父子讀后感

發(fā)布時(shí)間:2023-06-06 父子讀后感

最新父子讀后感集合。

希望欄目小編的最新介紹能夠?yàn)槟P(guān)于“父子讀后感”提供詳細(xì)的了解，也希望這篇文章可以為您帶來(lái)幫助。只有通過(guò)讀書(shū)，我們才能真正了解這個(gè)世界。當(dāng)我們閱讀一本書(shū)時(shí)，我們會(huì)沉浸在書(shū)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)中，從而更好地理解故事情節(jié)。寫(xiě)讀后感是一種理性思考和情感表達(dá)，能夠更好地反映我們對(duì)所讀書(shū)籍的理解和感受。

父子讀后感【篇1】

勤于學(xué)習(xí)才能樂(lè)于施教。每當(dāng)我們看到一本好書(shū)的時(shí)候，內(nèi)心總是會(huì)忍不住記錄內(nèi)心的啟發(fā)和感想，那些從著作中所冥思震撼人心的話語(yǔ)，那些從著作中所觸摸感動(dòng)靈魂的文字，我們都能通讀后感傳遞出來(lái)。愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)分享，盡在。讀后感欄目為精心為大家提供各類(lèi)著作的優(yōu)秀讀后感，分享快樂(lè)!

這是一對(duì)快樂(lè)的父子，這是一對(duì)猶如兄弟的父子，這是一對(duì)搞笑幽默的父子。他們非常的善良，他們非常的淳樸，他們非常的樂(lè)觀，他們……，概括的講吧，這就是父與子，一對(duì)不一樣的父子，一對(duì)樂(lè)觀善良的父子，一對(duì)令人羨慕的父子……

今天，我讀了一本叫《父與子全集》的書(shū)，它出自德國(guó)漫畫(huà)大師?！W·卜勞恩之手。這本書(shū)主人公是一對(duì)父子，爸爸幽默搞笑，兒子淘氣可愛(ài)，是一對(duì)世界著名的歡喜冤家。雖然這本書(shū)里沒(méi)有文字，但有有趣的漫畫(huà)，可以讓人懂得了漫畫(huà)的內(nèi)容。那我就給大家講一講父親和兒子在這本書(shū)中，都有怎樣的個(gè)性吧。

先說(shuō)說(shuō)父親好了：父親是一位幽默搞笑的人，時(shí)而也很善良，整個(gè)兒看上去總是帶那么一點(diǎn)傻乎乎的感覺(jué)。哦，差點(diǎn)忘了，父親有時(shí)候兒子犯了一點(diǎn)點(diǎn)小錯(cuò)誤就拿起棍子打兒子。不過(guò)這個(gè)就可以看出父親愛(ài)兒子嘛，都說(shuō)“罵是親，打是愛(ài)”，所以父親也是一位非常愛(ài)自己兒子的人。

后面再說(shuō)說(shuō)兒子吧：兒子是一位調(diào)皮可愛(ài)、聰明伶俐的小孩，還經(jīng)常喜歡“捉弄”幾下父親，父親有時(shí)就連忙拿起棍子去打兒子。說(shuō)一說(shuō)他的聰明吧，兒子有時(shí)在父親心情很煩惱的時(shí)候，就用自己的小聰明來(lái)替爸爸解決煩惱。

真是一對(duì)快樂(lè)的父與子啊!!!

父子讀后感【篇2】

看了題目，大家就知道我讀了《父與子》這本書(shū)了。那么，我想問(wèn)一句：”你看過(guò)《父與子》這本書(shū)嗎？“沒(méi)有？沒(méi)有沒(méi)關(guān)系，我先給大家講上一個(gè)小故事。

”夢(mèng)游“的兒子

9點(diǎn)了，爸爸把兒子抱上床后坐在背對(duì)著兒子房門(mén)的沙發(fā)上看書(shū)。但兒子有點(diǎn)餓了，于是想到了一個(gè)好主意?！边青辍！皟鹤哟蜷_(kāi)房門(mén)出來(lái)了，爸爸聽(tīng)到動(dòng)靜回頭一看，只見(jiàn)兒子緊閉雙眼，摸索著走出來(lái)。兒子徑直走向食品柜。爸爸走近一看，看到兒子背上有一張牌子，寫(xiě)著”夢(mèng)游中！“看著兒子背后的牌子，爸爸無(wú)語(yǔ)。兒子大搖大擺地拿著零食走回房間。兒子邊吃邊想：嘿嘿，看來(lái)下次還能用這招。

現(xiàn)在你知道了吧。

《父與子》是德國(guó)幽默大師?！W·卜勞恩的不朽杰作，它譽(yù)滿天下、風(fēng)靡全球。作者塑造了善良、正直、寬容的藝術(shù)形象，處處充滿著智慧之光，時(shí)時(shí)流露著純真的父子之情。

除此之外還有很多好玩的故事：父與子突然繼承了兩百萬(wàn)馬克和一座豪華宮殿，于是他們決定去度假，但是為了救一個(gè)像人的路牌而在荒島上過(guò)了一段時(shí)間……【wWw.gx86.com 筆稿范文網(wǎng)】

這就是《父與子》，有興趣你也可以去看看。

父子讀后感【篇3】

讀到“他猛地想起自己常對(duì)兒子說(shuō)的一句話：‘不論發(fā)生什么，我總會(huì)和你在一起！’他堅(jiān)定地站起身子，向那片廢墟走去。”這里時(shí)，我不禁被那位父親堅(jiān)定的信念打動(dòng)了，如此堅(jiān)定地信念，是多么不一般呀！我有一個(gè)親戚家的兒子，眼見(jiàn)高考即將來(lái)臨，他為了考上大學(xué)，便給自己訂了個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃表，如饑似渴的學(xué)習(xí)、看書(shū)，最終，他考上了大學(xué)，考上了自己理想的大學(xué)。這不是一樣的堅(jiān)定信念促成的嗎？

又讀到“他挖了8小時(shí)、12小時(shí)、24小時(shí)、36小時(shí)，沒(méi)人再來(lái)阻擋他。他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處是血跡。”我驚呆了，想不到一股每個(gè)父親都能擁有的父愛(ài)竟這么偉大，竟讓一位父親不顧自身安危，冒著隨時(shí)隨地都有爆炸的危險(xiǎn)，挖廢墟救自己的孩子，并挖了足足36個(gè)小時(shí)。但這位父親卻沒(méi)有倒下，一股偉大的力量支撐著他繼續(xù)挖下去，救自己的孩子。我腦海里不由自主地出現(xiàn)了一幅畫(huà)卷：一個(gè)晴朗的.星期天，我正哼著小調(diào)坐在老爸的自行車(chē)后面，由于我們店的零食賣(mài)完了，正去進(jìn)貨。開(kāi)始一切都非常順利，比預(yù)想的還要快，可就是回來(lái)時(shí)，意外發(fā)生了。我將裝零食的箱子與自己都放在后排，可由于箱子太厚了，我能坐到的基本沒(méi)有什么了，可在行駛中，由于箱子太重，手一時(shí)沒(méi)抓穩(wěn)，自己與零食一下子便撲倒在地面上，與地面親密接觸。我爸爸急忙把我抱起，叫了個(gè)三輪車(chē)，將我送往醫(yī)院……我感到，就在爸爸一把抱起我時(shí)，那就是偉大的父愛(ài)爆發(fā)的時(shí)候！小兒童們經(jīng)常唱著《世上只有媽媽好》，可我不這么認(rèn)為，世上不僅媽媽好，更有爸爸好。這篇《地震中的父與子》正是一首父愛(ài)的贊歌！

父子讀后感【篇4】

《父與子》是一本幽默連環(huán)畫(huà)。它的資料十分豐富，它使一代又一代人從中獲得歡樂(lè)。每個(gè)閱讀《父與子》的人都無(wú)不為這一對(duì)從不安分，總得惹出點(diǎn)兒事來(lái)的父子由衷的發(fā)笑。

《父與子》由他們平常開(kāi)始，過(guò)著歡樂(lè)的生活。車(chē)子壞了用腳蹬著走。父親吸煙被兒子以為著火了，立刻就取一桶水潑過(guò)去。兒子打翻了墨水瓶，父親要打他，可他發(fā)現(xiàn)兒子褲子破了，就先幫他縫補(bǔ)褲子，兒子以為沒(méi)事的時(shí)候，縫補(bǔ)完了還是照樣打他。還有一個(gè)讓家長(zhǎng)簽字的絕招，兒子問(wèn)父親：“你能蒙著眼睛寫(xiě)自我的名字嗎？”結(jié)果父親上當(dāng)了，兒子把試卷給蒙著眼睛的父親簽字，簽完了父親還在為自我能蒙著眼睛簽字而驕傲。

父與子是一對(duì)可愛(ài)而趣味的人物。他們善良、正直、真誠(chéng)和寬容，懂得生活，有幽默感。他們對(duì)生活中的奇遇或凡人小事，總是抱著樂(lè)觀的態(tài)度，平和的心境，有時(shí)甚至顯得天真，去消釋矛盾，去自尋其樂(lè)。我們每個(gè)人，不論是小孩或大人，只要具有幽默情趣與平和的心態(tài)，生活中如何沒(méi)有歡樂(lè)呢？

看過(guò)這本書(shū)的人，必須忘不了這父子倆典型形象：腦袋扁圓、總穿一件馬甲的父親，一頭亂發(fā)、小不點(diǎn)兒的兒子。

每個(gè)家庭就得以父與子為榜樣，過(guò)上和諧、歡樂(lè)的生活。

父子讀后感【篇5】

我懂得了，我們無(wú)論做什么事都要有堅(jiān)定的信念，我們作為子女的應(yīng)要尊重父母。在這個(gè)世界上，沒(méi)有一位父母不關(guān)心和愛(ài)護(hù)自己的兒女的，雖然，現(xiàn)在的父母工作繁忙，沒(méi)有好好地跟孩子談話，玩。但，你知道嗎？我們的父母卻默默地為我們付出了很多心血！父之美德，兒之遺產(chǎn)。——字嚴(yán)。

你的父親感到榮耀的莫過(guò)于你以最大的熱誠(chéng)繼續(xù)你的學(xué)業(yè)，并努力奮發(fā)以期成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)而杰出的男子漢。——貝多芬。爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來(lái)又落賢。意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個(gè)既孝敬又賢惠的名聲?！秳駡?bào)親恩篇》這些名言名句不也就說(shuō)了父愛(ài)是偉大的嗎？在文章中，父親常對(duì)兒子說(shuō)的一句話：無(wú)論發(fā)生什么事，我總會(huì)和你在一起。正是這句話，使父親堅(jiān)定了救兒子的信念，在其他人認(rèn)為沒(méi)有希望的情況下，父親不顧一切，終于救出了他的兒子以及其他伙伴。父親對(duì)兒子的責(zé)任感使我深深受感動(dòng)了。其實(shí)兒子也很偉大，是因?yàn)槌＿_(dá)38小時(shí)的漆黑瓦礫堆下沒(méi)有水，沒(méi)有食物，只有恐懼與危險(xiǎn)，然而七歲的阿曼達(dá)卻能在這種情況下告訴同學(xué)，不要害怕要堅(jiān)持。當(dāng)?shù)玫礁赣H救援時(shí)，他首先想到的人是他人說(shuō)讓我的同學(xué)先出去吧，無(wú)私無(wú)畏，勇敢的同死神搏斗，最終得以生還他巨大的精神力量來(lái)自對(duì)父親的信賴(lài)奇跡的出現(xiàn)來(lái)自偉大的父愛(ài)。

記得有一次，我去學(xué)吉他那一天，下了傾盆大雨，而我卻沒(méi)有帶雨傘，是爸爸拿著雨傘去接我，雨傘只帶了一把，爸爸毫不猶豫的把雨傘給了我，我沒(méi)有被淋著爸爸卻被雨淋成了落湯雞。

“無(wú)論發(fā)生什么，我總會(huì)跟你在一起?！睆奈闹懈赣H的話中我感受到了信念的力量，信念是隱藏在心中永不熄滅的火焰信念，讓我們勇敢無(wú)畏的面對(duì)生活艱難貧困和命運(yùn)的潮起潮落，信念與無(wú)無(wú)形的強(qiáng)有力的支撐著我們精神的盡量在人生的道路上讓我堅(jiān)定信念朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。

父子讀后感【篇6】

這幾天，我仔細(xì)地讀了《父與子》這本漫畫(huà)書(shū)，這本書(shū)是德國(guó)漫畫(huà)大師?！W·卜勞恩創(chuàng)作的。

這本書(shū)的主人公是一對(duì)父子，父親幽默搞笑，兒子調(diào)皮可愛(ài)。他們是一對(duì)歡喜冤家。雖然這本書(shū)里沒(méi)有一個(gè)字，全部都是五彩的畫(huà)，但是看著那一幅幅畫(huà)，我仿佛看到了一個(gè)個(gè)真實(shí)有趣的生活場(chǎng)景，讓我陶醉其中。

其實(shí)，書(shū)中的那對(duì)父子就是作者與他的兒子，作者把他和兒子之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都記載到這本書(shū)里。兒子調(diào)皮時(shí)父親會(huì)拿起棍子打，還會(huì)經(jīng)常說(shuō)：“打是情，罵是愛(ài)，我打你是愛(ài)你呀！”這時(shí)，我也會(huì)想到我的父愛(ài)。我是個(gè)調(diào)皮的女孩，我的父親有點(diǎn)兇。犯錯(cuò)時(shí)，父親也會(huì)責(zé)打我，但每次都是把手高高揚(yáng)起，卻又輕輕地落下。那一刻，我真正感受到，我的父親打心底里是疼愛(ài)我的。

父親煩惱時(shí)，兒子總會(huì)想盡千方百計(jì)逗父親開(kāi)心，他們父子之間總會(huì)發(fā)生一些讓人啼笑皆非的事情。書(shū)里有這樣的畫(huà)面：父親坐在窗戶(hù)邊兒上抽煙，兒子看到了煙從窗里飄出，以為是家里著火了，于是連忙提來(lái)一桶水，使勁往窗內(nèi)潑去。這時(shí)，被淋成落雞湯的爸爸拿著煙斗，怒氣沖沖地探出頭來(lái)，氣憤地說(shuō)道：“是誰(shuí)在搗亂？我正在抽煙呢？”看到這樣的畫(huà)面，我忍不住笑出聲來(lái)。

我覺(jué)得書(shū)中的兒子特別可愛(ài)，我喜歡他，喜歡他活潑調(diào)皮的性格，喜歡他樂(lè)于助人的品質(zhì)，更喜歡他對(duì)待每一件事的認(rèn)真和執(zhí)著。書(shū)中的父親也給我留下了深刻的印象，他幽默搞笑，和藹可親。

讀了這本漫畫(huà)書(shū)，我深深地感悟到：和家人在一起才是最幸福的，家人之間要和睦相處，不要斤斤計(jì)較。生活中難免會(huì)有一些小挫折，只要一家人互相扶持，互相信任，樂(lè)觀面對(duì)，我們的生活就會(huì)無(wú)比快樂(lè)，無(wú)比美好！

父子讀后感【篇7】

在我的小學(xué)語(yǔ)文課本中，有一篇文章讓我印象深刻，難以忘懷。那就是《地震中的父與子》。這是一篇感人至深，催人淚下的故事，也讓我深深地感受到了父愛(ài)的偉大。

這篇文章講述了在美國(guó)洛杉磯發(fā)生大地震的時(shí)候，一位父親懷著堅(jiān)定的信念，冒著生命危險(xiǎn)去救自己的孩子。父親在廢墟中，艱難地挖掘了36個(gè)小時(shí)。最終，救出了他的兒子。

這是多么執(zhí)著的父親??！你瞧！“他挖了8小時(shí)、12小時(shí)、24小時(shí)、36小時(shí)，沒(méi)人再來(lái)阻擋他。他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，他的衣服破爛不堪，到處都是血跡?！蔽闹械倪@句話突出了父親堅(jiān)定不移的信念。他是那么執(zhí)著，那么愛(ài)自己的兒子！為了自己的孩子不惜犧牲自己的生命！在營(yíng)救兒子時(shí)，父親非常痛苦，父親深?lèi)?ài)兒子的心也倍受煎熬！讀到這里，我不禁眼圈紅紅，為這位父親而悲傷。時(shí)間漫長(zhǎng)，讓父親非常疲憊，可就算父親再累，再渴，再饑餓，他也一定要把自己的兒子從廢墟中救出來(lái)。因?yàn)楦赣H對(duì)兒子承諾過(guò)：“不論發(fā)生了什么，我總會(huì)和你在一起！”

那個(gè)埋在廢墟下的兒子，被他的父親深深地愛(ài)著，而我的父親也深深地愛(ài)著我。記得有一次，我上完作文班放學(xué)的時(shí)候，爸爸在寒風(fēng)中等著我，爸爸看我背著沉重的書(shū)包時(shí)，二話不說(shuō)，毫不猶豫地從我的手中搶走書(shū)包，背在自己的肩膀上。寒風(fēng)呼呼地吹著我和爸爸，我不禁瑟瑟地發(fā)抖，而當(dāng)時(shí)我還戴著厚厚的手套。而我看到爸爸的手凍得通紅，我關(guān)心地問(wèn)：“爸，你冷嗎？“爸爸卻毫不在意地說(shuō)：“沒(méi)事，我不冷。你冷嗎？馬上到家了?！奥?tīng)著爸爸的話，我心里暖暖的。地震中的父親深?lèi)?ài)著他的兒子，而我也在生活的點(diǎn)滴中感受著濃濃的父愛(ài)。

世上的每一位父母，都深深地愛(ài)著自己的孩子，他們都像阿曼達(dá)的父親那樣，可以為孩子付出生命。父母的愛(ài)是無(wú)私的，是偉大的，我無(wú)時(shí)無(wú)刻都沉浸在愛(ài)的溫暖之中，幸福成長(zhǎng)！

父子讀后感【篇8】

今天看完俄羅斯杰出作家屠格涅夫的代表作《父與子》。我深為文中的激進(jìn)分子巴扎羅夫的思想言論所欽佩，但又為他的英年早逝而扼腕嘆息。

十九世紀(jì)俄國(guó)著名作家屠格涅夫（一八一八——一八八四）是位卓越的、才氣橫溢的藝術(shù)大師。他描繪了無(wú)比廣闊的俄國(guó)社會(huì)生活畫(huà)面，塑造了種種生動(dòng)的藝術(shù)形象，揭示了人民的美好心靈。他以自己的藝術(shù)珍品發(fā)展了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。

《父與子》是屠格涅夫的代表作。它反映了代表不同社會(huì)階級(jí)力量的“父與子”的關(guān)系，描寫(xiě)親英派自由主義貴族代表基爾沙諾夫的“老朽”，塑造了一代新人代表——平民知識(shí)分子巴札羅夫。但巴札羅夫身上也充滿矛盾，他是舊制度的叛逆者，一個(gè)“虛無(wú)主義者”，否認(rèn)一切舊傳統(tǒng)、舊觀念，他宣稱(chēng)要戰(zhàn)斗，但卻沒(méi)有行動(dòng)。小說(shuō)問(wèn)世后在文學(xué)界引起劇烈爭(zhēng)論。

小說(shuō)的結(jié)尾給我留下了深刻的印象：“年邁父母無(wú)法消解的痛苦之后，接著以強(qiáng)勁的抒情表示了他對(duì)生命價(jià)值和意義的堅(jiān)定信念：“難道他們（指年邁的父母——譯者）的祈禱、他們?yōu)⑾碌臏I水是沒(méi)有結(jié)果的嗎？難道愛(ài)，神圣的、真摯的愛(ài)并非萬(wàn)能？哦，不！掩埋在墓中的不管是顆多么熱烈的、有罪的、抗?fàn)幍男?，墓上的鮮花依然用它純潔無(wú)邪的眼睛向我們悠閑地張望，它們不只是向我們述說(shuō)‘冷漠’的大自然有它偉大的安寧，它們還談及永遠(yuǎn)的和解和那無(wú)窮盡的生命……”自然生命有其多樣性和無(wú)窮性，這是永恒的規(guī)律，屠格涅夫以此作為活潑、樂(lè)觀的結(jié)尾，讓悲劇得到升華。在這里，由不可避免的矛盾引起的悲劇，因認(rèn)識(shí)到世界是個(gè)辯證地發(fā)展著的過(guò)程，因觸摸到強(qiáng)勁的、飽滿的自然生命整體及它內(nèi)部的和諧性，從而得到了化解。

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受戒讀后感篇1

《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇極美的小說(shuō)。寫(xiě)一個(gè)小和尚和一個(gè)叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦朧朧的感情。全篇有一萬(wàn)二千多字，幾乎沒(méi)有什么故事情節(jié)，但卻極富詩(shī)情地展現(xiàn)了三十年代蘇北里下河的田園風(fēng)光。小和尚明海與農(nóng)家少女的初戀被作家描繪得如詩(shī)如畫(huà)，醉人心田。文章發(fā)表之前，有人問(wèn)汪曾祺：“你為什么要寫(xiě)這樣一篇東西呢?”汪曾祺說(shuō)：“我要寫(xiě)，必須要把它寫(xiě)得很美，很健康，很有詩(shī)意。”寫(xiě)成后，汪曾祺宣布：“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。美，人性，是任何時(shí)候都需要的。”這些話，我們都能夠把它看做是汪曾祺創(chuàng)作這篇小說(shuō)的初衷，也是作家透過(guò)文章想要表達(dá)的思想內(nèi)涵。本文主要從以下幾個(gè)方面來(lái)談《受戒》。

一、詩(shī)意和諧的生活空間

《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，實(shí)際上作者追求和張揚(yáng)的就應(yīng)是種“桃花源”式的自然純樸的生活夢(mèng)想。作者特地選取混亂時(shí)代極為難得的“人不生病，牛不生災(zāi)，也沒(méi)有大旱大水鬧蝗蟲(chóng)，日子過(guò)得很興旺”的幾年時(shí)光，以促成這個(gè)桃花源的生成。這個(gè)桃花源中諸多的人物不受清規(guī)戒律的約束，其情感表露十分直接并且質(zhì)樸，他們雖然都是凡夫俗子，卻沒(méi)有任何__猾、惡意，眾多的人物之間的相互自然的愛(ài)意組成了洋溢著生之歡樂(lè)的生存空間。作者以一種通達(dá)的甚至夢(mèng)想化的態(tài)度看待這種生活，沒(méi)有絲毫的冬烘頭腦與迂腐習(xí)氣，他塑造的這個(gè)空間是詩(shī)意的，而又充滿了夢(mèng)幻色彩?？墒敲骱：托∮⒆与m然不能完全算作這篇小說(shuō)的主人公，他們那種純潔、樸素、自然而又有一點(diǎn)苦澀的感情卻確實(shí)能夠給這種夢(mèng)想賦予一個(gè)靈魂。

在汪曾祺筆下，小和尚明海是聰明的、善良、純樸的，小英子是天真、美麗、多情的。他們之間朦朧的異性情感，呈現(xiàn)出浪漫的、純真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。這種情感發(fā)自還沒(méi)有受到俗世污染的童心，恰恰股以成為這個(gè)桃花源的靈魂的象征，所以作者把它表現(xiàn)得個(gè)性美。譬如，明海受戒后，小英子接他回來(lái)時(shí)，問(wèn)：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明子先是大聲然后是小小聲說(shuō)：“要——!”英子把船劃進(jìn)了蘆花蕩，小說(shuō)之后這樣描述：“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水__。野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥(niǎo))，檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了?！?/p>

小說(shuō)中的少女小英子保存著最為自然的本性——透明的性情，由這一帶清秀山水培養(yǎng)起來(lái)的水一般的陰柔性情。她有著本乎自然的__，純真的情愛(ài)。在她身上，似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。她的焦慮與__被掩藏或裝飾了起來(lái)，恰如那一片密密的蘆葦蕩子。小英子生存的空間是桃源式的環(huán)境。這一片空間里的人，與自然是充分混溶的。他們幾乎沒(méi)有受到任何“忌諱”的約束。小英子初次見(jiàn)到明子，就很自然地把半個(gè)蓮蓬扔給他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母親斥責(zé)明子時(shí)，徑直叫他“兒子”，之后干脆把他認(rèn)作了干兒子。明子幫著小英子姐妹畫(huà)繡花，幫著做田里的農(nóng)活，一齊踩水，一齊采荸薺……“男女授受不親”的秩序被徹底打破了，少男少女在一種親密無(wú)間的關(guān)系里滋養(yǎng)起了一種最自然的相互依戀的情感。在那里，__被表述為一種如水一般流淌的、再自然可是的事情。小說(shuō)自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風(fēng)得到了升華與深化?！笆芙洹迸c“情愛(ài)”這兩個(gè)看似對(duì)立的命題在那里奇特地統(tǒng)一齊來(lái)了。

二、純樸自然的生活方式作者在小說(shuō)里敘述的是一種獨(dú)特的生存環(huán)境中奇異的人情風(fēng)俗及其人群的生活方式。這個(gè)世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿了人間的煙火氣，同時(shí)又有一種超功利的瀟灑與美。首先，故事的行為“空間”——“這個(gè)地方的地名有點(diǎn)怪，叫庵趙莊”?！扳众w莊”這一符號(hào)，指稱(chēng)著兩重涵義：莊上大都姓趙，莊上有一個(gè)庵。莊以族為名，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)注重血緣聚居的一種反映;莊以庵名，則可見(jiàn)這座小小的菩提庵對(duì)莊上人家的重要性?！俺龊蜕小北闶沁@個(gè)地方的一大特色。例如，在當(dāng)?shù)?，出家僅僅是一種謀生的職業(yè)，它既不比別的職業(yè)高貴，也不比別的職業(yè)低賤，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他們照樣有人的七情六欲，也將之看作是正常的事情，并不以之為賤：“這個(gè)庵里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒(méi)人提起?！薄麄兡軌蛉⑵蕖⒄仪槿恕⒄剳賽?ài)，還能夠殺豬、吃肉，唱“妞兒生得漂漂的，兩個(gè)__翹翹的，有心上去摸一把，心里有點(diǎn)跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，原始純樸，不受任何清規(guī)戒律的__，正所謂“饑來(lái)便食，困來(lái)便眠”。廟里的和尚是如此，當(dāng)?shù)氐木用褚彩侨绱?，英子一家的生活，男耕女織，溫飽無(wú)虞，充滿了一種俗世的美：

“房檐下一邊種著一棵石榴樹(shù)，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開(kāi)了花，一紅一白，好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風(fēng)的時(shí)候，在荸薺庵都聞得見(jiàn)”

小說(shuō)中自然、純樸的民俗世界實(shí)際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛(ài)的生活夢(mèng)想的一個(gè)表征。他說(shuō)：“有評(píng)論家說(shuō)我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點(diǎn)?！易晕蚁胂?，我受影響較深的，還是儒家。我覺(jué)得孔子是個(gè)很有人情味的人，并且是個(gè)詩(shī)人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的極致?！矣X(jué)得儒家是愛(ài)人的。所以我自詡為‘中國(guó)式的人道主義者’”

《受戒》中表現(xiàn)的就正是這種傳統(tǒng)文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，這種“生活境界的美的極致”。他對(duì)人的關(guān)心、尊重和欣賞，超越了政治、形態(tài)等功利層面，直指人的生命形式和生存形態(tài)，這便是他塑造這些人性完全被釋放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和諧的審美追求得到的進(jìn)一步落實(shí)。

受戒讀后感篇2

這個(gè)世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿了人間的煙火氣，同時(shí)又有一種超功利的瀟灑與美。首先，故事的行為“空間”——“這個(gè)地方的地名有點(diǎn)怪，叫庵趙莊”?！扳众w莊”這一符號(hào)，指稱(chēng)著兩重涵義：莊上大都姓趙，莊上有一個(gè)庵。莊以族為名，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)注重血緣聚居的一種反映；莊以庵名，則可見(jiàn)這座小小的菩提庵對(duì)莊上人家的重要性?！俺龊蜕小北闶沁@個(gè)地方的一大特色。例如，在當(dāng)?shù)?，出家僅僅是一種謀生的職業(yè)，它既不比別的職業(yè)高貴，也不比別的職業(yè)低賤，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他們照樣有人的七情六欲，也將之看作是正常的事情，并不以之為賤：“這個(gè)庵里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒(méi)人提起。”——他們可以娶妻、找情人、談戀愛(ài)，還可以殺豬、吃肉，唱“妞兒生得漂漂的，兩個(gè)乳房翹翹的，有心上去摸一把，心里有點(diǎn)跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，原始純樸，不受任何清規(guī)戒律的束縛，正所謂“饑來(lái)便食，困來(lái)便眠”。廟里的和尚是如此，當(dāng)?shù)氐木用褚彩侨绱?，英子一家的生活，男耕女織，溫飽無(wú)虞，充滿了一種俗世的美：“房檐下一邊種著一棵石榴樹(shù)，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開(kāi)了花，一紅一白，好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風(fēng)的時(shí)候，在荸薺庵都聞得見(jiàn)”

小說(shuō)中自然、純樸的民俗世界實(shí)際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛(ài)的生活理想的一個(gè)表征。他說(shuō)：“有評(píng)論家說(shuō)我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點(diǎn)?！易约合胂?，我受影響較深的，還是儒家。我覺(jué)得孔子是個(gè)很有人情味的人，并且是個(gè)詩(shī)人?！穆市宰匀坏乃枷胧巧罹辰绲拿赖臉O致。……我覺(jué)得儒家是愛(ài)人的。因此我自詡為‘中國(guó)式的人道主義者’”

受戒讀后感篇3

汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得在20xx年吧，我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺(jué)只有兩個(gè)字：純美!文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來(lái)，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒(méi)有深?yuàn)W的人生哲理;沒(méi)有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒(méi)有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)!我不知道這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說(shuō)中沒(méi)有如詩(shī)如畫(huà)的情景描繪，沒(méi)有千回百轉(zhuǎn)的'情感糾葛，更多的是人物細(xì)膩的語(yǔ)言、動(dòng)作描述，但是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無(wú)拘無(wú)束、自由自在，同時(shí)又充滿溫馨寧?kù)o、樂(lè)天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫(xiě)道“一九八〇年八月十二日，寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)美好生活的理解和追求，對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自己是這樣說(shuō)的，“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的?！?/p>

噢!原來(lái)文字是可以這樣純美的!

受戒讀后感篇4

受戒讀后感

前幾天，我在書(shū)店里發(fā)現(xiàn)一本題為《受戒》的書(shū)籍。這本書(shū)的封面上是一位僧人面帶微笑，身穿袈裟，手捧一本經(jīng)典的姿態(tài)。封底上寫(xiě)著“深入洞察內(nèi)心，感悟生命的真諦?！边@引起了我的興趣，于是我便毫不猶豫地購(gòu)買(mǎi)了這本書(shū)。

回到家，我迫不及待地開(kāi)始閱讀《受戒》。這本書(shū)的開(kāi)頭，作者以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言講述了一個(gè)年輕人的成長(zhǎng)故事。這位年輕人叫阿宏，從小生長(zhǎng)在農(nóng)村，家境貧寒。在讀書(shū)的路上，他充滿了對(duì)知識(shí)的渴望，然而他的父母卻因?yàn)樯畹膲毫Χ芙^供他讀書(shū)。盡管遭遇重重困難，但阿宏沒(méi)有放棄，他工作努力，靠自己的力量考取了大學(xué)。

在大學(xué)期間，阿宏面臨著迷茫和壓力。他迷失了自己，不知道自己真正的追求是什么。一次偶然的機(jī)會(huì)，阿宏去參觀了一座寺廟。他在寺廟里遇到了一位慈祥的老和尚，他鼓勵(lì)阿宏去尋找內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。從那時(shí)起，阿宏開(kāi)始對(duì)佛法產(chǎn)生了濃厚的興趣。

在寺廟中，阿宏終于受到了戒律的啟迪。他將自己的一切都奉獻(xiàn)給了佛法，成為了一名僧人。在寺廟的生活中，他通過(guò)禪修和修行逐漸認(rèn)識(shí)到了內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。他悟出了生命的真諦和對(duì)世界的洞察。他明白了，外在的物質(zhì)并不能帶來(lái)真正的幸福，而內(nèi)心的寧?kù)o與和諧才是人真正向往的東西。

通過(guò)《受戒》的閱讀，我深深被作者描繪的人物形象所感動(dòng)。阿宏這個(gè)角色在我看來(lái)不僅僅是一個(gè)普通的人物，更是一種精神追求的象征。他在面臨艱難困苦時(shí)沒(méi)有放棄，一直堅(jiān)持追求夢(mèng)想。他最終找到了真正的人生意義和目標(biāo)，成為了一名僧人。

這本書(shū)也讓我反思了自己的生活和追求。我們現(xiàn)在生活在一個(gè)物質(zhì)至上的社會(huì)，我們總是追逐著更多的金錢(qián)、更高的地位、更多的社交網(wǎng)絡(luò)關(guān)注。這些都不能帶來(lái)真正的滿足感和內(nèi)心的寧?kù)o。通過(guò)閱讀《受戒》，我明白了內(nèi)心的平靜才是人追求的真諦。我們應(yīng)該通過(guò)自省和修行，追求內(nèi)心的和諧與寧?kù)o。

《受戒》這本書(shū)在敘述故事的同時(shí)，也通過(guò)悲歡離合的經(jīng)歷，提醒我們珍惜眼前人，珍惜現(xiàn)在的生活。書(shū)中的阿宏終其一生都在尋求內(nèi)心的平靜與寧?kù)o，而我們有時(shí)卻陷入忙碌和焦慮之中，忘記了真正重要的東西。通過(guò)閱讀《受戒》，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的不足，同時(shí)也明白了改進(jìn)自己的重要性。

小編認(rèn)為，《受戒》這本書(shū)給我留下了深刻的印象。通過(guò)這本書(shū)，我了解了佛法的智慧和對(duì)生命的洞察。我從中學(xué)會(huì)了尋找內(nèi)心的寧?kù)o和平靜，明白了真正的幸福來(lái)自于內(nèi)心的滿足。這本書(shū)不僅是一本關(guān)于佛法的書(shū)籍，更是一本關(guān)于生活和追求的指南。我相信，通過(guò)讀《受戒》，我會(huì)繼續(xù)努力尋找生命的真諦，追求內(nèi)心的和諧與寧?kù)o。

受戒讀后感篇5

卷帙浩繁，遨游書(shū)海明朗乾坤;舒暢精雅，暢想美妙純真情意;平靜淡然，逍遙遠(yuǎn)離世俗塵繞;意深情綿，道盡世俗哀愁難怨……

這是一個(gè)特別的作品，從內(nèi)容上看，簡(jiǎn)單質(zhì)樸，然而深深挖掘，才知本應(yīng)屬于時(shí)代下的產(chǎn)物，確實(shí)如此的清新脫俗，無(wú)傷無(wú)痕。湖南衛(wèi)視《宮》的上演開(kāi)啟古裝穿越劇的高—潮時(shí)代，這讓我不禁啞然于《受戒》的超純愛(ài)戀，仿佛消減在世俗之外，一場(chǎng)沒(méi)有悲傷的確是刻骨銘心的超時(shí)空愛(ài)情故事。仿佛室外桃源，估計(jì)這是一個(gè)連陶淵明都傾羨的世外“園林”吧!

從作品中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以接受變成理所當(dāng)然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒(méi)有粉飾的房子，讓我們從沒(méi)有如此暢快過(guò)。明子，一個(gè)小和尚，英子，一個(gè)小村姑。多么簡(jiǎn)單的兩個(gè)名字，很有中國(guó)風(fēng)的感覺(jué)，英明，似乎是天造地設(shè)的一對(duì)呢。讀過(guò)文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛(ài)的小腳印，明子那“巧奪天工”的畫(huà)作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個(gè)和尚的所做所說(shuō)所感所夢(mèng)，這些，都是文章的亮色，也是構(gòu)建桃源的基本框架。這里，和尚吃酒又吃肉，甚至可以娶妻生子;這里，村姑善良又質(zhì)樸，甚至助人為樂(lè)不求功。這里的生活仿佛是把現(xiàn)實(shí)世界的美丑消解到只剩下美好，把那些在我們世俗社會(huì)被認(rèn)為大逆不道的事變成了理所當(dāng)然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲(chóng)喚醒，它告誡我們不要在再成為時(shí)代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。

縱觀整部作品，汪曾祺有他獨(dú)到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫(huà)里有的是快樂(lè)善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不同的是，一個(gè)是用帶有點(diǎn)點(diǎn)悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個(gè)則是一種明快的語(yǔ)調(diào)告訴給我們美好的結(jié)局。但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個(gè)脫離塵世煙火的人們都未曾見(jiàn)過(guò)的美食，吃過(guò)一口，還會(huì)惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不同的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再?gòu)纳铧c(diǎn)的層次挖掘這篇文章的亮點(diǎn)，應(yīng)該是作家的寫(xiě)作手法吧!我個(gè)人認(rèn)為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長(zhǎng)的反諷手法，用這種點(diǎn)睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的美好其實(shí)是不存在的，不現(xiàn)實(shí)的，不能被世俗世界接受的，這不僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學(xué)的道德觀，更是對(duì)在中國(guó)如此盛行的佛教的諷刺與反觀。諷刺，諷于外，更諷于內(nèi)，很難想象，那代表清心寡欲的戒疤，可以在瞬間變得毫無(wú)意義，很難理解，那滅人欲的時(shí)代竟有如此自由美好的愛(ài)戀。在這里，當(dāng)和尚并不是為了信仰，而只是一種合理的謀生手段。有時(shí)候，我會(huì)想，現(xiàn)在的旅游景點(diǎn)，供養(yǎng)著很多和尚道姑，他們的謀生想法是不是受了這本書(shū)的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺(jué)有點(diǎn)可悲的，雖然，《受戒》中有的是這樣的和尚，但是至少他們擁有純真的心，可是，現(xiàn)在的假和尚早以喪失了人的本性，為了自己的利益為了賺錢(qián)，甚至可以不折手段，不禁心生悲涼。很顯然，我們世俗的社會(huì)很難再擁有這么淳樸的感情了，說(shuō)是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說(shuō)是現(xiàn)代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無(wú)拘無(wú)束，活的自由燦爛，并沒(méi)有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問(wèn)題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。

受戒讀后感篇6

初識(shí)汪曾祺先生，還是得源于初中課本中所學(xué)的《端午的鴨蛋》。依稀記得初讀《端午的鴨蛋》就感覺(jué)到汪曾祺先生文風(fēng)的清新、雅致。今日拜讀先生《受戒》一文，甚是喜愛(ài)。

《受戒》展示了明海和英子由兩小無(wú)猜到春情萌生再到互相表白的過(guò)程。因家里人多田少，明海通過(guò)舅舅的關(guān)系當(dāng)上了和尚，住在荸薺庵，緊靠著英子家。荸薺庵并無(wú)多少清規(guī)戒律，明海一有空就到英子家，因?yàn)樗穆斆髂芨?，英子一家人十分喜歡他，而明海也常常幫忙干些雜活，畫(huà)畫(huà)花樣，和英子一塊牽?！按蛲簟?、采集荸薺。兩人在日益相處的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生了微妙的感情，英子在陪明海受戒回來(lái)的路上，以她的方式表明要做明海的老婆，明海答應(yīng)了。

小說(shuō)講述的故事沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)、也沒(méi)有人情世故的矛盾，有的是撲面而來(lái)的泥土香帶給我的清爽寧?kù)o?！妒芙洹分袑?xiě)明海對(duì)英子最初動(dòng)情的描寫(xiě)是這樣的：“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”汪曾祺先生內(nèi)心是美好的，寫(xiě)作也是優(yōu)雅的?！靶⌒〉闹侯^、腳掌平平的、腳跟細(xì)細(xì)的?！泵利惖哪_印把明海的心搞亂，而輕淡的文字撩動(dòng)我沉寂已久的心。

明海和英子兩小無(wú)猜，嬉戲玩耍，在天真浪漫的田埂上漸生情誼。他們的情誼區(qū)別于冠笄禮后的郎情妾意，而是那種懵懵懂懂、似情又非情的喜歡之情，猶如一種初戀的味道。初戀的味道，甜蜜的惆悵，一切的一切是那么的熟悉而又陌生。熟悉是曾經(jīng)年少懵懂，與初戀在校園的甜蜜回憶，林間散步、湖邊戲水玩耍，陌生是時(shí)光荏苒，年少不再留。

情竇初開(kāi)、兩情相悅、淳樸天真，明海和英子之間的情愫在汪曾祺先生的筆下如山間小溪，悄聲細(xì)語(yǔ)地訴說(shuō)著山野之間的美好，而我也在先生的文字中追憶逝去的年華。

受戒讀后感篇7

高中的時(shí)候，與別的省不一樣，作為一個(gè)理科重點(diǎn)學(xué)校，我們花最多時(shí)間的科目除了數(shù)學(xué)就是語(yǔ)文，江蘇的高考卷，時(shí)常被戲稱(chēng)為全是風(fēng)花雪月的浪漫情懷，在一片思辨的考卷里顯得十分特立獨(dú)行。我也是在那個(gè)時(shí)候接觸到汪曾祺。同期也正好在讀一些日本的文學(xué)，日本文學(xué)躲不開(kāi)物哀美學(xué)這個(gè)特點(diǎn)，文章讀完時(shí)常讓人覺(jué)得遺憾而壓抑，但汪曾祺的文字讓人置身于他為你構(gòu)畫(huà)的另一個(gè)單純質(zhì)樸的世界，仿佛是陶淵明筆下的那片桃花源，那一畝三分地，種著所有的桃李春風(fēng)。

本來(lái)理所當(dāng)然地想寫(xiě)汪曾祺筆下的故鄉(xiāng)，畢竟我自己也是那塊水土養(yǎng)育出來(lái)的，但想起汪曾祺的《受戒》，又重新去讀了一遍以后，決定要寫(xiě)《受戒》。汪曾祺寫(xiě)《受戒》時(shí)期的創(chuàng)作靈感來(lái)源自少年時(shí)期跟隨祖父在故鄉(xiāng)高郵的生活經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)正處在__后他重新提筆的時(shí)期，作為一個(gè)六旬老人，在經(jīng)歷了人生的跌宕起伏后，筆下的故鄉(xiāng)和角色仍然帶著溫情和天真爛漫，我私心折服于他的柔軟，決定要寫(xiě)《受戒》。倘若描寫(xiě)故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的作家排名，沈從文不管哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)都應(yīng)榜上有名，沈老作為汪曾祺的老師，也深深地影響了汪曾琪。但汪曾祺另辟蹊徑，在同樣伴著愁苦的歲月里，用一腔化不開(kāi)的柔情，像是清煦和風(fēng)下，朔月也沾染上清華，萬(wàn)物繾綣蕓蕓眾生都是帶著善意的模樣，在蓮花舟中，水波光搖曳，那些兩小無(wú)猜的情愫也緩緩搖曳著。兩者可能無(wú)法比較出高下，但我私以為，在這個(gè)時(shí)代，可能更缺少汪曾琪的這種平靜如水“清水出芙蓉，天然去雕飾”的敘述，它看似缺乏雕琢，但卻帶著通透，雖然不夠力量，但又四兩撥千斤。高中的時(shí)候我尚且只領(lǐng)悟出兩三分其中的難得，大學(xué)后我重讀這篇文章，像是一份禮物砸在眼前，字句里都是一個(gè)人極盡的溫柔，它有自己獨(dú)特的文字肌理感，有那種清澈的質(zhì)樸的，與《邊城》有著不同感覺(jué)纖維的氣質(zhì)。

我上大學(xué)后深刻地感受到，銳利不是困難的事情，柔和與單純才是，因?yàn)槿蒜g化和被打磨的過(guò)程是不可逆的，受到的傷害是難以化解的，所以小英子和明海那種溫潤(rùn)的甚至在快餐愛(ài)情下顯得溫吞的愛(ài)情才迷人，周?chē)切┢狡綗o(wú)奇的善良的人才動(dòng)人。李銳評(píng)價(jià)說(shuō)，汪曾祺先生用漢語(yǔ)完美、生動(dòng)地表達(dá)了豐富深刻地文學(xué)命題，他告訴大家，我們不一定非要托爾斯泰化，不一定非要變成卡夫卡。而我想可能汪老本來(lái)也不是想討論什么深刻的話題，也許他只是人至知天命的年歲，追憶起年少的那種愜意的生活，莊周夢(mèng)蝶般，就像他結(jié)尾所寫(xiě)，“寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”，他只是懷念起那個(gè)充滿自由空氣的一切美好宛若夢(mèng)境的桃花源，他只是慨嘆那時(shí)塵世間令人動(dòng)人的美好，他或許只是懷念起自己年輕時(shí)單純戀過(guò)的某個(gè)姑娘，想起那時(shí)天真無(wú)邪的朦朧的心動(dòng)。

有關(guān)和尚的愛(ài)情，歷史上最有名的便是高陽(yáng)公主和辯機(jī)和尚，“只要這春日未盡，我便永世愛(ài)你”的愛(ài)情固然為人所津津樂(lè)道，但《受戒》里描寫(xiě)的愛(ài)情卻打破了愛(ài)情題材下亙古不變的外力糾纏和阻隔，既不是“父皇誤我我誤辯機(jī)”的求不得，又不是同樣質(zhì)樸民風(fēng)湘西桃花源意境下“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天‘回來(lái)“的傷感和迷茫。事實(shí)上，《受戒》甚至沒(méi)有一個(gè)完整的，沒(méi)有起承轉(zhuǎn)合一波三折的故事情節(jié)，散文化的敘事大多以第三人稱(chēng)的客觀敘述為主，但在描寫(xiě)主要人物的時(shí)候，則更多地運(yùn)用了明海和小英子自身的視角，用主角的觀感去呈現(xiàn)故事發(fā)生的環(huán)境，通過(guò)這種視角的結(jié)合，主角的性格展露無(wú)遺，不運(yùn)用具體人物形象描寫(xiě)而側(cè)面刻畫(huà)出主角的形象特點(diǎn)，和整片文章反而更加渾然天成。與其說(shuō)它是小說(shuō)，或許它更像是一種隨意地生活化地，像是我們稀疏平常的那些小記錄，充滿了生活的盎然。盡管這種不拘一格的描寫(xiě)在表面上看起來(lái)有些許的結(jié)構(gòu)松散和無(wú)序，但其實(shí)遵循了正常生活的內(nèi)在秩序，營(yíng)造出了一種恬淡詩(shī)意的氛圍。汪老筆下，佛門(mén)“一花一世界，一葉一菩提”的清凈感和生意盎然的世俗生活奇妙地融合在一起，人間的煙火彌漫在寺宇內(nèi)外，宗教對(duì)人的異化并沒(méi)有被著墨，似乎佛教那種孤寂虔誠(chéng)的膜拜和神秘玄妙的氣氛反而被俗世染上了一點(diǎn)無(wú)傷大雅的色彩，也是在這樣理想化的和諧中，超然出世的生活原則和積極入世的精神底蘊(yùn)也得到了順理成章的平衡，就像是小英子和明海的愛(ài)情。煙火世俗與民間生活，淺淺蕩漾著，像是一副鉛筆的素描。

我看這篇文章的時(shí)候總會(huì)感覺(jué)動(dòng)容，因?yàn)橥粼鲗?xiě)得太有畫(huà)面感了，雖然是理想的美好狀態(tài)，但那行云流水的問(wèn)候清澈與空靈，是真實(shí)的。我知道這樣籠罩在煙霧里的景色是真實(shí)存在的，我感受過(guò)船在水波里蕩漾，我感受過(guò)耳邊吹來(lái)的風(fēng)，我感受過(guò)這種存粹的快樂(lè)，我在童年時(shí)期就是在這樣的環(huán)境里長(zhǎng)大的，我在很小的時(shí)候和朋友在蘆葦蕩里度過(guò)了一整個(gè)夏天和秋天，我也吃過(guò)剛從水里撈出的菱角，那個(gè)時(shí)候我也遇到過(guò)天真的純粹的靈動(dòng)的水鄉(xiāng)姑娘，甚至我自己也是從那種眼睛里滿是精光的笑著奔跑的小英子的年齡和性格過(guò)來(lái)的，我是江南人，我讀《受戒》的時(shí)候，總會(huì)回想起我的小時(shí)候，我身邊的人善良而真誠(chéng)，直到現(xiàn)在，我寫(xiě)小時(shí)候的回憶錄，都覺(jué)得自己的心被化得軟軟的，所謂愁苦，肯定有不順心的小事，但現(xiàn)今再追問(wèn)，一問(wèn)三四五不知。就像汪老先生六旬的時(shí)候?qū)懲甑臅r(shí)光，雋永的都是那些遙遠(yuǎn)的真摯的性靈靈魂。

米蘭昆德拉說(shuō)，美是編年的廢除。汪曾祺用他的筆觸，跨越了時(shí)間，好像永遠(yuǎn)他都是那個(gè)懵懂的孩童，而他筆下的人，永遠(yuǎn)懷有著人性最美好的光輝，平凡但不染熏心的利與欲。他寫(xiě)得那么坦誠(chéng)，江南水鄉(xiāng)的柔情被他不動(dòng)聲色地藏匿進(jìn)字句里。

于是，就好像一部電影的結(jié)尾，攝影機(jī)從描繪著兩個(gè)人對(duì)話的主觀鏡頭輕輕一搖，轉(zhuǎn)換至船行途中兩個(gè)人眼中所見(jiàn)之景的客觀鏡頭——明海更加賣(mài)力地劃著槳，船行伴著嘩嘩水聲和耳旁風(fēng)的聲音，他們看到蘆花蕩里蘆花和蘆穗，看到蒲棒和菱角，看到蘆葦蕩里晚秋如醉。水鳥(niǎo)樸落落地飛出了蘆葦蕩，至善至美，讓人想起李叔同，大概就是我認(rèn)知中的汪曾祺了。我永遠(yuǎn)記得在高三我覺(jué)得有些山窮水盡的時(shí)候讀到汪曾祺先生的文章，他說(shuō)“我們有過(guò)各種創(chuàng)傷，但我們今天應(yīng)該快活”。

受戒讀后感篇8

如果論文采華美，那么《受戒》一文算不上什么上乘之作，然而只讀一遍汪曾祺的這篇小說(shuō)，我就已經(jīng)被他的內(nèi)容深深吸引了。樸實(shí)無(wú)華中，卻透露出一種境界，一種常人無(wú)法企及自然和諧之境，一種令人向往的另類(lèi)桃花源。

庵只是小庵，莊只是小莊，而主人公也只是小孩，一切顯得那么的恬靜自然。庵內(nèi)住的并不是尼姑，而是一群和尚，也許是因?yàn)榈胤教?，所以不敢自稱(chēng)是廟，干脆也隨便稱(chēng)它一個(gè)庵。莊是趙莊，因?yàn)槔锩孀〉娜嘶旧隙际切遮w的人家，但是人口也并不能與一般的莊相提并論，于是也隨莊這一名稱(chēng)叫莊。開(kāi)篇作者并給我們描繪了這樣一副看似平常的畫(huà)面，兩個(gè)看似沒(méi)有必然聯(lián)系的地點(diǎn)，卻在主人公小明子的出場(chǎng)下，變得千絲萬(wàn)縷，而庵與莊本身的名稱(chēng)又奠定了小說(shuō)的整個(gè)基調(diào)。

從一開(kāi)始的命中注定要做和尚，到讀書(shū)認(rèn)字，再到與英子的初始相伴，一切明子都顯得像是逆來(lái)順受，沒(méi)有反抗，只是默默的選擇了接受。明子沒(méi)有為自己的出不出家去爭(zhēng)辯什么，也許出家對(duì)于他來(lái)說(shuō)確實(shí)是一件不錯(cuò)的事情，畢竟在他們那兒出家并不是人人都能攤上的美差。因?yàn)槌黾倚枰b經(jīng)識(shí)字，所以明子自然而然的選擇了去讀書(shū)，當(dāng)約期來(lái)臨，明子順理成章的跟著舅舅一起來(lái)到了荸薺庵，做了一名小沙彌。路過(guò)繁華的鬧市，一片欣欣向榮之景，這些當(dāng)然也引起了明子的駐足，但也就是那么一刻的騷動(dòng)，卻并未影響明子的行動(dòng)。在去荸薺庵的路上，明子認(rèn)識(shí)了英子，英子的爽朗大方，也許從一開(kāi)始就敲開(kāi)了明子小小的心扉，而明子的聰明單純也漸漸的博得了英子的芳心。地理位置的便利，為兩人的交往提供了便利，而且這兩家的地理位置可謂相當(dāng)和諧，一個(gè)是湖中之島，一個(gè)是三面環(huán)柳，就這樣英子和明子成了鄰居，隨后兩人一起插秧，一起打谷，一起聽(tīng)蛙聲，一起看流星，一起除草······明子是一個(gè)聰明能干的孩子，長(zhǎng)相畫(huà)功嗓音，借用英子的一句話就是“一十三省數(shù)第一”，而明子也確實(shí)沒(méi)有辜負(fù)英子的一番評(píng)價(jià)，為英子的大姐畫(huà)的繡花圖樣可謂栩栩如生。這一切都顯得平靜如水，然而明子的心卻顯得不是那么平靜，當(dāng)明子和英子兩人都劃船至四處無(wú)人的蘆花蕩子時(shí)，明子就無(wú)端的覺(jué)得心里面很緊張，于是就開(kāi)始使勁地劃槳，這種變化也許明子自己并不明白是怎么回事，但是在現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)中，卻表現(xiàn)在潛意識(shí)中無(wú)條件的為英子及其家人做實(shí)事。到明子受戒的時(shí)候，英子出船送明子去善因寺，英子的心情看似比明子還激動(dòng)，善因寺中的那些清規(guī)戒律也似乎對(duì)英子來(lái)說(shuō)都是多余的，于是在英子離開(kāi)之時(shí)，她大膽的在中僧侶無(wú)聲的飯桌上大聲的跟明子說(shuō)再見(jiàn)。明子的受戒期滿，英子主動(dòng)的去接明子，當(dāng)?shù)弥髯佑锌赡鼙划?dāng)選為未來(lái)的善因寺主持之時(shí)，英子果斷的讓明子不要當(dāng)什么沙彌尾、方丈，而此時(shí)也許是太怕失去明子，英子便大膽的跟明子說(shuō)出自己的心聲——要做明子的老婆，明子也許并未想太多，因?yàn)檫@一切在他看來(lái)都是很自然，他答應(yīng)了英子的所有要求，這也是明子的心聲。

明子未曾為自己爭(zhēng)取什么，從來(lái)也未曾去奢望什么，然而故事的結(jié)尾明子能得到的似乎都已經(jīng)得到，該做的都已經(jīng)做了，這也許就是道家多說(shuō)的無(wú)為不治。明子的境界不是一種刻意追求，而是順其自然，小說(shuō)中荸薺庵的和尚，英子的一家人也許都對(duì)這種境界的一種襯托。明子的舅舅——仁山，是庵中的管事，但是他沒(méi)有給自己安一個(gè)方丈或者主持的名號(hào)，而只是很實(shí)在的讓人稱(chēng)作當(dāng)家的。庵里面的和尚吃肉也從不隱瞞什么，每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)，他們也會(huì)跟平常人家一樣殺豬吃肉，寺廟的那些清規(guī)戒律似乎在這個(gè)小庵中不起任何作用，平時(shí)的時(shí)候庵內(nèi)的和尚也不興做什么早課晚課，明子的三聲罄就全部代替，而平時(shí)的業(yè)余生活也是很豐富，摸紙牌打麻將，輸了之后，當(dāng)家和尚會(huì)肆無(wú)忌憚的說(shuō)“媽媽的!又輸了!下回不來(lái)了!”，這些看似不正常的寺廟生活，但在這里卻顯得那么的自然，人們不會(huì)去批評(píng)這些人，反而越發(fā)覺(jué)得親敬。

受戒讀后感篇9

文章開(kāi)篇就用緩慢的文筆描述了一個(gè)獨(dú)特的世外桃源，與其說(shuō)獨(dú)特更不如說(shuō)荒誕。庵趙莊的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個(gè)普通的職業(yè)，像是郎中，書(shū)生，當(dāng)鋪，商人之類(lèi)的職業(yè)，沒(méi)有區(qū)別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱淫歌，可以賭博打牌。

和尚不用守清規(guī)還是和尚嗎？——這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無(wú)關(guān)，完全不符合中國(guó)人傳統(tǒng)的觀念。

再說(shuō)小英子一家，趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹(shù)；趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物；兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨(dú)特的幸福生活可見(jiàn)一斑。

汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個(gè)地方，沒(méi)有苦澀，沒(méi)有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸薺庵里，二師父在俗世是有家眷的.，甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼；三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場(chǎng)法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒(méi)有人指責(zé)，這一切的荒誕在村莊里是如此和諧。

我并不贊同網(wǎng)絡(luò)上大部分人所說(shuō)，這是對(duì)人性最原始的復(fù)蘇的贊美。更有甚者，說(shuō)這是對(duì)人類(lèi)原始的愛(ài)的贊揚(yáng)。

受戒讀后感篇10

《受戒》寫(xiě)得極富詩(shī)意，讀時(shí)感覺(jué)就像飲一杯淡淡的清茶，使人愜意，使人心曠神怡，作者刻畫(huà)的人物簡(jiǎn)單而又清純，發(fā)生在人物身上的故事更使讀者身臨其境。作者用平淡的語(yǔ)言，描寫(xiě)了樸實(shí)的故事，展現(xiàn)了人類(lèi)心靈深處對(duì)最自然最本質(zhì)的美的追求！

小說(shuō)中明子為了基本的生活需要去荸薺當(dāng)和尚，認(rèn)識(shí)了純樸的英子一家人，他與英子的愛(ài)情故事發(fā)生的如此自然，如此富有詩(shī)意，給人一種健康純美的享受，他們的愛(ài)情與蘆花蕩聯(lián)系在一起，與漿聯(lián)系在一起，與平淡的言談聯(lián)系在一起。在此，沒(méi)有甜言蜜語(yǔ)，沒(méi)有浪漫場(chǎng)景，有的只是普通人樸實(shí)的真情流露。正如汪曾祺自己所說(shuō)：我認(rèn)為和尚也是一種人，他們的生活也是一種生活。凡作為人的七情六欲，他們皆不缺少，只是表現(xiàn)方式不同而已。正是作者這種溫和的寫(xiě)法觸動(dòng)了我的心靈，當(dāng)我讀到善因寺方丈石橋有一個(gè)十九歲美貌如花的小老婆時(shí)，我并不驚訝，而且潛意識(shí)認(rèn)為那是人類(lèi)自然性的一種流露。

受戒讀后感篇11

《受戒》出現(xiàn)于傷痕文學(xué)和反思文學(xué)潮涌之際，卻沒(méi)有政治話語(yǔ)的痕跡，沒(méi)有濃烈的杯具意識(shí)，沒(méi)有一波三折的故事情節(jié)，可是卻為文學(xué)帶來(lái)一股清新之風(fēng)，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文筆講述了山野之間的所見(jiàn)所聞。

這篇小說(shuō)如果從語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，是文學(xué)上的一大創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，作者在這篇小說(shuō)中，不管是敘述事件還是描繪事物，是寫(xiě)對(duì)話還是描述人物，都顯示出靈動(dòng)清逸的風(fēng)致。我第一次讀這篇文章時(shí)，就感覺(jué)語(yǔ)言上很清新自然，使人在心靈上就感到莫名的愉悅之情，例如，小說(shuō)中，在描述小和尚明海對(duì)英子最初動(dòng)情心里產(chǎn)生愛(ài)慕之情的情景的描述中寫(xiě)道“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下一串腳印，明?？吹剿哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心都搞亂了”那里，這座雖然沒(méi)有用太多的筆墨來(lái)揭示明海的心理活動(dòng)，可是，這種直接的敘述與明海的視覺(jué)的描述相結(jié)合出來(lái)的效果更佳形象地展示出了主人公明海的內(nèi)心的一種情感的變化，不得不給人留下深刻的影響。除此之外，小說(shuō)中，小和尚明海與英子之間簡(jiǎn)短的對(duì)話，給人以干凈簡(jiǎn)單自然之感，作者采用這種一問(wèn)一答式的對(duì)話，為文章增添了清逸之風(fēng)。

讀完《受戒》這篇文化在那個(gè)，我覺(jué)得，在這篇小說(shuō)中的和尚們與我想象中的和尚有很大的出入，在我的腦海里，和尚基本上都是吃齋念佛的，并且是沒(méi)有媳婦的，可是，在這篇文章中的和尚卻并不是這樣，他們不經(jīng)常念佛，并且還經(jīng)常打牌，經(jīng)常吃肉，在他們看來(lái)，吃肉是不足為奇的事情，更讓人不能理解的是，他們竟然有老婆!二師父仁海不僅僅有老婆，并且，他老婆每年的夏秋之間還會(huì)來(lái)庵里住幾個(gè)月，種種的一切使我大吃一驚。我由此深深感覺(jué)到，在那個(gè)時(shí)代，似乎“當(dāng)和尚”是在拿一種“文憑”的!

在這篇小說(shuō)中，真的沒(méi)有過(guò)多的情節(jié)，如果真的有的話，就是明海與英子由兩小無(wú)猜到春情萌生再到相互表白的一個(gè)過(guò)程，作者在《受戒》這篇小說(shuō)中更多的是描述和尚們的一下生活之事，風(fēng)俗民情，例如，寫(xiě)和尚們的風(fēng)俗人情，寫(xiě)庵里的一些事情，以及英子她們家的事情，除此之外，還有明海幫忙英子她們家勞作時(shí)的場(chǎng)景以及大家一齊聊天閑談時(shí)的場(chǎng)面，充分展示出了那個(gè)時(shí)代人與人之間的純情互助與人性的善良!

兵猴讀后感篇1

《兵猴》讓我感觸最深！正如沈石溪先生說(shuō)的動(dòng)物小說(shuō)折射的是人類(lèi)社會(huì)，所以具有一定的閱讀價(jià)值，富有一定的哲理！

小說(shuō)的開(kāi)頭介紹了整個(gè)金絲猴群體系，極像以前的封建社會(huì)。從年輕猴生性好動(dòng)，喜歡熱鬧，對(duì)任何異常動(dòng)靜都有抑制不住的好奇心說(shuō)明動(dòng)物也像人呀！有著人類(lèi)一樣的喜怒哀樂(lè)！接著介紹了大白牙，因?yàn)樗难例X潔白而鋒利，因?yàn)樗诙嗬屎锶旱娜肭止粝碌挠乱幻捅憩F(xiàn)，故而被猴王封為兵猴，即最勇敢善戰(zhàn)的猴也！負(fù)責(zé)保衛(wèi)猴群的安全！

到了晚上，薩滿猴群一個(gè)個(gè)來(lái)到高黎貢山，但山頂?shù)木G頭烏雕卻阻止了猴群向上的步伐，也在猴群的頭頂上遮了一層死亡的陰霾。而大白牙在藍(lán)蝴蝶的鼓勵(lì)下敢于挑戰(zhàn)烏雕！正可謂沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，只有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，因?yàn)樗潜?，它?ài)著它的集體，愛(ài)著藍(lán)蝴蝶，它驕傲，有自尊！所以它帶著使命，和烏雕同歸于盡！這只普通的猴子有著不平凡的勇氣！用自己的一腔熱血掃除了猴群頭上的一層陰霾！這些難道不是有著正義的人類(lèi)的寫(xiě)照嗎？

沈石溪先生說(shuō)的真好：色彩斑斕的動(dòng)物世界，也展現(xiàn)了錯(cuò)綜復(fù)雜的人類(lèi)關(guān)系。熱愛(ài)集體，熱愛(ài)同伴的大白牙，最后為了猴群奉獻(xiàn)了自己的生命，真可謂舍己為人！唯有懂得愛(ài)的人才會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出！真是令人贊嘆的動(dòng)物傳奇，可歌可泣的生態(tài)贊歌！

想想自己，有時(shí)為了一些小事就會(huì)和同學(xué)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，有時(shí)不能為集體著想以后，我要學(xué)習(xí)大白牙舍己為人的精神，多為他人著想，多為集體考慮！希望世界上有越來(lái)越多的大白牙！

兵猴讀后感篇2

暑期里，我讀了一本叫做《兵猴傳奇》的沈石溪的動(dòng)物**。這本書(shū)分成六個(gè)故事?？赐旰螅矣幸环N很深的感覺(jué)。整本書(shū)的開(kāi)頭是一個(gè)關(guān)于鷹的感人故事。雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但它生動(dòng)地表達(dá)了父母對(duì)孩子的愛(ài)。

故事是這樣的：梅里山鷹有一種汰劣留良的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制：母鷹每一次繁殖期都會(huì)產(chǎn)下兩枚卵，孵化出兩只小鷹，小家伙出殼半個(gè)月左右就會(huì)爆發(fā)一場(chǎng)決戰(zhàn)，他們之間壯的會(huì)把弱的擠下懸崖，獨(dú)霸父母的寵愛(ài)和食物。

對(duì)于故事中的主角母鷹金薔薇來(lái)說(shuō)，她不想失去任何一個(gè)孩子，于是，她救弟弟藍(lán)燦于水火之中，并一同養(yǎng)育，出于母愛(ài)，她總是把食物多給瘦弱的藍(lán)燦一點(diǎn)，但是，一件事情突然打破了她的做法。那一次，她出去覓食，藍(lán)燦可能是受基因遺傳的問(wèn)題，突然向哥哥金追發(fā)起攻擊，金追雖然是哥哥，但是在金薔薇的哺育下，藍(lán)燦比哥哥更強(qiáng)壯，上一次的故事再一次發(fā)生，金薔薇又救了金追一命，并從此公平喂養(yǎng)，后來(lái)，金薔薇采取三種方案來(lái)消除兄弟倆之間的“深仇”，并得到了一些效果。

接著是一場(chǎng)暴風(fēng)雨，兩人被逼無(wú)奈，為了生存，只能互幫互助，又過(guò)了一些時(shí)日，兩只鷹都到了飛行的時(shí)候了，他們學(xué)會(huì)飛之后的第一場(chǎng)狩獵目標(biāo)就是一條退了幾次皮的雙尾蝮蛇，兩兄弟的完美配合讓蛇沒(méi)有一點(diǎn)還手的機(jī)會(huì)，首戰(zhàn)告捷，而金薔薇也開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)奇跡。第五個(gè)故事是軍事猴子的傳說(shuō)。它講述了一個(gè)感人的故事，一只軍猴為了整個(gè)猴群，不顧自身安全，與敵人同歸于盡。讀完這本書(shū)，我體會(huì)到了父母對(duì)孩子的深情和動(dòng)物之間的親密感情，也體會(huì)到了動(dòng)物也值得尊重。

這周，我暢游書(shū)的海洋，認(rèn)識(shí)了許多性格各異的人物：機(jī)靈天真的馬小跳；精忠報(bào)國(guó)的岳飛；足智多謀的諸葛先生；還有。最讓我贊嘆不已的，是一個(gè)動(dòng)物主人公——兵猴。

今天的主角是一只名叫大比婭的金猴子，一個(gè)孤兒。為了生存下去，不得不與別人搶食，在一次領(lǐng)地保衛(wèi)戰(zhàn)中，因?yàn)閵^勇殺敵，表現(xiàn)突出，意外地成為了薩蠻猴群的兵猴。后來(lái)，為了保護(hù)猴群，勇敢地同一只被他殺了兩個(gè)孩子的，前來(lái)復(fù)仇的母雕殊死搏斗、同歸于盡、壯烈犧牲。

在薩蠻猴群歷史上，一共出現(xiàn)過(guò)五只兵猴。何謂兵猴？兵猴者，敢死隊(duì)是也。為了猴子的安全，大白牙勇敢地死去了，所以他的犧牲是有價(jià)值的和有分量的。薩蠻猴群一定會(huì)記住他的。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@話出自漢朝著名文學(xué)家司馬遷之口。這讓我想起了新中國(guó)成立后在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的毛岸英大叔。

他和大白牙一樣，都是為了眾人的利益去戰(zhàn)斗而犧牲的，所以，全中國(guó)與朝鮮人民都會(huì)永遠(yuǎn)銘記這位烈士的名字。

犧牲自己，保全他人。這是一種多么偉大而無(wú)私的奉獻(xiàn)精神啊！你看，用胸膛擋住敵人槍口的黃繼光和犧牲自己炸毀碉堡的董存瑞。有多少優(yōu)秀的中國(guó)人民在為人民解放事業(yè)奮斗！

讓我們向他們致敬！

今天，我讀了《兵猴傳奇》這本書(shū)，作者以動(dòng)人的筆觸，描寫(xiě)了兵猴“大白牙”為猴五和整個(gè)種族，用自己雪白的大牙，瘋狂的啃咬著大鳥(niǎo)的頭顱，自己的大牙都掉了，被大鳥(niǎo)弄死，可是它緊緊地咬著它的頭顱，大鳥(niǎo)也因流血過(guò)多而死亡的事，抒發(fā)了作者對(duì)大白牙的欽佩。

我最喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗o了我一個(gè)緊而有理的理由。我敢冒著死亡的危險(xiǎn)去嘗試。為什么我不敢？它給我?guī)?lái)了勇氣，每當(dāng)我問(wèn)老師問(wèn)題時(shí)，這本書(shū)總是支撐著我，給我巨大的精神支撐，成了一個(gè)力量支柱：大白牙死都無(wú)所謂，何況我舉手呢？

我一定要向大白牙學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)勇敢，要有信心，抱著“必勝”的態(tài)度做事。我也想學(xué)習(xí)尖牙的集體觀察，為班級(jí)、學(xué)校和祖國(guó)作出貢獻(xiàn)，哪怕是一支謙虛的力量。

我想學(xué)***牙的勇氣、堅(jiān)持和奉獻(xiàn)精神，把自己打造成一個(gè)棟梁。我愛(ài)兵猴傳奇，更愛(ài)勇敢的大白牙。

我讀了《兵猴傳奇》，有很多感受。

這個(gè)故事主要講的的是：在薩蠻猴群中的一名成員大白牙，它的母親被一只野貓叼走了，因此，大白牙從小就沒(méi)有母親，所以，只好搶比它小的猴子的東西，有一次，它搶了王子（猴王的兒子）的野枇杷，猴王很不高興，就找了幾只身強(qiáng)力壯的猴子，把大白牙圍住了，在這千鈞一發(fā)之際，多郎猴群侵犯了它的領(lǐng)地，踐踏了它的尊嚴(yán)，所以，猴子們都去捍衛(wèi)它們的領(lǐng)地，不再管大白牙了，大白牙也不閑著，戰(zhàn)斗了起來(lái)，它向多郎猴群的猴王奔來(lái)，把它的鎖骨咬斷了，多郎猴群的猴王油橄欖負(fù)傷而逃，這下多郎猴群群龍無(wú)首，一個(gè)個(gè)落荒而逃，薩蠻猴群大獲全勝，這下大白牙的功勞不可磨滅，所以，猴王不但沒(méi)懲罰他，還獎(jiǎng)賞給他一串櫻桃，大白牙高興極了！

可是，好景不長(zhǎng)，這里來(lái)了一個(gè)綠頭烏雕，以金絲猴為食，現(xiàn)在已經(jīng)有二十多只金絲猴喪身雕口，薩蠻猴群已經(jīng)減少到原來(lái)的四分之一了了，猴王看在眼里，急在心里，出于無(wú)奈之際，只好讓大白牙去偷襲綠頭烏雕，猴王的命令不可違背，大白牙只好冒著生命危險(xiǎn)去偷襲綠頭烏雕，經(jīng)過(guò)一番苦斗之后，都不肯甘拜下風(fēng)，最后，大白牙和綠頭烏雕同歸于盡了。

通過(guò)這個(gè)故事我明白了：要有奉獻(xiàn)精神，要為集團(tuán)做出貢獻(xiàn)，要有勇氣和足智多謀！才能戰(zhàn)勝敵人。

這本書(shū)是動(dòng)物**大王沈石溪老爺爺品藏書(shū)系列里的一本，沈石溪老爺爺曾經(jīng)在云南邊疆生活了十八年，創(chuàng)作都是以動(dòng)物為主，里面講了許多種動(dòng)物，包括梅里山鷹、馬鹿、狼獾、雪豹、金絲猴、羚羊等國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物。我最喜歡的故事之一是關(guān)于一只金絲猴的。

通過(guò)這本書(shū)，我了解了金絲猴的外貌和一些生活習(xí)性。它有金色的頭發(fā)，大大的圓眼睛，紅色的嘴唇和臀部。它又是靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物中的跳遠(yuǎn)冠軍，享有“飛猴”之美譽(yù)。

年輕的金絲猴生性好動(dòng)，喜歡熱鬧，對(duì)任何異常動(dòng)靜都有抑制不住的好奇心，喜歡吃嫩葉、鳥(niǎo)蛋和鳥(niǎo)卵。

本書(shū)主要是講了一只名叫大白牙的金絲猴，為了讓自己部落的同伴能過(guò)上安穩(wěn)的生活，勇敢地救出自己的王后，趕跑了多朗猴群的猴王，咬斷了天敵綠頭烏雕的一支翅膀，最后和綠頭烏雕一起掉下懸崖，犧牲了自己的性命。

大白牙，勇敢而絕望的精神，神深地打動(dòng)了我，所以我想從中學(xué)習(xí)。在以后的生活和學(xué)習(xí)中，為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，我不怕苦，往前走，更加努力。

兵猴讀后感篇3

《兵猴》這本動(dòng)物小說(shuō)是由大明鼎鼎的動(dòng)物大王沈石溪所著，情節(jié)內(nèi)容都十分有趣，建議大家可以看一看這本書(shū)。

整本書(shū)分好幾種故事，但其中令我印象深刻的是板子猴與兵猴，因?yàn)檫@揭示了人性的善良與丑惡，還揭示了猴群中的嚴(yán)格等級(jí)分制。

板子猴講的是一個(gè)馬戲團(tuán)，進(jìn)購(gòu)了兩只猴，一只是金絲猴，另外一只猴子無(wú)名，渾身臟兮兮的，命名為板子猴，正所謂殺雞給猴看，因?yàn)榻鸾z猴皮毛珍貴，不經(jīng)打，但它十分調(diào)皮，不聽(tīng)教學(xué)員的話只能打板子猴一示范，讓它心存敬畏，但時(shí)間一久，它就知道鞭子只會(huì)打板子猴。不會(huì)打它，它就開(kāi)始大鬧天宮，把表演搞砸了，正好讓板子猴去表演，板子猴演的有模有樣，但金絲猴心生羨慕，又開(kāi)始搗亂，以至于飼獸員終于舍得狠狠地抽了它，這件事說(shuō)明動(dòng)物并不能因?yàn)檎滟F漂亮而去可憐在社會(huì)上沒(méi)有人能夠可憐你，一切都要靠自己。

兵猴主要講了大白牙因?yàn)橛旅妥兂闪吮镌诤锶豪锏牡匚?，從最后一名到僅次于猴王的地位，在猴群中，歷史上只有五個(gè)兵猴，連同大白牙也無(wú)一例外的戰(zhàn)死在沙場(chǎng)，大白牙為了解決猴群的恐懼，犧牲自己與雕同歸于盡，這種精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，舍生取義，舍棄小利益為集體利益而犧牲自己，這種行為是可敬的。

總而言之，在社會(huì)上，我們要做一個(gè)堅(jiān)持，勇敢，為集體利益做奉獻(xiàn)的人。

兵猴讀后感篇4

在一個(gè)微風(fēng)習(xí)習(xí)的早上，陽(yáng)光散在書(shū)柜上，我情不自禁地拿出了《兵猴傳奇》，如癡如醉地閱讀了起來(lái)。

你知道大名鼎鼎的沈石溪嗎？他寫(xiě)過(guò)好多動(dòng)物系列的小說(shuō)，《雄獅去流浪》《和烏鴉做鄰居》《紅飄帶獅王》我都看過(guò)，而《兵猴傳奇》是我百看不厭的。

大白牙在猴群是一名兵猴，它身體很強(qiáng)壯。在一次猴戰(zhàn)時(shí)，它打敗了敵人，但是它們有一個(gè)巨大的威脅——山鷹。大白牙在猴群的幫助下爬上了懸崖，它把小鷹給干掉了，但是被母鷹帶上了天空，它奮不顧身地和山鷹撕咬，最后和山鷹同歸于盡。

我感覺(jué)大白牙就像抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄們，他們?yōu)榱巳嗣衿疵鷶橙硕分嵌酚?。為了保家衛(wèi)國(guó)，奮不顧身。時(shí)代在變，但這些勇敢的戰(zhàn)士代代相傳。例如在疫情之中，不計(jì)報(bào)酬，無(wú)論生死的醫(yī)護(hù)人員；在洪水中，源源不斷地沖上去搶險(xiǎn)的解放軍叔叔；在森林大火中，奮不顧身的消防員……正因?yàn)橛辛怂麄兊氖刈o(hù)，我們才能安居樂(lè)業(yè)，才能幸福平安，我們應(yīng)向守護(hù)家園的英雄致敬！

合上書(shū)，兵猴的影子在我的腦海中久久揮之不去……

兵猴讀后感篇5

各位讀友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，為了你的木棉，應(yīng)讀我的文章！若為比翼雙飛鳥(niǎo)，定是人間有情人！若讀此篇優(yōu)秀文，必成天上比翼鳥(niǎo)！

爸爸給我買(mǎi)了一套書(shū)，名叫沈石溪?jiǎng)游镄≌f(shuō)大全，我最喜歡的一本書(shū)就是《兵猴傳奇》了！我用了2天的時(shí)間來(lái)看這本書(shū)，里面分別講了山鷹、兵猴、警犬……我最喜歡的篇章就是兵猴傳奇了！

我來(lái)說(shuō)說(shuō)兵猴傳奇：金絲猴是靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物中的跳遠(yuǎn)冠軍，享有“飛猴”之美譽(yù)。金絲猴是以樹(shù)葉和漿果為主食，也愛(ài)吃鳥(niǎo)、蛙各種鳥(niǎo)蛋。一天，猴王發(fā)現(xiàn)了三顆鳥(niǎo)蛋，其中一個(gè)給了大白牙，但是，猴王有個(gè)要求：讓大白牙殺死綠頭烏雕，大白牙答應(yīng)了。到了這一天，等綠頭烏雕飛遠(yuǎn)了，大白牙登上了鳥(niǎo)巢，殺死了幼兒，雖然，幼兒死了，但大白牙也死了！最后，猴王想：我怎么就這么傻？我居然沒(méi)有幫助我的同伴，我是因?yàn)槲易约?，為了別的猴，但是這個(gè)家里失去了一名勇敢的同志，這名同志，和幾年前的五名同志一樣，敢于和綠頭烏雕作斗爭(zhēng)，我永遠(yuǎn)了忘不了這位英雄！

但我一直有個(gè)疑問(wèn)，沈石溪為什么寫(xiě)的動(dòng)物就像真實(shí)的一樣呢？直到今天，我終于明白了，原來(lái)，他在寫(xiě)每一本書(shū)之前，

他都會(huì)觀察，不是一天，也不是一個(gè)星期，有時(shí)候，他觀察的時(shí)間都比寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)間長(zhǎng)！所以，觀察比什么都重要！

父母讀后感篇1

“父母首先努力做到讓孩子享有身為自己的權(quán)利，讓他們?cè)谧约旱能壽E里生活；如果父母想做到和孩子心心相印，就必須拋棄自我的優(yōu)越感；孩子不需要父母的主張、期望、權(quán)威與控制，父母需要做的就是調(diào)整身心，在每一個(gè)當(dāng)下和孩子們和諧相伴”——《父母的覺(jué)醒》

每一句話，每一個(gè)含義都深深的打動(dòng)了我的內(nèi)心，震撼了內(nèi)在的自我。作為新一代的父母，自認(rèn)為比我們的父輩更專(zhuān)注于孩子的教育、更懂得親子的互動(dòng)、更愿意強(qiáng)調(diào)尊重和平等?？墒钱?dāng)讀完這本書(shū)，按照作者對(duì)于父母的建議去覺(jué)醒時(shí)，才發(fā)現(xiàn)作為一個(gè)普通的，出生在那個(gè)時(shí)代的我，在自身成長(zhǎng)的過(guò)程里，從原生的家庭環(huán)境、父母和兄弟姐妹當(dāng)中，在不知不覺(jué)中傳承了家庭的文化，攜帶了家庭成員的基因，也塑成了當(dāng)下自我的性格（這就是本我）；可是由于自身在學(xué)校、社會(huì)、工作和生活中的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，在改變性格的同時(shí)，更多的是隱藏了很多自己都不了解的本我。所以覺(jué)醒就是去發(fā)現(xiàn)和尋找潛意識(shí)的自我，讓潛意識(shí)走向前臺(tái)，勇敢的去面對(duì)和提升自我，既是作為父母的我們成長(zhǎng)的根本，也是我們確保孩子們能夠?qū)ふ业阶晕业谋Ｕ稀?/p>

作者薩巴瑞博士結(jié)合自己多年從事心理學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)，以及多年的家長(zhǎng)和孩子之間的案例，首先強(qiáng)調(diào)了父母應(yīng)該從心理上發(fā)現(xiàn)自我，才能真正的感受孩子、尊重孩子；從父母情感上追根溯源，才能夠好建立和孩子之間的深入感情，并在尊重和平等的基礎(chǔ)的教養(yǎng)孩子，并且成就自我。

一、“控制”和“接納”

“一旦開(kāi)始追求長(zhǎng)幼互動(dòng)當(dāng)覺(jué)醒和意識(shí)，我們就會(huì)感受到，無(wú)論我們到意圖有多么的，以往我們的舊模式仍然會(huì)出現(xiàn)?！薄坝X(jué)醒”就意味著對(duì)我們和孩子之間發(fā)生及經(jīng)歷的事情保持清醒的頭腦和穩(wěn)定的情緒，按照現(xiàn)實(shí)的本來(lái)面目去接納和應(yīng)對(duì)而不是嘗試去控制和改變。

回想自己的成長(zhǎng)之路，再看孩子一路的成長(zhǎng)，我們?cè)?jīng)都是父母擁抱在懷里的寶貝，天真稚氣、純潔可愛(ài)、對(duì)大人依賴(lài)有加；再后來(lái)他們邁開(kāi)小腿，在現(xiàn)實(shí)世界里前行探索，滿腹狐疑的不斷追尋著為什么；最終離開(kāi)父母，走向?qū)W校和社會(huì)，逐步形成了自我的性格和自我……父母見(jiàn)證了孩子的成長(zhǎng)和變化，曾幾何時(shí)，父母為了孩子的第一聲爸爸或者媽媽而熱淚盈眶，為孩子們?nèi)松~出的第一步激動(dòng)不已，為孩子收獲的第一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)而興奮的夜不能寐，為孩子如愿的進(jìn)入理想的中學(xué)而欣喜若狂…….

但在更多現(xiàn)實(shí)的生活和孩子成長(zhǎng)的道路上，一定伴隨著更多的不滿和失望，尤其是當(dāng)他們計(jì)劃的成長(zhǎng)之路遠(yuǎn)離了軌道：他或她，因?yàn)闆](méi)有得到滿足，而引發(fā)當(dāng)著朋友的面頓足大哭時(shí)；他或她，把功課擱置一邊，卻沉醉于游戲或者電視屏幕前時(shí)；他或她，因?yàn)椴粚?zhuān)心上課或者逃課，父母被叫到學(xué)校的時(shí)……另一方面卻是當(dāng)我們?cè)诠ぷ魃厦媾R了壓力，生活上又要面臨更多的忙亂時(shí)，于是身心疲憊，一路擁堵至家，辛苦的做好晚餐，然而孩子們卻一邊玩耍，一邊把飯菜搞的滿地皆是時(shí)……

有多少次我們能夠管理好自己的情緒，用一種覺(jué)醒的態(tài)度告訴自己，我不是一個(gè)受害者“為什么生活會(huì)讓我如此不幸”，而更是一個(gè)幸存者“我怎么樣利用這些不幸獲得更好的發(fā)展”，這樣在調(diào)整決定命運(yùn)的人生態(tài)度上就尋找到了自我覺(jué)醒的力量。如何放棄虛榮心、控制欲去影響和改變孩子，而是更好的接納和接受一個(gè)孩子們的本性，并且用一種積極和“覺(jué)醒”，這樣才是真正教育的開(kāi)始。因?yàn)橹挥懈改改軌虬差D好自己的身心，才能夠真正的幫助孩子去成長(zhǎng)。

終于找到了，讓我慰籍自己的學(xué)術(shù)理由：在任何時(shí)刻學(xué)會(huì)用一顆平常的心，對(duì)待和接受孩子的好與不好，而無(wú)需再控制孩子按照自己的計(jì)劃和意愿行事。

二、自負(fù)和平等

“我們的孩子只會(huì)忠于他的自我角色，那時(shí)候，他們?nèi)徊魂P(guān)心我們這些家長(zhǎng)所揪心的事情。在他們的眼里，有沒(méi)有優(yōu)異的成績(jī)和特長(zhǎng)，渾然不覺(jué)。孩子不會(huì)心思沉重的看待世間各種事情，只會(huì)扎進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的王國(guó)里，對(duì)任何冒險(xiǎn)都愿意放手嘗試一番”。

是啊，就是因?yàn)槲覀円宦纷邅?lái)，也許遇見(jiàn)了非常多的困難和問(wèn)題，也許走了很多的彎路和挫折，也更因此收獲了知識(shí)和財(cái)富，所以我們?cè)诤⒆用媲熬陀辛烁嗟淖载?fù)。自負(fù)的我們，期望孩子能夠達(dá)到預(yù)期中的那個(gè)他，期望孩子能夠避免自己曾經(jīng)走過(guò)的彎路，理由是因?yàn)槲覀兊纳類(lèi)?ài)，可是這種不對(duì)等的愛(ài)、充滿期許和回報(bào)的愛(ài)，恰恰讓我們和孩子之間形成了不平等的關(guān)系，也造就了父母和孩子之間的無(wú)形的溝壑，溝通的障礙就此形成。

即使我們有最善意的動(dòng)機(jī)，想要鼓勵(lì)孩子做最真實(shí)的自己，可是我們?cè)较霂椭⒆?，自?fù)感超強(qiáng)的我們就越想控制孩子的思想、行為和做事情的方式和計(jì)劃，失衡的天平即刻會(huì)阻礙我們和孩子的良好溝通，因?yàn)槲覀儾皇窃谂囵B(yǎng)一個(gè)“迷你版”的自己，而是在塑造一個(gè)真正的靈魂，否則長(zhǎng)幼關(guān)系每每會(huì)被封鎖，而不是激發(fā)和激活了孩子的精神。

三、綜述：和孩子一起成長(zhǎng)

多年前，我不太想要孩子，一方面自己沒(méi)有長(zhǎng)大，貪玩；另一方面，感覺(jué)要了孩子感覺(jué)比較麻煩，讀書(shū)、教育持久并且繁瑣。后來(lái)要了孩子之后，讀了多本育兒的書(shū)籍，尤其是WilliamDamo的兒童心理學(xué)手冊(cè)，發(fā)現(xiàn)對(duì)孩子或者一個(gè)人的性格的形成和塑造，原生家庭的文化和父母的影響是及其深刻和重要。讀完，才發(fā)現(xiàn)我堅(jiān)持的好個(gè)性和爸爸的性格緊密相關(guān)，急躁的脾氣也在成長(zhǎng)的過(guò)程里，模仿和學(xué)習(xí)我的爸爸。那時(shí)才猛然發(fā)現(xiàn)，與其說(shuō)培養(yǎng)和教育孩子，倒不如陪伴孩子事實(shí)上，就是一個(gè)自我學(xué)習(xí)和完善的過(guò)程。所以那時(shí)我的MSN的名字就是：和孩子一起成長(zhǎng)。我想這也許，就是特別認(rèn)可《父母的覺(jué)醒》這本書(shū)的中心含義吧，所以閱讀之后，內(nèi)心久久無(wú)法平靜，因?yàn)楸緯?shū)直擊我的內(nèi)心，再次激發(fā)了早期為人父母時(shí)的沖動(dòng)。

成人的性格一旦形成，變化的速度和改進(jìn)的節(jié)奏是相當(dāng)?shù)木徛?，就?fù)雜而言，從個(gè)人素養(yǎng)、工作的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)的狀況、生活的氛圍、家庭的壓力等；但簡(jiǎn)單的講，懶惰是人的天性，改變和成長(zhǎng)就意味著從舒適區(qū)走到另外一個(gè)陌生，甚至需要痛苦的付出的過(guò)程，所以自己在隨后為人父母的多年經(jīng)歷里，工作、創(chuàng)業(yè)、移民和對(duì)未來(lái)的不確定形成的無(wú)形的焦躁，讓我成為一種不愿和孩子一起成長(zhǎng)改變的理由，感謝《覺(jué)醒》這本書(shū)，重新喚醒了沉睡和懶惰的我，重新審視，自我進(jìn)化。

孩子們已經(jīng)在長(zhǎng)大，但是我的人生之路還充滿了很多的期待和精彩，所以多一份變化和付出，就多一分收獲，更何況能夠和自己的孩子一起去成長(zhǎng)、去變化又是多么的美妙和令人期待啊，《覺(jué)醒》給了我新的力量和方向，繼續(xù)前行和修行。

四、反饋

也許因?yàn)樽x書(shū)和理解的功力不夠，也許是功利在作怪，總想從書(shū)中發(fā)掘一些改變和改進(jìn)的方法，好像是本書(shū)中比較欠缺的地方。另外，本書(shū)雖然用詞精準(zhǔn)，文采超越一般學(xué)術(shù)文章，可是總體感覺(jué)全書(shū)的結(jié)構(gòu)和邏輯上沒(méi)有特別的清晰。

父母讀后感篇2

人生的功課讀后感

《人生的功課》是伊麗莎白？庫(kù)伯勒―羅斯論述生命和生活的第一本書(shū)。她和戴維？凱斯勒通過(guò)實(shí)踐與精神的功課引導(dǎo)我們，讓我們的生命每時(shí)每刻都處于充盈的狀態(tài)。多年的臨終關(guān)懷工作經(jīng)驗(yàn)讓兩位作者對(duì)這些生命的必修課思考了很多。他們發(fā)現(xiàn)多數(shù)人面對(duì)的人生課題是一樣的：真實(shí)、愛(ài)、處世、失落、力量、愧疚、時(shí)間、恐懼、憤怒、游戲、耐心、屈服、寬恕、幸福。

關(guān)于真實(shí)。一個(gè)人永遠(yuǎn)也做不到讓所有人都對(duì)你滿意，所以做最真實(shí)的自己才是最實(shí)在的，不必偽裝，無(wú)須隱藏。戴維也說(shuō)，“真我不但是愛(ài)的最純凈狀態(tài)，同時(shí)也是完美的最偉大境界”，沒(méi)有人喜歡那些將自我藏在虛偽的美麗表層下的人，如果做不到直率，就做到坦誠(chéng)，如果做不到坦誠(chéng)，那就做到不要刻意掩飾就好了。

關(guān)于愛(ài)?！叭绻运魅?lái)衡量愛(ài)，我們將永遠(yuǎn)感受不到被愛(ài)，因?yàn)槟欠N欲求不滿的感覺(jué)始終充斥我們的心靈”，欲求不滿其實(shí)是一種人之常情，但我并不贊同索取來(lái)衡量愛(ài)。但愛(ài)被附上條件時(shí)，我們的人際關(guān)系將不堪重負(fù)，我們也必會(huì)感覺(jué)身心疲憊、傷痕累累。愛(ài)情應(yīng)該是彼此兩個(gè)人，惺惺相惜，共同朝著一個(gè)方向積極進(jìn)取。喜歡上一個(gè)人的感覺(jué)應(yīng)該是，我很好，但因?yàn)樗蛩蚁胱兊酶?，并一直為此努力著。很喜歡書(shū)中的一句話，“你愛(ài)上誰(shuí)，何時(shí)愛(ài)上，愛(ài)了多久，這些都不重要，去愛(ài)就好了。”其實(shí)，人生須臾，稍縱即逝，所以遇上了，就好好珍惜，不要錯(cuò)過(guò)。

關(guān)于處世?！霸诿慷侮P(guān)系中，你所賦予的態(tài)度――積極或消極、希望或憎惡都會(huì)影響你對(duì)其他關(guān)系的判斷。”其實(shí)我不懂得什么是最好的處世方式，也不想知道，我只知道愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。很多事情上，與人方便也是自己方便。我們應(yīng)該積極進(jìn)取而非消極過(guò)活。因?yàn)椤叭绻阕约旱拇几〔黄饋?lái)，那就別指望有人能陪你橫穿大洋”。與其尋找可愛(ài)之人，倒不如讓自己值得被愛(ài)。

關(guān)于失落。很多人都是因?yàn)橛蟛粷M，所以失落，其實(shí)失落是生活的一部分，不經(jīng)歷失落的我們也不會(huì)成長(zhǎng)，所以我們要正視失落，但不能因?yàn)槭涠?，在失落中爬起?lái)然后不停的戰(zhàn)斗才是一種積極的生活狀態(tài)。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)得之坦然，失之淡然，爭(zhēng)其必然，順其自然。

關(guān)于力量。要擁有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。

關(guān)于愧疚。沒(méi)有人是完美的，也就意味著只要是人，就不免會(huì)犯錯(cuò)，所以愧疚這件事情也是無(wú)可厚非的。愧疚有時(shí)候會(huì)成為一部指南，告訴我們哪些事情做得有些過(guò)了。其實(shí)我覺(jué)得在盡量避免愧疚這件事情，我們可以好好學(xué)習(xí)和踐行稻盛和夫先生的人生哲學(xué)七字箴言――“作為人，何為正確？”

關(guān)于時(shí)間?；钤诋?dāng)下，“人生最大的挑戰(zhàn)就是完整地經(jīng)歷當(dāng)下，這個(gè)短暫的瞬間包含所有的可能性――幸福的可能、愛(ài)情的可能”。時(shí)間對(duì)每一個(gè)人都是公平的，但并不是每一個(gè)人的時(shí)間都可以稱(chēng)之為時(shí)間，每天碌碌無(wú)為慵懶的`人，他的時(shí)間只是生命長(zhǎng)短的度量。合理安排時(shí)間，嚴(yán)謹(jǐn)持之，張弛有度的人，會(huì)活的很充實(shí)想必也會(huì)活的很驕傲，因?yàn)樗麄冇欣碛捎匈Y格驕傲，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，時(shí)間人在，是我們?cè)诹魇拧?/p>

關(guān)于恐懼。對(duì)死亡的恐懼，其實(shí)也是對(duì)生命的敬畏，恐懼本身并不可怕，可怕的是深陷其中不能自拔，失去了燃燒斗志的勇氣。海倫?凱勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，：“對(duì)于生命來(lái)說(shuō)，要么去無(wú)畏地冒險(xiǎn)，要么就一無(wú)所獲?！苯?jīng)歷過(guò)恐懼的歷練，我們的生活才會(huì)到達(dá)敬畏和新奇的新境界。

關(guān)于憤怒。氣大傷身，何必？有時(shí)難免需要發(fā)泄，但擁有一份快樂(lè)的心情，笑起來(lái)才是最帥的。

關(guān)于游戲。過(guò)于嚴(yán)肅看待生活，生活便會(huì)失去樂(lè)趣。游戲不是小孩子的專(zhuān)利，更是大人的調(diào)味劑。

關(guān)于耐心?！拔覀兺ǔＳX(jué)得只有改變周?chē)沫h(huán)境，我們才能獲得平靜，但現(xiàn)實(shí)是，在自然狀態(tài)下的我們才是最放松的。能讓我們徹底平靜下來(lái)的是耐心，它是一劑安撫心靈的良藥?！?/p>

關(guān)于屈服。一提到屈服，很多人就會(huì)感覺(jué)很違和，很多人對(duì)屈服感到恐懼，因?yàn)樗馕吨艞壓屯丝s。其實(shí)屈服有時(shí)候也是對(duì)自然、生命、宇宙的敬畏之情，是一種自知和安慰。

關(guān)于寬恕。得饒人處且饒人，懷揣寬容之心，可容納一片天空。

關(guān)于幸福。“真正的幸福并不在于事情的最終結(jié)果，也不依賴(lài)于周?chē)沫h(huán)境。()能決定幸福的唯一的關(guān)鍵因素就是自己。”所以，要積極進(jìn)取，相信自己是幸運(yùn)的?！吧钪胁环︼L(fēng)暴，但風(fēng)暴總會(huì)過(guò)去。風(fēng)暴或黑夜不會(huì)一直持續(xù)，而生活中的這些不如意也是反復(fù)交替、來(lái)來(lái)去去的。所以活得幸不幸福，真的要看你怎么看待自己的生活。

最后的最后，很喜歡書(shū)中的這短話：記住，這樣的生命只有一次，你也只能經(jīng)歷一次；父母、孩子、家庭以至于生活，你都只能擁有一次；朋友，你也只能擁有一次，所有大地上的這些奇觀，你都只能經(jīng)歷一次。海洋、天空、繁星，或者你所愛(ài)的人，不要等到自己的生命即將枯竭之時(shí)才去趕去看這一切最后一眼。還等什么呢？不如現(xiàn)在就出發(fā)吧！

讓我們出發(fā)吧，就現(xiàn)在。

父母讀后感篇3

小小虎的兔麻麻

莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地說(shuō)：“你永遠(yuǎn)不知道你的付出會(huì)收獲什么，但是你無(wú)所事事的話，一定不會(huì)有任何收獲?！?/p>

最近，讀完了《父母的語(yǔ)言》這本書(shū)，覺(jué)得有必要跟大家分享一下，特別如果寶寶還不到三歲，特備推薦讀一下。

孩子最初的語(yǔ)言環(huán)境決定了孩子的學(xué)習(xí)。開(kāi)始學(xué)習(xí)的不是后天的學(xué)習(xí)，而是3歲前父母給的3000萬(wàn)字。

因?yàn)樗^的“贏在起跑線上”的孩子，并不是他們家境富有，或者報(bào)了多少課外班，而是他們一出生，就能夠在語(yǔ)言豐富、積極正面的環(huán)境中得到熏陶。

研究表明，在一定程度上，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)是對(duì)父母早期教育的一種考驗(yàn)。

這本書(shū)以大量的實(shí)例闡述了三千萬(wàn)字對(duì)讀者的重要性。也以具體的情境，在語(yǔ)言與數(shù)學(xué)能力、空間推理能力、毅力、自律性等方面為讀者給予了指導(dǎo)，其“3t原則”一直貫穿始終。

請(qǐng)相信母語(yǔ)的力量，它是世界上免費(fèi)的重要資源。

這本書(shū)最重要的價(jià)值是告訴父母應(yīng)該怎樣和孩子對(duì)話，才能最大化地激發(fā)其大腦潛能即“3t”原則法：

一。移情：移情于你的孩子正在做的事情；觀察，理解，行動(dòng)。

2、充分溝通（talk more）：與孩子討論時(shí)使用大量的描述性詞語(yǔ)；抱著孩子討論當(dāng)下的事情，少用代詞，逐步培養(yǎng)脫離語(yǔ)境的語(yǔ)言，

3、輪流談話（take turns）：和孩子輪流參與談話。不做簡(jiǎn)單問(wèn)答，耐心等待孩子回應(yīng)。

4、另外還有后面提到的第4“t”：關(guān)掉電子設(shè)備”（turn it off）。

參照書(shū)中的理念，我們應(yīng)該盡力做到：

1、為寶貝創(chuàng)造一個(gè)豐富的語(yǔ)言環(huán)境；

2、一個(gè)穩(wěn)定的家庭環(huán)境；

3、稱(chēng)贊過(guò)程，努力是獲得成績(jī)的關(guān)鍵因素；

四。鼓勵(lì)孩子超越自己的行為，發(fā)展自我調(diào)節(jié)能力。鼓勵(lì)孩子控制自己的行為，向孩子解釋規(guī)則，并訓(xùn)練他們不要感情用事；

5、言傳身教；

6、培養(yǎng)孩子的因果思維；

7、將固定思維轉(zhuǎn)變?yōu)槌砷L(zhǎng)性思維。

說(shuō)實(shí)話，從看完這本到現(xiàn)在，我印象最深的是本書(shū)正文的第一段和最后一段。

第一段講的是，作者是怎樣進(jìn)入到這一研究領(lǐng)域的，本書(shū)的作者本身是一個(gè)腦外科專(zhuān)家，但是因?yàn)閼峙陆o病人做開(kāi)顱手術(shù)，所以專(zhuān)門(mén)研究顯微鏡下的人工耳蝸，并為大量失聰兒童實(shí)施了人工耳蝸手術(shù)。作為術(shù)后效果的后續(xù)觀察，他和他的研究團(tuán)隊(duì)有了一個(gè)神奇的發(fā)現(xiàn)，孩子智力、閱讀和語(yǔ)言功能的恢復(fù)并不取決于家庭的貧富，而是取決于父母的語(yǔ)言。

在育兒書(shū)籍方面我很喜歡看美國(guó)人寫(xiě)的書(shū)，作為二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)迅速崛起的國(guó)家，在我們中國(guó)人還在想著怎么解決溫飽、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)候，他們已經(jīng)有了足夠閑的時(shí)間和金錢(qián)，支持他們?nèi)ラ_(kāi)展各類(lèi)實(shí)證研究。我喜歡看實(shí)證研究的書(shū)，真是的故事讀起來(lái)不費(fèi)力，真實(shí)的數(shù)據(jù)也更加讓人震撼和信服。

當(dāng)然，數(shù)據(jù)是真實(shí)的，但分析邏輯是主觀的。作為研究者，難免對(duì)自己的研究成果過(guò)于自豪。我們閱讀的時(shí)候，還是要部分借鑒為好。比如說(shuō)，書(shū)中提出父母多輸入數(shù)學(xué)詞匯，孩子將來(lái)的數(shù)學(xué)天賦將被更好的開(kāi)發(fā)，而多語(yǔ)言中多加入方位詞，孩子的空間感會(huì)變得很出色……我到是覺(jué)得，每個(gè)家長(zhǎng)說(shuō)的語(yǔ)言都不可能是無(wú)限多的，受到教育背景和自身環(huán)境的影響，很肯能側(cè)重某一方面的詞匯，而其它方面的詞匯，就會(huì)相對(duì)少些。

我們也不必過(guò)于在意這些，只要能夠積極的回復(fù)，多多與孩子聊天這就足夠了。

最后一段是關(guān)于作者的丈夫，唐納德劉，一個(gè)兒科醫(yī)生，他在2012年為了救兩個(gè)卷入海浪的小男孩而失去了生命。

作者這樣形容自己的丈夫：他是我最好的朋友、最有力的支持、我的真愛(ài)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，站在岸邊看到兩個(gè)孩子在掙扎，沒(méi)有必要馬上爭(zhēng)吵和猶豫幫忙。

他是個(gè)兒科外科醫(yī)生。如果一個(gè)孩子需要幫助，他需要幫助。這不僅僅是一個(gè)規(guī)則，而是他生活的方式。即使他知道采取行動(dòng)會(huì)害死他，他也不會(huì)站在岸邊看著孩子們掙扎。

父母讀后感篇4

很久沒(méi)動(dòng)筆，今天在北京回上海的高鐵上完成了《中毒的父母》的閱讀，這本書(shū)是一位心理**醫(yī)生的臨床著作，看完深有感觸，借此記錄一下我讀完本書(shū)的看法。

在這個(gè)世界上，確實(shí)有很多奇怪的父母，以愛(ài)的名義，以各種方式侵犯孩子，阻礙他們的自由和身心發(fā)展。這就是書(shū)中提到的中毒的父母。本書(shū)中提到的中毒的父母種類(lèi)大致有：

一。完美主義的父母-不允許孩子犯一點(diǎn)小錯(cuò)誤。全面控制子女的父母

失職的父母-需要孩子承擔(dān)照顧大人的角色； 4. 酗酒家庭的父母-對(duì)孩子打罵；5. 經(jīng)常言語(yǔ)辱罵子女的父母； 6.

經(jīng)常身體虐待子女的父母； 7. **待子女的父母。

中毒的父母家庭中成長(zhǎng)的孩子，因?yàn)橛啄晔艿絹?lái)自父母的身心折磨，他們內(nèi)心壓抑孤獨(dú)，很難信任別人，成年后很難與人正常交往，有情緒控制問(wèn)題，很多人有心理問(wèn)題(討好型人格，怯懦等)，甚至自己延續(xù)了父母的路走上了酗酒藥物成癮和虐待伴侶孩子的不歸之路。

中毒的父母和家庭有哪些特點(diǎn)不容易被注意到？

1、很多中毒家庭表面上看起來(lái)很平和，但事實(shí)上，其中有暗流。很多家庭因?yàn)橛屑页蟛荒芡鈸P(yáng)或是要維護(hù)家庭完整的想法，他們不愿意承認(rèn)家庭存在的不完美，也不愿意打破這種畸形的不平衡，伴侶一方一再的對(duì)施虐者忍氣吞聲或是不作為，甚至默許對(duì)施虐的另一半的行為，導(dǎo)致惡劣的環(huán)境循環(huán)往復(fù)，讓孩子長(zhǎng)期暴露在恐懼不安和動(dòng)蕩的家庭環(huán)境里沒(méi)人保護(hù)，孩子不知道自己的父母什么時(shí)候會(huì)爆發(fā)，內(nèi)心脆弱不堪。

2、在孩子有限的認(rèn)知中，他們認(rèn)為父母是萬(wàn)能的、絕對(duì)正確的，他們不能判斷父母的行為，他們認(rèn)為自己不容易讓父母生氣。孩子們很虛弱，他們的父母是他們最依賴(lài)和尊敬的人。他們喜歡父母溫暖的愛(ài)和陪伴。

在有毒的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子不明白父母為什么說(shuō)他們愛(ài)他們，但有時(shí)他們對(duì)待他們的方式卻很糟糕。他們不明白為什么父母上一秒還對(duì)他們還和顏悅色大加贊賞，下一秒突然沒(méi)有理由的就破口大罵拳腳相踢。在孩子眼中，父母是萬(wàn)能的，他們相信父母是對(duì)的，愛(ài)他們，他們沒(méi)有能力分辨父母對(duì)待他們的方式是否有問(wèn)題，他們覺(jué)得自己一定做錯(cuò)了什么，讓父母生氣。

他們會(huì)責(zé)怪自己，感到內(nèi)疚，希望下次能做點(diǎn)什么，讓父母生氣，重新獲得他們的愛(ài)和關(guān)注。此外，孩子們也知道自己的軟弱和無(wú)力。他們知道只有依靠父母才能生存。所以每次中毒的父母折磨孩子時(shí)，他們只是默默地忍受，當(dāng)父母威脅他們不說(shuō)的時(shí)候，他們就會(huì)屈服。

長(zhǎng)此以往，他們行成了恐懼-屈服-討好的行為模式。

三. 中毒的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子會(huì)進(jìn)入父母的圈套，在成年獨(dú)立后甚至父母已經(jīng)過(guò)世后仍然不能擺脫他們的控制和影響。被父母全方面控制的子女，成年后依然會(huì)把父母的對(duì)自己的期待和評(píng)價(jià)放在第一位；被父母長(zhǎng)期忽略的子女，成年后還在向父母貢獻(xiàn)所有取悅他們希望獲得他們的關(guān)注和愛(ài)；酗酒父母的子女成年后往往找的伴侶也是酗酒者，他們希望能夠改造伴侶酗酒的毛病，滿足童年時(shí)的自己希望父母能夠戒酒的夢(mèng)想；被父母身體虐待的女子因?yàn)闀?huì)混淆愛(ài)與虐待的關(guān)系，成年后成為施虐者；被父母**待過(guò)的子女成年后不能和性建立正常的親密關(guān)系。

這些不良影響伴隨著他們孩子的生活，他們長(zhǎng)期壓抑著憤怒和情緒，直到他們醒來(lái)并做出改變。

深陷中毒家庭，內(nèi)心痛苦和絕望，可是又覺(jué)得無(wú)能為力。也可能因?yàn)殚L(zhǎng)期的逆來(lái)順受已經(jīng)沒(méi)有了反抗意識(shí)，***麻木的與這種惡劣的環(huán)境相處。然而，不幸的人可能會(huì)因?yàn)樯钪械哪承C(jī)會(huì)和原因而被迫反思過(guò)去的成長(zhǎng)環(huán)境和自己的生活。

最后，那些想要改變的人開(kāi)始反抗和反抗過(guò)去的生活，并且想要修復(fù)他們的壞生活。那么，如何修復(fù)傷痛，告別過(guò)去的黑暗生活，迎接未來(lái)？

1、為制止自責(zé)和內(nèi)疚，父母應(yīng)對(duì)受傷兒童的行為和傷害負(fù)責(zé)。

孩子們小時(shí)候應(yīng)該享受快樂(lè)的童年和無(wú)憂無(wú)慮的玩耍，這是他們的權(quán)利。中毒的父母殘酷地剝奪了孩子的童年，剝奪了孩子享受簡(jiǎn)單幸福的權(quán)利，讓孩子誤以為是自己的過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致父母粗暴對(duì)待孩子。這是由中毒父母的異常價(jià)值觀造成的。他們的困惑、無(wú)能，甚至自私，是孩子受苦的根本原因。

正是這些中毒的父母對(duì)他們的行為負(fù)責(zé)，他們的孩子只是他們行為的受害者。

2、承認(rèn)并接受父母不愛(ài)自己的事實(shí)。

愛(ài)是什么？愛(ài)情很難定義。有成千上萬(wàn)種愛(ài)。愛(ài)應(yīng)該是讓人感到溫暖和快樂(lè)，讓人感到安全和強(qiáng)大的東西，而不是折磨和控制痛苦和虐待。很多種畸形的愛(ài)，都只是披著愛(ài)的羊皮蒙蔽人的雙眼讓人迷惑不清。

承認(rèn)自己的父母不愛(ài)自己是做出改變的第一步，這樣的父母他們自己的人生也非常混亂，他們連照顧自己的能力都沒(méi)有，更沒(méi)有能力來(lái)照顧自己的子女。他們甚至自己裝出可憐兮兮的樣子來(lái)博取小孩的同情和照顧，和自己的子女爭(zhēng)奪小孩的位置和權(quán)利，讓他們的子女代替他們擔(dān)任父母的角色。子女企圖犧牲自我利益去換取父母對(duì)自己的愛(ài)和關(guān)注是注定會(huì)失敗的。

父母讀后感篇5

莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地說(shuō)：“你永遠(yuǎn)不知道你的付出會(huì)收獲什么，但是你無(wú)所事事的話，一定不會(huì)有任何收獲?！?/p>

孩子最初的語(yǔ)言環(huán)境決定了孩子的學(xué)習(xí)。開(kāi)始學(xué)習(xí)的不是后天的學(xué)習(xí)，而是3歲前父母給的3000萬(wàn)字。

研究表明，在一定程度上，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)是對(duì)父母早期教育的一種考驗(yàn)。

請(qǐng)相信母語(yǔ)的力量，它是世界上免費(fèi)的重要資源。

這本書(shū)最重要的價(jià)值是告訴父母應(yīng)該怎樣和孩子對(duì)話，才能最大化地激發(fā)其大腦潛能即“3t”原則法：

1、共情關(guān)注(tune in)：共情關(guān)注你的孩子在做什么;觀察、理解、行動(dòng)。

2、充分溝通(talk more)：與孩子討論時(shí)使用大量的描述性詞語(yǔ);抱著孩子討論當(dāng)下的事情，少用代詞，逐步培養(yǎng)脫離語(yǔ)境的語(yǔ)言，

3、輪流談話(take turns)：和孩子輪流參與談話。不做簡(jiǎn)單問(wèn)答，耐心等待孩子回應(yīng)。

4、另外還有后面提到的第4“t”：關(guān)掉電子設(shè)備”(turn it off)。

參照書(shū)中的理念，我們應(yīng)該盡力做到：

1、為寶貝創(chuàng)造一個(gè)豐富的語(yǔ)言環(huán)境;

2、一個(gè)穩(wěn)定的家庭環(huán)境;

三。在表?yè)P(yáng)過(guò)程中，努力是成功的關(guān)鍵；

5、言傳身教;

6、培養(yǎng)孩子的因果思維;

7、將固定思維轉(zhuǎn)變?yōu)槌砷L(zhǎng)性思維。

老實(shí)說(shuō)，從讀這本書(shū)到現(xiàn)在，我對(duì)書(shū)的第一段和最后一段印象最深。

我們也不必過(guò)于在意這些，只要能夠積極的回復(fù)，多多與孩子聊天這就足夠了。

最后一段是關(guān)于作者的丈夫，唐納德劉，一個(gè)兒科醫(yī)生，他在2012年為了救兩個(gè)卷入海浪的小男孩而失去了生命。

文章說(shuō)，許多孩子出生時(shí)并不知道自己需要什么才能發(fā)揮潛能。他們?cè)趻暝?，我們不能袖手旁觀。

作為父母，雖然我們也不知道究竟怎樣，才能配得上我們孩子的潛能，但是盡我們所能的做我們可以做的，是愛(ài)之所致，也是作為成年人對(duì)于孩子，對(duì)于社會(huì)的一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

后來(lái)，唐納德被稱(chēng)贊為英雄。最后，我還是要感謝這對(duì)相愛(ài)的夫婦。

父母讀后感篇6

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”這是父母對(duì)子女愛(ài)的真實(shí)寫(xiě)照。

世界上最偉大的愛(ài)是什么？這世父母的愛(ài)。這愛(ài)猶如園丁栽培花朵的辛苦，猶如綠葉映襯紅花的的無(wú)私，這是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的愛(ài)。

我也愛(ài)我的父母。雖然他們冰冷如冰，殘酷如閃電，但我知道他們愛(ài)我。當(dāng)我看到母親因我頑皮而鬧出嚴(yán)重的傷那眼里晶瑩的淚花時(shí)，當(dāng)我聽(tīng)到母親等我吃飯一直等到下午三點(diǎn)多時(shí)，當(dāng)我看到父親為我的學(xué)***吃飯時(shí)，我的心是那么的難受，在滴著血淚，我恨我自己的無(wú)能，恨我自己的貪玩，恨我自己的不聽(tīng)話。有時(shí)，我多想走到他們面前說(shuō)聲：

“爸爸媽媽?zhuān)覑?ài)你們?！钡覜](méi)有勇氣，因?yàn)槲覜](méi)有好的成績(jī)，沒(méi)有小時(shí)候那么聽(tīng)話，他們?yōu)榱宋沂莻噶诵模也桓?，也不能接受他們的?ài)，因?yàn)樗麄兊膼?ài)沒(méi)有得到回報(bào)，因?yàn)槲覜](méi)有資格接受那份沉重的愛(ài)。

我也愛(ài)我的父母。雖然他們很忙，沒(méi)有時(shí)間來(lái)看我，但我知道他們愛(ài)我。他們很忙，因?yàn)樗麄兿胱屛覍W(xué)得更好。他們不來(lái)看我是因?yàn)樗麄兿嘈盼夷芸刂谱约?。每?dāng)我和父親交談時(shí)，我都能深深地理解他的辛勤工作和無(wú)助。我恨沒(méi)有堅(jiān)定意志的我，恨沒(méi)有良心的我，恨不懂道理的我。

有時(shí)，我多么希望我可以對(duì)他們說(shuō)：“爸爸媽媽?zhuān)銈冃量嗔?。我?ài)你們，我長(zhǎng)大后會(huì)讓你們過(guò)好日子的。

”可我說(shuō)不出口，因?yàn)槲覜](méi)有勇氣。我害怕自己做出無(wú)望的承諾，但我會(huì)記住這句話，并努力為他們實(shí)現(xiàn)它。

我想打我自己，因?yàn)槲覜](méi)有讓他們擔(dān)心，我想打我自己，因?yàn)槲覀怂麄兊男模蚁氪蛭易约海驗(yàn)槲覜](méi)有良心，我無(wú)情的心。我應(yīng)該為他們改變自己。我會(huì)讓他們?yōu)槲腋吲d。

爸爸媽媽?zhuān)鋵?shí)，有時(shí)我也想說(shuō)我愛(ài)你們。

2.讀《童年》有感

最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。

就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。事實(shí)上，aliosha的原型就是高爾基本人。高爾基用aliosha來(lái)描述他的童年。這讓我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)人們的丑陋。

高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了!

我們多幸福啊，被父母寵著。每天，我坐在寬敞明亮的教室里聽(tīng)老師講課。當(dāng)我回家的時(shí)候，我猶豫和肉等著你品嘗。你要什么我就給你什么。如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地教訓(xùn)那個(gè)人。而高爾基那個(gè)年代呢?

高爾基很少有平靜的日子，幾乎每天都有人傷害他，虐待他，欺負(fù)他。我也有些想不明白，那些人做這一類(lèi)損人不利己的事情干嗎呢?這些毫無(wú)意義的事情值得他們?nèi)プ鰡?

因此，我們應(yīng)該珍惜今天幸?？鞓?lè)的生活。我們應(yīng)該抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不要不知道就幸福。這樣優(yōu)秀的學(xué)***，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧。

父母讀后感篇7

原創(chuàng)：裴裴

初次接觸這本書(shū)，是在樊登讀書(shū)聽(tīng)樊老師講的，恰巧我的積分夠換這本書(shū)便直接兌換了。

作者是美國(guó)一名做小兒人工耳蝸植入手術(shù)的外科醫(yī)生。她開(kāi)展“3000萬(wàn)詞匯倡議”項(xiàng)目的起因**于她的兩個(gè)患者給她的啟發(fā)。這兩個(gè)孩子都是先天性耳聾，都在7、8個(gè)月時(shí)做了人工耳蝸植入手術(shù)，他們最初在很多方面都有著相似之處，先天條件相同、手術(shù)相同，幾年后卻有著不同的手術(shù)效果。

在小學(xué)三年級(jí)時(shí)，一個(gè)孩子就讀正常公立學(xué)校，能和朋友和家人開(kāi)心相處或打鬧，他的閱讀水平完全達(dá)到了三年級(jí)水平，年齡與水平相符；一個(gè)只能就讀特殊學(xué)校，只能說(shuō)一點(diǎn)點(diǎn)話，比畫(huà)幾個(gè)最簡(jiǎn)單的手語(yǔ)，她的閱讀水平還停留在幼兒園水平，未來(lái)令人擔(dān)憂。

為什么兩個(gè)孩子如此不同？原因是兩個(gè)孩子三歲之前的語(yǔ)言環(huán)境不同。

作者的團(tuán)隊(duì)用三年的時(shí)間研究發(fā)現(xiàn)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平、種族、性別、出生順序都不能成為影響孩子學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵因素，早期的語(yǔ)言環(huán)境才是影響孩子最終學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵，即，父母應(yīng)該對(duì)孩子說(shuō)多少話，應(yīng)該怎么和孩子說(shuō)話。不同社會(huì)階層家庭的語(yǔ)言環(huán)境差異如下圖所示。

孩子潛能的開(kāi)發(fā)離不開(kāi)其早期所處的的語(yǔ)言環(huán)境。父母的語(yǔ)言對(duì)孩子的智力發(fā)展、大腦發(fā)育、學(xué)習(xí)能力、情緒管理能力乃至人格塑造都有很大的影響。父母的語(yǔ)言是一個(gè)國(guó)家最寶貴的資源！

既然如此珍貴，父母該如何與孩子交談？作者給出了“3t”原則：共情關(guān)注（tune in）共情關(guān)注你的孩子在做什么；多說(shuō)：與孩子們討論時(shí)，要使用大量描述性語(yǔ)言；輪流談話（take turns）和孩子輪流參與談話。

同時(shí)，作者還給出了第4個(gè)t，turn it off，關(guān)掉電子設(shè)備。

不知道是不是因?yàn)樽髡呤轻t(yī)生的原因，我覺(jué)得她是個(gè)超級(jí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，每一個(gè)觀點(diǎn)和研究都給出了例證，而且不只是例證那么簡(jiǎn)單，還要確保其科學(xué)性。因此我有時(shí)讀起來(lái)會(huì)感覺(jué)讀讀讀卻沒(méi)讀出去多遠(yuǎn)，就像走路一樣。這時(shí)候我又重新聽(tīng)了遍樊老師的音頻，重新梳理了一下繼續(xù)讀。

真的是聽(tīng)讀相長(zhǎng)。

作者還在書(shū)中提到了“固定型思維模式”和“成長(zhǎng)型思維模式”，兩種思維模式下會(huì)擁有截然不同的人生。讀完后，我客觀冷靜地評(píng)價(jià)了兒子的期末考試。我沒(méi)有把他和其他孩子比幾百。我看到了他的成長(zhǎng)和缺陷。人生，很長(zhǎng)。

我想我可能要把《終身成長(zhǎng)》列為我的閱讀書(shū)目了。

在讀到書(shū)末作者致謝部分時(shí)，才知道有那么一幕：作者的三個(gè)孩子在海邊玩耍，作者的丈夫站在海邊向遠(yuǎn)處眺望，看到海中有兩個(gè)男孩在掙扎，她的丈夫便奮不顧身地向男孩走去。后來(lái)，兩個(gè)男孩回來(lái)了，但是她的丈夫再也沒(méi)有回來(lái)，留下了一個(gè)慈愛(ài)的妻子和三個(gè)孩子。

她的丈夫被稱(chēng)為“英雄”。作者做“3000萬(wàn)詞匯倡議”就像她的丈夫在面對(duì)那兩個(gè)男孩時(shí)一樣，看不得別的孩子在掙扎。夫妻倆擁有一種怎樣的情懷？

再回頭看作者的這本書(shū)，文中沒(méi)有絲毫失去摯愛(ài)的悲情，有的只是對(duì)天下父母?jìng)兊恼媲楹粲?，還有對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的呼吁，這又是怎樣一種大愛(ài)？大愛(ài)的背后又蘊(yùn)藏了多少她的家庭中的小愛(ài)？對(duì)作者，對(duì)她的丈夫，對(duì)她的研究團(tuán)隊(duì)。

讀書(shū)，改變生活。不到一周的時(shí)間，“裴裴讀書(shū)會(huì)”有38人加入，有13人開(kāi)始讀書(shū)打卡。2019，一起努力。

父母讀后感篇8

一。完美主義的父母-不允許孩子犯一點(diǎn)小錯(cuò)誤。全面控制子女的父母

失職的父母-需要孩子承擔(dān)照顧大人的角色； 4. 酗酒家庭的父母-對(duì)孩子打罵；5. 經(jīng)常言語(yǔ)辱罵子女的父母； 6.

經(jīng)常身體虐待子女的父母； 7. **待子女的父母。

中毒的父母和家庭有哪些特點(diǎn)不容易被注意到？

長(zhǎng)此以往，他們行成了恐懼-屈服-討好的行為模式。

這些不良影響伴隨著他們孩子的生活，他們長(zhǎng)期壓抑著憤怒和情緒，直到他們醒來(lái)并做出改變。

1、為制止自責(zé)和內(nèi)疚，父母應(yīng)對(duì)受傷兒童的行為和傷害負(fù)責(zé)。

正是這些中毒的父母對(duì)他們的行為負(fù)責(zé)，他們的孩子只是他們行為的受害者。

2、承認(rèn)并接受父母不愛(ài)自己的事實(shí)。

承認(rèn)自己的父母不愛(ài)自己是做出改變的第一步，這樣的父母他們自己的人生也非?；靵y，他們連照顧自己的能力都沒(méi)有，更沒(méi)有能力來(lái)照顧自己的子女。他們甚至自己裝出可憐兮兮的樣子來(lái)博取小孩的同情和照顧，和自己的子女爭(zhēng)奪小孩的位置和權(quán)利，讓他們的子女代替他們擔(dān)任父母的角色。子女企圖犧牲自我利益去換取父母對(duì)自己的愛(ài)和關(guān)注是注定會(huì)失敗的。

三. 勇敢的告訴父母自己過(guò)去從他們那里受到的傷害和對(duì)自己生活的影響，以及向他們提出自己的要求。

不管用什么方式，當(dāng)面對(duì)質(zhì)或是以書(shū)信的形式，讓父母知道，他們?cè)?jīng)多么惡劣的對(duì)待自己，以及自己在成年后產(chǎn)生了哪些不良影響，同時(shí)也提出自己對(duì)父母的要求和期望希望他們以后怎么對(duì)待自己。這種講述可以是憤怒的發(fā)泄和對(duì)抗，也可以是實(shí)事求事的講述。中毒的父母可能有的會(huì)道歉并反思自己的問(wèn)題，有的會(huì)對(duì)自己過(guò)去的行為辯駁或否認(rèn)，有的可能大聲斥責(zé)子女挑戰(zhàn)了作為父母的權(quán)威，也可能會(huì)淚流滿面但是依然在往后繼續(xù)以前的方式?jīng)]有任何改變。

但是沒(méi)有關(guān)系，這是受傷的子女發(fā)起的對(duì)過(guò)去生活的反叛，他們會(huì)從內(nèi)心開(kāi)始獲得重生的力量。

四．界定自我以及與父母的關(guān)系，把自己的需求放在第一位，保護(hù)自己應(yīng)有的權(quán)益。

一味的妥協(xié)自己把父母的利益放在第一位，只會(huì)讓中毒的父母貪得無(wú)厭，他們會(huì)利用子女的好心控制子女，有時(shí)候自私一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系。成年子女應(yīng)該首先考慮和滿足自己和伴侶的需求，不再被父母從情感上挾持。依據(jù)父母的需求和情緒決定自己的行為，等于放棄自己自由選擇生活的權(quán)利。

當(dāng)成年子女向父母宣告他們制定的新規(guī)則，表明自己的立場(chǎng)時(shí)，中毒的父母會(huì)故技重施進(jìn)**感要挾，那就由著他們?nèi)ケ硌荩阶詈蟀l(fā)現(xiàn)成年子女不再按照原來(lái)的模式走時(shí)，他們最終也只能妥協(xié)。每個(gè)人都要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，父母對(duì)父母的生活負(fù)責(zé)，不應(yīng)該由子女承擔(dān)他們的無(wú)能和過(guò)錯(cuò)。

五. 承擔(dān)自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，反思自己對(duì)待子女的方式，斬?cái)噙^(guò)去惡劣的家庭模式對(duì)自己的下一代造成不良影響的可能，保護(hù)孩子。

承認(rèn)自己童年受傷對(duì)成年造成重大影響的事實(shí)，并不意味著可以赦免自己作為成年人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。成年子女在成立新家庭后往往會(huì)延續(xù)自己父母的家庭模式，應(yīng)該要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題反思自己，避免自己的孩子因?yàn)楦舸斐傻牟涣加绊憘⒆印Ｐ锞萍彝サ淖优畱?yīng)該反思自己在對(duì)待孩子時(shí)是否惡言侮辱暴力解決，是否有情緒失控的問(wèn)題，受父母**待的子女應(yīng)該避免自己的孩子與祖父母的單獨(dú)相處等。

一生和中毒的父母糾纏不清，意味著失去自我，任由父母掌控自己的人生之舵。放棄改造中毒的父母，放任父母的需求，專(zhuān)注于自己和自己的小家庭的需求，努力愛(ài)真正愛(ài)他們的人并獲得他們的支持。同時(shí)還可以尋求心理醫(yī)生的專(zhuān)業(yè)幫助獲取支持。

向死而生，才有壯士斷腕的勇氣和決心，依靠著從身邊獲得的所有力量向著自由和獨(dú)立的人生前進(jìn)。雖然這個(gè)過(guò)程是痛苦曲折和漫長(zhǎng)的，但是卻是非常值得的，因?yàn)樗麄冎档脫碛懈篮玫娜松?/p>

父母讀后感篇9

如今，關(guān)于教育的書(shū)太多了，太多的書(shū)讓人望而生畏，但幸運(yùn)的是，老師們?yōu)槲覀兒Y選和推薦了這樣的經(jīng)典書(shū)籍！這是我對(duì)這本書(shū)的真實(shí)評(píng)價(jià)。不僅我這么認(rèn)為，而且我也和我的同事們分享。讀過(guò)這本書(shū)的人都想自己買(mǎi)一本，在家里和妻子分享。為什么這本書(shū)能這么受歡迎呢？

想必大家都產(chǎn)生了一樣的共鳴和警醒：我們的社會(huì)，無(wú)論是父母，還是將要建立家庭的年輕人，都需要一本家庭教育學(xué)，需要一本關(guān)于家庭、關(guān)于婚姻道德修養(yǎng)、關(guān)于孩子教育的書(shū)，它應(yīng)該成為每個(gè)公民案頭必備的書(shū)。

開(kāi)篇第一個(gè)故事，就深深地吸引了我。那位在學(xué)校里品學(xué)兼優(yōu)的女子，成為母親后，對(duì)少年時(shí)代的教育的抱屈，讓人震撼卻也無(wú)奈，這不正是我們所經(jīng)歷的，也正是我們的孩子在經(jīng)歷的嗎？——我們沒(méi)有學(xué)會(huì)生活！

關(guān)于家庭，我們?cè)谀７轮焊篙厒冊(cè)趺瓷?，我們就怎么生活，父輩們營(yíng)造的家庭和睦，我們也學(xué)著平和，父輩們營(yíng)造的家庭充滿爭(zhēng)執(zhí)，我們反感著的同時(shí)，卻又不由自主地模仿著，這或許就是原生態(tài)家庭帶給我們的影響，也是我們唯一獲取家庭教育學(xué)知識(shí)的途徑。

關(guān)于婚姻，我們?cè)谔剿髦何覀兛粗篙厒兊幕橐?，帶著或贊許或批判的心理，把他們用生活打造出來(lái)的我們，直接投入到了新的家庭中，與一個(gè)被另外一個(gè)家庭打造出來(lái)的完全不同的人生活著，正如這本書(shū)中說(shuō)到的那樣，沒(méi)有人教過(guò)我們夫妻關(guān)系學(xué)，我們時(shí)而感受著美好，時(shí)而感受著煩躁，時(shí)而感受著幸福，時(shí)而感受著無(wú)奈，在這樣的年復(fù)一年日復(fù)一日中，不斷地去認(rèn)識(shí)對(duì)方，不斷磨合成一體。

關(guān)于教育，我們?cè)谄矶\著：就像書(shū)中說(shuō)的那樣“怎樣做自己孩子的父母，我們一無(wú)所知?！蔽覀冎皇菙P棄著父輩對(duì)我們教育上的缺點(diǎn)，然后學(xué)著來(lái)自書(shū)籍、微信、微博等信息傳達(dá)的教育理念，然而它并不是一個(gè)數(shù)學(xué)公式，沒(méi)有人能告訴我們準(zhǔn)確答案，我們不知道按這樣的教育方式傳承下去，孩子將來(lái)是什么樣，會(huì)幸福么？

我們只能祈禱自己生活得小心翼翼，因?yàn)槲覀兊纳钍呛⒆觽冊(cè)瓉?lái)的生態(tài)家庭，我們會(huì)給他們帶來(lái)什么樣的影響？

讀完這本書(shū)，我很長(zhǎng)一段時(shí)間都不能平靜下來(lái)。我對(duì)家庭、夫妻、子女教育等問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)。應(yīng)該把培養(yǎng)人的科學(xué)看做最重要的科學(xué)。今后，我會(huì)按書(shū)中說(shuō)到的那樣，“不是所有的人都要成為物理學(xué)家、化學(xué)家，但是所有的人都會(huì)成為父親、母親、丈夫、妻子。

”“我們年長(zhǎng)一輩應(yīng)該善于和兒童少年談?wù)搻?ài)情、婚姻、生育、忠貞這些人類(lèi)美好、偉大的事情，也應(yīng)該善于和他們談?wù)撍劳龊托闹械挠洃洝！?/p>

父母讀后感篇10

父母要能夠切實(shí)有效地幫助孩子輔導(dǎo)功課，首先應(yīng)搞清楚孩子學(xué)習(xí)不佳的癥結(jié)所在。如有些孩子注意力持續(xù)時(shí)間較短，父母就應(yīng)幫助孩子合理安排時(shí)間，一般做作業(yè)40分鐘，休息10分鐘。有些孩子常常在一些難題上花費(fèi)很多時(shí)間，耽誤了其他作業(yè)，而且情緒不好，影響下面的功課。父母就應(yīng)建議孩子先做容易的、擅長(zhǎng)的功課，最后再做難的。

孩子做功課遇到難題，父母不應(yīng)立即啟發(fā)，而應(yīng)該讓孩子自己獨(dú)立思考、解題。實(shí)在解決不了時(shí)，可由父母予以指導(dǎo)或講題。因?yàn)榱⒓磫l(fā)，容易養(yǎng)成孩子的依賴(lài)性和惰性。

當(dāng)孩子遇到困難，情緒不佳時(shí)，父母應(yīng)給予心理上的支持，調(diào)整孩子的情緒，并懷著興趣和孩子一起探討。父母千萬(wàn)不可表現(xiàn)出焦慮、擔(dān)心或不耐煩D父母的消極情緒會(huì)挫傷孩子的信心，而父母的良好情緒和對(duì)孩子的信心，能調(diào)動(dòng)孩子的`積極性，使孩子學(xué)習(xí)的效率大大提高。

父母給孩子講解難題之后，應(yīng)留給孩子思考的時(shí)間。父母不要一遍接著一遍地講，而應(yīng)允許孩子嘗試錯(cuò)誤，在嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程中，孩子會(huì)找到正確的途徑。過(guò)多地講解會(huì)剝奪孩子的思考時(shí)間，家長(zhǎng)也容易產(chǎn)生著急、不耐煩的情緒，這不僅使得輔導(dǎo)效果不佳，而且還會(huì)令孩子產(chǎn)生抵觸情緒，不利于孩子的學(xué)習(xí)。

父子讀后感

父子讀后感【篇1】

父子讀后感【篇2】

父子讀后感【篇3】

父子讀后感【篇4】

父子讀后感【篇5】

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父子讀后感【篇7】

父子讀后感【篇8】

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