《被討厭的勇氣》的讀書心得
發(fā)布時(shí)間:2023-02-18 《被討厭的勇氣》的讀書心得[薦]《被討厭的勇氣》的讀書心得1500字。
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《被討厭的勇氣》的讀書心得【篇1】
《被討厭的勇氣》終于讀完了,在讀它的過程里,我寫了好幾個(gè)萬歷的事兒,看了好幾個(gè)電影并寫了觀后感,還寫了好幾個(gè)隨筆。歷時(shí)兩個(gè)多月,才讀完。
是它不好看嗎?
不是的?!侗挥憛挼挠職狻穼儆谀欠N讓我無法一口氣讀完,但也無法放下的書。
這本書一開篇提出了“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”的主張。
說真的,開篇的很多內(nèi)容,并不能一下子讓人產(chǎn)生共鳴,雖然難以說對(duì)阿德勒的主張不認(rèn)可,但也難以立馬就融會(huì)貫通的說認(rèn)可。
然而,隨著閱讀的進(jìn)度,書中的內(nèi)容越來越深入,當(dāng)論點(diǎn)淺顯時(shí),反而難以理解,待論點(diǎn)越來越深,反而越來越容易理解了。
特別是,遇到這本書的時(shí)候,恰逢我父親腦出血術(shù)后恢復(fù)階段。
我從起初滿懷信心的認(rèn)為父親完全可以恢復(fù)到能夠自理,到現(xiàn)在父親的身體完全沒有起色,我漸漸接受了父親很可能會(huì)癱瘓臥床的結(jié)果的心理過程。這本《被討厭的勇氣》給我對(duì)生活重新建立信心,起到了巨大的作用。
特別是當(dāng)書中提出“課題分離”的論點(diǎn)。那一刻,我真的明白了,無論如何,無論我多么愛我的父親,他所受的苦所遇到的難題,我其實(shí)根本就無法替他承受,那些都是他的課題。
我相信很多人和我一樣,會(huì)有恨不得替自己愛的人去受苦的心情。讀了《被討厭的勇氣》一書,我明白了,無論我的心情如何,他們的困難是現(xiàn)實(shí)發(fā)生了的,那些都是他們課題,不會(huì)因?yàn)槲业目鄲灦淖儯谑俏蚁肱c其我一直糾結(jié)在他們的課題里,導(dǎo)致我自己陷入苦悶的心情里,不如我先從我做起,把讓自己平靜下來,把遇到的困難做弱化處理,就當(dāng)做普普通通的一件事,把生活盡量的往歲月靜好的樣態(tài)去轉(zhuǎn)變,把讓自己高興起來幸福起來當(dāng)做自己的課題,這樣困難即使還存在,生活的味道也不顯得那樣苦了。
果然,我們的生活又重新步入了正軌。即使父親的身體與健康時(shí)完全不一樣了,但是至少我們的生活又進(jìn)入到了一個(gè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài),父親也并沒有表現(xiàn)出悲觀的樣子,很多時(shí)候還會(huì)開一開玩笑。
《被討厭的勇氣》里提出把關(guān)注點(diǎn)放到宇宙中去,這個(gè)論點(diǎn)盡管看起來很虛,但其實(shí)正像書里說的,眼前的困難不過是“杯中風(fēng)暴”,把關(guān)注點(diǎn)放到宇宙中,曾經(jīng)的風(fēng)暴不過就是微風(fēng)。就像我父親的病,在眼前,它確實(shí)是一場(chǎng)風(fēng)暴,但其實(shí)把關(guān)注點(diǎn)放在未來,它真的是一場(chǎng)微風(fēng),因?yàn)闊o論如何,不管是為了父親,為了母親、弟弟,還是為了我自己,我們都應(yīng)該繼續(xù)好好的生活下去,不能被眼前的風(fēng)暴打敗,既然父親可以樂觀的開玩笑,我更應(yīng)該拿出輕松的姿態(tài),不可以被眼前的風(fēng)暴所困住。我知道,我父母最想看到的,其實(shí)是我們做孩子的能夠幸福。
《被討厭的勇氣》看過半的時(shí)候,就已經(jīng)非常讓人放不下了,越來越想一口氣讀完。
書中后來的論點(diǎn)越來越像佛教中放下“我執(zhí)”的觀點(diǎn),不再執(zhí)著于“我相”,不在意別人如何評(píng)價(jià)自己,而是自己去接受平凡的自己,而自己也放下對(duì)別人的控制欲念,放下對(duì)別人的課題的干涉。
幾年前,大約從做了媽媽開始,我逐漸明白了一件事:我其實(shí)是一個(gè)特別平凡且平庸的人。
這在曾經(jīng),尤其是青春期,是我絕對(duì)不會(huì)認(rèn)同的事情,因?yàn)椤疤焐也谋赜杏谩甭铮路鹞疑聛砭驮撌侨ジ淖兪澜绲娜恕H欢?,漸漸的,我發(fā)現(xiàn)原來我真的真的如此的平凡,就像億萬粒大米中的一顆——誰會(huì)從自己手中的一把米粒中,找出一顆天選大米呢?
不會(huì)的,沒有人會(huì)去選什么天選大米,米的位置就是電飯鍋,能被幸運(yùn)的吃下去,而不是成為剩飯粒子被掃進(jìn)垃圾桶或者沖進(jìn)下水道就已經(jīng)是米盡其用了!
當(dāng)我接受了自己的平凡,我發(fā)現(xiàn)我的生活越來越不一樣,我越來越容易遇到各種小確幸,哪怕僅僅是拍照的時(shí)候遇到了飛鳥,也覺得開心的不得了。
所以說,接受自己,不迎合任何人而活,也不干涉任何人而活,不陷在任何人的課題里糾結(jié),就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活真的很簡(jiǎn)單。而生活的簡(jiǎn)單,會(huì)讓人哪怕在困境中亦能體會(huì)到幸福感。就像父親雖然生病了,但是每周都能夠看到他,隨時(shí)可以和他通話或者視頻,這依然很讓我覺得幸福呀。我發(fā)現(xiàn)父親雖然消瘦了,但他略有胡茬的臉其實(shí)非常帥氣,顯得很年輕呢!所以,幸福感真的在于自己的主觀感受。
《被討厭的勇氣》里面雖然沒有直接提到夢(mèng)想這件事,但我覺得關(guān)于人生是一條直線還是一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)的剎那的問題,其實(shí)就是在說夢(mèng)想。
書里提到,人生是一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)的剎那,而不是一條直線的“在路上”,它讓人“活在當(dāng)下”,其實(shí)活在當(dāng)下聽起來是一件很空的概念,但書里面論述的其實(shí)非常好。
對(duì)于人生目標(biāo)這件事,根本不在于什么遠(yuǎn)大計(jì)劃,因?yàn)槿松鋵?shí)充滿了不確定性,所以把每一個(gè)當(dāng)下都用盡全力的過好,也就無所謂什么遠(yuǎn)大不遠(yuǎn)大的目標(biāo)了,因?yàn)楫吘埂霸脚Γ叫疫\(yùn)”,往往好的結(jié)果常常會(huì)與有準(zhǔn)備的人不期而遇。
任何的眼高手低都不配談遠(yuǎn)大目標(biāo),而真正的腳踏實(shí)地又不需要談遠(yuǎn)大目標(biāo)。所以,遠(yuǎn)大目標(biāo)在我看來,本身就是一個(gè)偽概念。
我想大約,目前而言,《被討厭的勇氣》確實(shí)是改變我的一本書。
我記得9月15號(hào)中午才寫了匆匆那年的那種小感嘆,傍晚就接到了父親病發(fā)的通知。然后我整個(gè)人在之后的時(shí)間里,陷入了一種消沉悲觀的情緒里,我突然意識(shí)到今后的人生將都是減法,我不知道如何去調(diào)節(jié)自己,更不知道如何去幫助我的家人。
《被討厭的勇氣》讓我想通了“我怎么樣才能幸福起來”這個(gè)問題。我把我的課題和父親的課題分離開;我盡量去分析什么是我在干涉人和什么是人干涉我;我去把關(guān)注點(diǎn)抬高,放到時(shí)間線里,去產(chǎn)生自己的歷史眼光,去想以后的生活(我還無法去想宇宙的事情);我去尋找“最好的自己”的感覺,以便把最好的樣態(tài)放在每一天……
我想,我不能奢求生活溫柔待我,但我可以溫柔待她,常常微笑,常常感恩,幸福感總不會(huì)離我而去的。
《被討厭的勇氣》不是一本故事書,甚至看起來非常像一本雞湯書,但其實(shí)它自有其深刻處,我很喜歡亦非常感謝這本書,就算它是雞湯,我也要先干為敬!
《被討厭的勇氣》的讀書心得【篇2】
昨天看了《被討厭的勇氣》這本書,還沒看完就匆匆寫了一些心得。剛開始看這本書的時(shí)候,內(nèi)心有些小激動(dòng)——阿德勒的觀點(diǎn)太顛覆我們傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),有點(diǎn)腦洞大開的感覺。今天心情平靜下來,回復(fù)常態(tài)再去想這本書,我的幾個(gè)軟肋被戳中了。
阿德勒心理學(xué)是“勇氣的心理學(xué)”,說的再準(zhǔn)確不過?!案淖儭边@個(gè)詞應(yīng)該可以說是讓人又愛又恨的一個(gè)詞。
在生活中,我們經(jīng)常想著“改變”。
我們想變得“多才多藝”,這樣我就不用擔(dān)心找不到我想要的工作。
我們想變得更“能說會(huì)道”,不管是談客戶、人際交往還是找對(duì)象,都是用得上吧。
我們想變得“自律”,想做什么的時(shí)候,馬上就可以進(jìn)入狀態(tài),而且百分百的投入,效率高,收獲多……
翻一下我們想“改變”的清單還真不少。然而,第二天還是跟往常一樣,照吃照玩,依然的失落、焦慮、無奈、受挫……所以,我們必須得承認(rèn)“改變”需要勇氣。
改變=不確定
改變意味著否定,雖不是全盤自我否定,也要進(jìn)行部分否定。
況且改變不等同于成功,這應(yīng)該是我們不愿改變的一個(gè)最重要原因或借口。
當(dāng)在人生的十字路口的時(shí)候,當(dāng)要做出重大抉擇的時(shí)候,我們都會(huì)聽從內(nèi)心,由心而定。
對(duì)于未知的恐懼,是人的本能。當(dāng)我們習(xí)慣了目前的生活,要改變目前的生活方式,進(jìn)入一種未知的生活,多多少少都會(huì)有些恐懼或抵觸。
手,硬幣,黃金,金幣,孩子,小孩,二,貨幣,交換,購(gòu)買,支付,支付,改變,男孩,持有貨幣,朗,雷,巴努蒂
如果改變后的生活能夠預(yù)知,畏懼、抵觸就會(huì)減少很多。所以,很多人想要改變,但遲遲沒踏出第一步,或者半途而廢。
或內(nèi)心看不到希望、或缺乏自信,更有部分人是有太多的因素羈絆。那我們到底要不要改變?
改變的源動(dòng)力
首先你得明白你是因?yàn)椤皠e人的想法”而想改變,還是自己真想改變。
阿德勒說:“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”。人是作為一種無力的狀態(tài)存活在這個(gè)世界上,并且人希望擺脫這種無力狀態(tài),繼而就有了普遍欲求。
阿德勒稱其為“追求優(yōu)越性”(簡(jiǎn)單將其理解為“希望進(jìn)步”或者“追求理想狀態(tài)”)。人是群居動(dòng)物,是社會(huì)這個(gè)大群體中的一員就很難不被社會(huì)風(fēng)氣所影響。
比如對(duì)比、攀比。在聚會(huì)的時(shí)候,當(dāng)某個(gè)同學(xué)混得紅紅火火的時(shí)候,而你還在為房為車奮斗的時(shí)候,此刻你的內(nèi)心難道不會(huì)略過一絲自卑?當(dāng)這位同學(xué)在高談闊論的時(shí)候,或許你只能默默夾菜。
如果是因?yàn)閷?duì)比,就沒必要“改變”。即使你做出些成績(jī),還是會(huì)對(duì)自己不滿意,因?yàn)檫€有人比你更好。因?yàn)閯e人的想法而改變,即使你成功了,你也感覺不到快樂。因?yàn)槟阒皇莿e人想法的一個(gè)工具,那不是你自己的想法。
如果是自己想改變,你要做好改變后帶來“風(fēng)險(xiǎn)”的心理準(zhǔn)備。阿德勒說,我們現(xiàn)在的生活狀態(tài)都是自己選擇的結(jié)果(10歲以下另當(dāng)別論),不管是好的壞的,幸運(yùn)的不幸的,都是自己選擇的結(jié)果。
說明你現(xiàn)在的生活狀態(tài)是自己千萬次選擇的結(jié)果,然后你現(xiàn)在又要打破它?然后,還要看你做怎么樣的改變?
如果是180度大轉(zhuǎn)彎的改變,比如由內(nèi)向變外向,由嚴(yán)重自卑變成非常自信……這種轉(zhuǎn)變像傷筋動(dòng)骨的手術(shù),必定是痛苦而漫長(zhǎng)的過程。
改變從心出發(fā)
張萌萌姐曾說過,跟隨她的人都是一群想要改變的人。想改變的初衷都是美好的,都是想讓自己變得更好。
只是愿望很美好,現(xiàn)實(shí)很骨感。不管敢不敢改變,都無可厚非。不要太在意別人的“看法”,自己活得快樂就好。想要活得自由,有時(shí)“需要被別人討厭”。
世界可以極其簡(jiǎn)單,只要你愿意。對(duì)于未來的困惑,人生不都是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),起起落落中前行。有句歌詞是這么唱“借我借我一雙慧眼吧,讓我把這紛擾,看得清清楚楚明明白白真真切切”。
寧可轟轟烈烈,也不做一個(gè)悲觀者;寧可跌倒一千次一萬次,也要向著我的目標(biāo)而去。
這就是我,一個(gè)想要改變的人。
《被討厭的勇氣》的讀書心得【篇3】
與其說是被心理學(xué)上的邏輯驚艷到更多的是尋找到共鳴。
與蘇格拉底的原因論相悖,阿德勒心理學(xué)強(qiáng)調(diào)目的論,客觀的事實(shí)與主觀的解釋、被動(dòng)的心態(tài)和主動(dòng)的選擇之分。發(fā)生什么不重要,重要的是怎么看待已發(fā)生的事件;同樣的,被賦予什么沒關(guān)系,有關(guān)系的是怎么利用被賦予的東西。簡(jiǎn)而言之,此時(shí)此刻的主觀能動(dòng)性決定了你是誰,你怎樣。
人際關(guān)系是一切苦惱的源泉。反復(fù)提起的原生家庭問題在阿德勒理論面前就有了不同的答案,之所以自閉之所以沉浸在過去的傷害中是因?yàn)檫@樣才能更安心,這樣才能不與外界交往,才可以按照自己的心意活著。不愿反駁不是因?yàn)槔碚摬蛔悖桓冶戆撞皇且驗(yàn)槿蓊伈患?,不去面試不是因?yàn)槟芰η啡?,不反駁、不表白、不應(yīng)聘的目的是拒絕被他人討厭和拒絕。如此,才能保護(hù)自己謹(jǐn)小慎微的自尊心不受傷害,才能心安理得的維持現(xiàn)狀。在對(duì)不變的眼前的不滿和對(duì)改變的未來的不安中,人往往更愿意選擇前者。人們總愛說等有時(shí)間了我就去干什么,但是只要我不去做,就永遠(yuǎn)保留著只要我去做就一定會(huì)成功的可能性,所以不是沒時(shí)間沒精力,只是我的目的就是不做,不然我的真實(shí)能力和潛力可能會(huì)摧毀當(dāng)前的生活。發(fā)脾氣同樣適用目的論,情緒是可以掌控的,多是為了威懾對(duì)方才怒發(fā)沖冠歇斯底里,講道理也能達(dá)到目的,但總會(huì)覺得效果大打折扣了。阿德勒就此論題給出的破解謎底是課題分離,你只負(fù)責(zé)去做,別人怎么想與你無關(guān),即“我愛你,但與你無關(guān)”。
人最大的不幸就是不喜歡自己。自卑是個(gè)中性詞,是人追求進(jìn)步的一種健康的心理狀態(tài),但我們往往夸大它,使其成為認(rèn)可欲求。總是讓別人的喜好左右自己的行為,總想要去得到身邊的人乃至是全世界的人的認(rèn)可。如果別人的認(rèn)同與表?yè)P(yáng)成為操縱自己情緒的手段,那個(gè)體就失去了獨(dú)立存在的意義。那么如何才能以一顆甘于平凡的心態(tài)輕松的活著呢?書中概括了三點(diǎn):自我接納、他人信賴、他人貢獻(xiàn)。簡(jiǎn)單的說就是接受自己,無論是優(yōu)秀的你還是不堪的你都是獨(dú)一無二的你,有些人僅僅是因?yàn)槟愕拇嬖诰蜁?huì)幸福。其次,無條件的信賴而不是信任他人,信任需要擔(dān)保抵押但信賴是不講條件的,你始終都是你,背叛不足懼。最后,放下得失之心,做有益于他人的事,從對(duì)他人有用中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。從課題分離到共同體感受,完成人際關(guān)系的良性閉環(huán)。讓我們像祈禱文中那樣祈禱吧:上帝,請(qǐng)賜予我平靜,去接受我無法改變的;給予我勇氣,去改變我能改變的;賜我智慧,分辨這兩者的區(qū)別。
生命的軌跡不是一條直線而是由無數(shù)個(gè)剎那構(gòu)成的點(diǎn)。就像旅行的目的不是到達(dá)某個(gè)地方,人生的意義也不執(zhí)著于攀登某個(gè)高度,途中的風(fēng)景才彌足珍貴。鴻鵠之志也難解瑣碎生活中的滿地雞毛,所以沒有目標(biāo)也無妨,認(rèn)真過好此時(shí)此刻,這本身就是跳舞。老師今天教的字學(xué)會(huì)了嗎?領(lǐng)導(dǎo)今天布置的工作完成了嗎?親友今天要表達(dá)的愛心發(fā)射了嗎?絢爛耀眼不過瞬間,重復(fù)繁瑣是必修課更是世間常態(tài),腳下的路、身邊的人才最重要。煙火氣、凡人心,不要把人生弄得太深刻。
一切都源于自己,今日份的幸福是晚飯吃燴餅。
《被討厭的勇氣》的讀書心得【篇4】
這本書是以對(duì)話的方式來探討生命中的一些道理,它并沒有像普通的哲學(xué)書那樣晦澀難懂,而是以簡(jiǎn)單易理解的文字向讀者傳達(dá)著它想表達(dá)的一切。其實(shí)我不得不承認(rèn),哲學(xué)家的思想確實(shí)有些難以接受,他們的觀點(diǎn)有些絕對(duì)化,有時(shí)我也會(huì)和書中的青年一起產(chǎn)生不認(rèn)同的觀點(diǎn),但哲學(xué)家的闡述有時(shí)又不得不令我信服,我的思維也隨之產(chǎn)生了一些變化。
就像書中所說的“所謂憤怒其實(shí)只是可放可收的一種手段”,其實(shí)不然,在現(xiàn)實(shí)中我們也會(huì)遇到這種現(xiàn)象。記得高中時(shí)期,我和要好的朋友因?yàn)橐患∈乱庖姴灰欢蟪称饋?,我氣憤地轉(zhuǎn)身離開,那是我第一次對(duì)別人發(fā)那么大的火,出于一種不甘示弱的心里。事后很是懊惱,當(dāng)我們?cè)俅尉鄣?,把自己?duì)想法說出來時(shí),也覺得并沒有什么了,事情也得到了化解。
憤怒并不能解決事情,也沒有辦法左右別人的看法和自己的想法一致,所以這個(gè)時(shí)候我們不妨換個(gè)角度思考,用一種心平氣和的口吻進(jìn)行交談,說不定事情就完美地解決了。
書中舉了這樣一個(gè)例子,說是一個(gè)小孩因?yàn)槌煽?jī)不好,他的媽媽對(duì)他大發(fā)雷霆,當(dāng)在訓(xùn)斥過程中電話突然想起,他的媽媽瞬間改變了語氣和態(tài)度,對(duì)電話中的人物表現(xiàn)得恭恭敬敬,電話結(jié)束后,他的媽媽又開始對(duì)他進(jìn)行一番說教。這個(gè)例子是在提出“因?yàn)榇蟀l(fā)雷霆而制造憤怒”后舉出的。說實(shí)話,我在看到這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)很不贊同,難道說別人濺了你一身咖啡,你真的不會(huì)生氣嗎?但看到這個(gè)生動(dòng)的例子再想想現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一些事情,確實(shí)不無道理。想象對(duì)方是我們領(lǐng)導(dǎo)、父母或者親密的朋友,我們真的會(huì)對(duì)他們發(fā)火嗎?或許他們給我們道歉,我們還要微笑著說一句“沒關(guān)系”吧。這樣看來,脾氣確實(shí)是自己可以控制住的,亂發(fā)脾不僅會(huì)傷害到別人,也會(huì)傷害到自己。我們發(fā)脾氣無非是想讓對(duì)方對(duì)某件事情引起重視,那心平氣和地商量不是更好?
書中還提到了如何看待過去的經(jīng)歷。我想,如果我們一味地活在過去,那么我們必然不會(huì)得到進(jìn)步和成長(zhǎng)。過去如果是成功的,我們會(huì)因?yàn)橄萑肫渲卸恐袩o人,毫無進(jìn)取;過去如果是失敗的,我們會(huì)長(zhǎng)久被其束縛,整天萎靡不振,灰頭喪氣。所以當(dāng)前才是我們最應(yīng)該把握的,接受當(dāng)下的自己并為之努力才是我們最應(yīng)該做的。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過:“回憶是一種重逢,忘卻是一種自由”,回憶有時(shí)并不是美好的,但關(guān)鍵在于我們?cè)趺纯创?,遵循自己的?nèi)心,不被外界所束縛才是我們給自己的幸福!
“無論過去發(fā)生了什么樣的事情,現(xiàn)在的狀態(tài)取決于你賦予既有事件的意義?!边@句話讀完,我深有感悟,一件事情本身是一個(gè)陳述句,但是因?yàn)楫?dāng)事人的情感賦予在了它的身上,他才會(huì)變成了感嘆句,疑問句亦或是省略句。一個(gè)人的一生也是這樣,它由很多件發(fā)生的事情組成。在此看來,人生不是由一條線組成,而是由許許多多的點(diǎn)組成,每個(gè)點(diǎn)都是獨(dú)一無二的且都是不可重復(fù)發(fā)生的,而只有我們當(dāng)事人才能決定它的大小、形狀等,這也就是我們所賦予它的意義!
“人生不是由別人賦予的,而是由自己選擇的,是自己選擇自己如何生活?!逼鋵?shí)現(xiàn)在很多人活在別人的言論中。這是一個(gè)普遍現(xiàn)象,一般來講,它也并不可恥。畢竟孔圣人也說過“以人為鑒,可以明得失”。我們根據(jù)別人對(duì)我們的評(píng)價(jià),從而做出相對(duì)應(yīng)的反應(yīng),在一定程度上可以提高我們的某些表現(xiàn)力而獲得進(jìn)步。但是凡事都有一個(gè)“度”,如果我們過分地關(guān)注別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)只會(huì)讓自己深受折磨,困于言論的枷鎖無法獲得自由。不管何時(shí)我們都要明白,無論對(duì)方做什么,最后的決定權(quán)在我們手中,決定怎么做的都是我們說了算;反之,當(dāng)別人做某些決定時(shí),我們也應(yīng)當(dāng)尊重他們,不應(yīng)該對(duì)他們指指點(diǎn)點(diǎn),不去干涉別人的人生課題也是換來我們自由的前提。況且,都是第一次做人,哪有誰比誰更有經(jīng)驗(yàn)?
對(duì)于我們自己的人生課題,只要做到問心無愧就好,至于別人怎么看待我們,那是他們自己的事情。無論是喜歡也好,討厭也罷,我們無法左右。如果我們做到讓所有人都喜歡自己那將會(huì)是我們最大的缺點(diǎn)吧!
再來談?wù)勛员?,其?shí)我認(rèn)為自卑情結(jié)每個(gè)人都有,只是有輕重之別。生活中有很多這樣的例子,比如在公司里,領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)了一個(gè)任務(wù),很多人會(huì)自信大方地向領(lǐng)導(dǎo)推薦自己,但有些人因?yàn)樽晕腋杏X能力不足而畏畏縮縮;班級(jí)里,一群男生們?cè)诒容^著自己的球鞋,“我的球鞋多少多少錢買的”等等,這時(shí)卻有一名男生低著頭看看自己普普通通的鞋子,繼而把腳縮了回去……這些都是自卑情結(jié)在作怪。
我想那一刻他們是不幸福的,他們因?yàn)樽员安豢鞓贰5俏覀兛梢韵胍幌?,我們?yōu)榱苏l而活?為了別人嗎?肯定不是的,當(dāng)然是為了我們自己。畢竟,安全感不是別人給的,是我們自己給我們自己的。況且如果我們連自己都不接納,那誰還會(huì)接納我們?獲取幸福的第一步就應(yīng)該是接納不完美的自己,哪怕我們有些小自卑,有些小缺點(diǎn),但是都是可以去改變的!
《被討厭的勇氣》,它乍一看像是有毒的心靈雞湯,但是細(xì)細(xì)品讀可以發(fā)現(xiàn),它并不是雞湯,文中的某些描述或許會(huì)讓我們產(chǎn)生不快,但是確有醍醐灌頂?shù)淖饔?。它給我們帶來重拾信心的勇氣,勇敢的做自己;勇敢的接受平凡的自己;敢于接受不完美的自己。
希望每個(gè)人都可以在這有限的一生中,保持一份勇氣,找到自由,找到幸福。做的每件事情,不為取悅別人,只為悅納自己!
《被討厭的勇氣》的讀書心得【篇5】
讀哲學(xué)類或傳記類書籍目的,不是為了拔高思想境界,也不是為了復(fù)制他人成功,只是為了學(xué)習(xí)他人對(duì)事對(duì)人的態(tài)度,處事做事的邏輯,分析問題的角度,以后遇事有跡可循,可以更豁達(dá)從容。
煩惱大多源于人際關(guān)系,傷害別人或被別人傷害。我們無法脫離人際關(guān)系獨(dú)立生活,但只要我們處理得當(dāng),是可以改變獲得幸福,問題不在于能力而在于勇氣。
生活中,我們大多不是關(guān)心如何看待他人,而是在意自己如何被看待,如何更有價(jià)值。得到別人的認(rèn)可,我們可以增加自信,但過于希望得到別人的認(rèn)可,會(huì)按照別人的期待去生活,會(huì)舍棄真正的自我,活在別人的人生之中。
擁有被討厭的勇氣,人際關(guān)系就會(huì)變的輕松自在,不在兩人關(guān)系中看自己的價(jià)值,不因得到某人的表?yè)P(yáng)而感到喜悅。想獲得貢獻(xiàn)感,可以把自己放到更大的共同體中看自己,看在團(tuán)隊(duì)、部門或者公司中的價(jià)值,不要局限于兩人的人際關(guān)系;也可以與人之間建立平等的橫向關(guān)系,對(duì)別人的關(guān)心鼓勵(lì)屬于橫向關(guān)系,盡量減少得到表?yè)P(yáng)而感到喜悅的縱向關(guān)系,是有能力的人對(duì)沒能力的人所作出的評(píng)價(jià)。
《被討厭的勇氣》的讀書心得【篇6】
人可能會(huì)在不同的時(shí)間里重復(fù)懷疑自己,但你永遠(yuǎn)可以重讀這本書找回自己。
《被討厭的勇氣》是一本我反復(fù)多次閱讀的書,每次都能找到力量和不同的感悟。很適合深陷自卑,受困懷疑自身價(jià)值感,覺得不快樂不自由,對(duì)于生活感到迷茫,沒有改變的力量且敏感的人看的書
本書像是一個(gè)看不見的朋友,時(shí)刻提醒你不要受自我意識(shí)的羈絆,賜你突破自己的力量:要有被別人討厭的勇氣,從別人的束縛的眼光之中解脫出來,這個(gè)世界是什么樣子都沒關(guān)系,重點(diǎn)在于你是什么樣子,你想活成什么樣子
作者「岸見一郎古賀史健」主張“世界極其簡(jiǎn)單,人們隨時(shí)可以獲得幸?!?,要想獲得幸福則需要改變,而一切改變追其根源就是從自身出發(fā),從自己身上找原因而不是從別人身上。只要你有了敢于被別人討厭的勇氣,不活在別人的眼中,你就可以做真正的自己
書中的青年即作者,與哲人禪師通過具體的例子并采用對(duì)話的方式,讓讀者時(shí)刻置身其中與智慧對(duì)話,非常通俗易懂
有一種與佛學(xué)的修行有種不謀而合:人的終極目標(biāo)其實(shí)是修真,見到本我真心,便是見道,見道就是見性,見性起修,一修一切修。誠(chéng)不一定真,但真一定誠(chéng),所以有了"真誠(chéng)"二字
一切都在于自己的心態(tài)的改變,及轉(zhuǎn)變。
Part1
你之所以抑郁不開心,是因?yàn)闆]有脫離過去的自己
如果一個(gè)青年因?yàn)閺男”恢苓叺男∨笥哑圬?fù),從而產(chǎn)生畏懼后足不出戶。我們經(jīng)常會(huì)給的答案是:因?yàn)榍嗄晷r(shí)候被欺負(fù)過所以有創(chuàng)傷,因?yàn)橛欣碛伤杂羞@樣的結(jié)果。這是我們常陷入的原因論
而阿德勒主張的是目的論:這個(gè)青年因?yàn)橄扔辛瞬幌氤鲩T的目的,才會(huì)有了“我出去會(huì)被別人欺負(fù)”這個(gè)理由
即:如果青年鼓起勇氣邁出家門,那他就不會(huì)再被“我會(huì)被欺負(fù)”這個(gè)自我意識(shí)所羈絆
所以“經(jīng)歷”本身不會(huì)決定什么,而我們自己賦予了它什么樣的意義,則會(huì)直接影響我們的生活。我們選擇跨過也就可以擺脫了過去對(duì)我們的影響,而一味關(guān)注過去只會(huì)一直給自己找理由,便會(huì)陷入:“與其陷入窘境,還不如一開始就不要與任何人有關(guān)聯(lián)的逃避惡圈。”
人其實(shí)并不受過去的原因所左右,任何事情不要與過去捆綁在一起,因?yàn)樵僭趺凑以颍矝]法改變一個(gè)人,假如輕易就可以改變,那么人們也就不會(huì)特意去期待改變
受害者狀態(tài)下的人,就是故意選擇不幸的境地從而獲得更多人的憐憫,從而創(chuàng)造出對(duì)自己有利的環(huán)境,人會(huì)相信宿命其實(shí)也是出于怯懦的逃避,因?yàn)橄嘈潘廾涂梢圆槐卦谟幸娴娜松较蜃巫我僖?/p>
Part2
做好人生的課題分離,建立橫向關(guān)系,你就可脫離一切煩惱
人的一切煩惱皆來源于人際關(guān)系,我們無法改變且擺脫與人的連接。沒有人是單獨(dú)來到這個(gè)世界上的,任何時(shí)候任何事都會(huì)與人有牽絆,也只有在社會(huì)的環(huán)境之下,“我”才能成為“個(gè)人”;在此不可逆轉(zhuǎn)的條件下,我們?nèi)祟惞餐w就需要去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“自立”和社會(huì)中的“和諧”;而這背后則包含了“工作”“交友”“愛”三大課題是需要我們畢生去完成的功課
工作課題
工作的本質(zhì)是單純有趣的,我們之所以會(huì)討厭工作,其實(shí)不是事物本身,是討厭事物給我們帶來的標(biāo)簽,若在工作課題中受挫后選擇逃避,導(dǎo)致的結(jié)果將是所有的伙伴都不再是伙伴,潛意識(shí)中會(huì)將這個(gè)人的某個(gè)缺點(diǎn)與整個(gè)人格去進(jìn)行相關(guān)聯(lián),為反對(duì)其缺點(diǎn)而無意識(shí)的上升到對(duì)其人格,為反對(duì)其人格而搜集并反對(duì)其缺點(diǎn),這也是人與人之間能不能輕易建立起鏈接的重要因素,一切只能從自身改變出發(fā),而不是把問題歸咎于他人
無形之中也在呼應(yīng):有沒有一個(gè)共同的目標(biāo),決定了能不能形成一個(gè)共同體
交友課題
是指脫離了工作,更廣泛意義上的朋友關(guān)系,沒有了工作關(guān)系之中所謂的這樣那樣的強(qiáng)制力,也就更加難以開始和發(fā)展,所以真正的交友更多該考慮的是關(guān)系的距離和深度
愛的課題
戀愛關(guān)系和與家人關(guān)系
兩個(gè)人如果在一起感到苦悶或緊張,那即使是戀愛的關(guān)系也不能稱之為愛,如果是束縛,關(guān)系很快就會(huì)破裂,束縛是想要支配對(duì)方的表現(xiàn),也是一種基于不信任感的想法,因?yàn)榕c一個(gè)不信任的人處在一個(gè)空間里,根本就不能保持一種自然狀態(tài)
真正的愛應(yīng)該是這樣的:感覺到“與這個(gè)人在一起可以無拘無束”的時(shí)候,才能夠體會(huì)到愛,既沒有自卑感也不必炫耀優(yōu)越性,最終保持一種平靜而自然的狀態(tài)
親子關(guān)系
是特殊的關(guān)系,不能像戀愛關(guān)系跟長(zhǎng)年夫妻因?yàn)榉N種原因可能選擇“分手”,想要和諧的生活,就應(yīng)該把對(duì)方當(dāng)成平等的人,不形成賞罰教育,如果沒有別人的表?yè)P(yáng),小孩就不會(huì)去做好事或者如果沒人懲罰,我也沒做壞事這樣的錯(cuò)誤生活方式
于親子之間應(yīng)該形成啟發(fā)式教育,不過分干涉孩子的生活,做到隨時(shí)提供援助支持并告知后果,由他自己主動(dòng)選擇并承擔(dān)所后果承擔(dān)他人的人生,不僅對(duì)受害者有益,對(duì)于施教者,也更能最大化去發(fā)揮價(jià)值和得到理想的結(jié)果
小結(jié)
本書的人生課題分離,更多指的是懂得人際交往的界限,建立橫向關(guān)系,且每個(gè)人都是要自己去完成獨(dú)立的人生課題。不要過于在意他人評(píng)價(jià),也不要過多參與他人生活,做好自己的事情,但是不要完全隔離世人,更多的是說要注重人與人之間的距離,把握好這個(gè)“度”,不是事不關(guān)己高高掛起,坦誠(chéng)不會(huì)趕走別人,也能去更輕松的做自己,不評(píng)價(jià)別人是一種修養(yǎng),不活在別人的評(píng)論中是一種修行
Part3
自我接納才能擺脫自卑感,才能開啟幸福
每個(gè)人都有各自的三大課題,沒有一個(gè)人能迎合所有人的需求和喜歡,“希望不被別人討厭”是我的課題,但是“別人討厭我”是別人的課題
人的煩惱皆來源于人際關(guān)系,怕不被認(rèn)同,怕被排擠,不夠優(yōu)秀,所以產(chǎn)生自卑感。我們首要做的是先自我接納,其實(shí)自卑感本身并不是什么壞事,是基于對(duì)無法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或理想,就會(huì)越自卑,志向越遠(yuǎn)大就會(huì)越產(chǎn)生我還不熟練不熟悉,所以我們應(yīng)該要做的是:學(xué)會(huì)逆向思考及利用,把它轉(zhuǎn)化為動(dòng)力然后去實(shí)現(xiàn)。
也是回到前面提到的,我們對(duì)于事物賦予它什么價(jià)值就會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果,而賦予意義也需要適度,因?yàn)檫^分的賦予會(huì)造成優(yōu)越感,就會(huì)逃避不去做,然后演變成自我欺騙,最后自我毀滅
自卑感不等于自卑情節(jié),自卑感可以促成努力和進(jìn)步的契機(jī),自卑情節(jié)則會(huì)把某種借口當(dāng)成使用的狀態(tài),比如我學(xué)歷低所以無法成功,我長(zhǎng)得不漂亮所以結(jié)不了婚,如果大肆宣傳所以成了借口,便會(huì)回到前面提到的原因論這議題上
而幸福感的主要源頭則是人際關(guān)系的深度,當(dāng)你能夠跟別人,尤其是跟自己喜歡的人去構(gòu)建深度的交往關(guān)系時(shí),幸福感是絕對(duì)爆棚的
現(xiàn)實(shí)生活中人總是很難平衡好人際關(guān)系,如果只索取而自己不改變,關(guān)系便會(huì)出現(xiàn)失衡,不支持絕對(duì)的付出,也不能一味的索取,保持平衡是人與人相處幸福感的最優(yōu)配置,自己便會(huì)慢慢獲得真正的自由,最重要的一點(diǎn)是一開始我們就應(yīng)該要把對(duì)方當(dāng)成伙伴關(guān)系去交往,而不是從敵人的角度去出發(fā)
Part4
人生的終極目標(biāo):活在當(dāng)下
人生其實(shí)大部分時(shí)間是在路上的,所以永遠(yuǎn)是過程大于結(jié)果
我們生活中的每時(shí)每刻,就是組成整個(gè)人生與個(gè)人性格的碎片,一些暫時(shí)獲得的成就也是碎片,不要把現(xiàn)在貶低成是實(shí)現(xiàn)未來的工具,因?yàn)槟阄ㄒ荒軗碛械木褪谴丝?,你想要成功也是要倚靠此時(shí)此刻,你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想后,生活其實(shí)還是原來那般!
當(dāng)以結(jié)果為導(dǎo)向時(shí),我們時(shí)常覺得成功的過程都是光明美好的,失敗時(shí)過程則變得不值一提,其實(shí)把對(duì)結(jié)果的專注投放到過程中才是我們最該去做的
最后,沒有比你現(xiàn)在更年輕的時(shí)候了
所以,讓我們好好去享受任何事情的過程吧!
《被討厭的勇氣》的讀書心得【篇7】
高曉松在《奇葩說》中提到一個(gè)說法,人要有一以貫之的價(jià)值觀,不能在要自由的時(shí)候就拿出西方的價(jià)值觀,要錢的時(shí)候就拿出東方的價(jià)值觀。用一個(gè)高級(jí)的說法就是邏輯自洽,自己說的話,所遵守的原則不能互相矛盾。簡(jiǎn)單的說法就是你相信的得是絕對(duì)的。
自由是最高的道德。
在哲學(xué)家康德的理解中,權(quán)利是一個(gè)關(guān)于與他人外在關(guān)系的概念。每個(gè)人的權(quán)利都是有限度的,必須要承認(rèn)他人的自由并能與之并存,這種自由不是為所欲為,想干什么就干什么,而是要符合普遍法則,是一種通用的道德律令。
那么自由就是最高的道德是怎么說的呢?首先,道德是什么?在我一個(gè)學(xué)法律的朋友的口中是公序良俗,也就是公共秩序與善良風(fēng)俗,那么公共秩序和善良風(fēng)俗又是怎么形成的,而自由是公共秩序和善良風(fēng)俗嗎?
公共秩序和善良風(fēng)俗,字面上包括我們?nèi)粘I畹姆椒矫婷妫t燈禁止通行,孝敬長(zhǎng)輩等等,是立法的一個(gè)依據(jù)。那么自由為何是最高的道德呢,康德看來自由就是不以他人意志和個(gè)人欲求的驅(qū)使而去做一件事,是無目的的,不會(huì)給自己和他人帶來什么東西,是自由意志的產(chǎn)物。是不受任何欲求,不管是出于他人的欲求還是自己的欲求的行為。簡(jiǎn)單來說,這件事不是我應(yīng)該做或者被期許這樣做而去做,而是我去做了。
那么自由就是被討厭是否等于被討厭的就是自由,阿德勒否定了這一點(diǎn),這就像前面自由的定義一樣,無目的地做事,為了被討厭來追求自由,本身就不是自由。那么自由就是被討厭,其實(shí)應(yīng)該是,自由就是不怕被討厭,在社會(huì)中,我們建立起來的人際關(guān)系中,做的每一件事都一定會(huì)有人反對(duì),討厭我們的做法,原因是個(gè)人期許的不同,然而做這件事是我們的課題,被別人討厭是別人的課題,這個(gè)就是阿德勒哲學(xué)的一個(gè)重要方法,課題分離,為什么要進(jìn)行課題分離呢,因?yàn)槿说囊磺袩蓝紒碜匀穗H關(guān)系,能夠分離課題,就是在自己和世界之間畫了一條線,我們無法改變他人的課題,我們只能做好自己的課題。
建筑學(xué)家貝聿銘說過,我一直沉浸在怎么解決自己的問題之中。我想老先生是自由的,所以他的建筑也是自由的。
《被討厭的勇氣》的讀書心得【篇8】
這本書真的從一個(gè)新的視角給了我一些東西,甚至可以說改變了我。或者我具有該改變所具有的資質(zhì),然后這本書恰當(dāng)其時(shí)的出現(xiàn)在了我24歲的生命中,然后就改變了我。也不能說徹底改變吧。我覺得改變是一個(gè)過程,不是一天可以做到了。不是今天是一個(gè)內(nèi)向不會(huì)說話明天立刻就變成了一個(gè)在人群中健談的人。是需要一步一步的改變的。
書一開頭就提出一種理論,“一切煩惱都是人際關(guān)系的`煩惱”。讀的時(shí)候雖然同意自己受到人際關(guān)系很大的困擾,但也不是全部吧。然后書中提到人們重視尋求他人的認(rèn)可。這是一種生物本能,甚至是一種活下去的需要。是的,沒有比人更群居、更社會(huì)、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書中提到一個(gè)概念,人們活在一個(gè)想象共同體里面。這一點(diǎn)也在《人類簡(jiǎn)史》中提到,這是我同時(shí)讀的一本書。無論是國(guó)家,民族,公司其實(shí)都是人們想象出來的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。
在共同體中人人平等的一種概念。人人都有自己的課題?!拔矣心芰Α焙汀拔夷芘c他人和諧共處”這兩項(xiàng)。說到底我們的煩惱總是與這有關(guān),或是對(duì)自己無能的憤怒,或是對(duì)自己與他的關(guān)系的不滿意。確實(shí),之前聽過這句話懂得這兩句話“管我屁事”,“關(guān)你屁事”人生就輕松很多。的確,只是不明白到底該怎么做?,F(xiàn)在好像習(xí)得了武功的心法一樣。只關(guān)注自己的課題,有關(guān)自己的能力上就好了呀。有關(guān)別人怎么看自己。自己的某些舉止打扮別人怎么看。那似乎是別人的課題,自己也管不了別人怎么想的。事實(shí)上別人沒你想的那么關(guān)心你。與其總是敏感的猜測(cè)別人到底是怎么看你的,不如多專注自己的人生課題上。
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被討厭的勇氣讀書心得1000字(系列8篇)
當(dāng)我們面臨一些重要的時(shí)刻時(shí)。這些感言也是記錄難忘的時(shí)刻的證明,一篇優(yōu)秀的感言是怎么樣的呢?幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你收集并整理了被討厭的勇氣讀書心得,歡迎閱讀,希望對(duì)你有幫助!
被討厭的勇氣讀書心得 篇1
這本書最受用的第一個(gè)道理是“目的論”:不再糾結(jié)于過去,學(xué)會(huì)從過去中抽離出來,不讓過去發(fā)生的事情過多的影響自己。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)“心理創(chuàng)傷”,他認(rèn)為,決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷,而是我們賦予經(jīng)歷的`意義。這句話就像一聲棒喝,令人豁然開朗。我們的精神世界本來就不是完全客觀的,每個(gè)人對(duì)世界的解讀都不一樣。對(duì)于過去一些傷害我們的事情,必須要學(xué)會(huì)放手,向前看,這其實(shí)也是放過自己,放過那個(gè)糾結(jié)于過去的擰巴的自己。應(yīng)當(dāng)聚焦于當(dāng)下,當(dāng)下的要做什么,希望未來是一個(gè)怎樣的走勢(shì),為了這個(gè)“藍(lán)圖”應(yīng)該有什么樣的行動(dòng)。
第二個(gè)道理是“尊重自己”:阿德勒認(rèn)為,如果一個(gè)人真想改變,那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說想,身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng),心口不一,是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。其實(shí)“心口如一”就是對(duì)我們自身內(nèi)心的尊重,當(dāng)然,這需要坦蕩的勇氣,因?yàn)楦淖円馕吨袚?dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn),比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以,阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)。
第三個(gè)道理是拒絕“自卑情結(jié)”:自卑來源于“比較”,一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步,但自卑情結(jié)則是有害的,自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌,有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是:因?yàn)橛蠥才做不到B。這是一種自我麻痹的借口。哪里不自信,就努力去改變,如果一些不能改變的客觀因素(比如先天性的因素),我們要換角度去看待,不要急于否定自己,相信自己還有進(jìn)步空間。Just do it。去做去改變?nèi)コ侥莻€(gè)不自信的自己,將自卑感作為前進(jìn)的動(dòng)力,但不要將它變成自卑情結(jié)。阿德勒認(rèn)為,健全的自卑感來自和“理想自我”的比較,我們的自信應(yīng)該來自不斷地超越自我,只要超越了過去的自己,都值得驕傲。
第四個(gè)道理是“專注當(dāng)下”,曾經(jīng)發(fā)生的一切都對(duì)你今后沒有影響,決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過分夸大主觀能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯,還是燉了很多年,都快被熬干的那種,不過,我覺得過分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性,總比過分強(qiáng)調(diào)“心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實(shí)意義吧。
以上,過去的已經(jīng)過去,將來的還未到來。不忘初心,專注當(dāng)下,去完善更美好的自己!共勉!
被討厭的勇氣讀書心得 篇2
上個(gè)月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書??赐赀@本書之后,我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書,正如標(biāo)題一樣,是一本給人勇氣的書。它采用對(duì)話體的寫作格式。我們正如書中的青年一般,20多歲的年紀(jì),有一大堆困惑。書中的哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘,給人改變,做自己的勇氣。全書的內(nèi)容一共有五夜的探討,一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界,給人以啟發(fā),直面自己內(nèi)心世界的勇氣。第一夜是探討過去,如何利用被給予的東西很重要;第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系;第三夜是理清人際關(guān)系,課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣,終點(diǎn)是共同體感覺。第五夜是活在當(dāng)下,賦予自己人生意義。
我最喜歡書中第三夜里的一段話:“在人際關(guān)系上,別人如何評(píng)價(jià)你,那是別人的課題,你根本無法左右。太在意別人的視線和評(píng)價(jià),才會(huì)不斷尋求別人的認(rèn)可。對(duì)認(rèn)可的追求,才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭,才選擇了不自由的生活方式。換言之,自由就是不再尋求認(rèn)可?!边@本書與我而言,最大的感觸是:我可以選擇自己想要的人生,面對(duì)別人的干涉,要有被討厭的勇氣,這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價(jià)。不畏懼被人討厭而是勇往直前,不隨波逐流而是涌流勇進(jìn),找尋屬于自己對(duì)人生意義的定義。另一方面,也給我想要改變的勇氣,不能因?yàn)楹ε虏槐唤邮芫屯磺?,?jiān)定做那些自己原本就一直想做的事情,告別拖延,凡事都更堅(jiān)定一些、自信樂觀一些。你若盛開,蝴蝶自來;你若精彩,天自安排。
被討厭的勇氣讀書心得 篇3
這本書是以對(duì)話的方式來探討生命中的一些道理,它并沒有像普通的哲學(xué)書那樣晦澀難懂,而是以簡(jiǎn)單易理解的文字向讀者傳達(dá)著它想表達(dá)的一切。其實(shí)我不得不承認(rèn),哲學(xué)家的思想確實(shí)有些難以接受,他們的觀點(diǎn)有些絕對(duì)化,有時(shí)我也會(huì)和書中的青年一起產(chǎn)生不認(rèn)同的觀點(diǎn),但哲學(xué)家的闡述有時(shí)又不得不令我信服,我的思維也隨之產(chǎn)生了一些變化。
就像書中所說的“所謂憤怒其實(shí)只是可放可收的一種手段”,其實(shí)不然,在現(xiàn)實(shí)中我們也會(huì)遇到這種現(xiàn)象。記得高中時(shí)期,我和要好的朋友因?yàn)橐患∈乱庖姴灰欢蟪称饋?,我氣憤地轉(zhuǎn)身離開,那是我第一次對(duì)別人發(fā)那么大的火,出于一種不甘示弱的心里。事后很是懊惱,當(dāng)我們?cè)俅尉鄣?,把自己?duì)想法說出來時(shí),也覺得并沒有什么了,事情也得到了化解。
憤怒并不能解決事情,也沒有辦法左右別人的看法和自己的想法一致,所以這個(gè)時(shí)候我們不妨換個(gè)角度思考,用一種心平氣和的口吻進(jìn)行交談,說不定事情就完美地解決了。
書中舉了這樣一個(gè)例子,說是一個(gè)小孩因?yàn)槌煽?jī)不好,他的媽媽對(duì)他大發(fā)雷霆,當(dāng)在訓(xùn)斥過程中電話突然想起,他的媽媽瞬間改變了語氣和態(tài)度,對(duì)電話中的人物表現(xiàn)得恭恭敬敬,電話結(jié)束后,他的媽媽又開始對(duì)他進(jìn)行一番說教。這個(gè)例子是在提出“因?yàn)榇蟀l(fā)雷霆而制造憤怒”后舉出的。說實(shí)話,我在看到這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)很不贊同,難道說別人濺了你一身咖啡,你真的不會(huì)生氣嗎?但看到這個(gè)生動(dòng)的例子再想想現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一些事情,確實(shí)不無道理。想象對(duì)方是我們領(lǐng)導(dǎo)、父母或者親密的朋友,我們真的會(huì)對(duì)他們發(fā)火嗎?或許他們給我們道歉,我們還要微笑著說一句“沒關(guān)系”吧。這樣看來,脾氣確實(shí)是自己可以控制住的,亂發(fā)脾不僅會(huì)傷害到別人,也會(huì)傷害到自己。我們發(fā)脾氣無非是想讓對(duì)方對(duì)某件事情引起重視,那心平氣和地商量不是更好?
書中還提到了如何看待過去的經(jīng)歷。我想,如果我們一味地活在過去,那么我們必然不會(huì)得到進(jìn)步和成長(zhǎng)。過去如果是成功的,我們會(huì)因?yàn)橄萑肫渲卸恐袩o人,毫無進(jìn)??;過去如果是失敗的,我們會(huì)長(zhǎng)久被其束縛,整天萎靡不振,灰頭喪氣。所以當(dāng)前才是我們最應(yīng)該把握的,接受當(dāng)下的自己并為之努力才是我們最應(yīng)該做的。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過:“回憶是一種重逢,忘卻是一種自由”,回憶有時(shí)并不是美好的,但關(guān)鍵在于我們?cè)趺纯创?,遵循自己的?nèi)心,不被外界所束縛才是我們給自己的幸福!
“無論過去發(fā)生了什么樣的事情,現(xiàn)在的狀態(tài)取決于你賦予既有事件的意義。”這句話讀完,我深有感悟,一件事情本身是一個(gè)陳述句,但是因?yàn)楫?dāng)事人的情感賦予在了它的身上,他才會(huì)變成了感嘆句,疑問句亦或是省略句。一個(gè)人的一生也是這樣,它由很多件發(fā)生的事情組成。在此看來,人生不是由一條線組成,而是由許許多多的點(diǎn)組成,每個(gè)點(diǎn)都是獨(dú)一無二的且都是不可重復(fù)發(fā)生的,而只有我們當(dāng)事人才能決定它的大小、形狀等,這也就是我們所賦予它的意義!
“人生不是由別人賦予的,而是由自己選擇的,是自己選擇自己如何生活。”其實(shí)現(xiàn)在很多人活在別人的言論中。這是一個(gè)普遍現(xiàn)象,一般來講,它也并不可恥。畢竟孔圣人也說過“以人為鑒,可以明得失”。我們根據(jù)別人對(duì)我們的評(píng)價(jià),從而做出相對(duì)應(yīng)的反應(yīng),在一定程度上可以提高我們的某些表現(xiàn)力而獲得進(jìn)步。但是凡事都有一個(gè)“度”,如果我們過分地關(guān)注別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)只會(huì)讓自己深受折磨,困于言論的枷鎖無法獲得自由。不管何時(shí)我們都要明白,無論對(duì)方做什么,最后的決定權(quán)在我們手中,決定怎么做的都是我們說了算;反之,當(dāng)別人做某些決定時(shí),我們也應(yīng)當(dāng)尊重他們,不應(yīng)該對(duì)他們指指點(diǎn)點(diǎn),不去干涉別人的人生課題也是換來我們自由的前提。況且,都是第一次做人,哪有誰比誰更有經(jīng)驗(yàn)?
對(duì)于我們自己的人生課題,只要做到問心無愧就好,至于別人怎么看待我們,那是他們自己的事情。無論是喜歡也好,討厭也罷,我們無法左右。如果我們做到讓所有人都喜歡自己那將會(huì)是我們最大的缺點(diǎn)吧!
再來談?wù)勛员埃鋵?shí)我認(rèn)為自卑情結(jié)每個(gè)人都有,只是有輕重之別。生活中有很多這樣的例子,比如在公司里,領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)了一個(gè)任務(wù),很多人會(huì)自信大方地向領(lǐng)導(dǎo)推薦自己,但有些人因?yàn)樽晕腋杏X能力不足而畏畏縮縮;班級(jí)里,一群男生們?cè)诒容^著自己的球鞋,“我的球鞋多少多少錢買的”等等,這時(shí)卻有一名男生低著頭看看自己普普通通的鞋子,繼而把腳縮了回去……這些都是自卑情結(jié)在作怪。
我想那一刻他們是不幸福的,他們因?yàn)樽员安豢鞓?。但是我們可以想一下,我們?yōu)榱苏l而活?為了別人嗎?肯定不是的,當(dāng)然是為了我們自己。畢竟,安全感不是別人給的,是我們自己給我們自己的。況且如果我們連自己都不接納,那誰還會(huì)接納我們?獲取幸福的第一步就應(yīng)該是接納不完美的自己,哪怕我們有些小自卑,有些小缺點(diǎn),但是都是可以去改變的!
《被討厭的勇氣》,它乍一看像是有毒的心靈雞湯,但是細(xì)細(xì)品讀可以發(fā)現(xiàn),它并不是雞湯,文中的某些描述或許會(huì)讓我們產(chǎn)生不快,但是確有醍醐灌頂?shù)淖饔?。它給我們帶來重拾信心的勇氣,勇敢的做自己;勇敢的接受平凡的自己;敢于接受不完美的自己。
希望每個(gè)人都可以在這有限的一生中,保持一份勇氣,找到自由,找到幸福。做的每件事情,不為取悅別人,只為悅納自己!
被討厭的勇氣讀書心得 篇4
這本書真的從一個(gè)新的視角給了我一些東西,甚至可以說改變了我。或者我具有該改變所具有的資質(zhì),然后這本書恰當(dāng)其時(shí)的出現(xiàn)在了我24歲的生命中,然后就改變了我。也不能說徹底改變吧。我覺得改變是一個(gè)過程,不是一天可以做到了。不是今天是一個(gè)內(nèi)向不會(huì)說話明天立刻就變成了一個(gè)在人群中健談的人。是需要一步一步的改變的。
書一開頭就提出一種理論,“一切煩惱都是人際關(guān)系的`煩惱”。讀的時(shí)候雖然同意自己受到人際關(guān)系很大的困擾,但也不是全部吧。然后書中提到人們重視尋求他人的認(rèn)可。這是一種生物本能,甚至是一種活下去的需要。是的,沒有比人更群居、更社會(huì)、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書中提到一個(gè)概念,人們活在一個(gè)想象共同體里面。這一點(diǎn)也在《人類簡(jiǎn)史》中提到,這是我同時(shí)讀的一本書。無論是國(guó)家,民族,公司其實(shí)都是人們想象出來的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。
在共同體中人人平等的一種概念。人人都有自己的課題。“我有能力”和“我能與他人和諧共處”這兩項(xiàng)。說到底我們的煩惱總是與這有關(guān),或是對(duì)自己無能的憤怒,或是對(duì)自己與他的關(guān)系的不滿意。確實(shí),之前聽過這句話懂得這兩句話“管我屁事”,“關(guān)你屁事”人生就輕松很多。的確,只是不明白到底該怎么做?,F(xiàn)在好像習(xí)得了武功的心法一樣。只關(guān)注自己的課題,有關(guān)自己的能力上就好了呀。有關(guān)別人怎么看自己。自己的某些舉止打扮別人怎么看。那似乎是別人的課題,自己也管不了別人怎么想的。事實(shí)上別人沒你想的那么關(guān)心你。與其總是敏感的猜測(cè)別人到底是怎么看你的,不如多專注自己的人生課題上。
被討厭的勇氣讀書心得 篇5
這幾天讀《被討厭的勇氣》,得以獲知阿德勒心理學(xué)的三大理論,深以為然。
以下是我當(dāng)前的理解,它并不是百分之百等同于阿德勒心理學(xué)。
一、目的論
對(duì)任何人物、事件,除因果論調(diào)之外,要以目的的眼光加以看待。
比如你想表白某個(gè)異性但卻一直沒有行動(dòng)。常規(guī)的解釋可能是因?yàn)槟愫π?,所以沒有勇氣表白。
那么如果從目的論來看呢?
你對(duì)異性表白是想與對(duì)方在一起,成為男女關(guān)系。而你還沒有行動(dòng)的原因是因?yàn)槟愫ε卤戆字蟛荒苓_(dá)成此目的,即被拒絕。所以為了避免被拒絕,你選擇不去表白,而害羞則成為了不去表白的說辭。
二、課題分離
當(dāng)面對(duì)事件之時(shí),要學(xué)會(huì)課題分離,關(guān)注并完成自己的課題。不要將自己的主觀意識(shí)強(qiáng)加于他人,進(jìn)行干擾。
比如你無論出于何種原因背叛了一段感情,既然你已經(jīng)做出了這樣的行為,就要對(duì)此負(fù)責(zé)。這是你的課題。
而你的另一半是否會(huì)選擇原諒你,則是對(duì)方的課題。
你可能一哭二鬧三上吊,爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)搶子女,但對(duì)方是否仍會(huì)選擇與你在一起,都是他的課題。
如果他原諒了你,那么這其實(shí)是他內(nèi)心的真實(shí)目的??赡苡捎诟鞣N原因。
并非是因?yàn)槟悴扇×四撤N行動(dòng)。畢竟沒有牛不喝水強(qiáng)按頭的道理。這部分也正對(duì)應(yīng)了目的論。
三、共同體
每個(gè)人都有群體需求,都可以是某個(gè)組織中的一員。行為做事的出發(fā)點(diǎn),是為身處的組織做出貢獻(xiàn)。
這個(gè)時(shí)候你的行為不是為了滿足某個(gè)人的期待或要求。
工作中的團(tuán)隊(duì),是最恰當(dāng)?shù)睦印?/p>
共同體是一種需要慢慢體悟的感覺。
被討厭的勇氣讀書心得 篇6
是值得時(shí)時(shí)翻閱的書。常讀常新。
書中提到,我們無法改變,并不是缺少能力,而是缺少勇氣。當(dāng)一個(gè)人具備了被討厭的勇氣時(shí),關(guān)系也更簡(jiǎn)單輕松了。
課題分離很重要。意識(shí)到什么是自己的課題,什么是他人的課題,可以避免我們被束縛或束縛別人的局面。而,如何界定課題是誰的呢?那就看這個(gè)課題需要誰負(fù)責(zé)?誰需要承擔(dān)這個(gè)課題的后果。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的課題負(fù)責(zé)。
還有一個(gè)反常規(guī)的點(diǎn)在于,過去不能決定我們的未來,不能決定我們會(huì)是什么樣的人。只有自己的心念可以決定我們的人生,我們是什么人。如何看待過去、創(chuàng)傷或什么,這完全可以掌握在自己的手上。不要再避開自己的人生課題了。面對(duì)它們。
自我接納而不要自我肯定,無需假想自己是多么優(yōu)秀的人,不要自我欺騙,需要實(shí)事求是。這才是誠(chéng)實(shí)地肯定自身的價(jià)值,但凡存在,就是價(jià)值。
對(duì)他人要當(dāng)成伙伴而不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,看成橫向關(guān)系而不是縱向關(guān)系,這樣才沒有對(duì)錯(cuò)好壞之分,也沒有輸贏之分,真正獲得了自由。
以及,要發(fā)展、意識(shí)到共同體感覺,我們是世界、宇宙的一部分。當(dāng)我們認(rèn)可這一點(diǎn),也會(huì)自然而然地貢獻(xiàn),這個(gè)貢獻(xiàn)不一定要是看得見的,也可以是看不見的。在這種貢獻(xiàn)中,我們會(huì)更能肯定自我的價(jià)值,形成一個(gè)良好的循環(huán)。
還有一個(gè)有意思的點(diǎn)是,不要批評(píng)和表?yè)P(yáng),無論是對(duì)孩子還是誰。很簡(jiǎn)單,批評(píng)和表?yè)P(yáng)都是一種評(píng)價(jià)體系,都帶著上級(jí)對(duì)下級(jí)的不平等色彩。也會(huì)在無形中形成干涉。一個(gè)有賞罰心理的人,容易因?yàn)楹ε卤慌u(píng)而變得膽怯怕事,不敢活出自己,也容易因?yàn)橄胍玫奖頁(yè)P(yáng)而故意討好,把自己的力量交到他人的手上。
取而代之的,應(yīng)該是鼓勵(lì)。鼓勵(lì)是這樣的,是平等和自由的關(guān)系,是真誠(chéng)地說謝謝,當(dāng)他人幫助了我們時(shí)。鼓勵(lì)也是對(duì)他人的幫助,必要的一種幫助,當(dāng)他人需要時(shí)。
發(fā)現(xiàn)這本書是許多年前,真正讀這本書是最近,很有緣,對(duì)應(yīng)到我的許多“癥狀”,可以說解開了我的不少心結(jié)。書里還提到活著的意義,那就是不要盯著過去,也不要盯著未來,自己去賦予意義才是自由??!
并且,請(qǐng)活在當(dāng)下吧,當(dāng)下就是一個(gè)接一個(gè)的剎那,它不是一條線,更像是一個(gè)點(diǎn),這才是我們可以把握住的。
讀完之后,真心感覺到內(nèi)在更勇敢了,也明白了在很多種情境下該如何做,是一本非常實(shí)用的人生自助書。
感恩。
被討厭的勇氣讀書心得 篇7
普通人看完的感受,毫無心理學(xué)與哲學(xué)基礎(chǔ)!
怪書。它所講述的并不是糾正某個(gè)問題的一個(gè)方法或思維,而是一整套圈連起來的思想。如果你反對(duì)一個(gè)點(diǎn),所有的點(diǎn)你都很難認(rèn)同,我一開始因?yàn)楹闷嬉驗(yàn)榍笾@個(gè)知并不包含答案,但看完第一夜之前的對(duì)話,我確實(shí)很想知道答案。因?yàn)樗品舜蟊姷钠毡檎J(rèn)知。第二次談話前有三個(gè)問題,自由是什么?我為什么不能自由?束縛我的究竟是什么?我按我自己的想法現(xiàn)代思維回答了。
往后看它告訴我們?nèi)说那袩纴碓从谌穗H關(guān)系,想要構(gòu)建良好的人際關(guān)系,得從課題分化開始,你的課題,我的課題,不去干涉別人的課題,也不被別人干涉。這中間有一個(gè)例子,小孩的教育問題,關(guān)于他的學(xué)習(xí)是他的課題,不是父母的課題,父母都不能去干涉他的課題。不能說,你應(yīng)該學(xué)習(xí),你應(yīng)該要考哪所學(xué)校。能做的是“把馬帶到井水旁,喝不喝水取決于它自己”。
它主張目的論,否定精神創(chuàng)傷即“因?yàn)檫^去受過什么傷害,導(dǎo)致我現(xiàn)在怎么樣”否定因果論即“因?yàn)锳我做不到B,內(nèi)心暗示就是沒有A我也能做到B”總之人的行為都帶有對(duì)自己的“善”在里面為目的。我接著尋求答案,最終問題來到,如何自由,幸福。它對(duì)自由的定義是被討厭的“勇氣”,幸福則需要三個(gè)階段來實(shí)現(xiàn),自我接納,他者信賴,他者貢獻(xiàn)。自我接納我尚可接受,因?yàn)榘俜种攀拇蟊姸际瞧胀ㄈ丝倳?huì)認(rèn)識(shí)到自己的普通,完成自我認(rèn)知。他者信賴與他者貢獻(xiàn)我卻是不敢茍同,太理想化,它主張你只管去開始做,不管他人有沒有回應(yīng),那是他人的課題,改變自己能改變的。這本書內(nèi)容真的引起深思或氣憤,但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學(xué)是使用的心理學(xué)。
被討厭的勇氣讀書心得 篇8
高曉松在《奇葩說》中提到一個(gè)說法,人要有一以貫之的價(jià)值觀,不能在要自由的時(shí)候就拿出西方的價(jià)值觀,要錢的時(shí)候就拿出東方的價(jià)值觀。用一個(gè)高級(jí)的說法就是邏輯自洽,自己說的話,所遵守的原則不能互相矛盾。簡(jiǎn)單的說法就是你相信的得是絕對(duì)的。
自由是最高的道德。
在哲學(xué)家康德的理解中,權(quán)利是一個(gè)關(guān)于與他人外在關(guān)系的概念。每個(gè)人的權(quán)利都是有限度的,必須要承認(rèn)他人的自由并能與之并存,這種自由不是為所欲為,想干什么就干什么,而是要符合普遍法則,是一種通用的道德律令。
那么自由就是最高的道德是怎么說的呢?首先,道德是什么?在我一個(gè)學(xué)法律的朋友的口中是公序良俗,也就是公共秩序與善良風(fēng)俗,那么公共秩序和善良風(fēng)俗又是怎么形成的,而自由是公共秩序和善良風(fēng)俗嗎?
公共秩序和善良風(fēng)俗,字面上包括我們?nèi)粘I畹姆椒矫婷?,包括紅燈禁止通行,孝敬長(zhǎng)輩等等,是立法的一個(gè)依據(jù)。那么自由為何是最高的道德呢,康德看來自由就是不以他人意志和個(gè)人欲求的驅(qū)使而去做一件事,是無目的的,不會(huì)給自己和他人帶來什么東西,是自由意志的產(chǎn)物。是不受任何欲求,不管是出于他人的欲求還是自己的欲求的行為。簡(jiǎn)單來說,這件事不是我應(yīng)該做或者被期許這樣做而去做,而是我去做了。
那么自由就是被討厭是否等于被討厭的就是自由,阿德勒否定了這一點(diǎn),這就像前面自由的定義一樣,無目的地做事,為了被討厭來追求自由,本身就不是自由。那么自由就是被討厭,其實(shí)應(yīng)該是,自由就是不怕被討厭,在社會(huì)中,我們建立起來的人際關(guān)系中,做的每一件事都一定會(huì)有人反對(duì),討厭我們的做法,原因是個(gè)人期許的不同,然而做這件事是我們的課題,被別人討厭是別人的課題,這個(gè)就是阿德勒哲學(xué)的一個(gè)重要方法,課題分離,為什么要進(jìn)行課題分離呢,因?yàn)槿说囊磺袩蓝紒碜匀穗H關(guān)系,能夠分離課題,就是在自己和世界之間畫了一條線,我們無法改變他人的課題,我們只能做好自己的課題。
建筑學(xué)家貝聿銘說過,我一直沉浸在怎么解決自己的問題之中。我想老先生是自由的,所以他的建筑也是自由的。
《被討厭的勇氣》讀書心得(精選6篇)
幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)欄目推薦:“《被討厭的勇氣》讀書心得”。
在我們參加非常重要的場(chǎng)合比如畢業(yè)典禮時(shí)。感言對(duì)于我們還是非常重要的,如何寫好一份優(yōu)秀的感言呢?有請(qǐng)你讀一下以下的“《被討厭的勇氣》讀書心得”,強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀!
《被討厭的勇氣》讀書心得 篇1
《被討厭的勇氣》終于讀完了,在讀它的過程里,我寫了好幾個(gè)萬歷的事兒,看了好幾個(gè)電影并寫了觀后感,還寫了好幾個(gè)隨筆。歷時(shí)兩個(gè)多月,才讀完。
是它不好看嗎?
不是的?!侗挥憛挼挠職狻穼儆谀欠N讓我無法一口氣讀完,但也無法放下的書。
這本書一開篇提出了“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”的主張。
說真的,開篇的很多內(nèi)容,并不能一下子讓人產(chǎn)生共鳴,雖然難以說對(duì)阿德勒的主張不認(rèn)可,但也難以立馬就融會(huì)貫通的說認(rèn)可。
然而,隨著閱讀的進(jìn)度,書中的內(nèi)容越來越深入,當(dāng)論點(diǎn)淺顯時(shí),反而難以理解,待論點(diǎn)越來越深,反而越來越容易理解了。
特別是,遇到這本書的時(shí)候,恰逢我父親腦出血術(shù)后恢復(fù)階段。
我從起初滿懷信心的認(rèn)為父親完全可以恢復(fù)到能夠自理,到現(xiàn)在父親的身體完全沒有起色,我漸漸接受了父親很可能會(huì)癱瘓臥床的結(jié)果的心理過程。這本《被討厭的勇氣》給我對(duì)生活重新建立信心,起到了巨大的作用。
特別是當(dāng)書中提出“課題分離”的論點(diǎn)。那一刻,我真的明白了,無論如何,無論我多么愛我的父親,他所受的苦所遇到的難題,我其實(shí)根本就無法替他承受,那些都是他的課題。
我相信很多人和我一樣,會(huì)有恨不得替自己愛的人去受苦的心情。讀了《被討厭的勇氣》一書,我明白了,無論我的心情如何,他們的困難是現(xiàn)實(shí)發(fā)生了的,那些都是他們課題,不會(huì)因?yàn)槲业目鄲灦淖?,于是我想與其我一直糾結(jié)在他們的課題里,導(dǎo)致我自己陷入苦悶的心情里,不如我先從我做起,把讓自己平靜下來,把遇到的困難做弱化處理,就當(dāng)做普普通通的一件事,把生活盡量的往歲月靜好的樣態(tài)去轉(zhuǎn)變,把讓自己高興起來幸福起來當(dāng)做自己的課題,這樣困難即使還存在,生活的味道也不顯得那樣苦了。
果然,我們的生活又重新步入了正軌。即使父親的身體與健康時(shí)完全不一樣了,但是至少我們的生活又進(jìn)入到了一個(gè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài),父親也并沒有表現(xiàn)出悲觀的樣子,很多時(shí)候還會(huì)開一開玩笑。
《被討厭的勇氣》里提出把關(guān)注點(diǎn)放到宇宙中去,這個(gè)論點(diǎn)盡管看起來很虛,但其實(shí)正像書里說的,眼前的困難不過是“杯中風(fēng)暴”,把關(guān)注點(diǎn)放到宇宙中,曾經(jīng)的風(fēng)暴不過就是微風(fēng)。就像我父親的病,在眼前,它確實(shí)是一場(chǎng)風(fēng)暴,但其實(shí)把關(guān)注點(diǎn)放在未來,它真的是一場(chǎng)微風(fēng),因?yàn)闊o論如何,不管是為了父親,為了母親、弟弟,還是為了我自己,我們都應(yīng)該繼續(xù)好好的生活下去,不能被眼前的風(fēng)暴打敗,既然父親可以樂觀的開玩笑,我更應(yīng)該拿出輕松的姿態(tài),不可以被眼前的風(fēng)暴所困住。我知道,我父母最想看到的,其實(shí)是我們做孩子的能夠幸福。
《被討厭的勇氣》看過半的時(shí)候,就已經(jīng)非常讓人放不下了,越來越想一口氣讀完。
書中后來的論點(diǎn)越來越像佛教中放下“我執(zhí)”的觀點(diǎn),不再執(zhí)著于“我相”,不在意別人如何評(píng)價(jià)自己,而是自己去接受平凡的自己,而自己也放下對(duì)別人的控制欲念,放下對(duì)別人的課題的干涉。
幾年前,大約從做了媽媽開始,我逐漸明白了一件事:我其實(shí)是一個(gè)特別平凡且平庸的人。
這在曾經(jīng),尤其是青春期,是我絕對(duì)不會(huì)認(rèn)同的事情,因?yàn)椤疤焐也谋赜杏谩甭铮路鹞疑聛砭驮撌侨ジ淖兪澜绲娜?。然而,漸漸的,我發(fā)現(xiàn)原來我真的真的如此的平凡,就像億萬粒大米中的一顆——誰會(huì)從自己手中的一把米粒中,找出一顆天選大米呢?
不會(huì)的,沒有人會(huì)去選什么天選大米,米的位置就是電飯鍋,能被幸運(yùn)的吃下去,而不是成為剩飯粒子被掃進(jìn)垃圾桶或者沖進(jìn)下水道就已經(jīng)是米盡其用了!
當(dāng)我接受了自己的平凡,我發(fā)現(xiàn)我的生活越來越不一樣,我越來越容易遇到各種小確幸,哪怕僅僅是拍照的時(shí)候遇到了飛鳥,也覺得開心的不得了。
所以說,接受自己,不迎合任何人而活,也不干涉任何人而活,不陷在任何人的課題里糾結(jié),就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活真的很簡(jiǎn)單。而生活的簡(jiǎn)單,會(huì)讓人哪怕在困境中亦能體會(huì)到幸福感。就像父親雖然生病了,但是每周都能夠看到他,隨時(shí)可以和他通話或者視頻,這依然很讓我覺得幸福呀。我發(fā)現(xiàn)父親雖然消瘦了,但他略有胡茬的臉其實(shí)非常帥氣,顯得很年輕呢!所以,幸福感真的在于自己的主觀感受。
《被討厭的勇氣》里面雖然沒有直接提到夢(mèng)想這件事,但我覺得關(guān)于人生是一條直線還是一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)的剎那的問題,其實(shí)就是在說夢(mèng)想。
書里提到,人生是一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)的剎那,而不是一條直線的“在路上”,它讓人“活在當(dāng)下”,其實(shí)活在當(dāng)下聽起來是一件很空的概念,但書里面論述的其實(shí)非常好。
對(duì)于人生目標(biāo)這件事,根本不在于什么遠(yuǎn)大計(jì)劃,因?yàn)槿松鋵?shí)充滿了不確定性,所以把每一個(gè)當(dāng)下都用盡全力的過好,也就無所謂什么遠(yuǎn)大不遠(yuǎn)大的目標(biāo)了,因?yàn)楫吘埂霸脚Γ叫疫\(yùn)”,往往好的結(jié)果常常會(huì)與有準(zhǔn)備的人不期而遇。
任何的眼高手低都不配談遠(yuǎn)大目標(biāo),而真正的腳踏實(shí)地又不需要談遠(yuǎn)大目標(biāo)。所以,遠(yuǎn)大目標(biāo)在我看來,本身就是一個(gè)偽概念。
我想大約,目前而言,《被討厭的勇氣》確實(shí)是改變我的一本書。
我記得9月15號(hào)中午才寫了匆匆那年的那種小感嘆,傍晚就接到了父親病發(fā)的通知。然后我整個(gè)人在之后的時(shí)間里,陷入了一種消沉悲觀的情緒里,我突然意識(shí)到今后的人生將都是減法,我不知道如何去調(diào)節(jié)自己,更不知道如何去幫助我的家人。
《被討厭的勇氣》讓我想通了“我怎么樣才能幸福起來”這個(gè)問題。我把我的課題和父親的課題分離開;我盡量去分析什么是我在干涉人和什么是人干涉我;我去把關(guān)注點(diǎn)抬高,放到時(shí)間線里,去產(chǎn)生自己的歷史眼光,去想以后的生活(我還無法去想宇宙的事情);我去尋找“最好的自己”的感覺,以便把最好的樣態(tài)放在每一天……
我想,我不能奢求生活溫柔待我,但我可以溫柔待她,常常微笑,常常感恩,幸福感總不會(huì)離我而去的。
《被討厭的勇氣》不是一本故事書,甚至看起來非常像一本雞湯書,但其實(shí)它自有其深刻處,我很喜歡亦非常感謝這本書,就算它是雞湯,我也要先干為敬!
《被討厭的勇氣》讀書心得 篇2
聽到這樣一個(gè)故事:一個(gè)男生追求一個(gè)女生,結(jié)果女生答應(yīng)做他的女朋友沒多久,他就覺得沒什么意思就分手了。有人認(rèn)為這就是一個(gè)渣男。
但是在《勇氣》中,作者似乎持有不同的意見,并舉了這樣一個(gè)例子:父母強(qiáng)烈反對(duì)你所選的工作,父親大發(fā)雷霆,母親痛哭流涕,甚至揚(yáng)言斷絕父子關(guān)系。但是,作者認(rèn)為如何克服這種“不認(rèn)可”的感情,那并不是你的課題,而是你父母的課題。你根本不需要在意。更進(jìn)一步,關(guān)于自己的人生你能夠做的就是剔除掉別人給你的外在壓力,選擇自己認(rèn)為最好的道路。別人如何評(píng)價(jià)你的選擇,那是別人的課題,你根本無法左右。
按照作者這個(gè)觀點(diǎn),那么這個(gè)男生只是“選擇自己認(rèn)為最好的道路”罷了,那個(gè)女生能不能接受是她自己的課題。
最近重新思考了這個(gè)想法,關(guān)于課題分離,似乎并不能簡(jiǎn)單的選擇自己認(rèn)為最好的道路,還涉及到了責(zé)任的問題。比如,我們是否可以不顧責(zé)任,任由自己選擇。在這個(gè)例子中,我們需要思考:女生答應(yīng)做他的女朋友,是否本身就包含著某種承諾,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)某種責(zé)任;或者如果男生做了某種承諾,是否可以不顧這個(gè)承諾毀約。或者說這些都無所謂,畢竟最后也是他自己承擔(dān)自己選擇的后果。然后他就會(huì)看到這個(gè)選擇究竟是不是對(duì)他自己最好的選擇。如果是,那他繼續(xù),承擔(dān)后果。如果不是,那么他也就糾正了自己的錯(cuò)誤想法,按照新的自認(rèn)為的正確道路前行。
《被討厭的勇氣》讀書心得 篇3
這本書的作者是岸見一郎(哲學(xué)家)、古賀史健(自由作家)。全書采用對(duì)話體的形式,通過青年和哲人的論辯,對(duì)阿德勒的思想展開論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱為"心理學(xué)的三大巨頭"
我覺得無論是哲學(xué)還是心理學(xué),都是為"活得更好"而服務(wù)的。人們研究這個(gè)或者閱讀相關(guān)的書籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測(cè),而是為了使人類或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說了"哲學(xué)用只有專家才能看懂的語言敘述,這原本就很奇怪"
所以,這本書里沒有太專業(yè)晦澀的詞匯,每一句話都能看懂。但是,這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書中"青年"的困惑是我們大多數(shù)人的困惑,而"哲人"的解釋完全是反常識(shí)的,可能是大多數(shù)人都沒有觸及過的思維,或者即使被告知了也不會(huì)接受的。
有時(shí)候我們被慣性束縛了,覺得無路可走了,不如換一個(gè)思維試試(反正都無路可走了,換個(gè)方向又不會(huì)怎樣)。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過去的原因,而甘愿讓自己困在原地不去改變,其實(shí)這只不過是缺乏改變的勇氣,是給自己的一個(gè)借口;比如我們?nèi)松暮芏酂蓝甲杂谌穗H關(guān)系,我們怕被別人討厭、我們私自對(duì)別人進(jìn)行干涉、我們時(shí)常和別人爭(zhēng)斗,其實(shí)進(jìn)行題分離、把他人當(dāng)作伙伴能讓我們的人生變得簡(jiǎn)單、輕松;比如我們不斷詢問自己人生的意義是什么,人生的意義就是在他者貢獻(xiàn)中獲得價(jià)值感,而他者貢獻(xiàn)又與他人無關(guān),不需要?jiǎng)e人付出對(duì)等的回報(bào)、不需要?jiǎng)e人的評(píng)價(jià);比如我們總是給自己設(shè)立許多目標(biāo)、目光總是聚焦于未,其實(shí)我們應(yīng)該關(guān)注于當(dāng)下,認(rèn)真地過好現(xiàn)在的每時(shí)每刻,到某一個(gè)節(jié)點(diǎn)該的自然會(huì),所謂"你若盛開,清風(fēng)自"(體會(huì)一下與之不同的心境:在未設(shè)立一個(gè)目標(biāo),焦躁迫切得要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),不僅忽視了當(dāng)下的美好,甚至當(dāng)下的事情都沒做好)。
讀這本書的過程中,多次有醍醐灌頂?shù)母杏X。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開,讀罷,感覺神清氣爽了許多。當(dāng)然,還要付諸實(shí)踐,人生才算真正意義的解鎖。
《被討厭的勇氣》讀書心得 篇4
這本書真的從一個(gè)新的視角給了我一些東西,甚至可以說改變了我?;蛘呶揖哂性摳淖兯哂械馁Y質(zhì),然后這本書恰當(dāng)其時(shí)的出現(xiàn)在了我24歲的生命中,然后就改變了我。也不能說徹底改變吧。我覺得改變是一個(gè)過程,不是一天可以做到了。不是今天是一個(gè)內(nèi)向不會(huì)說話明天立刻就變成了一個(gè)在人群中健談的人。是需要一步一步的改變的。
書一開頭就提出一種理論,“一切煩惱都是人際關(guān)系的`煩惱”。讀的時(shí)候雖然同意自己受到人際關(guān)系很大的困擾,但也不是全部吧。然后書中提到人們重視尋求他人的認(rèn)可。這是一種生物本能,甚至是一種活下去的需要。是的,沒有比人更群居、更社會(huì)、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書中提到一個(gè)概念,人們活在一個(gè)想象共同體里面。這一點(diǎn)也在《人類簡(jiǎn)史》中提到,這是我同時(shí)讀的一本書。無論是國(guó)家,民族,公司其實(shí)都是人們想象出來的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。
在共同體中人人平等的一種概念。人人都有自己的課題。“我有能力”和“我能與他人和諧共處”這兩項(xiàng)。說到底我們的煩惱總是與這有關(guān),或是對(duì)自己無能的憤怒,或是對(duì)自己與他的關(guān)系的不滿意。確實(shí),之前聽過這句話懂得這兩句話“管我屁事”,“關(guān)你屁事”人生就輕松很多。的確,只是不明白到底該怎么做?,F(xiàn)在好像習(xí)得了武功的心法一樣。只關(guān)注自己的課題,有關(guān)自己的能力上就好了呀。有關(guān)別人怎么看自己。自己的某些舉止打扮別人怎么看。那似乎是別人的課題,自己也管不了別人怎么想的。事實(shí)上別人沒你想的那么關(guān)心你。與其總是敏感的猜測(cè)別人到底是怎么看你的,不如多專注自己的人生課題上。
《被討厭的勇氣》讀書心得 篇5
普通人看完的感受,毫無心理學(xué)與哲學(xué)基礎(chǔ)!
怪書。它所講述的并不是糾正某個(gè)問題的一個(gè)方法或思維,而是一整套圈連起來的思想。如果你反對(duì)一個(gè)點(diǎn),所有的點(diǎn)你都很難認(rèn)同,我一開始因?yàn)楹闷嬉驗(yàn)榍笾?,這個(gè)知并不包含答案,但看完第一夜之前的對(duì)話,我確實(shí)很想知道答案。因?yàn)樗品舜蟊姷钠毡檎J(rèn)知。第二次談話前有三個(gè)問題,自由是什么?我為什么不能自由?束縛我的究竟是什么?我按我自己的想法現(xiàn)代思維回答了。
往后看它告訴我們?nèi)说那袩纴碓从谌穗H關(guān)系,想要構(gòu)建良好的人際關(guān)系,得從課題分化開始,你的課題,我的課題,不去干涉別人的課題,也不被別人干涉。這中間有一個(gè)例子,小孩的教育問題,關(guān)于他的學(xué)習(xí)是他的課題,不是父母的課題,父母都不能去干涉他的課題。不能說,你應(yīng)該學(xué)習(xí),你應(yīng)該要考哪所學(xué)校。能做的是“把馬帶到井水旁,喝不喝水取決于它自己”。
它主張目的論,否定精神創(chuàng)傷即“因?yàn)檫^去受過什么傷害,導(dǎo)致我現(xiàn)在怎么樣”否定因果論即“因?yàn)锳我做不到B,內(nèi)心暗示就是沒有A我也能做到B”總之人的行為都帶有對(duì)自己的“善”在里面為目的。我接著尋求答案,最終問題來到,如何自由,幸福。它對(duì)自由的定義是被討厭的“勇氣”,幸福則需要三個(gè)階段來實(shí)現(xiàn),自我接納,他者信賴,他者貢獻(xiàn)。自我接納我尚可接受,因?yàn)榘俜种攀拇蟊姸际瞧胀ㄈ丝倳?huì)認(rèn)識(shí)到自己的普通,完成自我認(rèn)知。他者信賴與他者貢獻(xiàn)我卻是不敢茍同,太理想化,它主張你只管去開始做,不管他人有沒有回應(yīng),那是他人的課題,改變自己能改變的。這本書內(nèi)容真的引起深思或氣憤,但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學(xué)是使用的心理學(xué)。
《被討厭的勇氣》讀書心得 篇6
昨天看了《被討厭的勇氣》這本書,還沒看完就匆匆寫了一些心得。剛開始看這本書的時(shí)候,內(nèi)心有些小激動(dòng)——阿德勒的觀點(diǎn)太顛覆我們傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),有點(diǎn)腦洞大開的感覺。今天心情平靜下來,回復(fù)常態(tài)再去想這本書,我的幾個(gè)軟肋被戳中了。
阿德勒心理學(xué)是“勇氣的心理學(xué)”,說的再準(zhǔn)確不過?!案淖儭边@個(gè)詞應(yīng)該可以說是讓人又愛又恨的一個(gè)詞。
在生活中,我們經(jīng)常想著“改變”。
我們想變得“多才多藝”,這樣我就不用擔(dān)心找不到我想要的工作。
我們想變得更“能說會(huì)道”,不管是談客戶、人際交往還是找對(duì)象,都是用得上吧。
我們想變得“自律”,想做什么的時(shí)候,馬上就可以進(jìn)入狀態(tài),而且百分百的投入,效率高,收獲多……
翻一下我們想“改變”的清單還真不少。然而,第二天還是跟往常一樣,照吃照玩,依然的失落、焦慮、無奈、受挫……所以,我們必須得承認(rèn)“改變”需要勇氣。
改變=不確定
改變意味著否定,雖不是全盤自我否定,也要進(jìn)行部分否定。
況且改變不等同于成功,這應(yīng)該是我們不愿改變的一個(gè)最重要原因或借口。
當(dāng)在人生的十字路口的時(shí)候,當(dāng)要做出重大抉擇的時(shí)候,我們都會(huì)聽從內(nèi)心,由心而定。
對(duì)于未知的恐懼,是人的本能。當(dāng)我們習(xí)慣了目前的生活,要改變目前的生活方式,進(jìn)入一種未知的生活,多多少少都會(huì)有些恐懼或抵觸。
手,硬幣,黃金,金幣,孩子,小孩,二,貨幣,交換,購(gòu)買,支付,支付,改變,男孩,持有貨幣,朗,雷,巴努蒂
如果改變后的生活能夠預(yù)知,畏懼、抵觸就會(huì)減少很多。所以,很多人想要改變,但遲遲沒踏出第一步,或者半途而廢。
或內(nèi)心看不到希望、或缺乏自信,更有部分人是有太多的因素羈絆。那我們到底要不要改變?
改變的源動(dòng)力
首先你得明白你是因?yàn)椤皠e人的想法”而想改變,還是自己真想改變。
阿德勒說:“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”。人是作為一種無力的狀態(tài)存活在這個(gè)世界上,并且人希望擺脫這種無力狀態(tài),繼而就有了普遍欲求。
阿德勒稱其為“追求優(yōu)越性”(簡(jiǎn)單將其理解為“希望進(jìn)步”或者“追求理想狀態(tài)”)。人是群居動(dòng)物,是社會(huì)這個(gè)大群體中的一員就很難不被社會(huì)風(fēng)氣所影響。
比如對(duì)比、攀比。在聚會(huì)的時(shí)候,當(dāng)某個(gè)同學(xué)混得紅紅火火的時(shí)候,而你還在為房為車奮斗的時(shí)候,此刻你的內(nèi)心難道不會(huì)略過一絲自卑?當(dāng)這位同學(xué)在高談闊論的時(shí)候,或許你只能默默夾菜。
如果是因?yàn)閷?duì)比,就沒必要“改變”。即使你做出些成績(jī),還是會(huì)對(duì)自己不滿意,因?yàn)檫€有人比你更好。因?yàn)閯e人的想法而改變,即使你成功了,你也感覺不到快樂。因?yàn)槟阒皇莿e人想法的一個(gè)工具,那不是你自己的想法。
如果是自己想改變,你要做好改變后帶來“風(fēng)險(xiǎn)”的心理準(zhǔn)備。阿德勒說,我們現(xiàn)在的生活狀態(tài)都是自己選擇的結(jié)果(10歲以下另當(dāng)別論),不管是好的壞的,幸運(yùn)的不幸的,都是自己選擇的結(jié)果。
說明你現(xiàn)在的生活狀態(tài)是自己千萬次選擇的結(jié)果,然后你現(xiàn)在又要打破它?然后,還要看你做怎么樣的改變?
如果是180度大轉(zhuǎn)彎的改變,比如由內(nèi)向變外向,由嚴(yán)重自卑變成非常自信……這種轉(zhuǎn)變像傷筋動(dòng)骨的手術(shù),必定是痛苦而漫長(zhǎng)的過程。
改變從心出發(fā)
張萌萌姐曾說過,跟隨她的人都是一群想要改變的人。想改變的初衷都是美好的,都是想讓自己變得更好。
只是愿望很美好,現(xiàn)實(shí)很骨感。不管敢不敢改變,都無可厚非。不要太在意別人的“看法”,自己活得快樂就好。想要活得自由,有時(shí)“需要被別人討厭”。
世界可以極其簡(jiǎn)單,只要你愿意。對(duì)于未來的困惑,人生不都是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),起起落落中前行。有句歌詞是這么唱“借我借我一雙慧眼吧,讓我把這紛擾,看得清清楚楚明明白白真真切切”。
寧可轟轟烈烈,也不做一個(gè)悲觀者;寧可跌倒一千次一萬次,也要向著我的目標(biāo)而去。
這就是我,一個(gè)想要改變的人。
[最新]被討厭的勇氣的讀書心得通用
經(jīng)驗(yàn)時(shí)常告訴我們,做事要提前做好準(zhǔn)備。在日常的學(xué)習(xí)工作中,幼兒園教師都會(huì)提前準(zhǔn)備一些能用到的資料。資料的定義范圍較大,可指代生產(chǎn)資料。參考資料會(huì)讓未來的學(xué)習(xí)或者工作做得更好!所以,你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢?經(jīng)過收集,小編為您獻(xiàn)上[最新]被討厭的勇氣的讀書心得通用,如果合你所需,不妨馬上收藏本頁(yè)。
被討厭的勇氣的讀書心得 篇1
這本書的作者是岸見一郎(哲學(xué)家)、古賀史健(自由作家)。全書采用對(duì)話體的形式,通過青年和哲人的論辯,對(duì)阿德勒的思想展開論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱為"心理學(xué)的三大巨頭"
我覺得無論是哲學(xué)還是心理學(xué),都是為"活得更好"而服務(wù)的。人們研究這個(gè)或者閱讀相關(guān)的書籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測(cè),而是為了使人類或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說了"哲學(xué)用只有專家才能看懂的語言敘述,這原本就很奇怪"
所以,這本書里沒有太專業(yè)晦澀的詞匯,每一句話都能看懂。但是,這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書中"青年"的困惑是我們大多數(shù)人的困惑,而"哲人"的解釋完全是反常識(shí)的,可能是大多數(shù)人都沒有觸及過的思維,或者即使被告知了也不會(huì)接受的。
有時(shí)候我們被慣性束縛了,覺得無路可走了,不如換一個(gè)思維試試(反正都無路可走了,換個(gè)方向又不會(huì)怎樣)。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過去的原因,而甘愿讓自己困在原地不去改變,其實(shí)這只不過是缺乏改變的勇氣,是給自己的一個(gè)借口;比如我們?nèi)松暮芏酂蓝甲杂谌穗H關(guān)系,我們怕被別人討厭、我們私自對(duì)別人進(jìn)行干涉、我們時(shí)常和別人爭(zhēng)斗,其實(shí)進(jìn)行題分離、把他人當(dāng)作伙伴能讓我們的人生變得簡(jiǎn)單、輕松;比如我們不斷詢問自己人生的意義是什么,人生的意義就是在他者貢獻(xiàn)中獲得價(jià)值感,而他者貢獻(xiàn)又與他人無關(guān),不需要?jiǎng)e人付出對(duì)等的回報(bào)、不需要?jiǎng)e人的評(píng)價(jià);比如我們總是給自己設(shè)立許多目標(biāo)、目光總是聚焦于未,其實(shí)我們應(yīng)該關(guān)注于當(dāng)下,認(rèn)真地過好現(xiàn)在的每時(shí)每刻,到某一個(gè)節(jié)點(diǎn)該的自然會(huì),所謂"你若盛開,清風(fēng)自"(體會(huì)一下與之不同的心境:在未設(shè)立一個(gè)目標(biāo),焦躁迫切得要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),不僅忽視了當(dāng)下的美好,甚至當(dāng)下的事情都沒做好)。
讀這本書的過程中,多次有醍醐灌頂?shù)母杏X。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開,讀罷,感覺神清氣爽了許多。當(dāng)然,還要付諸實(shí)踐,人生才算真正意義的解鎖。
被討厭的勇氣的讀書心得 篇2
人可能會(huì)在不同的時(shí)間里重復(fù)懷疑自己,但你永遠(yuǎn)可以重讀這本書找回自己。
《被討厭的勇氣》是一本我反復(fù)多次閱讀的書,每次都能找到力量和不同的感悟。很適合深陷自卑,受困懷疑自身價(jià)值感,覺得不快樂不自由,對(duì)于生活感到迷茫,沒有改變的力量且敏感的人看的書
本書像是一個(gè)看不見的朋友,時(shí)刻提醒你不要受自我意識(shí)的羈絆,賜你突破自己的力量:要有被別人討厭的勇氣,從別人的束縛的眼光之中解脫出來,這個(gè)世界是什么樣子都沒關(guān)系,重點(diǎn)在于你是什么樣子,你想活成什么樣子
作者「岸見一郎古賀史健」主張“世界極其簡(jiǎn)單,人們隨時(shí)可以獲得幸?!保氆@得幸福則需要改變,而一切改變追其根源就是從自身出發(fā),從自己身上找原因而不是從別人身上。只要你有了敢于被別人討厭的勇氣,不活在別人的眼中,你就可以做真正的自己
書中的青年即作者,與哲人禪師通過具體的例子并采用對(duì)話的方式,讓讀者時(shí)刻置身其中與智慧對(duì)話,非常通俗易懂
有一種與佛學(xué)的修行有種不謀而合:人的終極目標(biāo)其實(shí)是修真,見到本我真心,便是見道,見道就是見性,見性起修,一修一切修。誠(chéng)不一定真,但真一定誠(chéng),所以有了"真誠(chéng)"二字
一切都在于自己的心態(tài)的改變,及轉(zhuǎn)變。
Part1
你之所以抑郁不開心,是因?yàn)闆]有脫離過去的自己
如果一個(gè)青年因?yàn)閺男”恢苓叺男∨笥哑圬?fù),從而產(chǎn)生畏懼后足不出戶。我們經(jīng)常會(huì)給的答案是:因?yàn)榍嗄晷r(shí)候被欺負(fù)過所以有創(chuàng)傷,因?yàn)橛欣碛伤杂羞@樣的結(jié)果。這是我們常陷入的原因論
而阿德勒主張的是目的論:這個(gè)青年因?yàn)橄扔辛瞬幌氤鲩T的目的,才會(huì)有了“我出去會(huì)被別人欺負(fù)”這個(gè)理由
即:如果青年鼓起勇氣邁出家門,那他就不會(huì)再被“我會(huì)被欺負(fù)”這個(gè)自我意識(shí)所羈絆
所以“經(jīng)歷”本身不會(huì)決定什么,而我們自己賦予了它什么樣的意義,則會(huì)直接影響我們的生活。我們選擇跨過也就可以擺脫了過去對(duì)我們的影響,而一味關(guān)注過去只會(huì)一直給自己找理由,便會(huì)陷入:“與其陷入窘境,還不如一開始就不要與任何人有關(guān)聯(lián)的逃避惡圈?!?/p>
人其實(shí)并不受過去的原因所左右,任何事情不要與過去捆綁在一起,因?yàn)樵僭趺凑以?,也沒法改變一個(gè)人,假如輕易就可以改變,那么人們也就不會(huì)特意去期待改變
受害者狀態(tài)下的人,就是故意選擇不幸的境地從而獲得更多人的憐憫,從而創(chuàng)造出對(duì)自己有利的環(huán)境,人會(huì)相信宿命其實(shí)也是出于怯懦的逃避,因?yàn)橄嘈潘廾涂梢圆槐卦谟幸娴娜松较蜃巫我僖?/p>
Part2
做好人生的課題分離,建立橫向關(guān)系,你就可脫離一切煩惱
人的一切煩惱皆來源于人際關(guān)系,我們無法改變且擺脫與人的連接。沒有人是單獨(dú)來到這個(gè)世界上的,任何時(shí)候任何事都會(huì)與人有牽絆,也只有在社會(huì)的環(huán)境之下,“我”才能成為“個(gè)人”;在此不可逆轉(zhuǎn)的條件下,我們?nèi)祟惞餐w就需要去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“自立”和社會(huì)中的“和諧”;而這背后則包含了“工作”“交友”“愛”三大課題是需要我們畢生去完成的功課
工作課題
工作的本質(zhì)是單純有趣的,我們之所以會(huì)討厭工作,其實(shí)不是事物本身,是討厭事物給我們帶來的標(biāo)簽,若在工作課題中受挫后選擇逃避,導(dǎo)致的結(jié)果將是所有的伙伴都不再是伙伴,潛意識(shí)中會(huì)將這個(gè)人的某個(gè)缺點(diǎn)與整個(gè)人格去進(jìn)行相關(guān)聯(lián),為反對(duì)其缺點(diǎn)而無意識(shí)的上升到對(duì)其人格,為反對(duì)其人格而搜集并反對(duì)其缺點(diǎn),這也是人與人之間能不能輕易建立起鏈接的重要因素,一切只能從自身改變出發(fā),而不是把問題歸咎于他人
無形之中也在呼應(yīng):有沒有一個(gè)共同的目標(biāo),決定了能不能形成一個(gè)共同體
交友課題
是指脫離了工作,更廣泛意義上的朋友關(guān)系,沒有了工作關(guān)系之中所謂的這樣那樣的強(qiáng)制力,也就更加難以開始和發(fā)展,所以真正的交友更多該考慮的是關(guān)系的距離和深度
愛的課題
戀愛關(guān)系和與家人關(guān)系
兩個(gè)人如果在一起感到苦悶或緊張,那即使是戀愛的關(guān)系也不能稱之為愛,如果是束縛,關(guān)系很快就會(huì)破裂,束縛是想要支配對(duì)方的表現(xiàn),也是一種基于不信任感的想法,因?yàn)榕c一個(gè)不信任的人處在一個(gè)空間里,根本就不能保持一種自然狀態(tài)
真正的愛應(yīng)該是這樣的:感覺到“與這個(gè)人在一起可以無拘無束”的時(shí)候,才能夠體會(huì)到愛,既沒有自卑感也不必炫耀優(yōu)越性,最終保持一種平靜而自然的狀態(tài)
親子關(guān)系
是特殊的關(guān)系,不能像戀愛關(guān)系跟長(zhǎng)年夫妻因?yàn)榉N種原因可能選擇“分手”,想要和諧的生活,就應(yīng)該把對(duì)方當(dāng)成平等的人,不形成賞罰教育,如果沒有別人的表?yè)P(yáng),小孩就不會(huì)去做好事或者如果沒人懲罰,我也沒做壞事這樣的錯(cuò)誤生活方式
于親子之間應(yīng)該形成啟發(fā)式教育,不過分干涉孩子的生活,做到隨時(shí)提供援助支持并告知后果,由他自己主動(dòng)選擇并承擔(dān)所后果承擔(dān)他人的人生,不僅對(duì)受害者有益,對(duì)于施教者,也更能最大化去發(fā)揮價(jià)值和得到理想的結(jié)果
小結(jié)
本書的人生課題分離,更多指的是懂得人際交往的界限,建立橫向關(guān)系,且每個(gè)人都是要自己去完成獨(dú)立的人生課題。不要過于在意他人評(píng)價(jià),也不要過多參與他人生活,做好自己的事情,但是不要完全隔離世人,更多的是說要注重人與人之間的距離,把握好這個(gè)“度”,不是事不關(guān)己高高掛起,坦誠(chéng)不會(huì)趕走別人,也能去更輕松的做自己,不評(píng)價(jià)別人是一種修養(yǎng),不活在別人的評(píng)論中是一種修行
Part3
自我接納才能擺脫自卑感,才能開啟幸福
每個(gè)人都有各自的三大課題,沒有一個(gè)人能迎合所有人的需求和喜歡,“希望不被別人討厭”是我的課題,但是“別人討厭我”是別人的課題
人的煩惱皆來源于人際關(guān)系,怕不被認(rèn)同,怕被排擠,不夠優(yōu)秀,所以產(chǎn)生自卑感。我們首要做的是先自我接納,其實(shí)自卑感本身并不是什么壞事,是基于對(duì)無法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或理想,就會(huì)越自卑,志向越遠(yuǎn)大就會(huì)越產(chǎn)生我還不熟練不熟悉,所以我們應(yīng)該要做的是:學(xué)會(huì)逆向思考及利用,把它轉(zhuǎn)化為動(dòng)力然后去實(shí)現(xiàn)。
也是回到前面提到的,我們對(duì)于事物賦予它什么價(jià)值就會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果,而賦予意義也需要適度,因?yàn)檫^分的賦予會(huì)造成優(yōu)越感,就會(huì)逃避不去做,然后演變成自我欺騙,最后自我毀滅
自卑感不等于自卑情節(jié),自卑感可以促成努力和進(jìn)步的契機(jī),自卑情節(jié)則會(huì)把某種借口當(dāng)成使用的狀態(tài),比如我學(xué)歷低所以無法成功,我長(zhǎng)得不漂亮所以結(jié)不了婚,如果大肆宣傳所以成了借口,便會(huì)回到前面提到的原因論這議題上
而幸福感的主要源頭則是人際關(guān)系的深度,當(dāng)你能夠跟別人,尤其是跟自己喜歡的人去構(gòu)建深度的交往關(guān)系時(shí),幸福感是絕對(duì)爆棚的
現(xiàn)實(shí)生活中人總是很難平衡好人際關(guān)系,如果只索取而自己不改變,關(guān)系便會(huì)出現(xiàn)失衡,不支持絕對(duì)的付出,也不能一味的索取,保持平衡是人與人相處幸福感的最優(yōu)配置,自己便會(huì)慢慢獲得真正的自由,最重要的一點(diǎn)是一開始我們就應(yīng)該要把對(duì)方當(dāng)成伙伴關(guān)系去交往,而不是從敵人的角度去出發(fā)
Part4
人生的終極目標(biāo):活在當(dāng)下
人生其實(shí)大部分時(shí)間是在路上的,所以永遠(yuǎn)是過程大于結(jié)果
我們生活中的每時(shí)每刻,就是組成整個(gè)人生與個(gè)人性格的碎片,一些暫時(shí)獲得的成就也是碎片,不要把現(xiàn)在貶低成是實(shí)現(xiàn)未來的工具,因?yàn)槟阄ㄒ荒軗碛械木褪谴丝?,你想要成功也是要倚靠此時(shí)此刻,你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想后,生活其實(shí)還是原來那般!
當(dāng)以結(jié)果為導(dǎo)向時(shí),我們時(shí)常覺得成功的過程都是光明美好的,失敗時(shí)過程則變得不值一提,其實(shí)把對(duì)結(jié)果的專注投放到過程中才是我們最該去做的
最后,沒有比你現(xiàn)在更年輕的時(shí)候了
所以,讓我們好好去享受任何事情的過程吧!
被討厭的勇氣的讀書心得 篇3
這本書真的從一個(gè)新的視角給了我一些東西,甚至可以說改變了我。或者我具有該改變所具有的資質(zhì),然后這本書恰當(dāng)其時(shí)的出現(xiàn)在了我24歲的生命中,然后就改變了我。也不能說徹底改變吧。我覺得改變是一個(gè)過程,不是一天可以做到了。不是今天是一個(gè)內(nèi)向不會(huì)說話明天立刻就變成了一個(gè)在人群中健談的人。是需要一步一步的改變的。
書一開頭就提出一種理論,“一切煩惱都是人際關(guān)系的`煩惱”。讀的時(shí)候雖然同意自己受到人際關(guān)系很大的困擾,但也不是全部吧。然后書中提到人們重視尋求他人的認(rèn)可。這是一種生物本能,甚至是一種活下去的需要。是的,沒有比人更群居、更社會(huì)、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書中提到一個(gè)概念,人們活在一個(gè)想象共同體里面。這一點(diǎn)也在《人類簡(jiǎn)史》中提到,這是我同時(shí)讀的一本書。無論是國(guó)家,民族,公司其實(shí)都是人們想象出來的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。
在共同體中人人平等的一種概念。人人都有自己的課題?!拔矣心芰Α焙汀拔夷芘c他人和諧共處”這兩項(xiàng)。說到底我們的煩惱總是與這有關(guān),或是對(duì)自己無能的憤怒,或是對(duì)自己與他的關(guān)系的不滿意。確實(shí),之前聽過這句話懂得這兩句話“管我屁事”,“關(guān)你屁事”人生就輕松很多。的確,只是不明白到底該怎么做。現(xiàn)在好像習(xí)得了武功的心法一樣。只關(guān)注自己的課題,有關(guān)自己的能力上就好了呀。有關(guān)別人怎么看自己。自己的某些舉止打扮別人怎么看。那似乎是別人的課題,自己也管不了別人怎么想的。事實(shí)上別人沒你想的那么關(guān)心你。與其總是敏感的猜測(cè)別人到底是怎么看你的,不如多專注自己的人生課題上。
被討厭的勇氣的讀書心得 篇4
這本書最受用的第一個(gè)道理是“目的論”:不再糾結(jié)于過去,學(xué)會(huì)從過去中抽離出來,不讓過去發(fā)生的事情過多的影響自己。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)“心理創(chuàng)傷”,他認(rèn)為,決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷,而是我們賦予經(jīng)歷的`意義。這句話就像一聲棒喝,令人豁然開朗。我們的精神世界本來就不是完全客觀的,每個(gè)人對(duì)世界的解讀都不一樣。對(duì)于過去一些傷害我們的事情,必須要學(xué)會(huì)放手,向前看,這其實(shí)也是放過自己,放過那個(gè)糾結(jié)于過去的擰巴的自己。應(yīng)當(dāng)聚焦于當(dāng)下,當(dāng)下的要做什么,希望未來是一個(gè)怎樣的走勢(shì),為了這個(gè)“藍(lán)圖”應(yīng)該有什么樣的行動(dòng)。
第二個(gè)道理是“尊重自己”:阿德勒認(rèn)為,如果一個(gè)人真想改變,那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說想,身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng),心口不一,是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。其實(shí)“心口如一”就是對(duì)我們自身內(nèi)心的尊重,當(dāng)然,這需要坦蕩的勇氣,因?yàn)楦淖円馕吨袚?dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn),比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以,阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)。
第三個(gè)道理是拒絕“自卑情結(jié)”:自卑來源于“比較”,一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步,但自卑情結(jié)則是有害的,自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌,有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是:因?yàn)橛蠥才做不到B。這是一種自我麻痹的借口。哪里不自信,就努力去改變,如果一些不能改變的客觀因素(比如先天性的因素),我們要換角度去看待,不要急于否定自己,相信自己還有進(jìn)步空間。Just do it。去做去改變?nèi)コ侥莻€(gè)不自信的自己,將自卑感作為前進(jìn)的動(dòng)力,但不要將它變成自卑情結(jié)。阿德勒認(rèn)為,健全的自卑感來自和“理想自我”的比較,我們的自信應(yīng)該來自不斷地超越自我,只要超越了過去的自己,都值得驕傲。
第四個(gè)道理是“專注當(dāng)下”,曾經(jīng)發(fā)生的一切都對(duì)你今后沒有影響,決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過分夸大主觀能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯,還是燉了很多年,都快被熬干的那種,不過,我覺得過分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性,總比過分強(qiáng)調(diào)“心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實(shí)意義吧。
以上,過去的已經(jīng)過去,將來的還未到來。不忘初心,專注當(dāng)下,去完善更美好的自己!共勉!
被討厭的勇氣的讀書心得 篇5
這幾天讀《被討厭的勇氣》,得以獲知阿德勒心理學(xué)的三大理論,深以為然。
以下是我當(dāng)前的理解,它并不是百分之百等同于阿德勒心理學(xué)。
一、目的論
對(duì)任何人物、事件,除因果論調(diào)之外,要以目的的眼光加以看待。
比如你想表白某個(gè)異性但卻一直沒有行動(dòng)。常規(guī)的解釋可能是因?yàn)槟愫π?,所以沒有勇氣表白。
那么如果從目的論來看呢?
你對(duì)異性表白是想與對(duì)方在一起,成為男女關(guān)系。而你還沒有行動(dòng)的原因是因?yàn)槟愫ε卤戆字蟛荒苓_(dá)成此目的,即被拒絕。所以為了避免被拒絕,你選擇不去表白,而害羞則成為了不去表白的說辭。
二、課題分離
當(dāng)面對(duì)事件之時(shí),要學(xué)會(huì)課題分離,關(guān)注并完成自己的課題。不要將自己的主觀意識(shí)強(qiáng)加于他人,進(jìn)行干擾。
比如你無論出于何種原因背叛了一段感情,既然你已經(jīng)做出了這樣的行為,就要對(duì)此負(fù)責(zé)。這是你的課題。
而你的另一半是否會(huì)選擇原諒你,則是對(duì)方的課題。
你可能一哭二鬧三上吊,爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)搶子女,但對(duì)方是否仍會(huì)選擇與你在一起,都是他的課題。
如果他原諒了你,那么這其實(shí)是他內(nèi)心的真實(shí)目的??赡苡捎诟鞣N原因。
并非是因?yàn)槟悴扇×四撤N行動(dòng)。畢竟沒有牛不喝水強(qiáng)按頭的道理。這部分也正對(duì)應(yīng)了目的論。
三、共同體
每個(gè)人都有群體需求,都可以是某個(gè)組織中的一員。行為做事的出發(fā)點(diǎn),是為身處的組織做出貢獻(xiàn)。
這個(gè)時(shí)候你的行為不是為了滿足某個(gè)人的期待或要求。
工作中的團(tuán)隊(duì),是最恰當(dāng)?shù)睦印?/p>
共同體是一種需要慢慢體悟的感覺。
被討厭的勇氣的讀書心得 篇6
《被討厭的勇氣》是我關(guān)注的一位穿搭博主推薦的,最開始看到書名你會(huì)覺得它應(yīng)該是一本心靈雞湯,于是我只是把它加入了購(gòu)物車遲遲沒有付款,后來陸續(xù)看到很多人說這本書不錯(cuò),于是決定入手看看。
這是一本心理學(xué)書,是日本岸見一郎和古賀史健整理阿德勒的心理學(xué)思想編撰的心理學(xué)書。它是通過青年與哲人對(duì)話的形式來逐漸解答青年對(duì)人生的種種疑惑,從中闡釋阿德勒的思想。與弗洛伊德等傳統(tǒng)心理學(xué)的觀點(diǎn)不同,阿德勒心理學(xué)提出“目的論”,即人們所考慮的不應(yīng)是過去的“原因”,而是現(xiàn)在的“目的”。
“原生家庭”這個(gè)詞相信大家都或多或少有聽過,曾經(jīng)跟朋友也一直探討過這個(gè)問題,原生家庭對(duì)我們的影響究竟是不是終其一生的,前幾天微博熱搜也出現(xiàn)過類似話題“原生家庭能不能決定一生”,20多萬人的投票有15萬人認(rèn)為能決定一生。按照阿德勒的觀點(diǎn),一定不是,阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷的存在。他認(rèn)為任何經(jīng)歷本身并不一定是成功或失敗的原因,過去的經(jīng)歷的確會(huì)對(duì)我們的人格形成有一定影響,但經(jīng)歷本身不會(huì)決定什么,我們給過去的經(jīng)歷“賦予了什么樣的意義”,這直接決定了我們的生活,也就是說,人生不是由別人賦予的,而是由自己選擇的,是自己選擇自己的生活。
眾所周知,今年贛榆有一名城頭中學(xué)的高考生姜同學(xué)引起了社會(huì)的關(guān)注,他考了368分本可以選擇一所更好的本一院校,但他卻毅然選擇了鹽城師范學(xué)院定向培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的英語專業(yè),選擇四年后回到贛榆做一名鄉(xiāng)村教師。說實(shí)話,剛開始看到新聞我也不是很能理解他的做法,但后來想想,他的行為似乎可以理解。他父母年邁,從小家境貧困,母親患有精神智力障礙,父親患有肝病,按照原因論的觀點(diǎn),生在這樣的家庭,他應(yīng)該是抱怨父母,抱怨命運(yùn)不公,墮落度日,覺得自己這輩子毫無出路。尤其在這樣一個(gè)拼爹的時(shí)代,可是他沒有。我不能肯定他私下里沒有抱怨過自己的原生家庭,但是事實(shí)證明他并沒有自暴自棄,自怨自艾,即便在僅有的一盞不知道幾十瓦暗黃的燈光下依然努力奮斗,并最終取得了368的高分。他不僅成績(jī)優(yōu)異,還是一個(gè)懂得感恩的孩子。他說他喜愛英語,希望做一個(gè)鄉(xiāng)村教師,可以幫助更多像他一樣的農(nóng)村孩子過上更好的生活。說實(shí)話,我不相信他那樣的家庭環(huán)境及患病的父母能帶給他什么樣優(yōu)質(zhì)的甚至正常的家庭教育,但他很棒,他雖滿臉成熟,沒有看上去像18歲的同齡少年,但他沒有被生活打垮,他有自己的追求和選擇,我相信他的未來不會(huì)差。
書中還談到人生的三大課題:交友課題、工作課題以及愛的課題。他認(rèn)為我們必須從“這是誰的課題”這一觀點(diǎn)出發(fā),把自己的課題與別人的課題分離開來。課題分離不是人際關(guān)系的出口而是入口。
其實(shí)我覺得不太能茍同。我認(rèn)可學(xué)習(xí)是孩子的課題。但不認(rèn)可父母及老師應(yīng)該將課題分離出來,放任孩子的學(xué)習(xí)。我現(xiàn)在任教一年級(jí),我們班有些孩子已經(jīng)展現(xiàn)出不愛學(xué)習(xí),不聽課這一面。接照阿德勒的課題應(yīng)該分離理論,此時(shí)的父母老師都不該干涉,任由孩子自行發(fā)展,告訴他你需要我?guī)椭臅r(shí)候你告訴我,我會(huì)伸出援手。我不認(rèn)為是這樣,這個(gè)年紀(jì)的孩子說實(shí)話還沒有形成自己相對(duì)成熟理智的世界觀、人生觀、價(jià)值現(xiàn)。他們還沒有明確判斷是非的能力,甚至可以說許多孩子尤其是農(nóng)村娃還沒有從幼兒園那種自由自在的環(huán)境中清醒過來,還沒有“我是一名小學(xué)生”了的概念,沒有我要“學(xué)習(xí)”的意識(shí),如果此時(shí)老師和父母任由他發(fā)展,不進(jìn)行干涉、放任自流。孩子可能就此毀掉,難道家長(zhǎng)、老師這時(shí)候不該及時(shí)主動(dòng)參與孩子的課題,與他進(jìn)行有效溝通,幫助他樹立學(xué)習(xí)的意識(shí)嗎?我所謂的干涉不是要打要罵,只是因?yàn)楹⒆舆€不懂甚至不清楚“學(xué)習(xí)“這一行為的重要性,作為成人的我們有義務(wù)和責(zé)任讓其了解。
書中還有許多現(xiàn)點(diǎn)讓人讀來醒醐灌,阿德勒心理學(xué)是個(gè)人的心理學(xué),希望我們每個(gè)人都可以做好自己,把握此時(shí)此刻,獲得人生之自由與幸福。
被討厭的勇氣的讀書心得 篇7
昨天看了《被討厭的勇氣》這本書,還沒看完就匆匆寫了一些心得。剛開始看這本書的時(shí)候,內(nèi)心有些小激動(dòng)——阿德勒的觀點(diǎn)太顛覆我們傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),有點(diǎn)腦洞大開的感覺。今天心情平靜下來,回復(fù)常態(tài)再去想這本書,我的幾個(gè)軟肋被戳中了。
阿德勒心理學(xué)是“勇氣的心理學(xué)”,說的再準(zhǔn)確不過?!案淖儭边@個(gè)詞應(yīng)該可以說是讓人又愛又恨的一個(gè)詞。
在生活中,我們經(jīng)常想著“改變”。
我們想變得“多才多藝”,這樣我就不用擔(dān)心找不到我想要的工作。
我們想變得更“能說會(huì)道”,不管是談客戶、人際交往還是找對(duì)象,都是用得上吧。
我們想變得“自律”,想做什么的時(shí)候,馬上就可以進(jìn)入狀態(tài),而且百分百的投入,效率高,收獲多……
翻一下我們想“改變”的清單還真不少。然而,第二天還是跟往常一樣,照吃照玩,依然的失落、焦慮、無奈、受挫……所以,我們必須得承認(rèn)“改變”需要勇氣。
改變=不確定
改變意味著否定,雖不是全盤自我否定,也要進(jìn)行部分否定。
況且改變不等同于成功,這應(yīng)該是我們不愿改變的一個(gè)最重要原因或借口。
當(dāng)在人生的十字路口的時(shí)候,當(dāng)要做出重大抉擇的時(shí)候,我們都會(huì)聽從內(nèi)心,由心而定。
對(duì)于未知的恐懼,是人的本能。當(dāng)我們習(xí)慣了目前的生活,要改變目前的生活方式,進(jìn)入一種未知的生活,多多少少都會(huì)有些恐懼或抵觸。
手,硬幣,黃金,金幣,孩子,小孩,二,貨幣,交換,購(gòu)買,支付,支付,改變,男孩,持有貨幣,朗,雷,巴努蒂
如果改變后的生活能夠預(yù)知,畏懼、抵觸就會(huì)減少很多。所以,很多人想要改變,但遲遲沒踏出第一步,或者半途而廢。
或內(nèi)心看不到希望、或缺乏自信,更有部分人是有太多的因素羈絆。那我們到底要不要改變?
改變的源動(dòng)力
首先你得明白你是因?yàn)椤皠e人的想法”而想改變,還是自己真想改變。
阿德勒說:“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”。人是作為一種無力的狀態(tài)存活在這個(gè)世界上,并且人希望擺脫這種無力狀態(tài),繼而就有了普遍欲求。
阿德勒稱其為“追求優(yōu)越性”(簡(jiǎn)單將其理解為“希望進(jìn)步”或者“追求理想狀態(tài)”)。人是群居動(dòng)物,是社會(huì)這個(gè)大群體中的一員就很難不被社會(huì)風(fēng)氣所影響。
比如對(duì)比、攀比。在聚會(huì)的時(shí)候,當(dāng)某個(gè)同學(xué)混得紅紅火火的時(shí)候,而你還在為房為車奮斗的時(shí)候,此刻你的內(nèi)心難道不會(huì)略過一絲自卑?當(dāng)這位同學(xué)在高談闊論的時(shí)候,或許你只能默默夾菜。
如果是因?yàn)閷?duì)比,就沒必要“改變”。即使你做出些成績(jī),還是會(huì)對(duì)自己不滿意,因?yàn)檫€有人比你更好。因?yàn)閯e人的想法而改變,即使你成功了,你也感覺不到快樂。因?yàn)槟阒皇莿e人想法的一個(gè)工具,那不是你自己的想法。
如果是自己想改變,你要做好改變后帶來“風(fēng)險(xiǎn)”的心理準(zhǔn)備。阿德勒說,我們現(xiàn)在的生活狀態(tài)都是自己選擇的結(jié)果(10歲以下另當(dāng)別論),不管是好的壞的,幸運(yùn)的不幸的,都是自己選擇的結(jié)果。
說明你現(xiàn)在的生活狀態(tài)是自己千萬次選擇的結(jié)果,然后你現(xiàn)在又要打破它?然后,還要看你做怎么樣的改變?
如果是180度大轉(zhuǎn)彎的改變,比如由內(nèi)向變外向,由嚴(yán)重自卑變成非常自信……這種轉(zhuǎn)變像傷筋動(dòng)骨的手術(shù),必定是痛苦而漫長(zhǎng)的過程。
改變從心出發(fā)
張萌萌姐曾說過,跟隨她的人都是一群想要改變的人。想改變的初衷都是美好的,都是想讓自己變得更好。
只是愿望很美好,現(xiàn)實(shí)很骨感。不管敢不敢改變,都無可厚非。不要太在意別人的“看法”,自己活得快樂就好。想要活得自由,有時(shí)“需要被別人討厭”。
世界可以極其簡(jiǎn)單,只要你愿意。對(duì)于未來的困惑,人生不都是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),起起落落中前行。有句歌詞是這么唱“借我借我一雙慧眼吧,讓我把這紛擾,看得清清楚楚明明白白真真切切”。
寧可轟轟烈烈,也不做一個(gè)悲觀者;寧可跌倒一千次一萬次,也要向著我的目標(biāo)而去。
這就是我,一個(gè)想要改變的人。
[薦]讀《被討厭的勇氣》有感1000字
在工作中我們會(huì)接觸到很多類型的文書撰寫,我們可不能匆匆忙忙就編出一份隨意的文檔。我們只需要在范文的基礎(chǔ)上查缺補(bǔ)漏。下面的“讀《被討厭的勇氣》有感”也許也許是你在尋找的內(nèi)容,歡迎學(xué)習(xí)和參考,希望對(duì)你有幫助!
讀《被討厭的勇氣》有感 篇1
這本書是以對(duì)話的方式來探討生命中的一些道理,它并沒有像普通的哲學(xué)書那樣晦澀難懂,而是以簡(jiǎn)單易理解的文字向讀者傳達(dá)著它想表達(dá)的一切。其實(shí)我不得不承認(rèn),哲學(xué)家的思想確實(shí)有些難以接受,他們的觀點(diǎn)有些絕對(duì)化,有時(shí)我也會(huì)和書中的青年一起產(chǎn)生不認(rèn)同的觀點(diǎn),但哲學(xué)家的闡述有時(shí)又不得不令我信服,我的思維也隨之產(chǎn)生了一些變化。
就像書中所說的“所謂憤怒其實(shí)只是可放可收的一種手段”,其實(shí)不然,在現(xiàn)實(shí)中我們也會(huì)遇到這種現(xiàn)象。記得高中時(shí)期,我和要好的朋友因?yàn)橐患∈乱庖姴灰欢蟪称饋?,我氣憤地轉(zhuǎn)身離開,那是我第一次對(duì)別人發(fā)那么大的火,出于一種不甘示弱的心里。事后很是懊惱,當(dāng)我們?cè)俅尉鄣?,把自己?duì)想法說出來時(shí),也覺得并沒有什么了,事情也得到了化解。
憤怒并不能解決事情,也沒有辦法左右別人的看法和自己的想法一致,所以這個(gè)時(shí)候我們不妨換個(gè)角度思考,用一種心平氣和的口吻進(jìn)行交談,說不定事情就完美地解決了。
書中舉了這樣一個(gè)例子,說是一個(gè)小孩因?yàn)槌煽?jī)不好,他的媽媽對(duì)他大發(fā)雷霆,當(dāng)在訓(xùn)斥過程中電話突然想起,他的媽媽瞬間改變了語氣和態(tài)度,對(duì)電話中的人物表現(xiàn)得恭恭敬敬,電話結(jié)束后,他的媽媽又開始對(duì)他進(jìn)行一番說教。這個(gè)例子是在提出“因?yàn)榇蟀l(fā)雷霆而制造憤怒”后舉出的。說實(shí)話,我在看到這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)很不贊同,難道說別人濺了你一身咖啡,你真的不會(huì)生氣嗎?但看到這個(gè)生動(dòng)的例子再想想現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一些事情,確實(shí)不無道理。想象對(duì)方是我們領(lǐng)導(dǎo)、父母或者親密的朋友,我們真的會(huì)對(duì)他們發(fā)火嗎?或許他們給我們道歉,我們還要微笑著說一句“沒關(guān)系”吧。這樣看來,脾氣確實(shí)是自己可以控制住的,亂發(fā)脾不僅會(huì)傷害到別人,也會(huì)傷害到自己。我們發(fā)脾氣無非是想讓對(duì)方對(duì)某件事情引起重視,那心平氣和地商量不是更好?
書中還提到了如何看待過去的經(jīng)歷。我想,如果我們一味地活在過去,那么我們必然不會(huì)得到進(jìn)步和成長(zhǎng)。過去如果是成功的,我們會(huì)因?yàn)橄萑肫渲卸恐袩o人,毫無進(jìn)??;過去如果是失敗的,我們會(huì)長(zhǎng)久被其束縛,整天萎靡不振,灰頭喪氣。所以當(dāng)前才是我們最應(yīng)該把握的,接受當(dāng)下的自己并為之努力才是我們最應(yīng)該做的。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過:“回憶是一種重逢,忘卻是一種自由”,回憶有時(shí)并不是美好的,但關(guān)鍵在于我們?cè)趺纯创?,遵循自己的?nèi)心,不被外界所束縛才是我們給自己的幸福!
“無論過去發(fā)生了什么樣的事情,現(xiàn)在的狀態(tài)取決于你賦予既有事件的意義?!边@句話讀完,我深有感悟,一件事情本身是一個(gè)陳述句,但是因?yàn)楫?dāng)事人的情感賦予在了它的身上,他才會(huì)變成了感嘆句,疑問句亦或是省略句。一個(gè)人的一生也是這樣,它由很多件發(fā)生的事情組成。在此看來,人生不是由一條線組成,而是由許許多多的點(diǎn)組成,每個(gè)點(diǎn)都是獨(dú)一無二的且都是不可重復(fù)發(fā)生的,而只有我們當(dāng)事人才能決定它的大小、形狀等,這也就是我們所賦予它的意義!
“人生不是由別人賦予的,而是由自己選擇的,是自己選擇自己如何生活。”其實(shí)現(xiàn)在很多人活在別人的言論中。這是一個(gè)普遍現(xiàn)象,一般來講,它也并不可恥。畢竟孔圣人也說過“以人為鑒,可以明得失”。我們根據(jù)別人對(duì)我們的評(píng)價(jià),從而做出相對(duì)應(yīng)的反應(yīng),在一定程度上可以提高我們的某些表現(xiàn)力而獲得進(jìn)步。但是凡事都有一個(gè)“度”,如果我們過分地關(guān)注別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)只會(huì)讓自己深受折磨,困于言論的枷鎖無法獲得自由。不管何時(shí)我們都要明白,無論對(duì)方做什么,最后的決定權(quán)在我們手中,決定怎么做的都是我們說了算;反之,當(dāng)別人做某些決定時(shí),我們也應(yīng)當(dāng)尊重他們,不應(yīng)該對(duì)他們指指點(diǎn)點(diǎn),不去干涉別人的人生課題也是換來我們自由的前提。況且,都是第一次做人,哪有誰比誰更有經(jīng)驗(yàn)?
對(duì)于我們自己的人生課題,只要做到問心無愧就好,至于別人怎么看待我們,那是他們自己的事情。無論是喜歡也好,討厭也罷,我們無法左右。如果我們做到讓所有人都喜歡自己那將會(huì)是我們最大的缺點(diǎn)吧!
再來談?wù)勛员?,其?shí)我認(rèn)為自卑情結(jié)每個(gè)人都有,只是有輕重之別。生活中有很多這樣的例子,比如在公司里,領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)了一個(gè)任務(wù),很多人會(huì)自信大方地向領(lǐng)導(dǎo)推薦自己,但有些人因?yàn)樽晕腋杏X能力不足而畏畏縮縮;班級(jí)里,一群男生們?cè)诒容^著自己的球鞋,“我的球鞋多少多少錢買的”等等,這時(shí)卻有一名男生低著頭看看自己普普通通的鞋子,繼而把腳縮了回去……這些都是自卑情結(jié)在作怪。
我想那一刻他們是不幸福的,他們因?yàn)樽员安豢鞓?。但是我們可以想一下,我們?yōu)榱苏l而活?為了別人嗎?肯定不是的,當(dāng)然是為了我們自己。畢竟,安全感不是別人給的,是我們自己給我們自己的。況且如果我們連自己都不接納,那誰還會(huì)接納我們?獲取幸福的第一步就應(yīng)該是接納不完美的自己,哪怕我們有些小自卑,有些小缺點(diǎn),但是都是可以去改變的!
《被討厭的勇氣》,它乍一看像是有毒的心靈雞湯,但是細(xì)細(xì)品讀可以發(fā)現(xiàn),它并不是雞湯,文中的某些描述或許會(huì)讓我們產(chǎn)生不快,但是確有醍醐灌頂?shù)淖饔?。它給我們帶來重拾信心的勇氣,勇敢的做自己;勇敢的接受平凡的自己;敢于接受不完美的自己。
希望每個(gè)人都可以在這有限的一生中,保持一份勇氣,找到自由,找到幸福。做的每件事情,不為取悅別人,只為悅納自己!
讀《被討厭的勇氣》有感 篇2
上個(gè)月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書。看完這本書之后,我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書,正如標(biāo)題一樣,是一本給人勇氣的書。它采用對(duì)話體的寫作格式。我們正如書中的青年一般,20多歲的年紀(jì),有一大堆困惑。書中的哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘,給人改變,做自己的勇氣。全書的內(nèi)容一共有五夜的探討,一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界,給人以啟發(fā),直面自己內(nèi)心世界的勇氣。第一夜是探討過去,如何利用被給予的東西很重要;第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系;第三夜是理清人際關(guān)系,課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣,終點(diǎn)是共同體感覺。第五夜是活在當(dāng)下,賦予自己人生意義。
我最喜歡書中第三夜里的一段話:“在人際關(guān)系上,別人如何評(píng)價(jià)你,那是別人的課題,你根本無法左右。太在意別人的視線和評(píng)價(jià),才會(huì)不斷尋求別人的認(rèn)可。對(duì)認(rèn)可的追求,才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭,才選擇了不自由的生活方式。換言之,自由就是不再尋求認(rèn)可?!边@本書與我而言,最大的感觸是:我可以選擇自己想要的人生,面對(duì)別人的干涉,要有被討厭的勇氣,這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價(jià)。不畏懼被人討厭而是勇往直前,不隨波逐流而是涌流勇進(jìn),找尋屬于自己對(duì)人生意義的定義。另一方面,也給我想要改變的勇氣,不能因?yàn)楹ε虏槐唤邮芫屯磺埃瑘?jiān)定做那些自己原本就一直想做的事情,告別拖延,凡事都更堅(jiān)定一些、自信樂觀一些。你若盛開,蝴蝶自來;你若精彩,天自安排。
讀《被討厭的勇氣》有感 篇3
當(dāng)一個(gè)人成為原因論者,將所有現(xiàn)在發(fā)生的一切歸因于過去,那過去所發(fā)生的不幸一切,都將成為其悲觀論調(diào)的目的,而當(dāng)我們將不幸其作為武器,是沒有人能夠反駁的,所謂“弱勢(shì)具有特權(quán)”,便是如此,但越是反復(fù)強(qiáng)調(diào)自身的不幸,就越需要不幸這一工具。
站在目的論的角度上,過去都以成為事實(shí),而賦予過去何種價(jià)值,才是現(xiàn)在的你所應(yīng)該面對(duì)的,而非將現(xiàn)在不完善的自身歸因于過去,那是懦弱者的自我逃避。但“不完善”這一詞的出現(xiàn),就以帶有對(duì)比這一特性,關(guān)鍵還是取決于你是站在競(jìng)爭(zhēng)的角度還是發(fā)展的角度,前者你永遠(yuǎn)無法達(dá)到目的,后者你能坦然自由。
人并不是住在客觀世界,而是住在自己營(yíng)造的主觀世界里。也許你認(rèn)為世界光怪陸離,也許你認(rèn)為世界簡(jiǎn)單到一眼看穿。但客觀世界本身是不變的,所不同的也不過是你的主觀世界。
何其有幸,在悲觀論調(diào)充斥著的現(xiàn)實(shí),樂觀派的本質(zhì)為我減去了不少煩惱。從弗洛伊德的原因論一下跳轉(zhuǎn)到阿德勒的目的論,也許會(huì)訇然寸斷,但要想改變,便需要勇氣,太多的人堅(jiān)信著人是可以改變這一觀念,但又維持著原因論者的做法,那是達(dá)不到自洽的。
讀《被討厭的勇氣》有感 篇4
讀哲學(xué)類或傳記類書籍目的,不是為了拔高思想境界,也不是為了復(fù)制他人成功,只是為了學(xué)習(xí)他人對(duì)事對(duì)人的態(tài)度,處事做事的邏輯,分析問題的角度,以后遇事有跡可循,可以更豁達(dá)從容。
煩惱大多源于人際關(guān)系,傷害別人或被別人傷害。我們無法脫離人際關(guān)系獨(dú)立生活,但只要我們處理得當(dāng),是可以改變獲得幸福,問題不在于能力而在于勇氣。
生活中,我們大多不是關(guān)心如何看待他人,而是在意自己如何被看待,如何更有價(jià)值。得到別人的認(rèn)可,我們可以增加自信,但過于希望得到別人的認(rèn)可,會(huì)按照別人的期待去生活,會(huì)舍棄真正的自我,活在別人的人生之中。
擁有被討厭的勇氣,人際關(guān)系就會(huì)變的輕松自在,不在兩人關(guān)系中看自己的價(jià)值,不因得到某人的表?yè)P(yáng)而感到喜悅。想獲得貢獻(xiàn)感,可以把自己放到更大的共同體中看自己,看在團(tuán)隊(duì)、部門或者公司中的價(jià)值,不要局限于兩人的人際關(guān)系;也可以與人之間建立平等的橫向關(guān)系,對(duì)別人的關(guān)心鼓勵(lì)屬于橫向關(guān)系,盡量減少得到表?yè)P(yáng)而感到喜悅的縱向關(guān)系,是有能力的人對(duì)沒能力的人所作出的評(píng)價(jià)。
讀《被討厭的勇氣》有感 篇5
高曉松在《奇葩說》中提到一個(gè)說法,人要有一以貫之的價(jià)值觀,不能在要自由的時(shí)候就拿出西方的價(jià)值觀,要錢的時(shí)候就拿出東方的價(jià)值觀。用一個(gè)高級(jí)的說法就是邏輯自洽,自己說的話,所遵守的原則不能互相矛盾。簡(jiǎn)單的說法就是你相信的得是絕對(duì)的。
自由是最高的道德。
在哲學(xué)家康德的理解中,權(quán)利是一個(gè)關(guān)于與他人外在關(guān)系的概念。每個(gè)人的權(quán)利都是有限度的,必須要承認(rèn)他人的自由并能與之并存,這種自由不是為所欲為,想干什么就干什么,而是要符合普遍法則,是一種通用的道德律令。
那么自由就是最高的道德是怎么說的呢?首先,道德是什么?在我一個(gè)學(xué)法律的朋友的口中是公序良俗,也就是公共秩序與善良風(fēng)俗,那么公共秩序和善良風(fēng)俗又是怎么形成的,而自由是公共秩序和善良風(fēng)俗嗎?
公共秩序和善良風(fēng)俗,字面上包括我們?nèi)粘I畹姆椒矫婷?,包括紅燈禁止通行,孝敬長(zhǎng)輩等等,是立法的一個(gè)依據(jù)。那么自由為何是最高的道德呢,康德看來自由就是不以他人意志和個(gè)人欲求的驅(qū)使而去做一件事,是無目的的,不會(huì)給自己和他人帶來什么東西,是自由意志的產(chǎn)物。是不受任何欲求,不管是出于他人的欲求還是自己的欲求的行為。簡(jiǎn)單來說,這件事不是我應(yīng)該做或者被期許這樣做而去做,而是我去做了。
那么自由就是被討厭是否等于被討厭的就是自由,阿德勒否定了這一點(diǎn),這就像前面自由的定義一樣,無目的地做事,為了被討厭來追求自由,本身就不是自由。那么自由就是被討厭,其實(shí)應(yīng)該是,自由就是不怕被討厭,在社會(huì)中,我們建立起來的人際關(guān)系中,做的每一件事都一定會(huì)有人反對(duì),討厭我們的做法,原因是個(gè)人期許的不同,然而做這件事是我們的課題,被別人討厭是別人的課題,這個(gè)就是阿德勒哲學(xué)的一個(gè)重要方法,課題分離,為什么要進(jìn)行課題分離呢,因?yàn)槿说囊磺袩蓝紒碜匀穗H關(guān)系,能夠分離課題,就是在自己和世界之間畫了一條線,我們無法改變他人的課題,我們只能做好自己的課題。
建筑學(xué)家貝聿銘說過,我一直沉浸在怎么解決自己的問題之中。我想老先生是自由的,所以他的建筑也是自由的。
讀《被討厭的勇氣》有感 篇6
與其說是被心理學(xué)上的邏輯驚艷到更多的是尋找到共鳴。
與蘇格拉底的原因論相悖,阿德勒心理學(xué)強(qiáng)調(diào)目的論,客觀的事實(shí)與主觀的解釋、被動(dòng)的心態(tài)和主動(dòng)的選擇之分。發(fā)生什么不重要,重要的是怎么看待已發(fā)生的事件;同樣的,被賦予什么沒關(guān)系,有關(guān)系的是怎么利用被賦予的東西。簡(jiǎn)而言之,此時(shí)此刻的主觀能動(dòng)性決定了你是誰,你怎樣。
人際關(guān)系是一切苦惱的源泉。反復(fù)提起的原生家庭問題在阿德勒理論面前就有了不同的答案,之所以自閉之所以沉浸在過去的傷害中是因?yàn)檫@樣才能更安心,這樣才能不與外界交往,才可以按照自己的心意活著。不愿反駁不是因?yàn)槔碚摬蛔?,不敢表白不是因?yàn)槿蓊伈患眩蝗ッ嬖嚥皇且驗(yàn)槟芰η啡?,不反駁、不表白、不應(yīng)聘的目的是拒絕被他人討厭和拒絕。如此,才能保護(hù)自己謹(jǐn)小慎微的自尊心不受傷害,才能心安理得的維持現(xiàn)狀。在對(duì)不變的眼前的不滿和對(duì)改變的未來的不安中,人往往更愿意選擇前者。人們總愛說等有時(shí)間了我就去干什么,但是只要我不去做,就永遠(yuǎn)保留著只要我去做就一定會(huì)成功的可能性,所以不是沒時(shí)間沒精力,只是我的目的就是不做,不然我的真實(shí)能力和潛力可能會(huì)摧毀當(dāng)前的生活。發(fā)脾氣同樣適用目的論,情緒是可以掌控的,多是為了威懾對(duì)方才怒發(fā)沖冠歇斯底里,講道理也能達(dá)到目的,但總會(huì)覺得效果大打折扣了。阿德勒就此論題給出的破解謎底是課題分離,你只負(fù)責(zé)去做,別人怎么想與你無關(guān),即“我愛你,但與你無關(guān)”。
人最大的不幸就是不喜歡自己。自卑是個(gè)中性詞,是人追求進(jìn)步的一種健康的心理狀態(tài),但我們往往夸大它,使其成為認(rèn)可欲求。總是讓別人的喜好左右自己的行為,總想要去得到身邊的人乃至是全世界的人的認(rèn)可。如果別人的認(rèn)同與表?yè)P(yáng)成為操縱自己情緒的手段,那個(gè)體就失去了獨(dú)立存在的意義。那么如何才能以一顆甘于平凡的心態(tài)輕松的活著呢?書中概括了三點(diǎn):自我接納、他人信賴、他人貢獻(xiàn)。簡(jiǎn)單的說就是接受自己,無論是優(yōu)秀的你還是不堪的你都是獨(dú)一無二的你,有些人僅僅是因?yàn)槟愕拇嬖诰蜁?huì)幸福。其次,無條件的信賴而不是信任他人,信任需要擔(dān)保抵押但信賴是不講條件的,你始終都是你,背叛不足懼。最后,放下得失之心,做有益于他人的事,從對(duì)他人有用中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。從課題分離到共同體感受,完成人際關(guān)系的良性閉環(huán)。讓我們像祈禱文中那樣祈禱吧:上帝,請(qǐng)賜予我平靜,去接受我無法改變的;給予我勇氣,去改變我能改變的;賜我智慧,分辨這兩者的區(qū)別。
生命的軌跡不是一條直線而是由無數(shù)個(gè)剎那構(gòu)成的點(diǎn)。就像旅行的目的不是到達(dá)某個(gè)地方,人生的意義也不執(zhí)著于攀登某個(gè)高度,途中的風(fēng)景才彌足珍貴。鴻鵠之志也難解瑣碎生活中的滿地雞毛,所以沒有目標(biāo)也無妨,認(rèn)真過好此時(shí)此刻,這本身就是跳舞。老師今天教的字學(xué)會(huì)了嗎?領(lǐng)導(dǎo)今天布置的工作完成了嗎?親友今天要表達(dá)的愛心發(fā)射了嗎?絢爛耀眼不過瞬間,重復(fù)繁瑣是必修課更是世間常態(tài),腳下的路、身邊的人才最重要。煙火氣、凡人心,不要把人生弄得太深刻。
一切都源于自己,今日份的幸福是晚飯吃燴餅。
讀《被討厭的勇氣》有感 篇7
聽到這樣一個(gè)故事:一個(gè)男生追求一個(gè)女生,結(jié)果女生答應(yīng)做他的女朋友沒多久,他就覺得沒什么意思就分手了。有人認(rèn)為這就是一個(gè)渣男。
但是在《勇氣》中,作者似乎持有不同的意見,并舉了這樣一個(gè)例子:父母強(qiáng)烈反對(duì)你所選的工作,父親大發(fā)雷霆,母親痛哭流涕,甚至揚(yáng)言斷絕父子關(guān)系。但是,作者認(rèn)為如何克服這種“不認(rèn)可”的感情,那并不是你的課題,而是你父母的課題。你根本不需要在意。更進(jìn)一步,關(guān)于自己的人生你能夠做的就是剔除掉別人給你的外在壓力,選擇自己認(rèn)為最好的道路。別人如何評(píng)價(jià)你的選擇,那是別人的課題,你根本無法左右。
按照作者這個(gè)觀點(diǎn),那么這個(gè)男生只是“選擇自己認(rèn)為最好的道路”罷了,那個(gè)女生能不能接受是她自己的課題。
最近重新思考了這個(gè)想法,關(guān)于課題分離,似乎并不能簡(jiǎn)單的選擇自己認(rèn)為最好的道路,還涉及到了責(zé)任的問題。比如,我們是否可以不顧責(zé)任,任由自己選擇。在這個(gè)例子中,我們需要思考:女生答應(yīng)做他的女朋友,是否本身就包含著某種承諾,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)某種責(zé)任;或者如果男生做了某種承諾,是否可以不顧這個(gè)承諾毀約?;蛘哒f這些都無所謂,畢竟最后也是他自己承擔(dān)自己選擇的后果。然后他就會(huì)看到這個(gè)選擇究竟是不是對(duì)他自己最好的選擇。如果是,那他繼續(xù),承擔(dān)后果。如果不是,那么他也就糾正了自己的錯(cuò)誤想法,按照新的自認(rèn)為的正確道路前行。
讀《被討厭的勇氣》有感 篇8
我承認(rèn)這本書我并沒有看完,本人也是第一次寫文章,大概沒有什么邏輯和結(jié)構(gòu),只是一些思考,僅代表個(gè)人觀點(diǎn)。
這是一本日本作家寫的,卻借用了阿德勒的心理學(xué)觀點(diǎn),原文中也有大量的引言,據(jù)說卡耐基(就是那個(gè)寫了《人性的弱點(diǎn)》的那個(gè)人)深受這位據(jù)說是和弗洛伊德、榮格齊名的著名的人影響。
書中用哲人與青年的對(duì)話的形式討論了一些穿著心理學(xué)、哲學(xué)外衣的問題,內(nèi)容我不想贅述,我們就只來談?wù)勎业目捶?。?duì)話這種模式相信成熟的讀者一定能識(shí)破其中的技巧和陷阱,即便作者刻意設(shè)置了兩個(gè)仿佛對(duì)立觀點(diǎn)的人,這種假象的對(duì)話甚至可以說是剝奪了我們思考的權(quán)力。
全書至少是我看到的部分都是積極向上的內(nèi)容,但我認(rèn)為這種積極向上可以說是消極的,不顧一切的向前,當(dāng)然這種態(tài)度是十分符合日本的國(guó)情需要的,但是作為有思考能力同時(shí)又具有一定影響力的人一味地吧讀者,把信任他的人拖拽到社會(huì)意識(shí)形態(tài)當(dāng)中,給人們灌輸努力、進(jìn)步的想法,忽視社會(huì)的不公,在我看來是極不道德的。
我認(rèn)為他所說的進(jìn)步甚至不算進(jìn)步,“勇敢的去追求幸福的生活”這樣的話是空洞的,即使是問我們的父母,努力奮斗一輩子的父母一個(gè)簡(jiǎn)單的問題:“你們認(rèn)為活著的意義是什么?”他們無法說出一個(gè)答案,甚至已經(jīng)會(huì)破罐子破摔的說:“為了你啊”。我們的上一輩已經(jīng)沒有答案,到我們更加沒有,我的答案是只是跟著社會(huì)的車輪往前走,最好的辦法是不加思考?;钕氯ィ愿改笧樨?fù)擔(dān)的活下去,干干凈凈的走,不傷害兩個(gè)單純的靈魂。也不知道誰曾有幸見過自由,我只想跟他聊聊自由是一種怎樣的感覺,在這個(gè)哪怕是特朗普都不自由的時(shí)代。
這本書是同學(xué)回借給我的,我問他是寫什么的,他說是哲學(xué)?;蛟S正是因?yàn)檫@樣我?guī)е凑軐W(xué)書的先入為主來看這本書,這本書就成了一本笑話,直到我看不下去合上書,看到書的背面寫著:“上架建議:勵(lì)志經(jīng)典、人生哲學(xué)”,由此可見,勵(lì)志文學(xué)總是帶有以上特點(diǎn)的。為什么哲學(xué)、人生這兩個(gè)字眼放在一起就截然不同的了呢?
讀《被討厭的勇氣》有感 篇9
昨天看了《被討厭的勇氣》這本書,還沒看完就匆匆寫了一些心得。剛開始看這本書的時(shí)候,內(nèi)心有些小激動(dòng)——阿德勒的觀點(diǎn)太顛覆我們傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),有點(diǎn)腦洞大開的感覺。今天心情平靜下來,回復(fù)常態(tài)再去想這本書,我的幾個(gè)軟肋被戳中了。
阿德勒心理學(xué)是“勇氣的心理學(xué)”,說的再準(zhǔn)確不過?!案淖儭边@個(gè)詞應(yīng)該可以說是讓人又愛又恨的一個(gè)詞。
在生活中,我們經(jīng)常想著“改變”。
我們想變得“多才多藝”,這樣我就不用擔(dān)心找不到我想要的工作。
我們想變得更“能說會(huì)道”,不管是談客戶、人際交往還是找對(duì)象,都是用得上吧。
我們想變得“自律”,想做什么的時(shí)候,馬上就可以進(jìn)入狀態(tài),而且百分百的投入,效率高,收獲多……
翻一下我們想“改變”的清單還真不少。然而,第二天還是跟往常一樣,照吃照玩,依然的失落、焦慮、無奈、受挫……所以,我們必須得承認(rèn)“改變”需要勇氣。
改變=不確定
改變意味著否定,雖不是全盤自我否定,也要進(jìn)行部分否定。
況且改變不等同于成功,這應(yīng)該是我們不愿改變的一個(gè)最重要原因或借口。
當(dāng)在人生的十字路口的時(shí)候,當(dāng)要做出重大抉擇的時(shí)候,我們都會(huì)聽從內(nèi)心,由心而定。
對(duì)于未知的恐懼,是人的本能。當(dāng)我們習(xí)慣了目前的生活,要改變目前的生活方式,進(jìn)入一種未知的生活,多多少少都會(huì)有些恐懼或抵觸。
手,硬幣,黃金,金幣,孩子,小孩,二,貨幣,交換,購(gòu)買,支付,支付,改變,男孩,持有貨幣,朗,雷,巴努蒂
如果改變后的生活能夠預(yù)知,畏懼、抵觸就會(huì)減少很多。所以,很多人想要改變,但遲遲沒踏出第一步,或者半途而廢。
或內(nèi)心看不到希望、或缺乏自信,更有部分人是有太多的因素羈絆。那我們到底要不要改變?
改變的源動(dòng)力
首先你得明白你是因?yàn)椤皠e人的想法”而想改變,還是自己真想改變。
阿德勒說:“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”。人是作為一種無力的狀態(tài)存活在這個(gè)世界上,并且人希望擺脫這種無力狀態(tài),繼而就有了普遍欲求。
阿德勒稱其為“追求優(yōu)越性”(簡(jiǎn)單將其理解為“希望進(jìn)步”或者“追求理想狀態(tài)”)。人是群居動(dòng)物,是社會(huì)這個(gè)大群體中的一員就很難不被社會(huì)風(fēng)氣所影響。
比如對(duì)比、攀比。在聚會(huì)的時(shí)候,當(dāng)某個(gè)同學(xué)混得紅紅火火的時(shí)候,而你還在為房為車奮斗的時(shí)候,此刻你的內(nèi)心難道不會(huì)略過一絲自卑?當(dāng)這位同學(xué)在高談闊論的時(shí)候,或許你只能默默夾菜。
如果是因?yàn)閷?duì)比,就沒必要“改變”。即使你做出些成績(jī),還是會(huì)對(duì)自己不滿意,因?yàn)檫€有人比你更好。因?yàn)閯e人的想法而改變,即使你成功了,你也感覺不到快樂。因?yàn)槟阒皇莿e人想法的一個(gè)工具,那不是你自己的想法。
如果是自己想改變,你要做好改變后帶來“風(fēng)險(xiǎn)”的心理準(zhǔn)備。阿德勒說,我們現(xiàn)在的生活狀態(tài)都是自己選擇的結(jié)果(10歲以下另當(dāng)別論),不管是好的壞的,幸運(yùn)的不幸的,都是自己選擇的結(jié)果。
說明你現(xiàn)在的生活狀態(tài)是自己千萬次選擇的結(jié)果,然后你現(xiàn)在又要打破它?然后,還要看你做怎么樣的改變?
如果是180度大轉(zhuǎn)彎的改變,比如由內(nèi)向變外向,由嚴(yán)重自卑變成非常自信……這種轉(zhuǎn)變像傷筋動(dòng)骨的手術(shù),必定是痛苦而漫長(zhǎng)的過程。
改變從心出發(fā)
張萌萌姐曾說過,跟隨她的人都是一群想要改變的人。想改變的初衷都是美好的,都是想讓自己變得更好。
只是愿望很美好,現(xiàn)實(shí)很骨感。不管敢不敢改變,都無可厚非。不要太在意別人的“看法”,自己活得快樂就好。想要活得自由,有時(shí)“需要被別人討厭”。
世界可以極其簡(jiǎn)單,只要你愿意。對(duì)于未來的困惑,人生不都是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),起起落落中前行。有句歌詞是這么唱“借我借我一雙慧眼吧,讓我把這紛擾,看得清清楚楚明明白白真真切切”。
寧可轟轟烈烈,也不做一個(gè)悲觀者;寧可跌倒一千次一萬次,也要向著我的目標(biāo)而去。
這就是我,一個(gè)想要改變的人。