人扣上了那頂美麗而又浮華的帽子，我不知道我的這兩個詞是否準確，我之所以說它美麗，是因為那些所謂“靈魂的工程師、燃燒自己照亮別人的蠟燭、春蠶”這些代名詞，將我們的這份職業(yè)以及我們在座的這群人歌頌的是多么的崇高與神圣，我們曾一度為之驕傲和自豪。但我也說過，這很浮華，因為我們的工作是最苦、最累、最容易被社會和家長誤解的。我們不求被別人冠以“工程師、蠟燭、春蠶”的大名，我們只求辛苦的付出，會換來更多人的理解和尊重。

正是因為這個行業(yè)的特殊性，客觀上迫使我們對自己更加嚴格；同時，社會對教師的期望值也越來越高，面對家長的望子成龍和學(xué)校的質(zhì)量要求，以及社會的沉重期望，不少教師往往心理壓力很大，產(chǎn)生了焦慮情緒，從而就會影響自己的工作質(zhì)量、生活質(zhì)量、甚至是身體質(zhì)量，這樣就得不償失。所以，我們學(xué)會釋放，讓心靈減輕負擔。作者柳迦柔教授了我們?nèi)N方法：

第一，給心靈減壓，一定要遠離痛苦；第二，清除思想垃圾，讓陽光照進來；第三，找到生活的樂趣，學(xué)會悠閑地工作。我記得劉校長經(jīng)常說一句話“既然我們不能改變，那我們何不愉快地接受工作？”

俗話說：事能知足，心常樂；人到無求，品自高?，F(xiàn)在我們盡可能簡單。當我們感到疲倦時，我們應(yīng)該停下來告訴自己，健康是最重要的；走的急了，就緩一緩，看看沿途的風景。

人們常說：日出，東海，西山，富也一天，窮也一天；月缺月圓到年關(guān)，憂也一年，喜也一年，我們何不快樂的度過生命的每一天！最后，我想說，其實幸福很簡單，它就在我們身邊，就在我們心中的牧場上。

只要你愿意，它就會隨你同行！

牧場觀后感 篇3

呼倫貝爾大草原在作者看來，是極其神秘的，呼倫貝爾有著說不出來的風情，這里的一草一木都是值得敬畏的。而作者筆下所描述的幾個故事，也都起始于這里。

從作者的描寫中，不難看出作者對大自然的喜愛，這里讓我感受到了不一樣的美麗。仿佛看到了天鵝在水中梳理羽毛的倒影，仿佛看到了狼群在黑暗中那非比尋常的渴望的眼睛，仿佛看到了駿馬在奔馳時那由自由勾畫出的雙翼。這里讓我為之沉迷。

蒙古人那不成名的各種各樣的規(guī)定，每一個牧民都心知肚明，這些規(guī)定保護著呼倫貝爾大草原生態(tài)的和平，而遠道而來的游客卻一次又一次的深深的傷害到了大自然的文明。這也是值得我們深省的問題。

人類總會下意識的恐懼與厭惡一些動物，可人類自己也只是動物進化的一個分支。尊重與保護動物其實就是尊重與保護更弱小的自己。動物有時比人類更加的強大，它們從不傷害人類卻被人類不斷地捕殺。其實作者在描寫動物的每個細小動作的同時，也在告訴我們應(yīng)當善待動物，保護動物，敬畏動物，因為它們不管是身體還是心理都有比人類更加強大與堅硬的鎧甲。

牧場觀后感 篇4

當我看到封面上“天鵝牧場”四個字時，我心中不禁產(chǎn)生了疑問：牧場是用來放牧的，好端端的天鵝來牧場干什么？帶著一系列的問題，我迫不及待地想打開這本書。

一個炎熱的夏天，作者黑鶴住在朋友的牧場，每隔兩三天他就去離這兒不遠的小鎮(zhèn)上，把筆記本電腦充個電，在網(wǎng)吧里收一下郵件。一天，她碰巧在橋墩下發(fā)現(xiàn)了一個天鵝窩。那天，鳥巢很大，直徑約一米。可是就在他幾天后再去的時候，竟然發(fā)現(xiàn)有兩個人用捕狼的夾子把兩只天鵝夾住了，看到黑鶴來了，他們神情慌張，當看到黑鶴身后強健的四只牧羊犬時，他們顧不上什么，趕快逃跑了，留給黑鶴一窩天鵝蛋······黑鶴為了保護天鵝蛋，把它們帶回了牧場進行孵化。

后來，孵出了好多漂亮的天鵝。不幸的是，有一天，這些小天鵝想去戶外，當它們走過廚房時被煙嗆死了······

合上書，我情不自禁的回想，廣闊無垠的草原，自由狂奔的駿馬，躍躍飛騰的牧羊犬······《天鵝牧場》這本書帶我來到雄健遼闊的森林和大草原，去傾聽大自然中細微的聲音，去開啟動物的情感之門。我在書中讀到的不僅僅是精彩的動物故事，還讀到了勇敢與自由，信任與忠誠，感受到了生命的瑰麗和堅韌，在關(guān)注動物成長中找到自我成長的“秘碼”。

這些故事在啟示我們：野生動物不適合人類的生活，它們有自己的生活習(xí)性和空間，人類不應(yīng)該打擾它們的生活，而應(yīng)該像作者黑鶴一樣溫柔而又小心翼翼的守護我們共同的朋友--------動物。我想那時，世界會更好，因為我們與動物和諧相處！

牧場觀后感 篇5

一個滑雪場建成后不久，一個人帶著雪橇狗哈克去滑雪。但是在他們要離開的時候，雪橇犬的主人卻不知為何對雪橇犬又踢又打，然后把雪橇犬拋在了滑雪常從此以后，這只雪橇犬就在這個滑雪場等待它的主人，等過了兩個冬季和夏天，還是沒等到主人。直到“我”來到了滑雪場，哈克誤認為“我”是它的主人，欣喜若狂地撲上來，卻發(fā)現(xiàn)認錯了人，十分失落，“我”卻對這只雪橇犬產(chǎn)生了感情。

在這之后，“我”經(jīng)常給哈克吃點點心，“我們”之間感情越來越深。后來，“我”決定收養(yǎng)哈克。但沒過多久，哈克就被一個女孩的滑雪板重重地撞在胸前，沒有呼吸。

“我們”把哈克埋在了一顆巨大的白樺樹下……

當我讀完這篇文章時，我的眼淚已經(jīng)在我的眼睛里了。這篇文章不禁讓我想到了我曾經(jīng)看過的一部電影——《忠犬小八》。一位教授喂了一只流浪狗，并給它取名為小八。每天，小八都陪著教授從家里到車站，晚上還經(jīng)常到車站迎接師傅上班。

后來教授因病去世，然而小八卻依然每天到車站去等候主人的歸來……等了10個春秋，等到主人的兒女們都長大**了也沒等到主人。這只秋田犬的壽命也到了盡頭，就這樣靜靜地死在了車站。這是一個關(guān)于日本東京大學(xué)教授的真實故事。

這些故事對人類有啟發(fā)。動物和人類一樣有感情！它們的感情比人更真實、更細膩。人類卻一直忽視他們的情感世界，我們經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上看到人們虐狗虐貓的新聞報道，也許在這些人的眼里，動物只是他們發(fā)泄情緒的工具，他們并不知道以怎樣的態(tài)度對待人類的朋友——動物，真希望這些人都能有機會讀到這本《天鵝牧撤，都能象本書的作者黑鶴一樣溫柔而小心翼翼地守護我們共同的朋友——動物。

我想那時，世界會因為我們與動物的和諧而變得更好！

天鵝牧撤是格日勒其木格.黑鶴寫得一部文集?！痘﹫龅难┣寥氛f的是作者在天鵝牧場巧遇一頭叫哈克的雄性雪橇犬的故事。

哈克是一頭很漂亮的雪橇犬，骨骼高大、兩耳直豎，有著一身銀色的長毛和狼一樣冷峻的眼神。

哈克是被主人遺棄在滑雪場的，一年來哈克無時無刻不在思念主人，作者就是這樣被哈克誤認為是主人而和這只雪橇犬初次相識的。

在與哈克相處的過程中，筆者深深地感受到雪橇狗是友好、溫柔、勇敢的，有時他只是一個彬彬有禮的紳士。

在滑雪場，作者認識了哈克的一群少年朋友，他們和哈克一樣也是很勇敢很有忠義之風骨?？吹阶髡呙枋龅墓?，我對雪橇狗很感興趣。我真的很想有一只這樣的好狗。

可惜這只可愛的哈克在一次意外中被一個小女孩撞成重傷，雖然少年們和作者想盡辦法的救治，還是沒有能夠挽留住他的生命，哈克死了。

作者和十幾歲的孩子們把哈克埋在高高的山坡上的一顆大樹下，遠遠就能看到滑雪場的大門。

唉，到底是什么原因讓哈克的主人忍心丟下他的呢?不知道哈克的主人是否可以看見作者寫的這篇文章，我想如果看見他一定會后悔的、一定會去看望祭奠他的哈克的。

通往廣場不止讀后感系列

筆者在此為大家整理了“通往廣場不止讀后感”，好的書籍能夠幫助我們樹立正確的人生觀，讀完一本好書后，一個人的心靈會產(chǎn)生不同的感悟。寫讀后感可以結(jié)合自己的實際經(jīng)歷和所見所聞來進行。歡迎大家來閱讀本文！

通往廣場不止讀后感 篇1

最近，我們學(xué)了伊爾莎的《通往廣場的路不止一條》。課文講的是：作者和她爸爸等他遠眺時，得到了教育“通往廣場的路不止一條”。生活也是這樣。假如你發(fā)現(xiàn)這條路不能到達目的地的話，就可以走另一條路試試！”后來，作者經(jīng)歷過許多困難，但她從不放棄，一直把父親的話記在心里，因而沒有失敗，最終渡過難關(guān)，取得了成功。

是啊,通往廣場的路不止一條!在我們的學(xué)習(xí)中也是這樣。有一次，我在做一道數(shù)學(xué)題的時候,一下卡殼了，不知道該怎么做。后來，我想了想老師給我們的講題方法，換了個思路重新思考那道題。這下，豁然開朗，題一下就被解答出來了。這真是“通往廣場的路不止一條”??！

寫作文也是如此，當我們寫不下去的時候，想想別的事，拓展一下思維，說不定就能寫出好的作文來，這也是“通往廣場的路不止一條”。

“三百六十行，行行出狀元”。我們通往成功的路不止一條，只要認準自己的目標，努力學(xué)習(xí)，努力奮斗，就會走向成功，也一樣能成為對社會有用的人。這也“通往廣場的路不止一條”的道理。

“通往廣場的路不止一條”。這句話也讓我終身受益！

通往廣場不止讀后感 篇2

讀了《通往廣場的路不止一條》這篇課文后，我受益匪淺，感受到了作者父親告訴的話十分有道理。

本文主要講了：小時候，作者父親告訴了作者一句令人受益匪淺的話：通往廣場的路不止一條。于是，作者在父親的教誨下，另辟蹊徑，走出了一條服裝的新路，度過了這次困難。

作者父親說的這句話：通往廣場的路不止一條。這句話富有哲理、引導(dǎo)了作者的人生，讓作者終身受益。它告訴我人們頑強的意志可以幫助人們克服許多困難，當再一次沖破艱難險阻，經(jīng)歷了苦難后，我們就一步一步走向成功。這句話的意思是：人就是在此路不通時再走令一條路。不斷的去探索，逐步接近目標，難道不是嗎？

從這篇課文讓我想起另外一件事。我記得那一次，我畫了一幅畫，可我怎么看也不滿意，看起來太單調(diào)了。萬事俱備，只欠東風，正當我思考的時候，表哥突然從我身后跳出，一不小心，我把顏料弄到了畫上。正當我苦惱的時候我又想到了作者父親說的話：通往廣場的路不止一條。我試著把墨點畫成了一只小狗，簡直太好了，我的畫更加的完美，十分生動。作者父親說的話使我有很大的感受，讓我有了靈感。要不是這句話幫助了我，我還會苦惱。正所謂通往廣場的路不止一條。有句話說的好：人的一生都在選擇，都在變通。是?。∥覀円獙W(xué)會變通，不向困難屈服。

作者父親的話使我們勇于克服一切困難，才會有成功的希望。

通往廣場不止讀后感 篇3

今天我在學(xué)校讀了《通往廣場的路不止一條》，給我?guī)砹撕苌畹母惺堋?/p>

這篇文章主要講“我”在人生道路上兩次身陷困境，面臨挑戰(zhàn)時，是父親對“我”的教誨使“我”得到了“走另一條路試試”的靈感和勇氣，從而走出困境，獲得成功的事實，讓人從中感悟到，成功是一種態(tài)度，只要帶著希望出發(fā)，成功就會越來越近。

“通往廣場的路不止一條，生活也是一樣，假如你發(fā)現(xiàn)走這條路不能到達目的地的話，就可以走另一條路試試?！边@句話給我感受最深，作者借父親之口寫出了這篇文章的中心，通往廣場的咱不止一條。如果沒有父親的話，或許作者也不會獲得這么大的成就，雖然父親看似是個次要的人物，但他的份量最重，如果父親沒有告訴女兒那句話，作者只有失敗告終，如果沒有父親的話，作者也不可能成為生活中的強者。

父親給我留下了很深的印象，父親是偉大的，他沒有手把手地去教女兒，而是告訴女兒一種解決問題的方法，使女兒不再對父母產(chǎn)生依賴，而是自己動腦子，自己去克服困難，父親的做法，父親的一句話使女兒能成為強者。

生活中，我們是不是也應(yīng)該像作者一樣呢，我們應(yīng)該學(xué)會自己的事情自己做，要學(xué)會自己動腦子解決問題。

有一次，我在做奧數(shù)，“天啊，好難的題?！蔽殷@叫起來，接著便埋頭苦算了起來，但我就是解不出。我用求助的眼神望向媽媽，可媽媽似乎并不想幫我，我只好靠自己了，換了另一個角度去思考這道難題，費了好大的勁，最后我居然破天荒地算出了2種解法。

“條條大路通羅馬?！鄙钪?，我們?nèi)绻錾狭死щy，另辟蹊徑，換一個角度去思考，說不定，柳暗花明又一村，出現(xiàn)在眼前的是一片新天地。成功往往屬于那些言不放棄的人。

通往廣場不止讀后感 篇4

通往廣場的路不止一條，通往成功的路也不止一條。今天，我們學(xué)習(xí)了《通往廣場的路不止一條》這篇課文，我受益匪淺。

這篇文章的作者是美國作家伊爾莎·斯齊佩爾莉。敘述了父親帶她爬上教堂的塔頂，并對她進行了說教，告訴她：“通往廣場的路不止一條，生活中，如果你發(fā)現(xiàn)這條路不通，就可以走另一條路試試！”這為她的成功起了很大的作用。她在實現(xiàn)夢想時也像我們一樣，受到了很多挫折，但父親給予她的教誨使她一次次走向成功。例如兩星期做不出二十件毛衣，父親的教誨讓她學(xué)會了去求助他人，她邀請了許多心靈手巧的婦女幫助她來縫制；她決心開一個時裝展，但在離展出十三天前，縫紉姑娘在鄰居挑撥下全都跑了，她選擇了展出未成衣展……這一切也揭示了父親對她的教導(dǎo)，使她一生受用不盡。

如果這條路不通，可以走另一條路。正如文章中一樣，當作者一次次失敗時，她想起了父親的話，又想盡了一切辦法，鼓勵自己“我能行，再來一遍！”在努力下，她一次又一次取得了成功。這讓我想起了自己，每當我在學(xué)習(xí)的時候，一遇到難題，先是去試了試，如果解不出這道題，我就沮喪的放棄了，根本沒想過去運用其他方法去試試，所以最后以失敗告終。

學(xué)了這篇文章，我明白了在遇到困難時一定要堅持到底，盡自己所能，做得更好。請記住：“通往廣場的路不止一條?！?/p>

通往廣場不止讀后感 篇5

最近，我們學(xué)習(xí)了美國作家伊爾莎的課文?！锻ㄍ鶑V場的路不止一條》，讓我受益匪淺。

這篇課文主要講父親帶著“我”登上塔頂，看著一條條蛛網(wǎng)般的街道通往城市廣場，父親就告訴“我”一個生活的道理：通往廣場的路不止一條，生活也是這樣，當你發(fā)現(xiàn)走著一條路不能到達目的地的話，就可以走另一條路試試！于是，我把父親的話當做自己的座右銘。在以后的生活中，“我”遇到了兩重困境，作者又想起了父親的話，在困難中用樂觀的態(tài)度去面對，戰(zhàn)勝了困難，取得了一次次的成功。

是??！每個人的人生旅途中注定會遇到困難，在遇到困難時，不能灰心喪氣，此路不通走彼路，只要帶著希望與信心，一定會到達成功的彼岸。記得有一次，我準備寫一篇作文，寫到半截就沒有“油”了，想了很久也沒有一點思緒，我把求助的目光投向了爸爸，爸爸一甩頭，拒絕了。我突然想到了文中的父親“通往廣場的路不止一條”的教誨，便從反面思考，最后功夫不負有心人寫出了一篇優(yōu)美的文章。

通往廣場不止讀后感 篇6

我學(xué)《通往廣場的路不止一條》以后，我明白了：干什么都要一條路不通的時候，要想辦法走另一條路，還要靈活的應(yīng)用各種方法，不要死板的道理。

這篇文章的作者是一名著名的服裝設(shè)計師，她的成功來源與父親對她的教誨;一件事是：在定做的時候“我”想到了找二十位心靈手巧的婦女和維黛安太太一起織，最后在兩個星期內(nèi)如期交貨;第二件事是：我計劃舉辦一次大型時裝展，可是離展出只有十三天的時候，縫紉姑娘在另一家時裝店的挑撥下跑光了“我”想到了可以搞一個不是成衣的時裝展。后來時裝展如期開幕，而且前來訂貨的人絡(luò)繹不絕。

在學(xué)習(xí)中也是這樣，我記得在二年級的時候有一道數(shù)學(xué)題不會。那道數(shù)學(xué)題是這樣的：兩個數(shù)的和是100，差是20，這兩個數(shù)分別是多少?我冥思苦想了半天，怎么也寫不出來，后來奶奶告訴了我一種方法，去了學(xué)校，老師又教給了我一種方法，是：兩個數(shù)的和加差再除以2是大的那個數(shù)，我用了這種方法很快就算了出來，現(xiàn)在我們學(xué)了方程算我用了以后我覺得比以前沒有學(xué)方程的時候既簡便又好理解了。

生活中這樣的事很多很多。今后我們不管在那些方面遇到問題都要多方面思考，多想幾種方法，用最簡捷的方法去解決問題，使問題事倍功半。

通往廣場不止讀后感 篇7

上學(xué)期，我上了《通往廣場的路不止一條》這一篇課文，文中伊爾莎的父親的教誨使我歷歷在目，終身不忘。

文中的主人公叫伊爾莎。有一次，她的爸爸帶她去教堂高高的塔頂。給她上了生動的一課：“通往廣場的路不止一條”給了伊爾莎一把開啟心扉的鑰匙。伊爾莎漸漸長大了，有了一家自己的時裝店。在一次偶然的機會中，她的一位朋友跟她介紹了一位織毛衣的高手——維黛安太太。后來伊爾莎穿著維黛安太太織的毛衣去參加了一個時裝商人的午宴，結(jié)果一家大商場的經(jīng)理就向伊爾莎訂購了四十件，約定兩個星期內(nèi)交貨?？删S黛安太太織一件毛衣就需要整整一個星期的時間。伊爾莎并沒有放棄，她找了二十名心靈手巧的婦女。兩個星期后，貨送出去了，一條時裝流潮也通往了伊爾莎的時裝店。伊爾莎又想辦一個大型的時裝展，可是那二十名心靈手巧的婦女在別的時裝店的挑撥下跑光了，伊爾莎還是沒有放棄，她在時裝展上展出還不是成衣的毛衣，結(jié)果來定貨的客戶絡(luò)繹不絕。

作者伊爾莎面對著各種難題，并沒有退縮，反而變得更頑強、更敢于挑戰(zhàn)。是什么力量讓伊爾莎勤于動腦，另辟蹊徑呢？其實就是伊爾莎的父親對伊爾莎說的一句話——通往廣場的路不止一條。

正是伊爾莎的父親對伊爾莎說的那一句話，改變了伊爾莎的一生，也正是伊爾莎的父親對伊爾莎說的那一句話，才讓伊爾莎變得那么頑強。

我恰恰跟伊爾莎相反：伊爾莎面對著各種難題，并沒有退縮；而我面對著各種難題，直接問別人該怎么做；伊爾莎遇到了各種困境，就勤于動腦，另辟蹊徑；我遇到了各種困境，就半途而廢；還有……學(xué)了這篇課文后，我明白了遇事一定要冷靜，要學(xué)會勤于動腦，另辟蹊徑，不能半途而廢的道理。

也許生活中的任何一句話都可能改變一個人的一生，不過在這里我想告訴各位讀者：“大家在失敗的時候，一定不能半途而廢而是要想起伊爾莎的父親的教誨——通往廣場的路不止一條?！?/p>

通往廣場不止讀后感 篇8

今天,我讀了一篇叫>的文章.文章主要內(nèi)容是:作者小時候她爸爸給她講了一個一生受用不盡的話“通往廣場的路不止一條。”作者長大后曾經(jīng)遇到了兩個難題：一個是一家大商場的老板向她訂了四十件她穿的那件維黛安太太花了一星期手工制成的黑白花紋的毛衣，讓她在二星期之內(nèi)交貨，她就“復(fù)制”了二十位“維黛安太太”，使她按時交了訂單，從此她的生意便紅火起來。第二個便是：離服裝展還有十三天的時候，心靈手巧的人全都跑光了，就搞了個非成衣的服裝展，結(jié)果出奇制勝，大獲成功。讀完文章，我想到了有一次我遇到的一個讓我為難的應(yīng)用題：小明看了6本書用17天，那51天能看多少本書？我左思右想，用歸一方法有小數(shù)，除不盡。于是我想到了倍比問題：51÷17＝3，6×3＝18（本），答：51天看了18本書。生活就是這樣，假如你這條路不行就轉(zhuǎn)個彎試試吧！

我也想到了生活中有一技之長的任命，他們也許不是大學(xué)畢業(yè)，但在人生的道路上找到了自己的最佳位置，最終也實現(xiàn)了人生價值。世上無難事只怕有心人。七十二行，行行出狀元。只要我們堅定自己的理想，做生活的有心人，就條條大路通羅馬。