四世同堂讀后感

四世同堂讀后感精華9篇。

說起作文，相信大家都不陌生。寫作文能讓我們專心思考，沉下心來做一件事情，一篇好的作文可以隨時引發(fā)人們無限想象，寫好一篇作文具備哪些東西？推薦你看看以下的四世同堂讀后感精華9篇，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

四世同堂讀后感【篇1】

初讀《四世同堂》，我不禁為瑞宣的躊躇而滿懷無奈，也曾為他有一腔愛國熱情而被家庭拖累、被瑣事纏身而感慨萬千。

現(xiàn)在重新審視瑞宣，雖然他滿腹經(jīng)綸，學(xué)貫中西，但傳統(tǒng)文化的思想已經(jīng)在他心中根深蒂固，“百善孝為先”、“中庸之道，以忍為先”的思想像枷鎖般束縛了他的身體。他愛國、正直，卻想兼顧“大家”和“小家”，而變得優(yōu)柔寡斷。為了生存，在英國府找工作，卻能昧著良心原諒自己，祖國大難之時，為了小家不赴國難，作為一個有良知有學(xué)問的中國人，說出了“除非你培我一個證明文件，證明我的工作是工作，不是附逆投降”的話語，那時，他的心中只有一個底線：不能報國但要保全自己的情操，不當(dāng)漢奸，不背叛自己的國家，讓老三革命，自己照料家人。家庭觀念充斥著他復(fù)雜的內(nèi)心，使他失去了一次又一次報國的良機(jī)，為了爺爺四世同堂的夢想繼續(xù)傳承而敷衍了壓在這代青年身上國家興亡的重?fù)?dān)，被自己的良心譴責(zé)。

然而，他敢于自我改變、自我救贖，在民族存亡的動蕩時期，錢先生堅貞不屈、誓死報國的一系列行為，這個愛好和平，卻甘心為國家、為真理和信仰獻(xiàn)出生命的詩人，在瑞宣心中猶如旗幟標(biāo)桿，振奮了他的心靈，讓他又看到了勝利，燃起了希望。經(jīng)歷了太多世事滄桑，他鼓起勇氣，配合老三做起了地下工作，讓我又看到了一個朝氣蓬勃的瑞宣……

老舍先生也借瑞宣的口說出了許多他想敬告世人的道理，瑞宣從苦悶中覺醒走向反抗的過程，是體現(xiàn)在他身上的國民精神弱點被逐漸清除的過程，是他不斷擺脫傳統(tǒng)文化影響的過程。老舍先生對瑞宣的心理描寫之細(xì)膩，也看出了作家在瑞宣身上傾注了豐富的情感，使我們看到了充實的、有血有肉的瑞宣。

四世同堂讀后感【篇2】

對有現(xiàn)在人來說，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好：老人含飴弄孫，悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝?。但不幸的是，由于?zhàn)爭，他的這種幸福被敵人強(qiáng)行奪走。

這場戰(zhàn)爭直到今天提起來仍令人毛骨悚然，它就是日本侵華戰(zhàn)爭。日本侵華，對于我們每個人都不陌生，日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行，想必每一個中國人都能夠倒背如流。但是日本侵略者對中國人的罪行真的震撼了你的心嗎?

說實話，在沒讀這本書之前，面對南京大屠殺，面對那冰冷的“30萬”，除了感慨日本人的野蠻外，我便無其他的感覺。畢竟我生活在和平的年代，畢竟我沒有經(jīng)歷那一場屠殺。直到我讀了這本書，直到錢默吟入我的視線。他善良、友好，雖然貧窮，卻不肯為五斗米折腰。作為一個文弱的詩人，平時連一只螞蟻都不肯踩死。就是這樣一個人，在被日本軍帶走以后，被拉去做電椅，被用皮鞭抽，臉被打腫后，連東西都看不清，嘴里的牙齒所剩無幾。更可悲的是，兒子在他被捕后因病去世，妻子不堪打擊而自殺身亡。這就是侵華，日本侵略者在把“亡國奴”的稱謂強(qiáng)加給中國人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧殘得不成人形。

看著錢默吟那被折磨的不成人形的模樣，聽著那皮鞭落下、皮肉裂開的聲音，心里冒出一陣鉆心的痛。對于這一段屈辱的歷史，我們不能忘卻，而且我們也更應(yīng)該清楚，國亡了，我們何去談幸福和尊嚴(yán)!哪里有壓迫，哪里就有反抗。中國人是有骨氣的，中國人是勇于反抗的?？谷諔?zhàn)爭的勝利離不開千千萬萬個愛國青年。書中描寫了這樣一群人，像瑞全一樣，受過教育，有愛國心，懷揣著一股激情，不甘心當(dāng)亡國奴，奔赴戰(zhàn)爭前線，為人民謀幸福;像瑞宣一樣，為了家庭忍辱負(fù)重，在敵人的魔爪下斗爭著，拯救著那些被敵人壓迫的人。他們不僅要把自己的家艱難的維持下去，而且還要忍受著亡國的折磨。他們的身體雖在家里，但心早已飛到了戰(zhàn)爭的.前線。正因為這樣，才有了抗日戰(zhàn)爭的勝利;也正因為這樣，中華民族才能歷經(jīng)五千年而不衰，毅然屹立于世界民族之林。

中國的未來掌握在我們手里，作為祖國的接班人，我們要時刻牢記使命，艱苦奮斗，積極地奉獻(xiàn)祖國。只有國家富強(qiáng)，我們才會有尊嚴(yán)，我們才不會受欺侮。在亞洲金融危機(jī)期間，韓國人民紛紛把自己的錢財存入銀行，通過這種方式來幫助國家渡過難關(guān)。國難當(dāng)頭，最能反映出來的就是一個國家人民的愛國心。然而對于我們國家來說，情況就不容樂觀了。書中描繪了這樣的一群中國人，他們有一個共同的名字，叫漢奸。像冠曉荷一樣，像瑞豐一樣，為了發(fā)達(dá)，出賣靈魂，出賣尊嚴(yán)，甘心做敵人的走狗。他們抓住亡國的機(jī)會，盡享榮華富貴。他們是我們五千年文化下產(chǎn)生的恥辱，是我們永遠(yuǎn)唾棄的對象。我們要時刻警醒自己，不要成為像他們那樣的人。做一個有尊嚴(yán)，有骨氣，內(nèi)心坦蕩蕩的中國人。

四世同堂讀后感【篇3】

老舍是我國的文學(xué)家，他的作品很多，除了駱駝祥子，就是《四世同堂》了，這部小說給我?guī)砹松羁痰膯⑹荆谟龅嚼щy時應(yīng)當(dāng)勇敢的站起來，遇到外地時應(yīng)當(dāng)奮起反抗，而不是順從，否則就是自掘墳?zāi)?。在我們國家遭遇日本侵略者的炮火和欺?fù)是，很多老百姓為了得到一時的利益就放棄了國家和民族的尊嚴(yán)，讓更多的同胞遭受困難，這些人必將受到人民的唾罵!

故事講述了北京淪陷區(qū)里祁家、錢家、冠家等各階層普通人為了生存而做出的不一樣選擇，祁家人和錢家人對日本人十分痛恨，錢家二少爺與日本鬼子同歸于盡，而冠家人去出賣自我的同胞，從日本人手中獲得好處，當(dāng)胡同里所有的老百姓都艱難的生活著時，冠家卻因為勾結(jié)日本人生活的有滋有味。之后的錢家人為了報仇與日本人周旋，進(jìn)行了反抗。

在書中，我們看到冠家人一開始討好日本人，做出了禽獸不如的事情，而之后對日本人沒有利用價值了，變被日本人無情的拋棄和迫害，他們種下的惡因也所以收獲了惡果?？梢?，對待敵人，我們應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)一致，哪怕是做出些犧牲，也不能改變自我的意志，這是民族存亡的精神信仰。

在日本侵華的時候，個人與國家命運(yùn)的選擇擺在了所有人面前，而此時，國難當(dāng)頭，卻仍然有很多意志力不堅定的人為了個人利益出賣民主和國家，為敵人做事，這是我們國家的恥辱!

四世同堂讀后感【篇4】

可憐之人必有可恨之處。

——題記

說到冠曉荷，我認(rèn)為他是一個命運(yùn)悲慘的人。雖說他曾經(jīng)很風(fēng)光：討好日本人十分威風(fēng)，大赤包作了處長，招弟作了特務(wù)，冠家有錢有勢……等等。他是如此信任日本人，想方設(shè)法的去給日本人送禮。但在我們竟沒想到的是冠曉荷死于他最敬愛的日本人手中，被最“親切”的日本人“消毒”活埋了。

這結(jié)局仿佛使我們意料之外的，又好像能被我們猜透。這也許就是他的命吧！

他死了，他可憐。

但可憐之人必有可恨之處，冠曉荷也有令我痛恨的一面。當(dāng)冠曉荷被抄家抓捕的時候，他還混志不清的說：“這一定不是日本人干的，一定不是！我待日本人如親兄弟一般，日本人不會害我的！這其中一定有誤會，一定有！”看到這我心底里的悲憤之情油然而生，他真可悲，真可恨。他不能面對現(xiàn)實，不能明辨是非是因為是本人的蒙蔽。而就是這種想要從日本人那升官發(fā)財?shù)倪@種心理才讓他步入歧途，才讓他變得可恨。

冠曉荷為了做官，為了過上有品質(zhì)的生活買過去做漢奸。別看他外表光鮮亮麗，溫文爾雅，顯得自己很有品位，有氣質(zhì)，其實他的內(nèi)心是骯臟的，行為時惡心的，思想是齷齪的，實在可恨！他心中只有自己，非常自私，只要自己過上有錢有勢有地位的生活，國家亡了也與他無關(guān)，就哪怕世界毀滅了，他也不在乎，他心滿意足。這是因為什么呢？因為他心中沒有“國家”這二字！

他賣國，他可恨。

這大概就叫做命中注定吧？我認(rèn)為這是因果報應(yīng)！

四世同堂讀后感【篇5】

《四世同堂》是中國作家老舍創(chuàng)作的一部百萬字的小說。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說，全書共三部。該書以北平小羊圈胡同為背景，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以胡同內(nèi)的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當(dāng)時社會各階層眾多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國家與個人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。

《四世同堂》是一部表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭時期北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說，全書分為《惶惑》《偷生》《饑荒》三部，近百萬字。

小說以抗日戰(zhàn)爭時期北平一個普通的小羊圈胡同作為故事展開的具體環(huán)境，通過祁瑞宣、錢默吟、李四爺?shù)缺姸嘈∪宋锴?、悲慘的經(jīng)歷，生動真切地反映了北平市民在抗戰(zhàn)中惶惑、偷生、茍安的心態(tài)，以及他們在這段屈辱的歷史里所經(jīng)歷的人性掙扎，再現(xiàn)了那個時代眾多普通人在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程。

小說氣魄宏大、視野廣闊。在抗日戰(zhàn)爭這樣一個宏大的歷史框架下，老舍先生用小人物們的故事記錄下整個民族的脈動，用一個普通的小羊圈胡同，濃縮了整個北平“亡城史”，也深刻地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭時代廣闊中國的面貌，是一部中華民族的微縮抗戰(zhàn)史。

《四世同堂》是老舍先生規(guī)模較大、寫作時間教長的作品，也是迄今為止為數(shù)不多的描寫平民戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的長篇小說，堪稱中國抗戰(zhàn)文學(xué)史上“力透紙背的書寫”

四世同堂讀后感【篇6】

《四世同堂》是中國作家老舍創(chuàng)作的一部小說。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說。該書以北平小羊圈胡同為背景，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以胡同內(nèi)的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當(dāng)時社會各階層眾多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國家與個人的選擇……種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。

《四世同堂》中祁瑞宣的妻子韻梅正是大部分普通百姓對待國家受到侵略表現(xiàn)的縮影。韻梅作為北平城里一個最普通的主婦，她不像祁瑞豐的太太“胖菊子”一樣沉溺于社交聚會，終日在北海，電影院游玩，也不像冠曉荷的太太大赤包一樣終日為謀得官職而社交奔波。終日與韻梅相伴的是柴米油鹽以及家庭瑣事，她不僅要照顧一整個四世同堂家庭的衣食起居，還要安撫祁老人以及婆婆的不安情緒。韻梅自小便被北平的傳統(tǒng)家庭觀念所耳濡目染，在戰(zhàn)爭初期，她并不了解所謂家國觀念，她只關(guān)心自己能否買到讓家人滿意的菜，而隨著日本對中國侵略的不斷深入，北平的糧食緊缺，讓普通人被迫只能靠根本不能下肚的共和面果腹。為了一家人的口糧，平日大門不出二門不邁的韻梅不顧混亂與危險，一個人出門去購買劣質(zhì)的共和糧，而她的小女兒妞妞甚至因為拒絕吃共和面而去世。種種打擊不斷刺激著韻梅，作為一個普通女性，她無法正面與敵人抗?fàn)?，她寄希望于出走的老三瑞全身上，從沒有出過北平的韻梅在折磨困苦中把自己鍛煉得更堅強(qiáng)，更勇敢，更負(fù)責(zé)。她的心由只關(guān)注生活中的柴米油鹽開拓到關(guān)注國家何時才能取得戰(zhàn)爭勝利。

韻梅的覺醒也正是大部分中國普通百姓經(jīng)歷戰(zhàn)爭時的心路歷程，這種覺醒并不是在戰(zhàn)爭初期自發(fā)形成的，而是因為安穩(wěn)的生活被破壞而“后知后覺”。不僅只有韻梅如此，失去丈夫的錢默吟先生的兒媳婦也在等待公公出現(xiàn)的.過程中逐漸覺醒。她們代表著最平凡的百姓，思想上受舊社會傳統(tǒng)封建的桎梏，災(zāi)難來臨前只關(guān)心自己的利益有沒有受到侵害。中國二十世紀(jì)初期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)決定了當(dāng)時的中國百姓以自己的利益為中心，家國觀念弱，國家意識淡薄，因此這部分中國人民在戰(zhàn)爭初期“站起來”是十分困難的，相對狹隘的思想阻礙他們在面對災(zāi)難時作出反抗，他們只能在被迫接受殘忍現(xiàn)實的同時頑強(qiáng)生存。但是這類人并不能完全拯救置身水火中的中國，他們就像穆旦《贊美》中所描述的“我要以帶血的手與你們一一擁抱”，只代表著共赴國難的意識已經(jīng)形成，而最后的結(jié)果卻是未知的。

與韻梅這類人不同的是，還存在另外一部分人具有先進(jìn)的眼光以及強(qiáng)烈的斗爭反抗意識。以祁瑞全、錢默吟為首的一群人正擁有著敢于反抗現(xiàn)實的勇氣。錢默吟在被冠曉荷陷害入獄后堅持咬緊牙關(guān)拒絕承認(rèn)日本人強(qiáng)加于他身上的罪行，在出獄后面對兒子的死訊他選擇獨(dú)自忍受痛苦，在傷口痊愈后錢默吟先生選擇將兒媳婦托付給金三爺，而自己卻毅然投身于革命事業(yè)，致力于啟蒙有思想的新青年。高第、冠家姨太太尤桐芳就是受錢先生的啟蒙而反對冠曉荷與大赤包等人的賣國求榮行為，而祁瑞全也正是受到未入獄的錢默吟先生的鼓舞而走出北平積極運(yùn)動。祁瑞全代表著當(dāng)時中國接受新式教育的新青年，他們熱情且富有激情，關(guān)注國計民生，視天下興亡為己任，具有強(qiáng)烈的國家榮譽(yù)感。這群年輕學(xué)生具有極高的熱情去斗爭，但他們初期卻并不被大眾所理解支持，因此他們的活動進(jìn)展緩慢，反抗效果不明顯。

即便如此，他們的愛國熱情卻潛移默化的影響和激勵身邊的有志青年們。在戰(zhàn)亂的年代，受多種因素影響而無法實現(xiàn)報國志向的人并不是少數(shù)，他們只能寄希望于自己的兒女或手足以獲得慰藉。

小羊圈胡同里的生死浮沉就是那個時代最真實的縮影，歷史車輪滾滾向前，回首過去，泥濘和傷痕總是有的，但除了記憶和嘆息，我們更應(yīng)該看見預(yù)示著光明的未來。

四世同堂讀后感【篇7】

白巡長，不用說，是小羊圈一帶的巡長，作為一個巡長，他也有著對應(yīng)的能力：他有一張利口，可以將醉漢?；卮采纤X，這證明凡事他都有鎮(zhèn)場之力；能將格格不入的李四爺和一個漢奸型的人物——冠曉荷磨合在一起，讓他們擔(dān)任正副里長一職，說明他有一定的說服能力和組織能力；他知道每個人的性格，說明了他足夠心細(xì)，善于觀察；最重要的一點，他的心在中國人民這一邊，愿意幫助他人。這就是為什么巡長是他，而不是人脈最廣且樂于助人的李四爺。

自打北平陷落后，白巡長仍是白巡長，李四爺當(dāng)了副里長，可是大家罵的人不是巡長，而是后者。不罵白巡長是因為：

1、大家知道如果不給他這職務(wù)，他無事可做，而李四爺本來就是“窩脖兒”和收尸的，還當(dāng)副里長，值得被人懷疑；

2、白巡長正面答應(yīng)日本人辦事，背面幫大家，四爺不讓他們過曉荷那里買便宜的鐵，讓曉荷賺錢；

3、大家都怕他的利口，說不過他；

4、四爺自從有的人在槐樹下罵他時，他不去解釋，大家就認(rèn)為他心虛，不敢出來。

自打四爺死后，白巡長被炒了魷魚，他就一心一意地接下跑腿傳反動文字的要務(wù)，他一心一意為了中國，為了國家和民族而奮斗下去。

最至關(guān)重要的一點：他幸運(yùn)，運(yùn)氣好，沒有像錢先生一樣家人全死，自己入獄兩次；也沒像天佑一樣投河自盡；也沒像瑞豐一樣，被人誣告；也沒像小崔一樣，被人怨而死；也沒像曉荷一樣被“消毒”。

我敬佩他，能在北平活著直到勝利，沒入獄，沒死，并且他是有著國家和民族覺悟的人，為國家辦事的'人也就只有他一個了。一個人，他經(jīng)歷了挫折后的表現(xiàn)就能夠展現(xiàn)這個人在各個方面的能力大小與其性格。這么看，他的能力與性格是優(yōu)于其他在北平的人的，我敬佩他，心服，口服，外帶佩服！

四世同堂讀后感【篇8】

小羊圈的大世界

故事的背景是從抗戰(zhàn)前到抗戰(zhàn)勝利后的幾天。北平又是首當(dāng)其沖的戰(zhàn)略要地，在日本奴役統(tǒng)治下的幾年，北平人經(jīng)歷數(shù)千年來最意想不到的變故。

但這個背景下，本書沒有數(shù)千人數(shù)萬人的陣地戰(zhàn)場面，沒有一架飛機(jī)、一輛坦克、甚至一把步槍的正面描寫，沒有一個人消滅一個中隊的鬼子的“英雄故事”。

相反，就是以小羊圈為代表的那一群群各色各異的普通北平人，那些活生生的小市民，那些感人肺腑或血淋淋的事實，那些正義或丑惡的嘴臉。最深刻的展示了真實的人性和生活。

正如文中的英國人富善所感悟的，祁家的四世同堂，四代人代表了各自時代最典型的特征。

作為故事主角，祁家的人物確實各有精彩，祁老人的正直穩(wěn)重，祁天佑的涵養(yǎng)忠誠，祁瑞宣的睿智沉著，祁瑞豐的懦弱虛偽，祁瑞全的率真勇敢。而最令我印象深刻的，卻是小文夫婦和高第。

小文夫婦，民國期間的曾經(jīng)紅極一時。小文精通樂器，也有頗高藝術(shù)修為，為人看似孤傲，其實有自己的原則。文若霞唱功精湛，形象脫俗，儀態(tài)端莊。兩人在藝術(shù)和生活上的默契與精神交流，跟陳凱歌的《霸王別姬》中的兩個主角何其相似。但就是這樣一對看似不食人間煙火的藝人，內(nèi)心卻保持了最獨(dú)立最健康的人格。

面對冠曉荷覬覦文若霞的齷齪行徑，她們不卑不亢的接受他來做客，不恥笑他對戲曲的“略懂皮毛”，只需要用自己堅定的態(tài)度和沉淀在內(nèi)心的藝術(shù)修為，讓他自慚形穢。

小崔被害后，李四爺本來是為了碰碰運(yùn)氣去了他家，小文夫婦卻把全部的錢拿了出來。還表示，只要能彈琴能唱京戲，就能繼續(xù)生活下去，這可能也是一種超然，但內(nèi)心深處卻有著熱血的心腸。

她們的死也是很令人無法忘卻，看戲的人本日，酒后露出畜生的獠牙，而文若霞只顧沉醉在舞臺上，而不回應(yīng)日本兵的眼神，讓后者惱羞成怒，槍殺了她。這時，旁邊的小文——一個在世人眼中的柔弱藝人，一個看似永遠(yuǎn)不會發(fā)怒的文靜之人，卻把對文若霞的愛化作力量，用椅子砸出了日本兵的腦漿。隨后，早先埋伏在暗處本來計劃襲擊日本人的錢先生，看到突發(fā)混亂，計劃被打亂。沒發(fā)顧太多，扔下了手榴彈。也許這不單是戰(zhàn)爭的需要，也是對他們最好的解脫，至少小文不用再死于日本人手中。

表面上，她們視乎只在乎精湛的琴技、講究的唱腔和精致的行頭，他們對于局勢的變化的國家的遭遇安之若素，所有的變故似乎都影響不了他們彈琴、唱戲，在那樣的環(huán)境中，他們的投入、忘我，在其他百姓眼中就可能是冷漠與無情。但難能可貴的就是，無論對誰、無論什么事，她們都能保持自己的態(tài)度和原則，她們是屬于藝術(shù)世界的完整的人。

高第，從小在一個物質(zhì)條件優(yōu)越卻滿是骯臟的精神環(huán)境中長大，父親只沉浸在怎么從災(zāi)難中踩著任何人的肩膀撈到一官半職，母親只是很“理性”的把兩個兩個女兒當(dāng)做籌碼，在合適的時候選擇合適的女兒贈送給合適的人以換取合適的政治好處。

缺乏價值觀引導(dǎo)和傳統(tǒng)美德教育的她，卻天然有明事理基因，她喜歡正直的錢仲石，得知他駕駛汽車義無反顧的拉著一車日本兵沖下山谷時，她歡喜得仿佛是與親眼目睹了這一壯舉。

她鄙視父母，親近妓女出身的游桐芳，只因為后者知道亡國奴的可恥，并愿意與錢先生一道做抗日地下工作。

在偶遇招弟后，她聽從錢先生建議，沉著冷靜，將計就計，滴水不漏得當(dāng)著諜中諜。

在持續(xù)的救國救民的工作中，她找到了自己的價值，她不用被媽媽作為籌碼任意交易，她有了志同道合的人，雖然年齡有著差距，但心卻在一起。直到抗戰(zhàn)勝利，她和瑞全回了家。她的巨大變化，甚至得到了祁老人的認(rèn)可。

她或許經(jīng)歷了落差很大的變故。她敢于做自己的初衷從未變過，她是艱苦的，她是坎坷的，她，是幸福的。

故事所發(fā)生年代的四世同堂，也許是最精彩的四世同堂。祁老人總是會在家中儲備夠全家人三個月的糧食，他原以為，天下再大的動亂，不出三個月就會消停。

末了，他應(yīng)該會告訴兒孫和后來人，三個月的糧食有時候救不了誰。最需要準(zhǔn)備的是持續(xù)一生的氣節(jié)！

四世同堂讀后感【篇9】

老舍先生的《四世同堂》是我在初中時期就已經(jīng)讀過了的，閱讀這本書已經(jīng)十幾年過去。我要不是這幾天看了電視劇，里面的情節(jié)和內(nèi)容實在是十分模糊了。

小的時候讀書，總是有什么就讀什么，我現(xiàn)在想想，覺得是時候該重讀這本書了。人性的善惡，我那時是不大能區(qū)分的。一個孩子，能知道多少善惡，國仇或是家很呢。

這幾天，我看完了《四世同堂》的電視劇，覺得傷感，又很慶幸。我們生活的年代，也許不算上是很好很好，人人都說是負(fù)重前行。可是相比于戰(zhàn)爭年代的人們，是無限的幸福。因為我們還能選擇。

八年抗戰(zhàn)，北平圍城八年，除了喪葬生意，人人都在生死的邊緣掙扎。我很難想象，如果我生于戰(zhàn)亂時期，我會成為什么樣的人。也許被侵略者培養(yǎng)成特務(wù)，也許死在刀槍之下，也許出逃成為反對者，也許會餓死街頭。而不管是哪一種，都打破原本的生活，和自己原來的模樣。

八年戰(zhàn)爭，死了很多人。

現(xiàn)在，很少有人正視歷史?，F(xiàn)在的和平友好，堆砌在無數(shù)的尸體之上。我不宣揚(yáng)極端的抵制，但是，我不愿意自己忘記民族受過的苦難。前兩年，我去了南京大屠殺紀(jì)念館，留存下來的侵略證據(jù)，讓我在整個參觀的過程中一句話都說不出來。滿滿一墻的受難者名單，有十幾米高，隨便拿起一個受難者名冊，沒有照片，沒有介紹，不過是個名字，張三或者李四。多幾個字，也許寫的只是農(nóng)民和鐵匠。沒有人知道他們活著的時候，是什么樣子，有什么故事。我們以為我們永遠(yuǎn)不會忘記大屠殺的的遇難者，可是這些人，在歷史的長河中，已經(jīng)被遺忘了。我們記得的，是我們曾經(jīng)經(jīng)受過的苦難，而歷經(jīng)苦難的人，我們根本就不知道他們是誰。歷史長河中，很多事，都會被時間遺忘。我每每和朋友聊到這個問題，心里依然酸楚。也許還有自私的慶幸，我慶幸我生活的這個小小的空間里，我還可以自由選擇我的生活。我也總是還會聽到其他的論調(diào)，過去的就過去了，何必一直揪著過去不放呢？我可以接受日本文化，也可以接受日本產(chǎn)品，但我永遠(yuǎn)不會覺得崇拜。我喜愛自己的國家，即使它還在成長，即使它還有許多的不完美。可這世上本就無完美。

《四世同堂》的最后，日本投降了，可是瑞宣的女兒妞子，卻餓死了。人們歡呼勝利的同時，也有太多的人，再也等不來希望里的好日子了。無論什么時候，這世間都是平衡的，有真善美的地方，一定就有假丑惡。人是沒有光輝存在的，人類不過是借著一些小小的智慧，在使用著這個世界。而這個世界，永遠(yuǎn)不屬于任何人。又想起，前段時間去看了電影《何以為家》。即使在這個時候，還是有人在遭遇戰(zhàn)爭的苦。有什么錯呢，不過是為了活下去罷了。

寫到這里，我的思緒還是很亂，還是想到什么就寫了什么。剛好看到屏保上的一句話：這世界從不缺乏欺騙、傷害和背叛。但也正因此，家才顯得格外溫暖而親切。（摘自——《愿我的世界總有你的二分之一》）

不管如何，熱愛生活吧。

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四世同堂讀后感【篇1】

在北京一個叫做小羊圈的巷子里，有一棵老槐樹。

老槐樹不知道在這里多久了，孩子們都喜歡在槐蔭下玩耍，因為這里有槐豆槐花與槐蟲可以當(dāng)做孩子們的玩具，還有一片樹蔭可以讓大家在暑氣肆虐的時候納涼?；睒渑允且粦粼谶@里住了幾十年的姓祁的人家，一家四代都住在一起，也就是四世同堂；門牌一號是一家姓錢的人家，錢先生不喜歡出門，就喜歡在自家后院里侍弄花草；祁家對過是李四爺?shù)募遥钏臓敒槿撕芎?，待人熱心，永遠(yuǎn)自動地為大家服務(wù)，對誰都愿意幫忙；三號是小羊圈里最體面的房，三號的主人，冠曉荷有兩位太太，祂們總是走在最前端……

然后，漸漸起風(fēng)了，盧溝橋事變爆發(fā)。

不久，北平陷落這股風(fēng)就像是深冬寒風(fēng)一樣，在炎熱的天里把整個北平吹得像是秋后的落葉搖搖欲墜。人們的心都涼了，李四爺站在槐蔭下和以前一樣向大家報告該怎樣準(zhǔn)備，然后坐在那里呆呆地看著綠色的槐蟲。

老槐樹隨風(fēng)搖曳，不說話。

我想老槐樹可能一開始也像祁老太爺一樣，覺得事情肯定不會很糟糕，但是心中還是有些惴惴不安，當(dāng)祁家老三——瑞全離開去保家衛(wèi)國的時候，我可以看見老槐樹輕輕搖搖自己的枝葉祝祂好運(yùn)；但是事情很快就不受控制了，三號的冠曉荷在大赤包的慫恿下跑去向日軍告密，因此錢老先生被那群獸兵帶走關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，我可以看見老槐樹十分氣憤，恨不得自己能夠離三號的房子更遠(yuǎn)一些，但是老槐樹不能動，祂只能嘆了口氣，然后繼續(xù)隨風(fēng)搖曳……

事實證明，三個月一切結(jié)束這簡直就是個幻想。一天又一天，老槐樹雖然可以不用擔(dān)心柴米油鹽，可以不用在意弄堂外隆隆槍炮，但是祂仍然只能看著住在小羊圈里的人們在受苦。即使老槐樹有槐豆槐花與槐蟲，祂不能拽回越走越遠(yuǎn)越走越歪的瑞豐；即使老槐樹有槐豆槐花與槐蟲，祂不能站出去去為了自己的國家而與侵華軍進(jìn)行斗爭；即使老槐樹有槐樹槐花與槐蟲，祂不能阻止那群獸兵將腳狠狠踢向李四爺……

三個月慢慢慢慢地拉長變成了八年，八年對老槐樹來說不算什么，可這八年卻讓老槐樹刻骨銘心。當(dāng)年在槐蔭下一期侃大山的人們一個又一個被時間的洪流裹挾走，逐漸沖淡了痕跡，但是老槐樹會記得祂們，記得小崔，記得孫七，記得李四爺，記祩儺太太，記得小文夫婦……

但是在最后的最后，老槐樹定會有些欣慰，因為這噩夢般的八年終于結(jié)束了。

小羊圈里，槐樹葉兒拂拂地在搖曳，起風(fēng)了。

四世同堂讀后感【篇2】

今年暑假，我又讀完了老舍的長篇小說《四世同堂》，在不知不覺中認(rèn)識了老舍與他筆下一個個生動的人物。長順、桐芳、祁老太爺……祁天佑，不就是老舍的形象嗎?而錢默吟老人，應(yīng)該就是老舍一心想要成為的人吧。

《四世同堂》是一部活生生的老百姓的抗戰(zhàn)史。北平被日本人侵占后，小羊圈的人們平靜的生活被打破，在侵略者的統(tǒng)治下，有人墮落、有人投降、有人抗?fàn)?。最令人痛心和可恨的是，荒淫無度、驕奢無恥的大赤包和沒心沒肺、諂媚奉承的祁瑞豐竟然順風(fēng)順?biāo)鼗盍诵≌f的前兩部才被抓走，才為人間，特別是中國，去掉了兩份無可比擬的罪惡。不，或許，在第三部中，與孫七一起被日本人活埋的卑微的、可憐的、只想謀取官職的、臨死都不知自己做錯了什么的冠曉荷，才是世間最大的罪過。反倒是冠家的尤桐芳和高第，看清了真相，成為有思想、有血性的女戰(zhàn)士。所有人物中，我最喜歡的是錢默吟老人，他在磨難之中，從一個滿腹經(jīng)綸、與世無爭的大詩人，成為了敢于搏斗、敢于行動的抗日戰(zhàn)士。他不曾出現(xiàn)于鄰居們的眼里，但他一直在默默地行動，并在精神上告訴著小羊圈人們自己的存在。

那時的人們有著前所未有的國難，這就是他們的磨難。但磨難也使人成長，變得更加堅強(qiáng)。

四世同堂讀后感【篇3】

是道德的淪喪，也是人性的泯滅o(︶︿︶)o抗日戰(zhàn)爭下的北平彌漫著亡國的氣息，教人吃不上飯睡不好覺沒有了自由與人格。老舍先生筆下愛好和平的北平人或是趨炎附勢為著蠅頭小利把日本人認(rèn)作爸爸，如冠曉荷花、大赤包、瑞豐、胖菊子、藍(lán)東陽等人；或是礙于一家老小生存而空有一番衛(wèi)國熱血卻不能從戎，如瑞宣；所幸也有那些一腔熱血的人兒奮不顧身逃出北平保家衛(wèi)國，如瑞全、劉大爺；也有人忍辱負(fù)重死里求生靠單薄之力宣傳愛國之情亡國之恥衛(wèi)國之重，如錢詩人…

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。亡國之時的忍氣吞聲茍活于世就是看著一個個人入了日本鬼子的血口，被殺虐被摧殘…看到錢詩人被冠曉荷檢舉而被日本人帶走受刑，看到小崔無緣無故被拉去砍了頭；看到天佑活生生被日本人逼著投了河，祁老人白發(fā)人送黑發(fā)人；看著小文夫婦、桐芳的死；看著李四爺被日本人三兩下打死；看著大赤包被她的日本爸爸們抓去置之死地；看著孫七和冠曉荷被日本人消毒——活埋；看著瑞豐也死于他認(rèn)定的爸爸們手里…不管是老實的愛好和平的北平人還是為利所趨認(rèn)日本人作爸爸的漢奸們，最后都被日本人像弄死一只螞蟻般的，弄死了。國亡了，人性泯滅了，誰也不知道自己的命將在哪天被取了去。

日本人壟斷物資，教店鋪都經(jīng)營不下去卻還不能報歇業(yè)，日本人限糧，教人在烈日下寒風(fēng)里排著長隊領(lǐng)糧，還要挨鞭子，領(lǐng)來的糧卻都是難以下咽之物，吃壞了北平人的胃，餓死了北平人的孩子…抗戰(zhàn)即將勝利之際，瑞宣的女兒妞子因饑餓骨瘦如柴奄奄一息，最終沒能熬過去。而就在祁老人抱著妞子想去咒罵日本人時得知了日軍投降，抗戰(zhàn)勝利的喜悅能讓人暫時忘記了失去，可那些失去的人啊，永遠(yuǎn)回不來了。

所幸我們的民族在患難之時還有錢老人、瑞全、高第等等這種敢于犧牲誓死殺敵的人。看到瑞全在北平外面儼然成長為了一個不光有一腔熱血還有頭腦的有為青年戰(zhàn)士；看到錢詩人從一個活在自己那些詩畫里的人，變成了一個不知何者為我何者為物的眼睛里閃著民族之光的不屈的老人；看著高第出淤泥而不染，從一個漢奸之家生長而長成了民族的英雄…熱淚盈眶…

和平萬歲，可都做個人吧。

四世同堂讀后感【篇4】

很多抗戰(zhàn)文學(xué)講述發(fā)生在戰(zhàn)場、軍營等公共場域的故事，但老舍的《四世同堂》卻將一個不起眼的葫蘆狀胡同作為一部大型抗戰(zhàn)文學(xué)的切入點，讓我們能夠以一種更貼近日常生活的民間視角觀察抗戰(zhàn)歲月的悲喜離合、凝視千百年來積淀而成的市民性情和每個人最基本的愿望。

我們很難用一種情感來形容老舍寫作《四世同堂》時的心境，他復(fù)雜的情緒凝聚在筆端，勾畫出小胡同中性格各異、人品不一的眾生相。小羊圈是北平的縮影，北平是無數(shù)個小羊圈構(gòu)成的城市。老舍對這座城市的情感既有如富善先生那般的珍視留戀，又有對這座城市中瑞豐這類思想永遠(yuǎn)沉睡的人的可憐嘲諷，也有對祁天佑、小妞子等這類在戰(zhàn)爭掠奪與饑荒中失去生命的人們的悲痛默哀……

老舍筆下的北平是近乎真實生活的樣子，也正是它的真實讓讀者更加感同身受，內(nèi)心時刻被巨大的時代悲劇所籠罩，仿佛能夠透過紙張觸摸到那些年艱難卻堅韌地活著的中國人。小說塑造了很多豐滿的圓形人物，凸顯十分清晰的性格變化過程，如刻畫了錢默吟從吟風(fēng)嘆月、不關(guān)門外事的詩人轉(zhuǎn)變成一個被復(fù)仇之火點燃的亡命徒，再到尋找到信仰、在信仰的指導(dǎo)下機(jī)智勇敢面對敵人的斗士。

戰(zhàn)爭是邪惡的，小羊圈里善良的人們始終無法理解“跟我們無仇無怨”的日本侵略者發(fā)動戰(zhàn)爭的動機(jī)。但當(dāng)北平人被戰(zhàn)爭奪去了引以為豪的體面生活后，眾生開始思考如何生活這個問題。冠曉荷、大赤包這類偷生貪利之徒開始衡量去巴結(jié)哪個日本高官可以讓自己爬得更高、算計用什么方法可以逼出胡同鄰居們兜里的錢財和眼中崇拜敬畏的態(tài)度；瑞全這類思想覺醒較早的青年人按捺不住“逃”出北平這座“死城”，到跳動著希望之血的地方尋找新的活法；祁老人則秉持著老北平人“好死不如賴活著”的心態(tài)，為四世同堂的夢想而謹(jǐn)慎小心地活著。

我在閱讀的過程中一直在想，老舍為什么要將題目寫為“四世同堂”，而不是“小羊圈中的故事”或者“北平胡同”之類的宏觀字眼呢？

寫“四世”是因為繁衍生息是中國人老輩子最重要的夢想，就像老舍在書里寫到“從戰(zhàn)爭中活過來的最老的和最小的……祁家世世代代，香煙不斷……你我是四世同堂的老少兩輩，咱倆都得活下去，打仗不打仗的，有什么要緊？即便我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個四世同堂的老祖宗?！薄端氖劳谩防锒际峭辽灵L的北平市民，沒有什么現(xiàn)代意識，作文靠著老輩子傳下來的秩序讓自己國上體面的日子。戰(zhàn)事、國家存亡似乎并不是他們最為關(guān)心的事情，清政府滅亡、袁世凱軍閥統(tǒng)治被端，老百姓該怎么過還是怎么過，仍舊將繁衍生息這個原始而生動的愿望作為家族最大的事業(yè)。在當(dāng)時知識分子都在呼喊廣場意識、抒發(fā)憂國憂民情感的境況下，老舍的作品卻寫這些皇城根下三教九流的家常理短。這種書寫在文學(xué)史上是十分獨(dú)特的存在，它因表現(xiàn)真實而普遍的市民生活而獨(dú)特。

而“同堂”則是表現(xiàn)繁衍生息的絕佳場域。中國人的房屋一代代繼承、中國人的物件一代代傳遞，“看著自己的房，自己的兒孫，和手植的花草，祁老人覺得自己的一世沒有虛擲。北平城是不朽之城，他的房子也是永世不朽的房子?！敝袊藫碛袑Α皥A”的審美偏好，生命在四世同堂的四合院里構(gòu)成閉環(huán)式循環(huán)，周而往復(fù)、綿延不斷，“圓”在中國人的心里是不朽的樣子。所以，老舍的“四世同堂”寫的是浸染在中國文化中人們或朦朧或真切的愿望。這愿望我們的歷史記憶，也是我們的悲哀。我們想要的是不朽，然而戰(zhàn)爭摧毀了永恒，打破了永存。永恒不朽的“同堂”場域在戰(zhàn)爭面前變得岌岌可危，同一屋檐下的人們逐漸分化、漸趨遠(yuǎn)離：有的人選擇不知所謂地享樂地活，如祁瑞豐；有的人在屈辱面前選擇死亡，如祁天佑；有的人則忍辱負(fù)重、為了一家老小咽下心里的怒氣，如祁瑞宣。

市民眼中的戰(zhàn)爭是滲進(jìn)雞毛蒜皮中的，戰(zhàn)爭對于市民的影響面不是國家利益，而是生活的質(zhì)量、四世同堂的愿望。一輩子老實本分的北平人啊，從未壓迫過別人的北平人，卻一直飽受欺負(fù)，在絕望中終于等來了戰(zhàn)爭的停息，幸好四世同堂的故事還可以繼續(xù)講下去。不知道歷史的長河會不會很快洗刷干凈這片胡同里的記憶，但四世同堂的榮耀會被這個家族永遠(yuǎn)銘記。

四世同堂讀后感【篇5】

我們生活在陰溝里，但仍有人仰望星空。

《少年的你》。

回眸七十多年前的抗日戰(zhàn)爭，即使沒有親歷，內(nèi)心仍生出許多悲愴。老舍先生的《四世同堂》從不同角度帶我領(lǐng)略了戰(zhàn)爭的另一面。再次回眸14年的抗戰(zhàn)，似乎多了幾分收獲。

那是七十多年前的北平城小羊圈胡同，胡同里的戶戶人家都是老北京的縮影。抗日戰(zhàn)爭中祁家、錢家的覺醒，冠家的賣國之恥，大雜院的奮起反抗小小胡同，卻極奇生動地展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭期間人民群眾的巨變。

于是我想，定有許多不起眼的小花，在亂世中綻放吧。

高第便是。

在小說第一部分，我對高第沒有什么感覺。若有，便是花癡吧。一個人，空想著與錢二少爺沒有結(jié)局的愛情，在外人看來愚蠢之至!

對她的看法發(fā)生改變，是錢家出事以后。

錢二少爺在他滿腔愛國情懷的驅(qū)使之下，載著一車日本軍人，連同他自己那可愛的生命，摔進(jìn)萬丈深淵，粉身碎骨。高第得知錢家可能受牽連，連夜翻墻到錢家院中，為自己的夢中情人獻(xiàn)上一份力。

我的心猛然一顫。雖說高第插手抗日事件是因為愛情，但我卻在她身上依稀看到了復(fù)活的影子一個被家庭壓迫、被家人利用的少女新生的芽兒!若順著這根藤蔓走下去，高第會成為第二個錢二少爺一個為抗日勝利忘卻個人的熱血青年!我是多么希望，又多么不希望看到那樣的高第。

可是高第，終究走上了抗日之路。

但她這一朵愛國之花，綻放得是那么小心翼翼、怯頭怯腦。錢默吟先生就似澆灌花兒的水珠，他常常暗中與高第碰頭，給她灌輸革命意識。正因為有水珠數(shù)日不倦的滋潤，高第，平庸的高第才懂得即使再不起眼，也有綻放的權(quán)力，也能為祖國作出哪怕丁點大的貢獻(xiàn)。

我默然，高第的綻放固然緩。但，水滴石穿，她能每天進(jìn)步一點點，每天綻放一點點，終有一日能沖破種種束縛，無畏而勇敢地為祖國的復(fù)興奮力抗敵!

書末，我也欣喜地看到，高第能堅定地看著自己的漢奸媽媽死在監(jiān)獄，也能公然反駁自己愚昧的父親，甚至為抗日工作整日奔波。

高第，終于綻放成一朵無畏、燦爛的百日草，或許不優(yōu)雅高貴，卻為擁有力量保衛(wèi)祖國完整而自豪!

每個人的綻放，何不如此?也許處于和平年代的我們能比高第的綻放更順利，更完美。即使不，也無妨。像高第那樣，慢慢地，每天綻放一點點，享受這個過程，待有朝一日，譜寫成冊，那必定是我們每個人一生中最甜蜜的珍藏。

我們也應(yīng)從高第身上看到戰(zhàn)爭的另一面逆境。是的，誰都不希望生在一個亂世，誰也不想身處逆境。然，我們應(yīng)汲取高第、錢二少爺?shù)木?，逆境是可以打挎大部分人，我們何不做那小部?即使身陷困境，依然仰望星空，越挫越勇，努力綻放，做一株逆風(fēng)的野草，成就瀟灑的人生。

當(dāng)然，我們也得感謝助自己綻放的人。不論何時，只要一心向善，渴望優(yōu)秀，總會有人愿意為你引路，指點迷津。你須致敬這樣的引路人，或是至親，或是良師，或是益友。感激生命中助你綻放的甘露，謝謝他們，讓你的綻放又近了一步。

苔花如米小，也學(xué)牡丹開。即使低到塵埃，也有綻放的權(quán)利。愿每一顆種子都能綻放，每一個追夢者，都能破繭成蝶，插上綻放的翅膀，飛向曙光!

四世同堂讀后感【篇6】

書中太多的人物給我留下了印象。一輩子想著保全自身最終卻選擇反抗的祁老人；被家庭拖累的祁家長孫瑞宣；為抗日戰(zhàn)爭無私奉獻(xiàn)的進(jìn)步青年瑞全；奉承日本人最終下場凄慘的漢奸冠曉荷和大赤包。四世同堂中精彩的人物數(shù)不勝數(shù)，細(xì)細(xì)去品味，更能品出百般滋味。

日本人的種種行為罄竹難書。他們掠奪一切資源、搶糧食棉被和煤炭、禁錮思想、強(qiáng)制學(xué)生學(xué)日語，六十歲以上和六歲以下的人不發(fā)糧證、甚至把那些凍死、餓死、病死的人運(yùn)到城外喂狗。也正是在最嚴(yán)酷的迫害下，中國人才丟掉幻想，進(jìn)行反抗。

那些丑惡的靈魂在老舍的筆下顯得血淋淋。與此同時，老百姓依然英勇無畏，他們愿意為祖國付出一切，也正是這種精神，最終的勝利才站在我們這一邊，這是中國人所獨(dú)有的氣節(jié)。

感謝老舍先生，不僅因為他留下的經(jīng)典著作，更重要的是，他把那個時代國家最苦難的一面保留下來，讓我們這些沒有經(jīng)歷過那段歷史的人，銘記國恥，明白幸福和平的生活來之不易。文/關(guān)媛媛

四世同堂讀后感【篇7】

《四世同堂》讀后感1000字：

四世同堂主要講的是老北京祁家在八年抗戰(zhàn)期間，家庭所經(jīng)歷的一切變故，在內(nèi)憂外患的大環(huán)境下，有人甘愿為漢奸——冠氏夫婦、瑞豐；有人大發(fā)國難財——藍(lán)東陽、胖菊子；有人為了所謂的家庭責(zé)任放棄離家抗戰(zhàn)——瑞宣；有人勇敢反抗，他們清楚的知道，如果沒有國哪里還有家——錢詩人，瑞全；有人因戰(zhàn)爭成長，有人因戰(zhàn)爭墮落——高弟、招弟；而更多的中國人以為，不反抗、不張揚(yáng)，不幸不會降臨到自己頭上，但我們的敵人并未因為我們的隱忍而對我們溫柔以待，反而因不反抗，讓他們誤認(rèn)為必勝，讓他們從教育、生活、工業(yè)多方面施壓，讓國人接受亡奴文化；善良的中國人以為不反抗，可以茍且的活著，殊不知正是因為他們的不反抗，才讓自己死的更慘——小崔被割頭示眾，李四爺被小日本慘打，妞子被活活餓死；如果中國人能夠早點覺醒，早點意識到如果沒有了國，哪里還有家，只能猶如行尸走肉般活著，國家與每個人都息息相關(guān)；如果能夠全面抗日，可能就不會打8年之久。

有的國家大發(fā)國難財，以為自己保持中立態(tài)度，戰(zhàn)爭不會發(fā)生在自己國家；殊不知日本的狼子野心，想成為世界老大，當(dāng)戰(zhàn)爭與自身的利益相沖突的時候，它們才會真正參與到戰(zhàn)爭中來；沒有人不愛好和平，但千萬不要因為戰(zhàn)爭暫時與自己不相關(guān)而置身事外，因為早晚戰(zhàn)爭會與你息息相關(guān)，不要等到自己的國民受到戰(zhàn)爭的威脅和痛苦的時候才站出來；

家庭角度上，孩子在青春發(fā)展期，家庭的態(tài)度至關(guān)重要，以至于影響孩子一生的發(fā)展；招弟本是一個正直、開朗的女孩，但因為其母親大赤包，冠曉和，大發(fā)國難財，甘愿輪為日本的走狗，正是父母這種言傳身教，讓其形成了錯誤的價值觀，玩弄男人，殊不知玩弄的是自己；充當(dāng)日系特務(wù)，最后被自己初戀情人，參與抗戰(zhàn)的瑞全親手了結(jié)，如果當(dāng)時瑞全能夠和招弟一起逃離出去，可能招弟也會成為抗戰(zhàn)的中流砥柱；瑞宣因?qū)彝サ呢?zé)任，不能參加到抗戰(zhàn)的一線去，他認(rèn)為他隱忍能夠保護(hù)他的家人，父親慘死，二弟被害，妞子餓死，在這種大環(huán)境下，隱忍解決不了問題，只有全力反抗才能迎來曙光；假如在瑞豐走偏的第一次，瑞宣作為長兄能夠糾正瑞豐的錯誤，瑞豐可能最后不是這種慘死的結(jié)局；無論在何時，我們唯有做好自己，才能積極正向的影響家人，讓他們形成正確的價值觀、人生觀；當(dāng)他們走偏之時，我們不應(yīng)該隱忍，應(yīng)該勇敢的指正其問題，這樣他們才不會在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)；

如果不讀書可能我們只能過這一種人生，如果能夠養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，你可以跟隨書中的主角過千萬種人生；你已經(jīng)按照計劃讀完2本書了，希望讀書、讀后感如同健身一樣，堅持下去，一年過后你會發(fā)現(xiàn)不一樣的你自己；加油！

一會就要在五八到家辦理離職手續(xù)了，要知道即使不去深圳，你也應(yīng)該離開這里了，不能像一只駝鳥一樣一直縮著脖子，勇敢的走出你的舒適區(qū)吧，去尋找新的工作吧，你在這里已經(jīng)落后不少了。

四世同堂讀后感【篇8】

就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無法保護(hù)，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。

古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。

然而，被壓迫百多年的中國產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會的壓迫中沖出去，成個自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，成個能挺著胸在世界上站著的公民。到國家呼救得時候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至；像個羽毛已成的小鳥，他會毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動豎草不拿的詩人，在和平時期，他以花草、詩詞和酒為伴，過著隱士一般的日子，可當(dāng)國難當(dāng)頭，他挺起詩人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個身軀。當(dāng)他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運(yùn)與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時節(jié)，又吞咽下去。愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來為世界保存一個和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴(yán)，他所表現(xiàn)的不只是一點點報私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個地道的中國人，是會帶著他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國這艘巨輪被狂風(fēng)吹走。

四世同堂讀后感【篇9】

何卓妍

今天，我接觸了一個全新的藝術(shù)形式—北京曲劇，也身臨其境的感受了一部名家名作，這就是全部由我們學(xué)校學(xué)生自己演出的北京曲劇《四世同堂》。

雖然這是我第一次接觸曲劇，可我很快就喜歡上了這種表演形式，深深的投入到了跌宕起伏的劇情當(dāng)中。整部劇圍繞著小羊圈胡同里的三個家庭展開，人物特色鮮明，祁老太爺是典型的老派市民，傳統(tǒng)北京人的代表；大赤包、胖菊子是舊社會邪惡與迂腐的典型人物；冠曉荷、祁瑞豐等是新舊文化快速交替時夾縫中的一類人；祁瑞全是中國文化新氣象的代表，是亂世中的有志之士。

舞臺上，每一位同學(xué)演的都是那么生動形象，以至于我有時覺得他們就是角色本身，完全忘記了他們都是我的同學(xué)們。短短的不到兩個小時里，一部抗戰(zhàn)時期北平生活畫卷在我們眼前徐徐展開。我跟著舞臺上的人物、情節(jié)，一會兒發(fā)出會心的微笑，一會兒緊張著急，一會兒氣憤不已，一會兒又感動的熱淚盈眶。直到演出結(jié)束，我還深深的陷入劇情之中，久久回味。

這部戲劇，讓生長在和平年代中的我更深切的感受了國家民族曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難，劇中人物不同的追求和命運(yùn)，引導(dǎo)我去思考，當(dāng)一個人面臨國家民族大義、巨大的苦難和殘酷的人性之時，應(yīng)該如何取舍、如何勇敢的直面人生！

一部劇，認(rèn)識一個時代。短短兩個小時，社團(tuán)學(xué)長們引領(lǐng)著我了解了北京曲劇、了解了《四世同堂》的故事精華。意猶未盡的我，期待著自己去細(xì)細(xì)品讀原著，感受老舍先生的文字魅力。

以上是網(wǎng)小編精心幫大家整理的四世同堂話劇觀后感精選4篇，供您參考閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友。

四世同堂讀后感【篇10】

四世同堂讀后感1000字：

《四世同堂》這本書，以日本侵略者入侵、占領(lǐng)北平直至投降的八年抗戰(zhàn)前后為時間背景，講述了北平（現(xiàn)北京）小羊圈胡同各色人物的遭遇命運(yùn)和選擇，重點講述了四世同堂的祁家的人物命運(yùn)。在那段暗無天日的歲月里，面對日本鬼子的侵略，有的人選擇反抗，成為民族英雄；有的人選擇忍耐，茍且偷生；有的人則成為漢奸，成為民族敗類。老舍先生用他的細(xì)膩白描，淋漓盡致的講述了當(dāng)時北平社會的人情冷暖，世態(tài)炎涼。

小羊圈這個地方是北平城的一個縮影，那各個階級的人民是北平廣大平民的代表。在《四世同堂》這部小說里，他刻畫了六十多個人物。許多人物形象在生活中處處有他們的影子，比如：不愿得罪人，一心只想慶得了八十大壽的祁老太爺；有文化又愛國、卻無法拋下家人的祁瑞宣；忠厚善良、為人老實的商人祁天佑；滿腔豪情、智勇雙全的熱血青年祁瑞全；膽小怕事卻無聊透頂?shù)钠钊鹭S；努力付出、無怨無悔的韻梅；樂于助人的李四爺；無恥狠毒的冠曉荷、藍(lán)東陽、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。還有拉車的，唱戲的，抽大煙的，妓女等等。

其中，不難看出祁瑞宣是本書的主要人物。全書中對瑞宣的心理描寫比其他任何一個人都多，尤其是關(guān)于他的心理斗爭。瑞宣作為受過先進(jìn)教育的新一代中國人，知道面對日本人的侵略人們應(yīng)該奮起反抗，但是他上有年近八十的老人，下有稚氣未退的小孩，作為祁家的長孫，瑞宣不得不用肩膀扛起四世同堂的重?fù)?dān)，不得不把自己和家人用四世同堂的鎖鏈牢牢系在一起，但愛國之心讓他時刻向往著離開，而他的良心又不斷譴責(zé)著自己的懦弱。于是他為了不讓自己憎恨自己，拼命做自己力所能及的事情，并不斷勸說別的年輕人出城投奔軍隊，好以此來向自己聲明他并不是一無是處的。

小說中也不乏許多漢奸形象。在太平日子中，他們投機(jī)取巧地干著無聊的事情。當(dāng)日本人打過來時，他們以為要改朝換代了，就急忙巴結(jié)日本人，心甘情愿的當(dāng)日本人的走狗，見到日本人都賠上笑臉，鞠大于九十度的躬。當(dāng)別地有了反抗戰(zhàn)爭時，他們惶惑不安；讀后感·當(dāng)中國城池淪陷后，他們反倒組織各種人游行慶祝。雖然他們一個個都是那么可恨，但他們的死讓人覺得既痛快又可悲。大赤包在獄中都瘋叫著她是“冠所長”，冠曉荷被活埋前都對日本人卑躬屈膝。

小說中的一些次要人物也像我們揭示了另一些中國人可悲的一面。曾經(jīng)拳打漢奸的金三爺，因為日本人帶來的好生意轉(zhuǎn)而感激，后來甚至出賣了錢默吟先生。年輕貌美的招弟，墮落成一個出賣肉體的女人，卻還以此為榮。這些沒有是非觀的行為無疑是貪念作祟，以致自掘墳?zāi)埂?/p>

后來，當(dāng)抗戰(zhàn)終于勝利，人們仿佛才想起了報仇，結(jié)尾幾個小伙子想找日本老太婆報仇的事再次讓人嗤笑和而嘆息：這就是懦弱的中華民族?。∪藗円呀?jīng)不怎么能高興起來了，而年幼的妞子餓死，祁老人抱著尸體悲涼的一幕更是令人心碎。八年的風(fēng)雨飄搖，戰(zhàn)爭給人民帶來了無盡的苦難，給中國大地留下了累累傷痕。我們不應(yīng)忘記這段屈辱的過去，要時刻銘記那段冰風(fēng)冷雨的歷史，創(chuàng)造輝煌的未來。

四世同堂讀后感15篇

書，是前人留給后人最寶貴的財富，讀過作者的作品后，我被其中的情節(jié)所打動了。?閱讀后應(yīng)該通過讀后感來展現(xiàn)對書籍的新見解。我們花時間整理了四世同堂讀后感，相信能對大家有所幫助！

四世同堂讀后感 篇1

《四世同堂》是中國著名作家老舍的一部長篇小說，講述了北京淪陷時期齊瑞軒一家生活在“小羊圈”里的平凡而不愿平凡的故事。

一家之主齊瑞軒慷慨而溫柔，但他也有中國血統(tǒng)。北平淪陷時，他派他的三弟去抗日，告訴學(xué)生和鄰居，中國沒有死。他就像黑暗中的一顆星星。雖然不是很亮，但它能給人們帶來希望。

錢是一位詩人，他被日本人毆打是因為他的第二個兒子被一輛滿載日本士兵的汽車撞倒而死。當(dāng)他回來時，他成了一個愛國詩人，他整天不停地跑，游說更多的年輕人加入抗日隊伍。

關(guān)小和是個徹頭徹尾的叛徒，每天只想著如何升官發(fā)財和一些雞毛蒜皮的小事，通過出賣身邊的人和事來賺取一些蠅頭小利。

這三個人性格迥異。事實上，這就是老舍先生總結(jié)的中國三大人格類型。如果中國都像齊瑞軒一樣，那么日本入侵北平就是一個意外;如果中國人都像錢一樣，那么中國就永遠(yuǎn)不會被日本侵略;如果他們都像關(guān)小和一樣，中國就一定會滅亡。

如果一個國家不像它應(yīng)該的那樣血腥，變得像綿羊一樣虛弱，它注定不會長久。但在整本書里，這種描述給了我最深的感受：“他看著自己的手，一雙潔白柔軟的手，他苦笑了一下。這樣的手不能打人?！边@句話讓我看到了中國人的懦弱，這是中國人根深蒂固的觀念。然而，他們在齊瑞軒和錢之后的所作所為卻出乎我的意料。在忍耐的同時，他們用自己的熱血，默默抵抗，在他們周圍的中國人心中播下抵抗的種子，點燃希望之燈。這是中國人流血的地方，也是中華民族永遠(yuǎn)流血的地方。

四世同堂讀后感 篇2

由田沁鑫導(dǎo)演、國家話劇院制作的話劇《四世同堂》在北大百年講堂演出。該劇的演出屬于“田沁鑫戲劇演出季”的一部分。受北大戲劇影視中心主任C教授的邀請而得以一觀。

話劇《四世同堂》改編自老舍先生的同名小說，那部抗戰(zhàn)時期寫抗戰(zhàn)的名作。應(yīng)該說，在老舍的全部小說中，《四世同堂》的成就當(dāng)屬中下，惟其是在抗戰(zhàn)中寫抗戰(zhàn)，因而難免就有著一種明顯的急就章的痕跡。且因抗戰(zhàn)當(dāng)中，老舍遠(yuǎn)離故都，并非親身經(jīng)歷過北平淪陷之后的“圍城”生活。所以，其中描述的以祁家、錢家、冠家等為代表的北平胡同里的底層社會生活就多少都有些想當(dāng)然的成份。

因為，那是一個時代的歷史記憶。記憶，當(dāng)然是越鮮活越好。但是，鮮活的歷史，未必就是藝術(shù)。當(dāng)然，老舍畢竟是老舍，老舍的筆下，最為出彩的還是他的人物，仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。所以，《四世同堂》，在小說中，在舞臺上，人們看到的，是日軍的鐵蹄踐踏著古老的北平城。小羊圈胡同的十幾戶居民，平靜的生活被打亂了。這些普通的中國人，一夜之間被迫進(jìn)入了一個夢魘般的世界?！皣粕胶釉?，城春草木深?！睉?yīng)該說，往來其間的眾生相才是小說也是舞臺所表現(xiàn)的'重點。對于國破家亡當(dāng)中的人心是非、人情冷暖的鮮明表現(xiàn)，也應(yīng)該成為全劇的亮點所在。謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，等等。

和田沁鑫的成名作，也同樣是抗戰(zhàn)題材的《生死場》比較起來，話劇《四世同堂》多了幾分所謂老北京的市井風(fēng)味，而少的則是一種激情。田沁鑫的舞臺無疑是充滿激情的。無奈，激情并不等同于藝術(shù)；在《四世同堂》中，只是這種激情過多的轉(zhuǎn)化為一種民族悲情的宣泄?；蛘?，劇中所宣泄的民族悲情僅僅只是一種宣泄的時候，其藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力就要大打折扣了。故而，劇中大赤包、冠曉荷等過于喜劇化的夸張表演，無疑在一定程度上消減了該劇應(yīng)有的思想深度和表現(xiàn)的力度。戲，不僅僅是為了展示記憶，宣泄悲情的。

應(yīng)該說，田沁鑫的天分可能還處于一個做加法的階段。明星陣容，加上繁復(fù)的舞臺設(shè)計，以及各色人等的激情式表演，整場戲可以說是讓人眼花繚亂。戲，在好看的同時，給人回味的就不免少了些。

我期待著田沁鑫會做減法的那一天。

四世同堂讀后感 篇3

四世同堂這部小說是老舍先生的代表作，主要講的是抗日戰(zhàn)爭期間的故事。下面是由小編為大家整理的“四世同堂讀后感600字小學(xué)（通用4篇）”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

篇一：四世同堂讀后感600字小學(xué)

大概是四年級的時候，我第一次接觸到了老舍的作品，書名是《龍須溝》和《茶館》。今年暑假，我又讀完了老舍的長篇小說《四世同堂》，在不知不覺中認(rèn)識了老舍與他筆下一個個生動的人物。長順、桐芳、祁老太爺……祁天佑，不就是老舍的形象嗎？而錢默吟老人，應(yīng)該就是老舍一心想要成為的人吧。

《四世同堂》是一部活生生的老百姓的抗戰(zhàn)史。北平被日本人侵占后，小羊圈的人們平靜的生活被打破，在侵略者的統(tǒng)治下，有人墮落、有人投降、有人抗?fàn)帯Ｗ盍钊送葱暮涂珊薜氖?，荒淫無度、驕奢無恥的大赤包和沒心沒肺、諂媚奉承的祁瑞豐竟然順風(fēng)順?biāo)鼗盍诵≌f的前兩部才被抓走，才為人間，特別是中國，去掉了兩份無可比擬的罪惡。不，或許，在第三部中，與孫七一起被日本人活埋的卑微的、可憐的、只想謀取官職的、臨死都不知自己做錯了什么的冠曉荷，才是世間最大的罪過。反倒是冠家的尤桐芳和高第，看清了真相，成為有思想、有血性的女戰(zhàn)士。所有人物中，我最喜歡的是錢默吟老人，他在磨難之中，從一個滿腹經(jīng)綸、與世無爭的大詩人，成為了敢于搏斗、敢于行動的抗日戰(zhàn)士。他不曾出現(xiàn)于鄰居們的眼里，但他一直在默默地行動，并在精神上告訴著小羊圈人們自己的存在。

那時的人們有著前所未有的國難，這就是他們的磨難。但磨難也使人成長，變得更加堅強(qiáng)。

篇二：四世同堂讀后感600字小學(xué)

看完了整本書之后，我不禁佩服起老舍的偉大，十分樸實的語言，卻有一種十分好的代入感。寥寥數(shù)筆之間，生動形象地勾勒出一位位人物，實在是讓人驚嘆不已。

這個故事發(fā)生的地點是在北平里面的一個小村莊——小羊圈里，主要講述了在小羊圈里幾戶人家的悲歡離合。描述地理的句子雖然不多，感覺能夠使人在腦子里就想象出小羊圈的模樣，看著書，腦子里好像在播放一幕幕無聲的電影似的，體會著書中人物的喜怒哀樂，著實令人回味無窮。

讓我驚訝的，不僅僅是老舍的寫作功底與樸素的語句，還有老舍對待戰(zhàn)爭的客觀。這本書里，從剛開始就提到了住一號門的日本老婆婆，她從剛開始就一點也不贊成日本侵略中國，異常是在抗戰(zhàn)勝利之后，當(dāng)住三號門的日本家庭把門給封上之時，她卻把門大大的打開，想用自我的一點點力量，來向中國道歉，向在戰(zhàn)爭中受到不公平待遇甚至是失去生命的中國人道歉。老舍并沒有大幅度的贊揚(yáng)日本人，更沒有“盲目愛國”，大幅度的貶低日本人，而是站在一個中立的，客觀的角度，站在人性的角度，解讀了一位日本老奶奶的心聲。

《四世同堂》這本書，圍繞這一個小村莊里邊的幾戶人家展開故事，時而令人嘆氣，時而令人憤慨，時而令人興奮，時而令人自豪。當(dāng)全部看完之時，感覺好像五味陳雜都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的時候完全不一樣。

它是一本值得令人翻來覆去看一遍又一遍的好書，并且語言不難懂，小學(xué)生也能夠看。此刻，就再讓我看一遍吧，可能，寫出來讀后感跟這一篇也完全不一樣呢。

篇三：四世同堂讀后感600字小學(xué)

終于把老舍先生的四世同堂一口氣讀了下來。這是一篇不錯的長篇小說，雖然小說最后以悲劇結(jié)尾，但是我們還是能從中看出那些愛國的人民對祖國的忠誠和愛戴。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、一個個鮮活的人物仿佛就在眼前。

瑞宣是祁老太爺?shù)拈L孫，雖然他同瑞全一樣希望去參加革命，但終究放不下這個家。瑞全則不同，他毅然幫助王排長離開北平，親手殺了自己的初戀做了特務(wù)的招弟，把一個新一代的青年刻畫的淋漓盡致。

書的另一個重點，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長。冠曉荷，他對日本人永遠(yuǎn)是必恭必敬，直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有異議，就連日本官兵對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍(lán)東陽，胖菊子，這些也都是中國人的敗類啊！

我想，這篇小說真正想告訴我們的是讓我們珍惜現(xiàn)在的生活，去享受沒有戰(zhàn)亂，生活美好的每一天！讓我們?nèi)釔圩鎳?，去熱愛生命，這才是老舍先生寫下它的初衷。而不要像那些背離祖國，悲慘的漢奸一樣，被世后萬人唾棄。

篇四：四世同堂讀后感600字小學(xué)

暑假里，我“讀萬卷書，行萬里路”，懂得了許多道理，增長了不少見識。回憶假期里讀過的本本著作，在我腦海里刻下深深印跡的，就是老舍先生所寫的《四世同堂》。

《四世同堂》這本書主要講了日軍侵略中國時，小羊圈里的居民，以及北平其他一些人，面對日本侵略做出的不同反應(yīng)和對策。他們之中，有的拼盡全力、英勇無畏地去殺鬼子，為抗日做出了一些貢獻(xiàn)，如錢家老二錢仲石用自己的生命換來幾十個鬼子的性命，王排長寧死也不投降等。同時，文中也不乏那些愿意幫助日本鬼子的漢奸，比如祁家的祁瑞豐、冠家的冠曉明、大赤包……他們?yōu)榱俗约耗軌蜻^上舒適的生活，不惜賣國求榮！

合上書本，我的心還久久不能平靜！我仿佛看到，祁瑞全從戰(zhàn)爭一打響，便計劃從軍，獻(xiàn)身救國的身影；錢家老二錢仲石雖然沒有從軍，但也英勇地和鬼子斗爭，最后帶著一車鬼子沖下懸崖，光榮犧牲的壯舉；還有如錢老一般，哪怕自己已無力戰(zhàn)斗，也愿盡生命中最后一口氣來勸說大家抗日的執(zhí)著！這一個個可以稱得上英雄的人物，他們抗日的方法雖然各不相同，但目的都一樣，那就是不惜以生命保衛(wèi)祖國，捍衛(wèi)和平，把日本鬼子趕出中國！

整本書中我最喜歡的人物是祁瑞全。他那股執(zhí)著的勁、衛(wèi)國的心，以及他那遠(yuǎn)大的理想，都讓我不得不一次次為他豎起大拇指，為他熱淚盈眶！他同千千萬萬與他有著相同信念的人一起，懷著一股正氣和滿腔熱血，通過不懈努力拼搏，才換來了我們今天的幸福生活?？梢哉f，如果沒有他們，就沒有我們今天的和平，就沒有我們?nèi)缃竦母呖萍?，就沒有我們現(xiàn)在的豐衣足食！我敢說，要是那時人人都像祁瑞全一樣，一心為國，那么中國就不會受到任何國家的侵略！

想到這里，我不禁反思，今天的我們，是否還有這樣的英勇無畏、這樣的視國為家呢？出行總是車接車送，偶爾一次乘坐公交就覺得自己吃了好多苦；遇到不會的問題，首先想到的是誰可以幫助我，而不是自己想辦法解決；對爺爺奶奶呼來喝去，稍不如意就大發(fā)脾氣！這樣的我們，今后又怎樣去建設(shè)祖國、保衛(wèi)國家，怎樣讓祖國以我們?yōu)轵湴聊兀?/p>

四世同堂讀后感 篇4

今天讀完《四世同堂》這本書，我感覺置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。

老舍這部書中以一種樸實無華的敘述手法，展示了北平淪陷區(qū)一群普通人特別是祁家四代人的生活。通過祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩人、小文夫婦、李四爺、白巡長、孫七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、賣國求榮的鮮明對照。

本書讓我們看見了北平被日軍占領(lǐng)后的人間百態(tài)：有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。其實日軍占領(lǐng)北平后，客觀地說，并沒有什么令人發(fā)指的罪行。沒燒圓明園，也沒搶故宮，也沒有大面積的屠殺等等。但是，他們殘害了南京的人民，作為同胞，我們當(dāng)然非常憤恨，這是正常的，所以看玩四世同堂，我更加確信了對日本人的恨。

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影。

四世同堂讀后感 篇5

老舍先生寫了一本《四世同堂》，書中的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期，故事里的很多人物都是老舍先生筆下虛構(gòu)的人物。而我今天要講的卻是真實存在的四世同堂家族。

這個家族在廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣潭蘭村居住，那里綿延幾百里群山環(huán)繞，山青水綠。這個家族的.老宅子就在村子的正中心，背山靠路，門前有一大片油菜花地，每年的春節(jié)，當(dāng)油菜花開得最燦爛的時候，家族的幾代人就天南海北從祖國的各個地方趕回老宅團(tuán)聚，這是一個美好和睦的大家庭。

家族的第一代今年已經(jīng)快90歲了，她出身在日本人快投降的年份，雖然當(dāng)時的廣西不像北平那么戰(zhàn)火喧囂，但她知道日本人的毒刑，也經(jīng)歷過最嚴(yán)重的饑荒，這些好像已經(jīng)深深刻在她的骨子里，她會經(jīng)常拉著后輩講她那些年的故事。她經(jīng)常會告誡后輩要珍惜現(xiàn)在的和平年代，要熱愛生活，節(jié)約糧食。

家族的第二代大多是五，六十年代出生，那時的廣西由于偏遠(yuǎn)并沒有及早開發(fā)，非常落后和貧窮，他們的生活也非常的困難，他們經(jīng)常是一邊幫家里干農(nóng)活一邊刻苦的學(xué)習(xí)，他們都希望通過自己的努力能夠走出大山，能夠改變家族貧窮的命運(yùn)。其中一位真的以當(dāng)時廣西前幾名的成績考上了北京非常有名的大學(xué)，成為毛南族第一位大學(xué)生。

第三代的年齡懸殊比較大，從80后到零零后，地域跨度也很大，有還留在廣西農(nóng)村成家立業(yè)的，也有在城市刻苦攻讀的。這一代生活在物質(zhì)條件很豐富的年代，從小沒有愁過吃愁過穿，父母都希望他們能得到最好的教育，并一如既往的教育他們熱愛生活，努力堅持，創(chuàng)造更美好的未來。

第四代也是最小的一代，他們有的還是襁褓中的小嬰兒，有的還是剛剛學(xué)會走路的小朋友，他們眼里滿是好奇，他們被家族的所有人關(guān)愛。

在這個四世同堂的家族中，長幼有序，但又總是其樂融融，他們每個人都會身體力行的告訴身邊人，如何關(guān)愛家人，如何熱愛生活，如何努力工作和學(xué)習(xí)，如何廣交朋友……而這所有點點滴滴的日常小事組合起來就是生活。只要你樂意去做，樂意多做，你就會熱愛生活。

這就是這個四世同堂的家族教會我的，因為我從小就在這個大家族里成長，這里就是我的家。

四世同堂讀后感 篇6

《四世同堂》這部作品橫跨整個抗日戰(zhàn)爭時期 但是所發(fā)生的一切卻不曾離開小羊圈胡同這個名不見經(jīng)傳的地方。區(qū)區(qū)一個小羊圈胡同 各型各色的人物卻已然代表了當(dāng)時時代背景下的千千萬萬不同心態(tài)的中國人,整部作品實則為中國那個年代的一個縮影。在老舍的筆下 每個人物既平凡渺小 又特徵鮮明 也正因如此 他們的喜怒哀樂和人生際遇才最真實、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過對小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物 如英勇抗敵的錢老大和祁老叁 沒有受過多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七 爲(wèi)了飛黃騰達(dá)而淪為民族和國家罪人的大赤包、藍(lán)東陽,只因貪戀享樂就甘心對殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細(xì)緻入微的刻畫,一方面歌頌、弘揚(yáng)了中國人高尚的愛國主義精神和堅毅勇敢的民族氣節(jié) 另一方面也鞭撻、譴責(zé)了那些出賣國家利益的民族罪人,同時也對那些茍且偷生、麻木不仁的思想進(jìn)行了批評。

眾所周知,日本侵略者在中國犯下了令人髮指的罪行,但是與很多作家不同的是,老舍先生并沒有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛駡他們 而是用一些舉重若輕的詞語,透過描述北平淪陷后廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態(tài),揭露日本軍國主義的殘暴罪行。作者對待歷史客觀理性的態(tài)度和精湛純熟的寫作技巧,使這部經(jīng)典著作更具真實感。

《四世同堂》可稱得上是一部最底層百姓的抗日史。閱讀此書,我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說中,以對善、惡、美、丑的褒揚(yáng)和批判警示了世人:歷史就是一面鏡子,它會照射出你的靈魂。

四世同堂讀后感 篇7

書是夢開始的地方，初次接觸老舍作品總是容易進(jìn)入夢鄉(xiāng)，被我稱之為“催眠劑”，而四世同堂這本書又顯得尤為突出，三部曲“嚼了”許久，中間放下又拿起，可謂波轉(zhuǎn)九折，今天總算給它畫上了完美的句號。

《四世同堂》以抗戰(zhàn)時期北平一個普通的小羊圈胡同作為故事展開的具體環(huán)境，以幾個家庭眾多小人物屈辱、悲慘的經(jīng)歷來反映北平市民在八年抗戰(zhàn)中惶惑、偷生、茍安的社會心態(tài)，再現(xiàn)他們在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程。這部作品深刻的思想意蘊(yùn)表明，一個民族的興衰存亡，不僅在于其經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、武器的先進(jìn)，而且還取決于該民族普遍的社會心態(tài)。擁有幾千年燦爛文明的大國為什么卻遭受日本人的侵略，這不能不引起包括作者在內(nèi)的知識分子的深刻反省。作品告訴我們，如果不改變中國人這種多子多福的文化心態(tài)，打破四世同堂式的家庭理想，中國人不論怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，最終也只能做毫無意義的示眾的材料與看客。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭給中國人民帶來了無盡的苦難，給中國留下了無盡的傷痕。

戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。其實所有的故事都是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國始終推著大車前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。

四世同堂讀后感 篇8

在這和平的時代，戰(zhàn)爭的痛已經(jīng)遠(yuǎn)離我們，硝煙彌漫的社會我們已經(jīng)無法體會，但通過老舍筆下的四世同堂，我們可以領(lǐng)略那個與今日截然不同的世間。

本部小說在北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂為主線，描繪了小羊圈胡同為代表的各個階層，各色人物的榮辱浮沉、生存死亡，是現(xiàn)實社會的縮影。作品記敘了日寇統(tǒng)治下人民的悲慘遭遇，那一派寧靜生活被打破后的不安與惶惑，反映出百姓們面對強(qiáng)敵英勇無畏、憤而反抗的愛國精神。用爐火純青的技藝刻畫了那個時代北平的生活畫卷，讓人仿佛置身于其中。

在戰(zhàn)爭的歲月里，如何生存是件極其困難的事，在奪去這、截去那——每一點事都會被管束的生活里，心中正確的信念與希望的火光是至關(guān)重要的。在一個人心惶惶的時間，眼前的利益時最大的毒藥，是思想的控制器;而至于不可泯滅的希望，沖出過去才是最大的障礙——惋惜不能改變的過去，后悔已經(jīng)定格的一切，倒不如踏實于現(xiàn)在，讓改變從今日起航。不能因忘記明天的希望，從而墜落在“昨日”與回憶之中;更不能忘記，我們追溯過去，是為了從中反思，取得經(jīng)驗，不能因此終日尋找記憶中的那天!一切，因為——希望永存!

這部小說中瑞全的形象，是抗戰(zhàn)中“勇敢”、“頑強(qiáng)”、“希望”的匯聚。相比那些在抗戰(zhàn)前線的英雄們，他的付出——一位地下工作者的努力，看似要小許多，可是正是這些地下工作者們，為人民的心中，建立起頑強(qiáng)的橋梁，點亮了每一個人的心，讓他們?yōu)樯c世界注上新一番的詮釋，讓點點滴滴的力量變成復(fù)興中華的力量，飛向遙遠(yuǎn)未來的翅膀……

自然是源頭，聽從它的教誨，讓純潔像陽光般在心中折射，從而走向心中圣潔的聚集地，讓硝煙彌漫的天空重返蔚藍(lán)與陽光。讓似圣光的希望，快速而永久地穿梭在心中，成為高揚(yáng)的旗幟，不滅的火光……

四世同堂讀后感 篇9

提到《四世同堂》，相信大家一定不會陌生。這是一部老舍所寫的中國近代文學(xué)書籍，這部書給了我很大的沖擊，使我的心情久久不能平靜下來。老舍用他慷慨激昂的文字，把每一個人物都寫的活靈活現(xiàn)，在小羊圈胡同里盡情地表現(xiàn)出自己的悲歡離合之情。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅且略有些憂郁的瑞宣、由詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的祁大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾但正直的白巡長，樂于助人的李四爺和四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠奸詐的大赤包、藍(lán)東陽、祁二嫂、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物身上，我們所看到的是那個年代的風(fēng)雨飄遙戰(zhàn)爭給中國人帶來了無盡的苦難和無盡的傷痕。

說到《四世同堂》，就必須得說那些很具有代表性的漢奸?！皾h奸”是一個特定歷史下的產(chǎn)物。其實他們只是一些可憐的目光短淺貪財愛占便宜的人。為了一時的威風(fēng)、一點點錢財出賣了國家。漢奸們是一群既可恨又可悲的人，因為沒了對祖國的愛與對自己的尊重，他們成為了一群迷失方向，迷失自我的人。其實不僅是漢奸，當(dāng)今社會那些腐-敗官員都是對自身的放縱，僅僅一個“貪”字，便可至人于死地！如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國的女人！在媽媽的引導(dǎo)和妓-女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不在懂得愛惜自己甚至引以為榮！在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不再是那個純潔的善良的少女了。正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的愛國者，心地善良的人都因為金錢權(quán)利的誘-惑而失去了自我，失去了生活的方向，一點點地墮落！野求，曾經(jīng)也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得不陷入了兩難境地，妻離子散，自甘墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……錢與權(quán)對人的誘-惑實在是太大了！

中國是最痛恨日本人的，看完《四世同堂》，你會更加堅定自己對日本人的恨。然而在那個時代，中國人又是無助的，新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的，人就像是迷了路。所以有的人革命了，犧牲了，背叛了，慘死了，沒有一個人是完整的存活了下來。

大家一直疑問老舍先生為什么要給這部書一個不是結(jié)尾的結(jié)尾呢？我想其實所有的故事都是沒有結(jié)局。結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，就足以表達(dá)老舍老先生的意思了。

四世同堂讀后感 篇10

一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……

一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心；雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》；無悔這近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ ... 他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會看到活生生的自己，讓人掩卷深思......

四世同堂讀后感 篇11

讀完這本書，我感覺置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。

老舍這部書中以一種樸實無華的敘述手法，展示了北平淪陷區(qū)一群普通人特別是祁家四代人的生活。通過祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩人、小文夫婦、李四爺、白巡長、孫七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、賣國求榮的鮮明對照。

本書讓我們看見了北平被日軍占領(lǐng)后的人間百態(tài)：有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。其實日軍占領(lǐng)北平后，客觀地說，并沒有什么令人發(fā)指的罪行。沒燒圓明園，也沒搶故宮，也沒有大面積的屠殺等等。但是，他們殘害了南京的人民，作為同胞，我們當(dāng)然非常憤恨，這是正常的，所以看玩四世同堂，我更加確信了對日本人的恨。

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影。

他是偉大的人民藝術(shù)家——老舍。這部偉大的著作，叫《四世同堂》。

這是一部靈魂的屈辱史。日軍侵華了，北平淪陷了，人民遭殃了，生活在一夜之間被打亂了，民族一百年來蒙受的屈辱達(dá)到頂點了，形形色色的靈魂也趨勢上演了……北平城被日本鐵蹄踐踏的背后，是盧溝橋燃起的熊熊烈焰；小羊圈胡同里各色人物榮辱沉浮與生死存亡的形象寫照下，透露出的是戰(zhàn)火對一個民族靈魂的侮辱。全書以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈其他人物的起伏變化，以小見大，真實地記錄了日本侵略者的滔天罪惡。一夜之間，夢魘出現(xiàn)，各色靈魂爭相著淋漓上演……

這是一部靈魂的展現(xiàn)史。這里有如瑞宣般愛家愛國人士被逼無奈的心理斗爭，有如冠曉荷和大赤包以及瑞豐那位時髦太太般家賊漢奸們丑惡嘴臉，也有如瑞全和仲石一樣不甘茍活于世，對侵略者的屠刀奮起揮舞的反抗者。祈老人和祈天佑是保守的，小崔、孫七、金三爺，以及桐芳、招弟、高第、白巡長是有善良本性的。李四爺夫婦的“老好人”形象在徹頭徹尾地淋漓盡現(xiàn)，妞妞至死不肯吃“共和面”的執(zhí)拗，辛酸了一代北平人……這些都在老舍的筆下一一上演，無所事事中透露著憤慨，輕松幽默中引人深思。

這是一部靈魂的覺醒史。戰(zhàn)爭激怒了人，也改變了靈魂。雖然招弟從一個純潔的姑娘變成了日偽的特務(wù)，讓人心寒，然而錢默吟卻被戰(zhàn)爭從一個不諳世事的舊式知識分子激怒成投筆從戎的革命者，也讓矛盾的高第與瑞全并肩作戰(zhàn)，讓祈老爺子抱著妞妞去找日本人算賬，讓小崔和李四爺?shù)热瞬环Ρ瘔训貫楦锩鵂奚@足以讓人喟嘆，讓人震撼！

這是中華民族在危亡之際人性之花的淋漓綻放，是一首鏗鏘激蕩的民族靈魂的交響，這是在先生的妙筆下，一朵永開不敗的民族之花。這里，我們借先生的筆看到了一部舊中國的抗戰(zhàn)史，了解到了在槍炮的雷鳴中形形色色的最本質(zhì)的性格，它讓我們不斷地理解與反思。而透過這部國民史，我們又讀懂了一位生在炮火年代的偉大的人民藝術(shù)家，他輕松幽默的筆調(diào)里有的是滿腔的憤慨，嘲笑諷刺的帷幔下透露出的是一顆對家國拳拳之愛的心，是對國民蒙昧強(qiáng)有力的呼喚，是對勝利最急切的渴望與堅信。

這位先生，叫老舍；這部書，叫《四世同堂》。

四世同堂讀后感 篇12

長篇小說，對耐心絕對是一種考驗，斷斷續(xù)續(xù)也看了好兩個月！而且考驗我的還有無數(shù)個人名[捂臉]，剛開始我需要反復(fù)看才能理清楚人物關(guān)系，才不至于張冠李戴！

老舍用“京味小說”描述了抗戰(zhàn)8年北平胡同小羊圈生活的變遷！書中多次出現(xiàn)北京特有人文、風(fēng)韻、風(fēng)俗在抗戰(zhàn)中逐漸的破壞于毀滅！

以祁家為主線對發(fā)生在抗戰(zhàn)期間的人與事的記錄！祁家長孫-祁瑞宣是整本書的核心，他有知識，有頭腦。在日本人攻下北平時，他是多么渴望能夠走出去抗戰(zhàn)，可是由于家庭的束縛他不得不放棄，承擔(dān)家庭的責(zé)任。他內(nèi)心深處的痛苦與煎熬無處訴說！只有每次和錢先生徹夜長談才能看到抗日勝利的希望，但又內(nèi)心深處的譴責(zé)，什么自己不能逃出去。無奈與煎熬時刻折磨著他！老三-祁瑞全是一個熱血青年，在瑞宣的鼓勵下逃出北平，是抗戰(zhàn)勝利的希望，是黑暗籠罩下的陽光！祁家的鄰居-錢默吟。他的兒子開車同日本人同歸于盡，錢先生并沒有為此難受，而是成為他的驕傲！死亡并不可怕可怕的是茍且的活著。這件事情也成為導(dǎo)火索，冠曉荷為了巴結(jié)人日本人去高密，錢先生被捕入獄，受盡了折磨，錢太太也為此痛苦不已！受盡了牢獄折磨他由詩人到革命英雄的轉(zhuǎn)變，雖然是文弱書生，身體卻具有無比的堅韌。用自己的行動，語言來喚醒國人！

冠曉荷，大赤包，招第，瑞豐，胖菊子等，他們身上充滿國人的劣根性，在他們的眼中只有“順應(yīng)時代”“識時務(wù)”一心就是在亂世中謀官謀權(quán)謀利，好像亡國與自己無關(guān)。反而要感謝日本人是他們創(chuàng)造了“新時代”，使他們能發(fā)揮自己的本領(lǐng)（漢奸）。他們就像蒼蠅，腐蝕著北平，使北平充滿腐臭味。但無知的他們并不知道，自己的結(jié)局幾乎都是被日本人拍死！

小小的胡同演繹著社會的人生百態(tài)，揭開人性的善良，包容，丑陋！

四世同堂讀后感 篇13

《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無畏。

書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計的想和日本人做朋友。他，對日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因為“消毒”丟了性命。他的太太外號叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。

我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個滿腔熱血的大學(xué)生，見到日本的入侵，他不想做亡國奴，而決定離開北平，將自己的生命獻(xiàn)給國家，做一個抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個急躁的學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時，與鄰居們共享快樂。他是一個有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。

這是一部靈魂的覺醒史。戰(zhàn)爭激怒了人，也改變了靈魂。雖然招弟從一個純潔的姑娘變成了日偽的特務(wù)，讓人心寒，然而錢默吟卻被戰(zhàn)爭從一個不諳世事的舊式知識分子激怒成投筆從戎的革命者，也讓矛盾的高第與瑞全并肩作戰(zhàn)，讓祈老爺子抱著妞妞去找日本人算賬，讓小崔和李四爺?shù)热瞬环Ρ瘔训貫楦锩鵂奚@足以讓人喟嘆，讓人震撼!

這是中華民族在危亡之際人性之花的淋漓綻放，是一首鏗鏘激蕩的民族靈魂的交響，這是在先生的妙筆下，一朵永開不敗的民族之花。這里，我們借先生的筆看到了一部舊中國的抗戰(zhàn)史，了解到了在槍炮的雷鳴中形形色色的最本質(zhì)的性格，它讓我們不斷地理解與反思。而透過這部國民史，我們又讀懂了一位生在炮火年代的偉大的人民藝術(shù)家，他輕松幽默的筆調(diào)里有的是滿腔的憤慨，嘲笑諷刺的帷幔下透露出的是一顆對家國拳拳之愛的心，是對國民蒙昧強(qiáng)有力的呼喚，是對勝利最急切的渴望與堅信。

這位先生，叫老舍;這部書，叫《四世同堂》。

四世同堂讀后感 篇14

這是一部中國現(xiàn)代長篇小說，以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈中各色人物的榮辱沉浮，讀后，一個陷落的城市深深的刻畫在腦海中，它揭示了日本侵略者殘酷的暴行，表現(xiàn)了安于現(xiàn)狀的人們心靈的震撼起伏和普通民眾通過反抗傳達(dá)出來的濃濃的愛國之情。

在這么多的人物中，我最受感動的是錢先生。他的家人接二連三的被日本人殺害，連自己也被日本人打的奄奄一息，但這些卻沒有使他絲毫的退縮，撇開他的政治觀點不說，單單他的堅強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?，對于日本人，作者還是很理智的。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、一個個鮮活的人物仿佛就在眼前。

瑞宣是祁老太爺?shù)拈L孫，雖然他同瑞全一樣希望去參加革命，但終究放不下這個家。瑞全則不同，他毅然幫助王排長離開北平，親手殺了自己的初戀做了特務(wù)的招弟，把一個新一代的青年刻畫的淋漓盡致。

書的另一個重點，便是漢_了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們這些漢_們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長。冠曉荷，他對日本人永遠(yuǎn)是必恭必敬，直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有異議，就連日本官兵對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍(lán)東陽，胖菊子，這些也都是中國人的敗類啊!

我想，這篇小說真正想告訴我們的是讓我們珍惜現(xiàn)在的生活，去享受沒有戰(zhàn)亂，生活美好的每一天!讓我們?nèi)釔圩鎳?，去熱愛生命，這才是老舍先生寫下它的初衷。而不要像那些背離祖國，悲慘的漢_一樣，被世后萬人唾棄。

四世同堂讀后感 篇15

《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?！皾h奸”，這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快?！皾h奸”是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實，他們因為日本人的到來而生，卻沒有因為日本人的撤離而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來的社會不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強(qiáng)的一個老人。撇開他的政治觀點不說，單單他的堅強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個有知識有文化懂事理的人，這在那個年代是個不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人，才終于站起來走向光明。中國人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會更加確信自己對日本人的恨。然而那個年代的中國人又是無助的，新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒有一個人是完整的存活了下來。

戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。其實所有的故事都是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國始終推著大車前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。

《四世同堂》讀后感(通用四篇)

書是一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識的殿堂，好的書籍通常能夠教給我們一些人生道理。?讀一本好書，寫下自己的感受，是尊重自己和尊重作者的表現(xiàn)，如何寫出一篇優(yōu)秀的作品的讀后感呢？為您提供幼兒教師教育網(wǎng)的編輯準(zhǔn)備的以下可能有用的“《四世同堂》讀后感”，請將這個網(wǎng)址收藏起來方便您下次查看！

《四世同堂》讀后感(篇1)

“千里刀光影，仇恨燃九城，月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平……”聽過駱玉笙激越的唱腔，看過電視劇《四世同堂》，那動人心弦的情節(jié)，跌宕沉浮的人物命運(yùn)，無不使我著迷，我?guī)е鴺O強(qiáng)的欲望一口氣讀完了老舍先生的《四世同堂》區(qū)區(qū)一個小羊圈胡同，形形色色的小人物，卻映**那個年代全中國各色類型的人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影。有年過七旬只求享受清凈過消停日子的祁老人；有被日本人**而家破人亡、放棄知識而立志報仇的錢老人；有受過良好教育、有思想有抱負(fù)，卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣；有沒有受過多少教育，卻很真很純樸的不屈服諂媚的市井小民孫七和小崔；也有為了升官發(fā)財，虛偽**的，最終遭到惡報的大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己的特征，但最終經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信：惡有惡報，善有善報！

此書中由顯突出的一類人，便是漢奸。老舍先生對漢奸的描寫真是精辟。他們讓人讀后深惡痛絕，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。

書中沒有絕對的善惡，不可能用一個字來判斷。他們是隨著誒本人的到來而出生，在日本人的見證下死去。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。

在獄中，大赤包仍讓別人稱她為王冠導(dǎo)演。他仍然堅信日本人會出賣她。他總是夢想著無限的風(fēng)景。大赤包致死留住了太后的火焰，最后死在了監(jiān)獄里。冠曉荷，我總覺得他被日本人附身了。無論何時何地，他總是恭敬日本人，鞠躬90度以上，對日本人微笑。他對日本人就像當(dāng)初臣民暴君，就連提起都會心驚肉跳。

直到臨死，日本人要將他活埋的時候他也沒有任何異議，就連日本官兵調(diào)查他時，都稱之為“百分百良民”。藍(lán)東陽在燒得說胡話的時候，都在喊“天皇萬歲”，日本人夸他是個最最忠于天皇的中國人。連醫(yī)生都把他全身的x光片拿回來，想知道什么樣的身體能如此善于奉承和忠于皇帝。

還有祁瑞峰和胖菊子，這些都是中國人渣！當(dāng)我讀到他們最后的悲劇時，我開始懷疑他們的行為。為什么，為什么，為什么他們?nèi)匀粓猿炙劳?，把自己推入死亡的陷阱！也許是因為他們對金錢和權(quán)利的渴望。當(dāng)中國沒有被侵略時，他們就沒有權(quán)利。

而日本人的目的是吞噬中國、俘虜中國。他們知道，只有漢奸的貪婪和中國的腐朽思想，才能達(dá)到他們的目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財?shù)臋C(jī)會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒得到這些的，便會更使勁各種手段去討好日本人，這便成就了中國漢奸前赴后繼的情況。

漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向死亡。如果說漢奸是那個是時代所造就的，那么我想招弟、野求便是時代成就的“狗熊”吧－－時代沒把他們造就成英雄。作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。

生活在一個極其虛偽、極其自私、不知榮辱的小人家中，就算她的本如何善良，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”（盡管高第沒有學(xué)壞），她變了，變成了一個只會享樂、沒有思想，不懂正義的女人！在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不再懂得愛惜自己甚至引以為榮。在母親的悲慘死亡和父親的垮臺中，她不再是一個純潔善良的女孩。

“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她于這種事很在行。她不僅能關(guān)住美國人和英國人，而且能了解德國人、意大利人、法國人和**人。所有的都落在她的石榴裙下。她的身體已經(jīng)國際化了?！闭^時代造英雄，時代也可以滅英雄。

有多少所謂的愛國者和善良的人因為金錢的權(quán)利而迷失了自我，迷失了生活的方向，一點一點地墮落！野求，曾幾何時他也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得不陷入了兩難境地，家離子散，錢先生說的好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過漢奸的人，就因生意的好轉(zhuǎn)而漸漸喜歡起日本人……然而，老舍在**中并沒有全盤否定日本人。

經(jīng)過八年的抗日戰(zhàn)爭，我們終于勝利了。小羊圈胡同的人們似乎走出了地獄迎接這一天。然而，在勝利的那一天，祁老漢的曾孫女小妞因為一直不吃日本人送的雜面，餓死了。小羊圈胡同的人們想到了胡同里還住著一戶日本人，“找她說理去”，祁老人抱著重孫女和眾人一起去找那個日本老太太。然而，日本老太太兒子被征入軍中戰(zhàn)死，兒媳婦被抓去當(dāng)了***不知下落，她也是戰(zhàn)爭受害者，她對中國人民充滿了同情，此時她也正想把日本投降這一喜訊告訴胡同里的中國人，他們在胡同里相遇了，祁老人不假思索就高聲喊起來：

“站住，你來看，來看看”！他把妞子那瘦的皮包骨的小尸體高高舉起，小羊圈胡同的人們看到日本人怒火萬丈，想吐唾沫，想大打出手，老太波坦然溫順地低下了頭，這時候祁老人的大孫子瑞宣站出來，他向大家解釋：“她是咱們的朋友”，這是一句多么振聾發(fā)聵的話??！

這句話把日本人民和日本軍國主義一分為二，民心相通。難怪豐島與志雄先生說：“《四世同堂》是全日本人必讀的書。

”《四世同堂》在日本被當(dāng)做戰(zhàn)爭反省教科書來看待，看來絕非偶然。終究是勝利了。盡管看似毫無英雄氣概的人最終是勝利了。

談們經(jīng)受了最冷酷最嚴(yán)峻的摧殘和折磨，沒有跪下，沒有死絕，他們高傲的站和掙扎著，寧死不屈的反抗著。小崔，孫七，小文和他的妻子，尤桐芳，妞子。。。他們死得光榮、悲慘、高大！“民族，帶著鞭痕，悲壯的生存著。

國家，帶著創(chuàng)傷，驕傲地屹立著。人民，帶著鮮血，頑強(qiáng)地站立著。正義，以尊嚴(yán)、圣潔和人道戰(zhàn)勝了**，以榮譽(yù)戰(zhàn)勝了侵略和野蠻。

”《四世同堂》，每個中國人都該讀一讀！

《四世同堂》讀后感(篇2)

初一（2）班崖凱韻

老舍先生寫了一本《四世同堂》，書中的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期，故事里的很多人物都是老舍先生筆下虛構(gòu)的人物。而我今天要講的卻是真實存在的四世同堂家族。

他們一家住在廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南自治縣潭蘭村，那里有幾百里的山巒，周圍是青山綠水。這個家族的老宅子就在村子的正中心，背山靠路，門前有一大片油菜花地，每年的春節(jié)，當(dāng)油菜花開得最燦爛的時候，家族的幾代人就天南海北從祖國的各個地方趕回老宅團(tuán)聚，這是一個美好和睦的大家庭。

家族的第一代今年已經(jīng)快90歲了，她出身在日本人快投降的年份，雖然當(dāng)時的廣西不像北平那么戰(zhàn)火喧囂，但她知道日本人的毒刑，也經(jīng)歷過最嚴(yán)重的饑荒，這些好像已經(jīng)深深刻在她的骨子里，她會經(jīng)常拉著后輩講她那些年的故事。她經(jīng)常告誡年輕一代要珍惜現(xiàn)在這個和平的時代，熱愛生活，節(jié)約糧食。

家族的第二代大多是五，六十年代出生，那時的廣西由于偏遠(yuǎn)并沒有及早開發(fā)，非常落后和貧窮，他們的生活也非常的困難，他們經(jīng)常是一邊幫家里干農(nóng)活一邊刻苦的學(xué)習(xí)，他們都希望通過自己的努力能夠走出大山，能夠改變家族貧窮的命運(yùn)。其中一人以當(dāng)時廣西少數(shù)的優(yōu)異成績考入北京一所著名大學(xué)，成為毛南族的第一個學(xué)生。

第三代的年齡差距相當(dāng)大。從80后到后零時代，區(qū)域跨度也很大。他們有的還在廣西農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，有的在城市努力學(xué)習(xí)。這一代人生活在物質(zhì)條件豐富的時代。他們從小就不愁吃穿。他們的父母希望他們能得到最好的教育，并將一如既往地教導(dǎo)他們熱愛生活，努力堅持，創(chuàng)造更美好的未來。

***也是最小的一代，他們有的還是襁褓中的小嬰兒，有的還是剛剛學(xué)會走路的小朋友，他們眼里滿是好奇，他們被家族的所有人關(guān)愛。

在這個四世同堂的家族中，長幼有序，但又總是其樂融融，他們每個人都會身體力行的告訴身邊人，如何關(guān)愛家人，如何熱愛生活，如何努力工作和學(xué)習(xí)，如何廣交朋友……而這所有點點滴滴的日常小事組合起來就是生活。只要你愿意去做，并且愿意做更多，你就會熱愛生活。

這是這個四代人的家庭教給我的，因為我在這個大家庭長大，這是我的家。

梅曉點評：我很感動。是這樣一個大家庭教會了卡韻如何對待生活，如何熱愛生活！而正是這個家族中的每一代人都是如此的奮斗和陽光，才會讓這個大家族繁衍昌盛下去。

文字娓娓道來，我的眼前似乎出現(xiàn)了其樂融融的畫面。羨慕至極！

《四世同堂》讀后感(篇3)

獲釋的錢先生滿身瘀傷，掙扎著去冠曉荷家：“我是來看你的，請你來看我！我還沒死！……'

對于瑞豐、冠曉荷、大赤包、藍(lán)東陽的人民來說，亡國對他們來說是一個機(jī)會。作為中國人，卻在都城剛淪陷就滿心歡喜的開始為日本人做事，去攻擊自己的同胞。他們絲毫不感到慚愧，反而互相吹捧，攀附富貴，還以此為榮。

他們當(dāng)著日本人的走狗，卻自以為是英雄，這是何等的諷刺。

戰(zhàn)爭改變著人們，也反映著人們，他們或是抗?fàn)帲蚴请[忍，或是認(rèn)賊作父，或是茍且偷安，他們都在戰(zhàn)爭面前顯露出了真實的人性。

瑞宣剛走進(jìn)他的房間。冠先生、大奇葆和藍(lán)東陽走到一起。

**在對比錢先生與冠曉荷一流時有這樣一句話：'文化是應(yīng)當(dāng)用篩子篩一下的，篩了之后，就可以看見下面的是土與渣滓，而剩下的是幾塊真金。“戰(zhàn)爭也是各種人的篩子，各種待遇，各種人性，在我們面前的公共場合。讓我們看清真相，分清是非。

戰(zhàn)爭這把火，燒盡了美好的愿景，燒出了人性的弱點，也煉出了真正的'黃金'.戰(zhàn)爭這把火，讓'人'這個字眼徹底顯現(xiàn)。

《四世同堂》讀后感(篇4)

一個新的他

前些日子我們又一次認(rèn)真地讀吶喊彷徨和故事新編，在這些個性鮮明的人物形象中，我對子君和涓生別有印象，因為這篇文章好像帶我看到了一個更加真實的魯迅，不是那個高高在上拯救全中國的英雄，在愛情面前也會彷徨，焦慮，疑惑的男子。所以說我的新感受，就從魯迅先生的文章開始吧！

《傷逝》中被時常拿來在網(wǎng)上到處粘貼的一句便是“人必生活著，愛才有所附麗。”而文中的涓生日日在想著要擺脫子君以便一個人寬松地過活的時也時常這樣，“回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛——盲目的愛——而將別的人生的要義全盤疏忽了?！?/p>

起初，子君被俊生的號召所感動和鼓舞。然而，她自己對未來自由的概念是模糊的。當(dāng)她不得不開始專注于做飯和洗衣時，她開始懷疑自己的自由。而涓生其實從一開始就站在一個嚴(yán)重錯誤的立場上，他并沒有給子君以應(yīng)有的尊重，他展示給子君以自由的未來，他用自己觀念中的那個形象來塑造子君，然而現(xiàn)實讓他一步步走向沮喪和絕望，因為他自己的夢想沒有實現(xiàn)，子君幾乎是必然性的辜負(fù)了他。

這顯然是一場貓捉老鼠的游戲。在兩人共同的自由反抗中，涓生的強(qiáng)勢地位與他痛恨的封建倫理是一脈相承的。從這個角度看，涓生做出了自己的選擇，實現(xiàn)了自由，但同時也侵犯了子君的自由，為子君選擇了自己的本質(zhì)。在女性尋求自由的過程中，男性應(yīng)該扮演什么樣的角色，能夠扮演什么樣的角色，是一個值得思考的問題。

人的自由與人的自由是一對矛盾。一種語境中的自由與另一種語境中的自由也是一對矛盾。涓生反對的是一種非自由，而陷入了另一種非自由。前者只會帶來痛苦和沮喪，而后者則會毀滅他和他的女人。自由說到底就是一種虛無，“所磨練的思想和豁達(dá)無畏的信念....

到底也是一個虛空”。

同時，這也是愛中的權(quán)力斗爭和愛中的深深困惑：我愛的是夢，還是他（她）是誰？一個人不僅在構(gòu)建一個虛幻的愛的對象，而且在這個虛幻中創(chuàng)造一個虛幻的自我。這是抵抗恐懼和焦慮的方法。

事實上，那個人所愛的只是兩者的拼湊。不同的結(jié)果取決于兩者的比例。

愛情的虛無，和自由的虛無是一致的。

涓生說愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造。然而他卻與子君以著同樣的方式，放縱著滅亡的發(fā)展。實是愛情中互不努力的兩個人。

愛情的作用是能通過一個人而達(dá)到對整個世界更深切的熱愛，由于愛情而更加迅速而深刻地成長和完滿自己，長成更具生命力的自己，并攜對方一起體會生命無論濃淡的喜悅，無論形式的孤獨(dú)和充盈，無論數(shù)量的一切生命滋味。子君一離開涓生，就立刻死了。我不得不質(zhì)疑子君是否獻(xiàn)身于真愛？她竭盡生命所追求的愛情，又是不是真的得到過，擁有過？

最終，他們是兩個幼稚而無意識的人，他們在輕率中，意外地制造出了命運(yùn)固定的隨葬品。價值觀作為一種愛情悲劇，給旁觀者以情感體驗和經(jīng)驗儲存作為自己審視的工具。

這一時期恰好是魯迅與許少平愛情的開端。魯迅在舊婚姻的牢獄中，經(jīng)過二十年的自我禁錮，終于實現(xiàn)了女性的溫潤豐滿。然而，他對愛情的后果充滿了猶豫和懷疑。社會的危險、清晰的視野和心靈、內(nèi)心無法克服的虛無感，這些都使魯迅對他們的愛情充滿了懷疑和悲觀。

從某種意義上說，子君與涓生的悲劇可以說是魯迅心理的反映。正因為如此，魯迅不能為涓生指明新的方向，而是繼續(xù)獨(dú)自遺憾和哀悼。

對于過去，僅有悔恨和悲哀顯然是不夠的。當(dāng)愛情被暫時的霜雪覆蓋時，也許更有必要有一個堅定而清晰的信念。紀(jì)念之外，懺悔之外，那新生的路即使布滿荊棘，將去寂寞無邊，將去血肉模糊，只希望不只是涓生，每個人在這樣的時刻望向天空，讓最初的信仰領(lǐng)導(dǎo)你前進(jìn)！

《四世同堂》讀后感(篇5)

【篇1：四世同堂讀后感】看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的職責(zé)感、愛國心老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來決定他們。

他們隨著日本人的到來而生，隨著日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時的犧牲品吧!

作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、。國的女人!

在媽媽的引導(dǎo)和們鬼魂的日。中，她墮落了，她不在懂得。惜自我甚至引以為榮!

在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那

其中最黑暗、最痛苦、最自律的時刻，其中一個關(guān)鍵詞就是被中國人痛恨的日本鬼魂。，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎**的心理，使每一個描述他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用十分激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描述，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，透過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?，對于日本人，作者還是很理智的。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，沒有勝利的喜悅，只有更多的悲劇。然而，《四世同堂》并不是一個杯具。人們一向疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。

教師心語

老舍的這一篇**令所有的讀者都認(rèn)為這是一篇讓人感動的**。

讀完這本書，我覺得自己置身于一個充滿雨水的地方?；鹦俏木W(wǎng)名

在老舍的書中，用一種簡單的敘述手法，表現(xiàn)了北平淪陷區(qū)的一群普通人是祁家四代人的生命。經(jīng)老七、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩、小文夫婦、四爺莉、白督察、孫督察

七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、**求榮的鮮明對照。

在這本書中，我們可以看到北平被日軍占領(lǐng)后世界上的百種行為：有的人革命、犧牲，有的人背叛、慘死。事實上，在日本占領(lǐng)北平之后，客觀地說，并沒有十惡不赦的罪行。

沒燒圓明園，也沒搶故宮，也沒有大面積的**等等。但是，他們傷害了南京人民。當(dāng)然，作為同胞，我們非常憤慨。這很正常。所以，當(dāng)我看到同一個家庭的四代人時，我更相信對日本人的仇恨。

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時千千萬萬不一樣心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影。

【篇3：四世同堂讀后感】一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

7、 小崔和妻子陳長順，小文和妻子丁約翰。。。一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的職責(zé)感、愛國心;雖然沒有正面去描述大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》;無悔這近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我十分欣賞的中國作家，之前也但是看過他的話劇茶館和幾個短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’。。。我完全被他那不言而喻的幽默所說服。他筆下的人物像一幅漫畫肖像，看似夸張有趣，但在考慮之下，卻又如此相似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個年代特有的產(chǎn)物，但是卻也會一代代遺傳到這天的我們身上;五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會看到活生生的自我，讓人掩卷深思。。。。。。

【篇4：四世同堂讀后感】花了幾個星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個北京人。她書寫了北平人、事乃至一切的氣魄。

說讀這本書能激起多少愛國熱情是錯誤的。我只是覺得做人應(yīng)該有規(guī)矩。

北平淪陷了，日子還要過，大家都死了不是就怎樣怎樣好，死也是為了活。我開始想為什么逃跑是好事。剩下的是懦弱。在我看來，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻(xiàn)，也是一種抗?fàn)帯?/p>

而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，大多數(shù)人都很善良，但并不是每個人都有勇氣。最后，連瑞宣也想通了，沒有以前那么矛盾了。

我說，**寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會有一番作為。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢詩人炸死在臺上了。

什么都做不了。懷著這樣的仇恨，什么也做不了。不是日本人死的。他是最受尊敬的詩人錢。大家說錢詩人是導(dǎo)師，太言過其實了。他做那些事，有多少是為了愛國，又有多少是因為仇恨。

如果他沒有錢仲石當(dāng)兒子，沒有冠曉荷當(dāng)鄰居，誰知道他會不會像牛教授一樣。因為國仇家恨把他逼到了那個份上，任何人都會去反抗、去斗爭。老舍也不想把他寫成一個完美的男人。他為了報復(fù)而殺害無辜的人，他將來必須為此懺悔。

大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而和冠曉荷、祁瑞豐一樣，老舍也不愿意批評他們，只說他們無聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，結(jié)局很有趣。

一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格是平是最好的，所以對大家都有禮貌。但是到了戰(zhàn)爭年代，卻只懂得忍，逆來順受、不敢反抗。

我不討厭錢詩人。我對他沒什么感覺。但我喜歡他的一句話，大意是你不能隨是灰心，因為如果灰心，你只能看到別人的壞處，而不能看到自己的墮落。

什么時候都要懷著期望，不能絕望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信心也是一種美德。

《四世同堂》讀后感(篇6)

《四世同堂》的故事，它不是個人主義的情節(jié)之變化，而是通過史詩般的記述來展示當(dāng)時受欺辱的人民的生活百態(tài)，作者的描寫真實、質(zhì)樸、細(xì)致、耐人尋味…書中的人物個個有血有肉，很自然的牽動了讀者的心，小說成功的讓讀者以一種類似歷史的當(dāng)事人的身份感受到了那段屈辱的歷史，那是一種切身之痛，撘人心靈，從這一點講小說無疑也是一部偉大的愛國主義教科書。從封建的祁老大爺，到一心憂國憂民的瑞宣再到貪慕榮華的冠曉荷夫婦，以及剛直的錢老、無恥的瑞豐、只求安生的馬寡婦…他們或善或惡，或義或辱，都從不同方面喚醒了每個讀者的愛國之心，強(qiáng)化了每個讀者的憂患意識。

小說的結(jié)尾自然的是戰(zhàn)爭結(jié)束了，敵人被趕跑了，但是卻沒有勝利的喜悅，而更多的是悲壯與沉重，也許作者在反思這段歷史，反思為什么勝利的代價如此之大，到來的如此之晚…很多人詫異于故事戛然而止、那個不是結(jié)局的結(jié)局。我想說，這樣一部關(guān)于民族歷史的小說應(yīng)該沒有結(jié)局。小說最后結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足已表達(dá)老舍先生的無限喻意了，歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。

中國一直在向前推大車，總有泥濘和傷痕，但回首過去的悲慘一頁，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該帶著痛苦的回憶穩(wěn)步向前走，看到預(yù)示著美好未來的！