護法觀后感

護法觀后感5篇。

現(xiàn)在你是否對作品名觀后感一籌莫展呢？寫觀后感，重在記錄我們內(nèi)心真實的想法和感受，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整理了一些有關(guān)《護法觀后感》的信息，為避免遺忘，還請您收藏本頁網(wǎng)址！

護法觀后感 篇1

通過學習《未成年人保護法》的有關(guān)內(nèi)容，我深深知道知法是重要的權(quán)利義務，學法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護法是重要的基本職責。

作為一名小學的教師，教書是手段，育人是目的。因此，我們在任何時候都不能忘記，自己不單單是教書匠，應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。以情育人，熱愛學生；以言導行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任。熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。教師應一改過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為一桶水與一杯水的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，活化新知，積淀學養(yǎng)。有句話說的好：一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復教的效果有天淵之別。年年春草綠，年年草不同。而我們的學生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學生，又要尊重每個學生的個性特點。在教學中調(diào)動每一個學生的學習積極性、主動性，讓每一個學生主動地、活潑地發(fā)展。在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護。

總之，學習了未成年人保護法后，我從思想上有了一定的改觀。作為一名教師，我們要從各個方面，各個角度去發(fā)現(xiàn)每一位學生的閃光點，他們都是國家的未來，他們都將為國家的建設作出自己應有的貢獻，我們都必須愛護他們，關(guān)心他們，使他們在學校里不僅學習愉快，生活也愉快！

護法觀后感 篇2

總制片人、光線彩條屋影業(yè)總裁易巧并不后悔“主動提示”的做法：“這份錢我們不應該賺?！彼f，電影中有比較多的暴力鏡頭，出于從業(yè)者的職業(yè)道德，建議13歲以下的小朋友不要來看。另外，今年實施的《電影產(chǎn)業(yè)促進法》中也提到，尺度比較大的電影需要做觀影建議提示，而《大護法》是第一部被要求做提示的國產(chǎn)片。易巧說，“因為沒有先例，我們主要參考了進口片《金剛狼3》的提示，覺得兩部電影的暴力程度比較接近?！?/p>

雖然有人猜測這是一種營銷手段，但不可否認，《大護法》的“拒絕”工作做得挺徹底：在海報上、正片片頭寫著相關(guān)字樣，影院購票處也有非常明顯的觀影提示，就連購票網(wǎng)站上，也會在付款前彈出提醒。易巧說，盡管票房上會有一點影響，但長遠來看關(guān)系不大：“本來小朋友也不是我們的主流受眾，他們看了如果接受不了，反而會引來差評。要是影院里的小朋友太多，可能會影響成年觀眾觀影，那就不可能達到豆瓣8.2分這樣的年度最高評價。我覺得好口碑跟我們做了觀影提示，有一定的關(guān)系。”

在易巧看來，雖然現(xiàn)在《大護法》的票房略低于預期，但也在接受范圍之內(nèi)，“我們一開始就做好了依靠口碑慢慢逆襲，走長線放映的路線。希望院線能給我們更長的存活時間，因為我覺得口碑還有非常大的擴大和下沉空間。”

從《大圣歸來》到《大魚海棠》再到《大護法》，彩條屋每年一部的“成人動畫”之路，終于在今年鋪設出了軌跡。易巧認為，成人動畫還有非常大的空間，“之前觀眾被低幼動畫傷害太深，所以動畫片中出現(xiàn)一點低幼元素，觀眾都會很排斥。這也是我們?yōu)槭裁醋觥洞笞o法》的原因，希望徹底扭轉(zhuǎn)觀眾對國漫低幼的印象?！痹谒磥?，中國動畫也可以做出有深度有內(nèi)涵的作品，甚至可以超越真人電影，“這樣的話，觀眾會對中國動畫有更多期待，創(chuàng)作者也能更有信心創(chuàng)作不同類型的作品，而不是一味模仿跟風，才能做到真正的百花齊放、國漫崛起。”

護法觀后感 篇3

最近，老師組織我們學生回家學習中華人民共和國《環(huán)境保護法》。

通過網(wǎng)上學習，使我明白了國家公布實施《環(huán)境保護法》的目的，就是為了給人民一個清潔適宜的生活和勞動環(huán)境，保護人民健康，保障國民經(jīng)濟持續(xù)、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定發(fā)展，順利地實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。通過學習使我感受到了保護環(huán)境的重要性。

在學校里，我們吃完午飯，同學們就用餐巾紙擦完嘴再擦桌子。學習了《環(huán)境保護法》以后，我覺得同學們可以用小手帕代替紙巾。這樣做，不僅節(jié)約了造紙的資源，還節(jié)省了買紙巾的花費。

以前，在家里，一到夏天我們就習慣開起空調(diào)，讀了《環(huán)境保護法》以后，我覺得開空調(diào)不但浪費了電力資源，而且使大氣變暖，所以以后要試著少開空調(diào)，學會低碳生活。

同學們，我們不但要學法，知法，守法，更重要的是要能勇敢地去執(zhí)行法規(guī)，從我做起，從身邊的一點一滴小事做起，共同來保護我們身邊的環(huán)境，共建美麗的家園吧！

護法觀后感 篇4

今天，我觀看了《海島保護法》的有關(guān)資料，觀后不但受益匪淺，而且還有滿腔的豪情壯志，滿肚子的話語跟大家分享。

觀看了有關(guān)海島的有關(guān)資料后，我還真懂得了許多許多。中國的海島真是形態(tài)各異，大到幾萬平方公里，小到彈丸之地。而最讓我為之自豪的是我們臺山的海島上川島和下川島。它們分別居我省的第二和第六大海島。江門地區(qū)的海島主要分布在臺山市，有268個，比五邑地區(qū)的其他城市多得多！上川島景色宜人，與世界著名的夏威夷相比美，絕不是他的手下敗將。海洋物產(chǎn)更是數(shù)不勝數(shù)，種類繁多。到臺山旅游旅游的朋友，如不買臺山特產(chǎn)，不吃海鮮，就不算來過臺山。

我有幸到過下川的王府洲游玩，那里的沙灘特別美麗，一望無際的大海碧藍碧藍的！波浪一個比一個高，在陽光的照射下泛著白色的銀光，顯得更加耀眼。海灘上的沙兒嫩嫩的，幾乎找不到一塊小石頭，捧起一堆沙，它總能從我的手指縫里溜走，悄悄回到沙灘上。遠看，這篇海灘就宛如一大片的金子撒落滿地，上面留著一個又一個金色的腳??！在潮濕的沙土里，還能找到小螃蟹呢！想著想著，我不禁想到我國的狹長的海岸線的壯觀的景象，想起西沙群島的物產(chǎn)豐富，風景優(yōu)美;海南島的特產(chǎn)自豪之情油然而生。海洋中豐富的生物資源、礦產(chǎn)資源、化學資源和動力資源等是人類不可缺少的資源寶庫，與人類的生存和發(fā)展關(guān)系極為密切。但人們的環(huán)保意識薄弱，急功近利，對海島不加節(jié)制的開采，濫殺海洋生物造成海島及海島周圍的海洋受到污染，侵蝕，不少地方出現(xiàn)的海嘯、酸雨、溫室效應這就是惡性循環(huán)的結(jié)果。如果我們繼續(xù)這樣下去，那海島的動物、植物將沒有溫暖的家，我們也將失去了美好的樂園，生活的保障。所以，對于國家頒布的《海島保護法》中的法規(guī)，我們一定要遵守，維護海島的生態(tài)平衡，還海島生物一個美好的生存環(huán)境，也為我們提供一個優(yōu)美的生活環(huán)境。

祖國的海島物產(chǎn)豐富，風景優(yōu)美，資源豐富，是我國的海上堡壘。我們難道不應該好好保護它們，合理開發(fā)海島的資源嗎？保護海島，從我做起。

護法觀后感 篇5

《大護法》電影上映后不斷的提示“13歲以下兒童不宜觀看”。這部電影并沒有打情懷牌，也不昭示它的野心，導演在各個場合下不斷的.嘲笑自己這部電影是“小成本制作”。的確，同樣出品自光線旗下的彩條屋，《大護法》的配置，從制作成本到配音、配樂的班底，都算不上多華麗。

電影《大護法》的世界鋪設的天馬行空，在尋找太子的過程中，天賦異稟的大護法來到一個天上飄著黑色大花生的花生鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上的花生人們都長著一樣的臉，貼著假眼睛，他們一言不發(fā)，像一個個鬼魅傀儡。當其中一部分花生人長出黑斑，就意味著染上瘟疫，即將被處決。

大護法上映后票房影評紛紛獲好評 水墨演繹中國美學

統(tǒng)治者利用宣傳畫和舞臺效果“造神”，大搞“偶像崇拜”，天上的大花生是他們的母體，被統(tǒng)治者“熏黑”隔絕了花生人們的自我意識?；ㄉ藗冇兴枷?，會說話，只是因為統(tǒng)治者不愿他們之間有所交流而禁止他們發(fā)言，他們?yōu)榱撕退腥吮３忠恢露N上假眼睛，這樣就能看上去和人一樣。

他們生活在巨大的謊言里，吃著自己的同類而不自知。當一小部分的花生人覺醒，成為革命者，掌握武力的他們又不自覺地成為了另一重暴力的施加者和道德綁架者。劇情中有太多的不可說，反烏托邦的設定，細品之下總有些妙趣，其中還有些線索埋得虎頭蛇尾斷壁殘章，“過度解讀”反倒誤了創(chuàng)作者好不容易爭取的空間。

大護法上映后票房影評紛紛獲好評 水墨演繹中國美學

影片開場十分鐘就可看出自主分級確有必要，PG-13絕不是吸引你進電影院的“噱頭”。縱使影片將鮮血替換成了藍莓醬、芹菜汁，但一言不合就爆頭分尸， “花生人”分分鐘人頭落地、開膛破肚、五馬分尸，真是難以和以往的國產(chǎn)動畫相聯(lián)系。加之導演對槍戰(zhàn)戲、巷戰(zhàn)戲、追逐戲精彩的場面調(diào)度，以及刀光劍影、腦袋開花、肚子開膛這些出色的音效配合，評得上是暴力美學，大飽觀眾視聽之福。

延伸閱讀

護苗行動最新觀后感(5篇)

青少年是我們國家的未來頂梁柱，但是“近朱者赤，近墨者黑”，他們?nèi)菀鬃呷肫缤?。所以我們需要為青少年提供幫助，幫助他們健康快樂的成長。不知道你在看完護苗行動之后的感悟是什么？請您閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編輯為您編輯整理的“護苗行動最新觀后感”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

護苗行動最新觀后感(篇一)

為深入推進“護苗2022”專項行動，在春季開學期間為廣大中小學生營造綠色、健康、文明、和諧的校園周邊文化環(huán)境。連日來，廟城鎮(zhèn)市民活動中心、市場監(jiān)管所、綜合執(zhí)法隊等科室聯(lián)合開展校園周邊文化環(huán)境專項治理行動，檢查各類文化經(jīng)營場所24家次。

據(jù)了解，此次專項整治行動重點清查文具店、打字復印店等場所，大力查繳含有妨害未成年人身心健康內(nèi)容的“口袋書”、卡通漫畫、游戲卡片等有害出版物及信息。同時開展校園及其周邊安全環(huán)境檢查，圍繞食品安全、防疫安全、消防安全等進行全面細致的檢查，對發(fā)現(xiàn)的問題下達整改通知，堅決消除校園安全隱患，營造良好的校園環(huán)境。

為了青少年的健康，2022護苗行動在繼續(xù)......

護苗行動最新觀后感(篇二)

為積極引導青少年綠色閱讀，拒絕非法出版物，有效護助少年兒童健康成長，近日，泰順“掃黃打非·護苗20xx”宣傳活動走進泰順中小學校，引導青少年多讀書、讀好書、善讀書，遠離和抵制有害出版物。

以“護苗”行動為主題，泰順縣文化執(zhí)法大隊聯(lián)合學校，在校園擺放專項行動海報，共同營造健康向上的文化氛圍，并介紹學生進行閱讀，向?qū)W生發(fā)放正版筆記本和《致家長和書生的一封信》，倡導綠色閱讀，自覺抵制非法出版物和有害信息，活動深受廣大師生的歡迎。

通過開展“掃黃打非·護苗20xx”宣傳進校園活動，提高了學生、教師抵制“黃”、“非”的意識和能力，讓青少年與優(yōu)秀文化相伴健康成長，構(gòu)筑起青少年健康成長的“精神防護林”。

護苗行動最新觀后感(篇三)

寒假剛開始，班主任余老師告訴我們要看《護苗網(wǎng)絡安全課》視頻，視頻帶點卡通版我很喜歡，通過觀看視頻我有以下收獲：

這段視頻讓我們懂得了：網(wǎng)絡，在現(xiàn)代社會已經(jīng)變得十分普遍了，我們隨處可以看見使用網(wǎng)絡的人，人們使用網(wǎng)絡看電影、炒股、瀏覽新聞、辦公等等，網(wǎng)絡的出現(xiàn)給人們帶來了一個嶄新的面貌！

有了網(wǎng)絡，人們辦公更加高網(wǎng)絡的出現(xiàn)給人們帶來了一個嶄新的面貌！

有了網(wǎng)絡，人們辦公更加高效，更加環(huán)保，減少了紙張的使用。正好符合了我們當前的環(huán)保主題——低碳、節(jié)能、減排。并且，現(xiàn)在有很多高校都開設了計算機專業(yè)，專門培養(yǎng)這方面的高端人才。但是，在培養(yǎng)專業(yè)的技能之時忽略了對他(她)們的思想政治教育，在他們有能力進入社會的時候，他們利用專業(yè)的優(yōu)勢非法克制了別人的網(wǎng)站成了“黑客”，走上了一條再也回不了頭的道路！

確實是，網(wǎng)絡不同于我們的現(xiàn)實生活，它虛擬、空泛、看得見卻摸不著，而我們的現(xiàn)實生活，給人感覺真實。在我們的現(xiàn)實生活中，我們的活動有著一定的條例、法律規(guī)定，在網(wǎng)絡世界中，雖然是虛擬的，但是它也有它的制度、法律法規(guī)。所以在網(wǎng)絡世界中，違法了也一定會追究責任。這和我們的現(xiàn)實生活一樣，并不像我們想的，因為網(wǎng)絡世界是虛擬的，所以可以亂說，在上面亂整。傳播不利于社會安定的話，也一定會受到處罰，我們在現(xiàn)實生活中也經(jīng)常看到這樣的案例，應該說這些事例給了我們深刻的教訓，所以，我們要在使用網(wǎng)絡的時候一定要遵守法律規(guī)定，不搞破壞，在網(wǎng)絡上進行正常的健康的交流，充分使用網(wǎng)絡資源提高我們的學習效率和知識面！

護苗行動最新觀后感(篇四)

為進一步加強掃黃打非巡查整治和宣傳力度，維護青少年身心健康成長，營造文明向上健康的市場環(huán)境，結(jié)合“護苗”行動總體部署，近日，新河街道開展掃黃打非“護苗·開學季”專項檢查行動。

活動中，新河街綜合執(zhí)法大隊及各社區(qū)“掃黃打非”基層站點的工作人員，深入轄區(qū)中小學校園周邊的文化經(jīng)營場所，對商家出版物經(jīng)營許可證、銷售圖書內(nèi)容進行重點檢查。特別對是否銷售針對青少年讀者的有害卡通畫冊、兒童繪本及淫穢“口袋本”等進行細致檢查，并向經(jīng)營者發(fā)放《“掃黃打非·護苗”行動倡議書》，宣傳法律法規(guī)知識，提高經(jīng)營者的守法經(jīng)營、文明經(jīng)營意識。

此次專項檢查，共出動檢查組50余人次，檢查商戶45家，對轄區(qū)校園周邊書店、文具店等文化市場進行了“全覆蓋”摸排，并未發(fā)現(xiàn)相關(guān)問題，學校周邊文化市場環(huán)境總體情況良好。

在檢查過程中，工作人員還以口頭宣傳、發(fā)放《倡議書》的形式，鼓勵居民群眾為孩子們樹立榜樣，做到知法守法、文明上網(wǎng)、綠色閱讀，積極參與“掃黃打非”志愿服務活動，舉報制黃傳黃及侵權(quán)盜版等違法違規(guī)行為，勸阻家人親友和周圍人不購買、不使用、不閱讀、不傳播盜版制品，爭做“掃黃打非”宣傳員、示范員。

下一步，新河街道將持續(xù)開展“掃黃打非”常態(tài)化檢查督導，如有發(fā)現(xiàn)問題線索第一時間上報相關(guān)部門，確保及時有力整改處理。同時，通過電子屏刊播、信息發(fā)布、文化活動等多種形式，開展“掃黃打非”政策宣傳和教育活動，為轄區(qū)青少年營造風清氣正的文化環(huán)境，守護每一棵幼苗在中華優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)中，順利成長為國家棟梁！

護苗行動最新觀后感(篇五)

為促進青少年健康成長，引導學生們端正學習態(tài)度、調(diào)整學習狀態(tài)，以飽滿的熱情投入到新學期的學習生活中。近日，七里河區(qū)西站街道西站東路社區(qū)社工委、駐守干部聯(lián)合蘭州市強制隔離戒毒所、西站派出所、西站小學等社工委成員單位開展“護苗行動·開學第一課”主題活動。

開學第一課，綠色成長趣味課堂。區(qū)委宣傳部駐守干部與文化稽查隊干部為孩子們介紹日常閱讀應該怎樣選擇書籍，如何根據(jù)自己的習慣閱讀書籍。小朋友們頻頻舉手互動，暢所欲言，介紹自己在暑期閱讀了哪些書籍，現(xiàn)場氣氛熱烈而和諧。隨后由老師為小朋友們放映了趣味動畫短片，讓“愛讀書、讀好書、好讀書”的閱讀風尚更加深入童心，共同護航少年兒童綠色成長，健康向上。

開學第一課，青春不“毒”行。社工委成員單位蘭州市司法局強制隔離戒毒所馬警官通過現(xiàn)場講解毒品的類型及危害、如何防毒拒毒等方面向全校師生普及知識，馬警官對傳統(tǒng)和新型毒品的特征、種類以及產(chǎn)生的危害一一進行了講解，并引用真實典型的案例，讓師生牢記毒品引發(fā)的慘痛教訓。隨后，蘭州市強制隔離戒毒所警官組織孩子們參觀了新型仿真毒品模型并提醒廣大師生要防范新型毒品的侵害，提高警惕，謹慎交友，樹立自我保護意識和健康向上的人生觀。

開學第一課，法律知識進校園。西站街道司法所曹所長、西站派出所王警官結(jié)合自身工作中的各類典型案例，用生動有趣的方式為同學們講解了《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》的主要內(nèi)容，并結(jié)合同學們密切關(guān)注的相關(guān)話題，進行法律知識互動交流。進一步教育、引導未成年人加強學習法律，強化自我防范和自我保護，遠離違法犯罪行為，做一名知法、學法、守法、用法的合格學生，為創(chuàng)建安全文明校園環(huán)境奠定堅實的法律基礎。

秘密吸引力法則觀后感5篇

隨著觀看時的各種聯(lián)想，總會涌現(xiàn)很多感悟。?我們應該總結(jié)一下，寫一份觀后感，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己形成勤于思考的良好習慣，是否考慮過自己寫的作品名觀后感有沒有完善空間呢？來看看幼兒教師教育網(wǎng)的編輯準備的這篇關(guān)于“秘密吸引力法則觀后感”的內(nèi)容，請掌握本文所述的要點！

秘密吸引力法則觀后感(篇1)

簡潔看完這個視頻后，給了我很大的鼓舞，為什么這么說呢因為在看這個視頻的過程中，每看幾分鐘就要停下來思考一下，在這90分鐘的視頻中有太多太多能夠給我?guī)砀形虻膬?nèi)容。

因吸引力法則讓我知道，我到底想要什么，如何實現(xiàn)想要的東西的，并且在想要―得到的過程中學會感恩、感受得到的喜悅，更讓我了解到，你生命周遭一切的事物，包括那些你討厭的事物都是你自己招引來的，如果你能理解這個概念，那么你的生活將會有很大的改變。

當你知道什么是你最想要的東西的時候，你必須把所有的精力都集中在想要什么東西上，并且努力去做，這樣你就會得到你想要的東西給你，如果你想要一條項鏈，那么你會通過什么途徑得到他是不是應該更友善更加維護夫妻、男女朋友關(guān)系如果你想要成為一個女強人，你是不是需要通過不斷的提升達到你的目標如果你想做seo是不是需要更多的的實踐及更好更完整的`營銷思路如果你總是想著我不想要的，害怕的，想回避的，如果你總是激烈的反抗著一些你不想要的東西，把所有的時間精力放在這些東西上，那么你的生活中更多的困難就會接踵而來，如果你把這么激烈的情緒放在最想要的東西上，那么是不是會讓這件事更早的發(fā)生呢恰好這東西是積極向上的呢那么效果可想而知了。

想法有多堅定，力量就有多大，不論什么時候只要你知道自己想要什么，事情都會想著好的方面發(fā)展，也就意味著夢想可以實現(xiàn)，即使過程多艱辛，如果你有夢想，你就會一直有動力，吸引力會給你一心想要的東西。

如果你是積極的樂觀的，就一定會吸引來積極樂觀的人，你身邊的人，你的工作，你的生活環(huán)境。健康狀態(tài)，財富，喜樂，朋友，這些東西都是你自己吸引來的，積極思考的作用比消極思考的作用大上好幾百倍，你就是一個磁鐵，你想什么就會吸引來什么，你的人生就是頭腦里所有想法的物質(zhì)體驗，所以，一定要做個有思想的人。

更加重要的是：學會監(jiān)督自己的想法。

曾經(jīng)游覽過有的博客上關(guān)于吸引力法則的文章和體會，還有書籍，視頻。

選擇吸引力法則這本書的時候是因為看了一個叫男生追女孩談戀愛的節(jié)目里面有推薦這本書說的神乎其神，就想要去看看到底是一本怎樣的書里面講的吸引力法則到底是什么。

吸引力法則分上下，我看的是吸引力法則上。通篇看下來是一碗濃濃的雞湯。

相近的能量或思維會相互吸引，吸引后會自我繁殖。用自我積極的方式塑造良好方向發(fā)展的意志。用意志驅(qū)動精神和行為實現(xiàn)高層次的自我?？朔謶?，對美好的事情抱有強烈愿望培養(yǎng)良好的習慣替代舊的壞習湯。

你想要怎樣，你能怎樣，你能做到怎樣，我能行，要拋棄所以低級的原始的情緒?？刂谱约涸?、低級的情緒以及壞的情緒，不要讓極度害怕?lián)鷳n、讓消極的情緒影響自己的心情?？梢垣@得和培養(yǎng)，改變和放棄一切都是有自己的意愿決定。也要告訴自己可以做到而且一定能做自己想做的事情。人要有不可戰(zhàn)勝的決心，有了不可戰(zhàn)勝的決心充沛的能量還要有專注。不要低估自己不要高估別人。要相信自己確定自己可以做些更好。強烈的欲望自信的期待勇敢的行動是成功的基石。不要做思想上的巨人行動上的兒子大的放手去做自己想要做的。一旦確立了目標要么成功要么死這種品質(zhì)可以幫助一個人實現(xiàn)世界上所有能實現(xiàn)的一切。

覺得其實，雖然道理都懂，但是很難做到。有人說，知道做不到等于不知道，也有人說：比你優(yōu)秀的人都在努力，你怎么好意思不奮斗。根據(jù)吸引力法則，優(yōu)秀的人已經(jīng)吸引到了多優(yōu)秀的人或事。ta可能覺得自己還不夠優(yōu)秀，想要更加努力。不努力的人，會覺得，你都那么優(yōu)秀了，還努力做什么?？墒遣慌Φ娜藳]有看到努力的人身邊有一群更努力的人。

讀完本書后，并不是很贊同本書里面的很多觀念。根據(jù)吸引力法則，我愛好玩戶外這件事情，所以，我身邊有很多玩戶外的小伙們。我是個it行業(yè)的從業(yè)者，我身邊的好多玩戶外的小伙伴是it行業(yè)的從業(yè)者。我是個繪畫愛好者，我身邊有一群it行業(yè)的繪畫愛好者。我愿意讀書，我找到一群陪我讀書的小伙伴么。但是，每個人都是按照自己意愿生活的，做自己想要做的事情。我們都有負面情緒，我們雖然知道管理情緒，負面情緒也是要發(fā)泄出來的。并不是像書中寫的那樣，人要努力把自己做成教科書里面的圣人一樣。

人生短暫，我們有太多的選擇。我愿意懶、饞，偶爾會有負面情緒。如果每個人都活成教科書一樣，人生還有什么意思呢。我們每個人都不一樣，我們在自己的圈子里面過得很開心才是最重要的，而不是想著一定要成功。

用今天朋友圈里面一個小姐們發(fā)的一個信息總結(jié)自己的態(tài)度：我知道這樣不對啊，可是虛度年華真的好過癮啊。

秘密吸引力法則觀后感(篇2)

今天，偶然看到《秘密》的電影版《吸引力法則》，因為《秘密》是一本鼎鼎大名的書，對電影的好奇油然而生，片長1個半小時，系統(tǒng)的介紹了吸引力法則，感覺比書更加直觀易懂，現(xiàn)將電影的主要內(nèi)容概括如下：

一、秘密是什么?

秘密就是，我們每一個人，都被同樣的定律引導著，那就是吸引力定律。

二、吸引力定律是什么?

吸引力定律就是，你生命里發(fā)生的一切都是被你吸引而來的。不管是身邊的人，你的工作，你生活的環(huán)境，健康狀態(tài)、財富，或者是債務，喜樂，你開的車子，你的交際圈、這些都是你吸引來的，你就像一塊磁鐵，你想什么，就會吸引來什么。

三、科學依據(jù)是什么?

影片提供的依據(jù)是：量子物理已證明沒有思想存在的地方，不可能造就出宇宙，是思想構(gòu)造了我們接觸到的一切事物。嚴格來講，這個說法還不能讓人信服。不過，科學不能證明，并不代表這件事一定不對?？茖W發(fā)展史表明，科學始終處于不斷發(fā)展、不斷完善之中，當前的科學必然對許多自然現(xiàn)象不能做出合理的解釋。

影片指出：思想有頻率，每個想法都有頻率，如果你不斷的重復同樣的想法，就會持續(xù)的發(fā)出頻率，思想就會發(fā)出有磁性的訊息，然后把相同的事物吸引到現(xiàn)實生活中。

四、我們應該怎么做?

影片告訴我們，我們的任務是專心想著自己想要的東西。你要非常清晰的知道自己想要什么?這樣就會啟動吸引力定律，你會成為你想成為的那個人，而你經(jīng)常想的事物會被吸引到你的現(xiàn)實生活中。

1、絕大多人不知道這個定律，這不代表這個定律不起作用。我們的想法和情緒每時每刻都在，吸引力定律一直在默默的發(fā)生作用，所以一切都是默認而來的。

2、大多數(shù)人會覺得這個定律不正確，他們會說：我沒有想要挫折和磨難啊，為何我的生活中一再出現(xiàn)呢?原來，吸引力定律不會管你的感受是好是壞，也分辨不出什么是你想要的東西，什么是你不想要的東西，它只是回應你的想法。若你把注意力總放在困難和挫折上，覺得心情糟糕透頂，那這個就是你對宇宙發(fā)出的訊息，如果你一直這么想，生活中每個層面都會感覺到困難和挫折的存在，那你就會越來越困難，挫折就會越來越多。

五、在這創(chuàng)造過程中分幾個階段，我們要做什么，宇宙又需要做些什么?

第一個階段，是做出要求。對宇宙發(fā)出指令，讓宇宙了解你想要些什么?宇宙就會自動回應你的想法。坐下來，把你的要求寫在一張紙上，要用現(xiàn)在式來寫，你開頭可以這樣寫我很快樂，也很感激，接著說明你想要什么樣的生活，每個祈求都寫下來

這是個很有意思的過程，就好比把宇宙當成一本貨物的目錄，你翻著它，然后決定我要經(jīng)歷這個，我要那個東西，我要跟那種人一起生活。你就是那個跟宇宙下訂單的人。

第二個階段，是信念。你要相信你已經(jīng)擁有它了，要有一種毫不動搖的信念，這是一個很重要的地方，要相信還沒有實現(xiàn)的事，宇宙就會開始運作安排，從而滿足你心中的愿望。

大多數(shù)人經(jīng)常壓抑自己不去想自己渴望擁有的事物，因為我們不知道它如何能在生命中實現(xiàn)。只要稍微做一點研究，你會發(fā)現(xiàn)那些有成就的人，他們一開始也不知道怎么實現(xiàn)愿望，他們只知道自己該去做。

你不用知道它是怎么樣發(fā)生的，你不用知道宇宙怎么重新運作與安排。你不知道那個方式，但通往目標的路，會被你吸引到生活中。大多數(shù)的時候，假如我們要求的事物沒有出現(xiàn)，我們會感到沮喪和失望，我們甚至會開始懷疑，這種懷疑會讓人感到心灰意冷，接受這個感覺，然后用堅定的信念代替它，告訴自己：我知道，我知道，它就要實現(xiàn)了。

第三個階段，就是接受。想想要是你想要的事物已經(jīng)出現(xiàn)，那會是什么感覺，在這個過程中，去感受喜悅、快樂是很重要的，因為當你感覺好的時候，你就是把自己和你要的事物，放在同一個頻率上，這是一個有情的宇宙，如果你只用理智去相信一些事物，可是在這背后，卻沒有相應的感覺存在，那么你就不會有足夠的力量去實現(xiàn)你想要的事物，你要去感覺它。

比如說去試開那輛車，去參觀那棟房子，嘗試去做一切你能做的事，幫助自己具有擁有它們的感覺，無論你能做什么，只要去做，就有助于把這些東西吸引進來，可能哪天你一早醒來，它就出現(xiàn)在你的生活里;或者你會得到一個靈感去做一些事情，藉此來得到你想擁有的，可是你絕對不能想哎，我是可以這么做，可是我討厭那樣，因為那樣的想法會讓你脫離正軌，有時候你需要采取些行動，只要你做的事情，跟宇宙實現(xiàn)這個愿望的方向一致，你會感覺很快樂，你會覺得很有活力，意識不到時間的流逝，不分晝夜的做著它。

宇宙喜歡快速行動，不要拖延、不要猜測、不要懷疑，當機會出現(xiàn)的時候，當行動來臨的時候，當沖動來臨的時候，當內(nèi)在直覺推動你的時候，你必須要馬上行動，這就是你的任務，也是你唯一要做的事。

六、有什么訣竅

1、感恩：先從一張感恩表開始，在這之前，你可能老是想著自己沒有的東西，你可能把注意力集中在討厭的事情和難以解決的問題上，當你開始做這個練習之后，你會開始步入新的方向，開始對生命中的美好事物懷有感恩的心，一直懷有感恩的心，會為你的人生帶來更多收獲，男人都知道，只要自己的太太懂得珍惜，懂得感謝你為她做的事，那你會怎么樣呢?你會付出更多。這就是感恩的力量，它會把你感激的人和事吸引過來。

2、觀想：影片介紹說，這是很重要的一點。舉例：你的請求是買一輛新車，看著自己的手背，你皮膚的顏色、斑點、血管、戒指、指甲，記住所有的細節(jié)，然后你閉上眼睛，想象著你的這雙手，你的手指，就放在自己新車的方向盤上，感受正在駕駛這輛新車的感覺。

吸引力不僅是靠我們的心理圖像或者想法來產(chǎn)生，真正創(chuàng)造它的是我們的感覺，有很多人都會想：我只要有積極的想法，我只要觀想自己擁有了這樣東西就夠了。假如你那么做，但沒有產(chǎn)生擁有那樣東西的感覺，就是那種熱愛或者快樂的感覺，那么你就無法從心里產(chǎn)生吸引的力量，這就是怎么把秘密應用到行動中。你要有已經(jīng)坐在車子里面的感覺，而不是要想我真希望能擁有那輛車，或者總有一天我能有那部車，因為這個感覺傳達的訊息很清楚，你不是現(xiàn)在就擁有，而是未來才擁有，如果你一直保持這種感覺，就永遠不會發(fā)生。感覺那種喜悅和快樂，不管它看起來多好笑，那種感覺和內(nèi)在的景象，已經(jīng)成為了這個宇宙表現(xiàn)力量的一個渠道了。

3、要怎么做是屬于宇宙的范疇，它永遠知道怎么做，可以用最快速、最容易、最適當?shù)姆椒ㄈ崿F(xiàn)你的夢想。只要你把夢想交給宇宙，當你看到結(jié)果的時候，你一定會大吃一驚，這就是最神奇最美妙的地方。

4、感覺美好很重要，因為這種好的感覺，就像是會向宇宙發(fā)出訊號，然后會吸引更多美好的感覺到你的生活里，所以你感覺越好，就會吸引越多讓你覺得好的事物，然后一直讓你處于振奮的狀態(tài);心情不好的時候，可以做些事情來改變心情，比如放一段好聽的音樂，那會改變你的情緒，或者想一些好的事物，比如你可愛的孩子，或是你的愛人，讓這種情緒持續(xù)下去

把注意力放在讓你感覺好的事物上，保證你的心情一定會變好。你一旦理解和懂得控制自己的想法跟感覺，你就知道應該如何創(chuàng)造你的人生，你的自由和力量都會從這里而來，到那個時候，你會知道自己能夠成為人生的創(chuàng)造者。當你成為你人生的創(chuàng)造者時，你也懂得如何應用吸引力定律，你可以擁有一個意想不到的人生。

七、簡要操作步驟

1、決定你要什么。

2、相信自己可以得到，又能夠得到它，并且相信你有可能實現(xiàn)它。

3、接下來閉上眼睛，每天閉上幾分鐘，想象自己已經(jīng)得到了它，感覺一下得到它是什么滋味。

4、然后脫離出來，想象自己已經(jīng)擁有了，并心懷感激，你要真的心滿意足，這是關(guān)鍵!

5、然后回歸日常生活，把這些念頭釋放給宇宙，相信宇宙會幫你實現(xiàn)。

八、建議

把人生目標定位為感覺快樂和幸福，去做所有會給你帶來快樂的事情，有一句格言是說，不好玩的事不做，喜樂、愛、自由、快樂、微笑，這些都很重要，如果你做著冥想一個小時，能讓你感到快樂，那你就去靜心冥想，如果你吃香腸三明治的時候感到很快樂，那就去吃。你所要做的就是專心把注意力放在你想要的，你希望在生活中顯現(xiàn)的事，所以說內(nèi)在的快樂就是成功必須的燃料。

你要清楚的知道自己的想法，然后謹慎的選擇自己的想法，你一定要樂在其中，因為你就是自己生命的主宰，你就是那個創(chuàng)造自己生活的大師，你的作品就是你自己，你要用你的想法來達成這個目標。

只要你敞開心胸迎接宇宙的豐盈，宇宙會在原本只有墻的地方為你敞開大門!

秘密吸引力法則觀后感(篇3)

影片告訴我們，我們的任務是專心想著自己想要的東西。你要非常清晰的知道自己想要什么？這樣就會啟動吸引力定律，你會成為你想成為的那個人，而你經(jīng)常想的事物會被吸引到你的現(xiàn)實生活中。

1、絕大多人不知道這個定律，這不代表這個定律不起作用。我們的想法和情緒每時每刻都在，吸引力定律一直在默默的發(fā)生作用，所以一切都是默認而來的。

2、大多數(shù)人會覺得這個定律不正確，他們會說：我沒有想要挫折和磨難啊，為何我的生活中一再出現(xiàn)呢？原來，吸引力定律不會管你的感受是好是壞，也分辨不出什么是你想要的東西，什么是你不想要的東西，它只是回應你的想法。若你把注意力總放在困難和挫折上，覺得心情糟糕透頂，那這個就是你對宇宙發(fā)出的訊息，如果你一直這么想，生活中每個層面都會感覺到困難和挫折的存在，那你就會越來越困難，挫折就會越來越多。

秘密吸引力法則觀后感(篇4)

我通過觀看吸引力法則讓我知道，我到底想要什么，如何實現(xiàn)想要的東西的，并且在想要得到的過程中學會感恩、感受得到的喜悅，更讓我了解到，我生命周遭一切的事物，包括那些我討厭的事物都是我自己招引來的，如果我能理解這個概念，那么你的生活將會有很大的改變。

當我知道什么是我最想要的東西的時候，我必須把所有的精力都集中在想要什么東西上，并且努力去做，這樣我就會得到我想要的東西，如果我想要成為一個女強人，你是不是需要通過不斷的提升達到你的目標？如果我總是想著我不想要的，害怕的，想回避的，如果我總是激烈的反抗著一些我不想要的東西，把所有的時間精力放在這些東西上，那么我的生活中更多的困難就會接踵而來，如果我把這么激烈的情緒放在最想要的東西上，那么是不是會讓這件事更早的發(fā)生呢？恰好這東西是積極向上的呢？那么效果可想而知了。

想法有多堅定，力量就有多大，不論什么時候只要我知道自己想要什么，事情都會想著好的方面發(fā)展，也就意味著夢想可以實現(xiàn)，即使過程多艱辛，如果我有夢想，我就會一直有動力，吸引力會給我一心想要的東西。如果你是積極的樂觀的，就一定會吸引來積極樂觀的人，你身邊的人，你的工作，你的生活環(huán)境。健康狀態(tài)，財富，喜樂，朋友，這些東西都是你自己吸引來的，積極思考的作用比消極思考的作用大上好幾百倍，在工作中，要學會去適應新生的事物，學會辨別，我們經(jīng)常遇到各種各樣的的難題和挑戰(zhàn)。在困難面前，我們發(fā)出抱怨和不滿的聲音能夠解決問題嗎不能！那甚至會使問題越來越糟糕！互相抱怨會對身邊的人產(chǎn)生消極影響，形成惡性循環(huán)。試想，將抱怨的精力用來思考如何解決問題，不是更好嗎？

學會感恩！用陽光的心態(tài)去工作。才能把工作干得更好更出的。

秘密吸引力法則觀后感(篇5)

我要怎么形容這本書呢？神奇，不敢相信，居然有人能把這種東西寫成書。這是我在看這本書的想法。喬布斯的一句話可以形容這本書，那就是“順從自己的內(nèi)心”。而這本書所教導的，便是如何“順從自己的內(nèi)心”。

《吸引力法則》認為我所經(jīng)歷的生活，我所經(jīng)歷的一切，都是我自己親手創(chuàng)造的。我所經(jīng)歷過的所有人物、大事小事等，都是在我思維的邀請下，成為我人生經(jīng)歷的一部分。而無論是想要的事物還是不想要的事物，只要是我心里想的最多的，最終都能夠成為我所有。只要是我頭腦中思考的事物，它的本質(zhì)特點都會融入我的生活。

很多人看到這的時候，可能心里會想怎么可能，我們怎么可能吸引一些不好的事情。但這個東西我是深有感觸的。之前我看過很多書，里面都會說人要控制自己的脾氣，于是遇到那些讓我生氣的事的時候我的心里總會浮現(xiàn)出一個聲音：“要心平氣和，不能生氣?！本枚弥?，一旦遇到那些讓我覺得生氣的事情我都會想到“不能生氣”，于是人人都覺得我脾氣很好，但其實相反，我的脾氣越來越差，只是沒有顯現(xiàn)出來了，在我想到“不能生氣”這四個字的時候，我的思維完完全全的都感受到了生氣這個概念，我便會吸引生氣，人變的越來越悶悶不樂，脾氣越來越不好。于是就陷入了一個惡性循環(huán)中。吸引力法則認為我生活當前的所有思考的事物，都決定了我未來會經(jīng)歷什么；而我當前所經(jīng)歷的一切，都是我過去所在意過的東西。所以當我在思考“不能生氣”的時候，我所吸引的，都是讓我生氣的東西。

其實很多想法很容易讓人陷入陷阱，例如有人的想法是要瘦一些，久而久之這個想法可能就變成了不能長胖，看起來這兩個概念的意思是一樣的，但無意中吸引的東西已經(jīng)由“瘦”變成“胖”了。我之前經(jīng)歷的“不能生氣”也是一樣，我的初衷是讓自己心平氣和，脾氣變好。但是當我的思考轉(zhuǎn)變成了“不能生氣”之后我所吸引的東西就變成“生氣”了。如何確定自己的思考是不是陷入了陷阱的方式就是“情緒”。如果我思考到了自己想要的東西，那么我便會產(chǎn)生積極的情緒；如果我思考到了自己不想要的東西，我便會產(chǎn)生消極的情緒。如果想到了“心平氣和”，我便會產(chǎn)生積極情緒，而想到了“不能生氣”，我卻很難受。了解了吸引力法則，我便思考過一段時間如何善用吸引力法則。在我高中的時候我記得瘋狂英語來我們學校做演講提到的一點給了我很大的啟發(fā)，就是在做完題目改錯的時候，只記正確答案，不管錯誤答案，一個選擇題有三個錯誤答案只有一個正確答案。只需要記得正確的是什么就行了，至于錯誤的答案，不用想它，看都不用看一眼。但其實只是想這些小的東西例如：不能生氣，瘦。很容易就會陷入思維的陷阱，所以我覺得在我面對生活中的瑣事，我鍛煉的習慣，我學習的東西，我所在意的、思考的應該是大方面的東西。鍛煉是為了健康，不生氣是為了有好脾氣。

第一條法則——吸引力法則，即相似的事物相互吸引，也就是你所經(jīng)歷的一切都是你所吸引過來的。這條法則在前面已經(jīng)大概的闡述過來。

第二條法則——有意創(chuàng)造的科學，即只要我留意的事物，在我的信念或者期望作用下都會成為現(xiàn)實，簡而言之：你所思考的事物都將進入我的生活，無論是你想要的還是不想要的。所以有意創(chuàng)造的科學其實是對吸引力法則的使用。即只要心里把自己想要的事物想的最多，想的最清楚，生活也會變成心里經(jīng)常想象的樣子。

第三條法則——接納的藝術(shù)——表述為：我展示著自身本來面貌，也愿意接納所有其他人展現(xiàn)出各自的本色。即使是在自己不被別人接納的情況下，你仍然愿意接納別人的本來面貌，那么你就能成為一個接納者。但是，要達到這種境界還有一個前提，那就是首先要理解——正是你自己的所思所想與所作所為，決定了你成為了現(xiàn)在的狀態(tài)。

這三條法則是層層遞進的，也就是說只有首先理解和靈活利用第一條法則，才能理解和靈活運用第二條法則。只有先理解和靈活使用第二條法則之后，才能理解和靈活運用第三條法則。

這三條法則其實我深有感觸。如果讓我形容一下這半年的生活，我實在形容不出。我從來沒有經(jīng)歷過一段這么痛苦的時光，我也從來沒有一段這么深刻的時光。在16年年末，我接手了一個項目，但是當時以我的水平我覺得還把握不了那個項目，那段時間我每天頻繁的思考那個項目，甚至想不出來的想，我每天晚上累的睡不著覺，那段時間我覺得我有點沒有恢復過來，后來回了學校又熬了一段時間把那個項目做完。直到放假了，十幾天的時間在家無所事事，我每天晚上兩三點才能睡著，我開始頻繁的失眠，精神開始萎靡不振，臉上開始長痘，身體素質(zhì)也極速下滑，我感覺我的思維陷入了一個僵局。我思考人生的意義，但越想越混。

極端的痛苦之后，我便開始思考什么是快樂？收假回學校的第三天，我同學有個天津的項目那天要完成交接，他找不到人做我便幫他做。我們那天工作的很辛苦，早上8點去實驗室，中午去吃了個飯便匆匆趕回實驗室，一個算法，幾個頁面，從實現(xiàn)，到測試最后寫用戶手冊，忙到下午6點終于完成了。那天晚上我們幾個人出去喝了個酒，我從來沒有覺得一次喝酒喝的這么舒服過，我們開懷的大笑，談大學的生活，談多久沒吃過飯，談多久沒喝過酒，我們一起吹牛、走路、商量晚上要去干什么。我也從來沒有覺得一次聊天能聊的這么暢快，我們?nèi)タ措娪?，一路大笑著聊天，也一路大笑著回來。那天晚上回去之后我的心里起了很大的波瀾，我感覺像是第一次感受到如此快樂的一天，我思考我是怎么擁有這么快樂的一天的，我覺得是那天我努力的幫忙我同學做項目，是那天充實的工作讓我心里對我同學感到踏實，也是它讓我晚上能過的如此快樂。于是我那個時候覺得快樂就是充分的努力和堅持從而使自己感覺踏實的感覺。

在我理解到快樂是充分的努力和堅持之后，我做事情便開始很容易做入了神。就是我在思考或者工作的時候，我經(jīng)常是全身心的在做，我沒有一點一滴多的思緒留在了外面，我在思索的時候如果有人對我說話，我聽著她在對我說話，但是我腦子里根本不知道她講了什么內(nèi)容。很多時候有人對我說了正事之后我回去繼續(xù)思考的第一件事往往就是思考我剛剛想到了哪里。印象最深刻的是有段時間我們這邊趕一個項目，需要一個人幾乎重做一個移動端的頁面，于是便丟給了我，我當時并不會移動端的頁面，我花了三天時間把它做了出來。那三天我感覺我就像是和整個世界分割開了一樣，我的腦子，我的思緒每一分都在那個頁面上。三天之后，做完了那個頁面我刷了一下qq空間，我都對別人發(fā)的內(nèi)容感覺很陌生，我甚至有點開玩笑的思考我和別人是一個世界的嗎？那段時間我整個人做事的效率極高，一個月內(nèi)我做了移動端，用oracle做web端的項目，又負責并完成了一個sqlserver做的web端項目。

在我思考了快樂的那段時間我發(fā)現(xiàn)我過的非?？鞓?，我開始樂于做事，樂于思考。當我知道怎么獲得快樂并這么做的時候，那么便很容易獲得快樂。我也非常感激在我極端痛苦、情緒低落的一段時間我買了幾本書。包括《論語》、《道德經(jīng)，莊子》、《大學，中庸》、《孟子》以及當時對我最重要的一本《孤獨漫步者的遐想》?！豆陋毬秸叩腻谙搿纷屛腋惺艿搅怂伎嫉镊攘Γ栽谖宜伎剂丝鞓分?，我的思考便開始一發(fā)不可收拾。我思考著四書五經(jīng)里面的內(nèi)容，我也開始重復的思考著什么是快樂，人應該怎么獲得快樂。后來我開始思考人生的意義是什么？是為了房子嗎？是為了車子嗎？只要稍稍努力過幾年我也會擁有這些東西，那么人生的意義到底是什么呢？我當時的想法是人的一生就是思考的一生，也就是說我覺得人的一生應該是把自己思考清楚，并活出自己所思考的樣子。那么我怎么思考自己呢，我自己的樣子又是什么呢？《孤獨漫步者的遐想》的作者盧梭在講述他的思考的同時也教會了我一個東西：后悔。我開始了深刻的反思了自己的過去。我回顧了我的高中生活，我回顧了我的大學生活，我回顧了我的考研生涯，我也回顧了我已過半年的研究生生活。有些問題得以解決，有些問題仍然是問題。我明白了很多事情當時為什么會發(fā)生，我明白了很多事情為什么我會這么做。我又開始回顧當前我所從事的行業(yè)，我所從事的工作，我思考著我怎么樣才能做的更好?！吨杏埂防锩嬷v到非常重要的一點是人要盡本分，我覺得就是責任感。我也意識到很多工作其實需要的不僅僅是經(jīng)驗，更需要的是耐心和學習能力。很多人不愿意做之前做過的事，難也不會做。就是缺乏了耐心和學習能力。所以我認為責任感能讓我做的比別人好，而更多的耐心和學習能力能讓我做的比之前的自己好。我開始對自己思考的越來越透徹，對自己剖析的越來越徹底，我思索著怎么樣才能把人生過的更好，我思索出來了怎么樣才能避免被腐蝕。我甚至養(yǎng)成了思考的習慣，一旦有所思考，我便會記錄下來，經(jīng)常會自己看一看。

我一直思考著直到《吸引力法則》這本書的出現(xiàn)，我從來沒有意識到世界上居然有如此神奇的法則。我之前也只是思考到現(xiàn)在的生活是過去的經(jīng)歷創(chuàng)造的，未來的生活是現(xiàn)在的經(jīng)歷創(chuàng)造的。而《吸引力法則》首先讓我把之前思考整合了一下，另外給了我思考的方向，讓我知道了只要思考自己想要的東西，便會成為自己想要成為的樣子。并且也教會了我怎么樣確定自己正在思考自己想要的東西。讓我覺得人生的意義應該是，產(chǎn)生更多的積極的情緒，讓自己的心里活的越來越舒服，越來越快樂。

最近我在思考《吸引力法則》這本書真正帶給我的是什么？怎么樣尋找到自己真正想要的東西？我覺得是感受情緒。在我最開始強迫自己“不能生氣”的時候我感覺到的是我在壓制自己的情緒，我也在限制自己心靈的發(fā)展。在20xx年來到遼寧這邊的時候和去年有很大的不同，首先是事情變少了，于是有大量的空閑時間，于是我們這邊很多人開始打不起精神，每天無所事事便很容易懈怠，我也是這樣。直到有一天我鍛煉的時候我把鍛煉強度縮減了，那個時候我的想法只要每天保持這個鍛煉強度就可以保持身材何必這么辛苦練那些高強度的呢？那次鍛煉完了之后我感覺我的身體沒有任何反應，我意識到我整個人有點不思進取了，如果再這樣下去的話，可能我以后的人生可能就這樣了，只是重復之前的生活而已。我也意識到生活也是這樣，之前我一旦感覺到自己有消極情緒我便很排斥，我拼命不讓自己厭煩，不讓自己悲傷，當我忘卻厭煩，忘卻悲傷的時候，我也忘卻了快樂。真正重要的其實是感受。在后來我專注做事的時候有一次別人在和我吵架，我當時全身心的都在事情上面沒有任何思緒來發(fā)出“不能生氣”的信號。我感覺了自己清晰的情緒波動，但我也沒有思緒來作出任何反應，奇怪的是，那次后來我沒有任何的負面情緒。我只是在真切的感受這個東西。我覺得我所缺乏的是對所有事物的真切的感受，我可以快樂，可以悲傷，可以因為鍛煉全身酸痛，也可以靜靜的思念別人，只需要感受，然后取自己想要的。如果壓抑自己，情緒沒有波動，鍛煉開始不思進取，我覺得我的一生可能就這樣的。

我之前一直在思考著過去的自己，在慢慢的接納自己。思考過去的自己，了解到過去的自己有哪些地方做的不對的時候，我突然明白為什么有些人在面對別人在做了一些他自己之前做過的但是現(xiàn)在認為不對的事的時候會對別人頤指氣使，甚至罵別人。因為他們沒有思考過過去的自己，沒有思考過自己當初為什么會那么做，也就是說其實他們沒有接納自己。而為什么很少有人能接納自己呢。因為人回憶過去，或沉浸歡喜，或沉浸悲傷，卻很少有人沉浸思考，于是便會重復回憶。但人要接納了現(xiàn)在的自己、接納了過去的自己才能接納未來的自己，而未來的自己，就是我想成為的樣子。但不管怎么說，我都希望越來越多的人能開始思考，不停思考，獲得對自己真切的了解和體會，也能接納自己，成為真正的自己，獲得真正的快樂。

其實這篇讀后感寫到這里就完了。但《吸引力法則》這本書我還有一些東西沒有寫到，最后我想補充一個東西?！段Ψ▌t》里面還講到了一個叫創(chuàng)造性工作坊：方法是先使自己感到快樂（可以聽歌，可以想開心的事），然后思考自己的生活經(jīng)歷，把自己覺得滿意的事物吸引過來，融入你的生活經(jīng)歷。放飛自己的思想，不停的思考，全程保持快樂，每天15到20分鐘。你會對自己思考的更深刻，也會變得更快樂。

在某一天我在思考快樂的時候我進入了創(chuàng)造性工作坊。我突然意識到其實我喜歡的一直都是自己呀，那個堅持鍛煉時堅持的自己，那個別人和我吵架我卻專注于事情本身耐心的自己，那個做事做入了神的自己，那個在思考問題和事情時的自己，那個耐心和別人講解知識的自己，那個享受路邊風景時的自己，那個和別人開心聊天時的自己。其實讓我感到快樂的從來都是自己呀。以后我會更有耐心，更有責任感，我的眼中會充滿自信，充滿希望，我會耐心的把注意力轉(zhuǎn)向自己，只有自己才是自己的源泉。

法律觀后感

今天我給大家?guī)砹艘黄P(guān)于“法律觀后感”的文章，這部優(yōu)秀的影視作品不僅讓我們受益匪淺，還能直擊人心，給我們帶來新的啟發(fā)?？赐旰螅覀兛梢院蛣e人分享自己的觀后感，撰寫觀后感能幫助我們更清晰地表達自己的想法。那么，如何才能寫好關(guān)于作品名的觀后感呢？

法律觀后感 篇1

以正當程序促司法公正

郭佩法律工作室

作者及篇名簡介：《法律的正當程序》（the due process）是二戰(zhàn)后英國最著名的法官和享有世界聲譽的法學家阿爾弗雷德·湯普森·丹寧（以下簡稱丹寧勛爵）的著作之一。這本書的作者，丹尼勛爵，1899年出生在英國漢普郡的一個小企業(yè)家庭。

他45歲時被任命為法官。1982年，他以英國民事上訴法院院長的身份退休。在近60年的法律生涯中，他積累了豐富的法律師踐經(jīng)驗。為了追求自由與進步，實現(xiàn)公平與正義，丹尼勛爵對英國法律進行了大膽的改革。他的思想，特別是實現(xiàn)司法公正的思想，受到英美法系國家的重視和借鑒。他的名言”實現(xiàn)正義，哪怕天塌下來”廣為流傳。

丹寧勛爵不僅是一位優(yōu)秀的法官，也是一位享譽世界的學者。他是來自國內(nèi)外數(shù)十所著名大學的榮譽法學博士，也是倫敦三所著名法學院的榮譽院士?！斗傻恼敵绦颉肥堑巹拙粲?980年出版的一部專著，這里的”正當程序”并不是指枯燥的訴訟條例，而是指法律為了保持日常司法工作的純潔性而認可的各種方法：

促進審判和調(diào)查的公正進行，適當使用逮捕和搜查，順利獲得法律援助，消除不必要的拖延。本書共分七章，其顯著特點是以案例推理。書中浸透著丹寧勛爵豐富的法律實踐經(jīng)驗、廣博的歷史知識，并引用了滔滔不絕的辯論詞和審判詞來表達自己的觀點。

《法律的正當程序》一書主要通過案例來論述兩個方面的內(nèi)容：一是必須采取正當?shù)姆沙绦蛞员ＷC法律的公正，二是英國戰(zhàn)后婚姻家庭法的發(fā)展。雖然我國的法律制度不同與以判例法為主要法律制度的英美法系國家，但這種差異并不妨礙我們吸收和借鑒本書中提出的一些進步的法律思想。結(jié)合本書的內(nèi)容，作者將在讀完本書后談談自己的想法。

一、司法公正首先應是程序公正

丹寧勛爵認為”不僅要主持公正，而且要人們明確無誤地、毫不懷疑地看到是在主持公正，這一點不僅是重要的，而且是極為重要的，因為公正**于信任”,正所謂：”正義不僅應當?shù)玫綄崿F(xiàn)，而且應當以人們看得見的方式實現(xiàn)”,所謂看得見的正義即為程序公正，程序公正是最基本的公正。

本書開篇即講”保持日常司法工作的純潔性”,所謂日常司法工作的純潔性，筆者認為是保護日常司法工作的權(quán)威性和神圣不受侵犯。在這篇文章中，丹尼勛爵列舉了向巡回法官扔磚頭、威爾士學生闖入法庭、侵犯證人等藐視法庭的行為，并界定了藐視法庭的界限。蔑視法庭罪，是指不需要根據(jù)陪審團控告就可以審判，并且可以由一名法官即刻審判的犯罪。

之所以賦予法官這種審判權(quán)，是因為在所有必須維**律和秩序的地方，法院是最需要法律和秩序的，司法過程必須不受干擾或干涉，沖擊司法正常進行就是沖擊我們社會的基礎，為了維持法律和秩序，法官有權(quán)并且必須有權(quán)立即處置那些破壞司法正常進行的人。認定蔑視法庭罪必須嚴格遵守若干準則，丹寧勛爵認為蔑視法庭的行為必須達到一定的嚴重性才能夠以蔑視法庭罪處罰，對于一般性的侮辱法官的行為最好不予理睬，對于拒絕回答可給予告誡，對于破壞法庭、威脅證人、陪審員，則應當立即逮捕。此外，當法官受到**的攻擊和批評時，不能以藐視法庭罪作為維**官尊嚴的手段。他們應該正確區(qū)分藐視法庭和行使言論自由之間的界限。

筆者從日常司法工作的純潔性入手，突出司法工正和司法權(quán)威的重要性，指出司法工作必須神圣、權(quán)威。正義取決于信任。只***每個人都能在程序中得到公正審判，才能獲得司法信任，維護司法權(quán)威。藐視法庭罪是為了保障法庭的尊嚴和權(quán)威，培養(yǎng)司法信任，樹立司法權(quán)威，使每個人都能得到公正的審判。

作為一個司法場所，法院和法院，無論是法院的建筑、法院的布局、天平法院的會徽和法官的長袍，也體現(xiàn)了司法機關(guān)的權(quán)威性和嚴肅性。

第三篇是關(guān)于逮捕與搜查的具體程序。在英國，執(zhí)行逮捕必須基于合理判斷有逮捕的需要，并出示逮捕證；對于搜查，必須持有具體指出某人所犯罪行的搜查證，扣押物品應當符合搜查證所列物品的要求，執(zhí)行逮捕與搜查必須遵守正當?shù)某绦颉?/p>

任何司法行為都必須遵守一個國家的正當法律程序，否則就是濫用司法權(quán)，破壞司法權(quán)威，甚至侵犯公民權(quán)利。我國也是如此。根據(jù)憲法第三十七條，未經(jīng)人民檢察院批準、決定或者人民法院決定，由公安機關(guān)執(zhí)行，不得逮捕公民。法官必須遵守相應的程序法，保障審判當事人的辯論權(quán)、宣告權(quán)、申請回避權(quán)等權(quán)利，以看得見的方式實現(xiàn)司法公正。

法律觀后感 篇2

羅正峰*** 09法一

摘要：學者哈特的《法律的概念》為學人視為法理學經(jīng)典中的經(jīng)典，這已是不爭的事實。在英美乃至整個西方，這一文本又成為分析實證品格的法理學或轉(zhuǎn)向或變革或發(fā)展的承上啟下的敘事作品。

《法律的概念》

法律與正義

——《法律的概念》有感

羅正峰*** 09法一

摘要：學者哈特的《法律的概念》為學人視為法理學經(jīng)典中的經(jīng)典，這已是不爭的事實。在英美乃至整個西方，這一文本又成為分析實證品格的法理學或轉(zhuǎn)向或變革或發(fā)展的承上啟下的敘事作品。

在初步閱讀了這本書之后，我對法律有了新的理解和不同的理解。

在《法律的概念》的提綱中有這么一段“本書的目的不是提供一個法律的定義，而是提供一個國內(nèi)法律制度獨特結(jié)構(gòu)的更佳分析和一個作為社會現(xiàn)象的法律、強制和道德之間的類似與區(qū)別的更佳理解，以此促進法律理論的發(fā)展”可見其實《法律的概念》與我們中國對其語境的理解是不一樣的。

在中國“法律的概念”可以理解為是“規(guī)則”、“規(guī)范”而這些規(guī)則、規(guī)范包含了社會生活的各個方面，如理解最多的“道德規(guī)則”、“行為規(guī)范”、“法律的強制規(guī)則”等，其中孫國華教授就提出“法是由國家制定或認可并有國家強制力保證其實施的，反映統(tǒng)治階級（即掌握國家政權(quán)的階級）意志的規(guī)范系統(tǒng)”；而在倪正茂教授的**中則提出“法是由一定物質(zhì)生活條件決定的，由在一定地域內(nèi)的公共權(quán)力機關(guān)以強制力保證其施行，以求確定主體的權(quán)利和義務、保護和發(fā)展特定社會關(guān)系和社會秩序的行為規(guī)范的總和”。

可見中國對于法的定義其實是建立在一個種差概念之上的即首先尋找一個族系或類（如行為規(guī)則、規(guī)范等），然后再尋找族系或類成員（如法律規(guī)則、道德規(guī)則、宗教規(guī)則）之間的差異，最后用名詞（即族系或類）之前不斷增設形容詞（差異）的敘事方式建構(gòu)法律界說的模式。

在《法律的概念》中說道：解釋法律的定義首要條件是應當存在一個更大的事物族系或類，其特征為我們所了解，其定義在界定他者時已被設定。顯然，如果對家庭或事物類別只有模糊或混亂的概念，那么一個告訴我們一些屬于家庭的東西的定義將不會幫助我們。

就法律而言，正是這一要求決定了這種形式的定義是無用的，因為沒有一種熟悉和容易理解的法律作為其成員的一般類別。在法律定義中，我國法律定義方式最明顯的一般范疇是行為規(guī)則的一般族。但正如我們所看到的，其本身像法律的概念本身一樣令人困惑”。

《法律的概念》提醒我們注意，如果對于一個法律的類概念（如行為規(guī)則）沒有清楚的認識，當然無法清楚地了解法律的定義。依照前述的定義模式，對于一個概念的把握是無法清晰的，因為，無法最終把握可以不斷延續(xù)下去的類概念。這就如同認識大象一樣，如果想知其是什么，便需知道作為其類概念的“動物”的明確含義，而要理解“動物”是什么，便需知道其類概念“生物”的明確含義，而要理解“生物”是什么，就需進一步理解“物質(zhì)”、“存在”、、、、、、

以上是哈特在《法律的概念》第一章中關(guān)于三個法律定義存在爭議問題的一個理解。

法律家們贊揚或指責法律或其實行時，最頻繁使用的詞語是“正義”或“不正義”，而且在他們的著述中好像正義的觀念和道德有共同的范圍。的確，有非常充分的理由認為，在批評法律調(diào)整方面，正義占有最為顯赫的地位，然而，重要的是看到正義是道德的一個片面，法律和法律的實行可能具有或缺乏不同類型的優(yōu)點。

哈特認為法律作為控制社會的手段，加大其在實踐中的更有說服力，必要引入一些因素，它們不是由命令(order)、威脅(threat)、服從(obedien-ce)、習慣(habits)和普遍性(generality)這些構(gòu)成，而是“正義”與“公平”。因為我們可以理智地聲稱一個法律因其是正義的而是好法，或因其是不正義的而是壞法；但不能聲稱一個法律因其是良法而是正義的，或因其是壞法而是不正義的。如果人們看到大部分使用正義和不正義詞語的批評幾乎都能夠?qū)匾浴肮健?fair)和“不公平”(unfair)的詞語來表達，正義的特征及其與法律的特殊聯(lián)系就開始出現(xiàn)了。

公平顯然不同與一般的道德范疇，在社會生活的兩種環(huán)境中談**平是有意義的。其一，我們關(guān)注的不是個人的行為，而是個人群體被對待的方式，以及某些負擔或利益在他們之間的分配。所以，典型意義的公平或不公平就是“份額”。

二是某種程度的侵害由人作出從而補償或賠償請求被提出來的時候。當然，它們并不是唯一一個用公正或公平的語言進行評價的環(huán)境。

我們不僅言及分配或補償?shù)恼x或公平，而且言及法官公正或不公正，言及審判公正或不公正，言及某人被公正或不公正地宣判有罪。一旦正義在分配和補償事務上的最初適用得到理解，這些正義觀念的派生用法即可說明。

在我看來，司法對法制的要求始終存在。如奧古斯丁所說：“沒有正義而充斥著強盜團伙的國家是什么？

”但是正義問題畢竟與法律總是有很大的不同?！耙哉x為名進行的批評并不限于特殊案件中的適法，而且法律本身常常被評論為正當或不正當。”

正義標準是一種更為嚴格的法律標準，是一種難以達到的標準?！拔覀兛梢岳碇堑芈暦Q一個法律因其是正義的而是好法，或因其是不正義的而是壞法；但不能聲稱一個法律因其是良法而是正義的，或因其是壞法而是不正義的?！?/p>

最有問題的是，司法標準往往不具有可操作性?！爱斘覀儚倪m法的正義或不正義問題轉(zhuǎn)向用正義或不正義的術(shù)語對法律本身進行批評時，明顯的事實是法律本身不能確定個人之間的相似性和差異性?！币驗檎x與否要聯(lián)系具體的情況，而這對法律來講是過于復雜而無法做到的。

不僅如此，“有關(guān)聯(lián)的相似性和差異性的標準是可以隨著特定的人或社會的根本道德觀而變化的?！?/p>

說道這里我可以作出這樣一個結(jié)論，正義是道德構(gòu)成的一部分，所以說道正義必然離不開道德，而正義又是道德的基礎，則法律與道德的關(guān)系可以說是這樣的“法律反映或符合一定的道德要求，盡管事實上往往如此，然而不是一個必然的真理?！蔽艺J為法律之所以被人們說遵守一個重要的原因就是法律符合人們心中的道德底線，而正義正是這些道德底線的一個支點，正因為有了這一支點，法律才會被認可，雖然說正義的法不一定是良法，但是正義的法卻是一切良法的必要條件。所以說要想真切地了解《法律的概念》我覺得法律的正義和法律的道德是一個不可缺少的要件。

讀完哈特的《法律的概念》使我對于法律的定義有了更深的認識，而其中關(guān)于正義與道德對于法律的作用有了一個更近一步的認識。具備正義的法律可能未必是一部良法，但是我認為一部良法所必須具備的正是“正義”。 在這我覺得自己真是受益匪淺，獲益良多，至此我才認識到自身對法學的認識尚未膚淺，還沒達到深入理解研究的程度，還需繼續(xù)努力，希望對法理的的認識能更上一層樓，同時謝謝老師教導！

《法律的概念》

——《法律的概念》有感

羅正峰*** 09法一

摘要：學者哈特的《法律的概念》為學人視為法理學經(jīng)典中的經(jīng)典，這已是不爭的事實。在英美乃至整個西方，這一文本又成為分析實證品格的法理學或轉(zhuǎn)向或變革或發(fā)展的承上啟下的敘事作品。

法律觀后感 篇3

法律的文化解釋讀后感【一】當今社會，法律在大部分人眼里只是一種功利性的工具，只有在維護自己的權(quán)利時，才會去運用法律，可是法律不該只是一種工具，更應該是一種文化，因為法律本來就是歷史的結(jié)晶，是文化的結(jié)晶。

梁治平先生認為“文化”就是人們自己編織，并且生活于其中的“意義之網(wǎng)“，把文化視為一種符號學的概念。法律被認為是人類生活的人造世界的一部分。它不僅能解決問題，而且能傳達意義。因此法律該是一種文化的象征。

把法律作為一種文化，可以擴大我們的視野，同時讓我們的法律帶動人民，讓人民不再簡單地把法律當作目的性很強的工具。就是不斷豐富我們的法律，使法律在文化上得到完善，更好地造福于我們的人民。法律是維了保護公民的利益。它不應該被公民忽視，而應該得到人民的尊重。

我認為，文化的作用是文化以人民群眾喜歡的方式潛移默化的深入人心，這是文化的特別之處，而法律可以成為人民的信仰，更可以成為一種文化，只有這樣，法律才能讓公民去打心眼里的接受，去積極地履行義務和行使權(quán)利.

法律的文化解釋讀后感【二】比較，我們平常的理解是就兩種或兩種以上同類的事物辨別異同或高下，而在梁治平先生編著的《法律的文化解釋》中的《批判性比較：重新思考比較法》一文中，根特·弗蘭肯伯格將從另一個角度向我們重新闡述比較的另一個世界。批判比較，即作者放棄了普通人的慣常觀念，在法律環(huán)境的語境中，用通俗易懂的語言向我們展示了比較法的王國。

這篇文章給我最大的感受就是作者深邃的語言技巧，他能讓一個門外漢在短時間內(nèi)用邏輯思維去理解如此深邃的內(nèi)容。再者，作者能適當運用一些通俗易懂的例子和比擬讓讀者更加深入理解文章的內(nèi)涵，就是所謂的深入淺出——內(nèi)容很深刻，措辭卻淺顯易懂。這一點是極其難得的。

文章開篇就拿比較法和旅行類似，**二者的相同點與不同點，從而引出在法律文化背景下，如何更好地達到比較法的終極目標——改革和改善法律、推進正義并且使人類命運更美好。因此，法律教師和學生，以及學者如何平衡新舊知識，如何在拓寬距離的同時區(qū)分兩者的差異，從而重新審視和超越它們。

此外，在解讀文化或法律時，作者還闡述了種族主義與非種族主義，以及在嚴肅的法律比較研究中如何演繹所有可能的法律領域中最合理的制度。

盡管比較法存在民族中心主義、認知控制的偏見以及灰姑娘情結(jié)，但比較法“存在即合理”就說明它的效用于人們于社會而言是有它不可替代之處，并在以后的法律發(fā)展中不斷地修正。

作者獨特的視角給我?guī)砹肆硪环N比較景觀。通過閱讀，我被鼓勵更多地了解和重新思考我自己的文化和法律教育，相信它將對我未來的法律研究產(chǎn)生不可估量的影響。

法律的文化解釋讀后感【三】自大學接觸法律起，至今已走過四個年頭，對法律的認識也從懵懂走向成熟。然這些認識僅局限于一些膚淺的感知。近日讀梁治平主編的《法律的文化解釋》一書，頓覺視野開闊，受益匪淺。

事實證明，法律從不同的角度會有不同的魅力?，F(xiàn)在，我將從禮法文化的角度談談我對中國古代法律文化的思考。

中國古代法律本質(zhì)上是禮法的混合體。《法律的文化解釋》中有這樣一段話：“它只有一種判斷標準，那就是善與惡，善所以講應當，惡所以有禁忌。

而所謂法律，實際只是賞善懲惡。因為這樣的性質(zhì)，它實際上是包羅萬象的。全部的社會生活，上至治國綱領，下至細民生計，統(tǒng)統(tǒng)可以納入其中。

”我覺得這是對中國古代法律最真實的寫照，也是對其禮法合流特征最形象的描述。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，歸根結(jié)底在于中國人有一種追求和諧生活的情節(jié)，在這種情節(jié)的作用下，古人就自覺或不自覺地將所有的問題都“翻譯”成道德問題，道德的判斷標準也因此擴展到社會生活的方方面面，并且發(fā)揮著舉足輕重的作用。

中國人和諧思想的形成，與統(tǒng)治者的統(tǒng)治策略密不可分，他們將自己的統(tǒng)治思想逐漸灌輸給民眾，讓民眾接受、認可，從而轉(zhuǎn)化為民眾自己的思想，民眾就理所當然的按照統(tǒng)治階級的意志做事，這種方式成為鞏固統(tǒng)治階級統(tǒng)治地位的最佳土壤。自古以來，統(tǒng)治者都深諳民眾的心理，他們更傾向于用民眾內(nèi)心的力量來規(guī)范其行為，而較少的采用嚴刑峻罰來強迫民眾接受其統(tǒng)治思想。當人民不是懾于**而放棄自己的主張，而是出于內(nèi)心的認識與信念自覺自愿地“否定”自己時，統(tǒng)治者又一次取得了勝利。

在這種潛移默化的思想影響下，道德成為實現(xiàn)統(tǒng)治階級目標的最有力的**。事實上，禮儀是由許多道德規(guī)范構(gòu)成的最普遍的秩序之一。它是最強大的道德**，也是統(tǒng)治者的法寶。

夏商禮儀涉及到社會生活的方方面面，如衣、食、住、行等。周代禮制的內(nèi)容更加復雜和系統(tǒng)，成為規(guī)范人們行為的最重要的社會規(guī)范。周禮內(nèi)容雖復雜，但基本原則只有兩條：

“親親”和“尊尊”。到漢代，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，漢朝法律開始了儒家化的過程，《春秋》決獄出現(xiàn)在審判中，從而使?jié)h朝司法審判由原來的依據(jù)法律實行一元化審判，轉(zhuǎn)為既依據(jù)法律又依據(jù)儒家經(jīng)典仁義實行二元審判。到唐代，唐統(tǒng)治者繼承中國“禮刑并用”的法學傳統(tǒng)，繼續(xù)奉行“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的統(tǒng)治思想。

至宋元明清時期，禮制的作用更加突出?？v觀中國古代社會，禮治思想貫穿統(tǒng)治階級的方方面面，發(fā)揮著重要作用，尤其是在財產(chǎn)糾紛方面。“處理民間詞訟所適用的法律是極富彈性的。

這一方面是因為，站在特定的道德立場，會認為這類糾紛純系薄物細故，因此較少法律上詳盡地規(guī)定而交地方官自理；另一方面是因為，著眼于禮法秩序，處理民間詞訟，官司通常無須法條亦可以勝任。事實上，在許多案件里面，法官并不或很少援引令條，對他們來說，處理這類糾紛只憑古往圣賢的教導和自己的生活經(jīng)驗即可游刃有余。因為他們所要的，終究不是理清財產(chǎn)關(guān)系和維護財產(chǎn)權(quán)，而是使‘天理人情，各得其當’。

”梁治平主編的《法律的文化解釋》一書中的這個觀點，我覺得是對禮在解決財產(chǎn)糾紛中重要作用的最有說服力的論證。

然而，生活中不僅有財產(chǎn)糾紛，還有許多其他糾紛。因此，禮不能總是與法相協(xié)調(diào)，甚至有時會出現(xiàn)禮與法的沖突。劉星《古律尋義——中國法律文化漫筆》一書中有這樣一個故事：

唐武則天時，一位小民得罪了小肚雞腸的趙縣官，不幸的是，這個小民某日犯了點事，趙縣官便抓住這個機會，將該小民問斬。小民的兒子小徐知道趙縣長作惡濫用職權(quán)，遂為父親報仇，將趙縣長殺害，并將其碎尸萬段。小徐也不含糊。殺人后，他沖向**，表示愿意等待。

不過，對于小徐的**有兩種看法。一是罪犯太殘忍，不能犯罪，必須嚴懲；二是小徐為了替父親報仇，應該從寬處理。最后，解決辦法是：先斬小徐，弘揚國威，然后再表揚小徐一番，彰明“禮孝”。

本案便是禮法沖突最嚴峻的體現(xiàn)，一方面要弘揚國威，保證朝廷的尊嚴；另一方面，也要表彰小徐的孝心，因為“孝”是中國傳統(tǒng)文化最核心的部分，也是統(tǒng)治階級統(tǒng)治思想的最基本元素?！爸摇?、“孝”之間的抉擇，不僅僅是一個技術(shù)措施，更有可能因抉擇不當引發(fā)不利于統(tǒng)治階級統(tǒng)治的事件，故其也是關(guān)于法律價值的抉擇。正如劉星在《古律尋義——中國法律文化漫筆》中所述，“古人已在挑明，法律規(guī)定的深層價值需要抉擇，需要照顧周全，可是人們還是不能逃脫‘左右不是’。

解決問題的關(guān)鍵可能是根據(jù)情況和原因權(quán)衡細節(jié)。法律有的時候，確實不能太過一致，一把尺子砍其一切。今人愛說，‘具體問題具體分析’，這在法律的價值抉擇里，依然是有意義的。

”通過以上思考，我可以得出一點結(jié)論：無論是“禮”、“法”之爭，還是普通的民間糾紛，統(tǒng)治者最終的目標都是一致的——維護禮法秩序，從而鞏固其統(tǒng)治地位。為了實現(xiàn)這一目標，統(tǒng)治者必須在做出抉擇時有所犧牲，哪怕這種犧牲要求某些人付出生命，也不得有絲毫含糊。

在生活中，我們經(jīng)常遇到這樣的情況。為了得到我們同意的東西，我們必須忍受痛苦，放棄其他東西。這種選擇不是對是錯，但往往會讓我們面對各種尷尬的局面。因此，對于禮法合流還是禮法分立，不同的學者有不同的看法。

從維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位的角度看，我十分贊同“禮法合流”。誠然，禮法合流在當今法治社會是不可取的，與現(xiàn)在倡導的“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務大局、黨的領導”的社會主義法治理念不相容，更是違反“人民法官為人民”的工作主題。但是，從古人的角度看，“禮法合流”卻是最基本、最有效的方式。

其一，古人并沒有像我們現(xiàn)代人這樣的接受系統(tǒng)法學教育的機會，甚至，大多數(shù)平民連接受教育的機會都沒有。若是制定出一系列法律要求他們?nèi)プ袷?，成本會比較大，而達到的效果卻不一定能讓大家滿意。其二，中國的古人普遍有一種厭訟心理，他們更崇尚的是權(quán)威。

在遇有糾紛時，權(quán)威的族長或長者的話語可能會比法律更有說服力，也更容易被認可。在家長制的統(tǒng)治方式下，家長的權(quán)威在潛移默化中被灌輸進每一個家庭成員心中，并且，大家都對這種權(quán)威有一種深深地信仰。其三，禮法合流，是將大家所認可的部分道德準則、風俗、***與法律融合，其實質(zhì)是用法律化的禮來治理國家，并不是說單純的依靠禮的作用，在一定程度上，這種規(guī)范也是有其合理性與科學性的。

其四，禮更容易為人們所熟知、所認可，而讓人們?nèi)プ袷厮麄兺ㄟ^內(nèi)心確信形成的規(guī)范，比起那些陌生的、沒有認同感的文字要更容易。而若單純依靠法律去實現(xiàn)這一目標，即使最后會達成一定的效果，也會因為時間成本和金錢成本而使這一成果大打折扣。既然統(tǒng)治者的最終目標是鞏固其地位，維護其階級利益，那么，能達到這一目標的方法就是值得考慮，值得去實踐的。

“禮法合流”可以達到這一目標，又何樂而不為呢？

誠然，以一個現(xiàn)代人的身份去思考古代的禮法問題，總會有些許缺陷，亦有些許不協(xié)調(diào)、不和諧，但我會“小心地避免一廂情愿地只在歷史遺物中尋覓我們所向往的東西，卻把完整的活生生的古代中國人的精神置諸腦后。我們將盡可能按照古代中國人活動于其中的意義世界去理解他們的生活?！?/p>

法律觀后感 篇4

————觀《法律講座》有感

“人類法律，食物有規(guī)律，這是不容視的！法律是最保險的頭盔！”的確如此如果沒有了法律弱者永遠強不起來，永遠也都是受強者欺凌的弱者，強者則做什么事都橫行霸道，無法無天·······生在法制國度的我們處處需有法，時時需遵法，作為小學生的我們更應該讓法律在心間常駐······

近期，我校師生共同觀看了《法律講座》 每個人都有如夢中驚醒 ，有所感觸。如花一樣的少年成了犯人，應在“路路”上打拼的少年因犯罪走入歧途。莫讓悔恨伴青春，莫要當你后悔時方恨當初，世界上是沒有后悔藥的所以說一失足成千古恨······在視頻里，在分析員口中，我們得知小學生，青少年的犯罪途徑，犯罪心理看似變化萬千，使人眼花繚亂。

但總結(jié)起來，實“千變不離其一”———小學生，青少年犯罪的主要原因都是因為他們對法律“輕視”對法律如眼前云煙，擦身而過的輕風———視而不見，沒把法律放在心頭······

古人云：“千里之堤，潰于蟻穴?！薄拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之。

”都是教育我們要注意生活中的小細節(jié)，不要認為那些事沒什么，須知任何事物的發(fā)展都是一個從量變到質(zhì)變的過程。就以我們學生的學習為例?？赡軇傞_始時有一次不交作業(yè)，如果不引起重視，就會有第二次，第三次，在這個時候如果仍然不把老師的要求當回事，自己也沒有警覺起來，只是認為不交作業(yè)挺輕松的，那么就會漸漸地不寫作業(yè)，進而成績逐步下降，最后什么也不會。

再想學習想把成績提高那可真是難上加難了。因長時間的習慣，期間發(fā)生

“質(zhì)變”使你本來你可能是一個中等程度的學生，慢慢就變成了一個“差生”， 最終后悔莫及······

讓法律在心間長駐，別因一時，毀了一生。到頭來只能悔吟道“一失足成千古恨”

法律觀后感 篇5

在導師的指導下，我拜讀了丹尼斯·羅伊德的名著《法律的理念》一書，全書共十四章，分別從實體、程序和反思等方面論述了法律的理念、法律、社會。然而，學習的目的不僅識系統(tǒng)地將知識裝入大腦，而且是將其應用到社會中，從而影響或改變令人不安的社會現(xiàn)狀。所以讀完這本書，我最大的想法其實就是如何從書本理論到實踐運用法律。

因為社會和實踐是我們直接接觸的真實環(huán)境。

19世紀，社會學成為一門獨立的科學。這可以歸結(jié)為一個大膽的想法：將自然科學的研究方法應用于社會科學的研究。

奧古斯特·康德創(chuàng)立了社會學的概念，目的是創(chuàng)造物理社會學。埃米爾·迪爾凱姆也說，社會學是“物理習慣學”。人口的增長、工具革命的開始以及隨之而來給大多數(shù)人帶來的災難，使人們有了深入的思考和研究

究竟什么是人類苦難的罪魁禍首？怎樣才能改善人類的生活？社會學及其研究方法從一開始就具有批判性和社會變革性的特點。

批判與社會變革是孔德、涂爾干著作中的重要內(nèi)容，馬克思、恩格斯的著作更是如此。

眾所周知，社會學是有關(guān)社會的學說，換句話說，只要他還涉及社會環(huán)境中的其他人類，他就是研究人類社會和人類行為的學說。如同昂格爾在其書中第一章寫到：“偉大的人物讓其后繼者背上包袱是常有的事，每當政治、藝術(shù)、思想領域取得顯著的成就時，隨之而來并從中受益的一代人，可能會有一種沒有什么真正重要的事情值得再去做的無所作為的感覺。

”社會學對社會的許多概念和主流理論進行了大量的實證研究。理論社會學的研究任務是勾畫思想坐標。換句話說它將不斷地根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)檢查其社會理論是否與社會現(xiàn)實相一致，其一般化和抽象化的理論研究和分析僅僅以其所擁有的調(diào)查資料為限。

在社會學領域，由于人的思維結(jié)構(gòu)，有沒有可能有一種不受價值觀或意識形態(tài)影響的理解？實證主義的基礎在于對促進人類福利目標的理性選擇；一種關(guān)于人性的心理結(jié)構(gòu)，認為他的動機只源于幸福或同一個家庭對各種生物的影響。新實證主義者聲稱有一種不受價值觀或意識形態(tài)影響的理解。

有必要把它作為一個重要的標準，應用到我們所做的所有法律社會學調(diào)查中去。

如同作者丹尼斯羅伊德在書中說到：“隨著工業(yè)革命的刺激與資本家企業(yè)的勃興，個人主義已不再是一種哲學或心理學上的教條，它發(fā)展成一項政治與經(jīng)濟上的口號：自由放任。

這一口號已成為許多法律和社會思想的基礎?！鄙鐣碚摰睦Ь潮砻魑覀兪遣仍谠S多巨人的肩膀上研究社會理論。社會理論是對社會的研究，它最早出現(xiàn)在孟德斯鳩及其同時代人及后繼者的論著并在馬克思、迪爾凱姆和韋伯的著作中達到了頂點。

古人的政治哲學既是描述性的又是規(guī)范性的，這意味著它遠不止關(guān)心社會該如何組織，也不止想將其有關(guān)個人和社會的觀點付諸實踐，因這兩者都可以是非?，F(xiàn)代的社會理論。

法律社會學作為法學研究的一個重要科學領域，正在向世界許多地區(qū)擴展。而法律社會學不是近年來才興起的，在19世紀出現(xiàn)了法律社會學，它的第一人上面已提到過，應是卡爾馬克思，其次是迪爾凱姆、馬科思韋伯等人。

法律不是孤立的，它是一種社會現(xiàn)象。因此要把它放到社會發(fā)展的大背景下來加以研究，并要關(guān)注法律在現(xiàn)實社會中的效用，這是法律社會學的理論要求。從這個角度，我們可以審視中國法治社會建設與法社會學的學科關(guān)系。

可以說，法律社會學在中國的興起是時代的呼喚。當今中國的法治道路必須與中國改革開放的歷史主題相聯(lián)系。

許多學者筆下的法律從根本上講都體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的秩序和規(guī)范與傳統(tǒng)社會之間的斷裂，以及這一宏大的社會歷史制度過程的制度與個人自由的緊張關(guān)系。

在羅伊德的著作中通常被描述為第十章提到的“習慣”與“常習”。而且他認為習慣性練習是一種內(nèi)在行為，沒有任何義務或強迫感?！俺Ａ暷懿荒苻D(zhuǎn)變?yōu)榱晳T，一大部分原因要看那種常習是否有一位或一群在社會中享有特殊權(quán)力和權(quán)威因而容易被人模仿的人物所建立。

同時一項常習可以因為它顯然有利或者彷佛有利而大為流行。……換句話說‘實際’的行為，逐漸演變成‘應該’去做的行為，最后可能變成必須去實踐的行為?！比欢?，習俗、道德的哲學問題到底對于法律現(xiàn)實的作用有哪些？

對此，學者朱蘇力關(guān)于“道德哲學到底有多少東西可以以回答具體法律問題的方式甚或以有一般聯(lián)系的方式提供給法律，對此我很懷疑?！绷_伊德在書中寫到：“即使以現(xiàn)代最進步的國家為例，……法律制度一定會溯及到一個與那些早期或更原始的文化情況相似的時代。

”文化決定法律規(guī)范，法律規(guī)范反作用于文化，法律作為一種規(guī)范或社會制度，把文化所內(nèi)涵的因素以外顯行為模式表現(xiàn)出來，法律作為維系社會存在和發(fā)展的工具，由此對人們的行為以普遍化的方式進行指引。我想到了我國清末著名法學家、法制改革家、教育家沈家本先生，他說：“夫盛衰之故，非偶然矣。

清明之世，其法多平；陵夷之世，其法多頗。則法學之盛衰，與政之治忽，實息息相通。然當學之盛也，不能必政之皆盛，而當學之衰也，可決其政之必衰。

”在有中國特色社會主義理論教育的背景下，建設出有中國特色的法制教育體制是要符合具有中國模式的現(xiàn)代教育體制。何謂中國模式。吳建華認為：

“中國模式”應當包含，經(jīng)濟體制改革模式、政治體制改革模式、對外開放模式、經(jīng)濟發(fā)展以及和諧社會模式等方面的內(nèi)容。是中國在全球化和全球性問題背景下，所作出的一種戰(zhàn)略目標和發(fā)展模式的選擇，是在改革開放過程中逐漸發(fā)展形成的。

如果法學家的任務僅僅是在概念上和邏輯上整理成文法，使他們構(gòu)成一個合理的思想體系，那么這種法學是不能恰當?shù)姆从撤ǖ谋举|(zhì)和現(xiàn)實的。確切地說，這樣的法律不應該是一門科學，而應該是法人的純技術(shù)。因此，法人的任務是適用法律。

所以，羅伊德教授認為“司法”扮演的角色，并不是創(chuàng)制法令，而僅僅是闡明現(xiàn)行法的真正內(nèi)容，并且在疑義發(fā)生的時候，給予權(quán)威性的解釋。當前，司法程序獨立是一個熱點和難點。法官亦同常人，無法使自己與他們所處的社群中的價值形態(tài)中隔離，而且“很少有法官能用有意識的努力來保持公正或摒棄感情以消除這類因素的影響。

”龐德曾說過：“一個法律制度之所以成功，乃是因為它成功的在專斷權(quán)力之一端與受限權(quán)力之另一端間達到了平衡并維續(xù)了這種平衡。這種平衡不可能永遠維續(xù)下去。

法律、社會和正義是法人的壓力和任務。每個人都是這個時代潮流的一員。

法律觀后感 篇6

在讀了一本關(guān)于法律史的書之后，我讀了推薦書目，首先吸引我的是這本書的名字。中國是世界著名的法制文明古國，法律的歷史可以上溯到公元前三千年左右，而且輾轉(zhuǎn)相承，綿延不斷，形成了悠久的、特色鮮明的法律傳統(tǒng)，傲然自立于世界法律歷史之林，我想這本書里一定敘述了迷人、豐富的中國古老的法制文化和在經(jīng)過戰(zhàn)爭、歲月和外來文化洗禮后，煥發(fā)出新的生機的中國轉(zhuǎn)型后的法制文化。我讀的是由法律出版社出版的張晉藩的第一版次的《中國法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型》，出版時間為2009年。

作者張晉藩，著名法學家，中國人民大學法律系研究生畢業(yè)，曾任國務院第二屆學科評議組成員、中國政法大學副校長、研究生院院長，1987年被評為國家重點學科法制史學的帶頭人。現(xiàn)任中國政法大學教授、博士生導師，中國法律史學會專業(yè)顧問、中國法律文化學會會長。

本書從多個角度研究分析了中國法律的悠久傳統(tǒng)，極大地豐富了人們對中國法律制度的認識，從理論與實踐相結(jié)合的角度闡述了現(xiàn)代法律的轉(zhuǎn)型，勾勒出中國法律的古今脈絡。

該書將法律制度與文化、歷史人物活動與重大事件重疊，論述了法律的傳統(tǒng)特征，具有很強的歷史現(xiàn)實感和可讀性。

中國古代法律在漫長的發(fā)展過程中，既有內(nèi)在的連續(xù)性，也有隨時間和事件的變化和轉(zhuǎn)化，二者并不矛盾。相反，沒有可變性的法律傳統(tǒng)是僵化的，不能在不同的歷史階段形成特色。

但是，傳統(tǒng)并不意味著頹廢和保守，民族性也不亞于傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是歷史文化的積淀。它只能被更新，不能被根除。沒有傳統(tǒng)，民族文化的特色就會喪失，歷史文化的積礎就會喪失。我們需要從固有的法律傳統(tǒng)中，引出滋潤了五千年中國的源頭活水，需要科學的總結(jié)和吸收有價值的因素，經(jīng)驗證明，對傳統(tǒng)的反思越深刻、越徹底，越能準確地取其精華，去其糟粕，從而創(chuàng)造出反映新時代特色的中華法系。

從這本書的第一部分開始，它談到了中國法律的傳統(tǒng)。中國法律思想史與中國法制史一樣悠久。書中是縱向的介紹中國古代傳統(tǒng)的法律制度，結(jié)合我們現(xiàn)在所學的曾憲義主編的《中國法制史》橫向可將中國傳統(tǒng)法律思想概括為四個發(fā)展時期。

第一個時期是先秦的思想形成期。中華文明源遠流長。殷周時期，法律思想中有著豐富的可繼承的思想資源。在春秋戰(zhàn)國的社會大變革時代，法律思想得到了充分發(fā)展的機遇，出現(xiàn)了儒、墨、道、法等諸子百家爭鳴的思想繁榮景象，中國法律思想的基本范疇，諸如德刑關(guān)系、民本、禮治、德治、人治、法治等，都在這一時期確立起來，標志著中國傳統(tǒng)法律思想的形成。

第二個時期是秦漢隋唐的思想發(fā)展期。秦漢是期是封建制度進一步確立的時期，隋唐時期進一步鞏固和發(fā)展。政治現(xiàn)實的需要實的不同學派的法律思想在現(xiàn)實社會中發(fā)揮著不同的作用，其發(fā)展程度也不盡相同。

先秦法家法律思想對社會產(chǎn)生了重大影響，尤其是在秦朝。然而，秦朝的迅速滅亡證明了法家法律思想的運用走向破產(chǎn)，繼而走向沉默。進入漢代以后， 出現(xiàn)了 “獨尊儒術(shù)” 的局面，儒家和道家的法律思想得到進一步發(fā)展。漢初黃老學派作為道家法律思想在漢代的表現(xiàn)形式，以其“與民休息”“輕徭薄賦”“約法省刑”的主張起到了積極的社會作用。

儒家法律思想在吸收道家、法律、陰陽等法律思想的基礎上迅速發(fā)展，直至隋唐成為法律思想的主導。

第三個時期是宋明的思想完善期。這一時期，封建制度更加完善，中國傳統(tǒng)法律思想也處于完善時期，其主要標志就是突出兩條思想發(fā)展線索，一是與宋明時期的社會特點相適應， 出現(xiàn)了以張載、 二程、 朱熹、 王陽明為代表的宋明理學，將新儒家融合儒釋道，建立了更為精深的官方哲學，把儒家的德主刑輔、德治、禮治法律思想理論化、系統(tǒng)化；二是與宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展相適應，出現(xiàn)了王安石、陳亮、葉適為代表的完備的功利法律思想， 反對空談性命義理， 并針對社會積弊提出了一系列注重功利、 崇尚法治、重視法律作用的思想，這也是法律思想完善的重要標志。

最后一個時期是明末清初的思想反思期。這一時期，封建中央集權(quán)制度進入衰落期，資本主義萌芽于明中葉以后。與這種現(xiàn)實相適應，出現(xiàn)了一批首先對時代表現(xiàn)出覺悟意識的進步思想家，如黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄等，他們開始對傳統(tǒng)法律思想進行反思，對君主**和封建制進行了深刻的批判。

這種思想是儒家陣營中進步思想家為適應時代發(fā)展而提出的法律主張，針對封建制度積弊，不能超越歷史局限，而只能反思傳統(tǒng)法律思想。這是中國法律思想史發(fā)展的必要階段，也是一個積極的階段。

書中提到的一些古代制度，即使到了今天，仍然保持著旺盛的生命力，在中國法制社會的建立過程中發(fā)揮著重要作用。如第一章的提到的引禮入法，禮法結(jié)合。法理學曾經(jīng)認識到，法律是最低的道德，道德是最高的法律。禮儀是當今的道德。

禮的等差性與法的特權(quán)性是一致的，禮法互補，以禮為主導，以法為準繩；以禮為內(nèi)涵，以法為外貌；以禮引民心于隱微，以法彰善惡于明顯；以禮夸張恤民的仁政，以法渲染治世的公平；以禮為法減少推行法律的阻力，以法明禮使禮具有凜人的權(quán)威；以禮入法，使法律道德化，法由止惡而兼勸善；以法附禮使道德法律化，出禮而入刑。這些都表明禮法互補可以促進國家機器的有效運轉(zhuǎn)，這是中國古代法律最重要的傳統(tǒng)，也是中國法制最鮮明的特色。

再如以法治官，明職課責，在封建**制度下，君主為了有效地運用權(quán)力，控制國家和社會，并將其旨意付諸實施，是必要通過一個權(quán)力媒介，這個權(quán)力媒介就是官?！肮偈枪芾韲业娜后w和實現(xiàn)國家職能的具有人格的工具?！痹谖铱磥恚F(xiàn)今社會也應用法律來約束中國的官員，讓他們各盡職責，共同為建設中國特色社會主義社會而努力。

還有就是立法修律，比附判例。我國法律制度十分重視國家成文法，以法典為基本法律淵源，與大陸法系相當相似，而在案件裁判的適用上，作為成文法的補充，與英美法系有一定的共同點。但是中華法系是獨樹一幟的，有自己的鮮明的特色，這是由中國古代的國情、社會習俗、文化傳統(tǒng)、民族的心理狀態(tài)與思維方式的特殊性所決定的，是在解決中華民族的生存與發(fā)展的需要而進行的斗爭中逐步形成的。

就成文法與判例法的互補與結(jié)合而言，它既是中國法制的特點之一，也是中國法制的優(yōu)勢之一。

該書的第二部分是中國法律的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，從西方文化的輸入、傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變和中國法律現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的開端三個方面進行了深入探討。

對我影響最大的第二個方面是傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變。和以前學過的歷史只是結(jié)合來看，變得有趣許多，由固守成法到師夷變法、由維護三綱到批判三綱、由盲目排外到中體西用、由**神圣到君主立憲，共和、由以人治國到以法治國、由義務本位到權(quán)利追求、由司法與行政不分到司法獨立、由以刑為主到主罰并重p>

其中最感人的是從義務本位到追求權(quán)利的轉(zhuǎn)變。權(quán)利義務是我國傳統(tǒng)的法律制度。中國古代的傳統(tǒng)法律是特權(quán)法，其特點是維持不平等的社會關(guān)系，這是由階級制度以等級制度的形式?jīng)Q定的。

一方面，法律是整個社會的調(diào)節(jié)器，另一方面，法律又是特權(quán)者的保障。在當今社會，法律面前人人平等，法律適用平等，權(quán)利享有平等，義務履行平等。由此可見，近代以來，這樣的轉(zhuǎn)型已經(jīng)適應了當今社會的發(fā)展。

中國傳統(tǒng)法律思想在近代的轉(zhuǎn)型，具有以下特點：具有外發(fā)性，即促使中國傳統(tǒng)法律思想變遷的重要推動力是西學的輸入；中國傳統(tǒng)法律思想的轉(zhuǎn)型以強烈的愛國熱情和民族責任感為支撐；中國傳統(tǒng)法律思想的轉(zhuǎn)型以制度更新為思維取向；中國傳統(tǒng)法律思想的轉(zhuǎn)型以“中體西用”為思想反應模式。

由于社會的發(fā)展從未停止過，法律現(xiàn)代化只是階段性的，也從未結(jié)束。我希望通過更多的書來了解中國法律的過去和未來。

法律觀后感 篇7

四是方便檢索，所有的法律問題，無不散見于浩如煙海的法律條文之中，如果讓我們這些非法律專業(yè)的人從法律條文中找出與自己相關(guān)的信息來，無異于大海撈針，而這本書卻彌補了這些不足，它把我們老百姓生活息息相關(guān)的、散見于海量的法律法規(guī)之中的問題進行篩選整理?，F(xiàn)實困惑部分，結(jié)合生活中的事例提出法律問題；律師說法部分，結(jié)合相關(guān)法律條文對該法律問題予以解答，并對法律條文中涉及的法律術(shù)語加以必要的解說；法律鏈接部分，針對上文中提出的法律問題，找到司法時間中直接應用的法律條文，從而使我們對每個問題的解答都有實現(xiàn)的法律條文可依，同時又為我們讀者節(jié)省了大量的查閱時間p>

雖然這是一本看似淺顯，但是我個人以為里面的內(nèi)容還是對于平常老百姓相當?shù)弥匾Ｓ谄渥约好つ繜o知相關(guān)的法律，我們倒不如讀一讀此類的書籍。不僅可以保護自己，同樣可以豎立正確的意識。

其實，小小的法律有著深刻的意義。平時也許我們看似不經(jīng)意間的舉動通過法律角度來分析卻絕對地有著更深層次的意義可以進行挖掘。人活于世就是要遵循著恰當?shù)姆梢?guī)章而活。

我們并不能夠味了貪圖自己的一時之快，而無意識地去違背社會所樹立的既定的法律和法規(guī)。相比其他的太為專業(yè)的法律書籍，總體而言這本《讓人猛拍大腿的法律常識》無疑是讓最為法律外行的讀者可以潛移默化地加深相關(guān)的法律認識。如果我們不小心在法律上犯了錯誤，最好先讀讀這些至少與我們的生活最密切相關(guān)的常識性法律。

這不僅是自身法律意識的提高，更是一種無形的保護自己和家人的學問。

從上面可以看出，法律與生活息息相關(guān)。我們每個人都應該了解法律，利用業(yè)余時間了解法律知識。這樣不但可以讓我們在生活道路上沿著正確的途徑前進，也讓我們在生活中多一點清醒和踏實，有能力解決為人處世，與人相處時遇到的困難和麻煩。太多的不懂，讓我們無意中違法卻違法，法律面前人人平等，沒有你的理解或不理解都能原諒你。

所以，都來讀讀這本將法律普及大眾的大書吧。

法律觀后感 篇8

這本書的主題很有趣，但奇怪的是，到目前為止，很少有人為了普通讀者的利益**律故事。這本書恰逢其時，因為近年來文學領域從瑣碎的暫時主題向嚴肅的永恒主題轉(zhuǎn)變是可喜的標志之一。幾年前，我們中的一些人似乎認為，科學擴張和視野開闊的時代導致了前所未有的想象力匱乏和對瑣碎和無關(guān)緊要的時情的過分偏愛——這是一個似是而非的結(jié)論。

在我關(guān)于美國憲法的最后四章中，我闡述了我們這一代人的最過是對人類生命價值的所有真實情感的喪失。直到最近幾年，我才有機會修正這個悲觀的結(jié)論。幾年前，類似韋爾斯(wells)所著的《世界史綱》(outline of history)、杜蘭特(durant)所著的《哲學的故事》(story of philosophy)等著作若能躋身于季度暢銷書之列完全是不可想象的。相反，做出這種**的作品肯定會成為最新的文學垃圾。

“電影”時代并不能滿足人們精神上的需求，它留在人們精神上的印象就像將**投映在電影屏幕上一樣。

終于出現(xiàn)了顯著的變化，暢銷書不僅關(guān)注嚴肅而深刻的主題，而且試圖涵蓋人類發(fā)展的整個領域。若非如此又如何解釋杜蘭特《哲學的故事》――該書重新敘述的是所有時代偉大哲學家們神秘、有時甚至是令人費解的沉思――一書所取得的巨大成功呢?

因為哲學著作可以成為暢銷書，法律史著作應該受到讀者的青睞，因為法律是哲學的體現(xiàn)。它是對不同時期人類行為規(guī)則的所有思考的綜合。它的施施不僅保護了作為一個有機體的社會，而且保護了個人免受**的侵害。

法律是人類歷史的縮影。這本書揭示了人類法制文明在各個時代發(fā)展的漫長而艱辛的歷程，以及從孜孜不倦追求的目標到人類最高成就的追求過程。法律與每個人都密切相關(guān)。它一直伴隨著我們，指引著我們從生到死的命運。

即使在我們死后，對我們遺產(chǎn)的處理也必須依法進行。

法律觀后感 篇9

埃里克森的《無需法律的秩序》是法社會學中的一部杰作，文章從一個小的視角出發(fā)，從世界上一個小的地區(qū)出發(fā)，運用了實證方法，法社會學，法經(jīng)濟學，比較法多學科知識，橫剖面和縱剖面的分析了加州的夏塔斯縣的農(nóng)區(qū)畜牧管理的管理規(guī)范的領域和內(nèi)容，批判了科斯定理，并對法律中心主義的包括哈耶克、波斯納、霍姆斯、馬克思韋伯、龐德在內(nèi)的過分強調(diào)法律的觀點。本文提出了一種獨特的非正規(guī)社會控制理論，論證了非正規(guī)規(guī)范是如何在密切相關(guān)的社會群體中排除法律進步，維護社會穩(wěn)定的。這是我讀了這本書后的感受和思考。

讀后感受：

一。本文首先要解決的問題是法律控制與非社會控制的關(guān)系。

這實際上是也是法律之治與規(guī)范之治之間的關(guān)系。兩者實際上有各自的治理范圍，作者在文中所描述的夏塔斯縣的生活實際上是處在特定情形下無需法律的規(guī)則之治，當?shù)厣畹娜藗兩钤诿芮械纳鐓^(qū)中，許多的矛盾糾紛往往是非正式的規(guī)范來解決，如自助、組織的的調(diào)解等，如在譯者序p11談到當存在某些債權(quán)關(guān)系時，救濟的順序是（1）告知不軌者有這一非正式的債務，是這個不軌者能通過二外的支付方式來解決糾紛；（2）如果不軌者不支付就會傳播真實，有關(guān)不軌者沒有還債的壞話;(3) 物理上的扣押或毀壞一定數(shù)量的不軌者的財產(chǎn)。

因此，筆者實際上提出了這樣一種含蓄的觀點，即兩種治理模式可以并存，但各有其治理范圍，不應相互干擾，法律不應通過立法強行剝奪規(guī)范的治理模式。只有當非正式規(guī)范不足以約束和解決非密切群體的沖突時，法律才能出現(xiàn)。文中的夏塔斯縣的居民

2。法律中心主義和非正式社會控制的缺陷。

法律中心論是由威廉姆森提出的后來在霍姆斯的《利維坦》中得到了很好的體現(xiàn)，霍姆斯是這樣說的“在沒有一個強有力的利維坦的維持下，社會將會陷入無休止的斗爭之中”。后來，法律社會學家埃利希和涂爾干發(fā)展了功能主義理論，把法律作為保障權(quán)利和自由的法寶和最后底線。事實上，正如筆者所證實的，在很多社會領域都沒有法律，人們不需要法律，排斥法律甚至律師，他們在正式群體權(quán)重中產(chǎn)生的規(guī)則更適合他們治理社會。

況且法律的形成也離不開這種規(guī)則的產(chǎn)生。過分強調(diào)法律的治理也許會造**們的逆反心理，反而更加的排斥法律，當然這不見得不是一件好事。

三。我們發(fā)現(xiàn)作者給我們打**是想看看這個問題。p18(譯)“從一粒沙子去看天堂，從瞬間把握永恒”“世界偏遠角落發(fā)生的事可能說明有關(guān)社會生活的中心問題”，我們需要的是通過去調(diào)研一些小的課題，可以獲得正如徐老師在《論私力救濟》中獲得的“小視野，大敘事”的開闊思路。

當然我們需要的是做好長期調(diào)查的準備。

4.夏斯塔縣大多數(shù)的居民都清醒的最求成為一個好鄰居，并且奉行“自己活別人也活”的信條，用親密社群中形成的規(guī)范來人們的行為，使糾紛能化解在群體之內(nèi)，為了群體的最大福利而努力。但是實際上他們在處理牲畜越界糾紛和柵欄費用之分是是從分利用了博弈論的，即在每位村民心中總是有一份賬目，這份賬目記錄了他們之間小的債權(quán)債務，通過多次博弈的方式在解決這種債務的平衡。

正是考慮到這一事實，博弈雙方都選擇了合作，以實現(xiàn)共同福利的最大化。所以合作是人們玩游戲的最佳目的地。

5.作者寫作本書的目的是什么？

在本書譯者序p9“他不僅僅指出或者重復了民間自發(fā)形成的規(guī)范的重要性，也不僅僅指出了至少在交織密切的群體中，沒有正式法律仍然可能有秩序，甚至無需法律的秩序”。p16（譯者序）“必須強調(diào)，埃里克森并不是世俗意義上的無**主義者，也不是那種浪漫主義者，他并不認為在現(xiàn)代工商社會，沒有制定法，只靠這中規(guī)范就能治理好了；事實上他批評了“法律邊緣論者”，但是他的分析啟示意義

很明顯，，從而形成了一些有約束力的維系社會秩序的規(guī)范。這些非正式規(guī)范可以成為現(xiàn)代社會秩序的重要組成部分，也可以成為夏代法治的重要組成部分?！?/p>

因此本書似乎隱含這樣的目的：

（1）質(zhì)疑了“科斯定律”，在科斯寓言中塑造一個零交易費用的世界，在這個世界里，責任規(guī)則的改變并不影響資源的配置，并且他假定了在這個世界的人們是完全理性的，并對法律規(guī)則完全熟悉，如果存在交易費用不為零將使一個很頭疼的問題，或者只有通過法律規(guī)制來解決了。

然而，筆者調(diào)查的夏斯塔縣卻對他的理論提出了質(zhì)疑。首先，他們之間有責任規(guī)則。第二，人們不熟悉法律。鄰人們強烈取向與合作，但是他們并不是——像科斯寓言那樣——是依據(jù)法定權(quán)利進行侃價，而是通過開發(fā)和執(zhí)行由于法定權(quán)利的鄰人規(guī)范來取得合作的后果，盡管選擇的途徑并非科斯所預言的那樣，但是結(jié)果卻完全相同：對雙方有利的協(xié)調(diào)，無需州**的監(jiān)督。

（2）作者提出了一個假說：關(guān)系親密之群體內(nèi)的成員們開發(fā)了并保持了一些規(guī)范，其內(nèi)容在于使成員們在相互之間的日常事務中獲取總體福利之最大化。當然，他也表示，這一理論不是一種創(chuàng)新，而是一種關(guān)于非等級組織群體機制的長期社會科學理論。

作者想要表達的是可以借用?？松_德合約的理論，署名人們?yōu)榱司S護這樣一個好的社群，希望通過合作的手段來解決他們之間的糾紛，有那種“自己活別人也活”的信條，來把握解決他們之間問題的主動權(quán)而不是將它交給國家來實施，目的是為了試想他們之間的福利最大化。

反思：1.我們擁有一種和費孝通先生提出的鄉(xiāng)土社會，蘇力也在《送法下鄉(xiāng)》中也潛在說明了我們鄉(xiāng)村也是缺少法律的秩序，以及徐昕老師在《論私力救濟》中也一個華南民間收債的個案來說明了人們選擇私力救濟而摒棄公力救濟的做法。

這說明我國的鄉(xiāng)村治理與以夏斯塔縣為代表的鄉(xiāng)村之理有很大的相似性。但是我們現(xiàn)在不能看到費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》提到的什么長老統(tǒng)治、無為而治、無訟、禮治秩序、維系私人的道德等等。的確，我們應該反思，為什么農(nóng)村人很少依靠社會所依賴的規(guī)范來解決糾紛，而是選擇法院，這就導致了法院調(diào)解的**。

明顯的兩個原因：一是人們之間親密的社群關(guān)系已經(jīng)很少出現(xiàn)，鄉(xiāng)村中多元化的經(jīng)濟使人們不需要從被人那里獲得更多的幫助，鄰人之間逐漸轉(zhuǎn)化成了貨幣金錢的關(guān)系，人們傾向于單獨生活，缺少了交流的機會。二是國家開始積極參與這種地方生活，促進和諧社會，并積極倡導到法院進行調(diào)解。

它使人們更傾向于接受國家的統(tǒng)治來解決爭端。

我們來解決這個問題是為什么不可以考慮一下重新尊重和倡導鄰人之間創(chuàng)造和執(zhí)行一些可行的，有約束力的規(guī)范，來將矛盾萌芽壓縮在一個可控的親密群體之間，讓群體把握解決糾紛的主動權(quán)，這也是一個很好的嘗試。

法律觀后感 篇10

我剛剛讀了英國上訴法院院長丹尼勛爵的文章，我感到非常感動和深受教育?！斗沙绦颉凡]有以往的法律專著的那種晦澀難懂，而是以一個當事法官的口吻在剖析案例的過程中解析應該司法體系中的程序問題。這是我第一次有法律意識和法律實踐思維。

作者則通過自己的司法實踐創(chuàng)造了一些被公認為最高水準的判例以致成為最終判決的判例達到了維**律的尊嚴、實現(xiàn)公平正義之目的，為英國乃至世界法律的進步作出了不可磨滅的貢獻。閱讀丹尼先生的這本書不僅可以幫助我們樹立正確的法律思維，了解一些法律的程序，激發(fā)我們學法的熱情和興趣，而且是讓我們進入到了真正的法的世界，體驗法的精神所在。

尼勛爵在本書的前言部分就說明，法律的正當程序是指，“法律為了保持日常司法工作的純潔性而認可的各種方法：促使審判和調(diào)查公正的進行，逮捕和搜查適當?shù)牟捎?，法律救濟順利的取得，以及消除不必要的延誤等等”從中我們可以攫取幾個關(guān)鍵詞：純潔性，公正，適當。

這幾個詞很扎眼，是世界各國的法律體系所秉承的精神，可是又是極難操作的，當然在中國也不例外，法律精神的踐行程度還有待提高，在后文的幾個司法案例將要進一步的分析。

當然，針對這一系列的基本精神，丹尼先生在文章中也做了解釋，描述了他是如何實踐的。在《法律正當程序》的第一章中講述了“蔑視法庭罪”，與中國的“擾亂法庭秩序罪”有異曲同工之妙，但又不完全一樣。作者跟我們介紹了一些公然蔑視法庭的行為，其中包括犯人向巡回法官扔磚頭、男子在法庭上向法官丟西紅柿、一女子當庭向法官扔書，還講了威爾士學生因語言的問題闖入法庭等一些典型而又鮮明的例子。

毫無疑問，這些行為當然是對法院的蔑視，是積極的。處理這種行為的最適當和最有效的方法是迅速和果斷地以藐視法庭罪予以解決，并對其處以罰款或監(jiān)禁。公然蔑視法庭就是蔑視一國的法律，試圖挑戰(zhàn)法律的權(quán)威，當然不對其進行處罰則法律只能成為一紙空文，名存而實亡。

但在處罰時，也要根據(jù)具體情況給予適當?shù)奶幜P。

但是英國的司法體系在考慮快速有效的樹立法庭威嚴的同時還充分體現(xiàn)了適當適度原則。在威爾士學生闖入法庭案中，原來判每個學生監(jiān)禁三個月，后來學生上訴，考慮到這些學生能夠通過正當?shù)耐緩浇鉀Q問題，回歸了法秩序，而他們的行為又可以得到諒解，并且他們也已經(jīng)受到了合理的懲罰。在他們被監(jiān)禁了一周以后法官覺得在將他們監(jiān)禁下去是毫無意義的。

于是法官建議讓他們重回學校，回到父母的身邊，但是法官要求他們每個人都要規(guī)規(guī)矩矩的，并勒令他們一經(jīng)傳訊就要即刻到庭受審或參加審訊。我想這不僅讓我們看到了法官在使用法律時具有的彈性，而且讓我們意識到作為一個法官應有的能力。作為一名合格的法官，要有敏銳的洞察力，廣博的知識，過硬的法律基礎，還有當機立斷、敢于以正義之劍去揭開和審判現(xiàn)實的罪惡的信心和勇氣

中國的司法實踐中也會踐行英美法系中的“妨礙司法公正罪”在中國刑法中的具體體現(xiàn)為偽證罪；毀滅證據(jù)、偽造證據(jù)、妨礙辯護人、訴訟人作證罪；妨礙作證罪；幫助毀滅、偽造證據(jù)罪；打擊報復證人罪等。由此可見，侵害證人證言的，應當是妨礙司法公正的，應當定罪。那作者在文章的蔑視法庭罪中第二部分也列舉了一系列的這類案件，比如一名房客協(xié)助法律系統(tǒng)提供了一份證據(jù)，而這份證據(jù)矛頭指向的就是他的房主，對他的房主十分的不利，因此房主在一怒之下將房客趕了出去。

在我們看來貌似符合常理和人情啊，或許在法律上有點不太妥當，但應該是沒有太出格，但是對于這個案件英國法官卻給了我們一個不一樣的答案。無論是事前還是事后侵害證人都毫無疑問的是蔑視法庭的行為，都應當受到懲罰或警告，因此對房主以蔑視法庭罪定罪。作者在書中引用的那句話：

“如果證人因此而不能對合法訴訟進行幫助，那就無從執(zhí)法了。最好是把法院的大門關(guān)閉?！笨梢娪ü僭诰S護人權(quán)維**律公平正義方面是毋庸置疑的。

在作者的書當中還提到了其他的幾種蔑視法庭的行為，一其中之一是“拒絕回答問題”，開始的時候我還有點不太茍同，因為言論自由是人的權(quán)利，再說拒絕回答問題也是我對案情的態(tài)度問題，所以當事人應該有權(quán)保持沉默。還要求不要基于個人的信仰，誓言或職業(yè)道德來披露某些信息。比如說新聞記者由于他們負有揭露社會一些背面事實，所以有時他們所做往往是比較秘密的或者說不能透露一些信息，所以他們有權(quán)保持緘默。

但是本文的作者卻不這么認為，他認為法官代表著法律至上，代表著法律的莊嚴，因此當法官認為當事人回答對案件有作用的，就有必要進行正面回答。我認為保護隱私是非常神圣的職責，但讓人們知道新聞也是非常神圣的職責。因為在真相還沒有大白之前我們每個人都有權(quán)利去懷疑事實的真確性。

因為我們有理由相信這個消息是某個無聊的人的謠言，而且我們也相信這個消息只是傳聞。法官需要的是這件事的原始委托。我們需要回到真相。想象一下，如果我們每個人都拒絕回答這個問題，這不等于我們?nèi)萑塘艘恍┓欠ㄐ袨閱幔?/p>

因為我們?nèi)绻袡?quán)拒絕回答問題，那么就等于我們做什么事是不需要負責任的,因為我們可以不告訴他人我們做過什么。所以我覺得只要不在我們隱私的范圍內(nèi)，我們都應該配合法院，把事情弄清楚，即使有時是我們的隱私，但是只要法院承諾為我們保守秘密，我們都應該毫無保留的將實情告訴法官。顯然拒絕回答問題，是我們維護社會秩序所不能應許的，所以以蔑視法庭罪對其加以懲罰是合理的、是必須的。

作者第二大的篇章寫的是行為調(diào)查。對于行為調(diào)查而言，客體問題可以反映出司法實踐中的許多問題。有許多對象可以研究這種行為。首先，作者說的是調(diào)查法官的行為。

其中比較典型的案例是喋喋不休的法官，講述了一個法官由于在法庭上向雙方當事人了太多問題，結(jié)果統(tǒng)計下來，他問的問題比雙方的辯護人問的加起來還要多。結(jié)果可想而知雙方當事人都因為要回答該法官問的問題，沒有更好的進行法庭辯護環(huán)節(jié)，妨礙了雙方的辯護效果，阻礙了正常的秩序。雙方當事人則提出了上訴的。

結(jié)果，上議院裁定上訴成立，于是，喋喋不休的法官辭職，失去了工作。這樣的情況似乎出乎意料，那有什么問題呢？法官在法庭上詢問當事人雙方一些必要的問題，以便了解事實的真相，本來是理所應當?shù)模徊贿^他問的問題實在太多，這有問題嗎？

事實上，這應該是英美法系與我國大陸法系最大的不同。普通法系的法官只是法律工具。作為法官，他或他更多時候應該扮演一個旁聽者，不應該介入到雙方的辯護中去，當然對于那個急于想知道事件的真相而不斷發(fā)問的法官的心情我們是完全可以理解的?？墒撬麤]有想到他在不斷的向一方發(fā)出問題甚至提出問題的疑點或漏洞時，他似乎在偏袒另一方，而無論哪方受到提問，他們都覺得不應該由法官發(fā)問，而是由對方來問，所以更多的提問，辯論工作應該交給雙方的辯護律師來做。

法官要做的并不是通過自己的發(fā)問而得出事實真相，真相自然會在雙方的問答中顯現(xiàn)出來，法官要做的僅僅是在當有些問題需要補充或者有些法律方面的問題需要提醒雙方時才做適當?shù)慕忉尰蛘哒f明。作者在書中提及的培根**官的一句話：“聽證時的耐心和莊重是司法工作者得基本功，而一名說話太多的法官就好比是一只胡敲亂響的銅鈸。

”本來急于想了解事情的始末以作出正確的判斷的心情我們可以理解，但是由于他的急躁影響了雙方當事人，擾亂或者說違背了正常的秩序，這樣自然適得其反。

根據(jù)上述案例我們知道，法官是法律的工具，代表著神圣與正義，公平與程序，那么是不是意味著法官就不能出現(xiàn)錯誤呢？我們說沒有人是完美的，每個人都會犯錯，法官也不例外。當然我們并不鼓勵而且要盡量避免法官出現(xiàn)錯誤，但是什么事總有一個萬一，那么針對法官出現(xiàn)的錯誤我們應當如何對待呢？

丹尼在后篇中又給我們講述了一個案例：土耳其人西羅斯獲準到英國旅游，但因為超過了限定的期限，地方法官建議將其驅(qū)逐，但同時指示不要將其拘留。于是西羅斯提出上訴，法官最終維持了原判。

這時法官卻犯了錯誤的，誤以為可以對西羅斯實施拘留，于是他命警察將西羅斯拘留，之后才被告知不得對西羅斯進行拘留。很明顯，法官是無意中犯了一個錯誤。而西羅斯則對法官和**提起訴訟，要求賠償個人侵權(quán)和虛假逮捕。

問題似乎是很棘手，因為這是公權(quán)與私權(quán)的對抗，如果這類事件發(fā)生在中國原則上國家必須給予“補償”。丹尼是如何解決的，他認為：“此項免于受個人訴訟和質(zhì)疑的自由是法律賦予法官的。

法官享有這種自由不是為了他們自己，而是為了公眾，以促進司法的實施。由于法官不受訴訟，他們就可以無所顧忌的思考，獨立的審判，就像所有執(zhí)法者所應該做的一樣。所以，只要法官真誠的相信他做的事情是在自己的司法權(quán)限內(nèi)，他就不應該承擔法律責任。

”也就是說不去追究法官的法律責任，因為他認為只有當一個法官無顧慮的去思考審判的時候才會充分的實現(xiàn)司法公正。

既然不追究是法官的法律責任，那就是他不能接受對行為的追究，前提是他在管轄范圍內(nèi)依法行事。那么究竟法官能否對大臣的行為進行調(diào)查呢？當有的時候**對某事感到為難棘手時時，他們就會求助于法官，給于一個公平的判決，尤其是對于一些極具政治色彩的事情。

這里丹尼講述的是自己受到**的邀請去調(diào)查****的問題，在當時這樣的做法是受到質(zhì)疑的，但是丹尼答應了。但是這樣的調(diào)查當然是困難重重，而調(diào)查有只能秘密的進行，不能張揚，所以最好的辦法只能是單獨進行，而不能求助于其他機構(gòu)，以免生枝末節(jié)。作為一名法官確實是公平正義的化身，但是我們強調(diào)的司法獨立，應該不與行政立法有太多的瓜葛，但也可能是基于英美法律中三權(quán)分立的政治體制，通過司法審查來達到制約平衡。

這樣看來，代表正義的法官才真正有資格介入國家機關(guān)行為的調(diào)查。

在閱讀了英國的司法程序之后，我們應該與中國的法律程序做一個比較。英美法系中的法官公平正義這個沒問題，中國法官也可以做到，但是不受行政影響無顧慮的實施司法行為應該是比較難的，因為中國畢竟沒有開始司法獨立。其次，英美法系的法律程序是非常完善的，根據(jù)丹尼先生所列舉的案例威爾士學生蔑視法庭案中，一開始定罪量刑，后來因為其上訴遵循了法律的正當程序而免于處罰，思維的轉(zhuǎn)化真的是非常的靈活，如果發(fā)生在中國應該是做不到的。

可見，西方的法律程序非常完善，值得我們借鑒。

從中國的現(xiàn)狀來看，新時期中國的法制建設確實在不斷完善，法制也在不斷成熟。但無論如何，這是一個漫長的過程?？梢哉f，我們正在一步步探索的路上，當然會有一些瑕疵。尤其是在程序上總會出現(xiàn)這樣那樣的失誤，像是“浙江叔侄奸殺冤案”這一系列的因?qū)徟惺д`而造成的冤假錯案，都讓我們對我國的訴訟程序產(chǎn)生疑問。

為什么一個案件的誤判會導致整個案件的誤判？是司法權(quán)占主導地位，我國訴訟當事人的權(quán)利將何去何從。所以我們必須重新開始審視，在我國的訴訟程序中，何者居于主導地位，是司法機關(guān)還是偵查機關(guān)還是我們的訴訟主體。

一個案件最重要的過程是程序。。程序包括審判程序、偵查程序、執(zhí)行程序和當事人的訴訟程序。每個案件的最終解決都必須通過這些程序的環(huán)節(jié)來呈現(xiàn)。

其中必須注意的一點雖然審判權(quán)很重要，但是不能將審判程序就等同為訴訟程序，也就意味著不能將司法機關(guān)的審判放于主導地位，從而抹殺了權(quán)利主體的訴訟地位。雖然法理無情，一切要以法律的公平公正客觀為中心點。但是中國在新世紀一直在強調(diào)“以人為本”，可見立法為民，執(zhí)法為民,也就是在每一個司法案件中必須讓人民感受到公平正義，而并不是所謂的司法機關(guān)“依法辦案”就可以。

法國大學或人大應處于平衡狀態(tài)。各有界限不得逾越，一旦逾越或許就會造成二者的失衡，矛盾的激化。因此筆者認為必須在尊重司法審判的同時，需要尊重訴訟當事人的權(quán)利，甚至應該將訴訟權(quán)利人的權(quán)利置于一個更高的特殊位置。

使法律的作用回到原來的狀態(tài)，為了人民的權(quán)益，而不僅僅是為護國家的統(tǒng)治和經(jīng)濟政治的穩(wěn)定。像“浙江叔侄奸殺冤案”等司法實踐的錯誤有很多，而且令人最不解或者說是最不能接受的事實不在于案件的偵查失誤以及案件的誤判，而是在于案件審判結(jié)束后，叔侄二人的申訴被置之不理。浙江叔叔和侄子可以說比較幸運，遇到了一個盡職的督察才得以上訴。

對于那些不那么幸運的人，他們在**呼吁。可見，我國在訴訟和審判程序上存在較大漏洞。

根據(jù)丹尼先生的《法律程序正義》，我們作為一名法律人以后的法律工作者應該秉承著公平正義的精神在司法限度內(nèi)進行司法實踐。如果有能力那一定要發(fā)揮自己的能力使我國的法律體系以及程序正義進一步的提升。

法律觀后感 篇11

《法律的慢性子》是該書作者盧昱宇自傳式小說，以描述作者在學法之路上的經(jīng)歷和心得為主要內(nèi)容，改編自作者真實的經(jīng)歷和見聞。它既是一本法律類書籍，也是一本散文類作品。

《法律的慢性子》這本書更多的是在從一個不同的角度去看待法律這個事情。正如書名中所暗示的，有很多細節(jié)都涉及到了時間。律師這個職業(yè)與時間有著十分密切的關(guān)系，其中既包括審判期間的時間，也包括案件的時間限制等等。

這本書主要講述了作者的自傳故事，他從年輕的學生成長為了一名執(zhí)業(yè)律師。在學習法律的過程中，作者發(fā)現(xiàn)他必須比別人更加努力，才能夠適應法律這個行業(yè)中的慢節(jié)奏。尤其是在奮斗的過程中，一直有著各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，但是作者并沒有放棄，勇往直前，并最終成為了一名成功的律師。他的故事鼓舞著我們，讓我們知道隨著時間能夠更好的成長。

這本書相比于其它從事法律研究的書籍更加的有情感化和溫暖化，作者通過自己的個人經(jīng)歷，來打破我們對法律這個行業(yè)的一些固有觀念和印象，讓我們更加深刻地認識到了在法律這個領域中，當我們?nèi)硇牡耐度胛覀兊穆殬I(yè)時，會超越我們所預期的成就。

這本書更多的在探究一件事情的深度，而不是廣度。也就是說，這本書并不是為了介紹法律的每一個細節(jié)，而是在深度上探究法律與個人的關(guān)系以及法律對社會的影響。

在讀這本書的過程中，不僅會看到作者的成長歷程、他的是生活經(jīng)驗、還有他的職業(yè)生涯，同時也了解到了法律這個行業(yè)中存在的問題和挑戰(zhàn)。通過作者的探究，我們得以更好的了解這個行業(yè)，讓我們知道為什么法律是一個值得追求的職業(yè)。同時，這本書還告訴我們，為了成為一名好律師，我們需要在不斷探索中不斷成長，不斷學習，不斷進步。

綜上所述，《法律的慢性子》并不是一本普通的法律類書籍，它是用情感化的語言，通過作者的自身經(jīng)歷介紹了法律這個行業(yè)的內(nèi)部特點，可以讓我們從一個打擊陰影的律師眼中看到那些平常、慢慢的、繁瑣的事情，感受到法律這個行業(yè)的精髓之處，并展望未來，告訴我們要成為一名成功的律師需要不斷地在自己的專業(yè)領域內(nèi)進行學習和探索。這本書不僅是對法律這個領域的深度性探究，同時也是一本暖心、有用的書籍。

法庭觀后感

如果您對此主題有進一步的了解興趣，不妨閱讀《法庭觀后感》。隨著生活質(zhì)量的提升，看電影已成為越來越多的人的喜好，哪怕是多年后再次看到，仍然會感動不已。整理思緒，寫下觀影感受也是一個不錯的方式，時常這樣做可以提高我們的思維和寫作能力。到底如何編寫作品的觀后感呢？非常感謝您能花時間來閱讀這篇文章！

法庭觀后感 篇1

今天，我參加了模擬法庭活動。我受益匪淺，也獲得了一些見解。

《案件回放》**主要講述的是陳慶和李耀兩人因沒錢在網(wǎng)吧上網(wǎng)買游戲裝備，受了社會青年的惡意教唆并起了歹意，偷走了隔壁座位男生的手機交給社會青年卻無本而歸，只好搶劫了正在打**女生的手機逃離現(xiàn)場，卻被**捉拿歸案的事例。

《以案說法》**中解說員提了三個問題：（1）陳慶和李耀為什么要偷手機？（2） 搶劫手機的是陳慶。為什么李耀也構(gòu)成搶劫罪？

（3） 這也是盜竊和搶劫罪。為什么陳慶和李耀被判刑不同？評論員們一一向我們解釋道：（1）對于網(wǎng)絡來說，就像真正的毒品一樣，沉迷于網(wǎng)絡會使人墮落、誤入歧途、觸犯法律。陳慶和李耀偷手機是為了上網(wǎng)而導致的錯誤。

（2） 為了搶陳慶的手機，李耀幫他們逃走成了**，他們都想賣掉手機拿錢，這叫共同犯罪。（3） 對于以陳慶為主犯，盜竊被害人的男性手機并搶劫女性手機是**逮捕并將案件繩之以法；對于李耀作為共犯，看到陳慶盜竊手機卻沒有阻攔，也幫助陳慶在搶劫手機時逃跑是驚慌失措，害怕投案自首。李耀、陳慶的犯罪情節(jié)不同，所以他們的法律待遇不同，刑期也不同。

《模擬法庭》**則給同學模擬了一場檢察院判刑時的場景，經(jīng)過法庭調(diào)查，法庭宣判，陳慶被判有期徒刑三年，罰款六千元；李耀被判一年六個月，罰款四千元，陳慶還得賠償李芳醫(yī)藥費等。

“法制進校園”的模擬法庭活動直觀的講述出法律的作用， 加強對青少年的法制教育，促進青少年的健康成長，人們應該遵法守法，和諧相處，共同建造一個更強大的中國，而不是處處做壞，只為個人利益而言。

這項活動使我更加意識到遵守法律和紀律的作用，我必須照顧好生活。

法庭觀后感 篇2

這學期，我們開設了模擬法庭課程。第四屆全國大學生金州杯模擬賽在我校舉行。我們周末去看了模擬法庭比賽。

書記員首先對當事人和訴訟參與人的到庭情況進行檢查，邀請他們到庭，然后宣讀審判紀律。全體起立，請審判長等候法庭進入，將被告人帶到法庭，審判長宣布**。審判開始時，法官首先核對被告人的姓名、出生日期、文化程度、職業(yè)等情況，然后由審判長公布審判組成員、書記員、公訴人和辯護人的基本情況。

在法庭調(diào)查階段，公訴人宣讀起訴書，指控被告人犯罪。在公證人舉證完畢后，進入法庭辯論階段。最終由審判員對事實進行認定，進行宣判。

和暑假在法院實習旁聽庭審是一樣的感覺。

從模擬法庭的現(xiàn)場氣氛來看，整個模擬法庭是在一個安靜祥和的環(huán)境中進行的。我個人覺得，在一個真正的法庭上，雙方的矛盾肯定會因為自己的矛盾而爭吵，而法官正是及時維護秩序的。在模擬法庭上，雙方除了表達自己對這個問題的看法外，沒有更多的語調(diào)和表達，也感受不到矛盾的氣氛，這讓人覺得有些枯燥。法庭也是一個解決矛盾的地方，所有與案件相關(guān)的人都會積極參與到法庭審理中，也會積極發(fā)表自己的見解，特別是在法庭辯論階段，當事人雙方應該就問題展開較多的爭論，而在模擬法庭的辯論階段卻有些短暫。

此次模擬法庭的參與人員，每個人都表現(xiàn)得十分投入，十分敬業(yè)。這也可能是模擬法庭的原因。一些扮演訴訟當事人角色的學生更為克制。我們只能從表面上了解案件的事實，不能理解案件當事人的心情和想法，也不能理解勝訴對我們自己的重要性。但被告和證人表現(xiàn)得尤為突出，聲情并茂，讓人感覺不出這是模擬法庭，如果不是事先知道，還以為是真正的被告。

興湘八號隊擔任辯護人，都是我熟悉的學姐學弟，謝博洪學姐通過了司法考試，目前在律所實習，詢問被告時技巧性很強，總是能很快的抓住要點，有她這樣的辯護人一定很安心。張宇作為大二的學生也表現(xiàn)得十分不錯，沉穩(wěn)冷靜，把事先準備好的東西一一展示給大家，有著良好的個人素質(zhì)。

雖然這只是學生自身的一部分，可能并不專業(yè)和熟練，但卻是真摯和感人的。真實的模擬場景、真實的人物雕刻、真實的語言和真實的內(nèi)心表達都真誠地反映了參賽者對模擬球場的態(tài)度，我們非常仔細地觀看了比賽。我認為這次模擬法庭的活動進行得很好，不僅讓我們了解了法庭審判的程序，也讓我們更直觀地感受到了一個法律專業(yè)學生的責任和目標。

我會更加認真地學習模擬法庭的課程，努力提高我的專業(yè)素質(zhì)，為我今后的法律工作打下堅實的基礎。

法庭觀后感 篇3

模擬法庭觀后感

近日，我有幸參加了一場模擬法庭的活動。這場活動讓我深切體會到了法庭的莊嚴和正義。在這場活動中，我真切感受到了律師、法官和證人們的角色扮演，他們的言辭激烈卻富有條理，思路清晰，邏輯嚴密。這場模擬法庭的觀察令我受益匪淺，讓我對法律的嚴肅性和正義的重要性有了更深刻的理解。

活動開始時，法官宣布案情并介紹了被告和原告的基本情況。原告是一名年輕的女性，她指控被告進行了騷擾和侵犯隱私的行為。被告則堅稱自己無辜，認為這是原告的惡意中傷。雙方堅定的立場讓這場模擬法庭充滿了緊張和懸念。

首先上場的是原告的律師，他用生動的語言和鏗鏘有力的詞句揭示了被告的惡意行為，并根據(jù)相關(guān)法律條款進行了論述。他注意到了細節(jié)，如時間和地點，證明了原告的指控的真實性。他還展示了一些證據(jù)，如照片和聊天記錄，進一步證明了被告的錯誤行為。在他的陳述中，我看到了一位律師的聰明和專業(yè)，我被他的口才和表達能力所折服。

緊接著，輪到了被告的律師上場。他也是一位經(jīng)驗豐富的律師，他堅持認為原告的指控沒有證據(jù)支持。他質(zhì)疑了原告的動機，并試圖找出原告的非法行為來削弱她的信譽。他辯稱，被告只是對原告的行為進行了批評，沒有使用任何非法手段。他展示了一些新的證據(jù)，如證人的證言和視頻錄像，試圖說明被告是無辜的。他的辯詞深入人心，讓人開始重新思考這個案件。

在證人出庭的環(huán)節(jié)中，原告和被告的證人就案件進行了交叉質(zhì)詢。他們回答問題時均非常沉著冷靜，充滿了專業(yè)性。他們對案件細節(jié)的了解程度和對自己證言的清晰描述讓我對他們的可信度產(chǎn)生了深刻的醒悟。他們的證言和現(xiàn)場的氣氛讓我仿佛置身于現(xiàn)實的法庭，我能感受到激烈的爭辯和言辭的紛紛揚揚。

在法庭的最后階段，雙方的律師分別進行了總結(jié)陳詞。他們用簡明扼要的語言回顧了整個案件的過程，分析了證據(jù)和證人的證詞。他們試圖在最后的時間里給法官留下最深刻的印象，為自己的當事人爭取勝利。這個過程中，我能感受到他們的辯論技巧和思考能力。

整個模擬法庭的活動給我留下了深刻的印象和啟發(fā)。通過參與觀察，我更加理解了律師的職責和法官的權(quán)威。我明白了每一個環(huán)節(jié)都是非常重要的，每一個角色都扮演著至關(guān)重要的角色。在這個過程中，我更加堅信正義的力量和法律的必要性。法庭的公正和透明讓人們對社會的秩序和法治制度更有信心。

通過這場模擬法庭活動，我也深切地認識到了法律的嚴肅性和需要不懈努力的履行職責。作為普通公民，我們需要遵守法律，尊重法律，并為維護社會正義做出貢獻。我相信，只有通過不斷學習和加強對法律的了解，我們才能更好地理解和應用它，為社會的和諧與穩(wěn)定努力奮斗。

總而言之，這次模擬法庭觀后感的經(jīng)歷，不僅讓我對法庭的運作和法律的重要性有了更深刻的認識，也讓我明白了何謂正義、何謂公正。通過這個過程，在莊嚴的氛圍中，我感受到了法律知識的力量，為自己的未來打下的扎實基礎。我愿意將這次觀后感的體驗銘記在心中，將法律精神貫徹到自己的生活中，為社會的發(fā)展做出應有的貢獻。

法庭觀后感 篇4

二十二歲的青年鋃鐺入獄。他的年華為何如此虛度?他為何如此浪費寶貴的青春?

他有著悔恨的眼神。他的雙手戴著手銬，身后是兩名強大的警察。他在我們的眼中緩緩走出法庭，我們的思緒也被帶到了很遠的地方。

他和我姐姐差不多大。他很單純。他靜靜地站在被告席上接受訓問。法官親切而嚴肅地提醒他，這似乎是一段模糊的記憶。在一次次的訓問和一次次的舉證中，我們對他的犯罪事實有了十分清晰的了解。

他是鄉(xiāng)下的一個孩子。他沒有上任何學?！，F(xiàn)在他是個勤雜工。去年9月的一天，他在北海網(wǎng)吧上網(wǎng)時，遇到了被打的朋友。他的朋友邀請他來搗亂。為了一時的哥們義氣，逞強好勝的他對他人大打出手，還強行拿走了別人的手機。

我不知道是誰發(fā)出了幾聲笑聲。那笑聲是對犯罪嫌疑人行為的嘲弄。我問自己：值得嗎?

太不值得了，一千個一萬個不值。這正是他邁開青春步伐錄求人生快樂的時候，這正是他追尋人生理想體現(xiàn)人生價值的時候，可是他卻如此游手好閑，混跡于網(wǎng)吧這樣一些不健康的場所，浪費自己的生命，虛度美好年華，直至現(xiàn)在犯下了大錯，走進了監(jiān)獄，留下了罪名與污點。

最后陳詞了，他靜默了一會，什么也沒說。法官又一次善意地提醒著，他這才緩緩地回答說：我一定要好好改造，以后好好做人，做一個對社會有用的人。

多么簡單的陳述。這不是我們老師對我們的期望和要求嗎？為什么現(xiàn)在聽起來那么真實？

我認真思考著，從他的身上我看到了自己的缺點。我暗暗下定決心，一定要改正缺點，努力學習，珍惜青春，不浪費美好時光。現(xiàn)在我是一個好學生，將來我會成為一個對社會有用的人。

上周五，學校舉行了縣法院的審判準備。

學校想借此機會提高青少年的法律意識，以免誤入歧途。

舞臺上的準備非常嚴格，因為就像在球場上一樣，必須莊重嚴肅，不能有一點戲劇化和喧鬧。

在進入會場后，大家成隊伍排列而坐。不一會兒，審理開始

從臺下的房間里，幾名法警帶出了三名嫌疑人。后來我們得知，這三個人分別是劉洪林、劉湘文和劉文斌。

除了24歲的劉洪林，劉湘文剛滿18歲，而只有17歲的劉文斌還是個未成年人。這時，他甚至戴上手銬關(guān)進監(jiān)獄。唉！

他們?nèi)松嫦映值稉尳?。他們搶劫了一部手機、一輛電動車和幾百元錢。幸好沒有**，但他們的借口是趕緊還錢。

聽了之后，我才終于意識到法律的重要性。

他們?nèi)齻€人中，劉洪林24歲了，并且有了家室，理應懂法而明確知曉搶劫犯法，卻還去搶劫顯然是無視法律的存在

事實上，17歲的劉文彬是三人中最悲傷的。他母親早逝，只有他父親和妹妹在家。他本可以安心讀書，但因為不懂法律而誤入歧途。他父親在臺上的臉很悲傷，有點憔悴。他日夜辛辛苦苦地工作，換來了這么一個不孝的兒子，真是悲哀。

從這次事件中，我們可以看出，法律的威嚴與罪犯的無知行成了鮮明對比。

法律是公正的，是嚴明的，同時也是不可侵犯的。我們的任何社會行為都受法律約束。想想一下，如果沒有法律，這個世界會怎樣？搶劫、**、綁架、縱火

不過是家常便飯而已

作為一代中學生，我們應該努力學習，遵守法律和紀律，做一個講道德、守法的好公民，將來成為一個對國家和社會有益的人。不說有幫助，至少不禍害社會，危及社會。

學法、懂法、守法，不過是因該做的事罷了。

法庭觀后感 篇5

人生第一次現(xiàn)場觀摩打官司，雖然是模擬的，但是大家都還是挺正兒八經(jīng)地準備了。我倒是時候法官陪審員都已經(jīng)穿好了服裝?？吹剿麄兾矣悬c興奮。我想感受一下法庭的莊嚴。

這個案子是民事糾紛。我覺得雙方都有合理的理有。我很期待看到他們的表演。

終于等來了**。法官和陪審員都走進模擬法庭的現(xiàn)場。書記員先宣布公訴人和被告認到庭，詢問并確認庭情，然后宣布法庭紀律，然后審判組法官出庭并宣布**審判，并進行法庭調(diào)查、法庭辯論等法律程序。大家都很認真地扮演自己的角色，只是還是感覺不到肅穆感，可能是法官一貫的風格都是幽默的，感覺有點不適應。

本以為庭上公訴人和辯護人要進行激烈的辯論的，因為看到電視上基本都是劍拔弩張的，不說是要打起來吧，互相責問辯論都是有的，結(jié)果雙方非常和諧，有條不紊的陳述。一名證人被請到中間。雙方的證人都有點閑暇。在證人作證之前，法官沒有完成所有的程序。兩名證人同時出庭作證！汗??！

時間飛快的流逝，一個小時沒到，就差不多了，中間有一次休庭協(xié)商，最后，法庭宣布由合議庭合議產(chǎn)生的判決書，模擬法庭的庭審就此劃上了句號。

法官陪審員下場的時候我還有點沒回過神！覺得怎么好像沒怎么審結(jié)束了。

雖然有點不正常，但大家都準備好了第一場模擬比賽。讓我們更好地了解一下勞動法的一些實際應用?？梢哉f，我們可以用活生生的書本知識，將來上班時也可以用勞動法的相關(guān)規(guī)定，更好地維護自己的合法權(quán)益。通過這次審判實踐，我初步掌握了審判的一般過程，對勞動法和社會保障法律法規(guī)的適用有了更深的認識，充分認識到理論與實踐相結(jié)合的重要性。模擬法庭也讓我對勞動法和社會保障法更感興趣。

介于這次模擬法庭的一些不足之處，老師提出再開一次模擬法庭。我期待著學生們的表演。我希望看到一個莊嚴而激烈的法庭。我也希望看到法官的調(diào)解能力。

為了更好地參與下一屆模擬法庭，最好多讀書、多看經(jīng)典案例，做一個懂法律、懂用法的中國農(nóng)民！

法庭觀后感 篇6

作為法學專業(yè)的學生，今天我參加了學校的模擬法庭活動。這是一次非常難得的機會，我非常珍惜。在此次活動中，我深刻的感受到了模擬法庭的重要意義。

模擬法庭，在我看來就是“場景式教學”。它通過真實的案例、真實的庭審程序、真實的角色扮演，讓學生們切實感受到了法庭的氛圍以及法律的應用。正因為如此，模擬法庭的教學方法非常貼近生活，貼近實際。它能夠讓學生們更好地理論聯(lián)系實際，從而更好地掌握和應用知識。

在模擬法庭的活動中，我作為一名檢察官，起訴了一名涉嫌盜竊的被告人。整個庭審過程極其真實，仿佛置身現(xiàn)實法庭之中。法庭上，每一個演員都充滿了激情，表演出色。在一次又一次的辯論過程中，我受到了非常大的挑戰(zhàn)，但是也因此不斷調(diào)整自己的表現(xiàn)方式，逐漸掌握了辯論的技巧。

這次模擬法庭活動讓我深刻的認識到了法律教育的重要性。通過模擬法庭的學習方式，我們不僅能夠更加深入地了解法律，并且還能夠鍛煉自己的思維能力和應變能力。

除了這些，模擬法庭還有一個非常重要的意義。在實際法庭中，很難找到一次類似的庭審案例，但是在模擬法庭中，我們可以通過一次又一次的表演，積累寶貴的經(jīng)驗，為將來的工作打下堅實的基礎。

總的來說，模擬法庭活動給我?guī)砹撕芏嗟膯⑹?，不僅讓我更加熟悉了法律知識的應用，還在人際交往、心理及情緒控制等方面獲得了鍛煉。我相信，在今后的學習和工作中，這些經(jīng)驗一定會給我?guī)砗芏鄮椭?。我會繼續(xù)學習和積累，盡早成為一名良好的執(zhí)法人員，為社會的和諧穩(wěn)定作出自己的貢獻。