2023《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得

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感言其實(shí)就是因?yàn)槟承┦虑閮?nèi)心有所感觸而抒發(fā)于外的言論，感言指對(duì)某些事或人產(chǎn)生發(fā)出的想法，并表達(dá)出來(lái)，如何去寫(xiě)好一篇優(yōu)秀的感言呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯為朋友們了收集和編輯了“2023《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得”，還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

2023《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得 篇1

這本書(shū)的作者是岸見(jiàn)一郎（哲學(xué)家）、古賀史?。ㄗ杂勺骷遥Ｈ珪?shū)采用對(duì)話(huà)體的形式，通過(guò)青年和哲人的論辯，對(duì)阿德勒的思想展開(kāi)論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱(chēng)為"心理學(xué)的三大巨頭"

我覺(jué)得無(wú)論是哲學(xué)還是心理學(xué)，都是為"活得更好"而服務(wù)的。人們研究這個(gè)或者閱讀相關(guān)的書(shū)籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測(cè)，而是為了使人類(lèi)或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說(shuō)了"哲學(xué)用只有專(zhuān)家才能看懂的語(yǔ)言敘述，這原本就很奇怪"

所以，這本書(shū)里沒(méi)有太專(zhuān)業(yè)晦澀的詞匯，每一句話(huà)都能看懂。但是，這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書(shū)中"青年"的困惑是我們大多數(shù)人的困惑，而"哲人"的解釋完全是反常識(shí)的，可能是大多數(shù)人都沒(méi)有觸及過(guò)的思維，或者即使被告知了也不會(huì)接受的。

有時(shí)候我們被慣性束縛了，覺(jué)得無(wú)路可走了，不如換一個(gè)思維試試（反正都無(wú)路可走了，換個(gè)方向又不會(huì)怎樣）。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過(guò)去的原因，而甘愿讓自己困在原地不去改變，其實(shí)這只不過(guò)是缺乏改變的勇氣，是給自己的一個(gè)借口；比如我們?nèi)松暮芏酂蓝甲杂谌穗H關(guān)系，我們怕被別人討厭、我們私自對(duì)別人進(jìn)行干涉、我們時(shí)常和別人爭(zhēng)斗，其實(shí)進(jìn)行題分離、把他人當(dāng)作伙伴能讓我們的人生變得簡(jiǎn)單、輕松；比如我們不斷詢(xún)問(wèn)自己人生的意義是什么，人生的意義就是在他者貢獻(xiàn)中獲得價(jià)值感，而他者貢獻(xiàn)又與他人無(wú)關(guān)，不需要?jiǎng)e人付出對(duì)等的回報(bào)、不需要?jiǎng)e人的評(píng)價(jià)；比如我們總是給自己設(shè)立許多目標(biāo)、目光總是聚焦于未，其實(shí)我們應(yīng)該關(guān)注于當(dāng)下，認(rèn)真地過(guò)好現(xiàn)在的每時(shí)每刻，到某一個(gè)節(jié)點(diǎn)該的自然會(huì)，所謂"你若盛開(kāi)，清風(fēng)自"（體會(huì)一下與之不同的心境：在未設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，焦躁迫切得要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，不僅忽視了當(dāng)下的美好，甚至當(dāng)下的事情都沒(méi)做好）。

讀這本書(shū)的過(guò)程中，多次有醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開(kāi)，讀罷，感覺(jué)神清氣爽了許多。當(dāng)然，還要付諸實(shí)踐，人生才算真正意義的解鎖。

2023《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得 篇2

《被討厭的勇氣》是我關(guān)注的一位穿搭博主推薦的，最開(kāi)始看到書(shū)名你會(huì)覺(jué)得它應(yīng)該是一本心靈雞湯，于是我只是把它加入了購(gòu)物車(chē)遲遲沒(méi)有付款，后來(lái)陸續(xù)看到很多人說(shuō)這本書(shū)不錯(cuò)，于是決定入手看看。

這是一本心理學(xué)書(shū)，是日本岸見(jiàn)一郎和古賀史健整理阿德勒的心理學(xué)思想編撰的心理學(xué)書(shū)。它是通過(guò)青年與哲人對(duì)話(huà)的形式來(lái)逐漸解答青年對(duì)人生的種種疑惑，從中闡釋阿德勒的思想。與弗洛伊德等傳統(tǒng)心理學(xué)的觀點(diǎn)不同，阿德勒心理學(xué)提出“目的論”，即人們所考慮的不應(yīng)是過(guò)去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”。

“原生家庭”這個(gè)詞相信大家都或多或少有聽(tīng)過(guò)，曾經(jīng)跟朋友也一直探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題，原生家庭對(duì)我們的影響究竟是不是終其一生的，前幾天微博熱搜也出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似話(huà)題“原生家庭能不能決定一生”，20多萬(wàn)人的投票有15萬(wàn)人認(rèn)為能決定一生。按照阿德勒的觀點(diǎn)，一定不是，阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷的存在。他認(rèn)為任何經(jīng)歷本身并不一定是成功或失敗的原因，過(guò)去的經(jīng)歷的確會(huì)對(duì)我們的人格形成有一定影響，但經(jīng)歷本身不會(huì)決定什么，我們給過(guò)去的經(jīng)歷“賦予了什么樣的意義”，這直接決定了我們的生活，也就是說(shuō)，人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己的生活。

眾所周知，今年贛榆有一名城頭中學(xué)的高考生姜同學(xué)引起了社會(huì)的關(guān)注，他考了368分本可以選擇一所更好的本一院校，但他卻毅然選擇了鹽城師范學(xué)院定向培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，選擇四年后回到贛榆做一名鄉(xiāng)村教師。說(shuō)實(shí)話(huà)，剛開(kāi)始看到新聞我也不是很能理解他的做法，但后來(lái)想想，他的行為似乎可以理解。他父母年邁，從小家境貧困，母親患有精神智力障礙，父親患有肝病，按照原因論的觀點(diǎn)，生在這樣的家庭，他應(yīng)該是抱怨父母，抱怨命運(yùn)不公，墮落度日，覺(jué)得自己這輩子毫無(wú)出路。尤其在這樣一個(gè)拼爹的時(shí)代，可是他沒(méi)有。我不能肯定他私下里沒(méi)有抱怨過(guò)自己的原生家庭，但是事實(shí)證明他并沒(méi)有自暴自棄，自怨自艾，即便在僅有的一盞不知道幾十瓦暗黃的燈光下依然努力奮斗，并最終取得了368的高分。他不僅成績(jī)優(yōu)異，還是一個(gè)懂得感恩的孩子。他說(shuō)他喜愛(ài)英語(yǔ)，希望做一個(gè)鄉(xiāng)村教師，可以幫助更多像他一樣的農(nóng)村孩子過(guò)上更好的生活。說(shuō)實(shí)話(huà)，我不相信他那樣的家庭環(huán)境及患病的父母能帶給他什么樣優(yōu)質(zhì)的甚至正常的家庭教育，但他很棒，他雖滿(mǎn)臉成熟，沒(méi)有看上去像18歲的同齡少年，但他沒(méi)有被生活打垮，他有自己的追求和選擇，我相信他的未來(lái)不會(huì)差。

書(shū)中還談到人生的三大課題：交友課題、工作課題以及愛(ài)的課題。他認(rèn)為我們必須從“這是誰(shuí)的課題”這一觀點(diǎn)出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開(kāi)來(lái)。課題分離不是人際關(guān)系的出口而是入口。

其實(shí)我覺(jué)得不太能茍同。我認(rèn)可學(xué)習(xí)是孩子的課題。但不認(rèn)可父母及老師應(yīng)該將課題分離出來(lái)，放任孩子的學(xué)習(xí)。我現(xiàn)在任教一年級(jí)，我們班有些孩子已經(jīng)展現(xiàn)出不愛(ài)學(xué)習(xí)，不聽(tīng)課這一面。接照阿德勒的課題應(yīng)該分離理論，此時(shí)的父母老師都不該干涉，任由孩子自行發(fā)展，告訴他你需要我?guī)椭臅r(shí)候你告訴我，我會(huì)伸出援手。我不認(rèn)為是這樣，這個(gè)年紀(jì)的孩子說(shuō)實(shí)話(huà)還沒(méi)有形成自己相對(duì)成熟理智的世界觀、人生觀、價(jià)值現(xiàn)。他們還沒(méi)有明確判斷是非的能力，甚至可以說(shuō)許多孩子尤其是農(nóng)村娃還沒(méi)有從幼兒園那種自由自在的環(huán)境中清醒過(guò)來(lái)，還沒(méi)有“我是一名小學(xué)生”了的概念，沒(méi)有我要“學(xué)習(xí)”的意識(shí)，如果此時(shí)老師和父母任由他發(fā)展，不進(jìn)行干涉、放任自流。孩子可能就此毀掉，難道家長(zhǎng)、老師這時(shí)候不該及時(shí)主動(dòng)參與孩子的課題，與他進(jìn)行有效溝通，幫助他樹(shù)立學(xué)習(xí)的意識(shí)嗎？我所謂的干涉不是要打要罵，只是因?yàn)楹⒆舆€不懂甚至不清楚“學(xué)習(xí)“這一行為的重要性，作為成人的我們有義務(wù)和責(zé)任讓其了解。

書(shū)中還有許多現(xiàn)點(diǎn)讓人讀來(lái)醒醐灌，阿德勒心理學(xué)是個(gè)人的心理學(xué)，希望我們每個(gè)人都可以做好自己，把握此時(shí)此刻，獲得人生之自由與幸福。

2023《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得 篇3

我承認(rèn)這本書(shū)我并沒(méi)有看完，本人也是第一次寫(xiě)文章，大概沒(méi)有什么邏輯和結(jié)構(gòu)，只是一些思考，僅代表個(gè)人觀點(diǎn)。

這是一本日本作家寫(xiě)的，卻借用了阿德勒的心理學(xué)觀點(diǎn)，原文中也有大量的引言，據(jù)說(shuō)卡耐基（就是那個(gè)寫(xiě)了《人性的弱點(diǎn)》的那個(gè)人）深受這位據(jù)說(shuō)是和弗洛伊德、榮格齊名的著名的人影響。

書(shū)中用哲人與青年的對(duì)話(huà)的形式討論了一些穿著心理學(xué)、哲學(xué)外衣的問(wèn)題，內(nèi)容我不想贅述，我們就只來(lái)談?wù)勎业目捶?。?duì)話(huà)這種模式相信成熟的讀者一定能識(shí)破其中的技巧和陷阱，即便作者刻意設(shè)置了兩個(gè)仿佛對(duì)立觀點(diǎn)的人，這種假象的對(duì)話(huà)甚至可以說(shuō)是剝奪了我們思考的權(quán)力。

全書(shū)至少是我看到的部分都是積極向上的內(nèi)容，但我認(rèn)為這種積極向上可以說(shuō)是消極的，不顧一切的向前，當(dāng)然這種態(tài)度是十分符合日本的國(guó)情需要的，但是作為有思考能力同時(shí)又具有一定影響力的人一味地吧讀者，把信任他的人拖拽到社會(huì)意識(shí)形態(tài)當(dāng)中，給人們灌輸努力、進(jìn)步的想法，忽視社會(huì)的不公，在我看來(lái)是極不道德的。

我認(rèn)為他所說(shuō)的進(jìn)步甚至不算進(jìn)步，“勇敢的去追求幸福的生活”這樣的話(huà)是空洞的，即使是問(wèn)我們的父母，努力奮斗一輩子的父母一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：“你們認(rèn)為活著的意義是什么？”他們無(wú)法說(shuō)出一個(gè)答案，甚至已經(jīng)會(huì)破罐子破摔的說(shuō):“為了你啊”。我們的上一輩已經(jīng)沒(méi)有答案，到我們更加沒(méi)有，我的答案是只是跟著社會(huì)的車(chē)輪往前走，最好的辦法是不加思考。活下去，以父母為負(fù)擔(dān)的活下去，干干凈凈的走，不傷害兩個(gè)單純的靈魂。也不知道誰(shuí)曾有幸見(jiàn)過(guò)自由，我只想跟他聊聊自由是一種怎樣的感覺(jué)，在這個(gè)哪怕是特朗普都不自由的時(shí)代。

這本書(shū)是同學(xué)回借給我的，我問(wèn)他是寫(xiě)什么的，他說(shuō)是哲學(xué)?；蛟S正是因?yàn)檫@樣我?guī)е凑軐W(xué)書(shū)的先入為主來(lái)看這本書(shū)，這本書(shū)就成了一本笑話(huà)，直到我看不下去合上書(shū)，看到書(shū)的背面寫(xiě)著：“上架建議：勵(lì)志經(jīng)典、人生哲學(xué)”，由此可見(jiàn)，勵(lì)志文學(xué)總是帶有以上特點(diǎn)的。為什么哲學(xué)、人生這兩個(gè)字眼放在一起就截然不同的了呢？

2023《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得 篇4

阿爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱(chēng)為“心理學(xué)三大巨頭”。是個(gè)體心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。阿德勒原來(lái)是弗洛伊德理論的擁躉，后面理念不合開(kāi)創(chuàng)了自己的個(gè)體心理學(xué)派。

這本書(shū)從“世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸?！边@個(gè)論題展開(kāi)了一系列的辯論，通過(guò)辯論介紹了阿德勒的基本心理學(xué)理念。比較有趣也比較有代入感。

針對(duì)“什么是幸福”這個(gè)永久的哲學(xué)追問(wèn)，本書(shū)在提出獨(dú)到見(jiàn)解的同時(shí)還給出了“如何獲得幸?！钡木唧w對(duì)策。阿德勒思想指出“任何人都可以隨時(shí)獲得幸?！?，并給出了“自我接納”“他者信賴(lài)”和“他者貢獻(xiàn)”這三大良方。

阿德勒斷言“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”（心理上的煩惱？），強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的意義，認(rèn)為這才是生活的真諦。

另外，弗洛伊德是原因論，這也是目前主流的心理治療方法，找到心理治療的原因，比如原生家庭，幼時(shí)留下的心理陰影，好像找到原因心理治療就成功了一半。而阿德勒是目的論，認(rèn)為心理問(wèn)題是為了達(dá)到個(gè)人某種更深層次的目的而有意無(wú)意出現(xiàn)的，認(rèn)為人要接納自己，之后拿出勇氣正視自己，專(zhuān)注當(dāng)下做好自己的人生課題，讓眼前的世界回到簡(jiǎn)單狀態(tài)，讓自己回到幸福狀態(tài)。

不能說(shuō)孰好孰壞，個(gè)人認(rèn)為，原因論和目的論都是需要的，原因論利于自我了解，目的論利于自我突破，可以作為心理問(wèn)題療愈不同階段的處方。阿德勒的處方更猛更殘忍一點(diǎn)，讓人在烈日下暴曬無(wú)所遁行罷了。另外推薦他的《兒童教育心理學(xué)》和《自卑與超越》。

2023《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得 篇5

讀哲學(xué)類(lèi)或傳記類(lèi)書(shū)籍目的，不是為了拔高思想境界，也不是為了復(fù)制他人成功，只是為了學(xué)習(xí)他人對(duì)事對(duì)人的態(tài)度，處事做事的邏輯，分析問(wèn)題的角度，以后遇事有跡可循，可以更豁達(dá)從容。

煩惱大多源于人際關(guān)系，傷害別人或被別人傷害。我們無(wú)法脫離人際關(guān)系獨(dú)立生活，但只要我們處理得當(dāng)，是可以改變獲得幸福，問(wèn)題不在于能力而在于勇氣。

生活中，我們大多不是關(guān)心如何看待他人，而是在意自己如何被看待，如何更有價(jià)值。得到別人的認(rèn)可，我們可以增加自信，但過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可，會(huì)按照別人的期待去生活，會(huì)舍棄真正的自我，活在別人的人生之中。

擁有被討厭的勇氣，人際關(guān)系就會(huì)變的輕松自在，不在兩人關(guān)系中看自己的價(jià)值，不因得到某人的表?yè)P(yáng)而感到喜悅。想獲得貢獻(xiàn)感，可以把自己放到更大的共同體中看自己，看在團(tuán)隊(duì)、部門(mén)或者公司中的價(jià)值，不要局限于兩人的人際關(guān)系；也可以與人之間建立平等的橫向關(guān)系，對(duì)別人的關(guān)心鼓勵(lì)屬于橫向關(guān)系，盡量減少得到表?yè)P(yáng)而感到喜悅的縱向關(guān)系，是有能力的人對(duì)沒(méi)能力的人所作出的評(píng)價(jià)。

2023《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得 篇6

是值得時(shí)時(shí)翻閱的書(shū)。常讀常新。

書(shū)中提到，我們無(wú)法改變，并不是缺少能力，而是缺少勇氣。當(dāng)一個(gè)人具備了被討厭的勇氣時(shí)，關(guān)系也更簡(jiǎn)單輕松了。

課題分離很重要。意識(shí)到什么是自己的課題，什么是他人的課題，可以避免我們被束縛或束縛別人的局面。而，如何界定課題是誰(shuí)的呢？那就看這個(gè)課題需要誰(shuí)負(fù)責(zé)？誰(shuí)需要承擔(dān)這個(gè)課題的后果。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的課題負(fù)責(zé)。

還有一個(gè)反常規(guī)的點(diǎn)在于，過(guò)去不能決定我們的未來(lái)，不能決定我們會(huì)是什么樣的人。只有自己的心念可以決定我們的人生，我們是什么人。如何看待過(guò)去、創(chuàng)傷或什么，這完全可以掌握在自己的手上。不要再避開(kāi)自己的人生課題了。面對(duì)它們。

自我接納而不要自我肯定，無(wú)需假想自己是多么優(yōu)秀的人，不要自我欺騙，需要實(shí)事求是。這才是誠(chéng)實(shí)地肯定自身的價(jià)值，但凡存在，就是價(jià)值。

對(duì)他人要當(dāng)成伙伴而不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，看成橫向關(guān)系而不是縱向關(guān)系，這樣才沒(méi)有對(duì)錯(cuò)好壞之分，也沒(méi)有輸贏之分，真正獲得了自由。

以及，要發(fā)展、意識(shí)到共同體感覺(jué)，我們是世界、宇宙的一部分。當(dāng)我們認(rèn)可這一點(diǎn)，也會(huì)自然而然地貢獻(xiàn)，這個(gè)貢獻(xiàn)不一定要是看得見(jiàn)的，也可以是看不見(jiàn)的。在這種貢獻(xiàn)中，我們會(huì)更能肯定自我的價(jià)值，形成一個(gè)良好的循環(huán)。

還有一個(gè)有意思的點(diǎn)是，不要批評(píng)和表?yè)P(yáng)，無(wú)論是對(duì)孩子還是誰(shuí)。很簡(jiǎn)單，批評(píng)和表?yè)P(yáng)都是一種評(píng)價(jià)體系，都帶著上級(jí)對(duì)下級(jí)的不平等色彩。也會(huì)在無(wú)形中形成干涉。一個(gè)有賞罰心理的人，容易因?yàn)楹ε卤慌u(píng)而變得膽怯怕事，不敢活出自己，也容易因?yàn)橄胍玫奖頁(yè)P(yáng)而故意討好，把自己的力量交到他人的手上。

取而代之的，應(yīng)該是鼓勵(lì)。鼓勵(lì)是這樣的，是平等和自由的關(guān)系，是真誠(chéng)地說(shuō)謝謝，當(dāng)他人幫助了我們時(shí)。鼓勵(lì)也是對(duì)他人的幫助，必要的一種幫助，當(dāng)他人需要時(shí)。

發(fā)現(xiàn)這本書(shū)是許多年前，真正讀這本書(shū)是最近，很有緣，對(duì)應(yīng)到我的許多“癥狀”，可以說(shuō)解開(kāi)了我的不少心結(jié)。書(shū)里還提到活著的意義，那就是不要盯著過(guò)去，也不要盯著未來(lái)，自己去賦予意義才是自由??！

并且，請(qǐng)活在當(dāng)下吧，當(dāng)下就是一個(gè)接一個(gè)的剎那，它不是一條線(xiàn)，更像是一個(gè)點(diǎn)，這才是我們可以把握住的。

讀完之后，真心感覺(jué)到內(nèi)在更勇敢了，也明白了在很多種情境下該如何做，是一本非常實(shí)用的人生自助書(shū)。

感恩。

2023《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得 篇7

與大多數(shù)人一樣，我總會(huì)在某些時(shí)刻不自覺(jué)的陷入自我厭惡與自我懷疑中，覺(jué)得自己在各個(gè)方面都不如別人；偶爾也會(huì)覺(jué)得生活中存在諸多無(wú)奈，若是能換一種活法是不是就會(huì)變得不一樣了；又或者對(duì)于人生的意義越來(lái)越模糊……

想要改變，卻又無(wú)從下手，最后只能長(zhǎng)嘆一聲：“我又能怎么樣呢？“

直到某一天我在書(shū)店里偶然發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)——《被討厭的勇氣》，書(shū)中阿德勒闡述的對(duì)自我的解放、對(duì)幸福的論述都讓我有種耳目一新、醍醐灌頂之感，一如胡慎之在推薦序中所說(shuō)：“這本書(shū)絕對(duì)不是心靈雞湯，而是稍帶苦澀，但又可治病的良藥。“

例如書(shū)中所說(shuō)：“一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系。”無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論你的年齡多大身處何種地位做著什么工作，復(fù)雜的人際關(guān)系都是無(wú)法逃離的存在。而在人際關(guān)系中，我們絕大多數(shù)時(shí)候都在期待著他人的表?yè)P(yáng)，害怕他人的批評(píng)，害怕被他人所討厭或者害怕在人際關(guān)系中受傷害，從而不斷的約束自己的言行舉止去迎合他人價(jià)值觀以及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因此，各種各樣的煩惱就此衍生，疲憊感也隨之而來(lái)。

那么，我們?cè)撊绾胃淖兡兀?/p>

書(shū)中大致給出了幾個(gè)方向：其一、課題分離。我們首先需要弄清楚“這不是自己的課題”這一界限，丟開(kāi)別人的課題是解開(kāi)錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系之線(xiàn)的關(guān)鍵。其二、要有“摒棄現(xiàn)在的生活方式的決心”，書(shū)上說(shuō)：“重要的不是給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。你之所以想要變成其他什么人，就是因?yàn)槟阒灰幻陵P(guān)注著‘被給予了什么‘。其實(shí)，你不應(yīng)該這樣。而是應(yīng)該把注意力放在’如何利用被給予的東西‘這一點(diǎn)上。其三、要樹(shù)立起向前邁進(jìn)的勇氣。很多時(shí)候我們因?yàn)楹ε露共讲磺?，卻不知這樣的我們?cè)谒搜劾锔@卑微，所以，何不大膽的向前邁進(jìn)，成就一個(gè)更好、更自信的自己！

關(guān)于人生的其他許多課題，書(shū)中都給出了獨(dú)到的見(jiàn)解，在此我就不一一贅述，相信細(xì)細(xì)品閱后的你定能從中得到自己需要的問(wèn)題答案。

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《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得(精選6篇)

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在我們參加非常重要的場(chǎng)合比如畢業(yè)典禮時(shí)。感言對(duì)于我們還是非常重要的，如何寫(xiě)好一份優(yōu)秀的感言呢？有請(qǐng)你讀一下以下的“《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得 篇1

《被討厭的勇氣》終于讀完了，在讀它的過(guò)程里，我寫(xiě)了好幾個(gè)萬(wàn)歷的事兒，看了好幾個(gè)電影并寫(xiě)了觀后感，還寫(xiě)了好幾個(gè)隨筆。歷時(shí)兩個(gè)多月，才讀完。

是它不好看嗎？

不是的?！侗挥憛挼挠職狻穼儆谀欠N讓我無(wú)法一口氣讀完，但也無(wú)法放下的書(shū)。

這本書(shū)一開(kāi)篇提出了“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”的主張。

說(shuō)真的，開(kāi)篇的很多內(nèi)容，并不能一下子讓人產(chǎn)生共鳴，雖然難以說(shuō)對(duì)阿德勒的主張不認(rèn)可，但也難以立馬就融會(huì)貫通的說(shuō)認(rèn)可。

然而，隨著閱讀的進(jìn)度，書(shū)中的內(nèi)容越來(lái)越深入，當(dāng)論點(diǎn)淺顯時(shí)，反而難以理解，待論點(diǎn)越來(lái)越深，反而越來(lái)越容易理解了。

特別是，遇到這本書(shū)的時(shí)候，恰逢我父親腦出血術(shù)后恢復(fù)階段。

我從起初滿(mǎn)懷信心的認(rèn)為父親完全可以恢復(fù)到能夠自理，到現(xiàn)在父親的身體完全沒(méi)有起色，我漸漸接受了父親很可能會(huì)癱瘓臥床的結(jié)果的心理過(guò)程。這本《被討厭的勇氣》給我對(duì)生活重新建立信心，起到了巨大的作用。

特別是當(dāng)書(shū)中提出“課題分離”的論點(diǎn)。那一刻，我真的明白了，無(wú)論如何，無(wú)論我多么愛(ài)我的父親，他所受的苦所遇到的難題，我其實(shí)根本就無(wú)法替他承受，那些都是他的課題。

我相信很多人和我一樣，會(huì)有恨不得替自己愛(ài)的人去受苦的心情。讀了《被討厭的勇氣》一書(shū)，我明白了，無(wú)論我的心情如何，他們的困難是現(xiàn)實(shí)發(fā)生了的，那些都是他們課題，不會(huì)因?yàn)槲业目鄲灦淖儯谑俏蚁肱c其我一直糾結(jié)在他們的課題里，導(dǎo)致我自己陷入苦悶的心情里，不如我先從我做起，把讓自己平靜下來(lái)，把遇到的困難做弱化處理，就當(dāng)做普普通通的一件事，把生活盡量的往歲月靜好的樣態(tài)去轉(zhuǎn)變，把讓自己高興起來(lái)幸福起來(lái)當(dāng)做自己的課題，這樣困難即使還存在，生活的味道也不顯得那樣苦了。

果然，我們的生活又重新步入了正軌。即使父親的身體與健康時(shí)完全不一樣了，但是至少我們的生活又進(jìn)入到了一個(gè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)，父親也并沒(méi)有表現(xiàn)出悲觀的樣子，很多時(shí)候還會(huì)開(kāi)一開(kāi)玩笑。

《被討厭的勇氣》里提出把關(guān)注點(diǎn)放到宇宙中去，這個(gè)論點(diǎn)盡管看起來(lái)很虛，但其實(shí)正像書(shū)里說(shuō)的，眼前的困難不過(guò)是“杯中風(fēng)暴”，把關(guān)注點(diǎn)放到宇宙中，曾經(jīng)的風(fēng)暴不過(guò)就是微風(fēng)。就像我父親的病，在眼前，它確實(shí)是一場(chǎng)風(fēng)暴，但其實(shí)把關(guān)注點(diǎn)放在未來(lái)，它真的是一場(chǎng)微風(fēng)，因?yàn)闊o(wú)論如何，不管是為了父親，為了母親、弟弟，還是為了我自己，我們都應(yīng)該繼續(xù)好好的生活下去，不能被眼前的風(fēng)暴打敗，既然父親可以樂(lè)觀的開(kāi)玩笑，我更應(yīng)該拿出輕松的姿態(tài)，不可以被眼前的風(fēng)暴所困住。我知道，我父母最想看到的，其實(shí)是我們做孩子的能夠幸福。

《被討厭的勇氣》看過(guò)半的時(shí)候，就已經(jīng)非常讓人放不下了，越來(lái)越想一口氣讀完。

書(shū)中后來(lái)的論點(diǎn)越來(lái)越像佛教中放下“我執(zhí)”的觀點(diǎn)，不再執(zhí)著于“我相”，不在意別人如何評(píng)價(jià)自己，而是自己去接受平凡的自己，而自己也放下對(duì)別人的控制欲念，放下對(duì)別人的課題的干涉。

幾年前，大約從做了媽媽開(kāi)始，我逐漸明白了一件事:我其實(shí)是一個(gè)特別平凡且平庸的人。

這在曾經(jīng)，尤其是青春期，是我絕對(duì)不會(huì)認(rèn)同的事情，因?yàn)椤疤焐也谋赜杏谩甭?，仿佛我生下?lái)就該是去改變世界的人。然而，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)我真的真的如此的平凡，就像億萬(wàn)粒大米中的一顆——誰(shuí)會(huì)從自己手中的一把米粒中，找出一顆天選大米呢？

不會(huì)的，沒(méi)有人會(huì)去選什么天選大米，米的位置就是電飯鍋，能被幸運(yùn)的吃下去，而不是成為剩飯粒子被掃進(jìn)垃圾桶或者沖進(jìn)下水道就已經(jīng)是米盡其用了！

當(dāng)我接受了自己的平凡，我發(fā)現(xiàn)我的生活越來(lái)越不一樣，我越來(lái)越容易遇到各種小確幸，哪怕僅僅是拍照的時(shí)候遇到了飛鳥(niǎo)，也覺(jué)得開(kāi)心的不得了。

所以說(shuō)，接受自己，不迎合任何人而活，也不干涉任何人而活，不陷在任何人的課題里糾結(jié)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活真的很簡(jiǎn)單。而生活的簡(jiǎn)單，會(huì)讓人哪怕在困境中亦能體會(huì)到幸福感。就像父親雖然生病了，但是每周都能夠看到他，隨時(shí)可以和他通話(huà)或者視頻，這依然很讓我覺(jué)得幸福呀。我發(fā)現(xiàn)父親雖然消瘦了，但他略有胡茬的臉其實(shí)非常帥氣，顯得很年輕呢！所以，幸福感真的在于自己的主觀感受。

《被討厭的勇氣》里面雖然沒(méi)有直接提到夢(mèng)想這件事，但我覺(jué)得關(guān)于人生是一條直線(xiàn)還是一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)的剎那的問(wèn)題，其實(shí)就是在說(shuō)夢(mèng)想。

書(shū)里提到，人生是一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)的剎那，而不是一條直線(xiàn)的“在路上”，它讓人“活在當(dāng)下”，其實(shí)活在當(dāng)下聽(tīng)起來(lái)是一件很空的概念，但書(shū)里面論述的其實(shí)非常好。

對(duì)于人生目標(biāo)這件事，根本不在于什么遠(yuǎn)大計(jì)劃，因?yàn)槿松鋵?shí)充滿(mǎn)了不確定性，所以把每一個(gè)當(dāng)下都用盡全力的過(guò)好，也就無(wú)所謂什么遠(yuǎn)大不遠(yuǎn)大的目標(biāo)了，因?yàn)楫吘埂霸脚?，越幸運(yùn)”，往往好的結(jié)果常常會(huì)與有準(zhǔn)備的人不期而遇。

任何的眼高手低都不配談遠(yuǎn)大目標(biāo)，而真正的腳踏實(shí)地又不需要談遠(yuǎn)大目標(biāo)。所以，遠(yuǎn)大目標(biāo)在我看來(lái)，本身就是一個(gè)偽概念。

我想大約，目前而言，《被討厭的勇氣》確實(shí)是改變我的一本書(shū)。

我記得9月15號(hào)中午才寫(xiě)了匆匆那年的那種小感嘆，傍晚就接到了父親病發(fā)的通知。然后我整個(gè)人在之后的時(shí)間里，陷入了一種消沉悲觀的情緒里，我突然意識(shí)到今后的人生將都是減法，我不知道如何去調(diào)節(jié)自己，更不知道如何去幫助我的家人。

《被討厭的勇氣》讓我想通了“我怎么樣才能幸福起來(lái)”這個(gè)問(wèn)題。我把我的課題和父親的課題分離開(kāi)；我盡量去分析什么是我在干涉人和什么是人干涉我；我去把關(guān)注點(diǎn)抬高，放到時(shí)間線(xiàn)里，去產(chǎn)生自己的歷史眼光，去想以后的生活（我還無(wú)法去想宇宙的事情）；我去尋找“最好的自己”的感覺(jué)，以便把最好的樣態(tài)放在每一天……

我想，我不能奢求生活溫柔待我，但我可以溫柔待她，常常微笑，常常感恩，幸福感總不會(huì)離我而去的。

《被討厭的勇氣》不是一本故事書(shū)，甚至看起來(lái)非常像一本雞湯書(shū)，但其實(shí)它自有其深刻處，我很喜歡亦非常感謝這本書(shū)，就算它是雞湯，我也要先干為敬！

《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得 篇2

聽(tīng)到這樣一個(gè)故事：一個(gè)男生追求一個(gè)女生，結(jié)果女生答應(yīng)做他的女朋友沒(méi)多久，他就覺(jué)得沒(méi)什么意思就分手了。有人認(rèn)為這就是一個(gè)渣男。

但是在《勇氣》中，作者似乎持有不同的意見(jiàn)，并舉了這樣一個(gè)例子：父母強(qiáng)烈反對(duì)你所選的工作，父親大發(fā)雷霆，母親痛哭流涕，甚至揚(yáng)言斷絕父子關(guān)系。但是，作者認(rèn)為如何克服這種“不認(rèn)可”的感情，那并不是你的課題，而是你父母的課題。你根本不需要在意。更進(jìn)一步，關(guān)于自己的人生你能夠做的就是剔除掉別人給你的外在壓力，選擇自己認(rèn)為最好的道路。別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。

按照作者這個(gè)觀點(diǎn)，那么這個(gè)男生只是“選擇自己認(rèn)為最好的道路”罷了，那個(gè)女生能不能接受是她自己的課題。

最近重新思考了這個(gè)想法，關(guān)于課題分離，似乎并不能簡(jiǎn)單的選擇自己認(rèn)為最好的道路，還涉及到了責(zé)任的問(wèn)題。比如，我們是否可以不顧責(zé)任，任由自己選擇。在這個(gè)例子中，我們需要思考：女生答應(yīng)做他的女朋友，是否本身就包含著某種承諾，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)某種責(zé)任；或者如果男生做了某種承諾，是否可以不顧這個(gè)承諾毀約?；蛘哒f(shuō)這些都無(wú)所謂，畢竟最后也是他自己承擔(dān)自己選擇的后果。然后他就會(huì)看到這個(gè)選擇究竟是不是對(duì)他自己最好的選擇。如果是，那他繼續(xù)，承擔(dān)后果。如果不是，那么他也就糾正了自己的錯(cuò)誤想法，按照新的自認(rèn)為的正確道路前行。

《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得 篇3

這本書(shū)的作者是岸見(jiàn)一郎（哲學(xué)家）、古賀史?。ㄗ杂勺骷遥?。全書(shū)采用對(duì)話(huà)體的形式，通過(guò)青年和哲人的論辯，對(duì)阿德勒的思想展開(kāi)論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱(chēng)為"心理學(xué)的三大巨頭"

我覺(jué)得無(wú)論是哲學(xué)還是心理學(xué)，都是為"活得更好"而服務(wù)的。人們研究這個(gè)或者閱讀相關(guān)的書(shū)籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測(cè)，而是為了使人類(lèi)或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說(shuō)了"哲學(xué)用只有專(zhuān)家才能看懂的語(yǔ)言敘述，這原本就很奇怪"

所以，這本書(shū)里沒(méi)有太專(zhuān)業(yè)晦澀的詞匯，每一句話(huà)都能看懂。但是，這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書(shū)中"青年"的困惑是我們大多數(shù)人的困惑，而"哲人"的解釋完全是反常識(shí)的，可能是大多數(shù)人都沒(méi)有觸及過(guò)的思維，或者即使被告知了也不會(huì)接受的。

有時(shí)候我們被慣性束縛了，覺(jué)得無(wú)路可走了，不如換一個(gè)思維試試（反正都無(wú)路可走了，換個(gè)方向又不會(huì)怎樣）。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過(guò)去的原因，而甘愿讓自己困在原地不去改變，其實(shí)這只不過(guò)是缺乏改變的勇氣，是給自己的一個(gè)借口；比如我們?nèi)松暮芏酂蓝甲杂谌穗H關(guān)系，我們怕被別人討厭、我們私自對(duì)別人進(jìn)行干涉、我們時(shí)常和別人爭(zhēng)斗，其實(shí)進(jìn)行題分離、把他人當(dāng)作伙伴能讓我們的人生變得簡(jiǎn)單、輕松；比如我們不斷詢(xún)問(wèn)自己人生的意義是什么，人生的意義就是在他者貢獻(xiàn)中獲得價(jià)值感，而他者貢獻(xiàn)又與他人無(wú)關(guān)，不需要?jiǎng)e人付出對(duì)等的回報(bào)、不需要?jiǎng)e人的評(píng)價(jià)；比如我們總是給自己設(shè)立許多目標(biāo)、目光總是聚焦于未，其實(shí)我們應(yīng)該關(guān)注于當(dāng)下，認(rèn)真地過(guò)好現(xiàn)在的每時(shí)每刻，到某一個(gè)節(jié)點(diǎn)該的自然會(huì)，所謂"你若盛開(kāi)，清風(fēng)自"（體會(huì)一下與之不同的心境：在未設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，焦躁迫切得要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，不僅忽視了當(dāng)下的美好，甚至當(dāng)下的事情都沒(méi)做好）。

讀這本書(shū)的過(guò)程中，多次有醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開(kāi)，讀罷，感覺(jué)神清氣爽了許多。當(dāng)然，還要付諸實(shí)踐，人生才算真正意義的解鎖。

《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得 篇4

這本書(shū)真的從一個(gè)新的視角給了我一些東西，甚至可以說(shuō)改變了我。或者我具有該改變所具有的資質(zhì)，然后這本書(shū)恰當(dāng)其時(shí)的出現(xiàn)在了我24歲的生命中，然后就改變了我。也不能說(shuō)徹底改變吧。我覺(jué)得改變是一個(gè)過(guò)程，不是一天可以做到了。不是今天是一個(gè)內(nèi)向不會(huì)說(shuō)話(huà)明天立刻就變成了一個(gè)在人群中健談的人。是需要一步一步的改變的。

書(shū)一開(kāi)頭就提出一種理論，“一切煩惱都是人際關(guān)系的`煩惱”。讀的時(shí)候雖然同意自己受到人際關(guān)系很大的困擾，但也不是全部吧。然后書(shū)中提到人們重視尋求他人的認(rèn)可。這是一種生物本能，甚至是一種活下去的需要。是的，沒(méi)有比人更群居、更社會(huì)、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書(shū)中提到一個(gè)概念，人們活在一個(gè)想象共同體里面。這一點(diǎn)也在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中提到，這是我同時(shí)讀的一本書(shū)。無(wú)論是國(guó)家，民族，公司其實(shí)都是人們想象出來(lái)的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。

在共同體中人人平等的一種概念。人人都有自己的課題?！拔矣心芰Α焙汀拔夷芘c他人和諧共處”這兩項(xiàng)。說(shuō)到底我們的煩惱總是與這有關(guān)，或是對(duì)自己無(wú)能的憤怒，或是對(duì)自己與他的關(guān)系的不滿(mǎn)意。確實(shí)，之前聽(tīng)過(guò)這句話(huà)懂得這兩句話(huà)“管我屁事”，“關(guān)你屁事”人生就輕松很多。的確，只是不明白到底該怎么做?，F(xiàn)在好像習(xí)得了武功的心法一樣。只關(guān)注自己的課題，有關(guān)自己的能力上就好了呀。有關(guān)別人怎么看自己。自己的某些舉止打扮別人怎么看。那似乎是別人的課題，自己也管不了別人怎么想的。事實(shí)上別人沒(méi)你想的那么關(guān)心你。與其總是敏感的猜測(cè)別人到底是怎么看你的，不如多專(zhuān)注自己的人生課題上。

《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得 篇5

普通人看完的感受，毫無(wú)心理學(xué)與哲學(xué)基礎(chǔ)！

怪書(shū)。它所講述的并不是糾正某個(gè)問(wèn)題的一個(gè)方法或思維，而是一整套圈連起來(lái)的思想。如果你反對(duì)一個(gè)點(diǎn)，所有的點(diǎn)你都很難認(rèn)同，我一開(kāi)始因?yàn)楹闷嬉驗(yàn)榍笾?，這個(gè)知并不包含答案，但看完第一夜之前的對(duì)話(huà)，我確實(shí)很想知道答案。因?yàn)樗品舜蟊姷钠毡檎J(rèn)知。第二次談話(huà)前有三個(gè)問(wèn)題，自由是什么？我為什么不能自由？束縛我的究竟是什么？我按我自己的想法現(xiàn)代思維回答了。

往后看它告訴我們?nèi)说那袩纴?lái)源于人際關(guān)系，想要構(gòu)建良好的人際關(guān)系，得從課題分化開(kāi)始，你的課題，我的課題，不去干涉別人的課題，也不被別人干涉。這中間有一個(gè)例子，小孩的教育問(wèn)題，關(guān)于他的學(xué)習(xí)是他的課題，不是父母的課題，父母都不能去干涉他的課題。不能說(shuō)，你應(yīng)該學(xué)習(xí)，你應(yīng)該要考哪所學(xué)校。能做的是“把馬帶到井水旁，喝不喝水取決于它自己”。

它主張目的論，否定精神創(chuàng)傷即“因?yàn)檫^(guò)去受過(guò)什么傷害，導(dǎo)致我現(xiàn)在怎么樣”否定因果論即“因?yàn)锳我做不到B，內(nèi)心暗示就是沒(méi)有A我也能做到B”總之人的行為都帶有對(duì)自己的“善”在里面為目的。我接著尋求答案，最終問(wèn)題來(lái)到，如何自由，幸福。它對(duì)自由的定義是被討厭的“勇氣”，幸福則需要三個(gè)階段來(lái)實(shí)現(xiàn)，自我接納，他者信賴(lài)，他者貢獻(xiàn)。自我接納我尚可接受，因?yàn)榘俜种攀拇蟊姸际瞧胀ㄈ丝倳?huì)認(rèn)識(shí)到自己的普通，完成自我認(rèn)知。他者信賴(lài)與他者貢獻(xiàn)我卻是不敢茍同，太理想化，它主張你只管去開(kāi)始做，不管他人有沒(méi)有回應(yīng)，那是他人的課題，改變自己能改變的。這本書(shū)內(nèi)容真的引起深思或氣憤，但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學(xué)是使用的心理學(xué)。

《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得 篇6

昨天看了《被討厭的勇氣》這本書(shū)，還沒(méi)看完就匆匆寫(xiě)了一些心得。剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，內(nèi)心有些小激動(dòng)——阿德勒的觀點(diǎn)太顛覆我們傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，有點(diǎn)腦洞大開(kāi)的感覺(jué)。今天心情平靜下來(lái)，回復(fù)常態(tài)再去想這本書(shū)，我的幾個(gè)軟肋被戳中了。

阿德勒心理學(xué)是“勇氣的心理學(xué)”，說(shuō)的再準(zhǔn)確不過(guò)?！案淖儭边@個(gè)詞應(yīng)該可以說(shuō)是讓人又愛(ài)又恨的一個(gè)詞。

在生活中，我們經(jīng)常想著“改變”。

我們想變得“多才多藝”，這樣我就不用擔(dān)心找不到我想要的工作。

我們想變得更“能說(shuō)會(huì)道”，不管是談客戶(hù)、人際交往還是找對(duì)象，都是用得上吧。

我們想變得“自律”，想做什么的時(shí)候，馬上就可以進(jìn)入狀態(tài)，而且百分百的投入，效率高，收獲多……

翻一下我們想“改變”的清單還真不少。然而，第二天還是跟往常一樣，照吃照玩，依然的失落、焦慮、無(wú)奈、受挫……所以，我們必須得承認(rèn)“改變”需要勇氣。

改變=不確定

改變意味著否定，雖不是全盤(pán)自我否定，也要進(jìn)行部分否定。

況且改變不等同于成功，這應(yīng)該是我們不愿改變的一個(gè)最重要原因或借口。

當(dāng)在人生的十字路口的時(shí)候，當(dāng)要做出重大抉擇的時(shí)候，我們都會(huì)聽(tīng)從內(nèi)心，由心而定。

對(duì)于未知的恐懼，是人的本能。當(dāng)我們習(xí)慣了目前的生活，要改變目前的生活方式，進(jìn)入一種未知的生活，多多少少都會(huì)有些恐懼或抵觸。

手，硬幣，黃金，金幣，孩子，小孩，二，貨幣，交換，購(gòu)買(mǎi)，支付，支付，改變，男孩，持有貨幣，朗，雷，巴努蒂

如果改變后的生活能夠預(yù)知，畏懼、抵觸就會(huì)減少很多。所以，很多人想要改變，但遲遲沒(méi)踏出第一步，或者半途而廢。

或內(nèi)心看不到希望、或缺乏自信，更有部分人是有太多的因素羈絆。那我們到底要不要改變？

改變的源動(dòng)力

首先你得明白你是因?yàn)椤皠e人的想法”而想改變，還是自己真想改變。

阿德勒說(shuō)：“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”。人是作為一種無(wú)力的狀態(tài)存活在這個(gè)世界上，并且人希望擺脫這種無(wú)力狀態(tài)，繼而就有了普遍欲求。

阿德勒稱(chēng)其為“追求優(yōu)越性”（簡(jiǎn)單將其理解為“希望進(jìn)步”或者“追求理想狀態(tài)”）。人是群居動(dòng)物，是社會(huì)這個(gè)大群體中的一員就很難不被社會(huì)風(fēng)氣所影響。

比如對(duì)比、攀比。在聚會(huì)的時(shí)候，當(dāng)某個(gè)同學(xué)混得紅紅火火的時(shí)候，而你還在為房為車(chē)奮斗的時(shí)候，此刻你的內(nèi)心難道不會(huì)略過(guò)一絲自卑？當(dāng)這位同學(xué)在高談闊論的時(shí)候，或許你只能默默夾菜。

如果是因?yàn)閷?duì)比，就沒(méi)必要“改變”。即使你做出些成績(jī)，還是會(huì)對(duì)自己不滿(mǎn)意，因?yàn)檫€有人比你更好。因?yàn)閯e人的想法而改變，即使你成功了，你也感覺(jué)不到快樂(lè)。因?yàn)槟阒皇莿e人想法的一個(gè)工具，那不是你自己的想法。

如果是自己想改變，你要做好改變后帶來(lái)“風(fēng)險(xiǎn)”的心理準(zhǔn)備。阿德勒說(shuō)，我們現(xiàn)在的生活狀態(tài)都是自己選擇的結(jié)果（10歲以下另當(dāng)別論），不管是好的壞的，幸運(yùn)的不幸的，都是自己選擇的結(jié)果。

說(shuō)明你現(xiàn)在的生活狀態(tài)是自己千萬(wàn)次選擇的結(jié)果，然后你現(xiàn)在又要打破它？然后，還要看你做怎么樣的改變？

如果是180度大轉(zhuǎn)彎的改變，比如由內(nèi)向變外向，由嚴(yán)重自卑變成非常自信……這種轉(zhuǎn)變像傷筋動(dòng)骨的手術(shù)，必定是痛苦而漫長(zhǎng)的過(guò)程。

改變從心出發(fā)

張萌萌姐曾說(shuō)過(guò)，跟隨她的人都是一群想要改變的人。想改變的初衷都是美好的，都是想讓自己變得更好。

只是愿望很美好，現(xiàn)實(shí)很骨感。不管敢不敢改變，都無(wú)可厚非。不要太在意別人的“看法”，自己活得快樂(lè)就好。想要活得自由，有時(shí)“需要被別人討厭”。

世界可以極其簡(jiǎn)單，只要你愿意。對(duì)于未來(lái)的困惑，人生不都是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，起起落落中前行。有句歌詞是這么唱“借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾，看得清清楚楚明明白白真真切切”。

寧可轟轟烈烈，也不做一個(gè)悲觀者；寧可跌倒一千次一萬(wàn)次，也要向著我的目標(biāo)而去。

這就是我，一個(gè)想要改變的人。

[最新]被討厭的勇氣的讀書(shū)心得通用

經(jīng)驗(yàn)時(shí)常告訴我們，做事要提前做好準(zhǔn)備。在日常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師都會(huì)提前準(zhǔn)備一些能用到的資料。資料的定義范圍較大，可指代生產(chǎn)資料。參考資料會(huì)讓未來(lái)的學(xué)習(xí)或者工作做得更好！所以，你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢？經(jīng)過(guò)收集，小編為您獻(xiàn)上[最新]被討厭的勇氣的讀書(shū)心得通用，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)。

被討厭的勇氣的讀書(shū)心得 篇1

這本書(shū)的作者是岸見(jiàn)一郎（哲學(xué)家）、古賀史健（自由作家）。全書(shū)采用對(duì)話(huà)體的形式，通過(guò)青年和哲人的論辯，對(duì)阿德勒的思想展開(kāi)論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱(chēng)為"心理學(xué)的三大巨頭"

我覺(jué)得無(wú)論是哲學(xué)還是心理學(xué)，都是為"活得更好"而服務(wù)的。人們研究這個(gè)或者閱讀相關(guān)的書(shū)籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測(cè)，而是為了使人類(lèi)或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說(shuō)了"哲學(xué)用只有專(zhuān)家才能看懂的語(yǔ)言敘述，這原本就很奇怪"

所以，這本書(shū)里沒(méi)有太專(zhuān)業(yè)晦澀的詞匯，每一句話(huà)都能看懂。但是，這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書(shū)中"青年"的困惑是我們大多數(shù)人的困惑，而"哲人"的解釋完全是反常識(shí)的，可能是大多數(shù)人都沒(méi)有觸及過(guò)的思維，或者即使被告知了也不會(huì)接受的。

有時(shí)候我們被慣性束縛了，覺(jué)得無(wú)路可走了，不如換一個(gè)思維試試（反正都無(wú)路可走了，換個(gè)方向又不會(huì)怎樣）。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過(guò)去的原因，而甘愿讓自己困在原地不去改變，其實(shí)這只不過(guò)是缺乏改變的勇氣，是給自己的一個(gè)借口；比如我們?nèi)松暮芏酂蓝甲杂谌穗H關(guān)系，我們怕被別人討厭、我們私自對(duì)別人進(jìn)行干涉、我們時(shí)常和別人爭(zhēng)斗，其實(shí)進(jìn)行題分離、把他人當(dāng)作伙伴能讓我們的人生變得簡(jiǎn)單、輕松；比如我們不斷詢(xún)問(wèn)自己人生的意義是什么，人生的意義就是在他者貢獻(xiàn)中獲得價(jià)值感，而他者貢獻(xiàn)又與他人無(wú)關(guān)，不需要?jiǎng)e人付出對(duì)等的回報(bào)、不需要?jiǎng)e人的評(píng)價(jià)；比如我們總是給自己設(shè)立許多目標(biāo)、目光總是聚焦于未，其實(shí)我們應(yīng)該關(guān)注于當(dāng)下，認(rèn)真地過(guò)好現(xiàn)在的每時(shí)每刻，到某一個(gè)節(jié)點(diǎn)該的自然會(huì)，所謂"你若盛開(kāi)，清風(fēng)自"（體會(huì)一下與之不同的心境：在未設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，焦躁迫切得要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，不僅忽視了當(dāng)下的美好，甚至當(dāng)下的事情都沒(méi)做好）。

讀這本書(shū)的過(guò)程中，多次有醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開(kāi)，讀罷，感覺(jué)神清氣爽了許多。當(dāng)然，還要付諸實(shí)踐，人生才算真正意義的解鎖。

被討厭的勇氣的讀書(shū)心得 篇2

人可能會(huì)在不同的時(shí)間里重復(fù)懷疑自己，但你永遠(yuǎn)可以重讀這本書(shū)找回自己。

《被討厭的勇氣》是一本我反復(fù)多次閱讀的書(shū)，每次都能找到力量和不同的感悟。很適合深陷自卑，受困懷疑自身價(jià)值感，覺(jué)得不快樂(lè)不自由，對(duì)于生活感到迷茫，沒(méi)有改變的力量且敏感的人看的書(shū)

本書(shū)像是一個(gè)看不見(jiàn)的朋友，時(shí)刻提醒你不要受自我意識(shí)的羈絆，賜你突破自己的力量：要有被別人討厭的勇氣，從別人的束縛的眼光之中解脫出來(lái)，這個(gè)世界是什么樣子都沒(méi)關(guān)系，重點(diǎn)在于你是什么樣子，你想活成什么樣子

作者「岸見(jiàn)一郎古賀史健」主張“世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸?！?，要想獲得幸福則需要改變，而一切改變追其根源就是從自身出發(fā)，從自己身上找原因而不是從別人身上。只要你有了敢于被別人討厭的勇氣，不活在別人的眼中，你就可以做真正的自己

書(shū)中的青年即作者，與哲人禪師通過(guò)具體的例子并采用對(duì)話(huà)的方式，讓讀者時(shí)刻置身其中與智慧對(duì)話(huà)，非常通俗易懂

有一種與佛學(xué)的修行有種不謀而合：人的終極目標(biāo)其實(shí)是修真，見(jiàn)到本我真心，便是見(jiàn)道，見(jiàn)道就是見(jiàn)性，見(jiàn)性起修，一修一切修。誠(chéng)不一定真，但真一定誠(chéng)，所以有了＂真誠(chéng)＂二字

一切都在于自己的心態(tài)的改變，及轉(zhuǎn)變。

Part1

你之所以抑郁不開(kāi)心，是因?yàn)闆](méi)有脫離過(guò)去的自己

如果一個(gè)青年因?yàn)閺男”恢苓叺男∨笥哑圬?fù)，從而產(chǎn)生畏懼后足不出戶(hù)。我們經(jīng)常會(huì)給的答案是：因?yàn)榍嗄晷r(shí)候被欺負(fù)過(guò)所以有創(chuàng)傷，因?yàn)橛欣碛伤杂羞@樣的結(jié)果。這是我們常陷入的原因論

而阿德勒主張的是目的論：這個(gè)青年因?yàn)橄扔辛瞬幌氤鲩T(mén)的目的，才會(huì)有了“我出去會(huì)被別人欺負(fù)”這個(gè)理由

即：如果青年鼓起勇氣邁出家門(mén)，那他就不會(huì)再被“我會(huì)被欺負(fù)”這個(gè)自我意識(shí)所羈絆

所以“經(jīng)歷”本身不會(huì)決定什么，而我們自己賦予了它什么樣的意義，則會(huì)直接影響我們的生活。我們選擇跨過(guò)也就可以擺脫了過(guò)去對(duì)我們的影響，而一味關(guān)注過(guò)去只會(huì)一直給自己找理由，便會(huì)陷入：“與其陷入窘境，還不如一開(kāi)始就不要與任何人有關(guān)聯(lián)的逃避惡圈?！?/p>

人其實(shí)并不受過(guò)去的原因所左右，任何事情不要與過(guò)去捆綁在一起，因?yàn)樵僭趺凑以?，也沒(méi)法改變一個(gè)人，假如輕易就可以改變，那么人們也就不會(huì)特意去期待改變

受害者狀態(tài)下的人，就是故意選擇不幸的境地從而獲得更多人的憐憫，從而創(chuàng)造出對(duì)自己有利的環(huán)境，人會(huì)相信宿命其實(shí)也是出于怯懦的逃避，因?yàn)橄嘈潘廾涂梢圆槐卦谟幸娴娜松较蜃巫我僖?/p>

Part2

做好人生的課題分離，建立橫向關(guān)系，你就可脫離一切煩惱

人的一切煩惱皆來(lái)源于人際關(guān)系，我們無(wú)法改變且擺脫與人的連接。沒(méi)有人是單獨(dú)來(lái)到這個(gè)世界上的，任何時(shí)候任何事都會(huì)與人有牽絆，也只有在社會(huì)的環(huán)境之下，“我”才能成為“個(gè)人”；在此不可逆轉(zhuǎn)的條件下，我們?nèi)祟?lèi)共同體就需要去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“自立”和社會(huì)中的“和諧”；而這背后則包含了“工作”“交友”“愛(ài)”三大課題是需要我們畢生去完成的功課

工作課題

工作的本質(zhì)是單純有趣的，我們之所以會(huì)討厭工作，其實(shí)不是事物本身，是討厭事物給我們帶來(lái)的標(biāo)簽，若在工作課題中受挫后選擇逃避，導(dǎo)致的結(jié)果將是所有的伙伴都不再是伙伴，潛意識(shí)中會(huì)將這個(gè)人的某個(gè)缺點(diǎn)與整個(gè)人格去進(jìn)行相關(guān)聯(lián)，為反對(duì)其缺點(diǎn)而無(wú)意識(shí)的上升到對(duì)其人格，為反對(duì)其人格而搜集并反對(duì)其缺點(diǎn)，這也是人與人之間能不能輕易建立起鏈接的重要因素，一切只能從自身改變出發(fā)，而不是把問(wèn)題歸咎于他人

無(wú)形之中也在呼應(yīng)：有沒(méi)有一個(gè)共同的目標(biāo)，決定了能不能形成一個(gè)共同體

交友課題

是指脫離了工作，更廣泛意義上的朋友關(guān)系，沒(méi)有了工作關(guān)系之中所謂的這樣那樣的強(qiáng)制力，也就更加難以開(kāi)始和發(fā)展，所以真正的交友更多該考慮的是關(guān)系的距離和深度

愛(ài)的課題

戀愛(ài)關(guān)系和與家人關(guān)系

兩個(gè)人如果在一起感到苦悶或緊張，那即使是戀愛(ài)的關(guān)系也不能稱(chēng)之為愛(ài)，如果是束縛，關(guān)系很快就會(huì)破裂，束縛是想要支配對(duì)方的表現(xiàn)，也是一種基于不信任感的想法，因?yàn)榕c一個(gè)不信任的人處在一個(gè)空間里，根本就不能保持一種自然狀態(tài)

真正的愛(ài)應(yīng)該是這樣的：感覺(jué)到“與這個(gè)人在一起可以無(wú)拘無(wú)束”的時(shí)候，才能夠體會(huì)到愛(ài)，既沒(méi)有自卑感也不必炫耀優(yōu)越性，最終保持一種平靜而自然的狀態(tài)

親子關(guān)系

是特殊的關(guān)系，不能像戀愛(ài)關(guān)系跟長(zhǎng)年夫妻因?yàn)榉N種原因可能選擇“分手”，想要和諧的生活，就應(yīng)該把對(duì)方當(dāng)成平等的人，不形成賞罰教育，如果沒(méi)有別人的表?yè)P(yáng)，小孩就不會(huì)去做好事或者如果沒(méi)人懲罰，我也沒(méi)做壞事這樣的錯(cuò)誤生活方式

于親子之間應(yīng)該形成啟發(fā)式教育，不過(guò)分干涉孩子的生活，做到隨時(shí)提供援助支持并告知后果，由他自己主動(dòng)選擇并承擔(dān)所后果承擔(dān)他人的人生，不僅對(duì)受害者有益，對(duì)于施教者，也更能最大化去發(fā)揮價(jià)值和得到理想的結(jié)果

小結(jié)

本書(shū)的人生課題分離，更多指的是懂得人際交往的界限，建立橫向關(guān)系，且每個(gè)人都是要自己去完成獨(dú)立的人生課題。不要過(guò)于在意他人評(píng)價(jià)，也不要過(guò)多參與他人生活，做好自己的事情，但是不要完全隔離世人，更多的是說(shuō)要注重人與人之間的距離，把握好這個(gè)“度”，不是事不關(guān)己高高掛起，坦誠(chéng)不會(huì)趕走別人，也能去更輕松的做自己，不評(píng)價(jià)別人是一種修養(yǎng)，不活在別人的評(píng)論中是一種修行

Part3

自我接納才能擺脫自卑感，才能開(kāi)啟幸福

每個(gè)人都有各自的三大課題，沒(méi)有一個(gè)人能迎合所有人的需求和喜歡，“希望不被別人討厭”是我的課題，但是“別人討厭我”是別人的課題

人的煩惱皆來(lái)源于人際關(guān)系，怕不被認(rèn)同，怕被排擠，不夠優(yōu)秀，所以產(chǎn)生自卑感。我們首要做的是先自我接納，其實(shí)自卑感本身并不是什么壞事，是基于對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或理想，就會(huì)越自卑，志向越遠(yuǎn)大就會(huì)越產(chǎn)生我還不熟練不熟悉，所以我們應(yīng)該要做的是：學(xué)會(huì)逆向思考及利用，把它轉(zhuǎn)化為動(dòng)力然后去實(shí)現(xiàn)。

也是回到前面提到的，我們對(duì)于事物賦予它什么價(jià)值就會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果，而賦予意義也需要適度，因?yàn)檫^(guò)分的賦予會(huì)造成優(yōu)越感，就會(huì)逃避不去做，然后演變成自我欺騙，最后自我毀滅

自卑感不等于自卑情節(jié)，自卑感可以促成努力和進(jìn)步的契機(jī)，自卑情節(jié)則會(huì)把某種借口當(dāng)成使用的狀態(tài)，比如我學(xué)歷低所以無(wú)法成功，我長(zhǎng)得不漂亮所以結(jié)不了婚，如果大肆宣傳所以成了借口，便會(huì)回到前面提到的原因論這議題上

而幸福感的主要源頭則是人際關(guān)系的深度，當(dāng)你能夠跟別人，尤其是跟自己喜歡的人去構(gòu)建深度的交往關(guān)系時(shí)，幸福感是絕對(duì)爆棚的

現(xiàn)實(shí)生活中人總是很難平衡好人際關(guān)系，如果只索取而自己不改變，關(guān)系便會(huì)出現(xiàn)失衡，不支持絕對(duì)的付出，也不能一味的索取，保持平衡是人與人相處幸福感的最優(yōu)配置，自己便會(huì)慢慢獲得真正的自由，最重要的一點(diǎn)是一開(kāi)始我們就應(yīng)該要把對(duì)方當(dāng)成伙伴關(guān)系去交往，而不是從敵人的角度去出發(fā)

Part4

人生的終極目標(biāo)：活在當(dāng)下

人生其實(shí)大部分時(shí)間是在路上的，所以永遠(yuǎn)是過(guò)程大于結(jié)果

我們生活中的每時(shí)每刻，就是組成整個(gè)人生與個(gè)人性格的碎片，一些暫時(shí)獲得的成就也是碎片，不要把現(xiàn)在貶低成是實(shí)現(xiàn)未來(lái)的工具，因?yàn)槟阄ㄒ荒軗碛械木褪谴丝?，你想要成功也是要倚靠此時(shí)此刻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想后，生活其實(shí)還是原來(lái)那般！

當(dāng)以結(jié)果為導(dǎo)向時(shí)，我們時(shí)常覺(jué)得成功的過(guò)程都是光明美好的，失敗時(shí)過(guò)程則變得不值一提，其實(shí)把對(duì)結(jié)果的專(zhuān)注投放到過(guò)程中才是我們最該去做的

最后，沒(méi)有比你現(xiàn)在更年輕的時(shí)候了

所以，讓我們好好去享受任何事情的過(guò)程吧!

被討厭的勇氣的讀書(shū)心得 篇3

這本書(shū)真的從一個(gè)新的視角給了我一些東西，甚至可以說(shuō)改變了我?；蛘呶揖哂性摳淖兯哂械馁Y質(zhì)，然后這本書(shū)恰當(dāng)其時(shí)的出現(xiàn)在了我24歲的生命中，然后就改變了我。也不能說(shuō)徹底改變吧。我覺(jué)得改變是一個(gè)過(guò)程，不是一天可以做到了。不是今天是一個(gè)內(nèi)向不會(huì)說(shuō)話(huà)明天立刻就變成了一個(gè)在人群中健談的人。是需要一步一步的改變的。

書(shū)一開(kāi)頭就提出一種理論，“一切煩惱都是人際關(guān)系的`煩惱”。讀的時(shí)候雖然同意自己受到人際關(guān)系很大的困擾，但也不是全部吧。然后書(shū)中提到人們重視尋求他人的認(rèn)可。這是一種生物本能，甚至是一種活下去的需要。是的，沒(méi)有比人更群居、更社會(huì)、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書(shū)中提到一個(gè)概念，人們活在一個(gè)想象共同體里面。這一點(diǎn)也在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中提到，這是我同時(shí)讀的一本書(shū)。無(wú)論是國(guó)家，民族，公司其實(shí)都是人們想象出來(lái)的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。

在共同體中人人平等的一種概念。人人都有自己的課題。“我有能力”和“我能與他人和諧共處”這兩項(xiàng)。說(shuō)到底我們的煩惱總是與這有關(guān)，或是對(duì)自己無(wú)能的憤怒，或是對(duì)自己與他的關(guān)系的不滿(mǎn)意。確實(shí)，之前聽(tīng)過(guò)這句話(huà)懂得這兩句話(huà)“管我屁事”，“關(guān)你屁事”人生就輕松很多。的確，只是不明白到底該怎么做?，F(xiàn)在好像習(xí)得了武功的心法一樣。只關(guān)注自己的課題，有關(guān)自己的能力上就好了呀。有關(guān)別人怎么看自己。自己的某些舉止打扮別人怎么看。那似乎是別人的課題，自己也管不了別人怎么想的。事實(shí)上別人沒(méi)你想的那么關(guān)心你。與其總是敏感的猜測(cè)別人到底是怎么看你的，不如多專(zhuān)注自己的人生課題上。

被討厭的勇氣的讀書(shū)心得 篇4

這本書(shū)最受用的第一個(gè)道理是“目的論”：不再糾結(jié)于過(guò)去，學(xué)會(huì)從過(guò)去中抽離出來(lái)，不讓過(guò)去發(fā)生的事情過(guò)多的影響自己。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)“心理創(chuàng)傷”，他認(rèn)為，決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的`意義。這句話(huà)就像一聲棒喝，令人豁然開(kāi)朗。我們的精神世界本來(lái)就不是完全客觀的，每個(gè)人對(duì)世界的解讀都不一樣。對(duì)于過(guò)去一些傷害我們的事情，必須要學(xué)會(huì)放手，向前看，這其實(shí)也是放過(guò)自己，放過(guò)那個(gè)糾結(jié)于過(guò)去的擰巴的自己。應(yīng)當(dāng)聚焦于當(dāng)下，當(dāng)下的要做什么，希望未來(lái)是一個(gè)怎樣的走勢(shì)，為了這個(gè)“藍(lán)圖”應(yīng)該有什么樣的行動(dòng)。

第二個(gè)道理是“尊重自己”：阿德勒認(rèn)為，如果一個(gè)人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說(shuō)想，身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng)，心口不一，是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。其實(shí)“心口如一”就是對(duì)我們自身內(nèi)心的尊重，當(dāng)然，這需要坦蕩的勇氣，因?yàn)楦淖円馕吨袚?dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)。

第三個(gè)道理是拒絕“自卑情結(jié)”：自卑來(lái)源于“比較”，一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步，但自卑情結(jié)則是有害的，自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話(huà)就是：因?yàn)橛蠥才做不到B。這是一種自我麻痹的借口。哪里不自信，就努力去改變，如果一些不能改變的客觀因素（比如先天性的因素），我們要換角度去看待，不要急于否定自己，相信自己還有進(jìn)步空間。Just do it。去做去改變?nèi)コ侥莻€(gè)不自信的自己，將自卑感作為前進(jìn)的動(dòng)力，但不要將它變成自卑情結(jié)。阿德勒認(rèn)為，健全的自卑感來(lái)自和“理想自我”的比較，我們的自信應(yīng)該來(lái)自不斷地超越自我，只要超越了過(guò)去的自己，都值得驕傲。

第四個(gè)道理是“專(zhuān)注當(dāng)下”，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對(duì)你今后沒(méi)有影響，決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過(guò)分夸大主觀能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬干的那種，不過(guò)，我覺(jué)得過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，總比過(guò)分強(qiáng)調(diào)“心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實(shí)意義吧。

以上，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，將來(lái)的還未到來(lái)。不忘初心，專(zhuān)注當(dāng)下，去完善更美好的自己！共勉！

被討厭的勇氣的讀書(shū)心得 篇5

這幾天讀《被討厭的勇氣》，得以獲知阿德勒心理學(xué)的三大理論，深以為然。

以下是我當(dāng)前的理解，它并不是百分之百等同于阿德勒心理學(xué)。

一、目的論

對(duì)任何人物、事件，除因果論調(diào)之外，要以目的的眼光加以看待。

比如你想表白某個(gè)異性但卻一直沒(méi)有行動(dòng)。常規(guī)的解釋可能是因?yàn)槟愫π?，所以沒(méi)有勇氣表白。

那么如果從目的論來(lái)看呢？

你對(duì)異性表白是想與對(duì)方在一起，成為男女關(guān)系。而你還沒(méi)有行動(dòng)的原因是因?yàn)槟愫ε卤戆字蟛荒苓_(dá)成此目的，即被拒絕。所以為了避免被拒絕，你選擇不去表白，而害羞則成為了不去表白的說(shuō)辭。

二、課題分離

當(dāng)面對(duì)事件之時(shí)，要學(xué)會(huì)課題分離，關(guān)注并完成自己的課題。不要將自己的主觀意識(shí)強(qiáng)加于他人，進(jìn)行干擾。

比如你無(wú)論出于何種原因背叛了一段感情，既然你已經(jīng)做出了這樣的行為，就要對(duì)此負(fù)責(zé)。這是你的課題。

而你的另一半是否會(huì)選擇原諒你，則是對(duì)方的課題。

你可能一哭二鬧三上吊，爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)搶子女，但對(duì)方是否仍會(huì)選擇與你在一起，都是他的課題。

如果他原諒了你，那么這其實(shí)是他內(nèi)心的真實(shí)目的?？赡苡捎诟鞣N原因。

并非是因?yàn)槟悴扇×四撤N行動(dòng)。畢竟沒(méi)有牛不喝水強(qiáng)按頭的道理。這部分也正對(duì)應(yīng)了目的論。

三、共同體

每個(gè)人都有群體需求，都可以是某個(gè)組織中的一員。行為做事的出發(fā)點(diǎn)，是為身處的組織做出貢獻(xiàn)。

這個(gè)時(shí)候你的行為不是為了滿(mǎn)足某個(gè)人的期待或要求。

工作中的團(tuán)隊(duì)，是最恰當(dāng)?shù)睦印?/p>

共同體是一種需要慢慢體悟的感覺(jué)。

被討厭的勇氣的讀書(shū)心得 篇6

《被討厭的勇氣》是我關(guān)注的一位穿搭博主推薦的，最開(kāi)始看到書(shū)名你會(huì)覺(jué)得它應(yīng)該是一本心靈雞湯，于是我只是把它加入了購(gòu)物車(chē)遲遲沒(méi)有付款，后來(lái)陸續(xù)看到很多人說(shuō)這本書(shū)不錯(cuò)，于是決定入手看看。

這是一本心理學(xué)書(shū)，是日本岸見(jiàn)一郎和古賀史健整理阿德勒的心理學(xué)思想編撰的心理學(xué)書(shū)。它是通過(guò)青年與哲人對(duì)話(huà)的形式來(lái)逐漸解答青年對(duì)人生的種種疑惑，從中闡釋阿德勒的思想。與弗洛伊德等傳統(tǒng)心理學(xué)的觀點(diǎn)不同，阿德勒心理學(xué)提出“目的論”，即人們所考慮的不應(yīng)是過(guò)去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”。

“原生家庭”這個(gè)詞相信大家都或多或少有聽(tīng)過(guò)，曾經(jīng)跟朋友也一直探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題，原生家庭對(duì)我們的影響究竟是不是終其一生的，前幾天微博熱搜也出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似話(huà)題“原生家庭能不能決定一生”，20多萬(wàn)人的投票有15萬(wàn)人認(rèn)為能決定一生。按照阿德勒的觀點(diǎn)，一定不是，阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷的存在。他認(rèn)為任何經(jīng)歷本身并不一定是成功或失敗的原因，過(guò)去的經(jīng)歷的確會(huì)對(duì)我們的人格形成有一定影響，但經(jīng)歷本身不會(huì)決定什么，我們給過(guò)去的經(jīng)歷“賦予了什么樣的意義”，這直接決定了我們的生活，也就是說(shuō)，人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己的生活。

眾所周知，今年贛榆有一名城頭中學(xué)的高考生姜同學(xué)引起了社會(huì)的關(guān)注，他考了368分本可以選擇一所更好的本一院校，但他卻毅然選擇了鹽城師范學(xué)院定向培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，選擇四年后回到贛榆做一名鄉(xiāng)村教師。說(shuō)實(shí)話(huà)，剛開(kāi)始看到新聞我也不是很能理解他的做法，但后來(lái)想想，他的行為似乎可以理解。他父母年邁，從小家境貧困，母親患有精神智力障礙，父親患有肝病，按照原因論的觀點(diǎn)，生在這樣的家庭，他應(yīng)該是抱怨父母，抱怨命運(yùn)不公，墮落度日，覺(jué)得自己這輩子毫無(wú)出路。尤其在這樣一個(gè)拼爹的時(shí)代，可是他沒(méi)有。我不能肯定他私下里沒(méi)有抱怨過(guò)自己的原生家庭，但是事實(shí)證明他并沒(méi)有自暴自棄，自怨自艾，即便在僅有的一盞不知道幾十瓦暗黃的燈光下依然努力奮斗，并最終取得了368的高分。他不僅成績(jī)優(yōu)異，還是一個(gè)懂得感恩的孩子。他說(shuō)他喜愛(ài)英語(yǔ)，希望做一個(gè)鄉(xiāng)村教師，可以幫助更多像他一樣的農(nóng)村孩子過(guò)上更好的生活。說(shuō)實(shí)話(huà)，我不相信他那樣的家庭環(huán)境及患病的父母能帶給他什么樣優(yōu)質(zhì)的甚至正常的家庭教育，但他很棒，他雖滿(mǎn)臉成熟，沒(méi)有看上去像18歲的同齡少年，但他沒(méi)有被生活打垮，他有自己的追求和選擇，我相信他的未來(lái)不會(huì)差。

書(shū)中還談到人生的三大課題：交友課題、工作課題以及愛(ài)的課題。他認(rèn)為我們必須從“這是誰(shuí)的課題”這一觀點(diǎn)出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開(kāi)來(lái)。課題分離不是人際關(guān)系的出口而是入口。

其實(shí)我覺(jué)得不太能茍同。我認(rèn)可學(xué)習(xí)是孩子的課題。但不認(rèn)可父母及老師應(yīng)該將課題分離出來(lái)，放任孩子的學(xué)習(xí)。我現(xiàn)在任教一年級(jí)，我們班有些孩子已經(jīng)展現(xiàn)出不愛(ài)學(xué)習(xí)，不聽(tīng)課這一面。接照阿德勒的課題應(yīng)該分離理論，此時(shí)的父母老師都不該干涉，任由孩子自行發(fā)展，告訴他你需要我?guī)椭臅r(shí)候你告訴我，我會(huì)伸出援手。我不認(rèn)為是這樣，這個(gè)年紀(jì)的孩子說(shuō)實(shí)話(huà)還沒(méi)有形成自己相對(duì)成熟理智的世界觀、人生觀、價(jià)值現(xiàn)。他們還沒(méi)有明確判斷是非的能力，甚至可以說(shuō)許多孩子尤其是農(nóng)村娃還沒(méi)有從幼兒園那種自由自在的環(huán)境中清醒過(guò)來(lái)，還沒(méi)有“我是一名小學(xué)生”了的概念，沒(méi)有我要“學(xué)習(xí)”的意識(shí)，如果此時(shí)老師和父母任由他發(fā)展，不進(jìn)行干涉、放任自流。孩子可能就此毀掉，難道家長(zhǎng)、老師這時(shí)候不該及時(shí)主動(dòng)參與孩子的課題，與他進(jìn)行有效溝通，幫助他樹(shù)立學(xué)習(xí)的意識(shí)嗎？我所謂的干涉不是要打要罵，只是因?yàn)楹⒆舆€不懂甚至不清楚“學(xué)習(xí)“這一行為的重要性，作為成人的我們有義務(wù)和責(zé)任讓其了解。

書(shū)中還有許多現(xiàn)點(diǎn)讓人讀來(lái)醒醐灌，阿德勒心理學(xué)是個(gè)人的心理學(xué)，希望我們每個(gè)人都可以做好自己，把握此時(shí)此刻，獲得人生之自由與幸福。

被討厭的勇氣的讀書(shū)心得 篇7

昨天看了《被討厭的勇氣》這本書(shū)，還沒(méi)看完就匆匆寫(xiě)了一些心得。剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，內(nèi)心有些小激動(dòng)——阿德勒的觀點(diǎn)太顛覆我們傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，有點(diǎn)腦洞大開(kāi)的感覺(jué)。今天心情平靜下來(lái)，回復(fù)常態(tài)再去想這本書(shū)，我的幾個(gè)軟肋被戳中了。

阿德勒心理學(xué)是“勇氣的心理學(xué)”，說(shuō)的再準(zhǔn)確不過(guò)?！案淖儭边@個(gè)詞應(yīng)該可以說(shuō)是讓人又愛(ài)又恨的一個(gè)詞。

在生活中，我們經(jīng)常想著“改變”。

我們想變得“多才多藝”，這樣我就不用擔(dān)心找不到我想要的工作。

我們想變得更“能說(shuō)會(huì)道”，不管是談客戶(hù)、人際交往還是找對(duì)象，都是用得上吧。

我們想變得“自律”，想做什么的時(shí)候，馬上就可以進(jìn)入狀態(tài)，而且百分百的投入，效率高，收獲多……

翻一下我們想“改變”的清單還真不少。然而，第二天還是跟往常一樣，照吃照玩，依然的失落、焦慮、無(wú)奈、受挫……所以，我們必須得承認(rèn)“改變”需要勇氣。

改變=不確定

改變意味著否定，雖不是全盤(pán)自我否定，也要進(jìn)行部分否定。

況且改變不等同于成功，這應(yīng)該是我們不愿改變的一個(gè)最重要原因或借口。

當(dāng)在人生的十字路口的時(shí)候，當(dāng)要做出重大抉擇的時(shí)候，我們都會(huì)聽(tīng)從內(nèi)心，由心而定。

對(duì)于未知的恐懼，是人的本能。當(dāng)我們習(xí)慣了目前的生活，要改變目前的生活方式，進(jìn)入一種未知的生活，多多少少都會(huì)有些恐懼或抵觸。

手，硬幣，黃金，金幣，孩子，小孩，二，貨幣，交換，購(gòu)買(mǎi)，支付，支付，改變，男孩，持有貨幣，朗，雷，巴努蒂

如果改變后的生活能夠預(yù)知，畏懼、抵觸就會(huì)減少很多。所以，很多人想要改變，但遲遲沒(méi)踏出第一步，或者半途而廢。

或內(nèi)心看不到希望、或缺乏自信，更有部分人是有太多的因素羈絆。那我們到底要不要改變？

改變的源動(dòng)力

首先你得明白你是因?yàn)椤皠e人的想法”而想改變，還是自己真想改變。

阿德勒說(shuō)：“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”。人是作為一種無(wú)力的狀態(tài)存活在這個(gè)世界上，并且人希望擺脫這種無(wú)力狀態(tài)，繼而就有了普遍欲求。

阿德勒稱(chēng)其為“追求優(yōu)越性”（簡(jiǎn)單將其理解為“希望進(jìn)步”或者“追求理想狀態(tài)”）。人是群居動(dòng)物，是社會(huì)這個(gè)大群體中的一員就很難不被社會(huì)風(fēng)氣所影響。

比如對(duì)比、攀比。在聚會(huì)的時(shí)候，當(dāng)某個(gè)同學(xué)混得紅紅火火的時(shí)候，而你還在為房為車(chē)奮斗的時(shí)候，此刻你的內(nèi)心難道不會(huì)略過(guò)一絲自卑？當(dāng)這位同學(xué)在高談闊論的時(shí)候，或許你只能默默夾菜。

如果是因?yàn)閷?duì)比，就沒(méi)必要“改變”。即使你做出些成績(jī)，還是會(huì)對(duì)自己不滿(mǎn)意，因?yàn)檫€有人比你更好。因?yàn)閯e人的想法而改變，即使你成功了，你也感覺(jué)不到快樂(lè)。因?yàn)槟阒皇莿e人想法的一個(gè)工具，那不是你自己的想法。

如果是自己想改變，你要做好改變后帶來(lái)“風(fēng)險(xiǎn)”的心理準(zhǔn)備。阿德勒說(shuō)，我們現(xiàn)在的生活狀態(tài)都是自己選擇的結(jié)果（10歲以下另當(dāng)別論），不管是好的壞的，幸運(yùn)的不幸的，都是自己選擇的結(jié)果。

說(shuō)明你現(xiàn)在的生活狀態(tài)是自己千萬(wàn)次選擇的結(jié)果，然后你現(xiàn)在又要打破它？然后，還要看你做怎么樣的改變？

如果是180度大轉(zhuǎn)彎的改變，比如由內(nèi)向變外向，由嚴(yán)重自卑變成非常自信……這種轉(zhuǎn)變像傷筋動(dòng)骨的手術(shù)，必定是痛苦而漫長(zhǎng)的過(guò)程。

改變從心出發(fā)

張萌萌姐曾說(shuō)過(guò)，跟隨她的人都是一群想要改變的人。想改變的初衷都是美好的，都是想讓自己變得更好。

只是愿望很美好，現(xiàn)實(shí)很骨感。不管敢不敢改變，都無(wú)可厚非。不要太在意別人的“看法”，自己活得快樂(lè)就好。想要活得自由，有時(shí)“需要被別人討厭”。

世界可以極其簡(jiǎn)單，只要你愿意。對(duì)于未來(lái)的困惑，人生不都是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，起起落落中前行。有句歌詞是這么唱“借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾，看得清清楚楚明明白白真真切切”。

寧可轟轟烈烈，也不做一個(gè)悲觀者；寧可跌倒一千次一萬(wàn)次，也要向著我的目標(biāo)而去。

這就是我，一個(gè)想要改變的人。

被討厭的勇氣讀書(shū)心得1000字(系列8篇)

當(dāng)我們面臨一些重要的時(shí)刻時(shí)。這些感言也是記錄難忘的時(shí)刻的證明，一篇優(yōu)秀的感言是怎么樣的呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你收集并整理了被討厭的勇氣讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助！

被討厭的勇氣讀書(shū)心得 篇1

這本書(shū)最受用的第一個(gè)道理是“目的論”：不再糾結(jié)于過(guò)去，學(xué)會(huì)從過(guò)去中抽離出來(lái)，不讓過(guò)去發(fā)生的事情過(guò)多的影響自己。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)“心理創(chuàng)傷”，他認(rèn)為，決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的`意義。這句話(huà)就像一聲棒喝，令人豁然開(kāi)朗。我們的精神世界本來(lái)就不是完全客觀的，每個(gè)人對(duì)世界的解讀都不一樣。對(duì)于過(guò)去一些傷害我們的事情，必須要學(xué)會(huì)放手，向前看，這其實(shí)也是放過(guò)自己，放過(guò)那個(gè)糾結(jié)于過(guò)去的擰巴的自己。應(yīng)當(dāng)聚焦于當(dāng)下，當(dāng)下的要做什么，希望未來(lái)是一個(gè)怎樣的走勢(shì)，為了這個(gè)“藍(lán)圖”應(yīng)該有什么樣的行動(dòng)。

第二個(gè)道理是“尊重自己”：阿德勒認(rèn)為，如果一個(gè)人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說(shuō)想，身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng)，心口不一，是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。其實(shí)“心口如一”就是對(duì)我們自身內(nèi)心的尊重，當(dāng)然，這需要坦蕩的勇氣，因?yàn)楦淖円馕吨袚?dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)。

第三個(gè)道理是拒絕“自卑情結(jié)”：自卑來(lái)源于“比較”，一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步，但自卑情結(jié)則是有害的，自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話(huà)就是：因?yàn)橛蠥才做不到B。這是一種自我麻痹的借口。哪里不自信，就努力去改變，如果一些不能改變的客觀因素（比如先天性的因素），我們要換角度去看待，不要急于否定自己，相信自己還有進(jìn)步空間。Just do it。去做去改變?nèi)コ侥莻€(gè)不自信的自己，將自卑感作為前進(jìn)的動(dòng)力，但不要將它變成自卑情結(jié)。阿德勒認(rèn)為，健全的自卑感來(lái)自和“理想自我”的比較，我們的自信應(yīng)該來(lái)自不斷地超越自我，只要超越了過(guò)去的自己，都值得驕傲。

第四個(gè)道理是“專(zhuān)注當(dāng)下”，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對(duì)你今后沒(méi)有影響，決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過(guò)分夸大主觀能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬干的那種，不過(guò)，我覺(jué)得過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，總比過(guò)分強(qiáng)調(diào)“心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實(shí)意義吧。

以上，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，將來(lái)的還未到來(lái)。不忘初心，專(zhuān)注當(dāng)下，去完善更美好的自己！共勉！

被討厭的勇氣讀書(shū)心得 篇2

上個(gè)月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書(shū)?？赐赀@本書(shū)之后，我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書(shū)之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書(shū)，正如標(biāo)題一樣，是一本給人勇氣的書(shū)。它采用對(duì)話(huà)體的寫(xiě)作格式。我們正如書(shū)中的青年一般，20多歲的年紀(jì)，有一大堆困惑。書(shū)中的哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘，給人改變，做自己的勇氣。全書(shū)的內(nèi)容一共有五夜的探討，一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界，給人以啟發(fā)，直面自己內(nèi)心世界的勇氣。第一夜是探討過(guò)去，如何利用被給予的東西很重要；第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系；第三夜是理清人際關(guān)系，課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣，終點(diǎn)是共同體感覺(jué)。第五夜是活在當(dāng)下，賦予自己人生意義。

我最喜歡書(shū)中第三夜里的一段話(huà)：“在人際關(guān)系上，別人如何評(píng)價(jià)你，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。太在意別人的視線(xiàn)和評(píng)價(jià)，才會(huì)不斷尋求別人的認(rèn)可。對(duì)認(rèn)可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認(rèn)可?！边@本書(shū)與我而言，最大的感觸是：我可以選擇自己想要的人生，面對(duì)別人的干涉，要有被討厭的勇氣，這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價(jià)。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是涌流勇進(jìn)，找尋屬于自己對(duì)人生意義的定義。另一方面，也給我想要改變的勇氣，不能因?yàn)楹ε虏槐唤邮芫屯磺?，?jiān)定做那些自己原本就一直想做的事情，告別拖延，凡事都更堅(jiān)定一些、自信樂(lè)觀一些。你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)；你若精彩，天自安排。

被討厭的勇氣讀書(shū)心得 篇3

這本書(shū)是以對(duì)話(huà)的方式來(lái)探討生命中的一些道理，它并沒(méi)有像普通的哲學(xué)書(shū)那樣晦澀難懂，而是以簡(jiǎn)單易理解的文字向讀者傳達(dá)著它想表達(dá)的一切。其實(shí)我不得不承認(rèn)，哲學(xué)家的思想確實(shí)有些難以接受，他們的觀點(diǎn)有些絕對(duì)化，有時(shí)我也會(huì)和書(shū)中的青年一起產(chǎn)生不認(rèn)同的觀點(diǎn)，但哲學(xué)家的闡述有時(shí)又不得不令我信服，我的思維也隨之產(chǎn)生了一些變化。

就像書(shū)中所說(shuō)的“所謂憤怒其實(shí)只是可放可收的一種手段”，其實(shí)不然，在現(xiàn)實(shí)中我們也會(huì)遇到這種現(xiàn)象。記得高中時(shí)期，我和要好的朋友因?yàn)橐患∈乱庖?jiàn)不一而大吵起來(lái)，我氣憤地轉(zhuǎn)身離開(kāi)，那是我第一次對(duì)別人發(fā)那么大的火，出于一種不甘示弱的心里。事后很是懊惱，當(dāng)我們?cè)俅尉鄣?，把自己?duì)想法說(shuō)出來(lái)時(shí)，也覺(jué)得并沒(méi)有什么了，事情也得到了化解。

憤怒并不能解決事情，也沒(méi)有辦法左右別人的看法和自己的想法一致，所以這個(gè)時(shí)候我們不妨換個(gè)角度思考，用一種心平氣和的口吻進(jìn)行交談，說(shuō)不定事情就完美地解決了。

書(shū)中舉了這樣一個(gè)例子，說(shuō)是一個(gè)小孩因?yàn)槌煽?jī)不好，他的媽媽對(duì)他大發(fā)雷霆，當(dāng)在訓(xùn)斥過(guò)程中電話(huà)突然想起，他的媽媽瞬間改變了語(yǔ)氣和態(tài)度，對(duì)電話(huà)中的人物表現(xiàn)得恭恭敬敬，電話(huà)結(jié)束后，他的媽媽又開(kāi)始對(duì)他進(jìn)行一番說(shuō)教。這個(gè)例子是在提出“因?yàn)榇蟀l(fā)雷霆而制造憤怒”后舉出的。說(shuō)實(shí)話(huà)，我在看到這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)很不贊同，難道說(shuō)別人濺了你一身咖啡，你真的不會(huì)生氣嗎？但看到這個(gè)生動(dòng)的例子再想想現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一些事情，確實(shí)不無(wú)道理。想象對(duì)方是我們領(lǐng)導(dǎo)、父母或者親密的朋友，我們真的會(huì)對(duì)他們發(fā)火嗎？或許他們給我們道歉，我們還要微笑著說(shuō)一句“沒(méi)關(guān)系”吧。這樣看來(lái)，脾氣確實(shí)是自己可以控制住的，亂發(fā)脾不僅會(huì)傷害到別人，也會(huì)傷害到自己。我們發(fā)脾氣無(wú)非是想讓對(duì)方對(duì)某件事情引起重視，那心平氣和地商量不是更好？

書(shū)中還提到了如何看待過(guò)去的經(jīng)歷。我想，如果我們一味地活在過(guò)去，那么我們必然不會(huì)得到進(jìn)步和成長(zhǎng)。過(guò)去如果是成功的，我們會(huì)因?yàn)橄萑肫渲卸恐袩o(wú)人，毫無(wú)進(jìn)??；過(guò)去如果是失敗的，我們會(huì)長(zhǎng)久被其束縛，整天萎靡不振，灰頭喪氣。所以當(dāng)前才是我們最應(yīng)該把握的，接受當(dāng)下的自己并為之努力才是我們最應(yīng)該做的。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“回憶是一種重逢，忘卻是一種自由”，回憶有時(shí)并不是美好的，但關(guān)鍵在于我們?cè)趺纯创裱约旱膬?nèi)心，不被外界所束縛才是我們給自己的幸福！

“無(wú)論過(guò)去發(fā)生了什么樣的事情，現(xiàn)在的狀態(tài)取決于你賦予既有事件的意義。”這句話(huà)讀完，我深有感悟，一件事情本身是一個(gè)陳述句，但是因?yàn)楫?dāng)事人的情感賦予在了它的身上，他才會(huì)變成了感嘆句，疑問(wèn)句亦或是省略句。一個(gè)人的一生也是這樣，它由很多件發(fā)生的事情組成。在此看來(lái)，人生不是由一條線(xiàn)組成，而是由許許多多的點(diǎn)組成，每個(gè)點(diǎn)都是獨(dú)一無(wú)二的且都是不可重復(fù)發(fā)生的，而只有我們當(dāng)事人才能決定它的大小、形狀等，這也就是我們所賦予它的意義！

“人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活?！逼鋵?shí)現(xiàn)在很多人活在別人的言論中。這是一個(gè)普遍現(xiàn)象，一般來(lái)講，它也并不可恥。畢竟孔圣人也說(shuō)過(guò)“以人為鑒，可以明得失”。我們根據(jù)別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)，從而做出相對(duì)應(yīng)的反應(yīng)，在一定程度上可以提高我們的某些表現(xiàn)力而獲得進(jìn)步。但是凡事都有一個(gè)“度”，如果我們過(guò)分地關(guān)注別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)只會(huì)讓自己深受折磨，困于言論的枷鎖無(wú)法獲得自由。不管何時(shí)我們都要明白，無(wú)論對(duì)方做什么，最后的決定權(quán)在我們手中，決定怎么做的都是我們說(shuō)了算；反之，當(dāng)別人做某些決定時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)尊重他們，不應(yīng)該對(duì)他們指指點(diǎn)點(diǎn)，不去干涉別人的人生課題也是換來(lái)我們自由的前提。況且，都是第一次做人，哪有誰(shuí)比誰(shuí)更有經(jīng)驗(yàn)？

對(duì)于我們自己的人生課題，只要做到問(wèn)心無(wú)愧就好，至于別人怎么看待我們，那是他們自己的事情。無(wú)論是喜歡也好，討厭也罷，我們無(wú)法左右。如果我們做到讓所有人都喜歡自己那將會(huì)是我們最大的缺點(diǎn)吧！

再來(lái)談?wù)勛员?，其?shí)我認(rèn)為自卑情結(jié)每個(gè)人都有，只是有輕重之別。生活中有很多這樣的例子，比如在公司里，領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)了一個(gè)任務(wù)，很多人會(huì)自信大方地向領(lǐng)導(dǎo)推薦自己，但有些人因?yàn)樽晕腋杏X(jué)能力不足而畏畏縮縮；班級(jí)里，一群男生們?cè)诒容^著自己的球鞋，“我的球鞋多少多少錢(qián)買(mǎi)的”等等，這時(shí)卻有一名男生低著頭看看自己普普通通的鞋子，繼而把腳縮了回去……這些都是自卑情結(jié)在作怪。

我想那一刻他們是不幸福的，他們因?yàn)樽员安豢鞓?lè)。但是我們可以想一下，我們?yōu)榱苏l(shuí)而活？為了別人嗎？肯定不是的，當(dāng)然是為了我們自己。畢竟，安全感不是別人給的，是我們自己給我們自己的。況且如果我們連自己都不接納，那誰(shuí)還會(huì)接納我們？獲取幸福的第一步就應(yīng)該是接納不完美的自己，哪怕我們有些小自卑，有些小缺點(diǎn)，但是都是可以去改變的！

《被討厭的勇氣》，它乍一看像是有毒的心靈雞湯，但是細(xì)細(xì)品讀可以發(fā)現(xiàn)，它并不是雞湯，文中的某些描述或許會(huì)讓我們產(chǎn)生不快，但是確有醍醐灌頂?shù)淖饔?。它給我們帶來(lái)重拾信心的勇氣，勇敢的做自己；勇敢的接受平凡的自己；敢于接受不完美的自己。

希望每個(gè)人都可以在這有限的一生中，保持一份勇氣，找到自由，找到幸福。做的每件事情，不為取悅別人，只為悅納自己！

被討厭的勇氣讀書(shū)心得 篇4

這本書(shū)真的從一個(gè)新的視角給了我一些東西，甚至可以說(shuō)改變了我?；蛘呶揖哂性摳淖兯哂械馁Y質(zhì)，然后這本書(shū)恰當(dāng)其時(shí)的出現(xiàn)在了我24歲的生命中，然后就改變了我。也不能說(shuō)徹底改變吧。我覺(jué)得改變是一個(gè)過(guò)程，不是一天可以做到了。不是今天是一個(gè)內(nèi)向不會(huì)說(shuō)話(huà)明天立刻就變成了一個(gè)在人群中健談的人。是需要一步一步的改變的。

書(shū)一開(kāi)頭就提出一種理論，“一切煩惱都是人際關(guān)系的`煩惱”。讀的時(shí)候雖然同意自己受到人際關(guān)系很大的困擾，但也不是全部吧。然后書(shū)中提到人們重視尋求他人的認(rèn)可。這是一種生物本能，甚至是一種活下去的需要。是的，沒(méi)有比人更群居、更社會(huì)、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書(shū)中提到一個(gè)概念，人們活在一個(gè)想象共同體里面。這一點(diǎn)也在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中提到，這是我同時(shí)讀的一本書(shū)。無(wú)論是國(guó)家，民族，公司其實(shí)都是人們想象出來(lái)的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。

在共同體中人人平等的一種概念。人人都有自己的課題。“我有能力”和“我能與他人和諧共處”這兩項(xiàng)。說(shuō)到底我們的煩惱總是與這有關(guān)，或是對(duì)自己無(wú)能的憤怒，或是對(duì)自己與他的關(guān)系的不滿(mǎn)意。確實(shí)，之前聽(tīng)過(guò)這句話(huà)懂得這兩句話(huà)“管我屁事”，“關(guān)你屁事”人生就輕松很多。的確，只是不明白到底該怎么做。現(xiàn)在好像習(xí)得了武功的心法一樣。只關(guān)注自己的課題，有關(guān)自己的能力上就好了呀。有關(guān)別人怎么看自己。自己的某些舉止打扮別人怎么看。那似乎是別人的課題，自己也管不了別人怎么想的。事實(shí)上別人沒(méi)你想的那么關(guān)心你。與其總是敏感的猜測(cè)別人到底是怎么看你的，不如多專(zhuān)注自己的人生課題上。

被討厭的勇氣讀書(shū)心得 篇5

這幾天讀《被討厭的勇氣》，得以獲知阿德勒心理學(xué)的三大理論，深以為然。

以下是我當(dāng)前的理解，它并不是百分之百等同于阿德勒心理學(xué)。

一、目的論

對(duì)任何人物、事件，除因果論調(diào)之外，要以目的的眼光加以看待。

比如你想表白某個(gè)異性但卻一直沒(méi)有行動(dòng)。常規(guī)的解釋可能是因?yàn)槟愫π?，所以沒(méi)有勇氣表白。

那么如果從目的論來(lái)看呢？

你對(duì)異性表白是想與對(duì)方在一起，成為男女關(guān)系。而你還沒(méi)有行動(dòng)的原因是因?yàn)槟愫ε卤戆字蟛荒苓_(dá)成此目的，即被拒絕。所以為了避免被拒絕，你選擇不去表白，而害羞則成為了不去表白的說(shuō)辭。

二、課題分離

當(dāng)面對(duì)事件之時(shí)，要學(xué)會(huì)課題分離，關(guān)注并完成自己的課題。不要將自己的主觀意識(shí)強(qiáng)加于他人，進(jìn)行干擾。

比如你無(wú)論出于何種原因背叛了一段感情，既然你已經(jīng)做出了這樣的行為，就要對(duì)此負(fù)責(zé)。這是你的課題。

而你的另一半是否會(huì)選擇原諒你，則是對(duì)方的課題。

你可能一哭二鬧三上吊，爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)搶子女，但對(duì)方是否仍會(huì)選擇與你在一起，都是他的課題。

如果他原諒了你，那么這其實(shí)是他內(nèi)心的真實(shí)目的?？赡苡捎诟鞣N原因。

并非是因?yàn)槟悴扇×四撤N行動(dòng)。畢竟沒(méi)有牛不喝水強(qiáng)按頭的道理。這部分也正對(duì)應(yīng)了目的論。

三、共同體

每個(gè)人都有群體需求，都可以是某個(gè)組織中的一員。行為做事的出發(fā)點(diǎn)，是為身處的組織做出貢獻(xiàn)。

這個(gè)時(shí)候你的行為不是為了滿(mǎn)足某個(gè)人的期待或要求。

工作中的團(tuán)隊(duì)，是最恰當(dāng)?shù)睦印?/p>

共同體是一種需要慢慢體悟的感覺(jué)。

被討厭的勇氣讀書(shū)心得 篇6

是值得時(shí)時(shí)翻閱的書(shū)。常讀常新。

書(shū)中提到，我們無(wú)法改變，并不是缺少能力，而是缺少勇氣。當(dāng)一個(gè)人具備了被討厭的勇氣時(shí)，關(guān)系也更簡(jiǎn)單輕松了。

課題分離很重要。意識(shí)到什么是自己的課題，什么是他人的課題，可以避免我們被束縛或束縛別人的局面。而，如何界定課題是誰(shuí)的呢？那就看這個(gè)課題需要誰(shuí)負(fù)責(zé)？誰(shuí)需要承擔(dān)這個(gè)課題的后果。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的課題負(fù)責(zé)。

還有一個(gè)反常規(guī)的點(diǎn)在于，過(guò)去不能決定我們的未來(lái)，不能決定我們會(huì)是什么樣的人。只有自己的心念可以決定我們的人生，我們是什么人。如何看待過(guò)去、創(chuàng)傷或什么，這完全可以掌握在自己的手上。不要再避開(kāi)自己的人生課題了。面對(duì)它們。

自我接納而不要自我肯定，無(wú)需假想自己是多么優(yōu)秀的人，不要自我欺騙，需要實(shí)事求是。這才是誠(chéng)實(shí)地肯定自身的價(jià)值，但凡存在，就是價(jià)值。

對(duì)他人要當(dāng)成伙伴而不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，看成橫向關(guān)系而不是縱向關(guān)系，這樣才沒(méi)有對(duì)錯(cuò)好壞之分，也沒(méi)有輸贏之分，真正獲得了自由。

以及，要發(fā)展、意識(shí)到共同體感覺(jué)，我們是世界、宇宙的一部分。當(dāng)我們認(rèn)可這一點(diǎn)，也會(huì)自然而然地貢獻(xiàn)，這個(gè)貢獻(xiàn)不一定要是看得見(jiàn)的，也可以是看不見(jiàn)的。在這種貢獻(xiàn)中，我們會(huì)更能肯定自我的價(jià)值，形成一個(gè)良好的循環(huán)。

還有一個(gè)有意思的點(diǎn)是，不要批評(píng)和表?yè)P(yáng)，無(wú)論是對(duì)孩子還是誰(shuí)。很簡(jiǎn)單，批評(píng)和表?yè)P(yáng)都是一種評(píng)價(jià)體系，都帶著上級(jí)對(duì)下級(jí)的不平等色彩。也會(huì)在無(wú)形中形成干涉。一個(gè)有賞罰心理的人，容易因?yàn)楹ε卤慌u(píng)而變得膽怯怕事，不敢活出自己，也容易因?yàn)橄胍玫奖頁(yè)P(yáng)而故意討好，把自己的力量交到他人的手上。

取而代之的，應(yīng)該是鼓勵(lì)。鼓勵(lì)是這樣的，是平等和自由的關(guān)系，是真誠(chéng)地說(shuō)謝謝，當(dāng)他人幫助了我們時(shí)。鼓勵(lì)也是對(duì)他人的幫助，必要的一種幫助，當(dāng)他人需要時(shí)。

發(fā)現(xiàn)這本書(shū)是許多年前，真正讀這本書(shū)是最近，很有緣，對(duì)應(yīng)到我的許多“癥狀”，可以說(shuō)解開(kāi)了我的不少心結(jié)。書(shū)里還提到活著的意義，那就是不要盯著過(guò)去，也不要盯著未來(lái)，自己去賦予意義才是自由?。?/p>

并且，請(qǐng)活在當(dāng)下吧，當(dāng)下就是一個(gè)接一個(gè)的剎那，它不是一條線(xiàn)，更像是一個(gè)點(diǎn)，這才是我們可以把握住的。

讀完之后，真心感覺(jué)到內(nèi)在更勇敢了，也明白了在很多種情境下該如何做，是一本非常實(shí)用的人生自助書(shū)。

感恩。

被討厭的勇氣讀書(shū)心得 篇7

普通人看完的感受，毫無(wú)心理學(xué)與哲學(xué)基礎(chǔ)！

怪書(shū)。它所講述的并不是糾正某個(gè)問(wèn)題的一個(gè)方法或思維，而是一整套圈連起來(lái)的思想。如果你反對(duì)一個(gè)點(diǎn)，所有的點(diǎn)你都很難認(rèn)同，我一開(kāi)始因?yàn)楹闷嬉驗(yàn)榍笾?，這個(gè)知并不包含答案，但看完第一夜之前的對(duì)話(huà)，我確實(shí)很想知道答案。因?yàn)樗品舜蟊姷钠毡檎J(rèn)知。第二次談話(huà)前有三個(gè)問(wèn)題，自由是什么？我為什么不能自由？束縛我的究竟是什么？我按我自己的想法現(xiàn)代思維回答了。

往后看它告訴我們?nèi)说那袩纴?lái)源于人際關(guān)系，想要構(gòu)建良好的人際關(guān)系，得從課題分化開(kāi)始，你的課題，我的課題，不去干涉別人的課題，也不被別人干涉。這中間有一個(gè)例子，小孩的教育問(wèn)題，關(guān)于他的學(xué)習(xí)是他的課題，不是父母的課題，父母都不能去干涉他的課題。不能說(shuō)，你應(yīng)該學(xué)習(xí)，你應(yīng)該要考哪所學(xué)校。能做的是“把馬帶到井水旁，喝不喝水取決于它自己”。

它主張目的論，否定精神創(chuàng)傷即“因?yàn)檫^(guò)去受過(guò)什么傷害，導(dǎo)致我現(xiàn)在怎么樣”否定因果論即“因?yàn)锳我做不到B，內(nèi)心暗示就是沒(méi)有A我也能做到B”總之人的行為都帶有對(duì)自己的“善”在里面為目的。我接著尋求答案，最終問(wèn)題來(lái)到，如何自由，幸福。它對(duì)自由的定義是被討厭的“勇氣”，幸福則需要三個(gè)階段來(lái)實(shí)現(xiàn)，自我接納，他者信賴(lài)，他者貢獻(xiàn)。自我接納我尚可接受，因?yàn)榘俜种攀拇蟊姸际瞧胀ㄈ丝倳?huì)認(rèn)識(shí)到自己的普通，完成自我認(rèn)知。他者信賴(lài)與他者貢獻(xiàn)我卻是不敢茍同，太理想化，它主張你只管去開(kāi)始做，不管他人有沒(méi)有回應(yīng)，那是他人的課題，改變自己能改變的。這本書(shū)內(nèi)容真的引起深思或氣憤，但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學(xué)是使用的心理學(xué)。

被討厭的勇氣讀書(shū)心得 篇8

高曉松在《奇葩說(shuō)》中提到一個(gè)說(shuō)法，人要有一以貫之的價(jià)值觀，不能在要自由的時(shí)候就拿出西方的價(jià)值觀，要錢(qián)的時(shí)候就拿出東方的價(jià)值觀。用一個(gè)高級(jí)的說(shuō)法就是邏輯自洽，自己說(shuō)的話(huà)，所遵守的原則不能互相矛盾。簡(jiǎn)單的說(shuō)法就是你相信的得是絕對(duì)的。

自由是最高的道德。

在哲學(xué)家康德的理解中，權(quán)利是一個(gè)關(guān)于與他人外在關(guān)系的概念。每個(gè)人的權(quán)利都是有限度的，必須要承認(rèn)他人的自由并能與之并存，這種自由不是為所欲為，想干什么就干什么，而是要符合普遍法則，是一種通用的道德律令。

那么自由就是最高的道德是怎么說(shuō)的呢？首先，道德是什么？在我一個(gè)學(xué)法律的朋友的口中是公序良俗，也就是公共秩序與善良風(fēng)俗，那么公共秩序和善良風(fēng)俗又是怎么形成的，而自由是公共秩序和善良風(fēng)俗嗎？

公共秩序和善良風(fēng)俗，字面上包括我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫t燈禁止通行，孝敬長(zhǎng)輩等等，是立法的一個(gè)依據(jù)。那么自由為何是最高的道德呢，康德看來(lái)自由就是不以他人意志和個(gè)人欲求的驅(qū)使而去做一件事，是無(wú)目的的，不會(huì)給自己和他人帶來(lái)什么東西，是自由意志的產(chǎn)物。是不受任何欲求，不管是出于他人的欲求還是自己的欲求的行為。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這件事不是我應(yīng)該做或者被期許這樣做而去做，而是我去做了。

那么自由就是被討厭是否等于被討厭的就是自由，阿德勒否定了這一點(diǎn)，這就像前面自由的定義一樣，無(wú)目的地做事，為了被討厭來(lái)追求自由，本身就不是自由。那么自由就是被討厭，其實(shí)應(yīng)該是，自由就是不怕被討厭，在社會(huì)中，我們建立起來(lái)的人際關(guān)系中，做的每一件事都一定會(huì)有人反對(duì)，討厭我們的做法，原因是個(gè)人期許的不同，然而做這件事是我們的課題，被別人討厭是別人的課題，這個(gè)就是阿德勒哲學(xué)的一個(gè)重要方法，課題分離，為什么要進(jìn)行課題分離呢，因?yàn)槿说囊磺袩蓝紒?lái)自人際關(guān)系，能夠分離課題，就是在自己和世界之間畫(huà)了一條線(xiàn)，我們無(wú)法改變他人的課題，我們只能做好自己的課題。

建筑學(xué)家貝聿銘說(shuō)過(guò)，我一直沉浸在怎么解決自己的問(wèn)題之中。我想老先生是自由的，所以他的建筑也是自由的。

[薦]讀《被討厭的勇氣》有感1000字

在工作中我們會(huì)接觸到很多類(lèi)型的文書(shū)撰寫(xiě)，我們可不能匆匆忙忙就編出一份隨意的文檔。我們只需要在范文的基礎(chǔ)上查缺補(bǔ)漏。下面的“讀《被討厭的勇氣》有感”也許也許是你在尋找的內(nèi)容，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助！

讀《被討厭的勇氣》有感 篇1

這本書(shū)是以對(duì)話(huà)的方式來(lái)探討生命中的一些道理，它并沒(méi)有像普通的哲學(xué)書(shū)那樣晦澀難懂，而是以簡(jiǎn)單易理解的文字向讀者傳達(dá)著它想表達(dá)的一切。其實(shí)我不得不承認(rèn)，哲學(xué)家的思想確實(shí)有些難以接受，他們的觀點(diǎn)有些絕對(duì)化，有時(shí)我也會(huì)和書(shū)中的青年一起產(chǎn)生不認(rèn)同的觀點(diǎn)，但哲學(xué)家的闡述有時(shí)又不得不令我信服，我的思維也隨之產(chǎn)生了一些變化。

就像書(shū)中所說(shuō)的“所謂憤怒其實(shí)只是可放可收的一種手段”，其實(shí)不然，在現(xiàn)實(shí)中我們也會(huì)遇到這種現(xiàn)象。記得高中時(shí)期，我和要好的朋友因?yàn)橐患∈乱庖?jiàn)不一而大吵起來(lái)，我氣憤地轉(zhuǎn)身離開(kāi)，那是我第一次對(duì)別人發(fā)那么大的火，出于一種不甘示弱的心里。事后很是懊惱，當(dāng)我們?cè)俅尉鄣?，把自己?duì)想法說(shuō)出來(lái)時(shí)，也覺(jué)得并沒(méi)有什么了，事情也得到了化解。

憤怒并不能解決事情，也沒(méi)有辦法左右別人的看法和自己的想法一致，所以這個(gè)時(shí)候我們不妨換個(gè)角度思考，用一種心平氣和的口吻進(jìn)行交談，說(shuō)不定事情就完美地解決了。

書(shū)中舉了這樣一個(gè)例子，說(shuō)是一個(gè)小孩因?yàn)槌煽?jī)不好，他的媽媽對(duì)他大發(fā)雷霆，當(dāng)在訓(xùn)斥過(guò)程中電話(huà)突然想起，他的媽媽瞬間改變了語(yǔ)氣和態(tài)度，對(duì)電話(huà)中的人物表現(xiàn)得恭恭敬敬，電話(huà)結(jié)束后，他的媽媽又開(kāi)始對(duì)他進(jìn)行一番說(shuō)教。這個(gè)例子是在提出“因?yàn)榇蟀l(fā)雷霆而制造憤怒”后舉出的。說(shuō)實(shí)話(huà)，我在看到這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)很不贊同，難道說(shuō)別人濺了你一身咖啡，你真的不會(huì)生氣嗎？但看到這個(gè)生動(dòng)的例子再想想現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一些事情，確實(shí)不無(wú)道理。想象對(duì)方是我們領(lǐng)導(dǎo)、父母或者親密的朋友，我們真的會(huì)對(duì)他們發(fā)火嗎？或許他們給我們道歉，我們還要微笑著說(shuō)一句“沒(méi)關(guān)系”吧。這樣看來(lái)，脾氣確實(shí)是自己可以控制住的，亂發(fā)脾不僅會(huì)傷害到別人，也會(huì)傷害到自己。我們發(fā)脾氣無(wú)非是想讓對(duì)方對(duì)某件事情引起重視，那心平氣和地商量不是更好？

書(shū)中還提到了如何看待過(guò)去的經(jīng)歷。我想，如果我們一味地活在過(guò)去，那么我們必然不會(huì)得到進(jìn)步和成長(zhǎng)。過(guò)去如果是成功的，我們會(huì)因?yàn)橄萑肫渲卸恐袩o(wú)人，毫無(wú)進(jìn)?。贿^(guò)去如果是失敗的，我們會(huì)長(zhǎng)久被其束縛，整天萎靡不振，灰頭喪氣。所以當(dāng)前才是我們最應(yīng)該把握的，接受當(dāng)下的自己并為之努力才是我們最應(yīng)該做的。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“回憶是一種重逢，忘卻是一種自由”，回憶有時(shí)并不是美好的，但關(guān)鍵在于我們?cè)趺纯创裱约旱膬?nèi)心，不被外界所束縛才是我們給自己的幸福！

“無(wú)論過(guò)去發(fā)生了什么樣的事情，現(xiàn)在的狀態(tài)取決于你賦予既有事件的意義?！边@句話(huà)讀完，我深有感悟，一件事情本身是一個(gè)陳述句，但是因?yàn)楫?dāng)事人的情感賦予在了它的身上，他才會(huì)變成了感嘆句，疑問(wèn)句亦或是省略句。一個(gè)人的一生也是這樣，它由很多件發(fā)生的事情組成。在此看來(lái)，人生不是由一條線(xiàn)組成，而是由許許多多的點(diǎn)組成，每個(gè)點(diǎn)都是獨(dú)一無(wú)二的且都是不可重復(fù)發(fā)生的，而只有我們當(dāng)事人才能決定它的大小、形狀等，這也就是我們所賦予它的意義！

“人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活?！逼鋵?shí)現(xiàn)在很多人活在別人的言論中。這是一個(gè)普遍現(xiàn)象，一般來(lái)講，它也并不可恥。畢竟孔圣人也說(shuō)過(guò)“以人為鑒，可以明得失”。我們根據(jù)別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)，從而做出相對(duì)應(yīng)的反應(yīng)，在一定程度上可以提高我們的某些表現(xiàn)力而獲得進(jìn)步。但是凡事都有一個(gè)“度”，如果我們過(guò)分地關(guān)注別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)只會(huì)讓自己深受折磨，困于言論的枷鎖無(wú)法獲得自由。不管何時(shí)我們都要明白，無(wú)論對(duì)方做什么，最后的決定權(quán)在我們手中，決定怎么做的都是我們說(shuō)了算；反之，當(dāng)別人做某些決定時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)尊重他們，不應(yīng)該對(duì)他們指指點(diǎn)點(diǎn)，不去干涉別人的人生課題也是換來(lái)我們自由的前提。況且，都是第一次做人，哪有誰(shuí)比誰(shuí)更有經(jīng)驗(yàn)？

對(duì)于我們自己的人生課題，只要做到問(wèn)心無(wú)愧就好，至于別人怎么看待我們，那是他們自己的事情。無(wú)論是喜歡也好，討厭也罷，我們無(wú)法左右。如果我們做到讓所有人都喜歡自己那將會(huì)是我們最大的缺點(diǎn)吧！

再來(lái)談?wù)勛员埃鋵?shí)我認(rèn)為自卑情結(jié)每個(gè)人都有，只是有輕重之別。生活中有很多這樣的例子，比如在公司里，領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)了一個(gè)任務(wù)，很多人會(huì)自信大方地向領(lǐng)導(dǎo)推薦自己，但有些人因?yàn)樽晕腋杏X(jué)能力不足而畏畏縮縮；班級(jí)里，一群男生們?cè)诒容^著自己的球鞋，“我的球鞋多少多少錢(qián)買(mǎi)的”等等，這時(shí)卻有一名男生低著頭看看自己普普通通的鞋子，繼而把腳縮了回去……這些都是自卑情結(jié)在作怪。

我想那一刻他們是不幸福的，他們因?yàn)樽员安豢鞓?lè)。但是我們可以想一下，我們?yōu)榱苏l(shuí)而活？為了別人嗎？肯定不是的，當(dāng)然是為了我們自己。畢竟，安全感不是別人給的，是我們自己給我們自己的。況且如果我們連自己都不接納，那誰(shuí)還會(huì)接納我們？獲取幸福的第一步就應(yīng)該是接納不完美的自己，哪怕我們有些小自卑，有些小缺點(diǎn)，但是都是可以去改變的！

《被討厭的勇氣》，它乍一看像是有毒的心靈雞湯，但是細(xì)細(xì)品讀可以發(fā)現(xiàn)，它并不是雞湯，文中的某些描述或許會(huì)讓我們產(chǎn)生不快，但是確有醍醐灌頂?shù)淖饔?。它給我們帶來(lái)重拾信心的勇氣，勇敢的做自己；勇敢的接受平凡的自己；敢于接受不完美的自己。

希望每個(gè)人都可以在這有限的一生中，保持一份勇氣，找到自由，找到幸福。做的每件事情，不為取悅別人，只為悅納自己！

讀《被討厭的勇氣》有感 篇2

上個(gè)月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書(shū)?？赐赀@本書(shū)之后，我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書(shū)之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書(shū)，正如標(biāo)題一樣，是一本給人勇氣的書(shū)。它采用對(duì)話(huà)體的寫(xiě)作格式。我們正如書(shū)中的青年一般，20多歲的年紀(jì)，有一大堆困惑。書(shū)中的哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘，給人改變，做自己的勇氣。全書(shū)的內(nèi)容一共有五夜的探討，一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界，給人以啟發(fā)，直面自己內(nèi)心世界的勇氣。第一夜是探討過(guò)去，如何利用被給予的東西很重要；第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系；第三夜是理清人際關(guān)系，課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣，終點(diǎn)是共同體感覺(jué)。第五夜是活在當(dāng)下，賦予自己人生意義。

我最喜歡書(shū)中第三夜里的一段話(huà)：“在人際關(guān)系上，別人如何評(píng)價(jià)你，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。太在意別人的視線(xiàn)和評(píng)價(jià)，才會(huì)不斷尋求別人的認(rèn)可。對(duì)認(rèn)可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認(rèn)可?！边@本書(shū)與我而言，最大的感觸是：我可以選擇自己想要的人生，面對(duì)別人的干涉，要有被討厭的勇氣，這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價(jià)。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是涌流勇進(jìn)，找尋屬于自己對(duì)人生意義的定義。另一方面，也給我想要改變的勇氣，不能因?yàn)楹ε虏槐唤邮芫屯磺?，?jiān)定做那些自己原本就一直想做的事情，告別拖延，凡事都更堅(jiān)定一些、自信樂(lè)觀一些。你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)；你若精彩，天自安排。

讀《被討厭的勇氣》有感 篇3

當(dāng)一個(gè)人成為原因論者，將所有現(xiàn)在發(fā)生的一切歸因于過(guò)去，那過(guò)去所發(fā)生的不幸一切，都將成為其悲觀論調(diào)的目的，而當(dāng)我們將不幸其作為武器，是沒(méi)有人能夠反駁的，所謂“弱勢(shì)具有特權(quán)”，便是如此，但越是反復(fù)強(qiáng)調(diào)自身的不幸，就越需要不幸這一工具。

站在目的論的角度上，過(guò)去都以成為事實(shí)，而賦予過(guò)去何種價(jià)值，才是現(xiàn)在的你所應(yīng)該面對(duì)的，而非將現(xiàn)在不完善的自身歸因于過(guò)去，那是懦弱者的自我逃避。但“不完善”這一詞的出現(xiàn)，就以帶有對(duì)比這一特性，關(guān)鍵還是取決于你是站在競(jìng)爭(zhēng)的角度還是發(fā)展的角度，前者你永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到目的，后者你能坦然自由。

人并不是住在客觀世界，而是住在自己營(yíng)造的主觀世界里。也許你認(rèn)為世界光怪陸離，也許你認(rèn)為世界簡(jiǎn)單到一眼看穿。但客觀世界本身是不變的，所不同的也不過(guò)是你的主觀世界。

何其有幸，在悲觀論調(diào)充斥著的現(xiàn)實(shí)，樂(lè)觀派的本質(zhì)為我減去了不少煩惱。從弗洛伊德的原因論一下跳轉(zhuǎn)到阿德勒的目的論，也許會(huì)訇然寸斷，但要想改變，便需要勇氣，太多的人堅(jiān)信著人是可以改變這一觀念，但又維持著原因論者的做法，那是達(dá)不到自洽的。

讀《被討厭的勇氣》有感 篇4

讀哲學(xué)類(lèi)或傳記類(lèi)書(shū)籍目的，不是為了拔高思想境界，也不是為了復(fù)制他人成功，只是為了學(xué)習(xí)他人對(duì)事對(duì)人的態(tài)度，處事做事的邏輯，分析問(wèn)題的角度，以后遇事有跡可循，可以更豁達(dá)從容。

煩惱大多源于人際關(guān)系，傷害別人或被別人傷害。我們無(wú)法脫離人際關(guān)系獨(dú)立生活，但只要我們處理得當(dāng)，是可以改變獲得幸福，問(wèn)題不在于能力而在于勇氣。

生活中，我們大多不是關(guān)心如何看待他人，而是在意自己如何被看待，如何更有價(jià)值。得到別人的認(rèn)可，我們可以增加自信，但過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可，會(huì)按照別人的期待去生活，會(huì)舍棄真正的自我，活在別人的人生之中。

擁有被討厭的勇氣，人際關(guān)系就會(huì)變的輕松自在，不在兩人關(guān)系中看自己的價(jià)值，不因得到某人的表?yè)P(yáng)而感到喜悅。想獲得貢獻(xiàn)感，可以把自己放到更大的共同體中看自己，看在團(tuán)隊(duì)、部門(mén)或者公司中的價(jià)值，不要局限于兩人的人際關(guān)系；也可以與人之間建立平等的橫向關(guān)系，對(duì)別人的關(guān)心鼓勵(lì)屬于橫向關(guān)系，盡量減少得到表?yè)P(yáng)而感到喜悅的縱向關(guān)系，是有能力的人對(duì)沒(méi)能力的人所作出的評(píng)價(jià)。

讀《被討厭的勇氣》有感 篇5

高曉松在《奇葩說(shuō)》中提到一個(gè)說(shuō)法，人要有一以貫之的價(jià)值觀，不能在要自由的時(shí)候就拿出西方的價(jià)值觀，要錢(qián)的時(shí)候就拿出東方的價(jià)值觀。用一個(gè)高級(jí)的說(shuō)法就是邏輯自洽，自己說(shuō)的話(huà)，所遵守的原則不能互相矛盾。簡(jiǎn)單的說(shuō)法就是你相信的得是絕對(duì)的。

自由是最高的道德。

在哲學(xué)家康德的理解中，權(quán)利是一個(gè)關(guān)于與他人外在關(guān)系的概念。每個(gè)人的權(quán)利都是有限度的，必須要承認(rèn)他人的自由并能與之并存，這種自由不是為所欲為，想干什么就干什么，而是要符合普遍法則，是一種通用的道德律令。

那么自由就是最高的道德是怎么說(shuō)的呢？首先，道德是什么？在我一個(gè)學(xué)法律的朋友的口中是公序良俗，也就是公共秩序與善良風(fēng)俗，那么公共秩序和善良風(fēng)俗又是怎么形成的，而自由是公共秩序和善良風(fēng)俗嗎？

公共秩序和善良風(fēng)俗，字面上包括我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，包括紅燈禁止通行，孝敬長(zhǎng)輩等等，是立法的一個(gè)依據(jù)。那么自由為何是最高的道德呢，康德看來(lái)自由就是不以他人意志和個(gè)人欲求的驅(qū)使而去做一件事，是無(wú)目的的，不會(huì)給自己和他人帶來(lái)什么東西，是自由意志的產(chǎn)物。是不受任何欲求，不管是出于他人的欲求還是自己的欲求的行為。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這件事不是我應(yīng)該做或者被期許這樣做而去做，而是我去做了。

那么自由就是被討厭是否等于被討厭的就是自由，阿德勒否定了這一點(diǎn)，這就像前面自由的定義一樣，無(wú)目的地做事，為了被討厭來(lái)追求自由，本身就不是自由。那么自由就是被討厭，其實(shí)應(yīng)該是，自由就是不怕被討厭，在社會(huì)中，我們建立起來(lái)的人際關(guān)系中，做的每一件事都一定會(huì)有人反對(duì)，討厭我們的做法，原因是個(gè)人期許的不同，然而做這件事是我們的課題，被別人討厭是別人的課題，這個(gè)就是阿德勒哲學(xué)的一個(gè)重要方法，課題分離，為什么要進(jìn)行課題分離呢，因?yàn)槿说囊磺袩蓝紒?lái)自人際關(guān)系，能夠分離課題，就是在自己和世界之間畫(huà)了一條線(xiàn)，我們無(wú)法改變他人的課題，我們只能做好自己的課題。

建筑學(xué)家貝聿銘說(shuō)過(guò)，我一直沉浸在怎么解決自己的問(wèn)題之中。我想老先生是自由的，所以他的建筑也是自由的。

讀《被討厭的勇氣》有感 篇6

與其說(shuō)是被心理學(xué)上的邏輯驚艷到更多的是尋找到共鳴。

與蘇格拉底的原因論相悖，阿德勒心理學(xué)強(qiáng)調(diào)目的論，客觀的事實(shí)與主觀的解釋、被動(dòng)的心態(tài)和主動(dòng)的選擇之分。發(fā)生什么不重要，重要的是怎么看待已發(fā)生的事件；同樣的，被賦予什么沒(méi)關(guān)系，有關(guān)系的是怎么利用被賦予的東西。簡(jiǎn)而言之，此時(shí)此刻的主觀能動(dòng)性決定了你是誰(shuí)，你怎樣。

人際關(guān)系是一切苦惱的源泉。反復(fù)提起的原生家庭問(wèn)題在阿德勒理論面前就有了不同的答案，之所以自閉之所以沉浸在過(guò)去的傷害中是因?yàn)檫@樣才能更安心，這樣才能不與外界交往，才可以按照自己的心意活著。不愿反駁不是因?yàn)槔碚摬蛔?，不敢表白不是因?yàn)槿蓊伈患眩蝗ッ嬖嚥皇且驗(yàn)槟芰η啡?，不反駁、不表白、不應(yīng)聘的目的是拒絕被他人討厭和拒絕。如此，才能保護(hù)自己謹(jǐn)小慎微的自尊心不受傷害，才能心安理得的維持現(xiàn)狀。在對(duì)不變的眼前的不滿(mǎn)和對(duì)改變的未來(lái)的不安中，人往往更愿意選擇前者。人們總愛(ài)說(shuō)等有時(shí)間了我就去干什么，但是只要我不去做，就永遠(yuǎn)保留著只要我去做就一定會(huì)成功的可能性，所以不是沒(méi)時(shí)間沒(méi)精力，只是我的目的就是不做，不然我的真實(shí)能力和潛力可能會(huì)摧毀當(dāng)前的生活。發(fā)脾氣同樣適用目的論，情緒是可以掌控的，多是為了威懾對(duì)方才怒發(fā)沖冠歇斯底里，講道理也能達(dá)到目的，但總會(huì)覺(jué)得效果大打折扣了。阿德勒就此論題給出的破解謎底是課題分離，你只負(fù)責(zé)去做，別人怎么想與你無(wú)關(guān)，即“我愛(ài)你，但與你無(wú)關(guān)”。

人最大的不幸就是不喜歡自己。自卑是個(gè)中性詞，是人追求進(jìn)步的一種健康的心理狀態(tài)，但我們往往夸大它，使其成為認(rèn)可欲求?？偸亲寗e人的喜好左右自己的行為，總想要去得到身邊的人乃至是全世界的人的認(rèn)可。如果別人的認(rèn)同與表?yè)P(yáng)成為操縱自己情緒的手段，那個(gè)體就失去了獨(dú)立存在的意義。那么如何才能以一顆甘于平凡的心態(tài)輕松的活著呢？書(shū)中概括了三點(diǎn)：自我接納、他人信賴(lài)、他人貢獻(xiàn)。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是接受自己，無(wú)論是優(yōu)秀的你還是不堪的你都是獨(dú)一無(wú)二的你，有些人僅僅是因?yàn)槟愕拇嬖诰蜁?huì)幸福。其次，無(wú)條件的信賴(lài)而不是信任他人，信任需要擔(dān)保抵押但信賴(lài)是不講條件的，你始終都是你，背叛不足懼。最后，放下得失之心，做有益于他人的事，從對(duì)他人有用中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。從課題分離到共同體感受，完成人際關(guān)系的良性閉環(huán)。讓我們像祈禱文中那樣祈禱吧：上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無(wú)法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。

生命的軌跡不是一條直線(xiàn)而是由無(wú)數(shù)個(gè)剎那構(gòu)成的點(diǎn)。就像旅行的目的不是到達(dá)某個(gè)地方，人生的意義也不執(zhí)著于攀登某個(gè)高度，途中的風(fēng)景才彌足珍貴。鴻鵠之志也難解瑣碎生活中的滿(mǎn)地雞毛，所以沒(méi)有目標(biāo)也無(wú)妨，認(rèn)真過(guò)好此時(shí)此刻，這本身就是跳舞。老師今天教的字學(xué)會(huì)了嗎？領(lǐng)導(dǎo)今天布置的工作完成了嗎？親友今天要表達(dá)的愛(ài)心發(fā)射了嗎？絢爛耀眼不過(guò)瞬間，重復(fù)繁瑣是必修課更是世間常態(tài)，腳下的路、身邊的人才最重要。煙火氣、凡人心，不要把人生弄得太深刻。

一切都源于自己，今日份的幸福是晚飯吃燴餅。

讀《被討厭的勇氣》有感 篇7

聽(tīng)到這樣一個(gè)故事：一個(gè)男生追求一個(gè)女生，結(jié)果女生答應(yīng)做他的女朋友沒(méi)多久，他就覺(jué)得沒(méi)什么意思就分手了。有人認(rèn)為這就是一個(gè)渣男。

但是在《勇氣》中，作者似乎持有不同的意見(jiàn)，并舉了這樣一個(gè)例子：父母強(qiáng)烈反對(duì)你所選的工作，父親大發(fā)雷霆，母親痛哭流涕，甚至揚(yáng)言斷絕父子關(guān)系。但是，作者認(rèn)為如何克服這種“不認(rèn)可”的感情，那并不是你的課題，而是你父母的課題。你根本不需要在意。更進(jìn)一步，關(guān)于自己的人生你能夠做的就是剔除掉別人給你的外在壓力，選擇自己認(rèn)為最好的道路。別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。

按照作者這個(gè)觀點(diǎn)，那么這個(gè)男生只是“選擇自己認(rèn)為最好的道路”罷了，那個(gè)女生能不能接受是她自己的課題。

最近重新思考了這個(gè)想法，關(guān)于課題分離，似乎并不能簡(jiǎn)單的選擇自己認(rèn)為最好的道路，還涉及到了責(zé)任的問(wèn)題。比如，我們是否可以不顧責(zé)任，任由自己選擇。在這個(gè)例子中，我們需要思考：女生答應(yīng)做他的女朋友，是否本身就包含著某種承諾，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)某種責(zé)任；或者如果男生做了某種承諾，是否可以不顧這個(gè)承諾毀約。或者說(shuō)這些都無(wú)所謂，畢竟最后也是他自己承擔(dān)自己選擇的后果。然后他就會(huì)看到這個(gè)選擇究竟是不是對(duì)他自己最好的選擇。如果是，那他繼續(xù)，承擔(dān)后果。如果不是，那么他也就糾正了自己的錯(cuò)誤想法，按照新的自認(rèn)為的正確道路前行。

讀《被討厭的勇氣》有感 篇8

我承認(rèn)這本書(shū)我并沒(méi)有看完，本人也是第一次寫(xiě)文章，大概沒(méi)有什么邏輯和結(jié)構(gòu)，只是一些思考，僅代表個(gè)人觀點(diǎn)。

這是一本日本作家寫(xiě)的，卻借用了阿德勒的心理學(xué)觀點(diǎn)，原文中也有大量的引言，據(jù)說(shuō)卡耐基（就是那個(gè)寫(xiě)了《人性的弱點(diǎn)》的那個(gè)人）深受這位據(jù)說(shuō)是和弗洛伊德、榮格齊名的著名的人影響。

書(shū)中用哲人與青年的對(duì)話(huà)的形式討論了一些穿著心理學(xué)、哲學(xué)外衣的問(wèn)題，內(nèi)容我不想贅述，我們就只來(lái)談?wù)勎业目捶?。?duì)話(huà)這種模式相信成熟的讀者一定能識(shí)破其中的技巧和陷阱，即便作者刻意設(shè)置了兩個(gè)仿佛對(duì)立觀點(diǎn)的人，這種假象的對(duì)話(huà)甚至可以說(shuō)是剝奪了我們思考的權(quán)力。

全書(shū)至少是我看到的部分都是積極向上的內(nèi)容，但我認(rèn)為這種積極向上可以說(shuō)是消極的，不顧一切的向前，當(dāng)然這種態(tài)度是十分符合日本的國(guó)情需要的，但是作為有思考能力同時(shí)又具有一定影響力的人一味地吧讀者，把信任他的人拖拽到社會(huì)意識(shí)形態(tài)當(dāng)中，給人們灌輸努力、進(jìn)步的想法，忽視社會(huì)的不公，在我看來(lái)是極不道德的。

我認(rèn)為他所說(shuō)的進(jìn)步甚至不算進(jìn)步，“勇敢的去追求幸福的生活”這樣的話(huà)是空洞的，即使是問(wèn)我們的父母，努力奮斗一輩子的父母一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：“你們認(rèn)為活著的意義是什么？”他們無(wú)法說(shuō)出一個(gè)答案，甚至已經(jīng)會(huì)破罐子破摔的說(shuō):“為了你啊”。我們的上一輩已經(jīng)沒(méi)有答案，到我們更加沒(méi)有，我的答案是只是跟著社會(huì)的車(chē)輪往前走，最好的辦法是不加思考。活下去，以父母為負(fù)擔(dān)的活下去，干干凈凈的走，不傷害兩個(gè)單純的靈魂。也不知道誰(shuí)曾有幸見(jiàn)過(guò)自由，我只想跟他聊聊自由是一種怎樣的感覺(jué)，在這個(gè)哪怕是特朗普都不自由的時(shí)代。

這本書(shū)是同學(xué)回借給我的，我問(wèn)他是寫(xiě)什么的，他說(shuō)是哲學(xué)?；蛟S正是因?yàn)檫@樣我?guī)е凑軐W(xué)書(shū)的先入為主來(lái)看這本書(shū)，這本書(shū)就成了一本笑話(huà)，直到我看不下去合上書(shū)，看到書(shū)的背面寫(xiě)著：“上架建議：勵(lì)志經(jīng)典、人生哲學(xué)”，由此可見(jiàn)，勵(lì)志文學(xué)總是帶有以上特點(diǎn)的。為什么哲學(xué)、人生這兩個(gè)字眼放在一起就截然不同的了呢？

讀《被討厭的勇氣》有感 篇9

昨天看了《被討厭的勇氣》這本書(shū)，還沒(méi)看完就匆匆寫(xiě)了一些心得。剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，內(nèi)心有些小激動(dòng)——阿德勒的觀點(diǎn)太顛覆我們傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，有點(diǎn)腦洞大開(kāi)的感覺(jué)。今天心情平靜下來(lái)，回復(fù)常態(tài)再去想這本書(shū)，我的幾個(gè)軟肋被戳中了。

阿德勒心理學(xué)是“勇氣的心理學(xué)”，說(shuō)的再準(zhǔn)確不過(guò)?！案淖儭边@個(gè)詞應(yīng)該可以說(shuō)是讓人又愛(ài)又恨的一個(gè)詞。

在生活中，我們經(jīng)常想著“改變”。

我們想變得“多才多藝”，這樣我就不用擔(dān)心找不到我想要的工作。

我們想變得更“能說(shuō)會(huì)道”，不管是談客戶(hù)、人際交往還是找對(duì)象，都是用得上吧。

我們想變得“自律”，想做什么的時(shí)候，馬上就可以進(jìn)入狀態(tài)，而且百分百的投入，效率高，收獲多……

翻一下我們想“改變”的清單還真不少。然而，第二天還是跟往常一樣，照吃照玩，依然的失落、焦慮、無(wú)奈、受挫……所以，我們必須得承認(rèn)“改變”需要勇氣。

改變=不確定

改變意味著否定，雖不是全盤(pán)自我否定，也要進(jìn)行部分否定。

況且改變不等同于成功，這應(yīng)該是我們不愿改變的一個(gè)最重要原因或借口。

當(dāng)在人生的十字路口的時(shí)候，當(dāng)要做出重大抉擇的時(shí)候，我們都會(huì)聽(tīng)從內(nèi)心，由心而定。

對(duì)于未知的恐懼，是人的本能。當(dāng)我們習(xí)慣了目前的生活，要改變目前的生活方式，進(jìn)入一種未知的生活，多多少少都會(huì)有些恐懼或抵觸。

手，硬幣，黃金，金幣，孩子，小孩，二，貨幣，交換，購(gòu)買(mǎi)，支付，支付，改變，男孩，持有貨幣，朗，雷，巴努蒂

如果改變后的生活能夠預(yù)知，畏懼、抵觸就會(huì)減少很多。所以，很多人想要改變，但遲遲沒(méi)踏出第一步，或者半途而廢。

或內(nèi)心看不到希望、或缺乏自信，更有部分人是有太多的因素羈絆。那我們到底要不要改變？

改變的源動(dòng)力

首先你得明白你是因?yàn)椤皠e人的想法”而想改變，還是自己真想改變。

阿德勒說(shuō)：“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”。人是作為一種無(wú)力的狀態(tài)存活在這個(gè)世界上，并且人希望擺脫這種無(wú)力狀態(tài)，繼而就有了普遍欲求。

阿德勒稱(chēng)其為“追求優(yōu)越性”（簡(jiǎn)單將其理解為“希望進(jìn)步”或者“追求理想狀態(tài)”）。人是群居動(dòng)物，是社會(huì)這個(gè)大群體中的一員就很難不被社會(huì)風(fēng)氣所影響。

比如對(duì)比、攀比。在聚會(huì)的時(shí)候，當(dāng)某個(gè)同學(xué)混得紅紅火火的時(shí)候，而你還在為房為車(chē)奮斗的時(shí)候，此刻你的內(nèi)心難道不會(huì)略過(guò)一絲自卑？當(dāng)這位同學(xué)在高談闊論的時(shí)候，或許你只能默默夾菜。

如果是因?yàn)閷?duì)比，就沒(méi)必要“改變”。即使你做出些成績(jī)，還是會(huì)對(duì)自己不滿(mǎn)意，因?yàn)檫€有人比你更好。因?yàn)閯e人的想法而改變，即使你成功了，你也感覺(jué)不到快樂(lè)。因?yàn)槟阒皇莿e人想法的一個(gè)工具，那不是你自己的想法。

如果是自己想改變，你要做好改變后帶來(lái)“風(fēng)險(xiǎn)”的心理準(zhǔn)備。阿德勒說(shuō)，我們現(xiàn)在的生活狀態(tài)都是自己選擇的結(jié)果（10歲以下另當(dāng)別論），不管是好的壞的，幸運(yùn)的不幸的，都是自己選擇的結(jié)果。

說(shuō)明你現(xiàn)在的生活狀態(tài)是自己千萬(wàn)次選擇的結(jié)果，然后你現(xiàn)在又要打破它？然后，還要看你做怎么樣的改變？

如果是180度大轉(zhuǎn)彎的改變，比如由內(nèi)向變外向，由嚴(yán)重自卑變成非常自信……這種轉(zhuǎn)變像傷筋動(dòng)骨的手術(shù)，必定是痛苦而漫長(zhǎng)的過(guò)程。

改變從心出發(fā)

張萌萌姐曾說(shuō)過(guò)，跟隨她的人都是一群想要改變的人。想改變的初衷都是美好的，都是想讓自己變得更好。

只是愿望很美好，現(xiàn)實(shí)很骨感。不管敢不敢改變，都無(wú)可厚非。不要太在意別人的“看法”，自己活得快樂(lè)就好。想要活得自由，有時(shí)“需要被別人討厭”。

世界可以極其簡(jiǎn)單，只要你愿意。對(duì)于未來(lái)的困惑，人生不都是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，起起落落中前行。有句歌詞是這么唱“借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾，看得清清楚楚明明白白真真切切”。

寧可轟轟烈烈，也不做一個(gè)悲觀者；寧可跌倒一千次一萬(wàn)次，也要向著我的目標(biāo)而去。

這就是我，一個(gè)想要改變的人。

2023讀書(shū)心得

以下是一些關(guān)于“讀書(shū)心得”的資料供大家參考和研究，感謝您的關(guān)注。愿這里的內(nèi)容給您帶來(lái)新的啟發(fā)。當(dāng)我們?cè)谌粘Ｖ蟹e累了許多感想和見(jiàn)解時(shí)，我們可以通過(guò)文字來(lái)表達(dá)我們的觀點(diǎn)。優(yōu)秀的心得體會(huì)時(shí)?？梢猿蔀橐槐緯?shū)的素材。

讀書(shū)心得(篇1)

第一次聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)是和朋友閑聊，后來(lái)對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了興趣。我去書(shū)店買(mǎi)了這本書(shū)，懷著極大的好奇心讀了這本書(shū)。翻開(kāi)這本書(shū)的第一頁(yè)，細(xì)細(xì)細(xì)細(xì)品味……以下是我的閱讀心得：

“他曾經(jīng)在夏天穿一件毛衣穿一件和服，只是為了好玩；也因?yàn)榕赂赣H失望，半夜偷偷溜進(jìn)客廳，在父親的筆記本上寫(xiě)下‘獅子’兩個(gè)字，就是為了不讓父親因?yàn)樗币磺械淖罱K目的這是為了掩飾他的憂(yōu)郁和敏感，假裝是無(wú)辜的樂(lè)觀主義者，被描繪成一個(gè)熱鬧的怪人。他太害怕這個(gè)世界了，認(rèn)為這個(gè)世界比獅子、鱷魚(yú)甚至恐龍還要可怕。他曾說(shuō)：“面對(duì)這個(gè)世界，我總是害怕得發(fā)抖?！泵鎸?duì)這個(gè)世界，他總是害怕顫抖，可是面對(duì)這個(gè)世界，他又為什么不呢。

有些人可能會(huì)認(rèn)為太宰治只是一個(gè)以五死而出名的作家，或者說(shuō)他的作品傳達(dá)了一種讓人越來(lái)越消極的負(fù)能量，但當(dāng)你真正品味到他寫(xiě)作的時(shí)候他的作品，他意識(shí)到他用細(xì)膩的筆觸書(shū)寫(xiě)了他的生活，一種讓他絕望的生活。當(dāng)我讀了他的三五本書(shū)時(shí)，我意識(shí)到他的作品不是以“罪”、“惡”和“懲罰”為主題，而是以“愛(ài)”和“善”為主題。他寫(xiě)每一本書(shū)的目的，不是讓讀者感到沮喪和自殺，而是讓讀者反省自己，贖回自己，以免落入和自己一樣的命運(yùn)。

“不要抗拒改變，這是這個(gè)世界上唯一不變的事情，就是萬(wàn)物都在反復(fù)變化，反復(fù)的過(guò)程很容易讓人感到低落和沮喪，但無(wú)論多么低落你是抑郁癥，生活還是會(huì)被各種各樣的變化包圍，就像站在你無(wú)法控制的跑步機(jī)上，時(shí)間和速度都不是你能控制的，那我選擇跑步更冷靜，試試我的最好在這種被動(dòng)的生活中爭(zhēng)取一些主動(dòng)權(quán)，所以我討厭“抵抗”這個(gè)詞，它很消極，很脆弱，很被動(dòng)，如果我不能改變世界，至少讓我改變自己，跟隨你自己選擇?！痹谖铱磥?lái)，《人間失格》或許就是在闡述這樣一個(gè)道理。

當(dāng)世人知道書(shū)中的葉藏被送進(jìn)瘋?cè)嗽汉?，太宰治在?shū)外的人生也以第五次自殺而告終。我想這可能是最美妙的悲劇。

讀書(shū)心得(篇2)

關(guān)于《中國(guó)近代史》的寫(xiě)作宗旨，蔣廷黻在“總論”中有所交代：“現(xiàn)在我們要研究我們的近代史。我們要注意帝國(guó)主義如何壓迫我們。我們要仔細(xì)研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈?guó)近代史的教訓(xùn)，我們對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)就更能有所貢獻(xiàn)了?！庇纱丝梢?jiàn)，作者是想通過(guò)該書(shū)的撰寫(xiě)來(lái)抒發(fā)自己愛(ài)國(guó)愛(ài)民的熱切之情，以及通過(guò)分析近代中國(guó)的國(guó)情來(lái)尋求救國(guó)之道和強(qiáng)國(guó)之路。

那么，近代中國(guó)怎樣才能實(shí)現(xiàn)救國(guó)、強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)呢？蔣廷黻認(rèn)為：“近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題，那就是：中國(guó)人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國(guó)家嗎？能的話(huà)，我們民族的前途是光明的；不能的話(huà)，我們這個(gè)民族是沒(méi)有前途的。因?yàn)樵谑澜缟?，一切的?guó)家能接受近代文化者必致富強(qiáng)，不能者必遭慘敗，毫無(wú)例外。并且接受得愈早愈速就愈好?！憋@而易見(jiàn)，蔣廷黻認(rèn)為中國(guó)在近代只有積極而迅速地融入世界，接受西方近代文明、實(shí)現(xiàn)近代化，才能挽救民族危亡，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。其具體途徑包括：重視科學(xué)、發(fā)展機(jī)械、養(yǎng)成民族觀念。

讀書(shū)心得(篇3)

第一次給柴靜留下深刻印象的是她在網(wǎng)上發(fā)表演講的視頻《知道的人知道的事》。整個(gè)演講一口氣說(shuō)完。這是故事中的人所做的，這對(duì)她來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常合適的表達(dá)方式。冷靜、堅(jiān)定、性格和力量。后來(lái)在網(wǎng)上看到這個(gè)視頻觸動(dòng)了上千人。

第二次，記不得在哪里看到柴靜調(diào)查事件，說(shuō)她可能有危險(xiǎn)，但她也得追查事實(shí)。當(dāng)時(shí)在想著做新聞嗎？

看《看見(jiàn)》是我第三次摸她。

書(shū)的寫(xiě)作讓我看到了柴靜的寫(xiě)作功底，真是了不起。她對(duì)漢字的使用讓我覺(jué)得有真正的不同。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我有更強(qiáng)的動(dòng)力去提高我的中文知識(shí)和寫(xiě)作能力。

回到書(shū)的內(nèi)容，我不是記者，但我能感覺(jué)到柴靜的新聞是她自己找到的新聞表達(dá)，我很欣賞。所以在看到這本書(shū)中描述的人和事之后，我意識(shí)到“看到”名副其實(shí)。從書(shū)中我看到了以下幾點(diǎn)：

1.一些記者的生活方式

尋求，發(fā)現(xiàn)，參與，理解，分析，追求，思考，真相，展示，每一個(gè)每個(gè)記者都用自己的生命追求這些東西。他們的生活方式既不平靜也不輕松。追求一個(gè)新聞事件可能是困難重重，但他們?cè)谛袆?dòng)，并試圖讓這些事情變得真實(shí)。

他們的生活更有社會(huì)責(zé)任感，他們有社會(huì)主人翁意識(shí)，像我這樣與他們無(wú)關(guān)的話(huà)，感覺(jué)他們犯了錯(cuò)誤。

他們的生活是高效工作與徹底放松相結(jié)合的時(shí)間分配，重探索與沉靜思考，這不是我這個(gè)行業(yè)的主流節(jié)奏所賦予的。

他們?cè)谏钪锌吹降氖枪ぷ鞯男枰?，敏銳的捕捉，以及他們的行動(dòng)所帶來(lái)的收獲。

2.書(shū)中人物對(duì)我的影響

書(shū)中有20個(gè)人物和事件，相信不同的讀者會(huì)有不同的影響。

我只是討厭屈服，看到我真的想問(wèn)我是否是公民？

我經(jīng)常遇到我的權(quán)利受到損害的事情，或者看到別人的權(quán)利受到損害大多數(shù)時(shí)候，我發(fā)自?xún)?nèi)心的發(fā)送是為了解決這個(gè)自我問(wèn)題，保護(hù)自己的利益，也許通過(guò)關(guān)系，也許是通過(guò)我自己的能力，但他們大多只是在享受我自己的神通來(lái)解決這些事情，那些與我無(wú)關(guān)的麻煩越少越好。看來(lái)大環(huán)境已經(jīng)是這樣了。我經(jīng)常聽(tīng)到抱怨社會(huì)環(huán)境如何惡化，發(fā)達(dá)國(guó)家的質(zhì)量如何，但我在做生意時(shí)仍然在做那些不合格的事情。為什么？回答 每個(gè)人都這樣做

過(guò)馬路的時(shí)候，你知道你會(huì)在紅燈處停下，在綠燈處走。如果你不這樣做，你能阻止你周?chē)娜藛幔繛槭裁磿?huì)有中國(guó)式的穿越？前幾天好想聽(tīng)聽(tīng)前三名因?yàn)槟程庍^(guò)馬路被中國(guó)式交通規(guī)則處罰的人，真是⊙﹏⊙b汗。我們?yōu)槭裁匆獞土P？教育不是第一要?jiǎng)?wù)嗎？教育是誰(shuí)的責(zé)任？只有負(fù)責(zé)這件事的人才能教育嗎？這個(gè)邏輯上不合邏輯的事實(shí)已經(jīng)成為我們周?chē)墓?。教育取決于我們每個(gè)公民共同行動(dòng)，讓法律保護(hù)我們，但道德取決于全面梳理行為準(zhǔn)則，讓那些壞習(xí)慣成為全民的敵人，這樣我們才會(huì)有一個(gè)良好的環(huán)境。

從自己做起，不只是不做自己，而是做一個(gè)榜樣，做一個(gè)監(jiān)督者，讓這種大義能夠傳播，越來(lái)越強(qiáng)大。

無(wú)能的權(quán)力學(xué)會(huì)忍受權(quán)力。

欒科向他敬禮。

我們從小就被教導(dǎo)英雄主義。我們一直認(rèn)為，如果我們是英雄，如果我們是英雄，就必須擁有非凡的能力。這個(gè)邏輯從我還是個(gè)孩子的時(shí)候就已經(jīng)存在了。直到三十多歲之后，我才開(kāi)始能夠說(shuō)我不能，我需要幫助。

讀書(shū)心得(篇4)

下面是范文網(wǎng)小編整理的草房子讀后感_讀書(shū)筆記范文 《草房子》的讀書(shū)筆記的閱讀心得體會(huì)，歡迎參閱。

《草房子》是作家曹文軒創(chuàng)作的一部講究品位并曾獲得過(guò)公認(rèn)性獎(jiǎng)項(xiàng)的少年長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品中講述了男孩桑?？坦倾懶模K身難忘的六年小學(xué)生活。這六年，是他接受人生啟蒙教育的六年。下面是小編整理的幾篇讀后感。供大家參閱

草房子讀后感(一)：

我讀完曹文軒所寫(xiě)的《草房子》后，被里面的鮮活的人物所感染，在我周?chē)耐瑢W(xué)中隱隱約約能夠感受到這些人物的影子。這也是小說(shuō)吸引我的地方。

那里面有許許多多的人物，但我最喜歡陸鶴。他有個(gè)外號(hào)叫“禿鶴”，雖然禿鶴在六年級(jí)之前，他不在意別人叫他“禿鶴”，有時(shí)還覺(jué)得還很光榮，可是，隨著時(shí)光的推移，發(fā)現(xiàn)因?yàn)樗倪@個(gè)缺陷遭到同學(xué)們的戲弄和侮辱。禿鶴想到要報(bào)復(fù)他們。在一次參加會(huì)操比賽時(shí)，禿鶴認(rèn)為機(jī)會(huì)來(lái)了。在比賽時(shí)，故意扔出黑帽子，結(jié)果擾亂了隊(duì)形，而使學(xué)校與“第一名”的榮譽(yù)失之交臂。禿鶴是為了捍衛(wèi)自我的尊嚴(yán)，期望得到別人的尊重，才這樣做?？蛇@并沒(méi)有改變同學(xué)們對(duì)他的看法，反而使同學(xué)們厭惡他。事后，他想討好大家，可是同學(xué)們還是不能原諒他。轉(zhuǎn)折點(diǎn)在這兒，隨后的一次文藝演出時(shí)，有一個(gè)主角沒(méi)有人愿意扮演——禿頭的大隊(duì)長(zhǎng)，可是他勇敢地站出來(lái)，并且表演的十分成功。這才讓同學(xué)們改變了對(duì)他的看法。

一開(kāi)始讀，我覺(jué)得他的同學(xué)是不是太過(guò)分了?!難怪禿鶴那么悲痛，戲弄他不說(shuō)，還扔了他遮丑的帽子!讀到禿鶴扔“黑帽子”時(shí)，雖然這個(gè)動(dòng)作比較夸張，但這是禿鶴憤怒到極點(diǎn)的表現(xiàn)。當(dāng)他明白沒(méi)人愿意演禿子這一主角時(shí)，他毫不猶豫地站了出來(lái)。很是讓我佩服他，因?yàn)樗赂业匕炎哉J(rèn)為最難看的一面展示給大家看，并表演地活靈活現(xiàn)。禿鶴的知錯(cuò)能改讓我敬佩，哲學(xué)家莎士比亞說(shuō)過(guò);“知錯(cuò)能改，從不嫌遲的?！边_(dá)爾文也說(shuō)過(guò);“任何改正，都是提高。”可想而知，知錯(cuò)能改也是好的。

我也有過(guò)知錯(cuò)能改的時(shí)候，記得有一次我不細(xì)心弄壞了興趣班一個(gè)人的筆，我立馬大驚失色，生怕那個(gè)人告訴我家長(zhǎng)，于是我總想躲避他的視線(xiàn)?？墒腔丶伊?，我想：如果跟他道歉會(huì)不會(huì)原諒我呢?于是，到下一次上課時(shí)，我主動(dòng)對(duì)他道歉。結(jié)果他原諒了我。

禿鶴是一個(gè)知錯(cuò)能改的孩子。從他的身上我學(xué)會(huì)了：犯了錯(cuò)誤不可怕，要敢于承認(rèn)，進(jìn)取地去改正，別人總有一天會(huì)原諒你的。禿鶴就是我心中的標(biāo)桿!

草房子讀后感(二)：

假期里，我讀了曹文軒的《草房子》這本書(shū)，讀了這本書(shū)，我明白了許多。

主人公是油麻地小學(xué)的桑桑。這本書(shū)主要講了桑桑從一年級(jí)到六年級(jí)與禿鶴，紙?jiān)拢?xì)馬等朋友在生活與學(xué)習(xí)中發(fā)生的種.種事情。

書(shū)中的主人公桑桑十分天真、善良、歡樂(lè)、勇敢。整天腦子都在胡思亂想，經(jīng)常會(huì)做出奇怪的事。有一次，他趁爸爸媽媽不在，把碗柜拿出來(lái)，做了一個(gè)鴿籠。還有一次，他把媽媽的蚊帳剪下來(lái)，做成漁網(wǎng)，撈了一筐魚(yú)蝦。雖然當(dāng)時(shí)吃了一頓飽餐，但媽媽為了給桑桑懲罰，便把桑桑的蚊帳給自我用，害得桑桑一晚上渾身叮滿(mǎn)了包。最可笑的是，夏天他看見(jiàn)賣(mài)冰棍的人把冰棍放在棉被里，就把爸爸最厚的棉衣、棉褲和帽子穿上了，讓看到他滿(mǎn)頭大汗的樣貌的人哈哈大笑。這也讓我想起了小時(shí)候的糗事:小時(shí)候看見(jiàn)人都穿著鞋子，凳子的腳卻光禿禿的，便給家里所有的凳子都穿上了鞋。穿著爸爸的衣服裝大人。還拿著媽媽的鞋假裝與媽媽打電話(huà)……讓我不禁懷念起無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，天真爛漫的童年時(shí)光。

在這本書(shū)里讓我印象最深的就是秦大奶奶。雖然一開(kāi)始油麻地小學(xué)把秦大奶奶的家給拆掉了，住在學(xué)校一個(gè)小角落的秦大奶奶，對(duì)油麻地小學(xué)產(chǎn)生了誤會(huì)，一向?yàn)閷W(xué)校添事：像孩子般在學(xué)校種滿(mǎn)楝樹(shù)的苗圃上打滾;有時(shí)，她還會(huì)放出她的雞、鴨、鵝擾亂整座寧?kù)o的學(xué)校。被人們說(shuō)成是一個(gè)“最可惡的老婆子?！保稍趩虇搪湓谒?，聽(tīng)到水中的喬喬喊出的一聲奶奶時(shí)，她爬下河堤，就撲了下去?！眴虇痰镁攘?，秦大奶奶卻奄奄一息。人們感動(dòng)的呼喊著、哭叫著這個(gè)被他們視為“最可惡的老婆子?！碑?dāng)人們把秦大奶奶救過(guò)來(lái)后，秦大奶奶仿佛換了一個(gè)人，學(xué)校、與教師、與孩子打成一片，竟像融在了一齊，還像一個(gè)“學(xué)校衛(wèi)士”。最終卻只為撿一個(gè)掉在河里的南瓜，失去了生命。秦大奶奶雖然表面上有點(diǎn)刀子嘴，但實(shí)際是豆腐心，為了保護(hù)學(xué)校的財(cái)產(chǎn)和小朋友，連命都能夠搭上，即使那只是個(gè)南瓜。善良、執(zhí)著、樸實(shí)的秦大奶奶鞠躬盡瘁的為學(xué)校默默的無(wú)私奉獻(xiàn)著，她的精神值得我們學(xué)習(xí)。

這部小說(shuō)為我們展現(xiàn)了孩子們純真的世界，在孩子的眼中，美和善都展示的那么直觀，完美。童年就是一間充滿(mǎn)陽(yáng)光的草房子，她讓我們想起溫馨、純真無(wú)邪的童年時(shí)光，童年是一切完美的所在，而這種美，是永恒的。

這真是一本值得細(xì)細(xì)品味的好書(shū)!

草房子讀后感(三)：

暑假里，我讀了好幾本課外書(shū)，其中最讓我感動(dòng)的，就是曹文軒叔叔的《草房子》了。

《草房子》里有許許多多的人物他們形象鮮明，性格各異。遇到各種困難和挫折卻毫不屈服的桑桑，在大家舉辦活動(dòng)時(shí)挺身而出的陸鶴，為了學(xué)校的一個(gè)不起眼的南瓜而不幸犧牲的秦大奶奶，家境困難時(shí)一手撐起家的細(xì)馬……他們平凡的舉動(dòng)都讓我流下了感動(dòng)的淚水。

最讓我感動(dòng)的還是秦大奶奶，秦大奶奶和他的丈夫秦大，早出晚歸，不怕天寒地凍，幾乎把自我所有的心血傾注在了這塊土地里，可是，未等到秋天，未等到莊稼成熟，秦大就永遠(yuǎn)的躺在了田地上，從此，秦大奶奶便孤身一人。

一天，桑喬為了辦學(xué)校，未經(jīng)秦大奶奶允許，就自作主張的割去了他的勞動(dòng)成果，我不禁激動(dòng)起來(lái)，這樣貌不就搶去秦大奶奶一生的心血了嗎?這還讓秦大奶奶怎樣活呀?這樣的人根本不配辦學(xué)校!從此秦大奶奶便與學(xué)校對(duì)立起來(lái)。

可是有一天，一個(gè)小學(xué)生喬喬，因玩得過(guò)頭不慎落水時(shí)，她隱隱約約看到了秦大奶奶并喊出了“奶奶”時(shí)，瞬間激發(fā)了她的母愛(ài)，秦大奶奶二話(huà)不說(shuō)，憤然跳入水中，努力地脫出喬喬，自我卻沉入了水里……

當(dāng)晚，油麻地小學(xué)的師生都來(lái)到了秦大奶奶的房子里來(lái)看她，秦大奶奶不禁感動(dòng)了……

又有一天，秦大奶奶在散步，發(fā)現(xiàn)“學(xué)校的南瓜”立刻要被水流給沖走了，她于是用手去夠南瓜，卻不慎滑入水中，這次，無(wú)論是誰(shuí)也喊不醒她了……

朋友，快讀讀這本書(shū)吧，你會(huì)感到生活處處充滿(mǎn)了溫暖!

草房子讀后感(四)：

我是城里的孩子，整日在嬌生慣養(yǎng)中度過(guò)，不了解外面的世界，甚至有一點(diǎn)小脾氣，總愛(ài)以自我為中心。讀了曹文軒的《草房子》后，我才了解到鄉(xiāng)下孩子的生活和最純潔的友誼。

桑桑是這個(gè)故事的主人公，他是一個(gè)調(diào)皮、善良、具有同情心的一個(gè)小男孩，他叫了許多和他年齡相仿的好朋友：文靜聰明的紙?jiān)?、想獲得別人尊重的陸鶴、家庭富有的杜小康、年事已高、善良的秦大奶奶、撐起家庭重?fù)?dān)的細(xì)馬，個(gè)個(gè)都是勇敢的。

鄉(xiāng)下的孩子們都很淘氣，動(dòng)不動(dòng)就要打架，來(lái)回拋磚頭，在我看來(lái)十分危險(xiǎn)，異常隨便，可是，所有的孩子都是那么純真，那么可愛(ài)。用詩(shī)一般美麗的語(yǔ)言，為我們描繪了一副百看不厭的江南水墨畫(huà)：金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河，一望無(wú)際的蘆葦蕩……

純凈的美。文弱、恬靜、清純、柔和的紙?jiān)拢粌H僅學(xué)習(xí)好，并且生性善良、懂事，她是那么完美，她的一言一行，一顰一笑，都蘊(yùn)含著巨大的能量，感染和改變著周?chē)拿恳粋€(gè)人，仿佛是真善美的化身。

陸鶴是個(gè)禿頂?shù)暮⒆?，常常被人戲弄，陸鶴十分苦惱，孤獨(dú)，常常坐在河邊偷偷的哭泣，想盡辦法掩蓋自我的缺陷。但他從不放棄對(duì)自我尊嚴(yán)的守護(hù)，勇敢的承擔(dān)了學(xué)校參加匯演的禿頭主角，并出色的完成了任務(wù)，讓同學(xué)和教師對(duì)他刮目相看。

杜小康家以往是油麻地最富有的人家，生活在高大闊氣的紅門(mén)里，可是一夜之間，父親病了，為了給父親治病，他的家里變得一貧如洗，學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅的他，不得不輟學(xué)在家，和父親一齊到離家很遠(yuǎn)的大蘆蕩里去放鴨。杜小康，他沒(méi)有自我憐憫自我，更沒(méi)有讓別人來(lái)憐憫他。他用稚嫩的肩頭毅然地挑起了家庭的重?fù)?dān)，在學(xué)校門(mén)口擺起了小攤，讓每個(gè)人都看到了他堅(jiān)韌之后的美麗與優(yōu)雅。杜小康的故事告訴我，富有的時(shí)候，不能浪費(fèi)，不能高傲自大，貧窮的時(shí)候，也不要自卑，盡自我所能，克服種.種困難，想盡一切辦法渡過(guò)難關(guān)。[由整理]這就是人性之美散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特力量，《草房子》用這些最純真的愛(ài)告訴我們：每個(gè)人的一生都不是一帆風(fēng)順的，都充滿(mǎn)了酸甜苦辣，苦難和幸福猶如白晝和黑夜一樣，永遠(yuǎn)與我們相伴，當(dāng)苦難來(lái)臨的時(shí)候，我們不能逃避，要滿(mǎn)懷期望，微笑著去應(yīng)對(duì)。

草房子，洗滌人們身心的書(shū)本。

草房子讀后感(五)：

這幾天，我讀了一本書(shū)，叫做《草房子》。這本書(shū)的主人公是一個(gè)小禿子，叫陸鶴，可是因?yàn)樗莻€(gè)光頭，所以別人都叫他“禿鶴”，他自我也這樣叫自我。

禿鶴在三年級(jí)以前，很喜歡別人叫他禿鶴。只要有人這樣叫，他都會(huì)很高興地答應(yīng)一聲。但在他三年級(jí)以后，他就不讓別人摸他的頭了，也不讓別人叫他禿鶴了。他對(duì)他的光頭很在意，于是就買(mǎi)了一頂帽子帶著。調(diào)皮的桑桑把他的帽子摘了下來(lái)，他很生氣。他決心報(bào)復(fù)一下桑桑爸爸的油麻地小學(xué)。在一次體操比賽中，他故意制造混亂，讓油麻地小學(xué)輸?shù)袅吮荣?。因?yàn)檫@，同學(xué)們都不理睬他。他開(kāi)始三番五次的討好同學(xué)，可是同學(xué)不領(lǐng)情。之后有一個(gè)話(huà)劇比賽，劇中有一個(gè)主角是禿子。班級(jí)里除了禿鶴之外學(xué)校沒(méi)有其禿子了，禿鶴想為學(xué)校來(lái)做貢獻(xiàn)，他主動(dòng)提出表演節(jié)目，教師同意了，節(jié)目真的圓滿(mǎn)成功了!

禿鶴是一個(gè)有生理殘缺的孩子，他之所以要戴帽子，就是想掩飾這個(gè)秘密。一頂帽子就是他的全部心里的寫(xiě)照。他想把他自我的生理殘缺掩蓋，融入這個(gè)團(tuán)體?！恫莘孔印分校男睦碜兓托袨樯系淖兓腥齻€(gè)：一、他害怕別人看到他的禿頭，所以，他戴了一頂帽子。二、他在團(tuán)體會(huì)操中，報(bào)復(fù)了一下油麻地師生，使油麻地小學(xué)丟失了榮譽(yù)和面子。三、在大匯演中，他又挺身而出，要求扮演人人都不適合也不愿意扮演的主角：禿頭。這三種變化，實(shí)際上就是一個(gè)人成長(zhǎng)的心理過(guò)程。這些人往往更善良，更有團(tuán)體感和榮譽(yù)感，但在一般情景下，我們看不到這些，因?yàn)樗麄兪潜缓雎缘?、被歧視的、被偏?jiàn)左右著的人群。

我們欣喜地看到，禿鶴最終為團(tuán)體贏得了榮譽(yù)。盡管這種榮譽(yù)是以犧牲自我換來(lái)的。禿鶴最怕別人看到看到他的禿頭，而他自告奮勇承擔(dān)了這個(gè)他最不愿意承擔(dān)的主角，內(nèi)心需要多大的勇氣，需要做多大的犧牲，況且，這是在大眾廣庭之下，明目張膽地展示他的禿頭啊!

禿鶴是一個(gè)很棒的男孩，他成功的克服了自我心里上的恐懼，幫忙學(xué)校獲得了巨大的榮耀。我也為他的成長(zhǎng)感到十分的高興。

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草房子讀后感

讀書(shū)心得(篇5)

寒假我看了《駱駝王子》這本書(shū)。故事講的是一個(gè)名叫駱駝王子的小駱駝，從小就在成年駱駝的寵愛(ài)之下長(zhǎng)大。長(zhǎng)大后雖然高高大大，可內(nèi)心世界仍像一個(gè)小孩子一樣，不會(huì)照顧自己。不光如此，駱駝王子還不懂得關(guān)心別人，終于有一天，心灰意冷的成年駱駝們，離開(kāi)了駱駝王子。這個(gè)故事不禁引起了我的思考--是什么原因?qū)е埋橊勍踝勇涞脗€(gè)眾叛親離的下場(chǎng)?從表面上看似乎是駱駝王子的錯(cuò)：那么大了都不會(huì)自己照顧自己，笨死了。并且還那樣的自私，只知道以自己為中心。成年駱駝那么的關(guān)心它，它當(dāng)然應(yīng)該加倍的關(guān)心成年駱駝才對(duì)，否則怎么對(duì)得起成年駱駝對(duì)它的關(guān)心?成年駱駝也許也是這么想的。但是我卻覺(jué)得這件事，主要錯(cuò)在成年駱駝：如果不是成年駱駝從小就寵著駱駝王子，什么事都幫駱駝王子做好，現(xiàn)在駱駝王子怎么可能自己不會(huì)照顧自己呢?再想想，成年駱駝從小就無(wú)條件的寵愛(ài)著駱駝王子，也許駱駝王子從小就把自己當(dāng)做太陽(yáng)，大家都應(yīng)該圍著它轉(zhuǎn)，卻不懂得去報(bào)答別人，久而久之，駱駝王子就變得自私起來(lái)?？赐?我不禁起到了我們自己?，F(xiàn)在大多數(shù)家庭獨(dú)生子女家庭，只有一個(gè)兒子或女兒，寶貝得不得了，吃好的，穿好的，真是捧在手里怕丟了，含在嘴里怕化了。這一方面當(dāng)然是體現(xiàn)了父母的愛(ài)是多么的偉大和無(wú)私，。但是另外一個(gè)方面，如此嬌生慣養(yǎng)的孩子，長(zhǎng)大以后會(huì)成為什么樣的人呢?俗話(huà)說(shuō)得好：花盆里長(zhǎng)不出蒼松，鳥(niǎo)籠里飛不出雄譍，院子里跑不開(kāi)駿馬，平靜的水面練不出強(qiáng)悍的水手。人也是同樣的一個(gè)道理。太多的寵愛(ài)無(wú)法幫助孩子，卻只能害了孩子，一個(gè)人如果不經(jīng)歷一此磨難，如何才能長(zhǎng)大。人生好比一條坎坷不平的道路，小時(shí)候多摔幾個(gè)跟頭，長(zhǎng)大之后才能明白如何避開(kāi)石頭，少摔跟頭。小時(shí)候父母過(guò)多的寵愛(ài)，就好比在為孩子掃清路邊的石頭，但總有一天，父母無(wú)法為孩子掃石頭了，孩子就會(huì)摔一個(gè)大跟頭!各位，命運(yùn)在自己的手上，就看你如何決定了，千萬(wàn)不要再做第二個(gè)駱駝王子。

讀書(shū)心得(篇6)

讀書(shū)報(bào)告范文 第一篇

讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后，對(duì)xxx學(xué)習(xí)型組織xxx有了一個(gè)初步的理解:

一、建立學(xué)習(xí)型組織務(wù)必是自主的，是自愿的。

這一點(diǎn)十分重要。只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求，才會(huì)有效果。如果是上級(jí)的指令，是上級(jí)的要求，這是一種被動(dòng)的，應(yīng)對(duì)式的工作觀；同時(shí)務(wù)必不是趕時(shí)髦，不是追風(fēng)，否則只會(huì)是形式主義。因此主動(dòng)與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)建立的成敗。只有發(fā)自?xún)?nèi)心的，是出于對(duì)事業(yè)的愛(ài)，才會(huì)有成效。建立學(xué)習(xí)型組織，就是在為事業(yè)打造未來(lái)。

二、建立學(xué)習(xí)型組織沒(méi)有模版，沒(méi)有模式，沒(méi)有地圖。

建立的實(shí)踐中，才認(rèn)識(shí)到原先我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么xxx模式xxx，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用。此刻看，這本身就不貼合學(xué)習(xí)型組織理論。每個(gè)組織的具體狀況不一樣，建立的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣，我們強(qiáng)調(diào)的是差異化，是個(gè)性。到達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的，這需要你自己不斷設(shè)定，惟有此，才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。

三、建立學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。

或許我們不明白學(xué)習(xí)型組織是什么，但我們必須要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么。學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng)，我們務(wù)必明白建立學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的，是永無(wú)止境的。這就貼合校園的xxx第二曲線(xiàn)理論xxx。這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力，持續(xù)著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，到達(dá)永續(xù)經(jīng)營(yíng)，基業(yè)長(zhǎng)青。既然我們找到了建立學(xué)習(xí)型組織這條路，我們就不怕路遠(yuǎn)。

四、擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來(lái)的能量，保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力，這需要全體成員全身心的投入。既然我們對(duì)過(guò)去的理論基礎(chǔ)研究少，那么，此刻市場(chǎng)的要求，需要我們來(lái)補(bǔ)上這一課。以改造我們的學(xué)習(xí)，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績(jī)。

在這本書(shū)中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事:如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)鼘⒋糁粍?dòng)。此刻如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事。甚至自得其樂(lè)?？杀氖钱?dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。

大部分動(dòng)態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過(guò)程，極不易察覺(jué)。即使察覺(jué)了，已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的交通是突然擁塞的健康是突然變差的孩子是突然變壞的……

所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào)，并個(gè)性注意那些細(xì)微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運(yùn)。

還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子:在校園中，老師對(duì)學(xué)生的看法，會(huì)影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞，她在新校園第一學(xué)期的成績(jī)個(gè)性差(因?yàn)樗母改父星椴荒?。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期，老師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績(jī)于是更不好，因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過(guò)去，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切；而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績(jī)卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最后演轉(zhuǎn)成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為老師就應(yīng)公平對(duì)待學(xué)生，不就應(yīng)片面的去評(píng)價(jià)對(duì)待某個(gè)學(xué)生。

透過(guò)閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一齊工作，彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。

讀書(shū)報(bào)告范文 第二篇

“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！薄独先伺c海》文中曾這樣說(shuō)到。人可能失敗，但重要的是如何面對(duì)失敗。失敗后，要重新站起來(lái)，繼續(xù)拼搏，為勝利而戰(zhàn)。即使最終無(wú)法成功，但仍應(yīng)該做一個(gè)毫不畏懼失敗的英雄，至少我們可以說(shuō):“我們來(lái)到過(guò)，我們看到過(guò)，我們嘗試過(guò)?！?/p>

《老人與海》這個(gè)故事講的是一個(gè)捕魚(yú)老人在八十四天之中沒(méi)有捕到任何魚(yú)，決定獨(dú)自到遠(yuǎn)海去捕魚(yú)。一條大馬林魚(yú)上鉤了，可老人在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法征服它。但老人下了決心，奮力與大魚(yú)斗爭(zhēng)，直到它被綁在船邊。在血腥味的吸引下，鯊魚(yú)們一次又一次地向大馬林魚(yú)的尸體發(fā)起攻擊，以至于老人的“戰(zhàn)利品”最終只剩下一架骨骼。老人又重返家園，再一次夢(mèng)見(jiàn)了獅子。

拼搏，老人朝著希望努力拼搏。

在寬廣的海面上，痛苦一次又一次的來(lái)臨，困難一次又一次的成為絆腳石。可老人退縮了嗎?沒(méi)有。他想過(guò)放棄嗎?也許有，但在勇氣與堅(jiān)強(qiáng)信念的支持下，他還是堅(jiān)持了下來(lái)。在困難面前，老人并沒(méi)有屈服。老人是一個(gè)英雄，是一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的巨人!

毅力，老人有著堅(jiān)強(qiáng)的毅力。

他忍著劇痛，卻依然在與大馬林魚(yú)作斗爭(zhēng)，依然在完成自己的使命。毅力就是成功的保障，成功的路上不可能一帆風(fēng)順，也許困難重重，也許艱難險(xiǎn)阻。但也不能阻擋一個(gè)有毅力的人的腳步?！袄щy像彈簧，你弱它就強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱”有了毅力，就有了勇氣;有了勇氣，就有了克服困難的決心;有了決心，再大的困難也不成問(wèn)題!

老人在神志不清時(shí)，毅力使他堅(jiān)持了下來(lái)。與大馬林魚(yú)進(jìn)行生死搏斗，與鯊魚(yú)拼命搶奪，若沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的決心怎能做得到呢?在撥開(kāi)重重困難迷霧之時(shí)就會(huì)見(jiàn)到新的光輝，“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹?！痹诮?jīng)歷磨難之后，才會(huì)變得更加堅(jiān)毅，更加勇敢，才會(huì)看到新的希望?；厥淄ィ虐l(fā)現(xiàn)自己走過(guò)的路是多么坎坷，自己所做的事是多么不容易。并且會(huì)為自己感到驕傲，毫不后悔?？吹阶约毫粝碌哪_印，內(nèi)心又是多么驚喜。老人看到大馬林魚(yú)的骨骼時(shí)也會(huì)有同感吧!

堅(jiān)持，老人始終堅(jiān)持，從未放棄。

“我奉陪你到死”這是老人對(duì)大馬林魚(yú)說(shuō)的話(huà)。他下了決心，也會(huì)為這個(gè)決心負(fù)責(zé)。痛苦一次又一次來(lái)襲，老人感到自己快要不行了，可他仍然堅(jiān)持，履行自己的諾言，甚至把自己的生死置之度外。老人可能在心中提醒自己:堅(jiān)持，堅(jiān)持就是勝利。當(dāng)老人用盡最后一絲力量把大魚(yú)束縛時(shí)，他長(zhǎng)長(zhǎng)出了一口氣，是立刻感到身心疲憊呢?還是精神煥發(fā)，丟掉了所有痛苦，高興得幾乎跳躍呢?老人的感覺(jué)可能介于兩者之間，因?yàn)樗且粋€(gè)有理想、有目標(biāo)又有涵養(yǎng)的老人。

坦然，老人坦然面對(duì)困難。

鯊魚(yú)到來(lái)時(shí)，他毫無(wú)畏懼，而是使自己的內(nèi)心平靜下來(lái)。決心、堅(jiān)毅使他的頭腦十分清醒。十分清楚自己要做什么，要面對(duì)什么，要克服什么。他選擇了勇敢面對(duì)。真的，勇敢面對(duì)，沒(méi)有什么可怕的。

拒絕，老人拒絕孤獨(dú)與黑暗。

在茫茫大海中，老人不止一次的提到那個(gè)男孩，不止一次的說(shuō)過(guò):“要是那個(gè)男孩在該多好。“但事實(shí)上，克服困難的只有他一個(gè)人，面對(duì)黑暗與孤獨(dú)的也只有他一個(gè)人。而男孩只能默默的祝福他。所以，他甚至把自己的敵人--那條大馬林魚(yú)當(dāng)作朋友;一只鳥(niǎo)兒落在船上都會(huì)引起他的注意。老人總會(huì)給自己找點(diǎn)樂(lè)子，使自己不再孤獨(dú)。

那么，老人究竟有沒(méi)有成功呢?他成功了!因?yàn)樗呀?jīng)克服重重困難，堅(jiān)持了下來(lái)。他戰(zhàn)勝了自己。雖然大馬林魚(yú)只剩下一架骨骼，但骨骼就是一種精神，是不屈不撓、有著頑強(qiáng)毅力的精神!

讀書(shū)報(bào)告范文 第三篇

書(shū)中有4個(gè)“人物”———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們的性格也各不相同：能夠及早嗅出變化氣息的是“嗅嗅”;能夠迅速開(kāi)始行動(dòng)的是“匆匆”; “哼哼”他因?yàn)楹ε伦兓裾J(rèn)和拒絕變化，這會(huì)使事情變得更糟;而“唧唧”認(rèn)識(shí)到變化可以使事情變得更好時(shí)，也能夠及時(shí)地調(diào)整自己去適應(yīng)變化。(他們分別代表我們的不同方面，即我們簡(jiǎn)單的一面和復(fù)雜的一面。)但不論是哪一個(gè)，都有1個(gè)共同目標(biāo)，那就是：在迷宮中找到我們自己的道路，幫助我們?cè)谧兓臅r(shí)代獲得成功。

他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在其周?chē)鷺?gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見(jiàn)了!這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心態(tài)暴露無(wú)疑：兩個(gè)沒(méi)多少智商的小老鼠嗅嗅、匆匆立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開(kāi)始出去再尋找，象初生的牛犢，目標(biāo)明確，信念堅(jiān)定，敢闖敢拼，在環(huán)境變化后仍繼續(xù)前進(jìn)，他們過(guò)得充實(shí)、快樂(lè)并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;而兩個(gè)有頭腦的小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺(jué)中追憶和抱怨，無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取，貪圖過(guò)去安逸的生活，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)恐懼，成了自身進(jìn)步的最大障礙。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問(wèn)中郁郁寡歡……

“奶酪”和“迷宮”在這里自然是個(gè)比喻，它們分別代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可以是好成績(jī)、好工作，也可以是好人緣、好心情等等。迷宮就是自己所處的環(huán)境，可以是學(xué)校、工作單位，也可以是家庭、社區(qū)等。

生活在這樣一個(gè)快速、多變和競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過(guò)去完全不同的境遇，我們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們?cè)诟鞣N變化中茫然無(wú)措，先是追問(wèn)——到底是誰(shuí)動(dòng)了“我的奶酪”?然后對(duì)新的生活狀況無(wú)所適從，不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。如果在各種突如其來(lái)的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無(wú)奈……那么生活本身就會(huì)成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會(huì)滯留在其中一角聽(tīng)天由命，久了，年紀(jì)漸長(zhǎng)，就“懶得變動(dòng)”，或者是“沒(méi)有勇氣和力量”再去變動(dòng)和追尋面對(duì)日新月異的變化，你會(huì)如何行動(dòng)呢?

不管我們選擇什么，我們都要有共同的方面，那就是：需要在迷宮中找到自己的道路，幫助我們?cè)谧兓臅r(shí)代獲得成功。面對(duì)事情的扭曲，你會(huì)如何選擇?如何做了?是像小矮人哼哼那樣，呆在原地不動(dòng)，等著“奶酪”找你;還是像2只老鼠那樣隨著這一切的變化而接受變化了。而或許你更像小矮人唧唧那樣，只是暫時(shí)停留在哪里，但不久頭腦清醒過(guò)來(lái)，放棄舊觀念，尋找新的道路。有句話(huà)不是說(shuō)：遲做總比不做好。面對(duì)變化，我們不能只是呆在哪里一動(dòng)不動(dòng)，不接受現(xiàn)實(shí)。而是要挺起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，努力地尋找屬于自己的“奶酪”。不經(jīng)過(guò)努力，不經(jīng)受挫折，又如何逐步進(jìn)步，踏上成功了。我們樂(lè)于接受變化，隨時(shí)做好準(zhǔn)備，變化來(lái)時(shí)隨變化而變化。

變化時(shí)生活的一部分，改變可能隨時(shí)降臨，要勇于接受變化，敢于面對(duì)變化。再完美的計(jì)劃也時(shí)常遭遇不測(cè)。面對(duì)變化首先要清楚地認(rèn)識(shí)到，有時(shí)需要簡(jiǎn)單地看待問(wèn)題，以及靈敏快速地行動(dòng)。你不必把事情復(fù)雜化，或者一味地讓那些驚恐的念頭使自己慌張。只要當(dāng)你克服了自己的恐懼念頭，并且勇于走出久已習(xí)慣的生活，去享受冒險(xiǎn)帶來(lái)的喜悅的時(shí)候，你才會(huì)的到新奶酪?guī)Ыo你的報(bào)償和獎(jiǎng)賞。

有些畏懼是需要加以認(rèn)真對(duì)待的，它會(huì)幫組你避開(kāi)真正的危險(xiǎn)。但絕大部分的恐懼都是不明智的，它們只會(huì)在你需要改變的時(shí)候，使你回避改變。生活并不像遵從某個(gè)人的愿望發(fā)展。改變隨時(shí)有可能降臨，但積極地面對(duì)改變卻會(huì)讓你更好地發(fā)現(xiàn)到屬于自己努力所得到的“奶酪”。古人云;塞翁失馬，焉知非福。恰合如此。不畏懼改變，勇往直前。隨著奶酪變化而變化，并享受變化吧!

讀書(shū)報(bào)告范文 第四篇

童年，我們的童年都是快樂(lè)開(kāi)心，都是歡聲笑語(yǔ)，都是五彩斑斕，五彩繽紛的，并且每天生活在父母愛(ài)的懷抱下。而我今天給大家?guī)?lái)的書(shū)《童年》里的主人公阿廖沙的童年卻與我們是截然不同?，F(xiàn)在我就與大家來(lái)聊一聊《童年》這本書(shū)。

這本書(shū)講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。阿廖沙四歲時(shí)，父親去世，母親每天以淚洗面，后來(lái)母親與阿廖沙便與外祖父和外祖母在一起，沒(méi)過(guò)多久，母親便離開(kāi)了，便將阿廖沙托付給外祖父與外祖母。外祖母慈愛(ài)善良，外祖父粗野兇暴，另外還有兩個(gè)爭(zhēng)奪家產(chǎn)的舅舅，阿廖沙便這樣度過(guò)了他的童年，十歲時(shí)便開(kāi)始獨(dú)立謀生。

阿廖沙從小就在這樣艱苦困難的環(huán)境下長(zhǎng)大，小時(shí)候的他不像現(xiàn)在的我們那樣幸?？鞓?lè)，這也讓我明白了，我們現(xiàn)在的幸福生活是多么的來(lái)之不易！所以我們應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的美好生活，也要好好珍惜時(shí)間，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”這句諺語(yǔ)就是告訴了我們不要浪費(fèi)時(shí)間。所以，以后我們要做一個(gè)珍惜時(shí)間的人，也不管生活艱不艱苦，困不困難，也都要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人！

讀書(shū)報(bào)告范文 第五篇

童年是什么？是一串閃閃發(fā)光的珍珠，珍珠里積累著歡樂(lè)；童年時(shí)是一個(gè)棒棒糖，棒棒糖充滿(mǎn)著甜蜜；童年是一只小船，飄在海里蕩啊——蕩，蕩到了一個(gè)歡樂(lè)的世界；童年時(shí)多姿多彩的，就像天上的星星，每一顆都有屬于自我的回憶。

每個(gè)人都有童年，并且每人的童年都是不一樣的，它們都值得回憶，值得珍惜。而高爾基的卻不一樣，就拿《童年》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，童年應(yīng)當(dāng)是他一段悲慘遭遇，一段“深情”的回憶。

《童年》是一部自傳體小說(shuō)，它講述了高爾基童年的生活。小說(shuō)中的主人公的生活環(huán)境是讓人心酸的，他很小的時(shí)候爸爸就去世了，便跟著外婆和媽媽來(lái)到了外公家。外公是個(gè)個(gè)性粗暴、自私的小染坊主。兩個(gè)舅舅甚至他們的兒女也是這樣。小主人公就在如此的家庭中飽受虐待，遭受外公的毒打。在那樣的環(huán)境下，誰(shuí)能覺(jué)得恐慌和不安？

我讀了之后心境十分壓抑，小小的高爾基在這么小的時(shí)候就已經(jīng)體會(huì)到了社會(huì)的心酸。而相比之下的我們呢？過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的幸福生活，被父母寵著慣，著甚至從來(lái)不明白什么是“打”，什么是“罵”。這一點(diǎn)我們應(yīng)當(dāng)好好想想，如果生活在高爾基那樣的環(huán)境里，日子會(huì)不會(huì)十分痛苦，悲慘，甚至絕望，但我們不能這樣，像高爾基那樣堅(jiān)強(qiáng)。

有人說(shuō)：“環(huán)境能夠造就一個(gè)人，也能夠毀滅一個(gè)人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì)中。他那顆光明、博愛(ài)的心沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有被污染。反而變得開(kāi)闊，也許這就是成功的秘訣吧！這本書(shū)告訴我們要永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)、正直自信！

讀書(shū)報(bào)告范文 第六篇

《巴黎圣母院》這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團(tuán)說(shuō)不清是什么的東西一向堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了，

教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，構(gòu)成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。但是你不能，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭?，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情?還有比人喪失本性更悲哀的么!

印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表秀麗善良的姑娘——愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待感情的犧牲，等，我們看到她是秀麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的。但是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣樣的對(duì)待呢流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

書(shū)中描述了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多構(gòu)成了人性上的鮮明比較，同樣愛(ài)上了秀麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，但是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法到達(dá)的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)完美的向往，對(duì)完美的追求，對(duì)完美的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)完美的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛鯓愚k？

我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。

讀書(shū)報(bào)告范文 第七篇

傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)以土地為基本生產(chǎn)資料的社會(huì)，土地是固定在地球上而不可移動(dòng)，由此，以此謀生的中國(guó)農(nóng)民也在日常的言談舉止不免帶有種。種“鄉(xiāng)土氣息”（非貶義，僅僅只是一種客觀的描述）。鄉(xiāng)土社會(huì)，強(qiáng)調(diào)的是一種靜止的、固態(tài)的生活秩序。處在這種秩序下的人們，對(duì)于秩序服從的原動(dòng)力既不是橫暴權(quán)力，也不是契約社會(huì)中的同意權(quán)力，而是在經(jīng)年累月反復(fù)訓(xùn)練積累出來(lái)的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)，在相對(duì)靜止的社會(huì)中，具有壓倒一切的權(quán)威性，這也是所謂禮治社會(huì)產(chǎn)生的根源。

此書(shū)還研究了文字下鄉(xiāng)、男女有別、無(wú)為政治、長(zhǎng)老政治、名實(shí)分離等問(wèn)題，能夠說(shuō)，此書(shū)以鄉(xiāng)土中國(guó)為基本論點(diǎn)，進(jìn)而將研究領(lǐng)域擴(kuò)展到了傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)及國(guó)民特性等問(wèn)題。

本書(shū)語(yǔ)言樸實(shí)而又立意深遠(yuǎn)，篇章結(jié)構(gòu)看似紛繁復(fù)雜實(shí)則自成一體，是不可多得的大家之作。

讀書(shū)報(bào)告范文 第八篇

《傲慢與偏見(jiàn)》這本讓人看了不禁聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)的書(shū)，也讓我在這個(gè)暑假中回想了一下在周遭發(fā)生的一些事。“第一印象”這個(gè)詞語(yǔ)在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常拿來(lái)被形容為只以一個(gè)人與你第一次見(jiàn)面留下的印象來(lái)決定他的人品等。

在《傲慢與偏見(jiàn)》中伊麗莎白就是因?yàn)榈谝淮闻c達(dá)西在一次舞會(huì)上相見(jiàn)時(shí)，達(dá)西對(duì)人的一種傲慢使得伊麗莎白從此以后對(duì)這位年輕的少年不理不睬，“誤會(huì)”的種子也深深地種在了他們之間。再加上騙子威翰的中傷，伊麗莎白對(duì)達(dá)西產(chǎn)生了一種難以消除的反感，此時(shí)誤會(huì)的種子已慢慢發(fā)芽開(kāi)花。伊麗莎白也一次次地拒絕了達(dá)西的示愛(ài)，將達(dá)西狠狠地推離自己。最終達(dá)西了解到如果不將自己身上的傲慢消除，那么他將永久得不到伊麗莎白的認(rèn)可。于是達(dá)西決定離開(kāi)伊麗莎白。在臨走前，他留下了一封信，信中解釋了他們之間所有的誤會(huì)。伊麗莎白看完信后，意識(shí)到其實(shí)是自己因?yàn)閷?duì)達(dá)西的第一印象不好，所以才會(huì)有那么多的誤會(huì)。這時(shí)誤會(huì)的花似乎正在慢慢地凋零。

等到他們?cè)俅蜗嘤鰰r(shí)，達(dá)西的改變使伊麗莎白大吃一驚，他從傲慢變?yōu)楸虮蛴卸Y。這樣明顯的改變讓伊麗莎白不得不后悔當(dāng)時(shí)不應(yīng)盲目地聽(tīng)從別人對(duì)達(dá)西的中傷，也不就應(yīng)因?yàn)檫_(dá)西給他留下的第一印象而完全地否定他。

今年暑假我在公車(chē)上看到的一幅畫(huà)面似乎也有意無(wú)意地反駁了“第一印象”這一流傳至今的常用語(yǔ)。在公車(chē)上有一位穿著時(shí)尚的外國(guó)小伙子，看上去大概只有二十歲出頭左右，身材高挑，戴了一副墨鏡。以他給人的第一印象來(lái)看，他并不是屬于“好好先生”這一類(lèi)型的，反倒像是“不正經(jīng)”的那類(lèi)人。但當(dāng)一位七十有余的老人上車(chē)時(shí)，周?chē)哪贻p人都裝作沒(méi)望見(jiàn)，唯有那位看上去不那么正經(jīng)的外國(guó)小伙自覺(jué)地讓出了座位，還將老人扶到座位上。老人有些顫顫巍巍地坐下后，感激地對(duì)外國(guó)小伙說(shuō)了一句“謝謝”，那位小伙子很自然地用讓人覺(jué)得最溫馨的微笑回禮。這一舉動(dòng)讓車(chē)上的一部分人覺(jué)得很做作，但大部分的人還是被他的品德感動(dòng)，其中包括我，如此時(shí)尚的一位小伙子，實(shí)在讓人想象不到最后整輛車(chē)上只有他一個(gè)人真正到達(dá)了品德高尚這一標(biāo)準(zhǔn)。此刻想想如果當(dāng)時(shí)我是坐在座位上的話(huà)，我會(huì)不會(huì)讓座。我不明白答案，但我相信從此以后要是遇到類(lèi)似的事，我必須會(huì)向外國(guó)小伙學(xué)習(xí)的!

在這我們不得不說(shuō)“第一印象”對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是如此的重要，但在某一方面我們不能光以“第一印象”來(lái)判定一個(gè)人的其他方面。有時(shí)給你“第一印象”不那么滿(mǎn)意的人，或許他會(huì)在無(wú)意中給你不一樣的驚喜，讓你立刻對(duì)他有不同的看法!

讀書(shū)報(bào)告范文 第九篇

這是一個(gè)關(guān)于夢(mèng)想的故事：牧羊人懷著赤誠(chéng)之心，踏上了追夢(mèng)的旅程?？伤膲?mèng)想是什么，連他自己都不清楚。漫漫旅途中，牧羊人遇到過(guò)藍(lán)色的天空，碧綠的草場(chǎng)，淳樸的人們;也遇到過(guò)狼，丑陋的人。最終，牧羊人在一片空曠的原野上看到了一枝正在開(kāi)放的百合花。驀地，他終于明白了：夢(mèng)想就是自己不經(jīng)意間撒落的一顆種子所開(kāi)出的美麗之花。

“夢(mèng)想是一顆種子所開(kāi)出的美麗之花?！边@句話(huà)深深觸動(dòng)了我：世界瞬息萬(wàn)變，如流水般潺潺而逝的時(shí)間似乎總在催促人們向前。歲月的掩藏，使最初的那顆種子早已經(jīng)干癟，被人們遺忘在不知名的角落，從此再未拾起。在這個(gè)物欲橫流的世界里，太多的東西在誘惑著你我：地位、權(quán)力、金錢(qián)，在它們光鮮亮麗的外表之下，人們被蒙蔽了雙眼，吞噬了思想，忘記了“狗與狼的時(shí)間”。最初的昂揚(yáng)斗志在漸漸消逝，化成了一顆顆塵埃，隨風(fēng)飄散，遁形不見(jiàn)。

假如你真的得到了那些光鮮亮麗的東西，你就會(huì)充實(shí)滿(mǎn)足嗎?也許相反，你將會(huì)變得空虛無(wú)助。只有心才是那引航的燈塔，它知道你真正想要什么。要知道，多少人忘記了最初的夢(mèng)想。我常常想起那段話(huà)：“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”

也許這是永恒的迷茫，但只要你堅(jiān)定不移地走下去，那顆被遺忘在角落的種子終會(huì)被你拾起，被你珍惜。相信這顆歷經(jīng)磨難的種子，它所開(kāi)出的美麗花朵將會(huì)更芬芳，更絢爛吧!

讀書(shū)報(bào)告范文 第十篇

大家都說(shuō)三國(guó)演義是一部好書(shū)，可我一直不愛(ài)看，被逼無(wú)奈之下，我讀了著本著作，我發(fā)現(xiàn)此書(shū)使我受益匪淺?！度龂?guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。

其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

我最敬佩的要數(shù)諸葛亮了，他是一個(gè)忠臣，一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，而且諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，可為是個(gè)奇才！他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的，而他的聰明就是讓我學(xué)習(xí)的榜樣！

再說(shuō)關(guān)羽，一個(gè)黑臉，大胡，丹鳳眼，臥蠶眉的大將軍，也是五虎大將之首。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為關(guān)羽雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為英雄，而且我對(duì)他的感覺(jué)也不好，雖說(shuō)是一個(gè)人才，非常聰明，且善于打仗，但有謀權(quán)篡位之心。不過(guò)他說(shuō)劉備與他是并世英雄，而且沒(méi)有殺劉備，雖當(dāng)時(shí)劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操并不是很壞，畢竟他還有大度。但周瑜目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。他眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。

還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等。

《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，佩服不愧是名著！

讀書(shū)報(bào)告范文 第十一篇

這次校園讀書(shū)節(jié)活動(dòng)從3月14日布置到3月25日結(jié)束，歷時(shí)二周。雖然活動(dòng)開(kāi)展得不是那么轟轟烈烈，但總體看各班級(jí)的準(zhǔn)備是用心的，師生的參與是積極的，活動(dòng)的效果是精彩的，活動(dòng)中都潛移默化地注重培養(yǎng)了學(xué)生們積極參與、認(rèn)真閱讀、用心感受、互動(dòng)交流的良好讀書(shū)習(xí)慣。應(yīng)該說(shuō)通過(guò)搭建這個(gè)讀書(shū)交流活動(dòng)平臺(tái)達(dá)到了讓每一個(gè)學(xué)生都“想讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)、愛(ài)讀書(shū)”，“快樂(lè)讀書(shū)，健康成長(zhǎng)”的預(yù)期活動(dòng)目的。主要從三個(gè)方面總結(jié)：

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，老師支持，確保讀書(shū)交流活動(dòng)順利進(jìn)行。

有三點(diǎn)體現(xiàn)：

1、3月21日舉行了隆重的升旗儀式。通過(guò)校長(zhǎng)國(guó)旗下講話(huà)，讓學(xué)生了解了校史，明確了讀書(shū)節(jié)的意義，為活動(dòng)的有效開(kāi)展起到了拋磚引玉的重要作用。

2、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)分成六組，校長(zhǎng)、書(shū)記全程調(diào)控并深入班級(jí)參加活動(dòng)，副校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和各位主任分別負(fù)責(zé)各年級(jí)評(píng)比，做到了檢查細(xì)致，記錄詳實(shí)，總結(jié)全面，評(píng)比公正。

3、各班級(jí)都建立了“好書(shū)交換站”，完善了班級(jí)圖書(shū)角建設(shè)，圖書(shū)種類(lèi)繁多?！皥D書(shū)漂流活動(dòng)”有47個(gè)班級(jí)達(dá)到了“獻(xiàn)兩本看百本”中的100冊(cè)以上的獻(xiàn)書(shū)數(shù)目要求，總計(jì)獻(xiàn)書(shū)6315冊(cè)。其中獻(xiàn)書(shū)超過(guò)200本的是共210本，共200本。獻(xiàn)書(shū)活動(dòng)完成，但“看”還要在后續(xù)的“圖書(shū)漂流”活動(dòng)中不斷落實(shí)。

二、班級(jí)學(xué)生讀書(shū)交流活動(dòng)標(biāo)新立異，各具特色。

從各領(lǐng)導(dǎo)深入班級(jí)參與活動(dòng)的總結(jié)來(lái)看，主要體現(xiàn)二點(diǎn)：

1、50個(gè)班級(jí)都能?chē)@學(xué)?？傊黝}自擬符合班級(jí)活動(dòng)內(nèi)容的題目，做到了題目與活動(dòng)內(nèi)容的相統(tǒng)一。板面設(shè)計(jì)美觀大方，凸顯活動(dòng)內(nèi)容。

2、在學(xué)生的讀書(shū)交流匯報(bào)中，突出體現(xiàn)了“讀書(shū)，感悟，交流”的活動(dòng)形式。50個(gè)班級(jí)50種展示，呈現(xiàn)出百花齊放，百花爭(zhēng)艷的活動(dòng)效果。

效果一：亮點(diǎn)突出，匠心獨(dú)運(yùn)。

召開(kāi)的主題是“讀書(shū)伴我成長(zhǎng)”，通過(guò)讀成語(yǔ)，諺語(yǔ)接龍，讀書(shū)感受，講故事說(shuō)體會(huì)，把古詩(shī)分成“春夏秋冬”背誦，讓學(xué)生知道書(shū)籍是人類(lèi)的好朋友，每個(gè)人都離不開(kāi)它。采取“讀書(shū)搶答賽”的形式，讓學(xué)生在互相交流讀書(shū)方法中掌握讀書(shū)小竅門(mén)，達(dá)到了學(xué)習(xí)方法共享的目的。

《誦中華經(jīng)典 做少年君子》的主題活動(dòng)緊緊圍繞一年四季進(jìn)行古詩(shī)匯報(bào)。學(xué)生古詩(shī)的積累量很大，并能有韻味背誦，看出老師在平時(shí)下了很大的功夫去進(jìn)行訓(xùn)練和指導(dǎo)。在班級(jí)的板報(bào)上有這一年半長(zhǎng)的時(shí)間為同學(xué)們發(fā)的“書(shū)香獎(jiǎng)狀”，從中可以看出老師把讀書(shū)活動(dòng)做到了常抓不懈，細(xì)致有效。讀書(shū)活動(dòng)是圍繞有關(guān)“春”的好詞佳句誦讀展開(kāi)，背誦“春”字的成語(yǔ)及有關(guān)“春”字的名言名句，交流自己根據(jù)老師按季節(jié)布置寫(xiě)的“春”日記，并且能根據(jù)活動(dòng)設(shè)計(jì)的內(nèi)容不同，配上了鋼琴曲及古箏曲，帶領(lǐng)孩子們進(jìn)入美的意境，享受讀書(shū)給大家?guī)?lái)的美的感受。老師的用心，學(xué)生就會(huì)有收獲。

的學(xué)生精彩“詩(shī)詞對(duì)韻”誦讀;班10同學(xué)合說(shuō)的快板推薦的一本本好書(shū);的班級(jí)博客，評(píng)選出的 “讀書(shū)小狀元”，內(nèi)容符合實(shí)際，貼近學(xué)生生活，看出老師們的用心，精心。

讀書(shū)報(bào)告范文 第十二篇

媚蘭走了（淚水迷糊了我的雙眼），思嘉才意識(shí)到自己有多愛(ài)她。因?yàn)槊奶m給了她最忠誠(chéng)的友情，最無(wú)私和寶貴的親情，最廣闊的愛(ài)和信任，至死不渝，和母愛(ài)一樣包容偉大。不管世事如何變化，不管外人怎樣鄙夷不屑，更加不管她是不是傷害了自己，媚蘭始終用她小小的肩膀和大大的愛(ài)心為她撐起一整片天空。媚蘭這樣的人是真正的稀世珍寶，她對(duì)別人好，也只看得到別人對(duì)她的好。

可是，瑞德也走了。曾經(jīng)那么愛(ài)她的瑞德這么堅(jiān)決地離開(kāi)了。就因?yàn)樗龥](méi)有早早意識(shí)到她有多愛(ài)他，就因?yàn)樗龥](méi)有及時(shí)向他表達(dá)她的愛(ài)，就因?yàn)樗龥](méi)有好好珍惜他的愛(ài)，她可能將永遠(yuǎn)失去他了。這不是他的錯(cuò)，大概也不是她的。她就是個(gè)任性固執(zhí)膽大妄為的孩子。瑞德知道的，可是他真的累了，他再不是她堅(jiān)強(qiáng)的后盾和穩(wěn)固的堡壘。

當(dāng)她終于意識(shí)到她有多愛(ài)他們，又不得不面對(duì)失去他們的現(xiàn)實(shí)，她的心都要碎了?？伤谴虿豢宕觳粩〉某?jí)英雄，她永遠(yuǎn)知道往后的路該如何去走。

這部我一度看不下去的書(shū)到最后竟然叫我熱淚盈眶，在這一本書(shū)里，我看到了思嘉的成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變，曾經(jīng)的她貪慕虛榮，任性自私，并不太懂愛(ài)。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)因?yàn)轲囸I，她對(duì)金錢(qián)的欲望蓋過(guò)了許多重要的東西。到最后她將失去那些最可寶貴的感情最可寶貴的人時(shí)，她才后知后覺(jué)。

她從來(lái)都不理解她愛(ài)過(guò)的兩個(gè)男人，所以她失去了他們?，F(xiàn)在她依稀覺(jué)得，如果她過(guò)去了解希禮，她決不會(huì)愛(ài)上他；而如果她過(guò)去了解瑞德，她決不會(huì)失去他。她孤苦伶仃地想，在這世界上，自己有沒(méi)有真正了解過(guò)什么人。

讀書(shū)報(bào)告范文 第十三篇

在這段時(shí)間里，我如饑似渴地看了一本妙趣橫生的書(shū)——《居里夫人愛(ài)迪生》。這本書(shū)生動(dòng)地描述了居里夫人堅(jiān)強(qiáng)的意志、愛(ài)迪生驚人的智慧。他們的優(yōu)點(diǎn)值得我不斷地學(xué)習(xí)。此刻，我就來(lái)說(shuō)說(shuō)我讀了這本書(shū)后的心得吧。

居里夫人是一個(gè)偉大的女性，在物理、化學(xué)上都有著廣泛的研究，她全身心地為科學(xué)服務(wù)著，干的都是男人要做的事，還省吃?xún)€用，最后獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。這個(gè)偉大的女性讓我贊嘆不已，我決心要向她學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她的嚴(yán)于律己、百折不撓……

愛(ài)迪生并不是科學(xué)上的書(shū)呆子，他很有童心。有一次，他將女兒的哭聲錄在自己做的留聲機(jī)里。愛(ài)迪生對(duì)科學(xué)的愛(ài)好還惹出了許多搞笑的事情，在婚禮時(shí)，他居然跑進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室。愛(ài)迪生還很寬容，有一個(gè)人把他的耳朵打聾了，他居然這樣看待：“我到此刻還要謝謝那位先生，是他讓我能夠?qū)Ｐ淖鰧?shí)驗(yàn)，要不然，我會(huì)被身邊的事物煩到極點(diǎn)。”

就是這樣兩個(gè)偉人的故事，讓我看了受益匪淺，我必須要好好向他們學(xué)習(xí)！

讀書(shū)報(bào)告范文 第十四篇

《第五項(xiàng)修煉》深?yuàn)W難懂。這本書(shū)主要告訴我們?nèi)绾螛?gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。其中，五項(xiàng)修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷。通過(guò)學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越;心智模式影響自我表現(xiàn)出來(lái)的行為，通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴(yán)加審視;共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自?xún)?nèi)心的共同目標(biāo)，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入;團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快;企業(yè)和人類(lèi)的其他活動(dòng)一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此影響著，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。

《第五項(xiàng)修煉》提供了一套使傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)的方法，使企業(yè)通過(guò)學(xué)習(xí)提升整體運(yùn)作“群體智力”和持續(xù)的創(chuàng)新能力，成為不斷創(chuàng)造未來(lái)的組織，從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”。在如今學(xué)習(xí)型組織是一種適合時(shí)代潮流的管理方式，只有通過(guò)這種方式，一個(gè)企業(yè)才能永葆青春，不至于早早夭折。

當(dāng)然在社會(huì)之中，個(gè)人終究是渺小的，集體的力量才是強(qiáng)大的，學(xué)習(xí)之中也是如此。所謂學(xué)無(wú)止境，學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是我們戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難與挫折的過(guò)程。的敵人其實(shí)就是我們自己。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利。在學(xué)習(xí)中，我們?nèi)绻麍F(tuán)結(jié)集體的力量，積極采取其他人的意見(jiàn)，以沉著冷靜的頭腦來(lái)分析，才能把握全局。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)不僅是自我水平的提高，也是集體水平的提升，學(xué)習(xí)的真正價(jià)值才會(huì)慢慢體現(xiàn)出來(lái)。

雖然現(xiàn)在我還是一個(gè)大一的學(xué)生，但是光陰似箭，時(shí)間就如同白駒過(guò)隙，一眨眼就過(guò)去了，所以現(xiàn)在就要開(kāi)始了解職場(chǎng)相應(yīng)的知識(shí)。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如今的我，應(yīng)該以學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)為主，在空余時(shí)間補(bǔ)充職業(yè)相關(guān)的知識(shí)。社會(huì)是殘酷的，如果時(shí)時(shí)刻刻更新自己，很快就會(huì)被淘汰。學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)就是一個(gè)特別值得借鑒的學(xué)習(xí)方法，相信在未來(lái)的企業(yè)工作中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是不可或缺的一部分。

讀書(shū)報(bào)告范文 第十五篇

在我們的一生中，總有一些翻但是的山，越不了的河。但我們不能不越過(guò)這些“坎”。在《人生務(wù)必跨越的15道坎》中，寫(xiě)了人生中，我們務(wù)必越過(guò)的15道坎。目前我們?cè)谥袑W(xué)階段就應(yīng)跨過(guò)這幾道坎:①挫折；②嫉妒；③自卑。

挫折。挫折是我們?nèi)松凶畲蟮囊坏揽病Ｃ绹?guó)總統(tǒng)林肯的一生中，就是充滿(mǎn)挫折的。林肯23歲經(jīng)商失?。?2歲逐角議員失??；26歲經(jīng)商再次失??；27歲第二次逐角議員再度失?。?0愛(ài)人去世；32歲精神崩潰；34歲第三次逐角議員又是失敗；40歲逐角美國(guó)副總統(tǒng)失??；45歲第四次逐角議員，仍然失敗了。經(jīng)過(guò)百般努力，林肯在他52歲那年最后登上了美國(guó)總統(tǒng)的寶座，為黑人做出了卓越的貢獻(xiàn)。成為美國(guó)歷史上一位偉大的人。

是阿，林肯一生中是充滿(mǎn)了挫折，但是他從來(lái)都沒(méi)有被這些“敵人”給嚇倒，而是堅(jiān)強(qiáng)地，不顧一切地，艱辛地與這些“敵人”做斗爭(zhēng)，一步一個(gè)腳印地不斷完善自己，最終成為一代偉人。不僅僅僅是林肯，我們每一個(gè)人的一生中總是有許多坎坷的，不會(huì)是一路順風(fēng)的。我們不論是在學(xué)習(xí)上，還是在生活上，只要遇到困難都就應(yīng)像林肯一樣不畏艱險(xiǎn)永不停止地前進(jìn)。只有這樣，我們才能一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步，一步一步地邁向成功。

嫉妒。嫉妒是一種害人又害己的事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的龐涓就是因?yàn)榧刀首约呵橥肿愕膸煹?，加害于他，而遭到?bào)應(yīng)，最后慘死他鄉(xiāng)。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期龐涓和孫臏都是鬼谷子的學(xué)生，兩人是情同手足的兄弟。一天，龐涓準(zhǔn)備下山闖蕩，臨走前答應(yīng)孫臏大展宏圖之際必須會(huì)回來(lái)接孫臏下山。他來(lái)到魏國(guó)，見(jiàn)到了魏王，受到了重用。這時(shí)候?qū)O臏也來(lái)下山了，下山之前鬼谷子給他一個(gè)錦囊，他也來(lái)到了魏國(guó)與魏王談起了政事，魏王覺(jué)得他更有才華，便想讓孫臏代替龐涓的位置，但孫臏沒(méi)有同意。漸漸的，龐涓發(fā)現(xiàn)魏王更加重用孫臏便產(chǎn)生了嫉妒之情，想加害于他。就誣陷他想謀反。魏王想殺孫臏，龐涓念孫臏有祖?zhèn)鞅鴷?shū)，便為孫臏求情，使孫臏?zhǔn)芰讼飨ブ唷o(wú)奈孫臏打開(kāi)錦囊，有一妙計(jì)——裝瘋。孫臏歷盡千辛萬(wàn)苦，受盡磨難，最后被墨子得知，想辦法解救了孫臏。在之后的“圍魏救趙”中龐涓慘死在異國(guó)他鄉(xiāng)。

情同手足的師弟怎樣忍心傷害就是因?yàn)槟且稽c(diǎn)嫉妒。當(dāng)我們的好朋友、好同學(xué)取得好成績(jī)時(shí)我們就應(yīng)去祝福他們，在背后更要倍加努力，爭(zhēng)取超過(guò)他們。而不是嫉妒他們，去加害于他們。嫉妒是害人又害己的。

大家或許有以上幾個(gè)方面就能夠了，但你們忘了“自卑”這道坎。

自卑是萬(wàn)萬(wàn)不能的，正所謂“天生我才必有用”，一個(gè)人如果自卑了就不敢永于嘗試，看到什么事就害怕，連“挫折”都經(jīng)歷不了。首先要認(rèn)識(shí)自身潛能，那里有個(gè)故事:從前，印度有一個(gè)富裕的人，為了找寶藏賣(mài)掉了所有家產(chǎn)，在外尋覓，最終貧困而死。但是，在他賣(mài)掉的土地里，人們找到了世上最珍貴的珠寶。這個(gè)人就是自卑，不相信自己，才會(huì)落到如此下場(chǎng)。相反，如果自信了，就會(huì)取得成功，科學(xué)家愛(ài)迪生為發(fā)明電池做試驗(yàn)，雖然失敗過(guò)25000次但始終充滿(mǎn)必勝的信心，最后取得成功；世界上第一位女宇航員捷列什科娃，滿(mǎn)懷自信，和兩名男宇航員一齊在太空工作了近三個(gè)晝夜；我國(guó)雙手殘缺的運(yùn)動(dòng)員沈繼良在美國(guó)第七屆傷殘人奧運(yùn)會(huì)上，充滿(mǎn)信心地打破了a7級(jí)自由泳和仰泳的世界記錄；我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，也要相信自己，不斷嘗試，即使失敗了也沒(méi)關(guān)系，再努力，重來(lái)。終有一次能夠成功。關(guān)鍵在于相信自己，否則將什么也沒(méi)有。

朋友，如果你不怕挫折，不會(huì)嫉妒，相信自己。成功屬于你。

《人生務(wù)必跨越的15道坎》，是一本好書(shū)。我們讀了之后能夠幫忙我們認(rèn)識(shí)人生許多阻攔我們邁向成功的坎，還介紹了許多名人的故事，指導(dǎo)我們就應(yīng)怎樣做，怎樣樣學(xué)習(xí)名人，一步一步的邁向成功。

讀書(shū)報(bào)告范文 第十六篇

書(shū)是人們不可缺少的一部分，高爾基也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！?/p>

書(shū)，賦予我知識(shí)、賦予我智慧，看書(shū)是我了解到黃德甜老師所寫(xiě)的《語(yǔ)重心長(zhǎng)》通過(guò)這本書(shū)，讓我懂得了不少的人生哲理。

在我讀完《語(yǔ)重心長(zhǎng)》這本書(shū)后，我才發(fā)覺(jué)到書(shū)他是我們知識(shí)的一片海洋，能與書(shū)為友是最慶幸的事，在《語(yǔ)重心長(zhǎng)》里，我讀懂了里面的內(nèi)容，是他讓我明白了語(yǔ)重心長(zhǎng)這幾個(gè)字的理解，在生活中的我，仍然是要懂得尊重師長(zhǎng)、尊重父母，他們的話(huà)，我們要聽(tīng)，因?yàn)樗麄兊囊?jiàn)識(shí)比我們多，所以，他們的學(xué)識(shí)、技能也比我們強(qiáng)；因?yàn)樗麄兪株P(guān)愛(ài)我們，所以，他們才會(huì)反復(fù)叮囑我們，我們千萬(wàn)不要自以為是，不要像一些人，在校不尊重師長(zhǎng)、在家不尊重父母，而經(jīng)常與師長(zhǎng)、父母頂嘴，從不去想想，師長(zhǎng)、父母是為了他好，只會(huì)心里埋怨自己的父母與師長(zhǎng)，難免有時(shí)師長(zhǎng)、父母是會(huì)說(shuō)錯(cuò)批、評(píng)錯(cuò)你，那也要在適合的場(chǎng)所糾正，和必須等對(duì)方冷靜下來(lái)，才和平地去談判這件事情，而不要在對(duì)方還在氣頭上去頂撞他們，這樣只會(huì)更加的讓他們更怒氣，只有心平氣和、冷靜才能解決問(wèn)題，古句也有說(shuō)國(guó)，君不聞“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前?！?/p>

我們是從父母的懷抱里長(zhǎng)大，隨著歲月增長(zhǎng)，我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，應(yīng)該懂得如何去尊重自己的父母，回顧自己小時(shí)蠢蠢欲動(dòng)的行為，而感到可笑。在校我們的師長(zhǎng)一直給予我們知識(shí)，讓我們?cè)趯?lái)能有更大的出頭人地，回頭看看身后已出現(xiàn)了一串串的腳印。讓我們有了無(wú)不記印著師長(zhǎng)、父母為我的成長(zhǎng)付出的汗水。

《語(yǔ)重心長(zhǎng)》這本書(shū)使我懂得了人生的哲理，打開(kāi)這本書(shū)，是我進(jìn)入了這本書(shū)中那感人、讓人受益匪淺的情景。合，還可以細(xì)細(xì)回味那感人的故事。

讀書(shū)報(bào)告范文 第十七篇

讓學(xué)生的小手牽著老師和家長(zhǎng)的大手一同幸福在共讀時(shí)光，通過(guò)師生和家長(zhǎng)共讀活動(dòng)，使我校讀書(shū)活動(dòng)有了一定的成就?，F(xiàn)將我校本學(xué)期讀書(shū)活動(dòng)情況作如下總結(jié)。

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，確保讀書(shū)活動(dòng)順利開(kāi)展

為了確保讀書(shū)活動(dòng)的順利開(kāi)展，學(xué)校成立了讀書(shū)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，盛校長(zhǎng)親自?huà)鞄洝；顒?dòng)伊始，學(xué)校教導(dǎo)處、團(tuán)委、語(yǔ)文教研組共同商議，確定了讀書(shū)活動(dòng)的指導(dǎo)思想，以及讀書(shū)活動(dòng)的主要內(nèi)容。對(duì)于讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)校還制訂了關(guān)于讀書(shū)活動(dòng)的相關(guān)計(jì)劃和措施，并由班主任負(fù)責(zé)具體落實(shí)。活動(dòng)開(kāi)展不久，全校便形成了齊抓共管，共創(chuàng)書(shū)香校園的良好氛圍。

二、精心策劃，全體學(xué)生積極投身讀書(shū)活動(dòng)中

經(jīng)學(xué)校研究決定：每周拿出兩個(gè)自習(xí)師生共讀一本書(shū)，間周進(jìn)行一次聊書(shū)或系列叢書(shū)賞析活動(dòng)。每個(gè)學(xué)生都要建立一本“讀書(shū)成長(zhǎng)冊(cè)”(即平日積累詞句的讀書(shū)筆記本)，從原有的好詞積累豐富到閱讀過(guò)程中收集到的精彩片段、名人名言、心得體會(huì)，學(xué)期結(jié)束進(jìn)行“優(yōu)秀讀書(shū)冊(cè)”的評(píng)比展示，評(píng)出優(yōu)秀的作品，獎(jiǎng)勵(lì)好書(shū)一本。每月利用一節(jié)課舉行讀書(shū)交流會(huì)，交流所讀書(shū)的內(nèi)容，喜歡的人物，喜歡“名人名言”，格言，諺語(yǔ)，經(jīng)典名句，暢所欲言，談自己對(duì)書(shū)，對(duì)句，對(duì)名言，格言，警句的理解與感想，交流自己在讀書(shū)活動(dòng)中的心得體會(huì)，在班級(jí)中形成良好的讀書(shū)氛圍。

在實(shí)際開(kāi)展的過(guò)程中，教師首先根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)選出合適的推薦書(shū)目，目的是先引起學(xué)生的興趣。為保證閱讀質(zhì)量，教師一般在學(xué)生閱讀之前自己先讀一遍，然后對(duì)學(xué)生做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，這樣學(xué)生就會(huì)有足夠的.閱讀興趣。其次，因?yàn)閷W(xué)生的閱讀速度不一樣，我們的做法是鼓勵(lì)學(xué)生利用課外時(shí)間讀書(shū)，并利用晨會(huì)或班會(huì)等時(shí)間請(qǐng)他們談?wù)勛约旱氖斋@。

三、借助各種讀書(shū)活動(dòng)，展示讀書(shū)成果

學(xué)校以讀書(shū)活動(dòng)為載體，從學(xué)生、班級(jí)、學(xué)校三個(gè)層面設(shè)計(jì)開(kāi)展各種生動(dòng)有趣的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生敲開(kāi)語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，展示學(xué)生的閱讀成果，從而形成激勵(lì)機(jī)制，推動(dòng)閱讀活動(dòng)的深入開(kāi)展。

1、個(gè)人活動(dòng)：全校學(xué)生做好摘錄、讀書(shū)筆記、寫(xiě)讀后感等等，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，豐富自己的閱讀積累。

2、班級(jí)活動(dòng)：在班內(nèi)開(kāi)展讀書(shū)筆記的評(píng)比、交流、展示活動(dòng);開(kāi)展全班匯報(bào)閱讀成果展示活動(dòng);開(kāi)展“班級(jí)讀書(shū)之星”的評(píng)選。

3、全?；顒?dòng)：在學(xué)校內(nèi)開(kāi)展讀書(shū)筆記的評(píng)比、交流、展示活動(dòng);開(kāi)展“學(xué)校讀書(shū)之星”、“學(xué)校書(shū)香家庭”的評(píng)選。

四、家校攜手，家長(zhǎng)與孩子一同幸福在共讀時(shí)光

我們利用老師和學(xué)校來(lái)引導(dǎo)家長(zhǎng)開(kāi)展“親子共讀”創(chuàng)建書(shū)香家庭活動(dòng)。我們分年段向家長(zhǎng)推薦親子共讀書(shū)目，設(shè)計(jì)了親子共讀記錄本，家長(zhǎng)每天同孩子一同讀書(shū)，互相交流閱讀體會(huì)，一同填寫(xiě)親子共讀記錄本，起到了身教育勝于言教的效果。從而不僅讓孩子的小手牽著家長(zhǎng)的大手一同幸福在共讀時(shí)光，同時(shí)營(yíng)造了“書(shū)香家庭”、“書(shū)香校園”、“書(shū)香社會(huì)”三位一體的讀書(shū)氛圍。

以上是我校本學(xué)期開(kāi)展的“好書(shū)伴我快樂(lè)成長(zhǎng)”讀書(shū)活動(dòng)的工作回顧。我們堅(jiān)信學(xué)生與書(shū)相伴一生，一定有質(zhì)量，有生機(jī);讓學(xué)生在讀書(shū)的過(guò)程中不斷完善自己的人格和品德，做一個(gè)愛(ài)祖國(guó)、有追求，講文明，有毅力，善于拼搏，不斷進(jìn)取的人。我想書(shū)香飄溢的校園，一定會(huì)有內(nèi)涵、有發(fā)展，在今后的工作中我們會(huì)在原有的基礎(chǔ)上，繼續(xù)把讀書(shū)活動(dòng)進(jìn)一步抓好，讓其發(fā)揮更大的育人作用，盛開(kāi)出更艷麗芬芳的花朵，結(jié)出更大更香甜的碩果。

讀書(shū)報(bào)告范文 第十八篇

可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無(wú)一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開(kāi)了人間。惜乎，勃郎特姐妹!

《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)，主要透過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的感情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。

簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉淪.所帶來(lái)的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡(jiǎn).愛(ài)的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn).愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.

不幸，在學(xué)習(xí)生活中，簡(jiǎn).愛(ài)仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.校園的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡(jiǎn).愛(ài)仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解。

不久，簡(jiǎn)·愛(ài)又陷入了感情的旋渦，個(gè)性及強(qiáng)的她同樣持續(xù)著個(gè)人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容應(yīng)對(duì)。

同樣，在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的，不就應(yīng)因?yàn)樗瞧腿?，而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛(ài)上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她理解了他.之后，簡(jiǎn).愛(ài)發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開(kāi)了他，她對(duì)感情的專(zhuān)一，讓我敬佩。

最后，簡(jiǎn).愛(ài)得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴(yán)重殘疾，完全喪失了生活潛力，而同時(shí)又妻亡財(cái)毀.簡(jiǎn).愛(ài)全身心的愛(ài)再次投入了他的懷抱……

從這本書(shū)中，能夠看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象，刻畫(huà)了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。

讀書(shū)報(bào)告范文 第十九篇

或許我沒(méi)有這個(gè)資格評(píng)判這個(gè)世界，因?yàn)槲业娜松吘共艅倓偲鸩剑梦覝\陋的知識(shí)認(rèn)知它的“內(nèi)涵”還很遠(yuǎn)不夠。

但是我知道，就像老生常談，幸福就在我們的手中。金錢(qián)可以麻木我們的心，但不可以遮住我們的眼睛，區(qū)別的是有些人寧愿成為錢(qián)的奴隸，也不愿睜開(kāi)眼看看周?chē)拿篮玫氖挛铩?/p>

希望所有女孩看看這本好書(shū)。

幸福就是身陷囹圄時(shí)，我們手中的脫困錦囊；幸福就是當(dāng)外面暴風(fēng)驟雨閃電雷鳴時(shí)，我們可以棲身的溫馨的小屋；幸福就是別家小孩受父母嚴(yán)厲管制時(shí)，你慶幸有一對(duì)可親可敬的爸爸媽媽?zhuān)?/p>

幸福就是當(dāng)別人擁有金錢(qián)卻也會(huì)有受辱的機(jī)會(huì)時(shí)，你很高興你有的良好的品行……

真是滿(mǎn)紙荒唐言??！但愿我們每個(gè)人能珍惜手中所擁有的珍寶！

希望我們每個(gè)人都會(huì)幸福！

讀書(shū)報(bào)告范文 第二十篇

第一次接觸到《邊城》這本書(shū)還是在我上高中那個(gè)階段，或許是因?yàn)闀r(shí)間久了的原因，現(xiàn)在已經(jīng)記不得是在哪本語(yǔ)文課本中了，只記得翠翠，天保和儺送幾位主人公的名字了。

《邊城》是可以說(shuō)是沈從文的代表作了?！哆叧恰方o我所展現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面就像是：遙遠(yuǎn)的邊城小鎮(zhèn)中，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗，一條船。女孩叫翠翠，是故事中的主人公，在這座小塔下，在這個(gè)邊城小鎮(zhèn)中，在這戶(hù)人家里發(fā)生了許許多多關(guān)于愛(ài)情與親情的故事。

《邊城》以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，故事從翠翠和祖父老船夫在河邊撐船開(kāi)始，翠翠是湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈，天真善良，溫柔清純，在那個(gè)時(shí)代，包辦婚姻仍是主流，二老儺送已被一富人指定做女婿，且有碾坊做嫁妝，因此二老和翠翠的自由戀愛(ài)難以達(dá)成。湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送，同時(shí)愛(ài)上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。而翠翠心里愛(ài)著的卻是儺送，當(dāng)大老天保發(fā)現(xiàn)這個(gè)實(shí)情后，自覺(jué)不能勉強(qiáng)，因此主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng)，駕船下了辰州，好忘卻這里的一切，卻在中途不幸遇難。

儺送心里雖仍深?lèi)?ài)著翠翠，但是哥哥的死也讓自己十分的壓抑，和老船夫之間又有深深的誤會(huì)，也離家去了別處，只留翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，等待著那個(gè)也許回來(lái)，也許不會(huì)回來(lái)的人。

結(jié)局也好也不好，我是希望二老會(huì)回來(lái)陪伴翠翠的，但其中各種變故也讓我深深的明白，二老是不會(huì)回來(lái)的，大老的身故，二老的離去，祖父的離世，翠翠似乎還沒(méi)明白什么，故事便已經(jīng)結(jié)束，獨(dú)留讀者思考回味。

世上的緣分似乎皆有定數(shù)，要來(lái)推之不去，要走也挽不回。

讀書(shū)報(bào)告范文 第二十一篇

那天去書(shū)店，從很多世界名著里挑了一本很薄的書(shū)，名字叫《麥田里的守望者》。當(dāng)我拿起這本書(shū)時(shí)，我沒(méi)有想到這么薄的一本書(shū)會(huì)對(duì)我產(chǎn)生如此大的影響，這讓我深受感動(dòng)。我認(rèn)為這本書(shū)在形式和內(nèi)容上都很優(yōu)秀。

美國(guó)20世紀(jì)50年代是一個(gè)相當(dāng)混亂的時(shí)期。二戰(zhàn)的陰霾還沒(méi)有散去，冷戰(zhàn)的硝煙再次升起。一方面，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速；另一方面，人們?nèi)狈硐?，情緒低落，在無(wú)法改變的社會(huì)背景下過(guò)著悲慘的生活。于是，“垮掉的一代”出現(xiàn)了，霍爾登就是其中之一。他抽煙喝酒太多，但他不想進(jìn)步。但是，他并沒(méi)有墮落到吸毒、群居的地步，因?yàn)樵谒睦铮€有一個(gè)美好而遙遠(yuǎn)的理想——做一個(gè)“麥田里的守望者”。

我們生活的國(guó)家在這個(gè)時(shí)代正在發(fā)生巨大的變化，一切都在日新月異地發(fā)展。從某種意義上說(shuō)，這有點(diǎn)類(lèi)似于50年代的美國(guó)。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的觀念也在發(fā)生變化。很多人很迷茫，很壓抑。他們逐漸忘記了理想，失去了最初的熱情，開(kāi)始向往平庸。

我們是一群生活在新時(shí)代的孩子。我們自然習(xí)慣了迷茫，習(xí)慣了煩惱，但要專(zhuān)注于自己的戰(zhàn)線(xiàn)，專(zhuān)注于自己的路。我們應(yīng)該是一群有理想有抱負(fù)的人。如果霍爾登沒(méi)有他純粹的理想，他會(huì)墮落到底。是他的理想讓他活了下來(lái)。理想是人們的指路明燈，指引著人們走向未來(lái)，走向光明的未來(lái)。我們的生活才剛剛開(kāi)始。即使生活讓我們這一代人迷茫，迷茫，一切都只是暫時(shí)的，會(huì)過(guò)去的。我們現(xiàn)在最需要的是理想。

是的，有理想才有希望。希望是明天，明天會(huì)更好！

讀書(shū)報(bào)告范文 第二十二篇

一個(gè)人的一生裝進(jìn)了一本僅僅幾百頁(yè)的書(shū)，沒(méi)有對(duì)人物心理濃墨重彩的渲染，只是簡(jiǎn)單的敘述。講的人娓娓道來(lái)，平靜的敘述，聽(tīng)的人心里卻波瀾起伏，久久不能平靜，這大概就是余華的高明之處吧！

福貴，又富又貴，多好的名字啊，這也是他的父母對(duì)他的期望，光宗耀祖、又富又貴，可他的一生卻是潦倒窮困、厄運(yùn)相隨。年少輕狂，仗著家里吃喝嫖賭，等到輸光家產(chǎn)，父母離世才幡然醒悟，但覺(jué)悟、改變并沒(méi)有阻止厄運(yùn)的腳步，在那個(gè)年代生活本就難以為繼，兒子、妻子、女兒、女婿、外孫又相繼離世，只剩下他孤零零的活著，他親手埋葬了自己所有的親人，與一頭老牛為伴，書(shū)中有一句話(huà)說(shuō)的很好，活著不是為外在的事物而活著，而是為活著本身而活著，活著，對(duì)福貴而言只是一種生活狀態(tài)，他的心經(jīng)歷太多苦難，已變得波瀾不驚，看透人生的磨難，才豁然開(kāi)朗，才能夠平靜的敘述那些常人難以承受的苦難，才能日出而作日落而歸安靜的度過(guò)人生的黃昏。

福貴的故事能夠打動(dòng)人不是因?yàn)槊\(yùn)給了他接二連三的打擊，而是那種經(jīng)歷苦難、看破人生后的豁然開(kāi)朗，親人離世、白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不離奇，但卻是異常痛苦的，當(dāng)親人相繼離開(kāi)后，福貴大可以一死了之結(jié)束這悲劇痛苦的人生，可他沒(méi)有，他選擇接受，好好的活著，種。種地、唱唱歌、和老牛說(shuō)說(shuō)話(huà)，他困苦的一生讓人感慨，但他平靜的講述才真的讓人心疼，真的打動(dòng)人！

現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣，而活著，縱容要承受眾多難以接受的痛苦，卻依然要堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，這大概就是生命的力量，活著的意義罷！

讀書(shū)報(bào)告范文 第二十三篇

《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶性散文集，原名為《舊事重提》。

我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書(shū)屋》，它描述了魯迅先生兒時(shí)在家時(shí)在百草園得到的樂(lè)趣，以及在三味書(shū)屋讀書(shū)時(shí)的乏味生活。

在文中，充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿(mǎn)著無(wú)限的樂(lè)趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無(wú)疑不是一座兒童的樂(lè)園，無(wú)一不充滿(mǎn)生氣，無(wú)一不充滿(mǎn)快樂(lè)，難怪魯迅先生喜歡這兒了。

當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候了，家里將他送進(jìn)了三味書(shū)屋。三味書(shū)屋是魯迅先生的老師的家的書(shū)房。

進(jìn)了三味書(shū)屋，魯迅先生開(kāi)始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書(shū)，正午識(shí)字，晚上對(duì)課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來(lái)，繼續(xù)讀書(shū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由、快活。

通過(guò)將百草園與三味書(shū)屋比較，讓我感覺(jué)到小時(shí)候的童年是那么美好、愉快，現(xiàn)在，我是在接受教育的時(shí)候了，自然會(huì)有些不高興，但是，應(yīng)該用美的眼睛去觀察生活，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美。

魯迅先生上的是私塾，一天下來(lái)幾乎沒(méi)有時(shí)間玩耍，束縛了學(xué)生愛(ài)玩的天性；而我們現(xiàn)在上的學(xué)校，每節(jié)課下課都會(huì)有時(shí)間玩，又玩了，又學(xué)了，也還算得上自由。跟三味書(shū)屋比起來(lái)，我們像在天堂。

魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

我覺(jué)得，讓兒童接受教育的同時(shí)，也應(yīng)該讓他們玩好。

對(duì)往事的回憶，只是現(xiàn)實(shí)生活的一點(diǎn)安慰，而每一個(gè)美好的回憶又都有一個(gè)悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣(mài)掉了，長(zhǎng)媽媽也匆匆告別了人世，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛(ài)心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。去留學(xué)，并且碰到了一位令自己敬仰的師長(zhǎng)，卻因?yàn)楦惺艿结t(yī)治人的精神比醫(yī)治身體病癥更重要而離別了，在學(xué)校辦事兼教書(shū)，實(shí)在勤快的可以的老友范愛(ài)農(nóng)，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運(yùn)。

讀書(shū)報(bào)告范文 第二十四篇

最近，王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》吸引了我，雖然書(shū)中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線(xiàn)上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師？正像書(shū)中所言：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專(zhuān)業(yè)水平。

要當(dāng)好教師，就要愛(ài)學(xué)生，如果有人問(wèn)我：“你會(huì)喜歡每一個(gè)學(xué)生嗎？”在沒(méi)有看書(shū)之前，我會(huì)不假思索的脫口而出：我會(huì)愛(ài)我每一個(gè)學(xué)生?？墒敲鎸?duì)案例中這個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)差且沒(méi)有興趣的孩子，自己是否能向那位老師那樣幫助他培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)呢？自己是否能向那位老師那樣耐心呢？這時(shí)我不禁想到了自己在看到成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jī)較差同學(xué)那滿(mǎn)是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說(shuō)的愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢？

細(xì)細(xì)品位王老師的點(diǎn)評(píng)，不禁讓我感觸頗深，她說(shuō)：“要區(qū)分職業(yè)的愛(ài)和私人的愛(ài)”，書(shū)中說(shuō)到：教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛(ài)，而不是私人的愛(ài)。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人愛(ài)的付出，都是有選擇，有重點(diǎn)的，職業(yè)的愛(ài)是必須做到的，但私人的愛(ài)是無(wú)法強(qiáng)求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛(ài)去對(duì)待每一個(gè)孩子，在孩子有困難時(shí)，在孩子做錯(cuò)事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí)，作為教師才能一視同仁的對(duì)待，教師的愛(ài)就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴中，貫穿在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。在平凡的工作中付出自己的愛(ài)，這就是我們教師必須做到的職業(yè)的愛(ài)。

今天，我終于明白了，為良師者，必具一顆博愛(ài)心、平淡心、細(xì)心、耐心、恒心！

讀書(shū)報(bào)告范文 第二十五篇

”幸福在哪里呀，幸福在哪里……每當(dāng)我唱起這首歌時(shí)，總是不禁會(huì)想：幸福是什么？幸福到底在哪里？這個(gè)暑假，我讀了比利時(shí)作家梅特林克寫(xiě)的《青鳥(niǎo)》，它告訴了我幸福的真諦。

《青鳥(niǎo)》主要講了這樣一個(gè)故事：圣誕節(jié)平安夜的時(shí)候，伐木工人家的孩子棣棣和咪棣為了救鄰居家的女兒，在光神的引導(dǎo)下，去尋找象征著幸福的青鳥(niǎo)，在準(zhǔn)備前往懷念國(guó)的時(shí)候，貓女士得知一旦他們找到幸福之后，陪伴者們都會(huì)死亡，于是一路上千方百計(jì)地阻止他們找到青鳥(niǎo)，他們經(jīng)過(guò)懷念國(guó)，夜宮，享樂(lè)宮，未來(lái)王國(guó)，墓地，最后在森林中遇見(jiàn)了青鳥(niǎo)，可他們中了貓女士的計(jì)謀，沒(méi)有抓住青鳥(niǎo)，當(dāng)他們回到家時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)青鳥(niǎo)就在自己的家里……

《青鳥(niǎo)》告訴我們這樣一個(gè)道理：給人以幸福，自己才更接近幸福。幸福不是取決于有多少財(cái)富，有多么高的地位，幸福也不需要絞盡腦汁，刻意地去尋找，只要我們懷著美好的，無(wú)私的心愿，幸福是不難獲得的。當(dāng)清晨，你對(duì)忙著為你做早餐的媽媽說(shuō)聲“您辛苦了”的時(shí)候，看著媽媽那欣慰的笑臉，你是幸福的，當(dāng)你用零花錢(qián)為災(zāi)區(qū)的小朋友獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)心的時(shí)候，你是幸福的，當(dāng)你花了很長(zhǎng)時(shí)間幫助同學(xué)做出一道奧數(shù)題的時(shí)候，你是幸福的。幸福會(huì)變身，它也許只是寒冷早晨里一碗熱氣騰騰的面條，或者是在你有困難的時(shí)候同學(xué)伸出的援手，不管它以什么樣的形式出現(xiàn)，它都是愛(ài)的結(jié)晶。

幸福在哪里？它在我們每一個(gè)人的心窩里。假如你想成為一個(gè)幸福的人，請(qǐng)你盡力去幫助每一個(gè)需要幫助的人吧！你會(huì)發(fā)現(xiàn)，幸福一直都在你身邊。

讀書(shū)報(bào)告范文 第二十六篇

古人云：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！睍?shū)是開(kāi)啟心靈大門(mén)的鑰匙，我喜歡看書(shū)，這是不可抹去的。我喜歡它富有哲理，喜歡它給我?guī)?lái)歡樂(lè)。

然而，我小時(shí)候卻不喜歡看書(shū)，每次看到那些大哥哥大姐姐們看書(shū)，心里就會(huì)想：他們肯定是傻子，放著這么好看的電視不看，反而跑去看那些沒(méi)用的東西。爸媽常叫我多看書(shū)，可我總是看了一兩頁(yè)就把書(shū)丟在了一旁，媽媽見(jiàn)我這么沒(méi)耐心，就語(yǔ)重深長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“婷婷，你知道嗎?以前媽媽們能有一本屬于自己的書(shū)就高興地整晚睡不著，你呢?媽媽為你創(chuàng)造了這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，你卻辜負(fù)了媽媽?zhuān)銘?yīng)該試著認(rèn)真去看一本書(shū)，我相信你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)看書(shū)的樂(lè)趣的!”

聽(tīng)了媽媽這番話(huà)，我慚愧地低下了頭。邁著輕輕的腳步聲來(lái)到書(shū)柜前隨手拿了本《兒童文學(xué)》認(rèn)真地看了看。突然，兒童文學(xué)講的一個(gè)故事深深地吸引了我，這個(gè)故事講了人們因破壞森林，殘忍的獵食動(dòng)物而被山神下了詛咒，從此，人們每天被山神的詛咒折磨，最后，人們就在山神的詛咒中死去。這個(gè)故事使我受益匪淺，讓我懂得了我們不要破壞森林，拆撒動(dòng)物的家園，使動(dòng)物無(wú)家可歸，那是多么的殘忍啊!我們要保護(hù)大自然，讓動(dòng)物更好的生存下去吧!

隨著年齡的增長(zhǎng)，我更是經(jīng)常遨游在知識(shí)的海洋中，簡(jiǎn)直就到了廢寢忘食，“執(zhí)迷不悟”的地步。

讀書(shū)報(bào)告范文 第二十七篇

昨天把《家》又看了一遍，之前看總是沒(méi)有甚么感覺(jué)，可能年齡的關(guān)系，現(xiàn)在再看覺(jué)得體會(huì)比之前深很多了。書(shū)中的幾個(gè)人物總是顯現(xiàn)在眼前，讓自己去思考。

覺(jué)新覺(jué)新這個(gè)一物是老舍先生著力塑造的一個(gè)最重要的人物，也是我感受最深的一個(gè)人物形象。昨天把《家》又看了一遍，之前看總是沒(méi)有甚么感覺(jué)，可能年齡的關(guān)系，現(xiàn)在再看覺(jué)得體會(huì)比之前深很多了。

書(shū)中的幾個(gè)人物總是顯現(xiàn)在眼前，讓自己去思考。覺(jué)新覺(jué)新這個(gè)一物是老舍先生著力塑造的一個(gè)最重要的人物，也是我感受最深的一個(gè)人物形象。從他的身上，我多多少少看到了自己的影子，總是想把所有的事情做，總覺(jué)得要對(duì)得起所有的人，結(jié)果呢?費(fèi)盡心思，最后甚么事也沒(méi)有做好，對(duì)不起所有的人。梅表姐也好，瑞玨也好，家庭也好，都不是他想要的。我想這個(gè)多是我們這些70后人的一個(gè)縮影吧，一直都是在為他人活著，而不是為自己活著。覺(jué)慧一個(gè)青春叛逆的代表，他是一個(gè)有思想，有目標(biāo)，有理想的，他能夠?yàn)樽约夯钪?，去尋求自己想要的東西。實(shí)在在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人又能有多少呢?這樣的人看起來(lái)很簡(jiǎn)單，實(shí)在做起來(lái)很難，就像在覺(jué)民的婚事上，把敢把覺(jué)民藏匿起來(lái);在捉鬼的事上，他勇于和陳姨太斗爭(zhēng);在學(xué)生運(yùn)動(dòng)的事上也于頂撞家族的最高人物高老太爺。實(shí)在真得很敬佩這樣的人，敢作敢為。

但是轉(zhuǎn)念想想，覺(jué)慧是否是有點(diǎn)自私，一個(gè)有著真愛(ài)的，是會(huì)去體會(huì)親人朋友的感受，而不會(huì)只為自己，走自己的路而去讓他人說(shuō)。我們都很羨慕覺(jué)慧，很看不起做揖主義的覺(jué)新，但生活中我們更多做的都是覺(jué)新。老舍先生的筆真是好，幾十年前寫(xiě)的東西，今天看來(lái)還是那樣的親切，讓人久久回味。

讀書(shū)報(bào)告范文 第二十八篇

好久沒(méi)有讀小說(shuō)了，也好久沒(méi)有看電視連續(xù)劇了，因?yàn)榕履切?fù)雜的情節(jié)所感染而一發(fā)不可收拾，果然如此，看了路遙的《人生》，他的入筆是那樣輕可是引人入勝，沒(méi)有恢弘的氣勢(shì)，沒(méi)有九曲回腸的情節(jié)，可是會(huì)給人心靈的震撼，農(nóng)村題材，如同《平凡的世界》也是農(nóng)村題材，用細(xì)膩的筆劃刻畫(huà)著一個(gè)個(gè)鮮活的人物，再用鮮活的人物說(shuō)明著一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的人生哲理。

《人生》措寫(xiě)了一個(gè)優(yōu)秀的農(nóng)村青年高加林一波三折的人歷程，從一個(gè)普通農(nóng)民到一個(gè)代課教師，代課教師的名額被擠，從代課教師再到農(nóng)民，因?yàn)槭甯傅年P(guān)系又轉(zhuǎn)正成了國(guó)家公務(wù)員，后又因?yàn)閯e人告發(fā)(因?yàn)樽吆箝T(mén))，重新回到農(nóng)村的經(jīng)過(guò)。其間高加林經(jīng)歷了感情，深深?lèi)?ài)他的農(nóng)村姑娘巧珍，后因?yàn)槌蔀閲?guó)家公務(wù)員又戀上了城市女孩黃亞萍，當(dāng)他再走回農(nóng)村，不得不和黃亞萍分手，此時(shí)巧珍也已經(jīng)嫁人。一段人生歷程，一段感情故事，雖然前前后后的幾年時(shí)間，但像是人的一輩子，什么是人生中最珍貴的東西。

人一生有很多的誘惑、有很多的夢(mèng)想，但我們不能夠飄，我們必須在路上走才會(huì)更踏實(shí)，命運(yùn)也許會(huì)給我們一些機(jī)遇，但機(jī)遇來(lái)臨，我們不能夠忘乎所以，因?yàn)槊\(yùn)也許會(huì)索回他的贈(zèng)予。就如一句話(huà)：厚德載物。當(dāng)人得到太多的時(shí)候必須要有足夠的德行來(lái)承載得到的所有。

讀書(shū)報(bào)告范文 第二十九篇

讀論語(yǔ)，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。

其一：學(xué)，然后知不足。

學(xué)，然后知不足，由此，我要進(jìn)一步端正態(tài)度，持之以恒，在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀，并學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研讀，提升自我。

其二：思，然后明目標(biāo)。

孔子曰：學(xué)而不思則罔有了知識(shí)，沒(méi)有思想，就是不切實(shí)際的罔。懂得了學(xué)習(xí)的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)獲得知識(shí)，不是最終目標(biāo)。我們還必須學(xué)會(huì)思考人生，人應(yīng)當(dāng)成為怎樣的人？

一部《論語(yǔ)》，清晰地表明了孔子的教育思想：人，應(yīng)當(dāng)成為君子。君子，作為理想人格，孔子把它界定為內(nèi)圣外王，如：文質(zhì)彬彬，然后君子、博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫、君子成人之美，不成人之惡，等等，強(qiáng)調(diào)了作為君子既要有學(xué)問(wèn)學(xué)識(shí)，還要有氣魄修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)加修養(yǎng)所謂內(nèi)圣才是君子。用今天的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，我把它理解為德才兼?zhèn)洹?/p>

又如：天行漸，君子當(dāng)自強(qiáng)不息，禹，吾無(wú)間然矣！這里可以看到孔子極為推崇大禹，挑不出他任何缺點(diǎn)，禹把黃河長(zhǎng)江水利治好，把土地開(kāi)發(fā)出來(lái)。中華民族奠定了農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)，發(fā)展成就了后來(lái)幾千年農(nóng)業(yè)國(guó)的民族精神，是從禹開(kāi)始的。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了外王，即君子要不斷努力開(kāi)拓，去建功立業(yè)，個(gè)人的存在要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。

思，然后明目標(biāo)，對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，今天我們重溫《論語(yǔ)》，應(yīng)思考立身和處世的原則。內(nèi)圣外王的君子，是我們做人做事的目標(biāo)和準(zhǔn)則，也許也是需要用畢生努力不斷去接近的一個(gè)目標(biāo)。

讀書(shū)報(bào)告范文 第三十篇

“琴聲一開(kāi)始雄渾激昂，如同英雄視死如歸，要上戰(zhàn)場(chǎng)；一會(huì)低回婉轉(zhuǎn)，像是在訴說(shuō)危機(jī)到來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)……”這邊是我最喜愛(ài)的文章——冬不拉。

從小學(xué)一年級(jí)到此刻，我學(xué)過(guò)近兩百篇的課文。有些風(fēng)景的，寫(xiě)人物的，寫(xiě)故事的……各種各樣，五花八門(mén)?？晌易钕矚g的文章，便是冬不拉。

我是真的喜歡冬不拉，主要是冬不拉的精神吸引著我。

第一次讀冬不拉，我便被王子舍己為人的奉獻(xiàn)精神所感動(dòng)。課文講的是：“有一只瞎熊，傷害人畜。王子不顧人們的勸阻，毅然決然的與瞎熊戰(zhàn)斗。不顧自我的生命，視死如歸。王子與瞎熊同歸于盡……”

有人會(huì)說(shuō)：“王子真傻，白白丟了自我的生命?！笨晌也徽J(rèn)為。王子的精神是偉大的，為我們做出了英雄榜樣！真不愧是王子，太棒了！王子不顧危險(xiǎn)，勇敢地與瞎熊搏斗使我內(nèi)疚萬(wàn)分。我，一個(gè)男子漢，作出了榜樣了嗎連考試都怕，沒(méi)有一點(diǎn)自信心！與王子比起來(lái)，連個(gè)螞蟻都不是。子設(shè)計(jì)為人的精神被人們贊揚(yáng)，他會(huì)永遠(yuǎn)的活在人們的心中。也會(huì)活在我的心中，激勵(lì)著我?jiàn)^發(fā)向上，報(bào)效祖國(guó)，為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)出一份力。

我喜歡王子，在于他的奉獻(xiàn)精神。也許冬不拉只是人們編造出來(lái)的，可是體現(xiàn)了人們思想的期盼。在我們身邊，不也是有這樣的人嗎在嚴(yán)寒酷暑下，清潔工頂著烈日。冒著嚴(yán)寒在清潔衛(wèi)生，打掃街道；郵遞員為各家送著報(bào)紙，也不舍得喝口水，又去送報(bào)了……這些人，不也是我們的“英雄”嗎？

王子啊，你的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)我?jiàn)^發(fā)向上，你永遠(yuǎn)活在人們的心中。

讀書(shū)報(bào)告范文 第三十一篇

同學(xué)們大家好！

寒假結(jié)束了，新的學(xué)期開(kāi)始了，在這個(gè)寒假中我讀了很多本課外書(shū)籍，讓我學(xué)到了很多知識(shí)，在那里我把我最喜歡的一本書(shū)推薦給大家，讓我們一齊來(lái)分享。這本書(shū)的名字叫《藍(lán)色的海豚島》。這是一本十分不錯(cuò)的書(shū)，它以前榮獲了紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、國(guó)際安徒生獎(jiǎng)等七項(xiàng)兒童文學(xué)大獎(jiǎng)。

這本書(shū)講的是：太平洋中有一個(gè)島嶼，形狀像一條側(cè)躺的海豚。島的周?chē)泻＋H在嬉戲，有海象在爭(zhēng)雄，有野狗在決斗以前，在這個(gè)島上住著印第安人，他們過(guò)著幸福完美的生活，然而捕獵海獺的阿留申人的到來(lái)卻改變了這一切，阿留申人不僅僅捕殺海獺，而且還迫害島上的印第安人，最后發(fā)展到殺害島上的居民，實(shí)在沒(méi)有辦法，剩下的這些印第安人，跟隨著來(lái)接應(yīng)他們的俄羅斯人離開(kāi)了這個(gè)小島，到東方的山塔卡塔利拉島去居住?？ɡ仁怯〉诎睬蹰L(zhǎng)的女兒，她的父母被阿留申人所殺害，她和她的家人也準(zhǔn)備跟隨俄羅斯人離開(kāi)這個(gè)小島，但就在他們要離開(kāi)小島的時(shí)候，卡拉娜突然發(fā)現(xiàn)自己的弟弟拉莫沒(méi)有上船，她毫不猶豫地跳下了即將開(kāi)走的大船，去幫忙自己的弟弟逃生。然而，大船在這時(shí)卻開(kāi)走了，卡拉娜和弟弟拉莫被迫留在了島上，然而，弟弟拉莫也在一次玩耍的時(shí)候被野狗咬死。卡拉娜只好一人獨(dú)自在島上孤零零地生活，等待救援的船只到來(lái)。十八年，卡拉娜獨(dú)自用海豹筋和鯨魚(yú)骨修建住所，用海象角制造武器和捕魚(yú)用具，她在與野狗搏斗中馴服了一只阿留申人的金毛大狗，在惡劣的環(huán)境中，卡拉娜認(rèn)識(shí)了阿留申人的小女孩徒托克她們互贈(zèng)了對(duì)方禮物并成為好朋友?？ɡ仍囍鴦潽?dú)木舟去東方的那個(gè)國(guó)家，但最后以失敗告終，并且在回到小島時(shí)遭受大浪襲擊，最后在海豚的幫忙下回到了沙灘上，之后她決定留在島上等待著救援的船只。她在歷經(jīng)了無(wú)數(shù)艱險(xiǎn)后才得以頑強(qiáng)生存，最終被救了出來(lái)。

讀了這本書(shū)，我認(rèn)為這是一本很好的書(shū)，它讓我體會(huì)到做任何事都會(huì)遇到困難，但只要我們勇敢應(yīng)對(duì)堅(jiān)持不懈就必須能戰(zhàn)勝困難，所以我向大家來(lái)推薦這本書(shū)讓我們一齊來(lái)分享。

讀書(shū)報(bào)告范文 第三十二篇

冰心老人說(shuō)：“愛(ài)在左，情趣在右，走在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得季花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)痛苦，有淚可落，也不是悲涼?！?/p>

這句子讓我心靈震顫，說(shuō)得太好了！我們?cè)诮逃虒W(xué)中該怎么做？冰心老人為我們做了最好的解答。

學(xué)生讀書(shū)是很不容易的，特別是學(xué)習(xí)困難和家庭困難的學(xué)生，他們承受著超人的壓力和痛苦，作為一個(gè)老師，應(yīng)該用愛(ài)和情趣的雙槳，為每一個(gè)學(xué)生護(hù)航。如果老師用自己的聰明才智和情調(diào)趣味來(lái)減輕學(xué)生的壓力，給年輕的心靈以安慰，為他們點(diǎn)亮前行的明燈，使學(xué)生在困難中得到友情，在痛苦中感到溫暖，那該是多么功德無(wú)量的事??！

有一個(gè)學(xué)生，他爸爸在一次車(chē)禍中變成了植物人，對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是晴天霹靂，他經(jīng)常偷偷的哭，從他寫(xiě)的日記里也看得出他的精神的確有些恍惚，這對(duì)他的打擊太大了，于是就無(wú)心學(xué)習(xí)，本來(lái)就不怎么理想的成績(jī)更是雪上加霜，我找到了他，他一個(gè)勁地哭。我講了一些小事例，告訴他，每個(gè)人都會(huì)遇到一些意想不到的事情，應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)，不應(yīng)該一味的沉浸在痛苦中，既要關(guān)心爸爸的病情，也要好好學(xué)習(xí)，也要堅(jiān)強(qiáng)。還送給他一句話(huà)“當(dāng)我因?yàn)闆](méi)有鞋而痛苦的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有腳的人”，我想用老師的愛(ài)心來(lái)點(diǎn)燃他堅(jiān)強(qiáng)的信心。事實(shí)證明，他的心靈得到了慰藉，因?yàn)樗_(kāi)始面帶微笑的專(zhuān)心學(xué)習(xí)。

不要總說(shuō)學(xué)生是花朵，在學(xué)生獲取知識(shí)以及成長(zhǎng)的過(guò)程中，老師是否自己也該做一束散發(fā)著芳香的花朵，陪伴在他們?nèi)松返膬膳阅兀?/p>

讀書(shū)報(bào)告范文 第三十三篇

為深入貫徹倡導(dǎo)多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)的文明風(fēng)尚，全面構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)。根據(jù)教育局統(tǒng)一安排，九月份我校開(kāi)展了爭(zhēng)當(dāng)書(shū)香校園、爭(zhēng)當(dāng)讀書(shū)標(biāo)兵“蘭臺(tái)讀書(shū)月”活動(dòng)，為總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展今后的讀書(shū)活動(dòng)，特作總結(jié)如下。

一、積極組織發(fā)動(dòng)，宣傳“蘭臺(tái)讀書(shū)月”活動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)，使每一位教師都切實(shí)領(lǐng)會(huì)活動(dòng)的目的、要求及要達(dá)到的具體目標(biāo)。

針對(duì)教師的教學(xué)和教育工作的需要，學(xué)校根據(jù)上級(jí)統(tǒng)一安排，開(kāi)放了圖書(shū)室，配備了一些教育專(zhuān)著、專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面的書(shū)籍，使教師能夠從中不斷提高自身的理論功底、了解教改動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)新的教育方法、增強(qiáng)教學(xué)的本領(lǐng)。在讀書(shū)的基礎(chǔ)上，學(xué)校定期組織的讀書(shū)心得交流和研討活動(dòng)，使教師們能夠在短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)、解惑。在青年教師中開(kāi)展晚自習(xí)自學(xué)的活動(dòng)，讓剛參加工作的年輕教師每天都有學(xué)習(xí)任務(wù)，從讀書(shū)中增長(zhǎng)知識(shí)，成長(zhǎng)起來(lái)。

二、制定切實(shí)可行的措施保障，每個(gè)環(huán)節(jié)都有相應(yīng)的制度和獎(jiǎng)罰細(xì)則，確?；顒?dòng)持續(xù)有效的開(kāi)展，防止“一陣風(fēng)”刮過(guò)的不良傾向。有活動(dòng)制度的約束和指導(dǎo)，使教師普遍感到目標(biāo)明確、任務(wù)具體、做起來(lái)易行。

學(xué)校召開(kāi)全體教師會(huì)議，明確“蘭臺(tái)讀書(shū)月”活動(dòng)的主旨是“倡導(dǎo)全民讀書(shū)，共建文明鐘祥”。引導(dǎo)教師認(rèn)識(shí)、體味、暢談讀書(shū)與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、人的全面發(fā)展的關(guān)系，倡導(dǎo)“愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)”的良好風(fēng)氣。制定了教師讀書(shū)活動(dòng)計(jì)劃和具體實(shí)施步驟，鼓舞教師大量閱讀經(jīng)典書(shū)籍，使教師素質(zhì)得到升華。

通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)，教師們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游，感受教育大師的風(fēng)范，領(lǐng)悟素質(zhì)教育的真諦，提高文化知識(shí)素養(yǎng)，增強(qiáng)教育管理的水平，對(duì)科學(xué)研究的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入，課題研究的水平逐步提高，促進(jìn)了學(xué)校教育教學(xué)改革的不斷深入。我們將以此次活動(dòng)為契機(jī)，把這項(xiàng)活動(dòng)持續(xù)有效地開(kāi)展下去。

讀書(shū)報(bào)告范文 第三十四篇

在簡(jiǎn)愛(ài)這本書(shū)里主人公簡(jiǎn).愛(ài)與羅切斯特的感情故事深深感染了我，簡(jiǎn).愛(ài)對(duì)于追求幸福、平等、自由的信念和她的感情觀也對(duì)我影響頗深。

這本書(shū)里簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)感情的態(tài)度，令我在還未實(shí)踐時(shí)，對(duì)感情有了教科書(shū)似的理解。首先感情應(yīng)當(dāng)建立在兩個(gè)人精神是平等的基礎(chǔ)上，不能因?yàn)樨?cái)富，地位，外貌而決定，僅有這樣最終才能收獲幸福。在現(xiàn)實(shí)生活中，因?yàn)榻疱X(qián)、地位等原因產(chǎn)生的婚姻和虛假的感情有很多，但最終沒(méi)能破碎的極少。以物質(zhì)為基礎(chǔ)的感情是不可靠的，物質(zhì)不斷在變化，人的欲望也不斷在增加，唯有真心相愛(ài)才能走到最終。其次在感情中我們不能要求對(duì)方付出怎樣的感情，每個(gè)人都是公平的，所有付出的愛(ài)都應(yīng)當(dāng)是自愿的，如果恰好對(duì)方也愛(ài)你，就加倍的給對(duì)方你的愛(ài)。此刻有很多人因?yàn)樽晕蚁矚g的人不喜歡自我而使盡各種手段強(qiáng)迫對(duì)方跟自我在一齊或是發(fā)現(xiàn)對(duì)方?jīng)]有想象中那么愛(ài)自我就不斷逼問(wèn)。這種做法是沒(méi)有意義的，最終同樣會(huì)走向終結(jié)。在這本書(shū)里，簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)過(guò)“你沒(méi)有欠我的，也并沒(méi)有對(duì)我負(fù)有職責(zé)，我們是平等的站在上帝面前?！?/p>

當(dāng)我們已經(jīng)擁有感情時(shí)，我們不能因?yàn)樽员盎蛘叽蠹业钠?jiàn)而放棄。簡(jiǎn)愛(ài)就并沒(méi)有因?yàn)樽晕业钠腿说匚欢艞壟c羅切斯特之間的感情，反而鼓起勇氣與羅切斯特在一齊，最終獲得了幸福。

感情有時(shí)也會(huì)帶給我們失望和遺憾，失望是因?yàn)閷?duì)感情的期望太高，遺憾是因?yàn)檫€有想要追求的境界，這是一種幸福，不要因?yàn)樾腋５氖瓦z憾而對(duì)感情喪失信心，要堅(jiān)定的守住自我的感情。

感情本身就是一種奇妙的東西，還沒(méi)有來(lái)時(shí)不要心急，真的到來(lái)了就必須要緊緊握住。簡(jiǎn)愛(ài)的感情不因任何物質(zhì)只是因?yàn)閻?ài)，這種精神是高尚的，令人羨慕的。

讀書(shū)報(bào)告范文 第三十五篇

波特認(rèn)為，決定企業(yè)獲利能力的首要因素是“產(chǎn)業(yè)吸引力”。企業(yè)在擬定競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略時(shí)，必須要深入了解決定產(chǎn)業(yè)吸引力的競(jìng)爭(zhēng)法則。競(jìng)爭(zhēng)法則可以用五種競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)具體分析，包括：新加入者的威脅、客戶(hù)的議價(jià)能力、替代品或服務(wù)的威脅、供貨商的議價(jià)能力及既有競(jìng)爭(zhēng)者。這五種競(jìng)爭(zhēng)力會(huì)影響產(chǎn)品的價(jià)格、成本、與必要的投資，也決定了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。企業(yè)如果要想擁有長(zhǎng)期的獲利能力，就必須塑造對(duì)企業(yè)有利的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

在與五種競(jìng)爭(zhēng)力量的激烈抗?fàn)幹?只有靈活運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略才能勝出。波特提出三種思路：

“總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略”要求企業(yè)必須建立起高效、規(guī)?；纳a(chǎn)設(shè)施，全力以赴地降低成本，嚴(yán)格控制成本、管理費(fèi)用及研發(fā)、服務(wù)、推銷(xiāo)、廣告等方面的成本費(fèi)用。為了達(dá)到這些目標(biāo)，企業(yè)需要在管理方面對(duì)成本給予高度的重視。

“專(zhuān)一化戰(zhàn)略”是主攻某個(gè)特殊的顧客群、某產(chǎn)品線(xiàn)的一個(gè)細(xì)分區(qū)段或某一地區(qū)市場(chǎng)。低成本與差異化戰(zhàn)略都是要在全產(chǎn)業(yè)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，專(zhuān)一化戰(zhàn)略的前提思想是：公司業(yè)務(wù)的專(zhuān)一化能夠以較高的效率、更好的效果為某一狹窄的戰(zhàn)略對(duì)象服務(wù)，從而超過(guò)在較廣闊范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。公司或者通過(guò)滿(mǎn)足特殊對(duì)象的需要而實(shí)現(xiàn)了差異化，或者在為這一對(duì)象服務(wù)時(shí)實(shí)現(xiàn)了低成本，或者二者兼得。這樣的公司可以使其贏利的潛力超過(guò)產(chǎn)業(yè)的平均水平。

波特認(rèn)為，這三種戰(zhàn)略是所有戰(zhàn)略的核心，每一個(gè)公司必須做出選擇，必須決定希望在哪個(gè)范疇取得優(yōu)勢(shì)。全面出擊的想法既無(wú)戰(zhàn)略特色，也會(huì)導(dǎo)致低于水準(zhǔn)的表現(xiàn)，它意味著企業(yè)毫無(wú)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)可言。 波特的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略研究開(kāi)創(chuàng)了企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的新領(lǐng)域，對(duì)全球企業(yè)發(fā)展和管理理論研究的進(jìn)步,都做出了重要的貢獻(xiàn)。

價(jià)值鏈布局：將競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?yōu)楦?jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)中企業(yè)績(jī)效的核心。然而，經(jīng)過(guò)幾千年蓬勃的擴(kuò)張和繁榮，很多企業(yè)在追求瘋狂的增長(zhǎng)和多角化經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，將競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)拋于腦后。在競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略研究和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，波特于1985年出版了《競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》。

波特認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)源自于企業(yè)內(nèi)部的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)、銷(xiāo)售、運(yùn)輸、支援等多項(xiàng)獨(dú)立的活動(dòng)。這些活動(dòng)對(duì)企業(yè)的相對(duì)成本地位都有貢獻(xiàn)，同時(shí)也是構(gòu)成差異化的基礎(chǔ)。因此，分析競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的來(lái)源時(shí)，必須要有一套系統(tǒng)化的方法，來(lái)檢視企業(yè)內(nèi)部的所有活動(dòng)、及活動(dòng)間的相互關(guān)系。

價(jià)值鏈就是一套分析優(yōu)勢(shì)來(lái)源的基本工具。企業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造是通過(guò)一系列活動(dòng)構(gòu)成的，這些活動(dòng)可分為基本活動(dòng)和輔助活動(dòng)兩類(lèi)，基本活動(dòng)包括內(nèi)部后勤、生產(chǎn)作業(yè)、外部后勤、市場(chǎng)和銷(xiāo)售、服務(wù)等；輔助活動(dòng)則包括采購(gòu)、技術(shù)開(kāi)發(fā)、人力資源管理和企業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施等。這些互不相同但又相互關(guān)聯(lián)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，構(gòu)成了一個(gè)創(chuàng)造價(jià)值的動(dòng)態(tài)過(guò)程，即價(jià)值鏈。

價(jià)值鏈在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中是無(wú)處不在的，上下游關(guān)聯(lián)的企業(yè)與企業(yè)之間存在行業(yè)價(jià)值鏈，企業(yè)內(nèi)部各業(yè)務(wù)單元的聯(lián)系構(gòu)成了企業(yè)的價(jià)值鏈，企業(yè)內(nèi)部各業(yè)務(wù)單元之間也存在著價(jià)值鏈聯(lián)結(jié)。價(jià)值鏈上的每一項(xiàng)價(jià)值活動(dòng)都會(huì)對(duì)企業(yè)最終能夠?qū)崿F(xiàn)多大的價(jià)值造成影響。

波特的“價(jià)值鏈”理論揭示，企業(yè)與企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，不只是某個(gè)環(huán)節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)，而是整個(gè)價(jià)值鏈的競(jìng)爭(zhēng)，整個(gè)價(jià)值鏈的綜合競(jìng)爭(zhēng)力決定企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。根據(jù)價(jià)值鏈需要設(shè)計(jì)的組織結(jié)構(gòu)，有助于形成企業(yè)創(chuàng)造并保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的能力。

讀書(shū)報(bào)告范文 第三十六篇

漁夫和桑娜在西蒙死后毅然收養(yǎng)了西蒙的兩個(gè)孤兒，這件事使我萬(wàn)分感動(dòng)。

此刻我們的生活水平提高了，但是也有一些偏遠(yuǎn)山區(qū)的人，生活不好，得了病也無(wú)法醫(yī)治，因此就去世了。

我看過(guò)一個(gè)節(jié)目，就是幾個(gè)得了不治之癥的人聚在一齊成立了一個(gè)協(xié)會(huì)，讓得了不治之癥的人退出黑暗走向光明。

我還看過(guò)一個(gè)節(jié)目，他是把一些有名的人的東西拿過(guò)來(lái)拍賣(mài)后所得的錢(qián)拿來(lái)給窮人治病，一個(gè)寫(xiě)滿(mǎn)了運(yùn)動(dòng)員的名字的球拍，從幾百元拍賣(mài)到十萬(wàn)元。主持人說(shuō)：“這個(gè)球拍頂多值幾百元，剩下的都是您的愛(ài)心。”

這使我們感受到人與人之間的愛(ài)心，如果我們都互相幫忙的話(huà)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)國(guó)家，都會(huì)變的和諧完美。

讀書(shū)報(bào)告范文 第三十七篇

林的書(shū)值得慢慢品味?！冻悄吓f事》是她的代表作之一，大家都贊不絕口。自傳體小說(shuō)很吸引人。小英子是個(gè)聰明的女孩。她是一個(gè)大孩子，她的童心被她詮釋得淋漓盡致。她的才華，童心，她的細(xì)心，她的謹(jǐn)慎，都給我們帶來(lái)了無(wú)限的美好。

小瑛子有多能干，和隔壁的女孩一起喂黃xxx，分享女孩生活的悲傷和秘密，幫助她找到媽媽?zhuān)幌矚g他們的保姆吳媽?zhuān)?tīng)吳媽講兒子女兒的故事；和失去孩子成了“瘋子”的秀珍做朋友，幫助秀珍

找到了一個(gè)女兒女孩；我分擔(dān)了母親的“悲哀”，為新女性藍(lán)衣的幸福做出了貢獻(xiàn)。

印象最深的是英子和一個(gè)中年男人“忘了交朋友”。當(dāng)時(shí)英子上了小學(xué)，和一個(gè)中年男人成了“被遺忘的朋友”。因?yàn)樗切⊥担⒆幼鳛橐粋€(gè)小女孩，并不像其他人一樣給他貼上小偷的標(biāo)簽，他愿意和她一起告訴他這件事

一個(gè)讀書(shū)成績(jī)很好的弟弟?？吹竭@里，我不禁佩服英子。她怎么能

以這么的聰明?小小腦袋里怎么可以容納那么多事情，或是怎么能想到那么多精靈古怪的念頭。

有時(shí)候，我們并不能簡(jiǎn)單的以?xún)和⑸倌?、青年或者中年、老年這樣以年齡為劃分手段判定認(rèn)得成熟與否。英子在她五六歲的時(shí)候已經(jīng)顯現(xiàn)出她過(guò)人的智慧和才能來(lái)。而我年過(guò)二十卻還是”頭腦簡(jiǎn)單“，遇事轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)

，更不必說(shuō)隨機(jī)應(yīng)變，運(yùn)籌帷幄了。

《城南舊事》全文以第一人稱(chēng)講述的口吻，少了很多語(yǔ)言文字的贅述，多了一份簡(jiǎn)練和精湛。小小英子更像是一個(gè)老師，以?xún)和囊暯莵?lái)告訴我們?nèi)饲榈臏嘏腿诵缘纳屏肌⒓冋?。城南的胡同、天井、惠安?huì)館、長(zhǎng)滿(mǎn)野

草的空曠屋場(chǎng)以及賣(mài)糖人、賣(mài)汽水的商販，如同黑白色的膠片，一一映在我們的腦海中

讀書(shū)報(bào)告范文 第三十八篇

《杜拉拉升職記》講述的是主人公杜拉拉在工作中不辭辛苦，升遷途中經(jīng)歷的挫折與磨難，對(duì)自己所處的公司的政治斗爭(zhēng)的感悟以及她在工作中所擁有的愛(ài)情經(jīng)歷，生活理念和為人處事的方式。

人的最輝煌的時(shí)間段可以說(shuō)是獻(xiàn)給了自己的工作的。在人的前二十幾年中，努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)。對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)校是溫房，沒(méi)有任何的風(fēng)雨，沒(méi)有任何的外界的干擾，學(xué)生很舒適的成長(zhǎng)著，被溫房中的養(yǎng)分滋潤(rùn)著。而當(dāng)脫離溫房時(shí)，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，外界與自己心中所想像的是那么與眾不同。有一點(diǎn)是可以肯定的，不是人人都是富二代，不是人人都有雄厚的背景，在如今的社會(huì)中，有著背景是令人羨慕的，因?yàn)樗梢粤钅闵僮吆芏鄰澛罚苯泳涂梢酝ㄏ蜃约核蛲纳?。或許這對(duì)許多人來(lái)說(shuō)很不公平，不過(guò)這就是生活這就是社會(huì)，理想的公平是絕不不存在的。對(duì)于那些初出茅廬，或是已打拼過(guò)一段時(shí)間的那些沒(méi)有背景的人們來(lái)說(shuō)《杜拉拉升職記》是一本可以借鑒的書(shū)?！抖爬氂洝肥且徊棵枋霭最I(lǐng)生存法則的小說(shuō).小說(shuō)的主人公杜拉拉是典型的中產(chǎn)階級(jí)的代表，她沒(méi)有背景，受過(guò)較好的教育，走正規(guī)路子，靠個(gè)人奮斗獲取成功。在這本書(shū)中小說(shuō)主人公杜拉拉從一個(gè)民營(yíng)企業(yè)做起，再經(jīng)歷港臺(tái)企業(yè)，慢慢的朝著自己的外企前進(jìn)。

對(duì)于人一生的職業(yè)而言大致可以分為這幾個(gè)階段，就業(yè)階段，擇業(yè)階段，樂(lè)業(yè)階段。在一開(kāi)始是職業(yè)在選擇你而不是你在選擇職業(yè)，當(dāng)你有了一定的經(jīng)驗(yàn)后，可以對(duì)自己向往的職業(yè)開(kāi)始進(jìn)行選擇，而樂(lè)業(yè)，顧名思義，就是享受自己的職業(yè)了。當(dāng)然很多人一輩子都處于就業(yè)階段，始終無(wú)法再向前一步，小說(shuō)中的主人公拉拉，卻不是這么一個(gè)人，她有這自己明確的目標(biāo)，一心想去外企的她，歷經(jīng)民營(yíng)企業(yè)和港臺(tái)企業(yè)的洗禮后，拉拉終于如愿以?xún)數(shù)剡M(jìn)了通訊行業(yè)的美資500強(qiáng)企業(yè)db，任職華南大區(qū)銷(xiāo)售助理，月薪四千。那時(shí)的她，大學(xué)畢業(yè)四年了。在進(jìn)入外企后，拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年，拉拉從一個(gè)樸實(shí)的銷(xiāo)售助理，成長(zhǎng)為一個(gè)專(zhuān)業(yè)干練的hr經(jīng)理，見(jiàn)識(shí)了各種職場(chǎng)變遷，也歷經(jīng)了各種職場(chǎng)磨練。然后其經(jīng)歷也不是一帆風(fēng)順的，比如：同級(jí)對(duì)直接領(lǐng)導(dǎo)有了矛盾后，作為旁人，該怎么處理，尤其是當(dāng)事人自己也對(duì)上級(jí)有抱怨的時(shí)候，該怎樣處理?當(dāng)直接上司和間接上級(jí)之間對(duì)自己有不同看法的時(shí)候，該如何處理?當(dāng)直接上司和更高級(jí)別上司有矛盾時(shí)，該怎么處理?遭遇辦公室愛(ài)情的時(shí)候，該怎樣面對(duì)?遭遇情敵的時(shí)候該怎么處理……等等一系列的問(wèn)題。而這些問(wèn)對(duì)于我們年輕人在實(shí)際工作中很有借鑒意義。比如在面對(duì)辦公室愛(ài)情的時(shí)候，拉拉沒(méi)有選擇逃避，而是用機(jī)智去面對(duì)，用警覺(jué)去捍衛(wèi)。但在遭到同事兼情敵的惡意攻擊的時(shí)候，不退縮，不正面沖突。尤其是絕不把工作和感情糾纏在一起，很理智地區(qū)分開(kāi)來(lái)。

杜拉拉，長(zhǎng)相中等偏上，身材是標(biāo)準(zhǔn)的ol瘦版，學(xué)歷是名校本科，沒(méi)特別顯赫的背景，如果說(shuō)她有什么最為特別的地方就是有著卓越的智商iq和eq，有著特別強(qiáng)烈的上進(jìn)心，有著特別能吃苦特別能忍耐的性格，正是這些，造就了她的成功。由這本書(shū)不禁讓人想到了未來(lái)的自己，畢業(yè)后的我們即將踏上工作的崗位，選擇自己喜歡的職業(yè)與生活。所以，《杜拉拉升職記》讓我提前了解了職場(chǎng)中所需要面臨的考驗(yàn)，以便于現(xiàn)在能夠更好的鍛煉自己。

讀書(shū)報(bào)告范文 第三十九篇

司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。

該書(shū)是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的禮貌，生動(dòng)的描述了三千年大大小小的一些史事。讀過(guò)這本書(shū)，讓我深深得感受到了祖國(guó)文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動(dòng)描述一向鼓勵(lì)我們的寫(xiě)作，以及我們祖國(guó)的發(fā)展，史記一出來(lái)，可謂是洛陽(yáng)紙貴啊。

一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就?！妒酚洝愤@一部偉大的作品，是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂(yōu)著主人公的憂(yōu)，感受著主人公的感受。簡(jiǎn)便幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。

就像尤安·艾肯在《走遍天下書(shū)為侶》一文中所說(shuō)的那樣，看《史記》就仿佛在作一次歷史旅行，讀者像是穿越了時(shí)空，成了一位歷史事件的親歷者，體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情；就仿佛在和司馬遷應(yīng)對(duì)面的談話(huà)，被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)，在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦……

《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是一本令我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典！是一本既生動(dòng)趣味又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)！

讀書(shū)報(bào)告范文 第四十篇

一、敬業(yè)與職責(zé)——成就事業(yè)的有力支柱

在工作中，要始終持續(xù)平常心態(tài)，以扎實(shí)的作風(fēng)、平和的心態(tài)盡職盡責(zé)地對(duì)待工作中的每一件事情，哪怕是一件毫不起眼的小事。書(shū)中寫(xiě)道：“你能完全控制的東西只有你的思想和行動(dòng)。理解了這一點(diǎn)，思想就獲得了解放?！痹诟鞣N各樣的工作中要善于去尋找需要做的事，哪怕這不是份內(nèi)的事情，因?yàn)檫@也意味著我們發(fā)現(xiàn)了超越別人的機(jī)會(huì)。我們就應(yīng)意識(shí)到就應(yīng)自發(fā)主動(dòng)地開(kāi)展工作，就應(yīng)隨時(shí)準(zhǔn)備把握時(shí)機(jī)，展現(xiàn)超出一般工作要求的表現(xiàn)，以及擁有“為了完成任務(wù)，必要時(shí)不惜打破常規(guī)”的智慧和決定力，要勇于對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，要勇于對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，像書(shū)中要求的那樣，“要更加自我負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng)”，發(fā)現(xiàn)不足，尋求突破。一個(gè)人要干好自己的本職工作，首先應(yīng)是對(duì)工作負(fù)責(zé)，也就是對(duì)工作要有職責(zé)心。不論做什么事，都就應(yīng)竭盡全力。這種精神的有無(wú)，能夠決定一個(gè)人日后事業(yè)上的成功與失敗，一個(gè)人在工作的時(shí)候，要以生生不熄的精神，火焰般的熱情，去做好每一天的工作，這就是我們工作的內(nèi)在動(dòng)力——職責(zé)，有了這種內(nèi)在的動(dòng)力，工作是主動(dòng)的、用心的、認(rèn)真的、發(fā)自?xún)?nèi)心的。那么，有效執(zhí)行就會(huì)在我們身上體現(xiàn)的淋漓盡致，做到爐火純青。人的潛力是不一樣的，但不管潛力大小最重要的是有一顆強(qiáng)烈的職責(zé)心去干好工作。

很難想象，一個(gè)對(duì)工作沒(méi)有熱情、沒(méi)有職責(zé)心的人，會(huì)始終如一的高質(zhì)量的完成好自己的工作更別說(shuō)創(chuàng)造性地開(kāi)展工作局面了，有效執(zhí)行在這樣的人身上也就不會(huì)得到體現(xiàn)。

有職責(zé)意識(shí)的人，無(wú)論處在什么職位，什么崗位，都能自覺(jué)的意識(shí)到自己所擔(dān)負(fù)的職責(zé)。有了自覺(jué)的職責(zé)意識(shí)之后，才會(huì)產(chǎn)生用心、圓滿(mǎn)的工作效果。沒(méi)有職責(zé)意識(shí)和不能承擔(dān)職責(zé)的人，不可能成為優(yōu)秀的員工。由此可見(jiàn)，職責(zé)是干好工作的前提。

職責(zé)心有時(shí)也來(lái)源于對(duì)工作的熱情。一個(gè)人對(duì)工作有熱情，心里就會(huì)有很強(qiáng)的職責(zé)感，這是事業(yè)成功的前提。當(dāng)然對(duì)工作有熱情或者說(shuō)感興趣，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，要做到知人善任，使其最大限度的發(fā)揮才能，最大限度的調(diào)動(dòng)其工作用心性;對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，職業(yè)一旦確定，就就應(yīng)自覺(jué)的去培養(yǎng)這種對(duì)工作的熱情和職責(zé)，這點(diǎn)尤為重要。

二、超越與追求——成就事業(yè)的“助推器”

一個(gè)人之所以平庸，并不是潛力的不足和信心的缺失，而是在于平時(shí)養(yǎng)成了輕視工作、馬虎拖延的習(xí)慣，以及對(duì)工作敷衍了事的態(tài)度。要想超越平庸，務(wù)必要改變工作態(tài)度，以服從、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，負(fù)責(zé)、敬業(yè)的精神，用心、扎實(shí)的執(zhí)行潛力去工作才能完成自我的超越。而此書(shū)給了我們平庸的理由，想超越平庸就要從消滅“借口”開(kāi)始。要想選取完美，就要把熱情和職責(zé)完美的結(jié)合，就要把職責(zé)和執(zhí)行完美的結(jié)合，并且應(yīng)把這點(diǎn)作為工作最終的目標(biāo)。因?yàn)橥昝酪馕吨环N全方面的奮斗，一種無(wú)怨無(wú)悔的選取。對(duì)待每項(xiàng)自己喜歡或不喜歡、容易或棘手的工作，都要以一種責(zé)無(wú)旁貸的心態(tài)，一種用心進(jìn)取的精神，一種堅(jiān)忍不拔的意志，一種求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，追求工作的完美，盡自己所能把工作做到最好。要實(shí)現(xiàn)成功的惟一方法，就是在做事的時(shí)候，抱著非做成不可的決心，要抱著追求盡善盡美的態(tài)度。而世界上為人類(lèi)創(chuàng)立新理想、新標(biāo)準(zhǔn)，扛著進(jìn)步的大旗，為人類(lèi)創(chuàng)造幸福的人，就是具有這樣素質(zhì)的人。無(wú)論做什么事，如果只是以做到“尚佳”為滿(mǎn)意，或是做到半途便停止，那他絕不會(huì)成功。

有人以前說(shuō)過(guò)：“輕率和疏忽所造成的禍患不相上下?！痹S多年輕人之所以失敗，就是敗在做事輕率這一點(diǎn)上。這些人對(duì)于自己所做的工作從來(lái)不會(huì)做到盡善盡美。你工作的質(zhì)量往往會(huì)決定你生活的質(zhì)量。在工作中你就應(yīng)嚴(yán)格要求自己，能做到最好，就不能允許自己只做到次好;能完成百分之百，就不能只完成百分之九十九。不論你的工資是高還是低，你都就應(yīng)持續(xù)這種良好的工作作風(fēng)。每個(gè)人都就應(yīng)把自己看成是一名杰出的藝術(shù)家，而不是一個(gè)平庸的工匠，就應(yīng)永久帶著熱情和信心去工作。

三、紀(jì)律與服從——成就事業(yè)的根本保證

服從是有效執(zhí)行的第一步。服從，每個(gè)人都不陌生，從你一降生到這個(gè)世界上，就和這兩個(gè)字分不開(kāi)了。小時(shí)要服從于父母，上學(xué)時(shí)要服從于老師，供職于某一單位，更是使我們每個(gè)人自覺(jué)和不自覺(jué)的與他相伴。你要服從你的上級(jí)，你的下級(jí)要服從你。服從就是無(wú)條件的，接到指令你就要在第一時(shí)間按指令去執(zhí)行。其實(shí)，服從是一種社會(huì)秩序的建立，是一種倫理道德的展現(xiàn)。所以要建構(gòu)一個(gè)有倫理、有秩序的社會(huì)，人人都就應(yīng)養(yǎng)成服從的習(xí)慣。那么，一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)單位何嘗不是如此吶!服從依對(duì)象不同，可分為三種層次：小人因畏懼而服從;好人因愛(ài)護(hù)而服從;智人因真理而服從。對(duì)于第一種服從，我們不敢恭維。一個(gè)人如果懂得服從真理，信仰真理，這個(gè)人必定心胸坦蕩，必然大有可為，這就是有智能的人。這是我們就應(yīng)追求更高層次的服從。服從并不是唯唯諾諾，沒(méi)有見(jiàn)地，像一個(gè)沒(méi)有感情的機(jī)器一樣，每個(gè)人都有自己的見(jiàn)地。如果有不同意見(jiàn)，能夠提出自己的推薦，一旦組織決定了，就要堅(jiān)決服從，沒(méi)有任何借口的去執(zhí)行，雖然這個(gè)決定可能會(huì)違背個(gè)人的本意。我對(duì)服從有這樣的認(rèn)識(shí)，服從是使你走向成功的階梯，人生每一步何嘗不是在遵循父母、師長(zhǎng)的教誨下成長(zhǎng)起來(lái)的，所謂的創(chuàng)造性、主觀能動(dòng)性等無(wú)不是在服從的基礎(chǔ)上而成立，否則，人的惰性就會(huì)極大地影響你的潛能，創(chuàng)造性的發(fā)揮出來(lái)。

我們工作的最終目的就是把工作做好，在相應(yīng)的時(shí)間里，實(shí)現(xiàn)最大的效益，任何的借口和拖延都將成為工作的敵人。俗話(huà)說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。紀(jì)律決定企業(yè)成長(zhǎng)?！稕](méi)有任何借口》看似冷漠，缺乏人情味，似乎只能適合在軍隊(duì)等特殊團(tuán)隊(duì)實(shí)行，但他卻能夠激發(fā)出一個(gè)人最大限度的潛能。將它放到自己的工作中，也有著十分重要的實(shí)際好處。在工作中，不要把過(guò)多的時(shí)間花費(fèi)在尋找借口上。正如書(shū)中所說(shuō)：“沒(méi)有任何借口的生活會(huì)使你遠(yuǎn)離那些阻礙你前進(jìn)的消極思想”。我們的選取、我們的態(tài)度、我們的超越、我們的熱情都建立在立即工作和立即行動(dòng)上，只有行動(dòng)才會(huì)讓這一切轉(zhuǎn)成現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)好處上說(shuō)：“沒(méi)有任何借口”是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，是成為優(yōu)秀員工的切入點(diǎn)，當(dāng)然我們也要給員工創(chuàng)造成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

四、直面與自信——成就事業(yè)的“動(dòng)力源”

讀書(shū)報(bào)告范文 第四十一篇

從我步入初中到這天，已經(jīng)有數(shù)了。在這幾個(gè)月中，我讀了不少作家的名著，例如：日本著名作家黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》，德國(guó)作家博多舍費(fèi)爾的《小狗錢(qián)錢(qián)1/2》，美國(guó)知名作家笛福的《魯賓孫漂流記》，美國(guó)作家馬克吐溫的《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》等等一些享譽(yù)全球的作品。

雖然這一個(gè)月我讀的字的書(shū)目不是很多，但是字?jǐn)?shù)能夠到達(dá)兩百萬(wàn)左右，這可不是一個(gè)小數(shù)目??！按照這樣計(jì)算，那么我一年就能夠讀六七百萬(wàn)字，那是一個(gè)多么驚人的數(shù)字呀！

我讀一本書(shū)大約要花八個(gè)小時(shí)左右，一本都會(huì)讀三遍。但要是書(shū)的資料比較深?yuàn)W，不易理解，那就得多讀幾遍。第一遍讀書(shū)，主要是簡(jiǎn)略一點(diǎn)書(shū)，主要是體會(huì)作家想要表達(dá)的思想感情。第三遍讀書(shū)，就是體會(huì)書(shū)中重點(diǎn)詞句的意思，并把好句、好詞給摘到我的摘錄本中。

每一位作家和各自所創(chuàng)作出來(lái)的作品都具有不同的思想感情和創(chuàng)作靈感，我讀了以后也有不同的心得與體會(huì)。比方說(shuō)笛福的《魯賓孫漂流記》吧，這本書(shū)主要講了主人公魯賓孫喜歡航海和冒險(xiǎn)，期望走遍天涯海角。又一次，魯賓孫乘船前往南美洲，不幸遇難流落荒島，但他并沒(méi)有就此放下，而是透過(guò)自己的努力，左后回到自己的國(guó)家。從這本書(shū)中，我們能夠看出魯賓孫不畏艱險(xiǎn)、機(jī)智勇敢、對(duì)生活用心樂(lè)觀的精神。我看完這本書(shū)后，我從中感受到了這樣的一個(gè)道理：我們要有用心向上的人生態(tài)度，要有勇氣克服和戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝心靈的由于和失望。

除了《魯賓孫漂流記》讓我受益匪淺外，《窗邊的小豆豆》也給我留下了很深的印象。

所以說(shuō)，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，一本好的書(shū)能改變?nèi)说囊簧?/p>

讀書(shū)報(bào)告范文 第四十二篇

慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。歌吟母親的詩(shī)文很多，相比之下，贊頌父親的篇章卻是很少。慈母嚴(yán)父像是一個(gè)定理模式，多年不變。在治理教育下一代時(shí)大多數(shù)是母親唱紅臉，父親唱黑臉。母愛(ài)如水，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，像楊柳風(fēng)，吹面不寒。父愛(ài)像山，巍峨穩(wěn)重，像樹(shù)遮風(fēng)擋雨卻寡言少語(yǔ)。

而在背影中，朱自清先生撇開(kāi)一切模式，用自然樸素的文字展現(xiàn)了一個(gè)在生活中常見(jiàn)但卻輕易被人忽視的一個(gè)小細(xì)節(jié)，從背影處著手將父與子的情感描述的感人肺腑。從小的出口噴薄出滾燙情感總是能讓人心神激蕩。朱自清先生將情感透過(guò)買(mǎi)橘子這一小事而i1766.展現(xiàn)出來(lái)，有父親對(duì)兒子的關(guān)心憐愛(ài)，卻不明白如何表達(dá)，只是執(zhí)意要為兒子買(mǎi)些橘子在路上解渴。有兒子對(duì)父親的愛(ài)惜與心疼，看著父親臃腫的身體穿越月臺(tái)時(shí)的艱難而掩面抹淚。有時(shí)愛(ài)真的會(huì)讓語(yǔ)言變得蒼白無(wú)力，變得無(wú)力承載愛(ài)的重量。

文中的背影，幾乎每個(gè)人都曾目送過(guò)，可那樣的情感，只有經(jīng)過(guò)多年歲月的洗禮懂得人世艱辛的人才更能體會(huì)。

重讀《背影》，讀后感隨著生活閱歷增加也更深了。艱難的舉動(dòng)，臃腫的背影，不僅僅模糊了兒子的眼，也讓讀者的胸口發(fā)悶，像一個(gè)人抽悶煙時(shí)，看著漸漸纏繞上升的煙時(shí)一樣陷入了苦悶的發(fā)呆中。

讀書(shū)報(bào)告范文 第四十三篇

“活著，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸?！?/p>

主人公福貴曾是一個(gè)風(fēng)光一時(shí)的小地主，整天無(wú)所事事，吃喝嫖賭，不務(wù)正業(yè)，結(jié)果一次賭場(chǎng)失利，把家產(chǎn)全部輸光，一百多畝地一夜之間成了別人的財(cái)產(chǎn)，從此，家道一落千丈，父親也被氣死，福貴成了名副其實(shí)的敗家子，從此，他與母親、妻子、女兒相依為命，過(guò)著與以前大相庭徑的農(nóng)民生活。

本來(lái)這樣也沒(méi)什么，正如家珍說(shuō)的：“只要你以后不賭就好了?！蹦赣H也安慰他：“人只要活得高興，窮也不怕?！笨墒堑湶粏涡校ＹF上街去給累倒的母親抓藥，卻意外被xxx抓去當(dāng)壯丁，整天在炮彈中穿梭，爬在死人堆里，兩年后才得以輾轉(zhuǎn)回到家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)此時(shí)已物是人非，母親已經(jīng)離世，但善良的妻子仍在家中等著他，辛苦把兩個(gè)孩子拉扯大。

本以為一家人歷經(jīng)磨難，終于可以安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)日子，可好景不長(zhǎng)，兒子上小學(xué)，因抽血救縣長(zhǎng)老婆失血過(guò)多而死，家珍也應(yīng)勞累過(guò)度倒下，可憐的大女兒是個(gè)啞巴，卻命好嫁了個(gè)好人，但生孩子是卻難產(chǎn)而死，不久女婿也因意外事故死亡，而唯一相依為命的孫子苦根卻因多吃豆子噎死……整個(gè)家就像在一夜之間被颶風(fēng)掃過(guò)，只留下了福貴一個(gè)人和一頭名叫福貴的牛……

“老人黝黑的臉在陽(yáng)光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂(lè)地游動(dòng)著，里面鑲滿(mǎn)了泥土，就如布滿(mǎn)田間的小道?！碑?dāng)他在以自己獨(dú)特的方式敘述這一段往事時(shí)，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有痛苦，只有對(duì)故人的懷念，對(duì)生命的感嘆。

可能在很多人看來(lái)，福貴的一生充滿(mǎn)坎坷，命運(yùn)對(duì)他太不公平，不僅讓他從闊少爺變成農(nóng)民，還相繼讓至親至愛(ài)離去，讓他一個(gè)人孤獨(dú)終老，甚至連個(gè)操辦的人都沒(méi)有。可是，或許在福貴自己看來(lái)，他也得到了很多很多，有對(duì)他疼愛(ài)有加的父母，娶了個(gè)善良賢惠的妻子，有一對(duì)懂事乖巧的兒女，還有個(gè)憨厚孝順的女婿和聰明聽(tīng)話(huà)的孫子……我想，當(dāng)他回憶往事時(shí)，更多的想到的不是不幸，而是這些幸福的瞬間，緊緊圍繞他的溫暖，他不會(huì)后悔曾今來(lái)到過(guò)這個(gè)世上……這就是命運(yùn)，命運(yùn)無(wú)論帶給你的是悲或喜，你都要接受，生命只是活著，靜靜地活著，活著，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。堅(jiān)忍就是活著的力量！

“快樂(lè)童年，如今一去不復(fù)返，親愛(ài)朋友，都已離開(kāi)家園，離開(kāi)塵世到那天上的樂(lè)園，我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚，我來(lái)了，我來(lái)了，我已年老背又彎，我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚。

為何哭泣，如今我不應(yīng)憂(yōu)傷，為何嘆息，朋友不能重相見(jiàn)？為何悲痛，親人去世已多年。我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚，我來(lái)了，我來(lái)了，我已年老背又彎，我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚。

幸福伴侶，如今東飄西散，懷中愛(ài)兒，早已離我去遠(yuǎn)方，他們已到我所渴望的樂(lè)園。我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚，我來(lái)了，我來(lái)了，我已年老背又彎，我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚?！?/p>

這位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都離他而去，而他依然友好的對(duì)待這個(gè)世界，沒(méi)有一句抱怨的話(huà)。福貴也是如此，無(wú)論生活給予他什么，他都欣然接受，不抱怨，不反抗，這不是逆來(lái)順受，而是另一種豁達(dá)與堅(jiān)強(qiáng)。

在這部小說(shuō)中，令我感動(dòng)的還有人與人之間真摯的感情，無(wú)論是家珍的愿望：“我只求每年都能為你納一雙鞋底”，家珍臨死之前對(duì)福貴說(shuō)：“這輩子也快過(guò)完了，你對(duì)我這么好，我也心滿(mǎn)意足，我為你生了一雙兒女，也算是報(bào)答你了，下輩子我們還要在一起過(guò)。”還是福貴抱著鳳霞說(shuō)：“就算是全家餓死，也不送鳳霞回去?！币嗷蚴怯袘c死后，福貴瞞著家珍每晚去墓地陪著有慶……書(shū)中還有太多太多讓人深深打動(dòng)我的親情、友情與愛(ài)情，讓我眼淚每每不期而至。

總而言之，這部小說(shuō)帶給我的感觸實(shí)在太多太多，從中我讀到了生命的韌性、力量、愛(ài)情、友誼……讓我明白了，生命只是靜靜地“活著”，“人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物而活?！蔽覀儾灰獙?duì)生命有太多的奢望和追尋，生活中其實(shí)是沒(méi)有幸福和不幸的，生命只有一種存在，不要沉迷于舔嘗痛苦，讓我們像福貴一樣“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下在世”吧。

讀書(shū)報(bào)告范文 第四十四篇

愛(ài)迪生是舉世文明的大發(fā)明家，他一生中有一千多項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造，為人類(lèi)做出了卓越的貢獻(xiàn)。愛(ài)迪生這么了不起，難道他有超人的本領(lǐng)嗎？我?guī)е@迷惑不解的問(wèn)題翻開(kāi)了《愛(ài)迪生》這本書(shū)。

書(shū)上描寫(xiě)到，愛(ài)迪生和其他科學(xué)家一樣，發(fā)明過(guò)程中遇到許多困難和疑惑。每一項(xiàng)發(fā)明都凝聚著他的汗水、和辛勤的勞動(dòng).

發(fā)明電燈是愛(ài)迪生最輝煌的功績(jī)，為此他付出了多少的心血啊！為研制燈絲，他睡在實(shí)驗(yàn)室，吃在實(shí)驗(yàn)室，夜以繼日地工作，常常連續(xù)做試驗(yàn)達(dá)三十個(gè)小時(shí)以上啊！在反反復(fù)復(fù)試驗(yàn)了一千六百多種材料后，終于找到了合適的燈絲，成功地發(fā)明了電燈。愛(ài)迪生以堅(jiān)強(qiáng)的意志和勤奮的精神為人類(lèi)帶來(lái)了光明。

對(duì)此，我想到了一次類(lèi)似的經(jīng)歷。

有一次，爸爸帶我去登山，我還沒(méi)爬到一半，就累得氣喘噓噓了，面對(duì)困難，我沒(méi)有選擇放棄，而是繼續(xù)爬。當(dāng)我終于爬上山頂，看到山頂美麗的風(fēng)景時(shí)，我慶幸自己的堅(jiān)持。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，此時(shí)的風(fēng)景在我眼中分外美麗。

讀完這本書(shū)，我知道了愛(ài)迪生一生中發(fā)明了無(wú)數(shù)種東西，如:橡膠片、手機(jī)電池和膠片等日常用品。他是天才嗎？不對(duì)，正如他所說(shuō)的：“天才等于百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。”然而，我們?nèi)魏稳硕际瞧降鹊模l(shuí)也不是天生的聰明，誰(shuí)也不是天生的愚蠢，只有勤快和懶惰才能決定你是聰明還是愚蠢。你勤快，就會(huì)聰明；你懶惰，就會(huì)愚蠢。此時(shí)我又不禁聯(lián)想到在上學(xué)期認(rèn)識(shí)的司馬光和童第周，他們都和愛(ài)迪生一樣，都是通過(guò)自己的努力取得了成功。

每當(dāng)我在明亮的燈光下學(xué)習(xí)，愛(ài)迪生那孜孜不倦的身影便浮現(xiàn)在我的眼前。這時(shí)難題也好，疲倦也罷，都不是我的對(duì)手，我要用自己的勤奮去獲得鮮花和掌聲。

讀書(shū)報(bào)告范文 第四十五篇

鉤月清寒嘆華涼，煮酒云煙裊裊揚(yáng)。那刻，雨已停，留下了遍地泥濘。步履輕輕如是我的方向，能否給一個(gè)先兆?我僅僅是等待了將近200個(gè)夜晚我就快要崩潰了，于是，我開(kāi)始迫不及待的想要尋回我的愛(ài)情。一蕭一劍，一生一世。夜幕拉開(kāi)，包裹了白天的喧囂與熱鬧，如此的靜謐！

這是一個(gè)怎樣的人？他天生就是一個(gè)矛盾體，“槁項(xiàng)黃馘”的軀體包裹不住飄逸優(yōu)美的才情，貧困交加的生活不能湮沒(méi)超脫世俗的快樂(lè)。道學(xué)家們批判他的消極無(wú)為，卻又不得不用驚羨的目光欣賞他的作品，贊美他的精神。這又是怎樣一種精神？如泰山的青松，正氣昂然；如深山的清泉，純潔從容。莊子曾以鳥(niǎo)自比，那是怎樣一種鳥(niǎo)？非梧桐樹(shù)不棲息，非飽滿(mǎn)的果實(shí)不食，非清潔的甘泉不飲；如果上面的條件無(wú)法達(dá)到，鳥(niǎo)仍不會(huì)屈從命運(yùn)的安排，它就會(huì)不停的飛，去尋找，直到自己死去。這種鳥(niǎo)我沒(méi)見(jiàn)過(guò)，這樣的人大家都知道，莊子就是。

我喜歡莊子，雖然他在很多時(shí)候都顯得那樣淡然，他沒(méi)有孔子那般顯赫的名聲，沒(méi)有孟子勸君行政的志向，更沒(méi)有法家人物改革圖新的氣魄，但他卻是一個(gè)活的最純粹的人。

我向往莊子的心智，它擁有一種超凡脫俗的豁達(dá)，他厭惡世俗的陳規(guī)陋習(xí)，按自己的意志行事，所以我羨慕莊子。

在現(xiàn)代的社會(huì)生活中，一味求其自然的人已經(jīng)越來(lái)越少了，我更加想說(shuō)他的精神，在年輕一輩，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、揣摩他的意境，但不要盲目的效仿，多學(xué)習(xí)一些求生的本領(lǐng)。

有人說(shuō)：“在中國(guó)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中，總有那么一兩顆孤獨(dú)的樹(shù)——孤獨(dú)地深夜看守心靈月亮的樹(shù)。”莊子就是其中一顆。這是怎樣一個(gè)人？他天生就是一個(gè)矛盾體，“槁項(xiàng)黃馘”的軀體包裹不住飄逸優(yōu)美的才情，貧困交加的生活不能堙沒(méi)超凡脫俗的快樂(lè)。

讀書(shū)報(bào)告范文 第四十六篇

《平凡的世界》主要講了孫少平艱難上學(xué)，幸福教書(shū)，辛苦背磚的故事。孫少安開(kāi)辦磚廠，照料磚廠，工廠倒閉再重辦，過(guò)上好日子的事跡。

在這本書(shū)中我最欣賞的主人翁就是孫少平了，他上學(xué)之路異常艱難，每天只能吃?xún)蓚€(gè)焦黑的高粱面饃，并且每天都吃不飽，但是少平還是堅(jiān)持下來(lái)了，直到高中畢業(yè)。這種執(zhí)著的精神值得我學(xué)習(xí)。在生活中有許多人在事業(yè)和學(xué)習(xí)路上遇到一點(diǎn)困難就退縮了，我們只有堅(jiān)持才能品嘗到成功的喜悅，所以堅(jiān)持不懈是我們每個(gè)人都要學(xué)習(xí)的。少平在教書(shū)的那段時(shí)間可真是他人生最幸福的時(shí)光呀，再這里我們不能忽略一個(gè)重點(diǎn)，少平在那個(gè)年代能當(dāng)上老師是他勤奮努力的結(jié)果，正所謂一份耕耘一份收獲，他每天披星戴月的學(xué)習(xí)沒(méi)有白費(fèi)。少平因?yàn)榧依锔F，所以不得不出來(lái)打工。在磚廠打工的的那段時(shí)間可謂是少平人生最難熬的時(shí)間了。少平在打工時(shí)，每天起早貪黑辛苦勞動(dòng)，結(jié)果把背弄得血肉磨糊，睡覺(jué)都只能趴著，真是苦不堪言啊!但是少平總會(huì)苦中作樂(lè)——與同事聊天，甚是愉快;向田曉霞借書(shū)報(bào)，從書(shū)中汲取強(qiáng)大的精神力量。我要學(xué)習(xí)少平苦中作樂(lè)、積極向上的可貴品質(zhì)。我們?cè)谏钪校荒苡龅揭稽c(diǎn)辛苦事就哀聲嘆氣、怨天怨地，要學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)，積極向上過(guò)每一天。

《平凡的世界》是本激勵(lì)人奮發(fā)向上的好書(shū)，它讓我懂得了許多人生的哲理。我要不斷地從這本書(shū)中吸取更多、更大的精神力量!

讀書(shū)報(bào)告范文 第四十七篇

初次接觸《孟子》是在初中之時(shí)，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有多大感覺(jué)，只是把節(jié)選文段當(dāng)作課文去學(xué)習(xí)。但是，當(dāng)我在接到集團(tuán)下發(fā)的《孟子》并讀了幾遍后，發(fā)覺(jué)這本書(shū)蘊(yùn)含著很深的哲理，給人以深刻的啟迪。從此對(duì)之愛(ài)不釋手。

尤其是讀完《寡人之于國(guó)也》一文，我感觸良多。對(duì)于“五十步笑百步”更是有了自己更深層次的理解，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)，我有所感悟。

不知是否有人也跟我一樣曾經(jīng)懷疑過(guò)“付出跟收獲成正比”這句話(huà)，因?yàn)橐灿幸痪洹案冻霾灰欢ǖ玫交貓?bào)”這樣的經(jīng)典句子，但現(xiàn)在的我更傾向于前一句。很簡(jiǎn)單的例子，就拿賺錢(qián)來(lái)說(shuō)，一部分人在同一時(shí)間內(nèi)會(huì)比另一部分人賺的多，甚至是多很多，賺的少的那部分人也許會(huì)抱怨，也許會(huì)嫉妒，也許會(huì)羨慕。但我們所沒(méi)有看到的是比我們賺的多的那部分人肯定比我們付出的“辛苦”要多，也許是身體上的，也許是心理上的，往往處在相近或一個(gè)級(jí)別上的人就會(huì)因?yàn)槟承├嫔匣蚴悄撤N心態(tài)不自然的產(chǎn)生了扭曲了的心理，這也許是社會(huì)復(fù)雜一面的部分原因吧。

人潛意識(shí)里都渴望被別人重視，但只是有時(shí)個(gè)人的期望值過(guò)高，而當(dāng)別人沒(méi)有達(dá)到你所希望的期望值時(shí)，也就會(huì)很自然的產(chǎn)生了所謂的失落感。有些人喜歡隱藏自己，有些人喜歡鋒芒畢露，永遠(yuǎn)隱藏的也好，鋒芒畢露的也罷，只是還有一種偽裝善良的“智人”，你又奈何的了呢?

大千世界，無(wú)奇不有。改變不了就適應(yīng)它，正如《孟子》所說(shuō)：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，則何如?”所以我們不要去做那些“五十步笑百步”的人。

讀書(shū)報(bào)告范文 第四十八篇

“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”——海明威

一個(gè)陽(yáng)光充足的午后，端一杯清茶，坐在陽(yáng)臺(tái)的花架下，任陽(yáng)光透過(guò)層層疊疊的葉子，斑斑駁駁的照在我身上。我捧著手上深藍(lán)色的《老人與海》，看著封面上的海錨深深扎進(jìn)海底，頓時(shí)莫名體會(huì)到一股力量，于是我翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，跟隨著桑地亞哥，走上了一段航海的旅程。

眼前是一望無(wú)際的大海，我坐在小小的漁船上顛簸起伏，海風(fēng)帶著海水的腥咸撲面而來(lái)，圍繞著我，包裹著我。海上漾起層層巨浪，浪花像一只只匍匐在海底的猛獸，高高躍起后又重重的摔下去，發(fā)出震耳欲聾的聲響?？粗矍澳吧沫h(huán)境和惡劣的天氣，我怕極了，蜷縮在船的一角，隱約中看見(jiàn)一位老人站在船尾，臉上帶著褐色的斑痕，雙手有深深的傷疤，看上去就像是一個(gè)博物館中珍藏多年的文物，那么精致，那么華美;又像是一片很久都無(wú)人問(wèn)津的沙漠，那么滄桑，那么寂寞。他和這艘船都像是一個(gè)遠(yuǎn)離這個(gè)喧囂世界的工藝品，永遠(yuǎn)綻放在屬于屬于他的地方，永遠(yuǎn)是靜謐而美好的。

他好像并沒(méi)有看到我，只是我清楚地知道他要經(jīng)過(guò)兩手空空的八十四天，之后在失敗過(guò)后迎來(lái)更大的失敗和打擊。看著他爬滿(mǎn)皺紋的臉，我不知道作為一個(gè)漁夫他的一生經(jīng)歷了什么，但我只知道，后面的經(jīng)歷將會(huì)更加的殘酷。海上忽而狂風(fēng)驟起，老人扎好馬步，雙手緊緊地拉住釣鎖，一條巨大的魚(yú)正在海里掙扎，為了得到它，老人必須使出全身的力氣，我害怕極了，緊緊閉上眼睛。

等我張開(kāi)眼睛才發(fā)現(xiàn)，自己仍坐在花架下，旁邊的茶水在太陽(yáng)的照耀下仍余有些許溫?zé)幔种械臅?shū)頁(yè)在風(fēng)的推扶下凌亂著。我并不知道幾點(diǎn)了，我只繼續(xù)閱讀著。老人在歷經(jīng)了沒(méi)有收獲的八十四天后，釣到了一條大馬哈魚(yú)，但是非常不幸，這也成為了鯊魚(yú)爭(zhēng)搶的目標(biāo)，以至于最后，筋疲力盡回港的老人手中，只剩下了魚(yú)頭魚(yú)尾以及一條脊骨，他失敗了。

這無(wú)疑是個(gè)令人煩悶和壓抑的結(jié)局，我狠狠丟下書(shū)，走開(kāi)了。

在一個(gè)月后的今天，當(dāng)我經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次回憶和思考后再回到原來(lái)的地方，翻開(kāi)這本書(shū)，我感慨萬(wàn)千。也許是因?yàn)椴攀鑼W(xué)淺，又或許是因?yàn)樾母庠?，?dāng)時(shí)的我并未理解到海明威的用意和老人這段經(jīng)歷的內(nèi)在含義。桑地亞哥的人生在我的眼里是經(jīng)歷那樣可怕的、不可避免的困難，在我眼里那些困難一度都是根本無(wú)法解決的，但是在那八十四天里，他經(jīng)過(guò)的每一天每小時(shí)每分鐘都在為收獲做著努力，他從來(lái)都沒(méi)有放棄過(guò)自己想要收獲的信念。是的，在最后的最后他辛辛苦苦獲得的魚(yú)只剩下一條脊骨，但是他曾經(jīng)收獲過(guò)，而這份收獲正是因?yàn)樵谀前耸奶斓牡凸戎胁粧仐壊环艞壍木窈鸵恢眻?jiān)持不懈的努力作出的鋪墊。我不止一次的想要問(wèn)問(wèn)自己，到底是什么能夠使一個(gè)人沒(méi)有收獲的在惡劣的環(huán)境下努力八十四天，在今天我終于明白，是因?yàn)閳?jiān)持不懈的信念和永不言敗的精神。

老人只是一個(gè)普普通通的漁夫，沒(méi)什么特別之處，沒(méi)做過(guò)什么驚天動(dòng)地的大事，沒(méi)有什么豐功偉績(jī)，但是僅僅因?yàn)樗行拍睿芯?，他便無(wú)悔于自己的人生，起碼在年老體衰，在生命的最后一刻，當(dāng)他回想起自己的一生，做過(guò)的所有事都對(duì)的起自己。雖然最后魚(yú)所剩無(wú)幾，但他沒(méi)有遺憾。

所以，請(qǐng)勇敢的直面困難。請(qǐng)不要有那么多的擔(dān)憂(yōu)和顧慮，請(qǐng)依照著自己心中的信念，披荊斬棘，一直走下去。好漢可以被毀滅，但絕不能被打敗。

讀書(shū)報(bào)告范文 第四十九篇

《丑小鴨》講的是丑小鴨被孵化出來(lái)后，直至成為白天鵝的故事，因?yàn)樗L(zhǎng)得又丑又大，不討人喜歡，他被鴨媽媽遺棄，被兄弟姐妹欺凌，被喂雞鴨的女傭人踹踢，他飛出了籬笆，跑到了野鴨的沼澤地里，因?yàn)殚L(zhǎng)相，他有受到了苛刻、嘲笑、譏諷和異樣的眼光，他感到喪氣極了。在沼澤中，他看到了美麗的天鵝，他多么想成位那只美麗的白天鵝，這次沼澤地中人們來(lái)打獵，他太丑了，他丑得連狗都不敢吃他，他僥幸的逃過(guò)了一截，來(lái)到了一間破舊的屋子，里面的小貓和老母雞都欺負(fù)他，他來(lái)到結(jié)冰的湖邊，結(jié)果和冰變成了冰塊，被一個(gè)男人撿到又送給了一個(gè)女人，他依然受盡虐待，恐慌逃出后在水里，他依然向往自由，向往美麗，這時(shí)水的倒影讓他下了一跳，美麗的羽毛，長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子許多天鵝都仰慕他，尊敬他，他成了人們心中最美的代表。

讀了這個(gè)故事，我看到了但是丑小鴨的坎坷經(jīng)歷，生活中的重重困難，“他”受盡了虐待，看別人的臉色生活，但“他”依然不放棄，不氣餒，即使是沉重的打擊，“他”始終抱有對(duì)生活的美感，每一天的開(kāi)始，譏諷與嘲笑始終跟隨著“他”，但“他”沒(méi)有選擇放棄，沒(méi)有選擇結(jié)束生命，而是不斷地追求，抱有堅(jiān)定，相信希望就在明天，所以“他”的堅(jiān)定的信念使他成為了一只美麗的白天鵝。

我們也一樣，我們生活的社會(huì)中有許多殘疾人，我們有一部分人群就去嘲笑他們，那他們當(dāng)笑柄，去譏諷他們，殘疾人雖然遭到嘲笑，但他們依然抱有希望，他們的心中因?yàn)橛辛四莻€(gè)信念而活的多姿多彩，從未想過(guò)放棄。而人就只懂得歇斯底里的，一味的去嘲笑、譏諷，他們才是阻止社會(huì)友愛(ài)發(fā)展的罪魁禍?zhǔn)?。我們也不?yīng)該去歧視弱勢(shì)群體，而是給他們給予幫助，只有這樣才能做到社會(huì)的和睦，讓我們強(qiáng)大，興旺起來(lái)。

讀書(shū)報(bào)告范文 第五十篇

高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！焙脮?shū)，像長(zhǎng)者，諄諄教導(dǎo)；似導(dǎo)師，循循善誘；如朋友，心心相印。積累語(yǔ)言，豐富知識(shí)，而且能陶冶情操，受益終生?！睘檫M(jìn)一步推動(dòng)我班同學(xué)讀書(shū)熱情，增長(zhǎng)知識(shí)，活躍校園文化，樹(shù)立正氣，營(yíng)造清風(fēng)屢屢滿(mǎn)校園的書(shū)香氛圍。我班在3月5日至3月9日開(kāi)展了讀書(shū)節(jié)活動(dòng)。我們展開(kāi)了親近書(shū)本，喜愛(ài)讀書(shū)，學(xué)會(huì)讀書(shū)，逐漸養(yǎng)成熱愛(ài)書(shū)籍，博覽群書(shū)的好習(xí)慣的活動(dòng)。通過(guò)讀書(shū)節(jié)活動(dòng)的開(kāi)展，進(jìn)一步提高了學(xué)生的思想覺(jué)悟和文化底蘊(yùn)，有力地促進(jìn)了和諧班集體的建設(shè)，營(yíng)造了書(shū)香校園，達(dá)到了活動(dòng)的目的。現(xiàn)總結(jié)如下：

一、深入宣傳，營(yíng)造讀書(shū)學(xué)習(xí)的良好氛圍。

根據(jù)院里的政策，我們及時(shí)制定了詳實(shí)可行的讀書(shū)節(jié)活動(dòng)方案，按照活動(dòng)方案，我們?cè)诎嗬镩_(kāi)展了“首屆讀書(shū)節(jié)”活動(dòng)。3月6日舉本班召開(kāi)主題班會(huì)、出主題黑板報(bào)、制作格言、名人名言牌布置“星星樂(lè)園”，多渠道、深層次宣傳讀書(shū)、學(xué)習(xí)的重要意義，宣傳營(yíng)造文化氛圍，為深入落實(shí)讀書(shū)節(jié)方案的各項(xiàng)活動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、落實(shí)責(zé)任，確保讀書(shū)節(jié)活動(dòng)的順利開(kāi)展。

三、創(chuàng)新活動(dòng)，為每位學(xué)生的成長(zhǎng)導(dǎo)航。

在首屆讀書(shū)節(jié)活動(dòng)中，著眼于提高教育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，以形成人人好讀書(shū)，人人讀好書(shū)的終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，開(kāi)展了一系列豐富多彩、靈活多樣的讀書(shū)學(xué)習(xí)活動(dòng)，收到了較好的效果。

（一）捐贈(zèng)圖書(shū)。3月6日全班24個(gè)同學(xué)將一摞摞自己最喜愛(ài)的書(shū)捐獻(xiàn)給了班級(jí)，讓更多的同學(xué)們能分享這些書(shū)籍給我們帶來(lái)的快樂(lè)和知識(shí)。大家舉行了好書(shū)交換活動(dòng)，同學(xué)們形成了好書(shū)先讀為快的愉悅讀書(shū)氛圍，暢游書(shū)海，各班洋溢著濃濃的讀書(shū)氣氛。

（二）召開(kāi)主題班會(huì)，不斷把讀書(shū)活動(dòng)推向深入。按照活動(dòng)方案我們召開(kāi)了主題班會(huì)、讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、讀書(shū)節(jié)活動(dòng)總結(jié)會(huì)等系列主題班會(huì)。交流會(huì)上，同學(xué)們暢所欲言，氣氛活躍。他們談到了這半個(gè)月來(lái)閱讀的收獲，并向大家推薦怎樣選擇好書(shū)，選擇適合自己閱讀的好書(shū)；怎樣合理利用課余時(shí)間，有序讀書(shū)。

通過(guò)此次交流會(huì)，同學(xué)們互取所長(zhǎng)，學(xué)到了更多讀書(shū)知識(shí)和方法，加深了愛(ài)書(shū)、用書(shū)的思想認(rèn)識(shí)，同時(shí)又促進(jìn)了同學(xué)間讀書(shū)競(jìng)賽活動(dòng)的自覺(jué)形成。

四、活動(dòng)效果與改進(jìn)之處

1、初步培養(yǎng)了學(xué)生良好的讀書(shū)閱讀習(xí)慣、提升了修養(yǎng)。在人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。一個(gè)人的閱讀史就是他的精神發(fā)育史。如果一個(gè)孩子熱愛(ài)讀書(shū)，那么他會(huì)從書(shū)本中得到心靈的慰藉，尋找生活的榜樣，凈化自己的心靈。通過(guò)讀書(shū)節(jié)活動(dòng)，使每個(gè)學(xué)生“讀好書(shū)，凈化心靈，啟迪人生”。通過(guò)讀書(shū)反省自我、提升自我，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。“不待人教，自能讀書(shū)”“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”“知書(shū)達(dá)禮”。

2、班級(jí)、班主任對(duì)“讀書(shū)節(jié)”各項(xiàng)活動(dòng)的落實(shí)力度差異較大。要進(jìn)一步提高班主任及學(xué)生對(duì)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

3、班級(jí)創(chuàng)新性活動(dòng)還需進(jìn)一步探討如何設(shè)計(jì)、開(kāi)展。

我們“讀書(shū)節(jié)”活動(dòng)雖已結(jié)束，但“讀書(shū)節(jié)”活動(dòng)的開(kāi)展，將對(duì)每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。讀書(shū)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、有效、文明、健康的教育工程，需要每個(gè)師生繼續(xù)投入極大地?zé)崆椤＝窈?，我們要在全校進(jìn)一步深入開(kāi)展讀書(shū)學(xué)習(xí)活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的讀書(shū)氛圍，培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣，倡導(dǎo)讀書(shū)明理、讀書(shū)求知、讀書(shū)成才的新風(fēng)尚。與大師對(duì)話(huà)，與高尚為伍；與經(jīng)典為友，與博覽同行；開(kāi)拓視野，陶冶思想，凈化靈魂。讓我們?cè)谧x書(shū)的過(guò)程中不斷完善自己的人格和品德，做一個(gè)有利于社會(huì)、國(guó)家和人類(lèi)的人。在全校形成人人讀書(shū)的良好風(fēng)氣，促進(jìn)我校校風(fēng)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，不斷提高我校的教育教學(xué)質(zhì)量。

與書(shū)相伴的人生，一定有質(zhì)量，有生機(jī)；書(shū)香飄溢的校園，一定有內(nèi)涵，有發(fā)展。

讀書(shū)報(bào)告范文 第五十一篇

中國(guó)，這四大文明古國(guó)之一的國(guó)家，在其漫長(zhǎng)而曲折的歷史中孕育了無(wú)數(shù)仁人志士、至圣先哲。他們當(dāng)中有叱咤風(fēng)云的政治家，有運(yùn)籌帷幄的軍事家，有受萬(wàn)人敬仰的思想家，有才華橫溢的文學(xué)巨匠，有享有全球的科學(xué)家……他們是歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的關(guān)鍵人物。

《名人故事》里面有許多中外名人，可令我念念不忘的是他。

蔡倫教會(huì)了我，平時(shí)要留心觀察身邊的事，有時(shí)不起眼的東西往往是最寶貴的，還要敢想、敢做。

有個(gè)故事常常讓我想起那次無(wú)比光榮的時(shí)刻。

那次上課，科學(xué)老師問(wèn)我們一只螞蟻有幾條腿，我一聽(tīng)，樂(lè)極了，但有些心痛，我還是舉起手說(shuō)：“一只螞蟻有6條腿?！蓖瑢W(xué)們半信半疑地問(wèn)我：“你怎么知道?”我說(shuō)：“昨天我解剖了一只螞蟻，我把它的腿一根一根地拔了，用鉗子拔的?！蔽业穆曇舻统亮耍盅a(bǔ)了一句：“對(duì)不起，我太殘忍了?！蓖瑢W(xué)們用掌聲鼓勵(lì)我，我知道是怎么了。老師說(shuō)：“觀察是對(duì)的，你‘毀’了一只小螞蟻的生命是不該的，但精神可嘉!”

從此我愛(ài)上了《名人故事》這本書(shū)，我要向故事中的名人學(xué)習(xí)，多觀察，多思考，多實(shí)踐。

讀書(shū)報(bào)告范文 第五十二篇

徐先生的《中國(guó)近代史》本人今天終于看完了大陸的版本，相比較于繁體版本顯然是刪節(jié)了不少，已經(jīng)有朋友指出了，本人就不多說(shuō)了。但是在這里我想說(shuō)的是，如果真正對(duì)于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識(shí)形態(tài)——感興趣的話(huà)，這個(gè)簡(jiǎn)化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書(shū)。

首先，這本書(shū)突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個(gè)大歷史觀，看到無(wú)論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點(diǎn)，向來(lái)是本人認(rèn)為中國(guó)大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識(shí)形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡(jiǎn)單得歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素或者其它。這種思維的直接反動(dòng)就是現(xiàn)在對(duì)于相反意識(shí)形態(tài)的盲目崇拜，認(rèn)為西方式的模式移植到中國(guó)就可以完成所有的社會(huì)變革。

而這本書(shū)恰恰是在這一點(diǎn)上，給我們刻畫(huà)了從xxx戰(zhàn)爭(zhēng)之前中國(guó)整體社會(huì)的社會(huì)意識(shí)和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說(shuō)是最終的xxx貿(mào)易——當(dāng)然我們不能否認(rèn)這一因素的重要，不如說(shuō)整個(gè)近代史的沖突就來(lái)自于兩種文化模式和意識(shí)的沖突，而兩種文化的碰撞和互動(dòng)中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實(shí)上，我們從這本書(shū)中得到的觀點(diǎn)就是社會(huì)與歷史的交互式的前進(jìn)。

其次，從這本歷史書(shū)中我們可以跳出單純的認(rèn)為近代中國(guó)的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時(shí)候，歷史教材就給我們這樣的印象，xxx戰(zhàn)爭(zhēng)以及二次xxx戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了所謂“開(kāi)眼看世界”，以及在器物層面的模仿;中法戰(zhàn)爭(zhēng)與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致政治體制的反思與改革;而巴黎和會(huì)則導(dǎo)致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國(guó)社會(huì)本身的主體性的問(wèn)題。

本書(shū)所刻畫(huà)的近代中國(guó)的歷程則是一種反思式的推進(jìn)，可以這樣說(shuō)中國(guó)從原先的模式中脫離出來(lái)，試圖進(jìn)入完全外來(lái)的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進(jìn)入下一個(gè)反思的過(guò)程，重新認(rèn)識(shí)自身的主體性。最后一個(gè)階段的主體性認(rèn)識(shí)可以說(shuō)就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)xxx，其最終取得勝利，完成中國(guó)近代重要的民族解放的任務(wù)。第三，也可以說(shuō)這是一個(gè)猜想。整本中國(guó)近代史刻畫(huà)了近代中國(guó)本身的一條主線(xiàn)，就是求得民族本身的解放，是從整個(gè)國(guó)際體系的壓迫之下擺脫，恢復(fù)自己的主動(dòng)性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個(gè)人的解放，顯然沒(méi)有過(guò)多的提及，甚至是在繁體版本?；蛟S這應(yīng)當(dāng)是下一個(gè)歷史階段“現(xiàn)代中國(guó)”的命題，事實(shí)上我們正在前進(jìn)。

總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是本人最近看到的比較好的歷史類(lèi)讀物，如果說(shuō)黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點(diǎn)，而比較不注意歷史事實(shí)的分析——中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史，只在那本小小的書(shū)中都說(shuō)完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細(xì)的歷史事實(shí)相結(jié)合的好書(shū)。

這本書(shū)的確值得一讀。

讀書(shū)報(bào)告范文 第五十三篇

在讀完費(fèi)爾拉·凱普著寫(xiě)的《沒(méi)有任何借口》以及史憲文的《把事做到點(diǎn)子上》后，我對(duì)于兩本書(shū)的內(nèi)容以及要義進(jìn)行了消化以及反思，對(duì)于文中的觀點(diǎn)進(jìn)行了質(zhì)疑與探討，并且對(duì)于中外為人處事的方式方法進(jìn)行了對(duì)比。一下即個(gè)人對(duì)于兩書(shū)的認(rèn)識(shí)，如有不當(dāng)，歡迎指正。

首先談一談《沒(méi)有任何借口》一書(shū)，本書(shū)名的關(guān)鍵詞即為借口。借口指一些用于掩飾個(gè)人未完成某事或未完美完成某事所編造的或并不相關(guān)的理由，與我們所說(shuō)的原因不同，是一種主觀的看法。根據(jù)馬斯洛的五個(gè)需要層次理論：人的需要可以分為五個(gè)層次，依次是生理需要、安全需要、歸屬感和社會(huì)交往需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。其中最低層次是生理需要，最高層次是自我實(shí)現(xiàn)需要。而我們平時(shí)經(jīng)常通過(guò)一些借口來(lái)試圖敷衍與逃避，這離達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)需要的層次相差甚遠(yuǎn)。這種態(tài)度顯然對(duì)于個(gè)人發(fā)展，工作效率是十分不利的，甚至是牽制一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家發(fā)展前進(jìn)的關(guān)鍵所在。對(duì)此我們應(yīng)該對(duì)于借口說(shuō)“不”！然而，為什么會(huì)有這么多的借口，其原因也很顯然，借口可以使一些細(xì)節(jié)變得不在那么重要，該忽略的還是得忽略，該睜一只眼閉一只眼的還是得這么對(duì)待，如果事事叫真，事事做到真實(shí)，那么豈不是也會(huì)失去那種人情中的朦朧美了么？

這倆本書(shū)也同樣代表了中西兩種思維模式，一個(gè)注重的是在宏觀的角度上，要做到?jīng)]有借口，服從指揮，從而提高效率。另一個(gè)則是選擇在微觀角度出發(fā)，把一件具體的事情做好，同樣提高效率。

因此，我認(rèn)為，這些書(shū)有一定的可讀性，也有一定的危害性。在如今多變的社會(huì)中，一本還未經(jīng)歷時(shí)間考驗(yàn)的書(shū)是不能夠指導(dǎo)一個(gè)人正確處事的。只有切身投入到現(xiàn)實(shí)工作中才能體驗(yàn)到一個(gè)具體環(huán)境的種種困難，并通過(guò)自己的總結(jié)，調(diào)整出適合自己的可行方案。我相信，一個(gè)聰明的人是可以在書(shū)和現(xiàn)實(shí)環(huán)境中正確取舍的。

讀書(shū)報(bào)告范文 第五十四篇

讀書(shū)報(bào)告是一種非常有用的實(shí)用體裁，它可以幫助我們記錄復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)并提高我們的概括能力、綜合能力、分析能力和評(píng)判能力。讀書(shū)報(bào)告的寫(xiě)法如下：

首先先按下面的提綱做一些簡(jiǎn)單的筆記：

1、書(shū)名：書(shū)名及其出版年月

2、種類(lèi)：如小說(shuō)、傳記、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、專(zhuān)著等

4、背景：時(shí)間、地點(diǎn)

5、主要人物：姓名

6、內(nèi)容：主要情節(jié)、論述要點(diǎn)

7、簡(jiǎn)評(píng)：對(duì)此書(shū)的印象及評(píng)論

做好筆記之后，再根據(jù)自己的需要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)寫(xiě)成一篇連貫性的短文。

一、讀書(shū)報(bào)告有沒(méi)有一定的格式

讀書(shū)報(bào)告范文 第五十五篇

一提到《水滸傳》中的人物，我腦海里第一個(gè)冒出來(lái)的就是武松。他威風(fēng)凜凜、相貌堂堂，渾身上下有上百斤力氣，是108將中最令我佩服的一位英雄。

在《水滸傳》中關(guān)于武松的故事有很多，其中《景陽(yáng)岡》這個(gè)故事最能體現(xiàn)出武松是一位武藝超群、機(jī)智勇敢的大英雄?！毒瓣?yáng)岡》講的是武松走過(guò)景陽(yáng)岡，他進(jìn)了一家店飲酒，不聽(tīng)店家的勸告，執(zhí)意要過(guò)岡。武松上岡后，赤手空拳地與老虎博斗，最終打死了老虎的故事。

在我的學(xué)習(xí)中，經(jīng)常會(huì)遇見(jiàn)各種各樣的“攔路虎”，我也要拿出武松這種迎難而上、無(wú)所畏懼的精神去應(yīng)對(duì)它，經(jīng)過(guò)平時(shí)認(rèn)真扎實(shí)的學(xué)習(xí)，練就超強(qiáng)“武功”，讓所有的“虎”化為馴服的羔羊，成為我學(xué)習(xí)路上最美的風(fēng)景。

《景陽(yáng)岡》這篇文章，把武松“明知山有虎，偏向虎山行”無(wú)所畏懼的品質(zhì)和武松打虎快準(zhǔn)狠的高超武藝展現(xiàn)得淋漓盡致，讓我深受啟發(fā)。

讀書(shū)報(bào)告范文 第五十六篇

這個(gè)寒假，我讀了許多名家的作品，有巴金的散文，朱自清的散文，還有魯迅的文章……每個(gè)作家寫(xiě)的文章都樸實(shí)而優(yōu)美，但是又有各自鮮明的特點(diǎn)。

朱自清先生寫(xiě)的散文，具有樸實(shí)清新的特點(diǎn)，我最喜歡看《背影》。我覺(jué)得這篇散文中的一些描寫(xiě)父親的詞句感人肺腑，有“蹣跚地走”、“慢慢探身下去”、“兩手攀著上面，兩腳再向上縮”、“顯出努力的樣子”，讀著這些細(xì)致的動(dòng)作描寫(xiě)，眼前仿佛出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的畫(huà)面。讀完這篇散文后，我知道了或模模糊糊懂得了我們要孝敬父母，體諒父母，做一些力所能及的事，分擔(dān)爸爸媽媽的辛勞。巴金散文中，我最喜歡《海上的日出》，巴金筆下的海上的日出具有它獨(dú)特的魅力。一開(kāi)始，出現(xiàn)了太陽(yáng)的小半邊臉，紅是真紅，卻沒(méi)有亮光;到了最后，終于沖破了云霞，跳出了海面，顏色紅的非?？蓯?ài);忽然發(fā)出了奪目的亮光，射得人眼睛發(fā)痛;太陽(yáng)的光亮把云彩給染紅了。這時(shí)候光亮的不僅是太陽(yáng)、云和海水，連我自己也成了光亮的了，這不是很偉大的奇觀么?真是好美的海上的日出呀!魯迅先生的文章寓意深遠(yuǎn)，剛開(kāi)始我有點(diǎn)讀得無(wú)厘頭，后來(lái)媽媽告訴了我魯迅先生所在的那個(gè)時(shí)代的背景。讀了他的一些文章，讓我知道了百草園是小魯迅的樂(lè)園，三味書(shū)屋里有一個(gè)跟我一樣勤奮好學(xué)的小魯迅。水鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)有有名的咸亨酒店，迎面走來(lái)了孔乙己、祥林嫂、阿Q這些令魯迅一輩子糾結(jié)的家鄉(xiāng)人。熱愛(ài)家鄉(xiāng)的人，才是有根的人，有魂的人，與魯迅先生結(jié)緣，就是與我們腳下的土地結(jié)緣。讓我們像魯迅先生一樣，真實(shí)地生活，獨(dú)立地思考吧!

品味著這些名家的文學(xué)經(jīng)典，讓我們打下自己人生的精神底色吧!

讀書(shū)報(bào)告范文 第五十七篇

我們偉大的祖國(guó)有悠久的歷史，燦爛的文化;有輝煌的過(guò)去，繁榮的現(xiàn)在。作為一位中華少年，誰(shuí)不愿為祖國(guó)感到自豪?誰(shuí)不愿愛(ài)自己的祖國(guó)?誰(shuí)不愿為祖國(guó)創(chuàng)造美好的未來(lái)?

自從學(xué)習(xí)了第二單元，我被每課主人公那愛(ài)國(guó)之情所深受感染，直到學(xué)到最后一篇課文《中華少年》，我再次被中華少年的建國(guó)愛(ài)國(guó)之情觸動(dòng)心弦。

《中華少年》是作家李少白的詩(shī)歌作品，他抒發(fā)了中華少年愛(ài)祖國(guó)，要報(bào)效祖國(guó)的強(qiáng)烈情感，表現(xiàn)了中華少年的堅(jiān)強(qiáng)決心以及豪邁情懷。以及對(duì)祖國(guó)的一片深情。

從“我是海風(fēng)中的一只乳燕”和“是黃河邊鮮嫩的山丹丹”中，我不得不驚嘆少年的勇敢無(wú)比、熱烈無(wú)比、不被困難壓倒的精神。我曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)這樣的故事：在汶川大地震中，林浩等20位同學(xué)在災(zāi)難面前，有的在大聲喊叫“快，這里!”為同學(xué)們指引安全出口，而自己卻落在了隊(duì)伍后面;有的剛從鬼門(mén)關(guān)里被拉了出來(lái)，又立刻二話(huà)不說(shuō)地解救老師和同學(xué);有的在余震中冒著生命危險(xiǎn)為同學(xué)們找食物……當(dāng)初，我覺(jué)得他們很傻，連自己的命都不要了，但后來(lái)我被他們的精神屈服了，把他們視為榜樣。

其實(shí)，我們隨著從古至今的英雄少年，愛(ài)國(guó)之心也有所提高。每當(dāng)周一升旗儀式時(shí)，同學(xué)們都會(huì)穿著校服，肅立在國(guó)旗下，五指并攏地敬禮，唱著國(guó)歌，目視國(guó)旗。雙周一的班隊(duì)課收聽(tīng)紅領(lǐng)巾廣播前，都會(huì)唱著熟悉的中華少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌。國(guó)慶節(jié)來(lái)臨前，都會(huì)出黑板報(bào)、手抄報(bào)、墻報(bào)來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情。

“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！彪m然我們暫不能為國(guó)捐軀來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情，但我們只要用智慧和汗水，勇氣與自信，為祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己全部的力量，這就足以表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)之心!

讀書(shū)報(bào)告范文 第五十八篇

讀書(shū)大家都會(huì)，但認(rèn)真、仔細(xì)讀書(shū)的人不多，古往今來(lái)有許多名人用詩(shī)句、詩(shī)文來(lái)贊頌書(shū)，書(shū)是我們的益友，他帶領(lǐng)我們到書(shū)的王國(guó)去獲取“能量”-那就是知識(shí)!

從小學(xué)甚至幼兒園老師就教導(dǎo)我們好讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)可以提高人的文化修養(yǎng)和文化素質(zhì)。這種好事情有些人就不懂得珍惜，而這種人就會(huì)失去獲得知識(shí)的好機(jī)會(huì)!

說(shuō)道讀書(shū)我不由自主的想起了高爾基的名言：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯這句名言，這句名言的意思是：你要想進(jìn)步，就要看書(shū)。書(shū)就像樓梯一樣一步一步向上爬，最后抵達(dá)終點(diǎn)

只有讀有知識(shí)的書(shū)，才能進(jìn)步，就像爬樓梯一樣書(shū)本中的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)階梯!

只有讀有知識(shí)的書(shū)，才能進(jìn)步，就像爬樓梯一樣。

在中華民族的歷史上出了許多有氣節(jié)的人物，往往這些名人都是養(yǎng)成了熱愛(ài)學(xué)習(xí)、酷愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣，例如：xxx經(jīng)?？磿?shū)看得很晚，他的保健醫(yī)生徐濤很擔(dān)心他的身體，勸他多休息，但是他不聽(tīng)后來(lái)，徐濤發(fā)現(xiàn)xxx喜歡聊天，就找機(jī)會(huì)和xxx到戶(hù)外散步聊天。有一天，兩人出去散步，xxx說(shuō)：“我在湖南讀師范的時(shí)候，喜歡社會(huì)科學(xué)，自然科學(xué)的書(shū)讀得不多，還得補(bǔ)課?！毙鞚f(shuō)：“我正好相反，社會(huì)科學(xué)的書(shū)讀得太少，現(xiàn)在也得補(bǔ)課。”xxx興致來(lái)了：“我們以后多聊點(diǎn)自然科學(xué)吧?！焙髞?lái)，他問(wèn)徐濤：“石油怎么開(kāi)采?怎么煉?有哪些用途?”徐濤回答不了，就去查書(shū)，查完書(shū)再聊。這樣一來(lái)，xxx常常向他提出新的問(wèn)題，徐濤只得一次次地查書(shū)后來(lái)，徐濤發(fā)現(xiàn)自己讀的書(shū)，xxx也在看，因而問(wèn)的問(wèn)題也越來(lái)越深，被他難住的時(shí)候就更多了。徐濤問(wèn)：“主席，您是有意考我吧?”“哪里是考你，你在幫助我讀書(shū)，幫助我增長(zhǎng)知識(shí)?！?/p>

一聽(tīng)這話(huà)，徐濤茫然了：本想勸他少讀書(shū)，其結(jié)果倒逼他多讀書(shū)了。于是他趁勢(shì)說(shuō)：“主席，您讀書(shū)很多，但方法不科學(xué)。您這么整天讀，不休息，太疲勞，違背辯證法嘛?！庇终f(shuō)：“主席，您電影不看，對(duì)打撲克、下棋沒(méi)興趣，體力活動(dòng)不搞，長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行一種勞動(dòng)，最容易疲勞。”

xxx卻搖頭了：“你那點(diǎn)辯證法不全面，你對(duì)事物的理解也有局限?？次募哿丝磮?bào)紙，看正書(shū)累了看閑書(shū)，看大書(shū)累了看小人書(shū)，看政治書(shū)累了看文藝書(shū)，我這也是一種休息。你不承認(rèn)?”xxx就是這樣執(zhí)著地從書(shū)本中吸取知識(shí);莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品。這句話(huà)一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，人如果一旦犯上“書(shū)癮”一天沒(méi)有書(shū)將會(huì)像犯毒癮一樣!

讀書(shū)不是只看一遍就算看了，這樣就是自己騙自己，這樣是不會(huì)懂的知識(shí)的。其實(shí)xxx不止會(huì)打仗，xxx還是偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)xxx、中國(guó)人民解放軍和xxx的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。

讀書(shū)的方法有很多但不會(huì)掌握方法等于沒(méi)看。有些人認(rèn)為讀課外書(shū)耽誤學(xué)習(xí)，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)的因?yàn)樽x書(shū)本是一種學(xué)習(xí)，讀書(shū)能把書(shū)里的知識(shí)學(xué)到自己的腦子里，學(xué)習(xí)語(yǔ)、數(shù)、英能記住各種那個(gè)知識(shí)，好讀書(shū)的習(xí)慣每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成。

要讀書(shū)必須做到以下幾點(diǎn)：

1.在書(shū)里的好詞、好句、好段都要畫(huà)出來(lái)并記住，自己覺(jué)得非常好的需要背下來(lái)要深深地記在心里!

讀書(shū)報(bào)告范文 第五十九篇

在暑假里我讀了一本書(shū)——《簡(jiǎn)·愛(ài)》，這本書(shū)是英國(guó)著名女作家夏洛蒂.勃朗特的作品之一，此書(shū)一出版就獲得了廣大讀者的熱烈歡迎，也為她在英國(guó)文壇帶來(lái)了很高的榮譽(yù)。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)主要內(nèi)容寫(xiě)簡(jiǎn).愛(ài)自幼父母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌。后來(lái)，她進(jìn)了孤兒院，一個(gè)朋友也沒(méi)有，院長(zhǎng)很壞，她讓簡(jiǎn).愛(ài)擦桌子、拖地，稍微怠慢一下，就會(huì)挨打。簡(jiǎn).愛(ài)受盡了磨難。后來(lái)，簡(jiǎn).愛(ài)和一名叫海倫的小姑娘成為了朋友，但幾年后海倫就身患絕癥去世了。就這樣，簡(jiǎn).愛(ài)在孤獨(dú)中長(zhǎng)大了。她貧窮、矮小，貌不驚人，但她憑著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心理當(dāng)上了一名家庭教師。這個(gè)家的主人脾氣很溫和，她待簡(jiǎn).愛(ài)很好，他們很快就相愛(ài)了。然而，就在他們結(jié)婚那晚，簡(jiǎn).愛(ài)發(fā)現(xiàn)主人還有妻子，她便離開(kāi)了。后來(lái)，男主人把莊園燒了，他人失明了，就在男主人絕望的時(shí)候，簡(jiǎn).愛(ài)又回到了他身邊，最后，他們終于獲得了彼此的愛(ài)情。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)中有一句話(huà)我挺喜歡的，“黃昏時(shí)分，雨還在抽打著，風(fēng)在林子里呼嘯?！边@句話(huà)既寫(xiě)出了風(fēng)之大，雨之猛，讓我感覺(jué)到簡(jiǎn).愛(ài)內(nèi)心強(qiáng)烈的反抗與自卑心理。我還喜歡《簡(jiǎn).愛(ài)》這本書(shū)里描寫(xiě)景的一句，“勞渥德抖開(kāi)了她的秀發(fā)，變成了一片綠色，到處都是鮮花，林中植物長(zhǎng)得十分茂密，洼池里許許多多的野櫻草花，在陰暗處閃閃發(fā)光。這句話(huà)表面上是寫(xiě)勞渥德對(duì)美妙景色，其實(shí)，我覺(jué)得實(shí)際上是以景來(lái)描繪簡(jiǎn).愛(ài)那種如初升太陽(yáng)般的愉悅心情。

這本書(shū)讓我明白了一個(gè)道理:只有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的考驗(yàn)，就一定能看到彩虹綻放的那一天。還讓我明白了，順境的美德是節(jié)質(zhì)，逆境的美德是堅(jiān)韌，但兩者相比較后，我認(rèn)為后者更偉大。

讀書(shū)報(bào)告范文 第六十篇

《第七條獵狗》雖然是一篇短篇小說(shuō)，但內(nèi)容卻令人回味無(wú)窮。

這本書(shū)的主人公叫召盤(pán)。它非常喜歡打獵，卻沒(méi)有一條得心就手的好獵狗，而養(yǎng)的六條獵狗都因?yàn)橐馔獾氖鹿仕腿肆耍麨榇顺３Ｒ詾楹?。第七條獵狗叫赤利，是一位軍人送他的。威猛的赤利攆山迅如風(fēng)，捕獵猛似虎。可是，就是這樣一條好狗，卻在潑水節(jié)那天遭到主人召盤(pán)的毒打。這是怎么回事呢?原來(lái)，在一次捕獵中，他們發(fā)現(xiàn)了一只五六百斤的大野豬，召盤(pán)仗著自己手中有槍、腳下有狗，對(duì)著野豬的耳根就是一槍?zhuān)患づ囊柏i向召盤(pán)沖了過(guò)去。召盤(pán)趕快呼喚赤利，卻不見(jiàn)赤利的蹤影。說(shuō)來(lái)也巧，在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，野豬被樹(shù)枝卡住了，召盤(pán)趁機(jī)將野豬打死。

就這樣，赤利被趕出了家門(mén)，過(guò)起了吃了上頓愁下頓、吃了這餐沒(méi)那餐的悲慘生活。半年后，召盤(pán)碰到了一群狼，而群狼之首正是赤利。赤利見(jiàn)饑腸轆轆的狼群想吃掉召盤(pán)，便不顧一切地與它們撕咬起來(lái)。最后，狼全死了，赤利也犧牲了?？吹竭@里你也許會(huì)問(wèn)，這么忠誠(chéng)的赤利上次為什么不幫主人打野豬，其實(shí)，那天打獵時(shí)召盤(pán)踩破一窩蛇蛋，蛇生氣地吐出了紅信子，向召盤(pán)的頸部直撲過(guò)去。等赤利把蛇干掉時(shí)，召盤(pán)也把野豬消滅了。

在這個(gè)世界上有許多崇洋媚外的亡國(guó)奴，他們?yōu)榱艘粫r(shí)茍且偷生，不惜出賣(mài)自己的祖國(guó)，連一條狗都不如。

讀書(shū)報(bào)告范文 第六十一篇

這個(gè)暑假，我讀了一本書(shū)叫老人與海。

這本書(shū)主要講述了一位老人常年獨(dú)安閑海上打魚(yú)。有一次他掉到了一條大魚(yú)，但是在返回的路上碰到了成群的鯊魚(yú)。老人使出渾身解數(shù)和鯊魚(yú)搏斗，鯊魚(yú)把能吃的肉都吃完了。結(jié)果老人拖回去的只是一副大魚(yú)骨架。

在生活中，我們遇到了困難，也許會(huì)迎難而上;但也會(huì)畏難止步。比如說(shuō)張海迪阿姨，她小時(shí)候雙腳就已經(jīng)殘廢，但是她并沒(méi)有向挫折屈服，而是以積極、樂(lè)觀、自信的態(tài)度去挑戰(zhàn)挫折。她每天把詞語(yǔ)貼在床頭、墻壁上、廚房……經(jīng)過(guò)張海迪阿姨的不懈努力，她終于戰(zhàn)勝了挫折，而且還獲得了榮譽(yù)，為祖國(guó)做出了自己的貢獻(xiàn)。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“偉大的胸懷，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的命運(yùn)，用自信的勇氣來(lái)應(yīng)付自己的不幸?！笔前?當(dāng)我們遇到厄運(yùn)和不幸時(shí)，與其埋怨命運(yùn)的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態(tài)度與厄運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

老人不也是這樣的嗎?老人沒(méi)有被任何困難壓倒，他盡自己的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)。老人也說(shuō)過(guò)一生令我最難忘的話(huà)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他?！碑?dāng)你遇到困難時(shí)，你一定不要被挫折壓倒啊!一個(gè)人的一生中不可能沒(méi)有失敗，但我們?nèi)绻軌驈氖≈蝎@取有益的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)成功的曙光，把失敗看成是同鄉(xiāng)成功的必經(jīng)之路。那才是從失敗中獲取的的收獲。

讀書(shū)報(bào)告范文 第六十二篇

每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的完美時(shí)光。對(duì)于我來(lái)說(shuō)童年會(huì)是我是我最寶貴的收藏，就高爾基寫(xiě)的《童年》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，童年就應(yīng)是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!

高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。

高爾基他自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開(kāi)始。外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。他掌管著家里的一切，脾氣十分暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打;兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手;家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一向支撐著。

時(shí)代在不斷進(jìn)步，屠格涅夫說(shuō)過(guò):“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。”完美的生活務(wù)必有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。

讀書(shū)心得(篇7)

在響應(yīng)黨的十七屆六中全會(huì)和《中共**辦公廳關(guān)于深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)的的意見(jiàn)》，結(jié)合《公民道德建設(shè)

實(shí)施綱要》文件精神，提高大學(xué)

生綜合素質(zhì)，發(fā)揮大學(xué)生“學(xué)雷

鋒樹(shù)新風(fēng)”的骨干作用，我系于

3月16日晚在東階一教室舉辦

了以“讀書(shū)·求知·成長(zhǎng)·成

才”為主題的讀書(shū)報(bào)告會(huì)。會(huì)議

在緊張而熱烈的氣氛中舉行，參

加報(bào)告的同學(xué)精心準(zhǔn)備了演講

稿同學(xué)們的讀書(shū)報(bào)告基本都是閱讀的大師的作品，而且都是貼近生活的文章，比如《平凡的世界》，把我們帶入了一個(gè)艱苦樸素的時(shí)代，這本書(shū)一淳樸的情感全景式的表現(xiàn)了改革開(kāi)放時(shí)代的中國(guó)在社會(huì)、生活和人民的思想情感的巨大變遷。路先生在近十年的廣闊背景上，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，深刻的展示了普通人民大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的曲折的道路而那個(gè)時(shí)代節(jié)約和簡(jiǎn)樸的精神是我們值得學(xué)習(xí)，面對(duì)土地，他們更多的是熱愛(ài)，人活著一輩子，追求的東西很多，但我想，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，保持內(nèi)心的真實(shí)而淳樸的夢(mèng)想，快樂(lè)而有思想的不斷追求。我們可以想象這樣一副畫(huà)面，廣闊的世界，地面可能有點(diǎn)濕

潤(rùn)，一雙雙碩大的腳印在田地里面延伸

在遠(yuǎn)處，天空是淡藍(lán)色的，地下是

我們摯愛(ài)的黃土地。所有的莊稼人都赤

赤腳在柔軟的土地上，他們可能是

在田里勞動(dòng)累了，休息一會(huì)兒，抽著煙

眼神望向大地，那眼神飽滿(mǎn)熱愛(ài)和感

恩，盡管身體的疲憊，但是我想他們是

幸福的同學(xué)們?cè)谧x了這些作品以后思考了很多

任務(wù)應(yīng)該是學(xué)習(xí)書(shū)中英雄的精髓

上帝，愛(ài)讀書(shū)，掌握文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，就像

馬戈的一句話(huà)：“多則價(jià)謙，萬(wàn)物皆然，唯

除了知識(shí)，知識(shí)越豐富，價(jià)值就越昂貴

在閑暇的時(shí)間多度一些大師的經(jīng)典作品

活更加美好，未來(lái)更加美好

讀書(shū)心得(篇8)

下面是范文網(wǎng)小編收集的《窗邊的小豆豆》讀書(shū)筆記精選優(yōu)秀范文5篇(窗邊的小豆豆讀書(shū)筆記摘抄閱讀感想)，以供借鑒。

《窗邊的小豆豆》這本書(shū)講述的是日本作家黑柳徹子小學(xué)時(shí)代的一段真實(shí)經(jīng)歷。小豆豆的媽媽為了不讓小豆豆有自卑的情緒，沒(méi)有告訴小豆豆被退學(xué)的事情，一人獨(dú)自奔波，終于為小豆豆找到了一所讓小豆豆愛(ài)上學(xué)習(xí)的學(xué)校—巴學(xué)園。她為小豆豆的第一頓午餐準(zhǔn)備了五顏六色的飯盒，轟動(dòng)了全校。那么窗邊的小豆豆讀書(shū)筆記怎么去寫(xiě)呢，以下是小編整理的窗邊的小豆豆讀書(shū)筆記范文5篇，希望可以分享給大家提供參考和借鑒。

《窗邊的小豆豆》讀書(shū)筆記范文一

故事里，小豆豆學(xué)習(xí)了熱愛(ài)書(shū)本，學(xué)會(huì)了關(guān)心別人：在這里，沒(méi)有歧視，沒(méi)有嘲笑，有的只是平等與愛(ài)心，寬容與真誠(chéng)，在這里，同樣會(huì)體驗(yàn)到恐懼無(wú)奈已憂(yōu)傷，所有這一切，讓小豆豆成長(zhǎng)為一個(gè)情感豐富，心地善良而又單純快樂(lè)的孩子，就像校長(zhǎng)先生經(jīng)常說(shuō)的“你真是一個(gè)好孩子!”良好的性格培養(yǎng)。遠(yuǎn)比知識(shí)的學(xué)習(xí)知識(shí)的重要得多，小學(xué)教育應(yīng)把孩子從單純的知識(shí)學(xué)習(xí)中解放出來(lái)。對(duì)個(gè)性極強(qiáng)或有生理缺陷的孩子，采取獨(dú)特的教育方法。

小林校長(zhǎng)對(duì)幼兒教育有獨(dú)特的見(jiàn)解。會(huì)細(xì)心呵護(hù)每一個(gè)孩子。哪怕是生理有缺陷的孩子，對(duì)于身體有殘疾的孩子，他總會(huì)想盡辦法來(lái)培養(yǎng)他們健全的人格。保護(hù)他們小小的自尊心不受傷害。尋找一些可以讓孩子們更容易接受的和愿意接受的方式去引導(dǎo)他們。去思考究竟應(yīng)該給孩子創(chuàng)造一個(gè)怎樣的成長(zhǎng)環(huán)境。

《窗邊的小豆豆》讀書(shū)筆記范文二

“巴學(xué)園”一個(gè)讓人無(wú)限向往的理想樂(lè)園，一位讓人無(wú)限崇拜的理想校長(zhǎng)……，像小豆豆這樣一個(gè)在別人眼里“怪怪”的孩子，能令老師和家長(zhǎng)頭疼，但在小林校長(zhǎng)的愛(ài)護(hù)和引導(dǎo)下，小豆豆們的天性得到了自由發(fā)揮，也能逐漸讓大家接受了，從小林校長(zhǎng)的教育中，我看到了博大深遠(yuǎn)的情懷和愛(ài)。

作為家長(zhǎng)我也在想孩子們的成長(zhǎng)需要一個(gè)怎樣的環(huán)境?孩子們的成長(zhǎng)過(guò)程是個(gè)循序漸進(jìn)的微妙過(guò)程，孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中所有可貴的天真特質(zhì)，我們是否不該忽略?是否不該漫不經(jīng)心的遺落和隨意改變?真的希望孩子們也能順應(yīng)自由天性，健康成長(zhǎng)。

良好性格及素質(zhì)的培養(yǎng)，遠(yuǎn)比知識(shí)的學(xué)習(xí)更為重要。童年意味著快樂(lè)，小學(xué)教育更應(yīng)把快樂(lè)還給孩子，把孩子從單純的學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，“巴學(xué)園”給我們樹(shù)立了良好的榜樣，小林校長(zhǎng)的教育觀念是很多家長(zhǎng)和同學(xué)們渴望的，連楠楠都在羨慕及向往“巴學(xué)園”呢!

《窗邊的小豆豆》讀書(shū)筆記范文三

我和女兒一起看了《窗邊的小豆豆》這本書(shū)，講述的是日本作家黑柳徹子小學(xué)時(shí)代的一段真實(shí)經(jīng)歷。小豆豆的媽媽為了不讓小豆豆有自卑的情緒，沒(méi)有告訴小豆豆被退學(xué)的事情，一人獨(dú)自奔波，終于為小豆豆找到了一所讓小豆豆愛(ài)上學(xué)習(xí)的學(xué)?！蛯W(xué)園。她為小豆豆的第一頓午餐準(zhǔn)備了五顏六色的飯盒，轟動(dòng)了全校。小豆豆犯錯(cuò)時(shí)，媽媽從不嚴(yán)厲地責(zé)怪她，總是用鼓勵(lì)的語(yǔ)氣提醒小豆豆。巴學(xué)園的小林校長(zhǎng)為了讓孩子們不挑食，把午餐比作“山的味道，海的味道”

小豆豆在巴學(xué)園和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)各種知識(shí)，下午去校園散步，聽(tīng)鳥(niǎo)叫，聞花香，和校長(zhǎng)一起去露營(yíng)，種莊稼等?？戳诉@本書(shū)后感覺(jué)特別好奇，簡(jiǎn)直在童話(huà)的世界里，雖然小豆豆天生好動(dòng)，調(diào)皮，但是她有一個(gè)溫柔的媽媽和一個(gè)特別的校長(zhǎng)，我深有感觸。

《窗邊的小豆豆》讀書(shū)筆記范文四

剛看完這本書(shū)，我覺(jué)得其實(shí)這個(gè)巴學(xué)院應(yīng)該是每個(gè)孩子都喜歡的學(xué)校。在這里沒(méi)有學(xué)校條條規(guī)規(guī)的束縛，讓每個(gè)學(xué)生能按自己喜歡的科目上學(xué)，對(duì)培養(yǎng)孩子的興趣很有好處?，F(xiàn)在的教學(xué)有些學(xué)校和家長(zhǎng)往往注重孩子的考試分?jǐn)?shù)，在其它方便反而忽視了。

小豆豆在原先的學(xué)校是一個(gè)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，可是到了巴學(xué)園她慢慢變成了一個(gè)懂事、熱愛(ài)生活的好孩子。他們的校長(zhǎng)認(rèn)為“無(wú)論哪個(gè)孩子，當(dāng)他出生的時(shí)候，都具有著優(yōu)良的品質(zhì)。他在成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)受很多影響，有來(lái)自周?chē)沫h(huán)境，也有來(lái)自成人的影響，這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。所以我們要盡早期發(fā)現(xiàn)這些‘優(yōu)良的品質(zhì)’并精心呵護(hù)，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人?！弊鳛榧议L(zhǎng)我們應(yīng)該從日常生活中，細(xì)小的點(diǎn)滴上發(fā)掘孩子的長(zhǎng)處，并加以培養(yǎng)。而不要因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)的差異破壞它。

希望我們的每個(gè)孩子都是一個(gè)“好孩子”，都能成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人!

《窗邊的小豆豆》讀書(shū)筆記范文五

《窗邊的小豆豆》講的是一個(gè)真實(shí)的故事。

小豆豆剛上小學(xué)一年級(jí)就退學(xué)了。到了巴學(xué)園，小豆豆遇見(jiàn)了和藹的校長(zhǎng)先生。

巴學(xué)園的教學(xué)方法跟其它學(xué)校比一點(diǎn)都不一樣。當(dāng)天老師把所有的課程滿(mǎn)滿(mǎn)地寫(xiě)在黑板上，小學(xué)生就可以先做自己喜歡的課程，不喜歡的課程只要在放學(xué)之前完成就可以了。巴學(xué)園的座位是根據(jù)自己當(dāng)天的心情來(lái)選擇自己的座位，而且上午努力學(xué)習(xí)，下午還可以去散步。

我最喜歡的故事就是小豆豆他們?nèi)ァ暗鹊攘ο纫按丁?。等等力溪谷那里有山有水，一看故事就能知道美的不得了。小豆豆她們可以吃自己做的午飯，我只做過(guò)早飯，而且我們學(xué)校根本不能跟著同班同學(xué)一起去野炊。

還有溫泉旅行的故事也特別精彩。小豆豆他們要和同學(xué)們一起去旅行，又要坐火車(chē)，還要坐船，太不可思議了!晚上還能聽(tīng)大哥哥、大姐姐們講鬼故事呢!

要是我能去巴學(xué)園上學(xué)該多好呀!我總在夢(mèng)想著劉老師帶著我們班每一位同學(xué)都去巴學(xué)園上學(xué)，這樣我們就能整天跟著小豆豆在一起玩兒了。

讀書(shū)心得(篇9)

巴黎圣母院讀書(shū)報(bào)告

這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團(tuán)說(shuō)不清是什么的東西一向堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了，

讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不明白能夠擁有自己的思想，以及為了自己的愿望能夠做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的潛力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)!

教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，構(gòu)成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。但是你不能，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭?，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情?還有比人喪失本性更悲哀的么!

印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表秀麗善良的姑娘——愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待感情的犧牲，等，我們看到她是秀麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的。但是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣樣的對(duì)待呢流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

書(shū)中描述了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多構(gòu)成了人性上的鮮明比較，同樣愛(ài)上了秀麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，但是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法到達(dá)的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)完美的向往，對(duì)完美的追求，對(duì)完美的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)完美的追求阿!林林總總的骯臟的巧qǔ豪duó，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛鯓愚k

我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。

《沒(méi)有任何借口》讀書(shū)報(bào)告范文

一、敬業(yè)與職責(zé)——成就事業(yè)的有力支柱

在工作中，要始終持續(xù)平常心態(tài)，以扎實(shí)的作風(fēng)、平和的心態(tài)盡職盡責(zé)地對(duì)待工作中的每一件事情，哪怕是一件毫不起眼的小事。書(shū)中寫(xiě)道：“你能完全控制的東西只有你的思想和行動(dòng)。理解了這一點(diǎn)，思想就獲得了解放?！痹诟鞣N各樣的工作中要善于去尋找需要做的事，哪怕這不是份內(nèi)的事情，因?yàn)檫@也意味著我們發(fā)現(xiàn)了超越別人的機(jī)會(huì)。我們就應(yīng)意識(shí)到就應(yīng)自發(fā)主動(dòng)地開(kāi)展工作，就應(yīng)隨時(shí)準(zhǔn)備把握時(shí)機(jī)，展現(xiàn)超出一般工作要求的表現(xiàn)，以及擁有“為了完成任務(wù)，必要時(shí)不惜打破常規(guī)”的智慧和決定力，要勇于對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，要勇于對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，像書(shū)中要求的那樣，“要更加自我負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng)”，發(fā)現(xiàn)不足，尋求突破。一個(gè)人要干好自己的本職工作，首先應(yīng)是對(duì)工作負(fù)責(zé)，也就是對(duì)工作要有職責(zé)心。不論做什么事，都就應(yīng)竭盡全力。這種精神的有無(wú)，能夠決定一個(gè)人日后事業(yè)上的成功與失敗，一個(gè)人在工作的時(shí)候，要以生生不熄的精神，火焰般的熱情，去做好每一天的工作，這就是我們工作的內(nèi)在動(dòng)力——職責(zé)，有了這種內(nèi)在的動(dòng)力，工作是主動(dòng)的、用心的、認(rèn)真的、發(fā)自?xún)?nèi)心的。那么，有效執(zhí)行就會(huì)在我們身上體現(xiàn)的淋漓盡致，做到爐火純青。人的潛力是不一樣的，但不管潛力大小最重要的是有一顆強(qiáng)烈的職責(zé)心去干好工作。

很難想象，一個(gè)對(duì)工作沒(méi)有熱情、沒(méi)有職責(zé)心的人，會(huì)始終如一的高質(zhì)量的完成好自己的工作更別說(shuō)創(chuàng)造性地開(kāi)展工作局面了，有效執(zhí)行在這樣的人身上也就不會(huì)得到體現(xiàn)。

有職責(zé)意識(shí)的人，無(wú)論處在什么職位，什么崗位，都能自覺(jué)的意識(shí)到自己所擔(dān)負(fù)的職責(zé)。有了自覺(jué)的職責(zé)意識(shí)之后，才會(huì)產(chǎn)生用心、圓滿(mǎn)的工作效果。沒(méi)有職責(zé)意識(shí)和不能承擔(dān)職責(zé)的人，不可能成為優(yōu)秀的員工。由此可見(jiàn)，職責(zé)是干好工作的前提。

職責(zé)心有時(shí)也來(lái)源于對(duì)工作的熱情。一個(gè)人對(duì)工作有熱情，心里就會(huì)有很強(qiáng)的職責(zé)感，這是事業(yè)成功的前提。當(dāng)然對(duì)工作有熱情或者說(shuō)感興趣，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，要做到知人善任，使其最大限度的發(fā)揮才能，最大限度的調(diào)動(dòng)其工作用心性;對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，職業(yè)一旦確定，就就應(yīng)自覺(jué)的去培養(yǎng)這種對(duì)工作的熱情和職責(zé)，這點(diǎn)尤為重要。

二、超越與追求——成就事業(yè)的“助推器”

一個(gè)人之所以平庸，并不是潛力的不足和信心的缺失，而是在于平時(shí)養(yǎng)成了輕視工作、馬虎拖延的習(xí)慣，以及對(duì)工作敷衍了事的態(tài)度。要想超越平庸，務(wù)必要改變工作態(tài)度，以服從、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，負(fù)責(zé)、敬業(yè)的精神，用心、扎實(shí)的執(zhí)行潛力去工作才能完成自我的超越。而此書(shū)給了我們平庸的理由，想超越平庸就要從消滅“借口”開(kāi)始。要想選取完美，就要把熱情和職責(zé)完美的結(jié)合，就要把職責(zé)和執(zhí)行完美的結(jié)合，并且應(yīng)把這點(diǎn)作為工作最終的目標(biāo)。因?yàn)橥昝酪馕吨环N全方面的奮斗，一種無(wú)怨無(wú)悔的選取。對(duì)待每項(xiàng)自己喜歡或不喜歡、容易或棘手的工作，都要以一種責(zé)無(wú)旁貸的心態(tài)，一種用心進(jìn)取的精神，一種堅(jiān)忍不拔的意志，一種求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，追求工作的完美，盡自己所能把工作做到最好。要實(shí)現(xiàn)成功的惟一方法，就是在做事的時(shí)候，抱著非做成不可的決心，要抱著追求盡善盡美的態(tài)度。而世界上為人類(lèi)創(chuàng)立新理想、新標(biāo)準(zhǔn)，扛著進(jìn)步的大旗，為人類(lèi)創(chuàng)造幸福的人，就是具有這樣素質(zhì)的人。無(wú)論做什么事，如果只是以做到“尚佳”為滿(mǎn)意，或是做到半途便停止，那他絕不會(huì)成功。

有人以前說(shuō)過(guò)：“輕率和疏忽所造成的禍患不相上下?！痹S多年輕人之所以失敗，就是敗在做事輕率這一點(diǎn)上。這些人對(duì)于自己所做的工作從來(lái)不會(huì)做到盡善盡美。你工作的質(zhì)量往往會(huì)決定你生活的質(zhì)量。在工作中你就應(yīng)嚴(yán)格要求自己，能做到最好，就不能允許自己只做到次好;能完成百分之百，就不能只完成百分之九十九。不論你的工資是高還是低，你都就應(yīng)持續(xù)這種良好的工作作風(fēng)。每個(gè)人都就應(yīng)把自己看成是一名杰出的藝術(shù)家，而不是一個(gè)平庸的工匠，就應(yīng)永久帶著熱情和信心去工作。

三、紀(jì)律與服從——成就事業(yè)的根本保證

紀(jì)律，在《辭?！防锸沁@樣解釋的：綱紀(jì)法律，指要求人們遵守業(yè)已確定了的秩序，執(zhí)行命令和厲行自己職責(zé)的一種行為規(guī)則。正如《沒(méi)有任何借口》的作者費(fèi)拉爾凱普所說(shuō)：“一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、富有戰(zhàn)斗力和進(jìn)取心的團(tuán)隊(duì)，必定是一個(gè)有紀(jì)律的團(tuán)隊(duì)”。作為一個(gè)單位，一個(gè)群眾何嘗不是這樣呢嚴(yán)格的紀(jì)律，能夠構(gòu)成堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力;能夠取得令人驕傲的成績(jī);能夠構(gòu)成巨大效益?？梢?jiàn)“紀(jì)律”二字對(duì)一個(gè)群眾，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的重要。紀(jì)律同樣是一個(gè)人敬業(yè)的基礎(chǔ)，一個(gè)人只要生活在人群中，就就應(yīng)有約束，這個(gè)約束就是紀(jì)律。最簡(jiǎn)單的紀(jì)律就是規(guī)章制度或曰條條框框。人的嚴(yán)格紀(jì)律性并非是一蹴而就就能構(gòu)成的，更不能與生俱來(lái)，學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、灌輸是尤為重要的。領(lǐng)導(dǎo)和同志的幫忙，每一天、每時(shí)、每刻一點(diǎn)點(diǎn)的養(yǎng)成。他是漸進(jìn)的從平時(shí)的一句話(huà)、一個(gè)動(dòng)作、一件小事開(kāi)始的，比如：我們平時(shí)經(jīng)常提到的上、下班要按時(shí);要按規(guī)定的要求著裝等等，這些看似小事，其實(shí)不然，大事就是從這些小事折射出來(lái)的。透過(guò)這些平時(shí)的小事，紀(jì)律觀念便深深地扎根于我們每個(gè)人的大腦中，從而構(gòu)成每個(gè)人的強(qiáng)烈的自尊心、自信心、和職責(zé)感。紀(jì)律是保證一個(gè)單位戰(zhàn)斗力的重要因素，也是發(fā)揮每個(gè)人最大潛能的基本保障，更是完成好工作，敬業(yè)的基礎(chǔ)，是有效執(zhí)行的

根本保證。

服從是有效執(zhí)行的第一步。服從，每個(gè)人都不陌生，從你一降生到這個(gè)世界上，就和這兩個(gè)字分不開(kāi)了。小時(shí)要服從于父母，上學(xué)時(shí)要服從于老師，供職于某一單位，更是使我們每個(gè)人自覺(jué)和不自覺(jué)的與他相伴。你要服從你的上級(jí)，你的下級(jí)要服從你。服從就是無(wú)條件的，接到指令你就要在第一時(shí)間按指令去執(zhí)行。其實(shí)，服從是一種社會(huì)秩序的建立，是一種倫理道德的展現(xiàn)。所以要建構(gòu)一個(gè)有倫理、有秩序的社會(huì)，人人都就應(yīng)養(yǎng)成服從的習(xí)慣。那么，一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)單位何嘗不是如此吶!服從依對(duì)象不同，可分為三種層次：小人因畏懼而服從;好人因愛(ài)護(hù)而服從;智人因真理而服從。對(duì)于第一種服從，我們不敢恭維。一個(gè)人如果懂得服從真理，信仰真理，這個(gè)人必定心胸坦蕩，必然大有可為，這就是有智能的人。這是我們就應(yīng)追求更高層次的服從。服從并不是唯唯諾諾，沒(méi)有見(jiàn)地，像一個(gè)沒(méi)有感情的機(jī)器一樣，每個(gè)人都有自己的見(jiàn)地。如果有不同意見(jiàn)，能夠提出自己的推薦，一旦組織決定了，就要堅(jiān)決服從，沒(méi)有任何借口的去執(zhí)行，雖然這個(gè)決定可能會(huì)違背個(gè)人的本意。我對(duì)服從有這樣的認(rèn)識(shí)，服從是使你走向成功的階梯，人生每一步何嘗不是在遵循父母、師長(zhǎng)的教誨下成長(zhǎng)起來(lái)的，所謂的創(chuàng)造性、主觀能動(dòng)性等無(wú)不是在服從的基礎(chǔ)上而成立，否

則，人的惰性就會(huì)極大地影響你的潛能，創(chuàng)造性的發(fā)揮出來(lái)。

我們工作的最終目的就是把工作做好，在相應(yīng)的時(shí)間里，實(shí)現(xiàn)最大的效益，任何的借口和拖延都將成為工作的敵人。俗話(huà)說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。紀(jì)律決定企業(yè)成長(zhǎng)?！稕](méi)有任何借口》看似冷漠，缺乏人情味，似乎只能適合在軍隊(duì)等特殊團(tuán)隊(duì)實(shí)行，但他卻能夠激發(fā)出一個(gè)人最大限度的潛能。將它放到自己的工作中，也有著十分重要的實(shí)際好處。在工作中，不要把過(guò)多的時(shí)間花費(fèi)在尋找借口上。正如書(shū)中所說(shuō)：“沒(méi)有任何借口的生活會(huì)使你遠(yuǎn)離那些阻礙你前進(jìn)的消極思想”。我們的選取、我們的態(tài)度、我們的超越、我們的熱情都建立在立即工作和立即行動(dòng)上，只有行動(dòng)才會(huì)讓這一切轉(zhuǎn)成現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)好處上說(shuō)：“沒(méi)有任何借口”是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，是成為優(yōu)秀員工的切入點(diǎn)，當(dāng)然我們也要給員工創(chuàng)造成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

四、直面與自信——成就事業(yè)的“動(dòng)力源”

人總是渴望取得成功，雖然成功的概念因人而異，但追求的過(guò)程中，不可避免地會(huì)遇到挫折和失敗。有的人直面挑戰(zhàn)，在總結(jié)教訓(xùn)中奮力前行，最終到達(dá)了成功的巔峰。更多的人在反思時(shí)，習(xí)慣于把失敗的根源歸結(jié)于客觀因素，對(duì)自己算是一種安慰，對(duì)外界算是一個(gè)“交代”，讓借口消磨了職責(zé)心和事業(yè)感，最后一事無(wú)成。誠(chéng)然，許多挫折是客觀條件制約的結(jié)果，不以外因搪塞也因此顯得更加難能可貴。在書(shū)中作者揭示了成功的定義：“要經(jīng)常笑、盡量多地笑，從而贏得大家尊重、喜愛(ài)和賞識(shí)。要看到別人身上的亮點(diǎn)，不管你透過(guò)何種方式，都要使世界變得更完美”。成功是一個(gè)目標(biāo)。作為一名員工，只有透過(guò)追求本職工作的跨越，才能體現(xiàn)個(gè)人的存在價(jià)值，獲得極大的自我成就感。

當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)如此的激烈、殘酷，我們每個(gè)人都在為自己的一個(gè)位子而苦苦打拼。在這個(gè)打拼的過(guò)程中，有的人上升，有的人卻下降，直至最后潦倒。當(dāng)每個(gè)人都懷揣期望站在事業(yè)的起跑線(xiàn)上時(shí)，我相信，我們的憧憬都是一樣的，我們對(duì)未來(lái)的期許也是一樣的。但是，為什么在跑步的過(guò)程中，我們的結(jié)局卻不一樣呢由于費(fèi)拉爾凱普譜寫(xiě)的《沒(méi)有任何借口》對(duì)此作出了最好的詮釋?zhuān)撼晒褪】雌饋?lái)似乎天壤之別，但促成它們構(gòu)成的原因，也許就是一些小小的細(xì)節(jié)，小小的習(xí)慣，比如：常常為自己沒(méi)有完成的事情而尋找借口?！耙晒?，就不要給自己尋找任何借口”這是這本書(shū)給我們最大的啟迪。

生活中，我們都盼望取得成功，但并非每個(gè)人都能如愿以?xún)敗Ｔ诶щy重重時(shí)，在焦躁不安時(shí)，在失意彷徨時(shí)，在消極等待時(shí)，讓我們仔細(xì)地讀一讀《沒(méi)有任何借口》這本書(shū)，更多地審視一下自己，確定目標(biāo)，拒絕任何借口，完美的成功將不再遙遠(yuǎn)。

《傲慢與偏見(jiàn)》讀書(shū)報(bào)告

《傲慢與偏見(jiàn)》這本讓人看了不禁聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)的書(shū)，也讓我在這個(gè)暑假中回想了一下在周遭發(fā)生的一些事。“第一印象”這個(gè)詞語(yǔ)在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常拿來(lái)被形容為只以一個(gè)人與你第一次見(jiàn)面留下的印象來(lái)決定他的人品等。

在《傲慢與偏見(jiàn)》中伊麗莎白就是因?yàn)榈谝淮闻c達(dá)西在一次舞會(huì)上相見(jiàn)時(shí)，達(dá)西對(duì)人的一種傲慢使得伊麗莎白從此以后對(duì)這位年輕的少年不理不睬，“誤會(huì)”的種子也深深地種在了他們之間。再加上騙子威翰的中傷，伊麗莎白對(duì)達(dá)西產(chǎn)生了一種難以消除的反感，此時(shí)誤會(huì)的種子已慢慢發(fā)芽開(kāi)花。伊麗莎白也一次次地拒絕了達(dá)西的示愛(ài)，將達(dá)西狠狠地推離自己。最終達(dá)西了解到如果不將自己身上的傲慢消除，那么他將永久得不到伊麗莎白的認(rèn)可。于是達(dá)西決定離開(kāi)伊麗莎白。在臨走前，他留下了一封信，信中解釋了他們之間所有的誤會(huì)。伊麗莎白看完信后，意識(shí)到其實(shí)是自己因?yàn)閷?duì)達(dá)西的第一印象不好，所以才會(huì)有那么多的誤會(huì)。這時(shí)誤會(huì)的花似乎正在慢慢地凋零。

等到他們?cè)俅蜗嘤鰰r(shí)，達(dá)西的改變使伊麗莎白大吃一驚，他從傲慢變?yōu)楸虮蛴卸Y。這樣明顯的改變讓伊麗莎白不得不后悔當(dāng)時(shí)不應(yīng)盲目地聽(tīng)從別人對(duì)達(dá)西的中傷，也不就應(yīng)因?yàn)檫_(dá)西給他留下的第一印象而完全地否定他。

今年暑假我在公車(chē)上看到的一幅畫(huà)面似乎也有意無(wú)意地反駁了“第一印象”這一流傳至今的常用語(yǔ)。在公車(chē)上有一位穿著時(shí)尚的外國(guó)小伙子，看上去大概只有二十歲出頭左右，身材高挑，戴了一副墨鏡。以他給人的第一印象來(lái)看，他并不是屬于“好好先生”這一類(lèi)型的，反倒像是“不正經(jīng)”的那類(lèi)人。但當(dāng)一位七十有余的老人上車(chē)時(shí)，周?chē)哪贻p人都裝作沒(méi)望見(jiàn)，唯有那位看上去不那么正經(jīng)的外國(guó)小伙自覺(jué)地讓出了座位，還將老人扶到座位上。老人有些顫顫巍巍地坐下后，感激地對(duì)外國(guó)小伙說(shuō)了一句“謝謝”，那位小伙子很自然地用讓人覺(jué)得最溫馨的微笑回禮。這一舉動(dòng)讓車(chē)上的一部分人覺(jué)得很做作，但大部分的人還是被他的品德感動(dòng)，其中包括我，如此時(shí)尚的一位小伙子，實(shí)在讓人想象不到最后整輛車(chē)上只有他一個(gè)人真正到達(dá)了品德高尚這一標(biāo)準(zhǔn)。此刻想想如果當(dāng)時(shí)我是坐在座位上的話(huà)，我會(huì)不會(huì)讓座。我不明白答案，但我相信從此以后要是遇到類(lèi)似的事，我必須會(huì)向外國(guó)小伙學(xué)習(xí)的!

在這我們不得不說(shuō)“第一印象”對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是如此的重要，但在某一方面我們不能光以“第一印象”來(lái)判定一個(gè)人的其他方面。有時(shí)給你“第一印象”不那么滿(mǎn)意的人，或許他會(huì)在無(wú)意中給你不一樣的驚喜，讓你立刻對(duì)他有不同的看法!

讀書(shū)心得(篇10)

出現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)的原因：當(dāng)時(shí)西方先進(jìn)的思想和文化給中國(guó)知識(shí)分子當(dāng)頭一擊，他們開(kāi)始把眼光轉(zhuǎn)向西方，涌現(xiàn)出大批向西方學(xué)習(xí)的知識(shí)分子和官僚，從而出現(xiàn)新思想的萌發(fā)，提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張，但甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是這種論調(diào)悄然落幕，廣大的知識(shí)分子開(kāi)始反思“中學(xué)為體”的正確性及實(shí)用性，對(duì)傳統(tǒng)的儒學(xué)思想及道德規(guī)范作深刻的反思。在政治上，袁世凱等人宣稱(chēng)“尊孔復(fù)古”，這與當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)份子的要求不符。

當(dāng)時(shí)北洋軍閥出賣(mài)主權(quán)，帝國(guó)主義加緊侵略，使中華民族面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)。使先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，要真正救國(guó)，必須進(jìn)行思想革命。因此，我們應(yīng)該提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué) ；反對(duì)封建**愚昧，提倡民主和科學(xué)的運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了。

這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建主義的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動(dòng)以前，資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派在宣傳自己的政治主張時(shí)，沒(méi)有徹底批判封建主義。新文化運(yùn)動(dòng)后，封建思想受到空前的抨擊和批判，人民思想得到空前的解放。

　民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。在新文化運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)知識(shí)分子受到西方民主科學(xué)思想的洗禮。這為新思想的傳播開(kāi)辟了道路，促進(jìn)了我國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展。

為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)激發(fā)了人民的民主意識(shí)，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)啟到了宣傳動(dòng)員的作用。這對(duì)后來(lái)社會(huì)主義思想的傳播也起到了很大的幫助。

他們選擇并接受馬克思主義作為救國(guó)、改造社會(huì)、促進(jìn)革命的意識(shí)形態(tài)。在文化上，白話(huà)文能夠?yàn)閺V大人民群眾所接受，有利于文化的普及和繁榮。

《新文化運(yùn)動(dòng)是什么》一文寫(xiě)于1920年4月，并在《新青年》上發(fā)表。這是陳獨(dú)秀對(duì)早期新文化運(yùn)動(dòng)和第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)行反思和重新審視后寫(xiě)的。對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)做了較為具體的解釋。

其中寫(xiě)道：“文化是對(duì)軍事、政治、產(chǎn)業(yè)而言，新文化是對(duì)舊文化而言。文化的內(nèi)容包括科學(xué)、宗教、道德、文學(xué)、藝術(shù)和**；新文化運(yùn)動(dòng)就是覺(jué)得舊文化還存在一些不足，更有科學(xué)、宗教、道德、文學(xué)、藝術(shù)、**等新文化運(yùn)動(dòng)。

”很清楚，按他的邏輯：文化，包含科學(xué)；新文化，是對(duì)舊文化而言；新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分，是為舊文化加進(jìn)“新科學(xué)”。

在這篇文章中，陳獨(dú)秀對(duì)科學(xué)的論述最多。首先是將科學(xué)分為兩類(lèi)，用意在于充分肯定社會(huì)科學(xué)的“科學(xué)”地位，說(shuō)狹義的科學(xué)是指自然科學(xué)，廣義的科學(xué)是指社會(huì)科學(xué)?！吧鐣?huì)科學(xué)是拿研究自然科學(xué)的方法，用在一切社會(huì)人事的學(xué)問(wèn)上，像社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、法律學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，凡用自然科學(xué)方法來(lái)研究、說(shuō)明的都算是科學(xué)，這乃是科學(xué)最大的效用。

陳獨(dú)秀在文章中還有對(duì)道德和新文學(xué)作了評(píng)價(jià)。他對(duì)舊道德不滿(mǎn)意，因?yàn)樾⒌赖路秶?。在新文化運(yùn)動(dòng)中，我們應(yīng)該教會(huì)人們擴(kuò)大愛(ài)，而不是縮小愛(ài)。

他認(rèn)為當(dāng)時(shí)人們生活在“親其親、長(zhǎng)其長(zhǎng)”的世界中。現(xiàn)代道德理想應(yīng)該是把家庭美德擴(kuò)展到全社會(huì)的博愛(ài)。而那時(shí)有一班青年卻誤解了這個(gè)意思，他并沒(méi)有將愛(ài)情擴(kuò)充到社會(huì)上，他們卻打著新思想新家庭的旗幟，拋棄了他的慈愛(ài)的、可憐的老母。

“拋棄了慈愛(ài)的、可憐的老母”和“不主張把愛(ài)情縮小”這一想法，我非常同情和認(rèn)同。因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)時(shí)代總有這樣一件事：朝著一個(gè)偉大的目標(biāo)前進(jìn)，卻忘記了我們最基本的東西。

當(dāng)時(shí)，新文學(xué)的解釋更為先進(jìn)，值得學(xué)習(xí)?！巴ㄋ滓捉馐切挛膶W(xué)的一種要素，不是全體要素?！蔽膶W(xué)、美術(shù)、**，都是人類(lèi)最高心情的表現(xiàn)，今后的白話(huà)文若是只以通俗易解為止境，不注意文學(xué)的價(jià)值，那便只能算是通俗文，不配說(shuō)是新文學(xué)。

當(dāng)今文學(xué)正在不斷“快餐化”，需要我們重新學(xué)學(xué)和理解陳獨(dú)秀的想法了。文中所提到的當(dāng)時(shí)在新文化運(yùn)動(dòng)中的誤解及缺點(diǎn)，我想在我們的當(dāng)代仍舊具有著借鑒的價(jià)值。

陳獨(dú)秀還提到了三件應(yīng)該注意的事情。新文化運(yùn)動(dòng)要重視群體活動(dòng)。中國(guó)人沒(méi)有組織力量，但實(shí)是上，他們?nèi)狈π麄饕庾R(shí)。忌妒，欲望，人都差不多，西方人不比中國(guó)人強(qiáng)；但是因?yàn)樗麄冇芯S持團(tuán)體的公共心牽制，不像中國(guó)人這樣渙散；新文化運(yùn)動(dòng)要注重創(chuàng)新精神。創(chuàng)造就是進(jìn)化。沒(méi)有創(chuàng)造，世界就沒(méi)有進(jìn)化；新文化運(yùn)動(dòng)應(yīng)影響軍事等其他運(yùn)動(dòng)，停止戰(zhàn)爭(zhēng)。

比如影響到產(chǎn)業(yè)上， 令勞動(dòng)者覺(jué)悟他們自己的地位。比如，在政治上，我們應(yīng)該創(chuàng)造新的政治理想，而不是受現(xiàn)實(shí)政治的束縛。

陳獨(dú)秀此時(shí)在腦海中**了新舊文化的關(guān)系。他對(duì)自然科學(xué)不能不確定，但自然科學(xué)不能為他解決社會(huì)問(wèn)題，社會(huì)問(wèn)題才是他真正關(guān)心的問(wèn)題。急切尋找“最近代思潮”的努力在繼續(xù)，陳獨(dú)秀從追求空泛的“科學(xué)的理想萬(wàn)能”到接受馬克思主義的轉(zhuǎn)折，正是在1920年4月出現(xiàn)的。

從那以后，他也從一個(gè)思想領(lǐng)袖變成了一個(gè)政治領(lǐng)袖。當(dāng)《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨在上海發(fā)起組織的機(jī)關(guān)刊物時(shí)，特別聲明它“當(dāng)為社會(huì)科學(xué)的雜志”，這是承繼了陳獨(dú)秀推崇社會(huì)科學(xué)的意思。

面對(duì)前人努力的歷史，我們感到當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任。我們還有很多事要做。過(guò)去，我國(guó)的衰落意味著我們失去了創(chuàng)新的活力，閉關(guān)鎖國(guó)，自大自大，最后被歷史淘汰。

我們要安居樂(lè)業(yè)、憂(yōu)患意識(shí)強(qiáng)、開(kāi)拓創(chuàng)新，使中國(guó)崛起、民族幸福、充滿(mǎn)生機(jī)和活力。

讀書(shū)心得(篇11)

大家好!今天，我來(lái)參加此次演講活動(dòng)，感到十分的榮幸和無(wú)比的自豪!我演講的題目是《永遠(yuǎn)的紅巖精神》。選自.初中作文 希望大家喜歡。

紅巖精神是什么?“愛(ài)國(guó)、奮斗、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”，雖然只有四個(gè)詞組，八個(gè)字，但卻是周恩來(lái)爺爺親自培育，并以他為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在風(fēng)雨交加的斗爭(zhēng)歲月中形成的。

10歲那年，在征得父母同意后，我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情，開(kāi)始閱讀小說(shuō)《紅巖》。隨后，我知道了江姐、許云峰、小蘿卜頭……歌樂(lè)山的英烈們用他們的生命和熱血，集中體現(xiàn)了這種精神，譜寫(xiě)了一曲曲高亢的生命壯歌。

為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，為狗爬出的洞敞開(kāi)著。

一個(gè)聲音高叫著_爬出來(lái)吧，給你自由!

我渴望自由，但我深深地知道_人的身軀怎能從狗洞子里爬出!

我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生!

這是新四軍軍長(zhǎng)葉挺的《囚歌》，感情熾烈，氣勢(shì)豪邁。

這也是被囚在集中營(yíng)里革命者的信念、意志、人格尊嚴(yán)、價(jià)值的真實(shí)寫(xiě)照。

在集中營(yíng)這個(gè)特殊戰(zhàn)場(chǎng)上，革命者為了新中國(guó)的誕生，為了人民的幸福、自由，“愿把牢底坐穿”，表現(xiàn)了他們不打倒一切敵人就絕不屈服的崇高氣節(jié)。

“失敗膏黃土，成功濟(jì)蒼生”這是周從化烈士的選擇!

“愿以我血獻(xiàn)后土，換得神州永太平”這是車(chē)耀生烈士的選擇!

是什么力量使革命先烈經(jīng)受住了人間最殘酷的折磨?

是黨、是國(guó)家、是人民的利益!

是對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)無(wú)比堅(jiān)定的信仰!

是他們用不屈的行動(dòng)表現(xiàn)出了革命者應(yīng)有的氣節(jié)和尊嚴(yán);是他們用一腔熱血，染紅了共和國(guó)的旗幟;是他們用自己的身軀，托起了黎明前那輪嶄新的太陽(yáng)。

為了民主自由，為了中華民族的解放事業(yè)，他們甘灑一腔熱血，無(wú)私地奉獻(xiàn)了個(gè)人的一切!直至獻(xiàn)出寶貴的生命!

這是何等的豁達(dá)! 這是何等的豪邁!

今天，時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。全國(guó)人民正高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，意氣風(fēng)發(fā)地走在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義大道上。胡錦濤爺爺指出，“要繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的‘紅巖精神’”。

那我們應(yīng)該怎么做呢?我們就是要牢記黨的革命歷史，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀。這是時(shí)代對(duì)我們的要求!

“八榮八恥”是現(xiàn)代的紅巖精神! “八榮八恥”是與時(shí)俱進(jìn)的紅巖精神!

熱愛(ài)祖國(guó)，就要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山!

熱愛(ài)祖國(guó)，就要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明_就是要為中華之崛起而努力讀書(shū)!

熱愛(ài)祖國(guó)，就要熱愛(ài)祖國(guó)不朽的精神財(cái)富!

熱愛(ài)祖國(guó)，就要艱苦奮斗!

熱愛(ài)祖國(guó)，就要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)!

熱愛(ài)祖國(guó)，就要無(wú)私奉獻(xiàn)!

面對(duì)優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，聯(lián)想到小籮卜頭的生活經(jīng)歷和獄中的表現(xiàn)，難道我們不應(yīng)該加倍珍惜?

學(xué)習(xí)和生活上的困難，難道會(huì)擋住我們求知前進(jìn)的步伐?

相信你們心中跟我一樣，會(huì)發(fā)出一個(gè)強(qiáng)烈的聲音：

紅巖精神，不朽的精神!寶貴的財(cái)富!

讀書(shū)心得(篇12)

“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，讀書(shū)能使人進(jìn)步。最近，我讀了一本書(shū)《雪豹悲歌》。

《雪豹悲歌》的作者是沈石溪，這是一本描寫(xiě)動(dòng)物的小說(shuō)。主要內(nèi)容是：作者接受了一個(gè)任務(wù)，去放生一只幾年前掉入陷阱的小雪豹“雪妖”。在放生期間，雪妖陰差陽(yáng)錯(cuò)遇見(jiàn)她的親生媽媽北斗母豹，此時(shí)，北斗母豹正哺育著一窩幼崽，作為媽媽面對(duì)年幼失散的女兒和一窩幼崽，無(wú)法割舍。北斗母豹努力做個(gè)好母親，盡可能多的抽出時(shí)間來(lái)陪雪妖，教她狩獵，加倍補(bǔ)償她失去的母愛(ài)。雪妖為了讓媽媽全心全意地照顧她，把自己的弟弟妹妹殘忍地咬死并摔下山崖。北斗母豹傷心欲絕，悲憤地離她而去。最后，雪妖在豺群口中因搶奪食物而被咬死。

我覺(jué)得與其說(shuō)學(xué)妖是被咬死的，還不如說(shuō)她是被自己的自私和貪婪害死的。生活中，像雪妖這樣的人比比皆是，比如我們班級(jí)某些同學(xué)，別人找他借東西，他一扭頭面無(wú)表情的“不借!”參觀科普大篷車(chē)時(shí)，一些體驗(yàn)活動(dòng)很有趣，有些同學(xué)自私地興高采烈地只顧自己玩，全然不顧身后還有那么多的同學(xué)在等著。自私之人最終的結(jié)果都是失去友情、失去朋友。

古人云：貪財(cái)而取危，貪?rùn)?quán)而取竭。現(xiàn)在我們國(guó)家正在懲治一批貪污的官員，他們享受?chē)?guó)家優(yōu)厚待遇的同時(shí)，還貪婪地搜刮國(guó)家及百姓的錢(qián)財(cái)，買(mǎi)好車(chē)、住豪宅，貪圖享受，不顧國(guó)家及人民的利益?！岸嘈胁涣x必自斃”這些人最終是要受到法律制裁的。

俄國(guó)作家西比利亞克曾說(shuō)過(guò)“如果一個(gè)人僅僅想到自己，那么他一生里，傷心的事情一定比快樂(lè)的事情來(lái)得多?！币虼?，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)他人多一份寬容，多一份理解。這樣，我們才能從中獲取快樂(lè)和幸福。