楚辭讀后感

楚辭讀后感。

古往今來(lái)，書(shū)籍一直引領(lǐng)著人類(lèi)前進(jìn)，在閱讀了{(lán)作者人名}寫(xiě)的讀后感書(shū)名后我們可以感受到心靈上的放松。知道如何動(dòng)筆去寫(xiě)作品的讀后感嗎？這篇文章從不同的角度不同的層面來(lái)解讀了“楚辭讀后感”。

楚辭讀后感(篇1)

離騷，猶離憂(yōu)也。我看離騷，通篇“尋求”二字。屈原實(shí)已看破，但不罷休，看破之后，還要尋求，上天入地，求不得，死。屈原是中國(guó)的浮士德。浮士德臨死之前，說(shuō)：美!得其善終了。離騷末段，屈原寫(xiě)“亂曰，已矣哉，國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都?既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之居”。屈原到底看破之后，沒(méi)有看破這個(gè)看破。這是老子的境界。唯有如此，天地之間，才能相安無(wú)事。

屈原是很有姿態(tài)的，他哭，不是胡亂大哭，要拿柔軟蕙草，才掩面大哭。想象這樣一個(gè)場(chǎng)景，他手持蘭草，菱葉為衣，蓮花為裙，帽子高聳，佩劍奇詭，行走在幽昧竹篁之中，極其講究，做足悲哀的姿態(tài)，有趣，如同電影畫(huà)面。屈原創(chuàng)造了中國(guó)第一個(gè)詩(shī)人形象。中國(guó)第一個(gè)詩(shī)人就是如此器宇不凡?！皵埲戕ヒ匝谔橘?，沾余襟之浪浪;制支荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離?！?/p>

“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常?！?人生各有各的樂(lè)事啊，我偏好美潔已成自然。)中國(guó)最早的唯美主義宣言。

騷體，濃醉之體。屈原說(shuō)“眾人皆醉我獨(dú)醒”，實(shí)為不然，屈原是濃醉之后說(shuō)醉話(huà)，酣暢淋漓，反反復(fù)復(fù)，老子是酒后吐真言，說(shuō)一是一，不肯多說(shuō)。

愈是古代的人，與神的關(guān)系愈近。拋去“生產(chǎn)力不先進(jìn)”不說(shuō)，我認(rèn)為彼時(shí)的人，更有神性?，F(xiàn)在的人，只剩下了被教化了的“人性”。 屈原筆下天地、日月、山川、鬼神，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

詩(shī)經(jīng)是穿著粗葛布，風(fēng)中沁著汗水味的，最常見(jiàn)的植物是篙和艾草、葛葉，間或提到桃花、楊梅。離騷，九歌，熙熙攘攘地漲滿(mǎn)蕙草、靈芝、椒樹(shù)、蓮花、荷花、蘭草、木蘭、秋菊、辟芷、江離的香氣?！胺挤挤瀑庖u予”“芳芳菲兮其彌章”。時(shí)人著有一本《夏木簌石的百合》，也可寫(xiě)一本《屈原筆下的植物》。

“余處幽篁兮不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮后來(lái)。表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)兮神靈雨?！?54字，幽篁道險(xiǎn)山巔云朵黑夜東風(fēng)。 漢語(yǔ)的濃度。屈原是造境的大師。屈原幽昧之境，后世李長(zhǎng)吉得其真味。

屈原字靈均，靈，神也，均，調(diào)也?！办`”與“天”結(jié)合，“均”與“地”對(duì)照。上可安天，下可安地。忠君為地，忠君不得，飛天。

宋玉的悲哀是天高氣清的悲哀。木心說(shuō)屈原是瓦格納交響曲。那么宋玉就是肖邦小夜曲。

宋玉的寫(xiě)法有現(xiàn)代因子。他寫(xiě)：凄涼，若人在遠(yuǎn)行，又像登山臨水送人踏上歸程?！皯掍噘馊粼谶h(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸?！?/p>

讀楚辭，陌生化的觀感，經(jīng)驗(yàn)之外的詩(shī)性。古文，陌生的興奮。

讀書(shū)是自我流放的教育。

現(xiàn)代人，比以前可憐的，要被迫接受更多的試探。

越思索，越茫然，于是，便把茫然寫(xiě)下來(lái)，這就有了文學(xué)?？磿?shū)，和看畫(huà)一樣，看不出真理，而是一團(tuán)茫然，一片美感，是一陣鐘聲，消失在云里。

楚辭讀后感(篇2)

五月在過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)都會(huì)屬于一個(gè)人——屈原。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汩羅江而死。

讀著《楚辭》，五月的種子在心中慢慢發(fā)芽，我仿佛看到了行吟江畔的詩(shī)人目視著滔滔江水，感嘆著人生的無(wú)常。也許，對(duì)于屈原和宋玉，人生都或如浮萍一般無(wú)根無(wú)蒂，陌如塵土。國(guó)家的命運(yùn)，人民的疾苦和自己的生命，到底該選擇哪一個(gè)？江畔的詩(shī)人叩問(wèn)蒼天，蒼天無(wú)語(yǔ)，凝視大地，大地?zé)o聲，過(guò)盡千帆驚回首，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的詩(shī)人只剩下腳邊的落英和盈袖的花香。地老天荒，卻等不來(lái)一個(gè)王。屈原的生命，該是一個(gè)臻子永恒的過(guò)程，因?yàn)樗谀切┞溆⒗_紛的年華里，培育出了千古不滅的故事。朝賜你財(cái)物，午賜你宅院，暮賜你美麗的人，說(shuō)不定何時(shí)就想賜你一死?？赡忝τ谡?wù)，又怎能留國(guó)王的夸獎(jiǎng)是一種帶回鉤的暗器！你短暫的生命留下的篇章，他們都活了幾千年，我們是不是可以認(rèn)為，箭的自由就是弓的自由？濤濤滾滾洶涌澎湃，但它淘不盡，淘不盡高尚的靈魂。昂首是春，俯首是秋，如此的氣質(zhì)，如此的靈魂，剛勁堅(jiān)毅地挺立在天地之間，留給后世的人們永久的仰望、膜拜。

《楚辭》中我選不出最?lèi)?ài)的一段，因?yàn)槊恳欢味际悄菢拥拿篮?。我只?ài)那美麗的章句，愛(ài)那凄美的風(fēng)格，更愛(ài)屈原純潔的心靈。

楚辭讀后感(篇3)

看到楚辭最開(kāi)始想到的是屈原一個(gè)以死亡來(lái)體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)的人，他是一個(gè)詩(shī)人，也是一個(gè)政治家，更是一個(gè)愛(ài)國(guó)者。他有理想，有目標(biāo)，有政治抱負(fù)，卻也因此被敵對(duì)，被流放。他殷切的盼望著君主睿智、國(guó)家強(qiáng)盛，盼望著自己才華得以施展，能有所建樹(shù)，但他最終只剩無(wú)助和孤獨(dú)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，人生都如浮萍般無(wú)根無(wú)蒂，陌如塵土，一個(gè)人經(jīng)歷那么多的煎熬，奔波過(guò)那么多地方，他孤獨(dú)、勞累，但自己卻那么渺小，國(guó)家的命運(yùn)、人民的疾苦、自己的生命都無(wú)力改變，他找不到路，回不去郢都，只能用自己的生命來(lái)體現(xiàn)他對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的愛(ài)，只盼著靈魂能夠飛回故鄉(xiāng)去。

紛吾即有此內(nèi)美兮，有重之以修能年輕的屈原，器宇軒昂，才華橫溢，他有朝氣，自信，是不屈的斗士，汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與光陰似箭，唯恐抓不住飛逝的時(shí)光，希望歲月來(lái)讓自己的心靈更加美好。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索更是體現(xiàn)了他為了國(guó)家強(qiáng)盛矢志不渝的精神。眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕已以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐分，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不，固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。，茍余情其信婷以練要兮，長(zhǎng)頗頷亦何傷。等等在現(xiàn)在社會(huì)同樣適用，人們忙著爭(zhēng)名奪權(quán)，追逐利祿，猜忌著別人，彼此間勾心斗角，相互嫉妒，忽視了本該有的追求，拋棄了內(nèi)心原本應(yīng)該擁有的純真和善良，這些話(huà)也告誡我們，無(wú)論什么時(shí)候我們都應(yīng)當(dāng)保留內(nèi)心真正的美好和善良，讓自己具有高尚的品德和正直的行為。及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。意思是，趁你年輕還未衰老，施展才華還有大好的機(jī)會(huì)，沒(méi)錯(cuò)，當(dāng)下的我們，還年輕，還有時(shí)間和機(jī)會(huì)去追尋、去奮斗，去實(shí)現(xiàn)理想，不應(yīng)該在該努力拼搏的年紀(jì)而懈怠，更不應(yīng)該向自己認(rèn)輸。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。茍不直，吾寧死又是何等的堅(jiān)定，這些更是值得我們終身學(xué)習(xí)。

在《楚辭》中還有許多的道理值得我們深思和學(xué)習(xí)，最應(yīng)該學(xué)習(xí)的是屈原那濃厚而熾熱的愛(ài)國(guó)之情，一個(gè)人，無(wú)論身處何地，都應(yīng)當(dāng)真切的愛(ài)著自己的國(guó)家，還應(yīng)該學(xué)習(xí)屈原那堅(jiān)貞不屈，不卑不亢的高尚品德。

楚辭讀后感(篇4)

一部《楚辭》，凝結(jié)了一個(gè)文人的辛酸血淚；

一部《楚辭》，映現(xiàn)了一個(gè)忠臣的風(fēng)雨滄桑；

一部《楚辭》，成就了一個(gè)偉人的輝煌璀璨。

——題記

為了人民，屈子奔走驅(qū)馳，孜孜以求，他踐行著一個(gè)讀書(shū)人所應(yīng)有的理想，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”；

為了國(guó)家，屈原嘔心瀝血，汨羅江畔，他完成了一段無(wú)愧生命的艱辛歷程，"路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

寄《九歌》以安國(guó)，歌《離騷》以明志，凝《九歌》以絕世。

昔日的楚國(guó)重臣，為國(guó)家鞠躬盡瘁，為人民死而后已。國(guó)為重，家為輕，民為重，個(gè)人為輕，這是三閭大夫一生至死不悔的信則。奈何“世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而緤馬。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女”，空有一腔報(bào)國(guó)熱情，卻是“烏虖哀哉兮，逢時(shí)不祥！鸞鳳伏竄兮，鴟鸮翱翔。阘茸尊顯兮，諂諛得志”！堅(jiān)守，誓言不滅，夢(mèng)想不滅，人格不滅，這，就是屈原。在世俗黑暗下，一腔熱情終究被殘酷現(xiàn)實(shí)澆滅，終究化作“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的一腔憤懣與無(wú)奈。屈原就是屈原，有著一份不被庸人所理解的傲骨，一切的一切，都傾注在一句“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”的驚天壯語(yǔ)之中。他的赤誠(chéng)之心，煉就了他的堅(jiān)貞之節(jié)，而他的堅(jiān)貞之節(jié)，正鑄創(chuàng)了屈子的永世不朽！

靜靜的'汨羅江畔，曉風(fēng)殘?jiān)?，江闊云低，清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，三閭大夫一人獨(dú)行至江濱，披發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁，與漁父之一番震世對(duì)答，雖非詩(shī)詞絕唱，亦為曠世絕吟，浩浩之音，直入碧落，響遏行云，震地動(dòng)天，穿越時(shí)空，凡四方之士無(wú)不扼腕墓道，發(fā)其志士之悲，凡四方之民，無(wú)不憤然以懷。心，已經(jīng)碎成了一地，又讓屈原如何重新拾起？于是屈原沒(méi)有妥協(xié)，憤然縱江，驚起一江浪潮，驚醒一世俗子，屈原用自己的生命和血淚完成了自己生命中最為耀眼的最后一筆，不是敗筆，而是絕筆。屈原，以傲世的姿態(tài)，昂然拋棄了世俗，他用自己的人格開(kāi)啟了端午這一歷史之門(mén)。亙古的汨羅江，靜靜地，見(jiàn)證這醒世的一縱，這一縱，千年不滅；這一縱，楚國(guó)為此成傷，華夏為此而悲，皇天亦為此留下了一記永不磨滅的天殤！

不忘屈原的忠貞之質(zhì)，不忘屈原的清潔之性，不忘屈原的“直若砥矢、言若丹青”，不忘屈原的“進(jìn)不隱其謀、退不顧其命”，因此我們不忘屈原，不忘屈原這一絕世之行，這一俊彥之英。屈原用血淚凝成一首生命挽歌，波瀾壯闊，氣象萬(wàn)千，堅(jiān)貞熾烈，天衣無(wú)縫，冠絕千古，馳騁著人生的熾熱愛(ài)戀與追求。“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他執(zhí)著于去留；“既莫足以為美政兮，吾將從彭咸之所居”，他執(zhí)著于美政。一切正如長(zhǎng)江大河的奔涌，顯示出明確的流向——為國(guó)，為民。

于是他以政治改革的吶喊，繼之以悱惻纏綿的哀吟，最后自沉汨羅，以生命來(lái)殉自己的國(guó)家和民族。屈原對(duì)邪惡勢(shì)力的抗?fàn)?，?duì)進(jìn)步理想的堅(jiān)持，對(duì)國(guó)家民族的憂(yōu)心，正是民族文化光輝傳統(tǒng)和精神在屈原身上的體現(xiàn)。屈原的人格和他的思想性格正如他在《桔頌》中歌頌的“桔”那樣，受命于天地，生長(zhǎng)在南方，深深扎根于楚民族文化傳統(tǒng)的土壤之中，是那樣的“不遷”而“難徙”。而一切似乎都注定了屈原的遺世獨(dú)立，注定了屈原永遠(yuǎn)不會(huì)生活在那樣一個(gè)污垢橫流、小人得志的世界，他太完美，完美得無(wú)與倫比，完美得不能沾染一絲塵俗。也許他本就不屬于這個(gè)世界，也許他是一個(gè)仙人，被貶謫到人間。清清的汨羅之水啊，請(qǐng)洗凈不曾沾染屈原卻附著于其身的污濁吧，讓三閭大夫回到那個(gè)屬于他一個(gè)人的——完美世界。

楚辭讀后感(篇5)

在這個(gè)世界，有多少人，能心無(wú)雜念，寧?kù)o超然，不滯于物？YJS21.Com

有多少人，在平靜的外表下，有太多的糾結(jié)與掙扎在內(nèi)心深處暗流涌動(dòng)？

又有多少人，能把這些糾結(jié)與掙扎赤裸裸的展示在世人面前？

沒(méi)有赤子的情懷，沒(méi)有博大的胸襟，如何能夠？

在《楚辭》諸文中，出現(xiàn)了許多許多人物，如女?huà)€、靈氛、厲神、太卜鄭詹尹、漁父和巫陽(yáng)等。而這些人，或者曾經(jīng)存在，或者其實(shí)根本就不存在。其實(shí)這些人的角色、話(huà)語(yǔ)、觀點(diǎn)就是屈原內(nèi)心深處復(fù)雜矛盾心情的展露，糾結(jié)掙扎內(nèi)心的呈現(xiàn)，但到最后，他都做了明確的抉擇。

一、欲立功業(yè)與棄世離寰

“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”、“老冉冉其將至，恐修名之不立”。在此，屈原明確表達(dá)了作為一個(gè)已達(dá)知天明之年的有志之士的政治抱負(fù)與時(shí)不待我的緊迫感。可是卻一再?gòu)牧T官到流放“九年而不復(fù)”，乃至再流放。國(guó)君也從寄予重任到“不余聽(tīng)”到怒而遷之……一個(gè)具有高度自我認(rèn)同感又有很強(qiáng)的政治預(yù)見(jiàn)性與參政能力的人來(lái)說(shuō)，這種境遇是多么的郁悶啊，內(nèi)心將是多么的糾結(jié)。就是這樣一個(gè)人，最后卻一再吟詠“望三五以為像兮，指彭咸以為儀”、“獨(dú)煢煢而南行兮，思彭咸之故也”、“凌大波而流風(fēng)兮，托彭咸之所居”。欲立功業(yè)而不立，“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，竟至“呼號(hào)莫吾聞”，最后只能以自沉作為自己最后的一聲吶喊！

二、思君與怨君

屈原對(duì)懷王是有著深深的眷戀與感激的，“惜往昔著曾信兮，受命詔以朝詩(shī)奉先功以照下兮，明法度之嫌疑……秘密事之載于心兮，雖過(guò)失猶弗治”?？墒呛髞?lái)，卻被黨人蒙蔽，“中途而改道”，“含怒而待”，最后還簽下“黃棘之盟”，這與屈原提出的“聯(lián)齊抗秦”的主張南轅北轍，且最后也使得自己命喪異國(guó)。對(duì)于這樣一位君主，屈原既有出于懷王最自己態(tài)度的幽怨，自然也有對(duì)楚王離賢君太遠(yuǎn)的無(wú)奈。于是他又吟詠“聞百里之為虜兮，伊尹烹于庖廚。呂望屠于朝歌兮，寧戚歌而飯牛。不逢湯武與桓繆兮，世孰云而知之。吳信讒而弗味兮，子胥死而后憂(yōu)。介子忠而里枯兮，有君寤而追求。封介山而為之禁兮，報(bào)大德之悠悠”。

在這段文字中即提到明君，又提到昏君，還提到先寐后寤，可是悔之已晚的晉文公。這是多么的委婉曲折而有愁腸百結(jié)啊。在諸文中，直接出現(xiàn)怨句“君無(wú)度而弗查”、“惜壅君之不識(shí)”、“與余言而不信兮”、“施黃棘之枉策”。甚至想到要選擇一個(gè)明君來(lái)施展自己的抱負(fù)。也有如慈父般的眷眷之情：“恐皇輿之?dāng)】?jī)”“哀見(jiàn)君而不再得。望長(zhǎng)楸而太息”、“何不改乎此度”。如此的拳拳，如此的百轉(zhuǎn)千折，最后選擇依然是為國(guó)沉軀。

三、去與留

“勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女？何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇”。借靈氛之口，屈原展現(xiàn)了自己內(nèi)心的一種呼喚，即離開(kāi)楚地，另奔湯、禹、武丁、齊桓之類(lèi)的明君，乘“方壯”之年，“遠(yuǎn)逝而自疏”，周游上下，立一番功業(yè)。可是，就在“忽乎吾將行”之時(shí)，用仆悲馬懷，顧而不前來(lái)來(lái)表達(dá)自己最終的抉擇。即使是在流放且毫無(wú)起用征兆時(shí)，“羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘返”、“惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，魂一夕而九逝”。最后“鳥(niǎo)飛返鄉(xiāng)，狐死首丘”。在《招魂》一文中，也借用巫陽(yáng)之口，一再重申此種抉擇。

四、堅(jiān)守自志與隨波逐流

借助女?huà)€責(zé)備的口吻和厲神占卜的夢(mèng)境，屈原向我們展示了發(fā)自?xún)?nèi)心的另一種聲音——“何不變此志也？”，并用了鯀“直以亡身”的實(shí)例，這其實(shí)也是一種現(xiàn)世的深切關(guān)懷，即可以榮享富貴，又可以朋友相交，至少可以溫飽終日?？墒峭瑫r(shí)，內(nèi)心的另一種聲音發(fā)出嘹亮的吶喊：“易初本迪兮，君子所鄙”、“離愍而不遷兮”、“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮”、“寧逝死而流亡兮，不忍為此常態(tài)”。最終在《漁父》一文中明確抉擇：“寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹，安能以皎皎之白，而蒙世俗之塵埃乎”！

五、執(zhí)著與逍遙

在《九章。悲回風(fēng)》中，屈原為我們展示了內(nèi)心的另一種聲音：“寤從容以周流兮，聊逍遙以自恃”。在《漁父》一文中，更是通過(guò)漁父這一藝術(shù)形象給我們明確展示了“何不淈其泥而揚(yáng)其波”的游戲立場(chǎng)。在給予明確回應(yīng)，之后，還留給我們莞爾一笑的神情與“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”的余音。足可饒梁三日。

可是，同樣最終是皎皎于世，最終，屈原無(wú)法只忘情于個(gè)人的逍遙，不能放任對(duì)楚國(guó)的責(zé)任感，最終離去！

糾結(jié)、掙扎、抉擇、自沉、殉國(guó)，由這些組成的的內(nèi)心，經(jīng)歷后的抉擇，你能不感動(dòng)嗎？

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楚辭讀后感 篇1

讀楚辭，最想說(shuō)的，是《九章》。讀下來(lái)才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是屈原從生到死的心路歷程。

《九章》實(shí)在看得我很痛苦，《哀郢》、《抽思》、《懷沙》《回風(fēng)》，大概是里面最重要的五篇東西。

《涉江》里的屈原已經(jīng)被放逐，沒(méi)有了另外兩篇《惜誦》、《思美人》然對(duì)楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已經(jīng)明白自己和郢都黨人是不可能和平共處的，他很憤怒，他一面表白自己多么清白高潔，一面痛罵那些小人多么骯臟丑惡。這篇其實(shí)是我在《九章》里最喜歡的一篇，它的調(diào)子很高，看著很過(guò)癮，很解氣，很“憤青”，也沒(méi)有接下去幾篇那種幾乎可以讓人心神俱碎的悲哀。那個(gè)時(shí)候的屈原大概還年輕，還有朝氣，還有幻想，可是看下去才知道，所謂吶喊，也不過(guò)就是彷徨的前奏。

《抽思》是彷徨。這時(shí)，屈原被放逐得更遠(yuǎn)了，他還在念著楚國(guó)的臣民，可是更多的卻是一份沉痛。他找不到路，四顧茫茫，沒(méi)有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望著靈魂能夠飛回到故鄉(xiāng)去。教科書(shū)上的屈原，是不屈的斗士，是剛直的高士，可是從《九章》里看去，不論哪一篇，我都只能讀出屈原的孤獨(dú)，超越一切天地力量的孤獨(dú)。

《哀郢》是傷逝。楚國(guó)的都城郢都已經(jīng)被攻陷了，我的戰(zhàn)國(guó)史不太好，只是記得楚國(guó)并沒(méi)有就此亡國(guó)，楚王帶著他的臣子跑了，很快又組織了一個(gè)新的小朝廷?？墒谴藭r(shí)貶謫在外地的屈原卻沒(méi)有這群“楚跑跑”們的厚臉皮，他寫(xiě)了《哀郢》，哀郢是心碎，我?guī)缀醪蝗套渥x。然而他的第一句詩(shī)卻是“皇天之不純命兮，何百姓之震愆”。天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，受難的始終是百姓。

最后的一篇是《懷沙》，其實(shí)不能用先生的《朝花夕拾》來(lái)概括，可是我覺(jué)得，他們的宗旨是一樣的，那就是，應(yīng)該是收拾好一切的時(shí)候了?！冻樗肌贰ⅰ栋й贰ⅰ侗仫L(fēng)》，這三篇的調(diào)子都是很低沉很壓抑的，而且是一篇比一篇壓抑，讓人看得全身不舒服。這種不舒服的感覺(jué)并不是《九歌·山鬼》中的那種薄霧冥冥的“鬼氣”，而是一種從心靈的力量，壓制得你透不過(guò)氣來(lái)。

讀完《九章》，閉上眼睛，就可以看見(jiàn)這樣一副場(chǎng)面。楚地奔流的江水，高聳突兀的巉巖，屈原帶高冠，衣廣袖，一個(gè)修長(zhǎng)而靜默的背影就那樣立著，舉手投足間只有兩個(gè)字：孤獨(dú)。試著讀《楚辭》，特別是讀《離騷》、《國(guó)殤》、《哀郢》、《卜居》、《漁父》時(shí)，心中狂躁不安?！冻o》猶如疾風(fēng)暴雨，控訴人間罪惡，特別是屈原的憤世嫉俗，特立獨(dú)行都讓人產(chǎn)生緊張與不安。奇崛的語(yǔ)言和瘋狂得失去控制的想象，都讓人情緒不寧。

不管如何，我明白，我現(xiàn)在的心境，需要的是回環(huán)往復(fù)而不是狂亂無(wú)章。這時(shí)候的《楚辭》，于我而言大概是一劑良藥，多服為宜!

楚辭讀后感 篇2

讀楚辭，第一篇是《離騷》，震撼;第二篇是《九歌》，驚艷;第三篇是《天問(wèn)》，迷茫;第四篇是《九章》，沉痛。其實(shí)最想說(shuō)的，是《九章》。其中有一篇《惜往日》據(jù)說(shuō)是公認(rèn)的“偽作”，《橘頌》是其中很特殊的一篇(看過(guò)的就知道了)。剔掉這兩篇，剩下七篇，讀下來(lái)才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是屈原從生到死的心路歷程。

《九章》實(shí)在看得我很痛苦，《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》《回風(fēng)》，大概是里面最重要的五篇東西。以前看過(guò)一個(gè)笑話(huà)，說(shuō)大學(xué)的生活如果用魯迅先生的作品來(lái)表達(dá)，那么“大一是吶喊，大二是彷徨，大三是傷逝，大四朝花夕拾”，其實(shí)我覺(jué)得《九章》大概也可以這么概括一下，《涉江》是吶喊、《抽思》是彷徨、《哀郢》是傷逝、《懷沙》是朝花夕拾。

《涉江》里的屈原已經(jīng)被放逐，沒(méi)有了另外兩篇《惜誦》、《思美人》然對(duì)楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已經(jīng)明白自己和郢都黨人是不可能和平共處的，他很憤怒，他一面表白自己多么清白高潔，一面痛罵那些小人多么骯臟丑惡。這篇其實(shí)是我在《九章》里最喜歡的一篇，它的調(diào)子很高，看著很過(guò)癮，很解氣，很“憤青”，也沒(méi)有接下去幾篇那種幾乎可以讓人心神俱碎的悲哀。那個(gè)時(shí)候的屈原大概還年輕，還有朝氣，還有幻想，可是看下去才知道，所謂吶喊，也不過(guò)就是彷徨的前奏。

《抽思》是彷徨。這時(shí)，屈原被放逐得更遠(yuǎn)了，他還在念著楚國(guó)的臣民，可是更多的卻是一份沉痛。他找不到路，四顧茫茫，沒(méi)有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望著靈魂能夠飛回到故鄉(xiāng)去。教科書(shū)上的屈原，是不屈的斗士，是剛直的高士，可是從《九章》里看去，不論哪一篇，我都只能讀出屈原的孤獨(dú)，超越一切天地力量的孤獨(dú)。

《哀郢》是傷逝。楚國(guó)的都城郢都已經(jīng)被攻陷了，我的戰(zhàn)國(guó)史不太好，只是記得楚國(guó)并沒(méi)有就此亡國(guó)，楚王帶著他的臣子跑了，很快又組織了一個(gè)新的小朝廷。可是此時(shí)貶謫在外地的屈原卻沒(méi)有這群“楚跑跑”們的厚臉皮，他寫(xiě)了《哀郢》，哀郢是心碎，我?guī)缀醪蝗套渥x。然而他的第一句詩(shī)卻是“皇天之不純命兮，何百姓之震愆”。天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，受難的始終是百姓。在這里，對(duì)于楚王的抱怨、對(duì)于奸臣的抨擊的內(nèi)容已經(jīng)越來(lái)越少了。反反復(fù)復(fù)寫(xiě)的，只是孤獨(dú)的流浪。失去家園的痛楚，可能比政治下野還要深刻的多。有家不能回，有路不能行?！霸恢闹疄榍鹳?，孰兩東門(mén)之可蕪?”，高大的房屋可以變成丘陵，楚國(guó)最繁盛的東門(mén)也可以轉(zhuǎn)瞬荒蕪，這不但是對(duì)于楚國(guó)一國(guó)命運(yùn)的描寫(xiě)，更是上升到了對(duì)于整個(gè)歷史循環(huán)的質(zhì)問(wèn)之中。如果說(shuō)《抽思》中的孤獨(dú)還是屈原個(gè)人的身世之感，那么《哀郢》中的孤獨(dú)就是對(duì)于人生、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于歷史的一次拷問(wèn)。明知道答案是什么，可他還是不得不去思考。

這種深切的悲哀一直延續(xù)到《悲回風(fēng)》。《悲回風(fēng)》也是《九章》中很特別的一篇，因?yàn)樗鼪](méi)有情節(jié)，完全抒情，文章也特別長(zhǎng)，可以看作是一首“詠嘆調(diào)”。而且在這一篇里，第一次看到了屈原的死志。然而他卻是在掙扎，要不要一死呢，死有沒(méi)有用呢?我以前從沒(méi)想過(guò)，在教科書(shū)里比天還高大的“屈原”會(huì)在自盡之前這樣痛苦的掙扎。在這一篇里，楚國(guó)的影子沒(méi)有了，奸臣的影子沒(méi)有了，百姓的影子沒(méi)有了，連他自己的肉體也沒(méi)有了。他仿佛只是一個(gè)靈魂，上窮碧落下黃泉，只為找一個(gè)出路?？墒?，沒(méi)有出路啊，知道什么叫“哀莫大于心死”么，一路讀來(lái)，我終于理解了他的心思，屈原是不得不死，并不光是因?yàn)橛拗?、因?yàn)閲?guó)破家亡，而是這個(gè)世界根本沒(méi)有值的他留念的東西。像屈原這樣理想主義、浪漫主義的人，降生在這個(gè)世界上便是錯(cuò)誤。

最后的一篇是《懷沙》，其實(shí)不能用先生的《朝花夕拾》來(lái)概括，可是我覺(jué)得，他們的宗旨是一樣的，那就是，應(yīng)該是收拾好一切的時(shí)候了?！冻樗肌?、《哀郢》、《悲回風(fēng)》，這三篇的調(diào)子都是很低沉很壓抑的，而且是一篇比一篇壓抑，讓人看得全身不舒服。這種不舒服的感覺(jué)并不是《九歌·山鬼》中的那種薄霧冥冥的“鬼氣”，而是一種從心靈的力量，壓制得你透不過(guò)氣來(lái)。然而《懷沙》，突然一改低沉，用了簡(jiǎn)潔的短句，鏗鏘有力、干脆利落地寫(xiě)下了他的絕命詞。沒(méi)有大段大段的景物描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，楚王、群臣、百姓、自己，又回來(lái)了。這就好像是對(duì)于一生的回顧，給自己做最后一個(gè)定義。然后他說(shuō)，“民生稟命，各有所錯(cuò)兮。定心廣志，余何畏懼兮……知死不可讓?zhuān)饜?ài)兮”。人的生命上天早就安排好了，至于我，大限應(yīng)該也到了吧。放寬心胸，不要傷悲，不要害怕。我知道死亡已經(jīng)不可以避免了，那么就不要再吝惜自己的生命。從前面幾段的果決，到最后的平和與放下，我終于看見(jiàn)了屈原平靜地走出了最后一步。

以前覺(jué)得，屈原死得不值。因?yàn)榻炭茣?shū)是這樣告訴我們的，屈原之死，不能改變楚王的昏庸，奸臣的諂媚，也不能改變楚國(guó)被滅亡的命運(yùn)。秦統(tǒng)一中國(guó)是歷史大勢(shì)所趨，屈原之死不過(guò)是螳臂當(dāng)車(chē)，自不量力，是愚忠，甚至是愚蠢。可是我讀完《九章》，我覺(jué)得他的死是應(yīng)該的，是順理成章的。一個(gè)人經(jīng)歷了那么多的煎熬，奔波過(guò)那么多地方，屈原太孤獨(dú)了，太勞累了，又是太渺小了。天地那么大，山原、江水、滔滔洪流、滾滾紅塵，他只是其中的一粒芥子。生與死，對(duì)于浩蕩的宇宙來(lái)說(shuō)，實(shí)在不算是什么。何況這個(gè)世界上，早已找不到一個(gè)能了解自己的人了，這樣活著，實(shí)在是一種痛苦。

讀完《九章》，閉上眼睛，就可以看見(jiàn)這樣一副場(chǎng)面。楚地奔流的江水，高聳突兀的巉巖，屈原帶高冠，衣廣袖，一個(gè)修長(zhǎng)而靜默的背影就那樣立著，舉手投足間只有兩個(gè)字：孤獨(dú)。試著讀《楚辭》，特別是讀《離騷》、《國(guó)殤》、《哀郢》、《卜居》、《漁父》時(shí)，心中狂躁不安?！冻o》猶如疾風(fēng)暴雨，控訴人間罪惡，特別是屈原的憤世嫉俗，特立獨(dú)行都讓人產(chǎn)生緊張與不安。奇崛的語(yǔ)言和瘋狂得失去控制的想象，都讓人情緒不寧。

不管如何，我明白，我現(xiàn)在的心境，需要的是回環(huán)往復(fù)而不是狂亂無(wú)章。這時(shí)候的《楚辭》，于我而言大概是一劑良藥，多服為宜!

楚辭讀后感 篇3

《楚辭》是中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆明珠，也是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。這部作品以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，深深地打動(dòng)了我的心靈。

《楚辭》是一部善于表達(dá)人情世故和詠史抒懷的作品集，作者屈原是中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他以自己深厚的文字功底和敏銳的洞察力，描繪出了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象和生動(dòng)的場(chǎng)景，讓我仿佛置身于古代楚國(guó)的繁華盛景之中。

在閱讀《楚辭》的過(guò)程中，我不禁被其中的凄美意境所打動(dòng)。作品中的詩(shī)篇充滿(mǎn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈，以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。例如《離騷》一詩(shī)開(kāi)篇就寫(xiě)到“青青子衿，悠悠我心”，表達(dá)了作者深沉的思索和對(duì)人生的追求。而《九歌》中的“東臨碣石，以觀滄海”更是給人以宏偉壯闊之感。這些詩(shī)篇所展現(xiàn)的情感和意境深深地觸動(dòng)了我內(nèi)心最柔軟的地方。

《楚辭》不僅在文學(xué)上給我?guī)?lái)了啟發(fā)和思索，同時(shí)也讓我對(duì)古代歷史有了更深入的了解。作品中所描寫(xiě)的楚國(guó)歷史、楚王文化以及楚地民俗風(fēng)情，讓我仿佛穿越時(shí)空，親身體驗(yàn)到了那個(gè)繁榮輝煌的古代時(shí)代。例如《九歌》中所描述的場(chǎng)景，生動(dòng)地揭示了當(dāng)時(shí)楚國(guó)的繁榮景象和豐富的文化內(nèi)涵。通過(guò)這些描寫(xiě)，我對(duì)古代楚國(guó)的歷史有了更加具體的了解。

與此同時(shí)，閱讀《楚辭》也給我以人生的啟示。作為一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，屈原不僅才情出眾，更是對(duì)國(guó)家和社會(huì)有著深深的眷戀之情。他對(duì)楚國(guó)衰落的痛惜以及對(duì)民眾命運(yùn)的關(guān)懷，讓我不禁反思自己作為一個(gè)普通人的責(zé)任和使命。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該怎樣關(guān)心和愛(ài)護(hù)我們的國(guó)家和社會(huì)呢？這些問(wèn)題在閱讀《楚辭》時(shí)深深地觸動(dòng)了我。

總之，《楚辭》這部作品給了我非常深刻的感受和啟示。它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深邃的文化內(nèi)涵，吸引了我的眼球，給我?guī)?lái)了無(wú)盡的閱讀樂(lè)趣和思考的空間。它是我們中華民族文化的瑰寶，也是我內(nèi)心最美麗的風(fēng)景。通過(guò)閱讀《楚辭》，我深刻地感受到了中國(guó)古代文化的博大精深和燦爛輝煌，也感受到了我們歷史的延續(xù)和傳承。

作為一個(gè)當(dāng)代青年，不管我們身處何地，我們都應(yīng)該像《楚辭》中的屈原一樣，保持一種強(qiáng)烈的民族意識(shí)和文化自信。我們應(yīng)該將自己的智慧和才情奉獻(xiàn)給祖國(guó)，為國(guó)家和社會(huì)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我們也應(yīng)該在學(xué)習(xí)中不斷提高自己的文化素養(yǎng)，以崇尚人文關(guān)懷和追求真理的精神，塑造自己的良好人格和高尚情操。

通過(guò)閱讀《楚辭》，我深深地被其中的魅力所折服，也更加堅(jiān)定了自己學(xué)習(xí)中華文化的決心。我相信，只有通過(guò)對(duì)自己傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)和理解，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。作為一位新時(shí)代的青年，我將時(shí)刻保持對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)社會(huì)的關(guān)注，用自己的實(shí)際行動(dòng)為中華文化的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。

楚辭讀后感 篇4

景麟先生（1910-1998），諱炳正，山東榮成人。先生于1935年赴蘇州章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)，投入國(guó)學(xué)大師章太炎先生門(mén)下精研國(guó)學(xué)，被太炎先生譽(yù)為“繼承絕學(xué)惟一有望之人”。先生的學(xué)問(wèn)，淹貫經(jīng)史，博覽百家，尤以語(yǔ)言文字學(xué)與《楚辭》學(xué)的成就飲譽(yù)海內(nèi)外，蔚為大家。然正如先生所言：“我一生潛心于典籍者垂七十載，側(cè)身于學(xué)林者且六十年。其間得失互見(jiàn)，冷暖自知，甘苦之言有不勝縷述者。而所有這些，又往往不可能見(jiàn)諸學(xué)術(shù)專(zhuān)著，反而時(shí)時(shí)流露于師生問(wèn)答、零散序跋、朋輩信函之中。”（《淵研樓屈學(xué)存稿·序》）專(zhuān)著精深，非學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)者恐難勝任；書(shū)信繁瑣，又非一般讀者所能卒讀。因此，要尋找一本著作，將先生一生高深精奧的學(xué)問(wèn)與治學(xué)從教的心得熔于一爐，雅俗共賞，莫過(guò)于《楚辭講座》一書(shū)。

先生在抗戰(zhàn)時(shí)期，轉(zhuǎn)徙流浪，深感民族危亡之苦，遂與屈原的思想感情產(chǎn)生共鳴，轉(zhuǎn)而研讀屈賦。1946年，先生任國(guó)立貴陽(yáng)師范學(xué)院和國(guó)立貴州大學(xué)教席，應(yīng)邀為中文系學(xué)生開(kāi)設(shè)《楚辭》課程。時(shí)值革命斗士聞一多先生遇刺身亡，先生激于民族大義，慨而講演《楚辭》，大受學(xué)子歡迎，匪僅本系選修者眾，外系學(xué)生聞?dòng)嵳撸嘣朴慷粒鶡o(wú)虛席；其自帶板凳，窗外聽(tīng)講者，不可勝數(shù)。先生講學(xué)之盛況，至今猶傳為學(xué)林佳話(huà)。1949年，先生入蜀，任教于各高校間，講演屈賦，編發(fā)講義，字字征實(shí)，語(yǔ)語(yǔ)心得。不料，十年浩劫，兩度抄家，藏書(shū)與書(shū)稿，劫掠一空，先生生平所讀《楚辭》舊本及所積資料，失落殆盡，半生劬勞，點(diǎn)滴心血，均被付之一炬，聞?wù)邏嫓I。劫后搜檢篋笥，尚有殘存之稿，先生乃敷衍為文，擬撰成書(shū)。1979年，四川師范學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)室獲得碩士學(xué)位授予權(quán)，先生為研究生講授《楚辭》與“小學(xué)”課程。1983年，學(xué)校為先生《楚辭》課灌制錄音，永為珍存。1984年，因先生年事已高，新入學(xué)者只能聆聽(tīng)錄音。1985年，先生不再任授課程，上庠諸生每有廣陵絕唱之慨。從1946年至1998年，先生竭生平之精力，研討屈賦，鍥而不舍，畢生不怠，前后長(zhǎng)達(dá)50余年；而其講演《楚辭》課程，亦有40年之久。

“我認(rèn)為，做學(xué)問(wèn)是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)，決不動(dòng)筆。我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)：一個(gè)做學(xué)問(wèn)的人，要在自己本學(xué)科中，能解決幾個(gè)歷史性的重大問(wèn)題，才算是對(duì)學(xué)術(shù)有所貢獻(xiàn)；否則，陳言舊說(shuō)，連篇累牘，即便留下幾十本皇皇巨著，也是沒(méi)有意義的。”（《自述治學(xué)之甘苦》）先生五十年磨一劍，以新穎的視角和豐富翔實(shí)的資料為依據(jù)，將《楚辭》的千端萬(wàn)緒逐一梳理，深入地剖析屈原的生平與思想，明辨其宏微，而極其究竟，故能發(fā)前人之所未發(fā)。是以《屈賦新探》甫一問(wèn)世，即以資料翔實(shí)、論證縝密、見(jiàn)解新穎而蜚聲學(xué)林，稱(chēng)為經(jīng)典。

值得注意的是，《屈賦新探》完稿于1982年，出版于1984年，而《楚辭》課程錄音于1983年。顯然，據(jù)先生錄音與講稿悉心整理而成的《楚辭講座》，正是先生親自系統(tǒng)講解《屈賦新探》的講稿?！吨v座》由廣西師大出版社20xx年出版后不久，即告售罄；此后雖多次重版，亦是供不應(yīng)求。今“大家小書(shū)”叢刊將之收入出版，正好可以滿(mǎn)足廣大讀者的需求。

與舊版相比，新版正編增補(bǔ)“從屈賦看古代神話(huà)演化的語(yǔ)言因素”為第四講，風(fēng)格與全書(shū)保持一致，附編則全部刪去，正編內(nèi)容重復(fù)者亦皆刪汰，作文內(nèi)容更加精粹。新版全書(shū)共十四章，除“開(kāi)場(chǎng)白”外，十三章均屬于概論式導(dǎo)論。先生不拘于就事論事地評(píng)騭屈原生平的具體事跡與屈賦的具體篇章，而是以專(zhuān)題講解為主，提綱挈領(lǐng)，高屋建瓴，將屈原和《楚辭》研究中的重大爭(zhēng)論、難點(diǎn)問(wèn)題詳加探討。先生力求以其獨(dú)樹(shù)一幟的屈學(xué)體系、孤行獨(dú)見(jiàn)的學(xué)術(shù)品格經(jīng)緯全書(shū)，尤其注重對(duì)屈原的生平事跡、政治抱負(fù)及思想傾向的探索與個(gè)性特質(zhì)的闡釋?zhuān)厮芮有蜗?，因而在?nèi)容和體例上，去粗取精，舉重若輕，堪稱(chēng)佳構(gòu)。先生之講解，深入淺出，邏輯縝密；先生之分析，精辟透徹，一針見(jiàn)血；先生之議論，言簡(jiǎn)意賅，入木三分。展卷觀閱，新義紛呈，真可謂戛玉敲金，字字珠璣?；蛞栽?shī)史之互證，探見(jiàn)屈子風(fēng)采；或因一字之突破，頓改古史面貌。

先生在發(fā)揮其研究結(jié)論的同時(shí)，結(jié)合其一生讀書(shū)治學(xué)、刻苦探索的經(jīng)歷進(jìn)行講解，每一講或每一問(wèn)題之后，都會(huì)現(xiàn)身說(shuō)法，暢談治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析研究思路與探索過(guò)程，不僅“鴛鴦繡出從君看”，還“善把金針度與人”，循循善誘，層層深入，給人以莫大啟發(fā)。先生門(mén)下弟子，濟(jì)濟(jì)多士，并非無(wú)由。

《講座》第一講“開(kāi)場(chǎng)白”，先說(shuō)治學(xué)與學(xué)風(fēng)問(wèn)題，提倡無(wú)征不信、實(shí)事求是的學(xué)術(shù)品格，倡導(dǎo)乾嘉漢學(xué)由訓(xùn)詁而明義理、從歸納到演繹的治學(xué)方法，拒斥主觀臆度、師心自用的理論虛設(shè)，主張人格平等、精神獨(dú)立，反對(duì)依傍古人與權(quán)威。先生對(duì)后學(xué)要求之嚴(yán)，寄望之殷，溢于言表。而先生詳悉的夫子自道，對(duì)于今天的學(xué)風(fēng)建設(shè)，不無(wú)針砭和藥石之效。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“吾以為凡為中國(guó)人者，須獲有欣賞《楚辭》之能力，乃為不虛生此國(guó)?！薄冻o講座》既是一本走進(jìn)屈原和《楚辭》的最佳普及讀物，也是一代學(xué)者一生治學(xué)與從教心得的總結(jié)與薈萃。全書(shū)行文通俗易懂，淺者可據(jù)此對(duì)屈原和《楚辭》獲得基本的了解，深者可據(jù)此進(jìn)而閱讀《屈賦新探》等專(zhuān)業(yè)著作，升堂入室，窺探古典文學(xué)之美！

楚辭讀后感 篇5

讀楚辭，第一篇是《離騷》，震撼；第二篇是《九歌》，驚艷；第三篇是《天問(wèn)》，迷茫；第四篇是《九章》，沉痛。其實(shí)最想說(shuō)的，是《九章》。其中有一篇《惜往日》據(jù)說(shuō)是公認(rèn)的“偽作”，《橘頌》是其中很特殊的一篇（看過(guò)的就知道了）。

剔掉這兩篇，剩下七篇，讀下來(lái)才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是屈原從生到死的心路歷程。

《九章》實(shí)在看得我很痛苦，《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》《回風(fēng)》，大概是里面最重要的五篇東西。以前看過(guò)一個(gè)笑話(huà)，說(shuō)大學(xué)的生活如果用魯迅先生的作品來(lái)表達(dá)，那么“大一是吶喊，大二是彷徨，大三是傷逝，大四朝花夕拾”，其實(shí)我覺(jué)得《九章》大概也能夠這么概括一下，《涉江》是吶喊、《抽思》是彷徨、《哀郢》是傷逝、《懷沙》是朝花夕拾。

《涉江》里的屈原已經(jīng)被放逐，沒(méi)有了另外兩篇《惜誦》、《思美人》然對(duì)楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已經(jīng)明白自己和郢都黨人是不可能和平共處的，他很憤怒，他一面表白自己多么清白高潔，一面痛罵那些小人多么骯臟丑惡。這篇其實(shí)是我在《九章》里最喜歡的一篇，它的調(diào)子很高，看著很過(guò)癮，很解氣，很“憤青”，也沒(méi)有接下去幾篇那種幾乎能夠讓人心神俱碎的悲哀。那個(gè)時(shí)候的屈原大概還年輕，還有朝氣，還有幻想，不過(guò)看下去才知道，所謂吶喊，也不過(guò)就是彷徨的前奏。

《抽思》是彷徨。此時(shí)，屈原被流放得更遠(yuǎn)，他仍在思考楚國(guó)的課題，但更多的是一種深深的痛苦。他找不到路，四顧茫茫，沒(méi)有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望著靈魂能夠飛回到故鄉(xiāng)去。

教科書(shū)上的屈原，是不屈的斗士，是剛直的高士，不過(guò)從《九章》里看去，不論哪一篇，我都只能讀出屈原的孤獨(dú)，超越一切天地力量的孤獨(dú)。

《哀郢》是傷逝。楚國(guó)的都城郢都已經(jīng)被攻陷了，我的戰(zhàn)國(guó)史不太好，僅僅記得楚國(guó)并沒(méi)有就此亡國(guó)，楚王帶著他的臣子跑了，很快又組織了一個(gè)新的小朝廷。不過(guò)此時(shí)貶謫在外地的屈原卻沒(méi)有這群“楚跑跑”們的厚臉皮，他寫(xiě)了《哀郢》，哀郢是心碎，我?guī)缀醪蝗套渥x。

不過(guò)他的第一句詩(shī)卻是“皇天之不純命兮，何百姓之震愆”。天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，受難的始終是百姓。在這里，對(duì)楚王的抱怨和對(duì)奸詐**的攻擊越來(lái)越少。

反反復(fù)復(fù)寫(xiě)的，僅僅孤獨(dú)的流浪。失去家園的痛苦可能比在政治上瘋狂更為深重。有家不能回，有路不能行。

“曾不知夏之為丘兮，孰兩東門(mén)之可蕪？”，高大的房屋能夠變成丘陵，楚國(guó)最繁盛的東門(mén)也能夠轉(zhuǎn)瞬荒蕪，這不但是對(duì)于楚國(guó)一國(guó)命運(yùn)的描寫(xiě)，更是上升到了對(duì)于整個(gè)歷史循環(huán)的質(zhì)問(wèn)之中。如果說(shuō)《抽思》中的孤獨(dú)還是屈原個(gè)人的身世之感，那么《哀郢》中的孤獨(dú)就是對(duì)于人生、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于歷史的一次拷問(wèn)。

明知道答案是什么，可他還是不得不去思考。

這種深切的悲哀一直延續(xù)到《悲回風(fēng)》。《悲回風(fēng)》也是《九章》中很特別的一篇，因?yàn)樗鼪](méi)有情節(jié)，完全抒情，文章也特別長(zhǎng)，能夠看作是一首“詠嘆調(diào)”。在這篇文章里，我第一次看到了屈原的死亡野心。

不過(guò)他卻是在掙扎，要不要一死呢，死有沒(méi)有用呢？我以前從沒(méi)想過(guò)，在教科書(shū)里比天還高大的“屈原”會(huì)在自盡之前這樣痛苦的掙扎。在這篇文章里，楚國(guó)的影子不見(jiàn)了，叛徒的影子不見(jiàn)了，人民的影子不見(jiàn)了，連他自己的身體也不見(jiàn)了。

他仿佛僅僅一個(gè)靈魂，上窮碧落下黃泉，只為找一個(gè)出路。不過(guò)，沒(méi)有出路啊，知道什么叫“哀莫大于心死”么，一路讀來(lái)，我終于理解了他的心思，屈原是不得不死，并不光是因?yàn)橛拗?、因?yàn)閲?guó)破家亡，而是這個(gè)世界根本沒(méi)有值的他留念的東西。像屈原這樣的理想主義者和浪漫主義者出生在這個(gè)世界上是錯(cuò)誤的。

最后的一篇是《懷沙》，其實(shí)不能用先生的《朝花夕拾》來(lái)概括，不過(guò)我覺(jué)得，他們的宗旨是一樣的，那就是，應(yīng)該是收拾好一切的時(shí)候了?！冻樗肌?、《哀郢》、《悲回風(fēng)》，這三篇的調(diào)子都是很低沉很壓抑的，而且是一篇比一篇壓抑，讓人看得全身不舒服。這種不舒服的感覺(jué)并不是《九歌·山鬼》中的那種薄霧冥冥的“鬼氣”，而是一種從心靈的力量，壓制得你透不過(guò)氣來(lái)。

不過(guò)《懷沙》，突然一改低沉，用了簡(jiǎn)潔的短句，鏗鏘有力、干脆利落地寫(xiě)下了他的絕命詞。沒(méi)有一大段的景物描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，楚王、**、人民和他自己都回來(lái)了。這就好像是對(duì)于一生的回顧，給自己做最后一個(gè)定義。

然后他說(shuō)，“民生稟命，各有所錯(cuò)兮。定心廣志，余何畏懼兮……知死不可讓?zhuān)饜?ài)兮”。人類(lèi)的生活早已安排好了。至于我，時(shí)間到了。

放寬心胸，不要傷悲，不要害怕。我知道死亡已經(jīng)不能夠避免了，那么就不要再吝惜自己的生命。從前段最后的決定，到最后的和平與放手，我終于看到屈原平靜地邁出了最后一步。

以前覺(jué)得，屈原死得不值。因?yàn)榻炭茣?shū)告訴我們，屈原的死，改變不了楚王的愚昧，改變不了奸臣的諂媚，也改變不了楚國(guó)被毀滅的命運(yùn)。秦統(tǒng)一中國(guó)是歷史大勢(shì)所趨，屈原之死不過(guò)是螳臂當(dāng)車(chē)，自不量力，是愚忠，甚至是愚蠢。

不過(guò)我讀完《九章》，我覺(jué)得他的死是應(yīng)該的，是順理成章的。一個(gè)人經(jīng)歷了那么多苦難，走過(guò)那么多地方。屈原太寂寞，太累，太小。天地那么大，山原、江水、滔滔洪流、滾滾紅塵，他僅僅其中的一粒芥子。

生與死，對(duì)于浩蕩的宇宙來(lái)說(shuō)，實(shí)在不算是什么。何況這個(gè)世界上，早已找不到一個(gè)能了解自己的人了，這樣活著，實(shí)在是一種痛苦。

讀完《九章》，閉上眼睛，就能夠看見(jiàn)這樣一副場(chǎng)面。楚地奔流的江水，高聳突兀的巉巖，屈原帶高冠，衣廣袖，一個(gè)修長(zhǎng)而靜默的背影就那樣立著，舉手投足間只有兩個(gè)字：孤獨(dú)。

試著讀《楚辭》，特別是讀《離騷》、《國(guó)殤》、《哀郢》、《卜居》、《漁父》時(shí)，心中狂躁不安?！冻o》猶如疾風(fēng)暴雨，控訴人間罪惡，特別是屈原的憤世嫉俗，特立獨(dú)行都讓人產(chǎn)生緊張與不安。奇怪的語(yǔ)言和瘋狂失控的想象讓人感到不安。

不管怎樣，我明白我現(xiàn)在需要的是來(lái)回走動(dòng)，而不是混亂。這時(shí)候的《楚辭》，于我來(lái)說(shuō)大概是一劑良藥，多服為宜！

楚辭讀后感 篇6

在這個(gè)世界，有多少人，能心無(wú)雜念，寧?kù)o超然，不滯于物？

有多少人，在平靜的外表下，有太多的糾結(jié)和掙扎在內(nèi)心深處暗流涌動(dòng)？

又有多少人，能把這些糾結(jié)與掙扎赤裸裸的展示在世人面前？

沒(méi)有赤子的情懷，沒(méi)有博大的胸襟，如何能夠？

在《楚辭》諸文中，出現(xiàn)了許多許多人物，如女?huà)€、靈氛、厲神、太卜鄭詹尹、漁父和巫陽(yáng)等。這些人要么存在要么根本不存在。

其實(shí)這些人的角色、話(huà)語(yǔ)、觀點(diǎn)就是屈原內(nèi)心深處復(fù)雜矛盾心情的展露，糾結(jié)掙扎內(nèi)心的呈現(xiàn)，但到最后，他都做了明確的抉擇。

一、欲立功業(yè)與棄世離寰

“日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”、“老冉冉其將至，恐脩名之不立”。

在這里，屈原明確地表達(dá)了自己的政治抱負(fù)，也表達(dá)了他作為一個(gè)達(dá)到天明之年的之士而不待我的緊迫感。可是卻一再?gòu)牧T官到流放“九年而不復(fù)”，乃至再流放。國(guó)君也從寄予重任到“不余聽(tīng)”到怒而遷之，.

作為一個(gè)具有高度自我認(rèn)同感又有很強(qiáng)的政治預(yù)見(jiàn)性與參政能力的人來(lái)說(shuō)，這種境遇是多么的郁悶啊，內(nèi)心將是多么的糾結(jié)。

就是這樣一個(gè)人，最后卻一再吟詠“望三五以為像兮，指彭咸以為儀”、“獨(dú)煢煢而南行兮，思彭咸之故也”、“凌大波而流風(fēng)兮，託彭咸之所居”。

欲立功業(yè)而不立，“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，竟至“呼號(hào)莫吾聞”，最后只能以自沉作為自己最后的一聲吶喊！

二、思君與怨君

屈原對(duì)懷王是有著深深的眷戀與感激的，“惜往昔著曾信兮，受命詔以朝詩(shī)奉先功以照下兮，明法度之嫌疑，.秘密事之載于心兮，雖過(guò)失猶弗治”。

可是后來(lái)，卻被黨人蒙蔽，“中途而改道”，“含怒而待”，最后還簽下“黃棘之盟”，這與屈原提出的“聯(lián)齊抗秦”的主張南轅北轍，且最后也使得自己命喪異國(guó)。

對(duì)于這樣一個(gè)君主來(lái)說(shuō)，屈原不僅有自己愛(ài)王態(tài)度的苦澀，還有出王離德王太遠(yuǎn)的無(wú)奈。于是他又吟詠“聞百里之為虜兮，伊尹烹于庖廚。呂望屠于朝歌兮，寧戚歌而飯牛。

不逢湯武與桓繆兮，世孰云而知之。吳信讒而弗味兮，子胥死而后憂(yōu)。介子忠而里枯兮，有君寤而追求。

封介山而為之禁兮，報(bào)大德之悠悠”。

在這段文字中即提到明君，又提到昏君，還提到先寐后寤，可是悔之已晚的晉文公。這是多么的委婉曲折而有愁腸百結(jié)啊。在諸文中，直接出現(xiàn)怨句“君無(wú)度而弗查”、“惜壅君之不識(shí)”、“與余言而不信兮”、“施黃棘之枉策”。

甚至想到要選擇一個(gè)明君來(lái)施展自己的抱負(fù)。也有如慈父般的眷眷之情：“恐皇輿之?dāng)】?jī)”“哀見(jiàn)君而不再得。

望長(zhǎng)楸而太息”、“何不改乎此度”。如此的拳拳，如此的百轉(zhuǎn)千折，最后選擇依然是為國(guó)沉軀。

三、去與留

“勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女？何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇”。借靈氛之口，屈原展現(xiàn)了自己內(nèi)心的一種呼喚，即離開(kāi)楚地，另奔湯、禹、武丁、齊桓之類(lèi)的明君，乘“方壯”之年，“遠(yuǎn)逝而自疏”，周游上下，立一番功業(yè)。

可是，就在“忽乎吾將行”之時(shí)，用仆悲馬懷，顧而不前來(lái)來(lái)表達(dá)自己最終的抉擇。

即使是在流放且毫無(wú)起用征兆時(shí)，“羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘返”、“惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，魂一夕而九逝”。最后“鳥(niǎo)飛返鄉(xiāng)，狐死首丘”。在《招魂》一文中，也借用巫陽(yáng)之口，一再重申此種抉擇。

四、堅(jiān)守自志與隨波逐流

借助女?huà)€責(zé)備的口吻和厲神占卜的夢(mèng)境，屈原向我們展示了發(fā)自?xún)?nèi)心的另一種聲音——“何不變此志也？”，并用了鯀“直以亡身”的實(shí)例，這其實(shí)也是一種現(xiàn)世的深切關(guān)懷，即可以榮享富貴，又可以朋友相交，至少可以溫飽終日。

可是同時(shí)，內(nèi)心的另一種聲音發(fā)出嘹亮的吶喊：“易初本迪兮，君子所鄙”、“離愍而不遷兮”、“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮”、“寧逝死而流亡兮，不忍為此常態(tài)”。

最終在《漁父》一文中明確抉擇：“寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹，安能以皎皎之白，而蒙世俗之塵埃乎”！

五、執(zhí)著與逍遙

在《九章.悲回風(fēng)》中，屈原為我們展示了內(nèi)心的另一種聲音：“寤從容以周流兮，聊逍遙以自恃”。

在《漁父》一文中，更是通過(guò)漁父這一藝術(shù)形象給我們明確展示了“何不淈其泥而揚(yáng)其波”的游戲立場(chǎng)。

在給予明確回應(yīng)，之后，還留給我們莞爾一笑的神情與“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”的余音。足可饒梁三日。

可是，同樣最終是皎皎于世，最終，屈原無(wú)法只忘情于個(gè)人的逍遙，不能放任對(duì)楚國(guó)的責(zé)任感，最終離去！

糾結(jié)、掙扎、抉擇、自沉、殉國(guó)，由這些組成的的內(nèi)心，經(jīng)歷后的抉擇，你能不感動(dòng)嗎？

我第一次讀《離騷》的時(shí)后，還是在升入四年級(jí)之前的暑假，那個(gè)時(shí)侯絲毫不懂，合著注音和釋意，一點(diǎn)一點(diǎn)的閱讀、背誦。在我對(duì)楚辭沒(méi)有了解的情況下，憑借著一種感覺(jué)，我愛(ài)上了楚辭。

直到現(xiàn)在，我才明白，這種感覺(jué)是對(duì)屈原的敬仰和尊重。在我心中，屈原是一位不可否認(rèn)的天才詩(shī)人，他的一生充滿(mǎn)了浪漫。在他的詩(shī)中，有高冠長(zhǎng)垂的美人，有芬芳幽靜的藥草，有漫漫云霄的旅程，這些都顯得真實(shí)而虛幻。

屈原的詩(shī)歌總是夢(mèng)與眞的結(jié)合。不淸楚是真是假，這與莊周的蝴蝶夢(mèng)相似。唯一不同的是，莊子是飄逸的，而對(duì)于屈原來(lái)說(shuō)，佢的責(zé)任感成了桎梏，牽絆住了佢的手腳，使佢的命運(yùn)和楚國(guó)的命運(yùn)牢牢的捆在了一起。

一部《楚辭》是以屈原的畢生心血所作，每一首詩(shī)都浸透著詩(shī)人的血淚。直到今天，透過(guò)凄美憂(yōu)傷的詩(shī)句，還能體會(huì)到屈原的執(zhí)著、痛苦、憤怒和思念。風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，少年得志的屈原已經(jīng)不復(fù)存在，只有一個(gè)顏色憔悴、行吟江畔的老翁，在風(fēng)雨中默默的堅(jiān)守著自個(gè)的理想，用枯槁的軀體緊緊抱住祖國(guó)的土地，諦聽(tīng)著來(lái)自?xún)?nèi)心深處的呼喚。

我曾在許多箇無(wú)人的靜夜裏背誦楚辭，那種凄冷的美感，使夜閑的月光更加皎潔冷淸，奇寒徹骨。從未有一部作品，使我的心那樣冷，那樣靜。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，楚辭的艱深晦澀如同曲折的小路，但佢的美，就像小徑上幽靜美麗的風(fēng)光，徹底折服了我，把我?guī)нM(jìn)了另一片明媚而晴朗的天空。

所以每次坐飛機(jī)旅行，我都會(huì)熱身。優(yōu)美的詩(shī)句，使旅途不再艱苦漫長(zhǎng)。我從心底里愛(ài)著那些詩(shī)句，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記它們。

當(dāng)我迷茫迷茫的時(shí)候，楚辭中的字句澆灌著我的心，給了我如淸泉般的勇氣和自信。

我選不出最?lèi)?ài)的一段，因?yàn)槊恳欢味际悄菢拥拿篮?。我只喜歡美麗的篇章和句子，悲傷和美麗的風(fēng)格，我更喜歡屈原純潔的心。

自從我第一次翻開(kāi)那本書(shū)，我就與楚辭的優(yōu)美之歌結(jié)下了不解之緣。直到現(xiàn)在，對(duì)楚辭的熱愛(ài)依然不變。我希望每天，我都能擁抱那些可愛(ài)的詩(shī)歌，在陽(yáng)光下品味楚辭的語(yǔ)言魅力。

讀楚辭，第一篇是《離騷》，震撼；第二篇是《九歌》，驚艷；第三篇是《天問(wèn)》，迷茫；第四篇是《九章》，沉痛。

其實(shí)最想說(shuō)的，是《九章》。其中有一篇《惜往日》據(jù)說(shuō)是公認(rèn)的“偽作”，《橘頌》是其中很特殊的一篇（看過(guò)的就知道了）。剔掉這兩篇，剩下七篇，讀下來(lái)才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是屈原從生到死的心路歷程。

《九章》實(shí)在看得我很痛苦，《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》《回風(fēng)》，大概是里面最重要的五篇東西。

以前看過(guò)一個(gè)笑話(huà)，說(shuō)大學(xué)的生活如果用魯迅先生的作品來(lái)表達(dá)，那么“大一是吶喊，大二是彷徨，大三是傷逝，大四朝花夕拾”，其實(shí)我覺(jué)得《九章》大概也可以這么概括一下，《涉江》是吶喊、《抽思》是彷徨、《哀郢》是傷逝、《懷沙》是朝花夕拾。

《涉江》里的屈原已經(jīng)被放逐，沒(méi)有了另外兩篇《惜誦》、《思美人》然對(duì)楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已經(jīng)明白自己和郢都黨人是不可能和平共處的，他很憤怒，他一面表白自己多么清白高潔，一面痛罵那些小人多么骯臟丑惡。

這篇其實(shí)是我在《九章》里最喜歡的一篇，它的調(diào)子很高，看著很過(guò)癮，很解氣，很“憤青”，也沒(méi)有接下去幾篇那種幾乎可以讓人心神俱碎的悲哀。那個(gè)時(shí)候的屈原大概還年輕，還有朝氣，還有幻想，可是看下去才知道，所謂吶喊，也不過(guò)就是彷徨的前奏。

《抽思》是彷徨。這時(shí)，屈原被放逐得更遠(yuǎn)了，他還在念著楚國(guó)的臣民，可是更多的卻是一份沉痛。他找不到路，四顧茫茫，沒(méi)有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望著靈魂能夠飛回到故鄉(xiāng)去。

教科書(shū)上的屈原，是不屈的斗士，是剛直的高士，可是從《九章》里看去，不論哪一篇，我都只能讀出屈原的孤獨(dú)，超越一切天地力量的孤獨(dú)。

《哀郢》是傷逝。楚國(guó)首府已被攻占。我的戰(zhàn)國(guó)歷史不是很好。我只記得楚國(guó)沒(méi)有死。楚王帶著臣民逃跑了，很快就組織了一個(gè)新的小朝廷。可是此時(shí)貶謫在外地的屈原卻沒(méi)有這群“楚跑跑”們的厚臉皮，他寫(xiě)了《哀郢》，哀郢是心碎，我?guī)缀醪蝗套渥x。

然而他的第一句詩(shī)卻是“皇天之不純命兮，何百姓之震愆”。天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，受難的始終是百姓。在這里，對(duì)楚王的抱怨和對(duì)奸臣的攻擊越來(lái)越少。

反反復(fù)復(fù)寫(xiě)的，只是孤獨(dú)的流浪。失去家園的痛苦可能比在政治上瘋狂更為深重。有家不能回，有路不能行。

“曾不知夏之為丘兮，孰兩東門(mén)之可蕪？”，高大的房屋可以變成丘陵，楚國(guó)最繁盛的東門(mén)也可以轉(zhuǎn)瞬荒蕪，這不但是對(duì)于楚國(guó)一國(guó)命運(yùn)的描寫(xiě)，更是上升到了對(duì)于整個(gè)歷史循環(huán)的質(zhì)問(wèn)之中。

如果說(shuō)《抽思》中的孤獨(dú)還是屈原個(gè)人的身世之感，那么《哀郢》中的孤獨(dú)就是對(duì)于人生、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于歷史的一次拷問(wèn)。明知道答案是什么，可他還是不得不去思考。

這種深切的悲哀一直延續(xù)到《悲回風(fēng)》。《悲回風(fēng)》也是《九章》中很特別的一篇，因?yàn)樗鼪](méi)有情節(jié)，完全抒情，文章也特別長(zhǎng)，可以看作是一首“詠嘆調(diào)”。在這篇文章里，我第一次看到了屈原的死亡野心。

然而，他正在掙扎。有必要死嗎？死有用嗎？我以前從沒(méi)想過(guò)，在教科書(shū)里比天還高大的“屈原”會(huì)在自盡之前這樣痛苦的掙扎。在這篇文章里，楚國(guó)的影子不見(jiàn)了，叛徒的影子不見(jiàn)了，人民的影子不見(jiàn)了，連他自己的身體也不見(jiàn)了。

他仿佛只是一個(gè)靈魂，上窮碧落下黃泉，只為找一個(gè)出路?？墒牵瑳](méi)有出路啊，知道什么叫“哀莫大于心死”么，一路讀來(lái)，我終于理解了他的心思，屈原是不得不死，并不光是因?yàn)橛拗?、因?yàn)閲?guó)破家亡，而是這個(gè)世界根本沒(méi)有值的他留念的東西。像屈原這樣理想主義、浪漫主義的人，降生在這個(gè)世界上便是錯(cuò)誤。

最后的一篇是《懷沙》，其實(shí)不能用先生的《朝花夕拾》來(lái)概括，可是我覺(jué)得，他們的宗旨是一樣的，那就是，應(yīng)該是收拾好一切的時(shí)候了。

楚辭讀后感 篇7

寒假里利用三四天時(shí)間看完了柴靜的《看見(jiàn)》，像傳記式的紀(jì)錄片。我傳記作品看得比較少，但這本書(shū)還是像經(jīng)典小說(shuō)一樣吸引我一發(fā)不可收拾得持續(xù)看完。為什么會(huì)有可觀性?可能是接地氣，關(guān)注底層瑣事，以及一些其他人不敢或不想觸碰的事。正如文章中所說(shuō)的“只是搬開(kāi)石板的想看看另一面”，大千世界，蕓蕓眾生，無(wú)窮無(wú)盡的說(shuō)不清道不明的事，在作者的節(jié)目可體現(xiàn)一二。

柴靜說(shuō)，人性里從來(lái)不會(huì)只有惡或善，但是惡得不到抑制，就會(huì)吞吃別人的恐懼長(zhǎng)大，尖牙啃咬著他們身體里的善，喝著酒一口一口的咽下去。所以不要被那么一點(diǎn)點(diǎn)負(fù)能量吞噬。

小時(shí)候同學(xué)哭了，會(huì)有很多人圍過(guò)去告訴她，別哭了，你要堅(jiān)強(qiáng)，我們懂你的感受，不哭了乖。后來(lái)看見(jiàn)難過(guò)的人，我們很少?lài)先フf(shuō)一堆話(huà)了。不是我們變得冷漠了。這其中是不是有很大一部分原因，是因?yàn)槲覀冮_(kāi)始明白，我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，所以無(wú)法感同身受呢?不知道別人如何，我明白自己，其實(shí)沒(méi)有變得冷漠和笨嘴拙舌，這就夠了。

柴靜寫(xiě)的書(shū)讓人看了以后變得更加理性，書(shū)中有紀(jì)實(shí)也有真情流露，更多的是發(fā)人深省。自古女子不如男，今有巾幗不讓須眉。柴靜就是這樣一位有個(gè)性，有思想，有能力的走在時(shí)代前列的文弱女子。這本書(shū)的文筆及里面所發(fā)生的`一些驚心動(dòng)魄事，讓我一下子對(duì)作者佩服之極。之前看過(guò)她的節(jié)目《蒼穹之下》，感覺(jué)作為一個(gè)新聞人，她很真實(shí)，看她的書(shū)，我代入感很強(qiáng)。在柴靜的節(jié)目和文字中，無(wú)論是汶川地震、征地拆遷、家庭暴力，還是盧安克，我們看到的是一個(gè)個(gè)具體的人。在他們身上，也可以看到我們自己。

楚辭讀后感 篇8

楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，并且也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。[1]“楚辭”的名稱(chēng)，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。

楚辭讀后感一

我很喜歡讀《楚辭》，因?yàn)樗钗腋袆?dòng)，令我陶醉。眾所周知，《詩(shī)經(jīng)》以后整整三百年，歷史散文和諸子散文興起，中國(guó)文壇幾乎被散文的光輝籠罩著，詩(shī)歌則處于寂靜時(shí)期。打破這種沉寂局面的，乃是天才愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原及其后代學(xué)者宋玉。他們創(chuàng)作了《楚辭》，“楚辭”和《詩(shī)經(jīng)》截然不同，它不是集體的歌唱，而是個(gè)人的創(chuàng)作；不是現(xiàn)實(shí)主義，而是浪漫主義，不重自然現(xiàn)實(shí)，而重主觀抒情，不是板滯的四言，而是靈動(dòng)的雜言，不是表現(xiàn)的北國(guó)風(fēng)光，而是秀麗的南方景象，篇章不是回環(huán)復(fù)沓的短章，而是結(jié)構(gòu)宏大的巨制，風(fēng)格不是自然純樸，而是弘博麗雅。

可以毫不夸張的說(shuō)，屈原的出現(xiàn)，是中國(guó)文壇的一顆新星，在他大喜大悲、大起大落的人生當(dāng)中，我讀懂了很多。

在楚國(guó)逐漸衰落、腐敗的過(guò)程中，他仍堅(jiān)守著，他公正廉潔，一心為國(guó)，但卻在奸臣小人的污蔑之下得不到重用，空有滿(mǎn)腹才華，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)……

屈原是真正的英雄！

楚辭讀后感二

楚地，一個(gè)文化的烙印，其倜儻神秘，猶如含情脈脈的眸，時(shí)時(shí)抓住我的靈魂。 屈原，一個(gè)落魄的楚人，其美德修辭，猶如無(wú)處無(wú)形的風(fēng)，時(shí)時(shí)拂過(guò)我的心尖。 那種憂(yōu)郁，那種憤懣，那種千轉(zhuǎn)百折解不開(kāi)理還亂的惆悵，歸根結(jié)底，都緣于那些溶入靈魂的深沉的愛(ài)。 一、對(duì)楚地的愛(ài) “陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)；仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行?！本褪沁@個(gè)句子讓喚醒了久違的淚水，如此的不加設(shè)計(jì)，不加醞釀的流淚！能夠想象，當(dāng)屈原在吟到此處時(shí)，該是如何的百轉(zhuǎn)千折，如何的淚雨滂沱！ 其實(shí)，憑著屈原的才能和見(jiàn)識(shí)，要在別的諸侯國(guó)謀一個(gè)可以展示才華的職位并不會(huì)是什么難事。

不同的口吻，不同的表達(dá)，最后都?xì)w結(jié)于對(duì)楚地深深的眷愛(ài)。 二、對(duì)楚君的愛(ài) 對(duì)于懷王，屈原是懷著深深的知遇之情的。雖然在血統(tǒng)上屈原也算是一個(gè)貴族，但要被重用，官至左徒，對(duì)與一個(gè)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)也已經(jīng)是相當(dāng)?shù)牟蝗菀琢恕Ｔ凇毒耪?惜往日》中，屈原明確提到懷王對(duì)他的信任已經(jīng)到了“秘密事之載心兮，雖過(guò)失猶弗治”的程度。所謂“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”如此的待遇讓屈原如何能不感激涕零？可是后來(lái)的懷王，卻是“羌中道而回畔兮”、“與余言而不信兮”。最后，屈原被罷官甚至流放。而流放的原因居然是屈原對(duì)“黃棘之盟”的強(qiáng)烈反對(duì)！而他的反對(duì)、抗?fàn)幍乃鶐?lái)的反應(yīng)卻是：“蓀佯聾不聞”，乃至流放，“九年而不復(fù)”！美人遲暮，人生幾何啊？ 歷史證明了屈原預(yù)見(jiàn)的準(zhǔn)確性，盟約只是讓秦國(guó)可以更好的實(shí)施遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略，而其的虎狼之心更甚。懷王果然被扣，最后客死他鄉(xiāng)。可以想象，當(dāng)時(shí)的屈原應(yīng)該是多么的無(wú)奈傷悲加憤懣。可是即使這樣，他也只是強(qiáng)調(diào)楚王是聰明但被黨人遮蔽、欺騙。當(dāng)我們一篇篇看下去：《哀郢》、《抽思》、《思美人》、《悲回風(fēng)》......我們?cè)跄懿槐桓袆?dòng)？ 在懷王被扣后，主張積極營(yíng)救，可是對(duì)于頃襄王而言，難道不是樂(lè)觀其勢(shì)？為了王位，兄弟父子自相殘殺都常見(jiàn)，更何況是借他人之手曲行己意！ 可憐的屈原，愛(ài)的如此的堅(jiān)貞，如此的不識(shí)時(shí)務(wù)。可是因時(shí)務(wù)而流變的所謂的愛(ài)，是真的嗎？

離騷，猶離憂(yōu)也。我看離騷，通篇“尋求”二字。屈原實(shí)已看破，但不罷休，看破之后，還要尋求，上天入地，求不得，死。屈原是中國(guó)的浮士德。浮士德臨死之前，說(shuō)：美！得其善終了。離騷末段，屈原寫(xiě)“亂曰，已矣哉，國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都？既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之居”。屈原到底看破之后，沒(méi)有看破這個(gè)看破。這是老子的境界。唯有如此，天地之間，才能相安無(wú)事。

屈原是很有姿態(tài)的，他哭，不是胡亂大哭，要拿柔軟蕙草，才掩面大哭。想象這樣一個(gè)場(chǎng)景，他手持蘭草，菱葉為衣，蓮花為裙，帽子高聳，佩劍奇詭，行走在幽昧竹篁之中，極其講究，做足悲哀的姿態(tài)，有趣，如同電影畫(huà)面。屈原創(chuàng)造了中國(guó)第一個(gè)詩(shī)人形象。中國(guó)第一個(gè)詩(shī)人就是如此器宇不凡。“攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪；制支荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離?！?/p>

楚辭內(nèi)容梗概

《楚辭》運(yùn)用楚地（今湖南、湖北一帶）的方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說(shuō)，“皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”（《東觀余論》）。全書(shū)以屈原作品為主，其余各篇也都承襲屈賦的形式，感情奔放，想象奇特。與《詩(shī)經(jīng)》古樸的四言體詩(shī)相比，楚辭的句式較活潑，句中有時(shí)使用楚國(guó)方言，在節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色，更適合表現(xiàn)豐富復(fù)雜的思想感情。

楚辭讀后感 篇9

以前陸陸續(xù)續(xù)讀過(guò)一些楚辭，但是總沒(méi)有讀過(guò)相對(duì)完善的全集，最近因?yàn)閷?xiě)論文要拓展閱讀一些資料，便把楚辭放在了閱讀計(jì)劃中。

這本書(shū)注釋有的相對(duì)繁雜，有的又失之簡(jiǎn)略，不算是最好的初級(jí)讀物，作為研究級(jí)的初等讀物倒是可以。在閱讀古代文學(xué)的時(shí)候，我不太喜歡學(xué)術(shù)式的讀法，但又不能過(guò)分感性蜻蜓點(diǎn)水，總的來(lái)說(shuō)介于感性與理性之間。比如讀《論語(yǔ)》，讀楊伯峻先生的注譯，感覺(jué)非常好，也有學(xué)術(shù)上的啟示，也會(huì)刻意挑出一兩個(gè)問(wèn)題拓展研究一下，但不會(huì)針對(duì)大量問(wèn)題找?guī)资N資料來(lái)參考。

我也做過(guò)少量的專(zhuān)題學(xué)術(shù)研究，學(xué)習(xí)使用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄓ懻搯?wèn)題，得出看似正確的結(jié)論，但這并不是我追求的方向。還是希望自己能感性地與作品接近，但在敘述中不要出現(xiàn)知識(shí)性的硬傷。

文學(xué)研究可以大致劃分為考證與解讀，考證務(wù)求詳實(shí)，解讀則多自由，我什么時(shí)候才能成為一個(gè)有趣的解讀者呢?且從平凡的閱讀者開(kāi)始吧。

《楚辭》在詩(shī)歌發(fā)展歷程中是一種極其特別的文體，可以說(shuō)“空前絕后”，集中取得了成績(jī)(尤其集中在屈原身上)，后代很難有大范圍的發(fā)揚(yáng)。這種文體就像一個(gè)絕頂高手，發(fā)了一陣大招以后就成為了傳說(shuō)。

學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人從古到今當(dāng)然都無(wú)法繞過(guò)楚辭，通行的語(yǔ)文教材也不可能忽略，但是一般的閱讀者總與之隔閡較深。以現(xiàn)行人教版高中必修教材為例，節(jié)選的《離騷》雖然是高考必考內(nèi)容，學(xué)生卻背誦困難理解更困難。不僅楚辭，《詩(shī)經(jīng)》也差不多。真正喜愛(ài)《詩(shī)經(jīng)》的讀者如今并不普遍。

這種情形首先跟《詩(shī)經(jīng)》與楚辭距離我們的時(shí)代過(guò)于遙遠(yuǎn)有關(guān)，尤其是現(xiàn)代文成為主要表達(dá)工具以后，許多詞語(yǔ)都被束之高閣，成為了語(yǔ)言上的“文物”，缺少使用，自然不能普及。

然而，了解過(guò)去又是人類(lèi)特有的一種沖動(dòng)，我們總會(huì)一再回望過(guò)去，接近那些優(yōu)美的辭章，并且總會(huì)有人從中獲取幸福。

談?wù)摗峨x騷》當(dāng)然不是件容易的事，它足夠長(zhǎng)，足夠豐富，足夠蕩氣回腸，說(shuō)實(shí)在的，我這樣的平庸讀者配不上這樣的作品——很難平視，不免仰視。

大學(xué)的時(shí)候在湖邊背《離騷》，重慶的空氣很少流動(dòng)，因此全身呼吸不是特別順暢，湖水也不是活水，現(xiàn)在想來(lái)都有些氣悶。勉強(qiáng)把這第一長(zhǎng)詩(shī)背完，算是證明了自己確乎是個(gè)文學(xué)院的學(xué)生。

后來(lái)就漸漸忘掉，只留下一些印象。閱讀就是如此，你與許多作品作美好的相遇，卻難以一一長(zhǎng)相廝守。此次重逢，可以仔細(xì)聊聊，分別之后，不知道又要何時(shí)才能有機(jī)會(huì)聚首。作品是最無(wú)私的，你在紅塵載浮載沉，它們一直在那里靜靜守候，等著你拋掉多余的顧慮，來(lái)作安靜的交流。

屈原這樣的做過(guò)大官，心系家園，最終殉國(guó)的大詩(shī)人，也許“向死而生”四字可以較為簡(jiǎn)潔地說(shuō)明他的生命。一千多年后，同樣是愛(ài)國(guó)詩(shī)人的文天祥寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”，這兩句詩(shī)如果屈原讀到，也會(huì)“于我心有戚戚焉”。

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

到這里，屈原介紹了自己值得驕傲的出生以及自己對(duì)高潔人格的執(zhí)著追求，使用的筆法可以說(shuō)十分雅正。

生來(lái)即是貴族，并且極其在乎自己的身份，竭力做自己應(yīng)該做的事，這種勇于自我擔(dān)當(dāng)?shù)馁F族如果多一些，則國(guó)家幸甚。而楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)恰好相反，許多王朝的實(shí)際情形也是，貴族著力于維護(hù)并擴(kuò)大自己的利益，推著國(guó)家進(jìn)入滅亡的深淵。人性本來(lái)就是自私的，歷史的反復(fù)一再證明了這一點(diǎn)。好的時(shí)代制約人性之惡，發(fā)揚(yáng)人性之善。壞的時(shí)代釋放人性之惡，遮蔽人性之善。

對(duì)現(xiàn)世生命有高尚追求的人總會(huì)有一種時(shí)不我待的緊迫感，希望在有限的生命中做更多的事情，遺憾的是屈原生命的許多時(shí)間還是被迫浪費(fèi)掉。另一個(gè)沒(méi)有浪費(fèi)掉的例子是諸葛亮，還是留下了很多遺憾。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路!

昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞!

彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。

惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)!

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。

余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。

曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!初既與余成言兮，后悔遁而有他。

余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。

我這樣斷第二節(jié)，可能與一般的斷法有區(qū)別。這樣斷的理由是本節(jié)主要表達(dá)對(duì)君主和黨人的不滿(mǎn)。通篇里，對(duì)黨人一般都是極盡斥罵之能事，對(duì)于君主則主要是怨刺。作為臣子，在古代大概也就只能是這樣的態(tài)度了。從今天的社會(huì)契約立場(chǎng)出發(fā)去抨擊屈原的所謂愚忠，倒也可以啟示今人，但也無(wú)損于屈原的偉大。在古人那里，美政理想總是與君主聯(lián)系在一起的，君主即是國(guó)家，國(guó)家即是君主，攤上一個(gè)昏君，做不成大事，就只能被迫成為一代詩(shī)人。幸耶?不幸耶?屈原自己恐怕并不喜歡這樣的命運(yùn)。

本節(jié)前四句突然從講自己轉(zhuǎn)到談?wù)?，從筆法上來(lái)說(shuō)不夠圓轉(zhuǎn)，算是一處瑕疵。

楚辭讀后感 篇10

世人皆醉我獨(dú)醒，

后生不可學(xué)屈平。

屈原不光清醒，還非要說(shuō)出來(lái)，所以討人嫌，最后得抑郁癥，跳江自殺。親信他人，對(duì)外人好，對(duì)自己人狠是我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。也就是所謂的薄來(lái)厚往。楚懷王羋槐擰著要去秦國(guó)找死，你羋原知道就好，非要表現(xiàn)我懂我忠，說(shuō)些王不喜歡聽(tīng)的話(huà)，結(jié)果為王不容，你等他去，死了又不要你埋，你扶立繼承人還可搞成立國(guó)功臣，你著急啥？你看后世郭沫若，胡適之流表面清高，謙謙君子，背里變節(jié)喪德失禮麻肉樣樣來(lái)，反被立為楷模，吃香喝辣，為當(dāng)世追求，為后世景仰。小屈太年輕了，跳個(gè)江只成了后人放假吃粽子的借口，不值。

篇三：典籍里的中國(guó)楚辭觀后感

屈原看《楚辭》在后世的流傳這一部分令人淚目。

古今交匯，動(dòng)人心弦。這些文化英雄所創(chuàng)造的文化符號(hào)是中華民族的共同記憶，是凝聚民族認(rèn)同感的重要力量，千百年來(lái)持續(xù)指引著我們前進(jìn)的方向。

對(duì)于一個(gè)有著祖先崇拜傳統(tǒng)的民族而言，振興中華從來(lái)不是一代人的事業(yè)，而是古往今來(lái)無(wú)數(shù)華夏兒女共同的愿望。我們站在前人的肩膀上繼續(xù)譜寫(xiě)輝煌，不僅是為了實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想，更是為了不負(fù)前輩的期望。

想要表達(dá)、想要訴說(shuō)，想要親眼一睹先輩的風(fēng)采，想要親耳聆聽(tīng)先輩們的教誨，想要親自帶領(lǐng)先輩們看一看今天的世界，想要親口告訴他們，我們沒(méi)有辜負(fù)他們的期望！

《涉江》里的屈原已經(jīng)被放逐，沒(méi)有了另外兩篇《惜誦》、《思美人》然對(duì)楚王念念不忘的愚忠之情，他已經(jīng)明白自己和郢都黨人是不可能和平共處的，他很憤怒，他一面表白自己多么清白高潔，一面痛罵那些小人多么骯臟丑惡。這篇其實(shí)是我在《**章》里最喜歡的一篇，它的調(diào)子很高，看著很過(guò)癮，很解氣，很憤青，也沒(méi)有接下去幾篇那種幾乎可以讓人心神俱碎的悲哀。那個(gè)時(shí)候的屈原大概還年輕，入黨志愿書(shū)還有朝氣，還有幻想，可是看下去才知道，所謂吶喊，也不過(guò)就是彷徨的前奏。

《抽思》是彷徨。這時(shí)，屈原被放逐得更遠(yuǎn)了，他還在念著楚國(guó)的臣民，可是更多的卻是一份沉痛。他找不到路，四顧茫茫，沒(méi)有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望著靈魂能夠飛回到故鄉(xiāng)去。教科書(shū)上的屈原，是不屈的斗士，是剛直的高士，可是從《九章》里看去，不論哪一篇，我都只能讀出屈原的孤獨(dú)，超越一切天地力量的孤獨(dú)。

《哀郢》是傷逝。楚國(guó)的都城郢都已經(jīng)被攻陷了，我的戰(zhàn)國(guó)史不太好，只是記得楚國(guó)并沒(méi)有就此亡國(guó)，楚王帶著他的臣子跑了，很快又組織了一個(gè)新的小朝廷?？墒谴藭r(shí)貶謫在外地的屈原卻沒(méi)有這群楚跑跑們的厚臉皮，他寫(xiě)了《哀郢》，哀郢是心碎，我?guī)缀醪?*卒讀。然而他的第一句詩(shī)卻是皇天之不純命兮，何百姓之震愆。天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，受難的始終是百姓。

最后的一篇是《懷沙》，其實(shí)不能用先生的《朝花夕拾》來(lái)概括，可是我覺(jué)得，他們的宗旨是一樣的，那就是，應(yīng)該是收拾好一切的時(shí)候了。范文網(wǎng)站《抽思》、《哀郢》、《悲回風(fēng)》，這三篇的調(diào)子都是很低沉很壓抑的，而且是一篇比一篇壓抑，讓人看得全身不舒服。這種不舒服的感覺(jué)并不是《九歌山鬼》中的那種薄霧冥冥的鬼氣，而是一種從心靈的力量，壓制得你透不過(guò)氣來(lái)。

讀完《九章》，閉上眼睛，就可以看見(jiàn)這樣一副場(chǎng)面。楚地奔流的江水，高聳突兀的巉巖，屈原帶高冠，衣廣袖，一個(gè)修長(zhǎng)而靜默的背影就那樣立著，舉手投足間只有兩個(gè)字：孤獨(dú)。試著讀《楚辭》，特別是讀《離**》、《國(guó)殤》、《哀郢》、《卜居》、《漁父》時(shí)，心中狂躁不安?！冻o》猶如疾風(fēng)暴雨，控訴人間罪惡，特別是屈原的憤世嫉俗，特立獨(dú)行都讓人產(chǎn)生緊張與不安。奇崛的語(yǔ)言和瘋狂得失去控制的想象，都讓人情緒不寧。

不管如何，我明白，我現(xiàn)在的心境，需要的是回環(huán)往復(fù)而不是狂亂無(wú)章。這時(shí)候的《楚辭》，于我而言大概是一劑良藥，多服為宜！

楚辭讀后感 篇11

為何我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覑?ài)這片土地愛(ài)的深沉。

——艾青。

這個(gè)世界上有很多癡人，或因情深，或以智淺。毫無(wú)疑問(wèn)，屈原屬于前者?！柏M余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”，他忠誠(chéng)君王;“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為?！?，他熱愛(ài)人民;“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，他志向高潔;“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，他追求真理。他不肯“以身之察察，受物之汶汶”，當(dāng)舉世渾濁，眾人皆醉之時(shí)，他依然在高呼，在吶喊，在豈圖喚醒統(tǒng)治者心中最后的良知;當(dāng)力有不逮時(shí)，他不能接受“隨其流而揚(yáng)其波”的建議，不肯像靳尚子蘭那樣餔糟啜醨，大丈夫生于天地之間，有所為而有所不為，為社稷人民，為真理大義，他九死不悔。

屈原出生于寅年寅月寅曰，在古代，這是個(gè)相當(dāng)吉利的日子，父親望子成龍，給他取名正則，字靈均，寄予相當(dāng)?shù)暮裢?。屈原也沒(méi)有辜負(fù)他父親的期望，“博聞強(qiáng)志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”，早年屈原的人生可以用春風(fēng)得意來(lái)形容，如果歷史如此繼續(xù)發(fā)展下去，那史書(shū)上多的只是一個(gè)管仲晏嬰類(lèi)的能臣干吏，中國(guó)文學(xué)上將少了璀璨的一頁(yè)。

跟兩百多年前伍子胥一樣，忠君之心終究擋不住小人的讒言之匕，因外臣張儀的欺騙，上官靳尚、令尹子蘭、寵妃鄭袖的蠱惑，楚懷王與屈原的外交政策產(chǎn)生沖突，屈原第一次被流放，而一意孤行的楚懷王也落得個(gè)為秦所迫，客死他鄉(xiāng)的下場(chǎng)。襄王繼位之后，屈平還沒(méi)來(lái)得及幻想前程，再次被貶流。幾年之后，白起攻破楚都，屈原有心殺賊，卻報(bào)國(guó)無(wú)路，無(wú)力回天，憤懣無(wú)從排遣，只得以死明志，身投淚羅，葬身魚(yú)腹。

屈原并非只有這一條路可走的，太史公司馬遷就曾“怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容”。不錯(cuò)，當(dāng)時(shí)天下，哪里不是容身之地。君不見(jiàn)，前有吳起伍胥之輩，后有蘇秦張儀之流，置故國(guó)于無(wú)地，有奶便是娘，到哪不是高官厚祿。就連江上捕漁翁都知道，舉世混濁，就該隨其流而揚(yáng)其波;眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨?懷瑾握瑜不過(guò)自令見(jiàn)放。

是的，天下所有人都可以趨利避害，趨吉避兇，唯獨(dú)他不會(huì)，因?yàn)樗乔?，那個(gè)與天地爭(zhēng)輝，曰月?tīng)?zhēng)光的屈原?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”，這里是我的家園，這里躺著的是我的祖輩父母，這里生活的是我的兄弟姐妹，這里有我的童年，有我的奮斗，有我的夢(mèng)想，既然青山無(wú)處不埋忠骨，那么就讓這濤濤江水來(lái)見(jiàn)證我的忠誠(chéng)。

滄浪之水啊，楚人用你洗衣做飯，用你浣紗洗澡，你滋潤(rùn)我楚地千百萬(wàn)年，你養(yǎng)育了我楚國(guó)千百萬(wàn)人，你是我的母親，我楚人的母親。我渴望再次睡在你的懷抱中，就像無(wú)數(shù)年前你孕育我的祖先時(shí)那樣，安安靜靜的躺在你的懷里。滄浪之水啊，請(qǐng)不要嫌棄我塵世的身體，我和你一樣干干凈凈，我身體沒(méi)有絲毫的污垢，我的思想也沒(méi)有絲毫污染。滄浪之水啊，我的母親，請(qǐng)接納我吧，楚地雖大，秦人已占據(jù)了郢都，我已無(wú)地可去;不要怪我怯懦，我只想像年幼時(shí)躺在母親懷里那樣，躺在你的懷里，難道你忍心讓你的孩子躺在污泥之中受辱?

讓我清清白白的來(lái)，清清白白的去，在這湘水楚地中，做一個(gè)干干凈凈的夢(mèng)!

楚辭讀后感 篇12

五月在過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)都會(huì)屬于一個(gè)人——屈原。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汩羅江而死。

讀著《楚辭》，五月的種子在心中慢慢發(fā)芽，我仿佛看到了行吟江畔的詩(shī)人目視著滔滔江水，感嘆著人生的無(wú)常。也許，對(duì)于屈原和宋玉，人生都或如浮萍一般無(wú)根無(wú)蒂，陌如塵土。國(guó)家的命運(yùn)，人民的疾苦和自己的生命，到底該選擇哪一個(gè)? 以前覺(jué)得，屈原死得不值。屈原之死，不能改變楚王的昏庸，奸臣的諂媚，也不能改變楚國(guó)被滅亡的命運(yùn)。秦統(tǒng)一中國(guó)是歷史大勢(shì)所趨，屈原之死不過(guò)是螳臂當(dāng)車(chē)，自不量力，是愚忠，甚至是愚蠢?？墒俏易x完《九章》，我覺(jué)得他的死是應(yīng)該的，是順理成章的。

一個(gè)人經(jīng)歷了那么多的煎熬，奔波過(guò)那么多地方，屈原太孤獨(dú)了，太勞累了，又是太渺小了。天地那么大，山原、江水、滔滔洪流、滾滾紅塵，他只是其中的一粒芥子。生與死，對(duì)于浩蕩的宇宙來(lái)說(shuō)，實(shí)在不算是什么。何況這個(gè)世界上，早已找不到一個(gè)能了解自己的人了，這樣活著，實(shí)在是一種痛苦。

江畔的詩(shī)人叩問(wèn)蒼天，蒼天無(wú)語(yǔ)，凝視大地，大地?zé)o聲，過(guò)盡千帆驚回首，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的詩(shī)人只剩下腳邊的落英和盈袖的花香。地老天荒，卻等不來(lái)一個(gè)王。屈原的生命，該是一個(gè)臻子永恒的過(guò)程，因?yàn)樗谀切┞溆⒗_紛的年華里，培育出了千古不滅的故事。朝賜你財(cái)物，午賜你宅院，暮賜你美麗的人，說(shuō)不定何時(shí)就想賜你一死?？赡忝τ谡?wù)，又怎能留國(guó)王的夸獎(jiǎng)是一種帶回鉤的暗器!

你短暫的生命留下的篇章，他們都活了幾千年，我們是不是可以認(rèn)為，箭的自由就是弓的自由?濤濤滾滾洶涌澎湃，但它淘不盡，淘不盡高尚的靈魂。昂首是春，俯首是秋，如此的氣質(zhì)，如此的靈魂，剛勁堅(jiān)毅地挺立在天地之間，留給后世的人們永久的仰望、膜拜。

《楚辭》中我選不出最?lèi)?ài)的一段，因?yàn)槊恳欢味际悄菢拥拿篮?。我只?ài)那美麗的章句，愛(ài)那凄美的風(fēng)格，更愛(ài)屈原純潔的心靈。

楚辭讀后感 篇13

我覺(jué)得屈原對(duì)于中國(guó)知識(shí)分子品格的形成有很大的影響，我在讀屈原之后的人的作品的時(shí)候，我都會(huì)看到屈原的身影。如西漢賈誼因?yàn)椴鸥呤芗?，謫遷長(zhǎng)沙，作《吊屈原賦》，以屈原自擬。司馬遷從“屈原放逐，乃著《離騷》”（《史記太史公自序》）的事跡中汲取了巨大的精神力量，完成了《史記》的撰述。

可以說(shuō)，**有士子之不遇，**就有屈原的英魂，屈原精神成了安頓歷代文人士子的痛苦心靈的家園。陸游報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，身老家中，慨然嘆曰：“《離騷》未盡靈均恨，志士千秋淚滿(mǎn)裳。

” （《哀郢二首》）“聽(tīng)兒誦《離騷》，可以散我愁?！保ā渡呈凶栾L(fēng)》）此外，如清人屈大均詩(shī)云：“一葉《離騷》酒一杯，灘聲空助故城哀。

”（《吊雪庵和尚》）黃任詩(shī)云：“無(wú)端哀怨入秋多，讀罷《離騷》喚奈何……千古靈均有高弟，江潭能唱《大招》歌。”（《讀（楚辭）作》）由此可見(jiàn)，屈原以其卓越的人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召了后世無(wú)數(shù)的仁人志士。

屈原由于其憂(yōu)憤深廣的愛(ài)國(guó)情懷，尤其是他為了理想而頑強(qiáng)不屈地對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判的精神，早已突破了儒家明哲保身、溫柔敦厚等處世原則，為中國(guó)文化增添了一股深沉而剛烈之氣，培養(yǎng)了中國(guó)士人主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣。這是屈原及其辭賦對(duì)民族精神的巨大貢獻(xiàn)。

其實(shí)，在課堂上聽(tīng)紀(jì)老師講課，感覺(jué)就像一個(gè)可敬的人在給我們講故事。沒(méi)有生死，沒(méi)有驚心動(dòng)魄。一步步走進(jìn)屈子的世界，他的哀傷已隨汨羅的水而去，他的精神真的像芝蘭的芬芳在我們身邊久久縈繞。

晏子使楚讀后感范例9篇

在岑寂的時(shí)候，書(shū)籍使我們歡娛，遠(yuǎn)離一切的痛苦，讀作品能使我們思考許多人生的問(wèn)題。您覺(jué)得作品的讀后感不該怎么寫(xiě)？編輯認(rèn)為“晏子使楚讀后感”這篇文章很有價(jià)值現(xiàn)向您推薦一下。

晏子使楚讀后感 篇1

大家知道南橘北枳這個(gè)成語(yǔ)嗎？今天我讀了《晏子使楚》不僅知道了它的意思而且認(rèn)識(shí)了智者晏子。

他奉命使楚，受到楚國(guó)君臣的各種侮辱，但他不辱君命，捍衛(wèi)了自尊，贏得了楚國(guó)君臣的尊重。

我被晏子這種捍衛(wèi)自尊的氣節(jié)所折服了。平時(shí)，我們也要有尊嚴(yán)，尊嚴(yán)比生命都重要，一個(gè)人失去了尊嚴(yán)，就成了行尸走肉，茍活于世。

有一次，周恩來(lái)總理接受記者采訪，記者不懷好意地看著周恩來(lái)總理，笑問(wèn)：“你們中國(guó)為什么這么臟呀？你們中國(guó)有幾個(gè)廁所呀？”這話(huà)充滿(mǎn)了嘲弄、挖苦，人們都覺(jué)得周總理該出丑了吧，記者看著周總理，以為他要顏面掃地了，誰(shuí)知，周總理微微一笑，平靜地回答：“中國(guó)有兩個(gè)廁所，一個(gè)是男廁所，一個(gè)是女廁所?！鞭D(zhuǎn)瞬間，所有人都怔住了。那位記者也灰溜溜地離開(kāi)了。周總理不僅捍衛(wèi)了人格，也捍衛(wèi)了國(guó)格。

當(dāng)國(guó)家尊嚴(yán)受到了玷污時(shí)，我們更要不卑不亢，慷慨回?fù)?，捍衛(wèi)住國(guó)家的尊嚴(yán)。

“士可殺，不可辱?！碑?dāng)我們受到侮辱時(shí)，我們不能低頭不語(yǔ)，要維護(hù)自己的尊嚴(yán)，更要像周總理那樣捍衛(wèi)住國(guó)家的尊嚴(yán)。

晏子使楚讀后感 篇2

《晏子使楚》是家喻戶(hù)曉的故事，講的是春秋時(shí)期晏子出使楚國(guó)，楚王三次侮辱晏子，但被晏子一一挫敗。晏子以自己的智慧和勇氣戰(zhàn)勝了楚王，贏得了楚王對(duì)自己的尊重以及齊國(guó)的尊嚴(yán)！

晏子是多么勇敢、機(jī)智??！我曾想過(guò)如果自己是晏子，面對(duì)這樣的事，會(huì)怎么樣？結(jié)果我的第一反映竟然是腿軟？！晏子在那種情況下竟然能機(jī)智對(duì)答，我不得不說(shuō)，晏子面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)那種冷靜讓我佩服！

生活中這種人可以說(shuō)是少之又少，萬(wàn)里挑一。試問(wèn)，這些人面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)為什么能那么冷靜呢？難道他們真的不怕？答案是：不！他們也怕死！既然怕死為什么能那么穩(wěn)定？因?yàn)樗麄兌季哂幸环N神奇的力量，那就是自信！正是因?yàn)橛辛俗孕?，相信自己一定能夠?zhàn)勝敵人，那種緊張的心情就穩(wěn)定下來(lái)了。擁有自信的人，并不是很少，為什么能夠冷靜的人這么少呢？答案是，他們的自信心還不夠堅(jiān)定！面對(duì)死亡，誰(shuí)的信心能夠存在？可是，為什么有些人的信心，不但不倒塌反而更堅(jiān)強(qiáng)？這就得換位思考了。如果你是晏子，面對(duì)楚王的侮辱，你是選擇順從還是反抗？在這種時(shí)候，選擇前者的人，就是軟弱、沒(méi)有勇氣的人！這種人不能算是生活的智者。選擇后者的則為勇士。勇士擁有自信、勇氣、智慧的能力。但是生活中這樣的勇士太少太少，這樣的晏子太少太少。

要成為生活中的勇士，必須要經(jīng)過(guò)許多風(fēng)風(fēng)雨雨，勇氣、信心、智慧這些都是經(jīng)過(guò)磨難的！所以面對(duì)困難的時(shí)候，我們要勇敢面對(duì)，不能退縮，雨后見(jiàn)彩虹！

晏子使楚讀后感 篇3

晏子使楚讀后感范文【1】今年寒假，我讀了《晏子使楚》這個(gè)故事，感受頗深。

晏子是齊國(guó)的一名大夫，有一次，齊王派大夫晏子去訪問(wèn)楚國(guó)，楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城門(mén)旁開(kāi)小洞，讓晏子從這個(gè)洞進(jìn)去，而晏子說(shuō)這是狗洞，只有訪問(wèn)狗國(guó)，才從狗洞進(jìn)去，楚王只好吩咐打開(kāi)城門(mén)，迎接晏子。

楚王見(jiàn)來(lái)者“不善”，便輕蔑地笑道：“難道楚國(guó)沒(méi)有人了嗎?”“楚王怎么能這樣說(shuō)。

齊國(guó)的一部分人甩一把汗就能下一場(chǎng)雨;舉一下袖子就能連成一片云呢!”晏子面不改色的回答。楚王又取笑他說(shuō)：

“那齊國(guó)為何打發(fā)你這般面容丑陋的人來(lái)?”晏子聽(tīng)得出話(huà)中有話(huà)，便說(shuō)：“我們國(guó)家有個(gè)規(guī)定，訪問(wèn)上等國(guó)，就派上等人，訪問(wèn)下等國(guó)，就派下等人，我最沒(méi)用無(wú)能，就派到這兒來(lái)。

”說(shuō)完晏子還故意笑了笑。

楚王還是不停地譏笑晏子，但都被晏子拿話(huà)?cǎi)g回去了。

讀完這個(gè)故事，我對(duì)晏子這個(gè)人佩服得五體投地，他在別人的嘲笑中能夠隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流，能言善辯，在楚王面前，也能從容地回答，真是妙語(yǔ)連珠，要是換了我，我在楚王開(kāi)小洞時(shí)，就會(huì)生氣地回齊國(guó)。

晏子使楚讀后感范文【2】《晏子使楚》是家喻戶(hù)曉的故事，講的是春秋時(shí)期晏子出使楚國(guó)，楚王三次侮辱晏子，但被晏子一一挫敗。晏子以他的智慧和勇氣打敗了楚王，贏得了楚王的尊敬和齊國(guó)的尊嚴(yán)！

晏子是多么的勇敢和機(jī)智！我想如果我是晏子，面對(duì)這樣的事情我該怎么辦？我的第一反映是腿部無(wú)力？！

晏子在那種情況下竟然能機(jī)智對(duì)答，我不得不說(shuō)，晏子面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)那種冷靜讓我佩服!

這種人在生活中可以說(shuō)是少之又少，百里挑一。試問(wèn)，這些人面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)為什么能那么冷靜呢?難道他們真的不怕?

答案是：不!他們也怕死!

既然他們怕死，為什么能這么穩(wěn)定？因?yàn)樗麄兌加心Я?，那就是自信！正因?yàn)樗麄冇凶孕?，相信自己能?zhàn)勝敵人，那種緊張的情緒才會(huì)穩(wěn)定下來(lái)。

自信的人不在少數(shù)。為什么能冷靜的人這么少？答案是他們的自信心不夠強(qiáng)！面對(duì)死亡誰(shuí)能有信心？

然而，為什么有些人的信心，不僅不崩潰，而且更強(qiáng)大？這必須轉(zhuǎn)換思維。如果你是晏子，面對(duì)楚王的侮辱，你是選擇服從還是反抗？

在這種時(shí)候，選擇前者的人，就是軟弱、沒(méi)有勇氣的人!這種人不能算是“生活的智者”。選擇后者的則為“勇士”。

勇士擁有自信、勇氣、智慧的能力。但是生活中這樣的“勇士”太少太少，這樣的晏子太少太少。

要成為生活中的“勇士”，必須要經(jīng)過(guò)許多風(fēng)風(fēng)雨雨，勇氣、信心、智慧……這些都是經(jīng)過(guò)磨難的!所以面對(duì)困難的時(shí)候，我們要勇敢面對(duì)，不能退縮，雨后見(jiàn)彩虹!

晏子使楚讀后感范文【3】這篇文章是根據(jù)《晏子春秋》改寫(xiě)的，主要講述了春秋末期齊國(guó)大夫晏子出使楚國(guó)，與楚王三次斗智的故事。晏子是一個(gè)聰明，聰明，冷靜的人，他也能很好地說(shuō)話(huà)和爭(zhēng)論。他是如此勇敢，他不怕面對(duì)楚王的侮辱。他如此聰明，一次又一次地維護(hù)著自己和國(guó)家的尊嚴(yán)。文章諷刺了楚王的傲慢，贊揚(yáng)了晏子令人敬畏的正義、愛(ài)國(guó)主義和高超的語(yǔ)言藝術(shù)。

第一次，他想利用晏子身體上的不足讓他出丑，顯顯自己的威風(fēng)?？蓻](méi)想到被晏子機(jī)智地駁回了?！爸挥性L問(wèn)‘狗國(guó)’才從狗洞進(jìn)去”，楚王總不能承認(rèn)自己的國(guó)家是“狗國(guó)”吧。

“只好”寫(xiě)出了楚王的無(wú)奈，也說(shuō)明了楚王不會(huì)善罷甘休，從而引出了第二次斗智。楚王說(shuō)晏子是不中用的人，“冷笑”寫(xiě)出了對(duì)晏子輕蔑的態(tài)度。晏子則回答的機(jī)智、巧妙，“訪問(wèn)下等國(guó)家，就派下等人去。

”晏子表面上貶低自己，實(shí)際是貶低了楚國(guó)，如果楚王承認(rèn)晏子不中用，也就等于說(shuō)楚國(guó)是下等國(guó)家。楚王舉起石頭砸了他的腳。晏子的回答讓他說(shuō)不出話(huà)來(lái)。第三次，楚王讓士兵抓來(lái)兩個(gè)齊國(guó)的盜賊來(lái)，“笑嘻嘻”看出了楚王的陰險(xiǎn)狡詐。

很顯然，出使國(guó)外聽(tīng)到自己國(guó)家的丑聞是很丟面子的事，可晏子卻遇事冷靜、大膽，以柑橘因水土而異為例闡述了“齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，好好地勞動(dòng)，一到楚國(guó)，就做起盜賊來(lái)了。”，暗諷了楚王治國(guó)無(wú)方。晏子的每一個(gè)回答都那么巧妙，他沒(méi)有直接說(shuō)出對(duì)楚王的不滿(mǎn)，而是委婉而有禮地攻擊楚王。

其實(shí)，在現(xiàn)代，也有一個(gè)用智慧維護(hù)國(guó)家聲譽(yù)的例子。1915年，在美國(guó)舊金山舉行了一個(gè)萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)。其中評(píng)酒會(huì)接近尾聲時(shí)，或許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)四分五裂、積弱積貧，在世界上沒(méi)有地位，或許是因?yàn)榘b簡(jiǎn)陋無(wú)法引起注意，中國(guó)送展的那么多酒沒(méi)有一種評(píng)上。

憂(yōu)心忡忡的中國(guó)代表拿出一瓶茅臺(tái)酒扔在地上。茅臺(tái)酒的濃烈氣味立刻蔓延開(kāi)來(lái)，這讓在場(chǎng)的評(píng)委們大吃一驚。經(jīng)過(guò)反復(fù)品嘗，他們一致認(rèn)為茅臺(tái)酒是世界上最好的酒。

晏子憑借自己的智慧，削弱了楚王的自尊心，維護(hù)了自己和國(guó)家的尊嚴(yán)。中國(guó)代表還用自己的智慧，使中國(guó)白酒成功走向世界。由此可見(jiàn)，智慧可以幫助你走出困境，智慧可以讓你走上成功之路，智慧是我們?nèi)祟?lèi)最寶貴的財(cái)富！

晏子使楚讀后感 篇4

《晏子使楚》課文講述了春秋時(shí)期齊國(guó)的晏子出使楚國(guó)的事，楚王想侮辱晏子，晏子以自己的聰明才智，針?shù)h相對(duì)，反駁了楚王，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。下面就是小編跟大家分享一篇《晏子使楚》讀后感，歡迎大家閱讀！

讀了《晏子使楚》這篇課文，我認(rèn)為晏子是位機(jī)智勇敢，能言善辯的人，因?yàn)槌跽讨约簢?guó)勢(shì)強(qiáng)盛，想趁機(jī)侮辱晏子，顯示楚國(guó)的威風(fēng)，于是命人把城門(mén)關(guān)上，開(kāi)個(gè)洞讓晏子進(jìn)來(lái)，誰(shuí)知晏子將計(jì)就計(jì)說(shuō)只有訪問(wèn)”狗國(guó)“的人才從狗洞進(jìn)去。楚王見(jiàn)自己不能得逞，便取笑晏子是下等人，晏子便順?biāo)浦蹃?lái)反擊楚王是下等國(guó)家，最后，楚王說(shuō)齊國(guó)人沒(méi)出息，晏子又以其人之道還之其人之身說(shuō)出楚王的水土不好，而齊國(guó)的水土很肥沃取笑楚王，最后楚王再也不敢取笑晏子了。

這讓我聯(lián)想到了一次難忘的事。這天，正好在下雨，我沒(méi)有帶傘，就在商店門(mén)口避雨，看見(jiàn)一位乞丐和一位小孩在乞討，我心里沒(méi)有憐憫他們，反而還對(duì)他們不理不睬，當(dāng)他們不存在似的，可卻有一位小男孩，大概五，六歲，胖嘟嘟的，買(mǎi)了一塊小蛋糕給了乞丐，乞丐給身邊的小孩子，這一舉一動(dòng)都被我看得清清楚楚，我比這小男孩大好幾歲，卻沒(méi)有去理會(huì)路邊忍饑挨餓的乞丐，小男孩知識(shí)雖然不如我的豐富，但是卻讓我懂得了人生的道理：我為人人，人人為我，贈(zèng)人玫瑰，手留余香。

學(xué)習(xí)《晏子使楚》這篇課文后，我懂得了人與人之間的情誼沒(méi)有地位和卑微之分，要尊重別人，這是我一生忘不了的道理！

《晏子使楚》這篇課文中的晏子，他的智力到了天下無(wú)敵的境界了，短文中寫(xiě)了晏子的其中的幾點(diǎn)聰明之處。

有一回，齊國(guó)國(guó)王讓晏子去訪問(wèn)楚國(guó)，楚國(guó)以大欺小，以強(qiáng)欺弱，楚王知道晏子矮小，就讓衛(wèi)士在城墻邊開(kāi)了一個(gè)五尺來(lái)高的洞，讓晏子從這個(gè)洞里過(guò)去，晏子就對(duì)接待的人說(shuō)：“這個(gè)洞是個(gè)狗洞，我是來(lái)拜訪楚國(guó)，而不是來(lái)訪問(wèn)狗國(guó)的，你先進(jìn)去問(wèn)一問(wèn)，你們這個(gè)國(guó)家到底是什么國(guó)家？”還有一回，楚國(guó)見(jiàn)了晏子，冷笑一聲說(shuō)：

“難道你們齊國(guó)沒(méi)有人了嗎？”晏子把楚王說(shuō)：“那為什么要派你來(lái)呢？

”晏子以自己的聰明才智說(shuō)：“上等的國(guó)家派上等人去，下等國(guó)家就派下等的人去，我最不中用，所以就派到這來(lái)了……”

從這里可以看出，晏子聰明、有才智、有能耐，僅僅一個(gè)大夫，就可以難倒楚國(guó)成千上萬(wàn)的大臣和楚王，他們也都是有才能的人，可是，他們這么多的人都難不倒晏子一個(gè)人，這可以說(shuō)明晏子的才能是無(wú)人能敵的。

這就是我的感受。

今天，我讀了《晏子使楚》這篇文章。我深受益處……

本文敘述春秋時(shí)期齊國(guó)晏子出征楚國(guó)時(shí)，楚王三次侮辱晏子，被晏子打敗，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。

古往今來(lái)諸如晏子一樣的人物數(shù)不勝數(shù)，我想到了我們敬愛(ài)的周總理。記住老師告訴我們的是一件我記憶猶新的是情。

那就是從美國(guó)來(lái)的一位使者，看到周總理的桌子上有一支美國(guó)牌的派克筆，就想侮辱侮辱咱們中國(guó)人，便說(shuō)：“原來(lái)周總理也用我們國(guó)家的鋼筆??？‘’趁機(jī)說(shuō)咱們中國(guó)科技不先進(jìn)，中國(guó)人沒(méi)出息。

我沒(méi)想到周總理會(huì)說(shuō)：這是我?guī)Щ氐某r人民的戰(zhàn)利品。我很抱歉拒絕并接受他們?！馑际钦f(shuō)你們才是朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的失敗者，你不能在這里放肆，讓美國(guó)使者在眾人面前出了丑！

顏面盡失！

這種機(jī)智著實(shí)值得我們學(xué)習(xí)，我們?cè)谫潎@周總理的機(jī)智，什么事情都會(huì)積極應(yīng)對(duì)，殊不知，做到如此是需要足夠的資本的，像我們就一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，所以在以后的學(xué)***中，我必須嚴(yán)格要求自己，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)答社會(huì)！

今天，我們學(xué)了一篇課文叫《晏子使楚》。從這篇課文中我懂得了做人的道理。

本文寫(xiě)道：春秋末年，齊國(guó)派晏子去楚國(guó)訪問(wèn)。楚王想用自己的力量侮辱晏子，晏子卻用自己的智慧和智慧駁斥了楚王，維護(hù)了自己和國(guó)家的尊嚴(yán)。結(jié)果，楚王再也不敢不尊重晏子了。

我印象最深的就是晏子了。他可真是一個(gè)聰明、能言善辯的人啊！我們生活中也有許多這樣的人，他們維護(hù)個(gè)人和國(guó)家尊嚴(yán)，例如：

曲小雪在美國(guó)留學(xué)，遭到露意絲太太和兒子的侮辱和毆打。曲小雪為了個(gè)人和國(guó)家尊嚴(yán)，和他們?cè)诿绹?guó)打官司。她克服了重重困難，最后終于贏得了官司。

她不僅受到別人的尊重，而且維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。中國(guó)歷史上還有許多其他的例子，如蘇武牧羊人、陶淵明不鞠躬五斗米

從這些人身上，我學(xué)到了一個(gè)道理：做人要有尊嚴(yán)。要學(xué)會(huì)尊敬別人，不能像楚王那樣自傲自大 ，仗著自己厲害，趁機(jī)侮辱別人。

當(dāng)你的尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，你應(yīng)該向晏子學(xué)習(xí)，要有口才、勇敢、自尊、自強(qiáng)，無(wú)論如何，要勇敢地維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

我們這學(xué)期課文有《晏子使楚》這一課。

文中晏子是齊國(guó)的大夫，去訪問(wèn)楚國(guó)時(shí)，楚王仗著自己國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，百般侮辱晏子。比如，他們?cè)诔情T(mén)附近開(kāi)了一個(gè)5英尺高的洞，說(shuō)他們的國(guó)家沒(méi)有人，他們?yōu)槭裁磁伤麃?lái)，說(shuō)齊國(guó)人沒(méi)有前途。但晏子卻用機(jī)智巧妙的語(yǔ)言回敬楚王。

從這以后楚王不敢不尊重晏子了。

本文無(wú)處展示語(yǔ)言的魅力，讓我們時(shí)刻感受到語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)。但我有時(shí)候就太會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言。有一次，我和同學(xué)吵架了。這場(chǎng)激烈的爭(zhēng)吵使許多人前來(lái)爭(zhēng)吵。

但她沒(méi)有停下來(lái)，而是越說(shuō)越兇，聲音越來(lái)越大。我本想回想回敬她幾句。但一想的那一課，晏子受到侮辱都沒(méi)有發(fā)火，我這算什么呢？

于是，我壓住自己的火氣，對(duì)她說(shuō)：”咱們別吵了，我給你道歉！“她一看我這樣，有些不好意思啊？

”哎，沒(méi)，沒(méi)關(guān)系！“于是，我們倆重歸于好。哇，語(yǔ)言真奇妙，竟然讓我們和好了。

我做了一個(gè)”耶“的手勢(shì)。

在我們的生活中，我們需要語(yǔ)言。我們每天都需要語(yǔ)言來(lái)交流。簡(jiǎn)潔得體的語(yǔ)言，讓我們與他人有效溝通；巧妙的語(yǔ)言，幫助我們擺脫尷尬；幽默的語(yǔ)言，讓我們開(kāi)懷大笑。

親愛(ài)的朋友們，學(xué)會(huì)用語(yǔ)言吧！

最近，我對(duì)《晏子使楚》這篇課文產(chǎn)生了濃厚的興趣，反復(fù)看了好幾遍，每次都讓我受益匪淺，令我回味無(wú)窮。

本文講述了晏子與楚王交戰(zhàn)的故事。春秋時(shí)期，齊國(guó)和楚國(guó)都是大國(guó)。齊王派晏子去楚國(guó)。楚王知道晏子矮小，覺(jué)得齊國(guó)沒(méi)有天分，便一個(gè)接一個(gè)地侮辱晏姿和齊國(guó)。

晏子以自己的聰明才智，反駁了楚王，以其人之道還治其人之身，從而維護(hù)了自己國(guó)家的尊嚴(yán)。

看了這篇課文，晏子和楚王的舌頭又尖又尖。在針?shù)h相對(duì)中，晏子聰明、機(jī)智、勇敢、雄辯、不謙虛、不傲慢，勇于維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)。然而，楚王的言辭充滿(mǎn)了挑釁和嘲諷，他對(duì)晏子的言辭充滿(mǎn)了不滿(mǎn)，他的嘲諷更是肆無(wú)忌憚。

兩個(gè)完全不同的形象躍然紙上，呈現(xiàn)在眼前。經(jīng)過(guò)仔細(xì)審查，我明白了一個(gè)道理：人不能看，海不能量。

盡管晏子身材矮小，但他聰明勇敢。古今中外，像晏子這樣的人舉不勝舉。同樣身材矮小的拿破侖憑借超人的智慧和非凡的軍事指揮能力，成功地登上了法國(guó)共產(chǎn)黨的王位。

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，不要看門(mén)縫里的人，要看不起人。永遠(yuǎn)不要憑肉眼看到的景象和人物過(guò)多評(píng)價(jià)和評(píng)論。

晏子是春秋時(shí)期著名的思想家、政治家和外國(guó)作家。而今天，我們就學(xué)***篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。

這篇課文主要講了：春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使出國(guó)，在與楚王三次斗智中維護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來(lái)的凜然正氣、愛(ài)國(guó)情懷和他高超的語(yǔ)言藝術(shù)。

我覺(jué)得我很佩服晏子，因?yàn)樗軙?huì)說(shuō)話(huà)。他言之有意，言之有物。例如：楚王第一次想羞辱晏子時(shí)，就要求人門(mén)關(guān)上城門(mén)，開(kāi)一個(gè)狗洞。

晏子說(shuō)：“只有訪問(wèn)‘狗國(guó)’才從這個(gè)洞過(guò)去。晏子的這句話(huà)代表的意思是：

楚王要承認(rèn)自己的國(guó)家是狗國(guó)，就要鉆狗洞。如果楚王想說(shuō)他的國(guó)家不是狗國(guó)，他應(yīng)該大開(kāi)城門(mén)。晏子以機(jī)智的語(yǔ)言，就打敗了楚王。我除了佩服晏子他善于言辭的本領(lǐng)以外，還很佩服他的愛(ài)國(guó)精神。

例如：楚王用抓盜賊羞辱齊國(guó)人時(shí)，晏子用柑橘打比方：生在淮南和在淮北長(zhǎng)得不一樣是因?yàn)樗敛煌?，?lái)說(shuō)明齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，也是因?yàn)樗敛煌脑颉?/p>

這句話(huà)的意思是：齊國(guó)人能在自己的國(guó)家安居樂(lè)業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，說(shuō)明楚國(guó)是個(gè)‘強(qiáng)盜國(guó)’。這不僅駁斥了楚王的侮辱，也維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。

晏子這種聰明、機(jī)智、隨機(jī)應(yīng)變精神我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。

我讀了一篇文章，名字叫《晏子使楚》，讀后，我很有啟發(fā)。

文章講的是：有一次，齊王派晏子去訪問(wèn)楚國(guó)，楚王仗著自已國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，想乘機(jī)侮辱晏子，顯顯楚國(guó)的威風(fēng)。楚王三次侮辱晏子，晏子每次都巧妙地反駁。這番反駁，讓驕傲的國(guó)王不敢對(duì)晏子不敬。

這篇文章讓我想起來(lái)一件事：有一次學(xué)校舉辦跳繩比賽，我們班的選手都很不錯(cuò)，跳得又快又多。我們都覺(jué)得勝券在握，可比賽時(shí)，別的班的選手明顯比我們班的強(qiáng)多了，再加上這次我們班的選手比賽時(shí)太緊張，跳幾下就掉了，比賽的成績(jī)可想而知，是不會(huì)名列前茅的。

這讓我們大失所望。

在生活中也是如此，如果你很驕傲，覺(jué)得什么事都能做好的話(huà)，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。我們應(yīng)該保持一顆向別人學(xué)***，這樣我們才會(huì)做得更好，更上一層樓。

我們要學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，不要驕傲，這樣我們才會(huì)在學(xué)***路上走得更遠(yuǎn)。

晏子使楚讀后感 篇5

今天，我學(xué)習(xí)了《晏子使楚》這篇課文。

這篇文章講了春秋末期，齊王派晏子出使楚國(guó)，楚王三次侮辱晏子，反而自取其辱的故事。

楚王三次侮辱晏子的經(jīng)過(guò)如下：第一次，楚王命令人關(guān)城門(mén)，開(kāi)狗洞，讓晏子從狗洞進(jìn)。晏子反駁說(shuō)：“這是狗洞，不是城門(mén)，只有訪問(wèn)狗國(guó)，才從狗洞進(jìn)去。”楚王得知消息后，只好打開(kāi)城門(mén)，迎接晏子。第二次，楚王譏笑齊國(guó)沒(méi)有人才派晏子來(lái)。晏子說(shuō)他們國(guó)家的規(guī)定是上等國(guó)派上等人去，下等國(guó)派下等人去，自己最不中用，只好被派來(lái)楚國(guó)。結(jié)果楚王只好“陪笑”。第三次，有兩個(gè)武士押著一個(gè)犯人從宴席旁走過(guò)時(shí)，楚王故意問(wèn)：“此人犯了什么罪，是哪里人？”下屬答道：“犯了盜竊罪，是齊國(guó)人?！标套佑钟么虮确降霓k法巧妙的反駁楚王，使楚王只好“賠不是”。自此，楚王再也不敢看不起晏子了。

從晏子身上，我看到了我們祖先的智慧。我要向晏子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的能言善辯、有膽有識(shí)、自尊自強(qiáng)。我們不能像楚王那樣驕傲自滿(mǎn)，仗著自己厲害，乘機(jī)侮辱別人。

晏子使楚讀后感 篇6

今天，我讀了《晏子使楚》這篇文章。我深受益處……

這篇文章記敘了春秋時(shí)期齊國(guó)的晏子出使楚國(guó)時(shí)，楚王三次想侮辱晏子，都被晏子挫敗，從而維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。

古往今來(lái)諸如晏子一樣的人物數(shù)不勝數(shù)，我想到了我們敬愛(ài)的周總理。記得老師給我們講的是一件事讓我記憶猶新。

那就是從美國(guó)來(lái)的一位使者，看到周總理的桌子上有一支美國(guó)牌的派克筆，就想侮辱侮辱咱們中國(guó)人，便說(shuō)：“原來(lái)周總理也用我們國(guó)家的鋼筆??？”趁機(jī)說(shuō)咱們中國(guó)科技不先進(jìn)，中國(guó)人沒(méi)出息。沒(méi)想到周總理說(shuō)：“這是我拿回來(lái)的朝鮮人民的戰(zhàn)利品，不好意思拒絕便收下了?！币馑际钦f(shuō)你們才是朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的失敗者，你不能在這里放肆，讓美國(guó)使者在眾人面前出了丑！顏面盡失！

這種機(jī)智著實(shí)值得我們學(xué)習(xí)，我們?cè)谫潎@周總理的機(jī)智，什么事情都會(huì)積極應(yīng)對(duì)，殊不知，做到如此是需要足夠的資本的，像我們就一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，所以在以后的學(xué)習(xí)生活中，我必須嚴(yán)格要求自己，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)答社會(huì)！

晏子使楚讀后感 篇7

晏子是春秋時(shí)期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。

這篇課文主要講了：春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使出國(guó)，在與楚王三次斗智中維護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來(lái)的凜然正氣、愛(ài)國(guó)情懷和他高超的語(yǔ)言藝術(shù)。我覺(jué)得我非常佩服晏子，因?yàn)樗朴谘赞o的本領(lǐng)，他話(huà)中有意，意中有話(huà)。如：楚王第一次想羞辱晏子時(shí)，讓人把城門(mén)關(guān)起來(lái)，開(kāi)狗洞。晏子說(shuō)：“只有訪問(wèn)‘狗國(guó)’才從這個(gè)洞過(guò)去。晏子的這句話(huà)代表的意思是：楚王要承認(rèn)自己的國(guó)家是狗國(guó)的話(huà)，那他就鉆狗洞，楚王要說(shuō)自己的國(guó)家不是狗國(guó)的話(huà)，就應(yīng)大開(kāi)城門(mén)。晏子以機(jī)智的語(yǔ)言，就打敗了楚王。我除了佩服晏子他善于言辭的本領(lǐng)以外，還很佩服他的愛(ài)國(guó)精神

。例如：楚王用抓盜賊羞辱齊國(guó)人時(shí)，晏子用柑橘打比方：生在淮南和在淮北長(zhǎng)得不一樣是因?yàn)樗敛煌?，?lái)說(shuō)明齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，也是因?yàn)樗敛煌脑?。這句話(huà)的意思是：齊國(guó)人能在自己的國(guó)家安居樂(lè)業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，說(shuō)明楚國(guó)是個(gè)‘強(qiáng)盜國(guó)’。這樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。

晏子這種聰明、機(jī)智、隨機(jī)應(yīng)變精神我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。

晏子使楚讀后感 篇8

今天，我讀了一個(gè)故事——《晏子使楚》，讀完后我深受感觸。

這個(gè)故事是根據(jù)《晏子春秋》改寫(xiě)的，主要講述了春秋末期齊國(guó)大夫晏子出使楚國(guó)，與楚王三次斗智的故事。第一次，他想利用晏子身體上的不足讓他出丑，顯顯自己的威風(fēng)?？蓻](méi)想到被晏子機(jī)智地駁回了。“只有訪問(wèn)‘狗國(guó)’才從狗洞進(jìn)去”，楚王總不能承認(rèn)自己的國(guó)家是“狗國(guó)”吧。“只好”寫(xiě)出了楚王的無(wú)奈，也說(shuō)明了楚王不會(huì)善罷甘休，從而引出了第二次斗智。楚王說(shuō)晏子是不中用的人，“冷笑”寫(xiě)出了對(duì)晏子輕蔑的態(tài)度。晏子則回答的機(jī)智、巧妙，“訪問(wèn)下等國(guó)家，就派下等人去。”晏子表面上貶低自己，實(shí)際是貶低了楚國(guó)，如果楚王承認(rèn)晏子不中用，也就等于說(shuō)楚國(guó)是下等國(guó)家。楚王搬起石頭砸了自己的腳，晏子的回答讓他無(wú)言以對(duì)。第三次，楚王讓士兵抓來(lái)兩個(gè)齊國(guó)的盜賊來(lái)，“笑嘻嘻”看出了楚王的陰險(xiǎn)狡詐。很顯然，出使國(guó)外聽(tīng)到自己國(guó)家的丑聞是很丟面子的事，可晏子卻遇事冷靜、大膽，以柑橘因水土而異為例闡述了“齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，好好地勞動(dòng)，一到楚國(guó)，就做起盜賊來(lái)了”，暗諷了楚王治國(guó)無(wú)方。晏子的每一次回答都那么巧妙，他并沒(méi)有直接說(shuō)出對(duì)楚王不滿(mǎn)的話(huà)，而是婉轉(zhuǎn)地、不失禮儀地回?fù)袅顺?。晏子依靠自己的智慧維護(hù)了自己國(guó)家的尊嚴(yán)。

讀完這篇課文，我覺(jué)得在生活中，大家不能在別人做錯(cuò)事的時(shí)候嘲笑別人，最重要的是：虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后！

晏子使楚讀后感 篇9

在這一學(xué)期中，我讀了一篇文章，它既讓我學(xué)會(huì)了語(yǔ)言藝術(shù)，又讓我領(lǐng)略了語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。這篇文章就是《晏子使楚》。

《晏子使楚》講述了春秋末期，齊國(guó)的大夫晏子出使楚國(guó)，楚王三次侮辱晏子，想顯顯楚國(guó)的威風(fēng)，頭腦機(jī)靈、能言善辯的晏子巧妙回?fù)?，維護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。

我在文中看到楚王知道晏子身材矮小，于是把城門(mén)關(guān)了，讓晏子從城門(mén)旁邊一個(gè)五尺來(lái)高的洞進(jìn)去。我覺(jué)得楚王可真是太仗勢(shì)欺人了，這下晏子可怎么辦啊。不料晏子鎮(zhèn)定自如，他說(shuō)這是狗洞，如果楚王承認(rèn)這是狗國(guó)，他才會(huì)從狗洞進(jìn)去。最后，楚王不得不打開(kāi)城門(mén)，迎接晏子。我為晏子的機(jī)智聰明而嘆服。

有一次，我在一家商場(chǎng)中看中了一個(gè)洋娃娃。我非常地喜歡，于是就對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙I(mǎi)那個(gè)洋娃娃?！钡珛寢寘s一口否決了。如果當(dāng)時(shí)我這樣對(duì)媽媽說(shuō)，媽媽?zhuān)莻€(gè)洋娃娃好漂亮，把它擺在我的臥室里，一定會(huì)非常好看。媽媽說(shuō)不定會(huì)因?yàn)槲椅竦恼Z(yǔ)氣而考慮一下。由此可見(jiàn)，學(xué)會(huì)語(yǔ)言藝術(shù)是多么重要。

讀了這篇文章之后，我懂得了以后我應(yīng)該多積累一些詞句，多學(xué)會(huì)一些說(shuō)話(huà)的技巧，這樣才能更好的學(xué)會(huì)語(yǔ)言藝術(shù)。

楚漢傳奇觀后感

寫(xiě)觀后感有哪些需要注意的方面嗎？電影對(duì)于我們的影響甚至超越了書(shū)籍，當(dāng)在欣賞到一部好電影時(shí)，我們可以想著去寫(xiě)一篇觀后感。所講的情節(jié)觀看后讓人不斷地回味，觀后感可以讓我們和影視作品產(chǎn)生更多的共鳴，加深我們對(duì)作品的理解，我為了讓您感到滿(mǎn)意用心打造了這份“楚漢傳奇觀后感”，感謝您選擇閱讀希望這篇文章能夠讓您獲得更多的成功經(jīng)驗(yàn)！

楚漢傳奇觀后感 篇1

滿(mǎn)漢全席是燒、涮、扒、炸、炒、熘、烤等都不可缺，據(jù)說(shuō)上菜起碼一百單八種，分三天吃完?？础冻h傳奇》，想起這道大菜，八十集的史詩(shī)跨度，英雄美人的大氣設(shè)置，讓這道千古盛宴顯得既細(xì)皮嫩肉又恢宏磅礴。

掌勺的是高希希和沈嚴(yán)。高大廚有《新三國(guó)》做“抵押”，此番出手，自然不凡。事實(shí)也證明了這點(diǎn)，老夫有幸在開(kāi)播前提早看了，無(wú)論文臣武將的場(chǎng)面戲，還是美女美女美女美女的養(yǎng)眼戲，皆是部水準(zhǔn)之上的作品。即便很多畫(huà)面類(lèi)似《新三國(guó)》，我想除了多是時(shí)代相差不遠(yuǎn)的緣故，更多還是有一半主演都來(lái)自《新三國(guó)》?？磥?lái)高大廚還是蠻念舊的。送杯叫做兄弟的酒，cheers。據(jù)說(shuō)因?yàn)殛惖烂魍镜脑?，高大廚又找來(lái)了另一個(gè)技術(shù)精湛的沈嚴(yán)沈大廚。沈大廚經(jīng)過(guò)《我們無(wú)處安放的青春》和《手機(jī)》等劇歷練，如今已是一線(xiàn)電視劇導(dǎo)演，這回在片中加入的各種調(diào)料，無(wú)不跟他以往作品接地氣的特點(diǎn)有延續(xù)。這么算起來(lái)，倆大廚配合地還蠻相得益彰，菜香不香，其實(shí)已經(jīng)差不多聞到味了。

我其實(shí)真不是“交口”，看完后發(fā)自?xún)?nèi)心覺(jué)得蠻好，還跟同行的兄弟論及導(dǎo)演手法、演員表演等等問(wèn)題，大家不約而同，對(duì)這部劇提出了真心的看法：這是部不丟份的戲，是道硬菜，美味又飽肚子。

自然說(shuō)到了最大的`主角陳道明。他是鎮(zhèn)得住場(chǎng)子的。話(huà)說(shuō)當(dāng)下中國(guó)演員里，能演這個(gè)角色的，從小混混時(shí)期到帝國(guó)霸業(yè)，從頭到尾下來(lái)不怯場(chǎng)的，有幾個(gè)呢？陳道明估計(jì)是最合適的。他沒(méi)有辜負(fù)期待。即便開(kāi)場(chǎng)表現(xiàn)劉邦流氓混混的狀態(tài)有些刻意，有些過(guò)，但一旦進(jìn)入他的“頻道”，那還真是覺(jué)得陳道明就是劉邦。一個(gè)打著陳道明標(biāo)簽的劉邦，一個(gè)高希希電視劇里的劉邦。他不再是各種鴻門(mén)宴電影里的片段式的呈現(xiàn)，不再?lài)艺Z(yǔ)著回憶年輕過(guò)往，他是義氣的市井無(wú)賴(lài)大哥，他又為達(dá)目的連喜歡的人都可拋卻，他還在地痞的歲月里就表露出了對(duì)權(quán)力的無(wú)限迷戀，這樣一個(gè)劉邦和陳道明的結(jié)合體，是這道“滿(mǎn)漢全席”的主菜，來(lái)館子里吃的，有一半沖著這道菜，嚼一口，干脆，有味道，那再大口嚼，熱上一壺酒，對(duì)著只能從史書(shū)中追尋還原的茫茫英雄一飲而盡，爽快啊。

然而陳道明還是太有氣場(chǎng)，舉手投足間就有著王者之風(fēng)。我猜測(cè)那會(huì)兒的劉邦應(yīng)該沒(méi)這樣的氣度。而讓跟高希希合作過(guò)的何潤(rùn)東來(lái)演項(xiàng)羽，其實(shí)是一次冒險(xiǎn)。因?yàn)檫@樣的期待，看到后，反而覺(jué)得還行。何潤(rùn)東的肌肉真是太有范兒了，估計(jì)姑娘們愛(ài)死了吧。就像跟著最大主菜的，一定還有輔助的主菜，無(wú)數(shù)不同情調(diào)的人，就喜歡挑這樣的菜，你沒(méi)辦法，蘿卜白菜各有所愛(ài)嘛。還有秦嵐演的呂雉，其實(shí)我并沒(méi)多少感覺(jué)，可能看過(guò)《王的盛宴》里她扮丑的妝容過(guò)于深刻了。我對(duì)李依曉演的虞姬倒是蠻深刻，那回眸一笑，那梨花帶雨，那柔弱腰肢，真真的“身量苗條、體格風(fēng)騷”。美人是楚漢相爭(zhēng)必須的話(huà)題，他們是下酒菜。沒(méi)有下酒菜，只有主菜，沒(méi)勁。這酒好喝，這酒喝的時(shí)間長(zhǎng)，跟下酒菜好，有太大關(guān)系。

配樂(lè)有點(diǎn)過(guò)，幸虧臺(tái)詞接地氣，轉(zhuǎn)移了些許轉(zhuǎn)移力。接地氣的臺(tái)詞配上這些花椒大料，就成了屬于咱老百姓的滿(mǎn)漢全席。按一下遙控器，就沉浸在任我評(píng)說(shuō)的楚河漢界了。

楚漢傳奇觀后感 篇2

從今年1月中旬，陸陸續(xù)續(xù)但是一集不拉的看完了《楚漢傳奇》，頗有些感觸：

小人，在歷史上總是能戰(zhàn)勝英雄的。平心而論，我不喜歡劉邦，且不論出身之卑微，單就從做人而言，多次背信棄義，無(wú)任何誠(chéng)信。鴻溝結(jié)盟，劉項(xiàng)劃界而治，項(xiàng)羽依約撤軍，回師彭城，劉邦背后偷襲，憑借其杰出的丞相蕭何充足的糧草供應(yīng)，耗死了項(xiàng)羽。攻打齊國(guó)時(shí)，一邊派人和談，一邊韓信大軍偷襲。項(xiàng)羽，堂堂大丈夫，死于劉邦這等小人之手，實(shí)在令人扼腕。又想起余秋雨寫(xiě)的蘇軾黃州突圍，同樣是受宵小所攻訐，還 有評(píng)書(shū)中的眾多忠良：楊家將、呼家將、薛家將，莫不如此。

人性，復(fù)雜至極。書(shū)寫(xiě)人性的作品，永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)，宮闈之間的爭(zhēng)風(fēng)吃醋，呂雉和戚夫人就是一例，糟糠之妻，不敵新歡。最讓我難受的是陳平實(shí)施的離間計(jì)，三人成虎，項(xiàng)羽，受項(xiàng)伯（此人我很不喜歡，項(xiàng)羽的失敗，他有“大功勞”，多次胳膊往外拐）、項(xiàng)莊的蠱惑，清除叛徒、內(nèi)一奸一，竟然要求每個(gè)人都咬出一個(gè)，看著一個(gè)個(gè)隨著項(xiàng)羽南征北戰(zhàn)的大將被清除、被砍頭，我的憤怒已經(jīng)難以壓制，當(dāng)看到亞父范增逐漸被懷疑、被冷落，在風(fēng)雪之夜佇立在項(xiàng)羽大營(yíng)而不被接見(jiàn)，最后回歸田園，當(dāng)鐘離昧追到時(shí)已經(jīng)死在山巔時(shí)，我已經(jīng)出離憤怒了，雖然我知道這一切都是導(dǎo)演的安排，雖然我早就知道結(jié)局。猜忌：這個(gè)潘多拉魔盒中的邪惡之蟲(chóng)，吞噬了多少正義忠良之士。至于劉邦得天下后，殺韓信大將軍，殺當(dāng)年的兄弟，殺當(dāng)年支持自己的諸侯，比如英布等，這更是小菜了，所謂鳥(niǎo)盡弓藏、兔死狗烹是也，對(duì)這種人一性一的惡，我們?cè)绲纫涣?xí)一以為常，見(jiàn)怪不怪了。

性格決定命運(yùn)。項(xiàng)羽天生勇武，每戰(zhàn)必沖在第一個(gè)，戰(zhàn)無(wú)不勝，除了最后的一戰(zhàn)外，無(wú)戰(zhàn)敗記錄，而劉邦正好相反，一直都是被項(xiàng)羽打得屁滾尿流，丟盔棄甲，項(xiàng)羽與章邯之間的巨鹿之戰(zhàn)，破釜沉舟，名垂青史；項(xiàng)羽與劉邦的彭城之戰(zhàn)，以三萬(wàn)人長(zhǎng)途奔襲，打敗劉邦50萬(wàn)的諸侯聯(lián)軍，打得劉邦心灰意冷，準(zhǔn)備老死中一一里，幸虧蕭何勸阻。還 是劉邦說(shuō)得好啊“你可以敗100次，只要你贏了最后一次”，劉邦已經(jīng)一習(xí)一慣于失敗，而項(xiàng)羽不一樣，他是戰(zhàn)神，他不能容忍失敗，哪怕是一次，所以在垓下兵敗之時(shí)，雖然已經(jīng)突破重圍，雖然自己苦口婆心的勸阻其部下要好好活下去，但他自己，卻是不能接受，自刎烏江，留下千年的喟嘆：至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

思想有多遠(yuǎn)，就能走多遠(yuǎn)。秦始皇想長(zhǎng)生不死，多次派徐福出海求仙，宮中更是煉丹不懈，終于中毒而死；項(xiàng)羽推翻暴秦，不效仿秦一統(tǒng)天下，卻要回家，說(shuō)勝利不返鄉(xiāng)，尤如衣錦而夜行，要回到周朝，大封諸侯，給自己封了一個(gè)不倫不類(lèi)的西楚霸王，不當(dāng)天子，統(tǒng)一了天下卻不愿擁有天下，回到功守都不利的彭城，真真令人不可思議，無(wú)比可惜；還 有，他攻下了數(shù)不勝數(shù)的城市，但是卻攻而不取，攻下后一番殺戮，揚(yáng)長(zhǎng)而去，而劉邦由于擁有蕭何，得一城就出榜安民，拉攏民心，劉邦雖然已經(jīng)封漢王，但是卻不甘于關(guān)中，終于逐鹿中原，將自己的漢王變成了大漢王朝。在這一點(diǎn)上，項(xiàng)羽敗在了起跑線(xiàn)上，從一開(kāi)始就注定了要走向失敗。而劉邦所謂的王道和霸道，不過(guò)是大棒和一胡一蘿卜政策的翻版，不過(guò)是成則為王、敗則為寇的注腳而已。

識(shí)人用人，是決定一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)成敗的關(guān)鍵。劉邦自己都承認(rèn)：勇武不及項(xiàng)羽，謀略不及張良，領(lǐng)兵不及韓信，治國(guó)不及蕭何，卻成就了一個(gè)偉大的帝國(guó)，究其原因，在于識(shí)人和用人，揚(yáng)長(zhǎng)避短，用人不疑，疑人不用，許以高官厚祿，善于收買(mǎi)人心，所以，每每在生死存亡之際，都有死士愿意為他去死，比如紀(jì)信、比如周薦、比如盧綰。

以史為鑒，可以明得失！

楚漢傳奇觀后感 篇3

劉邦離家那一段，明叔和秦嵐都演得很棒。而且越往后看，越覺(jué)得呂雉氣質(zhì)又好，又深明大義。第八集后面，劉邦終于反了，開(kāi)心啊。雖然本劇不免有美化劉邦夫婦的嫌疑，一群人跑到牢里去拜見(jiàn)劉邦的爹，不知是史實(shí)還是夸張，但仍舊讓我小小地感動(dòng)了一下。成就霸業(yè)的人或許都是不走尋常路的吧，難以獲得家人的理解也很正常――譬如剛剛出場(chǎng)的韓信，也沒(méi)有人理解他，除了小美眉季桃……非常感謝導(dǎo)演終于讓段奕宏出場(chǎng)了。

韓童鞋的出場(chǎng)，讓我明白了一個(gè)道理?？催^(guò)了劉邦和項(xiàng)羽，我還沒(méi)發(fā)現(xiàn)?？吹巾n童鞋，我才懂得，每個(gè)英雄背后都有一個(gè)理解他的美女，同為英雄的韓童鞋也不例外。行為詭異不要緊，只要能博得美女青睞，大抵都能成為英雄的。段奕宏演的非常內(nèi)斂，符合他一貫的風(fēng)格。演張良的那位，也是內(nèi)斂派的，可是張良看起來(lái)怎么就那么裝精，韓信看起來(lái)就那么真實(shí)呢?

項(xiàng)羽和虞姬真夠浪漫啊，簡(jiǎn)直就是一對(duì)懵懂青年啊……虞姬她哥也是……浪漫派以及高傲自大足以稱(chēng)王稱(chēng)霸，帶兵打仗應(yīng)該沒(méi)啥問(wèn)題，但當(dāng)皇帝需要的可不止這些呢。在這里明顯是草根勝過(guò)了貴族。小時(shí)候一直比較喜歡項(xiàng)羽，也許是因?yàn)槔钋逭盏哪蔷湓?shī)“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”，更何況項(xiàng)羽還有個(gè)如花似玉的美女陪伴。林妹妹都寫(xiě)過(guò)“腸斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞姬幽恨對(duì)重瞳”，多美啊……能讓曹雪芹和林妹妹一起為其賦詩(shī)的人，該有多牛。長(zhǎng)大了卻漸漸覺(jué)得，為了民族大義犧牲性命，值!為了個(gè)人義氣掛了，還是有些劃不來(lái)。還是杜牧說(shuō)得好“江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知”，作為王者，臉皮還是得厚!劉邦的將軍韓信忍得了胯下之辱，想必?fù)Q了項(xiàng)羽，殺了他的頭也不會(huì)鉆人家褲襠。

楚漢傳奇觀后感 篇4

劉邦能打敗不可一世的項(xiàng)羽，為什么？歷史上劉邦有過(guò)一段自我總結(jié)：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為吾擒也。”

這個(gè)分析是中肯的。劉邦以其志向和個(gè)人魅力組織了龐大的劉邦集團(tuán)，又有效整合了這個(gè)集團(tuán)的智力、物力、人力，綜合戰(zhàn)斗力發(fā)揮到最大；而項(xiàng)羽因其剛愎自用，成了孤家寡人，實(shí)際上是獨(dú)力與劉邦集團(tuán)對(duì)抗。所謂未決而勝負(fù)已分，有何懸念？

項(xiàng)羽雖敗，卻絲毫不影響他在之后的兩千多年時(shí)間里獲得應(yīng)有的尊重和贊譽(yù)：其悲壯英雄的絢麗形象，使他獲得了更多同情。

應(yīng)該這么說(shuō)，從政治的角度來(lái)講，劉邦必勝、項(xiàng)羽必?cái)?，劉邦是天生的統(tǒng)帥、項(xiàng)羽是天生的將軍，兩人高下有別；而從人性的角度來(lái)講，我們更親近項(xiàng)羽，也更喜歡他。劉邦以其雄才偉略，驅(qū)馳天下豪杰，措天下于衽席之上，打下漢帝國(guó)敢恨，豪氣干云，信義為先，犯其怒者、雖遠(yuǎn)必誅，受其恩者、雖微必報(bào)，哭笑由心、決不虛偽做作，更像是我們出門(mén)遇到的敢于路見(jiàn)不平、拔刀相助的英雄好漢！

楚漢傳奇觀后感 篇5

《楚漢傳奇》講的是項(xiàng)羽和劉邦爭(zhēng)奪天下的是，原本項(xiàng)羽和劉邦是結(jié)拜的兄弟。但在秦朝末年，劉邦和項(xiàng)羽分別進(jìn)攻秦朝軍隊(duì)。雖然劉邦的勢(shì)力不如項(xiàng)羽強(qiáng)大，但劉邦首先突破咸陽(yáng)。項(xiàng)羽大發(fā)雷霆，派英布攻打函谷關(guān)。進(jìn)入咸陽(yáng)后，項(xiàng)羽到達(dá)戲西，劉邦就駐扎在霸主之地。劉邦的左司馬曹無(wú)傷派人到項(xiàng)羽那里，說(shuō)劉邦打算在關(guān)中稱(chēng)王。項(xiàng)羽聽(tīng)了更生氣了。他命令士兵們?cè)缟铣燥栵?，打敗劉邦的軍?duì)。

一場(chǎng)惡戰(zhàn)在即。劉邦從項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)伯口中得知此事后，驚訝無(wú)比，劉邦兩手恭恭敬敬地給項(xiàng)伯捧上一杯酒，祝項(xiàng)伯身體健康長(zhǎng)壽，并約為親家，劉邦的感情拉攏，說(shuō)服了項(xiàng)伯，項(xiàng)伯答應(yīng)為之在項(xiàng)羽面前說(shuō)情，并讓劉邦次日前來(lái)謝項(xiàng)羽。在鴻門(mén)宴上，佳釀佳肴雖多，但暗藏機(jī)遇。項(xiàng)羽的次父范增一直主張殺劉邦。宴會(huì)上，他多次示意項(xiàng)羽發(fā)號(hào)施令，項(xiàng)羽卻遲疑不肯。

范增召項(xiàng)莊舞劍為酒宴助興，趁機(jī)殺掉劉邦，項(xiàng)伯為保護(hù)劉邦，也撥劍起舞，掩護(hù)了劉邦，在危急關(guān)頭，劉邦部下樊噲帶劍擁盾闖入軍門(mén)，怒目直視項(xiàng)羽，項(xiàng)羽見(jiàn)此人氣度不凡，只好問(wèn)來(lái)者為何人，當(dāng)?shù)弥獮閯畹膮⒊藭r(shí)，即命賜酒，樊噲立而飲之，項(xiàng)羽命賜豬腿后，又問(wèn)能再飲酒嗎，樊噲說(shuō)，臣死且不避，一杯酒還有什么值得推辭的。樊噲還乘機(jī)說(shuō)了一通劉邦的好話(huà)，項(xiàng)羽無(wú)言以對(duì)，劉邦乘機(jī)一走了之。劉邦部下張良入門(mén)為劉邦推脫，說(shuō)劉邦不勝飲酒，無(wú)法前來(lái)道別，現(xiàn)向大王獻(xiàn)上白璧一雙，并向大將軍范增獻(xiàn)上玉斗一雙，請(qǐng)您收下。

不知深淺的項(xiàng)羽收下了白壁，氣得范增撥劍將玉斗撞碎。我覺(jué)得劉邦是個(gè)惡棍。他在劉邦當(dāng)山賊被秦軍追殺時(shí)，是香太郎救了他。但現(xiàn)在劉邦壯大起來(lái)了卻背叛了項(xiàng)羽。

那從這件事我們得到了什么啟示呢？我們應(yīng)該懂得感恩，而不是背叛別人。我們都懂得感恩，成為一個(gè)國(guó)家的棟梁，回報(bào)那些在我們自己的成長(zhǎng)道路上幫助過(guò)我們的人，回報(bào)我們未來(lái)的祖國(guó)。中國(guó)夢(mèng)！

夢(mèng)飛翔！加油！

楚門(mén)的世界讀后感(實(shí)用十三篇)

讀書(shū)是為了成為更好的自己，收獲不一樣的人生，每個(gè)人對(duì)于作品，都會(huì)有自己獨(dú)特的心得體會(huì)。?讀后感是對(duì)自己思維方式和認(rèn)識(shí)層面的反思和總結(jié)。依據(jù)您的要求幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您準(zhǔn)備了一篇涉及“楚門(mén)的世界讀后感”的文章，如果您覺(jué)得我們的網(wǎng)站有價(jià)值別忘了將其收藏并關(guān)注哦！

楚門(mén)的世界讀后感 篇1

楚門(mén)的世界觀后感一人類(lèi)在扮演上帝，而我們終究不是上帝，主給以我們生命卻，不能將思想灌輸于我們，在這場(chǎng)真人秀里，christof從一開(kāi)始就不會(huì)是勝利者，因?yàn)橐婚_(kāi)始他就把自己放在上帝的位置上，帶著一種對(duì)一切世俗的操控感來(lái)進(jìn)行自己所編寫(xiě)的人生故事，可是，這一切的開(kāi)始卻是一個(gè)不能成立的存在，我們終究不是上帝，伊甸園里的夏娃說(shuō)，人類(lèi)的思想是永遠(yuǎn)無(wú)法被控制的，即使是上帝。其實(shí)，很多時(shí)候，每個(gè)人都有一種真人的感覺(jué)，覺(jué)得自己所做的一切都是有一種**控制的。我們就像獅子在鞭子下跳進(jìn)火圈。所以有了緣分，我們開(kāi)始相信緣分，覺(jué)得從我們出生的那一刻起，我們的劇本一輩子都是滿(mǎn)滿(mǎn)寫(xiě)的。

這是一種宿命的判斷，是整個(gè)電影的一半基礎(chǔ)。而另外的半塊，來(lái)自于這個(gè)社會(huì)的無(wú)孔不入的傳媒，現(xiàn)在一切是傳媒的一切。相隔海洋兩端的一切如同鄰家發(fā)生的家事一般可以被這個(gè)星球上的任何人，在數(shù)秒之后拿來(lái)當(dāng)做茶余飯后的談資。

**的發(fā)展是一個(gè)絕對(duì)自由的時(shí)代，但我總覺(jué)得這其實(shí)是一個(gè)沒(méi)有自由的時(shí)代。當(dāng)你通過(guò)每個(gè)人的一切來(lái)滿(mǎn)足你對(duì)知識(shí)的渴望時(shí)，你有沒(méi)有想過(guò)你自己的一切也滿(mǎn)足了別人對(duì)知識(shí)的渴望。事情總是相互的，沒(méi)有來(lái)來(lái)往往。這是一種對(duì)無(wú)孔不入的傳媒的控訴和反思，這是這部影片的另一把的基石。

兩塊石頭巧奪天工般的吻合在了一起，于是有了這部電影《truemanshow》在看完之后，心里的感覺(jué)總是無(wú)法簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的說(shuō)出。想為trueman歡呼，他對(duì)于自己命運(yùn)的反抗與對(duì)于自由的向往，其實(shí)是我們對(duì)于宗教反抗的縮影，christof在扮演著他的上帝，給與了trueman一切他認(rèn)為最美好和干凈的生活，卻抹殺掉了trueman作為一個(gè)人，獨(dú)立思考的人最基本的權(quán)利，對(duì)于自己人生的操縱權(quán)，自由相比于吃飯睡覺(jué)這些東西，更是人類(lèi)最無(wú)法丟棄的東西，除非人類(lèi)不會(huì)思考，可是這又是一個(gè)悖論呢，人類(lèi)之所以是人類(lèi)，就是因?yàn)槲覀円恢痹谒伎肌g呼之余是一種無(wú)法言表的壓抑在心頭，無(wú)法想象的出，trueman的生活是一種怎樣的情景，自己所有的一切，當(dāng)未來(lái)已經(jīng)成為已知的時(shí)候，其實(shí)就應(yīng)經(jīng)喪失生活下的意義，雖然來(lái)到這個(gè)世界上就是為了奔赴無(wú)法避免的死亡，但是過(guò)程中無(wú)法預(yù)知的風(fēng)景才是我們走完這一生的動(dòng)力，未知所以才要經(jīng)歷。

而如同christof般將一切都以安排好，看來(lái)是如同上帝般的仁慈與愛(ài)，給了trueman一個(gè)完全，不存在所謂欺騙和謊言的世界，可是卻讓一個(gè)生命失走下的意義，更何況這個(gè)所謂的桃源鎮(zhèn)，伊甸園般的生活，就是一個(gè)彌天大謊呢。而當(dāng)反思完trueman的生活與反抗后，是對(duì)我們世界的另一種恐懼感。世界越來(lái)越近的深層含意似乎告訴我們，世界上沒(méi)有秘密。如上所述，在**滿(mǎn)足了我們對(duì)他人隱私的窺探之后，也滿(mǎn)足了他人對(duì)我們隱私的窺探。

陽(yáng)光下沒(méi)有秘密，仿佛真話(huà)成真了，那么也許我們就不能這樣活下去了。這部電影給了我們一記響亮的耳光。**似乎變得比細(xì)菌和戰(zhàn)爭(zhēng)更可怕。杜魯門(mén)對(duì)世界的第二印象似乎是人們厭倦了自己的平凡生活，所以他們關(guān)注別人的生活，這可能是真人秀節(jié)目如此受歡迎的原因。楚門(mén)，一個(gè)普普通通的美國(guó)人，只因?yàn)榧皶r(shí)出生在鏡頭下被挑中作為這檔真人秀節(jié)目的主角，從此，他的一生都被掌控并作為節(jié)目在220個(gè)國(guó)家現(xiàn)場(chǎng)直播，劇情早已設(shè)定好，他是身不由己任人擺布的。

他身邊的人都在欺騙他，包括他的父母、妻子和他從小最好的朋友馬龍，但他卻被蒙在鼓里，這就是這個(gè)故事的殘酷之處。初戀女友的神秘失蹤，多年前溺水死的父親的突然出現(xiàn)打破了平靜的生活，更奇怪的是，周?chē)泥従釉诼飞洗蛉?，他所到之處都堵?chē)，素不相識(shí)的消防人員竟能叫出他的名字，妻子是**卻不會(huì)做手術(shù)，巴士司機(jī)不會(huì)開(kāi)巴士，妻子莫名其妙地做廣告...一切都開(kāi)始呈現(xiàn)出不尋常的跡象，楚門(mén)決定找出真相，畢竟他從出生就很好奇，他可是早產(chǎn)了兩個(gè)月呢。

尋找真相的過(guò)程總是遭遇重重阻力，然而真相卻是如此地殘忍。全世界都在看著他。人們?yōu)樗目鞓?lè)而高興，為他的悲傷而悲傷，為他的痛苦而擔(dān)憂(yōu)，為他的成功逃脫而歡呼。什么也阻擋不了追求真實(shí)的腳步，縱然christof掌控著一切，布下天羅地網(wǎng)，但是楚門(mén)說(shuō)“youregonnahavetokillme!

"除非你殺了我，否則你無(wú)法阻止我逃出的決心。這是一種怎樣悲壯的信念?。】吹竭@里，我的眼中淚珠閃爍。

當(dāng)暴風(fēng)雨過(guò)，云中灑下溫暖的陽(yáng)光，楚門(mén)坐在船上，享受苦難過(guò)后的平靜，此時(shí)配樂(lè)很柔和舒緩，配極了楚門(mén)此時(shí)的心境。楚門(mén)的世界觀后感三電影《楚門(mén)的世界》是個(gè)虛構(gòu)的故事，楚門(mén)是這個(gè)故事的主人公，他是一個(gè)電視長(zhǎng)劇的主角，卻不知道自己的演員身份。這部電視劇的導(dǎo)演是個(gè)超級(jí)天才。他讓杜魯門(mén)從出生起就在鏡頭前長(zhǎng)大，甚至讓他在黑暗中生活了近30年。在這么長(zhǎng)的時(shí)間里，直播電視節(jié)目24小時(shí)不間斷地播出。

這個(gè)天才導(dǎo)演制造了整個(gè)"楚門(mén)的世界",他派出了許多演員去充當(dāng)楚門(mén)的母親、朋友、同學(xué)、同事、初戀的情人、失而復(fù)得的父親、缺乏共同語(yǔ)言的妻子……他的攝影棚是個(gè)龐大的空間，他讓楚門(mén)每天生活在這個(gè)虛擬的空間中，一切都是制造出來(lái)的，包括空氣、大海、城市、打雷和下雨……楚門(mén)是個(gè)普通人，普通得就像生活在我們身邊。他有許多的欲望，又很容易滿(mǎn)足。因此，他有時(shí)欣喜若狂，有時(shí)如喪考妣，大多的時(shí)候則彷徨郁悶，不知所措。

這時(shí)，天才的導(dǎo)演又有了用武之地，他不斷地制造新的刺激，使他的長(zhǎng)劇變得波瀾起伏，吊人胃口。他在楚門(mén)快樂(lè)的時(shí)候便給他制造些麻煩，在其沮喪的時(shí)候，則不失時(shí)機(jī)地給其開(kāi)啟一線(xiàn)生機(jī)。他讓金發(fā)女郎如言情**般突然出現(xiàn)在楚門(mén)的視線(xiàn)中，開(kāi)啟他愛(ài)欲的閥門(mén)，又讓她突然離去，使其心靈墜入無(wú)底的深淵；()他讓楚門(mén)從未謀面的"已故父親"突然現(xiàn)身，夸張滑稽的相認(rèn)場(chǎng)面令其熱淚盈眶，同時(shí)也賺取了電視觀眾的熱淚；他又讓楚門(mén)的知心朋友在其情緒惡劣的時(shí)候去關(guān)懷他、開(kāi)導(dǎo)他，令其感受到這"荒漠中的甘泉"而重生信心，雖然那位朋友只是一個(gè)演員，而且正背著大段臺(tái)詞……很佩服電影中那位才華橫溢、不可一世的天才導(dǎo)演，他讓人想到了上帝，同時(shí)看到那個(gè)軟弱、疲憊、徨惑的楚門(mén)被一次次的虛偽所玩弄，還是對(duì)生活和前途充滿(mǎn)了樂(lè)觀時(shí)，我的內(nèi)心就一陣陣地酸楚，我不忍面對(duì)——不忍面對(duì)一個(gè)真實(shí)的"我們"!

"人生如戲，戲如人生",哲人如此感嘆，但人生舞臺(tái)上的演員——我們，是不是時(shí)刻都有一種演戲的自覺(jué)呢？或者在上帝的欺騙和安排下，無(wú)私地做無(wú)意義的事情？幸福不足以使我們熱愛(ài)這個(gè)世界；挫折不足以使我們拋棄這個(gè)世界。

上帝就像那個(gè)天才的導(dǎo)演一樣，掌握著很好的度，他知道該在何時(shí)給我們當(dāng)頭一棒，何時(shí)又給我們燒起暖暖的火爐，他使我們?cè)谕纯嘀斜３窒Ｍ?，在希望中忍受痛苦，因?yàn)橥纯嘀圃熘鴦∏榈牟?，也制造著收視率，希望則是賞給我們的出場(chǎng)費(fèi)，使我們不至于中途罷演。

楚門(mén)的世界讀后感 篇2

其實(shí)我們都是楚門(mén)，差別只是，楚門(mén)最終走出了他的世界，而大多數(shù)的我們終其一生都將在其中徘徊。我們每個(gè)人都是活在被設(shè)定的世界里，我們能在周?chē)钪姓业健氨辉O(shè)定”的痕跡，我們也有著在被設(shè)定的世界里所難以達(dá)成的夢(mèng)想(楚門(mén)的斐濟(jì))，但是我們卻像前半段的楚門(mén)一樣，無(wú)法或無(wú)力走出自己的世界去追尋自己的夢(mèng)想。我們被設(shè)定，多數(shù)人根本不自知。

好好讀書(shū)，將來(lái)才可以考上好大學(xué)，考上好大學(xué)才能找到好工作，有了好的前途才會(huì)有好的婚姻，只有這樣走，才會(huì)迎來(lái)成功!有錢(qián)，有地位，才是成功的人生! 我們從小不是就是這么被教育的么?是不是覺(jué)得很自然呢?難道就真的只有這一條路么?當(dāng)然不是，我們從小就被設(shè)定了，在每個(gè)人自己的“楚門(mén)世界”里。 然而我們有夢(mèng)，這就是路開(kāi)始的地方

不是所有人都想當(dāng)科學(xué)家的，即便這話(huà)誰(shuí)都說(shuō)過(guò)。

成長(zhǎng)后有人喜歡上了攝影，有人愛(ài)上旅行，有人鐘情寫(xiě)作。我們都曾經(jīng)以為找到了自己的“Laura”。但是現(xiàn)實(shí)的種種設(shè)定根本就不容許我們跟著自己的夢(mèng)走?！鞍?，我不參加高考了，我要當(dāng)詩(shī)人”這話(huà)只能招來(lái)現(xiàn)實(shí)無(wú)情的毆打。

于是我們妥協(xié)了，生活在“楚門(mén)的世界”里繼續(xù)。

我們敢于追尋自己的夢(mèng)想么? -我準(zhǔn)備辭職，我還是熱愛(ài)詩(shī)歌，我今后要專(zhuān)心文學(xué)創(chuàng)作 -那怎么行?現(xiàn)在詩(shī)歌是冷門(mén)，不賺錢(qián)啊!你這樣就等于廢掉了啊，窮困潦倒的，以后怎么面對(duì)親戚朋友啊?

楚門(mén)的世界讀后感 篇3

以前。我曾在電視上看過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)《楚門(mén)的世界》，記憶很深刻，我記得那正是男主角楚門(mén)逃離他的“世界”的一段。我記得他在看似無(wú)邊的藍(lán)天中打開(kāi)了一道門(mén)，然后義無(wú)反顧地走出去了。

之后，我一直忘不了這場(chǎng)電影，可是我已經(jīng)記不得電影地名稱(chēng)。也忘了男主角的名字。在一次偶然的機(jī)會(huì)下，我終于知道這電影的片名以及男主角的扮演者的名字。在看一篇關(guān)于美國(guó)明星凱利·金的介紹時(shí)知道的。凱利·金所拍的電影大多一詼諧、幽默的形象出現(xiàn)，但在《楚門(mén)的世界》中，雖然依然幽默，但也多了一種深沉的穩(wěn)重感。

電影講述主角楚門(mén)從出生起，就生活在桃源島——一座大型的攝影棚。楚門(mén)是一個(gè)攝影組選出來(lái)作為一個(gè)大型真人秀的主角——當(dāng)然，他本人好不知情。他生活的環(huán)境，朋友，妻子，工作，甚至連父母都是假的。他一直在這個(gè)虛假的世界中生活了30年，直到他死而復(fù)生的父親回來(lái)了。他的父親在23年前就因?yàn)閯∏樾枰八馈痹诤＠铩獮榱俗尦T(mén)從此害怕水而不能離開(kāi)桃源島。然而那個(gè)飾演楚門(mén)父親的演員并不甘心，于是千方百計(jì)地潛進(jìn)攝影棚中偷見(jiàn)楚門(mén)。攝影組為了不引起楚門(mén)的懷疑，只好編了一個(gè)借口，讓他重新參與楚門(mén)的世界。但這件事已經(jīng)在楚門(mén)的腦海中打下了個(gè)問(wèn)號(hào)，只是他被與父親的重逢的喜悅暫時(shí)迷惑了。

而真正引起楚門(mén)懷疑的事是，他想要離開(kāi)桃源島去尋找他的初戀女孩是，他發(fā)現(xiàn)所有人都不讓他離開(kāi)桃源島。而他又在一次偶然機(jī)會(huì)下，發(fā)現(xiàn)有人在監(jiān)視著他，并且街上的行人全都依據(jù)別人的指令而行動(dòng)。他開(kāi)始感到疑惑，并且開(kāi)始尋找真相。最終，他克服了他所怕的水，自己一個(gè)人乘船找到了出口。

這場(chǎng)電影揭示了現(xiàn)今社會(huì)的一些弊端——充滿(mǎn)了謊言。而楚門(mén)所在的世界十分和諧。沒(méi)有現(xiàn)今社會(huì)的黑暗，一切都平平淡淡。但，這只是對(duì)所有觀眾而言，這桃源島就是人們的理想之地。然而對(duì)楚門(mén)而言，這是一個(gè)充滿(mǎn)謊言的世界。楚門(mén)寧愿住在充滿(mǎn)黑暗的真是世界，也不愿住在和平、快樂(lè)的虛假世界。該片也諷刺了那些為了自己愿望而制造更大的謊言的人。是一場(chǎng)耐人尋味的電影。

看完電影，你會(huì)忍不住問(wèn)自己：到底是充滿(mǎn)黑暗的真實(shí)世界好，還是快樂(lè)和諧的虛假理想世界比較好？我就比較喜歡真實(shí)，你呢？

楚門(mén)的世界讀后感 篇4

我們都是杜魯門(mén)，他的光芒還沒(méi)有熄滅。它打在我的臉上。我放下耳機(jī)。我曾經(jīng)為自己生活過(guò)嗎？這是我想要的生活嘛？看完《楚門(mén)的世界》，已是11點(diǎn)半，我望著對(duì)面那戶(hù)人家出了神。

楚門(mén)，你是好人，往前走不要回頭。

事實(shí)上，杜魯門(mén)并不只有你一個(gè)人，我們只是虛擬世界的成品。

《楚門(mén)的世界》講了一個(gè)平凡的小人物被當(dāng)**們娛樂(lè)開(kāi)心的犧牲品，從出生就被處處拍攝，他的自由，隱私，生活都暴露在，各國(guó)人民的實(shí)時(shí)**上，當(dāng)出門(mén)發(fā)現(xiàn)電臺(tái)匯報(bào)他的行蹤時(shí)，離開(kāi)這里也受阻撓時(shí)，電梯后竟是攝影棚……他發(fā)現(xiàn)她生活在一個(gè)攝影臺(tái)，所有人都是演員，他感到他的生活很虛偽，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他就像活在玻璃罐里的蝴蝶時(shí)，他決定逃離海景鎮(zhèn)。

我對(duì)這個(gè)片段印象很深，那是杜魯門(mén)和制片人即將離開(kāi)時(shí)的對(duì)話(huà)。

外面的世界和我給你的一樣虛假，同樣的謊言，同樣的欺詐。

但在我的世界里你不必害怕任何事。我比你更了界你。

你無(wú)法在我的腦子里裝攝影機(jī)。

在這個(gè)社會(huì)里，每個(gè)人都被迫謀生，無(wú)法融入內(nèi)在的自我。

你想十點(diǎn)起，生活告訴你，你要上班，上學(xué)，六點(diǎn)起。

你要考好大學(xué)，考好高中，生活已經(jīng)幫你做好了所有的打算。

我，一名平凡的起毛的初中生，有很多想去嘗試的：蹦極啊，去日本看櫻花，徒步旅行，自駕游，拳擊……反正所有一切很刺激的事情我都想做。

我只想一個(gè)人做這件事，但面對(duì)生活的壓力，我們只能向心中那些新事物揮手。

面對(duì)學(xué)習(xí)，我總是假裝很好。別擔(dān)心。

心里焦慮，焦慮得想馬上按下人生的暫停鍵，以便來(lái)訓(xùn)斥一下這個(gè)糟糕又慌張的自己。

最可怕的是，無(wú)數(shù)準(zhǔn)備好做一件大事的夏天，卻變成了沒(méi)有志向的夏天。

現(xiàn)在的情況源于我想得太多，做得太少，所以在我迷茫的生活中我無(wú)法堅(jiān)持下去。

第二次月考的驚喜過(guò)后，我沮喪地哭了。

我坐在床頭，用枕頭捂著臉，哭的沒(méi)有聲音，也許是太敏感了，總在不經(jīng)意間感到委屈。

杜魯門(mén)，不僅僅是你。我們都想匆忙逃離這個(gè)世界，因?yàn)檫@個(gè)世界不公平，但每個(gè)人都有24小時(shí)是公平的。

在夜光下角落里，那個(gè)小小的我，正苦惱生活的迷茫。

杜魯門(mén)能找到他想要的生活，我也能找到自己。

如果我再也見(jiàn)不到你，早上好，下午好，晚上好。

楚門(mén)的世界讀后感 篇5

有個(gè)很有意思的事情，在老師給我們我們看完了電影《楚門(mén)的世界》后，有同學(xué)發(fā)微信朋友圈，說(shuō)道：太可怕了，一個(gè)人的一生完全是個(gè)真人秀，他的生活一直被全世界的人窺視或者說(shuō)是觀賞，太可怕了！要是發(fā)生在我的周?chē)?。。。?！?/p>

簡(jiǎn)直細(xì)思極恐！

細(xì)致地分析一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有意思的現(xiàn)象。

1、 很難想象一個(gè)真人秀能有無(wú)數(shù)鏡頭，清晰穩(wěn)定的焦點(diǎn)，恰到好處的拍攝角度，至少目前的技術(shù)水平是無(wú)法達(dá)到的，再加上限制一個(gè)人的生命自由肯定是違法的，所以我很高興我并不是一直認(rèn)為這是一個(gè)真人秀。我從第一次接觸就很欣賞他理性的態(tài)度，所以我可能沒(méi)有那么強(qiáng)烈的替代感。

2、 廣告投放是一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，它解釋了昂貴的真人秀在電影中是如何運(yùn)作的。這也是主人公楚門(mén)發(fā)覺(jué)問(wèn)題的一個(gè)破綻。

3、 很多人為了麻煩制造者的利益而繼續(xù)破壞，這恰好是這種變化，使得情節(jié)越來(lái)越復(fù)雜，直到最后杜魯門(mén)逐漸懷疑。

從文化傳媒的角度，也就是從電影和真人秀的綜合角度來(lái)看，這部電影首先體現(xiàn)了電影情節(jié)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性。這是一個(gè)全新的劇情設(shè)計(jì)，借用了真人秀的真實(shí)場(chǎng)景設(shè)計(jì)，講述了一個(gè)人從出生到長(zhǎng)大**的“真實(shí)故事”直接引發(fā)觀眾對(duì)這種生活的好奇和思考，一個(gè)電影的創(chuàng)新目的是達(dá)到了。二是電影作為大眾媒介的極高傳播效果。

它直接傳播了大眾化的節(jié)目類(lèi)型的真人秀，用這樣一種讓人略顯恐懼的真人秀，來(lái)吸引人們對(duì)過(guò)度娛樂(lè)化的社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注。

三、這是一部極端化的表現(xiàn)，表現(xiàn)了在人類(lèi)過(guò)度娛樂(lè)化后社會(huì)的一種極端現(xiàn)象，這種極端有點(diǎn)像《her》這部電影一樣，如果人內(nèi)部控制住自己的窺私欲、性欲，很難與未來(lái)的社會(huì)交流的話(huà)，將會(huì)產(chǎn)生難以預(yù)估的可怕現(xiàn)象，人類(lèi)的欲望也會(huì)越來(lái)越膨脹，甚至?xí)呦蜃晕覝缤觥?/p>

從社會(huì)價(jià)值觀上來(lái)說(shuō)，

1、 經(jīng)濟(jì)利益讓人欺騙他人，這讓這部電影走得不遠(yuǎn)，也讓很多人看了不寒而栗。一切都是虛假和可怕的。當(dāng)然，這是企業(yè)對(duì)人的轉(zhuǎn)變，是人類(lèi)交往方式和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。

二、美國(guó)人對(duì)自由的思考極深。什么樣的才是自由，可能你一輩子過(guò)的很幸福，很安逸，其實(shí)你才是最不自由的可憐蟲(chóng)。但是，從另一角度看，衣食無(wú)憂(yōu)有什么不好，只要自己在這個(gè)真人秀的夢(mèng)里不醒來(lái)，自己就是個(gè)幸福的人，小確幸的生活難道不是這樣嗎？

為什么要?jiǎng)e人告訴自己是不自由的呢？

綜上，我覺(jué)得作為一個(gè)真人秀的極端版，《楚門(mén)的世界》成功詮釋了；作為一個(gè)優(yōu)秀的、有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)碾娪爸?，《楚門(mén)的世界》也做到了。

楚門(mén)的世界讀后感 篇6

觀后感一

這部電影描寫(xiě)的是虛擬與現(xiàn)實(shí)的生活，里面的主人公楚門(mén)從一出生開(kāi)始就成為一個(gè)電視長(zhǎng)劇的主角，而他自己卻渾然不知，他以為自己在像普通人那樣生活，可事實(shí)卻不是，他身邊的一切包括自己的父母親、妻子、朋友、同學(xué)、同事等都不過(guò)是導(dǎo)員為他找來(lái)的專(zhuān)業(yè)演員，而他身邊所處的環(huán)境也一樣都是虛擬的包括日出、日落、大海、城市、海洋、打雷、下雨等等。

里面的電視劇導(dǎo)演從某種程度上說(shuō)他很有創(chuàng)意，因?yàn)樗蚱瞥Ｒ?guī)，不按照一般的拍戲規(guī)則來(lái)拍，而是將里面的主人公在不告知他的前提下把他放到戲里面來(lái)，為他創(chuàng)造一個(gè)世界，讓“全世界”都圍繞著他一個(gè)人轉(zhuǎn)，這種純自然的，毫無(wú)做作的電視劇自然能吸引廣大的電視觀眾，這是一般電視劇不可能達(dá)到的。

然而導(dǎo)演的這種做法卻這是讓人難以接受，他在不征求楚門(mén)的統(tǒng)一的情況下，為他擬造了一個(gè)世界，并強(qiáng)制性的把他置于其中，完全不顧及楚門(mén)個(gè)人的感受，完全不尊重楚門(mén)的人權(quán)自由，當(dāng)代是法律的時(shí)代，他的做法按說(shuō)是違法的，他侵犯了楚門(mén)的人生自由權(quán)。應(yīng)該受到譴責(zé)。他無(wú)權(quán)決定別人的生活。他的做法是把他的理想世界強(qiáng)加給杜魯門(mén)。事實(shí)上，杜魯門(mén)出生時(shí)他就殺了他。

所幸的是在他覺(jué)得"生活"乏而無(wú)味的時(shí)候，一位被導(dǎo)演稱(chēng)為患有精神病的金發(fā)美女出現(xiàn)在了楚門(mén)的世界里，或許是因?yàn)榭蓱z楚門(mén)這悲慘的一生，或許是電影劇情發(fā)展的需要，這位美女的出現(xiàn)稱(chēng)為他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樗莾H有的一個(gè)提醒他的人，將他從這個(gè)虛擬的生活中叫醒，并使他最終覺(jué)悟，努力掙脫，去找尋真正的世界、真正的生活。

在電影結(jié)束的時(shí)候，楚門(mén)是覺(jué)悟了的，他對(duì)著攝影機(jī)，真的向“上帝”罷演了。導(dǎo)演驚慌失措，他會(huì)失去觀眾。他盡力挽留杜魯門(mén)，告訴他離開(kāi)導(dǎo)演恐制的世界是危險(xiǎn)的，但杜魯門(mén)還是走出了那扇門(mén)，走向了黑暗的未知世界。他說(shuō)無(wú)論在那個(gè)世界上有什么在等著他，他都不在乎。他想找到失去的自我，自給自足和自由的本質(zhì)。

因?yàn)橹挥性谀抢锊庞姓嬲膶儆诔T(mén)的世界。

這部電影在很多地方都值得我們深思。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可能經(jīng)常遇到不愉快的事情，常常想選擇逃避，卻無(wú)處逃避。也有時(shí)候會(huì)遇上難以抉擇的時(shí)刻，左思右想，最后發(fā)現(xiàn)還是錯(cuò)了。

在這個(gè)時(shí)候我們會(huì)極度的羨慕楚門(mén)，因?yàn)槭聦?shí)上他什么都可以不用擔(dān)心，因?yàn)樗械囊磺卸家呀?jīng)被安排好了，他只需要跟著導(dǎo)演的拍子就可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的度過(guò)他的一生，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有憂(yōu)慮，不用為生活而苦惱，不用擔(dān)心來(lái)自這繁復(fù)社會(huì)帶來(lái)的一切煩惱。而他們的一舉一動(dòng)也受到了廣大電視觀眾的熱切關(guān)注。這一切多完美啊。也許很多人會(huì)沉迷其中并享受其中。

但是楚門(mén)卻并不如此，最后他翻然醒悟，毅然放棄這完美的一切，走出那扇門(mén)去尋找真正屬于他自己的生活!因?yàn)樗乐挥性谀巧乳T(mén)的外面才是真正屬于他的世界，無(wú)論多么危險(xiǎn)，他要回歸現(xiàn)實(shí)，去尋找真正的自我。

杜魯們的最后選擇讓我知道，無(wú)論現(xiàn)實(shí)給了我們什么，我們都應(yīng)該勇敢地接受。無(wú)論未來(lái)是否荊棘滿(mǎn)布，我們都要堅(jiān)強(qiáng)的迎上去。只有經(jīng)歷了這所有的一切才是真正的人生，我們才不會(huì)有所遺憾。

觀后感二

這很像我們小時(shí)候經(jīng)常做的二選一。

不過(guò)這次選擇的是人的一生，真實(shí)卻殘酷的現(xiàn)實(shí)，還是虛假卻輕松的一生。你要哪一個(gè)?

主人公楚門(mén)長(zhǎng)大在一個(gè)桃源的小島，這兒人們和善，生活安逸。有妻子朋友，有穩(wěn)定的工作。我想這是現(xiàn)實(shí)生活中許多人向往的。

三十歲的時(shí)候，楚門(mén)不再安于只要這樣平穩(wěn)的日子，他想出島，去探尋桃源之外的地方，去開(kāi)拓自己的人生。然而過(guò)程中卻遭遇了重重阻礙，終于一個(gè)驚人的秘密被逐漸掀開(kāi)。

所謂秘密，卻只是楚門(mén)一個(gè)人以為的秘密。當(dāng)杜魯門(mén)發(fā)現(xiàn)他周?chē)娜硕际茄輪T，沒(méi)有父母和妻子，沒(méi)有朋友和同事。所有人都圍著他轉(zhuǎn)，所有力量都在限制他去找尋答案。

一個(gè)恐懼是我被他包圍了，他開(kāi)始忍受，他想逃跑。

影片為我們呈現(xiàn)了兩個(gè)基本視角，一個(gè)是導(dǎo)演楚門(mén)一生的人christof的視角。他看著楚門(mén)的成長(zhǎng)，將楚門(mén)的生活展現(xiàn)在大眾之前，對(duì)于他的行為，我們不能僅用利益二字簡(jiǎn)單概括。在我看來(lái)，christof對(duì)于楚門(mén)的情感是有的，不過(guò)他仍然是自私的。

他認(rèn)為給楚門(mén)一個(gè)天堂般的世界，可以讓楚門(mén)愿意留在桃源。在他看來(lái)，杜魯門(mén)生活的世界是虛假的，但現(xiàn)實(shí)世界不是那么美好，而是更加殘酷、更加虛偽、更加痛苦。然而，把自己的世界觀強(qiáng)加于他人是一種錯(cuò)誤和自私的行為。

christof是一個(gè)悲劇的角色，楚門(mén)雖受困于他，但是卻不畏懼他。christof雖看似掌握大局，然而他卻注定要失敗，因?yàn)樗B看清世界的勇氣都沒(méi)有，他不相信這個(gè)世界雖有丑惡，卻亦美好。

第二個(gè)視角是楚門(mén)的視角。在發(fā)現(xiàn)所有這些事件的奇怪之處之后，杜魯門(mén)最終選擇了忍讓。當(dāng)大家以為他不再懷疑自己的生活，終于開(kāi)始冷靜下來(lái)時(shí)，他突然消失了。他乘風(fēng)破浪，要駛離這個(gè)困局。

最終他在經(jīng)歷驚濤駭浪后，來(lái)到了這個(gè)鎮(zhèn)的邊緣，發(fā)現(xiàn)這個(gè)鎮(zhèn)子的邊境卻是一面繪滿(mǎn)藍(lán)天白云的墻。多令人絕望又傷感。不過(guò)最終楚門(mén)還有得選擇，最后，當(dāng)christof拋出最后的選擇題時(shí)，所有觀看楚門(mén)一生的人都屏住呼吸，等候楚門(mén)最終的答案。

這個(gè)答案不僅是用于杜魯門(mén)，也是用于世界上的每一個(gè)人。

幸而這個(gè)答案是一個(gè)好的答案。

第三方視角來(lái)自觀眾。演出不僅需要演員和導(dǎo)演，還需要觀眾。對(duì)于楚門(mén)的遭遇，生活在現(xiàn)實(shí)里的人作何感想?是一場(chǎng)鬧劇，是一個(gè)笑話(huà)?

還是同情卻無(wú)能為力?是提楚門(mén)傷感還是事不關(guān)己?對(duì)于參與楚門(mén)一生的表演者來(lái)說(shuō)又是如何?

我們不詳細(xì)分析，但在每一個(gè)細(xì)節(jié)，我相信我們可以看到，作為人性，它是每或丑，善或惡。我們都能評(píng)斷。這部片的主角絕對(duì)不只是楚門(mén)一人，每一個(gè)參與者都是主角，每一個(gè)人都在上演他真實(shí)的人性。

所以桃源是不會(huì)存在的。

最終楚門(mén)選擇回到了真實(shí)的世界。有的人歡喜，有的人憂(yōu)愁。

憂(yōu)愁的人莫過(guò)于christof，他失敗了。歡喜的人是那些對(duì)于楚門(mén)抱有同情的人們。這就像我們這個(gè)世界上的兩種人，一種是生活的悲觀者，另一種是樂(lè)觀者。

最后選擇離開(kāi)的樂(lè)觀主義者，因?yàn)殡m然世界并不美麗，也不完全真實(shí)，但總比沒(méi)有溫度和真理的幻想要好。

然而，這里面的每一個(gè)人都又只是一種人，代表我們生活中每一個(gè)真實(shí)的人，我們既悲觀的懷疑，又樂(lè)觀的相信。然而，不管怎樣，只有勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，這部電影才是想傳達(dá)給我們的思想。

最后一刻面對(duì)出口，你希望楚門(mén)選擇什么?

楚門(mén)的世界讀后感 篇7

人類(lèi)在扮演上帝，而我們終究不是上帝，主給以我們生命卻，不能將思想灌輸于我們，在這場(chǎng)真人秀里，Christof從一開(kāi)始就不會(huì)是勝利者，因?yàn)橐婚_(kāi)始他就把自己放在上帝的位置上，帶著一種對(duì)一切世俗的操控感來(lái)進(jìn)行自己所編寫(xiě)的人生故事，可是，這一切的開(kāi)始卻是一個(gè)不能成立的存在，我們終究不是上帝，伊甸園里的夏娃說(shuō)，人類(lèi)的思想是永遠(yuǎn)無(wú)法被控制的，即使是上帝。

其實(shí)很多的時(shí)候，每個(gè)人都有一種trueman的感覺(jué)，覺(jué)得自己所做的一切都有一種冥冥之手在操控著，掌握著，我們?nèi)缤拮酉略诨鹑χ刑鴣?lái)跳的獅子。所以有了命運(yùn)，我們開(kāi)始相信命運(yùn)，覺(jué)得自從我們出生的一霎那間，自己的劇本就已經(jīng)寫(xiě)慢了滿(mǎn)滿(mǎn)的一生。這是一種宿命的論斷，整部影片存在的半塊基石。

而另外的半塊，來(lái)自于這個(gè)社會(huì)的無(wú)孔不入的傳媒，現(xiàn)在一切是傳媒的一切。相隔海洋兩端的一切如同鄰家發(fā)生的家事一般可以被這個(gè)星球上的任何人，在數(shù)秒之后拿來(lái)當(dāng)做茶余飯后的談資。傳媒的發(fā)展，是一種絕對(duì)自由的時(shí)代，但是，我總覺(jué)得這其實(shí)是一個(gè)毫無(wú)自由的時(shí)代。你在通過(guò)觀看每個(gè)人的一切來(lái)滿(mǎn)足自己對(duì)于一切的求知欲時(shí)，是否也曾經(jīng)想到過(guò)，自己的一切也在滿(mǎn)足著別人的求知欲望，事總是相互的，沒(méi)有什么是有來(lái)而不往的。這是一種對(duì)無(wú)孔不入的傳媒的控訴和反思，這是這部影片的另一把的基石。

兩塊石頭巧奪天工般的吻合在了一起，于是有了這部電影《trueman show》在看完之后，心里的感覺(jué)總是無(wú)法簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的說(shuō)出。想為trueman歡呼，他對(duì)于自己命運(yùn)的反抗與對(duì)于自由的向往，其實(shí)是我們對(duì)于宗教反抗的縮影，Christof在扮演著他的上帝，給與了trueman一切他認(rèn)為最美好和干凈的生活，卻抹殺掉了trueman作為一個(gè)人，獨(dú)立思考的人最基本的權(quán)利，對(duì)于自己人生的操縱權(quán)，自由相比于吃飯睡覺(jué)這些東西，更是人類(lèi)最無(wú)法丟棄的東西，除非人類(lèi)不會(huì)思考，可是這又是一個(gè)悖論呢，人類(lèi)之所以是人類(lèi)，就是因?yàn)槲覀円恢痹谒伎肌?/p>

歡呼之余是一種無(wú)法言表的壓抑在心頭，無(wú)法想象的出，trueman的生活是一種怎樣的情景，自己所有的一切，當(dāng)未來(lái)已經(jīng)成為已知的時(shí)候，其實(shí)就應(yīng)經(jīng)喪失生活下的意義，雖然來(lái)到這個(gè)世界上就是為了奔赴無(wú)法避免的死亡，但是過(guò)程中無(wú)法預(yù)知的風(fēng)景才是我們走完這一生的動(dòng)力，未知所以才要經(jīng)歷。而如同Christof般將一切都以安排好，看來(lái)是如同上帝般的仁慈與愛(ài)，給了trueman一個(gè)完全，不存在所謂欺騙和謊言的世界，可是卻讓一個(gè)生命失走下的意義，更何況這個(gè)所謂的桃源鎮(zhèn)，伊甸園般的生活，就是一個(gè)彌天大謊呢。

而當(dāng)反思完trueman的生活與反抗后，是對(duì)我們世界的另一種恐懼感。世界越來(lái)越近的深意似乎是在告訴我們，世界越來(lái)越?jīng)]有秘密，如同上文所說(shuō)的一樣，傳媒滿(mǎn)足我們對(duì)于別人隱私的窺伺后，也在用我們的隱私滿(mǎn)足他人的窺視。陽(yáng)光之下沒(méi)有秘密，如同真的這句話(huà)成真了，那么或許我們就無(wú)法在如此這樣的生存下了吧，這部電影在給我們一記響亮的耳光，傳媒似乎變成了比病菌和戰(zhàn)爭(zhēng)更為可怕的東西。

當(dāng)Christof用三十年讓全世界近乎半數(shù)人口都在每天看著trueman生活的一舉一動(dòng)時(shí)，似乎幾乎沒(méi)有人，認(rèn)為到trueman作為一個(gè)和他們一摸一樣的獨(dú)立人應(yīng)該有自己一樣的生活，電視在麻木著我們的靈魂和神經(jīng)，他宣傳著他們認(rèn)為應(yīng)該被宣傳的東西，而我們似乎只有接受。當(dāng)trueman開(kāi)始對(duì)自己的命運(yùn)歇斯底里的控訴和反抗后，電視機(jī)前人們的自由之心才會(huì)被點(diǎn)燃。而如果trueman真的接受了Christof的人生在桃源度過(guò)一切的話(huà)，人們還會(huì)真的意識(shí)到這些么，傳媒用在蠱惑，我們甘心受惑。

沒(méi)人能活在夢(mèng)境，無(wú)論現(xiàn)實(shí)多么骯臟且雜亂，但是他畢竟是現(xiàn)實(shí)的，純凈而善良的世界在美，也沒(méi)有人愿意在里面甘心沉睡一輩子，人對(duì)于自由的向往始終比桃花源更大些吧。所以會(huì)在最后看到那一幕，trueman對(duì)著編排了自己人生三十年的Christof說(shuō)道Good morning， and in case I dont see you， good afternoon， good evening， and good night！。緩緩的離開(kāi)了桃源，即便外面得時(shí)間在兇險(xiǎn)骯臟，但他畢竟是真實(shí)的，是自由的，是未知的，而這樣的未來(lái)才是未來(lái)。

楚門(mén)的世界讀后感 篇8

說(shuō)實(shí)話(huà)，我一開(kāi)始還真沒(méi)怎么看懂，還以為是紀(jì)錄片，實(shí)在是領(lǐng)悟能力不行啊。

其實(shí)從電影標(biāo)題中就應(yīng)該能推斷出一些東西了，既然敢說(shuō)是某某某的世界，那要么是為一個(gè)人單獨(dú)安排一個(gè)外在世界，要么就描寫(xiě)一個(gè)人的內(nèi)心世界，這部電影開(kāi)頭看起來(lái)并不像描寫(xiě)一個(gè)人內(nèi)心世界強(qiáng)大的，那答案顯而易見(jiàn)了，當(dāng)然，楚門(mén)的內(nèi)心世界在影片中肯定是涉及到的，沒(méi)有對(duì)他內(nèi)心世界的展現(xiàn)，楚門(mén)就不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己被困在那個(gè)人造的世界，更不會(huì)走出那個(gè)世界。

劇情應(yīng)該不復(fù)雜，但這種題材或者說(shuō)是這個(gè)故事卻給人一種極其新鮮的感覺(jué)，就好像是真的發(fā)生過(guò)一樣，這也是我一開(kāi)始以為是紀(jì)錄片的原因。如果一個(gè)人在一個(gè)封閉的而周?chē)际穷A(yù)先安排好的演員中活上30年，讓全世界觀眾每天24小時(shí)看這個(gè)人的一切生活，如果不出意外甚至能從出生一直看到死亡，那是一種什么情形呢？我知道雖然并沒(méi)有多少人愿意當(dāng)楚門(mén)，但卻有不少人希望有人能記錄下自己的一生，畢竟不是每個(gè)人都能享有這種所謂的特權(quán)的。

我想如果沒(méi)有楚門(mén)對(duì)真相的苦苦追尋，那這部電影的魅力肯定會(huì)大打折扣，淪陷到一出不折不扣的真人秀。楚門(mén)的這種執(zhí)著可能最主要的原因是想去斐濟(jì)找自己心愛(ài)的女人，而正是這一原因?qū)е滤l(fā)現(xiàn)了自己世界的秘密，最終走了出來(lái)，離開(kāi)了楚門(mén)的世界，走向了更大的人類(lèi)世界。

在楚門(mén)走出門(mén)的那一刻，除了導(dǎo)演和劇組人員外，所有人都在為楚門(mén)歡呼喝彩，很顯然他們是支持楚門(mén)這樣做的，他們希望看到的是活在他們周?chē)某T(mén)，楚門(mén)那走出門(mén)的一小步就好像人類(lèi)在月球上邁出的一小步，從此楚門(mén)有了一片嶄新的天地。

當(dāng)然，從這部影片中還能看到很多東西，例如其實(shí)我們每個(gè)人都是演員，雖然不像楚門(mén)的世界中的演員聽(tīng)從導(dǎo)演的統(tǒng)一調(diào)度，但每個(gè)人都是有自己的角色的。還有一點(diǎn)就是，楚門(mén)的世界只是人類(lèi)世界的縮小版罷了，放大來(lái)看，其實(shí)我們?nèi)祟?lèi)也像楚門(mén)一樣活在一個(gè)狹小的空間里，不知道有沒(méi)有更高智慧的生物在對(duì)我們進(jìn)行全天24小時(shí)的錄像，想起了《黑衣人》中的場(chǎng)景，地球在外星人看來(lái)只是一個(gè)彈珠罷了，外面的世界，大千世界其實(shí)永遠(yuǎn)都沒(méi)有盡頭，沒(méi)有什么天涯和海角。

楚門(mén)的世界讀后感 篇9

說(shuō)實(shí)話(huà)，我一開(kāi)始還真沒(méi)怎么看懂這部影片，還以為是紀(jì)錄片，到電影最后才懂得了故事的內(nèi)涵。

電影《楚門(mén)的世界》是個(gè)虛構(gòu)的故事，楚門(mén)是這個(gè)故事的主人公，一個(gè)從小就生活在電視節(jié)目中的男人，他的出生、長(zhǎng)大、成人，都是在眾目睽睽之下進(jìn)行的——他是一個(gè)電視節(jié)目的“特邀嘉賓”。從出生就在“拍戲”，拍攝真人秀。每一個(gè)攝像機(jī)都攝下了他的一舉一動(dòng)，供觀眾“欣賞”。而他卻不知道自己的演員身份。電視劇的導(dǎo)演是個(gè)超級(jí)天才，他讓楚門(mén)從剛出生起就在他的鏡頭前長(zhǎng)大，竟讓他蒙在鼓里近30年，在這么多年的時(shí)間里，這個(gè)電視直播節(jié)目全天24小時(shí)滾動(dòng)播出，從不間斷。這個(gè)天才導(dǎo)演制造了整個(gè)“楚門(mén)的世界”，他派出了許多演員去充當(dāng)楚門(mén)的母親、朋友、同學(xué)、同事、初戀的情人、失而復(fù)得的父親、缺乏共同語(yǔ)言的妻子……他的攝影棚是個(gè)龐大的空間，他讓楚門(mén)每天生活在這個(gè)虛擬的空間中，一切都是制造出來(lái)的，包括空氣、大海、城市、打雷和下雨……

楚門(mén)是個(gè)普通人，普通得就像生活在我們身邊。他有許多的欲望，又很容易滿(mǎn)足。天才導(dǎo)演他不斷地制造新的刺激，使他的長(zhǎng)劇變得波瀾起伏，吊人胃口。他在楚門(mén)快樂(lè)的時(shí)候便給他制造些麻煩，在其沮喪的時(shí)候，則不失時(shí)機(jī)地給其開(kāi)啟一線(xiàn)生機(jī)。他讓金發(fā)女郎如言情小說(shuō)般突然出現(xiàn)在楚門(mén)的視線(xiàn)中，開(kāi)啟他愛(ài)欲的閥門(mén)，又讓她突然離去，使其心靈墜入無(wú)底的深淵;他讓楚門(mén)從未謀面的“已故父親”突然現(xiàn)身，夸張滑稽的相認(rèn)場(chǎng)面令人熱淚盈眶，;他又讓楚門(mén)的知心朋友在其情緒惡劣的時(shí)候去關(guān)懷他、開(kāi)導(dǎo)他，令其感受到這“荒漠中的甘泉”而重生信心，雖然那位朋友只是一個(gè)演員，而且正背著大段臺(tái)詞……

很佩服電影中那位才華橫溢、不可一世的天才導(dǎo)演，他讓人想到了上帝，同時(shí)看到那個(gè)軟弱、疲憊、徨惑的楚門(mén)被一次次的虛偽所玩弄，還要對(duì)生活和前途充滿(mǎn)了樂(lè)觀，看到這兒，我的內(nèi)心就一陣陣地酸楚。

電影的末尾，楚門(mén)是覺(jué)悟了的，他對(duì)著攝影機(jī)，真的向“上帝”罷演了。天才的導(dǎo)演恐慌了，他將失去觀眾，他竭力挽留楚門(mén)，告訴他離開(kāi)了導(dǎo)演控制的世界是很危險(xiǎn)的，但楚門(mén)還是走出了那扇門(mén)，為了選擇真正的自由，走向了那個(gè)黑漆漆的未知世界。

楚門(mén)的世界讀后感 篇10

透過(guò)這部片子我喜歡上了金·凱瑞題材很獨(dú)特影片反映了人類(lèi)的期望和焦慮，同時(shí)也因觸及到當(dāng)今最敏感的社會(huì)問(wèn)題而備受矚目。門(mén)是個(gè)普通人，普通得就像生活在我們身邊。他有許多的欲望，又很容易滿(mǎn)足。因此，他有時(shí)欣喜若狂，有時(shí)如喪考妣，大多的時(shí)候則彷徨郁悶，不知所措。這時(shí)，天才的導(dǎo)演又有了用武之地，他不斷地制造新的刺激，使他的長(zhǎng)劇變得波瀾起伏，吊人胃口。他在楚門(mén)快樂(lè)的時(shí)候便給他制造些麻煩，在其沮喪的時(shí)候，則不失時(shí)機(jī)地給其開(kāi)啟一線(xiàn)生機(jī)。他讓金發(fā)女郎如言情小說(shuō)般突然出此刻楚門(mén)的視線(xiàn)中，開(kāi)啟他愛(ài)欲的閥門(mén)，又讓她突然離去，使其心靈墜入無(wú)底的深淵；他讓楚門(mén)從未謀面的“已故父親”突然現(xiàn)身，夸張滑稽的相認(rèn)場(chǎng)面令其熱淚盈眶，同時(shí)也賺取了電視觀眾的熱淚；他又讓楚門(mén)的知心朋友在其情緒惡劣的時(shí)候去關(guān)懷他、開(kāi)導(dǎo)他，令其感受到這“荒漠中的甘泉”而重生信心，雖然那位朋友只是一個(gè)演員，而且正背著大段臺(tái)詞。

很佩服電影中那位才華橫溢、不可一世的天才導(dǎo)演，他讓人想到了上帝，同時(shí)看到那個(gè)軟弱、疲憊、徨惑的楚門(mén)被一次次的虛偽所玩弄，還是對(duì)生活和前途充滿(mǎn)了樂(lè)觀時(shí)，我的內(nèi)心就一陣陣地酸楚，我不忍應(yīng)對(duì)——不忍應(yīng)對(duì)一個(gè)真實(shí)的“我們”！

電影的末尾，楚門(mén)是覺(jué)悟了的，他對(duì)著攝影機(jī)，真的向“上帝”罷演了。天才的導(dǎo)演恐慌了，他將失去觀眾，他竭力挽留楚門(mén)，告訴他離開(kāi)了導(dǎo)演控制的世界是很危險(xiǎn)的，但楚門(mén)還是走出了那扇門(mén)，走向那個(gè)黑漆漆的未知世界，他說(shuō)不管那個(gè)世界中等待他的是什么，他都不在乎。佛家有“頓悟”一說(shuō)，并說(shuō)人的本性自足圓滿(mǎn)，是人世的塵埃覆蓋了它，使它迷失?？磥?lái)楚門(mén)是頓悟了，他要找回那個(gè)失去的自我，那個(gè)自足圓滿(mǎn)、自由自在的本性。

楚門(mén)的世界讀后感 篇11

楚門(mén)的世界觀后感一

說(shuō)實(shí)話(huà)，我一開(kāi)始還真沒(méi)怎么看懂，還以為是紀(jì)錄片，實(shí)在是領(lǐng)悟能力不行啊。

其實(shí)從電影標(biāo)題中就應(yīng)該能推斷出一些東西了，既然敢說(shuō)是某某某的世界，那要么是為一個(gè)人單獨(dú)安排一個(gè)外在世界，要么就描寫(xiě)一個(gè)人的內(nèi)心世界，這部電影開(kāi)頭看起來(lái)并不像描寫(xiě)一個(gè)人內(nèi)心世界強(qiáng)大的，那答案顯而易見(jiàn)了，當(dāng)然，楚門(mén)的內(nèi)心世界在影片中肯定是涉及到的，沒(méi)有對(duì)他內(nèi)心世界的展現(xiàn)，楚門(mén)就不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己被困在那個(gè)人造的世界，更不會(huì)走出那個(gè)世界。

劇情應(yīng)該不復(fù)雜，但這種題材或者說(shuō)是這個(gè)故事卻給人一種極其新鮮的感覺(jué)，就好像是真的發(fā)生過(guò)一樣，這也是我一開(kāi)始以為是紀(jì)錄片的原因。如果一個(gè)人在一個(gè)封閉的而周?chē)际穷A(yù)先安排好的演員中活上30年，讓全世界觀眾每天24小時(shí)看這個(gè)人的一切生活，如果不出意外甚至能從出生一直看到死亡，那是一種什么情形呢?我知道雖然并沒(méi)有多少人愿意當(dāng)楚門(mén)，但卻有不少人希望有人能記錄下自己的一生，畢竟不是每個(gè)人都能享有這種所謂的特權(quán)的。

我想如果沒(méi)有楚門(mén)對(duì)真相的苦苦追尋，那這部電影的魅力肯定會(huì)大打折扣，淪陷到一出不折不扣的真人秀。楚門(mén)的這種執(zhí)著可能最主要的原因是想去斐濟(jì)找自己心愛(ài)的女人，而正是這一原因?qū)е滤l(fā)現(xiàn)了自己世界的秘密，最終走了出來(lái)，離開(kāi)了楚門(mén)的世界，走向了更大的人類(lèi)世界。

在楚門(mén)走出門(mén)的那一刻，除了導(dǎo)演和劇組人員外，所有人都在為楚門(mén)歡呼喝彩，很顯然他們是支持楚門(mén)這樣做的，他們希望看到的是活在他們周?chē)某T(mén)，楚門(mén)那走出門(mén)的一小步就好像人類(lèi)在月球上邁出的一小步，從此楚門(mén)有了一片嶄新的天地。

當(dāng)然，從這部影片中還能看到很多東西，例如其實(shí)我們每個(gè)人都是演員，雖然不像楚門(mén)的世界中的演員聽(tīng)從導(dǎo)演的統(tǒng)一調(diào)度，但每個(gè)人都是有自己的角色的。還有一點(diǎn)就是，楚門(mén)的世界只是人類(lèi)世界的縮小版罷了，放大來(lái)看，其實(shí)我們?nèi)祟?lèi)也像楚門(mén)一樣活在一個(gè)狹小的空間里，不知道有沒(méi)有更高智慧的生物在對(duì)我們進(jìn)行全天24小時(shí)的錄像，想起了《黑衣人》中的場(chǎng)景，地球在外星人看來(lái)只是一個(gè)彈珠罷了，外面的世界，大千世界其實(shí)永遠(yuǎn)都沒(méi)有盡頭，沒(méi)有什么天涯和海角。

楚門(mén)的世界觀后感二

這部電影描寫(xiě)的是虛擬與現(xiàn)實(shí)的生活，里面的主人公楚門(mén)從一出生開(kāi)始就成為一個(gè)電視長(zhǎng)劇的主角，而他自己卻渾然不知，他以為自己在像普通人那樣生活，可事實(shí)卻不是，他身邊的一切包括自己的父母親、妻子、朋友、同學(xué)、同事等都不過(guò)是導(dǎo)員為他找來(lái)的專(zhuān)業(yè)演員，而他身邊所處的環(huán)境也一樣都是虛擬的包括日出、日落、大海、城市、海洋、打雷、下雨等等。

里面的電視劇導(dǎo)演從某種程度上說(shuō)他很有創(chuàng)意，因?yàn)樗蚱瞥Ｒ?guī)，不按照一般的拍戲規(guī)則來(lái)拍，而是將里面的主人公在不告知他的前提下把他放到戲里面來(lái)，為他創(chuàng)造一個(gè)世界，讓"全世界"都圍繞著他一個(gè)人轉(zhuǎn)，這種純自然的，毫無(wú)做作的電視劇自然能吸引廣大的`電視觀眾，這是一般電視劇不可能達(dá)到的。

然而導(dǎo)演的這種做法卻這是讓人難以接受，他在不征求楚門(mén)的統(tǒng)一的情況下，為他擬造了一個(gè)世界，并強(qiáng)制性的把他置于其中，完全不顧及楚門(mén)個(gè)人的感受，完全不尊重楚門(mén)的人權(quán)自由，當(dāng)代是法律的時(shí)代，他的做法按說(shuō)是違法的，他侵犯了楚門(mén)的人生自由權(quán)。應(yīng)該受到譴責(zé)。他無(wú)權(quán)決定別人的一生，他的這種做法完全是把自己理想的世界強(qiáng)加在楚門(mén)的身上，實(shí)際上他在在楚門(mén)出生的時(shí)候就已經(jīng)把他殺害了。

所幸的是在他覺(jué)得“生活”乏而無(wú)味的時(shí)候，一位被導(dǎo)演稱(chēng)為患有精神病的金發(fā)美女出現(xiàn)在了楚門(mén)的世界里，或許是因?yàn)榭蓱z楚門(mén)這悲慘的一生，或許是電影劇情發(fā)展的需要，這位美女的出現(xiàn)稱(chēng)為他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樗莾H有的一個(gè)提醒他的人，將他從這個(gè)虛擬的生活中叫醒，并使他最終覺(jué)悟，努力掙脫，去找尋真正的世界、真正的生活。

在電影結(jié)束的時(shí)候，楚門(mén)是覺(jué)悟了的，他對(duì)著攝影機(jī)，真的向"上帝"罷演了。導(dǎo)演恐慌了，他將失去觀眾，他竭力挽留楚門(mén)，告訴他離開(kāi)了導(dǎo)演控制的世界是很危險(xiǎn)的，但楚門(mén)還是走出了那扇門(mén)，走向那個(gè)黑漆漆的未知世界，他說(shuō)不管那個(gè)世界中等待他的是什么，他都不在乎。他要找回那個(gè)失去的自我，那個(gè)自足圓滿(mǎn)、自由自在的本性。因?yàn)橹挥性谀抢锊庞姓嬲膶儆诔T(mén)的世界。

這部電影在很多地方都值得我們深思。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中我們也或許經(jīng)常碰上不如意的事情，常常想要選擇逃避，卻又無(wú)處可逃。也有時(shí)候會(huì)遇上難以抉擇的時(shí)刻，左思右想，最后發(fā)現(xiàn)還是錯(cuò)了。在這個(gè)時(shí)候我們會(huì)極度的羨慕楚門(mén)，因?yàn)槭聦?shí)上他什么都可以不用擔(dān)心，因?yàn)樗械囊磺卸家呀?jīng)被安排好了，他只需要跟著導(dǎo)演的拍子就可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的度過(guò)他的一生，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有憂(yōu)慮，不用為生活而苦惱，不用擔(dān)心來(lái)自這繁復(fù)社會(huì)帶來(lái)的一切煩惱。而且自己的一舉一動(dòng)還受到了廣大電視觀眾的熱切關(guān)注。這一切是多么的完美，或許有很多人會(huì)沉醉于其中，盡情的享受的一切。但是楚門(mén)卻并不如此，最后他翻然醒悟，毅然放棄這完美的一切，走出那扇門(mén)去尋找真正屬于他自己的生活!因?yàn)樗乐挥性谀巧乳T(mén)的外面才是真正屬于他的世界，無(wú)論多么危險(xiǎn)，他要回歸現(xiàn)實(shí)，去尋找真正的自我。

楚門(mén)最后的選擇讓我了解到了無(wú)論現(xiàn)實(shí)給我們的什么，我們都要勇敢的去接受。無(wú)論未來(lái)是否荊棘滿(mǎn)布，我們都要堅(jiān)強(qiáng)的迎上去。只有經(jīng)歷了這所有的一切才是真正的人生，我們才不會(huì)有所遺憾。

楚門(mén)的世界觀后感三

為了消磨暑假那些無(wú)聊的時(shí)間，我又將那些曾經(jīng)令我感動(dòng)過(guò)的電影拿出來(lái)與大家分享。

楚門(mén)的世界是我看的唯一一部讓我感動(dòng)到一回想就要哭的影片。影片是說(shuō)楚門(mén)，一個(gè)從小就生活在電視節(jié)目中的男人，他的出生、長(zhǎng)大、成人，都是在眾目睽睽之下進(jìn)行的——他是一個(gè)電視節(jié)目的“特邀嘉賓”。從出生就在“拍戲”，拍攝真人秀。每一個(gè)攝像機(jī)都攝下了他的一舉一動(dòng)，供觀眾“欣賞”。但他——楚門(mén)卻一無(wú)所知，畢竟“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！彼闹覍?shí)觀眾瑪麗十分同情，所以便給了楚門(mén)一些提示。從此，楚門(mén)發(fā)現(xiàn)了生活的不對(duì)勁，他所工作的員工都是從他到來(lái)之后才開(kāi)始工作;他所在小區(qū)的所有車(chē)和人都在反復(fù)行走同樣的路線(xiàn);他所愛(ài)的妻子說(shuō)去醫(yī)院上班但是她竟不是醫(yī)生……楚門(mén)開(kāi)始畏懼，畏懼這個(gè)城市，畏懼自己的生活……

楚門(mén)決定出逃，在無(wú)數(shù)次出逃的失敗后，楚門(mén)決定渡海。在到了這個(gè)城市的盡頭的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)自己住在一個(gè)聚到的攝影棚里，這時(shí)，這場(chǎng)“大戲”的導(dǎo)演克里斯托弗走了出來(lái)，向楚門(mén)講述了事情的來(lái)龍去脈，并勸楚門(mén)繼續(xù)留下拍戲，因?yàn)樗敲餍?，留下?lái)就可以繼走他的明星路，但是楚門(mén)選擇了自由、自己的自由……

看我后我早已淚流滿(mǎn)面?？?人的自由多么重要，人就是不能沒(méi)有自由。大家一定買(mǎi)過(guò)什么小兔子呀、小老鼠一類(lèi)的寵物吧。雖然你給他們的住所是非常之好，但是他們?nèi)稳幌牖氐酱笞匀?，獲得自由，若是將你困在一個(gè)籠子里，你一定也會(huì)受不了的。

但是，我又從側(cè)面想了想，這不也正說(shuō)明：“無(wú)知是?！泵?若是楚門(mén)不知道這些事情，不知道自己是一個(gè)二十多年來(lái)一直被“戲弄著”的演員，他也就會(huì)繼續(xù)過(guò)下去，繼續(xù)走他的明星路，直到他死去，都一直過(guò)的快樂(lè)悠閑。這不是很好么?

我不知導(dǎo)演金.凱瑞是否有過(guò)這樣的想法，但是他著實(shí)給了我很大的啟發(fā)。

楚門(mén)的世界讀后感 篇12

《楚門(mén)的世界》這部電影，我很早之前就看過(guò)了。前半部分看的云里霧里，但隨著情節(jié)深入，特別是結(jié)局讓人吃驚。

電影的劇情是個(gè)虛構(gòu)的故事，楚門(mén)是這個(gè)故事的主人公，他是一個(gè)電視長(zhǎng)劇的主角，卻不知道自己的演員身份。電視劇的導(dǎo)演是個(gè)“人才”，他讓楚門(mén)從出生起就在他的鏡頭前長(zhǎng)大，竟讓他蒙在鼓里近朋友、同事。攝影棚是個(gè)龐大的空間，楚門(mén)每天生活在這個(gè)虛擬的空間中，一切都是制造出來(lái)的，包括天氣、大海和城市。當(dāng)楚門(mén)發(fā)現(xiàn)這虛假的一切之后，為了追求他心中真正的自由，斷然選擇離開(kāi)這座桃源小城，并且在沖破導(dǎo)演給他造成的種種困難后，最終獲得自由。

楚門(mén)最終選擇走出去，在“大?！鄙贤谱鞒龅娘L(fēng)浪搏斗，他想要的是真正的自由。誰(shuí)都不敢保證外面的世界更精彩，誰(shuí)都不敢保證外面的世界沒(méi)有哀傷，但那是外面的世界，那是掙脫現(xiàn)有狀況的外面的世界，相較于安穩(wěn)跟平靜，自由是更為可貴的東西。沒(méi)有誰(shuí)愿意一輩子生活在別人的操控之下，縱使有享不盡的榮華富貴，縱使生活的無(wú)比安逸，自己做自己的主人才是我們真正想要的。

影片中自由和愛(ài)是楚門(mén)真正追求的兩樣?xùn)|西，同時(shí)也是這兩樣?xùn)|西給了他堅(jiān)持下去的勇氣。讓他奪回了自己人生。

楚門(mén)的世界讀后感 篇13

好電影總是讓人驚喜，甚至震撼?？伞冻T(mén)的世界》一開(kāi)場(chǎng)，卻讓我覺(jué)得很無(wú)奈。生活中一個(gè)人及其平常一天的行蹤，絲毫沒(méi)有特別的吸引力。若不是對(duì)學(xué)校安排在每次考試后的電影有所期待，真不會(huì)耐著性子看下去。

不出所料，劇情推演至中段，驚喜果然出現(xiàn)了——主人公楚門(mén)在三十年的成長(zhǎng)中居然被人全程秘密拍攝，當(dāng)做連續(xù)劇播放。17億人見(jiàn)證他出生，220多個(gè)國(guó)家觀看他走路，全球萬(wàn)眾期待他的初吻……這是怎樣的人生？這是怎樣的世界？誰(shuí)是楚門(mén)的上帝？楚門(mén)又是誰(shuí)的化身？

這顯然是一部帶有荒誕色彩的作品?？苫恼Q不正是這世界的真相之一嗎！導(dǎo)演為主人公起了一個(gè)意味深長(zhǎng)的名字——Turman，意為“真正的人”。可這個(gè)“真正的人”卻生活在一個(gè)虛假的世界。在那個(gè)叫做桃源鎮(zhèn)的小城里，藍(lán)天、白云、打雷、下雨，甚至大海都是布景；楚門(mén)的親人、同事、朋友，甚至妻子都是演員。在這個(gè)世界里，一切都是設(shè)計(jì)好的。所有人的存在，都是為了楚門(mén)的生活秀。這是電影的真正寓意所在——人生如戲，戲如人生，每個(gè)人似乎都生活在一種“掌控”之中。正如楚門(mén)與制片人克里斯托弗最后的對(duì)話(huà)所言：Was anything real？得到的回答是：You are！幸好！即使我們?cè)谏钪忻允?，但總還有可能找回真正的自己。

影片的最后，我平靜地看著楚門(mén)慢慢地駛向自己的人生彼岸，絲毫沒(méi)有詫異。我知道他不會(huì)被金錢(qián)和盛名絆住腳步。因?yàn)?，真正的勇敢與坦蕩，就是不欺人，也不自欺。當(dāng)楚門(mén)最終走到寫(xiě)著EXIT的大門(mén)前時(shí)，我們明白：走過(guò)去，就是自由！但這樣的時(shí)候，并不是所有的人都會(huì)有勇氣和決心邁過(guò)這道通向未知世界的大門(mén)。選擇，也意味著舍棄。楚門(mén)沒(méi)有讓我們失望。當(dāng)他毅然轉(zhuǎn)身，并瀟灑地向克里斯托弗告別的時(shí)候，影片中所有注視著這一時(shí)刻的人們終于爆發(fā)，劇情瞬間達(dá)到高潮。我們也在這一刻感受到了真實(shí)的震撼，仿佛那個(gè)走出去的人，就是我們自己。

這是一個(gè)荒誕的故事，一部偉大的電影。上帝是誰(shuí)？他是那個(gè)掌控了楚門(mén)三十年的天才導(dǎo)演嗎？他為楚門(mén)制造了一個(gè)如此完整而又虛幻的世界，他讓楚門(mén)經(jīng)歷了平凡而又詭譎的人生！但他卻低估了楚門(mén)的意志——一個(gè)覺(jué)醒的人的意志。我想，上帝應(yīng)該是楚門(mén)。他用真實(shí)的被蒙蔽娛樂(lè)了世人，又用決然的反抗安慰了我們。在他勇敢地選擇追求自由的那一刻，同樣被喚醒的還有我們。

電影結(jié)束了，但我卻仿佛還在影片中。每個(gè)人都是自己的上帝，每個(gè)人都可以選擇自己的劇目和舞臺(tái)。

楚門(mén)的世界觀后感

今天小編為大家整合了一些有關(guān)“楚門(mén)的世界觀后感”的內(nèi)容，如何寫(xiě)出受讀者歡迎的作品名觀后感呢？寫(xiě)觀后感能讓我們更加深入地感受作品的魅力，感謝你的閱讀我會(huì)不斷學(xué)習(xí)為你呈現(xiàn)更好的作品！

楚門(mén)的世界觀后感(篇1)

其實(shí)我們都是楚門(mén)，差別只是，楚門(mén)最終走出了他的世界，而大多數(shù)的我們終其一生都將在其中徘徊。我們每個(gè)人都是活在被設(shè)定的世界里，我們能在周?chē)钪姓业健氨辉O(shè)定”的痕跡，我們也有著在被設(shè)定的世界里所難以達(dá)成的夢(mèng)想(楚門(mén)的斐濟(jì))，但是我們卻像前半段的楚門(mén)一樣，無(wú)法或無(wú)力走出自己的世界去追尋自己的夢(mèng)想。我們被設(shè)定，多數(shù)人根本不自知。

好好讀書(shū)，將來(lái)才可以考上好大學(xué)，考上好大學(xué)才能找到好工作，有了好的前途才會(huì)有好的婚姻，只有這樣走，才會(huì)迎來(lái)成功!有錢(qián)，有地位，才是成功的人生! 我們從小不是就是這么被教育的么?是不是覺(jué)得很自然呢?難道就真的只有這一條路么?當(dāng)然不是，我們從小就被設(shè)定了，在每個(gè)人自己的“楚門(mén)世界”里。 然而我們有夢(mèng)，這就是路開(kāi)始的地方

不是所有人都想當(dāng)科學(xué)家的，即便這話(huà)誰(shuí)都說(shuō)過(guò)。

成長(zhǎng)后有人喜歡上了攝影，有人愛(ài)上旅行，有人鐘情寫(xiě)作。我們都曾經(jīng)以為找到了自己的“Laura”。但是現(xiàn)實(shí)的種種設(shè)定根本就不容許我們跟著自己的夢(mèng)走?！鞍?，我不參加高考了，我要當(dāng)詩(shī)人”這話(huà)只能招來(lái)現(xiàn)實(shí)無(wú)情的毆打。

于是我們妥協(xié)了，生活在“楚門(mén)的世界”里繼續(xù)。

我們敢于追尋自己的夢(mèng)想么? -我準(zhǔn)備辭職，我還是熱愛(ài)詩(shī)歌，我今后要專(zhuān)心文學(xué)創(chuàng)作 -那怎么行?現(xiàn)在詩(shī)歌是冷門(mén)，不賺錢(qián)啊!你這樣就等于廢掉了啊，窮困潦倒的，以后怎么面對(duì)親戚朋友啊?

楚門(mén)的世界觀后感(篇2)

1.你不能放棄,就算跛著腳也要爬上高峰.

No way, mister.You're going to the top of this mountain, broken legs and all.

2.不要聽(tīng)他，他是騙你的.

Please, don't listen to him. He's gonna lie to you.

3.答應(yīng)我一件事,我如果在半途不幸身亡,你要把我當(dāng)作糧食.

All right. Promise me one thing, though.lf l die before the summit, use me as an alternative source of food.

4.我預(yù)料馬上就會(huì)看到騎紅色腳踏車(chē)的女人,拿花的男人和保險(xiǎn)杠受損的金龜車(chē).

l predict that, in just a moment,we'll see a lady on a red bike,followed by a man with flowers and a Volkswagen with a dented fender.

5.充滿(mǎn)歡笑淚水、悲歡離合,分享艾畢一家的甜酸苦辣.

Full of laughter, love, pain, sadness,but ultimately, redemption.

6.你想把我切了還是削了?

Dice me, slice me or peel me?

7.不必出門(mén)就能知天下事,有朋友相伴便不寂寞.

You don't have to leave home to discover what the world is about.we learn that no one is poor who has friends.

8.他這次命大,下次就得提出起訴.

Next time he'll be charged.

9.讓我下車(chē)，你瘋了,你想自殺就別拖我下水.

Let me out. lf you want to destroy yourself, do it on your own.

10.我們從七歲起就是好朋友,互相抄襲才完成學(xué)業(yè),考卷一模一樣.

l've been your best friend since we were seven.We got through school by cheating off each other's test papers.Jesus, they were identical.

11.大家都想要上電視,每個(gè)人都想成名.

Who hasn't sat in the john and had an imaginary interview on TV? Who hasn't wanted To be somebody?

12.不過(guò)我只知道,不管正確答案是什么,不管對(duì)錯(cuò)我們都一起承擔(dān).

But l always felt safe knowing that.Because whatever the answer was, we were right or wrong together.

13.我知道我們的生活都不如意,所有的理想都悄然逝去,你不想承認(rèn)，于是另求出路.

Things haven't worked out for us like we used to dream they would.l know what that feeling's like. Everything slipping away.You don't want to believe it, so you look for answers somewhere else.

14.他的初吻受到全球矚目.

The world stood still for that stolen kiss.

15.有一晚我們?cè)趲ちO里徹夜不睡,因?yàn)槟阆胪姹睒O游戲,結(jié)果害我得了肺炎.

l stayed up all night in your tent so,you could play North Pole.And l got pneumonia.

16.科技日新月異,隱藏式攝影機(jī)記錄他的一生.

And as he grew, so did the technology. A human life,recorded on a network of hidden cameras and broadcast live.

17.他是第一個(gè) 被公司領(lǐng)養(yǎng)的小孩.

l believe Truman is the first child to be adopted by a corporation.

18.好緊張的一周，簡(jiǎn)直如坐針毯.

What a week! l was on pins and needles the entire time.

19.你無(wú)權(quán)把一個(gè)生命 當(dāng)成一場(chǎng)秀.

What right do you have to turn a baby's life into a mockery.

20.他如果決心要查出真相,誰(shuí)也阻止不了他.

lf his was more than a vague ambition, if he was determined,to discover the truth, there's no way we could prevent him.

21.我想說(shuō)的是生命很脆弱.

l guess what l'm saying is that life is fragile.

22.重點(diǎn)是，我甘愿為你犧牲.

But the point is, l'd gladly walk in front of traffic for you.

23.每個(gè)人都會(huì)接受眼前的現(xiàn)實(shí).

We accept the reality of the world with which we're presented.

楚門(mén)的世界觀后感(篇3)

《楚門(mén)的世界》經(jīng)典中英臺(tái)詞：你即使一拐一拐，也得爬上山頂。You're going to the top Of this mountain, Broken legs and all.

《楚門(mén)的世界》經(jīng)典中英臺(tái)詞：我的生活不分公私，“真人表演”就是我全部的生活。Well, for me, There is no difference between a private life And a public life. My life...is my life, is the truman show.

《楚門(mén)的世界》經(jīng)典中英臺(tái)詞：假如再碰不見(jiàn)你們，祝你們?cè)绨?、午安、晚安。Good morning, and in case I don't see you, Good afternoon, Good evening, And good night.

《楚門(mén)的世界》經(jīng)典中英臺(tái)詞：——你不現(xiàn)實(shí)得像個(gè)少年。You're talking Like a teenager.——也許我的心境像少年。Well, maybe i feel Like a teenager.

《楚門(mén)的世界》經(jīng)典中英臺(tái)詞：我可能受到別人操縱。你有沒(méi)有這種感覺(jué)，好像一生都身不由己。Truman: Maybe i'm being Set up for something. You ever think About that, marlon? Like your whole life has been building Towards something?

《楚門(mén)的世界》經(jīng)典中英臺(tái)詞：為什么至今楚門(mén)還不知道自己活在一個(gè)什么樣的世界？Why do you think truman Has never come close To discovering the true nature Of his world until now? 我們都接受現(xiàn)實(shí)，就是那么簡(jiǎn)單。We accept the reality Of the world With which we are Presented. It's as simple as that.

《楚門(mén)的世界》經(jīng)典中英臺(tái)詞：謹(jǐn)此把本星球命名為畢星系楚門(mén)星。I hereby Proclaim this planet Trumania Of the burbank galaxy.

《楚門(mén)的`世界》經(jīng)典中英臺(tái)詞：你還有什么法寶？你想阻止我只有殺我。Is that the best You can do? You're gonna have To kill me!

《楚門(mén)的世界》經(jīng)典中英臺(tái)詞：外面的世界跟我給你的世界一樣的虛假，有一樣的謊言一樣的欺詐。There's no more truth Out there. Than there is in the world I created for you. The same lies. The same deceit.

楚門(mén)的世界觀后感(篇4)

透過(guò)這部片子我喜歡上了金·凱瑞題材很獨(dú)特影片反映了人類(lèi)的期望和焦慮，同時(shí)也因觸及到當(dāng)今最敏感的社會(huì)問(wèn)題而備受矚目。門(mén)是個(gè)普通人，普通得就像生活在我們身邊。他有許多的欲望，又很容易滿(mǎn)足。因此，他有時(shí)欣喜若狂，有時(shí)如喪考妣，大多的時(shí)候則彷徨郁悶，不知所措。這時(shí)，天才的導(dǎo)演又有了用武之地，他不斷地制造新的刺激，使他的長(zhǎng)劇變得波瀾起伏，吊人胃口。他在楚門(mén)快樂(lè)的時(shí)候便給他制造些麻煩，在其沮喪的時(shí)候，則不失時(shí)機(jī)地給其開(kāi)啟一線(xiàn)生機(jī)。他讓金發(fā)女郎如言情小說(shuō)般突然出此刻楚門(mén)的視線(xiàn)中，開(kāi)啟他愛(ài)欲的閥門(mén)，又讓她突然離去，使其心靈墜入無(wú)底的深淵；他讓楚門(mén)從未謀面的“已故父親”突然現(xiàn)身，夸張滑稽的相認(rèn)場(chǎng)面令其熱淚盈眶，同時(shí)也賺取了電視觀眾的熱淚；他又讓楚門(mén)的知心朋友在其情緒惡劣的時(shí)候去關(guān)懷他、開(kāi)導(dǎo)他，令其感受到這“荒漠中的甘泉”而重生信心，雖然那位朋友只是一個(gè)演員，而且正背著大段臺(tái)詞。

很佩服電影中那位才華橫溢、不可一世的天才導(dǎo)演，他讓人想到了上帝，同時(shí)看到那個(gè)軟弱、疲憊、徨惑的楚門(mén)被一次次的虛偽所玩弄，還是對(duì)生活和前途充滿(mǎn)了樂(lè)觀時(shí)，我的內(nèi)心就一陣陣地酸楚，我不忍應(yīng)對(duì)——不忍應(yīng)對(duì)一個(gè)真實(shí)的“我們”！

電影的末尾，楚門(mén)是覺(jué)悟了的，他對(duì)著攝影機(jī)，真的向“上帝”罷演了。天才的導(dǎo)演恐慌了，他將失去觀眾，他竭力挽留楚門(mén)，告訴他離開(kāi)了導(dǎo)演控制的世界是很危險(xiǎn)的，但楚門(mén)還是走出了那扇門(mén)，走向那個(gè)黑漆漆的未知世界，他說(shuō)不管那個(gè)世界中等待他的是什么，他都不在乎。佛家有“頓悟”一說(shuō)，并說(shuō)人的本性自足圓滿(mǎn)，是人世的塵埃覆蓋了它，使它迷失?？磥?lái)楚門(mén)是頓悟了，他要找回那個(gè)失去的自我，那個(gè)自足圓滿(mǎn)、自由自在的本性。

楚門(mén)的世界觀后感(篇5)

透過(guò)這部片子我喜歡上了金·凱瑞題材很獨(dú)特影片反映了人類(lèi)的期望和焦慮，同時(shí)也因觸及到當(dāng)今最敏感的社會(huì)問(wèn)題而備受矚目。門(mén)是個(gè)普通人，普通得就像生活在我們身邊。他有許多的欲望，又很容易滿(mǎn)足。因此，他有時(shí)欣喜若狂，有時(shí)如喪考妣，大多的時(shí)候則彷徨郁悶，不知所措。

這時(shí)，天才的導(dǎo)演又有了用武之地，他不斷地制造新的刺激，使他的長(zhǎng)劇變得波瀾起伏，吊人胃口。他在楚門(mén)快樂(lè)的時(shí)候便給他制造些麻煩，在其沮喪的時(shí)候，則不失時(shí)機(jī)地給其開(kāi)啟一線(xiàn)生機(jī)。他讓金發(fā)女郎如言情小說(shuō)般突然出此刻楚門(mén)的視線(xiàn)中，開(kāi)啟他愛(ài)欲的閥門(mén)，又讓她突然離去，使其心靈墜入無(wú)底的深淵；他讓楚門(mén)從未謀面的“已故父親”突然現(xiàn)身，夸張滑稽的相認(rèn)場(chǎng)面令其熱淚盈眶，同時(shí)也賺取了電視觀眾的熱淚；他又讓楚門(mén)的知心朋友在其情緒惡劣的時(shí)候去關(guān)懷他、開(kāi)導(dǎo)他，令其感受到這“荒漠中的甘泉”而重生信心，雖然那位朋友只是一個(gè)演員，而且正背著大段臺(tái)詞。

很佩服電影中那位才華橫溢、不可一世的天才導(dǎo)演，他讓人想到了上帝，同時(shí)看到那個(gè)軟弱、疲憊、徨惑的楚門(mén)被一次次的虛偽所玩弄，還是對(duì)生活和前途充滿(mǎn)了樂(lè)觀時(shí)，我的內(nèi)心就一陣陣地酸楚，我不忍應(yīng)對(duì)——不忍應(yīng)對(duì)一個(gè)真實(shí)的“我們”！

電影的末尾，楚門(mén)是覺(jué)悟了的，他對(duì)著攝影機(jī)，真的向“上帝”罷演了。天才的導(dǎo)演恐慌了，他將失去觀眾，他竭力挽留楚門(mén)，告訴他離開(kāi)了導(dǎo)演控制的世界是很危險(xiǎn)的，但楚門(mén)還是走出了那扇門(mén)，走向那個(gè)黑漆漆的未知世界，他說(shuō)不管那個(gè)世界中等待他的是什么，他都不在乎。佛家有“頓悟”一說(shuō)，并說(shuō)人的本性自足圓滿(mǎn)，是人世的塵埃覆蓋了它，使它迷失?？磥?lái)楚門(mén)是頓悟了，他要找回那個(gè)失去的自我，那個(gè)自足圓滿(mǎn)、自由自在的本性。

楚門(mén)的世界觀后感(篇6)

“如果以后不能再見(jiàn)，那么祝你早上好！中午好！晚上好！”生活在桃源島的楚門(mén)，這樣向他的鄰居打招呼。

《楚門(mén)的世界》是一部老電影，情節(jié)一點(diǎn)都不老，由此可見(jiàn)美國(guó)電影的現(xiàn)實(shí)性和預(yù)見(jiàn)性，背后當(dāng)然是思想性。

已經(jīng)三十歲的楚門(mén)，普普通通地干著一份賣(mài)保險(xiǎn)的工作，從未離開(kāi)過(guò)桃源島。保險(xiǎn)嗎？還是保險(xiǎn)的，不會(huì)大富大貴，也不至于饑寒交迫。

對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，也許這就是他們夢(mèng)寐以求的生活。但楚門(mén)不，絕不！他的內(nèi)心深處有掙扎，更有追求。外面的世界，一定更精彩，他老這樣想。

天上掉下來(lái)了聚光燈，開(kāi)車(chē)時(shí)廣播播報(bào)他的行程，妻子拿著商品念著廣告詞，多年前淹死在海里的父親突然出現(xiàn)在他面前，又被人帶走了……究竟到底是怎么回事兒？

楚門(mén)起了疑心，他感覺(jué)有人在監(jiān)視他，操控著桃源島的一切。他幾番試驗(yàn)，幾番試探，最后徹底而悲哀地發(fā)現(xiàn)，這不是他的錯(cuò)覺(jué)，這可怎么辦？一般人如果發(fā)現(xiàn)自己的生活、自己的朋友、自己的鄰居全都是虛假的，恐怕會(huì)精神受刺激過(guò)大，變成神經(jīng)病。

這樣的生活，楚門(mén)再也不愿意過(guò)，他要尋求改變。他鼓起勇氣，開(kāi)車(chē)沖過(guò)他以往不敢通過(guò)的橋，想要打開(kāi)通往外面世界的通道。他開(kāi)車(chē)鉆過(guò)“山火”，卻被“核輻射泄漏”的人又給帶回了桃源島。

原來(lái)，楚門(mén)生活在一個(gè)巨大無(wú)比的攝影棚里，一天二十四小時(shí)他的一舉一動(dòng)，通過(guò)攝像頭向全世界直播。這是一家電視網(wǎng)絡(luò)公司的創(chuàng)意，可憐的人們都喜歡獵奇，就想看看楚門(mén)那些日常的雞毛蒜皮，有流量啊，這給電視網(wǎng)絡(luò)公司帶來(lái)了巨大利益。

導(dǎo)演操控著楚門(mén)的生活，他想沖出桃源島，門(mén)兒都沒(méi)有。很久很久以前，陶淵明寫(xiě)了篇《桃花源記》，為我們虛構(gòu)了一片無(wú)公害、無(wú)污染、人們安居樂(lè)業(yè)的美好田園——桃源。到今天，以“桃源”命名的桃源島，只不過(guò)披了件好看的衣衫，生活在此，讓人窒息而難堪。

導(dǎo)演制止著楚門(mén)的“出島行動(dòng)”，可憐的楚門(mén)還蒙在鼓里。

可他不管那么多，在一個(gè)漆黑的夜晚，他開(kāi)著船，駛向海的那一邊。導(dǎo)演阻止不了他，海上涌起的風(fēng)暴攔不住他，楚門(mén)寧愿淹死在海里，也不愿掉頭?？嗪o(wú)邊，回頭是岸。不，回頭是他再也不想過(guò)的生活。

終于，他觸摸到了海的邊界，楚門(mén)沒(méi)有想到，就連天空，也只是幕布而已。導(dǎo)演對(duì)他動(dòng)之以情，曉之以理，楚門(mén)踏上臺(tái)階，面對(duì)著攝像頭，優(yōu)雅地彎下腰：“如果以后不能再見(jiàn)，那么祝你早上好！中午好！晚上好！”便義無(wú)反顧離開(kāi)了虛假的樂(lè)園。

這部電影，看似荒誕，卻又真實(shí)，直抵很多人的心靈。

如果有一天，你發(fā)現(xiàn)自己生活在別人規(guī)定的世界，你是否會(huì)像楚門(mén)一樣，勇敢地去尋找真實(shí)呢？

楚門(mén)的世界觀后感(篇7)

被設(shè)定，被限制，被禁錮，主角在這種環(huán)境中生活了30年而不自知。

記得當(dāng)初看此片時(shí)，嘴是一向張著的，太震驚了。情節(jié)太離奇了，怎樣可能會(huì)有這么樣的人！

然而時(shí)隔6年再看此片，感到的卻是一絲無(wú)奈和一絲悲哀。

其實(shí)我們都是楚門(mén)，差別只是，楚門(mén)最終走出了他的世界，而大多數(shù)的我們終其一生都將在其中徘徊。

我們每個(gè)人都是活在被設(shè)定的世界里，我們能在周?chē)钪姓业健氨辉O(shè)定”的痕跡，我們也有著在被設(shè)定的世界里所難以達(dá)成的夢(mèng)想（楚門(mén)的斐濟(jì)），但是我們卻像前半段的楚門(mén)一樣，無(wú)法或無(wú)力走出自己的世界去追尋自己的夢(mèng)想。

1

楚門(mén)被設(shè)定，我們是能看到的。

安排的劇情和演員；為了控制他，盡力去影響他的思維，想法以及習(xí)慣（從小到教育，父親溺死的橋段，報(bào)紙對(duì)桃源居住環(huán)境的渲染，海報(bào)對(duì)空難的宣傳等等）。這所有的設(shè)定都讓楚門(mén)感到，他在桃源30年的生活是那么的自然而愜意，整個(gè)世界本應(yīng)如此。

夢(mèng)想是一切改變的源。

楚門(mén)對(duì)他的夢(mèng)想從沒(méi)有放下過(guò)，或許在平時(shí)沒(méi)有太多的行動(dòng)，甚至說(shuō)對(duì)他日常生活沒(méi)有任何影響，照樣工作結(jié)婚。但是這個(gè)夢(mèng)想?yún)s在他心里慢慢發(fā)芽。

然而，當(dāng)你決心要走出日常的生活，去追尋夢(mèng)想時(shí)，身邊本來(lái)自然和諧的一切竟忽然變成了壓力。

楚門(mén)想去斐濟(jì)時(shí)，所感到的是來(lái)自工作，母親，妻子，朋友以及從小就被強(qiáng)加的思想（水的恐懼，飛機(jī)的不安全），各個(gè)方面，各種各樣的壓力。于是，他想追尋夢(mèng)想的念頭一次次被扼殺。

好好讀書(shū)，將來(lái)才能夠考上好大學(xué)，考上好大學(xué)才能找到好工作，有了好的前途才會(huì)有好的婚姻，只有這樣走，才會(huì)迎來(lái)成功！有錢(qián)，有地位，才是成功的人生！

我們從小不是就是這么被教育的么？是不是覺(jué)得很自然呢？難道就真的只有這一條路么？當(dāng)然不是，我們從小就被設(shè)定了，在每個(gè)人自己的“楚門(mén)世界”里。

不是所有人都想當(dāng)科學(xué)家的，即便這話(huà)誰(shuí)都說(shuō)過(guò)。

成長(zhǎng)后有人喜歡上了攝影，有人愛(ài)上旅行，有人鐘情寫(xiě)作。我們都以前以為找到了自己的“Laura”。但是現(xiàn)實(shí)的種種設(shè)定根本就不容許我們跟著自己的夢(mèng)走?！鞍?，我不參加高考了，我要當(dāng)詩(shī)人”這話(huà)只能招來(lái)現(xiàn)實(shí)無(wú)情的毆打。

于是我們妥協(xié)了，生活在“楚門(mén)的世界”里繼續(xù)。

我們敢于追尋自己的夢(mèng)想么？

-那怎樣行？此刻詩(shī)歌是冷門(mén)，不賺錢(qián)??！你這樣就等于廢掉了啊，窮困潦倒的，以后怎樣應(yīng)對(duì)親戚朋友?。?/p>

-唉，也對(duì)啊。。。

但是，誰(shuí)說(shuō)人活著就是為了賺錢(qián)，為了他人口中的贊嘆？

被設(shè)定了，所有才使一切聽(tīng)起來(lái)那么的理所當(dāng)然。。。

楚門(mén)走出來(lái)了，因?yàn)樽约旱膲?mèng)想，因?yàn)椴幌朐谶^(guò)這種平靜而又安逸的生活，勇敢的令人流淚。走出去的不僅僅僅是楚門(mén)，還有龍?zhí)讉儗?duì)追求夢(mèng)想的寄托，他們看到有人做了自己想做又不敢做的事。

所以酒吧里的人瘋狂，老太流淚，洗澡的人癲狂。

但是這種勇氣是普通人根本無(wú)法具備的！

于是，保安說(shuō)，還有別的什么節(jié)目？看看其他的吧。

完成了對(duì)夢(mèng)想的憧憬，普通人們回歸各自的“楚門(mén)世界”，繼續(xù)著平靜而又安詳?shù)纳睢?/p>

2025辭典讀后感

讀書(shū)如人體血液一樣的寶貴。 人缺少了血液，身體就要衰弱，閱讀作品后，好像突然感悟了一些事情。讀完之后想必你一定有許多想說(shuō)的話(huà)，怎么才能把讀后感寫(xiě)好？推薦一篇與“辭典讀后感”有關(guān)的文章給大家一起來(lái)看看吧，如果您需要再次查看此頁(yè)面請(qǐng)馬上收藏！

辭典讀后感 篇1

唐詩(shī)宋詞鑒賞辭典摘抄75句

1、不知魂已斷，空有夢(mèng)相隨。除卻天邊月，沒(méi)人知?！鲎?詩(shī)人韋莊《女冠子二首其一》

2、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不就是云。____元稹《離思五首其四》

3、人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月?！?dú)W陽(yáng)修《玉樓春》

4、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！鲎?詩(shī)人李商隱《無(wú)題》

5、此情可待成追憶，只就是當(dāng)時(shí)已惘然?！鲎?詩(shī)人李商隱《錦瑟》

6、此去經(jīng)年，應(yīng)就是良辰好景虛設(shè)。便縱有，千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?！鲎?詩(shī)人柳永《雨霖鈴》

7、從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同?！鲎?詩(shī)人晏幾道《鷓鴣天三首其一》

8、滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿(mǎn)畫(huà)樓?！鲎?詩(shī)人曹雪芹《紅豆詞》

9、都道就是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林?！鲎?詩(shī)人曹雪芹《終身誤》

10、多情只有春庭月，猶為離人照落花?！鲎?詩(shī)人張泌《寄人》

11、多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節(jié)?！鲎?詩(shī)人柳永《雨霖鈴》

12、花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁?！鲎?詩(shī)人劉禹錫《竹枝詞四首其二》

13、換我心，為你心，始知相憶深?！鲎?詩(shī)人顧敻《訴衷情》

14、寂寞空庭春欲晚，梨花滿(mǎn)地不開(kāi)門(mén)。____劉方平《春怨》

15、嗟余只影系人間，如何同生不同死？——出自 詩(shī)人陳衡恪《題春綺遺像》

16、結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑?！鲎?詩(shī)人蘇武《結(jié)發(fā)為夫妻》

17、今夕何夕，見(jiàn)此良人?！鲎?詩(shī)人佚名《詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)綢繆》

18、開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃?！鲎?詩(shī)人曹雪芹《紅樓夢(mèng)引子》

19、可憐無(wú)定河邊骨，猶就是春閨夢(mèng)里人?！鲎?詩(shī)人陳陶《隴西行》

20、淚縱能乾終有跡，語(yǔ)多難寄反無(wú)詞?！鲎?詩(shī)人陳端生《寄外》

21、離恨卻如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！鲎?詩(shī)人李煜《清平樂(lè)》

22、臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知?！鲎?詩(shī)人白居易《長(zhǎng)恨歌》

23、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。____溫庭筠《南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞》

24、落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！鲎?詩(shī)人晏幾道《臨江仙二首其二》

25、明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)?！鲎?詩(shī)人晏殊《鵲踏枝》

26、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。____鄭思肖《畫(huà)菊》

27、平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。____徐再思《折桂令春情》

28、千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴?！鲎?詩(shī)人辛棄疾《摸魚(yú)兒》

29、妾似胥山長(zhǎng)在眼，郎如石佛本無(wú)心?！鲎?詩(shī)人朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》

30、去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。____崔護(hù)《題都城南莊》

31、人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情?！鲎?詩(shī)人納蘭性德《攤破浣溪沙》

32、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。____白居易《大林寺桃花》

33、人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。____崔護(hù)《題都城南莊》

34、人如風(fēng)后入江云，情似雨馀黏地絮?！鲎?詩(shī)人周邦彥《玉樓春》

35、人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。____納蘭性德《木蘭詞擬古決絕詞柬友》

36、如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻。為這，我已在佛前求了五百年，求蘇軾讓我們結(jié)一段塵緣?！鲎?詩(shī)人席慕蓉《一棵開(kāi)花的樹(shù)》

37、若問(wèn)閑情都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！鲎?詩(shī)人賀鑄《橫塘路》

38、山無(wú)陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。____佚名《上邪》

39、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。____佚名《越人歌》

40、深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲?！鲎?詩(shī)人李商隱《暮秋獨(dú)游曲江》

41、生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思?！鲎?詩(shī)人蘇武《結(jié)發(fā)為夫妻》

42、生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思?！K武《結(jié)發(fā)為夫妻》

43、獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫(xiě)入相思傳?！鲎?詩(shī)人張可久《塞鴻秋》

44、瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿?！鲎?詩(shī)人馮小青《怨》

45、疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。____林逋《山園小梅其一》

46、思君如明燭，煎心且銜淚?！鲎?詩(shī)人陳叔達(dá)《自君之出矣》

47、死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！鲎?詩(shī)人佚名《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》

48、蘇軾生莫作有情癡，人間無(wú)地著相思?！鲎?詩(shī)人況周頤《減字浣溪沙》

49、桃之夭夭，灼灼其華。____佚名《桃夭》

50、問(wèn)世間，情就是何物，直教生死相許?！鲎?詩(shī)人元好問(wèn)《摸魚(yú)兒二首其一》

51、無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷?！鲎?詩(shī)人晏殊《玉樓春》

52、梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！鲎?詩(shī)人溫庭筠《更漏子三首其三》

53、相恨不如潮有信，相思始覺(jué)海非深?！鲎?詩(shī)人白居易《浪淘沙》

54、相思本就是無(wú)憑語(yǔ)，莫向花牋費(fèi)淚行?！鲎?詩(shī)人晏幾道《鷓鴣天三首其二》

55、相思相見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情?！鲎?詩(shī)人李白《三五七言》

56、相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑就是君?！鲎?詩(shī)人盧仝《有所思》

57、尊前擬把歸期說(shuō)，未語(yǔ)春容先慘咽?！鲎?詩(shī)人歐陽(yáng)修《玉樓春》

58、尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成。況誰(shuí)知我此時(shí)情。枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明?！鲎?詩(shī)人聶勝瓊《鷓鴣天》

59、夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情?！鲎?詩(shī)人秦觀《八六子》

60、一個(gè)就是閬苑仙葩，一個(gè)就是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著蘇軾；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛話(huà)？——出自 詩(shī)人曹雪芹《枉凝眉》

61、憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)?！鲎?詩(shī)人魚(yú)玄機(jī)《江陵愁望有寄》

62、有美人兮，見(jiàn)之不忘，一日不見(jiàn)兮，思之如狂?！鲎?詩(shī)人佚名《鳳求凰。琴歌》

63、魚(yú)沈雁杳天涯路，始信人間別離苦?！鲎?詩(shī)人戴叔倫《相思曲》

64、雨打梨花深閉門(mén)，忘了青春，誤了青春。____唐寅《一剪梅雨打梨花深閉門(mén)》

65、欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處?！鲎?詩(shī)人晏殊《鵲踏枝》

66、愿得一心人，白頭不相離。____卓文君《白頭吟》

67、愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔?！鲎?詩(shī)人范成大《車(chē)遙遙篇》

68、在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！鲎?詩(shī)人白居易《長(zhǎng)恨歌》

69、這次我離開(kāi)你，就是風(fēng)，就是雨，就是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了?！鲎?詩(shī)人鄭愁予《賦別》

70、只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。____李之儀《卜算子我住長(zhǎng)江頭》

71、執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！鲎?詩(shī)人柳永《雨霖鈴》

72、終日兩相思，為君憔悴盡，百花時(shí)?！鲎?詩(shī)人溫庭筠《南歌子四首其二》

73、鍾情怕到相思路。盼長(zhǎng)堤，草盡紅心。動(dòng)愁吟，碧落黃泉，兩處難尋?！鲎?詩(shī)人朱彝尊《高陽(yáng)臺(tái)》

74、重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死?！鲎?詩(shī)人文廷式《蝶戀花》

75、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。____蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》

賞析

這就是一首著名的題畫(huà)詩(shī)。作者因?yàn)槎?huà)、會(huì)畫(huà)，所以蘇軾能緊緊抓住惠崇這幅《春江晚景》的畫(huà)題畫(huà)意，僅用桃花初放、江暖鴨嬉、蘆芽短嫩等寥寥幾筆，就勾勒出了早春江景的優(yōu)美畫(huà)境。尤其令人叫絕的就是“春江水暖鴨先知”這一句，蘇軾把畫(huà)家沒(méi)法畫(huà)出來(lái)的水溫冷暖，描繪得如此富有情趣、美妙傳神!此外，蘇軾的.高妙還表現(xiàn)在幽默的想象上，蘇軾能看到畫(huà)外，以畫(huà)上并沒(méi)有的“河豚欲上”，來(lái)點(diǎn)染初春的氣息，深化畫(huà)中的意境。假如說(shuō)惠崇的畫(huà)就是“畫(huà)中有詩(shī)”的話(huà)，那么這首詩(shī)便就是“詩(shī)中有畫(huà)”了。難怪它能作為一首人人喜愛(ài)的名詩(shī)而傳誦至今!

這首詩(shī)寫(xiě)的就是蘇軾在花開(kāi)時(shí)節(jié)與友人賞花時(shí)的所見(jiàn)。首句寫(xiě)白天的海棠，“泛崇光”指海棠的高潔美麗。第二句寫(xiě)夜間的海棠，作者創(chuàng)造了一個(gè)散發(fā)著香味、空空蒙蒙的、帶著幾分迷幻的境界。略顯幽寂，與海棠自甘寂寞的性格相合。后兩句用典故，深夜作者恐怕花睡去，不僅就是把花比作人，也就是把人比作花，為花著想，十分感人，表明了作者就是一個(gè)性情中人。作者要燒紅燭陪伴、呵護(hù)海棠，另一方面創(chuàng)造了一種氣氛，讓海棠振作精神，不致睡去。后兩句極賦浪漫色彩。宋釋惠洪《冷齋夜話(huà)》認(rèn)為此詩(shī)“造語(yǔ)之工”“盡古今之變”。

蘇軾

蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。

辭典讀后感 篇2

死亡大辭典的讀后感，來(lái)自滬江的網(wǎng)友：一本非常有趣的小百科，老外寫(xiě)書(shū)選題總是那么另類(lèi)好玩。書(shū)中最搞笑、最古怪精靈的一種死法可能是“1958年以來(lái)有415人死于精液過(guò)敏?！庇行┡诵越缓笏懒?，原因是對(duì)精液中的蛋白質(zhì)過(guò)敏，使她們的免疫系統(tǒng)產(chǎn)生過(guò)激反應(yīng)。社會(huì)生物學(xué)家認(rèn)為，對(duì)死亡的尊重，是猿人進(jìn)化成為人類(lèi)的一大標(biāo)志。早期的原始人，我們的祖先克羅馬伊人（可能也叫智人吧？），和我們的表兄尼安德特人一樣，已經(jīng)懂得照顧群里的老弱病殘，出土的原始人殘骸中有一具30多歲“高齡”的老人，他手有殘疾，沒(méi)有同類(lèi)的照顧，他是無(wú)法活到如此“高壽”的。更重要的是，他們懂得給死去的親人掘墓、作撒花等祭祀哀悼?jī)x式。比較一下，進(jìn)化環(huán)節(jié)上一代的猿人，在同伴彌臨之際也懂得照顧他，但等他一斷氣就棄尸揚(yáng)長(zhǎng)而去了。憐憫之心，閃現(xiàn)出早期人性的一絲曙光；尊重死亡，標(biāo)志人類(lèi)已有抽象思維，開(kāi)始思考人從哪里來(lái)，要往何處去，盡管這種生死輪回的觀念不科學(xué)，只是原始人對(duì)人生意義的一種原始蒙眛的憧憬，但卻標(biāo)志著人之所以成為了人。關(guān)于人生或死亡的意義，上下五千年已有太多的說(shuō)辭了——司馬太史公說(shuō)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，泰戈?duì)栒f(shuō)“使生如夏花之爛漫，使死如秋葉之靜美”，麥克阿瑟說(shuō)“老戰(zhàn)士不死，只是慢慢睡著了”，古埃及人造金字塔是因?yàn)槿松缂?，死亡才是永生……丘吉爾好像說(shuō)過(guò)，偉人的一生，大多數(shù)時(shí)間是乏味的，只是關(guān)鍵時(shí)刻的靈光一現(xiàn)。許多人的一生，死亡那一刻往往才是他人生的高潮頂峰。就是蟬在地下潛伏了十多年，一出世一鉆出地面，在世上活了兩個(gè)星期，產(chǎn)卵后就死去，生命的意義好像就是在等待死亡。本書(shū)如能和漓江出版社所出的《名人死亡詞典》搭配著看，一定獲益良多。老夫子是問(wèn)生不問(wèn)死。那么，看這類(lèi)書(shū)有何益處？明人買(mǎi)了塊與墓為鄰的地蓋屋。有人問(wèn)他，住在這里能快活嗎?回答：正因如此，不敢不快活……

辭典讀后感 篇3

多虧了唐詩(shī)宋詞，多虧了她們使那些古代的大師們不朽的藝術(shù)和精神，幾千年來(lái)才有了悠久的歷史。進(jìn)入唐詩(shī)宋詞，實(shí)際上是進(jìn)入了一個(gè)神奇而迷人的王國(guó)。那是一個(gè)人類(lèi)精神之花全面盛開(kāi)的季節(jié)。

我們的大師從一張薄薄的書(shū)頁(yè)上站起來(lái)，沿著字里行間向我們走來(lái)，一襲古裝，長(zhǎng)發(fā)飄飄，風(fēng)姿萬(wàn)千：古樸雄渾的子昂，清朗雄健的王之渙，閑靜談遠(yuǎn)的孟浩然，飄逸豪放的李白，沉郁頓抑的杜甫，清揚(yáng)暢麗的白居易，奇詭璀璨的李賀，精巧艷麗的溫庭筠，凄婉優(yōu)柔的李煜，閑雅清婉的晏殊，豪放曠達(dá)的蘇軾，雄放流暢的陸游……

“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”，恍惚之中，我也成了一名典雅的古代儒生，微風(fēng)拂動(dòng)我頭上淡藍(lán)色的逍遙巾。我坐上一輛古舊的馬車(chē)，“吱吱呀呀”而去，驛道兩邊是一片火紅的楓葉，把我的雙也映照得微紅，叫我怎能不停下車(chē)來(lái)望上幾眼？“小令樽前見(jiàn)玉簫，銀燈一曲太妖嬈。

歌中醉倒誰(shuí)能恨？唱罷歸來(lái)酒未消?！?夜色已深，打更人在窄窄的街衢上越走越遠(yuǎn)，而紅樓之上酒興正濃。

簫是精美的玉簫，燈是華麗而珍貴的銀燈，有**流淌

獨(dú)愛(ài)唐詩(shī)宋詞，獨(dú)愛(ài)其中所展示的一個(gè)個(gè)古雅的詩(shī)歌意境，獨(dú)愛(ài)一個(gè)個(gè)不羈的靈魂?？膳c之?dāng)y手同游，可與之相對(duì)品茗。無(wú)論是“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的“胡天八月”，還是“客舍青青柳色新”的渭城客棧，無(wú)論在“花市燈如晝”的元夜，還是在有“暗香盈袖”的黃昏，或笑、或泣，或長(zhǎng)歌、或短嘆，或無(wú)語(yǔ)徘徊、或滔滔不絕，都是那么令人難忘。

以前讀晏殊：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，大腦中一片空白。如今，人到中年，在經(jīng)歷了一些世情之后，又回來(lái)閱讀，逐漸意識(shí)到其中的一些含義。

當(dāng)晏殊在園中的香徑上徘徊，用老酒寫(xiě)下這句話(huà)的時(shí)候，他怎么知道幾千年后我還能讀到呢？又怎能知道我是懷著怎樣的一種心境去品味去咀嚼它？我想這就是所謂的滄桑，這就是所謂的歷史，這就是所謂的命運(yùn)。

我還覺(jué)得，這份滄桑之感，并非建立在“生命無(wú)為”的悲觀基調(diào)上。相反，它是人對(duì)生命的自我意識(shí)。它教會(huì)我珍惜生命，了解生命，更愛(ài)生命。

現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，許多事物正在不斷地遭受拋棄。對(duì)物質(zhì)的狂熱追求，使心靈愈來(lái)愈貧窮。面對(duì)今天的生活，我們的心在疼痛，我們?cè)谑芸啵?/p>

噪音、污染、人為轟炸、腐敗蔓延、生態(tài)失衡的人們，作為一臺(tái)動(dòng)力十足的機(jī)器，在復(fù)雜的人類(lèi)體驗(yàn)中無(wú)休止地旋轉(zhuǎn)

好不容易覓個(gè)閑時(shí)，吟吟唐詩(shī)，讀讀宋詞，在月色花影之中超越現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入那個(gè)理想的古樸純美的世界，靈魂便找到了一個(gè)臨時(shí)的寓所。有時(shí)候，我們是多么向往那種生活?。簹w隱于一片“層上春鳩鳴，村邊杏花白”的田園，在燕子對(duì)月亮的喃喃細(xì)語(yǔ)中，汲泉煮茗，但覺(jué)人淡如花，一身寵辱皆忘。

或者置身于一間“深深深幾許”的庭院，綠柳如煙，院門(mén)縈霧，枕一簾幽夢(mèng)，帶半身閑愁，想想那些風(fēng)-花雪月的事情……作為滲透著人文精神的唐詩(shī)和宋詞，已經(jīng)影響了一代又一代的中國(guó)人，也必將使更多的現(xiàn)代中國(guó)人的心靈產(chǎn)生共鳴。她還必須讓我們對(duì)生活的道路投以懷舊的一瞥。

讀唐詩(shī)宋詞，要用眼睛、心靈、生命去讀。

唐詩(shī)鑒賞辭典讀后感（二）

品唐詩(shī)，其實(shí)就是一次心靈的熏陶，當(dāng)你合上那微微泛黃的書(shū)本時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它并不朦朧，并不難以領(lǐng)略，但，他很高尚，很深?yuàn)W。走近它，其實(shí)很簡(jiǎn)單，來(lái)，踏上這“簡(jiǎn)單”的心靈旅程……

讓我們那是你嗎？迎著春而來(lái)?！叭f(wàn)紫千紅總是春”，花兒是你甜美的笑；“草色遙看近卻無(wú)”，綠草是你明亮的眸；“春風(fēng)吹又生”，和風(fēng)是你柔順的發(fā)；“春來(lái)江水綠如藍(lán)”碧水是你俊麗的嘴。

春之美，即是唐詩(shī)美。

走進(jìn)唐詩(shī)，最敬憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，懷揣天下的杜甫。"朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨"寄寓著他無(wú)盡的悲憤，"白頭搔更短，渾欲不勝簪"表達(dá)著他深深的憂(yōu)慮，"三吏""三別"充滿(mǎn)著他的血淚般的控訴，"安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏"飛揚(yáng)著他的美好夙愿。曾有過(guò)"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"的壯志雄心，品嘗過(guò)"劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳"的激動(dòng)驚喜，"歌罷仰天嘆，四座淚縱橫"的悲涼與無(wú)奈；也曾享受過(guò)"舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群歐日日來(lái)"的閑適與清心；沉浸在"露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明"的思念中，憂(yōu)傷在"出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟"、"臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥"的嘆息里。

起起伏伏的人生，曲折出一個(gè)千古流芳的"詩(shī)圣"。

走進(jìn)唐詩(shī)，走進(jìn)一個(gè)充滿(mǎn)人性魅力的靈魂。走進(jìn)催護(hù)"人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)"的悵然若失，走進(jìn)劉禹錫"沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春"的曠達(dá)胸襟，走進(jìn)李賀"女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨"奇崛詭魅，走進(jìn)杜牧"一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)"隱隱沉痛，走進(jìn)柳宗元"孤舟蓑蒞翁，獨(dú)釣寒江雪"的孤獨(dú)與寂寞、"嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸"望眼欲穿的愁苦，走進(jìn)白居易"在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿做連理枝"的千古情義、"吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬"的相思之苦，走進(jìn)元縝"曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云"的蒼涼與厚重，走進(jìn)韓愈"欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！"的剛正與忠心，走進(jìn)李商隱"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"的走進(jìn)唐詩(shī)，一顆心似于平平仄仄的浪朵上行舟，領(lǐng)略天高云淡，傾聽(tīng)天籟之音，感受歷史滄桑。

走進(jìn)唐詩(shī)，一顆心便如輕輕迎風(fēng)而翔的風(fēng)箏，穿越歷史長(zhǎng)空，親近著一顆顆厚重深遠(yuǎn)的心靈。

走進(jìn)唐詩(shī)，我感到充實(shí)和滿(mǎn)足，我的生活在體驗(yàn)中升華；

走進(jìn)唐詩(shī)，走進(jìn)一種別有洞天的境界，人生在經(jīng)歷中豐實(shí)；

走進(jìn)唐詩(shī)，我今生永遠(yuǎn)的追求！

那份堅(jiān)貞與癡情?！按蠼瓥|去浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！边@首詩(shī)讓我讀到了蘇東坡的粗獷豪邁；“多情自古傷別離，更哪堪，冷落清秋節(jié)！

”這首詩(shī)讓我讀到了柳永的多情悵惘；“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！边@首詩(shī)讓我讀到了李易安的慵惓情思；“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢?！边@首詩(shī)又讓我讀到了杜牧興趣盎然、優(yōu)雅恬淡的心境。

古人有道：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！痹谠鯓拥沫h(huán)境里，造就的是怎樣的一個(gè)人。

對(duì)于詩(shī)詞歌賦，從兒時(shí)起就覺(jué)得這里面有一種特殊的感情，每每讀完然后自我評(píng)析，便因氤氳其中而感到由衷的陶醉，似乎是神魂顛倒，伴隨著“為伊消得人憔悴”，覺(jué)得“衣帶漸寬終不悔”。

然而，讀詩(shī)讀詞不僅是享受心靈的洗禮，更是體驗(yàn)人格。

辭典讀后感 篇4

唐詩(shī)宋詞鑒賞辭典

《唐詩(shī)宋詞鑒賞辭典》是一本書(shū)，我們看看下面的.資料，了解一下吧！

唐詩(shī)宋詞鑒賞辭典

中華詩(shī)文鑒賞典叢。中華民族數(shù)千年的燦爛文化，代代相傳，繼承發(fā)展，影響著世界文化，是世界文化寶庫(kù)中光芒萬(wàn)丈的瑰寶。唐朝的詩(shī)歌、宋朝的詞、元朝的曲，它們是時(shí)代精神的凝聚與升華，擁有強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，長(zhǎng)久地為人民所賞愛(ài)，如列岳崢嶸，百花競(jìng)艷，美不勝收。

作者簡(jiǎn)介

傅德岷，四川崇州人，重慶工商大學(xué)教授、散文理論家、作家。已出版《散文藝術(shù)論》、《散文創(chuàng)作與審美》、《中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展史》、《新時(shí)期散文景觀》、《新時(shí)期散文思潮概觀》（主編）、《中外散文縱橫論》、《外國(guó)作家論散文》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《魂蕩華鎣》、散文集《旅韓隨筆》、主編《巴蜀散文史稿》、《中外散文名篇鑒賞辭典》、《中華愛(ài)國(guó)詩(shī)詞散文鑒賞大辭典》、《新時(shí)期散文百家傳略》等著作25部，發(fā)表論文100余篇。曾于1991年被邀去韓國(guó)參加“國(guó)際散文研討會(huì)”。后有兩篇論文、兩篇散文被翻譯成韓文，在韓國(guó)發(fā)表?，F(xiàn)為中國(guó)作家學(xué)會(huì)會(huì)員、，國(guó)務(wù)院政府特殊津貼獲得者，重慶市學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員，重慶市首批中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)術(shù)帶頭人。

目錄

前言

篇目表

正文

唐詩(shī)篇

宋詞篇

附錄

唐詩(shī)名句索引

宋詞名句索引

辭典讀后感 篇5

歲月的河流把無(wú)數(shù)文化帶走，但唐詩(shī)卻成為經(jīng)典，經(jīng)久不息。家中書(shū)架上的《唐詩(shī)鑒賞辭典》，我已翻閱數(shù)遍，但每次打開(kāi)，心里還是像第一次拿到時(shí)那樣激動(dòng)、欣喜。

唐詩(shī)是我國(guó)文學(xué)史上的一顆光輝燦爛的明珠，千年來(lái)一直為人民傳頌不衰。其中大部分的原因是因?yàn)樽髟?shī)的人。唐代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)風(fēng)格、內(nèi)容各不相同，有描繪如詩(shī)如畫(huà)的江南風(fēng)光的，有展現(xiàn)粗獷豪邁的塞北邊疆的；可想象，可敘事，可回憶，可托物言志，可借物喻人……但無(wú)論如何，都能讓讀詩(shī)的人心生感觸……

我最喜歡的詩(shī)是《登鸛雀樓》。這首詩(shī)的前兩句是“白日依山盡，黃河入海流”。這里詩(shī)人運(yùn)用了極其樸素卻又對(duì)仗工整的語(yǔ)言，把落日西沉和黃河入海兩個(gè)壯麗景色展現(xiàn)在讀者眼前，還將上下、遠(yuǎn)近、東西的景物都容進(jìn)短短十個(gè)字中，使畫(huà)面顯得特別寬廣。而詩(shī)的后兩句“欲窮千里目，更上一層樓”則把詩(shī)再次升華。這首詩(shī)看起來(lái)是寫(xiě)出登樓的過(guò)程，但后兩句表明了詩(shī)人向上進(jìn)取的精神和高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也讓讀者明白了只有站得高才能看得遠(yuǎn)的深刻哲理。

人生何嘗不是這樣一個(gè)過(guò)程呢？我們也將在不久告別母校，告別老師和同學(xué)，到新的集體，開(kāi)始新的生活。當(dāng)我們到達(dá)小學(xué)生活的終點(diǎn)時(shí)，你是否會(huì)繼續(xù)努力，堅(jiān)持不懈地“登上另一層樓”呢？還是說(shuō)會(huì)半途而廢或滿(mǎn)足于現(xiàn)在一點(diǎn)點(diǎn)的成就呢？人生之樓是沒(méi)有頂端的，只有通過(guò)我們堅(jiān)定的意志和不懈地追求一步步向上攀登，從中獲取啟示，得到教訓(xùn)，汲取經(jīng)驗(yàn)。這樣才能看到更美的景色，“登”出最好的人生！

辭典讀后感 篇6

《辭典讀后感》

辭典是一種非常神奇的工具，它可以幫助我們理解各種語(yǔ)言中的單詞、短語(yǔ)、成語(yǔ)和俚語(yǔ)等等。但是你是否曾想過(guò)，辭典并不僅僅只是簡(jiǎn)單地工具，而是可以讓我們思考并獲得更深層次的啟示呢？本文將詳細(xì)探討《辭典讀后感》一書(shū)，從中探尋這種神奇的魅力。

首先，這本書(shū)描述了辭典的多種形式。不僅是我們?nèi)粘？陬^交流經(jīng)常使用的簡(jiǎn)單詞匯辭典，還有詞源、同義、反義、專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)等多種不同類(lèi)型的辭典。此外，作者還介紹了不同國(guó)家、不同文化背景下的辭典和語(yǔ)言學(xué)習(xí)方式。通過(guò)深入了解這些信息，我們可以更好地理解不同國(guó)家和文化之間的交流方式，增強(qiáng)語(yǔ)言理解能力。

此外，在描述辭典的同時(shí)，作者還向讀者介紹了很多關(guān)于單詞和短語(yǔ)背后的故事。比如說(shuō)，為什么羅馬數(shù)字“IV”代表數(shù)字“4”，為什么“top drawer”是用來(lái)形容高品質(zhì)和高級(jí)的東西。這些故事不僅有趣，而且讓我們從更深層次上了解單詞及其背后的文化和歷史意義。

此外，本書(shū)還深入探討了語(yǔ)言的演變和發(fā)展。它介紹了拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)等古代語(yǔ)言的用法和含義，以及這些語(yǔ)言對(duì)于現(xiàn)代語(yǔ)言的影響。它還描述了英語(yǔ)在不同國(guó)家和文化中的發(fā)展，以及一些非英語(yǔ)國(guó)家中流行使用的英語(yǔ)單詞和習(xí)語(yǔ)。通過(guò)這些探討，我們可以更好地理解語(yǔ)言的發(fā)展和隨時(shí)間而改變的用法。

最重要的是，《辭典讀后感》鼓勵(lì)我們思考詞匯和語(yǔ)言的背后。每個(gè)單詞背后都有故事，而每個(gè)語(yǔ)言也都有其特定的背景和文化。學(xué)習(xí)有關(guān)辭典和語(yǔ)言的知識(shí)，不僅可以幫助我們更好地理解語(yǔ)言本身，而且可以增進(jìn)我們對(duì)不同文化的興趣和欣賞。

總之，《辭典讀后感》一書(shū)深入介紹了辭典和語(yǔ)言的多樣性與奇妙。它幫助我們更好地理解語(yǔ)言和文化，并鼓勵(lì)我們思考背后的故事和歷史。在一定程度上，這本書(shū)鼓勵(lì)我們?nèi)ヌ剿髡Z(yǔ)言和文化的多樣性，去欣賞并尊重不同文化之間的差異性。

辭典讀后感 篇7

唐詩(shī)宋詞元曲鑒賞辭典

概述：

唐詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的高峰，是我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中燦爛奪目的瑰寶。

宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的巨鉆，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱(chēng)“雙絕”。

元曲是繼唐詩(shī)宋詞之后的另一朵文學(xué)奇葩，首先興盛于北方地區(qū)，所以又有“北曲”之稱(chēng)。

內(nèi)容

囊括了唐、宋、元各個(gè)時(shí)期、各個(gè)流派的最有代表性的唐詩(shī)、宋詞、元曲千首傳世名篇，既有對(duì)字、詞、句的注釋?zhuān)钟袑?duì)整篇作品的風(fēng)格、手法及意境進(jìn)行評(píng)價(jià)的“鑒賞”。數(shù)十位中國(guó)古典詩(shī)詞專(zhuān)家學(xué)者注疏賞析，點(diǎn)晴之筆令人拍案，偶得之意回味無(wú)窮；方便您在閱讀思考之余信手記錄下靈感與思想的火花。

唐詩(shī)作為中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展到頂峰的文化產(chǎn)物，也是我國(guó)古典詩(shī)歌達(dá)到的全盛時(shí)期。產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期的.詩(shī)歌唐詩(shī)，代表了中國(guó)古典詩(shī)歌的最高水平，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的璀璨明珠。

宋詞是詞學(xué)鼎盛時(shí)代，百家爭(zhēng)艷。三百多年間，上自帝王將相，文人學(xué)士，不至草民百姓、漁樵道、倡憂(yōu)藝妓，無(wú)不對(duì)此種的藝術(shù)形式傾心摯愛(ài)，形成全社會(huì)填詞、唱詞、閱讀和欣賞的廣泛風(fēng)采。詞的題材內(nèi)容日益深化，藝術(shù)形式漸漸完善、創(chuàng)作技巧不斷提高，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀作家和大量?jī)?yōu)秀作品，迎來(lái)了詞的黃金時(shí)代，為中國(guó)文學(xué)史譜寫(xiě)了嶄新的篇章。

元曲在元代是一種音樂(lè)文學(xué)，即是歌曲的唱詞，是金元時(shí)期在北方歌謠俗曲基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種新的詩(shī)歌形式，是從金元時(shí)期的城鎮(zhèn)中成長(zhǎng)繁榮起來(lái)的，其作者大多數(shù)是中下層文人和民間藝人，演唱者則多為勾和攔歌妓，具有濃郁的市井色彩，是中國(guó)古典文學(xué)中與《唐詩(shī)》、《宋詞》達(dá)到同等高度的一種偉大的文學(xué)體裁，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分。

元曲的體裁廣泛，內(nèi)容豐富，于當(dāng)代詩(shī)詞作品相比，更加關(guān)注這個(gè)人的感情表達(dá)，更加坦率地表述對(duì)人性的追求和現(xiàn)實(shí)。隋樹(shù)森先生所編《金元散曲》、是目前最為完善的金元散曲總況，包括了元曲中小令，套數(shù)等各種形式的宮調(diào)和曲版，是閱讀欣賞元曲這一獨(dú)特藝術(shù)形式的最佳資本。

辭典讀后感 篇8

歲月的河流帶走了無(wú)數(shù)的文化，但唐詩(shī)卻成了經(jīng)典，經(jīng)久不衰。家中書(shū)架上的《唐詩(shī)鑒賞辭典》，我已翻閱數(shù)遍，但每次打開(kāi)，心里還是像第一次拿到時(shí)那樣激動(dòng)、欣喜。

唐詩(shī)是中國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，千百年來(lái)一直為人們傳唱。其中大部分的原因是因?yàn)樽髟?shī)的人。唐代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)風(fēng)格、內(nèi)容各不相同，有描繪如詩(shī)如畫(huà)的江南風(fēng)光的，有展現(xiàn)粗獷豪邁的塞北邊疆的；可想象，可敘事，可回憶，可托物言志，可借物喻人……但無(wú)論如何，都能讓讀詩(shī)的人心生感觸……

我最喜歡的詩(shī)是《登鸛雀樓》。這首詩(shī)的前兩句是“白日依山盡，黃河入海流”。在這里，詩(shī)人用極其樸素而工整的語(yǔ)言，在讀者面前展現(xiàn)了落日和黃河入海兩大壯麗景色。他還把上下、遠(yuǎn)近、東西南北的景色編成了短短的十個(gè)字，使畫(huà)面十分寬廣。

而詩(shī)的后兩句“欲窮千里目，更上一層樓”則把詩(shī)再次升華。這首詩(shī)似乎是一個(gè)寫(xiě)作和爬樓梯的過(guò)程，但最后兩句話(huà)顯示了詩(shī)人的進(jìn)取精神和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，也讓讀者明白了只有站得高才能看得遠(yuǎn)的深邃哲理。

人生何嘗不是這樣一個(gè)過(guò)程呢？我們也將告別母校、老師和同學(xué)，在新的集體中開(kāi)始新的生活。當(dāng)我們到達(dá)小學(xué)生活的終點(diǎn)時(shí)，你是否會(huì)繼續(xù)努力，堅(jiān)持不懈地“登上另一層樓”呢？

或者你會(huì)半途而廢，或者滿(mǎn)足于現(xiàn)在的小小成就？人生的建設(shè)沒(méi)有巔峰，只有通過(guò)我們堅(jiān)定的意志和不懈的追求，一步步攀登，才能得到啟迪，吸取教訓(xùn)，吸取經(jīng)驗(yàn)。這樣才能看到更美的景色，“登”出最好的人生！

寫(xiě)作水平的提高必須不斷獲得生活的積累，這包括讀書(shū)、工作、娛樂(lè)、交流、以及對(duì)日常生活的觀察等，你需要隨時(shí)將這些存儲(chǔ)在大腦中，并在字里行間中應(yīng)用。終身學(xué)習(xí)是不斷創(chuàng)造優(yōu)秀作品的源泉。

辭典讀后感 篇9

讀完《學(xué)校班級(jí)體建設(shè)辭典》給我最大的啟發(fā)就是讓我深刻的明白了班干部的特點(diǎn)及班干部和成人班干部的不同之處，班干部能力培養(yǎng)方法……。

一些具有深層意義的理解。當(dāng)好一名好的班干部，不僅要要學(xué)習(xí)優(yōu)異而且要具有責(zé)任感，集體感，這樣才能成為一名合格的班干部。當(dāng)我們選擇班干部要具有以下的特點(diǎn)：班干部及時(shí)領(lǐng)導(dǎo)者，優(yōu)勢(shì)服務(wù)員，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)的服務(wù)。干部在班級(jí)里處于領(lǐng)帶地位，擔(dān)當(dāng)者計(jì)劃，組織創(chuàng)建班集體的任務(wù)。在實(shí)際工作中，要首先肯定干部的領(lǐng)導(dǎo)地位，實(shí)實(shí)在在的把他們當(dāng)做干部，依靠他們?nèi)ヮI(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建辦集體的工作。班干部的領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程就是服務(wù)過(guò)程，也是自我教育的過(guò)程。他們?cè)诮ㄔO(shè)集體的過(guò)程中，比同學(xué)要操更多的心，做更多的工作，為同學(xué)也是給自己創(chuàng)造了更好的自我教育的條件。

作為一個(gè)班干部我們也要被養(yǎng)自己的能力，培養(yǎng)能力的具體方法及內(nèi)容，內(nèi)容主要有：①幫助干部學(xué)好功課②培養(yǎng)干部的優(yōu)良品德③提高干部的組織管理能力④進(jìn)行有關(guān)技巧的訓(xùn)練。方法主要有：①在工作實(shí)踐中鍛煉②組織多樣化小組，讓每一個(gè)學(xué)生在集體中都當(dāng)好滿(mǎn)意的角色③組織實(shí)地觀摩④參加集中培訓(xùn)。培養(yǎng)干部還要注意：①?lài)?yán)格要求不護(hù)短②耐心幫助不急躁③大膽放手不包辦。當(dāng)然，做好一名優(yōu)秀的班干部，也要有著好的語(yǔ)言組織能力。

我們每一個(gè)人都要有著一個(gè)好的紀(jì)律性，紀(jì)律在個(gè)體身上的具體心里表現(xiàn)，是紀(jì)律要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的思想和紀(jì)律性是既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。紀(jì)律是社會(huì)或集體向人們提出的行為規(guī)則要求：紀(jì)律性則是人們接受或不接受紀(jì)律要求的思想和行為的表現(xiàn)。作為學(xué)生我們要遵守課堂紀(jì)律，課堂紀(jì)律它反映課堂中師生之間，同學(xué)之間的關(guān)系，并受教學(xué)任務(wù)要求的制約。為保證教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的條件之一。亦而穩(wěn)定學(xué)生情緒和加強(qiáng)行為的自我控制，有利于促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化，以及良好個(gè)性品質(zhì)的形成，學(xué)生自制能力的加強(qiáng)以及學(xué)習(xí)任務(wù)的安排能引起學(xué)生興趣，則為其形成的最佳途徑。

通過(guò)學(xué)習(xí)《學(xué)校班級(jí)體建設(shè)辭典》讓我從中獲得了許多知識(shí)，讓我了解到了怎樣培養(yǎng)一個(gè)好的班干部，怎樣造就一個(gè)優(yōu)秀的班集體。從中提升了自己的思維能力，以及語(yǔ)言表達(dá)能力。

最新《楚漢傳奇》觀后感

經(jīng)典電影對(duì)我們的人生是很有益的。在觀看電影的過(guò)程中，我們的大腦會(huì)跟著情節(jié)思考。此時(shí)就可以通過(guò)寫(xiě)一篇觀后感把自己欣賞其中所思所想寫(xiě)出來(lái)。堅(jiān)持寫(xiě)觀后感可以讓我們發(fā)現(xiàn)其中的快樂(lè)。一篇優(yōu)秀《楚漢傳奇》觀后感怎么寫(xiě)呢？也許下面的“最新《楚漢傳奇》觀后感”正合你意！供你參考，希望能幫到你。

最新《楚漢傳奇》觀后感 篇1

看了《楚漢傳奇》的開(kāi)頭，我們就已經(jīng)感到了傳奇大戲的沉重感.因?yàn)?0集的長(zhǎng)度，且并非娛樂(lè)化的糊弄事兒，決定了劉邦、項(xiàng)羽，以及他們手下的幾個(gè)知名度較高的人物，如樊噲、蕭何、夏侯嬰、龍且等人都得在年齡、性格、心態(tài)、思想等方面演出超長(zhǎng)的跨度來(lái).尤其是劉邦這邊.一群漢子在登上歷史舞臺(tái)之初，都已經(jīng)在自己固有的生活圈里混了將近半輩子了.各種習(xí)慣、性格早已養(yǎng)成.劇集一開(kāi)始就非常耐心地描繪了劉邦團(tuán)隊(duì)這些兄弟們的眾生相，且比其它過(guò)往影視作品都要細(xì)都要全面.劉邦手下這幾個(gè)人，每一個(gè)都能夠被照顧到，在劇集開(kāi)篇幾集里便被區(qū)分刻畫(huà)，將為后期他們經(jīng)歷時(shí)代驟變時(shí)的堅(jiān)守和分歧，埋下過(guò)硬的伏筆.

項(xiàng)羽的塑造，《楚漢傳奇》也比過(guò)往影視作品多用心了一些.它并沒(méi)有把項(xiàng)羽的天生資本神化，沒(méi)有讓其一出場(chǎng)就是一個(gè)無(wú)敵霸王.沒(méi)有像其它娛樂(lè)產(chǎn)品那樣，一上來(lái)總會(huì)設(shè)計(jì)一些舉鼎啊、狩獵啊、馴馬啊之類(lèi)的戲來(lái)故意凸顯項(xiàng)羽超出人類(lèi)生理極限的天賦.在這里，他沒(méi)有可以砍殺一切的神兵利刃，沒(méi)有夸張到虛假的神力.至少在《楚漢傳奇》的前幾集里，項(xiàng)羽的霸王本色，是被壓著來(lái)寫(xiě)的，是一種青年的熱血，和一種將領(lǐng)的武勇.這種不偏向神化印象的塑造方式，有利于在后期將項(xiàng)羽還原為人.將歷史人物適當(dāng)還原，脫離傳說(shuō)中的夸張和神化的形象，也許會(huì)讓某些想象力豐富的觀眾略感失落，但是作為一部傳奇大戲，這卻是必須要擔(dān)起的責(zé)任.古裝戲，不能再那么浮夸淺薄了.

80集的篇幅，保證了《楚漢傳奇》可以豐富很多細(xì)節(jié).高希希不需要像《建黨偉業(yè)》那樣著急趕著把那些歷史節(jié)點(diǎn)堆砌而出.他可以在幾個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)之間加入更多的細(xì)節(jié)描寫(xiě).把這些歷史事件前面的鋪墊和后面的影響都交待出來(lái).讓觀眾不僅看到這些歷史上的事件，還能夠了解改事件的起因，從而更深地理解事件參與者們當(dāng)時(shí)所持有的心態(tài)，以及看到該事件對(duì)歷史人物個(gè)人的影響，而不僅僅是對(duì)歷史的影響.如此一來(lái)，電視劇便比歷史資料有了大大的連續(xù)性和可看性.

大事不虛、小事不拘的創(chuàng)作思路，讓歷史人物接住了現(xiàn)代的地氣兒.從開(kāi)頭的幾集來(lái)看，劉邦和項(xiàng)羽，還僅僅是具備帝王資質(zhì)的普通人而已.這是一個(gè)“傳奇”最好的開(kāi)始.觀眾將隨著這兩位主人公，一同經(jīng)歷接下來(lái)的風(fēng)云變幻、傳奇再誕.

最新《楚漢傳奇》觀后感 篇2

用了好長(zhǎng)的時(shí)間，終于把80節(jié)電視連續(xù)劇《楚漢傳奇》看完，對(duì)楚漢歷史有了些了解，對(duì)一些歷史人物，有了充分的認(rèn)識(shí)。

胸懷大志、力拔山兮的西楚霸王項(xiàng)羽渾身本領(lǐng)，但寧為義死，不為利活，做事中規(guī)中矩，有勇無(wú)謀，推翻了暴秦，得到了天下卻又分于諸侯，最后被韓信逼得走投無(wú)路，自刎于烏江邊上，年逾四十，書(shū)寫(xiě)了一段可歌可泣英雄悲歌。集草根與光棍于一身，40多歲還游手好閑，不諳勞作，其父罵其無(wú)賴(lài)的劉邦，卻巧取勝利成果，建立大漢王朝。

自以為是的韓信，是漢朝開(kāi)國(guó)功臣，中國(guó)歷史上杰出的軍事家，與蕭何、張良并列為漢初三杰，但終遭漢高祖劉邦疑忌，后被貶為淮陰侯，最后以謀反罪被處死。既是功高蓋主的下場(chǎng)，兔死狗烹的定則，自己卻也不是沒(méi)有問(wèn)題。

劉邦的勝利，與韓信的軍事才能密切相關(guān)，他入漢中后，明修棧道，暗渡陳倉(cāng)，還定三秦，奇襲彭城，背水一戰(zhàn)，十面埋伏……都是中國(guó)歷史上的經(jīng)典戰(zhàn)例，讓后人羨慕而又崇拜。劉邦的勝利，同樣是謀士的杰作。特別是依了張良、陳平之計(jì)，離間亞夫，合圍項(xiàng)羽，讓霸王別姬，四面楚歌，最終自刎。

呂后是個(gè)人物，她開(kāi)始特別賢惠，幫扶劉邦，是劉的賢內(nèi)助。薄姬是典型的女中張良，智者的化身，她無(wú)欲卻得寵，富貴終身。戚姬想得到一切，卻失去了一切。

成也蕭何，敗也蕭何，蕭何是韓信的恩人，同時(shí)害了韓信一生，是劉邦的左膀右臂，所謂的第一功臣，他與樊噲、周勃、曹參、盧綰、夏候嬰等一樣，都是為劉而生，劉因他們得了天下，他們也因劉才有了前途。凡事都是緣，一切都是命。后來(lái)的隋唐英雄，梁山好漢，都是一個(gè)道理。

夏商周秦西東漢，三國(guó)兩晉南北朝，隋唐五代又十國(guó)，遼宋夏金元明清。歷史在延續(xù)，每段歷史皆如歌，恩愛(ài)情仇是音符。

最新《楚漢傳奇》觀后感 篇3

早就知道項(xiàng)羽會(huì)四面楚歌烏江自刎，早就知道虞姬會(huì)從一而終不負(fù)霸王，早就知道劉邦會(huì)一統(tǒng)天下千秋萬(wàn)代……喜歡歷史的人看歷史劇，總歸會(huì)少許多懸念和樂(lè)趣。如果你知道一段歷史，或者對(duì)這一時(shí)期的文化背景有所了解，難免會(huì)處處看門(mén)道無(wú)法看熱鬧。盡管如此，我還是不喜歡看現(xiàn)代劇?？垂糯娨晞?，與其說(shuō)是為了逃避現(xiàn)實(shí)，倒不如說(shuō)是為了尋找共鳴?？少F的共鳴，導(dǎo)演高希希在新版《三國(guó)演義》中，用磅礴大氣的場(chǎng)面和細(xì)膩精準(zhǔn)的故事情節(jié)呈現(xiàn)給我了。雖然避免不了瑕疵，但至少拍出了我心中的曹操、劉備、曹丕、孫權(quán)。所以，聽(tīng)說(shuō)高希希在拍《楚漢傳奇》，而且主演還是陳道明，我委實(shí)期盼了很久。即便早就知道結(jié)局。

“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！蔽沂窍矚g項(xiàng)羽的，盡管他坑殺秦俘虜20萬(wàn)人，又曾火燒阿房宮。史書(shū)的記載終歸不夠具體，而在這部電視劇里，高希希導(dǎo)演就對(duì)人物性格的形成做了詳細(xì)的描述和探討。我現(xiàn)在看到第30集，有些場(chǎng)面鏡頭確實(shí)拖慢了故事節(jié)奏，但是這部劇對(duì)故事情節(jié)的把握和細(xì)節(jié)的刻畫(huà)非常精準(zhǔn)出彩。

印象特別深的第一集的開(kāi)頭，眾人追打淫賊的那出戲。樊噲和曹寡婦一路叫罵喊打、窮追不舍。最后那個(gè)黑衣人藏到了劉邦家的草垛里。這時(shí)陳道明飾演的劉邦出場(chǎng)了，帶著疑惑謹(jǐn)慎的目光，悄無(wú)聲息地向草垛走去，然后輕輕拿起木棍又準(zhǔn)確利落地猛擊下去。于是淫賊被捉被審被虐。雖然只是一個(gè)細(xì)節(jié)，但是劉邦骨子里的狡猾機(jī)敏透露無(wú)遺。再后來(lái)，眾人知道淫賊是大秦密使。劉邦的表現(xiàn)就更戲劇化了。導(dǎo)演用側(cè)面手法，通過(guò)拍樊噲等人的猜測(cè)和不安來(lái)反襯劉邦的圓滑世故。沒(méi)人知道劉邦的密使說(shuō)了什么，反正劉邦和密使稱(chēng)兄道弟地出來(lái)了。而且好酒好肉伺候著，甚至讓自己的女人曹寡婦去服侍密使。被責(zé)罵“你還要不要臉啊，我可是你的女人”，劉邦說(shuō)的那句“我要臉干什么啊?！我要命！”真讓人無(wú)言以對(duì)。最后曹寡婦身體不適沒(méi)有伺候成，密使被蕭何暗殺了。

短短的一部分看似荒誕無(wú)聊，實(shí)則是內(nèi)涵璇璣的。不僅劉邦無(wú)賴(lài)世故的痞子性格暴露無(wú)遺，而蕭何的深謀遠(yuǎn)慮也通過(guò)對(duì)比體現(xiàn)出來(lái)了。危難當(dāng)前，劉邦選擇的是犧牲自己的女人和豁出自己的臉面，而蕭何則甘愿自己冒了更大的危險(xiǎn)去保護(hù)村子?？吹竭@兒，知道結(jié)局的人應(yīng)會(huì)心一笑。因?yàn)橛羞@一出鋪墊，后面的故事都能迎刃而解合情合理。劉邦在逃難時(shí)把自己骨肉和發(fā)妻推下車(chē)，當(dāng)項(xiàng)羽把呂雉和他父親綁在城樓上威脅他時(shí)，他會(huì)說(shuō)出“分我一杯羹”、“咱倆是義兄，我爹就是你爹”這種無(wú)賴(lài)話(huà)也在意料之中。

我覺(jué)得高希希導(dǎo)演一直在用對(duì)比的手法，刻畫(huà)項(xiàng)羽和劉邦兩個(gè)人。沒(méi)有任何人天生就是殘暴的。比如項(xiàng)羽，他不是鄉(xiāng)里的小混混。他是楚國(guó)的貴族。他所受的貴族式教育不允許他做一些令人不齒的行為。而他的殘暴也多是針對(duì)秦人。這個(gè)也可以理解。史書(shū)上的聊聊數(shù)語(yǔ)，涵蓋不了他內(nèi)心的亡國(guó)之痛。就像電視劇里講的那樣，一個(gè)天生高人一等的貴族，要到處逃亡像罪犯一樣?xùn)|躲西藏、忍氣吞聲。他在坑俘之后，自己也很痛苦。但他說(shuō)的是，“大楚的兄弟，我拿秦人的血給你們報(bào)仇了”。他自己也跟虞姬哭著說(shuō)，我從小被灌輸?shù)氖浅鸷?。而且還是亡國(guó)之痛。試想，他的父親和祖父都被秦人殺了，他的國(guó)家被秦人所滅，他能不恨嗎?他的國(guó)仇家恨是劉邦不具備的。所以他比劉邦殘暴。

陸川《王的盛宴》中有一句話(huà)，”這就是貴族，永遠(yuǎn)只能看到自己的光環(huán)，但不到別人的欲望?！拔矣X(jué)得項(xiàng)羽不是看不到，而是他選擇了寬容。我很同意陸川和高希希對(duì)鴻門(mén)宴的理解。不是項(xiàng)羽剛愎自用、有勇無(wú)謀，他心里比誰(shuí)都清楚。只是不愿意違背自己的原則和底線(xiàn)。世界上就是有這樣一種人，傻得幼稚正直得愚蠢，寧可光明正大地輸，也不屑于卑鄙無(wú)恥地贏。項(xiàng)羽就是這樣的人。劇中還有這樣一處刻畫(huà)，項(xiàng)羽讓章惇光明正大地跟自己打一場(chǎng)，像一個(gè)將軍一樣死。萬(wàn)念俱灰的章惇拒絕了。歷史上，章惇被他眼中的鼠輩劉邦打敗拔劍自刎，真可謂諷刺凄涼。

至于后來(lái)項(xiàng)羽多疑逼走范增英布等人嘛！我覺(jué)得，他可能是被結(jié)義兄弟劉邦傷的。一個(gè)理想主義者最悲哀的地方，就是他永遠(yuǎn)會(huì)以為別人跟他一樣高尚。本能地接受不了一切低俗和背叛。性格決定命運(yùn)。也許在他眼里，正義勇猛比天下重要。他適合馳騁疆場(chǎng)，不適合謀取天下?？赡茉谶@一層面上，他的野心或者說(shuō)他的胸懷沒(méi)有劉邦高遠(yuǎn)吧！自古忠孝難兩全，魚(yú)和熊掌不可兼得。要做一個(gè)好人，就不能做好君王?？茨阋裁?！

最后，我想說(shuō)說(shuō)呂雉。這是第二次看秦嵐演呂雉，覺(jué)得比她之前的角色都令人印象深刻。我一直有疑問(wèn)，為什么呂雉這樣的女子豪杰會(huì)愿意嫁給劉邦。高希希導(dǎo)演的“解釋”，我接受。劉邦無(wú)意中幫他趕走逼婚者，還是用潑皮無(wú)賴(lài)的新奇手段，她是一時(shí)新鮮和感動(dòng)吧！有一幕，她自己也說(shuō)：“當(dāng)初我嫁給你，我娘是一千個(gè)一萬(wàn)個(gè)不愿意。因?yàn)槿思矣X(jué)得你不是正經(jīng)人……我覺(jué)得，我嫁給你終于不用被別人欺負(fù)了?！币粋€(gè)女人，若是嫁給不愛(ài)自己的男人該有多苦！嫁給劉邦，她沒(méi)過(guò)過(guò)幾天好日子，沒(méi)有侍婢要親自做家務(wù)帶孩子不說(shuō)，甚至連從娘家?guī)?lái)的漂亮衣服都不能穿?？偟膩?lái)說(shuō)，劉邦對(duì)她不壞，婚后特意跟曹寡婦劃清界限了。