談讀書議論文作文

談讀書議論文作文范本6篇。

下面欄目小編為大家整理了一些“談讀書議論文作文”，希望您分享本頁內(nèi)容與您朋友。作文是通過語言表達創(chuàng)新和展示學習成果的方式，通過寫作文可以鞏固并提高從閱讀課中獲得的知識和能力。寫作文可以從身邊小事開始，表達自己的真情實感。

談讀書議論文作文 篇1

有一天下午，我在和朋友聊天，聊著聊著，我不禁想起了那天傍晚我的所作所為。想起這件趣事，我眼淚都快笑出來了。

那是一個涼爽的傍晚，我和爸爸騎自行車到一點味吃飯。我們走上樓，坐了下來。我先把飯點了，看到對面的書柜，我眼睛一下亮了起來。我走過去一看，里面陳列了許多雜志、小說等，我選了本《馬小跳之笨女孩安琪兒》便有滋有味地看了起來。

我邊看邊向爸爸走去，不小心碰了一下桌角，我摸了摸受傷的地方，又繼續(xù)看。走著走著，我感覺到沙發(fā)旁了，便坐下來。“撲”！我竟坐到了地上。我就索性坐著又看。爸爸覺得難為情，小聲說：“堯堯，快起來！”我邊看邊說：“等等！安琪兒要偷她爸爸的足球了！”說罷，我摸索著，像盲人一樣，慢慢地坐上沙發(fā)后，又舒服地看了起來。那夸張搞笑的情節(jié)，那充滿童真的字詞深深地吸引著我。

飯來了。我一只手舉書，一只手吃飯。我把飯粒喂到下巴上了我也不管。好不容易吃完了一碗飯，爸爸讓我走，我就捧著書走了出去。則走出店門，服務(wù)員說：“小朋友，這書好像是我們的吧？”我反應(yīng)過來，拿著書一邊看一邊走向書柜。到書柜跟前，我還津津有味地看著?！皥驁颍　卑职职l(fā)最后通牒了，“你再不走我就走了！”我“嗯”了一聲，戀戀不舍地放下書，走了出去。

我騎上自行車，下意識地往新華書店騎去。

談讀書議論文作文 篇2

提及“竊讀”的滋味，我仿佛回到了往日的時光;在課堂上偷偷看課外書被老師罰站、為了及時還書而打著手電躲在被窩里“趕工”直到天亮……

用現(xiàn)在的眼光看，以前的“癡情”簡直有些可笑，但我要慶幸從小就有這樣的愛好。閱讀不是一種投機，未必讓人短期獲益，但它確確實實是我們的生活重要組成，甚至影響你的人生。我堅信，這是一場漫長的洗禮，讓我逐漸遠離了平庸和膚淺，開拓了我的`視野，深邃了我的思想，曾讓我獲得了一種與眾不同的自信。

安徒生閱讀童話，發(fā)現(xiàn)幸福不過是人魚公主消失時幻化的氣泡;達芬奇閱讀微笑，發(fā)現(xiàn)蒙娜麗莎懾人的神秘;培根閱讀生命，發(fā)現(xiàn)自由才是人類心底真切的渴望; 我們閱讀書籍，發(fā)現(xiàn)世界不過是無數(shù)紙張拼湊起來的歌舞升平。

讀書是幸福的，小資十足的文字堆砌起來的幸福。書里，我看到了繼木如同一只無法飛翔的烏鴉在黑暗中奮力奔跑;看到了韓寒高傲甚至自負的背影;看到了安妮寶貝蒼白而虛無的跋涉。我看到了他們生活過的痕跡。我看到了他們牽扯著我無比真切的情緒滿天滿地的宣泄、狂歡。

讀書是幸福的，中華崛起的路途中道道血痕昭示的幸福。書里，我看到了阿Q迂腐自嘲的笑，看到了人血饅頭在黑夜中閃出邪惡的光，看到了長征路上衣衫破舊卻仍談笑風生的臉，看到了碉堡下董存瑞堅定的雙眸。我看到了他們的血肉模糊，看到了他們的痛心疾首，看到了他們心中互相廝殺的失望與希望。那是誰的身影屹立在世界的東方，促使我自豪地幸福著。

讀書是幸福的，未知的世界無盡的好奇下奪目的幸福。書里，我看到了郝思嘉倔強而對戈多無盡的等待。我看到了異域的天空泛起迷幻的光，看到了不同膚色的軀體上演不同的人生。那是誰的裙擺，在世界各個角落飛揚，也揚起我滿心憧憬的幸福。

讀書是幸福的，飄逸的幸福。

讀書是幸福的，它告知你古今中外世界與歷史玄妙的變遷。我們在求知與獲得的輪回中享受著這種幸福。

曉古知今，洞察內(nèi)外，這就是讀書的幸福。

或許，讀書算不得大幸福，充其量是一種小幸福而已。然而，這很重要，在這個世界上，大起大落的人生畢竟不常見，對于大多數(shù)人來說，生命里更多的是安靜和平淡。小幸福貫穿著我們的一生，但也因其小，我們常常有意無意地忽略了。擁有小幸福，就讓我們從讀書開始吧!

一個讀書的人是充滿希望的人，一個讀書的家庭是充滿希望的家庭，一個讀書的民族是充滿希望的民族?！盀橹腥A崛起而讀書!”一代偉人周恩來發(fā)出的吶喊，于當今中國仍然有著特別重要的意義，希望它依然是一針清醒劑，喚醒仍然徘徊在讀書門檻之外的蕓蕓眾生，快樂讀書，讀快樂之書!讀書吧，讓幸福與你同在!

談讀書議論文作文 篇3

在日常學習和工作中，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的談讀書800字-議論文作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

男兒何不帶吳鉤收取關(guān)山五十州請君暫上凌煙閣若個書生萬戶侯不知為何，古人好像并不重視讀書，這與現(xiàn)代人的想法是完全相反的。在古代，特別是戰(zhàn)火紛飛的年代，軍人才是世界的主宰，誰的家伙硬，誰才會有話語權(quán)，甚至君臨天下的帝王也不得不乖乖服從大元帥的命令，否則，難逃下臺的厄運?？蓱z那南唐的亡國之君李煜，發(fā)出"問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流"的千古愁緒，最后被人毒死，帶著滿腔的悲憤與世長辭。后人會記得那些失敗者嗎？不會！只會記得那些用鮮血做鋪墊的豐功偉績，一將功成萬骨枯！那些被踩在腳下的人早已被忘記，頂多留下幾篇悲傷的詩歌給后人感慨罷了。這就是戰(zhàn)爭的年代，想要生存，那就要踏著敵人的尸體往上爬，沒有情感，只有殺戮！只有利益！

現(xiàn)代人似乎的確是更文明了，讀書好像成為了成功的必經(jīng)之路。父母們整天往子女的.耳朵里灌輸他們所謂的正確的世界觀，人生觀，價值觀："讀書讀好了，以后才會有出息，就可以找一份好工作，討一個好媳婦。若是當個官，就可以擁有權(quán)力，金錢，親戚朋友也能跟著沾點兒光，那真是積了八輩子福了！"真是可笑，讀書就是為了這些嗎？讀書難道不是應(yīng)該為了為祖國貢獻自己的力量嗎？讀書難道不是為了提升自己的精神境界嗎？轉(zhuǎn)念微微一思索，父母們的這些看法還不是因為這吃人的社會么？在這現(xiàn)代化的都市中，有錢有權(quán)才有話語權(quán)，為了這個，許多人勞其一生地學習，連未成年人都被逼得走上了這條路，這與蠻荒社會有什么區(qū)別呢？甚至還不如！蠻荒社會充斥著殘忍，血腥。而當今社會卻是人吃人的社會，陰謀，道德淪喪這些隨處可見，孔孟之道早都被現(xiàn)代人拋到了九霄云外。富人越富，窮人越窮，朱門酒肉臭，路有凍死骨！可憐那些窮苦人民，被壓迫竟不懂得反抗，只會說一句"人為刀俎，我為魚肉"的屁話！哀其不幸，怒其不爭！為什么社會在發(fā)展，時代在進步，人們的道德卻在一天天地淪喪？！為什么沒有人敢站出來主持公道？！為什么敢怒不敢言？

有時候，披露事實的人總是被唾罵的，呵呵，這就是我們的社會。

談讀書議論文作文 篇4

讀書有許多好處。高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進步的階梯?！彼抉R遷也說過：“讀書破萬卷，下筆如有神?！?/p>

讀書使人茅塞頓開、除鄙見、得新知、養(yǎng)性靈。如培根先生所言：“讀書使人明智，讀書使人聰慧，讓人思維縝密，哲理使人思想深刻，倫理使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。’正因為讀書的好處如此之多，再加上中國自古就是禮儀之邦，所以流傳著許多刻苦讀書的故事。

西漢的匡衡為了看書鑿壁偷光;北宋范仲淹兩歲喪父，從小家境貧寒，但他讀書十分刻苦。一人離家去山上的寺院讀書。累了，用冷水洗臉，餓了，用稀粥充饑;朱德從青年時期就養(yǎng)成了一個好習慣，每天早晨必須看一會兒書。他常對大家說：“早晨的時間寶貴呀，好時機不能錯過。”所以多年來，出操后到早飯前這段時間成了朱德雷打不動的讀書時間。還有我們偉大的彭德懷總司令從中南海搬出來時，把元帥服，貂皮大衣都上交，卻說：“書一本都不能丟?！卑咽詹氐亩嘞鋾及岬奖本┙纪獾男戮?。1965年他到西南三線工作時又把這二十多箱書帶在身邊。十年活動中彭德懷身遭厄運，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書，他對警衛(wèi)參謀說：‘我別的沒什么吩咐，就是惦記我的那些書。他工作之余就會沉浸在書海中。桌上，床上，柜子上到處都是書，他讀書十分認真，他讀過的書上寫滿了批注。以上這些因為讀書而成就不平凡人生的人還有很多，作為二十一世紀的青少年，我們更應(yīng)該養(yǎng)成愛讀書的好習慣。

同學們讀書對于一個人來說是終生的課題，尤其在今天這個知識爆炸，科技日新月異變化的時代，我們只有不斷的讀書，才可以獲取大量的知識，只有不斷的讀書充實自己的精神世界，才能去許多面對日益復(fù)雜的問題，適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會。

所以我希望同學們要多讀書，同時也要善于讀書。明白讀書的重要性。同學們讓我們一起閱讀撼人心弦的高貴作品，吸收前輩們的智慧精華，讓目光投向更廣闊的時空，讓心靈溝通過去和未來。

談讀書議論文作文 篇5

英國作家柯南道爾講：“我認為人的腦子本來像一間空空的小閣樓，應(yīng)該有選擇地把一些家具裝進去。只有傻瓜才會把它碰到的各種各樣的破爛雜碎一古腦兒裝進去?！币虼?，我們就要“讀好書”。讀好書就像和許多高尚的人在談話，而讀壞書卻為人的墮落搭起了跳板。那些內(nèi)容級荒誕的書籍會像毒藥一樣，毀滅人的一生。那何為好書呢？這就要看你的興趣愛好和需要了。喜歡歷史的人，就可以選擇一些歷史書；喜歡科學的人，就可以選擇一些科幻書；喜歡寫作的人，就可以多看一些小說。

書能夠向你提供寶貴的人生經(jīng)驗，可以向你展示人才成功的秘密，為你指出通往知識頂峰的勝利道路。那么，我們就要好讀書。名人傳記，那些使人敬佩的成功者的經(jīng)驗，能給人以很深的教益；童話，能引導(dǎo)人們追求真、善、美……其實，各種門類的書籍都看看很有好處：歷史使人明智，古詩使人靈秀，數(shù)學使人思維嚴密，邏輯修辭使人能言善辯。廣泛讀書，就會使自己變得更充實，更聰明，更能干……

想讓自己的學習成績提高，寫作能力提高，知識增加，讀好書么？那還是這個字：讀好書、讀書好、好讀書。

談讀書議論文作文 篇6

相反，如果只讀書，而不深入，沒有觸發(fā)自己的心靈，那就沒有什么意義了。英國有個叫亞克敦的人，嗜書如命，他的書房里存有7萬卷書，他因沒有深入研究，什么東西也沒留下。就像戈壁沙漠，吸收了將流河水卻不能將一泓清泉噴上來。

讀書再多，不深入研究，不如專攻一本，讀出自己的特色，讀出自己的心得。

書籍是全世界的營養(yǎng)品，也是當代真正的大學；是智慧的鑰匙、最好的朋友，也是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師。

讀書，有何用之

讀書是人類進步的階梯。凡有所讀，皆有所用。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。讀書使人充實。因為讀書，你足以怡情，足以傅彩，足以長才；因為讀書，你狹窄的心靈逐漸變大，變得豐富多彩，以至變成一個大的心靈宇宙。

讀書與境遇

不同的境遇中的人讀同一本書，會產(chǎn)生不同的理解和感悟。所以，讀者務(wù)必需知“心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢”的道理。

順境中讀書，可貴的是精神愉悅。關(guān)鍵是確立“欲窮千里目，更上一層樓”的高遠目標，廣采博納。同時，還應(yīng)保持謙虛謹慎的態(tài)度和清醒的頭腦，平心靜氣，深思精進。

逆境中讀書，可貴的是堅持不懈。古今中外，在逆境中堅持讀書學習而成就偉業(yè)的不乏其人。如在司馬遷、海倫凱勒等人身上，我們可以看到的是“水滴穿石”的韌性。

鬧境中讀書，可貴的是心無旁鶩。社會愈是嘈雜，愈需要我們有“非寧靜無以致遠”的心態(tài)。

因此，讀者務(wù)必要做到“境隨心轉(zhuǎn)”，才會學有所成。

書，我們應(yīng)怎么讀

在古代，古人就有許多的讀法。如：“史學家候外廬的‘熱處理法’：讀書學習都應(yīng)趁熱打鐵”、“理學家朱熹的‘三到法’：讀書有三到——心到，眼到，口到”、“教育家孔子的‘學思結(jié)合法’：學而不思則罔，思而不學則殆”。那么，站在古人繁盛的讀法面前的我們，又應(yīng)如何選擇呢？因為人各有志，人之才智但有滯礙，所以擇其善者而從之，其不善者而改之。而不應(yīng)一味地與古人求同，宛如：“兒童文學家冰心的‘創(chuàng)新法’：讀書恨與古人同”。讀書時，亦不可盡信書生所言，宛如：“孟軻的‘獨立思考法’：盡信書不如無書”。

熱愛讀書吧。讓書陪伴你一生。時刻把讀書學習作為一種追求，一種境界，一種信仰，就一定能拓展視野，更新觀念，振奮精神，不斷進步。

讀書，應(yīng)當符合“時宜”，選擇適宜的書來讀，不要忘了常讀、好讀、同時關(guān)心“窗外事”。

讀書，要選好適合的書，你是小學生，你可以去讀《安徒生童話》，讀《柳林風聲》、看漫畫，也自然沒有人攔著你，你還小，有好多字不認識，看看這些也就算了，同時還可以你的讀書興趣，何樂而不為呢？你若是中學生，大了、懂些事了，這時需要去讀朝花夕拾》，讀《三體》，讀各式各樣的書，積攢自己的涉獵范圍才好，若這時，你反過來，在同齡人里面讀《一千零一夜》來，同齡人必然心中存有優(yōu)慮，他怎么了？再大、再大……隨著年齡由小變大，你的腳也大起來鞋子也從35、36變成38、39。書也是，隨著年齡的變大，要讀的書也開始由淺人深，讀書的內(nèi)容也由少而多。這是一樣的，是真理，也適用于所有人。

讀書，應(yīng)當找好時間來讀。早、中、晚，甚至是半夜，你會在什么時候讀書？是父母他們會讓孩子不要在晚上讀書，因為太晚了。為父母的這么想是有道理的，也是正確的。不過我們還需再分，在寫作業(yè)（工作）前讀還是睡覺前讀？這里要基于你自己的現(xiàn)狀來看的東西——適合自己的，參考別人的，考慮大家的。你若是自己讀書影響了他人，這自然是不好；你若自己讀書傷害了身體，這也是不行；你若是不知道該怎么做，你可以看看自己身邊的“學霸”借鑒一下他們的作風，同時自己改一改就行了。一旦選擇了，就不要放棄。

讀書，不要忘了，常讀，好讀。這個觀點我是從冰心的“讀書好，好讀書，讀好書”里取出來的，常讀書，書并非一日可讀完的，有的很薄有的很厚很厚，如《國學四十講》和《昆蟲記》等等，這些書比詞典還厚。你也不能在短時間內(nèi)讀完它們，可是當你不得不去讀時，你也須去讀，去把它們分開來讀，那時自然要勤讀了，你讀完一章，若要再隔幾個月再讀第二章時，第一章的內(nèi)容便所剩無幾了。常讀書是必要的，同時你也要好讀，好讀書了你才能常讀書，常讀書了你才能好讀書，這二者是相輔相成的?？锖庖蚝米x書，所以也想要常讀書，便有了鑿壁偷光的說法，居里夫人因好讀書，在讀書時她的姐妹在她后面放了一疊椅子，居里夫人若動一下，椅子便掉下來，但直到她讀完整本書，椅子仍未倒下?？梢?，常讀和好讀是讀書人應(yīng)有的好習慣。

讀書，還需關(guān)注窗外事，你若只是讀書，那便是書呆子，只是讀和想而不把所讀的用于所做的，那么你也只會讀書，常讀好書……前面的所有便是一紙空文，這才是核心。一個不讀書的人若關(guān)心“窗外事”也不致有此下場，是人，若關(guān)心“窗外事”便可以心中有天下之志，心中有了“窗外事”才能讓所學的東西合理地運用，日寇來時，梁思成還在山中考古，但回到北平，收到日軍邀請后，便頭也不回立刻離開，若不關(guān)心窗外之事，人可能僅僅在自身事業(yè)里，卻枉負了事業(yè)本身的義意，是為了更高尚的東西。讀書的意義也一并失在其中了。

現(xiàn)在真是說來好笑：身邊的人不關(guān)心窗外之事都說天下太平，只是讀書，有的甚至沒有做到常讀和好讀，紛紛失了本意，去追求試卷上的紅數(shù)字，也真是神奇。人不止是只看結(jié)果的，你失了意義所在，又有何用呢？愿大家不僅讀好了書，還要憶起讀書的本意，不忘本，心中有窗外事，做一個心懷天下讀書人！

高爾基說過，“書籍是人類進步的階梯。”林語堂說，“文案是案頭之山水，山水乃地上之文章?！笨梢娮x書給予人們的有很多。我認為，我們應(yīng)該多讀書。

讀書帶給人智慧的頭腦，豐富的知識?！皶凶杂悬S金屋。”讀書可以給予人啟發(fā)。只有獲得了知識的積淀，我們才能有所進步，從而成功。三國時，東吳大將呂蒙苦于缺少文化，不能把戰(zhàn)例經(jīng)驗總結(jié)寫下來。孫權(quán)便勸他擠些時間讀兵書。呂蒙聽了孫權(quán)的話，自此讀書學習，一段時日后，改變了很多。讀書幫助我們增長才干，只要苦心讀書，必能有所獲。

不僅如此，讀書培養(yǎng)人的性情。都說“讀史可以明鑒?！睂W習閱讀書本時，不斷反思自己為人處事，解決問題的方面就能夠獲益良多。曾國藩的家書中說道：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)?！睆V閱書，是擴展了視野，讓我們在面對一樣的事物時，可以從不同的角度思考。比如飽覽古文，古詩，帶給我們厚積薄發(fā)的文化沉淀。淬煉著我們的思想，這何嘗不是讀書在改變我們的氣質(zhì)。所以在書中浸潤，便會塑造更完美的自我。

讀書給人力量，我們應(yīng)該多讀書，細品它的內(nèi)涵，獲得更出色的人生。

延伸閱讀

議論作文聯(lián)想范本

文章的主題和思想因人而異，不會重復(fù)，寫作是一種發(fā)現(xiàn)自己和探索內(nèi)心的過程，能幫助我們有時間去深入思考。寫作的時候，要注重創(chuàng)意，而不是簡單地模仿，你讀過哪些優(yōu)秀的作文，給你留下了深刻的印象呢？相信你可以從中找到所需要的內(nèi)容。

議論作文聯(lián)想【篇1】

人對吃是很講究的，不論貧富貴賤都有那么一套吃的方法。窮人弄吃簡單、隨便，花樣卻很多，因為貧，所以什么東西都打成一鍋，今日一鍋米充菜豆，明日一鍋圩頭充米，咸的淡的好的孬的都吃得有滋味，滋味源于哪里呢？因為窮，正因為窮，所以他對吃特別渴望，他們的講究就是期待吃而不管吃的內(nèi)容，而恰恰不太注重吃卻吃起來有滋味，花樣不講究，雜合一攪，卻更出花樣。富人吃嘛，則與窮人弄吃就截然不同了，說白一點就是不簡單不隨便，而趣味卻很少，滋味也談如云煙，每日想著營養(yǎng)是否到位，哪樣既有營養(yǎng)又更鮮味可口，啄磨來思考去，吃對于他來說真是大事，食物中要有那么一丁點黑乎乎的東西，不得了，蚊子？虱子？定睛一看是佐料，心里安了，可是味口跌了不少，要是家里有女主人正在實施減肥計劃，那吃便真成了名副其實的講究中的講究，可是這吃的內(nèi)容太注意了，吃起來不爽，甚至吃都成了一種折磨或再也不能償?shù)矫牢读?。所以富人管吃形式太多，講究太重，而找不到至高的美味享受了，而窮人每日家常便飯都在享受人間美味，真可謂窮富之一大別。

我們在吃上也還是有相同之處的，譬如我們?nèi)菀妆恍那樗笥遥那樗蕰r，味口大開，嚼什么都有味；而心情郁悶時，正是陳酒如泥，佳饌似土。這時我們以為是感覺的問題了，所謂感覺的問題，就是人失去了食欲，感覺和意識對美宴失去了意思，也就引不上興趣，更無暇品味了。而先前所言窮人富人吃之異，我們以為體覺問題，所謂體覺問題就是當我們的心情基本處于常態(tài)的時候，對吃所起的味覺反射。唉！說吃的問題太繁雜、太深奧，非我之流所能說清道白的，就就此作罷，說些不太懂的而又很想說的吧！

其實吃，還真像我們學學問。有道：聞道有先后。所以這大概就有了學問水平高低的問題。謂之異，先學者水平高，可以為吃中富人，后學者正是吃中窮人。窮與富只是一個相對概念，則學問深淺也是一個相對概念；窮可變富，富可淪為窮；故學問低者亦可變成高者，而水平高者也可變成低者，這都在于后天努力，先天因素固然有，若你轉(zhuǎn)而念之，這只是環(huán)境有異而已，何為有異？因為每一個都是世上唯一者，所思所想所追求總有別于他人之處，僅憑此，世之人就不可能生來都富或生來俱貧，要非，就都成了庸才，因為都是一樣的顏色，有何好壞高低之別呢？所以唯有生而有異，為世之唯一者，世人各展其能，各抒其志，使生活趣色多姿，行行有奇葩人才。現(xiàn)在我們不被窮與富所遮避了雙眼了，就言承上述。曾記否，我們孩提時期是怎樣在學習中頑皮的，或怎樣在頑皮中學習的！那時我們對一切都充滿了好奇，對事物認知充滿了渴望，我們想知道：唉！這梨花怎長開啦？為什么鳥兒可以在天空遨翔??？等等許多幼稚的問題，當然在今天我們看來是幼稚的，可我們當時會如此認為嗎？非但不是，反倒覺得能弄清那個問題者，是多么偉大，所以那時我們對老師都崇拜至極，總之在我們看來，老師是無所不知的，特別讓我們感興趣的是伙伴們突然之間都不再老是牧童了，而是坐在一個新鮮的環(huán)境翻弄著暫新的新奇的書本，聞著那股濃鼻的書香，我們心頭是何等喜悅，書中所設(shè)的每個細節(jié)，每一個字，每一幅插圖都讓我們心頭浮動，我們以為書能替我們解惑則一切都好，不挑剔，不嫌棄。這時，我們當之無愧是吃中窮人，能吃的都吃，管他是什么內(nèi)容，管自己懂不懂。就是這份渴望和天真和隨然，我們吃出了人生最美的童年，讓人永久地在心頭回味那人生至高的美味。而當我們慢慢長大，對人世間的認識略有端倪，我們就成了吃中富人，我們不再簡單，不再隨便，昔日的天真爛漫漸漸從我們臉上抹去，因為我們都以開始學著思考，有了遠大的

議論作文聯(lián)想【篇2】

夜，真靜謐，站在陽臺上向下俯視，清澈的流溪河在月光的襯托下像一位婀娜多姿的少女，看著流溪河，我對水有了一番聯(lián)想……

2008年，中華母親又承受了一次前所未有的西南大旱災(zāi)。沒有水的日子將西南人民一步一步的逼近死亡的邊緣。水啊水，沒有了水讓西南人民如何生存，水能滋潤萬物，孕育生命，沒有了水，西南同胞也只有了一條路——死?？吹轿髂先嗣袷芸嗟哪橗嫞h在千里的我，猶如用刀子在挖我的心。而那一個個受苦受難的兩旁也深深觸動了我的心靈——我們還在這里浪費水資源，浪費西南同胞正在靠它生存的水資源嗎？醒醒吧，沒有了水，我們會怎樣，后果會怎樣，這一切的一切我不想，也不敢想。水啊水不去珍惜水，我們也許同樣會失去生命。丟掉生命，這絕不是一個對自己負責的人做的。雖然我們也許不能幫西南人民脫離困境，但是從現(xiàn)在起珍惜每一滴水，愛護每一滴水。我相信這也是對西南同胞傳遞愛的一種體現(xiàn)！西南人民也一定會經(jīng)理這次災(zāi)難，更深刻地體會水的含義。

夜晚，蟋蟀的歌聲把我的心靈再次喚回來，而這次對水的無限遐想，讓我也體會到了水的重要性，并且在我的“字典”里添加了這個含義。

【篇七：水的聯(lián)想——水本無形】

水的形態(tài)，有山腳甘冽的泉，有林中盤桓的溪，有山澗奔流的小河，也有浩蕩無邊的江河。也許清澈見底，也許婉轉(zhuǎn)旖旎，也許邁著浮躁的腳步，也許東流入海、從此伴著潮落潮生。

世間之至柔，莫過于水了吧。李清照一句“花自飄零水自流”，溫庭筠筆下“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”。這一灣細水，不知斂了眉間多少愁思，卻又帶著迷離朦朧的悵然。那流水與那情思正如纖細的女子般叫人不忍觸碰。

世間之至剛，也莫過于水了。有李白“君不見黃河之水天上來”的浩浩蕩蕩，也有蘇軾“亂石穿空，驚濤拍岸”的氣勢磅礴。那奔騰而來的驚濤駭浪似乎帶著連巖石也能擊碎的力量，既能承載萬舟千帆、滋潤沃土良田，卻又能使堤垮岸崩、民眾或為魚鱉。

孫子說“兵無常勢，水無常形”。那至柔又至剛的水又何曾有過固定的形態(tài)。有言道“上善若水”。將人本性中的善比作澤及萬物的水——水無形，善更無形。也許它在扶起老人的一雙手間滴落，也許它在助人者回眸時含著笑意的眼中蘊含，也許……可在我看來無形便是它的形。水的無形便是完美的形態(tài)，那是生命應(yīng)有的形態(tài)——在逆境中前行，在束縛中炫爛，在牢籠中跳躍。它默默的流淌，流過每一個角落，打磨每一個棱角。

除卻流動，水也有沉默的時候。有個詞稱作“心如止水”。所謂“雁渡寒潭，物來即現(xiàn)，物去不留”，這便說的是靜水了吧。無論那一汪靜默著的水中映出桃花還是孤鴻，縱使那一池春水被輕風吹皺、水中的倒影也支離破碎——于水，無異。水還是水，它依舊滋潤著那一方凈土，冷眼看世間冷暖。

流動抑或靜默，于水來說絲毫沒有分別。水就是水，與外界無關(guān)，它靜靜的以它所獨有的形態(tài)存在于世間。無人能污了它，無人能阻撓它，正如佛經(jīng)所言——清明澄潔，凈若無物，水本無形。

議論作文聯(lián)想【篇3】

朱科蓉階梯一水是人類的生命源泉，許多人都會說，水可以讓我們的生命維持下去，可以發(fā)電，可以為大地澆灌農(nóng)作物……

但我想，水雖有那么多的好處，可是人類再隨意浪費水，水最后也會像人類的生命一樣慢慢枯竭。

水可以澆灌大樹。大樹還是小苗的時候，沒有任何一點作用，只能種在路旁，供給大家欣賞，成為一種擺設(shè)。大樹長大后，一排排整整齊齊的立在路旁、山上，大樹也成為了天然的屏障。大樹貪婪地吸收著水分，根扎得越來越深，永堅不摧。

當自然災(zāi)害來到的時候，大樹像守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士們一樣，保護著人類，保護著我們的家園。而這歸根結(jié)底是水的功勞，水賦予了大樹生命，使大樹長得更好，更強壯！

大樹需要水，柔弱的小花也需要水。小花需要水，如果沒有水，花將不存在，世界上許多地方將沒有更多色彩，只有滿目的青、黃和白幾種自然呈現(xiàn)出來的顏色。

像現(xiàn)在是桂林、云南等擁有自然美景的地方，還不是有四分之一的美來源于花。如果沒有花，這些地方將失去四分之一的美，而這些地方會讓人覺得為什么只有一種顏色，游客減少，旅游景區(qū)也在慢慢被冷落掉，許多美景也會跟我們就此拜拜。

而花最終能夠存活下來，并有那么多的品種和顏色，不僅僅是培育、施肥，還有更重要的是水。

大樹需要水，花兒需要水，可有一天，水沒有了怎么辦？

我曾經(jīng)看到過這么一篇故事，關(guān)于拍賣水的。有一位高人拿出一個用黑布包裹的東西，他小心翼翼地掀開布，這世界上僅存在的最后一滴純凈的水。

大家目不轉(zhuǎn)睛地盯著這滴水。

“15000元美金?！?/p>

“20000元美金……”

大家相繼用高價來爭奪這滴水，最后一位大富翁以100萬美金買走。

想想看，當人們擁有用不完的水時，有沒有想到過水的價值?？扇藗儧]有水時，卻想盡辦法奪回這最后一滴純凈水，感覺自己好傻，當初不節(jié)約用水。

節(jié)約水資源，是每個人的責任，別人洗完手后，水龍頭沒關(guān)，你幫他擰上；別人要把自己喝不下的水倒掉時，你告訴他，可以去澆花草樹木……

總之，想要水永遠存在，那就請節(jié)約用水吧！

議論作文聯(lián)想【篇4】

舉一反三、見微知著、于無聲處聽驚雷，都說明可貴的聯(lián)想能力。這是一種使概念相接近的本事，是智慧沿著相近的橋墩渡河的藝術(shù)，是創(chuàng)造活力借助他人的啟迪三級跳遠，的戰(zhàn)術(shù)。因此，聯(lián)想能力是生存智慧的一大要素。豐富、準確、深刻，是優(yōu)秀聯(lián)想能力的主要特征，其擁有者，常能為人生擺出豐富智慧和成果常新的筵席。

深刻的聯(lián)想大多需借助豐富的知識儲備：以形成盡可能多的由相關(guān)事物、相關(guān)思路、相關(guān)語義組成的聯(lián)想申，以便箱要時隨時提取使用；知識豐富而又閱歷較多的人，其聯(lián)想申還可派生出精美、和諧的枝葉，常能于特定情景的觸發(fā)下，頓生奇想，滋出靈感。這種串式儲備只要保持著改組的活性，不曾限制靈性思維，就會形成聯(lián)想聯(lián)系的最佳穩(wěn)固態(tài)區(qū)域，使聯(lián)想變得隨機靈活，輕捷有力。

學會愛，既是人類進化的一種普遍的律動。又是現(xiàn)代生存智慧的一種頓悟。用愛聯(lián)結(jié)的倫理世界。是我們賴以生存的這個智慧星球上的最美麗的花環(huán)；用愛建造的人際關(guān)系的大廈，最具抗御暴風驟雨的威力。因此，從某種意義上來說，只有學會愛，并以純情之愛去愛自身生存環(huán)境包括倫理環(huán)境、自然環(huán)境、社會環(huán)境的人。只有學會愛。并給他人、給周圍以慷慨之愛的人，也才會真正地獲得充滿著溫馨、充滿著愛的生存環(huán)境，也才會真正品味到愛的地久天長的深刻涵義。

飛鐮，是古代捕獵的一種巧妙武器。它沿著一條弧線飛出去，爾后再繼續(xù)沿著彎曲的弧線折回來，重新回到獵人的手里。

于這種飛旅的飛行弧線，很形象地狀寫了人們的情感活動中有時難免出現(xiàn)的失而復(fù)得的情況，暗示著某種愛的情感回歸的藝術(shù)。譬如母女間、父子間或夫妻間由于某種家庭矛盾，傷了和氣，一方出走了。切切不可馬上追上去，因為這時情感的離心力正在向著主導(dǎo)的作用，情感的飛慷正處在勢急力強的遠去的運動弧線上，這時強行攔截，往往由于運動慣性力的強大，弄得兩敗俱傷，你莫若在運動弧線的最遠點那里等著，以觀察是否有使其不利于進入回歸弧線的因素，以便及時排除。你這樣做了，而且這樣做時正是對方離心力已失卻最后的勢能開始轉(zhuǎn)化為向心力起主導(dǎo)作用的時候，那么，往往是可以輕而易舉地獲得成功的。

議論作文聯(lián)想【篇5】

一把鑰匙開一把鎖。成功，這把鎖應(yīng)該用什么樣的鑰匙才能打開呢？

我們每個人都想擁有一把成功的鑰匙，這就是：勤奮、努力和不畏挫折。韓愈說過：“業(yè)精于勤。”居里夫人說過：“一朵成功的花都是由許多雨、血、泥和強烈的暴風雨的環(huán)境培養(yǎng)成的。”要想打開成功之鎖，就要擁有勤奮、毅力、不畏挫折這把鑰匙。

勤奮是造就天才的一把鑰匙。陳景潤不懈地攀登高峰，勤學鉆研，進行了大量的運算，稿紙積了三尺厚，終于登上了“1＋2”的臺階奠定了震驚中外的“陳氏定理”。精深的造詣和勤奮的努力獲得的。

當代的保爾，模范共青團員張海迪，胸部一下全部失去了知覺，但她沒有向命運低頭，而是頑強的毅力戰(zhàn)勝了厄運。她學過無線電技術(shù)、音樂、繪畫，以驚人的毅力自學掌握了英語、日語、法語和世界語，翻譯了10多萬字的外文作品。頑強的毅力，不就是她手中的鑰匙讓她開啟了成功之鎖嗎？

不僅是勤奮、毅力能夠打開成功之鎖，不畏挫折也是一把金鑰匙。德國化學家歐立希想用燃料滅錐蟲，又不傷害視神經(jīng)，經(jīng)歷了605次失敗，終于在606次試驗中成功了！如果沒有前面605此地失敗，會有最后的成功嗎？體操王子李小雙雖然氣質(zhì)好，訓(xùn)練刻苦，但從專業(yè)的角度來考察，他的體力并不理想，力量也不足。因此，他曾兩次被國家隊拒之門外。如果是其他人，可能造就灰心了，絕望了。李小雙卻不，他迎難而上，步向命運低頭，最終憑著一番苦練彌補了自己的不足，并在1992年巴塞羅那奧運會上，奪得了男子自由體操冠軍，用實力敲開了通向成功的大門。無數(shù)事實說明：痛苦、失敗并不可怕，可怕的是畏縮、后退、灰心。

只要我們擁有勤奮、毅力和不畏挫折這把金鑰匙，成功的鎖就會自然被我們打開。

議論作文聯(lián)想【篇6】

記敘文要聯(lián)想，議論文也要開展聯(lián)想。因為聯(lián)想不僅僅是構(gòu)思文章的一種重要手段，聯(lián)想還可以使我們思維開擴，沖破現(xiàn)實生活的種種局限。有個作家說:聯(lián)想能力能使一切片斷事物變?yōu)橥耆恼w，使缺陷的世界變?yōu)槌錆M的世界，它能使一切事物都完整化，甚至也使無限的、無所不包的宇宙變得完整。魯迅先生的《野草》，陶鑄的《松樹的風格》都采用了聯(lián)想。

議論文的聯(lián)想，不僅在議論時要用到，在運用各種論證方法(如比喻、類比、對比)時也要由此及彼地進行聯(lián)想，即使在選擇議論角度時也要學會聯(lián)想。以《橋的聯(lián)想》一題為例，如果思路不開拓，只是局限十橋，局限于交通中溝通作用，那么在議論時只能就事論事，人云亦云，文章不會有新意，反映出來的天地必定十分狹小。如果我們不局限于眼前的橋梁，從有形的橋梁想到無形的橋梁，構(gòu)思議論的天地就十分開闊、從橋可以想到國際之間友好往來的友誼之橋，想到社會生活中人們交往的人際之橋，想到師生之間傳授、學習的知識之橋，想到革命先輩用鮮血和生命凝聚的革命之橋，想到建造跨越20--21世紀的時代之橋由于思路不再拘泥于橋的本身，而著眼于廣闊的生活畫面，就會使議論深刻。

寫議論文時，常常運用比喻論證、類比論證或者是對比論證，不論用哪一種論證方法都要把握住相比點、類比點或者是對比點，在這時也需要聯(lián)想設(shè)計。三十年代豐子愷先生畫了一幅題為《教育》的漫畫，畫面上是一個泥人師傅，用泥模制造出的泥人個個一模一樣，用這幅畫來說明，要是象制泥人師傅那樣去培養(yǎng)受教育的人，那么這樣的教育是失敗的。這里把制作泥人與辦教育進行比較，指出辦教育是不能象制作泥人那樣，把一個個泥團往模子里按。這個聯(lián)想既生動又形象。再如《黃生借書說》雖不是論說文但在最后采用類比法來推出結(jié)論，對我們學習議論文寫作也有啟示。

議論文的論證方法是多種多樣的，不管哪種方法都要學會由此及彼地進行聯(lián)想，學會觸類旁通。聯(lián)想的種類有相似聯(lián)想，相關(guān)聯(lián)想，對比聯(lián)想和類比聯(lián)想，只要我們平時認真思考，積累豐富知識，思想就會敏銳、活躍，文思就會暢通。

議論作文聯(lián)想【篇7】

前日，在一本雜志上得知我們學生在古時有個很詩意的名字，叫采芹人，是出自《詩經(jīng)魯頌泮水》：“思樂泮水，薄采其芹”。古時的讀書人若中了秀才，就要在孔廟外的泮池里采些芹菜插在帽子上，這樣才稱得上士人。我就在想：為什么非得采集芹菜呢？而不是其它的植物，最后似乎想到了答案。芹菜也稱“水芹”，是一種生長在水里的青蔬，它們的莖蔓和葉子油油的在水底招搖，溫宛柔滑，久而久而之，沾染了水的靈性。當時的人們便希望讀書人采擷它，以吸取水的靈性吧！

較之山的沉穩(wěn)，水是靈動的，是柔情的。《采蓮賦》寫道：“于是妖童媛女，蕩舟心許；益首徐回，兼?zhèn)饔鸨昏⒁贫鍜?，船欲動而萍開。”在這個夏始春余的風流時節(jié)，少男少女們便相約在那浪漫的江面，輕搖扁舟，默默傳情。槳聲水彩里，盈滿了柔情蜜意，傳誦著每一位戀人心里的情詩，水見證了他們的純真年華，宛若波光粼粼的一輪輪漣漪，蔓延開來。

忽而記起了我的朋友嘉文在畢業(yè)留念冊上填的檔案，他在聯(lián)絡(luò)地址的后面，淡淡地寫著兩個字：水邊。這個從小就在嘉陵江邊長大的孩子，讓我的心微微一顫。

于杰在《水邊的故事》中說：“每個深陷在苦難中無法自拔的人都回不約而同地到水邊去，去尋找他們最后的安慰?！奔挝氖莻€喜歡躲在角落里記日記的孩子，我永遠記得他憂悒而落拓的眼神。他總是安靜地到水邊去尋找另一個世界，或許他在那個世界里能夠忘掉他的無奈。他所冷落的學業(yè)，還有他苦戀多年的叫萍的女孩，也許呵！這是送給他最好的祝福。

據(jù)說水的使命就是尋找它知心的人，水邊的嘉文也把自己的名字寫在水面，我知道他是懂水的。我想多年之后，我仍會記得一位眉清目秀的少年落寞的身影，陪著蕩漾著星光的鱗鱗江水，夜夜入睡。

有水的地方，心便安然臥下，靜靜地承受那即將到來的是苦難還或幸福。程士慶在《二十歲的坦白》中選擇了水的全集――浩瀚的大海，海邊有一間小屋，筆耕、漫步、思考、微笑。因為有水，一切都不那么緊張了；因為有水，有種“面朝大海，春暖花開”的閑靜。

要離開了，就讓晚來的潮汐將自己帶走，不留一絲痕跡。每個人都是向往水邊的吧！正如于杰所說：“水邊的故事，都是一疊由瞬間流向永恒的故事，向水的更深處漫溯，企及最原始的自由，搖曳著一串串的水花，搖曳著我們的心……”

曾經(jīng)有一段時間，我特別喜歡“一江水”這個筆名，大概是受了李之儀《卜算子》的啟示吧！“我住長江頭，君住長江尾。夜夜思君不見君，共飲長江水?！蔽覅s認為最末一句宜改為“共飲一江水”。上幾句已點明是長江，下文何需在用？況“一江水”讓人感覺江是一個蜿蜒曲折的容器，里面盛滿了水，滿滿地晃蕩著，既生動又形象。很久了，我都為自己的豐富想像力暗自竊喜。水，總是能牽連起我無盡的遐思，我的生命都像是在水中穿行一般，澄澈釋懷。

“雪后園林才半樹，水邊籬落忽橫枝。”林和靖的心境此刻我才真切地體會到。若有來世，我愿化作水面的'一莖橫柯，我的倒影在它的目光里，沉睡在它的懷里，而我，就永遠呼吸著它質(zhì)樸純真的心。

議論作文聯(lián)想【篇8】

巍巍呼高山，湯湯乎流水。飛澗旁這段以誠相待，曲論相和的一瞬定格為千古佳話。知音難求，伯牙奏琴為子期，摔琴亦為子期。這情意如何不令人感動。巍巍呼高山，湯湯乎流水。飛澗旁這段以誠相待，曲論相和的一瞬定格為千古佳話。知音難求，伯牙奏琴為子期，摔琴亦為子期。這情意如何不令人感動。

而今，披肝瀝膽的知音再也難覓。只緣人們擁有的純潔太少。沒有水的純凈，沒有透明敞開的胸懷，著世間就無真誠可言。何不收其虛偽，展示真誠。

看著這透明如水晶的水，我們那顆被世俗之塵掩埋得太久的心，怎能沒有沖見天日呼吸真誠的沖動。擁抱純真，擁抱真誠，去成就一段馬克思恩格斯般高尚的友誼，去結(jié)交一位誓友，莫逆，忘年，只要心相知，手相牽，意相同。

水教人真誠，正如葉尖那滴雨露，透明純潔，折射出太陽的光芒。

議論作文聯(lián)想【篇9】

零的聯(lián)想600字議論文

小小的零，蘊含著無窮無盡的奧秘，中華上下五千年，無時無刻不在使用著這小小的零。它是一切事物的起源。

零是分數(shù)。當一次次考試過后，總會有一些同學愁眉苦臉。這是為什么呢？原來，他們每個人手中捧著一張零分的考卷。他們不敢給家長看試卷，因為家長們望子成龍、望女成鳳的心情會促使著他們批評孩子。當一學年過后，家長們最期待的'便是他們在經(jīng)過一學年的辛勤耕耘之后，到底有沒有收獲到豐厚的果實。如果看到一張滿分的試卷，他們會笑逐顏開；當然，如果看到一張滿是叉的試卷，家長們會黯然傷神。

零是錢數(shù)。在阿拉伯數(shù)字中，零是開始，代表著什么也沒有，每當你認認真真工作一年之后，你如果看到了幾張一文不賺的工資單后，你會感到怎么樣？當然是感到失敗、挫折、無奈。俗話說：“一分耕耘，一分收獲?！毙燎诘母湃绻貌坏绞斋@，必定是感到心里不平衡；但你如果看到了一張由經(jīng)理簽發(fā)，一后面跟著好幾個零的工資單，那么，你的心情必定是心花怒放，耕耘得到了收獲，必將成為下一次好好奮斗的力量和源泉。

零是起源。一切事物皆從零開始，前至盤古開天辟地，后至中華兒女在屈辱中奮起，一切都離不開零，伏羲創(chuàng)造八卦，黃帝統(tǒng)領(lǐng)華夏部落。這些可歌可泣的故事，時間的推移，一切和零都有關(guān)聯(lián)。

零是起點。零米到若干米，每個運動員都要經(jīng)過零米，這個雖然沒有具體的量但卻必須要去經(jīng)過的米數(shù)。它是起點，是開始。每個人都要越過它，去奔跑、去拼搏，去創(chuàng)造屬于自己的一片藍天。去向著自己美好的未來進發(fā)，只有你曾經(jīng)拼搏過、努力過，你的人生才不會虛無縹緲。你才會讓你的明天充滿希望，充滿陽光。

零這個小小而又蘊含著奧秘的數(shù)字，在一切事物中皆有普及，我們要正確的對待零。而不能因為它沒有分量而把它排除在外，大家想一想，如果世界上沒有了零，將會如何呢？小數(shù)字，大能量，讓我們在零的陪伴下拼出自我，拼出自己的未來！

作者：甘肅省天水市清水縣原泉小學六年級三班王榮祖

議論作文聯(lián)想【篇10】

天下之柔莫過于水。晝夜不舍的滴墜去賦予水無窮的力量。因渺小而被忽視，因忽視而暗中積攢著力量，直到將萬年磐石一點點磨蝕，在世人驚嘆的注目中有了穿石的壯舉。

明白了持之以恒，竺可楨數(shù)十年如一日，觀察記錄天氣情況，終成舉世著名的氣象學家，懂得了鍥而不舍，貝多芬在靜寂的世界中，用心靈演奏了命運交響曲的豪壯，有了水剛?cè)嵯酀牧α浚@世上多了幾份執(zhí)著，幾份堅持。

水教人執(zhí)著，正如那穿石得滴水，下墜，下墜，最終擁有成功的歡悅。

水，這就是水，水以其博大，純凈，力量感動著我，而我亦將用博大，純凈和力量去書寫自己的人生，我不敢奢求擁有一段輝煌的人生，我只企盼-今生無悔。

論手機族議論文作文6篇

修改作文可以幫助我們更加認識自己的寫作不足，寫作可以產(chǎn)生情感的共鳴和感悟。一篇優(yōu)秀的作文可以幫助你在考試中得高分，大家認為優(yōu)秀作文應(yīng)該怎么樣？我們用心制作的“論手機族議論文作文”一定能滿足您的需求，我們的網(wǎng)站會持續(xù)更新歡迎您收藏并隨時關(guān)注我們的動態(tài)！

論手機族議論文作文(篇1)

今天，我們來談?wù)劦皖^族的話題。

現(xiàn)在的科技越來越發(fā)達，人類世界出現(xiàn)了各種各樣先進的發(fā)明。手機應(yīng)該是人們最驕傲的發(fā)明。但自從有了手機后，我一直覺得手機是一個大問題手機它妨礙了親情?，F(xiàn)在大家都在低頭玩手機，忽略了身邊的親人。

記得有一次考試的時候，做題時我看到了一張圖片，這圖片里有一個老爺爺和一群人圍在餐桌前，老爺爺是壽星，但是老爺爺卻怎么也開心不起來，咦?過生日不都是很開心的嗎?原來大家都在低頭玩著手機呢，他們似乎完全把老爺爺生日這件事給忘了，就連老爺爺唉聲嘆氣地走了也無人知曉?？粗鴪D片，我知道畫面挺夸張，但卻反映了現(xiàn)實的問題。大家都對手機著了魔，原本快樂的生日會也被手機攪和了。老人的失落在于人人只關(guān)注手中的手機，而忽略了這場生日聚會真正的目的。或許老人只需要自己的兒孫們多陪陪自己，多和自己說說話，可有了手機似乎拉開了親情的距離。

手機搶占了原本熱鬧的小巷。我家附件的小巷,那是曾經(jīng)：每每吃完飯，小孩子就會在小巷里做游戲，鄰居也會出來散散步、聊聊天，好不熱鬧。然而，這些都只是曾經(jīng)，已經(jīng)變成了回憶。這些曾經(jīng)的畫面，都在現(xiàn)在的手機時代消失了。雖然現(xiàn)在的小巷也很熱鬧，但卻沒了那些孩子們瘋狂奔跑的身影了。

現(xiàn)在的拜年方式，是六七十年代的人們絕對想不到的，網(wǎng)絡(luò)紅包，祝福動漫，朋友圈拜年等，已經(jīng)以碾壓式霸占了新年。現(xiàn)在讓我們無奈的不是和父母溝通是否順暢，而是手機網(wǎng)信號是否流暢;讓我們抓狂的不是幫父母干了個活，而是搶到了一個幾分錢、幾毛錢的紅包

大年三十的團圓飯，本該是熱鬧、噓寒問暖的寶貴時間，沒想到被手機給破壞了，人在飯桌上，心卻早已在手機里了，面對家人的問候只不過是一句嗯哦。

或許在不經(jīng)易的某個瞬間，你會發(fā)現(xiàn)父母老了，頭發(fā)白了，額頭有皺紋了，才后悔沒能放下手機多陪陪他們。

放下手機，讓家里充盈溫情，讓節(jié)日充滿濃濃的人情味，別讓手機屏蔽了親情，被讓短暫的相聚留下遺憾，別做手機時代的低頭族。

論手機族議論文作文(篇2)

忽如一夜春風來，手機發(fā)展用日新月異來形容一點也不為過，可以說移動通訊的發(fā)展變化是百姓生活水平變化的縮影。

年三十，我們?nèi)依闲∪鷪F聚在我家。大家圍坐在桌子旁，吃著香噴噴的年夜飯，看著中央電視臺轉(zhuǎn)播的春節(jié)聯(lián)歡晚會，議論著蒸蒸日上的好日子，攥著還帶著體溫的壓歲錢，甭提有多高興了，多幸福了。

大人們熱火朝天地聊著，我卻被桌上各式各樣的手機吸引住了眼球。大有感慨：在福州工作的叔叔用的手機是最時髦的;爺爺?shù)氖謾C最老土了;媽媽的手機最漂亮了;爸爸的嗎　叔叔見我目不轉(zhuǎn)晴地盯著手機，好似看出了我的心思，開口說：來，拿去玩會兒吧!我高興地一蹦三尺高，來不及說聲謝謝，就拿過手機玩了起來。哇!功能真多啊!具有PDA、游戲機、MP3、　照相機、攝影、錄音、GPS等比爸爸的功能更多了，可以在網(wǎng)絡(luò)上聊天，還可以下載圖片，簡直就是一部微型電腦。我翻到朋友給叔叔發(fā)年帖子，又翻到他和朋友的聊天記錄，最后來到了我最迷戀的手機游戲菜單里面

太先進了!我不禁贊嘆起來。

哼，你叔叔呀，什么玩意時髦他用什么!爺爺忍不住開了口。

奶奶也插話了：你可別學你叔叔了。他呀，簡直一個敗家子。一個接一個的換手機，那要多少錢啊!

現(xiàn)在稅收免了，學費減了，房子新了，錢包鼓了，換個手機也是符合年輕人社會發(fā)展的需要嗎。爸爸為尷尬的叔叔解了圍。

爺爺滿臉笑容地接話了：你們的手機光榮退休了，我剛好可以接班了。我這下明白了，為什么爺爺?shù)氖謾C最老土了。

大家又談起了爸爸的手機。叔叔俏皮地說：你爸可時髦了。小小手機腰上掛，就像別著小手槍。

媽媽笑得都捂起了肚子，她說：假神氣，

呀，還有這樣的事啊!真是個大傻冒啦!我們幾個小孩也跟著湊熱鬧。

其實，媽媽的手機可是換了好幾個了，天線手機變成了諾基亞手機，又換成現(xiàn)在的彩屏手機，一個比一個漂亮時尚，功能也更齊全。爸爸的手機我最愛擺弄，我曾把它當做MP3聽音樂;我曾用爸爸的手機偷偷錄下了自己五音不全的歌聲;我還用爸爸的手機拍下了美麗的田園風光，留下自己嬉戲耍鬧的身影　現(xiàn)在，手機的類型是越來越全了，什么折疊式、單屏式、直立式、滑蓋式、旋轉(zhuǎn)式。手機種類有商務(wù)手機、相機手機、音樂手機、游戲手機，還有什么智能手機讓你眼花繚亂，應(yīng)接不暇。

宴停了，人散了，夜靜了。

我想：僅僅從這小小的手機上，怎么能不折射出了時代的進步、社會的發(fā)展和祖國的騰飛呢?

論手機族議論文作文(篇3)

如今的社會發(fā)展前景廣闊，科學技術(shù)力量雄厚，這就導(dǎo)致在十幾年前稀有的手機在這個時候就逐漸普及了。

現(xiàn)在有的人還不止一部手機，就好象我的高中班主任說的一樣：上課不要玩手機了，你這好像別人拿不起手機一樣，手機現(xiàn)在已經(jīng)普及了，現(xiàn)在就是一撿垃圾的人也要有手機，不然就會連垃圾也搶不到。這就可以看出來手機已經(jīng)存在于人們生活中了，唯一的差別就是品牌價格不一樣而已。

我感覺我自己已經(jīng)離不開手機了，現(xiàn)在許多的事情都需要打電話給大家，聯(lián)系方式都是在手機里，我從來沒有寫信給別人，因為這已經(jīng)是落后了，太耗費時間了，還是電話更加方便快捷，而且價格不貴。

每一天在無所事事的時候我就會玩手機，這已經(jīng)成為一個習慣，而且不論是有事沒事的時候都一樣，就好象去其他地方的時候，手機已經(jīng)成為一個必備品，這是不可以不拿的東西，手機沒有電的時候就會感覺生活也沒有什么意思了。

我在農(nóng)村的時候手機沒有信號，所以就好象與世隔絕一樣，就好象我與社會脫軌了一樣！我在這里可以明顯的感覺沒有手機是十分不方便的！

論手機族議論文作文(篇4)

手機是我們隨時不可離身的重要物品，但是它的危害又有誰真正的注意過？

第一，手機輻射會危害到人的工作與睡眠。打個比方，你正在開會，忽然一個電話打斷了正在講重點的老總，你覺得他會認為你是一個專注工作的好員工嗎？很有可能這個電話會斷送了你的前程!很多人會在手機上下載一些游戲，更有的人為了玩那些所謂的游戲熬到3、4點還不睡覺；導(dǎo)致第二天精神不足，你覺得你還有精力做好工作嗎？

第二，開車講電話容易發(fā)生事故。據(jù)調(diào)查發(fā)生事故的幾率是平常的兩倍，這已經(jīng)危害到了人的生命！人的生命是寶貴的，不該將它置于危險的邊緣不是嗎？

第三，公共場合打電話干擾了別人。例如，圖書館應(yīng)該是安安靜靜的場合，如果這時一個電話鈴聲響起，你不會覺得不好意思嗎？打擾他人學習是可恥的！尤其是在圖書館這種本該安靜的地方!以及，課堂上老師正在授課，而你的手機鈴聲響了，你覺得老師會覺得他受到了他應(yīng)有的尊重了嗎？

第四，真假手機短信的泛濫造成了社會的安定動蕩！色情短信的肆意轉(zhuǎn)發(fā)，虛假短信的泛濫，造成了青少年的健康威脅以及社會的安定!

第五，手機的不斷‘‘升級’’導(dǎo)致了攀比風的加重！明明承受不了還非要打腫臉充胖子！為家庭帶了不必要的負擔；更有的人為了不屬于自己的虛榮賣器官，毀健康來買自己‘‘所需’’的東西!

第六，現(xiàn)在的孩子們都是小小年紀的就玩手機；我有一個5歲的小表妹，一天來我家做客，拿起媽媽的手機就要玩，這是一個習慣還是一種社會風氣？引人深思!

以上種種危害都是現(xiàn)實中，我們身邊都有的，而我們卻不能及時制止！導(dǎo)致越來越多的大人、孩子都帶上了眼鏡！成了‘‘小四眼’’！

我在這里呼吁‘‘低頭族’’：請你們收起手機去看看大自然的美麗，去關(guān)懷一下你身邊的親人，去關(guān)心一下自己的孩子收獲親情!

論手機族議論文作文(篇5)

談手機

眾所周知嗎，手機是信息時代的標志物，自從時間跨入21世紀以來，它得到了大家廣泛的應(yīng)用，由此可見，手機對當今的我們是有很大的影響的，我認為，手機對我們而言，有利也有弊。

手機的好處是顯而易見的，首先，手機使我們的交流通訊更為方便快捷。在古代如果有消息或命令需要傳達必須要騎快馬，一站一站地跋山涉水，越過萬水千山，將消息傳達完畢。這中間的諸多不便，是不言而喻的。而且這還要花費較長的時間，費時費力。而如今手機的問世，使這一切變得十分簡單，手指只消按幾下按鍵，數(shù)秒之后，我們便可以和千里以外的人交流并傳達信息了。一不費時二不費力，就可以和遠隔千里的好友說笑交流了。所以，在通訊方面手機在很大程度上，起到了良好的影響。

同時手機對我們生活之余的休閑娛樂也起到良好的影響。手機可以豐富我們的生活，在經(jīng)濟欠發(fā)達的地區(qū)人們并沒有手機，它們只能過著晨興理荒穢帶月荷鋤歸日出而作，日落而息的乏味單調(diào)的生活。閑暇時也只能靠談一些無關(guān)緊要的家?；蛘呖葑挥?，打發(fā)時間。這樣的生活著實無味。而擁有手機的人們，卻能夠在休閑時打開手機聽一聽動聽的音樂，感受優(yōu)美的意境，或者打開游戲功能玩一玩游戲，給身心一個良好的放松。而且，在出游期間手機也可以用來充當照相機、攝像機留下一些美好的紀念。

然而，試卷并非百利而無一害，它仍在一些地方影響不好!

第一， 手機有害于我們的健康，屏幕具有輻射性。曾經(jīng)有一個故事說：讓兩個手機持續(xù)通話四十五分鐘，在它們中間放一個生雞蛋，四十五分鐘后，雞蛋竟奇跡般地熟了!這樣看手機的輻射性不可小覷!而且醫(yī)書上說長期使用手機會使人皮膚過敏，而且長期玩手機而不去運動會使身體肥胖造成三高。由此可見手機對人健康危害不小。

而且手機對我們的內(nèi)心也是有危害的!長期沉溺手機會使我們感到生活無味，甚至自殺。而且，如今許多學生家長反映學生上課玩手機，導(dǎo)致學習成績低下，并且嚴重叛逆、身心俱傷。還有一些心理專家指出，手機對人精神有害，它如同一劑鴉片，讓人深陷其中而不能自拔，讓人胸無大志、只想消磨時間。如果當代的青少年沉湎于手機，會使它們進入虛擬世界，情感淡漠，沒了壯志與靈魂。所以，手機對人們的精神，有著不可忽略的危害!

總而言之，手機有利有弊，我認為它的主要功能為通訊，我們?nèi)f萬不能沉浸其中卻不知歸路，手機應(yīng)當慎用，不要被它迷失本性!

論手機族議論文作文(篇6)

最近這幾年，手機可以說是在以飛一般的速度發(fā)展著。人手一部手機，已經(jīng)不足為奇，有些人甚至還不止一部。用外婆的話來說，就是：以前座機都很少見，珍貴得很，現(xiàn)在連小孩子都在玩手機！

手機，確實讓我們的生活便捷了許多：不知道第二天天氣怎樣，打開手機查一查心里就有數(shù)；出去旅游不需要再扛著相機跑來跑去，手機上的照相功能就可以滿足你；急著要去趕飛機，又怕出門打不到的士，怎么辦？一些有心的人留意到了這些生活中的細節(jié)，不久后出爐的打車軟件輕而易舉地就解決了這個讓許多人頭疼不已的問題。手機真可以算得上是個生活百事通了。

可是與此同時，手機也像惡性病毒一樣迅速向四周擴散，蔓延到大街小巷，在家家戶戶肆無忌憚地亂竄。從小學生甚至是幼兒園的小朋友，到滿頭白發(fā)的老頭老太太，成天捧著手機不肯放的不在少數(shù)。手機就像迷魂湯一樣，人喝了以后就深陷其中無法自拔，而人們也就這樣迷迷糊糊地與手機虛度了許多的時光?？梢哉f，手機就是僅次于電腦的時間殺手。不僅如此，人們的健康也隨著時間的流逝被手機慢慢侵蝕著。這些現(xiàn)象也讓我們開始自我反省，究竟是什么原因讓手機變成了威脅我們健康和奪走我們時間的利刃？仔細想想，促成這一切的罪魁禍首恐怕還是我們自己。