蘇東坡傳讀后感范文
發(fā)布時(shí)間:2023-03-21 蘇東坡傳讀后感蘇東坡傳讀后感范文精選4篇。
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蘇東坡傳讀后感范文 篇1
一部人物傳記,一部文學(xué)作品,了解文人一生,讀《蘇東坡傳》,悟東坡?!}記
我們對(duì)蘇東坡的認(rèn)識(shí),是從讀他的作品開始的,豪放如《念奴嬌赤壁懷古》,深情如《江城子十年生死兩茫茫》,豁達(dá)如《赤壁賦》,閑雅如《記承天寺夜游》,而真正的喜歡他是從讀《蘇東坡傳》開始的,從文字而想其人,敬仰之情,油然而生。
走近蘇東坡,從他那一句“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人”開始。這種生活不同于陶潛“采菊東籬下,悠然見南山”的清凈,也沒(méi)有劉禹錫“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”那樣“高水平”,蘇東坡是一個(gè)和誰(shuí)都玩得來(lái)的人,他可與三教九流為伍,但從不失那一顆赤子之心。這不僅是一種本領(lǐng)、一種生活,更是一種活法。在他眼里,人沒(méi)有高低貴賤之分,在他心底,政敵帶給他的不愉快也轉(zhuǎn)瞬即逝。這種活法是他受人歡迎的原因,是他心靈幸福的秘訣,也是他留給我們的巨大的精神財(cái)富。因?yàn)橹獝?、懂愛,更因?yàn)橛袗?,我認(rèn)為他是古今士大夫中最有人情味的一個(gè)人。
感悟蘇東坡,從他那一句“浩然之氣,不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡矣”開始。因?yàn)檫@種精神貫穿他人生的始末,所以他能對(duì)浩然之氣有這樣深切的感受,。從他在朝廷上的當(dāng)仁不讓,到貶謫為地方官的身體力行,他的奏章、他的功績(jī)都表現(xiàn)著他那不謀私利、一心為民的感情,身在名利官場(chǎng)中,有諸多身不由己,但因?yàn)橛心枪珊迫恢畾?,他像一股清風(fēng),吹散了所到之處的污濁之氣。
林語(yǔ)堂在序言中說(shuō)過(guò):“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅(jiān)持己見者,是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧愛開玩笑的人”若讓我說(shuō):一提到蘇東坡,在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑。
從前我們眼中的蘇軾都有曠達(dá)可愛的特點(diǎn),但我從他的文章里除了讀到這些,還有讀到了苦澀。這種苦澀是一個(gè)正常人的生活的,也是生命的苦澀。人生是那么漫長(zhǎng),該承受的還是要承受一遍,但是蘇東坡比很開。無(wú)論是榮居高位,還是落魄南荒,蘇東坡給我們的印象,是瀟灑出塵的、是安靜自守的、是童趣未泯的,即使是處于低潮期,當(dāng)他冥想過(guò)去時(shí),也就是“回首向來(lái)蕭瑟處,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”;在海南時(shí),居無(wú)安身之處,病無(wú)可醫(yī)之藥,他仍保持著“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生”的氣魄。
黃州是他一生之中不可磨滅的回憶。因?yàn)樾∪说南莺ψ屗麖膹某⒚俚揭粋€(gè)芝麻小官,他帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的臟水向黃州走去,他讓那些丑態(tài)盡出的政治家和小人啞口無(wú)言,嫉妒不已,他用深層次的哲思表現(xiàn)自我人生,他在對(duì)待殘酷人生現(xiàn)實(shí)與挫折時(shí)達(dá)到上善若水的至高境界,而不是因?yàn)槿松蝗缫舛p易否定自己,自暴自棄、自怨自艾、游戲人生。無(wú)論自己是世間哪顆微粒,都不重要,生命是不朽的,是美好的,所以他盡情享受人生,我認(rèn)為這就是這位曠古奇才樂(lè)天派的奧秘所在。
在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡,可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人,他曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)他:“李白,一個(gè)文壇上的流星,再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后,而自行燃燒消滅,正與雪萊,拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓,既是虔敬的哲人,又是仁厚的長(zhǎng)者,學(xué)富而文工,以古樸之筆墨,寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力”。我認(rèn)為“一蓑風(fēng)雨任平生”是蘇東坡生命的真實(shí)寫照,蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格正如暴風(fēng)雨中的海燕,暴風(fēng)雨越是猛烈,他就越是要激越地怒吼,高傲地飛翔。
我敬仰蘇東坡,雖然我并不能完全讀懂他的詩(shī),我喜歡蘇東坡,雖然我并不能完全讀懂他的人,我對(duì)他會(huì)永遠(yuǎn)懷有無(wú)比的尊重和喜愛。
林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò)“蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶,但是他留給我們的是他心靈的喜悅,是他思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的”。在這本書中,我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力,更是他所傳遞給我們的生命的取向和定義。讀《蘇東坡傳》,悟東坡。
蘇東坡傳讀后感范文 篇2
若秉局外者觀,遑論人,事物言語(yǔ)都不可道斷。
蘇子仙逝,赤壁下,扣舷歌中的空明流光是尋不見了,連蝦侶鹿友也同北宋漫土投到時(shí)間長(zhǎng)河中,滌出幾個(gè)字給后人照鑒。巧在眼下正看歐麗娟解紅樓夢(mèng),提到——我們往往將自己的價(jià)值觀投射在紅樓的哲學(xué)和價(jià)值觀上而忽略了作者的原意,自然是能得到了和當(dāng)下契合得緊,追求自由愛情的寶黛形象。哪知滴盡辛酸淚的冊(cè)頁(yè)中,只是傷心事,未詠兩人情。倘如窺史料手稿便可云云,當(dāng)真是一千個(gè)人眼中有一千個(gè)蘇東坡了。
《蘇東坡傳》不是蘇東坡的生平,而是史學(xué)家的研磨和坊間高墻之外的民眾話余?也不是,而是文學(xué)家的贊美拌著史料澆筑的墓志?也不是,而是躺在書頁(yè)中的點(diǎn)橫撇捺?也不是,它僅僅是林語(yǔ)堂寫的象罷了。一個(gè)高山仰止,景行行止的完美象。
那么我讀《蘇東坡傳》在讀些什么?
我讀出的是他曠達(dá)的笑容,他的剛正與悲天憫人,他神采奕奕揮手,他兩臂生風(fēng),他孑然而去。那是照見本心。說(shuō)千道萬(wàn),此刻,我也僅僅在寫我心中蘇子的象。
《蘇東坡傳》大體是順著蘇軾人生軌跡來(lái)鋪墨的,拿這篇短短的感言去捋一篇,怕是不夠也沒(méi)有意思。我們只需知道那個(gè)年少成名的蘇軾和中年發(fā)跡的蘇洵,還有蘇轍三人帶著家眷去往了京都再去往天下。(此處沿用原書的用詞,京都指京城)。這樣說(shuō)似乎對(duì)于子由來(lái)說(shuō)不太公平,似有此人無(wú)關(guān)要緊之意??商K軾一生的波瀾中,子由都不止是個(gè)岸邊路人,他也時(shí)常投石入水、蕩起漣漪,說(shuō)蘇子不可不說(shuō)蘇轍。他們之間的兄弟友愛與以后順逆榮枯過(guò)程中的手足之情,是蘇子一生歌詠的素材。但此處先按下不表,首要,說(shuō)蘇子絕不可不說(shuō)的,是才華。
填一首《南歌子》來(lái)看。
箭舟穿巴蜀,天人下東江。水浮星斗入文章,年少白衣黑發(fā)、好兒郎。
沽酒京南鋪,直言殿上皇。滿袖瀟灑語(yǔ)輕狂,梳攬碧湖梅寺、在蘇杭。
眉山生三蘇,草木盡皆枯,我批:東坡可占十中之七。雛鳳清于老風(fēng)聲,子由也在兄長(zhǎng)墓志銘上道:“我初從公,賴以有知。撫我則兄,誨我則師。”中國(guó)傳統(tǒng)的文人藝術(shù)中,似乎是融為一體的存在。善詩(shī)詞歌賦者多通音律繪事,善繪事者多通書法。這是極為具有包容力和多發(fā)展方向的中國(guó)文化孕育出的奇特。而蘇子又作為其中的佼佼者,與文人來(lái)說(shuō),幾乎同高山神云。他的才華并他的瀟灑,那是可直沖云霄的氣象,聲名在外,自然是官場(chǎng)上敵對(duì)勢(shì)力一派的眾矢之的。自請(qǐng)離京,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),他鄉(xiāng)卻是第二鄉(xiāng),才成就了如今的杭州。
說(shuō)蘇子不可不說(shuō)的是豁達(dá)。他的一生縱然十分精彩,卻也是浮浮沉沉。他上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒,在他眼里天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。被貶海南,海角天涯處,屋漏雨飄,流金酷暑之熱,折膠嚴(yán)冬之寒,冰蠶火鼠可以生,一呼之溫,一吸之涼。他說(shuō)此間還剩得一幸,無(wú)甚瘴也。若我在此,不以頭搶地爾是好的。他就這樣如此地來(lái)以自身來(lái)說(shuō)服天下人苦難算不得什么。再說(shuō)蘇子不可不說(shuō)的是為人,是為了人。心心念念的是黎民的存亡與痛楚,問(wèn)其平生功業(yè),黃州惠州儋州。提及為民奔走,杭州潁州揚(yáng)州。他是百姓之友,即是奸臣之?dāng)常行缘募埠籼煜律n生,奈何!奈何......
現(xiàn)在回到那里,說(shuō)蘇子不可不說(shuō)的,是蘇轍蘇子由?!班涤喙研值?,四海一子由?!坝酗L(fēng)雨對(duì)床之思,兄弟團(tuán)聚之樂(lè)。如果我們?nèi)ピu(píng)判一份人性的偉大。首先不看他對(duì)待父母兄弟,又該看什么呢?他們共度中秋,寄信對(duì)詩(shī)不斷,可以徹夜詳談,把酒言歡。在這本書里,兄弟竟無(wú)半分芥蒂產(chǎn)生,可謂兩心搖照,情比金堅(jiān)。不知是真是假,還是林語(yǔ)堂的筆墨未到,那就權(quán)當(dāng)做是真。他們家計(jì)相互扶持,沉默寡言的子由的兒女,都是兄長(zhǎng)幫忙婚配的。
大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。這是蘇東坡寫的,可后人覺(jué)得這是寫蘇東坡的。敢問(wèn)何謂浩然之氣?東坡滿身盡是。
林語(yǔ)堂一本書也不足以描繪出蘇軾,更何況我這短短匆促抓耳撓腮的千余字。只當(dāng)是七拼八湊,胡言亂語(yǔ),神骨難肖。
填《臨江仙》以自醒作尾:
茅屋碎窗飄潑雨,北風(fēng)卷得細(xì)殘。浮華平生躊躇漫,夢(mèng)中同蘇子,相見倚雕欄。
難言多為蚍蜉事,何不換了笑談。徑前飛花馬蹄歡,青山滿目是,此去不須還。
蘇東坡傳讀后感范文 篇3
據(jù)說(shuō)這本蘇東坡傳是林語(yǔ)堂最得意的作品,然而讀起來(lái)并不像編年體的人物傳記,評(píng)論和文學(xué)性的描述更多些,仿佛是遠(yuǎn)觀了蘇東坡。也許是因?yàn)樵怯⑽陌?,最初是給外國(guó)人看的緣故吧。但總體來(lái)說(shuō),特別是進(jìn)入書的后半部分,會(huì)漸進(jìn)佳境,令讀者沉迷,你會(huì)發(fā)現(xiàn),此書不遜色任何一部傳記。因?yàn)榱终Z(yǔ)堂也是蘇迷,文者相隔千年,亦同聲相求吧。
蘇東坡是世界上鳳毛麟角的天才,詩(shī)書畫文詞樣樣精絕。文是唐宋八大家,書法是宋四家,亦是文人畫的先驅(qū)。他的豪放詞,被世人形容是關(guān)西大漢,彈銅琵琶,執(zhí)鐵棹板,歌大江東去。
然而細(xì)細(xì)了讀蘇東坡,他絕不止是這些巨大光環(huán)之下的大圣賢。他的靈魂和他的才氣一樣令人萬(wàn)分景仰,又萬(wàn)分的望塵莫及。讀他的《東坡志林》,你屢屢會(huì)被逗的捧腹大笑,直呼妙極。他不僅會(huì)講段子,他會(huì)釀酒,會(huì)制墨,會(huì)烹飪,會(huì)瑜伽,會(huì)煉丹,會(huì)醫(yī)術(shù)。他無(wú)所不會(huì)。
當(dāng)你細(xì)細(xì)了讀蘇東坡,他不止有“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的豪邁,他也有“心似已灰之木,身如不系之舟”的感嘆,有“春色三分,兩分塵土,一分流水。細(xì)看來(lái),不是楊花,點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。”的傷懷,也有“花前對(duì)酒不忍觸,共粉淚,兩簌簌”的凄苦。他是除去圣人外衣的凡人。
詞與詩(shī)以及寫詩(shī)詞的人,均可以一讀再讀,一品再品。蘇軾說(shuō),人生如逆旅,我亦是行人。對(duì)于景仰他的讀者來(lái)說(shuō),又何嘗不是呢?
蘇東坡傳讀后感范文 篇4
(筆稿范文網(wǎng) GX86.Com)
還記得郎平在參加《朗讀者》節(jié)目時(shí)提到:"女排隊(duì)員們或許會(huì)不斷老去,但一代代傳承下來(lái)的女排精神卻是亙古不變的。"聽到這句話,不由自主地,我想起了蘇軾。
蘇軾的精神也是亙古不變的。
在許多國(guó)人甚至世人的眼中,蘇軾早已不再是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的歷史人物,而是中國(guó)文化的一個(gè)象征。人們永遠(yuǎn)不會(huì)遺忘那個(gè)高唱著"大江東去"的才子,那個(gè)"江海寄余生"的雅士以及那個(gè)"醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)"的狂生。蘇軾在詩(shī)詞書畫方面卓越的成就,是古往今來(lái)任何一個(gè)文人墨客都無(wú)法企及的。他是華夏文化史上最濃墨重彩的一點(diǎn)。
蘇軾愛笑。似乎讀完整個(gè)《蘇東坡傳》,都不曾看到過(guò)蘇軾痛哭流涕的場(chǎng)面。即使被貶,即使被捕,即使在某些時(shí)候有些惆悵、有些慌張,他從不曾落下一滴淚。被貶了,他"老夫聊發(fā)少年狂",歡笑游玩;被捕了,他笑吟吟地從家里出來(lái)接待使者;中秋佳節(jié)無(wú)法團(tuán)圓,他也揮毫一笑:"但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟".樂(lè)觀是蘇軾生命的主旋律,為他的人生奏響了一支高昂激越的壯歌。
蘇軾豁達(dá)。正所謂"生活吻我以痛,我必報(bào)之以歌",蘇軾一生歷盡千辛萬(wàn)苦,忍受百般折磨,但他只是微微一笑,煩惱隨即拋于腦后。他寫詩(shī)自嘲:"問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州",似乎這一切的榮華或是落魄與他毫不相關(guān)。面對(duì)舟客的發(fā)難,他毫不在意,甚至還勸慰客人不要在意時(shí)光的流逝。雨天,他"何妨吟嘯且徐行";晴天,他"煮芹燒筍餉春耕".他不是隱士,卻如同隱士般超脫出物質(zhì)的拘束,漫游于精神的海洋。
蘇軾有思想。在最凄苦的日子,他仍然在不斷地思索著人生的意義,思索著自己的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)。于是,我們看到了一顆閃亮的星在神州大地上升起,我們看到了"枝上柳綿吹又少,天涯何處無(wú)芳草",看到了"人生如逆旅,我亦是行人",看到了"自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也"……蘇軾最大的成就,也莫過(guò)于此。
然而,這位愛笑、豁達(dá)、有思想的天才卻因?yàn)楦鞣N打擊早生了華發(fā),在歸京的途中因病逝世。
縱觀蘇軾的一生,他沒(méi)有太白那樣無(wú)憂無(wú)慮的生活,也沒(méi)有杜少陵憂國(guó)憂民的沉郁悲壯。他不曾遭遇戰(zhàn)亂,不曾眼見山河破碎,卻因政治上的排擠郁郁終身。文學(xué)家、史學(xué)家不曾封給他"詩(shī)仙""詩(shī)圣"的名號(hào),他也不曾像王安石一樣權(quán)傾朝野。功不成名不就,這是讀書人最大的悲哀。
但是,這些在蘇軾眼里,都是過(guò)眼云煙。他只是輕輕端起茶盞,"且將新火試新茶,詩(shī)酒趁年華".
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蘇東坡傳讀后感
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蘇東坡傳讀后感 篇1
關(guān)于蘇東坡,也就是蘇軾,我們都不陌生,他的文章詩(shī)詞在課本上都學(xué)過(guò),而且據(jù)說(shuō)美食“東坡肉”是他研制出來(lái)的。總的來(lái)說(shuō),他的大名,是如雷貫耳的。
翻開林語(yǔ)堂寫的《蘇東坡傳》,對(duì)于里面介紹的蘇東坡的童年生活,我非常有感悟。
書中提到,蘇東坡出生在一個(gè)小康家庭中。父親蘇洵年輕時(shí)也不愛讀書,后來(lái)看到哥哥考到功名,受到影響,就開始決定認(rèn)真讀書了。剛好蘇東坡的出生,讓蘇洵就萌生了一種和兒子一起陪伴式讀書的想法。
他教導(dǎo)蘇東坡朗讀,自己在一旁聽,也能受益,父子算是共同學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。而蘇東坡的母親對(duì)他的品行教育也起到了十分關(guān)鍵的引導(dǎo)。她給小蘇東坡讀故事,引導(dǎo)他像古人中的圣賢一樣正直,勇敢。后來(lái)在對(duì)待王安石事件中,他能客觀地看待王安石的成就,沒(méi)有把當(dāng)初被貶的私人情緒帶到公事上的判斷中。
還有蘇東坡的爺爺,他的豁達(dá)的性格,讓從小與他生活的蘇東坡長(zhǎng)大后也是一種怡然積極樂(lè)觀的性格,在事業(yè)上的起起落落,讓他能夠有既來(lái)之,則安之的心態(tài)。
通過(guò)了解蘇東坡小時(shí)候的成長(zhǎng)故事,也讓我更加明白一個(gè)原生家庭對(duì)孩子教育的重要性。
蘇東坡傳讀后感 篇2
初識(shí)蘇軾,是在宋詞中,浩瀚詞海,他的詩(shī),是最有吸引力的。
他滿腹才學(xué),年紀(jì)輕輕就得到皇帝和文學(xué)大家歐陽(yáng)修等人的賞識(shí),可見他是幾千年難出的大才子。可在他的詩(shī)中,那些華麗詞語(yǔ)、高人一等的傲慢并沒(méi)有出現(xiàn)。更多的則是豪放樂(lè)觀或簡(jiǎn)約輕松。但這樣的詩(shī)詞,更能走進(jìn)讀者的心里,這似乎就是文學(xué)創(chuàng)作中更高的境界。
后來(lái),讀了《蘇東坡傳》,才了解樂(lè)觀的詩(shī)詞背后有多少生活的艱苦與憂愁,但也正是這樣的生活,才成就了一個(gè)無(wú)法復(fù)制的“蘇東坡”。他是個(gè)天生的樂(lè)天派,被貶黃州期間,他沒(méi)有因苦難而消積,反而他人生中的大部分名篇都創(chuàng)作于那里。他把自己變成一名農(nóng)夫,過(guò)著田園瀟灑的生活,上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒,就是他對(duì)自己最好的形容。
也許是他過(guò)人的才華,也許是他無(wú)可救藥的可愛或是對(duì)生活的熱愛與享受,造就了他不凡的一生,流傳千古,聞名中外。我們可能沒(méi)有他與生俱來(lái)的才智,但我們可以勤奮努力,在遭遇挫折時(shí),也可以微笑以待,用自己的力量,創(chuàng)造一個(gè)美麗光明的人生。
此世唯一的蘇東坡,他不僅為我們后人留下這些美麗的詩(shī)篇,他更是每個(gè)逆境中的人的榜樣,教會(huì)我們?nèi)绾螌?duì)待生活。
蘇東坡傳讀后感 篇3
蘇東坡傳書的作者林語(yǔ)堂,也是我一直非常喜愛的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對(duì)父女,也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中,林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡給予了無(wú)上的贊譽(yù)。作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者,讀到這樣的書,自然如遇知己。不過(guò)也正是由于他對(duì)蘇東坡的欣賞,所以對(duì)當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石,書中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上,連王安石的怪癖性格,也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是模糊不清的`。但對(duì)于改革者,無(wú)論其最終結(jié)果如何,我都認(rèn)為,至少他是時(shí)代的勇者。
但是,我很佩服蘇東坡。第一是因?yàn)樗麨槿朔浅?lè)觀。他經(jīng)常被貶到這貶到那,但他從來(lái)沒(méi)有一次愁眉苦臉過(guò),總是以樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)每一個(gè)人。第二是因?yàn)樗髟?shī)根本不用去苦心收集資料,只要遇到一點(diǎn)小事,他都能揮筆寫出一首詩(shī)來(lái)。而且他的詩(shī)永遠(yuǎn)是那么清新。
同時(shí)我也特別同情他。一個(gè)人被貶到一個(gè)又一個(gè)地方,這一刻不知道下一刻的命運(yùn)。就連最后死也是死在被貶的路上??烧鎵蚩蓱z的。
蘇東坡傳讀后感 篇4
他,才華橫溢,卻一生不趨榮利,偏愛風(fēng)月吟詠。雖漂浮于官海,卻始終疏狂豪邁。他就是大宋第一才子蘇東坡。
翻開白落梅的《蘇東坡傳》,仿佛打開了描繪蘇軾坎坷一生的畫卷。作者白落梅慢沏一杯清茶,用她那清新唯美的語(yǔ)言,為我們細(xì)述一代文豪蘇東坡的快意人生……
他名蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人,北宋著名文學(xué)家,書畫家。他學(xué)識(shí)淵博,涉獵廣泛,堪稱千古第一全才。他于詩(shī)于詞,于文于畫,悉入上層,并獨(dú)得妙境;于茶于酒,于食于藥,皆相知相悅,并自會(huì)佳趣。
他才思絕妙,與李白不同,比子鍵猶佳,更有卓爾不群的品格。就是這樣的奇才,卻命運(yùn)坎坷多難。雖文名遠(yuǎn)播,卻因父母先后離世而耽誤了好幾載光陰。待返回朝中,賞識(shí)他的宋英宗已去。宋神宗重用王安石,而他的意見又與王安石相左。空有一身報(bào)負(fù),卻無(wú)處施展。他先到杭州任通判,再到密州、徐州任職,而后去了湖州。上任不到幾月,因給神宗寫了一封《湖州謝表》,遭新黨怨恨,從中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之句而受誣陷。他被捕入獄,受牽連者達(dá)數(shù)人,這便是北宋著名的烏臺(tái)詩(shī)案。出獄后,他被貶黃州,接著又去往汝州、長(zhǎng)州、登州,被召回京。幾番征召罷免,最后被貶海南詹州,在那與世長(zhǎng)辭。
合上書,我似乎從蘇軾的人生中讀懂了一個(gè)道理:福兮禍所伏,禍兮福所倚。若非他仕途坎坷,又何來(lái)那么多好詞佳句;若無(wú)困窘凄涼,又何來(lái)歲月里的款款深情?假如官場(chǎng)平順通達(dá),平步青云,他亦不會(huì)有“小舟從此逝,江海寄余生”的感嘆;假如發(fā)妻王弗不先行離他而去,也不會(huì)有“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的千古第一悼詞;若不是他經(jīng)歷無(wú)數(shù)坎坷,也不會(huì)有“一蓑煙雨任平生”的淡然。
山河起起伏伏,光陰疏疏密密,所幸,東坡先生始終不缺一份曠達(dá)與明凈:
在杭州,他廣交名剎詩(shī)僧,留下無(wú)數(shù)好詞。也是在美麗的西子湖畔,他遇見了歌女王朝云。她待蘇軾情深,為之煮飯燒茶,無(wú)怨無(wú)悔,生死相隨。
在密州,他深入民間,以濟(jì)物為心,不計(jì)勞逸,為民謀利。密州蝗災(zāi)泛濫,不可抑止。他深入田間,以身作則,以至勞累不堪,筋力以竭。他主張用火焚之,并以蟲卵換米之法,調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)民荷鋤挖掘,以絕其患。幾經(jīng)費(fèi)心奔忙,治蝗災(zāi)之害,取得成效;因天災(zāi)人禍,鄉(xiāng)民窮困,每有嬰兒餓死或養(yǎng)不起時(shí),即被扔在城邊。蘇軾無(wú)意中遇見,心中大,悲傷不已。自此,他經(jīng)常繞城拾撿棄兒,好生安頓。
在徐州,他剛上任不久,黃河決口,水困徐州。他身著短衣,與城中軍民一起筑堤救城。歷經(jīng)兩月,池城方安。百姓感謝蘇公之德,殺豬宰羊以表謝意。他推辭不過(guò),親自指點(diǎn)廚師將肉燒制,回贈(zèng)百姓。其肉肥而不膩,酥香鮮美,深受百姓喜愛,被稱為“回贈(zèng)肉”,后幾經(jīng)完善,成了著名的東坡肉。
林語(yǔ)堂曾說(shuō):“在讀《蘇東坡傳》時(shí),我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想,偉大心靈的偉人生活,這種思想與心靈,不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成形,曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的?!?/p>
這便是蘇子,一生磊落正直,不講虛言你,不畏艱辛。為官?gòu)臒o(wú)私心,為民請(qǐng)命,慈悲善良。故他一生中,無(wú)論是貧是福,境地如何,都深受百姓的愛戴。心靈的喜悅和思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的,恰如其分的概括了蘇軾的一生。
蘇東坡先生多次被貶,懷才不遇,卻還是那么樂(lè)觀,寫下了無(wú)數(shù)豪放的好詞?!疤K東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪,大書法家,創(chuàng)新的畫家,造酒的試驗(yàn)家,一個(gè)……”這是林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡的評(píng)價(jià),也是我敬佩他的原因。
合上書,閉上眼,我仿佛看到了東坡先生著一身素衣,在歷史的長(zhǎng)河中感嘆:“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生……”
蘇東坡傳讀后感 篇5
中國(guó)自古以來(lái)評(píng)價(jià)一位文人,首先看的并非是成就的大小,而是人品道德的好壞,也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人,即使文字再富有才華,也終歸無(wú)用。所以,一個(gè)人的人格能夠說(shuō)是他的名氣的骨干。
蘇東坡所處的時(shí)代與此刻已有千年之隔,而他的美名依然歷代為人們所稱頌,可謂家喻戶曉。他之所以如此,我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面,然而我認(rèn)為也能夠用浩然之氣四個(gè)字來(lái)概括。所謂浩然正氣,就是正大剛直之氣,也就是人世間的正氣。
蘇東坡即具有此種浩然之氣,它致大致剛,激烈沖動(dòng),不可抑制,這種力量若輔以正義和真理,便在天地之間無(wú)所畏懼。一有一個(gè)家喻戶曉的故事:一天飯后,蘇東坡捧著肚子踱步,問(wèn)道:我肚子里藏些什么侍兒們分別說(shuō),滿腹都是文章,都是識(shí)見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō):學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。蘇東坡捧腹大笑,連勝稱是。不合時(shí)宜正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表此刻了他的宦海生涯之中,那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分,正如暴風(fēng)雨中的海燕,暴風(fēng)雨越是猛烈,他就越是要激越地怒吼,高傲地飛翔。
蘇東坡傳讀后感 篇6
蘇東坡的‘賦’,有別于歷史中其他的‘賦’,擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳富華、羅列詞藻的文風(fēng),緊緊圍繞自己的‘志’,追求真情實(shí)景,尤以赤壁賦為最佳。這篇文章雖然在景物描寫方面未嘗著墨過(guò)多,但意境創(chuàng)造真切清新,抒發(fā)情感真摯樸實(shí)。其中有由今昔對(duì)比產(chǎn)生的不盡感慨,卻又不失達(dá)觀自適;亦有抒發(fā)自己對(duì)自然的謳歌,并產(chǎn)生了‘與造物者游’的超凡情結(jié)。
細(xì)細(xì)研讀,發(fā)現(xiàn)蘇子進(jìn)行過(guò)多次比較:變化與永恒,武略與文才,生存與死亡,并輔以佳句:‘盈盈者如彼而卒莫消長(zhǎng)也’,‘軸轤千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī)’,‘固一世之雄也,而今安在哉’。黃州也許是湫隘骯臟的小鎮(zhèn),但是無(wú)限的閑暇、美好的風(fēng)景、詩(shī)人美好的想象、對(duì)月夜的傾心、對(duì)美酒的迷戀。這些合而為一,釀造了蘇子神仙般的謫居生活。
結(jié)語(yǔ):生命是某種東西剎那間的表現(xiàn),是永恒的精神在剎那間存在于軀殼之中的形式——但蘇子認(rèn)為那不盡然。從佛教的否定人生,儒家的正視人生,道家的簡(jiǎn)化人生,蘇子在他的心靈識(shí)見中產(chǎn)生了混合的人生觀——享受人生的每一刻時(shí)光……
《蘇東坡傳》讀后感
從寫作品讀后感中,我們可以學(xué)習(xí)到作者的思想和感受,了解作品中的主題和意義。讀后感的過(guò)程是我們對(duì)作品進(jìn)行思考和反思的機(jī)會(huì),通過(guò)整理和表達(dá)自己的觀點(diǎn),我們可以深入理解作品并加深對(duì)其中內(nèi)容的理解。根據(jù)您的需求,小編為您整理了一些相關(guān)資料“《蘇東坡傳》讀后感”,歡迎您訪問(wèn)我們的網(wǎng)站并閱讀我們的內(nèi)容!
《蘇東坡傳》讀后感 篇1
讀林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》,覺(jué)得和自己眼中的蘇東坡差別甚大。印象中的蘇東坡是文學(xué)才子,才高八斗;可是在林語(yǔ)堂先生的敘述里,蘇東坡的主業(yè)是政治家。印象中的蘇東坡是不問(wèn)鬼神的儒家,可是在林語(yǔ)堂先生的敘述里,蘇東坡有些迷信,還煉丹給龍王寫信……關(guān)于蘇東坡,林語(yǔ)堂先生還想告訴你什么?
《蘇東坡傳》是客觀史料的主觀剪裁,畢竟我們所見的都是自己內(nèi)心的投射,林語(yǔ)堂將蘇東坡的特殊地位歸功于他對(duì)自己的主張堅(jiān)持原則,始終堅(jiān)定不移,這和其旅美背井離鄉(xiāng)多少有些共性。在林語(yǔ)堂眼中蘇東坡是自由的象征,蘇東坡一生的故事,在林語(yǔ)堂先生的思想里,儼然也成為了一幅巍峨壯觀的人生風(fēng)景,“不喜亦無(wú)懼”,“人生過(guò)得不快樂(lè),只因未讀蘇東坡”,一個(gè)有趣的靈魂從來(lái)不懼世間的苦難。
林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》的英文名字是《TheGayGenius》,直譯過(guò)來(lái)就是“一位愉快的天才”,可以想象蘇東坡在林現(xiàn)身心中的光輝形象是多么的偉岸。德國(guó)哲學(xué)家路德維希·安德烈斯·費(fèi)爾巴哈所言,宗教的本質(zhì)之一就是認(rèn)識(shí)到“人有一些限制,而這些限制至少是人站在宗教立場(chǎng)上想象到、感覺(jué)到的限制,譬如說(shuō),人不能知道未來(lái),不能長(zhǎng)生,不能連續(xù)不斷無(wú)憂無(wú)慮地幸福?!痹诹终Z(yǔ)堂眼中的蘇東坡經(jīng)歷著人世間的美酒與美女,也經(jīng)歷著人世間的禁欲生活。也許林先生在美國(guó)的時(shí)候真的是太羨慕蘇東坡先生了,羨慕蘇東坡用“天地之間,物各有主”驅(qū)逐對(duì)現(xiàn)實(shí)和政治的不滿,云淡風(fēng)輕的說(shuō):“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。也許這只是林先生想象中蘇東坡,一生坎坷還算不上,只是在官場(chǎng)不太順風(fēng)順?biāo)渌矫娑歼€好,真的是每個(gè)人眼中都有一位蘇東坡。林先生眼中的蘇東坡一生大起大落,樂(lè)天派的蘇東坡一邊面對(duì)挫折一路高歌,在文壇上留下了姹紫嫣紅般的成果,還徜徉在女人和美酒美食之間。這種坦蕩,這種豁達(dá),林先生認(rèn)為,一個(gè)人的才氣與其所具備的性格存在天然的某種關(guān)系,借著描寫蘇東坡認(rèn)識(shí)將自己的價(jià)值觀也抒發(fā)下:“生活虐我千百遍,我待生活如初戀”,讓我們熱愛生活,并享受生活,做一位愉快的天才。
《蘇東坡傳》讀后感 篇2
其于人,見善稱之,如恐不及;見不善斥之,如恐不盡;見義勇于敢為,而不顧其害。用此數(shù)困于世,然終不以為恨-----蘇轍
這個(gè)暑假,我在語(yǔ)文老師的推薦下讀了林語(yǔ)堂著的《蘇東坡傳》。一直聽聞林語(yǔ)堂十分崇拜蘇東坡,如今在這本書上有了很大的體現(xiàn):他將東坡寫的生動(dòng)形象,淋漓盡致,時(shí)隔了一千多年的人就這樣躍然在書上。多虧林語(yǔ)堂老先生閱讀大量資料,蘇東坡的札記,詩(shī)詞,書畫… …才有這樣的佳作,才能讓世人在一千多年以后這么通透的了解一個(gè)人。
蘇東坡,文星耀世,曜耀寰中,詩(shī)詞書畫,登峰造極,卻在官運(yùn)仕途上飽經(jīng)坎坷。說(shuō)他在文學(xué)上登峰造極是因?yàn)椋核脑?shī)簡(jiǎn)單卻又不失哲理,華麗卻不顯得輕浮。正如其人,總能在艱苦的環(huán)境中保持一顆向上的心;在受寵之時(shí)還不曾忘記初心。說(shuō)他飽經(jīng)坎坷是因?yàn)?在“王安石變法”。在那次變法,他堅(jiān)決反對(duì)以王安石為首的新黨,很多人認(rèn)為他不會(huì)做官,沒(méi)有對(duì)政治的敏銳性??晌矣X(jué)得,并不是這樣:是他太為黎明百姓著想了!是的,王安石提出的政策固然對(duì)國(guó)家很好,但對(duì)百姓來(lái)說(shuō),這就是一個(gè)負(fù)擔(dān)??上?,神宗并沒(méi)有悟到這點(diǎn),反而幾次貶他,第一次是蘇東坡自己請(qǐng)求,于是在杭州任通判。也算是被貶謫吧,可是他并沒(méi)有悶悶不樂(lè),反倒豁達(dá)度日,為政清廉。最后依然被召了回來(lái)?;貋?lái)后卻依然反對(duì)新黨,屢次上書。遭政敵怨恨,于是在變法之后又有了烏臺(tái)詩(shī)案:斷章取義,惡意曲解。后又被貶到黃洲,窮困潦倒??伤€沒(méi)有為此心灰意冷。反倒寫出了天下第三行書《寒食貼》。
至此,我仍想不明白,為什么,為什么他一生被貶5次,卻沒(méi)有郁郁終生,反倒他最好的作品都在那一時(shí)期大量涌現(xiàn)?為此,我唯一得出的結(jié)果卻是:豁達(dá),對(duì)生死的淡然,這是在童年就有的性格。
可是現(xiàn)在,有一些名牌大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生卻因?yàn)橥瑢W(xué)說(shuō)自己丑而持刀殺人,我不相信一個(gè)縣高考狀元會(huì)因?yàn)橥饷矄?wèn)題導(dǎo)致他作案。于是,我去搜索了他的童年,知道他曾經(jīng)目睹過(guò)自己母親被法醫(yī)解剖,自己父親不僅貧窮且脾氣暴躁,上了大學(xué)的他,因?yàn)橐粡堶詈诘膸е啻憾坏哪樅筒缓玫募揖辰?jīng)常遭同學(xué)嘲笑。一次,他和同學(xué)們一起看小品演出,同學(xué)們哄堂大笑,他卻認(rèn)為同學(xué)們是在嘲笑自己,忿然帶刀出去,做了令自己后悔一生的行為。
我不禁深思,蘇東坡的童年是在鄰里周圍的人的夸贊下度過(guò)的,而這位狀元是在父親的暴躁下熬過(guò)的。興許這就是童年對(duì)一個(gè)人的影響吧。所以蘇東坡人生道路上多么泥濘,可從他的詩(shī)篇中讀到的只有樂(lè)觀向上。不管生在何處,他都能隨遇而安,給妓女寫詩(shī),與和尚交流,為百姓求雨……四處游歷,不高興時(shí)約上三五好友聚一聚,喝喝小酒,賞賞懸月,觀月下花影,寫詩(shī)詞歌賦。隨性融入骨血,豁達(dá)長(zhǎng)存心中。我相信,林語(yǔ)堂也是因此摯愛他的。
縱觀他的一生,坎坷卻未忘樂(lè)觀,所以他那身處逆境卻從未埋怨的精神不會(huì)隨著肉體的消失而歸為塵土,而是在這本書里得到永存,永遠(yuǎn)的激勵(lì)那些失意的年輕人們
《蘇東坡傳》讀后感 篇3
張子悅
翻開林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》,字里行間,一串悠長(zhǎng)而又深刻的回憶被逐漸喚醒。
青山隱隱,波浪奔涌,水氣彌漫。云霧繚繞間,站著一位中年,長(zhǎng)袖寬袍,眼望前方,眉宇間散出一種氣定神閑,手持折扇,豪放卻暗藏淡淡的惆悵。這是《念奴嬌·赤壁懷古》帶給我對(duì)蘇軾的印象。
初識(shí)蘇東坡源于宋詞。兒時(shí)的我總是搖頭晃腦,咿呀念經(jīng),常常把“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。”掛在嘴邊。那時(shí)還不懂得其中大意,就覺(jué)得寫的真好,月亮上那些神話里的良辰美景都被包含其中了。再長(zhǎng)大一些,經(jīng)歷過(guò)些許悲歡離合,我才終于明白“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟?!蹦乔Ч沤^唱中蘊(yùn)含著綿綿情思與長(zhǎng)長(zhǎng)久久的美好祈愿。
詩(shī)詞比賽讓我走近蘇東坡?!坝盐骱任髯?,淡妝濃抹總相宜?!笔撬鳛橐晃挥^賞者和詩(shī)人,對(duì)西湖之絕美抒發(fā)的贊嘆;“酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨!”彰顯著他強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之心,卻又飽含著即將步入老年而壯志未酬的無(wú)奈;“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘?!笔撬鳛橐晃徽煞?qū)ν銎蘅缭綍r(shí)空的深深思念。
偶然的機(jī)會(huì),我觀看了《經(jīng)典詠流傳》,譚詠麟演唱的蘇軾的《定風(fēng)波》讓我印象頗深。當(dāng)聽到他用粵語(yǔ)唱道:“竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生?!币凰查g,我的心被深深擊中,整個(gè)人久久地怔住?;秀遍g,一位白發(fā)飄飄的老者,拄著拐杖,在風(fēng)雨飄搖中,步伐顫顫巍巍地向我走來(lái),他伸出雙手,仰天大笑。這種豪邁與樂(lè)觀,仿佛是與生俱來(lái),又深入骨髓。無(wú)論怎樣的磨難,任憑無(wú)盡的風(fēng)雨,他也毫無(wú)畏懼,永不言棄,
蘇東坡的一生雖然跌宕起伏,但足以擔(dān)得起“精彩”二字。我作為一名中學(xué)生,即使不能洋洋萬(wàn)言,寫下許多豪邁詩(shī)篇,也希冀在閑暇之余去感受他“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”的達(dá)觀心態(tài);去體味他“一蓑煙雨任平生”的胸懷大度,收放自如。
在匆匆流年的時(shí)光長(zhǎng)河里,在喧囂陸離的世間百態(tài)里,我愿沏一壺清茶,細(xì)品東坡詩(shī)詞之風(fēng)度,探尋內(nèi)心深處最平淡樸實(shí)之清歡。
以上是小編精心幫大家整理的蘇東坡傳讀后感600字精選4篇,供您參考閱讀,希望可以幫助到有需要的朋友。
《蘇東坡傳》讀后感 篇4
粗繒大布裹身涯,腹有詩(shī)書氣自華。每每想到蘇軾,都會(huì)忍不住的想到他的一生可謂是行遍人間崎嶇路,嘗遍世間苦辣情。
蘇軾二十歲中進(jìn)士,可謂少年得志,中年以后,從北到南,卻是接連被貶,直到被貶到遙遠(yuǎn)的海南島。
就是這跌宕起伏,四海飄零的一生,卻被蘇軾過(guò)得有模有樣,有滋有味。
身處順境,他能享受最好的,能講究。
身處逆境,他能承受最壞的,能將就。
這份豁達(dá)和修養(yǎng),讓我們這些后來(lái)人,不由得一贊三嘆。
從學(xué)士到農(nóng)夫
在仁宗嘉祐二年,蘇軾考中進(jìn)士,在參加考試的三百八十多人里名列前茅,很多人窮盡一生,也未必能進(jìn)士及第,可那年,蘇軾才只有二十歲。
歐陽(yáng)修對(duì)他的文章贊賞不已,但是因?yàn)檎`認(rèn)為是好友曾鞏所寫,為了避免閑話,把他列在了第二名。
考中之后,考生要修書一封,感謝恩師,蘇軾也不例外,歐陽(yáng)修讀完蘇軾的信后,他說(shuō):“讀蘇東坡來(lái)信,不知為何,我竟喜極汗下,老夫當(dāng)退讓此人,使之出人頭地”,他甚至還對(duì)自己兒子說(shuō),“記著我的話,三十年之后,無(wú)人再談?wù)摾戏颉薄?/p>
歐陽(yáng)修的推崇,讓蘇軾很快就名動(dòng)京城,他一下變得炙手可熱,人們爭(zhēng)相傳誦他的文章,私下里人們找他題字,宴會(huì)上歌女找他填詞,人們以為東坡手里會(huì)一直握著筆,寫他的錦繡文章,誰(shuí)料想,不久之后,筆被擱下,他被迫抬起犁頭,從學(xué)士變成了農(nóng)夫。
元豐二年(1079年),蘇軾因?yàn)樵谝黄x表中對(duì)新法多有不滿,因此被新黨構(gòu)陷,尋章摘句,竟然被羅織成欺君罔上的死罪。幸得高太后求情,王安石聲援,蘇軾才僥幸逃得一死,被貶黃州。
蘇東坡帶著一家老小在黃州落腳,黃州是一個(gè)窮苦的小鎮(zhèn)子,過(guò)去優(yōu)渥的生活自此絕緣,從云入泥,心理落差之大,外人著實(shí)無(wú)法想象。
因?yàn)樯钷讚?jù),他不得不開墾荒地,自己種糧食吃,建筑房屋、自己打井、移栽樹苗,筑造水壩,儼然老農(nóng)一般。
這是蘇軾這一生第一次下地務(wù)農(nóng),他頂著太陽(yáng)耕田、插秧、灌溉,以前手里拿著精致的毛筆,書寫的是眾人稱頌的文章,如今卻是扶著沉重的牛犁,在山野中耕田。
他寫道:
去年?yáng)|坡拾瓦礫,自種黃桑三百尺。
今年刈草蓋雪堂,日炙風(fēng)吹面如墨。
但是,他卻并沒(méi)有被生活打倒。他很快接受了現(xiàn)實(shí),成為了一個(gè)合格的農(nóng)夫。
看到地上冒出麥苗,他會(huì)歡喜的像個(gè)孩子,看到稻穗飽滿,他會(huì)得意滿足。
東坡田里耕作,越來(lái)越覺(jué)得自己像當(dāng)年避世隱居的陶淵明,他甚至把陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》改編成一首歌,然后教給一起耕作的農(nóng)人來(lái)唱,他自己拿著小棍,在牛角上打著拍子,和大家一起唱,一時(shí)間,山野之中到處是歡聲笑語(yǔ)。
從羊肉到豬肉
宋代宮廷規(guī)定:“飲食不貴異味,御廚止用羊肉?!?/p>
宋真宗時(shí)御廚每天宰羊350只,仁宗時(shí)每天宰羊280只,到宋神宗時(shí)雖引進(jìn)豬肉消費(fèi),但一年仍要消耗“羊肉43萬(wàn)4463斤4兩”,而豬肉只用掉“4131斤”,不及羊肉的零頭。
至于一般的士庶貧寒,只有在逢年過(guò)節(jié)或是宴請(qǐng)貴客的時(shí)候,才能咬咬牙買來(lái)嘗嘗鮮。
豬肉因?yàn)榧纳x和味道的原因,不受大家的喜歡,只有下層勞苦人們才會(huì)買來(lái)吃。
蘇軾在京城時(shí),無(wú)論是皇家的賞賜,還是賓客宴請(qǐng),吃的都是上好的羊肉。
在黃州,因?yàn)樯跏秦毟F,蘇軾根本買不起羊肉,沒(méi)辦法,他只能選擇吃豬肉。
他說(shuō):
黃州好豬肉,價(jià)賤如泥土。
貴者不肯食,貧者不解煮。
早晨起來(lái)打兩碗,飽得自家君莫管。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)豬肉并不好吃,所以蘇軾煞費(fèi)苦心,開發(fā)了新的做法,他饒有興趣的寫下《豬肉頌》:
洗凈鐺,少著水,柴頭罨煙餡不起。
待他自熟莫催他,火候足時(shí)他自美。
如今,東坡肉已經(jīng)成為家喻戶曉的美食,而東坡那份樂(lè)觀的精神,也鼓舞著在逆境中前行的每一個(gè)人。
最好的硯臺(tái),最壞的書房
蘇軾詩(shī)詞繪畫無(wú)一不精,在藝術(shù)上的造詣可謂登峰造極,正因如此,他自己對(duì)硯臺(tái)十分講究,他一生收集了很多名貴的硯臺(tái),比如,蘇軾曾經(jīng)用的一方端硯,呈瓦形狀,色如豬肝,中有冰紋,敲擊有鏗鏘之聲,猶如石磬,正上方雕著一個(gè)獨(dú)角獸,面如獅,下巴有須,五爪登云,二目觀日,可謂精美絕倫,并且還有藏寶篆書小印,可謂價(jià)值連城。
曾經(jīng)的蘇軾,寫詩(shī)作文一定要匹配最好的硯臺(tái),他在這方面的講究也是當(dāng)時(shí)大部分文人不能比的。
紹圣四年(1097年),蘇軾以62歲高齡被放逐到海南島,海南地處蠻荒,文教不興,在歷史上從未有人科舉及第,于是蘇東坡身體力行,辦教育、開學(xué)堂。很多人聽說(shuō)蘇東坡在海南授課,不遠(yuǎn)千里追到海南,跟隨蘇軾學(xué)習(xí)。
而當(dāng)時(shí),蘇軾的硯臺(tái)大多都已經(jīng)遺失,他甚至連一個(gè)像樣的書房也沒(méi)有,很多書都只能靠他自己手抄,當(dāng)?shù)赜謵炗譄幔?jīng)常汗流浹背地抄書,一抄就是大半天,汗水浸透衣裳,他也毫不在乎。
他能用最好的硯臺(tái),卻也能用最壞的書房。
在他離開海南不久,海南的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢,蘇軾興奮地題詩(shī)“滄海何曾斷地脈,珠崖從此破天荒?!?/p>
對(duì)于一個(gè)蠻荒之地,完成了科舉的零突破,確實(shí)稱得上是“破天荒”了,時(shí)至今日,海南依然留存著東坡村、東坡井、東坡路、東坡帽甚至還有東坡話。海南人一直把蘇東坡當(dāng)成是儋州文化的開拓者。
這就是蘇軾!他可以是揮毫潑墨名動(dòng)京城的蘇學(xué)士,也可以是早起晚歸,扶犁耕田的東坡居士。能在京城享受羊肉,也能在黃州做他的豬肉。他能對(duì)硯臺(tái)精益求精,卻也能在簡(jiǎn)陋的書房完成對(duì)海南的文化開拓。
他能享受命運(yùn)的饋贈(zèng),也能承擔(dān)命運(yùn)的打擊,無(wú)論好的壞的,他都能變成生命里的風(fēng)景。這大概就是蘇軾的魅力吧。
最后來(lái)一首我最喜歡的蘇軾詞以自勉。
定風(fēng)波、莫聽穿林打葉聲
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?;厥紫騺?lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
《蘇東坡傳》讀后感 篇5
東坡是一個(gè)擁有超天稟賦的古代人,卻也是擁有現(xiàn)代精神的古人,他既可以當(dāng)詩(shī)人,也可以當(dāng)學(xué)者,他可以去研究醫(yī)藥學(xué),也可以去練瑜伽,他可以去當(dāng)工程師,也可以當(dāng)釀酒師,他的墨竹影響至今,他待人平和,主張人人平等。
在書中蘇東坡最大的一個(gè)特點(diǎn)就是以筆買禍,可偏偏他還改不掉這個(gè)毛病,不論何時(shí)何地何事,只要他靈感涌現(xiàn),隨手一寫便是一句佳句,也是惹事的禍端,或許這個(gè)與他愛管閑事和直言的特點(diǎn),不將心中的那點(diǎn)兒話說(shuō)出來(lái),如蠅在口,不吐不快,在惹禍后總有人在幫他,雖然他的“毛病”有人討厭,但也有人喜歡,其中給他最大的幫助的出去他的同黨和家人外,也就是歷代太后了,她們都很賞識(shí)蘇東坡的才能,確實(shí),蘇東坡這個(gè)人如果放在當(dāng)今,那就是“全能型人才。
雖然這本書主講蘇東坡,但也揭露了當(dāng)代朝廷的混亂,小人在背后使陰招,被表面現(xiàn)象所蒙蔽的人,你爭(zhēng)我奪,或許有人是真的在為人民所著想,但可以肯定的是蘇東坡,他所做的一切無(wú)不是為了百姓,他為人民斗庸官,為人民抗暴,即使他被捕被貶也總要參上一腳,可他卻不恨那些背后操作的小人,因?yàn)樗煤奘亲约簾o(wú)能的表現(xiàn),和人才能擁有如此博大的胸懷,可以如此的對(duì)外。
書中最沒(méi)有想到的人是王安石,或許以前聽到過(guò)王安石變法,但在了解后也是大吃一驚。王安石這個(gè)怪人,思想任憑都是異乎尋常,他是不切實(shí)際的理想主義,他不在乎外表的東西,只是在發(fā)展他的精神世界,他也是勤奮的人。王安石的奇怪習(xí)慣,是否矯揉造作,無(wú)法斷言,但每逢一個(gè)人對(duì)某一事做的過(guò)度,總會(huì)引起人的懷疑。我們不可否認(rèn)的是他確實(shí)是文學(xué)上的巨人,但在政治的變法上,王安石走的是個(gè)極端,他為了自己的變法巧為掩飾,使神宗不明真相,他的變法確實(shí)豎家富了,把百姓榨得連衣服都沒(méi)有了,能不富么?在后代的學(xué)者中也對(duì)王安石起了爭(zhēng)議,西方認(rèn)為他的觀念基本上符合現(xiàn)代的社會(huì)主義。但不得不說(shuō),王安石是一個(gè)瘋狂的狂想家。
蘇東坡有一句話令人印象深刻:吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒,眼前見天下無(wú)一不是好人”這是蘇東坡對(duì)他弟子說(shuō)的,所以蘇東坡其實(shí)過(guò)得挺快樂(lè)的,這句話展現(xiàn)了蘇東坡的大肚量,容納百川,博愛寬厚,他詮釋了人之所以為人。他提純?nèi)祟惖奈幕?,它向我們展示人的精神可以噴發(fā)到怎樣的高度廣度。
他所建筑的建筑,先無(wú)一不是風(fēng)景名地,他所練習(xí)的瑜伽,無(wú)不可以說(shuō)他是始祖人,他雖遭流放,但依然可以活得快活。在臨終之時(shí),他還是堅(jiān)持自己的道教道理,解脫之道在于自然,在不知善而善。
《蘇東坡傳》讀后感 篇6
日月經(jīng)天,江河行地。歷史在浩蕩的長(zhǎng)河中一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀,當(dāng)我們回首去聆聽和撫摸這塵封記憶時(shí),卻總有那么一個(gè)名字,在浩瀚的歷史天空中,響徹回蕩……
“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空,未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)?!蓖氯鐭?,逝水流年,唐朝宋代,騷人墨客,浩繁如星辰,照耀神州,有李杜蘇辛,正如“光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?!碧圃?shī)宋詞對(duì)中華文化影響巨大。深邃如江海,高妙如山川。李太白的云帆點(diǎn)綴了滄海之水;辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影;陸游的夢(mèng)鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚;蘇東坡的華發(fā)張揚(yáng)著少年意氣。
林語(yǔ)堂,一代國(guó)學(xué)大師,是一位以英文書寫揚(yáng)名海外的中國(guó)作家,也是集語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家于一身的知名學(xué)者。由他所著的《蘇東坡傳》,顧名思義,講述的是東坡傳奇的一生。
蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士。四川眉山人,縱觀蘇軾一生,可謂造化弄人,屢遭波折。年少成名,曾經(jīng)廟堂之高,也曾游放嶺南,一身才華,卻起伏坎坷。盡管人生盡是不如意,可蘇軾沒(méi)有自怨自艾,他苦中作樂(lè),興趣廣泛,親近自然。擅長(zhǎng)詩(shī)詞、文賦、書法、作畫,甚至是烹飪,以至于后來(lái)的“東坡肉”聲名遠(yuǎn)揚(yáng),流傳至今。
蘇東坡幾乎無(wú)一不精,無(wú)一不能,在中華文化史上,蘇東坡無(wú)疑是一座巍峨的高山。林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)說(shuō):“蘇東坡在中國(guó)歷史上的特殊地位,一則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t,始終堅(jiān)定而不移,二則由于他詩(shī)文書畫藝術(shù)上的卓絕之美?!?/p>
人生給每個(gè)文人的似乎都是一場(chǎng)盛大的疼痛,元豐二年,烏臺(tái)詩(shī)案,子瞻首歷人生黑暗,于生死間來(lái)去幾番,仕途終不得圓滿。子瞻仕情漸疏,于坡地開墾,補(bǔ)貼家用。東坡之號(hào),自此而始?!爸裾让⑿p勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生?!边@是何等坦然!宦海沉浮,直面挫折;“莫聽穿林打葉聲,何妨吟蕭且須行?”這是何等灑脫!昂然挺立,捋須而笑。官場(chǎng)失意,政治低迷,子瞻淡定吟詠間,深刻的憂傷日漸明媚,子瞻懂得放——放生離死別于山水之間,愁苦與大江俱東,被浪淘盡;放官場(chǎng)浮云于田園之中,三百顆荔枝入口,失意消亡于嶺南。將滿未滿又如何?如此豁然心境,使蘇軾之月昭質(zhì)未損,熠熠生輝。
林語(yǔ)堂稱東坡為樂(lè)天派。似乎是沒(méi)有什么可以使東坡真正止步不前,有所畏懼的。他敢于說(shuō):“我坐華堂上,不該麋鹿姿?!备矣谙虻弁踔毖躁愂觯骸翱琳陀诨??!绷终Z(yǔ)堂評(píng)價(jià)說(shuō):“他的一生是載歌載舞,深得其樂(lè),憂患來(lái)臨一笑置之?!闭且?yàn)闁|坡的性格樂(lè)觀豁達(dá),豪放不羈,他的詩(shī)詞奔放靈動(dòng)?!按蠼瓥|去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物,”詩(shī)詞的背后是詩(shī)人廣袤千里的闊達(dá)胸襟。在面對(duì)人生中一座難以翻越的高山,一個(gè)個(gè)大雨磅礴的日子時(shí),該如何度過(guò)低潮期,我想東坡給了我最好的答案。
蘇軾的光芒,大概只有朔望之月最適合,將滿不滿,昭質(zhì)未損,既曄然而明朗,又淡然而溫柔。繁華邊際,清輝蔓延。
蘇東坡傳的讀后感精選7篇
在讀書的過(guò)程中,可以閱讀不同的人,比如來(lái)自不同文化或背景的人,相信很多人在讀了作品這本書后,對(duì)于它的情節(jié)會(huì)印象深刻。我們要如何才能寫出一篇優(yōu)秀的作品讀后感?以下的蘇東坡傳的讀后感或者是您在尋找的內(nèi)容。
蘇東坡傳的讀后感【篇1】
還記得郎平在參加《朗讀者》節(jié)目時(shí)提到:"女排隊(duì)員們或許會(huì)不斷老去,但一代代傳承下來(lái)的女排精神卻是亙古不變的。"聽到這句話,不由自主地,我想起了蘇軾。
蘇軾的精神也是亙古不變的。
在許多國(guó)人甚至世人的眼中,蘇軾早已不再是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的歷史人物,而是中國(guó)文化的一個(gè)象征。人們永遠(yuǎn)不會(huì)遺忘那個(gè)高唱著"大江東去"的才子,那個(gè)"江海寄余生"的雅士以及那個(gè)"醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)"的狂生。蘇軾在詩(shī)詞書畫方面卓越的成就,是古往今來(lái)任何一個(gè)文人墨客都無(wú)法企及的。他是華夏文化史上最濃墨重彩的一點(diǎn)。
蘇軾愛笑。似乎讀完整個(gè)《蘇東坡傳》,都不曾看到過(guò)蘇軾痛哭流涕的場(chǎng)面。即使被貶,即使被捕,即使在某些時(shí)候有些惆悵、有些慌張,他從不曾落下一滴淚。被貶了,他"老夫聊發(fā)少年狂",歡笑游玩;被捕了,他笑吟吟地從家里出來(lái)接待使者;中秋佳節(jié)無(wú)法團(tuán)圓,他也揮毫一笑:"但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟".樂(lè)觀是蘇軾生命的主旋律,為他的人生奏響了一支高昂激越的壯歌。
蘇軾豁達(dá)。正所謂"生活吻我以痛,我必報(bào)之以歌",蘇軾一生歷盡千辛萬(wàn)苦,忍受百般折磨,但他只是微微一笑,煩惱隨即拋于腦后。他寫詩(shī)自嘲:"問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州",似乎這一切的榮華或是落魄與他毫不相關(guān)。面對(duì)舟客的發(fā)難,他毫不在意,甚至還勸慰客人不要在意時(shí)光的流逝。雨天,他"何妨吟嘯且徐行";晴天,他"煮芹燒筍餉春耕".他不是隱士,卻如同隱士般超脫出物質(zhì)的拘束,漫游于精神的海洋。
蘇軾有思想。在最凄苦的日子,他仍然在不斷地思索著人生的意義,思索著自己的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)。于是,我們看到了一顆閃亮的星在神州大地上升起,我們看到了"枝上柳綿吹又少,天涯何處無(wú)芳草",看到了"人生如逆旅,我亦是行人",看到了"自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也"……蘇軾最大的成就,也莫過(guò)于此。
然而,這位愛笑、豁達(dá)、有思想的天才卻因?yàn)楦鞣N打擊早生了華發(fā),在歸京的途中因病逝世。
縱觀蘇軾的一生,他沒(méi)有太白那樣無(wú)憂無(wú)慮的生活,也沒(méi)有杜少陵憂國(guó)憂民的沉郁悲壯。他不曾遭遇戰(zhàn)亂,不曾眼見山河破碎,卻因政治上的排擠郁郁終身。文學(xué)家、史學(xué)家不曾封給他"詩(shī)仙""詩(shī)圣"的名號(hào),他也不曾像王安石一樣權(quán)傾朝野。功不成名不就,這是讀書人最大的悲哀。
但是,這些在蘇軾眼里,都是過(guò)眼云煙。他只是輕輕端起茶盞,"且將新火試新茶,詩(shī)酒趁年華".
蘇東坡傳的讀后感【篇2】
我一直崇拜蘇東坡,他的才能、豁達(dá)、豪爽都讓我贊嘆不已。在過(guò)去,我一直以為飽受苦難的他可能會(huì)對(duì)這不公的命運(yùn)充滿憤恨和不甘,而最近讀完林語(yǔ)堂著的《蘇東坡傳》,卻發(fā)現(xiàn)他是幸福的,并且這份幸福體現(xiàn)在他生活的方方面面。
健康的身體是幸福的前提。周國(guó)平先生說(shuō):“你有一個(gè)健康的身體,一顆寧?kù)o的靈魂,你就是快樂(lè),你就是一個(gè)幸福的人”。蘇東坡強(qiáng)壯的身體,充沛的精力,令他一生有足夠的精力游山玩水,領(lǐng)略大自然賜予他的快樂(lè)。盡管他仕途坎坷多舛,但他健康的身體使他能承受輾轉(zhuǎn)的顛簸、生活的艱辛。他61歲的時(shí)候被流放到條件惡劣的海南,在那里三年“食無(wú)肉,病無(wú)藥,居無(wú)室,冬無(wú)炭,夏無(wú)寒泉”。在宋朝,因不堪折磨死在流放的路上或流放之地的官員不少,但他挺過(guò)去了,并在這段艱苦的時(shí)光中找到屬于自己的幸福。他在《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》中寫道:同行皆狼狽,余獨(dú)不覺(jué)。竹杖芒鞋輕勝馬。從文字中可以看出他的身體硬朗,不怕雨淋,能享受雨中的樂(lè)趣。因此,健康的身體是他幸福的前提。
內(nèi)心的安詳是幸福的源泉。幸福是一種感覺(jué),只要內(nèi)心安詳,就可以收獲幸福。蘇東坡是與生俱來(lái)的樂(lè)天派,深諳生活的樂(lè)趣,善于發(fā)現(xiàn)、制造和享受平凡中的快樂(lè),并且永葆內(nèi)心的安詳和喜悅。盡管他歷盡坎坷、飽受磨難,但他總是那么寬容豁達(dá),那么安詳平和,笑對(duì)憂患,瀟灑生活。當(dāng)官時(shí),他能在山上樹下的竹椅上酣然入夢(mèng);被捕在獄中,他能鼻息如雷;被貶到黃州時(shí),他能“草為茵塊為枕”,酣睡到天黑,直到好心人把他叫醒才回家。他總結(jié)了“賞心樂(lè)事十六件”,他認(rèn)為,幸福是湖畔散步,幸福是登樓看山,幸福是午后安眠,幸福是院內(nèi)花開。這就是他偉大的思想、偉大的心靈,是他幸福的源泉。
和睦的家庭是幸福的保障。小時(shí)候,家境富裕,家風(fēng)敦厚,使他能接受良好的教育,博覽群書,茁壯成長(zhǎng)。他與弟弟蘇轍感情非常好,一生患難與共,書信不斷,互勉互助。成家后,兩家人的關(guān)系也特別密切,總是尋找機(jī)會(huì)相聚在一起。兄弟離別時(shí)總是那么依依不舍,送了一程又一程。深厚的手足情是他這個(gè)偉大詩(shī)人畢生歌詠的題材。美滿的婚姻給他提供了溫馨的港灣。他有兩個(gè)妻子(王弗去世后,娶王閏之),夫妻恩愛,感情深切,給予他極大的慰藉。侍妾王朝云是他的紅顏知己,生活上為他提供無(wú)微不至的關(guān)照,精神上給予他無(wú)窮無(wú)盡的支持。他有三個(gè)兒子,都十分孝順,陪他顛沛流離,四海為家。他晚年被貶到海南的三年,小兒子蘇過(guò)將家室留在惠州,自己一個(gè)人一直陪伴在他身邊,照顧他的起居,充當(dāng)他的秘書。無(wú)價(jià)的親情,溫馨的家庭,給予他無(wú)窮的關(guān)愛和支持,使他跨過(guò)一個(gè)個(gè)坎坷、度過(guò)一個(gè)個(gè)難關(guān)。這,也是一種幸福。
深厚的友誼是幸福的明燈。蘇東坡一生有很多親密的好朋友,有文人學(xué)者、和尚道士、高官平民等。正如他所說(shuō)“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人”。他能和各種各樣的人成為好朋友。不論他平步青云,還是身處逆境,總有朋友相伴,使他的生活從不寂寞。當(dāng)他被貶、身處困境時(shí),朋友不斷給他物資上和精神上的支持和幫助。例如,他被貶到惠州時(shí),杭州僧人參寥、常州的錢世雄,不斷派人給他帶去禮品、藥物、書信以示探望;道士陸惟謙不辭兩千里之遙,特意去看望他;道教奇人吳復(fù)古還去和他同住數(shù)月,促膝長(zhǎng)談。他被貶到海南時(shí),吳復(fù)古也去和他住了幾個(gè)月,為他帶去外面的信息,和他分析時(shí)事政局等。深厚的友誼是幸福的明燈,照亮了他晦暗的人生路。
出眾的才華是幸福的助力。蘇東坡是千古奇才,琴棋書畫、詩(shī)詞歌賦樣樣精通,是唐宋八大文學(xué)家之一、四大書法家之一、中國(guó)南派畫始祖之一。他懂建筑,黃樓、蘇堤、雪堂等是他的佳作。他懂醫(yī)學(xué),能為百姓看病、開藥方。他還樂(lè)于告訴百姓藥草的功效和如何研制藥粉治病。例如他分享如何把蒼耳制成白粉末,內(nèi)服使皮膚柔滑如玉。他善烹飪,能釀酒,樂(lè)于分享“東坡肉”、“東坡湯”、“東坡豆腐”、“東坡肘子”等美食的做法,與平民百姓一起享用美食。他還研究佛教、瑜伽、養(yǎng)生術(shù)等。這些愛好、能力,使他能更好地工作、生活,享受他的快樂(lè)與幸福。有一次,一個(gè)賣扇子的人因賣不出扇子,無(wú)法還借款,被告到衙門。蘇東坡了解了來(lái)龍去脈后,在賣扇人的一捆扇子上作畫,扇子立刻被搶購(gòu)一空,皆大歡喜,完美結(jié)案。他的絕代才華使他能快速完成各種工作,有時(shí)間和精力去陪伴家人、好友,品嘗美酒佳肴(對(duì)于蘇東坡來(lái)說(shuō),有酒有菜就是美酒佳肴),欣賞大自然的美妙。他出眾的才華使很多人崇拜他,上至皇帝高官,下至黎民百姓,使他有真誠(chéng)的追隨者、志同道合的好友和他們的陪伴、相助。蘇門六學(xué)士以氣節(jié)相許,互勉互勵(lì),終身追隨他。他的出眾才華使他能更好地為百姓做事,深得百姓的愛戴。他每到一個(gè)地方為官、游玩或是不經(jīng)意間經(jīng)過(guò),都能受到官員、百姓熱情的歡迎和款待。因此,他出眾的才華是他幸福人生的助力。
雖然蘇東坡飽歷生活的磨難,但我從《蘇東坡傳》的字里行間,從他的詩(shī)詞散文中讀到了他的幸福,使我更加崇拜敬佩他。這本書值得我們好好研讀,既能了解蘇東坡的一生,又能學(xué)習(xí)他流芳百世的詩(shī)詞歌賦,更能學(xué)習(xí)他千古不朽的人生哲學(xué)。讓我們?cè)跁懈形蛩畹男腋?、心靈的喜悅、思想的快樂(lè),從而使我們自己的內(nèi)心更強(qiáng)大、生活更幸福!
蘇東坡傳的讀后感【篇3】
《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生眾多作品中其中一篇,我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品,而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的,只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶,需要我們坐下來(lái)好好的去品嘗,才能讀出其人生的哲理,如同一瓶好酒,甘甜純美,讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一,就像他所寫的詩(shī)一樣的豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。
蘇軾以他坦蕩的胸懷, 盡情的享受人生,不懼權(quán)貴;他敢于說(shuō):“我做華堂上,不該麋鹿姿?!?,他敢對(duì)天子說(shuō):“我豈犬馬哉,從君求帷傘?”,他敢于向帝王直言陳述:“苛政猛于虎。水旱殺人,百倍于虎;人畏催欠,甚于干旱……是常有二十萬(wàn)余虎狼散在民間,百姓何由安生?”
即使剛因詩(shī)文而遭逢牢獄之災(zāi),詩(shī)人的身份已融于蘇東坡的血液深處,釋放的當(dāng)天,他又寫了兩首詩(shī),詩(shī)里說(shuō):“塞上縱歸他日馬,城東不斗少年雞?!?,而另一首詩(shī)里嵌有“竊祿”,意為自己無(wú)才為官,但“竊祿”一詞卻源于一份寫給曹操的信件,寫完這首詩(shī),蘇軾自己也擲筆笑道:“我真是不可救藥!”
但正像林語(yǔ)堂稱其為樂(lè)天派一樣,似乎是沒(méi)有什么是可以真正使蘇東坡止步不前,有所畏懼的,在他的一生里,蘇軾永遠(yuǎn)自由自在,正如他的行文一般,那些迫害,打擊,在他眼中似乎就從未發(fā)生過(guò),他所關(guān)心的,只有民生,即使在貶謫之地,他的政績(jī)依然出類拔萃。
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò),人要有“浩然之氣”,如果你是正確的,那么,要有“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣,而蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣,他不偏執(zhí),不狹隘,在王安石一黨掌權(quán)時(shí),在各地都積極推行新法時(shí),蘇東坡和他的一干朋友,站出來(lái)指責(zé)新政,結(jié)果被貶謫;而在新法被全面廢除時(shí),他依舊沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行,他留下了他認(rèn)為對(duì)百姓有利的新法,被京中新貴所不容,自此他已不容于舊黨和新黨之間,因而再度自求外調(diào),這一次,他回到了杭州。在那里,他過(guò)得依然很愜意,自比白居易,甚至有了朝云這樣的知己。
“君子役物,小人役于物。”蘇東坡不以形所累,他在《記游松風(fēng)亭》里寫道:“此間有什么歇不得處!”要登亭子,亭子還在遠(yuǎn)處,人卻已累極,蘇東坡卻忽然想到,為什么不能就地歇息呢?是啊,何處不可安歇,何必要到亭子里去呢?有了這樣的心境,他才能縱情山水之間,不以為貶謫為憂。有了這樣的心境,即使在窮山惡水的嶺南,依舊可以說(shuō):“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人?!庇辛诉@樣的心境,他才可以在瘴氣重重的海外,完成了《論語(yǔ)》、《尚書》、《易經(jīng)》的注解。
一代大師終于還是走了,走在了北歸途中,但即是面對(duì)死亡,他走的依然坦然,可以笑羅什的不安然,可以不念西天,不念來(lái)生。
“浩然之氣,不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡者矣。故在天為星辰,在地為河岳,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。此理之常,無(wú)足怪者?!?/p>
蘇東坡傳的讀后感【篇4】
有幸跟著敘事者,跟著大師林語(yǔ)堂,走近了一個(gè)有血有肉的蘇東坡,度過(guò)了這個(gè)美好的四月天。
印象頗為深刻的是第十五章——東坡居士,被貶黃州的蘇東坡在林語(yǔ)堂先生的筆下,是那樣的灑脫可愛:
他頭戴斗笠,手扶籬笆,與農(nóng)夫同樂(lè);
他芒鞋竹杖,雇一小舟,與漁樵為伍;
他往往被醉漢東推西搡或粗語(yǔ)相罵,卻“自喜漸不為人識(shí)”;
他開始種田耕地,自稱“東坡居士”。他和農(nóng)人一樣,會(huì)因一場(chǎng)久旱而至的大雨快活而滿足;
他清醒而自知,他曾說(shuō)他的朋友跟隨他而想發(fā)財(cái)致富,那如同龜背上采毛織毯子;
他還會(huì)詼諧地和好友陳慥開玩笑:“忽聞河?xùn)|獅子吼,拄杖落地心茫然?!?/p>
他珍視自己的幸福,把對(duì)妻子的賢德之贊寫于詩(shī)中;
他善于做菜,發(fā)明有名的“東坡湯”;
他日益沉浸于祥和的農(nóng)村氣氛中,他覺(jué)得自己的生活越來(lái)越像田園詩(shī)人陶潛的生活;
他處處感受到快樂(lè)滿足之余又不乏仁愛之心,他自發(fā)成立救兒會(huì),行上乘佛教教義......
在作者的筆下,此刻的蘇東坡,雖然窮困,但這段日子在他浮浮沉沉的一生中,是難得的安謐與幸福。我們可以從文字中處處感受到作者對(duì)蘇東坡的喜愛,作者說(shuō)此刻的蘇子過(guò)的是神仙般的生活。如果真是完完全全的這樣,那么人性的復(fù)雜與真實(shí)便不會(huì)在蘇子身上體現(xiàn)。
即便灑脫如蘇子,亦有凡人之苦悶。
在蘇東坡被貶黃州的第三年(1802年),聞名天下的行書《寒食帖》的詩(shī)文《寒食詩(shī)》問(wèn)世了。
詩(shī)一曰:自我來(lái)黃州,已過(guò)三寒食,年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花,泥污燕支雪。暗中偷負(fù)去,夜半真有力。何殊病少年,病起須已白。"
二曰:"春江欲入戶,雨勢(shì)來(lái)不已。小屋如漁舟,蒙蒙水云里??这抑蠛?,破灶燒濕葦。那知是寒食,但見烏銜紙。君門深九重,墳?zāi)乖谌f(wàn)里。也擬哭途窮,死灰吹不起"。
詩(shī)寫得蒼涼傷感,向我們展示了此時(shí)蘇子惆悵孤獨(dú)的心情?!靶∥萑鐫O舟”、“破灶燒濕葦”,生活的窘迫,寒食節(jié)的悲愴,報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶,祖墳萬(wàn)里的蒼涼,死灰般齊涌心頭。此詩(shī)的書法雖寫于之后,但也正是在這種心情和境況下,有感而出的。通篇書法起伏跌宕,氣勢(shì)奔放,如石壓蛤蟆,向世人展示其飽含生活悲苦,心境凄涼的感傷。
人性是復(fù)雜的。然林語(yǔ)堂先生是如此的喜愛蘇東坡,“像蘇東坡這樣的人物,是人間不可無(wú)一難能有二的?!薄皩?duì)這種人的人品個(gè)性作解釋,一般而論,總是徒勞無(wú)功的?!币虼耍髡吒敢鈴倪@個(gè)多才多藝、生活多姿多彩的蘇子身上,挑選出若干他使人敬愛的特點(diǎn),使他更積極向上地展示在我們面前。果然,這樣讀完之后,除去那些熟悉的詩(shī)句讓我更加喜愛之外,更平添了些許對(duì)蘇東坡這個(gè)人物原原本本的喜愛。
蘇東坡傳的讀后感【篇5】
這本書是林語(yǔ)堂先生為蘇軾寫的一二百年名揚(yáng)中外的傳記。此書詳細(xì)的描寫了蘇東坡一生的經(jīng)歷與發(fā)生的事情。正如作者所說(shuō):“只是以此為樂(lè)而已?!?/p>
蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡;次子蘇轍,字子曲。父親蘇洵,這就是大名鼎鼎的“三蘇”,他們占據(jù)了唐宋八大家的三席之地呢!蘇東坡一生都不安寧,先是任職史館,又往,杭州,入獄,被貶,又往京都,再被貶,后又在北返的途中與世長(zhǎng)辭。
蘇東坡在任職時(shí)做過(guò)很多好事,每一件事都讓我敬佩。他到鳳翔任職時(shí),因干旱向天禱雨、往京都竭力勸說(shuō)皇帝組織王安石新法、在杭州同情因王安石變法入獄的人、諷刺朝廷、在徐州親自指揮抗洪、給犯人治病、幫助太學(xué)生、修繕建筑、設(shè)公立醫(yī)院、興辦水利、清除西湖的野草、建立蘇堤、應(yīng)對(duì)饑荒……正如文中寫到:“他是具有現(xiàn)代精神的古人?!?/p>
而以上這一切,都要?dú)w功于林語(yǔ)堂先生。雖然使用英文書寫,但大概就是這樣,才會(huì)讓外國(guó)人眼前一亮吧。整本書的語(yǔ)言非常優(yōu)美,自然。精煉概括了蘇東坡的一生。那作者得閱讀了多少文獻(xiàn)資料?。】梢哉f(shuō),這一本傳記的每一個(gè)字,都凝聚了作者的心血。
當(dāng)我讀完整本書后,靜下心來(lái),不禁感嘆萬(wàn)分。蘇東坡身上那種正義感很使我為之佩服,不顧個(gè)人安危,一心想推翻王安石的變法,即使遭到了迫害,還是繼續(xù)斗爭(zhēng)。他完全可以安安穩(wěn)穩(wěn)的隱居了,可他沒(méi)有,因?yàn)樘K東坡就是蘇東坡。
蘇東坡傳的讀后感【篇6】
閱此傳前,蘇軾這個(gè)鼎鼎有名的名字,對(duì)我來(lái)說(shuō)僅僅是文采出眾、逸興遄飛、的大文豪而已。身為唐宋八大家之一,他的散文固然精彩,他瀟灑的文筆所凝結(jié)而成的字符,當(dāng)真可謂“一字千金”;然而,只有徹底地了解過(guò)他的身世之后,才能知道他的這份奔放豪邁,是與他豁達(dá)的人生觀息息相關(guān)的。
蘇軾的文學(xué)成就,眾人有目共睹,自不必多說(shuō),然而若只局限于此,那未免過(guò)于狹隘了。他于宋朝歷史文化的貢獻(xiàn),不止于延續(xù)了千百年的華夏詩(shī)詞源流;多才多藝的東坡,更于書畫上有過(guò)人的造詣,于政治上有獨(dú)到的見解;甚至是日?,嵥榈墓ぷ鳎加凶约旱膭?chuàng)造發(fā)明。他不但是中華文壇上光照古今的恒星,還是一名評(píng)述價(jià)值觀的導(dǎo)師。
在他的生平中,我們所能體味到的除了“大江東去,浪淘盡”的廣闊胸懷,更有“人間如夢(mèng),一樽還酹江月”的人生覺(jué)悟。蘇軾的一生坎坷異常,收王安石“新政”的影響,蘇軾屢遭貶官。即使宿命如此,蘇軾依然不肯屈服,他大膽指出新政的不足之處,將其呈現(xiàn)于紙筆之中,他明知自己的這些舉措得不到任何的回應(yīng),只會(huì)給自己招致禍端,卻仍然執(zhí)著于自己的志向。他這么做不是由于他冥頑不化,更不是他貪圖功名、覬覦朝廷的職位與俸祿,他是為了黎民百姓能過(guò)上更好的生活。即使自己是“滄海之一粟”,東坡也要以正直率性的心態(tài),面對(duì)這些崎嶇不平的道路,竭盡全力糾正這些謬誤。
隨著年齡的增長(zhǎng),那份年少輕狂的作為,也逐漸收斂了起來(lái),東坡開始感悟人生。他愛好廣泛,擅長(zhǎng)廚藝,也會(huì)制藥,甚至是健身秘訣等也無(wú)所不窺。他身為官吏,卻心向自然,“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧”大概說(shuō)的就是他這樣心境超然的偉人吧。他樂(lè)于結(jié)交奇人文人,一同游山玩水,盡享人生之樂(lè)趣。他的人性趨于溫和厚道,渾然一股浩然正氣之風(fēng);他以寫作為樂(lè),將世間煩惱盡皆忘去,獨(dú)留自己升華的靈魂與己作伴。人生縱然不是一帆風(fēng)順,但他卻視困難為無(wú)物。正是這種坦蕩的胸懷,讓他安享晚年,終其傳奇的一生。
林語(yǔ)堂先生是我較為敬佩的現(xiàn)代作家之一,他的文章總能帶給我迥乎不同的體驗(yàn)。寫《蘇東坡傳》,于他而言,似乎全憑興趣,但在這紙墨之中,我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受著他寫作的真情實(shí)感。林先生確實(shí)是感觸深刻,才能作出如此佳作?!短K東坡傳》于人物傳記來(lái)說(shuō),它合乎歷史事實(shí),真實(shí)可靠;于文學(xué)作品來(lái)說(shuō),林先生更是繪聲繪色地還原了東坡的生平,趣味性和故事性極強(qiáng),確實(shí)給予了讀者不少的閱讀興趣。
即使是如此的杰作,也有不甚妥當(dāng)之處。作者在論述王安石執(zhí)政時(shí)期的那段文字中,不免有一些主觀意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈;事實(shí)上,王安石的政治策略并非一無(wú)是處,將其幾乎全盤否認(rèn),雖然暗含對(duì)主人公的維護(hù)傾向,但對(duì)歷史客觀角度來(lái)講,確有疏漏之處。
總之,林先生的這篇《蘇東坡傳》,向我們展現(xiàn)了一位我們耳熟能詳?shù)臍v史名人的生命歷程,讓我們能夠更好地理解和品味蘇軾的詩(shī)詞散文,也讓我們真切的體會(huì)到作者的切身情感,令我手不釋卷;同樣的,我也敬佩蘇軾這樣文采斐然而又胸襟寬廣的靈魂,他的人生經(jīng)歷,似乎如同教科書一般,在指點(diǎn)著我們?yōu)槿颂幨乐畷r(shí)該作出怎樣的抉擇,他教會(huì)了我們“是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適”的人生哲理。
蘇東坡傳的讀后感【篇7】
最早喜歡蘇軾是因?yàn)樗脑?shī)文,看了林語(yǔ)堂著的《蘇東坡傳》后,為東坡完美的人格所傾倒,肅然起敬的同時(shí)又生愛慕之心,胸中涌動(dòng)著一種激情,似奔騰洶涌的長(zhǎng)江之水,繼而化作一股向前的力量,啟迪我的心靈,激勵(lì)我奮發(fā)向上,這就是東坡千古不變的精神魅力吧!
蘇軾偉大的人品具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧,有高度的智力,有天真爛漫的赤子之心。他完美的人格正源于他豁達(dá)樂(lè)觀的積極人生態(tài)度。
他有一顆仁愛的赤子之心,對(duì)妻子?xùn)|坡柔情似水,“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。”纏綿凄婉,至死不渝的真情,讓人動(dòng)容,“惟有淚千行”。他和子由更是手足情深,兩人在宦海中互相扶持,共同高歌,一曲《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》道出了對(duì)弟弟的無(wú)盡思念,令所有寫月的詩(shī)篇頓時(shí)黯然。
不僅對(duì)家人,東坡對(duì)朋友對(duì)百姓也是至真至誠(chéng),仁愛有加,甚至對(duì)他的政敵都能以直抱怨。正如他自己所言“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田乞兒。眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人”。這是何等的胸襟和大度!所以他的朋友遍天下,快樂(lè)一直陪伴他。
東坡一生沉浮宦海,飽經(jīng)憂患的拂逆,卻仍保持天真淳樸,終生不渝。因?yàn)樗跃髲?qiáng),又過(guò)于心直口快,加之才華過(guò)人,就得罪了許多奸佞小人,小人的齷齪就是見不得美好,誣陷永遠(yuǎn)是他們的拿手好戲,于是東坡屢遭貶謫、流放,甚至逮捕入,獄險(xiǎn)些喪命。面對(duì)所有磨難,他仍不憂不懼,泰然處之。因?yàn)樗砩暇哂兄链笾羷偟暮迫徽龤?,所以無(wú)所畏懼。
在黃州,在嶺南,在海南島,不管環(huán)境多么艱苦,他都能苦中作樂(lè)。窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。在東坡種稻、植桑、種菜、養(yǎng)蠶,自給自足,勞苦之中亦自有其樂(lè)。“空皰煮寒菜,破灶燒濕葦”卻也怡然自得。“酒足飯飽,倚于幾上,白云左繞,清江右回,重門洞開,林巒岔入?!比绱擞圃沼卧?,比之陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適與灑脫,有過(guò)之而無(wú)不及。眼前皆美景,只因心中有艷陽(yáng)!因此他得以實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化,使他的坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生,詩(shī)意的生活體現(xiàn)在他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。這就是蘇軾,官身不由己,卻能隨遇而安,不怨天不由人;不以物喜,不以己悲;寵辱不驚,去留無(wú)意。好一個(gè)東坡,是真英雄自灑脫,是真名士自風(fēng)流!
東坡的瀟灑源于他心靈識(shí)見中儒釋道混合的人生觀。奉儒而不迂執(zhí),好道而不厭世,參禪而不虛妄,他入世而超世,超世而入世,樂(lè)天知命,執(zhí)著人生。他高舉儒家的大旗積極入世,實(shí)踐著儒家“修身齊家治國(guó)平天下”的美好愿望。不管在朝廷在地方還是被流放,他始終憂國(guó)憂民,心系百姓。疏浚鹽道、修建西湖、穩(wěn)定谷價(jià)、救濟(jì)饑饉、建立醫(yī)院等等,“雖千萬(wàn)人吾往矣”。為官一任,造福一方,所以他深得百姓愛戴。
身處亂世,他是無(wú)畏的勇者,猶如政壇風(fēng)暴中的海燕,是庸妄的官僚的仇敵,是保民抗暴的勇士。他挺身而斗,譴責(zé)卑劣的政治手法,主張廣開言路,廢止青苗貸款法,他單槍匹馬向朝廷之腐敗無(wú)能進(jìn)軍,無(wú)情抨擊官官相護(hù)的虐政,這是何等的膽識(shí)與氣魄!東坡無(wú)所畏懼,像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生。他的謀國(guó)之忠,他的至剛大勇怎能不讓人敬佩!
捧讀《蘇東坡傳》,心中涌動(dòng)著萬(wàn)頃波濤,無(wú)法釋懷,為東坡的情,也為他的才,這也正是林語(yǔ)堂想告訴我們的。
蘇軾是宋代文化孕育出來(lái)的曠世奇才,上天為什么會(huì)如此眷顧他,賦予他那么多的才情,好生讓人艷羨。他是人間不可無(wú)一難能有二的天才,他的文章如行云流水,行于所當(dāng)行,止于不可不止;他的詩(shī)如天地奇觀,于境無(wú)所不收,于情無(wú)所不暢;他的詞如天風(fēng)海雨逼人,指出向上一路。他揮動(dòng)如椽之筆,如同兒戲,“春鳥秋蟲之聲”,信手拈來(lái)皆入詩(shī)文,都是真情的自然流露,所以讀來(lái)給人快樂(lè),難怪宋神宗看他的文章舉箸不食,贊嘆不已。
跨越千年,蘇軾的詩(shī)文依舊熠熠生輝,歷久彌新?!按蠼瓥|去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物”大氣磅礴;“縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然”飄渺深遠(yuǎn);“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”富于哲理;“天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒”氣勢(shì)恢弘;“若把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”清秀飄逸;“一蓑煙雨任平生”豪放豁達(dá)……他的詩(shī)文精彩絕倫,千變?nèi)f化,絕不雷同,萬(wàn)般風(fēng)情他都能駕馭自如。讀他的詩(shī)文或熱血沸騰,或黯然神傷,或忍俊不禁,永遠(yuǎn)都是一種藝術(shù)的享受。蘇軾的胸中仿佛蘊(yùn)藏著浩蕩不絕的波濤,層巒疊嶂的峰巖,就如他自己所言“吾文如萬(wàn)斛泉源,不擇地皆可出,在平地滔滔汩汩,雖一日千里無(wú)難?!?/p>
蘇軾的年代已離我們遠(yuǎn)去,可他的精神豈止影響千年。于我而言,他是談笑風(fēng)生的長(zhǎng)者,他是學(xué)識(shí)淵博的老師,他是愛開玩笑的朋友,他是一個(gè)大寫的人,永遠(yuǎn)頂天立地!
蘇東坡傳讀后感14篇
瀏覽完作者的作品后,我們心中瞬間會(huì)涌現(xiàn)出諸多新的思路和靈感。這時(shí),書寫一篇閱讀心得能夠非常有益于我們鞏固對(duì)書中情節(jié)和新觀點(diǎn)的記憶。在欄目小編的精心設(shè)計(jì)下,特別呈現(xiàn)出了“蘇東坡傳讀后感”,相信一定會(huì)對(duì)您有所助益!
蘇東坡傳讀后感 篇1
這本書從家庭、生活、政治、書畫等角度概況了蘇軾一生,讀完第一感受就是蘇軾怎么這么好,被一貶再貶,還是很豁達(dá)地面對(duì)一切,王安石真的是令人討厭,還邋里邋遢。
蘇軾不管走到哪里都有一群追隨他的粉絲,敬仰他的人品和才華,窮困潦倒的時(shí)候還是有很多朋友愿意接濟(jì)他,他倒是自得其樂(lè),沒(méi)官做就做做農(nóng)民,種種地,到處游玩寫寫詩(shī)提提詞。他是一個(gè)心中有國(guó),卻沒(méi)政治的人,職位再低,都盡可能地救濟(jì)百姓,他是真的想做事的人。
看他給友人的書信,幽默自嘲,他好像一個(gè)體驗(yàn)派,總要搞點(diǎn)事情,體驗(yàn)瑜伽,體驗(yàn)制酒,體驗(yàn)制墨。他的名氣在當(dāng)時(shí)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代竟然能席卷整個(gè)大陸甚至外邦。
他在政治道路上是不幸運(yùn)的,起起落落,被政敵視為眼中釘,但有很多人懂他,在他就要被害死的時(shí)候,與他政見不和的司馬光替他說(shuō)話,太后也替他說(shuō)話,這就是他的人格魅力吧。
第一次看他寫的書法并不覺(jué)得好看,大大小小一點(diǎn)都不規(guī)整,倒是和他的脾性渾然天成,自然灑脫,字是要有靈魂才會(huì)像跳舞的精靈吧。
蘇東坡傳讀后感 篇2
今年國(guó)慶七天長(zhǎng)假,奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事,可不想自己被蘇軾命運(yùn)多舛的一生所深深震撼,對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。
我敬仰蘇軾,因?yàn)樗麩o(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇軾,就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī),有“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁,有“不思量,自難忘”的深情款款,有“欲把西湖比西子,淡裝濃抹總相宜”的清新雅致,有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有,天地萬(wàn)物,嬉笑怒罵,無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡,我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂,聆聽到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。
我敬仰蘇軾,因?yàn)樗麡?lè)觀豁達(dá)性格?!俺梢财湓?shī),敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了?!盀跖_(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆:天才往往是被人嫉妒的,要不是蘇東坡太有才華,鋒芒太露,原來(lái)與之為友的同志們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他,他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派,他沒(méi)有郁郁寡歡,而是隨遇而安,創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州,他寫出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》,那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地,“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫照。
我敬仰蘇軾,因?yàn)樗暮迫恢畾?。?dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端,蘇軾等人立刻提出反對(duì),蘇軾利用他最擅長(zhǎng)的武器——筆,寫出了上神宗皇帝萬(wàn)言書,其中包括他自己的政治哲學(xué),也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格,其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神,都顯然可見。隨后蘇軾反對(duì)變法失敗被貶至杭州,于是,他遠(yuǎn)離了喧囂,回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊,才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難,才能做到寵辱不驚?!耙稽c(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)” 蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人:一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣,就能超凡脫俗,剛直不阿,坦然自適,在任何境遇中,都能處之泰然,享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)!
誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō):蘇軾已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他心靈的喜悅,是他思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣,也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古!
蘇東坡傳讀后感 篇3
中國(guó)自古以來(lái)評(píng)價(jià)一位文人,首先看的并非是成就的大小,而是人品道德的好壞,也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人,即使文字再富有才華,也終歸無(wú)用。所以,一個(gè)人的人格能夠說(shuō)是他的名氣的骨干。
蘇東坡所處的時(shí)代與此刻已有千年之隔,而他的美名依然歷代為人們所稱頌,可謂家喻戶曉。他之所以如此,我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面,然而我認(rèn)為也能夠用浩然之氣四個(gè)字來(lái)概括。所謂浩然正氣,就是正大剛直之氣,也就是人世間的正氣。
蘇東坡即具有此種浩然之氣,它致大致剛,激烈沖動(dòng),不可抑制,這種力量若輔以正義和真理,便在天地之間無(wú)所畏懼。一有一個(gè)家喻戶曉的故事:一天飯后,蘇東坡捧著肚子踱步,問(wèn)道:我肚子里藏些什么侍兒們分別說(shuō),滿腹都是文章,都是識(shí)見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō):學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。蘇東坡捧腹大笑,連勝稱是。不合時(shí)宜正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表此刻了他的宦海生涯之中,那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分,正如暴風(fēng)雨中的海燕,暴風(fēng)雨越是猛烈,他就越是要激越地怒吼,高傲地飛翔。
蘇東坡傳讀后感 篇4
觀蘇東坡一生,無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩(shī)詞、幽默,無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí),引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑,其子七兮”,并父母共九只鳥,以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成,實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’,則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?!奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后,對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心,他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥,京師國(guó)醫(yī)手里,死漢尤多?!币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說(shuō),僅在美食方面,就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒,更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中,也多次提及美食——“無(wú)竹令人俗,無(wú)肉使人瘦,不俗又不瘦,竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚美,好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”,等等,不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞,“十年生死兩茫?!保瑢?duì)其亡妻寄以情思,與其“大江東去”風(fēng)格迥異,凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后,他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中,均表達(dá)了深切情愛與傷痛,后來(lái)更在《西江月·梅花》一詞中,以梅花象征朝云,既似寫花,又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審,但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí),他寫詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”,后又寫“猶誦麥青青”,對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后,即寫詩(shī)兩首,隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
蘇東坡也是幸福的。他一生交友無(wú)數(shù),知己遍天下,兄弟情深,妻妾對(duì)其關(guān)愛有加。盡管不如意事眾多,如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”,但他的生活又怎可不稱為過(guò)得快樂(lè)呢?
如林語(yǔ)堂先生所言,蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”,“根本是他本性的自然流露”,“他的肉體雖然會(huì)死,他的精神在下一輩子,則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢??jī)H此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
蘇東坡傳讀后感 篇5
他讓語(yǔ)言和文筆中永遠(yuǎn)沒(méi)有隔閡:他將至情融化為筆端流淌的華彩;他讓生命因?yàn)檎Z(yǔ)言而奪目他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑的旋律他讓宋氏筆調(diào)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……——題記
一提到蘇東坡,人們的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)可親、可敬的小老頭,仿佛他就是自己身邊的長(zhǎng)輩一樣,《蘇東坡傳》讀后感。蘇東坡的詩(shī)詞有“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的豪放,有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑,有“天涯何處無(wú)芳草”的達(dá)觀,有“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的痛楚,還有“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”的哲理,還有那“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天”的千古絕唱。
他在文學(xué)方面的造詣,還有他的書法,他的畫作,在當(dāng)時(shí)也是無(wú)人能比。就這么一個(gè)天才級(jí)的人物卻是一生仕途坎坷,窮困潦倒,但依然自得其樂(lè)。軾以他坦蕩的胸懷,盡情的享受人生,不懼權(quán)貴;他敢于說(shuō):“我做華堂上,不該麋鹿姿?!彼覍?duì)天子說(shuō):“我豈犬馬哉,從君求帷傘?”,他敢于向帝王直言陳述:“苛政猛于虎。水旱殺人,百倍于虎;人畏催欠,甚于干旱……是常有二十萬(wàn)余虎狼散在民間,百姓何由安生?”
仕途的不順,反而讓他的才氣顯露出來(lái),上天將他的一扇窗緊閉,也必將把他的才氣之門流傳千古,他即使被貶官,但是他依舊會(huì)用他的精神感動(dòng)世間萬(wàn)物,王安石的變法原本是好的,但它沒(méi)有將整個(gè)宋朝有一個(gè)轉(zhuǎn)變,縱使蘇東坡奮力反抗,遭到迫害,歷史也會(huì)還給他一個(gè)光明的春天。
周國(guó)平評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō):“讀所東坡豪邁奔放的詩(shī)詞文章,你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生?!碧K東坡人格中那豁達(dá)樂(lè)觀的一面,他的詩(shī)文自然清新,奔放靈動(dòng),豪放不羈。
蘇東坡傳讀后感 篇6
《蘇東坡傳》,非簡(jiǎn)單之流水帳,更非采用“春秋筆法”,而是林語(yǔ)堂先生閱讀大量資料,包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之,是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處,不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡,而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生,無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩(shī)詞、幽默,無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。 蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí),引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑,其子七兮”,并父母共九只鳥,以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成,實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安曰“‘波’是‘水’之‘皮’,則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?!奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后,對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心,他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥,京師國(guó)醫(yī)手里,死漢尤多?!币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說(shuō),僅在美食方面,就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒,更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中,也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗,無(wú)肉使人瘦,不俗又不瘦,竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚美,好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”,等等,不一而足。
蘇東坡傳讀后感 篇7
在林語(yǔ)堂眼里,“蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見者,一個(gè)月夜的漫步者,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)生性詼諧愛開玩笑的人。他比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感,智能優(yōu)異,心靈卻像天真的小孩。
蘇軾是唐宋八大家之一,很多方面像李白、老莊,樂(lè)觀、豁達(dá),會(huì)享受人生,不故作深沉。蘇軾的文才更博,詞、文、詩(shī)、畫、書法都是第一流,就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里,使得詞的地位能跟詩(shī)相比肩,在詩(shī)被唐人寫盡后,開辟了文學(xué)的一塊新天地。而蘇軾自己的詞剛?cè)峒鏉?jì),氣象萬(wàn)千,境界高遠(yuǎn),單拿詞的成就來(lái)說(shuō),前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者。蘇軾的文字,無(wú)論是史論,還是奏折,都寫的縱橫恣肆、雄壯宏遠(yuǎn);小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。
他認(rèn)為蘇東坡是中國(guó)歷史上當(dāng)之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人,這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力,更基于他總是英勇地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿腔正氣,在苦難中尋找樂(lè)趣的罕見本領(lǐng),以及由此形成的明亮的人格魅力。
在蘇軾的身上,體現(xiàn)出了讀書人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕,又因?yàn)闀拘栽馐芘懦夂唾H謫。值得慶幸的是,對(duì)讀書人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年,沒(méi)有因?yàn)槲淖值木壒蕷⑦^(guò)一個(gè)讀書人。幾千年的中國(guó),還沒(méi)有哪個(gè)政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運(yùn)坎坷,幾次被貶至荒域,他自己也曾發(fā)牢騷:“人生糊涂識(shí)字始”。但總的說(shuō)來(lái),北宋的讀書人還是幸運(yùn)的,也是敢說(shuō)話的,人文之盛,春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)就數(shù)這個(gè)年代。
蘇軾的一生都卷在政治旋渦中,卻又始終超脫于政治之上。無(wú)論是反對(duì)派當(dāng)權(quán)派,還是自己的黨人得勢(shì),他過(guò)得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他,一任一任的太后都成為他的朋友,可是他卻遭到貶官、逮捕,一輩子幾乎沒(méi)能在一個(gè)地方住上三年,恰如風(fēng)中飛蓬,東飄西蕩。然而,他以天真無(wú)邪的心靈到處捕捉這在常人看來(lái)難以忍受的屈辱生活中詩(shī)意的片刻,化為永恒,使我們大家都充實(shí)不少。蘇東坡最好的文章都是在被貶謫時(shí)寫就的,卻絲毫沒(méi)有怨氣,相反卻表現(xiàn)出極其超遠(yuǎn)的視野和極其闊大的心胸。
蘇東坡留給后人的不僅僅是他的詩(shī)詞書畫,還有名動(dòng)天下的蘇堤,甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個(gè)幽默的人,他說(shuō):”我上可以陪玉皇大帝,下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人?!拔也幌胗懻撨@里面的哲學(xué)意味,因?yàn)槲蚁嘈?,蘇軾是出自真性情,而不是假道學(xué),否則他就不會(huì)得罪理學(xué)家程頤。蘇東坡一直堅(jiān)守著自己的道德地線,并始終懷著一顆悲天憫人的赤子之心。
整個(gè)蘇東坡的故事基本上就是一個(gè)心靈故事。他從不收斂他的幽默才能,他的充滿機(jī)智的談話讓禪宗大師也難以應(yīng)對(duì);他從不掩飾他對(duì)于鬼神世界的好奇,他祈求天神并與魔鬼爭(zhēng)辯,偶爾還占取上風(fēng);他欣賞生命的每一時(shí)刻,知道在任何情況下,幸福都是一種秘密;他追求長(zhǎng)生不老,幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹,半受挫敗,卻含著笑死去?!裉煳覀冏x蘇東坡的傳記時(shí),就是在追隨這樣一顆純正無(wú)邪、真實(shí)不欺的偉大心靈。
林語(yǔ)堂是這樣結(jié)尾的:“在讀《蘇東坡傳》時(shí),我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想,偉大心靈的偉人生活,這種思想與心靈,不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成形,曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的?!?/p>
心靈的喜悅和思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的,恰如其分的概括了東坡的一生。
全書字里行間流露出作者對(duì)東坡的喜愛和崇敬,但對(duì)王安石的貶低或許過(guò)分了點(diǎn),王安石的人品和才華是沒(méi)有任何疑問(wèn)的,只是政見不同而已,書中對(duì)王安石變法貶到一無(wú)是處,這個(gè)還是需要論證的。
總之,這本出自語(yǔ)言大師之手的傳記的確不同于其他傳記作品,除傾注了作者太多情感,文字平實(shí)劉暢,真切自然,讀來(lái)欲罷不能!
感覺(jué)稍微遺憾的是若能把東坡的經(jīng)典作品柔和到他的不同經(jīng)歷中就更好了,當(dāng)然其中也引用了很多,但多是不為人所熟知的。這只能怪自己見識(shí)少了。
蘇東坡傳讀后感 篇8
在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡,可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人,他曾這樣評(píng)價(jià)文壇的巨子:李白,一個(gè)文壇上的流星,在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后,而自行燃燒消滅,正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓,既是虔敬的哲人,又是仁厚的長(zhǎng)者,學(xué)富而文工,以古樸之筆墨,寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆,他的人性更趨溫厚和厚道,并沒(méi)變得尖酸刻薄。
縱觀蘇軾的一生,在才華畢露的背后,幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官,一生清廉,一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò),我們暫且不管,但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行,用一顆博大的心斗那種善于剪除異己,心胸狹窄的小人,在封建的宋朝,也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由蘇東坡的同胞親弟,在才華上,可能不及蘇軾的十分之一,更或是百分之一。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘,可從他的詩(shī)篇,他的文章,以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn),他的人生態(tài)度是樂(lè)觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候,他依舊能唱著小調(diào),邀上三五個(gè)知心的朋友,享受生活的美好。他為妓女提詩(shī),他和和尚趣談,他為百姓求雨,他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里,即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章,也能寫出天涯何處無(wú)芳草這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。
拿林語(yǔ)堂作結(jié)時(shí)的話說(shuō):蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的。用我自己的話說(shuō)就是:蘇東坡已去,其浩然之正氣,必當(dāng)永存。
蘇東坡傳讀后感 篇9
半個(gè)月讀了兩本好書,受益頗多。接下來(lái)按照高主編的要求需要寫兩篇讀后感。我并不想敷衍了事,因?yàn)檫@些書和讀后感寄托著我美好的希望。為此我細(xì)心雕琢,但是心中依然充滿著忐忑。誠(chéng)惶誠(chéng)恐中,我開始了第一篇讀后感《我眼中的蘇東坡》
傳記大體章程
《蘇東坡傳》全書分為四個(gè)部分。童年與青年、壯年、老練、流放。讀完整本書,我依照自己的記憶將蘇東坡的人生軌跡依然分為四個(gè)部分,得意、失意、得意、失意。也許如此分劃過(guò)于武斷,但是,這是本人最真實(shí)的感受。
蘇東坡和爸爸蘇洵、弟弟蘇轍共稱三蘇,在當(dāng)代乃至后世的影響己經(jīng)不能簡(jiǎn)單用一個(gè)“大”字來(lái)行容。我個(gè)人認(rèn)為,在蘇爸爸年輕的時(shí)候就己經(jīng)看出“鬼才”的潛質(zhì)了。年輕時(shí)的蘇爸爸一直游手好閑,在一次偶然機(jī)會(huì)之下認(rèn)識(shí)到了讀書的重要性,為此發(fā)奮讀書不在話下,并沒(méi)有用多長(zhǎng)時(shí)間,蘇爸爸的名氣己然震天響。但是遺憾的是,一直于高中無(wú)緣。蘇爸爸將希望寄托在了兩個(gè)兒子身上。
蘇氏兄弟一同科舉,一同高中,一同為朝廷效力。得意之情溢于言表。相對(duì)比之下,秦少游多少有點(diǎn)命運(yùn)多舛的味道。進(jìn)入朝廷的兩人憑借過(guò)人才氣得到皇上的賞識(shí)。連皇上都說(shuō):“我為朝廷找到了兩個(gè)宰相。但是也是因?yàn)閮扇烁哒{(diào)的“入職”,引起了周圍人士的不滿與忌妒。
在北宋那個(gè)言論并不自由的年代,弟弟子由憑借著冷靜、沉著的性格躲避了不少災(zāi)難。而我們的主人公蘇東坡先生,卻大擺言論自由,殊不知?jiǎng)e有心思的人,早己視他如肉中刺,拔而后快。第一次得意過(guò)后的失意來(lái)了。
第一次的失意主要與王安石集團(tuán)的碰撞中產(chǎn)生的。結(jié)果很明確:蘇東坡要被流放至惠州。這一部分讓我最為感動(dòng)。這位舉世知名的大文豪可以完全從朝廷大員變身成普通農(nóng)夫。“他脫去衣袍、帽子、靴子,頭發(fā)用最廉價(jià)的皮筋束起,躺在草地上盡情的享受大自然的恩澤。”那一刻我認(rèn)為他是個(gè)孩子?!八麨榱撕团笥言诖舷嗑蹠沉?,竟回家央求妻子給他些酒”。那時(shí)我能想像到他妻子微笑搖頭的模樣,這個(gè)小丈夫?!八麜?huì)努力的學(xué)習(xí)種糧食、向有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民討教,認(rèn)真的種地?!弊屛矣X(jué)得他就是一位名符其實(shí)的農(nóng)夫。集各種情境與一身的蘇東坡,更愛研究東西,他研制過(guò)墨,后來(lái)聽大兒子邁說(shuō),他差點(diǎn)把房子點(diǎn)著了。最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術(shù)。在流放的這段日子,蘇東坡還結(jié)實(shí)了很多道士和和尚,這段廣納友誼,閑去野鶴的日子讓蘇東坡產(chǎn)生了放棄官場(chǎng)的想法。然而一切在皇帝崩,小皇帝即位,太后掌權(quán)后又有了變化。他脫去農(nóng)夫的外衣,繼續(xù)他的使命。
王安石的倒臺(tái)為蘇東坡贏得了歸京的機(jī)會(huì)。據(jù)皇太后說(shuō)“皇帝是悔恨中駕崩的”。深諳蘇東坡治國(guó)之才的皇太后,一紙圣旨將蘇東坡召回京都,并升至翰林學(xué)士。這讓另一拔,蘇東坡有莫大敵意的幫派深感不安。新一輪陰暗的絆子出現(xiàn)了。章淳,一個(gè)曾被蘇東坡稱為“以后將殺人不眨眼的人”,就是這個(gè)人使蘇東坡體會(huì)到了身心疲憊。我們可以想像,如果你每天要提防小人為自己備下的陷阱,真要不小心掉入其中,還要無(wú)止盡的解釋,還自己清白,這本來(lái)就是一件非常累的事。如果這事每天都會(huì)依據(jù)不同程度出現(xiàn),還有一個(gè)智囊團(tuán)為了扳倒你而絞盡腦汁,你會(huì)做何感想。沒(méi)錯(cuò),逃離。一代文豪也是人,雖然他不忍心辜負(fù)皇太后對(duì)于他的信任,同時(shí)不舍子由,在猶猶豫豫之中回想第一次失意時(shí)生活的諧意簡(jiǎn)單與舒心,讓蘇東坡下定決心,離開事非之地,回歸自然。
與他的偶像陶潛一樣,做一介普通的農(nóng)夫。然而命運(yùn)弄人。護(hù)身符的皇太后死了,小皇帝當(dāng)政了。這個(gè)脾氣暴燥、急功盡力的小皇帝不可避免的被懷有居心的人利用,頒布了一系列的罷黜流放圣旨。一批三十多個(gè)朝廷曾經(jīng)的重臣無(wú)一幸免,全被流放到海南蠻荒之地。
這次的流放條件非常艱苦,蘇東坡當(dāng)起了蠻荒之地的閑去野鶴。心靈得以寬慰的他并不埋怨國(guó)家。據(jù)說(shuō)蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》等幾首千古經(jīng)典就是出自這個(gè)時(shí)期。讓人心寒的是此次流放,也成為殺害蘇東坡的罪魁獲首。
二、大背景與大人物(與萬(wàn)歷十五年的區(qū)別)
當(dāng)時(shí)讀完《萬(wàn)歷十五年》就應(yīng)該寫一篇讀后感,但是苦于找不到合適的著眼點(diǎn),只能暫且做罷。如今讀完了《蘇東坡傳》,找到了切入點(diǎn),不敢說(shuō)好,只能說(shuō)盡述心中之意,僅此而己。
在我看來(lái)《萬(wàn)歷十五年》就像是波濤洶涌的大海,而書中介紹的人物就像海上漂著幾只小船。那幾只船的沉浮不由得自己,只是聽從于大海的意念?!度f(wàn)歷十五年》中描述的那個(gè)明朝大環(huán)境就像是剛才說(shuō)的大海,沒(méi)有人能主宰它的未來(lái),無(wú)論是書中提及的皇帝、或是張居正、或是海瑞、戚繼光。都只是這條大海上的一只只小船。在那個(gè)文官集團(tuán)統(tǒng)治的天下中,更多的是規(guī)章制度以及事俗法禮。書中的每個(gè)人物的命運(yùn)都是為這個(gè)大環(huán)境服務(wù)的。張居正一生雖然飽受爭(zhēng)議,但是他確實(shí)是有能者;海瑞雖然頑固不化,但是卻是文官集團(tuán)的代表一物;戚繼光,一介武夫,反射出重文輕武的北宋。通過(guò)小人物人生的命運(yùn)折射出北宋文官集團(tuán)的強(qiáng)大,強(qiáng)大到不僅可以左右人的前途,同樣可以左右人的命運(yùn)。所以出現(xiàn)張居正死后被清算。在大的環(huán)境之下,所有人顯得微不足道,也無(wú)能為力。而《蘇東坡傳》卻大大相反。
《蘇東坡傳》和《萬(wàn)歷十五年》比起來(lái)就像是小家碧玉,只說(shuō)老百姓身邊發(fā)生的事。比如災(zāi)害、人禍、百姓喜聞樂(lè)見等等。通過(guò)蘇東坡一生經(jīng)歷而介紹北宋的大概環(huán)境。大概環(huán)境在這里只是一個(gè)虛鏡,小人物的生活才是實(shí)鏡。從蘇東坡成為大家爭(zhēng)相傳頌的大文豪,到第一次流放,后又召回京都成為翰林學(xué)士,再流放。以人物為主線使得蘇東坡的性格十分飽滿。他是道、法、儒家的代表。他希望訴百姓心中之想,為民請(qǐng)命為民伸冤,但是他又痛恨朝廷中的爾虞我詐,在做官與歸田之間徘徊。通過(guò)介紹蘇東坡的矛盾影射北宋腐敗不堪的宮廷制度,人民的慘淡生活。此時(shí)的蘇東坡就像是一艘行駛在海事盛樓上的一艘大船。你可以從各個(gè)角度一覽大船的輪廓,而北宋的命運(yùn)去是時(shí)有時(shí)無(wú),忽明忽暗。
蘇東坡傳讀后感 篇10
守正不阿,瀟灑人生
——讀《蘇東坡傳》有感
林語(yǔ)堂巨作《蘇東坡傳》詳細(xì)地記錄了蘇東坡人生的大起大落,短短64年,蘇東坡為后世留下了許多膾炙人口的詩(shī)詞歌賦。這本書,雖是簡(jiǎn)簡(jiǎn)紙張,卻是蘇東坡奇跡般的一生,又是極其豐富的精神食糧,讓我們懂得了為人處事的道理:為人要守正不阿,瀟瀟灑灑!
我喜歡蘇東坡寫的詩(shī),那“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的瀟灑;敬佩他“常時(shí)低頭誦經(jīng)史,忽然欠伸屋打頭”的曠達(dá);敬佩他的“眼看時(shí)事力難任,念戀君恩退未能”的純真;敬佩他的“渺渺兮予懷,望美人兮天一方”的深情……
我最敬佩的是他的氣質(zhì)與人生態(tài)度,正如汪曾祺所說(shuō)“一個(gè)人的風(fēng)格是和他的氣質(zhì)有關(guān)系的,杜甫不能為李白飄逸,李白不能為杜甫的沉郁”,正是,一個(gè)人要能認(rèn)識(shí)自己,欣賞自己,才能使自己的作品擁有自己的風(fēng)格,蘇東坡便是一個(gè)典型的代表。“三次在朝,十二次外任,八方太守,三次貶居”屢屢遭貶,一生被貶十幾次,其中最著名的三次便是王安石當(dāng)政治一次,司馬官當(dāng)朝一次,新黨上臺(tái)又是一次。但他的一生載歌載舞,深得其樂(lè),憂患來(lái)臨,一笑置之!
其余還有許多失意,在為官職所羈絆時(shí),他卻是“猿吟鶴立本無(wú)意,不知下有行人行”,他并不隱諱,始終亢言直論!為官一任,造福四方,“吾上可陪上帝,下可陪卑田乞兒,眼前天下無(wú)一不好人”,正因?yàn)樗臒o(wú)所畏懼、兩袖清風(fēng),可謂是百姓之友!
我喜歡《桃花源記》的美境,如夢(mèng)如幻,可我在驚嘆中又總為陶淵明所遺憾,身為地方官員卻無(wú)所事事,整日沉迷在自己精神世界的“桃花源”里。在絕美的詩(shī)句中,用武陵漁人的行蹤將現(xiàn)實(shí)與理想聯(lián)系起來(lái),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不甘,年輕時(shí)他懷有“大濟(jì)蒼生”之志,卻只是“晨興理荒穢,歲月何處歸”,可蘇東坡不同,在東坡遭受數(shù)次貶罰后,卻依然是心懷蒼生,為民造福!蘇東坡于杭州整治西湖,開放糧倉(cāng)救治災(zāi)民,以自己的名義為民請(qǐng)命,為兩浙、京西、淮南三路之民憤憤不平,數(shù)次急切的催請(qǐng)各點(diǎn),終是如愿以償。雖后被貶官,卻依是憑借一張嘴,為百姓造福。他身上擁有一股天然的道德感,直到他死亡才能閉上嘴!
生活艱辛,他也活得自在瀟灑。北宋元年,蘇東坡被貶黃州,在黃州過(guò)起了農(nóng)耕生活,他除了勞作與詩(shī)詞,便開始琢磨其烹飪技術(shù)。還曾寫下一首打油詩(shī),名曰《豬肉頌》,“黃州好豬肉,價(jià)賤如泥土,貴者不肯吃,貧者不解煮。早晨起來(lái)打兩碗,飽得自家君莫管?!庇捎讵?dú)特的燉肉方法被人們看好,直到今天老百姓仍使用他的名字,一碗“東坡肉”便流傳下來(lái),正如孔子所說(shuō):“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。”不急不躁,雖才華橫溢,也甘于清貧,苦中作樂(lè)……
蘇東坡是一位多才多藝又有趣的高士,他懂得怎樣在苦難的日子中盡情享受人生!我在喜歡他的同時(shí)又深深地敬佩他那看淡風(fēng)云,不拘泥于俗的處世之道。在歷史的煙雨中,我永遠(yuǎn)記得那樣一個(gè)“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的背影……
蘇東坡傳讀后感 篇11
回想我對(duì)蘇軾的記憶,從小學(xué)開始就開始接觸他,中學(xué)時(shí)期更多的詩(shī)詞,說(shuō)起來(lái)人人會(huì)唱的《但愿人長(zhǎng)久》……他是唐宋八大家之一,他是宋代的著名書法家、畫家。除此之外,大概就是初三那年一位講作文的語(yǔ)文老師的講述了吧。老師非常喜歡蘇軾,仔細(xì)的講述了蘇軾的生平,講到最后竟聲淚俱下,讓人動(dòng)容,給我很深的印象。然而,以后想想也并沒(méi)有什么實(shí)感。
這次看林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩(shī)詞所傾倒,為東坡人生之坎坷而嘆息,為東坡不羈之情懷而欽佩,為東坡之真性情而感動(dòng)。林語(yǔ)堂先生形容東坡為:“一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪、大書法家,創(chuàng)新的畫家,造酒試驗(yàn)家,一個(gè)工程師,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一位瑜伽修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個(gè)皇帝的秘書,酒仙,厚道的法官,以為在政治上專唱反調(diào)的人,一個(gè)月夜的徘徊者,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)小丑。”所有這些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中,我覺(jué)得真性情的樂(lè)天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人,因此后代有了無(wú)數(shù)的好詩(shī)詞,也因此他自己一生都被小人誹謗,但也不知“悔改”情動(dòng)嘴開,自己也說(shuō)“我真是不可救藥”;他是那種游離在入世和出世之間的人,從年輕時(shí)的積極入世為官,到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田,他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個(gè)一生都不缺乏聲譽(yù)的人,既以此享過(guò)好處同時(shí)也牽累過(guò)不少人,然而卻能毫無(wú)架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說(shuō)地縱使農(nóng)人并不知道他在說(shuō)什么;他是那個(gè)縱情于山水、美酒之人,縱情山水的同時(shí)也裝點(diǎn)山水,這便有了蘇堤,品酒之時(shí)也嘗試釀酒,雖然只是在釀酒過(guò)程中把自己灌醉而已;他是那個(gè)可以忍受人生巨大起伏的人,坎坷的道路上我沒(méi)有看到淚水,看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅,每到一處地方,他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤希凰悄莻€(gè)翛然落拓的浪漫主義者,在深夜扁舟,在承天寺夜游,在月下飲酒賦詩(shī);他是那個(gè)深得幾代皇后喜愛的詩(shī)人,讓我對(duì)這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣;他是一個(gè)胸懷寬廣如海的人,“小舟從此逝,江海寄予生”。
這些所有的零零碎碎的感觸,其實(shí)都能是一個(gè)真性情的表現(xiàn)吧--只有最純真、最率性、最真實(shí)的人才能如此的可愛、如此的瀟灑、如此的熱愛生活、如此的另人感動(dòng)。從東坡的身上,我可以感受到一種愛、喜悅、快樂(lè)、平和的力量,從他的詩(shī)中,從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來(lái)。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂(lè)的耕耘并自比陶潛。在人的一生中,總要有幾個(gè)精神偶像的,蘇東坡就應(yīng)該是其中一個(gè)。在面對(duì)人生的坎坷的時(shí)候,我們自己的態(tài)度很重要,是笑對(duì)苦難呢?還是一蹶不振?有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心,慢慢得使自己不能放開,不能釋懷,不能真真實(shí)實(shí)的去感受生活。不要怕苦難,讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧!只有這樣,才能感受到生活賦予我們的是什么,才能真正用心去珍惜!從今天起:“小舟從此逝,江海寄予生”。
蘇東坡傳讀后感 篇12
生命在歷史的長(zhǎng)河中繁衍,那顆閃耀著豁達(dá)樂(lè)天之精神的“火”星燦爛奪目。
一直很喜歡蘇東坡的詩(shī)詞。讀罷林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》更是對(duì)蘇東坡的處世觀及人生態(tài)度敬佩不已,我想蘇東坡的詩(shī)詞之所以為人稱贊流傳至今,更多的是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著蘇東坡獨(dú)特的人生思想。寫傳記不如寫小說(shuō)那樣可以天馬行空,必須要對(duì)史料有詳實(shí)的考證,對(duì)人物要有清楚的認(rèn)識(shí)。即便是這樣,林語(yǔ)堂對(duì)資料的剪裁取舍恰到好處,加之一些藝術(shù)技巧和想象力,使作品超越于干枯的史料之上,使蘇東坡的形象活脫脫的展現(xiàn)在讀者的面前,富有充沛的生命與活力。
書中有一章是“神、鬼、人”我覺(jué)得描寫得非常有意思。蘇東坡在早期為官時(shí),適逢大旱,蘇東坡心急如焚,決心以自己對(duì)神靈的虔誠(chéng)為百姓祈雨,他親登秦嶺主峰,上表皇帝為太白山神恢復(fù)爵位,以求神明垂憐;他帶著百姓千里迢迢取回池塘中的龍水龍水頂禮膜拜誦讀祈雨文,神明仿佛有求必應(yīng)雷聲隆隆恩澤普降暴雨連下三日,莊稼都又挺了起來(lái)。此時(shí)最快樂(lè)的當(dāng)屬蘇東坡了,為此還將后花園的亭子改名為“喜雨亭”,并著《喜雨亭記》記敘其之喜悅。從此事件中我們不難感受蘇東坡與愛民如子與民同樂(lè)的一片赤誠(chéng)。當(dāng)然作為那個(gè)時(shí)代的人認(rèn)為禱告是必須的,乃至于他在做其他各縣的太守時(shí)仍會(huì)禱告,他相信神明必然會(huì)盡其所能為人消災(zāi)造福。因此,林語(yǔ)堂在這個(gè)時(shí)候?qū)λ矚g的蘇東坡不由得調(diào)侃上幾句稱“蘇東坡是火命,因?yàn)樗簧皇侵嗡?,就是救旱。更因?yàn)樗簧际蔷ν?,?jiǎn)單說(shuō)來(lái),他的氣質(zhì),他的生活,就猶如跳動(dòng)的火焰,不管到何處,都能給人生命溫暖,但同時(shí)也會(huì)把東西毀滅?!边@就是“火”星蘇東坡,這正是他生命之火,他的生命總是充滿著激情,盡管會(huì)奔波勞累,卻充滿快樂(lè)。
蘇東坡的仕途并不一帆風(fēng)順,一生曾多次遭貶官貶職。他的政見也與當(dāng)時(shí)執(zhí)政發(fā)生沖突。但這些都不影響他作為一名樂(lè)天派的天性。依舊執(zhí)己之見,與“拗相公”王安石起矛盾。這本是一段坎坷嚴(yán)肅的歷史,但經(jīng)林語(yǔ)堂之筆,這段“王安石變法”就變得生動(dòng)有趣起來(lái)。從中也體會(huì)到更多蘇東坡關(guān)于人生觀,生命意義的思考。寫到變法的具體內(nèi)容時(shí)有很多條款是關(guān)于稅收,土地之類的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,林語(yǔ)堂仿佛變身為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家判定王安石變法的好壞,大概是對(duì)蘇東坡過(guò)于喜愛,林先生時(shí)不時(shí)與蘇先生融于一體,像是王安石成了自己的政敵。當(dāng)然,他也承認(rèn)王安石做事很認(rèn)真積極并不任情放縱,也是迫不得已,但想法過(guò)于激進(jìn)極端。林語(yǔ)堂稱其為困于雄心而不能自拔的人,成為自己夢(mèng)想的犧牲者,王安石甚至覺(jué)得有控制文人學(xué)者思想觀念的必要,他以前像王莽,往后則像希特勒,因?yàn)樗挥龅絼e人的反對(duì),則暴跳如雷——現(xiàn)代的精神病學(xué)家,大概會(huì)把他列為患有妄想狂的人,如此短小精悍,不失幽默的評(píng)價(jià)實(shí)在令人回味無(wú)窮。
相比之林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡,王安石兩人為官處世的的評(píng)價(jià),蘇東坡的豁達(dá),樂(lè)天;王安石的激,有為,都深深印在讀者的腦海之中。
當(dāng)王安石為政事忙得不可開交的時(shí)候,蘇東坡被貶黃州。無(wú)限的閑暇,美好的風(fēng)景;與友人下幾盤圍棋,種上一些莊稼,過(guò)著恰如神仙般的生活。也正是由于這種灑脫自由的生活使蘇東坡的精神發(fā)生變化。乃至文風(fēng)由原來(lái)的諷刺,尖銳變?yōu)闇嘏?,親切。留下大量的精品《念奴嬌》,《記承天寺夜游》及我尤為喜歡的前后《赤壁賦》從這些文字中我們很難看出是一種官方的監(jiān)禁,而是蘇東坡十分享受這種快樂(lè)生活的表現(xiàn),這是他的超越和人生的感悟,但這是適應(yīng),不是妥協(xié)。面對(duì)強(qiáng)大的政敵,面對(duì)惡劣的環(huán)境他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò),即便是處于柔和的山水田園風(fēng)光之中,他從未停止過(guò)對(duì)生命的思考,“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡矣,而又何羨乎?”這兩句我十分喜愛。那種與世無(wú)爭(zhēng),享受每一秒每一刻生活的蘇東坡就這樣豁達(dá)樂(lè)天無(wú)所畏懼,像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生。
無(wú)論自己是世間哪顆微粒,都不重要,生命畢竟是不朽的,美好的,所以他盡情享受人生,這就是這位曠古奇才樂(lè)天派的奧秘所在。林語(yǔ)堂這樣說(shuō)他:“他是個(gè)佛教徒,承認(rèn)生命是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之間的形式,卻不肯接受人生的苦難,重?fù)?dān)?!薄皬姆鸾痰姆穸ㄈ松?,儒家的正視人生,道家的簡(jiǎn)化人生,這位詩(shī)人在心靈識(shí)見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀?!?/p>
我讀這本書是出于對(duì)蘇東坡的喜愛,而林語(yǔ)堂寫這本傳記也是因?yàn)樗矚g蘇東坡。一個(gè)近代作家去描繪一名幾千年的文人,用林語(yǔ)堂自己的話說(shuō):“并不困難?!币?yàn)榛钪娜?,他的未?lái)會(huì)有許多未知性,而論一個(gè)已然去世的詩(shī)人如蘇東坡,因?yàn)樽x過(guò)其詩(shī)詞書簡(jiǎn),多多少少都知道些。歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解我們喜歡的人。而這種喜歡是因?yàn)槲覀儞碛邢嗤娜松^價(jià)值觀,或者正向往著擁有蘇東坡這樣的處世態(tài)度。
這本傳記中,我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力,也有他所傳遞給我們的生命的取向和定義?!耙凰蝻L(fēng)雨任平生”蘇東坡生命的真實(shí)寫照,譜寫出豁達(dá)樂(lè)天之生命樂(lè)章。
蘇東坡傳讀后感 篇13
近日讀了林語(yǔ)堂版的《蘇東坡傳》,不愧是語(yǔ)言大師,活現(xiàn)了一個(gè)更加真實(shí)、鮮活的蘇東坡。大師為大師寫傳,這點(diǎn)很吸引人。
在林語(yǔ)堂眼里,蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見者,一個(gè)月夜的漫步者,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)生性詼諧愛開玩笑的人。他比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感,智能優(yōu)異,心靈卻像天真的小孩。
蘇軾是唐宋八大家之一,很多方面像李白、老莊,樂(lè)觀、豁達(dá),會(huì)享受人生,不故作深沉。蘇軾的文才更博,詞、文、詩(shī)、畫、書法都是第一流,就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里,使得詞的地位能跟詩(shī)相比肩,在詩(shī)被唐人寫盡后,開辟了文學(xué)的一塊新天地。而蘇軾自己的詞剛?cè)峒鏉?jì),氣象萬(wàn)千,境界高遠(yuǎn),單拿詞的成就來(lái)說(shuō),前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者。蘇軾的文字,無(wú)論是史論,還是奏折,都寫的縱橫恣肆、雄壯宏遠(yuǎn);小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。
他認(rèn)為蘇東坡是中國(guó)歷史上當(dāng)之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人,這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力,更基于他總是英勇地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿腔正氣,在苦難中尋找樂(lè)趣的罕見本領(lǐng),以及由此形成的明亮的人格魅力。
在蘇軾的身上,體現(xiàn)出了讀書人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕,又因?yàn)闀拘栽馐芘懦夂唾H謫。值得慶幸的是,對(duì)讀書人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年,沒(méi)有因?yàn)槲淖值木壒蕷⑦^(guò)一個(gè)讀書人。幾千年的中國(guó),還沒(méi)有哪個(gè)政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運(yùn)坎坷,幾次被貶至荒域,他自己也曾發(fā)牢騷:“人生糊涂識(shí)字始”。但總的說(shuō)來(lái),北宋的讀書人還是幸運(yùn)的,也是敢說(shuō)話的,人文之盛,春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)就數(shù)這個(gè)年代。
蘇軾的一生都卷在政治旋渦中,卻又始終超脫于政治之上。無(wú)論是反對(duì)派當(dāng)權(quán)派,還是自己的黨人得勢(shì),他過(guò)得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他,一任一任的太后都成為他的朋友,可是他卻遭到貶官、逮捕,一輩子幾乎沒(méi)能在一個(gè)地方住上三年,恰如風(fēng)中飛蓬,東飄西蕩。然而,他以天真無(wú)邪的心靈到處捕捉這在常人看來(lái)難以忍受的屈辱生活中詩(shī)意的片刻,化為永恒,使我們大家都充實(shí)不少。蘇東坡最好的文章都是在被貶謫時(shí)寫就的,卻絲毫沒(méi)有怨氣,相反卻表現(xiàn)出極其超遠(yuǎn)的視野和極其闊大的心胸。
蘇東坡傳讀后感 篇14
“竹杖芒鞋輕勝馬誰(shuí)怕一蓑煙雨任平生”是怎樣的人能寫出這般豁達(dá)之詞?
“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無(wú)處話凄涼??v使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜?!庇质鞘裁礃拥哪凶幽茉谖缫箟?mèng)醒這般悼念亡妻?
“老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡?!边@個(gè)老頭有點(diǎn)狂。這個(gè)人一定不只是課本上一小段人物簡(jiǎn)介里的蘇軾,這個(gè)人也一定掀起很多波瀾不驚的青春,否則怎會(huì)在而立之年一提起他就都有了話題。
在看完陸毅主演的連續(xù)劇《蘇東坡》后,一個(gè)青春帥氣,性格直爽的大暖男形象幾乎差點(diǎn)就代替了那些年想象中的他。但是看到劇中這樣的一個(gè)情節(jié),讓我有些質(zhì)疑。在王弗不幸因病逝世后的第三年,他按鄉(xiāng)俗迎娶了王弗的堂妹-王閏之。
劇中的王閏之似乎有些不像進(jìn)士之女,更像是個(gè)斤斤計(jì)較的平常婦人,以致蘇軾因一件小事罵了句“好一個(gè)糟糠之婦”,就這句話讓我開始對(duì)這部電視劇產(chǎn)生了疑惑,越往后看越覺(jué)得劇中的蘇軾越不像他,越想棄劇,似乎覺(jué)得電視劇把他描述得太過(guò)刻板,太過(guò)一本正經(jīng),但秉著有始有終的原則還是看完了劇。
心里的這些疑惑似乎在腦海封存,但是對(duì)蘇軾到底是個(gè)什么樣的人,內(nèi)心還是留著很多空白。在翻完林語(yǔ)堂先生的《京華煙云》后,他的那本《蘇東坡傳》讓我愛不釋手。
在描寫蘇軾和王弗的婚后生活,林語(yǔ)堂先生這樣寫道:
結(jié)發(fā)之妻王弗與蘇軾琴瑟相和僅十年有一,春天,蘇東坡和王弗放風(fēng)箏,歡聲笑語(yǔ),其樂(lè)融融;夏天,蘇東坡和王弗去賞荷花,才子佳人,其情深深,;秋天,蘇東坡和王弗去拾楓葉,夫妻同心,其愛濃濃;冬天,蘇東坡和王弗去看梅花,兩情依依,其景美美。
讀到這,覺(jué)得這樣的神仙愛情真的是要羨煞死旁人,怪不得有東坡迷曾說(shuō)“來(lái)生嫁給蘇東坡,哪怕歷盡千年的情劫。”
愛的有多深,結(jié)局就有多虐,而后的喪妻讓他心情跌入低谷,三年守喪期后,一個(gè)年僅六歲的兒子,和一個(gè)不得不娶的新娘,是繼續(xù)沉淪下去還是繼續(xù)悲痛。王閏之的一聲聲姐夫更是讓他羞愧難當(dāng)。王閏之對(duì)姐夫的滿滿的崇拜讓她心甘情愿的為之付出,面對(duì)這樣的女子。蘇軾終究選擇接受和王閏之好好生活,而王閏之也陪伴蘇軾度過(guò)“烏臺(tái)詩(shī)案”這段最難熬的日子和被貶黃州后的最艱苦的生活。元佑八年,46歲的王閏之在陪伴蘇軾25年之后染病去世。蘇軾悲傷至極,寫道“嗚呼!婦職既修,母儀甚敦。三子如一,愛出于天?!痹噯?wèn)這樣的深情厚誼怎會(huì)出現(xiàn)電視劇中的好一個(gè)糟糠之妻之類的話語(yǔ)呢?
即使蘇軾是犀利的,也不該是這種市井風(fēng)格。氣度不凡的青年才俊在任何時(shí)代都是會(huì)成為時(shí)代的楷模,受人追捧,顯然蘇東坡是有能力讓男女老少皆為之著迷的男子。
蘇軾任鳳翔簽判期間,受到當(dāng)?shù)厝藗兊南矏?。知府宋選十分敬重,蘇軾也能自由地施展抱負(fù),政績(jī)不俗便得了個(gè)“蘇賢良”的名號(hào)。直到宋知府變成陳知府,一上任就對(duì)蘇軾百般刁難,連蘇賢良的這個(gè)名號(hào)也不允許別人再喊了。陳知府的屢次挑釁和侮辱讓蘇軾火冒三丈,終于是沒(méi)有摟住火。
陳知府在府衙后院將外院的一土坡移至墻內(nèi)建成一臺(tái),請(qǐng)簽判官蘇軾做記?!读杼撆_(tái)記》-夫臺(tái)猶不足恃以長(zhǎng)久,而況于人事之得喪,忽往而忽來(lái)者歟?……在場(chǎng)的官員無(wú)不為他捏了把汗。而陳知府卻稱之為傳世佳作,并要一字不改地刻于石碑,豎于凌虛臺(tái)下。后來(lái)才知陳希亮與蘇軾祖父有交情在先,今故意刁難于他,就是讓他明白官場(chǎng)就是官場(chǎng),官場(chǎng)中無(wú)有才能與文章之別,唯有官職大小?;潞#瑹o(wú)風(fēng)三尺浪,有風(fēng)浪千尺。
蘇軾面對(duì)這位年邁的老人的教導(dǎo),羞愧難當(dāng),對(duì)他也多了分敬意。然而老人的話,蘇軾確實(shí)沒(méi)有聽進(jìn)去多少,后來(lái)的“群烏未可辯雌雄”,更有在《湖州謝上表中》寫到的“陛下知其愚不適時(shí),難以追陪新進(jìn);察其老不生事,或能牧養(yǎng)小民?!焙敛谎陲椀乇磉_(dá)了自己不與當(dāng)朝新貴合作的態(tài)度,表達(dá)了自己對(duì)王安石變法極其不滿。轟動(dòng)朝野的烏臺(tái)詩(shī)案讓蘇軾差點(diǎn)命喪黃泉,讓蘇軾又一次體會(huì)到了官場(chǎng)險(xiǎn)惡,但這也側(cè)面反映了蘇軾作為文壇領(lǐng)袖對(duì)輿論所產(chǎn)生的重大影響。
在一頁(yè)頁(yè)的閱讀中,越來(lái)越發(fā)現(xiàn)這個(gè)文采飛揚(yáng),全能人才蘇東坡是多么的讓人著迷,他的深情率性,他的愛國(guó)愛民,他的不屈不撓,他的熱愛生活……他的一生都值得細(xì)細(xì)品讀。
蘇東坡傳讀后感六篇
幼兒教師教育網(wǎng)編輯傾心制作了這份“蘇東坡傳讀后感”希望給您不一樣的體驗(yàn),在我們看完了作者寫的作品,我們心里會(huì)產(chǎn)生一些自己的見解。?用文字記錄讀后感是一種記錄生命歷程的方式之一,你是否遇到過(guò)需要寫讀后感的情況呢?供你參考工作和學(xué)習(xí)之用!
蘇東坡傳讀后感(篇1)
讀完《蘇東坡傳》,在看到結(jié)尾處的“萬(wàn)古永存”時(shí),心中覺(jué)得悵然若失,竟真的有些舍不得,分明知道他早已作古,奇怪的是我到現(xiàn)在才實(shí)在知道他,并盡力透過(guò)書去了解他,但故事就這樣戛但是止。
每個(gè)人的年少都懷著雄心勃勃,可世事無(wú)情,愿望總被“雨打風(fēng)吹去”。蘇軾說(shuō)“其時(shí)共客長(zhǎng)安,似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字,胸中萬(wàn)卷”,但“世路無(wú)量,勞生有限”,不如“身長(zhǎng)健,但優(yōu)游卒歲,且斗樽前”。
宦海沉浮,幾近流離失所,最讓我為之敬仰的是蘇軾他的淡泊自足,好像到哪兒都是家園,一副鄉(xiāng)土氣派,融于山水之間。
一杯茶,一幅遠(yuǎn)山的畫,一個(gè)夸姣的愿望,就不難感觸到蘇軾為之推重,并躬行實(shí)踐的清歡了。
一本書敘述一個(gè)生命,這個(gè)生命其實(shí)又活了,并跟著每一個(gè)讀者的閱覽一次一次演出他的人生舞臺(tái)劇,咱們也跟著他的心境跌宕起伏,感觸一代文豪的人格魅力。
當(dāng)豪情通過(guò)鍛煉,逐漸轉(zhuǎn)為平實(shí),一顆心安靜下來(lái),開端著細(xì)小處為民造福,蘇軾處處為民請(qǐng)命,囤積糧食,以抵災(zāi)荒??汉到涤?,他比誰(shuí)都快樂(lè),一州一民是他不行舍棄的職責(zé)。
我想,現(xiàn)在的社會(huì)有多少人訴苦這訴苦那,不如抬起頭多看看身邊的夸姣事物。人總要通過(guò)許許多多的鍛煉,重要的是自己的生活態(tài)度。
蘇東坡傳讀后感(篇2)
寫了一些筆記。寫作的過(guò)程中又參讀了梁?jiǎn)⒊锻醢彩瘋鳌罚ㄉ虅?wù)印書館20xx年新版)。筆記當(dāng)然不如原文,整理出來(lái),也當(dāng)是交給自己的一份作業(yè)。讀書筆記,錯(cuò)字難免,若發(fā)現(xiàn),請(qǐng)指出。20150701記于歸云齋。
1
這本書大學(xué)時(shí)候就讀過(guò),后來(lái)又讀了蘇東坡的文集,里面有大量尺牘奏章等議論文,最經(jīng)典的還是《赤壁賦》等流傳甚廣的代表作。他的詩(shī)集我是有的,還沒(méi)有來(lái)得及看,讀書的計(jì)劃很多,只能就迫切的下手?!短K東坡傳》第二次讀才真覺(jué)得好,林語(yǔ)堂的原文經(jīng)張振玉翻譯以后仍然能那么流暢,實(shí)在讓人羨慕。
2
關(guān)于蘇軾的印象,也許最好是從他寫給弟弟蘇子由的詞開始:
孤館燈青,野店雞號(hào),旅枕夢(mèng)殘。漸月華收練,晨霜耿耿;云山摛錦,朝露漙漙。世路無(wú)窮,勞生有限,似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。微吟罷,憑征鞍無(wú)語(yǔ),往事千端。
當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安,似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字,胸中萬(wàn)卷;致君堯舜,此事何難?用舍由時(shí),行藏在我,袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健,但優(yōu)游卒歲,且斗尊前。
個(gè)人極喜歡這首詞,其“勞生有限”語(yǔ),深得人生況味。下片既有抱負(fù),又有感嘆,復(fù)融合親情之理解,感人至深。蘇軾的一生,用“用舍由時(shí),行藏在我”概括真是再恰當(dāng)不過(guò)。真正能理解他的,恐怕只有他的弟弟。
3
林語(yǔ)堂在序言中說(shuō):
我們未嘗不可說(shuō),蘇東坡是個(gè)秉性難改的'樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅(jiān)持己見者,是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧愛開玩笑的人。
可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說(shuō),一提到蘇東坡,在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑,也許這話最能概括蘇東坡的一切了。
這段介紹蘇軾的話倒成了經(jīng)典,可見林語(yǔ)堂這個(gè)人是多么有趣有才。
余秋語(yǔ)有一篇《蘇東坡突圍》,我讀過(guò)兩遍,還是記不住他說(shuō)了些什么,余氏的解讀常有一種想當(dāng)然的意味,泛濫的抒情只適合少年人。林語(yǔ)堂的這段話泛觀則好看,要真正理解卻需要了解了蘇東坡一生之后,才明白其精嚴(yán)。另外,外人眼中的蘇軾都大概有曠達(dá)可愛的特點(diǎn),我從他的文章里讀到的除了這些,還有苦澀。
這種苦澀是一個(gè)正常人的生活的也是生命的苦澀,人生是那么漫長(zhǎng),文字不能總是拯救我們,該承受的還是要承受一遍,只是蘇東坡比我們更看得開。詩(shī)詞的超越性固然會(huì)讓我們暫時(shí)忘卻痛苦,但如果沒(méi)有敏銳地感覺(jué)過(guò)痛苦,那些經(jīng)典辭章大概也寫不出來(lái)了。
蘇東坡傳讀后感(篇3)
讀畢《蘇東坡傳》,一股對(duì)東坡的喜愛與崇敬之情油然而生。這樣一個(gè)多姿多彩的人物,讓我為之傾倒的同時(shí),思考之余,也給了我許多啟示。
一切出色的東西都是樸素的。高爾基如是說(shuō)。作為一個(gè)完整的人,我眼中所欣賞的樸素?fù)Q種說(shuō)法,可以說(shuō)是全面真實(shí),而東坡就是這樣的人,他這六十四年的完整一生完美地詮釋了"樸素"這個(gè)詞。林語(yǔ)堂先生這樣描述東坡:"蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派是悲天憫人的道德家,是黎明百姓的好朋友,是散文作家……"數(shù)百字都無(wú)法描繪蘇東坡的全貌。是啊,再多的篇幅,對(duì)于刻畫這樣富有生機(jī)的人皆是蒼白而徒勞的。
了解東坡的人都知道,作為政客的他一生顛沛流離,從蘇氏三父子乘舟離開眉山的壯雄心勃勃,到輾轉(zhuǎn)黃州,再是一路向南到達(dá)嶺南,最后越過(guò)雷州海峽,老死瓊州……朋黨之爭(zhēng)中蘇軾從來(lái)不是不知曉政治規(guī)則,而是他的本性讓他明知故犯,所有的私欲在他眼中卑微至極。比起榮華富貴,他更樂(lè)意關(guān)注百姓的愉悅和疾苦。正是他的清醒與堅(jiān)持,使他困于朋黨之爭(zhēng),只要他認(rèn)為變法脫離實(shí)際與救百姓于水火相抵觸,他就是要反抗到底。
"竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。"不管政治生活中多少風(fēng)雨,甚至是冷箭撲面而來(lái),東坡都用豁達(dá)做蓑衣,樂(lè)觀做草帽,波瀾不驚地緩緩駛船,坐看風(fēng)景。蘇軾真的是個(gè)徹頭徹尾的樂(lè)天派,即使深陷泥潭,他依舊可以唱著小調(diào)和三五個(gè)知心好友共享生活的樂(lè)趣,他為妓女題詩(shī),與和尚趣談,與鄰人學(xué)做菜,在東坡耕耘,美化生活環(huán)境,作文寫詞樂(lè)不亦乎。蘇軾平易近人,一生交友無(wú)數(shù)。引車賣漿者亦可與他成為知己。
"天才可以感知卻無(wú)法琢磨。"無(wú)法細(xì)數(shù)其功,我們只是知道蘇軾自始至終都保持著他那難能可貴的赤子之心,隨風(fēng)飄蕩卻始終笑的坦然,而這份坦然正是源于他內(nèi)心的純粹。這讓我想到這本書的作者,另一個(gè)大才子林語(yǔ)堂,他在書中寫道:"我喜歡他,所以我了解他。"正是源于這份純粹的寫作緣由,這發(fā)自內(nèi)心真正純粹的喜歡,我們才有幸通過(guò)林先生的筆觸去感受這樣一個(gè)雖已作古千年,卻依舊立體多面的天才,幸之。
林語(yǔ)堂說(shuō):"讀蘇東坡的生平,我們一直在觀察一個(gè)偉大的思想和性靈的人生足跡,而他只是在塵世中偶然成形,留下了短暫的印記。蘇東坡已死,他的名字只是一切回憶,但是他卻為我們留下了他靈魂的歡欣與心智的快樂(lè),這些都是萬(wàn)古不朽的寶藏。"是啊,東坡就像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生!而他赤子般的笑聲隨著歷史長(zhǎng)河飄蕩,使一代又一代人為之動(dòng)容。
蘇東坡傳讀后感(篇4)
粗略的看完林語(yǔ)堂先生的這本《蘇東坡傳》,對(duì)于林語(yǔ)堂,蘇東坡,王安石都有了更深的了解。
關(guān)于林語(yǔ)堂最早知道林先生,是從《京華煙云》開始的。小時(shí)候和媽媽一起看了趙薇那版《京華煙云》電視劇,很喜歡。一直以來(lái)都喜歡那種在大的時(shí)代背景下敘述故事的寫作風(fēng)格。后來(lái)看了林先生的《京華煙云》小說(shuō),通過(guò)幾個(gè)家庭的興衰,展現(xiàn)時(shí)代變遷,國(guó)家的興亡。講男女之間的小情小愛,也寫國(guó)人反抗侵略者對(duì)國(guó)家之間的大愛??勺x性很強(qiáng),但涉及歷史,有些沉重,有些嚴(yán)肅。
而寫《蘇東坡傳》的林先生很幽默,時(shí)常有些調(diào)侃的語(yǔ)句。對(duì)于很多問(wèn)題的見解也很深刻,可見他的才學(xué)之深。
關(guān)于蘇東坡以前對(duì)于蘇東坡,印象最深的大概就是他的東坡肉以及他積極樂(lè)觀的心態(tài)。
他的樂(lè)觀,豪放,是初中高中課堂上必講的內(nèi)容,反而對(duì)他形成了刻板印象。讀完這本書,覺(jué)得他是一個(gè)性格極為復(fù)雜的人。有才華,博學(xué),耿直,率真,熱心,憂國(guó)憂民。對(duì)于他所做的事情總有一股強(qiáng)大的熱情和熱愛,例如建房子,田園生活,修建蘇堤,賑災(zāi),求佛問(wèn)道,采藥,烹飪,制墨。但有時(shí)候,他也絕非大家印象中的那么樂(lè)觀,也有消極,低落,痛苦的時(shí)候。在某些事情上表現(xiàn)的不如弟弟子由穩(wěn)重,成熟,冷靜。
記得在大學(xué)文學(xué)史課上,老師開玩笑說(shuō)到很多詩(shī)人詩(shī)詞中會(huì)出現(xiàn)美麗的女性形象,卻很少將自己妻子入詩(shī),多是寫的旁人。一旦入詩(shī),大部分都是給妻子的悼亡詩(shī)詞。聽到這里,我私以為這些文人大概不是真正愛著自己的妻子,或許只是為了名罷了。又想起蘇軾那首出名的悼亡詞,十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。更覺(jué)得或許蘇軾對(duì)妻子是毫不在乎的。讀完這本書,改變了這個(gè)想法。蘇軾果然是個(gè)真性情的人,對(duì)于自己的妻子,繼妻,甚至小妾朝云都是十分尊重的,他的每一任夫人都陪他同甘共苦過(guò),他與她們?nèi)说母星閼?yīng)該是很深厚的。
蘇軾一家家庭關(guān)系十分和睦,融洽,根本不像古代電視劇里描寫的那些大家族勾心斗角。蘇軾與弟弟子由,與兒子之間的感情都令人羨慕。
關(guān)于王安石對(duì)于王安石的印象完全來(lái)源于課本,語(yǔ)文課本里的他,是詩(shī)人,是具有才氣的唐宋八大家;歷史課本里的他,是果斷剛毅的改革派領(lǐng)袖。讀完這本書,對(duì)于王安石有了更多的了解,他的改革,他的為人,他的詩(shī)文才氣,都有所爭(zhēng)議。
下面摘錄了我喜歡的幾句話
因?yàn)楹迍e人,是自己無(wú)能的表現(xiàn),所以,蘇東坡并非才不如人,因而也從不恨人。歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解我們真正喜愛的人。喜愛哪個(gè)詩(shī)人,完全是出于一種癖好。所有的婚姻,任憑怎么安排,都是賭博,都是茫茫大海上的冒險(xiǎn)。
亦知人生要有別,但恐歲月去飄忽。
人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥。真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的,真正的好朋友彼此不必通信,因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情信而不疑,誰(shuí)也不需要寫什么。一年分別后,再度相遇,友情如故。十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。有人告訴我們,說(shuō)個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)是一種重要的美德,但是卻需要予以精確的說(shuō)明:就是說(shuō)堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性是用去做什么事。兩個(gè)月之后,忠厚長(zhǎng)者老臣富弼向朝廷辭職歸隱,臨去警告說(shuō),在任何斗爭(zhēng)中,正人君子必?cái)。∪吮卣忌巷L(fēng),因?yàn)檎司訛榈懒x而爭(zhēng),而小人則為權(quán)力而爭(zhēng),結(jié)果雙方必各得其所,好人去位,壞人得權(quán)。處貧賤易,處富貴難。安勞苦易,安閑散難。忍痛易,忍癢難。人能安閑散,耐富貴,忍癢,真有道之士也。人皆養(yǎng)子望聰明,我被聰明誤一生。惟愿我兒愚且魯,無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。天才不必然產(chǎn)生天才,英明之主早晚也難免生出庸弱邪惡的后代。國(guó)家的太平安樂(lè),甚至歷史發(fā)展的路線,完全要以一家遺傳基因偶然的改變?yōu)檗D(zhuǎn)移。造物不容許某一家一姓將英才獨(dú)占。
蘇東坡傳讀后感(篇5)
讀罷林語(yǔ)堂先生所書全卷,腦海中似乎只殘留這一句話,和那個(gè)似清風(fēng)恬淡飄逸的東坡,那個(gè)似清泉平淡無(wú)波的東坡。
舉杯邀月,踏雪尋梅,如此與詩(shī)意棲居的生活很清瘦,如一泓碧波,柔弱中卻猶見風(fēng)骨。東坡一生卷在北宋的政治漩渦之中,無(wú)論是改革派還是保守派都不與他為友。烏臺(tái)詩(shī)案,元佑黨人案,被貶海南、黃州……時(shí)代的洪流把太多的沉重折疊成薄薄的一枚底片,以眼淚濕影,以痛苦定格。但是他卻光風(fēng)霽月依舊,高高凌駕于狗茍蠅營(yíng)的政治斗爭(zhēng)之上,那么自我,那么灑脫。
眼前仿佛正是這白衣男子,瘦削,眼神憂郁,蘊(yùn)藏著透析人生苦短的滄桑,深埋著關(guān)懷天下蒼生的執(zhí)念。清晨的寒風(fēng)舞弄著他的飄飄衣帶,絢麗的朝霞燒了天際,與銀袍互相輝映,讓人滿眼都是光色流蕩?!昂坪坪跞珩T虛御風(fēng),不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙?!比绱肆栾L(fēng)出塵的仙意,遠(yuǎn)離宦海沉浮,把世間的紛擾和喧囂隔絕在澹澹的秋光之外。興許是那一次次貶謫,一次次難以言喻的孤獨(dú),東坡褪去了一身浮華,去尋無(wú)言的山水,去尋遠(yuǎn)逝的古人。
“物與我皆無(wú)盡也”,天地歲大,惟有江上之清風(fēng)與山間之明月是你我共適之物了。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的河流匯成了湖,成熟了的東坡于一場(chǎng)場(chǎng)災(zāi)難之后重生。少了少年時(shí)的不羈與張狂,沉淀了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的樂(lè)觀與豁達(dá)。處逆境而不沉淪,才藝不展而不怨天尤人,為多少歷代文人所稱道。
貶謫蠻夷之地,東坡自嘲“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”;空留明月高懸,東吟出“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”;黃州懷才不遇,東坡慨嘆“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”……
固是有太多心酸過(guò)后的無(wú)奈,對(duì)黑暗官場(chǎng)的抵觸,東坡依舊選擇“兼濟(jì)天下”。那一種“悠然見南山”的田園圖景固然很美,可縱然逃離了現(xiàn)實(shí),又如何避得開命運(yùn)的桎梏?與其逃離,不如歸來(lái)。歸來(lái)在密州建超然臺(tái),歸來(lái)在西湖修蘇堤,歸來(lái)為大宋百姓謀萬(wàn)千福祉。如此“海納百川”的胸懷,“為天地立心、為生民立命”的氣魄讓人如何不為之嘆服?
自古英雄多風(fēng)流,東坡的愛情亦如一首跌宕起伏的樂(lè)曲。一生三位女子相隨,無(wú)不死心塌地、死而后已。王弗逝后,絕貫古今的《江城子》令后世嘆惋,情切切,意深深:十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無(wú)處話凄涼。他與王弗的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,在“相顧無(wú)言”的氛圍中,思念化作無(wú)言在痛苦的夢(mèng)中醞釀著。第二任妻子王閏之伴隨東坡走過(guò)了命途多舛的二十五年歲月。在春月滿空的夜里,回廊后梅花的婉娩香,輕云薄霧。無(wú)比美妙玄幻的意境,最后“不似秋光,只與離人照斷腸”。而侍妾朝云則是東坡的紅顏知己:不合時(shí)宜,唯有朝云能識(shí)我;獨(dú)彈古調(diào),每逢暮雨倍思卿。最后能夠陪蘇東坡終了的也只是心甘情愿陪伴他、愛他的王朝云?!叭松形妒乔鍤g”,抓不住明月的影,但求留一顆琥珀的心,飲一泓泉水,掬一捧清澈,與蘇東坡的天地浩然之氣同在。
蘇東坡傳讀后感(篇6)
蘇東坡是中國(guó)古代文學(xué)史上一位不可忽略的重要人物,他不僅是一位文學(xué)家,更是一位政治家、書法家和美食家。他的一生經(jīng)歷豐富多彩,充滿傳奇色彩,深受后人的敬仰和喜愛。而蘇東坡傳中的眉山讀后感悟,讓我們更加深入地了解和感受到這位偉大人物的風(fēng)采和境界。
在蘇東坡傳中,眉山是蘇東坡的一個(gè)重要駐地,他曾在那里擔(dān)任過(guò)官職,也留下了許多美好的回憶。眉山作為蘇東坡人生道路上的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn),承載著他對(duì)人生、對(duì)事業(yè)、對(duì)自己的思考和感悟。在眉山這個(gè)地方,蘇東坡不僅展現(xiàn)了他的才華和智慧,更體現(xiàn)了他對(duì)于人生境界的深邃理解。
蘇東坡的一生是充滿了挫折和坎坷的,但他卻始終保持著積極樂(lè)觀的態(tài)度,不畏艱難,勇往直前。在眉山這個(gè)地方,他曾面對(duì)過(guò)許多困難和挑戰(zhàn),但他卻從不退縮,始終堅(jiān)持自己的信念和追求。他的人生之路雖然不平坦,卻充滿了斗志和激情,他用自己的行動(dòng)和言行詮釋著什么是真正的豁達(dá)和胸懷。
蘇東坡在眉山讀書、寫字、游山玩水的時(shí)候,常常感慨生活的無(wú)常和變化,他深知人生苦短,珍惜當(dāng)下,勤于學(xué)習(xí)和鉆研。他的一生充滿了對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)道德的堅(jiān)守,他不僅是一位杰出的文學(xué)家,更是一位傳世的圣賢。他的作品和言行都流露出對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的深沉思考和無(wú)限關(guān)愛。
蘇東坡在眉山的種種經(jīng)歷和感悟,讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到生活的真諦和意義。他用自己的一生,證明了什么是真正的做人之道和處世之道。他在人生的道路上,始終堅(jiān)持自己的信念和追求,不畏艱難,不爭(zhēng)名利,追求真理,矢志不渝。蘇東坡留下的豐富的文學(xué)遺產(chǎn)和寶貴的人生經(jīng)驗(yàn),將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前行,勇往直前。
蘇東坡傳眉山讀后感悟,讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)和理解這位偉大的文學(xué)家和政治家。他的一生充滿傳奇色彩,他的人格魅力和思想境界,影響和感染著我們每一個(gè)人。他用自己的一生,譜寫了一曲動(dòng)人的人生贊歌,激勵(lì)著后人奮發(fā)向前,追求真理和美好。蘇東坡是一個(gè)永遠(yuǎn)的傳奇,一個(gè)永遠(yuǎn)的典范,一個(gè)永遠(yuǎn)的靈魂導(dǎo)師。
蘇東坡傳讀后感十篇
每個(gè)人讀完一本書后都會(huì)有不同的體會(huì)。讀后感是自己對(duì)作品最真實(shí)的感受,關(guān)于“蘇東坡傳讀后感”,我們可以從以下提示中獲得很多啟示,請(qǐng)仔細(xì)閱讀!
蘇東坡傳讀后感【篇1】
蘇東坡傳讀后感范文(一)
如果說(shuō)有誰(shuí)最與百姓為友,誰(shuí)的詩(shī)最樸實(shí),誰(shuí)最生**開玩笑,誰(shuí)是最仁慈的**,那便是蘇東坡了。
蘇東坡亦名蘇軾,一生可謂坎坷,青年時(shí)中進(jìn)士,后又因王安石而謫居黃州,元祐年間因太后攝政,步步進(jìn)升,是朝庭的翰林學(xué)士,后又因反對(duì)派掌政,一貶再貶直至海南儋州謫居,窮苦之至,太后再次攝政,用她獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)了蘇東坡的才華,在徽宗年間,調(diào)升至常州,因已垂垂老已逝世在途中。
他最大的優(yōu)點(diǎn)是樂(lè)觀和善行,這也是他最大的弱點(diǎn)。因?yàn)樗^(guò)分了,沒(méi)能識(shí)破小人。吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒,他的眼里沒(méi)有任何壞人,導(dǎo)致媚顏奴骨之輩對(duì)他打擊至深,雖為一朝忠臣,卻不能安己,這又有何用?
我認(rèn)為所謂的忠臣不僅要忠于皇帝,而且要忠于自己,這是立根的基礎(chǔ)。否則,他們充滿了好的建議,但沒(méi)有及時(shí)。太過(guò)強(qiáng)烈的愛國(guó)之情了,導(dǎo)至最后在朝庭上竟孤立無(wú)援單槍匹馬為百姓所付出,太浪費(fèi)!依我看,因找對(duì)火候,該下手時(shí)出狠點(diǎn),不有半分軟弱,言則保己打敵,不言則守口如瓶,讓敵人找不到任何可趁之機(jī)。
可蘇東坡正好相反,因?yàn)槭窃?shī)人,把自己的忠腸散于詩(shī)中,包含攻擊諷刺,這使政敵奸臣搞***,這里的字有忌諱,那個(gè)字角觸犯圣上。。。,使得很長(zhǎng)一段時(shí)間蘇東坡不得翻身。但也許正是他的這種執(zhí)著,這種慈善樂(lè)觀的風(fēng)格詩(shī)文,使他的名聲越來(lái)越大,朝庭立即壓迫他,可他卻更出名了,人人都以多有他的詩(shī)文而相夸,士大夫不能誦東坡詩(shī),竟覺(jué)氣索,可謂膾炙人口。
讓人覺(jué)得有趣的一點(diǎn)是,那些個(gè)宋朝之太后卻總是充當(dāng)蘇軾的救命星,每當(dāng)他窮苦之極,沒(méi)落之極,太后一掌政便步步高升,朝政整治一新,也是宋朝國(guó)家的大救星,還因太后們,那些奸人侫臣才得已平息。
總之蘇東坡的詩(shī)也好,人也罷,帶給我們的是一個(gè)文學(xué)史上的里程碑,如同一場(chǎng)大雪過(guò)后的春天,清新的,怡人的,盡管飽受打擊挫折卻百折不撓,樸實(shí)無(wú)華背后保留著他特有函意。
蘇東坡傳讀后感范文(二)
《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半,便對(duì)蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識(shí)。書中提到過(guò)許多地名,多得數(shù)不清,這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。
書中,我最喜歡的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我很多真相。
他的微笑是一種自我滿足的微笑。他被降之后,欣賞風(fēng)景成了他最大的樂(lè)趣。蘇東坡常對(duì)著風(fēng)景寫詩(shī),寫完之后總會(huì)為自己又完成一篇文章而高興地笑;蘇東坡的笑,還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑,朝廷的**為了針對(duì)他,因挑不出蘇東坡平時(shí)表現(xiàn)完美,就拿他的文章骨頭里挑刺;蘇軾顯然沒(méi)與他們計(jì)較,反而還寫出“何日遣馮唐”這句話,話中毫無(wú)歸罪之意;蘇東坡的笑,更多的是苦中作樂(lè)。誰(shuí)被貶之后不低落?
就像你突然從隊(duì)長(zhǎng)降為普通隊(duì)員一樣,你也不再被別人肯定了。
蘇東坡之所以長(zhǎng)期談?wù)撝袊?guó)古代文學(xué)史,主要是因?yàn)樗?dāng)時(shí)所處的環(huán)境,造就了他較高的思想道德素質(zhì)。正是因?yàn)樘K軾的思想非同尋常,他的作品才像一顆璀璨的明星一樣在人群中脫穎而出。
我喜歡他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動(dòng)、做事不經(jīng)過(guò)“大腦”思考,但正因?yàn)檫@一點(diǎn),才使他更富有魅力?!吨袊?guó)人你為什么不生氣》里面說(shuō)過(guò):
“不要以為你是大學(xué)教授,所以作研究比較重要;不要以為你是殺豬的,所以沒(méi)有人會(huì)聽你的話,也不要以為你是個(gè)大學(xué)生,不夠資格管社會(huì)的事。你今天不生氣,不站出來(lái)的話,明天――還有我、還有你我的下一代,就要成為沉默的犧牲者、受害人!”蘇軾這種激烈的性格,對(duì)當(dāng)時(shí)、和我們后世都有極大的影響,他告訴我們:
我們不能讓那些壞事繼續(xù)下去。要阻止他們,我們必須有領(lǐng)導(dǎo)人。誰(shuí)也不想讓自己的利益受到損失,誰(shuí)也不想當(dāng)那第一個(gè)人,凡是有點(diǎn)頭腦的人,都不會(huì)那樣去做,蘇東坡正因?yàn)椤皼](méi)頭沒(méi)腦”,就毅然去當(dāng)帶頭人。
盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過(guò)許多人、多次被貶,但蘇東坡依然不乏幸?;\罩。他有一個(gè)非常慈愛的妻子,一個(gè)生死相依的兄弟,一個(gè)陪伴他的朋友,一個(gè)不是敵人而是朋友的王安石,還有許多宮廷中的好**。這里面最讓人感動(dòng)得便是皇上和皇后,皇后非常重視蘇東坡的文采,蘇東坡每次犯錯(cuò)之后皇后總會(huì)為他求情;皇上對(duì)蘇東坡極其嚴(yán)厲,他重視蘇東坡的文采,但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱,皇上怕他終有一天得罪大官,就把蘇東坡貶謫。
我對(duì)蘇東坡一直懷有一顆敬佩之心。我喜歡他的真誠(chéng),真誠(chéng)和直言不諱。如果我身邊有這樣的親戚、朋友或同學(xué),我會(huì)非常珍惜他們!
蘇東坡傳讀后感范文(三)
自古以來(lái),評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)者,首先要看的不是他的功績(jī)大小,而是他的道德品質(zhì),也就是人格。一個(gè)品格低劣的文人,即使文字再富有才華,也終歸無(wú)用。所以,一個(gè)人的人格可以說(shuō)是他的名氣的骨干。
蘇東坡的時(shí)代離現(xiàn)在還有幾千年的時(shí)間,他的名聲至今仍為人們所稱道,可謂家喻戶曉。他之所以如此,我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。
蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面,然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來(lái)概括。所謂正氣,就是正氣,也是世間正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”,它致大致剛,激烈沖動(dòng),不可抑制,這種力量若輔以正義和真理,便在天地之間無(wú)所畏懼。
有一個(gè)家喻戶曉的故事:一天飯后,蘇東坡捧著肚子踱步,問(wèn)道:“我肚子里藏些什么?
”侍兒們分別說(shuō),滿腹都是文章,都是識(shí)見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō):“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。
”蘇東坡捧腹大笑,連勝稱是。
“不合時(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。
蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中,那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分,正如暴風(fēng)雨中的海燕,暴風(fēng)雨越是猛烈,他就越是要激越地怒吼,高傲地飛翔。
蘇東坡傳讀后感范文(四)
記得林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾的作品有一句評(píng)價(jià):“他的作品之中,流露出他的本性,亦莊亦諧,雖需視情況之所宜而異其趣,然而莫不真篤而誠(chéng)懇,完全發(fā)乎內(nèi)心。”大異其趣指的是同一個(gè)人在不同時(shí)期對(duì)同一事物的看法不同,他備受喜歡的很大一個(gè)原因是誠(chéng)懇,對(duì)待自己很誠(chéng)懇,所以作品寫得也很真實(shí),盡管受了“烏臺(tái)詩(shī)案”的影響,避諱一些,不過(guò)他還是很能直接面對(duì)自己,所以遒健樸茂。
讀完這本書,蘇東坡的人生沒(méi)有系統(tǒng)的時(shí)間表。感覺(jué)就像是一堆熟悉的時(shí)間串在一起,看起來(lái)活潑而沉穩(wěn)。雖然陳詞泛濫,也有幾句話能夠牽住我的心,在“瑜伽與煉丹”這一章的最后一句,說(shuō)到:“螞蟻爬上了一個(gè)磨盤,以為這塊巨大的石頭是穩(wěn)如泰山的,哪知道又開始轉(zhuǎn)動(dòng)了。
”很巧妙的表述了命運(yùn)對(duì)蘇軾的嘲弄,好不容易歸到紅塵世俗,快要修煉成仙,又被卷進(jìn)命運(yùn)的漩渦。還是不得不稱贊林老的智慧與才氣。
蘇軾的政治理想與文章相得益彰,清晰而深刻。蘇軾這個(gè)人不復(fù)雜,單槍匹馬走在自己的獨(dú)木橋上,有著遠(yuǎn)大報(bào)復(fù)也能安于世俗,正因如此,所以他的文章才會(huì)更加有意味,作者賦予它們的意義在于背景,更在于作者的內(nèi)心,文人寫東西說(shuō)是給自己看,那是日記,可文章就是給外人看,要證明自己,自己的報(bào)復(fù)也好,還是清白。所以就會(huì)有“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的美好祝愿,有“夜闌風(fēng)靜縠紋平,小舟從此過(guò),江海寄余生”的灑脫超凡,有“腐鼠何勞嚇,高鴻本自冥。
顛狂不用喚,酒盡漸須醒?!钡淖猿旨阂?,有“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的深情悲涼,有“誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái),縹緲孤鴻影。揀盡寒枝不可棲,寂寞沙洲冷?!钡那甯咦拷^......
蘇東坡傳讀后感范文(五)
回想我對(duì)蘇軾的記憶,從小學(xué)開始就開始接觸他,中學(xué)時(shí)期更多的詩(shī)詞,說(shuō)起來(lái)人人會(huì)唱的《但愿人長(zhǎng)久》......他是唐宋八大家之一,他是宋代的著名書法家、畫家。除此之外,大概就是初三那年一位講作文的語(yǔ)文老師的講述了吧。
老師非常喜歡蘇軾,仔細(xì)的講述了蘇軾的生平,講到最后竟聲淚俱下,讓人動(dòng)容,給我很深的印象。然而,以后想想也并沒(méi)有什么實(shí)感。
這次看林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩(shī)詞所傾倒,為東坡人生之坎坷而嘆息,為東坡不羈之情懷而欽佩,為東坡之真性情而感動(dòng)。林語(yǔ)堂先生形容東坡為:
“一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪、大書法家,創(chuàng)新的畫家,造酒試驗(yàn)家,一個(gè)工程師,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一位瑜伽修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個(gè)皇帝的秘書,酒仙,厚道的法官,以為在政治上專唱反調(diào)的人,一個(gè)月夜的徘徊者,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)小丑?!彼羞@些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中,我覺(jué)得真性情的樂(lè)天派最能形容東坡。
他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人,因此后代有了無(wú)數(shù)的好詩(shī)詞,也因此他自己一生都被小人誹謗,但也不知“悔改”情動(dòng)嘴開,自己也說(shuō)“我真是不可救藥”;他是那種游離在入世和出世之間的人,從年輕時(shí)的積極入世為官,到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田,他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個(gè)一生都不缺乏聲譽(yù)的人,既以此享過(guò)好處同時(shí)也牽累過(guò)不少人,然而卻能毫無(wú)架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說(shuō)地縱使農(nóng)人并不知道他在說(shuō)什么;他是那個(gè)縱情于山水、美酒之人,縱情山水的同時(shí)也裝點(diǎn)山水,這便有了蘇堤,品酒之時(shí)也嘗試釀酒,雖然只是在釀酒過(guò)程中把自己灌醉而已;他是那個(gè)可以忍受人生巨大起伏的人,坎坷的道路上我沒(méi)有看到淚水,看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅,每到一處地方,他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤?他是那個(gè)然落拓的浪漫主義者,在深夜扁舟,在承天寺夜游,在月下飲酒賦詩(shī);他是那個(gè)深得幾代皇后喜愛的詩(shī)人,讓我對(duì)這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣;他是一個(gè)胸懷寬廣如海的人,“小舟從此逝,江海寄予生”。
事實(shí)上,所有這些零碎的感情都可以表達(dá)一種真實(shí)的性格——只有最純潔、最坦誠(chéng)、最真實(shí)的人才能如此可愛、如此自然、如此熱愛生活、如此感人。從東坡的身上,我可以感受到一種愛、喜悅、快樂(lè)、平和的力量,從他的詩(shī)中,從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來(lái)。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂(lè)的耕耘并自比陶潛。
一個(gè)人的一生中,一定有好幾個(gè)精神偶像,蘇東坡應(yīng)該是其中之一。在面對(duì)人生的坎坷的時(shí)候,我們自己的態(tài)度很重要,是笑對(duì)苦難呢?還是一蹶不振?
有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心,慢慢得使自己不能放開,不能釋懷,不能真真實(shí)實(shí)的去感受生活。不要怕苦難,讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧!只有這樣,才能感受到生活賦予我們的是什么,才能真正用心去珍惜!
從今天起:“小舟從此逝,江海寄予生”。
蘇東坡傳讀后感【篇2】
馬云飛我叫馬云飛,一個(gè)倔強(qiáng)的年輕人。我喜歡聽**和看各種**。雖然我有一個(gè)無(wú)聊的童年,我從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)這樣的生活。
《蘇東坡傳》觀后感
馬云飛波折一生,你嘗盡世間榮辱,卻不曾墜入虛無(wú)。你曾意氣風(fēng)發(fā),亦曾失魂落魄,歸來(lái)依舊少年——“一片冰心在玉壺”。?。?/p>
蘇軾,你是我崇拜的英雄,也是我穿越茫茫人海時(shí)的指路明燈?!按笱呵嗨桑嗨赏η抑?。”你如那松竹,面對(duì)風(fēng)雪,未曾曲折。
愿我此生,逐你風(fēng)骨。
“烏臺(tái)詩(shī)案”后,大難不死的你被流放黃州。迎著風(fēng)雪走在路上的你,一定是害怕、孤獨(dú)、茫然的吧?你可能會(huì)問(wèn)自己,將來(lái)去**?
隨后,漸悟生活真諦的你,桀驁中多了隨性、親切。對(duì)你來(lái)說(shuō),簡(jiǎn)單的衣食住行,文房四寶都可以,不是嗎?黃州四年,你懂得了“此心安處,便是吾鄉(xiāng)”。
生活中的疾苦,對(duì)親朋的眷念,對(duì)百姓的憂苦……這里便有了牽掛,方成了“心安之所”。你,把黃州當(dāng)作自己的家鄉(xiāng),本來(lái)想在日出時(shí)工作,日落時(shí)休息,卻又一次卷入世俗權(quán)力的漩渦。經(jīng)此變故,再大的恥辱也打不倒你。
我尊重你鋼鐵般的意志和樂(lè)觀的態(tài)度。你好像石頭縫里的種子,迎風(fēng)而出。你渴望心中的光明,你永遠(yuǎn)不會(huì)呆在黑暗中。沐浴在陽(yáng)光和雨水中,種子最終成為一道獨(dú)特的風(fēng)景線,搖曳千年,不朽。
牛躍犇人生目標(biāo):醫(yī)生
愛看,愛學(xué)習(xí)(xi)
我喜歡食物和旅游。高考結(jié)束后,我希望帶著我的相機(jī)去旅行
三分鐘熱度,但有“熱度”時(shí)能夠盡心盡力,投入其中
“人生不止眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”。心有夢(mèng)想,道路便不再崎嶇
觀《蘇東坡傳》有感
牛躍犇“竹仗芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”聽完這句話,我深受觸動(dòng)。
在課堂上,老師也講過(guò)這首《定風(fēng)波》,但那時(shí)只是透過(guò)翻譯,知道了作者樂(lè)觀的處世態(tài)度。如今通過(guò)節(jié)目,了解到了他在“烏臺(tái)詩(shī)案”中所受的生死之難,了解到他昔日輝煌與如今落魄,我才感受到他在黃州待的這5年里的漸悟、灑脫。此時(shí)的蘇東坡漸漸遠(yuǎn)離憂憤、諷刺與憤然,慢慢地轉(zhuǎn)化為人性中的中的溫暖,那是一種能夠笑納一切的達(dá)觀。
作為高三,我們不是有很多相似之處嗎?就拿考試來(lái)講,如果沒(méi)考好,對(duì)我們來(lái)說(shuō)會(huì)是一個(gè)打擊,甚至一些人還會(huì)因此流眼淚。這時(shí)我們就好似被貶的蘇軾,我們或許有委屈、不解乃至不甘,這是人之常情。
但這些不可能長(zhǎng)期存在。我們需要學(xué)習(xí)蘇軾的灑脫,那種可以接受一切的哲學(xué)。就像蘇軾說(shuō)的那樣:“回首一生,我最想夸耀的不是高居廟堂的輝煌,而是他受貶貴州、黃州和儋州的流離歲月。
”很多年后,當(dāng)我們回想起高三的生活時(shí),或許只剩那個(gè)艱苦奮斗的追夢(mèng)少年,那段讓自己也感動(dòng)的日子。
不經(jīng)歷那些痛苦與折磨,他不會(huì)知道 “也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”意會(huì)有別般滋味。學(xué)習(xí)路上,不參與高考,又怎能體會(huì)悲喜交加之后的歡喜;在攀登的路上,如果你不登上山頂,你怎么能說(shuō)你經(jīng)歷了最美的風(fēng)景。
蘇軾花了五年的時(shí)間懂得了放下,但分秒必爭(zhēng)的我們需要站在先賢的肩膀上快速領(lǐng)悟到這種能夠笑納一切的達(dá)觀。
付瑞杰我是付瑞杰,性格多樣,時(shí)而沉穩(wěn),時(shí)而活潑,有時(shí)還霸氣側(cè)漏,雖然我看起來(lái)比較安靜。
我興趣廣泛。我喜歡讀英語(yǔ),因?yàn)槲蚁矚g英語(yǔ)的發(fā)音;喜歡歷史,常常突然對(duì)歷史人物感興趣;也喜歡拍照,因?yàn)槲蚁氚焉钪忻赖乃查g記錄下來(lái)。
“更努力,不放棄,堅(jiān)持下去”是我的座右銘,因?yàn)楦鄷r(shí)我會(huì)選擇對(duì)自己說(shuō)“堅(jiān)持下去,你可以。”
歷經(jīng)磨難,方可涅槃
20歲的付瑞杰高中四年級(jí),30歲時(shí)家喻戶曉。他的才華讓千年后的我們?yōu)橹@嘆,仰慕,他就是“詞間絕人”——蘇東坡。
我們認(rèn)識(shí)的蘇東坡,心胸開闊,樂(lè)觀向上,有著非凡的冷靜。眾所周知,蘇東坡過(guò)去年輕輕浮,無(wú)知無(wú)畏。也正是他這份年少輕狂、無(wú)知無(wú)畏,使得他多次與死神擦肩而過(guò)。
蘇東坡因詩(shī)遭惡人惡意解讀而入獄。他在烏臺(tái)度過(guò)了一生中最黑暗的132天。這個(gè)案件,被稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。之后,他被流放到蘇東坡的第二故鄉(xiāng)黃州。
他也曾抑郁,慨嘆:“寂寞沙洲冷?!焙髞?lái),參佛的他,漸放下了曾經(jīng)的憂憤,學(xué)會(huì)了泰然處事。
在黃州,蘇東坡體會(huì)到了人性的寬容、溫暖,“一蓑煙雨任平生”的他,樂(lè)得過(guò)平凡的生活,做最普通的人。此后,蘇東坡的仕途起起落落,但他依然淡定。他堅(jiān)信理想是不可磨滅的,這條路行不通,方向會(huì)更廣闊。
蘇東坡是一位文學(xué)家。在黃州,他開始了他井噴式的藝術(shù)創(chuàng)作。蘇東坡是政治家,他不追隨不盲從,堅(jiān)持實(shí)事求是,有著“為國(guó)不可以生事,為國(guó)不可以畏事”的理智與坦然。蘇東坡是美食家,他制出了東坡肉、東坡餅等為后人喜愛的美食,更有樸實(shí)的《豬肉頌》流傳千古。
蘇東坡是個(gè)建筑師。他主持的蘇堤仍屹立在杭州西湖邊?!安恢鼛装倌辏接腥绱巳宋铩?,蘇東坡是個(gè)千古以來(lái)不可多得的全能型人才。
好像他只要想做就沒(méi)有什么能難倒他似的,這大概與他的經(jīng)歷有關(guān)吧。這些磨難訓(xùn)練了他,使他在艱苦中找到了自己的信仰——為人民謀政治,在沒(méi)有我的反對(duì)中找到了自己的信仰。高三的時(shí)候,我們就像黃州的蘇東坡。
高三備考,我們痛苦并快樂(lè)著。面對(duì)不盡如人意的成績(jī),我們選擇逃避,而不是平靜地面對(duì)壽司。一次次的考試,讓我們遍體鱗傷。
曾經(jīng)以為的還不錯(cuò),現(xiàn)在卻是一無(wú)是處。可就是這一次次的打擊,使得我們清楚的認(rèn)識(shí)到了自己的不足。既然蘇軾可以面對(duì)生活中的種種磨難,那我們?yōu)槭裁床荒茉谝淮未驌糁罄潇o地面對(duì)呢。
敢于總結(jié)經(jīng)驗(yàn),站在比高考更高的高度,看不起高考,努力超越一切可以超越的人。我們并不比任何人差,因?yàn)槲覀儾皇菫槭《摹?/p>
歷經(jīng)磨難,方可涅槃!2018年高考,看我拼頂禁地!
趙玉棚我叫趙玉棚,天秤座。我性格內(nèi)向,不善于交流。 希望您能理解并接受我。我喜歡看和聽,但高三讓我不再喜歡;想要生活如詩(shī),但現(xiàn)實(shí)無(wú)聊如枯;我喜歡各種各樣的食物,但我不得不限制我的飲食,因?yàn)槲业闹倔w在生活中總會(huì)有矛盾。用矛攻己你的盾牌,還有高三。
人生標(biāo)桿
趙玉棚,蘇軾,子瞻,北宋作家、政治家、詩(shī)人、書法家。他用盡一生走了充滿波折的路,成了與眾不同的人。他曾享榮華富貴,也曾窮困潦倒。
他曾做官,也曾為囚。他無(wú)論面對(duì)怎樣的境況,都能活出別樣的精彩。
幾番被重用,又幾番被貶謫。每一處被貶之地,都十分艱苦。但他善于發(fā)現(xiàn)生活中的每一點(diǎn)樂(lè)趣,用唯一的樂(lè)趣來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心的痛苦。
當(dāng)自我追求與實(shí)際生活相悖時(shí),他想“小舟從此逝,江海寄余生”。但他又心系百姓、立志報(bào)國(guó),在其位謀其政任其職盡其責(zé)。居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君。
他樂(lè)觀:“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹仗芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕,一蓑煙雨任平生。
”他豪邁:“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物?!彼钋椋?/p>
“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。”他悲傷:“掠盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。
”如此真實(shí)、豐富、坦蕩,最蘇軾。
從蘇軾身上,我學(xué)到:無(wú)論身處何境,堅(jiān)守本心,以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待每一件事情,終會(huì)有美好的結(jié)局。高三的我,更應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇軾這種愈挫愈勇,迎難而上,樂(lè)觀豪邁的精神。
當(dāng)您感到困惑而無(wú)法堅(jiān)持時(shí),想一想壽司和這個(gè)令人敬佩的人物。
何亞莉我是來(lái)自五班的何亞莉,積極樂(lè)觀,喜好文藝。作為一個(gè)理科學(xué)生,他有一顆平靜的心。我有寫日記的小習(xí)慣,我有練漢字的小愛好,我有收集精彩詞匯和優(yōu)美句字的小興趣。語(yǔ)文使我快樂(lè),也是我所追隨的。
寫日記使我感到,盡管時(shí)光流逝,但我的記憶是新鮮的。
我的日記有點(diǎn)特別,與其說(shuō)是日記,不如說(shuō)是隨筆,我不寫日期,也從不刻意敘述事件,我只寫下自己最想說(shuō)的話,我只表達(dá)自己內(nèi)心深處的情感。有些話給別人會(huì)覺(jué)得很累,有些情緒我不愿意直接表達(dá),寫下來(lái),像是一種寄托,還是一種安慰。在日記本中,我寫下的最多的一句話是“加油”,每一次,都會(huì)讓我充滿動(dòng)力。
字句,一點(diǎn)一點(diǎn)地記錄著過(guò)去,也記錄著我整個(gè)青春。很美好,我很快樂(lè)。
寫字使我自信愉快,靜心凝神。
我非常喜歡每周舉行的練字活動(dòng),每一次在紙上用心寫下字的我會(huì)拋掉許多煩惱,難學(xué)的物理、差異的成績(jī),此刻我只是一個(gè)女孩,一個(gè)珍惜當(dāng)下,知足樂(lè)觀的女孩。有人飲酒排除苦悶,想著一醉解千愁,酒醒夢(mèng)亦醒;有人運(yùn)動(dòng)來(lái)排解憂愁,因?yàn)槠诼楸陨窠?jīng),亦能麻痹心靈。我用寫字來(lái)排憂解難,我并不逃避現(xiàn)實(shí),也不轉(zhuǎn)移注意,我只是讓自己用更好的心境去對(duì)待生活,很愜意,我很快樂(lè)。
一首詩(shī),一段話,一篇文章,它的文字,它的情感,它的意義會(huì)讓你思考。
我喜歡那些觸動(dòng)人心的句子,因?yàn)楦型硎埽愿裢忡娗?,“承蒙時(shí)光不棄,感謝一切給予”是我最喜歡的一句話,也是我較為欣賞的一種做人態(tài)度,不要把別人的善意當(dāng)作必須,不要把別人的關(guān)懷當(dāng)作應(yīng)得。在別人的好句子里,我欣賞,我意識(shí)到,我想,我喜歡這種感覺(jué),很有詩(shī)意,我很開心。
《蘇東坡傳》觀后感
何亞莉他有一份堅(jiān)持,讓我贊嘆。
就算你是完美的,也會(huì)有人對(duì)你惡語(yǔ)相向。況且我并不完美,我灑脫不羈不拘小節(jié),時(shí)而得罪別人。我不喜歡解釋,也不想利用語(yǔ)言。
別人對(duì)我的評(píng)價(jià)褒貶不一,我覺(jué)得整天活在別人的批評(píng)下會(huì)很累,所以我無(wú)所謂。一切隨風(fēng)去,自在逍遙黎明時(shí)。我就是我,我開心地活著。
官場(chǎng)的腐敗,略有耳聞;反派的爭(zhēng)斗,心中有數(shù)。蘇軾這是非之中,活得澄澈。“不追隨,不盲從,實(shí)事求是”是他為官的原則;“不合時(shí)儀,不拒禮潔”是他的做人準(zhǔn)則。
他的成就受到贊揚(yáng),他的名聲流傳了幾千年?!疤K堤”屹立西湖,就如蘇軾本人那般堅(jiān)毅;“東坡”至今尚存,我們?nèi)阅芑匚短K軾人生歷練的淳厚滋味。他當(dāng)官的每一天,都在造福于人民。他把全部精力都用在改善民生上了。他的成就是毋庸置疑的。
大多數(shù)人敬佩他的聰慧,我則贊嘆他的那份淋漓盡致。
他有一份詩(shī)意,讓我向往。
一本書,一支筆,一份寧?kù)o。月夜撫琴,花下共棋,隨心所欲,良辰美景賞心悅事……他過(guò)著我想要的生活,亦或是我向往他的詩(shī)意生活。他是一個(gè)才子,他不斷表達(dá)自己,敘事抒情,他的詩(shī)被人吟誦,他的樂(lè)觀留人心間。
他用自己的方式來(lái)減輕悲傷,他的榮耀和痛苦使他改變和重生。他與友人君子之爭(zhēng),一笑之間已坦然世故人情。
他是蘇軾,一位可歌可嘆、可喜可憐的人物,也是一位可敬可贊、可己可學(xué)的偉人。
蘇東坡傳讀后感【篇3】
一代偉人蘇東坡
無(wú)論在哪個(gè)朝代,真誠(chéng)、善良、崇高等高尚品格似乎注定要被黑暗和丑陋所摧毀或吞噬。但是,還是會(huì)有人,在苦難、悲哀的人生苦海之中,愿意以己度人,用自己畢生的智慧、仁愛與偉大的悲憫當(dāng)做燈油,在當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗又丑惡的世界里點(diǎn)亮了一盞明燈。蘇東坡就是這樣的奇跡之一。
他是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)至堅(jiān)強(qiáng)的人。 他決心向內(nèi)心的光前進(jìn),但他不知道自己的存在是最溫暖的光。
蘇東坡是一位政治家。同朝的王安石和蘇軾都志在為朝庭帶來(lái)一股清流,但兩人選擇的道路卻不一樣。如果說(shuō)王安石的執(zhí)行的新政與蘇東坡的信仰的保守派有分歧,僅僅是政治信仰的不同,那么王安石之后,所謂“改革派”的章停之流,對(duì)待異己者的**,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的“流放”,他們捏造莫須有的罪名,制造“烏臺(tái)詩(shī)案”。
這樣的污蔑令人發(fā)指。
當(dāng)朝的皇帝并非不想要治理好國(guó)家,但卻被臣子、下仆欺瞞了眼睛,也算是可悲的人物了。而在這樣的大環(huán)境下,蘇東坡要和當(dāng)朝的得寵人物,位高權(quán)重的宰相相逆而行,用一顆清高志遠(yuǎn)的心與無(wú)數(shù)附庸于大樹下貪婪又心胸狹窄的“菟絲草”相斗,無(wú)疑是需要一番勇氣的。在他看來(lái),所有的榮華富貴只不過(guò)是轉(zhuǎn)眼煙云,是十分卑微而虛假的東西,他的人生和奮斗目標(biāo)是定位在百姓生上的。
先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè),他拼盡所有為百姓更好的生活而奮斗,甚至不惜羽毛與比他強(qiáng)大而**的人物相斗。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘,可從他的詩(shī)篇,他的文章,以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn),他的人生態(tài)度是樂(lè)觀的,是積極向上的。即使是在被貶遭辱的時(shí)候,他依舊能唱著小調(diào),邀上三五個(gè)知心的朋友,享受生活的美好。他為妓女寫詩(shī),與僧侶交談,為人們祈雨,四處游歷。
蘇東坡的詩(shī)詞良篇里,他即能寫出赤壁賦這樣恢弘的文章,也能寫出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。
拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話說(shuō):“蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留下給我們的是他內(nèi)心的喜悅,他內(nèi)心的喜悅,這是不朽的。
”用我自己的話說(shuō)就是:蘇東坡已去,其浩然之正氣、快哉之清風(fēng)必當(dāng)永存。
蘇東坡傳讀后感【篇4】
蘇東坡傳范文選
蘇東坡傳記中的范文《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂眾多作品之一.我認(rèn)為它值得仔細(xì)品嘗,他的所有作品都需要我們仔細(xì)品味.只有這樣,我們才能了解它們的本質(zhì).
就像一壺好茶,我們需要坐下來(lái)品嘗,然后才能讀出人生哲學(xué)。就像一瓶好酒,又甜又純,讓人忘了回來(lái)。眾所周知,蘇東坡是自由派的代表人物之一。他的詩(shī)英勇而令人敬畏
當(dāng)然,我也非常喜歡他.
我欽佩蘇東坡無(wú)與倫比的才華.當(dāng)我們談到蘇東坡時(shí),我們不能不提到他以前或以后從未見過(guò)的詩(shī)歌才華.他的詩(shī)歌包括慷慨激昂的英雄主義風(fēng)格“江不歸路,浪去浪來(lái),千古風(fēng)流人物”,深情款款的“十年生與死無(wú)邊,不思后顧之憂”,清新典雅的“西湖與西湖相提并論,輕裝厚裝總是合適的”,以及“人有喜怒哀樂(lè),月有沉浮,月有沉浮”的人生哲學(xué).
它的領(lǐng)域在古代和現(xiàn)代都是空前的。世界上所有的事情,笑和罵都是受到它的寫作風(fēng)格的啟發(fā)。透過(guò)東坡,我撫摸著中國(guó)文人飄忽不定的衣裳,聆聽著中華文化的舒緩脈搏
我欽佩蘇東坡樂(lè)觀開朗的性格?!背桃矊懺?shī),失敗也寫詩(shī),“最適合東坡用
“五臺(tái)詩(shī)案”讓人感嘆:天才常常被羨慕.要不是蘇東坡的才華和銳氣,他的朋友們也不會(huì)拒絕他.
他不會(huì)離開這個(gè)國(guó)家好幾次。幸運(yùn)的是,蘇東坡是個(gè)不可救藥的樂(lè)觀主義者。他不是不高興,而是對(duì)這種情況感到高興,他的創(chuàng)造力更為豐富
在米州,他寫了《水調(diào)歌頭》,這是公認(rèn)的最好的中秋節(jié)單詞.它動(dòng)人的文字和優(yōu)美的意境依然欣欣向榮.晚年,他住在嶺南的一個(gè)荒郊野外,每天吃300塊荔枝,從未離開過(guò)嶺南.
這也是蘇東坡思想清晰開闊的寫照.
蘇東坡熱愛生活.不用說(shuō),光是關(guān)于食物就有軼事和傳說(shuō).他自己研究烹飪方法和釀造酒,甚至留給后人“東坡豬肉”和“東坡壺”.
在他的詩(shī)中,他還多次提到美味的食物:“沒(méi)有竹子就讓人庸俗,沒(méi)有肉就讓人瘦,沒(méi)有肉就讓人庸俗而不瘦,竹筍紅燒豬肉”,“長(zhǎng)江繞過(guò)郭知道魚的美麗,竹子與山和竹筍的氣味很好的聯(lián)系”,“藜蒿長(zhǎng)滿了蘆葦芽短,正是河豚想吃的時(shí)候”,“一天吃300個(gè)荔枝,不勞而獲地長(zhǎng)成嶺南人”,等等,等等,僅舉幾個(gè)例子.
蘇東坡很情緒化.他的話《江城子》,“十年生死未卜”,他向亡妻表達(dá)了自己的想法.他的風(fēng)格與《不歸之河》截然不同,他很悲傷.
趙昀因瘟疫早逝后,他在詩(shī)歌《朝云墓志銘》和《悼朝云》中表達(dá)了深深的愛與痛.后來(lái),在字《西江月·梅花》中,他用梅花象征著超運(yùn),就像寫花寫人一樣.
蘇東坡直言不諱.雖然他因?yàn)樗脑?shī)被逮捕和審判過(guò)幾次,但他仍然沒(méi)有改變他尖銳的風(fēng)格.當(dāng)他的好朋友劉舒卸任離開北京時(shí),他寫了一首諷刺“那群黑樹分不清男女”的詩(shī),然后寫了“還在念麥青青”,表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)榮耀的不屑.
出獄后,我寫了兩首詩(shī),然后朝自己扔了一支筆,笑著說(shuō),“我真的沒(méi)有希望了!”
蘇東坡的生活極其坎坷和樂(lè)觀.就像他的詩(shī)歌和文章一樣,他在逆境中始終保持著“成功是好的,失敗也是好的”的超然和哲學(xué)態(tài)度.經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的流淌!
你知道上面介紹的蘇東坡讀書報(bào)告的選擇方式嗎?
蘇東坡傳讀后感【篇5】
林語(yǔ)堂著出版:湖北長(zhǎng)江出版集團(tuán)長(zhǎng)江文藝出版社 2009年8月第一版“我寫蘇東坡傳并沒(méi)有什么特別的理由,只是以此為樂(lè)而已?!绷终Z(yǔ)堂在序中這樣說(shuō)道。
我經(jīng)??吹阶骷抑皇菫榱藠蕵?lè)而寫作,但是我沒(méi)想到他們會(huì)記錄如此完整而委婉的寫作。在讀過(guò)林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》后,我不僅更加了解了蘇東坡,也對(duì)林語(yǔ)堂本人有了更深刻的了解。
原來(lái),我在課堂上只學(xué)了蘇軾的許多文章和詩(shī)歌,只聽了他的佚些佚事。我已經(jīng)在心里稱贊過(guò)了。真是個(gè)文學(xué)大師。望著書的封面,我想到了“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。
”的思緒;我想到了“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇?!钡娜崦溃弧皶?huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼?!钡暮狼?;我也想起了“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。
”的景象…懷著滿滿的好奇心我讀完了此書。我知道了許多曾不知道的事,蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的人好朋友,是心腸慈悲的法官,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師… 林語(yǔ)堂寫道:“人生在宇宙中之渺小,表現(xiàn)得正像中國(guó)的山水畫。
在山水畫里?!北M管如此,蘇軾的一生無(wú)疑是成功而值得我們借鑒的。雖然蘇東坡的一生坎坷不平,但得意之時(shí)還是比失意的時(shí)候多,怎能不自在逍遙呢?
認(rèn)識(shí)林語(yǔ)堂也是在課堂上聽說(shuō)過(guò)其奇聞佚事,他以幽默的文筆出名。但在《蘇東坡傳》中我卻更看到了林語(yǔ)堂先生的專注與感性。有人評(píng)論說(shuō),沒(méi)有人能像林語(yǔ)堂那樣徹底地分析蘇東坡。
我也十分贊同這點(diǎn),對(duì)于一個(gè)自己崇敬而喜歡的人,每個(gè)人都會(huì)對(duì)其深入地了解,但能將之記錄為文字并繼續(xù)影響其他人為之動(dòng)容的,少之又少。林語(yǔ)堂讀懂了蘇東坡的樸實(shí)而高尚,讀懂了蘇東坡的固執(zhí)而善良,亦讀懂了蘇東坡的真性情。也許就是這樣。林語(yǔ)堂沒(méi)有用太多華麗的文字來(lái)堆砌他崇拜的人,只是簡(jiǎn)單地完成了傳記。
這也很符和蘇東坡的性格。在讀《蘇東坡傳》時(shí),既能讀出蘇東坡那淡淡的味道,也能讀出林語(yǔ)堂這淡淡的味道。林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò):
“我不是把書當(dāng)**寫的?!彪m然他寫的都是事實(shí),但是那事實(shí)讀來(lái)卻并不乏味,通過(guò)合理的想象修飾,人物都活起來(lái)似的。這些,也正是我們讀者想要的。
讀完《蘇東坡傳》,對(duì)兩位文學(xué)大家,我都更加了解,更加喜歡了。
最簡(jiǎn)單的作品就像未經(jīng)修飾的自然一樣豐富多彩。
蘇東坡傳讀后感【篇6】
注意了解細(xì)節(jié)
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者,逐步至天承寺,尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。
庭下如積水明空,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月,何處無(wú)竹柏,但少閑人如吾二人耳。
這是我們剛剛學(xué)完沒(méi)多久的詞,當(dāng)流利連貫的讀出“作者蘇軾”這四個(gè)字時(shí),有多少人會(huì)仔細(xì)的想一想,蘇軾為什么會(huì)有這般的天才文筆與博大胸懷?
蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,當(dāng)他被貶職時(shí),雖然心中悲憤交加,遇到不熟悉的人就說(shuō):“我十分的后悔”但是當(dāng)與熟悉的朋友寫信時(shí),卻說(shuō)自己從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò),并且從來(lái)沒(méi)有放棄,一直保持著樂(lè)觀的心態(tài),以自己精彩的文筆再一次脫穎而出。一天,蘇東坡去拜訪佛印,發(fā)現(xiàn)佛印不在那里,于是坐在書房里等他回來(lái)。
等了好久,佛印仍無(wú)蹤影,蘇東坡便在紙上胡亂寫了起來(lái),最后幾個(gè)字寫的是∶蘇東坡,偉大的佛門**,不能改變,即使八風(fēng)的力量合起來(lái)也不能吹動(dòng)他。又等了一會(huì),佛印仍沒(méi)回來(lái),蘇東坡便回家去了。當(dāng)佛印回到寺院,看到蘇東坡在桌上留下的字,他加了一句“胡說(shuō),你的話就像放屁”。
」然后派人送給蘇東坡。蘇東坡看到佛印的題字,大發(fā)雷霆。他立即乘船過(guò)河去尋找佛印的理論。他急忙趕到寺廟,看到佛印,立刻抓住佛印的胳膊說(shuō):“你這個(gè)混蛋,為什么這樣侮辱我?
難道我不是關(guān)心佛法的佛門虔誠(chéng)**嗎?認(rèn)識(shí)你這么久,還這樣罵我,真是浪費(fèi)朋友的時(shí)間。佛印靜靜地看了一會(huì)兒,然后笑著說(shuō):“蘇東坡,偉大的佛教徒,八風(fēng)不動(dòng),一個(gè)屁過(guò)了河。
」一句話說(shuō)得蘇東坡面紅耳赤,哭笑不得。
《蘇東坡傳》我只看了一丁點(diǎn)兒,但是已經(jīng)吸引住了我的目光,讓我知道了要了解一個(gè)古代的人,并不能只是看那些教科書上需要背的詩(shī)詞、幾幾年生幾幾年去世,而是要了解他的心理,了解他的做人,了解他的細(xì)節(jié),了解他的詩(shī)詞為什么可以傳誦千百年不被人忘記。
蘇東坡傳讀后感【篇7】
最近,剛讀完這本書,我不禁對(duì)蘇東坡產(chǎn)生了無(wú)比的敬佩之情。他不僅是一位優(yōu)秀的作家,而且還是一位新畫家和一位偉大的書法家。他還是工程師,釀酒師。每當(dāng)我想到他時(shí),都輝浮現(xiàn)出他那種善良的微笑。
在蘇東坡坎坷的一生中,我最感興趣的便是他的“女人緣”。在風(fēng)起云涌的宋代,堅(jiān)持正義的蘇東坡總是遭到拒絕。幸運(yùn)的是,歷代女皇總是在關(guān)鍵時(shí)刻幫助蘇東坡生存。
他受審時(shí),是仁宗皇后救了他的命;接著,又是英宗的皇后拔擢他得勢(shì);在晚年時(shí),若不是神宗的皇后攝政,蘇東坡估計(jì)早就放逐蠻荒了。盡管宋代有幾個(gè)不合理的皇帝,但幸運(yùn)的是,也有幾個(gè)皇后。她們總是能看穿一切大大小小的東西,能分辨是非。
神宗皇帝一去世,太后便廢除一切王安石的政令,重召蘇東坡、司馬光,并皆以重用。這些皇后們的庇蔭總是讓我贊嘆又惋惜。
蘇東坡退出一切朝政,重返“山林”時(shí),他便又稱為百姓之友。他統(tǒng)治的每一個(gè)地方都深受人民的喜愛。他幫助人們控制用水和打井,并用竹管把它們連接起來(lái),使每家每戶都能喝上干凈的水。
他還為當(dāng)?shù)匦藿ㄡt(yī)院,這個(gè)“安樂(lè)坊”便是中國(guó)最早的公立醫(yī)院,僅三年之內(nèi),治好了一千個(gè)病人,人們的健康得以有了保障。他也干平常太守不干的事——修繕?lè)课?。?jīng)過(guò)多年的侵蝕,這些舊房子已變得破舊不堪。為了更好地保護(hù)他們,蘇東坡特意請(qǐng)人修理。
可以說(shuō),他所到之處,人們都很高興。
浪跡天涯的時(shí)候,蘇東坡還迷上了釀酒與養(yǎng)生。業(yè)余時(shí)間,蘇東坡在家里釀酒。偶爾有人向他征求意見,但他只是釀酒專家。有些人甚至嘗了他的梅酒,腹瀉了好幾天。
**睡覺(jué)之前,他經(jīng)常坐在腿上。 他認(rèn)為,調(diào)整呼吸節(jié)奏和平息心律可以延長(zhǎng)壽命。
蘇東坡這個(gè)名字的由來(lái),是因?yàn)樗郧案鬟^(guò)一塊田,那塊地方叫做東坡,于是便有了東坡居士這個(gè)稱號(hào)。他總是在不同的時(shí)期遭受不同的攻擊和誹謗。正如人們所說(shuō),要成為一個(gè)正常人并不容易,更不用說(shuō)蘇東坡了嗎?
我的心底,他卻做了一個(gè)大寫的人。
蘇東坡傳讀后感【篇8】
近日讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿天下,仕途卻歷經(jīng)艱險(xiǎn),屢遭**,但終不改其樂(lè)觀的天性;他一生融儒,釋、道于一體,詩(shī)、文、詞、書、畫皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置;他的人格精神所體現(xiàn)的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達(dá),千年來(lái)始終閃耀。
蘇軾,一個(gè)天生的樂(lè)觀主義者,在林語(yǔ)堂的作品中是如此明顯。對(duì)蘇軾的印象隨著時(shí)間的流逝慢慢變化,我不感去褻瀆他那近乎完美的人格,更不可能擁有如他般史詩(shī)般的人生,我只能靜靜的去體味這本書的深意。
蘇子,他的達(dá)觀是我最欣賞的,從他仕途坎坷,命運(yùn)多劫中依然能在美食中找到樂(lè)趣。再想想我們總是抱怨生活中的一些小事,不懂得用樂(lè)觀去化解,請(qǐng)記住樂(lè)觀是生命中不可缺少的,蘇軾卻用一生詮釋了這一點(diǎn)。朝云的有趣問(wèn)答,蘇軾的反映,滿肚子的不和適宜。
富有哲理而風(fēng)趣。書中的字字句句無(wú)不體現(xiàn)這點(diǎn)。
林語(yǔ)堂筆下的蘇軾是更是一個(gè)大文豪。他沒(méi)有李白的勇氣,更沒(méi)有杜甫的深度。他有一些人和人們的生活很親近。他的言語(yǔ)和詩(shī)歌是每個(gè)人的最美好的祝愿。
蘇東坡的《蘇》中說(shuō):“杰作之能使歷代人人愛讀,而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒(méi),甚至讀他他的經(jīng)歷久而彌新,必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的‘真純’?!倍?yàn)樘K東坡人格中那“真純”的一部分,表現(xiàn)在其文章與事跡中,才得以傳得千古美名。
今天我們也許沒(méi)有什么杰出的事跡,但我們所能做的就是回歸自然,實(shí)現(xiàn)生命之美。蘇子尚且如此,更何況如今的我們。
蘇軾更是一位富有感情的人。他與三位妻子的美談充滿了許多次的局限,但都是真情的體現(xiàn)。他的江城子,他的水龍吟。
無(wú)不令人動(dòng)心,而書中都詳細(xì)表現(xiàn)出來(lái)。烏臺(tái)詩(shī)之后,東坡落入生命之谷,但他從未醒過(guò)?!短K》中寫道:
“蘇東坡這種解脫自由的生活,引起他精神上的變化,這種變化遂表現(xiàn)在他的寫作上。他諷刺的苛酷,筆鋒的尖銳,以及緊張與憤怒,全已消失,代之而出現(xiàn)的,則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧,醇甜而成熟,透徹而深入。”我想,這便是蘇東坡的超脫。
我并沒(méi)有一味地夸大壽司的魅力,盡管他的缺點(diǎn)也在其中顯露出來(lái)。我們所能作的就是品嘗這樣一個(gè)傳說(shuō),這本書也傳達(dá)了這樣一個(gè)目的。認(rèn)識(shí)一個(gè)人,或不認(rèn)識(shí)一個(gè)人,與他是否同輩無(wú)關(guān)。
最重要的是要知道他是否有同情心。歸根結(jié)底,我們只能知道我們真正認(rèn)識(shí)的人和我們真正喜歡的人。我想我完全了解蘇東坡,雖然我只是一個(gè)高中生,因?yàn)槲伊私馑?/p>
我了解他,是因?yàn)槲蚁矚g你!
蘇東坡傳讀后感【篇9】
壽光渤海實(shí)驗(yàn)學(xué)校劉騰燮
指導(dǎo)老師:徐濤
蘇東坡傳——讀后感
從小學(xué)就對(duì)蘇東坡這位古今聞名的學(xué)者有了些許耳聞,一開始是在隨便翻翻《宋詞》時(shí),一時(shí)感興趣過(guò)他寫的幾首詞,后來(lái)記不得看的哪本周刊里又冒出了東坡肉這個(gè)誘人的詞眼,頓時(shí)讓我把他在我心中的形象打上了“貪吃”的標(biāo)簽,上了初中逐漸接觸到他寫的詩(shī)詞歌賦,到現(xiàn)在也就只清晰地記得那一首水調(diào)歌頭了,“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天,不知天上宮闕,今夕是何年?!爆槵樕峡诘脑~句至今都縈繞在我的心房,到了高中,當(dāng)老師推薦了《蘇東坡傳》時(shí),我也并沒(méi)有將它放在心上,直到今年的寒假,我才被這本書真正的吸引了。
凡是在我看來(lái)有能力寫傳記,而又不經(jīng)過(guò)本人同意執(zhí)筆寫的人,一般都是自身文學(xué)素養(yǎng)高深之輩,當(dāng)然,如果你想經(jīng)過(guò)蘇東坡同意再寫傳記,恐怕是先得穿越回宋朝了。和我的想法如出一轍,這本貌不驚人的《蘇東坡傳》竟是林語(yǔ)堂老先生這位偉大的文學(xué)家的執(zhí)筆之作。作為一位在中英文方面取得巨大成就的語(yǔ)言學(xué)家,林語(yǔ)堂老先生想必寫這本《蘇東坡傳》也是信手拈來(lái)了。
林語(yǔ)堂老先生這篇作品經(jīng)過(guò)張振玉的翻譯就我而言感覺(jué)并未失去原著的真實(shí)思想,所以讀的也是讓人神清氣爽。
這本傳記有三百多頁(yè),分為四卷:童年與青春;男子氣概;世故;流放。按照蘇東坡的人生經(jīng)歷用時(shí)間順序依次敘述,使整本書顯得條理很清楚,又將讀者的興趣充分的調(diào)動(dòng)了起來(lái)。
序:林語(yǔ)堂老先生在序中重復(fù)強(qiáng)調(diào)了他對(duì)《蘇東坡傳》撰寫的渴望,言明自己曾一直有想寫蘇東坡傳記的心思,無(wú)奈時(shí)局所迫,直至今日才完成。這顯而易見的體現(xiàn)了林語(yǔ)堂老先生對(duì)于蘇東坡這個(gè)人物有著一種獨(dú)特的感情,非要執(zhí)筆寫下傳記來(lái)傾訴不可。
“1936年我全家赴美時(shí),身邊除去若干精選的排印細(xì)密的中文基本參考書外,還帶了些有關(guān)蘇東坡的以及蘇東坡著的珍本古籍”,由此可見,林語(yǔ)堂老先生的蘇東坡傳記是在古籍等歷史資料的基礎(chǔ)上撰寫的,他對(duì)于這本傳記算是用上了一番心思。“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是釀酒的試驗(yàn)者,是工程師……”林語(yǔ)堂老先生在其后的序中不斷對(duì)前面引用部分的蘇東坡形象進(jìn)行簡(jiǎn)單而真實(shí)的詮釋,使蘇東坡這位大詩(shī)人先在我們心中留下了一絲印象。
卷一:卷一的題目為童年與青年,顯而易見敘述的就是蘇東坡童年與青年的歲月時(shí)光。卷一的第一章,林語(yǔ)堂老先生以講述蘇東坡的一生為開頭,通過(guò)各個(gè)事例,從各個(gè)角度向讀者展現(xiàn)了一個(gè)不畏**,嫉惡如仇的蘇東坡,一個(gè)天賦才氣,吟詩(shī)作對(duì)信口拈來(lái)的蘇東坡,一個(gè)詩(shī)書畫三絕的蘇東坡,并且還有一個(gè)追求長(zhǎng)生不死之藥的蘇東坡。
通過(guò)這一個(gè)個(gè)形象鮮明的蘇東坡,林語(yǔ)堂老先生為后文的敘述埋下了伏筆。
卷一后幾章大致講述了,三蘇之一的蘇洵,雖然才氣響天下,但在屢試不第,人步入中年之后,逐漸歸于沉淪,而與此同時(shí),蘇軾與蘇轍這兩個(gè)兄弟正如嶄嶄的星斗,借著父親落日的余暉冉冉升起。
卷二:如果非要給卷二強(qiáng)加一個(gè)中心,那么則一定是“王安石變法”。雖說(shuō)是《蘇東坡傳》,可在這本蘇東坡為主人公的傳記中,我卻又偶然間了解到了一個(gè)鮮為人知的王安石。
還記得“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。”雖然在初中就聽過(guò)王安石變法的大概故事,也就知道王安石努力了半天,最后失敗了的結(jié)局,對(duì)于王安石這個(gè)人的為人卻是不甚了解,但通過(guò)《蘇東坡傳》,我算是對(duì)王安石有了一定的了解了。
“天命不足畏,眾言不足從,祖宗之法不足用。”這三個(gè)不足是蘇東坡對(duì)王安石評(píng)價(jià)的標(biāo)識(shí),蘇洵大名鼎鼎的《辨奸論》便是用來(lái)暗諷王安石的,通過(guò)這兩段評(píng)價(jià),我們可以片面的得出王安石是一個(gè)固執(zhí)己見的人,當(dāng)然,這一點(diǎn)評(píng)價(jià)當(dāng)然證明不了什么,可王安石在朝廷上任大官時(shí)的一些作為,再次加深了人們對(duì)他的印象:他放任手下,私自將無(wú)能,陰險(xiǎn)的下屬如呂惠卿,鄧綰等提拔到重要的職位,利用各種借口將反對(duì)派中的中堅(jiān)力量踢出權(quán)力中心,甚至反對(duì)派中還有幾位曾經(jīng)是他的至交好友,連他的好友都開始反對(duì)他,可見王安石在為人處事方面的行徑有多么受人詬病呢。
王安石說(shuō),就目前而言,總的來(lái)說(shuō),他是一位不屈不撓的詩(shī)人。他試圖用理想的轉(zhuǎn)變來(lái)改變宋朝的頹廢局面,卻沒(méi)有意識(shí)到自己走了一條歪路。當(dāng)王安石這樣一個(gè)固執(zhí)不化的改革派和蘇軾這樣一個(gè)正直,敢于進(jìn)諫的反對(duì)派站在了不同的陣營(yíng),兩人之間的矛盾就頓時(shí)體現(xiàn)了出來(lái),就好像隕石撞地球一樣,總會(huì)擦出各種各樣的火花,不過(guò)考慮到當(dāng)時(shí)王安石一人權(quán)傾天下,蘇軾在預(yù)料之中也就被貶出了京城。正是這機(jī)緣巧合之間,蘇軾在感覺(jué)無(wú)力報(bào)國(guó)之時(shí),四處游山玩水,用書中的話說(shuō)“這時(shí)憤怒與苛酷的火氣已無(wú),只剩下安詳平和與順時(shí)知命的心境。
”在這時(shí),他達(dá)到了個(gè)人詩(shī)道上的巔峰,留下了一篇篇膾炙人口的佳作,對(duì)于弟弟的思念,他寫下了水調(diào)歌頭:明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕,今夕是何年……當(dāng)他與自然融為一體時(shí),寫出了《吏隱亭》這樣的詞句:縱橫憂患滿人間,頗怪先生日日閑。
昨夜清風(fēng)眠北牖,朝來(lái)爽氣在西山。
在望云亭中,他寫道:陰晴朝暮幾回新,已向虛空付此身。
出本無(wú)心歸一好,白云還似望云人。
這幅蘇軾的巔峰之作似乎把我們帶回到蘇軾被降職時(shí)心中的悲憤、對(duì)兄弟的思念,以及此時(shí)只有蘇軾對(duì)自然的熱愛才是真正的蘇軾。
可無(wú)奈,后半輩子蘇東坡可算是真正地經(jīng)歷了坎坷的人生。
自從被王安石貶出朝廷,他就一直過(guò)著神仙般的日子,舉家隱居到深林處,與外世隔絕,叫了許多真性情的鄰居朋友,更是在游玩之中作出了赤壁賦、酹江月等巔峰之作。當(dāng)然,很難相信蘇東坡對(duì)長(zhǎng)生不老極感興趣,對(duì)道的研究也很深入。
再度過(guò)了幾年的平靜悠閑的生活后,蘇東坡意外的受到皇太后的恩寵,算得上是他人生的第二春,在幾年內(nèi)提拔迅速,很快就官居要職。當(dāng)然,真性情的蘇東坡在朝廷中總是受到排擠,王安石的余黨更是想盡一切辦法推翻蘇東坡,他曾經(jīng)直言不諱的進(jìn)諫,曾經(jīng)為了自己的清白據(jù)理力爭(zhēng),但似乎他的耐性也在余黨的一次次排擠中逐漸被磨光了,終于提出離開京城這個(gè)權(quán)力中心。離開了朝廷,蘇東坡又仿佛找回了自由無(wú)拘束的感覺(jué),鉆研國(guó)畫,修理工程,賑災(zāi)濟(jì)糧……
無(wú)奈啊,命運(yùn)的枷鎖始終沒(méi)有放過(guò)蘇東坡,在支持他的皇太后和蘇夫人去世后,他的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下,數(shù)次被貶官,謫戍荒涼的地域,過(guò)上了流浪的生活。帶到一生的榮耀都洗凈,他也就默然的離開了人世。
蘇東坡,這樣一位偉大的文學(xué)家,這樣一位朝廷豪爽的人,這樣一位博學(xué)的人,在中國(guó)歷史舞臺(tái)上留下了不可磨滅的印記。