喬布斯讀書筆記

喬布斯讀書筆記(系列9篇)。

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“喬布斯讀書筆記”。

喬布斯讀書筆記 篇1

當(dāng)雷軍聽到有人稱呼他為雷布斯時，不知道會不會臉紅。雷軍是喬布斯的超級粉絲，他當(dāng)然知道他的小米手機(jī)要是被喬布斯看到的話，一定會被扔出窗外。喬布斯是一個完美主義者，他無法容忍那些為了產(chǎn)品及時面世或為了壓縮成本而作出合理（甚至明智）妥協(xié)的人。他要他的團(tuán)隊創(chuàng)造革命性的產(chǎn)品，做出最好的產(chǎn)品，甚至比最好的還要好一點。賺錢只是他產(chǎn)品的副產(chǎn)品。產(chǎn)品脫銷并不意味著產(chǎn)品優(yōu)秀。因為只要價格夠低，不愁沒有人購買，尤其是智能機(jī)行業(yè)正處于一個站在風(fēng)口連豬都能吹的起來的快速增長之中。

《喬布斯傳》的作者沃爾特艾薩克森，非等閑之輩。他是阿斯彭研究所的CEO、前CNN美國有線電視新聞網(wǎng)的CEO，以及前《時代》雜志的總編。喬布斯得知自己得了癌癥后，主動找上艾薩克森，但因為艾薩克森不知道內(nèi)情，拒絕了他的請求：等等吧，再等一二十年等你退休了我再寫。艾薩克森這么回答喬布斯。艾薩克森之前寫過三本傳記，《愛因斯坦：他的生活和宇宙》、《富蘭克林傳》和《基辛格傳》，每一本都是暢銷書。讀完艾薩克森這本《喬布斯傳記》，你會理解芒格為何這么推崇讀傳記。在這本傳記中，喬布斯的激情、能量、欲望、完美主義、藝術(shù)修養(yǎng)、殘暴以及對掌控權(quán)的迷戀塑造出的商業(yè)哲學(xué)，艾薩克森完美地展現(xiàn)給我們。當(dāng)然，遠(yuǎn)不止這些。對于一個投資者，還能潛移默化學(xué)到非常多的點滴知識。

盡量遠(yuǎn)離快餐文化

相信不少人錯過這本好書的原因也跟筆者一樣。媒體報道喬布斯的新聞鋪天蓋地，覺得喬布斯該了解的也差不多都了解；何況這也不過是一本傳記而已，所以不少人買了后束之高閣。

微信的朋友圈，大家瘋了似地轉(zhuǎn)發(fā)各種各樣的文章，這種典型的快餐很多時候是有害的，在掌上快速閱讀常無法辨析邏輯錯誤。但它會不自覺地在你有限的腦容量中占據(jù)空間，使得你不容易接受正確的知識和事實，也懶于去尋找事物的真相。這本50多萬字的喬布斯傳記，會讓你明白這一點：你之前并不懂喬布斯。

都說真實遠(yuǎn)比小說精彩，這本書就是鐵證。喬布斯過山車一般的人生、熾熱強烈的個性已經(jīng)夠精彩。但遠(yuǎn)不止這些，比如喬布斯與比爾蓋茨的恩恩怨怨：兩人都生于1955年，但兩個人都覺得自己比對方聰明。當(dāng)蓋茨向喬布斯演示他研究出來的windows操作時，喬布斯開口第一句話就是，它真是一堆狗屎（windows初期還很不完善）；而當(dāng)媒體采訪蓋茨，蓋茨也毫不客氣：為他開發(fā)？不，我會在上面撒尿。兩人相識30年后，蓋茨才對喬布斯產(chǎn)生了有保留的敬意：他真的對技術(shù)了解不多，但他有一種驚人的天賦，知道什么東西能成功。而喬布斯呢？他評價蓋茨依然是，他只是無恥地盜用別人的想法。

喬布斯的生父錢德里遺棄了他和他的姐姐莫娜。后來喬布斯的姐姐終于找到了他們的生父。錢德里很高興，告訴莫娜說他曾經(jīng)營過一個叫做地中海的餐廳，還夸耀餐廳經(jīng)營得很好，所有的科技界成功人士都會去那里吃飯，包括喬布斯。喬布斯很友善，小費給的特別多。莫娜強忍著不告訴他喬布斯就是他的親生兒子。直到有人猜測莫娜在一本小說里把錢德里列為她父親，據(jù)此猜測錢德里也是喬布斯的親生父親，錢德里才知道那個給他特別多小費的喬布斯原來就是被他遺棄的兒子。但喬布斯至死也不肯見他父親一面。

只投資偉大的企業(yè)？可你事后才能知道

對于投資者而言，有一個問題值得深思。流行于中國的價值投資理念中，有部分人認(rèn)為價值投資方法之一是尋找到偉大的企業(yè)，然后買入持有。蘋果公司算的上偉大的公司么？過去十幾年肯定是，但未來呢？當(dāng)喬布斯逝世后，投資者對蘋果的爭議很大，負(fù)面的看法是后喬布斯時代蘋果無法持續(xù)之前的發(fā)展勢頭。

有一次在分析師大會上，那時喬布斯已經(jīng)因癌癥而休假，庫克一改之前喬布斯還在任時的淡定風(fēng)格，富有煽動性地宣講了為何即使喬布斯不在，蘋果也會繼續(xù)高歌猛進(jìn)。他說，無論誰在做什么工作，這些價值（指蘋果崇尚簡約追求完美產(chǎn)品，以及只專注于確實重要和有意義的少數(shù)項目的蘋果文化）已經(jīng)深深地扎根在這家公司，蘋果將表現(xiàn)非凡。但是喬布斯聽到最后這幾句怎么反應(yīng)？欣慰？不！喬布斯心生怨氣，深感沮喪。喬布斯就是這樣的一個人。

實際情況呢？喬布斯于xx年10月5日去世，當(dāng)時蘋果股價大約300多元，之后蘋果股價一路上漲，最高曾到達(dá)660多元，然后回落又反彈至目前的500多元。短期一兩年的股價變化，無法反映后喬布斯時代蘋果公司的真正未來。但是對于蘋果的未來，投資者爭議很大，正如當(dāng)年喬布斯1998年重返蘋果時，誰又能預(yù)測到蘋果會是現(xiàn)在這么偉大。彼得林奇說得對，你永遠(yuǎn)不可能在事前知道誰是偉大的公司。

但作為A股投資者，不要在創(chuàng)業(yè)板中尋找下一個偉大的公司。從浙江世寶A股與H股的價差，就可以看出創(chuàng)業(yè)板有多瘋狂。我從來都不否認(rèn)創(chuàng)業(yè)板和中小板會出現(xiàn)一兩只超級大牛股，但是目前絕大部分的牛股所處行業(yè)都缺乏明顯的壁壘，行業(yè)競爭都非常厲害，誰能最后勝出？就像蘋果創(chuàng)立時，一大堆的電腦公司，誰也不知道哪一家公司會笑到最后。絕大多數(shù)小企業(yè)都很難發(fā)展壯大，更多的只是階段性高成長而已，即使這樣，一般也維持不了幾年。絕大多數(shù)中小企業(yè)，僅僅是跟隨著行業(yè)的爆發(fā)性增長，而獲得兩三年的高增長。

所以大多數(shù)人抓住牛股僅僅是運氣。而且最關(guān)鍵的是，即使不是依靠運氣，如果資產(chǎn)配置比例不高，對于整個資產(chǎn)的收益率貢獻(xiàn)也不大。常見的是一買就是好幾只，甚至十幾只，里面出現(xiàn)一兩只牛股，收益率還不錯，但是，風(fēng)險也很大。創(chuàng)業(yè)板走到現(xiàn)在，不論還能持續(xù)多久，除了個別幸運逃頂外，大部分人會把賬面利潤統(tǒng)統(tǒng)歸還。

簡潔的力量

至繁就是至簡就是蘋果公司的核心價值觀，蘋果創(chuàng)造的每一次歷史變革都得益于公司尊崇的簡潔的理念。喬布斯對簡潔的追求，不僅僅是一種熱情，也不僅僅是一種激情，他已經(jīng)超越了一切，呈現(xiàn)出癡迷的狀態(tài)。由此引發(fā)一個問題：蘋果公司如此赤裸裸地癡迷簡潔，它出色的財政狀況也眾人皆知蘋果手機(jī)雖占市場極少的份額，但卻卷走了行業(yè)大半的利潤，為什么其他科技公司沒能復(fù)制蘋果的模式，獲得與蘋果類似的成功呢？

答案是太難了。蘋果公司產(chǎn)品的簡潔大家有目共睹，但廣告和公司內(nèi)部架構(gòu)喬布斯也追求簡潔，知道的人就不多。蘋果公司的產(chǎn)品名稱都是非常簡潔，iMac、ipod、iphone和ipad，都已經(jīng)成為詞典中的新詞。再瞧瞧其他品牌的手機(jī)命名，比如索尼的最新款手機(jī)，取名XperiaZ1L39t4G。這樣的命名，大家都知道很狗屎，可是為何幾乎所有的手機(jī)廠商連一個簡單的手機(jī)取名都無法簡潔呢？

喬布斯的一個過人之處是知道如何做到專注。1997年喬布斯重新回到蘋果公司執(zhí)掌大權(quán)，第一件事就是砍掉70%的產(chǎn)品線。三四個星期后，他召開大型產(chǎn)品戰(zhàn)略會議，宣布蘋果只生產(chǎn)四種電腦，就是消費級的臺式機(jī)和筆記本，和專業(yè)級的臺式機(jī)和筆記本。結(jié)果蘋果的工程師和管理人員全都集中在這四個領(lǐng)域。很快就有了iMac和iBook。www.debasrideb.com

喬布斯無法容忍復(fù)雜的制度。知道蘋果有多少個委員會么？零。蘋果的組織架構(gòu)就像是剛起步的公司一樣。大家都痛恨復(fù)雜，可是要做到簡潔卻幾乎不可能。

在投資領(lǐng)域把簡潔發(fā)揮到極致的是巴菲特。巴菲特多次回答他人對如何做投資的詢問：股市投資只有最重要的兩點，第一是正確估算公司的價值；第二是正確對待市場的態(tài)度。很簡潔的原則，但卻是最難的，因為沒有十年八年的沉浸其中是很難正確估算出公司的內(nèi)在價值的。所以市場上，大家都喜歡談?wù)摿鲃有?，談?wù)摵暧^經(jīng)濟(jì)走向這些虛之又虛的東西。

請不要低估簡潔的力量。不同年齡層次、宗教信仰、生活背景和政治理念的人都喜歡簡潔。但是簡潔隱藏得很深，并不容易找到。但是能夠理解、把握并充分利用簡潔的人，注定會比拒絕簡潔的商人獲得更大的成功。

我們最常見到的投資報告都是從宏觀談起，然后行業(yè)，最后個股。如網(wǎng)上流傳甚廣的一個基金經(jīng)理在北大的講座，就是很典型的例子。巴菲特的買股票就是買企業(yè)的一部分，多么簡潔呀。即使賣方不報價，讓巴菲特出價，巴菲特也能報出合理的價格，可那些每日盯著行情的人，能么？

喬布斯讀書筆記 篇2

沒有看《喬布斯傳》之前，關(guān)于喬布斯的各種成就故事已經(jīng)被談?wù)摿嗽S多，他創(chuàng)造了那個時代最有影響力的兩個品牌：蘋果和皮克斯，他和他的團(tuán)隊不斷研發(fā)出超出客戶體驗想象的科技產(chǎn)品，并改變和甚至引導(dǎo)著全世界人們對科技產(chǎn)品的消費習(xí)慣：從Apple電腦到麥金塔、iPod、iPhone、iPad、iCloud是的，他是天才，只有七十億分之一的概率才可能出現(xiàn)的天才，我們該學(xué)習(xí)他什么？是他的設(shè)計品位嗎？NO，那是與生俱來。

1、你只有熱愛你的工作，你的工作結(jié)果才會體現(xiàn)得卓越而讓人稱贊。

他是個真正熱愛自己的工作產(chǎn)品的人?！秵滩妓箓鳌啡加嘘P(guān)于他獨斷的個性和希特勒式控制欲的描述，性格是遺傳和成長環(huán)境所致，而他對工作產(chǎn)品的熱愛使他個性中的獨斷和專制體現(xiàn)得更為明顯和放大----他不容許他的產(chǎn)品受因為瑕疵而不完美。

2、擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，每一個崗位都必須對自己的產(chǎn)出負(fù)責(zé)。

喬布斯讓每一個工程師都在電路板上簽上自己的名字，產(chǎn)品是有靈魂的。偉大的喬布斯一生都在追求理念和科技、藝術(shù)的完美結(jié)合，并體現(xiàn)在產(chǎn)品上，他的任何一個產(chǎn)品，都是他認(rèn)為見過最好的、不可思議。

3、只有不斷推動創(chuàng)新才能實現(xiàn)超越和延續(xù)領(lǐng)先。持續(xù)不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新--是改進(jìn)績效和維持高效的保障。

喬布斯創(chuàng)立的公司因產(chǎn)品無法及時更新?lián)Q代而遭遇危機(jī)，而又因產(chǎn)品創(chuàng)新而重新回到行業(yè)巔峰。

4、時間管理和選擇：神馬都是浮云，堅持自己內(nèi)心深處的那座燈塔；我們會死很久，珍惜活著的每一分鐘。

喬布斯一直這樣做著時間管理：記住自己很快就要死了，這是我面對人生重大選擇時最重要的工具。

5、專注。什么都想得到的人，最后什么都得不到，上帝對任何人都是公平的。

喬布斯他會設(shè)定優(yōu)先級，關(guān)注重要事件，過濾認(rèn)為不重要的事情。

6、團(tuán)隊成員的專長、性格需要互補，才能實現(xiàn)1+1大于2。

無論是早期的沃茨尼亞克，中期的卡特穆爾，后期的庫克和伍拉德，他們都擁有和喬布斯不同的能力，甚至是相反的能力，但在與他們合作的那個階段，他們都一起創(chuàng)造了輝煌。

7、團(tuán)隊建設(shè)，要做到人崗匹配，角色清晰，不能錯位。

按理說，成功的人不應(yīng)該受到批評。但不得不說，喬布斯早期以系統(tǒng)架構(gòu)師的工作方式去履行董事長的職責(zé)，直接導(dǎo)致眾叛親離而被排擠出蘋果公司。經(jīng)過NeXT的歷練以后，喬布斯重回蘋果，顯然吸取了這個教訓(xùn)，他在關(guān)注產(chǎn)品細(xì)節(jié)的同時，開始關(guān)注內(nèi)部管理問題、產(chǎn)品線規(guī)劃和改善供應(yīng)商關(guān)系，甚至反省自己刻薄的管理方式。

喬布斯讀書筆記 篇3

一、動人的樸素愛情宣言（在他20周年結(jié)婚紀(jì)念日）：

20年前我們相知不多。我們跟著感覺走，你讓我著迷得飛上了天。當(dāng)我們在阿瓦尼舉行婚禮時天在下雪。很多年過去了，有了孩子們，有美好的時候，有艱難的時候，但從來沒有過糟糕的時候。我們的愛和尊敬經(jīng)歷了時間的考驗而且與日俱增。我們一起經(jīng)歷了那么多，現(xiàn)在我們回到20年前開始的地方老了，也更有智慧了我們的臉上和心上都有了皺紋。我們現(xiàn)在了解了很多生活的歡樂、痛苦、秘密和奇跡，我們依然在一起。我的雙腳從未落回地面。二、動人的動機(jī)闡釋

我的動力是什么？我覺得，大多數(shù)創(chuàng)造者都想為我們能夠得益于前人所取得的成就而表達(dá)感激。我并沒有發(fā)明我用的語言或數(shù)學(xué)。我的食物基本都不是我自己做的，衣服更是一件都沒做過。我所做的每一件事都有賴于我們?nèi)祟惖钠渌蓡T，以及他們的貢獻(xiàn)和成就。我們很多人都想回饋社會，在歷史的長河中再添上一筆。我們只能用這種大多數(shù)人都掌握的方式去表達(dá)，因為我們不會寫鮑勃。迪倫的歌或湯姆。斯托帕德的戲劇。我們試圖用我們僅有的天分去表達(dá)我們深層的感受。去表達(dá)我們對前人所有貢獻(xiàn)的感激，去為歷史長河加上一點兒什么。那就是推動我的力量。

三、至繁歸于至簡

喬布斯家的房子位于迪亞布洛大道286號，和他們周圍的房子一樣，都是由房地產(chǎn)開發(fā)商JosephEichler建造的，他的公司于19501974年間，在加州的各個地區(qū)興建了超過11000座房屋。受到FrankLloydWright適合美國普通百姓的簡單現(xiàn)代之家這一設(shè)想的啟發(fā)，埃奇勒建造了廉價房屋，這些房屋的特點是：落地的玻璃墻、開放式的平面設(shè)計、無遮蔽的梁柱構(gòu)造、混凝土地面以及大量的滑動玻璃門。埃奇勒做得很好，喬布斯有一次和我在附近散步時說，他造的房子整潔漂亮，價格低廉，質(zhì)量優(yōu)秀。他們把干凈的設(shè)計和簡潔的品位帶給了低收入人群。

麥肯納讓自己的團(tuán)隊為AppleII設(shè)計宣傳冊。團(tuán)隊要做的第一件事就是換掉羅恩韋恩設(shè)計的維多利亞木版畫風(fēng)格的華麗標(biāo)志，因為它不符合麥肯納色彩斑斕、活潑頑皮的廣告風(fēng)格。于是，藝術(shù)指導(dǎo)羅布雅諾夫（RobJanoff）被指派去設(shè)計一個全新的標(biāo)志。不要設(shè)計成可愛風(fēng)格的。喬布斯命令。雅諾夫想出了兩個版本，都是筒單的蘋果圖標(biāo)，一個是完整的蘋果，另一個則是被咬了一口的蘋果。第一個看上去太像櫻桃了，于是喬布斯選擇了第二個。喬布斯還挑選了另一個版本，其中的蘋果由六種顏色的水平色條構(gòu)成，在大地的綠色和天空的藍(lán)色中間夾著另外四種炫麗的顏色，但這一版本的印刷費用也因此大大提髙了。在宣傳冊頂端，麥肯納放上了一句格言，這句話被普遍認(rèn)為出自列奧納多達(dá)芬奇（LeonardodaVinci），也成為了喬布斯設(shè)計理念的決定性準(zhǔn)則：至繁歸于至簡。

我們相信，我們在地球上存在的目的就是創(chuàng)造偉大的產(chǎn)品，這一點不會改變。我們一直專注于創(chuàng)新。我們崇尚簡約而不是復(fù)雜。我們相信我們需要擁有并控制我們制造的產(chǎn)品背后的重要技術(shù)，并只參與那些我們可以作出重大貫獻(xiàn)的市場。我們相信要對成千上萬的項目說不，這樣我們才能真正專注于那些對我們來說確實重要和有意義的少數(shù)項目。我們相信團(tuán)隊間的深度合作和相互啟發(fā)，這讓我們用別人沒有的方式進(jìn)行創(chuàng)新。坦白地說，這家公司的每一個團(tuán)隊都在不懈地追求完美，我們能誠實地對待自己，承認(rèn)錯誤，并有勇氣去改變。我認(rèn)為，無論是誰在做什么工作，這些價值已經(jīng)深深地扎根在這家公司，蘋果將表現(xiàn)非凡。四、禪宗、自律

喬布斯對東方精神、印度教、佛教禪宗以及探尋個人啟蒙的濃厚興趣，并不僅僅是一個19歲青年的心血來潮?？v觀他的一生，他追隨并遵循著許多東方宗教的基本戒律，比如對般若的強調(diào)通過精神的集中而直觀體驗到的智慧和認(rèn)知。多年之后，喬布斯坐在自己位于帕洛奧圖的花園中，回想起了印度之旅對他的深遠(yuǎn)影響：

我回到美國之后感受到的文化沖擊，比我去印度時感受到的還要強烈。印度鄉(xiāng)間的人與我們不同，我們運用思維，而他們運用直覺，他們的直覺比世界上其他地方的人要發(fā)達(dá)得多。直覺是非常強大的，在我看來比思維更加強大。直覺對我的工作有很大的影響。

西方的理性思維并不是人類先夭就具有的，而是通過學(xué)習(xí)獲得的，它是西方文明的一項偉大成就。而在印度的村子里，人們從未學(xué)習(xí)過理性思維。他們學(xué)習(xí)的是其他東西，在某些方面與理性思維同樣有價值，那就是直觀和經(jīng)驗智慧的力量。

在印度的村莊待了7個月后再回到美國，我看到了西方世界的瘋狂以及理性思維的局限。如果你坐下來靜靜觀察，你會發(fā)現(xiàn)自己的心靈有多焦躁。如果你想平靜下來，那情況只會更糟，但是時間久了之后總會平靜下來，心里就會有空間讓你聆聽更加微妙的東西一一這時候你的直覺就開始發(fā)展，你看事情會更加透徹，也更能感受現(xiàn)實的環(huán)境。你的心靈逐漸平靜下來，你的視界會極大地延伸。你能看到之前看不到的東西。這是一種修行，你必須不斷練習(xí)。

還在很小的年紀(jì)，麗薩就開始意識到他的飲食癖好反映了一種人生哲學(xué)：苦行和極簡將會讓人更加敏銳。他相信匱乏即是富足，自律產(chǎn)生喜悅，她說，他知道一個大多數(shù)人不知道的道理：物極必反。

五、物質(zhì)與理想

盡管已經(jīng)名利雙收了，但喬布斯還是把自己看做一個反主流文化的孩子。有一次訪問斯坦福大學(xué)的課堂時，他脫下了自己的威爾克斯?巴什福德西裝和鞋子，坐在桌子上，盤腿打坐。學(xué)生們問了一些諸如蘋果的股價何時會上漲之類的向題，喬布斯一概置之不理，而是開始講對于未來產(chǎn)品的激情，比如某一天造出一臺和書本一樣小的電腦。漸漸地，不再有人問商業(yè)方面的問題了，喬布斯開始向這些衣冠整齊的學(xué)生們提問。你們中還有多少人是處男處女？他問道。下面有人不安地傻笑。你們中有多少人嘗試過迷幻藥？笑聲更大了，只有一兩個人舉起了手。后來，喬布斯抱怨這一代的孩子，在他看來，這群孩子比他那一代的人更加物質(zhì)主義，一心追求名利。我上學(xué)的時候，60年代的那股思潮剛過，實用主義、目的性很強的社會風(fēng)氣還沒有盛行他說，現(xiàn)在的孩子根本不愿意用理想主義的方式來思考，連接近理想主義都談不上。他們自然不會讓現(xiàn)今的任何哲學(xué)問題占用他們太多的時間，因為他們要忙于學(xué)習(xí)自己的商科專業(yè)。他說，自己那一代人就不一樣。60年代的理想主義之風(fēng)仍然影響著我們，我認(rèn)識的與我年齡相仿的人中，大多數(shù)人的心里都永遠(yuǎn)打下了理想主義的烙印。

六、關(guān)心隱藏部分的美觀

在麥金塔電腦上市后的一次訪談中，喬布斯再一次提到了當(dāng)年父親對他的教導(dǎo)：如果你是個木匠，你要做一個漂亮的衣柜，你不會用膠合板做背板，雖然這一塊是靠著墻的，沒人會看見。你自己知道它就在那兒，所以你會用一塊漂亮的木頭去做背板。如果你想晚上睡得安穩(wěn)的話，就要保證外觀和質(zhì)量都足夠好。在邁克?馬庫拉的影響下，喬布斯把父親的關(guān)心隱藏部分的美觀的理念進(jìn)一步延伸：漂亮的產(chǎn)品包裝和展示也同樣重要。人們確實是會以貌取物的。所以，喬布斯為麥金塔電腦的包裝選擇了全彩設(shè)計，并不斷對其進(jìn)行改善。

七、藝術(shù)與科技的交匯

他并不是真的想離開里德學(xué)院，他只是不想再付學(xué)費，也不想再去上那些提不起他興趣的課程了。驚人的是，校方竟然容忍了這一切。他有一顆渴求知識的心，這很讓人感興趣，教導(dǎo)主任杰克？達(dá)德曼（JackDixdman）說，他拒絕不動腦筋地接受事實，任何事情他都要親自檢驗。即使在喬布斯停止交學(xué)費之后，達(dá)德曼還是允許他旁聽課程，并且可以繼續(xù)待在宿舍和朋友們在一起。我一退學(xué)，就不用去上那些我不感興趣的必修課了，我可以去上那些看起來有意思的課。他說。這其中有一門書法課非常吸引他，因為他注意到校園里的大多數(shù)海報都畫得很漂亮。我學(xué)到了襯線字體和無襯線字體，怎樣在不同的字母組合間調(diào)整其間距，以及怎樣作出完美的版面設(shè)計。這其中所蘊涵的美、歷史意味和藝術(shù)精妙之處是科學(xué)無法捕捉的，這讓我陶醉。

這也再一次證明，喬布斯總是有意識地將自己置身于藝術(shù)與科技的交匯處。在他所有的產(chǎn)品中，科技必定與完美的設(shè)計、外觀、手感、精致、人性化甚至是浪漫結(jié)合在一起。他是追求友好圖形用戶界面的先鋒。在這一方面，那門書法課程是意義非凡的。如果我大學(xué)的時候從沒有上過那門課，麥金塔計算機(jī)里絕不會有那么多種字形以及間距安排合理的字體。

喬布斯的ipad2展示從新的保護(hù)蓋開始。這次，保護(hù)蓋跟這個產(chǎn)品是一起設(shè)計的。他解釋說。接下來他開始回應(yīng)一項質(zhì)疑：原來的ipad更擅長消費內(nèi)容而不是創(chuàng)造內(nèi)容。這種說法不無道理，因此喬布斯一直為之耿耿于懷。這次，蘋果改編了麥金塔上兩項最有創(chuàng)造性的應(yīng)用，GamgeBand和iMovie，開發(fā)了適用于ipad的版本，功能強大。喬布斯演示了如何在新版ipad上輕松地作曲和編曲，或給你的家庭錄像添加音樂和特效，以及發(fā)布和分享這些創(chuàng)作。又一次，他用人文街（LiberalArtsStreet）和科技街（TechnologyStreet）交匯的畫面結(jié)束了演講。這次，他用最清晰的方式表達(dá)了他的信條：真正的創(chuàng)意和簡潔來自產(chǎn)品的一體化硬件、軟件，以及內(nèi)容、保護(hù)蓋和銷售員而不是讓這些部分都開放和各自為政，就像過去的Windows個人電腦和現(xiàn)在的安卓（Android）設(shè)備那樣：蘋果的基因決定了只有技術(shù)是不夠的。我們篤信，是科技與人文的聯(lián)姻才能讓我們的心靈歌唱。后pC時代的電子設(shè)備尤其如此。大家都在涌入這一平板電腦市場，可是他們把它看成是下一代pC，硬件和軟件要由不同的公司制造。而我們的體驗，以及我們身體中的每一塊骨骼，都在說那種方式是不對的。這些是后pC時代的電子設(shè)備，需要比pC更加直觀和簡單易用，其軟件、硬件和應(yīng)用都要比在pC上更加無縫地結(jié)合。我們認(rèn)為，我們不僅有合適的硅構(gòu)造，而且有合適的組織構(gòu)造，來制造這種產(chǎn)品。這種構(gòu)造不僅植入了他創(chuàng)建的企業(yè)，而且也植入了他自己的靈魂。

八、竊取靈感

蘋果公司對施樂pARC的這次技術(shù)盜竊，有時被形容為工業(yè)史上最嚴(yán)重的搶劫行為之一。喬布斯偶爾也會驕傲地承認(rèn)這一說法。歸根結(jié)底，我們只是想盡量了解有史以來最棒的發(fā)明，然后將它運用到我們正在做的事情中。他有一次說，畢加索不是說過么：好的藝術(shù)家只是照抄，而偉大的藝術(shù)家竊取靈感/在竊取偉大的靈感這方面，我們一直都是厚顏無恥的。

九、藝術(shù)家的簽名

最終的設(shè)計方案敲定后，喬布斯把麥金塔團(tuán)隊的成員都召集到一起，舉行了一個儀式。他說：真正的藝術(shù)家會在作品上簽上名字。于是他拿出一張繪圖紙和一只三福筆（Sharpiepen），讓所有人都簽上了自己的名字。這些簽名被刻在了每一臺麥金塔電腦的內(nèi)部。除了維修電腦的人，沒有人會看到這些名字。但團(tuán)隊里的每個成員都知道那里面有自己的名字，就如同每個人都知道那里面的電路板已經(jīng)被設(shè)計得盡善盡美了。喬布斯一個一個叫出大家的名字，讓他們簽名。伯勒爾?史密斯是第一個。喬布斯等到了最后，其他45個人都簽過名后，他在圖紙的正中間找到了一個位置，用小寫字母瀟灑地簽下了自己的名字。然后他以香檳向大家祝酒。在這樣的時刻，他讓我們覺得自己的成果就是藝術(shù)品。阿特金森說。

喬布斯讀書筆記 篇4

一個閑暇的周末，偶然翻開《喬布斯傳》，細(xì)細(xì)看完這位蘋果創(chuàng)始人喬布斯的傳記，受益匪淺。

我一向?qū)鞑フ芰康膫饔洉惶信d趣，因為我認(rèn)為每個人都有自己的境遇，我們生活的環(huán)境有所不同，就算看了那么多正能量，到頭來還是得自己去生活中領(lǐng)悟。但是這本《喬布斯傳》讓我感受到這位IT界巨人的偉大和神奇。他為世界帶來了那顆缺口的蘋果，讓iPhone引領(lǐng)了手機(jī)行業(yè)的發(fā)展，也讓ipad、MacBook引領(lǐng)了平板以及筆記本電腦行業(yè)的發(fā)展。他用自己的人生為我們驗證了一個人可以把生命活成一個傳奇，他的精神和行動力也讓后人備受鼓舞。

喬布斯的生命頗有傳奇色彩，他青年時期初創(chuàng)蘋果，當(dāng)時蘋果未能被世界公認(rèn)，后來他中斷了創(chuàng)業(yè)之旅，歷經(jīng)漂泊后再次重返蘋果并研制出ipod、iphone和ipad等產(chǎn)品。簡潔的外觀、人性化的系統(tǒng)功能等優(yōu)點，讓蘋果企業(yè)下的產(chǎn)品快速俘獲了消費者的心。

喬布斯56歲便離開了這個世界，當(dāng)是他倏忽消逝的肉體并不能摧毀他的靈魂和品質(zhì)。他的成功與財富不是偶然的，而是必然的。喬布斯是一個有信仰的人，他為產(chǎn)品賦予理想色彩，永遠(yuǎn)追求并享受著探索的快樂。他把意念轉(zhuǎn)為行動，把行動化為產(chǎn)品。在蘋果手機(jī)上，我們足以看出喬布斯對極致和理想的不懈追求。喬布斯敢于創(chuàng)新，在諾基亞盛行的年代，他推出一款如此簡約的產(chǎn)品，舍棄手機(jī)鍵盤造型、舍棄手機(jī)復(fù)雜的外觀元素，讓每個人一目傾心。

喬布斯不懼怕失敗，在他30歲的時候，他因與管理層產(chǎn)生分歧而被迫離開親手創(chuàng)辦的蘋果企業(yè)，這無疑給他帶去了毀滅性的打擊?？墒牵瑔滩妓共]有讓不良情緒停留太久，他振作起來，創(chuàng)辦了NEXT公司，還收購了皮克斯。最后，讓蘋果公司走上世界前沿，獲得全世界的認(rèn)可和稱贊！

后來，我繼續(xù)讀完《喬布斯傳》，對喬布斯的成長經(jīng)歷感慨萬千。

喬布斯的親生父母都是大學(xué)生，當(dāng)初拋棄喬布斯是迫不得已。他們故意拖延領(lǐng)養(yǎng)時間，希望雙方的父母能夠同意兩人在一起。最終，喬布斯被保羅和克拉克領(lǐng)養(yǎng)，合同上規(guī)定：他們必須能夠喬布斯上大學(xué)。

保羅是海軍退役的機(jī)械師，經(jīng)常在家里面的車庫里制作家具、維修機(jī)械，小喬布斯對父親精湛的手藝非常佩服，經(jīng)常和父親混在一起。有一天，保羅制作籬笆時，對喬布斯說：籬笆的背面雖然別人看不到，但是同樣要做的非常認(rèn)真。

這句話對喬布斯影響非常深刻，在蘋果公司創(chuàng)立之后，他經(jīng)常和別人談到。

在喬布斯很小的時候，他就聽別人說自己是被領(lǐng)養(yǎng)的，親生父母把他拋棄了，特別傷心。但是，養(yǎng)父母并沒有對他做絲毫隱瞞，而是耐心的向他解釋，希望他能理解。之后，每當(dāng)有人嘲笑他的身世時，他就會很憤怒地說：他們（養(yǎng)父母）百分之一千是我的父母。另一方面，當(dāng)談及親生父母時，他顯得很草率：他們就是我的精子庫和卵子庫。

喬布斯小學(xué)時特別調(diào)皮，學(xué)校就把情況通知了家長。當(dāng)他父母來到學(xué)校時，并沒有怪喬布斯，而是對校長說：錯并不在喬布斯，是因為你們沒有激發(fā)他的興趣。之后，學(xué)校專門針對這件事進(jìn)行了討論，決定換一名老師來教導(dǎo)喬布斯。新來的老師對喬布斯關(guān)愛有加，經(jīng)常用獎品吸引喬布斯超額完成作業(yè)。以至于，喬布斯回憶時說：后來我寫作業(yè)就是為了哄老師開心。如果喬布斯生在中國，肯定會先被爸媽臭罵一頓，再被領(lǐng)到辦公室和老師道歉，接著寫自我檢討和保證書。從這件事就可以看到中美在教育理念上的差異，或者是差距，引人深思。

保羅在修理汽車時，讓喬布斯接觸到了電子設(shè)備，極大地激發(fā)了他的興趣。喬布斯家的鄰居就有西屋電氣和惠普公司的高級工程師，喬布斯經(jīng)常跑到他們家里面玩，那些工程師也很愿意給他介紹一些電子知識。有一次，喬布斯想制作一個頻率計，缺少器件，就在電話簿上找到惠普CEO休利特家里的電話。休利特接了他的電話，并和他聊了20分鐘，之后把器件寄到了喬布斯家，并給了喬布斯一個制造頻率計的臨時工作。不管是大公司的高級工程師還是CEO，都會這樣耐心認(rèn)真的對待一個孩子。在中國，有幾個大公司的CEO會接一個孩子的電話？

喬布斯年輕時是一個嚴(yán)格的素食主義者，并且不注意個人衛(wèi)生，很少洗澡，身上總是帶有怪味。他去找工作時，直接被拒之門外，但是經(jīng)理欣賞他的個性，于是決定把它留下來。但是為了不影響他人工作，公司規(guī)定喬布斯只能上夜班，避開其他職員。喬布斯高中時經(jīng)常服用迷幻藥，也曾經(jīng)遠(yuǎn)足去過印度尋找精神導(dǎo)師。這些都很讓我吃驚，但是這也許和喬布斯的獨特的思維方式、迥異的性格的形成有很大的關(guān)系。

喬布斯讀書筆記 篇5

今天，看到一則消息：蘋果前總裁喬布斯今日去世。我不禁心中一驚，腦海中浮想出他那瘦弱的身板配上強而有力的眼。他走了，風(fēng)兒仍刮過，沒為他停留。

懷著異樣的心情，我重新翻開了這本《喬布斯傳》。是的，他從來不寫自傳，這本書，是其他人對喬老言行的紀(jì)實，可現(xiàn)在翻開，卻意味著，他的書永遠(yuǎn)合上了。

他是一個天才。這是一個性格怪異，長相一般，不講究穿著和飲食的怪誕之人，與世人對富翁的印象截然相反。當(dāng)然，與他對穿著這些俗物的好不經(jīng)意相比，他的人生顯得華麗了許多。

他曾輟學(xué)，是大學(xué)沒有給他想要的東西，讓一頭雄獅被禁錮在牢籠里無非是一樁慘案，所以他選擇了沖破牢籠。歷史告訴了他，也告訴我們，喬布斯無需為此而仰天長嘆。

他曾發(fā)瘋于電子產(chǎn)品，用他自己話說他找到了他一生的摯愛，后來，他在這方面的天賦展現(xiàn)了出來，藝術(shù)家的靈感和現(xiàn)代科技的靈魂在他的腦中相遇并且融為一體。他的產(chǎn)品成功了，事業(yè)也達(dá)到了第一個頂峰，業(yè)界人士把他當(dāng)成了成功的模板。

他曾被炒，這看起來更像是一個國際玩笑：一個業(yè)界的成功典范在自己創(chuàng)立的公司中被自己的公司解聘。世人無不為此嘆息，擔(dān)心他的前途。他，也猶豫了：未來何去何從？很快，他又找到了答案，他愛他的產(chǎn)品。而這個離奇的經(jīng)歷，也似乎注定他的人生不會是一帆風(fēng)順，也不會平庸無奇。

他曾二次創(chuàng)業(yè)，是的，一切來得太快：幾個月后，他就創(chuàng)立了兩個公司，其中一個，你不應(yīng)該忘記，那就是他的皮克斯動畫電影公司。這充分說明了他的藝術(shù)感不是空穴來風(fēng)，這個公司無法和現(xiàn)在的世界第一市值的蘋果相提并論，但作為對人生低潮的反擊，沒有人能忽視它對喬布斯人生的作用。后來，失意的蘋果重新請回了他，給了他一個爛攤子，他，這次沒有猶豫，用他的智慧和理念拯救了老東家，后來的故事大家都應(yīng)該了解了，隨著IphoneIpad這些富有現(xiàn)代化理念和簡約的藝術(shù)感的產(chǎn)品橫空出世，這個曾經(jīng)瀕臨倒閉的公司市值不斷膨脹，他，也被成功的光環(huán)所籠罩。然而現(xiàn)在的他，脫去了年少風(fēng)發(fā)的青澀，留下了傳世的眼神和瘦弱的身板。

合上書本，發(fā)現(xiàn)我就這么經(jīng)歷了一個有著巨大人生起伏的藝術(shù)家和發(fā)明家的人生，人生的低潮沒有讓他沉淪，高峰也沒有給他留下傲慢，除了謙遜，他的執(zhí)著信念讓我折服。再看看我，當(dāng)小小的成功砸向我的腦袋，我就瞬間將謙遜遺忘在了過往的路上。一個人要有所熱愛的事物，哪怕它俗不可耐，經(jīng)不起推敲。要有堅實的步伐邁向偉大，當(dāng)人生的低谷來臨，別被那丑惡的面容和譏笑壓垮。因為從某種角度來說，成就你的不是你的高峰，而是你回首望去發(fā)現(xiàn)你走過如此漫長且充滿艱辛的路。放寬心，更讓我欽佩的是，在經(jīng)歷了如此多的磨難，一個被凌厲的北風(fēng)一吹就會被掀翻的人在成功的帶有刀劍的暖風(fēng)卻昂首，笑對他們的阿諛之詞。就讓他們說去吧！無論是哪種笑，都不會阻止我對理想的追求。

喬布斯讀書筆記 篇6

剛出生就被生父母遺棄，因為未婚先孕，盡管都是高學(xué)歷高知，不被長輩認(rèn)可。后被只有高中學(xué)歷的老喬夫婦收養(yǎng)，生活在一個工薪階層的家庭，被視如己出。

上學(xué)時，覺得沒意思，時常惡作劇打發(fā)無聊，一度被當(dāng)作問題學(xué)生對待，養(yǎng)父堅持認(rèn)為他不是一般的孩子，有著他人沒有的天分，學(xué)校應(yīng)該因材施教，聽從小喬布斯的意見頂著巨大的生活壓力供他讀貴族學(xué)校。

受養(yǎng)父的影響，小喬從小就對電子設(shè)備有濃烈興趣，老喬傳授給兒子的，不僅是他對電子產(chǎn)品的癡迷，還有他對工藝精致的完美追求。他常常對兒子說：“制造一件東西的時候，要做好它的每一個部件，然后細(xì)致、用心地將它們組合在一起，即使這個部件是安裝在別人看不到的地方，也不可應(yīng)付了事?！焙髞淼膯滩妓惯@樣評價自己的養(yǎng)父：“他可以修好任何東西，讓它們重新變得有用，還能將任何機(jī)器拆開，再重新組裝起來。這可以說是我在制造業(yè)方面的啟蒙。發(fā)現(xiàn)我開始對電子設(shè)備感興趣后，他就總給我?guī)Щ貋硪恍〇|西，讓我練習(xí)拆開和再組裝?！边@些都對，后來喬布斯在蘋果產(chǎn)品上精益求精產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響！

高中的喬布斯叛逆、非主流，與克利桑？布倫南戀愛了，幾年后，他們有了一個女兒，但是并沒有結(jié)婚，而且那時的喬布斯還不承認(rèn)是自己的女兒，直到DNA檢測確認(rèn)無誤，如同一般的渣男一樣，對女兒麗薩的成長，幾乎是缺席的，也完全沒有對其教育的意識，具體可見麗薩寫的《小人物》。

在入讀俄勒岡州波特蘭的里德學(xué)院六個月后因經(jīng)濟(jì)壓力而退學(xué)，成為雅達(dá)利電視游戲機(jī)公司的一名職員。借住朋友家（沃茲家）的車庫，常到社區(qū)大學(xué)旁聽書法課等課程，幾經(jīng)波折，成為雅達(dá)利公司的工程師。常常與沃茲尼亞克一道，在自家的小車庫里琢磨電腦，他們夢想著能夠擁有一臺自己的計算機(jī)，隨同朋友韋恩一起創(chuàng)辦了蘋果公司——那個被咬了一口的蘋果，開始研制蘋果1號電腦，2號電腦，三號電腦以她的私生女麗莎命名，不過以失敗告終市場，之后繼續(xù)他們的開發(fā)和創(chuàng)作。

喬布斯極度強勢和追求完美等因素被逐出蘋果公司后，在蘋果公司最低谷之時又被請回，之后的蘋果此之前強盛期更甚，也就在那期間我開始變成果粉，不過并不了解喬布斯的這些經(jīng)歷，也不清楚他的產(chǎn)品具體優(yōu)勢有哪些，只是為了使用省心。因為喬布斯給人的感覺與中國人都熟知的喬幫主很像，于是國人親切的稱他為“喬幫主”。之后喬幫主成為迪士尼最大的股東，他看好皮克斯，認(rèn)為它是一家卓越的公司，而且能夠幫助公司保持卓越的地位，后來證明他是對的。之后的他一直帶著極大的熱情和完美主義帶領(lǐng)蘋果走過一個又一個突破，直到逝世。

不能不說，喬幫主真的是個天才：蘋果快爛了，他回去了，于是蘋果又恢復(fù)了鼎盛，甚至更甚一籌；迪士尼內(nèi)虛了，他帶著公司加入了，于是迪士尼重新煥發(fā)了生機(jī)，重新?lián)碛凶吭降钠焚|(zhì)。這不能不說喬幫主的確擁有無與倫比的激情，和最為特立獨行且先進(jìn)的理念，這種理念集合了魅力、人才、創(chuàng)意、激情和情意，讓喬幫主成了不得不讓人佩服，不得不令人認(rèn)可的天才！

他一直都是個靈魂人物，擁有極度的自信，簡潔和完美主義，他警示：對產(chǎn)品本能的喪失，是公司戰(zhàn)略墳?zāi)沟拈_始！對我們的啟示是：只有保持對自己工作的熱愛，你才是活著的！

引用喬幫主的一句話：“我們或許只有機(jī)會做真正偉大的幾件事情，并把它們做好。我們誰也不知道自己能活多久，我也不知道，但我感覺必須趁年輕，多取得一些成就！”

讀傳記的意義在于拓寬自己的見識，增加生命的寬度。畢淑敏說過：“人在低潮時，要讀多書，看一些傳記，一來增長知識，順帶還可以瞧瞧別人倒霉的時候是怎么挺過來的！”這也許可以成為我們閱讀的意義

喬布斯讀書筆記 篇7

《史蒂夫·喬布斯傳》作者—沃爾特·艾薩克森(WalterIsaacson)。作者通過兩年多的時間，與喬布斯40多次的面對面傾談，以及與喬布斯一百多個家庭成員、朋友、競爭對手、同事的不受限的采訪，造就了這本獨家傳記。史蒂夫·喬布斯本人也表示，《史蒂夫·喬布斯傳》也涉及到他曾經(jīng)犯過的錯誤、失敗的經(jīng)歷以及私生活，有些事情是他自認(rèn)為并不得意的，但沒有什么是不可以公諸于眾的。盡管史蒂夫·喬布斯傳給予《史蒂夫·喬布斯傳》的采訪和創(chuàng)作全面的配合，但他對內(nèi)容從不干涉，也不要求出版前閱讀全文的權(quán)利。對于任何資源和關(guān)聯(lián)的人，他都不設(shè)限，甚至鼓勵他所熟知的人袒露出自己的心聲。談及和喬布斯共過事的人以及競爭對手，喬布斯直言不諱，甚至尖酸刻薄。喬布斯的激情、精力、欲望、完美主義、藝術(shù)修養(yǎng)、殘暴還有對掌控權(quán)的迷戀塑造出的商業(yè)哲學(xué)一覽無余。同樣，喬布斯的朋友、敵人，還有同事在《史蒂夫·喬布斯傳》里也為我們提供了一個前所未有的毫無掩飾的視角。

通過閱讀本書，對喬布斯有了一個深刻的認(rèn)識。其實我對喬布斯是不太喜歡，也許是因為他親日對中國不太友好吧，或者是因為他的性格極度的扭曲而不認(rèn)同這種性格罷了。喬布斯是完美主義者，自己看得上的人就是天才，是座上客，看不上的就是傻瓜，一無是處。他讓“天才”欣喜又惴惴不安，讓“笨蛋”憤怒、絕望、沮喪。這也許因為他童年不愉快的經(jīng)歷有關(guān)吧。拋開喬布斯性格因素，我又非常羨慕他，羨慕他的熱情與執(zhí)著，羨慕他少年成名，才財俱得，羨慕他留下了好看的印跡，為這個世界留下了科技與藝術(shù)結(jié)合的美好典范，是呀，多少人，書中的那些人，書外的同時代千千萬有追求有夢想的人，是真的該對喬布斯多么羨慕嫉妒-恨啊。我不喜歡他，也不至厭惡他，盡管他自以為是、有功利心、控制欲強、甚至對親人摯友撒謊背叛，我會同情他，因為一本書看下來，基本可以斷定，他的人生是急迫的，是抑郁不安的，是操心過度的。書中多次提到他在無法承受的壓力面前就是當(dāng)眾大哭，我第一次看到時覺得他還蠻孩子氣嘛，蠻可愛的一面，漸漸你就會越來越同情他，他的內(nèi)心那么急迫想要一件完美的署名于自己的產(chǎn)品，當(dāng)他受到質(zhì)疑，不被支持就會難以自持，他以自己的藝術(shù)品味為榮，對呆板僵化嗤之以鼻，殊不知別人也對他的冷酷暴戾、瞬間情緒化、磁場般的歪曲事實橫眉怒對，我還是同情他，因為他颶風(fēng)般的氣場與做法傷害了一些重要的人也傷害了自己。作為代價的，他創(chuàng)造了蘋果，如愿以償?shù)模环Q為“蘋果之父”，這一點看來，他是成功的，但說不上是完美的、幸福的。在我的概念里，幸福的人是淡泊明志、從容不迫、能安享天倫的人。

拋開性格原因，喬布斯對事業(yè)的熱情和認(rèn)真負(fù)責(zé)。對商業(yè)的敏銳還是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。那種選擇一種事業(yè)就從一而終，不懼怕失敗，永遠(yuǎn)不放棄內(nèi)心的追求，不斷的嘗試和努力，永不服輸?shù)捻g勁很適合我們?nèi)プ穼?。喬布斯在關(guān)注產(chǎn)品功能的同時更關(guān)注用戶的體驗，他美學(xué)至上的設(shè)計理念和追求產(chǎn)品簡約便利的設(shè)計為蘋果產(chǎn)品在全世界贏得了許多忠實的追隨者。這也為我們現(xiàn)代企業(yè)提供了一些啟迪。在追求科技創(chuàng)新的同時，也要堅持服務(wù)創(chuàng)新，以人為本，這才是企業(yè)立命之本。

讀人物傳記就是要學(xué)習(xí)人物優(yōu)秀的一面，去偽存真。學(xué)習(xí)好的一面，進(jìn)而反思自己。是的自己進(jìn)步。最后用喬布斯在斯坦福大學(xué)講話時的一句名言來自勉：“求知若饑，虛心若愚”。生命有時會給你迎頭痛擊，但絕不要失去信念。生活也永遠(yuǎn)會有我們完全無法預(yù)料的東西，堅持把每一天都當(dāng)成是自己生命的最后一天來戰(zhàn)斗，珍惜時間努力追求你內(nèi)心的聲音和理想，只要你有決心并愿意堅持為夢想而努力，那么凡事皆有可能。

喬布斯讀書筆記 篇8

對蘋果的用戶而言，喬布斯無疑是一個偉大的教主，哪怕你不是蘋果的用戶，你也不能不承認(rèn)，喬布斯改變了世界，這是一個偉大而天才的人物。而沃爾特·艾薩克森所著的這本《史蒂夫·喬布斯傳》，是喬布斯唯一授權(quán)的官方傳記。為了這本傳記，艾薩克森與喬布斯進(jìn)行了40多次面對面交流，直到喬布斯生命最后的日子，除了醫(yī)生和家人之外，他是喬布斯親自見的幾個人之一。

沃爾特·艾薩克森在傳記中并沒有將喬布斯作為神來膜拜，相反，他為我們展現(xiàn)個是一個立體真實全面的喬布斯。作者對于喬布斯小時候和少年時代的事情寫的特別仔細(xì)，希望告訴我們，喬布斯不是一天練成的，而是從小形成的獨特性格。

喬布斯的成長頗有亮點，從小被親生父母拋棄，被養(yǎng)父母呵護(hù)備至，超出自己經(jīng)濟(jì)能力的把他送到了俄勒岡州波特蘭里德學(xué)院，而他卻在一個學(xué)期之后退了學(xué)（但之后他開始去“蹭”那些感興趣的課程），他吸毒、印度之旅（旅行時美國人了解世界的途徑之一，建立了自己的信仰）、參禪（學(xué)會讓自己的心靈平靜）——這些看起來很cool的經(jīng)歷，雅皮士的作風(fēng)，都為他的人生增添了些許色彩，讓整個故事更加傳奇。但在他年輕不羈的生活軌跡中我們可以看到，他并不是一個頹廢青年，相反，憑借自己的興趣和熱情，在知識和思想上都進(jìn)行了學(xué)習(xí)和提高，這為他今后的成功奠定了堅實的基礎(chǔ)。

喬布斯最讓人欽佩的一點，是學(xué)文科（哲學(xué)+書法）的來干工程師的活，還取得了巨大的成就！他改變了六大產(chǎn)業(yè)：一是個人電腦，開創(chuàng)了個人電腦時代；二是動畫電影，他帶領(lǐng)皮克斯在動畫領(lǐng)域挑戰(zhàn)迪斯尼，并帶領(lǐng)了動畫電影的進(jìn)入新領(lǐng)域；三是音樂，ipod的問世改變了人們收聽音樂的方式，改變了音樂行業(yè)的發(fā)展方向；四是個人電話，iphone橫空出世，帶給人們極大的震撼，改變了人們對手機(jī)的概念；五是平板電腦ipad的發(fā)布，使蘋果公司達(dá)到了空前的高度；六是數(shù)字出版業(yè)。他引領(lǐng)了六大產(chǎn)業(yè)向前進(jìn)步，帶給這六大產(chǎn)業(yè)所在領(lǐng)域前所未有的發(fā)展。

喬布斯特立獨行，一生都在追求完美。他有一段話被廣泛傳播：“有些人說：‘消費者想要什么就給他們什么?！遣皇俏业姆绞?，我們的責(zé)任是提前一步搞清楚他們將來想要什么。我記得，亨利福特說過如果我最初問消費者他們想要什么，他們應(yīng)該是會告訴我，要一匹更快的馬！人們不知道想要什么，直到你把它擺在他們面前。正因如此，我從不依靠市場研究。我們的任務(wù)是讀懂還沒有落到紙面的東西。”

縱觀全書，給我印象最深刻的還是喬布斯的性格以及他評價事物的方式。他的性格中對簡約和完美近乎偏執(zhí)的追求成就了他，他信奉“少就是多”的理念，所以iPod簡單的甚至沒有設(shè)計開關(guān)鍵，只有他才能設(shè)計出獨一無二的iPhone。這也使得他參與所有產(chǎn)品，無論是電子產(chǎn)品還是文化產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)的無一不是精品。他從不把賺錢作為第一目的，喬布斯對于產(chǎn)品有著崇高的熱情，他想創(chuàng)作真正改變世界的產(chǎn)品，而非只創(chuàng)造為公司贏利的產(chǎn)品。

喬布斯讀書筆記 篇9

要做好一件事，光是從養(yǎng)家糊口的角度，從物質(zhì)的角度，很難做的特別的有完美，如同喬布斯一樣，能夠胸懷一個改變世界的夢想，是其成為偉人的一個重要因素。我們不一定要改變世界，但是我們工作的目的至少應(yīng)該改變你所從事的那一塊，做行政的要把行政做好，做總經(jīng)理的要把公司管理好，這至少也是應(yīng)該有的目的。

創(chuàng)新。創(chuàng)新是一種個性，一種文化，一種思維方式。創(chuàng)新就是要完美，要與眾不同，是一種生活態(tài)度，做事的態(tài)度。

簡單。把復(fù)雜的事情簡單化是一種重要的能力?，F(xiàn)在國內(nèi)有些企業(yè)請了很多專門搞流程、搞制度的顧問，不知道有沒有什么真實的效果，能夠幾分鐘說清楚的事情不要用一個小時。

堅強的意志。無論對產(chǎn)品的執(zhí)著還是在患不治之癥期間，樂觀的工作，沒有堅強的意志真的是不行。

有個性，不要拘泥傳統(tǒng)。能張揚自己的個性，好孩子不一定是乖孩子。尤其是在對孩子的教育方面。值得我們反思。不要去批判一些稍微出格或者不符合傳統(tǒng)的東西。

當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)該有的強勢。領(lǐng)導(dǎo)并不是一個好好先生。

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福爾摩斯讀書筆記1000字系列

古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，閱讀完相關(guān)作品以后，相信心中會有不少的心得，這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來。你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心收集整理的福爾摩斯讀書筆記,帶給大家。希望對你的工作和生活有所幫助。

福爾摩斯讀書筆記 篇1

最近我讀了一本偵探小說，書中的主人公他是一位非常聰明的人，他很善于觀察破案現(xiàn)場，他連一絲的蛛絲馬跡都不放過，這是他破案最大的特點，其次，他有一顆非常聰明的大腦，他的推理可以說是無懈可擊，每次都讓兇犯無處逃脫，最后他有一個最得力的助手華生。我想大家已經(jīng)知道了他是誰了吧!對，他就是福爾摩斯，一個知名度很高的偵探。

這本書最吸引我的就是福爾摩斯敏銳的觀察力，他可以觀察到很多微小的細(xì)節(jié)，比如在《紅發(fā)會》中，福爾摩斯看到陌生的威爾遜先生身上的神秘刺身，就可以判斷出他去過中國。在《血字的研究》中，福爾摩斯一眼就看出了來送信的人是退伍海陸軍隊的。而我是一個毛毛躁躁的人，每當(dāng)老師叫我們閱讀課文，我也只是囫圇吞棗的瀏覽一遍，沒有仔仔細(xì)細(xì)地品味，然而當(dāng)我讀了《福爾摩斯探案集》才發(fā)現(xiàn)書中的主人公福爾摩斯真的是一位非常細(xì)心的人。他善于觀察，超強的觀察力就是他破案的重要武器。而我每次觀察動物、植物時，我可是一點也沒有耐心，看來要想成為像福爾摩斯那樣的偵探，必須要先學(xué)會耐下性子去觀察生活中的事物。

除此之外，福爾摩斯的好朋友華生是他的得力助手，每次當(dāng)福爾摩斯陷入險境時，好幾次都是華生出手相助，華生也給福爾摩斯提供了很多的好點子，給予了他很多的幫助。所以，再聰明再強大的人都是需要伙伴的，志同道合的伙伴也是我們成功的關(guān)鍵。

這本書真是讓人百看不厭，我想如果世界上真的有像福爾摩斯這么完美的人那該多好，他面對危險臨危不懼，面對重重迷案，他用縝密的思維抽絲剝繭，還原真相，面對生命的威脅，他義無反顧追求正義，福爾摩斯是我們的榜樣，身為小學(xué)生的我們，也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)像他一樣的精神，學(xué)習(xí)他善于觀察的態(tài)度，學(xué)習(xí)他刨根問底的嚴(yán)謹(jǐn)!

福爾摩斯讀書筆記 篇2

福爾摩斯探案的故事相信很多人都看過，我也是一樣，沉迷于精彩探案的故事和折服于福爾摩斯的探案能力。其實我已經(jīng)收藏了一套福爾摩斯探案的書，可是暑假我還是看了一套《福爾摩斯探案與思維故事》的書，這次讓我感嘆的不是福爾摩斯的探案能力，而是讓我看到了數(shù)學(xué)思維的魅力。

書中說的是喵博士收到一封神秘來信，讓它來倫敦參加比賽，可是卻意外穿越到了福爾摩斯的那個時代，并且還和福爾摩斯一起進(jìn)行探案，但是這次探案卻碰到了很多數(shù)學(xué)問題，而破案的關(guān)鍵也是運用了很多數(shù)學(xué)思維，讓我印象深刻的就是《花瓣的玄機(jī)》里的故事，故事中面對神秘人出的題目，喵博士與福爾摩斯運用了逆向思維解題和破案，一環(huán)扣一環(huán)，實在是精彩。

通過這樣的數(shù)學(xué)思維破案讓我想到了我們解答數(shù)學(xué)題和這些破案很像，都是立足于很多線索之上，找到蛛絲馬跡和破題的關(guān)鍵點，才能破解謎團(tuán)，比如我們在做數(shù)學(xué)應(yīng)用題時，題目給了我們很多的信息，這些信息就是我們破案的線索，通過一個線索求出另一個線索，而通過這另一個線索就能夠求出最終的答案，但是卻需要我們一步一步推導(dǎo)計算才能得出。

在今后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我們肯定會遇到各種各樣的難題，如果我們能像書中那樣多多培養(yǎng)和運用數(shù)學(xué)思維，我想解題將會更加容易。

福爾摩斯讀書筆記 篇3

《福爾摩斯探案集》描寫了福爾摩斯先生破案的故事，這些故事真是曲折又精彩啊！

書里記錄了這樣幾個案子：吸血鬼、銅山毛櫸案、雷神橋奇案、三個同行人、獅鬃毛等，看完這些破案故事，我真是太敬佩福爾摩斯先生了！

福爾摩斯先生之所以可以偵破這些奇怪的案件，我覺得首先是因為他有淵博的知識，比如在吸血鬼那個案子里，福爾摩斯先生知道那些掛在墻上的南美洲土著狩獵工具是有毒的；其次是因為福爾摩斯先生有著細(xì)致的觀察力，比如在雷神橋奇案中，福爾摩斯先生發(fā)現(xiàn)了石橋欄桿上那個小小的磕痕；最后是因為福爾摩斯先生具有靈活、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎己屯评?，在具備?yīng)有的知識和細(xì)致觀察的基礎(chǔ)上，福爾摩斯先生把哪怕最微小的細(xì)節(jié)和線索聯(lián)系在一起，最終使案件真相大白。福爾摩斯先生還非常勇敢，在三個同姓人的案子里，他和美國殺手的較量真讓人為他捏一把汗?。?/p>

福爾摩斯先生的助手和朋友是華生，每次破案，當(dāng)華生還摸不著頭腦的時候，福爾摩斯先生已經(jīng)胸有成竹了。

福爾摩斯讀書筆記 篇4

暑假中我看了《福爾摩斯探案選集》這本書，這書中的福爾摩斯是讓人敬佩的，他總能抓住線索，破了一個又一個別人看來古怪離奇的案子，他是最出色的護(hù)法使者，不圖名利，無人能與他比。

我走進(jìn)書中，每讀一篇文章便對這位偵破高手更添一份敬佩。我讀的第一個故事是《銀色馬》，可能是出于我對馬的喜愛，看到這個標(biāo)題就吸引我讀下去，故事是圍繞一匹銀色的白額馬莫名其妙的丟失，馴馬人的死亡展開的，線索錯綜復(fù)雜，福爾摩斯卻從容不迫，他根據(jù)馬兒的習(xí)性，尋著馬蹄印非常準(zhǔn)確地找回了失蹤的馬兒，讓它如期參加了賽馬，并成功串出了案子的前因后果，隨著謎底一步步的揭開，我這才恍然大悟，原來馴馬人竟然是被馬踢死的，不是被人害死的，這個福爾摩斯真是比神還厲害，仿佛自己親眼看到了整個事情的經(jīng)過一樣，簡直是西方的“諸葛亮”啊!

法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，無論罪犯多么的狡猾，總會被福爾摩斯找到蛛絲馬跡，并最終落入法網(wǎng)。

他豐富的科學(xué)知識，一絲不茍的推理，細(xì)致的調(diào)查研究，很值得我學(xué)習(xí)，不僅如此，他為大家服務(wù)，不為利益與名望，一生光明正大，正義凜然，即使粉身碎骨也不愿意向世間的罪惡低頭的精神，也讓人欽佩，在故事的結(jié)尾，福爾摩斯與罪大惡極的罪犯一同掉入深淵，連尸骨都沒能留下，實在讓人遺憾，但是他破的無數(shù)個奇案，讓每一位讀者都牢牢記住了他，一個最出色的護(hù)法使者——大偵探福爾摩斯。

福爾摩斯讀書筆記 篇5

人非圣賢，孰能無過，福爾摩斯說話總帶 帶 一股嘲諷的語氣，他還瞧不起那些智商比他低的倫敦蘇格蘭場的警員。他也不是百戰(zhàn)百勝的，他曾經(jīng)輸給了兩位男士 和一個 女士，但這并不影響他在我心中的地們，因為他的探案故事經(jīng)歷了一個世紀(jì) 依然 長盛不衰。

他機(jī)智無比， 在生活中很注意觀察細(xì)節(jié)，積累了大量的知識，

無論是什么樣的疑難雜案，他都能夠迎刃而解。而我最為欽佩的還是這一點：他毫不在意 辦完案子成功后給他的榮譽和財富，六十多件他辦的案子中有五十多件署名都是警察，他只享受其中的過程，這是現(xiàn)在許多人做不到的。

讀了福爾摩斯斯的故事，我也立志要 成為 一名偵探。 我向往這個職業(yè)，就算全世界只有我一個人干這一行，就算我無法聞名全世界我也不會放棄，因為那是我的理想。 也許有 人 會笑話我， 說我癩蛤蟆想吃天鵝肉 可我想，只要有心，什么事情做不成 只有想當(dāng)將軍的士兵 才能成為 好士兵 ，只有想吃天鵝肉的癩蛤蟆才是好癩蛤蟆 。我當(dāng)即便買了放大鏡，又借了許多偵探故事書，做了許多偵探題目?，F(xiàn)在，我也通過蜘絲馬跡發(fā)現(xiàn)些什么了，我相信，在不遠(yuǎn)的將來，我也能成為一個名偵探，向著我的偶像一步步邁進(jìn)。

希望大家都能去看這本書 ，一定會讓你受益非淺。

福爾摩斯探案集讀書筆記唐若涵

記得初讀《福爾摩斯探案集》時，書中 環(huán)環(huán)相扣、跌宕起伏的 情節(jié)深深的吸引著我。不禁令我拿得起，放不下，一看就看了整整一下午。書中的主人公福爾摩斯學(xué)識廣博，身手矯健，有著超人般的推理能力以及敏銳的觀察力?！堆值难芯俊贰ⅰ端暮灻?、《綠玉皇冠》等故事中的案件在他的推理之下層層推進(jìn)，順藤摸瓜，最終接近了案件的中心，一舉破案，令人恍然大悟，拍案叫絕。毋庸置疑，福爾摩斯已成為人們心目中神探的代名詞。然而，他是怎樣做到這些的呢我認(rèn)為，最主要的是他擁有比常人更加敏銳的觀察力。在探案的過程中，福爾摩斯從不漏掉任何一個線索：腳印、泥土、煙灰

因為有了觀察力，福爾摩斯偵破了許多案件;因為有了觀察力，福爾摩斯成為了神探的代名詞;因為有了觀察力。我們才能發(fā)現(xiàn)更多別人發(fā)現(xiàn)不了的東西;因為有了觀察力，我們才能發(fā)現(xiàn)更多的問題，才能解決更多的問題。

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代社會中知識更新一次只要三年。美國科學(xué)家詹姆斯 丁博士曾經(jīng)說過：我們的時代已經(jīng)是一個知識爆炸的年代。20 世紀(jì)70 年代到20xx 年這30 年的識總量，相當(dāng)于過去1700 年知識的總和。而且今后知識總量的增加速度將會越來越快。我們必須不斷觀察，不斷思考，不斷充實自己，才能趕上時代的步伐。如果我們僅僅依靠現(xiàn)有的知識，而不去自己觀察思考的話，不過幾年就會被時代遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面。

沈括是我國北宋的著名科學(xué)家、政治家。當(dāng)他讀到人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開時，十分疑惑。后來，他通過觀察發(fā)現(xiàn)山上的溫度比上下要低很多，所以花季才來得比山下晚。他通過觀察，思考解決了問題。

在現(xiàn)在這個競爭激烈的社會中，如果想要進(jìn)步，如果想要成功，唯一的方法便是多觀察，多思考;多提出問題，多解決問題。在未來，真正的文盲已經(jīng)不再是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人。但是，會學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)又是什么怎樣才能算是會學(xué)習(xí)我覺得就是會自主學(xué)習(xí)，不斷觀察，不斷完善自己。

福爾摩斯應(yīng)該怎么也料不到，一百多年后的今天，一位中學(xué)生會在他身上學(xué)到這么多吧。

福爾摩斯探案集讀書筆記

爸爸帶我去圖書館買了一本課外書《福爾摩斯探案》我看了以后，十分喜愛，百讀不厭。

《福爾摩斯探案》這本書，是世界上最著名的偵探懸疑小說家阿瑟柯南道爾寫的。這本書的內(nèi)容主要是講述了福爾摩斯與他的助手華生竭盡全力地偵破所接到的謎案，案中錯綜復(fù)雜，他用敏捷的思維和個人的智慧，抓住一個又一個無比狡猾的壞人。

讓我感觸最深刻的是《福爾摩斯之死》。里面講述了福爾摩斯與全歐洲最大的犯罪團(tuán)伙，堪稱犯罪界的拿破侖里的莫里亞蒂，在生死攸關(guān)的時刻，福爾摩斯為了免于這場災(zāi)難，愿意犧牲自己，雖然死里逃生但還是深深讓我感到他大無畏的精神。

記得有一次，我正在切蘋果，一不小心，把我的小指頭給劃破了，鮮血馬上就涌了出來，嚇得我號啕大哭。媽媽走了進(jìn)來說：你最近看了《福爾摩斯探案》，你看福爾摩斯敢于犧牲，為了這點小事就哭，你羞不羞呀。我聽了這句話后，羞愧萬分。

如今我們生長在和平年代，福爾摩斯的一生，讓我得知不論在生活上，學(xué)習(xí)上，要學(xué)會在遇事，做事中沉著，冷靜。同時也讓我佩服他過人的智慧與美好的品質(zhì)，這些將伴隨著我，永不忘記。

《福爾摩斯探案集》讀書筆記

前幾天媽媽給我買了一本《福爾摩斯探案集》，我剛一看到書，我就很想看，看完了以后我就覺得更好看。但我就覺得很奇怪，因為我不知道福爾摩斯探案怎么那么神

讀完后，我就覺得福爾摩斯很偉大。這里面最長的案件是銅山毛櫸案，最悲傷又殘酷的案件是三個同姓人，還有最科學(xué)的案件是：獅鬃毛。讓我印象最深刻的案件是：吸血鬼，綠玉皇冠案。

福爾摩斯探案集讀書筆記

讀了《福爾摩斯》系列小說后，我明白很多關(guān)于偵探的故事。

在以前，我做事都馬馬虎虎的，總是隨隨便便的，做一樣又漏了一樣。此刻看了這本書后，我從中明白和學(xué)到了好多東西，明白了如何思索，怎樣分析前因后果，做事也仔細(xì)了很多。

福爾摩斯在仔細(xì)找真時，往往要收集超多的認(rèn)證和物證，雖然有人在暗中阻止他們，但是他們也不會放下，還會繼續(xù)查找、分析，直到找到真相為止。

正因為如今的刑偵人員沒有福爾摩斯般的傳奇，倘若人人都能學(xué)福爾摩斯，誰人還敢伸出賊手。我很敬佩福爾摩斯，我要學(xué)習(xí)他那些好的地方。比如，他豐富的科學(xué)知識，嚴(yán)密的邏輯推理，細(xì)致的調(diào)查研究。我覺得看了《福爾摩斯探案》這本書，思維縝密的好習(xí)慣。這一點值得我好好向福爾摩斯學(xué)習(xí)。

這讓我明白，只要堅持不懈，就會到達(dá)目的。所以我會像福爾摩斯一樣，要學(xué)會他堅持不懈的精神，用足夠的精神來學(xué)習(xí)。

福爾摩斯探案集讀書筆記

《福爾摩斯探案》由英國作家阿瑟柯南道爾所著，本書收錄了《血字的研究》、《四簽名》和《巴斯克維爾的獵犬》三篇。小說以華生醫(yī)生的自述的形式，展現(xiàn)了福爾摩斯在處理各個懸疑案件時縝密的邏輯推理，其故事跌宕起伏、情節(jié)引人入勝。

閱讀這本書，我除了看到小說中描述的不合理的政教、婚姻制度造成的杯具，抨擊人的財富欲望造成的罪惡與虛無，以及人們對財富的貪欲和費盡心機(jī)圖謀占有的陰險毒辣等社會學(xué)的好處，我更關(guān)注的是福爾摩斯這個人物所表現(xiàn)出來的思維潛力和對于工作的無限熱忱。在這點上，與我們的新聞工作倒有些相似之處。

福爾摩斯常常說，以事實為根據(jù)，永遠(yuǎn)是我們思考問題的出發(fā)點。新聞工作者也是如此，事實永遠(yuǎn)都是第一位的，拋棄事實及真相新聞將失去生命。新聞工作者是觀察這天的人，同時也將是歷史的記錄者，尊重事實、探尋真相是他們的職責(zé)和義務(wù)。但是這天不少的新聞從業(yè)人員為了名利而編寫虛假新聞，或是昧著良心說話，給國家、社會和人民帶來了巨大損失。也許一條不真實的具有轟動效應(yīng)的新聞給媒體帶來了一時的關(guān)注度，但是之后賠上的確是整個媒體的公信力。

新聞不同于破案，但是兩者卻有相近的做法不同尋常的細(xì)節(jié)絕對沒有使破案變得更困難，它們的實際效果是使破案變得更容易，在所有真相呈現(xiàn)之前，新聞都是有價值的，所以在采集新聞的時候不能光圖快，那些細(xì)枝末節(jié)很值得我們關(guān)注，因為很多小事件可能反映出大問題。當(dāng)你將細(xì)節(jié)告知受眾的時候你的報道是十分具有說服力的。

其次，我覺得福爾摩斯有句話值得我們共勉陽光照著各色人等，但是我敢打賭，像你我肩負(fù)如此使命奔波的人，恐怕絕無僅有。我們的一點雄心、一點奮斗，在大自然的偉力面前是多么渺小呀。擁有一份自己熱衷的事業(yè)是很幸福的事，福爾摩斯作為一名私家偵探就對破案有著非同尋常的熱情，他也沉醉在他的事業(yè)之中。他很多時候是幫忙警察或者官方偵探破除謎團(tuán)，他以專家的資格審查材料，提出權(quán)威意見，但他從來不與他們爭功勞，他認(rèn)為在專門的領(lǐng)域里發(fā)揮了專門的潛力，他從中就找到了樂趣，這就是給他的最高報酬。在物質(zhì)生活充斥的這天，想要到達(dá)這種境界的少之又少，尤其在新聞工作領(lǐng)域。我們沒有把追尋真相、還原世界當(dāng)做事業(yè)來做，它只是我們的工作，一個賺錢的工具。所以很多人只圖完成任務(wù)，報道流于表面，更沒有勇氣和信心去發(fā)現(xiàn)深層次的東西。這樣的我們真的很渺小，也真的很可悲。有時候我們需要停下來思考一下，我們真的熱愛嗎如果不是，請你離開。因為每一份事業(yè)都是由熱愛它的人用心來構(gòu)筑的，別人的心血不就應(yīng)被踐踏，而你也不是最快樂的自己。多一些雄心，多一些奮斗吧，為自己，為夢想。

福爾摩斯讀書筆記 篇6

這個寒風(fēng)刺骨的冬天，本就給人一種不平靜的感覺，被凍過的窗玻璃沒點兒降溫的意愿。窗外，樓下，是出奇的安靜，我翻開福爾摩斯。有時還掂量一下，確實是比打我頭的《史記故事》薄多了。

翻開頗為神秘的一頁頁，讀者一個個頗為神秘的探案故事。每一次我都是帶著同樣緊張的心情去揣測人物心理，和兇案背后的真相，但往往我得到的結(jié)果與書中大名鼎鼎的偵探福爾摩斯的結(jié)果成為兩條叉路，此時便感嘆自己不是當(dāng)神探的料。

請尊重的說一聲“夏洛克·福爾摩斯”先生，煙斗，手杖是一位偵探必不可少的道具，想必這樣在外表上以給人沉穩(wěn)多謀，冷靜敏銳的印象，我佩服福爾摩斯先生的觀察力，更欽佩他極強的推理能力，常人通過事件經(jīng)過可以猜出結(jié)果，而如果思維來個逆向行駛，恐怕沒幾個人能行了！但福爾摩斯先生就神于此處，根據(jù)結(jié)果他能分析出作案的每步驟，讀于此處不禁要表露驚訝，揚手鼓掌了。

我最喜歡的就是福爾摩斯和莫利亞蒂教授在萊辛巴赫瀑布對決的那一次，兩人同時掉下瀑布。雖然在事后福爾摩斯奇跡生還但是莫利亞蒂教授卻死在那里。

我最喜歡的的一句話就是：如果確實可以讓你毀滅，為了公眾的利益，我很樂意迎接死亡。

福爾摩斯讀書筆記 篇7

福爾摩斯探案集主要講述了神探福爾摩斯及其助手畢生依靠邏輯分析推理手段偵破系列懸案的故事，內(nèi)容涉及英國社會各個階層及人物，情節(jié)跌宕起伏，曲折迷離，富有神秘感。

讀了《福爾摩斯探案集》后，我發(fā)現(xiàn)福爾摩斯是一個機(jī)警，敏捷，思考嚴(yán)密，細(xì)致入微的偵探形象。你會發(fā)現(xiàn)福爾摩斯在每一個案件中，對人物看得很準(zhǔn)，總讓人覺得不可思議，為什么他會知道自己以前怎樣，現(xiàn)在怎樣，簡直像是在算命，什么都算得出來，可是當(dāng)福爾摩斯把那些不可思議的問題，一一講出個道理來。人們才恍然大悟，那些看起來神秘的像算命一樣的東西居然這么簡單，只要我們留意觀察，留意我們的生活就可以找出答案來。但不是每一個人都可以做到那么細(xì)心地觀察，并把觀察到的事物緊密地聯(lián)系在一起，那些看起來深不可測的問題也就隨之而解了。他像算在告訴我們，對待生活的事，要處處留心，處處留神，你便會發(fā)覺原來處處是學(xué)問，你不要不信，那是真的。

也許我們都忘不了一個故事，是關(guān)于”鐵柱磨成針“的故事，它在告訴我們，只要我們有恒心，有耐心，鐵柱都能磨成針。也間接的告訴我們，只要我們想做的事，下了恒心耐心，那你就會有所收獲。道理很簡單，但這卻是我們留意生活活得的知識。

福爾摩斯，他嫉惡如仇，具有高度的責(zé)任感和使命感，對于案件的偵探十分仔細(xì)，并善與運用心理學(xué)和邏輯學(xué)，把人物心理活動與證據(jù)材料密切聯(lián)系起來，進(jìn)行周密的邏輯推理，梳理案情的脈絡(luò)，最后作出判斷。面對這樣的福爾摩斯，我們不由的驚嘆，他的知識面廣，思維敏捷，簡直可以當(dāng)做明星偶像那樣崇拜。誰會不被他的偵探思維屈服呢?

福爾摩斯的偵探形象已經(jīng)深深的印在我們的心里，我們忘不了一個機(jī)智，敏捷，細(xì)心的偵探——福爾摩斯。

福爾摩斯讀書筆記 篇8

《福爾摩斯探案集》讀書筆記 武子婷

最近，我讀了一本書，叫《福爾摩斯探案集》這是一本很好看的書，里面的人物有著名的福爾摩斯和他的助手華生。他們一起破了許許多多的案子，走到哪都很受歡迎。福爾摩斯不會讓受害者失望，不會讓犯過的錯誤再犯，不會讓人們受到傷害。

我讀完這本書后，覺得福爾摩斯是個很愛動腦筋的人，會從另一個角度來想問題，我要向福爾摩斯學(xué)習(xí)。

《福爾摩斯探案集》讀書筆記 鄭曉

讀了福爾摩斯探案集后、我發(fā)現(xiàn)福爾摩斯每次做事都很認(rèn)真，很平靜，很細(xì)心。連我的一個弟弟也很喜歡他，我也很喜歡他。而且，他每次都會認(rèn)真，細(xì)心的破案。

我非常佩服他，也很喜歡他。因為在這里面讓我知道了一個道理，是做什么事都要認(rèn)真，平靜，細(xì)心。

福爾摩斯探案集讀書筆記 何一鋒

《福爾摩斯探案全集》里有許多的小文章，如《血字的研究》，《冒險史》，《四簽名》等。我之所以喜歡這本書是因為這里的小文章可以鍛煉我們的推理能力，并且這本書充分的體現(xiàn)出了福爾摩斯的偵察和推理能力。其中我最喜歡《血字的研究》。

《血字的研究》中，作者與福爾摩斯初次見面，握手問好時，福爾摩斯一下就猜出了作者剛從阿富汗回來。對此，福爾摩斯是這樣解釋地：這位先生既有醫(yī)生的風(fēng)度，又有軍人的氣概，顯然他是一位軍醫(yī)。他臉色黝黑，而手腕部分黑白分明，那么，他肯定是剛剛從熱帶回來。他面容憔悴，弱不禁風(fēng)說明他久病初愈，他左臂負(fù)過傷，活動起來不方便。一位這樣的英國軍醫(yī)，還能到過哪呢只有阿富汗了。這一段話充分表現(xiàn)了福爾摩斯的偵察能力和推理能力較強，一個人在一秒鐘內(nèi)觀察到那么多，推理出那么多的東西，真是不可思議呀。要推理出那么多的東西，可見他的知識是多么豐富呀。

這本書想告訴我們的太多太多，如果你們跟興趣的話，你們可以去購買這本書閱讀。這本書是真的很好看。我建議大家去讀者本書，它會帶給你一種全新的感覺。

福爾摩斯探案集讀書筆記

偵探在此。哈哈，最近我讀了一本書：《福爾摩斯探案集》，讓我迷上了偵探小說。

《福爾摩斯探案集》講了福爾摩斯與助手華生醫(yī)生偵破各種離奇古怪的事件，偷竊案、謀殺案在福爾摩斯面前都是小菜一碟。讓我給大家娓娓道來吧。

五枚橘核案中：一位客人急匆匆的到貝克街福爾摩斯家，并講述一件離奇的案件。他說他最近接收到一封信，信里沒有寫字，卻有幾枚橘核。不久他的家人接二連三地被殺給了他萬分的恐懼。福爾摩斯到了客人的家去調(diào)查找線索，最后發(fā)現(xiàn)這五枚橘核就是給他們家個信號。讓他們早些離去，告別家園，不久那幫團(tuán)伙就會接二連三地出現(xiàn)，殺人

奇妙的斑點帶子案中：以為黑衣女士早上急急忙忙地趕到貝克街，向福爾摩斯講述一件恐怖奇怪的事，她快速地講述：我的姐姐三年前被殺了。醫(yī)生說她身上沒有槍擊或碰撞的痕跡。我姐姐死的那天晚上，她來過我的房間。問我有沒有聽到開水燒開與金屬碰撞的聲音。我因為睡得太死，并非聽到。我對姐姐說讓她回房間睡覺。我們家族睡覺前都把門鎖住，窗戶鎖住。最近，我爸爸說他讓我搬到曾經(jīng)姐姐住過的房間，晚上我也聽到了同樣的聲音。我太害怕了，早上就偷偷的到了你這里。

福爾摩斯問：你真的聽到了金屬碰撞與開水燒開的聲音了嗎

是的。

方便的話我們能去你家看看嗎偵探又問。

達(dá)成共識后，福爾摩斯說：晚上我到你家對面的包房你會到你原來的屋里。晚上福爾摩斯和華生到了家里聽到了聲音，變相隔壁走去后來才知道是她姐姐的未婚夫殺害她姐姐。那個金屬碰撞的聲音就是他從箱里掏出蛇的聲音。開水沸騰的聲音就是蛇發(fā)出的叫聲

我越來越喜歡偵探小說了。雖然故事情節(jié)有些恐怖，但我永遠(yuǎn)喜歡《福爾摩斯探案全集》這本書。

《福爾摩斯探案集》讀書筆記

今天，我讀完了【福爾摩斯探案集】。我覺得這本書很好看。

【福爾摩斯探案集】分成四部分：【血字的研究】【四簽名】【冒險史】【歸來記】福爾摩斯是個優(yōu)秀的偵探，他是那么的努力。從華生的觀察我們就清楚的知道，福爾摩斯所擁有的廣博的知識與破案經(jīng)驗，是他通過不斷的學(xué)習(xí)，不斷地鉆研和不斷地實踐才使得自己有了驚人的偵探能力。他會因為案件沒有頭緒而徹夜不眠的分析問題，這種勤奮的精神正是我喜歡的。在他身上，我發(fā)現(xiàn)了許多閃光點，所以在為他解決的很多案子的同時，我更是受到啦很深的感染。

這本書真好看，我以后一定要向他學(xué)習(xí)這種精神的。

《福爾摩斯探案集》讀書筆記

我讀了《福爾摩斯探案集》這本書后，體會到了福爾摩斯驚人的判斷能力，細(xì)致的觀察能力以及超乎想像的推斷能力。但他的性格十分古怪，就連和他生活多年的華生也難以琢磨他的心里到底在想些什么他的優(yōu)點也很值得我們學(xué)習(xí)，總是觀察被別人忽視的蛛絲馬跡，最終證明是破案的關(guān)鍵。他總能把被掩蓋的真相，被誤導(dǎo)的思路，各種互不相干的奇怪現(xiàn)象，在層層推導(dǎo)下如碎片般拼接起來，形成一幅完整的圖像。

最令我佩服的是機(jī)智的他在明處，而狡猾的罪犯在暗處，雙方你來我往，各顯神通，真可謂魔高一尺，道高一丈。

《福爾摩斯探案集》讀書筆記

福爾摩斯探案集主要講述了神探福爾摩斯及其助手畢生依靠邏輯分析推理手段偵破系列懸案的故事，內(nèi)容涉及英國社會各個階層及人物，情節(jié)跌宕起伏，曲折迷離，富有神秘感。

讀了《福爾摩斯探案集》后，我發(fā)現(xiàn)福爾摩斯是一個機(jī)警，敏捷，思考嚴(yán)密，細(xì)致入微的偵探形象。你會發(fā)現(xiàn)福爾摩斯在每一個案件中，對人物看得很準(zhǔn)，總讓人覺得不可思議，為什么他會知道自己以前怎樣，現(xiàn)在怎樣，簡直像是在算命，什么都算得出來，可是當(dāng)福爾摩斯把那些不可思議的問題，一一講出個道理來。人們才恍然大悟，那些看起來神秘的像算命一樣的東西居然這么簡單，只要我們留意觀察，留意我們的生活就可以找出答案來。但不是每一個人都可以做到那么細(xì)心地觀察，并把觀察到的事物緊密地聯(lián)系在一起，那些看起來深不可測的問題也就隨之而解了。他像算在告訴我們，對待生活的事，要處處留心，處處留神，你便會發(fā)覺原來處處是學(xué)問，你不要不信，那是真的。

也許我們都忘不了一個故事，是關(guān)于鐵柱磨成針的故事，它在告訴我們，只要我們有恒心，有耐心，鐵柱都能磨成針。也間接的告訴我們，只要我們想做的事，下了恒心耐心，那你就會有所收獲。道理很簡單，但這卻是我們留意生活活得的知識。

福爾摩斯，他嫉惡如仇，具有高度的責(zé)任感和使命感，對于案件的偵探十分仔細(xì)，并善與運用心理學(xué)和邏輯學(xué)，把人物心理活動與證據(jù)材料密切聯(lián)系起來，進(jìn)行周密的邏輯推理，梳理案情的脈絡(luò)，最后作出判斷。面對這樣的福爾摩斯，我們不由的驚嘆，他的知識面廣，思維敏捷，簡直可以當(dāng)做明星偶像那樣崇拜。誰會不被他的偵探思維屈服呢

福爾摩斯的偵探形象已經(jīng)深深的印在我們的心里，我們忘不了一個機(jī)智，敏捷，細(xì)心的偵探福爾摩斯。

福爾摩斯探案集讀書筆記 姜忠偉

長大了一歲，看的書也要升級了，于是我看起了【福爾摩斯探案集】，各種神秘事件由你來接曉吧。

翻到第一頁，一個血字的研究案件就放 到了你的眼前，一名男子死在了他家的客廳里，一面墻上面還有用血寫成的rache【復(fù)仇】，在死者身上還發(fā)現(xiàn)了一枚結(jié)婚戒指，你會認(rèn)為兇手是什么性別請說出理由。

第二個懸案是三k黨約翰 的父母無意中收到了一封信，上面寫著三個k，和五個橘子，他的父母沒在意，沒過多久，他的父母就被謀殺了，過了幾天，約翰也收到了這種信，被殺了，三次被害地都靠近孤星號白鵝號孤星號的人說：我沒給他橘子，一定是白鵝號的人干的。白鵝號的人說：我們也是才知道這件事，一定是孤星號的人干的。到第是哪一條船干的呢

真正的犯罪兇手都是大眾認(rèn)為不可能的人，一個個蛛絲馬跡成為了破案的關(guān)鍵。

【福爾摩斯探案集】以離奇多變的故事情節(jié)讓我們不由自主地沉浸在一個個神秘的故事里。我想：這本書里的福爾摩斯十分聰明，任何蛛絲馬跡都逃不過他的眼睛，他幫任何受冤枉的人聲冤，把任何犯罪分子就地正法，伸張正義。讓我們用心去感受一個個感人的故事，深深體味那不朽的傳奇。

福爾摩斯探案集讀書筆記

最近我看了一本書叫《福爾摩斯》主要資料是講福爾摩斯和他的好助手柯小南破案的精彩故事。

福爾摩斯是一個冷峻機(jī)警、堅強沉著，觀察潛力和分析力超強，善于從細(xì)微處發(fā)現(xiàn)破綻;有豐富的解剖醫(yī)學(xué)、毒劑學(xué)、動植物學(xué)等知識。

柯小南是一個開朗熱情、有好人緣，對電腦、網(wǎng)絡(luò)十分在行，腦子里存儲著世界各國著名案例，而且對福爾摩斯、波洛、金田一耕助等大偵探的事跡如數(shù)家珍。

大偵探福爾摩斯足智多謀，小偵探柯小南膽大心細(xì)，他們共同開啟了一個又一個謎題式的探案旅程，記得有一個故事是講青天白日，富豪之子遭遇蒙面歹徒劫持，生命危在旦夕的事。福爾摩斯來到富豪家，他淡定、沉著，叫富豪不要慌，福爾摩斯首先了解狀況，然后他們根據(jù)綁匪的電話，福爾摩斯和柯小南一一分析問題，雖然案情很復(fù)雜，狡猾的歹徒故意設(shè)下迷局，想誘使警方上當(dāng)，但是福爾摩斯看清楚了歹徒的伎倆，沒被騙住，最終成功抓住了罪犯

看了福爾摩斯和柯小南破案的技巧，我十分地敬佩他們，我想我要好好學(xué)習(xí)、學(xué)好本領(lǐng)，長大以后像他們一樣，做一個足智多謀、膽大心細(xì)的一名好警察。

《福爾摩斯探案集》讀書筆記

福爾摩斯這個名字大家必須很熟悉吧，一把拐杖，一個煙斗，成了他的標(biāo)志。那么多懸疑的案件只要他仔細(xì)觀察和動腦思考總能水落石出。

這一天，我拿出《福爾摩斯探案集》津津有味的看了起來。無論他走到了哪，哪里就充滿和平。在這本書里，疑惑重重：有藍(lán)寶石案、單身貴族案、工程師大拇指案、斑點帶子案最讓我感到震撼的是斑點帶子案。

這個故事要從那一年的夏天說起：有一位女士匆忙跑到福爾摩斯的偵探所，說自己的姐姐在幾天前死于非命，姐姐死前曾說過一聲斑點帶子就喪命了。她總覺得是自己的繼父殺死了姐姐，也想害死她，她一害怕就跑過來了。福爾摩斯聽了之后就對她說：今晚我去你家觀察一下再說吧。到了晚上，福爾摩斯和華生一齊到了這位女士家里。福爾摩斯發(fā)現(xiàn)，她姐姐的房間里有一個管子，直插進(jìn)上面繼父的屋子里，而在這根管子和旁邊的柱子上系著一個鈴鐺。柱子下是床。福爾摩斯恍然大悟。原先是繼父害死了姐姐。他透過管子把斑點帶子送到鈴鐺上，斑點帶子從鈴鐺爬到柱子上，又爬到了姐姐的床上把她咬死，而這個斑點帶子是一條毒蛇。

案子最后水落石出了。我對福爾摩斯也越來越敬佩了，他的推理，他的細(xì)心觀察，沒有一樣不讓我佩服。我要像福爾摩斯學(xué)習(xí)，做一個細(xì)心的人、留心觀察身邊事物的人、多動腦筋的人。世上無難事，只怕有心人只要多動腦筋，再難的事也能辦到的。

福爾摩斯讀書筆記 篇9

《福爾摩斯探案全集》是偵探小說中杰出的作品，作者柯南道爾縝密的思維和細(xì)膩的描寫使它成為世界文壇上膾炙人口的佳作，書中的主人公福爾摩斯通過非凡地破案天賦向讀者展示了一次又一次精彩的推理過程，然而新的故事波西米亞丑聞與以往的案件不同，它沒有離奇的兇殺案，卻讓人有些不知所措。

故事從福爾摩斯收到一封信開始，信中的委托人自稱是歐洲某王室成員，派了一位蒙面的神秘人與福爾摩斯見面。然而什么事情都逃不過福爾摩斯的一雙慧眼，見面不過幾分鐘，福爾摩斯就通過這個神秘人的言談舉止認(rèn)出他就是國王。接下來的一切變得非常簡單了，原來，在國王還是一位王儲的時候他結(jié)識了一位年輕的女士，兩人非常相愛，但由于他后來成為國王，兩人身份地位相差懸殊，國王只能與其他王室的貴族結(jié)婚，于是兩人被迫分開。但是這位女士有一張兩人之前的親密合影，并且她用這張合影來威脅國王，合影一旦被泄露國王的婚事就泡湯了。國王嘗試過許多辦法：雇小偷、搜身等，但是都沒有找到這張照片，于是國王來找福爾摩斯，拜托他無論如何都要拿回照片。

如此看來這張照片對于這位女士來說非常重要，如何快速找到一個女人最珍愛的東西？這個問題讓國王及其他的手下都無能為力了，但是福爾摩斯卻非常有把握地說：我會讓她自己拿出來給我看。如果是別人說出這句話我一定會嘲笑他的大言不慚，但是這句話出自他的口中我反而很期待他的精彩表現(xiàn)。

福爾摩斯先找到了這位女士的住處觀察了一天，清楚了她平時的時間安排后上演了一場意外事故。他先假扮成一位老人，雇了一群群眾演員，人們在女士回家下馬車時一擁而上，他也混入其中，然后借著一小塊紅顏料假裝受傷倒地，仆人看他受了重傷，就先把他抬到房間里，于是他就順理成章的被帶入女士家中的起居室里，在這個時候華生在外面往屋里扔煙霧彈，并大喊著火了！當(dāng)一個人意識到發(fā)生危險時，他本能的會抱緊自己最珍愛的東西，這是一種本能反應(yīng)，在煙霧與叫喊聲中即使她有鋼鐵般的意志也會動搖，最終福爾摩斯知道了照片的藏身之處。

這個案件僅僅用了不到三天的時間就解決了，我認(rèn)為這一計劃的精妙之處更在于福爾摩斯的易容術(shù)，用華生的話來說，福爾摩斯的化裝術(shù)已經(jīng)達(dá)到出神入化習(xí)以為常了，就連他見了都要再三觀察以后才敢確認(rèn)。一個案件的解決就是一次寶貴經(jīng)驗的累積，我很期待下一個精彩的故事。

《圣母》讀書筆記(系列9篇)

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“圣母讀書筆記”。

以下內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)小編特地整理的“《圣母》讀書筆記”，作品這本好書給我們帶來了很多啟發(fā)。將自己的感受簡明扼要地敘寫出來，就是一篇好的讀后感，你是否不知道寫作品讀后感時該如何動筆嗎？相信你參閱以后一定會有所收獲！

《圣母》讀書筆記 篇1

可以說在我讀的那么多本小說中，對我啟發(fā)最大只有這本雨果的《巴黎圣母院》。我看小說一般只讀大概，但是這本書我是從頭到尾都看完了，甚是感動。

在這里我想和看我的這篇讀書心得的人交流一下。最開始吸引我將這本書看下去的原因是書中描繪的那種宗教神秘氣息。一個如此丑惡的敲鐘人，卻被一個外表看來如此華麗而崇敬的神父領(lǐng)養(yǎng)。然而愚昧的我一開始以為丑惡的敲鐘人卡西莫多會同他養(yǎng)父克洛德一樣是個真正的丑陋的惡人。當(dāng)我讀到卡西莫多最后從火場里救出那天使般的善良的吉普賽少女埃斯梅拉達(dá)時，我的眼淚刷刷的就流下來了。我哭是因為我真的被小說里的故事人物感動了，我哭也是因為我看懂了，看醒了，不僅是一篇小說，更多的是人的命運和自我惠識。

在小說里，雖然是個虛擬的世界，但是他們和我們的愛恨情仇一樣豐富多彩，具有張力。我們從神父克洛德身上看到了人的一種虐性，他身上有著一股強烈的陰郁性格，叫人踹不過氣來，而我只想只想痛快地去咒罵他，去渴望結(jié)局來懲罰他。在這樣鮮明的對比下，在人們看來丑陋的敲鐘人卡西莫多是多么的可愛和善良。獨眼、耳聾、駝背......似乎上帝把所有不幸都留給了他。我仍清晰的記得書中關(guān)于卡西莫多的幾個畫面， 國王的衛(wèi)隊開始進(jìn)攻捉拿埃斯梅拉達(dá)，卡西莫多誓死保護(hù)。但他一個人的力量必定有限，埃斯梅拉達(dá)被亂箭射死?？ㄎ髂嗫吹剿氖w被拉走，悲痛欲絕。他把真正的兇手克洛德神父從圣母院的頂層扔了下去。 這個讓人震撼而又忐忑的一幕始終在我腦海里揮之不去。書中還有寫到： 三年后，人們發(fā)現(xiàn)了兩具纏繞在一起的尸骨，當(dāng)人們想要將他們分離時，這兩具尸骨頓時化作了灰塵消失的無影無蹤。 這樣的結(jié)局即朦朧又有想象的空間，我是很喜歡的。

作者雨果，可以說是我最喜歡的一位外國作家，從他的小說中，尤其是這部《巴黎圣母院》學(xué)到了一種博愛的真善美。我記得雨果曾說過： 世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷 。是啊，一個人要學(xué)會真正的擁有真善美，那他首先就該是有寬廣的胸懷，但是這種胸懷和博愛不是無條件的，在尊重人權(quán)和堅守人道主義的條件下，我們要有本質(zhì)的善和道德，但我們同樣也要刷亮我們眼睛，不能讓一些像克洛德這樣披著羊皮的狼利用我們的善，來禍害人間。在絕對正確的革命之上還有一個絕對正確的人道主義，我始終相信用一顆善惡分明和又博愛的心去看待世界，一切都將是那么美好和痛快，敢愛敢恨，做一個博愛之人，我感謝雨果，感謝自己用心的看下了這本小說《巴黎圣母院》很榮幸也很快樂，希望我能不斷的從書中學(xué)到人生學(xué)會看世界，看自己。

《圣母》讀書筆記 篇2

今天我讀了一本名著，它講述了一個敲鐘人和一個吉卜賽姑娘的真摯愛情。同時，揭露了當(dāng)時社會的丑惡嘴臉，歌頌了下層人民的善良、有愛、舍己為人的高貴品質(zhì)。

巴黎圣母院里住著道貌岸然、且心理扭曲的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多。一天，他遇到了埃斯美拉達(dá)，她純真善良、能歌善舞。但在當(dāng)時的社會下，這樣一個鮮花般的姑娘，在極端腐朽的教會勢力下，被摧殘的令人惋惜。

卡西莫多外貌極丑無比，嚴(yán)重的殘疾，讓他一來到這個社會，即遭到親人的拋棄。然后，再遭到社會的拋棄。但他丑陋的外表下，有一顆善良的心。他用不摻任何雜質(zhì)的愛情，摸摸這守候著埃斯美拉達(dá)，試圖讓她遠(yuǎn)離一切傷害。在強大的社會偏見下，個人的力量微不足道。強悍的卡斯摩多以殉情這件事結(jié)束。

這兩位主人公在外貌上有較大的差異，但無法掩蓋身上的純真天性。在他們這種至真至善照耀下，其他人物的都露出了卑鄙的本質(zhì)。

代表邪惡勢力的副主教克洛德，常年在巴黎圣母院里，對于神學(xué)的研究，給了他顯赫的地位，但殘忍的奪取那本該快樂，青春的少年時光。更在禮儀中將他緊緊捆縛住。心靈缺乏美德感受而扭曲。第一次看見埃斯美拉達(dá)，那如一簇火焰般的美，對于靈魂枯槁的克洛德來說，是一種殘酷的刺激。他的年輕、活力、陽光，是他少年時期的夢。第一眼看到她，便愛上了她。更確切的說，是愛上了那一種自由奔放的生命。這本是他脫離教士生活的救贖。但與他又是何其的不幸，扭曲的心靈讓他不由自主的選擇了一種傷害所有人的殘忍方式，追逐自己的愛情，且親手毀了自己的夢。

卡西莫多和克洛德的愛，都是那么的熱烈。可是，一個是奉獻(xiàn)，一個是占有。卡西莫多為了愛斯美拉達(dá)付出了生命，克洛德為了他的殘忍方式，遭到了應(yīng)有的報應(yīng)。

讀完這本書后，使我深刻認(rèn)識到了，真善美、假丑惡?？ㄎ髂嗟膬?nèi)心美，才是我們應(yīng)該追求的美。而外表的美，不過是虛無縹緲的東西。對于現(xiàn)實中的我們，或許更多把外表美放在首要位置。但現(xiàn)在我才明白，我有一顆善良純真的心，才是最重要的。

真善美得到贊頌，假丑惡遭到排斥。我們應(yīng)有真善美的心靈。

《圣母》讀書筆記 篇3

最近，我閱讀了一本愛情小說-----《巴黎圣母院》。說起巴黎圣母院，想必大家都耳熟能詳吧！此書是維克多、雨果創(chuàng)作的歷史小說。這不僅是他的代表作，也是浪漫主義文學(xué)的代表作。作品以18世紀(jì)法國的巴黎圣母院為中心，描寫了駝背的敲鐘人對一位吉卜賽姑娘的真摯的愛情，同時揭露了當(dāng)時的統(tǒng)治階級的丑惡嘴臉。

巴黎圣母院里住著道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多?？ㄎ髂鄬寺宓律窀钢倚墓⒐?，百依百順。有一天，貌若仙女的吉卜賽姑娘愛斯美拉達(dá)出現(xiàn)在他們兩人的面前，起舞翩躚。她是那樣的美麗而神秘，始終帶著一只有金色犄角的山羊。

貧窮的詩人、哲學(xué)家格蘭古瓦不幸落入一群無賴漢之手，在生命垂危之際，被愛斯美拉達(dá)借假結(jié)婚所救。可是，愛斯美拉達(dá)卻愛上了從怪漢手里救出自己的御前衛(wèi)隊長孚比斯。

一直對愛斯美拉達(dá)心懷邪念，在她周圍游蕩的克洛德神父得知此事后，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯后逃走。結(jié)果，昏到在孚比斯身旁的愛斯美拉達(dá)以殺人和施妖術(shù)的罪名被逮捕......

看完了這本書，我感到了當(dāng)時18世記的社會統(tǒng)治階級當(dāng)?shù)郎屏嫉娜耸撬麄兊耐嫖铮屏嫉膼鬯姑览_(dá)成了他們的犧牲品。但，邪惡終究斗不過正義，真正的兇手克洛德神父得到了應(yīng)有的下場。歷史到了21世紀(jì)的今天，在政府帶領(lǐng)下，邪惡受到了抑制，真善美得到了頌揚，人民安居樂業(yè)！

《圣母》讀書筆記 篇4

1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡氣氛中，艾絲美拉達(dá)在廣場上歡快的舞者，她有著美妙的歌聲，使得所有人都被她吸引。與此同時，平時遭人唾棄的卡西莫多成了丑人王被大家簇?fù)碇?/p>

美麗而又善良的女神艾絲美拉達(dá)和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。

在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養(yǎng)，長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關(guān)愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情，然而，艾絲美拉達(dá)太優(yōu)秀了，對他來說，艾絲美拉達(dá)是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個污點。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。

何謂美丑，何謂真正的美。外表美只是一種花哨的東西，唯有內(nèi)心美，才是真正的美，才是我們要提倡的美，才是我們要追求的美。而卡西莫多雖然是獨眼龍、駝背、還坡腳的丑人，但是他內(nèi)心缺非常美和善良。他用自己所有，甚至是自己生命愛著艾絲美拉達(dá)。也許，卡西莫多和艾絲美拉達(dá)就是愛情的化身，代表著至死不渝的愛情。

《圣母》讀書筆記 篇5

雨果的那本巴黎圣母院，把巴黎的圣母院推到了尖風(fēng)浪口，令它家喻戶曉。

雨果筆下的巴黎圣母院宏偉，壯觀。在巍峨的外表下，又被增加了一絲靈魂。小說中的每一個人物都擁有鮮明的人物形象?？ㄎ髂Ф嗟纳屏?，美麗淳樸的愛絲美拉達(dá)，弗羅洛的陰險，浮比斯的雙面的特征。格蘭古瓦的貪生怕死，克洛班的勇敢，悲慘命運的麻袋女和尖酸刻薄的百合花。各種各樣的人，不同的心，不同的身份，就譜寫了這樣一部講述屹立在巴黎市中心的圣母院的傳奇。

如果說，有兩個人站在你面前叫你評理，他們中的一個人，相貌，衣裝，高貴文雅，說話落落大方。而另一個，相貌可怕，衣裝破爛不堪，說話氣勢不足，在沒有證據(jù)的情況下，你愿意相信誰?所以，有些時候，人心很可怕。我記得童話中的《白雪公主》里面的后媽長的很美，卻擁有一顆丑陋的心靈。最后，她不是并沒有好的結(jié)局嗎?

請平等對待身邊的每一個人，因為你要相信，他們都有一顆美好的心。

雨果用文字揭露社會的黑暗，用筆刺穿人們虛偽的面具。

《巴黎圣母院》這本書令我受益匪淺。

《圣母》讀書筆記 篇6

看過《巴黎圣母院》后，我感受到了強烈的“美丑對比”。劇中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。

這篇小說不僅從人道主義揭露了當(dāng)時黑暗社會的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊漂亮的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。

其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自己的任務(wù)。不能因為放縱自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。最后，我們要學(xué)會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命出色的亮點逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。

《巴黎圣母院》這本書對我來說，以后我還會繼續(xù)讀下去，因為其中有太多值得我去思考和回顧的東西，我相信自己會在不斷的努力后，成為一名真正的不錯的對《巴黎圣母院》有研究的人。當(dāng)然我要讀的書還有很多，我會一直努力讀書下去的，我相信自己會做的更好!

《巴黎圣母院》是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的現(xiàn)實主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說以15世紀(jì)路易十一王朝統(tǒng)治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節(jié)，夸張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀(jì)封建專制制度下，遭受摧殘和迫-害的悲劇。

圣母院，那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，對它充滿了憤怒和鄙視。

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡西莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲。我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。在教皇的黑暗統(tǒng)治下，在虛偽卑鄙的副教主，輕佻放蕩的弓箭隊長中間，既然有一個如此震撼人心的.形象!這形象深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含義。這是一種經(jīng)過重重磨難而發(fā)出來得美，這是一種凝結(jié)著善良與勇敢的美。這是一種反抗，一種對當(dāng)時殘暴統(tǒng)治的反抗?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

卡西莫多，雖然外表十分丑陋，但本性善良，一開始聽信副主教的唆使劫持愛思美拉達(dá)，但后來他被愛喚醒，把他的養(yǎng)父副主教推了下去，救愛思美拉達(dá)，并與她靜靜地死去。當(dāng)時的社會，注定這個聾子，只會受到譏諷與嘲笑，永遠(yuǎn)不會得到真正的幸福，他的命運與愛思美拉達(dá)一樣悲慘，一樣化為塵埃。

社會的黑暗，人性的黑暗，鑄就了悲劇。悲，悲封建專制的殘暴，悲人性的泯滅，悲命運的不公，悲世俗的無奈，悲死亡的降臨。在這個幸福的時代，我們要珍惜，我們要吸取教訓(xùn)，努力創(chuàng)造美的世界，擯棄俗氣，爭創(chuàng)美好未來!

《圣母》讀書筆記 篇7

再次讀了法國大作家維克多·雨果的《巴黎圣母院》，不由對卡西莫多有了些新認(rèn)識。

在《巴黎圣母院》這部愛情悲劇中，卡西莫多讓人倍加同情。這位奇丑無比的可憐人，在其丑陋的外表下，掩蓋的卻是一顆純潔的、美好的、善良的心靈。雨果的美丑對照原則，在他的身上一下就突顯出來了。

卡西莫多，生來就畸形。獨眼、駝背、跛足，全世界的丑陋都集中在他身上，似乎天生就帶著詛咒來的。原本就不堪的命運，加上后來因敲鐘而震聾的耳朵，他成了一個真正意義上的“面目憎怖”的人，但他卻有著一副好心腸，極美的內(nèi)心。

命運讓他遇見了愛斯梅拉達(dá)，并且深深的愛著美麗善良的愛斯梅拉達(dá)。中國有句古話：叫懶蛤蟆想吃天鵝肉，癩蛤蟆雖然丑，但吃害蟲，蟾衣是一味中藥。內(nèi)心是好的。但為什么人們嘲笑癩蛤蟆想吃天鵝肉呢？因為，天鵝在癩蛤蟆的眼里，已經(jīng)不是普普通通的肉了；同樣，愛斯梅拉達(dá)在卡西莫多的心目中，已經(jīng)不再是一個普普通通的女人了，或者說，愛斯梅拉達(dá)在他的心中也從來沒有普通過。

對于卡西莫多，愛斯梅拉達(dá)是女神，是一位超乎他生命存在的天鵝。這樣從一開始就存在地下天上不同等級的感覺，如何能謂之愛情？與其說他對愛斯梅拉達(dá)的是愛慕和愛情，倒不如說他對愛斯梅拉達(dá)的是崇敬和仰視。美麗的姑娘在他看來是神圣的，完美如神。他愛著美麗的姑娘，并且是純潔的，不包含一絲一毫雜念的愛著她。但在卡西莫多自己看來，自己丑陋的會令人作嘔的外形是無論如何也無法與高貴、完美的女主角相匹配的。并且，他也清楚的知道，姑娘雖然很善良，但姑娘是無法認(rèn)同他的外表的。因此，卡西莫多也只是默默的愛著姑娘。這正是卡西莫多不被嘲笑的原因所在，人們之所以嘲笑癩蛤蟆，是因為它整天想吃天鵝肉，而卡西莫多是默默的愛著她。愛情最偉大的地方，就是愛著一個人，卻不計回報。

我們可以設(shè)想：假如卡西莫多是個白馬王子，他會向愛斯梅拉達(dá)表白嗎？

世上本來是沒有美和丑的，但當(dāng)主觀和客觀統(tǒng)一后，也就有了美和丑。

《圣母》讀書筆記 篇8

美和丑并不是絕對的，美的或許是真正的丑陋，丑的或許是真正的美麗。

題記

書籍是人類進(jìn)步的階梯，是全世界的營養(yǎng)品。我喜歡讀書，書帶給我許多許多，書使我認(rèn)清了整個世界。

一個美麗的少女，一個丑陋的敲鐘人，一個邪惡的副主教，在莊嚴(yán)、肅穆的圣母院里演繹了一個美與丑、善與惡的神話。是的，這就是鼎鼎有名的維克多雨果先生寫的幾乎沒有人未曾讀過的《巴

黎圣母院》。同樣，它也是我的最愛。

愛斯梅拉達(dá)是書中下流社會的寵兒，嬌媚、可愛、善良、熱情人見人愛，用世界上最美好的詞語來形容她也絲毫不過分。而這樣的美人卻在圣母院前靠賣藝生活，這是何等的不公平啊!憑她的美貌，最美的公主都比不上她，可只因為她出身貧賤，他連自己愛慕的弗比斯隊長都得不到。這是一個怎樣的社會!黑暗籠罩著一切，一切。

此書最大的一個特點就是運用強烈的對比，描繪出當(dāng)時巴黎黑暗，本末倒置的社會。與愛斯梅拉達(dá)形成鮮明對比的是奇丑無比的敲鐘人卡西莫多：鼻子四面體，嘴巴馬蹄形，左眼細(xì)小，被棕色眉毛堵塞，右眼被大瘤遮蓋著，牙齒殘缺不全，亂七八糟;駝背、雞胸、羅圈腿;他出現(xiàn)，是個駝子;他走路，是個瘸子;他看人，是個獨眼龍;跟他講話，是個聾子?？傊隳芟胂蟪鏊卸喑缶捅M情的想象吧!但他心地善良，他的內(nèi)心是美麗的，是一塵不染的。他像保護(hù)寶貝那樣守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。但在強大的黑暗力量下，他失敗了，愛斯梅拉達(dá)最終還是沒逃過被邪惡勢力殘害致死的命運。卡西莫多最終選擇了殉情，即使死也是快樂的。故事情節(jié)是曲折的，離奇的，結(jié)局是悲慘的。雨果通過這個悲慘的故事描繪出15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活的社會圖景。借莊嚴(yán)的圣母院反襯出主教、貴族的邪惡與變態(tài)，也表達(dá)了雨果的人道主義思想。

美和丑并不是絕對的。心靈美的人外表不一定美，相反外表美的人心靈也不一定美。例如徒有美麗外表的弗比斯，內(nèi)心卻如一包爛瓢，他是一個是一個粗野、淺薄的花花公子他就是外在美麗、心靈卻極度歪曲、丑陋的典型代表。愛斯梅拉達(dá)唯一的缺憾就是愛上了他這個表里不一的人，而卻懼怕著心靈美麗的卡西莫多。她天真幼稚，一片癡情，最終既害了自己，也害了心地善良的卡西莫多。

這本名著帶給我很多很多，我們要看重內(nèi)在美，而不應(yīng)過多追求外在美。愛一個人的方式是多樣的，但最不可取的就是副主教弗羅洛愛他就一定要占有她!無法占有就毀滅她的思想，愛一個人就應(yīng)該真誠的祝福他，就像卡西莫多那樣。

哦，圣母院里，思緒紛飛

《圣母》讀書筆記 篇9

漫步書海，輕撥書頁，善良與純真，美麗與永恒，一切的動人的美好都籠罩在黑暗之下。人們，本該有的人性的光輝，被麻木所侵蝕。耳畔響起的是巴黎圣母院的鐘聲，敲鐘人卡西莫多用生命詮釋著人性的的光輝。

《巴黎圣母院》中，世界文學(xué)大師雨果用他那引人入勝的生花妙筆講述了這樣一個發(fā)生在中世紀(jì)黑暗時代的悲劇性故事：

中世紀(jì)的法國，一位叫埃斯梅拉達(dá)的吉卜賽姑娘吸引了來往行人的目光，她長得美麗動人，舞姿也非常優(yōu)美。巴黎圣母院的副主教克弗羅洛瘋狂地愛上了她。于是命令教堂敲鐘人、相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)搶來。結(jié)果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達(dá)，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝?？ㄎ髂喾浅８屑ぐＫ姑防_(dá)。天真的埃斯梅拉達(dá)對法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達(dá)卻因謀殺罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)從絞刑架下?lián)屃顺鰜?，藏在巴黎圣母院?nèi)，弗羅洛趁機(jī)威脅吉卜賽姑娘，逼迫其嫁給自己，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了?？ㄎ髂嘣诎迅チ_洛推下教堂摔死后，自己也擁抱著埃斯梅拉達(dá)的尸體死去了。

強忍住心中的萬般感慨，寫下最真實的這一段感受：什么才是善良的真諦？相貌，是唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)么？當(dāng)無辜的小姑娘走向刑場時，有多少明知緣由的所謂的“紳士淑女”在一旁冷眼相看，甚至幸災(zāi)樂禍。當(dāng)真正的生死關(guān)頭，又是誰飛身救起小姑娘？是那個丑陋的、如同怪物一樣的敲鐘人——加西莫多！美，是由心靈所締造的。這是人類內(nèi)心深處的所追尋的情感，我深切的感受到了。

生活中的我們每天奔波于學(xué)校和家庭之間，繁重的學(xué)習(xí)有時壓的人喘不過氣，面對學(xué)業(yè)也曾心生厭惡，曾經(jīng)許下的心愿也曾想過放棄。

不過，我想說，我感謝《巴黎圣母院》，因為是他教會了我以一顆善良的心去對待他人；是他教會了我要敢于直面慘淡的人生堅信人性的美好；是他教會了我堅持內(nèi)心的追求永不放棄。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美。當(dāng)污濁沾染上你的軀體，請記住，把握好內(nèi)心的高潔。

[推薦]托爾斯泰傳讀書筆記(系列8篇)

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“托爾斯泰讀書筆記”。

隨著時代的進(jìn)步，書籍的類型越來越多，作品這本書在閱讀后讓人的內(nèi)心有了更多的生活感觸。在閱讀作品后，為了讓我們的感悟更加深刻，不妨動動筆將它寫下來，你所見過的作品讀后感是哪些方面的呢？或許你需要"托爾斯泰傳讀書筆記"這樣的內(nèi)容，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

托爾斯泰傳讀書筆記【篇1】

古往今來，人們無論處于哪個年齡階段，都想知道他們存在的根本、他們的起源及他們的最終追求，或者至少說他們渴望對此有一個大概的了解。宗教滿足了他們的這種需求，它闡明了讓所有人像兄弟一樣團(tuán)結(jié)起來的那些內(nèi)在關(guān)系，并向他們表明，他們有著同樣的起源，他們的人生有著同樣的使命，他們也有著大體相同的最終目標(biāo)。

——蓋斯普·馬志尼

每種宗教的根本意義在于回答了這樣一個問題：“我為何而活？我對我周圍這個無限的世界持什么樣的態(tài)度？”從最復(fù)雜的宗教到最原始的宗教，沒有哪一種宗教不把人對世界的這種態(tài)度作為其根本。

我們在培養(yǎng)孩子的時候，必須牢記我們是在培養(yǎng)著未來。通過讓他們接受更多的教育，我們讓人類的未來、讓這個世界的未來更加美好。

——伊曼紐爾·康德

你的朋友中有一些喜歡奉承你，有一些則會在你做錯事的時候批評你。你應(yīng)該親近敢于批評你的朋友，疏遠(yuǎn)只會奉承你的朋友。

——摘自《猶太法典》

我們應(yīng)該用我們期待別人對待我們的方式去對待別人——就是說，我們應(yīng)該像我們期待別人尊重我們的權(quán)利那樣謹(jǐn)慎地尊重別人的權(quán)利——這不僅僅是一條對個人而言完美的意見——而且是我們的社會機(jī)構(gòu)和國家政策必須遵守的法則。

有些人過著毫無意義的人生，背離了各個時代最智慧的人們所領(lǐng)悟的人生真諦。這種情況之所以發(fā)生，是因為我們年輕的一代在以一種錯誤的方式接受教育——有人教他們學(xué)習(xí)各門科學(xué)，但卻沒人教他們學(xué)習(xí)人生的意義。唯一一門真正的科學(xué)，講述的是關(guān)于人應(yīng)該如何度過一生的真知。這些真知每個人都可以去學(xué)習(xí)。

怒氣對所有的人來說都是有害的，而對體驗它的人來說它的害處最大。一個邪惡之人不只會毀滅別人，也會毀滅他自己。

——蘇格拉底

你的敵人會憤怒地對待你，會讓你遭受痛苦，可讓你遭受的最大的打擊卻是由你內(nèi)心存在的憤怒與仇恨帶來的。如果你內(nèi)心能寬容他人，忘掉他人給你造成的傷害，那么你就能心平氣和地生活，而你的父母或你的全部家人都無法幫你做到這一點。

——摘自《佛教慧語》

你的行為不應(yīng)該由你周圍的那些人的意愿所左右，而應(yīng)該由全人類的需求所決定。

你越多地把自己的人生從物質(zhì)層次上升到精神層次，你對死亡的擔(dān)憂就越少。一個過上真正精神生活的人對死亡無所畏懼。當(dāng)你對要做的事情產(chǎn)生疑慮時，只用想象著你可能會在當(dāng)天結(jié)束之后就與世長辭，隨后你所有的疑慮便煙消云散了，你將清晰地知道你的良心所告訴你的事情，而且明確認(rèn)識到你真正的個人希望是什么。

一個人只有在設(shè)法把他自己從世俗的物質(zhì)世界解放出來之后，他才能夠懂得自己人生的真正目的。

非凡的才華，也會被懶惰扼殺。

——米哈伊·德·蒙田

愚蠢的人應(yīng)該保持沉默。但假如他能夠認(rèn)識到這一點，他就不是愚蠢的人了?！_蒂

藝術(shù)家要么扮演一個勸人行善的牧師的角色，要么扮演一個表演娛樂節(jié)目、給人帶來歡樂的人的角色。

——朱森珀·馬志尼

圍繞藝術(shù)進(jìn)行的沉思或討論，是最無用處的消遣。那些真正了解藝術(shù)的人明白，藝術(shù)能用它自己的語言去很好地表達(dá)自我，我們用話語去談?wù)撍翢o用處。大多數(shù)張口閉口不離“藝術(shù)”二字的人，其實并不懂得真正的藝術(shù)，也并沒有體驗到真正的藝術(shù)。

在你動身之前，你必須知道你要去的地方。這個道理既適用于你日常的行動，又適用于你的一生。為了收獲美好的人生，你必須知道你人生的方向?！璧?/p>

阿諛奉承者之所以經(jīng)常說恭維奉承的話，是因為他把他自己及別人都看低了?！鳌さ隆だげ剪斠?/p>

知識貧乏的人以為他所知道的一切都是重要的，并且想把它告訴給每一個人；可學(xué)識淵博的人卻清醒地認(rèn)識到自己還有更多的東西不了解。這就是為什么他只在有必要說話的時候，才開口說話；倘若沒有人向他提問，他便保持沉默。——盧梭

一個人的一生中可能發(fā)生的最重要變化，就是其信仰的變化。

一個人內(nèi)心的欲望就像一張蜘蛛網(wǎng)，在剛開始的時候，它是一位不速之客，隨后它會變成一位常客，久而久之，它就成了這座房子的主人。如果你第一次未能抵御住誘惑，那么你應(yīng)該繼續(xù)努力去抵御它，直至最終戰(zhàn)勝誘惑，贏得勝利。

沒有什么能夠比懂得自責(zé)更能讓人變得平易近人，沒有什么能夠比總想證明自己正確更能讓人變得難以接近?！浴端镜隆?/p>

知識無限。因此，學(xué)識淵博者與學(xué)識甚少者之間的差別微乎其微。（站在上帝的宏觀立場可以這么說，但現(xiàn)在人類的微觀視角不能這樣想，生有涯而學(xué)也無涯）

一方面，我們說我們生活在社會中，但是另一方面，我們卻過著非常孤獨的生活?！旭R斯·卡萊爾

假如你不勞而獲，那么勢必有人勞而無獲?！ξ鳌み~蒙尼德

我們無法知道我們的觀念產(chǎn)生的結(jié)果，因為它們就像漣漪一樣，在一個沒有邊際的世界上無限地向外蕩漾開去。

在世上卻不知道你的生活目的，這似乎是不可思議的。一個人應(yīng)該做的第一件事情，就是弄明白生活的意義。然而，大多數(shù)認(rèn)為自己已經(jīng)受過教育的人都驕傲地認(rèn)為，他們的知識已經(jīng)達(dá)到了這樣高的一種水平，因而不再去關(guān)心生活的意義。

年輕的時候，要爭取不斷地學(xué)習(xí)，不要以為等自己年紀(jì)大了，自然就會擁有智慧?！罅_

誰是聰明之人？——時刻不忘學(xué)習(xí)的人。誰是強大的人？——能夠約束自己的人。誰是富有的人？——為已經(jīng)擁有的東西感到快樂的人。

——《塔木德》

智慧能夠讓人獲得解放，人在自己的一生中獲得的智慧越少，他被解放的程度就越低。

我們無法對自己無知的程度進(jìn)行想象，正如盲人在他能看到東西以前無法對黑暗進(jìn)行想象一樣?！谅~爾·康德

假如你想做一件有益的事情，那么你應(yīng)該現(xiàn)在就做。因為時機(jī)一旦失去，你將再也沒有機(jī)會做這件事情。

我是誰？我應(yīng)該做什么？我應(yīng)該信仰什么，期待什么？哲學(xué)家利希騰貝格認(rèn)為，哲學(xué)的所有道理都隱含在這些問題中。然而，這些問題當(dāng)中最重要的應(yīng)該是中間的那個問題。如果一個人知道自己應(yīng)該做什么，他就能明白他應(yīng)該知道的所有事情。

不要抱怨自己的不幸，因為，如果知道了他人所遭受的不幸，你就不會再為自己的不幸抱怨了。——梭倫

生活中的任何事情，只要你愿意去做，沒有你做不成的。你的一生應(yīng)該是充滿英雄事跡的一生。每一次你醒來問自己“今天我應(yīng)該做什么”時，你都要記住當(dāng)太陽落下時，它將把你的一部分生命帶走?！《戎V語

你越是積極改進(jìn)你的精神生活，你在社交生活中就會越積極地幫助他人。

如果你想生活卻不想理解生活的意義，那么方法只有一個，那就是沉溺于煙草、酒精以及毒品之中，并且生活在一個可以永久享樂的世界中。

藝術(shù)創(chuàng)作是一個人通過有意識地利用可供利用的特殊手段，將自己的感情傳遞給他人，以便后者也能像他那樣產(chǎn)生強烈感情的活動。在真正的藝術(shù)創(chuàng)作中，不僅藝術(shù)品與藝術(shù)家之間沒有邊界，而且藝術(shù)品和其他見到它的人之間也沒有邊界。真正的藝術(shù)品的主要魅力就在于這種結(jié)合。愛默生說過，音樂能夠幫助人們發(fā)現(xiàn)他們靈魂的偉大。其實，任何藝術(shù)形式都可以這么認(rèn)為。

只有你在生活中的行為與某種信仰保持一致，而且從來不與它發(fā)生矛盾，這種信仰才能稱為真正的信仰。

——印度諺語

那些自我信仰就不堅定的人無法喚起他人的信仰?！献?/p>

童年是基本信念的形成時期，因此，最重要的教育內(nèi)容就是要選好用以讓孩子相信的東西。

我們所看到和所知道的一切在現(xiàn)實中都不存在，因為它們是我們以有限的能力對現(xiàn)實進(jìn)行了解的產(chǎn)物。不要認(rèn)為世界被映射在了我們的智力中，而應(yīng)該認(rèn)為我們的智力被映射到了世界上。——喬治·利希騰貝格

家庭與祖國只是人類這個大圈子中的兩個小圈子。那些宣講道德品質(zhì)和把自己的義務(wù)僅僅限定在家庭及祖國之內(nèi)的人，其實是在教人學(xué)習(xí)所有人都害怕的自私。個人與全人類是合而為一的認(rèn)識源自我們對每個人心中的神圣開端的理解，使我們具備了全部最崇高的品德。真正的宗教能夠產(chǎn)生這種認(rèn)識，各種偏見——國家偏見、民族偏見、階級偏見——卻會妨礙它的產(chǎn)生。

托爾斯泰傳讀書筆記【篇2】

今天,終于到了看書的時間了,我捧起書津津有味地讀了起來,讀的內(nèi)容是托爾斯泰傳的第二篇《從喀山到高加索》。從這篇文章之中我知道了托爾斯泰一開始并不像我幻想的那樣學(xué)習(xí)多么名列前茅,而是成績十分平庸。在他的青年時期中,托爾斯泰一直重新覓得并試練種種與他適當(dāng)?shù)膶W(xué)說。

他把自己分析、分析……這無休止的分析,使他容易陷于空虛,但同時這也是他的藝術(shù)的最珍貴的源泉。托爾斯泰厭倦了優(yōu)秀階級,他去、借款,徹底的放蕩。1851年他避往高加索,混入軍隊中,在他的哥哥尼古拉那里。但在高加索他醒悟了,開始初吐它初期的花苞:《童年時代》、《一個紳士的早晨》、《侵略》、《少年時代》、《高加索人》、《十二月黨人》等陸續(xù)寫出。尤其是《童年時代》,它對托爾斯泰的成名很有幫助,但他卻對這部文學(xué)作品十分挑剔,“這是糟透了,”他和比魯科夫說“這部書缺少文學(xué)的誠實!”不過,有這種看法的只有他一人。

我很想知道托爾斯泰的軍旅生活是怎樣的。

托爾斯泰傳讀書筆記【篇3】

托爾斯泰《復(fù)活》讀后感800字范文：同俄羅斯的音樂一樣，俄羅斯的文學(xué)永遠(yuǎn)有一種獨特的味道，我見識太少，不知道該怎么形容，但它確實是獨特的。

《復(fù)活》是一部單一線索的作品，情節(jié)并不跌宕，勝在飽含感情、充滿思想和智慧。

作為托爾斯泰的收官之作，托爾斯泰或許是準(zhǔn)備把自己全部的思想都傾注在這部作品中，對政府、官員腐敗無能竭力批判，對社會體制的腐朽失效無情揭露，對罪與罰進(jìn)行探討，對宗教思想進(jìn)行探討，對貴族的嘲諷，對貧農(nóng)的同情，對一切苦難的關(guān)懷，還有對俄羅斯社會生活狀態(tài)的細(xì)致描繪，思考深入，細(xì)節(jié)豐富，堪稱包羅萬象。

一句題外話，《復(fù)活》中還講了一個關(guān)于“三體”的小笑話，用來形容聶赫柳朵夫、卡秋莎和革命者西蒙松的三角戀關(guān)系，不知道深受俄羅斯文學(xué)影響的劉慈欣，寫《三體》是否是受此影響。

聶赫柳朵夫是托爾斯泰本人的影子，是他一直以來想成為的那個人，聶赫柳朵夫所有“不合邏輯”的所作所為，都是托爾斯泰想做而不敢做的事。

托爾斯泰本人向往樸素、甚至苦修般的生活，但為了夫人和家庭，他卻無法放棄他的土地，他的莊園和他的生活，于是只能一再忍受這內(nèi)心的矛盾，他甚至私下寫過同夫人的訣別信但卻秘而不宣，他只是想通過這樣的方式尋求心靈上的解脫。但他在去世前的一段時間，他終于出走了，并病死在路上，這是他最后的勝利。

正是這樣的煎熬，這樣的內(nèi)心斗爭，才塑造出了聶赫柳朵夫這樣一個人物。姑且不論那些關(guān)于土地，關(guān)于私有，關(guān)于政治，關(guān)于革命的思考是否正確，讀后感.但他成功地為聶赫柳朵夫注入了自己的靈魂。一些評論認(rèn)為本書最大的敗筆即在于將一個70歲飽經(jīng)滄桑的靈魂注入到一個30多歲浪蕩公子的身上，實在是不協(xié)調(diào)，如果這個人物的轉(zhuǎn)變能再坎坷曲折一些，或許會不那么突兀。

另外，全書的最后一部分，“福音書”式的布道，也飽受詬病。

確實，有的細(xì)節(jié)也許處理的還不夠自然，或者說有點匆忙，這也給批評家們以口實，但這雖然不是托翁最偉大最完美的作品，但已經(jīng)足夠震動我們的心靈。

詩曰：

權(quán)貴府上連場宴，西伯荒原徹骨寒。百年滄桑世事改，人間依舊多苦難。

托爾斯泰傳讀書筆記【篇4】

一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人列夫托爾斯泰。

在有暇之余，我翻開了《列夫托爾斯泰傳》，從而來體會一下托爾斯泰的人生成長的艱辛歷程。

托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨的。在他家庭的回憶中，好幾個人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時代專制的貴族代表；他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭與和平》。雖然對于他的父母，他是不大熟知的（他的母親逝世時，他還未滿一歲），但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨立不羈、毫無野心的生活；他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實，心中充滿了絕望。然而不知不覺中，他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。最終他以自己的努力而成了俄國作家，成為了俄國的一面鏡子影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅強的心，一種不屈的信念。

一百年前，俄羅斯一位偉人為我們這一代點燃了一支最純真的火炬，照亮了我們的青春。他，就是列夫托爾斯泰。

1828年列夫尼古拉耶維奇出生在莫斯科南部的小村里，直到八十二年后去世，他一直沒有離開家鄉(xiāng)。托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。有兩位熱心腸的女人照顧托爾斯泰和他的四個兄弟姐妹。

他曾親吻一匹老馬，為了曾經(jīng)使他受苦而求他原諒。此時他未來的才華已露出端倪：他有想象力，常為自己想象的故事傷心落淚；他那從不休息的大腦總是努力去思索人們內(nèi)心之所想；他早熟的觀察力和記憶力；他銳利的目光，能在喪禮參加者的臉上看出他們是否真的悲痛。

他自己說，他五歲時便已經(jīng)第一次感到，人生并非一種享樂而是十分沉重的苦役。

他的成績平平。他稱自己的少年時代為荒漠時期：一片黃沙，吹來陣陣熾熱的狂風(fēng)。他很孤獨，頭腦總處于狂熱狀態(tài)。他自知長得丑，為了和別的體面人一樣，他也去賭博，糊里糊涂得欠了一身債。那真是徹頭徹尾的放蕩。羅曼羅蘭評價道。

絕對的真誠救了他，在他行為最放蕩的時候，他也能頭腦清醒地對自己作出毫不留情的批判。這種獨立判斷的做法，在他年大學(xué)時候已經(jīng)用來批判社會習(xí)俗上和思想上的迷信。他看不起大學(xué)傳授的知識，不愿做正規(guī)的歷史研究，因思想大膽而被停學(xué)。

托爾斯泰傳讀書筆記【篇5】

托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦。而且小時候的托爾斯泰不懂得失去母親的痛苦和悲涼。身為貴族后代的他，也更加不能體會到生活的艱辛和不易。但是，厄運卻接二連三地降臨到他的頭上。

九歲那年，他失去了自己最親最愛的父親。父親的這一死，無疑對他造成很大的打擊，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實，心中充滿了絕望。然而在不知不覺中，也許是他被少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，也許是命運促使他選擇了一條不尋常的道路。他并沒有像其他的貴族子弟一樣乖乖地接受貴族的教育，繼承父母給的爵位。而是選擇接受那些來自西方的智慧啟蒙思想。托爾斯泰反對戰(zhàn)爭厭惡戰(zhàn)爭，他向往和平。年輕的他看到了貴族的腐化和農(nóng)奴制的落后。于是他拿起筆，來揭示社會。直到在安靜的鄉(xiāng)村生活中結(jié)束了他的一生。

我覺得托爾斯泰是不幸的。他得不到社會的理解，也得不到家人的認(rèn)可，還被開除了教籍。但是我覺得他是個英雄。他就像太陽，照亮了那個漆黑的時代。

托爾斯泰傳讀書筆記【篇6】

托爾斯泰是俄-國偉大的作家，他創(chuàng)作的《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?？袑幠取泛汀稄?fù)活》等作品不僅為我們展示了俄-國近代歷史的廣闊畫面，還成功塑造了俄羅斯民族的靈魂。他創(chuàng)造出了俄羅斯文學(xué)中最豐富、最壯觀的人物畫廊。

1827年，托爾斯泰出生在莫斯科南部的莊園里，父母早逝，小托爾斯泰是由倆位姑姑嬸嬸帶大的，因此，小托爾斯泰的童年是幸福的。大學(xué)時代，托爾斯泰創(chuàng)作了小說《一個紳士的早晨》，此書寫的是托爾斯泰的親身經(jīng)歷。當(dāng)時的托爾斯泰很孤獨，遭受人們的嘲笑與猜疑，他認(rèn)為自己是徹底的失敗者。

1851年，托爾斯泰來到了高加索成為了一名普通的士兵，1852年，托爾斯泰的才華已結(jié)出了第一批果實：《童年時代》、《一個地主的早晨》、《襲擊》等作品相繼問世。托爾斯泰在第一部作品中追憶過去的生活，他當(dāng)時正在養(yǎng)病，長期的休養(yǎng)使他感到孤獨、痛苦。1853-1855年，《少年時代》、《高加索紀(jì)事》、《我的青年》等遠(yuǎn)近聞名的作品陸續(xù)問世。1873-1877年間，在愛情的庇佑下，托爾斯泰完成了倆部舉世聞名的著作《安娜。卡列寧娜》、《戰(zhàn)爭與和平》。

1899年，托爾斯泰完成了他創(chuàng)作生涯中最能體現(xiàn)他宗教思想的作品《復(fù)活》，1910年，托爾斯泰在安詳之中逝世了，盡管有警-察的阻攔，俄-國許多城市都舉行了人數(shù)眾多的游-行活動，人們沉痛悼念托爾斯泰。

在《托爾斯泰傳》中，我們領(lǐng)略了托爾斯泰的博愛精神，他強調(diào)道德、主張博愛，認(rèn)為只要每個人在道德上自我完善，消除欲念，就自然能達(dá)到全社會的和-諧。當(dāng)時盡管響應(yīng)者廖廖，但他并不放棄，畢生堅持著自己的信念，這正是托爾斯泰使得我們景仰和學(xué)習(xí)的地方。也許有一天，他關(guān)于平等、博愛的主張會成為人類生活的共同準(zhǔn)則。

托爾斯泰傳讀書筆記【篇7】

“我覺得人的美貌就在于一笑;如果這一笑增加了臉上的魅力，這臉就是美的;如果這一笑不使它發(fā)生變化，它就是平平常常的;如果這一笑損害了它，它就是丑的?！彼褪橇蟹颉ね袪査固?。

托爾斯泰是俄羅斯最有名的文學(xué)大師，他寫了許多文學(xué)作品，至今光芒依然四射。如《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等鴻篇巨制，它們對世界文學(xué)史有著深遠(yuǎn)的影響。

托爾斯泰的一生是寂寞和孤獨的。他死后，遺體被安葬在安靜的森林中，沒有墓碑和十字架?？伤卯吷λT就的人性光輝已經(jīng)豎立了不朽的紀(jì)念碑，高高地聳立在十九世紀(jì)文學(xué)的封頂。茨威格稱這是“最美麗的墳?zāi)埂薄?/p>

他是個偉大的人，他隨時身上都會帶著筆，他會將他偶然想到的靈感一絲不茍地記錄下來。俗話說：好記性不如爛筆頭。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會成為通向成功的階梯。如果我能經(jīng)常帶著一支筆和一個小本子，就能夠把日常喜聞樂見的事情記下來，那么，寫起作文來就水到渠成，不再那么費力了。

冰凍三尺非一日之寒。讀完這本書，我深刻地感受到：只有平時養(yǎng)成良好習(xí)慣，不斷積累知識，才能成為一個優(yōu)秀的人。

名人傳我國偉大的先哲說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，行拂亂其所為……”這句人盡皆知的名言，在《名人傳》中得到了異曲同工的精髓體現(xiàn)。此書是羅曼?羅蘭最為得意的作品，因為他成功重現(xiàn)了三位在人類歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的的人物：德國的貝多芬、意大利的米開朗琪羅、俄國的托爾斯泰，他再現(xiàn)了他們豐富多彩卻悲慘多舛的人生，他們精深宏博又竭盡心血的作品，他們歷代經(jīng)傳且經(jīng)久不衰的影響!這本書在文學(xué)領(lǐng)域被奉為經(jīng)典，其獨特的價值讓“人們似乎從中找到了新的支撐點”，因此被評為“人類有史以來的30本最佳書”。

因此，我們都希望在這本書中發(fā)現(xiàn)能夠支撐我們向前的人性閃光點!貝多芬出生于貧困之家，不僅身材矮小，容貌丑陋，而且桀驁不馴，普通乖僻，一直患有重病，后來發(fā)展到雙耳失聰?？墒?，這個自尊心極強的偉大音樂家仍然相信，“誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運的咽喉!”他憑著超凡的毅力和奮斗的精神，從事音樂創(chuàng)作，寫出《第九交響曲》等傳世之作!難以想象，如何讓一個雙耳失聰?shù)娜似粘鼋^世樂曲，他甚至連觀眾如雷的掌聲都聽不到!這是多么悲哀、多么對音樂熾熱的心啊!

又是如何能讓他在貧困交加、上餐不接下餐的困難生活中依然不放棄對音樂的追求!他以他的意志，以一種不可阻擋的力量掃空憂郁的思想，戰(zhàn)勝肉體和精神上的雙重折磨，在生命的最后一刻寫出《歡樂頌》!米開朗琪羅加精富有卻被迫為教會工作，他每從事一項工作，必然會遭到一批小人的妒忌和怨恨，他同貝多芬一樣終身未婚，沒能享受到真正的愛情。知道臨終前的幾天還整日站著塑像，終于留下了傳世之作!這是一個悲劇的故事，展示了一個天才為了征服世界，為了創(chuàng)作出不朽的杰作而流出了慘痛的鮮血。藝術(shù)上的無與倫比，永遠(yuǎn)追求盡善盡美;但精神軟弱無力，只能掙扎著而沒有力量奮斗!至于托爾斯泰，他博愛、敏感、自我完善，他面對著的是整個貴族上流社會，以至于被教會開出了教籍。

他留下了《安娜卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》等傳世之作!在生命的最后一刻，下定了拜托貴族生活的決心。貴族，擁有一切上流社會的尊貴地位，但是托爾斯泰不要!他有著博大的心胸，他關(guān)心一切窮人，渴望平等，他希望社會能夠人人安居樂業(yè)，但是他做不到!整個家庭都不能理解他，因為他們沒有他這般寬宏的心胸，只在乎自私地享樂!能夠放棄一切的貴族，將有怎么樣的心胸和怎么樣的博大才能夠放棄這一切!《名人傳》告訴我們，偉大的天才必須向庸俗而且充滿敵意的社會進(jìn)行不去的斗爭，就能獲得勝利，完成天才的創(chuàng)造事業(yè)。學(xué)習(xí)亦是如此，不僅要有絕佳的才華，那只是一小部分，就像愛因斯坦說的：“天才是百分之一的靈感和百分十九十九的汗水?！币谐晒?，要取得優(yōu)異的成績，唯有付出超脫于常人的汗水、艱辛、努力!也許這個過程需要付出極大的代價，就像三位偉人，他們有才華卻無處安放，他們有心而力卻不足!他們面對的比我們學(xué)習(xí)面對的還要多的困難，需要面對的是整個社會的拋棄或者敵視!而我們面對這學(xué)習(xí)，只是需要克服懶惰、不堅定的困難，一切的難題都會因為堅韌迎刃而解!這便是人性的閃光點，是我們所要學(xué)習(xí)的!

托爾斯泰傳讀書筆記【篇8】

最近我有幸拜讀了羅曼羅蘭的《列夫托爾斯泰傳》主人公列夫托爾斯泰9歲時失去了父親，父親的死使他第一次明白了悲苦的現(xiàn)實，使它的心靈充滿了沮喪絕望。在青年時他又常為思想苦惱，還為能丑陋的相貌深感痛苦。之后他擁有了地位和財富，但他為自己的富有感到羞愧，從而厭倦生活，最終在一個寒冷的夜晚離家出走，在一個無名的小城一病不起，彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道：“大地上千百萬的生靈，在受苦，為何大家都在這里照顧一個列夫托爾斯泰”。其實，托爾斯泰發(fā)出是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，如他所說的死是一種“解脫”，死，即幸福的死。

列夫托爾斯泰發(fā)出的穎問，讓我不禁浮想聯(lián)翩，在生命即將逝世的一位老人發(fā)出的感慨，竟然還是在想著別人，他的想法讓我欽佩，他的精神讓我學(xué)習(xí)，他的這番舉動，讓我想到了一個人，一個立志長大后要參軍的女孩，我第一次見她的時候，她正坐在班級靠窗的一個位置，冬日里一縷陽光照進(jìn)教室里恰好落在她身上，當(dāng)她抬頭看我的時候，我被她那可愛的臉龐，美麗的笑容所折服了，當(dāng)她向我打招呼時，我毫不猶豫走到她旁邊的位置坐下且和她談了起來，我覺得她是個開朗的女孩，我們的關(guān)系也變得越來越親密，在日后的交往中，我知道了她的父母幼年時就去世了，現(xiàn)在她隨爺爺、奶奶生活，更有一個令每個人都不愿談起的事實，她的左腿與右腿的長度不一，是個殘疾人，但她卻總是一副無所謂的樣子，其實，我們每個人明白她心里其實很難過，但她是個要強的女孩，她不愿讓別人看到她的不開心，并且她還常常對我們大聲的說：“我長大后要當(dāng)一名軍人，要去保衛(wèi)我們的祖國，要去幫助需要幫助的人?！笨伤N種不幸是掩蓋不了她身上的品質(zhì)和精神。總為別人著想的她，總會在別人需要幫助的時候，伸出她的雙手，記得有一次，她因為好心幫助別人，卻被別人罵到：“一個瘸子還想巴結(jié)人，裝好人?！彼齻牡呐艿搅宋疑磉吙拗鴮ξ艺f：“雖然我是個殘疾人，但是我有顆健全的心，我對別人的幫助，也是對社會的幫助，更是想為國家做一點貢獻(xiàn)，這樣才能離我的理想更近一樣?！甭犞倪@番話，我的眼睛模糊了起來。我一個四肢健全，心理健康的人更應(yīng)該去為社會為祖國出一份力，因為祖國，我有了家，因為祖國，我有了快樂，因為祖國，我學(xué)到了知識，得到了收獲，我身為新中國的中學(xué)生，為祖國日新月異感到無比自豪，為祖國的成就而感到驕傲，我立起一定要好好學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

悲慘的命運不僅僅降臨到普通人的頭上，同樣也降臨在偉人的身上，雖然享有盛名，但并不能免除痛苦的考驗，托爾斯泰對寫作的執(zhí)著，對自由的向往，值得我們學(xué)習(xí)，他一生的經(jīng)歷更值得我們思考，因此，我們應(yīng)該讀讀《列夫托爾斯泰傳》，并像他那樣活著。

孔乙己讀書筆記(系列9篇)

欄目小編挑選的這篇“孔乙己讀書筆記”文章非常值得閱讀，讀完后，許多人會從中領(lǐng)悟到自己的內(nèi)心感悟。我們應(yīng)該保留現(xiàn)在的感受，寫下自己的閱讀感受，相信你會因此獲益匪淺！

孔乙己讀書筆記【篇1】

作者以貌似冷淡的語句給你敘述著上世紀(jì)初隨處可見的一個平凡的不能再平凡的故事——一個好吃懶做，迂腐，手腳不干凈，讀過點書，還殘存點做人的尊嚴(yán)的人因為偷竊被人打斷腿，最后消失在這個人世間。本來，這樣的故事乏善可陳。但經(jīng)過先生的妙筆，孔乙己那有一點自以為是，有一點迂腐，有一點善良，同時，更有一點可憐的形象便躍然紙上，永遠(yuǎn)地扎根在讀者腦海里。

孔乙己的形象如此豐滿而復(fù)雜，與高度符號化的阿Q相比，孔乙己多了一點“人氣”，多了一點“性情”，更令人垂憐，更貼近生活。他既不是傳統(tǒng)意義上的好人，也不是傳統(tǒng)意義上的壞人。他既值得同情又讓人不齒，他的悲劇既有自身的原因更多的卻是社會的責(zé)任。同時，在他悲劇的背后，我們看到的更多是丁舉人們的殘酷和掌柜們、看客們的麻木冷漠，以及對社會的絕望。

孔乙己讀書筆記【篇2】

第一次看到這篇文章，是初中的一篇課文，現(xiàn)在還隱約記得老師摳字眼給我們講某個字所表達(dá)出來的感情，當(dāng)時為魯迅寫出的精辟的字句所震撼，如今再讀，更多的，是對這篇文章所架構(gòu)出來的舊中國社會的悲哀所感嘆。整篇文章都充斥著對舊中國社會和舊教育制度的控訴，如同成千上萬個人透過這篇文章吶喊一般，驚醒人們。

最先出現(xiàn)在我們面前的孔乙己，是一個邋遢的人，卻身著象征富貴的長衫和那些貧困的短衫幫一起站在酒店喝酒，那象征這富貴的長衫卻也破破爛爛，還要在喝酒的時候結(jié)結(jié)巴巴地反駁掌柜和短衫幫的取笑。明明就是窮人，卻固守闊綽的姿態(tài)，連給錢也要做作地排出，表現(xiàn)表現(xiàn)出人炫耀的心態(tài)，孔乙己拼命地想與短衫幫劃清界線，故以讀書人自居，但實際上，孔乙己自始自終都沒有逃脫貧窮的命運，孔乙己是封建教育的一個犧牲品，本應(yīng)被人同情，卻被眾人嘲笑，足以說明當(dāng)時社會的陰暗，故事就以此開始，我可以理解孔乙己的心情，讀破萬卷書，卻無法獲得官位，到最后甚至因此被人所嘲笑，不禁自問：我讀了數(shù)十年的書，連讀書是對是錯都分不清楚，幾十年枯燥的日子到最后什么都沒有換來，剩下的，只有禁不住內(nèi)心拷問的心。這就是當(dāng)時的教育所致，所以，孔乙己從頭到尾都是以一個犧牲品的角色空虛地活著。

之后被人嘲笑的孔乙己，嘴中念著什么之乎者之類的話語，他人聽不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厲害，更顯出孔乙己被教育所禁錮、毒害的心，孔乙己好吃懶做，以至于弄到討飯、偷竊維持生計的地步，有怪得他人？孔乙己好心教我茴字的寫法，卻被我置之不理，嘆了口氣，顯出極惋惜的樣子，那無用的知識，原以為還可以教小孩子。但連小孩都不愿學(xué)，又一次加深了對封建教育的批判。

最后被丁舉人打到殘了條腿，掌柜和酒客之間用漠不關(guān)心、事不關(guān)己的語氣談到被暴政壓迫的孔乙己，讓我感受到深深的悲哀，在熟悉的酒店卻得不到應(yīng)有的打抱不平和關(guān)心，丁舉人的暴行也沒有得到應(yīng)有的制裁，周圍的人們?nèi)缤?xí)慣了這類事情的發(fā)生一般，然我感到寒心當(dāng)孔乙己用手艱難爬到酒店要酒喝時，掌柜依然向他要欠下的錢，如同被錢蒙蔽了眼睛一般，而之后掌柜又用平常一樣的調(diào)侃的語氣笑著說道：孔乙己，你又偷了東西了！孔乙己卻沒有像平時那樣辯駁，卻如同用盡了全身力氣一般說道：不要取笑！緊接著掌柜說道：取笑？要是不偷，怎么會打斷腿？孔乙己則輕聲說道：跌，跌掌柜不愿意給一點點的關(guān)心，卻還要抹殺掉孔乙己僅有的一點尊嚴(yán)從這些，魯迅深刻地表現(xiàn)出了當(dāng)時社會的黑暗。

　孔乙己讀后感十：

魯迅的小說《孔乙己》無疑是一篇藝術(shù)圓熟之作，但是對于作品藝術(shù)魅力及思想內(nèi)容的闡釋中一直有些難題，最近幾年人們從敘述學(xué)角度研究小說，對于《孔乙己》藝術(shù)釋讀已經(jīng)有了很大的進(jìn)展，如下論述可以說概括了當(dāng)代最新的研究成果（引文中插入的A、B是引者所加，它們是下文要討論的一些問題）：

小說的核心孔乙己與酒客的關(guān)系，已經(jīng)構(gòu)成了被看／看的模式；在這個模式里，作為被看者的孔乙己（知識分子）的自我審視與主觀評價（自以為是國家、社會不可或缺的君子，清白而高人一等）與他（們）在社會上實際所處的被看（亦即充當(dāng)人們無聊生活中的笑料）地位，兩者形成的巨大反差，集中反映了中國知識分子地位與命運的悲劇性與荒謬性。（A）但作家并沒有選擇孔乙己或酒客作為小說的敘述者，而是別出心裁地以酒店里的小伙計充當(dāng)敘述故事的角色。這樣，他就可以以一個旁觀者的身份，同時觀察與描寫孔乙己的可悲與可笑，看客的麻木與殘酷，形成一個被看／看的模式，以展開知識者與群眾的雙重悲喜劇。（B）而小伙計自己，隨著小說的展開，也逐漸參與到故事中來，先是附和著笑，后又冷酷地拒絕了孔乙己教自己識字的好意，從而構(gòu)成了一個被看客同化的精神悲劇。（C）他的背后正有隱含作者在看，從而形成第三個層面上的被看／看的結(jié)構(gòu)。（D）而讀者在閱讀的開始是認(rèn)同于敘述者的有距離的旁觀態(tài)度的，但隨著敘述的展開，就逐漸遠(yuǎn)離敘述者，而向隱含作者靠攏，從小說外在的喜劇性中看到了（體味到了）其內(nèi)在的悲劇性。讀者、隱含作者、敘述者與人物就置身于如此復(fù)雜的小說敘述網(wǎng)絡(luò)之中，呈現(xiàn)出既非單一的，又是動態(tài)的復(fù)雜心理、情緒、美感反應(yīng)。而這一切復(fù)雜性又顯現(xiàn)于極其簡練的敘述語言與極其舒展的敘述風(fēng)格之中：這正顯示了魯迅非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力。[10]這段評論中存在一些問題，我們逐一討論。

（A）首先應(yīng)該明確，《孔乙己》中的人物我是一個曾經(jīng)作過小伙計的人，是他在回憶二十多年前的舊事（這是二十多年前的事，現(xiàn)在每碗要漲到十文），見聞孔乙己故事的我是十幾歲的小伙計，回憶、講述孔乙己故事的則是成年以后的三十多歲的小伙計。我從此便整天的站在柜臺里，專管我的職務(wù)。雖然沒有什么失職，但總覺得有些單調(diào)，有些無聊。掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。從此一詞在上引文當(dāng)中意謂從那時候開始，指示了這段話語的性質(zhì)。這里的話語基調(diào)是回顧性的，而且是舒緩超然的?，F(xiàn)在我們明確：小說開始部分的這個能指我的所指稱的是三十多歲的成年的伙計。

如果上文所說成立，則（B）與（A）中的敘述者就不是沒有區(qū)別的：從孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人開始，是成年的回憶者在回憶中漸漸沉入往事，我之所指便由成年伙計滑向小伙計，這一所指滑動的標(biāo)志，便是場景式場面的出現(xiàn)：

孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！他不回答，對柜里說，溫兩碗酒，要一碟茴香豆。便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，你一定又偷了人家的東西了！孔乙己睜大眼睛說，你怎么這樣憑空污人清白什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?？滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，竊書不能算偷竊書！讀書人的事，能算偷么？接連便是難懂的話，什么君子固窮⑶，什么者乎之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。

孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，一到這樣的句式說明這是概述，有的叫道開始化入場景，在場景里，成年伙計的聲音開始隱退（他不回答，便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道仍然帶有成年伙計的聲音，尤其是又一詞，指示這樣的說法已經(jīng)不是一次，而是反復(fù)出現(xiàn)的，這標(biāo)明了敘述人對于事件頻率的概括），接下來的對話中，敘述人完全是客觀報道，敘述也成為場景中人物的演出，這里的敘述的眼睛與耳朵是小伙計的，成年的伙計只是作一個透明的實況轉(zhuǎn)播式的敘述。接下來的一段（聽人家背地里談?wù)摰綇姆郯迳鲜萌チ丝滓壹旱拿郑┯只氐匠赡昊镉嫷母攀鲂曰貞?，聲音與眼光都是成年伙計的，并且也在語調(diào)上表現(xiàn)出來。然后再次轉(zhuǎn)入場景式敘述（孔乙己喝過半碗酒，到店內(nèi)外充滿了快活的空氣。）

綜觀《孔乙己》其中的人物我其實有兩個，能指我一直在二者之間滑動，一般的評論研究者始終不能區(qū)分他們，將他們混淆的結(jié)果，是難以解釋作品的思想內(nèi)容、情感態(tài)度的文本來源。

理清作品思想內(nèi)容、情感態(tài)度的文本來源的關(guān)鍵，是兩個我的差異。兩個我的差異在什么地方？成年的我在敘述孔乙己的事情時，語調(diào)舒緩，并且也總是善意的，他所敘述的或者是關(guān)于孔乙己的好處的，或者是為了引導(dǎo)出當(dāng)年自己與孔乙己的關(guān)系的，尤其是小說的最后一部分：

自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說，孔乙己還欠十九個錢呢！到第二年的端午，又說孔乙己還欠十九個錢呢！到中秋可是沒有說，再到年關(guān)也沒有看見他。

我到現(xiàn)在終于沒有見大約孔乙己的確死了。

這一部分顯然是成年伙計的追憶的概述，充滿了對于孔乙己的同情與憶念，正是這樣的同情與憶念，喚起人們對于孔乙己人生、命運的回味。而小伙計我則顯示了與眾看客一樣的冷漠與無情，正是這兩個我的差異，構(gòu)成了小說文本內(nèi)在的基本張力，引導(dǎo)讀者讀解小說的意蘊。

在兩個我之上的，就是隱身在第一人稱敘事中的敘述者，它君臨于兩個我之上，正是敘述者操控著敘事在兩個我之間滑動，調(diào)整著整部小說的敘事調(diào)子與節(jié)奏，它也正是（C）所說的第三層的被看/與看中的一方。如此，

（D）的解釋就不僅是多余的，而且從方法講也是與敘述學(xué)原則相背離的，因為它以讀者的閱讀感受為基礎(chǔ)，而我們知道，有一千個讀者就有一千個哈姆雷特，讀者的接受是不能作為文本討論依據(jù)的。敘述學(xué)講隱含作者，仍然是以文本為出發(fā)點并且最終落實到文本上來。我的老屋，我的故鄉(xiāng)

孔乙己讀書筆記【篇3】

今日(1月21日)，我們學(xué)校組織去了北京魯迅博物館參觀。在去之前，我以為魯迅是個衣食無憂(畢竟有個《從百草園到三味書屋》為證)，只可是文字太激烈，是當(dāng)局不喜之人罷了。參觀后才明白，魯迅生平竟是一波三折，從紹興到南京到……一路有哭有笑，有愛有恨。

我重新拿起《吶喊》，打開《孔乙己》……

“我”在魯鎮(zhèn)咸亨酒店專管溫酒，注意到唯一一個站著喝酒又穿長衫的人便是孔乙己。他以前幫人抄抄書，可過會兒，那“文房四寶”全沒了。之后，他偷書被人發(fā)現(xiàn)，打斷了腿，卻說自我跌倒。再之后，也不知怎樣死了，可店家只記得他欠十九文錢。

孔乙己就是封建時期的一個窮讀書人的形象。自我沒身份，秀才都不是，又很自負(fù)。本身沒錢，又不會經(jīng)商，只好偷些書看，或偷一些東西去賣。

如果他安分守己倒還好，可偏偏十分要面子，老上酒店。不僅僅如此，還老“之乎者也”地想把很多東西糊弄過去。

從這篇文章中能夠看出當(dāng)時不少不得志的書生，為了看書被打死了。他的目的怎樣看都沒有問題，但他的方法是個問題或應(yīng)當(dāng)說是唯一的辦法。這也就是使社會退步的原因。

在孔乙己腿被打殘后，也沒有一個人可憐或者說關(guān)注一下他，人們只是一如既往地拿他找樂子，就像對待阿貓阿狗一樣。當(dāng)孔乙己死后，唯一記得他的人也許僅有掌柜了，畢竟他還欠著十九文錢。

各位，醒一醒!還是讓孔乙己為我們敲響布滿灰塵的警鐘，不要再將這種精神傳承下去。

“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！蔽闹性岬竭^。那讓我們分析一下。首先，他站著喝酒說明了孔乙己沒錢沒勢，不能進(jìn)去坐著;可他又穿長衫，至少能說明是個讀書人。

那么問題來了：既然孔乙己又窮又苦又低微，像短衣幫那些人一樣，那他為什么還要穿長衫呢?

我認(rèn)為原因有以下幾點：

一、孔乙己讀過書，認(rèn)為讀過書就高別人一等，便為上人，沒讀過書便為粗。其實這個想法并不完全錯誤?？勺x過書，但自我都只能勉強混飯吃又有什么用?可是就是一個虛偽的稱號罷了。

二、孔乙己自尊心強。他其實是明白自我處境的，可他不愿意承認(rèn)，不愿意正視問題，想顯得自我高人一等。從偷書一事中也能夠看出來，被問急了，口不擇言，竟說出了“讀書人竊書不算偷”的讓人哭笑不得的話。

當(dāng)大家在說孔乙己時，其實忘記了一群人，他們無時無刻都在;在孔乙己買酒時，在孔乙己腿斷時，在小孩搶茴香豆時。他們就看著，笑著，玩著;時不時說上幾句話，插上幾句嘴，冷笑幾聲……他們可能身體是強壯的，眼神是銳利的，但心靈卻是一片麻木。沒有人同情孔乙己，更沒有人為孔乙己打抱不平，所有人都明白他是個軟柿子。

如今，是新社會，那封閉的鐵屋子被打開了，大家驚醒過來!可當(dāng)今仍有許多華而不實的虛偽的人，為了一點蠅頭小利，不惜手段;為了那一點自尊，殺死了求知欲和上進(jìn)心!

魯迅先生曾高瞻遠(yuǎn)矚地說，中國人患的是心病，雖然今日也沒有治好，但把中國人從亡國滅種的邊緣給拉了回來!

到今日傍晚，也不明白明天的太陽什么樣，但我們能讓今日的太陽又大又亮;我們不能阻止夕陽西下，但我們能讓晚霞灑滿天邊;我們不能拒絕夜晚的到來，但我們能讓黑暗中充滿溫暖;我們不能乞求時間停下，但我們能讓時間的流失變得更加有意義;我們不能留住今日，但我們能留住一顆真心去創(chuàng)造更加完美的明天!

孔乙己讀書筆記【篇4】

一曲悲歌有笑聲。

知道魯迅先生的人，多少對他的作品有些了解，多少也知道一點兒先生作品中的人物，想必也該知道孔乙己。

孔乙己這個名字，出于描紅紙上的“上大人孔乙己”，然而這并不是他的真實姓名。一個連真實姓名都沒有的人物，無疑是可悲的，而故事的背景也就注定了孔乙己命運的“可悲”。

從孔乙己出場，整篇小說就帶上了些諷刺和悲劇色彩，而且越往后，這種諷刺和悲劇就越明顯。一部優(yōu)秀的小說，它的意義和價值是要靠讀者細(xì)細(xì)品出來的?？滓壹旱摹氨币彩亲x者悟出來的——有人初讀這篇文章時，是笑出聲來的，所以全文一定會有一個“誤導(dǎo)”讀者的地方?！犊滓壹骸分?，這個地方已經(jīng)被提示得很明顯了：一個悲劇小說中，從頭到尾，各行各業(yè)人的笑聲。悲劇里的笑，顯然有那么些不自然，又是那么刺耳，卻似乎又在情理之中。

“喝酒的人看著他笑”，“眾人哄笑起來”，“也都哄笑起來”，“附和著笑”，“在笑聲中走散了”，“笑著對他說”，“便和掌柜都笑了”……從頭一直笑到尾，笑聲愈響，歡快的氣氛就愈濃，孔乙己的悲慘色彩就愈濃重，以至到后來孔乙己自己都無底氣了，低聲地懇求道“不要取笑”。

我們不知道孔乙己年輕時的樣子，但至少，他現(xiàn)在是悲慘的。在無情的科舉制度的毒害下，孔乙己真正做到了“一心只讀圣賢書”，而且書的數(shù)量還是有限的，也是由于科舉，導(dǎo)致孔乙己只重視課本，輕視勞作，甚至是排斥勞作，也滋生了他“好吃懶做”的惡習(xí)，于是錢越用越少，小偷小摸的行為越來越多，被人們嘲笑的次數(shù)也越來越多，使他的生活陷入一個死循環(huán)，最后困死在這個漩渦里。我也無法判斷究竟是該斥責(zé)他，還是同情他。他的一生是一曲悲歌，只是這首歌，以笑聲開始，又閉幕于笑聲之中?！翱滓壹嚎偸沁@樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！?/p>

回過頭，看看悲歌中的`笑聲。老板打趣孔乙己時，戳其軟肋，以尋求自己的快樂。由此，看來這個老板并不高尚。而圍觀的群眾，也是一個勁地起哄。在這個勢利、冷酷的年代，是不會有人站出來主持公道、宣揚正義的。他們的良知跟著笑聲灰飛煙滅。

而與之形成鮮明對比的是，孩子們是天真無邪笑鬧無心的。這也是小說給人些許溫暖的幾個地方之一。孩子們是可愛的，孔乙己也是有其善良的一面的，他把善良用在孩子們的身上。而敘述者“我”，也是一個孩子，同樣不乏同情之心。

再讀這篇文章，我再也笑不出來。因為雖然孔乙己的悲劇有他自身的原因，但根源是因為冷酷無情的社會和罪惡的科舉制度。

但愿這種笑聲我們永遠(yuǎn)不再聽聞。

孔乙己讀書筆記【篇5】

孔乙己一篇，長短不過兩千余字，寫的是魯鎮(zhèn)酒館狹小空間里立著喝酒的長衫書生孔乙己，兩千字的短小篇幅，不夠?qū)懲昕滓壹旱膫}皇一生，難以盡述孔乙己的體貌性征，卻將一個酸腐窮懶的失意書生形象描繪得淋漓盡致，初看孔乙己，覺得可笑而譏諷，再看孔乙己，只感蒼涼和悲傷。

少不經(jīng)事時唯記得孔乙己到店的鮮活氣氛，所有人都在調(diào)笑于他：那幫著短衫的、同孔乙己一般窮苦的底層工人，喝酒時苛于酒中是否摻水，點不起葷菜下酒，亦常常拖欠酒賬……便是這樣的一幫人，肆意地嘲諷一個滿腹經(jīng)綸的讀書人，那時的我竟覺得好笑，樂于見孔乙己紅著臉同人爭辯的場景，他確實偷書無疑，同他們爭辯起，難以否認(rèn)，又只能說：“竊……竊書……讀書人的事，能算偷嗎？”

突然有一天，當(dāng)我終于意識到自己的角度有所偏頗時，或而已是二十歲以后的事了。

孔乙己的具體年齡，魯迅先生沒有提及，但以常識判斷，那個時代的讀書人，總該寒窗十載，再欲謀求功名，而我們恰恰也讀了十多年的書，也經(jīng)歷著苛刻的高考，謀求自己的功名。從前無人敢說讀書無用，畢竟乾坤未定之時，任何人，都有可能一躍龍門魚化神龍，任何人，都有可能飛黃騰達(dá)功成名就。

可偏偏現(xiàn)實殘忍，一如孔乙己一般，落榜之時一落千丈，從高貴的讀書人淪為乞兒般的存在。

從前的我會覺得，孔乙己的悲慘命運盡源于自己的懶惰，窮苦和落魄皆因他不愿靠雙手做些什么謀生，可我從未想過，十年心血盡付東流是一種怎樣的打擊。

一如曾經(jīng)的舉人范進(jìn)，十年考考十年，考白了須發(fā)累彎了脊梁，忽然有一天成功的桂冠從天而降，卻活活將正常的人砸得昏沉，濃烈的喜悅沖斷了神經(jīng)，最后竟落得個失心瘋的下場。

所謂科舉，所謂寒門登天路，真可謂如履薄冰，險象環(huán)生。

而那些不敢做夢的人呢？一個一個的魯鎮(zhèn)勞工，一個一個的中年閏土，他們自身活在疾苦之中，喝著最便宜的酒惶惶度日，他們嘲笑一個努力了十年的人，僅僅是因為他的失敗，他們以無知為殊榮，以平庸為驁傲，他們看不起讀書人，又或許，只是看不起失敗的讀書人。

再看魯鎮(zhèn)的另一個讀書人，丁舉人。

丁舉人，舉人舉人，自然是成功的讀書人，可他又哪有讀書人的謙恭和儒雅，他飛揚跋扈，在魯鎮(zhèn)可謂只手遮天，僅因為孔乙己去他家偷書便動用私刑活活打斷了孔乙己的一條腿，魯鎮(zhèn)的人敬畏著他，每每談起，可謂是談虎色變。

兩個讀書人天差地別的境遇，也許足以說明封建科考制度確能成就人，可能有所成就的終究是鳳毛麟角，更多的如孔乙己一般的人，只能成為科考制度的犧牲者。

孔乙己十年染墨，心中自有經(jīng)綸滿腹，可在魯鎮(zhèn)的天地里，他躊躇滿志，孑然孤苦，就連說話都沒人能聽懂。

人們不記得他說過的那些之乎者也，最多記得他每每到店排出的九文大錢，掌柜的不記得他基本不拖欠酒賬的品行，心心念念著孔乙己尚欠十九文錢，人們總是嘲笑著孔乙己，可沒有孔乙己他們照樣活得不錯。

這樣的酒館里有何種人情味可言，又或者那個世界那個時代總是這般的冷漠？

眾生皆苦，無人圖變革。

孔乙己讀再多的書也一樣，他恃才傲物，連謀生的活計也不屑，養(yǎng)活自己且艱難，又如何以天下為己任？

沒讀過書的人也一樣，喝著劣酒終日迷醉，沉溺在短促的美好和享受中，不愿進(jìn)取不愿奮進(jìn)，國家危亡時他們只是逃，刀俎下的魚肉，炮火下的螻蟻。

而我從小以為，士人當(dāng)修身齊家，治國平天下。

可觀茫茫滄海，做到的又有幾人？

孔乙己打破了我曾經(jīng)美好的幻夢，我驚懼難安。

我體恤孔乙己，哀其不幸，怒其不爭。

我害怕自己成為他。

孔乙己非大惡之人，他也曾善良地同孩童分食茴香豆，也曾熱切地想教酒館的小伙計識字寫字，可哪怕會寫四種“茴”字的孔乙己，也只是世人唾棄的失敗者。

而人生，又是否只有成功和失敗兩條路？

我不得而知。

孔乙己讀書筆記【篇6】

你是站著喝酒而穿長衫的人，生活貧困，經(jīng)濟(jì)地位與社會地位都與“短衣幫”一樣，卻還硬擺讀書人的架子，思想上羨慕上層階級，輕視勞動人命，不愿與“短衣幫”為伍，可謂唯一中的唯一。

你，青白臉色，皺紋間時常夾雜些傷痕，一部亂蓬蓬的花白胡子，你是活在悲慘的人生中、封建的社會中的人。你窮困不得志，但又是個經(jīng)常挨打的老書生。

你穿的雖是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補也沒有洗。你窮得只剩一件長衫，生活窘迫。你和范進(jìn)都是舊社會的知識分子，皆是受封建文化毒害的讀書人，終是社會的犧牲品。你們皆信奉“萬般皆下品，惟有讀書高?！钡罱K沒有進(jìn)學(xué)。窮酸迂腐，抱守殘缺，好吃懶做，注定了你的一生。

最后的你，被人們記起僅是因為那“十九個銅錢”，似乎看到了一個可有可無，可笑可悲的多余的透明人。

未進(jìn)學(xué)，卻裝讀書人，喜歡孤芳自賞，雖始終餓得青白臉色。但又不肯脫下那又臟又破的長衫，因認(rèn)識幾個無用的字兒沾沾自喜。滿口“之乎者也”、“君子固窮”。別人說他偷書，卻死不承認(rèn)，還為自己辯解“竊書，不能算是竊書?！彪y道自認(rèn)為是讀書人，竊書就不算是偷嗎？只是自己騙自己罷了。自視清高、自欺欺人的人便是你。

你，自認(rèn)其命不凡的一生，但在他人眼里，只不過是一團(tuán)可有可無的空氣，看不到，摸不到，聞不到，誰又在乎你的存在呢？

孔乙己讀書筆記【篇7】

不得不說，魯迅先生是一位奇人，他想說的、想諷刺的，只要有筆和紙，他都能搞定?！犊滓壹骸愤@篇文章，是收錄在《吶喊》里的，是魯迅先生的一篇著名的諷刺文。而我“遇到”孔乙己，比讀到它更早。

該是兩三年前吧，我們一家去紹興游玩。這一次，爸爸媽媽特地帶我去了咸亨酒店，具體位置記不清了，而酒店前那個身著長衫，手里夾著茴香豆的雕像卻令我記憶猶新。記得那時注視著雕像，身后還有爸爸媽媽的講解，我就這樣認(rèn)識了孔乙己。

這便是我和孔乙己的“相遇”。兩三年后的現(xiàn)在，我讀到了《孔乙己》，初讀時卻有些不解。一篇讀完，腦海中有些混亂，這到底是想體現(xiàn)什么?于是我一遍遍地看，終于有了些頭緒。

從文中孔乙己“總是滿口之乎者也”，竊了書還一直說“讀書人的事，不能算偷”，以及他的諸多方面來看，有個詞很適合他——“窮酸秀才”?？滓壹菏潜娙说男c，而他的“滿口之乎者也”是封建教育的結(jié)果。細(xì)一想，這笑聲笑得不僅是孔乙己，還有那深入其骨的封建教育及封建科舉制度?？滓壹旱哪歉辈B(tài)、麻木的模樣，該是作者的精心設(shè)計。在我看來，孔乙己既是封建教育制度的產(chǎn)物，又是它的代表?？滓壹旱挠馗?，悲慘出，也同樣折射出封建教育制度的下場。

能夠讀懂此一文，不僅對主題思想心領(lǐng)神會，還禁不住要對魯迅先生的文學(xué)造詣及高超的暗諷技術(shù)佩服不已。

孔乙己讀書筆記【篇8】

學(xué)了孔乙己這篇課文后，使我感到無限悲傷......

孔乙己這篇課文通過對孔乙己生活得悲慘遭遇的描寫，反映了當(dāng)是腐朽的封建制度，對下層知識分子的迫害。反擊了科舉制度的罪惡，同時也鞭撻了封建社會人民的麻木和當(dāng)時下層知識分子熱衷功名利祿的形象，一開始，孔乙己在我們面前是一個邋遢的人，身穿長衫與貧窮的短衣人民在一起喝酒，而這場山也是破破爛爛的，每次來到酒店喝酒時，結(jié)結(jié)巴巴的反駁其他客人的嘲笑。明明是個窮人，卻要擺富態(tài)，連掏錢都要排出，表現(xiàn)出孔乙己當(dāng)時炫耀自己的心態(tài)，孔乙己一直想與短衣幫劃分界限，但實際上，孔乙己一直都沒有逃脫窮人的命運，孔乙己已是一個封建社會下層勞動人民的犧牲品。本來應(yīng)讓跟同情，結(jié)果卻被人嘲笑，說明了當(dāng)時社會的黑暗，熟讀萬卷卻沒得到官位，到了最后換來的只是被人的嘲笑。我內(nèi)心不住的問，我讀了六年的書，連有書讀時好時壞也分不清，現(xiàn)在生活如此美好，有吃又有喝，而我卻不知珍惜，不好好學(xué)習(xí)，以至于學(xué)了六年沒有收獲。

后來被人嘲笑的孔乙己，嘴里念叨著乎者也的話，讓人不明白，因此取笑他，甚至侮辱他，更顯出孔乙己被封建教育的毒害，孔乙己好吃懶做，以至于討飯，維持生活，原以為可以教小孩子，結(jié)果連孩子也不學(xué)，有一次加深了對封建教育的批判。

最后孔乙己被丁舉人打折了腿，掌柜和客人們漠不關(guān)心，丁舉人也沒有受到制裁，讓我感到無限的悲涼，在熟悉的酒店卻得不到關(guān)心，周圍發(fā)生這樣的事讓我感到心寒，當(dāng)孔乙己艱難爬到酒店時，掌柜問他要欠下的錢，他又很頹唐，最后掌柜的又說孔乙己是偷東西被打斷腿的，掌柜不愿給他一點點的關(guān)心，卻還要侮辱孔乙己，從這些事中，從這些事中魯迅寫出了當(dāng)時的陰暗......

孔乙己讀書筆記【篇9】

《孔乙己》是魯迅先生的著名短篇小說代表作，文章中杜撰了一個飽受封建教育迫害而變得滿目蒼夷的讀書人——孔乙己。他在魯迅先生的文筆下被深刻第演繹成了一個好喝懶做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁的形象。

上學(xué)時，讀這篇文章感覺孔乙己為了生計或者學(xué)習(xí)而變成“偷書賊”，為了面子而不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長衫，為了賣弄學(xué)問說起話來滿口之乎者也等行為確實有不少可笑之處。今天閑來無事重讀這篇文章，突然感覺孔乙己身上的一些優(yōu)點應(yīng)該值得我們學(xué)習(xí)。

文章中對孔乙己在酒店的賒賬有這樣一句描述“不出一月，定然還清”，這句話就足能反應(yīng)出孔乙己的為人誠信，正是他的誠信才讓酒店老板對他的賒賬問題足夠的放心。但是，現(xiàn)在社會中有多少人失去了像孔乙己那樣的誠信，大家為了生計疲于奔命時，忘記了對朋友、對家人和對社會的誠信，造就了很多的“狼來了”的故事，更有甚者對社會進(jìn)行的坑蒙欺騙。難道我們就不應(yīng)該贊許下孔乙己的誠信精神嗎？

孔乙己主動教給酒店小伙計茴香豆的“茴”字四種寫法，給小孩子分豆子吃，可以看出他是一個心地善良的人，他是一個樂于助人的人。反觀我們這個科技已經(jīng)得到突飛猛進(jìn)了的社會，人們步入了爭分奪秒的快節(jié)奏生活中，沒有人愿意把時間浪費在幫助陌生人身上，更沒有人愿意拿出自己的物品與大家分享。社會涌現(xiàn)出越來越多的“扶，不扶”思索的身影和“事不關(guān)己高高掛起”的背影。 假如孔乙己來到我們的社會，他能適應(yīng)我們這樣的節(jié)奏嗎？

對比于孔乙己的年代，我們的社會確實取得了很大的進(jìn)步，但是我們的精神文明建設(shè)投入是不是少了一點呢？如果我們把孔乙己的誠信精神和樂于助人的精神發(fā)揚起來，我相信社會更穩(wěn)定、朋友更真誠。

道德經(jīng)讀書筆記(系列9篇)

書是人的好朋友，它幫我們打開世界的一扇窗。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，閱讀時，我們一般都能或多或少的有一些收獲。這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材。有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？欄目小編花時間特意編輯了道德經(jīng)讀書筆記，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。

道德經(jīng)讀書筆記 篇1

【原文摘抄】和大怨，必有余怨，焉可以為善?是以圣人執(zhí)左契，而不以責(zé)于人。故有德司契，無德司徹。夫天道無親，恒與善人。

【現(xiàn)代漢語解讀】

大的怨恨和解了，一定還有余下的怨恨，怎么能夠算得上是妥當(dāng)呢?所以，有道的領(lǐng)導(dǎo)者拿著借據(jù)的存根，但并不以此向人索取。所以有德的領(lǐng)導(dǎo)者掌管契約，沒有德的領(lǐng)導(dǎo)者則像掌管稅收一樣為自己收取利益。天道雖然不講親疏，卻永遠(yuǎn)幫助行善的人。

【讀后感延伸解讀】

只考慮自己的利益就會產(chǎn)生傷害，有傷害就有怨恨，怨恨則是其他不良情緒的根源。人與人的怨恨是社會組織最大的毒藥，也是人生的大敵。怨恨必須想辦法消除。

由于沒有達(dá)到自己的目標(biāo)，很容易責(zé)怪別人，因此而產(chǎn)生怨恨，生活也變得暗淡無光。因為將產(chǎn)生怨恨所有的原因都外求，都認(rèn)為外部環(huán)境對自己不好，別人對自己不好，而從不在自己身上找原因。有了怨恨，所有的努力朝著負(fù)向用力的，那么今后怎么可能還會進(jìn)步呢?如果每個人都多從自己身上找原因，其他的隨緣，不要在意結(jié)果，這樣的結(jié)果可能會更好。

左契：古代的契約分為兩半，債權(quán)人與債務(wù)人各執(zhí)一半，其中左邊一半歸債權(quán)人保留，右邊一半歸債務(wù)人保留。責(zé)：索取償還，即債權(quán)人以自己持有的債券要求債務(wù)人償還財物。徹：周代規(guī)定農(nóng)民收入按照收成交租的稅收制度。契，可以引申為法。讀后感法需要道德的滋養(yǎng)，僅僅依靠法律，而沒有道德的滋養(yǎng)與教育，整個社會都依靠法的張力，司法機(jī)構(gòu)可能無法承受這個重?fù)?dān)。法律可以解決社會矛盾，無法消除社會的怨恨，責(zé)罰可能會產(chǎn)生更多的怨恨，只有道德滋養(yǎng)才能創(chuàng)造和諧社會。

無親，沒有親疏的差別，也就是沒有沒有偏私。天道既玄妙又清晰，看似遙不可及，其實就在你心里。只要堅持真理，做到內(nèi)舉不避親，外興不避仇，沒有親疏，只有好壞，這個社會才會公平合理。作者：高內(nèi)清揚

道德經(jīng)讀書筆記 篇2

佛在法會上，手拈一花，視來眾，盡皆茫然，獨摩柯迦耶會心一笑。佛說：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付諸摩柯迦耶。”

花，本不自生，而是生于植株；也不自滅，而是歸于植株。其不自生，亦不自滅，卻適時令而存在，它暫居于生命的本體，它所遵循的生命的軌跡，即為“道”。

林語堂說：“我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑，然后笑他自己竟然會這樣笑，最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此。”

道家文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，道家與儒家的思想摩擦激蕩，相輔相成。但我認(rèn)為：在中國傳統(tǒng)的文化思想中，儒為表，道才是最深的內(nèi)在。

“道”是老子思想的核心。老子認(rèn)為道是宇宙的本體，世間萬物都是由道衍生而成的。故有：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄坝形锘斐?，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰‘道’”。道是混沌是無極。由此生出鴻蒙之氣，內(nèi)含陰陽，再生而為天地人三才，進(jìn)而構(gòu)成世間萬物。這是我們后人所理解的道。

然而老子自己卻說“道可道，非常道；名可名，非常名?！贝譁\的理解為：能夠用語言說出道就不是道了。道就像空氣，伸手去抓，以為得到了，張開手卻空空如也?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然?！边@就是天道關(guān)系。

“道”既混成了萬物，但它又是恍恍惚惚，虛虛幻幻的。在恍惚虛幻中，它有象—有萬物的影象；有物—有形形色色的物質(zhì)實體；有精—有產(chǎn)生和發(fā)展的緣由；有信—人們可以憑著一定的方法去發(fā)現(xiàn)它、驗證它。可見，老子的“道”，就是事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。它先于天地而生，周而復(fù)始。今天，科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)，科學(xué)家們也證實了自然界的發(fā)展是有規(guī)律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的軌跡運行。人們能夠用一定的方法去認(rèn)識它、體驗它、并按照客觀規(guī)律改造它。由此觀之，老子在《道德經(jīng)》中就已經(jīng)揭示了宇宙的起初和自然的本源，這比之西方近現(xiàn)代的理論學(xué)說早了兩千多年。

老子的“道”在自然領(lǐng)域里也極富內(nèi)涵。

可以說老子生命的代表。如果生命是荒誕的，老子也是荒誕的；如果生命本身是一種怪誕的邏輯，老子也有同樣的邏輯。老子只是反映生命的本真。他不給自然添加什么，也不摒棄什么。他不在里面選擇，也不賦予它意義；不管自然是什么模樣，他都欣然承認(rèn)。老子愿意相信自然與生命的純真，他更欣賞不加修飾的天然之氣。

而現(xiàn)實社會中，有多少人懂得欣賞自然的美，生命最初的不加修飾的純真，和萬物固有的運行軌跡?，F(xiàn)今的人們常常視自己的意志高于生命和自然的真，他們不愿意相信自然的邏輯，任意地去改造自然，享受著經(jīng)過加工后的變質(zhì)的生活，與自然斗爭。他們認(rèn)為人生的價值正體現(xiàn)于不斷地斗爭中。歷史，有過慘痛的教訓(xùn)，歷史的經(jīng)驗不可謂不深刻。但是，歷史更多的時候是在重復(fù)著的是極其相似的悲劇。所以這些“善斗”的人類，被自然一次次的還之以顏色，這不得不令人深思。

老子教導(dǎo)人們在大自然面前應(yīng)該沒有選擇，只有接受。人們因此認(rèn)為，老子的價值觀和生活觀是消極的和無為的。其實，正如老子所講“人法地，地法天，天法道，道法自然?！弊裱匀?，所謂的消極最終會給人類帶來福音和一種最積極的結(jié)果。相反，那些倡導(dǎo)所

道德經(jīng)讀書筆記 篇3

【原文】道者，萬物之奧也。善人之寶也，不善人之所保也。美言可以市尊，行可以賀人。人之不善也，何棄之有？故立天子，置三卿，雖有拱之璧以先駟馬，不若坐而進(jìn)此。古之所以貴此者何也？不謂求以得，有罪以免歟？故為天下貴。

【現(xiàn)代漢語解讀】

道是萬物中最尊貴的，是善良人的寶貝，是不善良人的保護(hù)者。稱贊道的功用可以換取人們的尊重，按照道的方法去力行可以獲得增益。不善良的人，為什么要放棄他們呢？所以上天設(shè)立天子、三卿管理天下，雖然會有各種珍貴的東西供其使用，但是不如坐下來進(jìn)入到道的境界。古人為什么認(rèn)為道是最尊貴的呢？還不是說求就可以得到，有罪可以免除嗎？所以道是天下最尊貴的。

【延伸解讀】

奧，房子里西南角，過去是祭神的，所以這是最尊貴的地方?！吧迫恕敝赣小暗馈钡念I(lǐng)導(dǎo)者?！安簧迫恕?，未悟道的，不善良的人。那么，為什么道是不善良的人的保障、保護(hù)者呢？因為，如果都沒有“道”的話，這不善良的人，壞人永遠(yuǎn)壞下去，這社會就沒指望了。不善良人有了“道”才能有保障的活下去，而等他們明白“道”以后，也會慢慢的改變，他們才有希望，我們的社會才有希望。

道是所有人生活的寶藏，明白了道，大家都會有所改變。我們每個人可能介于善人和不善人之間，就是說不一定多么好，也不一定多么壞，可是如果我們學(xué)了“道”以后，您把“道”當(dāng)作寶貝，同時“道”讓您慢慢改變，來保護(hù)您，您說這是不是好事呢？

經(jīng)常稱贊“道”的功用，可以讓你博得大家的尊重。雖然“道”的原則告訴我們做好事不計回報，可是這么跟大家一講不計回報，很多人接受不了，所以有一種方法是先告訴你是有好處的，做著做著，慢慢明白“道”了，真的道理明白了，讀書筆記.可能就不在乎好處，但是好處還是存在的，只不過你不在意它而已。佛家也這么做，叫方便法門的做法。傳播道，遵行道，人生會獲得提升。

“行可以賀人”，就是你按照“道”的方法去力行，你的人生可以增加、增益，增加了很多內(nèi)容，會越來越好。老子這里強調(diào)，單單去夸耀“道”的功用還是不夠的，光嘴上說是不行，還要去行，去踐行?！叭酥簧埔?，何棄之有？”，也就是說那些并不善良的人，難道要放棄他嗎？我們不斷用道啟發(fā)他善的一面，讓他把惡的一面忘記，這人慢慢也可以做到不斷增益自己的人生，變成一個好人。

三卿，即為三公，周朝級別最高的官員。老子這講的是上天在人間設(shè)置領(lǐng)導(dǎo)這樣的職務(wù)，以天子、三卿等職位泛指領(lǐng)導(dǎo)者，因此我們就翻譯成領(lǐng)導(dǎo)者就行。拱璧是需要手環(huán)抱一樣拿著的大玉石。這個拱璧當(dāng)年是上朝的時候用的，后世有一個詞叫視若拱璧，就是特別珍視它，看作是最珍貴的玉石一樣。駟馬，并排用四匹馬拉的馬車。在古代，坐這種馬車的人地位很高，非常尊貴的。

榮華富貴都不如“道”尊貴。明白“道”以后，人生會有明顯的改變。

道德經(jīng)讀書筆記 篇4

“無為”就是合道之為。通行本《道德經(jīng)》第一章，老子就把天地未分之前的混沌狀態(tài)稱作“無”(無，名天地之始)。天地未分之前，世上什么也沒有，僅有“先天地生”的道在“周行而不殆”地運行，布生天地和萬物?？梢姟暗馈本褪鞘澜绠a(chǎn)生、發(fā)展、變化的本原，是天地萬物的母體，也就是此刻所稱的事物運動的客觀規(guī)律，“無”是道的根本屬性。“無為”即是根據(jù)事物的客觀規(guī)律而采取的管理對策，是在對天地萬物的運行規(guī)律有透徹理解后而采取的最簡單而又最有效的管理手段。“無為”是一種管理理念，更是一種境界。

那么怎樣才算是“無為”怎樣實施和推行“無為”由于現(xiàn)階段對世間萬物及其客觀規(guī)律的認(rèn)識還很有限，對這些問題也許還沒有準(zhǔn)確一致的答案。但個人認(rèn)為“無為”必有以下特點：

一、“無為”以平等為基礎(chǔ)。雖然用現(xiàn)代科學(xué)的眼光看，天下萬物因進(jìn)化程度或組成的不一樣，有高等和低等、植物和動物、有機(jī)物和無機(jī)物等的分別，但在老子看來，天下萬物都是由道產(chǎn)生的，它們既沒有高低之分也沒有貴踐之別。在天地和圣人的眼里它們都是草狗(天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗)，都是一樣的、平等的。從人類社會的角度看，天下萬物有些是我們生活所必須的，有些是不直接需要的，有些從某種角度看是有害的甚至是致命的，但它們都是道安排給我們的朋友，它們有各自存在的理由，作為天地萬物一員的人，不能也不應(yīng)當(dāng)根據(jù)自我的喜好來決定其它萬物的生死。

比如細(xì)菌會使人類致病，許多人都厭惡它，但現(xiàn)代科學(xué)已證明如果地球上沒有細(xì)菌，動植物的殘體將無法分解，綠色植物將因缺乏養(yǎng)分而死亡，人類將無法從食物中得到營養(yǎng)，最終地球上的生命將會全部消亡。又比如，若地球上沒有土壤等無機(jī)物，植物就沒了食物來源無法繼續(xù)生存，若沒了植物，食草動物就沒了食物，也不能存活，沒了食草動物，食肉動物也無法繼續(xù)存在。由此可見地球上的萬物是一個生命鏈條，每一個都是同等重要，不可替代的。所以人們只能按道的要求與萬物平等共處。人和人之間也一樣，雖然膚色不一樣、語言各異、所從事的工作和生活方式也有區(qū)別，但在道這個母體面前都是兄弟姐妹，都是這個世界的平等一員。

萬物是平等的，也是自由的和多樣的。平等是前提，自由和多樣是必然的結(jié)果，因為萬物是平等的，它們各自有自我存在的理由、生存方式和生活規(guī)律即有各自的“德”。誰也不屬于誰，誰也不能命令別人該怎樣生活。世間萬物是平等的、自由的和多樣的，我們唯一能做的就是真心地按道的要求采取無為策略，讓萬物按各自的“德”自由平等也生長、生活。

在一個合道的社會里，因為人人都是平等的，所以它們在世間享有的權(quán)益(陽光、空氣、財富、權(quán)勢、自由、親情、健康、病痛、歡樂、痛苦等的總和)也是均衡的。比如，你若捐出了財富，你占有的財富是少了，但你卻得到了別人的尊重和感激，享受了歡樂，你的權(quán)益并沒有所以而減少;你搶劫得了許多錢，你的財富多了，但你得天天防著警察，天天受到心靈的譴責(zé)而痛苦，你的權(quán)益也并沒有增加。如此等等。如有人想要改變這種均衡性，這是不貼合道的準(zhǔn)則的，長期看也是肯定辦不到。僅有采取切實的措施來保護(hù)這種平等的權(quán)利，保障均衡的權(quán)益，才是社會長治久安的最優(yōu)選擇?！笆ト恕闭峭笍氐乩斫饬诉@一點，才順勢而為，采取“無為”的策略。

二、“無為”以加強個人修養(yǎng)和以身垂范為手段?！盁o為”就是按客觀規(guī)律辦事，就是不妄為、不胡為。所以，要推廣和實行“無為”就必須加強對客觀規(guī)律的研究和探索，以增加所采取對策的目的性和準(zhǔn)確性。同時，更為主要的是要加強個人修養(yǎng)，做到以身垂范。要秉持“道德三寶”――慈、儉、不敢為天下先?！按取本褪瞧降葘Υ煜滤腥?，不分善、惡、美、丑都要照顧和關(guān)懷，象水一樣“善利萬物而不爭”;“儉”就是不甚、不奢，不占有別人的資源和權(quán)益，天下人的資源天下人共享，天下人的權(quán)益天下人均分。要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，僅有做到少私寡欲了，才可能多予少取;“不敢為天下先”就是在必須的范圍內(nèi)不提倡什么，也不反對什么，即不干涉別人的自由，同時，不爭名、不爭利、不爭功。有了這樣的修為，對客觀規(guī)律的認(rèn)識就會更深入、更全面，采取的管理措施才會更合道。

道布生了天地，衣養(yǎng)了萬物，但道并不占有萬物，也沒有從中獲得一點私利，因為他不謀私利，所以道成了世間萬物的母體，它的功勞和功用才永遠(yuǎn)不會失去。受此啟發(fā)，創(chuàng)立和管理一家公司也不能僅僅為了本公司的利益而巧取豪奪，所采取的管理措施必須要以有利于公司員工和合作伙伴的成長為前提，僅有這樣才能成為百年老店;同理“圣人”治國也不是為了個人或為某個小團(tuán)體獲取私利，而只是為了保護(hù)萬物的平等權(quán)利，維護(hù)社會的公平和正義，是為了民眾生活得更自由幸福。僅有以此為目的而采取的措施才是貼合廣大百姓利益的措施，才是合道的“無為”政策。

三、“無為”以達(dá)至和諧為最終目標(biāo)。實行“無為”就是為了到達(dá)人和人、人和環(huán)境、各環(huán)境因素之間的全面和諧。要實現(xiàn)這樣的全面的和諧。領(lǐng)導(dǎo)者除了前述加強個人修養(yǎng)外，在目前對客觀規(guī)律的認(rèn)識還很有限的條件下，尤其要做好以下二點：一是善于傾聽百姓的心聲?！笆ト藷o常心，以百姓心為心”。在對客觀事物的認(rèn)識上，處于第一線的“百姓”對客觀事物的接觸最直接，認(rèn)識也最清楚，他們總結(jié)出的經(jīng)驗往往也最接近客觀規(guī)律，他們也最清楚自我是不是得到合道的對待，他們的心聲往往也就是“道”的要求，“以百姓心為心”就容易按客觀規(guī)律辦事，是實行“無為”的捷徑。二是要當(dāng)好調(diào)和萬物矛盾的“氣”?！叭f物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，這個世界充滿各種各樣的矛盾，不光人和人之間，人和物、物和物之間都充滿著各種各樣的矛盾(陰陽)，矛盾本是對立的、不可調(diào)和的，但因為(道向陰陽之間)沖填了“氣”而實現(xiàn)了和諧，由此可見“氣”是調(diào)和矛盾、實現(xiàn)和諧的關(guān)鍵。

道德經(jīng)讀書筆記 篇5

【原文】以正治邦，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，而邦家滋昏。人多伎巧，而奇物滋起。法物滋彰，而盜賊多有。是以圣人之言曰：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我欲不欲而民自樸。

【現(xiàn)代漢語解讀】

用穩(wěn)定的狀態(tài)治理國家，用出其不意的方法用兵打仗，用無事之道取得天下。我怎么知道會這樣呢？如果天下有特別多的忌諱，那么百姓會越來越貧困；如果百姓有很多互相攻擊的武器，會讓社會變得混亂。如果人們技巧太多就會滋生很多稀奇古怪的東西；好的東西太多了盜賊也會越來越多。所以圣人曾經(jīng)說過：“我無為，人民就自我教化；我好靜，人民就會遵紀(jì)守法；我無事，人民自然富足；我無欲，人民就自然樸實?！?/p>

【延伸解讀】

平時要穩(wěn)，打仗要奇，兩種狀態(tài)要學(xué)會切換。“以正治邦”和“以奇用兵”，作為領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)會的。治國要走正道，按規(guī)矩來，按法律來管理。但用兵是非常規(guī)的，要用出其不意的辦法。老子雖然反對戰(zhàn)爭，但有的戰(zhàn)爭是無法避免的，真的有外敵來犯了，必須要認(rèn)真地打，而且打是有技巧的，作為領(lǐng)導(dǎo)者也不會怯戰(zhàn)?！罢迸c“奇”的不同，也揭示了打天下與坐天下的區(qū)別。

“夫天下多忌諱，而民彌貧”，就是說如果這天下特別多的忌諱，不允許你做這個，不允許你做那個，老百姓一定會貧窮的，因為條條框框太多了，幾乎什么事都做不了，社會運行一定緩慢、效率低下、停滯不前。為什么會多忌諱呢？是因為領(lǐng)導(dǎo)者多事。那領(lǐng)導(dǎo)者為什么會多事呢？是因為領(lǐng)導(dǎo)者為了自己的形象、地位和利益等等管理方便，他要設(shè)各種忌諱。忌諱不是規(guī)則，規(guī)則是讓大家運行的一些條文，而忌諱是因為怕冒犯了某些人的尊嚴(yán)而采取的禁止性措施。其目的完全不同，規(guī)則可以成文，可以公開，告訴你哪些能做，哪些不能做；而忌諱可以意會，也可以言傳，卻是不能公開擺上臺面的東西。

“利器”就是銳利之器，武器之類的東西，是互相攻擊用的。老子雖然講的是武器，但是實際講的是爭斗之心，如果老百姓的爭斗之心多了，整個社會一定會混亂的。

老子說，這人如果特別多地用智慧的話，“奇物”就會特別多，“奇”是指不正常的物品，是稀奇古怪的東西。而這些東西不是我們正常生活所需要的，根本就沒有什么作用，而且對生活有著不好的影響。如扳指，本來是古代用于保護(hù)拉弓勾弦的手指的，后來卻被八旗子弟用于炫富，制作得非常精美，變成了“奇物”，扳指的質(zhì)地亦由原來的鹿角、發(fā)展為犀角、象牙、水晶、翡翠等名貴滑潤的原料，扳指失去了原來的功用，八旗子弟也從此墮落。因此，技巧常常會被用來滿足欲望，不如回歸質(zhì)樸。

我們來看人的智慧是有兩方面的：一方面，如果我們用來去幫人救人，去保護(hù)環(huán)境，讓我們更加和諧地生活，這個應(yīng)該是一種質(zhì)樸的“質(zhì)”，這種“質(zhì)”對人是有好處的；另一方面，我們?yōu)榱擞霭l(fā)，我們把這個“智”用在了更多、更快地攫取，更多、更快、更好地去享受，為了虛幻的東西去追求它的時候，“智”就使人們遭受很大的損失，甚至走上不歸路。

“法物”就是那種珍貴的好東西，寶貝。這東西如果多的話，盜賊也多了。如果大家都喜歡一種東西，這種東西本來沒那么高價值，可是大家就覺得它是好東西、寶貝，這時候民心就會亂。大家都不認(rèn)真工作了，都想去弄這個寶貝，結(jié)果會盜賊越來越多。“法物滋彰而盜賊多有”再引申一下，其實“盜賊”未必是外邊的盜賊，有可能是我們心中的盜賊。我們?nèi)绻荒苷？匆患挛?，我們?nèi)藶榈胤且堰@個事物加上一種虛幻的外表光環(huán)的話，有可能我們心中的盜賊就會生起來，我們可能會去做那些不該做的事，這個對我們?nèi)松怯杏绊懙摹Ｒ虼?，生活中的好東西層出不窮，要學(xué)會識破誘惑的局，滅掉“心中的盜賊”。

領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者存在感應(yīng)關(guān)系，這個關(guān)系在生活中也處處存在，比如你的欲望和健康。“我無為，而民自化”?！盁o為”是對領(lǐng)導(dǎo)者自己的，如果你領(lǐng)導(dǎo)者不為自己去撈取，你的員工之心慢慢就會被化掉，他就會跟著改變，這是存在上下感應(yīng)關(guān)系。如果你為自己，那員工一想你為自己，那我們也為自己，這時候他爭斗之心就出來了，他就跟你爭奪利益；如果你放下自己為大家做事，大家看到你為我做事，那么我們也要為您、為公司做事，所以都來支持您、成就您，這時候他會放下爭奪之心，朝一個方向一起努力了。

“我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我欲不欲，而民自樸?！逼鋵嵵v的也是領(lǐng)導(dǎo)者和下邊員工的感應(yīng)關(guān)系。我們可以引申來看，其實生活中處處有這種感應(yīng)關(guān)系。比如說家長和孩子，再比如說我們自己的心和身體，其實從某種程度來講，我們的心和我們的身體的關(guān)系，心是領(lǐng)導(dǎo)者，它來指導(dǎo)我們身體去運轉(zhuǎn)，心如果“有為”會怎么樣？“有為”就是總想為自己去爭取、爭奪，我看到東西我覺得美，我一定要拿到，好吃的我一定要多吃，我看到美色一定要想辦法去接近他，我看到美的房子我一定要擁有它。心的欲望是無窮的，如果心“有為”的話，你的身體一定會很累很累的。

道德經(jīng)讀書筆記 篇6

很多人以為，我這種年歲不合適讀這本書，其實不然，道德經(jīng)的閱讀對象能夠是任何年齡段。而依據(jù)本人的閱歷與人生閱歷，會有不同的感悟。因其有一種深邃的、共同的哲學(xué)視角，于是，我被深深吸收……

《道德經(jīng)》只要五千余字，后人分其八十一章。固然字?jǐn)?shù)不多，卻是章章錦繡，字字珠璣?？芍^曠世奇書。個中道理自然“玄之又玄”，故而讓很多人望“道”興嘆。這也不奇，畢竟此書森羅萬象，其中涵蓋宇宙觀、人生觀、價值觀的辯證辦法，包括治國之道、處世哲學(xué)、人性涵養(yǎng)、軍事哲學(xué)、養(yǎng)生之道的聰慧。

中外許多人都曾給《道德經(jīng)》寫過書評，還有人曾為其寫書。例如魯迅，他曾說：“不讀《道德經(jīng)》一書，不知中國文化，不知人生真理?！痹俦确秸f日本的魯川芳郎，他以為此書有一種共同的魅力，它給世俗世界壓榨下疲憊的人們一種神奇的力氣。確實，往常我們所處的時期就象一棵枯萎的秧苗，盼望吸取《道德經(jīng)》中的精髓。畢竟，人性的虛榮與愿望充滿其中。而我們沒有足夠的定力去靜心、凈心。少私寡欲。所以，我們要學(xué)“道”。

道德經(jīng)讀書筆記 篇7

在圖書館借了一本《道德經(jīng)》，看完后雖然覺得不能完全地讀懂老子的思想，但是心中還是感覺一片坦蕩，覺得此書對我們深有益處。

《道德經(jīng)》這部著作是老子所寫，但不是介紹老子生平事跡，而是講道論德，所以叫做《道德經(jīng)》。《道德經(jīng)》全書原本分為上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要講“道”，下篇三十八章至八十一章主要講“德”。

老子說的道，是天道，就是自然的規(guī)律。我對《道德經(jīng)》的理解是無為而治和尊重自然規(guī)律。

人的一生有得意和失意的時候，有時候人們不能再其中好好的把握自己，以至于身敗名裂，不能保全。因此，怎樣才能在得意或失意的時候保全自己，是自己的心智足夠清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔?這就需要人生的大智慧，而《道德經(jīng)》就給了我們這方面的啟示。

人在得意的時候，家庭、事業(yè)順風(fēng)順?biāo)?，此時的人容易目空一切，不可一世，狂妄自大。這樣做的后果就是招人嫉妒，也會樹敵太多，甚至招來殺生之禍。在老子看來，福氣來臨時，我們要提醒自己禍根也來臨了，自己不要那么盛氣凌人，要懂得謙恭，否則失意時就會走投無路。還有不能狂妄自大，不要覺得自己很了不起，天下無敵，強中自有強中手，肯定有人比你會更厲害，更出色。但我們達(dá)到目標(biāo)時也不能到出炫耀，不能自負(fù)，不能驕傲，要有謙虛之心。

老子說“是以圣人出無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而弗持，功成而弗居。夫為弗居，是以不去?！崩献诱J(rèn)為，我們應(yīng)該用順其自然的“無為”的態(tài)度去處理世間事務(wù)，這就是不言的教導(dǎo);只有任憑萬物生長而不加干涉，而生養(yǎng)的萬物又不據(jù)為自己所有;為萬物的生長盡力而為卻不認(rèn)為是自己的能耐，有功勞而不居功自傲。正因為一個人不居功自傲，所以他的功績總是不會失去，而是永存。

無為是一種心境，是一種修養(yǎng)。假如我們能夠做到無為，那么我們的國家就會更加的穩(wěn)定。如今社會物欲橫流，許許多多的人在利欲面前迷失自我，假如我們能夠做得到無為，那么我們也將活得更輕松、更快樂。

道德經(jīng)讀書筆記 篇8

老子的“道”，其實并不像很多人說的那么玄乎，它是指：物質(zhì)世界及精神世界變化的原因和規(guī)律——自然規(guī)律。關(guān)于“道”是物質(zhì)還是精神之爭，是膚淺的，屬于表象范疇。

所謂自然規(guī)律：它是自然界的運行法則，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀運動形式。人們只能經(jīng)過實踐認(rèn)識它，利用它，卻無法改變它，否則，就會受到自然規(guī)律的懲罰。

如：生、老、病、死是人生的自然規(guī)律。醫(yī)生只能看病，不能救命，若能救命，普天下的醫(yī)生豈不都成神仙了但有很多人并不明白這一點，或不愿相信這個簡單道理。異常是很多古代帝王，迷信江湖術(shù)士，服用什么“靈丹妙藥”，妄圖長生不老，結(jié)果中毒身亡，反而枉送性命。

“對立統(tǒng)一”，是事物存在的自然規(guī)律，也是老子反復(fù)強調(diào)和證明的觀點之一。所謂對立統(tǒng)一，不是單個事物的對立與統(tǒng)一，也不是事物簡單的一分為二，而是無數(shù)對立的事物交織在一齊而相互依存、影響、變化、轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了動態(tài)的、豐富多彩的大千世界。因勢利導(dǎo)，順其自然，是老子“無為而治”的思想基礎(chǔ)。

“物極必反”，是事物運動的自然規(guī)律。是老子反復(fù)強調(diào)和證明的又一觀點。如：鐘擺，您說它是在左邊右邊中間不好說這是因為我們所看到的鐘擺，只是它在某一時段的位置而已。事物如鐘擺，人們所看到的事物，只是它在某一時段運動中的表象。由于事物受自身及相關(guān)因素的制約，只能在必須范圍內(nèi)運行，所以，——物極必反。人們由此誤以為，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中庸”只是事物運動過程中某一時段的短暫現(xiàn)象。試問古往今來，有何人、何事、何物，能永遠(yuǎn)堅持或停留在“中庸”之上呢沒有!也決不可能有!

“失衡而動”是事物動因的自然規(guī)律，是宇宙的原動力。大家明白：事物都是運動的，但為什么要動恐怕就很少有人明白其中原因了。近代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：物質(zhì)是無限可分的，我們今日所看到的物質(zhì)，事實上是無數(shù)物質(zhì)的復(fù)合體，從某一個體，到相近物體，乃至整個宇宙，它們相互依存、制約、影響、變化，小到元素周期，大到天體運行，甚至鳥兒飛翔，人類行走，汽車行駛等等，莫不如此：失衡——平衡，再失衡——再平衡，循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成了對立統(tǒng)一、五彩繽紛的美麗世界。失衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暫時的。物質(zhì)世界如此，精神世界難道不是這樣嗎放眼世界：小到人際關(guān)系，大到國家政局乃至國際形勢，概莫能外。

水往低處流，這是人們所熟知的水的一條自然規(guī)律。也是水在常態(tài)下的一種運動形式。但也有例外，如：水受熱就會變成氣體，會往高處跑;再如：水在太空能夠懸浮，這是由于水脫離了地球的引力所致。上述兩種現(xiàn)象，就不是水的一般規(guī)律所能涵蓋的。由此可見：自然規(guī)律也是有條件的。同一件事物，時、空及環(huán)境改變了，規(guī)律也會隨之而改變。這就是“規(guī)律”的規(guī)律了。

老子云：“道可道，十分道”?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”。人們僅有經(jīng)過自我的感官，全面認(rèn)識和系統(tǒng)分析客觀事物，進(jìn)而掌握自然規(guī)律，利用自然規(guī)律，而不違反自然規(guī)律，因勢利導(dǎo)，順其自然，才是人間之“正道”。

道德經(jīng)讀書筆記 篇9

《道德經(jīng)》九九八十一章，從”道可道，非常道”開始，至”天之道，利而不害；人之道，為而不爭”為止，其中除了極個別的章節(jié)中沒有出現(xiàn)”道”這個字眼之外，幾乎所有篇目都一而再再而三地提到了”道”?？梢姟钡馈钡母拍钤诘兰艺軐W(xué)中的核心地位。而這個最核心的概念就包含了相當(dāng)豐富的唯物主義思想。

道家哲學(xué)典籍中”道”這個概念包含的意思，主要有三個方面。一是宇宙。即指天地萬物的總和或宇宙的本原。二是規(guī)律。即大自然、人類社會及思維運行的必然性。三是方法。即完成某件事情比如治理一個國家或教化一國人民的方法。這三層意思中無不包含著樸素的唯物主義觀點。道家諸子莫不承認(rèn)宇宙萬物的客觀存在性，并認(rèn)識到所有的客觀存在的運動都是有規(guī)律可循的。

道家崇尚“無為之治”。道家先哲們認(rèn)為一國之君應(yīng)當(dāng)遵循萬物運行的規(guī)律，即道，并按照道的要求去治理國家；千萬不能妄動，不能逆道而行；這樣才能政治穩(wěn)固，人民安康。道家提倡“清心寡欲”。個人修身養(yǎng)性也必須遵循自然規(guī)律，以道養(yǎng)生則可以長生。 “無為”不是讓你什么事都不作，而是勸誡人們不要違背規(guī)律胡作非為；“清心寡欲”乃是讓人們不要好高騖遠(yuǎn)，去追求一些不切實際的東西。否則只能是白白地耗費并摧殘了生命。換用今天的話來說，不就是“按客觀規(guī)律辦事”和“一切從實際出發(fā)”么？

《道德經(jīng)》第一章的結(jié)句：“玄之又玄，眾妙之門”。道家常常與“玄學(xué)”并提。清華的一門公共課的名字就是《道家與玄學(xué)》。很多時候，道給人的感覺就是“玄”。

什么是玄呢？玄就是變化。因為變化，所以玄妙、深奧。老子對宇宙的解釋是，宇宙最初是虛空的，即“無”；道的力量使得宇宙逐漸形成，但混沌一片，即所謂“道生一”；然后混沌之氣逐漸化解為陰陽二氣，此二氣又交互對流運動逐漸滋生很多存在物，即“一生二，二生三”，再到后來，各種存在組合而成天地萬物，即“三生萬物”?？偫ㄆ饋硪痪湓挘骸盁o中生有”。怎么一個無中生有呢？那是通過種種復(fù)雜的運動、變化才得以形成的。運動的觀念始終是道家哲學(xué)一個永恒的話題，貫穿于其所有的理論當(dāng)中。

《道德經(jīng)》第二章：”有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！崩献雍茉缇蜕羁痰卣J(rèn)識到所有事物都有自己的對立面，而且事物的對立面之間總是相輔相成或相反相成的。這不是矛盾論的原型嗎？這是相當(dāng)難得的。

如果你想得到一件東西，這件東西很多人都想得到，怎么才能使它最終落在你的手里呢？智者的選擇是“不爭”。因為不爭，所以別人不會把你當(dāng)作競爭對手，不會打你壓你。這時候，你反而最有機(jī)會得到你想得到的東西。你想名垂千古嗎？智者的回答是不想。如果一個人并不在乎名利，只是專心做他該做的一些時事，他反而能做的相當(dāng)出色，自然而然地得到別人的尊敬甚至流芳百世。柔可以克剛，不爭者得。道家思想中蘊藏著深刻的辨證思維，如果你不懂得用辯證的思維去考慮，你是很難理解道家思想的。

“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴?！?/p>

《記憶傳授人》讀書筆記(系列9篇)

幼兒教師教育網(wǎng)欄目推薦你閱讀“記憶傳授讀書筆記”等專題內(nèi)容。

文字，是我的生命；書籍，是我的靈魂，晚上一個人觀看作者寫的作品后，心里產(chǎn)生了不一樣的見解。如何才能表達(dá)閱讀作品后的感想呢？下面編輯為大家整理的“《記憶傳授人》讀書筆記”。

《記憶傳授人》讀書筆記【篇1】

《記憶傳授人》讀后感800字：

這學(xué)期我們一起學(xué)習(xí)了《記憶傳授人》，這是一本反烏托邦的小說，主人公名叫喬納斯，他生活在一個人們的出生、名字、玩具、工作，一切都已經(jīng)被社區(qū)的長老們所規(guī)定，包括他們的配偶，孩子和生命！

社區(qū)中的人們一直認(rèn)為這樣的生活還挺好的，直到喬納斯被分配到一項特殊的工作，那就是他將要成為記憶傳承人。這項工作為什么特殊呢？那是因為他將要承載整個世界的記憶，由記憶傳授人傳承給他。

在每一次記憶傳送的過程中，他都能更加了解到在以前的那個世界里，人們能看到顏色，一個五彩斑斕的世界，可是當(dāng)他再回到現(xiàn)實的他也曾經(jīng)想傳給他的妹妹，同樣，也失敗了。老傳授人邊安慰他，邊想出了一個做出改變的方法，但喬納斯需要做出犧牲，離開社區(qū)，這樣他身上的記憶才可以回到人們的身上。雖然在逃跑路上，他很有可能就會餓死，或者凍死，但是他為了拯救整個社區(qū)，還是甘愿冒此風(fēng)險到達(dá)那個被稱為他在最后帶領(lǐng)整個社區(qū)回到以前的光景，就好像我們被主救贖的人以后都要回到那永恒、美好的新天新地。但無論是喬納斯或老傳授人都無法像上帝一樣愛我們，因為：神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《記憶傳授人》讀書筆記【篇2】

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，我是一個愛看書的女孩。所以今年寒假，我就看了一本著名的《記憶傳授人》這本書，它是由美國作家洛伊絲·勞里所著。

它主要講的是文章主人公喬納斯，在一個烏托邦世界，在這個世界里，一切事情都在控制之中，人們安居樂業(yè)，衣食無憂，沒有戰(zhàn)爭，也沒有痛苦的感覺。所有人的命運一開始都被確定好了，沒有選擇，也沒有改變的可能，。只有記憶傳授人。和喬納斯。才懂得喜怒哀樂。喬納斯逐漸發(fā)現(xiàn)，支撐。這個完美社會只不過是謊言，所以他要逃離，他要做出改變。

我覺得，聽了這些的你們，可能很喜歡這種烏托邦世界，過著沒有憂愁的生活。但是你們知道嗎？在生活中，如果我們遇到了挫折，遇到了困難，我們就必須在哪跌倒就在哪站起來，因為面對了它你就會戰(zhàn)勝一切。而在烏托邦社會，你什么也感受不到。你會感覺自己像木偶一樣，一直被別人操控著，沒有自己的感情色彩，沒有自己的生活變化，。甚至連生存時間，工作職位都是固定的。所以我很欣賞喬納斯的做法，他逃跑是為幫助了所有人，。也讓他們感受到，喜怒哀樂不再受控制的那種幸福感。

所以，伙伴們，讓我們一起加油，珍惜現(xiàn)在美好的生活吧。

《記憶傳授人》讀書筆記【篇3】

暑假到了，身為“小書蟲”的我怎么能放過這么好的看書時間呢？這不，我一口氣看完了“N”本書。其中，《記憶傳授人》讓我感觸頗深。

《記憶傳授人》敘述了在許多年后的一個同化社區(qū)里，一切事情都在掌控之中，人們安居樂業(yè)、衣食無憂，沒有戰(zhàn)爭，也沒有痛苦的感覺；大家所要做的事情早在一開始就被確定好，沒有選擇，也沒有改變的可能……在這個世界里，只有一位被稱為“記憶傳授人”的最至高無上的長老才知道那些事。而十二歲的喬納森就被指派跟“記憶傳授人”學(xué)習(xí)知識。漸漸的，喬納森發(fā)現(xiàn)，支撐這個完美社會的，只是謊言。于是，他開始了逃亡……

有許多人，很向往一個完美的世界：在這個世界里，人們不會饑餓，不會難過，沒有金錢，也不用為生計奔波……但是，你有沒有想過，如果這個夢想真的實現(xiàn)了，我們要付出多少代價？我們將失去自主能力，沒有自己的想法，沒有自己的追求，只能像木偶一樣被人操控。在這個世界里，只有謊言，每天的生活都是固定的，人們沒有自己的時間去干自己喜歡的事。就連自己的生存時間，進(jìn)養(yǎng)老院的時間都不能自己掌控。而喬納森在接受了傳承人的知識后，明白了這個完美世界的真實面目，于是，他逃離了這個世界。如果是我們得知了這個世界的真實面目，我們能接受嗎？現(xiàn)在，你還期待那個世界嗎？那個人們只會說謊言，勉強支撐的世界？

所以，請珍惜現(xiàn)在的這個世界，不要等到到了那個“完美世界”再來后悔，那就來不及了！

《記憶傳授人》讀書筆記【篇4】

這本書描寫的故事發(fā)生在一個烏托邦世界里。在這個世界里一切事情都在控制之中，人們安居樂業(yè)，衣食無憂，也沒有戰(zhàn)爭或痛苦的感覺。大家所要做的事情早在一開始就被確定好，沒有改變的可能。孩子們都在規(guī)定好的統(tǒng)一模式里長大。當(dāng)12歲的喬納斯成為新任的記憶傳授人之后，他卻陡然發(fā)現(xiàn)支撐這個社會的不過是謊言。于是他決定要改變一切

讀了這一本書，我發(fā)現(xiàn)其實算世界并不是沒有痛苦才叫完美。在烏托邦里，沒有痛苦，但是他們也沒有快樂。在我們的現(xiàn)實世界，雖然有了痛苦，我們的生老病死，造就了我們快樂和幸福。因為有了不快樂的感覺，我們才知道快樂是多么美好的事。在這本書所描述的烏托邦世界里，人們都沒有愛，他們不懂什么是愛情，不用生小孩，他們的伴侶都是長老依據(jù)他們的性格、興趣分配好的，連孩子也有孕母替他們生。在這里你看不到難產(chǎn)、看不到不肖子，因為他們把一切的老人都安排好，不會帶給他們?nèi)粘Ｉ盥闊?。在這里，一切都是那么的順心如意。但是，沒有愛的世界，會是個怎么樣的世界。沒有快樂，沒有悲傷

在烏托邦世界，沒有顏色，因為顏色會讓人產(chǎn)生區(qū)別，這樣就會有不一樣，不一樣就會衍生出很多問題，所以他們都分不清顏色。我可以想象得到色盲已經(jīng)是很痛苦的事，那分不清顏色，世界就只剩下黑與白，還有灰。這讓我非常慶幸自己的世界是五彩繽紛的，雖然有時候顏色讓人與人變得不一樣，就像是膚色，瞳孔的顏色，還有頭發(fā)的顏色，至少我們還活在有顏色的世界。還有，在那里也沒有音樂，沒有旋律。他們想象不到旋律在耳邊響起，是多么美妙的感覺，多么美麗的聲音。

四季在這個世界也是不存在的。在這里沒有太陽，沒有雪花，沒有紅色的楓葉，也沒有雨天。雖然他們在這個世界不用挨餓，不用因為生活煩惱，但是如果這是條件，我寧可不要。我們這個世界雖然不完美，但是我們依然看得見顏色，看得見雪花，看得見太陽，聽得見音樂。就算世界有戰(zhàn)爭，但是我們依然有愛。雖然我們的世界有很多的不幸，但是我們有希望，有驚喜，有奇跡

《記憶傳授人》讓我學(xué)會了珍惜、感恩。懂得了因為有不美好，所以才會有美好；因為有了背叛，才懂得真心的可貴；因為有了失敗，才有了成功的驕傲這真是一本值得永遠(yuǎn)珍藏的書！

《記憶傳授人》讀書筆記【篇5】

在童話社區(qū)里，只有特定的一個人能感受到換了、愛戀、饑餓、痛苦……如果可以選擇，你會選擇獨自承受還是共同承擔(dān)？

《記憶傳授人》是一部科幻小說，講的就是這樣一個故事，在一個烏托邦世界，一切都在控制之中，人們安居樂業(yè)，衣食無憂，沒有痛苦、戰(zhàn)爭。大家要做的事情一開始就被確定好，沒有選擇和改變的可能。

書中情節(jié)很吸引人，因為它稱得上是個完美的社會，每天沒有令我們感到煩惱的事情，這是多令人向往??！沒有憂慮、悲傷的日子誰不想過？

主角喬納思是一個小男孩。在這個世界里，只有一個人能有豐富的情緒，看得見顏色，聽得到音樂，這位長老，現(xiàn)在就要吧這項職業(yè)傳給新的記憶傳承人—喬納思。

但是，越往后，我和喬納思卻都開始疑惑。可是這樣真的好嗎？這樣的生活真的是人們想要的嗎？這真的是人們所追求的幸福嗎？大家真的感到快樂嗎？

“如果我從記憶的長河中學(xué)到了什么，那就是我們不能生活在一個墻圍起來的世界，生活在那種我們?nèi)家粯樱杏X一樣的只有我們，只有現(xiàn)在的世界中。果真如此，那我們犧牲的就太多了。”這是本書作者伊絲獲獎的感言。

是啊，一個充實的生活里不能沒有苦干，正是眼淚豐富了我們的生活，沒有痛苦也是感覺不到快樂的。我們該做的，并非是抱怨，而是在挫折中學(xué)會成長，迎難而上！

《記憶傳授人》讀書筆記【篇6】

不知為什么，我從小就愛看科幻、想象之類的書，經(jīng)常在閱讀時總將自己代入角色，與書中人物一起遨游。這本書，就是我在機(jī)緣巧合之下的來的……

這天，我來到圖書館，突然，我眼前出現(xiàn)了一本書——《記憶傳授人》。這是什么意思？記憶又怎樣傳授呢？想著想著，我的手不由自主地向書伸去，迫切想打開書，尋找答案?？蛇€沒等我碰到書脊，只見它“刷”一下被人抽走，我的心中莫名充滿了失落。

再一次遇到它已是一月以后。那時我正在手機(jī)上看網(wǎng)上推薦的書籍視頻閱讀。輕輕滑動頁面，那不正是它的名字！我興奮的點了進(jìn)去，那是我第一次大致認(rèn)識到它。因為盡管老師介紹很詳細(xì)，但結(jié)尾人給我留下懸念:“解放”的真正含義究竟是什么?

我央求媽媽給我買書，看著這深色的封面，我知道，謎底即將被揭開。翻開書頁，本以為只是本想象小說，卻看到最后，不僅震驚。

這是說在一個經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的世界，人們重新建立了社區(qū)?？膳c現(xiàn)在社會的不同之處在于——人從出生的那一刻開始，人生就被規(guī)劃好了。每過一年，專門負(fù)責(zé)新生兒的婦女產(chǎn)下50個幼兒，在專門的地方生活，每天重復(fù)相同的動作，不聽話的就會被“解放”。到5歲時，將被帶往一個像廣場的地方，底下站滿了一對對夫妻，領(lǐng)養(yǎng)自己想要的孩子。然后送他們上學(xué)，選擇喜歡的工作，周末去做志愿者。到12歲，一些負(fù)責(zé)每天觀察孩子的人，通過他們的興趣為他們安排工作。18歲以后，在通過性格等其他，為你安排配偶。這就是你的一生。

通過不斷閱讀，我發(fā)現(xiàn)那里的人看到的一切事物竟都是黑白的！而記憶傳授人除外。他們擁有戰(zhàn)爭前的記憶，能看見五彩繽紛的世界。為了記憶的保留，每個傳授人年老時，都會尋找繼承人，但繼承人所看到的卻永遠(yuǎn)不能告訴別人，否則也會被“解放”。

聽到這里，大家對“解放”應(yīng)該都有了一個大致的猜想——沒錯，就是死亡。

在這個世界中，我們只能循規(guī)蹈矩的按照長輩的要求來，不然等待我們的就是死亡。那這樣活著還有什么樂趣？我們的人生在18歲前可能是需要監(jiān)護(hù)人的保護(hù)，但成年后，我們就應(yīng)自己支配人生，活出自己的精彩！

《記憶傳授人》讀書筆記【篇7】

《記憶傳授人》是一部科幻小說。里面說著一個烏托邦的社區(qū)，在那里生活的人每天都過著千篇一律的生活。在那里，沒有危險，沒有與眾不同，沒有煩惱，沒有快樂，也沒有悲傷，沒有陽光，沒有四季烏托邦是希臘語，意思就是理想國。

這本書描寫的故事發(fā)生在一個烏托邦世界里。在這個世界里一切事情都在控制之中，人們安居樂業(yè)，衣食無憂，也沒有戰(zhàn)爭或痛苦的感覺。大家所要做的事情早在一開始就被確定好，沒有改變的可能。孩子們都在規(guī)定好的統(tǒng)一模式里長大。當(dāng)12歲的喬納斯成為新任的記憶傳授人之后，他卻陡然發(fā)現(xiàn)支撐這個社會的不過是謊言。于是他決定要改變一切

讀了這一本書，我發(fā)現(xiàn)其實算世界并不是沒有痛苦才叫完美。在烏托邦里，沒有痛苦，但是他們也沒有快樂。在我們的現(xiàn)實世界，雖然有了痛苦，我們的生老病死，造就了我們快樂和幸福。因為有了不快樂的感覺，我們才知道快樂是多么美好的事。在這本書所描述的烏托邦世界里，人們都沒有愛，他們不懂什么是愛情，不用生小孩，他們的伴侶都是長老依據(jù)他們的性格、興趣分配好的，連孩子也有孕母替他們生。在這里你看不到難產(chǎn)、看不到不肖子，因為他們把一切的老人都安排好，不會帶給他們?nèi)粘Ｉ盥闊Ｔ谶@里，一切都是那么的順心如意。但是，沒有愛的世界，會是個怎么樣的世界。沒有快樂，沒有悲傷

在烏托邦世界，沒有顏色，因為顏色會讓人產(chǎn)生區(qū)別，這樣就會有不一樣，不一樣就會衍生出很多問題，所以他們都分不清顏色。我可以想象得到色盲已經(jīng)是很痛苦的事，那分不清顏色，世界就只剩下黑與白，還有灰。這讓我非常慶幸自己的世界是五彩繽紛的，雖然有時候顏色讓人與人變得不一樣，就像是膚色，瞳孔的顏色，還有頭發(fā)的顏色，至少我們還活在有顏色的世界。還有，在那里也沒有音樂，沒有旋律。他們想象不到旋律在耳邊響起，是多么美妙的感覺，多么美麗的聲音。

四季在這個世界也是不存在的。在這里沒有太陽，沒有雪花，沒有紅色的楓葉，也沒有雨天。雖然他們在這個世界不用挨餓，不用因為生活煩惱，但是如果這是條件，我寧可不要。我們這個世界雖然不完美，但是我們依然看得見顏色，看得見雪花，看得見太陽，聽得見音樂。就算世界有戰(zhàn)爭，但是我們依然有愛。雖然我們的世界有很多的不幸，但是我們有希望，有驚喜，有奇跡

《記憶傳授人》讓我學(xué)會了珍惜、感恩。懂得了因為有不美好，所以才會有美好；因為有了背叛，才懂得真心的可貴；因為有了失敗，才有了成功的驕傲這真是一本值得永遠(yuǎn)珍藏的書！

《記憶傳授人》讀書筆記【篇8】

這個寒假里我讀了一套寫自于洛伊絲·勞里的《記憶傳授人》。這套書由四本組成，它們分別是：《記憶傳授人》、《歷史刺繡人》、《森林送信人》和《兒子》。前三本書都分別圍繞一個人寫。而最后一本將前三本中的人物全部串在了一起，所有人一起對抗邪惡的“交易大師”。

先從第一本開始說起，這本書的主角名叫喬納思，他生活在一個叫做同化社區(qū)的地方，顧名思義就是所有東西只要對人們不利的就會消失，就會被同化。所以在這個社區(qū)生活的人都十分可悲。在這里，沒有真正的愛情，工作也是只能被長老會指派，沒有自己的自由，甚至連顏色都看不見，這一切，統(tǒng)統(tǒng)被同化掉了。喬納思本只是一個正常即將參加十二歲典禮，等待分配工作的小男孩，但是在典禮那一天，對于喬納思而言，一切都改變了。

在這個社區(qū)中，有一個特殊的存在：記憶傳承人，它是整個社區(qū)中十分特殊的存在，他擁有以前的記憶，能看見顏色，不受同化的束縛。而喬納思，就被選上當(dāng)下一位記憶傳承人。當(dāng)喬納思接收了大部分記憶后，對于這個社區(qū)愈發(fā)的失望。于是，他帶著他的弟弟，在與老記憶傳承人商量過后，離開了這個社區(qū)，逃往了另一個社區(qū)，最后在他們彈盡糧絕之時成功抵達(dá)了目的地。

第二本書講述了一個叫做琦拉的11歲女孩，在她的媽媽死后被長老會邀請去修補傳唱人的禮服。這給了她一個機(jī)會，讓她衣食無憂，還認(rèn)識了同樣有一些特殊天賦的木刻家湯瑪以及還小的歌手喬。他們都在大樓中為傳唱《大滅亡之歌》做準(zhǔn)備。但是，等到真正開始的時候，琦拉發(fā)現(xiàn)傳唱人卻被戴上了腳鐐，他被鎖住了！琦拉細(xì)思極恐，原來長老會是要將他們的天賦據(jù)為己有，使得長老們可以控制他們，多么可怕的一個事實！

在琦拉猜測時，小麥，這個調(diào)皮的小男孩來了，他帶給了琦拉一個驚喜——琦拉的爸爸。但是當(dāng)她與爸爸聊天時，發(fā)現(xiàn)琦拉有好感的杰米森長老就是差點殺死她爸爸的兇手！書中說道“這樣他們?nèi)说牟湃A才能為他們所用”。得知這一切后，琦拉不再那么熱情了，但是她堅持要將這件禮服縫制完畢才肯跟隨爸爸離去。

第三本《森林送信人》又把視角轉(zhuǎn)向了麥迪（小麥），在他現(xiàn)在生活的這個村子里，有一位領(lǐng)袖，是第一本書里出現(xiàn)過的喬納思，作文有一位先知，是第二本書里出現(xiàn)的琦拉爸爸。先知想要讓麥迪去將琦拉接過來，但是這一路上需要穿過一個茂密的大森林。在麥迪和琦拉回去的路上，森林變得更可怕了。于是麥迪以身為引，使用了他的天賦，治愈了大地，并獲得稱號：大地靈療人。

最后一本書名字叫做兒子，光看書名就能發(fā)現(xiàn)這本書與前三本不一樣。這本書主要講的是與在第三本中出現(xiàn)過的邪惡的交易大師作斗爭的事。從克萊爾，喬納斯弟弟的母親的視角來敘述的。她與交易大師進(jìn)行了交易，用愛情和青春交換她所渴慕的親情。

在最后，加波成功戰(zhàn)勝了“惡”的代言人交易大師，將所有交易完全取消，當(dāng)然，他的媽媽克萊爾也重新變得年輕，重現(xiàn)煥發(fā)青春的光彩。

我從這套書中感悟到了不少：首先就是在第一本書中的社區(qū)，同化過后的社區(qū)是減少了不必要的麻煩，卻也讓生活變得沒有色彩；其次是在第二本書中杰米森長老，他臉上笑瞇瞇的，給琦拉一種安全感，卻在暗地里意圖殺害琦拉的父親，母親，為了達(dá)到目的不擇手段。我從中學(xué)到了不能從外表來判斷一個人，需要真正從內(nèi)心去評定一個人的好壞善惡；最后是在第四本《兒子》中的克萊爾，為了見兒子一面，她寧可舍去自己的青春年華，舍去自己的甜美愛情，這，是什么力量在推動她前行？是母愛，是這個世界上最崇高的情感，你要知道，為了你，母親是可以放棄一切的。所以要懂得感恩，不要等到母親不在世的時候再后悔。感恩，要在當(dāng)下。

懂得感恩吧！

《記憶傳授人》讀書筆記【篇9】

歌德曾說過：“讀一本好書就像在和一個高尚的人談話?！钡拇_，一本好書可以讓一個人受益一生。今年暑假，我校開展了“暑假讀一本好書”活動。在琳瑯滿目的推薦書目中，一本叫《記憶傳授人》的書，深深吸引了我。

這本書描寫的故事發(fā)生在一個烏托邦世界里。在這個世界里一切事情都在控制之中，人們安居樂業(yè)，衣食無憂，也沒有戰(zhàn)爭或痛苦的感覺。大家所要做的事情早在一開始就被確定好，沒有改變的可能。孩子們都在規(guī)定好的統(tǒng)一模式里長大。當(dāng)12歲的喬納斯成為新任的“記憶傳授人”之后，他卻陡然發(fā)現(xiàn)支撐這個社會的不過是謊言。于是他決定要改變一切……

讀了這一本書，我發(fā)現(xiàn)其實算世界并不是沒有痛苦才叫完美。在烏托邦這個理想之城里，沒有痛苦，但是他們有快樂嗎？答案是：沒有。但在我們的現(xiàn)實世界，雖然有了痛苦，我們的生老病死，但是我們有快樂和幸福。因為有了不快樂的感覺，我們才知道快樂是多么美好的事。在這本書所描述的烏托邦世界里，人們都沒有愛，他們不懂什么是愛情，不用生小孩，他們的伴侶都是長老依據(jù)他們的性格、興趣分配好的，連孩子也有孕母替他們生。在這里你看不到難產(chǎn)、看不到不孝之子，因為他們把一切的老人都安排好，不會帶給他們?nèi)粘Ｉ盥闊?。在這里，一切都是那么的順心如意。但是，沒有愛的世界，會是個怎么樣的世界。沒有快樂，沒有悲傷……

在烏托邦世界，沒有顏色，因為顏色會讓人產(chǎn)生區(qū)別，這樣就會有不一樣，不一樣就會讓人與人變衍生出很多問題，所以他們都分不清顏色。我可以想象得到色盲已幸自己的世界是五彩繽紛的，雖然有時候顏色得不一樣，就像是膚色，經(jīng)是很痛苦的事，那分不清顏色，世界就只剩下黑與白，還有灰。這讓我非常慶瞳孔的顏色，還有頭發(fā)的顏色，至少我們還活在有顏色的世界。還有，在那里也沒有音樂，沒有旋律。他們想象不到旋律在耳邊“翩翩起舞”，是多么美妙的感覺，多么動聽的聲音。

四季在這個理想之城也是不存在的。在這里沒有驕陽似火，沒有雪花飄零，沒有紅似火焰的楓葉，也沒有大雨傾盆。雖然他們在這個世界不用忍饑挨餓，不用因生活而苦惱，煩惱，但是如果這是條件，我寧可不要，因為這樣生活，這樣的世界像一杯白開水一樣，無滋無味。我們這個世界雖然不完美，但是我們依然看得見五彩繽紛顏色，看得見潔白亮麗雪花，看得見驕陽似火太陽，聽得見美妙動人的旋律。就算世界有戰(zhàn)爭，但是我們依然有愛。雖然我們的世界有很多的不幸，但是我們有希望，有驚喜，有奇跡……

《記憶傳授人》讓我學(xué)會了珍惜、感恩。懂得了因為有不美好，所以才會有美好；因為有了背叛，才懂得真心的可貴；因為有了失敗，才有了成功的驕傲……這真是一本值得永遠(yuǎn)珍藏的書！

我是喬布斯讀后感(錦集5篇)

你有收集哪些優(yōu)秀的讀后感范文？閱讀作品后，我們對作者的想法更加了解，心中感觸頗多。多寫讀后感就能多讀書，能拓展視野，發(fā)展思維能力，豐富我們的精神世界，我們?yōu)槟鸭岁P(guān)于“我是喬布斯讀后感”的最新資訊一起來看看吧，如果我的答案能夠幫助你不要忘記將它收藏起來！

我是喬布斯讀后感【篇1】

國慶期間，我讀了美國作家帕特麗夏拉金的一本書《我是喬布斯》。這本書給我們講述了喬布斯一生中最具有代表性的事件。這本書告訴我們，是否有堅持不懈的毅力是決定創(chuàng)業(yè)成敗的最重要的因素。

我印象最深的事是：一九七二年，喬布斯要上大學(xué)了。開學(xué)六個月后，他花光了父母畢生的積蓄，眼看著就要退學(xué)，完不成學(xué)業(yè)了，但是他并沒有放棄，在他的兩個好朋友的宿舍借宿，省去了住宿費；如果沒有免費睡覺的地方，他就會打一些零工，然后在學(xué)校旁租便宜的房間；之后又掙到了吃飯的錢。喬布斯靠著自己堅持不懈的精神，最終完成了學(xué)業(yè)。

喬布斯這種堅持不懈的精神一直都在鼓舞著我。記得前兩天，我在做數(shù)學(xué)作業(yè)時，碰到了一道難題，那時爸爸媽媽不在身邊，我在草稿紙上畫了很多圖，列了很多算式，時間一分一秒的過去了，可我還是沒有想到解答方法，看看鬧鐘，已經(jīng)晚上十點多了。這時瞌睡蟲來找我了，兩個眼皮不由自主地打起了架，哈欠連天，我著急得像熱鍋上的螞蟻，這時，喬布斯堅持不懈，成功讀完大學(xué)學(xué)業(yè)的情景浮現(xiàn)在我的腦海中，睡意被我拋開，我嘗試著用另外一種方法，很快就找到了答案，我長舒一口氣，心情放松下來，美美地睡了一覺。

今后，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)喬布斯堅持不懈的精神，不管在生活中還是學(xué)習(xí)中，遇到困難，不要輕易放棄，要堅持不懈，這樣才能獲得最后的成功。

我是喬布斯讀后感【篇2】

今天，我讀完了《我是喬布斯》，心中感到十分震撼，喬布斯真是個傳奇人物。

這本書主要寫了喬布斯傳奇的一生。雖然沒有精彩的故事情節(jié)，但是他堅定執(zhí)著，永不放棄，追求完美的精神深深地刻在我的心頭

我認(rèn)為喬布斯是不幸的，也是極其幸運的。他一出生就被親生父母所遺棄，但是喬布斯的養(yǎng)父母待他如自己的親生兒子。他的母親總是花很多時間陪伴他，并在他入學(xué)之前教會了他閱讀，他的父親在他五六歲的時候，就把自己的工作臺分給他，與他一起分享空間和收獲的快樂，并為了他的學(xué)習(xí)環(huán)境幾次搬家。喬布斯是一個精力充沛的孩子，他想象力豐富，對世界充滿好奇，喜歡調(diào)皮搗蛋，把學(xué)校搞的雞犬不寧，沒有老師愿意教他。這時，伊莫金希爾出現(xiàn)了，她采用寫完作業(yè)就獎勵的制度，激發(fā)了天才的潛力，從此改變了他人生的軌跡。

喬布斯不斷超越自我，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造了蘋果公司，并取得了巨大的成果。在蘋果走向鼎盛的時候，由于他和其他人意見不和，于是被踢出了蘋果公司。對于喬布斯來說，是多么大的的打擊啊!但是他沒有被擊垮，重新創(chuàng)立了NeXT公司，一路坎坷，但他不懼失敗，在喬布斯的眼里，生命就是一場戰(zhàn)斗，使他在創(chuàng)新的路上永不止步，因而，在蘋果瀕臨破產(chǎn)之際，他重新接手，力挽狂瀾，才有了蘋果今天的輝煌，讓IPhone、ipad走進(jìn)千家萬戶，這一切成功，都?xì)w功他的堅定執(zhí)著，永不放棄，追求完美的精神。

其實他所經(jīng)歷的坎坷比常人多得多，但是他一直毫不畏懼，那是因為他在內(nèi)心深處一直有一個理想，在引領(lǐng)著他，使他一直堅持下去，永不放棄。其實我們每個人都有很多理想，我們曾經(jīng)努力過，但卻在困難面前常常退縮。

以前，我喜歡吉他，于是去學(xué)習(xí)吉他，學(xué)了半年左右，我就不學(xué)了。因為學(xué)習(xí)吉他很枯燥，所以我放棄了。最后我不再學(xué)習(xí)吉他，現(xiàn)在我都不會彈了。

最終證明，只有努力到最后的人才能成功，即使你堅持了，但是最終放棄了，照樣是一事無成。所以做事要努力，要像喬布斯那樣，擁有執(zhí)著，永不放棄，追求完美的精神，方可有大的成就。

【1】 【2】

我是喬布斯讀后感【篇3】

我生來就是改變世界的！相信很多不愿平庸的人都大聲喊過。但又誰能真正做到呢？題記

仿佛是巧合，認(rèn)真讀完這本書的那天恰恰是喬布斯生日2月24日。這個改變世界的人有著一段怎樣的故事呢？

我翻開書，細(xì)細(xì)閱讀。這本書講述了一位跨界的天才已故蘋果公司的創(chuàng)始人之一、蘋果公司的靈魂SteveJobs從誕生到離去的不凡經(jīng)歷。

我一邊看，一邊為喬布斯那種與眾不同的思維方式和對每一個項目、每一件產(chǎn)品、每一個細(xì)節(jié)的追求完美而折服。還有很多很多令人驚嘆的品質(zhì)在這個天才身上閃耀。

喬布斯憑著他無與倫比的才華、執(zhí)著以及獨到的眼光顛覆并改善了地球人的生活與娛樂甚至更多方面。然而這樣一位站在IT界的頂峰的人，他的一生是坎坷的，是充滿磨難的。

他一出生，便被父母拋棄了；上學(xué)時，因為頑劣和不合群三番兩次被勸退。費盡千辛萬苦、克服重重困難成立了蘋果公司，卻被掃地出門。正當(dāng)人生輝煌之時，卻被告知得了絕癥

這樣一個人，是怎樣創(chuàng)造出那些令世人震驚的產(chǎn)品呢？

正如他2005年在斯坦福大學(xué)的那場演講所分享的三個故事告訴我們的，要勇敢地追隨自己的心聲，堅定地向自己所鐘愛的事情邁進(jìn)，哪怕是遇到天大的挫折也不要停下來。我聯(lián)想到了自己，鋼琴一直是我的愛好，可鋼琴學(xué)費高昂，我一直是斷斷續(xù)續(xù)地學(xué)，效果不大。而且到了六年級，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重，媽媽擔(dān)心我讀書學(xué)琴顧此失彼，問我是否暫停一學(xué)期。我想：我不能夠放棄，如果再一次斷了，那我恐怕再也不會重拾了。而且喬布斯成功的秘訣便是堅持，我希望自己也可以做到。

除了堅持并追隨自己的心聲，這本書還告訴我：不要被挫折擊敗。1985年，喬布斯因與公司高層發(fā)生嚴(yán)重分歧，而被迫離開自己苦心創(chuàng)辦、，經(jīng)營的蘋果。這對一個剛過三十歲的青年的打擊幾乎是毀滅性的。但他卻沒有因此而沉淪，而是稱從蘋果公司被炒是我這輩子發(fā)生的最棒的事情。他振作起來，創(chuàng)辦了NeXT公司，收購了Pixar公司。借助它們重歸蘋果，創(chuàng)造了iPod、iPhone、iPad等神話。在離開的十二年里，喬布斯在挫折中反省了自己，那次打擊將喬布斯一些缺點磨去了。他相比之前更容易與人相處了，令朋友們驚訝的是，他居然還結(jié)婚了，并努力當(dāng)一個好丈夫、好父親。這改變也為他后來更好地領(lǐng)導(dǎo)蘋果的設(shè)計團(tuán)隊打下了基礎(chǔ)。是啊，如果沒有失敗，也不會認(rèn)識到自己的不足。喬布斯正是深刻地體會到了這一點，才會對那次打擊心懷感激。這就像平時做題一樣，如果沒有錯誤，又怎能知道自己的不足呢？所以平時考試就是一個檢驗自己的好機(jī)會，不要因為沒有考到理想的分?jǐn)?shù)而郁郁寡歡，應(yīng)該把更多的時間用在錯題的改正與整理上，以后再遇到這樣的題目就能輕松應(yīng)對了。

喬布斯值得我們學(xué)習(xí)的地方還有很多。比如他的完美主義：他曾在iMac的發(fā)布會前讓員工幾千遍把一塊布從上面拉下來，僅僅為了讓燈光打在上面看起來對勁。比如他超凡的說服力：他曾對百事可樂原來的CEO說過你是希望賣一輩子糖水還是想跟我一起改變世界，從而令他加入蘋果。比如他處變不驚的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范：他的雇員們甚至驕傲地對其他人說：IworkforJobs?。ㄎ覟閱滩妓构ぷ鳎?/p>

正如喬布斯所說的：只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人才能真正改變世界。

我是喬布斯讀后感【篇4】

喬布斯被很多人看成神，第二次讀了史蒂夫喬布斯傳后，我才覺得，他不是神，人們之所以這樣稱呼他，是因為他的創(chuàng)意，領(lǐng)導(dǎo)力，以及那無與倫比，無人能敵的現(xiàn)實扭曲力場創(chuàng)造了一個又一個神跡。他很小時就被父母拋棄，它生長在一個中等家庭，他很小就對電子產(chǎn)品很感興趣。但是上帝只給了他56年的生命，這難道就是“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，可惜他沒撐住。

說起喬布斯，你肯定會想到一個被咬一口的蘋果，你或許很疑惑，為什么蘋果是被咬了一口，而不是完整的一個，這樣豈不更好看一些?但是，喬布斯在設(shè)計這個圖標(biāo)時別有用心，蘋果被咬一半，表示蘋果公司的產(chǎn)品不是完美的，表示蘋果的東西要不斷進(jìn)步。你玩過蘋果的ipod，iphone，ipad，imac么?這些東西完美的表現(xiàn)了喬布斯的極簡主義，首先外面光滑，擰開螺絲，里面的導(dǎo)線放置的也有條不紊。這點我極為欣賞，因為這可以說明他不是為了應(yīng)付而應(yīng)付，而是用心做的。因此，他的設(shè)計理念出來的產(chǎn)品往往都能引領(lǐng)潮流，在美國有一段時間里，好友見面就會問一句：“你的ipod里有什么”。他的產(chǎn)品完全是照著顧客的需求造的。在喬布斯眼里，所有的東西只有兩類：完美天下無雙，一個就是垃圾不值一提。

喬布斯不僅在電子產(chǎn)品上有貢獻(xiàn)，在動畫上貢獻(xiàn)也不少。比如說鼎鼎大名的《汽車總動員》，風(fēng)靡全球的《玩具總動員》，票房上億的《海底總動員》，小朋友搶著看的《蟲蟲總動員》這些都是喬布斯的另一家公司皮克斯制造的。

在神話小說中，每個人的身體中都有兩個靈魂。近期，讀了《喬布斯傳》，我發(fā)現(xiàn)了這個看似不可思議的神話中的另一種意義，找到了自己身體中的“另一個自己”。

他說，活著就為改變世界。他確實做到了，就是一句話，讓世界人擁有了iPad、iPhone還有iPod。這是他的信念，他的目標(biāo)。如果沒有這個信念，那便不會有隨時隨地玩“Angry birds”、“植物大戰(zhàn)僵尸”的爽氣。

他是一個有理想的“嬉皮士”。雖然在學(xué)費昂貴的里德大學(xué)里，他聽著鮑勃?迪倫的民謠和披頭士的搖滾，讀著“垮掉‘的詩人艾倫?金斯堡的嚎叫主義詩篇，吟詠著嬉皮士教父蒂里西?利里的名言，在校園里穿著滿是破洞的褲子閑逛，結(jié)識些趣味相投的狐朋狗友，親歷了學(xué)生們的游行和警察的干預(yù)和抓捕。但在退學(xué)之后，他仍去旁聽那些認(rèn)為有用且感興趣的課程。他在斯坦福畢業(yè)大會上坦言：”我是一個十足的嬉皮士，但我是個有理想的嬉皮士，退學(xué)后，我就不再聽那些無聊枯燥的課了，但被允許旁聽后，我去聽了許多以前聽不到但有用的課，比如英語書法課，如果沒有聽那幾堂課，Macintosh電腦就不會有這么多漂亮、比例勻稱的字體。“因此，只有早些時候定下目標(biāo)，成功才會如期而至。如果沒有喬布斯很早便定下的目標(biāo)，那么又有多少人可以面對著個人電腦辦公呢?

他，一個喜歡實踐又勇于實踐的人，選擇在別人休息時，去實踐，去做改變世界的事。大約1982年的感恩節(jié)，他一次又一次勸服后來反目成仇的百事公司員工，也就是后來趕走他成為蘋果前任CEO的約翰?斯卡利，讓他加入Lisa電腦工作組，為了這，他放棄了一晚的休息時間。還有一次，他去沃茲，貓在車庫連續(xù)四天，用超短的時間，完成了第一臺appleⅠ。這就是他，一個喜歡實踐的人。如果他有了目標(biāo)，有了信念，卻沒有實踐，那么又有多少人，能用一個十分小巧，有待視頻，并且聲音十分清晰明亮的小東西來聽音樂放松呢?

如果以前，我可以像”喬幫主“一樣，有信念，早定決心，勇于實踐的話，我早該學(xué)會騎自行車，早該練好400米跑了。

因此現(xiàn)在，我會再做每一件事之前定下目標(biāo)，早下決心，在做事時勇于實踐，這樣才不必在失敗時羨慕別人的智慧與才干了。

書中說喬布斯的一生都在實踐他忠實的禪宗中的一句話：”做任何事，其實都是在展示我們內(nèi)心的天性，這是我們唯一存在的目的。“可還有一部分，他還在實踐自己的目標(biāo)，夢想。在讀了這本傳記后，我的身體里出現(xiàn)了”另一個自己“，那是一個有目標(biāo)，早下決心，勇于實踐的自己。

我是喬布斯讀后感【篇5】

史蒂夫·喬布斯是家喻戶曉的大人物。他是一個完美主義者，一個被父母遺棄的私生子，一個在學(xué)校里不停制造惡作劇的叛逆者，更是一個創(chuàng)新實踐者。讀完了《我是喬布斯》這本書，喬布斯給我?guī)砹藦奈从羞^的震撼。

他不惜付出一切代價，也不懼怕任何失敗。不斷地嘗試和努力，永遠(yuǎn)不放棄內(nèi)心的追求，這是他身上永不服輸?shù)木?。他曾?jīng)因為和管理層發(fā)生分歧而被迫離開自己親手創(chuàng)辦的蘋果，這種打擊與恥辱帶來的打擊是巨大地。但是他沒有就此淪陷下去，他重新振作起來，創(chuàng)辦了NeXT公司，后來又收購了皮克斯，在重新返回蘋果公司，幫助此刻已經(jīng)快不行了的蘋果，創(chuàng)下了重新讓蘋果“復(fù)活”的奇跡。

“如果你把每一天都當(dāng)成生命的最后一天，那么，有一天你一定會認(rèn)為這是正確的。”在喬布斯眼里，生命就是一場戰(zhàn)斗，這個略顯偏執(zhí)的信念，激勵他在創(chuàng)新的道路上永不止步。他熱愛創(chuàng)新，更有著常人不能比的激情與創(chuàng)造力，讓他再一次又一次的困難打擊下不斷走向成功。當(dāng)他被診斷出胰腺癌，并被告知只有幾周生命時，他沒有慌亂，更沒有悲傷，而是抓緊時間抓緊工作。沒有人愿意死，但是沒有人逃得過，面對死亡，他很平靜。

“你的時間有限，所以不要為別人而活，不要被教條所限，不要活在別人的觀念里，不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，勇敢地去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法，其他一切都是次要?！眴滩妓沟某晒Σ⒉皇且环L(fēng)順，他經(jīng)歷過的坎坷絲毫不比誰少，但與一般人不同的是，他毫不畏懼，在內(nèi)心深處的理想引領(lǐng)下，堅持把每一天都當(dāng)成生命中最后一天來戰(zhàn)斗，從喬布斯非凡的一生中，我們能得到許多有用的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

理想有多遠(yuǎn)，我們的路就有多遠(yuǎn)。我們應(yīng)該像喬布斯一樣，做不甘平庸的追求自己夢想的人。

關(guān)于《童年》的讀書筆記系列9篇

幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專題：“童年讀書筆記”。

幼兒教師教育網(wǎng)為你收集整理了關(guān)于《童年》的讀書筆記。我們應(yīng)該理解自己讀完書之后的內(nèi)心感覺，在認(rèn)真閱讀和品味了作品這部作品后，不禁被他的主人公所感動。這時我們可以將自己的感想傾注筆尖。僅供參考，我們來看看吧！

關(guān)于《童年》的讀書筆記 篇1

童年是一去不復(fù)返的，每個人一生中只能有一次童年。

高爾基早年喪父，從小就遭到了兩個舅舅的打罵，不管是犯大錯還是犯小錯，都會被兩個舅舅打一頓，就連兩個舅舅吵架也要連累她，成為他們的出氣筒，高爾基每次都是被打得皮開肉裂。

兩個舅舅為了吵分家的架，還帶上了高爾基，剛吵完就開始打他，打一次還不夠，還要打上好幾次，讓高爾基生不如。高爾基大小就生活在“人間地獄”當(dāng)中，每一天都被打的很慘，并且每一天都吃不飽和不足很是可憐，可是他一向有一種要活下去的信念。

高爾基在三年級時母親也走了，只留下她一個人，這在他的心中留下了不可擦去的陰影。

我覺得如果我和高爾基交換處境，我會毫不猶豫的選擇，而不是像他那樣堅強地活下來。高爾基這種頑強的精神和努力活下去的信念不是一般人能擁有的。

如果高爾基生活在此刻，衣來伸手，飯來張口，估計也不會成為大作家，寫出那么多著作了吧!

我們此刻的生活已經(jīng)很幸福了，比起高爾基，我覺得我們應(yīng)當(dāng)感到歡樂才對，而不是嫌七嫌八。

讀完《童年》，我若有所思，一個擁有悲慘童年，幾乎快被打殘的人居然能夠成為大作家，作為生活十全十美的小孩，我們應(yīng)當(dāng)去努力，去奮斗，成為一個對國家，對社會有用的人。

關(guān)于《童年》的讀書筆記 篇2

《童年》—讀書筆記今天我讀了一本書，名字叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。這本書是是寫了高爾基的童年。

我們的童年是美好的，是快樂的，想要什么有就會有，但高爾基的童年并不是那么快樂的，而是悲慘，凄苦的。在這本書中，主人公阿廖沙（高爾基的小名）的父親在他的童年去世了，而且死的很悲慘，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，只的與母親和外祖母相依為命，后來跟隨外祖母來到外祖父的家里。

但在這，阿廖沙并沒有過上好日子，他在這里看到許多丑是，舅父們?yōu)闋庁敭a(chǎn)而互相反目為仇，愚弄弱者，毒打兒童……但他卻受到外祖母的同情，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶，健康的成長，不像他的舅父們一樣。

阿廖沙從小就喜歡讀書，他渴望讀書、拼命讀書的精神使人感動，但他也為這吃了不少的苦頭，經(jīng)常為受到的屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒有放棄，依然堅持讀書。與貧窮的勞動人民接觸，深入社會，如饑似渴地從書籍中吸取知識養(yǎng)料使他真正成長起來，并最終成為一位文學(xué)大師。

從這本書中我覺得高爾基小時侯對小市民惡習(xí)的痛恨，對自由的追求，對美好生活的強烈向往，才會使他成為了偉大的文學(xué)家。

我們現(xiàn)在的生活是多么美好，和高爾基簡直是天差地別，所以我們要珍惜現(xiàn)在美好的生活。我覺得我們擁有一個比高爾基幸福的童年，我們一定也會有比高爾基更美好的未來，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧。

關(guān)于《童年》的讀書筆記 篇3

童年，是一個人一生之中最美好的回憶，甜蜜的往事足夠用一生去回味?？墒牵谑攀兰o(jì)七八十年代沙俄專制制度下，童年，將經(jīng)歷如地獄般的苦難。世界文豪高爾基的童年便是如此，他把這一切都寫進(jìn)了《童年》之中。

三歲喪父，隨母親、外祖母來到外祖父家中。這是一個彌漫著小市民習(xí)氣的家庭，外祖父喜怒無常、吝嗇、殘暴，經(jīng)營著一個瀕臨破產(chǎn)的染坊。兩個舅舅自私、貪婪，為爭奪家產(chǎn)吵得不可開交。在一片黑暗之中，外祖母就像一盞燈，照亮了阿遼沙幼小的心靈。最終，自私貪婪的外祖父破產(chǎn)了，母親也去世了。于是，這個不幸的孤兒告別了飽嘗善惡的童年，走向苦難的人間。這就是高爾基的童年。

主人公阿遼沙的生活，是一片黑暗。但在這黑暗之中。有好多盞燈，或明或暗，為他照亮前進(jìn)的路，溫暖失意的心。而他的外祖母，仿佛就是一個太陽，她慈祥善良，有著圣徒一般的寬大胸懷。她給阿遼沙講故事，講道理，關(guān)愛他，使得他在黑暗環(huán)境中，仍有一顆善良、純潔的心。她的到來，猶如一位天使，喚醒了沉睡的阿遼沙，把他帶到光明的地方。是外祖母那對世界無私的愛豐富了阿遼沙，使他充滿堅強的力量，以對抗困苦的生活，產(chǎn)生了對正義事業(yè)和美好生活的向往。

在十九世紀(jì)沙俄專制制度下，俄國人民正處在如地獄般的社會環(huán)境之中，民眾身處黑暗卻不知道的精神麻木，人與人之間為利益明爭暗斗、爾虞我詐的自私和統(tǒng)治者奢華無度的生活壓迫籠罩在整個蘇聯(lián)大地。這就是阿遼沙苦難童年的本源。孤兒“小茨岡”與其說是被兩個舅舅的自私害死的，不如說是被這黑暗社會吞噬掉的。同《紅樓夢》一樣，在黑暗社會下，所有人都是犧牲品，一切都成了悲劇。

但是在《童年》中，我們看到的不光是悲劇和冷酷，還有年輕一代反抗黑暗奴役、追求自由與光明的歷程。讓這些專制下的卑鄙靈魂消失，正是無產(chǎn)階級努力的方向，直到今天仍在繼續(xù)……

關(guān)于《童年》的讀書筆記 篇4

讀了意大利教育家和醫(yī)生瑪利亞?蒙臺梭利的《童年的秘密》，總覺得這本書特別的難以理解，有一些觀點非常非常新穎，之前從來沒有接觸過，總感覺這本書特別深奧，但是這本書中一些觀點我非常贊同，確實值得我們?nèi)ド钊肓私饧罢莆?。雖然我還沒有完全理解其中的意義，但是書中的幾個觀點給我留下了深刻的印象。

第一，本書中講到兒童成長的障礙，成年人應(yīng)該努力去理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個適宜的生長環(huán)境，使他們得到滿足。只有這樣，才能開辟教育的新紀(jì)元，才能真正給人類帶來幫助。

第二，書中講到的人物角色的替換，成人能夠以兒童的身份去替代兒童做某件事，但絕不可把自己的意志微妙地強加于兒童，而應(yīng)該讓兒童自己去做。一旦發(fā)生成人替代兒童做事的情形，就不是兒童自愿去做，而是成人借助兒童去做某件事了。

第三，書中講到成人對兒童缺乏理解，這個觀點是這本書中比較重要的、成人很難做到的觀點，書中講述了成人是兒童的阻礙和壓抑，是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，成人們總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼是對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時傳出去的波紋一樣，在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是和幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們會從中得到滿足感。比如，孩子會要求自己去將自己的玩具整理好放回原處，但是成人覺得孩子的動作太慢，所以這一切就有成人代勞了。成人對兒童的態(tài)度就好像他們是兒童的造物主。成人認(rèn)為他們自己的想法和做法永遠(yuǎn)正確，兒童應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，所有兒童的行為與自己相左的都是錯誤的。這種態(tài)度在潛意識上抹殺了兒童的個性。第四，書中講到成人與兒童間的矛盾，成人與兒童之間的矛盾所產(chǎn)生的后果，幾乎會無限地擴(kuò)展，這種情形就像把石子扔進(jìn)平靜的湖里所泛出的層層漣漪一樣。正如通過對水的漣漪的觀察能使人們發(fā)現(xiàn)引起水波動的原因一樣，心理分析學(xué)家和醫(yī)生也能追蹤到身體和心理疾病的根源。但是，他們在探究心理疾病的根源時，定要經(jīng)過漫長的旅程。他們就像尼羅河最早的探險家一樣，必須跋山涉水，穿越巨大的瀑布―平靜的湖泊。要探索人的心靈弱點

關(guān)于《童年》的讀書筆記 篇5

又有兩周沒有寫博客，上一周是為了趕一篇稿子，就是上次提到的姚老師的稿約，原來還想偷懶，卻最終在姚老師的期待中，完成了這篇文章，很巧，我寫的文章就是題為《期待的力量》;這周已經(jīng)在看蒙臺梭利的《童年的秘密》，這是讀書俱樂部推薦的書目之一，淡水清荷很盡職的在我的博客上留言，周末要組織書友懇談會，到閩侯白沙的果園去摘桔子，蠻有意思的，可惜我因家中有事去不成，但趕緊下載了這本書的電子版，作為這周的睡前讀物，我向她保證，會完成讀書筆記的，現(xiàn)在就開始吧。

我剛看完第十一章“行走”，這章最后一句話這樣寫到：處于正在變?yōu)槌扇瞬⑦M(jìn)而使人類得以延續(xù)的過程中的兒童，正如彌賽亞所說的，他“無處容身”。看到這里，我很震驚，說實話，正像作者所說的，我們成人總是在忽視兒童，我們從未想過要真正去理解兒童，我們每天都舉著最堂而皇之的理由來教育兒童，我們希望通過教育，把兒童塑造成我們理想中的人，卻從不考慮兒童的需要。在兒童面前成人甚至替代了上帝的角色，成為兒童的神，而事實上，書中提到兒童才是“成人之父”。作者用大量生動的事例和病例從科學(xué)的角度闡釋了自己的觀點，她認(rèn)為兒童不僅作為物體的存在，更作為一種精神的存在;它能給人類的改善提供一個強有力的刺激。正是兒童的精神可以決定人類進(jìn)步的進(jìn)程，也許它甚至還能引導(dǎo)人類進(jìn)入更高形式的一種文明。

在第二章中成人被作為“被告”出現(xiàn)在上帝的審判臺前，接受兒童的控訴，而成人委屈萬分，他們?yōu)樽约恨q護(hù)：“我們盡了最大的努力。我們熱愛我們的兒女，我們?yōu)榱怂麄兌鵂奚约??！钡聦嵣险沁@樣一個借口，讓成人在兒童面前可以為所欲為，“變得不是自私自利就是以自我為中心，從自己的角度看待有關(guān)兒童的心靈的一切，把兒童看作是心靈里什么也沒有的東西，我們常說兒童是一張白紙，可以在上面畫出我們所需要的圖案，有待于成人的盡力填充;把兒童看成是孤弱的和無活力的東西，為此成人必須為他們做所有的事情;把兒童看作是缺乏精神指導(dǎo)的某種東西，需要不斷地給予指導(dǎo)。總之，成人把自己看作是兒童的創(chuàng)造者，并從他們自己跟兒童的關(guān)系的角度來判斷兒童的好或壞。成人使自己成為兒童善良和邪惡的試金石。他是一貫正確的模式，兒童必須根據(jù)它塑造。

兒童在任何方面偏離了成人的方式就被當(dāng)作一種罪惡，成人要迅速加以糾正?！边@是我再一次面對這段文字，突然有一種冒冷汗的感覺，頭腦里閃現(xiàn)出一個詞“汗顏”，是的，我們就是這樣行動的，無論是作為父母還是老師，無論我們多么充滿激情、愛和對兒童的犧牲精神，但都已經(jīng)不可避免的壓抑了兒童個性的發(fā)展，即使這種傷害是無意識的。書中還提到的一點對我打擊也很大，對兒童純潔心理狀態(tài)的創(chuàng)傷是由一個處于支配地位的成人壓抑兒童的自發(fā)活動而造成的;通常跟對兒童影響最大的成人，即兒童的母親有關(guān)。我不得不贊成這樣的控告，因為我能感受到這是事實，于是我也很想謙卑地承認(rèn)：“我有罪;我宣布，這是我個人的錯?！?/p>

讓我最后抄錄一段書中的話，與所有的成人共勉：“成人必須確信，在兒童的發(fā)展方面他們只能起一個次要的作用。他們必有努力理解兒童，這樣他們才能適當(dāng)?shù)膸椭麄?。這應(yīng)該是兒童母親的目的和愿望，也應(yīng)該是那些所有教育工作的目的和愿望。自然兒童遠(yuǎn)比成人弱小。如果兒童要發(fā)展他的個性，成人必須控制自己，領(lǐng)會兒童的表示，而且成人必須把這當(dāng)作特殊的事，使自己能理解和追隨兒童。

關(guān)于《童年》的讀書筆記 篇6

在陽光的照耀下，我讀完了這本厚厚的《童年》，心里突然有一種莫名的慚愧與懊悔，想到自我與高爾基生活得巨大懸殊。

四歲喪父，跟隨慈祥的外祖母來到了外祖父的家中。在那里，他認(rèn)識了許多東西，也看清了許多東西，他看清了自私自利、貪得無厭、粗野的兩位舅舅;樸實的朋友“小茨岡”;吝嗇、小氣、貪婪、專橫、殘暴的外祖父;每一天都生活在殘忍、愚昧、親人之間的勾心斗角和爭吵，從善良之間，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。

與他相比起來，我們的童年是燦爛的，幸福的;沒有痛苦與斗爭，一向無憂無慮地生活著。就從這一點上看來我們就與阿廖沙已經(jīng)有了天壤之別，我們擁有了許多，可是我們還是不知足，只想奢求人世間更好，更多想要的東西。

是啊，我們經(jīng)常對父母衣來伸手，飯來張口，只用顧著讓父母為自我遮風(fēng)擋雨，從不用自我獨自在“人間”闖蕩。此刻，我們應(yīng)當(dāng)悔過以往的奢望，應(yīng)當(dāng)不再浪費任何東西，學(xué)會珍惜此刻所擁有的一切便足夠了。

從此刻考試，我們要自立起來，遇到困難時別只想著這樣退縮，逃避或走捷徑，應(yīng)當(dāng)對自我有信心，人生中總有事或有人會令你痛苦甚至絕望，但我們應(yīng)當(dāng)要像一下作者是怎樣樣堅持的。這樣，你就能夠再痛苦中尋找歡樂，在絕望中尋找期望。是的，黑暗過去，黎明的曙光總會到來，只要你仍然堅持對任何事物都有不滅的信心，懂得珍惜擁有的一切，那么你的光明必須會到來，因為你懂得珍惜。

關(guān)于《童年》的讀書筆記 篇7

《童年》是高爾基自傳體三部曲的第一部，主要講述了高爾基幼年時期三歲至十歲這段悲慘的童年生活。高爾基三歲喪父后被接到外祖父家。他的外祖父和兩個舅舅都是性情暴躁、乖戾、貪財、自私的人，他的家里彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧，大人都中了毒，連小孩也熱烈的參加了一份。兩個舅舅為了爭奪財產(chǎn)，每天打得頭破血流，他們的妻子和徒工也被他們害死。高爾基每天過著心驚膽戰(zhàn)的日子，只有他的母親和外祖母疼愛他。

高爾基值得我們學(xué)習(xí)的地方是：雖然他在黑暗的生活中度過了自己的童年，但是他并沒有被黑暗的丑事和腐蝕人的靈魂的惡勢力所壓倒，反而他鍛煉成長為了一個堅強、勇敢、正直和自信的人我想這與他的頑強毅力是分不開的，難道他的這種品質(zhì)不值得我們學(xué)習(xí)嗎?

在平時的生活中，我們遇到點困難就害怕，就知難而退，那時，我們?yōu)槭裁床蝗ハ胂敫郀柣r候呢?他遇到困難是怎樣克服的?我們?yōu)槭裁床幌袼麑W(xué)習(xí)呢?

我看完這個故事后，知道了高爾基在學(xué)校讀書的時間很短，但在社會這所大學(xué)里學(xué)會如何做一個正直善良的人，將真、善、美帶給大家。到后來成為一名家喻戶曉、聞名于世的大作家，這和他刻苦努力、勤奮好學(xué)分不開。而我的生活條件比高爾基要好的多，學(xué)習(xí)卻沒有他那么認(rèn)真。

看了《童年》后，我終于明白了：一分耕耘一分收獲，只有從小培養(yǎng)成勤奮好學(xué)的習(xí)慣，長大后才能獲得更多的知識，成為一名對社會有用的人。

關(guān)于《童年》的讀書筆記 篇8

瑪麗亞·蒙臺梭利是意大利著名幼兒教育家。她終生致力于智力缺陷兒童和正常兒童的研究與教育，并撰寫了一批幼兒教育著作，《童年的秘密》是其中比較著名的著作。

該書是蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究和教育工作，闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導(dǎo)論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的。為兒童的利益所作的孜孜不倦和真誠的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密，正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣。”

《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。在書中，蒙臺梭利詳細(xì)而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開兒童成長奧秘的革命性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。

蒙臺梭利教育方法也存在著一定的局限性，比如書中過分強調(diào)工作對兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時的一種快樂的消遣;過分強調(diào)教具的價值，而貶低玩具的價值;具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學(xué)習(xí)和借鑒蒙臺梭利教育理論方法的過程中，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。

關(guān)于《童年》的讀書筆記 篇9

今天我讀了童年有感，高爾基的童年寫出了自己當(dāng)時的悲慘遭遇，想起我覺得自己是幸運的，起碼我比他幸福。由于作者3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家。可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高x貸，可是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。舅舅們勾心斗角、爾虞我詐。為了錢，為了個人的利益，明里爭，暗里斗，沒有私毫手足之情，可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路……

主要是寫出了自已苦難的童年，鳥的翅膀不歷經(jīng)風(fēng)雨童年時代的高爾基生活在這樣黑暗的社會中，這是他的不幸，可是使他磨煉了一身堅強的意志，這為他長大成人后遇到困難不屈服奠定了基礎(chǔ)。

在社會生活中，每一個學(xué)生都會在不經(jīng)意間想起自己的童年，想想那時是多么的美好。都想回到那時?？墒菚r間是不會倒退的，只有離兒時越遠(yuǎn)。我有時就像，假如時間停在小學(xué)四年級是多么的好啊?？墒沁@不是真的，只是自己的虛想罷了！童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，有著老師熱心地傳授知識，同學(xué)們互相探討，咱們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，咱們結(jié)束了快樂的童年，開始走向成熟。

總結(jié)像咱們現(xiàn)在與高爾基的童年比起來，咱們是多么幸福，又是多么奢侈呀。咱們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進(jìn)。，咱們一定也會有比高爾基更美好的未來，讓咱們一起好好學(xué)習(xí)吧！讓咱們?nèi)フ湎КF(xiàn)在的一切吧！