改造我們學習的心得

改造我們學習的心得7篇。

幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理了一篇關于“改造我們學習的心得”的文章快來看看吧。在不同的時候，我們的心境也不一樣，我們可以將優(yōu)秀的想法記錄進心得體會。心得體會可以揭示一個人對自我提升的探索和實踐。相信會對你有所幫助！

改造我們學習的心得(篇1)

《小學語文教學》盡管是山西省出版的教學雜志，但我對它卻情獨終。從步入教壇不久，我就開始關注著它，不看它心里總是發(fā)慌，不知道自己的教學該向何處去。我認為這本雜志是我國小語教學改革事業(yè)的前沿，雜志的開篇都有小語理事會領導或教學名人用最新的教學理念引航教學改革，里面刊載的每篇教學論文或教學案例基本上是參加全國小語教學大賽的名師的杰作，里面的教學方法與教學技巧確實令人耳目一新，大有開闊眼界之感。教書這么多年，我不敢說我有什么教學經(jīng)驗，但《小學語文教學》這本雜志確實幫助了我成長。比如說這本雜志里怎樣培養(yǎng)學生的情感朗讀，就讓我受益匪淺。

一、創(chuàng)設情景，激發(fā)興趣。 興趣是通向?qū)W習樂園的向?qū)?，只有對學習產(chǎn)生了興趣，它才能引到你在知識的樂園里遨游，使你忘掉疲勞；興趣是學習的老師，在興趣“老師”的吸引和指導下，可以加快獲得豐富知識的進程。

二、聲情并茂的范讀引路 ，范讀是形象化的教學手段。在《十里長街送總理》一文朗讀訓練中，該教師借助人們對周總理的深情感情，用低沉、悲傷的語氣，配以適當?shù)谋砬楹桶繁尘?，把人們等靈車、望靈車、送靈車的場景讀得情真意切，把人們對周總理的愛表現(xiàn)得淋漓盡致。學生聽了該老師的范讀后，受到了很大的啟發(fā)，情感產(chǎn)生共鳴，所以都自覺盡力去模仿教師的語氣、語調(diào)、表情去讀。

三、充滿激勵的評價語言，每個學生都特別希望得到老師的贊揚，一句“你的朗讀越來越出色了”、“老師快被你陶醉了”……卻可使學生受益一生。如在教學《五彩池》中，描寫五彩池形狀一段“有像葫蘆的，有像鐮刀的'，有像盤子的，有像蓮花的……”時，有同學提出“我認為應該讀得越來越快，因為五彩池太多了，作者都看不過來了，所以要快點讀?！贝蠹叶家舱J為很有道理，對這位同學的答案給予了充分的肯定，并讓他試著讀一遍。沒想到老師的贊揚又引來別的同學的不同看法：“這四個有像......的，該讀得越來越慢，因為五彩池真神奇，作者邊看邊陶醉了，忘記了周圍的一切?！笨梢?，教師的鼓勵、贊許不僅可以激發(fā)他們朗讀的興趣，更可點燃他們對小學語文教學朗讀方式處理的獨到的創(chuàng)造火花。

四、靈活多變的方式訓練。課堂教學中，教師可變換多種朗讀形式，讓學生在變式訓練中體會朗讀的快樂，由此激發(fā)他們的朗讀興趣。如果我們教師想把語文課上得有滋有味，在教學中做到游刃有余，那么請你讀讀《小學語文教學》吧。

改造我們學習的心得(篇2)

1941年，偉人毛澤東主席針對黨內(nèi)在學風上存在的問題發(fā)表了《改造我們的學習》，深刻闡釋了馬克思主義學風，號召全黨深入學習理論，研究歷史和現(xiàn)實，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人注重科學理論指導、注重學習研究的鮮明特質(zhì)和品格。六十多年后的今天，重溫這篇文章，依然能夠感受到這篇杰作的強烈現(xiàn)實意義。重讀《改造我們的學習》，有利于加強和改進我們的學習。

《改造我們的學習》首先開門見山地提出："主張將我們?nèi)h的學習方法和學習制度改造一下。"然后，通過三部分從正反兩方面列出理由，并進行對比論證。第一部分從正面提出"中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年"。第二部分從反面指出"我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點"。第三部分從理論高度將主觀主義和馬列主義的態(tài)度進行對比。指出主觀主義的態(tài)度，其表現(xiàn)為：對現(xiàn)狀不作系統(tǒng)的周密的研究、割斷歷史、抽象地無目的地去研究馬列主義的理論。而馬列主義的態(tài)度，其表現(xiàn)為：應用馬列主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，對現(xiàn)狀做系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，不割斷歷史，有目的地去研究馬列主義的理論，使馬列主義的理論和中國革命的實際運動結合起來。其特點是有的放矢，實事求是；其實質(zhì)是黨性的表現(xiàn)，是理論和實際統(tǒng)一的馬列主義的作風。

六十多年前，偉人毛澤東主席提出"改造我們的學習"，有著特定的歷史根源和時代背景。這篇文章對糾正全黨學風，統(tǒng)一全黨思想，確立馬克思主義理論聯(lián)系實際的作風，起到了相當重要的作用。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在建設中國特色社會主義偉大事業(yè)中創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌成就。但在經(jīng)濟建設大潮和多元文化等多重因素影響下，一些黨員干部在學習的態(tài)度和學風等問題上出現(xiàn)了一些的問題。具體表現(xiàn)為以下幾種：

一是形式化。一些黨組織和單位開展的學習活動主要是為了完成上級要求或檢查任務，搞形式化工程，并不是真正的學習。

二是盲目化。有些黨員干部想學習，但沒有自己的計劃和重點，沒有圍繞自己的專業(yè)、專長、工作重點和興趣來學習，反而把時間浪費在琢磨一些官樣文章上。

三是懶散化。個別黨組織沒有固定的組織生活和學習制度。部分黨員干部整天忙于各種具體事務和應酬，不愿學習專業(yè)知識，更不愿學習理論知識，以工作忙、事務雜、無學習心境等各種理由為自己的不學習行為尋找托詞。

重溫《改造我們的學習》，有利于加強和改進我們的學習，應注意以下幾點：

一是扭轉(zhuǎn)形式主義學習之風。當前，形式主義學習之風影響壞、危害大。從大局看，它關系到黨的形象，甚至關系到黨的生死存亡。從基層看，它關系到基層工作的得失好壞。在知識經(jīng)濟時代，我們不強求每一個公民具備馬克思主義素養(yǎng)，但對黨員，尤其是領導干部，這是最基本的要求。因此，提高黨員干部馬克思主義理論素養(yǎng)，用中國化的。馬克思主義理論成果指引他們，顯得尤為迫切。

二是大興調(diào)查研究之風。一些黨組織和黨員干部存在的各種不正之風和工作失誤，無不與缺乏深入調(diào)查研究有關。他們對社情民意缺乏全面、深入的了解，習慣于紙上報告、主觀判斷、道聽途說等。偉人革命理論的成功正在于其本人非常注重調(diào)查研究，并在此基礎上勇于進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。因此，應確立起圍繞實際工作，大興調(diào)查研究的機制性保障，從而使得調(diào)查研究成為工作常態(tài)。

三是營造學習氛圍和環(huán)境，用制度保障和促進我們的學習。在市場經(jīng)濟大潮和多元文化、價值等因素影響下，我們應清醒認識到，積極營造學習氛圍和環(huán)境是加強和改進學習的外部保障，而學習保障激勵機制又是促進我們加強和改進學習的內(nèi)在保證。因此，加強制度建設、營造學習氛圍也是刻不容緩的重任。

改造我們學習的心得(篇3)

在此次黨校學習期間，我認真學習了毛澤東主席《改造我們的學習》一文，我們黨歷來重視學習和力行學習。要完成黨和人民交付的歷史任務，完成"兩個百年"歷史目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興，讓全民族在實現(xiàn)美麗中國夢的道路上加速前進，我們首要解決的是學習問題，學習問題解決好了、改造好了，其他問題的解決就有了很好的條件。

結合我黨當前展開的"兩學一做"教育實踐活動和我在黨校學習到的各項經(jīng)典理論，我深刻認識和理解了"提升和改造黨員干部的黨性修養(yǎng)、理論素養(yǎng)"、"增強黨員干部的工作和戰(zhàn)略思維能力"這兩項任務的緊迫性和重要性，同時，我也找到了完成兩項任務的準確方向。

毛澤東主席文中提到的學習方面存在的問題：一是對現(xiàn)狀的研究不夠客觀。二是研究歷史不夠全面。三是學習國際經(jīng)驗不能與實際情況相結合。結合自己當前的工作實際，我認為仍然有警醒的實際意義。

結合自己，毛澤東主席說"從客觀的真實情況出發(fā)，而不是主觀的愿望出發(fā)"，面對基層實際工作我仍然存在一些"缺乏調(diào)查研究客觀實際狀況的濃厚空氣"。在歷史認知方面，我還是只注重歷史事實研究，不注重摸清歷史規(guī)律，辯證唯物史觀仍然不能充分運用。在學習國際經(jīng)驗和馬列主義等重要思想上，我仍然存在崇尚西方，存在教條主義的思想，對黨的理論缺乏靈活運用。

通過深入學習，結合毛澤東主席文章所述，我認為應當在以下幾個方面做出改進：

一、工作中實事求是，理論聯(lián)系實際。

毛澤東主席把理論和實踐相結合的作風、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風，以及自我批評的作風，概括為中國共產(chǎn)黨新的工作作風。在這三大作風中，理論和實踐相結合是最根本的，強調(diào)的就是實事求是的思想路線。堅持實事求是的思想路線，就要自覺地深入群眾，關心群眾生活，注意工作方法，而不會浮在上空、脫離群眾；堅持實事求是的思想路線，就要老老實實做人和老老實實辦事，嚴于律己，接受群眾的批評，勇于自我批評，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。實事求是還是黨的基本領導方法和工作方法。無論是在革命、建設還是改革中，我們都必須堅持實事求是。

在當前國情、社情和民情正在深刻變革的情況下，我們更應該把實事求是，與時俱進確的重要思想內(nèi)容融于具體工作實踐當中，在基層工作里，我頁應該認真學好黨的理論，一切以實際出發(fā)，做好各項工作。

二、形成辯證唯物史觀。

一方面深刻理解社會存在與社會意識的辯證關系，一方面姚做好價值判讀與價值選擇，一方面深刻認識人民群眾是社會歷史的主體，一方面建立積極正確的人生價值觀，掌握科學的方法、工具，并全力為理想目標而奮斗。

在我個人方面進一步認識歷史和現(xiàn)實的關系，主動融于人民，成為人民，學習使用有力正確的工作方法，在工作中創(chuàng)造歷史，在脫貧攻堅、實現(xiàn)全面復興歷史任務中做好自身工作。

三、掌握科學學習方法。

在學習過程中，我發(fā)現(xiàn)因?qū)W習方法不夠恰當常常感到學習效果事倍功半。對此，在毛澤東主席文中，說到"我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論。"我們有時陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實事求是，在對真實的原因缺乏必要的了解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發(fā)，而是憑自己過去的老經(jīng)驗、憑自己所掌握的一般理論知識、甚至憑感覺去考慮問題，拿出對策，自然就跟實際情況嚴重地背離了。

文中 毛澤東主席分析了很多留學生回國以后在學習上所存在的弊病及其后果："他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨"。結合自身工作，我深刻認識到在學習上不能只是對經(jīng)典與權威采取頂禮膜拜的態(tài)度，盲目接受其結論，墨守成規(guī)，還應該形成自己的獨到見解，敢于創(chuàng)新，（敢于突破。因此，在我以后的工作中，我應該要學會科學分析，不能滿足于運用以前所學到的現(xiàn)成理論知識來處理問題，更要必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。

改造學習，說說容易，做做難。在改造過程中，我認為仍需要牢固兩個意識：

一是學習的責任意識。

做任何事情，如果一旦認識到責任，那么可以這樣說，事情的一半就已經(jīng)做好了，另一半也就不那么難了。學習也需要有一種責任，這責任集中體現(xiàn)在學習直接地是為自己學，這恰恰是實現(xiàn)自我價值的一個不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程度上這就是有責學習的最好體現(xiàn)。

二是學習的激情意識。

人是有血有肉有感情的，這種感情一旦迸發(fā)出來，那就轉(zhuǎn)化成為一種激情。把激情用在學習上，那就是學習激情，或叫做學習感情。平時所說學習上的感情基礎，就指這個而言。學習，從思想認識或是思想觀念看，必須要有無窮的、不可阻擋、孜孜以求、如饑似渴的激情。這樣的學習態(tài)度，肯定是直接的、生動的、富有生命的。這就是有情學習的最好體現(xiàn)

通過深入學習《改造我們的學習》這篇文章，我切實認識到我在以后的工作中，只有牢固樹立實事求是，理論聯(lián)系實際工作作風，以嚴謹?shù)霓q證唯物史觀分析問題，靈活運用科學的學習和工作方法，增強學習的責任和激情意識，才能徹底、正確、及時的完成好黨和人民交給我的各項工作任務，同時也只有通過不斷學習，努力做好各項工作，我才能夠成為一名群眾認可、人民滿意的黨員領導干部。

改造我們學習的心得(篇4)

1941年，偉人毛澤東主席針對黨內(nèi)在學風上存在的問題發(fā)表了《改造我們的學習》，深刻闡釋了馬克思主義學風，號召全黨深入學習理論，研究歷史和現(xiàn)實，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人注重科學理論指導、注重學習研究的鮮明特質(zhì)和品格。六十多年后的今天，重溫這篇文章，依然能夠感受到這篇杰作的強烈現(xiàn)實意義。重讀《改造我們的學習》，有利于加強和改進我們的學習。

《改造我們的學習》首先開門見山地提出："主張將我們?nèi)h的學習方法和學習制度改造一下。"然后，通過三部分從正反兩方面列出理由，并進行對比論證。第一部分從正面提出"中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年"。第二部分從反面指出"我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點"。第三部分從理論高度將主觀主義和馬列主義的態(tài)度進行對比。指出主觀主義的態(tài)度，其表現(xiàn)為：對現(xiàn)狀不作系統(tǒng)的周密的研究、割斷歷史、抽象地無目的地去研究馬列主義的理論。而馬列主義的態(tài)度，其表現(xiàn)為：應用馬列主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，對現(xiàn)狀做系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，不割斷歷史，有目的地去研究馬列主義的理論，使馬列主義的理論和中國革命的實際運動結合起來。其特點是有的放矢，實事求是；其實質(zhì)是黨性的表現(xiàn)，是理論和實際統(tǒng)一的馬列主義的作風。

六十多年前，偉人毛澤東主席提出"改造我們的學習"，有著特定的歷史根源和時代背景。這篇文章對糾正全黨學風，統(tǒng)一全黨思想，確立馬克思主義理論聯(lián)系實際的作風，起到了相當重要的作用。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在建設中國特色社會主義偉大事業(yè)中創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌成就。但在經(jīng)濟建設大潮和多元文化等多重因素影響下，一些黨員干部在學習的態(tài)度和學風等問題上出現(xiàn)了一些的問題。具體表現(xiàn)為以下幾種：

一是形式化。一些黨組織和單位開展的學習活動主要是為了完成上級要求或檢查任務，搞形式化工程，并不是真正的學習。

二是盲目化。有些黨員干部想學習，但沒有自己的計劃和重點，沒有圍繞自己的'專業(yè)、專長、工作重點和興趣來學習，反而把時間浪費在琢磨一些官樣文章上。

三是懶散化。個別黨組織沒有固定的組織生活和學習制度。部分黨員干部整天忙于各種具體事務和應酬，不愿學習專業(yè)知識，更不愿學習理論知識，以工作忙、事務雜、無學習心境等各種理由為自己的不學習行為尋找托詞。

重溫《改造我們的學習》，有利于加強和改進我們的學習，應注意以下幾點：

一是扭轉(zhuǎn)形式主義學習之風。當前，形式主義學習之風影響壞、危害大。從大局看，它關系到黨的形象，甚至關系到黨的生死存亡。從基層看，它關系到基層工作的得失好壞。在知識經(jīng)濟時代，我們不強求每一個公民具備馬克思主義素養(yǎng)，但對黨員，尤其是領導干部，這是最基本的要求。因此，提高黨員干部馬克思主義理論素養(yǎng)，用中國化的馬克思主義理論成果指引他們，顯得尤為迫切。

二是大興調(diào)查研究之風。一些黨組織和黨員干部存在的各種不正之風和工作失誤，無不與缺乏深入調(diào)查研究有關。他們對社情民意缺乏全面、深入的了解，習慣于紙上報告、主觀判斷、道聽途說等。偉人革命理論的成功正在于其本人非常注重調(diào)查研究，并在此基礎上勇于進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。因此，應確立起圍繞實際工作，大興調(diào)查研究的機制性保障，從而使得調(diào)查研究成為工作常態(tài)。

三是營造學習氛圍和環(huán)境，用制度保障和促進我們的學習。在市場經(jīng)濟大潮和多元文化、價值等因素影響下，我們應清醒認識到，積極營造學習氛圍和環(huán)境是加強和改進學習的外部保障，而學習保障激勵機制又是促進我們加強和改進學習的內(nèi)在保證。因此，加強制度建設、營造學習氛圍也是刻不容緩的重任。

改造我們學習的心得(篇5)

時間如梭，當教師已經(jīng)三年了。在學校，我主要承擔小學五年級數(shù)學課教學和信息技術課以及學校的信息員任務。這一切對于我來說都是一個新的開始，面對不同的群體，性格迥異的學生，我改變了原有的教學思路和教育手段，回顧這段時間的工作，我思緒萬千、感慨多多，隨著信息技術的發(fā)展，現(xiàn)代教育技術也進入了多媒體時代，把視聽技術更加完美地結合到了一起，對現(xiàn)代學科教學產(chǎn)生了深刻的影響?，F(xiàn)代教育技術以多媒體的應用為主要特征，使課堂的教學更具有有效性，更加鞏固學生對知識的了解。然而，其在不同的學科領域有不同的表現(xiàn)。在數(shù)學領域，把數(shù)學知識以多媒體的方式快速地傳播，使得數(shù)學知識更有趣、更容易掌握，因而能更快更廣地普及。因此，在我的教學中總結了五點教學內(nèi)容：

興趣是最好的老師，如何引導學生饒有興趣的參與到數(shù)學課的學習中來尤為重要。我利用生動形象的圖片，在電腦中播放出來。和自己創(chuàng)作的教學模具，創(chuàng)設情境，提出問題。引導學生的思維，從而激起學生的學習興趣。現(xiàn)在我們學校的電子設備齊全，在課堂時播放出來。記得上學期我們學習了方程，由于學生初次接觸到用字母表示來引出方程。對應用題中列方程式感到吃力，這時我使用電子課件制作出生動的幻燈片，初次設計一個天平，讓學生觀察。學生對我播放的內(nèi)容感到一種新穎，下面有的學生還問：老師這節(jié)課我們學習的是方程，你怎么開始播放天平了，這時我對學生說，方程有一種特性，以等號為平衡點，等號的兩邊分別是天平的兩個托盤，要使兩邊的托盤相等，就得使等號兩邊的關系式是相等的。這樣做的目的是讓實物更加接近學生的興趣，來促進學生對數(shù)學的熱愛。

每個學周前我都對下一周將要學習的內(nèi)容做全面的了解和分析，注重知識的前后聯(lián)系，注意結合我所教的同學的年齡特點和學習習慣制訂了詳細的教學工作計劃。做到上好每一節(jié)課，搞清每節(jié)課的教學目標和教學重難點，和平行班的老師就教學難點問題做詳細的分析，做到充分駕馭課堂。留意從教學輔導材料中取經(jīng)，吸取好的教育教學方法為我所用，注意寫好每一節(jié)課的教學反思。力求一節(jié)課比另一節(jié)課精彩，力求將我所知所想的教學理念滲透到我的課堂中來，讓我的學生能在寓教寓樂中輕松學數(shù)學。

古人云“親其師，信其道”。要使學生親師信道，必須改變過去“一言堂”的課堂環(huán)境，充分發(fā)揮學生潛能，使學生不再受束縛，使教學向民主化、人性化方面發(fā)展，允許學生有想法，鼓勵學生說出自己的想法。關注學生的生活經(jīng)驗，讓學生敢于說出困難之處，教師從而使教學的指導更有針對性，更能切實地對本課教學的重難點與予以關注，進行有效的教學。在這方面，我課外充分的運用了我自己所從事的專業(yè)，利用現(xiàn)代信息技術，與學生在QQ上成為好友，多與學生交流，讓學生感到老師不在是傳統(tǒng)意義上的“嚴師”，而是，生活中的“好朋友”。在課堂上，我對盡量學生多微笑，多鼓勵，少諷刺、挖苦。要把問題交還給學生，激勵學生在互動中解決問題。力求的從生活入手，從學生興趣出發(fā)，課堂氣氛和諧輕松融洽。

在平時的.教育教學中，我堅持以表揚鼓勵為主的正面教育，對于學困生做到多關心、不歧視、不放棄。讓他們感覺到來自老師以及班級體的關愛。認真研究造成其學習的困難的根本原因，堅持對癥下藥。利用課余時間進行個別輔導，開展學生間、小組間的互助互學活動，逐步讓一部分學困生隨著年齡的增長、理解力的增強逐漸進步。在教學中，堅持對每一名學生我都做到要用同等的眼光來看待他們，因為這個班級上學期我?guī)Я税肽甑陌?，我了解到了一些學生的家庭狀況，對此，我堅持對待他們要比平常的孩子還要更多的關心

所學知識要想牢固掌握，光靠一節(jié)課的努力是遠遠不夠的，需要課后的聯(lián)系與鞏固才能檢驗出來。我在練習鞏固時注個別輔導，尋找特定群體的薄弱環(huán)節(jié)，有針對性的開展練習。布置的作業(yè)不求多、雜，而力求精、細，要求學生能按質(zhì)按量的完成，對于沒有很好掌握的同學及時輔導，找出不足與疏漏，及時補救。注意布置分層作業(yè)，針對不同的學生布置難易不同的作業(yè)。例如：在上學期主要學習的內(nèi)容幾乎都是計算題為主要的，像，小數(shù)的乘法，與除法。在計算方面，有的學生計算水平很高，而有的學生相對薄弱點，還有的學生跟不上節(jié)奏，這種情況下，我利用多媒體教學，制作出精美的幻燈片，并且在易難點，學生容易出錯的地方，特別用以特俗的特效加以提醒，讓學生在興趣中體會到難點以及容易出錯的地方。讓學生在做題的時候可以了然醒目。

在信息技術的領域中，把各科知識以多媒體的方式快速地傳播，使得數(shù)學知識更有趣、更容易掌握，因而能更快更廣地普及。由于信息技術在在現(xiàn)代教育技術中的突出地位及在教學中的令人激動的優(yōu)勢，各國都積極地研究如何進行信息技術與課程的整合。多媒體教學的應用不僅可以增強課堂的趣味性，還可以調(diào)動學生的積極性，激發(fā)學生的學習興趣。作為一名信息技術教師，為了能適應社會發(fā)展的需求，應及時掌握信息技術，并且學會將信息技術手段巧妙、完美地融合到課堂教學中，以提高教學效率、改善教學效果。使今后的教育教學更加具有針對新，讓學生能夠了解生活，了解知識。

改造我們學習的心得(篇6)

《改造我們的學習》是毛主席的一篇經(jīng)典著作，直至今日，它依然有著很高的參考價值。在今天我們的復興之路上，仍然需要改造我們的學習。對于小學數(shù)學來說，學習的改造也是十分必要的。正如佐藤學所說：“如果說19世紀和20世紀的老師都是‘教的專家’，那么21世紀的教師則必須成為‘學習行為的設計者’。”反觀我們當今的學習，其中存在哪些問題，又該如何去解決呢？

我們都知道學無止境、學海無涯的道理，但我們要學習的究竟是什么呢？我認為，我們小學數(shù)學老師應該進一步的了解什么是學習，即認識學習。學生們在一個環(huán)境中共處時，會遇到各種問題和矛盾，但只要讓他們感受到人與人之間相互關懷、幫助的溫暖意向，學生們就能更好的熟悉環(huán)境和認識學習，進而融入到學習中來。小學教師是每一位學生啟蒙教育的領路人，是學生的燈塔。因此，認識學習對于教師們來說也是必要的，尤其是數(shù)學老師，我們必須深刻的感悟數(shù)學的本質(zhì)，學生對數(shù)學的認識才能“更上一層樓”.比方說，我們在進行多重運算教學時，必須提前做好有關多重運算的相關知識儲備，總結規(guī)律，并將精髓傳授給學生，這樣才能讓孩子們從根本上領悟知識點，認識學習。毛澤東在《改造我們的學習》一文中指出：我們學習馬克思列寧主義的目的，是為了學習它的立場、觀點和方法，而不是為理論而理論。同理，在小學數(shù)學的教學過程中，無論是老師還是學生，不管是課堂上還是課堂外，都應該端正態(tài)度，掌握正確的學習方法。

無論是創(chuàng)新學習方法，還是創(chuàng)新教學方法，都具有凸顯學以致用、消解教師學習倦怠感、促進知識創(chuàng)造、提升教師學習成就感、開發(fā)碎片時間和賦予教師學習自由感等獨特價值。我們小學數(shù)學教師就可以根據(jù)實際情況合理的創(chuàng)新教學。就拿應用題來說，目前的教學方式還是一如既往地從數(shù)學角度直接的思考問題。其實我們完全可以多閱讀一些有關數(shù)學的雜志或者資料，來對解題方法進行創(chuàng)新，以一種現(xiàn)代小學生更容易接納的方式進行知識的傳授。比如聯(lián)系生活實際，聯(lián)系這個時代特有的一切來解釋和說明問題。這樣一來，學生們一定會更加對數(shù)學感興趣，不再認為數(shù)學只是枯燥、難懂的'一門學科。當下最先進的學習理論認為，在未來的學校里，老師最重要的任務不是站在講臺上灌輸知識，而是成為學習行為的設計者，并能對學生的學習行為及時做出反省，不讓每一個孩子掉隊。我相信，在這樣一種創(chuàng)新理念的推進下，學習資源的開發(fā)、教師角色的改變和學習方式的整合將得以實現(xiàn)。與此同時，還可以進一步提升學習效果，促進教師的有效專業(yè)發(fā)展。

今天，再讀毛澤東的《改造我們的學習》我們之所以頓受啟發(fā)，是因為我們聯(lián)系當今的教育，依然會發(fā)現(xiàn)我們學習中存在的問題。比如說，教學方法過于單一，講授方式不夠有趣等等，這些都是導致很多學生難以對學習提起興趣的原因。這就要求我們必須意識到改造學習的重要性。必須要認清一個事實，現(xiàn)在已經(jīng)不是誰考試厲害就能夠得到社會認可的時代了。作為一名數(shù)學教師，我對此深有體會，在我們的課堂上，學生們總是更愛關注那些新奇且邏輯清晰的知識。所以我認為小學教師們可以利用學生的這一特點進行學習的改造和教學的改造，將那些一脈相承的知識點進行邊緣性改造。數(shù)學的功能無非就是兩個方面：一是實踐的功能；二是精神的功能。它在小學時期是非常重要的，對于培養(yǎng)學生的邏輯性和數(shù)學思維具有很重要的基礎作用。所以，我們教師不僅要注重學生的主體性，更要與此同時改造我們的學習。

最后我想說，雖然今天的小學數(shù)學教學尚有不足，但我相信在這種“改造學習”思想的引導下，我們的教育工作一定會愈加完善，廣大數(shù)學教師也一定會以堅毅的心和智慧的頭腦開拓學習道路，創(chuàng)新學習方法，引領學習風尚。與時俱進是我們的態(tài)度，著手實踐是我們的行動，開創(chuàng)新的教學境界已經(jīng)迫在眉睫，就讓我們以一個全新的面貌去展望和迎接教育的明天吧！

改造我們學習的心得(篇7)

最近，讀《改造我們的學習》一文，流連字里行間，特別對“學習”一詞生發(fā)些許感悟。作為教師，對于“學習”一詞是那么熟悉，因為每天都教育學生要“好好學習，天天向上?！弊寣W生從小就明白:通過學習,一個人可以不斷進步、成長、成才。然而，反思自身的工作，“學習”對于教師的意義何在呢？我們在踐行“學習”的過程中又做得如何呢？

新課程倡導“一課一得”。一堂課的主人不再是教師，而是學生。評價一堂好課的核心也不再是原來“老師教的怎么樣”，而是“學生學的怎么樣”。這種教育理念和評價方式的轉(zhuǎn)變迫使一線所有走進課堂的老師采用一切方式轉(zhuǎn)變角色，活化教材，更新教法，提升效率。

為此，學校組織各教研組接受了無數(shù)的培訓和指導，學習和研討，但身為一線教師反觀自己的語文課堂教學，似乎想的和做的，實踐和效果總是有很大的反差和距離。最近一段時間，各年級教師匯報課和評課進行的如火如荼，老師們也是越聽越茫然，越評越無力。作為一名旁聽者，我親眼目睹著我們的語文課堂教學在經(jīng)歷了這么長時間的磨礪后還是如此沉悶、低效，就像從這些課中看到了自己的影子，內(nèi)心產(chǎn)生一種從未有過的落寞和失敗。

問題在哪里呢？是我們不夠認真么，是我們沒能領會透“一課一得”的精神內(nèi)涵么，還是我們壓根就沒弄懂什么是“吳忠豪理念”，什么是“于永正教法”，所有教學理念都浮于表面，就像《改造我們的學習》中所提到的拿來主義，不解其內(nèi)涵，不研究理論，盲目地拿來為己所用，知其然而不知其所以然……

“一課一得”是指有重點地讓學生在一節(jié)課中或理解一個問題或明白一個道理或掌握一種方法，最終使學生對重點內(nèi)容有一個透徹的理解。這樣，在語文教學中，我們可以分解目標，化整為零，一節(jié)課訓練一個點：文筆優(yōu)美的課文，就重點訓練朗讀，積累優(yōu)美詞語、句子；寫作方法巧妙的課文，就重點體會方法；課文故事性強的，則可訓練復述，歸納主要內(nèi)容；人物描寫傳神的，就抓關鍵詞句去體會人物形象和情感……目標分解了，既避免了千篇 一律的教學模式，又因任務相對簡單，有充足的時間，使訓練落到實處。

但縱觀我們目前的課堂教學，我認為最大的問題還是“碎”。課文是一個整體，即內(nèi)容的整體，語言形式的整體和形象的整體。當前有些課被隨意宰割、支解，弄得課文支離破碎。在教學中，要學生憑興趣選讀某個段落，難道不感興趣的就不讀了嗎，最后又不返回整體；有的課脫離了上下文，脫離了文章整體，讓學生孤立地理解課文中的一句話，課堂中大量使用課件，課本被閑置一旁，讓學生只讀屏幕上的某段、某句、某詞，脫離了課文整體。好端端的課文總是被肢解得支離破碎，經(jīng)過此番折騰，課文的美感從何而來，學生又怎能體會到其中的`韻味呢?

其次是一味地夸大自主學習。在新課改的課堂中越來越多的教師怕被扣上“滿堂灌”的罪名而越來越少講，越來越不敢講，把學生自主學習理解為“自己學習”，整堂課全部讓學生自己活動。過去是“什么都管”，而現(xiàn)在是“什么都不管”。例如，許多語文教師在讓學生讀課文時常對學生說“用你自己的方式讀”“你喜歡怎樣讀就怎樣讀”。表面看，這似乎是尊重了學生的主體地位，尊重了學生的獨特體驗，然而，中小學生、特別是低年級小學生還遠沒有達到對語文的欣賞水平，“喜歡怎樣讀就怎樣讀”能夠處理好文章的節(jié)奏、停頓、語氣和情感嗎？能夠領悟語言之美、文學之美嗎？因此，教學中仍然需要教師的引導、示范，需要教師用栩栩如生、聲情并茂的講解和示范，將學生帶入那種妙不可言的體驗之中，使他們愉悅地感受，快樂地暢想，從而獲得知識，陶冶情操。

之所以在語文教學中會出現(xiàn)這些極端的亂象，我認為根本問題出在我們自身的學習上，教師們對所謂的課改并無深刻了解，并沒有弄清課改到底在改什么，就不切實際地盲目追風，所以才導致拿起課本不知道該講啥的尷尬局面，就此現(xiàn)象我認為應從以下幾方面做起：

沒有波瀾的大海只是死水潭。人都有惰性和固步自封的一面，一群大雁也總是尾隨領頭雁遨游天際。學校語文課改工作的推行，需要學校管理者的決策支持，需要通過完善的制度規(guī)范教師的教學行為，需要通過各種培訓和討論更新觀念。嚴格執(zhí)行各種措施、落實各項考核，讓教師將課改理念內(nèi)化于心，在熟悉規(guī)定動作之后，才能隨心所欲，化有形于無形。

面對新課標，面對新的教學目標和評價體系，我們必須重新組織教師學習，認真領悟課程改革的新理念，區(qū)別新課程標準與以往教學大綱的不同，吃透教材的特點，重構新的教學體系，研究用什么手段，采用什么方法才能把課上好。

（2）研在課后――教學經(jīng)驗理論化。

錯誤往往是正確的先導，教師要善于反思才會有所進步。記成功之舉、反“敗筆”之處、思教學機智、想學生見解、寫再教設計。每當上完課后，多問自己幾個為什么？寫反思貴在及時，貴在堅持。一有所得，及時記下，有話則長，無話則短。以記促思，以思促教。

教師是課程改革的關鍵所在，教師的專業(yè)化發(fā)展關乎課程改革的成敗，更直接決定著學生的發(fā)展。如何運用正確、科學的方法、策略，有效的促進教師專業(yè)化發(fā)展應該是我們所有管理者共同探索的一個課題。學校要為教師創(chuàng)造良好的學習氛圍。比如我校積極組織教師開展各種各樣的學習活動，為教師創(chuàng)設各種學習機會，充分利用教研組、備課組活動的時間，有計劃地組織專題學習活動，增強教師課改意識，提高教師專業(yè)化發(fā)展，讓所有教師正在領會“工欲善其事，必先利其器”的真正內(nèi)涵。

綜上所述，改造我們的學習關鍵在于改變思想，只要方向正確，方法得當，只要我們一直在學習的路上，不改“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著情懷，堅定探索的腳步，就一定能迎來勝利的曙光！

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關于改造我們學習讀書心得

在于一些能令自己有頗多感觸的事情結束后，將這些想法撰寫進自己的心得體會是很關鍵的。心得體會可以展示一個人的邏輯思維和創(chuàng)造性思路，讀完“改造我們學習讀書心得”后深深被作者的見解所感染，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容！

改造我們學習讀書心得(篇1)

《改造我們的學習》是毛主席的一篇經(jīng)典著作，直至今日，它依然有著很高的參考價值。在今天我們的復興之路上，仍然需要改造我們的學習。對于小學數(shù)學來說，學習的改造也是十分必要的。正如佐藤學所說：“如果說19世紀和20世紀的老師都是‘教的專家’，那么21世紀的教師則必須成為‘學習行為的設計者’?！狈从^我們當今的學習，其中存在哪些問題，又該如何去解決呢？

我們都知道學無止境、學海無涯的道理，但我們要學習的究竟是什么呢？我認為，我們小學數(shù)學老師應該進一步的了解什么是學習，即認識學習。學生們在一個環(huán)境中共處時，會遇到各種問題和矛盾，但只要讓他們感受到人與人之間相互關懷、幫助的溫暖意向，學生們就能更好的熟悉環(huán)境和認識學習，進而融入到學習中來。小學教師是每一位學生啟蒙教育的領路人，是學生的燈塔。因此，認識學習對于教師們來說也是必要的，尤其是數(shù)學老師，我們必須深刻的感悟數(shù)學的本質(zhì)，學生對數(shù)學的認識才能“更上一層樓”.比方說，我們在進行多重運算教學時，必須提前做好有關多重運算的相關知識儲備，總結規(guī)律，并將精髓傳授給學生，這樣才能讓孩子們從根本上領悟知識點，認識學習。毛澤東在《改造我們的學習》一文中指出：我們學習馬克思列寧主義的目的，是為了學習它的立場、觀點和方法，而不是為理論而理論。同理，在小學數(shù)學的教學過程中，無論是老師還是學生，不管是課堂上還是課堂外，都應該端正態(tài)度，掌握正確的學習方法。

無論是創(chuàng)新學習方法，還是創(chuàng)新教學方法，都具有凸顯學以致用、消解教師學習倦怠感、促進知識創(chuàng)造、提升教師學習成就感、開發(fā)碎片時間和賦予教師學習自由感等獨特價值。我們小學數(shù)學教師就可以根據(jù)實際情況合理的創(chuàng)新教學。就拿應用題來說，目前的教學方式還是一如既往地從數(shù)學角度直接的思考問題。其實我們完全可以多閱讀一些有關數(shù)學的雜志或者資料，來對解題方法進行創(chuàng)新，以一種現(xiàn)代小學生更容易接納的方式進行知識的傳授。比如聯(lián)系生活實際，聯(lián)系這個時代特有的一切來解釋和說明問題。這樣一來，學生們一定會更加對數(shù)學感興趣，不再認為數(shù)學只是枯燥、難懂的'一門學科。當下最先進的學習理論認為，在未來的學校里，老師最重要的任務不是站在講臺上灌輸知識，而是成為學習行為的設計者，并能對學生的學習行為及時做出反省，不讓每一個孩子掉隊。我相信，在這樣一種創(chuàng)新理念的推進下，學習資源的開發(fā)、教師角色的改變和學習方式的整合將得以實現(xiàn)。與此同時，還可以進一步提升學習效果，促進教師的有效專業(yè)發(fā)展。

今天，再讀毛澤東的《改造我們的學習》我們之所以頓受啟發(fā)，是因為我們聯(lián)系當今的教育，依然會發(fā)現(xiàn)我們學習中存在的問題。比如說，教學方法過于單一，講授方式不夠有趣等等，這些都是導致很多學生難以對學習提起興趣的原因。這就要求我們必須意識到改造學習的重要性。必須要認清一個事實，現(xiàn)在已經(jīng)不是誰考試厲害就能夠得到社會認可的時代了。作為一名數(shù)學教師，我對此深有體會，在我們的課堂上，學生們總是更愛關注那些新奇且邏輯清晰的知識。所以我認為小學教師們可以利用學生的這一特點進行學習的改造和教學的改造，將那些一脈相承的知識點進行邊緣性改造。數(shù)學的功能無非就是兩個方面：一是實踐的功能；二是精神的功能。它在小學時期是非常重要的，對于培養(yǎng)學生的邏輯性和數(shù)學思維具有很重要的基礎作用。所以，我們教師不僅要注重學生的主體性，更要與此同時改造我們的學習。

最后我想說，雖然今天的小學數(shù)學教學尚有不足，但我相信在這種“改造學習”思想的引導下，我們的教育工作一定會愈加完善，廣大數(shù)學教師也一定會以堅毅的心和智慧的頭腦開拓學習道路，創(chuàng)新學習方法，引領學習風尚。與時俱進是我們的態(tài)度，著手實踐是我們的行動，開創(chuàng)新的教學境界已經(jīng)迫在眉睫，就讓我們以一個全新的面貌去展望和迎接教育的明天吧！

改造我們學習讀書心得(篇2)

實事求是不僅是中國共產(chǎn)黨思想路線堅持的根本原則，也是中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義科學態(tài)度，是推進馬克思主義與中國具體實際相結合的根本方向。實事求是思想路線的確定，為我們黨統(tǒng)一思想，科學探索中國革命、建設與改革道路提供了世界觀與方法論的指導。黨員干部不僅要堅持實事求是的思想路線，同時也要成為運用實事求是思想方法的模范，只有堅持實事求是的方法論才能充分發(fā)揮出無產(chǎn)階級政黨的優(yōu)勢，科學地指導中國的革命道路。

1941年毛澤東在《改造我們的學習》中明確指出了我們對待馬克思主義額科學態(tài)度，同時科學指出推進馬克思主義中國化的科學態(tài)度和根本方法。對待馬克思主義與馬克思主義中國化黨內(nèi)長期存在著兩種主觀主義思想，一種是脫離了中國的實際問題，專門的研究馬克思主義，導致理論與實踐的相脫離。土地革命時期黨處于幼年時期，黨內(nèi)存在“左”傾思想時刻影響著中國革命的順利進行，只注重馬克思主義理論的學習，用馬克思主義經(jīng)典作家的只言片語解釋中國的革命，不是用馬克思主義剖析中國的發(fā)展，不是運用馬克思主義的觀點、立場與方法解決中國的實際，最終給中國的革命造成了不可挽回的損失。對此，如何科學的運用馬克思主義指導中國的實踐，如何將馬克思主義與中國實際狀況相結合，成為當前考驗黨的難題。

中國共產(chǎn)黨建黨和領導革命的過程就是將馬克思主義與中國實際相結合的過程，如何科學的推進馬克思主義中國化成為中國共產(chǎn)黨加強自身建設的必要條件，因為中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，始終堅持馬克思主義理論武裝全黨，如何科學的運用馬克思主義?如何科學的將馬克思主義與中國實際相結合必然成為事關黨的建設的關鍵。由此，毛澤東總結革命實踐經(jīng)驗與教訓，運用馬克思主義立場、方法、觀點解答中國的國情，創(chuàng)造性的提出了將實事求是作為中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義的科學態(tài)度，解決中國革命問題，為中國共產(chǎn)黨領導中國革命提供了根本方法。

毛澤東不僅客觀地分析了當前黨內(nèi)存在的兩種主觀主義，而且針對黨的思想路線提出了明確的態(tài)度和具體的實施措施。其中一條明確指出，黨員干部或者培訓黨員干部，要以認識和分析中國革命的實際狀況為中心，堅持馬克思主義理論為指導方針，切實的培養(yǎng)黨員干部的政治覺悟與政治秉性。針對毛澤東提出的這一點對于當前黨的建設和高校思政課開展都有著重要的借鑒意義。黨員干部要時刻保持純潔的黨性與馬克思主義覺悟，黨要不斷的加強黨員干部的思想建設，使其能夠自覺的運用馬克思主義理論武裝自己，同時更夠運用馬克思主義立場、觀點、方法解決中國問題。同時高校培養(yǎng)人才的根本任務是解決為誰培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣人的問題，要時刻將立德樹人作為高校培養(yǎng)根本任務。思政課在高校培養(yǎng)人才方面發(fā)揮著重要的作用，但是當前現(xiàn)狀是思政課教育與大學生的實際相脫離，導致教學質(zhì)量不明顯。針對此問題，毛澤東在《改造我們的學習》中提出的各種具體措施，要以研究中國革命為中心，以馬克思主義理論為指導方針，對當前中國高校不僅是思政課，而且對其他課程都具有一定的借鑒意義。中國特色社會主義進入新時代，培養(yǎng)承擔民族復興大人的時代新人也是中國高校當前的主要任務，在進行課程的制定過程中，要以中國特色社會主義建設為中心，深入挖掘馬克思主義理論，運用馬克思主義觀點、立場、方法解釋與解決中國的現(xiàn)實為難題，使理論與現(xiàn)實相統(tǒng)一。這樣不僅促進了馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展，同時能夠更好的培養(yǎng)符合社會主義建設的合格接班人。

改造我們學習讀書心得(篇3)

腳踏實地方為本

可能很多讀者和我一樣，在看完本篇的題目后都會有這樣的疑問：學習用得著改造嗎？

而細細讀罷本文，掩卷沉思，才不禁暗嘆其所言非虛。的確，毛澤東在半個世紀前敏銳指出的在學習中出現(xiàn)的浮夸泥古、脫離實際的問題，于當下的我們來說，同樣比比皆是。好在時間掩蓋不住真理的閃光，我們?nèi)阅苤厥罢胬碇畡?，去根治復發(fā)的頑癥。而腳踏實地，便是這銳利的劍鋒。

恐怕誰都知道路是需要一步一個腳印走過來的，但真要是做起來，個中差即就明撇了。有人勤奮刻苦，潛心研究，循著實踐之路，手擎理論之光悉心摸索；而有人則偏愛將理論頂在頭頂，將嘴巴變成教條的留聲機，夸夸其談，天馬行空，卻難得伸出半根手指做做事。最終的結果也是顯而易見的：前者終成正果而后者一事無成。

當然上面所舉的只是典型化了的例子。但放眼我們的周圍，包括反思我們自身，都會很容易的發(fā)現(xiàn)后者的影子―山間蘆筍與墻上茅草的真實現(xiàn)身。也許是天性使然，人總是容易走向浮夸，構建著空中樓閣的虛幻之美，卻根本不能靜下心來鉆研一件事。脫離了現(xiàn)實，脫離了實踐，就算嘴上說得天花亂墜，腦中擠滿奇思妙想，亦是無本之木，難見濃蔭。認識到這一點，就需要用理論來醫(yī)治，而實事求是這味良藥在現(xiàn)實中就是腳踏實地學習做事。這是一個態(tài)度問題，無論在學習還是工作中，都要以埋頭苦干的精神來面對每一次挑戰(zhàn)。任它難也好，易也好，沉下心來，把握實際，既不信口開河，也不墨守陳規(guī)，憑著自己心中的想法，去踩實每一個腳印。如此而來，才能步步為營，漸至佳境。一切經(jīng)驗只是參考，惟有你手中之事才是目光所在；同樣，一切知識只在腦中，需要你用實踐來一一印證，才會擦出成功的火花。

如果現(xiàn)在的你還在樂此不疲地夸夸其談，那么不妨換個方式吧！成功不會產(chǎn)生于口中，只會誕生在閃耀著智慧的腳印里；沒有苦心鉆研，理論永遠只能束之高閣。

奉勸那些空想家們，腳踏實地方為本！

改造我們學習讀書心得(篇4)

《改造我們的學習》中毛主席開門見山的提出：主張將我們?nèi)h的學習方法和學習制度改造一下。如何改造？文中指出根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國和世界，這是好的現(xiàn)象。也就是說要從客觀事實出發(fā)，把理論與實踐相結合?，F(xiàn)結合自己的工作從以下三方面來談對此的體會。

一、用“馬克思列寧主義”的態(tài)度服務教師。

毛主席指出：用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。這就是告訴我不能單憑熱情去工作，而應聯(lián)系實際，從老師的實際情況出發(fā)，服務好老師。

如：本學期制定各班級進行聊書活動時，要做到提前向教導處報備，這樣方便教導處人員參與進來，便于檢查。但在兩個月的實行情況中發(fā)現(xiàn)，這個制度沒有考慮到：一是班主任老師每天的瑣碎事太多，而忘記報備；二是教導處的人員缺少，報過來的課不能做到一一聽課落實。根據(jù)這個情況，我立刻做出調(diào)整，改為班主任老師把和學生聊書的過程以記錄的方式作以匯報。這樣根據(jù)各方的實際情況做出調(diào)整，更利于工作的開展。

二、教學中研究現(xiàn)狀，及時總結。

文章指出：我黨對于國內(nèi)和國際的各方面所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還缺乏調(diào)查研究客觀實際情況的濃厚空氣，這樣就容易形成“閉塞眼睛捉麻雀”,“瞎子摸魚”,粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解的`極壞作風。相反我們應該認真地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)。

結合我們的教學又何嘗不是如此呢？于永正老師在《假如時光倒退十幾年》一文第一句就是“假如讓我再教一屆學生，上課時我會關注每個學生，不再只是關注教案、教學……”也就是我們要先研究自己的學生，尊重學生的個體差異，然后再說我們的教學。

我們都知道每周的周清題，每月的月考題，以及考試前的練兵題都需要老師們自己出，就是要求老師要根據(jù)自己班的實際情況，出適合自己孩子的習題，而不是打題海戰(zhàn)術。還記得王校長講得《一個班主任的三屆班會課》，也是提到我們老師要研究學生的現(xiàn)狀。要把研究的現(xiàn)狀及時總結，為教學服務。這樣我們在客觀事實面前就能保持實事求是，謙虛謹慎的態(tài)度。就像毛主席所說：“我們要認真研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)?！?/p>

三、用科學的學習方法讀書、學習、成長。

毛主席在文中更是提出具體的“改造我們的學習”的方法：1、研究周圍的環(huán)境；2、研究中國的歷史；3、理論聯(lián)系實際。

作為一名老師，我們更應該“改造我們的學習”,不能再簡單地為學習而學習，要根據(jù)自身的需要，帶著問題去學習，更要把學習與實際相結合。于永正老師在給教師的20條建議中也提到：要經(jīng)常讀書，而且一再強調(diào)經(jīng)常讀。還明確指出讀關于教育學、心理學以及教學論等方面的著作，要養(yǎng)成翻閱各種教育雜志的習慣。讀書還要跟自己的實際聯(lián)系起來，要把讀書所得運用到工作中去。在各位前輩的指引下，結合周圍的環(huán)境，從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)А?/p>

王校長本學期提出：成長，是人生唯一的話題。那么如何成長呢？結合這段時間的學習，我認為在科學方法+科學指引的動力下讀書、學習，我們才會成長得更快。

古人云：知之非難，行之惟艱。知道一個道理并不難，難的是把這個道理付諸實踐并取得成效。所以在以后的工作和學習中，我將做到理論聯(lián)系實際，實事求是，堅持用科學的學習方法讀書、學習。

改造我們學習讀書心得(篇5)

讀完《改造我們的學習》這本書，我們可以明白知識是理論聯(lián)系實際的基礎，只有豐富的知識與通過調(diào)查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。本文是海外留學網(wǎng)讀后感頻道給大家?guī)淼?，希望對大家有所幫助?/p>

讀了毛澤東同志的《改造我們的學習》，深有體會。毛澤東同志的這篇文章寫在20世紀40年代，但現(xiàn)在對我們有指導的好處。偉人是偉人，總是看得那么準和深。

在這些文章中，毛澤東進一步從思想問題上總結了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的趨勢、宗派主義的趨勢和這兩種趨勢的表現(xiàn)形式的黨八股。改造我們的學習著重于四個問題

一、回憶二十年來，共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和成績:我黨小時候?qū)︸R克思列寧主義的認識和對中國革命的認識是什么樣的膚淺、什么樣的貧乏?，F(xiàn)在我們對這些認識深刻，豐富多彩。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，結合了馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐，取得了良好的成績。

二、指出黨內(nèi)存在的缺點，指出要糾正這個缺點。否則，工作就不能進一步發(fā)展。首先，對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究不足。粗枝大葉，夸夸其談，滿足一知半解。馬克思列寧主義教我們認真研究情況，從客觀的真實情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)。我們很多同志都違反了這個原則。其次，研究中國歷史的氛圍并不濃厚，只是研究馬列，忘記了自己的祖先。再次，在學習國際革命經(jīng)驗方面，只知道馬列，不能應用于實際。違背了馬列理論與實際相結合的原則。

三對兩種態(tài)度進行了詳細說明

第一種是主觀主義的態(tài)度。也就是說，對周圍環(huán)境沒有系統(tǒng)的周密研究，只有主觀的熱情才能工作。毛澤東對于那些沒有科學態(tài)度的人來說，對于那些只理解背誦馬列作文的人來說，對于那些沒有虛名和實踐的人來說，使用對聯(lián)比喻是非常深刻的:

墻上蘆葦頭重腳輕根底淺。

山間竹筍口尖皮厚腹中空。

第二，馬克思列寧主義的態(tài)度是應用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調(diào)查研究。不僅僅是熱情地工作，也不能切斷歷史。實事求是。

四、建議:1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務2、研究近百年中國歷史3、對于現(xiàn)任干部的教育，必須以研究中國革命的實際問題為中心，以馬克思列寧主義的基本原則為指導方針，廢除靜止孤立研究馬克思列寧主義的方法。

首先，我們要做好任何工作，尤其是在做出重大決策之前，要注意個性，防止犯主觀主義的錯誤。當然，一知半解公文就不能在那里發(fā)行命令。要從實際出發(fā)，從事深入的調(diào)查研究工作，探索事物的內(nèi)在聯(lián)系。只有這樣，我們才能不犯錯誤或不犯錯誤。回顧一下我們走的路，我們的共產(chǎn)黨人當然熱情地走了多少彎路？你付了多少不應該付的學費？

其次，在學習方法上，不能簡單地為了學習而學習，要有效地結合自己的工作學習，要有問題學，要結合實際，以提高自己的工作業(yè)績和自己的潛力為目的學習?？疹^的理論和說教沒什么用。我們要記住學習筆記，不要什么都記住。摘錄對我們有參考和幫助的文字。

再次，要學習多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實際的基礎，只有豐富的知識與通過考察研究獲得的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。

改造我們學習讀書心得(篇6)

在我們的學習過程中，常常感到因?qū)W習方法不夠恰當，導致學習效果事倍功半，收效不大。對此，我們重溫毛澤東同志《改造我們的學習》一文，在他所倡導的馬克思列寧主義的態(tài)度中，重新體會他提出的一種基本的唯物主義方法——實事求是，感到很有針對性。毛澤東同志說，本著實事求是的態(tài)度，“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際狀況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А６@樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論?！蔽覀冇袝r陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實事求是，在對真實的原因缺乏必要的了解的狀況下，不是從客觀對象本身的狀況出發(fā)，而是憑自我過去的老經(jīng)驗、憑自我所掌握的一般理論知識、甚至憑感覺去思考問題，拿出對策，自然就跟實際狀況嚴重地背離了。在《改造我們的學習》中，毛澤東同志分析了很多留學生回國以后在學習上所存在的弊病及其后果:“他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自我認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的職責。這種毛病，也傳染給

了共產(chǎn)黨”。毛澤東同志的這段精辟的分析，說明了在學習上不能只是對國外的經(jīng)典與權威采取頂禮膜拜的態(tài)度，直至簡單地理解其結論，墨守成規(guī)，還就應構成自我的獨到見解，敢于創(chuàng)新，敢于突破。在我以后的領導工作中，必須不能滿足于運用以前所學到的現(xiàn)成理論知識來處理問題，務必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。

透過學習毛澤東同志《改造我們的學習》一文，我領會到了爭做一名學習型領導干部所急需掌握的不少真知灼見:學習的起點與歸宿都在于客觀實際，務必反對學習中的主觀主義態(tài)度，務必掌握科學的學習方法。在以后的學習中，我要不斷完善學習態(tài)度與方法，熱愛學習，善于學習，為做一名合格的學習型領導干部而用心努力。

改造我們學習讀書心得(篇7)

在我們的學習過程中，由于學習方法不法不合適，學習效果加倍，效果不大。對此，我們重溫毛澤東同志《改造我們的學習》一文，在他提倡的馬克思列寧主義態(tài)度中，重新體驗他提出的基本唯物主義方法——實事求是，有目的。毛澤東同志表示，根據(jù)實事求是的態(tài)度，我們必須從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從中引出固有的不是推測的規(guī)律性，而是找出周圍事件的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的指導。要這樣做，不依賴主觀想象，不依賴暫時的熱情，不依賴死亡的書，依賴客觀存在的事實，詳細占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中得出正確的結論。我們有時陷入主觀主義的泥潭，是因為沒有實事求是，在對真正原因缺乏必要的理解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發(fā)，而是自己過去的舊經(jīng)驗，自己掌握的一般理論知識，甚至感覺上思考問題，采取對策，當然與實際情況嚴重背離。在改造我們的學習中，毛澤東同志分析了很多留學生回國后學習上存在的弊病和結果。他們從歐美日本回來，只知道生活在談論外國。他們發(fā)揮了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物，創(chuàng)造新鮮事物的責任。這個缺點也傳染給了我。

我成了共產(chǎn)黨。毛澤東同志的這個精致分析表明，在學習上不僅要對海外的古典和權威采取最好的禮拜態(tài)度，還要簡單理解結論，遵守規(guī)則，構成自己的獨特見解，敢于創(chuàng)新，敢于突破。在我后期的領導工作中，應當不能滿足運用以往所學的現(xiàn)成理論知識來處理問題，務必大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。

通過學習毛澤東同志改造我們的學習一文，我理解了學習型領導干部應該掌握的很多真正的知識，學習的起點和歸宿是客觀的，反對學習中的主觀主義態(tài)度，一定要掌握科學的學習方法。在今后的學習中，我要不斷完善學習態(tài)度和方法，熱愛學習，善于學習，努力成為合格的學習型領導干部。

改造我們學習讀書心得(篇8)

毛先生的《改造我們的學習》一文，被稱為馬克思主義中國化的古典作品。他首先分析了當時黨內(nèi)存在的錯誤研究現(xiàn)狀，指出像我黨這樣的大政黨在國內(nèi)和國際現(xiàn)狀的研究中取得了一定的成績，但在國內(nèi)和國際的各個方面，在國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的各個方面，我們收集的資料都很零碎，我們的研究工作沒有系統(tǒng)。

二十年來，一般來說，我們從未對上述各方面進行過系統(tǒng)周密的收集材料進行研究，缺乏客觀研究實際情況的濃厚空氣。毛先生的這個論述也是我們今天擔任領導職務的同志們的鞭策。由于辦公工作多，許多同志把主要精力放在眼前的緊急任務上，缺乏集中精力調(diào)查和研究客觀情況的意愿，導致對具體問題缺乏了解，從而在許多情況下失去了正確判斷客觀實際情況的能力，造成了工作不必要的損失。

作為一名領導干部，我自己深深地感到，不管有多忙，自己都要在國際國內(nèi)實際情況的理解和研究上下功夫，努力在不脫離實際情況的基礎上圓滿完成工作任務?？傊陀^實際上是我們學習的起點。如果對學習沒有客觀的實際理解，這種學習畢竟缺乏基礎。客觀其實也是我們學習的歸宿，是我們學習之后需要有效解決的對象。避免解決現(xiàn)實問題，為了讀書而讀書，失去了學習的意義。

改造我們學習讀書心得(篇9)

時間如梭，當教師已經(jīng)三年了。在學校，我主要承擔小學五年級數(shù)學課教學和信息技術課以及學校的信息員任務。這一切對于我來說都是一個新的開始，面對不同的群體，性格迥異的學生，我改變了原有的教學思路和教育手段，回顧這段時間的工作，我思緒萬千、感慨多多，隨著信息技術的發(fā)展，現(xiàn)代教育技術也進入了多媒體時代，把視聽技術更加完美地結合到了一起，對現(xiàn)代學科教學產(chǎn)生了深刻的影響。現(xiàn)代教育技術以多媒體的應用為主要特征，使課堂的教學更具有有效性，更加鞏固學生對知識的了解。然而，其在不同的學科領域有不同的表現(xiàn)。在數(shù)學領域，把數(shù)學知識以多媒體的方式快速地傳播，使得數(shù)學知識更有趣、更容易掌握，因而能更快更廣地普及。因此，在我的教學中總結了五點教學內(nèi)容：

興趣是最好的老師，如何引導學生饒有興趣的參與到數(shù)學課的學習中來尤為重要。我利用生動形象的圖片，在電腦中播放出來。和自己創(chuàng)作的教學模具，創(chuàng)設情境，提出問題。引導學生的思維，從而激起學生的學習興趣?，F(xiàn)在我們學校的電子設備齊全，在課堂時播放出來。記得上學期我們學習了方程，由于學生初次接觸到用字母表示來引出方程。對應用題中列方程式感到吃力，這時我使用電子課件制作出生動的幻燈片，初次設計一個天平，讓學生觀察。學生對我播放的內(nèi)容感到一種新穎，下面有的學生還問：老師這節(jié)課我們學習的是方程，你怎么開始播放天平了，這時我對學生說，方程有一種特性，以等號為平衡點，等號的兩邊分別是天平的兩個托盤，要使兩邊的托盤相等，就得使等號兩邊的關系式是相等的。這樣做的目的是讓實物更加接近學生的興趣，來促進學生對數(shù)學的熱愛。

每個學周前我都對下一周將要學習的內(nèi)容做全面的了解和分析，注重知識的前后聯(lián)系，注意結合我所教的同學的年齡特點和學習習慣制訂了詳細的教學工作計劃。做到上好每一節(jié)課，搞清每節(jié)課的教學目標和教學重難點，和平行班的老師就教學難點問題做詳細的分析，做到充分駕馭課堂。留意從教學輔導材料中取經(jīng)，吸取好的教育教學方法為我所用，注意寫好每一節(jié)課的教學反思。力求一節(jié)課比另一節(jié)課精彩，力求將我所知所想的教學理念滲透到我的課堂中來，讓我的學生能在寓教寓樂中輕松學數(shù)學。

古人云“親其師，信其道”。要使學生親師信道，必須改變過去“一言堂”的課堂環(huán)境，充分發(fā)揮學生潛能，使學生不再受束縛，使教學向民主化、人性化方面發(fā)展，允許學生有想法，鼓勵學生說出自己的想法。關注學生的生活經(jīng)驗，讓學生敢于說出困難之處，教師從而使教學的指導更有針對性，更能切實地對本課教學的重難點與予以關注，進行有效的教學。在這方面，我課外充分的運用了我自己所從事的專業(yè)，利用現(xiàn)代信息技術，與學生在QQ上成為好友，多與學生交流，讓學生感到老師不在是傳統(tǒng)意義上的“嚴師”，而是，生活中的“好朋友”。在課堂上，我對盡量學生多微笑，多鼓勵，少諷刺、挖苦。要把問題交還給學生，激勵學生在互動中解決問題。力求的從生活入手，從學生興趣出發(fā)，課堂氣氛和諧輕松融洽。

在平時的.教育教學中，我堅持以表揚鼓勵為主的正面教育，對于學困生做到多關心、不歧視、不放棄。讓他們感覺到來自老師以及班級體的關愛。認真研究造成其學習的困難的根本原因，堅持對癥下藥。利用課余時間進行個別輔導，開展學生間、小組間的互助互學活動，逐步讓一部分學困生隨著年齡的增長、理解力的增強逐漸進步。在教學中，堅持對每一名學生我都做到要用同等的眼光來看待他們，因為這個班級上學期我?guī)Я税肽甑陌啵伊私獾搅艘恍W生的家庭狀況，對此，我堅持對待他們要比平常的孩子還要更多的關心

所學知識要想牢固掌握，光靠一節(jié)課的努力是遠遠不夠的，需要課后的聯(lián)系與鞏固才能檢驗出來。我在練習鞏固時注個別輔導，尋找特定群體的薄弱環(huán)節(jié)，有針對性的開展練習。布置的作業(yè)不求多、雜，而力求精、細，要求學生能按質(zhì)按量的完成，對于沒有很好掌握的同學及時輔導，找出不足與疏漏，及時補救。注意布置分層作業(yè)，針對不同的學生布置難易不同的作業(yè)。例如：在上學期主要學習的內(nèi)容幾乎都是計算題為主要的，像，小數(shù)的乘法，與除法。在計算方面，有的學生計算水平很高，而有的學生相對薄弱點，還有的學生跟不上節(jié)奏，這種情況下，我利用多媒體教學，制作出精美的幻燈片，并且在易難點，學生容易出錯的地方，特別用以特俗的特效加以提醒，讓學生在興趣中體會到難點以及容易出錯的地方。讓學生在做題的時候可以了然醒目。

在信息技術的領域中，把各科知識以多媒體的方式快速地傳播，使得數(shù)學知識更有趣、更容易掌握，因而能更快更廣地普及。由于信息技術在在現(xiàn)代教育技術中的突出地位及在教學中的令人激動的優(yōu)勢，各國都積極地研究如何進行信息技術與課程的整合。多媒體教學的應用不僅可以增強課堂的趣味性，還可以調(diào)動學生的積極性，激發(fā)學生的學習興趣。作為一名信息技術教師，為了能適應社會發(fā)展的需求，應及時掌握信息技術，并且學會將信息技術手段巧妙、完美地融合到課堂教學中，以提高教學效率、改善教學效果。使今后的教育教學更加具有針對新，讓學生能夠了解生活，了解知識。

改造我們學習讀書心得(篇10)

喜歡游戲是兒童的天性。

用喜聞樂見的小游戲讓兒童“玩”起來，讓他們在游戲中滿懷熱情，創(chuàng)造種種屬于自己的生活世界。

羅素認為：“教育主要在于本能的培養(yǎng)，而不是本能的壓抑?！?/p>

小學數(shù)學課的內(nèi)容大多比較抽象，學生學起來會感到枯燥乏味，如果能在課堂中靈活運用游戲，就能使課堂教學生動活潑，不僅可促使學生對學習興趣盎然，取得較好的學習效果，而且在游戲過程中可使學生的聰明才智充分發(fā)揮。

問題是思維的火花，引人入勝的問題情景能調(diào)動學生的學習積極性，激發(fā)學生的求知欲望，激活學生的思維。

對于小學生來說，數(shù)學學習往往是他們自己生活經(jīng)驗中對數(shù)學現(xiàn)象的一種“解讀”。

在教學中，如果能密切聯(lián)系學生的生活實際，利用他們喜聞樂見的素材喚起其原有的經(jīng)驗，那么學起來必然親切、有趣、易懂。

在《認識整萬數(shù)》中，學生對五位計數(shù)器已有所了解，教學時師生一起在計數(shù)器上撥九千，再撥一個珠是幾千?十個一千就是一萬，計數(shù)器的'位數(shù)不夠怎么辦呢?學生帶著問題開動腦筋———“拼”計數(shù)器的方法油然而生!這里不僅僅是一個問題解決的過程，更是學生知識結構的一次拓展。

“四位一級”的分級計數(shù)方法，以一種直觀、形象的方式構造出了“級”的雛形，為學生進一步感悟理解“分級計數(shù)”的數(shù)學模型奠定基礎。

當然，僅有“拼”的過程是遠遠不夠的，拼成的新計數(shù)器中，右起第五個計數(shù)單位“個”為什么要改成“萬”?相應的“十”“百”“千”又怎樣的調(diào)整?這當中又蘊含著怎樣的數(shù)學規(guī)律?……課堂上，對每一個問題的追問與思考，事實上都促發(fā)了學生更深層面的教學思考，而關于計數(shù)等一系列的數(shù)學知識、方法、思想等，恰是在思考的過程中得以建構與生成。

生活是知識的源泉，數(shù)學來自生活，又服務于生活。

小學數(shù)學教學就應該從學生熟悉的生活經(jīng)驗和已有的知識背景出發(fā)，創(chuàng)設適合兒童的有趣味的生活情景，讓學生感受到數(shù)學與生活的聯(lián)系，從而對數(shù)學學習產(chǎn)生親切感。

如在《認識整萬數(shù)》中，讓學生讀寫生活中的大數(shù)：天安門廣場是世界上最大的城市廣場，面積有400000平方米;根據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，每年大約有60000個物種滅絕;大氣污染導致每年約有300000—700000人因污染而提前死亡。

……這些數(shù)據(jù)說明了什么?兒童讀了這些觸目驚心的數(shù)據(jù)，會引發(fā)廣泛的思考，保護環(huán)境守護大自然的情感得到有效激發(fā)。

如讓學生體驗十萬、百萬、千萬的大小時，創(chuàng)設這樣的對話：“萬、十萬、百萬、千萬”這些計數(shù)單位到底有多大呢?我們可以借助紙的厚度來感受一下，一張紙很薄，一萬張紙疊起來的厚度會怎么樣?十萬張、一百萬張、一千萬張紙疊起來呢?小學數(shù)學是教師與學生圍繞著數(shù)學教材進行“對話”的過程。

在對話過程中，教師以“知識”為載體，尊重、接納、欣賞每一位學生，不僅關注學生知識與技能領域的發(fā)展，還關注學生在數(shù)學思考、解決問題、情感態(tài)度等方面的全面發(fā)展;在對話過程中，學生逐步實現(xiàn)了自身主動的建構，獲得知識技能，提高智慧能力，完善主體人格。

雖然在教材中，萬、十萬、百萬、千萬這些計數(shù)單位以及它們之間進率的認識是作為新授的內(nèi)容，但學生已經(jīng)在生活中較多地接觸到相關知識，所從要大膽放手，讓學生把握課堂的節(jié)奏，在看似簡單的“一問一答”式的對話中，將自己所認知的知識充分展現(xiàn)，逐步培養(yǎng)學生的數(shù)感。

創(chuàng)設合適的情境，既能改進數(shù)學知識教學的呈現(xiàn)方式，也能使學生積極地進行自主探索、動手實踐、合作交流等活動，從而有效地改變學生的學習方式。

改造我們學習讀書心得(篇11)

《改造我們的學習》寫于1941年。1942年，毛澤東同志又發(fā)表《整頓黨的作風》與《反對黨八股》二文，全黨范圍的整風運動正式開始?！陡脑煳覀兊膶W習》一文因此絕非一般談學習的文章，毋寧說它正是整風的序曲。或者說它向我們宣告，對于我們黨而言，精神層面的學習和改造，絕非務虛而恰是務實。如何認識世界決定了如何改造世界，黨員的思想修養(yǎng)決定了黨組織的純潔性。過去如此，現(xiàn)在如此，將來也勢必如此。因此，即使在七十五年后的今天重讀此文，依然有重要意義。甚至可以說，恰恰因為身處更加復雜的社會歷史環(huán)境，黨員個人修養(yǎng)的養(yǎng)成和提高面臨更大挑戰(zhàn)，反復研讀這篇曾經(jīng)在黨的歷史上起到撥亂反正作用的經(jīng)典文獻，將會為我們的學習與工作提供以往任何時代都不曾有過的重要幫助。

毛澤東同志這篇文章從精神領域的問題入手，卻絕不抽象，而是步步為營，層層深入，既具體實在，又高屋建瓴，由現(xiàn)實存在的問題得出了普遍有效的認識世界和改造世界的方法，并進而以此解決現(xiàn)實問題。

全文分為四節(jié)。第一節(jié)中，毛澤東同志開宗明義地指出：“中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年?！蔽恼露笠仡櫫宋尹h從弱變強的發(fā)展歷史，并進而回顧了近百年以來中華民族為謀求自強自立而上下求索的革命歷程。將中國革命的經(jīng)驗與教訓放置在立體的時間與空間當中加以探討，有助于所有黨員了解我們的道路從何而來、我們的主義精髓何在。晚清以來，古老的中華民族被迫進入現(xiàn)代，在新的世界格局當中失去了曾經(jīng)輝煌的位置，幾代國人殫精竭慮謀求民族復興，希望完成從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。他們當中有些人向英國學習，希望走君主立憲的道路，失敗了；有些人向法國和美國學習，希望走資產(chǎn)階級暴力革命的道路，也失敗了。這些失敗表明：如果只是照搬別人的經(jīng)驗，而對中國的具體情況視而不見，那么我們所選擇的道路就必然走向死胡同。我們堅定地選擇馬克思列寧主義的道路，并非從理論出發(fā)，而是從實踐出發(fā)，不是因為馬克思列寧主義自明其為真理，而是長期的革命實踐證明了其科學性。與其說是我們選擇了馬克思列寧主義，不如說是一百年以來中國的現(xiàn)實境遇選擇了馬克思列寧主義。因此，我們在認識世界和改造世界的過程中運用馬克思列寧主義，其依據(jù)也絕不應該是僵硬的教條，而是活潑的現(xiàn)實。自1921年到1941年二十年間黨的斗爭歷史，直至至今為止九十五年的斗爭歷史，一再向我們證明，同樣以馬克思列寧主義為旗，信奉教條、從教條出發(fā)就必然遭遇挫折；而實事求是、從實際出發(fā)就一定取得勝利。作為個人的黨員和作為組織的政黨，加強學習，提高認識，了解世界，同樣是為了革命工作，因此也同樣要從實際出發(fā)而非從教條或空想出發(fā)。毛澤東同志在第一節(jié)當中對革命歷史的回顧，因此成為全文的一個重要基點。

文章第二節(jié)中，毛澤東同志從三個方面尖銳地指出了黨在當時存在的問題：一曰不注重研究現(xiàn)狀，二曰不注重研究歷史，三曰不注重馬克思列寧主義的應用。黨對國內(nèi)國外現(xiàn)狀的研究取得了一定成績，但是還遠遠不夠，這又主要表現(xiàn)在兩個方面：首先是不夠系統(tǒng)，其次是脫離現(xiàn)實。這兩方面其實相互作用，重點在于后者：正是因為了解得不夠系統(tǒng)，只得到一些零碎和皮毛的知識，“頭重腳輕根底淺”，因此更加容易不知天高地厚地夸夸其談，將僅有的一點見識當做真理的全部，“嘴尖皮厚腹中空”，不肯去扎扎實實作調(diào)查。毛澤東同志由此指出，革命導師們所提倡的正確的研究態(tài)度是“從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)”。那么，這里所謂“客觀的真實的情況”究竟指的是什么呢？在討論研究歷史之不足時，毛澤東同志特別強調(diào)了解中國史之重要，指出即使有些學者懂一點歷史，也是“言必稱希臘”，而對自己的祖宗不了解。這或許已經(jīng)為我們提供了答案：所謂“客觀的真實的情況”，首先指的是中國這片土地上正在發(fā)生的情況，我們不能像那些向英國、法國和美國學習的先行者那樣，生搬硬套國外的理論與經(jīng)驗來解決中國的問題，而必須從中國的歷史、傳統(tǒng)、現(xiàn)狀出發(fā)，去思考問題、掌握知識、探索方法、解決困難。在談及如何應用馬克思列寧主義時，毛澤東同志更加明確地指出，即使是馬克思列寧主義的真理，如果不能與中國革命的實踐結合起來，同樣是非常有害的。我們必須要清楚地認識到我們學習的目的，不是“單純的學習”而已，而是為了“革命實踐的需要”。唯有將理論和實際統(tǒng)一起來，我們的學習才能算是成功，才能算是真正的學習。

在文章的第三節(jié)，毛澤東同志將主觀主義的態(tài)度與馬克思列寧主義的態(tài)度對立起來討論，實際上是用主觀主義這一概念對第二節(jié)所談到的當時黨內(nèi)存在的具體問題進行總結，作為值得批判的靶子，加以否定與討伐，以進一步厘清問題，統(tǒng)一認識。主觀主義的危險在于，它同樣以馬克思列寧主義自我標榜，甚至像是比任何人都更懂得馬克思列寧主義，言必引經(jīng)據(jù)典，貌似言之鑿鑿，但卻恰恰是反馬克思列寧主義的。根據(jù)馬克思列寧主義關于認識世界的基本判斷，任何僵化不變的理論都絕無可能成為絕對真理。我們將馬克思列寧主義視為真理，認為它是科學的，其原因即在于這是一套處于不斷發(fā)展變化之中的理論。較之一般的哲學思想和社會理論，馬克思列寧主義始終是與具體國家的無產(chǎn)階級革命緊密聯(lián)系的，并隨著各國革命的不斷深入而自我發(fā)展、自我完善。那些將書本上的馬克思列寧主義奉為一字不可易之經(jīng)典的人，恰恰是馬克思列寧主義的叛徒。如毛澤東同志所說，他們顛倒了“的”和“矢”，從而與唯物主義這一馬克思列寧主義的基本支柱背道相馳，陷入主觀主義的泥淖。

盡管遵義會議已經(jīng)開過了六年，在1941年的延安，仍然活躍著一批所謂的馬克思主義理論家，在黨員和群眾當中有著相當大的影響。他們大多留蘇歸來，與第三國際關系密切，往往以本本上的理論和電報上的指導為依據(jù)，對中國革命事業(yè)指手畫腳，卻完全缺乏對現(xiàn)實的基本了解，這就是《改造我們的學習》一文當中所說的“‘欽差大臣’滿天飛”。在這種情況下，毛澤東同志寫作此文，告誡全黨如何認識學習的目的，如何理解理論和實踐的關系，自然極富針對性。而七十五年之后的今天，情況又如何呢？正如習近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上所強調(diào)的，盡管我們的黨和國家在實現(xiàn)中華民族偉大復興的事業(yè)上已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，但是“面對世情、國情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前”。盡管沒有了第三國際的遙控指揮，但是盲目以其他國家與地區(qū)的經(jīng)驗為標準，衡量與指導中國發(fā)展的情況依然存在；盡管僵化地照搬經(jīng)典理論來處理現(xiàn)實事務的情況少了，但是在各級黨員干部當中，昏昏然照搬文件，茫茫然處理政務，不積極研究國際國內(nèi)的現(xiàn)實情況，不積極提升自身精神修養(yǎng)和執(zhí)政能力，不了解群眾疾苦，仍然是相當普遍的問題。歷史的進步總是伴隨著新的挑戰(zhàn)，與七十五年前的延安相比，我們的學習任務不是更輕了，而是更重了。

因此，在《改造我們的學習》第四節(jié)當中，毛澤東同志所提出的三點建議仍然有效，并應在相當長一段歷史時期內(nèi)被我們每一位黨員所牢記：

堅持系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境，通過更全面科學地認識世界來更好地改造世界；

堅持具體地綜合地研究中國歷史，在更為宏闊的歷史背景與更為深厚的文化土壤中理解現(xiàn)實的問題；

堅持唯物地辯證地應用馬克思列寧主義，使馬克思列寧主義的真理和中國革命（建設）的具體實踐更加緊密地結合起來。

關于我們的大學心得

我們常說，機會是留給有準備的人。幼兒園教師在工作過程中，都需要提前尋找一些資料。資料一般指代可供人們參考的信息知識等。資料可以作為參考給我們一些學習工作靈感。那么，你知道有哪些常見幼師資料嗎？以下是由小編為你整理的《關于我們的大學心得》，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。

我們的大學心得(篇1)

大學畢業(yè)感言：今年，我們從未開學！

在這個八月，它已與我們無關。我想把這篇文章獻給那些已經(jīng)畢業(yè)并進入社會各個崗位的人！

突如其來的九月甚至讓我們大吃已經(jīng)。在這之前，我已經(jīng)收拾好行禮準備回學校了?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，我們已沒有了暑假，這一天，我們也不用再開學!已經(jīng)不屬于我們，這個日子給我們帶來的是無盡的燥熱，以及隨溫度升高而帶來的各種工作壓力。

想想過的真快。當我開始新生活時，我開始懷念過去。我討厭上學，但我想回到過去。

最后一次春游，最后一次運動會，最后一次夏令營，最后一次考試，點點滴滴，分分秒秒，我們彼此珍惜，集體收獲。

記憶中的9月1日總是令人既興奮又恐懼、躁動不安卻心馳神往，無論是小學、中學還是大學，這種感覺一直陪伴著我們，唯獨這一年，當我們真正明白自己不再是一名學生的時候，才發(fā)現(xiàn)那種感覺竟是如此的彌足珍貴!

那天，我們帶著行李離開后，再也沒有開始上學。

是的，我們再也不用開學了。

不用提著大箱子來回跑。

不用排隊買車票。

不會等待每個人的歸來。

不會再有臥談。

不會再有翹課。

不會再過宿舍斷電斷水的日子。

不會再怕舍管來查大功率電器。

不會再抱怨食堂的飯菜不好吃。

那些。是再也回不去的從前。

故事能留在記憶里總是飄著細雨。有喜也有憂。

幾年過去了，笑著吹著口哨，所以當我處于恍惚狀態(tài)時，我會懷疑那個時間是否真的存在。

很多人后來會偶爾不咸不淡的說幾句話，也有當初不怎么說話的朋友漸漸熟絡起來。

大一的適應期已過，大二的時代正式開始了，大學的生活逐漸走上正軌，所有的一切隨著對城市對學校的了解逐步加深，自己也漸漸加快了步伐。專業(yè)課程的強化訓練，開設的課程也變得多了起來，不知不覺就繁忙了起來，每周的古典舞基訓、芭蕾基訓、民間舞、還有許許多多的文化課程讓人目不暇接，幾乎每天都是從早到晚不停的在教室與教室之間奔波，經(jīng)常剛上完讓人身心疲倦的專業(yè)課還要接著上讓人昏昏欲睡的文化課，然而我們卻堅持了下來。我們用汗水澆灌青春，我們不分晝夜的努力著，在大二學業(yè)匯報的演出上用行動證明了我們的辛勤沒有浪費，我們汗水是值得的!

你日日夜夜思念的人，已經(jīng)從最初的相互回憶變成了默默的關注，直到你發(fā)現(xiàn)不再有交集。

青云滿天，綠野滿地，手牽手相見，竟無語。昨日相逢猶夢里，今日一別明月照兩地。一所學校的同學相愛，不用傷心流淚，天涯海角要救知己，上網(wǎng)聊天。

也并不是陌生了，只是大家都不知道彼此的生活里都發(fā)生了什么，改變了什么，忽然之間不知該如何慶祝彼此的喜悅或是安慰偶爾的失落。

一時之間有些些不想接受，攜手幾年喜怒哀樂的朋友，突然無法再去參與他們的生活，無法關注他們的改變，心里有一些些失落。

時光匆匆，如今，六年快過了!而我們畢業(yè)生也要離開陪伴我們六年的鹿峰國民小學了!這六年來，我學習到了很多，這都歸功於老師們的諄諄教誨;在這個祝福的季節(jié)里，鳳凰花開，蟬鳴共響，我們將離開了，現(xiàn)在真希望，時光可以倒帶，回到以前的那些美好時光，我的心里依依不舍，希望畢業(yè)以后，還是能夠在次相遇，再見了母校!

大家都有了新的社交圈，有了新的朋友，新的生活，而那所有的改變，只會從只言片語里了解一二，你不知道此刻他們是快樂還是憂傷，甚至你連自己的狀態(tài)都整理不好，生活，從此不再是單純的吃飯睡覺上課。

可是，當遇到挫折，當心情低落，拿起**或是平靜的問一聲安否，或是閑聊幾句，又或是歇斯底里的哭上兩嗓子，總能得到安慰，就如往昔。此時不用擔心破壞自己的形象，不用擔心哭花了妝，此時的我們是別人看不到的我們。

后來。逐漸熟悉新環(huán)境，慢慢適應新生活。

朋友不多，卻也有貼心的。

在這匆匆逝去的時光中，是母校給了我們知識的天地;是老師讓我們暢游書海，博覽群書;是同學一次又一次互相關懷。 親愛的同學們，我們彼此就要互說再見了，在離別到來的那一刻，讓我們再一次重溫過去的歡聲笑語，我們一起哭過，笑過，正因為有你們。六年的學習和生活有著絢爛的色彩，雖然我們要分開，但彼此內(nèi)心對友情的認同永遠不會改變。

我們一起在運動會上拼搏過，一起在考場上奮斗過，一起在課堂上努力過，一起在國旗下宣誓過!就讓我們彼此這份友誼永遠留在自己心中!

還是會在夢中醒來，不是可怕的夢，而是曾經(jīng)太美好與現(xiàn)實之間強烈反差的淚痕痛身。

就這樣，大家開始穩(wěn)定地工作。

是不是朋友結婚后也開始散了？

是不是曾經(jīng)的你的女人成了別人的新娘?

是不是曾經(jīng)的你的男人做了別人的老公?

你認為他們不愛你，或者抱怨你：為什么他們說他們不能放手。

可是真的恨嗎?那是誰都說不出的愛和眷戀。還有些許無奈。

因為這個人傾注了你所有的美麗和青春。

盡管他也會一天天老去，但是所有的回憶會在某一瞬間無限放大到令人美好的窒息。

畢業(yè)了，怎么想留住那些溫暖的日子，卻又怎么渴望能夠盡快投入到生活的洪流中。那過去的同學生活，是一串甜蜜的山楂；那迷人的酸甜，永遠回味不完。

看見舊友，感覺仍如當初那般親密。

只是突然站在開學的季節(jié)，望著通向過去的方向，恍惚中，似乎有什么東西在心碎。

糾結著心疼的纏綿。

愿歲月一切靜好。

長大了，再也不會有開學了，但也依然都在學習著，每個明天都是未知的，每天都有變化，我們要學著去接受這些變化。

短暫的相聚太過倉促。

最后，衷心祝愿全體高三同學在高考中考出好成績，進入理想的大學;衷心祝愿高高二的學弟學妹們努力奮進，心想事成;衷心祝愿我們母校的明天更燦爛更輝煌!

突然，我想回去一起走那些路。

獨特的畢業(yè)賀詞是友誼的象征，是時代的見證，是大姐的情感?；鸺t年代，青春似火，唯幼稚中的錚錚傲骨，十分可愛。

再見了，舊時光。

再見了，曾經(jīng)的年少輕狂。

再見了，青春。

四年，想想很長，過起來卻是如此短暫，往昔依舊，眼前重復的竟然是四年前的光景，最可怕的是，記憶絲毫沒有模糊。這才重新感嘆，時光荏苒。

再見了，我的大學。

我們的大學心得(篇2)

讀南科大學生的一封信：“謝謝你與我們在一起！”有感

讀南科大學生的一封信：“謝謝你與我們在一起！”有感

我是流著淚看完這封信的，淚是混濁的，有喜悅、有酸楚，但更多的是苦澀。通過這封信，我為45名學生的主任感到非常高興，也為家長們支持孩子不參加高考的勇氣感到震驚。但我卻為那些所謂“核心團隊”專家的離去而感覺心里酸酸的，這不是要置南科大于死地而后快嗎？

這不是拿45位同學的前途當兒戲嗎？

朱校長啊朱校長，我現(xiàn)在才理解您的苦楚。一位66歲的老人，為了給病入膏肓的中國教育療疾，毅然放棄了“天倫之樂”，這是一種讓無數(shù)人汗顏的“民族魂”?。∪欢诰次分形倚睦锓浩鸬膮s是無言的苦澀，因為我不知道您和那45位還不知道“天高地厚”的孩子能肩負起多大的責任？

一旦有個閃失，只怕中國“教育改革”之門會很快的關嚴關實，與此同時，深圳這個中國最開放、最具活力、最有創(chuàng)新基礎的城市那種“敢為天下先”的精神將會蕩然無存。

舉泱泱13億人口的中國大教育，幾經(jīng)折騰，已是傷痕累累、已現(xiàn)積重難返、已然臨風欲墜。若不用一種“既能適應目前教育狀況，又能切實減輕學生學習負擔；它既不否定應試教育，又能實施素質(zhì)教育；它既能堅定地走教育改革的道路，又能滿足地方**和教育的要求；既能堵住那些看客、說客們的嘴，又能快速地以成效來安撫眾多國民浮躁心理”的方法，尚還以“摸著石頭過河”的心態(tài)去實施教育改革，肯定走不出“教改”的泥沼，也沖不出民眾對“教改”失去信心后筑起的無形圍城。

囿于傳統(tǒng)觀念，目前我們仿佛集體無意識地走入了“教育改革”的盲區(qū)。把眼睛死死地盯在條件尚不成熟,當下就算舉全國之力也無法改變的一些框框條條上，什么體制問題啦，學制問題啦，規(guī)模問題啦，高考問題啦，行政問題啦，教育的公平問題啦等等等等。拙以為教改的核心本應是“教與學”的問題，更透切地說“教改”的目的就是為了學生的智力增長，就是為了學生的健康成長，就是為了學生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

那么我們不妨換個角度來考慮，從學生的身上去找“教改”的突破口.....

. 當然，我相信心系祖國“教育改革”大業(yè)的各路英雄都會為南科大出謀獻策的。我也不是旁觀者。我遲早會卷入這場改革浪潮。

（2011年6月21日）

我們的大學心得(篇3)

大學像是把一群久久在窄道里行軍的孩子，領到了草原上。

之前的行軍，主動掉隊都會有人在背后推著，為了確保孩子們不錯過草原上的風景。

木心說，學校之自由，是撇手讓學生沉者自沉，浮者自浮。

這句話，對大學里的學生們尤為適用。

草原上如何作為，全靠自己了。

四年前剛進去都是差不多的孩子，四年后，境遇迥異。

有的，還是孩子，有的，已經(jīng)開始嘗試成為一個更好的人。

那既然沉浮自定，大學究竟給了我們什么呢？

快離開學校時，開始有點反應過來了。

四年里有了一群見到了就很開心的朋友，以及一兩個心靈上的至交。

遇見混沌時指個方向，懇切批評的師長，他們的一句話，是足夠孩子們得意或者羞愧許久的。

甚至是校園里的陌生人。

那位每個講座必去的衣衫襤褸的中年男人，管他是不是瘋子，他對知識的渴望足以讓很多人臉紅。

或者林蔭路上大聲朗讀的少年。他是最擅用年輕這個理由的。

年輕是一無所有，所以也是輕裝上陣，背得起種種笑話，而今后等到人們不敢在取笑他，他到是懷念起這主動尋來的荒唐。

還有那些站在后門外聽完的講座。

看到的是各種后腦勺。

看不見老師的臉，廢了視覺，增了聽覺。

愚鈍如我，竟然對那些門縫邊聽到的句子記得最清楚。

只因那些句子好像是從隔壁飄來的，有偶得之感。

人對太容易得到的東西總是不那么上心。反之，就是以上的情況。

從何說起呢？

大學給了我們一場綜合的際遇，一種別處難尋的氛圍。

畢業(yè)后的人們，若是有心，一樣可以翹上半天班，中午排隊吃食堂，下午躺草坪，晚上再聽場講座。

學生證上的最后一個章，只是學籍的結束。

只要有心，?；貋恚？纯茨切埓娴睦硐搿?/p>

看看自己是否辜負了曾經(jīng)許下的愿望。

看看是否還有機會，遇見總要遇見的人，聽見總該明白的話，搖醒總該醒來的夢，以及路過那可能荒唐，可能隱忍的青春。

我們的大學心得(篇4)

另外還有一點，就是作為學生的我們，也應該奮發(fā)圖強，學會用知識來武裝自己，而不是整天呆在寢室里打游戲看電視劇，除了教室就是寢室，這樣的生活很容易使人墮落，忘了一開始進來時候的雄心壯志，曾經(jīng)我們不也是一批有志青年嗎？但如果這樣下去，四年后，我們還會是我嗎？我們經(jīng)歷過中考、高考，曾經(jīng)我們苦苦堅持的努力是為了什么，還不是為了考上自己理想的大學，然后學有所成，回報社會和國家嗎？

但看看現(xiàn)在，看看我們自己，我們還能負擔得起曾經(jīng)屬于自己的嗎？大學不是我們可以享受的。如果你以一種享受的態(tài)度來上大學，你就會到錯誤的地方。的確，進入大學，很多事都變得輕松了許多，學業(yè)負擔不是那么重，心理壓力也沒有那么大，日子也很逍遙，大學里考試又不多，作業(yè)也少的可以，至于考試，勉強過了就行，這樣得過且過的過四年，你就真的過的安心嗎？

四年后我們走上社會，這樣的我們拿什么和其他人爭，到時候后悔沒在大學好好學點本事，還有什么用。所以，看了這篇文章的同學，還是想想自己現(xiàn)在的價值觀和人生觀吧，想想自己現(xiàn)在的狀態(tài)，是不是也是如此。如果是有這種情況，那么趕緊讓自己走上正軌，不要再一味地沉淪下去了，否則到時候不僅對不起自己，更對不起那么多年來苦心培養(yǎng)你的父母，，我們都知道現(xiàn)在我們沒有能力回報他們，那么我們能做的還是努力學習，讓他們放心，這樣他們會很欣慰的。

在大學，不要說你變成這樣是因為沒有老師管你，想想我們都已經(jīng)成年了，都有了自己的思想，這個時候還需要老師整天跟在你屁股后面督導你，還有什么可言。大學本來就是需要我們?nèi)プ灾鲗W習的場所，在沒有什么人管你的情況下，你能讓自己學有所成，那就是你的本事，只有自己真正想要學習的人，才是學校的主人?，F(xiàn)在那些后悔自己忽視學業(yè)的人改變已經(jīng)太晚了。

總之，學習是自己的事。這與別人無關。如果你不學會看自己，就不要讓自己后悔你在未來所做的一切。

以上是我讀完這篇文章后的想法。我只是表達自激的意見，不接受任何評論。我的話里有些極端的行為，但是請原諒我。

生命科學學院

11生物教育1班馮夢艷

我們的大學心得(篇5)

大學學習不同于以往的學習模式，在之前的學習中，特別是高三生涯。老師、家長以及來自社會和學校等的關心和幫助，你仿佛就是一臺學習機器，有著做不完的習題和上不完的課。你每天哪一分哪一秒該做什么，都有人幫你科學計算好。你該完成哪些作業(yè)，也有老師幫你全都規(guī)劃好。

回到家，同樣也是家里人都準備好了可口的飯菜，等著犒勞辛苦了一天的你。你仿佛除了學習就不用考慮其他的事情，但有時卻也會厭煩被安排好的生活，但卻無力反駁和無法反駁。

當日子終于熬到頭，你踏入大學生活之后，你便迫不及待地想要做一切之前在腦海里構思了無數(shù)遍的事情。你就想著該怎么玩去哪里玩，你想要擺脫之前的生活。就跟那時候的老師和家長對你說的那樣，大學你想干嘛就干嘛，現(xiàn)在就是要好好讀書。

但玩夠了你才發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)不知道你一個人能做什么，該做什么了。離開了襁褓的你，突然面對自由的時間無所適從。其實，如果有人對你說過“以后你就要靠你自己了”，才會讓你提前有心理準備吧。當你意識到了自己已經(jīng)習慣了被動，你就要離開原來那個舒適圈，學會主動去追求你想要的生活。只有擺脫過去的“三觀”，你才能重新審視自己，重新正視自己真正想要的。和身邊的人對話，向身邊的人虛心請教和學習，你才能不落后于其他人。邁出“校園”這個限制，主動更新對自己、對他人、對社會的認知。

譚春波老師在《別讓高考成為你的人生巔峰：這就是大學》書中說到，“你不可能靠著幸運隨波逐流就可以一帆風順地變成想要的模樣，你是你自己命運的主宰，沒人能替代你去努力”。在大學里，你是個成熟的成年人了，該自己主動去給自己“加戲”。不能指望別人給你一個完美無缺、可以直接執(zhí)行的計劃，他們沒有必要也沒有責任去幫助你。你要有自己的思考和想法，然后可以向你信賴的人請教你的困惑，相信他們是會樂于幫助你的。畢竟大學只是個小社會，人們之間基本不涉及利益等。當步入社會以后，人們關系會復雜很多。但只要你主動點，你們就會有故事，也是開始你人生的新篇章。

這個世界是我們的，也是你的。

我們仨的心得感悟

當我們受到別人鼓勵，對學習與工作重新有熱情后，我們通常能將它們寫成一篇心得體會，心得體會中，并沒有內(nèi)容要求和條框約束。如何去正確的書寫一份心得體會呢？欄目小編現(xiàn)在向你推薦我們仨的心得感悟，請收藏好，以便下次再讀！

我們仨的心得感悟 篇1

人的信念得有多強大，才能承受痛楚，用血走出一條蒼白的路。

——題記

讀了《我們仨》……

我合上了書。

那本回憶錄躺在桌面，像個老者，腹中滿懷心事。

我在發(fā)怔，心中還存有不可思議。太渺小了，人的感情在時間洪流中太微不足道了，因為時光會帶來一切，也會帶走一切。人們的愛在慢慢宏觀中，終究有些可笑，不是嗎？“我”的意識形態(tài)，在身體間穿梭，也會伴隨著軀體漸漸消散，等到很久之后再形成一個完全不同的“我”。所有的一切都會消散，我聽見了，從前的自己在向那位老者發(fā)問。

不是的呀！滄桑厚重的聲音流淌在耳邊這樣反駁道。時間腐蝕重傷，又在用死亡考驗眾生，但他就留下了回憶和余熱。讓孤獨者還有信念支持……

但——這是我的聲音，那些回憶太單薄了，新年很有可能會支離破碎，不是嗎？

他開始發(fā)笑，愚昧！回憶的厚重與單薄是取決于愛啊！愛越深，時間越長，就越固執(zhí)和瘋狂，它深入骨髓，讓承受著愈發(fā)堅強，愈發(fā)快樂，又愈發(fā)痛苦。楊絳，對丈夫和女兒的愛，丈夫和女兒對楊絳的愛，當一方失衡，快樂和痛苦就會成倍的加注到另一方身上，快樂讓講將快樂痛苦，又讓她堅強。她要活下去！這樣的職業(yè)就變成了信仰啊！

我不再發(fā)問，那痛苦澆灌的信仰是多么燦爛！所以楊絳即使無數(shù)個午夜夢回，即使身負多少傷痕，但只要一碰到心，想必就碰到了家人溫柔的臉龐了吧？

人的信念得有多強大，才能承受痛楚，用血走出一條蒼白的路。

我起身離開。在徐福的腳步中，我看到了錢鐘書和楊絳，中間還站著圓圓。他們都在笑，都很年輕。

我的淚水奔涌出來，望著他們……

那是——我們仨……

我們仨的心得感悟 篇2

滄海遺珠彈指夢，行云深處遠山隔。

——題記

在窗外淅淅瀝瀝的雨聲中，我讀完了楊絳先生所著的《我們仨》的最后一句：“我清醒的看到以前當作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途?！狈路鹕钋锏?樹枝上終于落下了最后一片枯葉，在淡美的秋風中沉寂

最初看到這本書的名字時，我便忍不住在心中咀嚼：我，們，仨。多親切，自然又多緊密的聯(lián)系，一定是充滿了濃情與思念。而楊絳先生的文風也是我一直都很喜歡的，如午后淡雅怡神卻又溫熱的清茶。在楊先生清淺和暖的筆觸下，一幅其樂融融的學者家庭的全家福在我面前緩緩展開。

全書開篇是楊絳先生的一個夢。荒郊野地，蒼蒼茫茫，她竟與錢老走失了。她大聲呼喊錢鐘書，連名帶姓地喊，喊聲落在曠野中，發(fā)散又沉寂。惶急中忽又驚醒，她便輾轉(zhuǎn)半夜待先生錢鐘書醒來，細細描述。錢老只是安慰道：那是老人的夢，他也常做。這便是全書的第一部分，它的題目分明是作者的心語：我們倆都老了。似是無奈嘆息。

嘆息什么呢？是嘆息自己走過的一生，抑或是無奈于自然輪回的規(guī)律？在這塵世間，我們總是被如梭似箭的時光牽著行走的，那么多悲歡，那么多離合，終有一天會成為記憶，伴著你的心，糾糾纏纏成一個萬里長夢，偶爾夢覺，或淚或笑。同樣是凡世中的一分子，楊先生又如何例外？她的不同，在于她將她的夢付諸于紙筆，讓自己的夢伴著油墨清香變得更加悠遠綿長。

歲月如沙，細細地在兩位老人身邊流過，似乎無形，卻又極富質(zhì)感，打磨出淡淡的痕跡。我悉心拜讀著楊絳先生筆下的一字一句，感受到一種真切的溫暖從手中微微發(fā)黃的書頁中傳來。一家人的嬉笑打鬧、同甘共苦，從兩人遠赴英國留學到攜幼女回國，從“圓圓頭”到錢瑗的成長，我仿佛也置身于這個大家庭中，心隨之而動，情隨之而牽。

楊先生的筆調(diào)清淡，淡如空氣，她筆下的一切情感亦如此。可空氣雖淡，卻濃濃地滿溢周身，離不開，放不下，纏綿而溫柔，填滿了我的心房。

讀文章時，我不住地在想：我若遭遇楊先生所遭遇的這一樁樁一件件，我會如何？失親之痛，我已是斷然承受不了，更何況還有戰(zhàn)爭、疾病、家人的離別及當時混亂的社會政治。接踵而來的磨難與痛苦，光是讀起來就令我感到心悸不已。然而這一切竟在楊先生細膩平和的敘述中逐漸藏匿在了一家人的歡笑聲里，我也只得暗自佩服楊先生的超脫與淡然以及那濃厚卻有節(jié)制的思念。

楊先生像是一位串珍珠的手藝人，將一顆顆圓潤飽滿的美麗珍珠連綴成一條熠熠閃光的珍珠項鏈。她說：“我一個人思念我們仨?！贝髩舴接X，只是不知歸途何處。

我們仨的心得感悟 篇3

七月初與《我們仨》失散了，怎么也找不到，一直認為失散與家以外的地方。卻不想8月初時被一直念念不忘此事的兒子苦尋到了《我們仨》。

兩次閱讀這本書有著不同的心情。先前讀了《我們倆老了》、《我們仨失散了時，我正好在醫(yī)院等待身體檢查，先生就把我?guī)нM了她的夢：先生與家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散、虛虛實實，亦幻亦真。這個夢是她們一家在一起走過的最后一段人生路的寫照，是對錢鐘書先生和錢瑗濃濃的親情回憶。

失而復得，接著讀《我一個人思念我們仨》是著墨的篇幅，娓娓道來的是一個家庭最普通最平凡的一個個日子。書中有許多細節(jié)感動著我：夫妻之間相互的支持和扶攜，而同甘共苦的風雨人生，讓他們對彼此更加依戀和關愛。圓圓的出生，透過一個個小故事，仿佛看到這個其樂融融的家里，處處有歡笑，有情調(diào)，有趣味。父女倆是“哥們”，父母關愛女兒，女兒也懂事、自覺，不讓父母操心，對爸爸和媽媽，真像是貼身的小棉襖，關懷備至，體貼有加。出差時喜歡記錄所見所聞或思念之情，在家的也會記下瑣瑣碎碎的事情，這些他們稱之為“石子”，有空會經(jīng)常在一起“把玩欣賞”。書后也附了不少“石子”，“我們仨”的相親相愛都在“石子”里有著真真實實的反映。

寫到這里，我似乎對《我們仨》又多了點感想在心頭。不由得想起給弟弟寫的信，無外乎是勸解弟弟與固執(zhí)的父親。從我生在這個家庭里，我們彼此相愛，卻很少去透露彼此的感情。從前是我們四個，現(xiàn)在我們又各自有了“小我們”和“小我們仨”。

我們仨的心得感悟 篇4

20xx年出版的《我們仨》，也許并不能說是楊絳最好的作品，但絕對是最感人并發(fā)人深省的一本書?！段覀冐怼穾Ыo我的感受是復雜的，讀到傷心處，我會落淚；讀到開心處，我會歡笑；讀到離別時，我會心酸；讀到家常處，我則感到認同。這本書讓我深深體會到了親情的偉大和震撼，也感悟到了一本好書的魅力。我想，也許正是因為它的樸實無華，方才顯出情感的真摯動人；也正是因為它的真摯動人，才吸引了包括我在內(nèi)的這么多人的爭相傳閱吧！親情，似乎永遠都能勾起人的心弦。它不需要過多的渲染，普通的平常言語便能表達出親情的溫馨和持久。一位90多歲的老人對家人的追憶，更讓人為之動容。錢鐘書先生一家三口日常時的相扶相幫和患難時的不離不棄，在楊絳老人的筆下一一展現(xiàn)開來。我隨她喜，隨她悲，隨她一路陷入對親人的思念。我敬佩他們?nèi)说闹螌W嚴謹；也對他們的坎坷人生唏噓不已；欣慰他們的患難與共；羨慕他們的融融親情；也心痛他們的相繼逝世。一個國學大師，一個翻譯名家，一個著名學者，耀眼的頭銜并沒有讓他們失去常人的親情。幾十年來，他們相濡以沫，以讀書為樂，不理會世俗的嘈雜，不計較個人的得失，生活在他們自我設定的祥和的世界里，不幸乎，大幸也！

書分為三部，第一、二部記述了一個夢，或許是人到老年的一些精神狀態(tài)。夢中的情境讀來令人歷歷在目，就連一些生活中的瑣事細節(jié)都清清楚楚。即讓人感受到楊女士對這個社會的恐懼和懷疑，也感知到她對家庭的珍惜和信任。一家人在古驛道上的相聚與失散，正是一個家庭真實的寫照。女兒圓圓去世了，錢鐘書走了，相親相愛的三口之家只留下了這位老人，她說：“三里河的家，已經(jīng)不復是家，只是我的客棧了。”

書中令我印象最深刻的一段話：“往往是我們兩個人從一個地方出來，他一晃眼不見了。我到處問詢，無人理我。我或是來回尋找，走入一連串的死胡同，或獨在昏暗的車站等車，等那末一班車，車也總不來。夢中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家?！?/p>

這是老人夢，老人們都常做。而這一類夢的主題，往往是老伴或兒女失散了，怎么也尋覓不回來，最后一急，人便醒了。在夢中，總是拼命的尋找，尋找，仿佛丟了的，就是整個世界，或許年輕的時候不覺得，可等人老了，就把老伴兒女看成是生命的寄托。

這是一本溫暖人心的書，即使現(xiàn)在我無法做到完全的共情，也無法完全感同身受，但在未來的日子里，若一遍又一遍細細品讀，隨著年齡的增長，也許會有進一步的體會。

我們仨的心得感悟 篇5

世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆?！?/p>

“這是一個萬里長夢，夢歷歷如真，醒來還如在夢中。但夢畢竟是夢，徹頭徹尾完全是夢”楊絳奶奶在書中寫到。這是一個關于她和她愛的女兒圓圓以及她的丈夫鐘書之間的感人故事。

“一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鐘書去世。我們?nèi)司痛耸⒘?。就這么輕易地失散了。現(xiàn)在，只剩下了我一人?！薄覀冐怼绱撕唵蔚娜齻€字，也正是這么簡單的三個字背后卻蘊含著多少故事以及對曾經(jīng)一起度過的時光的無限眷戀。

曾經(jīng)“碰到困難,鐘書總和我一同承當,困難就不復困難;還有個阿瑗相伴相助,不論什么苦澀艱辛的事,都能變得甜潤我們稍有一點快樂,也會變得非?？鞓罚覀冐硎遣粚こ５挠龊犀F(xiàn)在我們?nèi)齻€失散了往者不可留,逝者不可追,剩下的這個我,再也找不到他們了我只能把我們一同生活的歲月,重溫一遍,和他們再聚聚”這，是楊絳奶奶在失去兩個最親的人或者說是兩個要好的朋友后對曾經(jīng)的往事的回憶，縱然以前再苦再累卻還有鐘書和圓圓相伴，如今卻只剩她一個人……

她曾這樣說“我這一生并不空虛，我活得很充實，也很有意思，因為有我們仨。也可說：我們仨都沒有虛度此生，因為是我們仨。我們仨其實是最平凡不過的。我們這個家，很樸素;我們?nèi)齻€人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事”也曾這樣說“我清醒地看到以前當做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。”三里河的家曾是楊絳奶奶的家但如今卻是她的客棧因為‘我們仨’失散了家也就沒有了是啊沒有我們仨的家又何嘗不是客棧呢。

人間沒有單純的快樂，快樂總夾帶著煩惱和憂慮。人間也沒有永遠。xx年5月25日，楊絳奶奶逝世，享年105歲。到現(xiàn)在我想我們仨已經(jīng)在另一個世界里相隨相伴再不分開了。

我們仨的心得感悟 篇6

我一個人思念我們仨，這一句平實的話語，卻讓我真切地感受到了那份厚重的愛與刻骨銘心的思念。現(xiàn)代科技方便了我們的生活，但現(xiàn)代科技環(huán)繞中的我們，還能找到那份平淡但卻深刻地情感嗎?電話、互聯(lián)網(wǎng)讓我們的溝通隨時隨地沒有障礙，但人與人的內(nèi)心之間卻有了越來越厚的屏障。當我們到互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間里去尋求心理的安慰時，我們是不是忽略了身邊平淡但卻真實的情感呢?當電話、信息讓我們能夠便捷地傳達心意的時候，我們是少了云中誰寄錦書來的苦苦追問，但同時，我們是不是也少了才下眉頭，卻上心頭的身后情感呢?當飛機、高速列車讓我們能毫無阻隔地飛越千山萬水，多遠的距離都不成為距離的時候，我們的心靈距離也隨之拉近了嗎?我們不再有蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看的苦苦煎熬，但同時，我們還有那份春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干的銘心的思念嗎?

現(xiàn)代人都在追求轟轟烈烈，想要轟轟烈烈的事業(yè)，轟轟烈烈的感情，卻忽視了平淡中的美麗。我們以為自我有理想、有追求，每一天在滾滾紅塵中為了生計和所謂的理想而奔波忙碌，但又有幾個人真正仔細地思考過自我內(nèi)心深處真正想要的是什么。我們抱怨工作不夠順利，戀人不夠浪漫，家人不夠體貼，朋友不夠理解，我們抱怨生活太枯燥乏味，但我們有沒有在生活的點點滴滴中去尋找樂趣、體會樂趣呢?生活原本就是平淡的，但在這平淡中，只要我們用心去體會，還是能夠去享受其中的樂趣的，就像歌中唱到的以前在幽幽暗暗反反復復中追問，才明白平平淡淡從從容容才是真。

很喜歡淡泊明志，寧靜致遠這句話，但在現(xiàn)代這個講究個性張揚的時代，這句話早已被人們所遺忘。有自我的個性固然重要，但我還是把這句淡泊明志，寧靜致遠當做自我的座右銘，我期望自我所塑造的性格是淡泊寧靜、溫和內(nèi)斂的。我也很相信厚積薄發(fā)的道理。但在此刻這個人心浮躁的時代里，太多的人急功近利，又有幾人能夠靜心去積累知識、積累生活的點點滴滴?

以下幾條為對于我自我的提示：1、問問自我內(nèi)心深處真正想要的是什么，并努力去實現(xiàn)它，但絕不急功近利，必須要腳踏實地。2、修身養(yǎng)性，在這個人心浮躁的社會中找一個寧靜的心靈空間，培養(yǎng)一個淡泊寧靜的心態(tài)，溫和內(nèi)斂的性格。3、廣涉博取，以期能夠厚積薄發(fā)。4、用心去再平淡的生活中體會點點滴滴的樂趣。5、在現(xiàn)代的物質(zhì)社會中尋找一些非物質(zhì)的東西去溫暖自我的心靈，比如親情、友情、感情，體會并珍惜每一份平淡的情感。6、學會感動，為平凡的人、平凡的事而感動。7、學會去愛，愛身邊的每一個人，給他們幸福與快樂，在其中享受自我的快樂與幸福。正如海子的那首詩：面朝大海，春暖花開。

讀《我們仨》有感

什么是一個尋尋覓覓的萬里長夢?什么是一個溫馨單純的學者家庭?什么是相守相助，為什么最后又會相聚相失?這個假期，隨著一個簡單平凡的主題而又不平凡的生活，隨著《我們仨》的作者楊絳對親人的思念，隨著書中一個個感人的故事。作者一家三口幸?？鞓罚D難痛苦的經(jīng)歷，陪著我走過了這個暑假。這本書中，作者是用平淡的語氣來描述她的家庭，丈夫錢鍾書和兒女錢媛。

描述他們這幾十年來走過的人生道路。那些親身經(jīng)歷的坎坷、磨難，也是給作者一家留下了深刻印象和回憶的故事。錢媛在英國出生，小時候受到過良好的教育，也是從一個書香門第的家庭中成長，長大后自然而然的成為了一名老師。書中大體也講過：錢媛細心，觀察力強，是一個讀書種子，這點像錢鍾書。并且錢鍾書也認為女兒是一個可塑之才。說到錢鍾書，作者說他是潛力極低的書呆子，家中的一切都不會打理，他也常常自嘆拙手笨腳，但是寫文章卻如一針見血。

所以說錢鍾書是一個典型的文癡。但他也不失幽默，常常在家中逗女兒玩，在女兒肚子上畫花臉，在臉上畫胡子。父女也常常聯(lián)合起來與作者開玩笑，這樣的錢鍾書也不顯得死板。也許只有這樣的人，才能寫出《圍城》這種堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作吧。楊絳和錢鍾書一齊，享過福，當然也吃過很多苦;雖然留過洋，但也經(jīng)過戰(zhàn)亂，他們的生活也許是因品到人生的完美而平靜。直到阿媛來到這個世上，這才構成一個完整的家。而且一家人不多不少，正好是三個人。書中也有許多插圖，都是他們一家三口幸福的生活照，其中有三張照片是他們?nèi)齻€人各自的照片，他們自我在各自的房間工作，各不相擾、溫馨和諧，看起來只是一個普通而幸福的家庭罷了。

但是，故事的結局并沒有我想象的多么完美。錢媛于一九九七年早春去世，錢鍾書從一九九八年歲末去世。作者并沒有用多么悲痛欲絕的詞來描述她當時的情緒，也許是作者經(jīng)歷的太多的事情，看透了世間的悲歡離合，也早已看淡了生、老、病、死。也許在我們看來，錢鍾書是一位有名的作家，而在作者筆下但是是一個簡單而平凡的人，只是一個丈夫和爸爸的主角。最后他們?nèi)齻€人，還是失散了。如今只剩作者一人孤孤單單，但生活在回憶中，也算是幸福的吧。

故事的結尾是這樣寫道;我清醒地看到以前當做我們家寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不明白。我還在尋覓歸途。一家人在一齊六十多年，轉(zhuǎn)眼只剩下作者一個人，作者不免有些孤單，想起當年相聚相失過的地方，竟是一個很值得回憶的片段。作者將會帶著錢鍾書和阿媛的信念，攜帶著與他們的回憶，堅定的生活下去。其實剛開始讀的時候并不明白作者說的一句話是什么意思，一開始只是在想，作者到底經(jīng)歷了什么，是完美的還是悲傷的?我開始一篇篇的仔細讀，直到整本書讀下來，讓我懂得了許多事情的道理，懂得了思念一個人的痛苦，懂得了失去一個人的悲傷。我也能理解想念一個人的感受，因假期中姥姥生病住院了，媽媽每一天都在醫(yī)院里照顧姥姥，中午的時候才能和媽媽見上一面，大部分時光媽媽都在醫(yī)院忙上忙下。

而姥姥我只見過一兩回。之后姥姥的病情非但沒有好轉(zhuǎn)，并且當?shù)蒯t(yī)生無法醫(yī)治，只能去北京治療。媽媽坐上火車的時候而我正在補習班上課，媽媽也沒能打個招呼就匆匆忙忙的去了北京，在那安定下來后，我們每一天在網(wǎng)上聊天、談心。此刻幾個星期過去了，心中的想念也是越來越濃，所以作者的感受我是能體會的。其實和作者一同回憶她的過去，一同回憶作者家中那些快樂的點點滴滴，回憶作者一家人幸福而又溫馨的生活，回憶他們在一齊走過的那些蜿蜒起伏的道路，當然也會有一些快樂的片段，我仿佛就走進了作者的生活，走進了她的夢。直到最后，這本書最后讀完了，我們仨錢鍾書，楊絳，錢媛。

我也能真正的理解那句話我一個人思念我們仨。結局雖然是悲傷的但也能夠說是完美的。我們仨，這個看似簡單的三個字，卻包含了作者許多感情在里面，對女兒的思念，對錢鍾書的思念。但是歲月是慢慢消失的，同時也能夠說是無情地，最后還是把他們拆散了。我在作者這個長達萬里的夢中，我還是走出來了，我想在這個夢中，沒有人能夠走進去，這畢竟是他們?nèi)齻€人共同的夢

我們仨的心得感悟 篇7

從錢鐘書老先生了解到他的愛妻楊絳先生，而在認識她的途中我卻被她的《我們仨》所深深地勾走了魂。閱讀后更是余味未了。

書中前篇的“我們倆老了”中格外吸引我眼球的是描寫他們二老的身體狀況的句子“他已骨瘦如柴，我也老態(tài)龍鐘。”不由得地發(fā)出感嘆，原來這兩位大文豪已經(jīng)如此老了。但令我感動的是盡管他們是這樣的身體狀況而錢老先生對楊絳先生的愛并沒有減少因此反而倍增，更加珍惜對方。如此恩愛的老夫妻確實羨煞旁人，正如“我不羨慕街頭熱吻的年輕戀人，反而向往清晨手挽手的頭發(fā)蒼白老人。

“我們?nèi)保櫭剂x，書中當然少不了一位重要人物――他們的愛情結晶錢瑗。令人感動羨慕的不但是錢老他們難得的愛情更是他們一家三口平凡又不平凡的家庭。平凡的是他們像大多數(shù)家庭一樣相親相愛，和睦幸福。不平凡是他們在文學上的貢獻。特別是得知錢瑗即使是得知患癌癥末期時也是在傳授知識時，即使是臥病在床時也有許多教師學生來探望。而楊絳先生即使是已上百歲的白發(fā)蒼蒼的老人在生命最后的一段時期為文學貢獻《我們仨》。錢老先生更是創(chuàng)作了受廣大群眾喜歡也讓我愛不釋手的《圍城》。

閱讀過后，內(nèi)心有情不自禁地對楊絳先生心疼和敬佩。心疼的是楊絳先生先后失去心愛的女兒和丈夫，更是終日惡病纏身。敬佩的是即使楊絳先生身心都受到打擊，但并沒能阻止她幫她和自己完成心愿――完成《我們仨》，即使每日都熬夜趕作。是阿，這樣一位平凡又偉大又可愛的女士確實令人敬佩啊。

對于《我們仨》給我最大的感觸不是因為它將楊絳先生一家的生活記錄下來，而是在字里行間充滿愛的篇章。它直擊我內(nèi)心，因為這樣的愛情，親情讓我感動，羨慕。

我們仨的心得感悟 篇8

初識楊絳先生，是因為錢鐘書先生。中學時期，我比較喜歡錢鐘書先生，利用空閑時間讀了錢鐘書先生的《圍城》，由此便愛上了錢鐘書先生。然后，知道了錢鐘書先生的夫人是楊絳先生。當時，只知道楊絳先生是一名功力深厚的翻譯，翻譯代表作是西班牙塞萬提斯的《堂吉訶德》。而后，學習了楊絳先生的小說《老王》，這時候才算是對楊絳先生有了初步的了解，知道楊絳先生的代表作，如《我們仨》《澡》等等。最近，我讀完了楊絳先生的《我們仨》。

《我們仨》可以說是楊絳先生對自己丈夫和女兒的回憶作品。雖說是散文集，但《我們仨》并不厚，內(nèi)容也不是很多，花上一兩個小時就可以看完了。之所以這么快就能看完，除了內(nèi)容少，還有一個原因就是楊絳先生的文筆特別優(yōu)美，而且寫作不深，文字淺顯易懂，都是生活化的語言，特別適合休閑閱讀。

楊絳先生的《我們仨》主要是對與丈夫錢鐘書先生和女兒錢媛共同生活的回憶，當然，書中的回憶是片段式的生活回憶，主要可以分為三個部分。第一部分，楊絳先生用夢境的形式講述了丈夫和女兒離世前最后幾年中一家三口相依為命的生活場景。第二部分，楊絳先生用平淡無奇的筆法寫女兒與丈夫先后病重去世，只剩下先生獨自一人生活于世。第三部分，可以說是對前兩部分的一個插敘，楊絳先生以平實感人的文字真實再現(xiàn)夫妻兩人留學英國、女兒出生、家庭離散的生活歷程。

讀這本書，最大的感受就是一個百歲老人對生命看得通透，對家庭看得徹底，對人生看得明白，而一切鉛華洗盡，剩下的就是對親人無限的思念之情。而在楊絳先生的書中，沒有慷慨激昂，沒有怨恨委屈，更沒有對人生的悲觀消極，只有對親人故去的思念如涓涓細流一般流淌，淵源流淌，靜水流深，平淡中顯現(xiàn)的是深情，平凡中透露的是思念。讀這本書，感受不到一絲絲波浪起伏，也感受不到一點點波濤洶涌，整本書都是風平浪靜，沒有點點起伏?？墒牵谶@平靜之中，楊絳先生對故去丈夫和女兒的思念深深打動著讀者，潛移默化中已經(jīng)將讀者征服。不得不佩服楊絳先生的文筆和功力。愿楊絳先生在天之靈安息、幸福，與家庭重聚舊歡。

我們仨的心得感悟 篇9

“從今以后，咱們只有死別，不再生離?！迸既婚g讀了這句話，直擊我的心臟。終于有了一個契機，讓我更加深入地走近楊絳先生、錢鐘書和錢瑗三個人的小世界。

《我們仨》這本書用最平淡、最樸實、最簡單的話語描述著他們一家三口的生活。該書主要分成兩部分：第一部分主要用夢境的形式講述了最后幾年里一家三口相依為命的情感經(jīng)歷；第二部分以平實感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學，并在牛津喜得愛女，直至1998年錢先生逝世，63年間這個家庭鮮為人知的坎坷歷程。無論是夢境還是現(xiàn)實，這本書都讓我從字里行間感受到楊絳先生對自己丈夫和女兒的思念以及這個三口之家穩(wěn)穩(wěn)的幸福。

“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。”這個三口之家在1997年和1998年經(jīng)歷兩次變故之后，僅剩楊絳先生一人。楊絳先生寫到：“我清醒地看到以前當做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途?！眱?nèi)心深處的痛苦和孤寂充斥在字里行間，讓我這個局外人也深入其中。按理說，一個百歲老人，她的人生本應是閱歷豐富、感慨萬千、跌宕起伏的，但這本書，給我們的不是什么人生經(jīng)驗，誠如其書名那般簡單，在這個充滿書香氣息且集作家、翻譯家和教授于一體的知識分子的家庭里，同樣讓我們感到了普通家庭的平淡生活。誠如書中所說：“我們這個家，很樸素；我們?nèi)齻€人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”

“現(xiàn)在我們?nèi)齻€失散了。剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚?！蔽宜伎贾?，也許這是楊絳先生重編這本書的初衷吧。在他們的日常生活中，楊絳先生的全能、錢鐘書先生的癡迷學術、錢瑗的到來，都是這個三口之家的小確幸。這本書采用倒敘的手法，從暮年到青年，一字一句都讓我感受到愛情、親情等許多人世間美好事物的寫照。執(zhí)子之手，與子偕老，這大概是愛情最好的模樣吧！

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，世間的事總是不盡如人意的，楊絳先生曾寫到：“我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。”能把悲傷寫到讓人看了就心痛，可見，世間別離對于楊絳先生的打擊，就如同黑夜中的我們找不到前行的方向。過去的美好成為她內(nèi)心最美的回憶，也許正是這痛讓她更加清晰那些美好，是她晚年生活最大的支撐。那一瞬間，我體會到了“我一個人，懷念我們仨”的心境。

他們一家三口在學術造詣上都是極高的，但他們的生活卻是極其平淡的。“‘嚶其鳴兮，求其友聲?！崖暱蛇h在千里之外，可遠在數(shù)十百年之后。鐘書是坐冷板凳的，他的學問也是冷門。他曾和我說：‘有名氣就是多些不相知的人?！覀兿Ｍ袔讉€知已，不求有名有聲。”淡泊名利，與世無爭的人生態(tài)度讓他們可以干自己喜歡的事，在污泥中能潔身自好。也正因這種態(tài)度，使得他們被世人敬仰。

盧翎曾評價楊絳說：“楊絳的散文平淡、從容而又意味無窮。可謂‘不著一字，盡得風流’。讀她的散文更像是聆聽一位哲人講述一些煙塵往事，在平靜、平淡、平凡中有一種卓越的人生追求?！边@大概是讀者最好的概括了?！段覀冐怼肪褪菞罱{先生用細膩、樸實的語言描寫的人生的喜怒哀樂。不似辛棄疾的豪邁，不似李清照的婉約，不似李白的隨意，但字字細膩、句句經(jīng)典，給人醍醐灌頂?shù)母杏X。這個三口之家注定是這平凡中的不平凡的家庭，簡單生活中的不簡單的境界。

“我們?nèi)齻€人又相聚了。不用說話，都覺得心上舒坦。”2016年5月25日，楊絳先生逝世。她不再是一個人，從此，他們永遠快快活活地一起過幸福的生活?！拔覀冐怼庇志墼谝黄?，幸福的相擁，相互訴說著他們生活中的小美好。這大概就是人間的小美好吧！

讀了《我們仨》，我最大的感悟就是且行且珍惜，珍惜一切，不要讓痛苦充斥我們的生活。雖然人間不會有單純的快樂，因為快樂總夾雜著煩惱和憂慮，但人間也沒有永遠的悲傷，因為悲傷里也會有幸福的過往。

我們仨的心得感悟 篇10

終于把《我們仨》讀完了，之所以說終于，是因為之前早就聞過其大名了，其實讀完這本書也沒花多少時間。在我的記憶中，錢鐘書是個很了不起的人，用今天的話說是天才，比如讀書過目不忘、精通外語等。以前讀書的時候?qū)W寫議論文，老師要求摘抄收集很多論據(jù)。其中摘抄過的有一條就是關于錢鐘書勤奮的，楊絳整理了錢鐘書的讀書筆記，結果竟有好幾麻袋之多。當時也沒怎么在意，畢竟只是完成老師布置的作業(yè)而已。

鍾書在巴黎的這一年，自己下功夫扎扎實實地讀書。法文自十五世紀的詩人維容讀起，到十八、十九世紀，一家家讀將來。德文也如此。他每日讀中文、英文，隔日讀法文、德文，后來又加上意大利文。這是愛書如命的鍾書恣意讀書的一年。

在讀到這段之后，我便想起來了這些。可見，天才不是天生的。

后來，在《我們仨》中讀到了這一段：

每晨一大茶甌的牛奶紅茶也成了他畢生戒不掉的嗜好。后來國內(nèi)買不到印度立普登(Lipton)茶葉了，我們用三種上好的紅茶摻合在一起作替代。

所謂的立普登，也就是今天的立頓。在超市隨處可見，只不過如今有點賤賣的味道了。

隨便說一下，精裝版的《我們仨》不論是紙張還是裝幀都很不錯。