歸去來兮辭教案

歸去來兮辭教案集錦15篇。

老師在開學(xué)前需要把教案課件準(zhǔn)備好，每天老師都需要寫自己的教案課件。教師制定教案需要深入了解學(xué)生群體。欄目小編為網(wǎng)友們搜集和分享了歸去來兮辭教案，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

歸去來兮辭教案 篇1

教學(xué)目標(biāo)

1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。

3.背誦全文。

教學(xué)重點

1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。

2.背誦全文。

教學(xué)難點

1.理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

2.歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

教具準(zhǔn)備

投影儀 投影膠片

課時安排

2課時

教學(xué)過程

★第一課時

[教學(xué)要點]了解陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字，由押韻歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路，背誦全文。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語

《桃花源記》是我們在初中接觸過的陶淵明的作品。師生一同背誦。

《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者決別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。

二、作者簡介

選一學(xué)生讀注解①

教師稍作補充：陶淵明因不能適應(yīng)官場的世俗約束，決心去職歸隱。他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢

朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào))。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

在第2段的換韻處，停頓的時間應(yīng)稍長一些。

四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。

學(xué)生朗讀。

明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因?！疤飯@將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。

第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。

梳理本文敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。

學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。

五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達需要，有感情地朗讀

提示：第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。

學(xué)生復(fù)聽一次錄音，細(xì)細(xì)品味?！緅ab88.Com 88教案網(wǎng)】

六、布置作業(yè)

1. 背誦課文

2. 結(jié)合二、三段內(nèi)容，通過聯(lián)想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。不少于500字。

★第二課時

[教學(xué)要點]檢查背誦。突破難點，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。

[教學(xué)步驟]

一、檢查背誦，個別抽查、輪流背誦或滾動式背誦。

二、難點突破

提問：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個問題的看法。

學(xué)生討論。

明確：“兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。

古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴(yán)、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。

詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎

因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識。

三、小結(jié)：

歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。

四、歸納總結(jié)文言知識

1. 本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。

明確：田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢)

奚惆悵而獨悲(為什么還愁苦則獨自悲傷呢)

復(fù)駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢)

曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢)

胡為乎遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢)

2.“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞用法歸納。

學(xué)生在文中找出例句，分析。

歸去來兮辭教案 篇2

●教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)

1.了解辭賦的特點，了解文中陶淵明所述之志。

2.背誦全文。

能力目標(biāo)

1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。

2.鑒賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點，提高學(xué)生的審美能力。

德育目標(biāo)

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

●教學(xué)重點

1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。

2.背誦全文。

●教學(xué)難點

1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

2.歸納實、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

●教學(xué)方法

1.朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點，以朗讀為主要教學(xué)手段，在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。

2.點撥教學(xué)法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語句為重點進行點撥教學(xué)。

3.探究拓展法。提倡學(xué)生進行淺近的研究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一個研究性學(xué)習(xí)的小題目，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。

●教具準(zhǔn)備

多媒體CAI課件、錄音機、朗讀磁帶、投影儀、陶淵明畫像。

●課時安排

2課時

●教學(xué)步驟

標(biāo)簽：歸去來兮辭教案

歸去來兮辭教案 篇3

各位評委、老師：

晚上好！我說課的題目是《歸去來兮辭》。

一、說教材：

歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已！”如此推崇，可見此文自然很值一讀。我今天就來說一下這篇文章，《歸去來兮辭》是高中語文教材第二冊第五單元的最后一篇文章。它是東晉大詩人陶淵明的作品，描寫了詩人得以辭官歸隱的喜悅心情和對自由、閑適的田園生活的熱愛。全篇圍繞著作者的鄉(xiāng)間生活寫著歸隱的樂趣，如顧盼園中之景的悠然自得，如春種秋收的田中之樂。然而在作者快然隱居的背后我們分明看到的是一個孤獨的隱士，是世乏知音的孤寂，還有一絲有些猶疑的灑脫。

新的《語文教學(xué)大綱》規(guī)定：高中生“要誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解一定數(shù)量的名篇”?！稓w去來兮辭》所在的單元也有相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)：“把握課文的思想內(nèi)容，掌握有關(guān)的文言詞語和句式，要重視誦讀和背誦。”根據(jù)大綱要求，結(jié)合本文為自讀課文和這屆高一學(xué)生基礎(chǔ)比較好的特點，我設(shè)置了一課時內(nèi)容，確立了如下教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識目標(biāo)：

1、了解辭的文體特點和詩人所述之志。

2、背誦課文。

（二）能力目標(biāo)：

1、鑒賞本文感情真摯，用于樸素，用典自然等特點，提高學(xué)生的審美能力。

2、疏通文句，歸納本文需要掌握的重要實詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言知識租不提高文言文閱讀能力。

（三）德育目標(biāo)：

了解作者反抗黑暗，辭官歸隱，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污熱愛田園生活的隱士情懷，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

其中，落實具體的文言知識及涵詠體味文章的思想感情是本篇課文的學(xué)習(xí)重點，而體味作者在述志中滲透出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復(fù)雜情感則是本文學(xué)習(xí)的難點。

二、說教法：

在教和學(xué)的舞臺上，學(xué)生是演員，教師是導(dǎo)演。傳統(tǒng)的“一言堂”和“灌輸式”的教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的需要，為了突出學(xué)生的主體性和體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性地位，我設(shè)計了一下教學(xué)法：

1、自讀法。《歸去來兮辭》是一篇自讀課文，相對于本單元其他篇目，它的詞句理解難度較低。因此，這堂課可以學(xué)生為主，由學(xué)生自己完成疏通課文的任務(wù)，然后提出自己難以理解的文句，學(xué)生之間相互解答，然后師生共同歸納總結(jié)本課的文言常識。

2、研討法。對于文章體現(xiàn)的作者的思想感情，可結(jié)合時代背景進行分析，針對其復(fù)雜情感的流露，教師可根據(jù)學(xué)生的回答情況給予點撥提示，促使學(xué)生往深一層想。

3、誦讀法。古文，必須通過誦讀才能培養(yǎng)出一種古文的語感，尤其是這篇文章是講求音韻的辭賦。只有通過反復(fù)的吟誦，學(xué)生才能愈來愈深刻的了解文章的內(nèi)涵。

此外，在教學(xué)過程中我還會使用到多媒體課件輔助教學(xué)，在介紹文體、背景，歸納重點文學(xué)常識時，直接的投影展示，便于學(xué)生迅速掌握知識點。

三、說學(xué)法：

學(xué)習(xí)之一種主動求知的過程，為了真正變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，我想讓學(xué)生通過以下方法實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1、預(yù)習(xí)法。學(xué)習(xí)一篇課文，預(yù)習(xí)是必不可少的。文言文，知識量大，所需掌握的內(nèi)容多，不經(jīng)預(yù)習(xí)直接聽課，學(xué)生很可能會不知老師所云者何，聽課效果大打折扣。反之，做好課前預(yù)習(xí)工作，初步了解文章大意，聽課時對文章重難點的把握就會事半功倍。這樣堅持下去，對培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是很有幫助的。

2、自讀法?！笆苤贼~，不如授之以漁”，教學(xué)生學(xué)文言文，實際上就是為了讓學(xué)生學(xué)會自己讀懂文言文?！稓w去來兮辭》表情達意，筆到意隨，音韻和諧，文辭流暢，天然無飾，便于學(xué)生理解品讀。借此提高學(xué)生的文言文閱讀能力是再好不過了。

3、探究法。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，充分發(fā)揮其主動性，針對文章內(nèi)涵提出自己的觀點看法，一來可以鍛煉學(xué)生的思辨能力，二來可以激發(fā)學(xué)生的積極性。

四、說教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入：（約3分鐘）

以箏曲《漁舟唱晚》引入課堂。

提問：聽這首古箏曲，你認(rèn)為它講述了一種怎樣的生活？

（二）解題：（約2分鐘）

找一位預(yù)習(xí)充分的同學(xué)，描述辭的文體特征。（教師補充）

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。此外，還要注意題目中的來是虛詞，可當(dāng)助詞講，無義。

（三）作者簡介：（約3分鐘）

因為初中時學(xué)生已經(jīng)學(xué)過陶淵明的文章，可以找一位學(xué)生來介紹其他學(xué)生進行補充。

（四）教師范讀課文，要求學(xué)生樹立文章的寫作思路。（凸現(xiàn)文章的骨架，楊學(xué)生從整體上把握文章）（約5分鐘）

（五）通讀文章，疏通詞句，總結(jié)重點字詞句式：（約20分鐘）

由于預(yù)習(xí)充分，在課堂上可給學(xué)生少許時間（2分鐘左右），整理一下思路，提出難以理解的詞句，學(xué)生之間相互答疑，老師從旁予以糾正。之后，師生共同歸納知識點。（只個過程中，教師要出示多媒體輔助歸納知識點）

（六）涵詠體味文章思想感情：（約5分鐘）

請一位朗誦水平較好的學(xué)生，有感情的朗讀課文，其他同學(xué)完成一項任務(wù)：畫出能體現(xiàn)作者情感的語句，要求結(jié)合陶淵明所處的時代背景、從文章的字里行間進行分析。（學(xué)生活動、教師做好點評）

（七）在對文章本身分析透徹之后，讓學(xué)生各抒己見，說說從這篇文章中尼得到什么啟示。（約5分鐘）通過這個環(huán)節(jié)，既加深了對文章的理解，又可以達到德育教育的目的。教師要做好點評和總結(jié)。

《歸去來兮辭》是作者訣別官場的宣言書。通過這節(jié)課的品讀分析，我們發(fā)現(xiàn)作者的情感世界極為豐富，樂憂互現(xiàn)，決絕與猶疑并存，但有一個信念卻是不變的，那就是與官場徹底決裂。因為作者深深知道自己心懷天下，“大濟蒼生”的抱負(fù)在那黑暗的官場是無法實現(xiàn)的，因而他更樂于歸隱田園，做一個不問世事的隱士。他的高潔與堅定值得我們每個人學(xué)習(xí)。

（八）布置作業(yè)：（約2分鐘）

背誦課文。

板書設(shè)計：（這既是本文的重點，又非常有利于學(xué)生的背誦）

決議辭歸—→歸途—→抵家—→室內(nèi)—→涉園—→外出—→縱情山水—→安度晚年

歸去來兮辭教案 篇4

各位評委、老師：

下午好！我說課的題目是《歸去來兮辭》。

一、說教材：

《歸去來兮辭》是高中語文教材第二冊第五單元的最后一篇文章。它是東晉大詩人陶淵明的作品，描寫了詩人得以辭官歸隱的喜悅心情和對自由、閑適的田園生活的熱愛。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已！”如此推崇，其文自然很值一讀。

新《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定：高中生“要誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解一定數(shù)量的名篇”?！稓w去來兮辭》所在的單元也有相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)：“把握課文的思想內(nèi)容，掌握有關(guān)的文言詞語和句式，要重視誦讀和背誦。”根據(jù)本文為自讀課文的特點，結(jié)合大綱要求，我設(shè)置了一課時內(nèi)容，確立了如下教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識目標(biāo)：

1、了解辭的文體特點。

2、疏通文句，歸納本文需要掌握的重要實詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言知識。

3、背誦課文。

（二）能力目標(biāo)：

誦讀課文，在了解文章大意的基礎(chǔ)上體味作者的思想感情，即作者在述志中流露出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復(fù)雜情感。

（三）德育目標(biāo)：

了解作者反抗黑暗，辭官歸隱，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污熱愛田園生活的隱士情懷，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

其中，落實具體的文言知識及涵詠體味文章的思想感情是本篇課文的學(xué)習(xí)重點，而體味作者在述志中滲透出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復(fù)雜情感則是本文學(xué)習(xí)的難點。作者遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見家門便“載欣載奔”，可見因為能購歸隱田園心中著實高興。全篇圍繞著作者的鄉(xiāng)間生活寫著歸隱的樂趣，如顧盼園中之景的悠然自得，如春種秋收的田中之樂。然而文章歡愉的氣氛中卻不時跳出一兩句讓人惻然的言語，如“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”，“或棹孤舟”，“善萬物之得時，感吾生之行休”，“懷良辰以孤往”，“聊乘化以歸盡，樂乎天命復(fù)奚疑”等。在作者快然隱居的背后我們看到的是一個孤獨的隱士，是人生苦短的慨嘆，是世乏知音的孤寂，還有一絲有些猶疑的灑脫。

二、說教法：

1、自讀法?！稓w去來兮辭》是一篇自讀課文，相對于本單元其他篇目，它的詞句理解難度較低。因此，這堂課可以學(xué)生為主，由學(xué)生自己完成疏通課文的任務(wù)，然后提出自己難以理解的文句，學(xué)生之間相互解答，然后師生共同歸納總結(jié)本課的文言常識。

2、研討法。對于文章體現(xiàn)的作者的思想感情，可結(jié)合時代背景進行分析，學(xué)生大多能得到陶淵明是個高風(fēng)亮節(jié)的文人，作者樂于田園的隱居生活等結(jié)論，針對其復(fù)雜情感的流露，教師可根據(jù)學(xué)生的回答情況給予點撥提示，促使學(xué)生往深一層想。

3、誦讀法。古文，必須通過誦讀才能培養(yǎng)出一種古文的語感，尤其是這篇文章是講求音韻的辭賦。只有通過反復(fù)的吟誦，學(xué)生才能愈來愈深刻的了解文章的內(nèi)涵。

此外，在教學(xué)過程中我還會使用到多媒體課件輔助教學(xué)，在介紹文體，歸納重點文學(xué)常識時，直接的投影展示，便于學(xué)

歸去來兮辭教案 篇5

1、掌握重要實詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言知識。

2、在了解文章大意的基礎(chǔ)上體味作者復(fù)雜的思想感情。

1、學(xué)習(xí)重點：落實具體的文言知識及涵詠體味文章的思想感情。

2、學(xué)習(xí)難點：體味作者在述志中滲透出的或喜或憂、或決絕或猶疑的復(fù)雜情感。

一課時

一、導(dǎo)入

1、請同學(xué)們高聲朗讀視屏上的《飲酒》（其五）。

（投影）

飲酒（其五）

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

學(xué)生齊讀。

2、回顧初中所學(xué)，初步了解作者。

師：本詩的作者是誰？

生齊：陶淵明。

師：那么，你們對他的作品（語音強調(diào)）了解多少？、、

生1：他寫過《桃花源記》《五柳先生傳》

生2：“種豆南山下，草盛豆苗稀”

生3：那是《歸園田居》

生4：還有《歸去來兮辭》

（全班大笑）

師：很機靈！那他的作品主要表達了怎樣的思想內(nèi)容？

生1：厭倦官場

生2：想隱居

生3：喜歡桃花源那樣的生活

師：向往田園是嗎？

生齊：是！

師：認(rèn)識很統(tǒng)一??！大家都沒有忘記舊知識。陶淵明常在其詩文中表達對隱居生活的自由、悠閑的向往和追求。今天，我們學(xué)習(xí)他的《歸去來兮辭并序》，這篇文章被后人視為其“告別官場的宣言書”。

（投影）

歸去來兮辭并序陶淵明

（以上用時大約3分鐘）

二、初讀感知，形成印象

1、初讀

師：請同學(xué)們齊讀全文，注意讀準(zhǔn)字音。

（學(xué)生放聲齊讀）

師：聲音很宏亮，但是有一個字音讀錯了。正文第二節(jié)第二句“載欣載奔”的“載”應(yīng)讀“zài”，是“一邊一邊”的意思。

（以上用時大約3分鐘）

2、反饋預(yù)習(xí)

師：課前，老師讓大家用一兩句話談?wù)勛约簩Ρ疚乃枷肭楦械目捶?，現(xiàn)在，我將同學(xué)們的看法做了歸納、整理，選取以下兩類：（投影）

本文表達了對田園生活的向往，充滿了喜悅之情。

作者的情感并不是單一的，有喜悅，也有憂愁。

現(xiàn)在，請同學(xué)們就從以上兩點中選擇自己認(rèn)同的觀點，進一步談?wù)勛约旱睦斫猓⒁庖欢ㄒY(jié)合文中的句子，具體分析。你們可以找看法相近的同學(xué)一起討論。

（學(xué)生自由討論，用時3分鐘。）

三、文本細(xì)讀，體味情感

1、討論第一類看法

師：我們先討論第一個觀點：本文表達對田園生活的向往，充滿了喜悅之情。同意的，請說說依據(jù)，以及你的分析。

生1：我認(rèn)為是。文章第三節(jié)里寫到“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘?！边@明顯在說自己常常和人聊聊天，種種地，彈彈琴，有的時候還出去游山玩水，自由自在，可逍遙了。

師：這里的“悅”“樂”“情話”“或或”“棹”幾個詞該怎么解釋？

生1：“悅”和“樂”都是意動用法，“情話”是知心話，（師：這是什么文言現(xiàn)象？）古今異義。老師，還有什么詞？我忘了。

（生笑）

師：不好意思，一下子念太多了。還有“或或”和“棹”。

生1：哦，“或或”是“有時有時”，“棹”是撐船

師：有“船”的意思嗎？那么，后面的“舟”又該如何解釋？

生1：那是“劃”或者“撐”的意思，作動詞了。

師：有縱情山水之樂。很好，還有嗎？（板書：山水之樂）。

生2：我覺得引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀這幾句也寫出了作者在家時的悠閑自得。

師：（如上提問“引”“怡”“眄”“日”“策”幾個詞的解釋以及用法，此處略。）有閑居之樂。還有新的發(fā)現(xiàn)嗎？

除了寫自己耕種閑話、徜徉山水、閑居在家，還寫了哪些事情？比如，第二節(jié)都在寫閑居生活嗎？

生3：還寫了剛到家的情景。

師：通過哪些句子表現(xiàn)？當(dāng)時心情如何？

生3：“乃瞻衡宇，載欣載奔僮仆歡迎，稚子候門?！瓟y幼入室，有酒盈樽”；其中的“欣”字，表示高興。

師：很好，這其中還有一個“奔”字，你們能想象是什么場景嗎？

生七嘴八舌：邊笑邊跑，有點變態(tài)！

（全班爆笑）

師：你們不要覺得這位同學(xué)說錯了，想想，陶淵明這時已經(jīng)是四十幾歲的中年男子，看到家卻異常得如同一個孩童，可見他此時的心情不是簡單用一個“高興”可以形容的，那應(yīng)該是？

生齊：欣喜若狂

師：對了！家里有什么會讓他如此失態(tài)呢？文章中有說明嗎？

生4：因為家里有“稚子”

生5：因為家里有酒喝：“有酒盈樽”

生6：因為家里有老婆。

（生大笑）

師：噢？你從哪里看出來的？

生6：酒是他老婆倒的嘛。

師：非常好，你從文本中解讀出了言外之意！家中有可愛的孩子、等候的仆人、知心的妻子，對陶淵明來說真可謂是享盡什么之樂？生齊：天倫之樂！

（板書：天倫之樂）

生7：老師，我還想到一點，作者急著回家，還可以從第一節(jié)最后兩句看出來：“問征夫以前路，恨晨光之熹微”。

師：那么，你覺得這兩句中哪一個字最有表現(xiàn)力？

生7：“恨”

師：什么意思？

生7：遺憾。

師：要知道，那時的船只能走那么快，天剛亮是自然現(xiàn)象，正常情況沒什么好遺憾的，作者說“恨”反映了怎樣的心情？生齊：歸心似箭。

（板書：歸心似箭）

師小結(jié)：全篇圍繞著作者的鄉(xiāng)間生活寫著歸隱的樂趣，如顧盼園中之景的悠然自得，如春種秋收的田中之樂。陶淵明顯然是一個熱愛生活、懂得生活的人。文中有著“自斟自酌”“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的閑適快意；雖然也許有“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞累，但是“衣沾不足惜，但使愿無違”，盡享勞動之樂，與大自然和諧相處，縱情山水，從中獲得了慰藉和快樂。

（板書）

辭官歸家初抵家門閑居在家耕種閑話縱情山水

歸心似箭欣喜若狂天倫之樂、安居之樂山水之樂

——歸隱之樂

2、討論第二類看法

師：我們再來討論一下第二類看法，同意的，請說說依據(jù)，以及你的分析。（無人舉手，一片沉默）

師：沒人敢說啊，還是都不同意這一觀點？那我只好先請原來提出這一觀點的XX同學(xué)來說說你的思考。

XX同學(xué)：我也說不出什么具體的，就是覺得文章最后一節(jié)的最后兩句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”里面透露出了天命思想，有種認(rèn)命的味道。如果真的快樂無比，無憂無慮，那還有什么好認(rèn)命的呢？

（學(xué)生鼓掌）

師：如此有想法，還敢說說不出來？應(yīng)當(dāng)要相信自己！XX同學(xué)抓住了文

章的最后一節(jié)的結(jié)句來解讀，這也是一種閱讀方法：一般來說，文章的結(jié)尾與中心有深刻的關(guān)聯(lián)。我們一同來看這兩句。這其中的“聊”是什么意思？

生1：姑且、暫且

師：有什么言外之意？

生2：有種無奈的感覺

師：為什么無奈？

生2：課文里寫了“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，不想追求功名利祿，修仙成佛又沒希望，就只好種種地，寫寫詩，順應(yīng)自然。

（鼓掌）

師：分析的很到位。那其他同學(xué)能從他們的回答中得到什么啟發(fā)嗎？

生3：我覺得作者不是不想追求功名利祿，畢竟古代的讀書人大都都想通過做官實現(xiàn)理想抱負(fù)，而且又有錢拿，又有酒喝

師：不好意思，打斷一下，你是如何知道這些的？

生3：在序言中，作者提到“公田之利，足以為酒，故便求之”

師：讀得很細(xì)致，我們不能放過文中的序言部分。請繼續(xù)。

生3：可是這官不好做。

師：此話怎講？

生3：當(dāng)時社會很注重身份。我記得陶淵明家父親，還是祖父，還是外公（撓頭，學(xué)生笑）還是什么的官也做的蠻大的，但是并不是貴族出身，所以，到了陶淵明時，他雖然有才華，也沒能坐上什么大官，自然他的志向也就無法實現(xiàn)了。

師：那你知道他有什么志向嗎？

生3：不知道

（笑）

師：“大濟蒼生”。你在課后做了很多功課，能以作者的身世來分析文本。同學(xué)們要向他學(xué)習(xí)！這也是一種閱讀方法，叫“知人論世”，即通過了解作者的經(jīng)歷、作品的時代背景來幫助解讀文本。

生4：老師，（很急切）我不同意XXX的說法。陶淵明他就是不想做官了。師：為什么你會這么認(rèn)為？

生4：你看，課文標(biāo)題，還有第一、三節(jié)開頭兩次說“歸去來兮”，就是在說“回去吧”，重復(fù)出現(xiàn)不就說明他不想做官，很想回家嗎？

師：大家看呢？

生5：我覺得有一定道理。

師：我們要講究證據(jù)，文中有嗎？

生5：有，第一節(jié)“既自以心為形役”

師：“為”在這里怎么解釋，有什么用法？這句話又該如何理解？

生5：“為”表示被動，內(nèi)心被形體役使。

師：這里的“內(nèi)心”和“形體”是指實際中的“心”與“身體”嗎？

生5：應(yīng)該是指志向和行為吧？（不確定）

師：什么行為？

生5：是做官嗎？

師：正確。“心為行役”，即指志趣意愿被形體（為官的行為）役使，做出了許多違心而又無可奈何的事情。陶淵明年輕時也曾有“大濟蒼生”的“猛志”，但是現(xiàn)實使他屢遭挫折，最終志向難酬。（簡介陶淵明的出身、經(jīng)歷——三入三出，此處略）

（投影）

……郡遣督郵至縣，吏自應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！慈战庥【R去職，賦《歸去來》。 ——《宋書陶潛傳》

少無適俗韻，性本愛丘山——《歸園田居》（其一）

質(zhì)性自然——《歸去來兮辭并序》

所以，他一次次發(fā)出呼告“歸去來兮”，以求從行動上、思想上真正歸來。師：可見，作者真的還是有煩惱的。那么，文中還有哪些句子透露出與“樂”不一樣的情感？

生1：“倚南窗以寄傲”中的“傲”字。

師：有什么不一樣的情感？

生1：不知道

師：看來你只是抓住了瞬間的感覺是嗎？那其他同學(xué)能說說看嗎？

生2：因為“傲”就是“孤傲”，就是看不起別人。

師：是看不起別人，還是沒人能理解？

生2：應(yīng)該是沒人能理解。

師：為什么沒人能理解？他不是說“悅親戚之情話”嗎？

生3：但是他們都是農(nóng)民，不懂他讀書人的真正想法。

師：看來是“古來圣賢皆寂寞”啊。那他又為什么會有“孤傲”的情懷呢？

生4：清高唄

（生笑）

師：說得好！還有嗎？

（沉默，不能回答）

師：提示一下，下文還寫道“門雖設(shè)而常關(guān)”，這又暗示了什么？

生5：他在享受孤獨。

師：“享受”這個詞用得非常棒！“傲”字寫出了中國文人的清高與孤寂，體現(xiàn)一定的道家思想；“常關(guān)”也直截了當(dāng)?shù)亟沂玖嗽娙说呐c世隔絕。但正是這種孤獨使他獨善其身，保持了本真，無怪乎蘇軾如此評價：

（投影）

欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則叩門而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也?！K軾《書李簡夫詩集后》

生6：那“引壺觴以自酌”中的“自酌”算不算表現(xiàn)了“享受孤獨”？

（這時，下課鈴響了）

師：當(dāng)然可以。這一句話既有著自由自在的悠閑，又有些許自斟自酌、無以為伴的孤獨與苦悶。時間過得真快，同學(xué)們正漸入佳境，分析是越來越精彩了，可惜時間不允許了。其實，文中還有很多句子值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味，像文中的五

個反問句，像“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”。“樂琴書以消憂”“善萬物之得時，感吾生之行休”（加點字為重讀）等等，課后我們可以進一步分析一下。

3、總結(jié)

的確，我們從文章中讀出了詩人辭別官場、歸隱田園的愉快輕松，讀出了家人團聚、琴書相伴的寧靜淡泊；讀出了返璞歸真、頤養(yǎng)天年的自足自安；讀出了特立獨行、逍遙于世的自由自在。但不可否認(rèn)的是，我們在感受陶淵明歡樂的同時，也體悟到了作者流露出的時不我與的惆悵、惋惜，年華已逝的憂愁、無奈。所幸的是，作者在經(jīng)歷了理想與現(xiàn)實的矛盾苦惱之后，悟出了順應(yīng)自然、樂天安命的人生真諦。

（投影）

歸隱之樂樂天安命樂中隱憂

在短短百來字中，詩人選取頗具代表性的生活場景和畫面，用樸實自然的語言打動人心，所以后世大家紛紛對此文作出評價：

（投影顯示）

兩晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?！螝W陽修

沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕——宋李格非

兩晉文章，此其杰然者?！鳉w有光

陶淵明已經(jīng)成為中國士大夫擺脫挫折升華人生價值的一座精神堡壘，他的言行也成為后世眾多士大夫們自覺或不自覺學(xué)習(xí)的對象。像“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白，像感悟人生樂觀曠達的蘇軾，都或多或少受到他思想的影響，而這篇《歸去來兮辭》也成為了一篇千古名作。

四、作業(yè)布置

1、熟讀成誦。

2、整理本課實詞、虛詞和特殊句式。

3、對還來不及分析的句子（前面已經(jīng)提過）同學(xué)們?nèi)芜x三句，做出分析品評，字?jǐn)?shù)150字左右，下節(jié)課交流。

請大家把書翻到104頁。上星期我要求大家對照課文的`注解將全文仔細(xì)地讀兩遍，劃記好弄不懂的字詞句，以便今天上課時提出來，下面哪位同學(xué)先說說自己的不懂之處？

（無人應(yīng)答）

師：沒有同學(xué)舉手提問，就意味著都讀懂了，那我就檢查一下。陳華，我想請你將“實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”翻譯一遍。

生：認(rèn)識到誤入歧途沒有多遠(yuǎn)，感覺今天是這樣而昨天不是。

師：請坐。前面的翻譯比較準(zhǔn)確，后面一句有點問題。“覺今是而昨非”的意思是察覺到今天的做法是正確的而以前的做法是錯誤的。我們看前面，作者說自己今天回去，是辭官回去，所以說今天做法正確是指回家歸隱是正確的，以前出去做官是錯誤的。

師：張玲，我想請你翻譯“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”。

生（較吃力）：既然……既然幽深曲折的樣子……尋找山谷，也就曲折的經(jīng)過小丘。

（該生翻譯比較吃力，中間停頓了好一陣子）

師：請坐。翻譯比較勉強，對照書上的翻譯，要靈活處理。我們一起看，這里的“既”“亦”是連詞，“既去探尋幽深曲折的山谷，有經(jīng)過了崎嶇的山丘”?？磥泶蠹覍φn文上沒有詳細(xì)注解的句子還是不太會翻譯。以后一定要把課文的注釋內(nèi)化為自己的知識。好，下面我想請大家把全文齊讀一遍。歸去來兮，預(yù)備起！

（生讀）

師：恩，讀完了。但是我總感覺大家讀得少了點味道，我們讀詩詞文章的時候要讀出自己，要從作者的文章中找到共鳴，只有找到共鳴了，才能更好地理解詩歌文章的情感，才能明白作者要表達的情思。這回我想請大家當(dāng)回老師，我來當(dāng)回學(xué)生。大家聽聽我是怎么讀的，你認(rèn)為我哪些地方讀得不好，不到位，大家可以指出來。

（生點頭贊同，興奮。師讀，讀完后學(xué)生鼓掌）

師：哎，不能只鼓掌啊，要提意見啊。

（生笑）

生：我覺得“善萬物之得時，感吾生之行休”要讀得更恬淡些，因為我覺得作者此時心情是平靜的。

生：“乃瞻衡宇……有酒盈樽”應(yīng)該讀得節(jié)奏更快些，此時作者回家心情是急迫的，要體現(xiàn)他回家的高興心情。

生：首句“歸去來兮”聲音不應(yīng)太高，應(yīng)稍低一點。

生：“田園將蕪胡不歸”要讀得更有變化，“田園將蕪”聲音要高些，“胡不歸”要降下去。

（師要求生讀，生說讀不好，師又照生的說法讀了一遍，眾生笑，鼓掌）

生：“既自以心為形役，悉惆悵而獨悲”，要將“獨”字讀得重一點，體現(xiàn)作者個人感受。

生：“懷良辰以孤往”到結(jié)尾，應(yīng)該平和一點，此時作者上平穩(wěn)的心情，怡然自得的心情，而你卻讀得太重了。

……

（學(xué)生一口氣指出不下十處不妥之處，我有的表示接受，有的不置可否）

師：剛才大家指出了我的不足，看來大家對文章都有自己的理解和認(rèn)識了，我想請大家再大聲的自由的將本文朗讀一遍，注意讀出感情。

（生大聲朗讀，有的搖頭晃腦，非常投入）

師：停下來，基本上大家又讀了一遍，剛才我說了讀文章要讀出自己，要找到共鳴，文章中哪些句子引起了你的感觸，就是共鳴，有了共鳴，才能更深入的體會文章的內(nèi)涵，不管你的感觸是什么，只要能引起感觸就是好的。哪位同學(xué)說說體會？

生：“實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”引起了我的共鳴。有時候一個人太自高自大，一旦從高處跌下來，將是致命的。那時后悔都來不及。（該生曾經(jīng)中考受挫）

師：你由這句話想到了自己的經(jīng)歷，從而想到為人處世的道理，不錯！

生：“悅親戚之情話……泉涓涓而始流”引起了我的共鳴。我來自農(nóng)村，很喜歡農(nóng)村的景象，尤其春天的時候，萬物復(fù)蘇，到處散發(fā)著春意盎然的氣息?！?/p>

生：我很欣賞“舟遙遙以輕樣，風(fēng)飄飄而吹衣”這句話，感覺非常飄逸。

生：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”引起了我的共鳴。在當(dāng)時作者不同流合污，寧愿歸隱，我覺得他有神仙風(fēng)范。

師：哦。你很欣賞他的這種風(fēng)范，是吧？（生點頭）我希望你以后也像他那樣有仙風(fēng)道骨。

（生笑）

生：“園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)”引起了我的共鳴。小時侯住平房，經(jīng)?？梢栽诩议T前散散步，看日出、夕陽，可是后來住進了樓房，人們都用防盜門關(guān)著，沒有了以前那樣悠閑了。（她還說了對“門雖設(shè)而常關(guān)”句不太理解的地方，我也回答了，可惜不太記得中間過程了）

生：“乃瞻衡宇……稚子候門”特別引起了我的共鳴。我是寄宿生，一到周末，回家時的心情和陶淵明此時的心情一模一樣，只想快點到家……

生：“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇”引起了我的共鳴。那天我從南郊公園走到新中路口（其他學(xué)生驚訝，有很遠(yuǎn)），看見立交橋下很多樹上發(fā)了芽，不是黃色，也不是深綠色，而是一種油油的綠，感覺特別舒心，特別……（有點形容不出）

師：哦，你覺得那種綠像流水一樣流入你的心里去了，是吧？

生：對！就是那種感覺，那天又下著細(xì)雨，在雨中欣賞，感覺特別美。

師：聽你這么說，我都心動了，哪天我去試試。

（生笑）

……

（還有很多學(xué)生發(fā)言，不太記得了）

（學(xué)生一直講到下課鈴響）

師：因為時間原因，我們暫且說到這兒，請同學(xué)們回去在仔細(xì)品位，作者在這篇文章中到底表達了他一種什么樣的情感，是悲傷還是愉快，還是兩者皆有？好，下課！

自評：

這節(jié)課是借鑒了李鎮(zhèn)西老師的上法，先開始在自己班上（105班），設(shè)計不夠成熟，感覺并不好，后來在103班上，重新構(gòu)思了一下，上成上面那樣，自我感覺比較好。當(dāng)時有一師大畢業(yè)生聽課，課后她對別的老師說從來沒聽過這樣的課。我最關(guān)心的是學(xué)生的反映，下課后因為有其它事情就沒問學(xué)生，恰好那天下午教育處抽一些學(xué)生談師生關(guān)系，恰好有103班的學(xué)生，后來教育處主任對我說，103班一學(xué)生說，今天潘老師上了一堂好課，簡直太好了，你知道他怎么上嗎？以前從來是學(xué)生讀文章，學(xué)生回答問題，然后老師評價學(xué)生，今天他要我們當(dāng)老師，評價他，真是太好了。得到學(xué)生肯定我就放心了。當(dāng)然這堂課還有很多地方不完善，以后要努力做得更好。昨天（3月2日）又上了一課時，完全放開，要學(xué)生探討作者在文章中流露出的思想情感，學(xué)生形成了辯論，有認(rèn)為喜大于悲的，有認(rèn)為悲大于喜的，各有道理，一直辯論到下課，還沒分出高低，我最后說，過程大于結(jié)果，究竟是怎樣的，希望他們課后再去研究，沒有公布我的觀點。可惜，我還沒有更先進的設(shè)備，不然把那堂課錄下來，發(fā)上來，可能更有看頭。

希望老師們對我這堂課再提意見！

歸去來兮辭教案 篇6

教學(xué)目的

一、誦讀

二、感受陶潛的隱士情懷

教學(xué)重點

一、課文的思想內(nèi)容

二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

教學(xué)難點

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

教學(xué)設(shè)想

一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)

二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進

三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)

設(shè)計說明

新的《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定：“誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇?！?/p>

本單元的教學(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定兩個教學(xué)目標(biāo)——誦讀和領(lǐng)悟。

為了便于研習(xí)課文，課前必須作好充分的預(yù)習(xí)，所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)，其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。

在研習(xí)課文的過程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進，同時在感悟課文某一點內(nèi)容的時候，適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌娋洌赃_到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知，反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。

在教學(xué)方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解；在討論法中，群策群力，歸納提煉；通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。

輔助手段

幻燈片

教學(xué)安排

1課時

教學(xué)內(nèi)容和步驟

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

1、明確誦讀要求——讀出語調(diào)；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意

2、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準(zhǔn)

3、參照課下注釋，疏通課文，了解大意

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課文

同學(xué)們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？

（齊答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。

（板書課題、作者）

二、教師范讀課文

要求：注意聽語頓的特點——三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。

三、研習(xí)課文

（一）、讀悟第1段

在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，

歸去來兮辭教案 篇7

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．了解本文的文體特點；

2．學(xué)習(xí)本文的寄托手法；

3．理清文章的情感思路。

二、學(xué)習(xí)重點

1．理清本文的情感思路；

2．學(xué)習(xí)本文的寄托手法。

三、學(xué)法指津

（一）研讀步驟

步驟一：課前預(yù)習(xí)。

1．查字典，讀注釋，初步了解文意。

2．反復(fù)吟誦，思考本文的形象及情感思路。

步驟二：課文分析。

1．把握全文主旨，和表現(xiàn)主旨的方法。

2．分析人物形象。

3．了解本文的寫作特色。

（二）問題探究

1．本文具有怎樣的文體特點？

本文是篇辭賦。辭是一種形體比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句子以四言六言為主而允許有錯落參差，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也多變化。從作風(fēng)上看，辭一般都比較講求文采，多用鋪張手法；內(nèi)容上辭以抒情為主；表現(xiàn)形式方面，辭常在句子中間或結(jié)尾加添語氣助詞“兮”以調(diào)節(jié)音律。

本文寫于義熙元年（405），陶淵明41歲，因為家境貧困出任彭澤令，不久產(chǎn)生厭倦的情緒，80余天后，終于桂冠而去。在決意歸隱而尚未成行之際寫下了這篇辭賦。文中內(nèi)容夾敘夾議，想像之景，真摯之情，和諧交融，渾然為一。從我們今天來看，本文是一篇想像作文，也是一篇托物言志的抒情散文。

2．本文是循著怎樣的一條情感思路來敘寫的？

本文的情感思路可分為五個階段：

①“從開頭覺今是而昨非”，寫作者的思想斗爭：想辭官歸隱，卻又似割舍不下；想積極入世，繼續(xù)仕途，又與自己心性不合。最后決定歸隱田園。

②“舟遙遙以輕飏載欣載奔”，寫回家途中的歡快與急切心情。因為已解決了思想矛盾。

③“僮仆歡迎撫孤松而盤桓”，寫回家后幸福愉快的日常家庭生活。

④“歸去來兮，請息交以絕游或棹孤舟”，寫回家后的社會生活。

⑤“既窈窕以尋壑”結(jié)尾，寫回家后的反思與感悟。

這五個部分表現(xiàn)的正是作者情感發(fā)展過程，作者將自己的思想情感寄托在具體的情景描繪中，以形象托出。本文開頭一句，實際是作者經(jīng)歷了這一番情感發(fā)展之后，喊出的一句富于內(nèi)容的話。

3．從托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特點？

①發(fā)乎真情。古今中外的名篇佳作，無不是發(fā)自內(nèi)心，又出于真情的?！爸圻b遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。”把詩人解決思想矛盾后那種回家途中愉悅暢快之情表現(xiàn)得多么真切！

“問征夫以前路，恨晨光之熹微！乃瞻衡宇，載欣載奔?！贝蠹s因為心情急切，詩人的歸程畫面轉(zhuǎn)換得也快：他剛才還在輕飏的舟上迎風(fēng)佇立，轉(zhuǎn)眼間又出現(xiàn)在“晨光熹微的山路上，“百里”之遙本應(yīng)駕輕就熟，卻偏還要“問征夫以前路”；待到“乃瞻衡宇”，這位已屆中年的漢子，竟又像小孩子一樣“載欣載奔”。寫得真實而動人。

②情托于物：好的散文總是寫得自然真切的。而要寫得自然真切，必須要有寄托物，以便將自己的思想、見解、感情訴諸形象。只有這樣，才能寫得真切、生動、感人，韻味悠長。而這一點，本文堪稱典范。

四、能力訓(xùn)練

1．下列四組句子中帶點詞含義和用法不相同的一組是：（ ）

A.田園將蕪胡不歸

奚惆悵而獨悲

B.實迷途其末遠(yuǎn)

覺今是而昨非

C.實迷途其未遠(yuǎn)三徑就荒

D．歸去來兮已矣乎

2．寫出下面文言句式的名稱：

①農(nóng)人告余以春及（ ）

②復(fù)駕言兮焉求（ ）

3.“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”表達了作者什么樣的心情？這心情是怎樣產(chǎn)生的？表達了作者 （不超過8個字）原因是：

①

② （共不超過20個字）

4．“問征夫以前路”的原因是什么，選出最合理的一項：（ ）

A．恨晨光之熹微

B．高興之中走錯了路

C．不認(rèn)識回家的路

D．想趕快回到家中，生怕走錯了路

5.“三徑就荒，松菊猶存?！弊髡咧惶崴删盏脑蚴鞘裁?？

因為松菊 （限4個字），提松菊以 （限2個字）

6．與“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”含義相近的陶淵明其他詩篇中的兩句詩是哪兩句？這些詩表現(xiàn)了詩人什么性格？

兩句詩是 ，表現(xiàn)了 、 的性格（限8個字）

7．作者一會兒要“息交以絕游”，一會兒又有“農(nóng)人告余以春及”，這不矛盾嗎？為什么？

8．宋代著名詩人陳師道在《后山詩話》中說：“淵明不為詩，寫胸中之妙爾。”學(xué)了本文后，你怎么看陳的話？

9．下列對文章的鑒賞，不恰當(dāng)?shù)亩検牵海?）

A．“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”這句詩是詩人內(nèi)心的呼喊，表現(xiàn)了作者是個熱愛勞動，反對不勞而獲的人。這句詩也暗示了詩人在家中是一個強勞力。

B．“引壺觴以自酌”一句，表明作者回到家中暢飲的情狀，為了喝個痛快而免去仆人侍候的俗節(jié)，自斟自飲。

C．“策扶老以流憩撫孤松而盤桓”這幾句是作者眷愛丘山的具體體現(xiàn)，而“無心”“知還”二語富于哲理，引人深思。

D．“悅親戚之情話將有事于西疇”幾句蘊含著濃濃的情趣。這幾句如數(shù)家常的脈脈含情的話，正飄散著作者村居生活的一片淳美氣息和盎然情味。

E．本文在清淡平遠(yuǎn)的描述中，包含著濃濃的意趣，在日常普通生活的描述中包含著深刻的人生哲理，并塑造了一個熱愛自然，熱愛生活，厭惡官場，具有高潔志趣的詩人形象。

歸去來兮辭教案 篇8

1、在朗讀與背誦中體悟作者感情，了解辭賦的文體特點。

2、通過分析作者辭官的原因，體會作者對官場黑暗的厭惡和鄙棄，對田園生活的無限熱愛和贊美之情。

3、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

重點：深入認(rèn)識陶淵明思想及其作品特點，掌握詞賦特點。

難點：體會陶淵明的辭官歸隱的原因及其人生追求與高潔品質(zhì)。

講解法、問答法、討論法。

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入

導(dǎo)入語：上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。

（二）研讀賞析

【具體研讀，突破重難點】

1、學(xué)習(xí)第一自然段：

（1）思考：本段講了什么內(nèi)容？

明確：作者辭官的原因，回家途中的欣喜之情。

（2）陶淵明辭官的原因是什么？

（3）他的心境如何？

2、學(xué)習(xí)第二自然段：

（1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表現(xiàn)？

（2）到家后衣食住行又是怎樣的？

（3）"三徑就荒，松菊猶存"蘊涵著作者什么樣的感情？

（4）從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷？

3、學(xué)習(xí)第三自然段

（1）請一名同學(xué)誦讀，其余同學(xué)注意思考，第三段接第二段繼續(xù)表現(xiàn)作者的隱士情懷，他是通過什么來表現(xiàn)的？

（2）本段開頭兩句表達了作者什么樣的`心意？

（3）學(xué)生探究思考，本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

4、學(xué)習(xí)第四自然段

請學(xué)生翻譯最后一段，其余同學(xué)思考：

（1）開頭兩句的感慨有何深意？

（2）討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話"聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑"？

（三）課堂小結(jié)

全文以"田園將蕪胡不歸"領(lǐng)起，接著以"歸思"、"歸途"、"歸家"、"歸意"為順序，依次抒寫，最后以"樂夫天命"作結(jié)，表達了詩人鄙棄官場，向往田園的感情。

本文通過脫離官場之后對田園生活樂趣的描寫，表現(xiàn)了作者對官場生活的厭倦和對田園勞動生活的向往及熱愛之情。

（四）布置作業(yè)

課后收集有關(guān)材料，談?wù)勀銓糯鷼w隱現(xiàn)象的看法，寫一篇三百字左右的小論文。

在教學(xué)中，適當(dāng)?shù)貙φn堂內(nèi)容進行了延伸，營造情感氛圍，用情教人，教學(xué)中師生雙方以情感為紐帶，讓學(xué)生心領(lǐng)神會，從而能夠更好的理解和體會本文內(nèi)容。整堂課過程較為流暢，學(xué)生的參與度雖然很高，但由于對學(xué)生引導(dǎo)不夠，而且讀完之后，間隔時間過長，學(xué)生易遺忘，下次在設(shè)計時需要控制朗讀速度，并事先設(shè)好分工。

歸去來兮辭教案 篇9

教學(xué)設(shè)想：

美國的格蘭特.威金斯認(rèn)為：課堂最好的設(shè)計應(yīng)該是“以終為始”，從學(xué)習(xí)結(jié)果開始的逆向思考。在現(xiàn)實的教學(xué)中，許多教師從輸入端開始思考教學(xué)，即從固定的教材、擅長的`教法，以及常見的活動開始思考教學(xué)，而不是從輸出端開始思考教學(xué)，即從預(yù)期結(jié)果開始思考教學(xué)。換句話說，大多數(shù)教師都只關(guān)注自己的“教”，而不是學(xué)生的“學(xué)”。教師以知識體系的傳授為邏輯起點，較少考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，對知識進行打包、壓縮，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)需求幾乎沒有啟動的情況下，直接“喂給”學(xué)生。其實我們首先要思考為了達到學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生需要什么。這就需要教師之前了解學(xué)情，而學(xué)生啟動模式下的閱讀課堂就是在了解學(xué)生有哪些問題的基礎(chǔ)上，將解決這些問題作為課堂重點具體落實，這正是追求理解的教學(xué)設(shè)計的本質(zhì)所在。

基于這樣的思考，我想我的教學(xué)設(shè)計必須是基于學(xué)情的。在上課前，要求學(xué)生充分預(yù)學(xué)課文，在此基礎(chǔ)上提出自己不理解、有質(zhì)疑的地方，由小組長挑選2個有代表性問題在組內(nèi)組織討論并用PPT記錄達成的共識，做好交流準(zhǔn)備。我的課堂啟動也是在快速梳理文本后由學(xué)生的問題開啟課堂。

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)

掌握文言文實詞虛詞以及駢散結(jié)合表達情感的方式。

能力目標(biāo)

1.通過反復(fù)誦讀和改寫活動，增強學(xué)生語言審美情趣。

2.通過討論探究學(xué)會辯證看待陶淵明的情感，增強學(xué)生思維品質(zhì)。

情感目標(biāo)

1.理解陶淵明歸隱思想產(chǎn)生原因及其受儒家、道家影響的復(fù)雜性

2.培養(yǎng)積極向上的人文情懷。

教學(xué)重難點：

重點：理解“問路”的實質(zhì)內(nèi)涵以及陶淵明思想的復(fù)雜性。

難點：理解陶淵明思想產(chǎn)生的復(fù)雜原因以及辯證看待其思想。

教學(xué)方法：誦讀、改寫、討論

教學(xué)過程：

一、梳理與感知

師：剛才我們聽的歌曲名字叫《歸去來》，是《神雕俠侶》主題曲，電視劇中的楊過和小龍女最后歸隱，退出江湖。今天我們學(xué)習(xí)的課文作者陶淵明最后也選擇了什么？

生：歸隱

師：我們來看看文本寫了什么？回答以下問題：作者為何歸？歸向哪？歸心何如？

明確：歸去原因（見第一段“質(zhì)性自然，深愧平生之志”）

歸向：家、田園

歸心何如：急切、喜悅、后悔、自責(zé)、厭惡官場，

二、問題呈現(xiàn)、分享交流

（一）教師PPT呈現(xiàn)學(xué)生系列問題并加以表揚，請三個小組長上臺交流本組對問題達成的共識。

第一組問題

1：作者辭官僅僅是因為熱愛田園么？

達成的共識：不僅僅是因為熱愛田園,也因為他的志向并不在做官，做官只是為了糊口罷了,而且當(dāng)時的社會是動蕩不安，做官的也很難啊，而對于作者來說，與其在人心叵測的官場里博弈，倒不如早早回到他所牽掛的家，他的家不僅僅是逃避官場的地方，更是作者內(nèi)心深處的靈魂寄托。

問題2：整篇文章表達了作者何種志向？

早已厭惡官場，不求榮華富貴，只求回歸自然，不與世俗同流合污，,以天命為樂，不求榮華富貴只求逍遙快活的灑脫情懷，與自然界的萬物為友,將自己置身天地，瀟灑一生。

第二組問題

1：作者身心痛苦為何還要希望任職一年?

達成的共識：

1.作者家境貧窮，以至于無法維持生活所需，更何況還有很多孩子需要撫養(yǎng)，迫不得已之下才選擇做官。

2.作者做官本質(zhì)上是為了生計，一年時間雖然無法實現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)，但足以讓他維持之后的一段生活，又由于地方官吏愛惜人才，所以作者對于做官還有一絲念想,所以再做官一年，也是他對自己為官的最后期許。

問題2：作者既心心念念想要回家,為何卻不記得回家的路,又為何恨晨光之熹微?

達成的共識：

1.作者久不歸家，對家附近的事物已經(jīng)有些生疏，家鄉(xiāng)的景物已然與過去不同。

2.“恨”是遺憾之意。作者遺憾天不亮，不能觀賞回家沿途中的風(fēng)景，反襯作者歸家心中喜悅，但這霧茫茫而陰沉，卻不應(yīng)其內(nèi)心的喜悅之情，所以略顯遺憾。

3.作者做官地方離家僅100里,但卻陷入迷途之中，表達出作者內(nèi)心的急切之情，以至于迷失了方向。

第三組問題

1：既然作者思鄉(xiāng)如此，懷念家鄉(xiāng)閑適安穩(wěn)的生活，且離家不過八十余日，為何歸家途中要向路人問路？這個”路“是否還有別的意義？

達成的共識：大家認(rèn)為這個路不僅僅只是歸家的路，還有陶淵明對人生的追求之路。

這個問路同時也是一種人生之路迷茫，漸循以索明途的訥問。幾乎有種近鄉(xiāng)情怯不敢靠近的的慌張與彷徨。情何怯處——

一是為官無所成，本想為官以“生生”卻八十余日而歸，違背了家人對他寄托的初望。

二是有違平生志，志不在此，強扭的瓜不甜。

陶淵明不斷向行人問路，從某方面來說也許是他找回了自己的心之所向，找到了他真正歸屬的心靈家園。

問題2：對于全序最后一句話同學(xué)們觀點不一，有的認(rèn)為陶淵明是避世的消極悲觀，有的認(rèn)為他是灑脫的樂天開闊。那么哪一種情緒體現(xiàn)得更多呢，陶淵明歸隱的情感有哪些？

達成的共識：最后我們回憶了初中學(xué)過的《桃花源記》《飲酒》等一系列文章，又遷移到另外很多讀過的詩詞中，有過歸隱的欲望的詩人很多，如李白、蘇軾等人。不過陶淵明踐行的比較徹底。

古代文人志士都有很普遍的一個特點就是渴望蟾宮折桂，致仕有效。很多人在官場浸淫，文人的玲瓏筋骨被玷污，傲立氣節(jié)被扭曲。他們保持自己的鮮活特性和獨立人格實在太困難，像太白先生這樣”天子呼來不上船“的千百年才出一個而已。

“好男兒，修身齊家治國平天下?！笔且环N襟懷千秋的夙愿，是萬代難平的期冀。我們相信陶淵明并沒有失去這種信仰和斗志，他心中的熱流包藏著苦痛，但也揉進了看似恬淡平和的歸隱。

“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”，這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。

（二）教師肯定學(xué)生分享的成果并指出沒有在言語形式提問的不足。

三、言語實踐，感受表達

1.追問思考：作者在寫歸家路途中以及到達精神家園后愉悅心情時，語言形式有什么特點？

明確：疊詞，如“舟遙遙”“風(fēng)飄飄”，

短句，如“乃瞻衡宇，載欣載奔，有酒盈樽”

押韻，如第三段的四字句押“en”韻。

2.改寫：用三字或四字短句選擇一處改寫，要求與原文情感一致，注意押韻：

1.“引壺觴以自酌，時矯首而遐觀?！?/p>

2.“悅親戚之情話，泉涓涓而始流”。

（1）請一學(xué)生上黑板寫，學(xué)生對照要求進行評價；（2）學(xué)生朗讀學(xué)生改寫的文字并與原文比較效果差異。（板書：駢散結(jié)合音韻和諧）

四、提供背景支架，再論歸隱情懷

（一）再討論：陶淵明歸隱情懷積極還是消極？教師提供東晉末期戰(zhàn)亂和玄學(xué)（道家）流行的背景以及陶淵明的家世。

達成共識：

積極的：

①儒家倡導(dǎo)“天下有道則見,無道則隱”。東晉末期軍閥混戰(zhàn)、官場黑暗。這樣的時代陶潛選擇歸隱是生存的智慧；②受莊子等道家思想影響。道家提倡“遵循自然規(guī)律而生活”，面對社會的紛亂，道家要告訴我們的是，該如何游刃有余地安身立命。他遵從內(nèi)心的選擇，是人的一種質(zhì)樸清澈，真實率性。

消極的：

①從社會角度來說，人總是要承擔(dān)一定的社會責(zé)任，但官場黑暗他選擇棄官，這是缺少擔(dān)當(dāng)、消極避世的表現(xiàn)②從家庭角度說，他要養(yǎng)家糊口，不會種地的他經(jīng)濟上沒有太多來源，缺少家庭責(zé)任感。

（二）教師小結(jié)：看問題，要學(xué)會理性審辯的思維。（板書：歸隱：積極/消極）

五、提升認(rèn)識皈依精神

1.周國平的看法

人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏?！車?/p>

2.推薦書目：宋杰鵬《我心悠悠》董雁《詩說中國明月松間》

六、教師小結(jié)

追求精神明亮我們永遠(yuǎn)在路上。陶淵明用他的率性、灑脫，活成了所有人最想要的樣子：不為金錢名利而活，只為取悅自己而活。他活成了無數(shù)人心中的明燈，當(dāng)世人紛紛成為名利的奴隸時，陶淵明卻不留戀、不爭搶，只留下一個瀟灑的背影，讓世人心生向往。

板書：歸家、田園精神家園

言語形式：疊詞、短句、押韻（駢散結(jié)合音韻和諧）

原因：儒家、道家

教后反思：

新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中強調(diào)：要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，激發(fā)問題意識，引導(dǎo)他們體驗發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。本節(jié)課就是基于這樣的理念，讓學(xué)生課前做了大量的預(yù)習(xí)，學(xué)生也提出了許多問題。經(jīng)過整合并結(jié)合本課教學(xué)重點，我補充了言語形式的問題，把幾個比較集中的問題作為這節(jié)課的教學(xué)重點。因為問題來自學(xué)生，所以討論和交流環(huán)節(jié)學(xué)生參與度高，思維品質(zhì)得到提升，教學(xué)目標(biāo)達到預(yù)期效果。但在活動環(huán)節(jié)的設(shè)置上似乎可以再調(diào)整。當(dāng)學(xué)生匯報討論結(jié)果，教師發(fā)現(xiàn)“歸隱情懷積極還是消極”的問題討論不深入、不辯證時，是暫時放一放跳到言語形式的發(fā)現(xiàn)上還是繼續(xù)提供背景資料讓學(xué)生再討論，是值得思考的問題。在備課時想到按照這樣的順序似乎更符合教學(xué)邏輯和學(xué)生的思維，但我覺得還是讓學(xué)生懂得“怎么寫的”“為什么這樣寫”之后再來討論思想情感可能學(xué)生思考得更為全面、深入，這似乎更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，這樣也自然地過渡到對陶淵明歸隱情懷的深度挖掘上。（本課例獲得文學(xué)課堂全國優(yōu)質(zhì)課一等獎）

歸去來兮辭教案 篇10

一、教學(xué)目標(biāo)

1、在朗讀與背誦中體悟作者感情，了解辭賦的文體特點。

2、通過分析作者辭官的原因，體會作者對官場黑暗的厭惡和鄙棄，對田園生活的無限熱愛和贊美之情。

3、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

二、教學(xué)重難點

重點：深入認(rèn)識陶淵明思想及其作品特點，掌握詞賦特點。

難點：體會陶淵明的辭官歸隱的原因及其人生追求與高潔品質(zhì)。

三、教學(xué)方法

講解法、問答法、討論法。

四、教學(xué)過程

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入

導(dǎo)入語：上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。

（二）研讀賞析

【具體研讀，突破重難點】

1、學(xué)習(xí)第一自然段：

（1）思考：本段講了什么內(nèi)容？

明確：作者辭官的原因，回家途中的欣喜之情。

（2）陶淵明辭官的原因是什么？

（3）他的心境如何？

2、學(xué)習(xí)第二自然段：

（1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表現(xiàn)？

（2）到家后衣食住行又是怎樣的？

（3）"三徑就荒，松菊猶存"蘊涵著作者什么樣的感情？

（4）從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷？

3、學(xué)習(xí)第三自然段

（1）請一名同學(xué)誦讀，其余同學(xué)注意思考，第三段接第二段繼續(xù)表現(xiàn)作者的隱士情懷，他是通過什么來表現(xiàn)的？

（2）本段開頭兩句表達了作者什么樣的心意？

（3）學(xué)生探究思考，本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

4、學(xué)習(xí)第四自然段

請學(xué)生翻譯最后一段，其余同學(xué)思考：

（1）開頭兩句的感慨有何深意？

（2）討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話"聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑"？

（三）課堂小結(jié)

全文以"田園將蕪胡不歸"領(lǐng)起，接著以"歸思"、"歸途"、"歸家"、"歸意"為順序，依次抒寫，最后以"樂夫天命"作結(jié)，表達了詩人鄙棄官場，向往田園的感情。

本文通過脫離官場之后對田園生活樂趣的描寫，表現(xiàn)了作者對官場生活的厭倦和對田園勞動生活的向往及熱愛之情。

（四）布置作業(yè)

課后收集有關(guān)材料，談?wù)勀銓糯鷼w隱現(xiàn)象的看法，寫一篇三百字左右的小論文。

五、板書設(shè)計

六、教學(xué)反思

在教學(xué)中，適當(dāng)?shù)貙φn堂內(nèi)容進行了延伸，營造情感氛圍，用情教人，教學(xué)中師生雙方以情感為紐帶，讓學(xué)生心領(lǐng)神會，從而能夠更好的理解和體會本文內(nèi)容。整堂課過程較為流暢，學(xué)生的參與度雖然很高，但由于對學(xué)生引導(dǎo)不夠，而且讀完之后，間隔時間過長，學(xué)生易遺忘，下次在設(shè)計時需要控制朗讀速度，并事先設(shè)好分工。

歸去來兮辭教案 篇11

教學(xué)目標(biāo)

1、知識與技能：把握全文的結(jié)構(gòu)，理清文章的脈絡(luò)，理解課文的內(nèi)容。

2、過程與方法：①了解辭的體裁特點。運用辭的特點，進一步領(lǐng)會作者的感情及志向。

②把握辭中淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格，在朗讀中啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，使學(xué)生頭腦中能浮現(xiàn)詩人的形象。

③提高把握詞類活用現(xiàn)象的能力，積累文言詞語。

教學(xué)重點：提高把握詞類活用現(xiàn)象的能力，積累文言詞語。

教學(xué)難點：了解辭的體裁特點。運用辭的特點，進一步領(lǐng)會作者的感情及志向。

情感、態(tài)度與價值觀：感受作者在文中著重表達的對黑暗官場的厭惡和鄙棄，對農(nóng)村的自然景物和勞動生活的贊美。領(lǐng)略辭中表現(xiàn)的遺世獨立、心胸曠達的樂觀精神。

教學(xué)方法：講授、合作、探究

教學(xué)時數(shù)：兩課時

教學(xué)步驟：

一、作家作品

陶淵明（367～427），一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉大詩人，田園詩鼻祖。潯陽柴桑（今江西九江）人。出生于破落官僚地主家庭，《晉書》、《宋書》均謂其系陶侃曾孫。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》等。

①詩作多描繪自然景色及田園生活，寄寓對官場與世俗社會的厭棄。

②另一類題材的詩，如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)8226；精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)風(fēng)格，兼取平淡與爽朗，語言質(zhì)樸自然。

為謀生陶淵明曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍等一類小官，在彭澤令任上八十余日，去職歸隱。陶淵明少年時，受儒學(xué)熏陶，曾有“大濟于蒼生”的抱負(fù)。東晉時的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，難有通過做官來實現(xiàn)自己抱負(fù)的機會。加之他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，又厭倦官場世俗，常常是“一心處兩端”（出仕與歸隱）。他29歲開始出仕，歷13個年頭，時官時隱3次，做官時間總計不過4年。

二、寫作背景

東晉義熙元年（405），陶淵明做彭澤令八十天，因看不慣當(dāng)時政治的黑暗和官場的丑惡，決心“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫出了這首著名的《歸去來兮辭》。陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。自居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，“不為五斗米折腰”也就成了中國土大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

三、參考譯文：

我家境貧困，僅靠耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子甚多，糧缸里通常沒有糧食能儲存下來，我找不到什么維持生計的辦法。親戚朋友大多勸我出去做個小官，我自己也有這種想法，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的差使，各地長官都以愛惜人才為美德，叔父因為我的貧苦境況就把我推薦了去，于是我被任命為小城的官吏。這時戰(zhàn)亂還沒有平息，我心里害怕遠(yuǎn)地的差使。而彭澤縣離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食也足夠釀酒之用，因此我就在彭澤縣擔(dān)任職務(wù)。但沒過多久，我思念田園，也就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？因為我的本性坦率自然，不會勉強做作，不愿強迫自己做不愿做的事；挨凍受餓雖是急需解決的問題，但違背自己本性導(dǎo)致的身心交病遠(yuǎn)比挨凍受餓更痛苦。我曾經(jīng)做過官，但都是為生活所迫；于是感到煩惱不已，覺得這實在有愧于平生的志愿。只想著等到秋收以后，就收拾行裝日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要趕著去奔喪，就自己棄官離職了。從秋到冬，我只做八十多天的官。我想對這件事情抒發(fā)自己內(nèi)心的感情，就寫了這篇文章，并命名為《歸去來兮》。乙巳年十一月。

歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回去呢？既然自己的心志受到形體的役使，那又為什么還要如此傷感失意而獨自悲哀呢？我認(rèn)識到過去所做錯的已經(jīng)無法挽回，但知道未來的事卻還來得及彌補。我確實已走入迷途但還不算太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)覺悟到如今歸田是對的，以前出仕是錯的。船在水中輕快地漂蕩前進，微風(fēng)吹動著我的衣裳。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。

終于看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經(jīng)長滿了荒草，松樹和菊花還依舊保持著原有的風(fēng)貌。帶著孩子們進入屋里，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著院子里的樹木，我感到非常愉快。倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡陋狹小之地也可以使人安樂滿足。門經(jīng)常關(guān)閉著，每天到園子里散散步，興味無窮，自有樂趣。拄著手杖走走停停，到處游息，不時抬頭眺望遠(yuǎn)景。云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥兒也知道回到巢中。日光漸漸暗淡，太陽即將落山，我還手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。

歸來吧，我要與世俗斷絕交游。既然世俗的一切都和我的情志相違背，再出游又能追求些什么呢？跟親人們談?wù)勚脑捠谷擞淇欤瑥椙僮x書又能夠消愁解憂。農(nóng)人們告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時駕著小篷車，有時劃著孤舟，既要探尋曲折幽深的溝壑，又要經(jīng)過高低不平的山丘。樹木欣欣向榮地生長，泉水涓涓流淌，我真羨慕自然界萬物各得其時、生機勃勃，感嘆自己的一生行將告終。

算了吧！人寄身世上，一生又能有多少時光，為什么不隨著自己的心意，任其自然，或去或留呢？為什么整天心神不定還想去什么地方？富貴榮華不是我所追求的，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去游覽欣賞，或者放下手杖去除草培苗。登上東邊山崗我放聲長嘯，傍著清澈的溪流我吟詠歌唱。姑且順其自然了結(jié)一生吧，樂天安命，還有什么可猶豫彷徨的呢？

四、文章主題探究

這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的佳品。文中著重表達了作者對黑暗官場的厭惡和鄙棄，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動生活，也顯示了歸來的決心。

五、文章體裁探究

文章的主體是一篇有韻的“辭”。

辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，用的是楚地方言，內(nèi)容跟楚地的社會生活、山川風(fēng)物有關(guān)，故稱楚辭。形式自由，句式散文化。大體以四句為一小節(jié)，兩句一組。以六字句為主，間有長短句，故用語氣詞“兮’，（不包括在六字之內(nèi)），虛詞置于句腰（第四字）上，也可以不計在字?jǐn)?shù)之內(nèi)，每句三拍，例如，屈原《離騷》中的“路——漫漫（其）——修遠(yuǎn)（兮），吾將——上下（而）——求索”。

到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了“賦’’這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別。賦的句式進一步散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語，長短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為主”，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩，重在抒情。形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來。

了解辭的體裁特點，對我們誦讀這篇課文有很大的幫助。首先，四句一節(jié)的形式?jīng)]有變，全篇每節(jié)表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓，這樣讀下來，全篇層次自然清晰。其次，仍以六字句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動心之效。

應(yīng)注意的是有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀，如“（既）自以心為形役”“寓形宇內(nèi)（復(fù)）幾時”等?！皻w去來兮”（出現(xiàn)兩次）“已矣乎”當(dāng)做一句讀，適當(dāng)?shù)匮娱L讀末字的時間?！澳苏昂庥睢币韵掳司浣运淖志洌案毁F”兩句為五字句，讀時節(jié)奏自當(dāng)變化。

第二課時

一、合作探究

1、思考小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點？你覺得哪一點是最根本的？

明確：

（1）“質(zhì)性自然，非矯厲所得”——不愿扭曲天性，強迫自我去做本性不想做的事。

（2）“饑凍雖切，違己交病”——不愿折節(jié)為吏，那凍餓難以忍受，違背本心就會身心都痛苦。

（3）余家貧，……

（4）“程氏妹喪于武昌”——親妹過世，需要去奔喪。

其中第一條是最根本的。

2、我們已經(jīng)通讀全文，同學(xué)們也已經(jīng)大致把握了全文的內(nèi)容。那么我們現(xiàn)在再來明確

疏理一下全辭的敘事脈絡(luò)。學(xué)生相互討論。

明確：

第一段：辭官——歸途（思想斗爭）。

第二段：抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出（家庭生活）。

第三段：縱情山水（社會生活）。

第四段：安度余生（反思與感悟）。

3、陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活，大家覺得他的情感是否也有一個隨之變化的過程呢？那這個情感線索又是怎樣的？

明確：

第一段，自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。

第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的。

第四段，樂天安命，有達觀之情，曠達、悠然。

歸納：自責(zé)———自悔———自覺————自醒

二、研讀第1段。

（1）在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶淵明不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說出了自己不愿意做官的原因。那么，辭中第一段哪些詞又明確表達了這樣的心愿？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來者可追…‘迷途未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”。

（2）從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何？

明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“悟已往之不諫，知來者可追’’），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

三、研讀第2段。

討論三個問題：歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？到家后衣食住行的閑適又從何看出？

明確：

（1）“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。

（2）“栽欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖??！

（3）“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂。這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

四、研讀第3段。

本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：

（1）促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

（4）巾車孤舟出游之樂——一窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡?dǎo)別人去勞動。自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴的隱士情懷之表露。

歸去來兮辭教案 篇12

【教學(xué)目的】

一、誦讀

二、感受陶潛的隱士情懷

【教學(xué)重點】

一、課文的思想內(nèi)容

二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

【教學(xué)難點】

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

【教學(xué)設(shè)想】

一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)

二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進

三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片

【學(xué)時安排】 1課時

【教學(xué)內(nèi)容和步驟】

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

1、明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意

2、了解背景材料(含作者生平)，以課下題注為準(zhǔn)

3、參照課下注釋，疏通課文，了解大意

課堂教學(xué)

一、導(dǎo)入課文

同學(xué)們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?

(齊答：陶潛)那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。

二、范讀課文

要求：注意聽停頓的特點——三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。

三、研習(xí)課文

(一)、讀悟第1段

在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?

指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什么?

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。

設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何?

明確：自責(zé)(“田園將蕪”)，自悔(“已往不諫，來者可追”)，自覺、自醒(“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)。

這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

(二)、讀悟第2段

齊讀本段。

討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?

2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中?

3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?

明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊!

3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?

明確：表達了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。

(三)、讀悟第3段

“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。

指定小組朗讀此段。

思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?

明確：(1)、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;

(2)、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;

(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇;

(4)、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

(四)、讀悟第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)?

齊讀本段。

討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”?

明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。

四、總結(jié)

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。

讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

五、布置作業(yè)

設(shè)計說明

本單元的教學(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定兩個教學(xué)目標(biāo)——誦讀和領(lǐng)悟。

為了便于研習(xí)課文，課前必須作好充分的預(yù)習(xí)，所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)，其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。

在研習(xí)課文的過程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進，同時在感悟課文某一點內(nèi)容的時候，適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌娋洌赃_到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知，反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。

在教學(xué)方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解;在討論法中，群策群力，歸納提煉;通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。

歸去來兮辭教案 篇13

教學(xué)目的

一、誦讀

二、感受陶潛的隱士情懷

教學(xué)重點

一、課文的思想內(nèi)容

二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

教學(xué)難點

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

教學(xué)設(shè)想

一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)

二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進

三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)

設(shè)計說明

新的《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定：“誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇?！?/p>

本單元的教學(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定兩個教學(xué)目標(biāo)--誦讀和領(lǐng)悟。

為了便于研習(xí)課文，課前必須作好充分的預(yù)習(xí)，所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)，其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。

在研習(xí)課文的過程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進，同時在感悟課文某一點內(nèi)容的時候，適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌娋?，以達到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知，反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。

在教學(xué)方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解;在討論法中，群策群力，歸納提煉;通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。

輔助手段

幻燈片

教學(xué)安排

1課時

教學(xué)內(nèi)容和步驟

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

1、 明確誦讀要求--讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意

2、 了解背景材料(含作者生平)，以課下題注為準(zhǔn)

3、 參照課下注釋，疏通課文，了解大意

歸去來兮辭教案 篇14

教學(xué)目的

一、誦讀

二、感受陶潛的隱士情懷

教學(xué)重點

一、課文的思想內(nèi)容

二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

教學(xué)難點

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

教學(xué)設(shè)想

一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)

二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進

三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)

設(shè)計說明

新的《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定：“誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。”

本單元的教學(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定兩個教學(xué)目標(biāo)--誦讀和領(lǐng)悟。

為了便于研習(xí)課文，課前必須作好充分的預(yù)習(xí)，所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)，其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。

在研習(xí)課文的過程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進，同時在感悟課文某一點內(nèi)容的時候，適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌娋?，以達到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知，反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。

在教學(xué)方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解；在討論法中，群策群力，歸納提煉；通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。

輔助手段

幻燈片

教學(xué)安排

1課時

教學(xué)內(nèi)容和步驟

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

1、明確誦讀要求--讀出語調(diào)；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意

2、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準(zhǔn)

3、參照課_釋，疏通課文，了解大意

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課文

同學(xué)們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?

（齊答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢?（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。

（板書課題、作者）

二、教師范讀課文

要求：注意聽語頓的特點--三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。

三、研習(xí)課文

（一）、讀悟第1段

在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?

指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什么?

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。

設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何?

明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。

這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：

幻燈片1

設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷?

明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄_，向往田園的隱士情懷。

（二）、讀悟第2段

齊讀本段。

討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?

2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中?

3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?

明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖??！

3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?

提示：與下面的詩句具有相同的心境

幻燈片2

明確：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。

（三）、讀悟第3段

“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡_，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。

指定小組朗讀此段。

思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?

明確：（1）、促膝而談的家庭之樂--悅親戚之情話；

（2）、彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂；

（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂--告余春及，有事西疇；

（4）、巾車孤舟出游之樂--窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

（四）、讀悟第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結(jié)尾處兩句--“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)?

齊讀本段。

明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，何不委心任去留”，此種情感也有詩為證：

幻燈片3

既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)何在?

明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。

討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”?

明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩為證：

幻燈片4

四、總結(jié)

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄_是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。

讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

五、布置作業(yè)

（一）、書面完成課后練習(xí)一、二。

（二）、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。

板書設(shè)計：

自責(zé)鄙棄_

自悔蔑視權(quán)貴

歸辭官歸田自覺向往田園

去自醒

來隱士情懷

兮歸家途中淡泊明志閑適自在

辭愉快生活抵家欣喜固窮守節(jié)厭惡_

到家閑適躬耕田園詩酒琴書

堅定決心

隱居鄉(xiāng)間

歸去來兮讀后感

歸去來兮辭教案 篇15

一、單元教學(xué)指要：

漢魏晉是我國散文迅速發(fā)展的時期，其主要標(biāo)志是：《史記》、《漢書》等紀(jì)傳體史書的出現(xiàn)。西漢散文中最先發(fā)展起來的是政論文，而已賈誼的《過秦論》最為著名，文章總結(jié)了秦王朝覆滅的歷史教訓(xùn)，意在借古諷今，勸諷漢文帝對人民實行仁政。兩漢時期，是我國史學(xué)發(fā)展的重要時期，出現(xiàn)了《史記》這樣的鴻篇巨著?！而欓T宴》是《項羽本紀(jì)》中的精彩片斷。這一時期，除了歷史散文取得空前偉大的成績之外，政論和抒情言志的作品也大量涌現(xiàn)，這也是散文發(fā)展的一個原因?！稓w去來兮辭》在內(nèi)容上一掃魏晉玄學(xué)佛理的玄渺空幻，代之以田園生活人情物態(tài)的清新淳樸，表現(xiàn)了率真超脫的精神面貌。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.知識與能力

（1）掌握有關(guān)陶淵明的文學(xué)、文化知識以及“辭”這種文體的特點。

（2）掌握本課出現(xiàn)的實詞、虛詞的意義和用法。

（3）掌握本課出現(xiàn)的詞類活用現(xiàn)象：名詞作狀語、名詞動用、意動用法、使動用法。

(4)掌握本課出現(xiàn)的賓語前置和介賓短語后置句。

2、價值觀

陶淵明在《歸去來兮辭》一文中寫出了他脫離黑暗污濁的官場，欣然歸隱的思想感情，表現(xiàn)了他不愿意同流合污的精神。

三、教學(xué)重點與難點

1.虛詞是本課的教學(xué)重點

歸去來兮辭：襯字，不表示任何意義

乃瞻衡宇：句首發(fā)語詞

復(fù)駕言兮焉求：助詞

（之：在文言文中做動詞有兩個標(biāo)志，一是它后面有一個表示處所的詞，二是他前面有一個“所”字或疑問代詞）

2．實詞是本課的教學(xué)難點

問征夫人以前路：行人

三徑就荒：家園

帝鄉(xiāng)不可期：大帝居住的地方，仙境

聊乘化以歸盡：順應(yīng)自然的變化

四、教學(xué)過程

1.導(dǎo)入：以陶淵明的《 歸園田居》（一）進入課堂

《歸園田居》（其一）

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

……

1600多年前，他給我們描述了一個理想的烏托邦社會，那里沒有剝削，沒有壓迫，這個人就是陶淵明。

陶淵明既是一個才華橫溢的詩人，又是一個理想主義者。可現(xiàn)實的黑暗卻把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。達則兼濟天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路?！稓w去來兮辭》就是作者訣別官場、同上層社會分道揚鑣的宣言書。

2．陶淵明名潛，字元亮，他一生幾仕幾出，41歲時辭官歸家，躬耕田園，不再出仕，陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意之后，或厭倦官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾莫不如此。于是，不為五斗米折腰就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，而平淡自然也就成了他們心中高尚的藝術(shù)境地。

3．“辭”這種文體的介紹：

戰(zhàn)國后期楚國的詩人開創(chuàng)的，在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。用的是楚地方言，內(nèi)容跟楚地的生活、山川風(fēng)物有關(guān)，形式自由，句式散文化。辭仍然是詩，則重于抒情。

4．朗讀：

四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思。

本文以六字句為主，按三拍讀：問征夫以前路，恨晨光之熹微。

少數(shù)四字句按二拍讀：乃瞻衡宇，載欣載奔。

感嘆句讀降調(diào)，疑問句讀聲調(diào)。

5．串講課文（按照幻燈圖片邊講邊背）

問征夫以前路——歸家途中的情景

臨清流而賦詩

云無心以出岫——回鄉(xiāng)定居的生活狀況

或命巾車，或棹孤舟

6.總結(jié)詞類活用和特殊句式以及課后習(xí)題的一詞多用。

（1）名詞作狀語：園日涉以成趣，門雖設(shè)而長關(guān)。

（2）名詞作動詞：或命巾車，或槕孤舟。

（3）意動用法：悅親戚之情話，樂琴書以消憂。

（4）賓語前置：世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求。

（5）狀語后置：農(nóng)人告于以春及，將有事于西疇。

（6）一詞多義：行、引、乘、策

五、課后延習(xí)

本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)剬Ρ揪涞睦斫狻?/p>

（1）有同學(xué)認(rèn)為陶淵明既然有“大濟蒼生”的抱負(fù)，那為什么不正視現(xiàn)實，去扭轉(zhuǎn)乾坤，去進行大刀闊斧的改革哪！

（2）有人認(rèn)為文中流露出作者的悲觀思想，一味的寫田園生活的優(yōu)美，反而給人一種做作的感覺。

（3）有人認(rèn)為陶淵明歸隱田園并不意味著痛苦的消失，而是苦難的加劇，詩人始終在惆悵悲苦中飽受著生活的折磨。

總結(jié)：師生共識

先進的社會發(fā)展越來越快，人面臨的誘惑越來越多，因此現(xiàn)代人變得愈加浮躁。事實上文中的田園處處可尋，而難尋的是人那種快樂而又容易滿足的心境。結(jié)合陶淵明的一生、思想以及給予我們后人的人生感悟，送給學(xué)生四句話：

孤獨的時候就走向自然，（斯人獨憔悴）

寂寞的時候就走向音樂，（時運不濟）

挫折的時候就走向憧憬，（遙望見十里長亭）

委屈的時候就走向創(chuàng)造和友情。（有容乃大）

古人云：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！币虼颂諟Y明的追求是屬一廂情愿而已，惟漢賦之唯美：珠璣之語句，澤被后世，以饗讀者。

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歸去來兮辭課件教案5篇

以下內(nèi)容涉及歸去來兮辭課件教案的主題，是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的。身為老師，編寫教案和課件是不可或缺的任務(wù)，如果還沒有完成的話要引起注意。只有準(zhǔn)備好每份教案和課件，老師在教學(xué)過程中才能更加游刃有余。這份資料供大家參考借鑒，希望對有需要的朋友有所幫助！

歸去來兮辭課件教案 篇1

1、在朗讀與背誦中體悟作者感情，了解辭賦的文體特點。

2、通過分析作者辭官的原因，體會作者對官場黑暗的厭惡和鄙棄，對田園生活的無限熱愛和贊美之情。

3、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

重點：深入認(rèn)識陶淵明思想及其作品特點，掌握詞賦特點。

難點：體會陶淵明的辭官歸隱的原因及其人生追求與高潔品質(zhì)。

講解法、問答法、討論法。

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入

導(dǎo)入語：上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。

（二）研讀賞析

【具體研讀，突破重難點】

1、學(xué)習(xí)第一自然段：

（1）思考：本段講了什么內(nèi)容？

明確：作者辭官的原因，回家途中的欣喜之情。

（2）陶淵明辭官的原因是什么？

（3）他的心境如何？

2、學(xué)習(xí)第二自然段：

（1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表現(xiàn)？

（2）到家后衣食住行又是怎樣的？

（3）"三徑就荒，松菊猶存"蘊涵著作者什么樣的感情？

（4）從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷？

3、學(xué)習(xí)第三自然段

（1）請一名同學(xué)誦讀，其余同學(xué)注意思考，第三段接第二段繼續(xù)表現(xiàn)作者的隱士情懷，他是通過什么來表現(xiàn)的？

（2）本段開頭兩句表達了作者什么樣的`心意？

（3）學(xué)生探究思考，本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

4、學(xué)習(xí)第四自然段

請學(xué)生翻譯最后一段，其余同學(xué)思考：

（1）開頭兩句的感慨有何深意？

（2）討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話"聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑"？

（三）課堂小結(jié)

全文以"田園將蕪胡不歸"領(lǐng)起，接著以"歸思"、"歸途"、"歸家"、"歸意"為順序，依次抒寫，最后以"樂夫天命"作結(jié)，表達了詩人鄙棄官場，向往田園的感情。

本文通過脫離官場之后對田園生活樂趣的描寫，表現(xiàn)了作者對官場生活的厭倦和對田園勞動生活的向往及熱愛之情。

（四）布置作業(yè)

課后收集有關(guān)材料，談?wù)勀銓糯鷼w隱現(xiàn)象的看法，寫一篇三百字左右的小論文。

在教學(xué)中，適當(dāng)?shù)貙φn堂內(nèi)容進行了延伸，營造情感氛圍，用情教人，教學(xué)中師生雙方以情感為紐帶，讓學(xué)生心領(lǐng)神會，從而能夠更好的理解和體會本文內(nèi)容。整堂課過程較為流暢，學(xué)生的參與度雖然很高，但由于對學(xué)生引導(dǎo)不夠，而且讀完之后，間隔時間過長，學(xué)生易遺忘，下次在設(shè)計時需要控制朗讀速度，并事先設(shè)好分工。

歸去來兮辭課件教案 篇2

一、教學(xué)目的：

1、誦讀

2、感受陶淵明的隱士情懷

二、教學(xué)重點：

1、知識：了解賓語前置（疑問代詞）的規(guī)律，掌握文中的文言知識。

2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。

3、人文：鑒賞、誦讀、陶冶情操。

三、教學(xué)難點：

正確理解詩句內(nèi)容、意境；積極意義和消極性。

四、教學(xué)方法：

主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在問答的形式中，主動發(fā)表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深學(xué)生對較難問題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。

五、課時安排：

兩課時

第二課時

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。

1、有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識：

陶淵明：（367—427）名潛，字元亮，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》；詩歌有《歸園田居》《飲酒》。

2、辭官原因有四：（1）然有歸歟之情；（2）質(zhì)性自然，非矯厲所得；（3）悵然慷慨，深愧平生之志；（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。

3、文章結(jié)構(gòu)：

（一）棄官歸家之因：（1）田園將蕪

（2）心為形役

（二）歸家情景：（1）歸心似箭（旅程）

（2）入家歡娛（親情）

（3）日常生活（閑適）

（三）生活情況：（1）農(nóng)家樂、自然美

（2）別世俗、離官場

（四）反思總結(jié)：（1）摒棄物質(zhì)享受

（2）向往精神自由

4、抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命

5、序中的古今異義詞：（1）風(fēng)波：古義：戰(zhàn)亂；今義：比喻波折和糾紛。

（2）人事：古義：做官；今義：指人員的升調(diào)任免事宜。

（3）慷慨：古義：感慨；今義：情緒激動而充滿正氣。

6、文言特殊句式：（1）遂見用于小邑（被動句）

（2）尋程氏妹喪于武昌（狀語后置句）

二、全體誦讀課文

三、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識）

1、通假字：（1）乃瞻衡宇，衡通橫。

（2）曷不委心任去留？曷通何。

2、古今異義詞：（1）親戚：古義：指內(nèi)外親戚，包括自己的父母兄弟；

今義：有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的的家庭之間或成員之間互為親戚。

（2）情話：古義：知心話；今義：表達愛情的話。

3、詞類活用：（1）眄庭柯以怡顏，怡，形容詞的使動用法，使……愉快。

（2）審容膝之易安，安，形容詞的使動用法，使……安樂。

（3）園日涉以成趣，日，名詞作狀語，每天，每日。

（4）策扶老以流憩，策，名詞用作動詞，拄著。

（5）悅親戚之情話，悅，動詞的意動用法，以……為悅。

（6）樂琴書以消憂，樂，形容詞的意動用法，以……為樂。

（7）樂琴書以消憂，琴，名詞用作動詞，彈琴。

（8）樂琴書以消憂，書，名詞用作動詞，讀書。

（9）或棹孤舟，棹，名詞用作動詞，用槳劃。

（10）善萬物之得時，善，形容詞的意動用法，以……為善，喜好，羨慕。

4、文言句式：（1）既自以心為形役（被動句）

（2）問征夫以前路（狀語后置句）

（3）云無心以出岫（狀語后置句）

（4）復(fù)駕言兮焉求？（賓語前置句）

（5）農(nóng)人告余以春及（狀語后置句）

（6）將有事于西疇（狀語后置句）

（7）胡為乎遑遑欲何之？（賓語前置句）

（8）樂夫天命復(fù)奚疑？（賓語前置句）

5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：

奚惆悵而獨悲？而，連詞，表并列，不譯。

覺今是而昨非。而，連詞，表并列，不譯。

舟遙遙以輕飏，以，連詞，表修飾，不譯。

風(fēng)飄飄而吹衣，而，表修飾，不譯。

問征夫以前路，以，介詞，表憑借，拿。

引壺觴以自酌，以，連詞，表承接，不譯。

眄庭柯以怡顏，以，連詞，表承接，不譯。

倚南窗以寄傲，以，連詞，表承接，不譯。

園日涉以成趣，以，連詞，表承接，不譯。

門雖設(shè)而常關(guān)，而，表轉(zhuǎn)折，不譯。

策扶老以流憩，以，連詞，表承接，不譯。

時矯首而遐觀，而，連詞，表承接，不譯。

云無心以出岫，以，連詞，表修飾，不譯。

鳥倦飛而知還，而，連詞，表承接，不譯。

景翳翳以將入，以，連詞，表承接，不譯。

撫孤松而盤桓，而，連詞，表承接，不譯。

請息交以絕游，以，連詞，表修飾，不譯。

世與我而相違，而，連詞，表修飾，不譯。

樂琴書以消憂，以，連詞，表目的，來。

農(nóng)人告余以春及，以，介詞，把。

既窈窕以尋壑，以，連詞，表修飾，不譯。

亦崎嶇而經(jīng)丘。而，連詞，表修飾，不譯。

木欣欣以向榮，以，連詞，表修飾，不譯。

泉涓涓而始流。而，連詞，表修飾，不譯。

懷良辰以孤往，以，連詞，表承接，不譯。

或植杖而耘耔。而，連詞，表承接，不譯。

登東皋以舒嘯，以，連詞，表承接，不譯。

臨清流而賦詩，而，連詞，表承接，不譯。

聊乘化以歸盡，以，連詞，表承接，不譯。

四、課堂小結(jié)：

這節(jié)課，我們歸納了文中的一些文言知識，這是重點、考點，請同學(xué)們牢固掌握。

歐陽修說過，晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。足見《歸去來兮辭》的文學(xué)地位和藝術(shù)成就之高。

五、布置作業(yè)：

1、背誦全文。

2、以《我眼中的陶淵明》為題，寫一篇隨筆。

蔣老師

歸去來兮辭課件教案 篇3

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。

2.通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。

【教學(xué)重點】

理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。

【教學(xué)難點】

通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。

【教學(xué)方法】

誦讀法、品鑒法、討論法

【教學(xué)安排】

1課時

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

以“歸”字導(dǎo)入課文。

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。——《詩經(jīng)·采薇》

柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！啤㈤L卿《逢雪宿芙蓉山主人》

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 ——唐·王維《渭川田家》

找出上面幾句詩中共同使用的字“歸”，分析“歸”的內(nèi)涵。

歸，女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作邊旁。帚，掃除也，婦所職也。古風(fēng)，男主外，女主內(nèi)，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《說文解字》

二、經(jīng)緯之歸：尋歸隱脈絡(luò)

圍繞“歸”字，梳理文章脈絡(luò)。

教師范讀文章。

明確：歸因——歸樂——歸旨（三歸）

三、曠真之歸：悟歸隱真情

語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真?！捊y(tǒng)《陶淵明集序》

（一）覓三因。

引導(dǎo)學(xué)生從小序中尋找作者歸隱的原因。

明確：至性自然、違己交病、程氏妹喪。

（二）析三樂。

1.作者從哪些方面描寫了歸隱后的生活樂趣？

明確：居室之樂、庭園之樂、戶外之樂

2.作者通過那些主要手法表達了歸隱后的生活樂趣？

引導(dǎo)學(xué)生重點鑒賞文中的動作描寫、景物描寫和精于用字等方面的手法，體會作者歸隱后的情懷和品格。

（三）思三問：

引導(dǎo)學(xué)生思考最后一段作者連續(xù)發(fā)出三個問“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”對表現(xiàn)文章主旨的作用。

四、詩賦之歸：探歸隱情結(jié)

陶淵明最終放棄了官場，回歸了田園，可是根據(jù)陶淵明自己曾經(jīng)寫的詩，他年輕的時候也有一顆展翅高飛，建功立業(yè)的宏大之心，你怎么理解他最后對官場的放棄？

憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。

——《雜詩（其五）》

田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實的田園生活果真如此嗎？

饑來驅(qū)我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門拙言辭。

主人解余意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。

情欣新知歡，言詠遂賦詩；感子漂母惠，愧我非韓才。

銜戢知何謝，冥報以相貽。

——《乞食》

既然田園生活沒有想象中的那么好，作者為什么還要義無反顧歸隱田園？你們怎么看待他的歸隱行為？

教師總結(jié)：隱逸，在古代，更多的是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最后來了個邏輯上的自相矛盾：因為他不愿為官而隱居，所以他德行高尚；因為他有了這樣高尚的德行，所以他應(yīng)該為官，甚至為大官。這就是所謂的“終南捷徑”。所以，在中國，歷代都有隱士，同時，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。

正是在這樣的文化背景下，我們來認(rèn)識陶淵明及其行為的意義。與眾不同的是，在他那里，隱居不是一種手段，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式，隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱他為“古今隱逸詩人之宗”，但他自己卻沒有把自己當(dāng)作隱士，他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場上“歸去來兮”，是歸來了，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一種姿態(tài)，更不是尋找一種手段，而是在回歸一種生活，回歸自己喜歡的那種生活方式。正如梁啟超對他的評價“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他微笑”。

歸去來兮辭課件教案 篇4

【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解陶淵明及山水田園詩派的有關(guān)知識，從作品中感受作者的精神世界及創(chuàng)作風(fēng)格。

2．理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

3．掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、兮、來”等文言虛詞的用法。

【教學(xué)重點】

1．掌握相關(guān)文言知識。

2．把握全文主旨。

【教學(xué)難點】

理解并學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

【教時安排】

2教時

【教學(xué)過程】

一、激趣導(dǎo)入

[互動設(shè)計1]你的選擇

1．你愿意生活在：A．邊城B．現(xiàn)代都市C．安化D．桃花園

2．你選擇的身份：A．我若為王B．我若為民C．加官進爵D．隱士

在封建社會“學(xué)而優(yōu)則仕”的大背景下，有這樣一個人，他“質(zhì)性自然”，沉迷于采菊栽柳、尋幽探壑、登高舒嘯、臨流賦詩，并且，為著一句“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他毅然抖落沉重的官袍，拋卻名利，寵辱不驚，去留無意，這個人就是——陶淵明。

（學(xué)生介紹陶淵明及其作品，教師相機補充）

今天，我們一起來學(xué)習(xí)他的一篇洗盡鉛華、不帶滯銹、冠絕千古的妙文——《歸去來兮辭》。

二、整體感知

[互動設(shè)計2]隱逸詩人之宗

何時到彭澤，狂歌五柳前?！畎?/p>

常愛陶彭澤，文思何高玄?！拙右?/p>

我詩慕淵明，恨不造其微?！懹?/p>

陶詩胸次浩然：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠(yuǎn)，韋左司（應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學(xué)焉而得其性之所近?！?226;沈德潛

兩晉無文章，幸獨有《歸去來辭》一篇耳?！獨W陽修

[互動設(shè)計3]解題

1．結(jié)合注釋①解題

點撥：“歸去來兮”即“歸去”義；“來”為表趨向的語氣助詞，“兮”是語氣詞，均無實義；“辭”是賦的一種，一般要押韻。

2．補充介紹“辭”的特點

點撥：“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別，但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。

3．生齊讀全詩，師生共同正音

4．朗讀指導(dǎo)

本文有不少感嘆句、疑問句，讀時應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀降調(diào)，疑問句讀升調(diào)）和停頓。本文以四字句、六字句為主，四字句以二二頓讀，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮仆／歡迎，稚子／候門”。六字句以一二一二頓讀，如“舟／遙遙／以／輕飏，風(fēng)／飄飄／而／吹衣。問／征夫／以／前路，恨／晨光／之／熹微”。

5．放錄音朗讀帶，體味文章情感、氣勢

三、合作探究

[互動設(shè)計4]研讀文本，思考探究

1．作者棄官歸隱的原因有哪些？

點撥：“田園將蕪”和“心為形役”。

2．作者歸途中的心情如何？

點撥：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”表現(xiàn)了詩人擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢；“問征夫以前路，恨晨光之熹微”表現(xiàn)了作者晝夜兼程、歸心似箭的急切之情。

3．中間部分從哪些方面寫歸田的生活樂趣？表達了什么樣的思想感情？

點撥：大致可分為四個方面：初進家門→居室之樂→庭園之樂→戶外之樂。在第２段寫到初見家門之時，“載欣載奔”，一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫飲酒自娛自樂與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從居室轉(zhuǎn)到了庭園，甚至到高處、遠(yuǎn)處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松等幾個畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場景，創(chuàng)造出一個安樂閑適的意境，表面寫景，實則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤傲堅貞之志。第３段中作者聽親人說知心話，以琴書為伴，樂以忘憂。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見之景，作者都娓娓道來，春意盎然，詩意盎然，趣意也盎然。作者觸景傷懷，萬物的生機勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時行樂之意，但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的。

4．有人認(rèn)為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？請結(jié)合全篇進行探討。

（學(xué)生言之成理即可）

[互動設(shè)計5]背誦練習(xí)

配樂背誦

四、整合評價

[互動設(shè)計6]全文主旨

陶淵明是一個才華橫溢的文人，又是一個理想主義者，他幻想一個沒有壓迫、沒有剝削的社會。入仕為官是他的初衷，可現(xiàn)實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。于是，他選擇了歸隱的道路。

《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。

[互動設(shè)計7]藝術(shù)鑒賞

1.感情真摯，語言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。

“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而矣。”（歐陽修）

“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕?！?李格非語)

“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！?元好問語)

2.豐富而又富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。

本文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅和歸心之切。

3.引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡。

如“悟已往之不諫，知來者之可追”引用《論語8226;微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來者猶可追”，稍加點化，形神俱顯。

4.敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出生動自然、引人入勝的藝術(shù)境界。

五、拓展延伸

在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？他真的不愿通過仕途實現(xiàn)他的人生價值嗎？

歸去來兮辭課件教案 篇5

教學(xué)目的

一、誦讀。

二、二、感受陶潛的隱士情懷。

三、教學(xué)重點：

1、知識：了解賓語(疑問代詞)前置的規(guī)律。

2、能力：賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。

3、人文：鑒賞、誦讀，陶冶性情。

教學(xué)難點

正確理解詩句內(nèi)容、意境;積極意義和消極性。

教學(xué)方法

主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解;通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。 輔助手段——幻燈片 。

教學(xué)安排

一課時

教學(xué)內(nèi)容和步驟

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

1、明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意

2、了解背景材料(含作者生平)：

陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號靖節(jié)先生,自稱五柳先生,東晉詩人,我國的第一位田園詩人.散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。

“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國時期的楚國，也稱楚辭;又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩，但押韻和句式都較詩自由。

2、參照課下注釋，疏通課文，了解大意

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課文

同學(xué)們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?

(齊答：陶潛)那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。(板書課題、作者)

二、教師檢查課文預(yù)習(xí)

(一)指出下列句子是何種文言句式

1.既自以心為形役

2.童仆歡迎，稚子侯門

3.農(nóng)人告余以春及

4.復(fù)駕言兮焉求

5.胡為乎遑遑欲何之

6.樂夫天命復(fù)奚疑

(二)解說下列句中加橫線詞的活用情況

1、眄庭柯以怡顏2、園日涉以成趣

3、時矯首而遐觀4、悅親戚之情話

5、樂 琴 書以消憂6、或棹孤舟

解釋下列句中加橫線的詞

1、審容膝之易安 2、策扶老以流憩

3、悅親戚之情話 4、聊乘化以歸盡

三、研習(xí)課文

關(guān)于作品的結(jié)構(gòu)層次：

呼喚歸去 ; 閑適生活

隱逸情懷 ; 抒懷言志

(一)、讀解課文

在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?(指名朗讀本段)陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路?

明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。

2.在當(dāng)時的現(xiàn)實條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸

就是一種必然的選擇。

3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的。

怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?

世與愿違——世與我而相違復(fù)駕言兮焉求;歲暮年衰——善萬物之得時,感吾生之行休;人生無?！⑿斡顑?nèi)復(fù)幾時,曷不委心任去留;樂天知命——聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑

設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷?

明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。

賞析三美：田園美;人情美;志趣美。好一個桃源世界!

(二)討論。

1、全文主旨：厭棄黑暗官場;熱愛田園風(fēng)光;向往隱居生活。

2、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。 可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?

明確：

(1)促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;

(2)彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;

(3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇;

(4)巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

四、總結(jié)

1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。 讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

2、借鑒寫作：寄情于景;托物言志。

五、布置作業(yè)

(一)作文訓(xùn)練

將《歸去來兮辭》改寫為記敘文。

要求:

1.注意刻畫人物的心理,表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界;有場景描寫。

2.改寫時不改變文章的原義,忠實于原文的主旨

(二)、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。

板書設(shè)計：

自責(zé) 鄙棄官場

自悔 蔑視權(quán)貴

辭官 向往田園

自醒 淡泊明志

隱居 閑適自在

最新歸去來兮辭教案范本八篇

教案課件是老師工作當(dāng)中的一部分，每個老師對于寫教案課件都不陌生。寫好教案課件，可以避免老師遺漏重要內(nèi)容。您是否想掌握有關(guān)“歸去來兮辭教案”的最新情況欄目小編為您整理了，建議將本頁面和網(wǎng)站加入收藏夾以備不時之需！

歸去來兮辭教案 篇1

G(5-2.5)歸去來兮辭（并序）?教案(2)

歸去來兮辭教案 篇2

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、反復(fù)誦讀，體會洋溢在字里行間的辭官歸隱、放飛心靈的歡快喜悅之情，

2、品味語言，體會融情于景的寫法，落實文言知識點。

2、落實文言知識點：

胡為乎遑遑欲何之?

樂夫天命復(fù)奚疑?

學(xué)習(xí)難點：

2、讓學(xué)生在體味文章情感的基礎(chǔ)上，理解陶淵明的辭官歸隱不是消極避世，而是堅守高貴、不與黑暗官場同流合污。

學(xué)習(xí)時間為1課時。

為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深入了解陶淵明的精神世界，我設(shè)計了這樣的導(dǎo)入：

當(dāng)代作家周國平在他的《靈魂只能獨行》一書里講了北宋大文豪蘇軾的一個典故：有一次蘇軾飯后踱步，他掂著大肚子問他的侍從：我這一肚子裝的是什么?他的前呼后擁的侍從們紛紛回答，有的說是文章，有的說是見識，蘇軾皆不以為然，只有他的侍妾朝云一語中的：先生藏了一肚子的不合時宜。是的，蘇軾是一個不屈己媚人的大丈夫，他寧為玉碎，不為瓦全，他滿腹經(jīng)綸，卻仕途坎坷，他最崇拜的人就是陶淵明，(出示陶淵明的頭像)，他曾經(jīng)和了陶淵明的全詩，對陶淵明的詩文備加推崇。歐陽修說：“兩晉無文章，唯陶淵明的《歸去來兮辭》一篇而已”。宋庠也說：“陶公之《歸去來兮辭》，是南北朝文章之絕唱?！苯裉?，就讓我們走近陶淵明，一起欣賞他的《歸去來兮辭》。

讀書百遍其義自現(xiàn)，文言文的教學(xué)，誦讀是不可或缺的環(huán)節(jié)，我對學(xué)生的要求是：文言文的課堂要不斷傳出書聲瑯瑯。本文的誦讀分三個層次：

首先讓學(xué)生明確文言文誦讀的基本要求：讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣后指名學(xué)生朗讀，學(xué)生初步感知。

其次，教師指導(dǎo)誦讀，引領(lǐng)學(xué)生把握幾個重點句的情味。首句“歸去來兮”應(yīng)讀出沖出牢籠、放飛心靈的解脫、暢快之情，第三段首句“歸去來兮”應(yīng)讀出享受家園之樂的舒適、寬慰之情，末段首句“已矣乎”則要讀出詩人參透一切、徹底放下的曠達之情。

指導(dǎo)后，再指名一朗讀水平較高的學(xué)生讀，引領(lǐng)學(xué)生進一步感知文意，體會情感。

再次，老師范讀課文，請同學(xué)們體會詩人辭官歸隱的歡悅之情。

然后，師生共同朗讀，在書聲朗朗中體味情感，品味語言。

二、賞析文本，品味語言。

因為是文言文，所以，進入寫法、意境等鑒賞之前，首先要落實文言知識點。所以，四個語段，基本的學(xué)習(xí)步驟都是先疏通文意，落實知識點，然后，再根據(jù)不同的語段特點設(shè)計不同的鑒賞內(nèi)容。

1、學(xué)習(xí)第一段。

(1)學(xué)生對照注釋翻譯此段，

重點把握實詞“諫、追、是、非”的含義。

注意被動句“既自以心為形役”的準(zhǔn)確翻譯。

(2)學(xué)生概括段意。

2、學(xué)習(xí)第二段。這是一個重點語段，知識點多，鑒賞點也多，分三步進行。

第一步：(出示課件)，學(xué)生齊讀“乃瞻衡宇……有酒盈樽”，要求學(xué)生按“信(準(zhǔn)確)”和“達(通順)”的要求翻譯語段。

第二步，通過讓學(xué)生對白描語段的擴展，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

金人元好問評價陶淵明的詩文：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。陶淵明擅長白描，語出天然，不事雕琢，這正給我們留下想象的空間。有人說，文學(xué)作品的最高境界，不是作家描寫的最美妙，而是能引起讀者最美妙的想像。文中寫了“三徑就荒，松菊猶存”。我們知道“晉陶淵明獨愛菊”，那么，擺脫了黑暗的.官場，回到了向往的家園，面對荒蕪院落中傲然挺立的菊花，他定會百感交集，“別有一番滋味在心頭”;而“寧可枝頭抱香死，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的菊花，看到欣欣然奔向自己的陶淵明，也一定會有一腔話語傾訴。在這里，為了培養(yǎng)學(xué)生的想象力，我設(shè)計了這樣的問題：假如你就是陶淵明或是菊花，闊別相逢，彼此會有怎樣的衷情相訴呢?請展開想像，寫一段抒情性的心理描寫。

把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生展開想象，盡情表述。

教師可以做如下示范：(陶淵明)菊花，我終于又回到你身旁，又呼吸到了你的芳香，我不辜負(fù)你的高潔，你也不辜負(fù)我的思量。因為我的不合時宜，致使門可羅雀，滿園荒蕪，只有你，在瑟瑟秋風(fēng)中傲然挺立，展示你的高貴，迎接我的歸來。啊，菊花，高山流水，知音猶在，有你相伴，夫復(fù)何求?讓我靠近你，讓我感受你的呼吸，讓我傾聽你的心跳……

教師小結(jié)，啟示學(xué)生：康德說，人是借助令人驚異的能力——想像力——創(chuàng)造文化的生物。想像，是語文學(xué)習(xí)的必備能力之一。大家在學(xué)習(xí)中應(yīng)該有意識地培養(yǎng)自己的這一能力。

第三步：分析本段中寫景的文字?！霸茻o心以出岫，鳥倦飛而知還。

景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”。

分析：作者寫了云、鳥、夕陽、孤松，其實，一切景語皆情語。云的“無心”令人聯(lián)想到“去留無意，漫觀天外云卷云舒”，鳥的“倦飛”，令人聯(lián)想到作者所說的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，“夕陽”令人想起“雖是近黃昏，夕陽無限好”，“孤松”則不僅令人想到“要知松高潔，待到雪化時”，更由“孤”字想到詩人的清高孤傲、不與污濁的官場同流合污。

學(xué)生齊讀寫景的文字，體會融情于景，借景抒情，情景交融。

3、學(xué)習(xí)第三段。本段寫村居生活。

悅親戚之情話。

樂琴書以消憂。

歸去來兮辭教案 篇3

歸去來兮，田園將蕪胡不歸!既目以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時!曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑!

歸去來兮辭教案 篇4

歸去來兮辭并序陶淵明

歸去來兮辭·并序

朝代：魏晉

作者：陶淵明

原文：

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時**未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時。曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!

序譯文

我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦(替我設(shè)法)，我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么?本性任其自然，這是勉強不得的;饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑?，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年(晉安帝義熙元年)十一月。

正文譯文

回家去吧!田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨自傷悲?認(rèn)識到過去的錯誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補救。確實走入了迷途大概還不遠(yuǎn)，已覺悟到現(xiàn)在的做法是對的而曾經(jīng)的行為是錯的。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，遺憾的是天亮得太慢。

剛剛看到自己簡陋的家門，我心中欣喜，奔跑過去。孩子們歡快地迎接，孩子們守候在門前或院子里。院子里的小路快要荒蕪了，松樹菊花還長在那里;帶著孩子們進了屋，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹(使我)露出愉快的神色;倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天(獨自)在園中散步，成為樂趣,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著;拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠(yuǎn)方(的天空)。白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中;日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已。

回去吧!讓我同外界斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么?跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書能使我忘記憂愁;農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時駕著有布篷的小車，有時劃著一條小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，(我)羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)，感嘆自己一生行將告終。

算了吧!身體寄托在天地間還能有多少時候?為什么不隨心所欲，聽?wèi){自然的生死?為什么心神不定，還想去什么地方?富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，要不就扶杖鋤草耕種;登上東邊山坡我放聲長嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱;姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什么可疑慮的呢?

序文注釋

(1)耕植不足以自給：耕：耕田。植：植桑。以：來。給：供給。自給：供給自己生活。

(2)幼稚盈室，瓶無儲粟：幼稚：指孩童。盈：滿。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，甕之類。

(3)生生所資，未見其術(shù)：生生：猶言維持生計。前一“生”字為動詞，后一“生”字為名詞。資：憑借。術(shù)：這里指經(jīng)營生計的本領(lǐng)。

(4)長吏：較高職位的縣吏。指小官。

(5)脫然：不經(jīng)意的樣子。有懷：心有所動(指有了做官的念頭)。

(6)靡途：沒有門路。

(7)會有四方之事：剛巧碰上有出使到外地去的事情。會：適逢。四方：意為到各處去

(8)諸侯：指州郡長官。

(9)家叔：指陶夔[kuí]，當(dāng)時任太常卿。以：因為。

(10)見：被。

(11)**：指軍閥混戰(zhàn)。靜：平。

(12)憚：害怕。役：服役。

(13)彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。

(14)眷然：思戀的樣子。歸歟[yú]之情：回去的心情。

(15)何：什么。則：道理。

(16)質(zhì)性：本性。矯厲：造作勉強。

(17)切：迫切。違己：違反自己本心。 交?。褐杆枷肷显馐芡纯?。

(18)嘗：曾經(jīng)。從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。

(19)口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。

(20)悵然：失意。

歸去來兮辭教案 篇5

原文：

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時**未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時。曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!

我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦(替我設(shè)法)，我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么?本性任其自然，這是勉強不得的;饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑?，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年(晉安帝義熙元年)十一月。

回家去吧!田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨自傷悲?認(rèn)識到過去的錯誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補救。確實走入了迷途大概還不遠(yuǎn)，已覺悟到現(xiàn)在的做法是對的而曾經(jīng)的行為是錯的。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，遺憾的是天亮得太慢。

剛剛看到自己簡陋的家門，我心中欣喜，奔跑過去。孩子們歡快地迎接，孩子們守候在門前或院子里。院子里的小路快要荒蕪了，松樹菊花還長在那里;帶著孩子們進了屋，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹(使我)露出愉快的神色;倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天(獨自)在園中散步，成為樂趣,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著;拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠(yuǎn)方(的天空)。白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中;日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已。

回去吧!讓我同外界斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么?跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書能使我忘記憂愁;農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時駕著有布篷的小車，有時劃著一條小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，(我)羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)，感嘆自己一生行將告終。

算了吧!身體寄托在天地間還能有多少時候?為什么不隨心所欲，聽?wèi){自然的生死?為什么心神不定，還想去什么地方?富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，要不就扶杖鋤草耕種;登上東邊山坡我放聲長嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱;姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什么可疑慮的呢?

(1)耕植不足以自給：耕：耕田。植：植桑。以：來。給：供給。自給：供給自己生活。

(2)幼稚盈室，瓶無儲粟：幼稚：指孩童。盈：滿。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類。

(3)生生所資，未見其術(shù)：生生：猶言維持生計。前一“生”字為動詞，后一“生”字為名詞。資：憑借。術(shù)：這里指經(jīng)營生計的本領(lǐng)。

(7)會有四方之事：剛巧碰上有出使到外地去的事情。會：適逢。四方：意為到各處去

歸去來兮辭教案 篇6

【教學(xué)目標(biāo)】

1、理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。

2、通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。

【教學(xué)重點】

理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。

【教學(xué)難點】

通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。

【教學(xué)方法】

誦讀法、品鑒法、討論法

【教學(xué)安排】

1課時

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

以“歸”字導(dǎo)入課文。

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止?！对娊?jīng)·采薇》

柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！啤㈤L卿《逢雪宿芙蓉山主人》

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 ——唐·王維《渭川田家》

找出上面幾句詩中共同使用的字“歸”，分析“歸”的內(nèi)涵。

歸，女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作邊旁。帚，掃除也，婦所職也。古風(fēng)，男主外，女主內(nèi)，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《說文解字》

二、經(jīng)緯之歸：尋歸隱脈絡(luò)

圍繞“歸”字，梳理文章脈絡(luò)。

教師范讀文章。

明確：歸因——歸樂——歸旨（三歸）

三、曠真之歸：悟歸隱真情

語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。——蕭統(tǒng)《陶淵明集序》

（一）覓三因。

引導(dǎo)學(xué)生從小序中尋找作者歸隱的原因。

明確：至性自然、違己交病、程氏妹喪。

（二）析三樂。

1、作者從哪些方面描寫了歸隱后的生活樂趣？

明確：居室之樂、庭園之樂、戶外之樂

2、作者通過那些主要手法表達了歸隱后的生活樂趣？

引導(dǎo)學(xué)生重點鑒賞文中的動作描寫、景物描寫和精于用字等方面的手法，體會作者歸隱后的情懷和品格。

（三）思三問：

引導(dǎo)學(xué)生思考最后一段作者連續(xù)發(fā)出三個問“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”對表現(xiàn)文章主旨的作用。

四、詩賦之歸：探歸隱情結(jié)

陶淵明最終放棄了官場，回歸了田園，可是根據(jù)陶淵明自己曾經(jīng)寫的詩，他年輕的時候也有一顆展翅高飛，建功立業(yè)的宏大之心，你怎么理解他最后對官場的放棄？

憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。

——《雜詩（其五）》

田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實的田園生活果真如此嗎？

饑來驅(qū)我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門拙言辭。

主人解余意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。

情欣新知歡，言詠遂賦詩；感子漂母惠，愧我非韓才。

銜戢知何謝，冥報以相貽。

——《乞食》

既然田園生活沒有想象中的那么好，作者為什么還要義無反顧歸隱田園？你們怎么看待他的歸隱行為？

教師總結(jié)：隱逸，在古代，更多的是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最后來了個邏輯上的自相矛盾：因為他不愿為官而隱居，所以他德行高尚；因為他有了這樣高尚的德行，所以他應(yīng)該為官，甚至為大官。這就是所謂的“終南捷徑”。所以，在中國，歷代都有隱士，同時，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。

歸去來兮辭教案 篇7

教學(xué)重難點：1.讓學(xué)生掌握重點實詞、詞類活用等現(xiàn)象，積累文言字詞。

2.讓學(xué)生體會陶淵明辭官歸隱的真正原因。

教學(xué)要點：1.了解“辭”的特點。2.朗讀課文。3.學(xué)習(xí)序以及文章第一段。

1.人說：“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”是古時讀書人的人生理想，但卻也有人選擇了另外的道路，比如就有這么一位放著縣官不做，辭官歸田，過起了躬身自耕，飲酒賞菊的隱居生活，大家說，他是誰?

2.對他我們應(yīng)該了解不少，那么大家能不能談?wù)剬μ諟Y明的了解有多深?

①淵明號“五柳先生”，他的《五柳先生傳》里說：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹，因以為號焉?！碧諟Y明為什么要以五柳先生為號，而不以牡丹或百合為號?

(老師提示)他的《歸園田居》中有沒有寫柳樹的詩句?

(讓學(xué)生回顧)：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”—由此可見陶淵明很喜愛柳樹。大家想想柳樹有什么特點?(引導(dǎo)學(xué)生想象，學(xué)生回答后老師明確)我們經(jīng)常說“柳絮飄飄”，可見柳樹是很飄逸、很灑脫的。詩人寫柳樹，其實是以柳樹來托物言志。詩人以五柳自稱，借此來說明自己追求那種自由、灑脫、飄逸的境界。在文壇中有很多文人都是這樣的，例如被稱為‘梅妻鶴子’的林逋，他的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”被譽為千古詠梅絕唱，借梅花來表達自己的清高峻潔。

②淵明又號“靖節(jié)先生”，在古代“靖”有“顯”的意思，如靖志就是顯志的意思，靖節(jié)就是保守節(jié)操，顯身之志的意思。他的“少無適俗韻，性本愛丘山”，“采菊東籬下，悠然見南山”可以顯示出他怎樣的節(jié)操?(生回答，師引導(dǎo)并明確)——崇尚自然。

3.稱淵明為靖節(jié)先生，難道他是浪得虛名嗎?那么我們今天就從文中來看看陶淵明是否為名副其實的靖節(jié)先生。

1.題目是文章的眼睛，一篇好文章，它的題目更是值得探究。本文的題目是《歸去來兮辭并序》。標(biāo)題為我們提供了大量信息。

①辭：是一種文體，它介于散文和詩歌之間，是戰(zhàn)國時期屈原創(chuàng)造的，楚辭大家應(yīng)該不陌生吧。到了漢代時常把辭和賦并稱。它們注重文采，講究鋪排，善于用典。

賦偏重說理詠物，辭注重言情，一般要押韻，并多用四個字或六個字的對偶句。

②兮是語氣詞。

③歸去來：文學(xué)界有兩種看法：A、“歸去來”是“歸去”和“歸來”的并列形式，相對官場而言，作者是歸去，相對田園而言，他是歸來。B、“去來”實際上是偏義復(fù)詞，意思重在“去”。

④歸去來----回去吧，回去吧。似乎是一種召喚。

東晉義熙元年(405)，陶淵明做彭澤令八十多天，因看不慣當(dāng)時政治的黑暗和官場的丑惡，決心不“為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫出了這首著名的《歸去來兮辭》。?

陶淵明是中國士大夫精神上的—個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

?2.主要內(nèi)容介紹?

在文學(xué)史上，《歸去來兮辭》是一篇很著名的作品，宋朝的大文學(xué)家歐陽修甚至說，“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已?！边@樣的推祟未必恰當(dāng)，這只是說明這篇文章之所以這樣受人推崇，是因為作者在當(dāng)時不愿與混濁的社會同流合污，蔑視和厭惡官場的卑鄙生活，感情真摯，寫得富于詩情畫意，思想內(nèi)容和寫作技巧都有獨到的地方。?

文章的主體是有韻的“辭”。主體之前有個“序”，說明寫這篇文章的原由，這可以幫助讀者更加透徹地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主體的“辭”從厭惡仕宦生活，決心棄官回家寫起，說明了“歸去”的當(dāng)然;有了這層意思，對比之下，下文歸去之后的生活就顯得更加歡樂。接著用三段文字寫歸去之后的生活和感受。一段寫到家之后，庭園之內(nèi)的歡樂和安閑，另一段寫田間耕作和縱情山水的樂趣，最后一段寫樂天知命、乘化任運思想下的無憂無慮。三段寫了三層意思，一層比一層深遠(yuǎn)。

1.先請學(xué)生輪流朗讀，每人朗讀一個自然段。

2.放錄音范讀或教師范讀。

提示：①本文以四字、六字為主，四字句以二/二頓讀，

六字句以一/二/三頓讀，例如，舟/遙遙/以輕揚，風(fēng)/飄飄/而吹衣

③第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。

第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”;—第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，第三—層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”。第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，?“疇”“舟”“丘”“流”?“休”。 第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳“之”“期”“耔”“詩”“疑”。

(1)詞類活用：“生生”(維持生活，第一個生是動詞，第二個生是名詞)

**，指戰(zhàn)亂。今常用來比喻亂子。

人事，治人之事。今常用義，人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、 調(diào)配、獎懲等工作。

尋，不久，今常用義為“尋找”“追尋”等。

一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”;二是“饑凍雖切，違己交病”;三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”;四是“尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”。

小結(jié)：序文交代了本文的寫作時間和背景，敘述了作者就職的經(jīng)過和辭官的原因。

1.學(xué)生結(jié)合注釋閱讀第一段，勾畫出不理解的字詞。

恨晨光之熹微 恨：古義，遺憾;今義，指一種情感，多為“仇恨”之意。

(1)在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎陶潛辭官歸田的原因是什么

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。?

明確：自責(zé)(“田園將蕪”)，自悔(“已往不諫，來者可追”)，自覺、自醒(“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)。?

這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

4.小結(jié)：“辭”的開端以“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”的喟嘆喚起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的筆勢表達了自己歸田之志的堅決?；仡櫘?dāng)初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸雖已“迷途”，但“迷途其未遠(yuǎn)”，回頭還不遲。寥寥數(shù)句，既有沉痛的自白，又有憤怒的抗議;既是覺醒的宣言，又是對官場污濁的揭露，矛頭直指封建官僚制度。在沉痛和憤怒之余，又不乏因決意歸隱而欣然自得的意味。在這種感情的抒發(fā)中，“歸去來兮”的原因也就蘊涵其中了?！爸圻b遙”四句，將作者擺脫“樊籠”、復(fù)返自然的舒暢心情和歸心似箭的感覺含蓄地表達出來了。

5.學(xué)生集體朗讀第一段，結(jié)合解析以及對文意的理解嘗試背誦。

1.思考課后習(xí)題一第1小題。

2.熟讀文章第二——四段，標(biāo)出不理解的字詞句子。

教學(xué)要點：

1.學(xué)習(xí)文章第二——四段。2.分析文體特點。

1.指定學(xué)生朗讀第二段。

策扶老以流憩 策，名詞用作動詞，拄著。

園日涉以成趣 日，名詞用作狀語，每日。

乃瞻衡宇，載欣載奔 載……載……，一邊……一邊……。

3.指定幾名學(xué)生翻譯第二段。

4.內(nèi)容分析：

“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊!

(2)“三徑就荒，松菊猶存”蘊涵著作者什么樣的感情?

有對久違的田園生活的向往，有恨自己不早歸來的感嘆，“松菊猶存”更是比喻自己高潔品格仍在。

“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。?

(4)本段是按什么順序?qū)懽鞯?

初進家門——居室之樂——庭園之樂——戶外之樂。

明確：從“室中之樂”到“園中之樂”，創(chuàng)造了一個安樂閑適、自由自在的意境，也抒發(fā)了作者潔身自好、孤芳自賞的情懷。

1.指定學(xué)生朗讀第三段。

2.指定幾名學(xué)生翻譯第三段。

3.學(xué)生質(zhì)疑，教師釋疑，強調(diào)重點文言知識。

悅親戚之情話 親戚：古義，內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟;今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。情話：古指知心話，今指男女間談情說愛的話。

既窈窕以尋壑? 窈窕：古義，幽深、曲折的樣子，今指女子文靜而美好。

或棹孤舟 棹，名詞用作動詞，用槳劃。

4.內(nèi)容分析：

(1)本段開頭兩句表達了作者什么樣的心意?

以“歸去來兮”引出描寫和感嘆。此番作者重回久違的田園，更堅定了躬耕的決心，并流露出要與世俗相忘之意，以“息交以絕游”進一步表示對當(dāng)權(quán)者和官場生活的鄙棄。

②彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;

③與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇;

④巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷。

小結(jié)：此段在描寫和敘述中飽含感情。雖然有低沉的感嘆，也有及時行樂之意，但基調(diào)仍是樂觀、曠達的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議論。

1.指定學(xué)生朗讀第四段。

2.指定幾名學(xué)生翻譯第四段。

3.學(xué)生質(zhì)疑，教師釋疑，強調(diào)重點文言知識。

胡為乎遑遑欲何之(疑問句賓語前置。“何之”即“之何”，到哪里去;“胡為”即“為胡”)

(1)開頭兩句的感慨有何深意?

“已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時?曷不委心任去留!”這是作者抒發(fā)感慨，也是以另一種形式對丑惡現(xiàn)實的譴責(zé)和抗議。

(2)“富貴”六句寫出了什么樣的內(nèi)容?

“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”是作者的人生態(tài)度;“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”則是作者所追求的生活境界。

(3)討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”

明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神。作者以此二句作為結(jié)語，點出全篇主旨。他的處世態(tài)度和人生哲學(xué)在此段得以充分的體現(xiàn)。

(聯(lián)系屈原“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”，李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。)

1.本文的文體特點是什么?

本文是一篇辭賦。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組;以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別。但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典;但賦的句式進一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多。在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。

在這篇文章中，作者充分突出了這種文體的特點，利用這種特點為內(nèi)容的表達服務(wù)。如他對歸耕后的農(nóng)村生活的描寫，就極盡鋪陳之能事，而這種鋪陳是分清主次、有所選擇的。在句式上，整飭對仗之中又包含參差錯落。作者將滿腔的感情都寄寓在景物的形象描寫之中，詞采華美、音韻和諧卻又“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”(李格非《箋注陶淵明集》卷五)，鮮明地突出了辭賦在詞采和音韻上的特點，這種特點增強了作品的抒情性和感染力，避免了堆砌辭藻、華而不實的弊病。同時，本文也善于用典，如第2段中“三徑”“容膝”分別用了蔣詡歸隱不仕和北郭先生辭聘的典故，似信手拈來，語如己出，毫無用典之痕。

2.陶淵明詩文的藝術(shù)特點是“平淡自然”。前人說此賦“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”。請從情感表達和語言運用兩方面談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

本文無論是抒情、敘事、議論，還是結(jié)構(gòu)、語言，都充分體現(xiàn)出了陶淵明詩文平淡自然、清遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格特征。

從情感表達上來說，作者寫作此文確實是發(fā)乎真情的，是為情造文，而非為文造情。正如前人所說：“公罷彭澤令，歸賦此辭，高風(fēng)逸調(diào)，晉宋罕有其比。蓋心無一累，萬象俱空，田園足樂，真有實地受用處，非深于道者不能?！?〔清〕吳楚材等《古文觀止》卷七)正因為陶淵明內(nèi)心深處真正熱愛田園生活、熱愛自然，才可能將這種感情表達得如此準(zhǔn)確含蓄，如此打動人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種.種感情不是直接生發(fā)，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露，在如畫的景物展現(xiàn)中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現(xiàn)。作者的內(nèi)心感情和志趣都外化為田園的種.種美好景物，自然創(chuàng)造出絕妙的意境。文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠(yuǎn)的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。

從語言運用上說，本文語言淺切樸素，音節(jié)和諧，辭意暢達，情致沛然流出，自然成韻，呈現(xiàn)出天然純凈之美?！皻W陽公言兩晉無文章，幸獨有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病云?！?〔宋〕朱熹《楚辭后語》)可見前人對此文的語言風(fēng)格評價甚高。作者雖也用了不少典故，也化用了不少前人的語句，但都自然地化為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。因此說本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”是比較貼切的。

六、全文總結(jié)：

1.陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。?

讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

大家仿寫句子，談?wù)剬μ諟Y明的評價。看例子：陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外。這個“松“就是文章的例子。請大家仿寫句子。?

你是一株傲霜的菊，綻放于紅塵之外。?

你是一只翱翔的鷹，盤旋在蒼穹之中。?

你是一輪明凈的月，高掛在凡間之上。?

你是一江清澈的水，長流于高山之巔。?

總結(jié)：陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外;你是一株隱逸的菊，開在寧靜的東籬;你是一朵自由的云，飄在理想的天空;你是一只倦飛的鳥，飛回自然的山林。你是崇尚自然、追求個性的理想主義者，守護著自己心性自由的精神家園。?

歸去來兮辭教案 篇8

一、教學(xué)內(nèi)容分析

本單元主要學(xué)習(xí)古代抒情散文。鑒賞抒情散文是一個用心靈去探尋美的歷程，需要用心靈去貼近它，去感受它藝術(shù)境界的美妙。陶淵明是“田園詩人之祖”、“隱逸詩人之宗”，他的身上，充盈著古代知識分子追求個性價值的信念，激蕩著儒、道思想交融的厚重內(nèi)涵。他是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”信條的最徹底的實踐者，是文人高潔品行的萬世楷模?！稓w去來兮辭》是陶淵明的傳世名篇：文章表達了作者辭官歸田的強烈愿望和歸途上的心情，敘寫了田園生活風(fēng)貌，以及回歸田園后的生活樂趣。北宋文學(xué)家歐陽修曾對這篇作品評價甚高：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?！弊x其文，我們?nèi)舸┰狡涮飯@詩清新、淳樸的狹巷，撲面而來的則是一縷中國古代圣潔、飄逸、浪漫、悠游的隱士遺風(fēng)。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析

學(xué)生經(jīng)過初中階段及高中語文前四模塊的學(xué)習(xí)已具備一定的文言修養(yǎng)。因而摒棄字字落實、句句疏通、講求語法的傳統(tǒng)上法 ，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入問題，注重由語言之路徑、入文學(xué)之堂奧。

多數(shù)學(xué)生喜歡陶淵明，如果誘導(dǎo)得當(dāng)學(xué)生是會積極參與的。以前也學(xué)過許多陶淵明的詩文，對他有一定的了解，基本能把握他詩文的平淡自然的藝術(shù)特點。而對于他在文中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想，則讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)階段把握即可。但對陶淵明歸隱的看法則有一定的難度，因為這需要學(xué)生有一定的思辨能力：既要學(xué)會從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧;又要學(xué)會用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。

三、設(shè)計思想

關(guān)于文言文閱讀的教學(xué)，高中新課標(biāo)有這樣的要求：學(xué)會借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三?；诖?，我確定了預(yù)習(xí)在這篇文言文教學(xué)中的重要地位。

語文新課標(biāo)又明確提出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！彼?，本文教學(xué)擬將通過教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會獨立思考、合作探究，這樣，不僅實現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，而且，通過對問題的探究、挖掘，也改變文言文傳統(tǒng)教學(xué)中人文性缺失的事實。

四、教學(xué)目標(biāo)

一、知識與能力目標(biāo)：

1、賞析《歸去來兮辭》的藝術(shù)特色。

2、探討作家作品和時代潮流、文化背景之間的關(guān)系。

二、過程與方法目標(biāo)：

1、了解鑒賞古代抒情散文的一般方法，提高鑒賞其藝術(shù)特色的能力。

2、通過“陶淵明歸隱”這一問題的探究，培養(yǎng)學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力。

三、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

1、理解作者不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

2、培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、深入探究的習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的思辨能力和表達能力。

五、教學(xué)重點和難點

重點：組織學(xué)生開展探究式學(xué)習(xí)，揣摩古代抒情散文的藝術(shù)特色。

難點：《歸去來兮辭》中陶淵明的歸隱的看法。

六、教學(xué)過程設(shè)計

課前預(yù)習(xí)階段(明確任務(wù))：

1.個性閱讀：閱讀課文，自主解決文言字詞的難關(guān)，通過查找字典和根據(jù)課文的注釋來進行翻譯全文。解決以下問題：

(1)了解作家、作品

(2)熟讀成誦(早讀課落實)

(3)掌握重點實詞、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識。

(4)在以前所學(xué)過的陶淵明詩文的基礎(chǔ)上，如《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》等，進一步理解作者在文章中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想。

2.課堂分組探究：根據(jù)學(xué)生自身對課文內(nèi)容的了解以及自身的興趣，把學(xué)生分為三個小組，由學(xué)生和教師一起討論確定深入探究的課題重點：

(1)文章的抒情手法

(2)文章的平淡自然中見工致的語言風(fēng)格

(3)對陶淵明歸隱的看法

3、明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專題講座等。

新課導(dǎo)入：

大家很熟悉我國偉大的愛國詩人屈原吧，屈原面對楚國的政治腐敗和自己的政治失敗，選擇的是寧死不屈，以自投汨羅江來表達對當(dāng)權(quán)奸臣的不同流合污、對社會現(xiàn)實的的抗?fàn)幰约皩Τ醯闹邑?。今天我們要面對的是另外一位同樣偉大的詩人，這位詩人大家都比較熟悉，因為我們曾經(jīng)學(xué)過他的文章，他生長于社會動蕩不安的兩晉時期，同樣面對社會的黑暗和自己仕途的不得意，他又選擇了一條怎樣的道路呢?(學(xué)生都能明確回答)對這兩位偉大詩人面對同樣的困境而作出的不同的人生選擇，我們更欣賞哪種選擇呢?也許大家會有不同的看法，我們暫且不加以展開討論。有一句話說的好：詩言志。詩文要表達而且能表達作者的志向和追求，屈原通過他的《離騷》和其他詩表達了他的政治理想和精神追求，陶淵明也同樣通過他的詩文表達了他的思想和人生追求，今天我們就一起學(xué)習(xí)“29歲入仕、41歲歸隱、63歲辭逝”的陶淵明的最真的自白《歸去來兮辭》，來分析陶淵明文章的藝術(shù)特色以及談?wù)勎覀內(nèi)绾慰创倪x擇?

課堂探究階段：

探究藝術(shù)特色：

第一組：探究本文的抒情手法：(學(xué)生自做幻燈片，投影)

1.學(xué)生一：巧用動詞抒懷。(學(xué)生自做幻燈片，投影)

詩人在文中用了一系列的動詞，將自己脫離樊籠、回歸田園的萬分喜悅之情生動傳神地描繪出來了。在“問征夫以前路，恨晨光之熹微。” “乃瞻衡宇，載欣載奔”“攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀?！薄昂蕖北憩F(xiàn)了急切盼歸的心情;“奔”字則生動地寫出自己家門時的歡欣雀躍之態(tài)，簡直象小孩那樣天真;“攜”幼入室反映出天倫之樂的溫馨美好;“引”觴自酌，那是一種放松，“眄”柯怡顏那是一種愉悅，“倚”窗流“憩”那是一種愜意;“矯”首遐“觀”更是體現(xiàn)出一種閑適。這么多的動詞連用，正是當(dāng)時詩人激動的快樂的心情的真實寫照。]58BQ

2.學(xué)生二：寫景狀物抒情。(學(xué)生自做幻燈片，投影)

一切景語皆情語，抒情總離不開寫景。在文中，有的是將主觀的意蘊注入客觀的物象之中，從而達到情景交融、物我融合的高妙拔俗的意境。一句“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”即意境全出：云之無心，乃人之有意;鳥之倦飛，實人之疲憊。兩相映襯，不漏痕跡而意味雋永。在這里，作者把自己的思想感情和所描寫的物象結(jié)合起來，景物描寫的過程，也就是詩人心情自我表白的過程?！熬棒梏枰詫⑷耄龉滤啥P垣”這句中，對孤松和日光的描寫則更能看出詩人對這美好的田園風(fēng)光的留戀與鐘愛。

當(dāng)然，在文中，作者更多的是通過對鄉(xiāng)村生活情景的描繪，向人們展示鄉(xiāng)村生活的美好，從而傳遞出一種濃濃的喜愛之情。如：“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”，在作者的筆下，農(nóng)村是那么恬美，淳樸：聽家人談?wù)勚脑?，以琴書為親密伴侶，和農(nóng)人去耕種，駕車乘船，游山涉河，探幽尋奇…… 這里的一切與喧囂終日兇險四伏的官場是多么不同，這種生活雖然寂寞、清貧，但是經(jīng)歷了俯仰不由人的仕宦生涯之后，詩人卻被其中悠然自得的情趣所陶醉。

3.學(xué)生三：直抒胸臆詠嘆。(學(xué)生自做幻燈片，投影)

情到深處就喊出來，直抒的胸臆往往更能夠打動人，所以詩人也忍不住喊出“曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之?”是啊，寄身于天地之間，不過短暫的一瞬，為什么不隨自己的心意決定行止呢?這樣的詠嘆，_既富于情趣也富于理趣，給人以思想的啟迪和藝術(shù)的享受。

4.教師歸納小結(jié)：本文是一篇抒情詠懷之作，作者在文中抒發(fā)了遠(yuǎn)離官場、歸隱田園的愿望，其情切切，其意深深，為無數(shù)后來的文人所津津樂道。文章中，盡管帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接發(fā)生，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露。文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠(yuǎn)的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。

第二組：探究平淡自然中見工致的語言風(fēng)格：(學(xué)生自做幻燈片，投影)

1.學(xué)生一：作者不追求描寫景物的外在形貌，著重攝取描寫對象的精神氣韻，(學(xué)生自做幻燈片，投影)

如：“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”等，描寫的都是淳樸的田園生活，不敷濃重色彩，對人情對景物都只用清淡之筆觸加點染，顯得本色自然。

2.學(xué)生二：文中句式對仗工整，(學(xué)生自做幻燈片，投影)

如“舟遙遙以輕飏”對“風(fēng)飄飄而吹衣”，“ 木欣欣以向榮”對“泉涓涓而始流”，“善萬物之得時”對“感吾生之行休”等，對得十分整練工致，而且不露雕琢痕跡，讀來似行云流水。

3.學(xué)生三：作者在文中雖也用了不少典故，也化用了不少前人的詩句，但都自然地話為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。(學(xué)生自做幻燈片，投影)

如：“悟已往之不諫，知來者之可追”二句化用了《論語?微子》中“往者不可諫，來者猶可追”之句，詩人卻信手拈來，“不見有斧鑿痕”。而“三徑”“容膝”分別用了蔣詡歸隱不仕和北郭先生辭聘的典故，卻毫無用典之痕。

4.學(xué)生四：在“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”這一句里，用“遙遙”、“ 飄飄”這兩個疊詞，以表現(xiàn)作者擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢之情，頗見造語之工。(學(xué)生自做幻燈片，投影)

5.教師歸納小結(jié)：“清水出芙蓉，天然去雕飾”，陶淵明是一位“一生兒愛好天然”的人，在語言上尤其如此。他絕少使用秾艷的色彩、夸張的語調(diào)、深奧的語匯、生僻的典故，全無雕琢刻劃，但讀來頗覺質(zhì)而實腴、淡而有味，極煉而似不煉，自然中見出工致。當(dāng)然，這種自然，不是粗率淺露，而是在平淡中寄寓深致的情韻，如玉隱石間、珠蘊蚌腹，在一種濃郁的山林氣息和天籟梵音中給人精神的慰藉和心靈的安養(yǎng)。

第三組：《歸去來兮辭》集中表現(xiàn)了陶淵明的歸隱之樂，如何認(rèn)識和評價陶淵明的這種選擇?

對陶淵明的歸隱，同學(xué)們有所贊揚，也有所否定。

持贊同意見的同學(xué)的探究：

對作者的歸隱的選擇我們不能籠統(tǒng)、簡單、膚淺地打上消極二字，我們應(yīng)該深入一層理解，這應(yīng)該是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實而復(fù)雜的感慨。作者曾經(jīng)品嘗過官場人心的險惡和官場生活的庸俗，映照出歸隱后平民生活的質(zhì)樸、直率、自然、自由。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是直抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫矯揉造作地高談玄理更有意義。

學(xué)生一：從當(dāng)時的社會風(fēng)氣入手探究。(學(xué)生自做幻燈片，投影)

學(xué)生二：從詩人的思想入手探究。(學(xué)生自做幻燈片，投影)

學(xué)生三：從詩人的成就入手探究。(學(xué)生自做幻燈片，投影)

持否定意見的的同學(xué)的幾種探究觀點：

學(xué)生一，陶淵明是一個缺乏社會責(zé)任感的人，黑暗的亂世中如果每個正直的有才華的讀書人都像陶淵明一樣因為社會黑暗、壯志難酬、熱愛自然與美酒而歸隱，那么這個社會的良知何在?再說他也并非完全懷才不遇。(學(xué)生自做幻燈片，投影)

學(xué)生二，陶淵明是一個在困難和挫折面前退縮，試圖把自己隱藏在山水、美酒、詩文之間的人。是一個逃避現(xiàn)實的人。(學(xué)生自做幻燈片，投影)

學(xué)生三 ，對于“不為五斗米折腰”這句話大加贊揚的時候，我們應(yīng)認(rèn)識到這是陶淵明在社會交往中蔑視社會規(guī)則，甚至是狂傲的表現(xiàn)。(學(xué)生自做幻燈片，投影)

教師歸納小結(jié)：同學(xué)們贊揚陶淵明的最主要的原因在于他與黑暗的世俗的決裂，而否定陶淵明的最主要的原因則在于他的歸隱是一種對現(xiàn)實的逃避，是對社會的不負(fù)責(zé)任，甚至是一種孤傲、清高的表現(xiàn)。無論哪一種分析，都體現(xiàn)了同學(xué)們較強的綜合閱讀和整體把握能力以及很強的自主思考和合作探究能力，這也是我們這節(jié)課的主要收獲。

拓展探究階段：

1、各小組提出研究性命題，并選擇一個自己感興趣的命題作為課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè)。如：陶淵明與中國隱士文化;陶詩中飛鳥(菊花、酒、琴等)意象的分析……。

2、總結(jié)《歸去來兮辭》探究性學(xué)習(xí)的過程與體會，發(fā)表看法或介紹經(jīng)驗，集合小組探究成果與個人撰寫的小論文，辦一期學(xué)習(xí)?？?/p>

「必備」歸去來兮辭教案(精選8篇)

一定要重視新技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用，教案要深入研究學(xué)生的心理特點、學(xué)業(yè)水平和認(rèn)知規(guī)律。教案要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)來編寫。寫好一份優(yōu)質(zhì)的教案要怎么做呢？你可以讀一下幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理的歸去來兮辭教案，不妨參考一下。希望你喜歡！

歸去來兮辭教案(篇1)

一、教學(xué)目的：

1、誦讀

2、感受陶淵明的隱士情懷

二、教學(xué)重點：

1、知識：了解賓語前置（疑問代詞）的規(guī)律，掌握文中的文言知識。

2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。

3、人文：鑒賞、誦讀、陶冶情操。

三、教學(xué)難點：

正確理解詩句內(nèi)容、意境；積極意義和消極性。

四、教學(xué)方法：

主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在問答的形式中，主動發(fā)表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深學(xué)生對較難問題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。

五、課時安排：

兩課時

第二課時

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。

1、有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識：

陶淵明：（367—427）名潛，字元亮，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》；詩歌有《歸園田居》《飲酒》。

2、辭官原因有四：（1）然有歸歟之情；（2）質(zhì)性自然，非矯厲所得；（3）悵然慷慨，深愧平生之志；（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。

3、文章結(jié)構(gòu)：

（一）棄官歸家之因：（1）田園將蕪

（2）心為形役

（二）歸家情景：（1）歸心似箭（旅程）

（2）入家歡娛（親情）

（3）日常生活（閑適）

（三）生活情況：（1）農(nóng)家樂、自然美

（2）別世俗、離官場

（四）反思總結(jié)：（1）摒棄物質(zhì)享受

（2）向往精神自由

4、抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命

5、序中的古今異義詞：（1）風(fēng)波：古義：戰(zhàn)亂；今義：比喻波折和糾紛。

（2）人事：古義：做官；今義：指人員的升調(diào)任免事宜。

（3）慷慨：古義：感慨；今義：情緒激動而充滿正氣。

6、文言特殊句式：（1）遂見用于小邑（被動句）

（2）尋程氏妹喪于武昌（狀語后置句）

二、全體誦讀課文

三、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識）

1、通假字：（1）乃瞻衡宇，衡通橫。

（2）曷不委心任去留？曷通何。

2、古今異義詞：（1）親戚：古義：指內(nèi)外親戚，包括自己的父母兄弟；

今義：有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的的家庭之間或成員之間互為親戚。

（2）情話：古義：知心話；今義：表達愛情的話。

3、詞類活用：（1）眄庭柯以怡顏，怡，形容詞的使動用法，使……愉快。

（2）審容膝之易安，安，形容詞的使動用法，使……安樂。

（3）園日涉以成趣，日，名詞作狀語，每天，每日。

（4）策扶老以流憩，策，名詞用作動詞，拄著。

（5）悅親戚之情話，悅，動詞的意動用法，以……為悅。

（6）樂琴書以消憂，樂，形容詞的意動用法，以……為樂。

（7）樂琴書以消憂，琴，名詞用作動詞，彈琴。

（8）樂琴書以消憂，書，名詞用作動詞，讀書。

（9）或棹孤舟，棹，名詞用作動詞，用槳劃。

（10）善萬物之得時，善，形容詞的意動用法，以……為善，喜好，羨慕。

4、文言句式：（1）既自以心為形役（被動句）

（2）問征夫以前路（狀語后置句）

（3）云無心以出岫（狀語后置句）

（4）復(fù)駕言兮焉求？（賓語前置句）

（5）農(nóng)人告余以春及（狀語后置句）

（6）將有事于西疇（狀語后置句）

（7）胡為乎遑遑欲何之？（賓語前置句）

（8）樂夫天命復(fù)奚疑？（賓語前置句）

5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：

奚惆悵而獨悲？而，連詞，表并列，不譯。

覺今是而昨非。而，連詞，表并列，不譯。

舟遙遙以輕飏，以，連詞，表修飾，不譯。

風(fēng)飄飄而吹衣，而，表修飾，不譯。

問征夫以前路，以，介詞，表憑借，拿。

引壺觴以自酌，以，連詞，表承接，不譯。

眄庭柯以怡顏，以，連詞，表承接，不譯。

倚南窗以寄傲，以，連詞，表承接，不譯。

園日涉以成趣，以，連詞，表承接，不譯。

門雖設(shè)而常關(guān)，而，表轉(zhuǎn)折，不譯。

策扶老以流憩，以，連詞，表承接，不譯。

時矯首而遐觀，而，連詞，表承接，不譯。

云無心以出岫，以，連詞，表修飾，不譯。

鳥倦飛而知還，而，連詞，表承接，不譯。

景翳翳以將入，以，連詞，表承接，不譯。

撫孤松而盤桓，而，連詞，表承接，不譯。

請息交以絕游，以，連詞，表修飾，不譯。

世與我而相違，而，連詞，表修飾，不譯。

樂琴書以消憂，以，連詞，表目的，來。

農(nóng)人告余以春及，以，介詞，把。

既窈窕以尋壑，以，連詞，表修飾，不譯。

亦崎嶇而經(jīng)丘。而，連詞，表修飾，不譯。

木欣欣以向榮，以，連詞，表修飾，不譯。

泉涓涓而始流。而，連詞，表修飾，不譯。

懷良辰以孤往，以，連詞，表承接，不譯。

或植杖而耘耔。而，連詞，表承接，不譯。

登東皋以舒嘯，以，連詞，表承接，不譯。

臨清流而賦詩，而，連詞，表承接，不譯。

聊乘化以歸盡，以，連詞，表承接，不譯。

四、課堂小結(jié)：

這節(jié)課，我們歸納了文中的一些文言知識，這是重點、考點，請同學(xué)們牢固掌握。

歐陽修說過，晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。足見《歸去來兮辭》的文學(xué)地位和藝術(shù)成就之高。

五、布置作業(yè)：

1、背誦全文。

2、以《我眼中的陶淵明》為題，寫一篇隨筆。

蔣老師

歸去來兮辭教案(篇2)

一、教學(xué)目標(biāo)

1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句－－口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

3、背誦全文。

二、教學(xué)重點

1、課文的思想內(nèi)容

2、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

三、教學(xué)難點

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

四、教學(xué)課時

二課時

五、教學(xué)設(shè)想

（一）、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)

（二）、誦讀和領(lǐng)悟互相推進

（三）、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片

六、教學(xué)過程：

第一課時

教學(xué)要點：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞

一、以《花源記》導(dǎo)人課文，分紹陶淵明

在1600多年前，二位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩人，又是一個清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學(xué)說的熏陶，使他少年時就有一種“大濟蒼生”的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實把他的理想擊得粉碎。達則兼善天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫下了千古名篇——《歸去來兮辭》。

資料鏈接

陶淵明(365—427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國元勛官至大司馬的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。

陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。

二、寫作背景

陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。

本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當(dāng)時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味?！皻w去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。

這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。

三．文體特點

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。

注意：

（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。

（2）“歸去來兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長讀末句時間。

（3）四字句五字句，讀時節(jié)奏自當(dāng)變化。

（4）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。

四、朗讀課文

教師范讀——自由朗讀——提名朗讀（正音；注意語氣、語調(diào)及語頓）——集體朗讀——自由朗讀

1、一讀——正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義。

2、二讀－－斷句讀。

本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L時間。

3、三讀－－ 明白音樂美

讀出語調(diào)——升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。

讀出語氣——疑問、反問、感嘆和陳述語氣；讀出語速——快、中、慢；朗朗上口的音樂美，主要源自于駢偶的運用。

A、找出各個自然段中的韻腳

B、找出對偶對比句（可以涉及整句、駢體文），引導(dǎo)學(xué)生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎(chǔ) 上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。

C、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“ 惆悵”“崎嶇” ，疊韻如“盤桓”“窈窕” ，疊字如“遙遙”“飄飄” “欣欣”“涓涓”。（對比《荷塘月色》）“

4、四讀－－表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。如：

每段段首那三句話讀法（可讓學(xué)生分析探討讀法）

第一段的“ 歸去來兮，”要讀得豪邁，因為作者釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”

第二段的“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因為它承上啟下，承上，歸家很高興；啟下，作者 心里很輕松

第三段“已矣乎！”有些無奈。

另外還要五讀六讀－－熟讀成誦，瑯瑯上口。

五、疏通字詞

并完成練習(xí)三

六、布置作業(yè)

1、反復(fù)誦讀課文，試著背誦；

2、完成練習(xí)一、二。

第二課時

教學(xué)要點：體會感悟作者的情感，背誦課文

一、檢查練習(xí)

二、研習(xí)課文

（一）總體把握

1、歸家之因

2、歸家之樂

3、綜述情態(tài)

（二）具體研習(xí)

1、讀悟第1段

在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？

指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。

設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何？

明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

第一段，申述“歸去來兮”的緣由。開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。兩個：一是田園荒蕪，二是心為形役（真正原因）?！靶臑樾我邸?，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！

2、讀悟第2段

齊讀本段。

討論：

1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？

2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？

3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？

明確：

1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖?。?/p>

3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

明確：表達了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。

想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。分三層。

寫歸心似箭。以行動、心理表現(xiàn)的。前二句：先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意。后二句：問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲。更寫出作者急盼歸家之情。

寫入家門時的熱鬧場面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。作者的急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。然后寫家人相迎、幽雅環(huán)境。“僮仆歡迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來。“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，松菊喻作者高潔的品格，喻堅韌芬芳之節(jié)操仍在。（可以補充歲寒三友）

寫歸家以后閑適有趣的田園生活。飲酒賞樹，扶杖游覽，自得其樂。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時而環(huán)顧，時而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾?！俺鲠吨啤薄熬腼w之鳥”，既寫自然景物，又寫詩人出仕與歸隱。（同“山氣日夕佳，飛鳥相與還”）做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。

3、讀悟第3段

“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。

指定小組朗讀此段。

思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：

（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。第一句與文章首句呼應(yīng)。再表要與世相忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人，點出與官場格格不入是歸隱的原因。然后補充上段再寫自由自在的生活：談心、彈琴、讀書、躬耕田地、徜徉山水，無不是樂事。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個基礎(chǔ)上展開的。

4、讀悟第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？

齊讀本段。

討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？

明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。

第四段，抒發(fā)對人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”在良辰美景獨自出游，親身參加農(nóng)事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。文章最后是上升到哲理高度，卒章顯志。

四、總結(jié)

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

五、布置作業(yè)

1、翻譯下列句子：

① 歸去來兮，田園將蕪胡不歸？

②既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！

③悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

④乃瞻衡宇，載欣載奔。

⑤策扶老以流憩，時矯首而遐觀。

⑥歸去來兮，請息交以絕游！世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？

⑦悅親戚之情話，樂琴書以消憂。

⑧聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑。

歸去來兮辭教案(篇3)

一、課前預(yù)習(xí)

1.初讀正音，讀出語調(diào)的高低;讀出語速的快慢;讀出語氣的喜悲。

2.熟讀課文，了解創(chuàng)作背景和作者的生平和辭的體裁特點。

3.參照課下注釋，疏通課文，了解大意。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解創(chuàng)作背景和辭的體裁特點，掌握本課出現(xiàn)的各種文言知識，特別是“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞的意義和用法。

2.預(yù)習(xí)誦讀課文，正字音，通文意，利用注釋、工具書翻譯，自學(xué)標(biāo)注翻譯中遇到的問題。小組交流合作解疑答難。

3.感受作者在文中表達的對黑暗官場的厭惡和鄙棄。體悟作者反抗黑暗，辭官歸田，不與上層社會同流合污而熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

教學(xué)重點：通過疑問句把握作者要表達的感情。

教學(xué)難點：理解作者記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑或高興的復(fù)雜感情。

三、教學(xué)過程

一)情景設(shè)置(導(dǎo)入)

公元405年秋，他為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的!” 這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰!”“五斗米”是多少?

歸去來兮辭教案(篇4)

●教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)

1.了解辭賦的特點，了解文中陶淵明所述之志。

2.背誦全文。

能力目標(biāo)

1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。

2.鑒賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點，提高學(xué)生的審美能力。

德育目標(biāo)

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

●教學(xué)重點

1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。

2.背誦全文。

●教學(xué)難點

1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

2.歸納實、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

●教學(xué)方法

1.朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點，以朗讀為主要教學(xué)手段，在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。

2.點撥教學(xué)法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語句為重點進行點撥教學(xué)。

3.探究拓展法。提倡學(xué)生進行淺近的研究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一個研究性學(xué)習(xí)的小題目，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。

●教具準(zhǔn)備

多媒體CAI課件、錄音機、朗讀磁帶、投影儀、陶淵明畫像。

●課時安排

2課時

●教學(xué)步驟

標(biāo)簽：歸去來兮辭教案

歸去來兮辭教案(篇5)

【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解陶淵明及山水田園詩派的有關(guān)知識，從作品中感受作者的精神世界及創(chuàng)作風(fēng)格。

2．理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

3．掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、兮、來”等文言虛詞的用法。

【教學(xué)重點】

1．掌握相關(guān)文言知識。

2．把握全文主旨。

【教學(xué)難點】

理解并學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

【教時安排】

2教時

【教學(xué)過程】

一、激趣導(dǎo)入

[互動設(shè)計1]你的選擇

1．你愿意生活在：A．邊城B．現(xiàn)代都市C．安化D．桃花園

2．你選擇的身份：A．我若為王B．我若為民C．加官進爵D．隱士

在封建社會“學(xué)而優(yōu)則仕”的大背景下，有這樣一個人，他“質(zhì)性自然”，沉迷于采菊栽柳、尋幽探壑、登高舒嘯、臨流賦詩，并且，為著一句“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他毅然抖落沉重的官袍，拋卻名利，寵辱不驚，去留無意，這個人就是——陶淵明。

（學(xué)生介紹陶淵明及其作品，教師相機補充）

今天，我們一起來學(xué)習(xí)他的一篇洗盡鉛華、不帶滯銹、冠絕千古的妙文——《歸去來兮辭》。

二、整體感知

[互動設(shè)計2]隱逸詩人之宗

何時到彭澤，狂歌五柳前。——李白

常愛陶彭澤，文思何高玄?！拙右?/p>

我詩慕淵明，恨不造其微?！懹?/p>

陶詩胸次浩然：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠(yuǎn)，韋左司（應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學(xué)焉而得其性之所近?！?226;沈德潛

兩晉無文章，幸獨有《歸去來辭》一篇耳。——歐陽修

[互動設(shè)計3]解題

1．結(jié)合注釋①解題

點撥：“歸去來兮”即“歸去”義；“來”為表趨向的語氣助詞，“兮”是語氣詞，均無實義；“辭”是賦的一種，一般要押韻。

2．補充介紹“辭”的特點

點撥：“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別，但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。

3．生齊讀全詩，師生共同正音

4．朗讀指導(dǎo)

本文有不少感嘆句、疑問句，讀時應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀降調(diào)，疑問句讀升調(diào)）和停頓。本文以四字句、六字句為主，四字句以二二頓讀，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮仆／歡迎，稚子／候門”。六字句以一二一二頓讀，如“舟／遙遙／以／輕飏，風(fēng)／飄飄／而／吹衣。問／征夫／以／前路，恨／晨光／之／熹微”。

5．放錄音朗讀帶，體味文章情感、氣勢

三、合作探究

[互動設(shè)計4]研讀文本，思考探究

1．作者棄官歸隱的原因有哪些？

點撥：“田園將蕪”和“心為形役”。

2．作者歸途中的心情如何？

點撥：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”表現(xiàn)了詩人擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢；“問征夫以前路，恨晨光之熹微”表現(xiàn)了作者晝夜兼程、歸心似箭的急切之情。

3．中間部分從哪些方面寫歸田的生活樂趣？表達了什么樣的思想感情？

點撥：大致可分為四個方面：初進家門→居室之樂→庭園之樂→戶外之樂。在第２段寫到初見家門之時，“載欣載奔”，一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫飲酒自娛自樂與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從居室轉(zhuǎn)到了庭園，甚至到高處、遠(yuǎn)處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松等幾個畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場景，創(chuàng)造出一個安樂閑適的意境，表面寫景，實則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤傲堅貞之志。第３段中作者聽親人說知心話，以琴書為伴，樂以忘憂。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見之景，作者都娓娓道來，春意盎然，詩意盎然，趣意也盎然。作者觸景傷懷，萬物的生機勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時行樂之意，但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的。

4．有人認(rèn)為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？請結(jié)合全篇進行探討。

（學(xué)生言之成理即可）

[互動設(shè)計5]背誦練習(xí)

配樂背誦

四、整合評價

[互動設(shè)計6]全文主旨

陶淵明是一個才華橫溢的文人，又是一個理想主義者，他幻想一個沒有壓迫、沒有剝削的社會。入仕為官是他的初衷，可現(xiàn)實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。于是，他選擇了歸隱的道路。

《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。

[互動設(shè)計7]藝術(shù)鑒賞

1.感情真摯，語言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。

“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而矣。”（歐陽修）

“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕?！?李格非語)

“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！?元好問語)

2.豐富而又富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。

本文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅和歸心之切。

3.引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡。

如“悟已往之不諫，知來者之可追”引用《論語8226;微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來者猶可追”，稍加點化，形神俱顯。

4.敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出生動自然、引人入勝的藝術(shù)境界。

五、拓展延伸

在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？他真的不愿通過仕途實現(xiàn)他的人生價值嗎？

歸去來兮辭教案(篇6)

教學(xué)目標(biāo)

1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。

3.背誦全文。

教學(xué)重點

1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。

2.背誦全文。

教學(xué)難點

1.理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

2.歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

教具準(zhǔn)備

投影儀 投影膠片

課時安排

2課時

教學(xué)過程

★第一課時

[教學(xué)要點]了解陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字，由押韻歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路，背誦全文。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語

《桃花源記》是我們在初中接觸過的陶淵明的作品。師生一同背誦。

《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者決別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。

二、作者簡介

選一學(xué)生讀注解①

教師稍作補充：陶淵明因不能適應(yīng)官場的世俗約束，決心去職歸隱。他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢

朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào))。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

在第2段的換韻處，停頓的時間應(yīng)稍長一些。

四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。

學(xué)生朗讀。

明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。

第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況?！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋?“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。

梳理本文敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。

學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。

五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達需要，有感情地朗讀

提示：第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。

學(xué)生復(fù)聽一次錄音，細(xì)細(xì)品味。

六、布置作業(yè)

1. 背誦課文

2. 結(jié)合二、三段內(nèi)容，通過聯(lián)想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。不少于500字。

★第二課時

[教學(xué)要點]檢查背誦。突破難點，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。

[教學(xué)步驟]

一、檢查背誦，個別抽查、輪流背誦或滾動式背誦。

二、難點突破

提問：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個問題的看法。

學(xué)生討論。

明確：“兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。

古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴(yán)、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。

詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎

因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識。

三、小結(jié)：

歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。

四、歸納總結(jié)文言知識

1. 本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。

明確：田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢)

奚惆悵而獨悲(為什么還愁苦則獨自悲傷呢)

復(fù)駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢)

曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢)

胡為乎遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢)

2.“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞用法歸納。

學(xué)生在文中找出例句，分析。

歸去來兮辭教案(篇7)

教學(xué)設(shè)想：

美國的格蘭特.威金斯認(rèn)為：課堂最好的設(shè)計應(yīng)該是“以終為始”，從學(xué)習(xí)結(jié)果開始的逆向思考。在現(xiàn)實的教學(xué)中，許多教師從輸入端開始思考教學(xué)，即從固定的教材、擅長的`教法，以及常見的活動開始思考教學(xué)，而不是從輸出端開始思考教學(xué)，即從預(yù)期結(jié)果開始思考教學(xué)。換句話說，大多數(shù)教師都只關(guān)注自己的“教”，而不是學(xué)生的“學(xué)”。教師以知識體系的傳授為邏輯起點，較少考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，對知識進行打包、壓縮，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)需求幾乎沒有啟動的情況下，直接“喂給”學(xué)生。其實我們首先要思考為了達到學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生需要什么。這就需要教師之前了解學(xué)情，而學(xué)生啟動模式下的閱讀課堂就是在了解學(xué)生有哪些問題的基礎(chǔ)上，將解決這些問題作為課堂重點具體落實，這正是追求理解的教學(xué)設(shè)計的本質(zhì)所在。

基于這樣的思考，我想我的教學(xué)設(shè)計必須是基于學(xué)情的。在上課前，要求學(xué)生充分預(yù)學(xué)課文，在此基礎(chǔ)上提出自己不理解、有質(zhì)疑的地方，由小組長挑選2個有代表性問題在組內(nèi)組織討論并用PPT記錄達成的共識，做好交流準(zhǔn)備。我的課堂啟動也是在快速梳理文本后由學(xué)生的問題開啟課堂。

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)

掌握文言文實詞虛詞以及駢散結(jié)合表達情感的方式。

能力目標(biāo)

1.通過反復(fù)誦讀和改寫活動，增強學(xué)生語言審美情趣。

2.通過討論探究學(xué)會辯證看待陶淵明的情感，增強學(xué)生思維品質(zhì)。

情感目標(biāo)

1.理解陶淵明歸隱思想產(chǎn)生原因及其受儒家、道家影響的復(fù)雜性

2.培養(yǎng)積極向上的人文情懷。

教學(xué)重難點：

重點：理解“問路”的實質(zhì)內(nèi)涵以及陶淵明思想的復(fù)雜性。

難點：理解陶淵明思想產(chǎn)生的復(fù)雜原因以及辯證看待其思想。

教學(xué)方法：誦讀、改寫、討論

教學(xué)過程：

一、梳理與感知

師：剛才我們聽的歌曲名字叫《歸去來》，是《神雕俠侶》主題曲，電視劇中的楊過和小龍女最后歸隱，退出江湖。今天我們學(xué)習(xí)的課文作者陶淵明最后也選擇了什么？

生：歸隱

師：我們來看看文本寫了什么？回答以下問題：作者為何歸？歸向哪？歸心何如？

明確：歸去原因（見第一段“質(zhì)性自然，深愧平生之志”）

歸向：家、田園

歸心何如：急切、喜悅、后悔、自責(zé)、厭惡官場，

二、問題呈現(xiàn)、分享交流

（一）教師PPT呈現(xiàn)學(xué)生系列問題并加以表揚，請三個小組長上臺交流本組對問題達成的共識。

第一組問題

1：作者辭官僅僅是因為熱愛田園么？

達成的共識：不僅僅是因為熱愛田園,也因為他的志向并不在做官，做官只是為了糊口罷了,而且當(dāng)時的社會是動蕩不安，做官的也很難啊，而對于作者來說，與其在人心叵測的官場里博弈，倒不如早早回到他所牽掛的家，他的家不僅僅是逃避官場的地方，更是作者內(nèi)心深處的靈魂寄托。

問題2：整篇文章表達了作者何種志向？

早已厭惡官場，不求榮華富貴，只求回歸自然，不與世俗同流合污，,以天命為樂，不求榮華富貴只求逍遙快活的灑脫情懷，與自然界的萬物為友,將自己置身天地，瀟灑一生。

第二組問題

1：作者身心痛苦為何還要希望任職一年?

達成的共識：

1.作者家境貧窮，以至于無法維持生活所需，更何況還有很多孩子需要撫養(yǎng)，迫不得已之下才選擇做官。

2.作者做官本質(zhì)上是為了生計，一年時間雖然無法實現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)，但足以讓他維持之后的一段生活，又由于地方官吏愛惜人才，所以作者對于做官還有一絲念想,所以再做官一年，也是他對自己為官的最后期許。

問題2：作者既心心念念想要回家,為何卻不記得回家的路,又為何恨晨光之熹微?

達成的共識：

1.作者久不歸家，對家附近的事物已經(jīng)有些生疏，家鄉(xiāng)的景物已然與過去不同。

2.“恨”是遺憾之意。作者遺憾天不亮，不能觀賞回家沿途中的風(fēng)景，反襯作者歸家心中喜悅，但這霧茫茫而陰沉，卻不應(yīng)其內(nèi)心的喜悅之情，所以略顯遺憾。

3.作者做官地方離家僅100里,但卻陷入迷途之中，表達出作者內(nèi)心的急切之情，以至于迷失了方向。

第三組問題

1：既然作者思鄉(xiāng)如此，懷念家鄉(xiāng)閑適安穩(wěn)的生活，且離家不過八十余日，為何歸家途中要向路人問路？這個”路“是否還有別的意義？

達成的共識：大家認(rèn)為這個路不僅僅只是歸家的路，還有陶淵明對人生的追求之路。

這個問路同時也是一種人生之路迷茫，漸循以索明途的訥問。幾乎有種近鄉(xiāng)情怯不敢靠近的的慌張與彷徨。情何怯處——

一是為官無所成，本想為官以“生生”卻八十余日而歸，違背了家人對他寄托的初望。

二是有違平生志，志不在此，強扭的瓜不甜。

陶淵明不斷向行人問路，從某方面來說也許是他找回了自己的心之所向，找到了他真正歸屬的心靈家園。

問題2：對于全序最后一句話同學(xué)們觀點不一，有的認(rèn)為陶淵明是避世的消極悲觀，有的認(rèn)為他是灑脫的樂天開闊。那么哪一種情緒體現(xiàn)得更多呢，陶淵明歸隱的情感有哪些？

達成的共識：最后我們回憶了初中學(xué)過的《桃花源記》《飲酒》等一系列文章，又遷移到另外很多讀過的詩詞中，有過歸隱的欲望的詩人很多，如李白、蘇軾等人。不過陶淵明踐行的比較徹底。

古代文人志士都有很普遍的一個特點就是渴望蟾宮折桂，致仕有效。很多人在官場浸淫，文人的玲瓏筋骨被玷污，傲立氣節(jié)被扭曲。他們保持自己的鮮活特性和獨立人格實在太困難，像太白先生這樣”天子呼來不上船“的千百年才出一個而已。

“好男兒，修身齊家治國平天下?！笔且环N襟懷千秋的夙愿，是萬代難平的期冀。我們相信陶淵明并沒有失去這種信仰和斗志，他心中的熱流包藏著苦痛，但也揉進了看似恬淡平和的歸隱。

“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”，這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。

（二）教師肯定學(xué)生分享的成果并指出沒有在言語形式提問的不足。

三、言語實踐，感受表達

1.追問思考：作者在寫歸家路途中以及到達精神家園后愉悅心情時，語言形式有什么特點？

明確：疊詞，如“舟遙遙”“風(fēng)飄飄”，

短句，如“乃瞻衡宇，載欣載奔，有酒盈樽”

押韻，如第三段的四字句押“en”韻。

2.改寫：用三字或四字短句選擇一處改寫，要求與原文情感一致，注意押韻：

1.“引壺觴以自酌，時矯首而遐觀。”

2.“悅親戚之情話，泉涓涓而始流”。

（1）請一學(xué)生上黑板寫，學(xué)生對照要求進行評價；（2）學(xué)生朗讀學(xué)生改寫的文字并與原文比較效果差異。（板書：駢散結(jié)合音韻和諧）

四、提供背景支架，再論歸隱情懷

（一）再討論：陶淵明歸隱情懷積極還是消極？教師提供東晉末期戰(zhàn)亂和玄學(xué)（道家）流行的背景以及陶淵明的家世。

達成共識：

積極的：

①儒家倡導(dǎo)“天下有道則見,無道則隱”。東晉末期軍閥混戰(zhàn)、官場黑暗。這樣的時代陶潛選擇歸隱是生存的智慧；②受莊子等道家思想影響。道家提倡“遵循自然規(guī)律而生活”，面對社會的紛亂，道家要告訴我們的是，該如何游刃有余地安身立命。他遵從內(nèi)心的選擇，是人的一種質(zhì)樸清澈，真實率性。

消極的：

①從社會角度來說，人總是要承擔(dān)一定的社會責(zé)任，但官場黑暗他選擇棄官，這是缺少擔(dān)當(dāng)、消極避世的表現(xiàn)②從家庭角度說，他要養(yǎng)家糊口，不會種地的他經(jīng)濟上沒有太多來源，缺少家庭責(zé)任感。

（二）教師小結(jié)：看問題，要學(xué)會理性審辯的思維。（板書：歸隱：積極/消極）

五、提升認(rèn)識皈依精神

1.周國平的看法

人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏?！車?/p>

2.推薦書目：宋杰鵬《我心悠悠》董雁《詩說中國明月松間》

六、教師小結(jié)

追求精神明亮我們永遠(yuǎn)在路上。陶淵明用他的率性、灑脫，活成了所有人最想要的樣子：不為金錢名利而活，只為取悅自己而活。他活成了無數(shù)人心中的明燈，當(dāng)世人紛紛成為名利的奴隸時，陶淵明卻不留戀、不爭搶，只留下一個瀟灑的背影，讓世人心生向往。

板書：歸家、田園精神家園

言語形式：疊詞、短句、押韻（駢散結(jié)合音韻和諧）

原因：儒家、道家

教后反思：

新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中強調(diào)：要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，激發(fā)問題意識，引導(dǎo)他們體驗發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。本節(jié)課就是基于這樣的理念，讓學(xué)生課前做了大量的預(yù)習(xí)，學(xué)生也提出了許多問題。經(jīng)過整合并結(jié)合本課教學(xué)重點，我補充了言語形式的問題，把幾個比較集中的問題作為這節(jié)課的教學(xué)重點。因為問題來自學(xué)生，所以討論和交流環(huán)節(jié)學(xué)生參與度高，思維品質(zhì)得到提升，教學(xué)目標(biāo)達到預(yù)期效果。但在活動環(huán)節(jié)的設(shè)置上似乎可以再調(diào)整。當(dāng)學(xué)生匯報討論結(jié)果，教師發(fā)現(xiàn)“歸隱情懷積極還是消極”的問題討論不深入、不辯證時，是暫時放一放跳到言語形式的發(fā)現(xiàn)上還是繼續(xù)提供背景資料讓學(xué)生再討論，是值得思考的問題。在備課時想到按照這樣的順序似乎更符合教學(xué)邏輯和學(xué)生的思維，但我覺得還是讓學(xué)生懂得“怎么寫的”“為什么這樣寫”之后再來討論思想情感可能學(xué)生思考得更為全面、深入，這似乎更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，這樣也自然地過渡到對陶淵明歸隱情懷的深度挖掘上。（本課例獲得文學(xué)課堂全國優(yōu)質(zhì)課一等獎）

歸去來兮辭教案(篇8)

各位評委、老師：

下午好！我說課的題目是《歸去來兮辭》。

一、說教材：

《歸去來兮辭》是高中語文教材第二冊第五單元的最后一篇文章。它是東晉大詩人陶淵明的作品，描寫了詩人得以辭官歸隱的喜悅心情和對自由、閑適的田園生活的熱愛。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已！”如此推崇，其文自然很值一讀。

新《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定：高中生“要誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解一定數(shù)量的名篇”。《歸去來兮辭》所在的單元也有相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)：“把握課文的思想內(nèi)容，掌握有關(guān)的文言詞語和句式，要重視誦讀和背誦?！备鶕?jù)本文為自讀課文的特點，結(jié)合大綱要求，我設(shè)置了一課時內(nèi)容，確立了如下教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識目標(biāo)：

1、了解辭的文體特點。

2、疏通文句，歸納本文需要掌握的重要實詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言知識。

3、背誦課文。

（二）能力目標(biāo)：

誦讀課文，在了解文章大意的基礎(chǔ)上體味作者的思想感情，即作者在述志中流露出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復(fù)雜情感。

（三）德育目標(biāo)：

了解作者反抗黑暗，辭官歸隱，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污熱愛田園生活的隱士情懷，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

其中，落實具體的文言知識及涵詠體味文章的思想感情是本篇課文的學(xué)習(xí)重點，而體味作者在述志中滲透出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復(fù)雜情感則是本文學(xué)習(xí)的難點。作者遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見家門便“載欣載奔”，可見因為能購歸隱田園心中著實高興。全篇圍繞著作者的鄉(xiāng)間生活寫著歸隱的樂趣，如顧盼園中之景的悠然自得，如春種秋收的田中之樂。然而文章歡愉的氣氛中卻不時跳出一兩句讓人惻然的言語，如“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”，“或棹孤舟”，“善萬物之得時，感吾生之行休”，“懷良辰以孤往”，“聊乘化以歸盡，樂乎天命復(fù)奚疑”等。在作者快然隱居的背后我們看到的是一個孤獨的隱士，是人生苦短的慨嘆，是世乏知音的孤寂，還有一絲有些猶疑的灑脫。

二、說教法：

1、自讀法?！稓w去來兮辭》是一篇自讀課文，相對于本單元其他篇目，它的詞句理解難度較低。因此，這堂課可以學(xué)生為主，由學(xué)生自己完成疏通課文的任務(wù)，然后提出自己難以理解的文句，學(xué)生之間相互解答，然后師生共同歸納總結(jié)本課的文言常識。

2、研討法。對于文章體現(xiàn)的作者的思想感情，可結(jié)合時代背景進行分析，學(xué)生大多能得到陶淵明是個高風(fēng)亮節(jié)的文人，作者樂于田園的隱居生活等結(jié)論，針對其復(fù)雜情感的流露，教師可根據(jù)學(xué)生的回答情況給予點撥提示，促使學(xué)生往深一層想。

3、誦讀法。古文，必須通過誦讀才能培養(yǎng)出一種古文的語感，尤其是這篇文章是講求音韻的辭賦。只有通過反復(fù)的吟誦，學(xué)生才能愈來愈深刻的了解文章的內(nèi)涵。

此外，在教學(xué)過程中我還會使用到多媒體課件輔助教學(xué)，在介紹文體，歸納重點文學(xué)常識時，直接的投影展示，便于學(xué)生迅速掌握知識點。

三、說學(xué)法：

1、預(yù)習(xí)法。學(xué)習(xí)一篇課文，預(yù)習(xí)是必不可少的。文言文，知識量大，所需掌握的內(nèi)容多，不經(jīng)預(yù)習(xí)直接聽課，學(xué)生很可能會不知老師所云者何，聽課效果大打折扣。反之，做好課前預(yù)習(xí)工作，初步了解文章大意，聽課時對文章重難點的把握就會事半功倍。

2、自讀法?！笆苤贼~，不如授之以漁”，教學(xué)生學(xué)文言文，實際上就是為了讓學(xué)生學(xué)會自己讀懂文言文。《歸去來兮辭》表情達意，筆到意隨，音韻和諧，文辭流暢，天然無飾，便于學(xué)生理解品讀。借此提高學(xué)生的文言文閱讀能力是再好不過了。

3、探究法。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，充分發(fā)揮其主動性，針對文章內(nèi)涵提出自己的觀點看法，一來可以鍛煉學(xué)生的思辨能力，二來可以激發(fā)學(xué)生的積極性。

四、說教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入：（約3分鐘）

以箏曲《漁舟唱晚》引入課堂。

提問：聽這首古箏曲，你認(rèn)為它講述了一種怎樣的生活？

引導(dǎo)學(xué)生回答到安逸閑適，沒有世俗紛擾的生活。

我國東晉大詩人陶淵明渴望的就是這樣一種生活，我們熟知的散文《桃花源記》、詩歌《歸園田居》都是這一題材的文作，今天，我們再一起學(xué)一篇他的辭賦《歸去來兮辭》。

（二）介紹文體：（約2分鐘）

找一位預(yù)習(xí)充分的同學(xué)，描述辭的文體特征。

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。

（三）通讀文章，疏通詞句，總結(jié)重點字詞句式：（約15分鐘）

由于預(yù)習(xí)充分，在課堂上可給學(xué)生少許時間（2分鐘左右），整理一下思路，提出難以理解的詞句，學(xué)生之間相互答疑，老師從旁予以糾正。

總結(jié)：

1、重要實詞：

役（役使）、諫（諫正、勸止）、觴（酒杯）、策（拄著）、憩（休息）、岫（山穴）、景（太陽）、盤桓（徘徊、留戀不去）、疇（田地）、棹（劃船）、窈窕（曲折幽深的樣子）、行（將要）、期（至、及）、聊（姑且）。

2、重要虛詞：

①五個疑問代詞

田園將蕪胡不歸（為什么）奚惆悵而獨悲（為什么）

復(fù)駕言兮焉求（干什么）曷不任去留（何）胡為乎遑遑欲何之（為什么）

②來：來虛詞，可當(dāng)助詞講，無義。

兮：語氣詞，多用于詩賦中，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”。

以：介詞（讓；用；把；因為；按照；帶著）

連詞（同“而”，表修飾；同“而”，表并列；表目的，來；才；因為）

而：代詞（通“爾”，你的）

連詞（表假設(shè)，如果；表轉(zhuǎn)析；表并列；表修飾；表承接）

之：代詞（他們；我；這、此；這樣的人，這類人）

結(jié)構(gòu)助詞（定語中心詞之間，的；主謂間取消獨立性；賓語提前標(biāo)志；中心詞與補語間，得；定語后置標(biāo)志；無實義）

3、古今異義詞：是、非、親戚。

4、詞類活用：幼（形－名）、怡（使動）、傲（形－名）、日（名－狀）、策（名－動）、時（名－狀）、悅（意動）、樂（意動）、琴（名－動）、書（名－動）、棹（名－動）、善（形－動）。

5、通假字：曷。

6、特殊句式：

①既自以心為形役（被動句）②問征夫以前路（狀語后置）

③復(fù)駕言兮焉求（賓語前置）

④農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇（狀語后置）

⑤胡為乎遑遑欲何之（賓語前置）⑥樂乎天命復(fù)奚疑（賓語前置）

（四）涵詠體味文章思想感情：（約20分鐘）

1、學(xué)生自由誦讀一遍文章，老師檢查學(xué)生誦讀情況。

2、請一位朗誦水平較好的學(xué)生，有感情的朗讀課文，其他同學(xué)完成一項任務(wù)：畫出能體現(xiàn)作者情感的語句。（學(xué)生活動）

3、能體現(xiàn)作者思想情感的語句：（學(xué)生品讀思考，老師予以點撥）

①歸去來兮?、谌龔骄突模删摘q存。③倚南窗以寄傲，審容膝之易安。④云無心以出岫，鳥倦飛而知還。⑤富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。

（要點：結(jié)合陶淵明所處的時代背景進行分析。作者卓然不群，厭倦了黑暗腐敗的官場，強烈的渴望鄉(xiāng)園田居的生活。對于他來說，物質(zhì)的享受并非他的追求，精神的愉悅才是他最終的.歸宿。）

①乃瞻衡宇，載欣載奔。②引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。③園日涉以成趣，門雖設(shè)而長關(guān)。④悅親戚之情話，樂琴書以消憂。⑤登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。

（要點：樂于田園生活，詩人終于找到了自己的精神歸宿，所以他才能生活的如此愜意自得。）

①實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。②景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。③或命巾車，或棹孤舟。④善萬物之得時，感吾生之行休。⑤聊乘化以歸盡，樂乎天命復(fù)奚疑！

（要點：人的情感是復(fù)雜的，這些語句就是作者在文中樂的背后隱現(xiàn)出的憂。有出世的逍遙，也有誤入歧途的痛悔；有得養(yǎng)天年的安樂，也有人生苦短的感嘆；有家人親友相伴之樂，又有曲高和寡，知音難尋的傷感；有離開官場的決絕，也有對國事的一絲牽掛。全文可說是樂憂相生。）

（五）小結(jié)：

《歸去來兮辭》是作者訣別官場的宣言書。通過這節(jié)課的品讀分析，我們發(fā)現(xiàn)作者的情感世界極為豐富，樂憂互現(xiàn)，決絕與猶疑并存，但有一個信念卻是不變的，那就是與官場徹底決裂。因為作者深深知道自己心懷天下，“大濟蒼生”的抱負(fù)在那黑暗的官場是無法實現(xiàn)的，因而他更樂于歸隱田園，做一個不問世事的隱士。他的高潔與堅定值得我們每個人學(xué)習(xí)。

（六）再次朗讀課文。

（七）作業(yè)：

1、將本文改為一篇敘事抒情相結(jié)合的散文，500字以上。

2、背誦課文。

大雁歸來教案熱門

優(yōu)秀的人總是會提前做好準(zhǔn)備，作為幼兒園的老師，我們都希望小朋友們能在課堂上學(xué)到知識，因此，老師們都會選擇準(zhǔn)備一份教案，有了教案才能有計劃、有步驟、有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。關(guān)于好的幼兒園教案要怎么樣去寫呢？也許以下內(nèi)容“大雁歸來教案熱門”合你胃口！供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

大雁歸來教案 篇1

《大雁歸來》教學(xué)設(shè)計

中國煙臺格邁納爾中學(xué)

初二語文組

【教材分析】

《大雁歸來》是八年級下冊三單元的一篇獨立閱讀課,是一篇優(yōu)美的散文.作者描寫了南飛的大雁、冬季的雁歸的情景、春雁覓食過程的鳴叫、孤雁、四月夜間大雁群居的鳴叫等內(nèi)容。這些內(nèi)容既介紹了大雁的生活習(xí)性、特點，又抒發(fā)了作者的愛鳥情懷，一個“愛”字貫穿全文，抓住“愛”字學(xué)習(xí)全文。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生既掌握課文內(nèi)容，又能感悟主旨。明白作者是個愛鳥者，很多句子含義豐富，我們要很好指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會。作者字里行間向我們傳遞了這樣一個信息：動物是人類的朋友，世界有了他們的存在才有了許多生機和情趣，我們要與之和諧共處，這才是人類在這個世界上的最恰當(dāng)定位。我們再也不應(yīng)該把它們僅僅看做是我們的美味佳肴，而應(yīng)該愛護它們、保護它們。作者意在讓我們了解大雁特點，培養(yǎng)我們保護野生動物的品質(zhì)。最終養(yǎng)成保護野生動物、保護環(huán)境的好習(xí)慣。同時課文在寫法上也很有特色，它將形象性、知識性、抒情性完美結(jié)合，教師要結(jié)合課文中的句子指導(dǎo)學(xué)生體會句子包含的感情，學(xué)習(xí)本文的寫作特色。

【學(xué)情分析】

本班學(xué)生語文學(xué)習(xí)整體水平中等。能較好地掌握語文基礎(chǔ)知識，課堂思維較活躍，具有一定的審美能力，但語言表述能力較差，尤其是品味語言。因此學(xué)習(xí)本課，我把朗讀文章、品味語言放在教學(xué)的重點?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

１、知識與能力目標(biāo)：

⑴ 正音釋詞；

⑵ 了解作家作品；

⑶ 理解課文內(nèi)容；

⑷ 品味語言。

２、過程與方法目標(biāo)：

⑴ 課前要求學(xué)生收集有關(guān)作者及《沙鄉(xiāng)年鑒》 的資料，使學(xué)生預(yù)先了解作者的寫作風(fēng)格及成就，既培養(yǎng)了學(xué)生收集整理資料的能力，又對理解課文內(nèi)容和感悟作者情懷很有幫助。

⑵ 通過教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和多媒體技術(shù)運營造學(xué)習(xí)氛圍，教師抓住聽范讀錄音、學(xué)生朗讀課文、四人小組討論、全班交流、展示收集的詩歌和歌曲這些重點環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，做到學(xué)生與課本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的交流，充分體現(xiàn)學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，共同互動的原則。提高學(xué)生的閱讀、表達、理解、分析、概括能力。鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的觀點。

３、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)語文的熱情，讓學(xué)生感受到作者的愛鳥情懷，增強學(xué)生保護野生動物的意識。知道應(yīng)該與一切動物平等和諧相處。

【教學(xué)重點】

１、了解作者對大雁的描寫，知道作者從大雁身上找回了什么；

２、體會文章生動描寫的作用，感悟作者的愛鳥情懷?！窘虒W(xué)難點】

品味語言特點，從中受到感悟，學(xué)習(xí)作者將形象性、知識性、抒情性完美結(jié)合的寫法。

【教具準(zhǔn)備】

多媒體 【教學(xué)類型】 自主、合作、探究?！菊n時安排】

１課時。

【教學(xué)過程】

一、設(shè)置情景，導(dǎo)入新課

１、用多媒體展示課見中大雁活動的情景，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景。

２、教師語言導(dǎo)入：大雁是春的使者，當(dāng)?shù)谝蝗捍笱銇淼轿覀兊拿媲埃托娲禾斓絹砹?。它們歡呼著旅行，喧鬧著集會，寂廖了一冬的沼澤地因此增添了許多情趣和生機??今天就讓我們一起走進利奧波德的《大雁歸來》。用多媒體課件展示出課題。

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生明確本堂課的任務(wù)。

１、掌握生字詞的音、形、意。

２、明白作者對大雁的描寫，知道作者找回了什么。

３、品味語言。

４、樹立保護野生動物的觀念。

三、檢查預(yù)習(xí)情況

１、揭題。

大雁是一種什么樣的鳥？你又是怎樣理解“歸來”的？

２、教師讓學(xué)生同方交流自己收集的有關(guān)作者及《沙鄉(xiāng)年鑒》的資料，然后抽三名學(xué)生全班交流，最后教師用多媒體課件展示自己收集的資料。

３、聽范讀錄音。

檢查掌握生字詞音、形、義的情況：

⑴ 霧靄（ǎi）緘默（jiān）環(huán)頸雉（zhì）

狩獵（shòu）遷徙（xǐ）沙錐鳥（zhuī）

窺探（kuī）顧忌（jì）半蹼鷸（pǔ yù）

⑵ 遷徙：遷移。

霧靄：霧氣。

緘默：閉口不說話。

狩獵：打獵。

顧忌：恐怕對人或?qū)κ虑椴焕蓄檻]。

目空一切：形容驕傲自大，什么都看不起。

過度歸納：看來同學(xué)們充分預(yù)習(xí)了課文，對作者，作品，生字詞都掌握的不錯。接下來老師看看同學(xué)們對課文內(nèi)容了解的怎么樣，請大家自由朗讀課文。

【學(xué)生活動：

識記字詞，解釋詞語?！?/p>

四、朗讀課文

學(xué)生自由朗讀課文，想想作者對大雁作了那些描寫，勾出相關(guān)句子，然后四人小組討論作者在大雁身上找到了哪些“失去的東西”，準(zhǔn)備全班交流。教師用多媒體課件展示相關(guān)內(nèi)容。

對大雁的描寫：南飛的大雁、冬季的大雁、大雁歸來的情景、春雁覓食過程的鳴叫、孤雁、四月間群居大雁的鳴叫。

作者找到的東西：善性、親情、友情、勇敢堅定、聯(lián)合的觀念、大自然的詩意。

過度歸納：通過大家的努力，同學(xué)們了解了大雁的特點，知道作者找到了什么。作者在字里行間對大雁透露出了很深的感情，請同學(xué)們認(rèn)真品味。

【學(xué)生活動：

朗讀課文，交流展示?！?/p>

五、品味語言特點

品味語言特點，體會其中含著的思想感情或內(nèi)含。

請同學(xué)們快速閱讀課文，勾出自己喜歡的句子，體會其中含著的思想感情。四人小組討論后全班交流，然后教師用多媒體課件展示參考內(nèi)容，鼓勵學(xué)生充分表達自己的個性觀點，教師適時點撥。

體會下列句子表達的思想感情：

１、一只燕子的來臨說明不了春天，但當(dāng)一群大雁沖破了三月暖流的霧靄時，春天就來到了。

（教師點撥：大雁是春天真正的使者，大雁給人們帶來了春天的生機，春天的希望，春天的喜悅。）

２、一觸到水，我們剛到的客人就叫起來，它們?yōu)R起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。

（教師點撥：歸來的大雁讓香蒲乃至萬物擺脫了冬日的嚴(yán)寒，香蒲乃至萬物從此迎來春天，欣欣向榮，生動形象。）

３、在這種每年一度的遷徙中，整個大陸獲得的是從三月的天空灑下來的一首有益無損的帶有野性的詩歌。

（教師點撥：春分后大雁回歸，它離開了食品豐足、冬季溫暖的南方，最后來到陽光充足、夏季僻靜的北極，生育小雁。遷徙中的大雁，它的鳴叫，是帶著野性的詩歌，給整個大陸帶來詩意。作者覺得大雁是非?？蓯鄣膭游铮笱闶侨祟惖呐笥?，他喜歡大雁。）

思考下面這些句子的內(nèi)含：

１、“它的來臨，伴隨著一位切斷了其后路的先知的堅定信念?！?/p>

（教師點撥：聯(lián)系上文所說的“春天”可知，“堅定信念”是指經(jīng)過遷徙、到達目的地之日，準(zhǔn)是春回大地了。遷徙之前，它們就能斷定目的地的季節(jié)，所以稱得上“先知”。先知當(dāng)然是虛擬之說，意思是大雁的遷徙日期是很神奇的，對季節(jié)的判斷竟如此準(zhǔn)確。而“切斷了其后路”，意思是大雁不像主教雀或花鼠，它們一旦遷徙“要想撤回去可就不那么容易了”，是有進無退的。）

２、“向我們農(nóng)場宣告不同季節(jié)來臨的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法規(guī)?！闭f大雁知道威斯康星的法規(guī)是什么意思呢？

（教師點撥：聯(lián)系下文解讀此句。下文說，大雁知道１１月份每個沼澤和池塘都布滿了獵槍，而春天是休戰(zhàn)時刻，那些狩獵點和小洲并無獵槍，由此可知，威斯康星的法規(guī)規(guī)定，春季禁止獵殺大雁，冬季則允許獵殺，說大雁也知道這個法規(guī)，所以冬天只有晚上才到剛剛收割了的地里偷食玉米，春季則可以放心地活動、覓食。）

３、“單調(diào)枯燥的數(shù)字竟能如此進一步激發(fā)愛鳥者的感傷，可確實少有。

（教師點撥：“單調(diào)枯燥的數(shù)字”指６只，或６的倍數(shù)，由這些數(shù)字分析，６只的雁群是一個家庭，孤雁之所以孤單，是因為家庭中其他成員被槍殺，或者成了“心碎的寡婦”，或者成為失去子女的父母，原先就這樣推斷為此而感傷，六年的研究證實了這個結(jié)論，所以進一步激發(fā)了愛鳥者的感傷。為單調(diào)枯燥的數(shù)字而動感情的情形是少有的，但是關(guān)于大雁的單調(diào)枯燥的數(shù)字，包含著豐富的意味，不能不令人動情。）

過度歸納：同學(xué)們真聰明，對這些句子的內(nèi)涵理解的都不錯，明白了大雁是人類的朋友，動物使地球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣，作者字里行間都注滿了愛鳥之情。國外有這么愛鳥的作家，我國古往今來又有很多詩人、歌唱家、作曲家....他們?yōu)榇笱懔粝铝艘皇资變?yōu)美的詩篇和動聽的歌曲，讓我欣賞一下同學(xué)們收集的吧！

【學(xué)生活動：

默讀課文，合作探究，交流展示?！?/p>

六、拓展延伸

讓學(xué)生交流自己收集的有關(guān)大雁的詩歌，教師用多媒體課件展示所舉例子，學(xué)生齊讀一遍，幫助學(xué)生積累名句。例如：

⑴ 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。──王維《使至塞上》

⑵ 長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以醋高樓。──李白《宣州謝 眺樓餞別校書叔云》

⑶ 鄉(xiāng)書何處達？歸雁落陽邊。──王灣《次北固山下》

⑷ 塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。──范仲淹《漁家傲》

⑸ 西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。──毛澤東《憶秦娥婁山關(guān)》

【學(xué)生活動：

思考探究，交流展示?！?/p>

七、總結(jié)

是的，大雁確實是一種很可愛的動物，每一個人都喜歡它，學(xué)了這篇課文，我們更加了解了大雁的特點，知道了雁的許多精神，進一步認(rèn)識到了雁是我們的朋友，人類應(yīng)該愛護他們，保護他們，并且與一切動物和諧共處，愛護動物，就是愛護人類自己！

【作業(yè)設(shè)計】 A完成《伴你學(xué)》習(xí)題

B讀一讀《沙鄉(xiāng)年鑒》，能讀懂多少是多少。寫點讀后感。【教學(xué)反思】

１、培養(yǎng)學(xué)生骨干，落實學(xué)困生輔導(dǎo)。我通過安排兩次四人小組討論交流，全班交流。在整個過程中實現(xiàn)了對學(xué)生骨干的培養(yǎng)，讓骨干帶動其它學(xué)生學(xué)習(xí)，多次運用多媒體課件展示參考內(nèi)容，既是拓寬所有學(xué)生的視野，更是對學(xué)困生進行有益幫助，他們從課件的內(nèi)容上感受到了應(yīng)學(xué)習(xí)掌握的知識點，又可以幫助其記筆記，平時教師只是一味點撥，板書少量內(nèi)容，學(xué)困生記筆記很困難，多媒體完全解決了這一困難，還節(jié)省了大量教學(xué)時間，有利于增大課堂容量，讓優(yōu)生吃個飽，學(xué)困生學(xué)個好！

２、圖、文、聲完美結(jié)合，生動有趣。教學(xué)中多次運用多媒體課件，課件內(nèi)容很豐富，圖、文字、聲音完美結(jié)合，學(xué)生聽起課來就不覺的枯燥無味了，從而減輕了學(xué)習(xí)知識的難度。尤其是激發(fā)了學(xué)困生學(xué)習(xí)知識的熱情，這是傳統(tǒng)課堂根本不能辦到的。多媒體教學(xué)真是趣味無窮！

３、在以后的教學(xué)中，要注意充分利用農(nóng)村遠(yuǎn)程教育資源，在整合多媒體課件時盡量做到將知識性、美觀性、娛樂性容為一體，切實激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生掌握知識的速度，讓全體學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識，從而使學(xué)困生樂學(xué)，優(yōu)生更優(yōu)!

大雁歸來教案 篇2

教學(xué)目標(biāo)

1.積累詞語，掌握“緘默、窺探、狩獵、顧忌、凋零、滑翔”等詞的讀音、字形并學(xué)會運用。

2.了解大雁的生活習(xí)性，體會作者對大雁的喜愛之情，理解本文的主旨。

3.朗讀課文，歸納要點，整體把握文意，訓(xùn)練學(xué)生的概括能力、理解能力。

4.品讀課文，體會本文的寫作特色；揣摩語句，體味句子表達的思想感情，增強語感，提高語言表達能力。

教學(xué)重點:

感受本文濃郁的抒情色彩，理解作者的情懷。

教學(xué)難點:

理解文中表意含蓄的幾個難句。

教學(xué)方法

1.文獻法。提前安排學(xué)生收集有關(guān)大雁的科普文章、圖片、詩文等資料，課前相互交流，增強對課文的感性認(rèn)識。

2.合作探究法。

3.延伸拓展法。

教具準(zhǔn)備:

多媒體、投影儀、教學(xué)圖片

課時安排:

1課時

教學(xué)過程

［教學(xué)要點］

資料展播，朗讀課文，積累詞語，初步感知文意；合作研討，深層探究，整體把握文意，理解文章的主旨；品讀課文，把握獨特的寫法，感受作品濃郁的抒情色彩；學(xué)生自由質(zhì)疑問難，理解難句，增強語感；延伸拓展，閱讀《是誰趕走了鳥類》一文，溝通課堂內(nèi)外。

［教學(xué)步驟］

一、導(dǎo)語設(shè)計

設(shè)計（一）

大雁是秋寒南征春暖北返的候鳥，據(jù)說它還能傳遞書信，因此很容易牽動人們的羈旅愁情、歲月之感。自古以來，詩人們睹雁傷情或托雁寄懷，留下了許多傷感的詠雁作品。而今天我們學(xué)習(xí)的《大雁歸來》卻是一篇洋溢著濃濃愛意的科學(xué)文藝散文。

設(shè)計（二）

每當(dāng)蕭颯的秋季，仰視寥廓的萬里霜天，時?？梢砸姷揭蝗喝鹤员毕蚰巷w行的鴻雁，它們組成整齊的行列，單行橫空，宛如一個“一”字，雙行相交，形成一個“人”字，如紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊般，行動劃一。今天我們學(xué)習(xí)《大雁歸來》，看看這篇文章能為我們增添哪些有關(guān)雁的記憶。

設(shè)計（三）

《敬畏自然》說：“再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者。首先應(yīng)該敬畏他們，就像敬畏我們自己一樣?！崩麏W波德，這位美國著名倫理學(xué)家，他對大雁，正是這樣，他把大雁看做與自己平等的生命，看做宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做宇宙之美的展示者。他懷著喜愛的心情、欣賞的心情，觀察大雁的種種活動情景，請讓我們隨著作者的筆觸走進大雁的世界。

設(shè)計（四）

大雁，我們并不陌生。那么，你對大雁有哪些了解呢？（同學(xué)談：外形，候鳥，合群性，叫聲嘹亮……）利奧波德對大雁作過一番觀察和研究。他觀察過歸來的大雁到了目的地怎樣尋找棲息地，他觀察過大雁覓食，他研究過雁群的結(jié)構(gòu)，他聆聽過大雁集會的鳴叫，原來大雁還有這么多聞所未聞的趣事，讓我們走進《大雁歸來》的世界。

設(shè)計（五）

大雁,是秋寒南征,春暖北返的候鳥.據(jù)說,它還能傳遞書信.(李清照《虞美人》: “雁字回時,月滿西樓.”)因此,很容易牽動人們的羈旅情思.自古以來,詩人們睹雁傷情或托雁寄懷,留下了許多傷感的詠雁作品.如:

1 [唐]李益: “洞庭一夜無窮雁,不待天明向北飛.”

2 [宋]范仲淹: “塞下秋來風(fēng)景異,衡陽雁去無留意.”

3 [唐]李世民: “不識只今汾水上,唯有年年秋雁飛.”

4 [唐]王灣: “鄉(xiāng)書何處達,歸雁洛陽邊.”

那么,從利奧波德,這位美國著名的環(huán)境保護主義者,著名的倫理學(xué)家的這篇散文里,我們要學(xué)點什么呢?

二、資料展播

學(xué)生交流各自收集的有關(guān)雁的各種資料，各組選擇較有價值的資料，提交教師利用投影顯示給大家，全班共同欣賞。

資料（1）《辭?！分小把恪钡脑~條

資料（2）周瘦鵑隨筆《雁》

資料（3）歷代有關(guān)雁的詩歌

資料（4）雁的圖片

三、朗讀課文，整體感知文意，理解文章主旨

1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，感受文意。

教師提示需要積累的詞語，多媒體顯示：

緘默（ｊｉ?。睿洪]口不說話。 窺探（ｋｕī）：暗中察看。

狩獵（ｓｈòｕ）：打獵。狩，特指冬天打獵。凋零（ｄｉ?。铮海ú菽荆┑蛑x零落；衰落。

顧忌：恐怕對人或?qū)κ虑椴焕蓄檻]。

滑翔：某些物體不依靠動力，而利用空氣的浮力和本身重力的相互作用在空中飄行。

目空一切：形容驕傲自大，什么都看不起。

2.學(xué)生默讀課文，概括要點，把握文意。

提問：作者對大雁作了哪些描寫？這些描寫突出了大雁哪些個性特點？

學(xué)生快速篩選相關(guān)信息，概括段意，歸納要點。

明確：文章描寫了三月大雁的`歸來，覓食前后的鳴叫、孤雁、四月間群居沼澤時的鳴叫，即歸來、覓食、集會。

大雁是具有靈性的候鳥，是報春使者，善遠(yuǎn)飛，喜群居，重友情，有聯(lián)合觀念。

出示思考題: 作者對大雁作了哪些描寫?表達了他怎樣的思想感情?

討論,明確:(1) 十一月南飛的大雁.

(2) 三月的大雁.

(3) 大雁歸來的情景.

(4) 春雁覓食.

(5) 孤雁

(6) 四月夜間大雁的集會

字里行間充滿著愛鳥之情.

課堂討論：

提問：為什么說大雁知道威斯康星的法規(guī)？

明確：課文中說明大雁知道威斯康星法規(guī)規(guī)定：春季禁止獵殺大雁，而春雁每天都要去玉米地作一次旅行，不是偷偷摸摸的，作者用擬人的手法表明大雁知道法規(guī)，在春天的白天放心地活動，覓食。

3.領(lǐng)悟文章的主旨。

（1）（多媒體顯示）

作者在《沙鄉(xiāng)年鑒》的序言中說：“這里所描述的是我們一家人在周末時，在那個遠(yuǎn)離過多的現(xiàn)代化的世外桃源——‘木屋’中所看到和所做的事情。在這個先是被我們越來越完美的社會榨取殆盡，然后又被遺棄的沙子農(nóng)場里，我們試圖用鏟子和斧子去重建我們在其他地方正在失去的那些東西。正是在這兒，我們探索著，而且也發(fā)現(xiàn)著上帝賜予我們的本質(zhì)?！?/p>

大雁歸來教案 篇3

訓(xùn)練資料簡介：

大雁是春天的使者，給人間帶來春色、生機。雁群與人類有不少相似之處，它們的群體結(jié)構(gòu)也以家庭為單位，富有親情。它們的鳴叫，似乎證明它們也具有社會性。應(yīng)對大雁的聯(lián)合觀念，人類就應(yīng)自愧不如。遺憾的是，人類的獵殺行徑，給大雁制造著災(zāi)難。本文簡直是一篇愛鳥的抒情詩，作者筆下，大雁是如此可愛，人與大雁和諧相處，情趣盎然。

2、體會作者感情，把握文章主旨。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)課：這天，我們學(xué)習(xí)《大雁歸來》。對大雁，我們大家都很熟悉，古人也有“鴻雁傳書”的說法，在古詩詞當(dāng)中也經(jīng)常出現(xiàn)，你能否說出幾句

長風(fēng)萬里送秋雁，對此能夠酣高樓?！畎住缎葜x眺樓餞別校書叔云》

西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽?！珴蓶|《憶秦娥婁山關(guān)》

二、介紹文體(知識性散文)及作者(引導(dǎo)學(xué)生看課下注釋一)。

語文基礎(chǔ)知識積累。

2、

讀課文，把握資料，體會作者感情，把握文章主旨。

3、

培養(yǎng)關(guān)愛動物的感情，

讀了本文，你了解了有關(guān)大雁的哪些知識在課本上畫出來。

來的季節(jié)是三月春天;

飛行的路線是筆直的;

三月的大雁一觸到水就叫，就喧嚷;

十一月份的大雁一聲不吭;

愛尋食玉米粒;

常成六只或六只的倍數(shù)列隊飛行;

2、“向我們農(nóng)場宣告不同季節(jié)來臨的大雁明白很多事情，其中包括威斯康星的法規(guī)?！闭f大雁明白威斯康

選取題號，品味語言。說說你選出句子所表達的思想感情。

大雁歸來教案 篇4

《大雁歸來》教案

一、內(nèi)容簡介：

大雁是春天的使者，給人間帶來春色、生機。雁群與人類有不少相似之處，它們的群體結(jié)構(gòu)也以家庭為單位，富有親情。它們的鳴叫，似乎表明它們也具有社會性。面對大雁的聯(lián)合觀念，人類應(yīng)該自愧不如。遺憾的是，人類的獵殺行徑，給大雁制造著災(zāi)難。本文簡直是一篇愛鳥的抒情詩，作者筆下，大雁是如此可愛，人與大雁和諧相處，情趣盎然。

二、教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識與能力：

1、掌握本可出現(xiàn)的生字詞

2、積累有關(guān)大雁的詩詞句

（二）過程與方法：

1、讀課文，把握內(nèi)容。

2、體會作者感情，把握文章主旨。

（三）情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)關(guān)愛動物的感情。

三、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)課：今天，我們學(xué)習(xí)《大雁歸來》。對大雁，我們大家都很熟悉，古人也有“鴻雁傳書”的說法，在古詩詞當(dāng)中也經(jīng)常出現(xiàn)，你能否說出幾句？

征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！蹙S《使至塞上》

長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓?！畎住缎葜x眺樓餞別校書叔云》

鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。——王灣《次北固山下》

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意?！吨傺汀稘O家傲》

西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽?！珴蓶|《憶秦娥婁山關(guān)》

（二）介紹文體（知識性散文）及作者（引導(dǎo)學(xué)生看課下注釋一）。

（三）宣示學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、語文基礎(chǔ)知識積累。

2、讀課文，把握內(nèi)容，體會作者感情，把握文章主旨。

3、培養(yǎng)關(guān)愛動物的感情，

（四）檢查預(yù)習(xí)：給加點字注音。

遷徙 霧靄 窺探 緘默 狩獵 凋零 滑翔 顧忌

（五）整體感知：速讀課文，思考問題：

讀了本文，你了解了有關(guān)大雁的哪些知識？在課本上畫出來。

來的季節(jié)是三月春天；

飛行的路線是筆直的；

三月的大雁一觸到水就叫，就喧嚷；

十一月份的大雁一聲不吭；

愛尋食玉米粒；

常成六只或六只的倍數(shù)列隊飛行；

四月的夜間，大雁會一陣陣喧鬧

（六）合作探究：

1、作者在大雁身上找到哪些失去的東西？

2、“向我們農(nóng)場宣告不同季節(jié)來臨的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法規(guī)?！闭f大雁知道威斯康 星的法規(guī)是什么意思？

3、為什么說大雁單調(diào)的數(shù)字也能激發(fā)我的傷感？

（七）挑戰(zhàn)自我。

選擇題號，品味語言。說說你選出句子所表達的思想感情。

1、一只燕子的。來臨說明不了春天，但當(dāng)一群大雁沖破了三月暖流的霧靄時，春天就來到了。

2、一觸到水，我們剛到的客人就叫起來，它們?yōu)R起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。

3、在這種每年一度的遷徙中，整個大陸獲得的是從三月的天空灑下來的一首有益無損的帶有野性的詩歌。

明確：

1、寫出了大雁帶給人們春天的氣息，她是春天的使者。

2、表達了人們對大雁的喜愛與期盼。

3、寫出了大雁在每年一度的遷徙中給人們帶來了無窮的樂趣。

感悟文章主旨：

1、本文給大家介紹了有關(guān)大雁的知識，但語言并不枯燥，為什么？

比喻、擬人、對比等修辭手法的巧妙運用。

2、這能表達出作者的什么感情？你從哪兒能看出來？

對大雁的喜愛之情。

3、其實，作者寫這篇文章并非只為給我們介紹知識，你知道他還有什么更深層次的目的嗎？

得出主旨：珍愛野生動物，保護野生動物。

（八）布置作業(yè)：

積累詩詞句。

大雁歸來教案 篇5

一. 教學(xué)目標(biāo)：

知識：1.學(xué)習(xí)本文抒情的語言。

2.了解大雁的生活習(xí)性，體會作者對大雁的喜愛之情。

3.了解作者用擬人手法描寫大雁。

能力：1體會本文的寫作特色。增強語感，提高語言表達能力。

2.訓(xùn)練學(xué)生們概括能力、理解能力。

德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然，珍愛野生動物的感情。

二．教學(xué)重點：

體會本文濃郁的抒情色彩。

三．教學(xué)難點：

理解文中表意含蓄的幾個難句。

四．教學(xué)安排：

—課時

五．教學(xué)過程

一. 導(dǎo)入：

每當(dāng)蕭楓的秋季，仰視寥廓的萬里霜天，時?？梢姷揭蝗喝鹤员毕蚰巷w行的鴻雁，它們組成整齊的行列，單行橫空，宛如一個“一”字，雙行交叉，形成一個“人”字，如紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊般，行動劃一。今天我們學(xué)習(xí)《大雁歸來》，看看這篇文章能為我們增添哪些有關(guān)雁的記憶。

二．整體感知：

學(xué)生快速閱讀課文，概括要點，把握文意：提問：

1.作者對大雁作了哪些描寫？這些描寫突出了大雁哪些個性特點？

明確：文章描寫了三月大雁的歸來，覓食前后的鳴叫，孤雁，四月間群居沼澤時的鳴叫，即歸來、覓食、集會。

大雁是具有靈性的侯鳥，是報春使者，善群居，重友情，有聯(lián)合觀念。

2. 文章的主旨是什么？

明確：作者認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動物使地球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣，人類應(yīng)該珍愛有益無損的動物，與動物和諧共處。一言以蔽之，即人類應(yīng)該保護野生動物、珍愛野生動物。

三．課堂討論：

提問：為什么說大雁知道威斯康星的法規(guī)？

明確：課文中說明大雁知道威斯康星法規(guī)規(guī)定：春季禁止獵殺大雁，而春雁每天都要去玉米地作一次旅行，不是偷偷摸摸的，作者用擬人的手法表明大雁知道法規(guī)，在春天的白天放心地活動，覓食。

四.品讀賞析：體會本文獨特的寫法。感受濃郁的思想感情。

師點拔：有人說這篇文章是知識性、形象性、抒情性的完美結(jié)合，請同學(xué)們選擇這三點

中的一點進行探索，探究方式：例子+評定。

（1）探究知識性：

明確：飛行路線之直，雁隊的數(shù)字分析等知識都是作者自己苦心孤詣的發(fā)現(xiàn)，為人們聞所未聞。

（2）品味形象性：

明確：本文多用擬人手法描寫大雁，大雁的形象在作者筆下，躍然紙上，聲情并茂。

如：春雁歸來時的熱情低語，向水洼池塘問好，覓食前后鳴叫，似乎先有場辯論，返回后還會論述食物的價值；晚上大雁群居沼澤集會，發(fā)言，激烈的辯論，深沉的總結(jié)，稀疏的談?wù)?，形象的描寫，讓人如見其形，如聞其聲?/p>

另外，襯托手法的運用也為文章增色不少，如主教雀、花鼠襯托大雁的堅定不移，烏鴉襯托大雁飛行路線筆直。

（3）感受抒情性：

體會下列句子，說說這些句子所表達的思想感情。

①一只燕子的來臨說明不了春天，但當(dāng)一群大雁沖破了三月暖流的霧靄時，春天就來到了。

②一觸到水，我們剛到的客人就叫起來，似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。

③在我們的農(nóng)場，可以根據(jù)兩個數(shù)字來衡量春天的富足：所種的松樹和停留的大雁。

④這些孤雁是傷心的單身……它們是喪失了親人的幸存者。

⑤每年三月，它們都要用自己的生命來為實現(xiàn)這個基本的信念做賭注。

⑥在這種每年一度的遷徙中，整個大陸所獲得的是從三月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌。

學(xué)生分小組討論，賞析，談感受：

明確：

1.大雁是春天真正的使者，大雁給人們帶來了春天的生機，春天的希望，春天的'喜悅，在作者心目中，大雁像人類一樣具有靈性。

2.古來的大雁讓香蒲乃萬物擺脫了冬日的嚴(yán)寒，香蒲乃至萬物迎來春天，欣欣向榮，生動形象。

3.這表現(xiàn)了作者對大雁的喜愛、珍視。

4.作者為孤雁而感傷，為它們失去親人而悲哀傷痛，字里行間流露出對槍殺大雁者的反感乃到憤恨。

5.大雁用生命實現(xiàn)聯(lián)合的信念，而人類卻遙不可及，表現(xiàn)了作者對大雁贊揚、欽佩、崇敬之情。

6.春風(fēng)后大雁回歸，它離開了食品豐足、冬季溫暖的南方，最后來到陽光充足，夏季僻靜的北方，生育小雁，遷徙中的大雁，她的鳴叫，是帶著野性的詩歌，給整個大陸帶來詩意，作者覺得大雁是非?？蓯鄣膭游?，大雁是人類的朋友，他喜歡大雁。

歸納總結(jié)：

濃郁的抒情色彩是本文的一大特色，字里行間注滿愛鳥之情。他對大雁的遷徙飛翔由衷欽敬，他為大雁擔(dān)驚受怕，為遍體創(chuàng)傷的孤雁的不幸而悲傷哀痛，他為大雁歸來而欣喜歡樂，對大雁的種種鳴叫聲由衷喜愛，即使不是直抒胸臆，筆墨中也包含愛意。

五、作業(yè)設(shè)計：

作業(yè)本1——4題

大雁歸來教案 篇6

大雁歸來教學(xué)設(shè)計（精選5篇）

作為一位優(yōu)秀的人民教師，時常要開展教學(xué)設(shè)計的準(zhǔn)備工作，借助教學(xué)設(shè)計可使學(xué)生在單位時間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識。那么優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的大雁歸來教學(xué)設(shè)計（精選5篇），希望對大家有所幫助。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、認(rèn)知目標(biāo)：

⑴學(xué)習(xí)并掌握下列詞語：緘默

窺探

狩獵

顧忌

滑翔

目空一切。

⑵了解有關(guān)大雁的科學(xué)知識。

⑶了解作家作品。

2、能力目標(biāo)：訓(xùn)練語言表達閱讀體驗與個性觀點的能力，提高閱讀理解課文的能力，書面表達能力與總結(jié)學(xué)習(xí)心得的能力也在個別環(huán)節(jié)得到培養(yǎng)。

3、情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)語文的熱情，尊重、愛護學(xué)生富于個性的學(xué)習(xí)體驗與發(fā)現(xiàn)，使他們在團隊的協(xié)作中互動學(xué)習(xí)，在競爭中取長補短，在活潑而積極的課堂教學(xué)氛圍中不斷完善自我，在同學(xué)的鼓勵與老師的贊美中增強學(xué)習(xí)的自信心。

【教學(xué)過程】

一、設(shè)置情境

大家聽說過電影《木乃伊歸來》嗎？那真是一部令人聞之即不寒而栗的電影，不禁讓我們聯(lián)想到“恐怖”……（陰森、黑暗、骰髏等）這些詞語。現(xiàn)在當(dāng)我們看到《大雁歸來》這個題目時，不知大家會想到些什么詞語？（春天、陽光、溫暖、親情、南方、自然、和諧……）

看來同學(xué)們都深受此文的感染，都對它留下了美好的印象，那么誰能介紹一下本文的主要內(nèi)容呢？

二、整體感知

1、明確文章的主要內(nèi)容：春天，大雁歸來的活動。

2、不知同學(xué)們在讀后有否與老師一樣的感受：獲得了不少有關(guān)大雁的知識？

（大雁飛行的路線很直；雁隊的數(shù)字以六為單位；孤雁通常鳴聲凄涼；雁是群體生活的鳥類；等等）

明確本文具有很強的知識性。

三、精彩賞析

1、語言形象優(yōu)美：

⑴作者是一個著名的……？（環(huán)境保護主義者）對他而言，發(fā)現(xiàn)許多不為人知的關(guān)于大雁的秘密并非難事，真正難的是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這許多之后如何與讀者分享，怎樣使讀者喜歡看他的作品，你認(rèn)為他還要在他的文章里添加些什么？

學(xué)生發(fā)言：

對大雁的熱愛；

語言十分優(yōu)美。

這兩點恰是本文難能可貴之處。這兩位同學(xué)真是慧眼識真珠玉，就讓一起先賞析文章語言之美。

⑵學(xué)生結(jié)合文中優(yōu)美的語句暢談對本文語言特點的感受

⑶學(xué)生總結(jié)：

Ａ、大量運用修辭手法，有比喻、擬人等，使文章形象生動，可讀性強；

Ｂ、多處運用對比的寫法，突出大雁的特征；

Ｃ、詞匯豐富多彩。

⑷仿寫句：

選一句你喜歡的句子，仿照它另寫一句?；蛘撸聦懤蠋煆奈闹刑釤挼木渥?，來小試牛刀。

例：一只燕子的來臨說明不了春天，但當(dāng)一群大雁沖破了三月暖流的霧靄時，春天就來到了。

⑸學(xué)生精彩仿寫句選：

一股刺骨的寒風(fēng)說明不了冬天，但當(dāng)漫天的凜冽的風(fēng)夾雜著雪花時，冬天就來了。

一棵樹的葉子落光說明不了冬天，但當(dāng)一片樹林受不了十一月寒風(fēng)的折磨時，冬天就來了。

一片落葉的飄零說明不了秋天，但當(dāng)一層層葉子沐浴在金黃的大地的懷抱時，秋天就來了。

一只鳴蟬的死亡說明不了秋天，但當(dāng)一片麥田更換了十月的新衣時，秋天就來了。

（教師給予表揚：剛才幾位同學(xué)的仿寫句可以用《敬畏自然》里的“精巧絕倫”來形容。）

2、“愛”融化在字里行間：

⑴為了觀察研究大雁，作者都是怎么做的？

他半夜三更偷偷“潛伏”在沼澤里，只為了聆聽大雁的集會；

幾乎年年都統(tǒng)計光臨農(nóng)場的大雁的數(shù)據(jù)，并作科學(xué)的考察；

長期觀察大雁的生活習(xí)性；

⑵同學(xué)們所造的好句都源于豐富的心靈與用心的學(xué)習(xí)，那么作者呢？他又何以將大雁寫得如此生動、形象而感人至深？而又是什么推動他為大雁付出那么多呢？

明確：是愛。他在字里行間處處流露著對大雁的深情。

這種感情尤其體現(xiàn)在文中的一些語句語段中，如：

“我們的大雁”“我們剛到的客人”“這些孤雁是傷心的單身”……

⑶階段小結(jié)：學(xué)生對上半節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容加以總結(jié)概括，明確本文是集知識性、形象性與抒情性于一體。

四、質(zhì)疑暢談

1、學(xué)生針對文章能提出一些疑問：

說大雁知道威斯康星的法規(guī)是什么意思？

“從三月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌”是指什么？

2、學(xué)生也提交了些獨立的閱讀思考的成果：

作者用了許多擬人手法描寫大雁，也是有感而發(fā)——對大雁的喜愛之情。在作者心目中，大雁像人類一樣具有靈性，雁群就像人群似的，有集會，有辯論，講親情，講友誼。

大雁身上有許多珍貴的品質(zhì)：團結(jié)，勇敢，善良，溫和，大方，這些從文中許多地方都可以看出來。

五、拓展延伸

結(jié)合研討與練習(xí)一，談?wù)勅藗兙烤埂笆ァ绷耸裁礀|西？

教學(xué)目標(biāo)

1.積累詞語，掌握“緘默、窺探、狩獵、顧忌、凋零、滑翔”等詞的讀音、字形并學(xué)會運用。

2.了解大雁的生活習(xí)性，體會作者對大雁的喜愛之情，理解本文的主旨。

3.朗讀課文，歸納要點，整體把握文意，訓(xùn)練學(xué)生的概括能力、理解能力。

4.品讀課文，體會本文的寫作特色；揣摩語句，體味句子表達的思想感情，增強語感，提高語言表達能力。

教學(xué)重點:

感受本文濃郁的抒情色彩，理解作者的情懷。

教學(xué)難點:

理解文中表意含蓄的幾個難句。

教學(xué)方法

1.文獻法。提前安排學(xué)生收集有關(guān)大雁的科普文章、圖片、詩文等資料，課前相互交流，增強對課文的感性認(rèn)識。

2.合作探究法。

3.延伸拓展法。

教具準(zhǔn)備:

多媒體、投影儀、教學(xué)圖片

課時安排:

1課時

教學(xué)過程

［教學(xué)要點］

資料展播，朗讀課文，積累詞語，初步感知文意；合作研討，深層探究，整體把握文意，理解文章的主旨；品讀課文，把握獨特的寫法，感受作品濃郁的抒情色彩；學(xué)生自由質(zhì)疑問難，理解難句，增強語感；延伸拓展，閱讀《是誰趕走了鳥類》一文，溝通課堂內(nèi)外。

［教學(xué)步驟］

一、導(dǎo)語設(shè)計

設(shè)計（一）

大雁是秋寒南征春暖北返的候鳥，據(jù)說它還能傳遞書信，因此很容易牽動人們的羈旅愁情、歲月之感。自古以來，詩人們睹雁傷情或托雁寄懷，留下了許多傷感的詠雁作品。而今天我們學(xué)習(xí)的《大雁歸來》卻是一篇洋溢著濃濃愛意的科學(xué)文藝散文。

設(shè)計（二）

每當(dāng)蕭颯的秋季，仰視寥廓的萬里霜天，時?？梢砸姷揭蝗喝鹤员毕蚰巷w行的鴻雁，它們組成整齊的行列，單行橫空，宛如一個“一”字，雙行相交，形成一個“人”字，如紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊般，行動劃一。今天我們學(xué)習(xí)《大雁歸來》，看看這篇文章能為我們增添哪些有關(guān)雁的記憶。

設(shè)計（三）

《敬畏自然》說：“再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者。首先應(yīng)該敬畏他們，就像敬畏我們自己一樣?！崩麏W波德，這位美國著名倫理學(xué)家，他對大雁，正是這樣，他把大雁看做與自己平等的生命，看做宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做宇宙之美的展示者。他懷著喜愛的心情、欣賞的心情，觀察大雁的種種活動情景，請讓我們隨著作者的筆觸走進大雁的世界。

設(shè)計（四）

大雁，我們并不陌生。那么，你對大雁有哪些了解呢？（同學(xué)談：外形，候鳥，合群性，叫聲嘹亮……）利奧波德對大雁作過一番觀察和研究。他觀察過歸來的大雁到了目的地怎樣尋找棲息地，他觀察過大雁覓食，他研究過雁群的結(jié)構(gòu)，他聆聽過大雁集會的鳴叫，原來大雁還有這么多聞所未聞的趣事，讓我們走進《大雁歸來》的世界。

設(shè)計（五）

大雁,是秋寒南征,春暖北返的候鳥.據(jù)說,它還能傳遞書信.(李清照《虞美人》: “雁字回時,月滿西樓.”)因此,很容易牽動人們的羈旅情思.自古以來,詩人們睹雁傷情或托雁寄懷,留下了許多傷感的詠雁作品.如:[唐]李益: “洞庭一夜無窮雁,不待天明向北飛.”[宋]范仲淹: “塞下秋來風(fēng)景異,衡陽雁去無留意.”[唐]李世民: “不識只今汾水上,唯有年年秋雁飛.”[唐]王灣: “鄉(xiāng)書何處達,歸雁洛陽邊.”

那么,從利奧波德,這位美國著名的環(huán)境保護主義者,著名的倫理學(xué)家的這篇散文里,我們要學(xué)點什么呢?

二、資料展播

學(xué)生交流各自收集的有關(guān)雁的各種資料，各組選擇較有價值的資料，提交教師利用投影顯示給大家，全班共同欣賞。

資料（1）《辭海》中“雁”的詞條

資料（2）周瘦鵑隨筆《雁》

資料（3）歷代有關(guān)雁的詩歌

資料（4）雁的圖片

三、朗讀課文，整體感知文意，理解文章主旨

1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，感受文意。

教師提示需要積累的詞語，多媒體顯示：

緘默（ｊｉ?。睿洪]口不說話。窺探（ｋｕī）：暗中察看。

狩獵（ｓｈòｕ）：打獵。狩，特指冬天打獵。凋零（ｄｉāｏ）：（草木）凋謝零落；衰落。

顧忌：恐怕對人或?qū)κ虑椴焕蓄檻]。

滑翔：某些物體不依靠動力，而利用空氣的浮力和本身重力的相互作用在空中飄行。

目空一切：形容驕傲自大，什么都看不起。

2.學(xué)生默讀課文，概括要點，把握文意。

提問：作者對大雁作了哪些描寫？這些描寫突出了大雁哪些個性特點？

學(xué)生快速篩選相關(guān)信息，概括段意，歸納要點。

明確：文章描寫了三月大雁的歸來，覓食前后的鳴叫、孤雁、四月間群居沼澤時的鳴叫，即歸來、覓食、集會。

大雁是具有靈性的候鳥，是報春使者，善遠(yuǎn)飛，喜群居，重友情，有聯(lián)合觀念。

出示思考題: 作者對大雁作了哪些描寫?表達了他怎樣的思想感情?

討論,明確:(1)十一月南飛的大雁.(2)三月的大雁.(3)大雁歸來的情景.(4)春雁覓食.(5)孤雁

(6)四月夜間大雁的集會

字里行間充滿著愛鳥之情.課堂討論：

提問：為什么說大雁知道威斯康星的法規(guī)？

明確：課文中說明大雁知道威斯康星法規(guī)規(guī)定：春季禁止獵殺大雁，而春雁每天都要去玉米地作一次旅行，不是偷偷摸摸的，作者用擬人的手法表明大雁知道法規(guī)，在春天的白天放心地活動，覓食。

3.領(lǐng)悟文章的主旨。

（1）（多媒體顯示）

作者在《沙鄉(xiāng)年鑒》的序言中說：“這里所描述的是我們一家人在周末時，在那個遠(yuǎn)離過多的現(xiàn)代化的世外桃源——‘木屋’中所看到和所做的事情。在這個先是被我們越來越完美的社會榨取殆盡，然后又被遺棄的沙子農(nóng)場里，我們試圖用鏟子和斧子去重建我們在其他地方正在失去的那些東西。正是在這兒，我們探索著，而且也發(fā)現(xiàn)著上帝賜予我們的本質(zhì)?！?/p>大雁歸來教學(xué)設(shè)計3

教學(xué)目標(biāo)

1、了解大雁的生活習(xí)性，體會作者對大雁的喜愛之情。

2、利用“愛鳥者”這一貫穿文章始終的感情線索整體把握課文。

3、培養(yǎng)保護野生動物，珍愛野生動物意識。

教學(xué)重點

1、體會本文濃郁的抒情色彩。

2、培養(yǎng)保護野生動物，珍愛野生動物意識。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

1、出示有關(guān)大雁的圖片。

2、用《辭?！泛喗榇笱悖稣n題。

二、整體感知

1、“大雁”什么時候“歸來”？

2、回到了什么地方？

3、它們在這里呆了多久？

4、這是怎樣的大雁？

三、研讀思考

1、大雁為什么能這么快樂？誰給了它們這份快樂？

（1）大雁：內(nèi)部的友愛、無私、民主

（2）沙鄉(xiāng)：沼澤、池塘、沙灘、糧食……這塊土地，給了它們回家的感覺。

（3）人：沙鄉(xiāng)的人們理解它們的需要，不干涉、不驚擾，給了它們一個自由的世界……

2、誰給我們描繪了這樣的.境界？

作者簡介

3、你覺得作者是文學(xué)巨匠還是環(huán)境保護者？請到文中找依據(jù)。

4、為什么要珍愛保護野生動物？

四、拓展延伸

出示有關(guān)大雁的詩句。

五、作業(yè)布置

讀一讀《沙鄉(xiāng)年鑒》，能讀懂多少是多少。

寫一句話的讀后感。

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識：

1.學(xué)習(xí)本文抒情的語言。

2.了解大雁的生活習(xí)性，體會作者對大雁的喜愛之情。

3.了解作者用擬人手法描寫大雁。

能力：

1體會本文的寫作特色。增強語感，提高語言表達能力。

2.訓(xùn)練學(xué)生們概括能力、理解能力。

德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然，珍愛野生動物的感情。

二、教學(xué)重點：

體會本文濃郁的抒情色彩。

三、教學(xué)難點：

理解文中表意含蓄的幾個難句。

四、教學(xué)安排：

課時

五、教學(xué)過程

第一課時

一．導(dǎo)入：

每當(dāng)蕭楓的秋季，仰視寥廓的萬里霜天，時?？梢姷揭蝗喝鹤员毕蚰巷w行的鴻雁，它們組成整齊的行列，單行橫空，宛如一個一字，雙行交叉，形成一個人字，如紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊般，行動劃一。今天我們學(xué)習(xí)《大雁歸來》，看看這篇文章能為我們增添哪些有關(guān)雁的記憶。

二．整體感知：

學(xué)生快速閱讀課文，概括要點，把握文意：提問：

1.作者對大雁作了哪些描寫？這些描寫突出了大雁哪些個性特點？

明確：文章描寫了三月大雁的歸來，覓食前后的鳴叫，孤雁，四月間群居沼澤時的鳴叫，即歸來、覓食、集會。

大雁是具有靈性的侯鳥，是報春使者，善群居，重友情，有聯(lián)合觀念。

2.文章的主旨是什么？

明確：作者認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動物使地球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣，人類應(yīng)該珍愛有益無損的動物，與動物和諧共處。一言以蔽之，即人類應(yīng)該保護野生動物、珍愛野生動物。

三．課堂討論：

提問：為什么說大雁知道威斯康星的法規(guī)？

明確：課文中說明大雁知道威斯康星法規(guī)規(guī)定：春季禁止獵殺大雁，而春雁每天都要去玉米地作一次旅行，不是偷偷摸摸的，作者用擬人的手法表明大雁知道法規(guī)，在春天的白天放心地活動，覓食。

四．品讀賞析：體會本文獨特的寫法。感受濃郁的思想感情。

師點拔：有人說這篇文章是知識性、形象性、抒情性的完美結(jié)合，請同學(xué)們選擇這三點

中的一點進行探索，探究方式：例子+評定。

（1）探究知識性：

明確：飛行路線之直，雁隊的數(shù)字分析等知識都是作者自己苦心孤詣的發(fā)現(xiàn)，為人們聞所未聞。

（2）品味形象性：

明確：本文多用擬人手法描寫大雁，大雁的形象在作者筆下，躍然紙上，聲情并茂。

如：春雁歸來時的熱情低語，向水洼池塘問好，覓食前后鳴叫，似乎先有場辯論，返回后還會論述食物的價值；晚上大雁群居沼澤集會，發(fā)言，激烈的辯論，深沉的總結(jié)，稀疏的談?wù)摚蜗蟮拿鑼?，讓人如見其形，如聞其聲?/p>大雁歸來教學(xué)設(shè)計5

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解大雁的生活習(xí)性，積累關(guān)于大雁的一些科學(xué)常識。

2、品讀課文，體會句子表達的思想感情，理解本文主旨。

教學(xué)重難點：

1、體會本文濃郁的抒情色彩。

2、理解文中表意含蓄的幾個難句。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

每當(dāng)蕭瑟的秋季，仰視寥廓的萬里霜天，時?？梢姷揭蝗喝鹤员毕蚰巷w行的鴻雁，它們常常組成整齊的行列，劃過天空，在藍(lán)天留下美麗的詩行。今天我們學(xué)習(xí)《大雁歸來》，看看這篇文章能為我們增添哪些有關(guān)大雁的知識。

二、整體感知

1、速讀課文，說說本文的主要內(nèi)容是什么？

大雁的生活習(xí)性。

2、大雁的生活習(xí)性，在文章中又寫到了哪些內(nèi)容？

三月，大雁歸來；

大雁的覓食；

大雁的集會。

3、跳讀課文，用簡潔的語言說說作者筆下的大雁是怎樣的大雁？

南飛的大雁冬季的大雁歸來的大雁孤獨的大雁春天覓食過程中鳴叫的大雁四月夜間群居的大雁向大地灑下野性詩歌的大雁

4、再一次跳讀課文，找到滲透在字里行間的表明作者對大雁的喜愛的句子，說說你的理解？

5、請你把文中具體描寫大雁的句子連綴成文，來讀一讀，感受畫面，感受美。

三、課文探究

1,作者用如此優(yōu)美的語言來描寫大雁的歸來，他想告訴大地上的我們什么呢？

2、在同學(xué)們討論發(fā)言之后，介紹《沙鄉(xiāng)年鑒》的相關(guān)內(nèi)容。

在這部作品中，奧爾多·利奧波德描述了自己在遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活的簡陋鄉(xiāng)舍中的所見所聞，以及他在美國大陸各地的游歷經(jīng)歷。在此過程中，他也持續(xù)思索著人類與他們生存其上的大地之間的關(guān)系，試圖重新喚起人們對自然應(yīng)保有的愛與尊重。

四、課文拓展

1、請回顧學(xué)過的詩歌，積累有關(guān)寫“雁”的詩句。

2、一行大雁乘風(fēng)而起，那是從三月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌！

看配樂圖片，介紹畫面（注意說明的順序）。

3、展示、評價。

五、課后作業(yè)

1、請從課后“讀讀寫寫”中任選五個詞語，寫一段話。語言要生動，字?jǐn)?shù)在150左右。

2、完成練習(xí)冊的相關(guān)練習(xí)。

大雁歸來教案 篇7

1．積累詞語，掌握“緘默、窺探、狩獵、顧忌、凋零、滑翔”等詞的讀音、字形并學(xué)會運用。

2．了解大雁的生活習(xí)性，體會作者對大雁的喜愛之情，理解本文的主旨。

1．朗讀課文，歸納要點，整體把握文意，訓(xùn)練學(xué)生的概括潛力、理解潛力。

2．品讀課文，體會本文的寫作特色；揣摩語句，體味句子表達的思想感情，增強語感，提高語言表達潛力。

感受作者的愛鳥情懷，激發(fā)學(xué)生珍愛野生動物，傾心大自然、回歸大自然。

感受本文濃郁的抒情色彩，理解作者的情懷。

1．文獻法。提前安排學(xué)生收集有關(guān)大雁的科普文章、圖片、詩文等資料，課前相互交流，增強對課文的感性認(rèn)識。

2．合作探究法。

［教學(xué)要點］

資料展播，朗讀課文，積累詞語，初步感知文意；合作研討，深層探究，整體把握文意，理解文章的主旨；品讀課文，把握獨特的寫法，感受作品濃郁的抒情色彩；學(xué)生自由質(zhì)疑問難，理解難句，增強語感；延伸拓展，閱讀《是誰趕走了鳥類》一文，溝通課堂內(nèi)外。

大雁是秋寒南征春暖北返的候鳥，據(jù)說它還能傳遞書信，因此很容易牽動人們的羈旅愁情、歲月之感。自古以來，詩人們睹雁傷情或托雁寄懷，留下了許多傷感的詠雁作品。而這天我們學(xué)習(xí)的《大雁歸來》卻是一篇洋溢著濃濃愛意的科學(xué)文藝散文。

每當(dāng)蕭颯的秋季，仰視寥廓的萬里霜天，時常能夠見到一群群自北向南飛行的鴻雁，它們組成整齊的行列，單行橫空，宛如一個“一”字，雙行相交，構(gòu)成一個“人”字，如紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊般，行動劃一。這天我們學(xué)習(xí)《大雁歸來》，看看這篇文章能為我們增添哪些有關(guān)雁的記憶。

《敬畏自然》說：“再也不就應(yīng)把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先就應(yīng)把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者。首先就應(yīng)敬畏他們，就像敬畏我們自己一樣。”利奧波德，這位美國著名倫理學(xué)家，他對大雁，正是這樣，他把大雁看做與自己平等的生命，看做宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做宇宙之美的展示者。他懷著喜愛的情緒、欣賞的情緒，觀察大雁的種種活動情景，請讓我們隨著作者的筆觸走進大雁的世界。

大雁歸來教案 篇8

大雁歸來

●教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)

1．積累詞語，掌握“緘默、窺探、狩獵、顧忌、凋零、滑翔”等詞的讀音、字形并學(xué)會運用。

2．了解大雁的生活習(xí)性，體會作者對大雁的喜愛之情，理解本文的主旨。

能力目標(biāo)

1．朗讀課文，歸納要點，整體把握文意，訓(xùn)練學(xué)生的概括能力、理解能力。

2．品讀課文，體會本文的寫作特色；揣摩語句，體味句子表達的思想感情，增強語感，提高語言表達能力。

德育目標(biāo)

感受作者的愛鳥情懷，激發(fā)學(xué)生珍愛野生動物，傾心大自然、回歸大自然。

●教學(xué)重點

感受本文濃郁的抒情色彩，理解作者的情懷。

●教學(xué)難點

理解文中表意含蓄的幾個難句。

●教學(xué)方法

1．文獻法。提前安排學(xué)生收集有關(guān)大雁的科普文章、圖片、詩文等資料，課前相互交流，增強對課文的感性認(rèn)識。

2．合作探究法。

3．延伸拓展法。

●教具準(zhǔn)備

多媒體、投影儀、教學(xué)圖片

●課時安排

1課時

●教學(xué)過程

［教學(xué)要點］

資料展播，朗讀課文，積累詞語，初步感知文意；合作研討，深層探究，整體把握文意，理解文章的主旨；品讀課文，把握獨特的寫法，感受作品濃郁的抒情色彩；學(xué)生自由質(zhì)疑問難，理解難句，增強語感；延伸拓展，閱讀《是誰趕走了鳥類》一文，溝通課堂內(nèi)外。

［教學(xué)步驟］

一、導(dǎo)語設(shè)計

設(shè)計

（一）大雁是秋寒南征春暖北返的候鳥，據(jù)說它還能傳遞書信，因此很容易牽動人們的羈旅愁情、歲月之感。自古以來，詩人們睹雁傷情或托雁寄懷，留下了許多傷感的詠雁作品。而今天我們學(xué)習(xí)的《大雁歸來》卻是一篇洋溢著濃濃愛意的科學(xué)文藝散文。

設(shè)計

（二）每當(dāng)蕭颯的秋季，仰視寥廓的萬里霜天，時?？梢砸姷揭蝗喝鹤员毕蚰巷w行的鴻雁，它們組成整齊的行列，單行橫空，宛如一個“一”字，雙行相交，形成一個“人”字，如紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊般，行動劃一。今天我們學(xué)習(xí)《大雁歸來》，看看這篇文章能為我們增添哪些有關(guān)雁的記憶。

設(shè)計

（三）《敬畏自然》說：“再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者。首先應(yīng)該敬畏他們，就像敬畏我們自己一樣?！崩麏W波德，這位美國著名倫理學(xué)家，他對大雁，正是這樣，他把大雁看做與自己平等的生命，看做宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做宇宙之美的展示者。他懷著喜愛的心情、欣賞的心情，觀察大雁的種種活動情景，請讓我們隨著作者的筆觸走進大雁的世界。

設(shè)計

（四）大雁，我們并不陌生。那么，你對大雁有哪些了解呢？（同學(xué)談：外形，候鳥，合群性，叫聲嘹亮??）利奧波德對大雁作過一番觀察和研究。他觀察過歸來的大雁到了目的地怎樣尋找棲息地，他觀察過大雁覓食，他研究過雁群的結(jié)構(gòu)，他聆聽過大雁集會的鳴叫，原來大雁還有這么多聞所未聞的趣事，讓我們走進《大雁歸來》的世界。

二、資料展播

學(xué)生交流各自收集的有關(guān)雁的各種資料，各組選擇較有價值的資料，提交教師利用投影顯示給大家，全班共同欣賞。

資料（1）《辭?！分小把恪钡脑~條

資料（2）周瘦鵑隨筆《雁》

資料（3）歷代有關(guān)雁的詩歌

資料（4）雁的圖片

三、朗讀課文，整體感知文意，理解文章主旨

1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，感受文意。

教師提示需要積累的詞語，多媒體顯示：

緘默（jiān）：閉口不說話。

窺探（kuī）：暗中察看。

狩獵（shòu）：打獵。

凋零（diāo）：草木凋謝零落。

2．學(xué)生默讀課文，概括要點，把握文意。

提問：作者對大雁作了哪些描寫？這些描寫突出了大雁哪些個性特點？

學(xué)生快速篩選相關(guān)信息，概括段意，歸納要點。

明確：文章描寫了三月大雁的歸來，覓食前后的鳴叫、孤雁、四月間群居沼澤時的鳴叫，即歸來、覓食、集會。

大雁是具有靈性的候鳥，是報春使者，善遠(yuǎn)飛，喜群居，重友情，有聯(lián)合觀念。

3．領(lǐng)悟文章的主旨。

（1）（多媒體顯示）

作者在《沙鄉(xiāng)年鑒》的序言中說：“這里所描述的是我們一家人在周末時，在那個遠(yuǎn)離過多的現(xiàn)代化的世外桃源——‘木屋’中所看到和所做的事情。在這個先是被我們越來越完美的社會榨取殆盡，然后又被遺棄的沙子農(nóng)場里，我們試圖用鏟子和斧子去重建我們在其他地方正在失去的那些東西。正是在這兒，我們探索著，而且也發(fā)現(xiàn)著上帝賜予我們的本質(zhì)?！?/p>

提問：閱讀上面的材料，作者在大雁身上找到了哪些“失去的東西”？

學(xué)生明確：找到了善性、友情、親情、聯(lián)合的觀念，找到了大自然的詩意。

（2）學(xué)生齊讀課文最后三段。

提問：如何理解這三段話的深刻含意？

學(xué)生思考，明確：大雁具有聯(lián)合的觀念，全球一體化，這是人類所不及的；大雁的遷徙活動是富有詩意的，對人類有益無損，大雁歸來的鳴叫，簡直是帶有野性的詩歌。

（3）請同學(xué)們概括文章的主旨。

明確：作者認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動物使地球充滿生機、充滿詩意、充滿樂趣，人類應(yīng)該珍愛有益無損的動物，與動物和諧共處。一言以蔽之，即人類應(yīng)保護野生動物，珍愛野生動物。

四、品讀課文，體會本文獨特的寫法，感受濃郁的抒情色彩

1．（多媒體顯示）

大雁屬鳥綱，鴨科，是雁亞科各種類的通稱，一種大型游禽。形狀略似家鵝，有的較小。嘴寬而厚，嘴甲比較寬闊，嚙緣有較鈍的櫛狀突起。雌雄羽色相似，多數(shù)呈淡灰褐色，有斑紋。大雁群居水邊，往往千百成群，夜宿時，有雁在周圍專司警戒，如果遇到襲擊，就鳴叫報警。主食嫩葉、細(xì)根、種子，間或啄食農(nóng)田谷物。每年春風(fēng)后飛回北方繁殖，秋分后飛往南方越冬。群雁飛行，排成“一”字或“人”字形，人們稱之為“雁字”，因為行列整齊，人們稱之為“雁陣”。大雁的飛行，路線是筆直的。中國常見的有鴻雁、豆雁、白額雁等。雁隊成6只，或以6只的倍數(shù)組成，雁群是一些家庭，或者說是一些家庭的聚合體。

摘自《辭?！?/p>

提問：把這一段文字與課文進行比較，兩文的寫法有什么不同？

學(xué)生明確：這一段文字，重說明?？陀^介紹有關(guān)大雁的科學(xué)知識，如大雁的屬性、外形、生活習(xí)性、候鳥、飛行線路、聚合性等。

課文是知識性、形象性、抒情性的完美結(jié)合。課文也介紹了大雁的生活習(xí)性、大雁的飛行路線、雁隊的數(shù)字分析等科學(xué)知識，但側(cè)重點并不在于介紹知識。

2．教師點撥：本文獨特的寫法表現(xiàn)在科學(xué)知識與文學(xué)趣味并重，形象性、抒情性是本文最明顯的特征。請同學(xué)們自主選例評析。

（1）品味形象性

明確：本文多用擬人手法描寫大雁，大雁的形象在作者筆下，躍然紙上，聲情并茂。如：春雁歸來時的熱情低語，向水洼池塘問好；覓食前后鳴叫，似乎先有一場辯論，返回后還會論述食物的價值；晚上大雁群居沼澤集會，發(fā)言、激烈的辯論、深沉的總結(jié)、稀疏的談?wù)?。形象的描寫，讓人如見其形，如聞其聲?/p>

另外，襯托手法的運用也為文章增色不少，如主教雀、花鼠襯托大雁的堅定不移，烏鴉襯托大雁飛行路線筆直。

（2）感受抒情性

教師引導(dǎo)學(xué)生感受作品濃郁的抒情色彩。

（多媒體顯示）

仔細(xì)體會下列句子，說說這些句子所表達的思想感情。

（1）一只燕子的來臨說明不了春天，但當(dāng)一群大雁沖破了三月暖流的霧靄時，春天就來到了。

（2）一觸到水，我們剛到的客人就叫起來，似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。

（3）在我們的農(nóng)場，可以根據(jù)兩個數(shù)字來衡量春天的富足：所種的松樹和停留的大雁。

（4）這些孤雁是傷心的單身??它們是喪失了親人的幸存者。

（5）每年三月，它們都要用自己的生命來為實現(xiàn)這個基本的信念做賭注。

（6）在這種每年一度的遷徙中，整個大陸所獲得的是從三月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌。

學(xué)生自由發(fā)言，任選一句來談自己的感受。

明確：（1）這句話是說，大雁是春天真正的使者，大雁給人們帶來了春天的生機，春天的希望，春天的喜悅。在作者心目中，大雁像人類一樣具有靈性。

（2）歸來的大雁讓香蒲乃至萬物擺脫了冬日的嚴(yán)寒，香蒲乃至萬物從此迎來春天，欣欣向榮，生動形象。

（3）這表現(xiàn)了作者對大雁的喜愛、珍視。

（4）作者為孤雁而感傷，為它們失去親人而悲哀傷痛，字里行間流露出對槍殺大雁者的反感乃至憤恨。

（5）大雁用生命實現(xiàn)聯(lián)合的信念，而人類卻遙不可及，表現(xiàn)了作者對大雁的贊揚、欽佩、崇敬之情。

（6）春風(fēng)后大雁回歸，它離開了食品豐足、冬季溫暖的南方，最后來到陽光充足、夏季僻靜的北方，生育小雁。遷徙中的大雁，它的鳴叫，是帶著野性的詩歌，給整個大陸帶來詩意。作者覺得大雁是非常可愛的動物，大雁是人類的朋友，他喜歡大雁。

教師總結(jié)：濃郁的抒情色彩是本文的一大特色，字里行間注滿愛鳥之情。他對大雁的遷徙飛翔由衷欽敬，他為大雁擔(dān)驚受怕，為遍體創(chuàng)傷的孤雁的不幸而悲傷哀痛，他為大雁歸來而欣喜歡樂，對大雁的種種鳴叫聲由衷喜愛，即使不是直抒胸臆，筆墨中也飽含愛意。

學(xué)生選擇文中的片斷，涵泳體味作者的滿腔深情。

五、學(xué)生自由質(zhì)疑問難，合作研討，釋疑存疑

1．以小組為單位討論交流，要求人人發(fā)言，提出一個最急于解決的問題。如有小組成員不能解答的疑難問題，以紙條形式向教師提問。

2．教師選擇較有價值的共性的問題，組織全班同學(xué)研討解決。

代表性的問題有：

（1）如何理解“它的來臨，伴隨著一位切斷了其后路的先知的堅定信念”？

（2）“向我們農(nóng)場宣告不同季節(jié)來臨的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法規(guī)?！闭f大雁知道威斯康星的法規(guī)是什么意思呢？

（3）作者周末就到農(nóng)場度假，用心觀察大雁，這樣多情地感受大雁，這樣的情懷應(yīng)該怎樣理解？

明確：（1）課文是譯作，理解起來有困難。聯(lián)系上文，“堅定信念”是指經(jīng)過遷徙到達目的地之日，準(zhǔn)是春回大地之時。遷徙之前，遠(yuǎn)在千里之外，而且要把遷徙的時間計算在內(nèi)，它們就能斷定目的地的季節(jié)，所以說“先知”?！扒袛嗔似浜舐贰?，意思是大雁不像主教雀或花鼠，它們一旦遷徙，“要想撤回去可就不那么容易了”，是有進無退的。

（2）聯(lián)系下文，大雁知道11月份每個沼澤和池塘都布滿了獵槍，而春天是休戰(zhàn)時刻，那些狩獵點和小洲并無獵槍，由此可知，威斯康星的法規(guī)規(guī)定，春季禁止獵殺大雁，冬季則允許獵殺。大雁也知道這個法規(guī)，所以冬天只有晚上才到剛剛收割了的地里偷食玉米，春季則可以放心地活動、覓食。

（3）在作者的觀念中，人是自然的組成部分，人與自然的其他部分也應(yīng)該平等地和諧共處。作者發(fā)現(xiàn)，大雁這種生靈，與人類有許多相似之處，它們有家庭結(jié)構(gòu)，也有親情，人類雖為萬物之靈，但不應(yīng)該自私地傷害它們。況且大雁有不少為人類所不及的品性，它們向來有聯(lián)合的觀念，它們對人類有益而無損。人類回歸自然，可以從自然中獲得無窮樂趣，而這是高度物質(zhì)文明所不能代替的。到自然中去，與動物為伴，這是一種回歸自然的趨勢。

存疑：對有損無益、損益兼有的動物，我們也要與它們和諧共處嗎？

教師不必急于給予回答，引導(dǎo)他們課后自己查閱資料，作為“研究性課題”布置下去，兩周以后上交研究性報告。

六、課堂小結(jié)

《大雁歸來》為我們唱響了一曲田園牧歌，引人向往，發(fā)人深省。一種平靜的較高的“生活水準(zhǔn)”是否值得以犧牲自然的、野外的和無拘束的東西為代價？曾幾何時，我們遠(yuǎn)離了自然，躲在了水泥鋼筋做成的“閣樓”里，生活簡化得只剩下自己，環(huán)境濃縮得只剩下公園，一切純樸的本真的自然的東西，從我們的視野中悄然離去。感謝利奧波德，他讓我們明白了：熱愛自然，是人類的共同情感；回歸自然，是人類的終極追求。

七、延伸拓展

閱讀《誰趕走了鳥類》一文，思考文后題目。如課上不能完成，留待課后繼續(xù)思考。

教師分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：

誰趕走了鳥類

①我已經(jīng)很久沒有聽到鳥聲了。有幾次我豎著耳朵諦聽，只有車輛超標(biāo)的喇叭聲和工地上機器的轟鳴。車輛和工地是目前中國城市的兩只腳，一個城市的發(fā)展就是靠這兩只腳走出來，我知道。

②我還知道是誰驅(qū)趕了鳥類。

③去年春季的某一天，晨跑后我照例由那條林陰小路散步回家，正是留鳥和候鳥大會師的時候，期望能在濃陰處聽場鳥的演唱會。

④小路上橫七豎八地躺著些青枝嫩杈，那是些理直氣壯的人信手折下又信手扔下的，它們露宿一夜后絕望地挺著身子。

⑤終于聽到鳥鳴，是只引吭高歌的麻雀。可僅僅是試了嗓子，歌聲便戛然而止。正疑惑著，我看到一個舉著汽槍的興高采烈的男人。

⑥我的憤怒忽地涌到臉上，也只是涌到臉上而已。我想喊卻沒喊一聲，想吼也沒吼一下，想罵當(dāng)然也沒罵一句。我A 連盯著他看一眼的勇氣都沒有，若無其事地從那個男人身邊走過去，像見了貓的小老鼠，B 他是槍殺無辜的劊子手，我是目擊者，是證人。

⑦真該感謝多年訓(xùn)練出來的“冷靜”。“冷靜”告訴我：別理他，他會罵你神經(jīng)病、瘋子。再做一次于事無補的神經(jīng)病、瘋子有什么好處？

⑧“冷靜”還安慰我：再說罵他一個人有什么用？回頭你可以寫文章罵，告訴更多的人愛護鳥類。

⑨不久，我在家里還接待了丈夫的朋友的朋友，那家伙在飯桌上大談他捕鳥的本事，最高紀(jì)錄是三天打死二百二十只，而我雖然心里難過憤怒，居然沒有把他趕出去。

⑩我們的大眾可以容忍兇殘者的胡作非為，卻容忍不了年輕人的“異常舉動”。我就是人們矯枉過正的典范，幾年前還熱血沸騰，幾年后就如此“冷靜”了。

我會寫文章嗎？或許。在所有的人中，文人最會自我安慰，發(fā)現(xiàn)自己軟弱卑微但又不愿承認(rèn)，總會寫些慷慨激昂的文字痛罵那些他們想痛罵的人，雖然他想痛罵的人根本不留意任何書和報紙，自己卻很可以在自己的文字中堅強勇敢偉大一會兒。

我早已是“好人”了。大家都說我是個“好人”，好妻子好媽媽好媳婦好朋友好同志，但我卻蛻化成了罪犯最可恥的同謀。驅(qū)趕鳥類的不僅是槍手和伐木者，更多的是像我這樣視而不見和冷眼旁觀的“好人”。

我已經(jīng)很久很久沒有聽到鳥聲了。我無法不懷念鳥聲，像懷念因為我疏忽而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)一處濃陰，三五只鳥，曾把我和喧鬧的世界隔開。那清麗的歌聲沁人心脾，一洗心上的最親密的朋友。

塵埃和身上的疲憊，任何人類的語言無法代替。

沒有了自由的鳥的鳴唱，便無處可逃，擁擁擠擠跌跌撞撞的世界的喧鬧包圍了我，無處不在。

在喧鬧的人的世界中，我重新尋找我們口口聲聲的“人類朋友”——鳥類?！拔覀兊呐笥选痹邙B市上被明碼標(biāo)價。

“我們的朋友”被搬上各式各樣的餐桌，塞進各式各樣的嘴里。

我們這樣待“朋友”太久了。不用多久，我們這些“好人”的后代只能到鳥市上去認(rèn)我已經(jīng)很久很久沒有聽到鳥聲了，我無法不擔(dān)心我和我的同類。鳥是人類的長喉，向識“我們的朋友”了。上帝傳達人的聲音，而空中飛過的鳥則是一個城市、一個區(qū)域、一個民族的鏡子，反映著人之所以為人的最起碼的良知。

鳥聲漸遠(yuǎn)。漸遠(yuǎn)的又何止是鳥聲呢？

1．文章標(biāo)題是“誰趕走了鳥類”，閱讀全文后，你認(rèn)為這里的“誰”指的是什么人？

2．第①段中加點的“豎著耳朵”和“諦聽”，從內(nèi)容上看，作者要突出強調(diào)的是什么？

3．比較下面的兩個句子，說說哪個表達效果好，為什么好？

①小路上橫七豎八地躺著些青枝嫩杈，那是些理直氣壯的人信手折下又信手扔下的，它們露宿一夜后絕望地挺著身子。

②小路上橫七豎八地躺著些青枝嫩杈，那是有些人折下又扔下的，它們露宿一夜后絕望地挺著身子。

4．文中寫了作者沒有阻止舉著汽槍打鳥的男人的行動，寫這件事時作者詳寫的是什么？為什么要詳寫？

5．根據(jù)文意，依次填到第⑥段、處恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語是（）

A．甚至 雖然

B．甚至 何況

C．但是 不在”？

7．文章末段說“鳥聲漸遠(yuǎn)。漸遠(yuǎn)的又何止是鳥聲呢？”從全文看，你認(rèn)為，“漸遠(yuǎn)的”除了“鳥聲”還有什么？

（濟南市中考題）

參考答案：

1．槍手和伐木者以及視而不見、冷眼旁觀的“好人”。

2．突出強調(diào)了鳥的稀少或很久沒有聽到鳥聲了。

3．①句好?！袄碇睔鈮选薄靶攀帧毙蜗髮懗隽四承┤瞬晃拿鞯男袨楹土?xí)慣，表達了作者的不滿。

4．詳寫了“我”當(dāng)時的心理活動。說明了“我”似的“好人”事不關(guān)己、明哲保身的處世態(tài)度，告訴人們，保護生態(tài)環(huán)境是人人有責(zé)的，從而突出了中心。

5．A

6．“我”無處可逃；喧鬧無處不在。

7．漸遠(yuǎn)的還有人之所以為人的良知。

八、布置作業(yè)

1．湖光山色，鳥語花香，淙淙溪水，都是宇宙的精靈，是大自然富予人們最美妙的文章和樂章。但這些文章和樂章卻不是每個人都能讀懂的。有的人，泉水丁冬，在他聽來是大自然奏出的美妙和諧的音樂；天上的白云，在他看來是大自然鋪就的最美最好的圖畫；____________，____________。而有的人，面對大自然的美景，聽到的只是聲音、顏色，這樣的人是無法領(lǐng)略大自然的情趣的。

（1）這段話中，有兩個錯別字，請找出來并加以改正。雖然

D．但是

何況

6．第15段中，作者說“無處可逃”“無處不在”，她是說誰“無處可逃”，什么“無處

①錯別字：____________ 改正：____________

②錯別字：____________ 改正：____________

（2）這段話中，有一個病句，請在文中用“——”畫出，并把修改后的句子寫在下面。

（3）根據(jù)文中畫線句子運用的修辭手法，在下面橫線上續(xù)寫一個句子，使之與前文組成排比句。___________________________________________________________________

2．繼續(xù)完成課上《誰趕走了鳥類》閱讀題目。

參考答案：

1．（1）①富—賦 ②偕—諧

（2）最后一句，“顏色”不能聽到，應(yīng)改為：??聽到的只是聲音，看到的只有顏色??

（3）略（注意原句的結(jié)構(gòu)和修辭手法）

●板書設(shè)計

●活動與探究

一、課后收集我國境內(nèi)驟減的動物種類，并寫一篇調(diào)查報告，分析其急劇減少以至滅絕的原因。就此再寫一封公開信，呼吁人們保護動物，愛護環(huán)境。

二、根據(jù)下面這則材料，嘗試寫一篇科學(xué)小品。

沙丁魚是一種十分受人歡迎的海產(chǎn)，但是經(jīng)過長途運輸，往往剩不下幾條活魚。漁民為了使沙丁魚能夠長時間保持鮮活，就在沙丁魚群中放上幾條鯰魚。原來，沙丁魚喜歡群集，生性不好動，所以容易缺氧而死。鯰魚好動，它在沙丁魚中不停地游來游去，使沙丁魚受到干擾，也不得不增加活動。沙丁魚的活力增強了，就不容易悶死。

三、開放探究

選自2003年遼寧省中考試題。

回雁峰，南岳七十二峰之首，北雁南飛，到此為止，故而得名。宋之問的《題大庾嶺北驛》中有：“陽月南飛雁，傳聞至此歸。”柳宗元過衡山時也寫下“晴天歸路好相逐，正是峰前回雁時”。至于王勃的“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”，流傳就更廣了。為什么衡陽以南雁聲甚少？這里是有科學(xué)道理的。

竺可楨先生在他的《物候?qū)W》中說，冬初日照縮短，氣溫降至10℃以下，可激發(fā)北雁南飛。若日照增長，氣溫穩(wěn)定在3℃以上，可適于雁的居留。湖南地處亞熱帶，有趣的是正好處于我國冬季最冷的一月平均氣溫0℃等溫線以南，8℃等溫線以北，雪日

5～10天，日照又比北方長。回雁峰以北處于冬季10℃等溫線以北，宜于大雁留居。洞庭漁米鄉(xiāng)物產(chǎn)豐富，衡陽以北地勢低平，不僅有廣闊的洞庭湖面，且沼澤港汊縱橫，水庫、池塘、水田密布、像明鏡，____________，____________，還有它們又極少封凍。雁是水上游禽，在這得天獨厚的環(huán)境中，白天在水中有魚蝦可覓，田中有遺谷可尋，夜有湖洲蘆葦可棲，或飲或啄，或嬉或棲，實在相宜。況且?guī)捉?jīng)長途跋涉，體力大耗，再渡南嶺，山巒起伏，水面極少，食宿之地難尋，要遠(yuǎn)翔南海之濱，體力難持。于是大雁不再南飛，便選擇洞庭湖畔安營扎寨，樂度嚴(yán)冬，所以衡陽以南雁聲甚少。

但雁也并非絕對不越南嶺，少數(shù)雁群體力較好，有時也直飛南海之濱，也有的先在洞庭湖畔休整，補充營養(yǎng)，待體力恢復(fù)后再南飛。如有大量雁群超過南嶺，則可能是當(dāng)年冬季洞庭湖畔氣候異常，河湖封凍，氣溫太低，食宿之處難尋。為了求得生存，只得繼續(xù)南飛，尋找適宜越冬場所。史料中記載我國南海之濱，也有大雁的足跡，它們應(yīng)是雁群中的佼佼者了。

（選自1986年7月20日《長沙晚報》，作者張健鑫，有改動）

1．仿照文中畫直線句子的修辭方法，再寫出兩個比喻，填在文中空白處。

2．作為一篇闡明事理的說明文，選文的說明對象是什么？

3．選文第二段中畫波浪線的句子運用了什么說明方法？

4．選文的說明順序是什么？

5．選文第一段引用古詩文的作用是什么？

6．選文第二段從哪三個方面說明衡陽以南雁聲甚少的？請分別概括出來。

7．選文引用了古詩文中對“衡陽雁”描寫的句子。在我們學(xué)過的古代詩詞中，也有類似的句子，想一想，寫在下面。

參考答案：

1．此題為開放題，只要能寫出符合題意的要求的比喻即可，如“像碧玉”“像寶石”等。

2．雁到衡陽不再南飛的原因。

3．列數(shù)據(jù)。

4．邏輯順序。

5．提出了“北雁南飛到衡陽為止”的現(xiàn)象，使語言更富于表現(xiàn)力。

6．從氣候條件、地理環(huán)境、大雁體力三個方面加以說明。

7．衡陽雁去無留意。

●備課資料

一、重溫經(jīng)典

1．薦讀周瘦鵑的隨筆《雁》

雁

偶然在一個文娛晚會里，聽一位古琴專家彈奏“平沙落雁”之曲，一波三折，委婉動聽，仿佛見一頭頭的雁從半空中飛翔下來，落到沙灘上似的；我因此想到了雁。

雁是一種大型水鳥，模樣兒與鵝很相像，淡黃色的長嘴，青灰色的翅翼，灰褐色的背，帶著黑斑的胸，長得并不美，然而古今的畫家都用作畫材。宋徽宗的蘆雁圖卷，筆精墨妙，頗為有名；清代邊壽民也以善畫蘆雁為名，幾乎成了個蘆雁專家。

雁稱候鳥，每年總是應(yīng)候而來，因為北方天寒，所以入秋就要南來，遷地為良?！对聲吩f：“仲秋之月鴻雁來?！薄队洑v樞》也說：“天霜樹落葉，而鴻雁南飛?！崩顣r珍的話更說得明白：“寒則自北而南，止于衡陽，熱則自南而北，歸于雁門。”據(jù)說這是常年老例，從不失信，候鳥之為候鳥，自可當(dāng)之無愧。

雁有合群性，喜集體行動，并且很守紀(jì)律，往往排成了行列，在空中一行行地飛過，好像是軍隊列陣形一般，因有雁陣之稱。唐代王勃的《滕王閣序》中，曾有“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”之句。而他們的陣形，又像是寫出來的字，所以又稱雁字。蘇東坡所謂“雁字一行書降霄”，而明代唐時升竟有詠雁字詩二十四首之多。詩人好事，真如俗語所謂挖空心思了。

雁的鳴聲很為嘹亮，可說是高唱入云。而不知怎的，歷代詩人們所作聞雁詩多至不可勝數(shù)，都說它的鳴聲十分凄切，引人悲感，所以詩意都很悲觀，竟沒有一首是樂觀的氣氛的。甚至有一首說是：“情類斷猿悲落月，響如離鶴怨愁云”，除了斷猿離鶴外，更將悲、怨、愁這些字眼全部用上了。其實他們的聞雁，全是唯心的，只為正在秋氣肅殺的時節(jié)，而心境又不好，于是聽了雁鳴，全是一片凄苦之聲了。

雁足傳書，用漢代蘇武使匈奴事，后人書信往來，就作為典故，而把雁當(dāng)作郵遞員。古人詩詞中詠及的不一而足，如“尺書相珍重，辛苦敢煩君”“只恐音書斷，寧辭道路長”“念爾心千折，憑傳扎十行”。又如謝承舉詩云：“枕斷煙波曉夢余，雁聲悲切過匡廬；離人久望平安字，何事江東不寄書？”楊宛詩云：“千里翩翩度碧虛，月明送影意何如。也知一向郎邊過，自是多情少寄書?！痹~如宋代黃庭堅《望江東》云：“江水西頭隔煙樹，望不見江東路。思量只有夢來去，更不怕江闌住。燈前寫了書無數(shù)，算沒人傳與。直饒尋得雁分付，又是秋將暮?！毙翖壖病秾し疾荨吩疲骸坝械迷S多淚，更閑卻許多鴛被。枕頭兒放處，都不是舊家時，怎生睡？更也沒書來，那堪被雁兒調(diào)戲！道無書卻有書中意，排幾個人人字?！苯柩阕銈鲿鴣硎闱椋允墙^妙好辭。又無名氏《御御行》云：“霜風(fēng)漸緊寒侵被，聽孤雁聲嘹唳；一聲聲送一聲悲，云淡碧天如水。披衣起告：雁兒略住，聽我些兒事。塔兒南畔城兒里，第三個，橋兒外，瀕河西岸小紅樓，樓外梧桐雕砌。請教且與，低聲飛過，那里有，人人無寐?！迸鹿卵泱@動了失眠的人，央求他低聲飛過，真是癡得可笑！但不知那孤雁兒能不能領(lǐng)會他的一片苦心呢？

我國地志上的地名，以雁為名的，如雁門關(guān)，是大家熟悉的，此外有雁塞山、雁湖、雁塔等。名勝如浙江樂清縣東的雁蕩，絕頂有湖，湖水終年不干，春歸的群雁，都在此留宿，因以為名。湖南衡陽縣南的回雁峰，是衡山七十二峰的主峰，據(jù)說北雁南飛，到衡陽為止，一到春天，就飛回去了?；匮惴逯?，是這樣得來的。今年立春較早，南來之雁，也該提早回去吧？

（《名作欣賞》97.4）

提示：周瘦鵑是一位現(xiàn)代文化名人。他學(xué)識深厚，對“中華雁文化”可謂了然于心，他興會所至寫出的這篇關(guān)于雁的隨筆便浸淫著濃厚的文化色澤，為讀者撩開“中華雁文化”的一角。

這篇隨筆的顯著特色是：它以超然物外的雍容姿態(tài)，以雁的自然習(xí)性為線索，隨記憶所及，重點介紹了表現(xiàn)于中國文藝中的雁。在一股濃郁的書卷氣息中透泄出雁與中國人精神生活的密切聯(lián)系，借談雁而談人，談出了中國古人由其社會生活所決定的一種獨特的審美心態(tài)，一種具有歷史性的認(rèn)識價值的獨特的人文現(xiàn)象。文末一句話，給著重寫秋雁而以悲愁為情調(diào)的全文在曲終之時帶來一抹亮色。

2．古代詠雁詩集粹

每當(dāng)蕭颯的秋天季節(jié)，仰視寥廓的萬里霜天，時常可以見到一群群自北向南飛行的鴻雁，它們組成整齊的行列，單行橫空，宛如一個“一”字，雙行相交形成一個“人”字，古人稱之為雁陣、雁字、雁序，這也是古詩材料。如陸游《幽居》詩：“雨霽雞棲早，風(fēng)高雁陣斜?！卑拙右住督瓨峭硖骶拔秕r奇》：“風(fēng)翻白浪花千片，雁點青天字一行。”

古人云：“雁行有序”，雁的組織性很突出的，雁在飛行時，飛在隊伍前頭的一只雁，都是由體強識途的老雁擔(dān)任，雁陣的線條整齊，兩雁之間的距離保持勻稱。據(jù)科學(xué)分析，這是雁充分利用氣流進行飛行的一種奇妙的“節(jié)能術(shù)”。

我國常見的雁有鴻雁、豆雁、白額雁等。雁是候鳥，有著一年一度的遷徙，每年春分后，飛往北方，秋分后飛回南方。當(dāng)年唐太宗在山西汾河賦詩云：“不識只今汾水上，唯有年年秋雁飛?！笨梢姽湃嗽缇椭姥阌心昴赀w徙的習(xí)性。由于雁有季節(jié)準(zhǔn)確的遷徙，古人把它視為音訊的“使者”，歷史上還有“鴻雁傳書”的故事。

雁一年兩度的遷徙，說明它對于天氣的冷暖變化的反應(yīng)很敏銳。華北農(nóng)村流傳民謠有：“七九河開河不開，八九雁來雁總來?！比绻笱氵w徙的提早或推遲，預(yù)示著當(dāng)?shù)靥鞖庥蟹闯５默F(xiàn)象。詩人陸游留心雁兒的活動并揭示它和氣候的對應(yīng)關(guān)系。如他在《夜歸》詩云：“今年寒到江鄉(xiāng)早，未及中秋見雁飛?！贝嗽姷攸c是浙江省紹興，當(dāng)年雁兒在中秋前提早南飛過浙江，結(jié)果天氣早寒。近來對大雁觀察記錄也表明，大雁提前南飛，結(jié)果北方天氣早寒，南方氣溫也比常年偏低。

雖說雁是候鳥，秋季霜降南旋，但古代詩詞經(jīng)常和雪聯(lián)在一起，這似乎有悖事實。著名的有唐代盧綸的《塞下曲》：“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀?！边@首詩引起一場現(xiàn)代對雁生活習(xí)性新研究，起因出自科學(xué)家華羅庚針對此詩在《中學(xué)語文教學(xué)》上寫了一首質(zhì)疑詩：“北方大雪時，群雁早南歸。月黑天高處，怎得見雁飛。”此質(zhì)疑詩一出，報刊、雜志爭相刊載，大加贊賞，借此勉勵后生，要善于獨立思考，疑前人所未疑。但也有不少學(xué)者，指出華詩欠妥，說“雪中雁”和“月黑雁飛高”確是事實。

查閱古詩，很多詩人描寫了雪和雁。例如唐代高適《別董大》：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛?！彼未K軾《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥?！碧拼畎住肚Ю锼肌罚骸昂愣热者?，風(fēng)雪迷河洲。”唐代賀朝《從軍行》：“天山漠漠長飛雪，來雁遙傳沙塞寒?！边@情景跟盧綸的《塞下曲》很一致，作為候鳥的大雁，為什么還遭遇大雪呢？這主要與氣候的多變和地理位置有密切關(guān)系，塞外氣溫驟降，大雁剛剛南飛，白雪就覆蓋大地。另外中國地理氣候南北差異很大，塞外在農(nóng)歷八月就下雪，甚至更早，“胡天八月即飛雪”（岑參詩）“五月天山雪”（李白詩），所以大雁難逃“雪網(wǎng)”的。

大雁歸遲遇雪之情，也見于古詩，如唐代崔湜《塞垣行》：“雨雪雁南飛，風(fēng)塵景西迫?！碧拼罾端驼裎鋵④姟吩姡骸疤J酒燒蓬媛，霜鴻捻箭看。黃河古城道，秋雪白漫漫?！彪m說月黑看不見雁，但雁過有聲，“月黑雁飛高”就不足奇了。古詩仍有這方面的佐證。如唐代李益《春夜聞笛》：“洞庭一夜無窮雁，不待天明向北飛?！彼未穲虺肌肚镅恪吩姡骸扒镅愣嘁癸w，前群后孤來?！碧拼X起《宿畢侍御宅》：“落葉寄秋菊，愁云低夜鴻。”唐代李頎《古從軍行》：“胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落?！苯鸫脝枴痘莩缣J雁》：“雁奴辛苦候寒更，夢破黃蘆雪打聲?！彼^“雁奴”就是晚上打更之雁，附近稍有響聲，它們就立刻鳴叫報警，接著，群雁也隨之驚起鳴叫，此起彼伏。這就是所謂驚起宿雁。一聲不響，默默飛行的群雁是沒有的，俗話說“人過留名，雁過留聲”，月黑之夜，什么都難以看見，為什么還知道雁從空中飛過呢？其原因就是俗話說的“雁過留聲”。

另外，盧綸是唐河中蒲（今山西永濟）人，山西的北部是長城，后來當(dāng)過河中元帥府判官，所以他有邊塞的生活基礎(chǔ)，不會不親眼目睹雪中雁、黑天雁，《塞下曲》關(guān)于雁的描寫應(yīng)該說是科學(xué)真實的。

（摘自中學(xué)語文教學(xué)網(wǎng)

二、時文超市

鶴 魂（香港）韋婭

她是來自大地的鶴。她飛翔，因為她熱愛；她沉寂，因為她歡喜。她是天地間的不安的靈魂，她是大自然耀動的精靈。

可此刻，飛翔已成為她往日的情結(jié)。藍(lán)天在她眼前飛快地旋轉(zhuǎn)，白云在她羽毛上痛苦地翻卷。她的翅翼撲打著，發(fā)出悲痛的哀號。

胸前，剛剛穿過尋歡者射出的子彈。

她多么不愿意、多么不愿意下墜。風(fēng)颼颼地在她耳邊低喚，白云為她拭去驚慌的汗水?？伤置髟谙聣嫞聿挥杉?。

讓她停留吧，讓她尋找清靜的湖泊、她故鄉(xiāng)的蘆葦叢。

遼闊的天空里，她如一片冬日的雪花，凄迷地飄落，薄霧哭了，泣出一片雨霧，陽光不忍了，躲進哀傷的云層。

她開始懷念水湄之上的戀歌，思念平靜如鏡的往昔，哀傷伴著絕望撕扯著她的心，記憶如秋日殘敗的落葉，美麗的往事紛紛凋零。

她飄落著。

前面有燒毀的林木，身后是淹沒的村莊；山地里奔走著哭泣的生靈，江面上飄浮著污染的泡沫。什么時候開始，這天空不再湛藍(lán)，這雨水不再清潤，這土地越來越少，這森林愈來愈疏。辛勞的農(nóng)人踩亮了每一個清晨，卻走不出貧困和不幸；珍禽奇獸躲過了悠繆的天災(zāi)，卻未能躲過蠻野的人禍。

漸趨澌滅的難道僅僅是白鶴嗎？

她愿最后一次輕盈的舞蹈，讓善良與美麗再一次呈現(xiàn)人間。持槍的人，你黠慧的眼睛為何闔上，你的手心可曾顫栗？山腳旁炊煙下那驚呆了的女孩子，你可否肯豎一方小小的墓碑？

她渴望停留，渴望一方有力的臂彎，將她承托。

她苦痛，她掙扎，她舞蹈，她悲吟。

多想展開她的翅膀，飛向清新的天空。前胸已染成一片燦紅，浸透著一只鶴深情的牽掛；鼻翼微微地翕動，喘出她最后的氣息。一滴血帶著她的悲咽與哀吟，燃成一片思念的紅霞。

她聽見草葉們傷悼的哭聲，聽見空山長長的祈禱：覆蓋她吧，天空！還有大漠，還有沼澤。讓一朵柔弱而美麗的靈魂安息。

蒼茫大地，只遺下幾片殷紅，幾聲空悵的回音。

盧賢生）

（選自《時文選粹》南方出版社）

提示：作者將自己的視點聚焦在天空中被擊落的白鶴迅速下落的這一瞬間，用電影慢鏡頭的方式，通過展示鶴對生命的留戀來揭露劊子手的罪惡。從這一角度表現(xiàn)保護自然的主題，新穎、獨特。

作者采用擬人化手法，細(xì)膩地描寫了白鶴下落時的心理活動，提示了她與自然極為親密的依存關(guān)系，寫出了她的柔弱、善良和美麗。全文沒有一句直接的譴責(zé)和警告，但卻有直擊人心的力量，令人深深地思索。尤其是結(jié)尾那“幾聲空悵的回音”，將全文的悲劇氣氛推到了高潮，余韻悠長，極耐咀嚼與回味。

貓頭鷹的墓志銘

保羅·奧倫（Paul auran）

華特是城市里出生的男孩，父親是一名建筑商。他還未滿5歲，父母就從芝加哥搬到密蘇里州馬塞林市附近的一座農(nóng)場。在那里，華特第一次接觸到了死亡。

華特7歲那年夏天的一個下午，正好是小伙子到外面去尋幽探勝的好時節(jié)。從一叢柳樹過去，就是一座蘋果園，華特看見那里一棵樹的低枝上，正棲息著一只貓頭鷹，顯然是在熟睡。

這孩子愣住了。他記得父親告訴過他，貓頭鷹白天休息，夜晚才出去獵食。如果把這只好玩的小鳥拿回去作為寵物，那該多好??！只要華特悄悄地走過去，不驚醒它，一把將它抓住就行了。

小華特逐漸走近，最后抓到了鳥的兩條腿。但是貓頭鷹突然驚醒，勁力比華特所見過的任何動物都大。它撲騰翅膀，眼露兇光，驚惶大叫，拼命想掙脫孩子的手。華特大吃一驚，但是仍緊抓著不放。

接著發(fā)生了什么事情以及怎樣發(fā)生，現(xiàn)在很難想象。不過在某一個時間，這個仍然緊抓著那只驚惶小鳥的驚惶孩子，突然把它摔到地上踩死了。一場斗爭過后，華特望著地上的一攤鮮血和一堆凌亂的羽毛，連自己也不能相信。于是他哭了。

華特跑出了果園，但是稍后又再回來，埋葬了這只他原先想當(dāng)作寵物飼養(yǎng)的貓頭鷹。此后數(shù)月中，這只貓頭鷹常在他夢中出現(xiàn)。

他為此事感到慚愧，直到多年之后才肯將此事告訴別人。但是，這時世人已經(jīng)饒恕他了。因為在那個令他難過的夏天，華特已悟出了生命的意義——從此再也不肯戕害生靈了。

雖然那只小貓頭鷹不能復(fù)活，可是它的死亡卻使無數(shù)動物得到了永生。也許就是在那個時候，一位7歲男孩為了補償他的無心之過，于是開始繪畫各種動物，任由它們在森林中自由活動。這么一來，他也擁有它們。這些動物在華特?zé)o與倫比的不朽藝術(shù)中，得到了永生。

（選自《時文選粹》南方出版社）

提示：人無完人，更何況是一個無知的兒童，相信誰都做過類似的事情，但是小華特竟能“悟出生命的意義”！我們古代曾經(jīng)出過一個叫周處的人，他也是從做錯事情的“一害”轉(zhuǎn)化成保家衛(wèi)國的英雄的。歷史上類似的例子很多，告訴我們：做錯事并不可怕，它可能是使你清醒的轉(zhuǎn)折點！

大雁歸來教案 篇9

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解大雁的生活習(xí)性，了解有關(guān)大雁的科學(xué)知識。

2、整體把握文意，理解文章的主旨，訓(xùn)練概括能力。

3、感受作者愛鳥情懷，激發(fā)真愛野生動物，傾心大自然、回歸大自然的情懷。

學(xué)習(xí)重點

品味文章描寫性的語言，學(xué)習(xí)采用迷人手法描寫大雁的方法。

學(xué)習(xí)難點

揣摩語句，體味句子表達的思想感情。

課時安排1課時

學(xué)習(xí)過程

一、情景導(dǎo)入

大雁是春天的使者，當(dāng)?shù)谝蝗捍笱銇淼轿覀兊拿媲?，就宣告春天來到了。它們歡呼著旅行，喧鬧著集會，寂寥了一冬的沼澤地因此增添了許多情趣和生機……

今天，我們就來學(xué)習(xí)第七課《大雁歸來》。（板書課題）

二、檢查預(yù)習(xí)

1．給下列加點字注音。

遷徙（）霧靄（）窺（）探緘（）默

狩（）獵凋（）零滑翔（）顧忌（）

2．解釋下列詞語。

凋零：

遷徙：

緘默：

窺探：

霧靄：

狩獵：

顧忌：

目空一切：

三、知識積累

1．簡介作者

利奧波德（1887—1948），美國林業(yè)學(xué)家、生態(tài)學(xué)家、科普作家，現(xiàn)代環(huán)境保護主義的先驅(qū)，被譽為美國“生態(tài)倫理之父”。1909年畢業(yè)于耶魯大學(xué)林學(xué)院，后長期在林業(yè)部門任職，1933年成為威斯康星大學(xué)的一名教授，1935年在威斯康星州買下一個農(nóng)場。他根據(jù)農(nóng)場生活的經(jīng)歷寫作了他的主要著作《沙鄉(xiāng)年鑒》。這部著作融哲理與文學(xué)于一體，蘊含了豐富的生態(tài)哲學(xué)觀，一直被視為生態(tài)文學(xué)的典范之作，也被奉為環(huán)境保護運動的經(jīng)典著作。

2．介紹《沙鄉(xiāng)年鑒》

《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本自然隨筆和哲學(xué)論文集。在隨筆中，利奧波德以抒情的文學(xué)手法描述了大自然的絢麗多彩，栩栩如生地記敘了人類與自然環(huán)境的搏斗，如歌如泣地敘述打發(fā)了崇尚自然的情趣。在他的文章里，可以看到大自然的威力，也可以看到他對人類為自身利益蹂躪自然而發(fā)出的悲嘆。

四、整體感知

1．作者對大雁作了哪些描寫？這些描寫突出了大雁哪些個性特點？

2．文章的主旨是什么？

五、合作探究

1．文中作者多用擬人手法描寫大雁，找一找這樣的句子，讀出來，并體會其作用。

2．作者在大雁身上找到了哪些失去的東西？

3．體會本文獨特的寫法，感受濃郁的思想感情。

六、拓展延伸

閱讀下文，完成1～4題。

①蚯蚓，是一種環(huán)節(jié)動物，屬毛足綱寡毛目。

②蚯蚓生活在土壤中，以腐殖有機物和泥土為食。凡經(jīng)它吞入而排出的泥土均成團粒結(jié)構(gòu)，增強了土壤的透氣性和透水性，而且它排出的'糞便是一種良好的有機肥料，富有硝酸鹽和鉀鹽，可改變酸性或堿性土壤，使其變成中性，對農(nóng)作物的生長極為有利。因此，自古以來，蚯蚓就被人們譽為“耕耘能手”和改良土壤的“功臣”。

③蚯蚓有驚人的消化系統(tǒng)，嗜吃糞肥和各種有機廢物，除玻璃、塑料和金屬外，其他垃圾它都“吃”，諸如蛋殼、香蕉皮、硬紙板或下水道中的污物，它都吃得津津有味，而且胃口也大得驚人。美國加利福尼亞州的一座蚯蚓養(yǎng)殖場，養(yǎng)殖了5億條蚯蚓，每天吃掉垃圾200噸，并獲得了大量的優(yōu)質(zhì)肥料。日本的一家工廠，每年處理木紙漿殘渣需要40萬美元，而購進125噸蚯蚓后，不僅及時清理了這些廢料，還可以轉(zhuǎn)而將蚯蚓糞便賣給附近的蔬菜農(nóng)場，很快就收回了成本。所以，蚯蚓既是保護環(huán)境、處理城市有機廢物的“主力軍”，又是優(yōu)質(zhì)肥料的天然制造者。

④蚯蚓含有很高的蛋白質(zhì)和維生素，因而成為現(xiàn)代化畜牧業(yè)、漁業(yè)的優(yōu)良飼料、餌料。近年來，人們把蚯蚓烹調(diào)成營養(yǎng)豐富的佳肴。將來蚯蚓有可能成為人類攝食的主要動物蛋白。

⑤由此看來，蚯蚓確實是人類的摯友。由于蚯蚓神通廣大，又具有分布廣、適應(yīng)性強、繁殖快、易管理等特點，很適合規(guī)模養(yǎng)殖利用，讓它為人類造福。

1．第②段加點的“其”指代。

2．請指出畫橫線句在第③段中的作用。

3．第④段的說明順序是。

4．說說第⑤段在全文中的作用。

七、達標(biāo)檢測

1．給下列加點字注音。

遷徙（）霧靄（）窺（）探緘（）默

狩（）獵凋（）零滑翔（）顧忌（）

2．作者對大雁作了哪些描寫？表達了他怎樣的感情？

3．作者筆下的大雁有哪些特點？

八、布置作業(yè)

尋找描寫大雁的詩歌來閱讀。

九、學(xué)習(xí)反思

大雁歸來教案 篇10

教學(xué)目標(biāo)

1、把握內(nèi)容，了解大雁知識。

2、品味語言，感受愛鳥情懷。

3、激發(fā)感情，珍愛野生動物。

教學(xué)重點和難點

1、感知課文內(nèi)容，提高閱讀理解課文的能力。

2、著重理解作者對大雁傾注的感情。

3、感受本文濃郁的抒情色彩。

教學(xué)方法

濃郁的抒情色彩是本文的一大特色，字里行間充滿愛鳥之情。作者對大雁的遷徙飛翔由衷欽敬，為大雁擔(dān)驚受怕，為遍體創(chuàng)傷的孤雁的不幸而悲傷哀痛，為大雁歸來而欣喜歡樂，對大雁的種種鳴叫聲由衷喜愛。學(xué)習(xí)本文抒情的語言，重在朗讀，體會本文濃郁的抒情色彩。了解大雁的生活習(xí)性，體會作者對大雁的喜愛之情。培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然，珍愛野生動物的感情。學(xué)習(xí)使用最得體的詞句表達自己的情感。

教學(xué)時間

1課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

美國著名的環(huán)境保護主義者利奧波德把大雁看作與自己平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者。下面就請同學(xué)們跟著老師一起來品賞他的科學(xué)文藝散文《大雁歸來》。

設(shè)計意圖：激發(fā)學(xué)生閱讀課文的興趣。

二、整體感知

教師出示學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容?！揪方贪浮?/p>

1、作者對大雁作了哪些描寫？這些描寫突出了大雁哪些個性特點？

明確：文章描寫了3月大雁的歸來，覓食前后的鳴叫，孤雁，4月間群居沼澤時的鳴叫，即歸來、覓食、集會。

大雁是具有靈性的候鳥，是報春使者，善群居，重友情，有聯(lián)合觀念。

2、讀完本文后你獲得了有關(guān)大雁的哪些知識？

明確：①來的季節(jié)是3月春天。

②飛行的路線是筆直的。

③3月的大雁一觸到水就叫，喧嚷。

④11月份的大雁一聲不吭。

⑤愛尋食玉米粒。

⑥常以六只或六的倍數(shù)列隊飛。

⑦4月的夜間，大雁會一陣陣喧鬧。

預(yù)設(shè)學(xué)生行為：學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并做好圈點標(biāo)注。

設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

三、局部探究

本文是知識性、形象性、抒情性的完美結(jié)合，請同學(xué)們選擇這三點中的一點，進行研讀。

1、探究知識性。

明確：飛行路線之直，雁隊的數(shù)字分析等知識都是作者自己苦心孤詣的發(fā)現(xiàn)，為人們聞所未聞。

2、品味形象性。

明確：本文多用擬人手法描寫大雁，大雁的形象在作者筆下，躍然紙上，聲情并茂。

如：春雁歸來時的熱情低語，向水洼池塘問好，覓食前后鳴叫，似乎先有場辯論，返回后還會論述食物的價值；晚上大雁群居沼澤集會、發(fā)言，激烈地辯論，深沉地總結(jié)，稀疏地談?wù)?，形象的描寫，讓人如見其形，如聞其聲?/p>

另外，襯托手法的運用也為文章增色不少，如主教雀、花鼠襯托大雁的堅定不移，烏鴉襯托大雁飛行路線筆直。

3、感受抒情性。

體會下列句子，說說這些句子所表達的思想感情。

⑴一觸到水，我們剛到的客人就會叫起來，似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。

品析：飛來的大雁讓香蒲乃至萬物擺脫了冬日的嚴(yán)寒，香蒲乃至萬物迎來春天，欣欣向榮，生動形象。

⑵在我們的農(nóng)場，可以根據(jù)兩個數(shù)字來衡量春天的富足：所種的松樹和停留的大雁。

品析：這表現(xiàn)了作者對大雁的喜愛、珍視之情。

⑶這些孤雁是傷心的單身……它們是喪失了親人的幸存者。

品析：作者為孤雁而感傷，為它們失去親人而悲哀傷痛，字里行間流露出對槍殺大雁者的反感乃到憤恨。

⑷每年3月，它們都要用自己的生命來為實現(xiàn)這個基本的信念做賭注。

品析：大雁用生命實現(xiàn)聯(lián)合的信念，而人類卻遙不可及，表現(xiàn)了作者對大雁贊揚、欽佩、崇敬之情。

⑸在這種每年一度的遷徙中，整個大陸所獲得的是從3月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌。

品析：遷徙中的大雁，它們的鳴叫，是帶著野性的詩歌，給整個大陸帶來詩意。作者覺得大雁是非?？蓯鄣膭游?，大雁是人類的朋友，他喜歡大雁。

預(yù)設(shè)學(xué)生行為：學(xué)生分小組討論，賞析，談感受。

設(shè)計意圖：提高學(xué)生品味精美語言的能力，并感悟作者的愛鳥情懷。

四、總結(jié)拓展

與一般的動物觀察者不同，本文作者對鳥兒有一份詩人的情懷。在作者心目中，大雁的遷徙和日常生活都是富有詩意的，它們像人一樣組成一個家庭，有著人一樣的親情，團圓的時候，它們歡呼著旅行，喧鬧著覓食、集會；孤獨的時候，它們憂郁地鳴叫，徒勞地尋找著失去的親屬。它們的到來，宣告了春天的回歸，它們的鳴叫則使天空回響著野性的詩歌。作者通過自己的觀察和描寫傳達出這樣一個信息，動物是我們的朋友，世界因了它們的存在才有了如許的生機和情趣，我們與它們和諧共處，這才是人類在這個世界上的最恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧?/p>

課后搜集我國境內(nèi)驟減的動物種類及其資料，并寫一篇調(diào)查報告，分析其急劇減少以至滅絕的'原因。

預(yù)設(shè)學(xué)生行為：學(xué)生思考、討論，教師總結(jié)。

設(shè)計意圖：全面掌握文章內(nèi)容；培養(yǎng)學(xué)生查找、搜集資料的能力。

五、作業(yè)設(shè)計

結(jié)合自己搜集的資料，寫一封公開信，呼吁人們保護動物，愛護環(huán)境。

可參考【寫作訓(xùn)練】

預(yù)設(shè)學(xué)生行為：獨立完成。

設(shè)計意圖：培養(yǎng)語言表達能力。

六、板書設(shè)計

大雁歸來

利奧波德

遷徙：秋去春來

群居：家庭聚會

聯(lián)合：萬年全球

意志堅定、團結(jié)友愛、聯(lián)合觀念

大雁歸來教案 篇11

教學(xué)目的

1．說明的對象和特點。

2．體會本文的生動描寫。

教學(xué)重點、難點

1．對象的特點。

2．生動描寫。

3．快速閱讀的基礎(chǔ)上，進行概括、討論、歸納。

教學(xué)時數(shù)：

一課時。

教學(xué)過程

自主預(yù)習(xí)

1．給下列加點字注音。

遷徙(xi3)霧靄(ai3)窺(kui1)探緘(jian1)默狩(shou4)獵凋(diao1)零滑翔(×iang2)顧忌(ji4)

2．解釋下列詞語。

凋零：凋謝零落。遷徙：遷移。

緘默：閉口不說話。窺探：暗中察看。

霧靄：霧氣。狩獵：打獵。

顧忌：恐怕對人或?qū)κ虑椴焕蓄檻]。目空一切：形容驕傲自大，什么都看不起。

3、導(dǎo)人

大雁是春天的使者，當(dāng)?shù)谝蝗捍笱銇淼轿覀兊拿媲?，就宣告春天來到了。它們歡呼著旅行，喧鬧著集會，寂寥了一冬的沼澤地因此增添了許多情趣和生機……

4、本文作者利奧波德(1887～1948)，美國著名環(huán)境保護主義者。

整體感知

（一）作者筆下的大雁有哪些特點?

1．來的季節(jié)是三月春天。

2．飛行的路線是筆直的`。

3．三月的大雁一觸到水就叫，喧嚷。

4．十一月份的大雁一聲不吭。

5．愛尋食玉米粒。

6．常六只列隊飛。

7．四月的夜間，大雁會一陣陣喧鬧。

(二)質(zhì)疑：

1、作者在大雁身上找到哪些失去的東西？

親情......

2、“向我們農(nóng)場宣告不同季節(jié)來臨的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法規(guī)。”說大雁知道威斯康星的法規(guī)是什么意思？

3、為什么說大雁單調(diào)的數(shù)字也能激發(fā)我的傷感？

品味語言

一、仔細(xì)體會下面的句子，說說這些句子所表達的思想感情。

1．一只燕子的來臨說明不了春天，但當(dāng)一群大雁沖破了三月暖流的霧靄時，春天就來到了。

第一句寫出了大雁帶給人們春天的氣息，她是春天的使者。

2．一觸到水，我們剛到的客人就叫起來，它們?yōu)R起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。

第二句表達了人們對大雁的喜愛與期盼。

3．在這種每年一度的遷徙中，整個大陸獲得的是從三月的天空灑下來的一首有益無損的帶有野性的詩歌。

第三句寫出了大雁在每年一度的遷徙中給人們帶來了無窮的樂趣。

二、拓展訓(xùn)練

讓學(xué)生回顧學(xué)過的詩歌，積累有關(guān)寫“雁”的詩句。

例如：

1．征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！蹙S《使至塞上》

2．長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓?！畎住缎葜x眺樓餞別校書叔云》

3．鄉(xiāng)書何處達?歸雁洛陽邊?！鯙场洞伪惫躺较隆?/p>

4．塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意?！吨傺汀稘O家傲》

5．西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。——毛澤東《憶秦娥婁山關(guān)》