光輝的歷程的讀書筆記9篇

一篇作品讀后感應(yīng)該包含哪些方面呢？讀完一本書后，總是會(huì)對(duì)里面的故事清潔，人物有各自的想法。最好的去記錄這種閱讀心得的方式就是動(dòng)力寫一篇讀后感，下面是我們精心收集整理，為你帶來(lái)的光輝的歷程的讀書筆記。

光輝的歷程的讀書筆記(篇1)

時(shí)光如梭，歲月如歌。

抗震救災(zāi)的英雄們，用他們的血肉譜寫了一篇篇感人的歌，動(dòng)人的詩(shī)。英雄少年，一夜成長(zhǎng)，災(zāi)難無(wú)情人有情，讀了《光輝的歷程》中的《萬(wàn)眾一心譜詩(shī)篇》與《感動(dòng)中國(guó)，愛(ài)心傳揚(yáng)》之后，我的心久久不能平靜，因?yàn)椋铱吹搅顺錆M愛(ài)的中國(guó)，看見(jiàn)了堅(jiān)強(qiáng)的華夏子孫，60多年了，偉大的中華人民共和國(guó)誕生已有60年了，在這60年里，我們走過(guò)了一段不平凡的崛起和繁榮之路，我們經(jīng)歷了前無(wú)古人的大建設(shè)。這60年來(lái)，科技不斷的發(fā)展，由草房變成了樓房，由油燈變成了節(jié)能燈，由野果變?yōu)轷r美的特產(chǎn)水果但唯一沒(méi)有變的是中國(guó)人民，中國(guó)人民以自己的愛(ài)，自己的生命譜寫著感人的詩(shī)篇，用自己的一份力量讓中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)，只因大家萬(wàn)眾一心，不管是安徽人還是北京人，還是北京人，都是一家人，因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)都為新中國(guó)的誕生喝彩過(guò)。讀到這感人的片段，想到這動(dòng)人的一幕，我怎能不熱淚盈眶？

《萬(wàn)眾一心譜詩(shī)篇》，里面是一位位抗震救災(zāi)的英雄們，將生的希望讓給了別人，把死的威脅留給了自己，他們用他們用自己的生命換取了別人的生命，自己的最后一絲力量為他人把守住了生命之這其中有我們敬愛(ài)的老師，同齡的孩子這一切的一切都不能打動(dòng)你的心嗎？

而《感動(dòng)中國(guó)，愛(ài)心傳揚(yáng)》則寫了一些平凡而又偉大的愛(ài)心接班人，為新中國(guó)成立的60周歲畫上了圓滿的句號(hào)，他們繼承了雷鋒的愛(ài)心，黃繼光的奉獻(xiàn)精神，梅花的堅(jiān)強(qiáng)我們每個(gè)人都有責(zé)任將自己的一份愛(ài)心奉獻(xiàn)給社會(huì)，因?yàn)槭巧鐣?huì)，是新中國(guó)，才誕生了我們這些龍的傳人，我們是祖國(guó)的花朵，我們應(yīng)當(dāng)開(kāi)放，為祖國(guó)爭(zhēng)一點(diǎn)光彩，這才是我們獲得真正理由。

愛(ài)，可以融化千年雪山;愛(ài)，可以使嚴(yán)寒變?yōu)榕海粣?ài)，可以使一個(gè)半殖民地半封建的貧窮落后的舊中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)初步繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)。愛(ài)，是世界上最可貴而又最難得的情感，而值得驕傲的是，我孟中華人民正好擁有這個(gè)可貴的情感。

冰心也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：有了愛(ài)就有了一切。是??！我難以想象沒(méi)有愛(ài)的中國(guó)是什么樣子的，但我更無(wú)法想象失去愛(ài)得中國(guó)人又是怎樣的，我愛(ài)祖國(guó)，就意味著我愛(ài)自己，我為我生在中國(guó)，是中國(guó)人而感到驕傲自豪。

人間處處有真情，真情時(shí)時(shí)暖人心。再大的困難除以13億，將變得微不足道;再小的愛(ài)心乘13億，將變得龐大無(wú)比，相信自己，命運(yùn)就掌握在自己手中。在遇到挫折時(shí)，何不想一想霍金？在遇到有困難的人時(shí)，何不想一想雷鋒？他們都是我們學(xué)的榜樣，世界值得驕傲的人。

真情無(wú)處不在，我們只要有一顆感恩的心，這個(gè)人生就可以談上完美了?？傊?，我為中國(guó)驕傲，我為中國(guó)自豪！

光輝的歷程的讀書筆記(篇2)

《光輝的歷程》這本書寫了很多的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在建國(guó)六十周年里以及改革開(kāi)放三十年以來(lái)祖國(guó)所發(fā)生的巨大變化。本書利用了許多的紀(jì)實(shí)故事，描寫了我國(guó)從過(guò)去的一窮二白，到現(xiàn)在跨世紀(jì)的飛躍。以一個(gè)工農(nóng)業(yè)國(guó)防科技體育強(qiáng)國(guó)的地位，矗立在東方。

歷史告訴我們?cè)谶^(guò)去落后就要挨打的道理，在先輩們的辛勤血汗換取下，我們不但擁有了原子彈、氫彈、中子彈還擁有了自己的運(yùn)載火箭以及神舟系列宇宙飛船。我們現(xiàn)在不但是聯(lián)合國(guó)的常任理事國(guó)，而且還為世界的和平派發(fā)了維和部隊(duì)。

2008年我們成功的舉辦了29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，我國(guó)的體育健兒在賽場(chǎng)上所取得的成績(jī)，令世界震驚，雷到了所有的體育大國(guó)。這些成果與我國(guó)的國(guó)力富強(qiáng)分不開(kāi)的。

這本書的閱讀讓我深深地懂得了，要想讓我國(guó)更加富強(qiáng)，我們就必須要刻苦讀書。

光輝的歷程的讀書筆記(篇3)

100年的風(fēng)風(fēng)雨雨，100年的奮斗不息，才有了今天的盛世中國(guó)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民的日子紅火起來(lái)了，我的家鄉(xiāng)也發(fā)生了日新月異的變化。

風(fēng)景如畫的華橋，瞧，眼前是一片金黃的油菜花田，一陣風(fēng)吹來(lái)，是不是像波濤在翻滾呢？遠(yuǎn)處是這里著名的“華橋桃花園”，樹上的桃花有的綻開(kāi)了笑臉，猶如穿著禮服的少女；有的還是含苞欲放，不肯讓別人看見(jiàn)它美麗的面貌！旁邊，那是農(nóng)民廣場(chǎng)，到了晚上，上燈了，勞作一天的人們，有的在悠閑地喝茶聊天，有的伴著優(yōu)美的旋律在跳廣場(chǎng)舞。

家鄉(xiāng)如此美好，聽(tīng)爸爸說(shuō)，以前這里還是個(gè)貧窮落后的地方。五十多年前，成百上千個(gè)勞動(dòng)人民在這塊土地上建起了一個(gè)小村莊，他們每天起早貪黑地下地種田，累了就靠在樹下休息一會(huì)，繼續(xù)去干活，種菜、除草、挖地，每天來(lái)來(lái)回回重復(fù)地做著這些事。那時(shí)候，孩子們放學(xué)了，就上山去砍柴，自己還要背著沉重的木柴回家，餓了，有的只能用水泡剩飯吃，條件好一些的最多配點(diǎn)青菜、酸蘿卜。晚上，人們就睡在稻草鋪的床上，蓋一個(gè)單薄的布，冬天冷得直發(fā)抖。

如今時(shí)代不同了，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍中華大地，祖國(guó)改舊貌，家鄉(xiāng)換新顏。大人們可以在辦公室里工作，夏天、冬天都有空調(diào)吹，很少是干苦力活的。作文小孩除了上學(xué)、寫作業(yè)就可以休息，每頓飯差不多都有肉吃，晚上睡覺(jué)，都蓋著柔軟的被條，四個(gè)季節(jié)有不同厚度的，既溫暖又舒適。在人們的努力下，環(huán)境也越來(lái)越好。大家出門幾乎都是開(kāi)汽車、騎摩托車，科技走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。人們的觀念也發(fā)生了變化。村民紛紛走出家門，有的長(zhǎng)期在外務(wù)工，有的則利用家鄉(xiāng)豐富的資源勇敢創(chuàng)業(yè)。呵！短短的數(shù)年時(shí)間，家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化，人們過(guò)上了殷實(shí)的小康生活！

讀過(guò)《百年光輝歷程全面建成小康》，我的心中激動(dòng)不已，作為一名少先隊(duì)員，我會(huì)更加努力，時(shí)刻準(zhǔn)備，為中國(guó)共產(chǎn)黨、為今后騰飛的中國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

光輝的歷程的讀書筆記(篇4)

我心目中的小康社會(huì)，也是所有人都向往的社會(huì)。從電影里看到，中國(guó)人民在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，飽受侵略者、反動(dòng)派的欺壓，過(guò)著吃不飽，穿不暖，沒(méi)處安身的貧窮生活。是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大窮苦人民趕走了日本侵略者，推翻了國(guó)民黨的統(tǒng)治，建立起新中國(guó)。從那時(shí)起，廣大人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，辛勤勞動(dòng)，終于一步步地走上了豐衣足食的幸福生活。

豐衣足食是以前窮苦人民夢(mèng)想的生活，但決不是我心目中的小康社會(huì)。二十年前，中國(guó)人開(kāi)始了改革開(kāi)放，盡可能地學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，大大促進(jìn)了我國(guó)的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提高了物質(zhì)生活，豐富了精神生活，使人民的生活逐步向小康社會(huì)發(fā)展?？唇裉欤瑢掗煹慕值?，車水馬龍;林立的大廈，高聳入云;現(xiàn)代化的企業(yè)，蒸蒸日上，反映出一派大都市的繁榮景象。商店變成了商場(chǎng)，琳瑯滿目;平房換成了樓房，寬敞明亮;煤油燈消失了，各式各樣的電燈，乃至一系列的家用電器，極大地豐富了人民的生活。

再說(shuō)學(xué)生上學(xué)。聽(tīng)爺爺說(shuō)，很早的時(shí)候上學(xué)是有錢人家的事，到他上學(xué)的時(shí)候，教室是簡(jiǎn)陋的老宅子;爸爸說(shuō)他上課的教室是磚瓦房，沒(méi)有樓房，校院內(nèi)有一個(gè)不大的操場(chǎng);而現(xiàn)在我的校院內(nèi)樓房林立，綠樹成蔭，寬闊的操場(chǎng)，嶄新的塑膠跑道，這是以前人所無(wú)法想象的。難道這就是我心目中的小康嗎?不是，這只是初步解決和提高了衣食住行的基本問(wèn)題。

我心目中的小康社會(huì)，是科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展，以科技服務(wù)于生活，使我們的物質(zhì)和精神生活更加豐富多彩。教育也要迅速發(fā)展，提高全社會(huì)的文化水平，只有這樣才能形成文明的社會(huì)風(fēng)氣。醫(yī)學(xué)的發(fā)展也是必不可少的，現(xiàn)在有中醫(yī)，西醫(yī)，中西結(jié)合，以前治不好的病，現(xiàn)在都能治。但現(xiàn)在又出現(xiàn)很多新的毛病，暫時(shí)不能根治，這就需要醫(yī)學(xué)盡快地發(fā)展，這樣才能盡可能地保障人民的身體健康。

說(shuō)到健康，就不得不說(shuō)到公共衛(wèi)生環(huán)境保護(hù)。我們?cè)诎l(fā)展工業(yè)的同時(shí)還要注意環(huán)境保護(hù)，絕不能以環(huán)境的毀壞來(lái)?yè)Q取工業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)在南極和北極的臭氧層已出現(xiàn)了空洞，而且有擴(kuò)大的趨勢(shì)。已造成了全球平均氣溫升高，冰川融化，海平面上升，自然災(zāi)害頻發(fā)，這都是現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的代價(jià)啊!

最后還要說(shuō)到法制。聽(tīng)爸爸說(shuō)軍隊(duì)、公安是國(guó)家機(jī)器，是對(duì)外抵制侵略，維護(hù)和平，對(duì)內(nèi)懲治犯罪，使人民生活長(zhǎng)治久安的有力武器，只有這樣，我們的小康社會(huì)才有保障，我們大家的生活才能真正幸福美滿!

我要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了也要去建設(shè)我心目中的小康社會(huì)。

光輝的歷程的讀書筆記(篇5)

讀完《光輝的歷程》這本書，我的心久久不能平靜。頓時(shí)，想到了我們的祖國(guó)從一個(gè)平窮落后的面貌，在歲月的煎熬和歷史的洗禮，以后變成了一個(gè)身強(qiáng)力壯的巨人，我生為中華兒女而感到自豪！

在這本書記錄了建國(guó)60周年紀(jì)念改放30周年的歷史。60年在人類歷史的長(zhǎng)河中，只不過(guò)是短短的一瞬間。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中華兒女們寫下歷史上最輝煌燦爛的篇章。在這60年里，我們經(jīng)歷了許多磨難，但是我們沒(méi)有退縮，依然向著我們的目標(biāo)前進(jìn)。

20xx年5月12日的汶川大地震，數(shù)10萬(wàn)人在一瞬間失去了家園。溫家寶總理受黨中央委托第一時(shí)間來(lái)到了災(zāi)區(qū)，親自指揮抗震救災(zāi)。與此同時(shí)全國(guó)人民也都行動(dòng)起來(lái)，為災(zāi)區(qū)捐錢、捐物、獻(xiàn)血。在地震發(fā)生后，有許多志愿者投入抗震救災(zāi)的工程里。作為一名小學(xué)生，雖然我不能去參加抗震救災(zāi)，但是我把自己所有的零用錢的捐了出去，雖然只是一份綿薄之力，但是我相信全國(guó)人民的力量是偉大的。只要我們齊心協(xié)力，最后勝利必定是屬于我們的。

書合上了，回首過(guò)去，我為我額祖國(guó)感到自豪和驕傲；展望未來(lái)，我將為了祖國(guó)的繁華和富強(qiáng)更加努力拼搏！

光輝的歷程的讀書筆記(篇6)

今天我拜讀了《光輝的歷程》，心里久久不能平靜。當(dāng)我讀到祖國(guó)美麗富饒的香港被英國(guó)殖民者侵占，我的心如同受撕裂般疼痛。香港可是個(gè)好地方，那兒風(fēng)景優(yōu)美，又靠海，便于貿(mào)易，難道這不是一塊肥肉嗎？正是這樣，西方殖民者就對(duì)這塊肥肉垂涎三尺。由于清朝政府腐敗無(wú)能，英國(guó)人就強(qiáng)行奪略了我國(guó)的領(lǐng)土。從此，他們就賴在了香港，從搭建簡(jiǎn)單的窩棚到高樓大廈，漸漸擴(kuò)大地區(qū)到修建城墻到炮臺(tái)，從非法貿(mào)易到私設(shè)官史，英國(guó)人非法侵占了半個(gè)香港，又走私鴉片，發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，又逼迫清朝政府簽定了第一個(gè)不平等的條約《南京條約》，終于把我們的香港吞沒(méi)了

看到這些，我為清政府的腐敗無(wú)能而跺腳嘆氣，為英國(guó)人的蠻橫無(wú)禮而恨之入骨，要知道祖國(guó)媽媽看到自己的孩子被人搶走，上多么悲痛??！這片國(guó)土直到1997年才回歸祖國(guó)媽媽的懷中，享受母愛(ài)，這足足有百年之久??！自從新中國(guó)成立以后，我國(guó)逐漸繁榮昌盛起來(lái)，特別是鄧小平爺爺改革開(kāi)放，方方面面有了飛越式發(fā)展和變化。中國(guó)一再向國(guó)際申明：神圣的領(lǐng)土澳門是不可侵犯的，中國(guó)人是不可欺辱的！終于1987年4月13日，在經(jīng)過(guò)四輪談判之后，我國(guó)收回了澳門這片領(lǐng)土，從又一個(gè)分散多年的孩子回到了祖國(guó)媽媽的懷抱中。我看到這里，不禁為我國(guó)的澳門回歸而揚(yáng)眉吐氣，為國(guó)家強(qiáng)盛而自豪。我想：我國(guó)過(guò)去是那樣落后，如今卻是那樣昌盛，都是因?yàn)橛辛讼衩珴蓶|、鄧小平那樣的人才能有現(xiàn)在這種局面。俗話說(shuō)得好：落后就要挨打。我們是祖國(guó)的花朵，我們是祖國(guó)的希望，我們不能辜負(fù)老一輩命家對(duì)我們的殷切期望。從現(xiàn)在起，我們要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)，我們相信，光輝的歷程會(huì)越走越好！

光輝的歷程的讀書筆記(篇7)

小時(shí)候常聽(tīng)爺爺唱《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，我也能跟著唱一唱。上學(xué)之后老師也教我們唱《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》?？墒俏也幻靼灼渲械暮x。這學(xué)期我讀了《百年光輝歷程，全面建成小康》一書。對(duì)“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”有了淺顯的認(rèn)識(shí)：19xx7月13位年輕人在上海召開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，莊嚴(yán)宣告“中國(guó)共產(chǎn)黨成立”。到今天已經(jīng)整整100年了，這100年宛如一條長(zhǎng)河推動(dòng)著中國(guó)歷史不斷向前。

這本書共分為浴血奮戰(zhàn)、奮發(fā)圖強(qiáng)、改革開(kāi)放、進(jìn)入新時(shí)代和全面小康五個(gè)部分。通過(guò)閱讀我了解了許多英烈英模的故事，他們?yōu)樾轮袊?guó)的解放和祖國(guó)的強(qiáng)大獻(xiàn)出了鮮血和生命。感悟最深的是：中國(guó)從站起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，從脫貧攻堅(jiān)到全面脫貧……

結(jié)合這本書，我感悟更深的是我家和家鄉(xiāng)的變化。奶奶是一位乳腺癌患者，為了給奶奶治病，家中把房子賣了還欠下了許多的外債，無(wú)耐爸爸媽媽外出打工，我成了一名留守兒童，我們住在破舊的低矮的土房里。xx年政府給我們家蓋了三間大瓦房，免費(fèi)送了一些五味子苗和大榛子苗，爸爸媽媽就不用再出去打工了。我也不再孤單了，變得更加開(kāi)朗了。以前村子是土路，一下雨就坑坑洼洼泥濘不堪，也沒(méi)有路燈，一到天黑就不敢出門了。現(xiàn)在修上了平坦的柏油路，道路兩邊也安裝了太陽(yáng)能路燈，天一黑燈就自然亮了。我也不怕水坑和黑暗了。我們的學(xué)校也發(fā)生了翻天覆地的變化，原來(lái)的火爐變成了電暖器；原來(lái)的木板黑板變成了多功能黑板，可神奇了，老師用鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)就出來(lái)了各種圖案、算式、音樂(lè)、動(dòng)畫……在這樣的教室里上課，我們就學(xué)的更起勁兒了。

我們一家人住著大房子，日子一天比一天好，爺爺高興地出去進(jìn)來(lái)都要哼唱著《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》。爸爸說(shuō)這首歌應(yīng)該改成“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有強(qiáng)中國(guó)”了！現(xiàn)在的我進(jìn)一步理解了“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的含義了。

光輝的歷程的讀書筆記(篇8)

自從我讀了《輝煌的歷程》之后，我一直很興奮，滿腦子都是那些令人振奮的畫面，心情久久不能平靜。

這本書主要講述了從1949年10月1日，偉大的中華人民共和國(guó)誕生至今這60年來(lái)的歷史。雖然在人類歷史的長(zhǎng)河中只不過(guò)是短短的一瞬，但中華兒女卻在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，寫下了中華五千年文明史上最輝煌最燦爛的篇章。-

本書分為六個(gè)章節(jié)編寫。一是《昂首奮進(jìn)的崛起步伐》，二是《舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就》，三是《日月同輝的科技之光》，四是《碩果累累的文教園地》，五是《可歌可泣的英雄畫卷》，六是《四海合唱的盛世華章》。-

其中最令我感動(dòng)的是第五章，書中介紹了那些英雄人物的感人事跡。-

1952年10月，在抗美援朝上甘嶺戰(zhàn)役中，黃繼光為了志愿軍能夠攻占敵人的陣地，用自己的胸膛死死堵住了敵人正在噴射火舌的槍膛，壯烈犧牲了!在黃繼光的激勵(lì)下，我軍迅速出擊，終于奪取了這場(chǎng)戰(zhàn)斗的最后勝利。-

在去年5月12日的大地震中，譚千秋老師、袁文婷老師、張米亞老師在他們雙臂的保護(hù)下，挽救了一個(gè)個(gè)鮮活的生命。他們這種舍生忘死、不畏死亡、舍己為人的行為無(wú)愧于“人民教師”的稱號(hào)。-

我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的明天將會(huì)在我們的手上，我要從現(xiàn)在開(kāi)始努力，開(kāi)始充實(shí)自己，樹立遠(yuǎn)大理想，不斷提升自己!

光輝的歷程的讀書筆記(篇9)

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什么是愛(ài)國(guó)？用爸爸媽媽的話說(shuō)，就是把國(guó)家放在心里，能為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量。但是，自從我讀了《百年光輝歷程全面建成小康》這本書，我就對(duì)愛(ài)國(guó)有了更深刻的看法。

其實(shí)愛(ài)國(guó)并不是簡(jiǎn)單的“拋頭顱、灑熱血”，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答國(guó)家就是愛(ài)國(guó)。這讓我想到了書中講述的“含山商會(huì)”的故事，“含山商會(huì)”是含山各行各業(yè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、關(guān)心家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的人士自發(fā)興起組建的，它的事跡可多著呢！例如，修筑大橋他們主動(dòng)承擔(dān)起這個(gè)重任，在老橋的底下有群人在那兒修筑橋梁。他們每天早出晚歸，早上還沒(méi)到六點(diǎn)就起來(lái)工作。晚上直到天完全黑下來(lái)也會(huì)在那兒工作頭戴頭燈，不管是下雨還是降溫，他們?nèi)匀辉谀莾汗ぷ?。一次，天黑了，天上的月亮已被烏云包裹著，眼看著就要下雨了?/p>

不一會(huì)兒，雨下得很大。第二天，含山人士所搭建的橋梁都被昨晚下得雨給淹沒(méi)了，這下橋梁被淹沒(méi)了，那怎么辦呢？只見(jiàn)一名指揮員大聲叫著：“大家不要慌，橋梁沒(méi)了可以再建，但是如果我們偷懶一下，那在這座橋上的人民就要危險(xiǎn)一點(diǎn)！你們也知道這座橋很不牢固，遲早會(huì)塌的！含山人士一聽(tīng)，動(dòng)力立馬就來(lái)了，又重新修筑橋梁。含山人士的那種舍己為人，為人民利益的品質(zhì)，值得被我們尊敬。

我身邊的人也在用實(shí)際行動(dòng)踐行著愛(ài)國(guó)。在去年的疫情中，有很多醫(yī)生都趕去武漢支援，我的舅媽也不例外。他們奔往前線，不顧生命危險(xiǎn)，不求回報(bào)，只為救人，作文每天二十四小時(shí)都穿上工作服，那工作服脫下來(lái)便全是汗水；每天中午僅有的十分鐘可以用來(lái)吃飯，但他們創(chuàng)造了新的希望。我們要向白衣天使們致敬！

我生在和平年代，在爸爸媽媽的呵護(hù)下長(zhǎng)大。沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的我，只能從爺爺奶奶和電視電影中知道舊社會(huì)的苦難和黑暗。如今，我們住的是高樓，學(xué)校美如公園，上課用的是多媒體設(shè)備，穿的是各式各樣時(shí)尚漂亮的衣服。我要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)長(zhǎng)大了，把祖國(guó)建設(shè)的更好。

實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，這是中華民族的夢(mèng)想，能為這個(gè)夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的一點(diǎn)光和熱，不都是愛(ài)國(guó)嗎？

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讀后感是感性的，沒(méi)有固定的格式和技巧，通過(guò)讀書我收獲了好多，其中讓我收獲最多的一本書是作品。您讀了作品后是否也從中受益許多呢？也許以下內(nèi)容“光輝的歷程的讀書筆記”合你需求。

光輝的歷程的讀書筆記 篇1

什么是愛(ài)國(guó)？用爸爸媽媽的話說(shuō)，就是把國(guó)家放在心里，能為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量。但是，自從我讀了《百年光輝歷程全面建成小康》這本書，我就對(duì)愛(ài)國(guó)有了更深刻的看法。

其實(shí)愛(ài)國(guó)并不是簡(jiǎn)單的“拋頭顱、灑熱血”，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答國(guó)家就是愛(ài)國(guó)。這讓我想到了書中講述的“含山商會(huì)”的故事，“含山商會(huì)”是含山各行各業(yè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、關(guān)心家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的人士自發(fā)興起組建的，它的事跡可多著呢！例如，修筑大橋他們主動(dòng)承擔(dān)起這個(gè)重任，在老橋的底下有群人在那兒修筑橋梁。他們每天早出晚歸，早上還沒(méi)到六點(diǎn)就起來(lái)工作。晚上直到天完全黑下來(lái)也會(huì)在那兒工作頭戴頭燈，不管是下雨還是降溫，他們?nèi)匀辉谀莾汗ぷ鳌Ｒ淮?，天黑了，天上的月亮已被烏云包裹著，眼看著就要下雨了?/p>

不一會(huì)兒，雨下得很大。第二天，含山人士所搭建的橋梁都被昨晚下得雨給淹沒(méi)了，這下橋梁被淹沒(méi)了，那怎么辦呢？只見(jiàn)一名指揮員大聲叫著：“大家不要慌，橋梁沒(méi)了可以再建，但是如果我們偷懶一下，那在這座橋上的人民就要危險(xiǎn)一點(diǎn)！你們也知道這座橋很不牢固，遲早會(huì)塌的！含山人士一聽(tīng)，動(dòng)力立馬就來(lái)了，又重新修筑橋梁。含山人士的那種舍己為人，為人民利益的品質(zhì)，值得被我們尊敬。

我身邊的人也在用實(shí)際行動(dòng)踐行著愛(ài)國(guó)。在去年的疫情中，有很多醫(yī)生都趕去武漢支援，我的舅媽也不例外。他們奔往前線，不顧生命危險(xiǎn)，不求回報(bào)，只為救人，作文每天二十四小時(shí)都穿上工作服，那工作服脫下來(lái)便全是汗水；每天中午僅有的十分鐘可以用來(lái)吃飯，但他們創(chuàng)造了新的希望。我們要向白衣天使們致敬！

我生在和平年代，在爸爸媽媽的呵護(hù)下長(zhǎng)大。沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的我，只能從爺爺奶奶和電視電影中知道舊社會(huì)的苦難和黑暗。如今，我們住的是高樓，學(xué)校美如公園，上課用的是多媒體設(shè)備，穿的是各式各樣時(shí)尚漂亮的衣服。我要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)長(zhǎng)大了，把祖國(guó)建設(shè)的更好。

實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，這是中華民族的夢(mèng)想，能為這個(gè)夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的一點(diǎn)光和熱，不都是愛(ài)國(guó)嗎？

光輝的歷程的讀書筆記 篇2

100年的風(fēng)風(fēng)雨雨，100年的奮斗不息，才有了今天的盛世中國(guó)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民的日子紅火起來(lái)了，我的家鄉(xiāng)也發(fā)生了日新月異的變化。

風(fēng)景如畫的華橋，瞧，眼前是一片金黃的油菜花田，一陣風(fēng)吹來(lái)，是不是像波濤在翻滾呢？遠(yuǎn)處是這里著名的“華橋桃花園”，樹上的桃花有的綻開(kāi)了笑臉，猶如穿著禮服的少女；有的還是含苞欲放，不肯讓別人看見(jiàn)它美麗的面貌！旁邊，那是農(nóng)民廣場(chǎng)，到了晚上，上燈了，勞作一天的人們，有的在悠閑地喝茶聊天，有的伴著優(yōu)美的旋律在跳廣場(chǎng)舞。

家鄉(xiāng)如此美好，聽(tīng)爸爸說(shuō)，以前這里還是個(gè)貧窮落后的地方。五十多年前，成百上千個(gè)勞動(dòng)人民在這塊土地上建起了一個(gè)小村莊，他們每天起早貪黑地下地種田，累了就靠在樹下休息一會(huì)，繼續(xù)去干活，種菜、除草、挖地，每天來(lái)來(lái)回回重復(fù)地做著這些事。那時(shí)候，孩子們放學(xué)了，就上山去砍柴，自己還要背著沉重的木柴回家，餓了，有的只能用水泡剩飯吃，條件好一些的最多配點(diǎn)青菜、酸蘿卜。晚上，人們就睡在稻草鋪的床上，蓋一個(gè)單薄的布，冬天冷得直發(fā)抖。

如今時(shí)代不同了，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍中華大地，祖國(guó)改舊貌，家鄉(xiāng)換新顏。大人們可以在辦公室里工作，夏天、冬天都有空調(diào)吹，很少是干苦力活的。作文小孩除了上學(xué)、寫作業(yè)就可以休息，每頓飯差不多都有肉吃，晚上睡覺(jué)，都蓋著柔軟的被條，四個(gè)季節(jié)有不同厚度的，既溫暖又舒適。在人們的努力下，環(huán)境也越來(lái)越好。大家出門幾乎都是開(kāi)汽車、騎摩托車，科技走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。人們的觀念也發(fā)生了變化。村民紛紛走出家門，有的長(zhǎng)期在外務(wù)工，有的則利用家鄉(xiāng)豐富的資源勇敢創(chuàng)業(yè)。呵！短短的數(shù)年時(shí)間，家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化，人們過(guò)上了殷實(shí)的小康生活！

讀過(guò)《百年光輝歷程全面建成小康》，我的心中激動(dòng)不已，作為一名少先隊(duì)員，我會(huì)更加努力，時(shí)刻準(zhǔn)備，為中國(guó)共產(chǎn)黨、為今后騰飛的中國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

光輝的歷程的讀書筆記 篇3

讀了《光輝的歷程》這本書后，我的心情久久不能平靜，腦海里總是出現(xiàn)一幕幕令人振奮、激動(dòng)人心、可歌可泣的畫面。-

這本書主要講述了從1949年10月1日，偉大的中華人民共和國(guó)誕生至今這60年來(lái)的歷史。雖然在人類歷史的長(zhǎng)河中只不過(guò)是短短的一瞬，但中華兒女卻在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，寫下了中華五千年文明史上最輝煌最燦爛的篇章。-

本書分為六個(gè)章節(jié)編寫。一是《昂首奮進(jìn)的崛起步伐》，二是《舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就》，三是《日月同輝的科技之光》，四是《碩果累累的文教園地》，五是《可歌可泣的英雄畫卷》，六是《四海合唱的盛世華章》。-

其中最令我感動(dòng)的是第五章，書中介紹了那些英雄人物的感人事跡。-

1952年10月，在抗美援朝上甘嶺戰(zhàn)役中，黃繼光為了志愿軍能夠攻占敵人的陣地，用自己的胸膛死死堵住了敵人正在噴射火舌的槍膛，壯烈犧牲了！在黃繼光的激勵(lì)下，我軍迅速出擊，終于奪取了這場(chǎng)戰(zhàn)斗的最后勝利。-

在去年5月12日的大地震中，譚千秋老師、袁文婷老師、張米亞老師在他們雙臂的保護(hù)下，挽救了一個(gè)個(gè)鮮活的生命。他們這種舍生忘死、不畏死亡、舍己為人的行為無(wú)愧于“人民教師”的稱號(hào)。-

我們是跨世紀(jì)的新一代，祖國(guó)的明天靠我們?nèi)?chuàng)造。我們要從現(xiàn)在開(kāi)始，樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)信念，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，鍛煉強(qiáng)健體魄，為我們將來(lái)能夠成為合格的建設(shè)者和接班人打好基礎(chǔ)。-

光輝的歷程的讀書筆記 篇4

讀了《百年追夢(mèng)全面小康》一書，我為書中眾多的榜樣而感動(dòng)。下面是為大家準(zhǔn)備的百年追夢(mèng)全面小康讀后感600字，希望大家喜歡!

中國(guó)夢(mèng)和黨的提出的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是緊密相聯(lián)的：到20xx年，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比20xx年翻一番，全面建成小康社會(huì);到本世紀(jì)中葉，也就是中華人民共和國(guó)成立一百年的時(shí)候，全面建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。為實(shí)現(xiàn)這樣偉大的目標(biāo)和任務(wù)，需要一個(gè)核心概念來(lái)闡述它，也需要有一面精神旗幟來(lái)激勵(lì)人民的斗志，激發(fā)社會(huì)正能量;而中國(guó)夢(mèng)的提出，既生動(dòng)形象又富有感召力，中國(guó)夢(mèng)昭示的是中華民族的一種血?dú)狻⒁环N骨氣、一種志氣!

中國(guó)夢(mèng)一經(jīng)提出，立即在社會(huì)各界引起廣泛共鳴，從報(bào)紙熒屏到街頭巷尾，從QQ群到微博，中國(guó)夢(mèng)成為激蕩神州大地、承載億萬(wàn)海內(nèi)外兒女夢(mèng)想和重托的熱門詞匯。中國(guó)夢(mèng)引發(fā)“世界回響”——成為許多國(guó)家政要、學(xué)者和媒體談?wù)摰慕裹c(diǎn)。尼日利亞前總統(tǒng)奧巴桑喬說(shuō)：中國(guó)夢(mèng)不是政治口號(hào)，它勾畫出了一個(gè)完全可以實(shí)現(xiàn)的愿景，很值得非洲學(xué)習(xí)。

美國(guó)未來(lái)學(xué)家、《中國(guó)大趨勢(shì)》作者約翰·奈斯比特指出：強(qiáng)大的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層，以及受過(guò)良好教育的眾多黨員，正利用千載難逢的機(jī)會(huì)按照自己的想法打造中國(guó)夢(mèng)。作文俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所中國(guó)政治研究中心高級(jí)研究員亞力山大·拉林說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)準(zhǔn)確地闡釋了當(dāng)今人類的理想與追求，具有普遍性。

德國(guó)漢學(xué)家、民族學(xué)家南因果博士認(rèn)為：無(wú)論是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人還是民眾，都對(duì)中國(guó)夢(mèng)充滿期待。中國(guó)夢(mèng)是屬于世界的，也是由億萬(wàn)個(gè)普通中國(guó)人的個(gè)人夢(mèng)想?yún)R集而成的。

美國(guó)《新聞周刊》載文稱，中國(guó)夢(mèng)會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，將“重振中國(guó)光輝史”。英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》則刊文稱：中國(guó)的夢(mèng)想，不僅關(guān)乎中國(guó)的命運(yùn)，也關(guān)乎世界的命運(yùn)。

光輝的歷程的讀書筆記 篇5

我平時(shí)喜歡看一些關(guān)于未成年人思想道德教育的讀本，今天，當(dāng)我一看見(jiàn)這本書――《光輝的歷程》時(shí)，就深深地迷上了它。書中那一句句飽含深情的話語(yǔ)，一幅幅激動(dòng)人心的畫面，立刻就把我?guī)У搅俗鎳?guó)改革開(kāi)放的偉大歷史篇章中去了。隨著一篇篇故事的閱讀，我感受到了祖國(guó)的偉大與燦爛輝煌，同時(shí)我的心中也禁不住浮現(xiàn)起那些關(guān)于家鄉(xiāng)發(fā)展變化的小故事。

兒時(shí)，我總喜歡聽(tīng)爺爺奶奶講故事，在聽(tīng)故事的過(guò)程中我得知了家鄉(xiāng)曾經(jīng)的面貌：人們住的是又矮又暗的土房子。下雨天，房子到處漏水，勞累了一天的人們晚上睡覺(jué)都不安心，尤其有的是土地塊砌成的房子，十來(lái)年后就會(huì)隨著風(fēng)雨侵蝕搖搖欲墜。房子住不好，老百姓的出行也不方便。到處是土路，上學(xué)的路對(duì)他們來(lái)說(shuō)可真是名副其實(shí)的“水泥路”，坑坑洼洼，經(jīng)常有滿載貨物的農(nóng)用機(jī)械陷到泥坑里幾個(gè)小時(shí)甚至一兩天都不能爬上來(lái)。住不好，行走不方便，老百姓的吃的也別提了，因?yàn)槠綍r(shí)的收入就靠從地里刨幾個(gè)錢，所以經(jīng)常是一頓頓腌菜伴著米飯下肚，只有來(lái)親友時(shí)孩子們才能沾沾光遲到點(diǎn)油水?？墒乾F(xiàn)在不同了，改革開(kāi)放給曾經(jīng)落后的鄉(xiāng)村吹來(lái)了一股春風(fēng)，原來(lái)思想落后的農(nóng)民變得更加勤勞。他們?cè)谡馁Y助下，辦起了奶牛場(chǎng)，養(yǎng)豬場(chǎng)，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游。漸漸地，百姓的腰包鼓起來(lái)了，一幢幢新大樓拔地而起；一條條平坦的水泥路和自來(lái)水管通向各村各戶……這么多的變化，真讓人說(shuō)也說(shuō)不完，所以，大家都說(shuō)呀，現(xiàn)在百姓的生活是每天都在變化，日子是每天都在變精彩。

其實(shí)家鄉(xiāng)的變化除了人們的生活水平提高外，人們的精神面貌也發(fā)生著巨大的變化，從前鄰里之間為雞毛蒜皮的爭(zhēng)吵的現(xiàn)象不見(jiàn)了，取而代之的是鄰里間的和睦相處，互幫互助。人們?cè)诿β抵嘟涣髦N莊稼，掙錢的心得，觀看關(guān)系百姓生活的新聞，表達(dá)著對(duì)汶川地震中遇難同胞的關(guān)心，也感謝著黨給予老百姓的好政策。

家鄉(xiāng)的變化還有很多很多，長(zhǎng)輩們都說(shuō)這一切的一切都是在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下改革開(kāi)放所帶來(lái)的。是黨在隨時(shí)引導(dǎo)著他們，讓這個(gè)曾經(jīng)普通的家鄉(xiāng)變得不再普通，讓百姓溫暖的家變得更溫暖，讓人和人之間變得更和睦，更團(tuán)結(jié)。

記不清從哪本書上看過(guò)這么一句話：“這個(gè)世界唯一不變的是變化”，作為小學(xué)生的我，二十年后的我必將成長(zhǎng)為祖國(guó)眾多建設(shè)者中的一員，也許那時(shí)的我并不是十分的優(yōu)秀，耀眼，但我相信，只要我和大家一起努力了，踏踏實(shí)實(shí)為我們這個(gè)偉大的祖國(guó)奉獻(xiàn)一份力量，那么祖國(guó)的明天一定將變成叱咤風(fēng)云的焦點(diǎn)，綻發(fā)出耀眼的光芒！親愛(ài)的少年朋友們，請(qǐng)和我一起從現(xiàn)在起武裝好自己吧，隨時(shí)聽(tīng)從祖國(guó)的召喚，向著美好的未來(lái)?yè)P(yáng)帆起航吧！

光輝的歷程的讀書筆記 篇6

百年輝煌

暑假我讀了一本有意義的讀本——《百年光輝歷程,全面建成小康》。在書中我看到了從舊中國(guó)到新中國(guó)的變化是多么的大呀！在舊中國(guó)里，經(jīng)常有戰(zhàn)爭(zhēng)，竟然還有賣孩子的，人們吃不飽，穿不暖。新中國(guó)成立后，人們安居樂(lè)業(yè)，生活質(zhì)量越來(lái)越高,中國(guó)也逐步列入強(qiáng)國(guó)行列，科學(xué)家們發(fā)明了各種各樣的高科技產(chǎn)品，為生活提供了很大的方便。

當(dāng)然，這一切都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，從小媽媽就教我唱《有共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)》。共產(chǎn)黨員們?yōu)榱粟s走侵略者，不顧自己的安危，冒死保衛(wèi)國(guó)家，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)慢慢強(qiáng)大起來(lái)了！

等我長(zhǎng)大了，我也要當(dāng)科學(xué)家，發(fā)明一些高科技產(chǎn)品，如:會(huì)動(dòng)的書，會(huì)飛會(huì)游的汽車……讓我們的祖國(guó)變得更強(qiáng)大，所以我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)貢獻(xiàn)一份自己的力量！

光輝的歷程的讀書筆記 篇7

讀完《光輝的歷程》這本書，我的心久久不能平靜。頓時(shí)，想到了我們的祖國(guó)從一個(gè)平窮落后的面貌，在歲月的煎熬和歷史的洗禮，以后變成了一個(gè)身強(qiáng)力壯的巨人，我生為中華兒女而感到自豪！

在這本書記錄了建國(guó)60周年紀(jì)念改放30周年的歷史。60年在人類歷史的長(zhǎng)河中，只不過(guò)是短短的一瞬間。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中華兒女們寫下歷史上最輝煌燦爛的篇章。在這60年里，我們經(jīng)歷了許多磨難，但是我們沒(méi)有退縮，依然向著我們的目標(biāo)前進(jìn)。

20xx年5月12日的汶川大地震，數(shù)10萬(wàn)人在一瞬間失去了家園。溫家寶總理受黨中央委托第一時(shí)間來(lái)到了災(zāi)區(qū)，親自指揮抗震救災(zāi)。與此同時(shí)全國(guó)人民也都行動(dòng)起來(lái)，為災(zāi)區(qū)捐錢、捐物、獻(xiàn)血。在地震發(fā)生后，有許多志愿者投入抗震救災(zāi)的工程里。作為一名小學(xué)生，雖然我不能去參加抗震救災(zāi)，但是我把自己所有的零用錢的捐了出去，雖然只是一份綿薄之力，但是我相信全國(guó)人民的力量是偉大的。只要我們齊心協(xié)力，最后勝利必定是屬于我們的。

書合上了，回首過(guò)去，我為我額祖國(guó)感到自豪和驕傲；展望未來(lái)，我將為了祖國(guó)的繁華和富強(qiáng)更加努力拼搏！

[推薦]《光輝的歷程》的讀書筆記800字通用

幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過(guò)搜集和處理，為你提供《光輝的歷程》的讀書筆記，我已經(jīng)把作品這本書讀爛了，特別后悔沒(méi)有早點(diǎn)知道它。這個(gè)時(shí)候我們要寫一篇讀后感來(lái)記錄自己的感悟，加強(qiáng)對(duì)文章的理解，寫讀后感可以從哪些方面入手？歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助！

《光輝的歷程》的讀書筆記 篇1

我平時(shí)喜歡看一些關(guān)于未成年人思想道德教育的讀本，今天，當(dāng)我一看見(jiàn)這本書――《光輝的歷程》時(shí)，就深深地迷上了它。書中那一句句飽含深情的話語(yǔ)，一幅幅激動(dòng)人心的畫面，立刻就把我?guī)У搅俗鎳?guó)改革開(kāi)放的偉大歷史篇章中去了。隨著一篇篇故事的閱讀，我感受到了祖國(guó)的偉大與燦爛輝煌，同時(shí)我的心中也禁不住浮現(xiàn)起那些關(guān)于家鄉(xiāng)發(fā)展變化的小故事。

兒時(shí)，我總喜歡聽(tīng)爺爺奶奶講故事，在聽(tīng)故事的過(guò)程中我得知了家鄉(xiāng)曾經(jīng)的面貌：人們住的是又矮又暗的土房子。下雨天，房子到處漏水，勞累了一天的人們晚上睡覺(jué)都不安心，尤其有的是土地塊砌成的房子，十來(lái)年后就會(huì)隨著風(fēng)雨侵蝕搖搖欲墜。房子住不好，老百姓的出行也不方便。到處是土路，上學(xué)的路對(duì)他們來(lái)說(shuō)可真是名副其實(shí)的“水泥路”，坑坑洼洼，經(jīng)常有滿載貨物的農(nóng)用機(jī)械陷到泥坑里幾個(gè)小時(shí)甚至一兩天都不能爬上來(lái)。住不好，行走不方便，老百姓的吃的也別提了，因?yàn)槠綍r(shí)的收入就靠從地里刨幾個(gè)錢，所以經(jīng)常是一頓頓腌菜伴著米飯下肚，只有來(lái)親友時(shí)孩子們才能沾沾光遲到點(diǎn)油水?？墒乾F(xiàn)在不同了，改革開(kāi)放給曾經(jīng)落后的鄉(xiāng)村吹來(lái)了一股春風(fēng)，原來(lái)思想落后的農(nóng)民變得更加勤勞。他們?cè)谡馁Y助下，辦起了奶牛場(chǎng)，養(yǎng)豬場(chǎng)，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游。漸漸地，百姓的腰包鼓起來(lái)了，一幢幢新大樓拔地而起；一條條平坦的水泥路和自來(lái)水管通向各村各戶……這么多的變化，真讓人說(shuō)也說(shuō)不完，所以，大家都說(shuō)呀，現(xiàn)在百姓的生活是每天都在變化，日子是每天都在變精彩。

其實(shí)家鄉(xiāng)的變化除了人們的生活水平提高外，人們的精神面貌也發(fā)生著巨大的變化，從前鄰里之間為雞毛蒜皮的爭(zhēng)吵的現(xiàn)象不見(jiàn)了，取而代之的是鄰里間的和睦相處，互幫互助。人們?cè)诿β抵嘟涣髦N莊稼，掙錢的心得，觀看關(guān)系百姓生活的新聞，表達(dá)著對(duì)汶川地震中遇難同胞的關(guān)心，也感謝著黨給予老百姓的好政策。

家鄉(xiāng)的變化還有很多很多，長(zhǎng)輩們都說(shuō)這一切的一切都是在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下改革開(kāi)放所帶來(lái)的。是黨在隨時(shí)引導(dǎo)著他們，讓這個(gè)曾經(jīng)普通的家鄉(xiāng)變得不再普通，讓百姓溫暖的家變得更溫暖，讓人和人之間變得更和睦，更團(tuán)結(jié)。

記不清從哪本書上看過(guò)這么一句話：“這個(gè)世界唯一不變的是變化”，作為小學(xué)生的我，二十年后的我必將成長(zhǎng)為祖國(guó)眾多建設(shè)者中的一員，也許那時(shí)的我并不是十分的優(yōu)秀，耀眼，但我相信，只要我和大家一起努力了，踏踏實(shí)實(shí)為我們這個(gè)偉大的祖國(guó)奉獻(xiàn)一份力量，那么祖國(guó)的明天一定將變成叱咤風(fēng)云的焦點(diǎn)，綻發(fā)出耀眼的光芒！親愛(ài)的少年朋友們，請(qǐng)和我一起從現(xiàn)在起武裝好自己吧，隨時(shí)聽(tīng)從祖國(guó)的召喚，向著美好的未來(lái)?yè)P(yáng)帆起航吧！

《光輝的歷程》的讀書筆記 篇2

時(shí)光如梭，歲月如歌。

抗震救災(zāi)的英雄們，用他們的血肉譜寫了一篇篇感人的歌，動(dòng)人的詩(shī)。英雄少年，一夜成長(zhǎng)，災(zāi)難無(wú)情人有情，讀了《光輝的歷程》中的《萬(wàn)眾一心譜詩(shī)篇》與《感動(dòng)中國(guó)，愛(ài)心傳揚(yáng)》之后，我的心久久不能平靜，因?yàn)椋铱吹搅顺錆M愛(ài)的中國(guó)，看見(jiàn)了堅(jiān)強(qiáng)的華夏子孫，60多年了，偉大的中華人民共和國(guó)誕生已有60年了，在這60年里，我們走過(guò)了一段不平凡的崛起和繁榮之路，我們經(jīng)歷了前無(wú)古人的大建設(shè)。這60年來(lái)，科技不斷的發(fā)展，由草房變成了樓房，由油燈變成了節(jié)能燈，由野果變?yōu)轷r美的特產(chǎn)水果但唯一沒(méi)有變的是中國(guó)人民，中國(guó)人民以自己的愛(ài)，自己的生命譜寫著感人的詩(shī)篇，用自己的一份力量讓中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)，只因大家萬(wàn)眾一心，不管是安徽人還是北京人，還是北京人，都是一家人，因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)都為新中國(guó)的誕生喝彩過(guò)。讀到這感人的片段，想到這動(dòng)人的一幕，我怎能不熱淚盈眶？

《萬(wàn)眾一心譜詩(shī)篇》，里面是一位位抗震救災(zāi)的英雄們，將生的希望讓給了別人，把死的威脅留給了自己，他們用他們用自己的生命換取了別人的生命，自己的最后一絲力量為他人把守住了生命之這其中有我們敬愛(ài)的老師，同齡的孩子這一切的一切都不能打動(dòng)你的心嗎？

而《感動(dòng)中國(guó)，愛(ài)心傳揚(yáng)》則寫了一些平凡而又偉大的愛(ài)心接班人，為新中國(guó)成立的60周歲畫上了圓滿的句號(hào)，他們繼承了雷鋒的愛(ài)心，黃繼光的奉獻(xiàn)精神，梅花的堅(jiān)強(qiáng)我們每個(gè)人都有責(zé)任將自己的一份愛(ài)心奉獻(xiàn)給社會(huì)，因?yàn)槭巧鐣?huì)，是新中國(guó)，才誕生了我們這些龍的傳人，我們是祖國(guó)的花朵，我們應(yīng)當(dāng)開(kāi)放，為祖國(guó)爭(zhēng)一點(diǎn)光彩，這才是我們獲得真正理由。

愛(ài)，可以融化千年雪山;愛(ài)，可以使嚴(yán)寒變?yōu)榕?；?ài)，可以使一個(gè)半殖民地半封建的貧窮落后的舊中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)初步繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)。愛(ài)，是世界上最可貴而又最難得的情感，而值得驕傲的是，我孟中華人民正好擁有這個(gè)可貴的情感。

冰心也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：有了愛(ài)就有了一切。是??！我難以想象沒(méi)有愛(ài)的中國(guó)是什么樣子的，但我更無(wú)法想象失去愛(ài)得中國(guó)人又是怎樣的，我愛(ài)祖國(guó)，就意味著我愛(ài)自己，我為我生在中國(guó)，是中國(guó)人而感到驕傲自豪。

人間處處有真情，真情時(shí)時(shí)暖人心。再大的困難除以13億，將變得微不足道;再小的愛(ài)心乘13億，將變得龐大無(wú)比，相信自己，命運(yùn)就掌握在自己手中。在遇到挫折時(shí)，何不想一想霍金？在遇到有困難的人時(shí)，何不想一想雷鋒？他們都是我們學(xué)的榜樣，世界值得驕傲的人。

真情無(wú)處不在，我們只要有一顆感恩的心，這個(gè)人生就可以談上完美了?？傊?，我為中國(guó)驕傲，我為中國(guó)自豪！

《光輝的歷程》的讀書筆記 篇3

自從我讀了《輝煌的歷程》之后，我一直很興奮，滿腦子都是那些令人振奮的畫面，心情久久不能平靜。

這本書主要講述了從1949年10月1日，偉大的中華人民共和國(guó)誕生至今這60年來(lái)的歷史。雖然在人類歷史的長(zhǎng)河中只不過(guò)是短短的一瞬，但中華兒女卻在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，寫下了中華五千年文明史上最輝煌最燦爛的篇章。-

本書分為六個(gè)章節(jié)編寫。一是《昂首奮進(jìn)的崛起步伐》，二是《舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就》，三是《日月同輝的科技之光》，四是《碩果累累的文教園地》，五是《可歌可泣的英雄畫卷》，六是《四海合唱的盛世華章》。-

其中最令我感動(dòng)的是第五章，書中介紹了那些英雄人物的感人事跡。-

1952年10月，在抗美援朝上甘嶺戰(zhàn)役中，黃繼光為了志愿軍能夠攻占敵人的陣地，用自己的胸膛死死堵住了敵人正在噴射火舌的槍膛，壯烈犧牲了!在黃繼光的激勵(lì)下，我軍迅速出擊，終于奪取了這場(chǎng)戰(zhàn)斗的最后勝利。-

在去年5月12日的大地震中，譚千秋老師、袁文婷老師、張米亞老師在他們雙臂的保護(hù)下，挽救了一個(gè)個(gè)鮮活的生命。他們這種舍生忘死、不畏死亡、舍己為人的行為無(wú)愧于“人民教師”的稱號(hào)。-

我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的明天將會(huì)在我們的手上，我要從現(xiàn)在開(kāi)始努力，開(kāi)始充實(shí)自己，樹立遠(yuǎn)大理想，不斷提升自己!

《光輝的歷程》的讀書筆記 篇4

讀了《光輝的歷程》這本書后，我的心情久久不能平靜，腦海里總是出現(xiàn)一幕幕令人振奮、激動(dòng)人心、可歌可泣的畫面。-

這本書主要講述了從1949年10月1日，偉大的中華人民共和國(guó)誕生至今這60年來(lái)的歷史。雖然在人類歷史的長(zhǎng)河中只不過(guò)是短短的一瞬，但中華兒女卻在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，寫下了中華五千年文明史上最輝煌最燦爛的篇章。-

本書分為六個(gè)章節(jié)編寫。一是《昂首奮進(jìn)的崛起步伐》，二是《舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就》，三是《日月同輝的科技之光》，四是《碩果累累的文教園地》，五是《可歌可泣的英雄畫卷》，六是《四海合唱的盛世華章》。-

其中最令我感動(dòng)的是第五章，書中介紹了那些英雄人物的感人事跡。-

1952年10月，在抗美援朝上甘嶺戰(zhàn)役中，黃繼光為了志愿軍能夠攻占敵人的陣地，用自己的胸膛死死堵住了敵人正在噴射火舌的槍膛，壯烈犧牲了！在黃繼光的激勵(lì)下，我軍迅速出擊，終于奪取了這場(chǎng)戰(zhàn)斗的最后勝利。-

在去年5月12日的大地震中，譚千秋老師、袁文婷老師、張米亞老師在他們雙臂的保護(hù)下，挽救了一個(gè)個(gè)鮮活的生命。他們這種舍生忘死、不畏死亡、舍己為人的行為無(wú)愧于“人民教師”的稱號(hào)。-

我們是跨世紀(jì)的新一代，祖國(guó)的明天靠我們?nèi)?chuàng)造。我們要從現(xiàn)在開(kāi)始，樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)信念，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，鍛煉強(qiáng)健體魄，為我們將來(lái)能夠成為合格的建設(shè)者和接班人打好基礎(chǔ)。-

《光輝的歷程》的讀書筆記 篇5

《光輝的歷程》真是一本好書！它使我知道了建國(guó)六十周年以來(lái)中國(guó)的成就。60年，在人類歷史的長(zhǎng)河中，只不過(guò)是短短的一瞬間，但中華兒女卻在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，寫下了中華五千年文明史上最輝煌最燦爛的篇章。在這六十年中，我們有舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就、日月同輝的科技之光、碩果累累的文教園地、可歌可泣的英雄畫卷和四海歌唱的盛世華章。建國(guó)后，許多海外華僑紛紛回到祖國(guó)的懷抱，為祖國(guó)作出了巨大的貢獻(xiàn)，而國(guó)內(nèi)的人們也在努力，經(jīng)過(guò)大家的奮斗，才有我們的今天！

在這些人當(dāng)中，我最敬佩的是袁隆平老爺爺，這位像農(nóng)民一樣平凡的老人，用他智慧的頭腦和勤勞的雙手，日夜埋首于實(shí)驗(yàn)田間，為我們培育出高產(chǎn)、高營(yíng)養(yǎng)的雜交水稻，不僅讓我們從此遠(yuǎn)離饑餓，還為世界糧食的大幅增產(chǎn)作出了巨大貢獻(xiàn)！從雜交水稻問(wèn)世至2000年間，我國(guó)已累計(jì)增產(chǎn)稻谷4億噸，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。袁隆平老爺爺使我們的祖國(guó)又向繁榮昌盛邁了一大步！

為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)的人可真?zhèn)ゴ螅∥乙煤脤W(xué)習(xí)，將來(lái)也為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)！

人性的光輝讀書筆記

當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫吧，下面是小編為大家整理的人性的光輝讀書心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

人性的光輝讀書筆記 篇1

《巴黎圣母院》，我們以更廣闊的視野和更深邃的目光凝視著中世紀(jì)以來(lái)的宗教災(zāi)難，并對(duì)其進(jìn)行了深刻的批判。與此同時(shí)，我們也警告今天的人們要從歷史中吸取教訓(xùn)，避免歷史悲劇重演。

故事中處處透露著人性的光輝。在眾多明星中，埃斯梅拉達(dá)和加西莫多是最引人注目的。

埃斯梅拉達(dá)的形象顯示了作家對(duì)理想生活的渴望。她不僅有美麗動(dòng)人的外表，還有純潔的心靈和善良真誠(chéng)的品德。從小生活在自由和諧的環(huán)境中，性格自然外露，單純完美。從她的作品一開(kāi)始，她就以一個(gè)純粹自然的超自然形象出現(xiàn)，從外表到內(nèi)心都充滿青春之美。難怪小說(shuō)第二卷開(kāi)始時(shí)，埃斯梅拉達(dá)正在格雷沃廣場(chǎng)跳舞，詩(shī)人甘果瓦“被這耀眼的一幕迷住了”，但她說(shuō)不出自己是凡人、仙女還是天使。埃斯梅拉達(dá)的童年是不幸的，她還在襁褓中就被吉普賽人偷走了。她從小就和吉普賽人混在一起，以賣藝為生，忍受著世界的苦難和痛苦。因此，她富有同情心，愿意幫助不幸的人?？蓱z的詩(shī)人甘果瓦誤入乞丐王國(guó)，即將被乞丐絞死。這時(shí)，埃斯梅拉達(dá)站了起來(lái)，認(rèn)出他是她的丈夫。她解除了四年的婚約，救了他一命。雖然她不愛(ài)他，但她寧愿這樣保護(hù)他。加西莫多受副主教克勞德指使，在半夜劫持了埃斯梅拉達(dá)，并因此被捕并受到懲罰。當(dāng)他被鞭打后被公開(kāi)展示在烈日下時(shí)，他口干舌燥，發(fā)出痛苦的叫聲。圍觀者對(duì)他沒(méi)有憐憫和同情，只是盡情地嘲笑和辱罵他。就連他的養(yǎng)父春德科路過(guò)這里時(shí)也急忙低下頭，認(rèn)出了他。是埃斯梅拉達(dá)拋開(kāi)了過(guò)去的敵意，給這個(gè)可憐人干裂的嘴唇送去了水。這一崇高的舉動(dòng)讓加西莫多冰冷的心第一次感受到了世界的溫暖，淚水第一次從他干澀的眼眶里流了出來(lái)。由此可見(jiàn)，埃斯梅拉達(dá)華麗柔和的外表與艷俗完全不同，本質(zhì)上卻象征著光明。

小說(shuō)中另一個(gè)令人同情的形象是圣母院的敲鐘人加西蒙多。他天生一只眼睛，駝背，腿畸形，然后耳朵被鈴聲震聾了。他生長(zhǎng)在一個(gè)封閉、充滿敵意的生活環(huán)境中。加西莫多的形象具有豐富的思想內(nèi)涵，他的性格變化體現(xiàn)了雨果一貫主張用愛(ài)和道德去影響人的人道主義，即愛(ài)、善、善等道德力量最終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，拯救人類。以加西莫多為代表的平民大眾中有真善美。只是因?yàn)榉饨▽Ｖ坪妥诮痰膲浩群痛輾?，人性才得以隱藏。但在埃斯梅拉達(dá)的啟發(fā)下，加西莫托從野獸變成了人，這清楚地表明，人類應(yīng)該也能夠克服宗教勢(shì)力和專制帶來(lái)的深重災(zāi)難，走向自由民主的新時(shí)代。

人性的光輝讀書筆記 篇2

有人說(shuō)歷史是浩瀚的海洋，我倒寧愿說(shuō)是花海。他們中的每一朵花都散發(fā)出陣陣香味。徜徉在這花海中，不可抗拒的芳香沁人心脾，是人性最純粹最動(dòng)人的光輝。

周末早上，我和朋友去吃早餐。小吃店旁邊站著一個(gè)擦鞋的女人，看著人走在她前面，尋找顧客。一個(gè)穿著皮鞋的男人去了小吃店。他只是站在門口。擦鞋的女人立刻盯著他。男人無(wú)奈的看了看鞋子，把腳伸了過(guò)去。

這是一個(gè)四十多歲的女人，穿著便衣。吃早飯的時(shí)候，我看著她，看著她那粗糙的不適合她年齡的手。

突然，一個(gè)臟兮兮的老頭在我身邊走了過(guò)來(lái)。我一摸眼睛，立刻縮了回去。那是一個(gè)衣衫襤褸的老人，身上有股異味，他還一瘸一拐地走著。他顯然站在我面前，向我伸出手。但我害怕得不敢抬頭，甚至屏住呼吸，感覺(jué)連早餐都變了味道。我不是舍不得給他錢，而是完全被嚇到了。幸好小店老板在這個(gè)尷尬的時(shí)刻過(guò)來(lái)了，大概是怕嚇到她的顧客，影響生意。我看到她迅速?gòu)陌锬贸鲆恍┝沐X遞給老人，想讓他快點(diǎn)離開(kāi)這里。老人接過(guò)錢，非常感謝老板，然后舉起一個(gè)瓶子，問(wèn)老板能不能給我點(diǎn)水喝。老板隨意揮揮手，示意他自己動(dòng)手。然后老人環(huán)顧四周，似乎不知所措。

我坐在桌旁，目睹了這一切。我不僅為我剛才的行為感到羞恥，而且我想幫助他，但我仍然缺乏一種叫做勇氣的東西。這時(shí)擦鞋的女人看到了這一幕，收回了正要去撿錢的手，站了起來(lái)，擦了擦頭上的汗，轉(zhuǎn)身向老人走去，接過(guò)了他手里的瓶子。

我的心猛地一抖，停下手，看了看她，見(jiàn)她快步走到水桶旁，然后灌了一瓶水，合上蓋子，用手小心翼翼地擦去瓶子上的污垢，遞給老人。別忘了說(shuō)：“爺爺，慢慢走！”

做完這些后，我很快回到我的攤位，從那個(gè)人那里拿了錢，向他道歉。那人說(shuō)沒(méi)關(guān)系后，我就停了下來(lái)，然后無(wú)視別人的目光，繼續(xù)做他的事情。

地球上的人，擅長(zhǎng)出生。關(guān)心和珍惜人性中最純粹最原始的光輝，讓善良的暖流在心里流淌，是成年人的基礎(chǔ)。追隨這份光彩，就不會(huì)迷失，也不會(huì)點(diǎn)亮天空。

人性的光輝讀書筆記 篇3

人是一種特殊的動(dòng)物，以我的認(rèn)知，他的特殊不是他具有無(wú)比的高智慧，而是因?yàn)樗哂袩o(wú)比化比力量——人性光輝的力量。

為什么我可以這么說(shuō)尼?因?yàn)槿司哂懈邥r(shí)是件好事，有時(shí)卻是一件壞事，因?yàn)楝F(xiàn)在高發(fā)達(dá)的社會(huì)里，都為了利益而忙碌著，它使許多人都已泯滅了人性，都變成了一群啃食利益的可憐蟲。

但卻有一種力量那是永恒的光輝。不過(guò)現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)便那以前輝眼的肖芒變得如令的奄奄一息，但現(xiàn)在的我們是需要它的不僅現(xiàn)在需要。而且是永遠(yuǎn)的需要它。因?yàn)樗怯篮愕摹?/p>

但我卻相信它永遠(yuǎn)都不會(huì)熄滅的，因?yàn)樗俏覀冇篮阈枰?，而且我們還相信它總有一天會(huì)再次亮出那耀肯的光輝，正如我相信星星之火可以燎原一樣。

我所說(shuō)的并不是我所信仰的，而是歷史之發(fā)展趨勢(shì)。就象古代一樣，國(guó)家分久必合。其實(shí)那種力量在我們生活中都屢見(jiàn)不鮮，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)：在我們中國(guó)的512中就有，許許多活生生人性力量的體現(xiàn)。一位母親因和自己的乳兒被埋在廢墟下許久，因無(wú)人援球救，母親斷奶了，而這位母親為了救自己的孩子，將自己的指頭號(hào)咬破讓兒子吮吸。最后兒子被救了，而那么偉大的卻永遠(yuǎn)留在我們的心中，還有一件教師，他在大地震中在組織全班安全撤離后，發(fā)現(xiàn)了還有幾個(gè)孩子沒(méi)有逃出來(lái)，他又冒著生命危險(xiǎn)沖入了教室，發(fā)現(xiàn)幾個(gè)在墻角瑟瑟發(fā)抖的幾個(gè)孩子但這時(shí)候創(chuàng)始現(xiàn)安全逃離已經(jīng)來(lái)不及，于是他當(dāng)機(jī)立斷將幾個(gè)孩子拉到講桌下，自己用身軀擋掉下來(lái)的磚塊等。最后救災(zāi)人員發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那位偉大的都是還是種姿式，身上還壓著千斤的石板，不過(guò)那幾位孩子的命卻保住了，這此活生生的例子不都是人性光輝的體現(xiàn)嗎?雖然我們不為人性光輝更獻(xiàn)出自己寶貴的.生命，但我們總要為之盡自己的力所能及吧!

人性的光輝是我們永遠(yuǎn)的主題是我們永恒的希望，是我們的精神支柱，是我閃不可或缺的強(qiáng)大力量，失去它這個(gè)世界將沒(méi)光明剩下的只是無(wú)盡的黑暗;失去它世界將沒(méi)有一片樂(lè)土，變成一片地獄般的廢墟，到了那個(gè)時(shí)候民辦將永遠(yuǎn)停留在漫長(zhǎng)的冬天，永遠(yuǎn)的等待春天的到來(lái)，因此我們應(yīng)盡自己所能卻守護(hù)它真到永遠(yuǎn)，啊!至高無(wú)上的力量——人性光輝的力量。

人性的光輝讀書筆記 篇4

成功學(xué)之父卡耐基寫這本書，并不像他的其他作品如《人性的優(yōu)點(diǎn)》、《人性的弱點(diǎn)》等，直接告訴你如何去激勵(lì)自己。這本書中，他娓娓而談林肯的一生，并沒(méi)有過(guò)多的贅述林肯身上的閃光點(diǎn)，更沒(méi)有告訴人們應(yīng)該怎樣去做，平淡中透露的樸實(shí)，細(xì)膩中摻雜的情懷，恰恰展現(xiàn)了真實(shí)的林肯，并勵(lì)志了讀者。

一本書不可能盡善盡美，上述所言多是對(duì)這本書的正面評(píng)價(jià)，現(xiàn)在我以淺薄之資，論論其不夠完善之處，實(shí)乃有些許壓力，畢竟一本公認(rèn)的經(jīng)典，其好能列舉蕓蕓，其劣難免有雞蛋里挑骨頭之嫌，還望看者莫笑。

這本書是以林肯的人生歷程為主線，進(jìn)而分析了林肯的家庭及情感生活，但就在這分析上略有片面，因?yàn)闀邢热霝橹?，?duì)待其他人，比如林肯的妻子，略失公允，書中林肯的妻子是一個(gè)斤斤計(jì)較，對(duì)林肯很有偏見(jiàn)，總是在公眾場(chǎng)合大罵林肯的潑婦形象，而林肯卻始終包容她，愛(ài)她。我想林肯既然這么愛(ài)她的妻子，那她的妻子定然有美好的一面，但書中并沒(méi)有很好的體現(xiàn)出，這是第一點(diǎn)。

另外，無(wú)論什么書都無(wú)法擺脫作者主觀態(tài)度的影響，這本書亦是如此，書中的林肯自然是作者所認(rèn)識(shí)和印象里的林肯，所以不可避免地?cái)y帶一些作者的主觀色彩，這是第二點(diǎn)。此外，第三點(diǎn)就是內(nèi)容略短，在一些問(wèn)題的討論上只能是簡(jiǎn)單的一略而過(guò)，內(nèi)容選取的也是林肯人生歷程中重要片段，對(duì)于想要深入了解林肯的讀者來(lái)說(shuō)，不免有些遺憾！

至此，關(guān)于這本《人性的光輝》的書評(píng)是時(shí)候畫上了句號(hào)，結(jié)尾之際，送上這本書最想告訴我們的道理：即一個(gè)人無(wú)論出身如何低微，只要努力，就可以擁有非凡的人生！

人性的光輝讀書筆記 篇5

人性的光輝是明亮而不刺眼的，一種能給人燦爛溫暖的感覺(jué)，一種在危難時(shí)奮不顧身的幫助，一種在阻礙前不退縮的勇氣，抑或是一種不求回報(bào)的奉獻(xiàn)。它是洗刷去虛偽外表而顯露的最真實(shí)可貴的本色，是一種人生的高度。

透過(guò)層層歷史的陰霾，追隨著歷史的車輪留下的印記，我看到了那個(gè)在牢獄中奮筆疾書的人。他衣衫襤褸，披頭散發(fā)，模樣很是落魄但背影卻格外堅(jiān)定?；椟S的燭光映襯著他堅(jiān)毅的臉龐——司馬遷！是你在巨大的阻礙面前無(wú)畏前進(jìn)，是你面對(duì)難以忍受的酷刑依舊堅(jiān)持寫作，是你為了子孫后代、為了《史記》這部著作堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)。《史記》的橫空出世歌唱著你生命的高度，獄中的昏暗遮不住你內(nèi)心的光明，困難的陰霾擋不住你人性的光輝——它是堅(jiān)強(qiáng)，照耀了我們前進(jìn)的方向。

人性的光輝永不弱，它書寫了堅(jiān)強(qiáng)的贊歌。

穿過(guò)陣陣驚險(xiǎn)的顫動(dòng)，心跟隨著地震的顫動(dòng)而律動(dòng)。我看到了在如此危急情況下每個(gè)人或驚慌或鎮(zhèn)定的表情，我更看到了在這關(guān)鍵時(shí)刻涌現(xiàn)出的真情。余震的突然來(lái)襲，在這緊張之余同學(xué)們依舊沒(méi)有忘記救助他人。因腳傷而打著石膏的常釗先是受到了強(qiáng)智杰的保護(hù)，而后又被孫鯤等人背著護(hù)著逃出了教學(xué)樓。在如此危急的時(shí)刻。他們念著的卻是他人的安危，在任何情況下都不會(huì)拋棄任何一個(gè)人。天災(zāi)無(wú)情人有情，猛烈的地震破壞不掉那份友誼，無(wú)情的命運(yùn)拆不散他們連結(jié)在一起的心。這就是團(tuán)結(jié)的力量。讓人們?yōu)橹袆?dòng)，讓天地為之動(dòng)容。無(wú)論經(jīng)歷什么，只要大家在一起，手拉著手，心連著心，再多的`苦難都不算什么。困境中凸顯了這份人性的光輝——它是團(tuán)結(jié)，讓我們的心緊靠在一起，傳遞溫暖。

人性的光輝永不散，它描繪了團(tuán)結(jié)的力量。

人性的光輝是一種博愛(ài)的心境，學(xué)會(huì)了綻放這份光芒，便學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)。

人性的光輝是一種思想的深度，深思的同時(shí)，你發(fā)現(xiàn)了生活的美好。

人性的光輝是一種生活的信念，堅(jiān)守信念的同時(shí)，明白了存在的意義。

世間太昏暗，生活太匆忙，只顧看腳下路的我們太過(guò)沮喪，不如抬起頭來(lái)，擦亮雙眼去發(fā)現(xiàn)人性的光輝。它本就存在，在我們不注意的角落兀自精彩，綻放它純真的心，令人感動(dòng)，讓我們銘記這耀眼的光彩。

人性的光輝讀書筆記 篇6

任你千磨萬(wàn)擊，我自巋然不動(dòng)，絕不放棄對(duì)進(jìn)步的追求，絕不放棄對(duì)美好的渴望，人這一世，要么被世界改變，要么去改變世界，而偉大的人總會(huì)通過(guò)改善自我，進(jìn)而影響他人改變世界，這是我讀完《人性的光輝》從而得到的深刻感受。

從中，我看到了凡人和偉人之間的差距，這個(gè)差距不是與生俱來(lái)，凡人之凡在于對(duì)欲望的隨波逐流，偉人之偉在于對(duì)真善美的不懈堅(jiān)持，關(guān)鍵就在于一個(gè)，那就是不放棄，回顧我們大多數(shù)人的一生，總是虎頭蛇尾，總是半途而廢，有幾人能將少年時(shí)的氣概信念堅(jiān)持到最后，越是深入社會(huì)就越覺(jué)得當(dāng)年的可笑，但真的可笑嗎？

我不知道，但我知道這本書中的林肯不可笑，寫這本書的卡耐基不可笑，我只覺(jué)得自己很可笑，先不論成功與偉大，只說(shuō)在條件比林肯好幾倍的情況下，我竟做不到與他同等的堅(jiān)持，他比我聰明嗎？不！我覺(jué)得我比他聰明，但他完勝了我，為什么？是因?yàn)樗麑⑷诵缘墓廨x一直沒(méi)有放棄，一直堅(jiān)持到底！

我想這也是為什么作者將這本書稱作《人性的光輝》而非《林肯傳》，顯然作者的目的不是在于吹捧美國(guó)總統(tǒng)林肯有多么偉大，而在于希望讀者能夠從這位偉人的“光輝”中汲取鼓舞一生的不竭精神源泉！

因?yàn)樽髡呔褪窃谶@位偉人的光輝下成長(zhǎng)為一代勵(lì)志大師，現(xiàn)代成功學(xué)之父。學(xué)習(xí)優(yōu)秀前輩們的精神品質(zhì)，對(duì)于我們這些后輩而言，能讓我們更清楚如何去實(shí)現(xiàn)屬于自己的價(jià)值，而這恰恰也是這本書的影響精髓所在。

當(dāng)代成功學(xué)已經(jīng)慢慢打上了“雞湯學(xué)”的標(biāo)簽，究其所因，一方面是成功學(xué)的商業(yè)化，有太多的粗制濫造，不僅起不到鼓舞精神振奮的作用，甚至讓人反胃，站在上帝的角度，片面的神化精神的力量，另一方面，在教育飛速發(fā)展的今天，我們已經(jīng)看過(guò)了太多的名人故事，知道了太多的“大道理”，而今天的成功學(xué)不過(guò)是將兩者有機(jī)的結(jié)合罷了，偶爾鼓勵(lì)也就罷了，天天鼓勵(lì)而且換湯不換藥，是個(gè)人都會(huì)膩，再一方面，就是成功學(xué)只是輔助而已，實(shí)用性太低，我們的意志信念不是靠一本書就能改變的，這需要長(zhǎng)期不斷完善激勵(lì)自我，三分鐘熱度永遠(yuǎn)成不了大事。

當(dāng)然《人性的光輝》作為經(jīng)典的勵(lì)志書，享譽(yù)世界，必然有它獨(dú)到之處。首先是文筆的細(xì)膩，刻畫人物非常靈活形象，作為一本對(duì)林肯的傳記描寫，我們不僅能從中看到林肯這一偉大人物的一生，更能從他故事的描寫中看到林肯由卑微走向偉大的艱苦歷程，從少年到青年再至中年形象的一步步改變，甚至連書中其他人物和美國(guó)歷史亦是能管中窺豹。

其次，書中敘述故事的角度多變，仿佛拍電影一般，讓你全方位看到一位偉人的成長(zhǎng)，且對(duì)林肯身上體現(xiàn)出的人性的光輝，采用了“特?cái)z鏡頭”，讓你不由肅然起敬，看完整本書，好似看完了一部史詩(shī)大片，讓人震撼不已，那樣一個(gè)人，他的勇氣，他的格局，他的心胸，盡管屢遭不幸，卻始終如一，正是應(yīng)了那句古話艱難困苦，玉汝于成！

人性的光輝讀書筆記 篇7

他，自幼父母雙亡。今年夏天，他剛剛刑滿釋放回到家鄉(xiāng)。

他從別人眼中看到的只有對(duì)自己的厭惡和鄙夷，他的心也逐漸冰涼，開(kāi)始憎恨周圍的一切。

那天，烏云擠滿天空，擠走了太陽(yáng)，狂猛的風(fēng)撕扯著樹干，想要把一切全部擄走。

他當(dāng)時(shí)正躲在被窩里，心里卻有種不祥的預(yù)感，

“大堤決口了！洪水來(lái)了！快跑?。　币宦晭缀醮蚱屏酥車乃兰?。

他跑到屋子外面，透過(guò)無(wú)邊的雨幕，看到洪水從遠(yuǎn)處推近，像兇猛的野獸，吞噬著一切。他停頓了幾秒鐘，轉(zhuǎn)身逃跑。

……

他已經(jīng)在“房頂”上呆了很久，天空一直密不透風(fēng)，他也不知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘了。這個(gè)房頂很久沒(méi)有翻修了，他心想。因?yàn)樗踔谅?tīng)到了磚瓦顫抖的聲音，他很害怕就房頂承受不住他的重量。

這時(shí)，一個(gè)黑點(diǎn)出現(xiàn)在水“天”相接處。隨著黑點(diǎn)越近越大，他看見(jiàn)一個(gè)女孩緊緊摟著一節(jié)樹干漂了過(guò)來(lái)。

當(dāng)浮木臨近他占據(jù)的房頂時(shí)，他們都看清了彼此，但誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)什么，他們緊盯著彼此，目光復(fù)雜。

當(dāng)女孩失望的嘆息著，浮木即將再次飄走時(shí)，只聽(tīng)“噗咚”一聲，一個(gè)身影落入水中。在女孩驚訝的目光中，房頂上的人已經(jīng)來(lái)到了她的身邊?！皝?lái)，你上房頂上去?！?/p>

……

“不上來(lái)么？”女孩看著在水中已經(jīng)泡了很久的他。他說(shuō)：“房子太老了，兩個(gè)人都上去，房頂會(huì)塌的。不用管我了，你在上面呆著吧。‘說(shuō)完，他一只手擦了擦額頭——不知是汗水還是雨水，另一只手緊緊攀著房檐。

就在這時(shí)，洪水突然急漲，他的'那只攀著房檐的手沒(méi)有抓牢……

次日早上，一切再次恢復(fù)了寂靜。

村民們獲救后，從水底將他的尸體打撈上來(lái)。

房頂上的女孩也獲救了，她來(lái)到他的尸體旁，跪在他身旁嚎啕大哭，在村民們不解的目光中，她敘述了他為她所做的一切。

聽(tīng)后，每個(gè)人都沉默了，再次投向他的目光中，已經(jīng)沒(méi)有了先前的冷漠和鄙夷。

這時(shí)，一縷陽(yáng)光從烏云中沖出，撒向了他的蒼白的臉龐。天晴了，在陽(yáng)光的映照下，他潔凈的不帶一絲污點(diǎn)的走了：而他的善良的人性的光輝，將繼續(xù)溫暖著知道他事跡的每一個(gè)人。

人性的光輝讀書筆記 篇8

最近，人工智能的頻繁出現(xiàn)讓人開(kāi)始戰(zhàn)栗。

他們的一切實(shí)用技能看起來(lái)比人類高級(jí)先進(jìn)的多，不少人開(kāi)始是擔(dān)憂未來(lái)的世界若是被這些“冷血”的機(jī)器支配，人類該何去何從？殊不知，我們?cè)缫言谟?jì)算機(jī)時(shí)代的泥沼中深陷掙扎，愈陷愈深。

很早之前，德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯就在《新教倫理與資本主義精神》中提出價(jià)值理性和工具理性的概念。工具理性是指行動(dòng)者從純粹追求效果最大化的角度考慮，而漠視人的情感和精神價(jià)值；而價(jià)值理性就是將理性的注意力集中在行為本身所代表的價(jià)值，無(wú)條件的固有價(jià)值的純粹信仰，不管是否取得成就。工具理性與價(jià)值理性，矛盾與統(tǒng)一。人類社會(huì)往往因?yàn)闊o(wú)法找到這兩者間的平衡點(diǎn)而淪陷。

今日，工具理性盛行，而價(jià)值理性缺失，導(dǎo)致出現(xiàn)了價(jià)值真空。太多的人以金錢物質(zhì)財(cái)富為上，導(dǎo)致他們?cè)缫褵o(wú)視真正的內(nèi)心需求。他們不也是“老板”一聲令下，就去執(zhí)行的的“機(jī)器”嗎？不過(guò)人類畏懼接受自己無(wú)人性的事實(shí)，美名曰“工作狂人”罷了。

10年前，喬老帶著“蘋果公司”橫空出世，計(jì)算機(jī)第一次如此親民的出現(xiàn)在大眾視野，服務(wù)人類。本應(yīng)由人類支配計(jì)算機(jī)如今卻本末倒置。美國(guó)演講家SarahTukkle曾說(shuō)過(guò)：“計(jì)算機(jī)不僅改變了我們的所作所為，更改變了我們是誰(shuí)?！蔽覀兓蛟S不在以內(nèi)心精神財(cái)富至上，一味不擇手段獲取利益的最大化，價(jià)值觀的淪陷不值得我們?nèi)シ此紗幔?/p>

自然法則“優(yōu)勝劣汰”，強(qiáng)者存，弱者亡，以己之見(jiàn)，是并不適應(yīng)當(dāng)今人類社會(huì)的。過(guò)分理性和以個(gè)人為中心并不會(huì)真正推動(dòng)社會(huì)更好的發(fā)展。變強(qiáng)大的一個(gè)目標(biāo)也應(yīng)是為了更好的保護(hù)弱勢(shì)。憐憫弱小，是同情心的表現(xiàn)之一。倘若連這點(diǎn)最基本的人性都喪失，又與野生的猛獸有什么區(qū)別呢？

人，終究是活在現(xiàn)實(shí)，并非虛擬；人的高貴在于靈魂。我們有責(zé)任過(guò)好此生，也應(yīng)該用一種平和的心態(tài)去容納大大小小的麻煩事和困難，去體諒?fù)诖松娜?，親人，朋友或者不相干的人。而這些源于人類內(nèi)心深處純粹的情感遠(yuǎn)遠(yuǎn)比金錢利益重要得多。愛(ài)，理解，和平，熱情，尊重，才是道德價(jià)值的核心，是計(jì)算機(jī)永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)的。

希臘現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人卡瓦菲斯在《城市》中寫到：“既然在這里，在這個(gè)小小的角落浪費(fèi)生命，你就已經(jīng)在世界上任何一個(gè)地方將它毀掉。”人有一生也只有一生，去體會(huì)這些真摯、感性與生活，莫要讓利益毀掉你的下半生。

“最穩(wěn)妥的永遠(yuǎn)只是做我們面前最切身的事?！贝松褪俏覀兠媲白钋猩淼氖?。而這也是人性之所以存活的意義。

美的歷程讀書筆記

毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名新時(shí)代的人民教師，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見(jiàn)聞感受記下來(lái),而教育筆記有助于提高老師的教育水平。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？下面是小編精心整理的"美的歷程讀書筆記",供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

美的歷程讀書筆記 篇1

美的歷程是怎樣一本書呢？馮友蘭稱：“這本書是部大書，一部中國(guó)美學(xué)和美術(shù)史，一部中國(guó)文學(xué)史，一部中國(guó)哲學(xué)史，一部中國(guó)文化史?！贝_實(shí)如此，此書按照時(shí)間順序，依次介紹了從原始社會(huì)到明清時(shí)期的各個(gè)時(shí)代最具代表性的美的藝術(shù)和代表人物?？v觀全書，作者從政治、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教等方面細(xì)致地介紹了各時(shí)代的特色品，再結(jié)合上自己的立場(chǎng)觀點(diǎn)，使中華文化綻放了更絢麗的色彩。

在原始社會(huì)時(shí)期，遠(yuǎn)古圖騰活動(dòng)是人類社會(huì)意識(shí)形態(tài)和上層建筑的開(kāi)始，是審美意識(shí)和藝術(shù)創(chuàng)作的萌芽。正如作者所說(shuō)：“你不能藐視那已成陳?ài)E的、僵硬了的圖像輪廓，你不要以為那只是荒誕不經(jīng)的神話故事，你不要小看那似乎非常冷靜的陰陽(yáng)八卦…”這些圖騰濃縮著、積淀著人們強(qiáng)烈的情感思想、信仰和期望，而一些看似極其簡(jiǎn)單的原始歌舞寫照，實(shí)則依舊是圖騰活動(dòng)的表現(xiàn)。它們是寫實(shí)和寓意的完美結(jié)合，具有嚴(yán)重的巫術(shù)作用或祈禱功能。書中吸引我的又一個(gè)亮點(diǎn)則是幾何形圖案花紋是由動(dòng)物形象的寫實(shí)逐漸抽象化、符號(hào)化而來(lái)，與人們的生活息息相關(guān)。因此作者說(shuō)美之所以不是一般的形式，而是所謂“有意味的形式”，正在于它是積淀了社會(huì)內(nèi)容的自然形式。在我看來(lái)這些美還具有承前啟后的作用，在演變中汲取了前邊的美，又為后世開(kāi)創(chuàng)新的美提供了借鑒。

對(duì)美有意識(shí)的追求在青銅藝術(shù)時(shí)期也表現(xiàn)得淋漓盡致。從最開(kāi)始的紋飾簡(jiǎn)陋、粗制草創(chuàng)、乏美可賞到后來(lái)的紋飾繁復(fù)多變、器形輕靈多巧、寓意深遠(yuǎn)。青銅不再只是供人玩賞裝飾，它被賦予了一種社會(huì)時(shí)代精神，是對(duì)世間現(xiàn)實(shí)生活的肯定，對(duì)傳統(tǒng)宗教束縛的掙脫。令我感到驚奇的是對(duì)一個(gè)青銅器細(xì)致認(rèn)真的觀察，對(duì)一件藝術(shù)作品的深入研究。

在一個(gè)銅壺上作者引用了《戰(zhàn)國(guó)繪畫資料》中的描述“第一層右方是采桑左方是羽射與狩獵；第二層左方是射雁…第三層左方是水戰(zhàn)…”如此細(xì)致入微的觀察令人贊嘆。若換作是我即便是欣賞此物件也只會(huì)大致欣賞一番，覺(jué)得其整體甚美，蘊(yùn)藏著文化底蘊(yùn)，是不會(huì)沉下心去探討這圖案究竟有些什么；背后是否有著某些深刻含義的。因此這里令我感觸很深，仿佛有什么牽引著我，讓我學(xué)會(huì)去觀察生活。即便是某個(gè)局限性的空間也有許多細(xì)節(jié)值得我們?nèi)ヌ剿餮芯?，這就需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)尋找美、放大式感受生活中隱藏著的美。

令我印象深刻的還有中國(guó)建筑藝術(shù)。它體現(xiàn)了中華民族的實(shí)踐理性精神。在造型方面，勾勒出的線條體現(xiàn)了中華民族的審美特征，它想表現(xiàn)出一種情感中的理性的美，有序的線條排列使一些建筑有異常明朗的節(jié)奏美，正如北京故宮——屋頂雖是向上微翹的曲線構(gòu)成，但卻使建筑沒(méi)有了頭重腳輕反而給人踏實(shí)之感，這樣巧妙的線的變化為建筑平添一份舒適實(shí)用、有鮮明節(jié)奏感效果的美。因而，建筑在外型方面便體現(xiàn)了自身的理性的美。在構(gòu)思方面，作者告訴我們中國(guó)建筑從一開(kāi)始就不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑為目標(biāo)，而是以空間規(guī)模巨大、平鋪展開(kāi)、相互連接和配合的群體建筑為特征的。說(shuō)到群體建筑，便要一提秦始皇陵了，它規(guī)模宏大，陵園以封土堆為中心，四周陪葬分布眾多。宏偉壯觀的門闕和寢殿建筑群，以及六百多座陪葬墓、陪葬坑，一起構(gòu)成地面上秦始皇陵的完整形態(tài)，這便是典型的群體建筑，注重有機(jī)統(tǒng)一的內(nèi)在和相互之間的聯(lián)系，無(wú)形之中彰顯出“雄赳赳、氣昂昂”之勢(shì)。并且整體建筑群結(jié)構(gòu)方正，制約配合，單個(gè)結(jié)構(gòu)能在多樣變化中保持統(tǒng)一的風(fēng)格，這種種跡象無(wú)不體現(xiàn)出理性精神。在建造方面，早期的建筑便是與現(xiàn)實(shí)生活緊相聯(lián)系的，而不是脫離世俗生活的特別場(chǎng)所，宮殿建筑便是最佳的例子，它的建造是為了供世上活著的君主們所居住，且非石質(zhì)而是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋，給人一種代替了陰冷石頭的暖意，沒(méi)有讓人在異?？諘绲膬?nèi)部空間感到恐懼感，反而渲染了一種生活情調(diào)，給人以踏實(shí)感和歸屬感。這便是實(shí)用性的集成，實(shí)踐性的體現(xiàn)。作者也贊美道：“中國(guó)建筑的平面縱深空間，使人慢慢游歷在一個(gè)復(fù)雜多樣樓臺(tái)亭閣的不斷進(jìn)程中，感受到生活的安適和對(duì)環(huán)境的和諧。瞬間直觀把握的巨大空間感受，在這里變成長(zhǎng)久漫游的時(shí)間歷程。實(shí)用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢(shì)，從而排斥了反理性的迷狂意識(shí)?！绷硗?，雖在晚期封建社會(huì)，出現(xiàn)了表現(xiàn)著文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念和審美理想的園林建筑，正如詩(shī)句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”所述，其建造得迂回曲折，對(duì)稱性被打破，但仍然是以整體有機(jī)布局為特點(diǎn)，在不失浪漫主義色彩的前提下，仍然沒(méi)有離開(kāi)平面鋪展的理性精神，因此，作者認(rèn)為在建筑中仍然是把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間過(guò)程，渲染表達(dá)的仍然是現(xiàn)實(shí)世間的生活意緒，而不是超越現(xiàn)實(shí)的宗教神秘。實(shí)際上，它是以完善的自由園林來(lái)補(bǔ)足居住的整齊屋宇罷了。這樣的觀點(diǎn)無(wú)疑又讓人眼前一亮，對(duì)建筑藝術(shù)又多了新一層的理解，讓人獲益頗多。

讀這本書你就仿佛置身于一個(gè)巨大的博物館，各個(gè)時(shí)代的特色美正在某個(gè)角落等待你去欣賞研究，而作者正是引領(lǐng)我們的解說(shuō)員，即使某些地方你仍然不太理解，但在社會(huì)背景的鋪墊下仍會(huì)給你留下一些思考想象的空間，等你去慢慢體會(huì)摸索。解讀美需要的是人與自然的交流和互動(dòng)；考驗(yàn)的是人們的耐心，從點(diǎn)滴中仔細(xì)品味的能力；激發(fā)的是人們的創(chuàng)造力，配以自己獨(dú)特的想法見(jiàn)解。因而，美的歷程是指向未來(lái)的！解讀美是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程！

美的歷程讀書筆記 篇2

今天，我剛在網(wǎng)上看了一本這樣的書，名字叫《美的歷程》。書的題目就讓人很想知道下面的內(nèi)容是什么，很吸引人。

你去過(guò)天安門前的中國(guó)歷史博物館嗎?如果你對(duì)那些史實(shí)并不十分熟悉，那么，作一次美的巡禮又如何呢?那人面含魚的彩陶盆，那古色斑斕的青銅器，那琳瑯滿目的漢代工藝品，那秀骨清像的北朝雕塑，那筆走龍蛇的晉唐書法，那道不盡說(shuō)不完的宋元山水畫，還有那些著名的詩(shī)人作家們屈原、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹......的想象畫像，它們展示的不正是可以使你直接感觸到的這個(gè)文明古國(guó)的心靈歷史么?時(shí)代精神的火花在這里凝凍、積淀下來(lái)，傳留和感染著人們的思想、情感、觀念、意緒，經(jīng)常使人一唱三嘆，流連不已。

我們?cè)谶@里所要匆匆邁步走過(guò)的，便是這樣一個(gè)美的歷程。那么，從哪里起頭呢?

得從遙遠(yuǎn)得記不清歲月的時(shí)代開(kāi)始

書的一開(kāi)頭就用：美是關(guān)乎心靈的事情，不可復(fù)制，幾近于偶爾雪上留痕，一線佛里梵音。所以記錄美的歷程，實(shí)在是吃力不討好，承載它的除了美自身，更在于后來(lái)者審視的心靈敏銳度。這樣一段話為開(kāi)頭，同時(shí)也讓我看到美的心靈是會(huì)怎樣面對(duì)生活。

前不久，我通讀了李澤厚先生的著作《美的歷程》。美學(xué)和哲學(xué)是我今年頗感興趣的兩門學(xué)科，雖然這與我的專業(yè)學(xué)科沒(méi)有太大的必然聯(lián)系，但它們卻深深吸引著我。

《美的歷程》全書共分十章，每一章評(píng)述一個(gè)重要時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)神或某一藝術(shù)門類的發(fā)展。它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作，重點(diǎn)不在于具體藝術(shù)作品的細(xì)部賞析，而是以人類學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個(gè)歷史進(jìn)程有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，點(diǎn)面結(jié)合，揭示出各種社會(huì)因素對(duì)于審美和藝術(shù)的作用和影響，對(duì)中國(guó)古典文藝的發(fā)展作出了概括的分析與說(shuō)明。

于是，相應(yīng)的體現(xiàn)在石窟藝術(shù)上，如割肉喂鴿、舍身飼虎等悲慘的佛經(jīng)故事成為壁畫的主要題材，這無(wú)疑是悲慘現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)寫照;另外石窟佛身雕塑的造型特征卻是寧?kù)o、高超、飄逸的，正是這與人世間的強(qiáng)烈反差，使得人們把絕望中的希望、美好的理想都寄托在它身上。此時(shí)的北魏雕塑，形成了中國(guó)雕塑藝術(shù)的理想美的高峰。

初始，盧照鄰駱賓王使詩(shī)歌由宮廷走向生活，劉希夷張若虛又使之變而為青春少年的清新歌唱;王勃等初唐四杰繼而把《春江花月夜》式的少年空靈的感傷，化而為壯志滿懷求建功立業(yè)的具體歌唱;終于，陳子昂喊出“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者……”盛唐之音自此而始。此后，邊塞詩(shī)、田園詩(shī)各擅勝場(chǎng)，前者豪邁勇敢，一往無(wú)前，后者優(yōu)美寧?kù)o，明朗健康。而李白，更以其狂放恣肆的氣魄，天縱神授的奇才，奏出了盛唐藝術(shù)的最強(qiáng)音。惟其有盛唐，才能有唐詩(shī)，有李白。

它們的出現(xiàn)離不開(kāi)人的覺(jué)醒這個(gè)主題，是這個(gè)“人的主題”的具體審美表現(xiàn)。

這是真實(shí)、平凡而不可企及的美。看來(lái)是如此客觀地描繪自然，卻只有通過(guò)高度自覺(jué)的人的主觀品格才可能達(dá)到。

我沉思良久，感慨萬(wàn)千：創(chuàng)造美是需要真情實(shí)感的參與的。這樣的創(chuàng)造就如同我們寫文章，最感人的文章不是運(yùn)用了多少華麗的辭藻，講述了多少真理名言，而是這些話是否發(fā)自作者的內(nèi)心。一篇平淡樸實(shí)的文章，只要字字句句發(fā)自肺腑，自然就有可讀性。至于后世的獰厲作品之所以缺乏美感，據(jù)我分析，是因?yàn)榍嚆~時(shí)期所有人都非常信奉巫師的話——包括國(guó)王和巫師自己，所以他們所創(chuàng)造的饕餮，飽含創(chuàng)作者的思想情感;而后期那些造型，制作者里許多人也許本身就是無(wú)神論者，或懷疑論者，他們的作品即使非?？鋸?、恐懼，也缺少了因真情而帶來(lái)的美。因此，遠(yuǎn)不是任何猙獰神秘都能成為美。恰好相反，后世那些張牙舞爪的各類人、神造型或動(dòng)物形象，盡管如何夸耀威嚇恐懼，卻依然只顯其空虛可笑而已。它們沒(méi)有青銅藝術(shù)這種歷史必然的命運(yùn)力量和人類早期的童年氣質(zhì)。

時(shí)代發(fā)展了，技術(shù)提高了，制作精致了，但從美學(xué)的角度看，戰(zhàn)國(guó)的青銅反不能成為青銅藝術(shù)的代表。稚拙的饕餮更俱美學(xué)價(jià)值。這種情景絕非偶然，它同樣出現(xiàn)在漢代的陶塑、陶俑等藝術(shù)上。

本書從宏觀鳥瞰角度對(duì)中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。其中提出了諸如原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”、先秦理性精神的“儒道互補(bǔ)”、明清時(shí)期小說(shuō)、戲曲由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等重要觀念。

在本書中，作者以細(xì)密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、書法等藝術(shù)門類在各個(gè)時(shí)代的興起與演變。并在充足的個(gè)例分析之下以高度凝練的語(yǔ)言指出了各個(gè)重要對(duì)代的藝術(shù)精神：

漢代文藝反映了事功、行動(dòng)，魏晉風(fēng)度、北朝雕塑表現(xiàn)了精神、思辨，唐詩(shī)宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，以小說(shuō)戲曲為代表的明清文藝所描繪的則是世俗人情。

盡管我們后來(lái)在知識(shí)的世界各自有一段自己的探險(xiǎn)歷程，但李澤厚先生的存在是永遠(yuǎn)的，正如對(duì)于我們，青春的回憶是永遠(yuǎn)的一樣···

美的歷程讀書筆記 篇3

“愛(ài)美之心，人皆有之”。在西方，形成了具有學(xué)科性質(zhì)的美學(xué)?？梢?jiàn)，美，概念之深，范圍之廣，需要探究研究的內(nèi)容之博大。在我們現(xiàn)代生活中，美，更多會(huì)用藝術(shù)品來(lái)表現(xiàn)。繪畫、雕塑、影像等各種美術(shù)工藝，來(lái)展示美。在西方，人們又是如何來(lái)“審美”的呢？我們可以在《西方美的歷程》這本書里了解西方美學(xué)的發(fā)展歷程。但是它不是枯燥的學(xué)術(shù)性的美學(xué)研究，而是賦予了鮮活的知識(shí)和見(jiàn)解。既讓我們了解了西方美學(xué)的發(fā)展史，又通過(guò)圖文了解了美學(xué)產(chǎn)生的必然性以及美學(xué)史上的代表作品，并從中對(duì)美學(xué)發(fā)展中的人物有了較明朗的了解。

這本書從西方美學(xué)的發(fā)源地——希臘愛(ài)琴海寫起，從古希臘羅馬時(shí)期到文藝復(fù)興、從新古典主義到啟蒙運(yùn)動(dòng)、再到德國(guó)古典美學(xué)到現(xiàn)代主義美學(xué)、后現(xiàn)代主義美學(xué)，條理結(jié)構(gòu)很清晰。古今中外，很多人寫過(guò)關(guān)于西方美學(xué)的著作以及講演稿等，這本，我覺(jué)得更適合中國(guó)人閱讀，因?yàn)閷?duì)于西方美學(xué)而言，我們屬于外國(guó)人，對(duì)西方的歷史發(fā)展、美學(xué)形成，還是存在一定的陜隘和片面的認(rèn)知。通過(guò)這本書可以系統(tǒng)地了解西方美學(xué)的發(fā)端發(fā)展。

蘇格拉底是西方美學(xué)的軸心人物，他和和他的學(xué)生柏拉圖、以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德并稱為“古希臘三賢“，書中有較多的篇幅講述三人的哲學(xué)思想。讓我頗有感觸的是提柏拉圖說(shuō)過(guò)的話——藝術(shù)”和真理隔著三層“。我的理解是藝術(shù)架構(gòu)于真理的基礎(chǔ)上，模仿現(xiàn)實(shí)，但是又有脫離，現(xiàn)實(shí)可能是殘酷的，藝術(shù)卻可以只保留其中美好的一面，但是事實(shí)上，我們看到古希臘古羅馬，以及此后的歷史階段，藝術(shù)家們也會(huì)在藝術(shù)作品中體現(xiàn)時(shí)代黑暗的一面。曾經(jīng)看到過(guò)一篇文章，關(guān)于達(dá)·芬奇的畫作《蒙娜麗莎》，說(shuō)是在蒙娜麗莎人物肖像的背景里隱藏著幾種動(dòng)物，有很多畫家專家在解讀畫作的隱含的.內(nèi)容。不知道是后人想得太復(fù)雜了，無(wú)中生有，還是真的這幅畫里有未解的“達(dá)芬奇密碼”？聊這些，總是因?yàn)楸娙藢?duì)西方美學(xué)的深入研究，想通過(guò)名家名作來(lái)探求西方美學(xué)。

研究西方美學(xué)，提高藝術(shù)品味。但是對(duì)于我等俗人，閱讀這樣的書，雖然不能登峰造極，但是多少能培養(yǎng)一些審美情操，關(guān)鍵是對(duì)西方美學(xué)有了初步的了解，在當(dāng)下和將來(lái)，欣賞藝術(shù)作品也是有一定幫助的。尤其是像我們這樣本身對(duì)繪本藝術(shù)感興趣的人而言，在解讀西方美學(xué)，了解藝術(shù)發(fā)展史上杰出人物以及他們的代表作品之后，可以激發(fā)自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

美的歷程讀書筆記 篇4

《美的歷程》是中國(guó)美學(xué)的經(jīng)典之作,凝聚了作者李澤厚先生多年研究。他把數(shù)千年的文藝、美學(xué)納入時(shí)代精神的框架內(nèi)，揭示了眾多美學(xué)現(xiàn)象的歷史積淀和心理積淀，具有渾厚的整體感與深刻的歷史感。本書將中國(guó)人古往今來(lái)對(duì)美的感覺(jué)玲瓏剔透地展現(xiàn)在大家眼前，如斯感性，如斯親切。書中夾敘夾議，見(jiàn)解精到，文字簡(jiǎn)潔，明白曉暢，曾影響了一代青年，引導(dǎo)了一批又一批的讀者步入美的殿堂，能短時(shí)間內(nèi)讓人大致全面了解中國(guó)古代藝術(shù)，得到美的熏陶，確實(shí)是一部很好的讀物。

《美的歷程》從宏觀鳥瞰角度對(duì)中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。全書共分十章，每一章評(píng)述一個(gè)重要時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)神或某一藝術(shù)門類的發(fā)展。它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作，重點(diǎn)不在于具體藝術(shù)作品的細(xì)部賞析，而是以人類學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個(gè)歷史進(jìn)程有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，點(diǎn)面結(jié)合，揭示出各種社會(huì)因素對(duì)于審美和藝術(shù)的作用和影響，對(duì)中國(guó)古典文藝的發(fā)展作出了概括性的分析與說(shuō)明。

作者認(rèn)為，藝術(shù)趣味和審美理想的轉(zhuǎn)變，并非藝術(shù)本身所能決定，決定它們的歸根到底仍然是現(xiàn)實(shí)生活，故而考察一個(gè)時(shí)代的文藝，必先考察那個(gè)時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治情況。本書的每一章都大致遵循著這一思想構(gòu)架而展開(kāi)。

如第七章《盛唐之音》。提起唐代的藝術(shù)，相信大多數(shù)人都會(huì)最先想到唐詩(shī)。唐詩(shī)正是盛唐藝術(shù)的典型代表，也是中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的頂峰。那么，它何以出現(xiàn)在這一時(shí)代呢？作者的分析給出了答案。唐代是中國(guó)古代最為輝煌的時(shí)代，帝國(guó)初始，在政治、財(cái)政、軍事上都非常強(qiáng)盛，對(duì)外開(kāi)疆拓土，軍威四震，國(guó)內(nèi)則是相對(duì)的安定和統(tǒng)一。一方面，南北文化交流融合，另一方面，中外貿(mào)易交通發(fā)達(dá)，同樣也帶來(lái)了異域的文化。這是空前的古今中外的大交流大融合。無(wú)所畏懼無(wú)所顧忌地引進(jìn)和吸取，無(wú)所束縛無(wú)所留戀地創(chuàng)造和革新，打破框框，突破傳統(tǒng)，這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍和思想基礎(chǔ)。

在政治上，官階爵祿日益代替閥閱身份，成為唐代社會(huì)視為最高榮譽(yù)所在。先前的門閥士族被壓制，世俗地主階級(jí)的勢(shì)力在上升與擴(kuò)大，科舉制度的確立，使得知識(shí)分子可由考試而做官，參與和掌握各級(jí)政權(quán)，突破了先前門閥世胄的壟斷，一條充滿希望前景的新道路在向他們開(kāi)放。等待著他們?nèi)ラ_(kāi)拓。個(gè)人、民族、階級(jí)、國(guó)家都處于欣欣向榮的上升階段。就在這樣的社會(huì)條件下，孕育出了盛唐藝術(shù)，孕育出了唐詩(shī)。它蘊(yùn)含著對(duì)有血有肉的人們現(xiàn)實(shí)的肯定和感受，幢憬和執(zhí)著，滲透著具有青春活力的熱情和想象，即使是享樂(lè)、頹喪、憂郁、悲傷，也仍然閃爍著青春、自由和歡樂(lè)。

初始，盧照鄰駱賓王使詩(shī)歌由宮廷走向生活，劉希夷張若虛又使之變而為青春少年的清新歌唱；王勃等初唐四杰繼而把《春江花月夜》式的少年空靈的感傷，化而為壯志滿懷求建功立業(yè)的具體歌唱；終于，陳子昂喊出“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者……”盛唐之音自此而始。此后，邊塞詩(shī)、田園詩(shī)各擅勝場(chǎng)，前者豪邁勇敢，一往無(wú)前，后者優(yōu)美寧?kù)o，明朗健康。而李白，更以其狂放恣肆的氣魄，天縱神授的奇才，奏出了盛唐藝術(shù)的最強(qiáng)音。惟其有盛唐，才能有唐詩(shī)，有李白。

在本書中，作者以細(xì)密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、書法等藝術(shù)門類在各個(gè)時(shí)代的興起與演變。并在充足的個(gè)例分析之下以高度凝練的語(yǔ)言指出了各個(gè)重要對(duì)代的藝術(shù)精神。這都證明，《美的歷程》是一部小書，篇幅不過(guò)十幾萬(wàn)字；《美的歷程》又是一部大書，它考察了從遠(yuǎn)古圖騰到明清繪畫、工藝達(dá)數(shù)千年華夏民族的藝術(shù)發(fā)展。讀之使人神馳千年，遨游于歷史的長(zhǎng)河中，不斷領(lǐng)略一個(gè)又一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)精神，捕捉到華夏民族美的足跡。

美的歷程讀書筆記 篇5

《美的歷程》這本書，是我最喜歡的書之一，也是我求學(xué)時(shí)期最早接觸的一本專業(yè)美學(xué)的書，直到現(xiàn)在我依然愛(ài)不釋手。李澤厚先生用十幾萬(wàn)字、十個(gè)章節(jié)帶領(lǐng)讀者進(jìn)行了一次從遠(yuǎn)古到明清的“美的歷程”，讓人印象深刻卻又回味無(wú)窮。李澤厚先生用一些異常簡(jiǎn)潔明快而又高度凝練的原創(chuàng)概念闡釋、鋪陳、思辨了這次美的歷程，雖然彰顯出作者寬闊的視野、深厚的積累，但是在開(kāi)始閱讀這本書時(shí)，我是在并不深刻理解的情況之下，開(kāi)始了這場(chǎng)匆匆的美學(xué)旅程。

追求美卻是每個(gè)人的本性。但是，什么是美？美是如何產(chǎn)生的？美的本質(zhì)是什么？我們中國(guó)美學(xué)的著眼點(diǎn)在哪里？等等，這些問(wèn)題卻是一直以來(lái)人們不能很好解釋的。作者用自己獨(dú)特的視角，在遠(yuǎn)古圖騰、青銅器亦或者是詩(shī)歌、小說(shuō)中都發(fā)現(xiàn)了美，而這些是普通人并不曾發(fā)現(xiàn)或沒(méi)有注意的，這點(diǎn)給了讀者們新的視野。

例如書中提到的的“青銅饕餮紋”書中說(shuō)，青銅饕餮之所以美，不在于這些形象如何具有裝飾風(fēng)味，而在于這些怪異形象的雄健線條、深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無(wú)限的、原始的、還不能用概念語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的、原始宗教的情感、觀念和理想，配上了沉著、堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定的器物造型，極為成功地反映了“有虔秉鉞，如火烈烈”那進(jìn)入文明時(shí)代所必須的血與火的野蠻年代。這種種兇狠殘暴的形象中，又仍然保持著某種真實(shí)的稚氣，從而使這種毫不掩飾的神秘獰厲，反而蕩漾出一種不可復(fù)現(xiàn)和不可企及的童年氣派的美麗。因此李澤厚說(shuō)，這些饕餮盡管極力夸張猙獰可怖，但其中仍然存留著某種稚氣甚至嫵媚的東西，有一種原始的、天真的、拙樸的美。而近年戰(zhàn)國(guó)中山王墓的大量銅器很標(biāo)準(zhǔn)，格外精巧，玉器也逐漸失去遠(yuǎn)古時(shí)代的象征意義，而更多成為玩賞的對(duì)象，或賦予了倫理的含義。那祭祀禮器，盡管也有龍有鳳，卻不能令人起任何崇高之感……

所以，在青銅饕餮的最后一個(gè)段落，李澤厚說(shuō)：“當(dāng)青銅藝術(shù)只能作為表現(xiàn)高度工藝水平的藝術(shù)作品時(shí)，實(shí)際便已到達(dá)它的終結(jié)之處。戰(zhàn)國(guó)的青銅巧則巧矣，確乎可以眩人心目，但如果與前述那種獰厲之美的殷周器物一相比較，則力量之薄厚、氣魄之大小，內(nèi)容之深淺，審美價(jià)值之高下，就判然有別。十分清楚，人們更愿意欣賞那獰厲神秘的青銅饕餮的崇高美，它們畢竟是那個(gè)‘如火烈烈’的社會(huì)時(shí)代青神的美的體現(xiàn)。它們才是青銅藝術(shù)的真正典范?！?/p>

在令人感到乏味的詩(shī)詞歌賦中，李澤厚先生也展示給了讀者一幅屬于詩(shī)詞歌賦特有的美圖。正如作者所說(shuō)“漢代文藝反映了事功、行動(dòng)，魏晉風(fēng)度、北朝雕塑表現(xiàn)了精神、思辨，唐詩(shī)宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，而以小說(shuō)戲曲為代表的明清文藝所描繪的是世俗人情”，而我更感興趣的就是明清文藝的世俗人情?！斑@是又一個(gè)廣闊的對(duì)象世界，但已不是漢代藝術(shù)的自然征服，不是那古代蠻勇力量的凱旋，而完全是近代市井的生活散文，是一幅幅平淡無(wú)奇卻五花八門、多姿多彩的社會(huì)風(fēng)習(xí)圖畫。”

縱觀《儒林外史》、《西廂記》、《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》等等這一時(shí)期的文學(xué)作品，所表現(xiàn)出來(lái)的都是令讀者所能通俗易理解、感知的世俗生活。他們的所表現(xiàn)的是一些平淡無(wú)奇然而卻比較真實(shí)和豐富的世俗的或幻想的故事。在《儒林外史》中，讀者們?cè)谝欢ǖ臍v史背景下就能很好的理解文中所表現(xiàn)出來(lái)的那種儒生們的追求名利的世俗生活情況?！都t樓夢(mèng)》所描繪的是四大家族的興盛衰亡，描繪的也是家族日常的生活，“劉姥姥三進(jìn)大觀園”就可以很好的表現(xiàn)了這一世俗生活的表現(xiàn)。而世俗生活中重要的一部分就是男女的愛(ài)情，正如《西廂記》，雖然在當(dāng)時(shí)被列為違禁的書，但是其中貼合普通百姓的愛(ài)情描寫深深吸引了許多讀者，許多人并不在意那所謂的“禁”，還是通過(guò)各種方式一讀此書，連《紅樓夢(mèng)》中一直循規(guī)蹈矩的林黛玉都讀過(guò)此書。可見(jiàn)，這種世俗生活的、所表現(xiàn)出來(lái)的“美”對(duì)廣大讀者的吸引力。

“這種書俗文學(xué)的審美效果顯然與傳統(tǒng)的詩(shī)詞歌賦，有了性質(zhì)上重大差異，藝術(shù)形式的美感遜色于生活內(nèi)容的欣賞，高雅的趣味讓位于世俗的真實(shí)”，這里沒(méi)有高大的英雄形象，沒(méi)有真正報(bào)復(fù)雄偉的主角，而是一些接近現(xiàn)實(shí)生活的故事，而這種接近現(xiàn)實(shí)生活的故事顯示的是故事的合理性和真實(shí)，引人入勝。

《美的歷程》還揭示了另一個(gè)與平時(shí)的教育不一樣的視角。一般普遍認(rèn)為，某一個(gè)詩(shī)人的風(fēng)格特點(diǎn)是統(tǒng)一的，很少會(huì)對(duì)其詩(shī)歌、詞分開(kāi)單獨(dú)研究其特點(diǎn)，但是，此書卻提出了、分析了不同的觀點(diǎn)，如韓愈，“同一個(gè)韓愈，與進(jìn)攻性、煽動(dòng)性、通俗性的韓文相并行的，倒恰好是孤僻的、冷峭的、艱澀的韓詩(shī)；盡管‘以文為詩(shī)’，但韓詩(shī)與韓文在美學(xué)風(fēng)貌上是相反的?！背隧n愈，文中還提到了柳宗元、韋應(yīng)物等等的詩(shī)文，“經(jīng)常是這兩個(gè)方面的復(fù)雜的統(tǒng)一體”。這也給讀者們不一樣的視角，是相關(guān)研究者可以從不同的角度單獨(dú)的研究這些詩(shī)人。

我認(rèn)為，看這本書，需要很多的積累，對(duì)古代的文學(xué)、雕塑、音樂(lè)、建筑、生活都需要有一定的了解，不然就無(wú)法領(lǐng)略這本書的精妙所在，但是即使所知不多，只要讀完這本書，也是一個(gè)知識(shí)儲(chǔ)備大大豐富的過(guò)程。

美的歷程讀書筆記 篇6

在這一段時(shí)間里，我拜讀了李澤厚先生的《美的歷程》。雖然這與我的專業(yè)學(xué)科沒(méi)有什么必然的聯(lián)系，但是李澤厚先生在書中把中國(guó)人古往今來(lái)對(duì)美的感覺(jué)展現(xiàn)出來(lái)，從宏觀鳥瞰的角度對(duì)藝術(shù)、文學(xué)作了概括性描述和美學(xué)把握，帶領(lǐng)著我對(duì)古典文藝進(jìn)行了一次生動(dòng)而深刻的巡禮。

《美的歷程》這本書雖然不過(guò)十幾萬(wàn)字，卻記錄了千年華夏民族的藝術(shù)發(fā)展。全書共分十章，其內(nèi)容從遠(yuǎn)古的"龍飛鳳舞"，動(dòng)物形象符號(hào)化為抽象幾何紋的積淀過(guò)程，到青銅器饕餮紋獰厲的美，到先秦的儒道互補(bǔ)、建筑藝術(shù)，到楚辭漢賦的浪漫主義，漢代的氣勢(shì)與古拙美，再到"人的覺(jué)醒"、"文的自覺(jué)"的魏晉南北朝，還有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑藝術(shù)，到宋元山水及詩(shī)詞曲的意境，直至明清市民文化、世俗小說(shuō)和戲曲的興起。

它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作，重點(diǎn)不在于具體藝術(shù)作品的細(xì)部賞析，而是以人類學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個(gè)歷史進(jìn)程有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。它不單對(duì)現(xiàn)代流行作了回應(yīng)，還從哲學(xué)的高度分析了形成的原因以及從古至今的作了對(duì)比。讓人從哲學(xué)來(lái)認(rèn)識(shí)美學(xué)，以美學(xué)來(lái)理解哲學(xué)，揭示出各種社會(huì)因素對(duì)于審美和藝術(shù)的作用和影響，對(duì)中國(guó)古典文藝的發(fā)展做出了概括的分析與說(shuō)明。它是對(duì)中國(guó)古典美提綱挈領(lǐng)式的概括介紹。

主要貫穿全書的思想乃是"有意味的形式"。李澤厚先生的這一思想是在克萊夫·貝爾提出的"美"是"有意味的形式"的著名觀點(diǎn)上加以繼續(xù)發(fā)展和完善的。貝爾認(rèn)為視覺(jué)藝術(shù)的根本在于他們都是"有意味的形式"，堅(jiān)持從"美在客觀"來(lái)解釋美。在遠(yuǎn)古陶器紋飾中由寫實(shí)到符號(hào)化成為抽象幾何紋樣，正是一個(gè)由內(nèi)容到形式的積淀，是美作為"有意味的形式"的原始形成過(guò)程。對(duì)于線條藝術(shù)，一般的圖案花紋的形式美常常是靜止、程式化的，而失去生命感。"有意味的形式"恰恰相反，它是活生生的、流動(dòng)的、富有生命暗示和表現(xiàn)力的美。而中國(guó)書法藝術(shù)則是后者。李澤厚先生對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)的闡釋，讓我更深刻的體會(huì)到書法"線的藝術(shù)"的美感。

它不是線條整齊劃一均衡對(duì)稱的形式美，而是遠(yuǎn)為多樣流動(dòng)的自由美。行云流水，骨力追風(fēng)，有柔有剛，方圓適度。它的每一個(gè)字、每一篇、每一幅都可以有創(chuàng)造、有變革甚至有個(gè)性，并不作機(jī)械的重復(fù)和僵硬的規(guī)范。同時(shí)，讓我對(duì)"有意味的形式"有了新的認(rèn)識(shí)，它并不是客觀世界刻板、不動(dòng)的，而是有生命的脈動(dòng)在其中。書法這種"有意味的形式"也不是簡(jiǎn)單的堆砌，而是書家情意結(jié)構(gòu)所成，骨子里透著一股靈氣。

書法到了唐代，強(qiáng)調(diào)"達(dá)其情性，形其哀樂(lè)"，"隨其性欲，便以為姿"，將書法作為抒情達(dá)性的藝術(shù)手段。作為表情藝術(shù)的特性，并將這一點(diǎn)提到與詩(shī)歌并行、與自然同美的高度。如草書與狂草，像李白詩(shī)一樣無(wú)所拘束而皆中繩墨一樣，流走快速，迅疾駭人，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。而"美在客觀"的"有意味的形式"也在書法中與主觀情感結(jié)合，將"線的藝術(shù)"推向一個(gè)嶄新的階段。正所謂"情形而言，去會(huì)風(fēng)騷之意；陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心。"

本書從歷史的源頭，緩緩講述中華民族對(duì)美的認(rèn)識(shí)的演變。書中涉及哲學(xué)，史學(xué)，美學(xué)，還有文學(xué)，李澤厚先生把這些錯(cuò)綜復(fù)雜的東西柔和在一起，以人文的關(guān)懷，以及獨(dú)特的敘述語(yǔ)言，侃侃而談，帶領(lǐng)經(jīng)歷了一次美好的"美的歷程"，美從來(lái)沒(méi)有這么清楚而且具體地呈現(xiàn)在我們面前。

美的歷程讀書筆記 篇7

書中對(duì)于青銅饕餮的美的欣賞印象深刻。饕餮之所以美，不在于這些形象如何具有裝飾風(fēng)味，而在于這些怪異形象的雄健線條、深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無(wú)限的、原始的、還不能用概念語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的、原始宗教的情感、觀念和理想，配上了沉著、堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定的器物造型，極為成功地反映了“有虔秉鉞，如火烈烈”那進(jìn)入文明時(shí)代所必需的血與火的野蠻年代。因此李澤厚說(shuō)，這些饕餮盡管極力夸張猙獰可怖，但其中仍然存留著某種稚氣甚至嫵媚的東西，有一種原始的、天真的、拙樸的美。

至于后世的獰厲作品之所以缺乏美感，是因?yàn)榍嚆~時(shí)期所有人都非常信奉巫師的話――包括國(guó)王和巫師自己，所以他們所創(chuàng)造的饕餮，飽含作者的思想情感；而后期那些造型，作者里許多人也許本身就是無(wú)神論者或懷疑論者，他們的作品即使非?？鋸?、恐懼，也缺少了因真情而帶來(lái)的美。

創(chuàng)造和欣賞美都是需要真情實(shí)感的參與?！耙淮幸淮膶W(xué)”，審美藝術(shù)的創(chuàng)造就同文學(xué)一樣，“一代也有一代之審美”，讀者應(yīng)該抱著一種真誠(chéng)了解和同情的態(tài)度去欣賞各種不一樣的美，不應(yīng)該以當(dāng)代的標(biāo)準(zhǔn)去苛求前人，每一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的美都能夠被了解被欣賞，這才是時(shí)代文明進(jìn)步和藝術(shù)精神的體現(xiàn)。

閱讀美學(xué)經(jīng)典著作，需要讀者自身有一定的文學(xué)素養(yǎng)積累，對(duì)美學(xué)相關(guān)基本概念要有清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)古代的文學(xué)、雕塑、音樂(lè)、建筑、生活都需要有一定的了解，最好是之前對(duì)其它的美學(xué)大家的觀點(diǎn)也有宏觀的把握，不然就無(wú)法領(lǐng)略本書的精妙獨(dú)特所在，在比較、融匯、思考之中不僅欣賞到作者的觀點(diǎn)，也鍛煉了自己的審美死亡能力。

閱讀《美的歷程》，讀者往往會(huì)有一番驚喜的收獲，就像在別人的引導(dǎo)下解答了自己一直忽略或疑惑的問(wèn)題。細(xì)細(xì)回味《美的歷程》，確實(shí)如書名所說(shuō)，閱讀的過(guò)程你自己的看法會(huì)不自覺(jué)被它所引領(lǐng)，作者在書中對(duì)中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)和美學(xué)作了宏觀把握，為讀者梳理中國(guó)古代“美”的發(fā)展脈絡(luò)，我們按照作者的思路進(jìn)行了一場(chǎng)中國(guó)古代的“美的歷程”。

美的歷程讀書筆記 篇8

一本書是否受歡迎，我認(rèn)為關(guān)鍵在于是否有吸引人之處。而吸引就要靠書中的內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)。

這個(gè)寒假，我在閑暇之余讀了一本書叫做《美的歷程》。這是“二十世紀(jì)最后一個(gè)文化英雄”李澤厚先生寫的。在我讀書的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)書中的許多圖片在我的歷史書上也出現(xiàn)過(guò)，一種似曾相識(shí)的感覺(jué)更是激發(fā)了我對(duì)讀書的興趣。因此，這個(gè)寒假，開(kāi)始了我的“美的歷程”

從盤古開(kāi)天辟地，美便貫穿整個(gè)歷程。原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲之美”，先秦理性精神的“儒道互補(bǔ)”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺(jué)醒”的魏晉風(fēng)度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水繪畫以及詩(shī)、詞、曲各具審美三品類，明清時(shí)期小說(shuō)，由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等等重要觀念，《美的歷程》分析了不同時(shí)代的美學(xué)特征。從宏觀鳥瞰角度對(duì)中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)，文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。

閱讀者本書，我認(rèn)為是一次心靈的洗禮?！罢鸷场边@厚重的詞已不足以表現(xiàn)其中的分量。通過(guò)藝術(shù)之美，讓讀者品味歷史藝術(shù)美之瑰麗的本質(zhì)。與單純文字審美有本質(zhì)不同，作家李澤厚的美需要?dú)v史、美術(shù)、文學(xué)等全面的知識(shí)積累。讀書時(shí)，為中國(guó)藝術(shù)而感到震撼，同時(shí)，也無(wú)奈于自己的才疏學(xué)淺，讀書的過(guò)程中感到吃力。自以為，這本必讀的美學(xué)的理論，應(yīng)更深層次的研讀。認(rèn)真、仔細(xì)的閱讀，感應(yīng)心靈的震撼。

我認(rèn)為對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來(lái)說(shuō)，插圖多的書，我們往往讀的很快，大多數(shù)看的都是圖片，很少去看文字。但，當(dāng)看到這本書時(shí)，我卻有一種想要在琳瑯滿目的文字中遨游的感覺(jué)。書中的文字給了我巨大的力量。同時(shí)也感受著圖畫中的深層含義。這種正如作者所說(shuō)的物質(zhì)勞動(dòng)力與精神勞動(dòng)相分離與適應(yīng)造就出一批思想家，也造就出一批思想。這是一本叫我讀懂文化心里的書，這是一本美學(xué)欣賞的啟蒙讀物。

文末，李先生在美學(xué)層面上，給人性的定義也說(shuō)明了我們應(yīng)該以怎樣的一種姿態(tài)去對(duì)待藝術(shù)，對(duì)待生活中和意識(shí)中的美，對(duì)待發(fā)展。正像李澤厚先生最后所說(shuō)的——“美的歷程是指向未來(lái)的”。

美的歷程讀書筆記 篇9

美從生命開(kāi)始，走向生命，融化生命……——題記

曾經(jīng)以為，自己明白了美的真諦；曾經(jīng)以為，美只是一種純粹的客觀存在；曾經(jīng)以為，美是冷峻而遙不可及的；曾經(jīng)以為，美便只是那秋日梧桐靜靜散落的身影。鏡中花，水中月，需要寂寞地欣賞……

浮華的城市，斑駁的光影，闌珊的燈火，如晝的黑夜，喧鬧的人群。眼前的一切，讓我迷茫，困惑，矛盾。美在哪里？是柳永的楊柳岸，還是太白的杯中酒？是如水寧?kù)o的月光，還是午夜夢(mèng)回，故鄉(xiāng)依舊的悠然？于是，走進(jìn)《美的歷程》，走進(jìn)美的記憶，感受美給予心靈的寸寸溫暖，完成了心靈一次矛盾掙扎而充實(shí)圓融的洗禮……

鳥瞰著美伴隨著時(shí)間流淌千年的痕跡，漸漸發(fā)現(xiàn)，美是有生命的，她打開(kāi)了每個(gè)時(shí)代的靈魂，她給予人們感性自覺(jué)與理性思考。漸漸發(fā)現(xiàn)，她擁有深厚的生命厚度與長(zhǎng)度，她播灑智慧的光芒讓人性在天地間閃耀。漸漸發(fā)現(xiàn)，美是莊周夢(mèng)蝶那剎那的微笑，是孔子憂天下那沉重的腳步，是那高山流水的絕唱，是敦煌的飛天，是魏晉的風(fēng)度，是盛唐的青蓮，是夢(mèng)斷紅樓后的蒼涼與寂寞。真正的美是讓人的靈魂顫動(dòng)的。她帶給人心靈的不僅僅只是那短暫的快樂(lè)與幸福，還有那記憶深處彌漫飄逸的一縷芬芳。

陡然發(fā)現(xiàn)自己對(duì)美的認(rèn)識(shí)的淺薄，只看到了美的表面，卻忽略了美的本質(zhì)，忽略了美帶給人心靈的如生命扎根般的永恒感動(dòng)。美一直在我們的身邊，她來(lái)自于生活，卻高于生活。溫暖而愜意的美，需要知己般的聆聽(tīng)與理解，需要生命的空間去容納，需要用整個(gè)時(shí)代的生命厚度去衡量，需要用真誠(chéng)透明的靈魂去感知。生活給予美以生命，美給予生活以感動(dòng)。

《美的歷程》終于讓我明白，真正的美是需要人與自然的交流與相互和解，是需要從生活的點(diǎn)滴中去仔細(xì)品味的，真正的美是要在如鏡的心中才能看見(jiàn)，同時(shí)看見(jiàn)自己的內(nèi)心感動(dòng)。從《美的歷程》中，我讀懂了生活，讀懂了美那澎湃無(wú)限的生命力正是來(lái)自于生活，而這種生命力需要我們用對(duì)生命的熱情去感知，只有這樣，美才能在眼前升華，真正富有一種動(dòng)態(tài)的美感與生命的力度，而不是靜止虛無(wú)、沉默寂寥。

浮躁的世界，看著人們對(duì)美的理解在世俗的海洋里一點(diǎn)點(diǎn)墮落與沉淪，那歡笑過(guò)后的蒼涼，幻滅，空虛，虛妄，在黑夜里，在月光下一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)酵，破碎。美在這個(gè)世界似乎是混沌的，是迷惘的，憂慮如影相隨，面對(duì)著那殘陽(yáng)之下漸漸升騰的喧囂……

千百萬(wàn)年智慧與生命的積淀在眼前的城市里流浪，沒(méi)有歸宿與認(rèn)同的依靠。然而美的生命總是有規(guī)則地出發(fā)與回歸，無(wú)論世事滄桑卻依然生生不息，綿延不止，她沉睡于每一個(gè)人最初清澈的記憶，一夢(mèng)斑斕，夢(mèng)醒之后依舊浪漫，感動(dòng)，絢爛，美的尊嚴(yán)傲然于天地之間。生活永遠(yuǎn)都不會(huì)拋棄如此深刻的感動(dòng)，從古至今。《美的歷程》低語(yǔ)著。

從先秦百家對(duì)自我精神來(lái)去的溯源到魏晉名士對(duì)于人的價(jià)值、文的覺(jué)醒的求索到南宋有無(wú)之境的深刻探討，先人對(duì)內(nèi)化本我的美的追求作為外在物質(zhì)追求的另一面，承載了太多沉重而偉大的思考與記憶。從自然走向人類本身，從對(duì)未知力量的崇拜到對(duì)自我意識(shí)的發(fā)掘，神秘的圖騰，古拙的漢塑，靈動(dòng)的書法，哀婉的紅樓，虛實(shí)相間的山水人情，都是歷史在尋找美的最初的載體?！睹赖臍v程》引領(lǐng)我從感性的思考，從親歷式的閱讀體驗(yàn)中去觸摸生命之美的溫度，追尋美的足跡，獲得美的感悟與啟迪。

我仿佛觸到了這個(gè)文明古國(guó)心靈的歷史，仿佛經(jīng)歷了千年以來(lái)懸于靈魂深處的感動(dòng)。在美的感召下，生命變得敞亮而豁達(dá)，平靜而深邃。

作為人感性認(rèn)識(shí)中自覺(jué)觸發(fā)的一種意識(shí)知覺(jué)，作為一個(gè)時(shí)代的精神火花的凝聚，美她永存于每一個(gè)人內(nèi)心的深處。當(dāng)外在的美使生命與感動(dòng)合拍的那瞬間，我們需要做的，是聆聽(tīng)生命之大美，是讓自己的心靈與美互相交融，并成為內(nèi)在美的自覺(jué)載體。

一如莊子的生命有七重境界：外天下，外物，外生，朝徹，見(jiàn)獨(dú)，無(wú)古今，不生不死。他不惜把一切的生命元素拋棄，甚至把肉體的生命在第三重境界便與意識(shí)相剝離，最后還剩下什么？是一種永恒靜止的美的生命的延續(xù)，是一種面對(duì)自我世界的偉大思考和假設(shè)。生命成為了美，把世界凝固在意識(shí)的一秒，只有美在流動(dòng)。莊子把如此抽象的內(nèi)在的美的感動(dòng)以生命的形式外化，生命價(jià)值的提升與意識(shí)的超越是美的終極意義與價(jià)值。這樣的灑脫與超然，這樣的大徹大悟是怎樣的一種美的境界？她如扶風(fēng)而來(lái)的笛聲，直抵我們的心靈深處。

一剎那的感動(dòng)，在千年風(fēng)霜間永恒……我浮躁的心終于安靜下來(lái)，窗外露臺(tái)的一角有紫藤蘿在柔風(fēng)中輕歌曼舞，那隨風(fēng)飄搖的律動(dòng)如生命的呼吸與吐納于這林立的樓宇間，澄澈，絢爛，沉靜，驚奇，原來(lái)美可以在任何一個(gè)角落任何一個(gè)時(shí)間的流里潛滋暗長(zhǎng)，只因愛(ài)美的心，生命的力，溫暖的情。

人性的光輝讀書筆記(錦集6篇)

歡迎進(jìn)入這篇名為“人性的光輝讀書筆記”的文章，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯在這里為您做了精心整理。閱讀的力量是無(wú)窮的，它能夠賦予我們力量，使我們更加明智。閱讀作品的過(guò)程中，情節(jié)往往深入人心，讓人深思。而我們也可以通過(guò)寫一篇讀后感來(lái)表達(dá)自己的感受和思考。這篇讀后感供大家參考和借鑒，希望對(duì)有需要的朋友有所幫助！

人性的光輝讀書筆記 篇1

本書的作者鼎鼎大名——戴爾卡內(nèi)基——雞湯文的祖師爺，他寫的《人性的弱點(diǎn)》《人性的優(yōu)點(diǎn)》和“人生”系列是我們那代大學(xué)生勵(lì)志必備書籍。

當(dāng)然，亞布拉罕。林肯的名氣更大，他是歷代美國(guó)人最認(rèn)可的總統(tǒng)，也是人類歷最偉大的總統(tǒng)之一，連我那不懂事的熊孩子都知道——看著書封面的林肯像對(duì)我說(shuō)：美元。

林肯總統(tǒng)確實(shí)值得這些贊譽(yù)，在他任內(nèi)_了美國(guó)的奴隸制，打贏了南北內(nèi)戰(zhàn)，保持了美國(guó)聯(lián)邦的完整?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有這些成績(jī)，美國(guó)不會(huì)成為現(xiàn)在世界上的超級(jí)大國(guó)，更不可能成為人類文明的。

然而，真正打動(dòng)和震撼我的，讓我這樣懶散的人自愿第一次寫讀后感的原因，并不是林肯取得的這些功績(jī)，而是林肯在“總統(tǒng)”這個(gè)世俗名號(hào)后面的人性光輝。

亞布拉罕林肯出生于一個(gè)偏遠(yuǎn)的（肯塔基州）小山村中，從小和父親打獵干農(nóng)活為生，因?yàn)闂l件艱苦，他的母親在他9歲的時(shí)候就因病去世，用林肯自己的話說(shuō)：他的童年就是“一部貧窮的簡(jiǎn)明編年史”。在這種食不裹腹、衣不裹身的條件下，更談不上有什么教育，林肯一直到15歲才開(kāi)始陸續(xù)得到上學(xué)識(shí)字的機(jī)會(huì)，而接受正式教育的時(shí)間前后沒(méi)有超過(guò)12個(gè)月。

人性的光輝讀書筆記 篇2

美國(guó)是一個(gè)崇尚個(gè)人英雄的社會(huì)——在它短短的二百余年的歷史中，涌現(xiàn)出許多杰出的人物。不同于其他國(guó)家的是，這些人大多出身低微，完全依靠自身奮斗，最后取得了卓越的成就，甚至成為國(guó)家的總統(tǒng)，改寫了國(guó)家和世界的歷史，亞拉伯罕·林肯就是其中的一位。

有幸能夠讀到美國(guó)作家戴爾·卡耐基所著的林肯轉(zhuǎn)，這是一部激勵(lì)百萬(wàn)民眾的成功讀本，當(dāng)然也給了我的心靈以深深振撼。

林肯的出身貧困至極，簡(jiǎn)直可謂赤貧。在那樣惡劣的環(huán)境下，能夠健康長(zhǎng)大，就不能不說(shuō)是奇跡，更不要說(shuō)接受教育、參加演說(shuō)、開(kāi)律師事務(wù)所、當(dāng)選總統(tǒng)、廢除奴隸制。但是偉大的林肯做到了，林肯成為黑人的救世主、美國(guó)的英雄，甚至是全世界的偶像，縱貫林肯的一生，可以說(shuō)是一部跌宕起伏的戲劇，開(kāi)端平淡、發(fā)展曲折、高潮迭起、尾聲宏大，落幕時(shí)贏得無(wú)盡的掌聲。

在林肯身上，始終閃現(xiàn)出人性的光輝——善良、勤奮、吃苦耐勞、頑強(qiáng)不息、寬容等等。無(wú)數(shù)的光點(diǎn)匯集于一身，造就了不可思議的林肯。而卡耐基又用神奇之筆，通過(guò)寥寥十幾萬(wàn)字生動(dòng)地再現(xiàn)了林肯的一生。

1809年的嚴(yán)冬，在一片荒地邊緣的一個(gè)木屋里，亞拉伯罕·林肯出生了。隨后，他在一個(gè)叢林中度過(guò)了十四個(gè)春秋，在這期間，他失去了親生母親，住著鋪著樹葉和獸皮的骯臟的小茅屋。也許正是這種比奴隸還奴隸的艱苦童年，造就了林肯吃苦耐勞、頑強(qiáng)不息的品格。

當(dāng)獲得了總統(tǒng)提名之后，他有過(guò)這樣一段話：“到了該念書的年齡，我卻所知甚少，而且除了朗讀、書寫及運(yùn)算以外，我就別無(wú)所學(xué)了。由于沒(méi)上過(guò)什么學(xué)，這些預(yù)先準(zhǔn)備好的演講稿也只能基于個(gè)人極其有限的知識(shí)積累。迫于需要，我也必須時(shí)時(shí)刻刻注重再學(xué)習(xí)?！?/p>

有誰(shuí)能算作他的老師呢？

是書籍。讀書改變了他的人生，擴(kuò)展了他的視野，使他增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。幾十年來(lái)，閱讀在林肯的生活中占主導(dǎo)地位。沒(méi)錢，他就去借書籍、報(bào)刊以及一切印刷品?？梢韵胍?jiàn)，書已被林肯視為生命。

我們也許不能像林肯一樣，擁有那么多可貴的品質(zhì)，但是至少我們可以學(xué)習(xí)他對(duì)待書的態(tài)度。

我們的條件已優(yōu)于那個(gè)年代很多，我們隨手可得的優(yōu)秀書籍刊物也豐富于那個(gè)時(shí)代很多，可我們讀書的興趣卻削減了太多?；蜃鳛橄r(shí)光的工具，或作為完成任務(wù)的應(yīng)付把更多的時(shí)間泡在了電視劇里，消耗在了互聯(lián)網(wǎng)上。知識(shí)快餐雖然方便快捷，可用整個(gè)身心投入到書中所獲得的精神財(cái)富是無(wú)可比擬的。

“到地里干活的時(shí)候，他帶著書本；當(dāng)馬兒們站在玉米地邊上休息時(shí)，他就坐在籬笆頂上看書；晌午時(shí)分，當(dāng)家人圍坐在一起吃午飯的時(shí)候，他卻獨(dú)自在一邊，一手拿著玉米餅，一邊捧著書，投入到字里行間之中?！?/p>

正是這種堅(jiān)持，這種毅力，成就了林肯的事業(yè)——律師、演講家、總統(tǒng)。

我們也許不能像林肯一樣，擁有那么多可貴的品質(zhì)，但至少我們可以被他對(duì)書的這種感情所鞭策和激勵(lì)，從書中汲取養(yǎng)份，讓讀書成為最尋常的事情。

人性的光輝讀書筆記 篇3

《人性的光輝》是我最喜歡的一本人物傳記，感覺(jué)讀來(lái)特別親近。

書本將林肯先生的曲折經(jīng)歷、種種磨難描述得讓人感同身受，特別是后半部分散發(fā)出的那股堅(jiān)韌力量，與熱血迸發(fā)的類型不同，那是一種延綿不絕、鍥而不舍的堅(jiān)持，充分彰顯了人格魅力。

《人性的光輝》講述了亞伯拉罕·林肯從卑微、怯懦、挫折和失敗婚姻中走出來(lái)，并最終成為美國(guó)人心目中最偉大的總統(tǒng)的故事。

林肯先生的童年在艱難困苦中度過(guò)，一直到了15歲才開(kāi)始學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)字母，總共受了不到12個(gè)月的正式教育，在選上美國(guó)國(guó)會(huì)眾議員后，填寫履歷表時(shí)，“教育程度”一欄里寫的是“不全”。但他從未放棄學(xué)習(xí)，并在閱讀中發(fā)現(xiàn)了另一片奇妙的天地，打開(kāi)了眼界，帶來(lái)了夢(mèng)想，有了前進(jìn)的方向。他尤其鐘愛(ài)《圣經(jīng)》、《斯科特教材》、《伊索寓言》、《獨(dú)立宣言》、《美國(guó)憲法》，只要是有字的，他都想要讀一讀。通過(guò)自學(xué)，林肯先生當(dāng)上了律師。他把從《奎恩笑話集》學(xué)來(lái)的幽默分享給大家，漸漸克服了自卑恐懼的心理，保持了自信樂(lè)觀、堅(jiān)持公道的特質(zhì)，并逐漸形成了特有的人格魅力。

他經(jīng)歷了一場(chǎng)噩夢(mèng)般的初戀。安妮是一位少校的女兒，她與林肯志趣相通，理解、鼓勵(lì)并支持林肯的價(jià)值追求。安妮不幸患了斑疹傷寒去逝，從此林肯兩年多都一蹶不振，并瘋狂地愛(ài)上了關(guān)于悲傷和死亡的詩(shī)句，突然間會(huì)背出詩(shī)歌《最后一片葉子》等。身邊的朋友甚至一度陪著他，怕他自殺。從中可窺林肯先生至情至性的品質(zhì)。

出色的幽默感和講故事能力是林肯的特色，但他的悲傷和憂愁一樣讓人無(wú)法忘記。他有上帝般的仁慈，南北戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了4年，林肯對(duì)南方人卻沒(méi)有一絲恨意，他一再重復(fù)說(shuō)“那些不必審判的事情，請(qǐng)不要審判。站在對(duì)方的立場(chǎng)上，我們也會(huì)做出相同的舉動(dòng)。”跟托麗·瑪?shù)碌牟恍一橐?，讓他在被紳士中掙?對(duì)人人生而平等的追求與奴隸制的矛盾，為了自由而追求自由，讓他深陷痛苦中，并用后半生為之奮斗。

本書在描述歷史時(shí)，認(rèn)真嚴(yán)肅;描述林肯品性時(shí)，輕松自然;甚至在描述林肯怕老婆時(shí)，不乏詼諧的語(yǔ)句，總之整書易懂勵(lì)志，令人受益匪淺。

人性的光輝讀書筆記 篇4

任你千磨萬(wàn)擊，我自巋然不動(dòng)，絕不放棄對(duì)進(jìn)步的追求，絕不放棄對(duì)美好的渴望，人這一世，要么被世界改變，要么去改變世界，而偉大的人總會(huì)通過(guò)改善自我，進(jìn)而影響他人改變世界，這是我讀完《人性的光輝》從而得到的深刻感受。

從中，我看到了凡人和偉人之間的差距，這個(gè)差距不是與生俱來(lái)，凡人之凡在于對(duì)欲望的隨波逐流，偉人之偉在于對(duì)真善美的不懈堅(jiān)持，關(guān)鍵就在于一個(gè)，那就是不放棄，回顧我們大多數(shù)人的一生，總是虎頭蛇尾，總是半途而廢，有幾人能將少年時(shí)的氣概信念堅(jiān)持到最后，越是深入社會(huì)就越覺(jué)得當(dāng)年的可笑，但真的可笑嗎？

我不知道，但我知道這本書中的林肯不可笑，寫這本書的卡耐基不可笑，我只覺(jué)得自己很可笑，先不論成功與偉大，只說(shuō)在條件比林肯好幾倍的情況下，我竟做不到與他同等的堅(jiān)持，他比我聰明嗎？不！我覺(jué)得我比他聰明，但他完勝了我，為什么？是因?yàn)樗麑⑷诵缘墓廨x一直沒(méi)有放棄，一直堅(jiān)持到底！

我想這也是為什么作者將這本書稱作《人性的光輝》而非《林肯傳》，顯然作者的目的不是在于吹捧美國(guó)總統(tǒng)林肯有多么偉大，而在于希望讀者能夠從這位偉人的“光輝”中汲取鼓舞一生的不竭精神源泉！

因?yàn)樽髡呔褪窃谶@位偉人的光輝下成長(zhǎng)為一代勵(lì)志大師，現(xiàn)代成功學(xué)之父。學(xué)習(xí)優(yōu)秀前輩們的精神品質(zhì)，對(duì)于我們這些后輩而言，能讓我們更清楚如何去實(shí)現(xiàn)屬于自己的價(jià)值，而這恰恰也是這本書的影響精髓所在。

當(dāng)代成功學(xué)已經(jīng)慢慢打上了“雞湯學(xué)”的標(biāo)簽，究其所因，一方面是成功學(xué)的商業(yè)化，有太多的粗制濫造，不僅起不到鼓舞精神振奮的作用，甚至讓人反胃，站在上帝的角度，片面的神化精神的力量，另一方面，在教育飛速發(fā)展的今天，我們已經(jīng)看過(guò)了太多的名人故事，知道了太多的“大道理”，而今天的成功學(xué)不過(guò)是將兩者有機(jī)的結(jié)合罷了，偶爾鼓勵(lì)也就罷了，天天鼓勵(lì)而且換湯不換藥，是個(gè)人都會(huì)膩，再一方面，就是成功學(xué)只是輔助而已，實(shí)用性太低，我們的意志信念不是靠一本書就能改變的，這需要長(zhǎng)期不斷完善激勵(lì)自我，三分鐘熱度永遠(yuǎn)成不了大事。

當(dāng)然《人性的光輝》作為經(jīng)典的勵(lì)志書，享譽(yù)世界，必然有它獨(dú)到之處。首先是文筆的細(xì)膩，刻畫人物非常靈活形象，作為一本對(duì)林肯的傳記描寫，我們不僅能從中看到林肯這一偉大人物的一生，更能從他故事的描寫中看到林肯由卑微走向偉大的艱苦歷程，從少年到青年再至中年形象的一步步改變，甚至連書中其他人物和美國(guó)歷史亦是能管中窺豹。

其次，書中敘述故事的角度多變，仿佛拍電影一般，讓你全方位看到一位偉人的成長(zhǎng)，且對(duì)林肯身上體現(xiàn)出的人性的光輝，采用了“特?cái)z鏡頭”，讓你不由肅然起敬，看完整本書，好似看完了一部史詩(shī)大片，讓人震撼不已，那樣一個(gè)人，他的勇氣，他的格局，他的心胸，盡管屢遭不幸，卻始終如一，正是應(yīng)了那句古話艱難困苦，玉汝于成！

最后要說(shuō)的是，西方世界，個(gè)人英雄崇拜主義盛行，而且寫這本書的作者卡耐基非常崇拜林肯，很可能片面夸大林肯的偉岸形象，但縱觀全文，就我本人卻看不到任何的夸大，非?？陀^，林肯競(jìng)選的失敗落寞，失子的痛苦無(wú)奈，我所看到的不是一個(gè)帶著光環(huán)，才能驚人的偉人，而是一個(gè)有血有肉，充滿深情向著偉人不斷蛻變的凡人，每一次的打擊，都使他變得更強(qiáng)，更受人們敬重，貫穿文章始終正是林肯身上的閃閃光輝。

這本書有一個(gè)特點(diǎn)，那就是寫書的人和書中的主人公都是偉大的人物，所以《人性的光輝》，可以說(shuō)是美國(guó)兩位產(chǎn)生重大影響的偉人共同凝聚而成，它的意義非常深遠(yuǎn)。另外林肯的經(jīng)歷所體現(xiàn)的處世哲學(xué)正與我們?nèi)寮宜枷氩恢\而合，仁義，誠(chéng)信，君子自強(qiáng)不息，天下興亡匹夫有責(zé)等等，所以縱然說(shuō)這本書講得是外國(guó)偉人，但就我們中國(guó)讀者而言，卻未有任何的不解反感之處。

成功學(xué)之父卡耐基寫這本書，并不像他的其他作品如《人性的優(yōu)點(diǎn)》、《人性的弱點(diǎn)》等，直接告訴你如何去激勵(lì)自己。這本書中，他娓娓而談林肯的一生，并沒(méi)有過(guò)多的贅述林肯身上的閃光點(diǎn)，更沒(méi)有告訴人們應(yīng)該怎樣去做，平淡中透露的樸實(shí)，細(xì)膩中摻雜的情懷，恰恰展現(xiàn)了真實(shí)的林肯，并勵(lì)志了讀者。

一本書不可能盡善盡美，上述所言多是對(duì)這本書的正面評(píng)價(jià)，現(xiàn)在我以淺薄之資，論論其不夠完善之處，實(shí)乃有些許壓力，畢竟一本公認(rèn)的經(jīng)典，其好能列舉蕓蕓，其劣難免有雞蛋里挑骨頭之嫌，還望看者莫笑。

這本書是以林肯的人生歷程為主線，進(jìn)而分析了林肯的家庭及情感生活，但就在這分析上略有片面，因?yàn)闀邢热霝橹?，?duì)待其他人，比如林肯的妻子，略失公允，書中林肯的妻子是一個(gè)斤斤計(jì)較，對(duì)林肯很有偏見(jiàn)，總是在公眾場(chǎng)合大罵林肯的潑婦形象，而林肯卻始終包容她，愛(ài)她。我想林肯既然這么愛(ài)她的妻子，那她的妻子定然有美好的一面，但書中并沒(méi)有很好的體現(xiàn)出，這是第一點(diǎn)。

另外，無(wú)論什么書都無(wú)法擺脫作者主觀態(tài)度的影響，這本書亦是如此，書中的林肯自然是作者所認(rèn)識(shí)和印象里的林肯，所以不可避免地?cái)y帶一些作者的主觀色彩，這是第二點(diǎn)。此外，第三點(diǎn)就是內(nèi)容略短，在一些問(wèn)題的討論上只能是簡(jiǎn)單的一略而過(guò)，內(nèi)容選取的也是林肯人生歷程中重要片段，對(duì)于想要深入了解林肯的讀者來(lái)說(shuō)，不免有些遺憾！

至此，關(guān)于這本《人性的光輝》的書評(píng)是時(shí)候畫上了句號(hào)，結(jié)尾之際，送上這本書最想告訴我們的道理：即一個(gè)人無(wú)論出身如何低微，只要努力，就可以擁有非凡的人生！

人性的光輝讀書筆記 篇5

我曾經(jīng)對(duì)林肯的了解是，他一生中經(jīng)歷了許多磨難。他在挫折中打滾，最后成功搬進(jìn)白宮。當(dāng)我第一次看到這本書時(shí)，我對(duì)它的名字《人性的光輝》感到困惑。看完之后才知道這是最完美的詞。

林肯，一個(gè)渾身散發(fā)著燦爛人性的人，外表上一點(diǎn)也不出眾。他全身都不快樂(lè)，甚至可以說(shuō)活在痛苦中。然而，他給千千成千上萬(wàn)的美國(guó)人帶來(lái)了幸福，為人類的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)，解放了奴隸，維護(hù)了美國(guó)的統(tǒng)一。

在這本書里，我了解了林肯總統(tǒng)的不幸。他有一個(gè)不快樂(lè)的童年，沒(méi)有接受過(guò)完整的教育，以至于當(dāng)上總統(tǒng)后，學(xué)歷這一欄還是不完整的。他父親也是個(gè)奢侈的人，不富裕的家庭也變窮了。

然而，即使在如此艱難的生活環(huán)境中，他仍然產(chǎn)生了求知欲。他讀了大量的書，家里的書有限，就在外面借，跑幾十里路去借書。他有自己獨(dú)特的閱讀方式。他開(kāi)始大聲朗讀，然后默寫。再改正，最后重寫，直到那些句子很好理解。

最痛苦的是，林肯的婚姻生活糟糕透頂。他的妻子瑪麗托德是一個(gè)有權(quán)勢(shì)的女人，她必須帶著強(qiáng)烈的目標(biāo)成為白宮的女主人。所以她堅(jiān)持林肯一定要爭(zhēng)名奪利，她是一個(gè)虛榮心很強(qiáng)，心胸狹窄的女人。他經(jīng)常對(duì)林肯大喊大叫，破口大罵，以至于林肯再也不想去那個(gè)家了。從總統(tǒng)和他的妻子在格蘭特附近度假時(shí)發(fā)生的事情，我們可以知道林肯在20多年的婚姻生活中遭受的痛苦?，旣愐?yàn)橐恍┬∈潞推渌麑④姷钠拮映臣?，?dāng)著宴會(huì)的面詛咒奧德將軍。

說(shuō)他愚蠢無(wú)能，妻子不值一提，要求總統(tǒng)立即罷免他。然而，林肯默默地忍受著。像一個(gè)弟子，他的表情表現(xiàn)出痛苦和悲傷，但他總是安詳而嚴(yán)肅。他照例用眼神和語(yǔ)氣向她哀求，竭力為自己的委屈開(kāi)脫。當(dāng)他被暗殺時(shí)，小泰德說(shuō)：“他走了，我為他感到高興。他在這里從來(lái)都不開(kāi)心。

他卓越的人性傳遍了美國(guó)，給黑人帶來(lái)了希望。南北戰(zhàn)爭(zhēng)初期，北方處于劣勢(shì)，可以說(shuō)是節(jié)節(jié)敗退。但是，作為領(lǐng)袖，林肯并不害怕。他一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗，他相信勝利屬于自己。他親自去戰(zhàn)士們那里激發(fā)他們的戰(zhàn)斗精神。

他仍然是一個(gè)謙虛的人。他相信人們不會(huì)注意或記住他當(dāng)時(shí)的講話，但會(huì)永遠(yuǎn)記住烈士們的英勇獻(xiàn)身。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的好消息不斷傳來(lái)時(shí)，林肯再次當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，但他并不認(rèn)為自己成功了。他謙虛地說(shuō)，“這正是公民明白自己不應(yīng)該改變立場(chǎng)的原因?！?/p>

人性的光輝讀書筆記 篇6

如同倫敦的霧一樣，孤兒奧立弗的生活也籠上了一層陰沉的霧靄。他飽受虐待，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，不止一次滑向黑暗的深淵。但是，人性的光輝為他點(diǎn)亮了希望之燈:善良的布朗勞先生;梅里太太;露絲小姐;哈利先生等人，他們用真愛(ài)和無(wú)私的關(guān)懷為他撥開(kāi)了層層迷霧;南茜姐姐更是用生命為他換來(lái)了美好未來(lái)奧立弗可能是最幸福的孤兒，他不僅遇到了很多好人，他數(shù)次遇險(xiǎn)，卻念念不忘對(duì)朋友的。這是多善良的孩子呀!自身的善良，勇敢是他獲得幸福的關(guān)鍵。屢進(jìn)賊窩，卻能淤泥而不染依然是一個(gè)善良的孩子。

他將報(bào)答恩人的信任和證明自己的清白看做比自己的生命還重要，當(dāng)奧立弗再一次不幸的落入狡猾的費(fèi)金手里時(shí)，他首先想到的不是自己的安危，而是說(shuō)：“書是老先生的，求求你們送我回去，不能讓他們以為我是小偷?！边@是多么純真的心靈呀!近朱者赤，近墨者黑。奧立弗即使身陷賊窩而依然保持著一顆充滿愛(ài)的心靈，再?gòu)?qiáng)大的惡勢(shì)力終究還是污染不了這個(gè)孩子幼小的心靈。

一只命運(yùn)之手推著奧立弗來(lái)到了親戚的身邊：奧立弗有了姨媽和姨夫，干爸爸，親哥哥。在我們?yōu)閵W立弗的善良深深感動(dòng)時(shí)，當(dāng)我們?yōu)樗@得幸福生活高興時(shí);他也在告訴每一個(gè)人：永遠(yuǎn)不要被困難x，命運(yùn)是靠自己掌握的，未來(lái)是靠自己創(chuàng)造的!

苦難的歷程讀書筆記收藏8篇

如何寫出一篇出色的讀后感？閱讀一部作品時(shí)，總能感受到思想的飛翔。而一篇有見(jiàn)解且充滿情感的讀后感，會(huì)給人留下深刻的印象。為了滿足您的需求，筆者搜集了一些關(guān)于“苦難的歷程讀書筆記”的想法和技巧，希望能為您提供一些可行的解決方案！

苦難的歷程讀書筆記【篇1】

以外國(guó)作家為例，我知道前蘇聯(lián)的高爾基，我知道《復(fù)活》和《安娜卡列尼娜》的作者列夫。托爾斯泰，我還知道《鋼鐵是怎樣練煉成的》作者奧斯特洛夫斯基。我以為前蘇聯(lián)的名作家也就這些人了?？墒?，我竟然不知道還有個(gè)托爾斯泰也一樣的不朽。當(dāng)然，我的無(wú)知還將被繼續(xù)放大。

在列夫。托爾斯泰的年代，還有一個(gè)比他稍微年輕一點(diǎn)的偉大作家也姓托爾斯泰，那就是阿列克謝。尼古拉耶維奇。托爾斯泰。他作為十月革命的革命者，見(jiàn)證者，用飽含熱情的筆墨，描述了十月革命取得勝利的艱難歷程。這雖然是一部文學(xué)作品，但是，作者以較為寫實(shí)的方法描述了俄羅斯這個(gè)民族在近代所經(jīng)受的深重災(zāi)難。作者從最基層的市民、百姓、知識(shí)分子入手，描述了十月革命前后，整個(gè)俄國(guó)土地上所發(fā)生的翻天覆地的變化。這種變化里既包括資產(chǎn)階級(jí)，也包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)，既包括工人，也包括農(nóng)民和知識(shí)分子。

一、沖動(dòng)

當(dāng)一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家和平的久了，就容易陷入麻痹和狂妄之中。俄國(guó)也是如此。在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前，國(guó)家就步入了極度奢靡頹廢的狀態(tài)之中，這種頹廢表現(xiàn)在國(guó)民的縱欲和奢侈。表現(xiàn)在國(guó)民的狂妄與無(wú)知。就像美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，幾乎所有的南方年輕人都爭(zhēng)著上戰(zhàn)場(chǎng)，以為放不了幾槍就可以凱旋一樣，因?yàn)樗麄兿胂髴?zhàn)爭(zhēng)會(huì)讓他們平靜的生活泛起漣漪。會(huì)給他們的生活以更好的調(diào)節(jié)。俄羅斯也是如此，當(dāng)沙皇對(duì)德宣戰(zhàn)，無(wú)數(shù)的年輕人高喊著“為了祖國(guó)”，爭(zhēng)先恐后的去了戰(zhàn)場(chǎng)，而后就充當(dāng)了國(guó)家機(jī)要大臣泄密的炮灰，無(wú)論他們隊(duì)伍走到那里，德國(guó)的炮彈就落到那里。自己還沒(méi)有見(jiàn)到敵人的樣子，就匆忙去見(jiàn)了上帝！國(guó)有內(nèi)奸，百姓無(wú)知，這是多么可悲的現(xiàn)實(shí)，這是多么深重的苦難！

二、混亂

在我們所學(xué)習(xí)的歷史學(xué)中，往往知道十月革命帶給我們了什么，我們的共產(chǎn)黨人在向俄國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)什么。我們往往認(rèn)為，所有的先進(jìn)的都是正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人確實(shí)曾經(jīng)非常的信任莫斯科，信任共產(chǎn)國(guó)際帶來(lái)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。我們知道在中國(guó)革命的進(jìn)程中，我們因?yàn)槊つ康恼粘韲?guó)的經(jīng)驗(yàn)，盲目的崇拜共產(chǎn)國(guó)際派來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人，而導(dǎo)致差點(diǎn)把我們的自己千辛萬(wàn)苦建立起來(lái)的革命隊(duì)伍全部葬送高危境地！其實(shí)，由于當(dāng)時(shí)信息的極大滯后，大概那個(gè)時(shí)候的大多數(shù)共產(chǎn)黨人都不知道，俄羅斯的共產(chǎn)黨人也在不斷的走自己的彎路，做出著錯(cuò)誤的選擇。比如在一次和白軍的戰(zhàn)斗中，所有的指戰(zhàn)員都明確的知道上級(jí)的命令是錯(cuò)誤的，這是會(huì)讓第十軍團(tuán)全軍覆沒(méi)的命令，軍人的天職就是服從，而作為軍人捷列金義無(wú)反顧的去執(zhí)行錯(cuò)誤的命令卻又是是為讓讀者極為憤慨的。他明知道這個(gè)命令會(huì)讓他的弟兄們?cè)崴蜕?，他卻必須執(zhí)行多么可悲。而另一位指戰(zhàn)員卻公開(kāi)拒絕執(zhí)行他的上司的命令，卻卻意外的帶領(lǐng)自己的隊(duì)伍沖出重圍。他的上司索羅金在革命的過(guò)程中表現(xiàn)極大的獨(dú)裁主義傾向，他既是革命隊(duì)伍中的高官，又是村民眼中的土匪。他既慈悲又野蠻，既想革命到底，又想逍遙自在。在革命的陣營(yíng)中，執(zhí)掌的政權(quán)高級(jí)干部的思想極不堅(jiān)定的大有人在，就因?yàn)檫@樣，革命異常艱難，到處一片混亂，敵我難以分辨，俄國(guó)人民陷于極大的盲目之中之中，混亂之中。

三、在苦難中成長(zhǎng)

小說(shuō)里面的女主人達(dá)莎，丈夫是個(gè)共產(chǎn)黨員，達(dá)莎并不認(rèn)為共產(chǎn)黨人的事業(yè)是正確的。她早年曾明確拒絕丈夫的事業(yè)，她曾抱著極大的熱情投身于無(wú)政府主義，后來(lái)，隨著視野的不斷開(kāi)闊，隨著個(gè)人不斷的經(jīng)受磨難和見(jiàn)證了無(wú)辜者經(jīng)受的侮辱和踐踏，她開(kāi)始接受共產(chǎn)黨人的觀點(diǎn)，并快速投身到為共產(chǎn)主義革命理想而奮斗的血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)中去。達(dá)莎的姐姐卡佳在與祖國(guó)共同受難，她的軟弱和享樂(lè)使她吃盡了苦頭，她曾是上層社會(huì)的寵兒，在戰(zhàn)爭(zhēng)中卻成了無(wú)家可歸流浪者，她被土匪劫持，被迫與土匪為伴，她親眼目睹了土匪的貪婪與自私，目睹了土匪的無(wú)情與兇殘。她開(kāi)始了走向革命與人民的一邊，因?yàn)橹挥懈锩嗣癫拍苁顾撾x苦難。卡佳的第二任丈夫羅辛早期也是資產(chǎn)階級(jí)陣營(yíng)堅(jiān)定支持者，他不怕?tīng)奚?，勇敢無(wú)畏，曾多年追隨鄧尼金將軍，而后他在白軍的隊(duì)伍中飽受猜疑，為其戰(zhàn)友所不容。他被迫離開(kāi)隊(duì)伍尋找妻子，和共產(chǎn)黨人偶遇，被共產(chǎn)黨的理想和信念所感召，變身為堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人，成為革命戰(zhàn)線的中堅(jiān)力量。達(dá)莎一家只是前蘇聯(lián)人民的一個(gè)簡(jiǎn)單剪影。在在俄國(guó)廣袤的原野上，她的人民在經(jīng)受身心的蹂躪，在經(jīng)歷層層苦難，德國(guó)人掠奪他們，白軍摧殘他們，土匪搶劫他們，而無(wú)政府主義也迫害們，他們思想上混亂不堪，不知路在何方，而共產(chǎn)黨人所做所為卻讓他們慢慢的看到了方向和希望————那就是：讓人民當(dāng)家做主。

三、十月革命的戰(zhàn)爭(zhēng)史

阿。托爾斯泰的《苦難歷程》，又稱為自傳小說(shuō)三部曲，也是反應(yīng)俄國(guó)十月革命的戰(zhàn)爭(zhēng)史。小說(shuō)為三個(gè)部分：第一部：兩姐妹。第二部：一九一八。第三部：陰暗的早晨。本部小說(shuō)后兩部為十月革命的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫拉開(kāi)了序幕。本書的陣地描述非常的細(xì)致。軍人的語(yǔ)言表達(dá)，思想火花的綻放極其豐富。比如捷列金去執(zhí)行任務(wù)路過(guò)白軍地帶，羅辛負(fù)責(zé)阻擊，本來(lái)羅辛的槍法非常準(zhǔn)，可是，他突然發(fā)現(xiàn)：那個(gè)紅軍戰(zhàn)士那么像捷列金，這一槍就打偏了，捷列金的帽子飛了，只是頭皮受了點(diǎn)輕傷。還有一次，兩個(gè)人在火車上相遇，這是白軍控制的火車，羅辛裝著睡著了，這都是親情在起著作用。羅辛愛(ài)卡佳，也愛(ài)妻子的妹妹達(dá)莎，愛(ài)達(dá)莎就應(yīng)該保護(hù)達(dá)莎的丈夫捷列金，這是不容懷疑和思索的現(xiàn)實(shí)。而羅辛投奔了共產(chǎn)黨，成為捷列金的參謀長(zhǎng)，捷列金在未知曉真情之前也抱有同樣的想法。讓他快點(diǎn)走開(kāi)，既不讓革命受到損失，也不讓羅辛受到傷害。

作者尤其是在描寫敵我力量懸殊較大的察里津保衛(wèi)戰(zhàn)的時(shí)候，上級(jí)下達(dá)命令，要求把所有的大炮都集中起來(lái)，而且露天安放在突出地面的高崗上，這是炮兵司令從來(lái)沒(méi)有用過(guò)的打法。他首先想的是萬(wàn)一上級(jí)布置錯(cuò)了呢？所以他在執(zhí)行的時(shí)候就進(jìn)行了改變。他不但留了幾十門大炮在原來(lái)的陣地上，而且陣地兩頭的大炮不但沒(méi)有挪動(dòng)，而且還在挪走大炮的地方燃起火堆，佯裝炮兵在取暖。當(dāng)然，后來(lái)又接到上級(jí)通知，說(shuō)是斯大林同志親自指揮的。炮兵司令才把所有的大炮全部調(diào)集在一起。后來(lái)，在即將開(kāi)炮的時(shí)候，作者的描述也非常的到位，比如炮兵司令看著敵人越來(lái)越近了，看到了他們的靴子，而且看到了什么顏色的靴子的時(shí)候，他用力叉開(kāi)五指，大聲喊出開(kāi)炮的口令。最后他看到敵人全變成了一片泥巴，居然像孩子一樣跳了起來(lái)。這樣清晰的描寫在整部小說(shuō)中并不鮮見(jiàn)……

四、啟迪

讀完這部小說(shuō)，我久久無(wú)法下筆，我在思索：卡佳、達(dá)莎苦難來(lái)自何處？阿米西婭苦難來(lái)自何處？從上層貴族到下層百姓，他們的苦難又來(lái)自何處？乃至于我還要問(wèn)俄羅斯這個(gè)民族的苦難又來(lái)自何處？政府腐敗，史治無(wú)能，當(dāng)權(quán)者驕奢淫逸，國(guó)民精神空虛頹廢，所有這些都會(huì)給俄國(guó)人民造成了深重的災(zāi)難！其實(shí)，作為個(gè)人來(lái)說(shuō)，更為重要的乃是無(wú)知，因?yàn)樽约旱臒o(wú)知才會(huì)有無(wú)畏的舉動(dòng)，因?yàn)樽约旱臒o(wú)知，才會(huì)有錯(cuò)上加錯(cuò)的言行，當(dāng)然，更大的無(wú)知會(huì)給自己乃至于他人帶來(lái)深重的災(zāi)難，當(dāng)然包括毀滅性的災(zāi)難！

苦難的歷程讀書筆記【篇2】

在生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。這些苦難經(jīng)歷可以成為人生中寶貴而難以替代的財(cái)富，因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)苦難，我們更能深刻地理解生命的意義和價(jià)值，更能意識(shí)到自己的堅(jiān)韌和勇氣。

在我的人生中，也經(jīng)歷過(guò)一些苦難的歷程。這些經(jīng)歷讓我更加明白生活的艱辛和不易，也讓我更加珍惜眼前的一切。

記憶最深刻的苦難經(jīng)歷，是我在大學(xué)時(shí)期經(jīng)歷的一段時(shí)間。那時(shí)我正在大學(xué)讀書，生活十分平凡。但就在那一年，我的父親突然患了嚴(yán)重的疾病，需要進(jìn)行手術(shù)。

手術(shù)雖然成功了，但是父親需要長(zhǎng)期的住院治療和康復(fù)。這意味著我們家需要十分巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。而那時(shí)，我家的經(jīng)濟(jì)狀況并不寬裕，我和我的妹妹都需要在學(xué)校里自食其力。

為了支付父親的醫(yī)療費(fèi)用，我不得不輟學(xué)回家。我開(kāi)始了辛苦的打工生活，每天早出晚歸，努力賺取生活費(fèi)用。但是父親的醫(yī)療費(fèi)用越來(lái)越高，我們感覺(jué)自己已經(jīng)無(wú)路可走。

但是也正是在這個(gè)時(shí)候，困難使我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。我們和親戚朋友求助，他們也非?？犊靥峁椭椭С郑屛覀兌蛇^(guò)了難關(guān)。

在這段時(shí)間里，我經(jīng)歷了內(nèi)心的掙扎和痛苦，但同時(shí)也明白了許多事情。我意識(shí)到，生命是脆弱的，我們需要好好珍惜。我也明白了，任何困難和挑戰(zhàn)，只要拼盡全力，都有克服的辦法。最后，父親逐漸康復(fù)，也幫我恢復(fù)了上學(xué)的機(jī)會(huì)。

這件事，讓我明白了很多事情。它教我生命的可貴和珍惜，讓我明白了父母的不易，也讓我對(duì)朋友和親人擁有更加深厚的感情。

總之，苦難的歷程是不可避免的，但我們要以樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)它，勇敢地克服一切困難。因?yàn)橹挥薪?jīng)歷過(guò)苦難，我們才能更加深刻地理解生命的真諦，更能意識(shí)到自己的堅(jiān)韌和勇氣。

苦難的歷程讀書筆記【篇3】

《苦難的歷程》是托爾斯泰用了二十年時(shí)間精心構(gòu)思和反復(fù)修改所完成的三部曲長(zhǎng)篇小說(shuō)《兩姊妹》、《一九一八》、《陰暗的早晨》。它也是作者本人“良心所經(jīng)歷的一段痛苦、希望、喜悅、失望、頹廢和振奮的辛酸歷程”的結(jié)果。

小說(shuō)以第一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)等重大歷史事件為背景;故事的發(fā)展從彼得堡到外省，從荒僻的鄉(xiāng)村到硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)前線，從伏爾加河到庫(kù)班，從烏克蘭到莫斯科，畫面廣闊;以四個(gè)性格不同的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子為主人公;情節(jié)以第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，主人公各奔東西，他們的個(gè)人幻想破滅開(kāi)始，他們?cè)趧?dòng)蕩的年代里各自有著曲折復(fù)雜的探索和追求，在接近并融合到歷史與民族的行列過(guò)程中終于跳出個(gè)人感情和愿望的狹隘圈子，在一九二○年國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)將結(jié)束時(shí)，他們四人在莫斯科幸福團(tuán)聚，在莫斯科大劇院中個(gè)人和集體、俄羅斯和蘇維埃，愛(ài)國(guó)主義和共產(chǎn)主義高度地結(jié)合在一起。也令人信服地表明了：個(gè)人只有在同國(guó)家、民族的結(jié)合中才能找到自己的位置和真正的幸福。

苦難的歷程讀書筆記【篇4】

《苦難的歷程》主要記述了一戰(zhàn)，二月革命和十月革命前后幾年所發(fā)生的事情，主要的線索人物是兩姐妹，戰(zhàn)爭(zhēng)之前是中產(chǎn)階級(jí)家的小姐，無(wú)所事事；再由她們倆輻射出另外兩個(gè)主要人物，她們的丈夫；在他們四個(gè)人背后的是廣闊的戰(zhàn)爭(zhēng)政治以及人民的困苦場(chǎng)景。

一戰(zhàn)爆發(fā)后，男人們走向戰(zhàn)場(chǎng)，前面是敵人的子彈，后面是己方的子彈，向前向后都是死亡，而死亡中間則是饑餓，寒冷和惡臭。二月革命以后，前線的人棄戰(zhàn)場(chǎng)而退，等待他們的依舊是饑餓和死亡，土匪橫行，各方勢(shì)利爭(zhēng)得你死我活，到處都是戰(zhàn)場(chǎng)，女人們要下地勞作，還要經(jīng)受掠奪，生命一樣毫無(wú)保障。不管是達(dá)莎，卡佳，還是別的女人，都經(jīng)受過(guò)這種惶惶不可終日的生活。十月革命以后，所有的人都在作戰(zhàn)，沒(méi)有人生產(chǎn)，物資奇缺，無(wú)論城市還是農(nóng)村，人人時(shí)時(shí)都面臨著死亡。這是怎樣的日子啊，又豈是苦難二字就可概括。我沒(méi)有看到什么浪漫主義，感到的只有恐怖。作者不僅僅是展現(xiàn)這樣一副悲慘的場(chǎng)景給我們看，同時(shí)在思考，通過(guò)主人公的想法來(lái)說(shuō)出的感受，同時(shí)也就契合了我們的感受：痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)，主張和平。

除了這些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，這本書還寫了關(guān)于人性，人性是復(fù)雜的，尤其在災(zāi)難面前，善良，忠誠(chéng)，勢(shì)利，卑鄙一起爆發(fā)出來(lái)，農(nóng)民的豪爽，勢(shì)利與膽小表現(xiàn)得很真實(shí)。我覺(jué)得不足的是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)高層的指揮者人性沒(méi)有深入體現(xiàn)，都是中性的，各方的指揮者在感覺(jué)上是差不多的，沒(méi)有善惡之分，都是狡猾的，狠毒的，叛賣的或者被叛賣的，象索羅金，尼爾金，正反兩方看不出區(qū)別，也許本來(lái)就沒(méi)區(qū)別。

在戰(zhàn)爭(zhēng)和人物性的描繪上，我覺(jué)得外國(guó)人和中國(guó)人沒(méi)什么不同，應(yīng)該說(shuō)在人的通性上是一致的，敵方友方，俄國(guó)人，法國(guó)人還是德國(guó)人都是同時(shí)具有友善和邪惡的。但不同的是，在中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)類作品里卻很單調(diào)，凈是臉譜化的描寫，正面人物就是高大全，沒(méi)有七情六欲；反面人物都是愚蠢猥瑣，千篇一律。感受的都是革命的豪情，戰(zhàn)爭(zhēng)的浪漫，而非苦難。

總的來(lái)說(shuō)：人物刻畫不夠生動(dòng)，較扁平，我?guī)缀跽f(shuō)不出主要人物的各自性格特點(diǎn)，達(dá)莎和卡佳基本上沒(méi)有什么不同，而捷列金和羅辛也很相似；故事情節(jié)和主題上，作者似乎是有些茫然的，戰(zhàn)前的描寫是灰暗的，沒(méi)有一絲美好，在砸碎這個(gè)舊世界之后，也并沒(méi)有創(chuàng)建出一個(gè)新世界，到處是搶劫到處是戰(zhàn)場(chǎng)，物質(zhì)奇缺，也是灰暗的，這是作者就忍不住利用羅辛來(lái)懷戀一下過(guò)去，發(fā)出質(zhì)問(wèn)，我們?cè)宜檫^(guò)去，到底創(chuàng)建的是什么？于是他投奔白軍，為過(guò)去而戰(zhàn)，總體色調(diào)灰暗壓抑。另外，情節(jié)發(fā)展感覺(jué)不夠自然，始終給我一種刻意的感覺(jué)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫我覺(jué)得還算客觀，但主要人物的思想變化上還是有迎合主旋律的嫌疑

苦難的歷程讀書筆記【篇5】

每個(gè)絢爛的生命都是在其代表民族精神，參與創(chuàng)造中綻放出異彩。每部經(jīng)典名著都是社會(huì)激烈變動(dòng)的縮影?！犊嚯y的歷程》就是這樣一部由其作者阿·托爾斯泰歷時(shí)二十年創(chuàng)作的經(jīng)典佳作。

阿·托爾斯泰是蘇聯(lián)杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師。他在文學(xué)上的光輝成就與他一生積極探索人生的價(jià)值并長(zhǎng)期筆耕是分不開(kāi)的?！犊嚯y的歷程》是托爾斯泰用二十年時(shí)間精心構(gòu)思和反復(fù)修改所完成的三部曲長(zhǎng)篇小說(shuō)。它是作者本人“良心所經(jīng)歷的一段痛苦、希望、喜悅、失望、頹廢和振奮的心酸歷程”的結(jié)果。小說(shuō)以第一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)等重大歷史事件為背景;故事的發(fā)展從彼得堡到外省，從荒僻的鄉(xiāng)村到硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)前線，從伏爾加河到庫(kù)班，從烏克蘭到莫斯科，畫面廣闊;以四個(gè)性格不同的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子為主人公。故事的情節(jié)令人信服地表明了：個(gè)人只有在同國(guó)家、民族的結(jié)合中才能找到自己的位置和真正的幸福。

苦難的歷程讀書筆記【篇6】

以前，每當(dāng)我閱讀列夫、托耳斯泰的作品時(shí)，總會(huì)有一種不知所云的感覺(jué)。而在這幾天我再一次讀他的《苦難歷程》時(shí)，才感受到那種國(guó)破人亡的憤怒。

當(dāng)時(shí)的俄羅斯帝國(guó)四面受敵：外有德奧波三國(guó)在共同與俄作戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)又有白軍，捷克人和哥薩克在反抗。托耳斯泰借一位士兵之口感嘆：俄羅斯帝國(guó)算是完蛋了。

這本書描述了當(dāng)時(shí)混亂時(shí)局下的四個(gè)主角：伊萬(wàn)、伊里奇、瓦季姆。羅辛，達(dá)莎和卡佳。在這四個(gè)人中，我最欣賞的是瓦季姆、羅辛。在我初次看這本書時(shí)，我覺(jué)得羅辛這個(gè)人很奇怪：活得好好的卻偏偏要上前線，還想要去尋死。他拋棄相對(duì)強(qiáng)大的蘇俄紅軍，卻加入了處境艱難的白軍。現(xiàn)在我才明白，上前線，尋死都是因?yàn)橐磺粓?bào)國(guó)熱情，不惜生命；加入白軍，是因?yàn)樗J(rèn)為白軍才是正義的隊(duì)伍，堅(jiān)持自己的信念，這正是一種英雄氣概。

讀這本書后，我想到了我們中國(guó)。在解放前的幾十年里，中國(guó)紅軍不也是危機(jī)四伏嗎？然而有無(wú)數(shù)像羅辛這樣的人加入了這支弱小而又危險(xiǎn)的軍隊(duì)，使這支軍隊(duì)壯大了起來(lái)，才有了八年抗戰(zhàn)的勝利，才有了解放軍攻入南京總統(tǒng)府的那一幕，才有了1949年10月1日，毛澤東主席站在天安門上宣布：中國(guó)人民從此站起來(lái)！才有了我們今天的幸福生活。

所以新中國(guó)也經(jīng)歷了一次苦難歷程，正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)人的拋頭顱灑熱血，才換來(lái)了五星紅旗在北京的升起。

《苦難歷程》，一部國(guó)家的興衰史！

苦難的歷程讀書筆記【篇7】

《苦難的歷程》是一本非常感人的書，講述了人們?cè)诿鎸?duì)各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)所經(jīng)歷的種種苦難和困境。通過(guò)這本書，我們可以深刻地領(lǐng)悟到人生的苦難道路和經(jīng)歷，更加珍惜和享受生命的點(diǎn)滴美好。

在《苦難的歷程》中，我們看到了許多人經(jīng)歷過(guò)的噩夢(mèng)般的經(jīng)歷。有些人不得不在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)許多驚天動(dòng)地的日子，有些人則被分離和困境所困擾，有些人則是遭受了信任和愛(ài)情的背叛。無(wú)論是哪種情況，都給人們帶來(lái)了巨大的痛苦和苦難，使他們一直在人生的道路上仰望和渴望幸福的到來(lái)。

這本書中的人物和故事非常的感人和震撼。他們的生活經(jīng)歷讓人心酸，但也讓人生出勇氣和希望。他們中的一些人以巨大和難以置信的毅力和勇氣挑戰(zhàn)了時(shí)間，他們挑戰(zhàn)了惡劣的條件和環(huán)境，他們挑戰(zhàn)了大多數(shù)人認(rèn)為無(wú)法完成的任務(wù)。在書中，我們也看到了很多人采用不同的方式來(lái)應(yīng)對(duì)苦難，有些人使用自我反思，有些人想盡辦法去面對(duì)反抗和反擊，有些人則通過(guò)向內(nèi)尋求支持來(lái)獲得更多的信心和動(dòng)力。

《苦難的歷程》讓我們意識(shí)到，我們的人生之路充滿了困境和挑戰(zhàn)。只有通過(guò)我們的能力、毅力、勇氣和堅(jiān)持不懈的決心，才能克服這些困境，取得勝利并最終實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。我們也必須努力保持積極的態(tài)度和信任，而不是一味地自我懷疑和自我貶低。這樣，我們就能夠在面對(duì)挑戰(zhàn)的時(shí)候更加自信和有力。

總之，《苦難的歷程》是一本非常打動(dòng)人心的書籍，它讓我們了解到，苦難是我們?nèi)松仨毭媾R的一部分，但也可以成為我們發(fā)現(xiàn)和拓展自己身上潛力、生命和靈魂的機(jī)會(huì)。這本書不僅告訴我們，盡管我們有時(shí)會(huì)受到一些挑戰(zhàn)，但只要我們學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)，我們終將迎來(lái)更好的明天，也告訴我們，只有在面對(duì)困境時(shí)，我們才能走向成熟和智慧，成為更好的自己。

苦難的歷程讀書筆記【篇8】

每個(gè)絢爛的生命都是在其代表民族精神，參與創(chuàng)造中綻放出異彩。每部傳世名著都是社會(huì)激烈變動(dòng)的縮影?！犊嚯y的歷程》就是這樣一部由其作者阿托爾斯泰歷時(shí)二十年創(chuàng)作出的傳世佳作。

阿托爾斯泰是蘇聯(lián)杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師，曾三次榮獲斯大林獎(jiǎng)金。他積極參與社會(huì)活動(dòng)，曾被選為最高蘇維埃代表、科學(xué)院院士。他在文學(xué)上的光輝成就與他一生積極探索人生的價(jià)值并長(zhǎng)期筆耕不綴是分不開(kāi)的。

阿托爾斯泰出生于薩馬拉省的一個(gè)貴族家庭。早年就讀于彼得堡學(xué)院，中途退學(xué)，開(kāi)始轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作。第一次世界大戰(zhàn)期間，他以戰(zhàn)地記者的身份上前線，到過(guò)英、法等國(guó)家。他擁護(hù)二月革命，對(duì)十月革命感到困惑，一度在白軍任職，一九一八年流亡國(guó)外。大部分時(shí)間他住在巴黎，在柏林時(shí)開(kāi)始創(chuàng)作《苦難的歷程》的第一部《兩姊妹》。和高爾基的交往堅(jiān)定了他回到祖國(guó)的信念，一九二三年，他返回莫斯科，開(kāi)始了新的創(chuàng)作階段，完成了一系列有影響的作品：《糧食》、《伊凡雷帝》、《苦難的歷程》后兩部《一九一八》、《陰暗的早晨》等。他把自己毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了蘇聯(lián)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)事業(yè)。他也獲得了蘇聯(lián)人民的認(rèn)可，獲列寧勛章。

《苦難的歷程》是托爾斯泰用了二十年時(shí)間精心構(gòu)思和反復(fù)修改所完成的三部曲長(zhǎng)篇小說(shuō)《兩姊妹》、《一九一八》、《陰暗的早晨》。它也是作者本人良心所經(jīng)歷的一段痛苦、希望、喜悅、失望、頹廢和振奮的辛酸歷程的結(jié)果。

小說(shuō)以第一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)等重大歷史事件為背景；故事的發(fā)展從彼得堡到外省，從荒僻的鄉(xiāng)村到硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)前線，從伏爾加河到庫(kù)班，從烏克蘭到莫斯科，畫面廣闊；以四個(gè)性格不同的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子為主人公；情節(jié)以第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，主人公各奔東西，他們的個(gè)人幻想破滅開(kāi)始，他們?cè)趧?dòng)蕩的年代里各自有著曲折復(fù)雜的探索和追求，在接近并融合到歷史與民族的行列過(guò)程中終于跳出個(gè)人感情和愿望的狹隘圈子，在一九二○年國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)將結(jié)束時(shí)，他們四人在莫斯科幸福團(tuán)聚，在莫斯科大劇院中個(gè)人和集體、俄羅斯和蘇維埃，愛(ài)國(guó)主義和共產(chǎn)主義高度地結(jié)合在一起。也令人信服地表明了：個(gè)人只有在同國(guó)家、民族的結(jié)合中才能找到自己的位置和真正的幸福。

這部小說(shuō)還多方面顯示出很高的藝術(shù)技藝。作者善于結(jié)合波瀾壯闊的歷史事件展示人物的心理狀態(tài)和性格發(fā)展。驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)場(chǎng)面和表現(xiàn)愛(ài)情、歡樂(lè)、痛苦、探索的情景交錯(cuò)出現(xiàn)，主人公隨著情節(jié)的發(fā)展逐步豐滿，人物的深層心理刻畫細(xì)膩而清晰。倒敘、插敘的恰當(dāng)運(yùn)用，書信、筆記、歷史資料的適當(dāng)安排，使這部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)顯得輕松自如。

盡管《苦難的歷程》中（尤其是后兩部）不時(shí)表現(xiàn)出對(duì)斯大林的個(gè)人崇拜，但瑕不掩瑜，《苦難的歷程》仍是托爾斯泰一生中重要的作品，也是蘇聯(lián)文學(xué)最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇巨著之一。更重要的是它還是一部人生的哲理教師！

苦難輝煌讀書筆記

幼兒教師教育網(wǎng)編輯耐心篩選為大家整理出了這篇最新的“苦難輝煌讀書筆記”。讀書，使人胸襟開(kāi)闊，豁達(dá)曉暢；讀書，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)，在看完作者寫的作品之后，不禁內(nèi)心有所觸動(dòng)。?閱讀之所以重要，是因?yàn)樗梢詭Ыo我們意想不到的啟示和感悟。煩請(qǐng)您仔細(xì)閱讀下列內(nèi)容！

苦難輝煌讀書筆記 篇1

苦難之路必鑄輝煌

--我的《苦難輝煌》讀后感

哈紀(jì)伯倫：信仰是心中的綠洲。有這樣一個(gè)國(guó)家，其中就有一批先行者。在他們的苦難之旅中，是他們心中的綠洲，可以繼續(xù)前進(jìn)，最終取得勝利。這正是《苦難輝煌》帶給我的體會(huì)。

《苦難輝煌》這本書我是在高速處第七路政管理大隊(duì)圖書角閱讀到的。經(jīng)過(guò)12天閱讀后，我的心情久久不能平靜。本書詳細(xì)講解了中國(guó)自1840年以來(lái)到改革開(kāi)放期間共產(chǎn)黨人如何拋頭顱、灑熱血在艱苦奮斗中奪得勝利以及我黨和軍隊(duì)早年的革命史，怎樣建黨建軍再現(xiàn)了共產(chǎn)黨在內(nèi)憂外患的國(guó)情和各種艱難困苦、挫折中團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民英勇奮斗。

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生最初的信仰和艱難，在歷史的大河中是隨波逐流還是奮勇前行扭轉(zhuǎn)乾坤，每一步邁出都如履薄冰。歷史的發(fā)展不受個(gè)人主體性的制約。如果有對(duì)的，就會(huì)有錯(cuò)。在看不見(jiàn)的動(dòng)蕩時(shí)期，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，做出錯(cuò)誤的判斷。那是一段跌宕起伏，驚心動(dòng)魄的革命征程。

近代以來(lái)，中華民族經(jīng)歷了太多的苦難、太多的挫折和太多的失敗的屈辱。我們需要?jiǎng)倮覀冃枰獎(jiǎng)倮麃?lái)喚醒中華民族的自立自強(qiáng)和全中國(guó)人民的自尊；我們需要?jiǎng)倮覀冃枰獎(jiǎng)倮麃?lái)打破封建主義的枷鎖，打破帝國(guó)主義的牢籠；我們需要?jiǎng)倮?，我們需要?jiǎng)倮麃?lái)挽救民族的危亡，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

正是這個(gè)時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。她為中國(guó)人民點(diǎn)燃了燃燒的火炬，為中國(guó)人民帶來(lái)了未來(lái)的希望，為中國(guó)人民樹立了堅(jiān)韌和信念，為中國(guó)人民帶來(lái)了挺立的脊梁！民族的覺(jué)醒，或許這個(gè)時(shí)候才算真正開(kāi)始。

中國(guó)共產(chǎn)黨人出發(fā)了，一批特別堅(jiān)定、特別勇敢、特別能戰(zhàn)斗、特別能吃苦、特別能犧牲的中國(guó)人出發(fā)了。他們用自己的激情，指引著中華民族的未來(lái)方向，改變著中華民族的歷史命運(yùn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，工農(nóng)紅軍跨過(guò)赤水河、金沙江、大渡河、瀘定橋和草原。哪一個(gè)不危險(xiǎn)？

哪一件不是關(guān)系著生死存亡？而在這種后有追兵、前有堵截的情況下還要面對(duì)共產(chǎn)黨組織內(nèi)部的爭(zhēng)論與妥協(xié)，彌合與分裂。但中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史從來(lái)都不相信困難。

爭(zhēng)史在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨人依然勇敢頑強(qiáng)，走出了各級(jí)人民的苦難，創(chuàng)造了戰(zhàn)爭(zhēng)史上的各種奇跡。那二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征，正是一份精神洗禮。

作為市高速公路系統(tǒng)的一名普通基層員工，我不禁感慨：看似平淡的日常生活和工作，難免會(huì)遇到各種困難和挫折。在這個(gè)時(shí)候，我想要的是堅(jiān)持和勇氣。新時(shí)代的我們，要能根據(jù)自己的實(shí)際和具體情況做出自己的風(fēng)格，人活著做什么事都要經(jīng)過(guò)自己的思考，要有自己獨(dú)立的想法，不可人云亦云。

更要能在平凡的工作崗位上，踏踏實(shí)實(shí)，勤勤懇懇地做好本職工作，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度來(lái)對(duì)待每一件事情。不僅如此，還要學(xué)會(huì)開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，有建設(shè)性、創(chuàng)造性的工作，成為適應(yīng)市政道路不斷發(fā)展的中堅(jiān)力量。

個(gè)人點(diǎn)評(píng)：《苦難輝煌》全景式地再現(xiàn)了1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，到抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線成立這一段難忘的歷史，真實(shí)還原了黨史和中國(guó)革命史中的一個(gè)個(gè)歷史場(chǎng)景，讓我們真切地感受到近百年來(lái)中國(guó)人民苦難中掙扎、覺(jué)醒中抗?fàn)?、自立中圖強(qiáng)的道路是如何走過(guò)的，讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到是歷史和人民最終選擇中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和解放，堅(jiān)實(shí)邁向民族偉大復(fù)興。

這本書不僅使我們了解了我們黨的光榮斗爭(zhēng)和不斷進(jìn)步的歷史，而且使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，借古為今用，來(lái)之不易的現(xiàn)代和平生活。它也為我們?cè)陟`性進(jìn)步的道路上點(diǎn)亮了一盞明燈。作為一個(gè)年輕的市政高速公路人，我們要做的就是發(fā)揚(yáng)這種堅(jiān)韌不拔的理想精神。

黨支部書記點(diǎn)評(píng)：高鑫同志讀《苦難輝煌》的讀書體會(huì)中詳細(xì)描述了中國(guó)自1840年以來(lái)到改革開(kāi)放期間中國(guó)共產(chǎn)黨人如何拋頭顱、灑熱血在艱苦奮斗中奪取革命勝利，如何帶領(lǐng)廣大人民群眾取得改革開(kāi)放、人民群眾生活水平不斷提高艱苦曲折的進(jìn)程。他作為一名高速青年能將理論與實(shí)際緊密結(jié)合，能夠懂得如何在本職工作中發(fā)揮青春的熱血。

本文內(nèi)容描述清晰，語(yǔ)句通順，表現(xiàn)出了真情實(shí)感。

苦難輝煌讀書筆記 篇2

《苦難輝煌》，這本厚重的書里承載了近代中華民族的奮斗史，描繪了一幕幕感人的事跡，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人令人欽佩的意志品質(zhì)。讀完這本書我感觸最深的，是實(shí)事求是的精神。

書中有一句話給我的印象特別深刻：“沒(méi)有句句是真理，只有步步實(shí)事求是?！睂?shí)事求是，就是要做到理論與實(shí)際相結(jié)合。十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義，這一思想之所以能歷久彌新，關(guān)鍵在于實(shí)事求是這一基礎(chǔ)，只有適合中國(guó)的，才有利于中國(guó)發(fā)展；近代革命戰(zhàn)爭(zhēng)，比如建立農(nóng)村革命根據(jù)地、四渡赤水等等，它們的勝利很重要的因素就是共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢(shì)以及不屈不撓的實(shí)踐。

書的封面有一行小字：“看似寫歷史，實(shí)則寫現(xiàn)在；看似問(wèn)過(guò)去，實(shí)則問(wèn)將來(lái)?！睂?shí)事求是作為我們的思想路線，不論是現(xiàn)在還是將來(lái)，都應(yīng)該堅(jiān)定不移地貫徹下去，不能讓這四個(gè)字成為空談。我們不論從事什么職業(yè)，只有將實(shí)事求是的原則用在工作和生活中，才能齊心協(xié)力，更好地實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，使中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷向前推進(jìn)。

苦難輝煌讀書筆記 篇3

如果把這本書比作一幅畫，那它是展示了一幅中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)、奮斗、苦難、挫折、最后走向輝煌的波瀾壯闊的歷史畫卷，把中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展放在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大背景中，放在與國(guó)民黨的對(duì)照中，放在日本帝國(guó)主義法西斯侵略史中來(lái)描繪，也正面回答了馬克思主義指導(dǎo)地位和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位在中國(guó)確立的歷史必然性。讓曾經(jīng)模糊的歷史再次清晰。這本書最大的特點(diǎn)是客觀、真實(shí)、全面，反映了真正的共產(chǎn)黨人對(duì)歷史的尊重和敬畏，更真實(shí)地說(shuō)明了共產(chǎn)黨人勇敢面對(duì)自我、自力更生的修養(yǎng)和能力。

讓我們明了其因，正視其果，歷史如鏡，引之為戒。

我讀完這本書的感受是：我們現(xiàn)在的路也并非鮮花鋪就，漸漸富裕的生活使很多人忘記苦難，更忘記了苦難的由來(lái)。很多人放棄了思辨，放棄了完善自我，放棄了對(duì)歷史的求索，于是，心安理得的忘記了我們?cè)?jīng)的榮耀，更忘記了對(duì)祖國(guó)應(yīng)有的皈依。

《苦難輝煌》只是一本書，但它是一種開(kāi)始，一種提醒，提醒我們，去重新面對(duì)那段也許并不遙遠(yuǎn)的歷史. 我們生活在和平進(jìn)步的新時(shí)代,我們是幸福的，沒(méi)有理由不努力，不進(jìn)取。我們的祖國(guó)不再需要我們流血、流汗，甚至犧牲，只需要我們盡最大的努力，做出最大的貢獻(xiàn)。

然而成長(zhǎng)在電腦時(shí)代“九零后”，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的苦難輝煌，可謂知之甚少。書中提到的對(duì)共產(chǎn)主義堅(jiān)定理想信念、實(shí)事求是的思想路線和艱苦奮斗的革命作風(fēng)的認(rèn)識(shí)，更為膚淺。通過(guò)讀這本書讓我們真正理解這些，體會(huì)今天生活的來(lái)之不易，也讓我更加堅(jiān)定加入中國(guó)共產(chǎn)黨這一個(gè)偉大組織的的決心，扛起責(zé)任，傳承和發(fā)揚(yáng)老一輩共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神作風(fēng)。

帶領(lǐng)我們這一代人肩負(fù)歷史使命，為中國(guó)再添輝煌。

我們的未來(lái)注定還有很多的挑戰(zhàn)。如果我們，以及我們的子孫后代，能夠以智慧和理性面對(duì)它，能夠保持同樣源自苦難的信念和情感，那么這條道路將帶來(lái)新的輝煌。

苦難輝煌讀書筆記 篇4

翻開(kāi)這本由金一南將軍著作的《苦難輝煌》，共十六章，厚厚的書承載著中國(guó)厚重的歷史。它逐漸把我?guī)霘v史的畫卷，讓我了解到，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了90年的風(fēng)雨歷程，如今屹立在世界東方的中國(guó)，充滿了生機(jī)和活力，朝氣蓬勃，走向了輝煌的歷史。

從苦難走向輝煌，中國(guó)歷史履歷了百年的歷程，列寧講過(guò)：“忘記過(guò)去，就意味著背叛”，不能深刻感觸過(guò)去，怎能獲得騰飛的翅膀?我們?cè)谙硎苤?dāng)日金錢給我們帶來(lái)富足生活時(shí)，我們可會(huì)翻開(kāi)歷史看看，去充實(shí)一下心靈的空白，去緬懷一下無(wú)數(shù)先烈，告慰一下心靈那點(diǎn)空白。

通過(guò)這本書，我回顧了這段歷史，這讓我感觸良多?？嚯y與輝煌從來(lái)都不是孤立的，不履歷苦難與磨難，難得輝煌，沒(méi)有奮斗與挫折，哪有勝利。而可以或許承受住苦難的政黨和民族，必定終將走向輝煌。

中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族就像是烈火中的鳳凰。歷經(jīng)磨難和挫折，他們走向了光榮和勝利。

給我印象最深的是，毛主席對(duì)長(zhǎng)征的一番評(píng)價(jià)：“講到長(zhǎng)征，請(qǐng)問(wèn)有什么意義呢?我們說(shuō)，長(zhǎng)征是歷史記錄上的，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。

盤古開(kāi)天辟地、三帝五帝以來(lái)，我們有過(guò)這樣的長(zhǎng)征嗎？總之，長(zhǎng)征以我們的勝利和敵人的失敗而告終?！泵飨拇鬅o(wú)畏精神，偉人已逝去，回音壁上的轟隆聲，仍然如雷貫耳。

金一南說(shuō)：“先有真人，后有真理。強(qiáng)烈的責(zé)任感，讓我必須寫出這些真實(shí)的人。

他們不愛(ài)錢，不做官吏，不怕死，只為這個(gè)事業(yè)，為心中的教條。今天一些人可能覺(jué)得事業(yè)和主義已經(jīng)沒(méi)有躲閃吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒(méi)有看到勝利這一天，沒(méi)有機(jī)會(huì)評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)，授銜授勛，也沒(méi)有機(jī)會(huì)返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。

但這些人是我們軍隊(duì)、我們黨和我們國(guó)家的真正骨干。他們當(dāng)中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫出來(lái)，讓他們永志史冊(cè)。當(dāng)然，這些真人并不局限于共產(chǎn)黨的隊(duì)伍，國(guó)民黨里也有真人，否則就不能把北伐當(dāng)作一場(chǎng)浩劫。

”我想，這就是他們這一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們可以拋棄一切，只為中國(guó)的未來(lái)。

我知道，中國(guó)人骨子里是不會(huì)變得，現(xiàn)在現(xiàn)象正是崛起前得黑暗，歷史是不停前行的，歷史是不斷產(chǎn)生問(wèn)題的，人類就是不斷解決問(wèn)題，不斷遇到新的問(wèn)題，歷史才會(huì)進(jìn)步。但我又很擔(dān)心它，這樣的苦難真的是不想再經(jīng)歷，希望中國(guó)人能深深的記住這次苦難，在下一次苦難來(lái)臨前，未雨綢繆，讓苦難能緩和些。

苦難輝煌讀書筆記 篇5

追憶崢嶸歲月共創(chuàng)美好未來(lái)

近日，懷著無(wú)比敬重和激動(dòng)的心情細(xì)讀了金一南教授所著的《苦難輝煌》一書，感慨良多，受益匪淺。雖然，我不曾經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火紛飛的歲月，但《苦難輝煌》再次在字里行間帶我重溫了一遍那段波瀾壯闊、血雨腥風(fēng)的歷史。長(zhǎng)街幾許升沉事，付與征途熱淚痕，無(wú)數(shù)的中國(guó)共產(chǎn)黨人在探求救國(guó)救民、民族獨(dú)立的道路上孜孜以求、舍生忘死，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難與困苦、挫折與失敗后的勇往直前、百折不饒，最終像鳳凰涅盤那樣，從苦難走向輝煌，重獲新生。

掩卷長(zhǎng)思，心情久久不能平靜，有些東西始終縈繞在我腦海，揮之不去。

以前看過(guò)一些歷史書籍或者影視作品，總對(duì)某些歷史事件和人物賦予片面或單一的主觀色彩，而《苦難輝煌》這本書給我感覺(jué)最大的特點(diǎn)就是客觀和真實(shí)。一些在很多書籍或資料里刻意隱瞞或避而不談的歷史故事，在此書中卻娓娓道來(lái)，如長(zhǎng)征在剛開(kāi)始時(shí)其實(shí)根本不知未來(lái)的方向，曾經(jīng)遭遇四面楚歌；紅軍的四渡赤水并不是神機(jī)妙算的行軍，而是完全被迫的戰(zhàn)略調(diào)整；毛澤東主席也打過(guò)敗戰(zhàn)，并曾經(jīng)在公開(kāi)的場(chǎng)合坦承自己的指揮失誤。偉人本不是圣人，不是天生的成功者，他們也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)打敗仗，也會(huì)罵人。

這樣反而讓我覺(jué)得更加真實(shí)，亦讓歷史人物和事件“有血有肉”，更加豐滿、生動(dòng)和具體。

其次，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念和艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，使我深受感動(dòng)和鼓舞。毫無(wú)疑問(wèn)，二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征是最好、最真實(shí)的寫真。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最重要的一步，就是開(kāi)始長(zhǎng)征。紅軍不怕遠(yuǎn)征的困難。中國(guó)共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍最深重的苦難和最耀眼的光輝就來(lái)自于此。

中國(guó)共產(chǎn)黨人憑借百折不饒的驚人毅力，跋山涉水、風(fēng)餐露宿，不怕?tīng)奚?。穿越赤水、金沙江、大渡河、雪山、草原的史?shī)壯舉，都是在長(zhǎng)征中一步步走來(lái)的。遵義會(huì)議被譽(yù)為一個(gè)里程碑，也是長(zhǎng)征的里程碑和長(zhǎng)征的產(chǎn)物。

我想，長(zhǎng)征留給我們的，不僅是一個(gè)歷史故事，更是一種寶貴的精神財(cái)富：不怕?tīng)奚?、勇于跟進(jìn)的精神，勇敢頑強(qiáng)的精神，團(tuán)結(jié)互助的精神，堅(jiān)韌不拔、戰(zhàn)勝困難的精神。正如書中所說(shuō)：

“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū)，征程兩萬(wàn)五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火；可以忘記不盡的高山大河，狹道天險(xiǎn)，國(guó)民黨數(shù)十萬(wàn)大軍左跟右隨，圍追堵截；可以忘記革命內(nèi)部爭(zhēng)論與妥協(xié)，彌合與分裂。但有一件事你永遠(yuǎn)不會(huì)忘記：那就是長(zhǎng)征所展現(xiàn)的不朽精神和非凡精神，足以閃耀千古。

”書中有段父子的對(duì)白至今讓我銘記于心。1922年春節(jié)，李立三回家探親。其父李鏡蓉以為他剛剛從法國(guó)回到國(guó)內(nèi)，便問(wèn):

“你留學(xué)回來(lái)準(zhǔn)備做什么事？”李立三答:“我要干共產(chǎn)!

”李鏡蓉聽(tīng)了后暴跳如雷:“這純屬胡來(lái)!是自己找死!

人家督軍有那么多兵，那么多槍，你們幾個(gè)小娃娃，一千年也搞不成!”李立三答:“軍閥有槍，我們有真理，有人民，我們死了不要緊，犧牲了一些人，一定有更多的人起來(lái)革命，革命一定成功!

”正是有了像李立

三、方志敏、陳延年、李啟漢、瞿秋白等一大批共產(chǎn)黨員前赴后繼，視死如歸的勇氣和決心，才匯聚成了一股強(qiáng)大的精神力量，摧不毀，打不垮，戰(zhàn)不勝，在艱難困苦中喚醒一個(gè)災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)，在一窮二白中支撐起一個(gè)歷史悠久國(guó)度持續(xù)的繁榮發(fā)展。

90年歲月，彈指一揮間；90年歲月，中華大地滄桑巨變。昨天是翻過(guò)一頁(yè)的歷史；今天是一個(gè)新的起點(diǎn)；明天是一個(gè)宏偉的藍(lán)圖。

少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。作為一名紀(jì)檢監(jiān)察的工作人員，我們不僅應(yīng)珍惜老一輩革命家用鮮血換來(lái)的今天，更應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)，為祖國(guó)的繁榮昌盛添磚加瓦，為祖國(guó)的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份自己的力量，“中華兒女多壯志、敢叫日月?lián)Q新天”。在共產(chǎn)黨誕辰90周年即將來(lái)臨的時(shí)刻，我們應(yīng)以豪邁激越的歌聲放飛金色的理想與玫瑰色的憧憬，放飛堅(jiān)如磐石的信念與對(duì)偉大祖國(guó)贊美的詩(shī)行。

毛主席在《沁園春·長(zhǎng)沙》詞中說(shuō)：“攜來(lái)百侶同游，憶往昔崢嶸歲月稠。”就讓我們一起追憶崢嶸歲月，攜手共創(chuàng)美好未來(lái)！

2012年5月23日

苦難輝煌讀書筆記 篇6

近日在緊張忙碌之余，抓緊時(shí)間閱讀了金一南教授寫的《苦難輝煌》，選擇讀這本書是一直以來(lái)心中縈繞的一個(gè)疑問(wèn)，作為一個(gè)黨員，接觸的黨的知識(shí)和歷史機(jī)會(huì)還是很多的，但原來(lái)我都覺(jué)得那是工作，隨著年齡的增長(zhǎng)我產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)：“為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在建黨28年得到人民的支持、取得政權(quán)，這段時(shí)間到底發(fā)生了什么？”帶著這個(gè)疑問(wèn)，這兩年閱讀了多本圖書，前不久一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)在《書摘》雜志上看到《苦難輝煌》中一段節(jié)選，說(shuō)的是攻占中央蘇區(qū)紅色首府瑞金的國(guó)民黨東路第十師、第三十六師，指揮官都是前共產(chǎn)黨員。

第十師師長(zhǎng)李默庵和第三十六師師長(zhǎng)宋希濂，都在黃埔一期，都加入了共產(chǎn)黨，然后離開(kāi)黨加入了國(guó)民黨，最后成了共產(chǎn)黨的敵人。一瞬間讓我選擇在建黨90年之際讀這本書，這不僅是我了解黨的歷史的一種方式，也是我自己紀(jì)念建黨的一種具體表現(xiàn)！

《苦難輝煌》描述了中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷無(wú)數(shù)苦難走向輝煌的艱辛歷程，6月28日國(guó)航黨委邀請(qǐng)到作者金一南教授來(lái)國(guó)航講黨課，圍繞《苦難輝煌》他精彩的演講，再次深深勾起我對(duì)書中內(nèi)容的記憶，如果共產(chǎn)黨創(chuàng)始人“南陳北李”知道共產(chǎn)黨28年后取得的輝煌，他們還會(huì)因?yàn)槠渌珓?wù)而不參加“一大”嗎？如果鮑羅廷知道支持蔣介石會(huì)使千百萬(wàn)共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血，他還會(huì)選擇蔣介石作為中國(guó)革命的領(lǐng)袖嗎？如果沒(méi)有陳獨(dú)秀、李立

3、 毛澤東堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持走自己的道路，我們不知道在共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)下還要奮斗多少年？如果沒(méi)有朱德天心圩沉著鎮(zhèn)定地說(shuō)：“大家知道，大革命是失敗了，我們的起義軍也失敗了！

但是我們還是要革命的。同志們，要革命的就跟我來(lái)。那些不能回家的人！不勉強(qiáng)！

... 黑暗是暫時(shí)的。只要保持力量，就有革命的道路。你們應(yīng)該相信這一點(diǎn)?！敝袊?guó)紅軍這只堅(jiān)強(qiáng)的武裝力量也許就蕩然無(wú)存了！

沒(méi)有偉大的長(zhǎng)征，革命的火花就可能熄滅；沒(méi)有艱苦卓絕的長(zhǎng)征，共產(chǎn)黨人和紅軍就不會(huì)那么成熟和強(qiáng)大！長(zhǎng)征前沒(méi)有周恩來(lái)整夜同毛主席的長(zhǎng)談，也許毛主席會(huì)象許多留守的同志一樣，留在蘇區(qū)作戰(zhàn)，死去。革命的巨大損失！歷史有它的方向，但無(wú)數(shù)的巧合使這個(gè)方向不可逆轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)變！

在艱難的長(zhǎng)征中，沒(méi)有簡(jiǎn)單的橘林會(huì)議，也許就沒(méi)有后來(lái)的遵義會(huì)議，但是遵義會(huì)議后四渡赤水中毛主席是承認(rèn)過(guò)自己打過(guò)敗仗的，并不是歌詞中唱到的“毛主席用兵真如神”，歷史從來(lái)都不是電視畫面中南湖紅船上霞光萬(wàn)道，遵義會(huì)議后紅軍的旗幟更加耀眼，歷史就是讓中國(guó)共產(chǎn)黨人在無(wú)數(shù)次失敗中清醒，在歷盡坎坷中找到中國(guó)革命發(fā)展的規(guī)律，毛主席為首的領(lǐng)導(dǎo)集體在這個(gè)過(guò)程中無(wú)比堅(jiān)定的信念和實(shí)事求是的精神，才讓中國(guó)革命在黑暗中看到到了勝利的曙光，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出“毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”，這是一群精英的歷史選擇，是順應(yīng)歷史和人民需要的選擇！閱讀整本書也讓我找到了這個(gè)問(wèn)題的最佳答案！歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨！

因?yàn)樗菫榱巳嗣竦睦娼?jīng)得起磨難，在烈士的鮮血路上探索，才迎來(lái)了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民解放的光榮！

中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利是人民的勝利，金一南教授特別在最后強(qiáng)調(diào)，我們黨的勝利依靠人民的支持，我們黨的發(fā)展也同樣需要堅(jiān)持群眾路線，絕對(duì)不能脫離群眾，劉少奇說(shuō)：“我們黨必須和廣大群眾保持密切聯(lián)系，如果和群眾聯(lián)系不好，就要發(fā)生危險(xiǎn)，就會(huì)像安泰一樣被人扼死。共產(chǎn)黨人也會(huì)被人扼死的哩！

黨什么也不怕，就怕這一項(xiàng)！” （安泰是希臘神話中的大力士，他的力量來(lái)自撫育他成長(zhǎng)的母親——“地神”，當(dāng)他接觸地面時(shí)，力大無(wú)窮，而脫離地面時(shí)，力量就消失了。有一次，敵人利用這個(gè)弱點(diǎn)把他引誘到半空中，把他從地上弄下來(lái)，最后把他勒死了。

）此書讀后我有兩點(diǎn)感觸，第一是工作中或多或少都會(huì)有一些困難，但是比起共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史來(lái)看這都微不足道，作為一名黨員更要正確面對(duì)困難，同時(shí)也要善于解決困難，用自己的努力想方設(shè)法將工作做好；第二是我們的工作對(duì)象是各基層工會(huì)組織以及廣大員工，所以要在國(guó)航黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，努力適應(yīng)形勢(shì)的變化，結(jié)合工會(huì)組織的特點(diǎn)和廣大員工的訴求，積極進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，發(fā)揮好新時(shí)期工會(huì)組織的橋梁紐帶作用。

工會(huì)辦公室韓軍

2011年8月30日

苦難輝煌讀書筆記 篇7

生活在新時(shí)代的我們，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)饑荒，少年時(shí)讀著課本上革命小英雄的故事，看著革命教育電影，也許是年紀(jì)太小，只記得當(dāng)時(shí)被老師要求，要讀出感情，要抱著無(wú)比崇敬的心情去緬懷為中華民族解放事業(yè)獻(xiàn)出生命的革命先輩們。不過(guò)當(dāng)時(shí)的自己真的不太能深刻了解那其中的情感。隨著年齡的增長(zhǎng)，人生閱歷的增加，知識(shí)的充沛，讓我能夠更加深入的去了解那段歷史，可以讓我從中學(xué)習(xí)到更多，體會(huì)到更多。并且能夠在我自己的人生道路上指明方向，幫助我樹立正確的人生觀，價(jià)值觀。

最近看了戰(zhàn)略問(wèn)題專家金一南新著《苦難輝煌》，跟隨著作家的筆墨去追尋中華民族的人民軍隊(duì)在歷史重大關(guān)頭不畏艱險(xiǎn)，勇于承擔(dān)救國(guó)使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利建立了新中國(guó)，為中華民族帶來(lái)了新的希望。

輝煌往往與苦難相伴，只有歷盡艱難，才能像鳳凰涅盤，重獲新生。我們的人生道路也是如此，從牙牙學(xué)語(yǔ)的孩提時(shí)代，到能夠獨(dú)當(dāng)一面的社會(huì)公民，這其中的道路絕對(duì)不可能一帆風(fēng)順，甚至也許會(huì)遇到很多坎坷挫折。然而，正如書中所描述的一樣，19，中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí)沒(méi)有多少人相信，這個(gè)小小的政黨能夠贏得中國(guó)的未來(lái)，很少有人想到，在崇山峻嶺、江河草地中那個(gè)弱小被無(wú)數(shù)困難挫折所圍繞的部隊(duì)能夠完成人類歷史上一次偉大的長(zhǎng)征，沒(méi)有人知道為什么面對(duì)如此多的苦難，中國(guó)共產(chǎn)黨人還能繼續(xù)前進(jìn)，答案應(yīng)該只有那些經(jīng)歷過(guò)那段歷史的人們知道，他們正背負(fù)著這個(gè)世界上最大國(guó)家和民族復(fù)興的全部希望。

遠(yuǎn)大前程讀書筆記(推薦9篇)

書籍可以?使人的思想?變得深邃，在讀作品時(shí)，內(nèi)心都會(huì)被震撼到。怎樣寫出不太形式化作品讀后感呢？對(duì)于“遠(yuǎn)大前程讀書筆記”相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)欄目小編為您推薦了這篇文章。

遠(yuǎn)大前程讀書筆記 篇1

狄更斯筆下的人物神態(tài)各異，憎惡分明，生動(dòng)感人，呼之欲出。

在《遠(yuǎn)大前程》中，人物性格特色的具體表現(xiàn)有：癱瘓?jiān)诖惨院笮郧樽兊脺睾停R死前還依戀地拉著喬并請(qǐng)求他的原諒;對(duì)于郝薇香小姐的刻畫更是入木三分：

“她剛才一向沒(méi)有正視我，此刻才第一次轉(zhuǎn)過(guò)面孔來(lái)望著我;使我大為吃驚的是她這時(shí)跪在了我面前，對(duì)著我舉起合著的雙手，這簡(jiǎn)直使我驚駭萬(wàn)分?！劭催@一位生滿白發(fā)、面孔枯瘦的老人竟然跪在我的腳下，這使我全身顫抖起來(lái)。我請(qǐng)求她站起來(lái)，伸開(kāi)雙臂去扶她;可是她只是抓住我的一只她能夠抓得著的手，并且把她的頭倚在我的手腕上，悲傷地哭了起來(lái)。從前我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)她流過(guò)一滴眼淚;此刻我無(wú)言地俯身看著她，心中暗想，讓她痛哭，哭去她深藏在心中的痛苦，也許對(duì)她倒有益處。她此刻已不跪在地上，而是跌坐在地上?！芭?”她絕望地叫道，“我竟做出這種事來(lái)了!我怎樣做出這種事來(lái)了!”

遠(yuǎn)大前程讀書筆記 篇2

這是狄更斯的《遠(yuǎn)大前程》，匹普。早晨還跟媽媽說(shuō)，這樣的好書，永遠(yuǎn)也看不厭，每次看，都有新的收獲，真是好東西啊。

前陣子又重看了電影版的《悲慘世界》，下頭也許還偷空重看《我們共同的朋友》。這部片子太早了，反正是我很小很小的時(shí)候看的。還有《巴黎的秘密》，這個(gè)是很好的片子，操刀鬼就是從那里而來(lái)。我第一次去灌云的時(shí)候，雖然老提醒著自我不要太沉湎于這些東西，做出點(diǎn)正經(jīng)樣貌，但怎樣也忍不住不去瞄電視里的情節(jié)。當(dāng)時(shí)看得支離破碎的，此刻重新收拾了來(lái)好好重看一遍吧。

寫到這兒老媽同志叫我吃飯，是早上剩的酒釀稀飯，紅燒鯽魚，清炒四季豆。吃魚的時(shí)候，媽媽在看一個(gè)電視劇，有不是很壞的壞人，我問(wèn)媽媽，如果這世界上沒(méi)有壞人了，是不是很無(wú)聊媽媽說(shuō)，大部分人是，你會(huì)是么也是，我什么時(shí)候都不會(huì)無(wú)聊，永遠(yuǎn)有忙不完的事要去做。

或者壞人都在電視劇里、書里，現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有壞人，如果這樣呢我們往往說(shuō)，書里很完美，現(xiàn)實(shí)很丑陋，如果掉個(gè)個(gè)兒呢

書里的美丑十分鮮明，壞人好人都清清楚楚站在太陽(yáng)底下，連影子都在說(shuō)，是好的，還是壞的?？墒巧罾铮瑳](méi)有那么明確，太陽(yáng)不會(huì)告訴你，影子也不會(huì)告訴你。所以看了最終的`結(jié)果，真也是由衷地暢懷。壞人都遭了報(bào)應(yīng)，好人都得了善果，每個(gè)人的安排都那么恰如其分，我心甘情愿地在狄更斯的手上顛倒。

此刻夜里2：16了?？赐辍段覀児餐呐笥选??？赐?，真讓我感動(dòng)。這么好的片子，這么好的人，這么好的情節(jié)，這么好的美，——如果你們?nèi)タ匆豢?，就?huì)看到這些，從狄更斯寫出來(lái)到此刻，我想已經(jīng)感動(dòng)了無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的人。據(jù)說(shuō)這是他最終一部小說(shuō)，用這樣的作品結(jié)束一生，是多美妙的事。

這個(gè)片子讓我心懷仁慈，讓我覺(jué)得我應(yīng)當(dāng)再對(duì)自我好一點(diǎn)，對(duì)別人好一點(diǎn)，僅我所能。

夜空如此寧和與潔凈，我會(huì)心懷感恩去睡，和期待明天。

遠(yuǎn)大前程讀書筆記 篇3

《遠(yuǎn)大前程》是英國(guó)作家查爾斯·狄更斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了一個(gè)普通小伙子從貧窮低微的出生環(huán)境中奮斗，最終在法律界成為成功的律師的故事。本文將為您詳細(xì)介紹《遠(yuǎn)大前程》的好詞好句，并分享讀后的感悟。

第一章

《遠(yuǎn)大前程》的第一章以“我出生的日子，天上無(wú)一顆星星”的句子拉開(kāi)序幕，生動(dòng)地描述了主人公菲利普·本特里（Philip Pirrip）在一個(gè)荒涼冷寂的環(huán)境中長(zhǎng)大。作者以生動(dòng)有力的描寫手法使人不禁對(duì)主人公的命運(yùn)產(chǎn)生強(qiáng)烈的關(guān)注和好奇心。

第十章

在菲利普送鮑漢姆夫人到墳?zāi)箷r(shí)，狄更斯用了一句非常有力的話：“此刻，我似乎聽(tīng)見(jiàn)了罪犯最后一只腳在地下的跺蹬聲?！边@句話充分展現(xiàn)了狄更斯對(duì)于生死的思考，以及對(duì)于罪惡行為和罪犯的深刻洞察。

第十一章

當(dāng)菲利普進(jìn)入鮑漢姆夫人家時(shí)，看到了一根用來(lái)掛鮑漢姆夫人畫像的釘子?！澳莻€(gè)硬挺的釘子，好像用來(lái)釘住某個(gè)永恒時(shí)刻”這句話充滿了懸念和隱喻，為讀者營(yíng)造了一種神秘而又引人入勝的氛圍。

第三十七章

菲利普被福斯院長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)偷吃并受到懲罰時(shí)，狄更斯以“福斯院長(zhǎng)把眼鏡一掀，看著我。他的雙眼透明而且敵意畢現(xiàn)，仿佛眼珠里堅(jiān)硬地鑲著兩塊琥珀”這句話形容了福斯院長(zhǎng)的目光，揭示了他內(nèi)心的殘忍和狠毒。這句話生動(dòng)地表達(dá)了對(duì)于菲利普的懲罰以及福斯院長(zhǎng)的人物形象。

第四十一章

斯廷查姆調(diào)查菲利普的身世時(shí)，他向菲利普評(píng)價(jià)道：“你在外表上并沒(méi)有什么特別之處。”這句話看似平淡無(wú)奇，卻透露出斯廷查姆對(duì)于菲利普的潛在優(yōu)點(diǎn)的肯定和認(rèn)可。這樣的用詞使人不禁對(duì)菲利普的未來(lái)充滿期待。

《遠(yuǎn)大前程》讓我對(duì)人生的奮斗充滿了希望和勇氣。主人公菲利普的成長(zhǎng)過(guò)程中，他需要克服各種困難和挫折，但他從不放棄，始終秉持著自己的理想并為之奮斗。這使我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的自己，無(wú)論遇到什么困難，重要的是要保持積極的心態(tài)，并且堅(jiān)守自己的信念。同時(shí)，小說(shuō)中揭示出的社會(huì)不公和人性的復(fù)雜性也引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深思。

通過(guò)閱讀《遠(yuǎn)大前程》，我也意識(shí)到人生并非一蹴而就，成功需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程，但只要堅(jiān)持不懈，努力奮斗，就能最終實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大前程。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的啟示和鼓勵(lì)。

總之，狄更斯以其細(xì)膩而犀利的觀察力，以及簡(jiǎn)練而深思熟慮的敘事手法，創(chuàng)作出了《遠(yuǎn)大前程》這樣一部經(jīng)典之作。它充滿了生活的哲理和人性的探索，讓讀者們?cè)谛蕾p故事的同時(shí)也得到了啟迪和思考。讀完后，我不禁思考人生的意義和奮斗的價(jià)值，也更深刻地明白了奮斗和堅(jiān)持的重要性。

遠(yuǎn)大前程讀書筆記 篇4

讀罷匹普的坎坷人生，我反復(fù)斟酌匹普帶給我的啟發(fā)：

一個(gè)真正的人心中必然會(huì)定下自己將來(lái)的目標(biāo)，在社會(huì)上體現(xiàn)自己的價(jià)值所在，但在這漫漫路途中又該如何奮斗的問(wèn)題上出現(xiàn)了錯(cuò)誤的思想。

在我們學(xué)生一代人身上會(huì)出現(xiàn)這樣的想法：現(xiàn)在我只管享受，今后的事靠父母打理，我長(zhǎng)大后要過(guò)好的生活，父母現(xiàn)在賺錢就可以了，總之我全靠他們了。除了這種無(wú)所事事，全靠父母的一些人的想法外，還有許多人也是被逼迫在學(xué)校里學(xué)習(xí)的。他們認(rèn)為來(lái)學(xué)校學(xué)習(xí)是為了逃避父母的嘮叨。對(duì)今后的學(xué)習(xí)抱以渺茫的態(tài)度，父母應(yīng)該會(huì)替我們安排的吧!這是他們所想的。

現(xiàn)在普遍的學(xué)生都在父母打造的舒適安逸的家庭環(huán)境下生活，根本不考慮自己的前程，靠父母嘛!這是我們這一代的口頭禪。

可又有誰(shuí)想過(guò)，這種幸福的生活還能維持多久，一輩子嗎父母會(huì)老，我們會(huì)長(zhǎng)大，會(huì)擔(dān)起養(yǎng)活家庭的重?fù)?dān)，到那時(shí)靠的是知識(shí)與智慧才能立足扎根，這知識(shí)便來(lái)源于現(xiàn)在所學(xué)的知識(shí)，學(xué)的多，學(xué)的好，根才扎的深，站的住腳，這就足以說(shuō)明一切的前程靠自己拼搏進(jìn)取，在父母創(chuàng)建的舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境下靜心學(xué)習(xí)，投入地學(xué)習(xí)，這才是真正的通往遠(yuǎn)大前程，自己美好藍(lán)圖的捷徑。

每天我們都會(huì)接觸到公共場(chǎng)所，這就會(huì)發(fā)現(xiàn)在整潔、美觀的環(huán)境下有不和諧的東西——垃圾，現(xiàn)在正在提倡文明型社會(huì)，，面對(duì)這樣刺眼的垃圾有的人會(huì)停下腳步將它投進(jìn)垃圾箱，而有的人呢明明看到了卻視若無(wú)睹，他們會(huì)想：總之別人會(huì)處理的，我揀不揀無(wú)所謂。

這種不文明的行為在我們身邊比比皆是，把建設(shè)文明型社會(huì)的責(zé)任都推脫于別人身上，讓別人揀起這片垃圾，讓別人維護(hù)整潔的環(huán)境，這種把責(zé)任都施壓在別人身上的行為是與現(xiàn)在的社會(huì)多么不相符啊!

在現(xiàn)在這個(gè)信息時(shí)代，幸福的生活中，我們?nèi)鄙倭俗粤⒆詮?qiáng)的精神，而增添了依靠父母來(lái)達(dá)到目標(biāo)的思想。

在這個(gè)發(fā)展的時(shí)代，為了建設(shè)更文明的社會(huì)，每個(gè)人都應(yīng)該出份力，不要依賴別人會(huì)去解決，倘若每一個(gè)都不予理睬，我們談何文明。

遠(yuǎn)大前程讀書筆記 篇5

遠(yuǎn)大前程狄更斯讀后感

1、即使仍然是個(gè)悲劇故事，狄更斯一如既往的對(duì)自己的人物手下留情了。狄更斯確實(shí)是個(gè)溫柔的作家。

2、另外狄更斯原來(lái)手稿的版本，結(jié)局更為悲劇。不過(guò)最后和友人通信后，改為了不那么悲劇的一個(gè)結(jié)尾。實(shí)際上改了好幾次，最后才確定這個(gè)有些許希望和溫情的結(jié)束。

3、去世年月：1870年6月9日

4、籍貫：英國(guó)樸次茅斯

5、個(gè)人認(rèn)為整體而言狄更斯最好的一本書。雖然先鋒性比不上荒涼山莊，人物刻畫比不上大衛(wèi)科波菲爾。

6、別名：狄更斯、查爾斯·約翰·赫芬姆·狄更斯

7、職業(yè)：小說(shuō)家

8、第一次完整看完一本英文小說(shuō)，雖然讀的不是全英文版的?！哆h(yuǎn)大前程》是英國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家狄更斯的作品之一。

9、主要成就：19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表

10、代表作品：《匹克威克外傳》、《霧都孤兒》、《荒涼山莊》、《雙城記》、《遠(yuǎn)大前程》等。

11、“愛(ài)”，是狄更斯作品永遠(yuǎn)的主題。愛(ài)，除去被遺棄的新娘多年的悲苦仇恨；愛(ài)，使伊莎貝拉尋回自己的幸福。

12、星座：水瓶座

13、但作品最后一段的英文至今能背下來(lái)。

14、一天，皮普突然受到一位不愿透露姓名的人士資助。被送到倫敦接受上等人的教育，他為此欣喜若狂。這筆錢是一個(gè)逃犯麥格維奇匿名給他的。在小說(shuō)開(kāi)頭，他幫助他逃跑，還給他拿吃的。為了報(bào)恩，一飯千金。

15、讀這本《遠(yuǎn)大前程》，純屬偶然的機(jī)會(huì)，而在讀這本書之前，自己的狀態(tài)是不佳的，非常浮躁、迷茫、消極，就和書中的主人公匹普一樣，迫切希望改變自己的現(xiàn)有狀態(tài)，希望自己有一個(gè)美好的將來(lái)，希望有人能幫自己一把而擺脫貧窮的現(xiàn)狀，希望自己富貴，希望自己能過(guò)上自己想要的生活，希望自己關(guān)心的人也能夠多關(guān)心自己。

16、筆名：伯茨（Boz）

17、出生年月：1812年2月7日

18、出生地：樸次茅斯

19、至少，能改變自己現(xiàn)在的不理想的狀態(tài)吧！讀著，讀著，發(fā)現(xiàn)自己和文中的主人公匹普太像了，在像郝維仙、埃斯苔娜那樣有身份有地位的人面前，渴望得到別人的尊重。

20、不管我到什么地方去，我是去找快樂(lè)的。我決不會(huì)到什么地方去找痛苦，因?yàn)槲疑鷣?lái)就是個(gè)尋歡作樂(lè)的人。只有痛苦找到我頭上，我才會(huì)痛苦。

21、中文名：查爾斯·狄更斯

22、遠(yuǎn)大前程是狄更斯的小說(shuō)。遠(yuǎn)大前程又譯《孤星血淚》，是英國(guó)作家查爾斯·狄更斯晚年寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事背景為1812年耶誕節(jié)前夕至1840年冬天，主角孤兒皮普以自傳式手法，敘述從7歲開(kāi)始的三個(gè)人生階段。此小說(shuō)貫徹了狄更斯文以載道的風(fēng)格，透過(guò)劇中孤兒的跌宕起落，表達(dá)他對(duì)生命和人性的看法。該作百年來(lái)被多次改編成電影、電視劇及舞臺(tái)劇。

23、英文名：CharlesJohnHuffamDickens

24、《遠(yuǎn)大前程》又譯《孤星血淚》，是英國(guó)作家查爾斯·狄更斯晚年寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)。成書于1860年至1861年之間，該小說(shuō)自1860年12月到1861年8月連載于作者制作的周刊《一年四季》。故事背景為1812年耶誕節(jié)前夕至1840年冬天，主角孤兒皮普（Pip）以自傳式手法，敘述從7歲開(kāi)始的三個(gè)人生階段。

25、性別：男

26、國(guó)籍：英國(guó)

27、基本信息

28、答：《遠(yuǎn)大前程》是英國(guó)作家查爾斯·狄更斯晚年寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書于1860年至1861年之間。作者狄更斯經(jīng)歷了豐富的人間生活后，對(duì)人、周圍的環(huán)境，對(duì)自己的生活經(jīng)歷都有了深刻的認(rèn)識(shí)。而因此寫就了聞名于世的《遠(yuǎn)大前程》一書。

29、查爾斯·約翰·赫芬姆·狄更斯，1812年2月7日生于樸次茅斯市郊，1870年6月9日卒于羅切斯特附近的蓋茨山莊。19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家。狄更斯特別注意描寫生活在英國(guó)社會(huì)底層的“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開(kāi)拓和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。他的作品至今依然盛行，對(duì)英國(guó)文學(xué)發(fā)展起到了深遠(yuǎn)的影響。主要作品《匹克威克外傳》、《霧都孤兒》、《老古玩店》、《艱難時(shí)世》、《我們共同的朋友》、《雙城記》等。狄更斯是高產(chǎn)作家，他憑借勤奮和天賦創(chuàng)作出一大批經(jīng)典著作。他又是一位幽默大師，常常用妙趣橫生的語(yǔ)言在浪漫和現(xiàn)實(shí)中講述人間真相，狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。藝術(shù)上以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱。馬克思把他和薩克雷等稱譽(yù)為英國(guó)的“一批杰出的小說(shuō)家”。

30、英國(guó)海厄姆下城的圣瑪麗教堂被認(rèn)為是《遠(yuǎn)大前程》的故事開(kāi)篇發(fā)生地，距離倫敦約40公里處的胡半島沼澤地，是狄更斯小說(shuō)序幕的發(fā)生地及靈感來(lái)源。

遠(yuǎn)大前程讀書筆記 篇6

好書改變知識(shí)，知識(shí)改變命運(yùn)。在初中的時(shí)候我讀過(guò)英國(guó)著名小說(shuō)家狄更斯寫的小說(shuō)《遠(yuǎn)大前程》。資料是這樣的：

父母雙亡的小兄弟姐妹皮普（菲力普），從小由一個(gè)母老虎姐姐撫養(yǎng)，他和憨厚的鐵匠姐夫喬經(jīng)常受到老婆的毆打，有一天，皮普在父母的墳?zāi)骨坝龅揭粋€(gè)逃犯，那逃犯嚇唬他威脅他，讓皮普為他弄來(lái)食物和矬子（用來(lái)弄開(kāi)枷鎖），恐懼的皮普照做了，但不久，逃犯就在和另一個(gè)逃犯搏斗的過(guò)程中被pol。ice逮捕了。不久，富有的老處女郝維辛小姐派人為她尋覓一個(gè)男孩，以伴老服務(wù)的名義，來(lái)實(shí)施她惡毒的感情游戲的計(jì)劃，皮普被選中了，每一天忍受喜怒無(wú)常的驕傲的埃·斯黛拉的羞辱和老處女郝維辛小姐的嘲笑。為了維護(hù)被老處女和小處女傷害的自尊心，皮普暗地里決心學(xué)習(xí)識(shí)文斷字，并期望有好的前途，并且期望最后能娶驕傲的?！に棍炖?，他不但找了個(gè)叫畢蒂的女生，還找了村里的老修女。但他知道這樣下去是無(wú)法超越?！に棍炖模谑侵缓谜J(rèn)命作了鐵匠，然而突然有一天，郝維辛小姐的御用律師前來(lái)，說(shuō)有個(gè)神秘人要把財(cái)產(chǎn)全部留給皮普，并帶他去倫敦理解禮儀交際的教育，皮普很高興自我最后能有好的前途了。

單純無(wú)知的皮普慢慢習(xí)慣了倫敦的生活，和小時(shí)候打架的赫伯斯成了兄弟姐妹和室友，從律師那里拿錢揮霍，結(jié)識(shí)了律師手下的一個(gè)官員，在一個(gè)郝維辛小姐的親戚家理解教育，并加入了一個(gè)愚蠢的俱樂(lè)部，并且堅(jiān)持每星期去看望他喜愛(ài)的埃·斯黛拉，并沉湎于她的'美色和謊言，并妒嫉一個(gè)和?！に棍炖瓉?lái)往密切的猥瑣齷齪的富有的鄉(xiāng)紳士，從而開(kāi)始了他的交際活動(dòng)。期間他還聽(tīng)說(shuō)了一件故事：20多年前，老處女在結(jié)婚典禮上，被弟弟亞瑟和未婚夫康生合謀騙了一大筆錢，然后整天萎靡不振，停留在過(guò)去的回憶里。皮普質(zhì)疑地問(wèn)為什么那未婚夫不直接和老處女結(jié)婚而得到一切財(cái)產(chǎn)，卻愚蠢地選取和弟弟合作只得到一半財(cái)產(chǎn)，赫伯斯解釋說(shuō)那可能是正因那未婚夫已經(jīng)結(jié)婚了，而弟弟亞瑟和康生的老婆聯(lián)盟，兩人一齊要挾他，而康生知道自我沒(méi)有雇傭打手，來(lái)不及殺人滅口，如果康生選取和老處女結(jié)婚，他們就把這事捅出去，康生就會(huì)失去老處女的信任和財(cái)產(chǎn)，一無(wú)所有。因此康生只好屈服。不久那位神秘的監(jiān)護(hù)人現(xiàn)身了，他就是當(dāng)年那個(gè)被幫忙的逃犯，他講了故事的另一個(gè)角度：他是康生和亞瑟計(jì)謀得逞后收下的另一個(gè)同謀，在康生的指示下，他和康生的妻子合謀殺害了亞瑟謀奪了他的財(cái)產(chǎn)，并用這筆錢作為資金進(jìn)行一些非法的貿(mào)易活動(dòng)，不久，他們被逮捕了，康生把所有的罪推給逃犯，兩人一齊進(jìn)入監(jiān)獄。而逃犯的妻子剛生下了他們的女兒?！に棍炖?，逃犯的妻子正因一齊殺人罪被起訴，郝維辛小姐的律師幫忙她擺脫了牢獄之災(zāi)，并把她的女兒埃·斯黛拉獻(xiàn)給郝維辛小姐，然后用殺人罪和女兒的前途作威脅，正因殺人犯的女兒理應(yīng)也被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，結(jié)果律師成功地讓那逃犯的妻子老老實(shí)實(shí)地為他做了20幾年的奴隸。

為了擺脫老處女的控制獲得自由解放，埃·斯黛拉決定和那個(gè)鄉(xiāng)紳結(jié)婚，老處女懊悔不已，得到皮普的寬恕后欲放火自焚。皮普為了解救她，雙手受傷。老處女死前將遺產(chǎn)留給了艾斯黛拉和正直的親戚馬修。皮普知道一旦逃犯被抓，他從逃犯那里繼承的財(cái)產(chǎn)也將被充公，正因他不會(huì)洗錢，又不懂法律，因此只好為了幫忙被妒嫉的鄉(xiāng)紳告發(fā)的逃犯，愚蠢地決定帶著兄弟姐妹赫伯斯冒險(xiǎn)幫忙他逃到外國(guó)，3人連同船夫出發(fā)，在公海上航行，在快要離開(kāi)國(guó)境的時(shí)候，小船被接到鄉(xiāng)紳線報(bào)的邊防pol。ice扣留，赫伯斯和船夫順利逃走，而皮普和逃犯一齊被抓回監(jiān)獄。出獄后皮普再次變成一無(wú)所有的窮光蛋，只好在外國(guó)打工，最后成為一個(gè)普通人回到家鄉(xiāng)。結(jié)果再次遭到妒嫉的鄉(xiāng)紳的伏擊，最后，被他兄弟姐妹赫伯斯救了。最后，他又在那間荒廢的別墅里和已經(jīng)40幾歲失去一切財(cái)產(chǎn)的心灰意冷的?！に棍炖胤辍?/p>

讀完小說(shuō)我不禁感慨萬(wàn)千，難道有錢就是紳士嗎？事實(shí)證明金錢只會(huì)使人墮落養(yǎng)成許多不良習(xí)慣。咱們真正就應(yīng)珍惜的是那些愛(ài)咱們，永遠(yuǎn)陪伴咱們，默默支持咱們的人。

遠(yuǎn)大前程讀書筆記 篇7

《遠(yuǎn)大前程》讀后感

《遠(yuǎn)大前程》是英國(guó)作家查爾斯·狄更斯所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為狄更斯最為重要的作品之一。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)主人公皮普（Pip）一生的描繪，展現(xiàn)了社會(huì)階層、人性善惡以及追求夢(mèng)想和命運(yùn)改變的主題。讀完這本小說(shuō)，我深受觸動(dòng)，感慨萬(wàn)千。

本書以皮普的成長(zhǎng)之路為線索，揭示了英國(guó)維多利亞時(shí)代的社會(huì)階層分化。皮普出身平民，但在認(rèn)識(shí)了紳士喬（Joe）和失蹤的巴特麗（Estella）后，渴望改變自己的命運(yùn)。他希望能夠成為一個(gè)上流社會(huì)的紳士，擁有遠(yuǎn)大前程。然而，在追求夢(mèng)想的過(guò)程中，皮普經(jīng)歷了許多困難與挫折。他不得不面對(duì)自己的過(guò)去和身份的困擾，以及來(lái)自社會(huì)不公與家族背叛的打擊。這一切，讓他逐漸認(rèn)識(shí)到遠(yuǎn)大前程并不是一蹴而就的，而是需要通過(guò)自己的努力和堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)的。

小說(shuō)中一個(gè)重要的主題是人性的善惡。皮普在與巴特麗相處的過(guò)程中，經(jīng)歷了對(duì)愛(ài)情的追求與痛苦的折磨。巴特麗是一個(gè)美麗而高傲的女孩，她的存在讓皮普不僅對(duì)自己的出身感到自卑，也變得殘忍和無(wú)情。然而，最終皮普認(rèn)識(shí)到，巴特麗并不是他真正應(yīng)該追求的幸福。相反，他通過(guò)喬的真誠(chéng)和善良，意識(shí)到真正的幸福來(lái)自于內(nèi)心的平和和對(duì)他人的關(guān)懷。這一揭示，讓我深思人性善惡的辯證關(guān)系，并重新審視了自己的生活態(tài)度。

在小說(shuō)的結(jié)尾，皮普經(jīng)歷了外部世界和內(nèi)心的變化，最終實(shí)現(xiàn)了自己的遠(yuǎn)大前程。他離開(kāi)了繁華的倫敦，回到東海岸的河流邊，與喬和巴特麗修復(fù)了關(guān)系。雖然命運(yùn)和夢(mèng)想讓他曾一度走向迷茫和追求錯(cuò)誤，但最終，他明白了人生的意義和價(jià)值所在。皮普通過(guò)沉淀和反思，最終找到了自己真正的幸福和滿足。

《遠(yuǎn)大前程》深情地揭示了生活的曲折和坎坷，傳遞了對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察。狄更斯以其獨(dú)特的筆觸和細(xì)膩的描寫，刻畫了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，令讀者為之動(dòng)容。通過(guò)皮普的成長(zhǎng)歷程，我深切感受到人生的轉(zhuǎn)折和命運(yùn)的可變。這部小說(shuō)告訴我們，任何時(shí)候都不應(yīng)該放棄追求自己的夢(mèng)想，也不應(yīng)該只看重外在的財(cái)富和地位。我們應(yīng)該努力成為更好的人，發(fā)掘內(nèi)心的美好，與他人共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。

通過(guò)閱讀《遠(yuǎn)大前程》，我受益匪淺。它不僅讓我深度思考人生意義，也讓我意識(shí)到了自己內(nèi)心的盲點(diǎn)和追求的焦點(diǎn)。這本小說(shuō)對(duì)我而言，不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一本人生的啟示錄。我相信，只要我們追求真善美，堅(jiān)持努力，遠(yuǎn)大前程一定會(huì)降臨在我們身上。

遠(yuǎn)大前程讀書筆記 篇8

好書改變知識(shí)，知識(shí)改變命運(yùn)。在初中的時(shí)候我讀過(guò)英國(guó)著名小說(shuō)家狄更斯寫的小說(shuō)《遠(yuǎn)大前程》。資料是這樣的：

父母雙亡的小兄弟姐妹皮普（菲力普），從小由一個(gè)母老虎姐姐撫養(yǎng)，他和憨厚的鐵匠姐夫喬經(jīng)常受到老婆的毆打，有一天，皮普在父母的墳?zāi)骨坝龅揭粋€(gè)逃犯，那逃犯嚇唬他威脅他，讓皮普為他弄來(lái)食物和矬子（用來(lái)弄開(kāi)枷鎖），恐懼的皮普照做了，但不久，逃犯就在和另一個(gè)逃犯搏斗的過(guò)程中被pol。ice逮捕了。不久，富有的老處女郝維辛小姐派人為她尋覓一個(gè)男孩，以伴老服務(wù)的名義，來(lái)實(shí)施她惡毒的感情游戲的計(jì)劃，皮普被選中了，每一天忍受喜怒無(wú)常的驕傲的?！に棍炖男呷韬屠咸幣戮S辛小姐的嘲笑。為了維護(hù)被老處女和小處女傷害的'自尊心，皮普暗地里決心學(xué)習(xí)識(shí)文斷字，并期望有好的前途，并且期望最后能娶驕傲的?！に棍炖?，他不但找了個(gè)叫畢蒂的女生，還找了村里的老修女。但他知道這樣下去是無(wú)法超越?！に棍炖?，于是只好認(rèn)命作了鐵匠，然而突然有一天，郝維辛小姐的御用律師前來(lái)，說(shuō)有個(gè)神秘人要把財(cái)產(chǎn)全部留給皮普，并帶他去倫敦理解禮儀交際的教育，皮普很高興自我最后能有好的前途了。

單純無(wú)知的皮普慢慢習(xí)慣了倫敦的生活，和小時(shí)候打架的赫伯斯成了兄弟姐妹和室友，從律師那里拿錢揮霍，結(jié)識(shí)了律師手下的一個(gè)官員，在一個(gè)郝維辛小姐的親戚家理解教育，并加入了一個(gè)愚蠢的俱樂(lè)部，并且堅(jiān)持每星期去看望他喜愛(ài)的?！に棍炖⒊龄嫌谒拿郎椭e言，并妒嫉一個(gè)和?！に棍炖瓉?lái)往密切的猥瑣齷齪的富有的鄉(xiāng)紳士，從而開(kāi)始了他的交際活動(dòng)。期間他還聽(tīng)說(shuō)了一件故事：20多年前，老處女在結(jié)婚典禮上，被弟弟亞瑟和未婚夫康生合謀騙了一大筆錢，然后整天萎靡不振，停留在過(guò)去的回憶里。皮普質(zhì)疑地問(wèn)為什么那未婚夫不直接和老處女結(jié)婚而得到一切財(cái)產(chǎn)，卻愚蠢地選取和弟弟合作只得到一半財(cái)產(chǎn)，赫伯斯解釋說(shuō)那可能是正因那未婚夫已經(jīng)結(jié)婚了，而弟弟亞瑟和康生的老婆聯(lián)盟，兩人一齊要挾他，而康生知道自我沒(méi)有雇傭打手，來(lái)不及殺人滅口，如果康生選取和老處女結(jié)婚，他們就把這事捅出去，康生就會(huì)失去老處女的信任和財(cái)產(chǎn)，一無(wú)所有。因此康生只好屈服。不久那位神秘的監(jiān)護(hù)人現(xiàn)身了，他就是當(dāng)年那個(gè)被幫忙的逃犯，他講了故事的另一個(gè)角度：他是康生和亞瑟計(jì)謀得逞后收下的另一個(gè)同謀，在康生的指示下，他和康生的妻子合謀殺害了亞瑟謀奪了他的財(cái)產(chǎn)，并用這筆錢作為資金進(jìn)行一些非法的貿(mào)易活動(dòng)，不久，他們被逮捕了，康生把所有的罪推給逃犯，兩人一齊進(jìn)入監(jiān)獄。而逃犯的妻子剛生下了他們的女兒?！に棍炖?，逃犯的妻子正因一齊殺人罪被起訴，郝維辛小姐的律師幫忙她擺脫了牢獄之災(zāi)，并把她的女兒?！に棍炖I(xiàn)給郝維辛小姐，然后用殺人罪和女兒的前途作威脅，正因殺人犯的女兒理應(yīng)也被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，結(jié)果律師成功地讓那逃犯的妻子老老實(shí)實(shí)地為他做了20幾年的奴隸。

為了擺脫老處女的控制獲得自由解放，?！に棍炖瓫Q定和那個(gè)鄉(xiāng)紳結(jié)婚，老處女懊悔不已，得到皮普的寬恕后欲放火自焚。皮普為了解救她，雙手受傷。老處女死前將遺產(chǎn)留給了艾斯黛拉和正直的親戚馬修。皮普知道一旦逃犯被抓，他從逃犯那里繼承的財(cái)產(chǎn)也將被充公，正因他不會(huì)洗錢，又不懂法律，因此只好為了幫忙被妒嫉的鄉(xiāng)紳告發(fā)的逃犯，愚蠢地決定帶著兄弟姐妹赫伯斯冒險(xiǎn)幫忙他逃到外國(guó)，3人連同船夫出發(fā)，在公海上航行，在快要離開(kāi)國(guó)境的時(shí)候，小船被接到鄉(xiāng)紳線報(bào)的邊防pol。ice扣留，赫伯斯和船夫順利逃走，而皮普和逃犯一齊被抓回監(jiān)獄。出獄后皮普再次變成一無(wú)所有的窮光蛋，只好在外國(guó)打工，最后成為一個(gè)普通人回到家鄉(xiāng)。結(jié)果再次遭到妒嫉的鄉(xiāng)紳的伏擊，最后，被他兄弟姐妹赫伯斯救了。最后，他又在那間荒廢的別墅里和已經(jīng)40幾歲失去一切財(cái)產(chǎn)的心灰意冷的?！に棍炖胤?。

讀完小說(shuō)我不禁感慨萬(wàn)千，難道有錢就是紳士嗎？事實(shí)證明金錢只會(huì)使人墮落養(yǎng)成許多不良習(xí)慣。咱們真正就應(yīng)珍惜的是那些愛(ài)咱們，永遠(yuǎn)陪伴咱們，默默支持咱們的人。

遠(yuǎn)大前程讀書筆記 篇9

本篇小說(shuō)的特色和精彩之處并不在于華麗的辭藻或深刻的道理，而是在于對(duì)主人公性格轉(zhuǎn)變的細(xì)膩描述。文中，周圍環(huán)境對(duì)皮普心理的影響無(wú)處不在。小時(shí)單純的皮普根本沒(méi)有想過(guò)要躋身上流，只是想當(dāng)一個(gè)好鐵匠。但自從第一次見(jiàn)到艾斯苔拉之后，他的心里就有了微妙的變化。由于社會(huì)地位的巨大差距，他第一次嫌自己的鞋子太破，說(shuō)話的方式不“正規(guī)”，并第一次責(zé)問(wèn)喬為什么沒(méi)有教他“正規(guī)”的說(shuō)話方式。到了倫敦以后，皮普更是來(lái)了一個(gè)180°的大轉(zhuǎn)彎。他開(kāi)始穿著華麗，肆意揮霍從律師那里得到的神秘人給予的錢財(cái)，最終欠了一大筆債;他加入了一個(gè)只有“紳士”才能加入的愚蠢俱樂(lè)部，并和一個(gè)粗俗殘忍的鄉(xiāng)紳為了艾斯苔拉爭(zhēng)風(fēng)吃醋;他不知道什么時(shí)候起開(kāi)始厭惡起喬來(lái)，認(rèn)為喬穿著土里土氣，舉止不合乎“禮儀”，與他接觸會(huì)有損自己“上層人”的形象;他甚至多次回去拜訪郝維辛小姐，卻從來(lái)沒(méi)有去過(guò)鄰近的喬家。當(dāng)皮普的恩人出現(xiàn)以后，皮普的第一反應(yīng)竟然不是對(duì)他的恩人充滿感激，而是嫌棄他太臟，以及他的出現(xiàn)打斷了自己“幸?！钡纳?。此時(shí)的皮普已經(jīng)虛榮自私到了極點(diǎn)，和以前的皮普判若兩人。但皮普的內(nèi)心深處還是善良的。皮普之后被逃犯的坎坷身世和他的無(wú)私所打動(dòng)，幫忙他逃跑;財(cái)產(chǎn)充公后，一無(wú)所有的皮普應(yīng)對(duì)

細(xì)心照料自己的喬，心中又充滿了內(nèi)疚和感激，從而回歸了人性之美。

貫穿《遠(yuǎn)大前程》的一個(gè)哲學(xué)思想就是不一樣的環(huán)境會(huì)造就人的不一樣性格。皮普之因此想當(dāng)一個(gè)“上等人”是由于周圍環(huán)境的變化，而之后他對(duì)喬的冷漠甚至厭惡也都是由周邊環(huán)境所引起的。小說(shuō)從這一點(diǎn)告訴人們，人心很容易受世俗的影響而淪喪，因此擁有一顆高尚純潔的心靈比擁有財(cái)富和地位更加難能可貴。小說(shuō)中的英國(guó)社會(huì)處于不學(xué)無(wú)術(shù)的惡棍能夠經(jīng)過(guò)繼承和剝削得到財(cái)富成為“上等人”，而善良樸實(shí)的喬，勞碌生命也只能在簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村做鐵匠;堅(jiān)信純真感情的郝維辛小姐掉入結(jié)婚陷阱，錢財(cái)被一卷而空;四處詐騙、惡貫滿盈的騙子能夠利用法律的漏洞屢次逍遙法外，而心地善良的逃犯卻因沒(méi)受過(guò)教育屢次為人所迫，遭到陷害，最后病死獄中。作者用這樣的種種事例，批判了社會(huì)的不公和黑暗。而作為當(dāng)時(shí)工業(yè)社會(huì)財(cái)富和資本象征的倫敦，在狄更斯筆下更是灰暗、擁擠、骯臟的。狹窄的街道，落滿煤渣的旅館，灰暗的`天空，骯臟的監(jiān)獄，無(wú)不代表著工業(yè)社會(huì)的黑暗與罪惡。相反，喬和幼時(shí)皮普所住的鄉(xiāng)下，在作者筆下雖然

簡(jiǎn)陋，卻向來(lái)是陽(yáng)光明媚、鳥語(yǔ)花香。小說(shuō)中的鄉(xiāng)村和憨厚的喬，代表著人心靈的純真善良，而在結(jié)尾處皮普的回歸，也寄托著作者對(duì)于人心的完美愿望。

《遠(yuǎn)大前程》并不是一篇教育性很強(qiáng)的小說(shuō)，作者也沒(méi)有試圖經(jīng)過(guò)這篇小說(shuō)呈現(xiàn)給讀者什么大道理，但這篇小說(shuō)依然值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考。經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展中的中國(guó)，其社會(huì)和作者筆下的英國(guó)社會(huì)相比，雖然不一樣，卻有許多相似之處，比如收入差距和城鄉(xiāng)差距巨大;社會(huì)財(cái)富迅速積累從而引發(fā)拜金浪潮等等。而在現(xiàn)實(shí)生活中，幻想“遠(yuǎn)大前程”的“皮普”們無(wú)處不在，甚至有時(shí)就是我們自己。在金錢的誘惑下，許多人都?jí)粝胫芤灰贡└换蛞灰钩擅瑥亩Q身社會(huì)的“上層”。然而在爭(zhēng)取著看似錦繡的“遠(yuǎn)大前程”之時(shí)，有多少人丟掉了心中原有的那份純真和善良?又有多少人會(huì)為了自己的“前程”而去同流合污，說(shuō)違心的話，做違心的事?當(dāng)見(jiàn)過(guò)了“世面”、獲得了成功、成為一個(gè)“上等人”之后，我們是否會(huì)嫌棄“土里土氣”的“鄉(xiāng)巴佬”，哪怕對(duì)方以前有恩于自己?我們又是否會(huì)正因怕有損自己顏面而不愿再回到自己破舊簡(jiǎn)陋的故鄉(xiāng)?在目前的中國(guó)，有些人或許會(huì)認(rèn)為有了財(cái)富，自然也就會(huì)有了一切，正因錢是萬(wàn)能的。但讀過(guò)《遠(yuǎn)大前程》后我們能夠發(fā)現(xiàn)，富有時(shí)的皮普過(guò)的卻并不幸福：他無(wú)法獲得艾斯苔拉對(duì)他的真愛(ài);他整日為了盡早成為一個(gè)真正的“紳士”而參加各種無(wú)聊的活動(dòng)，心靈卻因缺少了喬對(duì)他的關(guān)愛(ài)而漸漸空虛。《遠(yuǎn)大前程》告

訴我們，金錢買不來(lái)感情，也買不來(lái)幸福。喪失財(cái)產(chǎn)之后一無(wú)所有的皮普明白了這個(gè)道理，于是重拾了他那顆純真善良的心，回到了簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)下，過(guò)上了簡(jiǎn)單幸福的生活。比金錢和“遠(yuǎn)大前程”更為寶貴的，是一顆單純善良的心，而且拜金潮愈是兇猛，這顆心愈是能體現(xiàn)出人性的完美。它或許不能給人們帶來(lái)燈紅酒綠的生活或崇高的社會(huì)地位，但它能使生活充滿人性的光輝。而人性的光輝，恰恰是生活中最為珍重的財(cái)富。