有關(guān)祖父園子讀書(shū)筆記

幼兒教師教育網(wǎng)精選專(zhuān)題推薦：“祖父園子讀書(shū)筆記”。

讀書(shū)使我們目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)，每個(gè)人讀完作者所寫(xiě)的作品后，都會(huì)有不盡相同的看法。讀后感的開(kāi)頭和結(jié)尾要怎么敘寫(xiě)才會(huì)更好呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地為大家精心收集和整理了“祖父園子讀書(shū)筆記”。

祖父園子讀書(shū)筆記 篇1

童年是清澈見(jiàn)底的湖水，那么童年趣事則是湖中的一葉小舟，自由而歡樂(lè)地在寬闊的湖面上游蕩;童年是廣闊的天空，那么童年趣事則是天空中的一顆星星，它閃閃發(fā)光，為人們指引回家的道路。

當(dāng)我讀完這篇課文時(shí)，我知道了課文大概講得是：蕭紅的童年在祖父的園子里，過(guò)得十分自由，也十分無(wú)拘無(wú)束。

此時(shí)，我便覺(jué)得這位祖父對(duì)蕭紅十分關(guān)愛(ài)，并沒(méi)有因?yàn)槭捈t的瞎鬧，而去責(zé)備她，甚至令讀者感受到一絲絲小小的溺愛(ài)。但更多的還是關(guān)愛(ài)與慈愛(ài)。

在我們的日常生活中，有一些小朋友喜歡金錢(qián)上或價(jià)值上的攀比，并且把消費(fèi)當(dāng)成樂(lè)趣，這肯定是溺愛(ài)造成的。我爸爸一個(gè)朋友的朋友是個(gè)官，他們家很有錢(qián)，也只有一個(gè)兒子，小名叫洋洋。記得又一次過(guò)節(jié)，父母帶著我到游樂(lè)園里去玩，剛好遇到他們，初次見(jiàn)面，我便親切地說(shuō)了一句：“叔叔阿姨，你們好!”他們聽(tīng)后，也有禮貌地回了幾句，可誰(shuí)知，洋洋卻沒(méi)說(shuō)話(huà)，反而瞪了我一眼，這里我也就忍了。更看不慣的是，他的父母既然給了他50元，去買(mǎi)冰淇淋，還讓他隨便挑，他看了看錢(qián)，并沒(méi)有多高興，看似錢(qián)還不夠多，我拿著1元也向那家超市跑去。它一到那兒，就讓服務(wù)員幫他拿了一個(gè)價(jià)格高又好吃的冰淇淋。

唉，有錢(qián)人，太任性!像剛才的主人公洋洋，他的“自由”是用錢(qián)買(mǎi)的，而蕭紅的自由是祖父與園子給予的。然而，他們相比，洋洋的生活不能叫做自由。

請(qǐng)大家珍惜現(xiàn)在你們的童年時(shí)光。

祖父園子讀書(shū)筆記 篇2

小蕭紅跟著祖父在園子里栽花、拔草、種白菜、鏟地、澆水，雖然是亂鬧一陣，但是祖父卻并不責(zé)怪她。她在園子里摘黃瓜、追蜻蜓、抓螞蚱，玩累了就在房子底下找個(gè)陰涼的地方睡覺(jué)。

在祖父的園子里的那段時(shí)光，是多么的自由快樂(lè)啊!園子的明晃晃的，新鮮漂亮。作者可以在園子里拔草、栽花、種白菜、鏟狗尾草。有時(shí)候沒(méi)種好菜卻把種子踢飛了;有時(shí)又會(huì)在鏟地時(shí)把谷穗當(dāng)做雜草割掉;還有時(shí)用瓜瓢把水往天上撒，大喊著“下雨啰......”小蕭紅可以在園子里做各種游戲，和動(dòng)物玩捉迷藏。園子里的人是自由的，連動(dòng)植物也是充滿(mǎn)靈氣的。睡醒了的花兒、在天上閑逛的小鳥(niǎo)、會(huì)說(shuō)話(huà)的蟲(chóng)子，一切都活了，自由了。倭瓜、黃瓜、玉米，想怎么樣就怎么樣，想怎么長(zhǎng)都可以，想結(jié)果就結(jié)果。沒(méi)有人會(huì)計(jì)較它開(kāi)了多少花，結(jié)了多少果。

給作者帶來(lái)快樂(lè)童年的，不光是祖父的園子，更是因?yàn)樽娓傅膶捜菖c疼愛(ài)。每天，祖父帶著年幼的小蕭紅去園子里勞作，教她做各種農(nóng)活。雖然她在園子里大多時(shí)候是亂鬧一氣，但祖父從不責(zé)怪蕭紅，還不厭其煩地教導(dǎo)她分辨野草和谷穗。祖父的疼愛(ài)充滿(mǎn)了作者的整個(gè)童年時(shí)光。

作者的童年是那樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、天真爛漫。我想會(huì)有許多人和我一樣向往這種恬靜自然的生活吧。

祖父園子讀書(shū)筆記 篇3

讀《于永正課堂教學(xué)實(shí)錄》，我總傾向于先讀自己教過(guò)的課，這樣反思自己，收獲更為明朗。

《祖父的園子》是一片略讀課文，反觀自己在上學(xué)年教授這一課時(shí)，我當(dāng)時(shí)最注重的是讓學(xué)生多讀，體會(huì)其中的人物情感，比如“我”的童真童趣，祖父的慈愛(ài)，園里生活的有趣、美好，引發(fā)學(xué)生興趣，鼓勵(lì)他們?nèi)プx《呼蘭河傳》。讀完于老師的課堂實(shí)錄，發(fā)現(xiàn)于老師的課堂效率更高，內(nèi)容更豐富，也更有趣。

于永正老師曾說(shuō)過(guò)：“教語(yǔ)文，沒(méi)那么復(fù)雜，就三件事：讀書(shū)，寫(xiě)字，作文。這三件事做好了，語(yǔ)文不好也難。這三件事做不好，語(yǔ)文要學(xué)好也難。”于老師的課堂就是這樣。

讀書(shū)。從前幾篇課堂實(shí)例中來(lái)看，于老師對(duì)于讀書(shū)絲毫不馬虎，學(xué)生有拖音等小毛病也是及時(shí)糾正，其他方面，于老師重視范讀，因?yàn)槭痉毒褪侵笇?dǎo)，那從我作為老師來(lái)講，提高自己的朗讀水平是迫在眉睫的；其次表情朗讀，引導(dǎo)學(xué)生從表情入手，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“察言觀色”，是有感情朗讀的內(nèi)容之一，情之所至，為之動(dòng)容；還有讀寫(xiě)充滿(mǎn)語(yǔ)境感，于老師會(huì)讓同學(xué)們知曉寫(xiě)作背景、作家等相關(guān)知識(shí)，便于學(xué)生想象畫(huà)面，抒發(fā)感情。

寫(xiě)字。在本節(jié)課中，我印象深刻的是于老師講“帽”字，他問(wèn)同學(xué)們右上角的部分讀什么，同學(xué)們回答說(shuō)“曰”，于老師糾正到：

“不是曰，也不是日，因?yàn)檫@兩橫是不靠的，這個(gè)字念‘冃’（mào）,最早，這個(gè)‘帽’字是象形字（畫(huà)帽子）；后來(lái)加個(gè)目，因?yàn)槊弊哟髟谘劬ι厦妫闪藭?huì)意字；后來(lái)為什么加‘巾字旁’呢？古人好扎頭巾，最早‘帽’專(zhuān)指頭上的頭巾，再后來(lái)一演變，所有的帽子都用這個(gè)字來(lái)表示了?！薄汀啊谋玖x都沒(méi)有了，‘冃’更加可憐，被人遺忘了，連個(gè)獨(dú)體字都不是了，僅是一個(gè)部首了。這個(gè)字有意思吧？每一個(gè)漢字都是一個(gè)故事，不僅‘帽’這樣寫(xiě)，還有我們上學(xué)期學(xué)的課文《少年王冕》的‘冕’字上面要寫(xiě)成‘冃’，冕就是帽子的意思，衛(wèi)冕冠軍，也是這個(gè)冕。”

教學(xué)生寫(xiě)字也有這么多學(xué)問(wèn)！不僅于老師的學(xué)生學(xué)習(xí)到了知識(shí)，我也是受益匪淺，除了了解了自己從未發(fā)現(xiàn)的“冃”外，也發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)目前是多么淺薄，與于老師相比，內(nèi)涵不足之外還有嚴(yán)謹(jǐn)不足。像于老師這樣教寫(xiě)字，不僅帶給學(xué)生知識(shí)，還能啟迪學(xué)生！這樣的語(yǔ)文課學(xué)生怎會(huì)不喜歡？

作文。在寫(xiě)作方面，于老師也是一絲不茍，在本節(jié)課，首先于老師通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生讀好“我“和祖父的對(duì)話(huà)，在讀中讓學(xué)生感悟到寫(xiě)人要會(huì)寫(xiě)對(duì)話(huà)，還要注意抓住細(xì)節(jié)描寫(xiě)，并及時(shí)鞏固，讓學(xué)生寫(xiě)一件童年的趣事。學(xué)生寫(xiě)的時(shí)候，于老師俯下身來(lái)，耐心地一點(diǎn)一滴地指導(dǎo)著。寫(xiě)完后于老師先讓學(xué)生進(jìn)行交流，并且拿出自己寫(xiě)的范文與孩子們一起分享（于老師備課之認(rèn)真讓人敬佩），并讓孩子們談?wù)効春蟮母惺?，培養(yǎng)了學(xué)生語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力。

每次讀于老師的課堂實(shí)錄都受益匪淺，在教好一堂課這條道路上，我需要學(xué)習(xí)的還有很多。

祖父園子讀書(shū)筆記 篇4

童年是一生中最燦爛的時(shí)光，童年是一生中最快樂(lè)的時(shí)光，童年是一生中記憶最深刻的時(shí)光,童年是一生中充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)的時(shí)刻。

每個(gè)人都有童年,快樂(lè)也好，辛酸也好,都有著一段段精彩的時(shí)刻。我讀選自于蕭紅《呼蘭河傳》中《祖父的園子》，讓我有了深刻的感悟。

《祖父的園子》寫(xiě)了蕭紅和祖父在園子里勞動(dòng)的景象，蕭紅胡亂鋤了幾下草就玩了起來(lái)，一會(huì)兒捉蟋蟀；一會(huì)兒追蝴蝶;一會(huì)兒躺在園子里睡覺(jué)，一會(huì)又把槐花別在祖父的帽子上,逗祖父玩。真悠閑、快樂(lè)呀！

我最難忘的是那句：天空藍(lán)悠悠的,天上飄的幾朵云好像壓到祖父的帽子了！多么自由、無(wú)拘無(wú)束!你躺在地上聞著空氣的清新，聽(tīng)著鳥(niǎo)兒清脆的叫聲，感受著暖風(fēng)拂過(guò)你的臉頰，和鋤地的外祖父聊著天，多和諧的一幅場(chǎng)景啊！我多想體驗(yàn)一下！

現(xiàn)在我們小的時(shí)候只有二到三年的快樂(lè)時(shí)光，等五六歲就開(kāi)始上學(xué)、上輔導(dǎo)班了,什么“不能輸在起跑線(xiàn)上,什么童年付出多一點(diǎn)，即使童年不快樂(lè)，以后會(huì)快樂(lè)。之類(lèi)的話(huà)都從家長(zhǎng)口中而出，我們也無(wú)力去改變。我現(xiàn)在也很留戀二到四歲的快樂(lè)時(shí)光。

希望以后的孩們也不要只顧著學(xué)習(xí)，希望他們會(huì)有一段快樂(lè)的童年!希望每一個(gè)人的童年都會(huì)像蕭紅一樣自由自在、無(wú)拘無(wú)束。希望每個(gè)人都有一串串小時(shí)候的寶貴記憶！

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有關(guān)弟子規(guī)讀書(shū)筆記

寫(xiě)作品讀后感有哪些要注意的呢？閱讀完作品后，我們會(huì)對(duì)自己是否喜歡這部作品產(chǎn)生決斷。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下，以下的內(nèi)容“弟子規(guī)讀書(shū)筆記”是小編特意為您準(zhǔn)備的。

弟子規(guī)讀書(shū)筆記 篇1

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信……”從上學(xué)期開(kāi)始，我們一遍遍誦讀著瑯瑯上口的《弟子規(guī)》，一次次聆聽(tīng)著《弟子規(guī)》給我的深刻的教育，《弟子規(guī)》作為我們中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，給了我很多收獲，很多啟發(fā)。

《弟子規(guī)》中的一字一句就像一位智者的親切教導(dǎo)，下面，我就來(lái)談?wù)勛屛殷w會(huì)最深刻的一條吧。“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”意思是：父母教你的時(shí)候，你應(yīng)該及時(shí)回答；父母叫你去做一件事時(shí)，你不可以拖拉；父母教育你時(shí)，你應(yīng)該靜靜地聽(tīng)，即使父母錯(cuò)了，也不能責(zé)怪他們。但對(duì)照我的行為卻常常相反：晚上，我正在看電視，媽媽叫我去吃飯，我一直沒(méi)有應(yīng)聲，直到媽媽走過(guò)來(lái)，我才及不耐煩地答應(yīng)了。但是，自從我學(xué)習(xí)了弟子規(guī)之后，就再也沒(méi)有這樣過(guò)了，因?yàn)榈茏右?guī)讓我懂得了尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母的道理。

是?。〉茏右?guī)就像一位無(wú)聲的老師，時(shí)時(shí)刻刻影響著我們，教育著我們，默默地開(kāi)導(dǎo)著我們，讓我們健康的成長(zhǎng)著。讀了《弟子規(guī)》，讓我獲得了打開(kāi)成功之門(mén)的密鑰，指引著我們的人生道路，豐富我的知識(shí)，充實(shí)我的生活，讓我沉浸在多姿多彩的生活中。

除了這些，《弟子規(guī)》中的許多地方也是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去感悟、體會(huì)的，只要同學(xué)們認(rèn)真體會(huì)，一定會(huì)悟出其中蘊(yùn)藏的許多“瑰寶”！

同學(xué)們，讓我們來(lái)細(xì)細(xì)地品味《弟子規(guī)》吧，他會(huì)教導(dǎo)我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)，怎樣做人，它就是我們身邊的良師益友，是我們的校園沉浸在《弟子規(guī)》的洗禮中！

弟子規(guī)讀書(shū)筆記 篇2

《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫(xiě)的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫(huà)畫(huà)，讓沒(méi)有繪畫(huà)基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會(huì)創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會(huì)被別人接受，他的人生不會(huì)快樂(lè)。我也沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺(jué)得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀。

算起來(lái)，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見(jiàn)得正確，因?yàn)樯钤谥袊?guó)大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過(guò)程。就好比我的一位語(yǔ)文老師講的無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)。這句話(huà)，我是感受越來(lái)越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國(guó)大地上有很強(qiáng)的生命力。

在我看來(lái)，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒牵覀儸F(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。

學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界

弟子規(guī)讀書(shū)筆記 篇3

《弟子規(guī)》是我們生活中的典范，讓我們看了都受益匪淺，它雖然三字一句，但卻告訴了我們?cè)S多道理。

在這么多句三字經(jīng)中，有幾句讓我印象很深。“無(wú)心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡。過(guò)能改，歸于無(wú)，倘掩飾，增一幸。”教會(huì)了我：“犯了錯(cuò)誤能及時(shí)改正，就等于沒(méi)有做過(guò)錯(cuò)事一樣。倘若犯了錯(cuò)誤不及時(shí)改正，并且掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)。比如，撒了謊不承認(rèn)錯(cuò)誤，這是不對(duì)的，但如果及時(shí)改正，那是對(duì)的?！俺鹪?，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)。晨必盥，兼漱口;便溺回，輒凈手?！边@一句話(huà)對(duì)我的感觸也是非常深的。以前，媽媽叫我起床我也想爭(zhēng)分奪秒地多睡一會(huì)兒，尤其是在寒風(fēng)刺骨的冬天，學(xué)了《弟子規(guī)》后，每天早上媽媽一叫我便迅速起床，刷牙洗臉，吃早餐之后便去上學(xué)。這樣，我漸漸懂得了“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)過(guò)光陰?！边@一個(gè)道理，也慢慢提升了做事的效率。

中華傳統(tǒng)文化真是博大淵深，我不僅要學(xué)好《弟子規(guī)》，還要學(xué)好中華傳統(tǒng)文化。將這些教誨傳承給一代代中華民族。

弟子規(guī)讀書(shū)筆記 篇4

《弟子規(guī)》這本書(shū)已經(jīng)存在很長(zhǎng)時(shí)間了，但最近仔細(xì)閱讀后，我真這本書(shū)的意義。《弟子規(guī)》是中國(guó)很久以前的啟蒙教科書(shū)，據(jù)說(shuō)是清朝李玉秀所在。它主要記錄了古代圣人對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)。仔細(xì)閱讀這本書(shū)，不僅讓我們體驗(yàn)祖先的智慧，而且教我們?nèi)绾涡㈨橀L(zhǎng)輩，如何禮貌，如何與人打交道等等。

讀完《弟子規(guī)》后，讓我記憶深刻的一句話(huà)是：父母呼，應(yīng)該不慢，父母的生命，行不懶。意思是：父母要及時(shí)同意，不能慢慢吞咽。父母應(yīng)該立即解釋你做了什么，不要拖延或拒絕懶惰。讀完這句話(huà)，我想起了自己。平時(shí)奶奶讓我洗澡，我總是用等一會(huì)兒敷衍奶奶。等了一會(huì)兒，奶奶又給我打電話(huà)，但我可能被好看的電視節(jié)目所吸引，或者說(shuō)等一會(huì)兒。等了很久，奶奶經(jīng)常關(guān)掉電視，然后拉我洗澡。我知道我的習(xí)慣不好。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我將來(lái)必須擺脫這個(gè)壞習(xí)慣。

《弟子規(guī)》中還有一句話(huà)兄道友，兄道恭，兄弟睦，孝在中。對(duì)我很有啟發(fā)。意思是：兄弟朋友要互相尊重，要和睦。如果他們不和諧，他們的父母會(huì)為你擔(dān)心。如果他們和孝順父母。因此，我們必須與兄弟姐妹和諧相處，這樣我們的父母就會(huì)從心底為我們感到快樂(lè)，我們就會(huì)更快樂(lè)。有一次，我姐姐來(lái)我家做客，但我為一件小事和姐姐吵架。我的父母責(zé)怪我不懂事，不應(yīng)該關(guān)心我的.妹妹。我應(yīng)該讓我妹妹去。我不明白。我認(rèn)為我的父母在保護(hù)我的妹妹。現(xiàn)在我真的為當(dāng)時(shí)的想法感到羞愧。

《弟子規(guī)》讓我知道了很多做人做事的道理，但我不能只知道，我必須學(xué)會(huì)去做。我覺(jué)得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都有幫助，我會(huì)一直用這本書(shū)來(lái)激勵(lì)自己。

弟子規(guī)讀書(shū)筆記 篇5

《弟子規(guī)》那本金色的小書(shū)，短小而精悍。傳承著中華五千多年的傳統(tǒng)文化，凝聚著一輩輩人。

那一個(gè)笑聲與淚水交織的夏天，別了母校，剛摘下紅領(lǐng)巾，滿(mǎn)帶稚氣的我考上了華泰。剛開(kāi)學(xué)，學(xué)校就發(fā)了一本小小的書(shū)——《弟子規(guī)》，還要全文背誦。剛開(kāi)始，我只是應(yīng)付著讀著。一天早上，家中停了電，出于無(wú)聊，我隨手拿起那本小書(shū)看了起來(lái)。漸漸才發(fā)現(xiàn)它——《弟子規(guī)》的內(nèi)容如此精彩。

我讀它、品它，學(xué)會(huì)了許多為人處事的道理，也意識(shí)到自己的不足?！兜茏右?guī)》中的《入則孝》給我留下了深刻的印象。

俗話(huà)說(shuō)得好：百善孝為先讀了弟子規(guī)中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么是“孝”我一點(diǎn)都不懂。反而，父母對(duì)我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設(shè)法的滿(mǎn)足我，還反倒覺(jué)得父母為自己做的是理所當(dāng)然，甚至有時(shí)候他們對(duì)自己過(guò)于擔(dān)心還覺(jué)得他們很煩，討厭他們。我實(shí)在是太不應(yīng)該了。

記得有一次，吃飯的時(shí)間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽(tīng)話(huà)的我卻始終沉迷于精彩的電視節(jié)目中不肯離去，媽媽一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的應(yīng)付，等到爸爸媽媽都吃完了，我也沒(méi)有去。等到節(jié)目結(jié)束了，我有感覺(jué)肚子餓了，走出房間一看，桌上已沒(méi)有飯菜了。我氣憤極了大喊：“媽媽?zhuān)乙燥?，怎么沒(méi)有了呢？”媽媽急急忙忙的從房間走出來(lái)：“沒(méi)有了！你要吃飯？我給你去做?！庇谑菋寢尲贝掖业臑槲胰プ鲲垺?。而我還在埋怨著…?，F(xiàn)在回想起來(lái)我真是太不應(yīng)該了

父母為我們做得太多太多，當(dāng)我們蹣跚學(xué)步時(shí)，是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手；當(dāng)我們生病時(shí)，是他們將我們擁入他們暖和的懷抱；當(dāng)我們學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，是他們?yōu)槲覀兡托牡闹v解。一切的一切都是他們對(duì)我們無(wú)私的付出。你們發(fā)現(xiàn)過(guò)嗎？他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡——因我們而生——那一絲絲銀發(fā)……

感恩父母，他們只需要你以后過(guò)得好就好，他們只需要你在他們工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說(shuō)的那一聲：我愛(ài)你們。

品讀《弟子規(guī)》，品讀《入則孝》，實(shí)踐《弟子規(guī)》實(shí)踐《入則孝》。讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這做人基本準(zhǔn)則——《弟子規(guī)》吧！

弟子規(guī)讀書(shū)筆記 篇6

感恩親情我感激世界上一切事物，但我更感激我的父母，感激他給了我生命以及無(wú)限的親情，這都尖于《弟子規(guī)》它使我明白，要對(duì)自己的父母心存感因。

隨年齡的增長(zhǎng)，我的脾氣越來(lái)越大，性格越來(lái)越急躁，面對(duì)父母嘮嘮叨叨的教育，話(huà)語(yǔ)總是左耳進(jìn)右耳出，有時(shí)面對(duì)父母的斥責(zé)，還會(huì)摔門(mén)而去，根本順父母的感受，當(dāng)那天在房讀《弟子規(guī)》以后，我真正地知道自己錯(cuò)了，并且錯(cuò)得很過(guò)分。當(dāng)自己摔而去時(shí)，并不曾顧及時(shí)父母的感受，沒(méi)有看到父母心碎的樣子。

感謝《弟子規(guī)》，它使我明白，為人于子，最應(yīng)感激的就是我們的父母，因?yàn)楦改副任夜饷?，賦予了世界的生機(jī)。父母亦是如此，是父母賦予了我們生命，又是他們?yōu)榱宋覀冏约罕澈筮€有我們支持”；當(dāng)你受冷落時(shí)，總會(huì)有兩個(gè)人出現(xiàn)在前面，伸出雙手給溫暖；當(dāng)你受挫折香，還是這雙將你從困難中拉出，讓你沖破挫折走向成功。

我們應(yīng)該對(duì)父母感因，在父母的有生之年就盡力孝順?biāo)麄?，不要在父母永遠(yuǎn)離開(kāi)的時(shí)候，才知道父母對(duì)自己的因重如山，才知道自己該盡的孝心沒(méi)有盡到。這是我讀《弟子規(guī)》悟出來(lái)的：感恩父母，不能等；回報(bào)父母，不能等；教順父母，不能等。我會(huì)用我最真實(shí)的，最實(shí)際的行動(dòng)來(lái)回報(bào)父母。

弟子規(guī)讀書(shū)筆記 篇7

弟子規(guī)》里面都是生動(dòng)的故事，我很喜歡。最讓人感動(dòng)的還是那些孝悌故事，如《臥冰求鯉》、《親嘗湯藥》、《替父從軍》……

先說(shuō)說(shuō)《替父從軍》吧!花木蘭，家喻戶(hù)曉。她天天跟著父親學(xué)習(xí)騎馬，練得一身好武藝。有一天，差役送來(lái)了征兵的通知，要木蘭的爹去當(dāng)兵。可是父親已經(jīng)年老，怎么還能打仗呢?思量再三，最終木蘭決定女扮男裝，代父從軍。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，木蘭作戰(zhàn)勇敢，立下了不少戰(zhàn)功。最后，木蘭回到自己的家鄉(xiāng)，換上了漂亮的女裝，同伴見(jiàn)面前站著一位亭亭玉立、楚楚動(dòng)人的少女，都大吃一驚，沒(méi)想到共同戰(zhàn)爭(zhēng)十二年的戰(zhàn)友竟是一位少女。花木蘭出于孝心，替父從軍，造就她成了當(dāng)之無(wú)愧的女英雄。

再講講《臥冰求鯉》。晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，他的親生母親早就去世了，繼母對(duì)他很壞，經(jīng)常在父親面前說(shuō)壞話(huà)。有一次，繼母生病了，她說(shuō)想要鯉魚(yú)吃。于是，王祥去外面捕魚(yú)。那天天氣特別冷，西北風(fēng)呼呼地吹著，河面結(jié)了厚厚的冰，王祥為了能捕到魚(yú)，竟然脫下衣服，赤身在冰上，想用身體把冰花開(kāi)。這時(shí)，冰突然裂開(kāi)了，露出了兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)，王祥高興極了，把魚(yú)煮給繼母吃。幾天后，繼母的病好了。也是因?yàn)樾⑿模袆?dòng)了原本冷酷的繼母。從此，她改變了對(duì)王祥的態(tài)度。

最感人至深的要屬《親嘗湯藥》了。漢文帝是皇帝，但他像平民百姓一樣，照顧年邁的太后。太后生病，每次喝藥的時(shí)候，都要嘗一嘗，看看藥苦不苦，燙不燙。每天伴在太后身邊，整日整夜地沒(méi)法合眼。過(guò)了三年，太后的病好了，但漢文帝卻累得倒了下去。漢文帝因?yàn)槎?，所以懂民心，使他成為老百姓擁戴的一代明君?/p>

讀了《弟子規(guī)》讓我懂得了很多道理，尤其是讓我懂得要孝敬父母，我很喜歡這本書(shū)。

弟子規(guī)讀書(shū)筆記 篇8

我看了《弟子規(guī)》里面的“護(hù)生愛(ài)物篇”里面有一句話(huà)叫：“放生不殺生，愛(ài)護(hù)小生命。生態(tài)保平衡，美化好環(huán)境?！苯o我感觸很深。下面我就講一個(gè)發(fā)生在我身邊真實(shí)的故事。

記得有一次，我去郊外的爺爺家做客，正在外邊玩的時(shí)候，我忽然看見(jiàn)有個(gè)爺爺在拉網(wǎng)，我跑過(guò)去問(wèn)爺爺：“這是什么啊?”那個(gè)爺爺?shù)靡獾卣f(shuō)：“不懂了吧，這是粘網(wǎng)，是專(zhuān)門(mén)粘小鳥(niǎo)用的，一天能逮十多只呢！”這時(shí)，我看見(jiàn)粘網(wǎng)上已經(jīng)有三只小鳥(niǎo)了，他們?cè)谕纯嗟膾暝瑓s一動(dòng)也不能動(dòng)。那幾只小鳥(niǎo)好像在無(wú)助的看著我，乞求我的幫助，我真想立刻就把它們放了，可這事還得經(jīng)過(guò)爺爺?shù)耐?，我忽然想起了《弟子?guī)》所講的“愛(ài)護(hù)生物篇”，便委婉的對(duì)爺爺說(shuō)：“爺爺，您知道弟子規(guī)這本書(shū)嗎?這里呀，都是你們這些老一輩對(duì)我們的教育和忠告，里面有告訴我們要孝敬父母、尊老愛(ài)幼的，有培養(yǎng)我們小學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的，還有一篇講：‘人若愛(ài)惜生命，也是替天行道的善事呢。’你看，讓我們也來(lái)做一回善事吧！”他聽(tīng)完以后，半天沒(méi)有吱聲，他不情愿的把小鳥(niǎo)一個(gè)一個(gè)的從網(wǎng)上摘了下來(lái)，放飛了。做完這些事后，他說(shuō)：“我還有事，我先走了?！闭f(shuō)完，他便急匆匆地離開(kāi)了。

過(guò)了幾天，聽(tīng)爺爺說(shuō)，他的粘網(wǎng)已經(jīng)被車(chē)=撤走了，我心中的一塊石頭終于落了地。

同學(xué)們，那個(gè)爺爺有實(shí)際行動(dòng)改正了他的過(guò)錯(cuò)，成了一個(gè)善良、有愛(ài)心的人，我們是不是也有破壞環(huán)境和生態(tài)平衡的行為呢?讓我們共同從自己做起，做保護(hù)動(dòng)物，愛(ài)護(hù)大自然的小衛(wèi)士吧！

弟子規(guī)讀書(shū)筆記 篇9

假期老師給我們布置了一個(gè)特殊的作業(yè)——背誦《弟子規(guī)》，讀了這本書(shū)以后，我體會(huì)非常深刻，同時(shí)也學(xué)習(xí)到了許多新知識(shí)。

在這本書(shū)里講了許多故事，其中讓我感受最深刻的是："讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要"，這句話(huà)的意思是說(shuō)，讀書(shū)的方法講究三到：就是心到，用心地想；眼到，仔細(xì)地看；口到，專(zhuān)心地讀 .仔細(xì)想想這句話(huà)可真是太有道理了，結(jié)合我平時(shí)的日常學(xué)習(xí)去體會(huì)這句話(huà)確實(shí)也是如此，就比如說(shuō)我在學(xué)習(xí)電子琴的時(shí)候，真的需要用心記譜，用眼睛仔細(xì)的看樂(lè)譜，手彈的同時(shí)又要大聲讀譜，這樣練進(jìn)步是非常大的。又比如說(shuō)背單詞需要我先看書(shū)，反復(fù)聽(tīng)磁帶，同時(shí)大聲朗讀，這樣才能真正地把單詞記在心里。

其次，這本書(shū)講述了日常起居的行為規(guī)范。比如，"衣貴潔，不貴華"，穿的衣服干凈整潔就可以了，不需要高檔、華麗，更不能互相攀比，看誰(shuí)的衣服及用具是名牌、貴重，這都是不正確的行為。"對(duì)飲食、勿揀擇，食適可、勿過(guò)則"，是說(shuō)吃飯時(shí)不能挑食，這不吃，那不吃，造成營(yíng)養(yǎng)不良。更不能夠愛(ài)吃的就暴飲暴食，這樣會(huì)對(duì)身體造成危害。讀了這本書(shū)以后，我改掉了挑食的壞習(xí)慣，爸爸媽媽都夸我長(zhǎng)大了，懂事了！

這本書(shū)最重要的是讓我們?cè)谒枷氲赖路矫?，?shù)立正確的是非觀念，讓我們發(fā)自?xún)?nèi)心的養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做好事摒棄不良行為，學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、珍惜時(shí)間、誠(chéng)實(shí)守信、認(rèn)真學(xué)習(xí)的人。我會(huì)時(shí)刻用這本書(shū)鞭策自己，它將像一座燈塔一樣照亮我的漫漫人生路，讓我健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

有關(guān)紅書(shū)讀書(shū)筆記

怎么書(shū)寫(xiě)一篇屬于自己的讀后感呢？讀完作品這本書(shū)后，大家都感慨萬(wàn)千。最好的去記錄這種閱讀心得的方式就是動(dòng)力寫(xiě)一篇讀后感，下面是由幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)的紅書(shū)讀書(shū)筆記。

紅書(shū)讀書(shū)筆記(篇1)

讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無(wú)邊無(wú)際。

紅高粱的生命力在于那一抹躍動(dòng)的紅色。是的，紅色是富有生命力的顏色。著名導(dǎo)演張藝謀在他多部作品中都曾極力渲染這種惹人的顏色，也許這一切都源自他的成名作《紅高粱》。

小說(shuō)為我們塑造了一個(gè)引人注目的女性形象，那就是我的“奶奶”。在莫言筆下，“奶奶”首先是一個(gè)充溢著生命活力與誘惑的風(fēng)流女子。她十六歲出嫁，憧憬著能顛倒在一個(gè)強(qiáng)壯男人的懷抱里，殊不知，貪財(cái)?shù)母赣H把她嫁給了一個(gè)麻瘋病人，只因?yàn)閱渭沂前倮锸赘?，只因?yàn)閱卧S給他一頭騾子?！澳棠獭苯^望了，置諸死地而后生，她不顧一切，順從地接受了高梁地里與余占鰲的一切。小說(shuō)運(yùn)用大膽的筆觸，描寫(xiě)了這激情亢奮的場(chǎng)面。一個(gè)是攔路劫匪，身強(qiáng)力壯，后來(lái)成為土匪司令的余占鰲，一個(gè)是被禮法世界推向火坑，而又絕處逢生、欲望之火奔騰不已的妙齡女子，在那個(gè)一切舊的事物雖然高懸人們的頭頂卻已經(jīng)搖搖欲墜的時(shí)代，他們的精神和肉體彼此契合，傳統(tǒng)的封建倫理和道德在他們面前蕩然無(wú)存，生命之火一浪高一浪地燃燒?！拔夷棠獭蹦羌t高粱一般通紅的性格也由此成形?！澳棠獭边@一形象，完全背離中國(guó)儒家所提倡的三從四德，而是一個(gè)自由，灑脫，熱情，豪邁的象征符號(hào)。有人認(rèn)為，這一形象具有某種西方的審美特征，其實(shí)，這一形象的文化底蘊(yùn)依然淵源于我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的底層，尤其在我國(guó)北方廣大農(nóng)村，至今依稀可見(jiàn)一種具有原始意味，與傳統(tǒng)禮教相對(duì)峙的俗文化方式，在這一文化方式中，人們以求生為第一愿望，視情愛(ài)為人之本性。或許這源自他們敢作敢為，敢愛(ài)敢恨，恩怨分明的性格特征?！澳棠獭边@一形象，充分體現(xiàn)了這一俗文化的些許特征。

小說(shuō)中一幅幅獨(dú)特的視覺(jué)畫(huà)面沖擊著每一位讀者的心靈壁壘。無(wú)邊無(wú)際恍如血海的紅高粱，劉羅漢大爺被日本人活剝后仍然痛罵不休的令人顫栗的場(chǎng)面以及奶奶臨死前對(duì)天理的種種發(fā)問(wèn)與驕傲的自我伸張，無(wú)一不是充滿(mǎn)激情的感觀描寫(xiě)。莫言的感觀與眾不同，他把傳統(tǒng)倫理的教條拋諸腦后，完全融入到中國(guó)北方那片荒涼原始的土地，用生命最原始的張力和活力構(gòu)成一幅幅特殊的畫(huà)卷來(lái)詮釋我國(guó)民俗文化的特征。為恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)這一心態(tài)，莫言的小說(shuō)總是習(xí)慣以“童年視角”鋪展開(kāi)來(lái)?！都t高粱》就是以十四歲的豆官的記憶作為線(xiàn)索，另加上“我”的補(bǔ)充組合而成的。因此，這部小說(shuō)也就在文學(xué)的殿堂中熠熠生輝，并且在鄉(xiāng)土文學(xué)領(lǐng)域中開(kāi)拓出了傳統(tǒng)筆法之外的另一片廣闊天空。

《紅高粱》的作者毫不吝惜自己對(duì)中國(guó)民間價(jià)值的認(rèn)同，強(qiáng)健的體魄，豪邁的性情，輕生重義的品質(zhì)都是一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，相比之下他經(jīng)常對(duì)現(xiàn)代文明都市的丑陋與卑鄙表示憤慨。莫言在《紅高粱》的題尾中寫(xiě)道：“謹(jǐn)以此書(shū)召喚那些游蕩在我的故鄉(xiāng)無(wú)邊無(wú)際的通紅的高粱地里的英魂和冤魂。我是你們的不孝子孫，我愿扒出我被醬油腌透了的心，切碎，放在三個(gè)碗里，擺在高粱地里。伏惟尚饗!尚饗!”

小說(shuō)中“我”的爺爺余占鰲并非是一位為了民族大義革命信念而抗擊日本人侵略的傳統(tǒng)式大英雄。他只是單純的為了替死去的生命復(fù)仇，為了讓生命能夠繼續(xù)延續(xù)奮起反抗。而“我”的奶奶臨死前仰天對(duì)一生的感悟更像是一場(chǎng)華麗的贊美詩(shī)。正是懷著這樣一種尊重生命本質(zhì)的人文情懷，小說(shuō)紅高粱感動(dòng)無(wú)數(shù)的讀者，指引人們?nèi)绾握_審視我們的生命。

紅書(shū)讀書(shū)筆記(篇2)

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，有以神話(huà)故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線(xiàn)索開(kāi)始即結(jié)束了整個(gè)的故事。

我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，感情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。

我不得不感激續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的杯具，可是，不是有句話(huà)說(shuō)嗎？塞翁失馬，焉之非福？對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有杯具的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的`沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。

相比之下，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，寶釵是一個(gè)深受傳統(tǒng)思想文化禁錮的女孩，文中也沒(méi)有提及她究竟是不是喜歡寶玉，只是明示了賈府最高權(quán)威元春站在了寶釵的一邊。沒(méi)人會(huì)在意寶釵的意見(jiàn)，她和寶玉一樣。只是封建貴族制的犧牲品。

寶玉犯錯(cuò)挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過(guò)了罷?！庇谑撬粚W(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士。等我們看到了紅樓的結(jié)局：黛玉的慘劇，寶玉的杯具，寶釵的鬧劇。

品讀之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場(chǎng)就好了。有多少人能像她一樣抱著自我的抱負(fù)與才華和對(duì)寶玉的愛(ài)和恨走呢？

我的意思是：假如有一種人生歸宿能夠選擇，那么，死于悲痛，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。

林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無(wú)由的，好的感情總是最接近人類(lèi)美的本質(zhì)。女子對(duì)此的追求要更偏執(zhí)些，注定也要受更多的苦。

寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無(wú)它法。

紅書(shū)讀書(shū)筆記(篇3)

一輪橘紅色的夕陽(yáng)嵌在碧空之中，手中一杯清茗，又翻起《紅樓夢(mèng)》，別是一般滋味在心頭。

怡紅公子

“天然一段風(fēng)韻，全在眉梢，平生萬(wàn)種千絲，悉堆眼角。”寶玉外貌雖是極好，卻難知底細(xì)?！皩毝Σ栝e煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。”誰(shuí)說(shuō)寶玉“天下無(wú)能第一，古今不肖。”“曉風(fēng)不愁敬千點(diǎn)，宿雨還添淚一痕。”這怡紅公子一出，也謂孤篇壓眾?！包S風(fēng)若解憐詩(shī)客，休負(fù)今朝掛杖頭。”與“冷吟秋色詩(shī)千首，醉酹寒香酒一杯?！闭媸氢t快綠啊！“三春事業(yè)付東風(fēng)，明月梨花一夢(mèng)?！辈恢O深離自苦痛啊！

“鶯愁蝶倦晚芳時(shí)，縱是明春再見(jiàn)隔年期?！被ㄗ燥h零水自流，可寶玉注定一生不平常，生得一玉，還亦一玉。“中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣”悲劇的結(jié)局??！

瀟湘妃子

“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。”乃何等的奇妙思想；以“冷月葬花魂”對(duì)“寒塘渡鶴影”又是何等的清新自然?！皨轨o時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。”黛玉的外在形象用花和柳可甚是極妙?。』ㄖ疁厝?，柳之多情，多少人為此折腰?。　肮聵?biāo)傲世皆誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲?！蹦唤腥税蛋捣Q(chēng)絕?。　昂炼颂N(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對(duì)月吟?！边€曰：已是懸崖百丈冰，還黛玉之甚俏啊！“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情?！闭l(shuí)與斷腸誰(shuí)欲訴之？“桂拂清風(fēng)菊帶霜”誰(shuí)問(wèn)霜？誰(shuí)問(wèn)香？只有風(fēng)拂人彷徨。

有人說(shuō)，悲劇就是把美的事物毀滅給人看。林黛玉這樣美的女子逝去，使我傷懷不已。唉，“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)?！?/p>

蘅蕪君

“聰穎過(guò)人，靈巧可人?！睂氣O的`形象躍然于紙上。“胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕?！北镏腥哂趹阎校灾ぐl(fā)?！澳钅钚碾S歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽(tīng)晚砧癡，誰(shuí)憐為我黃花瘦，慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期?！边@“歸雁遠(yuǎn)”“晚砧癡”“黃花瘦”“會(huì)有期”可真是“故國(guó)不堪回首月明中”。

夕陽(yáng)依舊，清茗卻涼。風(fēng)鈴在歲月的滄桑里飄搖，往事在心中輕輕敲打，你的風(fēng)韻在我的心里流動(dòng)，手中的你雖已滑落，卻留下我終將觸不到的旅與夢(mèng)與殤。

紅書(shū)讀書(shū)筆記(篇4)

《紅與黑》的男主人公叫于連，她的第一個(gè)情人是德萊納夫人，第二個(gè)情人是馬蒂爾德小姐。論身份地位來(lái)說(shuō)，兩任情人的身份都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他。所以，我一個(gè)朋友是這樣對(duì)我描述《紅與黑》的，這就是一個(gè)男人靠著女人往上爬的故事。

我不認(rèn)為于連有過(guò)愛(ài)情，至少直到結(jié)尾，也不曾見(jiàn)到過(guò)，愛(ài)情是一種高貴的存在，有人說(shuō)，愛(ài)情是去守護(hù)一個(gè)人，用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，顯然，那兩段情史都不能算作愛(ài)情。德萊納夫人愛(ài)上了于連原本的樣子，可是于連從德萊納夫人身上想得到的只是一種身份，地位提高的滿(mǎn)足感和征服一個(gè)比自己強(qiáng)的對(duì)象的征服欲，而且這是一段婚外情，所以哪怕勉強(qiáng)地說(shuō)，最后那一刻他沉入了對(duì)德萊納夫人的愛(ài)情，但是因?yàn)殄e(cuò)誤的開(kāi)始，所以最后很難善終。況且，他竟然因?yàn)檎J(rèn)為德萊納夫人破壞了他和馬蒂爾德小姐美好的未來(lái)，就想要?dú)⒘说氯R納夫人，可想而知，他從頭到尾只想著自己的野心，并沒(méi)有真正的投入到愛(ài)情中去。對(duì)于馬蒂爾德小姐，他之所以想和馬蒂爾德小姐在一起完全是被馬蒂爾德的外在迷住了，初始來(lái)源于一種肉欲，后來(lái)一種越是得不到越想要的心情，狠狠地折磨了他。馬蒂爾德只是把于連當(dāng)作了一種幻想，馬蒂爾德希望重復(fù)她崇拜的一段浪漫史，那也不是愛(ài)情，最后她親吻了于連的死人頭，也算是實(shí)現(xiàn)了她的愿望吧。

我不喜歡紅與黑的故事，這個(gè)故事里唯一看到真情的就是，德萊納夫人對(duì)于連的那份感情，可是由于德萊納夫人的身份，還有從來(lái)沒(méi)有陷入過(guò)愛(ài)情中，所以在她還沒(méi)有真正的學(xué)會(huì)分析人的時(shí)候，就愛(ài)上了于連。當(dāng)然，不得不說(shuō)，如果分析了之后再愛(ài)上，能夠被那么理智的對(duì)待的也許就不是純真的愛(ài)情了。

于連這種對(duì)于野心的堅(jiān)持，也許是不少還奮斗在基層，沒(méi)有有錢(qián)人家的關(guān)系的我們，值得學(xué)習(xí)的一部分。但是他這種過(guò)度的自私，還有失去了真心這一點(diǎn)，絕對(duì)是我們應(yīng)該摒棄的部分。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用正確的方式實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

紅書(shū)讀書(shū)筆記(篇5)

在斷斷續(xù)續(xù)歷經(jīng)兩周的閱讀時(shí)間里，我好不容易讀完了它——《紅與黑》。

其實(shí)這本書(shū)，在早年間就讀過(guò)幾次，但由于各種緣由，都沒(méi)有讀完整，以致對(duì)此書(shū)只知其是一部名著外，對(duì)其被稱(chēng)為名著的意義沒(méi)有一個(gè)真正的理解。

這是一本很久遠(yuǎn)的書(shū)了，《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了。寫(xiě)出這么一曲折故事的才人是已逝世很久的司湯達(dá)，他生于法國(guó)，我非常敬佩他能寫(xiě)出如此長(zhǎng)的小說(shuō)。

我看的這本書(shū)是縮版，把幾十萬(wàn)的字縮到了幾萬(wàn)字而已。但是書(shū)中的故事卻依然表現(xiàn)得淋漓盡致。

書(shū)中描寫(xiě)主人公于連在“紅”與“黑”的道路選擇上進(jìn)行了痛苦的掙扎，但其中終極目的，都是想無(wú)所不用其極地躋身于上流社會(huì)。

于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們做出很多評(píng)判——有的說(shuō)他是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲?。挥械恼f(shuō)他是一個(gè)野心家的毀滅；還有的說(shuō)他是一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

我認(rèn)為書(shū)中的2個(gè)亮點(diǎn)深深吸引住了我，首先是于連在躋身上流社會(huì)的途徑選擇上，是選擇做一名聲顯赫的紅衣主教，還是做一個(gè)像拿破侖那樣有膽有識(shí)的大將軍，產(chǎn)生了思想上的激烈斗爭(zhēng)沖突，使的故事情節(jié)跌宕起伏、一波三折。其次就是在為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)奮斗中所遇到的兩次至誠(chéng)至真的愛(ài)情，這也深深地打動(dòng)了我，以致我看到如此忠貞不渝的愛(ài)情，幾次為之熱淚盈眶，也許是因?yàn)樗少F了！

讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，這本書(shū)表現(xiàn)得不僅僅是于連的一生坎坷，更告訴我要想在社會(huì)上立足是非常困難的，所以我們要——好好學(xué)習(xí)天天向上。

紅書(shū)讀書(shū)筆記(篇6)

早逝既是林黛玉的不幸，又是林黛玉之幸也！不是我殘忍，喜歡看別人的杯具，且聽(tīng)我細(xì)細(xì)述來(lái)。

如果黛玉還活著，以她瘦弱的身子骨，你能想像她看著寶玉與寶釵過(guò)著幸福的生活，在她面前炫耀時(shí)悲痛的模樣嗎？再者，她能理解賈府被抄的打擊嗎？我想，非也。

在寶玉拜堂成親的那一刻，高鄂將高傲孤僻的黛玉寫(xiě)得那么微不足道，她沒(méi)有笑著離開(kāi)，而是指天哭地地走了，如果是那樣的話(huà)，她還是我們所認(rèn)識(shí)的黛玉嗎？不是。我覺(jué)得曹雪芹本意非此。

寶玉是個(gè)紈绔子弟，他給不了黛玉幸福。他連自我都保護(hù)不了，我們還指望他來(lái)保護(hù)黛玉嗎？整天跟在一群女孩的后面，對(duì)她們溫柔體貼。你怎樣明白他哪一天看上了哪一個(gè)女孩，便拋棄了我們黛玉，嫌棄我們黛玉。就如紫娟說(shuō)的那樣：“你的花言巧語(yǔ)我們已經(jīng)聽(tīng)膩了，就只會(huì)摳死人?！彼c寶釵結(jié)婚后，在寶釵懷有身孕之時(shí)，棄她而去，做了和尚，讓寶釵獨(dú)守空房。他對(duì)寶釵如此，那么，他對(duì)黛玉也能夠如此。再者，如果有一天，賈府重整旗鼓，你能想象黛玉洗碗下廚做湯的情景嗎？到了數(shù)年之后，寶玉突然發(fā)現(xiàn)黛玉老了，臉上的皺紋多了許多，再看看，身邊的襲人就宛如當(dāng)年的趙姨娘，他怎得又不想起那個(gè)珠圓玉潤(rùn)的寶姐姐呢？

現(xiàn)實(shí)世界本來(lái)就不應(yīng)是非黑即白，也許歷來(lái)許多人悲嘆黛玉之身世，可誰(shuí)又能確定黛玉不是世間的幸運(yùn)兒呢，畢竟愛(ài)過(guò)、痛過(guò)、哭過(guò)、笑過(guò)便是人生，既然嘗遍人生之酸甜苦辣，亦沒(méi)有白走世間一趟。她的生命在故事最華麗之處結(jié)束，如曇花一現(xiàn)，留下世人的無(wú)限唏噓，也是一幸事呀。

所以，早逝既是林黛玉的不幸，又是林黛玉的萬(wàn)幸啊。

有關(guān)史記讀書(shū)筆記

讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神，優(yōu)秀的書(shū)籍能夠讓我們有良好的閱讀體驗(yàn)。您是否正在網(wǎng)絡(luò)上收集有關(guān)作品的讀后感呢？這篇文章的主要議題是與“史記讀書(shū)筆記”緊密相關(guān)的。

史記讀書(shū)筆記 篇1

作者從宇宙大爆炸講起，將各科學(xué)史上具有重要意義的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和相關(guān)科學(xué)工作者的工作聯(lián)系在一起，講述現(xiàn)代科學(xué)成果的由來(lái)。先是宇宙的成長(zhǎng)歷程(雖然誰(shuí)也說(shuō)不清它到底存在了多久，還會(huì)存在多久，是否真的是我們想象中的存在);慢慢地，視線(xiàn)從宇宙收回到地球，講述科學(xué)在地球上的發(fā)展，穿插著想著科學(xué)家們的工作——那些讓探索真理的過(guò)程?？蒲惺且欢螌ふ抑?，最重要的，是興趣和求知的欲望。像書(shū)中說(shuō)的：在“那個(gè)特別能吃苦的年代”，大家都“感染上了一種了解地球的強(qiáng)烈欲望”。

很多科學(xué)家一把年紀(jì)了還在工作著，并不斷出成果，所以年齡不是問(wèn)題;“聰不聰明”也不是問(wèn)題，人的能力各不相同，比如一個(gè)連名字都不太記得住的“老頭兒”埃文斯卻“恰有記住星場(chǎng)的能力”;興趣與愛(ài)好才是最好的生活向?qū)?，引你去到適合自己的地方;天賦能指引你做自己該做且能做好的事情;埃文斯用幾百幾千個(gè)夜晚耐心地、耐著寂寞地守望著自己的天空，守著自己的夢(mèng)，看啊看啊，靜靜地享受探索的快樂(lè)。有三年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，埃文斯一無(wú)所獲。但他依然等待著，探索著，享受“那種神奇的味道”。

執(zhí)著或許是獲得一種成功的必要條件，但有時(shí)，也未必會(huì)得到自己想要的結(jié)果，如果方向錯(cuò)了，就更悲劇了。在輔滿(mǎn)荊棘的科學(xué)史上，不乏這樣的悲?。簮?ài)因斯坦被認(rèn)為“浪費(fèi)了他的后半生”;布格和孔達(dá)米納花了將近10年時(shí)間，得出了一個(gè)他們不希望得出的結(jié)果，而且發(fā)現(xiàn)這個(gè)結(jié)果還不是他們第一個(gè)得出的。他們艱辛的測(cè)量工作，只是證明了別人的觀點(diǎn)是正確的。不管怎樣，那時(shí)的科學(xué)家們大多是默默無(wú)聞的工作者。

文章接著漸漸引出了關(guān)于地球的歷史.跟著書(shū)中描述，可以想象各種地球生命滅絕的可能情境：或來(lái)自宇宙外的小行星，或來(lái)自地球內(nèi)部的巖漿，各種可能...讓人不禁感到生命的脆弱無(wú)力。它用了幾十億年才進(jìn)化到現(xiàn)在的高度，而滅絕卻只是一瞬間。星系也一樣：“一顆恒星可以燃燒幾十億年，而死亡卻是一下子的事?！敝杏^和宇觀的事物竟如此異曲同工。

雖然該書(shū)只是在很淺的層面對(duì)相關(guān)科研成果的做了通俗易懂的介紹，不涉及精深難懂的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但涵蓋面廣，全書(shū)看完,不禁有一種無(wú)知感——已知的越多，則未知更多。從微觀到中觀、到宏觀、再到宇觀，世界無(wú)窮無(wú)盡，它按照自己的運(yùn)行規(guī)律，自顧自地存在著。我們面對(duì)的是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡、無(wú)限未知的世界，但只能憑借著生命給予的、并不強(qiáng)大、甚至極其有限的感官和思維能力去感知和認(rèn)識(shí)它，猶如叫夏蟲(chóng)想象冬天，猶如讓三維世界的蜥蜴去理解無(wú)限維度的空間。書(shū)中一位學(xué)者也說(shuō)：“物理學(xué)很可能沒(méi)有一種終極理論--每一種解釋都需要進(jìn)一步的解釋?zhuān)纬伞罒o(wú)窮盡的一連串越來(lái)越基本的原理’。與之相對(duì)的可能性是，這種知識(shí)也許是我們完全無(wú)法理解的?！币运季S之有涯追世界之無(wú)涯，困已~~。

史記讀書(shū)筆記 篇2

以前買(mǎi)過(guò)一本《有一種愛(ài)讓我們淚流滿(mǎn)面》，顧名思義是父母的愛(ài)了。當(dāng)初買(mǎi)的目的就是想洗眼睛的，這是一本集子，還不乏名家。我當(dāng)初還計(jì)劃好一天只看一篇，眼睛腫著入睡第二天要怎么見(jiàn)人。但結(jié)果卻大失所望，除了第一篇催了幾滴眼淚外，之后的就直接演變?yōu)榇呙咂?，一看就困，?shū)都懶得放直接反蓋在胸口就能睡著。

然而，這兩天看的臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)的《目送》卻是這類(lèi)主題的絕佳作品，不僅有對(duì)上父母的，還有對(duì)下孩子的、平行的兄弟的。好像一滴濃墨掉進(jìn)了你的心池，慢慢漾開(kāi)，回味無(wú)窮。淡雅、寧?kù)o、溫婉的基調(diào)足以熨平浮躁、溫暖人心。

“很多時(shí)候不是我們?nèi)タ锤改傅谋秤埃浅惺芩麄冏分鸬哪抗?，承受他們不舍的，不放心的，滿(mǎn)眼的目送。最后才漸漸明白，這個(gè)世界上，再也沒(méi)有任何人，可以像父母一樣，愛(ài)我如生命。

一件事情的畢業(yè)，永遠(yuǎn)是另一件事情的開(kāi)啟。

所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊，只能一個(gè)人走。

有一種寂寞，身邊添一個(gè)可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間“余舟一芥”的無(wú)邊無(wú)際無(wú)著落，人只能各自孤獨(dú)面對(duì)，素顏修行。

曾經(jīng)相信過(guò)愛(ài)情，后來(lái)知道，原來(lái)愛(ài)情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久，但是轉(zhuǎn)化為親情的愛(ài)情，猶如化入杯水中的冰塊——它還是那玲瓏剔透的冰塊嗎?

所有的人，會(huì)經(jīng)歷結(jié)婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過(guò)每一天，然后帶著一種想說(shuō)卻說(shuō)不來(lái)的“懂”，做最后的轉(zhuǎn)身離開(kāi)。

我會(huì)開(kāi)始求索生死大問(wèn)是因?yàn)楦赣H的死亡，像海上突來(lái)閃電把夜空劈成兩半，天空為之一破，讓你看見(jiàn)了這一生從未見(jiàn)過(guò)的最深邃的裂縫、最神秘的破碎、最難解的滅絕。

在你與世隔絕的修行室外，有很多人希望捎給你一句輕柔的話(huà)、一個(gè)溫暖的眼神、一個(gè)結(jié)實(shí)的擁抱。我們都在這里，等著你?？墒切扌械穆房偸枪陋?dú)的，因?yàn)橹腔郾厝粊?lái)自獨(dú)孤。

看得出，他心中有大布局，以一定的時(shí)間順序在走好幾個(gè)平行的程序，像一個(gè)樂(lè)團(tuán)指揮，眼觀八方，一環(huán)緊扣一環(huán)。

史記讀書(shū)筆記 篇3

《史記》不但是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受住了各種打擊，嘔心瀝血在公園前91年完成的曠世巨作。這本書(shū)中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”。是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。

比如說(shuō)列傳中的“刺客列傳”里的聶政，荊軻等人。以前，我以為刺客不過(guò)就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述，讓我明白，實(shí)在刺客才是對(duì)君主最赤膽忠心的人。究竟往行刺君王，成功了會(huì)被四周的衛(wèi)士殺死，不成功更無(wú)生還的可能。真可謂是有往無(wú)回。固然如此，但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊 “風(fēng)蕭蕭兮易水冷，壯士一往兮不復(fù)還。”的悲壯，更有那后來(lái)身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。

能與君主斗智斗勇的，還有那些有著頑強(qiáng)意志的說(shuō)客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先，蘇秦窮困潦倒，連家人們都嘲笑他，然而他沒(méi)有就此放棄他的理想，躲在房中鉆研《陰符》，練就自己論辯說(shuō)理的功夫，用書(shū)中的道理往游說(shuō)君王，然后奔走于各個(gè)國(guó)家，終于讓燕文侯認(rèn)同了他的意見(jiàn)和建議，將整個(gè)國(guó)家都托付給他，讓他往游說(shuō)各國(guó)，終極蘇秦成了六國(guó)合縱同盟的負(fù)責(zé)人兼六國(guó)的宰相。從而讓家人對(duì)他刮目相看，對(duì)他格外尊重。說(shuō)客要想做成功是要付出凡人難以想像的艱辛，不但要游走于各個(gè)國(guó)家，路途艱辛自不必說(shuō)，而且費(fèi)盡口舌君王也未必會(huì)聽(tīng)，搞不好還會(huì)給自己帶來(lái)殺身之禍，所以很多人都退卻了，但蘇秦堅(jiān)持了下來(lái)并獲得了成功，他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬(wàn)馬。讓我見(jiàn)識(shí)到了一個(gè)人口才的氣力和古人那堅(jiān)持不懈的偉大。

這樣令我受益匪淺的故事史記中還有很多很多，看了后讓我崇敬太史公的剛正不阿，仰慕這些英雄的雍容大度，更加喜愛(ài)古典文學(xué)中千絲萬(wàn)縷的盡唱。

我們中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，十分悠久。作為新世紀(jì)青少年的我，當(dāng)然要好好的了解我們中華民族最為驕傲的時(shí)段。為了了解這些歷史，我選擇了被魯迅先生稱(chēng)為史家之盡唱，無(wú)韻之《離騷》的《史記》，由于平時(shí)，我們所熟悉的指鹿為馬、完璧回趙等寓意深刻的成語(yǔ)典故均來(lái)源于《史記》?！妒酚洝酚浭隽藦狞S帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。在天子時(shí)期，它先容了黃帝的由來(lái)、發(fā)生在天子四周的事情和堯、舜、禹的功績(jī)，然后禹建立了夏朝，《史記》還講述了夏、商、周、秦興盛和終極衰敗得原因，在天子和漢武帝時(shí)期，發(fā)生了許很多多的事件，《史記》都逐一記述下來(lái)，還講解了其中3000余年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的歷史。

《史記》的作者是司馬遷，他是我國(guó)古代最偉大的史學(xué)家，生于公元前145年西漢時(shí)期的夏陽(yáng)，他的父親司馬談時(shí)漢武帝的***令。在父親的熏陶和影響下，司馬遷20歲時(shí)就開(kāi)始游歷全國(guó)，考證歷史遺跡、了解風(fēng)土人情。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，這為司馬遷以后寫(xiě)《史記》積累了大量素材。在他47歲時(shí)，發(fā)生了一件影響司馬遷至深的事：漢朝大將李陵進(jìn)攻匈奴，由于寡不敵眾，投降了匈奴，武帝大怒，想重罰李陵族人，司馬遷沒(méi)有像其他朝中大臣那樣爭(zhēng)相附和，而是為李陵辯護(hù)，?？刺熳訉捤?。因此司馬遷受到牽連，被處以腐刑。出獄后，司馬遷立志棄小義，雪大恥，名垂于后代。經(jīng)過(guò)了20余年的專(zhuān)心著述，終于完成了究天人之跡，通古今之變，成一家之言的《史記》。

通過(guò)閱讀《史記》，我了解了很多歷史知識(shí)，還讓我熟悉到了我們中華民族的輝煌歷史。讓我知道了很多平時(shí)根本就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的歷史典故，而且在《史記》中先容了很多的世家故事，還描述了很多的名人列傳，既豐富又詳實(shí)，使得人們閱讀完它之后，感覺(jué)得到了很多曾不知道的知識(shí)，它的豐富、充實(shí)性，也使得人們百看不厭。之所以有《史記》這本著作，是由于作者司馬遷的不懈努力，他敢于大膽地評(píng)論漢武帝的功過(guò)，肯定陳勝、吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥暴臣酷吏的罪惡，就可以看出司馬遷對(duì)《史記》真實(shí)性的要求。

《史記》的經(jīng)典之處也就在于文章的真實(shí)性。由于在古代，每個(gè)朝代的吏官由于自己和家人的性命幾乎都把握在天子的手中，所以他們將皇室貴族的丑陋的一面都不將記載或美觀化，使得歷史不真實(shí)，但司馬遷卻不是這樣，司馬遷不僅將漢武帝的功過(guò)逐一記錄下來(lái)，還在《史記》中將漢朝以前發(fā)生的歷史事件用自己對(duì)其的評(píng)價(jià)寫(xiě)下來(lái)，使得后人對(duì)古代的歷史有了正確的了解。

《史記》從文字上看，文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，人物刻畫(huà)的栩栩如生，同樣也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。

史記讀書(shū)筆記 篇4

《史記》是我國(guó)歷史名著，文化瑰寶。史記作者是我國(guó)古代文學(xué)家司馬遷。

史記中有許多個(gè)經(jīng)典小故事。如烽火戲諸侯、劉邦的故事等?？词酚浌适拢疵恳黄适挛叶紩?huì)有不同的感受?？瓷碳q王與妲己的故事，我為比干的直諫而感動(dòng)。為商紂王的殘忍而心酸?？吹缴碳q王對(duì)妲己的癡迷為她做的一切。我心中充滿(mǎn)了氣憤?？吹轿渫醴ゼq的故事，我感謝他的義舉，因?yàn)樗攘艘环桨傩铡?/p>

看時(shí)，我有時(shí)會(huì)把自己當(dāng)做故事中的人物，有時(shí)我會(huì)想如果我是妲己，我會(huì)勸商紂王以國(guó)事為重。如果我是商紂王，我會(huì)專(zhuān)心務(wù)國(guó)，以國(guó)事為重。

史記作者司馬遷的坎坷人生讓我感動(dòng)萬(wàn)分。司馬遷生于公元前145年，大約死于公元前90年，字子長(zhǎng)。司馬遷出身與史官世家。漢武帝天漢三年曾因李陵事件被被捕下獄。司馬遷痛苦萬(wàn)分，曾想過(guò)一死了之?？伤](méi)有那樣做，因?yàn)樗氲阶约簹v經(jīng)千辛萬(wàn)苦創(chuàng)作的史記還沒(méi)有完工，所以打消了這個(gè)念頭……

史記讀書(shū)筆記 篇5

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本由比爾布萊森花費(fèi)3年時(shí)間完成的科普讀物，講述了從宇宙大爆炸到人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中發(fā)生的故事，對(duì)宇宙哲學(xué)、古生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、氣候?qū)W、生命科學(xué)、地質(zhì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)的很多基本常識(shí)都進(jìn)行了清晰的解釋。比如宇宙是如何誕生的？地球是如何形成的？生命是如何出現(xiàn)在地球上的？世間萬(wàn)物是怎樣演進(jìn)的？等等。講述了作者本身和許多科學(xué)家是如何解釋這些科學(xué)現(xiàn)象和科學(xué)事件，誠(chéng)然這本書(shū)的一大亮點(diǎn)是以一種簡(jiǎn)潔輕松又通俗易懂的方式進(jìn)行一次科學(xué)普及，正如書(shū)中的副標(biāo)題一樣——為萬(wàn)物寫(xiě)史，為宇宙立傳。但這本書(shū)真真正正吸引我的不是那些智慧而又幽默的語(yǔ)言，也不是我如何明白了之前晦澀難懂的科學(xué)名詞，而是這本書(shū)中流露在字里行間的一種偉大的科學(xué)精神。

在讀美國(guó)人比爾布萊森的《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》之前，我可能自己都沒(méi)有意識(shí)到，是從什么時(shí)候開(kāi)始，沒(méi)有了一顆探索的心。不斷地發(fā)現(xiàn)和探索，是人類(lèi)文明發(fā)展到現(xiàn)在是一大動(dòng)力，當(dāng)然這很大程度歸功于那些不懈努力地優(yōu)秀的科學(xué)家們。但這并不是科學(xué)家們的專(zhuān)利，對(duì)于世界和未來(lái)強(qiáng)烈的好奇心，恐怕是包括你我在內(nèi)的每一個(gè)孩子都曾經(jīng)歷過(guò)的階段，現(xiàn)在回想起來(lái)，那個(gè)充滿(mǎn)求知欲的年齡是多么地可愛(ài)，卻又多么地一閃而過(guò)。

本書(shū)作者也并非理工科班出身，但正是因?yàn)樽约盒〉臅r(shí)候?qū)τ钪?、?duì)地球的好奇和向往，在長(zhǎng)大之后仍然在孜孜不倦地追尋科學(xué)的真相，而書(shū)中所提到在人類(lèi)歷史上留下那些巨大財(cái)富的科學(xué)家們，大多也都是僅僅因?yàn)閷?duì)科學(xué)的向往，對(duì)真理的渴求，他們有的衣食無(wú)憂(yōu)、有的窮困潦倒、有的性格怪癖，相同的是那種對(duì)科學(xué)義無(wú)反顧的執(zhí)著。更有無(wú)數(shù)并不是很有名氣但是卻仍為科學(xué)發(fā)展付出了畢生心血的科學(xué)工作者，他們的名字大多數(shù)人可能都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，而我們耳熟能詳?shù)囊恍┛茖W(xué)家達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦、牛頓等巨匠，也有很多我們不曾想到的故事。這許許多多的故事給我的不只是知識(shí)，而是他們每個(gè)人心中，我已經(jīng)久違的探索之心。

曾幾何時(shí)，我們忙忙碌碌于各種升學(xué)、考試、輔導(dǎo)、培訓(xùn)，當(dāng)然在我們眼中這也都是學(xué)習(xí)，經(jīng)歷過(guò)各種考試的大小學(xué)生們鍛煉了出色的邏輯思維和記憶力。我們也善于解答問(wèn)題，對(duì)于試卷上的問(wèn)題無(wú)論如何疑難，我們也都不在話(huà)下。但是，當(dāng)初我們小時(shí)候提出的那些問(wèn)題呢？那些在沒(méi)有任何功利色彩、完全憑借著孩童純真的本性提出的那些問(wèn)題，我們現(xiàn)在解答了嗎？我們現(xiàn)在還能夠像小時(shí)候或者像那些科學(xué)家們一樣，想著去探索些什么嗎？知識(shí)不能完全代表能力，簡(jiǎn)單地給出答案也不是追求科學(xué)真理。

合上萬(wàn)物簡(jiǎn)史，要感謝這本書(shū)，它讓我找回了那顆久違的探索之心，也希望更多的人通過(guò)這本書(shū)能夠理解真正的科學(xué)精神，我們雖然不是科學(xué)家，更不是科學(xué)工作者嗎，甚至不是一個(gè)很熟悉物理化學(xué)的理科生，但是我們?cè)谏钪?、在工作中，可以用發(fā)現(xiàn)的眼睛和探索的心不斷地去認(rèn)知那些我們還未曾明白的事情，不斷地追求真理追尋真相。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力，我們的社會(huì)需要這種探索精神，中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)更需要這種精神。

史記讀書(shū)筆記 篇6

在八月份的上旬我看完了一本名曰《史記》的紀(jì)傳體史書(shū)，看完這本厚厚的“大大書(shū)”后，我感覺(jué)這本書(shū)讓我知道了許許多多的歷史故事，讓我又多了許多知識(shí)。

《史記》這本書(shū)是由古代的著名的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所作，這本書(shū)主要記載了從中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代的開(kāi)始，到漢武帝的時(shí)代，共有3000多年的歷史?！妒酚洝啡珪?shū)中有十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字，作者司馬遷將其概括地有詳有略，并且用自己的親身體會(huì)向我們敘述讓人不得不贊嘆！ 不過(guò)雖然篇篇皆是精華，但最讓我印象深刻的是————本紀(jì)中的夏本紀(jì)的夏禹(大禹)。夏禹最大的功德莫過(guò)于人們口口相傳的“大禹治水”，禹當(dāng)年繼承父業(yè)，為了治水十三年沒(méi)有回家，并且“三過(guò)家門(mén)而不入”。他開(kāi)九州、通九道、陂九澤、度九山，疏通河道，因勢(shì)利導(dǎo)，終于讓百姓們過(guò)上了安穩(wěn)日子。但他又緊跟著親自去考察各地的土壤情況，然后又根據(jù)數(shù)據(jù)來(lái)制定各地的進(jìn)貢數(shù)量和物品，他對(duì)民眾的關(guān)心真是入微??！而且他也十分德善，使夏國(guó)興大！

所以我也要做個(gè)像夏禹那樣關(guān)心他人的人，要當(dāng)個(gè)品德出眾的人，同時(shí)也要像大家推薦這本書(shū)，保證你看完后知識(shí)庫(kù)滿(mǎn)滿(mǎn)噠。

父與子讀書(shū)筆記

該怎么才能把自己對(duì)于作品心得更好的記錄下來(lái)呢？在我們閱讀作者的作品后，一定能從中感悟到什么。?透過(guò)寫(xiě)作閱讀筆記，讓自己的思考變得更清晰，作為資深的我們我特別推薦這篇經(jīng)典的“父與子讀書(shū)筆記”，以下這些信息供你參考和使用祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步！

父與子讀書(shū)筆記【篇1】

今天媽媽幫我在網(wǎng)上購(gòu)了三本書(shū)，其中一本為《父與子》是德國(guó)著名作家埃.奧.卜勞恩所著。翻開(kāi)封面，全書(shū)是彩繪版的漫畫(huà)故事！一個(gè)個(gè)都是講了父親與兒子的小故事，每個(gè)都非常生動(dòng)幽默！看得我不時(shí)捧腹大笑！

下面我就為大家復(fù)述幾個(gè)有趣的小故事?！凹賶?mèng)游者”：兒子睡覺(jué)睡醒了，想吃糖果，于是他就想了一個(gè)辦法：他拿了一張紙，在紙上寫(xiě)上“夢(mèng)游者，不得驚醒，免生危險(xiǎn)！”并穿上線(xiàn)掛在脖子里。他推開(kāi)房門(mén)，徑自來(lái)到糖果桶邊，父親看著兒子把糖果桶拿回自己的房間并關(guān)上門(mén)，也沒(méi)敢把兒子驚醒。兒子終于吃到了糖果！

“幻想破滅”這個(gè)故事非常搞笑，父親與兒子來(lái)到一個(gè)只有動(dòng)物沒(méi)有人的小島上，他們想種稻子來(lái)填飽肚子，他們倆一起努力種出了第一課稻子，非常高興并幻想有朝一日用這一棵稻子的種子種滿(mǎn)整個(gè)小島。這樣他們想做的面包、蛋糕…也就沒(méi)有問(wèn)題了，正當(dāng)他們沉浸在自己的美夢(mèng)之中時(shí)，天空中飛來(lái)了一只小鳥(niǎo)，鳥(niǎo)兒在稻子上空盤(pán)旋兩圈就飛下把稻子的種子全部吃光了，唱著歌兒快樂(lè)的飛走了。父親和兒子只能眼睜睜的看著鳥(niǎo)兒把他們的唯一一棵稻子的種子全部給吃了。

父與子讀書(shū)筆記【篇2】

《父與子》讀書(shū)筆記范文（精選8篇）

細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候?qū)懸黄x書(shū)筆記好好記錄一下了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家整理的《父與子》讀書(shū)筆記范文（精選8篇），希望對(duì)大家有所幫助。

《父與子》是吉林美術(shù)出版社出版的一本取材于家庭幽默故事的漫畫(huà)書(shū)。本書(shū)出自德國(guó)著名漫畫(huà)家?！W·卜勞恩之手。

這本書(shū)沒(méi)有文字，完全靠一幅幅妙趣橫生的畫(huà)面來(lái)闡釋一個(gè)個(gè)耐人尋味的道理。它們閃爍著智慧的光芒，流瀉著純真的赤子之情和融融的天倫之樂(lè)，幾十年來(lái)，一直震撼著讀者的心靈。

該書(shū)的主人公是一對(duì)父子。父親搞笑幽默，兒子淘氣可愛(ài)。翻閱這本書(shū)，仿佛身臨這個(gè)歡樂(lè)幸福的家庭之中，父子二人演繹著一幕幕幽默溫馨的畫(huà)面，翻閱后既使人捧腹大笑又令人回味無(wú)窮。

其中給我印象最深的是《裝病》。這個(gè)故事講了兒子起床后不想上學(xué)，于是假裝自己生病。這個(gè)幼稚的舉動(dòng)當(dāng)然逃不出父親的法眼。父親先關(guān)切地給寶貝兒子端來(lái)一杯熱茶，又用繩子將小床改成“秋千床”，再陪在兒子身邊，一邊搖秋千一邊給他講故事，每一個(gè)舉動(dòng)都釋放著濃濃的父愛(ài)。然后父親出門(mén)去了。兒子趁機(jī)“大鬧天宮”，不料玩得最開(kāi)心的時(shí)候，被突然回來(lái)的父親逮個(gè)正著。哈哈哈！兒子的“奸計(jì)”沒(méi)有得逞，只好乖乖地背著書(shū)包上學(xué)去了。

《父與子》中一共有182個(gè)小故事，這些故事活靈活現(xiàn)地記錄了一對(duì)父子生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為小讀者再現(xiàn)了一幕幕幽默、生趣、耐人尋味的家庭生活畫(huà)面。透過(guò)這一個(gè)個(gè)小故事，我仿佛看到了我和爸爸的影子，爸爸既會(huì)用他那獨(dú)特的幽默引導(dǎo)我，又會(huì)用他的威嚴(yán)教育我，也會(huì)用他的快樂(lè)感染我。而我，在爸爸的陪伴下無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地成長(zhǎng)。

謝謝你——?！W·卜勞恩，是你引領(lǐng)我走進(jìn)這幽默的漫畫(huà)世界。

最近幾天我在家里看了一本書(shū)叫做《父與子》，書(shū)里面分了很多個(gè)小故事，今天我就給大家分享其中幾個(gè)小故事。

故事一：《夢(mèng)游》，故事中的兒子很想吃糖，于是他就假裝夢(mèng)游好讓大人給自己買(mǎi)糖吃，最后他的辦法成功了，他吃到了糖。

通過(guò)這個(gè)故事我認(rèn)為，想得到自己的東西就必須付出勞動(dòng)，不能投機(jī)取巧。雖然兒子最后吃到了糖，但是這個(gè)方法一點(diǎn)也不好，會(huì)讓他養(yǎng)成不勞而獲的習(xí)慣。

故事二：《想逃學(xué)的兒子》，故事中的兒子為了逃避上學(xué)，就假裝頭疼，當(dāng)他爸爸識(shí)破他的計(jì)謀后十分的生氣，最后還是讓他去上學(xué)。

現(xiàn)在其實(shí)很多小朋友為了不想上學(xué)也想出了很多辦法，其中就包括在家里裝病。如果家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)我們裝病不上學(xué)，以后就算是我們真的生病了，爸爸媽媽也會(huì)認(rèn)為我們的在裝病，最后吃虧的還是我們自己。

我覺(jué)得從小我們就應(yīng)該做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，如果養(yǎng)成撒謊這個(gè)習(xí)慣，身邊的人會(huì)認(rèn)為我們是騙子，以后無(wú)論我們說(shuō)什么話(huà)做什么事情都不會(huì)被人相信的。當(dāng)大家不再相信我們，我們就會(huì)交不到朋友，沒(méi)有朋友的生活會(huì)讓我們很可憐的。

故事三：《領(lǐng)帶還是領(lǐng)結(jié)》，故事中的兒子不小心把鏡子打破了，他怕被父母罵，就畫(huà)了一幅領(lǐng)結(jié)的畫(huà)掛在鏡框上面。當(dāng)他爸爸打著領(lǐng)帶去照鏡子時(shí)，發(fā)現(xiàn)鏡子里面的領(lǐng)帶變成了領(lǐng)結(jié)，把爸爸嚇了一大跳。

雖然這是個(gè)好笑的故事，但我從故事中也學(xué)到了一個(gè)道理，做錯(cuò)了事情就應(yīng)該去道歉，不能怕挨罵就隱瞞。打破鏡子是個(gè)小事情，如果我們不能坦誠(chéng)的面對(duì)，以后更大的事情我們也會(huì)如此對(duì)待。我們從小就要學(xué)習(xí)勇于擔(dān)當(dāng)，做錯(cuò)事情我們改正就好了，古人云“知錯(cuò)能改善莫大焉”也是這個(gè)道理。

很多與我同齡的孩子們都讀過(guò)《父與子》。雖然整本書(shū)沒(méi)有一句話(huà)，但作者簡(jiǎn)單易懂的畫(huà)面使我們覺(jué)得十分清新，有趣，一翻開(kāi)它，就迫不及待的想讀完整本書(shū)，馬上就上癮了，實(shí)在很好看！它的作者一定是一位非常幽默可親的人。

書(shū)中講述了一對(duì)父子之間發(fā)生的趣事，有時(shí)候有趣的故事不一定要用文字來(lái)表達(dá)，用美麗的畫(huà)面更使我們?nèi)朊?。慈祥、又令人發(fā)笑的父親，調(diào)皮、特別會(huì)動(dòng)歪腦筋的兒子，他們的形象全都展現(xiàn)在我們眼前，我特別想感嘆一句：父子情深?。∵@對(duì)怪異的父子的性格也十分相近，他們有著對(duì)事情不同的看法，不同的處理方式，使讀者們看著看著就不禁大笑起來(lái)。書(shū)中有講到一個(gè)故事，父子倆在一次乘船旅行時(shí)救了一個(gè)“人”，結(jié)果救上的卻是一個(gè)指路標(biāo)，卻不幸使自己漂流到了一個(gè)小島上。面對(duì)困難，父子倆還是相依為命，他們甚至都沒(méi)有感到絕望，這種心態(tài)令人佩服??！他們努力在小島上開(kāi)辟了一片屬于自己的小天地，父子倆不但沒(méi)有頹廢，還過(guò)得十分有樂(lè)趣。讀著這個(gè)故事，我甚至也希望有一次這樣的漂流經(jīng)歷了！

兒子的調(diào)皮使我們歡笑陣陣，他為了不做作業(yè)、不上學(xué)，想了許多有趣的辦法。一次失火，他順便把自己的作業(yè)全都扔進(jìn)火里燒了，還有一次裝病，父親為他請(qǐng)假，但他其實(shí)活力十足，還在床上蕩起秋千了呢！

是的，這是一位奇怪的父親，這是一位奇怪的兒子，合起來(lái)就是超級(jí)奇怪父與子！這是一本讓人忍俊不禁的書(shū)，這也是一本講述父子倆真摯感情的書(shū)，一翻開(kāi)，便喜歡上，這是我最喜歡的漫畫(huà)書(shū)！

今天，我讀了一篇短文《父與子》，我心里一直久久不能平靜，想了很多很多。

這篇短文講了在日本，有一對(duì)父子去郊游，兒子因好奇下到坑里出不來(lái)，兒子求助父親，父親對(duì)他置之不理，最后他自己想辦法爬上來(lái)的事。

讀完后，我就一直很不明白，為什么文中的父親對(duì)兒子的求助置之不理呢？難道他一點(diǎn)兒也不心疼自己兒子在下面又哭又喊甚至還罵自己?jiǎn)?？?jīng)過(guò)反復(fù)讀短文后，我終于弄明白了，原來(lái)那位父親并不是不想幫助兒子，而是想利用這一次機(jī)會(huì)，讓兒子自己明白遇到困難要自己解決，不要一直依靠父母親，要自己學(xué)會(huì)獨(dú)立，只有這樣，才能夠真正長(zhǎng)大。

這篇短文讓我想起幾年前我剛學(xué)滑冰的事。那一天，媽媽陪著我一起去人民大會(huì)堂學(xué)滑冰。由于我是一個(gè)初學(xué)者，所以沒(méi)有滑多久，我就摔了一個(gè)狗啃泥，并且自己爬不起來(lái)了。我不禁開(kāi)始羨慕起那些學(xué)會(huì)滑冰的人可以像小鳥(niǎo)一樣自由地滑，又向媽媽投云了求救的目光，希望她能扶我起來(lái)。令我憤怒的是，媽媽競(jìng)?cè)粚?duì)我的求救置之不理。無(wú)奈，我只好自己試著爬起來(lái)。重心還沒(méi)站穩(wěn)，又摔了一個(gè)四腳朝天?？蓩寢屵€是對(duì)我置之不理，我開(kāi)始心理抱怨道：哼，你女兒都摔成這個(gè)樣子了，你還在那么裝酷，真是個(gè)狠心的媽媽。

一直到現(xiàn)在，我才弄明白，原來(lái)媽媽和文中的父親一樣，都是辦了讓我們不依賴(lài)大人，自己學(xué)會(huì)獨(dú)立，好在以后遇到更大的困難并且沒(méi)有大人的時(shí)候，能夠自己自救。如果當(dāng)年沒(méi)有媽媽的嚴(yán)格要求和不幫我包辦的話(huà)，我的滑冰也就不會(huì)學(xué)得那么快那么好了。

一個(gè)孩子是一個(gè)天使，一個(gè)善良，快樂(lè)，活潑的好爸爸也是一個(gè)天使。

《父與子》描述了一個(gè)大腹便便，蓄著小胡子的光頭老爸和他活潑可愛(ài)而又的兒子之間發(fā)生的故事。他們演繹了一場(chǎng)場(chǎng)生動(dòng)而又好玩的畫(huà)面，看后使我們哈哈大笑，回味無(wú)窮。作品所塑造的善良，正直，寬容的父子形象深深地打動(dòng)了讀者的心。《父與子》中生動(dòng)幽默的小故事均取材伯勞斯日常生活中的真實(shí)體驗(yàn)，讓人們?cè)谛β曋谢匚陡缸又?，領(lǐng)會(huì)父子情深，體會(huì)父親的偉大。

一對(duì)好朋友，快樂(lè)父子倆，平凡的生活溢滿(mǎn)了濃濃的親情。在現(xiàn)實(shí)中也有這樣偉大的父親，他就是我爸爸。平常他有空就陪我玩耍陪我游戲，在我準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，他會(huì)一直待在我身邊說(shuō)故事聊天，直到我睡著為止。爸爸他也非常關(guān)心我的健康。比如，有一次我睡到半夜的時(shí)候，突然不舒服，嘔吐不止，爸爸聽(tīng)到了馬上拿個(gè)袋子跑過(guò)來(lái)給我吐，我停止吐了，他又拿來(lái)個(gè)探熱針給我量體溫，五分鐘后拿出來(lái)一看“38.5度”。他眉頭一皺，他飛似的跑到停車(chē)場(chǎng)，把車(chē)開(kāi)到家的樓下。然后匆匆忙忙跑上樓，急急忙忙把我背下樓，輕輕放到車(chē)上，系好安全帶，關(guān)好車(chē)門(mén)，上車(chē)，一支箭似的往醫(yī)院趕。很快我們到了醫(yī)院，醫(yī)院里還有十來(lái)個(gè)人也在等著看急診，爸爸很著急，又抱住我跑去護(hù)士哪里問(wèn)問(wèn)看看能否先看。夜很深，我也很困了，不知不覺(jué)中我就在爸爸溫暖的懷抱里睡著了。我醒來(lái)時(shí)，我已經(jīng)回到家躺在床上了，我扭頭一看，我爸爸就睡在我床邊，看著他滿(mǎn)面的憔悴，眼底的黑眼圈和皺紋，我頓時(shí)留下兩行熱淚。

這就是我偉大的爸爸!雖然我會(huì)長(zhǎng)大，他不能永遠(yuǎn)待在我身邊，但是他卻給予我永恒的父愛(ài)，在我成長(zhǎng)路上留著深深的印記!等我長(zhǎng)大后，我也要跟爸爸一樣關(guān)心照顧陪伴爸爸，爸爸我愛(ài)你!

我喜歡讀《父與子》，每當(dāng)讀它，我總是覺(jué)得內(nèi)心像拂過(guò)一縷春風(fēng)，輕輕的、曖曖的;每當(dāng)讀它，我總是對(duì)父親充滿(mǎn)了深深的愛(ài)意。

《父與子》是德國(guó)大師奧·卜勞恩創(chuàng)作的漫畫(huà)集。他用一幅幅小巧精湛的畫(huà)面記錄了父與子之間發(fā)生的一系列有趣的故事，無(wú)言地流露出純真的'赤子之情與融融的天倫之樂(lè)?？催^(guò)這本書(shū)的人，一定忘不了父子倆的形象：腦袋扁圓，總穿一件馬甲的父親，一頭亂發(fā)，小不點(diǎn)兒的兒子。

《父與子》的每一副漫畫(huà)都很有趣，其中有一篇叫《尋找逃走的兒子》，兒子用球打破了玻璃，父親打他，兒子逃走了。父親在家等，等了幾個(gè)小時(shí)也不見(jiàn)兒子，心急了出去找，沒(méi)找到，回家時(shí)看見(jiàn)兒子又打破了一塊玻璃，還被球撞了一下，看見(jiàn)兒子，父親激動(dòng)地抱起兒子……這一抱，深深的父子情流露出來(lái)，讓我特別感動(dòng)。

想到我的父親，從小對(duì)我寵愛(ài)有加，但從不溺愛(ài)我。他經(jīng)常和我談心，就像朋友一樣。無(wú)論白天我和父親發(fā)生過(guò)什么不愉快的事情，晚上的飯桌旁，我們依舊談笑風(fēng)生。即使我說(shuō)錯(cuò)了話(huà)，他也不會(huì)責(zé)怪我，只是淡淡地說(shuō)“下次注意就行了。”他似乎永遠(yuǎn)那么深沉，如山一樣聳立在我身后，高大威嚴(yán)。

每次有困難，他雖然從不幫我克服，卻永遠(yuǎn)是第一個(gè)來(lái)激勵(lì)我的人。考試考得好，他很少夸獎(jiǎng)我，只是拿著試卷一遍遍地看;我成功了，他只是淡淡地說(shuō)一句“繼續(xù)保持”，飯桌上卻能聽(tīng)到他更多的話(huà)語(yǔ)……。其實(shí)父親的愛(ài)我們有時(shí)感受不到，因?yàn)樗氐秒[蔽，藏得深沉。

我喜歡《父與子》這本書(shū)，因?yàn)樗嬖V了我：父愛(ài)深深，我是父親的寶貝，父親是我這輩子要恩謝的人!

這是一本選材于家庭故事的漫畫(huà)，它出自德國(guó)漫畫(huà)家大師埃.奧.卜勞恩之手，本書(shū)的主人公是一對(duì)父子。爸爸幽默搞笑，兒子淘氣可愛(ài)，這本書(shū)里到處都是人間真愛(ài)。雖然書(shū)中一個(gè)文字也沒(méi)有，但是它用愛(ài)在告訴了我們其中的內(nèi)容。

那我就來(lái)講一講父親和兒子在這本書(shū)中，都有什么個(gè)性、外貌及他們之間發(fā)生的故事吧！

書(shū)中的父親下巴上留著一大把胡子，光禿禿的大腦瓜配上一個(gè)與頭極不相稱(chēng)的肥胖的圓身子，上面穿著一件百年不變的黑馬甲和一條腰身寬大的白褲子，一雙圓圓的眼睛里嵌著兩個(gè)比芝麻粒還小的黑眼珠。別看他外表傻乎乎的，但是只要關(guān)系到兒子，馬上就精神抖擻，哪怕是兒子犯了一個(gè)小小的錯(cuò)誤，他也會(huì)拿起棍子懲罰兒子幾下，這就是所謂的“打是親罵是愛(ài)”吧！最讓我印象深刻的是漫畫(huà)中的《忍無(wú)可忍》，這個(gè)故事讓我感動(dòng)得差點(diǎn)掉下了眼淚，它講了一個(gè)大個(gè)子人總欺負(fù)那位父親，可父親都忍了，但大個(gè)子人竟然為了好玩弄破了他兒子心愛(ài)的氣球，父親終于忍無(wú)可忍，把那壞人打得落荒而逃。漫畫(huà)書(shū)中的每一個(gè)小故事都流露著濃濃的父子情深，真是父愛(ài)如山??！

再來(lái)說(shuō)一說(shuō)書(shū)中的兒子，兒子長(zhǎng)的很搞笑，刺猬頭，小身子，上面穿的是永遠(yuǎn)的橙色襯衫和破洞褲子，腳上呢，是和爸爸同款的黑皮鞋。故事中的兒子有著所有孩子的共性，聰明善良，但有時(shí)也會(huì)調(diào)皮甚至惡作劇。但正是這對(duì)不完美的父子，演繹著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，歷經(jīng)將近百年，依然備受全世界人民的喜愛(ài)。

通過(guò)我的介紹，大家一定很想認(rèn)識(shí)這一對(duì)父子吧！那就快來(lái)讀讀《父與子》這本漫畫(huà)書(shū)吧！你一定會(huì)有不小的收獲。

在我上三年級(jí)的時(shí)候，媽媽就給我買(mǎi)了《父與子》全集，里面的一個(gè)個(gè)故事幽默搞笑，充滿(mǎn)溫情，我經(jīng)常一邊看一邊忍不住哈哈大笑。

書(shū)里的父親是一個(gè)胖乎乎的人，禿著頭，慈愛(ài)而親切，還有點(diǎn)童心未泯，兒子留著刺猬頭，調(diào)皮而可愛(ài)。父與子之間發(fā)生的故事處處蘊(yùn)含著父親與兒子之間深深的愛(ài)。而我更喜歡那個(gè)頑皮，有點(diǎn)愛(ài)搗亂，卻又透著機(jī)靈的兒子。在漫畫(huà)《繪畫(huà)的局限》中兒子的頑皮搗蛋和機(jī)靈就表現(xiàn)的淋漓盡致。

一天，兒子在家里打曲棍球，一不小心打破了鏡子，幾塊碎片掉在了地上。兒子害怕父親批評(píng)，焦急的坐在地上冥思苦想。終于，他想出了一個(gè)好辦法，先用曲棍球棒把鏡面全部打碎，再用顏料在原來(lái)的在原先掛鏡子的墻壁上畫(huà)上父親的樣子。畫(huà)好后，父親正好來(lái)照鏡子，兒子看著父親，生怕他看出破綻。父親一邊照“鏡子”里的自己，一邊打著長(zhǎng)長(zhǎng)的領(lǐng)帶，當(dāng)他身時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)“鏡子”里的自己是帶著領(lǐng)結(jié)的，可他剛才明明是打領(lǐng)帶的呀！兒子觀察到父親疑惑的表情，急忙溜走了。

“瞧，文中的兒子機(jī)靈吧！”

還有一集特別好玩，父親帶著孩子去拾破爛，被門(mén)前的管家攔住了，管家氣憤的說(shuō)道：“唉，唉這不是你們?cè)搧?lái)的地方！”父親憤怒的拉著孩子走掉，換了一件新衣服。大搖大擺的走了進(jìn)來(lái)。管家見(jiàn)了忙說(shuō)：“貴賓，你請(qǐng)。”到了里面父親說(shuō)了一句：“這下可以安心撿破爛了吧！”

其實(shí)這篇小說(shuō)沒(méi)有說(shuō)明什么，它也沒(méi)有什么特殊含義。只是記錄了一對(duì)父子的美好生活，記錄了這位父親對(duì)孩子的付出，父親對(duì)孩子的期盼。他帶領(lǐng)著孩子跨向了成功的道路！

父與子讀書(shū)筆記【篇3】

父與子讀書(shū)筆記

我在暑假里讀了《父與子》這本書(shū)，這是一本非常有趣的漫畫(huà)書(shū)，講的是一個(gè)父親與兒子的有趣生活。

今天我來(lái)給大家講一講《大好時(shí)機(jī)》這幅漫畫(huà)故事。

一天父與子家中不小心失火，火勢(shì)越來(lái)越大，房子里被燒得一片彤紅，你與子為了自己的財(cái)產(chǎn)，拼命的把家具和一些生活用品搬出去，父親正好把兒子的書(shū)包也帶了出來(lái)。

兒子看見(jiàn)父親把自己的書(shū)包帶了出來(lái)，就想：如果我把書(shū)包都燒了，不用不用再念書(shū)了。現(xiàn)在真是一個(gè)大好時(shí)機(jī)。兒子趕緊拿出語(yǔ)文書(shū)和數(shù)學(xué)書(shū)，趁父親又跑回家搬東西時(shí)，立刻跑到窗旁，準(zhǔn)備把書(shū)扔進(jìn)火海。

兒子剛把書(shū)扔進(jìn)火海，父親就跑了出來(lái)，父親說(shuō)：你為什么要把書(shū)扔了，書(shū)可是精神糧食。

父與子讀書(shū)筆記 王立

寒假里，我讀了好幾本書(shū)，有《海底兩萬(wàn)里》、《笑貓日記之云朵上的學(xué)?！?、《父與子》等，其中我最喜歡的是《父與子》，它的作者是埃。奧。卜勞恩，是一位聞名世界的漫畫(huà)巨匠。

這本書(shū)以漫畫(huà)的方式給我們介紹了一位父親和兒子的故事。給我留下印象最深的一個(gè)故事叫《天降烤鴨》。故事講的是有一天，父子倆頂著大風(fēng)去買(mǎi)烤鴨，回家的時(shí)候烤鴨被大風(fēng)刮跑了。這只烤鴨落到了一戶(hù)窮人家里，這戶(hù)人家每天只能吃炒豆維持生活。當(dāng)烤鴨從他們家煙囪里掉下來(lái)的時(shí)候，他們一家高興極了。父子倆看到這家人高興的樣子，比自己吃了烤鴨還要開(kāi)心，他們和這家人一起品嘗烤鴨的美味。

從這個(gè)故事中，我知道了幫助別人，能使自己快樂(lè)、幸福，我也要像這對(duì)父子一樣，去幫助身邊需要幫助的人。

這本書(shū)中還有很多好玩的故事，有的令人啼笑皆非，有的卻發(fā)人深省，有興趣的同學(xué)也來(lái)讀讀這本書(shū)吧，相信你也會(huì)從中收獲很多。

父與子讀書(shū)筆記 陳鋒

看一本好書(shū)，就像是和許多高尚的人交談。我對(duì)這句話(huà)深受感觸，現(xiàn)在我就要分享我讀一本好書(shū)的后感，那就是《父與子》

《父與子》是一本漫畫(huà)書(shū)，里面有一個(gè)肥肥胖胖的光頭爸爸，和一個(gè)長(zhǎng)著刺猬頭瘦瘦的兒子。爸爸既善良，脾氣又好，兒子雖然調(diào)皮，但也深受爸爸的寵愛(ài)?！蹲闱颉愤@個(gè)片段更能體現(xiàn)出爸爸對(duì)兒子的愛(ài)，故事講得是：一天早上，爸爸和兒子在樓下踢足球，突然不知道是誰(shuí)把下水道的井蓋給打開(kāi)了，球滾到了下水道里。爸爸沒(méi)有生氣，而是準(zhǔn)備到下水道里拿球，兒子很擔(dān)心爸爸就在外面等了很久。過(guò)了一會(huì)，兒子擔(dān)心地說(shuō)：爸爸你找到球了嗎找到了。下水道里傳來(lái)了爸爸的聲音，兒子這才放松了下來(lái)。這個(gè)《足球》的小片段體現(xiàn)了爸爸為了讓兒子快樂(lè)不惜犧牲一切的精神。

這本書(shū)講了一對(duì)普通父子的一些平凡的事，又讓我們?cè)诠适轮忻靼琢藗ゴ蟮母笎?ài)。

父與子讀書(shū)筆記

媽媽給我買(mǎi)了一本《父與子》漫畫(huà)集，我很喜歡這本書(shū)，在假期中我看了好多遍，看了一遍又一遍，對(duì)它簡(jiǎn)直是愛(ài)不釋手。

《父與子》這本書(shū)主要講的是爸爸與兒子在生活中所發(fā)生的一些事情，把它們編成了一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的小漫畫(huà)來(lái)展示出父親與孩子之間的情景，真是讓我們看了又看，有是候好羨慕書(shū)中的父子。

漫畫(huà)里的爸爸非常幽默搞笑，有時(shí)候像個(gè)小孩子，是兒子的大朋友。

看著書(shū)中的每個(gè)故事，有時(shí)候我看著看著就笑起來(lái)，真是太好玩了，看著書(shū)中的爸爸對(duì)兒子那么好，我多想我的爸爸也能像書(shū)中的爸爸一樣幽默，不生氣，不那么嚴(yán)厲就好了。

我也十分愛(ài)我的爸爸，我會(huì)和爸爸一起再閱讀這本書(shū)的。

《父與子》讀書(shū)筆記 劉子堯

《父與子》是一本漫畫(huà)書(shū)，書(shū)中講述了一個(gè)父親陪他的兒子一起玩的故事，通過(guò)一個(gè)個(gè)普通的小故事告訴我們一些為人做事的道理，也讓我更加懂得了作為父親對(duì)兒子的愛(ài)。

這本書(shū)中講述的故事我都很喜歡，其中最喜歡的故事是《大小都是禮物》：父親過(guò)生日時(shí)，兒子為父親準(zhǔn)備了一個(gè)雕刻扔鏢槍的人，要送給父親做為生日禮物。兒子做好禮物后，急著送給父親，由于心情急切，跑著跑著，一不小心被絆倒在父親面前，雕刻被摔壞了，兒子看著破碎的雕像，傷心極了。這時(shí)父親拉起來(lái)兒子，并撿起了雕刻小人手中的鏢槍?zhuān)苗S槍捅了捅自己被堵住的煙斗，煙斗通氣了，父親激動(dòng)地抱起兒子，感謝兒子送給他的禮物，并對(duì)他說(shuō)大小都是禮物。

讀了《父與子》過(guò)程中感受到了父親對(duì)兒子的愛(ài)，也讓我想起了爸爸平時(shí)對(duì)我的愛(ài)，我要時(shí)刻牢記爸爸媽媽對(duì)我的關(guān)心愛(ài)護(hù)，像《父與子》中的兒子一樣，做一個(gè)聰明、勇敢、誠(chéng)實(shí)、樂(lè)于助人的好孩子。

《父與子》讀書(shū)筆記

幾個(gè)月前，媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，是《父與子》(全集、彩圖版)，它是德國(guó)的埃奧 卜勞恩的漫畫(huà)作品，它又搞笑又好看。主人公就是父親和兒子，講述的就是他們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)生的故事，其實(shí)很多故事都來(lái)自于卜勞恩和兒子克里斯蒂安的真實(shí)寫(xiě) 照，所以我讀起來(lái)覺(jué)得它很真切。比如其中有一個(gè)故事，名叫航空信帶來(lái)的懲罰。

故事是這樣的：有一天，父親在看報(bào)紙，兒子不知在寫(xiě)什么，手里還拿了三個(gè) 汽球，兒子寫(xiě)完后，把三個(gè)汽球綁在信上，讓汽球帶著信飛走了，這時(shí)父親還不知道。過(guò)了一會(huì)兒，父親帶兒子去野外郊游，他們坐在一節(jié)木頭上休息的時(shí)候，父親 突然看見(jiàn)天上有三個(gè)汽球帶著一張紙?jiān)陲w，父親很奇怪，拿下來(lái)一看，上面寫(xiě)著：誰(shuí)看信，誰(shuí)就是瘋子。

下面署名是兒子。爸爸看信時(shí)，兒子很緊張地站在一旁 看著他父親，這回父親火冒三丈，一把拉過(guò)兒子，就開(kāi)始狠狠地打他的屁股。父親手里拿的煙斗和兒子背的那個(gè)小老鼠形狀的口袋都掉在了地上，那個(gè)袋子立著，就 像小老鼠正在觀看父親打兒子一樣。這本書(shū)中還有其它很多這樣有趣、好玩、搞笑的故事呢，我很喜歡書(shū)中的父親和兒子，因?yàn)楦赣H很幽默，兒子很淘氣，但是他們 互相又愛(ài)對(duì)方，所以才發(fā)生了那么多有趣的故事。

書(shū)中的父子是一對(duì)快樂(lè)的父子，是一對(duì)猶如兄弟的父子，是一對(duì)搞笑幽默的父子。

《父與子》讀書(shū)筆記 葉銘臻

今天，我認(rèn)認(rèn)真真地再次把《父與子》這本書(shū)從頭到尾看了一遍。讀《父與子》有感

《父與子》這本書(shū)非常搞笑?！陡概c子》系列漫畫(huà)出自德國(guó)漫畫(huà)大師埃奧卜勞恩之手，整部作品創(chuàng)作于1934年1937年之間。當(dāng)時(shí)德國(guó)的報(bào)刊雜志被納粹政府控制，刊登的內(nèi)容枯燥無(wú)味。幽默漫畫(huà)《父與子》的出現(xiàn)為人們帶來(lái)了驚喜和快樂(lè)，受到了熱烈的歡迎，并且在幾十年時(shí)間里一直受到人們的關(guān)注，被謄為德國(guó)幽默的象征。現(xiàn)在《父與子》早已跨越國(guó)界，成為全世界人們可貴的精神財(cái)富了。

其中，最令我難忘的是機(jī)會(huì)難得這一

父與子讀書(shū)筆記【篇4】

文中最催人淚下的是這句：“他滿(mǎn)臉灰塵，雙眼布滿(mǎn)血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡”。它讓我想象出那位父親挖了36小時(shí)，而且不停歇，肯定非常疲勞，我們通常學(xué)習(xí)4小時(shí)就叫苦連天，而他為了完成諾言卻堅(jiān)持了下來(lái)了，那是多么動(dòng)人的場(chǎng)面。堅(jiān)持創(chuàng)造出乎意料的奇跡，如果他當(dāng)時(shí)放棄了，就不會(huì)再見(jiàn)到自己的兒子。

父親救出兒子，當(dāng)然離不開(kāi)兒子對(duì)父親的信任。他在廢墟下心中一定充滿(mǎn)信心：爸爸肯定在找我，他會(huì)遵守自己說(shuō)過(guò)的諾言！只要他活著，一定會(huì)救我和同學(xué)出去的！他說(shuō)過(guò)不論發(fā)生什么總會(huì)跟我在一起！接著他組織大家：“大家不要慌！總會(huì)有人救我們！只要我爸爸活著，就一定會(huì)救我們出去！在這里，不亂動(dòng)，總會(huì)出去的！再堅(jiān)持一會(huì)兒！堅(jiān)持就是勝利，我們不能放棄！”

堅(jiān)持，創(chuàng)造奇跡。如果父親不堅(jiān)持救出兒子，兒子不堅(jiān)持等待父親，他們就不會(huì)在39小時(shí)候相見(jiàn)和擁抱。

父與子讀書(shū)筆記【篇5】

《父與子》讀書(shū)筆記

暑假，我看了《父與子》這本書(shū)，里面的故事常常會(huì)使人情不自禁地開(kāi)懷大笑起來(lái)，這本書(shū)是德國(guó)著名的漫畫(huà)大師?！W·卜勞恩寫(xiě)的，漫畫(huà)中的父親機(jī)智幽默，兒子淘氣可愛(ài)，一幅幅漫畫(huà)和故事讓人看了忍不住大笑。漫畫(huà)中的父親很愛(ài)他的兒子，他陪兒子玩耍、下棋、做游戲等等，父子倆建立了很深的感情。它讓我愛(ài)不釋手極了，常常忘記了吃飯，常常忘記了睡覺(jué)。

我最喜歡的還是《救火》這幅漫畫(huà)，它總是讓我忍俊發(fā)笑：一天兒子放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)從家里冒出“滾滾濃煙”，兒子見(jiàn)了，不管三七二十一，提來(lái)一桶水，往家里潑，不但把“濃煙”澆滅了，還把爸爸也弄得渾身是水，原來(lái)是爸爸在抽煙呢！《父與子》這些小故事，都是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。車(chē)子壞了便用腳蹬；蛋糕忘放葡萄干了，便用槍射過(guò)去；爸爸和兒子剛要睡覺(jué)，突然闖進(jìn)來(lái)一個(gè)強(qiáng)盜，爸爸和強(qiáng)盜用槍對(duì)打，他們中間只隔了一座墻，機(jī)靈的兒子在地上扔了一個(gè)圖釘，便都跑了，強(qiáng)盜見(jiàn)他們跑走了，趕緊追上去，結(jié)果踩到了釘子，趁他倒地時(shí)，爸爸用繩子綁住了他。

他們善良、淳樸、搞笑、真誠(chéng)??打動(dòng)了數(shù)億觀眾?！陡概c子》反映的是父子之間有趣的故事，那個(gè)禿頭的大胡子爸爸，幽默、慈祥，那個(gè)留著刺猬頭的淘氣兒子，機(jī)靈、調(diào)皮?！陡概c子》的漫畫(huà)中雖然沒(méi)有文字，但是特別容易讀懂，常常會(huì)使人發(fā)出會(huì)心的微笑。爸爸和兒子，他們倆啊，可真是一對(duì)世界著名的歡喜冤家呢！

父愛(ài)是偉大的，在這本漫畫(huà)中我真切的感受到父親對(duì)兒子的愛(ài)，這種愛(ài)是無(wú)私的，它不求任何回報(bào)。天下所有的父母對(duì)孩子的愛(ài)都是一樣的。我們?cè)谙硎苓@種愛(ài)的同時(shí)也應(yīng)該回報(bào)父母的愛(ài)！

讀書(shū)，要讀能讀懂，有意義的書(shū)?！陡概c子》這本書(shū)，讓我的假期有了許多歡樂(lè)。

四（1）班

金天

有關(guān)秘密花園讀書(shū)筆記

人生在不斷地閱讀中充實(shí)自己，如果帶著思考去讀書(shū)還能促進(jìn)自我成長(zhǎng)，作品這本書(shū)在閱讀后讓人的內(nèi)心有了更多的生活感觸。此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。小編為您找到了以下與您需求相關(guān)的資訊：“秘密花園讀書(shū)筆記”，相信會(huì)對(duì)你有所幫助！

秘密花園讀書(shū)筆記 篇1

秘密花園是地方非常隱秘，還是花園中有不可告人的秘密？我?guī)е蓡?wèn)，一口氣讀完了這篇文章。

文章講的是由一位叫卡羅琳的朋友給作者打電話(huà)說(shuō)：“山頂上有人種了水仙。”于是，作者便和卡羅琳走了很長(zhǎng)一段山路，終于到了。作者一看見(jiàn)山頂?shù)乃审@呆了，各種花草在花園中一展風(fēng)采。作者產(chǎn)生了許多疑問(wèn)：是誰(shuí)創(chuàng)造了這么美麗的花園？為什么要?jiǎng)?chuàng)造美麗花園？為什么會(huì)在荒無(wú)人煙的地方？這花園是怎么建成的？作者看見(jiàn)花園中間的大理石板上刻著這樣的字：一位婦女，兩只手，兩只腳和一點(diǎn)點(diǎn)想法，一點(diǎn)時(shí)間，始于1958年。

我被創(chuàng)造這個(gè)美麗花園的婦女震驚了。她幾乎在40年前就開(kāi)始了。這些年來(lái)她每天做一點(diǎn)點(diǎn)，就是因?yàn)樗刻煲稽c(diǎn)點(diǎn)不懈的努力，這個(gè)世界便永遠(yuǎn)的美麗了。只要她持之以恒，一天只用一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間，日積月累便成了這座美麗的秘密花園。這好比我們學(xué)習(xí)，假如每天背一個(gè)英語(yǔ)單詞，那一年就背365個(gè)單詞，小學(xué)六年就背2190個(gè)單詞，這就相當(dāng)于三分之一個(gè)字典了。只要每天用一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，堅(jiān)持做一點(diǎn)點(diǎn)事情，就可以創(chuàng)造美好的世界。

我們要從小樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，每天向目標(biāo)前進(jìn)一小步，這樣就會(huì)離目標(biāo)越來(lái)越近。

我們不論干什么事，都要持之以恒。我有時(shí)就不是這樣的，有一次我媽媽給我買(mǎi)了一個(gè)大拼圖。頭一天，我想：我一定要把拼圖拼好，掛在墻頭，前幾天我還很感興趣，每天都拼一點(diǎn)，后來(lái)我根本就沒(méi)拼了，被我丟在遺忘的角落。

我們要學(xué)習(xí)文中創(chuàng)造花園的婦人，她干什么事都有耐心，有恒心，不能半途而廢！

秘密花園讀書(shū)筆記 篇2

寒假里我讀了一書(shū)名叫《秘密花園》，當(dāng)我把《秘密花園》這本書(shū)捧在手里時(shí)，我就決定看完它?？纯椿▓@里到底有什么秘密，而我又會(huì)獲得什么。

故事的主人公瑪麗是個(gè)印度有錢(qián)人家的小姐，她的父母各自忙自我的事情，把她交給奶奶?，旣愰L(zhǎng)相平平，脾氣很壞，對(duì)什么也不感興趣。一次瘟疫中她的父母和奶媽都死了。剩下的仆人都離開(kāi)了。

于是孤苦無(wú)依的瑪麗被她的姑父收養(yǎng)了?，旣惖墓酶缚巳鹞挠幸粋€(gè)很大的莊園，因?yàn)槠拮铀懒?，所以可瑞文把自我封閉起來(lái)，變得十分冷漠，并且鎖上了那個(gè)她妻子喜歡的花園，不準(zhǔn)任何人進(jìn)去。

生性倔強(qiáng)的瑪麗在姑父家里也沒(méi)人喜歡她?；顫娍蓯?ài)的瑪莎讓瑪麗感到很是新奇。很快她喜歡上了瑪莎這一家善良的人。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)瑪麗打開(kāi)了秘密花園的門(mén)，瑪麗不僅僅改了壞毛病，并且認(rèn)識(shí)了迪肯，迪肯是個(gè)活潑開(kāi)朗，很有愛(ài)心的男孩，是瑪莎的弟弟。

瑪麗姑父的兒子柯林從小體弱多病，也是脾氣暴躁?，旣惡偷峡纤麄儙兔铝謥?lái)到秘密花園。那里似乎充滿(mǎn)了魔力，而柯林也從一個(gè)駝背的只能坐輪椅的孩子，長(zhǎng)成一個(gè)陽(yáng)光歡樂(lè)的少年，再也不用坐輪椅了。而克瑞文先生也從此快活起來(lái)

讀完這本書(shū)使我獲得了很多，更使我深深的懂得：只要我們熱愛(ài)生活，對(duì)生活充滿(mǎn)信心，我們的生活就必須是燦爛完美的。愿我們都擁有一個(gè)歡樂(lè)、幸福的生活，讓我們?nèi)巳硕际顷?yáng)光的，純潔的，歡樂(lè)的。人不必須很聰明，但必須要有一顆健康向上的心靈，要純真、開(kāi)朗、歡樂(lè)!

秘密花園讀書(shū)筆記 篇3

這個(gè)暑假我讀過(guò)許多書(shū)，但最令我記憶深刻的是《米蘭的秘密花園》這本書(shū)。這是由程瑋阿姨編著，晨光出版社出版的一本令人回味，關(guān)于人與人之間交流的書(shū)。書(shū)中寫(xiě)了一個(gè)在德國(guó)出生的中國(guó)小女孩米蘭的故事。一天，米蘭去買(mǎi)花，走著走著，突然看見(jiàn)一幢藏在萬(wàn)花叢中的小房子，她推開(kāi)門(mén)，輕手輕腳地走進(jìn)去。這個(gè)小屋的主人是一位德國(guó)老人愛(ài)麗絲，米蘭就和愛(ài)麗絲成了好朋友。每個(gè)周末，米蘭都會(huì)去愛(ài)麗絲那里和她聊天，從中也得到了很多知識(shí)。愛(ài)麗絲常常會(huì)說(shuō)到一些我們不在意的小細(xì)節(jié)，比如，進(jìn)別人家之前，即使門(mén)虛掩著，也要敲門(mén)或按門(mén)鈴，如果敲（或按）了一次沒(méi)有人來(lái)開(kāi)門(mén)，不要忙著敲（或按）第二次，要耐心等著主人來(lái)開(kāi)門(mén)。主人邀請(qǐng)你做某件事時(shí)，你最好不要拒絕，即使那件事你不喜歡做，也不要讓主人尷尬。這使我想起了一件事：那天，我去朋友家做客，我在門(mén)外叫了好幾聲，按了好幾次門(mén)鈴，她才來(lái)開(kāi)門(mén)，我很生氣，朋友叫我一起玩過(guò)家家，我不同意，說(shuō)：“你幾歲了，還玩過(guò)家家，幼稚！我要看電視去！”朋友很生氣，我看我的電視，她玩她的娃娃，沒(méi)過(guò)多久，我覺(jué)得無(wú)聊了就悄悄地回家了。從此，我就和這個(gè)朋友漸漸疏遠(yuǎn)了。讀了這本書(shū)，我才明白我為什么會(huì)失去這個(gè)朋友。這本書(shū)中的許多禮儀都是我們平常忽略的，我們愧對(duì)于“禮儀之邦”的稱(chēng)號(hào)！

除了以上這些，這本書(shū)還讓我懂得許多道理，是我人生中的一位良師。

有關(guān)孫子兵法讀書(shū)筆記

作品讀后感從什么角度寫(xiě)才恰當(dāng)呢？對(duì)于作者作品的體悟，我們可以寫(xiě)在作品中。?在讀完書(shū)后，我們應(yīng)該認(rèn)真思考和總結(jié)自己所學(xué)到的知識(shí)和思想，有請(qǐng)你讀一下以下的“孫子兵法讀書(shū)筆記”，本文供你參考，希望能幫到你！

孫子兵法讀書(shū)筆記(篇1)

《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書(shū)？藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷，而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書(shū)？藝文志》著錄的《齊孫子》，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳的只有一部《孫子兵法》，而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過(guò)，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡(jiǎn)，以及記載孫武言行的70余枚竹簡(jiǎn)后，學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手，82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著，是用以補(bǔ)充和解釋13篇的。

作為中華民族5000年文明的精髓之一，《孫子兵法》對(duì)我們的影響當(dāng)然是不言而喻的。作為學(xué)生，我們能看到更多的是《孫子兵法》對(duì)我們學(xué)習(xí)的影響以及啟示。下面，我淺談一下我的所得。

我們可能會(huì)在不經(jīng)意間脫口而出或在作文中舞文弄墨時(shí)，出現(xiàn)一兩句這樣的話(huà)“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”“置之死地而后生”——孫子兵法已經(jīng)滲透進(jìn)了我們的學(xué)習(xí)生活。

《孫子兵法》為戰(zhàn)爭(zhēng)而作，也就是為了打敗敵人而作，學(xué)習(xí)中何嘗不會(huì)有“敵人”，一道難題，一個(gè)對(duì)手，甚至于自己?！拔迨缕哂?jì)”告訴我們要有正確方略與思想，要擁有有條理的計(jì)劃方案，正確地、客觀地認(rèn)識(shí)我們所面對(duì)的人事物。

例如在《作戰(zhàn)篇》中，孫子指出：“兵貴速，不貴久”。學(xué)習(xí)上，對(duì)于要考試的人在考試一定的情況下，你的速度一定要快，否則考試題將作不完，而要做到這一點(diǎn)必須平時(shí)訓(xùn)練有素。同時(shí)在知識(shí)大爆炸的今天，我們接納知識(shí)的速度一定要快，以留下足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。

再如“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”上述的“八之”戰(zhàn)法的實(shí)質(zhì)就是變被動(dòng)為主動(dòng)。對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)，大部分的實(shí)際目的是為了應(yīng)付考試，不過(guò)問(wèn)，不主動(dòng)，上課不聽(tīng)講、玩游戲、睡覺(jué)，到考前才猛背考試題綱，“強(qiáng)扭的瓜不甜”，可想而知，知識(shí)的保質(zhì)期也是大幅度縮減，而且強(qiáng)度過(guò)大的瞬時(shí)記憶會(huì)對(duì)腦部造成負(fù)擔(dān)，影響腦部健康。這么得不償失的事，還是少做的好。

學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐，必將對(duì)我們的各方面的提高有著指導(dǎo)性的作用。

中國(guó)文化道同行、而不悖、君子和、而不同，傳承五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為炎黃后人當(dāng)虛心上學(xué)，以史為鑒。

孫子兵法讀書(shū)筆記(篇2)

初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì)思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書(shū)時(shí)，思緒萬(wàn)千，感悟良多。

1.《孫子兵法》中的智、信、仁、勇、嚴(yán)是將帥必須具備的五種本事;，經(jīng)過(guò)比較，我發(fā)現(xiàn)自我還不具備足智多謀、勇敢果斷的本事，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自我仁愛(ài)部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出主孰有道，將孰有能強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛(ài)士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛(ài)絕不是溺愛(ài)，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。

2、在《軍爭(zhēng)篇》中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者必須要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情景做出不一樣的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋?zhuān)瑧?yīng)對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求。故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)其中要點(diǎn)在勢(shì)而不在人。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因勢(shì)的變化而變化，因地生宜，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用，恰到適宜，掌握適度，發(fā)揮出作用。那里所講的勢(shì)與故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的勢(shì)類(lèi)似。

3.故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)當(dāng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)當(dāng)提倡一種同仇敵愾的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂上下同欲者勝(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績(jī)效管理，同時(shí)輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的避實(shí)擊虛的效果一樣。在工作中，我們必須要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。

孫子兵法讀書(shū)筆記(篇3)

平和老師能把古代的《孫子兵法》甚至現(xiàn)代毛澤東的軍事思想理論都恰到好處地運(yùn)用在教育教學(xué)管理上，用兵法里的精髓來(lái)詮釋教育現(xiàn)象，那么獨(dú)到那么精辟，我更慚愧了，因?yàn)樽约簩?duì)《三國(guó)演義》，《論語(yǔ)》等古書(shū)的閱讀就像蜻蜓點(diǎn)水般，《孫子兵法》這樣的書(shū)更是沒(méi)有看過(guò)。心中沒(méi)有淵博的知識(shí)怎么能夠在課堂上旁征博引，怎么能在班級(jí)管理領(lǐng)先一籌呢惡補(bǔ)自己的教育理論書(shū)籍的不足，這是我學(xué)習(xí)《班主任兵法》一書(shū)后的又一個(gè)收獲。

《班主任兵法》更成了我的管理秘籍，我知道不可能照搬硬套平和老師的招數(shù)，形似不如神似，我總能從中找到解決的妙計(jì)。我們通常在孩子丟了東西后不是恐嚇就是苦口婆心地教育，但收效總是甚微的。平和老師在《打草驚蛇》里關(guān)于丟失的好譯通的調(diào)查，“鋪開(kāi)場(chǎng)子，故意把草撥得嘩啦啦地響，為的就是讓蛇自己出來(lái)。”這招真靈！我還借用這招也破了一個(gè)“賽車(chē)大案”呢。感謝《班主任兵法》這個(gè)秘籍幫我打開(kāi)了思路，給了我啟發(fā)。

平和老師能把班級(jí)工作做得這樣獨(dú)到這樣深入，緣于他對(duì)學(xué)生的那顆愛(ài)心，一個(gè)對(duì)工作執(zhí)著熱情有責(zé)任感肯動(dòng)腦的老師才可以做到這樣。我們小學(xué)多得像我這樣的女教師――對(duì)孩子溫情脈脈的女教師，但我們也需要像平和老師這樣把愛(ài)深藏在心里的男老師。也許在新的一學(xué)期我應(yīng)該也來(lái)點(diǎn)“黔驢發(fā)威”，偶爾也來(lái)一些冷面孔，恩威并施。因?yàn)榻逃还芎惋L(fēng)細(xì)雨式還是電閃雷鳴狀的，不管是鼓勵(lì)還是懲罰，只要我們心中對(duì)孩子心存愛(ài)心，我們的教育都是正確的。

孫子兵法讀書(shū)筆記(篇4)

孫子兵法作為中國(guó)乃至世界最有影響力的軍事巨著，其深邃的戰(zhàn)爭(zhēng)理論、精準(zhǔn)的戰(zhàn)略眼光以及無(wú)可挑剔的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用，讓多少戰(zhàn)爭(zhēng)神話(huà)上演，使多少不世名將誕生！讀來(lái)蕩氣回腸，發(fā)人深省。禁不住總結(jié)了一下心中的感受：

一宏，孫子說(shuō)：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

孫子站在人類(lèi)的生死存亡高度來(lái)定義戰(zhàn)爭(zhēng)，宏觀大義，發(fā)人深省，可見(jiàn)孫子是深?lèi)簯?zhàn)爭(zhēng)的，但又深知只有用戰(zhàn)爭(zhēng)的形式才能真正阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，故其修兵書(shū)絕非是贊成戰(zhàn)爭(zhēng)。

二略，孫子言略歸于形勢(shì)虛實(shí)之道，孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江河。終而復(fù)始，日月是也，死而復(fù)生，四時(shí)是也。戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝算也；奇正相生，如環(huán)之無(wú)端，孰能窮之？夫兵形象水，水之行，避高而趨下；兵之行，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有短長(zhǎng)，月有死生。

可見(jiàn)孫子反復(fù)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性和變化性的重要性，他指出戰(zhàn)爭(zhēng)要?jiǎng)?chuàng)造出戰(zhàn)略上的優(yōu)勢(shì)而使敵虛，反復(fù)變化自己的用兵使之實(shí)。從后代無(wú)數(shù)百站百勝的名將的用兵來(lái)看，創(chuàng)造不存在的優(yōu)勢(shì)和飄忽不定的用兵正是他們的取勝之道。

三計(jì)，兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，扶而勞之，親而離之。攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎？吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣。

孫子毫不避諱的提出戰(zhàn)爭(zhēng)就是耍詐，這與春秋時(shí)期堂堂之鼓，陣陣之旗，兵對(duì)兵將對(duì)將兵車(chē)對(duì)兵車(chē)的戰(zhàn)爭(zhēng)形式背道而馳，卻引領(lǐng)了之后數(shù)千年的中外戰(zhàn)爭(zhēng)。

四謀，孫子曰：凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。故曰：知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。

孫子深知傷敵一千，自損八百的道理，故提出戰(zhàn)爭(zhēng)最終目的是使敵人不與我為敵，使想法不和者同我想法而已，能用別的辦法達(dá)到這個(gè)目的就最好不要用戰(zhàn)爭(zhēng)。多么先進(jìn)的軍事思想啊，歷史的長(zhǎng)河中不就掛滿(mǎn)了那么多因謀而息的戰(zhàn)例嗎？

五行軍作戰(zhàn)，孫子在針對(duì)具體的行軍作戰(zhàn)中提出了諸如糧草、地形、道路、士氣、對(duì)待俘虜、軍令的如一、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的辯證變化等等一系列軍事細(xì)節(jié)的掌握與靈活運(yùn)用，指出每個(gè)細(xì)節(jié)都能決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，決定無(wú)數(shù)生靈的生與死。

孫子兵法不僅僅是一部軍事著作，她是一部集哲學(xué)、算學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)和人學(xué)為一體的恢宏巨著，前無(wú)古著，后無(wú)來(lái)者呀！

孫子兵法讀書(shū)筆記(篇5)

今天上午，恰好將一個(gè)雕刻有《孫子兵法》內(nèi)容的竹質(zhì)筆筒贈(zèng)送給一名盧旺達(dá)文職同事作為禮物——聯(lián)合國(guó)同事之間有交換小禮物的傳統(tǒng)。

將筆筒遞給她的同時(shí)，我正在向她解釋筆筒上的內(nèi)容。一名不認(rèn)識(shí)的盧旺達(dá)上尉也在旁邊，沒(méi)想到上尉接過(guò)話(huà)頭，講得頭頭是道。

同事聽(tīng)后大喜，自己則又一次頗為感慨，感慨于《孫子兵法》在外軍中的影響如此巨大。

我曾連問(wèn)過(guò)5名尼泊爾軍官，是否知道孫子和《孫子兵法》。5名軍官都回答知道。其中一名尼泊爾少校告訴我：他電腦里還保存有孫武練女兵的英文視頻。

坦桑尼亞少校對(duì)我講：他曾在美國(guó)培訓(xùn)6個(gè)月，結(jié)業(yè)時(shí)美國(guó)教官送了他一本英文版《孫子兵法》作為禮物。

還有一次，我與葡萄牙中校爭(zhēng)論，葡萄牙中校居然引用《孫子兵法》中的話(huà)來(lái)支持他的觀點(diǎn)。

我也記不清多少次外國(guó)軍官主動(dòng)提起《孫子兵法》?！秾O子兵法》儼然成為中國(guó)軍隊(duì)的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)，在外軍中的影響力非同小可。老外提到孫子兵法時(shí)，一般也會(huì)提到克勞塞維茨及其《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，將二者相提并論。《戰(zhàn)爭(zhēng)論》被奉為西方軍事理論的經(jīng)典之作，克勞塞維茨則被尊為西方軍事理論的鼻祖。

孫子兵法讀書(shū)筆記(篇6)

《孫子兵法》是春秋末期我國(guó)古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。

孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國(guó)人，后移居吳國(guó)，因擅長(zhǎng)兵法，被吳國(guó)大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻(xiàn)給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強(qiáng)楚，北威齊晉，揚(yáng)名諸侯之間。孫武最后終老于吳國(guó)，葬在吳都巫門(mén)外。

《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構(gòu)成一完整的思想體系。

《計(jì)》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。孫武指出，戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國(guó)家生死存亡的大事?！暗馈?、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素?！暗馈敝甘谷嗣衽c統(tǒng)治者同心同德；“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命、人事、道義；“地”指土地和地勢(shì)、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近，攻守進(jìn)退的利弊；“將”指將帥的智謀、賞罰必信、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明；“法”則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理，以及軍需物資的供應(yīng)、管理。從這五要素出發(fā)，根據(jù)國(guó)君是否賢明，將帥有無(wú)才能，“天”、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實(shí)行，兵力強(qiáng)弱與否，軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的行動(dòng)。

《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗和戰(zhàn)費(fèi)的開(kāi)支是十分龐大的，戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久勢(shì)必危及國(guó)家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國(guó)，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強(qiáng)”。

《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國(guó)的問(wèn)題。以盡可能小的代價(jià)，去取得最大的成功，即力求不戰(zhàn)而勝，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國(guó)。所以，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他就特別強(qiáng)調(diào)以謀略取勝，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城。而要做到這一點(diǎn)，就不僅需要知己，還要做到知彼。

《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來(lái)保全自已，取得完全的勝利。只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī)，才能奪行戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。當(dāng)取勝條件不足時(shí)，應(yīng)采取守勢(shì)，當(dāng)取勝條件具備時(shí)，則應(yīng)采取攻勢(shì)。

《勢(shì)》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢(shì)，來(lái)壓倒對(duì)方。只要選擇有才能的將領(lǐng)，充分發(fā)揮他們的才干，以自己的軍事實(shí)力為基礎(chǔ)，造成一種勢(shì)不可擋的有力態(tài)勢(shì)，士卒就會(huì)勇猛無(wú)比地戰(zhàn)勝敵人。

《虛實(shí)》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)，主動(dòng)靈活地打擊敵人。

《軍爭(zhēng)》篇論述的是如何通過(guò)機(jī)動(dòng)掌握主動(dòng)，先于敵人造成有利態(tài)勢(shì)和取得制勝的條件。

《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。靈活性的基礎(chǔ)在于對(duì)利弊進(jìn)行全面的衡量。

《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊(duì)，觀察判斷敵情和團(tuán)結(jié)將士。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊(duì)的行動(dòng)。地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼，正確判斷敵情，以?shī)Z取勝利為行動(dòng)的唯一準(zhǔn)則，并能使全軍上下團(tuán)結(jié)一心，服從指揮，那就能無(wú)往而不勝。

《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。在不同的作戰(zhàn)地區(qū)，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動(dòng)。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備，迅速行動(dòng)，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地，以壓倒敵軍的抵抗。

《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo)、種類(lèi)，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件，以及實(shí)施方法?；鸸ブ皇禽o助軍事進(jìn)攻的一種手段。所以，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時(shí)發(fā)起攻擊，發(fā)展并擴(kuò)大戰(zhàn)果。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。是否了解敵情對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報(bào)。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作。它是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫武在其書(shū)中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷代軍事家的重視和推崇，對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響，而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽(yù)，至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價(jià)值?！秾O子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無(wú)損于它的偉大。

有關(guān)雙城記讀書(shū)筆記

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雙城記讀書(shū)筆記 篇1

一個(gè)在人類(lèi)歷史上留下了血的印證的不可磨滅的悲慘時(shí)代，猜疑、仇恨、惶恐、屠掠的瘋狂侵略下人心惶惶。“既然死亡是大自然用來(lái)消除萬(wàn)物的靈丹妙藥”，那么，在這個(gè)混亂的時(shí)代，各式各樣的死刑無(wú)疑是統(tǒng)治者們“清洗”這場(chǎng)由大革命所帶來(lái)的陰影的“最好利器”。

狄更斯在小說(shuō)中以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍與革命群眾非理性的破壞。透過(guò)貴族與平民之間的仇恨沖突，讓我們看到，鮮血無(wú)法洗去仇恨，殺戮無(wú)法平定動(dòng)亂，更不能替代愛(ài)。

在這矛盾、冗亂的時(shí)代下，狄更斯成功塑造了西德尼。卡頓——“他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡”。

西德尼卡頓的存在是一場(chǎng)幸福的悲劇，他孤獨(dú)，他憂(yōu)郁，他用冷漠的外表面對(duì)世間百態(tài)，他用“若無(wú)其事”杜絕身邊的名與利，他愛(ài)上了露西，卻不愿去追求，他的善良讓他擔(dān)心露西會(huì)因他墮落，當(dāng)他最終他向露西表達(dá)了愛(ài)情，令人動(dòng)容。

我想，如果狄更斯用大革命下的世間百態(tài)，人性萬(wàn)千堆砌起了《雙城記》的血肉，那他就用西德尼?？D鑄造了《雙城記》的靈魂。也許遺憾，也許辛酸，更多是祝愿與感動(dòng)——最純凈，最永恒的愛(ài)，像永不凋零的春天永遠(yuǎn)鮮活的存在。

雙城記讀書(shū)筆記 篇2

用了一天的時(shí)間，一口氣把《雙城記》讀完了。些許震撼，些許憤怒;些許感動(dòng)，些許欣慰，一時(shí)間充斥了我的心。我為革命群眾奮起反抗爆發(fā)出的偉大力量而震撼，也為他們?cè)诟锩M(jìn)一步進(jìn)行時(shí)不分黑白的復(fù)仇行為而憤怒;為卡頓對(duì)露西真摯無(wú)私的愛(ài)而感動(dòng)，也為小說(shuō)尾部卡頓的美麗憧憬，為他生命的延續(xù)而欣慰。

這部小說(shuō)是狄更斯最重要的代表作之一。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，他以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線(xiàn)索，把冤獄、愛(ài)情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。雖然人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的，但卻深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。

然而這部小說(shuō)最能打動(dòng)我的部分卻是卡頓對(duì)露西珍貴的愛(ài)情。它雖然閃現(xiàn)于一時(shí)，卻持久了一世。愛(ài)情，是什么?是包容，是索取?是單純的占有，還是博大的寬容?這個(gè)話(huà)題如此陳舊卻依舊沒(méi)有答案。在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的世界中，我們總是在想到底有沒(méi)有長(zhǎng)久，有沒(méi)有無(wú)私?“為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲?！笨D在《雙城記》中給了我們答案，給了一個(gè)人應(yīng)該有的對(duì)于愛(ài)情的信念。

太多的分離讓我們這一代人喪失了對(duì)真愛(ài)的追求，喪失了很多信心，很多理想。然而卡頓犧牲式的死亡卻給我留下了難以磨滅的記憶，也喚回了我的很多希望，很多暢想?？D對(duì)露西的愛(ài)是專(zhuān)一的，更是堅(jiān)定的，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他用自己無(wú)私的愛(ài)和生命給予了露西一個(gè)美好的未來(lái)。當(dāng)他作為查爾斯的替身，平靜地接受本不屬于他的死亡，安詳?shù)刈呱蠑囝^臺(tái)時(shí)，這悲劇的故事便擁有了充滿(mǎn)希望的結(jié)尾。他崇高的愛(ài)，拯救的不只是一個(gè)生命，更點(diǎn)亮了自己碌碌無(wú)為的一生，在人們心中樹(shù)立了他一直渴望擁有的果斷、堅(jiān)定的形象。

雙城記讀書(shū)筆記 篇3

那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代，那是個(gè)睿智的年月，那是個(gè)蒙昧的年月，那是信心百倍的時(shí)期，那是疑慮重重的時(shí)期；那是陽(yáng)光普照的季節(jié)，那是黑暗籠罩的季節(jié)；那是充滿(mǎn)希望的春天，那是讓人絕望的冬天；我們面前無(wú)所不有，我們面前一無(wú)所有；我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄……這是我見(jiàn)過(guò)最精彩的開(kāi)頭，利用工整的對(duì)仗、強(qiáng)烈的對(duì)比，闡述了那個(gè)矛盾交織、愛(ài)恨交加、善惡交鋒的時(shí)代，既光明又黑暗、既有希望又讓人絕望，既是天堂又是地獄。

這是一個(gè)暗黑的年代，一個(gè)盜竊和搶劫頻發(fā)的年代，這是一個(gè)令人沒(méi)有安全感的年代。這是貴族只手遮天的年代，一個(gè)農(nóng)家孩子偷了六便士就會(huì)被處決；而貴族軋死平民猶如輾死一只螞蟻般平淡；一張蓋了印章的空白逮捕令，讓貴族們可以逮捕任何人，不經(jīng)審訊，不費(fèi)任何手續(xù)。

當(dāng)時(shí)作者所處的英國(guó)，社會(huì)矛盾日趨尖銳，令作者非常擔(dān)憂(yōu)，小說(shuō)開(kāi)頭：“簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似…”作者旨在通過(guò)法國(guó)大革命警醒英國(guó)政府，避免法國(guó)大革命的歷史悲劇在英國(guó)重演。

本書(shū)批判了被迫害人民因恨而不分青紅皂白，無(wú)法制、無(wú)節(jié)制地瘋狂復(fù)仇，殺人不眨眼，以暴制暴，造成社會(huì)更大的混亂。也謳歌了那些善良、正直、正義、忠誠(chéng)、為愛(ài)獻(xiàn)身的人。

和那個(gè)時(shí)代相比，我為能生活在這個(gè)和平的時(shí)代、強(qiáng)盛的時(shí)代、繁榮的時(shí)代而深感幸福。

雙城記讀書(shū)筆記 篇4

好詞：一無(wú)所有、悲悲切切、虛度光陰、容顏姣美、大霧彌漫、安然無(wú)事、慈悲淚雨、睛空萬(wàn)里、陽(yáng)光燦爛、和煦美麗。

好句：對(duì)于世界而言，你是一個(gè)人；但是對(duì)于某個(gè)人，你是他的整個(gè)世界。

這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代；這是一個(gè)信仰的時(shí)期，這是一個(gè)懷疑的時(shí)期；這是一個(gè)光明的季節(jié)，這是一個(gè)黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；

人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無(wú)所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門(mén)?？v然傷心,也不要愁眉不展,因?yàn)槟悴恢钦l(shuí)會(huì)愛(ài)上你的笑容。沒(méi)有人值得你流淚,值得讓你這么做的人不會(huì)讓你哭泣。

不要著急，最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。我現(xiàn)在已做的遠(yuǎn)比我所做過(guò)的一切都美好；我將獲得的休息遠(yuǎn)比我所知道的一切都甜蜜。不要為那些不愿在你身上花費(fèi)時(shí)間的人而浪費(fèi)你的時(shí)間。

愛(ài)你的人如果沒(méi)有按你所希望的方式來(lái)愛(ài)你,那并不代表他們沒(méi)有全心全意地愛(ài)你。在遇到夢(mèng)中人之前,上天也許會(huì)安排我們先遇到別的人；在我們終于遇見(jiàn)心儀的人時(shí),便應(yīng)當(dāng)心存感激。

不要因?yàn)榻Y(jié)束而哭泣,微笑吧,為你的曾經(jīng)擁有。我的感想：最好與最壞、智慧與無(wú)知、信仰與懷疑、光明與黑暗、希望與失望、應(yīng)有盡有與一無(wú)所有……存在于那個(gè)時(shí)代，也存在于歷史的每個(gè)時(shí)刻。讓我更加深刻地體會(huì)到“矛盾才是世界的本真”。

在一個(gè)最壞的時(shí)代，暴力蔓延無(wú)邊；在一個(gè)最好的時(shí)代，愛(ài)無(wú)處不在?！皬?fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！?/p>

有關(guān)西廂記讀書(shū)筆記

怎么才能將作品的讀后感寫(xiě)得優(yōu)秀呢？閱讀過(guò)作品之后，對(duì)于這個(gè)作品有了較為深刻的了解。每一個(gè)人剛開(kāi)始寫(xiě)讀后感的時(shí)候都是不知所措的，認(rèn)真閱讀原文是王道，找好文章幼兒教師教育網(wǎng)的編輯推薦您閱讀“西廂記讀書(shū)筆記”，如果您喜歡本文可以分享給身邊朋友喔！

西廂記讀書(shū)筆記 篇1

現(xiàn)如今，青少年對(duì)讀書(shū)已經(jīng)失去了興趣，包括我自己也在內(nèi)，但是唯獨(dú)有一本小說(shuō)我至今難忘，使我讀過(guò)后流連忘返，這本書(shū)是余華寫(xiě)的《第七天》，它給了我許多的啟發(fā)。

那是在許多年前的一個(gè)暑假，我讀到了這本書(shū)。書(shū)從一開(kāi)始就講了一個(gè)死者的所見(jiàn)所聞，發(fā)現(xiàn)了許多他活著時(shí)不曾知道的事。主人公被他的養(yǎng)父給養(yǎng)大，養(yǎng)父很疼愛(ài)他，后來(lái)養(yǎng)父去世了，主人公知道了很多事，所以主人公想去尋找養(yǎng)父。在途中主人公遇到了許多不同死法的人，看到了這個(gè)世界的不公，很多人全都是慘死的，讓我感到十分的悲哀。

余華通過(guò)《第七天》這篇小說(shuō)讓我看到了人的親情，愛(ài)情，讓我知道了這個(gè)世界上每個(gè)人之間都互相有愛(ài)。其中有一個(gè)片段，講的是曾經(jīng)為主人公楊飛喂奶的李月珍，看見(jiàn)了許多孩子尸體，但向上面報(bào)道，他們卻當(dāng)做醫(yī)療垃圾而棄之不理，李月珍又在途中不小心出了車(chē)禍去世了，當(dāng)作者楊飛想起這事后他來(lái)到李月珍身邊，發(fā)現(xiàn)她和那群嬰兒在一起，甚是可憐。每每想起這段我都感到十分悲憤，人群的冷漠，社會(huì)的淡然全都體現(xiàn)的淋淋盡致。

但是令我印象最深的，莫過(guò)于主人公楊飛與養(yǎng)父金彪之間的親情了，金彪名字雖然兇狠，人卻溫柔和藹。他是從火車(chē)上撿到楊飛的，他和楊飛一起生活，沒(méi)有讓楊飛受過(guò)一丁點(diǎn)的苦頭。后來(lái)?xiàng)罱鸨胍蚣膊∽≡?，楊飛盡心照顧。楊金彪為不拖累楊飛而離家出走，卻不曾想楊飛也因?qū)に麜r(shí)發(fā)生意外，來(lái)了另一個(gè)世界。楊金彪從頭到尾都沒(méi)嫌棄過(guò)楊飛，他在婚姻與楊飛之間還是選擇了后者，他也沒(méi)曾想過(guò)因?yàn)樽约海瑮铒w會(huì)這么早來(lái)到這個(gè)世界，父子倆人都后悔自責(zé)，卻都又挽回不了。給我留下抑郁和感動(dòng)交織的情感。

“你這么快就來(lái)了?！薄拔以谶@里每天都想見(jiàn)到你，可是我不想這么快就見(jiàn)到你?！背踝x這本書(shū)的時(shí)候我還不能理解這句話(huà)，現(xiàn)在再看一眼這句話(huà)，其中包含的責(zé)任與愛(ài)是那么的強(qiáng)烈。這句話(huà)是第七天楊飛在殯儀館見(jiàn)到父親楊金彪后，楊金彪對(duì)他說(shuō)的。此時(shí)此刻，我才能讀懂其中的蘊(yùn)意，金彪渴望見(jiàn)到兒子，可他又希望兒子能繼續(xù)活下去。每每讀到這都會(huì)使人感到抑郁，并且重新審視親情的重要性。

《第七天》即使我感動(dòng)又使我抑郁，正所謂“書(shū)中自有顏如玉”，書(shū)中蘊(yùn)含的往往比我們所想象的要多得多，因此我們更應(yīng)該燃起讀書(shū)的興趣。我也希望，能再讀到像《第七天》這樣讓人感慨的好書(shū)!

西廂記讀書(shū)筆記 篇2

《西廂記》說(shuō)的是“天下有情人終成眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情，而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般，最后，在紅娘的幫助下，經(jīng)過(guò)一系列斗爭(zhēng)，崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年追求戀愛(ài)、婚姻自主的愿望，顯示出一種所謂反封建的主題。

《西廂記》寫(xiě)出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美，給我留下了深刻的印象。人活著不只是一種物質(zhì)的存在，而是一種的存在，的美在于率性縱情，而任何這種美的必然是丑惡的?！段鲙洝穼?xiě)出了這種美與丑的較量，寫(xiě)出了人性的被和被壓抑，更寫(xiě)出了人性終于沖破如驚雷如春筍的勃勃生機(jī)。

我們來(lái)看看《西廂記》中“長(zhǎng)亭送別”一場(chǎng)。

“卻告了相思回避，破題兒又早別離”的崔鶯鶯內(nèi)心十分痛苦，歷經(jīng)苦心剛剛獲得的愛(ài)情又將面臨著嚴(yán)峻的，“聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉?。捍撕拚l(shuí)知？”這是一種什么“恨”呢？在鶯鶯看來(lái)，有情人朝夕相處，耳鬢廝磨，舉案齊眉，卿卿我我，執(zhí)子之手，與子偕老……總之，“但得一個(gè)并蒂蓮”，比什么都重要，所以她反復(fù)張生，“此一行得官不得官，即便回來(lái)”，休要說(shuō)什么“金榜無(wú)名誓不歸”！這是對(duì)愛(ài)情和幸福的熱烈渴望和執(zhí)著追求，這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統(tǒng)的，是對(duì)“存，滅人欲”的理學(xué)信條的，表現(xiàn)出一種叛逆。

崔鶯鶯還有一層憂(yōu)慮：張生一旦高中，會(huì)不會(huì)另攀高枝？“你休憂(yōu)文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻?！彼試诟缽埳骸按艘还?jié)君須記，若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲?！柄L鶯的擔(dān)心不是沒(méi)有道理。在那個(gè)時(shí)代，富易交，貴易妻不但是常事，甚至“始亂終棄”的行為還被認(rèn)為是“善補(bǔ)過(guò)”。在鶯鶯看來(lái)，自己對(duì)張生的深情不應(yīng)該被和，而要得到對(duì)等的回報(bào)，這實(shí)際上是一種捍衛(wèi)人格和要求平等的思想，這也是對(duì)傳統(tǒng)的不滿(mǎn)和，代表了當(dāng)時(shí)廣大婦女的。

王實(shí)甫筆下的張生和崔鶯鶯沖破封建禮法的，不顧父母之命媒妁之言，鄙棄名教綱常和利祿，自己內(nèi)心的，縱任性情奔放，勇敢地愛(ài)起來(lái)了。他們從佛殿相遇、一見(jiàn)鐘情，到月下吟詩(shī)、互通款曲，發(fā)展到傳書(shū)遞簡(jiǎn)、跳墻赴約，直至西廂幽會(huì)、兩情繾綣，最后長(zhǎng)亭送別、海誓山盟，這一系列情真意切、大膽熱烈的行為，不知使多少衛(wèi)、，也不知使多少在封建婚姻制度下的青年男女為之擊節(jié)，為之陶醉，為之神魂飛越。即使在今天，《西廂記》仍然讓領(lǐng)神會(huì)、激動(dòng)不已，讓人認(rèn)識(shí)到人性的美好和的可貴，認(rèn)識(shí)到心靈、人性的是多么的可鄙和可憎，認(rèn)識(shí)到幸?？梢裕瑧?yīng)該和必須去爭(zhēng)取——丟棄各種陳腐的觀念，擺脫各種心靈的，為人性的解放和生命的而斗爭(zhēng)！

西廂記讀書(shū)筆記 篇3

《西廂記》說(shuō)的是“天下有情的都成了眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓最后在紅娘的幫助下經(jīng)過(guò)一系列斗爭(zhēng)崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年要求戀愛(ài)自由、婚姻自主的愿望顯示出一種所謂反封建的主題。

看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因?yàn)橹爸皇窃诼?tīng)老師講這部極具價(jià)值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對(duì)其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng)，王實(shí)甫細(xì)致地刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時(shí)也展示了中國(guó)古代女子的含羞與矜持，充滿(mǎn)了女性的另一種美。

在整場(chǎng)戲劇中，分為4個(gè)高潮，一線(xiàn)貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛(ài)情作為情節(jié)發(fā)展的線(xiàn)索。二類(lèi)矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步力量和以老夫人為代表的封建勢(shì)力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會(huì)性矛盾。這兩類(lèi)矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發(fā)展，從而使劇情生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。整部戲就是以這三個(gè)人物為中心，通過(guò)情節(jié)發(fā)展來(lái)展示性格，又通過(guò)性格來(lái)展開(kāi)沖突?！段鲙洝啡珓∏楣?jié)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警”、“賴(lài)婚”、“鬧簡(jiǎn)”、“賴(lài)簡(jiǎn)”、“拷紅”和“爭(zhēng)婚”。全劇既有統(tǒng)一的線(xiàn)索，又有六大轉(zhuǎn)折，因而使劇情波瀾曲折，具有強(qiáng)烈的感染力。

戲劇中刻畫(huà)的四個(gè)人物中，張生，一方面執(zhí)著追求愛(ài)情，一方面對(duì)鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯，她既要克服封建禮教長(zhǎng)期對(duì)他的影響，更要躲開(kāi)老夫人的耳目，又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持，所以充滿(mǎn)了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過(guò)程中，各個(gè)人物的心理與性格特征尤其生動(dòng)。其中的語(yǔ)言極具藝術(shù)魅力，感染力很強(qiáng)！

西廂記讀書(shū)筆記 篇4

《西廂記》說(shuō)的是“天下有情人終成眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情，而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓，最后，在紅娘的幫助下，經(jīng)過(guò)一系列斗爭(zhēng)，崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年追求戀愛(ài)自由、婚姻自主的愿望，顯示出一種所謂反封建的主題。

《西廂記》寫(xiě)出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美，給我留下了深刻的印象。人活著不只是一種物質(zhì)的存在，而是一種精神的存在，精神的美在于率性縱情，而任何破壞這種美的勢(shì)力必然是丑惡的?！段鲙洝穼?xiě)出了這種美與丑的較量，寫(xiě)出了人性的被束縛和被壓抑，更寫(xiě)出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機(jī)。

我們來(lái)看看《西廂記》中“長(zhǎng)亭送別”一場(chǎng)。

“卻告了相思回避，破題兒又早別離”的崔鶯鶯內(nèi)心十分痛苦，歷經(jīng)苦心剛剛獲得的愛(ài)情又將面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，“聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉?。捍撕拚l(shuí)知？”這是一種什么“恨”呢？在鶯鶯看來(lái)，有情人朝夕相處，耳鬢廝磨，舉案齊眉，卿卿我我，執(zhí)子之手，與子偕老……總之，“但得一個(gè)并蒂蓮”，比什么都重要，所以她反復(fù)叮囑張生，“此一行得官不得官，即便回來(lái)”，休要說(shuō)什么“金榜無(wú)名誓不歸”！這是對(duì)愛(ài)情和幸福的熱烈渴望和執(zhí)著追求，這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統(tǒng)道德的束縛，是對(duì)“存天理，滅人欲”的理學(xué)信條的顛覆，表現(xiàn)出一種叛逆精神。

崔鶯鶯還有一層憂(yōu)慮：張生一旦高中，會(huì)不會(huì)另攀高枝？“你休憂(yōu)文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻?！彼脏嵵貒诟缽埳骸按艘还?jié)君須記，若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲?！柄L鶯的擔(dān)心不是沒(méi)有道理。在那個(gè)時(shí)代，富易交，貴易妻不但是常事，甚至“始亂終棄”的流氓行為還被認(rèn)為是“善補(bǔ)過(guò)”。在鶯鶯看來(lái)，自己對(duì)張生的深情不應(yīng)該被辜負(fù)和背棄，而要得到對(duì)等的回報(bào)，這實(shí)際上是一種捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和要求平等的思想，這也是對(duì)傳統(tǒng)的不滿(mǎn)和抗?fàn)?，代表了?dāng)時(shí)廣大婦女的心聲。

王實(shí)甫筆下的張生和崔鶯鶯沖破封建禮法的束縛，不顧父母之命媒妁之言，鄙棄名教綱常和利祿功名，聽(tīng)從自己內(nèi)心的召喚，縱任性情自由奔放，勇敢地愛(ài)起來(lái)了。他們從佛殿相遇、一見(jiàn)鐘情，到月下吟詩(shī)、互通款曲，發(fā)展到傳書(shū)遞簡(jiǎn)、跳墻赴約，直至西廂幽會(huì)、兩情繾綣，最后長(zhǎng)亭送別、海誓山盟，這一系列情真意切、大膽熱烈的行為，不知使多少衛(wèi)道士咬牙切齒、膽戰(zhàn)心驚，也不知使多少在封建婚姻制度壓迫下的青年男女為之擊節(jié)，為之陶醉，為之神魂飛越。即使在今天，《西廂記》仍然讓人心領(lǐng)神會(huì)、激動(dòng)不已，讓人認(rèn)識(shí)到人性的美好和自由的可貴，認(rèn)識(shí)到束縛心靈、摧殘人性的勢(shì)力是多么的可鄙和可憎，認(rèn)識(shí)到幸?？梢?，應(yīng)該和必須去爭(zhēng)取――丟棄各種陳腐的觀念，擺脫各種心靈的枷鎖，為人性的解放和生命的尊嚴(yán)而斗爭(zhēng)！

《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的，寫(xiě)這篇讀后感前無(wú)法下筆并不是感覺(jué)不足以動(dòng)心動(dòng)情，亦或是不夠深刻，而是感覺(jué)滿(mǎn)滿(mǎn)的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無(wú)法將它語(yǔ)言話(huà)，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。

故事曲折，情趣動(dòng)人，描寫(xiě)細(xì)膩的《西廂記》真乃愛(ài)情的美學(xué)宣言，何謂愛(ài)情的美學(xué)宣言呢？在王實(shí)甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，維護(hù)了他們至純至潔的愛(ài)情，重在公然上，這就是宣言。

“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺(jué)辭藻警人，余香滿(mǎn)口，雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞，其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。

“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中吟唱的美好愛(ài)情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)---――愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣。美好的愛(ài)情是我們所追求的，所以當(dāng)生活略顯枯燥時(shí)，我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化，翻開(kāi)《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的愛(ài)情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，我們不難發(fā)現(xiàn)，張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見(jiàn)鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝?，而鶯鶯喜歡上張生，也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì)。然而，在我們現(xiàn)在的日常生活中，在我們的生活經(jīng)驗(yàn)里，“一見(jiàn)鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類(lèi)生理的荷爾蒙沖動(dòng)，而沖動(dòng)又總是短暫的，短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水，過(guò)不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線(xiàn)、天意神諭???在我眼里，一見(jiàn)鐘情的.神話(huà)抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。

人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài)，所表所露都是自然真誠(chéng)的，于生活中不易尋覓而已即不常見(jiàn)的更難擁有，遂譏之天真，實(shí)則笑己矣。

讀書(shū)是一種心靈的享受，不同的人去讀會(huì)有不同的想法，當(dāng)夕陽(yáng)西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時(shí)也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得，生活照常要過(guò)，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見(jiàn)美滿(mǎn)的事情！

內(nèi)容感想：

中國(guó)的元曲與歐洲的歌劇，非洲班圖人的皮鼓舞以及波尼里西亞的巫舞祭不同，是糅合了中國(guó)和西域的文學(xué)作品，既是歌，更是一個(gè)從散文，傳紀(jì)體過(guò)渡到小說(shuō)的中轉(zhuǎn)站。內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)詳盡，遠(yuǎn)比歐洲的歌劇如《羅密歐與茱麗葉》，《戒指王》，《十二夜》，《歌劇魅影》來(lái)得精細(xì)?？芍嬲脑?，可以長(zhǎng)到數(shù)天才能演完，亦可以短至區(qū)區(qū)一個(gè)時(shí)辰就結(jié)束。元曲兼有細(xì)致工筆，亦有言簡(jiǎn)意深的特徵。而西廂記亦是如此！對(duì)於張生與崔鶯鶯的相知相惜相戀相愛(ài)并沒(méi)有花太多筆墨，但又達(dá)到傳神的效果。而在兩人的感情以至其相戀艱難的情節(jié)以及對(duì)自由戀愛(ài)的訴求卻用不少筆墨所述。這亦是元曲比上述三者更能吸引我的原因！音樂(lè)的引入，廣義的「說(shuō)唱」的引入，彌補(bǔ)了語(yǔ)言的局限性給戲劇造成的損失?！段鲙洝分小刚f(shuō)」與「唱」交叉出現(xiàn)，交相呼應(yīng)，堪稱(chēng)「說(shuō)唱」在戲劇中應(yīng)用的典范：

[寄生草]蘭麝香仍在，佩環(huán)聲漸遠(yuǎn)。東風(fēng)搖曳垂楊線(xiàn)，游絲牽惹桃花片，珠簾掩映芙蓉面。你道是河中開(kāi)府相公家，我道是南海水月觀音現(xiàn)。

「十年不識(shí)君王面，始信嬋娟解誤人。」小生便不往京師去應(yīng)舉也罷。[覷聰云]敢煩和尚對(duì)長(zhǎng)老說(shuō)知，有僧房借半間，早晚溫習(xí)經(jīng)史，勝如旅邸內(nèi)冗雜，房金依例拜納，小生明日自來(lái)也。

[賺煞]餓眼望將穿饞口涎空咽，空著我透骨髓相思病染，怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)！休道是小生，便是鐵石人也意惹情牽。近庭軒，花柳爭(zhēng)妍，日午當(dāng)庭塔影圓。春光在眼前，爭(zhēng)奈玉人不見(jiàn)，將一座梵王宮疑是武陵源。[并下]

這是第一本第一折結(jié)尾處的場(chǎng)景。見(jiàn)到崔鶯鶯第一面后便魂不守舍的張君瑞當(dāng)即作出了放棄赴京趕考的決定，請(qǐng)求在寺中住下，從而有了以后的故事。這一幕中，「說(shuō)」的部分承擔(dān)了情節(jié)的發(fā)展，修辭樸實(shí)而精練；「唱」的部分渲染了人物的復(fù)雜情感，用詞夸張，生動(dòng)。[寄生草]中漸漸遠(yuǎn)去的香氣和佩環(huán)聲構(gòu)造了一個(gè)粉紅色的背景，觀音之比從側(cè)面烘托了鶯鶯的美貌，跟傳達(dá)了張生的愛(ài)慕，[賺煞]中以鐵石人作夸張，大好春光為反襯，更突顯了張生心中的不安與期待?？鋸埖挠迷~輔以音樂(lè)，將張生的心態(tài)勾勒得惟妙惟肖。

西廂記讀書(shū)筆記 篇5

看完劇《西廂記》，很震撼，也很欣賞，因?yàn)橹坝信d趣聽(tīng)老師講這個(gè)有價(jià)值的劇，特別想進(jìn)一步了解，對(duì)它的劇情有個(gè)大概的了解。

整部劇的情節(jié)跌宕起伏，曲折跌宕，卻極其豐富生動(dòng)。王實(shí)甫一絲不茍地刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)，使女主人公盈盈的性格脫穎而出。同時(shí)也表現(xiàn)了中國(guó)古代女性的羞恥和矜持，充滿(mǎn)了女性的另一種美。

全劇共分四個(gè)高潮，崔與張的愛(ài)情是貫穿全劇始終的情節(jié)發(fā)展線(xiàn)索。第二種矛盾是指以崔、張、洪為代表的進(jìn)步勢(shì)力與以老人為代表的封建勢(shì)力之間的根本矛盾，以及崔、張、洪之間的誤解矛盾。這兩種矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲劇沖突，相互作用，共同發(fā)展，從而使情節(jié)生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指崔、張和洪，他們處于整個(gè)戲劇結(jié)構(gòu)的中心。全劇圍繞這三個(gè)人物展開(kāi)，通過(guò)情節(jié)發(fā)展展現(xiàn)他們的性格，通過(guò)人物展開(kāi)沖突。《西廂記》戲劇節(jié)的發(fā)展有六個(gè)高潮，分別是“廟警”“愛(ài)婚”“愛(ài)簡(jiǎn)”“抄紅”“愛(ài)婚”。全劇既有統(tǒng)一的線(xiàn)索，又有六大轉(zhuǎn)折，使得劇情曲折，感染力強(qiáng)。

在劇中的四個(gè)角色中，張生一方面執(zhí)著地追求愛(ài)情，另一方面又對(duì)盈盈的心存疑慮。盈盈，她想

克服了長(zhǎng)期封建禮教對(duì)他的影響，她不得不避開(kāi)老太太的耳目，不得不表現(xiàn)出自己的尊嚴(yán)和矜持，所以充滿(mǎn)了體貼和尷尬，這些客觀因素都困擾著她。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)角色的心理和性格特征都特別鮮明。

這種語(yǔ)言具有巨大的藝術(shù)魅力，如張生的鋼琴諺語(yǔ)：

它表達(dá)了張生對(duì)盈盈的迷戀和真誠(chéng)，具有強(qiáng)烈的感染力！

張生和盈盈的短帖同樣驚艷：

對(duì)張生“愚蠢中見(jiàn)愚蠢，愚蠢中見(jiàn)真理”形象的描述，

在這里，“愿天下有情人終成眷屬”符合人們的美好愿望！

雖然張生的劍落了，他的名聲卻失敗了，他是一個(gè)謙虛的學(xué)者，他對(duì)愛(ài)情的追求大膽而勇敢。

張生英雄的名字和盈盈的名字一樣。

自古以來(lái)，歌頌愛(ài)情的詩(shī)歌、小說(shuō)和歌劇比比皆是，有歡樂(lè)也有悲傷，盡管大多數(shù)都是完美的

結(jié)局，但誰(shuí)能看到它過(guò)程中的波瀾和波折，包括其中的艱辛和坎坷？也許，只有真相

只有認(rèn)真經(jīng)歷過(guò)，才能體會(huì)到酸甜苦辣，愛(ài)與恨，相聚與分離，換取來(lái)之不易的幸福團(tuán)圓！

西廂記讀書(shū)筆記 篇6

《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史的名著，有人把它和《紅樓夢(mèng)》一起提及。我也是這么想的。在寫(xiě)這種讀后感之前寫(xiě)不出文章，不是不夠動(dòng)人，也不是不夠深，而是充滿(mǎn)，那么恰當(dāng)美麗，只是感覺(jué)不到那種語(yǔ)言，盡管如此，我還是想在這心里吐出很多愿意付出手感的筆鋒。

故事曲折，情趣細(xì)膩《西廂記》真是愛(ài)的美學(xué)宣言。什么是愛(ài)情美學(xué)宣言？在王室報(bào)的文章中，鶯鶯和長(zhǎng)生公然戰(zhàn)勝封建禮教，守護(hù)純潔干凈的愛(ài)情，公開(kāi)發(fā)表就是宣言。

“不到一頓飯的時(shí)間，河16聚在一起看完，自覺(jué)地做彌撒，余香滿(mǎn)嘴，雖然讀完了書(shū)，但還是瘋了，心里默默朗誦?！闭f(shuō)。這是《紅樓夢(mèng)》第23回中玉對(duì)《西廂記》的贊單詞，其實(shí)是曹雪根的單詞。

“希望永遠(yuǎn)不離不棄，玩萬(wàn)古相，天下有情之人都成為家人。”這是《西廂記》年千古流傳的名門(mén)，數(shù)百年來(lái)在無(wú)數(shù)代人心中吟誦的美好愛(ài)情生活?？赐赣篮銦o(wú)窮的魅力和奇異，連西湖的月老寺都忘不了這個(gè)詞，題目是大連。美麗的愛(ài)情是我們追求的。所以當(dāng)生活有點(diǎn)枯燥的時(shí)候，我們可以試著凈化自己的心靈，展開(kāi)《西廂記》，用心感受那粗糙的愛(ài)情，那甜蜜的集合，以及其中令人陶醉的辭藻。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，可以看出長(zhǎng)生和崔英英的相遇只是純粹的一見(jiàn)鐘情，長(zhǎng)生迷戀鶯鶯，只是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝?，鶯喜歡長(zhǎng)生只是因?yàn)殚L(zhǎng)生的才能和氣質(zhì)。然而，在我們現(xiàn)在的日常生活中，在我們的生活經(jīng)驗(yàn)中，“一見(jiàn)鐘情”往往是因外貌特征或氣質(zhì)上偶然迎合心理需求而產(chǎn)生的。它是人類(lèi)生理上的荷爾蒙沖動(dòng)，沖動(dòng)總是短暫的，短暫的沖動(dòng)就像冰雪中的一滴。不久就會(huì)自動(dòng)冷卻和凍結(jié)。丘比特的箭，月亮的紅線(xiàn)，天空神諭的微光

;··在我眼里，一見(jiàn)鐘情的神話(huà)抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。

人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài)，所表所露都是自然真誠(chéng)的，于生活中不易尋覓而已即不常見(jiàn)的更難擁有，遂譏之天真，實(shí)則笑己矣。

讀書(shū)是一種心靈的享受，不同的人去讀會(huì)有不同的想法，當(dāng)夕陽(yáng)西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時(shí)也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得，生活照常要過(guò)，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見(jiàn)美滿(mǎn)的事情！

西廂記讀書(shū)筆記 篇7

近日，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問(wèn)題應(yīng)會(huì)值得重視一下。

首先，是關(guān)于戲劇透露出來(lái)的對(duì)“佛門(mén)“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周?chē)?。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛(ài)的。普救寺是個(gè)寺院，是個(gè)佛門(mén)境地，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個(gè)愛(ài)情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺，這實(shí)在是大有意味。另外，這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。但是，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí)，不知是誰(shuí)在救誰(shuí)。為何在王實(shí)甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán)，因此，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫通過(guò)這些來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門(mén)”，也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，由此可見(jiàn)，王實(shí)甫的筆力，在講述浪漫動(dòng)人的愛(ài)情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。

第二，有關(guān)于老夫人的形象。許多評(píng)論者都認(rèn)為老夫人是個(gè)反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔愛(ài)情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來(lái)講的。那有沒(méi)有誰(shuí)真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為，老夫人是十分疼愛(ài)自己的孤女的，她是一個(gè)非常具有母愛(ài)的人。一開(kāi)頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個(gè)女兒，她肯定是把自己所有的愛(ài)傾注在鶯鶯身上。來(lái)到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關(guān)心女兒。在對(duì)待張生的態(tài)度的問(wèn)題，也是建立在自己對(duì)女兒鶯鶯愛(ài)的基礎(chǔ)上。

第三，是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問(wèn)題。許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇，因?yàn)樽詈笫谴髨F(tuán)圓結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外，善的得到好報(bào)，惡的受到懲罰，善的戰(zhàn)勝惡的。《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。故事到最后，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考，高中后回來(lái)娶鶯鶯，而老夫人也沒(méi)有受到懲罰，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿(mǎn)足。也就是說(shuō)，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿(mǎn)足，不同于一般喜劇的結(jié)尾。

西廂記讀書(shū)筆記 篇8

“好句有情憐夜月，落花無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)”。這是《西廂記》里的一句名詩(shī)。

《西廂記》，元代王實(shí)甫作。這部作品實(shí)際上來(lái)源于唐傳奇《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》，唐元稹作）。傳奇者，浪漫感情故事。

元朝是中國(guó)劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。除了王實(shí)甫外，杰出的劇作家還有關(guān)漢卿，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?！段鲙洝肥侵袊?guó)古代四大名劇之一（其余為《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》），劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來(lái)為人們傳頌。

《鶯鶯傳》本是以杯具收尾，但在王實(shí)甫手下，張生（字君瑞）和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級(jí)，父親是禮部尚書(shū)，但因病早逝，從此，家道沒(méi)落。于是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因?yàn)樗?zhèn)守邊疆，掌控十萬(wàn)大軍。張生想從那里謀個(gè)一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國(guó)，但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東（今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城）。張生愛(ài)游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯墸阅翘?，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香（普救寺是崔相國(guó)生前主持捐建的），兩人邂逅相遇，一見(jiàn)鐘情。迫于封建禮教，張生以讀書(shū)為名，寄居于普救寺的西廂，希冀每一天多望崔鶯鶯一眼。之后，當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬(wàn)大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”。無(wú)奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說(shuō)法。值此危難之際，張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫忙下，壓退了孫飛虎?？墒牵皡s道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無(wú)名無(wú)財(cái)，便生出返悔之心，因?yàn)橛袚p名門(mén)?？墒?，在感情面前，誰(shuí)又阻止得了丘比特的情箭呢“崔鶯鶯夜聽(tīng)琴”，兩人在紅娘的幫忙下成就“好事”。鶯鶯的堅(jiān)定，普救寺方丈的勸說(shuō)，大

將軍杜確的無(wú)形“脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來(lái)回復(fù)張生。蒼天有情，張生果真中了狀元。一切本已入彀中，誰(shuí)又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過(guò)娃娃親。此刻，他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后，他誹謗張生，說(shuō)他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際，張生趕了回來(lái)。真相揭曉，鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。

《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對(duì)封建婚姻制度的不滿(mǎn)和反抗，以及對(duì)完美感情夢(mèng)想的憧憬和追求。時(shí)至今日，這一古老的感情傳奇仍被人們傳頌，因?yàn)?，它折服過(guò)許多青年男女的心。

合上書(shū)本，潸然淚欲下。想人生最苦離別！可憐見(jiàn)千里關(guān)山，猶自跋涉！崔張二人可是深有體會(huì)。張生上京趕考，崔鶯鶯茶不思飯不想；而張生也有過(guò)“草橋一夢(mèng)”。心靈相通，情何以再言只想說(shuō)一句：真愛(ài)永恒?！吧綗o(wú)棱，天地合，乃敢與君絕”，倘若現(xiàn)實(shí)的話(huà)，崔張二人將實(shí)現(xiàn)這一古老而虛幻的感情傳奇。

回想，在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，“文學(xué)”已沒(méi)有以前那么興盛、繁榮，正逐步走向平庸，異常是那些真正具有意義、價(jià)值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營(yíng)養(yǎng)吧，本人拙見(jiàn)，《西廂記》是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。