五猖會讀書筆記

關(guān)于五猖會讀書筆記。

如何寫好自己的第一次讀后感呢？在看過作者寫的作品后，難免對某些事產(chǎn)生新的想法。此時我們借用讀后感，再一次回味這本經(jīng)典的作品，有請你讀一下以下的“五猖會讀書筆記”。

五猖會讀書筆記 篇1

《五猖會》讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書才能去看五猖會，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時讓我去背書?

其實，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會》后又會大嘆：“咦?我小時候似乎也有這樣的經(jīng)歷!”而他們現(xiàn)在可能正像小時候的父母對自己一樣對待他們的孩子!

的確，造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀!其實魯迅先生的這個問題并不難理解，自古以來(特別是現(xiàn)在)無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習(xí)?；蛟S許多家長不同意我的說法，可如果仔細(xì)想想自己有沒有過這種想法(想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺)?當(dāng)然造成這種想法的原因有很多：國家實施計劃生育，一對夫妻僅僅只有一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的?？蛇@想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對孩子的希望和要求也直線上升;還有現(xiàn)在的孩子主要時間(大部分)是在學(xué)習(xí)，而其他的時間就是睡覺、玩、吃飯了。

而這個“玩”又十分單一：游戲(主要指電腦游戲)!一些好的放松，像讀名著，做體育活動所占的時間很少，更不要說鍛煉自己的自理能力(做家務(wù))了。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了!另外現(xiàn)在競爭十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)(中考，高考，研究生)又因為是純粹的應(yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力，要么一塌糊涂。

五猖會讀書筆記 篇2

在這個暑假，我讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺?shù)钠揭捉说捏w現(xiàn)。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當(dāng)時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓民族進(jìn)步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。

這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。

在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。

《在阿長與〈山海經(jīng)〉》，《范愛農(nóng)》中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個由當(dāng)時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者范愛農(nóng)，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當(dāng)時辛亥革命后又備受打擊的遭遇。體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。

這兩個人物，是當(dāng)時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由地生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀換來的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。

《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當(dāng)時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現(xiàn)了對阻撓人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。

五猖會讀書筆記 篇3

魯迅先生所著的《五猖會》想罷不少人都已讀過了，其中讓人印象最深刻的便是父親要求我必須背完書才能去看五猖會，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時讓我去背書？

其實，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會》后又會大嘆：咦？我小時候似乎也有這樣的經(jīng)歷！而他們現(xiàn)在可能正像小時候的父母對自己一樣對待他們的孩子！

的確，造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀！其實魯迅先生的這個問題并不難理解，自古以來（特別是現(xiàn)在）無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習(xí)。或許許多家長不同意我的說法，可如果仔細(xì)想想自己有沒有過這種想法（想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺）？當(dāng)然造成這種想法的原因有很多：國家實施計劃生育，一對夫妻僅僅只有一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的?？蛇@想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對孩子的希望和要求也直線上升；還有現(xiàn)在的孩子主要時間（大部分）是在學(xué)習(xí)，而其他的時間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個玩又十分單一：游戲（主要指電腦游戲）！一些好的放松，像讀名著，做體育活動所占的時間很少，更不要說鍛煉自己的自理能力（做家務(wù)）了。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外現(xiàn)在競爭十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)（中考，高考，研究生）又因為是純粹的應(yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力，要么一塌糊涂。

又再讀了幾遍《五猖會》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，這沒有什么，但是為什么偏偏會讓我在那個時候背呢？魯迅先生當(dāng)時的反應(yīng)是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，──而且要背出來。而后又夢似的就背完了。最后導(dǎo)致了在上船之后我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。魯迅的父親肯定沒有想到那時魯迅的想法，現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢？我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：哦，魯迅為什么能成功？就是因為他受到了這種教育才會成功的。我覺得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因！我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反，要真正的站在對方的角度思考問題才會有助于孩子的成長。

孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要學(xué)習(xí)也有一些不好的思想需要拋棄，希望大家可以深深體會。隨著時間和閱歷的增長，我們的教育方式會更加成功。

五猖會讀書筆記 篇4

讀到《五猖會》一篇時，好奇心噴涌而出。五猖會，一個活動，總該著重寫寫五猖會的情景吧，可是，作者卻把大量的筆墨放在了描寫父親讓我背《鑒略》以及記憶中五猖會的情景上。

我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。這是魯迅的抗議之聲，看似是對父親的不理解，其實更深成次的，是通過自己的親身經(jīng)歷，表達(dá)了自己對封建社會的思想習(xí)俗的不滿。本應(yīng)是高高興興地去觀會，卻被父親的命令弄得興致全無。怪不得，他夢似的背完了，面對東關(guān)五猖會的熱鬧卻提不起興致。

兒時的魯迅與其他孩子一樣，喜歡湊熱鬧，對于一年一度的五猖會自然十分歡喜。一大清早，工人們就開始搬東西。而魯迅笑著、跳著臉上寫滿了喜悅，軀體雖然在家中，但心早已飛往了東關(guān)五猖會的現(xiàn)場。父親讓我背書，嘴上雖不能發(fā)表什么抗議，但心中一定在表達(dá)對封建教育的不滿。封建教育最大的失敗就是將孩子們的天性一點點地蠶食鯨吞了，使孩子們只會人云亦云，尾隨人后。讓孩子過早地被之乎者也糾纏。

文章描述了作者與父親之間一場微小的沖突，作者對五猖會的熱切期盼和父親的阻難形成鮮明的對比，表現(xiàn)了父親對孩子心理的無知和隔膜?？赡芨赣H是無心的，但就是這么一件小事，可能讓孩子刻骨銘心，永不忘記。

五猖會，并沒給我留下很深刻的印象，但作者對封建社會的不滿卻讓我印象深刻。此乃吾讀《五猖會》之感。

五猖會讀書筆記 篇5

.《五猖會》記敘了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會，難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發(fā)的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟，并背下來。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門。指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對五猖會的向往和背書時的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時的痛苦，反而忘記了那一年五猖會是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會魯迅過的也不是很開心。

每次賽會的簡單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會蓄勢、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時候叫我背書是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性。作者采用了先揚后抑的手法使文章具有的強烈的感染力。語言生動、貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊，諷刺得十分形象。

Yjs21.Com更多教育筆記擴展閱讀

《五猖會》讀書筆記1000字精選

古語言：一月不讀書，耳目失清爽。想要在書籍中學(xué)習(xí)到新的知識，經(jīng)典作品書籍非常值得我們?nèi)ラ喿x。而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時也可以翻看，你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？經(jīng)過整理，欄目小編為你呈上《五猖會》讀書筆記，歡迎分享給你的朋友！

《五猖會》讀書筆記 篇1

《五猖會》讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書才能去看五猖會，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時讓我去背書？

其實，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會》后又會大嘆：“咦？！我小時候似乎也有這樣的經(jīng)歷！”而他們現(xiàn)在可能正像小時候的父母對自己一樣對待他們的孩子！

的確，造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀！其實魯迅先生的這個問題并不難理解，自古以來（特別是現(xiàn)在）無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習(xí)?；蛟S許多家長不同意我的說法，可如果仔細(xì)想想自己有沒有過這種想法（想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺）？當(dāng)然造成這種想法的原因有很多的：國家實施計劃生育，一對夫妻僅僅只有一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的?？蛇@想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對孩子的希望和要求也直線上升的；還有現(xiàn)在的孩子主要時間（大部分）是在學(xué)習(xí)，而其他的時間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個“玩”又十分單一：游戲（主要指電腦游戲）！一些好的放松，像讀名著，做體育活動所占的時間很少，更不要說鍛煉自己的自理能力（做家務(wù)）了。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外現(xiàn)在競爭十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)（中考，高考，研究生）又因為是純粹的應(yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力，要么一塌糊涂的。

又再讀了幾遍《五猖會》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，這沒有什么，但是為什么偏偏會讓我在那個時候背呢？魯迅先生當(dāng)時的反應(yīng)是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。而后又“夢似的就背完了。”最后導(dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！濒斞傅母赣H肯定沒有想到那時魯迅的想法，現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢？我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：“哦，魯迅為什么能成功？就是因為他受到了這種教育才會成功的。”我覺得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因！我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反，要真正的站在對方的角度思考問題才會有助于孩子的成長。

《五猖會》讀書筆記 篇2

《五猖會》記敘了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會，難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發(fā)的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟，并背下來。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門。指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對“五猖會”的向往和背書時的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時的痛苦，反而忘記了那一年五猖會是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會魯迅過的也不是很開心。

每次賽會的簡單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會蓄勢、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時候叫“我“背書是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性。作者采用了先揚后抑的手法使文章具有的強烈的感染力。語言生動、貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊，諷刺得十分形象。

三十九、看這里的人都悲憤填膺、傷痛欲絕，趙威龍稍加尋問，就知道了事情真相，他二話不說，往回奔去。

四十、王濤忍不住看了起來，看完之后，直接拉到打賞面頁，二話不說，華夏幣直接甩出去，變成了YD幣，這一下，直接將《西游記》訂到了打賞榜。

四十一、丁老師二話不說，笑嘻嘻地把慶六一用的彩色雪花噴在武寶城頭上，他看起來真像動畫片中懶羊羊，把我們?nèi)嗤瑢W(xué)弄得哈哈大笑，他們倆也轉(zhuǎn)怒為喜。

四十二、李小甲見門口方向又走過來幾個人，二話不說的就拿出了管城的精氣神來，一腳將仆人放倒把他衣服拔掉自己換上了。

《五猖會》讀書筆記 篇3

讀了魯迅的《五猖會》后，給我留下了深刻的印象，它透露了另一種意義。

主要記敘“我”對兒時急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩經(jīng)時“我”的痛苦感受《五猖會》記敘了迎神賽會的習(xí)俗，揭露了封建教育制度對兒童的摧殘。《五猖會》通過記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦感受的強烈對比揭示了新民主主義代表的新生力量和現(xiàn)實封建體制下思想余毒之間的矛盾。

魯迅先生字里行間透漏出對舊社會封建體制的強烈不滿。因為小孩子對于文言文難以理解意思，而且很難被，就算背過了也是記不長遠(yuǎn)的，況且，只背古文，這不是有費孩子們的腦細(xì)胞嗎?用我自己的話說，這簡直是一種摧殘!對孩子天賦的扼殺?！段宀分赋鲇廾恋姆饨ń逃龑⒆犹煨缘膲阂峙c摧殘，相比之下我們現(xiàn)在有個和諧民主的國家，對兒童的愛護(hù)和教育都有了一個很好的環(huán)境，所以我們要倍加珍惜，努力學(xué)習(xí)才不會辜負(fù)國家對我們的期望。

《五猖會》讀書筆記 篇4

魯迅先生是我國著名的作家，從小我就喜歡看魯迅的書，尤其是《五猖會》，我特別的喜歡。

《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。

因為東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行?！北吵鰜砭妥屗タ磿?，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。

看完《五猖會》，我覺得我們現(xiàn)在非常的慶幸，雖然我們現(xiàn)在的教育有點死板，不過，我們還是可以過一個天真的童年。

《五猖會》讀書筆記 篇5

相信不少人都拜讀過魯迅先生的《五猖會》，其中讓人印象最深刻的，便是正當(dāng)大家都在歡天喜地準(zhǔn)備去東關(guān)看五猖會時，“父親”卻要求“我”必須將《鑒略》背完，才能去看五猖會。多年以后，魯迅仍然對此十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時讓我去背書?

其實，許多人在小時候都會有這樣經(jīng)歷，大部分人隨著年齡的增長已經(jīng)忘記了。當(dāng)他們看過《五猖會》時，孩提時的“沉重”經(jīng)歷又恍惚在腦海中縈繞著。

自古以來，無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，期望孩子玩少一點，多點學(xué)習(xí)。作為父母，這種心境自然能夠理解。如今我國實施計劃生育政策，一對夫妻只生一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，按照自我設(shè)定的路線，想讓孩子成為出色的人才，自我則成為最棒的父母。

造成這種后果的，看來不是單純某個人的問題了，而是中國古往今來教育文化的積淀，中國教育似乎從很早以前就埋下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，可是為什么偏偏會讓魯迅在那個時候背呢?魯迅先生當(dāng)時的反應(yīng)是這樣描述的：我似乎從頭上澆了一盆冷水?？墒牵惺裁捶ㄗ幽?自然是讀著，讀著，強記著，──并且要背出來。而后又“夢似的就背完了?！弊罱K導(dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。”魯迅的父親肯定沒有想到那時魯迅孩童時的想法，而強迫魯迅去背什么《鑒略》，扼殺了孩子的活潑好動的天性，魯迅的父親尚且如此，又何況是我們的父母呢?

中華民族有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)，有一些思想的精華，也有一些糟粕謬論。讀書固然能夠出人頭地，但孩子的健康成長，也應(yīng)當(dāng)有一個屬于自我的空間吧，家長是時候換個角度想想孩子的問題的了。

讓我們的父母和孩子一齊成長吧。

《五猖會》讀書筆記 篇6

其實，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會》后又會大嘆：“咦？！我小時候似乎也有這樣的經(jīng)歷！”而他們現(xiàn)在可能正像小時候的父母對自己一樣對待他們的孩子！

的確，造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀！其實魯迅先生的這個問題并不難理解，自古以來（特別是現(xiàn)在）無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習(xí)?；蛟S許多家長不同意我的說法，可如果仔細(xì)想想自己有沒有過這種想法（想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺）？當(dāng)然造成這種想法的原因有很多：國家實施計劃生育，一對夫妻僅僅只有一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的?？蛇@想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對孩子的希望和要求也直線上升；還有現(xiàn)在的孩子主要時間（大部分）是在學(xué)習(xí)，而其他的時間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個“玩”又十分單一：游戲（主要指電腦游戲）！一些好的放松，像讀名著，做體育活動所占的時間很少，更不要說鍛煉自己的自理能力（做家務(wù)）了。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外現(xiàn)在競爭十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)（中考，高考，研究生）又因為是純粹的應(yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力，要么一塌糊涂。

又再讀了幾遍《五猖會》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，這沒有什么，但是為什么偏偏會讓我在那個時候背呢？魯迅先生當(dāng)時的反應(yīng)是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。而后又“夢似的就背完了?！弊詈髮?dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。”魯迅的父親肯定沒有想到那時魯迅的想法，現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢？我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：“哦，魯迅為什么能成功？就是因為他受到了這種教育才會成功的?！蔽矣X得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因！我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反，要真正的站在對方的角度思考問題才會有助于孩子的成長。

孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要學(xué)習(xí)也有一些不好的思想需要拋棄，希望大家可以深深體會。隨著時間和閱歷的增長，我們的教育方式會更加成功。

《五猖會》記敘了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會，難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發(fā)的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟，并背下來。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門。指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對“五猖會”的向往和背書時的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時的痛苦，反而忘記了那一年五猖會是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會魯迅過的也不是很開心。

每次賽會的簡單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會蓄勢、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時候叫“我“背書是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性。作者采用了先揚后抑的手法使文章具有的強烈的感染力。語言生動、貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊，諷刺得十分形象。

《五猖會》讀書筆記 篇7

魯迅先生所著的《五猖會》想罷不少人都已讀過了，盒子里的點心。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了。從而揭開社會的邪惡，強記著，背下來，這一切是作者為了突出當(dāng)時社會的封建教育對小孩天性的壓抑，大家才都高高興興陪他出門，無奈的心情：國家實施計劃生育。

孩子和家長都需要成長，而是中國古往今來教育文化的積淀，所以才會使作者記住背書。但是。

又再讀了幾遍《五猖會》以后!。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，其中讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書才能去看五猖會，高考，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力：我似乎從頭上澆了一盆冷水，使作者一直有壓抑的心情。

在這里我感受到強制的封建教育對孩子天性的壓制。”最后導(dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興!我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反?自然是讀著，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了，做體育活動所占的時間很少，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解。而這個“玩”又十分單一，也為襯托下文自已背書時那受壓抑，貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)涵?！蔽矣X得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因。一些家長會說，研究生)又因為是純粹的應(yīng)試教育，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經(jīng)歷，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，魯迅為什么能成功，成了溺愛?

其實，隨著空閑時間的增多?；蛟S許多家長不同意我的說法，但記不起五猖會的事：“哦!”而他們現(xiàn)在可能正像小時候的父母對自己一樣對待他們的孩子，造成這種后果的不是單單的某個人，諷刺得十分形象。當(dāng)他們看過《五猖會》后又會大嘆!一些好的放松。更有趣的是魯迅長大以后沒忘背書的痛苦?我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，對孩子的希望和要求也直線上升。

在這里，對于我似乎都沒有什么大意思，可如果仔細(xì)想想自己有沒有過這種想法(想想一下自己的孩子正在玩游戲，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，希望大家可以深深體會：為何父親偏偏要......在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會》，記敘了作者兒時看到五猖廟會。難逢的盛大的廟會，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：給我讀熟,背不出來就不準(zhǔn)去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門了。

魯迅回憶到:“我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點心，以及到了車關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒什么大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時候叫我讀書”

文章所敘之事非常簡單：一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。

本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時的賽會等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。文章語言簡潔，于平淡見神奇，不愧為大家之筆。

對《五猖會》中，作者為了觀看迎神賽會被父親強迫背誦《鑒略》這一事件的描寫頗感有趣。兒時的作者對迎神賽會充滿了期待興奮，而這一切愉悅的好奇的思緒，卻在父親突如其來安排地一個任務(wù)后，有晴轉(zhuǎn)陰，由興奮轉(zhuǎn)向失落無奈。這一心理波動的描寫，表現(xiàn)的不僅僅是作者本身的情感變化，還反映了強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。那時的孩童是無可奈何的，是無助的，他們無辜的成為了封建時代的產(chǎn)物，是一群年齡最小的受害群體。與他們相比之下，我們的童年是幸福的，我們不用背《鑒略》，迎神賽會對我們也不會有多大誘惑力了。一到節(jié)日，父母便帶著我們上各種各樣的公園，展覽館，豐富我們的視野，增長我們的見識，讓我們的童年生活變得多姿多彩。每當(dāng)看見五六歲的孩童牽著父母的手，帶著一支卡通的氣球，鬧著讓父母帶上自己玩這個或哪個游戲時，這便使我想到,在去觀看迎神賽會之前被父親逼著背《鑒略》的魯迅。雖然，我也十分同情魯迅的遭遇，但從另一面看，魯迅小的時候何嘗不是個孝順，聽話的孩子，對于父親的那苛刻的要求，魯迅服從命令，認(rèn)真完成。

《五猖會》讀書筆記 篇8

錯過的童真，遺失的美好

每個人的童年都有愉快的回憶，魯迅也有，就像赤練蛇、百草園、《山海經(jīng)》、三味書屋。每個人的童年也都有不開心的回憶，魯迅也一樣，那就是五猖會。

五猖會是一個帶有濃重迷信色彩的盛會，場面隆重，卻是處處與禮數(shù)相悖，魯迅期待了那么久，卻從沒好好地看一場。也許，從未得到的，才是記憶中最美好的，是童年這場夢中最真實的記憶。

其實，魯迅心中從未失去對五猖會的期望——“我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。可是結(jié)果總是一個‘差不多’?！边@讓我想起了我的每一個春游秋游，每一年似乎都是同樣的倒帶。每一次去之前都會抱有很大的期望，希望這次能稍微不一樣些，但每一次都差不多，一整年級去郊區(qū)的某個角落，做一些所謂的素質(zhì)練習(xí)，每次都覺得很無聊，每次都累到不行，但下一次被通知到要出去的時候，心里還是很期待，期待能有一點點的不一樣，盡管知道期待換來的只是失望，可我們依然會期待，依然不愿放棄這一點點的希望。

或許，到后來的魯迅心里都過不去那個坎，那個突然被叫去背書的坎，那本到后來也不懂的《鑒略》。當(dāng)時荒廢了心情去背《鑒略》，后來卻是忘了《鑒略》也找不回那時的期待。“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！泵恳粋€家長都使出渾身解數(shù)想讓孩子學(xué)習(xí)，無論是過去還是現(xiàn)在，有的是以獎勵為誘惑，還有的干脆是加以威脅，就像是魯迅的父親。但他忘了一點，再小的孩子，也是有感情的，也不是任家長擺布的玩偶。家長再厲害的畫筆，也畫不出孩子心中的那一道彩虹。所有人都在祝賀魯迅背書成功，只有魯迅才明白心里的感受。我懂得那種突然被潑冷水的感覺，是徹底的絕望，然后在絕望中尋找希望。魯迅戰(zhàn)勝了這絕望，卻再也找不回這些磨滅的童真。

每一個孩子心中都有一份童真，這份童真是由一塊塊以期待為夢的積木堆成，浩浩蕩蕩虛無縹緲，在現(xiàn)實肆虐的那一刻轟然倒塌，大夢一場煙塵喧囂，那些年少時的意氣，再也無從尋找。這是每個人都要經(jīng)歷的，從滿懷童真到通曉世故，那是一種旁人無法體會的切膚之痛。也就是因為這樣，這份童真就顯得格外珍貴，也正因為這樣，才會讓每一個人在有生之年，竭盡全力地去守護(hù)那份童真，守護(hù)那份不再重來的美好。

《五猖會》讀書筆記 篇9

《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，如同晚年的作者回憶少年時代。兒時的記憶猶如清晨綻放的花而作者到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，令人浮想聯(lián)翩，回味無窮。

書中共十篇“從記憶中抄出來”的散文。可是《五猖會》卻令我反復(fù)品讀，久久沉思。

五猖會是“我”兒時的一件罕逢的盛事。“我“的內(nèi)心十分的激動、興奮與期待?？墒歉赣H卻突然要“我”背《鑒略》，“我似乎從頭上澆了一盆冷水”?！拔摇钡钠诖c興奮立刻減弱了一大半，心中掃興、痛苦、無奈。而當(dāng)”我“最終完成了“任務(wù)”之后，參加了“我“夢寐以求的五猖會后，可是“我卻并沒有他們那么高興”。結(jié)尾作者發(fā)出疑問：我至今一想起，還詫異父親何以要在那時候叫我來背書。讀了數(shù)遍后，我在同情作者的同時，也悟出了這篇文章在控訴著強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

其實造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀。在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

其實魯迅先生文章最終的問題并不難理解，自古以來無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳。期望孩子少玩多學(xué)甚至一向?qū)W習(xí)。對孩子天生的玩性嚴(yán)厲斥責(zé)、打擊，甚至讓孩子完美無彩的童年變?yōu)榭菰餆o味的黑白色。孩子從小背著難懂拗口的《百家姓》、《唐詩三百首》、《論語》……如魯迅先生在文中寫到：然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它。孩子們根本不懂這是什么意思，只是認(rèn)為，只要背完了，就能夠玩了。我小時候背誦的《千字文》，至今一個字也記不起來，并且在我的學(xué)習(xí)與生活中沒有任何益處。而我記住的，就是書中那精美趣味的插圖，僅此而已。

強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘在魯迅先生的《五猖會》中體現(xiàn)的淋漓盡致。同時我也為他這種敢于批判傳統(tǒng)思想的勇氣感到佩服，也許正是這份勇氣造就了他的成功。

孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要發(fā)揚，但也有一些不好的思想需要拋棄，我們應(yīng)深深思索、探究。隨著時代的發(fā)展和閱歷的增長，我們的教育方式會更加成功。

《五猖會》讀書筆記 篇10

《五猖會》記敘了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會,難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟,并背下來。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門。指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對“五猖會”的向往和背書時的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時的痛苦，反而忘記了那一年五猖會是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會魯迅過的也不是很開心。

每次賽會的簡單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會蓄勢、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時候叫“我“背書是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性。作者采用了先揚后抑的手法使文章具有的強烈的感染力。語言生動、貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊，諷刺得十分形象。

在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會》，記敘了作者兒時看到五猖廟會。難逢的盛大的廟會，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：給我讀熟,背不出來就不準(zhǔn)去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門了。

魯迅回憶到:“我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點心，以及到了車關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒什么大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時候叫我讀書”

文章所敘之事非常簡單：一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。

本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時的賽會等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。文章語言簡潔，于平淡見神奇，不愧為大家之筆。

五猖會讀書筆記精華12篇

在作者寫的作品中，人物的情感描寫細(xì)膩。?閱讀后的總結(jié)是對自己思考與理解能力的檢驗，本文的主旨是探討與“五猖會讀書筆記”相關(guān)的話題，為了方便使用還請您收藏本網(wǎng)頁的鏈接！

五猖會讀書筆記【篇1】

繼昨天讀了《二十四孝圖》以后，今天我又讀了《朝花夕拾》中的另外一篇經(jīng)典文章《五猖會》。文中有一個觀點很讓我感興趣，那就是中國父母的教育理念是為什么的獨樹一幟呢？“死記硬背”在他們眼中為什么會那樣重要呢？

文中的“我”很想去五猖會上去看一看，可這時父親卻讓“我”必須要把“鑒略”給讀熟悉并把前二三十行給背出來才可以去五猖會?！拔摇本趩实匕选拌b略”給背了出來，父親允許“我”去了，可“我”此時卻一點心情也沒有了。

這是文章的主要內(nèi)容，現(xiàn)在讓我們回到這個問題?！巴映升?，望女成鳳”已經(jīng)深深地刻在了每個中國父母的骨子里頭了，每一個父母都希望自己孩子成為人中之鳳，可他們一味地逼迫孩子不停地學(xué)習(xí)，就好似前幾年流行的一個詞“填鴨式教育”，不斷地灌輸知識給孩子們，以圖求孩子能夠?qū)W到更多的知識?？蛇@樣子只會讓孩子們聽到的知識左耳進(jìn)右耳出，達(dá)不到學(xué)習(xí)的效果與目的。這種教育方式我不贊同，也許有人說再苦幾年就會好了，是，苦中作樂嘛！可這樣子形式的苦真的會有效果嗎？

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！边@句話正在被現(xiàn)在的教育方式所給我們不同的含義。學(xué)習(xí)是什么，我們?yōu)槭裁炊鴮W(xué)習(xí)？這就是《五猖會》所帶給我們的啟發(fā)。

五猖會讀書筆記【篇2】

魯迅先生所著的《五猖會》想罷不少人都已讀過了，其中讓人印象最深刻的便是父親要求我必須背完書才能去看五猖會，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時讓我去背書？

其實，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會》后又會大嘆：咦？我小時候似乎也有這樣的經(jīng)歷！而他們現(xiàn)在可能正像小時候的父母對自己一樣對待他們的孩子！

的確，造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀！其實魯迅先生的這個問題并不難理解，自古以來（特別是現(xiàn)在）無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習(xí)?；蛟S許多家長不同意我的說法，可如果仔細(xì)想想自己有沒有過這種想法（想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺）？當(dāng)然造成這種想法的原因有很多：國家實施計劃生育，一對夫妻僅僅只有一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的?？蛇@想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對孩子的希望和要求也直線上升；還有現(xiàn)在的孩子主要時間（大部分）是在學(xué)習(xí)，而其他的時間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個玩又十分單一：游戲（主要指電腦游戲）！一些好的放松，像讀名著，做體育活動所占的時間很少，更不要說鍛煉自己的自理能力（做家務(wù)）了。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外現(xiàn)在競爭十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)（中考，高考，研究生）又因為是純粹的應(yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力，要么一塌糊涂。

又再讀了幾遍《五猖會》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，這沒有什么，但是為什么偏偏會讓我在那個時候背呢？魯迅先生當(dāng)時的反應(yīng)是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，──而且要背出來。而后又夢似的就背完了。最后導(dǎo)致了在上船之后我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。魯迅的父親肯定沒有想到那時魯迅的想法，現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢？我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：哦，魯迅為什么能成功？就是因為他受到了這種教育才會成功的。我覺得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因！我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反，要真正的站在對方的角度思考問題才會有助于孩子的成長。

孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要學(xué)習(xí)也有一些不好的思想需要拋棄，希望大家可以深深體會。隨著時間和閱歷的增長，我們的教育方式會更加成功。

五猖會讀書筆記【篇3】

《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品,我在這個暑假讀完了這一本書,魯迅的作品獨特而又不失特點,仿佛是在訴說著一個故事,既不遮遮掩掩,又不追求華麗的好詞好句,卻更能吸引讀者。魯迅筆下的文字樸實，平淡，熾熱的感情卻展露無疑。

“朝花夕拾”的本意指的是早上開的花到傍晚再去采摘，這一層意思在作者身上就成了在晚年回憶年輕時的往事，雖然失去了年輕時展開的艷麗，但夕陽的映照卻使它有了另一種成熟的風(fēng)韻。

《朝花夕拾》雖然不是兒童所寫，但是寫了很多關(guān)于兒童時期的事，其中一篇名叫《五猖會》的文章，描寫了兒時的魯迅難得去觀看了盛大的“五猖會”，興奮的不得了，但父親卻要求魯迅把書背熟，背不出，就不能去看“五猖會”，這樣的一盆冷水把魯迅的興致一下給澆滅了，待他背完，一家人才高高興興的去看“五猖會”。之后魯迅回憶道：“我并沒有他們一樣高興，在路上的風(fēng)景，手里的點心，以及到了東關(guān)“五猖會”的熱鬧?！碑?dāng)我看到了這些文字，都感同身受，佩服魯迅在父母毫不顧忌孩子心理時的無奈與厭煩。

《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集，篇幅很短，卻生動形象地寫出了舊時中國的風(fēng)俗習(xí)慣和社會情況，比如家庭怎么樣教育子女，孩子應(yīng)該讀什么書。在日本留學(xué)時受到的歧視，舊時的私塾與新學(xué)堂的區(qū)別等等。

在暑假讀完這本書后，讓我受益匪淺，了解了魯迅兒時的故事，讓我流連忘返，無法自拔。

五猖會讀書筆記【篇4】

每個人的童年都有愉快的回憶，魯迅也有，就像赤練蛇、百草園、三味書屋。每個人的童年也都有不開心的回憶，魯迅也一樣，那就是五猖會。

五猖會是一個帶有濃重迷信色彩的盛會，場面隆重，卻是處處與禮數(shù)相悖，魯迅期待了那么久，卻從沒好好地看一場。也許，從未得到的，才是記憶中最美好的，是童年這場夢中最真實的記憶。

其實，魯迅心中從未失去對五猖會的期望——“我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些?？墒墙Y(jié)果總是一個差不多。”他知道期待換來的只是失望，可他依然會期待，依然不愿放棄這一點點的希望。

到后來的魯迅心里都過不去那個坎，那個突然被叫去背書的坎，那本到后來也不懂的《鑒略》。當(dāng)時荒廢了心情去背《鑒略》，后來卻是忘了《鑒略》也找不回那時的期待。“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！?/p>

每一個家長都使出渾身解數(shù)想讓孩子學(xué)習(xí)，無論是過去還是現(xiàn)在，有的是以獎勵為誘惑，還有的干脆是加以威脅，就像是魯迅的父親。但他忘了一點，再小的孩子，也是有感情的，也不是任家長擺布的玩偶。所有人都在祝賀魯迅背書成功，只有魯迅才明白心里的感受。是徹底的絕望，然后在絕望中尋找希望。魯迅戰(zhàn)勝了這絕望，卻再也找不回這些磨滅的童真。

五猖會指出了當(dāng)時封建制度下的封建教育，是魯迅先生對封建制度和封建教育的批判。

五猖會讀書筆記【篇5】

朝花夕拾五猖會讀后感

《五猖會》記敘了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會,難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟,并背下來。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門。指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對“五猖會”的向往和背書時的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時的痛苦，反而忘記了那一年五猖會是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會魯迅過的也不是很開心。

每次賽會的簡單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會蓄勢、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時候叫“我“背書是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性。作者采用了先揚后抑的手法使文章具有的強烈的感染力。語言生動、貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊，諷刺得十分形象。

2.

在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會》，記敘了作者兒時看到五猖廟會。難逢的盛大的廟會，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：給我讀熟,背不出來就不準(zhǔn)去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門了。

魯迅回憶到:“我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點心，以及到了車關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒什么大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時候叫我讀書”

文章所敘之事非常簡單：一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。

本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時的賽會等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。文章語言簡潔，于平淡見神奇，不愧為大家之筆。

3.

五猖會讀后感

《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。

因為東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行?！北吵鰜砭妥屗タ磿?，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。我們的大人，真該反省反省了

五猖會讀書筆記【篇6】

魯迅小時候，遇到了一個難得的大廟會，五倉社。他又笑又跳，激動得快要走的時候，父親命令他背書。如果他不會背，就不允許他去。就像一盆冷水澆在他的心上。他把它讀好，在父親面前夢囈般地背誦后，父親允許他參加會議。很多年后，魯迅還是很不解：當(dāng)時父親為什么要他背書？

我對魯迅先生父親的做法有些了解。自古以來，無數(shù)父母都“盼成龍，盼女成鳳?！逼谕⒆由偻娑鄬W(xué)甚至一直學(xué)習(xí)，而孩子想多玩少學(xué)。于是，魯迅的父親以五家木屋俱樂部為條件，要求魯迅背書。為了玩和看梅花，魯迅只能滿足父親的要求。就這樣，魯迅學(xué)習(xí)，滿足了父親的要求，他也去開會，達(dá)到了自己的目的。表面上看是一舉兩得。魯迅父親的做法是正確的。

孩子有自己的興趣，興趣可能和父母的期望不一樣。這時，一些家長開始使用“家長”的權(quán)利，禁止孩子這樣那樣。孩子只能在夢里實現(xiàn)自己的夢想。

孩子的性格不同，未來的世界也不同。所以，請給他們自由發(fā)揮的權(quán)利，讓他們創(chuàng)造屬于自己的天空。

五猖會讀書筆記【篇7】

這幾天，我看了《朝花夕拾》，這本書畢竟是作者對童年的回憶，自然要有趣一些，它包括：《狗·貓·鼠》《阿長與山海經(jīng)》《二十四孝圖》《五猖會》《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》。

我對《五猖會》感觸是最深的。這篇散文開頭寫了平時趕會的無聊，好不容易碰到了一次熱鬧、盛大的五猖會，可以看到許多扮成鬼神的村民們，這讓作者期待了很久，沒出發(fā)前，已是興致勃勃，作者寫：“這是我兒時所罕逢的一件盛事。”可就在即將出發(fā)的前一刻，父親給“我”潑了一盆冷水——硬讓“我”背二三十行的古文，使“我”趕會的興致全無。

我讀了《五猖會》，有跟“我”一樣的感受：大人們只顧孩子們多讀書而不考慮孩子們的感受，導(dǎo)致事倍功半，不，是事倍功零——既沒了先前的興致，書又沒讀好。我覺得家長不能“綁架”孩子們的興致，強制性地要求他們做不愿做的事，否則，不但做自己喜歡的事的興致全無，而且被強制的事也沒做好，我就有這種體會。

記得一次爸爸對我說：“明天去櫻桃溝摘櫻桃?！蔽腋吲d了一晚上。第二天一大早，我就起來趕作業(yè)，終于在出發(fā)前幾小時寫完了，但是，就在出發(fā)前一個半小時，媽媽突然問我英語背了沒，我一怔，說：“沒背。”

媽媽便生氣地說：“早都讓你背了，快背！”

我又辯解說：“老師沒讓背啊?！?/p>

“老師沒讓背，你學(xué)了沒？”

“學(xué)了。”

“只要學(xué)了，老師就要求背的，趕緊背，背不完別去櫻桃溝了！”

我心里五雷轟頂，但也無可奈何，只好拿起英語書，不一會兒視線就模糊了——淚光閃閃，就這么著，一邊掉淚，一邊背書地僵持了一個多小時，總算是不管三七二十一背了下來。

五猖會讀書筆記【篇8】

《五猖會》本是一個迎神賽會，在孩子的心中，這是一個節(jié)日。但我們能從作者的語言中體會到更多的只是父親對兒子的壓迫，而不是對歡樂的正面描述。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時對兒子做的那件事—先背完書才能去過節(jié)，對一個人的心理，對一個人的一生的影響有多大。

確實，有時候，你一不細(xì)心，就會改變許多事。

可能是你的一句無心之言，就讓一個人走向了犯罪道路；可能是你的一個微笑，就能讓一個人的心境陽光燦爛；也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個年輕的生命。所以，請你要細(xì)心，謹(jǐn)慎你的一言一行，因為，所謂的“無意”，力量是巨大的。

如果你是一位教師，那么，請注意自我的一言一行。因為在孩子們稚嫩的心中，您是陽光，您是大樹，您是海洋，您用知識哺育著他們，塑造著他們。同時，也影響著他們的心靈，請別傷害了他們金子般的心。

如果你是一位父親(母親)，請用真誠的愛來幫忙孩子的成長，不嬌縱，不溺愛。請給予他(她)良好的品德，杜絕一切惡習(xí)。同時，也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r候放松一下，不要象作者的父親那樣，過節(jié)時，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對生活樂趣的向往，即使時隔多年，還對這件事所帶來的感受記憶猶新。

也許，多年以后，你會為你當(dāng)年某一天所說的一句無心之言而悔恨萬分；也可能你會因為多年前的一句善意的謊言而露出會心的微笑。

五猖會讀書筆記【篇9】

《五猖會》本是一個迎神賽會，在孩子的心中，這是一個節(jié)日。但我們能從作者的語言中體會到更多的只是父親對兒子的壓迫，而不是對快樂的正面描寫。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時對兒子做的那件事—先背完書才能去過節(jié)，對一個人的心理，對一個人的一生的影響有多大。

確實，有時候，你一不小心，就會改變許多事。

可能是你的一句無心之言，就讓一個人走向了犯罪道路；可能是你的一個微笑，就能讓一個人的心情陽光燦爛；也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個年輕的生命。所以，請你要小心，謹(jǐn)慎你的一言一行，因為，所謂的“無意”，力量是巨大的。

如果你是一位老師，那么，請注意自己的一言一行。因為在孩子們稚嫩的心中，您是陽光，您是大樹，您是海洋，您用知識哺育著他們，塑造著他們。同時，也影響著他們的心靈，請別傷害了他們金子般的心。

如果你是一位父親（母親），請用真誠的愛來幫助孩子的成長，不嬌縱，不溺愛。請給予他（她）良好的品德，杜絕一切惡習(xí)。同時，也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r候放松一下，不要象作者的父親那樣，過節(jié)時，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對生活樂趣的向往，即使時隔多年，還對這件事所帶來的感受記憶猶新。

也許，多年以后，你會為你當(dāng)年某一天所說的一句無心之言而悔恨萬分；也可能你會因為多年前的一句善意的謊言而露出會心的微笑。

《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。

因為東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行?！北吵鰜砭妥屗タ磿?，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

五猖會讀書筆記【篇10】

《五猖會》讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書才能去看五猖會，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時讓我去背書

其實，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會》后又會大嘆：“咦!我小時候似乎也有這樣的經(jīng)歷!”而他們此刻可能正像小時候的父母對自我一樣對待他們的孩子!!

的確，造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀!!其實魯迅先生的這個問題并不難理解，自古以來(異常是此刻)無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，期望孩子少玩多學(xué)甚至一向?qū)W習(xí)?；蛟S許多家長不一樣意我的說法，可如果仔細(xì)想想自我有沒有過這種想法(想想一下自我的孩子正在玩游戲，什么感覺)當(dāng)然造成這種想法的原因有很多：國家實施計劃生育，一對夫妻僅僅僅有一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的?？蛇@想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對孩子的期望和要求也直線上升;還有此刻的孩子主要時間(大部分)是在學(xué)習(xí)，而其他的時間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個“玩”又十分單一：游戲(主要指電腦游戲)!!一些好的放松，像讀名著，做體育活動所占的時間很少，更不要說鍛煉自我的自理本事(做家務(wù))了。

并且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時間的增多，許多自控本事差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控本事太差了!另外此刻競爭十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)(中考，高考，研究生)又因為是純粹的應(yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么十分努力，要么一塌糊涂。

又再讀了幾遍《五猖會》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，這沒有什么，可是為什么偏偏會讓我在那個時候背呢魯迅先生當(dāng)時的反應(yīng)是這樣描述的：我似乎從頭上澆了一盆冷水?？墒牵惺裁捶ㄗ幽刈匀皇亲x著，讀著，強記著，——并且要背出來。而后又“夢似的就背完了?！?/p>

最終導(dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！濒斞傅母赣H肯定沒有想到那時魯迅的想法，此刻的父母又何嘗不是呢我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：“哦，魯迅為什么能成功就是因為他受到了這種教育才會成功的?！蔽矣X得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因!我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反，要真正的站在對方的角度思考問題才會有助于孩子的成長。

五猖會讀書筆記【篇11】

《五猖會》記敘了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會，難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發(fā)的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟，并背下來。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門。指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對“五猖會”的向往和背書時的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時的痛苦，反而忘記了那一年五猖會是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會魯迅過的也不是很開心。

每次賽會的簡單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會蓄勢、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時候叫“我“背書是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性。作者采用了先揚后抑的手法使文章具有的強烈的感染力。語言生動、貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊，諷刺得十分形象。

三十九、看這里的人都悲憤填膺、傷痛欲絕，趙威龍稍加尋問，就知道了事情真相，他二話不說，往回奔去。

四十、王濤忍不住看了起來，看完之后，直接拉到打賞面頁，二話不說，華夏幣直接甩出去，變成了YD幣，這一下，直接將《西游記》訂到了打賞榜。

四十一、丁老師二話不說，笑嘻嘻地把慶六一用的彩色雪花噴在武寶城頭上，他看起來真像動畫片中懶羊羊，把我們?nèi)嗤瑢W(xué)弄得哈哈大笑，他們倆也轉(zhuǎn)怒為喜。

四十二、李小甲見門口方向又走過來幾個人，二話不說的就拿出了管城的精氣神來，一腳將仆人放倒把他衣服拔掉自己換上了。

五猖會讀書筆記【篇12】

在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會》，讓我讀后印象頗深。這篇文章記敘了作者兒時想看五猖廟會——一次難逢的盛大的廟會，笑著，跳著，讓人興奮地不得了。但在出發(fā)的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：“給我讀熟，背不出來就不出來就不準(zhǔn)去看廟會?！币慌枥渌阳斞傅呐d致全澆滅了。待他讀熟，在父親面前夢似的背完了，大家才高高興興陪他出了門。

魯迅先生曾在回憶時說道：“其實，我當(dāng)時并沒有他們那么高興，以后小徑中的風(fēng)景，壇子的點心，以及五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒什么大意思。我至今一想起，還詫異我的父親為什么要在那時候叫我讀書?！?/p>

看看作者這心理感受，不由得為當(dāng)時的孩子缺乏自主感到委屈，封建家庭家長的專制呆板，以及封建教育對兒童自然天性的壓制與摧殘，無不讓人感到憤憤不平。魯迅童年時期曾也多次表現(xiàn)出對這種專制教育的痛斥。而今教育改革的東風(fēng)吹遍大江南北，所倡導(dǎo)的循循善誘，因材施教對于我們是多么幸運的一件事呀！

曾有位專家點評說，這篇文章所敘之事其實非常簡單。一次渴盼而來的賽會被父親的無理專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，我們隱隱地感受到作者受傷的心靈以及當(dāng)時的憤憤。這篇文章的結(jié)構(gòu)也很有特色。前面寫沒有看到神像以及明時賽會等內(nèi)容，而是從正反兩大方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。文章語言簡潔，于平淡見神奇，不愧為大作家之筆。為我今后寫作也指點了迷津。凡是能打動人，感染人，影響人的生活素材都可以作為我們的典型寫作內(nèi)容。

五猖會讀書筆記(收藏十二篇)

要主宰書籍，不被書籍主宰，要讀書服務(wù)生活，不為讀書而活，我們在閱讀完作者的創(chuàng)作后，常會有許多心得。那么在寫讀后感時，如何表達(dá)出自己真實的認(rèn)知呢？欄目小編為你精選了一篇極佳的“五猖會讀書筆記”文章。

五猖會讀書筆記(篇1)

五猖會讀后感（一）：

堅信不少人都拜讀過魯迅先生的《五猖會》，其中讓人印象最深刻的，便是正當(dāng)大家都在歡天喜地準(zhǔn)備去東關(guān)看五猖會時，父親卻要求我務(wù)必將《鑒略》背完，才能去看五猖會。許多年后，魯迅仍然困惑不解：為什么當(dāng)時父親讓我背書？

其實，許多人在小時候都會有這樣經(jīng)歷，大部分人隨著年齡的增長已經(jīng)忘記了。當(dāng)他們看過《五猖會》時，孩提時的沉重經(jīng)歷又恍惚在腦海中縈繞著。

自古以來，無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，期望孩子玩少一點，多點學(xué)習(xí)。(****)作為父母，這種情緒自然能夠明白?，F(xiàn)在我國實行計劃生育政策，一對夫婦只有一個孩子，父母愿意付出全不得愛，按照自己的既定路線，如果他們想讓自己的孩子成為優(yōu)秀的人才，他們就會成為最好的父母。

似乎造成這種后果的不是一個人的問題，而是中國教育文化從古至今的積淀。中國教育似乎早就播下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，但是為什么偏偏會讓魯迅在那個時候背呢？魯迅先生當(dāng)時的反應(yīng)是這樣描述的：

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，──而且要背出來。

而后又夢似的就背完了。最后，當(dāng)我上船時，我沒有他們高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。

魯迅的父親肯定沒有想到那時魯迅孩童時的想法，而強迫魯迅去背什么《鑒略》，扼殺了孩子的活潑好動的天性，魯迅的父親尚且如此，又何況是我們的父母呢？

中華民族有許多優(yōu)良傳統(tǒng)，有一些思想，也有一些糟粕謬論。讀書可以突出，但孩子的健康成長，應(yīng)該有一個屬于自己的空間，父母是時候改變對孩子問題的看法了。

讓我們的父母和孩子一齊成長吧。

五猖會讀后感（二）：

讀到《五猖會》一篇時，好奇心噴涌而出。五猖會，一個活動，總該著重寫寫五猖會的情景吧，但是，作者卻把超多的筆墨放在了描述父親讓我背《鑒略》以及記憶中五猖會的情景上。

我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。這是魯迅的**之聲，看似是對父親的不明白，其實更深成次的，是透過自己的親身經(jīng)歷，表達(dá)了自己對封建社會的思想***不滿。本應(yīng)是高高興興地去觀會，卻被父親的命令弄得興致全無。

怪不得，他夢似的背完了，應(yīng)對東關(guān)五猖會的熱鬧卻提不起興致。

兒時的魯迅與其他孩子一樣，喜愛湊熱鬧，對于一年一度的五猖會自然十分歡喜。一大清早，工人們就開始搬東西。而魯迅笑著、跳著臉上寫滿了喜悅，軀體雖然在家中，但心早已飛往了東關(guān)五猖會的現(xiàn)場。

我父親讓我背書。雖然我不能發(fā)表任何官方意見，但我必須在心里表達(dá)對封建教育的不滿。封建教育最大的失敗，就是一點一點地吞使孩子的天性，使孩子們只能跟著別人走。讓孩子過早地被之乎者也糾纏。

文章描述了作者與父親之間一場微小的沖突，作者對五猖會的熱切期盼和父親的阻難構(gòu)成鮮明的比較，表現(xiàn)了父親對孩子心理的無知和隔膜。也許父親是無意的，但正是這樣一件小事，可能會讓孩子難忘，永遠(yuǎn)不會忘記。

五猖會，并沒給我留下很深刻的印象，但作者對封建社會的不滿卻讓我印象深刻。此乃吾讀《五猖會》之感。

五猖會讀后感（三）：

《五猖會》本是一個迎神賽會，在孩子的心中，這是一個節(jié)日。但我們能從作者的語言中體會到更多的只是父親對兒子的壓迫，而不是對快樂的正面描述。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時對兒子做的那件事先背完書才能去過節(jié)，對一個人的心理，對一個人的一生的影響有多大。

的確，有時候，如果你不注意，你會改變很多事情。

可能是你的一句無心之言，就讓一個人走向了犯罪道路；可能是你的一個微笑，就能讓一個人的情緒陽光燦爛；也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個年輕的生命。因此，請您注意自己的言行，因為所謂的無意力量是巨大的。

如果你是老師，請注意你的言行。就因為在孩子們幼小的心靈里，你是太陽，你是樹，你是海洋，你用知識哺育他們，塑造他們。同時，也影響到他們的心。請不要傷害他們金色的心。

如果你是一個父親（母親），請用真誠的愛來幫助孩子成長，不要嬌生慣養(yǎng)，不要溺愛。請給他（她）好品格，杜絕一切壞習(xí)慣。同時，也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r候放松一下，不好象作者的父親那樣，過節(jié)時，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對生活樂趣的向往，即使時隔多年，還對這件事所帶來的感受記憶猶新。

也許，多年以后，你會為你當(dāng)年某一天所說的一句無心之言而悔恨萬分；也可能你會正因多年前的一句善意的謊言而露出會心的微笑。

《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。

正因東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。

突然，工人的臉變得非常嚴(yán)肅。當(dāng)小魯迅環(huán)顧四周時，他的父親站在他身后。他父親讓他把書帶來。他害怕了，拿著書來到他父親面前。我父親教他讀兩句話和一行，大約二三十行。

背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。就像一盆冷水潑在魯迅的頭上。他讀書并記事。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。

工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了好處。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，我對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想***不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被這種黑暗的封建家族式所包圍。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

五猖會讀后感（四）：

我對魯迅先生的文章很感興趣，正因他的文章中有許多搞笑可愛的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡練，墨猴的動態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛舐盡了硯上的余墨似的。隱鼠也十分乖巧，緣腿而上，一向爬到膝踝。隱鼠的活潑可愛就為下文魯迅得知它被貓吃去了的憤怒而且悲哀作了鋪墊，為他的仇貓作了很好的解釋。

魯迅先生仇貓，他在文中清楚地列舉了三個原因。一，貓的性情頗與人們的幸災(zāi)樂禍、慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。二，它總有一副媚態(tài)。

三，它吃了魯迅的可愛的小小的隱鼠。文字精練，論點論據(jù)俱全，立場鮮明，一目了然。我們寫文章也要這樣，要立場鮮明，觀點明確，論據(jù)充分。

魯迅先生的兒子寫了一篇文章，他說此刻青年的一代，如果你去問他們魯迅是誰?他們就會說橫眉冷對千夫指呀，俯首甘為孺子牛呀。這太片面，不是真實的魯迅。

新中國成立后，魯迅的革命性開始逾越他的文學(xué)家和思想家的身份而得到了個性的強調(diào)。其實魯迅是個根本的文學(xué)家，他的作品的文學(xué)價值是很高的。我們就應(yīng)全面地學(xué)***文章，多關(guān)注其中的文學(xué)精髓。

魯迅先生那精練的文筆，搞笑的傳說和風(fēng)趣的語言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進(jìn)他的心靈。

五猖會讀后感（五）：

《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，如同晚年的作者回憶少年時代。兒時的記憶猶如清晨綻放的花而作者到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，令人浮想聯(lián)翩，回味無窮。

書中共十篇從記憶中抄出來的散文。但是《五猖會》卻令我反復(fù)品讀，久久沉思。

五猖會是我兒時的一件罕逢的盛事。我的內(nèi)心十分的激動、興奮與期盼。但是父親卻突然要我背《鑒略》，我似乎從頭上澆了一盆冷水。

我的期盼與興奮立刻減弱了一大半，心中掃興、痛苦、無奈。而當(dāng)我最后完成了任務(wù)之后，參加了我夢寐以求的五猖會后，但是我卻并沒有他們那么高興。結(jié)尾作者發(fā)出疑問：

我至今一想起，還詫異父親何以要在那時候叫我來背書。讀了數(shù)遍后，我在同情作者的同時，也悟出了這篇文章在控訴著強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

其實造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀。在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被這種黑暗的封建家族式所包圍。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

其實魯迅先生文章最后的問題并不難明白，自古以來無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳。期望孩子少玩多學(xué)甚至一向?qū)W習(xí)。對孩子天生的玩性嚴(yán)厲斥責(zé)、打擊，甚至讓孩子完美無彩的童年變?yōu)榭菰餆o味的黑白色。

孩子從小背著難懂拗口的《百家姓》、《唐詩三百首》、《論語》如魯迅先生在文中寫到：然而我一字也不懂。粵自盤古就是粵自盤古，讀下去，記住它。

孩子們根本不懂這是什么意思，只是認(rèn)為，只要背完了，就能夠玩了。我小時候背誦的《千字文》，至今一個字也記不起來，而且在我的學(xué)***活中沒有任何益處。而我記住的，就是書中那精美搞笑的插圖，僅此而已。

強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘在魯迅先生的《五猖會》中體現(xiàn)的淋漓盡致。同時我也為他這種敢于批判傳統(tǒng)思想的勇氣感到佩服，也許正是這份勇氣造就了他的成功。

孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要發(fā)揚，但也有一些不好的思想需要拋棄，我們應(yīng)深深思索、**。隨著時代的發(fā)展和閱歷的增長，我們的教育方式會更加成功。

五猖會讀后感（六）：

正因東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。

突然，工人的臉變得非常嚴(yán)肅。當(dāng)小魯迅環(huán)顧四周時，他的父親站在他身后。他父親讓他把書帶來。他害怕了，拿著書來到他父親面前。我父親教他讀兩句話和一行，大約二三十行。

背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。就像一盆冷水潑在魯迅的頭上。他讀書并記事。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。

工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了好處。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，我對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想***不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被這種黑暗的封建家族式所包圍。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天生的稚氣都被抹殺了。

我們必須要珍惜我們此刻的解放社會與完美的家庭。

五猖會讀后感（七）：

《五猖會》一文記敘了魯迅兒時看五猖廟會的事。(****)五猖會是難逢的盛大廟會，魯迅笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)之前，父親卻讓他背誦一字不懂的《鑒略》。

兩句一行，大約讀了二三十行。父親要求他讀熟，背不出來就不準(zhǔn)去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。

待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門。

五猖會讀書筆記(篇2)

魯迅先生是我國著名的作家，從小我就喜歡看魯迅的書，尤其是《五猖會》，我特別的喜歡。

《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。

因為東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行?！北吵鰜砭妥屗タ磿駝t不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。

看完《五猖會》，我覺得我們現(xiàn)在非常的慶幸，雖然我們現(xiàn)在的教育有點死板，不過，我們還是可以過一個天真的童年。

五猖會讀書筆記(篇3)

《五猖會》本是一個迎神賽會，在孩子的心中，這是一個節(jié)日。但我們能從作者的語言中體會到更多的只是父親對兒子的壓迫，而不是對歡樂的正面描述。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時對兒子做的那件事—先背完書才能去過節(jié)，對一個人的心理，對一個人的一生的影響有多大。

確實，有時候，你一不細(xì)心，就會改變許多事。

可能是你的一句無心之言，就讓一個人走向了犯罪道路；可能是你的一個微笑，就能讓一個人的心境陽光燦爛；也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個年輕的生命。所以，請你要細(xì)心，謹(jǐn)慎你的一言一行，因為，所謂的“無意”，力量是巨大的。

如果你是一位教師，那么，請注意自我的一言一行。因為在孩子們稚嫩的心中，您是陽光，您是大樹，您是海洋，您用知識哺育著他們，塑造著他們。同時，也影響著他們的心靈，請別傷害了他們金子般的心。

如果你是一位父親（母親），請用真誠的愛來幫忙孩子的成長，不嬌縱，不溺愛。請給予他（她）良好的品德，杜絕一切惡習(xí)。同時，也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r候放松一下，不要象作者的父親那樣，過節(jié)時，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對生活樂趣的向往，即使時隔多年，還對這件事所帶來的感受記憶猶新。

也許，多年以后，你會為你當(dāng)年某一天所說的一句無心之言而悔恨萬分；也可能你會因為多年前的一句善意的謊言而露出會心的微笑。

當(dāng)我合上書，慢慢閉上眼睛，突然看到了紹興蒙蒙的雨霧，迷人的節(jié)日，漂浮的小船，神奇的五猖會，厚厚的書本，困惑的童年。

在紹興，有一種祈福的節(jié)日，叫做“五猖會”。兒時的魯迅，那樣期待和渴望觀賞五猖會，可正要出發(fā)時，卻突然被父親喊回去讀“苦書”。從興奮，到掃興，流露著傷感和困惑。

還我自由！哪一個孩子沒有過這樣的吶喊呢？不被理解的心靈，多么像一只籠中的鳥兒啊。自由是什么？是想干什么就干什么，是無拘無束我行我素，還是瘋狂、胡鬧和無禮？其實，作為一個單純的孩子，自由，只是孩子的權(quán)利和本性。自由對孩子來說是多么重要?。Z去孩子的自由，無異于剪去小鳥的雙翼，拔去野狼的獠牙，砍去大熊的利爪。于是，小鳥失去了天空，野狼失去了威嚴(yán)，大熊失去了凜義，孩子失去了單純。還我自由！這怎會不是每個孩子吶喊過最多的話語呢？

沒錯，被鏈條鎖住，不分晝夜干活的礦工奴隸們，他們是怎么想的呢？被鋼籠囚禁，麻木地撞牢籠的麻雀們，它們是怎么想的呢？甚至是被人提在手中，動彈不得的甲魚，它們又是怎么想的呢？

只有一個簡單的詞匯――自由！

誰又何嘗不是呢？當(dāng)我本該在外沐浴陽光揮灑詩情，卻被關(guān)在家里學(xué)習(xí)時，當(dāng)我望著灑進(jìn)房間的陽光時，當(dāng)我聽見樓下嬉鬧時，當(dāng)我對一沓厚厚的書置之不理時，又怎能不瘋狂地渴慕自由??！我知道父母有苦衷，都口口聲聲說為我們好，但你們真正理解過我們嗎？請尊重我們，還我們自由！

多么希望，眼前不再是書本，而是一張五猖會戲門票??！

還我自由！這怎會不是最鏗鏘、最有力、最亢奮的咆哮??！

五猖會讀書筆記(篇4)

今天，我看了魯迅的散文集《朝花夕拾》中的《五猖會》。這篇文章寫了作者小時候?qū)Α段宀返木蕛?nèi)容，極其好奇，而父親強迫他背誦《鑒略》 內(nèi)容情節(jié)故事。

在這篇文章中，我喜歡“也總是只留下一個紀(jì)念品，就是當(dāng)神像還未抬過之前，花一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，一支竹簽和兩三只雞毛所做的，吹起來會發(fā)出一種刺耳的聲音的哨子，叫做“吹都都”的，吡吡地吹它兩三天?！边@一句運用了排比的修辭手法。生動形象的寫出了當(dāng)時社會經(jīng)濟條件的缺少。

同時運用排比手法，加強語言氣勢。使一種感情更加強烈。我還喜歡這一句“我似乎從頭上澆了一盆冷水?！边@個運用了比喻修辭手法，形象地烘托出父親讓我背書這件事給我心理上帶來的由急切興奮到無奈，絕望的巨大落差，讓“我”倍感痛苦。

在這篇文章中，我認(rèn)識了魯迅的父親這個人物，他雖然看上去很嚴(yán)厲，但是他是想讓自己的孩子能夠多讀一點書。由此可以看出父親是一個關(guān)愛孩子，但不懂得兒童心理的一個形象。

這件事，我感覺到魯迅先生批判了封建家長和封建教育制度對兒童天性的摧殘。

五猖會讀書筆記(篇5)

讀了魯迅的《五猖會》后，給我留下了深刻的印象，它透露了另一種意義。

主要記敘“我”對兒時急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩經(jīng)時“我”的痛苦感受《五猖會》記敘了迎神賽會的習(xí)俗，揭露了封建教育制度對兒童的摧殘?！段宀吠ㄟ^記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦感受的強烈對比揭示了新民主主義代表的新生力量和現(xiàn)實封建體制下思想余毒之間的矛盾。

魯迅先生字里行間透漏出對舊社會封建體制的強烈不滿。因為小孩子對于文言文難以理解意思，而且很難被，就算背過了也是記不長遠(yuǎn)的，況且，只背古文，這不是有費孩子們的腦細(xì)胞嗎?用我自己的話說，這簡直是一種摧殘!對孩子天賦的扼殺?！段宀分赋鲇廾恋姆饨ń逃龑⒆犹煨缘膲阂峙c摧殘，相比之下我們現(xiàn)在有個和諧民主的國家，對兒童的愛護(hù)和教育都有了一個很好的環(huán)境，所以我們要倍加珍惜，努力學(xué)習(xí)才不會辜負(fù)國家對我們的期望。

五猖會讀書筆記(篇6)

在這個暑假，我讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺?shù)钠揭捉说捏w現(xiàn)。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當(dāng)時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓民族進(jìn)步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。

這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。

在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。

《在阿長與〈山海經(jīng)〉》，《范愛農(nóng)》中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個由當(dāng)時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者范愛農(nóng)，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當(dāng)時辛亥革命后又備受打擊的遭遇。體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。

這兩個人物，是當(dāng)時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由地生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀換來的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。

《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當(dāng)時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現(xiàn)了對阻撓人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。

五猖會讀書筆記(篇7)

《五猖會》記敘了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會,難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟,并背下來。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門。指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對“五猖會”的向往和背書時的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時的痛苦，反而忘記了那一年五猖會是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會魯迅過的也不是很開心。

每次賽會的簡單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會蓄勢、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時候叫“我“背書是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性。作者采用了先揚后抑的手法使文章具有的強烈的感染力。語言生動、貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊，諷刺得十分形象。

在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會》，記敘了作者兒時看到五猖廟會。難逢的盛大的廟會，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：給我讀熟,背不出來就不準(zhǔn)去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門了。

魯迅回憶到:“我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點心，以及到了車關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒什么大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時候叫我讀書”

文章所敘之事非常簡單：一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。

本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時的賽會等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。文章語言簡潔，于平淡見神奇，不愧為大家之筆。

五猖會讀書筆記(篇8)

《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。

因為東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行?！北吵鰜砭妥屗タ磿駝t不準(zhǔn)去。

啊，真是太過分了。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

五猖會讀書筆記(篇9)

五猖會是魯迅兒時心中罕逢的盛會，但在這樣一個盛大的活動上，魯迅的父親卻讓他留在家里背誦《鑒略》。而在魯費了千辛萬苦后終于將其背出來后，來到他夢寐以求的五猖會后卻也沒有像他人那般高興且激動。而在結(jié)尾時作者也寫出：我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我背書。我反復(fù)讀了幾遍后，明白這篇文章作者想要表達(dá)的意義，控訴著封建教育對兒童純真的摧殘以及壓制。

像類似這樣的事情也絕對不是只有這一例，而是中國古往今來教育文化的積淀。魯迅少時的遭遇只不過是一個鮮明的例子拿出來展現(xiàn)在世人面前罷了。魯迅被包圍在這樣一個黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀中，與許多兒童一樣，被抹殺了玩性以及稚氣。

其實魯迅先生文章最后的問題也不難理解，自古以來就有無數(shù)家長望子成龍，望女成鳳。希望孩子不要玩耍，要一直學(xué)習(xí)。這樣對孩子天性的打壓、斥責(zé)，使得孩子們的童年都變得枯燥無味。從小就得背那些枯燥的《百家姓》、《千字文》、《論語》等等。如魯迅先生在文章中寫到：然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，把它給記住。孩子們根本不懂那是什么意思，只知道背完了就可以玩了。就像我小時候背誦的《三字經(jīng)》一樣，如今已經(jīng)記不住幾句了。或許能讓我記住的也就只有那些插圖了吧。

強制性的封建教育對孩子們天性的打壓以及摧殘在魯迅先生筆下的《五猖會》中體現(xiàn)的淋漓盡致。同時我也對他那種敢批判傳統(tǒng)思想的勇氣感到佩服，在那么多年傳承下來的封建教育敢于對其進(jìn)行不足的批評，也許就是他這種不畏困難的勇氣致使他成功的吧。

孩子和家長都還需要成長，我們中華民族還有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去發(fā)揚、去傳播?。〉灿幸恍┎缓玫乃枷胄枰獟仐?、我們應(yīng)該取他人之長，補己之短。隨著時代的發(fā)展，我相信我們的教育方式會越來越好，越來越成熟。

五猖會讀書筆記(篇10)

每個人的童年都有愉快的回憶，魯迅也有，就像赤練蛇、百草園、三味書屋。每個人的童年也都有不開心的回憶，魯迅也一樣，那就是五猖會。

五猖會是一個帶有濃重迷信色彩的盛會，場面隆重，卻是處處與禮數(shù)相悖，魯迅期待了那么久，卻從沒好好地看一場。也許，從未得到的，才是記憶中最美好的，是童年這場夢中最真實的記憶。

其實，魯迅心中從未失去對五猖會的期望——“我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些?？墒墙Y(jié)果總是一個差不多?！彼榔诖龘Q來的只是失望，可他依然會期待，依然不愿放棄這一點點的希望。

到后來的魯迅心里都過不去那個坎，那個突然被叫去背書的坎，那本到后來也不懂的《鑒略》。當(dāng)時荒廢了心情去背《鑒略》，后來卻是忘了《鑒略》也找不回那時的期待。“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。”

每一個家長都使出渾身解數(shù)想讓孩子學(xué)習(xí)，無論是過去還是現(xiàn)在，有的是以獎勵為誘惑，還有的干脆是加以威脅，就像是魯迅的父親。但他忘了一點，再小的孩子，也是有感情的，也不是任家長擺布的玩偶。所有人都在祝賀魯迅背書成功，只有魯迅才明白心里的感受。是徹底的絕望，然后在絕望中尋找希望。魯迅戰(zhàn)勝了這絕望，卻再也找不回這些磨滅的童真。

五猖會指出了當(dāng)時封建制度下的封建教育，是魯迅先生對封建制度和封建教育的批判。

五猖會讀書筆記(篇11)

在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會》，記敘了作者兒時看到五猖廟會。難逢的盛大的廟會，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：給我讀熟，背不出來就不準(zhǔn)去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門了。

魯迅回憶到：我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點心，以及到了車關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒什么大意思我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我讀書

文章所敘之事非常簡單：一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。

本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時的賽會等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。文章語言簡潔，于平淡見神奇，不愧為大家之筆。

五猖會讀書筆記(篇12)

《五猖會》讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書才能去看五猖會，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時讓我去背書？

其實，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會》后又會大嘆：“咦？！我小時候似乎也有這樣的經(jīng)歷！”而他們現(xiàn)在可能正像小時候的父母對自己一樣對待他們的孩子！

的確，造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀！其實魯迅先生的這個問題并不難理解，自古以來（特別是現(xiàn)在）無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習(xí)?；蛟S許多家長不同意我的說法，可如果仔細(xì)想想自己有沒有過這種想法（想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺）？當(dāng)然造成這種想法的原因有很多的：國家實施計劃生育，一對夫妻僅僅只有一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的?？蛇@想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對孩子的希望和要求也直線上升的；還有現(xiàn)在的孩子主要時間（大部分）是在學(xué)習(xí)，而其他的時間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個“玩”又十分單一：游戲（主要指電腦游戲）！一些好的放松，像讀名著，做體育活動所占的時間很少，更不要說鍛煉自己的自理能力（做家務(wù)）了。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外現(xiàn)在競爭十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)（中考，高考，研究生）又因為是純粹的應(yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力，要么一塌糊涂的。

又再讀了幾遍《五猖會》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，這沒有什么，但是為什么偏偏會讓我在那個時候背呢？魯迅先生當(dāng)時的反應(yīng)是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。而后又“夢似的就背完了?！弊詈髮?dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！濒斞傅母赣H肯定沒有想到那時魯迅的想法，現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢？我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：“哦，魯迅為什么能成功？就是因為他受到了這種教育才會成功的?！蔽矣X得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因！我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反，要真正的站在對方的角度思考問題才會有助于孩子的成長。

關(guān)于瑣記讀書筆記

現(xiàn)代精神世界的匱乏需要閱讀來予以補足，隨著在作者寫的作品里獲得新的感悟。在撰寫作品的讀后感時應(yīng)當(dāng)從何下筆呢？下面幼兒教師教育網(wǎng)小編為您分享的是“瑣記讀書筆記”。

瑣記讀書筆記 篇1

初讀，很難相信，世界上居然會有如此惡毒的母親。母愛應(yīng)該是溫暖，溫馨的，但是在《金瑣記》中的曹七巧不但沒有給子女所應(yīng)有的關(guān)懷、溫暖，而給予他們的反而是無盡的痛苦，折磨。她連女性最美好的母性都不存在，值得人去關(guān)心同情么？只讓我感覺她所受的全是她自己自找的。

可是對于一個一直信奉：“人之初，性本善”的人來說，我不得不從正面去想，像曹七巧這樣的人難道沒有好的一面？難道她生來就如此“惡”么？

再讀，帶著問題去讀，發(fā)現(xiàn)自己對曹七巧的控訴太偏激了點。對于前面的義憤填膺，再讀后，更多的是覺得她很可憐，需要同情的。

在文章的一開頭，是通過兩個丫頭的對話，讓我們初步的了解的曹七巧。同時兩個丫頭的對話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳蕭道：‘你是她陪嫁來的么？’小雙冷笑道：‘她也配！’”丫頭即如此輕蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門當(dāng)戶對，且當(dāng)初是以“姨太太”娶進(jìn)門……而且她的丈夫是個軀體殘疾，“沒有生命意義的”姜家二少爺，對于一個正常的女人，能忍受，堅持下去么？還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷！我也慣了。我進(jìn)你們姜家的門……誰見我的情來？誰有半點好處到我頭上？”這樣的環(huán)境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻?。可踔磷詈蟮竭_(dá)性格的“扭曲”呢？

對于她對子女的態(tài)度我還是覺得不可原諒的，因為即使自己有多對世界，對社會，對世人的憤怒，也不能將子女當(dāng)成自己發(fā)泄苦悶，憤怒的工具阿。記得有人這樣說道：“曹七巧的命運本是不幸的，但她并不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人（確切的說是她親身兒女，而且也只能是她的親骨肉，因為那是她所唯一能接觸到的人）的更大的不幸來獲得快感。曹七巧人性惡的最深刻之處就展現(xiàn)在她與兒女媳婦的沖突中?！蔽液苜澩鲜鏊f的`。尚且不論“虎毒不食子”，對于人類來說，世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親（高爾基）。母親是第一個影響她子女職業(yè)興趣發(fā)展的人。再來看看我們這為所謂的“母親”曹七巧，她又怎樣對待他的子女??？如她的女兒，如小說中說道“有時她也覺得犧牲得有點不值得，暗自懊悔著，然而也來不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進(jìn)的思想，安分守己起來。她學(xué)會了挑是非，使小壞，干涉家里的行政。她不時的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來越像她的怒親了”。再如兒子，她以給長白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個女人有正常的生活和快樂。她處處親近長白，要長白給她燒煙泡，陪她通宵聊天。最后使得媳婦被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也自殺了。這還稱的上是“母親”么？

總之，曹七巧有值得我們同情的地方，但她對于子女的種種，我想是無可原諒的，不值得同情的。希望現(xiàn)在和以后不會有像曹七巧一樣的母親存在。

瑣記讀書筆記 篇2

《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。

文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來判斷。

一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個角色，簡單的說就是“虛偽?！逼┤纾龖Z恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個水缸常年不打掃該有多臟??！她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多?！彼€鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么？不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。

文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代的社會現(xiàn)象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。

瑣記讀書筆記 篇3

今天看了魯迅先生的《瑣記》，《瑣記》記敘了魯迅先生為了尋找“另一類人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時江南水師堂和礦物鐵路學(xué)堂的種種弊端以及魯迅先生等一些學(xué)子求學(xué)的艱難，同時揭露了洋務(wù)派不切實際的辦學(xué)方式，魯迅還通過這篇文章記敘了自己最初接受新思想的興奮心情和不顧老輩的反對閱讀《天演論》，表現(xiàn)了他探求真理的強烈愿望。

魯迅的作品有很多時候都是通過側(cè)面描寫來表達(dá)他所要描寫的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通過她大聲的說了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”體現(xiàn)了房客沈四太太一種小市民階層的婦女形象。又如對“衍太太”的一些描寫：幾個孩子在打旋子，她在旁計數(shù)說道“好，八十二了，再旋一個，八十三，好，八十四……”還有衍太太在作者的父親去世之后說教作者去偷母親的首飾和錢去用，體現(xiàn)了衍太太勢利的一面。

文章的結(jié)尾寫了作者去日本留學(xué)，在國內(nèi)聽說不能穿日本襪，邊帶去了十雙中國的白襪，而且還換了日本的銀元，結(jié)果銀元早已廢置不用，而且穿制服和皮鞋，中國襪也全然無用，體現(xiàn)了國內(nèi)人的思想封閉，與外界溝通較差，當(dāng)時的國情也是出于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)。作者借此喻國情，的確有一番用心，這也是值得我們學(xué)習(xí)的。

瑣記讀書筆記 篇4

一直喜歡魯訊的文章， 以前上學(xué)時，每新學(xué)期開始，上語文課時，老師捧著嶄新的課本講解著前面的課文，而我表面上是聽著課、看著書，卻不是看老師講的那篇，而是翻到后面看還沒學(xué)到的課文，看得津津有味;《從百草園到三味書屋》、《孔乙已》、《吶喊》、《藥》、《祝?！贰?覺得每篇故事都深深吸引著我去看。

近日又重溫了魯訊的散文《瑣記》，不同的年齡、不同的角度再次閱讀，感受、體會也是不一樣的。以前純粹是看插圖，看故事里人物結(jié)局，而現(xiàn)在看內(nèi)容的同時，更是多方面、深層次的去感受作者那收放自如，寬松自然，高超技巧的寫作方法和風(fēng)格。

比如《瑣記》中有段描寫衍太太和趙四太太的段落: 冬天，水缸里結(jié)了薄冰的時候，我們大清早起一看見，便吃冰; 有一回給沈四太太看到了，大聲說道: “莫吃呀，要肚子痛的呢!“ 這聲音給我母親聽到了，跑出來我們都挨了一頓罵，并且有大半天不準(zhǔn)玩……。 衍太太卻決不如此，假如她看見我們吃冰，一定會和藹的笑著說，”好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多。“ 還有段描寫衍太太: 一回是很早的時候了，我還很小，偶然走進(jìn)她家去，她正在和她的男人看書，我走近去，她便將書塞在我的眼前道：”你看，你知道這是什么?“ 我看那書上畫著房屋，有兩個人光著身子仿佛在打架，但又不很像;正遲疑間，他們便大笑起來了。

短短的兩小段對話，足以讓我們領(lǐng)悟到對事、對人不能只看表面，表面滿面春風(fēng)、和藹可親不一定心地就是善良的、好的， 反之也不一定就是不好的。

作者以閑適從容，自然真實，面對面交談似的筆調(diào)講述著事情，從而讓讀者自己從講述中去感受人物的性格、為人，善與惡，好與壞。

沒有華麗的辭藻，也沒有美詞、美句的形容、修飾，就是家常理短，娓娓道來談心似的對話，卻刻畫出深動的人物性格、特點，讓讀者過目難忘，從而也讓我們領(lǐng)略到了一代文豪深沉的思想，新穎、犀利的手筆，大家的風(fēng)格、風(fēng)范。

自古以來，以貌取人，以穿戴看人的不在少數(shù)，但有句話婦孺皆知，就是人是不可貌相，海水不可斗量;有人雖然長的不漂亮、不帥氣，但很有才氣，比如大名遠(yuǎn)揚的馬云;有人個頭不高，卻心地善良，為人真實， 比如雷鋒…… ; 有人很富有，卻穿著很普通;有人很窮，卻一身名牌;有人表面你好、我好，背后卻捅刀子……

文章也和人一樣，不能只看表面，字面詞語華麗，但讀起來泛味、空洞無物的比比皆是，而平平淡淡，沒任何修飾詞語，就生活中常見的你一句我一句樸實的，訴說式的文章，卻能讓我們有畫面感，讀起來有實有味，能讓讀者產(chǎn)生共鳴，有心靈碰撞、甚至震撼……

總之，無論是人、是事，面上好的，不一定就是里子也好，自然讓我聯(lián)想到現(xiàn)在的好多網(wǎng)絡(luò)文章，有寫的確實很好，而有的從頭至尾只是精美的插圖，全文只有幾句感嘆而已，有的從字面上看去，那真是一個”美“啊! 那簡直就是美詞、美句組成的文章，那海量的美詞、美句真是能筆掃千軍，讓人拍案叫絕啊! 但細(xì)細(xì)品味，給人感覺就是沒有主題、故事，除了感嘆、贊美，還是感嘆、贊美。

這也許只有、也只能有高科技的今天、網(wǎng)絡(luò)時代才能有的吧，也是真正的文學(xué)大家與網(wǎng)絡(luò)小作者的區(qū)別之一所在吧。

瑣記讀書筆記 篇5

一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個角色，簡單的說就是“虛偽?！逼┤纾龖Z恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多?！?她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。

后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。

這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學(xué)的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長，其實表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。

《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。

文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來判斷。

而后文所寫去學(xué)堂一事，則更是耐人尋味。文章中說的城中唯一一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。()一天的時間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學(xué)堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。

文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代的社會現(xiàn)象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。

看到這個題目，我就想：瑣記，為什么起這樣一個題目呢?是因為他是魯迅先生記錄的生活中的瑣事嗎?

衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。之后魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。

之后，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他能夠拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢。但是魯迅說母親沒有錢，衍太太說能夠拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，就應(yīng)能夠找到些珠子之類的東西。

魯迅真的去找了，結(jié)果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選取了離開，來到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué)，拿著中國白襪子，之后要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。

雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎樣能走過來呢?或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧!

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實讓人覺得有點不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇倒有點兒像形散神亦散的散文了。

《瑣記》先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個不好的印象的，一個似乎有了小市民的種.種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負(fù)責(zé)任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當(dāng)?shù)闹{言，此時的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。

文章還寫到了當(dāng)先生不想再留在S城之時，南京求學(xué)的事，在那段做做學(xué)生的日子里，先生對于學(xué)習(xí)的處所倒有個詳細(xì)的介紹，也表明了當(dāng)時自己讀書的態(tài)度，對于一些先進(jìn)的科學(xué)讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當(dāng)時先生為何要倡導(dǎo)新文化運動。

文章就在這樣一種不緊不慢的節(jié)奏中展開了。臨到最后的文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學(xué)的事情，4個中國的留學(xué)生要去日本留學(xué)，文章的最有趣之處便在此了:一些前年去日本留過學(xué)的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢”的經(jīng)驗，不成想，這些讓新留學(xué)生們紛紛遵命的經(jīng)驗，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代社會的一個縮影。文章很好地顯示了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。

瑣記介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識，離家留學(xué)并出國求學(xué)的一段經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。

令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事，校長提出了一個【華盛頓論】的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是會耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎。

我也很痛恨那些所謂的‘中國通’，‘知那通’，對中華悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的侮辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是不會被我們接受的，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。

文中最有趣的幾處當(dāng)屬去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的‘經(jīng)驗’，簡直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國人對外國人事物的誤解。

后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時那些新文化對青少年學(xué)生影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。令我感觸最深。

關(guān)于上下五千年讀書筆記

怎樣才能打造出一篇優(yōu)秀的讀后感？優(yōu)秀的書籍通常能夠讓我們學(xué)習(xí)到很多新知識。閱讀過書籍我們可以認(rèn)真的寫讀后感來記錄收獲，或許"上下五千年讀書筆記"是你正在尋找的內(nèi)容，供你參考和使用，請收藏和分享！

上下五千年讀書筆記【篇1】

《上下五千年》是一本很好看、很值得去讀的一本好書。

從古老的神話到繁華的現(xiàn)代，經(jīng)過了多少次的大起義，換過了多少個皇帝，發(fā)生了多么大的改變，從皇帝炎帝的大戰(zhàn)爭，一直到新中國成立，作者都寫得非常得精彩。

給我印象最深刻的最大的起義應(yīng)該是黃巾軍起義，張角先是救人，給人看病，等到大家都信任他時，就發(fā)動了一次驚天動地的大起義，這個起義肯定把漢靈帝給嚇了一跳。通過這本書我知道了古代皇帝有哪些是傀儡，有哪些是明君；通過這本書我知道了王安石變法實施了沒有；通過這本書我還知道了有才華女詩人李清照；通過這本書我更知道了竇娥有多么大的冤屈……書中還描寫了眾多的英雄人物以及他們?yōu)閲柢|的故事，我一定要學(xué)習(xí)他們勇敢愛國的精神。

讀過這本書，讓我感受到中華歷史是多么的博大精深，歷史悠久，我也終于知道了為什么有那么多外國朋友那樣的喜歡研究中國歷史，并且漂洋過海的來到中國生活，他們和我一樣，都是被中國輝煌的歷史所吸引。這本好書希望大家都來看一看。

上下五千年讀書筆記【篇2】

我一直對歷史類的書籍充滿著濃厚的興趣，我最喜歡的就要數(shù)《中華上下五千年了》。

它記錄了從遠(yuǎn)古時代到清朝結(jié)束時間，上下五千年的中國歷史。每一個妙趣橫生的故事，都是歷史畫卷上濃墨重彩的一筆。讓我了解了民族的興衰榮辱，提升了自我學(xué)知……

從大禹治水到鄭和七下西洋，從張騫出使西域到馬可波羅的中國之旅。從司馬遷發(fā)憤寫《史記》大曹雪芹寫《紅樓夢》……每一個故事都使我受益匪淺。

最忘不了的還是《火燒圓明園》。清朝當(dāng)時是多么腐敗!才使外國侵略者如此膽大!他們就如餓瘦一樣潛伏在清朝政府身后，準(zhǔn)備吞噬更大的利益。我痛恨這些侵略者。!

更可惡的是，英法聯(lián)軍竟然進(jìn)犯圓明園，進(jìn)行了瘋狂的搶劫!般不動的那些陶瓷也被他們摔得粉碎。此時珍貴文物裝滿了他們的車馬。圓明園燒了三天三夜。頓時成為了斷壁殘垣。讀到這里，我并沒有感到悲傷，我心想:每一個中國人都不要忘記國恥!

讀完《中華上下五千年》。我的心始終不能平靜。這本書不僅讓我增長了歷史知識，還讓我更加熱愛祖國。打開這一幅歷史悠悠的長卷。汲取智慧吧!只有好好把握今天才能創(chuàng)造未來，長大為祖國描繪出更美的藍(lán)圖啊!

上下五千年讀書筆記【篇3】

暑假里，我讀了《上下五千年》一書，對書里面的人物有很深的感觸。

中國上下五千年里既有奸臣也有忠臣，國君有品德高尚的，也有品德低下的，國家既有興旺時，也有衰退時。其中，讓我印象最深的是公子小白與公子糾的故事了。那時齊國無君，于是公子糾與公子小白都想趕回齊國做國君，途中，管仲要刺殺小白，當(dāng)兩車的距離接近時，管仲射出一箭，可沒射到，而公子小白立刻裝死，將舌頭咬破讓鮮血流的滿嘴都是，騙過管仲。暗中卻讓鮑叔牙快馬加鞭，提前趕到了齊國當(dāng)上了國君。但對管仲刺殺一事，鮑叔牙卻沒讓公子小白殺他，反而大力推薦管仲，說他的能力比自己強上十倍還不止，自己寧可當(dāng)管仲的助手。管仲果然不負(fù)所望，幫助齊國逐漸富強起來。鮑叔牙面對高官不被誘惑，公正對待管仲這一點是許許多多的大臣所做不到的。

鮑叔牙的這種美德非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

上下五千年讀書筆記【篇4】

在寒假里，老師推薦我們閱讀了《上下五千年》。這是一本記載著我們中華民族在漫長的歲月里創(chuàng)造的悠久歷史與燦爛文化的書。

距今，在這悠悠久久的五千年當(dāng)中，有些人們留下了綿延不絕的歷史傳承，譜寫了一首首大氣天成的英雄贊歌。他們從茹毛飲血的遠(yuǎn)古時代到封建文明的明清時代，他們以偉大的創(chuàng)造力和強大的生命力世世代代繁衍生息，從遠(yuǎn)古走到現(xiàn)代，你看我們的祖先是多么的偉大呀!

《上下五千年》這本書主要描述了中國從古至今，從民族創(chuàng)建到現(xiàn)代這五千年間的歷史。它有著數(shù)十個小故事，每個小故事都誕生出一位英雄，他們無私奉獻(xiàn)，樂于助人……都是我們學(xué)習(xí)的榜樣!其中我最喜歡的故事是《岳飛抗金報國》。這個故事中的主人公就是岳飛。岳飛他從小沉默少言，但志向遠(yuǎn)大，十分刻苦勤奮，長大后，岳飛就踏上了報國的旅程。雖然我不是岳飛，但也是民族的子孫，有責(zé)任有義務(wù)為祖國的富強發(fā)奮學(xué)習(xí)，少年強則國強!如今我們的生活與學(xué)習(xí)條件非常優(yōu)裕，更應(yīng)該感謝祖國。我一定會像岳飛那樣一生勤奮，報效祖國!

“書是人類進(jìn)步的階梯”這話一點不假，《上下五千年》這本書不僅豐富了我的歷史知識，加強了我對中國文化的了解，更讓我懂得了許多做人的道理。我們后人只有做出更大的努力，取得更大的成績，才能無愧于自己的祖先!我愛讀《上下五千年》!

上下五千年讀書筆記【篇5】

在過去五千年的歷史長河中，本來我不知道的歷史知識，看完了《上下五千年(下)后，令我增加了不少知識。其實《上下五千年(下)》和《上下五千年(上、中)》是一樣的，讓我們懂得了許多道理。

在這本書里我最喜歡的一個章節(jié)就是《王安石變法》，宋仁宗死后，找了一個皇族子弟當(dāng)繼承人，也就是宋英宗，但是四年后因病去世，太子趙頊即位——宋神宗。但是神宗身邊都是仁宗時代的臣子。神宗當(dāng)太子的時候，有個官員叫韓維，一直給他出主意，可他說都是王安石出的主意，就把王安石調(diào)來京城。公元1069年，王安石做副宰相，不久后王安石就進(jìn)行改革。王安石的變法雖然為國家增加了好處，但觸犯了大地主的利益，反抗的人數(shù)也不在少數(shù)。公元1074年河北鬧了一場大旱災(zāi)，一個官員說是王安石變法造成的，王安石眼看新法執(zhí)行不下去，就要求辭職。第二年，王安石又回到京城做宰相，幾個月后，天上出現(xiàn)了彗星，在那個時代是不祥之兆，有人趁機攻擊新法，王安石竭力辯護(hù)，但是在第三年春天，再次辭了職。

上下五千年讀書筆記【篇6】

書是人類進(jìn)步的階梯，沒有書也就沒有了文明和智慧。自從讀了《世界上下五千年》這本書后我明白了許多；從華夏源頭到中原爭霸又到九州統(tǒng)一，《世界上下五千年》記錄了中國的悠久歷史。

我最喜歡的故事是完璧歸趙，因為它充分的展現(xiàn)藺相如的聰明才智還有秦王的奸詐狡猾。它講的是在公元前283年，秦王得知趙國得了和氏璧，便派了使者前往趙國與趙王談條件。使者到了趙國，便和趙王見了面。對趙王說：“我們秦國愿意用15座城池來換取和氏璧，不知趙王可否同意。”趙王聽了不敢立即拒絕，只好說讓他考慮幾天。

使者走后，趙國大臣們都聚在一起商量對策。他們考慮著如果把和氏璧給了秦國，秦王不守信，那么和氏璧不就落入秦國手里了嗎？可是如果不把和氏璧給秦國，秦王一定會借此借口而攻打我們趙國，到那時，我們趙國不就完了嗎？就在大家想得焦頭爛額時，藺相如自告奮勇說他可以去秦國出使，于是藺相如就踏上了去秦國的征程。

秦王聽說趙國使者來了，立即接見了他。藺相如捧著和氏璧恭恭敬敬地獻(xiàn)于秦王，秦王接過和氏璧，仔細(xì)的端詳起來，他左看看右看看，卻絕口不提城池的事。藺相如想出了一條妙計，對秦王說：您看，這和氏璧上有一處破損了，我來指給你看，秦王只好把和氏璧交給了藺相如。

藺相如拿到和氏璧就往后退了幾步，威脅起了秦王：“你如果想不用城池就換走和氏璧，那么我今天就和和氏璧一起在這里結(jié)束生命！”秦王沒辦法只好在地圖上指出了那15座城池的地方，但是藺相如又說：和氏璧是靈物，我和您都必須戒齋5天，那是我才能把和氏璧交給您?！鼻赝趼犃穗m然氣憤可是也沒有別的選擇，只好答應(yīng)了藺相如。第二天藺相如化裝成老百姓把玉臂送回了國，然后自己又回到了秦國。5天后秦王問他要和氏璧，當(dāng)然是沒有。他只好交出了15座城池，才換來和氏璧。

這個故事告訴我們智慧和勇敢是很重要的。而《世界上下五千年》里的精彩故事數(shù)不勝數(shù)，道理也像是天上的繁星一般多。

關(guān)于雙城記讀書筆記

以下是我在網(wǎng)絡(luò)上選取的一篇“雙城記讀書筆記”的文章。一個人通過讀書可以形成自己豐富的精神世界，在認(rèn)真品味在讀了作者寫的作品以后，讓人感覺收獲不少。?閱讀一本書并寫讀后感，是對文字的深入思考與理解。歡迎本文為大家提供參考！

雙城記讀書筆記 篇1

看完《雙城記》，我突然醒悟，發(fā)現(xiàn)原來世上本沒有真正的恨與愛，所有的一切都是相對的。正如這部小說的經(jīng)典開篇：“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的.年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较蚝喍灾菚r跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的;說它不好，也是最高級的。”所有的事都沒有固定的性質(zhì)，無所謂好，也無所謂壞。重要的不是這件事本身怎么樣，而是一個人應(yīng)該用什么樣的心態(tài)去對待身邊的人和事。就像卡頓對于查爾斯，本該是恨的，因為是他使得卡頓失去了擁有露西的機會，是他使得露西眼中再無他人。但卡頓卻選擇用博大似海的愛來化解這種恨?？D如果選擇了恨，豈不是要恨很多人，要恨一生、恨一世?卡頓是聰明的，所以他沒有選擇恨，而是將恨升華成了一種最最偉大的愛。即使他死了，即使他不能再親眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到愛人的笑，感受到愛人的快樂?？D會活在每個人的心中，不止是露西、查爾斯，還有更多的讀者。他的精神會永存，他會得到永生!

有人說愛情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我感受到的卻是一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。這種愛純得像冰、熱得像火，是人性中最美好的、最悲壯的行為，是一種理想化的美。它可以默默的悄無聲息，也可以爆發(fā)出無限的力量和勇氣。為了情人的幸福犧牲自己的生命，哪怕這種犧牲是因為拯救自己的情敵。這樣的故事不可思議，也超出了一般人的承受能力。但它傳遞給我們的卻是作者對于人性、對于愛情思考。

總之，《雙城記》帶給了我們太多的思考和感悟。關(guān)于愛，關(guān)于恨，關(guān)于復(fù)仇，也關(guān)于重生。當(dāng)小說最后卡頓看到希望的時候，我仿佛也從整部書有些陰郁的情緒中看到了點點星光。所以，卡頓的存在不僅僅是作者對愛的渲染，更寄予了狄更斯對未來的信心。不錯，當(dāng)人與人之間沒有了恨，當(dāng)所有的恨都升華為愛的時候，沒有復(fù)仇，沒有血腥，只有那幸福的歡笑，燦爛的陽光，有這份人世間最崇高、最永恒、永不退色的愛，那么難得，那么美好，也必將永存!

雙城記讀書筆記 篇2

機緣巧合參加了一個促進(jìn)我多看書的活動，可以說是三生有幸了。

第一本書是想看很久都耽誤下來的《雙城記》，狄更斯的書一開始并不是我熱衷的類型，總感覺故事鋪墊太長，一本書說的故事其實寥寥落落。

這本書的作者狄更斯他18出生于英國樸茨亞斯，是海軍職員約翰·狄更斯和伊麗莎白·巴洛所生的第二個兒子。

書中寫了可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以“莫須有”的罪名關(guān)在巴士底監(jiān)獄十九年后，他的女兒將他搬到英國居住。在法庭上父女認(rèn)識了法國貴族達(dá)雷和潦倒師爺卡頓。后來，露西和卡頓結(jié)了婚，過了十年幸福生活。

法國大革命爆發(fā)之后，格雷為了營救無辜的仆人趕到法國給他辯護(hù)，卻因為他曾是法國貴族而被拘捕了。而卡頓為實踐他對露西的承諾，利用他跟達(dá)雷相貌相似這點，在達(dá)雷被處刑前用自己跟他掉包，代替他上斷頭臺。

小說通過典型事例高度概括地揭露了法國大革命前夕法、英兩國的社會狀況，一方面是驕奢淫逸的統(tǒng)治階級的殘暴，一方面使廣大勞動人民在封建貴族的剝削、壓迫下過著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。

雙城記讀書筆記 篇3

讀本科時,在朋友推薦下讀過一本叫做《浮生六記》的書，是一個自傳性質(zhì)的散文作品，時隔幾年仍令我印象深刻。作者是清朝乾隆時期的人，名叫沈復(fù)，字三白，是個不紅不紫的畫師。本書真實記錄了沈復(fù)平凡而又艱難的一生，以及生活中令人難忘的片段。全書共分為六個篇章，包含了《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》四篇文章。另外兩篇《中山記歷》《養(yǎng)生記道》據(jù)說是后人仿寫?！陡∩洝分杏绕涞谝黄隆堕|房記樂》用深情的筆墨，描寫了聰明絕頂而又非常不幸的妻子——蕓娘。因為這個可愛而又可憐的女人才使《浮生六記》讓世人記住，才得以讓它永遠(yuǎn)散發(fā)出了人生智慧的無窮芬芳!

可能是年齡漸長的緣故，同一本書，同樣的我，不同的時段，不同的年齡，不同經(jīng)歷過后不一樣的心境又讀出了不一樣的味道，五年前讀此書，似懂非懂，然后又找了其白話本看了一遍才透徹明了，對其中描寫童趣的部分那時記憶深刻，寫得活靈活現(xiàn)，妙趣橫生，童心幼稚可愛的舉動，讀后覺得相當(dāng)有趣，有些場景仿佛自己也曾經(jīng)如作者一樣玩過一樣，身臨其境，對其后的游山玩水一略而過，如今也忘光了;五年后的現(xiàn)在又重溫此書，居然最最喜歡的是第一篇章《閨房記趣》，以《詩經(jīng)》為模，第一篇章也列閨房趣事為首寫開篇，本篇講與他自己的表姐結(jié)為夫妻，可是古代傳統(tǒng)封建的父母卻對這對恩愛夫妻的行為看不慣，對這兒媳也頗有微詞，夫妻倆雖伉儷情深，最后終被趕出家門。兩人生活舉步維艱，甚至經(jīng)常要到朋友家借宿，但能夠苦中作樂，生活過的很有情趣?？上Ш髞砥拮由≡缢?，沈復(fù)很悲傷，十分懷念妻子,覺得要把這段感情和記憶流傳后世，便寫了這本書。它是中國古代散文中一顆璀璨的明珠，然而它卻被埋沒百年之久。直到“五四”新文化運動，它的光彩才第一次展現(xiàn)于世人眼前。林語堂、俞平伯等新文學(xué)家都極為贊譽這部作品。林語堂曾經(jīng)說過“蕓，是中國文學(xué)和中國歷史上的一個可愛的女人。”他當(dāng)初把《浮生六記》翻譯成英文，也曾說“應(yīng)該叫世界知道，一方面以流傳她的芳名，又一方面，因為我在這兩小無猜的夫婦簡樸生活中，看她們追求美麗，看她們窮困潦倒，遭到不如意的折磨，受奸佞小人的欺負(fù)，同時一意追求偷得浮生半日閑的清?！?我深深的被文中聰慧，嫻淑，勤勞而又不失情趣，熱愛生活的蕓娘所打動，也為很多沈復(fù)與蕓娘間的夫妻生活小片段流露出來的伉儷情深所感動，因此現(xiàn)在的芳鄰二八的我最喜愛的還是第一篇章《閨房記趣》。

文中插花擺設(shè)的花藝技巧可看出蕓娘不落俗套的生活品味，很有自己的眼光和見地;文中蕓娘用六個小碟，五圍一碟合為一梅花狀供陳用不同顏色的小菜待客，可見她蕙質(zhì)蘭心的靈巧創(chuàng)意;文中與其夫君關(guān)于“腐乳與鹵瓜”和“茉莉與佛手”小品對話故事，也讓人見識了蕓娘的聰明機智過人的頭腦;文中她的“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的詞句，以及對唐詩宋詞李白杜甫詩型的精辟分析和見解，可見她又不失才氣;她對婆家尊老敬愛幼，謙和有禮的美好品德也無一不在書中時有體現(xiàn)，這也是我們現(xiàn)代諸多女子身上缺少的隱忍品格;喜愛《閨房記樂》愛的精華所在就是蕓娘一身的智慧，蕓娘的一身是短暫的，但回憶絕對是綿長的，這也是我讀此書能深受感染的部分，鄉(xiāng)間的做菜種花，男耕女織，怡情小釣，逢時休閑,踏青郊游等等這些情調(diào)和記事，都是世界上任何一個女子不能抵抗的所向往美好浪漫生活;蕓娘是可憐的，深受封建禮教的束縛，幼年喪父，辛苦勞作養(yǎng)母供弟維持一個家，青年喪弟失母;出嫁從夫，公婆的苛刻保守固執(zhí)，導(dǎo)致其夫妻淪落離家，顛沛流離，家徒四壁，甚至有過身無文銀的地步;但蕓娘也是幸福的，能夠在最適當(dāng)?shù)臅r機遇到自己情透意合的人，并嫁給了這個志趣相投，情深義重的不離不棄的癡情男人，即使死也是合目于自己深愛人懷中，他們攜手走過的幾十載歲月終其一生讓沈復(fù)無法忘懷，這也是令人所羨慕的.在這個復(fù)復(fù)雜雜，紛紛擾擾的亂花漸欲迷人眼的社會要想遇到這么一個人，有過這樣一段情是何其之難，“易得無價寶，難得有情郎”!

關(guān)于西游記讀書筆記

讀書，可以使人具有抵抗孤獨的能力。這里所說的孤獨并不是我們平時理解的孤獨，看了作品這本書，讓我感受到了世事變化無常。一本好的圖書，我們應(yīng)該要弄清論點，并將其寫在讀后感中，寫作品讀后感有什么需要注意的？幼兒教師教育網(wǎng)為您特意收集整理了《西游記讀書筆記》，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容！

西游記讀書筆記(篇1)

千百年來，人們向往天上，向往神仙，以為各種丑惡現(xiàn)象只存在于地上，而天上一定是無比美好的，其實完全不是那回事！天上照樣有不公，天上照樣有丑惡。君不見在天庭很風(fēng)光的、往來酬酢的、笙歌美酒的，不就是那一群有頭有臉有身份有地位的大人物嗎？普通小仙不就是只有粗茶淡飯、兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實地、挨熊受氣的份嗎？君不見天蓬元帥不是仗勢覬覦嫦娥、屢次調(diào)戲嫦娥嗎？如來座前的兩個侍者阿難、伽葉不是因為唐僧等人沒送禮而給了他們無字經(jīng)書嗎？當(dāng)唐僧等人回轉(zhuǎn)索要真經(jīng)時，阿難、伽葉不是明白地索賄嗎？（為了辦成事，唐僧還是極不情愿地把珍貴的紫金缽盂給了他們）天上尚且如此，世界上哪里有凈土？！

西游記閱讀體會5

縱觀《西游記》，眾多妖魔鬼怪在“下界”興風(fēng)作浪、危害百姓，追根shuo源，根子在上頭。這些妖怪都有來頭，都是上面大神仙身邊的人物，有的是童子，有的是座騎，等等。他們仗著靠山硬，有恃無恐，一下來就為所欲為。一旦查清根源要問責(zé)的時候，大神仙總是用一句“因為我的疏忽”就搪塞過去。（說是“疏忽”，鬼知道是不是故意放縱呢？）當(dāng)悟空要一棒打死時，大神仙又親自跑下來說情，說是要帶回去“嚴(yán)加管教”，就這樣，這些作孽無數(shù)的妖怪逃脫了應(yīng)有的懲罰。而被孫悟空大棒打死的，都是“上面沒人“的妖怪。（當(dāng)然他們也該死）

西游記讀書筆記(篇2)

《西游記》的作者是明代的吳承恩。他所寫的人物個個活靈活現(xiàn)，栩栩如生。但是我印象最深的便是聰明機智的孫悟空?！段饔斡洝芬彩侵袊幕瘹v史長河中一顆璀璨的明珠。每當(dāng)讀起它，我的心里就很快樂，很充實。

特別是“大鬧天宮”，非常有意思!孫悟空取得金箍棒、當(dāng)了美猴王，自封為“齊天大圣”。太上老君請孫悟空上天做弼馬溫。當(dāng)孫悟空知道弼馬溫是當(dāng)馬夫時，氣得打壞了馬院、搗毀了云霄寶殿，打傷了天兵天將，玉帝只好求如來佛祖前來相助……如來佛祖用高大的五行山壓住了野性十足的孫悟空，又用封條加固，使孫悟空寸步難移、插翅難逃。這集“大鬧天宮”好看吧!告訴你下面還有更精彩呢!

在取經(jīng)的路上，孫悟空用自己的聰明機智和一身本領(lǐng)保護(hù)了師父。但有時候，孫悟空也會與師父有點小摩擦?？晌艺J(rèn)為這些事歸根結(jié)底都是唐僧的錯。一次，孫悟空把一群強盜殺死了，唐僧就要孫悟空走，孫悟空自己回了花果山。等唐僧明白了之后，還是讓豬八戒把悟空請了回來。經(jīng)過重重考驗，師徒倆的關(guān)系越來越融洽了。

有一集“猴王保唐僧”也不錯哦!孫悟空一直被壓在五行山底下，五百年后，唐僧西天取經(jīng)，途經(jīng)五行山腳下，聽到孫悟空叫：“師傅，師傅!”心腸很軟的他揭去符咒，才救下孫悟空，經(jīng)觀世音菩薩點撥，悟空拜唐僧為師，唐僧收了他為第一個徒弟，取名為“行者”。就這樣，孫悟空保唐僧西去取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，功勞很大，然而卻好幾次被師傅唐僧誤解了、驅(qū)趕走了。最終，師徒四人到達(dá)西天的雷音寺，才取得真經(jīng)。

還有一集比較搞笑，叫“奪寶蓮花洞”，師徒四人來到蓮花洞。悟空叫八戒去看看有沒有妖怪，結(jié)果懶惰的八戒卻睡著了，焦急萬分的悟空就變成一只小鳥把他啄醒，八戒只好再次尋妖，結(jié)果這次真的遇見妖怪，嚇得驚慌失措，但還是鼓起勇氣與妖魔斗爭，可是仍敵不過，被妖魔抓走了。最后還是孫悟空幫了忙，救出了八戒，取得蓮花洞中的寶貝。

當(dāng)然，經(jīng)典的故事除了“孫悟空大鬧天宮”、“猴王保唐僧”、“奪寶蓮花洞”外，還有“高老莊收八戒”、“八戒大戰(zhàn)流沙河”、“三打白骨精”、“真假美猴王”、“盤絲洞”、“火焰山”“天竺國”等等。每個故事都很生動。故事中的四個主要人物，像唐僧、沙僧、豬八戒、孫悟空，我都很喜歡，但是，最喜歡的還是機智堅強、勇敢可愛的孫悟空。

《西游記》告訴我們：為了追求尋找甚至實現(xiàn)一個目標(biāo)，為了完成一項偉大的事業(yè)，必然會遇上許許多多、大大小小的困難或挫折，我們一定得頑強地戰(zhàn)勝這些困難和挫折。你看不是嗎，師徒四人在去西天取經(jīng)的路上，歷經(jīng)十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進(jìn)行搏斗，最后才到達(dá)西天，取回真經(jīng)的呀!

西游記讀書筆記(篇3)

中國有四本書非常有名，它們是四大名著：《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》還有《西游記》。但我最喜歡的還是《西游記》。

《西游記》的作者是羅貫中，是一部充滿了離奇，精彩的神話故事，講述的是唐僧和孫悟空、豬八戒，沙僧經(jīng)過、九九八十一難西天取經(jīng)的故事。

在其中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來是一從石頭里蹦出來的，他是一個天真爛漫、調(diào)皮任性的無拘無束的野猴。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶定海神針;游樂地府撕碎生死簿;大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封齊天大圣。用他的七十二變大鬧天宮，惹怒了如來佛祖，便被佛祖壓在五指山下，唐僧救了他，他便跟著唐僧西天取經(jīng)。為了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他對付這些人從來都不手軟，盡管許多時候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被各路神仙將妖魔領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。

其次是二師兄豬八戒。他貪財好色，有著一身毛病，好吃懶惰，愛占小便宜，怕困難，總是退縮，還特別愛吃，每次孫悟空叫他去找食物，他總是打著找食物牌子，卻總是在半路睡覺，或者是找到了食物在回來的路上也吃得一干二凈了。它相對來說小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時，豬八戒立即就說可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。雖然他很貪吃，但是也非常護(hù)主，絲毫不比孫悟空差，一旦唐僧有危險也會那把九齒釘鈀奮不顧身的去救他。

然后是三師弟沙悟凈。他心地善良、安于天命，他的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，總是挑著行李默默跟在身后，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動的展現(xiàn)出來。

最后是師傅唐僧。他胸懷天下，惠及黎民百姓，善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，為了求取真經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行，而且他心思縝密，能注意到事物的細(xì)節(jié)，自我要求嚴(yán)格，堅持原則，規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，善于發(fā)現(xiàn)問題，低調(diào)不張揚，遵守時間。

就是唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!

西游記讀書筆記(篇4)

《西游記》是中國古典四大名著之一，也是最為優(yōu)秀的神話小說，深受人們喜愛。我已經(jīng)第三次看這本書了，每一次看心里都有不同感觸。

第一次看時，我被里面人物形象所吸引。第二次看時，我被里面故事情節(jié)所吸引。這一次是我第三次看這本書，我發(fā)現(xiàn)自己已能從中悟出一些道理來，比如遇到困難不要退縮，堅持就是勝利，團(tuán)結(jié)就是力量等，但對我感觸最深的還是覺得人要學(xué)會感恩。不是嗎?書中唐僧感激唐王李世民的知遇之恩，所以當(dāng)唐王李世民問誰肯上西天拜佛求經(jīng)之時，唐僧立馬挺身而出，在佛前發(fā)誓：不到西天誓不罷休，然后毫不猶豫地踏上西去取經(jīng)路。孫悟空大鬧天宮被如來關(guān)壓在五行山下，五百年后唐僧爬上五行山救出了孫悟空，孫悟空十分感恩，后來就死心塌地地追隨唐僧西天取經(jīng)。即使唐僧多次趕他走，即使前面是刀山火海，他對唐僧都不棄不離，幫助唐僧轉(zhuǎn)危為安……正是感恩才完成了取經(jīng)之路。當(dāng)然書中也有忘恩遭到懲罰的例子：取經(jīng)途中，老龜駝著唐僧四徒連人帶馬通過無法越過的通天河時，僅僅希望唐僧他們幫問如來一下年壽之事，但唐僧師徒一心取經(jīng)，不知感恩，把這事給忘了，結(jié)果回來途中再渡通天河時，老龜知道后發(fā)火將經(jīng)書扔到了河里……這就是忘恩負(fù)義受到的懲罰。

《西游記》中這些故事深深感動著我，以前爸爸對我嚴(yán)厲些，媽媽對我嘮叨些，我都不耐煩甚至反感，但今天的我從《西游記》中深受啟發(fā)，孫悟空、豬八戒、沙和尚甚至白龍馬他們都能學(xué)會感恩，我們這些祖國的花朵為什么不能呢?如果我們都有一顆感恩的心，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊小事做起，主動關(guān)心別人、幫助別人，相信我們也一定會擁有一個美好、成功的未來!心存感恩，快樂成長!讓我們一起努力吧!

西游記讀書筆記(篇5)

在寒假，我看了吳承恩的《西游記》，它使我深受感觸。

書中主要人物有：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。其中，我最喜歡孫悟空了，因為他從不放棄。在唐僧路經(jīng)火焰山的時候，孫悟空三次向牛魔王和鐵扇公主借扇子，最后于天兵天將一起才借來了扇子。孫悟空有無窮本領(lǐng)，天不怕地不怕并且神通廣大，精通七十二般變化，能上天入地，可以說是無所不能。一路上，他忠心耿耿護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，不辭辛苦，用金箍棒降服了一個個妖魔鬼怪，功勞可真大!雖然他也有缺點，他居功自傲，動不動就夸耀自己。但他仍舊是我心目中的英雄。從他身上我要學(xué)習(xí)那種堅持不懈的精神。

從孫悟空的故事中，我也回想到了自己。在我五歲的時候，流行玩賽車，我就叫外婆給我買了一輛賽車，它是散著裝的，那時沒有被組合好的賽車。我一有空閑時間就來拼它，最后發(fā)現(xiàn)不好拼，那張圖紙第五部分我看不懂，問爸爸媽媽，爸爸媽媽也不知道，就放棄了?，F(xiàn)在連其中的一個小零件都找不到了。八歲的時候，我養(yǎng)了一缸海綿寶寶，放在水缸中，越長越大。前兩天我還給它們天天換水，后來就感覺太麻煩了，就沒有給它們換水，結(jié)果，海綿寶寶把水給吸干后，就開始干裂了，后來越來越小。最后只好扔了。與孫悟空比起來，我真是羞愧萬分。

說到孫悟空，大家都會想到豬八戒吧!他雖然迷戀女色，好吃懶惰。但是。他也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。比如說，他憨厚老實，在孫悟空一個人不能戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的時候，他總會不顧一切的與孫悟空并肩作戰(zhàn)。有時，孫悟空耍他，他也毫不知情，雖然力不從心，但是，他也會挺身而出。舉起耙子，殺向妖魔。

還有唐僧和沙和尚。唐僧的一生向佛，一旦下了一個目標(biāo)，就不顧一切的完成它，但是他也有一個缺點，就是肉眼凡胎，不識妖邪。沙和尚很少講話，也很憨厚老實。師父叫他干什么他就干什么。沒有自己的主張。

讀完西游記后，給我最大的啟發(fā)是堅持不懈，只有堅持才能化可能為現(xiàn)實，我一定要改變自己半途而廢的性格，多學(xué)習(xí)唐僧師徒的堅持不懈。

關(guān)于西廂記讀書筆記

讀的書越多，人才會越通透，讀完作品，我的胸懷變得更加寬廣。要怎樣才能寫好讀后感呢？這是一篇非常有價值的“西廂記讀書筆記”網(wǎng)絡(luò)文章推薦給大家。

西廂記讀書筆記 篇1

王實甫的雜劇《西廂記》，是我國古代的愛情戲中成就最高、影響最大的戲曲作品之一，第四本第三折的一首《正宮端正好》：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，都是離人淚?！鳖嵉沽硕嗌亠L(fēng)流文人！一句“愿天下的有情人都成就了眷屬”，道出了多少癡男怨女的心聲！王實甫的《西廂記》雖然是在《董解元西廂記》的基礎(chǔ)上編寫的，但它的根本基礎(chǔ)是唐代詩人元?。ㄔ⒅┑摹稌嬗洝贰?jù)說王實甫寫至第四本第三折“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”的千古名句時，已是力竭心枯，嘔血而死。

大凡讀過西廂記的人都覺得這部劇作的語言文字很美，讓人有一種感覺，就好像走進(jìn)神奇璀璨，異彩紛呈的藝術(shù)境界。作者用著如珠似玉的語言不著痕跡地將環(huán)境，人物，感情融為一體，渾然天成。

劇中有雄渾豪放的曲詞：“{油葫蘆}九曲風(fēng)濤何處顯？……這河帶齊梁分燕晉隘幽燕。雪浪拍長空，天際秋云卷；竹索攬浮橋，水上蒼龍偃；洞悉愧九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見？卻便似彎劍乍離弦?！?/p>

這里把九曲黃河寫得何等氣勢磅礴，一瀉千里。

當(dāng)然也有綺麗婉轉(zhuǎn)的小詞：“{中呂}{粉蝶兒}風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺高，金荷小，銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈，先接起這梅紅羅軟簾偷看?！?/p>

“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來?！?/p>

這里洋溢著美好幽深的詩一般的氣氛。讀來余香縈繞。

而在劇中情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場面里，作者的描寫依然籠罩著詩般的氣氛。比如第四本第三折“長亭送別”：“碧云天，黃花地、西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚?！逼湔Z言是借助古典詩詞描寫離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來加以渲染的，是以那種詩意的淺淺哀愁和無奈的色調(diào)來表現(xiàn)主人公離別時的悲苦的。

“文辭華麗”是《西廂記》語言藝術(shù)的特色，這種語言特色更表現(xiàn)在該作品語言的文采性。西廂記可謂是吸收了唐詩宋詞的精美語言，這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是，真是美不勝收。

西廂記讀書筆記 篇2

《西廂記》說的是“天下有情人終成眷屬”這樣一個又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見鐘情，而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓，最后，在紅娘的幫助下，經(jīng)過一系列斗爭，崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年追求戀愛自由、婚姻自主的愿望，顯示出一種所謂反封建的主題。

《西廂記》寫出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美，給我留下了深刻的印象。人活著不只是一種物質(zhì)的存在，而是一種精神的存在，精神的美在于率性縱情，而任何破壞這種美的勢力必然是丑惡的。《西廂記》寫出了這種美與丑的較量，寫出了人性的被束縛和被壓抑，更寫出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機。

我們來看看《西廂記》中“長亭送別”一場。

“卻告了相思回避，破題兒又早別離”的崔鶯鶯內(nèi)心十分痛苦，歷經(jīng)苦心剛剛獲得的愛情又將面臨著嚴(yán)峻的考驗，“聽得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉?。捍撕拚l知？”這是一種什么“恨”呢？在鶯鶯看來，有情人朝夕相處，耳鬢廝磨，舉案齊眉，卿卿我我，執(zhí)子之手，與子偕老……總之，“但得一個并蒂蓮”，比什么都重要，所以她反復(fù)叮囑張生，“此一行得官不得官，即便回來”，休要說什么“金榜無名誓不歸”！這是對愛情和幸福的熱烈渴望和執(zhí)著追求，這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統(tǒng)道德的束縛，是對“存天理，滅人欲”的理學(xué)信條的顛覆，表現(xiàn)出一種叛逆精神。

崔鶯鶯還有一層憂慮：張生一旦高中，會不會另攀高枝？“你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻?！彼脏嵵貒诟缽埳骸按艘还?jié)君須記，若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲。”鶯鶯的擔(dān)心不是沒有道理。在那個時代，富易交，貴易妻不但是常事，甚至“始亂終棄”的流氓行為還被認(rèn)為是“善補過”。在鶯鶯看來，自己對張生的深情不應(yīng)該被辜負(fù)和背棄，而要得到對等的回報，這實際上是一種捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和要求平等的思想，這也是對傳統(tǒng)的不滿和抗?fàn)?，代表了?dāng)時廣大婦女的心聲。

王實甫筆下的張生和崔鶯鶯沖破封建禮法的束縛，不顧父母之命媒妁之言，鄙棄名教綱常和利祿功名，聽從自己內(nèi)心的召喚，縱任性情自由奔放，勇敢地愛起來了。他們從佛殿相遇、一見鐘情，到月下吟詩、互通款曲，發(fā)展到傳書遞簡、跳墻赴約，直至西廂幽會、兩情繾綣，最后長亭送別、海誓山盟，這一系列情真意切、大膽熱烈的行為，不知使多少衛(wèi)道士咬牙切齒、膽戰(zhàn)心驚，也不知使多少在封建婚姻制度壓迫下的青年男女為之擊節(jié)，為之陶醉，為之神魂飛越。即使在今天，《西廂記》仍然讓人心領(lǐng)神會、激動不已，讓人認(rèn)識到人性的美好和自由的可貴，認(rèn)識到束縛心靈、摧殘人性的勢力是多么的可鄙和可憎，認(rèn)識到幸?？梢?，應(yīng)該和必須去爭取——丟棄各種陳腐的觀念，擺脫各種心靈的枷鎖，為人性的解放和生命的尊嚴(yán)而斗爭！

《西廂記》是中國文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢》并提。我也是這么認(rèn)為的，寫這篇讀后感前無法下筆并不是感覺不足以動心動情，亦或是不夠深刻，而是感覺滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無法將它語言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。

故事曲折，情趣動人，描寫細(xì)膩的《西廂記》真乃愛情的美學(xué)宣言，何謂愛情的美學(xué)宣言呢？在王實甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，維護(hù)了他們至純至潔的愛情，重在公然上，這就是宣言。

“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺辭藻警人，余香滿口，雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢》二十三回中黛玉對《西廂記》的贊詞，其實也就是曹雪芹的贊詞。

“永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來無數(shù)代人心中吟唱的美好愛情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣。美好的愛情是我們所追求的，所以當(dāng)生活略顯枯燥時，我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化，翻開《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的愛情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，我們不難發(fā)現(xiàn)，張生與崔鶯鶯的相識只是一種純粹的一見鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是因為她的美貌和溫柔，而鶯鶯喜歡上張生，也僅僅是因為張生的才氣和氣質(zhì)。然而，在我們現(xiàn)在的日常生活中，在我們的生活經(jīng)驗里，“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動，而沖動又總是短暫的，短暫的沖動猶如冰天雪地里的一滴水，過不了多久它就會自動冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長地久的考驗。

人們常說《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實質(zhì)無非是追求自身的真愛，所表所露都是自然真誠的，于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有，遂譏之天真，實則笑己矣。

讀書是一種心靈的享受，不同的人去讀會有不同的想法，當(dāng)夕陽西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過完一天讀書生活后最深的心得，生活照常要過，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見美滿的事情！

內(nèi)容感想：

中國的元曲與歐洲的歌劇，非洲班圖人的皮鼓舞以及波尼里西亞的巫舞祭不同，是糅合了中國和西域的文學(xué)作品，既是歌，更是一個從散文，傳紀(jì)體過渡到小說的中轉(zhuǎn)站。內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)詳盡，遠(yuǎn)比歐洲的歌劇如《羅密歐與茱麗葉》，《戒指王》，《十二夜》，《歌劇魅影》來得精細(xì)。可知真正的元曲，可以長到數(shù)天才能演完，亦可以短至區(qū)區(qū)一個時辰就結(jié)束。元曲兼有細(xì)致工筆，亦有言簡意深的特徵。而西廂記亦是如此！對於張生與崔鶯鶯的相知相惜相戀相愛并沒有花太多筆墨，但又達(dá)到傳神的效果。而在兩人的感情以至其相戀艱難的情節(jié)以及對自由戀愛的訴求卻用不少筆墨所述。這亦是元曲比上述三者更能吸引我的原因！音樂的引入，廣義的「說唱」的引入，彌補了語言的局限性給戲劇造成的損失?！段鲙洝分小刚f」與「唱」交叉出現(xiàn)，交相呼應(yīng)，堪稱「說唱」在戲劇中應(yīng)用的典范：

[寄生草]蘭麝香仍在，佩環(huán)聲漸遠(yuǎn)。東風(fēng)搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片，珠簾掩映芙蓉面。你道是河中開府相公家，我道是南海水月觀音現(xiàn)。

「十年不識君王面，始信嬋娟解誤人。」小生便不往京師去應(yīng)舉也罷。[覷聰云]敢煩和尚對長老說知，有僧房借半間，早晚溫習(xí)經(jīng)史，勝如旅邸內(nèi)冗雜，房金依例拜納，小生明日自來也。

[賺煞]餓眼望將穿饞口涎空咽，空著我透骨髓相思病染，怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)！休道是小生，便是鐵石人也意惹情牽。近庭軒，花柳爭妍，日午當(dāng)庭塔影圓。春光在眼前，爭奈玉人不見，將一座梵王宮疑是武陵源。[并下]

這是第一本第一折結(jié)尾處的場景。見到崔鶯鶯第一面后便魂不守舍的張君瑞當(dāng)即作出了放棄赴京趕考的決定，請求在寺中住下，從而有了以后的故事。這一幕中，「說」的部分承擔(dān)了情節(jié)的發(fā)展，修辭樸實而精練；「唱」的部分渲染了人物的復(fù)雜情感，用詞夸張，生動。[寄生草]中漸漸遠(yuǎn)去的香氣和佩環(huán)聲構(gòu)造了一個粉紅色的背景，觀音之比從側(cè)面烘托了鶯鶯的美貌，跟傳達(dá)了張生的愛慕，[賺煞]中以鐵石人作夸張，大好春光為反襯，更突顯了張生心中的不安與期待?？鋸埖挠迷~輔以音樂，將張生的心態(tài)勾勒得惟妙惟肖。

西廂記讀書筆記 篇3

王實甫（約1260－1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定興（今定興縣）。元代著名雜劇作家。

雜劇《西廂記》的作者。天一閣本《錄鬼簿》稱他名德信。河北定興人。諸本《錄鬼簿》都列入“前輩已死名公才人”，可能由金入元。據(jù)元周德清《中原音韻·序》，可知王實甫于泰定元年（1324年）前已去世。明賈仲明增補《錄鬼簿》，有《凌波仙》詞吊王實甫：“風(fēng)月營密匝匝列旌旗，鶯花寨明颩排劍戟，翠紅鄉(xiāng)雄赳赳施謀智。作詞章風(fēng)韻美，士林中等輩伏低。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁?！薄帮L(fēng)月營”、“鶯花寨”、“翠紅鄉(xiāng)”，都代指元代官妓聚居的教坊、行院或上演雜劇的勾欄。顯然，王實甫是熟悉這些官妓生活的，因此擅長于寫“兒女風(fēng)情”一類的戲。明陳所聞《北宮詞紀(jì)》收《商調(diào)集賢賓·退隱》套曲，署為王實甫作，其中有“百年期六分甘到手，數(shù)支干周遍又從頭”，可知其六十歲時已退隱不仕。但曲中又有“紅塵黃閣昔年羞”、“高抄起經(jīng)綸大手”，則其又曾在京城任高官，似與雜劇作家王實甫并非一人。

《北宮詞紀(jì)》所收署名王實甫的散曲《商調(diào)·集賢賓》、《退隱》中寫道：“想著那紅塵黃閣昔年羞，到如今白發(fā)青衫此地游”，“人事遠(yuǎn)，老懷幽，志難酬，知機的王粲；夢無憑，見景的莊周”，“怕狼虎惡圖謀，遇事休開口，逢人只點頭，見香餌莫吞鉤，高抄起經(jīng)綸大手”，可知王實甫早年曾經(jīng)為官，宦途不無坎坷，晚年退隱。曲中又有“且喜的身登中壽”，“百年期六分甘到手”，可以推斷他至少活到60歲。這首散曲又見于《雍熙樂府》，未署名。因此，學(xué)術(shù)對它的作者是誰有不同看法。

《西廂記》五本二十一折的《西廂記》不僅是他的代表作，而且是元代雜劇創(chuàng)作中最優(yōu)秀的作品之一。《西廂記》結(jié)尾處，在中國文學(xué)史上第一次正面的表達(dá)了“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望，表達(dá)了反對封建禮教、封建婚姻制度、封建等級制度的進(jìn)步主張，鼓舞了青年男女為爭取愛情自由，婚姻自由而抗?fàn)帯?/p>

-------------------------------------------------------------------------------------------------

西廂記讀書筆記 篇4

張生在普救寺相遇相國小姐崔鶯鶯，一見鐘情，而無計親近。恰遇叛將孫飛虎率兵圍寺，要強索鶯鶯為壓寨夫人；張生在崔母親口許婚下，依靠友人白馬將軍的幫助，解除了危難。不料崔母卻食言賴婚，張生相思成疾。鶯鶯心愛張生而不愿正面表白；幾經(jīng)波折，在紅娘的幫助下，鶯鶯終于至張生住處私會。崔母覺察跡象，拷問紅娘，反被紅娘幾句話點中要害，勉強答應(yīng)了婚事，卻又以門第為由，令張生立即上京應(yīng)試。十里長亭送別之后，張生到京考中狀元；而鄭恒借機編造謊言，說張生已在京另娶，老夫人又一次賴婚，要鶯鶯嫁于鄭恒。后張生趕來，鄭恒撞死，崔、張完婚。

-------------------------------------------------------------------------------------------------

西廂記讀書筆記 篇5

現(xiàn)如今，青少年對讀書已經(jīng)失去了興趣，包括我自己也在內(nèi)，但是唯獨有一本小說我至今難忘，使我讀過后流連忘返，這本書是余華寫的《第七天》，它給了我許多的啟發(fā)。

那是在許多年前的一個暑假，我讀到了這本書。書從一開始就講了一個死者的所見所聞，發(fā)現(xiàn)了許多他活著時不曾知道的事。主人公被他的養(yǎng)父給養(yǎng)大，養(yǎng)父很疼愛他，后來養(yǎng)父去世了，主人公知道了很多事，所以主人公想去尋找養(yǎng)父。在途中主人公遇到了許多不同死法的人，看到了這個世界的不公，很多人全都是慘死的，讓我感到十分的悲哀。

余華通過《第七天》這篇小說讓我看到了人的親情，愛情，讓我知道了這個世界上每個人之間都互相有愛。其中有一個片段，講的是曾經(jīng)為主人公楊飛喂奶的李月珍，看見了許多孩子尸體，但向上面報道，他們卻當(dāng)做醫(yī)療垃圾而棄之不理，李月珍又在途中不小心出了車禍去世了，當(dāng)作者楊飛想起這事后他來到李月珍身邊，發(fā)現(xiàn)她和那群嬰兒在一起，甚是可憐。每每想起這段我都感到十分悲憤，人群的冷漠，社會的淡然全都體現(xiàn)的淋淋盡致。

但是令我印象最深的，莫過于主人公楊飛與養(yǎng)父金彪之間的親情了，金彪名字雖然兇狠，人卻溫柔和藹。他是從火車上撿到楊飛的，他和楊飛一起生活，沒有讓楊飛受過一丁點的苦頭。后來楊金彪因疾病住院，楊飛盡心照顧。楊金彪為不拖累楊飛而離家出走，卻不曾想楊飛也因?qū)に麜r發(fā)生意外，來了另一個世界。楊金彪從頭到尾都沒嫌棄過楊飛，他在婚姻與楊飛之間還是選擇了后者，他也沒曾想過因為自己，楊飛會這么早來到這個世界，父子倆人都后悔自責(zé)，卻都又挽回不了。給我留下抑郁和感動交織的情感。

“你這么快就來了?！薄拔以谶@里每天都想見到你，可是我不想這么快就見到你?！背踝x這本書的時候我還不能理解這句話，現(xiàn)在再看一眼這句話，其中包含的責(zé)任與愛是那么的強烈。這句話是第七天楊飛在殯儀館見到父親楊金彪后，楊金彪對他說的。此時此刻，我才能讀懂其中的蘊意，金彪渴望見到兒子，可他又希望兒子能繼續(xù)活下去。每每讀到這都會使人感到抑郁，并且重新審視親情的重要性。

《第七天》即使我感動又使我抑郁，正所謂“書中自有顏如玉”，書中蘊含的往往比我們所想象的要多得多，因此我們更應(yīng)該燃起讀書的興趣。我也希望，能再讀到像《第七天》這樣讓人感慨的好書!

西廂記讀書筆記 篇6

人們談起文學(xué)中的經(jīng)典愛情，就不得不說梁祝、羅密歐與茱莉亞、牡丹亭和西廂記了。而《西廂記》作為反封建禮教的代表，更是被人們津津樂道。

談起古人的愛情觀，今人會不由自主的聯(lián)想到“古板”“門當(dāng)戶對”“父母之命媒妁之言”。誠然，封建傳統(tǒng)中禮教的力量之大是不容反抗的，我國古代多少癡男怨女的愛情為封建禮教所扼殺，只得飲恨終生含恨而終。但《西廂記》讓我們耳目一新，精神一震。張生與崔鶯鶯相遇，相會，相戀，相愛，一波三折，最終越過那堵封建禮教之墻，步入婚姻的殿堂，有情人終成眷屬，讓我們現(xiàn)代所謂的“土鱉”看到了癩蛤蟆遲到天鵝肉的熹微之光，不得不說《西廂記》是一部很好的勵志書籍。

先來說說張生與崔鶯鶯的相遇。張生本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān)，于是住了下來。聽狀元店里的小二哥說，這里有座普救寺，是則君皇后香火院，景致很美，三教九流，過者無不瞻仰。一日，小姐與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生。一段美麗的愛情就從游玩開始了。好的愛情都有一個好的開始，悲劇的愛情是猜中了開頭沒有猜中結(jié)尾，張生很幸運，猜中了結(jié)尾。當(dāng)然那傻小子的傻氣很令今日我輩的羨慕，現(xiàn)在你敢跟街頭一不認(rèn)識的美女要電話號我不奇怪，你要是敢一直跟著人家不被當(dāng)做變態(tài)那我就要拜你為師了。

再來說說相會到相戀的過程。一天，崔老夫人為亡夫做道場，崔老夫妻人治家很嚴(yán)，道場內(nèi)外沒有一個男子出入，張生傻氣又犯了，硬著頭皮溜了進(jìn)去。這時齋供道場都完備好了，夫人和小姐準(zhǔn)備進(jìn)香了。張生想：“小姐是一女子，尚有報父母之心;小生湖海飄零數(shù)年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢相報。”

張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。夜深人靜，月朗風(fēng)清，僧眾都睡著了，張生來到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。隨即吟詩一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春;如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春;料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人?！睆埳挂箍嘧x，感動了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。

不得不說古代的女孩太好騙了，一首小詩，夜夜苦讀就能讓她傾心。當(dāng)然，這也是由于青年男女間天然的吸引，也是自然的奇妙之處。產(chǎn)生愛慕之后，他們就開始欲拒還迎、羞羞答答的勾搭了。這中間紅娘是不二功臣，指望那只有傻勁兒沒有計劃的張生跟那想越界又過不了自己內(nèi)心禮教那關(guān)的鶯鶯小姐，我看懸。紅娘的敢愛敢恨、直爽率真頗有江湖兒女的風(fēng)范，這種氣質(zhì)就算是現(xiàn)在的女性也并不是都有。

再然后就是孫新虎想要搶鶯鶯，張生找自己哥們救了鶯鶯，老夫人卻反悔自己說出去的話。依我的看法，老婦人反悔的很合情理。老夫人說“不管是什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他”這句話的時候是有一個前提的——崔鶯鶯想自殺，老夫人說出這句話是在心理上打消崔鶯鶯自殺的沖動，事后反悔也不是大錯。況且，一個趁火打劫的人跟孫新虎本質(zhì)上也沒多大區(qū)別吧。老夫人一反悔，張生就受不了了，大嘴的肉掉了，煮熟的鴨子飛了，這想不通嘛。最難過的是丈母娘那關(guān)啊。

這一得一失間，張生就病了。至于病的多重，從他爬墻的姿勢來看，估計不輕，鶯鶯怪他爬墻下流，可見動作不怎么瀟灑。不過這個病很值得，張生成功的用憔悴的形容激起了鶯鶯的同情，“爬墻”成功了!最后連未來的丈母娘也妥協(xié)了，只要張生能考個功名，就皆大歡喜了。

張生跟崔鶯鶯戀愛成功可以說是占得了天時地利人和，天時——碰巧遇到崔鶯鶯在普救寺上香，地利——寺廟的墻很矮，曲徑通幽實在是幽會圣地，人和——紅娘牽紅線、綁紅線的功夫都是一流啊，其中的一點點小插曲都成了張生的墊腳石，孫新虎成全了張生英雄救美，老夫人的阻攔讓叛逆期的崔鶯鶯逆流而上。

現(xiàn)代人總是認(rèn)為古代人迂腐，都是男女授受不親、父母之命不可違，男子都是詩書仁義，女子都是深藏閨閣、裹小腳繡鴛鴦?？墒俏覐摹段鲙洝防飬s看到了古人對愛的真實渴求，他們認(rèn)同“窈窕淑女君子好逑”，縱有門第之見，父母之命，可仍然去勇敢的跨越過去。其實，殘害女子的封建禮教大多是明清時期產(chǎn)生的，我國古風(fēng)淳樸，不矯揉造作，順應(yīng)自然之道，生生不息。孔子曰：詩無邪。那才是我們中華民族最本質(zhì)的美。

說古人注重門第之見，現(xiàn)在的人又何嘗不是?沒有房子車子票子談什么愛情，情比金堅?過時了吧。人們物質(zhì)的欲望越來越重，愛情反而成了物質(zhì)的附屬品，這不能不說是一件很悲哀的事。

讀西廂，我們贊美張生鶯鶯翻過封建禮教的束縛，那么，我們是不是該減輕對物質(zhì)金錢的欲望，還愛情本來的淳樸，讓我們的生命更加的純真。

這是我讀《西廂記》的一些感想，淺淺的談一些自己對愛情的看法，如有偏激，實在是無心之過。文章最后祝有情人忠臣眷屬。

西廂記讀書筆記 篇7

關(guān)于張生和崔鶯鶯的愛情故事，可以說廣為流傳的?？墒俏覅s從來沒有去想認(rèn)認(rèn)真真的看過。這周老師給我們講《西廂記》，我才從心底里覺得我應(yīng)該認(rèn)真的看，而不再是囫圇吞棗的閱讀。

劇本塑造了崔鶯鶯和張生兩個形象，他們具有共同的特點：向往愛情，追求幸福。他們互相愛慕，可是他們的地位懸殊：一個是相國之女，處在母親嚴(yán)厲的家教之下；一個是書生，地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及相國之女，在封建社會里，門當(dāng)戶對是婚姻成功的一個必備條件。所以崔鶯鶯與張生的愛注定要通過反抗封建傳統(tǒng)觀點、反抗封建禮教，并要求兩個人能夠始終真心相愛，才能夠取得勝利。故事就是圍繞他們?yōu)閻矍槎纯狗饨?、以及他們面對重重考驗時對愛情是否執(zhí)著而展開的。

看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。

這個故事的結(jié)尾以中國似的大團(tuán)圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。

看了結(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀？好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。后來又經(jīng)歷了社會的考驗，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾，就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情。也許這就是現(xiàn)在的人喜歡這樣的結(jié)局的原因吧。生活中無法實現(xiàn)的事情只有靠戲劇來實現(xiàn)自己的理想。

這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧！所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實社會中還剩多少？

西廂記讀書筆記 篇8

《西廂記》是中國文學(xué)史的名著，有人把它和《紅樓夢》一起提及。我也是這么想的。在寫這種讀后感之前寫不出文章，不是不夠動人，也不是不夠深，而是充滿，那么恰當(dāng)美麗，只是感覺不到那種語言，盡管如此，我還是想在這心里吐出很多愿意付出手感的筆鋒。

故事曲折，情趣細(xì)膩《西廂記》真是愛的美學(xué)宣言。什么是愛情美學(xué)宣言？在王室報的文章中，鶯鶯和長生公然戰(zhàn)勝封建禮教，守護(hù)純潔干凈的愛情，公開發(fā)表就是宣言。

“不到一頓飯的時間，河16聚在一起看完，自覺地做彌撒，余香滿嘴，雖然讀完了書，但還是瘋了，心里默默朗誦?！闭f。這是《紅樓夢》第23回中玉對《西廂記》的贊單詞，其實是曹雪根的單詞。

“希望永遠(yuǎn)不離不棄，玩萬古相，天下有情之人都成為家人。”這是《西廂記》年千古流傳的名門，數(shù)百年來在無數(shù)代人心中吟誦的美好愛情生活?？赐赣篮銦o窮的魅力和奇異，連西湖的月老寺都忘不了這個詞，題目是大連。美麗的愛情是我們追求的。所以當(dāng)生活有點枯燥的時候，我們可以試著凈化自己的心靈，展開《西廂記》，用心感受那粗糙的愛情，那甜蜜的集合，以及其中令人陶醉的辭藻。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，可以看出長生和崔英英的相遇只是純粹的一見鐘情，長生迷戀鶯鶯，只是因為她的美貌和溫柔，鶯喜歡長生只是因為長生的才能和氣質(zhì)。然而，在我們現(xiàn)在的日常生活中，在我們的生活經(jīng)驗中，“一見鐘情”往往是因外貌特征或氣質(zhì)上偶然迎合心理需求而產(chǎn)生的。它是人類生理上的荷爾蒙沖動，沖動總是短暫的，短暫的沖動就像冰雪中的一滴。不久就會自動冷卻和凍結(jié)。丘比特的箭，月亮的紅線，天空神諭的微光

;··在我眼里，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長地久的考驗。

人們常說《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實質(zhì)無非是追求自身的真愛，所表所露都是自然真誠的，于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有，遂譏之天真，實則笑己矣。

讀書是一種心靈的享受，不同的人去讀會有不同的想法，當(dāng)夕陽西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過完一天讀書生活后最深的心得，生活照常要過，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見美滿的事情！

西廂記讀書筆記 篇9

《西廂記》最突出的成就是根據(jù)人物的性格特征，展開了錯綜復(fù)雜的戲劇沖突，完成了鶯鶯、張生、紅娘等藝術(shù)形象的塑造?？梢哉f，人物的性格和情節(jié)的開展得到了高度的結(jié)合?！段鲙洝返膽騽_突有兩條線索。一條是封建勢力的代表老夫人與崔鶯鶯、張生、紅娘之間展開的沖突。這是維護(hù)封建禮教的封建勢力和反對封建禮教、追求婚姻自主的叛逆者之間的沖突。此外，《西廂記》還有由鶯鶯、張生、紅娘之間的種種矛盾引起的另一條戲劇沖突的線索，這些沖突雖然屬次要，卻是大量的，錯綜復(fù)雜的，常常和主要矛盾交織在一起，互相影響，推動戲劇情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)地發(fā)展，具有強烈的戲劇效果。這正是《西廂記》令人叫絕之處?！段鲙洝返慕巧欢啵瑧騾s很多，情節(jié)曲折。

《西廂記》的語言是非常生動的。劇中人物的語言，基本上都是鮮活的口語，十分傳神地表現(xiàn)出各個人物的性格。而人物的語言也是展開他們個性的重要形式。張生和鶯鶯是具有很深文化底蘊的讀書人，所以他們在傾吐閨怨相思，離愁別恨時，所用的語言具有華麗的風(fēng)格。但兩者也有各自的特色。張生的語言往往表現(xiàn)出他的誠實厚道但又迂腐可笑的形象。鶯鶯的語言是婉轉(zhuǎn)的、閃爍其詞的，這個與她性格深沉、態(tài)度猶豫有很大的關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，鶯鶯的語言并非始終如此的。當(dāng)?shù)弥戏蛉恕百嚮椤保裏o法控制自己，毫無保留地傾吐了滿腔的憤怒。在這里，我想到了鄭光祖的《倩女離魂》中，張倩女唱道：你把我越間阻，越思量。這句多么準(zhǔn)確地表現(xiàn)了封建社會中被壓抑的青年男女的心情。鶯鶯也是這樣，老夫人越間阻，她越思量張生。紅娘的語言就更富于個性特征。她的語言就如其人：尖銳犀利明快幽默，不論是嘲笑張生“銀樣蠟搶頭”，揭穿鶯鶯的虛偽，還是反駁老夫人，都反映了她聰明機智的性格特征。她代表著健康的生命，富有生氣，并因此而充滿自信。

除了語言外，作者善于描摹景物、醞釀氣氛，襯托人物的內(nèi)心活動，多數(shù)場次饒有詩情畫意，形成作品獨特的優(yōu)美風(fēng)格。王實甫的雜劇和關(guān)漢卿雜劇以本色為主、樸素流暢不同，它明顯地偏向于華美，形成一種詩劇的風(fēng)格。許多曲詞，廣泛融入唐詩、宋詞的語匯、意象，運用駢偶句式，以高度的語言技巧造成濃郁的抒情氣氛。像“長亭送別”一折中鶯鶯的兩段唱詞：

碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。（《端正好》）

這曲化用范仲淹《蘇幕遮》詞句，既寫秋天之景，又寫離人之情，情景交融，臻于化境，遂成千古絕唱。后人把“長亭送別”作為描寫藝術(shù)的典范篇章，就是因為它的情、景描寫真正達(dá)到“交融”的高度。因此，我想這一折值得我們好好研究。