中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展作文(范例)

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展作文(范例)。

前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。在幼兒園教師的生活工作中，時(shí)常需要提前準(zhǔn)備資料作為參考。資料所覆蓋的面比較廣，可以指學(xué)習(xí)資料。參考資料有助于我們的工作進(jìn)一步發(fā)展。你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展作文(范例)》，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

中華文化是我們國(guó)家最寶貴的財(cái)富之一，它凝聚了幾千年來(lái)中華民族的智慧和創(chuàng)造力。中華文化的傳承和發(fā)展是我們繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要方式。

中華文化是一種綜合性的文化，它包含了豐富的哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等方面的內(nèi)容，其中不乏一些幾千年來(lái)人們積淀的智慧和思想。例如，中國(guó)的“儒家思想”和“中庸之道”，代表了人類(lèi)歷史上的一種倫理道德思想，它注重的是人的個(gè)性發(fā)展和社會(huì)關(guān)系的和諧。而中國(guó)的“道家思想”強(qiáng)調(diào)的是天人合一、物我兩忘，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。在文學(xué)和藝術(shù)方面，中國(guó)的詩(shī)歌、戲曲、書(shū)畫(huà)等藝術(shù)形式世界聞名，它們滲透著中國(guó)古代人們的思想和生活理念，具有深厚的文化底蘊(yùn)。yjS21.COM

中華文化的傳承和發(fā)展是中華民族繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的必然需要，只有通過(guò)不斷地研究和借鑒先輩們的智慧，才能使我們的文化在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大。例如，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，我們可以創(chuàng)造新的文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)形式，讓傳統(tǒng)文化得到更好地繼承和發(fā)展。同時(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也可以啟發(fā)我們的思想，從而提高我們的人文素質(zhì)，成為更有思想、更有擔(dān)當(dāng)、更具有愛(ài)國(guó)情懷的時(shí)代新人。

為了實(shí)現(xiàn)中華文化傳承和發(fā)展的目標(biāo)，我們需要采取以下措施：一是進(jìn)行全方位的文化演出和傳播，包括音樂(lè)會(huì)、展覽、文藝演出等多種形式。二是給予傳統(tǒng)文化更多的重視和關(guān)注，促使更多的人了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。三是加強(qiáng)學(xué)校和家庭教育，使學(xué)生從小就接觸到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在學(xué)習(xí)中不斷加深對(duì)中國(guó)文化的了解和認(rèn)識(shí)?？傊?，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展是全體人民的共同責(zé)任，我們應(yīng)該共同努力，讓我們的文化更加璀璨燦爛，更加繁榮發(fā)展。

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學(xué)習(xí)筆記：傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(匯編)

俗話說(shuō)，做什么事都要有計(jì)劃和準(zhǔn)備。在平日里的學(xué)習(xí)中，幼兒園教師時(shí)常會(huì)提前準(zhǔn)備好有用的資料。資料可以指人事物的相關(guān)多類(lèi)信息、情報(bào)。參考資料會(huì)讓未來(lái)的學(xué)習(xí)或者工作做得更好！只不過(guò)，你是否知道有哪些幼師資料種類(lèi)呢？小編收集并整理了“學(xué)習(xí)筆記：傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(匯編)”，僅供參考，歡迎閱讀。

傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族的歷史使命和責(zé)任。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的精神財(cái)富，具有豐富的內(nèi)涵和深刻的思想內(nèi)涵，在歷史的長(zhǎng)河中創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的輝煌和傳奇。但是，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，隨著信息技術(shù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也面臨著嚴(yán)重的威脅，很多傳統(tǒng)的文化形式被淘汰或者快速消失。所以，如何傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們必須要思考和解決的問(wèn)題。

第一，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須要進(jìn)行廣泛的宣傳和教育。只有通過(guò)廣泛的宣傳和教育，才能讓更多的人了解和了解中華文化的傳統(tǒng)精神和文化價(jià)值?？梢酝ㄟ^(guò)各種媒體，如電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等，向公眾傳遞中華文化的內(nèi)容和的精神，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)了解中華文化的博大精深。同時(shí)，應(yīng)該在學(xué)校和社區(qū)組織中開(kāi)展更多的文化教育活動(dòng)，在學(xué)生、家庭和社區(qū)中普及中華文化的常識(shí)和學(xué)習(xí)方法，讓更多的人能夠掌握中華文化的知識(shí)和技能。

第二，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們必須在文化活動(dòng)中積極探索新的方式和形式。不能局限于傳統(tǒng)的文化形式，要善于創(chuàng)新和發(fā)明，讓中華文化更富有活力。例如，可以借鑒西方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，發(fā)明新的文化產(chǎn)品，并用新的媒體和方法來(lái)傳播和推廣中華文化。這樣既保留了傳統(tǒng)的文化形式，又使中華文化得到了更廣闊的傳播，也為我們傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事業(yè)提供了更多的機(jī)會(huì)。

文化傳承和發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，需要我們廣泛地認(rèn)識(shí)和掌握，有計(jì)劃的進(jìn)行實(shí)踐和探索。在大力傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路上，我們需要發(fā)揚(yáng)民族精神，積極創(chuàng)新和改革，充分發(fā)揮中華文化的獨(dú)特魅力，使其在新時(shí)期得到新的推廣和發(fā)展。這不僅是中華民族對(duì)自身發(fā)展的需要，也是全人類(lèi)文化與文明發(fā)展的需要。

學(xué)習(xí)筆記：傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(推薦)

經(jīng)驗(yàn)時(shí)常告訴我們，做事要提前做好準(zhǔn)備。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中，幼兒園教師經(jīng)常會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料是作用于人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的一種可供參考的材料。參考資料會(huì)讓未來(lái)的學(xué)習(xí)或者工作做得更好！既然如此，你知道我們的幼師資料有哪些內(nèi)容?。恳苍S以下內(nèi)容“學(xué)習(xí)筆記：傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(推薦)”合你胃口！供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享。

在當(dāng)前世界文化多元化、信息大爆炸的時(shí)代，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)極其重要的任務(wù)。中華傳統(tǒng)文化是世界文化寶庫(kù)中的瑰寶，經(jīng)過(guò)千年歲月的淬煉，形成了獨(dú)具特色、深具內(nèi)涵的文化體系。

傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)注重文化傳承，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的歷史、文化、智慧、民族心靈深處的情感是豐富無(wú)窮、難以評(píng)價(jià)的。文化傳承不僅僅是將這些文化元素穿越時(shí)間層層地傳遞，更是在傳遞過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行剖析和凈化，進(jìn)一步加深人們對(duì)中華文化精髓的認(rèn)識(shí)。

而文化創(chuàng)新是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相融合的方式之一。

當(dāng)下，文化創(chuàng)新已成為各國(guó)文化之間競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容，而傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化也同樣需要在創(chuàng)新之路上不斷地前進(jìn)。要不斷解構(gòu)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)和核心價(jià)值，將其與現(xiàn)代文明的高度融合，創(chuàng)造出新的思想、新的文化、新的概念。

不僅如此，我們傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)致力于文化弘揚(yáng)。

文化弘揚(yáng)是讓一種文化得到更多人的認(rèn)知、熟知和接受。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化既需要政府機(jī)關(guān)、學(xué)校、媒體等各方面的倡導(dǎo)，更需要廣大人民群眾自發(fā)地去實(shí)踐和傳播。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)離不開(kāi)祖國(guó)各地的旅游推介、文化活動(dòng)、文化交流等形式。同時(shí)，我們也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與新媒體平臺(tái)來(lái)擴(kuò)大文化傳承的影響力。

但更重要的是，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該擁有文化自信。

文化自信是一種對(duì)自己的文化認(rèn)同和自信心態(tài)，是一種立足世界文化，展現(xiàn)中華文化魅力的文化自覺(jué)和文化自律。我們應(yīng)該珍視中華傳統(tǒng)文化，展示中華文化的魅力和影響力，不斷提升中華文化在世界上的影響力和地位，我們需要從傳承、創(chuàng)新、弘揚(yáng)和自信四個(gè)方面入手，才能夠?qū)⒅腥A傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，更好地傳承給后人，并展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力和影響力。讓我們一起為中國(guó)文化、為世界文化注入更多的正能量和創(chuàng)造力。

傳承傳統(tǒng)文化的金句

文化傳承對(duì)于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步至關(guān)重要，它不僅關(guān)注于傳統(tǒng)文化的保護(hù)，更注重在創(chuàng)新發(fā)展中找到傳承經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)文化與社會(huì)的發(fā)展。那么有哪些關(guān)于傳承傳統(tǒng)文化的金句呢？下面由幼兒教師教育網(wǎng)的小編為大家整理了有關(guān)“傳承傳統(tǒng)文化的金句 ”，歡迎收藏閱讀！

傳承傳統(tǒng)文化的金句（一）

1. 傳承傳統(tǒng)文化是我們文化自信的重要基石。

2. 文化傳承，不僅是對(duì)過(guò)去的尊重，更是對(duì)未來(lái)的負(fù)責(zé)。

3. 傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的“根”，要不斷澆灌才能茁壯成長(zhǎng)。

4. 傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著深厚的智慧和精神，是我們的寶貴財(cái)富。

5. 傳承傳統(tǒng)文化不僅可以提升我們的文化修養(yǎng)，還能啟發(fā)我們的思維方式。

6. 傳統(tǒng)文化注重道德教育和人文關(guān)懷，具有很強(qiáng)的價(jià)值引導(dǎo)作用。

7. 在新時(shí)代，傳承傳統(tǒng)文化不是束縛，而是激勵(lì)和挑戰(zhàn)。

8. 傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族和國(guó)家的“靈魂”，不僅要傳承，更要注重創(chuàng)新與發(fā)展。

9. 傳承傳統(tǒng)文化要注重挖掘其內(nèi)在的價(jià)值和哲學(xué)思想。

10. 傳統(tǒng)文化不是被丟棄的歷史，而是一種能夠引領(lǐng)未來(lái)的智慧。

11. 傳承傳統(tǒng)文化可以增加我們的文化自豪感和歸屬感。

12. 在傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，需要注重文化和時(shí)代的對(duì)接。

13. 傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的人性關(guān)懷和道德精神是現(xiàn)代社會(huì)所需要的。

14. 傳統(tǒng)文化承載的是民族和國(guó)家的歷史記憶和文化精髓。

15. 傳承傳統(tǒng)文化是打造國(guó)際形象的重要途徑之一。

傳承傳統(tǒng)文化的金句（二）

16. 傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承不僅是文化工作者的責(zé)任，更是全民的任務(wù)。

17. 傳統(tǒng)文化是我們民族的文化基因，要不斷傳承和繼承。

18. 傳承傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容之一。

19. 傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的自然觀念和文化精華，是現(xiàn)代社會(huì)所缺乏的。

20. 傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)的包容性和融合性，可以提高我們的文化交流能力。

21. 傳統(tǒng)文化是我們民族的“家底”，要珍惜和傳承。

22. 傳統(tǒng)文化的傳承需要我們?cè)诙嘣幕谋尘跋逻M(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

23. 傳承傳統(tǒng)文化需要不斷強(qiáng)化文化自信和文化認(rèn)同感。

24. 在現(xiàn)代社會(huì)，傳承傳統(tǒng)文化可以幫助我們緩解文化沖突和疏通文化交流。

25. 繼承和傳承傳統(tǒng)文化是我們文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

26. 傳承傳統(tǒng)文化需要重視民間文化的傳承和挖掘。

27. 傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中具有很大的發(fā)展空間，需要不斷挖掘和創(chuàng)新。

28. 傳統(tǒng)文化的傳承需要我們注重文化的情感傳遞和人際交往。

29. 傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅是個(gè)人的責(zé)任，更是社會(huì)的責(zé)任。

30. 傳統(tǒng)文化是我們民族和國(guó)家的精神之源，需要我們長(zhǎng)期堅(jiān)定地傳承下去。

中國(guó)傳統(tǒng)文化課件

編輯已經(jīng)根據(jù)您的需求整理出一篇符合要求的“中國(guó)傳統(tǒng)文化課件”文章，為了更好地為您提供服務(wù)，我們建議您在收藏本站的同時(shí)關(guān)注我們的最新動(dòng)態(tài)。教案課件是教師教學(xué)工作中的第一步，每位教師都應(yīng)該按照要求準(zhǔn)備教案課件。教師編寫(xiě)教案的態(tài)度反映了他們對(duì)教學(xué)質(zhì)量的認(rèn)真和負(fù)責(zé)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化課件 篇1

中國(guó)傳統(tǒng)文化課件

隨著人們生活水平的提高和社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程，傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們的視線。在中華文明悠久而又廣泛的歷史長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化是中華民族的精神靈魂和文化根基，深深影響著中華民族的發(fā)展和文化格局。

中國(guó)傳統(tǒng)文化在歷經(jīng)兩千多年的漫長(zhǎng)歲月中，吸收了眾多的源流，涵蓋了哲學(xué)、道德、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、政治等各個(gè)方面的內(nèi)容，開(kāi)創(chuàng)了輝煌的文明史冊(cè)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，不僅需要保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，更需要用現(xiàn)代的方式展示和傳達(dá)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。因此，設(shè)計(jì)一份中國(guó)傳統(tǒng)文化課件，從多個(gè)方面深入淺出地介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，是十分必要的。

一、 傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)介

傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)介是中國(guó)傳統(tǒng)文化課件的第一篇章，要系統(tǒng)全面地闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，包括哲學(xué)、道德、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、政治等多個(gè)方面。通過(guò)詳細(xì)的介紹和分析，讓人們進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)核和精髓，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代的重要意義和價(jià)值。

二、 詩(shī)歌韻律和古文體例

中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)是世界上最為璀璨的文化之一，自古以來(lái)，無(wú)論是詩(shī)歌還是古文，都有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捻嵚珊鸵?guī)范的體例。因此，在中國(guó)傳統(tǒng)文化課件中，詩(shī)歌韻律和古文體例的介紹是十分必要的。通過(guò)相關(guān)的古典詩(shī)詞、古代文章的分析比較，讓人們更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的獨(dú)特之處和魅力所在。

三、 四書(shū)五經(jīng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化課件中，四書(shū)五經(jīng)是必不可少的內(nèi)容之一。四書(shū)五經(jīng)是中國(guó)文化史上的經(jīng)典著作，包括《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》和《春秋》。這些經(jīng)典著作，反映了中國(guó)古代的思想文化和人文精神，是深入理解和傳承傳統(tǒng)文化的重要依據(jù)和基礎(chǔ)。

四、 中醫(yī)養(yǎng)生

中醫(yī)養(yǎng)生是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，許多中藥的養(yǎng)生功能和穴位按摩技巧，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界所無(wú)法替代的。在中國(guó)傳統(tǒng)文化課件中，可以通過(guò)圖片、視頻等形式，展示不同的中藥及其功能，介紹中醫(yī)的養(yǎng)生理念和飲食養(yǎng)生的方法，讓年輕人更好地了解傳統(tǒng)的飲食養(yǎng)生文化。

五、 中國(guó)文化名人講堂

中國(guó)文化名人講堂是中國(guó)傳統(tǒng)文化課件中的亮點(diǎn)內(nèi)容之一。通過(guò)設(shè)立中國(guó)文化名人講堂，邀請(qǐng)著名的文化名人，從自己的專(zhuān)業(yè)角度出發(fā)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入地解讀和講解，讓人們更加深入地了解傳統(tǒng)文化的精髓和文化價(jià)值，也為年輕一代傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了重要的參考和借鑒。

總之, 中國(guó)傳統(tǒng)文化課件的多樣化和科學(xué)性，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，是落實(shí)國(guó)家文化自信的重要途徑，更是青年人了解傳統(tǒng)文化、激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的重要媒介。隨著傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，我們一定能夠讓中華民族的文化地位更加輝煌，為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興作出更大的貢獻(xiàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化課件 篇2

中國(guó)傳統(tǒng)文化課件

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，悠久的歷史孕育了豐富的傳統(tǒng)文化。這些文化遺產(chǎn)通過(guò)文字、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等多種形式傳承至今，成為中華民族的瑰寶。因此，我們需要更深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，探索中華文化的博大精深。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的起源

中國(guó)傳統(tǒng)文化的起源可以追溯到11世紀(jì)前后的商朝時(shí)期。商朝時(shí)期的人們以甲骨文作為文字，用青銅制作禮器，祭祀各種神靈，形成了一套完整的宗教文化體系。之后，周朝的諸侯們建立封建制度，推行禮樂(lè)制度。禮樂(lè)制度是一套嚴(yán)格的行為規(guī)范，同時(shí)也包含倫理道德思想。這一制度成為中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)表現(xiàn)

1、書(shū)法

書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，是中國(guó)最為重要的藝術(shù)形式之一。以毛筆為工具，書(shū)法家在紙上表現(xiàn)自己的情感和思想。中國(guó)的書(shū)法分為楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)和隸書(shū)等多種類(lèi)型，每一種類(lèi)型都具有其獨(dú)特的魅力。書(shū)法作品被視為文化藝術(shù)的重要組成部分，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際上的一張響亮的名片。

2、繪畫(huà)

繪畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的另一代表形式，也是潛移默化地塑造了中國(guó)社會(huì)文化的一種方式。中國(guó)繪畫(huà)以水墨畫(huà)為主要形式，運(yùn)用線條、重墨和淡墨的技法，表現(xiàn)自然景物與人物形象。中國(guó)繪畫(huà)以氣韻和意境見(jiàn)長(zhǎng)，能夠表現(xiàn)出深沉的哲理和感情。

3、戲曲

戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一，是中國(guó)文藝中獨(dú)特的一種形式。中國(guó)戲曲的種類(lèi)繁多，包括京劇、豫劇、昆曲、黃梅戲等，每一種戲曲都有其獨(dú)特的表演形式和藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)戲曲在表現(xiàn)手法、音樂(lè)、服裝和道具等方面都有其獨(dú)特的特點(diǎn)，是中國(guó)文化中不可或缺的一部分。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想

1、儒家思想

儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為重要的思想體系之一，貫穿了中國(guó)古代社會(huì)的各個(gè)方面。儒家思想關(guān)注社會(huì)倫理，講究君臣、父子、兄弟、朋友之間的義理，追求仁德、禮制、忠信等價(jià)值觀。

2、道家思想

道家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的另一種哲學(xué)思想體系，主張?zhí)摕o(wú)縹渺的自然與內(nèi)斂、虛無(wú)的人性相統(tǒng)一，追求道的無(wú)形無(wú)相和自覺(jué)自得。

3、墨家思想

墨家思想出現(xiàn)于中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其主要觀點(diǎn)在于推崇平等和防御主義。墨家主張“兼愛(ài)”，即世界上所有人都應(yīng)該受到平等的關(guān)注和幫助，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力。墨家的主要貢獻(xiàn)在于強(qiáng)調(diào)愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，倡導(dǎo)人性的充分發(fā)展。

四、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的時(shí)尚趨勢(shì)

中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承不僅體現(xiàn)在過(guò)去和現(xiàn)在，也體現(xiàn)在未來(lái)。隨著時(shí)代的變遷，人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與需求也在變化。在時(shí)尚方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化可以結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，創(chuàng)造出更為時(shí)尚的產(chǎn)品。比如，中式風(fēng)格的旗袍、漢服和配飾等，正在國(guó)內(nèi)外引起越來(lái)越多的關(guān)注和追捧。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化的流傳需要有平臺(tái)和土壤的支持，需要更多人重視傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，才能讓傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的寶藏，是世界文化的珍貴遺產(chǎn)。在當(dāng)今世界日益趨向文化多元化的背景下，中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該朝著現(xiàn)代化和時(shí)尚化的方向發(fā)展，更好地與世界文化互動(dòng)交流。因此，我們需要更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，并將其傳承下去，讓中華文化之樹(shù)在更廣闊的天地上開(kāi)出更加燦爛美麗的花朵。

中國(guó)傳統(tǒng)文化課件 篇3

中國(guó)傳統(tǒng)文化課件——一窺中華文明

題目：中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美學(xué)思想

中國(guó)自古以來(lái)就有著豐富多彩的文化遺產(chǎn)，其中包括了非常值得一提的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財(cái)富，是中國(guó)社會(huì)歷史和文化發(fā)展的重要標(biāo)志，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)和實(shí)踐中逐漸形成的對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、對(duì)自身的認(rèn)知和生存方式的整體概括。而傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想則是其中具有代表性的精髓之一，它體現(xiàn)了中華民族的審美意識(shí)、審美情趣以及審美方法。下面，我們就來(lái)一起看看中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美學(xué)思想。

傳統(tǒng)文化中的美學(xué)思想包括了“和諧”的“天人合一”和“中庸”的“道之所在”。在古代，人們認(rèn)為，“和諧”是一個(gè)古老的哲學(xué)和美學(xué)概念。它與中國(guó)古代最重要的思想家孔子及其學(xué)生們提倡的“天人合一”是密不可分的。人們相信，和諧是宇宙的本質(zhì)屬性，它是宇宙萬(wàn)物相互調(diào)和的結(jié)果，也是人們生活的根本需要。因此，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，和諧的思想被廣泛應(yīng)用于人們的日常生活當(dāng)中，在語(yǔ)言、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等各個(gè)方面都有所表現(xiàn)。比如中國(guó)古典文學(xué)中常出現(xiàn)的“意境”，就是一種表現(xiàn)和諧之美的審美方法，它通過(guò)詩(shī)歌、散文等文學(xué)形式將景物、人物等進(jìn)行抒發(fā)和呈現(xiàn)，表現(xiàn)出一種氛圍、一種情調(diào)、一種意蘊(yùn)，使人感受到美妙的生命力。

而另一方面，傳統(tǒng)文化中的美學(xué)思想也體現(xiàn)出了“中庸”的“道之所在”。中庸的美學(xué)思想認(rèn)為，“道”是世間萬(wàn)物的本源和終極目的，而中庸的“道之所在”則是指一種道德、藝術(shù)、哲學(xué)、政治等多重因素的統(tǒng)一，一切行為都必須順應(yīng)中庸之道、融合雙方的思想，達(dá)到最佳的平衡和協(xié)調(diào)。因此，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“中庸”被廣泛應(yīng)用于文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，在審美上也注重平衡和協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)的是情感的和諧，對(duì)于藝術(shù)作品的價(jià)值觀多從“大美”、“小美”兩方面參悟其中，探索出表達(dá)中庸之美的具體方法。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美學(xué)思想是中華民族審美思想的重要體現(xiàn)，它不僅獨(dú)具特色，而且具有深刻的思想內(nèi)涵和人文精神。對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)，理解傳統(tǒng)文化中的美學(xué)思想，有助于增進(jìn)我們的美的浸潤(rùn)和情感交流，從而更好地認(rèn)識(shí)自己和生活，享受生活中的美妙。

中國(guó)傳統(tǒng)文化課件 篇4

中國(guó)傳統(tǒng)文化課件

介紹

中華民族擁有悠久豐富的傳統(tǒng)文化，從古至今，傳承不斷。這種文化的底蘊(yùn)深厚，傳承了幾千年，為世界文化貢獻(xiàn)了巨大的力量。課件是一種較為常見(jiàn)的教學(xué)手段，可以有效地向?qū)W生們傳授知識(shí)，當(dāng)然，在中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方面，課件也是一種非常常用的學(xué)習(xí)工具。有了課件，可以讓學(xué)生更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解中華文明的獨(dú)特魅力。

主題一：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日

作為一個(gè)傳承千年的文化，中國(guó)的節(jié)日就像文化的軸心，始終圍繞著它們轉(zhuǎn)動(dòng)。這些節(jié)日都有豐富的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的形式、薈萃的文藝活動(dòng)等元素。學(xué)生可以通過(guò)課件了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化背景、精神內(nèi)涵、節(jié)慶活動(dòng)等方面的知識(shí)，更好地參與其中，了解古老的文明傳承與今天的活力與魅力。

主題二：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)歷史悠久，素有“音樂(lè)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。從古至今，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)一直以純樸、自然、形神兼?zhèn)?、意境高遠(yuǎn)等特征為人稱(chēng)道。通過(guò)課件，可以使學(xué)生了解如昆曲、北京劇、京劇、豫劇等中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的特色，同時(shí)也可以使學(xué)生了解中國(guó)古典音樂(lè)的發(fā)展歷程，了解中華民族音樂(lè)文化的博大精深。

主題三：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)涵蓋了繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、工藝美術(shù)等諸多門(mén)類(lèi)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)具有獨(dú)特的風(fēng)格、繁復(fù)的技藝和令人贊嘆的效果。課件可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行精準(zhǔn)的解說(shuō)和圖像呈現(xiàn)，幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力所在，發(fā)現(xiàn)中華民族獨(dú)有的審美趣味和工藝美學(xué)結(jié)合所帶來(lái)的卓越精神。

主題四：中國(guó)傳統(tǒng)建筑

中國(guó)傳統(tǒng)建筑作為中國(guó)文化的代表，是京派建筑、南方建筑和晉風(fēng)建筑三大派別的統(tǒng)稱(chēng)。中國(guó)古代的建筑藝術(shù)講究形似意相、擇時(shí)見(jiàn)貴賤、既追求外形美麗，同時(shí)也注重它的功能和實(shí)用性。課件可以通過(guò)動(dòng)態(tài)的效果展示和講解，讓學(xué)生更加深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑的獨(dú)到之處和精妙絕倫之處。

主題五：中國(guó)傳統(tǒng)服飾

中國(guó)傳統(tǒng)服飾是世界上著名的民族服裝之一，因其古老而流傳。中國(guó)傳統(tǒng)服飾有著嚴(yán)格的制式和豐富的文化內(nèi)涵，在肌理、圖案、色彩和制作工藝方面皆有特殊要求。通過(guò)課件，可以展示出一件件精美的道袍、唐裝和漢服之類(lèi)，讓學(xué)生從中品味到中華傳統(tǒng)文化風(fēng)格的獨(dú)到之處。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述主題的介紹，我們可以深刻認(rèn)識(shí)到，課件是一種十分有效的傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法。當(dāng)然，除上述主題外，還有許多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精彩主題需要我們?nèi)フ归_(kāi)更深入的了解。希望我們能夠更好地了解中華傳統(tǒng)文化，為弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀文化作出貢獻(xiàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化課件 篇5

【主題】中國(guó)傳統(tǒng)文化

【范文】

中國(guó)是一個(gè)擁有著悠久歷史和深厚文化的國(guó)家，中國(guó)傳統(tǒng)文化是世界文化寶庫(kù)中的重要組成部分，具有不可替代的重要地位。中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是博大精深、厚重多彩，不僅在中國(guó)影響廣泛，也深受海內(nèi)外人民的喜愛(ài)和認(rèn)同。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是指中國(guó)歷史上漫長(zhǎng)的文化積淀，包括了思想、文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇、服飾、佛教、道教、儒教等各個(gè)方面。其中儒家、道家、佛家思想對(duì)于中國(guó)的影響尤為深遠(yuǎn)。其中的《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》等經(jīng)典著作，為中華民族的靈魂書(shū)籍，在近現(xiàn)代史上的發(fā)展歷程中曾起到至關(guān)重要的作用，仍在人們心中占有極為重要的地位。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的音樂(lè)、戲劇、書(shū)法和繪畫(huà)等方面同樣令人感嘆。中國(guó)古代的樂(lè)曲令人陶醉，而歌劇、京劇等都是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的珍品，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的文化寶藏。書(shū)法和繪畫(huà)方面，墨跡清雅、意境深遠(yuǎn)，傳承至今，廣為流傳。其中王羲之的書(shū)法藝術(shù)、唐朝吳道子的繪畫(huà)等都是不可多得的藝術(shù)珍品。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的特有習(xí)俗，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，是中國(guó)人民的重要傳統(tǒng)文化活動(dòng)。包括去年流行的"中國(guó)年"專(zhuān)輯中，春節(jié)團(tuán)圓飯、逛廟會(huì)、放煙花、看春晚、做年畫(huà)等各種新年習(xí)俗，都是中華民族的文化代表。這些傳統(tǒng)習(xí)俗在時(shí)間的沉淀中越來(lái)越鮮明生動(dòng)，成為體現(xiàn)中華民族文化特色的重要載體。

中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中仍然有著重要的地位，傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化是中華民族的責(zé)任，也是我們每個(gè)人的責(zé)任。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞和尊重傳統(tǒng)文化，以保護(hù)傳統(tǒng)文化為己任，讓中華民族的博大精深的文化繼續(xù)繁榮發(fā)展下去。

中國(guó)傳統(tǒng)文化課件 篇6

中國(guó)傳統(tǒng)文化課件

第一部分 簡(jiǎn)介

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年來(lái)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是中華民族的精神家園。中國(guó)傳統(tǒng)文化涵蓋了豐富多彩的文化形態(tài)，如文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、古建筑、傳統(tǒng)服飾等等。這些文化形態(tài)不僅體現(xiàn)了中華民族的智慧、美感和歲月沉淀的歷史氣息，而且包含著精神文化的內(nèi)涵，承載著民族的文化認(rèn)同、道德觀念、價(jià)值觀念和文化傳承。

第二部分 文學(xué)

中國(guó)的文學(xué)從古至今歷經(jīng)數(shù)千年，不斷發(fā)展進(jìn)化。從最早的“詩(shī)經(jīng)”到戰(zhàn)爭(zhēng)年代的抗戰(zhàn)文學(xué)，再到新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，中國(guó)文學(xué)蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)有的情感體驗(yàn)和精神內(nèi)涵。其中，唐詩(shī)宋詞代表著中國(guó)的詩(shī)詞文化，不僅表達(dá)了中華民族的情感，同時(shí)也通過(guò)聲律、格律、韻律等各種技巧，讓人耳目一新。

第三部分 美術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)承載了中華民族的審美觀念和文化特色，包括了書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑等各種形式。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)注重筆墨、造型、色彩的協(xié)調(diào)和和諧，強(qiáng)調(diào)從自然出發(fā)而不是從技法出發(fā)。例如中國(guó)畫(huà)，往往通過(guò)筆墨和線條勾勒出意境，讓人們?cè)谏剿?、花鳥(niǎo)、人物等作品中感受到中國(guó)古人的智慧和審美情趣。

第四部分 音樂(lè)與舞蹈

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和舞蹈相互貫通，也都反映了中華民族的生活方式和審美情趣。古樂(lè)、民族音樂(lè)、京劇、豫劇等各種音樂(lè)形式，不僅包含著成千上萬(wàn)的曲目，還呈現(xiàn)出優(yōu)美的旋律、深沉的思想和堅(jiān)韌的精神面貌。而舞蹈則是對(duì)優(yōu)美動(dòng)作和形體的完美表現(xiàn)，而不是單純的技巧表演。在中國(guó)舞蹈中，“正、中、和、美”是核心要素，強(qiáng)調(diào)舞蹈和觀眾之間的情感共鳴，讓舞蹈的魅力深入人心。

第五部分 建筑

中國(guó)古代造就了許多優(yōu)秀的建筑文化，其中的傳統(tǒng)建筑被譽(yù)為中國(guó)文化中的瑰寶。傳統(tǒng)建筑的美在于它對(duì)周?chē)匀画h(huán)境的融合，協(xié)調(diào)，以及包含在建筑中的深意。例如各種名勝古跡，如故宮、頤和園等等，呈現(xiàn)出了古代中國(guó)先賢智慧的高度結(jié)晶，使人們?cè)谛蕾p之余還深深地感受到了中華民族的文化底蘊(yùn)。

第六部分 傳統(tǒng)服飾

中國(guó)傳統(tǒng)服飾歷史悠久，離不開(kāi)中華民族對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和崇尚。中國(guó)傳統(tǒng)服飾通過(guò)對(duì)兜率花、云朵、花紋、顏色等方面的運(yùn)用，不僅體現(xiàn)出了中華民族的審美觀念，而且還代表著不同地區(qū)、不同民族的社會(huì)地位和文化傳承。例如漢服、唐裝、蒙古服、少數(shù)民族服飾等等，都以其獨(dú)特的美學(xué)魅力和文化魂魄，深深吸引著我們的眼球。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神家園，包含著豐富多彩的文化形態(tài)和精神文化內(nèi)涵，是中華民族的重要文化遺產(chǎn)和歷史延續(xù)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、熟知其中的精華，傳承發(fā)揚(yáng)這個(gè)文化家園，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化成為我們強(qiáng)國(guó)富民、文明和諧、社會(huì)進(jìn)步的重要基石。

中國(guó)傳統(tǒng)文化課件 篇7

中國(guó)傳統(tǒng)文化課件

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有深厚的歷史淵源和文化內(nèi)涵。隨著時(shí)代的變遷，這些文化精華得以傳承和發(fā)展，成為中華民族獨(dú)特的寶貴財(cái)富。為了讓更多的人了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我制作了一份《中國(guó)傳統(tǒng)文化課件》。下面將詳細(xì)介紹其中的主題。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的概述

作為中華民族的根，中國(guó)傳統(tǒng)文化是指自五千年前的夏朝開(kāi)始，一直延續(xù)到明清時(shí)期的文化。它包括諸多方面，如文學(xué)、歷史、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、人文等等領(lǐng)域。豐富多彩，獨(dú)具特色。我們應(yīng)該尊重、傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與道德觀

中國(guó)傳統(tǒng)文化在道德觀方面表現(xiàn)尤為突出。它是中華文化的精髓和靈魂，是中華民族的共同價(jià)值觀。道德規(guī)范人們的行為，引導(dǎo)人們走向正確的生活道路。比如，孔子所提倡的“仁愛(ài)”、“禮儀”、“忠誠(chéng)”和“誠(chéng)信”等道德理念，一直影響著中華民族。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)非常豐富多彩，包括音樂(lè)、舞蹈、戲曲、書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻等。這些藝術(shù)形式都是中國(guó)文化的精髓和瑰寶，它們蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和人文情感。比如，書(shū)法是中國(guó)特有的藝術(shù)形式，書(shū)法家通過(guò)墨水和紙張的精彩組合，展現(xiàn)出中國(guó)文化的雅致和寧?kù)o。

四、中國(guó)傳統(tǒng)文化與歷史

中國(guó)傳統(tǒng)文化與歷史緊密相連。中華民族五千年的歷史，涵蓋了曾經(jīng)屬于中華民族領(lǐng)土的大片區(qū)域和時(shí)期，也包括了中華民族同外部文化的交融、同化，從而形成了獨(dú)具特色的文化體系。歷史是任何文化的根，傳承和發(fā)揚(yáng)歷史文化，是對(duì)中華文化的一個(gè)重要繼承。

五、中國(guó)傳統(tǒng)文化與民俗

民俗是指人們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N習(xí)俗和風(fēng)俗。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民俗非常多樣，包括傳統(tǒng)節(jié)日、祭祀活動(dòng)、婚喪禮儀、民間民俗等等。這些民俗形式通常具有濃厚的地域特色和文化內(nèi)涵，反映了中華民族的豐富文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化精華。

以上是我制作的《中國(guó)傳統(tǒng)文化課件》的主題內(nèi)容。通過(guò)這份課件，希望大家更加深入地了解中華文化的精髓和內(nèi)涵，進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年的文化遺產(chǎn)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化課件 篇8

中國(guó)傳統(tǒng)文化課件

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)幾千年來(lái)的文化傳承，是中國(guó)歷史、文化、價(jià)值觀念、信仰、民俗等多個(gè)領(lǐng)域的集合體，具有濃厚的中國(guó)特色和獨(dú)特的魅力。對(duì)于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)，是中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)。因此，為了讓更多的人了解和認(rèn)知傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)展相關(guān)的課程，加深人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度，提高人們的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，構(gòu)建更美好的文化環(huán)境。

一、中華文化的內(nèi)涵

中華文化是指在中華民族的歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的獨(dú)特文化系統(tǒng)，包括語(yǔ)言文字、文學(xué)、藝術(shù)、科技、哲學(xué)、宗教、倫理等綜合要素。在歷史長(zhǎng)河中，中華民族不斷推陳出新，發(fā)掘吸收其他文化的精華并進(jìn)行融匯，從而形成了多元、開(kāi)放、包容、博大的文化體系。而這些文化的特征表現(xiàn)的更加明顯和貼切，反應(yīng)在人們的生活中，成為了一種精神信仰。

二、傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)

傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，但傳統(tǒng)文化也隨著時(shí)代的變遷不斷更新和發(fā)展，變成可持續(xù)的社會(huì)發(fā)展資源。同時(shí)，隨著現(xiàn)代文明的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化遭到?jīng)_擊，受到了很多挑戰(zhàn)，這其中就包括一些傳統(tǒng)的觀念、習(xí)俗或文化形式，沒(méi)有得到全面的繼承和發(fā)揚(yáng)。為了傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，必須要將其與現(xiàn)代社會(huì)緊密結(jié)合起來(lái)，賦予其新的內(nèi)涵和價(jià)值，這樣才能獲得更多人的認(rèn)同和支持。

三、傳統(tǒng)文化的重要意義

1.維護(hù)民族文化

傳統(tǒng)文化是中華民族的傳統(tǒng)寶藏，是民族精神的重要組成部分。因此，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就是維護(hù)民族文化的重要手段，能夠使中華民族在全球文化中更加有底蘊(yùn)、更具吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。

2.提高文化自信

文化自信是中華民族的核心價(jià)值觀之一，也是文化建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，能夠極大的增強(qiáng)人們對(duì)于民族文化的認(rèn)同感，激發(fā)人們的自我價(jià)值，從而提高文化自信心，作為一個(gè)自信文化強(qiáng)國(guó)的中國(guó)，傳承發(fā)揚(yáng)中華文化的任務(wù)更加緊迫。

3.促進(jìn)文化交流

文化交流是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的重要驅(qū)動(dòng)力之一，傳統(tǒng)文化間的交流也是這種推動(dòng)中的一個(gè)重要組成部分。傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，能夠促進(jìn)文化交流，在推動(dòng)國(guó)際文化多樣性的同時(shí)，也為中華文化的全球傳播提供了更好的契機(jī)。

四、傳統(tǒng)文化課件的教學(xué)重點(diǎn)

1.文化傳統(tǒng)的概述

傳統(tǒng)文化是什么？它的內(nèi)容包括哪些？在多種文化互動(dòng)的背景下，為什么我們堅(jiān)持傳統(tǒng)文化仍然很重要？本標(biāo)準(zhǔn)將讓您了解這些問(wèn)題的答案。

2.文化遺產(chǎn)研究

中國(guó)的文化遺產(chǎn)是指歷史上留下的人類(lèi)智慧，包括古建筑、書(shū)畫(huà)、歷史文物、音樂(lè)、戲劇等。我們需要了解這些文化遺產(chǎn)，以便能夠把傳統(tǒng)文化真正傳承下去。

3.中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)文化涵蓋了中國(guó)眾多領(lǐng)域的知識(shí)和理論，本標(biāo)準(zhǔn)讓您投入於其中一個(gè)個(gè)獨(dú)特領(lǐng)域，從而讓您能夠領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。

4.孔子文化的研究

在中國(guó)數(shù)千年的歷史中，儒家思想一直是象征中國(guó)傳統(tǒng)文化的最重要的一環(huán)?？鬃邮侨寮宜枷氲牡旎撸屛覀兞私馑乃枷牒蛯?duì)中國(guó)文化的影響。

五、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)時(shí)隨著文化的時(shí)代變遷，傳統(tǒng)文化也需要與現(xiàn)代社會(huì)融合，賦予其新的內(nèi)涵和價(jià)值。傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任和義務(wù)需要由全體中國(guó)人一起承擔(dān)，注入更多文化自信，不斷提升國(guó)際文化交流的水平，彰顯中華文明的博大精深。

燈謎中國(guó)傳統(tǒng)文化

猜燈謎，在我國(guó)有著悠久的文化歷史，一到元宵節(jié)大街上就很熱鬧到處都是猜燈謎的。時(shí)間過(guò)得真快馬上元宵節(jié)就到啦，可以借鑒一些優(yōu)秀的元宵節(jié)燈謎哦？經(jīng)過(guò)收集，幼兒教師教育網(wǎng)為您獻(xiàn)上燈謎中國(guó)傳統(tǒng)文化，請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助！

燈謎中國(guó)傳統(tǒng)文化(1--19條)

1、“階前有鳥(niǎo)跡――成語(yǔ)一”謎底：門(mén)可羅雀

2、魯達(dá)當(dāng)和尚(打一成語(yǔ))。 半路出家

3、頂破天打一字(謎底：夫

4、大腳皇后有喜(外地名)。 馬六甲

5、蜜餞黃連(打一成語(yǔ))。謎底：同甘共苦

6、行騙(猜化妝品商標(biāo))--可蒙

7、多看無(wú)滋味(打一成語(yǔ))。 屢見(jiàn)不鮮

8、一個(gè)人在什么情況下，才處于真正的任人宰割的地步?(答案：在手術(shù)臺(tái)上時(shí))

9、下棋落子無(wú)俗手(猜一國(guó)內(nèi)家電品牌)--步步高

10、新春佳節(jié)話元宵(報(bào)刊名)。 半月談

11、心猶未死杯中物(猜一燈謎用語(yǔ))--生活用品

12、個(gè)兒高又大，脖子似吊塔。和氣又善良，從來(lái)不打架。(打一動(dòng)物名)長(zhǎng)頸鹿

13、清明前夜(節(jié)日紀(jì)念日)。 元宵

14、元宵節(jié)開(kāi)社員大會(huì)(部門(mén)單位場(chǎng)所)。 方正集團(tuán)

15、日飛落樹(shù)上，夜晚到廟堂。不要看我小，有心肺肝腸。(打一動(dòng)物名)麻雀

16、初一(打一成語(yǔ))。 日新月異

17、沒(méi)關(guān)水龍頭(打一成語(yǔ))。放任自流

18、元宵(詩(shī)詞句)。 數(shù)問(wèn)夜如何

19、樹(shù)林又蔽一寸光猜一個(gè)字 答案是：森

燈謎中國(guó)傳統(tǒng)文化(20--38條)

20、中秋夜烏云密布，猜一字胞

21、元宵前后(書(shū)名)。 二月

22、彩排(國(guó)名)。 以色列

23、舉頭望明月(打一中藥名)。 當(dāng)歸

24、黑臉包丞相，坐在大堂上。扯起八卦旗，專(zhuān)拿飛天將。(打一動(dòng)物名)蜘蛛

25、兔子請(qǐng)老虎(打一成語(yǔ))。謎底：寅吃卯糧

26、明明是個(gè)近視眼，也是個(gè)出名的饞小子，在他面前放一堆書(shū)，書(shū)后放一個(gè)蘋(píng)果，你說(shuō)他會(huì)先看什么?(答案：什么都看不見(jiàn))

27、一斗米，猜一個(gè)字?！咀种i語(yǔ)答案】：料

28、飛行員(打一成語(yǔ))。有機(jī)可乘

29、鐵放到外面要生銹，那金子呢?(答案：會(huì)被偷走)

30、一輸即惱(打一成語(yǔ))答案：不勝其煩

31、臥軌自殺(猜一燈謎用語(yǔ))--輪到我了

32、怎么變成灰了 (打一成語(yǔ))——謎底:混淆黑白

33、千里通電話(打一成語(yǔ))。謎底：遙相呼應(yīng)

34、嫦娥下凡(打一花名)。 月季

35、快刀斬亂麻(打一成語(yǔ))。 迎刃而解

36、什么東西比烏鴉更討厭?(答案：烏鴉嘴)

37、岳父大人(猜一字謎)--仗

38、你坐我不坐，我行你不行。你睡躺得平，我睡站到明。(打一動(dòng)物名)馬

燈謎中國(guó)傳統(tǒng)文化(39--57條)

39、光啟族人大團(tuán)圓(打上海一地名)。 徐家匯

40、元宵(字謎)。 歹

41、為什么全世界的母雞都是短腿?答案：這樣雞蛋就不會(huì)摔破

42、首先和黨心連心猜一個(gè)字 答案是：總

43、“明前”的香氣，閣下喜歡嗎?(網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ))。 元芳，你怎么看?

44、燈會(huì)元宵初(化學(xué)詞語(yǔ))。 烷

45、放開(kāi)心態(tài)了心愿 (打一山西地名)——謎底:太原

46、楷隸皆融尚樸為先(猜一種花名)--棣棠

47、有硬有軟，有長(zhǎng)有寬。白天空閑，夜晚上班(打一日常用品)床

48、元宵同返家(成語(yǔ))。 眾望所歸

49、千古疑案(猜一燈謎用語(yǔ))--故事謎

50、書(shū)簽猜一個(gè)字 答案是：頰

51、三十六中抓重點(diǎn) (打一《水滸傳》人名)——謎底:林沖

52、“思變(字二)”謎底：tie字(音：貼。字典沒(méi)有。有心想占的意思)

53、黃昏(猜一大陸地名)--洛陽(yáng)

54、盲人摸象(打一成語(yǔ))。 不識(shí)大體

55、店家講信譽(yù) (打一成語(yǔ))——謎底:賣(mài)主求榮

56、兩眼如燈盞，一尾如只釘。半天云里過(guò)，湖面過(guò)光陰。(打一動(dòng)物名)蜻蜓

57、“白日依山盡，打一氣象用語(yǔ)！”謎底：傍晚多云

傳統(tǒng)文化課件

教案課件是教師工作不可或缺的一部分，如果老師尚未完成，現(xiàn)在還來(lái)得及。編寫(xiě)優(yōu)秀的教案對(duì)于進(jìn)行教育教學(xué)研究而言，是當(dāng)今不可或缺的方法。一篇名為“傳統(tǒng)文化課件”的全新文章發(fā)布了，非常值得細(xì)讀，期待這些應(yīng)用程序能夠?yàn)槟闾峁└奖愀咝У墓ぷ鞣绞剑?/p>

傳統(tǒng)文化課件(篇1)

一、活動(dòng)設(shè)想：

學(xué)校周計(jì)劃中要求以詩(shī)歌朗誦為主題，但不拘泥于此，形式多樣可自行組織。所以，此次活動(dòng)加入了一些有關(guān)中秋節(jié)的知識(shí)競(jìng)賽、音樂(lè)欣賞、圖片欣賞、視頻等，資料較豐富，能夠拓展學(xué)生視野。

二、活動(dòng)目標(biāo)：

1、中秋即將來(lái)臨，讓學(xué)生在聯(lián)系生活實(shí)際的同時(shí)，感受到民族傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。

2、經(jīng)過(guò)朗誦，是同學(xué)們能自主參與到活動(dòng)中，增強(qiáng)自信心，提高朗誦本事。

3、查閱有關(guān)中秋節(jié)的資料，了解有關(guān)中秋節(jié)的一些傳說(shuō)、習(xí)俗等，讓學(xué)生受到美的感染，情的熏陶。

4、培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的本事，提高審美本事和創(chuàng)新本事，培養(yǎng)民族精神。

時(shí)光的車(chē)輪年過(guò)一道道深深的痕跡，留下金秋的收獲;

皎潔的月光傳達(dá)的是一種真切的思念，向往中秋的團(tuán)聚。

今日，就讓我們帶著對(duì)團(tuán)圓幸福的渴望，感受古圣先賢的中秋情懷，體驗(yàn)詩(shī)歌中月的美麗，情的芬芳。讓我們真心祈禱，祈禱大家明天會(huì)更好，真心祝福，預(yù)祝大家中秋歡樂(lè)。八一班“中秋詩(shī)歌朗誦會(huì)”正式開(kāi)始。

中秋節(jié)在我們中國(guó)文化的傳統(tǒng)中，已經(jīng)成為表達(dá)美滿、和諧、團(tuán)圓和安康的完美愿望，也成為團(tuán)結(jié)、慶豐收的象征，但團(tuán)圓是中秋節(jié)最重要的資料。此時(shí)此刻，就讓我們隨著美妙的旋律走進(jìn)詩(shī)的海洋。

詩(shī)歌總是那么優(yōu)美，或憂傷，或活潑，總是讓人回味無(wú)窮。

請(qǐng)同學(xué)們?cè)u(píng)價(jià)，并選出優(yōu)勝者。

2.你明白那些有關(guān)月亮的傳說(shuō)或故事(在皎潔的月光下流傳著各種傳說(shuō)和神話故事，讓我們交流收集的典故嫦娥奔月、吳剛折桂、玉兔搗藥等)

教師以飽含活力的語(yǔ)調(diào)朗誦：

明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

(五)、教師小結(jié)：

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都具有特定的文化內(nèi)涵，凝聚著中華民族的智慧，體現(xiàn)著中華禮貌的特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)今日的學(xué)習(xí)，現(xiàn)新同學(xué)們對(duì)此也有了許多新的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)文化是一粒最有生命力的種子，只要心里播下這粒種子，它就會(huì)在我們的精神世界里生根、開(kāi)花、結(jié)果，作為一名學(xué)生，作為中華民族的后代，我們有義務(wù)，有職責(zé)弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)。

最終，在這金風(fēng)送爽、丹桂飄香之際，共祝福大家團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美、學(xué)業(yè)提高。

傳統(tǒng)文化課件(篇2)

教學(xué)目標(biāo)：

1、明白中秋節(jié)的來(lái)歷、傳統(tǒng)故事、傳統(tǒng)活動(dòng)，明白中秋節(jié)歷史悠久，懂得“中秋月圓”的原因，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，感受親情。

2、正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和外國(guó)節(jié)日，進(jìn)取參與中秋節(jié)的文化娛樂(lè)活動(dòng)，針對(duì)如何更好地慶祝中秋節(jié)的論題，發(fā)表自我的見(jiàn)解。

3、從不一樣途徑搜集節(jié)日的信息，對(duì)中秋節(jié)產(chǎn)生進(jìn)一步探究的興趣。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、明白中秋節(jié)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，以及“中秋月圓”的原因。

2、體會(huì)節(jié)日背后的歷史含義和文化底蘊(yùn)，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。

3、對(duì)民族傳統(tǒng)佳節(jié)產(chǎn)生進(jìn)一步了解和參與慶?；顒?dòng)的興趣。

教學(xué)準(zhǔn)備：

搜集與中秋節(jié)有關(guān)的故事、民風(fēng)民俗、名言佳句。

中秋節(jié)，又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)。時(shí)在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。與春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)并稱(chēng)四大傳統(tǒng)佳節(jié)。中秋節(jié)最早源于古代帝王秋天祭月的禮制;兩漢時(shí)已具雛形，時(shí)在立秋日;魏、晉、唐、宋以來(lái)，逐漸演變成賞月的風(fēng)俗?！爸星铩币辉~，最早見(jiàn)于《周禮》一書(shū)，而真正構(gòu)成全國(guó)性的節(jié)日是在唐代。據(jù)傳這個(gè)中華民族重要節(jié)日的構(gòu)成與“唐明皇夢(mèng)游月宮”的故事有關(guān)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團(tuán)圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團(tuán)圓，月亮升起時(shí)，獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月，古風(fēng)延續(xù)至今

圓圓的月亮象征著團(tuán)圓，中秋節(jié)也是中華民族象征著團(tuán)圓的傳統(tǒng)節(jié)日。所以，我們把圓月和中秋緊緊地聯(lián)系在一齊了。

二、聯(lián)系自我，暢談中秋感受：

1、過(guò)渡：中秋節(jié)為什么是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，人們?yōu)槭裁闯＝柚星锕?jié)月亮最圓時(shí)表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念和與親人、朋友相聚的愿望，人們又是怎樣來(lái)慶祝中秋節(jié)的呢帶著這些問(wèn)題，繼續(xù)我們的探究學(xué)習(xí)。

2、一年一度的中秋節(jié)給人們留下了許多完美的回憶，今日，就讓我們打開(kāi)記憶的閘門(mén)，將其中最深刻的印象呈現(xiàn)出來(lái)，說(shuō)說(shuō)我們是怎樣過(guò)中秋節(jié)的

①教師啟發(fā)引導(dǎo)：爸爸、媽媽為你的爺爺、奶奶、外公、外婆做了些什么(贈(zèng)送月餅，全家團(tuán)聚。)

1、師：課前，教師請(qǐng)同學(xué)們收集了一些關(guān)于中秋節(jié)的資料，你明白中秋節(jié)的來(lái)歷嗎

2、學(xué)生交流中秋節(jié)來(lái)歷。

嫦娥奔月的故事;唐明皇想念月宮;谷物豐收，人們拜祭;

3、小結(jié)：中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，民間傳說(shuō)很多，究竟哪個(gè)更準(zhǔn)確，我們已無(wú)法證實(shí)了?？墒?，根據(jù)史書(shū)記載，唐朝初年，中秋節(jié)就成為固定的節(jié)日，距今已有1500多年的歷史。它已成為我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

思考：每個(gè)月的農(nóng)歷十五都有圓月，為什么把中秋節(jié)放在每年的八月十五為什么“月到中秋分外明”呢說(shuō)說(shuō)你的想法，

5、小結(jié)：

每年農(nóng)歷八月十五正值秋分前后(太陽(yáng)直射赤道)，空氣中水汽較少，透明度較好，月亮便顯得異常明亮。又因?yàn)檫@時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。所以，中秋節(jié)又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”。

②把收集到的材料合作交流。

我們?cè)谀抢餁g聚一堂，遠(yuǎn)在臺(tái)灣島的小朋友也是我們中華民族的子孫，盡管我們此刻各在一方，相信我們總有一天會(huì)團(tuán)聚的，我們?cè)谶@團(tuán)圓佳節(jié)里給他們寫(xiě)一封信吧!遙祝我們對(duì)他們的思念之情

相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最終一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。

后羿所以受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一齊，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自我成仙。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥明白自我不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今日的月亮格外皎潔明亮，并且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。

后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自我的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，可是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，可是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。

很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。朱元璋傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。

傳統(tǒng)文化課件(篇3)

指導(dǎo)思想：

以科學(xué)發(fā)展為根本的指導(dǎo)思想，以新課程理念為行動(dòng)指南，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為根本目的，立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)，遵循規(guī)律開(kāi)發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無(wú)限相信書(shū)籍的力量，為學(xué)生的幸福人生奠定堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。

教學(xué)目的：

1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。

2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。

3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)、掌握聲韻格律，從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的.訓(xùn)練。，

第1課《論語(yǔ)》（八則）

一、經(jīng)典回放：

看課本第1—3頁(yè)原文和文意

教學(xué)過(guò)程：

二、簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》。

三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。

要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽(tīng)，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。

2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。

1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。

五、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。

（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問(wèn)題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。

（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過(guò)練習(xí)加以糾正。

（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。

5、師生共同放聲齊讀。

六、溫馨點(diǎn)擊：第3頁(yè)

七、活動(dòng)廣角：第4頁(yè)

八、成長(zhǎng)階梯：第4頁(yè)

九、課外延伸：

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽(tīng)，到校后與老師、同學(xué)交流。

傳統(tǒng)文化課件(篇4)

活動(dòng)目標(biāo)：

1、知道茶的故鄉(xiāng)在中國(guó)，家鄉(xiāng)也生長(zhǎng)茶葉，初步感受茶文化。

2、了解茶的故事，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。

3、了解茶的簡(jiǎn)單制作步驟。

活動(dòng)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：感受中國(guó)茶文化，激發(fā)愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的情感

難點(diǎn)：說(shuō)說(shuō)你看到的茶葉制作簡(jiǎn)單過(guò)程

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、茶壺、淡茶水。

2、《神農(nóng)和茶的故事》

3、茶制作圖片

4、功夫茶藝表演視頻。

5、觀察家長(zhǎng)制茶或聽(tīng)家長(zhǎng)講講如何制茶

活動(dòng)過(guò)程：

一、出示茶具，引起興趣。教師：老師今天想請(qǐng)小朋友品嘗一種飲料，小朋友愿不愿意?(出示茶壺)這是什么呀?

二、品嘗淡茶水，感受茶水特性

1、教師：品嘗了飲料，小朋友要說(shuō)說(shuō)你感覺(jué)這個(gè)飲料怎么樣?

2、幼兒與同伴、老師交流。

3、小結(jié)：茶壺是用來(lái)泡茶的，把茶葉放進(jìn)壺里用熱水一泡就有了茶這個(gè)飲料。茶水有綠綠的顏色，茶的味道香香的，有點(diǎn)苦又有點(diǎn)甜。

三、聽(tīng)茶葉的故事

1、教師：你們知道我們喝的茶是怎么發(fā)明的嗎?我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)《神農(nóng)和茶的故事》

2、教師：茶是誰(shuí)發(fā)明的?神農(nóng)用茶葉干嘛呀?為什么叫茶葉呀?

3、幼兒回答

4、小結(jié)：茶是中國(guó)人發(fā)明的，茶的故鄉(xiāng)在中國(guó)，茶不僅味道好，而且有好多功效，對(duì)人的身體有好處。

四、說(shuō)說(shuō)茶葉制作過(guò)程

1、教師：我們南義也有茶場(chǎng)，有許多茶葉。有的小朋友家里也制作茶葉，你能說(shuō)說(shuō)茶葉怎么制作的嗎?

2、請(qǐng)一些幼兒向其他幼兒說(shuō)一說(shuō)。

3、觀察茶葉制作的圖片。

4、小結(jié)：茶葉一般在春天和秋天的時(shí)候，茶農(nóng)上山把茶葉采摘下來(lái)然后再打鍋里炒，把水分炒干，之后再把茶葉揉成細(xì)細(xì)的，最后再曬干，茶葉就基本做成啦。

五、欣賞功夫茶藝表演1、教師：小朋友們我們中國(guó)文化博大精深，我們的茶葉也是一種文化呢，叫茶文化。這里有一個(gè)茶文化的表演，叫功夫茶，你們知道什么叫功夫茶么?

2、教師：功夫茶是指在泡茶品茶的時(shí)候有自己嚴(yán)格的程序，是要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才能會(huì)的，而且很好看，所以叫功夫茶。

3、欣賞功夫茶藝表演視頻。

傳統(tǒng)文化課件(篇5)

備課時(shí)間：

上課時(shí)間：

教案序號(hào)

《千字文一》

教學(xué)目標(biāo)

1、能熟讀成誦，從而正確認(rèn)讀漢字。

2、運(yùn)用多種方法誦讀，訓(xùn)練學(xué)生朗讀古文的韻律感，從而達(dá)到熟讀成誦。

3、在反復(fù)誦讀中體會(huì)文意，從而熏陶學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的情感。教學(xué)重難點(diǎn)：疏通文意，熟讀成誦。教學(xué)策略：

1、朗讀教學(xué)法，以讀促學(xué)，以讀帶學(xué)。

2、合作探究法，學(xué)習(xí)小組相互討論，相互啟發(fā)，合作探究領(lǐng)會(huì)文章。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

上節(jié)我們學(xué)習(xí)了《千字文》（一），讓我們一起讀一遍。今天學(xué)習(xí)《千字文》

（二）。

二、整體感知

（一）字正腔圓

知讀音

字正，就是發(fā)音一定要正確；腔圓，就是字要發(fā)的圓潤(rùn)，宏亮。

1、學(xué)生自由朗讀文章，當(dāng)遇到難讀的或者不會(huì)讀的字，動(dòng)動(dòng)筆圈起來(lái)?？凑l(shuí)學(xué)得最快，讀得最準(zhǔn)。

2、請(qǐng)學(xué)生代表試讀文章，其他同學(xué)聽(tīng)讀注意生字的讀音。

3、請(qǐng)同學(xué)相互糾正關(guān)鍵字的讀音

4、聽(tīng)朗讀錄音，注意小聲跟讀。

5、教師強(qiáng)調(diào)重要字詞的讀音，然后學(xué)生齊讀文章第一節(jié)。

（二）手舞足蹈

讀韻律

本文也是四字一句，每句都押韻。

音，這就是古文的聲韻美了。我們不僅可以用聲音去找這種聲韻的感覺(jué)，還可以手舞足蹈。

1、全體學(xué)生拍手讀：ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣

2、男女生合作拍手讀。

3、全體學(xué)生手舞足蹈讀： ⅹ0 0ⅹ∣ⅹ0 0ⅹ∣ⅹ0 0ⅹ∣ⅹ0 0ⅹ∣

（踏腳）

（踏腳）（踏腳）（踏腳）

古時(shí)候的文章就有這樣的奧妙！既有好聽(tīng)的韻，也蘊(yùn)含著不同的節(jié)奏，這就叫作韻律美了！

（三）三讀成誦

知其意

1、遇到疑問(wèn)標(biāo)出來(lái)，小組間相互解決，然后反復(fù)誦讀。

2、教師點(diǎn)撥講解疑問(wèn)，然后引導(dǎo)學(xué)生小節(jié)背誦。

3、小組間進(jìn)行誦讀競(jìng)賽，評(píng)出表現(xiàn)最佳的小組。

（四）搖頭幌腦 出感情

情感式朗讀，是朗讀的最高境界，要把蘊(yùn)涵在字里行間的情感讀出來(lái)，就本文來(lái)講你認(rèn)為應(yīng)該讀出什么樣的感情？（學(xué)生自由發(fā)言）用同樣的方法學(xué)習(xí)二、三小節(jié)。

三、課堂小結(jié)

《千字文》既是用一千個(gè)字編成的韻文，這次就采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，講者解字說(shuō)文，學(xué)者隨文入觀。古文在理解上沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，所謂“書(shū)不盡言、言不盡義”，完全看讀者的領(lǐng)悟力和想象能力。如果給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生的想象力就被扼殺了。傳統(tǒng)教育的好處就在于處處給你留門(mén)，而不是老師越俎代庖，處處關(guān)門(mén)閉戶(hù)。“講不清，師之過(guò)；聽(tīng)不明，學(xué)之惰”。如果真的能夠隨文入觀，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)古人的粗茶淡飯別有一番風(fēng)味。五谷雜糧是養(yǎng)胃的，不

會(huì)傷人，希望大家多吃。

四、作業(yè)：背誦第5頁(yè)名言。教后記：

備課時(shí)間：

上課時(shí)間：

教案序號(hào) 《千字文三》 教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)生初步背誦《千字文》13，14，15，16段；

2.教育學(xué)生珍惜時(shí)間，讓學(xué)生明白“寸陰是競(jìng)”的道理。教學(xué)準(zhǔn)備：

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀本《千字文》，小印章 教學(xué)重點(diǎn)：

背誦本節(jié)所學(xué)內(nèi)容 教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)生初步理解所學(xué)內(nèi)容 教學(xué)過(guò)程：

1.介紹今天的獎(jiǎng)勵(lì)圖標(biāo)，以激起學(xué)生的好勝熱情； 2.復(fù)習(xí)《千字文》9，10，11，12段； 3.教師伴樂(lè)有感情的范讀所學(xué)內(nèi)容兩遍；

4.教師伴樂(lè)領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀初步熟悉所學(xué)內(nèi)容；

5.讓學(xué)生認(rèn)真朗誦所學(xué)內(nèi)容，并找出多音字，教師進(jìn)行講解讓學(xué)生認(rèn)識(shí)； 6.提出“寸陰是競(jìng)”，讓學(xué)生自行感悟并議論，最后教師進(jìn)行講解，并列舉一些關(guān)于珍惜時(shí)間的詞句；

7.分組朗誦，學(xué)生自由背誦； 8.游戲“雙簧”，使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的掌握更加牢固； 總結(jié)：獎(jiǎng)勵(lì)，蓋印章，給學(xué)生布置家庭作業(yè)。教后記：

備課時(shí)間：

上課時(shí)間：

教案序號(hào)：

古詩(shī)兩首

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力：領(lǐng)悟詩(shī)的意味，明確大體意思

2.過(guò)程與方法：通過(guò)自己查閱資料體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處環(huán)境 3.情感態(tài)度價(jià)值觀：結(jié)合自己“送別”經(jīng)歷與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴

二、重點(diǎn)難點(diǎn)： 學(xué)生對(duì)詩(shī)句意思的恰當(dāng)把握，熟練地背誦

三、教學(xué)過(guò)程：

（一）直接導(dǎo)入：

同學(xué)們，昨天老師布置的查閱關(guān)于“庾信”的生平，下面以小組為單位交流，想好誰(shuí)主講，誰(shuí)做補(bǔ)充？待會(huì)找小組來(lái)匯報(bào)。（小組匯報(bào)）

（二）進(jìn)入新課，教授“重別周尚書(shū)”

同學(xué)們搜集的資料真豐富，今天老師家來(lái)和大家一起學(xué)習(xí)“庾信”的一首詩(shī)，同學(xué)們一起說(shuō)出詩(shī)的題目??（板書(shū)）

老師講解題目中的“周”和“尚書(shū)”引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)題目的意思。

學(xué)生齊讀詩(shī)，接著以小組為單位來(lái)討論詩(shī)的大意（在這之前教師講述詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處環(huán)境，幫學(xué)生理解）

（小組匯報(bào)）匯報(bào)完后教師再重點(diǎn)講解做出總結(jié) 把所有學(xué)生分成四組，每組讀半句結(jié)束

（三）講授“送友人” 讓學(xué)生介紹“李白”

今天老師和大家學(xué)習(xí)“李白”的一首詩(shī)“送友人”（學(xué)生齊讀題目，老師板書(shū)）教師講述“李白”在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)所處環(huán)境，幫助學(xué)生更好理解詩(shī)的大意。同學(xué)們以小組為單位討論詩(shī)的大意（小組匯報(bào)）

教師根據(jù)匯報(bào)情況重點(diǎn)講解，并作出總結(jié) 以比賽的形式讀這首詩(shī) 第二課時(shí)

（四）拓展延伸：

同學(xué)們，通過(guò)學(xué)習(xí)我們知道以上兩首詩(shī)都是關(guān)于什么的？（“送別”）

那你們還搜集了一些關(guān)于送別的詩(shī)，把班里所有同學(xué)分成四組，來(lái)個(gè)“詩(shī)歌”大比拼，看看誰(shuí)搜集的更多更豐富。

（五）總結(jié)：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)你們有了那些收獲？（學(xué)生說(shuō)）

（六）課后作業(yè)：課下同學(xué)們之間互相交流關(guān)于“送別”的詩(shī)，可以回家被給父母聽(tīng)

六、教后記：

備課時(shí)間：

上課時(shí)間：

教案序號(hào) 《 月夜》

教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生從詩(shī)歌背景的介紹和同類(lèi)詩(shī)歌的比較鑒賞中理解詩(shī)歌深厚的情感內(nèi)涵。

2、讓學(xué)生通過(guò)比較分析、自主探究及遷移拓展掌握詩(shī)歌獨(dú)特的表現(xiàn)手法。

3、讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦詩(shī)歌。

教學(xué)重難點(diǎn)：

詩(shī)歌運(yùn)用的獨(dú)特的表現(xiàn)手法。

教學(xué)方法：誦讀法，比較分析法，自主合作探究法

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

月在古典詩(shī)歌中可以說(shuō)是用得最頻繁的一個(gè)意象，“月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁；幾家親人得團(tuán)聚，幾家飄散在他州?！边h(yuǎn)離親友，漂泊在外的游子總是通過(guò)那一輪明月千里寄相思。望月思親成為古典詩(shī)歌一個(gè)永恒的主題。我們知道有李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，有張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”，有張

若虛的“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”，有蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，有杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”等等，關(guān)于望月思親的詩(shī)，不勝枚舉。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一首杜甫的《月夜》，看看這位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人在這首詩(shī)中是怎樣望月思親的。（誦讀詩(shī)歌）

二、背景介紹

此詩(shī)寫(xiě)于公元756年，安史之亂的第二年。戰(zhàn)亂伊始，杜甫攜帶妻兒、顛沛流離躲避戰(zhàn)亂。這年的8月，杜甫終于將家安頓在鄜州。他又決定只身西進(jìn)，追隨剛剛在靈武（今寧夏）繼位的唐肅宗，以報(bào)效國(guó)家。不幸的是，中途被叛軍所俘，押回已經(jīng)淪陷的長(zhǎng)安。因杜甫原無(wú)官職，便未受囚禁。但身陷賊手，前途未卜；家寄異地，禍福難料。在一個(gè)中秋前后的明月之夜，詩(shī)人望月生情，憂從中來(lái)，不可斷絕，便提筆寫(xiě)下了這首千古傳誦的詩(shī)篇。（誦讀詩(shī)歌）

三、整體感知

古人評(píng)詩(shī)常有“詩(shī)眼”之說(shuō)，所謂“詩(shī)眼”是作品中最能表現(xiàn)意境或主旨的關(guān)鍵詞語(yǔ).請(qǐng)指出《月夜》中的“詩(shī)眼”.“憶”。既然“憶”是詩(shī)眼，是理解整首詩(shī)的關(guān)鍵，也就是說(shuō)它能串聯(lián)起整首詩(shī)，那我們就圍繞著這個(gè)“憶”字來(lái)整體感知一下這首詩(shī)。

請(qǐng)大家思考：是誰(shuí)在憶，是怎樣憶的？

教后記：

傳統(tǒng)文化課件(篇6)

活動(dòng)時(shí)間：6月__日(6月份期間，7月1日之前)活動(dòng)地點(diǎn):廣州大學(xué)大學(xué)城校區(qū)

活動(dòng)目的：引導(dǎo)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒國(guó)內(nèi)外一切優(yōu)秀思想文化成果的同時(shí)，要大膽創(chuàng)新，進(jìn)取參與課外學(xué)術(shù)科技、文藝體育等活動(dòng)，努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)，敢于與不禮貌、不守紀(jì)、考試作弊等行為作斗爭(zhēng)。

活動(dòng)意義：加深同學(xué)們對(duì)我們中華民族的傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)，讓同學(xué)們?cè)诶斫庑迈r的外來(lái)文化的同時(shí)，也能夠做到以創(chuàng)新進(jìn)取的態(tài)度去弘揚(yáng)和傳承中華民族文化。同學(xué)們經(jīng)過(guò)了解學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，從而做到修身，自律，提高自我的思想道德素質(zhì)和文化水平，增強(qiáng)自身的法律道德意識(shí)，為禮貌社會(huì)，和諧學(xué)校，貢獻(xiàn)出一分力量。

活動(dòng)流程：

園禮貌建設(shè)的要求，從加強(qiáng)學(xué)校管理和加強(qiáng)大學(xué)生禮貌行為養(yǎng)成修身工程的需要出發(fā)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)討論：

以以上的問(wèn)題和要求作為基礎(chǔ)來(lái)開(kāi)展這次主題班會(huì)。各班要深入研究如何搞好該班的主題班會(huì)，開(kāi)班會(huì)前各班

委務(wù)必要一齊討論策劃班會(huì)活動(dòng)，并組織好本次活動(dòng)(溫馨提示：需要用到課室的班級(jí)需提前三天去借課室)，要求各班級(jí)的設(shè)計(jì)方案及活動(dòng)資料必須緊密切合該次活動(dòng)主題及精神內(nèi)涵，鼓勵(lì)各班大膽創(chuàng)新，設(shè)計(jì)形式新穎，資料豐富的主題班會(huì)，展現(xiàn)班級(jí)風(fēng)采。

活動(dòng)要求:

1、各班級(jí)務(wù)必要邀請(qǐng)一位教師(輔導(dǎo)員或?qū)?，若導(dǎo)生在校，則可邀請(qǐng)導(dǎo)生到場(chǎng)觀看。

2、各班級(jí)要根據(jù)自身情景，由班長(zhǎng)、學(xué)委負(fù)責(zé)組織，深入把握該次主題活動(dòng)精神所在，擬定好方案。并且務(wù)必在舉行主題班會(huì)前提前知會(huì)秘書(shū)處和學(xué)習(xí)部的系負(fù)責(zé)人，及時(shí)通知他們主題班會(huì)開(kāi)展的時(shí)間地點(diǎn)。

3、各班級(jí)的班干部要進(jìn)取參與主題班會(huì)的各項(xiàng)組織工作，做好考勤、場(chǎng)地、議程安排和討論記錄等工作。

4、活動(dòng)過(guò)程注意時(shí)間，紀(jì)律等方面的控制。推薦活動(dòng)時(shí)間為60分鐘。

5活動(dòng)2天內(nèi)，請(qǐng)各位班長(zhǎng)將此計(jì)劃書(shū)與總結(jié)書(shū)以電子版形式發(fā)到秘書(shū)處系負(fù)責(zé)人處.逾期不候.總結(jié)書(shū)的要求(400字以上)：

總結(jié)資料包括：總結(jié)本次主題班會(huì)的優(yōu)缺點(diǎn)、以及工作提議等等?？偨Y(jié)是主題班會(huì)的成果體現(xiàn)，請(qǐng)班級(jí)給予充分重視。

班長(zhǎng)簽名：

班會(huì)結(jié)束后2天內(nèi)，請(qǐng)各位班長(zhǎng)將此計(jì)劃書(shū)與總結(jié)書(shū)以電子版形式發(fā)到秘書(shū)處系負(fù)責(zé)人處.逾期不候.

傳統(tǒng)文化課件(篇7)

一、活動(dòng)目的：

1、中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，經(jīng)過(guò)中秋節(jié)讓學(xué)生初步理解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫忙青少年增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化。

2、介紹中秋節(jié)的來(lái)歷，了解中國(guó)各地過(guò)中秋的風(fēng)俗。

3、增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)父母愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的感情，讓節(jié)日真正給我們帶來(lái)歡樂(lè)與幸福。

五、活動(dòng)過(guò)程：

教師導(dǎo)入：中秋節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。從去年開(kāi)始，國(guó)家把這個(gè)節(jié)日定為法定節(jié)日，休息一天。從而能夠看出，中國(guó)逐漸對(duì)傳統(tǒng)文化和民俗越來(lái)越重視。今日我們一齊來(lái)走進(jìn)中秋佳節(jié)，一齊來(lái)感受中秋佳節(jié)。

(1)教師：同學(xué)們，每當(dāng)天氣晴朗的夜晚，天空上有什么月亮像什么(有月亮。月亮像玉盤(pán)、像圓餅。)

(2)、出示圓形月餅，讓學(xué)生比較。

(4)、小結(jié)：同學(xué)們都說(shuō)得很好，八月十五中秋節(jié)的時(shí)候月亮圓滿，象征團(tuán)圓，所以也叫團(tuán)圓節(jié)。它起源于魏晉時(shí)期，在唐朝初年成為我們國(guó)家固定的節(jié)日，這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二傳統(tǒng)節(jié)日。中秋的另一個(gè)說(shuō)法是：農(nóng)歷八月十五這一天剛好是稻子成熟的時(shí)刻，每家都拜土地神，中秋可能是秋報(bào)的遺俗。

(1)教師引：中秋節(jié)在我們中國(guó)人眼里，可是十分重要的佳節(jié)。“月圓人團(tuán)圓”，那是一個(gè)溫馨和諧、及富詩(shī)情畫(huà)意的節(jié)日。中秋節(jié)最有名的傳說(shuō)故事就是嫦娥奔月了

(2)指名講述嫦娥奔月的故事。

(3)引導(dǎo)隊(duì)員講述不一樣版本的傳說(shuō)，吳剛伐桂;玉兔搗藥等等。

教師(小結(jié))：看來(lái)中秋節(jié)是最有人情味、最詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節(jié)日。

教師引：好，聽(tīng)了我給你們講的故事，你們必須意猶未盡吧。此刻我們請(qǐng)嫦娥姑娘來(lái)給我們介紹中秋節(jié)趣味的傳統(tǒng)習(xí)俗。(《拜月娘》、《拜土地公》)

教師：有人說(shuō)，每逢佳節(jié)倍思親，團(tuán)圓節(jié)這份思念當(dāng)然會(huì)更密切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)期，詩(shī)人就會(huì)用詩(shī)詞來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。

教師問(wèn)：我們來(lái)看這幅畫(huà)，隊(duì)員們腦中有沒(méi)有最佳的詩(shī)句來(lái)配這幅畫(huà)中的情景。

(2)、教師：中國(guó)畫(huà)詩(shī)書(shū)畫(huà)印融為一體，這幅中國(guó)畫(huà)書(shū)畫(huà)印都有，惟獨(dú)缺詩(shī)，我們給它題首詩(shī)，使它變得更完整。

(舉杯邀明月，對(duì)影成三人。選自李白《月下獨(dú)酌》)(你們明白“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這句話出自誰(shuí)人之口嗎

(3)對(duì)了，幾百年前丙辰中秋的一個(gè)夜晚，正是大文豪東坡先生寫(xiě)下了著名的中秋詞《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”就出自這首詞。教師：今日，我們就一齊來(lái)欣賞這首絕妙好詞。

(4)有感情朗讀：蘇軾的《水調(diào)歌頭》，劉禹錫的《八月十五夜桃源玩月》

我國(guó)的詩(shī)人大多是憂國(guó)憂民的，又大多是命運(yùn)坎坷的，他們經(jīng)常流浪在外，客居他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)成了他們生活中重要的一部分，所以有了許多以思念故鄉(xiāng)為題材的詩(shī)作，你還明白哪些呢

(6)指名背誦《泊船瓜洲》、《九月九日憶山東兄弟》等。

1、品嘗月餅，感受月餅的香甜。

教師：隊(duì)員們每年是怎樣過(guò)中秋的呢(隊(duì)員講出各種賀中秋的民俗活動(dòng))

月餅的外形——圓，象征團(tuán)圓，表達(dá)合家團(tuán)圓。

餅中有餡，表面有花紋，花紋主要有月亮、桂樹(shù)、玉兔等在圓中表達(dá)完美的愿望?，F(xiàn)代的花紋設(shè)計(jì)更是各異，別致。(欣賞月餅圖片若干張)

(2)動(dòng)動(dòng)手，設(shè)計(jì)一個(gè)別致、精美的月餅圖案。(背景播放輕快的音樂(lè))

(3)隊(duì)員作品欣賞。由隊(duì)員自我講解自我的設(shè)計(jì)意圖。

教師：中秋節(jié)，為什么要和家人一齊吃月餅往年你和誰(shuí)一齊吃月餅(吃月餅表示團(tuán)圓;和家里人一齊吃;還和好朋友一齊吃。)

教師：為什么要送月餅(過(guò)團(tuán)圓節(jié)，送月餅表示和家人團(tuán)圓。)咱們中隊(duì)也是一個(gè)大家庭，我們都是這個(gè)家庭的成員，你們?cè)覆辉敢夂腿w隊(duì)員一齊過(guò)這個(gè)中秋節(jié)(板書(shū)課題)

①送月餅：

1、教師：在許多地方八月十五這天會(huì)有燈會(huì)，其中一項(xiàng)就是猜燈謎。得月樓前先得月。猜一字(棚)

同學(xué)們了解了那么多關(guān)于中秋節(jié)的知識(shí)，又為過(guò)今年的中秋節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來(lái)慶祝這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個(gè)人心中有個(gè)共同的最完美、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：花常開(kāi)!月常圓!人常在!教師感到好開(kāi)心!看來(lái)，我們某某中隊(duì)是一個(gè)完整的大家庭，就像中秋節(jié)的月亮一樣圓圓整整!

“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，完美的時(shí)光帶給了我們無(wú)限的歡樂(lè)，也留給了我們無(wú)限的遐思。感激每個(gè)學(xué)生的參與，相信我們的明天會(huì)更完美。

傳統(tǒng)文化課件(篇8)

第六單元 曲藝與雜技

第19課 相聲和口技

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道相聲的基本藝術(shù)手段是“說(shuō)學(xué)逗唱”，了解口技的表演的方式和特色。

2、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道相聲和口技之所以能流傳是因?yàn)榈玫桨傩盏南矏?ài)，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)應(yīng)該服從于人民的觀念，樹(shù)立只有受到人民喜愛(ài)的藝術(shù)才能長(zhǎng)盛不衰的觀點(diǎn)。

3、引導(dǎo)學(xué)生比較相聲和口技的異同，培養(yǎng)學(xué)生的比較思維能力和橫向?qū)Ρ饶芰?。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

本課的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記相聲的基本藝術(shù)手段，了解口技的表演形式和特色，基本知道相聲的起源地和發(fā)展情況；難點(diǎn)是如何讓學(xué)生通俗地理解相聲的說(shuō)學(xué)逗唱四個(gè)特點(diǎn)。教材分析：

曲藝的最大目的使讓人娛樂(lè)，在娛樂(lè)中能有所收獲，可謂寓教于樂(lè)。教學(xué)過(guò)程與方法： 教學(xué)過(guò)程：

(一）課題導(dǎo)入：多媒體放相聲和口技各一小段，讓學(xué)生直觀感受相聲和口技的表演形式。

（二）探究新知：

1、向?qū)W生簡(jiǎn)介曲藝：學(xué)生自讀課本50頁(yè)第一段。

2、通過(guò)讀課文第一自然段使學(xué)生了解相聲的來(lái)源和形式:

相聲起源于北京，流行于全國(guó)各地。它是由宋代的“像生”

演變而來(lái)的，主要用北京話。也有地方相聲。它的表演形式有：?jiǎn)慰?、?duì)口、群口三種。

3、學(xué)生自主探討相聲的藝術(shù)手段：

說(shuō)、學(xué)、逗、唱是相聲傳統(tǒng)的基本藝術(shù)手段。

“說(shuō)”是說(shuō)笑話和繞口令等；

“學(xué)”是模仿各種的賣(mài)聲、飛禽走手的鳴叫聲，喜劇唱腔和各種人物的行為、語(yǔ)言等；

“逗”：是捧哏逗笑；

“唱”：是編一些滑稽可笑的詞、用各種曲調(diào)演唱，或把某些唱詞、曲調(diào)夸張演唱，來(lái)引人發(fā)笑。

4、學(xué)生分子探究口技的的藝術(shù)表演形式：

口技是相聲的錐形。古代口技是一種仿生藝術(shù)，表演者運(yùn)用嘴、舌、喉、鼻等的發(fā)音技巧來(lái)模仿各種聲音，使聽(tīng)的人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)。表演者多隱身在布?；蚱溜L(fēng)的后邊，所以也俗稱(chēng)為“隔壁戲”。

（三）拓展活動(dòng)：

學(xué)生找一段相聲給大家表演。

（四）讀一讀：

到網(wǎng)上或?qū)W校圖書(shū)室找明末清初林嗣環(huán)的《口技》一文讀一讀，加深對(duì)口記得了解。

教后反思：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生知道了相聲和口技之所以能流傳是因?yàn)榈玫桨傩盏南矏?ài)，培養(yǎng)了學(xué)生藝術(shù)應(yīng)該服從于人民的觀念，樹(shù)立了只有受到人民喜愛(ài)的藝術(shù)才能長(zhǎng)盛不衰的觀點(diǎn)。還使學(xué)生知道相聲的基本藝術(shù)手段是“說(shuō)學(xué)逗唱”，了解口技的表演的方式和特色。

第20課 山東快書(shū)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解山東快書(shū)的起源，熟悉山東快書(shū)的基本表演形式，知道山東快書(shū)的起源地。

2、過(guò)程與方法：

通過(guò)介紹山東快書(shū)的藝術(shù)起源，使學(xué)生了解一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生需要哪些條件。指引學(xué)生熟悉山東快書(shū)表演的基本形式，并組織學(xué)生嘗試有節(jié)奏的演奏山東快書(shū)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀： 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

本課的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生了解山東快書(shū)的表演形式，思考山東快書(shū)之所以受到喜愛(ài)廣泛流傳的原因。

難點(diǎn)在于對(duì)山東快書(shū)的起源的介紹。教材分析：

山東快書(shū)是一種徹底的民間藝術(shù)，起源于民間，在其形成的過(guò)程中經(jīng)過(guò)一代代優(yōu)秀民間藝人的推廣和改進(jìn)，使得該種藝術(shù)形式得到更廣泛的認(rèn)可。

解放后山東快書(shū)主要是在高元鈞和楊立德兩位民間藝人的推動(dòng)下，擴(kuò)展了其影響。教學(xué)過(guò)程：

（一）課題導(dǎo)入：

放一段山東快書(shū)，讓學(xué)生直觀感受山東快書(shū)的表演形式。

(二）探究新知：

1、學(xué)生自主探究山東快書(shū)的發(fā)源和發(fā)展：

山東快書(shū)發(fā)源于山東臨清、濟(jì)寧、菏澤一帶的說(shuō)唱藝術(shù)形式，至今已有一百多年的歷史。當(dāng)初山東大鼓盛極一時(shí)，山東大鼓里有一個(gè)牌子，叫做“竄鋼腔”山東快書(shū)就是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

2、學(xué)生自主探究山東快書(shū)的表演形式：

山東快書(shū)的表演者，手持兩塊主板或鋼板，以快節(jié)奏擊板敘唱，因此它又名快板書(shū)。這一民間曲藝最初傳說(shuō)武松故事，所以曾名“武老二”。

3、探究山東快書(shū)產(chǎn)生于臨清、濟(jì)寧一帶的原因：

因?yàn)檫@里有京杭大運(yùn)河上的幾個(gè)大碼頭，是商賈（gu)云集之地，有對(duì)娛樂(lè)活動(dòng)的需要。在這種情況下，說(shuō)唱藝術(shù)開(kāi)始流行，為山東快書(shū)的形成提供了良好的條件。

（三）拓展活動(dòng)：

1、找一找：

上網(wǎng)查一查關(guān)于山東快書(shū)的起源，還有哪些不同的說(shuō)法。

2、讀一讀：

當(dāng)哩個(gè)當(dāng)，當(dāng)哩個(gè)當(dāng)，當(dāng)哩個(gè)當(dāng) 當(dāng)哩個(gè)當(dāng) 當(dāng)哩個(gè)當(dāng)！

閑言碎語(yǔ)不要講，表一表好漢武二郎。

那武松學(xué)拳到過(guò)少林寺，功夫練到八年上。

教后反思：

通過(guò)介紹山東快書(shū)的藝術(shù)起源，使學(xué)生了解一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生需要哪些條件。指引學(xué)生熟悉山東快書(shū)表演的基本形式，并組織學(xué)生嘗試有節(jié)奏的演奏山東快書(shū)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。

第21課 皮影戲與木偶戲

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解皮影戲和木偶戲的基本特點(diǎn)，知道皮影戲和木偶戲的起源以及各自的演出特點(diǎn)，了解皮影戲制作和角色分類(lèi)。

2、過(guò)程與方法：

通過(guò)介紹皮影戲的表演方式，與早期電影類(lèi)比，培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)比思維能力；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)皮影戲的較色，知道皮影戲和戲曲之間的聯(lián)系。帶領(lǐng)學(xué)生熟悉木偶戲的特點(diǎn)和基本表演形式，引導(dǎo)學(xué)生比較皮影戲和木偶戲的異同，鍛煉學(xué)生歸納總結(jié)的能力。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了皮影戲和木偶戲這兩種極富中國(guó)特色的古代娛樂(lè)方式，知道中國(guó)古代藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，感受古代藝術(shù)強(qiáng)大的生命力，從古代到現(xiàn)代，依然為觀眾喜愛(ài)和接受。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

本課主要介紹中國(guó)古代兩種藝術(shù)表象形式：皮影戲和木偶戲。重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生了解皮影戲的表演特點(diǎn)，知道木偶戲的起源時(shí)間和表演形式。難點(diǎn)在于對(duì)皮影戲和木偶戲認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生歸納出二者的異同。教材分析：

皮影是皮影戲的基礎(chǔ)，具有一定的透明性，其色澤明亮艷麗，具有獨(dú)特的美感。

皮影戲表演的技藝也有很高的要求，表演者除了要能一人控制三四個(gè)皮影的動(dòng)作外，還要密切配合場(chǎng)上的配樂(lè)，兼顧旁白，唱腔。

木偶的種類(lèi)也很多，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。教學(xué)過(guò)程：

（一）課題導(dǎo)入：

多媒體放映皮影戲和木偶個(gè)一小段，叫學(xué)生直觀感受皮影戲和木偶戲的藝術(shù)表演形式。

（二）探究新知：

1、學(xué)生自主探究皮影戲的表演形式和起源：

皮影戲起源于陜西地區(qū)，是用燈光照射獸皮或紙板雕刻成的人物剪影以表演故事的藝術(shù)形式，有藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂(lè)。皮影戲是世界上最早有人配音的活動(dòng)影畫(huà)藝術(shù)，有人甚至認(rèn)為它是現(xiàn)代電影的始祖。

2、師生共同自主探究皮影戲的較色分類(lèi)：

（1）學(xué)生自讀課本，了解皮影戲角色的五個(gè)類(lèi)別：生、旦、凈、末、丑五個(gè)類(lèi)別。

（2）學(xué)生自讀課文了解皮影戲的表演技術(shù)和表演形式。，真正理解“一口述說(shuō)千古事，雙手舞動(dòng)百萬(wàn)兵”的含義。

（3）師簡(jiǎn)介五個(gè)角色的特點(diǎn)：

生旦凈未丑是中國(guó)戲劇中人物的行當(dāng)分類(lèi)，具體講，生分為小生、老生和武生三種；旦分花旦、刀馬旦、老旦、青衣旦四種；凈指花臉；末為年齡較大的男子；丑則是丑角，分文丑角和武丑角兩種。不同戲劇角色的化妝是不同的，一般而言，“生”與“旦”都是略施脂粉，達(dá)到“千人一面”的效果，“丑”和“凈”則是以色彩勾勒為主。

（4）學(xué)生自主探究了解漢武帝：學(xué)生讀課文第三自然段。

（5）學(xué)生閱讀課文第四自然段：了解掌握木偶戲的表演藝術(shù)形式和發(fā)展：

木偶戲又稱(chēng)傀儡戲，是由演員的幕后操縱木偶來(lái)表演的一種藝術(shù)形式。三國(guó)時(shí)已有偶人進(jìn)行雜技表演，隋代開(kāi)始用偶人表演故事。

木偶戲的"演員”是雙重的，真正當(dāng)中演出的是“木偶”??閱讀課文第五自然段。

（6）師向?qū)W生簡(jiǎn)介布袋木偶、提線木偶和張杖頭木偶、鐵線木偶：

布袋木偶：布袋木偶起源于清代中葉，又稱(chēng)“指頭木偶”、“手托傀儡”、“掌上木偶”。一般偶人身高米或米，頭部中控，頸下縫合布袋連綴四肢，外著服裝，演員的手掌深入布袋作為偶人軀干，五指分別撐起頭部及左右臂，相互協(xié)調(diào)操縱偶人做各種動(dòng)作。藝人大多用此來(lái)演民間故事和神話傳說(shuō)，最為兒童喜愛(ài)。

提線木偶和杖頭木偶：是木偶戲中最常見(jiàn)的兩種。提線木偶是在木偶的重要關(guān)節(jié)部位。如頭、背、腹、手臂、手掌、腳趾等，各綴線，演員拉動(dòng)絲線以操縱木偶的動(dòng)作，又稱(chēng)線偶或線戲,也叫懸絲木偶。

鐵線木偶：鐵線木偶也叫鐵枝木偶，南方地區(qū)，這種木偶一般高1米到米，偶頭為彩塑泥頭而驅(qū)趕則有木質(zhì)、雙手用紙、雙腿以及雙足木頭。

（三）拓展活動(dòng)：

做一做：

產(chǎn)月相關(guān)資料，了解簡(jiǎn)易木偶的制作方法，自己動(dòng)手試一試。

教后反思：

通過(guò)介紹皮影戲的表演方式，與早期電影類(lèi)比，培養(yǎng)了學(xué)生的對(duì)比思維能力；學(xué)生認(rèn)識(shí)皮影戲的較色，知道了皮影戲和戲曲之間的聯(lián)系。帶領(lǐng)學(xué)生熟悉木偶戲的特點(diǎn)和基本表演形式，學(xué)生比較皮影戲和木偶戲的異同，鍛煉了學(xué)生歸納總結(jié)的能力。

第22課 雜技

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解雜技的基本門(mén)類(lèi)和雜技在歷史上的發(fā)展情況，知道中國(guó)著名的雜技之鄉(xiāng)-----河北吳橋。

2、過(guò)程與方法：通過(guò)介紹雜技的發(fā)展歷史，使學(xué)生了解雜技的這種藝術(shù)種類(lèi)的發(fā)展變遷過(guò)程。指導(dǎo)學(xué)生熟悉雜技表演的基本種

類(lèi)，知道大概念和小概念的包含關(guān)系。通過(guò)對(duì)河北吳橋的介紹，引領(lǐng)學(xué)生會(huì)尋找典型的事例來(lái)了解事物的辦法。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解雜技藝術(shù)在古代的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)性，知道中國(guó)在即在世界上都享有很高的聲譽(yù)，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感。同時(shí)通過(guò)介紹中國(guó)雜技之鄉(xiāng)-----河北吳橋，使學(xué)生知道雜技表演：“臺(tái)上一分鐘、臺(tái)下十年功”的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

本課的教學(xué)重點(diǎn)在于使學(xué)生掌握雜技在中國(guó)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)性，而難點(diǎn)在于雜技種類(lèi)的介紹以及在記載歷史上的其他稱(chēng)為。教材分析：眾所周知，吳橋雜技的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在其長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，河北吳橋形成了“驚、險(xiǎn)、奇、絕”的藝術(shù)特征。教學(xué)過(guò)程：

（一）課題導(dǎo)入：

多媒體放一段雜技。問(wèn)誰(shuí)知道雜技的故鄉(xiāng)是哪？

（二）探究新知：

1、學(xué)生自主探究雜技的表演藝術(shù)：

雜技是一門(mén)以人體特技藝能為中心的表演藝術(shù)。它包括各種徒手滾、翻、撲、跌技巧，各種手技、頂技、蹬技、車(chē)技和高空懸吊及騰躍技巧；還有變化神奇的戲法，比如幻術(shù)、魔術(shù)、馬戲和種種馴獸節(jié)目等。獨(dú)特的丑角滑稽表演，也是現(xiàn)代雜技的重要內(nèi)容。

2、薛申自主探究雜技的起源和發(fā)展：

雜技藝術(shù)在中國(guó)已有兩千年多的歷史。

雜技在漢代成為“百戲”，隋唐時(shí)叫做“散樂(lè)”，唐宋以后為了區(qū)別于其他歌舞，雜劇，才稱(chēng)為雜技。到了宋代，雜技藝術(shù)已有了40多個(gè)節(jié)目，在那時(shí)，就有人能表演挑一旦水在繩索上行走的絕

技了。新中國(guó)成立后，雜技藝術(shù)煥然一新，許多省、市成立了專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)，創(chuàng)造了許多新節(jié)目，增添了燈光、布景、樂(lè)隊(duì)。許多雜技藝術(shù)團(tuán)先后出國(guó)訪問(wèn)，并屢獲國(guó)際大獎(jiǎng)。

3、學(xué)生自主探究在即的故鄉(xiāng)河北吳橋：

學(xué)生分組探究雜技之鄉(xiāng)吳橋，真正理解諺語(yǔ)“上至九十九，下至才回走，吳橋耍雜技，人人有一手”：

河北吳橋是我國(guó)著名的雜技之鄉(xiāng)。無(wú)論在街頭巷尾，還是田間麥場(chǎng)，甚至在飯桌前和土炕上，當(dāng)?shù)厝穗S時(shí)都會(huì)翻一串跟斗，便機(jī)頭魔術(shù)。有的孩子打油買(mǎi)醋時(shí)，把裝滿油和醋的瓶子放在小拇指上托著走，點(diǎn)滴不灑??

（三）拓展活動(dòng)：

說(shuō)一說(shuō)：

每年的春節(jié)晚會(huì)上，都安排有精彩的雜技表演，和小伙伴們交流一下你記憶中印象最深的雜技節(jié)目是那一個(gè)。

傳統(tǒng)文化課件(篇9)

中國(guó)傳統(tǒng)文化課件

隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展和人們的需求不斷增加，教育方式也在逐漸轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教育方式中常見(jiàn)的教科書(shū)和黑板已經(jīng)逐漸被電子教育設(shè)備所取代，而“課件”則成為一種新型教育資源，被廣泛應(yīng)用于各級(jí)學(xué)校。中國(guó)傳統(tǒng)文化課件在教育領(lǐng)域中有著重要的地位，因此在這里將探討關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化課件的主題。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的定義和介紹

中國(guó)傳統(tǒng)文化是指具有中國(guó)特色、延續(xù)歷史悠久的文化傳承，包括詩(shī)詞歌賦、書(shū)畫(huà)篆刻、戲曲曲藝、音樂(lè)舞蹈、哲學(xué)道德、宗教信仰、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生、武術(shù)等多個(gè)方面。中華文化在近五千年的歷史演變過(guò)程中，不斷吸收發(fā)揚(yáng)前代文化，形成獨(dú)具特色的文化體系和價(jià)值觀念。中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多彩，流傳廣泛，具有重要的歷史文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)

雖然現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展給人們的生活帶來(lái)了極大的便利，但也帶來(lái)了一系列新問(wèn)題。因此，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想和哲學(xué)，可以給現(xiàn)代社會(huì)尋找解決問(wèn)題的思路。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重和諧、中庸和人文關(guān)懷，這些思想對(duì)于今天的社會(huì)也有很大的借鑒意義。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化課件的制作和應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化課件包括文化背景、傳統(tǒng)節(jié)日、藝術(shù)表現(xiàn)、哲學(xué)思想、歷史文化等方面。在制作過(guò)程中，需要考慮學(xué)生的年齡、文化水平和接受能力等因素，以及選材、圖文表現(xiàn)和動(dòng)畫(huà)制作等內(nèi)容。同時(shí)，需要考慮教學(xué)目標(biāo)和效果等問(wèn)題，在課件應(yīng)用過(guò)程中，可以結(jié)合授課教材的內(nèi)容，通過(guò)微視頻、互動(dòng)試題、線上課堂等方式進(jìn)行多元化教學(xué)。

四、中國(guó)傳統(tǒng)文化課件的教學(xué)效果

中國(guó)傳統(tǒng)文化課件的教學(xué)效果可以從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面來(lái)考慮。結(jié)合動(dòng)畫(huà)、圖片、音樂(lè)等多種元素，可以生動(dòng)、形象、直觀地呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和歷史背景。同時(shí)，在應(yīng)用過(guò)程中，可以通過(guò)課堂討論、組織活動(dòng)等方式進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造力，提高掌握傳統(tǒng)文化的能力。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和促進(jìn)人類(lèi)文化交流和互鑒具有重要的地位。通過(guò)制作和應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化課件，可以更好地激發(fā)學(xué)生的文化自信和創(chuàng)造能力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。

傳統(tǒng)文化課件(篇10)

一、活動(dòng)目標(biāo)：

1、知識(shí)與本事目標(biāo)：讓學(xué)生了解祖國(guó)的燦爛文化，提高學(xué)生的審美本事。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：在活動(dòng)中相互分工，相互合作，培養(yǎng)學(xué)生的合作本事。經(jīng)過(guò)展示有關(guān)傳統(tǒng)文化資料，旨在引起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的濃烈興趣，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和保護(hù)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，從而激發(fā)對(duì)偉大祖國(guó)的摯愛(ài)之情。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、了解有關(guān)民族傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化中豐富的資料。

2、圖片，實(shí)物(中國(guó)結(jié)等)，文字資料。

3、黑板中間寫(xiě)“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”的標(biāo)題。

1讓學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵。

2展示中華傳統(tǒng)文化多彩的資料。

主持人乙：看完教師的展示，我明白大家也準(zhǔn)備了很多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的資料。請(qǐng)看李然等同學(xué)的展示。

班主任總結(jié)：

今日的主題班會(huì)開(kāi)得很成功，我在同學(xué)們的展示中呀，看到了祖國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。同學(xué)們也經(jīng)過(guò)自我搜集資料對(duì)我們的傳統(tǒng)文化有所了解，教師為你們感到驕傲，感到自豪。

作為新世紀(jì)的主人，我們要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

3、主持人宣布活動(dòng)結(jié)束：

“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”主題班會(huì)到此結(jié)束。

春節(jié)，俗稱(chēng)新年。原本僅指農(nóng)歷正月一日這一天。此刻泛指從農(nóng)歷十二月(舊稱(chēng)“臘月”)二十四日過(guò)“小年”起至正月十五日鬧完元宵節(jié)才告結(jié)束。春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。其特征有四個(gè)方面：一是廣泛流傳于漢、壯、蒙、滿、侗、瑤、白、黎、納西等近二十個(gè)民族之間;二是歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，舊時(shí)與新時(shí)代節(jié)慶活動(dòng)交相輝映;三是風(fēng)俗古樸，禮儀頻繁，形式多樣化;四是節(jié)慶時(shí)間長(zhǎng)，歲末年初前后共長(zhǎng)達(dá)二十多天，天天都是春節(jié)節(jié)慶日，且氣氛熱烈，喜慶祥和，令人陶醉。

這期間有許多禮儀習(xí)俗和活動(dòng)資料，現(xiàn)摘要簡(jiǎn)述如下：

農(nóng)歷十二月二十四日(又稱(chēng)“小年節(jié)”，或稱(chēng)“祭灶節(jié)”，“新年”)這天，舊有“祭灶神”的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)，灶神爺(又稱(chēng)“司命菩薩”)是天皇玉帝派到人間來(lái)監(jiān)督和獎(jiǎng)懲人們的善惡之神。家家都有，每年在過(guò)小年的晚上，上天堂向玉帝匯報(bào)人間的善惡情景。信奉佛教和道教的鄉(xiāng)民為其設(shè)祭送行，謂之“祭灶”。4、貼春聯(lián)

春聯(lián)，是我國(guó)最早出現(xiàn)且應(yīng)用范圍最廣的對(duì)聯(lián)形式之一。多用來(lái)表達(dá)人們除舊迎新的喜悅和繼往開(kāi)來(lái)的奮斗精神。每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要在大門(mén)兩側(cè)貼上一幅春聯(lián)(此刻凡有門(mén)窗處都貼對(duì)聯(lián))，還有橫披。這樣就給本來(lái)熱鬧祥和的節(jié)日增添了更加濃郁的喜慶氣氛。春聯(lián)是對(duì)聯(lián)，門(mén)對(duì)的一種常見(jiàn)形式。古時(shí)有“桃符”、“門(mén)貼”之稱(chēng)。古時(shí)候，限于人們的認(rèn)識(shí)水平，因而對(duì)自然現(xiàn)象或自然災(zāi)害無(wú)法正確理解。一旦遇到天災(zāi)人禍時(shí)，就總認(rèn)為是有鬼神在作祟。于是，在臘月里多數(shù)人家用兩塊桃木削成一兩寸寬、七八寸長(zhǎng)的木條，上頭畫(huà)著神荼、郁壘二神的形象，掛于門(mén)側(cè)。這實(shí)際上就是將門(mén)神與春聯(lián)合在一塊了。

春節(jié)來(lái)臨之際，湖鄉(xiāng)人民家家戶(hù)戶(hù)除了貼春聯(lián)之外，還有掛年畫(huà)的傳統(tǒng)習(xí)俗。其中有一首描述年畫(huà)的詩(shī)異常趣味：“蘭荷菊梅開(kāi)滿墻，滿屋似聞花芬芳。引來(lái)燕雀檐前鬧，直沖屋里抖翅膀?！贝嗽?shī)借詠年畫(huà)，描繪了春節(jié)將到之時(shí)，民間普遍掛年畫(huà)的新氣象。

6、吃團(tuán)年飯：

等待外地的親人趕回家中之后，家家戶(hù)戶(hù)在大年那天中午要張羅一桌異常豐盛的宴席。雞鴨魚(yú)肉，山珍海味等十多盆美味佳肴，擺滿大圓桌。白酒、啤酒、飲料款款齊備。全家圍席而座，大吃大喝，謂之“吃團(tuán)年飯”。

7、守歲、關(guān)財(cái)門(mén)：

大年之日，團(tuán)年飯一般都吃得慢也吃得多，時(shí)間拉得很長(zhǎng)。有的人家吃上2~3小時(shí)不散席。所以，平常有人責(zé)怪別人吃飯慢吞吞時(shí)，就比喻說(shuō)他是“吃年飯”--慢條斯里的，一點(diǎn)也不性急的。吃過(guò)年飯，天色漸晚，這時(shí)家家戶(hù)戶(hù)便在堂屋里或烤火房?jī)?nèi)堆起丁塊柴燒起大火，把屋內(nèi)外所有的燈都點(diǎn)亮。七仙湖區(qū)農(nóng)家流行俗語(yǔ)道：“三十的火，十五的燈”。

8、拜年：

拜年是春節(jié)期間最普及又極富人情味的傳統(tǒng)禮儀。新年伊始，人們扶老攜幼，出門(mén)走訪親戚朋友。

農(nóng)歷正月十五日是新年的第一個(gè)月圓之日，稱(chēng)“上元”(古稱(chēng)“上元節(jié)”)，又叫“燈節(jié)”。

農(nóng)歷三月初三日是我國(guó)古代的“上巳節(jié)(又稱(chēng)修鍥節(jié))”。傳說(shuō)，這是西王母的生日，古時(shí)以農(nóng)歷三月上旬巳日為“上巳”，魏晉后始定為農(nóng)歷三月三日。南朝宋范曄在《后漢書(shū)·禮儀志》上載：“星月上巳，官民皆潔與東流水上，曰洗滌拔除、去宿垢痰，為大潔。”說(shuō)的是古代人們?cè)谶@天要在清水河邊洗滌，目的在于衛(wèi)生與保健，之后便演變?yōu)樵谒咃嬔?，郊外春游的?jié)日。宋代吳自牧在《猛梁錄·三月》中載：“賜宴曲江，傾都楔飲、踏青”。此刻，我國(guó)漢族及許多少數(shù)民族地區(qū)仍傳承著“三月三”這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

清明節(jié)(又稱(chēng)踏青節(jié))是每年公歷4月5日前后(農(nóng)歷24個(gè)節(jié)氣中的第5個(gè)節(jié)氣)。作為民間傳統(tǒng)節(jié)日始于春秋時(shí)代。后逐漸與之前1~2日的“寒食節(jié)”①融為一體，成為悼念先人、祭祖掃墓和踏青春游的節(jié)日。

端午節(jié)，又稱(chēng)“端陽(yáng)節(jié)”、“重午節(jié)”或“天中節(jié)”。在農(nóng)歷五月初五日，它是漢族民間隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”、“團(tuán)圓節(jié)”。是漢民族古老而傳統(tǒng)的節(jié)日。在農(nóng)歷八月十五日。此日恰值三秋之半，故名“中秋”。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。魏晉時(shí)期已開(kāi)始中秋賞月。唐代有登臺(tái)觀月、泛舟賞月、飲酒對(duì)月之風(fēng)俗。北宋太宗年間(988-1003)，始定八月十五日為中秋節(jié)。有祭月、拜月、賞月、吃月餅的習(xí)俗。如今與春節(jié)、端午節(jié)一齊并稱(chēng)中國(guó)三大傳統(tǒng)佳節(jié)。此節(jié)在許多少數(shù)民族當(dāng)中也很盛行。

中秋時(shí)節(jié)，正值秋高氣爽、丹桂飄香、百果成熟之際，又所以時(shí)月亮與地球相距最近，故有“一夜明月今宵多，月到中秋分外明”之感慨。所以，“花好月圓”是中秋節(jié)的一大特色。該節(jié)日的節(jié)慶活動(dòng)以及民俗心理是極為有情致、頗具詩(shī)情畫(huà)意的。雖然不一樣地區(qū)，不一樣民族各自習(xí)俗有異，但有許多方面大致是相同的。

①拜月賞月：每當(dāng)明月升起，清輝曬滿大地之時(shí)，人們便在露天或桂花樹(shù)下擺設(shè)桌椅，把圓形的果子(蘋(píng)果、葡萄、棗子等)和圓形的食品(月餅、糖果等)端上桌子。全家老小圍在桌邊，默默地仰視著明月，肅然站立片刻，以示祭月拜月。之后，全家人圍桌而坐，共享美味的食品和明月的清輝。文人墨客或雅士大家此時(shí)此刻往往會(huì)詩(shī)興大發(fā)，搜索枯腸，吟詩(shī)唱對(duì)。因故不能回家團(tuán)聚的夫妻、情侶，身處異鄉(xiāng)，仰望圓潤(rùn)的明月，勾起對(duì)故鄉(xiāng)親人無(wú)限思念之情。宋朝大詩(shī)人蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的詩(shī)句，無(wú)疑是給天下所有不能如期團(tuán)聚的有情人的最完美的祝福?！叭耸枪枢l(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明”。人們把中秋明月當(dāng)作團(tuán)圓的象征，所以“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”者，總是在中秋佳節(jié)之夜，每當(dāng)看到“床前明月光”時(shí)，便會(huì)“疑是地上霜”，然后情不自禁地“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”起來(lái)。無(wú)疑，唐朝詩(shī)人李白這首《靜夜思》淋漓盡致地表達(dá)出了自古以來(lái)獨(dú)處異鄉(xiāng)之人對(duì)自我家鄉(xiāng)及親人的無(wú)限思念情結(jié)，深刻揭示了人們對(duì)美滿生活的深情向往。

②品嘗月餅：中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗始于宋代，流行于元朝。相傳，元朝末年，各地災(zāi)荒嚴(yán)重，民不聊生，各地人民紛紛起來(lái)反抗官府。為了秘密聯(lián)絡(luò)起義平民，泰州張士誠(chéng)把寫(xiě)有八月十五日殺敵起義的秘密傳單夾制在月餅里面，送給平民。起義平民吃到月餅后，就明白了起義的時(shí)間、地點(diǎn)，從而一呼百應(yīng)，舉行了民族大起義并取得了勝利。之后，在八月十五這天就流行互贈(zèng)月餅，吃月餅的習(xí)俗，以示對(duì)前人的紀(jì)念和對(duì)親朋好友的節(jié)日祝福。

③送禮拜節(jié)：中秋節(jié)這天，民間盛行走親訪友，互贈(zèng)禮品，異常是青年男子要趁中秋節(jié)日拜會(huì)岳父母大人。禮物不拘輕重，但月餅是不能少的。另外還有糖果、酒類(lèi)、水果、糕點(diǎn)等。最好是成雙成對(duì)，表示吉利。如當(dāng)代月餅有“七星伴月”，“八仙團(tuán)圓”，“九龍戲珠”等等。均是雙數(shù)，又是名牌，價(jià)格也不菲喲。

④中秋集會(huì)：每年中秋佳節(jié)，現(xiàn)代人們會(huì)聚集在城市的廣場(chǎng)，或公共綠地，舉行大型的集會(huì)。資料有文藝表演、武術(shù)競(jìng)賽、篝火晚會(huì)、情侶化妝舞會(huì)、團(tuán)體婚慶大會(huì)等。還有的地方在山地湖邊宿營(yíng)，海濱舉行自助式燒烤集會(huì)，露天夜食集市和服飾貿(mào)易集市等。資料豐富，形式多樣，讓人目不暇接。場(chǎng)面盛大而熱鬧非凡。有的地方節(jié)日集會(huì)自?shī)首詷?lè)，通宵達(dá)旦，樂(lè)此不疲。

傳統(tǒng)文化課件(篇11)

教學(xué)內(nèi)容：

藍(lán)貞之的古詩(shī)《八水河玉龍瀑》

教學(xué)目標(biāo)：

流利地朗讀背誦古詩(shī)，了解龍?zhí)镀俚木坝^。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和搜集、處理資料的能力。

教材學(xué)情分析：

該詩(shī)對(duì)學(xué)生有一定的吸引力，該瀑布也很美誘引學(xué)生一睹為快，利于學(xué)生細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)。

教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)：

使學(xué)生體會(huì)到中華民族的文化精髓。

教學(xué)方法：欣賞學(xué)習(xí)法、讀書(shū)指導(dǎo)法

教具：光盤(pán)、資料卡、投影儀

教學(xué)過(guò)程：

1、教學(xué)“詩(shī)畫(huà)覽勝”部分，師生共同學(xué)習(xí)《八水河玉龍瀑》古詩(shī)的詩(shī)意，領(lǐng)略古詩(shī)語(yǔ)言的魅力。重點(diǎn)講解“已、練、違、通銀河”等詞語(yǔ)。

2、學(xué)生自學(xué)“溫馨點(diǎn)擊”部分，。

（1）學(xué)生自讀，借助工具書(shū)學(xué)習(xí)。

（2）教師幫助學(xué)生對(duì)景色特點(diǎn)產(chǎn)生一些理性的認(rèn)識(shí)。

3、學(xué)習(xí)“活動(dòng)廣角”部分

（1）教流學(xué)生對(duì)景點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們熱愛(ài)大自然的情感。

（2）搜集有關(guān)龍?zhí)镀俚腵資料，比一比，誰(shuí)搜集的最多最豐富。

4、階段

（1）生自我，談自己的真實(shí)感受。

（2）師表?yè)P(yáng)積極發(fā)言的優(yōu)秀學(xué)生。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

八水河玉龍瀑

百尺峭崖高無(wú)已，左右青山近相比。

一練高掛懸崖巔，玉龍側(cè)噴西江水。

余波流沫隨風(fēng)飄，如拋珍珠墜還起。

只應(yīng)泉源直上通銀河，不然何以仰視去天不違咫。