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高中讀書筆記400字

發(fā)布時間:2023-03-07 高中讀書筆記摘抄 高中階段讀書筆記 讀書筆記高中生

高中讀書筆記400字集錦。

古語言：一月不讀書，耳目失清爽，我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結(jié)。有哪些可以值得參考的讀書筆記呢？經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)小編精心整理，推出高中讀書筆記400字，歡迎你閱讀與收藏！

高中讀書筆記400字【篇1】

這個暑假，是我過得最快樂的一個暑假，有很大一部分原因是因?yàn)樽x了一些有趣的書，而其中讓我最記憶猶新的是《哈利波特與魔法石》，今天我就給你介紹一下這本書。

本書寫了一個不平凡的人——哈利波特。他一出生就擁有了與巫師“伏地魔”作斗爭的標(biāo)志……一道形如閃電的疤痕。那是一道非常厲害的魔咒的余痕，因此他的父母就被這個名字都不能說的巫師——伏地魔害死了。他只好到巫師所謂的麻瓜家族里，也就是人類家族去。在那里他借住在他姨媽家，一直受到他姨夫姨媽以及他表哥的欺辱，度過了一個非常委屈的童年。

因?yàn)橐淮我馔?，他認(rèn)識了海格，來到霍格沃茨，認(rèn)識了兩個最好的朋友——羅恩韋斯萊和赫敏格蘭杰。他們一起尋找教師中隱藏的黑巫師，起初他們認(rèn)為是斯內(nèi)普教授，但是后來的事實(shí)證明他不是，而且他還多次救了哈利波特的命，可他們還以為他想害哈利波特呢！因?yàn)樗裙ㄌ乇仨氁钜粋€咒語，但哈利波特他們卻以為是毒咒，所以造成了誤會，這是本書的一個精彩的地方。

其實(shí)哈利戰(zhàn)波特能戰(zhàn)勝伏地魔還有他朋友的功勞，如果沒有羅恩的倒下他一定過不了麥格教授的巨棋陣；如果沒有赫敏的推理他就被魔藥困住了；就連平日里看似和他仇深似海的斯內(nèi)普教授，也救了他一命。如果沒有他們的幫忙，他可能連第一關(guān)都過不了。當(dāng)然還有他的校長阿不思鄧布利多，如果他沒有快速趕到，哈里波特還是會死，是她把哈利從死神手里救了下來。從中我們就能深深地體會的朋友的重要性，一個人想要獲得成功，需要很多人的幫助。所以在生活中我們要多于身邊的朋友相處，團(tuán)結(jié)友愛，互幫互助！

哈利能獲得成功，還靠他的精神。他如果不抱必死的決心，他十分有可能被奇洛一道“魔咒”給殺死，魔法石也會被搶，那么他也必死無疑。

其實(shí)我也想評價一下那個名字也不能說的巫師——伏地魔。我知道，大家對他的評價都是差的不能不能再差，說他是十惡不赦的大壞蛋，是一個毫無優(yōu)點(diǎn)的人。但是我不這么想，他的力量這么強(qiáng)，強(qiáng)的不能再強(qiáng)，這和他的天賦有關(guān)，更和他的刻苦密不可分。這就非常值得我學(xué)習(xí)，我平時很怕辛苦，學(xué)習(xí)上經(jīng)?；厮尚傅?。所以成績總是起起伏伏，時好時差，我要學(xué)習(xí)伏地魔那種堅(jiān)持不懈的精神，在以后的學(xué)習(xí)中取得更大的進(jìn)步。

這本書寫得很好，作者jk羅琳寫得十分生動，令人親臨險境。你一定要看一下。

高中讀書筆記400字【篇2】

《遠(yuǎn)大前程》是狄更斯的一部長篇小說，讀了讓人思緒萬千。

第一次接觸是在高中英語課本上。英語老師給我們講解字句的語法結(jié)構(gòu)，在長句中把主語-動-賓語圈起來，并生動地給我們講解節(jié)選部分。為緊張的第三人生增添了一種文學(xué)氛圍。

最初接觸《遠(yuǎn)大前程》是在高中的英語課本上，這是一部具有深刻社會意義和強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)意義的偉大作品。

小說主人公是匹普，他是一個孤兒，是在姐姐家長大的。匹普的第一個夢想是成為像他姐夫一樣的鐵匠。

匹普在郝薇香的家里工作時，和郝薇香的養(yǎng)女艾斯黛拉產(chǎn)生了戀情，這使他渴望成為上等人。艾斯黛拉的生父在逃亡，無意中得到匹普的救助。艾斯黛拉的生父在國外發(fā)了財(cái)，他幫助匹普到倫敦接受良好的教育，并給了他一大筆錢。

不久，艾絲黛拉嫁給了別人，逃犯因?yàn)槭掳l(fā)被捕，這時候的皮普情感上被打擊，財(cái)產(chǎn)被沒收，只好流浪到海外謀生。后來，當(dāng)匹普回來的時候，艾斯黛拉的丈夫已經(jīng)不在世，兩個陷入困境的戀人終于走到了一起，離開了房東被毀的老房子。

也因事發(fā)而被捕，躊躇滿志的匹普受到感情上的打擊，財(cái)產(chǎn)也被沒收，只好流浪到海外謀生。后來，匹普回國，艾斯黛拉的丈夫過世，兩個飽經(jīng)憂患的情人終于走到了一起，離開了艾斯黛拉已頹廢的舊宅。

當(dāng)金錢和地位的誘惑進(jìn)入一個人的生活，或升華，或墮落。人生短暫而漫長，萬事皆成。即使像匹普一樣，他被無情地拋棄在生命的最底層，也許這是另一座山的起點(diǎn)。

高中讀書筆記400字【篇3】

簡愛生活在一個自小父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，還要受表兄妹的欺辱。舅媽不加掩飾的鄙視。到了寄宿學(xué)校，還要愛老師不公正的待遇。正是這一切，讓簡愛煉就了，堅(jiān)強(qiáng)不屈的自信的精神，使得羅徹斯特為之震撼。并把她看作一位可以和自己精神平等交談的人。并且慢慢地深深愛上了她，他的真心，讓她感動，可是在結(jié)婚地那一天，卻得知羅另有一位患精神病的夫人還生活在同一座樓上頂層。，她覺得她必須得離開。她這樣講：我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住，我在清醒時，而不是象現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則。

這也是簡愛所告訴羅徹斯特她必須離開他的理由：我要牢牢守住這個立場更深一層的是簡愛覺得自己受到了自己所信任人的欺騙。試問那個女人，能夠承受住自己受最親密，最信任的愛人的欺騙。在這樣的情況下，簡愛還作出了一個非常理性的決定。在這樣一個有著非常力量的愛情的包圍下，還有富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自已個人的尊嚴(yán)。

這是簡愛最具個人魅力的地方

小說設(shè)計(jì)了一個很光明的結(jié)尾。羅徹斯特的莊園毀了，他本人也成了一個殘廢在這樣的情況下，簡愛不再在尊嚴(yán)和愛之間矛盾。而同時獲得滿足-------她和羅徹斯特的結(jié)婚是有尊嚴(yán)的，同時也是有愛的。

小說告訴我們，人們最美好的生活就是尊嚴(yán)加愛。小說的結(jié)局按排的這是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結(jié)局過于完美，這樣的完美有點(diǎn)浮淺但我依然尊重作者對這種生活的美好理想。就是-------尊嚴(yán)加愛

在現(xiàn)代的社會中，很少有人會象簡愛一樣，為愛情，為人格而拋棄所有，而且義無反顧。追求的全心付出，而且純凈的猶如一杯冰水

高中讀書筆記400字【篇4】

余秋雨最有名的著作當(dāng)是《文化苦旅》，用足跡來丈量中國的文化，用心靈去頓悟生活的哲理。書中余秋雨扮演了一個杰出的“導(dǎo)游家”，它指引著各年齡階段的諸多目光，進(jìn)入了一個深邃，冷峻的文化空間，那里銜接著歷史，連帶著現(xiàn)代，希翼著未來，將一雙雙天真而好奇的眼睛，涂抹了層深幽的色彩，要他們閃爍的是一絲有所期盼的亮色，也將一張張經(jīng)霜而冷峻了的臉，深刻上責(zé)任，沉重中獲釋，焦躁中輕松，為文化、藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新指向歷史后的未來。這是余秋雨先生這部作品給我的最大的感覺。

這段苦旅有點(diǎn)長，也很累，共包含了37篇游記似的散文，寫的幾乎都是南方及西北山水名勝，古代文人或名人居住過、流連過的地方，還包括了這些地方的風(fēng)土人情，例《莫高窟》、《都江堰》、《白發(fā)蘇州》、《寂寞的天柱山》、《上海人》、《酒公墓》、《老屋窗口》等。從中國諸多旅游名勝，到荒蕪一片的陽關(guān)，從大漠到水鄉(xiāng)，從西北到江南，從古跡到文人，無一處不是中華大地上歷史的閃光點(diǎn)。

茫茫沙漠，滔滔流水，殘陽廢壘，西風(fēng)古道，在他的筆下都變得雍容大氣且富于智慧，仿佛成了歷史的濃縮與見證，在世紀(jì)輪回中散發(fā)著不滅的穿透力。篇篇語言精美氣勢恢弘的作品，就象一位無聲的導(dǎo)游，在歷史的交匯點(diǎn)我循著他的足跡推開了一座座神圣殿堂的大門。

道士塔——是他抒發(fā)恨意的地方。因?yàn)榍臧倌甑哪ルy，他不甘心這被淪落的文化一再地被人踐踏，想不到最后的一絲的呼喊竟是由自己升起的。他不想破壞歷史的變遷，文化的進(jìn)步，可對那些掩藏恥辱的土地，他倍感惋惜。在他的筆下，這是一個巨大的民族悲劇，而王道士則是這出悲劇中錯步的小丑。用一位經(jīng)歷這悲劇的學(xué)者的心看，他明白了，那里，一個古老民族在滴血。因恨而愛的情感愈演愈烈，致使我也變得學(xué)會了嘆息與感慨，明白這一切的一切全部是人心所造。我也因此而抱恨，為民族，為國家，為自己而恨……

翻過屈辱的一頁《莫高窟》，靜靜矗立，神秘又安詳。余秋雨那頗具感染力的文字讓我仿佛身臨其境。不是在讀而是用心在欣賞品析?？咧袎Ρ谏夏蔷澜^倫的壁畫讓我驚嘆。色彩絢麗、暢快柔美的線條匯聚了五代的紛爭隋唐的興衰以及宋室的淪亡。我不得不為我國古代勞動人民的精湛技藝所折服。正如作者所言："看莫高窟不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。"

隨著書頁的往下翻轉(zhuǎn)，我的視野更開闊了，思維也變的靈動跳躍，充滿了幻想力?！蛾栮P(guān)雪》的凄美、《柳侯祠》的靜謐、《白蓮洞》的幽邃、《都江堰》的雄偉，我就象一片空靈的云，沿著秋雨的足跡飄過一座座名山大川。就象在欣賞一道流動的風(fēng)景線，徜徉在人文景觀與歷史長河的氛圍中，情景交融，實(shí)乃“此時無聲勝有聲”，每讀一篇就有新的領(lǐng)悟。就好象在感覺余秋雨對文字的挖掘。他的描寫，他的感受，他的想象，甚至是他的訴說，種種的這些全都超越了文字本身的韻律。好似在唱一首歌，不是民曲，不是流行曲，亦不是田園山川的旋律，是能讓人敞開心扉開懷吟唱的人生之韻，天地之樂。我默默地在心中重復(fù)這些文字，試圖想完美地記憶，可讓自己更自信些。但是，這些直白白的文字下仿佛蘊(yùn)藏著另一種深不可測的意境，是什么呢?我不禁細(xì)琢。最后終于找到了答案。我明白了什么是其中的“苦”，和它真正所要傾訴的情結(jié)。

余秋雨的文章常常給人一種歷史的沉重，一種文化的觀念，一種對過去的留戀，一種對未來的憂患。面對文化，無論是中國的還是外國的，總有一些使人無奈，總有一種遺憾讓人兩難。

然而，許多現(xiàn)代人已逐漸冷漠、麻木于這種文化的遺憾。并不是所有的現(xiàn)代人都認(rèn)識了中華文化的悲劇，因而作者在自序中說：“我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。當(dāng)然，希望也只是希望罷了，何況這實(shí)在也只是一種奢望?！?/p>

但是，有些文化，即使被人們看到，并且呼吁、挽救，又能以什么方式留存呢?歷史的泥濘不能阻礙現(xiàn)代的車輪，中華文化的確太龐大，在歷史與現(xiàn)代的碰撞中，不是歷史的破碎，就是現(xiàn)代的停滯。這也是現(xiàn)代人面對中華文化的兩難。

縱觀《文化苦旅》全書，并沒有多少優(yōu)美的詞句和華麗的詞藻，其間多的是睿智的語言，以及一則則通俗的故事。余先生也很少對山水名勝作具體的描述，往往是筆鋒一轉(zhuǎn)，人為地構(gòu)造出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景，緊跟著便進(jìn)入了直抒式的詠嘆，繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著對中國古文化歷史的種種遐想和議論。它為每一名讀者解讀了歷史的蒼涼和大漠黃河文明的盛衰，使讀者為文章的情緒所感染，在不知不覺中接受作者發(fā)自內(nèi)心的感悟，從而以一種嶄新的姿態(tài)去思索人生、思索未來。

每個人的一生都是一本書，“書”既透露出文化，而每一個文化都不是孤立的，你自己不曾記得年少時的輕浮，中年的坎坷，老年的怡然自得，而也許哪一本書中就有你的影子，讓你似曾相識，讓你重新拾起殘缺的記憶?；钪娜擞涀v史，可歷史只記住那些推動歷史發(fā)展的人，我們不是偉人，但我們至少可以讓我們的子孫后代記住我們，寫好人生這本書，算是對他們有個交代吧!

高中讀書筆記400字【篇5】

我合上書，陷入了久久的沉思。周圍的空氣似乎靜止了，仿佛看到年邁的福貴和他相依為命的老牛在夕陽的余暉中漸漸遠(yuǎn)去的背影。想到此，我不由得深吸了一口氣。

這本書讓我感到生命的沉重。主人翁福貴接連遇到生命中一個又一個打擊——先是賭錢輸?shù)袅烁篙叺囊话俣喈€土地，由闊少爺變成窮光蛋，父親被氣死了。母親和妻子的支持令他沒有被現(xiàn)實(shí)打垮，的確“人活得高興，就不怕窮”。福貴開始學(xué)習(xí)農(nóng)活，雖然勉強(qiáng)解決一家四口的吃飯問題，但干一天農(nóng)活后反而覺得睡覺更香了。窮苦但快樂的生活并沒有多久，接下來是親人的相繼離世——母親，兒子，妻子，女兒，女婿，外孫。最后這個家庭中只剩福貴一人，孤苦伶仃，唯一相伴的是那頭年齡看起來比自己還大的老牛。我很想知道支持他活下去的信念是什么。

書中兩處提到人饑餓到極點(diǎn)的表現(xiàn)：一處是福貴所在的國軍被包圍時期，戰(zhàn)士們面對空投下來的食物瘋搶的場面，有人甚至愿意用生命換來一張大餅。另一處是人民公社時期洪澇災(zāi)害后莊稼被毀，人們靠挖野菜甚至樹根充饑。我看到了人對生的極度渴望及生活的不易。饑餓一旦危及生命時，求生的欲望會讓人喪失人性。與那個食不果腹的年代相比，我們有什么理由不珍惜當(dāng)下的生活？

對于福貴家人的離世，有的是有預(yù)兆的，如一直病魔纏身的妻子家珍。也有意外的死，如兒子有慶。上午還在學(xué)校里活蹦亂跳，下午就因獻(xiàn)血過多而死，這種噩耗讓福貴頓時感到眼前一片漆黑，幾乎暈倒。僅一夜之間，福貴頭發(fā)全白，我頓時明白衰老不是逐漸的過程，()而是突然瞬間的事情。面對所有這一切，我感到莫名的無奈和恐懼。面對突如其來的死亡，我們能做的也許只有珍惜當(dāng)下。人的生命在漫長歷史長河中就像塵埃一樣微不足道，但正是這無數(shù)短暫平凡的生命才造就了世間永恒的偉大。

年邁的福貴仍在頑強(qiáng)地活著，在黃土地上艱難的揮灑汗水，黝黑的脊背被生活的重?fù)?dān)壓彎，但壓不彎的是他渴望活著的心。他從不抱怨，即使沉重但仍選擇活著，他為死去的親人活著，他明白生之不易。汶川地震失去親人的同胞，馬航失事的家屬，希望不要被悲痛擊倒，要堅(jiān)強(qiáng)地活下去，為失事的親人活下去。

人生會有很多不盡如人意的事情，如失業(yè)，落榜，失戀等。這些在生命面前是那么的微不足道，小的不能再小。唯有經(jīng)歷不如意，才能證明我們活過，經(jīng)歷越艱難，活得越深刻。希望每個人對生命對時間都保持饑餓感。

生是死的意義，死是生的延續(xù)，生者珍惜，逝者安息。

活著，為了活著與逝去的親人，也為了活著本身。

高中讀書筆記400字【篇6】

我們都在父母的愛中長大。父母的愛，是慈祥的笑容，是親切的話語;是熱情的鼓勵，是嚴(yán)格的要求。

我讀了《慈母情深》這篇文章后，我感受到了父母之愛的深沉與寬廣，更加感受到了這位母親的偉大，為了自己的兒子有出息，她不管多辛苦都無怨無悔，甚至愿意把自己的心都掏出來。想想其實(shí)，天下所有的母親都有一個特點(diǎn)，那就是愛自己的孩子，都望子成龍。

《慈母情深》真篇文章講了一位母親在困難的生活之下，一天賺27元，又要共兩個孩子吃飯，讀書，吃飽穿暖都有問題但是這位母親還是毫不猶豫的掏出錢給我買書，當(dāng)我用這些錢給媽媽買了水果罐頭，母親數(shù)落了“我”但是還給作者湊足了買書在這件日常生活的小事中表現(xiàn)出深沉的母愛。

讀了這篇課文。我不禁想起了這么一對母子。雖然說不上有課文中的母子窮，但是在我們那他也算是最窮的了，但是哪位母親在這么困難的生活下還是想盡辦法給兒子讀上小學(xué)，給兒子一個讀書的好環(huán)境。

這些母親不僅供他們吃，供他們穿，供他們上學(xué)，還要供他們看書。這一次，我真正體會到了母親的偉大。這又讓我想起了陳子昂的《游子吟》：

“慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉?！?/p>

讀了這篇課文后，我想：母親對我們是嚴(yán)厲的愛，是嚴(yán)格要求的愛。則我們是兇狠的回報，殘忍的回報。每當(dāng)母親打罵我們的時候，身痛的是我們，而心痛的卻是母親。世界上，有一個最愛你的人，那就是母親。世界上，有一個最愛你的人，那就是母愛。讓我們努力學(xué)習(xí)，報答我們的母親吧。

高中讀書筆記400字【篇7】

初時讀《傾城之戀》是慕名而去的，早先不了解張愛玲，只是聽大家說她的文章寫得很好，所以一度。初讀沒有什么感覺，可能是我沒有太細(xì)讀吧。這一次因?yàn)楹蜕嵊岩黄鹱x書，所以有機(jī)會將這篇文章重讀了一遍，這次讀完卻有了些感悟。

提到傾城，不得不說自己最初看到這個題目還以為白流蘇是一個長得傾國傾城的女子，后來才明白，所謂的傾城是指在城傾的那一刻，兩個人終于放下了原來所堅(jiān)守的東西，真正的在一起。白流蘇的遭遇真的很坎坷，最初離了婚，回到娘家后，自己的錢財(cái)被家人花光后就每天受到家里人的冷嘲熱諷。哥哥們聽到妹妹的前夫死了之后，竟然還讓她還回去披麻戴孝，盡管白流蘇已經(jīng)離婚七八年了。她的嫂子們還冷嘲熱諷“我早就跟我們老四說過——我說：老四你去勸勸三爺，你們做金子，做股票，不能用六姑奶奶的錢吶，沒的沾上了晦氣!她一嫁到了婆家，丈夫就變成了敗家子?；氐侥锛襾?，眼見得娘家就要敗光了——天生的掃帚星?！弊盍钊藗牡木褪撬哪赣H，“流蘇聽她母親這話風(fēng)，一味的避重就輕，自己覺得沒意思，只得一言不發(fā)”。再這樣的家庭里，白流蘇的生活苦悶壓抑，充滿了委屈。

就在這種情況下白流蘇陪寶絡(luò)去相親，遇見了范柳原，開始了這場愛情里的算計(jì)。在我看來，范柳原是愛白流蘇的，不然他也不會說“有一天，我們的文明整個的毀掉了，什么都完了——燒完了、炸完了、坍完了，也許還剩下這堵墻。流蘇，如果我們那時候在這墻根底下遇見了......流蘇，也許你會對我有一點(diǎn)真心，也許我會對你有一點(diǎn)真心?！钡欠读辉敢馊琢魈K。而白流蘇對范柳原卻是沒什么愛情，只是想讓他早一點(diǎn)娶自己。兩個人在愛情里一步步地算計(jì)，誰也不肯先退后一步。如果沒有城破，也許兩個人永遠(yuǎn)也不會真心地相愛，最后守在一起。城傾了，對于大多數(shù)人來說是苦難的開始，“這一炸，炸斷了多少故事的尾巴”，但對于二人來說，應(yīng)該也算美好的開始吧。最后兩個人終于在城傾的一刻放下了所有，真正的在一起了，也許生活就該這樣美好下去?？墒菍Π琢魈K來說，范柳原現(xiàn)在從不和她鬧著玩了，他把他的俏皮話留下來說給旁的女人聽。那是值得慶幸的好現(xiàn)象，表示他完全把她當(dāng)做自家人看待——名正言順的妻，然而流蘇還是有點(diǎn)悵惘。其實(shí)誰能說這是不幸福，又有誰能說這是真正的幸福呢?

死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老，也許你的愛情也會在那一瞬間找到吧!

高中讀書筆記400字【篇8】

最近看了費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》，這算是一本純理論的書，從中了解到關(guān)于鄉(xiāng)村過度到城市的前世今生。

其中有個觀點(diǎn)令我印象深刻，在城鎮(zhèn)化的變革之中，一部分人學(xué)習(xí)了文化知識去適應(yīng)現(xiàn)代城市生活，但是在農(nóng)村生活是不需要這些知識的，所以城里人會覺得鄉(xiāng)下人什么都不懂，其實(shí)只是他們不需要懂而已，就好比城里人也不需要懂得如何種地和喂養(yǎng)牲畜。

鄉(xiāng)村生活本來是很穩(wěn)定的生活，在我小的時候，農(nóng)田里還是一番熱鬧的景象。在農(nóng)村土地是大家最重要的資源，而且沒法帶走，所以背井離鄉(xiāng)的無奈、安土重遷都是人們對于土地的情感。

隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，爛熟于心的農(nóng)業(yè)技術(shù)似乎也后繼無人，農(nóng)業(yè)社會似乎在漸漸遠(yuǎn)去，現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)我見到的也很少，雖然人們已經(jīng)擺脫了利用動物耕種換成了各種機(jī)器，但是農(nóng)業(yè)至今還需要很多人力的付出。

如果一個人愿意主動的去適應(yīng)一個規(guī)則，那么這個規(guī)則肯定就變成了一種文化，例如尊老愛幼等。如果一件事還需要臨時的政策，那么它還是政治的范疇。

文化的力量是強(qiáng)大的，你必須適應(yīng)它才能更好的生存。文化的形成需要很長的時間，他經(jīng)過人們不斷的實(shí)驗(yàn)，絕大多數(shù)人的認(rèn)同。在傳統(tǒng)的文化中，年長的人總是正確的，有領(lǐng)導(dǎo)能力的，晚輩永遠(yuǎn)是要尊重前輩的。

可是如今的變革開始加速，與時俱進(jìn)才是時代的主旋律。很多觀念開始名存實(shí)亡甚至崩塌。我們再去因循守舊的發(fā)展自己，是否還能跟得上時代。

對于社會的研究屬于社會學(xué)的范疇，社會學(xué)，一個看似綜合其實(shí)也很專業(yè)的學(xué)科，有人說社會的推動要依靠政治，后來當(dāng)經(jīng)濟(jì)問題出現(xiàn)的時候覺得經(jīng)濟(jì)才能推動社會的變革，直到后來才發(fā)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的發(fā)展才能從根本上解決矛盾。

我雖然是理工科學(xué)生，但是對社會學(xué)還是很感興趣，社會學(xué)的發(fā)展才是人們的進(jìn)步，觀念的進(jìn)步。如今社會學(xué)的學(xué)生除了走科研似乎沒有更好的出路，希望社會學(xué)也能得到關(guān)注。

　

高中讀書筆記400字【篇9】

燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?——題記

翻開厚重的散文集，又見到了最喜歡讀的《匆匆》，它的作者是朱自清?！洞掖摇愤@首詩詞描寫了時間的流逝的飛快，在你洗手時，在你吃飯時，在你默默時，在你睡覺時……無論你正在做什么，時間都會邁著穩(wěn)健的步伐從你身邊走過，無論你怎樣追趕。感受著時間的流動，感嘆著上帝的不公，為什么時間不能多停留一會。

想著想著，想到了自己，想到了自己的過去，現(xiàn)在和未來……

過去。過去，那是偉人的一本“日記”，它就是一本永遠(yuǎn)都看不厭的書籍，它記錄著我們的成長，我們的過去。我們的童年像絲滑的巧克力一樣，十分甜蜜，臉頰上總會洋溢著燦爛的笑容，我們的笑容是那么純真，像一朵花兒高傲的盛開著。在童年我們可以盡情的幻想，沒有人會阻止我們在幻想中追逐自己，追逐著未來，追逐著夢想。

現(xiàn)在?，F(xiàn)在，是一位旅行家的旅行表，他會不斷地修改著他的行程，書寫，修改。我們正處在燦爛的青春年華，我們是這個社會中的佼佼者，擁有最燦爛的年紀(jì)，處在生命的高峰，我們站在這個高峰上回首著過去的甜蜜，眺望著遠(yuǎn)方的未知，我們可以盡情的燃燒旺盛的青春，去拼搏，去超越，一切皆有可能，青春掌握在我們手里，未來掌握在我們手里，我們要在拼搏中追逐自己，追逐未來，追逐夢想。YjS21.cOm

未來。未來是一張白紙，我們要在追逐自己，追逐未來，追逐夢想中將它填滿，將它充實(shí)。無數(shù)次幻想，幻想見到未來，無數(shù)的鮮花為我而盛開，無數(shù)聲掌聲為我而響起，在成功的時候回首在童年的幻想中，在青春的拼搏中的自己，再次追逐自己，追逐未來，追逐夢想。

感謝《匆匆》在我身邊，提醒著我時間的流逝，提醒著我去珍惜它，提醒我正確的利用時間去追逐自己，追逐未來，追逐夢想。

高中讀書筆記400字【篇10】

《紅巖》是所有人公認(rèn)的好書，一睜眼就看到了它那鮮紅的明晃晃的書皮，一看到封面上的那句話“用鮮血染紅我們的旗幟”，我的心就震撼了，就立即進(jìn)入那戰(zhàn)火紛飛的年代，與先烈們并肩抗敵。

在《紅巖》中，塑造了一個個誓死堅(jiān)守黨的秘密，堅(jiān)貞不屈的革命先烈。面對酷刑不屈不撓的江姐，英勇斗敵的許云峰，團(tuán)結(jié)一致的渣滓洞難友，以及那剛滿10歲的“小蘿卜頭”。

《紅巖》一開頭，我對江姐的敬佩之情就油然而生，正如她對革命人的評價。她正是一個鋼鐵般的人。當(dāng)她看見自己丈夫懸掛著的頭頗時，為避免暴露身份，她不得不強(qiáng)忍內(nèi)心的巨大痛苦，鎮(zhèn)定自若的走過。她始終穿著那身藍(lán)色的旗袍，給人以干凈的感覺。當(dāng)敵人嚴(yán)刑拷問她黨的秘密時，她無所畏懼，敵人要用竹簽釘她的手指時，她卻道“竹簽是竹子做的，共產(chǎn)黨的意志是鋼鐵做的。”最后英勇就義。

他們特務(wù)只能折磨著共產(chǎn)黨員的肉體，卻永遠(yuǎn)折磨不了他們的精神。“我們愿把牢底坐穿”這些個慷慨激昂的名句，激勵著一代又一代革命黨人奮勇向前。那一首首鐵窗下的心歌無不表現(xiàn)了革命先烈們視死如歸的革命樂觀主義精神。

想到自己，我自覺羞愧難當(dāng)，不時做作業(yè)時，遇到一些難的題目，就撂到一邊，幫父母做一點(diǎn)點(diǎn)家務(wù)事，就連聲叫“苦”。比起革命先烈們的拋頭顱、灑熱血地上戰(zhàn)場拼死戰(zhàn)斗，我這就是幸福中的幸福生活。

革命先烈們用鮮血染就了今天的五星紅旗，換來了我們今天的和平與幸福。當(dāng)然們享受今天幸福生活的同時，是否還會記起當(dāng)年革命先烈們痛苦的歷程？是否會記起那段血腥的歷史？又是否會記起那斷殘酷的戰(zhàn)爭呢？但這些早被掩埋在了歷史的長河中，隨風(fēng)而去了。在升國旗時，當(dāng)我們站在五星紅旗下，是否都懷著隆重而莊嚴(yán)的心情呢？

可是現(xiàn)在不管我們?nèi)绾蔚馗桧炗⒂碌母锩攘遥藚s已逝去，再怎樣歌功頌德亦無益，我們現(xiàn)在唯一能夠做的就是發(fā)奮努力，把我們的國家建設(shè)得更加現(xiàn)代化，讓五星紅旗更加鮮艷！

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高老頭讀書筆記集錦


優(yōu)秀的書籍會使一個人的品德不斷提高，不斷上升，大家都被作品的情節(jié)所深深吸引。讀后感要圍繞自己的觀點(diǎn)來寫，一篇好的作品讀后感應(yīng)該包含哪些方面？以下為幼兒教師教育網(wǎng)小編為你收集整理的高老頭讀書筆記，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

高老頭讀書筆記 篇1

《高老頭》是法國文學(xué)大師巴爾扎克的代表作。作品描寫的是819年至１８２０年初的巴黎，波旁王朝復(fù)辟時的社會特征。主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個女兒拋棄，悲慘的死在伏蓋公寓的閣樓上，青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下走上墮落之路。小說同時還穿插著鮑賽昂夫人和伏托冷的故事。作者通過寒酸的公寓和貴族沙龍這兩個不斷交替的舞臺，描述了巴黎社會人欲橫流｀極端丑惡的圖畫，展現(xiàn)了法國金融資產(chǎn)階級當(dāng)政時期的金錢關(guān)系和金錢對人心的腐蝕，暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，解釋了貴族資產(chǎn)階級的必然滅亡！

高里奧老頭是作家著重刻畫的人物，他對女兒深深的愛無比的高尚，令人欽佩，不禁讓我想起了這樣一句話：父愛是一口井，子女那淺淺的同，怎么能量出父愛的深度呢？高老頭的愛換來了什么？換來的是資產(chǎn)階級吃人的面目！換來的是沒有人性的“回報”！換來的是臨死前沒有子女送終，只得獨(dú)自仰天長嘆“錢能買到一切，買到女兒......”談起父愛，雖已是老生常談，有誰真的了解，又有誰以等價回報了呢？

拉斯蒂涅是作品中的另一重要人物，外甥來的大學(xué)生，經(jīng)過鮑賽昂夫人“越?jīng)]有人性就越可以步步高升”的告誡，逃犯付托冷“要想弄大錢就要大刀闊斧的干”的指點(diǎn)，使他懂得了金錢的重要性，學(xué)會了豺狼哲學(xué)，在埋葬高老頭的同時，他也埋葬了自己的天真｀正直和良心！徹底！......

巴爾扎克真是偉大，他讓我們明白有事父母的付出與回報不成正比“他讓我們明白有事金錢可以迷惑人心；他讓我們明白有什么樣的社會就有什么樣的人......

蘇醒吧！不要讓文學(xué)作品中的悲劇在現(xiàn)實(shí)社會中上演?。。?！

建議大家去讀一下《高老頭》，因?yàn)槲业恼Z言實(shí)在是生硬的對不起大家，原文更有感染力??！

高老頭讀書筆記 篇2

我讀了法國巴爾扎克寫的《高老頭》，里面主要講了在19世紀(jì)的法國，高老頭有兩個女兒，在他的養(yǎng)育下一貫過著奢華的生活，兩個女兒一個喜歡高攀貴族，進(jìn)入了上流社會，成了新貴雷斯伯爵太太;一個喜歡金錢，嫁給了銀行家，成為紐沁根夫人。但不久，這對寶貝女兒雙雙將父親趕出大門，讓他在破舊的伏蓋公寓過著寒酸的生活。

高老頭臨死之前哭天喊地地想見女兒一面，但兩位女兒并沒有去見高老頭。

讀了這本書，我覺得高老頭是一個很了不起的父親，他把自己全部的愛和財(cái)富給了女兒，是希望自己將來能有一個幸福的晚年生活，但女兒卻生在福中不知福，連起碼的道德都做不到，讓我又覺得高老頭這樣做太不值得了，他太可憐了。而那兩個女兒讓我覺得很可恨，也很為她們感到悲哀，自己的父親那么愛她們，為她們創(chuàng)造了那么好的條件，但女兒們卻從來都沒有想過，她們的父親為了女兒自己寧愿過著清苦的生活，可真是冰冷血腸的大怪物!

不管以前還是現(xiàn)在，我們都要靠自己去努力，并且傳承中華美德，做一個對社會有用的人。

合上書的最后一頁，我閉上眼睛，眼淚落了下來，不知這是第幾滴眼淚了，陽光下，這滴淚在那本書滾動著，發(fā)出奇異的光，仿佛在傾訴著這個悲慘的故事――《高老頭》。

高老頭讀書筆記 篇3

《高老頭》是法國作家巴爾扎克之筆，主要講述了一個富有的老頭是法國大革命時期起家的面粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛都傾注在兩個女兒身上，為了讓她們擠進(jìn)上流社會，從小給她們良好的教育，且出嫁時給了她們每人80萬法郎的陪嫁，可他的兩個女兒生活放蕩他們在父親富有時，使出渾身解數(shù)，討好、孝敬父親，為的就是父親背后的那些骯臟的錢財(cái)。而當(dāng)她們的父親被她們無情的“榨干”了油水，她們就不管不問。當(dāng)高老頭去世的時候甚至沒有一個人過去探望過他，連葬禮的錢都不愿意出，只得讓兩位公寓里的貧窮大學(xué)生自掏腰包，草草了事。

“大革命時期，他趁荒災(zāi)搞囤積，大發(fā)了一筆橫財(cái)，為了讓兩個女兒嫁上一個好人家他給兩個女兒每人八十萬法郎，自己只留了一萬法郎。可是，不過兩年就把父親從自己家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓?！弊x到這時我的眼眶不禁泛紅，兩個女兒卑鄙的心理、虛偽的面孔、毫無人性的冰冷心腸痛斥的淚。她們難道忘了父親的養(yǎng)育之恩了嗎？她們難道忘了父親一天只吃幾片面包的入身影了嗎？高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上——給她們找最優(yōu)秀的家庭教師，給她們找有教養(yǎng)的伴讀小姐……可到頭來姊妹倆卻這么對待自己親生父親簡直可惡！巴爾扎克用辛辣的筆把兩個女兒的卑鄙、虛偽、毫無人性揭露得漓盡致，側(cè)面著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

有多人走上社會，禁不起金錢和各種利益的威逼引誘而走上歧途，甘當(dāng)金錢和利益的奴隸，敲詐勒索，搶劫這些不都是為了錢嗎？可最后都有什么下場呢？不就是整天提心吊膽，東躲西藏，度日如年，最終都要進(jìn)入黑暗的牢籠，遭到社會的輿論。

如今這個社會上金錢似乎成了萬能的東西，錢可以買到一切，真相，良心，都做了金錢的奴隸，買到的都只是表面的東西。但錢買不來人心，可憐的人們，都被金錢、名利沖昏了頭。人性早已泯滅，良心早己丟失……錢也不是萬惡之源，只有你過分的，貪婪的，自私的去使用它時，它才是萬惡之源。

我不禁從心底感嘆高老頭的悲慘遭遇。巴爾扎克以自己的生活體驗(yàn)，通過細(xì)致描寫，入木三分地刻畫了資本主義社會里人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，用鋒利的筆刻畫出了當(dāng)代法國巴黎——哪個興盛一時的社會背后隱藏著的許許多多的故事，它就是波旁王朝的縮影，就是資本階級的真實(shí)寫照。使人讀了以后，不禁掩卷沉思。

《高老頭》這本書使我真正了解到：擁有權(quán)力獲得利益只能帶來片刻的歡愉，不是永久。我們應(yīng)該學(xué)會主宰金錢而不是被金錢主宰。并且，在做每一件事前，都問問自己的良心，因?yàn)槿绻阋徊恍⌒某鲑u了他，那么良心的譴責(zé)將讓你得不到好下場。

高老頭讀書筆記 篇4

前幾天剛把《高老頭》這本書看完了，深深感覺到資本主義社會那種人情的淡薄，當(dāng)時人們唯一的追求就是金錢和權(quán)利，而此書中的主人公高里奧(高老頭)就是最大的受害者。他原本是一個精明的面商，賺了不少錢，成了當(dāng)?shù)氐拿?。他有兩個女兒，由于妻子的早逝，他對兩個女兒愛戴有加，可以說是溺愛，不，比溺愛還要溺愛！這也是他悲劇的導(dǎo)火索，正是他的畸形的愛使他不但沒得到女兒的愛，還招來了她們的恨，甚至連他駕鶴西去的時候也沒見到他兩個心愛的寶貝女兒。

他那兩個女兒一個選擇了金錢———嫁給了一位銀行家，一個選擇了地位———嫁給了一位男爵，它們所選的路不同，但同時選擇了上流社會，也同時放棄了父親———深愛著她們的父親！她們只有在最困難的時候想到了父親，把他的一切都掏空后竟然拋他而去，連死的時候都沒見上一面，雖然她們都有各自的理由。最終，她們失去了父親的庇佑，同時也失去了快樂，失去了自己的一切。這也許就是她們應(yīng)得的，而這一切只因?yàn)橐粋€父親的愛，過分的愛，畸形的愛！

文中還有一個人物就是歐仁，他開始是一個想拼命擠進(jìn)上流社會的大學(xué)生，甚至為了這個目的一而再，再而三地向母親、姑姑、表妹伸手要錢，明知她們已經(jīng)沒錢了，還是開口要錢，為此，母親和姑姑不得不外出賺錢來給他，還把表妹的私房錢全部搜刮。他揣著這來之不易的錢，通過表姐(上流社會的風(fēng)流人物，后來因?yàn)榍榉虻谋撑讯盐蜻^來，找了個偏僻的地方重新來過)在上流社會中游走，那時侯的他非常興奮，因?yàn)樗M(jìn)入了這個圈子。高里奧是同他住在同一寓所里的，當(dāng)他得知高里奧的兩個女兒的真實(shí)情況后對這怪老頭另眼相待，后來通過一系列的事情變故之后，他覺悟了，他被高里奧的父愛所感動，也為兩個女兒(特別是小女兒，因?yàn)樗麄兪窍鄲鄣?，他企圖讓她愛她的父親)對父親臨死前的冷漠態(tài)度感到吃驚。最后，他安葬了高老頭，同時也安葬了他一直以來的夢想……在當(dāng)時的社會背景之下，他成了一股清泉，雖然他曾經(jīng)污濁過。

高老頭讀書筆記 篇5

當(dāng)浮華、奢侈、虛榮之風(fēng)刮過，人們的生活便充滿了勢力與欺騙。不愿付出努力，卻又向往躋身上流社會，在金錢的誘惑下，親情與感情又是那樣一文不值，夢想與堅(jiān)持又是那樣不切實(shí)際。

拉斯蒂涅，一個窮苦的大學(xué)生，起初有著完美的夢想，有學(xué)識，有膽識，想憑借自我的才華出人頭地，報答父母。然而生活在紙醉金迷、燈紅酒綠的巴黎，他羨慕那揮霍奢侈的生活，迫不及待地想過貴族生活，他揮霍著父母的勞動成果，尋歡作樂，靠女人的財(cái)產(chǎn)來實(shí)現(xiàn)他始終所信奉的夢想。然而，當(dāng)他真的步入上流社會，才發(fā)現(xiàn)貴族的生活并沒有想象中那樣完美。那些表面高傲，揮金如土，不可一世的貴婦人，其實(shí)只是一個玩偶，任憑丈夫擺布，出演著一場場被別人設(shè)計(jì)好的戲劇。她們的金錢受丈夫的控制，她們?yōu)榱吮砻娴奶摌s，不斷借錢來填補(bǔ)自我那顆虛榮的心。她們?yōu)榱司S護(hù)那用盡一切才換來的凌駕于人的地位，不斷壓榨她們的父親。親情、友情、感情都以利益為代價，以權(quán)力為籌碼。又有誰會在乎世間的真情呢？畢竟，金錢才是他們唯一的追求，利益才是他們唯一的夢想。

高老頭，一個愛女如命的沒落商人，他將自我的畢生積蓄都奉獻(xiàn)給了自我的兩個女兒，滿足她們一切合理的、不合理的要求，只是為了讓女兒嫁進(jìn)豪門，成為貴族，借以來提升自我的地位。而現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，那些貴族能夠?yàn)殄X去娶地位低下的女人，但始終不愿承認(rèn)丟臉的岳父。最終，在高老頭變得一貧如洗，毫無利用價值的時候，他的女兒們再也沒有來見他。

可悲??！高老頭為女兒付出了一切，期望得到尊重和社會地位，然而正是因?yàn)殄X，他那唯一的愿望卻無法實(shí)現(xiàn)。彌留之際，他最終明白，要想得到女兒的關(guān)心，必須始終有錢。錢才是改變一切的根本。臨死前，他才了解到社會的本質(zhì)，但這一切都為時太晚，結(jié)局已無法改變。

人是物質(zhì)的俘虜、金錢的奴隸。這個混濁的世界沒有真誠，僅有利益，沒有法律道德，僅有時局現(xiàn)實(shí)，財(cái)產(chǎn)便是富人的金科玉律。人與人之間，不再有情感，只留下冷漠和勢力。

一切浮華皆是背景，舞臺上那些道貌岸然、心靈丑陋的人們正上演著一場杯具。

高老頭讀書筆記 篇6

合上書的最后一頁，我閉上眼睛，眼淚落了下來，淚珠在那本書上滾動，仿佛在傾訴著這個悲慘的故事——《高老頭》。

《高老頭》是十九世紀(jì)法國作家巴爾扎克的著作之一，講述了一個凄涼的故事，揭露了資本主義世界的丑惡面孔。

“高老頭這個好父親給了兩個女兒每人80萬元的陪嫁，只給自己留下了1萬法郎的年金。他以為女兒總是女兒，出嫁之后，他等于擁有了兩個家，哪知，不到兩年，兩個寶貝女兒雙雙將父親趕出了大門······”1

讀到這兒，我曾落過淚，這淚是對兩個女兒卑鄙的心理、虛偽的面孔、毫無人性的冰冷的心腸痛斥的淚。他們難道忘了父親的養(yǎng)育之恩了嗎？忘了父親一天只吃幾片面包的身影了嗎？高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上——給她們找最優(yōu)秀的家庭教師，找有教養(yǎng)的伴讀小姐······高老頭不會想到，我不會想到：把父親趕出家門的竟會是自己的親生女兒！巴爾扎克用辛辣的筆把兩個女兒的卑鄙、虛偽、毫無人性寫得栩栩如生，也從側(cè)面反映出社會上的悲?。簝鹤訉樽约籂奚磺械母改负敛辉诤?，女兒把父母無情的趕出家門······我不知道：難道為了幸福一定要趕走父母嗎？趕走父母就一定會幸福嗎？

“第二天下午2點(diǎn)左右，高老頭的病情又加重了······臨終之前，高老頭哭天喊地想見女兒一面，但是，這絲毫感動不了兩個女兒冰冷的心腸。”

讀到這，我也曾落下淚，女兒們?yōu)槭裁床辉竵硪姼呃项^，因?yàn)樗约簺]錢了呀！以往，只要女兒叫一聲“好爸爸，”高老頭就能滿足她們的愿望。高老頭以為女兒孝敬的是他，但是不是，女兒真正孝敬的是他的錢呀！“錢能買到一切，也能買到女兒?！迸R死前，高老頭才明白金錢的殘酷。

淚，痛恨的淚，悲傷的淚······我希望所有的人都來孝敬父母，讓高老頭的悲劇不再重演。

高老頭讀書筆記 篇7

《高老頭》是法國小說家巴爾札克《人間喜劇》中的一部，闡述法國十九世紀(jì)資本主義社會下的人倫悲劇。

故事發(fā)生在巴黎的一個中下階層雜處的公寓里，高老頭是個面粉商，在年輕時就鰥居并撫養(yǎng)兩個女兒，為了女兒付出了全部的心血、慈愛和財(cái)產(chǎn)。讓她們打扮得花枝招展，還以價值不菲的陪嫁讓她們嫁進(jìn)豪門。女兒們像吸血鬼似的榨干他的錢財(cái)，卻讓高老頭在破爛的小閣樓中孤苦伶仃地離開人世。

公寓里還住著一位大學(xué)生拉斯蒂涅，一心只想攻入巴黎的上流社會，面對富貴榮華，他像是打不死的蟑螂，埋葬了神圣情感、投入資本主義享樂生活的罪惡深淵!野心家求名利的掙扎與高老頭絕望的父愛，兩者相互交織，刻畫人生的自私和機(jī)微，絲絲入扣，從頭到尾絕無冷場。

在還沒有讀《高老頭》這本名著之前，吸引我的是法國大文豪巴爾札克的傳記，

佩服他曾發(fā)下的豪語：「拿破侖的劍達(dá)不到的地方，我的筆辦得到」，他放棄了優(yōu)渥的律師工作，寧愿餓著肚子寫作致力以宏大的小說陣容征服世界。也莞爾他的處女作發(fā)表時，竟讓聆聽的人打起瞌睡來了。巴爾札克以生動而逼真的人物形象，批判貴族及資產(chǎn)階級金錢勢力的罪惡，描寫陰險、虛偽的人性，試圖喚醒人心中高貴的靈魂。

毫無疑問的出身貧寒的高老頭是真心疼愛兩位女兒的，他讓兩個寶貝女兒學(xué)習(xí)上流社會的各式才藝，讓她們打扮得滿身珠光寶氣到上流社交場合攀附權(quán)貴，并以大筆嫁妝成為貴族夫人，成為高老頭無上的(安慰)。但他卻從全公寓中最好的套房，搬入三樓的普通房間，再搬入租金最便宜的小閣樓，冬天不敢生火，原有的鍍金、鍍銀的餐具一件件典當(dāng)，把自己的老本大方的送給女兒們?nèi)伍T面、穿金戴玉、養(yǎng)情夫!高老頭的所有錢財(cái)被女兒榨光后，卻因職業(yè)低賤讓女兒及女婿不愿與其來往，為了看女兒須躲在馬車經(jīng)過之處，偷偷的看。

「他的容貌被心底的憂愁折磨的日漸憔悴，成了飯桌上最陰郁的一張臉」當(dāng)高老頭的(安慰)成為(折磨)時，他應(yīng)該醒悟到他忘了教導(dǎo)女兒最重要的-正確的價值觀以及做人的道理。

高老頭臨死前悟出金錢社會的殘酷無情：錢可以買到一切，甚至買到無價的親情及女兒。養(yǎng)尊處優(yōu)、心狠手辣的兩位女兒只認(rèn)錢不認(rèn)父，在迷人外表下藏著丑陋的心靈。巴爾札克以他辛辣手筆，將兩個女兒的陰險、虛偽、毫無人性的冰冷心長和高老頭的善良、執(zhí)著的父愛描寫的淋漓盡致。跟現(xiàn)今社會上的「金錢萬能」與「笑貧不笑娼」的錯誤思想真是不謀而合，也見證了人性中貪婪的一面。

而透過原充滿著惻隱之心的大學(xué)生-拉斯蒂涅所走過得道路和他的心理變化，可以看出資本主義社會中金錢對人類靈魂的巨大腐蝕作用，也可以體會出巴爾札克對人欲橫流、道德淪喪的社會給予無聲但有利的抨擊。

文中令我印象最深刻的是當(dāng)高老頭出殯時，在送葬的行列中里，并沒有出現(xiàn)他所摯愛的女兒，出現(xiàn)的是兩家「有爵徽的空車」，讀到這里不禁心頭一酸，對高老頭境遇唏噓不已。

巴爾札克一旦投入寫作，每每夜以繼日，就像一部印刷機(jī)不停地轉(zhuǎn)動，每天工作18小時，一天得喝上50杯咖啡，真是個拼命三郎，但也看出他對寫作的執(zhí)著與熱愛，精神值得我去學(xué)習(xí)。在閱讀作家的名著之前，先去了解作家本身的成長背景及所處的歷史時代，更有助于閱讀的進(jìn)行與體悟。

高老頭讀書筆記 篇8

高老頭的兩個女兒在高老頭的養(yǎng)育下一貫過著奢華的生活，她們一個高攀貴族，進(jìn)入了上流社會，成了新貴雷斯托伯爵夫人；一個喜歡金錢，嫁給了銀行家，成了紐沁根夫人。她們出嫁時，每人得到了80萬法郎的陪嫁，因此對父親百般奉承、體貼。

他以為女兒嫁了體面人家，自己便可以受到尊重、奉承。但是沒過多久，高老頭破產(chǎn)了，這對寶貝女兒雙雙將父親趕出大門，讓他在破舊的伏蓋公寓過著寒酸的生活。高老頭在臨死之前哭著喊著要見女兒們一面，但這絲毫不能感動女兒們的鐵石心腸。

再一次合上書本，再一次深深的嘆息，已經(jīng)說不清是第幾次看《高老頭》這本書了，但是每次合上書本，卻總是感悟許多。不得不說，高老頭的確是深深地愛著女兒的，為了女兒，他可以付出許多許多，甚至是一切。

但是，高老頭懷著往上爬的虛榮心，把對女兒的“愛”作為攀援名貴、抬高地位的手段，一步一步的將自己推向了只有眼淚和墜子陪伴生命完結(jié)的命運(yùn)。這篇文章使我悟出了金錢社會的殘酷無情：金錢可以買到一切，甚至買到女兒。高老頭死后，拉斯蒂涅斯在他的兩個女兒之間來回奔走，希望能籌措一筆治喪的費(fèi)用，但是毫無結(jié)果，她們甚至連見都不見他一面，理由是先生和太太謝絕一切賓客，她們的父親死了，都悲傷得不得了！最后，在送葬的隊(duì)伍里出現(xiàn)的只有倆人，不是他的女兒. 一個是實(shí)習(xí)醫(yī)生，另一個是迫切躋入上流社會的大學(xué)生拉斯蒂涅斯。

高老頭是一個好父親，兩個冷酷無情的女兒，難道忘了父親的養(yǎng)育之恩嗎？高老頭把一切心血都傾注在女兒身上。給他們找最優(yōu)秀的老師給他們找有教養(yǎng)的伴讀小姐?？烧l知高老頭為她們所做的一切，換來的是被他們趕出門的下場。我從這本中看出了兩個女兒卑鄙的心理、虛偽的面孔。恨這兩個女兒的冷酷無情，恨那個殘酷的金錢社會。

假如高老頭沒有那么溺愛女兒，假如高老頭沒有利用女兒攀龍附鳳，假如高老頭沒有那么偏執(zhí)，那么他絕對不會是這個下場。就連高老頭自己也說過，“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的?！比肆﹄m然不可能決定社會，不過它卻可以決定自己。

高老頭讀書筆記集錦10篇


閱讀優(yōu)秀的書籍，可以讓我們遠(yuǎn)離平庸和無知。相信許多讀過《作品》這本書的人，對其中的情節(jié)都會印象深刻。但如何將自己的讀后感寫好呢？別擔(dān)心，我們的編輯團(tuán)隊(duì)為您準(zhǔn)備了一篇精美的“高老頭讀書筆記”文章，幫您輕松寫出高質(zhì)量的讀后感。

高老頭讀書筆記(篇1)

《高老頭》是法國作家巴爾扎克的代表作，這本書的精妙之處在于，作者把這個龐大的社會納入小說的狹小框架中，并使現(xiàn)實(shí)世界復(fù)雜紛紜的面貌井然有序地從整體上得到再現(xiàn)。

故事的是主人公拉斯蒂涅，講述的是他步入社會后闖蕩的經(jīng)歷，以及心理思想的變化。在主人公思想性格的發(fā)展中，對他產(chǎn)生決定性影響的是三個人：鮑賽昂夫人，伏脫冷，還有那個被女兒榨干了財(cái)產(chǎn)，然后像檸檬一樣被扔出門外的高老頭。

氣概非凡，才情過人的鮑賽昂夫人，因敵不過二十萬法郎年息的陪嫁的競爭，而不得不悄然退隱。她的失意與退隱，使主人公看到了金錢的威力，也看到了愛情、友誼的虛偽。一切都是虛情假意，只有錢才是真正的、無敵的。

高老頭之死對作者來說是最深刻的一課，也是全書情節(jié)的高潮。在高老頭奄奄一息之際，被他一直溺愛的兩個女兒一個也沒來，直到他去世也只是派來兩個空車隨著靈柩到墓地。這幕慘劇再形象不過地印證了資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。

伏脫冷代表的并不是正義，他只是對社會的非正義有極透徹的了解。他用赤裸裸的語言為主人公揭露了社會的真相。雖然這使主人公嚇得膽戰(zhàn)心驚，但他講的卻是真情實(shí)理。使讀者更加深刻地了解到當(dāng)時的社會現(xiàn)象：錢是一切之關(guān)鍵。

經(jīng)歷了這樣的現(xiàn)實(shí)，對社會還能存有什么幻想呢?主人公再自己周圍看見的，只是人世的殘酷和人心的墜落。有多少人為了金錢而犯罪，又有多少人由于欲望而出賣人格和良心。金錢的魔力是無止境的享樂與欲望，摧毀了一切人類的感情，毒化了人與人之間的關(guān)系，甚至使人變得連禽獸不如。

除了這幾個主要人物外，作者還為讀者展現(xiàn)了一個令人眼花繚亂的巴黎社會。從貧窮寒酸的小街陋巷，到富麗堂皇的貴族府邸。巴黎社會各個階層、各種身份的人物，帶著各自的獨(dú)特風(fēng)貌紛紛出場，為這部小說組成了一個喧鬧的、真實(shí)的全景畫卷。

伏蓋公寓的眾房客雖然大多著墨不多，但也各有特點(diǎn)，言談舉止都脫不開多年形成的習(xí)慣、職業(yè)和身份的影響。伏蓋太太并不是書中的主要人物，但這個形象從頭到腳都透著吝嗇、貪婪和勢利，連她的房屋和陳設(shè)也處處體現(xiàn)著她的性格。由于這個人物的刻畫，才把高老頭從富到貧過程中，在伏蓋公寓的地位一落千丈表現(xiàn)得分外強(qiáng)烈。使資產(chǎn)階級中以財(cái)取人的狀況表現(xiàn)出來。

當(dāng)時的巴黎社會是被金錢和欲望所充實(shí)的最惡的深淵。在那個社會中，只要有錢你就可以平步青云，無人可擋。無論你的出身如何，干過何等惡事，錢就是你的通行證。

現(xiàn)在的社會雖然較為和諧，但并不是不存在這種現(xiàn)象。其實(shí)當(dāng)我們步入社會之初，也會像主人公一樣，但隨著周圍環(huán)境的影響，心理也將隨之變化。

人人應(yīng)保有一份良知。即使社會再黑暗復(fù)雜，也是存在光明的。正如顧城的詩句黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。

高老頭讀書筆記(篇2)

讀完《高老頭》，不禁讓人感嘆當(dāng)時巴黎上流社會中人與人之間淡漠的關(guān)系。父母兒女間的親情，本是世界上最純潔美好的感情。然而在那個時代，連親情都被金錢所玷污，實(shí)在是一種悲哀。

《高老頭》這本書是巴爾扎克對拜金主義最深刻的描述及抨擊，亦為《人間喜劇》系列的代表作之一。小說以十九世紀(jì)初的巴黎為背景，揭露批判了資本主義世界中人與人之間赤 裸裸的金錢關(guān)系。小說主人公高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一，他是封建宗法思想被資產(chǎn)階級金錢至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史悲劇的一個縮影。他是法國大革命時期起家的面粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛都傾注在兩個女兒身上，對女兒的任何要求都一一滿足。他給了兩個女兒每人八十萬做嫁妝，讓她們嫁入豪門。然而他還是被女兒趕出了家門，最終悲慘地死在伏蓋公寓。

在《高老頭》中，巴爾扎克無情地批判了那個道德淪喪，物欲橫流的社會。金錢和物欲膨脹帶來的人性異化和種種社會問題，都在這部作品中得到體現(xiàn)。

高老頭最初在兩個女兒家受到尊重，“我受到好款待：好爸爸，上這兒來；好爸爸，往那兒去。她們家永遠(yuǎn)有我的一份刀叉。我同她們的丈夫一塊兒吃飯，他們對我很恭敬。”為什么？“因?yàn)槲疑獾牡准?xì)，我一句沒提。一個給了女兒八十萬的人是應(yīng)該奉承的?！备呃项^自己這樣說到。不久兩個女兒便嫌這樣的父親有損她們的面子，狠心將父親趕出了家門。

高老頭對女兒的愛是一種溺愛，是一種病態(tài)的愛。他為女兒可以付出一切。他無比珍惜妻子的遺物，然而卻因女兒需要用錢而不得不變賣掉；他花掉身上的最后一點(diǎn)錢，只為女兒能有一件漂亮的禮服去參加舞會；他為了女兒的體面不再做生意，但得知女兒缺錢時又想著重操舊業(yè)，甚至去“偷”、去“搶”、去代替人家服兵役，去“賣命”、“殺人放火”。

高老頭讀書筆記(篇3)

我們常說，父愛如山。的確，看到這句話我立刻就能想到我那把我隨時放在心尖上的爸爸。他會盡一切努力滿足我的愿望，不管是否合理，只要他能實(shí)現(xiàn)的，他都會答應(yīng)。單純，偉大，就是我這么久以來所信奉的父愛。

但在讀完《高老頭》后我疑惑了，《高老頭》發(fā)表于1834年，是巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。小說主人公高老頭向讀者展示了一份特別的父愛。他把女兒當(dāng)作天使，樂于犧牲自己來滿足她們的種種奢望。為了女兒的體面，他歇了生意，只身搬進(jìn)伏蓋公寓;為了替女兒還債，他當(dāng)賣了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓了養(yǎng)老金，弄得身無一文;最后，仍然是為了給女兒弄錢，他竟想去“偷”去“搶”去代替人家服兵役，去“賣命”、“殺人放火”。

對這樣一個“慈父”，巴爾扎克贊嘆“他無異于一個神圣的殉道者”。有人也曾贊賞他“表現(xiàn)了人類崇高的至性”。其實(shí)，這都是把高老頭的父愛抽象化，神圣化了。事實(shí)上，高老頭的父愛并不單純，而帶著階級的復(fù)雜性，他的父愛是交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級的金錢法則的。從封建宗法的倫理道德觀出發(fā)，他認(rèn)為父女之愛天經(jīng)地義，“父道”是家庭、社會的軸心;但他又懷著往上爬的虛榮心，把對女兒的“愛”作為攀援名貴、抬高地位的手段，結(jié)果，原本高尚的感情變得庸俗、猥瑣。

69歲的高老頭，6年前結(jié)束了他的買賣后，住到了伏蓋公寓。當(dāng)時，分住在二樓一間最好的房間，每年交一千二百法郎的膳宿費(fèi)，他衣著講究，每天還請理發(fā)師來給他梳頭發(fā)，連鼻煙匣都是金的，他算得上這所公寓里最體面的房客，人們都叫他高里奧先生。寡婦老板娘還向他搔首弄姿，想改嫁于他當(dāng)一名本地區(qū)的闊太太。

可是隨著他給女兒的錢越來越多，自己的財(cái)富越來越少，他所住的公寓也從最高檔的搬到了最低等的。他戒了鼻煙，批發(fā)了理發(fā)匠，金剛鉆、金煙匣、金鏈條等飾物也不見了，人也越來越瘦，看上去活像一個可憐蟲。而本來對他恭敬有加的伏蓋太太還有公寓里的其他人，對他的態(tài)度也越來越差，甚至對他冷嘲熱諷的。

《高老頭》著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上;青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下不斷發(fā)生改變，但仍然保持著正義與道德。同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級的進(jìn)攻下貴族階級的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時期的特征。

高老頭讀書筆記(篇4)

1，什么政治事件，刑事案件街上的小調(diào)，戲子的抽科打渾，都可以做這種游戲的資料，把思想，語言，當(dāng)做羽毛球一般拋來拋去。

2，奢侈的欲望像魔鬼般咬著他的心，獵取財(cái)富的狂熱煽動他的頭腦，黃金的渴望使他喉干舌燥。

3，所有的感情都會落到這個天地的。我們的心是一座寶庫，一下子倒空了，就會破產(chǎn)。一個人把感情統(tǒng)統(tǒng)拿了出來就象把錢統(tǒng)統(tǒng)花光得不到原諒。這個父親把什么都給了，二十年間他給了他的心血，他的慈愛，又在一天之間給了他的財(cái)產(chǎn)。檸檬榨干了，那些女兒把剩下的皮扔在街上。

4，像他這種年齡的青年，一受委屈就會氣得發(fā)瘋，對整個社會搶著拳頭，又想報復(fù)，又失去了自信。

5，歐也納對她表示非常忠心，非常同情，而那是正當(dāng)一個女人到處看不見憐憫和安慰的目光的時候，在這種情形之下，一個男人對女子說溫柔的話，一定是別有用心。

6，沒法把你埋在土里的時候，就像你磕頭。

7，他的主意只像云一般在天空飄蕩，雖沒有優(yōu)脫冷的計(jì)劃狠毒，可是放在良心的熔爐內(nèi)熔化以下，也未必能提出多少純粹的分子了。

8，你拿走了我的理性，還要我用理性來思想。

9，總之，從前沒有羽毛的小鳥如今長了翅膀。沒有錢的大學(xué)生拾取一星半點(diǎn)的快樂，像一條狗冒著無窮的危險偷一根骨頭，一邊咬著嚼著，吮著骨髓，一邊還在跑。等到小伙子袋里有了幾枚不容易招留的金錢，就會把樂趣細(xì)細(xì)的品味，咀嚼，得意非凡，魂靈兒飛上天，再不知窮苦二字怎講。整個巴黎都是他的了。那是樣樣閃著光，爆出火花的年齡！成年以后的男女哪還有這種快活勁兒！那是欠債的年齡，提心吊膽的年齡！而就是因?yàn)樘嵝牡跄懸磺锌鞓凡鸥裢庥幸馑?！凡是不熟悉塞納河左岸，沒有在拉于區(qū)混過的人，根本就不懂得人生。

10，黃金的枷鎖是最重的。

11，人總喜歡小小的抗拒一下，對自己的良心有個交代，替以后的不正當(dāng)行為找個開脫的理由。

12，絕望之下，他流露出一種悲壯的美，把心中所有地獄的色彩一齊放射出來。

13，這樣一筆陪嫁盡可把你洗刷干凈，跟新娘的禮服一樣白。

14，我們又不欺騙誰，欺騙才降低我們的人格，扯謊不就表示投降嗎？

15，父親給了我一顆心，可是有了你，它才會跳。 讀書筆記(好句摘抄)》

高老頭讀書筆記(篇5)

很戲謔的一個書名，很荒誕的一個故事，卻引發(fā)了一種觸動人心的深思。

現(xiàn)實(shí)，如果僅用殘酷，那不足以形容它的全貌，卑鄙、自私、污穢…我試圖用很多難以啟齒的字眼去唾棄，可是我卻總會看到那飽含深情的雙眼。是什么讓一個人拼盡全力地傾其所有，即便欺瞞自己，遮蔽現(xiàn)實(shí)。還一如既往地去美化那已經(jīng)丑陋不堪的人兒。那是愛啊，是一個父親用盡所有力量詮釋的愛啊!

百般溺愛只為換取女兒的親昵，不愿讓她們受苦便百般包容，從不忤逆，是的，忤逆，他像個忠誠的仆人一樣茍延殘喘地守護(hù)著女兒。當(dāng)一次次希望破滅為失望，他的要求也變得卑微起來。僅是看一眼，站在女兒們常走的大道上瞻望一眼就歡騰地像個孩子。女兒們榨干他最后的氣力，她們貪婪地從父親身上吸走金錢，永無休止的。而轉(zhuǎn)過身便棄他不顧。直到高里奧在死前被病痛折磨掙扎時，他看清了女兒的真實(shí)嘴臉，但又不敢相信，不愿承認(rèn)。轉(zhuǎn)而一次次地呼喊女兒的名字，一次次地欺騙自己說她們愛父親。他是拼著全身的力量忍受痛苦的煎熬，并把這一切歸咎于自己。他咒罵她們，可是因?yàn)樗麙亝s不了的父親責(zé)任，他最終又祝福她們。

可是這樣濃烈的父愛卻并不能讓我茍同，這種出格扭曲的愛是致使悲劇造成的主要原因。她們自小就驕奢、貪婪、嬌慣，高老頭一昧地滿足她們無理取鬧的要求，而且沒有限制。被女兒趕到沃凱公寓，變賣寶貴的銀器，緊衣縮食賣掉終身年金，甚至想要賣血，替人服兵役，去偷竊…他想盡辦法滿足女兒們的金錢需求，而兩個女兒只想安逸于舒適的巴黎上層社會，她們揮霍著從父親那里榨取的錢財(cái)，她們?nèi)缤硪粯迂澙纷运降匚蛇@個早已抽干的病老殘軀。姐妹之間行同陌路，互相猜忌，對父親卻如出一轍。她們是把父親踐踏在地，視父親的犧牲如糞土，對他所做的一切都認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)。我不禁深感同情，結(jié)尾處他死后的情景更讓人心寒。這個老人，由于他一文不值的最后，他的葬禮也使得本已灰色的深重染上了更加灰沉的色調(diào)。他這樣被拋棄，因?yàn)橐痪咚朗褯]有絲毫的利用價值!

另外在這部書中還有一個人物讓我不能忘卻——?dú)W也尼。他竭盡全力想混入上層社會，在誘惑中他曾迷失自我?？伤辽龠€有一絲良知，起碼他心中的道德掙扎總是存在著。當(dāng)他陪黛爾芬娜參加表姐的舞會時，他還是勸她看看他病危的父親。也只有他一個人出于感情在照顧病?？蓱z的高老頭。這個大學(xué)生有過深陷泥潭，他迷戀巴黎渾噩生活，比起沃凱公寓，他更愿意如同一個正人君子一般出入于舞會，劇院和王公府邸。他好奇，貪戀地獵奇著這個不平凡的巴黎。不過慶幸的是他的道德還在，他癡癡地站在高里奧的墳?zāi)骨?，流下了小伙子最后的一滴淚水，這是一顆純潔的心里，從神圣的感情中迸發(fā)的淚。

我在這些人的生活中得到了不平凡的啟示。小集體往往是整個社會的縮影，這個關(guān)于沃凱公寓的復(fù)雜生活也映射了巴黎的某些景象。我們透過書頁所看到的社會又卑鄙又殘酷。金錢是出入社會的通行證，感情則是一種炫耀資本的工具。社會不過是騙人的和被騙的組成的集團(tuán)，他們用各自的伎倆來顯示虛偽。在這樣深不可測的泥沼中，你必須站在高處，你越冷酷無情，越爬得高，打得越狠，別人越怕你?？蛇@并不是人的生存之道，而是野性的猛獸間較量的手段。

感謝，因?yàn)橛懈呃项^的敦厚考試，因?yàn)橛蟹摾涞膭C然果敢，因?yàn)橛芯S克多莉娜的虔誠善心…因?yàn)檫€有一些美好沒有被污穢吞噬，得以讓我沒有在這樣巴黎社會中流落。

貧苦，也許是這樣?，F(xiàn)實(shí)，更是這樣。

高老頭讀書筆記(篇6)

讀完巴爾扎特的《高老頭》，我覺得這是一部充斥著道德與法律的作品。

這個故事發(fā)生于法國十八、九世紀(jì)，其社會背景充斥著欺騙、虛榮、浮華與奢侈。人們?yōu)檐Q身于上流社會得到虛榮與滿足，徘徊在道德與法律的邊緣。

高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一，他是封建宗教思想被資產(chǎn)階級金錢至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史杯具的一個縮影。高老頭是個面粉商，在革命期間買面粉賺了一大筆錢，他在女兒出嫁時給了六、七十萬的家產(chǎn)，自我只留了五六萬作養(yǎng)老金。隨著歲月流逝，倆個女兒對父親產(chǎn)生厭惡，趕出自我的圈子，以父親為恥，表面上卻帶著道德的面具安慰他。她們像個吸汁機(jī)，榨干了高老頭。高老頭為了他的兩個女兒，典當(dāng)了一切，付出了一切，他的道德職責(zé)觀過于強(qiáng)烈，以至于被道德束縛、禁錮，卻忘了道德永遠(yuǎn)敵可是只擁有虛假法律的資產(chǎn)階級社會，所以他的一生是可悲的，最終連棲息的棺木都是別人救濟(jì)增援的。

伏脫冷是《高老頭》中重要的資產(chǎn)階級野心家，是潛逃的苦役犯，高等竊財(cái)集團(tuán)辦事班的心腹和參謀，經(jīng)營著大宗贓物，是一個尚未得勢的兇狠的掠奪者。他能干、閱歷廣，對上層社會很熟悉，看透了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)、法律的真相。他曾說過“強(qiáng)盜和統(tǒng)治者的區(qū)別只在于見血與不見血而已?！痹谒壑?，所謂的道德和法律只是一個名詞，他認(rèn)為這個社會有財(cái)才是德，大資產(chǎn)階級可是是受法律保護(hù)的大盜。他以惡治惡，以不道德治不道德，懂得鉆法律的空子，從不在落網(wǎng)的時候被判死刑。他的形象很復(fù)雜，既是資本不主義社會的揭發(fā)者，也是罪惡的制造者。從伏脫冷的身上，我們更清晰的看出了道德與法律的可笑性，尤其是伏脫冷被抓的那一刻，一個即便有義氣卻十惡不赦的囚犯被抓，無論是在道德還是法律上都是明智之舉，可人們卻把譴責(zé)的矛頭指向了揭發(fā)者米雪諾小姐，并最終殘忍地將米雪諾趕出伏蓋公寓，道德和法律在他們眼中早已扭曲，一文不值。

歐也納。拉斯蒂涅，是貫穿小說始終的主要人物，他是一個漸變發(fā)展的青年野心家形象。拉斯蒂涅本是法國某省的破落子弟，家庭節(jié)省一切開支，供他到巴黎上大學(xué)，期望他將來重振家業(yè)。剛開始的時候，拉斯蒂涅是個熱情具有才氣的青年，聰明帥氣，抱著發(fā)家致富，步步高升的想法在巴黎學(xué)法律，想憑著自我的本領(lǐng)按部就班的向上爬?？墒窃诎屠璨坏揭荒?，家境的貧寒與巴黎上有貴族的繁榮使他向上爬的欲望增強(qiáng)十倍。德。鮑塞昂夫人的提攜，伏脫冷的提點(diǎn)，高老頭一生寫照的比較，讓拉斯蒂涅明白金錢是爬上貴族社會的根本。什么道德，什么法律，完全是空話。于是他聽從包塞昂夫人的話勾引有錢的紐沁根太太，理解伏脫冷的提議，色引泰伊番小姐，甚至昧著良心寫信回家騙取母親和妹妹的錢，雖然這時他良心上遭遇譴責(zé)，避不開道德的束縛，可是在欲望和權(quán)力面前，他還是選擇了后者。金錢的力量使他走以不道德對不道德的路。

德。鮑塞昂夫人，她是復(fù)辟時期貴族婦女的典型，出身高貴，巴黎社交的皇后，在上流社會通行無阻。她雖然表面上顯赫一時，內(nèi)心卻有衰落的感覺。西班牙侯爵阿瞿達(dá)的背叛使她意識到金錢才是社會的真正主宰，唯利是圖即道德原則，高貴敵可是金錢，感情敵可是金錢。

《高老頭》中四個主要人物囊括了小說的主要思想和資料，揭示了資本主義社會的丑陋和黑暗。這本小說是我真正了解到忽視扭曲道德和法律，帶來的只會是片刻的歡愉，是《高老頭》這樣的杯具簡寫，我們應(yīng)當(dāng)主宰金錢而不是被金錢主宰，并且，在做每一件事之前，都問問自我的良心，不要徘徊在道德和法律邊緣，而應(yīng)正視他們。

高老頭讀書筆記(篇7)

物欲橫流的社會必然滋生出浮躁的心態(tài)，在浮躁的心態(tài)支配下，人們總是爭先恐后地想擠進(jìn)上流社會，孰不知在這浮躁的追逐中，人們失去的將會更多。例如《高老頭》中的高里奧為幫女兒向上流社會爬，卻落了個悲慘的下場?！坝H情”這兩個字眼本是人間最溫暖的字眼，可在高老頭的'家里，我竟然看不到一絲溫暖的曙光。相反，親情反而成為了高老頭最痛的一塊傷疤。當(dāng)一個女兒不像一個女兒的時候，當(dāng)一個父親也不像一個父親的時候，父女之情在污濁的社會中便會感到更加蒼白無力。

古往今來無數(shù)游子都在旅途中吟唱出“家是游子最溫暖的港灣”，無論我們走到哪里，無論我們在外面撞得多么傷痕累累，家永遠(yuǎn)是我們最溫暖的歸宿?？晌覀儚摹陡呃项^》中看到，家是高老頭可望而不可即的溫暖，而父親也成為了兩個女兒搜刮的工具。或許等到有一天，當(dāng)我們在外面漸漸體會到人情的冷暖、生活的艱辛?xí)r，才會真切地體會到家才是我們心靈最溫暖的港灣，才會體會到父愛的偉大。

高老頭讀書筆記(篇8)

驟雪初歇，云悠然去。窗外晨光熹微，為遠(yuǎn)山初降的銀白添了一抹紅妝。天空澄澈得有如無風(fēng)鏡湖，卻因清晨的朦朧無端堪染了惺忪，煞是醉人。當(dāng)晨光輕吻著我時，我卻一瞬失去了愉悅心情，忽而想起昨夜所讀，再如何明媚的晨光，也頓失了顏色。

輕闔眼，我似乎在昏黃的燈下看見了一位老人，臉上的溝壑縱橫是時間與過往給予他的唯一的慰藉。是什么讓他在寥寥數(shù)年間瞬間失去了所有？他突然抬起頭，不知想到了什么，渾濁的雙眼中閃爍起莫名的光芒······

孤燈下，耄耋年，無人奉養(yǎng)。再睜眼，窗外才將涌出的細(xì)微明光頓時無跡可尋。我心中頓時涌起一股說不清道不明的苦澀煩躁，怎么也靜不下來。靜靜翻開書，心緒迷失在書中一次次的無言據(jù)守，為書中那些迷失在金錢利益之中踟躕不前的人而惋惜。不禁想起一個恰當(dāng)?shù)谋扔鳌叭靖住?。無論多么純白無瑕的綢緞錦帛只要沾染，便只能迷失在紙醉金迷與籌觥交錯之中無法自拔。

高里奧，我笑你癡，即使女兒在金錢與親情中選擇了前者，可仍然還是一味的付出，在臨死時心心念念的是她們?？伤齻兡兀窟B你的葬禮都不肯參加。

高里奧，我笑你愚，如若早些發(fā)覺，即使早已發(fā)覺，又怎會縱容女兒迷失在虛榮的陷阱與親情的泯滅呢？你又如何經(jīng)得起野心膨脹的兩個女兒無窮無盡的壓榨呢？

反觀歐仁，他便是初入“染缸”的純白帛錦，任憑錯綜復(fù)雜的社會如何染上顏色，他都甘愿沉淪，迷失在利益的洪流里，一去不返。終于在一次次的利欲膨脹中()成為了資本主義的畸胎。在金錢與良知中權(quán)衡，有人選擇前者，迷失了本性；有人選擇后者，卻一無所有。這樣的結(jié)果引人深省。即使歐仁目睹了一切，可是為了活下去，只得將良知置之高閣，選擇任其迷失。

迷失，也許只是為了活下去而不得不做的吧？這樣想著，我合上了書。

高老頭讀書筆記(篇9)

“沒有一個作家能寫盡隱藏在金銀珠寶底下的丑惡。”安分老實(shí)的姑娘因著嫁妝成了“投機(jī)分子”的.算計(jì)對象，又可憐又無奈。一表人才的大學(xué)生窺見了上流社會的奢靡、美人的恭維，變得不再關(guān)注學(xué)業(yè)，一心想要通過結(jié)交貴婦人而發(fā)財(cái)有地位，舍棄了良心坑騙妹妹和母親的錢財(cái)，雖然他看起來是對高老頭最負(fù)責(zé)任的人，高老頭的遺體也是他張羅處理的，但是馬上就轉(zhuǎn)去了“富麗堂皇”的宴會中，這期間他明明看透了高老頭兩個女兒對親情毫不在意、只會索取父親錢財(cái)?shù)谋傲雍妥运?，但還是為著名和利奔赴而去了。高老頭無疑是可憐又可悲的，把所有的一切都奉獻(xiàn)給女兒了，還得不到女兒的愛，臨死前想見到女兒們最后一面的心愿都沒有達(dá)成，因?yàn)樗呐畠簜兏静辉诤跛乃阑?。那些面容姣好的貴婦人以及他們的丈夫，哪個沒有個小情人呢？看似美妙的宴會一點(diǎn)兒生命的活力也沒有，全是虛偽。

在人生的進(jìn)程中，越往后會越“亂花漸欲迷人眼”，不要忘了“真情”的重要了，同時也需要具備擦亮眼睛的智慧。

高老頭讀書筆記(篇10)

很長時間了，終于把《高老頭》這本文學(xué)巨著給看完了，《高老頭》讀后感--鐘憲良。說它是文學(xué)巨著，自有他的道理。巴爾扎克把一八一九年到一八二零年初的巴黎描繪得栩栩如生，當(dāng)你捧著這本書閱讀著其中人物的各種語言，思想和動作，你就會從這位作者細(xì)致的語言中感受到當(dāng)時巴黎的背景。

《高老頭》是巴爾扎克所寫的《人間喜劇》中的第一部。在我眼里，這個作品是他所寫的秀的作品之一。當(dāng)我在圖書館的書架上發(fā)現(xiàn)這本書的時候，我總幼稚的以為這種書給人以無聊的感覺，還沒讀完就覺得心情壓抑，無法再讀下去?？墒蔷拗褪怯幸还赡镊攘?，讓我好奇地拿出這本書，并開始閱讀，與巴黎當(dāng)時的人物來一次近距離的接觸，讓我也成為當(dāng)時的一員，去走訪巴黎上流社會和一般平民。

既然標(biāo)題為《高老頭》，那本書的主人公自然是高老頭不錯。作者筆下的高老頭是在當(dāng)時巴黎中罕見的偉大的父親。他的女兒都是有身份、有身價的伯爵的夫人，她們都已擠進(jìn)當(dāng)時巴黎的上流社會。而她們的父親高老頭對這兩個女兒特別溺愛，當(dāng)她們?nèi)卞X花的時候，他總是慷慨地將自己的財(cái)產(chǎn)分給她們，即使已經(jīng)被她們的貪婪"榨"得自己身無分文，一無所有，他也從不后悔。他總是自欺欺人，他到死也惦記著他的兩個女兒，認(rèn)為他的女兒是世界上最有孝心的女兒。

即使是一個吻、一個握手，他都覺得那是世界上最幸福的事情，因?yàn)樗麖膩聿皇且粋€人，那兩個有孝心的女兒總是陪在他的身邊。可是事實(shí)呢，那兩個女兒在父親臨終前都不能滿足父親的一點(diǎn)點(diǎn)要求，去看看他。而是找出各種理由，托時間，不去看那身無分文的父親。當(dāng)我看到此，為那高老頭感到無比的憐憫，他付出了自己的所有愛，換來的卻是女兒的冷眼白眼，這算什么?

而這本書中最有代表性的人物還有拉斯蒂涅。當(dāng)他第一次來到巴黎的時候，是帶著自己心中的理想，想在巴黎這個現(xiàn)代的社會，闖出自己的一片天空。他努力學(xué)習(xí)，要在大學(xué)中獲得學(xué)位，然后賺大錢。但是現(xiàn)實(shí)讓他改變了對巴黎的最初印象。

高老頭對女兒的溺愛，為了錢而被兩個女兒氣死;伏脫冷"想弄大錢，就要大刀闊斧的干"的指點(diǎn);以及鮑賽昂子爵夫人"越?jīng)]有心肝，就越能步步高升"的告誡，讓年輕人認(rèn)識到金錢的重要性，讓這個原本天真、正直的年輕人最終一步步地走進(jìn)泥潭，選擇拋棄自己的理想而走入上流社會，在埋葬高老頭的同時，他也埋葬了自己的良心和善良，準(zhǔn)備和這個社會挑戰(zhàn)，讓自己也成為這個上流社會的一分子。

《高老頭》的作者生動形象的描寫，在字里行間中透露著當(dāng)時巴黎社會的_象，揭露了金錢對人的巨大的腐蝕力量，以及人與人之間赤裸裸的金錢利益關(guān)系，批判了當(dāng)時巴黎的資本主義社會的種種罪惡。行文更是連貫曲折，跌宕起伏，是一部值得一閱的優(yōu)秀作品。

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在讀完一本好書后我們或多或少會有自己的思考，閱讀作者寫的作品之后，自己能學(xué)到的知識很多，感悟也不少。讀后感可以記錄從書中領(lǐng)悟出來的道理，關(guān)于作品的讀后感該如何去寫作呢？下面是小編為你推薦的“初中生讀書筆記模板”，本文供你閱讀參考，并請收藏！

初中生讀書筆記模板【篇1】

《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士，把酒囊當(dāng)作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初讀《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品讀，又覺得書中蘊(yùn)含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實(shí)的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究當(dāng)時西班牙社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和習(xí)俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象；一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實(shí)意義。相隔四個世紀(jì)，仍感動著每一位讀者。

《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面地反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實(shí)，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

初中生讀書筆記模板【篇2】

媽媽經(jīng)常對我說：“人活著就要樂觀向上”。讀了《假如給我三天光明》一書后，我才真正體會到，才懂得樂觀的內(nèi)涵?！都偃缃o我三天光明》的是美國著名的盲人作家海倫-凱勒寫的作品之一。講述的是海倫傳奇的成功之路。海倫挑戰(zhàn)了生命極限，最大程度的實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值。海倫不幸地?fù)碛忻?，聾，啞三種心理缺陷，看不見美麗的世界，聽不見優(yōu)美的聲音，也無法與人交流，她的人生充滿了坎坷，一場疾病使壓再也無法看到美麗的大千世界，聽不見悅耳的鳥鳴，但她沒有感到失望。在莎莉文老師的幫助下，以“獨(dú)特”的視角觀察世界的美好，以“獨(dú)特”的聽力，聆聽著世界對她的一種美好聲音，以“獨(dú)特”的語言和別人交流著。他覺得這不是痛苦，而是享受。海倫沒有因?yàn)槔щy而退縮，在她的心靈中，一切都是那么美好，雖然她什么也看不見，也聽不見。她在書中說：“最大限度利用每一個感官，享受世界，通過大自然賜予你的幾種接觸方式，揭示你的快樂和美麗的方方面面……”“我的腦子里將會塞滿極其愉快的記憶，不會有什么時間來感到遺憾，此后，觸摸到的每一件都會給我那個物體是什么樣子，和生動記憶……”這都是海倫在書上講述的樂觀心理。

海倫的一生就是我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)，海倫的言行，就是我們進(jìn)步的標(biāo)尺。不要因?yàn)闆]考好，就自卑，像海倫那樣，樂觀一點(diǎn)，就會有另一種快樂的方式，海倫沒有因?yàn)闆]有視覺，和聽覺，所以壓要用雙倍的時間和精力去學(xué)習(xí)，去進(jìn)步。書中的前言寫到：他在讀書的時候，遇到了巨大的困難——無法和別人交流。這件事對于常人來說，這是一件再簡單不過的事情，在她身上體現(xiàn)的如此困難，但她沒有放棄。摸索著他人說話是的嘴唇顫動和吐出的氣流，在老師的幫助下學(xué)會了說話，在以后的日子里，海倫加倍努力，又學(xué)會了法語，德語和拉丁語，以出色的表現(xiàn)和絕對的實(shí)力從哈佛大學(xué)畢業(yè)，成了作家。她說：“文學(xué)是我理想中的完美境界……沒有思想，念或希望的靈魂是多么孤獨(dú)……堅(jiān)毅和信念造就了如今的海倫-凱勒。

在愛德華-埃弗里特-黑爾博士寫信時說道：“我們能翻越那堵高墻，遼闊的天空將屬于我們!”生活中，可能會有坎坷和陰影，會出現(xiàn)困難和障礙，也許會出現(xiàn)挫折與逆境，但我們學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)地樂觀地面對現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橛心恪?凱勒——《假如給我三天光明》!

初中生讀書筆記模板【篇3】

讀《名人傳》，看三大巨人的奮斗史，感受精神的沖擊。

題記

《名人傳》是法國著名小說家羅曼羅蘭的作品。《名人傳》由三部分組成，分別是：《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》以及《托爾斯泰傳》。

《米開朗琪羅傳》描述了天才人物米開朗琪羅的奮斗歷程，他有著英雄的天才卻沒有英雄的意志。他的精神是軟弱無力的，只能掙扎而沒有勇氣和力量去奮斗，1564年8月18日，米開朗琪羅孤獨(dú)的離開人世?！锻袪査固﹤鳌方Y(jié)合托爾斯泰的作品和他的日記，為我們講述了這位誠實(shí)、倔強(qiáng)的英雄的故事。托爾斯泰是文學(xué)的巨匠，但常因自己長相丑陋而自卑，甚至絕望，他不相信任何人，所以他的一生是孤獨(dú)的，直到死亡。

《貝多芬傳》講述了音樂巨人貝多芬的故事，也是給我心靈沖擊最大的一部分，貝多芬的一生是不幸的，經(jīng)歷了許多挫折，但從不屈服，他不屈不撓的精神深深感動了我。

上帝似乎處處與貝多芬作對，他渴望愛情，渴望幸福沒忙的婚姻生活，卻屢遭失?。核莻€音樂家，卻失去了音樂家最重要的東西聽力。這該是多么痛苦的事情，在他承受感情煎熬的同時，還要去接受、去適應(yīng)這樣的晴天霹靂！這不是一般人所能承受的打擊，如果換做其他人，可能會從此一蹶不振，自暴自棄，任其自生自滅。然而，因?yàn)樗秦惗喾?，不是其他人，所以他有貝多芬的思想，有貝多芬的意志，他并沒有向命運(yùn)低頭，他把他的怨恨、不滿全部融入到一曲曲慷慨悲昂的音樂中，他扼住了命運(yùn)的咽喉！

貝多芬是孤獨(dú)的，他聽不到外界的一切聲音，更聽不到音符在鋼琴上跳躍的聲音他被囚禁在一個無聲的世界里，沒有人愿意和他交往，直到生命的最后一刻，他是被一位陌生人合上了他深邃的眼睛；但從另一方面來說，他并不孤獨(dú)，在這樣一個安靜的世界中，使他更能聽清楚自己心中的音樂他熱愛音樂，音樂也沒有放棄他，音樂在和他一起戰(zhàn)斗！

對于貝多芬堅(jiān)強(qiáng)、不像命運(yùn)屈服的精神，我喜歡、甚至是崇拜。生活不可能像你想象地那么好，但也不會像你想象得那么糟。我覺得人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎自己的想象。有時，我可能脆弱的一句話就淚流滿面，有時，也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很長的路。

像貝多芬那樣生活吧！做一個精神上的巨人！

初中生讀書筆記模板【篇4】

拋開煩惱的家庭瑣事，輕輕地翻開《繁星·春水》這本書，首先從書路領(lǐng)航開始，走進(jìn)作者：冰心，原名謝婉瑩，現(xiàn)代著名女作家，1920年，她寫出了為文壇矚目的短詩集《繁星》和《春水》。閱讀導(dǎo)航：《繁星·春水》這本詩集多是歌詠?zhàn)匀?，母愛，童真，人類之愛的雋麗晶瑩小詩。

大概是因?yàn)楣亲永锔揪蜎]有文學(xué)的天賦，看著這些簡單的詩句，我有些茫然，我在詩句和詩句賞析之間來回的閱讀，有些似乎讀懂了，有些還是似懂非懂。我想兒子比我更難讀懂這些詩句，因?yàn)槲铱吹剿谠娂锏呐⒍际浅u了詩句賞析里的句子，有些抄的還前言不搭后語。

“繁星閃爍著——

深藍(lán)的天空，

何曾聽得見他們的.對語?

沉默中，

微光里，

他們深深的互相頌贊了?！边@是詩集的開篇之作，詩句里沒有一個愛字，但卻充滿了濃濃的愛意。愛其實(shí)是默默的，無聲的，是你受到委屈時家人一個溫暖的擁抱;是你在學(xué)習(xí)不自信時恩師一個鼓勵的眼神;是你遇到困難時朋友向你伸出的一雙手。繁星尚可默默地閃爍著互相頌贊，何況我們有情有意的人類呢?

一篇一篇的讀過來，優(yōu)美的詩句猶如清晨清新的空氣撲面而來?！拔业呐笥?別了，我把最后一頁，留與你們!”不知不覺讀到了最后一篇，簡單的幾句話，留下了更多的思索。

初中生讀書筆記模板【篇5】

假期，學(xué)校為每位老師準(zhǔn)備了本課外讀本——《激勵教師的80篇心靈美文》。翻開書的扉頁，讀序言——讓心花緩緩開放，一下就抓住了我的心，是啊，倘若我們每個人都可以讓自己人生春天的花朵隨時開放，那該是人世間多么美麗無限、希望無限的春天??！這本書就放不下了，假期里，近40天的時間，每晚睡前，手捧讀本，對她進(jìn)行了一番閱讀。這本書不是大師的高談闊論，也不是教育家的有感而發(fā)，僅是對教育生命的感懷，書中的每一個故事，從心靈的力量、與自己對話、重建生命等方面給予我們啟迪，并將這些珍貴的情感與教師生涯的方方面面進(jìn)行類比。

第一章心靈的力量中有這樣一個故事“瑪格麗特的微笑窗臺”，深深打動了我，女主人瑪格麗特和女兒辛迪生活在一起，她妝容精致，穿著得體，盡管是在勞作，也非常整潔，隨時都可以穿著這身衣服去逛街、約會，臉上始終帶著幸福而滿足的笑容。但是，平靜的、微笑的瑪格麗特卻剛剛遭遇了一場，對一個女人和一個母親來說的巨大災(zāi)難，甚至，可以說是滅頂之災(zāi)。

可是，這一切并沒有把她壓垮。她依然每天妝容精致，穿著得體，面帶微笑。以至于女兒怕媽媽憋壞，故意不乖，好讓媽媽發(fā)泄，但是瑪格麗特還是跟以前一樣和她微笑、交談?，敻覃愄赜脤?shí)際行動告訴了女兒什么是“內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)”。

當(dāng)災(zāi)難來臨的時候，瑪格麗特沒有怨天尤人，沒有擺出一副中年怨婦的臉，去為難每一個年輕的女孩，同時像祥林嫂般四處訴說她的不幸遭遇，毀了自己，毀了生活。

瑪格麗特不愧為一個優(yōu)秀的女人，一個偉大的母親。辛迪是多么幸運(yùn)，雖然，她失去了爸爸、弟弟，還有富麗堂皇的家，但是她擁有一位世界上最好的媽媽，她把最好的品質(zhì)遺傳給了辛迪，那就是內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。

我也是一名人民教師，同時我也是一個妻子，一個母親，我需要學(xué)習(xí)的地方還很多、很多；無論我們的生活中遇到了什么事，我們的心要強(qiáng)大起來，我們應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)起來。只要內(nèi)心強(qiáng)大了，我們才可以拯救自己，我們強(qiáng)大了，我們才能給周圍的人力量強(qiáng)大起來。

還有一篇文章我很喜歡“拿得起，放得下”，講的是兄弟二人同開辦藥廠，吃盡苦頭、受盡勞累，苦苦經(jīng)營了十年，藥廠終于有了起色?？尚稚?、弟媳之間因利益互相猜疑，爭權(quán)奪利。結(jié)果沒兩年藥廠就閉門關(guān)張了，親情也蕩然無存。看完這個真實(shí)的故事，我非常的不解，在貧窮時，都能很好的.相處；終于苦盡甘來來，卻出事端。其實(shí)很多人或許也這樣，在極力追求身外之物，結(jié)果，快樂沒有找到，反而讓身外之物壓得人喘不過氣來，壓得人心理都變了形。許多人以為，金錢越多，地位越高，更受寵愛，似乎自己的快樂也就越多。但事實(shí)上，這成了悖論，越是追求的多了，快樂似乎也就遠(yuǎn)了，親情似乎也就淡了。

在我們生活中，真的要放下很多，放下壓力、放下煩惱、放下抱怨、放下猶豫、放下狹隘；我們才能活得輕松、活得幸福、活得舒坦、活得瀟灑、活得自在??

這本書對我的啟發(fā)很多，我能夠更好地調(diào)整好自己的心態(tài)，認(rèn)清自己的心理，對于解決我們遇到的問題，將起到至關(guān)重要的作用。我們要將心理調(diào)整好，當(dāng)我們心花緩緩開放時，我們的人生的春天、我們的事業(yè)的春天就會到來。

圣母讀書筆記800字集錦


經(jīng)過搜索和整理，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家呈上圣母讀書筆記，在讀了作者寫的作品以后，可以提高我們的寫作能力和認(rèn)知能力。是時候根據(jù)內(nèi)心情感寫出一篇屬于自己的讀后感了，作品的讀后感要怎么才可以寫到重點(diǎn)呢？通過本文希望能幫助到您！

圣母讀書筆記(篇1)

巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景，和一種叫做愛的幻象。

看看哪！命運(yùn)是多么奇妙的東西，它讓一個少女美，她美得恍若天仙，它讓一個漢子丑，他便丑得怪無人樣。

愛斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個外表有著天壤之別的人，仿佛一個是天使，一個是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。她，給搶過她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過命，她為他流過淚，因?yàn)槊\(yùn)的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因?yàn)槊\(yùn)的無知，愛斯美拉達(dá)，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。

命運(yùn)不見得是悲慘的，但它一定是折磨人的。

愛，它有近萬種詮釋，《巴黎圣母院》中所釋放出的愛的光線可完全移于愛斯美拉達(dá)，一讀即知，愛斯美拉達(dá)所受著五個人的五種不同的愛。

羅朗塔樓隱修女，她的愛叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛斯美拉達(dá)，就越表明她有多愛她，只是她做夢也沒想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最愛的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛斯美拉達(dá)。

詩人格蘭古瓦的愛叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩人都具的那顆單純的心；弗比斯的愛叫游戲，他是唯一一個她所鐘愛的人，然而卻是把愛情當(dāng)作一場電影的不正派者；卡席莫多的愛叫做遠(yuǎn)離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛護(hù)，給了愛斯美拉達(dá)感動的借口；我所要強(qiáng)調(diào)的，是這個人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。為了得到愛，他寧愿讓愛死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛，他只懂得自己擁有，或別人失去。

愛，和命運(yùn)，他們永恒地存在于同一個地方，他們不是矛盾的，不是相對的，命運(yùn)總在愛中幻化成一種語言，愛總因命運(yùn)而變得很美。命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動著的，就叫做愛。

圣母讀書筆記(篇2)

可以說在我讀的那么多本小說中，對我啟發(fā)最大只有這本雨果的《巴黎圣母院》。我看小說一般只讀大概，但是這本書我是從頭到尾都看完了，甚是感動。

在這里我想和看我的這篇讀書心得的人交流一下。最開始吸引我將這本書看下去的原因是書中描繪的那種宗教神秘氣息。一個如此丑惡的敲鐘人，卻被一個外表看來如此華麗而崇敬的神父領(lǐng)養(yǎng)。然而愚昧的我一開始以為丑惡的敲鐘人卡西莫多會同他養(yǎng)父克洛德一樣是個真正的丑陋的惡人。當(dāng)我讀到卡西莫多最后從火場里救出那天使般的善良的吉普賽少女埃斯梅拉達(dá)時，我的眼淚刷刷的就流下來了。我哭是因?yàn)槲艺娴谋恍≌f里的故事人物感動了，我哭也是因?yàn)槲铱炊耍葱蚜?，不僅是一篇小說，更多的是人的命運(yùn)和自我惠識。

在小說里，雖然是個虛擬的世界，但是他們和我們的愛恨情仇一樣豐富多彩，具有張力。我們從神父克洛德身上看到了人的一種虐性，他身上有著一股強(qiáng)烈的陰郁性格，叫人踹不過氣來，而我只想只想痛快地去咒罵他，去渴望結(jié)局來懲罰他。在這樣鮮明的對比下，在人們看來丑陋的敲鐘人卡西莫多是多么的可愛和善良。獨(dú)眼、耳聾、駝背......似乎上帝把所有不幸都留給了他。我仍清晰的記得書中關(guān)于卡西莫多的幾個畫面， 國王的衛(wèi)隊(duì)開始進(jìn)攻捉拿埃斯梅拉達(dá)，卡西莫多誓死保護(hù)。但他一個人的力量必定有限，埃斯梅拉達(dá)被亂箭射死。卡西莫多看到她的尸體被拉走，悲痛欲絕。他把真正的兇手克洛德神父從圣母院的頂層扔了下去。 這個讓人震撼而又忐忑的一幕始終在我腦海里揮之不去。書中還有寫到： 三年后，人們發(fā)現(xiàn)了兩具纏繞在一起的尸骨，當(dāng)人們想要將他們分離時，這兩具尸骨頓時化作了灰塵消失的無影無蹤。 這樣的結(jié)局即朦朧又有想象的空間，我是很喜歡的。

作者雨果，可以說是我最喜歡的一位外國作家，從他的小說中，尤其是這部《巴黎圣母院》學(xué)到了一種博愛的真善美。我記得雨果曾說過： 世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷 。是啊，一個人要學(xué)會真正的擁有真善美，那他首先就該是有寬廣的胸懷，但是這種胸懷和博愛不是無條件的，在尊重人權(quán)和堅(jiān)守人道主義的條件下，我們要有本質(zhì)的善和道德，但我們同樣也要刷亮我們眼睛，不能讓一些像克洛德這樣披著羊皮的狼利用我們的善，來禍害人間。在絕對正確的革命之上還有一個絕對正確的人道主義，我始終相信用一顆善惡分明和又博愛的心去看待世界，一切都將是那么美好和痛快，敢愛敢恨，做一個博愛之人，我感謝雨果，感謝自己用心的看下了這本小說《巴黎圣母院》很榮幸也很快樂，希望我能不斷的從書中學(xué)到人生學(xué)會看世界，看自己。

圣母讀書筆記(篇3)

小時候我就聽說過《巴黎圣母院》的故事，只是聽說非常感人。我決定一定要讀一讀雨果的《巴黎圣母院》。翻開這部小說，我發(fā)現(xiàn)里面的丑與惡、善與美。

《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的書。具有強(qiáng)烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀(jì)路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統(tǒng)治的王國，實(shí)際上是個人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達(dá)就是其中一個無辜者。

這本書雖然已經(jīng)讀完，但我卻仍沉浸在小說的情節(jié)中不可自拔。仿佛劇中的女主人公愛斯美拉達(dá)沒有死，她還活在我的腦海中。

愛斯美拉達(dá)，這個生活在社會最底層的姑娘，終日與乞丐、盜賊、土匪、流氓為伍，但卻絲毫沒有沾染一點(diǎn)不良習(xí)氣。相反，她純潔善良，如一朵清水芙蓉，出淤泥而不染。

她美貌絕倫，舞姿迷人，以致“使人不能一下子看清楚這個女郎是人，是仙，還是天使”。她不僅外貌美，比外貌更美的是她的心靈。她是那么純正善良，簡直就是從天上降臨的天使。

她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。

可是美貌和貧窮湊在一起往往是最不幸的。

而卡西莫多，這個駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯美拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

可是最后，柔弱的愛斯美拉達(dá)在絞刑架下死了，她被萬惡的社會制度害死了，她那苦苦尋找了她xx年的母親也悲慘地死去。丑怪的敲鐘人懷抱著死去的少女，在公墓里殉葬了。

卡西莫多美好心靈的復(fù)蘇，意味著人類心善良美德的覺醒，它是一種強(qiáng)有力的反封建教會的力量，作者對“奇跡王朝”乞丐們的見義勇為，一方有難四方幫忙的團(tuán)結(jié)友愛精神也進(jìn)行了歌頌。

雖然全天下的丑陋和殘缺都集中到了卡西莫多一個人身上，但身形的丑陋掩蓋不了他美麗的品質(zhì)。人不可貌相，海水不可斗量。我們不應(yīng)該以貌取人，以貌欺人，應(yīng)該重內(nèi)心，而不能取決于外貌看待一個人!

圣母讀書筆記(篇4)

1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡氣氛中，艾絲美拉達(dá)在廣場上歡快的舞者，她有著美妙的歌聲，使得所有人都被她吸引。與此同時，平時遭人唾棄的卡西莫多成了丑人王被大家簇?fù)碇?/p>

美麗而又善良的女神艾絲美拉達(dá)和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。

在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。他自小因?yàn)榛味粧仐?，由副教主收養(yǎng)，長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點(diǎn)關(guān)愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情，然而，艾絲美拉達(dá)太優(yōu)秀了，對他來說，艾絲美拉達(dá)是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個污點(diǎn)。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。

何謂美丑，何謂真正的美。外表美只是一種花哨的東西，唯有內(nèi)心美，才是真正的美，才是我們要提倡的美，才是我們要追求的美。而卡西莫多雖然是獨(dú)眼龍、駝背、還坡腳的丑人，但是他內(nèi)心缺非常美和善良。他用自己所有，甚至是自己生命愛著艾絲美拉達(dá)。也許，卡西莫多和艾絲美拉達(dá)就是愛情的化身，代表著至死不渝的愛情。

圣母讀書筆記(篇5)

這本書讓我印象最深刻的就是作者對一些建筑的描寫，那些象征著權(quán)力與奢華的教堂讓人們都假借著神圣的宗教來展現(xiàn)建筑家的審美觀。把人性深深的埋在一件神圣的宗教外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。

教堂里多么陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞。真、善、美的宗教利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的反抗。全文會讓人的心靈深刻體會到迷茫、困惑和不安。

如果有一把利劍，你一定會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上的陰云，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂報復(fù)。

不一樣的待遇，就像天使和惡魔，林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛。這本書讓我看到了不一樣的世界，它深刻地揭示了人們的內(nèi)心世界。無論在什么時刻，人的共性是始終存在的：對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美……就看天使與惡魔你想當(dāng)哪一個?

圣母讀書筆記(篇6)

靜靜地，回家的路上。迎著瑟瑟秋風(fēng)，踏著一片片枯葉，沿著彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地走著，回想著雨果的《巴黎圣母院》中那段令人久久不能忘懷的感人片段，我哭了。

《巴黎圣母院》它讓我看到了不僅是當(dāng)時的歷史，而是世間最深沉的靈魂，最深沉的呼喚。

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比的手法寫了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)，而面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛斯梅拉達(dá)。小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節(jié)曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時代腐敗的政治與權(quán)利統(tǒng)治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實(shí)。雨果用他辛辣又渾厚的筆鋒，表達(dá)了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊(duì)長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人甘果瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯梅拉達(dá)，這一對外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛生活、充滿責(zé)任的心靈才是每一個人應(yīng)該具備的。同時，我們要學(xué)會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。

這部巨著，讓人明白人海滄桑，旅途坎坷，折不盡的荊棘藤蔓，踏不平的溝溝坎坎，碰不到的險阻艱難都在前方等著你。假如我們青春的火花點(diǎn)燃心房的的希驥卻被颶風(fēng)泯滅，假如一次次期待都化作秋天的落葉。所以，請你要面對現(xiàn)實(shí)，珍惜你自己。

圣母讀書筆記(篇7)

雨果，可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀(jì)的時間之后，感受到了強(qiáng)烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德？弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。

波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。

至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小＿@也許正是浪漫派小說的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄?？戳撕苓^隱！

圣母讀書筆記(篇8)

這本書讓我印象最深刻的就是作者對一些建筑的描述，那些象征著權(quán)力與奢華的教堂讓人們都假借著神圣的宗教來展現(xiàn)建筑家的審美觀。把人性深深的埋在一件神圣的宗教外衣下方，典型的人物就是副主教——克洛德。

教堂里多么陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞。真、善、美的宗教利用宗教制造血腥事件，構(gòu)成了強(qiáng)烈的反抗。全文會讓人的心靈深刻體會到迷茫、困惑和不安。

如果有一把利劍，你必須會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上的陰云，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂報復(fù)。

不一樣的待遇，就像天使和惡魔，林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛。這本書讓我看到了不一樣的世界，它深刻地揭示了人們的內(nèi)心世界。無論在什么時刻，人的共性是始終存在的：對完美的向往，對完美的追求，對完美的贊美……就看天使與惡魔你想當(dāng)哪一個?

《復(fù)活》讀書筆記1000字集錦


古語有云：一日無書，百事荒蕪。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。閱讀完以后，我們經(jīng)常會仔細(xì)口味這本書，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。有哪些好的讀書筆記范本而資借鑒呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的《復(fù)活》讀書筆記，請?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁！

《復(fù)活》讀書筆記【篇1】

摘抄1：

我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來，那是出于某人的意志，為了達(dá)到某種目的?？墒俏覀償喽ㄎ覀兓钪皇菫榱俗约旱目鞓?。顯然，我們不會有好下場，就像那不執(zhí)行園主意志的園戶那樣。主人的意志就表現(xiàn)在那些戒律里。只要人們執(zhí)行那些戒律，人間就會建立起天堂，人們就能獲得至高無上的幸福。

注：這是聶赫留朵夫走到新生活的門檻時的覺悟。文中“園主”的故事引自《圣經(jīng)》。我的建議：慢慢地讀《復(fù)活》，慢慢地品位人生的智慧，讀完之后會有脫胎換骨的感覺。

摘抄2：

那時他是一個誠實(shí)而有自我犧牲精神的青年，隨時準(zhǔn)備為一切美好的事業(yè)獻(xiàn)身，如今成了一個荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者，喜愛的只是自己的享受，那時侯他覺得世界是一個秘密，他懷著喜悅和激情千方百計(jì)要解開這個秘密，現(xiàn)在他覺得現(xiàn)實(shí)中的一切既簡單有明了，一切都是由他所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境所決定，那時候他認(rèn)為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經(jīng)生活過、思想過、接觸過的前人（如接觸哲學(xué)、詩歌），現(xiàn)在認(rèn)為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度，和跟同事們交往。那時候女人是神秘的，迷人的，正因?yàn)樯衩夭攀敲匀说膭?chuàng)造物；現(xiàn)在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明確：女人是他已經(jīng)嘗試過的最好的享受工具。那時候他不要錢，母親給他的錢，連三分之一都用不了，他可以放棄父親名下的田產(chǎn)分給他的佃戶；現(xiàn)在母親每月給他一千五百盧布，他還不夠用，為了錢他已經(jīng)跟母親有過幾次不愉快的交談。那時候他認(rèn)為精神上的人才是真正的我；現(xiàn)在則認(rèn)為強(qiáng)壯而精力充沛、獸性的我才是他自己。

注：很欣賞第二段的語句，覺得人的一生其實(shí)就是在善、惡的掙扎與對抗中度過的！

摘抄3：

他這才明白過來，原來他在最近這段時期對人們所發(fā)生的憎惡，特別是今天對公爵，對索菲雅，對米西，對柯爾涅依所發(fā)生的憎惡，其實(shí)就是對他自己的憎惡。說來奇怪，這種承認(rèn)自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時卻又使人快樂而心安。

聶赫留朵夫生平已經(jīng)不止一次地發(fā)生過他稱之為“靈魂的掃除”這類的事情。他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣一種精神狀態(tài)：往往經(jīng)過很長一段時期的間隔以后，忽然，他感到他的內(nèi)心生活疲沓了，有時甚至停頓了，就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去。

從那時候起到今天，他已經(jīng)有很長一段時期沒有打掃過他的靈魂，所以他從來也沒有象這樣骯臟過，他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有象這樣不協(xié)調(diào)過。他看到這個差距，不由得心驚肉跳。

《復(fù)活》讀書筆記【篇2】

小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個大學(xué)生和家財(cái)豪富的公爵，這個侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘惑了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。

在過不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉(xiāng)下一個寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了?？墒呛懿恍业氖悄莻€接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時小男孩就死了。

后來卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做出賣肉體的人。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個月了，也在法院受審。

在法院她遇到當(dāng)初誘惑她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認(rèn)出被告就是他十年前誘惑的后拋棄的`馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無效時馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時馬斯洛娃還有點(diǎn)愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。

這兩個主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們在道德精神上的復(fù)活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責(zé)的行為。

《復(fù)活》讀書筆記【篇3】

寫于19世紀(jì)末的長篇小說>是列夫.托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高一峰”。他沒有>的波瀾和不安的騷動.>完全是體現(xiàn)了一位詩人的暮年心靈的穩(wěn)健和無畏的大氣!

>是以一個農(nóng)民的眼光描俄國社會地主資產(chǎn)階級社會和國家,是托爾斯泰與當(dāng)時社會徹底的決裂,對其完全的否定的宣言.

小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫,他是一位有名望的法庭陪審員,在審理一件殺人案中,在法庭上見到一位被指控為"殺人犯"的女子,而這個女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃.他的內(nèi)心受到前者,開始懺悔自己,想方設(shè)法你撥自己的過去.由于瑪絲洛娃被陷害,聶赫留朵夫申冤,奔走,上述,甚至在判決后,聶赫留朵夫放棄了家庭和財(cái)產(chǎn),個別歲她一起去了西伯利亞.另一方面,通過妓院老鴇在法庭上的供詞,對在法庭上的法官,院長,律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議,說明這些大人物才是逼良為娼的罪人,同時這個怨案雖然因證據(jù)不足一直到上述到皇上,大使卻一一被駁回,仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞,當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時,被她拒絕了.原因是為了不損害他的前程,后來她在流放中與一位革命者建立了愛情.

作為故事的女主人公瑪絲洛娃,她的遭遇和不幸讓人憐憫,更加讓我們對俄國當(dāng)時的社會風(fēng)氣掩護(hù)和痛恨.瑪絲洛娃是一個農(nóng)民的女兒.母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作.父親是流浪的吉卜賽人.她3歲時母親就去世了.女地主看他長得清秀,便把她收養(yǎng)下來.因吃，她過著一半小姐,一半婢女的生活.她做女工,收拾房間,還洗些不費(fèi)力的東西,有時讀書給女主人聽.16歲時愛上女地主的侄兒聶赫留朵夫.那時,他是個大學(xué)生,到姑姑家來度暑假.兩年后,服兵役,因順路經(jīng)過姑姑家,索性就住了4天,在一個復(fù)活節(jié)的晚上,他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系.臨別,他塞給她一百盧布,便到部隊(duì)去了.此后,聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她,可是瑪絲洛娃卻懷孕了.

她是那樣愛著聶赫留朵夫,卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙.她不再相信人,認(rèn)為一切都是欺騙與謊言.當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后,便把她從家里趕了出去.她為了生活.受盡了凌辱和調(diào)戲,聲下的孩子也死了.淪落到基達(dá)葉娃妓院,成了妓女.

讀到這里,我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫.但是>中的"復(fù)活"卻無處不在的沖擊著我的心靈.聶赫留朵夫?yàn)榱粟H罪,多次為瑪絲洛娃奔走上訴,并打算和她結(jié)婚,于是他的精神"復(fù)活"進(jìn)入到更深的階段.這時他認(rèn)識到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫.于是他把自己大部分的土地給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民,后來瑪絲洛娃去了西伯利亞,在那里的三個月,是聶赫留朵夫徹底醒悟的時刻.他最終認(rèn)清了階級壓迫的統(tǒng)治,無奈他無法改變它.于是他在上帝面前承認(rèn)自己有罪,從此他開始了全新的生活.

他的精神道德復(fù)活了.

從他誘奸瑪絲洛娃,后來的不期而遇,看到了一個被他欺騙的瑪絲洛娃,看到了一個妓女瑪絲洛娃,看到了一個淪為"殺人犯"的瑪絲洛娃.他的內(nèi)心卷起狂瀾,從次他盡最大的努力起解救她,這是聶赫留朵夫的良知,心靈以及人性的復(fù)活,而我們所同情的女主人公獲釋后,拒絕了聶赫留朵夫的求婚,嫁給一個地位不高的革命者.這是她生命,心靈的復(fù)活,也是整個俄國社會的復(fù)活.

作為世界經(jīng)典名著>,它4結(jié)實(shí)了人的道德的自我完善和做人良心的問題,也是人類最美好的感情的復(fù)活,體現(xiàn)了一位偉大詩人暮年的心靈穩(wěn)健,>是托爾斯泰歌頌人類同情最美的詩 .是最真實(shí)的詩,書中體現(xiàn)了卑劣和德行,一切都一不寬不猛的態(tài)度,鎮(zhèn)靜的智慧和博愛的憐憫去觀察他沒有一點(diǎn)幻想的,虛構(gòu)的,編造的東西,全部是生活的本身.它把人心里骯臟的東西拿出來了,人內(nèi)心很復(fù)雜,好人和壞人,善惡都很復(fù)雜,而>權(quán)勢了他們.

>是作者整個文學(xué)生涯的總結(jié)性、作品,通過對瑪絲洛娃的悲慘遭遇和聶赫留朵夫?yàn)樗显V請?jiān)傅倪^程,對沙皇專職制度的,反人民本質(zhì)進(jìn)行了有力而全面的揭露

《復(fù)活》讀書筆記【篇4】

在寒假里，我讀完了俄國19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。

“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。

書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時俄國政治的無能。

我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。

《復(fù)活》讀書筆記【篇5】

文學(xué)的力量——《復(fù)活》讀后感1000字：

用一段相對完整的時間，讀大師的鴻篇巨著，很有一種武俠里傳說的快意人生的酣暢淋漓的幸福。

我喜歡在夏天大雨過后，關(guān)掉空調(diào)，在臨窗的書桌旁喝著溫?zé)岬目Х然虿瑁叧鲋惯吪c大師經(jīng)典長篇中的人們對話、交流。有時，帶著自己的視角和思考，觀察書中的一切，包括環(huán)境描寫，人物出場時的外貌描寫、性格特征介紹，隨小說情節(jié)發(fā)展的人物心理活動描寫。有時，又感覺自己完全置身于故事中，對小說中人們的喜、怒、哀、樂，全都感同身受，可以與他們平等對話。

熟悉的朋友都知道我喜歡武俠，還癡迷“陀氏文集”。相對陀夫妥耶夫斯基的不動聲色和深澳，托爾斯泰顯得更加真誠和廣闊，其敘述和文筆也更為流暢和優(yōu)美，溫暖與力量同行。輕輕合上書本，體味著自己內(nèi)心的波瀾壯闊，體味內(nèi)心一種類似于靜水深流的生長和涌動。于是，感覺自己瞬間就理解了作者，理解了作者生命之遼闊，理解了作者的真誠和愛。于是，驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己真的可以在現(xiàn)實(shí)世界里，找到一種叫做精神的東西。

浩瀚的宇宙，人類與其他生物共同存在各個軌道，各有軌跡。每個個體生命，都是滄海一粟。但是，即為人，也的確不應(yīng)妄自菲薄。面對所有的挑戰(zhàn)和逆境，只要我們愿意，都可以將這些考驗(yàn)當(dāng)成一枚海螺，幫助我們將沙子幻化成閃亮的珍珠。同時，人類也很容易憑借辛勤的勞作以及科學(xué)的發(fā)展的積累，也生出許多膨脹感，習(xí)慣帶著一種居高臨下。其實(shí)很多時候，我們都正如主人公聶赫留多夫在幫助瑪絲洛娃那樣，他不是僅在幫她，更多是在幫自己。他在將真誠的懺悔付諸行動的路上，更是讓自己奔跑在接近幸福的路上，其內(nèi)心是歡欣的。

我們承認(rèn)，人們樂于追求精神之獨(dú)立和靈魂之豐盈。同時也特別容易在日復(fù)一日，月復(fù)一月的重復(fù)中，產(chǎn)生迷茫、停滯、甚至淪陷?，F(xiàn)實(shí)世界的誘惑也頗多，俗話說，向下的慣性似乎總是更容易些。讀后感·人們甚至可以在隨波逐流中看到慰藉甚至歡樂。所以，珍惜自己生命中的每一次醒悟，清洗靈魂顯得尤為重要。

最近看了一部《少年派》的電視劇，高三學(xué)生林妙妙的媽媽對她說了一個關(guān)于“鉛刀鬼”的俚語，說哪怕一把鉛做的刀，來到了世上，都想要為自己盡力一番。每個人其實(shí)是自我要求的成果。只有那個自由的、精神的存在覺醒了，那么無論現(xiàn)實(shí)的你和理想的你之間的距離有多大，對于一個覺醒了的存在而言，一切皆有可能。

正如托翁所言：“每個人都是一顆千面鉆石，我們要做的是掃除蒙在鉆石各面的灰塵，最終使這顆鉆石閃耀出璀璨動人的七彩光輝?！弊髡撸忽┡?/p>

《復(fù)活》讀書筆記【篇6】

“對了，這個人就是她?，F(xiàn)在他已經(jīng)清楚地看出來那使得每一張臉跟另一張臉截然不同的，獨(dú)特的，神秘的特點(diǎn)，這是滅一張臉成為一張?zhí)厥獾模?dú)一無二的，不能重復(fù)的臉。盡管她的臉容不自然地蒼白而且豐滿，可是那特點(diǎn)，那可愛的和與眾不同的特點(diǎn)，仍就表現(xiàn)在她的臉上，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛里，尤其是表現(xiàn)在她那天真而含小的目光里，不但她的臉上而且她的周身都流露出來的依順的神情里?！弊髡咄袪査固└叱乃囆g(shù)才能再這短短的幾行字間表現(xiàn)得淋漓盡致。

例如在描寫瑪絲洛娃被申判的第6—9章中，作者將司法界的黑暗內(nèi)幕暴露給世人看，原來這幫“氣度很是威嚴(yán)”的法官，檢察官，律師，司祭等，都是一些好色，嗜酒，玩忽職守，勾心斗角，奪人私產(chǎn)，褻瀆教義的衣冠禽獸。這里有全景式的描寫，各色人等一一“出場”，井然有序，毫無顧此失彼雜草無章的感覺;有細(xì)節(jié)的精讀精彩細(xì)繪，如庭長偷稅漏稅的健身運(yùn)動，與情人約會前的激動心理，副檢察官“那只空著的手甩來甩去”的重復(fù)動作，還有瑪絲洛娃的外貌描寫，聶赫留朵夫的顫動的心理描寫等等，都細(xì)致入微，揮灑自如。

《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的復(fù)活，使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過自新，便可以“獲得最大的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時，還宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！稄?fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動世界的名著。

在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。可以說整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面鏡子的程度。偉大的真實(shí)!正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個俄國的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌：我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。

《復(fù)活》讀書筆記【篇7】

文章第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進(jìn)地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天?！泵枋隽艘黄f物生機(jī)勃勃的情景?？墒堑诙洹拔í?dú)人，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人?！睘轳R斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。

本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，后來變成一個冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應(yīng)該走的路，后來被別人陷害，男主人公開始良心發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時，男主人公也做起了有意義的事。

讀完后，才知道“復(fù)活”是一個人的靈魂從污濁變清，良心從丟失到找回，所以男主人公“復(fù)活”了，變回一個有血有肉的人。即使他曾經(jīng)在污濁的生活中卑污染過，但我仍認(rèn)為他是一株蓮，因?yàn)樗倪^了，成為像蓮一樣沒有在世俗中失去自我的人。這是一個人靈魂心靈的復(fù)活，但那些仍在欺騙自己良心的人，他們也許已經(jīng)被污染得面目全非，他們也許被污染的程度連血也變黑了，他們也許已經(jīng)無法自拔了……

我們的許多同學(xué)也像這樣，本來純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復(fù)活呢？我們現(xiàn)在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點(diǎn)時間，希望那些同學(xué)能從此復(fù)活，去過自己的新生活，用全新的態(tài)度去學(xué)習(xí)。

我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過新的生活，去讓更多人復(fù)活，為“大同”社會而努力。

《復(fù)活》讀書筆記【篇8】

聶赫留朵夫，是一個貴族青年。他有一次在法庭上做助手的時候，發(fā)現(xiàn)受審人正是自己十年前奸并拋棄的少女卡秋莎。十年里，她已經(jīng)被淪為妓，如今又被人說是毒死一位商人。

卡秋莎被一群無恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責(zé)，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經(jīng)的罪過?？ㄇ锷芙^了。她在流放當(dāng)中和革命者西蒙松走在了一起。

最后，聶赫留朵夫放棄了對卡秋莎的追隨，過起了自己的日子。他復(fù)活了，因?yàn)樗畛隽俗约??？ㄇ锷矎?fù)活了，她同樣活出了自己。

這就是這本書的全部內(nèi)容。

開始，我比較討厭卡秋莎，因?yàn)槁櫤樟舳浞驗(yàn)榱丝ㄇ锷S她去流放，不顧自己的房子，還把自己的田地分給了窮人，而卡秋莎依然不接受他的求婚。雖然卡秋莎在心里原諒了聶赫留朵夫。最后她竟然跟一個根本沒有仔細(xì)談過話的男人西蒙松在一起。我禁不住要問她，你感覺你不辜負(fù)聶赫留朵夫嗎?

可是，按照卡秋莎自己的理由就是，聶赫留朵夫娶她從中透出了一種寬宏大量，而西蒙松娶她是因?yàn)閻鬯鴲鬯?。雖然我的臉部表情有點(diǎn)點(diǎn)苦笑的滋味，但是心里想想，還蠻有道理的。

前面真是太讓人傷心了但結(jié)尾結(jié)的確實(shí)很妙。不會透出聶赫留朵夫的傷感，也不會透出聶赫留朵夫的無所謂，寫的還蠻陽光的，把聶赫留朵夫這個墮落的人物寫成了個偉大的人物。也好像是一個沒有結(jié)局的小說。這種風(fēng)格我很是喜歡。

本小說中透露出一種優(yōu)雅和安靜的感覺，在聶赫留朵夫懺悔的時候充分的把聶赫留朵夫的真誠描寫出來，在卡秋莎被聶赫留朵夫拋棄之后把卡秋莎的憂傷與憤怒的亮點(diǎn)和高度描寫的非常的厲害。

在結(jié)尾里暗示人們墮落的人只會這樣墮落下去，如果墮落的人想開一點(diǎn)，從光明的角度看待生活，就算再怎么墮落也會成為光明、偉大的人。

或許列夫·托爾斯泰非常的善于從別人的角度看問題，所以寫出來的文章比別人的更鮮明一些。

《復(fù)活》讀書筆記【篇9】

之所以把書本命名叫《復(fù)活》，相信每個讀者都清楚知道因?yàn)樾≌f主要講的就是主人公精神上復(fù)活的過程。

從“復(fù)活”，這一個詞可以知道，主人公聶赫留朵夫曾經(jīng)是一位反對土地私有制、愿意為道德做出犧牲的具有先進(jìn)思想的青年。然而，貴族的出身決定了他必須要走一般貴族要?dú)v經(jīng)的道路——加入軍隊(duì)。而在軍隊(duì)里，他受到了其他貴族青年習(xí)氣的污染，他要是節(jié)儉、提倡把土地分給農(nóng)民、堅(jiān)持潔身自愛，則會變成了母親和其他貴族眼中的異類，認(rèn)為他不正常，相反，盡管他、揮霍金錢、一邊與官員的妻子私通，一邊則與貴族小姐保持曖昧關(guān)系，這都被認(rèn)為是光榮的，應(yīng)該的。盡管他自己曾有過精神上的“清掃”活動，想要擺脫貴族圈子，摘掉自己的陋習(xí)，可最終只是在這個圈子中越陷越深，無奈當(dāng)時的享樂主義太過盛行了。

直到他重新遇到瑪絲洛娃，對她不公的判決像一個千斤重的錘子，狠狠地敲醒了聶赫留朵夫，不僅喚起了他對瑪絲洛娃的愛，還喚醒了那個從前的聶赫留朵夫，那個想要實(shí)現(xiàn)自我改變的聶赫留朵夫。他與瑪絲洛娃的相遇只是他精神復(fù)活的導(dǎo)火線。而真正促使他“復(fù)活”的，則是他為救瑪絲洛娃而奔走監(jiān)獄與貴族圈子之間，他為了要實(shí)現(xiàn)土地公有而遠(yuǎn)赴鄉(xiāng)村時，他得知的罪犯們的可憐經(jīng)歷與純真品性，以及與之相比較之下貴族們的嘴臉與生活方式，還有鄉(xiāng)下農(nóng)民們的生活慘況。雖然中途他曾經(jīng)幾次被誘惑，差點(diǎn)就又要回到自己生活多年的貴族生活中去，但每次第二天醒來，他總會后悔自己有這樣的想法，而又重新堅(jiān)定地繼續(xù)自己的事業(yè)——拯救瑪絲洛娃與幫助罪犯們。

盡管最后他并沒有像自己最初想的那樣，與瑪絲洛娃在西伯利亞結(jié)婚。但是，他“復(fù)活”了，把自己從貴族的罪惡生活中解放出來了，過上了自己向往的道德生活，幫助了罪犯們、分給農(nóng)民們自己的土地、不再成為剝削底層人民的一員，閱讀信條接受福音書的洗滌，無一不讓他感到快樂。在西伯利亞，他將繼續(xù)建立為自己在福音書上讀到的人人守戒律的“天國”事業(yè)而奮斗。

《復(fù)活》讀書筆記【篇10】

文章第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進(jìn)地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木發(fā)光，鳥獸趕盡，但是在這樣的城市里，春天也是春天?！泵枋隽艘黄f物生機(jī)勃勃的情景。但是第二句“唯獨(dú)人，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人?！睘轳R斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。

本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，之后變成一個冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不就應(yīng)走的路，之后被別人陷害，男主人公開始良心發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過重重挫折，最后把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時，男主人公也做起了有好處的事。

讀完后，才知道“復(fù)活”是一個人的靈魂從污濁變清，良心從丟失到找回，因此男主人公“復(fù)活”了，變回一個有血有肉的人。即使他以前在污濁的生活中被污染過，但我仍認(rèn)為他是一株蓮，正因他改過了，成為像蓮一樣沒有在世俗中失去自我的人。這是一個人靈魂心靈的復(fù)活，但那些仍在欺騙自己良心的人，他們也許已經(jīng)被污染得面目全非，他們也許被污染的程度連血也變黑了，他們也許已經(jīng)無法自拔了……

我們的許多同學(xué)也像這樣，本來純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復(fù)活呢?我們此刻做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點(diǎn)時刻，期望那些同學(xué)能從此復(fù)活，去過自己的新生活，用全新的態(tài)度去學(xué)習(xí)。

##結(jié)束

《復(fù)活》讀書筆記【篇11】

《復(fù)活》中，正是經(jīng)歷得知聶赫留朵夫從軍中回彼得堡不會來他姑姑的莊園便于夜里到火車站見他而未能如愿的那個夜晚，瑪絲絡(luò)娃變得不再相信任何人，把自己同聶赫留朵夫的所有往事拋諸于腦后。請簡述瑪絲絡(luò)娃的這個經(jīng)歷。

瑪絲絡(luò)娃知道了聶赫留朵夫不能來姑姑莊園后，于半夜趕到火車站見他。到車站時只停三分鐘的火車響過第二遍鈴了，她認(rèn)出他后用凍僵的手敲窗，一次又一次，還把臉貼在玻璃上。第三遍鈴聲響過火車猛地開動了，瑪絲絡(luò)娃緊跟不舍，列車員把她推開，她還是不停地跑；風(fēng)吹得連衣裙緊緊裹住雙腿，她還奔跑。無望后想臥軌自殺，肚里聶赫留朵夫的孩子讓她打消了這念頭。

簡述卡秋莎（瑪絲洛娃）在火車旁追聶赫留道夫（聶赫留多夫）的情節(jié)。

在一個風(fēng)雨交加的秋夜（復(fù)活節(jié)之夜），聶赫留道夫坐在舒適明亮的頭等車廂里玩牌、談笑，而卡秋莎在火車旁奔跑、呼喊，卻得不到回音。她真想縱身跳到車輪下，了此一生。胎兒的蠕動，激起了她母性的感情。

簡述瑪絲洛娃在愛情上最終放棄聶赫留朵夫而選擇西蒙松的原因。

瑪絲洛娃認(rèn)為聶赫留朵夫向她求婚是因?yàn)閷捄甏罅?，還因?yàn)閺那八鲞^對不起自己的事，而西蒙松卻是在她處于被流放的景況下才愛上她的，他純粹是因?yàn)橄矚g她才愛她。此外，她還領(lǐng)會到西蒙松認(rèn)為她是與眾不同的女人，并受西蒙松高尚的道德品質(zhì)感染，因此選擇了他。

托爾斯泰在寫到聶赫留朵夫第一次到監(jiān)獄中去探望淪為藝女的卡秋莎（瑪絲洛娃）時，瑪絲洛娃是否馬上認(rèn)出他？她是否同意他的求婚？請你敘述這一情節(jié)。

瑪絲洛娃并沒有馬上認(rèn)出自己的往日的情人，但是她仍然高興有人來看地，特別是衣著體面的人。在認(rèn)出了他之后，對于他的求婚，她跟本沒有聽進(jìn)去仍然把他當(dāng)為一個顧客，最本能的反應(yīng)是先利用他一下，弄點(diǎn)錢買煙抽，說到不要向看守長白花錢時，居然哈哈大笑起來。

《復(fù)活》讀書筆記【篇12】

《復(fù)活》是俄國作家列夫托爾斯泰的代表作之一。書中主要描寫了男主人公赫留朵夫的贖罪之路。

《復(fù)活》讀書筆記：

摘抄：那時他是一個誠實(shí)而有自我犧牲精神的青年，隨時準(zhǔn)備為一切美好的事業(yè)獻(xiàn)身，如今成了一個荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者，喜愛的只是自己的享受，那時侯他覺得世界是一個秘密，他懷著喜悅和激情千方百計(jì)要解開這個秘密，現(xiàn)在他覺得現(xiàn)實(shí)中的一切既簡單有明了，一切都是由他所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境所決定，那時候他認(rèn)為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經(jīng)生活過、思想過、接觸過的前人(如接觸哲學(xué)、詩歌)，現(xiàn)在認(rèn)為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度，和跟同事們交往。那時候女人是神秘的，迷人的，正因?yàn)樯衩夭攀敲匀说膭?chuàng)造物;現(xiàn)在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明確：女人是他已經(jīng)嘗試過的最好的享受工具。那時候他不要錢，母親給他的錢，連三分之一都用不了，他可以放棄父親名下的田產(chǎn)分給他的佃戶;現(xiàn)在母親每月給他一千五百盧布，他還不夠用，為了錢他已經(jīng)跟母親有過幾次不愉快的交談。那時候他認(rèn)為精神上的人才是真正的我;現(xiàn)在則認(rèn)為強(qiáng)壯而精力充沛、獸性的我才是他自己。

我覺得這段寫得非常精彩，也寫得非常的現(xiàn)實(shí)，短短幾百字，卻生動的描繪出了很多人的人生歷程。仔細(xì)品嘗，我越發(fā)覺得作者的偉大與睿智。難道很多人的一生不就是在善、惡的掙扎與對抗中度過的嗎？

人從生下來開始，本性到底是善是惡？自古以來便有爭議。我覺得人剛生下來時，并無所謂善惡，他們就像一塊純凈的不能再純凈的冰塊，沒有一點(diǎn)污點(diǎn)。在后天的成長中，伴隨著自己的個性和生長環(huán)境，每個人都會變得不一樣，有善，有惡，或者善惡皆有。

我小的時候非常單純，常常幻想到這世界是多么的美麗，和親人、朋友們在一起是多么的快樂和幸福，長大了我想干嘛干嘛，但是，隨著年齡增長，我發(fā)現(xiàn)這世界并不是自己原先所想象的那樣，而現(xiàn)在的很多東西也并不是自己當(dāng)初想要的，但我能怎么辦呢？有時你對什么東西非常討厭，不屑為之，但結(jié)果你偏偏要去與之接觸，并且還要笑臉相迎，此時你是什么感受？改變它嗎？這時我想起了在威斯敏斯特教堂旁邊矗立著的一塊墓碑，上面刻著一段非常著名的話：當(dāng)我年輕的時候，我夢想改變這個世界;當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個世界;我將目光縮短了些，決定只改變我的國家;當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國家;我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭;但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上行將就木時，我突然意識到，如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭;在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情;然后，誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。

在不知不覺中我已經(jīng)是一名二十多歲的青年了，后面還有很長一段路要走?？赡芤?jīng)歷各種的磨難和誘惑，各種選擇和放棄。也許我的一生也將不停的在善、惡的掙扎與對抗中老去

以后的命運(yùn)是怎么樣的我不知道，我的工作是什么我也不知道，現(xiàn)在我唯有緊緊抓住自己的目標(biāo)，低調(diào)的為之奮斗。我在心里默默的暗示自己，不管以后的世界是怎么樣的，我都要堅(jiān)持一份本心，一份與人為善的心，不管善惡怎么爭斗，總是邪不勝正的！

摘抄：從那時候起到今天，他已經(jīng)有很長一段時期沒有打掃過他的靈魂，所以他從來也沒有象這樣骯臟過，他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有象這樣不協(xié)調(diào)過。他看到這個差距，不由得心驚肉跳。

人們在生活中，每天都要接觸大量的信息，好的，壞的全都撲面而來。好的不容易接收，壞的卻擋不住，所以我們經(jīng)常都要定期清掃。

作為一名青年，我比誰都希望進(jìn)步，我想變得更優(yōu)秀。然而，在奮斗的過程中，有時總會停滯不前，不僅如此，有時反而會倒退。這段時間基本上都是處于迷茫、懶惰、灰心、郁悶、貪玩等狀態(tài)之下，怎么辦呢？一時想改又改不過來，想馬上步入正軌可難了。此時，只有自我反思了，在這一過程中不斷自我反省、自我批評、自我提高。經(jīng)過這一階段之后，神清氣爽，明顯感覺自己從思想上、精神上進(jìn)步了許多。因此，常常反思是有助于自己更好的成長的。

靜坐常思己過，閑談莫論人非。睿智人生，我輩所求也。

最新中庸讀書筆記集錦


有關(guān)“中庸讀書筆記”的內(nèi)容是欄目小編為您帶來的，在作品這本書當(dāng)中描述的一些情節(jié)，讓閱讀者會留下深刻印象。?真正的讀后感要融會貫通才得以形成，我們需要徹底了解該書的要旨，如何寫出很專業(yè)的作品讀后感呢？希望您閱讀后有所收獲！

中庸讀書筆記【篇1】

讀《大學(xué)》最讓人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持內(nèi)心的中正，就是謹(jǐn)守天性中的良知，不被個人的好惡所左右，不受個人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心態(tài)，以保持美好的心靈，而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們因?yàn)閼嵟?、恐懼、偏好、憂慮，心思不能端正。寫到這里不禁想起了大三下學(xué)期劉明祥老師給我們放的翟鴻燊的國學(xué)經(jīng)典講解視頻，當(dāng)中提到做人要有正經(jīng)見，正思維。原來與《大學(xué)》中的正心是有相同之處的。

讀《大學(xué)》的過程中讓我清楚了格物致知的概念，原來只是聽說過而已，不知道其中的內(nèi)在涵義，現(xiàn)在讀完之后有豁然開朗的感覺，對這個概念有了一個深刻的把握?！案裎铩奔疵鞅娓F究事物的道理，從而擴(kuò)充知識，增長智慧?！案瘛笔歉癯囊馑迹锤癯约旱乃枷腚s志，使自己不被物欲所誘惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受惡行的玷污，而污染了自己的心靈，使自己的行為高尚，使自己的心靈美好，使自己的而修養(yǎng)提高。所謂“致知”就是想獲得知識就必須研究事物，就必須接觸事物而徹底窮盡它的道理，兩詞合起來，格物致知就是窮究事理。增長知識和智慧，以達(dá)到至善的境界。

以上說的是讀《大學(xué)》中最重要的收獲，下面說一下對《中庸》的理解?！吨杏埂窂?qiáng)調(diào)“誠”，認(rèn)為“誠”是現(xiàn)實(shí)中庸之道的關(guān)鍵，《中庸》的內(nèi)容比較多，共包括三十三章內(nèi)容。跟人認(rèn)為中庸比較適合個人修身所借鑒，像大知，大德，素隱，素位，行遠(yuǎn)，誠明等章節(jié)以及后面跟的實(shí)例，都特別具有現(xiàn)實(shí)意義。

對于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，當(dāng)自己去真正研讀時才知道其內(nèi)容之多。在第二章《時中》中“時”，不僅指時間，時代，也指時機(jī)，既不要超越階段，也不要被時代拋棄，既不能急躁冒進(jìn)，也不可故步自封超越現(xiàn)實(shí)是偏激，跟不上步伐是落伍，我認(rèn)為中庸的意思很大部分的意思與“時中”的概念是一致的。而中庸的精確理解不同的學(xué)派有不同的認(rèn)識。

儒家思想中的最高思想境界是中庸，這里的“中庸”有包容和利用的意思。就是對于一切的客觀存在都予以包容，并合理使用，在具體事件，無論其性質(zhì)如何，其中都深含著一定的必然意義，都應(yīng)予接受。而在具體的運(yùn)作中應(yīng)作出恰當(dāng)?shù)倪x擇，把握適度。就是說在具體的時間和空間條件下，作出適宜的行為。莊子在《齊物論》中認(rèn)為“中庸”是這樣的“中”是原則，“庸”是實(shí)踐，中庸就是知與行的統(tǒng)一。朱熹對中庸的理解，中庸者不偏不倚，無過不及，中庸說起來簡單，可是當(dāng)我們在生活中能夠做到太難了。因?yàn)樽龅街杏咕鸵龅讲黄灰?，無過不及，在兩端中尋求契合點(diǎn)，在動靜變化中做到恰到好處，這對于現(xiàn)實(shí)中的我們的確是很難的事情。

另外《中庸》中講的最多的是“誠”，不管對自己，對家人，對外人都要誠實(shí)，至誠的人他的人品是誠懇的，他的思想深似潭水，他化育萬物的胸襟像藍(lán)天一樣廣闊，其實(shí)現(xiàn)實(shí)也是這樣的。誠實(shí)應(yīng)該是一個人的基本道德，是與人相處的重要原則，也是一個事業(yè)開始的奠基。如果沒有誠信，那么自己對自己不誠實(shí)，就不會做到慎獨(dú);對別人不誠實(shí)，別人就不會相信你;一個企業(yè)不誠信，那么這個企業(yè)也不會興旺。

關(guān)于《大學(xué)中庸》的內(nèi)容很多，道理也很深刻，先簡單說這些吧!

中庸讀書筆記【篇2】

說實(shí)話，只要和國學(xué)有關(guān)，和傳統(tǒng)經(jīng)典文化沾邊，就覺得很高大上，離我們?nèi)粘Ｉ詈苓h(yuǎn)，哪怕我是一名語文老師，盡管我曾經(jīng)會很熟練的背誦《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的很多內(nèi)容。

《大學(xué)》里提到“親民（去除污染而自新）”，我倒是覺得他們并不“親民（跟勞動大眾關(guān)系密切，親近民眾，接地氣）”。很多時候，我們都知道《四書》《五經(jīng)》，也知道一些耳熟能詳?shù)拿?，但每次讀這些經(jīng)典，就像探尋一座儲量極為豐富的寶藏，好像窮其一生都未必能觸及其根本，有時更感覺自己只是看見了一棵大樹的枝枝葉葉，根本無法窺見它深埋地下的根有多廣多深！

所以，我喜歡把我學(xué)習(xí)經(jīng)典并能從中汲取能量的過程稱之為“扎根”。而閱讀《傅佩榮譯解大學(xué)中庸》更增添了扎根的勇氣。

本書整體架構(gòu)很簡單而清晰，前言一、二分別解析了《大學(xué)》《中庸》兩本書以及自己為其注解的緣由初衷。在忠實(shí)誠意的基礎(chǔ)上有傳承有創(chuàng)新有堅(jiān)守，傅先生以其深厚的底蘊(yùn)，精妙的文筆向我們展示了兩部經(jīng)典作品的偉大、美妙和神奇。

正文由三部分組成：原文，譯文和注解，看似簡單實(shí)則精心。我想這種設(shè)計(jì)可以使適合閱讀的讀者年齡段無一不包。幼童可以素讀原文，初學(xué)者青少年可以精讀譯文，積淀頗豐的成人可以深入研讀注解，可謂老少皆宜，深淺都可。

本書在注解的時候，可謂用心極細(xì)致，用先生自己的話說：“我的譯文即代表我的理解，沒有含糊其辭的空間；我的注解則著重于澄清概念，回溯孔孟原典，展現(xiàn)一貫之系統(tǒng)，盡量避免抽象或玄妙的術(shù)語，由此期望古代‘大學(xué)’教育的理想再現(xiàn)于今日，成為我們共同尋求的學(xué)習(xí)目標(biāo)與修養(yǎng)指南?！倍鴮τ凇吨杏埂犯迪壬脑u價也是極高的?！叭诵灾畟ゴ?、美妙與神奇，至此臻于巔峰，可謂止于至善了?！?/p>

至于譯文的準(zhǔn)確和忠誠，注解的精妙和深廣自不必說。眾所周知，作為儒學(xué)經(jīng)典，《大學(xué)》主要內(nèi)容是 “明明德”、“親民”和“止于至善”三綱領(lǐng)，以及實(shí)現(xiàn)三綱領(lǐng)的八個條目或八個步驟，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下?！吨杏埂穭t主要集中在講“中和（中庸）之誠”，通過五達(dá)道（君臣父子夫婦兄弟朋友）、三達(dá)德（智仁勇）以及九經(jīng)（治理天下的九個基本方面）的敘述，統(tǒng)一明和誠、融合尊德性與道問學(xué)而彰顯天地之文。兩書中蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)價值觀表述，可以說對我們高尚人格的養(yǎng)成和深厚底蘊(yùn)的建構(gòu)提供借鑒和滋養(yǎng)。

傅先生告訴我們：《大學(xué)》讓我們明白為什么這樣說？而《中庸》是修養(yǎng)德行的指導(dǎo)和方向，是讓我們知道這樣說是為了什么？ 也就是說《大學(xué)》是為培養(yǎng)貴族子弟的從政素養(yǎng)而這樣說?！吨杏埂愤@樣說是為了實(shí)現(xiàn)《論語》中的“中庸至德”和《大學(xué)》中的“止于至善”?！洞髮W(xué)》一開篇：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”?！吨杏埂芬婚_篇：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。如果我們把這三個說法聯(lián)系起來，就可以發(fā)現(xiàn)：首先孔子為個人修養(yǎng)德行指出了必須到哪里去，也就是確定了“中庸至德”這個最高目標(biāo)。其次《大學(xué)》為即將從政的貴族子弟指出了必須做什么，以實(shí)現(xiàn)“中庸至德”。他們必須彰顯高明的德行，必須親近愛護(hù)百姓，必須永不停止地去追求“至善”。要做到這三條，又必須做這些事：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。另外《中庸》則在對“至德”和“至善”進(jìn)行具體化的基礎(chǔ)上，論述必須怎么做，才能實(shí)現(xiàn)“至德”和“至善”。所以，當(dāng)我們真正理解了傅先生為我們解讀的兩部作品的微言大義，那么我們的扎根之旅算是真正開始了吧。

說實(shí)話作為一個初學(xué)者，我最初接觸《中庸》，感覺它有點(diǎn)亂，沒有較強(qiáng)的'邏輯性。閱讀本書，越來越發(fā)現(xiàn)了《中庸》的美。它既像一篇抒情散文，又似觀點(diǎn)鮮明的論述文。第二十九章中“故君子之道，本諸身，征諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質(zhì)諸鬼神而無疑，百世以俟圣人而不惑?！边@不是酣暢淋漓的抒寫君子的追求和情懷嗎？《中庸》表達(dá)觀點(diǎn)從不模棱兩可、含含糊糊，而是斬釘截鐵、明確利落。第三十二章“唯天下至誠，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育?！庇^點(diǎn)可謂至清至明。另外有人說《中庸》還有一些懸疑小說的引人入勝。比如第一章講了“中”和“和”，卻沒有講“庸”。也許“庸”就是留在“中”與“和”之間的一個懸念。如果不能真正深深扎根下去，這些玄妙可謂深奧。

經(jīng)典，就是傳承千年而不衰的精粹，是埋藏千年值得我們一再探尋的寶藏，是我們必須深深扎下去的根。

扎根不僅僅是一棵參天大樹的目標(biāo)，也是每一棵花每一株小草的夢想，也是我們?yōu)榱俗屪约焊篮?，為了讓我們生存的這個世界更美好的不懈追求！

就像宋鴿老師推薦閱讀的《當(dāng)務(wù)之急是“啃”讀一本墊底的書》我想，所謂“墊底”的書就應(yīng)該是像《大學(xué)》《中庸》一類的書吧。

因?yàn)椤洞髮W(xué)》《中庸》之美，“四書”“五經(jīng)”之妙，中華傳統(tǒng)經(jīng)典之博大，都是我們安身立命之本，都是我們修養(yǎng)自身，振興中華之根！

中庸讀書筆記【篇3】

子程子曰“不偏之謂中，不易之謂庸。中者。天下之正道。庸者。天下之定理。此篇乃孔門傳授心法。子思恐其久而差也。故筆之于書。以授孟子。其書始言一理，中散為萬事。末復(fù)合為一理。放之，則彌六合。卷之，則退藏于密。其味無窮，皆實(shí)學(xué)也。善讀者，玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣。這是中庸中的第一句話，而其含義就是之道的理論基礎(chǔ)是天人合一。通常人們講天人合一主要是從哲學(xué)上講，大都從《孟子》的“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”（《盡心》）講起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽視了天人合一的真實(shí)含義。天人合一的真實(shí)含義是合一于至誠、至善，達(dá)到“致中和，天地位焉，萬物育焉”、“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”的境界?！芭c天地參”是天人合一。這才是《中庸》天人合一的真實(shí)含義。因而《中庸》始于“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終于“‘上天之載，無聲無臭?！烈印?。這就是圣人所要達(dá)到的最高境界，這才是真正意義上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人，天人合一就是人們自覺修養(yǎng)所達(dá)到像美好善良的天一樣造福于人類和自然理想境界。

而其表現(xiàn)的就是天道與人道合一，天性與人性合一，理性與感情合一，鬼神與圣人合一，外內(nèi)合一。

他的主要思想就是中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。

現(xiàn)在的我們可能不能像以前那樣！但還是有很多值得我們學(xué)習(xí)的！

中庸讀書筆記【篇4】

述不盡的千姿百態(tài)，滿目琳瑯

問世間之事，無止，中庸讀后感。

唯一‘利’字當(dāng)頭，悲哀。

變中自有不變，是所謂道。

天下何止一道

道亦無止

然道亦不改

當(dāng)知

守道之謂正

然道道正，可悲了。

道不相勃

怨則停

知‘ 道’，不可以止，

要干嘛呢......

子噴：通。

知‘道’而使其通，是所謂中。

‘中庸’之道幾可與天比肩。

事事守中乃天賦人心

人人皆臨，幾人肯施

天與弗取，自取其咎。

‘中庸’乃天之道

成之為圣者

偏離為小人

守之為君子

為君則無為而為

子噴：至誠，明善。誠則明，明則誠。

誠既大道之源。至誠，明善，篤行。

大道求源，做人立本?！罢\”乃人之本。

涓涓之流可以致遠(yuǎn)，有其源泉。

枝繁葉茂而無有根，則虛有其表。

國無本，則國亡。

人無本，則魂喪。

人人守本，就是傳說中的‘共產(chǎn)主義“。

懷抱本分，去永不停息的看世上的.千姿百態(tài)，恪守中庸之道，一切都會有的，我相信。

中庸讀書筆記【篇5】

和-諧是現(xiàn)代社會的主題，我們中國要建設(shè)成為富強(qiáng)、民-主、文明、和-諧的社會主義國家。

中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，北京奧運(yùn)會上，一個“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。

對于我們個人而言，每個人要理性對待問題，以中庸的態(tài)度處理問題。

在《中庸》中，我體會到了知識的重要性，知識真的能改變一個人的命運(yùn)。

子曰:“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟巍?/p>

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

這是學(xué)習(xí)的五個層次，正所謂量變才能達(dá)到質(zhì)變，在我們積累量的時候，一定要以中庸的態(tài)度來面對事情，以平和的心態(tài)處理事情。

學(xué)習(xí)的過程也就是修身的過程，通過書本獲得知識，通過知識傳遞思想，，進(jìn)而達(dá)到書中要求的道德水平。

施諸己而不愿，亦勿施于人。

自己不愿意做的事情千萬不要強(qiáng)加給別人。

“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”，要學(xué)會以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近幾年來，爆炸性新聞比較多，比如說“我爸叫李剛”等，這些新聞從側(cè)面反映出中國的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有，覺得生活不公平。

其實(shí)，我覺得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就會給你一份回報，別人用一份努力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的，我們可以用一千分的努力做到。

中庸讀書筆記【篇6】

什么叫中庸?要給其下個定義太難，但很多人還是愿意接受朱熹的定義：“中者，不偏不倚、無過不及之名。庸者，平常也?！薄吨杏埂纷鳛槠矫竦恼軐W(xué)，其核心是中庸之道。所謂的中庸之道，就是忠恕之道。在行為準(zhǔn)則上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫義婦順”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。從而達(dá)到和諧的境界，這種境界來自于內(nèi)心的“誠”，懷著“誠敬之心”、“敬畏之心”，不懈的進(jìn)行主觀心性的修養(yǎng)。在修養(yǎng)方法上，強(qiáng)調(diào)“擇善而固執(zhí)之心”的勤奮精神，以達(dá)到“至誠”的境界。

第一章《天命》，在本章中天命指的是個人的稟賦。任何一個人的`稟賦是自然形成的，那么明白此道理便知道當(dāng)做什么，不當(dāng)做什么，這就是道。在修行道時，強(qiáng)調(diào)“教化”。在教化過程中，強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”，謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己，并強(qiáng)調(diào)“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀樂，但發(fā)出來要有節(jié)制。在天命之節(jié)，作者開宗明義，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，這展示了人生的三重境界：基于我們天生善性，通過修養(yǎng)達(dá)成我們高尚的道德，以我們的德行影響、感化、勸化周圍的人們，抵達(dá)教化的至高境界。作者在文中認(rèn)為，人生命的本意是善的，生命的本真之義：純凈、透明、和諧。當(dāng)我們了解了生命的本性后，家庭的熏陶與教養(yǎng)以及社會的影響，確定了我們的言行，形成了人格。在生活的實(shí)踐中，隨著人的成長，人要懂人情世故、學(xué)會待人處世、與人為善，并且不斷修正自己的觀點(diǎn)，找到適合自己的處世方法。當(dāng)我們行走在命運(yùn)之路上時，面對人生的得失，一路上有痛苦和快樂，當(dāng)痛苦時，要學(xué)會節(jié)制自己的哀傷，做到“哀而不傷，樂而不淫”快樂時，也不能過度。為人處世時，要控制自己的欲望與自私。做事要遵從規(guī)律，用道來規(guī)范自己，正如老子的《道德經(jīng)》中所說：“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢?“道也者，不可須臾也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”。在此句中，非常強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)，嚴(yán)格要求自己。專注于內(nèi)心的修養(yǎng)，凝神靜修，心存對天地神明的敬畏。正所謂：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也”、“慎獨(dú)者，自知也”。在強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)時，作者也強(qiáng)調(diào)在人際交往中，說話要慎重，三思而后說，說話辦事時，一定要看場合，區(qū)分對象，要說不同的話語。

天命、本性、修道、教化，是人與社會發(fā)展進(jìn)化的哲學(xué)。上天之大德，在于寬厚，在于包容。中庸便是博大與包容。中，“把東西放在中”“中是一種胸懷，是一種境界;不苛求、在厭棄、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、認(rèn)同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好處的中庸之道也就是人生的最高境界和最大學(xué)問。

這是我讀完前三章，《天命》、《時中》、《鮮能》中的一小點(diǎn)感悟。但是越讀越感覺自己無知，有很多東西還沒有參透。敬請各位批評指正。

中庸讀書筆記【篇7】

從初中開始就已經(jīng)接觸一些中庸的觀點(diǎn)，高中的語文填空題也經(jīng)常出現(xiàn)四書五經(jīng)，工作后，也經(jīng)常聽到或看到很多人在做人、做事方面、奉行中庸之道。家里小孩上小學(xué)四年級時，老師叫家長買四書五經(jīng)給孩子讀。最近幾年，到處講國學(xué)?國學(xué)是什么?于是，在最近三年，購買了四書，《大學(xué)》、《論語》先后購買了3個版本，《中庸》記憶中購買了至少5次，先后閱讀了不下10次，都沒有什么感覺，也沒有觸動我的心靈。前天，在機(jī)場又購買了一本海潮出版社出版的《中庸》，在一個非常安靜的地方，認(rèn)真的進(jìn)行了閱讀，邊讀邊對照自己的生活，認(rèn)真的進(jìn)行了思考。

什么叫中庸?要給其下個定義太難，但很多人還是愿意接受朱熹的定義：“中者，不偏不倚、無過不及之名。庸者，平常也?！薄吨杏埂纷鳛槠矫竦恼軐W(xué)，其核心是中庸之道。所謂的中庸之道，就是忠恕之道。在行為準(zhǔn)則上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫義婦順”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。從而達(dá)到和諧的境界，這種境界來自于內(nèi)心的“誠”，懷著“誠敬之心”、“敬畏之心”，不懈的進(jìn)行主觀心性的修養(yǎng)。在修養(yǎng)方法上，強(qiáng)調(diào)“擇善而固執(zhí)之心”的勤奮精神，以達(dá)到“至誠”的境界。

第一章《天命》，在本章中天命指的是個人的稟賦。任何一個人的稟賦是自然形成的，那么明白此道理便知道當(dāng)做什么，不當(dāng)做什么，這就是道。在修行道時，強(qiáng)調(diào)“教化”。在教化過程中，強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”，謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己，并強(qiáng)調(diào)“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀樂，但發(fā)出來要有節(jié)制。在天命之節(jié)，作者開宗明義，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，這展示了人生的三重境界：基于我們天生善性，通過修養(yǎng)達(dá)成我們高尚的道德，以我們的德行影響、感化、勸化周圍的人們，抵達(dá)教化的至高境界。作者在文中認(rèn)為，人生命的本意是善的，生命的本真之義：純凈、透明、和諧。當(dāng)我們了解了生命的本性后，家庭的熏陶與教養(yǎng)以及社會的影響，確定了我們的言行，形成了人格。在生活的實(shí)踐中，隨著人的成長，人要懂人情世故、學(xué)會待人處世、與人為善，并且不斷修正自己的觀點(diǎn)，找到適合自己的處世方法。當(dāng)我們行走在命運(yùn)之路上時，面對人生的得失，一路上有痛苦和快樂，當(dāng)痛苦時，要學(xué)會節(jié)制自己的哀傷，做到“哀而不傷，樂而不淫”快樂時，也不能過度。為人處世時，要控制自己的欲望與自私。做事要遵從規(guī)律，用道來規(guī)范自己，正如老子的《道德經(jīng)》中所說：“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢?“道也者，不可須臾也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”。在此句中，非常強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)，嚴(yán)格要求自己。專注于內(nèi)心的修養(yǎng)，凝神靜修，心存對天地神明的敬畏。正所謂：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也”、“慎獨(dú)者，自知也”。在強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)時，作者也強(qiáng)調(diào)在人際交往中，說話要慎重，三思而后說，說話辦事時，一定要看場合，區(qū)分對象，要說不同的話語。

天命、本性、修道、教化，是人與社會發(fā)展進(jìn)化的哲學(xué)。上天之大德，在于寬厚，在于包容。中庸便是博大與包容。中，“把東西放在中”“中是一種胸懷，是一種境界;不苛求、在厭棄、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、認(rèn)同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好處的中庸之道也就是人生的最高境界和最大學(xué)問。

這是我讀完前三章，《天命》、《時中》、《鮮能》中的一小點(diǎn)感悟。但是越讀越感覺自己無知，有很多東西還沒有參透。敬請各位批評指正。

范進(jìn)中舉讀書筆記集錦


表達(dá)情感的方式靈活多樣，比如可以用文字的方式記錄下來，閱讀了作品之后，其實(shí)很多人都會有著自己的內(nèi)心感悟。讀后感應(yīng)該寫出自己的真情實(shí)感，關(guān)于寫作品讀后感您了解哪些方面呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心為你整理的“范進(jìn)中舉讀書筆記”，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！

范進(jìn)中舉讀書筆記 篇1

《范進(jìn)中舉》這篇文章通過描寫范進(jìn)中舉這一件事揭示了科舉制度對讀書人的毒害，作者對主人公抱有一定的同情，但更多的是諷刺。

作者通過對范進(jìn)中舉前后不同人物的言行描寫，形成了鮮明的對比，同時也達(dá)到了諷刺的效果，側(cè)面寫出了那個時代讀書人的悲哀，在八股文里苦苦掙扎，這樣的科舉制度埋沒了太多的人才，讓多少有才之士報國無門，而真正考上的又有多少是有識之士，這是一種很悲哀的現(xiàn)象。

就范進(jìn)這個人物形象來說是個猥瑣懦弱而又圓滑世故的人，中舉前在人前唯唯諾諾，中舉后又坦然接受眾人的巴結(jié)和奉承。不難看出范進(jìn)要考上舉人目的不是要為國出力，不過是為了舉人這個位置帶來的財(cái)富和權(quán)勢，作者寫道范進(jìn)中舉之后變得瘋瘋癲癲，而治好他瘋癲的不過是狠狠打他一巴掌。從這里可以看出作者對封建科舉的憎恨，那一巴掌打的是既范進(jìn)又何嘗不是封建禮教。

作者對文中人物不乏尖銳的嘲笑和諷刺，封建科舉制度毒害的不僅僅是讀書人的肉體還有他們的精神，胡屠夫在范進(jìn)中舉前后對待范進(jìn)的態(tài)度形成了鮮明的對比，刻畫出他滑稽可笑的嘴臉，但這又何嘗不是當(dāng)時人們對待讀書人的態(tài)度呢？

有人寫了一副對聯(lián)來描寫范進(jìn)中舉前后人們的態(tài)度，“回憶去歲饑荒，五六七月間，柴米盡枯竭，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠(yuǎn)戚，誰肯雪中送炭？僥幸今朝科舉，一二三場內(nèi)，文章皆合式，中了五經(jīng)魁，名也香，姓也香，不拘張三李四，都來錦上添花！”從這幅對聯(lián)里我看到的是當(dāng)時文人的悲哀，這種現(xiàn)象是何其悲哀啊！

范進(jìn)中舉讀書筆記 篇2

誰不想永遠(yuǎn)只當(dāng)父母襁褓中沉睡的乖寶寶，人人疼愛；誰不想永遠(yuǎn)只活在童年中，無憂無慮；誰不想在仕途中，一帆風(fēng)順，一路晉升；誰不想當(dāng)個童話里面的公主，終會遇到自己的王子。但童話固然美好，卻是那么虛幻。而這樣的生活又是那么的遙不可及。

現(xiàn)實(shí)又總是一次又一次的把我們往崩潰的邊緣推去。如果人人一日三餐有著落，還有閑錢存銀行，又會有誰會去當(dāng)小偷。如果人人家庭幸福美滿，又會有誰會因?yàn)橐钟舭Y而死去。有頭發(fā)，真的不會有人想要去當(dāng)癩痢。一切都可以說是生活所逼。

《儒林外史》主要描寫了封建社會后期知識分子和官紳的活動與和精神。充滿諷刺意味的《范進(jìn)中舉》中，主人公范進(jìn)在經(jīng)過三十四年的科舉考試后才中了個秀才，緊接著中舉人后還喜極而瘋，引出了一幕幕令人啼笑皆非的悲喜劇。

在我看來，范進(jìn)是可憐的也是值得我們所學(xué)習(xí)的。

34年，一個人一生中最多只能擁有三次。把那么漫長的時間都花在同一件事上，鍥而不舍，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)的范進(jìn)。雖然他虛偽狡猾，熱衷于功名利祿，但有頭發(fā)，誰又會想當(dāng)癩??；同樣是人，誰又甘愿只能看著別人過著“視錢財(cái)如糞土”的生活；同樣是人，誰又愿意一輩子活在社會的最底層，碌碌無為過完余生。范進(jìn)的行為還是很符合人性常理的，他的身上還是有著許多可與之處，不是嗎？一次的失敗，我們都需要花很多的時間與精力去修補(bǔ)受傷的心靈。兩次失敗，我們惆悵，我們痛惜，但仍然有勇氣爬起來，重拾信心，再上戰(zhàn)

場！但多次的失敗，仍能夠堅(jiān)持下去，仍能夠不斷的為自己的夢想而奮斗。這需要有多么強(qiáng)大的毅力才的做到的事情。而這位被無數(shù)人唾棄的可憐兒卻做到了！在面對胡屠戶的惡言相對；眾鄉(xiāng)鄰的冷漠勢利、嫌貧愛富，我對范進(jìn)的敬佩盡不在言中。如果我生活在當(dāng)代，如果我也受當(dāng)年的社會風(fēng)氣所沾染，我必死無疑。

幾十年來，我們只會站在一旁訕笑范進(jìn)的懦弱，不自量力和瘋癲，但我們是否又有把我們的生活和他進(jìn)行對比。人生漫漫長路中，我們有二十多年必須在學(xué)校中度過。中國的應(yīng)試教育為的只是應(yīng)付考試，拿去文憑。這和科舉制度又有什么區(qū)別。我們出來社會后，努力工作，生兒育女，再重復(fù)這可怕的輪回。我們的這一生都只是為了功名利祿，都只是為了更好地生活，為了給身邊的人帶來幸福。這樣的范進(jìn)和我們錯了嗎？我曾多次想過，如果我奮斗多年的夢想，在我想要說放棄的時候，又得到了一個如此讓人震撼的消息，我也會瘋掉。這樣的我們又錯了嗎？

有頭發(fā)，你和我都不會愿意去當(dāng)癩痢。人活在這個世界上，很多事情都是身不由己的?；蛟S當(dāng)太陽再次升起的時候，我們的命運(yùn)也也許能展開新的篇章……

20xx年12月20日

范進(jìn)中舉讀書筆記 篇3

《儒林外史》主要描寫了封建社會后期知識分子和官紳的活動與和精神。充滿諷刺意味的《范進(jìn)中舉》中，主人公范進(jìn)在經(jīng)過三十四年的科舉考試后才中了個秀才，緊接著中舉人后還喜極而瘋，引出了一幕幕令人啼笑皆非的悲喜劇。在我看來，范進(jìn)是可憐的也是值得我們所學(xué)習(xí)的。

34年，一個人一生中最多只能擁有三次。把那么漫長的時間都花在同一件事上，鍥而不舍，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)的范進(jìn)。雖然他虛偽狡猾，熱衷于功名利祿，但有頭發(fā)，誰又會想當(dāng)癩痢;同樣是人，誰又甘愿只能看著別人過著“視錢財(cái)如糞土”的生活;同樣是人，誰又愿意一輩子活在社會的最底層，碌碌無為過完余生。范進(jìn)的。行為還是很符合人性常理的，他的身上還是有著許多可與之處，不是嗎?一次的失敗，我們都需要花很多的時間與精力去修補(bǔ)受傷的心靈。兩次失敗，我們惆悵，我們痛惜，但仍然有勇氣爬起來，重拾信心，再上戰(zhàn)場!但多次的失敗，仍能夠堅(jiān)持下去，仍能夠不斷的為自己的夢想而奮斗。這需要有多么強(qiáng)大的毅力才的做到的事情。而這位被無數(shù)人唾棄的可憐兒卻做到了!在面對胡屠戶的惡言相對;眾鄉(xiāng)鄰的冷漠勢利、嫌貧愛富，我對范進(jìn)的敬佩盡不在言中。如果我生活在當(dāng)代，如果我也受當(dāng)年的社會風(fēng)氣所沾染，我必死無疑。

幾十年來，我們只會站在一旁訕笑范進(jìn)的懦弱，不自量力和瘋癲，但我們是否又有把我們的生活和他進(jìn)行對比。人生漫漫長路中，我們有二十多年必須在學(xué)校中度過。中國的應(yīng)試教育為的只是應(yīng)付考試，拿去文憑。這和科舉制度又有什么區(qū)別。我們出來社會后，努力工作，生兒育女，再重復(fù)這可怕的輪回。我們的這一生都只是為了功名利祿，都只是為了更好地生活，為了給身邊的人帶來幸福。這樣的范進(jìn)和我們錯了嗎?我曾多次想過，如果我奮斗多年的夢想，在我想要說放棄的時候，又得到了一個如此讓人震撼的消息，我也會瘋掉。這樣的我們又錯了嗎?

范進(jìn)中舉讀書筆記 篇4

“范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：‘噫！好了！我中了！’說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。老太太慌了，慌將幾口開水灌了過來。他爬將起來，又拍著手大笑道：‘噫！好！我中了！’笑著，不由分說，就往門外飛跑，把報錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。眾人大眼望小眼，一齊道：‘原來新貴人歡喜瘋了?！边@一節(jié)我記憶猶新，印象深刻！范進(jìn)考了幾十年，終于盼得了這一天，可自己卻已近瘋了，這是人盡皆知的悲劇，通過范進(jìn)這個人物形象襯托出當(dāng)時的社會景象，一片黑暗！人們都紛紛為了自己的那一點(diǎn)點(diǎn)所謂的利益而謀己謀人，難道他們就不累嗎？那才是真正意義上的累啊！

走進(jìn)若干年后的今天，雖說日子一天比一天好，國家蒸蒸日上，繁榮昌盛，可是社會競爭不也是如此的激烈嗎？作為新時代的我們，到底該怎么辦呢？對，競爭，不去競爭哪會進(jìn)步？但還是像舊時代那樣折磨讀書人的一生嗎？當(dāng)然不會，課文中范進(jìn)中舉后社會地位，經(jīng)濟(jì)地位日益增高，為什么？什么原因使他的生活上有了翻天覆地的變化？兩個字——地位！他中舉了以后不就會當(dāng)官嗎？到那時地位不也就高了嗎？人們都勢力，當(dāng)然會討好地位高的人，然而也就出現(xiàn)了不斷的惡性循環(huán)！

現(xiàn)在的我們，讀書是為什么？努力讀書是為什么？地位！以后我們步入社會，人們都有層層的關(guān)系網(wǎng)，自己現(xiàn)在努力讀書，不就是為了以后而打拼嗎？畢竟這社會的競爭是殘酷的，誰弱誰就立馬下臺！地位又是憑什么而得？實(shí)力?。∥铱墒俏虺隽艘痪湓挘骸暗皖^需要勇氣，抬頭需要實(shí)力！”雖說我不提倡舊社會那種制度，可我卻欣賞他——范進(jìn)！不為他的“為功名利祿而神魂顛倒”而欣賞他，不為他的中舉而欣賞他，而是為他的那種堅(jiān)持了幾十年的毅力而欣賞他，而是為了他的不半途而廢而欣賞他！不像那些對自己已經(jīng)失去信心的人一樣，只知道抱怨這里那里，從來沒有抱怨過自己，不想想這一切后果到底是由誰造成的，現(xiàn)在就垂頭喪氣，以后怎樣在社會上立足，而那個立足點(diǎn)不是別的，就是地位，每個人都會根據(jù)自己不同高低的實(shí)力而尋找到自己在這社會上的真正位置，站得高，看得遠(yuǎn)，別人自然會抬頭仰望著你，站的低，也就只能被別人踩在腳下，這個立足點(diǎn)就決定了你的人生，每個人都希望自己是被無數(shù)掌聲和鮮花包圍著，而沒有人會希望自己是被那種鄙視的眼神所包圍，那么就要為自己以后的立足點(diǎn)——地位所尋找了，這個位置好不好，高不高只能取決于誰的汗水最多！

范進(jìn)中舉讀書筆記 篇5

戲劇若只如初見，怎么看都不厭倦。這就是所謂的初戀，一見鐘情，一眼定情，不帶任何偏見，永遠(yuǎn)新鮮。那一瞬間，定格腦海，如照片，揮之不去，存在在我深深腦海里。為了獲得最完整的印象，我憋著沒有觀看彩排，就像憋尿一樣，最后感情急得噴涌而出，難以制止。看完戲后，我的心情起伏不定，不能平靜。因?yàn)榉哆M(jìn)，這個苦逼，身上有我作為讀書人的那一部分，我深知科舉對人的摧殘是何等痛苦，讓人求之不得孤枕難眠。死命追求而又難以得手。我想，是這一切產(chǎn)生共鳴了。所以才能看到心里去。

我不得不說，一開場并沒有讓我驚艷到哪里去，一是覺得把舞臺這個禮盒提前打開給別人看，有一些不夠神秘和期待在，或者是交代場面亦未可知？我直覺得魔術(shù)師的盒子，給人看是空的，后來從無變有，從有變無。二是一開始熟悉的'傳統(tǒng)表演形式讓我誤以為還是有些老套，不過那時我想，一個丑傻叉形態(tài)的范進(jìn)絕對顛覆了大家心中對正派讀書人的看法，我們總以為那些狀元，都是眉清目秀的小生，都是傳統(tǒng)愛情里的張生。但是，那是占絕大部分的大眾的看法，大眾共同賦予狀元的意象，而這個角色是符合我心目中的范進(jìn)的，高度吻合。迂腐而又幸運(yùn)。所以我理解為什么導(dǎo)演會說這個角色適合，也只有高甲能演，這是很對的，他是讀書人中的奇葩，另類，迂腐，卻又何其幸運(yùn)。他有一個好老婆，寧愿餓死都要陪她讀書，一個好老媽，寧愿傾家蕩產(chǎn)也要讓他去科舉，這讓人很感動，這就叫愛。這是范進(jìn)的幸運(yùn)。即使連他岳父，狗仔看似的不幸，最后都成了幸運(yùn)的一部分，岳父讓其返回現(xiàn)實(shí)，一記巴掌啪啪啪（后面兩個啪是回聲，請自行腦補(bǔ)），狗仔讓其知道現(xiàn)實(shí)的殘酷和可怕。但當(dāng)你感嘆造化弄人，造化又助人為樂了。沒有岳父，就沒有老婆，沒有老婆，就沒有他的今天。沒有狗仔，就沒有演員的八卦，就沒有風(fēng)波，藝人就不會聲名顯（狼）赫（藉），陳赫就不會粉絲萬千，身敗名裂，現(xiàn)實(shí)的可怕性就讓狗仔來扮演，這個片段是我覺得出彩的地方，記憶猶新。我也從此覺得好看。賣雞是很搞笑的部分，那絕對是讀書人所不齒的！斯文掃地?。≌媸强蓱z！慘境！所以范進(jìn)扭捏。當(dāng)然，這儼然給后來的中舉埋下伏筆，才會悲極生樂，突犯神經(jīng)??！現(xiàn)實(shí)和理想的差距看似太大了！突然吻合了！人的神經(jīng)都承受不住這種回流，如正負(fù)兩極回流，砰電了，就短路了！以我在福州話劇院的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，我深知范進(jìn)中舉有加入話劇表達(dá)的形式，比如從側(cè)門進(jìn)，與觀眾互動。出其不意，驚喜連連。這就是中西結(jié)合，大膽。當(dāng)我聽到，走起這個詞，我覺得對了，這就拉回了現(xiàn)代，仿佛古今貫通。對話成功。這不就是傳承和發(fā)展，融合與更新嗎。最后結(jié)束，適可而止的感覺，給人一個謎，無解，浮想聯(lián)翩，好像有續(xù)集。

一部好戲應(yīng)該能讓人沉浸其中，難以自拔，回味無窮。不斷從中獲得新意，范進(jìn)中舉做到了?；旧戏衔易约旱目捶?。我把自己處在和觀眾同一起跑線上的狀態(tài)，再去看。就能作為一名觀眾的意見。我也希望再看一遍，一是可以加深印象，二是可以咀嚼細(xì)節(jié)，這也就是古代戲曲為何要一次次看的原因，不斷加深印象，如印象派。也不斷從中獲得新意。

范進(jìn)中舉讀書筆記 篇6

讀過《范進(jìn)中舉》這篇文章的人，想必都會油然而生憤懣和憐憫之情，也會對社會有無限鄙視和唾罵之感。種種的不愉快、種種的糾結(jié)感都聚集到了一齊，一個杯具就從此在歷史的記憶里上演，而這個時代就是范進(jìn)的縮影，無不讓人百感交集。

一個飽讀詩書的熱血青年早已逝去書香年華，但讀書的身影依舊，他，就是范進(jìn)。從未放棄的他每次都參加科舉，始終還是被殘酷的現(xiàn)實(shí)社會抨到了自身的潛力。沒錯，在當(dāng)時的社會，單憑潛力是在沒有說服力的，那些養(yǎng)尊處優(yōu)的謙謙君子到成了賢士。然而，像范進(jìn)這樣的寒門子弟只能用時間的無情鑄就堅(jiān)強(qiáng)的自我。

岳父的一再凌辱，街坊的一再哄笑，妻子的一再嫌棄，似乎鑄造了一個時代的笑料，他的人生漫長而凄涼。家里的柴米油鹽早已空空，走進(jìn)走出只剩下那滿屋的塵土飛揚(yáng)，家，就只是一個空蕩蕩的家。二十歲便開始應(yīng)考，年復(fù)一年，一向苦埋詩書，書中苦，書中累，也在書中大發(fā)感慨，直到五十四歲，花季早逝之時才有幸中舉。中舉本是好事，最起碼是給奮斗的一個交代，最起碼也是給寒窗幾十年的一個回答，但這還來不及享受的幸福卻一并給前來獻(xiàn)上殷勤的親眾一個最大的回饋瘋了。

他瘋了，是給假獻(xiàn)殷勤的親鄰最好的禮物，是給阿諛奉承的世人最好的耳光。痛苦是大家的，也是范進(jìn)的，痛進(jìn)骨髓，痛在血液。世態(tài)的炎涼，有誰能體會，世人的冷漠，有誰知曉，還是范進(jìn)，還是拼搏無數(shù)的范進(jìn)才能知曉。范進(jìn)求官終已實(shí)現(xiàn)，可是這個夢想似乎來得太遲，就像幸福沒有跟上，這邊讓范進(jìn)的人生更加痛苦。幸福被等得太漫長，漫長到最終的不適應(yīng)。自我也終究只是一個心酸故事的一角罷了。

范進(jìn)的人生充滿凄涼，貧困不是錯誤的抉擇，努力更不是尋覓對錯。自我雖然能夠裝點(diǎn)自我，但還要民眾的襯托，給予生活的期望和陽光，點(diǎn)燃期望的火炬，傲立在終點(diǎn)熊熊燃燒。光明總能掘縫而出，我們不要做了那個擋光的人，我們要給別人光一般的能量，不要讓無助的人更加無助。人心黑暗是無情造成的，范進(jìn)的天空已然黑暗，我們更應(yīng)當(dāng)撤去無情，不是嗎?

世間要少一點(diǎn)冷漠無情，多一點(diǎn)活力關(guān)懷;世間不需要趨炎附勢，需要真誠對待;若世人都能多一點(diǎn)溫暖，就能融化冰山，若靈魂多一點(diǎn)溫度，世間便能時時春暖花開。人心是有溫度的，歷史是能夠改變的，那些傷感的故事能夠不再重演。世間需要溫度，也僅有溫度才能溫暖世界每一個角落的人心，也僅有世界的每個角落都是溫暖的，才能告訴每一顆平凡的心，地球是溫暖的。

杯具總能讓人大發(fā)感慨，理性才是每個人最大的財(cái)富。讓杯具不再重演，讓范進(jìn)進(jìn)入天生我才必有用的主角，讓他成為歷史的痕跡，用溫情妙筆匯出更有期望的明天，無情隨風(fēng)飄逝，讓才子都能垂青于時代的階梯。

高中讀書筆記8篇


下面，我們?yōu)槟阃扑]高中讀書筆記，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享?！耙粋€家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子?！保v觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者。而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，就讓我們靜下心來好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧。

高中讀書筆記(篇1)

我一直認(rèn)為，自我審視是要時時刻刻并終身進(jìn)行的學(xué)問。

現(xiàn)在17歲的年齡，從小時候一直耳熟能詳?shù)拿藗饔洠踔猎⒀怨适潞兔嗣灾械牡览?，架?gòu)著我的“三觀”。但我常常發(fā)現(xiàn)，幾乎所有事都沒有確定性和唯一性。

《終身成長》是美國作家卡羅爾·德維克的著作，書中主要議論了兩種思維模式:固定型思維和成長性思維。作者用上課發(fā)言的例子，對這兩種思維的含義和區(qū)別進(jìn)行了大致闡述:敢于上課發(fā)言的人會想:“我說出我的見解，是為了讓老師發(fā)現(xiàn)我的問題，從而協(xié)助我解決問題。”他們一般不會考慮說錯答案后自己的尷尬和同學(xué)的哄笑，這就是有成長型思維的人。反之，固定型思維的人，不接受別人的意見，甚至懼于別人指出自己的問題，固步自封。

我認(rèn)為的自我審視，可歸類于成長型思維。以前在我的認(rèn)知里，事物的兩面性一定有一面是錯，另一面是對，就算沒有明確的理論界限，感性上也會有善惡之分，但現(xiàn)在的社會中，“老人倒地，路人不扶”，可能是怕老人“碰瓷”；“店老板怒打小學(xué)生”，可能是“熊孩子把可樂澆在了鋼琴上”……這些事不斷刷新我的認(rèn)知，通過我認(rèn)為解決許多事的“通策”——換位思考也無法得到準(zhǔn)確做法。

當(dāng)我試著陷入“當(dāng)事人”的“思想誤區(qū)”后再醒悟過來時，我意識到許多問題解決不當(dāng)大多是因?yàn)椤爱?dāng)事人”雙方某些方面認(rèn)知欠缺。就像小時候，媽媽和老師告訴我要樂于助人，我就會幫老爺爺推車，而不會先思考老爺爺會不會是壞人，我認(rèn)為幫助別人是對的，我就會去做。知道的越多，顧忌越多，后來取舍的一般標(biāo)準(zhǔn)，都是以自身利益為主來進(jìn)行考量了。

成長要求我們廣泛認(rèn)識并學(xué)會接受，但一定別太唯心，多在客觀角度看問題，看自己。同時，應(yīng)時刻保持謙遜的態(tài)度，善于采納他人意見才能更好的自我完善。我認(rèn)為每一個給我提出建議，指出問題的人，都值得感謝，他們使我發(fā)現(xiàn)自身問題從而不斷提高。只是對于他人的評價，要善于分辨，有則改之，無則加勉。

生活瞬息萬變，需要時刻自我審視，并保持謙遜。

高中讀書筆記(篇2)

《文化苦旅》是一本文字優(yōu)美卻又言之有物的書。這本書讓我游歷了大江南北，帶我穿越時空，領(lǐng)略唐宋元明清的歷史。本書寫的是中國名處的名勝古跡、風(fēng)土人情，可按以說是一本游記；而在其中又記錄了許多史實(shí)；也可以說是一部史記；而全書流露出的喜怒哀樂、詩情畫意，又使這本書成為一部很不錯的散文集。

走在中華民族的土地上，作者用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，這本書里頭有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸?？嗫嗟奈兜溃纯催^《文化苦旅》之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義；而作者運(yùn)其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合成了一篇篇絕妙的文章。走進(jìn)書中的情境與思考，我不禁嚴(yán)肅起來。像一個被流放的孩子，流放到一塊自己不熟悉的土地，逼使我不得不走向前去。眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像，壁畫依然不言，我靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊(yùn)藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無情的，任意的轉(zhuǎn)換。

在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文才想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué)，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。

苦與甜本是一家，先苦后天，才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》！但苦中處處有希望的曙光。

高中讀書筆記(篇3)

作為西方乃至世界上影響力最大的哲學(xué)家之一，柏拉圖一生立著無數(shù)，而《理想國》無疑是其中最能表現(xiàn)其政治思想的作品。書中通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對話，給我們展現(xiàn)了一個完美優(yōu)越的城邦。這個城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開山鼻祖。理想國的宗旨是締造一個秩序井然至善至美的正義國家_也就是所謂的理想國。圍繞這個宗旨，柏拉圖開篇不久就開始討論什么是正義的國家，而不是什么是正義的人，他從城邦至公民、從上往下、從大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。

一、國家組成

柏拉圖認(rèn)為的理想國，充滿正義和美德的國家，這個國家由統(tǒng)治者，國家保衛(wèi)者，普通勞動者三個階級組成。

1．哲學(xué)王

“除非哲學(xué)家當(dāng)上國家的國王，或者說目前統(tǒng)治我們這個國家的國王，王子們都具有哲學(xué)家的那種認(rèn)真和嚴(yán)肅的追求精神，以使政治的偉大和智慧結(jié)為一體，并堅(jiān)決地請那些只安于兩者之一的無為之輩統(tǒng)統(tǒng)靠邊站，我想我們的國家只有這樣才能生存下去，才有得見天日的可能性，否則我們的國家將永無寧日?！睍姓f哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。政治家應(yīng)該對哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來管理民眾。這就是哲學(xué)王的思想，柏拉圖認(rèn)為一個國家的統(tǒng)治者應(yīng)該是充滿智慧的！

2．保衛(wèi)者

而作為國家的保衛(wèi)者，就是應(yīng)該為國家或城邦盡職盡責(zé)，守衛(wèi)國家。他們應(yīng)當(dāng)是勇敢的。國家的保衛(wèi)者“沒有必要擁有私人的土地或其他財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樗麄兊膱蟪陙碜試鴥?nèi)的人民，他們的事物也是人民給的，他們不該有私人的花消，我們需要的是他們真正地像個保護(hù)者的樣子！”勇敢就是作為國家保衛(wèi)者的品性，這樣才能是作為保衛(wèi)者的樣子。

3．勞動者

“國家興旺是這個國家的民眾的生存需要，沒有國家的人是不能自己自足的”，“我們?nèi)壕釉谝黄穑瑤蛠韼腿?，大家都能從別人身上滿足各自的欲求。于是，當(dāng)這些合伙人和幫手聚居一地，同舟共濟(jì)的時候，他們所形成的一個整體就可以稱之為一個國家。”柏拉圖的《理想國》中這樣寫到！在柏拉圖認(rèn)為，作為國家的勞動者，有自己的專長，要有固定從事的職業(yè)。他說：“牧人或織工也一樣，各依其技藝吃飯，有技藝的人應(yīng)該充分發(fā)揮其技藝，持續(xù)性地駕輕就熟地工作，如果他不看中自己的專長，東也想插一手，西也插一手，那么真正屬于他的機(jī)會可能就會溜走。”作為一個勞動者，他應(yīng)該也是節(jié)制的，節(jié)制與智慧和勇敢不同，智慧屬于統(tǒng)治者，勇敢屬于保衛(wèi)者，而節(jié)制卻是“貫穿到全體公民，把無論在什么行業(yè)什么領(lǐng)域中是，也不論在智力上，人數(shù)上還是經(jīng)濟(jì)上最強(qiáng)的、最弱的和半強(qiáng)半弱的人都協(xié)調(diào)起來，形成完美的和諧”

高中讀書筆記(篇4)

《終身成長》這本書是哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)教授的著作，讓我們更清晰地認(rèn)識自己的思維模式，改變自己，以積極的心態(tài)面對學(xué)習(xí)、面對工作、面對生活。

《終身成長》一書主要介紹了人的兩種思維模式：固定型思維和成長型思維。固定性思維的人，認(rèn)為人的才能一成不變。這讓人們時刻想證明自己的智力、個性和特征。他們會把發(fā)生的事當(dāng)作衡量能力和價值的直接標(biāo)尺。成長型思維的人，認(rèn)為人的能力可以努力培養(yǎng)。雖然人的先天才能、資質(zhì)、性格各有不同，但都可以通過努力和經(jīng)歷來改變。

哥倫比亞大學(xué)的腦波研究室做了一項(xiàng)測試，發(fā)現(xiàn)兩種思維模式腦波活躍的點(diǎn)是不同的，固定性思維的人關(guān)注的是測試的結(jié)果，成長型思維的人更關(guān)注提高知識水平的信息。這不禁讓我們想起每次考試后，很多學(xué)生拿到試卷關(guān)注的是考了多少分、第幾名、是否超越了某個同學(xué)，而有些孩子會根據(jù)試卷分析自己知識的掌握情況，總結(jié)得失，尋找學(xué)習(xí)規(guī)律，以便在以后的學(xué)習(xí)中取得進(jìn)步，這就是固定性思維與成長型思維的區(qū)別。我們不難發(fā)現(xiàn)，擁有固定性思維的人不在少數(shù)。

當(dāng)然，我們不能就此判別這個人就是固定性思維或成長型思維，因?yàn)樵诓煌瑫r期、不同事件中，人的思維模式不是一成不變的。那么，我們了解了兩種思維模式，并知道其中的區(qū)別，就有利于我們引導(dǎo)孩子更多地利用成長型思維解決問題。

我女兒學(xué)習(xí)成績一直不錯，但是進(jìn)入四年級下學(xué)期后，數(shù)學(xué)知識點(diǎn)繁雜，一時應(yīng)付不過來，接連兩次考試失利，對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)出現(xiàn)了畏難情緒，有點(diǎn)難度的題就空起來不做，作業(yè)有了錯題就情緒低落，甚至把作業(yè)扔到一邊。我告訴她，成長型思維的人，不會盯著分?jǐn)?shù)不放，他們更關(guān)注在錯誤中尋求方法，從失敗和挫折里受益，讓自己變得更強(qiáng)大。于是，我和她一起分析失利的原因，這學(xué)期的學(xué)習(xí)態(tài)度有沒有問題，聽課情況怎樣，失分題的原因是什么，你有什么改進(jìn)的辦法。一層層的剖析，讓她清晰地認(rèn)識到了自己問題所在。慢慢地，她又重拾了對數(shù)學(xué)的信心?，F(xiàn)在，她對這本書也產(chǎn)生了興趣，這本書正躺在她的書包里呢。

同樣，這本書對我的影響也是顯而易見的，我本不善于言談，不善于表現(xiàn)自我，一些事能躲就躲。但現(xiàn)在我的心態(tài)積極了許多，面對挑戰(zhàn)，勇敢嘗試。沒有試過怎能知道不可以？即使失敗，下次也許就能成功，這樣的想法越來越多地出現(xiàn)在我的腦海。成長型思維讓我更以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，不會給孩子貼上某種標(biāo)簽，沒有哪個孩子是一成不變的，調(diào)皮搗蛋的孩子可以成為老師的好助手，成績落后的孩子通過刻意練習(xí)，可以慢慢提高。

高中讀書筆記(篇5)

我個人比較喜歡清新溫暖的文字，今天跟大家分享的，是日本作家?guī)r井俊二的一部小說《情書》，我把這次分享的主題命名為《你，是我最美的情書》。

說起巖井俊二，也許大家對他的了解并不多，但是若是提及《情書》、《花與愛麗絲》、《燕尾蝶》這些被拍成電影的作品想必大家都有所耳聞了。有人說他擅長用清麗、雋永、殘酷和憂傷的文字，書寫青春物語，書寫成長疼痛，字字句句有如涓涓細(xì)流，靜靜地流淌到心里，細(xì)致精美到讓人無法抗拒，使人于不經(jīng)意間被深深打動。他的作品就是這么溫暖純凈，其中最打動我的就是這本《情書》。

《情書》由一個同名同姓的誤會開始，通過兩個女子書信的交流，以含情脈脈的筆觸舒緩地展現(xiàn)了兩段可貴的愛情。小說采用了倒敘回憶的方式將一個愛與青春的故事娓娓道來。

內(nèi)容講述一位少女渡邊博子在男友藤井樹攀山意外喪生后，無意中得知男友中學(xué)時代在故鄉(xiāng)的地址，于是寄了一封明知不會有回音的情書到那里，但意外地卻收到回信，原來是一位與她已故男友同名同姓的女孩藤井樹收到，并回了信。之后兩人開始通信，博子因而進(jìn)一步了解少年時代的男藤井樹及女藤井樹的故事。而后博子決定與現(xiàn)任男友尋找此同名同姓的藤井樹。

博子和女藤井樹錯過了相遇的機(jī)會，但博子卻偶然發(fā)現(xiàn)藤井樹與自己的樣貌原來十分相似。博子因而了解她已故的男友對她一見鐘情的原因是因?yàn)樗退闹袑W(xué)同學(xué)藤井樹樣子酷似，于是便放開懷抱，接受了秋葉茂的一段新戀情。

另一方面，女藤井樹也漸回憶起以往男藤井樹一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，最后因機(jī)緣巧合得到了一個埋藏多年的答案，原來男藤井樹一直暗戀著她，并且在學(xué)校圖書館的借書卡的背面畫了女藤井樹的畫像?？赐赀@篇小說我接著看了巖井俊二執(zhí)導(dǎo)的同名電影。除了幾處小細(xì)節(jié)不同之外，都可以彼此完美地詮釋。這是一個讓人覺得溫暖的作品。

那一段少年初戀的往事，就像電影開始時那一場紛飛大雪，柔軟而細(xì)膩。在時間的倒轉(zhuǎn)中，內(nèi)心會漸漸變得澄澈平靜。而這一切，是無邪的，美麗的。這些畫面都是溫暖純凈的。讓人無言。又心存眷戀。將心一遍遍沉淀。在這個故事里，自始至終，沒有出現(xiàn)一封情書。但每一個微小的細(xì)節(jié)，都留下了淡淡的愛的影子。

故事里有兩個場景最讓我難忘。第一個是博子向已故男友寄出的那封信里簡短的兩句話：你好嗎？我很好。當(dāng)她給思念中的他寫第一封信的時候，百感交集都化作了簡單的兩句話：你好嗎？我很好。當(dāng)博子后來面對藤井樹遇難的那座山大聲呼喊時，也是這兩句話。邊說淚水不爭氣地肆意橫流?；蛟S這兩句話，已經(jīng)說盡了對于一個人的愛和思念。

第二個場景就是故事的結(jié)尾。當(dāng)女藤井樹樹將那本《追憶似水年華》的借書卡翻轉(zhuǎn)到背面，看見藤井樹畫的是她的素描之時，心中不自禁地流下了溫暖的眼淚。愛，經(jīng)過千回百轉(zhuǎn)，終于還是降落到了她柔軟的內(nèi)心。像是一粒深埋久已的種子，一定會在某一時刻為自己愛的那個人萌芽、綻放。

我特別喜歡小說里的一句話：有一個可以想念的人，就是幸福。我想我們每一個心里都有這樣值得想念的人，同時我們也作為這樣一個人被別人想念著，愛著，幸福著。希望大家永遠(yuǎn)幸福下去。

好的，這就是我與大家一起分享的溫暖，希望給大家的內(nèi)心帶來一絲感動。

高中讀書筆記(篇6)

《資治通鑒》，由司馬光主編，歷經(jīng)19年才編寫成，是一部長達(dá)400萬字的史書，共294卷，記載了由周威烈王二十三年（紀(jì)元前403年）寫起，一直到五代的后周世宗顯得六年（紀(jì)元959年）征淮南，共計(jì)16個朝代，共1363年的逐年記載，詳細(xì)歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國史書中，具有極為重要的地位。

而我閱讀的這本少年版《資治通鑒》，濃縮成了400頁左右，讓我讀出了古人所具有的品質(zhì)：清廉、正直、剛強(qiáng)、寬厚、忠誠、守義、執(zhí)著等，這種種品質(zhì)，是我們?nèi)松飞喜豢苫蛉钡摹?/p>

《資治通鑒》通過講述一些明君賢臣或狡詐小人，揭示了一個個人生道理。讓我記憶猶新的故事有：西楚霸王項(xiàng)羽，破釜沉舟，以應(yīng)巨鹿之戰(zhàn)，可見其勇猛決心，一戰(zhàn)成名。但他太過自負(fù)，鴻門宴沒能刺殺劉邦，鑄成大敗，“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！彼臑踅载?，令人惋惜。

個性剛烈的商鞅為達(dá)目的常常不擇手段，尤其是貫徹新法不遺余力，得罪了很多個人利益受到新法損害的人，最后以謀反這宗罪在車裂酷刑中結(jié)束了他波瀾起伏、轟轟烈烈的一生。

還有滿腔熱血的豫讓，他為了給自己親如手足的智伯報仇，竟喬裝成服苦役的囚徒混進(jìn)宮內(nèi)，潛伏在廁所中刺殺趙襄子，被發(fā)現(xiàn)后，他毫無懼色，直言不諱，卻被趙襄子欣賞放了他。第一次失敗后，他仍不改決心，用生漆涂滿全身，使渾身皮膚腫爛，毛發(fā)脫落，以改變自己容貌，又吞下燒紅的木炭，使聲音變啞，其痛苦是常人難以想象的。一日，他在街市乞討，連妻子都沒認(rèn)出，還給他些許錢物。終于有一天，他打聽到了趙襄子的行蹤，便埋伏在趙襄子所要途經(jīng)的橋下。誰知他的馬匹剛到橋邊就驚跳嘶叫，又被發(fā)現(xiàn)，便請求趙襄子把他的衣物脫下，讓豫讓刺幾下。豫讓面對他的衣袍，怒目圓瞪，視如仇敵，吼叫著，猛刺三下，便揮劍自刎，血灑橋頭了。

《資治通鑒》這本史書，讀完后令我感觸頗深，回味無窮。也讓我懂得了許多做人的道理。

高中讀書筆記(篇7)

人生徘徊于兩個世界之間，猶如晝夜交替時星辰掛滿天空。——拜倫

讀《簡愛》感觸最深的就是簡一生坎坷的命運(yùn)。幼時的簡寄養(yǎng)在舅媽家里，飽受表兄和姐妹的欺侮。僅僅因?yàn)榉纯贡砀绲臍蚓捅缓菪牡木藡岅P(guān)進(jìn)了紅房子，肉體與精神的雙重折磨使得可憐的簡大病一場。后來她被送進(jìn)了羅沃德孤兒院，在那樣惡劣的條件下，簡的生活同樣充滿悲哀與苦痛。隨著好友海倫的去世和譚波兒小姐的離開，她厭倦了那里的生活，并通過發(fā)求職家庭教師的廣告來到了桑菲爾德。

在這里，她遇到了陰郁古怪的羅切斯特先生，經(jīng)過種種摩擦與了解，兩人墜入了愛河。當(dāng)我們以為這就是完美的結(jié)局時，命運(yùn)又總讓人不痛快。因?yàn)橐粋€瘋女人的出現(xiàn)，攪亂了美好的婚禮，簡再次墮入黑暗。她不愿活在別人的世界里，在別人的世界里充當(dāng)小小的配角，她想為自己而活。在一個凄風(fēng)苦雨的深夜，獨(dú)立而堅(jiān)強(qiáng)的簡逃離了那個她又愛又恨的地方。她風(fēng)餐露宿，一路乞討，被圣約翰所救。不久后因?yàn)槭甯傅娜ナ?，一大筆遺產(chǎn)從天而降，簡變得富有起來。可她將財(cái)產(chǎn)與表哥圣約翰平分，并打算回去再看看羅切斯特，卻得知莊園被毀的的消息。命運(yùn)的驅(qū)使下她再次來到了羅切斯特先生身邊，終于幸福的生活在了一起。

命運(yùn)嘛，總是掌握在自己手里的。拜倫曾說人生徘徊于兩個世界之間，猶如晝夜交替時星辰掛滿天空。我想在簡愛的一生中，也是兩個世界的，而這兩個世界中有著最亮的兩顆星星，一顆是尊嚴(yán)與獨(dú)立，另一顆便是羅切斯特與愛。

在她的幼年時期，天空中便閃爍著尊嚴(yán)兩字，她獨(dú)立自主，飽受欺辱仍不屈生活，雖然充滿著狂風(fēng)暴雨，但是她仍努力贏得尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。而自她遇見了羅切斯特，天空中又一顆閃耀的星出現(xiàn)了，她仿佛找到了人生的歸宿，愛著這個世界，愛著周圍的一切，即使后來種種起伏，最終還是圓滿的生活。這兩顆星猶如鉆石，在簡的星空里熠熠生輝。

初讀這本書的.時候，并沒有多大的感受。而今再讀，卻被震撼，震撼于簡這個矮小瘦弱，平凡而又不平凡的人。

固然，她的一生是充滿坎坷的。她之所以沒有被命運(yùn)打敗，是因?yàn)樗梢栽诿看斡龃旌笞龀稣_的判斷與決定，她明白自己所做終究是為了什么，她知道自己是為了自己而活的，而不是別人。即使誘惑再大，她仍可以努力說服自己無論在什么情況下都要保持理智和冷靜，她是一個獨(dú)立而自主的女性，她渴望得到別人的尊重，她渴望平等，她從不虛榮。她告訴自己沖動是魔鬼，反之，冷靜即為天使。而在當(dāng)今這個麻木而喧囂的時代，又有幾個人能做到她如此呢？電視上越來越多“路怒癥”引發(fā)的交通事故，越來越多因?yàn)橐稽c(diǎn)小小挫折而自殺的事例。由此可見，冷靜理智是多么重要！我們每個人，不論年長還是年幼，都應(yīng)學(xué)習(xí)并具有這種品質(zhì)。

為什么如此平凡的簡，她的一生是那么不平凡？我記得在簡愛與羅切斯特先生對話時曾說：“你以為我是機(jī)器人嗎？沒有心，沒有冷暖溫度，要聽從別人的指令過完自己的一生？”沒錯，我認(rèn)為答案就在這里，因?yàn)樗涝鯓硬拍芏冗^自己的，屬于自己的，哪怕平凡的一生。她向往尊嚴(yán)與獨(dú)立，她真的一直用自己的實(shí)際行動向我們訴說“哪怕我又矮又丑，但我有自己的思想，我有自己的追求，我為自己而活！”

作者夏洛蒂筆下的簡在一定程度上是對自己的自述，在當(dāng)時作者所處的那個時代是充滿對女性的歧視的，而作者用細(xì)膩的手法表達(dá)自己內(nèi)心所想，可見文筆之深度。而與以往作者所處的社會相比，我們現(xiàn)在的環(huán)境平等多了，所以很多人無法理解作者筆下簡的行為，不明白她為什么不去接受一切。而我想說的是，當(dāng)我真正融合到了書中，當(dāng)我好像處在了簡所存在的那個世界，我甚至想說，簡的每一個舉動都理所應(yīng)當(dāng)，都必不可少。簡的一生向我們闡述了人生價值=尊嚴(yán)+愛。一切都應(yīng)如此發(fā)生。

尼采曾說：“一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標(biāo)，一切筆直都是騙人的，所有的真理都是彎曲的，時間本身就是個圓圈。”簡愛在不斷追求的路上，終于歷經(jīng)曲折迎來了美好，一番番跌宕起伏后，我看到了令我滿意的結(jié)果。隨著小說到了尾聲，我再次細(xì)細(xì)品味書中的細(xì)節(jié)，也要用心嘆一聲：“我要有自己的追求與思想，我要為自己而活！”

高中讀書筆記(篇8)

假如世界上所有的書是一片遼闊無邊的大海，那一本書就是茫茫大海中的一條小魚;假如世界上所有的書是一片蔚藍(lán)的天空，那一本書就是天空中一朵潔白無瑕的云朵;假如世界上所有的書是一座大金庫，那一本書就是金碧輝煌的金庫中的一塊小金塊?！侗瘧K世界》在我的眼中是一條稀有的魚兒，是一朵最美麗的云朵，是一塊最耀眼的黃金。

《悲慘世界》是由法國著名作家雨果先生所著的。這本書敘述了這樣一個故事：主人公冉阿讓因?yàn)轲囸I過度而偷了一個面包，這使他在監(jiān)獄里度過了他一生最黑暗的十九年。當(dāng)他再度從監(jiān)獄里走出來的時候，再也沒有一個人愿意去理睬他了，每個人都歧視他，就這樣，冉阿讓終于在絕望中崩潰了，但是，在他自己都不相信自己的時候，奇跡出現(xiàn)了，一個善良的主教幫助了他，用他仁慈的心改變了冉阿讓。

從那以后，冉阿讓開始竭盡全力地去幫助別人，想用做好事來彌補(bǔ)自己曾經(jīng)的過錯。可是，當(dāng)別人知道他曾經(jīng)是一個苦役犯后，都不接受他的好意，一直把他拒之門外，因?yàn)樵谌藗兊难壑兴€是個十惡不赦的壞人?？伤稽c(diǎn)也不介意，仍然好心地去幫助別人，但是，他最終還是凄慘地死去了。當(dāng)我讀完這本書時，我為冉阿讓感到憤憤不平：難道一個人犯了錯，就永遠(yuǎn)都不能悔改了嗎?難道一個只是一不小心犯了錯誤的人就一定是一個十惡不赦的壞人嗎?

《悲慘世界》這本書讓我了解了這個我很少接觸的社會。在社會上，有的人像德納第一樣，他們自私、貪婪，為了自己的利益，他們無惡不作甚至迫害別人。像在20xx年里，美國為了得到石油，向伊拉克與伊朗這兩個盛產(chǎn)石油的國家開火;在抗日戰(zhàn)爭的時候，甫志高貪生怕死，為了能夠活下來，投靠了日本人，將中共地下黨的秘密泄露了出來…….但社會上除了有惡的一面,也有善的一面。這些人有一顆無私善良的心。他們常常幫助他人，甚至在自己困難的時候也去幫助別人。這些人讓我們感動，讓我們的社會有了光明，讓我們在嚴(yán)寒中感受到一絲溫暖，一絲生機(jī)，我們中華民族就需要這樣的人。

冉阿讓雖然死了，但是我相信：他那顆善良和無私的心將一代代地傳下去，讓我們的那個被破壞和諧的社會重新充滿光明。

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