金陵十三釵觀后感

金陵十三釵觀后感7篇。

此時(shí)我們應(yīng)當(dāng)將這些想法和見(jiàn)解寫進(jìn)觀后感，觀后感寫作可以讓我們更深入地思考所看到的內(nèi)容，一篇合格的作品名觀后感都具有哪些特點(diǎn)呢？立刻開(kāi)始閱讀下面的內(nèi)容了解更多關(guān)于“金陵十三釵觀后感”的信息，本文供你參考，希望能幫到你！

金陵十三釵觀后感 篇1

命運(yùn)的齒輪在歷史的風(fēng)塵里轉(zhuǎn)出人生的曲折，動(dòng)蕩年代里，每個(gè)人都是活生生的悲劇。無(wú)論是花一般年紀(jì)的女學(xué)生，還是如花一樣的秦淮河女人，誰(shuí)都無(wú)法預(yù)知自己的命運(yùn)。在時(shí)代大潮面前，我們都是渺小的螞蟻。我們?cè)撛趺崔k，是的，該怎么辦？做保家衛(wèi)國(guó)的軍人？還是做保護(hù)家人漢奸？無(wú)論哪一種，都僅僅只是一種選擇，無(wú)關(guān)其他。不要以世俗的眼光去看待、去評(píng)價(jià)。

群體性，讓我們簡(jiǎn)單地把標(biāo)簽貼給了別人，而漠視了組成這些群體的個(gè)體。每個(gè)人不同的性格與處事方式都是由不同的經(jīng)歷及遭遇造成的，忽略這些而只看表象都是一種傷害。玉墨的人生被別人生生的改變，她改變不了因此只能面對(duì)。她希望化妝到13歲時(shí)的自己，因?yàn)?3歲之前，她人生是美好的！歷史的翻滾之中，波濤洶涌，浪花閃爍，記住群體的同時(shí)我們更應(yīng)記住組成群體的一個(gè)個(gè)個(gè)體，或許她們就是蝴蝶效應(yīng)的推動(dòng)者。

災(zāi)難深重的民族，無(wú)能為力的民眾，在狹小的空間中，都僅僅為了活下去，活下來(lái)，為了自己，為了曾經(jīng)幻想過(guò)的美好。我們的靈魂需要潔凈，雖然天空陰霾依舊，但相信明天云會(huì)打開(kāi)，霧終將隨風(fēng)飄散。

金陵十三釵觀后感 篇2

誰(shuí)說(shuō)商女不知亡國(guó)恨，她們的所作所為我們必須銘記，勿忘國(guó)恥，她們所有的人我們也要銘記，十二釵為女，一釵為男。她們?cè)趧?dòng)亂年代不惜用自己的生命去換取學(xué)生的生命，難道她們的命就不是命了嗎？

她們雖然是風(fēng)塵女子，是為當(dāng)時(shí)的人所不恥的，或許現(xiàn)在也有人看不起這類人。但往往最令我們看不起的有時(shí)反而是最偉大的，她們做了在那個(gè)時(shí)代有些男子都不敢做的事情，她們是勇敢偉大的。

歌德曾說(shuō)，永恒之女性，引領(lǐng)我們提升。女性有時(shí)候并不必男性差。我們不能用舊觀念來(lái)批判否定一個(gè)女性。

古有穆桂英披甲掛帥，今有無(wú)數(shù)女性在各個(gè)領(lǐng)域佼佼領(lǐng)先，她們是時(shí)代的風(fēng)尚標(biāo)，女子不如男的時(shí)代已然過(guò)去，巾幗不讓須眉是女性同胞的進(jìn)步，更是時(shí)代的進(jìn)步。

一個(gè)個(gè)擁有豐沛、高貴靈魂的女性就像一顆顆不夜的明珠，光芒四射、熠熠生輝。

她們?cè)脡?mèng)想和行動(dòng)點(diǎn)燃生命的激情，她們并非都是命運(yùn)的寵兒，卻也能成為生命的強(qiáng)者，可以通過(guò)黑暗、暴風(fēng)雨去尋找自我。她們笑迎生命中的風(fēng)雨和炎涼，靜候歲月的花瓣悄然綻放。（722331.COM 教師資源網(wǎng)）

這些美麗的女子用自己一生的輝煌成就一段段傳奇，用無(wú)與倫比的美麗去跨越了百年的風(fēng)雨，她們懂得用淡定去修復(fù)日漸粗糙的容顏，以期保留那份和悅與溫婉。她們更知道如何對(duì)待那些人性的淺薄與尖酸，讓自己不被焦慮和無(wú)奈吞噬湮沒(méi)。

我們通過(guò)碎影中的殘片，去聆聽(tīng)一段段傳奇，觸摸片刻她們心底的冷暖，也懂得什么是人生最大的勇敢。十三釵用她們的行動(dòng)改變了人們對(duì)她們根深蒂固的想法，用勇敢鑄就了未來(lái)。她們難道不怕死嗎？肯定是怕的，但是那一刻，心底的溫柔讓她們有了選擇。

能在漫長(zhǎng)的一生中悠遠(yuǎn)篤定地面帶微笑，并在任何人生境遇下都能進(jìn)發(fā)出生命能量，她們溫柔了歲月，驚艷了時(shí)光。

即使有些人的軀體已經(jīng)歸于永恒的寂靜，精神卻依舊可以引領(lǐng)我們提升。

走近她們，也就走近了高貴的心靈，然后以此喚醒我們追求。這些美麗的靈魂可以引領(lǐng)我們穿越迷霧，走過(guò)生命的黑夜，讓日益空虛的靈魂沐浴愛(ài)與善，讓內(nèi)心真正擁有安靜與勇氣，從而可以穿越人生中的隧道，尋找生命的美好。

繁華落盡，依然可以在歲月中翩躚起舞。

誰(shuí)說(shuō)女子不如男，女性從來(lái)不是一個(gè)弱者，不管時(shí)代怎樣，總有一些人為了心中理想而不停奮斗，一個(gè)個(gè)鮮活的女性活成了理想中的樣子，超越了時(shí)空，跨越了時(shí)間。。

金陵十三釵觀后感 篇3

《金陵十三釵》經(jīng)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)數(shù)年經(jīng)心打磨，但也并非無(wú)瑕疵可言。約翰對(duì)玉墨的一見(jiàn)鐘情與追求似可理解，但玉墨的回應(yīng)——與其床第之歡便有些過(guò)分。當(dāng)然這里會(huì)有玉墨對(duì)約翰的感激，也會(huì)因?yàn)橛衲募伺錾?，但畢竟是明天就要以自己的身體，甚至生命去面對(duì)兇殘的日軍。于是，這床第之歡無(wú)疑消解了此前與此后的莊嚴(yán)與慘烈。體現(xiàn)人性不假，卻有泛濫之嫌。影片的結(jié)局過(guò)于虛幻與浪漫，將始終的悲慘氣氛一下子轉(zhuǎn)換成詩(shī)意的畫面并不是一個(gè)最佳的選擇。

筆者以為，結(jié)局如果將赴會(huì)妓女們慘烈的抗?fàn)巿?chǎng)面呈現(xiàn)出來(lái)，并且跟約翰帶領(lǐng)學(xué)生們逃離的畫面交替進(jìn)行，以進(jìn)一步增強(qiáng)影片的悲劇效果，突顯她們赴死的價(jià)值與意義。影片還有一些值得推敲的地方，比如翻譯能將既多又重的修車工具輕松地帶進(jìn)教堂，約翰又在日軍嚴(yán)密監(jiān)視的院子里將一輛廢棄的卡車修好，這樣的細(xì)節(jié)處理只能說(shuō)是懶漢的辦法，破壞了影片整體上的嚴(yán)謹(jǐn)。

金陵十三釵觀后感 篇4

最近《金陵十三釵》的電影正在上演，有幸在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)原作，就第一時(shí)間收藏，讀《金陵十三釵》，淚紛紛如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共憤，血流成河的南京，血的教訓(xùn)，這只是南京城里小小的一隅——教堂，但戰(zhàn)爭(zhēng)中的教堂在鐵蹄和淫 威下風(fēng)雨飄搖。唱詩(shī)班的女學(xué)生，從墻頭爬進(jìn)來(lái)的妓 女們，還有死里逃生躲避追捕的中國(guó)傷兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陳喬治，這些人物暫時(shí)被迫呆在一起，這十三個(gè)妓 女，以出賣肉體為生，說(shuō)話、做事、舉手投足都表現(xiàn)出了她們那個(gè)圈子里的習(xí)氣，英格曼神父反感她們，怕她們影響那些稚氣未脫的女孩子，但又無(wú)法拒絕無(wú)路可逃的她們，勉強(qiáng)收留她們暫住教堂，豆蔻的凄慘遭遇，讓這些風(fēng)塵女子開(kāi)始正視現(xiàn)實(shí)，，身邊的姐妹慘遭xx，救過(guò)來(lái)后已瘋瘋癲癲，而那幾個(gè)中國(guó)傷兵，下場(chǎng)更慘，連做了截肢手術(shù)的王蒲生也身首異處，妓 女們冷靜的埋葬他們，這些人沒(méi)有前途和將來(lái)，死亡，是遲早要面對(duì)的事情。

玉墨隨身多年的一把剪刀，該是一段預(yù)示，與其遭蹂躪慘死，不如拼死一搏。姨媽書(shū)娟幼小的心靈對(duì)玉墨充滿仇恨，這個(gè)破壞自己家庭的名妓，她恨不得去毀了她的臉。然而，為了救唱詩(shī)班的這些女孩子，這些妓 女，她們化裝成女學(xué)生的樣子，去替她們，日本兵帶走了這些如花似玉的女子，她們義無(wú)返顧的帶著剪刀，牛排刀、發(fā)釵，帶著一切可以利用的利器走了。茍且偷安，何如轟轟烈烈的死?把生存的希望留給這些孩子們，妓 女，這些最最下層的人身上，閃現(xiàn)著傲人的光輝。書(shū)娟懺悔了，玉墨再也回不來(lái)了，或許，她該早一些原諒她?

但是，今天的我們可以原諒一切，一切都被可笑的原諒了，去恨誰(shuí)呢?軍國(guó)主義?還是自己軟弱的祖國(guó)?血淋淋的歷史銘記在心，而惠特林女士，一個(gè)善良有正義感的美國(guó)人，在親歷和目睹了地獄般的南京城后，患上了嚴(yán)重的抑郁癥，最后自殺?；钊斯们易鰫簤?mèng)，寧可不活，禽獸的行徑為人所不齒，但愿后代們都記住這段歷史，南京——慘絕人寰的大屠殺，金陵十三釵，只是這鮮血?dú)v史中的小小一段。

嚴(yán)歌苓女士筆觸清新，細(xì)致感人，一口氣讀完，泣不成聲，這就是我的祖國(guó)曾親歷的災(zāi)難，中國(guó)人是不會(huì)忘卻這段歷史的，十三釵也將和歷史一樣永存。

金陵十三釵觀后感 篇5

用了這樣一個(gè)名字，是想紀(jì)念一些正在失去的東西。

先說(shuō)和這個(gè)電影無(wú)關(guān)的：大學(xué)以前我們經(jīng)常被要求寫讀后感之類，自認(rèn)為當(dāng)時(shí)比較會(huì)寫，最起碼不會(huì)語(yǔ)塞;工作以后變得越來(lái)越不會(huì)寫，常常一個(gè)詞都要糾結(jié)半天。我們的年齡在增長(zhǎng)，社會(huì)閱歷在增加，可是知識(shí)不知道跑到哪里去了，好可怕。這個(gè)浮躁的社會(huì)里，我們丟掉了太多純真的東西，并且再也沒(méi)有耐心去補(bǔ)充知識(shí)。時(shí)間都浪費(fèi)在了網(wǎng)上閑逛，等恍然發(fā)現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)又無(wú)所世事得過(guò)了一個(gè)晚上。

說(shuō)點(diǎn)和這個(gè)電影有關(guān)的：這部電影再一次激起了我對(duì)日本的仇恨。仇恨的種子原來(lái)一直都在。我始終做不了一個(gè)大度的人，我小肚雞腸地把這份恨波及到整個(gè)日本。我自認(rèn)為還是一個(gè)比較善良的人，所以我無(wú)法理解南京大屠殺中日本軍的變態(tài)行為，“本是同根生，相煎何太急”，都是活生生的人啊，他們?cè)趺聪碌昧耸?我力挺這部電影，希望它可以喚起我們對(duì)歷史的記憶。我想我不會(huì)買日貨了，不會(huì)支持日本的一切了，一個(gè)犯過(guò)大錯(cuò)又不知悔改的民族變強(qiáng)大后會(huì)很可怕。

不知道傷痛的人是不會(huì)進(jìn)步的，好了傷疤忘了疼的人肯定還會(huì)再次吃虧。如果一個(gè)民族忘了曾經(jīng)的屈辱，如果一個(gè)民族里接班的一代沒(méi)有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的概念，怎樣能贏得其他民族的尊重?

真的退步很多，寫著寫著就不知道怎么組織自己的語(yǔ)言，心里很多想法，就是寫不出來(lái)。

忘記是可怕的，比如恰好你忘記的是歷史和經(jīng)驗(yàn)。

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金陵十三釵觀后感 篇6

《金陵十三釵》讀后感 她們是南京城城最漂亮的一群女學(xué)生。這是我想象的，因?yàn)榕畬W(xué)生對(duì)她們來(lái)說(shuō)是個(gè)夢(mèng)，她們 是按夢(mèng)想來(lái)著裝扮演女學(xué)生的，因此就加上了夢(mèng)的美化。

嚴(yán)歌岑大家耳熟能詳，她的作品充滿鮮活的生命力，極具故事性和畫面感，也許曹雪芹筆下 的金陵十二釵讓你情有獨(dú)鐘，秦淮八艷讓你記憶猶新，而她所塑造的金陵十三釵則更讓你出 乎意料。 這是一部在南京大屠殺的語(yǔ)境中，通過(guò)翻轉(zhuǎn)商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花的傳統(tǒng)妓女形 象，結(jié)合了金陵十二釵的悲慘命運(yùn)，融入秦淮八艷的悲歡離合，創(chuàng)造性的重寫了一部妓女從 良的故事。張藝謀導(dǎo)演的傾心力作便取材于它，它被定位為一部面向國(guó)際市場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)巨作！其英文名 The flower of war 即《金陵十三釵》為戰(zhàn)爭(zhēng)之花。

影片與原著最讓我難以忘懷的是：當(dāng)妓女們興高采烈地脫下一身俗艷性感的行頭，換上女學(xué)生的素凈藍(lán)袍時(shí)，洗凈鉛華，返璞歸真的她們干凈了，也回歸了！最后她們毅然踏上了不歸 路這時(shí)作品的深沉意蘊(yùn)一覽無(wú)余，影片開(kāi)放式的結(jié)局水到渠成！ 周作人有言女子之以花自命者，未脫依附之習(xí)這些戰(zhàn)爭(zhēng)之花們是當(dāng)代版的羊脂球魯迅認(rèn)為她 們?cè)诋?dāng)代具有悼念價(jià)值，她們?nèi)强蓱z人，不幸地上了歷史與數(shù)目的無(wú)意識(shí)圈套。她們由于 悲慘，不但不被正視，反而被選擇性遺忘，結(jié)局不了了之。故作了無(wú)名的犧牲者，成了歷史 上的失蹤者。正如魯迅所言：其實(shí)他是生前死后，竟與社會(huì)不相關(guān)的。 它成功的體現(xiàn)了社會(huì)主流的價(jià)值觀。無(wú)論真實(shí)與否，與歷史的縫合有無(wú)折扣，作為中國(guó)人理 當(dāng)信以為真。 因?yàn)槿宋锷砩纤w現(xiàn)的國(guó)格和人格已是最大限度地支持了中華民族的政治立場(chǎng)。

若戰(zhàn)爭(zhēng)也有性別，無(wú)論是金戈鐵馬還是槍林彈雨，在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，這本應(yīng)是男兒的決 斗場(chǎng)女性卻從未缺席。在各色題材的作品中，女性是危險(xiǎn)的物種，注定無(wú)處可逃。直面戰(zhàn)爭(zhēng) 的血腥與殘酷，這本應(yīng)是蓬頭垢面、狼狽不堪的妓女。卻被嚴(yán)格岑另辟蹊徑地塑造成烈焰紅 唇、濃妝艷抹。特別是在彈唱《秦淮景》的顧盼神飛與風(fēng)情萬(wàn)種讓人心醉神迷。尤其是集千 嬌百媚于一身的趙玉墨，讓人一見(jiàn)傾心，神魂顛倒！盡顯秦淮女子的絕代風(fēng)華，這是場(chǎng)奢華 的視覺(jué)盛宴，所以說(shuō)她們是戰(zhàn)爭(zhēng)之花，是抹在戰(zhàn)爭(zhēng)黯淡背景上的一抹粉紅。 結(jié)合電影拜讀它之后，我心潮澎湃，思緒萬(wàn)千。

我慶幸生于太平盛世，國(guó)富民安，沒(méi)有戰(zhàn)亂 紛飛，不用擔(dān)驚受怕。我深深的體會(huì)到要珍惜生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，珍惜來(lái)之不易的青春與學(xué)習(xí) 機(jī)會(huì)！回憶那段屈辱不堪的歷史，今天我們更應(yīng)理性愛(ài)國(guó)！雖不能戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但在捍衛(wèi)釣魚(yú) 島主權(quán)時(shí)應(yīng)挺身而出，據(jù)理力爭(zhēng)，同仇敵愾，愛(ài)我中華！ 作為女性，我們更應(yīng)該潔身自好，自尊自強(qiáng)！告別男尊女卑，展現(xiàn)新時(shí)代巾幗不讓須眉的的 凌云壯志與颯爽英姿！ 同時(shí)對(duì)待社會(huì)上的弱勢(shì)群體我們不能帶上有色眼鏡，認(rèn)為她們低人一等，對(duì)她們不屑一顧。 還記得 08 年汶川地震后慷慨解囊的乞丐們嗎？還有那救起小悅悅的拾荒老人。

對(duì)待失足女性 我們不能全盤否定，不能像書(shū)中的女學(xué)生那樣對(duì)她們冷嘲熱諷，指桑罵槐。若我們?nèi)绱?，還 能算的上是一個(gè)和諧社會(huì)一個(gè)泱泱大國(guó)禮儀之邦嗎？ 或許我們更應(yīng)反省自我，無(wú)論是電影還是小說(shuō)，它都是相對(duì)成功的。正好給我們上了一堂道 德課與政治課。它們是互補(bǔ)的，尤其是電影的結(jié)局。都值得每個(gè)人的深思，或許我們更應(yīng)捫 心自問(wèn)，國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，是否會(huì)挺身而出？在人性問(wèn)題上，是否公平公正、問(wèn)心無(wú)愧？

金陵十三釵觀后感 篇7

穿過(guò)茫茫煙海，翻開(kāi)厚重的歷史，唯獨(dú)南京那一頁(yè)久久不能翻過(guò)。那是中國(guó)人心中的痛，也是埋藏在心中最深處的一段記憶。

那一個(gè)個(gè)冰涼而無(wú)聲的數(shù)字訴說(shuō)著歷史的悲哀，那一場(chǎng)場(chǎng)震撼而心痛的畫面刺激著人們的心靈，一具具冰冷而悲怨的尸體陳述著那時(shí)的慘狀；一個(gè)個(gè)鮮活而凄涼的故事扯開(kāi)了中國(guó)人的傷口那一年，注定在歷史上鐫刻了一個(gè)城市的名字南京。

在這個(gè)擁有將近38萬(wàn)個(gè)心靈陳述的事件中，有這樣幾個(gè)風(fēng)塵女子，在這里留下了極其深刻的背影，我透過(guò)屏幕看著她們，她們一步步地走近，笑靨如花，又一步步走遠(yuǎn)，只給我們留下那從容赴死的背影。

電影的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，發(fā)生在一個(gè)教堂里，有一群看不起風(fēng)塵女子但最后被她們感動(dòng)的女學(xué)生，一群開(kāi)始只為求生后來(lái)甘為女學(xué)生赴死的風(fēng)塵女子，還有一個(gè)一心想保護(hù)女學(xué)生的陳喬治和一個(gè)開(kāi)始只會(huì)喝酒抽煙而最后成了救世主的冒牌神父。開(kāi)始的時(shí)候，人性的丑陋被充分展現(xiàn)出來(lái)，為了生存，為了利益，對(duì)其他東西都置之不顧；但是最后，一群被別人瞧不起的女子卻彰顯了作為中國(guó)人最后的尊嚴(yán)不卑不亢、堅(jiān)韌頑強(qiáng)。

倏爾，腦海里回蕩起那首悠揚(yáng)的《秦淮景》。豆蔻為了給小戰(zhàn)士彈《秦淮景》去找琴弦最后慘死在日本人手里。臨行前一夜，玉墨抱著豆蔻的琵琶和姐妹們?yōu)榕畬W(xué)生彈唱《秦淮景》，我聽(tīng)著那悠長(zhǎng)舒遠(yuǎn)的曲調(diào)，不禁潸然淚下。哪一個(gè)秦淮女身后沒(méi)有自己的故事，就像玉墨所說(shuō)，她十二歲以前的時(shí)光和這些女學(xué)生一樣美好，可是十二歲以后呢？她們也有自己的尊嚴(yán)，但又有多少人能夠理解她們。在別人眼中，她們永遠(yuǎn)都只是社會(huì)的最底層，沒(méi)有人同情，沒(méi)有人憐憫。但就是這樣一群女子，卻在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，承擔(dān)了這個(gè)永無(wú)退路的任務(wù)，她們只有一個(gè)結(jié)果那就是死亡。一遍又一遍地想起最后訣別的場(chǎng)景，無(wú)限悲痛。她們不是戰(zhàn)士，卻是戰(zhàn)場(chǎng)上最偉大的戰(zhàn)士，她們是一朵朵盛開(kāi)在廢墟上的鮮花，永不凋零。

影畢，讓我想到了四個(gè)字勿忘國(guó)恥。幾十年來(lái)，每個(gè)觸碰到那個(gè)敏感的事件，總會(huì)讓人想到這四個(gè)字，沉重但又不能回避?？捎钟卸嗌偃四苷嬲龅?，名與利一直都是現(xiàn)實(shí)，而這個(gè)很虛無(wú)，虛無(wú)到已經(jīng)快被人們所忘記。十三釵，卻是十二名女子和那個(gè)陳喬治。記得陳喬治說(shuō)過(guò)他要堅(jiān)持到神父已經(jīng)帶著女學(xué)生們平安出城，即使是死，那也心安。為了十幾個(gè)女學(xué)生，不惜一切代價(jià)也不曾后悔，這才是中國(guó)人的本色，這也是中國(guó)人的尊嚴(yán)。

電影中沒(méi)有一絲愛(ài)國(guó)氣息，卻處處體現(xiàn)著人與人之間的友情。書(shū)絹為了她的同學(xué)放棄了和爸爸一起走的機(jī)會(huì)，士兵為了保護(hù)孩子們最終與敵人同歸于盡無(wú)數(shù)個(gè)場(chǎng)景只在彰顯人與人之間的大義愛(ài)。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》，這是古人對(duì)秦淮女的評(píng)價(jià)，可這十二名女子卻詮釋了一個(gè)不同的形象天下興亡，匹夫有責(zé)。這是中國(guó)人的氣節(jié)，是中國(guó)人的傲骨。

戰(zhàn)地之花，開(kāi)得絢爛，燿燿生輝。

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觀后感金陵十三釵模板

當(dāng)我們欣賞一部相當(dāng)優(yōu)秀的作品時(shí)，看了優(yōu)秀的影片之后，我們感覺(jué)到自己的思想得到了升華。獲得的感悟和知識(shí)我們應(yīng)當(dāng)記錄在觀后感里，方便我們?nèi)蘸笪?，寫觀后感有“感”無(wú)“觀”，就如同牛頭不對(duì)馬嘴無(wú)實(shí)際意義。以下為我們?yōu)槟窒淼挠^后感金陵十三釵，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏！

觀后感金陵十三釵 篇1

縱然在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，在繁華的車水馬龍的城市，天空仍留著一抹歷史的煙云，揮散不去。

《金陵十三釵》的上映，無(wú)疑在國(guó)人的心頭又抹上了一層揮不去的陰霾，它講述了十四個(gè)青樓女子為躲避日軍的追殺而逃到一座有十三個(gè)女學(xué)生，一個(gè)男學(xué)生以及一個(gè)美國(guó)人的教學(xué)，她們都想讓那個(gè)美國(guó)人帶她們出城，可是那個(gè)人只是一位愛(ài)財(cái)如命的殮葬師，無(wú)意做這樣的冒險(xiǎn)，然而隨著日軍的進(jìn)攻和接連發(fā)生的悲劇，改變了他和那十四個(gè)青樓女子。最后，那些女子替女學(xué)生坐上了日軍的卡車，踏上了不歸路，美國(guó)人則帶領(lǐng)那十幾個(gè)學(xué)生逃離了南京的故事。

《金陵十三釵》反映的并不只有南京大屠殺，而是借這個(gè)事件完美地展現(xiàn)了人性的光輝，比如那個(gè)美國(guó)人約翰，他之當(dāng)初進(jìn)入教堂的目的只是為了找到一些錢財(cái)好讓他離開(kāi)南京，他冷漠無(wú)情，拒絕了她們想借他離開(kāi)南京的請(qǐng)求，但是他卻在日軍強(qiáng)行奪入教堂，企圖傷害那些女學(xué)生時(shí)，他本不是神父，卻以高于神父的姿態(tài)挺身而出，像個(gè)偉大的審判官一樣，厲聲阻止他們的罪行，在經(jīng)歷身邊一個(gè)個(gè)的伙伴離他而去之后，他開(kāi)始重視人生的意義，當(dāng)他為了尋找兩位離開(kāi)教堂的女子時(shí)，他遇到了與他一同來(lái)到中國(guó)的朋友湯姆，湯姆告訴他，現(xiàn)在有一條船可以離開(kāi)南京，希望與他一起離開(kāi)。但是約翰卻在短暫的動(dòng)搖之后，拒絕了湯姆，并說(shuō)了一句讓我感慨萬(wàn)千的話：“不，我不能離開(kāi)，他們需要我?！?/p>

是什么導(dǎo)致了約翰的改變？

我想應(yīng)該是人內(nèi)心深處的責(zé)任感吧，正是這種與生俱來(lái)的責(zé)任感，使約翰在緊急關(guān)頭站了出來(lái)，冒著生命危險(xiǎn)避開(kāi)日軍的耳目，修好教學(xué)中那輛破舊的卡車，載著十二位女學(xué)生離開(kāi)南京城，然而在現(xiàn)代社會(huì)中，我們似乎已經(jīng)喪失了那種責(zé)任感，近段時(shí)間一連串的事件正在挑戰(zhàn)我們的道德底線，我們何時(shí)才能喚醒這些魯迅筆下的看客？何時(shí)才能像片中的人們一樣，在災(zāi)難面前挺身而出？

我也時(shí)常在想，如果有一天在我們身邊發(fā)生了類似的事件，我會(huì)不會(huì)勇敢地面對(duì)災(zāi)難？如果面前有數(shù)不勝數(shù)的虎狼之獅，勢(shì)單力薄的我會(huì)不會(huì)為拯救他人而犧牲自己？是否我們都應(yīng)該在緊急的時(shí)刻迸發(fā)出前所未有的勇氣？

所有人都具備了一種偉大的精神——奉獻(xiàn)，他們都為了別人奮不顧身地做著一切自己能做到的事，我們這種精神應(yīng)該才是《金陵十三釵》最想呈現(xiàn)給大家的吧！

觀后感金陵十三釵 篇2

1937年12月13日。

南京。

火光滿天，槍炮轟鳴，血流成河。

三十萬(wàn)人，躺在血泊中，生命永遠(yuǎn)定格。

這慘痛的記憶，永遠(yuǎn)也無(wú)法讓我們苦難深重的民族忘卻。

隔著歷史的風(fēng)云，越過(guò)歲月的塵埃，導(dǎo)演們一次次在銀幕上重現(xiàn)這一幕，《南京 南京》讓所有觀眾淚奔;雕塑家們用血淚雕成凝固的歷史，南京大屠殺紀(jì)念館前樹(shù)立的一尊尊雕像記錄著民族的苦難;作家們壓抑著悲痛將殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)濃縮為文字，字里行間流淌著回憶的苦痛而小說(shuō)《金陵十三釵》，被改編為電影，一次次震撼著我們的靈魂!

書(shū)中以一個(gè)十四歲少女的視角來(lái)寫，她的見(jiàn)聞、她的感受、她的恐懼，真實(shí)地再現(xiàn)了日本侵略者滅絕人性的暴行，讓我們?cè)俅胃惺茉馐墚愖迩致院蜌⒙緯r(shí)的無(wú)助。

令人唯一欣慰的是，在這冰冷的槍聲中還有一絲余存的人性善意的溫情：明知庇護(hù)傷兵可能會(huì)給教堂帶來(lái)滅頂之災(zāi)，英格曼神父還是收留了無(wú)助的他們;五個(gè)死里逃生的戰(zhàn)士，為了保護(hù)教堂里的人不受連累，甘愿挺身受死;特別是文章最后，那十三個(gè)秦淮河上賣笑的女子、被自視為純潔的女學(xué)生瞧不起、認(rèn)為她們無(wú)恥下流的十三個(gè)女子，卻在生死關(guān)頭毅然決然地選擇替女學(xué)生進(jìn)入虎口受難這滴著血的溫情，一次次進(jìn)入我的心靈，讓我的心緊緊地揪在一起，為我們的民族、為我們的國(guó)家、為我們的同胞所遭受的苦頭而悲憤!

娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初，十三四歲的豆蔻年華，無(wú)憂無(wú)慮，像我們，在爸爸媽媽的呵護(hù)下成長(zhǎng)，不會(huì)有生命危險(xiǎn)，更不會(huì)被任何骯臟的東西玷污可是，戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)魔鬼卻會(huì)破壞這美好的一切，讓人性泯滅、獸性大發(fā)。他不僅斷送女孩無(wú)憂無(wú)慮的生活，而且會(huì)將她們送到人間地獄甚至是死亡。那個(gè)十五歲的少女安妮，最大的愿望是做一名記者和作家，卻因?yàn)橄Ｌ乩瞻l(fā)動(dòng)的一場(chǎng)邪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，于花季之齡死于納粹集中營(yíng)?！栋材萑沼洝分械奈蚁Ｍ宜篮?，仍能繼續(xù)活著讓所有讀過(guò)的人心酸。而《金陵十三釵》中的金陵女子學(xué)院的女孩被心懷叵測(cè)的日本鬼子在圣誕之夜要求去為他們唱贊美歌，手無(wú)寸鐵的她們面臨的是被蹂躪被殘殺的命運(yùn)!在參觀南京大屠殺紀(jì)念館時(shí)，有一面關(guān)于外國(guó)人保護(hù)中國(guó)難民的紀(jì)念墻，其中一段文字印證了十三釵的命運(yùn)：每天晚上，日本人都會(huì)來(lái)到金陵女子學(xué)院，帶走20多位十幾歲的女孩，而這些被帶走的女孩，很少被送回來(lái)

掩上書(shū)卷，習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)家公祭日的講話又一次如黃鐘大呂般在耳邊響起：和平是需要爭(zhēng)取的，和平是需要維護(hù)的。只有人人都珍惜和平、維護(hù)和平，只有人人都記取戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛教訓(xùn)，和平才是有希望的。忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯是的，這段歷史永遠(yuǎn)不能被忘記!同樣十四五歲的我們，生活在和平年代，是多么幸運(yùn)!但我們更要努力學(xué)習(xí)，讓我們的國(guó)家更強(qiáng)盛!

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越!為了祖國(guó)美好的明天，我們?cè)搯⒊塘?/p>

觀后感金陵十三釵 篇3

戰(zhàn)爭(zhēng)是丑惡的，生活中原本色彩艷麗、光彩奪目的東西到了戰(zhàn)爭(zhēng)年代都會(huì)黯然失色。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，人類最寶貴的生命到了戰(zhàn)場(chǎng)上也可能只是一顆子彈的價(jià)值。熱血、尊嚴(yán)、勇敢，當(dāng)然還有恐懼、凄厲、膽怯，再?gòu)?fù)雜的情感在那樣極端的環(huán)境中都會(huì)被放大，哪怕是再矜持的人都藏不住對(duì)于殘酷的惶恐。

整部電影的基調(diào)是沉重的，觀影時(shí)的深呼吸成為我自己的主旋律?？吹浇虒?dǎo)隊(duì)員用血肉之軀與坦克相抗衡，看到隊(duì)長(zhǎng)用生命保護(hù)了女學(xué)生，讓我體會(huì)到了激情，這不是比賽勝利時(shí)的狂喜、更不是日進(jìn)斗金時(shí)的快感，它可能是廢寢忘食完成工作時(shí)的推動(dòng)力、也可能是跑馬拉松時(shí)自己的呼吸聲?？傊赡苁且环N很熟悉但很遙遠(yuǎn)、想抓住卻又悄悄溜走的復(fù)雜情感。

交通部長(zhǎng)的無(wú)奈被幾句簡(jiǎn)單的臺(tái)詞演繹的淋漓盡致：“在這樣的年代里，保衛(wèi)不了國(guó)家、保護(hù)不了南京、我為自己的女兒考慮有什么錯(cuò)？”，想當(dāng)慈父，卻成為女兒痛恨的漢奸，觀后感《金陵十三釵觀后感600字》。想保護(hù)女學(xué)生，卻連自己的性命都沒(méi)有保住。他被日本人擊斃的瞬間，我感嘆這樣一個(gè)會(huì)三國(guó)語(yǔ)言的高官，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的性命猶如草芥，可悲、可嘆。

大胡子美國(guó)人一直在做選擇。初到教堂時(shí)，他看似選擇了金錢，其實(shí)是為工作；在酒醉過(guò)后，他選擇了站出來(lái)保護(hù)女學(xué)生；在朋友出逃時(shí)，他選擇留下；正是這一次次選擇讓他成為了英雄，正像玉墨說(shuō)的，他是一個(gè)胡子邋遢、爛醉如泥的英雄。活得長(zhǎng)久雖然是主流的想法，但是如何有意義才是難題。

誰(shuí)說(shuō)XX無(wú)情，電影中的這十三位紅塵女子各個(gè)有情有義，可以為了小戰(zhàn)士冒死取琴弦，只是為了能趕在他臨死前為他彈上一首秦淮曲。為了掩護(hù)姐妹逃走，已經(jīng)中彈了還死抱住日本人的腿。最后說(shuō)出了感天動(dòng)地那句：要?dú)⒁獎(jiǎng)幱薪憬銈儞踔?！這種愛(ài)早已超出普通的情懷，非但有情有義，而且至誠(chéng)至真！

整部電影對(duì)于人物性格的刻畫非常生動(dòng)傳神，就連日本長(zhǎng)官的無(wú)奈也進(jìn)行了深入剖析。結(jié)尾沒(méi)有描述十三釵勇斗日本魔鬼的情景，給我們留下的只是她們美麗的身影。影片對(duì)于細(xì)節(jié)也非?？季浚瑧?zhàn)場(chǎng)的紛亂感就像身臨其境般，觀影完畢后讓人感觸頗深，非常值得觀看！

觀后感金陵十三釵 篇4

《金陵十三釵》緊緊圍繞南京大屠殺中，為拯救十幾名教會(huì)女學(xué)生而展開(kāi)的故事。國(guó)軍殘余士兵，為拯救被日軍追逐的女生，浴血奮戰(zhàn)，頑強(qiáng)抵抗，讓女學(xué)生們逃進(jìn)了戰(zhàn)場(chǎng)上唯一殘存的外籍教堂;美國(guó)殯葬人士約翰.米勒(貝爾飾演)，為阻止追逐進(jìn)教堂對(duì)女生施行暴行的日軍士兵，假扮神父，正氣凜然，慘遭毒打;最后的國(guó)軍英雄李教官(佟大為飾演)，為分散教堂里日軍的獸行，一人對(duì)付幾十個(gè)日軍，直到犧牲自己寶貴的生命;一群逃難躲進(jìn)教堂的秦淮青樓妓女，目睹女學(xué)生們?yōu)楸Ｗo(hù)她們而引開(kāi)日軍注意力而慘遭欺凌，在看到女學(xué)生們?yōu)榱瞬辉僭馐芷畚甓鴾?zhǔn)備集體跳樓自殺的時(shí)候，在頭牌妓女玉墨(倪妮飾演)的提議下，頂替女學(xué)生們前去赴日軍慶功宴;接受神父遺愿保護(hù)女生們的陳喬治(黃天元飾演)，在最后差一名額(因有兩名妓女之前死于日軍之手)的緊要關(guān)頭，男扮女妝頂替女生前赴死亡之邀;女生書(shū)娟(張歆怡飾演)的父親(曹可凡飾演)為了能讓女兒離開(kāi)血腥的南京，不惜傾家蕩產(chǎn)并遭受親生女兒的歧視，假作漢奸在日軍中周旋，最后時(shí)刻沒(méi)有暴露妓女頂替女生的真相，恍惚中也慘遭日軍槍殺;最后，假神父約翰終于成功把十三名女學(xué)生用自己修理好的卡車送出了南京。

整個(gè)電影的場(chǎng)景真實(shí)性再現(xiàn)，讓觀眾是在精神極度壓抑中看完的。從而，也讓觀眾對(duì)那場(chǎng)人為災(zāi)難懷有極其沉痛的深思。更讓觀眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的認(rèn)識(shí)得到一種別樣的感知。

可是，劇情場(chǎng)景的真實(shí)掩蓋不了故事情節(jié)的虛假。首先，南京大屠殺時(shí)外國(guó)人的安全區(qū)都沒(méi)有安全可言，何況一個(gè)小小的教堂。特別是日軍士兵已經(jīng)對(duì)教堂侵犯，并遭受了一個(gè)人的重創(chuàng)(李教官的打擊)之后，更不可能有日軍軍官假惺惺的致歉。其次，清純女學(xué)生與墮落妓女之間的矛盾開(kāi)始是水火不容，格格不入，后來(lái)卻能和平共處，相互救贖，令人難于信服。再次，人的天性大難臨頭各自飛，卻被《金陵十三釵》演繹成了大難來(lái)臨，舍命救他人的壯舉，這能讓人相信嗎?!雖然這樣的主題是應(yīng)該提倡，也必須提倡的，可體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)、對(duì)人生都看破的妓女們身上就更難以讓人信服!

《金陵十三釵》最大的敗筆是沒(méi)有交待清楚妓女們頂替女學(xué)生們赴日軍慶功宴的最后場(chǎng)景。她們的結(jié)局最終如何成了一個(gè)讓觀眾自己去思考，也是畫外音里書(shū)娟的迷，更讓觀眾產(chǎn)生這真是個(gè)壯舉嗎?的疑問(wèn)。已經(jīng)花費(fèi)六個(gè)億，難道就舍不得多點(diǎn)場(chǎng)景讓觀眾感受到妓女們真實(shí)的悲壯?!從而讓觀眾更多相信她們的偉大?!

好的電影必須具備三大條件：一是故事真實(shí)感人，二是場(chǎng)景藝術(shù)逼真，三是主題正派具有廣泛社會(huì)教育意義。而《金陵十三釵》欠缺的正是第一條，故而，本人覺(jué)得《金陵十三釵》算不上好的電影，也不具備進(jìn)軍奧斯卡的條件。不過(guò)，《金陵十三釵》比起張藝謀前幾年的純娛樂(lè)商業(yè)大片來(lái)已有很大進(jìn)步，特別是他又一次推出的這新一批第一次上銀幕的年輕演員就給觀眾留下了非常震憾的深刻印象。

觀后感金陵十三釵 篇5

截止目前，國(guó)內(nèi)耗資最大（六個(gè)億）、高薪（三千萬(wàn)美金）聘請(qǐng)好萊塢一流男演員為主角（《蝙蝠俠》男主角克里斯蒂安。貝爾）、制作團(tuán)隊(duì)最優(yōu)良（集數(shù)國(guó)優(yōu)良影視技術(shù)團(tuán)隊(duì)）、宣傳力度最廣泛、張藝謀自稱最有故事深度的電影《金陵十三釵》，公映一周即回收三億票房，并有進(jìn)軍歐美電影節(jié)市場(chǎng)之野心。

如此巨大投資與宣傳的吸引，本人卻在公映不足一個(gè)月時(shí)，就免費(fèi)在網(wǎng)上看到了高清晰完整影片。

說(shuō)實(shí)話，對(duì)于《金陵十三釵》的電影技術(shù)場(chǎng)景、戰(zhàn)爭(zhēng)效果、背景音樂(lè)、演員表演等電影手法與技巧，本人頂禮膜拜?？蓪?duì)于故事情節(jié)與主題思想，本人卻不能與張大導(dǎo)演茍同。

《金陵十三釵》緊緊圍繞“南京大屠殺”中，為拯救十幾名教會(huì)女學(xué)生而展開(kāi)的故事。國(guó)軍殘余士兵，為拯救被日軍追逐的女生，浴血奮戰(zhàn)，頑強(qiáng)抵抗，讓女學(xué)生們逃進(jìn)了戰(zhàn)場(chǎng)上唯一殘存的外籍教堂；美國(guó)殯葬人士約翰。米勒（貝爾飾演），為阻止追逐進(jìn)教堂對(duì)女生施行暴行的日軍士兵，假扮神父，正氣凜然，慘遭毒打；最后的國(guó)軍英雄李教官（佟大為飾演），為分散教堂里日軍的獸行，一人對(duì)付幾十個(gè)日軍，直到犧牲自己寶貴的生命；一群逃難躲進(jìn)教堂的秦淮青樓妓女，目睹女學(xué)生們?yōu)楸Ｗo(hù)她們而引開(kāi)日軍注意力而慘遭欺凌，在看到女學(xué)生們?yōu)榱瞬辉僭馐芷畚甓鴾?zhǔn)備群眾跳樓自殺的時(shí)候，在頭牌妓女玉墨（倪妮飾演）的提議下，頂替女學(xué)生們前去“赴日軍慶功宴”；理解神父遺愿保護(hù)女生們的陳喬治（黃天元飾演），在最后差一名額（因有兩名妓女之前死于日軍之手）的緊要關(guān)頭，男扮女妝頂替女生前赴死亡之邀；女生書(shū)娟（張歆怡飾演）的父親（曹可凡飾演）為了能讓女兒離開(kāi)血腥的南京，不惜傾家蕩產(chǎn)并遭受親生女兒的歧視，假作漢奸在日軍中周旋，最后時(shí)刻沒(méi)有暴露妓女頂替女生的真相，恍惚中也慘遭日軍槍殺；最后，假神父約翰最后成功把十三名女學(xué)生用自己修理好的卡車送出了南京。

整個(gè)電影的場(chǎng)景真實(shí)性再現(xiàn)，讓觀眾是在精神極度壓抑中看完的。從而，也讓觀眾對(duì)那場(chǎng)人為災(zāi)難懷有極其沉痛的深思。更讓觀眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的認(rèn)識(shí)得到一種別樣的感知。

但是，劇情場(chǎng)景的真實(shí)掩蓋不了故事情節(jié)的虛假。首先，南京大屠殺時(shí)外國(guó)人的“安全區(qū)”都沒(méi)有安全可言，何況一個(gè)小小的教堂。個(gè)性是日軍士兵已經(jīng)對(duì)教堂侵犯，并遭受了“一個(gè)人的重創(chuàng)（李教官的打擊）”之后，更不可能有日軍軍官假惺惺的致歉。其次，清純女學(xué)生與墮落妓女之間的矛盾開(kāi)始是水火不容，格格不入，之后卻能和平共處，相互救贖，令人難于信服。再次，人的天性“大難臨頭各自飛”，卻被《金陵十三釵》演繹成了“大難來(lái)臨，舍命救他人”的壯舉，這能讓人堅(jiān)信嗎？！雖然這樣的主題是就應(yīng)提倡，也務(wù)必提倡的，可體此刻對(duì)社會(huì)、對(duì)人生都“看破”的妓女們身上就更難以讓人信服！

《金陵十三釵》最大的敗筆是沒(méi)有交待清楚妓女們頂替女學(xué)生們“赴日軍慶功宴”的最后場(chǎng)景。她們的結(jié)局最終如何成了一個(gè)讓觀眾自己去思考，也是畫外音里書(shū)娟的“迷”，更讓觀眾產(chǎn)生這真是個(gè)“壯舉嗎？”的疑問(wèn)。已經(jīng)花費(fèi)六個(gè)億，難道就舍不得多點(diǎn)場(chǎng)景讓觀眾感受到妓女們“真實(shí)的悲壯”？！從而讓觀眾更多堅(jiān)信她們的“偉大”？

好的電影務(wù)必具備三大條件：一是故事真實(shí)感人，二是場(chǎng)景藝術(shù)逼真，三是主題正派具有廣泛社會(huì)教育好處。而《金陵十三釵》欠缺的正是第一條，故而，本人覺(jué)得《金陵十三釵》算不上好的電影，也不具備進(jìn)軍奧斯卡的條件。但是，《金陵十三釵》比起張藝謀前幾年的純娛樂(lè)“商業(yè)大片”來(lái)已有很大進(jìn)步，個(gè)性是他又一次推出的這新一批第一次上銀幕的年輕演員就給觀眾留下了十分震憾的深刻印象。期望張導(dǎo)再接再厲，能給觀眾帶來(lái)更多更好的電影作品！

觀后感金陵十三釵 篇6

南京大屠殺，這是一段中國(guó)歷史上最悲慘最深重的恥辱，是永遠(yuǎn)無(wú)法愈合的傷痕。以至于張藝謀2011年導(dǎo)演的《金陵十三釵》我2019年才觀看。很早之前就聽(tīng)朋友們說(shuō)起過(guò)這個(gè)電影，無(wú)一例外都是好評(píng)，但是只要我想起是南京大屠殺這一題材時(shí)就心生膽怯，不敢觀看。今天是下定了很大的決心去觀看的，畢竟事情已經(jīng)發(fā)生無(wú)法逃避，不如主動(dòng)面對(duì)。《金陵十三釵》這部影片把我?guī)нM(jìn)了那段嵌入我們靈魂，深入我們骨髓的慘痛歷史中：南京大屠殺，整整六個(gè)星期，南京就淪為了地獄，30萬(wàn)同胞慘死在敵人的刀槍下，無(wú)數(shù)的婦女慘遭蹂躪，到處是死尸，到處是鮮血，山河失色，日月無(wú)光。在這場(chǎng)毫無(wú)人性的殺戮中，每個(gè)人的命運(yùn)都和整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)連在了一起，這里面有像花骨朵般還未綻放的十三四歲的教會(huì)學(xué)校的女學(xué)生，有秦淮河邊倚欄賣笑出賣肉體的妓女，有一個(gè)教堂的小打雜，有一個(gè)開(kāi)始還只是想賺點(diǎn)錢撈點(diǎn)油水的美國(guó)殯葬師。當(dāng)死亡向他們逼近時(shí)，當(dāng)一群花朵般純潔嬌艷的少女即將遭受到日本鬼子禽獸般的蹂躪時(shí)，相信每一個(gè)身處其間的有一點(diǎn)點(diǎn)做人的良知的人都會(huì)挺身而出，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)面前，他們每個(gè)人都完成著自己的心靈救贖，那個(gè)二流子殯葬師成為拯救女孩們最關(guān)鍵的人物，那些秦淮河邊賣笑的妓女們和那位教堂小打雜頂替了女孩們慷慨赴死。

影片對(duì)這些生活在人群最底層的妓女們的刻畫非常成功，妓女們剛進(jìn)入教堂時(shí)霸占了地窖，妓女們袒胸露乳，濃妝艷抹，話語(yǔ)粗俗，一片活色生香的場(chǎng)面與之后妓女們打算頂替女孩們?nèi)ジ八劳鲋s，她們洗去鉛華，剪掉頭發(fā)形成鮮明的對(duì)比，商女猶知亡國(guó)恨，當(dāng)屏幕上出現(xiàn)了妓女們脫掉艷麗的旗袍，剪去妖艷的頭發(fā)，換上學(xué)生們的服裝時(shí)，我相信所有的觀眾也隨著她們進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的洗禮，她們看起來(lái)是那樣的純潔，那樣的高尚，就像小說(shuō)中寫到的：人生來(lái)是有貴賤之分的，女人尤其如此，如果一個(gè)國(guó)家的災(zāi)難都不能使這些女人莊重起來(lái)，她們也只能是比糞土還賤的命了。這群可敬可佩的妓女們，用她們的生命洗滌了身上的污垢，證明了自己的價(jià)值，展現(xiàn)出人性的光輝，那一刻她們像天使般純潔，像圣母般高尚。影片中還有一個(gè)人物的塑造，我覺(jué)得非常成功，那就是佟大為飾演的軍人李教官的形象，他是整個(gè)沉重壓抑的背景下最亮麗的色彩，他是中華民族沖破黑暗走向光明的一線曙光，他是中國(guó)人不屈不撓，誓死衛(wèi)國(guó)的精神的代表，中國(guó)正是因?yàn)橛兄鵁o(wú)數(shù)這樣的不愿做亡國(guó)奴的中國(guó)人，才使中國(guó)從那個(gè)噩夢(mèng)中驚醒，奮起反抗，進(jìn)行了艱苦卓絕的八年抗戰(zhàn)，最終把日本鬼子趕出了中國(guó)的土地。

這大概是我看到的，第一部，也是最后一部不敢看第二遍的電影了吧。我已經(jīng)無(wú)法用文明的語(yǔ)言來(lái)描述日軍的禽獸之行了，縱然說(shuō)上一萬(wàn)句罵人的話，也無(wú)法安撫飽受摧殘的先人的傷痛。但是身為中華兒女，不敢不盡綿薄之力，我將與我后代子孫共同銘記這段歷史，刻于骨，融于血。

觀后感金陵十三釵 篇7

今天觀看了《金陵十三釵》，我感觸頗深。

《金陵十三釵》講述的是一個(gè)叫金陵十三釵的人，在一次意外死亡中，他的女兒被金陵人遺棄，他不得不離家出走，而且在金陵十三釵的悲慘生活中，他被送到了一個(gè)陌生的地方，并在一個(gè)陌生的城市里度過(guò)。

金陵十三釵，一個(gè)個(gè)都是一個(gè)個(gè)鮮活的，但是，在這個(gè)地方卻有一些人，他們都是一個(gè)個(gè)天真、活潑、無(wú)邪的孩子，都是金陵十三釵。在金陵十三釵的悲慘生活里，他們都是平平常常的，沒(méi)有任何的奢侈與浪費(fèi)，卻是平平常常。在金陵十三釵的身上，讓我們深刻地體會(huì)到了金陵十三釵的偉大。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們經(jīng)常聽(tīng)到有些人抱怨“金陵十三釵”，抱怨“金陵十三釵”，抱怨這些人，抱怨那些人。其實(shí)，如果我們對(duì)這些人抱有一顆對(duì)金陵十三釵愛(ài)慕之心，那么，金陵十三釵就可以成為一位出色的教師了。

我想，這些人的心中都有一些人。他們都是平平凡凡的，不平凡的。但是，他們都是平凡的，他們也能做到，不平凡就是不平凡!我們要向他們學(xué)習(xí)他們的精神。

觀后感金陵十三釵 篇8

有一次，有個(gè)外國(guó)記者問(wèn)周總理，你們中國(guó)有沒(méi)有妓女，周總理說(shuō)有，就在中國(guó)的臺(tái)灣，當(dāng)我讀過(guò)這段史料時(shí)，我非常欽佩周總理的機(jī)智，既很好的回避了老外刁難的問(wèn)題，又申明對(duì)臺(tái)灣的立場(chǎng)。如果周總理也能讀過(guò)金陵十三釵的故事，他還可以加一句，這些妓女中有些還很高尚，很偉大。她們的故事可以大書(shū)特書(shū)，并不是什么丟人的事。

我知道這樣的題材有人會(huì)不喜歡，中國(guó)的歷史向來(lái)都是男人的歷史，女人只是配角罷了，至于妓女之流更是拉不上臺(tái)面的。所以說(shuō)紅樓夢(mèng)偉大，因?yàn)槟愫茈y想象在那個(gè)年代，居然有一部作品描寫那么多美好的女性，不帶偏見(jiàn)，甚至可以說(shuō)是歌頌。

都說(shuō)是紅顏禍水，頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短。而那十二個(gè)女人，在昏暗的歷史背景中，選擇了成為英雄。這不是什么民族大義，不是什么家國(guó)存亡，不是舍生取義，而只是我就是看著那十二個(gè)女娃可憐。這些女人從來(lái)不用那些，只有男人們才用的讓人起雞皮疙瘩的言辭，這就是最樸素的人性，真真切切。

有人說(shuō)豆蔻傻，至于嗎，就為了一把琴弦，冒那個(gè)險(xiǎn)?這種豆蔻的邏輯，男人不會(huì)懂，她們就是感情動(dòng)物，情真了，意切了，生啊，死啊，也就淡了。一個(gè)鐲子，一塊帕子都是寄情之物。說(shuō)豆蔻傻的人讀不下紅樓夢(mèng)的，因?yàn)轺煊褚采?，司棋也傻，甚至尤三姐。浦生死時(shí)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)豆蔻給他唱《秦淮景》，但這一生也值了，他碰到兩個(gè)有情有義的人，一個(gè)是李教官，一個(gè)是豆蔻。

有人說(shuō)，李教官怎么和豆蔻一樣呢?人家是保家衛(wèi)國(guó)的英雄!是，他是英雄，但他不僅僅為保家衛(wèi)國(guó)，李教官也有著自己感情，不然，不會(huì)撿那只鞋子，在門縫的微弱燈光下，他輕輕放下那只鞋子，聽(tīng)見(jiàn)里面的學(xué)生在唱頌歌，他眼里含滿了淚水，輕輕的對(duì)發(fā)現(xiàn)他的書(shū)娟做了一個(gè)手勢(shì)噓!，然后默默的離開(kāi)了，他也許在想那些死里逃生的孩子，安靜下來(lái)，多不容易啊，如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)身穿軍裝的人就站在自己門口，會(huì)是怎樣的一種驚愕。

之前李教官看到驚慌逃命的女學(xué)生，只說(shuō)了一個(gè)字打放棄了出城的最后機(jī)會(huì)。

玉墨很驚艷，舉手投足間透著高貴，不像是妓女的作風(fēng)，對(duì)那個(gè)二流子，酒鬼，膽小鬼似的老外根本看不上，玉墨求他是為了活命，還為了她那些姐姐妹妹的命。自從她發(fā)現(xiàn)這個(gè)老外試圖拯救女學(xué)生，她改變了觀點(diǎn)，說(shuō)：我不喜歡你胡子拉碴的樣子，愛(ài)上了他。她不愿讓自己悲哀的過(guò)在女學(xué)生身上重演，所以第一個(gè)說(shuō)要替女學(xué)生。女人的決定有時(shí)比男人還堅(jiān)定!

在悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，也許沒(méi)有那么多女性像王昭君，劉胡蘭那樣標(biāo)榜史冊(cè)，但更多的女性，有的只是一點(diǎn)點(diǎn)承受，一點(diǎn)點(diǎn)隱忍，一點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)不清道不明的憐憫心，她們用自己的方式書(shū)寫了人類的良心。這是不可以被抹的歷史。張藝謀，嚴(yán)歌苓在嘗試用自己的方式把這逝的歷史一點(diǎn)點(diǎn)的回憶。

那么貝爾呢?連自己的安危都無(wú)法顧及，一個(gè)陌生的民族，一群黃皮膚的孩子又關(guān)他什么事呢?他完全可以蜷縮在書(shū)柜下面，直到外面的掙扎聲消失。，但他聽(tīng)不下，看不下，他的孩子若還活著也許也是十三四歲，這種事不應(yīng)該發(fā)生在孩子身上，他覺(jué)得。他站了出來(lái)，不再是那個(gè)讓玉墨瞧不起的入殮師。

電影中出現(xiàn)老外，我覺(jué)得是特別精心的一筆，這是人類在遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難，沒(méi)有國(guó)籍，沒(méi)有民族，這是壓迫與被壓迫的反抗!這一筆逃出了狹隘民族主義的藩籬，我們不是在說(shuō)中國(guó)不會(huì)亡!不會(huì)亡!而是在說(shuō)人人生來(lái)平等!。

正是這些細(xì)微的人性關(guān)懷在打動(dòng)著我們。

影片快結(jié)束時(shí)，我看到陳喬治的女裝扮相，我含著淚笑了，這是我見(jiàn)到的最娘們的純爺們，純的。

金陵十三釵觀后感六篇

每個(gè)人的內(nèi)心都有一部自己最喜歡的電影，此時(shí)坐下來(lái)寫一篇觀后感是一個(gè)好選擇。寫觀后感可以幫助我們更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張，觀后感可以將看到的影片，獲得的經(jīng)驗(yàn)和智慧轉(zhuǎn)化為自己的東西。經(jīng)過(guò)一番精心策劃幼兒教師教育網(wǎng)的編輯今天帶來(lái)了令人期待的“金陵十三釵觀后感”，煩請(qǐng)您詳盡閱讀本文！

金陵十三釵觀后感 篇1

[與《金陵十三釵》無(wú)關(guān)的觀后感]嘻嘻，敲下這個(gè)題目讓我心情各種親切感，與《金陵十三釵》無(wú)關(guān)的觀后感。猶如回到初中年代的語(yǔ)文老師叫我們寫觀后感，當(dāng)時(shí)的各種無(wú)奈啊！現(xiàn)在竟然能夠讓自己感嘆不已。

還各種親切感！~聽(tīng)人說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人喜歡回憶和感慨的時(shí)候，這個(gè)人就開(kāi)始變老了”。

似乎我真是常常亂想。前幾天去見(jiàn)一個(gè)朋友，我的開(kāi)場(chǎng)白是：我是一個(gè)簡(jiǎn)單的人，生活在兩個(gè)世界里——一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的世界，一個(gè)是自己想象的世界，觀后感《與《金陵十三釵》無(wú)關(guān)的觀后感》。

◆分享好文章◆很多老熟人笑著說(shuō)：你還是一個(gè)單純的人？各種嚴(yán)重懷疑接踵而來(lái)，我欲哭無(wú)淚。

很難找到連續(xù)說(shuō)了幾個(gè)四個(gè)字的成語(yǔ)。他們可以這樣計(jì)算：一個(gè)接一個(gè)，想哭而不流淚的人，單純的人，開(kāi)始變老。一種我是文化人的自豪感油然而生。

如果此時(shí)我真的在學(xué)生中，我相信我心愛(ài)的語(yǔ)文老師會(huì)在我的文章后面寫一句話：“李同學(xué)，你走題了?！薄ｎ~。。。

這其實(shí)似乎大概可能就是我文章的特點(diǎn)。所以，言歸正傳。我很多時(shí)候都在想戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的關(guān)系，尤其在剛看完這種以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的大片尤為多想。

（好吧，別想了）和平是人們想要的，但戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的。也許她們是相互依存的。正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和勝利的一面，才有規(guī)則約束世界。實(shí)際上，這也是對(duì)我們自己戰(zhàn)爭(zhēng)成果的一種保護(hù)。因?yàn)樗怯蓱?zhàn)爭(zhēng)的勝利者決定的，它肯定會(huì)偏向勝利者一方。

然而，當(dāng)這種規(guī)則失去平衡或贏家的約束力不足以維持現(xiàn)有規(guī)則時(shí)，必然會(huì)引發(fā)新的戰(zhàn)爭(zhēng)，制定新的規(guī)則。周而復(fù)始。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)和和平就像是陰陽(yáng)變幻。

永無(wú)真正的永遠(yuǎn)和平和真正的永遠(yuǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)。那么下一次戰(zhàn)爭(zhēng)在哪？我們又能為此做些什么呢？

金陵十三釵觀后感 篇2

自從看完《金陵十三釵》已然一周，留連之余卻遲遲沒(méi)有動(dòng)筆寫點(diǎn)什么。其實(shí)早前業(yè)界媒體對(duì)該片的呼聲一度飆高，自然讓人滿懷期許。筆者實(shí)在小家子氣，甚至連坐在影院的當(dāng)下都依舊難掩內(nèi)心的激動(dòng)，雙眼緊盯銀幕目不斜視，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多小時(shí)的放映時(shí)間非但沒(méi)有讓人困乏，反而始終讓人神經(jīng)緊繃。不得不說(shuō)，上一次讓我有這種感覺(jué)還是那部風(fēng)風(fēng)火火的《讓子彈飛》，時(shí)隔一年之久，更讓人慨嘆這佳片匱乏的大陸電影市場(chǎng)，免不了一番唏噓。

從影片宣傳之初《金陵十三釵》就不斷與好萊塢主動(dòng)靠攏，一方面讓十三釵能夠大搖大擺的走向國(guó)際市場(chǎng)，另一方面，卻讓太多潛在暗示影響了觀者的心緒。張藝謀數(shù)次失意飲恨奧斯卡，不管他本人在意與否，這種遺憾卻已然把自己趕鴨子上架，處于尷尬的境地。于是在這種情況下，聯(lián)手嚴(yán)歌苓的這部十三釵也必然要將申奧之事順?biāo)浦邸Ｆ鋵?shí)明眼人心里都懂，奧斯卡的光環(huán)再耀眼，也不過(guò)僅僅一個(gè)公關(guān)游戲，得獎(jiǎng)要考量的因素太多，絕不是靠水準(zhǔn)就能搞定的事，更何況是涉及到國(guó)際話題的最佳外語(yǔ)片呢。

回歸到電影本身來(lái)講，片子固然不差。從張藝謀自身找標(biāo)桿比對(duì)的話，確實(shí)遠(yuǎn)超“十面滿城山楂樹(shù)”之流，也算對(duì)得起票價(jià)，但若真想以經(jīng)典論之卻還是底氣不足，言之尚早。對(duì)這看似在所難免的失望思考了良久，覺(jué)得很大程度上緣于過(guò)多的期待。歸根結(jié)底，畢竟這早就不是《黃土地》那般“單純”的年代，市場(chǎng)的介入讓電影技術(shù)的渴求有了買單的對(duì)象，可與之俱來(lái)的還有讓人無(wú)所適從的機(jī)械感，縱使有恢弘的場(chǎng)面逼真的特效，卻始終有種心生斥避的虛幻揮之不。

劉恒的操刀改編的確讓嚴(yán)歌苓的故事更加張弛有度。刪掉了原作中神父的角色，進(jìn)而豐富了約翰的人物形象，而十三釵作為故事靈魂般的內(nèi)核，玉墨、紅菱、豆蔻、香蘭、美花等十三個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的妓女同樣性格迥異，形象鮮明，能將相對(duì)龐雜的群戲控制得簡(jiǎn)而有序，實(shí)屬不易。然而不同于一般影片的傳統(tǒng)模式，影片后半段拋棄了大開(kāi)大合的敘事走向，“女學(xué)生欲跳樓自盡，十三釵舍命代赴會(huì)”的重頭戲之后，故事卻在敘述者書(shū)娟的回想中戛然收尾，壓抑的情緒無(wú)處宣泄，難免容易讓人誤解為高潮缺失，虎頭蛇尾。但客觀上講，其開(kāi)放性的結(jié)尾的確克制了相應(yīng)的血腥與荒淫，也讓故事的升華迎刃而解。

盡管如此，劇本中種種人物行為動(dòng)機(jī)的處理還是顯得刻板規(guī)整，為了使約翰的轉(zhuǎn)變不突兀所以安排其亡女的情節(jié)，為了讓玉墨的選擇更具說(shuō)服力于是交代她幼時(shí)被繼父強(qiáng)奸的悲劇。諸多沖突的化解大多依靠臺(tái)詞陳述，生硬且不夠討巧。再如豆蔻如何逃出教堂，香蘭緣何為一雙耳環(huán)送命，這樣關(guān)鍵情節(jié)的詳略控制還是存在疏漏，以至于影片的戲劇性過(guò)于強(qiáng)烈，真實(shí)感大大降低。

當(dāng)然，現(xiàn)在贅述所謂的缺點(diǎn)都更像雞蛋里挑骨頭，在我看來(lái)，《金陵十三釵》依舊瑕不掩瑜。特別是攝影出身的張藝謀，在色彩的運(yùn)用上相比前作更加恰如其分?；野档哪暇┏菍?duì)比爆破中的絢麗彩布、掃射下的破碎琉璃，每一道色彩的運(yùn)用都蘊(yùn)含著深刻的隱喻。沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)之殤并不能埋葬國(guó)民軍的壯烈無(wú)畏以及女學(xué)生的純真善良，片中的`每一個(gè)畫面無(wú)不揮灑著國(guó)人面對(duì)殘酷屠殺堅(jiān)毅抗?fàn)幍难?。更值得肯定的是，電影并沒(méi)有流俗于刻意的煽情，配樂(lè)的淺淡以及鏡頭的克制讓與悲慟隨之而來(lái)的憤怒都點(diǎn)到為止，《金陵十三釵》無(wú)意利用民族軟肋煽動(dòng)政治仇恨，我感受到最多的，都是一個(gè)民族的自醒與自勉。

從最初的好評(píng)如潮，到最近的負(fù)面新聞層出，輿論的陸續(xù)登陸讓《金陵十三釵》的口碑喜憂參半，更準(zhǔn)確的說(shuō)，是兩極分化。毫無(wú)疑問(wèn)，這樣敏感而特別的題材會(huì)引起太多愛(ài)國(guó)之士的義憤不恥，事實(shí)上，讓我們自己來(lái)評(píng)斷南京大屠殺本就是件不理智也不厚道的事。歷史難以再現(xiàn)，質(zhì)疑也無(wú)法控制，但無(wú)法容忍的是太多觀者都帶著可恥的有色眼鏡評(píng)價(jià)這部電影。還原真實(shí)就難以避免流血暴力，戲劇表達(dá)也必然著力情節(jié)特性，主觀客觀都無(wú)力討好，讓金陵十三釵難逃某些孤芳自賞的偏執(zhí)辱罵。

我相信張藝謀并無(wú)娛樂(lè)大眾之意，特別是執(zhí)掌南京大屠殺這樣的沉重而嚴(yán)肅的題材，選擇用這樣虛構(gòu)的故事以“局”概全，以“惡”向善，是他的創(chuàng)作，更是他的膽魄。每個(gè)人都能成為英雄，但不是每個(gè)人都敢成為英雄。并非每個(gè)人都擁有犧牲的勇氣，《金陵十三釵》正是這樣一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中激發(fā)人性的故事。正因生命無(wú)分貴賤，才讓十三釵的故事能撼動(dòng)人們?nèi)找媛槟镜男模诵员揪蛷?fù)雜，太多存在永無(wú)好壞之分，“惡俗”二字就更像欲加之罪。所以，那些叫嚷著影片宣揚(yáng)情色丑化國(guó)恥的人，我更想告訴你們，只有簡(jiǎn)單善良的人才能看見(jiàn)一個(gè)美好光明的世界。

電影的產(chǎn)生即因娛樂(lè)，但也精妙于其“因材施教”的魅力。倘若抱著重讀歷史的態(tài)度，那《金陵十三釵》絕不是最為合適的選擇。但它本身并無(wú)錯(cuò)，錯(cuò)在太多輕佻的靈魂正緩緩偏向世界的墮落。

金陵十三釵觀后感 篇3

這番話便是出自趙玉墨口中，趙玉墨是一個(gè)不像煙花女子的煙花女子，她既有著煙花女子該有的婀娜的身姿和出挑的長(zhǎng)相，她也有著煙花女子沒(méi)有的識(shí)大局、有修養(yǎng)的氣質(zhì)和氣節(jié)。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，她有著“商女不知亡國(guó)恨”中商女的美貌，但同時(shí)也知“亡國(guó)恨”，所以更不會(huì)“隔江猶唱后庭花”?？上攵@樣沒(méi)有風(fēng)塵氣的風(fēng)塵女子，必定是這十幾個(gè)**而入的窯姐中最出挑的；也是多年以后，女學(xué)生書(shū)娟的回憶中，最無(wú)法忘懷的身影。

同時(shí)，一定是作者愿意花費(fèi)大量筆墨來(lái)刻畫的人物。

另外，還有一個(gè)很重要的原因：當(dāng)時(shí)的神甫堅(jiān)信“日本民族以守秩序著稱，它們的軍隊(duì)很快會(huì)結(jié)束戰(zhàn)斗的混亂狀態(tài)?！彼裕窀φJ(rèn)為這些女人在教堂里呆不久。

但是很快，日軍無(wú)視國(guó)際戰(zhàn)俘法——槍決中國(guó)放下**的士兵、挑釁文明和人道的行為，使英格曼神甫認(rèn)識(shí)到：占領(lǐng)軍不會(huì)在三天內(nèi)收住殺心，放下屠刀，把已經(jīng)任他們?cè)赘畹哪暇┙邮者^(guò)去。殺生已進(jìn)入慣性，讓它停下是遙遙無(wú)期的。

英格曼神甫自己期待的“大亂歸治”的跡象似乎永遠(yuǎn)不可能出現(xiàn)。

逃進(jìn)**市教堂的兩名中國(guó)士兵，讓女學(xué)生和地下倉(cāng)庫(kù)的婦女更加了解和憎恨日本侵略者的卑鄙和不人道。**中，運(yùn)用了大量的篇幅，來(lái)描寫日軍槍決中國(guó)戰(zhàn)俘的整個(gè)過(guò)程，這個(gè)完整的過(guò)程是作者的姨媽——書(shū)娟多年以后聽(tīng)法比副神甫講述的。

戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是帶有侵略性的戰(zhàn)爭(zhēng)，很容易將人性泯滅，失去人性的人便不是人了，變成了一種嗜血的怪物，它們?cè)谒烈獾貧埡α硪粋€(gè)民族的生命、踐踏另一個(gè)民族的尊嚴(yán)、掠奪另一個(gè)民族的財(cái)產(chǎn)、蹂躪另一個(gè)民族的女性之后心里竟不會(huì)滋生出一絲的內(nèi)疚和慚愧。

在教堂里的每一個(gè)人，無(wú)一不是懷著“日本人不會(huì)侵犯美國(guó)教堂”的僥幸心理，以此來(lái)求得心理安慰。但已失去人性的侵華日軍怎能讓他們?nèi)缭福?/p>

在后來(lái)的幾天里，日軍三次闖入教堂。

它們第一次拿走了英格曼神甫的福特舊車和很多食物。

它們第二次奪走了教會(huì)廚師陳冠希和幸存的中國(guó)人的生命。一直處于中立地位的美國(guó)教會(huì)失去了寶貴的中立地位。這直接造成了日軍盯上威爾遜教堂，發(fā)現(xiàn)女學(xué)生，并第三次“造訪”威爾遜教堂。

第三次，日軍“造訪”教堂，企圖“請(qǐng)走”正處妙齡的女學(xué)生。十三個(gè)風(fēng)塵女子扮成女學(xué)生的樣子，隨日軍去參加了所謂的“圣誕晚會(huì)”。女學(xué)生們成功逃生，而曾讓女學(xué)生們嗤之以鼻的窯姐們不知去向。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，一位名叫書(shū)娟的女學(xué)生從未放棄調(diào)查13名婦女的下落

整篇**的梗概大致如上。

這十三個(gè)女人就是金陵十三釵，她們是像秦淮八艷、賽金花一樣，在文章中做正面人物的煙花女子，但作者并沒(méi)有對(duì)她們進(jìn)行過(guò)分的謳歌和夸張的贊美，而是用及其真實(shí)的筆觸去描寫這些性格迥異的女人，把她們的浪蕩不羈，妖艷魅惑，風(fēng)情萬(wàn)種刻畫得出神入化，也把她們的不拘小節(jié)，有情有義，惹人同情表現(xiàn)得淋漓盡致。

整本書(shū)只記錄了南京淪陷后一周內(nèi)發(fā)生的故事。但通過(guò)作者對(duì)人物淋漓盡致的刻畫，能使讀者對(duì)“南京大**”這個(gè)歷史上的名詞，產(chǎn)生更深入的認(rèn)識(shí)。作者以一個(gè)旁觀者的姿態(tài)，講述了姨媽書(shū)娟和她的13個(gè)女同學(xué)在十二月的南京經(jīng)歷的點(diǎn)滴。

在閱讀的過(guò)程中，這些小水滴就像流水，沿著你的毛孔，浸入肌理，到達(dá)靈魂深處，引起共鳴。

“值得一讀”不足以凸顯它的價(jià)值，它更值得每一個(gè)人，尤其中華民族的每一個(gè)人，去進(jìn)行深入的剖析。讓書(shū)中的每一個(gè)文字給予“民族骨氣”的又一次重生，給予人們對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)”的又一次反思，給予人們對(duì)“歷史”的又一次深刻理解。

金陵十三釵觀后感 篇4

張藝謀的大片不容錯(cuò)過(guò)，尤其是經(jīng)歷了拍攝期間的輿論宣傳，在放映之前與龍門飛甲的口水仗，耗資6億的噱頭已經(jīng)很讓人期待。周中早早的看過(guò)了，今天有空也來(lái)做下影評(píng)。

先下個(gè)結(jié)論，是個(gè)好片子，值得一看。

老謀子經(jīng)歷了英雄、十面埋伏的迷失之后，終歸正路?；氐搅艘酝鶑?qiáng)調(diào)刻畫人物特點(diǎn)的強(qiáng)項(xiàng)，這是他的優(yōu)勢(shì)。如今，單純依靠簡(jiǎn)單、恢宏的氣勢(shì)不會(huì)打動(dòng)現(xiàn)在觀眾的心，動(dòng)輒幾萬(wàn)群眾演員的大場(chǎng)面大家見(jiàn)得多了。在金陵十三釵的宣傳中曾提到恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面其實(shí)不過(guò)是出品方的宣傳，片中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面可謂夠逼真、夠慘烈，單從這一塊來(lái)說(shuō)已經(jīng)為影片加分不少，但不過(guò)只有幾個(gè)簡(jiǎn)單的場(chǎng)景，絕不是靠大場(chǎng)面來(lái)支撐的。影片最成功的地方還是在于人性方面的刻畫，無(wú)論是學(xué)生們的純潔、堅(jiān)毅，秦淮女由放蕩不羈到深明大義、臨危不懼、慷慨就義，臨時(shí)神父由自私自立到最后關(guān)頭為了學(xué)生挺身而出，每個(gè)角色的刻畫的具體、細(xì)膩。神父刮去絡(luò)腮胡、秦淮女換上學(xué)生裝作為兩個(gè)節(jié)點(diǎn)，作為人物性格、人性的轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。由于電影時(shí)間有限雖然有些東西不能詳盡刻畫，但整個(gè)影片的主線明確，人物性格突出，尤其是又有南京大屠殺、抗日的背景所以取得成功是理所應(yīng)當(dāng)，畢竟中國(guó)人得抗日情結(jié)相當(dāng)統(tǒng)一，在這方面是不用動(dòng)員的。雖然影片有些細(xì)節(jié)處理存在漏洞讓人詬病，如兩個(gè)弱女子如何輕易逃出被日軍封鎖的教堂，但這些終不會(huì)影響大局。

很早以來(lái)，賀歲檔被純娛樂(lè)的商業(yè)片占據(jù)，雖然該片也可以算是商業(yè)片，但其依托愛(ài)國(guó)主義教育的背景下就不單純是娛樂(lè)了。沒(méi)有葛優(yōu)的賀歲檔也不錯(cuò)。

順便提下，龍門飛甲看了，有些失望，應(yīng)該可以更好的。

金陵十三釵觀后感 篇5

沙城市第四中學(xué)七年級(jí)264班呂慧杰

前些天讀了嚴(yán)歌苓的《金陵十三釵》。

嚴(yán)歌苓，美籍華人，因著她的**有著”翻手為蒼涼，覆手為繁華”的感覺(jué)，所以，她是我最喜歡的作家之一。

故事從書(shū)卷的初潮寫起，這一天，她的心智逐漸走向成熟，但她真正的成長(zhǎng)，是在之后幾天。當(dāng)日軍肆意占領(lǐng)南京城時(shí)，曾經(jīng)繁榮的南京城突然變成了一座死城！英格曼神父竭力保護(hù)的美國(guó)教堂——南京城唯一的庇護(hù)之所，有太多的不速之客不請(qǐng)自來(lái)——最被女學(xué)生看不起的”賤女人”,僥幸逃過(guò)一命的中國(guó)士兵們，教堂也成為了他們的棲息之地。

動(dòng)蕩時(shí)期王伯生與豆蔻的愛(ài)情，是我最痛苦、最溫暖的一段情節(jié)。但那個(gè)世道，愛(ài)情如何長(zhǎng)久？可短暫的愛(ài)情，卻更讓人感動(dòng)。

小豆蔻為了給奄奄一息的王浦生彈琵琶，最后被日本人殺死，被成熟的孩子釘在羞辱的十字架上！士兵們也被日軍搜身殺害。二人從此天人永隔。

絕望的日本動(dòng)物以使女孩唱歌的名義，把女孩帶走！趙玉墨帶領(lǐng)窯姐們來(lái)到了煉獄的可怕世界。13歲。西方最不幸的數(shù)字也顯示了窯姐的悲慘結(jié)局。誰(shuí)說(shuō)她們低人一等？

她們活著不是為了傷害別人，就是為了被別人傷害。在世人眼中，她們沒(méi)有羞恥感，人人都辱罵，即使在與眾生平等的祭司眼中，她們也應(yīng)該為純潔的女孩犧牲自己。誰(shuí)說(shuō)眾生平等？

日本人對(duì)中國(guó)人的血腥反抗暴露了一群動(dòng)物的**。我不喜歡戴濤這個(gè)人物，死到臨頭了還想和日本人講道理，相比李全有的奮力一掐，王浦生在奄奄一息之時(shí)粗俗的咒罵，戴少校的腰桿實(shí)在不像書(shū)中描寫的那么硬。經(jīng)歷了日本人慘無(wú)人道的**，還試圖講道理？

呵，這不算是教養(yǎng)良好吧，這是他沒(méi)本事沒(méi)勇氣的包裝！

最終，日軍撤出南京，趙玉墨在法庭上揭露了日軍高級(jí)軍官有預(yù)謀的大規(guī)模叛亂。十二大姐窯意外死亡。趙玉墨在做了四年共產(chǎn)黨員后逃跑并毀容。我想她毀容的原因是因?yàn)榍琛?/p>

一切的一切，都因她這張嬌媚的臉，毀掉，想也是為了與前生訣別。

這本書(shū)的基調(diào)就是沉重、悲哀。血淋淋的史詩(shī)，不由我去逃避。慘無(wú)人道的南京大**，短短6周的時(shí)間，日軍**南京同胞30余萬(wàn)人！

記住恥辱，記住**！忘記**，等于二次**！

讀罷，”強(qiáng)我中華”的吶喊，在心中久久不息……

指導(dǎo)教師：王明霞

金陵十三釵觀后感 篇6

《金陵十三釵》本是古典名著《紅樓夢(mèng)》的前稱，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)張藝謀要拍一部日本占領(lǐng)南京時(shí)的故事，使用的就是金陵十三釵的名字時(shí)，心中想不過(guò)又是噱頭吧!《紅樓夢(mèng)》本身就是中華文化的精華，《紅樓夢(mèng)》中的女兒們都是純凈的精靈，那么在日本鐵蹄下的南京，女人們會(huì)是怎么樣的結(jié)果呢?

故事在女學(xué)生逃難的叫喊聲中展開(kāi)了。剛剛城陷后的南京，一小隊(duì)即將突圍的中國(guó)-軍人發(fā)現(xiàn)一隊(duì)日本兵正在追趕逃亡的教會(huì)女學(xué)生，日本兵婬邪的笑聲中飄過(guò)少女們驚恐的呼喊，雖然中國(guó)士兵是這只部隊(duì)僅剩下的種子了，但是依然決然地伏擊了日軍，最后戰(zhàn)至最后一人。

玉墨是秦淮女，她作為頭牌的出現(xiàn)只是一個(gè)驚艷。青樓文化是中華文化中不可或缺的一個(gè)章節(jié)，想來(lái)可以與秦淮八艷相配的都是江南名士，實(shí)為一段佳話。而對(duì)于凡夫俗子而言則是蛤蟆嘴里流出的羨艷，或許使幾個(gè)臭錢真能度春宵一刻，所以玉墨的出場(chǎng)，就是一個(gè)漂亮妓女的出現(xiàn)，如此而已。玉墨繼承了她的前輩多才多藝的本領(lǐng)，但是她的第一個(gè)不俗表現(xiàn)就是拒絕殯葬師約翰。約翰是來(lái)給去世的主教收尸下葬的，由于沒(méi)有拿到錢，教堂確實(shí)是沒(méi)錢了，約翰只好留下來(lái)過(guò)夜。不成想見(jiàn)到了逃難到教堂的玉墨們，隨神魂顛倒，直接暈了約翰也曾直接拿錢來(lái)勾引玉墨，但是玉墨只是希望能利用約翰美國(guó)人的身份離開(kāi)南京。

玉墨的女伴離開(kāi)教堂，會(huì)翠香樓去取琵琶的琴弦，為的就是想讓即將離去的愛(ài)人聽(tīng)一曲《秦淮景》，當(dāng)然此一去即成訣別。玉墨懇求約翰去尋找女伴，約翰在翠香樓見(jiàn)到了被日軍強(qiáng)奸殺害的女伴，回來(lái)后告知了玉墨。并告訴其他女伴，只是被日軍的流彈所傷，只是意外。玉墨不但為了女伴懇求約翰，而且和約翰一起掩蓋了女伴被殘害的事實(shí)，實(shí)為憐憫的胸懷!

當(dāng)教會(huì)女學(xué)生決心跳樓以保持清白的關(guān)鍵時(shí)刻，玉墨決然提出愿意替換女學(xué)生去赴日本人的慶祝會(huì)。不僅僅是因?yàn)榕畬W(xué)生們?cè)?jīng)掩護(hù)過(guò)玉墨們免遭日軍的糟蹋，而且她覺(jué)得這些女學(xué)生根本不可能應(yīng)付得了殘暴的日本人，還 有可能就是她想保存這些純潔的少女給未來(lái)。

能把純潔的少女留下來(lái)，也許是給未來(lái)的最好的禮物了!

在日本人慶祝占領(lǐng)南京的祝功會(huì)上，女學(xué)生們將是一道絕佳的美味。女學(xué)生們明白這個(gè)結(jié)果，所以決定“絕不能讓日本人糟踏我們的身子了”，隨相約跳樓以死明志。是啊!這個(gè)世界上，在這個(gè)男人主宰的世界上，也許只有土地和少女是值得為之獻(xiàn)身的價(jià)值所在了。日本人占領(lǐng)南京，中國(guó)軍人既不能守土，也不能保護(hù)自己的少女。

想來(lái)中國(guó)又到了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻!那些漢奸們又按捺不住無(wú)知的興奮，期待著外族人的入侵!人必自虐而后人欺之!中國(guó)人的人性在哪里?

在中國(guó)軍人奮不顧身阻擊日軍，戰(zhàn)死到最后一人;在女學(xué)生們跑到地窖前，被日軍發(fā)現(xiàn)后，為了掩護(hù)地窖中的玉墨們依然跑向樓上;在絕不讓日本人糟蹋，而決然走向樓頂?shù)呐畬W(xué)生身上;在為了掩護(hù)女學(xué)生的清白，坦然替換女學(xué)生，英勇赴義玉墨們。人性中最光輝的就是犧牲精神!

這時(shí)想到了日本人，也許將來(lái)還 會(huì)是其他外族人，這些侵略者通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了一個(gè)人間地獄，在我們的國(guó)土上，安寧不存在了，尊嚴(yán)不存在了，生存不存在了，生命不存在了，家不存在了，國(guó)不存在了。戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是戰(zhàn)敗，會(huì)毀滅一切，毀滅一切美好，掩蓋一切丑陋。