幼兒教育觀后感

幼兒教育觀后感。

互聯網時代可以說大家都離不開寫作,寫作文可以讓我們即使不說話也能表達自己的想法。一篇作文最基本要求是主題不可渙散，一篇優(yōu)秀高分的作文是怎么樣的呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來的幼兒教育觀后感，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

幼兒教育觀后感 篇1

讀一本書，首先要了解作者。而這本書的作者也是我最開始選擇讀這本書的原因。我想知道幼兒園的由來，而福祿培爾被稱為幼兒園之父，所以我從圖書館的書架上拿了《人的教育》這本書。

福祿培爾，十九世紀上半葉德國著名的教育理論家和教育實踐家，十九世紀新教育的倡導者之一。這是書中的前言的原話，確實說明了作者的地位。其教育理論以德國古典哲學和早期進化思想為主要根據，以裴斯泰洛齊的教育主張為教育思想的主要淵源。《人的教育》是他的教育代表作，反映了他對于哲學和教育學的基本觀點。在這本書中他說：來吧，為我們的兒童生活吧!從這句話中我們不難看出他對兒童的喜愛，對兒童教育事業(yè)的熱愛。我想正因為他充滿著對兒童的深刻的愛，他才能想到學前教育的重要性，才能最先把學前教育納入教育體系，才能在兒童教育這條路上堅定地走下去，即使荊棘密布。我們學前教育專業(yè)的學生，以后都是一名名幼兒教師。這本書雖都是理論知識，且太深奧抽象，所以我所得到的更多的是希望讓自己的心可以和作者一樣，去關愛，能夠想去為每個孩子做到最好。只有去熱愛，才會有心去關愛。只有懷著對兒童的愛，才有機會做一個合格的幼兒教師。

《人的教育》主要是以福祿倍爾在卡伊尓霍學校的實踐為基礎而寫成的，集中闡述了他關于兒童的發(fā)展和教育的思想。這些知識十分抽象，深奧，復雜。我只能講講我稍微有些感悟的言語。

福祿培爾講述了三個比較原則的方面。

1.在一切事物中存在著一條永恒的法則，它以一個萬能的、富余生命的、永恒的統(tǒng)一體即上帝為基礎。

這句話在書中出現了多次。福祿培爾說這條永恒的法則在一切事務中存在著、作用著、主宰著。而他的基礎統(tǒng)一體是上帝。而教育就是使學生獲得關于一切事物扎根于、存在于、生活于上帝之中的見解，以便學生有朝一日能按照這種見解去處理生活和進行活動。他始終把教育學說建筑于唯心主義哲學基礎之上，在現在以唯物主義為真理的時代，我也認同唯物主義。所以我認為這是福祿培爾缺陷的地方，也導致他的思想具有一定的局限性，帶有很濃的神秘宗教色彩?！度说慕逃愤@本書中多次提到上帝，確實，我認同上帝是一個很好的教育人有良好品性的神。其實，各種宗教(不指邪教)，他們的神都有教育人的目的。他們的教義都會符合社會道德，規(guī)范人的行為。我認為，宗教的本質也是教育。所以，有人一聽說誰是信什么宗教的，便會習慣性認為這個人是什么樣的。從這一點上說，福祿培爾只是本質具象化，也無可厚非?？v使建筑于唯心主義的限制，他在學前教育的地位也無可動搖。

2.教育要適應自然。

從嬰兒在母親肚子里成長，它就是一個獨立的個體。人們知道給幼小的植物和動物提供合適的環(huán)境，避免用暴力干擾它們，以便它們能夠按照其內部規(guī)律完美地發(fā)育和健康地成長。卻在對待自己的孩子時，往往做不到這一點。大多數父母總是把自己的意志強行加到孩子的頭上。他們希望孩子按他們所想的發(fā)展。這種行為，我想把它稱之為控制欲，而它的產生是因為父母對自己人生的不滿意，或者自己人生中的遺憾，希望由下一代來彌補，來完成。當他們這樣做的時候，完全忽略了孩子的想法。他們要的并不是父母給的。教學是開始于兒童的自發(fā)活動和本能興趣，終止于兒童通過教學對知識的創(chuàng)造性運用。福祿培爾說，兒童有四種本能：即活動的本能、認識的本能、藝術的本能、宗教的本能。教育要追隨活動的本能，就是要喚起發(fā)展兒童的積極性、創(chuàng)造性和自動性。這句話對我們的教育是有價值的。我想，我們的教育，不管是父母，還是老師，對孩子都不是控制的，強制的，而是引導的，尊重的。要順應孩子的本能，引導他們興趣的方向。最重要的是教他們如何做人而不是做事。

而自然的引導，所以教育絕對不是壓制的，填鴨式的把東西往孩子的腦袋里塞。1839年，福祿培爾建立了兒童游戲機構，還有一所兒童的游戲和活動機構。之前他還設計了一套合乎教學論要求的游戲材料，被稱為恩物，我想是上帝的恩賜的意思。我贊同他的地方是，童年時一個快樂的時期，應該填充各種快樂，各種游戲玩樂。而幼兒教師要做的就是讓孩子在玩鬧中感受到快樂，也學到最基本的知識。

3.人是一個連續(xù)不斷前進的、始終一貫地從一個階段向另一個階段發(fā)展的整體。

孩子不是靜止的，也不是固定不變的。他的成長發(fā)展也是一個階段向另一個階段發(fā)展的整體。在這個整體中，必然的幼兒期是基礎。只有基礎扎實了，發(fā)展才會正，才會快，才會穩(wěn)。福祿培爾把兒童的發(fā)展分為三個時期，第一幼兒期，第二少年期，第三學生期。。少年期是學校教育時期，主要是向少年傳授知識，陶冶他們的意志，以使他們形成良好的道德品質。福祿培爾最重視的是幼兒期，這是最影響人的一生的時期。人的一種都在發(fā)展，我想在最小的時候讓孩子們養(yǎng)成了好習慣，這種好習慣會一輩子跟隨著他。

福祿培爾極重視學前教育，與以前的教育家相比，他的功績在于詳細地研究了學前教育理論、體系和幼兒園的教學方法。他曾建立了整個兒童時期教育的完整的理論體系。福祿培爾出生在德國中部的圖林根省的一個小村子里。在一歲時便失去了母親。后來父親再娶，由于繼母的虐待，父親的忽視，是他的童年充滿了不幸，幼小的心靈在懵懵懂懂時便承受了不該他承受的沉重和壓抑。后來他做了見習林務員，土地測量員，農場秘書等。這使得他對自然有極大的喜愛和興趣，也讓他對植物學等等有極旺盛的求知欲。也許正是因為他童年的遭遇，才讓他這么關愛兒童，這么重視學前教育。不得不說這是極為有遠見的一件事，學前教育也從他開始發(fā)展至今，也會越來越被人們重視。

福祿培爾是著名教育家佩斯泰洛齊的教育理論主張的擁護者和追隨者。理所當然的，他也擁護了佩斯泰洛齊所說的關于母親和家庭在兒童教育中具有重大作用的主張。也因此，《人的教育》所寫，一切教育的基礎在于家庭。培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。而兒童最早期的教育的重要性在他看來高于一切。

《人的教育》這本書雖艱澀難懂，但上段這三句話在我看來，十分高明的講述了兒童教育的本質。當今社會，學前教育越來越受到人們的重視，但大多數人還是不以為然。這不禁讓我感嘆福祿培爾居然在這么多年以前就看到了學前教育的重要性。俗話說，三歲看老。一個人的發(fā)展成就或許看不大出來，但她的人格品性這些跟著人一生的東西卻是在小時候培養(yǎng)出來的。如果你什么都不讓孩子決定，長大后你會發(fā)現他一點主見都沒有。如果你什么都不讓孩子自己動手，那么他長大了也依舊什么都不會。我想，我們都希望孩子有積極樂觀的心態(tài)，有自主的能力，獨立的思考，有自己的想法。而這些都是要從小培養(yǎng)的。

一切教育的基礎在于家庭。我們都明白環(huán)境對于一個人的發(fā)展是很重要的，而人在小時候是最容易被環(huán)境影響塑造的。所以家庭是孩子學習的第一個環(huán)境，也是最重要最具影響力的一個環(huán)境。古時孟母三遷不就是這個道理嗎?現代社會有一個現象，那就是留守兒童。父母出去打工掙錢，把孩子留給爺爺奶奶照顧，這對孩子的心靈是一種嚴重缺失溫暖的，缺失言傳身教的遺憾和缺失。即使有些父母在家，也光顧著掙錢，對孩子不管不顧。對孩子而言，物質并沒有那么重要，他們要的只是爸爸媽媽。所以，家庭是十分重要的。

培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。對于這句話，我想說，無可否認母親是重要的，但我們并不能否認父親同樣重要。缺少母親或者父親的家庭都是不完整的。所以說不重視家庭教育，學校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎。只有學校與家庭教育相結合，才能把孩子教育好。

我想《人的教育》是說，學校教育是家庭教育的延伸，而不是代替。

幼兒教育觀后感 篇2

《幼兒園教育》是我們幼兒園定的幼兒雜志，空余的時候每個老師都會拿來看，這本雜志雖說不厚，但里面蘊藏著很多豐富的知識，內容形式是豐富多彩，有“方案研析”、“教養(yǎng)筆記”、 “保育之窗”、 “家園互動”等等，每個內容形式都寫的很深動，也能給自己在平時的教學中帶來一些靈感和啟示，我覺得它對我的業(yè)務能力提高是很有幫助的，也是一種提高自我的途徑。

其中“教養(yǎng)筆記”內容中的一篇文章讓我很感動，這篇文章的題目是“圖書架旁的碎紙片”，講述的是老師在教室的圖書角上擺了很多新的圖書，可是總是發(fā)現有書被破壞的現象，為此老師利用了晨間談話對孩子進行了愛護圖書的?？墒菦]過幾天還是有這樣的現象，老師找到了原因，原來是孩子們?yōu)榱苏奂堬w機玩。于是，老師為孩子們準備了一些作業(yè)紙好方便孩子們折紙飛機。可過了幾天，圖書封面還是被撕壞了不少，老師再次找出了原因，原來孩子們有了紙飛機的需要后，看上去老師已經給予支持但是這種支持還是非常表面和初步的。在孩子們初步的需要得到滿足后，他們會產生進一步探索的愿望，而且不同的`孩子會有不同的需要。只有作更深入的了解和更細致的思考，發(fā)現幼兒感興趣的“折飛機”活動中隱含的教育價值，及時提供不同質地、不同大小的紙，才是對孩子真正的理解和支持。

看著這篇文章，我不由想到自己班的孩子，在看圖書的環(huán)節(jié)中存在很多跟這里面的孩子很相象，但是我們每個老師處理的方式都不一樣，結果也都不一樣。我們有時候由于心太急而忽略孩子們的需求，只是一味的把自己的想法行為灌輸給他們，卻很少聽從他們的意見，很少站在他們的角度考慮問題?！叭绻沂呛⒆樱蚁朐趺醋?”我想在以后的工作中，我會經常這樣提醒自己，多考慮孩子的立場，這樣才能更好的進行教學活動，從而提高自己的業(yè)務能力。

讀了《幼兒園教育》中關于環(huán)境布置的一些板塊，我深有同樣的感觸，孩子生活在幼兒園里，環(huán)境就是影響孩子的一個重要因素，看了人家的環(huán)境裝飾之后令我更加深刻感受到環(huán)境對幼兒教育的重要性。不同的年齡階段就應該有不同的環(huán)境伴隨著孩子們度過，讓孩子們在綠色環(huán)境下健康成長。

在欣賞的過程中，其實我發(fā)現，書上有不少的環(huán)境布置在我們幼兒園也都有類似的裝飾，看上去令人有種親切感，當然也有不少裝飾是我們沒有見過的，創(chuàng)意的確不錯。但這也并不能就否定我們自己的裝飾，因為我們也有很多不錯的裝飾是她們所沒有的，也稱得上是新穎的設計了。例如：走廊上利用不同顏色的紙板制做的星星還面帶笑容，像和小朋友們眨眼似的，這種裝飾起來，視覺效果也很不錯;還有用綠色彩紙制作的柳樹條還揮動著柳葉，為孩子們開辟了綠色的童話世界;還有20xx年兒童的熱門話題《喜洋洋與灰太狼》的動畫片，經過教師們的精心設計也伴隨著孩子們的喜愛走進了幼兒園，室外兩面墻體的喜洋洋、老村長、還有灰太狼、紅太狼，每天孩子們都聚在一起談論它們。在我們園里的每個班級又都是教師和孩子們精心營造的天地，中班的動畫世界是賀老師和孩子最喜歡的;大一班的冬天的雪景，還有白雪公主是高老師和孩子們每天議論的話題;大二班的豐收景色是鄒老師和孩子們的共同創(chuàng)藝，表達了教師和孩子們的喜悅心情。無論是教室、走廊、還是室外這些畫面也間接地激發(fā)了幼兒的環(huán)保意識，具有教育意義。但是在總結優(yōu)點的同時我也不得不承認，我們的環(huán)境創(chuàng)設存在著一個重大的問題，操作性不強，不少裝飾也只是“只可遠觀而不可近看”，這應該算是我們的一個弱點了，今后我們應該在考慮美觀的同時更應注重其操作性，一切以促進幼兒的發(fā)展為前提，特別是在班級的區(qū)角環(huán)境布置中，既要有創(chuàng)新意識，更要能讓幼兒動起來，不是只滿足于簡單的為幼兒提供環(huán)境，而應該更加注重為幼兒提供有利于他們參與的環(huán)境，在活動中充分發(fā)揮幼兒的主動性與創(chuàng)造性，從而體現環(huán)境的趣味性和操作性。

通過看書欣賞學習，在總結自身的同時我也深刻地體會到環(huán)境對幼兒發(fā)展的重要性。環(huán)境裝飾應該讓幼兒充分感知、自主參與、共同合作。因此，在創(chuàng)設環(huán)境時，我們在考慮幼兒興趣的同時，還要考慮到幼兒現階段的發(fā)展水平，力求讓每個幼兒都能動起來，從而發(fā)揮出環(huán)境對幼兒的影響，進一步促進幼兒的發(fā)展。

幼兒教育觀后感 篇3

《愛的教育》是意大利作家亞米契斯所作，作者以一個小學生的名義，通過日記的形式講述了很小的故事，并將“愛的教育”融入這些故事里，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。

書中的主人公恩里科是一位小學四年級的小男孩，他生長在一個充滿愛與信任的家庭里，他天性純良，觀察敏銳，是一個樂觀進取的好少年。他的健康成長與書中所描寫的真誠寬厚的'人際之間的愛是息息相關的。

泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定睛望著風暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命正如盛滿了酒的酒杯?！?/p>

“愛”是什么？我想，“愛”是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無法用文字形容愛的定義，但我知道擁有愛的人，付出愛的心，人生必定充實而無憾。

書中講到的人間各式各樣的情感，每一種都能震撼人心。愛國心，我們之中有多少人是真正忠心地熱愛著我們親愛的祖國的？你也許會對我說：“你別跟我講大道理?！彪y道我們就沒有感到這是多么令人戰(zhàn)栗的冷漠！

《少年愛國者》就為我們上了極其震撼的一課，說的是一個衣衫襤褸的少年從巴塞羅那乘船回家鄉(xiāng)意大利熱那亞，途中許多虛偽的人為了擺闊施舍了很多錢給他，其中有幾個人在挖苦少年國家的人民是：“下等的公民、強盜?！边@個怒不可遏的少年憤怒地把這些錢幣擲向了施舍給他錢的人的腦袋上，并且嚴正地怒吼：“我不要那些說我祖國壞話的人的東西?！?/p>

還有友情。同學之間的友情，是一直以來陪伴我們的成長、生活和學習的守護者。而又有多少人忽視了它的存在！書中的主人公恩里科和他的同伴之間的吶喊，是最最誠摯的友情。在我們的身邊也不是沒有，但是它又能打動我們中的幾個人？駝背的內利，拄拐杖的羅貝蒂，他們要是出現在我們的現實生活中，我想我也不能肯定會全心全意地幫助他們。

大人們的價值觀早已滲透到我們的心中，我們時常可以聽到家長對孩子說：“某某的成績那么差，你少跟他在一起玩?！薄澳憧?，某某的功課那么好，你要跟她多做朋友啊。”這些或多或少地帶著功利的色彩，吞噬著我們純潔的友情，使我們的天真越來越少，心計卻越來越多。這一切都是因為冷漠，對待純真的冷漠。

當然，書中最令我心潮澎湃的是父母與子女間的親情和孩子們對父母親的依戀和熱愛。其間有一對子女聽到父母親生意遭受了挫折，便主動向母親要求放棄今后的禮物，甚至在飲食方面也要有所節(jié)制。著一切讓父親聽到了，第二天這對父母買來禮物，悄悄放在熟睡中的孩子們的枕下。

《愛的教育》描繪的各種愛如親子之愛、師生之情、朋友情誼、鄉(xiāng)國之戀……近乎完美，讓人流連忘返。

正如夏丐尊先生翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不稱其池塘，沒有愛就沒有教育?！?/p>

就讓我們一起努力，朝著相同的目標一起奮進吧！

作為一名教師，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。以前經常聽到許多人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。仔細一想，這話固然有道理，但一桶水如果不再添，也有用盡的時候。所以我覺得，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。

其實自己也深知，在教學中，書本是每一位教師無言的老師，所以讀書就是我們再學習、再提高的最快捷而有效的方式。以前我們的薛校長就經常讓我們多讀書，但自己總是由于工作忙而沒有真正地去理解校長的一番苦心。直到上學期期末與省級名師面對面交流的時候，見識了趙昭老師那深厚的文化底蘊，面對學生，能滔滔不絕，對學生的引導于無形之中，而當面對我們老師時，他又能從教學理論到教學實踐，侃侃而談，讓我們每一位教師不得不佩服他的學識淵博。當時我一邊聽課，一邊想：如果上課的是我，我會隨機應變處理學生的每一次回答嗎？一名教師，只有自己的學識到了淵博時，自己的功底到了深厚時，才能讓課堂笑聲不斷，活而不浮，重而不澀，而趙昭老師真的可在稱得上是一位有著真才實學的學者吧！也正是這次交流，我才真正地理解了以前校長為什么總讓我們讀書，讓我們向智慧型，學者型的教師方向發(fā)展。這回我才真正認識到讀書的重要性，才真正地感覺到自己水平的低淺，需要充實的東西太多太多了。

所以在寒假中，我用心地選讀了一本深受大家喜愛的名著《愛的教育》。以前曾聽許多老師、學生都說讀過這本書，很有意思，但始終沒能真正去品讀，所以借著這次假期我終于品讀了這本書。當然書是向我班的孩子借的，因為有這樣一句話：書非借不能讀也。既然是借來的，所以讀的時候也就特別認真。果然當讀完之后，還真有些觸動。書中的一個個小故事雖然不能讓我們潸然淚下，激動萬分，但如果細細品味，我們卻真的可以被書中那一個個似乎就發(fā)生在我們眼前的小故事所打動，更讓我真正領悟到了故事中人與人之間的真誠的愛。

《愛的教育》這本書的作者是意大利著名的小說家、旅行家亞米契斯，這本書的寫作形式與眾不同，是以一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記為主要題材，描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身患殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之處，但他們身上卻都有著一種共同的東西—同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛以及對祖國的愛。使人讀著讀著，猶如在愛的海洋中遨游，感覺特別溫馨。

由于這本書很經典，所以被認為是意大利人必讀的十本小說之一，同時，它也是世界文學史上經久不衰的名著，被世界各國公認為最富愛心和教育性的讀物，被人們認定是每個家庭的必備藏書，特別受到青少年讀者的喜愛，對全世界億萬青少年的成長產生了深遠影響。而我覺得這本書更是我們每一位教師應該讀一讀的好書。因為書中一些發(fā)生在老師與學生之間的故事，仿佛就是我們與學生每天生活的縮影，而讓我受到啟發(fā)的還是在作品中，那些老師在處理學生的一些突發(fā)事件時與眾不同的處理方法。當然，雖然每位老師性格特點各有不同，但他們的出發(fā)點都是對學生的愛，他們的愛是那樣深沉，那樣有教育意義。

幼兒教育觀后感 篇4

二是通過兒童的教育，去影響和教育家長以至于全社會；

隨著自然環(huán)境的不斷惡化，環(huán)境教育的推行亦逐漸由大學向中小學及幼兒園延伸。環(huán)境教育已成為當今全球教育界倍加關注的問題。幼兒是祖國的未來，人類的希望，把環(huán)保教育的著眼點放在幼兒身上是有現實的和深遠的意義的。通過幼兒向社會、向家長進行宣傳教育，促使大家知道“保護環(huán)境，人人有責”，懂得“地球只有一個，人類要保護好它”的道理。所以環(huán)境教育必須從小抓起，而在幼兒園開展環(huán)境教育，更是勢在必行。

三是環(huán)境教育可作為進行愛國主義教育，國情教育的主要內容，培養(yǎng)他們愛祖國，愛大自然的良好品德。

充分挖掘一切能讓幼兒感化與內化的德育資源，讓環(huán)境不再是沒有生命的完全物化的東西，而成為一種富有人格魅力的教育力量，潛移默化地發(fā)揮著它特殊的、潛在的教育作用，而愛國主義教育的過程是受教育者通過個體不斷內隱的漫長的過程，積極地為幼兒創(chuàng)設良好的環(huán)境并合理而有效地利用教育環(huán)境進行愛國主義教育，真正讓幼兒積極地與環(huán)境交互作用，萌發(fā)愛國主義的情感，培養(yǎng)造就健康向上，積極進取的個性。

閱讀了《幼兒環(huán)境教育》之后，我覺得環(huán)境教育的課程模式大致可分為兩類：

一類是單獨授課模式。

選取與環(huán)境教育有關的內容，組合在一起，發(fā)展成為一門獨立的課程。采用獨立設課模式進行環(huán)境教育，可以較為集中地探索環(huán)境問題，涉及廣泛，討論深入，比較容易、有效地達到環(huán)境教育的目標。

一類是多學科滲透模式。

根據《幼兒園教育指導綱要（試行）》的要求，幼兒園環(huán)境教育一方面可以采用綜合主題活動的教學形式，圍繞不同的環(huán)境教育主題，有計劃地組織系列活動。另一方面必須在各領域、各學科的教學過程中，積極調整教學內容，充分挖掘與環(huán)境教育目標相關的因素，并且及時剝離有背于環(huán)境教育目標的教學內容，努力實現環(huán)境教育在幼兒園各領域、各學科教學中的有效滲透，使綜合性的環(huán)境教育主題活動與各領域、各學科的滲透教育相輔相成、相得益彰。

總之，幼兒園環(huán)境教育必須以幼兒的生活實踐為基礎，以幼兒看得見、聽得到、摸得著的水、空氣、土壤、樹木花草、鳥獸蟲魚等環(huán)境要素以及幼兒周圍現實存在、正在發(fā)生著的環(huán)境問題作為基本內容?？紤]到幼兒身心發(fā)展的特點，為了避免使幼兒對環(huán)境問題產生恐懼感和悲觀情緒，幼兒園環(huán)境教育內容的組織必須以正面引導為主，強調環(huán)境中美的事物與現象，使幼兒在自然之美的熏陶下和愉快的參與中，充分體驗自己是大地的孩子，是生態(tài)系統(tǒng)的一員。在介紹周邊的環(huán)境問題時，必須側重介紹有效的解決辦法，特別是人們的良好行為習慣在改善環(huán)境中的重要作用，讓幼兒懂得自己的行為對環(huán)境的影響。激發(fā)他們保護環(huán)境的責任感和緊迫感，幫助他們初步形成良好的環(huán)境道德觀、價值觀和行為方式，并以自己的情感和行為去關心他人、關心生命、關心自然，最終使兒童的個性得到發(fā)展，人格得以完善，成為真正的人。

在以后的工作當中，我會將環(huán)境教育與家庭教育、社會教育相結合，除了采取“主題”方式外，多采用一些多元化的課程，如：“環(huán)保周”、“環(huán)保日”、“美好的學校環(huán)境”、“理想的生活環(huán)境”推行“綠色消費”（使用低污染產品，經量少用污染產品）等。充分利用在教學過程和校園生活里，蘊含著環(huán)境教育的契機。將教育理念化作甘霖，更好地服務于教育，服務于社會。保護人類賴以生存的地球。

幼兒教育觀后感 篇5

在幼兒園的教育活動中，現在最重要的就是培養(yǎng)幼兒的常規(guī)，不論孩子在上教學活動也好，在區(qū)域活動及游戲活動也好都是要遵守一定的規(guī)則，但是孩子的規(guī)則意識培養(yǎng)并不是說做就能夠做到的，都是得靠一點一滴慢慢累積起來的，今天在看幼兒教育的書本中我看到了這樣的一個題目并吸引了我的眼球，看完后讓我覺得對幼兒這種規(guī)則意識的培養(yǎng)又有了新的一個想法。

在平時生活中有時覺得我們大人對遵守某些規(guī)則都比較困難更何況是幼兒了，而且孩子現在的記憶力和專注力都尚在發(fā)展之中，控制他們的情緒確實是一件挺困難的事情，在文中提到了幾個重要的措施，一、守規(guī)則，要幫助孩子自律。首先我們老師要堅定自己的立場，要讓孩子有這樣的意識，并非只要哭鬧就可以達成自己的愿望，那么他們以后就會一直以這種方式來達到自己的一個目的。相反如果他們發(fā)現只有自己聽話守規(guī)則才能得到想要的東西，他們會學會守規(guī)則。二、通過建設性的意見比批評更加有效。就像是在平時的生活中嗎，如果孩子犯錯誤了，我們往往第一個反應就是：“你怎么可以這么做，不知道如果食物放太多，小魚就會死嗎？往往某些批評的話語對幼兒來講他們并不能夠真正理解，就像是有一次孩子將過多的魚食放到魚缸里，我知道孩子的這種做法會使金魚死亡，而我當時或許因為太緊張對孩子的語氣就不是很好，只是一直的在質問他，這樣做是不對的，但是并沒有告訴她正確的做法，在事后我才想到，其實如果這樣對他說的一個效果會更好。小魚寶寶和我們是不一樣的，它吃的食物也不一樣，每天我們只要給它喂養(yǎng)兩三粒魚食它就能夠吃飽了，如果你喂的這么多會把金魚寶寶的肚子撐壞的，我們一起去給它重新換上清水吧。這樣一來孩子也能夠理解真正的做法，也比較樂意這樣去做。三、巧妙應對孩子的哭鬧對孩子的這種哭鬧家長不能心軟，嚴肅平和的心態(tài)是對付孩子哭鬧的最好方式。四、多關注孩子守規(guī)則的行為。孩子的遵守規(guī)則和他們每一點的進步都來之不易，所以教師應給予及時的鼓勵及支持，讓孩子更有自信，更讓孩子明白他們應該做什么，怎么做，這樣他們才能學習更好、更快地成長。（wwW.hDh765.CoM 好讀后）

教師的發(fā)現是非常重要的，在孩子進步的點滴中給予他們鼓勵以及支持，通過一位幼兒的這種激勵讓其他的孩子也能夠更加有效地向他學習及模仿。

幼兒教育觀后感 篇6

為提高鹿泉教育的整體質量，打造品牌，市教育局開展了創(chuàng)建示范性小學、示范性幼兒園工作。在這次創(chuàng)建活動中，我園積極參與，廣大教職工以極大的熱情投入到這項工作中來。隨著各項工作的深入開展，我越來越認識到，幼兒園必須站到一個更高的層次，才能有更好的發(fā)展。做為幼兒園的管理者，我感到肩上的擔子越來越重。今年6月，教育局將對所有試點學校進行驗收，在緊要關頭，我又拿起了《幼兒園管理》這本書，雖然我已經讀過幾次，但每次我都會從中學到新的知識。這次重讀，我首先選取了第九章——園長自身建設與領導藝術來學習，現將近階段學習體會總結一下：

說起管理我認為：千人有千法，根據自己幼兒園的實際情況，怎么好怎么管，怎么促進幼兒園發(fā)展就怎么管，怎么有利于教師的發(fā)展就怎么管。說實話，要當好一名好園長可真不容易，別人的不理解，自己的酸甜苦辣這也算不了什么，但只要聽到孩子的歡笑聲、家長的贊美聲、領導的肯定聲就感到非常欣慰了。現將近階段學習中的幾點體會總結如下：

一、以身作則，凝聚人心

一所好的幼兒園必須有一個好的當家人，作為一個園領導，是“一家之主”，是教師的主心骨。在幼兒園管理中十分注重營造一個民主、團結、融洽、活躍的工作環(huán)境，創(chuàng)設相互尊重、相互信任、協調和諧的氛圍。自己首先做到以身作則，廉潔自律，善于聽取各方面的意見，不獨斷專行。要求大家與人相處要有一種大氣，一種風度，要有克服困難的勇氣。工作時我是領導，絕對不允許誰馬馬虎虎，而工作之余我們是姐妹。經過幾年的磨合，目前我們整個團隊人員團結、和諧、快樂地工作著。

二、建章立制，規(guī)范行為

幼兒園管理制度是對全體師生員工具有強制性和約束性的行為準則和規(guī)范，是治園之本。一位專家曾經說過“管理應該是嚴格的，但要嚴而有方”這嚴是體現在制定嚴格的規(guī)章制度，崗位責任和工作流程，把本園的管理納入到有章可循有法可依的軌道。今年我們進行了量化考核的嘗試，規(guī)范了教職工的工作行為，調動了大家的積極性。通過制度考核，促進了教師從他律走向自律在考核中能夠實事求是，避免檢查評分過程中的“老好人”式，本著為幼兒園高度負責的態(tài)度認真評分。更重要的一點就是通過量化考核制度的推行，明確了目標和責任，使教師們的教育教學行為有了準則，教師為了能多得分、多加分，力求把工作做細做實做好，教師積極進取的精神狀態(tài)有了明顯的改觀，也使我園的管理更趨規(guī)范化、科學化、合理化。

三、以人為本、柔性管理

幼兒園都是女教師，我園也不例外，女性對待事情有很多的特點：細心、認真、敏感……在管理中更要講方法。在管理上，我一直奉行“以人為本、柔性管理”這一原則，將教職工當成自己的親姐妹，既嚴格又親切。在我們幼兒園，有比我年長的大姐，也有年輕的小妹妹，還有我以前教過的學生，作為園長，我會從生活上去關心他們，也會從業(yè)務上去指導她們，所以我會同時擁有多重角色。

俗話說的好“火車跑的快，全靠車頭帶”。只要有一個自身素質好，領導水平高的園長，就會帶出一支好的教職工隊伍，就會把幼兒園管理的井井有條。在今后的工作中，我會繼續(xù)加強學習，并和全體姐妹們團結協作，出色完成幼兒園各項工作，在這次示范性幼兒園驗收工作中取得成功！

幼兒教育觀后感 篇7

《兒童教育心理學》是奧地利精神病學家阿爾弗雷.阿德勒的教學理論著作，這本書可以說是“全世界教師和父母的必讀書?！?/p>

在本書中，提到了小學生一個重要的表現，那就是情感表現。小學生年齡比較小，情感變化比較明顯，喜怒哀樂往往表現在臉部，同時又具有不穩(wěn)定性，情感容易轉換。他們的自我控制能力較差，意志力比較薄弱，一遇到困難就容易退縮。我們平時總說老天爺的臉就像小孩子的臉說變就變，這充分說明小孩子的情感容易轉換。剛剛和別人吵了一架，正哭的厲害，一會不知道為什么又笑了。小孩子的模仿能力很強，容易接受別人的影響。但是他們分辨是非的能力又比較差，因此，既容易接受積極的影響，又容易接受消極的影響?，F在，是個信息化的時代，獲得信息的渠道很多，學生接受不良影響的機會也比較多。雖然在學校學生接受了正規(guī)的教育，但是從社會中他們可以看到和老師講的不一樣的行為，比如：老師說不能亂扔垃圾，可是還是有人扔垃圾;老師教育我們在車上要學會把座位讓給老人，可還是有許多人會視而不見。這時，他們心理自然會想：為什么和老師教育的不一樣呢?這是因為他們還不會客觀的看待這個世界和人性。但是，在他們眼里，老師還是有很高的威信的，根據這些特點，在教育工作中，我們就要和兒童建立親密的關系，多鼓勵，少批評;要耐心細致，循循善誘，以身作則，嚴格要求;切忌要求過高過急，簡單粗暴。

總而言之，《兒童教育心理學》從兒童心理、成長環(huán)境的各方面，為我們揭示了各種因素如何影響兒童的心理健康，以及我們如何來培養(yǎng)健全人格的兒童，是全世界教師和父母的必讀書目。

幼兒教育觀后感 篇8

暑假兩個月很快就過去了，在這個暑假中我讀了《幼兒教育》這本書。雖說《幼兒教育》是一本雜志，但其中的內容形式是豐富多彩的，看完每一期的《幼兒教育》，我都深有感觸，因為這本書不僅是針對幼兒教育，對家庭、社會、幼兒園、教育都有很好的認識。一本薄薄的雜志有精彩的教育研究專輯、真誠的教育經驗、甜蜜的教師書房、良好的家園互動和優(yōu)秀的點題征文等等，每個內容形式都寫的如此深動，其中的教育經驗一欄，最值得我學習，對于一個沒幾年幼教經驗的我來說，其實很需要從書中或老一輩那學習到更多更好的經驗，從而充實自己，不斷使自己進步、成熟，在《幼兒教育》這一本雜志中可

以尋求到新的教學模式，新的教學狀態(tài)和教育整合方法。

讀了其中一篇《分享閱讀理論與實踐專欄早期閱讀活動中幼兒傾聽能力的培養(yǎng)》一文中，得知語言的學習是從傾聽開始的，傾聽是幼兒獲得的第一種語言技能。傾聽能力是后天習得的，它與表達能力不同的是，書面表達能力形成于文字，口頭表達和交流能力形成于聲音。對于幼兒的傾聽意識薄弱或傾聽不強有幾個方面：受傳統(tǒng)觀念的束縛、幼兒身心發(fā)展特點的局限、從提問導向的教學觀的影響以及錯誤的評價。在閱讀活動中可以通過三個階段

有效的培養(yǎng)幼兒的傾聽能力：

1、常規(guī)活動是培養(yǎng)幼兒傾聽能力的基礎。

2、閱讀活動的導入時培養(yǎng)幼兒傾聽能力的開端。

3、閱讀活動的開展時培養(yǎng)幼兒傾聽能力的關鍵。豐富的口頭表達、交流機會貫穿閱讀活動的始終，教師的任務之一就是充分的利用這些機會有效的培養(yǎng)幼兒的傾聽能力。如教師在閱讀前給幼兒提出傾聽任務、在閱讀過程中教師可以在關鍵時候停下來讓幼兒猜猜接下來會發(fā)生什么，就能讓幼兒積極地對其傾聽內容進行聯想和想象，解碼和表達、幼兒在回答問題之后，教師應及時反饋，以有效吸引幼兒傾聽。教師要善于總結、提升幼兒的回答。

4、閱讀活動后對幼兒傾聽情況的評價必不可少。在閱讀教學活動結束后，教師往往注意表揚那些善于發(fā)言、回答問題的幼兒，這樣就可能讓幼兒形成一種錯誤的認知，即只有回答問題才能得到教師的表揚和肯定。

為了培養(yǎng)幼兒的傾聽能力，教師應有意識地增加對幼兒傾聽情況的評價，這樣有利于幼兒從內心產生傾聽的動力，養(yǎng)成傾聽的習慣。一旦幼兒真正把傾聽當成一種樂趣、視作一種享受，它所產生的能量將比所有的閱讀指導都來得快捷、來得有效！從中讓教師深刻體會、關注教師提問的有效性、重要性，并能在以后的教學活動實施過程中具備這樣的意識。在以后的研討中，我們將繼續(xù)提高教師在活動中提問有效性的教育行為，同時，我們也將對集體閱讀活動中教師觀察后的回應進行研究和探討，從而使教師在提問過程中更多地考慮幼兒的主體性與教師的主導性兩者的相互關系，促進幼兒既發(fā)揮主體性又積累閱讀經驗是今后研究的方向。

《幼兒教育》中還有好多吸引我的欄目及文章，有些文章雖簡短，內涵卻很深邃。文中的一些觀點都是非常值得我們細加品味的，希望大家有時間都來看看這本書。

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兒童教育觀后感8篇

想要更好地掌握“兒童教育觀后感”的知識小編為您推薦這篇文章，如何為自己撰寫作品名觀后感提供靈感呢？寫觀后感時要正確詮釋文章，才能表達真摯的感情，希望這些信息能夠對您有所幫助請您參考下文！

兒童教育觀后感 篇1

兒童眼中的世界不同于**，兒童的思維方式也不同于**。**長受定式思維的影響，而兒童卻不會。這就是他們這個年齡應有的特征。

如果我們更多地了解兒童心理學，它將有助于我們的教育工作。

我在讀完以后有這樣的認識:第一,教師只有認真學***心理學,才能知道作為一位人民教師,必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質,從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質.第二,可以有效地提高教學質量.

教師只有學***育心理學,才能系統(tǒng)而全面地掌握學生認識過程的規(guī)律和年齡特征,才能選擇適當的教材,采取相應的措施,有效地提高教學質量；可以更好地培養(yǎng)學生的品德.學***育心理學的教師,就能夠掌握學生品德形成的規(guī)律,及在各種因素影響下形成的心理特點；可以更有針對性地對學生因材施教；可以科學地總結教育經驗,我覺得這也是第一點的基礎

,是為提高教學質量作準備的。.

通過閱讀，我想起了我現在教的兩個班的孩子們。每個孩子都是活生生的個體，每個人的性格都有很大的不同。而一些所謂頭痛的孩子，我現在可以上升到科學理論的高度來了解他們的所作所為。他們現在所有的不良后果并不是他們愿意在一天內形成的。他們都經歷了無數的、長期的和多方面的影響，形成了今天的他們。

所以要想幫助這些孩子，我們不能一味的批評教育，讓他們改正他們所謂的缺點，而是要真正的索根求源，找到問題的真正的癥結所在，再試著慢慢幫助他們克服那一系列的問題。雖然教育之路漫長而艱辛，但我更加堅定而清晰。

兒童教育觀后感 篇2

這是一本很棒的書！一個孩子從生下來到長大獨立，甚至於成家立業(yè)，教育子女，都會面臨很多的變化。非常重要的就是人際關係的建立。一個人的成長，都不是孤立的。首先是跟家長的關係。

當然在這個階段父母的態(tài)度，方法對孩子的未來至關重要。是否建立孩子的安全感和自信心，由此開啟。無論是孩子還是大人，首先是一個人，需要尊重，愛護，平等的關係？？需要受教育，需要跟社會和人群建立良好的互動，才能更好地實現人生的真正價值，更好地對社會做貢獻！但是，並不是每一個人都有運氣和明白所有的道理。

每個人都需要不斷學習，反思，比對，調整，再螺旋式提升，進而成長。懂得自己，了解他人，哪怕是非常親密的家人。所以，這本書不只是針對兒童，也針對兒童的家長，老師，親戚，同學，未來的伴侶和夥伴朋友。所有的現象也許沒有一個標準來評判，也沒有一個結論來終止。這裏有很多很多的例證可以學習，可以思考，或許，方法就在其中！

兒童教育觀后感 篇3

在讀的過程中，你會發(fā)現，書中描述的孩子的行為特征自己孩子身上會有。你會和我一樣忍不住接著往下看。

阿德勒提出，要用正確的方法培養(yǎng)一個人格健全的孩子前，父母除了具備養(yǎng)育知識，還必須具備心理學知識。

書中提到，作為家長，首先要管理好自己的情緒，做一個“沉著”父母。

一個剛出生的孩子，已經具備了感知父母情緒的能力。

做一個情緒穩(wěn)定的家長，容易跟孩子建立情感連接，跟嬰兒建立健康的依戀模式，形成良好親子的關系。

要做到一個情緒穩(wěn)定的家長，最簡單的方法是克制好好說話，避免大喊大叫。

我在青少年的心理咨詢案例中發(fā)現，很多問題兒童的背后，有一個情緒化的爸爸或者是媽媽。

書中提到幾個生活中常見的孩子行為應該引起我們的重視。

比如“可怕的兩歲”。孩子到了兩歲后，自主意識飛快發(fā)展，你會發(fā)現，仿佛一夜間，孩子長大了。他會跟你對說干，什么都要自己來。

事實上，孩子在半歲左右開始喜歡到處亂摸，亂爬，亂抓東西。其實這時，孩子已經開始有了自信的信念，孩子知道自己有能力實現一些目標。阿德勒認為這時孩子已經擁有了一個重要的心理特征，叫“自我效能感”。如果家長不知道這個規(guī)律，會處處限制孩子的行動，而這樣的做法，就等于經常打擊孩子的自信。以后孩子就會變得膽小自卑。

同樣的，孩子恐懼上幼兒園、在幼兒園打人、拖延癥、在路上不跟人打招呼，這些行為背后，都有我們意識不到的原因，孩子又不能用他們的語言來表達。這就需要我們不斷去學習做一個精益父母。而這本書為你提供了如何跟孩子溝通的技巧。

兒童教育觀后感 篇4

《兒童教育心理學》是奧地利精神病學家阿爾弗雷.阿德勒的教學理論著作，這本書可以說是“全世界教師和父母的必讀書?！?/p>

在這本書中，提到小學生的一個重要表現就是情感表現。小學生比較年輕，情緒變化比較明顯，情緒往往表現在臉上，而且具有不穩(wěn)定性，容易改變情緒。他們自控能力差，意志力弱，遇到困難容易退縮。

我們平時總說老天爺的臉就像小孩子的臉說變就變，這充分說明小孩子的情感容易轉換。剛和別人吵架。我哭的很厲害。我不知道為什么我又笑了。孩子的模仿能力很強，容易接受別人的影響。

但是他們分辨是非的能力很差，所以他們很容易接受正面和負面的影響。現在，是一個信息時代，獲取信息的渠道很多，學生有更多的機會接受不利影響。雖然學校的學生接受過正規(guī)教育，但他們與社會上的教師有不同的行為，如：

老師說不能亂扔垃圾，可是還是有人扔垃圾；老師教育我們在車上要學會把座位讓給老人，可還是有許多人會視而不見。這時，他們的心理自然會想：為什么和老師的教育不一樣？

這是因為他們沒有客觀地看待世界和人性。但是，在他們眼里，老師還是有很高的威信的，根據這些特點，在教育工作中，我們就要和兒童建立親密的關系，多鼓勵，少批評；要耐心細致，循循善誘，以身作則，嚴格要求；切忌要求過高過急，簡單粗暴。

總而言之，《兒童教育心理學》從兒童心理、成長環(huán)境的各方面，為我們揭示了各種因素如何影響兒童的心理健康，以及我們如何來培養(yǎng)健全人格的兒童，是全世界教師和父母的必讀書目。

兒童教育觀后感 篇5

自從小寶出生后，我總是希望有人或者有一本書能教我處理兩個孩子之間的矛盾，雖然相隔5歲，但他兩真可以用“相愛相殺”來形容。好的時候，一個溫柔一個聽話;吵起來的時候，一個霸道另一個更霸道，總是以其中一個人哭來結束爭吵。

大概是吵的次數多了，我也“麻木”了：讓他們自己吵去，不再為他兩吵架而抓狂。這樣反而清靜了許多，不需要充當裁判。大家心里都有一桿秤，無論處理的.多么公平，總有人覺得不公平，即便孩子們覺得公平，大人們還經常為其中一個打抱不平(當然更多的時候是對小寶)。

我就發(fā)現一個問題，大寶本身比較愛哭，再加上經常無緣無故挨小寶打，又迫于“姐姐”這個身份不好還手，總是被打哭，然后跑來找我訴說委屈。有時候我也懶得講道理，直接回一句：你打回去。

母親大人發(fā)話了，肯定是“打回去了”，但一般下手都不重。我就一直在想，到底是什么原因，讓感覺受了天大委屈的大寶下手有所保留呢?僅僅是怕我說，還是面對手足之情不忍心?

后來看阿德勒《兒童教育心理學》提到追求卓越與自卑的關系：在每個人身上，追求卓越感和自卑感是并存的。因為自卑我們才會去追求優(yōu)越感，我們企圖通過努力追逐來獲得成就以消弭自卑感。

大寶的自卑在于，父母把部分關注轉移到了弟弟妹妹身上，他不會理解這是因為小寶需要更多的照顧。在大寶眼中，小寶帶走了一部分父母的關注，這會讓大寶認為是“自己不夠好”，而在行為上，他又會采取一些方式去獲取父母的關注。

對于滿意姐而言，哭是其中一種方式，而當我把處理事情的主動權還給她時，她的需求得到了關注，也不會因為父母的“處理不當”引發(fā)反抗情緒，反而化解了矛盾，不得不說是一種意外的收獲。

兒童教育心理學的心得體會范文的內容如出國留學網的小編在上文所整理的，《兒童教育心理學》確實是一本非常不錯的書籍，可以讓大家學習到不少教育孩子的好方法。

兒童教育觀后感 篇6

寒假伊始，我便開始翻閱《兒童文化與兒童教育》這本書，也許是剛做了媽媽，所以對關于兒童的書越發(fā)的熱衷起來。其中，關于精神發(fā)生與兒童教育這一篇章，我看的尤為仔細，其對讀經運動的批判是我所贊同的，但在現實生活中卻總有那么多家長還在孜孜不倦的支持著并付諸于實踐，真是為他們的孩子感到擔憂。

初為人母，我也越來越能夠體驗當父母的那種望子成龍成鳳的迫切愿望，但是他們忘記了，孩子的健康才是最重要的，除了生理上的還有心理方面的健康，你們關注了嗎？

曾在飯桌上，有位小小班孩子的媽媽向我請教：“他們老師在教《三字經》，兒子不太會念，我們啊有必要在家也教呀？”天哪，這個調皮可愛的孩子卻在念那些不知所云的'三字經，這才剛開始，如果4年的幼兒園生活都要和《三字經》打交道，那他的可愛、活潑還會有跡可循嗎？

春節(jié)拜年，正上大班的小侄女也在我面前表演了一段三字經，背得滾瓜爛熟，可是并不知是什么含義，仿佛會背了就是值得炫耀的事，真的值得夸獎嗎？這些《三字經》在不知不覺中侵占了孩子快樂的空間。以致我問她需要什么年禮時，她竟說：“我想要學習用品?！蔽毅等?，懂事早熟的孩子，是誰剝奪了你活潑天真的童性。今后滿是學習的日子還很長，而你卻選擇了及早步入該行列，真的值得慶幸嗎？要知道，童年的缺失將是無法彌補的，只會造成一個人過早心老，要是長大以后覺得累的時候，突然發(fā)現曾經走過的路沒有任何童趣快樂可尋時，那將會多么失落呀？

希望更多的家長和教育者看了這本書之后能夠明白，兒童處于學前階段，最重要的是“培養(yǎng)根器”。必須鍛煉他的身體、他的器官、他的感覺和他的體力，但是要盡可能讓他的心閑著不用，否則只會揠苗助長。正如農民耕作一樣，教育者也應該遵守天時，精工細作，不急不躁，循序漸進，耐心等待。

兒童教育觀后感 篇7

兒童所有的活動都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景就無法理解他所做的事，我們把這種現象稱為人格的統(tǒng)一性，這是本書貫穿始終的觀點。懲罰對兒童來說一般是弊大于利（別人懲罰你你會改正嗎？改正了會從心里接受嗎？）錯誤目標的確定通常緣于錯誤的判斷（這是根本，誰會認為自己會犯錯呢？）懲罰之后只會加劇孩子對學校的厭惡感，學校是在為社會而不是在為自己培養(yǎng)學生，懶惰的兒童其實正在享受懶惰的好處，他們不需要背負別人對他的期望，不需要努力，總表現出一副無所謂和懶散的樣子，他即使沒什么好成績，也會在一定程度上得到人們的諒解，他的懶惰使他成為人們關注的對象，最起碼他的父母要為他操心。簡單來說，懶惰是那些缺乏自信心的人的一種自我保護屏障，但同時也阻礙了他們努力不去解決所面臨的問題，即使是最嚴厲的懲罰也無法使一個懶惰的兒童勤快起來，即使孩子做錯了事而得分較低也不要蔑視他們。否則，孩子很容易形成自卑心理，喪失生活的勇氣，成人不要期望兒童不會犯錯，過于挑剔和嚴厲容易使孩子喪失勇氣，而過于溫和和溺愛容易使孩子形成依賴心理，有些孩子遭受失敗后反而大受鼓舞，而有些孩子則會一蹶不振，對于這種因失敗而灰心喪氣的孩子應不斷進行鼓舞和激勵，給孩子多一點耐心和寬容。

兒童教育觀后感 篇8

《兒童教育心理學》是奧地利精神病學家阿爾弗雷.阿德勒的教學理論著作，這本書可以說是“全世界教師和父母的必讀書?！?/p>

在本書中，提到了小學生一個重要的表現，那就是情感表現。小學生年齡比較小，情感變化比較明顯，喜怒哀樂往往表現在臉部，同時又具有不穩(wěn)定性，情感容易轉換。他們的自我控制能力較差，意志力比較薄弱，一遇到困難就容易退縮。我們平時總說老天爺的臉就像小孩子的臉說變就變，這充分說明小孩子的情感容易轉換。剛剛和別人吵了一架，正哭的厲害，一會不知道為什么又笑了。小孩子的模仿能力很強，容易接受別人的影響。但是他們分辨是非的能力又比較差，因此，既容易接受積極的影響，又容易接受消極的影響?，F在，是個信息化的時代，獲得信息的渠道很多，學生接受不良影響的機會也比較多。雖然在學校學生接受了正規(guī)的教育，但是從社會中他們可以看到和老師講的不一樣的行為，比如：老師說不能亂扔垃圾，可是還是有人扔垃圾;老師教育我們在車上要學會把座位讓給老人，可還是有許多人會視而不見。這時，他們心理自然會想：為什么和老師教育的不一樣呢?這是因為他們還不會客觀的看待這個世界和人性。但是，在他們眼里，老師還是有很高的威信的，根據這些特點，在教育工作中，我們就要和兒童建立親密的關系，多鼓勵，少批評;要耐心細致，循循善誘，以身作則，嚴格要求;切忌要求過高過急，簡單粗暴。

總而言之，《兒童教育心理學》從兒童心理、成長環(huán)境的各方面，為我們揭示了各種因素如何影響兒童的心理健康，以及我們如何來培養(yǎng)健全人格的兒童，是全世界教師和父母的必讀書目。

綜上所述，出國留學網為大家分享的兒童教育心理學讀后感300字的內容整理完畢了，當然，這也是別人的讀后感，大家還是要結合自己的閱讀體驗去書寫嗷。

兒童教育觀后感1000字

工作學習中處處都有作文的身影，經常寫作文能讓大家說話更有條理性、邏輯性、表達得更清晰。在寫作文時要條理清晰，情感表達真摯，大家都能運用的作文模板大致上有哪些？小編特別編輯了“兒童教育觀后感1000字”，歡迎你參考，希望對你有所助益！

兒童教育觀后感【篇1】

《兒童教育心理學》是奧地利精神病學家阿爾弗雷.阿德勒的教學理論著作，這本書可以說是“全世界教師和父母的必讀書?！?/p>

在這本書中，提到小學生的一個重要表現就是情感表現。小學生比較年輕，情緒變化比較明顯，情緒往往表現在臉上，而且具有不穩(wěn)定性，容易改變情緒。他們自控能力差，意志力弱，遇到困難容易退縮。

我們平時總說老天爺的臉就像小孩子的臉說變就變，這充分說明小孩子的情感容易轉換。剛和別人吵架。我哭的很厲害。我不知道為什么我又笑了。孩子的模仿能力很強，容易接受別人的影響。

但是他們分辨是非的能力很差，所以他們很容易接受正面和負面的影響?，F在，是一個信息時代，獲取信息的渠道很多，學生有更多的機會接受不利影響。雖然學校的學生接受過正規(guī)教育，但他們與社會上的教師有不同的行為，如：

老師說不能亂扔垃圾，可是還是有人扔垃圾；老師教育我們在車上要學會把座位讓給老人，可還是有許多人會視而不見。這時，他們的心理自然會想：為什么和老師的教育不一樣？

這是因為他們沒有客觀地看待世界和人性。但是，在他們眼里，老師還是有很高的威信的，根據這些特點，在教育工作中，我們就要和兒童建立親密的關系，多鼓勵，少批評；要耐心細致，循循善誘，以身作則，嚴格要求；切忌要求過高過急，簡單粗暴。

總而言之，《兒童教育心理學》從兒童心理、成長環(huán)境的各方面，為我們揭示了各種因素如何影響兒童的心理健康，以及我們如何來培養(yǎng)健全人格的兒童，是全世界教師和父母的必讀書目。

兒童教育觀后感【篇2】

節(jié)假日中，我時斷時續(xù)的閱讀了《兒童文化與兒童教育》一書，細細品味，覺得其間的收獲頗豐。感受如下：

尊重兒童的個性，兒童的發(fā)展，無論是生理上還是心理上，都是一個追求和體現獨立性的過程。從脫離母親到身心成熟，進入**社會，孩子開始承擔起社會責任，越來越多的孩子具備了獨立活動的能力。兒童在獲得獨立能力的過程中，不斷建構不同于**文化的以自身哲學精神為核心的文化。

因此，尊重教育首先要體現在對兒童人格獨立性的尊重上。

曾經有位教育家這樣說過：“教育孩子其實就是愛孩子的過程?！苯逃且粋€互動的過程，老師愛孩子，孩子愛老師。

孩子從老師的愛中學習知識、技能和情感，老師也從孩子的愛中獲得一些經驗和情感。教師只有愛孩子，才能贏的愛，提高教育效率。

怎樣才能讓孩子愛我們呢?

托爾斯泰說過：“如果一個教師僅僅熱愛教育事業(yè)，那么，他只能是一個好教師。如果一個老師像慈母一樣愛他的學生，他不會比一個讀過很多書卻不愛他的事業(yè)和學生的老師更好。

如果一個老師把熱愛事業(yè)和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的老師?！痹谖覀兩鐣髁x國家里，教師熱愛學生是出于對人類社會最崇高事業(yè)的熱愛和追求，是教師忠誠黨的教育事業(yè)的標志。用愛去啟迪學生的智慧，用愛去塑造學生的心靈，做到“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”，這是合于教師美德的完整的教師之愛。

以愛學生為本的教育是成功教育的動力。正如陶行知先生說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這正是教師無私奉獻愛心的典范，也只有達到這種境界的教師才能更好地在教育這項工作中實現主觀與客觀，個人與社會的統(tǒng)一，才能更好地實現教師的人生價值，也才能在教育中獲得喜悅。蘇霍姆林斯基說過：

“如果每個兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關心和擔心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧，你在其中才能找到創(chuàng)造的喜悅?！闭且驗閻郏圆艜袆?chuàng)造的喜悅。所以，熱愛學生，才能獲得教育的喜悅。

兒童世界是一個獨特的文化世界，每個兒童都是獨特的存在。兒童教育也應該是整個教育界的一朵奇葩。在教育界，每個孩子都應該受到尊重，獲得應有的地位和權利。書中也提到：

“世界上沒有兩片完全相同的葉子，世界上沒有兩片完全相同的兒童?！币虼耍鳛橐粋€真正關注兒童生命的教師，也應懷著一顆充滿柔情的愛心，滿懷信心和期待地迎接那些稚嫩、純潔的生命體。

兒童文化與兒童教育讀后感二

在拿起放下，放下拿起的過程中，慢慢品味著《兒童文化與兒童教育》一書中深刻道理。文中提到了蒙臺梭利的觀點，她認為：“與兒童接近能夠表現我們最高尚的一面”，“兒童喚醒了**的觀念、犧牲的觀念、無私的觀念”。

我覺得很有道理，不管是做家長的還是我們做教師的都要善于向孩子學習，教學相長，主動走進孩子的世界，與兒童手牽手，心連心，為他們提供符合其本性的食糧，讓他們在成長中體驗到自由和快樂。

記得曾經教過一個孩子佳佳，6歲的她聰明懂事。有一次和她媽媽閑聊中，她媽媽說：“在培養(yǎng)和教育佳佳的過程中，自己好像也經歷了一個學***的過程。

比如：現在的孩子都是家里的獨苗苗，倍加寵愛，萬分呵護，很容易養(yǎng)成自私自利，缺少愛心，凡事以自我為中心的驕傲性格，在我們周圍不乏這樣的例子。所以在佳佳出生不到一歲的時候，我就注意有任何好吃的東西，必定要讓她給爺爺奶奶爸爸媽媽分享，有時候，家里的老人不愿意配合，我就給他們講道理，統(tǒng)一認識，一致行動，漸漸地佳佳就知道有吃的就要給大人留點。

”她還說：“有時在公交車上給老人讓座，佳佳就會問我為什么?我就給他講尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，老人行動不方便，我們應該愛護他們，有人給我們讓座，我也告訴佳佳一定要對讓座的叔叔阿姨說“謝謝”。

以后再坐公交車，孩子一看到有老人就會對我說“媽媽我們讓老爺爺坐吧”。時常在公交車上看到不少年輕人見到有老人或幼兒上車依然穩(wěn)坐泰山，我就慶幸我的孩子沒有成為他們這樣的無“愛”一族。我希望我的孩子在接受愛的同時學會愛和體貼。

我就是這樣教佳佳的。同時，我非常注重自己的言行，用自己的實際行動帶動孩子們。因此，在佳佳成長的過程中，我學到了很多。”

正是如此，母親是孩子的第一位老師，除了對孩子言傳身教，更要掌握教育孩子的多種方式方法。其實，教育孩子的過程也是一個不斷提高自身素質的過程。

作為教師，我們應該和孩子們一起成長，閱讀兒童文化書籍，了解兒童游戲，進入兒童世界。我們應該鼓勵和擴大我們孩子的進步，看到集體的進步，并及時鼓勵他們?yōu)榇蠹揖奂环N力量。少一些硬生生的莫名言語，少一些干巴巴的表情，少一些躊躇的憂心，少一些“不留情”的訓斥，少一些挺起腰板地否定，多一些心靈的呵護，多一些善意的安慰，多一些彎腰撫摸，多一些共同的興趣話題，多一些謙虛，“謝謝你給老師指出的問題”、“你真能干”“我要向你學習”……讓我們與孩子一起成長!

兒童文化與兒童教育讀后感三

寒假里學習了《兒童文化與兒童教育》一書。范范翻過來，發(fā)現里面有各種新的教育理念和理論。書中條理清晰的向我們娓娓道來：

什么是兒童，什么是兒童文化。再一一列舉了兒童教育的近現代觀點，將近代的各大教育學家的理論和實踐行為詳細的展現了出來，真是受益匪淺。

特別是其中一個想法引起了我的注意：兒童崇拜。乍一聽覺得很是新鮮。

這是不是把兒童捧上了天?帶著這個疑問繼續(xù)看下去。事實證明，那些提出兒童崇拜的人可能并沒有意識道兒童淘氣的一面。

但他們也發(fā)現了孩子生活的另一面，那是超越**的一面，值得我們**學***的一面。

回想自己工作8年來與孩子們的朝夕相處，孩子們的純凈目光;孩子們天馬行空的想象力;還有孩子們的善良之心確實給我?guī)砹撕芏嗟膯⑹竞涂鞓?。我還記得，在語言科學活動中，孩子們精彩的答案往往會成為下一個生成的新主題內容；在藝術欣賞活動中，想象力豐富的孩子們用稚嫩的筆畫出大師般的佳作。尤其是幾次我身體不好的時候，孩子們敏銳的觀察發(fā)現了我的不同，紛紛上前迎接：

老師，你好嗎？我來幫你打你的背！老師，你應該多喝水！一句溫暖的關懷帶給我無盡的溫暖。

我不認為那些提出兒童崇拜的人否認兒童繼續(xù)成長，兒童的成長需要**的幫助。只是他們從兒童的生命中窺出了天機，因而由衷的發(fā)出感嘆的言辭、崇拜的的話語。我們應該從中感悟其中的對兒童世界的尊重和認識。

我們在任何一次對兒童某一方面的發(fā)現都能喚起一種兒童崇拜。所以讓我們試著去了解孩子們的生活，讓我們享受孩子們的生活，讓我們謙虛地向孩子們學習，讓我們真誠地崇拜孩子們。

兒童教育觀后感【篇3】

兒童眼中的世界不同于**，兒童的思維方式也不同于**。**長受定式思維的影響，而兒童卻不會。這就是他們這個年齡應有的特征。

如果我們更多地了解兒童心理學，它將有助于我們的教育工作。

我在讀完以后有這樣的認識:第一,教師只有認真學***心理學,才能知道作為一位人民教師,必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質,從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質.第二,可以有效地提高教學質量.

教師只有學***育心理學,才能系統(tǒng)而全面地掌握學生認識過程的規(guī)律和年齡特征,才能選擇適當的教材,采取相應的措施,有效地提高教學質量；可以更好地培養(yǎng)學生的品德.學***育心理學的教師,就能夠掌握學生品德形成的規(guī)律,及在各種因素影響下形成的心理特點；可以更有針對性地對學生因材施教；可以科學地總結教育經驗,我覺得這也是第一點的基礎

,是為提高教學質量作準備的。.

通過閱讀，我想起了我現在教的兩個班的孩子們。每個孩子都是活生生的個體，每個人的性格都有很大的不同。而一些所謂頭痛的孩子，我現在可以上升到科學理論的高度來了解他們的所作所為。他們現在所有的不良后果并不是他們愿意在一天內形成的。他們都經歷了無數的、長期的和多方面的影響，形成了今天的他們。

所以要想幫助這些孩子，我們不能一味的批評教育，讓他們改正他們所謂的缺點，而是要真正的索根求源，找到問題的真正的癥結所在，再試著慢慢幫助他們克服那一系列的問題。雖然教育之路漫長而艱辛，但我更加堅定而清晰。

兒童教育觀后感【篇4】

寒假伊始，我便開始翻閱《兒童文化與兒童教育》這本書，也許是剛做了媽媽，所以對關于兒童的書越發(fā)的熱衷起來。其中，關于精神發(fā)生與兒童教育這一篇章，我看的尤為仔細，其對讀經運動的批判是我所贊同的，但在現實生活中卻總有那么多家長還在孜孜不倦的支持著并付諸于實踐，真是為他們的孩子感到擔憂。

初為人母，我也越來越能夠體驗當父母的那種望子成龍成鳳的迫切愿望，但是他們忘記了，孩子的健康才是最重要的，除了生理上的還有心理方面的健康，你們關注了嗎？

曾在飯桌上，有位小小班孩子的媽媽向我請教：“他們老師在教《三字經》，兒子不太會念，我們啊有必要在家也教呀？”天哪，這個調皮可愛的孩子卻在念那些不知所云的'三字經，這才剛開始，如果4年的幼兒園生活都要和《三字經》打交道，那他的可愛、活潑還會有跡可循嗎？

春節(jié)拜年，正上大班的小侄女也在我面前表演了一段三字經，背得滾瓜爛熟，可是并不知是什么含義，仿佛會背了就是值得炫耀的事，真的值得夸獎嗎？這些《三字經》在不知不覺中侵占了孩子快樂的空間。以致我問她需要什么年禮時，她竟說：“我想要學習用品。”我愕然，懂事早熟的孩子，是誰剝奪了你活潑天真的童性。今后滿是學習的日子還很長，而你卻選擇了及早步入該行列，真的值得慶幸嗎？要知道，童年的缺失將是無法彌補的，只會造成一個人過早心老，要是長大以后覺得累的時候，突然發(fā)現曾經走過的路沒有任何童趣快樂可尋時，那將會多么失落呀？

希望更多的家長和教育者看了這本書之后能夠明白，兒童處于學前階段，最重要的是“培養(yǎng)根器”。必須鍛煉他的身體、他的器官、他的感覺和他的體力，但是要盡可能讓他的心閑著不用，否則只會揠苗助長。正如農民耕作一樣，教育者也應該遵守天時，精工細作，不急不躁，循序漸進，耐心等待。

兒童教育觀后感【篇5】

昨天聽到一個很遺憾的消息。

因為青春期的兒子不喜歡學性，所以管教和勸說都是無效的，母親也有幾次肢體沖突，母親絕望了。在老爺爺的指導下，他讓前夫作為監(jiān)護人之一，簽署了斷絕母子的協議。

也就是說，她不想要這個兒子。從現在起，她不在乎自己是死是活。

我這兩天正在看阿德勒的《兒童教育心理學》，他說：

如果我們同意個體心理學的觀點，即無論什么樣的孩子能被拯救，我們認為總會有辦法幫助孩子。即使遇到非常糟糕的情況，也能找到出路。當然，其中的關鍵是我們要想方設法去尋找。

他還說：

對孩子的教育，家長或教師絕不能有半點灰心喪氣。不能由于自己的努力沒有立刻取得效果而產生絕望的情緒；不能由于孩子垂頭喪氣、萎靡不振和極端地消極、被動而產生挫敗感；同時也不能受到那些關于孩子有無天賦的迷信說法的誘導。從個體心理學的角度看，要培養(yǎng)孩子的精神意志，就要給他們盡可能多的勇氣和自信，讓他們認識到，任何困難都不是不可克服的鴻溝，而是我們可以努力解決的問題。

阿德勒有堅定的意志和樂觀的精神，這樣他母親絕望的孩子才能交給他，他必須能夠回到正確的生活道路上。事實上，他做到了。他在維也納的一所學校設立了一個教育咨詢診所。他利用現代心理學知識為教育體系提供服務，這一體系持續(xù)了大約15年。許多孩子從中受益。

但我認為意志和精神只是輔助手段。阿德勒真正的王牌是他理解孩子，這樣他才能理解他們。然后，他可以在他們之間建立信任關系，然后，他可以談論教育和指導。

作為乖乖女長大的母親，不理解兒子的所作所為，對青春期孩子的心理也沒有清晰認識，她跟孩子之間更多只是“管與被管”的關系。在此之下，教育的作用微乎其微，甚至還不如完全不教育。

《兒童教育心理學》，號稱是全世界教師和父母的必讀書，50種語言全球發(fā)行，暢銷70年。作者是奧地利的阿爾弗雷德阿德勒（alfredadler），已經在《被討厭的勇氣》里介紹過（看這里：一切都是你自己的選擇——《被討厭的勇氣》讀后）。

阿德勒創(chuàng)立了個體心理學。他的定義是：個體心理學是專門研究兒童心理的一門科學，主要研究兒童的整體人格，即實踐性知識。

無論是心理學家、家長、朋友還是個人，只要他們有這樣的知識，就會指導如何運用這些知識來引導人格的發(fā)展。

他認為，教育問題可以歸因于一個自我意識和自我引導的過程。如果**想對兒童進行教育，必須先要全面了解兒童。然而談何容易，大多人的成年人尚且不能正確認識已經定型的自己，更何況是變化多端的孩子。

還有一個重要的事實。兒童的發(fā)展既不是天賦決定的，也不是客觀環(huán)境決定的。兒童的客觀現實觀及其與客觀現實的關系是兒童發(fā)展的決定性因素。

正如人類生活在同一個現實世界中，但他們以不同的方式塑造自己一樣，每個人的個性不是建立在客觀現實的基礎上的，而是建立在個體對客觀實世的主觀方法上的。換言之，個人對客觀事實的看法不是事實本身。

談到這一點，阿德勒說：

**從自己的角度評價和看待兒童也不重要。重要的是**從孩子的角度來看待他們的處境，理解他們的錯誤判斷。**不要期望兒童的行為不會出錯，不要期望他們會按照**成熟的理智來行動，而是要意識到，兒童在理解自身的處境時會經常犯錯。

如果孩子不犯錯誤，孩子的教育不僅是不可能的，而且是不必要的。

這是多么寬容的態(tài)度！

**往往容易原諒自己的錯誤，為自己找很多借口，卻為孩子找各種借口而大發(fā)雷霆。他說：“寬容對教育來說是一種非常必要的品質，這一點是很重要的?！?/p>

的確如此。

本書從人格的統(tǒng)一出發(fā)，逐一分析了以下幾個方面：

兒童追求優(yōu)越及其對教育的意義

如何正確引導兒童追求優(yōu)越感

兒童的自卑感和自卑情結

怎樣防止兒童產生自卑情結

兒童在家庭中的地位可能是社會情感和兒童成長的障礙

家中有兄弟姐妹的兒童心理狀況及其矯正

兒童進入新環(huán)境表現出來的性格

兒童在學校的表現

外在環(huán)境對兒童成長的影響