最新《活法》讀書(shū)筆記通用3篇

古語(yǔ)言：一月不讀書(shū)，耳目失清爽。一個(gè)人想要獲得成功，書(shū)籍就是他/她最可靠的朋友，在閱讀相關(guān)作品后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識(shí)庫(kù)，這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來(lái)。你現(xiàn)在正在想寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記嗎？有請(qǐng)閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編為你編輯的《活法》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

《活法》讀書(shū)筆記(篇1)

我們對(duì)生命的意義的理解和認(rèn)識(shí)，決定我們選擇怎樣的人生道路，也決定我們生活的方式和態(tài)度。人原本就是一個(gè)平凡體，無(wú)論人生經(jīng)歷何以波瀾壯闊或者平淡無(wú)奇，截至生命的結(jié)束，我們都會(huì)回到原點(diǎn)，回歸自然。所以在這個(gè)物欲橫流，誘惑不斷的社會(huì)，我們更應(yīng)正視生命的本質(zhì)和意義。以平凡、平靜的心態(tài)去對(duì)待一切，冒進(jìn)、投機(jī)、急功近利等心態(tài)都是我們?nèi)松慕O腳石，自古偉人先心清凈而后成大事!

懂得樹(shù)立信念，懂得找到信仰，用正確的信念、信仰去支撐人生道路，給您完善“靈魂”所需要的源源不斷的動(dòng)力。用歷練讓生命成長(zhǎng)，讓成長(zhǎng)有張力，讓生命有意義。缺乏信仰是當(dāng)今社會(huì)病態(tài)的根源。

其實(shí)我們每個(gè)人每一天都背負(fù)著各種各樣的十字架，在艱難前行。它也許是我們的學(xué)習(xí)，也許是我們的工作，也許是我們的情感，也許是我們必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。但是，正是這些責(zé)任和義務(wù)，構(gòu)成了我們?cè)谶@個(gè)世界上存在的理由和價(jià)值。

常懷感恩之心，心存感謝，幸福的感覺(jué)就會(huì)幾何的速度倍增?！袄睊煸谛闹校迷谛袆?dòng)上。

人生的意義，最簡(jiǎn)單的就是把目前小的事情做好，大的事情做對(duì)，贏在當(dāng)前。努力奮斗而不失追求，追求夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)理想。

人生，幸福如斯。

《活法》讀書(shū)筆記(篇2)

細(xì)節(jié)如此常見(jiàn)，被眾人嗤之以鼻，卻受到每位成功人士的鐘愛(ài)。為何很多人會(huì)輕視細(xì)節(jié)，認(rèn)為這不值得一提？拿我自己來(lái)說(shuō)，根本上就是抱著僥幸心理，或者說(shuō)是逃避心理，畏難心理。因細(xì)節(jié)而出現(xiàn)的問(wèn)題在生活中已經(jīng)是數(shù)不勝數(shù)了，剛開(kāi)始認(rèn)為一個(gè)小細(xì)節(jié)不值得太上心，但積少成多，問(wèn)題就來(lái)了。不積跬步，無(wú)以至千里，當(dāng)你潛意識(shí)里面意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題時(shí)，就應(yīng)該立刻寫(xiě)下來(lái)并盡快處理。最好是帶著意識(shí)去看問(wèn)題，養(yǎng)成有意注意，就是將自己的意識(shí)集中在一件事物的某一個(gè)細(xì)節(jié)上面。全神貫注，集中精力的做好手里的每一件事。

一開(kāi)始讀《活法》時(shí)，有一點(diǎn)懵懂，過(guò)一段時(shí)間再細(xì)讀時(shí)，就會(huì)有一種被顛覆的感覺(jué)，會(huì)有很大的體會(huì)與收獲，是一本很值得一看的書(shū)?！痘罘ā窞槲覀兒芎玫慕庾x了人生，自我，宇宙，意識(shí)到存在的使命感?；钪旧砭褪且粓?chǎng)修行，而最好的修行隱藏在每日的工作中，認(rèn)真工作，朝著完美的程度努力工作，這是提升心性，認(rèn)識(shí)自我，塑造人的最便捷的方法。

《活法》讀書(shū)筆記(篇3)

讀稻盛和夫的《活法》不但讓年輕人找到了生命的意義，也讓我這個(gè)曾經(jīng)走過(guò)彎路的，已經(jīng)步入不惑之年的人重新燃起了對(duì)生命的思考和希望。

記得5年前讀《活法》的時(shí)候，印象最深的就是勞動(dòng)最光榮，這次重讀，文章里說(shuō)到每天的勞動(dòng)磨練心志，重新認(rèn)識(shí)勞動(dòng)和勤奮的價(jià)值，我的體會(huì)是，很多時(shí)候我們都想不勞而獲，但是我們由小到大受到的教育都是要勤勞，要靠辛勤勞作去獲得我們所需，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。重讀《活法》一書(shū)，讓我更加堅(jiān)定了要在工作中修行，磨練靈魂。

讀到稻盛和夫講到的，關(guān)于人的靈魂。我也有感同身受。很多時(shí)候，我感覺(jué)活著的并不僅僅是這個(gè)有血有肉的身軀，不朽的是我們的靈魂，靈魂的凈化是我們窮其一生都去追尋的答案，而我在稻盛塾長(zhǎng)的哲學(xué)思想里找到了答案。就是，我們?cè)诠ぷ髦猩钪袣v煉自己的身心，讓我們的靈魂在走的時(shí)候比活著的時(shí)候更加高尚！

書(shū)中講到的工作場(chǎng)中有神明，我也深有體會(huì)，我是一名牙科醫(yī)生，在我牙醫(yī)的職業(yè)生涯中，有很多時(shí)候，我會(huì)遇到一些難題，有時(shí)候我遇到一些疑難雜癥，一時(shí)找不到更好的處置方法的時(shí)候，有些疾病一時(shí)無(wú)法明確診斷的時(shí)候，我都會(huì)靜下心來(lái)思考或祈禱，祈愿自己能為他人減輕痛苦，而這個(gè)時(shí)候真的往往是靈光一閃，有如神靈出現(xiàn)一般，讓我找到了答案。感恩我內(nèi)在的神靈！

《活法》里面提到的要身臨現(xiàn)場(chǎng)，很多時(shí)候，我們作為企業(yè)的領(lǐng)頭人，時(shí)間一久就沒(méi)有了創(chuàng)業(yè)之初的凡事親力親為，逐漸也變得慵懶和麻木，已經(jīng)忘記了，有很多時(shí)候都需要我們親臨現(xiàn)場(chǎng)才能在技術(shù)上找到突破，在管理上找到更好的方法。

讀《活法》讓我找到了自己的初心，就是在工作中去幫助別人自己也因助人而快樂(lè)，作為一個(gè)醫(yī)者，時(shí)刻秉承醫(yī)者仁心，不斷提高自己的專業(yè)技術(shù)，腳踏實(shí)地工作，把自己的學(xué)識(shí)傳播給更多的同行，讓員工們實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神兩方面的幸福，而我自己的靈魂也由此而得到凈化，這就是我，此生活著的意義。[策劃書(shū)范文網(wǎng) www.928D.Com]

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最新受活讀書(shū)筆記(通用6篇)

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的人民教師來(lái)說(shuō)，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了最新受活讀書(shū)筆記(通用6篇)，在此提醒你收藏本頁(yè)，以方便閱讀！

受活讀書(shū)筆記【篇1】

記得奇葩說(shuō)有一期辯題是說(shuō)，奇葩村有一口愚人井，喝了之后會(huì)變得意識(shí)錯(cuò)亂，村里其他人都喝了，只有你一人沒(méi)喝，那么你喝不喝呢？

是該眾人皆醉我獨(dú)醒還是少數(shù)服從多數(shù)隨大流？這真的是個(gè)考驗(yàn)人的問(wèn)題。

看完全書(shū)，多少有些為茅枝婆抱不平，為她不值。說(shuō)到底，茅枝婆也不過(guò)是丑惡時(shí)代丑惡人性下的犧牲品。她一心為民，與人為善，卻仍舊逃不脫被時(shí)代被人性戲耍的命運(yùn)。

書(shū)中有兩處看得人尤為心痛。一是大劫年的時(shí)候圓全人把茅枝婆家以及全村受活人的糧食全部搶劫一空，最后茅枝婆的丈夫石匠被逼得活活餓死。

茅枝說(shuō)，活著就搶呀？沒(méi)了王法啦。

男人說(shuō)，啥王法，圓全人就是你們殘疾人的王法。人都餓死了，還說(shuō)啥王法。說(shuō)我也打過(guò)仗，跟著八路軍干過(guò)哪。

是吶，人都快餓死了，還講什么道德不道德呢。圓全人踹打茅枝婆，受活人也埋怨茅枝婆，茅枝婆變得里外不是人。

千不該，萬(wàn)不該，都怨茅枝婆，讓受活人入了社，讓這個(gè)世外桃源般的地方被圓全人知曉了?？蓱z茅枝婆，一心為民卻搭上了丈夫的性命。

為了平息受活人還賭下死咒，說(shuō)我若不讓受活人們重新退社過(guò)那自在的老日子，我茅枝沒(méi)糧了餓死、有糧了脹死，死了生蛆讓狗咬，讓狼扯，讓鷹叼。

二是受活人被圓全人困在紀(jì)念堂的那一段。圓全人不僅搶走了受活人的收入所得，還把受活人關(guān)在紀(jì)念堂內(nèi)，不給吃，不給喝。直至榨干了受活人全部的私房錢(qián)，最后還把茅枝婆的四個(gè)外孫女給玷污了。

莊人們說(shuō):“槐花和儒妮子們……讓人家糟蹋了?！?/p>

她輕微怔了一下，想了一會(huì)兒說(shuō):“也好呢，以后莊里人就都知道天下圓全人的怕人了，就都不會(huì)再想著出演的事情了，都會(huì)明白守在受活的好處了?！?/p>

這該是有多絕望才能說(shuō)出的話啊。從始至終，茅枝婆的目的就只有一個(gè)，幫受活人退社，哪怕?tīng)奚约旱脑瓌t，踐踏自己的底線，豁出去老命，也希望能幫受活人完成退社。

可受活人又是如何待茅枝婆的呢？他們并不領(lǐng)情。只要一出現(xiàn)問(wèn)題，他們就一股腦怪罪到茅枝婆頭上來(lái)。但到了真正需要拿主意的時(shí)候，他們自己又拿不出主意，還要仰仗著茅枝婆。

多少次看到茅枝婆被受活村的自己人非難的時(shí)候我都在心里默默叫著，茅枝婆，你就放棄吧，別管他們這群人了，他們都是一些見(jiàn)利忘義的主。

可我知道茅枝婆聽(tīng)不見(jiàn)，即使聽(tīng)見(jiàn)了她也不會(huì)聽(tīng)我的。她還是會(huì)插手下去，管下去。因?yàn)樗傆X(jué)得這是她欠受活人的，是她把他們拉入了社，是她讓他們與外面世界的圓全人產(chǎn)生了連接，是她破壞了他們?cè)景矊幍纳睢?/p>

但她也同樣為受活村人奔走了那么多次，受累了這么些年吶。她為了受活村人，一輩子都守在這里。她一心一意都在受活村人身上。她甚至愿意拿命來(lái)?yè)Q受活村人的自由。可又有多少受活人理解了她這份心意呢？

有句話說(shuō)，不要輕易考驗(yàn)人性，人性經(jīng)不起考驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，柳鷹雀導(dǎo)致了受活人最后的悲劇。是他利欲熏心，也蠱惑了受活人的心。他為了自己的仕途，想出花兩個(gè)億購(gòu)買列寧遺體發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的主意，利用受活村人組建絕術(shù)團(tuán)來(lái)掙錢(qián)。仗著茅枝婆想要退社的要求逼迫茅枝婆組建二團(tuán)，逼迫茅枝婆親自參與演出，逼迫茅枝婆帶領(lǐng)受活人在紀(jì)念堂做最后的演出。

柳鷹雀的人性無(wú)疑是丑惡的，他為了一己私欲，全然不顧人民的尊嚴(yán)與死活。但他的人生亦是悲劇的，購(gòu)買列寧遺體的事最后功虧一簣，老婆也和秘書(shū)好上了。升官?zèng)]落著，家庭也沒(méi)顧到。

盡管看這本書(shū)的時(shí)候給自己做了不少心里建設(shè)，但還是無(wú)法不被人性的陰暗面給驚嚇到?？粗芑畲迦吮涣椚竿媾诠烧?，受活人還樂(lè)此不疲，甚至對(duì)柳縣長(zhǎng)感恩戴德，真覺(jué)荒唐。

不是作品荒誕，而是生活本身荒誕。也許世上并沒(méi)有像受活村這樣的一個(gè)殘疾人村，并沒(méi)有像受活人一樣會(huì)十八般武藝的人們。沒(méi)有茅枝婆，沒(méi)有柳縣長(zhǎng)，沒(méi)有這一出出荒唐的鬧劇。

但是誰(shuí)又能說(shuō)，并沒(méi)有這樣扭曲的人性存在呢？又或者，人性的惡只是還未被完全激發(fā)。說(shuō)到底，生活永遠(yuǎn)比作品精彩。人性遠(yuǎn)比作品里所寫(xiě)到的更不可描述。

這不是簡(jiǎn)單的善惡的問(wèn)題，也不只是受活人與圓全人的問(wèn)題，這是某個(gè)特殊時(shí)期下整個(gè)民族的問(wèn)題：身處深淵如何才能不被深淵吞噬？

受活讀書(shū)筆記【篇2】

最近，我有幸讀完了一本名為《受活》的書(shū)。這本書(shū)讓我深深地陷入了思考，也撥動(dòng)了我的心弦。在書(shū)中，作者通過(guò)描述主人公的成長(zhǎng)經(jīng)歷和心路歷程，引人深思、感慨萬(wàn)千。

《受活》這本書(shū)的主人公是一個(gè)叫做小寶的女孩。小寶出生在一個(gè)貧困的農(nóng)村家庭，她的父母是農(nóng)民，生活并不富裕。小寶并沒(méi)有因?yàn)榧彝サ呢毨Ф员┳詶?，相反，她積極地努力學(xué)習(xí)，希望通過(guò)自己的努力改變命運(yùn)。小寶的堅(jiān)毅和毅力令人感動(dòng)，她在逆境中不斷成長(zhǎng)，努力追求自己的夢(mèng)想。

在《受活》這本書(shū)中，小寶的成長(zhǎng)歷程展現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。在小寶的內(nèi)心深處，有著無(wú)盡的力量和夢(mèng)想，她努力追求自己的理想，不斷克服困難和挑戰(zhàn)。小寶在成長(zhǎng)的過(guò)程中，深刻地意識(shí)到自己需要的不僅是物質(zhì)上的滿足，更需要心靈的富足。她明白了努力和堅(jiān)持的重要性，也體會(huì)到了困難和挫折所帶來(lái)的痛苦。小寶并沒(méi)有放棄，她在逆境中奮發(fā)向上，克服困難，最終實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。

通過(guò)讀《受活》，我深刻地認(rèn)識(shí)到了堅(jiān)持的重要性。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但只有堅(jiān)持下去，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的理想。小寶的故事告訴我們，只有不斷地努力和堅(jiān)持，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，改變自己的命運(yùn)。她的堅(jiān)韌和勇敢讓我深受感動(dòng)，也激勵(lì)著我不斷奮發(fā)向上，堅(jiān)持追尋自己的夢(mèng)想。

在《受活》這本書(shū)中，小寶的成長(zhǎng)歷程也讓我領(lǐng)悟到了生活的真諦。生活并不總是如我們所愿，總會(huì)有困難和挑戰(zhàn)，但只要我們有勇氣和信心，就一定可以克服一切困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。小寶用她的行動(dòng)告訴我們，只要我們不放棄，就一定可以實(shí)現(xiàn)自己的理想，改變自己的命運(yùn)。

《受活》這本書(shū)給了我很深的啟示和觸動(dòng)，讓我重新審視了自己的人生和成長(zhǎng)。通過(guò)小寶的故事，我明白了堅(jiān)持和努力的重要性，也體會(huì)到了生活的真諦。我相信，在未來(lái)的人生道路上，我會(huì)更加勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，不斷努力，追尋自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。感謝《受活》這本書(shū)給了我深刻的啟示和觸動(dòng)，讓我受益匪淺。愿我們都能像小寶一樣，不斷努力，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生！

受活讀書(shū)筆記【篇3】

受活，是動(dòng)詞，是名詞，亦是形容詞。因?yàn)椤暗锰飒?dú)厚”的地理位置，受活莊成了世外桃源般的存在。往西走，是瞎地兒，瞎子多住在那兒；往東走，是聾啞地兒，因?yàn)樽≡谀莾旱亩际敲@啞人；只有中間的拐地兒偶爾散落著幾個(gè)圓全人，在閻連科筆下這是多么滑稽的人員構(gòu)成和空間分配，但卻也是這有心無(wú)意的安排給小說(shuō)蒙上了夜幕將至的昏暗之意，讓人在近乎戲謔的冷笑聲中窺探出凄苦與無(wú)奈的底色。

上帝在關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候也會(huì)為他打開(kāi)一扇窗，受活莊的這些殘疾人各個(gè)都身懷秘術(shù)，盲女能辨各樹(shù)，癱子可繡眾花還有單眼穿線等等，可正因如此才給了縣長(zhǎng)柳鷹雀可趁之機(jī)，成立的絕術(shù)團(tuán)淪為了權(quán)力集團(tuán)賺錢(qián)升職的私人工具，茅枝婆半生奔赴的承諾未曾換來(lái)所有人的理解。事實(shí)上，受活莊作為一個(gè)密閉的空間，當(dāng)無(wú)人打擾時(shí)，似乎可以過(guò)著古代男耕女織自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生活，可一旦某天出現(xiàn)一個(gè)缺口，外界思潮以及生活方式的日新月異便會(huì)逼著他們踏入另一個(gè)深淵，說(shuō)到底他們都是窮怕了的鄉(xiāng)土人，他們?cè)?，?jiǎn)單，質(zhì)樸，但同時(shí)也有欲望，自私與偏見(jiàn)。

無(wú)可否認(rèn)茅枝婆應(yīng)該是其中最具光環(huán)的人物，她半生幸苦都在為受活莊奔波，由一開(kāi)始知道入社好，于是跑遍三個(gè)村也要帶大家入社，到后來(lái)入社后大家越來(lái)越貧窮，于是跑了幾十年也要堅(jiān)持帶大家退社。可偏偏這樣的光環(huán)人物也藏著巨大的哀傷，首先是無(wú)辜被糟蹋，其次是丈夫餓死卻還要以條件交換來(lái)?yè)Q人埋葬，再加上每屆領(lǐng)導(dǎo)的推脫和村民的不理解，真的有時(shí)讓人為之憤憤不平，想感嘆一句這是何必呢！倘若此時(shí)跳出小說(shuō)的局限，也許會(huì)更能理解背后的原因，是不平等觀念的根深蒂固，是鄉(xiāng)土村民自身的鄙陋，是權(quán)力集團(tuán)的利欲熏心，也是人的本性使然。

他說(shuō)，我怕你生一個(gè)圓全人。她說(shuō)，我盼著能生一個(gè)圓全人?？伤齾s不知圓全人必定會(huì)離開(kāi)，離開(kāi)后注定會(huì)成為流離失所的拾荒者，成為那一生都在物質(zhì)上困頓、精神上顛簸、鄉(xiāng)愁上千轉(zhuǎn)百回的人。

受活讀書(shū)筆記【篇4】

《受活》是一部讓人心潮澎湃的小說(shuō)，作者以生動(dòng)的筆觸描繪了人物的內(nèi)心世界和人生的苦悶，展現(xiàn)了人情世故和生活的真相。本篇文章將從幾個(gè)方面對(duì)這部小說(shuō)進(jìn)行分析和討論。

首先，小說(shuō)的主題是關(guān)于人生的意義和價(jià)值。作者通過(guò)不同的人物塑造，展現(xiàn)了人們?cè)谏钪兴龅降母鞣N挫折和困境，如婚姻、事業(yè)、生活等方面。在這種情況下，人類面臨的是具有挑戰(zhàn)性和危險(xiǎn)性的環(huán)境，因此人生變得更加復(fù)雜和困難。在這個(gè)過(guò)程中，主人公楊捷不斷探索、挑戰(zhàn)、反思和成長(zhǎng)，通過(guò)自己的努力、堅(jiān)持和奮斗，逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值和意義。他的感悟和成長(zhǎng)，讓人深受啟發(fā)和感動(dòng)，成為我們?nèi)松械囊还P寶貴財(cái)富。

其次，小說(shuō)的敘事風(fēng)格飽含著深層次的思考和探索。作者通過(guò)敘述楊捷的人生經(jīng)歷和他所遭遇的困境，揭示了人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的殘酷，展現(xiàn)了人生的無(wú)常和不確定性。這種描寫(xiě)方式，既鮮明又深刻，震撼人心。在這種敘事方式的影響下，人們可以感受到生活的不易和重要的價(jià)值，幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)處境和矛盾所在，引起對(duì)生命中許多難題的思考和解決方案的探尋。

此外，小說(shuō)的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值是不可忽視的。作者通過(guò)多角度地描繪經(jīng)歷了種種人生考驗(yàn)的楊捷，讓讀者在故事中有過(guò)分身為楊捷，共同度過(guò)人生歷練的感受和小說(shuō)情節(jié)的外延度。這種文學(xué)魅力，讓我們對(duì)人生有了更深入的理解，并且?guī)椭覀儗?duì)自己的內(nèi)心世界產(chǎn)生關(guān)注和思考。在藝術(shù)的層面上，作者在人物塑造、情節(jié)編排、語(yǔ)言表達(dá)等方面彰顯了出色的才華和創(chuàng)意，讓讀者體驗(yàn)到小說(shuō)的高品質(zhì)和優(yōu)雅風(fēng)格，同時(shí)也深受讀者的喜愛(ài)和認(rèn)可。

最后，小說(shuō)的啟示和價(jià)值非常有意義和深刻。作為現(xiàn)代人，我們面臨著許多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和壓力，人生中也可能會(huì)遭遇到許多不利的情況，因此我們需要學(xué)會(huì)面對(duì)困難。小說(shuō)中的主人公，雖然迷茫過(guò)、掙扎過(guò)，但始終堅(jiān)持自己的信念，最終化壓力為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)了自我成長(zhǎng)。他的經(jīng)歷，給我們相關(guān)的啟示和可借鑒的道路，如何在人生中突破固有的思維框架，如何抓住生命的本質(zhì)，如何把握機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何面對(duì)人生困境，如何積極樂(lè)觀地向前，這些都是我們需要思索的問(wèn)題。

總之，《受活》是一部值得我們品味和思考的優(yōu)秀小說(shuō)。這部小說(shuō)生動(dòng)地展現(xiàn)了人類面臨的許多狀況、心理和現(xiàn)實(shí)。它讓我們了解到生命的真相和價(jià)值，引領(lǐng)著我們擁抱生命，珍惜生命，追求內(nèi)心的平靜與安寧。

受活讀書(shū)筆記【篇5】

《受活》是一本讓人深有感悟的書(shū)。作者在書(shū)中通過(guò)描寫(xiě)主人公的一生，表達(dá)了對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)人生意義的思考。這本書(shū)讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，生活的本質(zhì)并非是外在的物質(zhì)享受和成就，而是內(nèi)在的心靈修養(yǎng)和情感體驗(yàn)。通過(guò)主人公的一生經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了生活的真諦是如何在磨礪中逐漸體現(xiàn)出來(lái)的。

主人公從小就受到了家庭的磨難和社會(huì)的壓力，但他并沒(méi)有被這些困難打倒，而是堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)著，努力改變自己的命運(yùn)。他在生活中不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，逐漸明白了人生的意義所在。他感悟到，生活并非簡(jiǎn)單地追求物質(zhì)財(cái)富和地位，更重要的是要明白什么樣的生活才是真正有意義的，懂得珍惜眼前擁有的一切。

在書(shū)中，作者還通過(guò)主人公與周圍人的相處和交往，展現(xiàn)了人與人之間的情感紐帶。人與人之間的相互關(guān)懷和理解，才是真正讓生活變得豐富多彩的原因。主人公在與家人、朋友、同事之間的交往中，逐漸收獲了真摯的友情和深厚的情感聯(lián)系。正是這種人際關(guān)系的牽絆，讓他感受到了生活的溫暖和幸福。

書(shū)中也反映了主人公在工作和事業(yè)上的追求和努力。他用自己的努力和才能，不斷提升自己的能力和地位，取得了一定的成就。但他并沒(méi)有因此而驕傲自滿，而是繼續(xù)保持謙遜和努力，不斷超越自己，追求更高的目標(biāo)。這種不懈的追求和堅(jiān)持，讓主人公在生活中得到了更多的收獲和滿足。

通過(guò)《受活》這本書(shū)的閱讀，我深刻感悟到了生活的意義和價(jià)值所在。生活并不是簡(jiǎn)單的追求外在的物質(zhì)享受和成就，更重要的是要關(guān)注內(nèi)心的修養(yǎng)和情感體驗(yàn)。要珍惜眼前擁有的一切，感恩身邊的人和事，努力追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。只有這樣，才能真正體會(huì)到生活的意義，活出自己想要的樣子。我會(huì)繼續(xù)努力，積極面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，努力讓自己的生活更加豐富多彩，充滿意義和價(jià)值。愿讀者也能從《受活》中得到啟發(fā)和感悟，活出真正的自己！

受活讀書(shū)筆記【篇6】

陸陸續(xù)續(xù)讀完的，看到更多的是社會(huì)的病態(tài)和人性的扭曲。柳縣長(zhǎng)，書(shū)中自謂\人民的父母官\，一是父母，二是官，兩個(gè)詞就不同程度地自主提高了其所處地位，更有其秘書(shū)等人的吹捧，奉承，在他的認(rèn)知里，他一直努力為縣里做事，購(gòu)買列寧遺體是為了增加全縣的財(cái)政收入，是為了全縣人民有更富裕的日子。作為讀者，我們卻不難看到，他的這種喜歡高高在上，被人尊敬供養(yǎng)的扭曲心理(他無(wú)時(shí)無(wú)刻不希望別人把他認(rèn)出來(lái)并且親切和他打招呼，同時(shí)他享受縣里人民的跪拜磕頭，甚至他在準(zhǔn)備的列寧水晶棺材下為自己準(zhǔn)備好了棺材)。另外也隱約有人性的善，比如茅枝婆在大饑荒時(shí)候?qū)δ吧说膸椭?；只身一人替代全受活人去受批斗，去游?/p>不過(guò)這種善在我看來(lái)并不贊同，或許可以說(shuō)成是一種婦人之仁，一張又一張的提糧書(shū)，一輛又一輛的大馬車，一波又一波的逃荒人，在一點(diǎn)一點(diǎn)抽著受活人的血。不合理的社會(huì)就會(huì)有不正常的人，最深刻的就是那些逃荒去的并且接受過(guò)救濟(jì)的身體完好的圓全人去搶劫受活的殘疾人的情景，饑餓讓人丟失了人性，沒(méi)有所謂的善，沒(méi)有那些知恩圖報(bào)，更甚于沒(méi)有絲毫愧疚，在圓全人心里，受活莊的殘疾人沒(méi)理由過(guò)的比他們圓全人好，到后來(lái)?yè)屃耸芑钊顺鲑u自己的殘疾掙下的錢(qián)的圓全人也是這種不正常的思想。再說(shuō)描寫(xiě)最好的還應(yīng)該有人性的善變，好像所有的人，不論健康與否，都存在的一種病態(tài)，別人待你好是天經(jīng)地義，只有別人在對(duì)你有利時(shí)，他才會(huì)是好人。在得知柳縣長(zhǎng)的購(gòu)買列寧遺體計(jì)劃泡湯后縣里人民的冷淡和聽(tīng)到計(jì)劃可以實(shí)施時(shí)的熱情的對(duì)比，僅僅是一夜之間，真可謂天壤之別。不僅是圓全人的善變，同樣有之的還有受活人。上級(jí)來(lái)劃分村民成分，茅枝婆讓大家實(shí)話實(shí)說(shuō)，因?yàn)榍闆r特殊，并沒(méi)有算是成功劃分，最后事實(shí)是每個(gè)人發(fā)了一個(gè)黑本本，每家輪流去游街，去挨批斗，但是村里的人把所有的不難都打發(fā)泄給茅枝婆，當(dāng)茅枝婆獨(dú)自承擔(dān)起被批斗的回來(lái)的時(shí)候，村里人又對(duì)她笑臉相迎看起來(lái)是特定時(shí)代的一些事件，卻也真實(shí)體現(xiàn)了人性的不堪一看，有些扭曲一時(shí)還并沒(méi)有去除。

[最新]《叩叩》讀書(shū)筆記通用

讀書(shū)常常會(huì)讓我們?cè)谏町?dāng)中產(chǎn)生更為積極的態(tài)度，閱讀了作者的作品后，我受到了觸動(dòng)。作品讀后感應(yīng)該如何撰寫(xiě)呢？以下的“《叩叩》讀書(shū)筆記”主題相關(guān)內(nèi)容，是欄目小編特意整理的。

《叩叩》讀書(shū)筆記 篇1

簡(jiǎn)·愛(ài)生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……或許正是因?yàn)檫@一切，喚醒了簡(jiǎn)·愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。，她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。

在情人羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼保儩?，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛(ài)上了她。

而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)·愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡(jiǎn)·愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特。但簡(jiǎn)·愛(ài)做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛(ài)情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)·愛(ài)最具有精神魅力的地方。

雖然我覺(jué)得小說(shuō)最后的結(jié)局過(guò)于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著膚淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想——就是尊嚴(yán)+愛(ài)，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地似乎為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)·愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧?！逗?jiǎn)·愛(ài)》所展現(xiàn)給我是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者的共鳴。

能被你的同伴們所愛(ài)，并感覺(jué)到自己的到來(lái)能給他們?cè)鎏硪环萦鋹?，再?zèng)]什么快樂(lè)能與此相比了。

暴力不是消除仇恨的最好辦法——同樣，報(bào)復(fù)也絕對(duì)醫(yī)治不了傷害。

人的天性就是這么的不完美!即使是最明亮的行星也有這類黑斑，而斯卡查德小姐這樣的眼睛只能看到細(xì)微的缺陷，卻對(duì)星球的萬(wàn)丈光芒視而不見(jiàn)。

《叩叩》讀書(shū)筆記 篇2

松居直說(shuō)：“念書(shū)給孩子聽(tīng)，就好像和孩子手牽手到故事國(guó)去旅行，共同分享一段充滿溫暖語(yǔ)言的快樂(lè)時(shí)光。”繪本能夠提升孩子的語(yǔ)言能力，這一好處是不言而喻的。平時(shí)我們口語(yǔ)中不太能出現(xiàn)的詞匯比如螺旋、珍貴、清澈、感動(dòng)等等，繪本都能恰到好處的創(chuàng)造情境，諾寶正處于語(yǔ)言敏感期，往往聽(tīng)過(guò)幾遍即能加以運(yùn)用，“媽媽，你夸獎(jiǎng)我，我好感動(dòng)呀!”“媽媽，蝴蝶的鼻子(口器)為什么是螺旋狀的呀?”諾寶積累的每一個(gè)詞匯，都演變成了親子時(shí)光中的驚喜和感動(dòng)!

繪本還可以豐富孩子的想象，兒童文學(xué)家彭懿曾說(shuō)“童年沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)最奇妙的幻想，成年如何承受最嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)?”諾寶被蚊子咬時(shí)幻想有一只吃蚊子的豹子，摘草莓時(shí)幻想草莓會(huì)逃跑，幻想自己是超人會(huì)魔法，在幻想中自?shī)首詷?lè)。幻想是寶寶解決內(nèi)心沖突，理解陌生世界的重要工具，而繪本可以引領(lǐng)孩子往更廣闊的世界幻想。

親子共讀我想帶給我們更多的是親子關(guān)系的改善，想一想我們成人的世界是多么的蒼白枯燥啊，但是親子共讀能夠讓我們永葆童趣，這樣我們是不是更能從孩子的視角去想問(wèn)題并用他們喜愛(ài)的語(yǔ)言和他們交談呢!對(duì)于寶寶而言，他們依偎在父母身邊，感受父母的氣息，聽(tīng)父母讀書(shū)的聲音的，他們會(huì)覺(jué)得這就是愛(ài)的感覺(jué)。

親子共讀，想一想，就覺(jué)得是一件很溫馨很幸福的事啊!從她咿呀學(xué)語(yǔ)到現(xiàn)在買了小幾百本繪本，有時(shí)還和同事們相互交換繪本，辦的讀書(shū)卡也從未間斷，最近突然意識(shí)到?jīng)]有自主閱讀能力的孩子讀書(shū)卡不太適用，繪本館嘈雜，沒(méi)有一個(gè)舒服溫馨的環(huán)境，小孩很難集中注意力，而且來(lái)回借書(shū)時(shí)間成本太大，后階段決定舍棄讀書(shū)卡，還是買書(shū)在家里舒舒服服的享受親子共讀吧!

《叩叩》讀書(shū)筆記 篇3

“生活中其實(shí)沒(méi)有幸?；虿恍业?，生命只是活著，靜靜的活著”富貴就是這樣一個(gè)人，年少的他自私自利，因嗜賭而輸光了家里所有的財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樗臑樗麨?，父親離他而去，不久母親也撒手人寰，使他與貧窮·痛苦結(jié)下了不解之緣。

讀完這本書(shū)，我便一直糾結(jié)于作者為什么要給富貴安排如此悲慘的結(jié)局，不給讀者留下一絲喘息的機(jī)會(huì)，但細(xì)細(xì)想想，作者傳遞給了我們的確確實(shí)實(shí)是一種正能量，“人為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物而活著?！备毁F在命運(yùn)的浮沉著不斷的掙扎，他活著僅僅是想自己和家人能平平淡淡地靜靜地活下去，然而，上天似乎注定要與他作對(duì)，父親，母親，妻子，兒子，女兒，女婿，他的六位親人離開(kāi)了他，最后甚至連他的小外孫，他最后的希望也被剝奪了，當(dāng)種種苦難一件件的加于他的身上，他仍然有好面對(duì)命運(yùn)，樂(lè)觀的活著，

靜靜的活著。

活著無(wú)論經(jīng)歷痛苦也好，快樂(lè)也罷，都是命運(yùn)所賦予我們的，當(dāng)我們無(wú)力去面對(duì)他的時(shí)候，不如只是為了活著而活著，苦澀會(huì)給我們帶來(lái)堅(jiān)韌，喜悅會(huì)贈(zèng)與我們希望，無(wú)論如何，活著就是一種希望。

《叩叩》讀書(shū)筆記 篇4

星期六，媽媽帶我去新華書(shū)店看書(shū)，我找到一本叫《笑貓日記》的書(shū)，這是一本續(xù)集書(shū)。 第一集講述了淘氣包馬小跳的表妹杜真子養(yǎng)了一只貓，叫笑貓，它為什么叫笑貓呢？因?yàn)樗且恢黄婀值呢?，?huì)苦笑，獰笑，大笑，狂笑等，最厲害的就是皮笑肉不笑。杜真子的媽媽十分討厭笑貓，因?yàn)榫褪切ω堊尪耪孀釉絹?lái)越像一副貓臉了，但是馬小跳的爸爸媽媽都愛(ài)小動(dòng)物，不管馬小跳的成績(jī)?cè)鯓樱灰鞓?lè)幸福就行了，但是杜真子的媽媽一是要她上作文班，二是要她上奧數(shù)班，所以杜真子很羨慕馬小跳。 日記

笑貓還有一個(gè)朋友叫地包天，一只性格很好的京巴狗，它喜歡交朋友，見(jiàn)誰(shuí)都挺親熱，它還愛(ài)吃甜蒜，嘴巴里總是有一股蒜味，它從來(lái)不搭電梯，總是擔(dān)心萬(wàn)一停電了，被關(guān)在電梯里怎么辦……

笑貓還有一個(gè)朋友叫地包天，一只性格很好的京巴狗，它喜歡交朋友，見(jiàn)誰(shuí)都挺親熱，它還愛(ài)吃甜蒜，嘴巴里總是有一股蒜味，它從來(lái)不搭電梯，總是擔(dān)心萬(wàn)一停電了，被關(guān)在電梯里怎么辦……

內(nèi)容講述了在翠湖公園，笑貓和杜真子，馬小跳，第一次遇見(jiàn)了牧羊犬帥仔和他的保姆狗的故事

讀了這本書(shū)后，讓我感到了親情是多么可貴，我還記得保姆狗死前的最后一句話：“帥仔，其實(shí)我還是愛(ài)你的?！弊x到這里我情不自禁的流下了眼淚。

讀了這本書(shū)后，讓我感到了親情是多么可貴，我還記得保姆狗死前的最后一句話：“帥仔，其實(shí)我還是愛(ài)你的?！弊x到這里我情不自禁的流下了眼淚。

《叩叩》讀書(shū)筆記 篇5

我們這東街學(xué)校是一個(gè)伴著濃濃書(shū)香的學(xué)校，我們崇尚快樂(lè)讀書(shū)。我們的讀書(shū)口號(hào)是“在讀書(shū)中感悟人生，在讀書(shū)中學(xué)會(huì)思考，在讀書(shū)中快樂(lè)成長(zhǎng)?！?/p>

這次學(xué)校開(kāi)展親子讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)，我們學(xué)校將推薦的必讀書(shū)目進(jìn)行了認(rèn)真研究，在親子閱讀中，我們不斷總結(jié)讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，形成了具有我們學(xué)校特點(diǎn)的“親子共讀”方法。

1、固定讀書(shū)時(shí)間。我們把晚上八點(diǎn)半至九點(diǎn)作為親子閱讀的固定時(shí)間，在這個(gè)時(shí)段里，孩子已完成當(dāng)日的作業(yè)、預(yù)習(xí)完功課，家長(zhǎng)做完了家里的雜務(wù)，關(guān)閉電視和電腦，全家一起漫步在書(shū)中，享受讀書(shū)的快樂(lè)。

2、選擇讀書(shū)姿勢(shì)。我們采取了“依偎”的親子方式，在舒適的床上或沙發(fā)上，讓孩子依偎著家長(zhǎng)，家長(zhǎng)用手?jǐn)堉⒆樱粫r(shí)摸摸孩子的頭，拍拍孩子的小臉蛋，營(yíng)造具有濃郁親情的讀書(shū)氛圍。

3、注意讀書(shū)的語(yǔ)調(diào)。我們?cè)跒楹⒆幼x書(shū)時(shí)，避免平和的語(yǔ)調(diào)，注意富有表情地朗讀，放慢閱讀節(jié)奏。

4、做好導(dǎo)讀準(zhǔn)備。根據(jù)孩子的讀書(shū)水平，將全書(shū)劃分精讀、選讀、略讀的不同區(qū)域，重點(diǎn)為孩子閱讀書(shū)中的精華內(nèi)容，因?yàn)殚喿x時(shí)間不長(zhǎng)，還要注意編排，閱讀時(shí)不妨找一個(gè)留有懸念的地方停下來(lái)。吊足孩子的胃口，增加讀書(shū)的趣味性。

“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)?！弊x書(shū)就是和智者對(duì)話，讀書(shū)是心靈的旅行。我們?cè)谟H子閱讀中從被動(dòng)讀書(shū)慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)讀書(shū)，親子閱讀正在成為家長(zhǎng)與學(xué)校溝通的橋梁。以后我們會(huì)不斷改進(jìn)方式方法，進(jìn)一步激發(fā)孩子們讀書(shū)、求索和創(chuàng)造的熱情，使孩子們與書(shū)為友，與書(shū)為伴，在讀書(shū)中健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

《叩叩》讀書(shū)筆記 篇6

“簡(jiǎn)愛(ài)”、“簡(jiǎn)愛(ài)”，反復(fù)念叨著這兩個(gè)字，當(dāng)初的我尚且不知這個(gè)名字是根據(jù)女主角的名字直譯成中文而來(lái)，以為這是書(shū)的靈魂，只見(jiàn)它但笑不語(yǔ)，盈盈一笑中，無(wú)限風(fēng)情傾瀉而出，令人情難自禁地輕輕撫上，隨即被勾入書(shū)中的世界……

在暴雨的怒吼聲中，我第一次見(jiàn)到了她，是的，只有我見(jiàn)得到她，她看不到我，我靜靜地站在她的身后，那個(gè)小小的她?？粗诒┯曛袩o(wú)助地獨(dú)立，看著她在舅母家后受那愚蠢的表兄妹的欺凌，看著她被舅母橫加指責(zé)后在黑暗的小屋中抽泣悲號(hào)，我心疼卻無(wú)能為力，因?yàn)槲也粚儆谀莻€(gè)世界，那個(gè)由夏洛蒂創(chuàng)造出來(lái)的世界……

我以為她會(huì)被打垮，會(huì)在如此不平的環(huán)境中如同尚未綻開(kāi)便被折下的花蕊般默默地凋零，但是，感謝上蒼，即使她一無(wú)所有，她仍有她的自尊倔強(qiáng)保護(hù)武裝著她，當(dāng)她的`表兄毆打她時(shí)，她勇于回?fù)?當(dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠(yuǎn)離她時(shí)，她高喊“他們不配和我在一齊”;當(dāng)她被囚禁在空房中時(shí)，想到自己所受到的折磨，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊。

之后被送到孤兒院了，在陰暗惡劣的孤兒院環(huán)境里，她仍就不甘屈辱和不向命運(yùn)妥協(xié)……應(yīng)對(duì)冷酷的校長(zhǎng)和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對(duì)好友海倫說(shuō)：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過(guò)來(lái)，并且當(dāng)面折斷它?！?/p>

時(shí)光荏苒，當(dāng)初的小女孩已長(zhǎng)成一個(gè)亭亭玉立的窈窕淑女，她靜靜地佇立在陽(yáng)光，淡淡一笑，就像太陽(yáng)花般堅(jiān)強(qiáng)。在在乎的師長(zhǎng)離開(kāi)后，她豁達(dá)地?fù)]一揮手，轉(zhuǎn)身將背影留給了這個(gè)她呆了8年的地方，關(guān)心的人已經(jīng)不在，還有什么好留念的呢?

我始終站在她身后看著她，看著她充滿期望的投出成為家庭教師的自薦信，眼角是掩不去的自信風(fēng)華，看著桑菲爾德莊園的女管家聘用了她，看著她與學(xué)生：一個(gè)不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗的互動(dòng)交流，看著……

一個(gè)陰天，男主角：經(jīng)常在外旅行莊園的主人羅切斯特出現(xiàn)了。在他最尷尬無(wú)助的時(shí)候，飄過(guò)的她聽(tīng)從善良的內(nèi)心呼叫，朝他伸出了纖纖細(xì)手，在兩手交握的剎那，命運(yùn)的紅線將彼此綁定……

《叩叩》讀書(shū)筆記 篇7

在我的書(shū)柜上，有許多包裝精美的童話書(shū)和一本本膾炙人口的詩(shī)歌集，但還是喜歡其中一本叫《城南舊事》的書(shū)。

因?yàn)檫@本書(shū)的作者是林海英，在書(shū)中的小名為林英子，為自己回味童年時(shí)代，在北京生活經(jīng)歷為背景的一本自傳體的小說(shuō)，以清新，純真的文字展示了20世紀(jì)初黑暗社會(huì)，老北京人生活的風(fēng)土人情和發(fā)生在作者身邊的悲歡離合，揭示了當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下人們的辛酸與無(wú)奈。在作者寫(xiě)的代序的最后一段中寫(xiě)到：收集在這里的幾篇故事，是有連貫性的，讀者別問(wèn)我哪是真是假，我只要讀者分享我一點(diǎn)緬懷童年的心情。每個(gè)人的童年不都是這樣愚駿而神圣的嗎？

回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，人們的生活水平越來(lái)越好，物資條件越來(lái)越豐富。孩子們有大的學(xué)校和操場(chǎng)，可以在上面盡情地奔跑玩耍，嬉戲打鬧;可以在科技館做各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)，和同伴們一起探索未知的知識(shí);可以參觀植物園，研究觀察植物成長(zhǎng)變化。時(shí)代變了，他們的童年生活也變得更有意義了。

每個(gè)人都應(yīng)該有快樂(lè)而值得回味的童年，即使平淡無(wú)奇，也請(qǐng)珍惜。

活法讀書(shū)筆記

讀書(shū)讓我們的生活更加的充實(shí)豐滿，閱讀了作品后，心里對(duì)作者產(chǎn)生了深深的敬佩之情。我們?cè)趯?xiě)讀后感時(shí)，一定不要原模原樣地照搬別人的模板，你是否需要作品讀后感的優(yōu)秀范例呢？欄目小編不遺余力地制作出了這份讓您滿意的“活法讀書(shū)筆記”，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)！

活法讀書(shū)筆記 篇1

《活法》一書(shū)，是日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫先生對(duì)他的生命哲學(xué)的講述。我一口氣讀完，身心踴躍。書(shū)中的句句都從嘔心瀝血的實(shí)踐中來(lái)。文字平實(shí)無(wú)華，但是撼動(dòng)人心。

可以感受到，稻盛先生是一個(gè)在生命的實(shí)踐中努力貫徹佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消極的避世，而是要精進(jìn)創(chuàng)造“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”的事業(yè)。稻盛創(chuàng)立、壯大企業(yè)的過(guò)程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在為人的基礎(chǔ)上做事、在人生的每一刻體驗(yàn)佛教智慧的歷程。

一個(gè)實(shí)踐偉大事業(yè)的人，其實(shí)在心靈深處，有著最簡(jiǎn)單的人生觀。稻盛和夫認(rèn)為，為人就是要堅(jiān)持做人最基礎(chǔ)的規(guī)范，堅(jiān)持行善。對(duì)身邊人，對(duì)社會(huì)，擴(kuò)大到對(duì)整個(gè)世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艱難地去實(shí)踐這種善意。生命的價(jià)值就在這種實(shí)踐中展現(xiàn)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道很簡(jiǎn)單，“不是公司的利益或面子，而是對(duì)社會(huì)或人類是否有益”。盡管資金十分充裕，但是他拒絕投資房地產(chǎn)賺取浮財(cái)，因?yàn)椤爸挥凶约盒量噘嵢〉腻X(qián)財(cái)才是真正的利益”。

乃至大到國(guó)際事務(wù)，也是“大道至簡(jiǎn)”。日本不能就侵略他國(guó)做誠(chéng)實(shí)的.道歉，就是因?yàn)閹Я颂鄰?fù)雜的想法。做了罪惡，就應(yīng)該真誠(chéng)道歉，這是簡(jiǎn)單又合乎最基本情理的表現(xiàn)。這樣直心去做，一切都很簡(jiǎn)單。世界各國(guó)出現(xiàn)貿(mào)易爭(zhēng)端，那是因?yàn)橛袊?guó)界，于是有了在此基礎(chǔ)上的國(guó)與國(guó)的爭(zhēng)奪。如果統(tǒng)一貨幣和政策，整個(gè)世界成為一個(gè)國(guó)家，問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就簡(jiǎn)”，這是禪意的表現(xiàn)。

稻盛認(rèn)為，思維方式、熱情和能力，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的三個(gè)基本素質(zhì)。有厚重沉穩(wěn)的道德，一切努力的方向都不會(huì)偏差。其次，有鍥而不舍、廢寢忘食的激情。最后是能力。他認(rèn)為，思維方式是根本的。那就是，始終把穩(wěn)立身的基本道德。黃先生們不是缺乏經(jīng)營(yíng)的熱情和能力，而是最簡(jiǎn)單的方面被忽視了，那就是，做一個(gè)有道德有正義的人。

在他的書(shū)中，可以讀到一種真正謙虛和清凈之心。作為全球兩個(gè)500強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)始人，稻盛和夫仍然自我約束，個(gè)人享受保持在最低。并且時(shí)時(shí)在反省自己，“是否還有些許的私心”他認(rèn)為，能力和智慧，是用來(lái)利益社會(huì)的，自己小小的身軀，能享受多少呢這種實(shí)踐，就是小我與大我既有分別又有完美的合一。

稻盛主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)人生中，實(shí)踐佛陀教導(dǎo)的六度。保持純正的利他之心;抑制自己的貪婪、怨恨、傲慢等種.種習(xí)氣;全心全意地應(yīng)對(duì)任何事情，不讓一日空過(guò);對(duì)任何的苦難，不屈服，不逃避;在紛紜浮躁的事務(wù)中錘煉風(fēng)雨不動(dòng)的佛心;在生命的種.種努力中，體悟佛智。從他的實(shí)踐歷程可以看到，他是在努力如此要求自己。

活法讀書(shū)筆記 篇2

讀《活法》這一書(shū)籍之后對(duì)我最大的感悟有兩個(gè)：思維方式和六項(xiàng)精進(jìn)。反思自己走過(guò)的三十多年的人生，我想說(shuō)應(yīng)該感謝工作，工作讓我磨練心志走向成熟，讓我的生命有價(jià)值。讀《活法》這本書(shū)讓我對(duì)于生命的意義有了更深入的認(rèn)識(shí)。

成功方程式：人生·工作結(jié)果=思維方式×熱情×能力。其中最重要的是思維方式，也就是人生哲學(xué)，它決定著人生結(jié)果的上限和下限，因?yàn)樗姓?fù)，它的分?jǐn)?shù)區(qū)間是負(fù)100分到正100分。所以即使能力高、熱情高，只要思維方式是負(fù)值，結(jié)果就是一個(gè)負(fù)值。我也曾荒廢生命，也曾不知道為什么要努力工作，經(jīng)常有感性的煩惱，以前的人生結(jié)果是負(fù)數(shù)。感謝學(xué)習(xí)，感謝工作，回顧走過(guò)的這些路，發(fā)現(xiàn)正是通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和努力工作在修煉提高自己的認(rèn)知和思維方式。

哲學(xué)里有一句名言：人無(wú)異于一根蘆草，只是這是一根會(huì)思想的蘆草。這句話直擊人類的本質(zhì)，并指出人類承擔(dān)的宇宙的責(zé)任，因?yàn)樵谶@個(gè)星球上，人之所以能和其他物種區(qū)分開(kāi)來(lái)，在于人有思想。稻盛和夫說(shuō)人與動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別是人有思想，其實(shí)人與人也沒(méi)有本質(zhì)的不同，不同的就是思想認(rèn)知的高度不同。所以有的人一輩子人生精彩，有的人一生碌碌無(wú)為，有些人很優(yōu)秀人生效率很高，而有些人在荒廢生命。

《活法》這本書(shū)不是心靈雞湯，而是人生哲學(xué)，是稻盛和夫用一生走過(guò)的路總結(jié)出的人生指南，教我們?nèi)绾位畛錾囊饬x。只要我們遵照六項(xiàng)精進(jìn)去踐行，提升心性，磨練靈魂，就會(huì)擁有精彩的人生。通過(guò)學(xué)習(xí)，我也領(lǐng)悟到了稻盛先生總結(jié)的六項(xiàng)精進(jìn)。

1.付出不亞于任何人的努力。上帝會(huì)眷戀勤奮努力的人，只要付出足夠的努力就可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。這讓我想起了以前自己連續(xù)加班，非常焦慮，幾乎只有工作沒(méi)有生活，但我始終堅(jiān)持做正確的'事情，終于堅(jiān)持下來(lái)了，努力工作得到了認(rèn)可，也被提拔升職?，F(xiàn)在我是抱著學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的心態(tài)在工作，是自燃型的人，發(fā)現(xiàn)每一項(xiàng)工作都是自己學(xué)習(xí)進(jìn)步的歷練，都在讓我變得越來(lái)越成熟。所以也不再因?yàn)槊β刀г购徒箲]。我將繼續(xù)磨磨練自己，全心投入工作，愛(ài)上工作。讓自己生命的每一天過(guò)得有意義。

2.謙虛戒驕，人生應(yīng)該謙遜，與人為師，終身學(xué)習(xí)。當(dāng)我們看待周圍的人不順眼的時(shí)候，就是自己該注意的時(shí)候，是自己太驕傲了。要提醒自己保持謙遜，才能快樂(lè)。

3.天天反省。通過(guò)每天反思可以讓我每日精進(jìn)，要知道成長(zhǎng)永遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)更重要。什么是成功的人？就是今天比昨天更有智慧，比昨天更慈悲，比昨天更懂得愛(ài)，比昨天更懂得生活的美，比昨天更懂得寬容別人。成功就是日益精進(jìn)，向上向善。所以我很榮幸加入了盛和塾，天天反思和學(xué)習(xí)的好處在于逼著自己去輸入和輸出，讓我始終保持開(kāi)放的心態(tài)，這將會(huì)逐步提升我的思維方式。

4.活著就要感謝，滴水之恩不忘相報(bào)。非常認(rèn)同稻盛和夫先生的感恩心態(tài)，感恩讓我擁有正能量，感恩什么就會(huì)擁有什么，我們應(yīng)該把感恩作為一種習(xí)慣，它將改變我的人生，讓我未來(lái)的人生變得更加美好。

5.積善行、思利他，積善之家，必有余慶。幫助別人是一件很快樂(lè)的事，但這需要付出實(shí)際的行動(dòng)，多做好事善事。

6.不要有感性的煩惱。這條就是要讓我們控制好自己的情緒，只有控制好情緒才能有高效的人生。我們提高了格局，自然不會(huì)因?yàn)殡u毛蒜皮的小事而煩惱了，這需要我們多讀書(shū)、多學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)知。

以上就是我讀了《活法》后的感悟。最后想說(shuō)的是：精進(jìn)之路是一條少有人走的路，很難、很苦，需需要克服人性的弱點(diǎn)，人性的懶惰，人性的自私，需要很強(qiáng)的自律，但這是心靈通向天堂的幸福之路，可以讓我的心靈真正得到滿足，活出生命的價(jià)值和意義。讓我們一起踐行六項(xiàng)精進(jìn)，過(guò)幸福人生。

活法讀書(shū)筆記 篇3

原以為《活法》是一本稻盛和夫的傳記，其中會(huì)夾雜個(gè)人創(chuàng)辦企業(yè)的一些歷程?？催^(guò)之后才發(fā)覺(jué)遠(yuǎn)非如此，《活法》一書(shū)融入了稻盛和夫先生一生的智慧和經(jīng)驗(yàn)，書(shū)中的字里行間都滲透著一位思想者的高尚人格和處事哲學(xué)。從他的書(shū)中，我感悟最深的是他把追求真理作為自己的人生航標(biāo)，在真理的指引下，他的一生雖歷經(jīng)無(wú)數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨和許許多多的誘惑但始終沒(méi)有偏離正確航線，他的事業(yè)也一步一步蒸蒸日上。

稻盛和夫先生，與其齊名的另外三大經(jīng)營(yíng)之圣大家就應(yīng)都有所耳聞，他們分別是松下公司創(chuàng)始人松下幸之助、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫、本田公司創(chuàng)始人本田宗一郎，而稻盛和夫則是兩家世界500強(qiáng)(京都陶瓷株式會(huì)和第二電電株式會(huì)KDDI)的創(chuàng)始人，能夠說(shuō)他是一位世界頂尖級(jí)的企業(yè)家，稻盛先生的活法很簡(jiǎn)單，人只要堅(jiān)持真理活著就很簡(jiǎn)單，其實(shí)真理并沒(méi)有人們想象的那么深?yuàn)W，我們牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候就有人教我們真理，“不說(shuō)謊、不給別人添麻煩、真心誠(chéng)意為別人、不貪心、不自私自利”這就是做人的基本真理，這些看似簡(jiǎn)單的道理卻是指引著稻盛先生成功經(jīng)營(yíng)兩家世界500強(qiáng)企業(yè)和令人稱道的生活、行事的準(zhǔn)則。

有句歌詞如是唱到:此刻的才關(guān)鍵，最重要就在眼前。所以在日常銷售管理工作中，事先我都做好計(jì)劃與安排，竭力完成當(dāng)日的工作，今日事今日畢，當(dāng)天事決不留到明天，當(dāng)想到一個(gè)好“點(diǎn)子”時(shí)就立即行動(dòng)，并用陽(yáng)光的心態(tài)努力將一件件事情辦好，完成得漂亮漂亮。同時(shí)借鑒《活法》中的成功法則，我也努力訓(xùn)練自己成為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，逐步提高自己的領(lǐng)袖魅力，當(dāng)項(xiàng)目部個(gè)別員工業(yè)績(jī)欠佳時(shí)，我不再像以往一味的批評(píng)，我明白了，每個(gè)人的潛力都不同，有些員工十分能干，有些則不然，但只要員工有積極向上的態(tài)度、認(rèn)真努力做事，就不該按他們貢獻(xiàn)的潛力區(qū)別對(duì)待。管理者該做的是:發(fā)掘每一個(gè)員工的長(zhǎng)處，并在企業(yè)中為他們找到最好的著力點(diǎn)，讓他們發(fā)揮一己之長(zhǎng)。當(dāng)我的員工抱著負(fù)面、消極的態(tài)度時(shí)，我會(huì)試著跟他們談，告訴他們用心的.態(tài)度不僅僅對(duì)個(gè)人有好處，對(duì)公司來(lái)說(shuō)也很重要。只有盡快調(diào)整轉(zhuǎn)變自己的心態(tài)，這樣工作才有成效。作為我個(gè)人，在售樓部隨時(shí)持續(xù)高昂、愉快的情緒，擁有和部下到達(dá)目標(biāo)的決心，領(lǐng)導(dǎo)同事們朝正確的方向走。逐漸地我得到了開(kāi)發(fā)商、客戶及同事們的理解和認(rèn)同，自己也越干越開(kāi)心。“我要用全身心的力量來(lái)迎接這天!”只要我們把握好了這天，活出璀璨的分分秒秒，我們就必須能擁有完美的

明天!

真理是永恒的定律，它經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，經(jīng)的起輿論的監(jiān)督，經(jīng)的起內(nèi)心的反省，人生的活法有很多，但最簡(jiǎn)單也是最正確的活法就是追求真理。褪祛浮華，回歸理性，讓激情燃燒，用理性護(hù)航，用努力去澆灌幸福的花朵，用心健康地生活、工作，讓天天快樂(lè)，分秒精彩，我們將活出燦爛的未來(lái)!

活法讀書(shū)筆記 篇4

《活法》這本書(shū)單從字面意思來(lái)理解，就是教你怎樣去生活，選擇什么樣的心態(tài)，面對(duì)什么樣的人生。人的一生可以是豐富多彩的，也可以是一成不變的。對(duì)于人生的思考是一個(gè)恒久的話題，我也經(jīng)常想這樣的問(wèn)題。恒久的話題意味著高度的復(fù)雜性，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。我們也很難三言兩語(yǔ)來(lái)說(shuō)明人生的意義到底是什么。人生的意義在于提升心性，磨練靈魂算是幾個(gè)簡(jiǎn)單有力的表述。

很多員工剛進(jìn)入企業(yè)都會(huì)很努力，對(duì)自己抱有很大的期望值，但是自己堅(jiān)持一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)不管努力與不努力都一樣，同樣的報(bào)酬，也沒(méi)有委以重任，于是沒(méi)有了信心，沒(méi)有了熱情。其實(shí)是錯(cuò)誤的，只要你堅(jiān)持努力工作，一定會(huì)得到企業(yè)認(rèn)可的，不但給企業(yè)帶來(lái)了效益，更快速提升了自己能力。我們應(yīng)該用“真心、誠(chéng)心、虛心、恒心、愛(ài)心”的精神去工作，全身心投入工作，領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作要做到最好，對(duì)上司保持最起碼的尊重，要有主動(dòng)幫助別人的意識(shí)，主動(dòng)找差距。我們只有具備了設(shè)定并達(dá)成目標(biāo)的能力、快速執(zhí)行的能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，在以后的職業(yè)生涯中才能找到自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。

現(xiàn)在的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)慘烈、節(jié)奏加快，信仰缺失，利益的驅(qū)使，使得一些人已忘記了人之根本。如何撥開(kāi)迷霧，重塑自我，《活法》給了我們啟迪。稻盛和夫先生全書(shū)都在詮釋自己的“活法”，稻盛和夫提出了“人活著到底是為了什么？”————“在于提升心性、鍛煉靈魂”；“是為了做一個(gè)比降臨人世之初更好的人”；先生提出了“人生要怎樣才能過(guò)得更好，怎樣才能嘗到幸福的果實(shí)”————稻盛和夫給出了方程式：人生。工作的結(jié)果=思維方式x熱情x能力，并形象的給出了分?jǐn)?shù)區(qū)間：思維方式分?jǐn)?shù)區(qū)間：—100~100分，熱情分?jǐn)?shù)區(qū)間：1~100分，能力分?jǐn)?shù)區(qū)間：1~100分。稻盛和夫把人生如何能活好這樣一個(gè)多少年來(lái)困惑了不知多少世人的問(wèn)題，通過(guò)一個(gè)方程式，幾個(gè)因素分?jǐn)?shù)區(qū)間及因素間的乘法的關(guān)系，很直觀的告訴人們每個(gè)因素在結(jié)果上占得的權(quán)重。

1、從最簡(jiǎn)單的原則出發(fā)。做事情，時(shí)時(shí)刻刻都要奉行做人正確的選基本原則，比如公平、正義、誠(chéng)信、勤勞、坦誠(chéng)、謙虛、勇敢、博愛(ài)……另外，人生的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。

2、設(shè)定超出現(xiàn)有能力的高目標(biāo)，活在未來(lái)，用結(jié)果倒逼個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步，堅(jiān)信自己能把不可能變成可能；

3、努力到老天爺出手相助，努力到感動(dòng)天感動(dòng)地感動(dòng)了自己。盛稻和夫說(shuō)的努力不是指簡(jiǎn)單的加班、熬夜，而是全身心的投入，努力到絕望，再?gòu)慕^望努力到下一次絕望。每次絕望，都僅僅是事情的開(kāi)始！還有一句名言：工作現(xiàn)場(chǎng)有神明！不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，每當(dāng)絕望的時(shí)候都要回到現(xiàn)場(chǎng)，重新審視現(xiàn)場(chǎng)，再重新開(kāi)始努力到絕望，再?gòu)慕^望開(kāi)始努力；書(shū)中說(shuō)到他陶瓷燒制的例子和突破打印機(jī)尖端科技的例子，都是很好的案例。

很好的活法！值得人人學(xué)習(xí)、思考的活法！

活法讀書(shū)筆記 篇5

幾年前就對(duì)稻盛老先生非常敬仰，從朋友曾憲盛那里知道有盛和塾這個(gè)思想領(lǐng)悟了，才提交發(fā)到群里，希望把《活法》這本神圣的書(shū)讀透，浸入生命中去。

知而不行等于未知，知而行就是得到。每天我都反省一下自己的行為是有違背六項(xiàng)精進(jìn)，是否真的按六項(xiàng)精進(jìn)去踐行。

一、付出不亞于任何人的努力

努力鉆研，堅(jiān)持不斷，契而不舍，有閑工夫發(fā)牢騷，不如努力向上。

二、要謙虛不要驕傲

謙受益，滿招損，每天我都在告誡自己，是否驕傲或者有驕傲的念頭了。

三、要每天反省

現(xiàn)在我每天都反自己的思想和行為是不是自私自利，有沒(méi)有利他。

四、活著就要感謝

我從常常抱怨的心轉(zhuǎn)換成感恩的心，感恩身邊的人，不再去評(píng)判他人，感恩身邊的事和物，怡悅和幸福感悄無(wú)聲息產(chǎn)生了。一切事情都開(kāi)始往好的方向發(fā)展。

五、積善行，思利他

我發(fā)愿日行三善，每天都在做，常常提醒自己今天有沒(méi)有行善。

六、不要有感性的煩惱

人生總是波瀾萬(wàn)丈，人活著就會(huì)遇到各種挫折和困難，在遇到違背自己想法的事情時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生煩惱心，但是我常常用這句話來(lái)安撫自己，心中的煩惱就慢慢消失了。

上了六項(xiàng)精進(jìn)課程，再閱讀《活法》又有了更深的感悟，其中我感悟最深的有：

1、要實(shí)現(xiàn)的愿望，在頭腦里真實(shí)地呈現(xiàn)，反復(fù)推敲，真實(shí)的感受以及成功的喜悅，一次一次的強(qiáng)烈意愿，仿佛這種意愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，所有現(xiàn)實(shí)的發(fā)生都是頭腦中意念所呈現(xiàn)。蘋(píng)果手機(jī)的出現(xiàn)是喬布斯先生無(wú)數(shù)次在頭腦呈現(xiàn)的結(jié)果。這就是意念所感召來(lái)的無(wú)窮力量。從小我就有愿望要做老板，20歲就開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，從美容院老板到做水泥企業(yè)，我覺(jué)得這一切都由我的念頭所感召來(lái)的。

2、志存高遠(yuǎn)，成功的事業(yè)是依靠今天的一點(diǎn)一滴汗水積累而成，每天進(jìn)步一點(diǎn)，那怕只有一寸，也要努力提升，偉大美好的目標(biāo)就一定可以實(shí)現(xiàn)。剛開(kāi)始做水泥企業(yè)時(shí)，我真的一竅不通，就開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，慢慢把所有的事情都學(xué)透。

3、讓自己的工作成為樂(lè)趣，發(fā)自內(nèi)心的`喜歡上自己的工作。無(wú)論工作多長(zhǎng)時(shí)間也不覺(jué)得累，成為一個(gè)自燃型的人。當(dāng)自己全身心地投入工作中，品嘗工作帶來(lái)的成就感，發(fā)現(xiàn)工作真的有很多的樂(lè)趣，就能感受到工作帶來(lái)的快樂(lè)。

非常感謝能加入盛和塾學(xué)習(xí)，期待跟著盛和塾繼續(xù)提升心性，讓自己的靈魂更加純粹。我也將感召更多的人走進(jìn)盛和塾，讓家人、員工、朋友也一起進(jìn)步，讓大家一起提升，一起精進(jìn)！

活法讀書(shū)筆記 篇6

可以感受到，稻盛先生是一個(gè)在生命的實(shí)踐中努力貫徹佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消極的避世，而是要精進(jìn)創(chuàng)造“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”的事業(yè)。稻盛創(chuàng)立、壯大企業(yè)的過(guò)程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在為人的基礎(chǔ)上做事、在人生的每一刻體驗(yàn)佛教智慧的歷程。

一個(gè)實(shí)踐偉大事業(yè)的人，其實(shí)在心靈深處，有著最簡(jiǎn)單的人生觀。稻盛和夫認(rèn)為，為人就是要堅(jiān)持做人最基礎(chǔ)的規(guī)范，堅(jiān)持行善。對(duì)身邊人，對(duì)社會(huì)，擴(kuò)大到對(duì)整個(gè)世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艱難地去實(shí)踐這種善意。生命的價(jià)值就在這種實(shí)踐中展現(xiàn)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道很簡(jiǎn)單，“不是公司的利益或面子，而是對(duì)社會(huì)或人類是否有益”。盡管資金十分充裕，但是他拒絕投資房地產(chǎn)賺取浮財(cái)，因?yàn)椤爸挥凶约盒量噘嵢〉腻X(qián)財(cái)才是真正的利益”。

乃至大到國(guó)際事務(wù)，也是“大道至簡(jiǎn)”。日本不能就侵略他國(guó)做誠(chéng)實(shí)的道歉，就是因?yàn)閹Я颂鄰?fù)雜的想法。做了罪惡，就應(yīng)該真誠(chéng)道歉，這是簡(jiǎn)單又合乎最基本情理的表現(xiàn)。這樣直心去做，一切都很簡(jiǎn)單。世界各國(guó)出現(xiàn)貿(mào)易爭(zhēng)端，那是因?yàn)橛袊?guó)界，于是有了在此基礎(chǔ)上的國(guó)與國(guó)的爭(zhēng)奪。如果統(tǒng)一貨幣和政策，整個(gè)世界成為一個(gè)國(guó)家，問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就簡(jiǎn)”，這是禪意的表現(xiàn)。

稻盛認(rèn)為，思維方式、熱情和能力，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的三個(gè)基本素質(zhì)。有厚重沉穩(wěn)的道德，一切努力的方向都不會(huì)偏差。其次，有鍥而不舍、廢寢忘食的激情。最后是能力。他認(rèn)為，思維方式是根本的。那就是，始終把穩(wěn)立身的基本道德。黃先生們不是缺乏經(jīng)營(yíng)的熱情和能力，而是最簡(jiǎn)單的方面被忽視了，那就是，做一個(gè)有道德有正義的人。

在他的書(shū)中，可以讀到一種真正謙虛和清凈之心。作為全球兩個(gè)500強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)始人，稻盛和夫仍然自我約束，個(gè)人享受保持在最低。并且時(shí)時(shí)在反省自己，“是否還有些許的私心”?他認(rèn)為，能力和智慧，是用來(lái)利益社會(huì)的，自己小小的身軀，能享受多少呢?這種實(shí)踐，就是小我與大我既有分別又有完美的合一。

稻盛主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)人生中，實(shí)踐佛陀教導(dǎo)的六度：。保持純正的利他之心;抑制自己的貪婪、怨恨、傲慢等種.種習(xí)氣;全心全意地應(yīng)對(duì)任何事情，不讓一日空過(guò);對(duì)任何的苦難，不屈服，不逃避;在紛紜浮躁的事務(wù)中錘煉風(fēng)雨不動(dòng)的佛心;在生命的種.種努力中，體悟佛智。從他的實(shí)踐歷程可以看到，他是在努力如此要求自己。

如果因?yàn)槌绨萁?jīng)營(yíng)之圣的光環(huán)而去讀稻盛和夫的書(shū)，還不如把他作為一個(gè)在人生中實(shí)踐佛理的普通人的書(shū)去讀。每一個(gè)人，都是宇宙中的一個(gè)小分子而已。但是盡自己的心力發(fā)光發(fā)熱，在每一個(gè)當(dāng)下升華自己的.靈魂，每一個(gè)小分子，都能創(chuàng)造偉大的生命。一個(gè)所謂“成就大事”的人，只是日復(fù)一日地把細(xì)微之處做得精益求精、在每一刻每一處毫不放逸地自凈其意，而自然成就了博大的影響力。不僅是經(jīng)營(yíng)企業(yè)者或者其他所謂做“大事業(yè)”的人，任何希望在人生旅途中尋找到生命真諦和精神家園的人，都可以從稻盛的人生體悟中得到受益。

書(shū)中舉了一個(gè)叫做二宮尊德的農(nóng)民的例子。二宮是地地道道的農(nóng)民，毫無(wú)學(xué)問(wèn)，他所堅(jiān)持的只是日復(fù)一日披星戴月地耕田勞作。由于他的精進(jìn)，一個(gè)凋敝的農(nóng)村成為富裕的村莊。因?yàn)樗氖论E，后來(lái)他被德川幕府任用。雖然二宮沒(méi)有學(xué)過(guò)任何禮儀，但是在宮中他的舉止言談自帶威儀，讓人敬佩。這是一個(gè)在平凡的崗位上升華生命的例子。二宮通過(guò)專心進(jìn)行田間的精進(jìn)，陶冶了人格，生命也達(dá)到了更高的境界。

活法讀書(shū)筆記 篇7

通讀《活法》這本書(shū)，“追求做人的正確準(zhǔn)則”貫穿全書(shū)，也貫穿稻盛和夫的一生。書(shū)中以下內(nèi)容給我留下深刻印象：

稻盛和夫在序言中就明確提出“人生的意義與目的就是提升心性，磨練靈魂”。通俗來(lái)說(shuō)，就是今天比昨天做得好，明天又比今天做得好，每一天都付出真摯的努力、不懈的工作、扎實(shí)的行動(dòng)、誠(chéng)懇的修道，在這樣的過(guò)程中就體現(xiàn)了我們?nèi)松哪康暮蛢r(jià)值。

磨練靈魂需要不斷自省和反思，專注于學(xué)習(xí)和工作，從努力學(xué)習(xí)和工作中體會(huì)人生的真諦。原因在于在學(xué)習(xí)和工作的過(guò)程中，會(huì)不斷遇到問(wèn)題，通過(guò)想辦法解決問(wèn)題，能夠促進(jìn)我們成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí)，稻盛和夫認(rèn)為，勞動(dòng)對(duì)人具有崇高的價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義。勞動(dòng)具有克制欲望、磨煉心志、塑造人格的功效。其目的不只是簡(jiǎn)單地獲得生存所需糧食，還能夠陶冶人的情操。因此，聚精會(huì)神、孜孜不倦，全身心投入每一天的工作，就能磨練靈魂、提升思想境界。

稻盛和夫在書(shū)中反復(fù)提及他所遵循的的人生方程式：結(jié)果=思維方式×熱情×能力。

公式中最重要的因素就是“思維方式”，因?yàn)槟芰Γㄒ部梢哉f(shuō)是才智、智商），多半是先天的資質(zhì)，包括健康以及擁有運(yùn)動(dòng)神經(jīng)等；熱情是指工作的干勁和努力的程度，這是后天的要素，可由自己的意志來(lái)掌控。這兩者都可以從0分到100分幅度內(nèi)打分。然而思維方式有正負(fù)，它可以低于零分，可以從負(fù)100分到正100分范圍內(nèi)打分，由于三者是相乘的關(guān)系，如果一個(gè)人能力強(qiáng)，熱情高，但“思維方式”的方向錯(cuò)了，結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)相應(yīng)的負(fù)值，可以毫不夸張地說(shuō)，“思維方式”決定了人生的結(jié)果。

既然思維方式如此重要，那么正確的思維方式有哪些呢？書(shū)中進(jìn)一步列舉到：總是積極向上；有建設(shè)性；有感恩心；有協(xié)調(diào)性、善于與人共事；性格開(kāi)朗、對(duì)事物持肯定態(tài)度；充滿善意、有同情心、關(guān)愛(ài)心；勤奮；知足；不自私、不貪欲等等。乍一看，這些詞匯似乎都是老生常談，是簡(jiǎn)單的倫理觀、道德律。但正是這些，才是絕對(duì)不可忽視的真理，我們不僅要用頭腦去理解，而且要讓它們占據(jù)我們的心靈，變成我們的血肉，真正做到知行合一。

既然思維方式?jīng)Q定人生結(jié)果，實(shí)際工作中，如果我們每個(gè)員工在處理工作時(shí)，都能站在主人翁的角度，以管理者的思維來(lái)解決問(wèn)題，那么工作將不再是負(fù)擔(dān)，而是一種值得我們投入身心去完成的事業(yè)，帶著這樣的心態(tài)，我們的職業(yè)生涯也必然更加精彩。

稻盛和夫結(jié)合自己在人生的各種經(jīng)歷中體驗(yàn)的事實(shí)指出：事先能夠清晰看到的事物，最后一定能以“完美無(wú)缺的狀態(tài)”出現(xiàn)。相反，事先形象模糊的事物，即使做出來(lái)，也達(dá)不到“完美無(wú)缺”。也就是說(shuō)，想要做成某件事，首先要把它變成強(qiáng)烈的愿望，一直思索到能清晰地“看見(jiàn)”這件事成功時(shí)的印象為止。因?yàn)槟阆胍瞿臣?，產(chǎn)生這種愿望本身其實(shí)就是一個(gè)證據(jù)，證明你具備將這種愿望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的潸在力量。人們不會(huì)去做自己力不能及的事情，不會(huì)產(chǎn)生超越自身能力的、不切實(shí)際的愿望。

結(jié)合公司平時(shí)的農(nóng)化服務(wù)工作，我們?cè)谙蚪?jīng)銷商推廣一種新的農(nóng)資產(chǎn)品時(shí)，不僅熟練掌握產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝、特征特性、使用方法，甚至對(duì)于在不同作物上不同天氣條件下不同時(shí)期的使用效果，注意事項(xiàng)等各種細(xì)節(jié)都了然于胸，產(chǎn)品推廣成功自然是水到渠成的事情。

稻盛和夫說(shuō)：“成就偉大事業(yè)的智慧只能從經(jīng)驗(yàn)的積累中才能獲得。只有親身參與的體驗(yàn)才是最寶貴的財(cái)富”，這就是說(shuō)在知與行的辯證關(guān)系中，行重于知，我國(guó)南宋詩(shī)人陸游也曾說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！?，也就是“體驗(yàn)重于知識(shí)”?！渡袝?shū)》里說(shuō)：“所知非艱，行之惟艱”，意思就是知易行難，理學(xué)大家朱熹說(shuō)：“知行常相須，如目無(wú)足不行，足無(wú)目不見(jiàn)。論先后，知為先；論輕重，行為重。”這些都與稻盛和夫的觀點(diǎn)一致。

在工作期間，我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣一句話：“實(shí)踐出真知”。追根溯源，知識(shí)都是人們?cè)隗w驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的。只有在現(xiàn)場(chǎng)反復(fù)試驗(yàn)的過(guò)程中才能逐漸把握其中的要領(lǐng)。凡事都需要知識(shí)加上經(jīng)驗(yàn)才能“會(huì)”，在實(shí)踐之前只不過(guò)是“知”?！爸焙汀皶?huì)”之間有一道鴻溝，只有靠現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)才能填補(bǔ)。這就像作物栽培管理，許多理論上的栽培管理要點(diǎn)我們的農(nóng)化人員都是了解的，但是要保證作物高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)，就要求我們要有足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累特別是我們農(nóng)資經(jīng)銷行業(yè)，天氣情況多變，栽培方式復(fù)雜，不同作物栽培管理要點(diǎn)不同，時(shí)刻要求我們要在理論知識(shí)的基礎(chǔ)上積累經(jīng)驗(yàn)，才能更好地指導(dǎo)農(nóng)戶種植。

自然界的一切生物都在規(guī)定的期限內(nèi)，緊緊把握自己生存的每一分每一秒，拼命活在當(dāng)下這一刻，才使渺小的生命得以延續(xù)。比如，北極圈的凍土地帶，眾多植物，趁著短短的夏季一起發(fā)芽，盡量多開(kāi)花，多結(jié)果實(shí)，讓短暫的生命活得精彩。為此，它們?cè)诼L(zhǎng)的冬季里拼命儲(chǔ)備，努力把自己的生命延續(xù)給下一代。真可謂無(wú)雜念、全心全意活在當(dāng)下這一刻。非洲干旱的沙漠每年也會(huì)下一兩次雨，每逢天降甘霖植物也是迅速發(fā)芽，急急開(kāi)花，就在短短的一兩周內(nèi)結(jié)子留種，然后就一直在酷熱的沙中忍耐，等候下一次的降雨，讓新一代的生命繁衍下去。

花草尚且如此，我們?nèi)祟愗M能落后？沒(méi)有一人一物是偶然來(lái)到這世上，這世上也沒(méi)有任何東西是多余的。如果把珍貴的人生過(guò)得碌碌無(wú)為，不僅是對(duì)生命的糟蹋，而且違背了宇宙的意志。所以，我們必須抓緊每一個(gè)今天，極度認(rèn)真的對(duì)待自己的人生。與其莫名其妙為明天而煩惱，與其苦思冥想去制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，還不如全力過(guò)好今天這一天，這才是實(shí)現(xiàn)理想最切實(shí)的方法。

活法讀書(shū)筆記 篇8

其實(shí)，說(shuō)來(lái)也慚愧，知道稻盛和夫老先生也就是今年年初的事，還是從朋友圈里轉(zhuǎn)來(lái)的一篇文章看到的，任正非：你不了解稻盛和夫！據(jù)說(shuō)稻盛哲學(xué)已經(jīng)熱了好幾年了，我真是后知后覺(jué)呀。

或許是吸引力法則，在喜馬拉雅聽(tīng)完了Fiona20xx年錄制《活法》完整版，稍帶她自己的解讀，然后在Kindle看完了《干法》，最后決定再買本《活法》書(shū)，本意是來(lái)寫(xiě)讀書(shū)筆記加深印象，我看跟抄書(shū)也差不多了。這書(shū)畢竟不是故事書(shū)，但是也別擔(dān)心，也不是很多說(shuō)教，稻盛老先生自己的親身體悟或者肺腑之言呀，句句都是實(shí)戰(zhàn)實(shí)踐提煉出來(lái)的寶石呀。

娟姐不怎么翻成功學(xué)，也不看心靈雞湯了。好吧，暫且把我看的書(shū)歸到“人性成長(zhǎng)”吧。

筆記已經(jīng)做到第十篇了，由追問(wèn)人生的意義出發(fā)，人生哲學(xué)（方程式），再到后面很大篇幅提及的是人生成功的方法或者步驟，由稻盛老先生自己體悟及實(shí)踐一個(gè)腳印一個(gè)腳印踏出來(lái)的書(shū)會(huì)踩到我心窩里去了，我深深體會(huì)到每一個(gè)字句的分量，都不是說(shuō)說(shuō)而已，都是心血汗水的結(jié)晶。稻盛老先生的人生哲學(xué)非常具有佛家大愛(ài)，修為也是一般人難以企及，就我們所認(rèn)為他成功的一生來(lái)看，老先生也只不過(guò)是歸為：提升心性，磨練靈魂；保持做人的正確的準(zhǔn)則。

我以狹隘世俗之念想，結(jié)合看過(guò)的所有的通往成功的不二法則，總結(jié)如下：

（成功：可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)愿望，不確定是否包括實(shí)現(xiàn)親密關(guān)系）

首先：你得想（想得夠深、夠誠(chéng)、夠細(xì)致、夠具體、夠形象）

其次：你得堅(jiān)信（持之以恒地想，廢寢忘食地想）

最后：你得行動(dòng)（日復(fù)一日，堅(jiān)持不懈，每個(gè)瞬間的努力，不斷精進(jìn)）

很多成功學(xué)的書(shū)籍甚至包括我，也可以借鑒寫(xiě)出這么一大篇，甚至更動(dòng)聽(tīng)更雞血更勵(lì)志的宣言，但是，然而，可是，BUT：

任老先生說(shuō)：你不了解稻盛和夫。京瓷在十年如一日在精密陶瓷（氮化鎵）上的精進(jìn)，引領(lǐng)并極大推動(dòng)通訊業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。

真正的企業(yè)家都知道抱元守一，聚精會(huì)神，全力以赴去創(chuàng)造獨(dú)一無(wú)二的產(chǎn)品。他們看清說(shuō)法，而重在打磨產(chǎn)品一剎那一剎那的精進(jìn)。那里既是原點(diǎn)，又是終點(diǎn)。

而偷懶者，卻只要說(shuō)一些說(shuō)法和概括。結(jié)果，抽離產(chǎn)品載體，所有的'說(shuō)法最終都只是說(shuō)法而已！只說(shuō)不練久了，就是騙子！

《閱讀的方法》讀書(shū)筆記通用

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《閱讀的方法》讀書(shū)筆記(篇1)

提升閱讀興趣的方法——《閱讀的力量》讀后感500字：

今天主要閱讀了第二章，關(guān)于提升閱讀興趣的方法。當(dāng)我們得知自主自由閱讀是有利的，能很大限度提升語(yǔ)文水平，包括閱讀理解、詞匯、拼讀及表達(dá)。那么提升閱讀興趣，我們可以從多個(gè)方面入手。1、書(shū)。教室、圖書(shū)館、家里當(dāng)然是書(shū)越多越好，給孩子制造親近書(shū)的機(jī)會(huì)。2、閱讀環(huán)境。舒適安靜。3、圖書(shū)館。4.大聲朗讀。5、閱讀經(jīng)驗(yàn)。聽(tīng)故事和講故事。6、充足的閱讀時(shí)間。7、直接的鼓勵(lì)。鼓勵(lì)孩子去讀讀得懂得書(shū)籍。

七個(gè)方面提升閱讀興趣。好的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)正在往這方面發(fā)展，在教室放置許多書(shū)籍，供小朋友課余時(shí)間挑選、翻看，也可以借閱。創(chuàng)造安靜舒適的學(xué)習(xí)閱讀環(huán)境，另一方面在家家長(zhǎng)放錄音故事給孩子聽(tīng)、鼓勵(lì)孩子閱讀等等。與我小時(shí)候相比，我們沒(méi)有多余的書(shū)籍，老師不允許看一些與課堂教學(xué)無(wú)關(guān)的書(shū)籍。讀后感.我們學(xué)習(xí)時(shí)候的物質(zhì)條件相對(duì)滯后，語(yǔ)言聽(tīng)力學(xué)習(xí)大多靠錄音帶，學(xué)習(xí)外語(yǔ)也沒(méi)有培養(yǎng)自己的閱讀興趣。對(duì)母語(yǔ)有無(wú)限的依賴性，所以即使看外文故事書(shū)，也多是關(guān)注譯文。而如今的英語(yǔ)閱讀，卻是要拜托依賴，全英文學(xué)習(xí)，在閱讀經(jīng)驗(yàn)不斷積累的情況下，自己的外語(yǔ)水平也會(huì)突飛猛進(jìn)。

如果我是一名幼兒外語(yǔ)啟蒙老師，我要充分利用閱讀的偉大力量。讓我的學(xué)生在大量的“輸入”之后，鼓勵(lì)其大量輸出。和孩子家長(zhǎng)一起鼓勵(lì)并創(chuàng)造良好的自主自由閱讀環(huán)境，并讓其試著講出來(lái)、大聲朗讀、寫(xiě)出來(lái)?？?、聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)便樣樣具備了。

《閱讀的方法》讀書(shū)筆記(篇2)

今天，很榮幸也很高興，到日?qǐng)?bào)傾聽(tīng)來(lái)自蕭中兩位學(xué)霸–韓蕭、翁晨昕，學(xué)習(xí)的成長(zhǎng)之路。

首先，兩位哥哥用很生動(dòng)，很幽默的表演，講了許多從古到今，甚至國(guó)外的一些見(jiàn)面的禮儀。讓我曾長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)。

隨后，由翁晨昕哥哥給我們講學(xué)習(xí)的技巧，原來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，用小本子式的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)語(yǔ)文可不是難事哦！以后上課我也要準(zhǔn)備一個(gè)課堂筆記本，課后積累本，練習(xí)后的糾錯(cuò)本，重點(diǎn)難題，閱讀要有模板，考試前拿一張紙寫(xiě)些注意點(diǎn)，還有課外閱讀等。用哥哥自己總結(jié)的話"套路與記憶起飛，積淀助底蘊(yùn)長(zhǎng)存。"

哥哥還給我們講到數(shù)學(xué)，哥哥說(shuō)："數(shù)學(xué)萬(wàn)千皆題目之上，多想，多積累，還要勇于挑戰(zhàn)難題。

哥哥還跟我們分享如何消除考前壓力，可以找人多溝通，多鍛煉，更重要的是努力，自信。成績(jī)能穩(wěn)定發(fā)揮的，一定是個(gè)努力學(xué)習(xí)的人！

最后，由幽默的韓蕭哥哥給我們展示蕭中校園生活，隨著一張張照片放出，我的心就像只亂串的小兔子，也暗暗下決心，一定要好好學(xué)習(xí)，以后也要考取這樣的學(xué)校！

《閱讀的方法》讀書(shū)筆記(篇3)

讀了《踏上閱讀快速車道的心得體會(huì)與方法》這本書(shū)后，我感覺(jué)很受益匪淺，它教會(huì)了我如何閱讀，我想，閱讀不僅可以幫助我們解決很多疑難問(wèn)題，而且對(duì)我們的成長(zhǎng)很有幫助。

這本書(shū)的主人公是一位叫羅貫中的讀者，他對(duì)這個(gè)讀者沒(méi)有任何的不了解，但對(duì)他的生活卻一無(wú)所知。他的家族背景，家族背景都不錯(cuò)，但他的家族背景都很不理想。

羅貫中，他有一位好父親，他的母親是一位偉大的母親，他對(duì)他有著很深厚的感情。他很善良，很善良，他對(duì)兒子很親切，他對(duì)兒子很愛(ài)。但他的母親是個(gè)有著很多缺點(diǎn)的孩子。他從小就沒(méi)有好好學(xué)習(xí)，經(jīng)常惹媽媽生氣，不愿意和爸爸媽媽溝通。父親的脾氣非常暴躁，經(jīng)常會(huì)把孩子的錯(cuò)誤糾正過(guò)來(lái)。他的母親是一位慈祥的母親，也很有經(jīng)驗(yàn)，他對(duì)孩子的愛(ài)非常的深，他對(duì)孩子的愛(ài)也很深。羅貫中的父親，他是一位慈祥，慈祥的母親，他對(duì)孩子嚴(yán)格要求，也非常愛(ài)他的孩子，有一次他被老師批評(píng)了，因?yàn)槔蠋熍u(píng)的時(shí)候沒(méi)有說(shuō)到做到，而是對(duì)孩子的不尊重，沒(méi)有責(zé)怪，就是因?yàn)闆](méi)有把他當(dāng)成好朋友。

我們都是一位父母，我們應(yīng)該對(duì)每一個(gè)孩子都給予愛(ài)與關(guān)懷。

在生活中父母對(duì)我們都很關(guān)心我們，我們應(yīng)該用愛(ài)去感染我們。

我們應(yīng)該用我們的愛(ài)去感召我們的父母，讓他們覺(jué)得他們愛(ài)我們，而不是把我們看成自私自利的一代。

《閱讀的方法》讀書(shū)筆記(篇4)

在一個(gè)人的閱讀過(guò)程中，一個(gè)人的閱讀能力是很大的。那么，在這個(gè)閱讀過(guò)程中我們?nèi)绾伍喿x呢?我想，我們首先應(yīng)在心中建立一個(gè)明確而清晰的目標(biāo)，然后在閱讀過(guò)程中不斷的實(shí)踐。

我們?cè)陂喿x時(shí)就要對(duì)自己的閱讀目標(biāo)進(jìn)行清晰的定位，不斷的實(shí)踐。在閱讀目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，我們還要在閱讀的過(guò)程中不斷的去閱讀，不斷的提升，不斷的提高閱讀能力。這一點(diǎn)對(duì)于剛?cè)肼毜奈覀?，更是非常非常重要的?/p>

閱讀目標(biāo)就是一個(gè)人在閱讀的過(guò)程中不斷去實(shí)踐的一個(gè)過(guò)程。只有我們認(rèn)真地閱讀了閱讀目標(biāo)，我們的閱讀能力才能不斷的提高，從而達(dá)到閱讀的目的。我們還要在閱讀過(guò)程中不斷的提高閱讀能力。閱讀目標(biāo)是一個(gè)人在閱讀過(guò)程中最為直接的方式，而不是一個(gè)人閱讀過(guò)程中的一種情趣。閱讀目標(biāo)要具有明確的閱讀目標(biāo)及具體的閱讀措施。這樣的閱讀能力，是在閱讀的過(guò)程中一種最為直接的方式。它是在閱讀過(guò)程中一種非常具體、有效地實(shí)施的。

閱讀目標(biāo)是一個(gè)非常重要的指導(dǎo)方式。這一點(diǎn)對(duì)我們而言非常的重要。我們可以說(shuō)閱讀的目的是為了閱讀而閱讀。閱讀目標(biāo)就是一個(gè)人在閱讀過(guò)程中一種最為直接、最有效的方式。閱讀目標(biāo)就是閱讀目標(biāo)的一個(gè)重要指示。

閱讀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是通過(guò)閱讀而實(shí)現(xiàn)的。這個(gè)過(guò)程中，我們可以從閱讀目標(biāo)的制定、閱讀的目標(biāo)的制定、閱讀的目標(biāo)的制定等各個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。這一切都離不開(kāi)閱讀目標(biāo)。只有閱讀目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)相輔相成，才能達(dá)到閱讀目標(biāo)。

這些目標(biāo)都是有效的，但是我們也要根據(jù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)制定一個(gè)具體的方法。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得閱讀目標(biāo)的制定就是在這個(gè)目標(biāo)制定中來(lái)完成的。這一點(diǎn)對(duì)我而言非常的可靠。

閱讀目標(biāo)的制定就是我們?cè)陂喿x過(guò)程中的具體行動(dòng)。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)閱讀過(guò)程中不斷完善的過(guò)程。這一點(diǎn)對(duì)我們而言非常的重要。我們可以說(shuō)閱讀目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的一個(gè)重要保證。

《閱讀的方法》讀書(shū)筆記(篇5)

多年的經(jīng)驗(yàn)使我們得出結(jié)論，可以把所有的教學(xué)方法歸為兩類：一類是使學(xué)生初次感知知識(shí)和技能的方法；另一類是使知識(shí)得到進(jìn)一步理解、發(fā)展和深化的方法。

隨著學(xué)科特點(diǎn)和教材內(nèi)容的不同，每一種方法都有自己的特點(diǎn)。智育的成效取決于對(duì)各種教學(xué)方法的創(chuàng)造性的運(yùn)用，取決于許多細(xì)節(jié)的靈活變換，而這些細(xì)節(jié)則受著具體環(huán)境的制約，是無(wú)法在教學(xué)論里事先加以規(guī)定的。

完善的智育的一個(gè)非常重要的條件，就是教學(xué)方法、課的結(jié)構(gòu)以及課的所有的組織因素和教育學(xué)因素，都應(yīng)當(dāng)與教材的教學(xué)目的和教育目的相適應(yīng)，與學(xué)生的全面發(fā)展的任務(wù)相適應(yīng)。人掌握知識(shí)的目的，就在于把知識(shí)通過(guò)某種形式在生活中加以運(yùn)用，并在他與人們的道德的、勞動(dòng)的、社會(huì)的、審美的相互關(guān)系中，以在教學(xué)過(guò)程中所形成的信念作為自己行動(dòng)的指南。正是在這一點(diǎn)上，即在運(yùn)用知識(shí)的性質(zhì)上，體現(xiàn)出道德發(fā)展和智力發(fā)展相統(tǒng)一的真正本質(zhì)。有經(jīng)驗(yàn)的教師在備課的時(shí)候，總是要周密地考慮，他所講授的知識(shí)將在學(xué)生的頭腦里得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點(diǎn)來(lái)挑選教學(xué)方法。

教學(xué)方法要與智育的任務(wù)相適應(yīng)，這一點(diǎn)也決定著課的結(jié)構(gòu)和課的各階段之間的相互依存關(guān)系。我們遵循下述幾條原則：

（1）把學(xué)生完成實(shí)際作業(yè)跟第一次感知知識(shí)和知識(shí)的發(fā)展、深化、運(yùn)用緊密地結(jié)合起來(lái)。

（2）運(yùn)用知識(shí)（通過(guò)各種各樣的形式）不僅是使知識(shí)得到深化和發(fā)展的最重要的、主要的途徑，而且也是檢查和考核知識(shí)的最重要的、主要的途徑。

（3）掌握知識(shí)過(guò)程的長(zhǎng)期性和漸進(jìn)性。

在中年級(jí)和高年級(jí)，特別是在上課剛開(kāi)始，學(xué)生著手學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候，教師充分利用學(xué)生事先對(duì)自然現(xiàn)象或勞動(dòng)過(guò)程進(jìn)行觀察所獲得的.材料。我們認(rèn)為這一方法有很重要的意義。例如，在學(xué)習(xí)植物的根的教材以前，學(xué)生就在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)觀察各種植物的根是怎樣生長(zhǎng)發(fā)育的。在學(xué)習(xí)物理中的機(jī)械運(yùn)動(dòng)形式以前，就讓學(xué)生到技術(shù)修理站、筑路隊(duì)、房屋建筑工地、動(dòng)物飼養(yǎng)場(chǎng)去觀察各種機(jī)械和機(jī)器的工作情況。教師在布置預(yù)先觀察的課題時(shí)，其用意在于讓學(xué)生思考各種現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系。在上課時(shí)利用這些觀察所得的材料，就是為了揭示這些聯(lián)系。學(xué)生在觀察中所發(fā)覺(jué)的已知的和未知的東西越多，他們?cè)谡n堂上的腦力勞動(dòng)就越積極。

因此，教學(xué)方法的特點(diǎn)、課的結(jié)構(gòu)和體系、課堂上的獨(dú)立作業(yè)和自學(xué)的比重、實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的性質(zhì)，都要與上述的目的相適應(yīng)。在高年級(jí)，理論性的技能和技巧的范圍是如此廣泛，以致如果不在獲得知識(shí)的每一步上都跟知識(shí)的運(yùn)用和傳授、獨(dú)立的探求和獵取相互配合起來(lái)，高年級(jí)學(xué)生就無(wú)法順利地學(xué)習(xí)。

《閱讀的方法》讀書(shū)筆記(篇6)

在閱讀中，我最感興趣的是《踏上閱讀快速車道的》這本書(shū)。

這個(gè)故事講述了一個(gè)人為了得到一輛新車，便在車上打開(kāi)了一座新車，結(jié)果發(fā)生了一件很令人驚奇的事情。一天，新來(lái)的朋友們看到了一座新車，他便對(duì)新來(lái)的朋友說(shuō)：“新來(lái)的朋友，你去哪里，去了多少公交車?”朋友看到新來(lái)的朋友，便對(duì)新來(lái)說(shuō)：“新來(lái)，我不是要去哪里的，就是去那個(gè)汽車嗎?”他們一邊看著，一邊說(shuō)：“沒(méi)有?！毙聛?lái)的朋友們都驚詫地問(wèn)：“你們?nèi)ツ睦锬?”新來(lái)的朋友說(shuō)：“那你去那里嗎?”小朋友們說(shuō)：“我去那里的?！毙聛?lái)的朋友說(shuō)：“我們?nèi)ツ抢锏摹！毙∨笥褌冋f(shuō)：“你去哪里?”

這時(shí)，我突然意識(shí)到了一個(gè)問(wèn)題：新來(lái)的朋友，我們到哪里去了。我們到哪里去呢?新來(lái)的朋友說(shuō)：“你去哪里了?！毙聛?lái)的朋友說(shuō)：“我們來(lái)?！蔽覀兊侥抢锶チ?。

這是一篇文章，它講述了一個(gè)人的一件事!

活著讀書(shū)筆記通用

你是否正在為寫(xiě)作品讀后感頭疼？放假的時(shí)候拜讀了作品，心里產(chǎn)生了許多不一樣的感觸。需要寫(xiě)一篇讀后感好好的做當(dāng)下心得感悟的記錄了，請(qǐng)閱讀由幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你編輯的“活著讀書(shū)筆記”。

活著讀書(shū)筆記 篇1

這就是中國(guó)典型的農(nóng)民一生的縮影，他們經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、天災(zāi)、人禍，無(wú)數(shù)我們這代人看來(lái)無(wú)法承受的痛苦。直到親人一個(gè)個(gè)都離開(kāi)福貴而去，他還堅(jiān)強(qiáng)的活著，不為什么，只為活著。福貴的一生，起初一切安然，后來(lái)卻陷入墨水一般濃稠的黑暗里，每次都像是有了希望，卻又會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝。兒子的死、女兒的難產(chǎn)、妻子的疾病、女婿的意外、外孫的離世，他一一經(jīng)歷了最親近的人的離去，最后老人便只能獨(dú)自生活了十幾年，直到他與游客訴說(shuō)了他的故事，沒(méi)有抱怨，沒(méi)有憤恨，卻只是娓娓道來(lái)，淡然，平和。他接受了上天的給予他的一切，痛苦和快樂(lè)。依然平靜的活著。

不能不說(shuō)讀這部小說(shuō)實(shí)在是一個(gè)歷練，作者冷酷的文字卻勾畫(huà)出一幅史詩(shī)般的畫(huà)面，我的腦海里一直在放電影，好像是無(wú)聲的，卻又好像是直接將字幕打在你的心里?？梢哉f(shuō)，福貴這一生經(jīng)歷的任何一次小小的苦難要是放在我身上我都會(huì)覺(jué)得天塌下來(lái)一般，簡(jiǎn)直是無(wú)法承受。

但是人家依然活著，最終成為了一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜卻安靜平和的'老者，要問(wèn)他為什么能這么堅(jiān)強(qiáng)，我估計(jì)他也不會(huì)知道，也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)。中國(guó)幾千年來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)的窮苦大眾就是這么活的，只要有飯吃，全家人天天在一起，皇帝不征兵，地主不敲詐，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)就是天大的幸福，自己眼中老婆總是最好的老婆，兒女總是最好的兒女，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的就這么一輩子。

這使我想起了人類生存的目的，從本質(zhì)上講，20世紀(jì)之前的中國(guó)農(nóng)民生存狀態(tài)就幾乎是生命本質(zhì)的狀態(tài)，和其他動(dòng)物一樣，生存和繁衍，可以說(shuō)是處于和大自然和諧共存的一種狀態(tài)下。但是后來(lái)我們改造自然越來(lái)越多，創(chuàng)造出巨大的財(cái)富，豐富了我們的生活，卻打破了人類和自然的平衡。其實(shí)我在想：我們犧牲自然創(chuàng)造這么多的物質(zhì)財(cái)富真正有意義嗎？我們變得比以前更快樂(lè)了嗎？我們的道德水準(zhǔn)，思想水平，文明程度提高了嗎？

其實(shí)自然如果要?dú)缛祟惡芎?jiǎn)單很簡(jiǎn)單，人類能存在于地球上繁衍進(jìn)化十幾萬(wàn)年就是一個(gè)各方面的一個(gè)巧合，只要當(dāng)時(shí)生命創(chuàng)造時(shí)的任何一個(gè)條件改變一點(diǎn)點(diǎn)，我們就不會(huì)存在。也許在我們之前，世界上存在過(guò)很多文明，只是最后都?xì)缌?，所以我們不知道。也許別人早就進(jìn)化出了更高的文明，有著更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，我們也不知道。

在宇宙的時(shí)間軸上，我們的公元紀(jì)年就是一個(gè)點(diǎn)，沒(méi)有時(shí)間上的意義。也許多少年后，大自然只要?jiǎng)佑靡桓湍軐⒄麄€(gè)人類文明徹底顛覆，而我們將無(wú)能為力，甚至事先不能得到任何警告，后來(lái)也不會(huì)有人知道我們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)這片土地，也創(chuàng)造過(guò)如此的繁華。我不禁又想起了克拉克《與拉瑪相會(huì)》那本書(shū)，說(shuō)真的，大家不知道拉瑪是什么，從哪兒來(lái)，來(lái)太陽(yáng)系干什么，又將要去哪里。她有著自己的規(guī)律，只是我們不知道。

人類可以登錄她，可以研究她，窺探她，她是她始終按照自己的路線在走。而人類就是完全的一個(gè)客觀存在，對(duì)她毫無(wú)影響，只要你不以卵擊石，她不會(huì)傷害你，但是如果你擋在了她的路上，她也會(huì)毫無(wú)顧忌冷漠為什么，因?yàn)樗究床坏侥?。自然也是這樣，我相信宇宙也是這樣，也許宇宙的終極奧義就是沒(méi)有規(guī)律，現(xiàn)在所有的規(guī)律都是巧合罷了。當(dāng)人類興奮的發(fā)現(xiàn)規(guī)律以為自己能改造世界時(shí)，其實(shí)只是自己臆想出來(lái)的。劉慈欣也在《三體》中感嘆過(guò)：也許物理學(xué)原本就沒(méi)有存在過(guò)。

扯遠(yuǎn)了，回到地球，回到我們自身，既然你不知道宇宙的規(guī)律是什么，人類為什么存在，世界上為何有了自己，就不用想那么多，只要活下去就好，過(guò)完自己的一生，你首先是為自己活著，為活著而活著。只要生命里有那么幾個(gè)令你幸福感動(dòng)的瞬間，我想也就不虛度此身了。就像福貴從軍隊(duì)中逃出來(lái)第一次見(jiàn)到親人，就像全家在喝的快死的時(shí)候吃上一碗小米粥，就像兒子跑步跑了第一名，就像女兒出嫁，就像女兒女婿回家來(lái)和老兩口其樂(lè)融融的吃飯喝酒，我想正是有了這些瞬間，老福貴在老的時(shí)候才能那么安靜平和，因?yàn)樗?，自己的一生已?jīng)足夠了。

活著讀書(shū)筆記 篇2

《活著》

我前兩天把余華的《活著》又看了一遍，心中有些許沉重與哀傷。隨著閱讀的深入，我逐漸明白了生活的意義。生活是一件很快樂(lè)的事，但生活是一件很困難的事。

**以作者的親身經(jīng)歷為創(chuàng)作源泉，通過(guò)對(duì)福貴世家風(fēng)風(fēng)雨雨的書(shū)寫(xiě)，展現(xiàn)了中國(guó)解放前后的社會(huì)面貌和人民生活狀況。**主人公福貴出生在一個(gè)地主家庭。他過(guò)著幸福的生活。后來(lái)嗜賭成性，敗光了家產(chǎn)，過(guò)得窮困潦倒。

就是在這一階段，富貴的家人相繼離去，他漸漸體悟了活著的真諦。在整篇文章中，福貴是一個(gè)幸運(yùn)而孤獨(dú)的人。他在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中挺過(guò)槍林彈雨，戰(zhàn)勝了嚴(yán)寒和大雪，成功回國(guó)。在槍殺地主時(shí)，龍二成了替死鬼，福貴的命又保住了。

他經(jīng)歷了中國(guó)最困難的時(shí)期，仍然樂(lè)觀?？伤募胰藚s一個(gè)個(gè)離開(kāi)了他，留他一人獨(dú)活，他是如此孤獨(dú)。

福貴的妻子家珍是賢淑妻子的代表。她出身于一個(gè)大家庭，一輩子都很勤奮、真誠(chéng)。她樸素樸素，只有她丈夫才能跟著她。她和福貴一起受苦，但從不抱怨生活的艱辛。她總是堅(jiān)強(qiáng)地活著。兒子死后，家珍奄奄一息，似乎離開(kāi)了這個(gè)充滿苦難的世界。但突然有一天，他拉著福貴說(shuō)我想好好生活，我想一輩子看著你。

她沒(méi)有被殘酷的生活和嚴(yán)重的疾病打敗，選擇堅(jiān)強(qiáng)地生活。即使病情一點(diǎn)一點(diǎn)惡化，一個(gè)人的身體狀況也不如一天。

福貴的一對(duì)兒女，鳳霞和有慶是我非常心疼的**人物。他們總是那么地懂事，那么地善良。福貴曾因缺錢(qián)讀書(shū)而把鳳霞賣給別人。

但鳳霞從不怨恨父親。母親生病后，她幫助父親養(yǎng)家糊口。

看到**里的有慶，我仿佛看到了自己的弟弟，對(duì)他充滿憐惜，他是那么的懂事那么的可愛(ài)，卻因?yàn)樽约韩I(xiàn)愛(ài)心而死，醫(yī)生毫不顧忌的抽取有慶的血，完全不考慮他的身體狀況，他還是個(gè)孩子。讀到那里我淚如雨下，難道縣長(zhǎng)夫人金貴，有慶就活該為了她而死嗎？人類社會(huì)所形成的尊卑便在那一刻顯示得淋漓盡致。

噩夢(mèng)總是不間歇的到來(lái)，在鳳霞嫁了好人家，在一家人其樂(lè)融融，幸福美滿引得鄰里爭(zhēng)相羨慕的時(shí)候，鳳霞難產(chǎn)死了。鳳霞分娩去世后，二喜日夜辛辛苦苦照顧苦根。我能從樸素的語(yǔ)言中感受到父親對(duì)孩子的深深愛(ài)。不管他受了多大的痛苦，只要孩子安全，就值得。噩夢(mèng)一直在繼續(xù)，活著總是那么的艱難。

二喜在一次建筑事故中喪生。他死前最后一根苦根響徹天空。也許活著就是讓有關(guān)的人過(guò)上好日子。

我以為所有的噩夢(mèng)到此結(jié)束了，苦根會(huì)和姥爺相依為命的生活下去，幸福的的活著。故事的結(jié)局總是出人意料的。福貴煮黃豆給苦根改善飲食，但苦根因吃得太多而死。生活在那個(gè)貧窮落后的時(shí)代是多么困難??！

生活著便是更加難行的事。我一直在想苦根病了。福貴可以送苦根去醫(yī)院。他沒(méi)有，因?yàn)樗麑?duì)醫(yī)院很膽小。

那里有他太多痛徹心扉的回憶，兒子，女兒，女婿皆在醫(yī)院?jiǎn)噬?。他怕苦根再也回不?lái)了，這種做法在一定程度上促成了苦根的死亡。

整篇**以作者和福貴談話，福貴回憶過(guò)往的形式展開(kāi)，從福貴與作者的言談中，我們可以察覺(jué)到隨著家人的離世，福貴對(duì)生與死的淡然，更讓我們更能深深地體悟到，那個(gè)年代里，活著是一件極幸福的事情，而活著亦是一件極艱難的事情。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，把握現(xiàn)在，享受美好時(shí)光。因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不知道哪個(gè)意外或未來(lái)會(huì)是第一位的。

活著讀書(shū)筆記 篇3

作為一部作品，《活著》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?，同時(shí)也互相仇恨；他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。

福貴，這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因?yàn)槟贻p時(shí)無(wú)所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。他終于在貧困中覺(jué)悟，也許那并不算遲。可厄運(yùn)的陰影一直追隨著他的腳步，殘暴地奪走每一個(gè)與他有緣的人的生命，毫不同情。他的父母在家境敗落后相繼死去，傷痛還未平復(fù)，與自己同甘共苦的妻也離他而去。最后，連他唯一的孫也沒(méi)有逃過(guò)死神的魔掌，只剩下他一個(gè)人孤獨(dú)地活著。

福貴親手埋葬了六個(gè)至親至的人。不知是命運(yùn)對(duì)他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來(lái)。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。

正如一條顛簸在大海中的航船，始終會(huì)在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫(xiě)作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無(wú)疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。如果仔細(xì)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在1995年前后，也就是在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)很微妙的時(shí)期。

那么我們?cè)侔涯抗廪D(zhuǎn)回到1995年，就會(huì)發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和先鋒小說(shuō)特征的作品，就是那篇轟動(dòng)一時(shí)的《活著》。這樣說(shuō)來(lái)，《活著》應(yīng)該是余華創(chuàng)作的一個(gè)過(guò)渡。

從這個(gè)角度說(shuō)，《活著》是作者在自己進(jìn)行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時(shí)候，尋求出來(lái)的一條出路。不過(guò)作者自己恐怕不同意這樣的觀點(diǎn)。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來(lái)的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開(kāi)始創(chuàng)作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫(xiě)下一個(gè)開(kāi)頭。

作者在將這個(gè)作品雕琢之前，可能稱不上是在創(chuàng)作。在余華的創(chuàng)作陷入低迷的時(shí)候，寫(xiě)作其實(shí)僅僅是一種習(xí)慣而已。《活著》是一篇在隨意中完成的小說(shuō)，對(duì)于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個(gè)運(yùn)氣。

《活著》是一篇讀起來(lái)讓人感到沉重的小說(shuō)。那種只有闔上書(shū)本才會(huì)感到的隱隱不快，并不是由作品提供的'故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。同時(shí)，余華也不是一個(gè)具有很強(qiáng)煽動(dòng)能力的作家，實(shí)際上，渲染這樣的表達(dá)方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說(shuō)的過(guò)程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說(shuō)來(lái)，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問(wèn)。

他就象一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來(lái)一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們?cè)陂喿x可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。這樣就會(huì)有一個(gè)結(jié)局：人們就對(duì)此書(shū)留下深刻了印象。因?yàn)殚喿x是一次心理的恐懼經(jīng)歷。

實(shí)際上，這又暗示了中國(guó)文學(xué)的另外一個(gè)事實(shí)：以現(xiàn)實(shí)主義做口號(hào)的現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是最不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無(wú)任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了?！痘钪返膫ゴ蟾锌赡芮∏≡从谶@里。

也正因如此，《活著》就明確了一個(gè)內(nèi)容，活著在一般理解上是一個(gè)過(guò)程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。

余華想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒(méi)有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味“活著”是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊與平庸。

活著讀書(shū)筆記 篇4

那一天，下班路上，我看到一輛很奇特的車，第一次看到。一輛車，構(gòu)架并不復(fù)雜，車身就像傾斜了十五度的夜里路邊的鐵板魷魚(yú)車，已經(jīng)記不清下面的輪子是什么樣的，因?yàn)槲宜械淖⒁饬Χ技性诹藶楹螞](méi)看到駕駛員。那輛車似乎沒(méi)有人駕駛，我沒(méi)看到任何人影，卻可以聽(tīng)到語(yǔ)音導(dǎo)航。能看到的還有簡(jiǎn)易車頂下面的一排不認(rèn)識(shí)的儀器，其中有一個(gè)像探照燈。那輛車就那樣，緩緩的靠著路邊向前行駛。好奇促使我走近，與那輛車并行時(shí)，我轉(zhuǎn)頭看了一眼，只是一眼我就轉(zhuǎn)回頭，停了下來(lái)，看著那輛車?yán)^續(xù)緩緩向前行駛，這個(gè)時(shí)候我才注意到車的后面寫(xiě)著“助殘車0001”。是的，那一眼，我看清了，車的平板上躺著一個(gè)人，一位老者，身上蓋著白色的覆蓋物。他躺著，面前有一面鏡子，鏡子是固定在頂板上的`。我想這面鏡子可能不是一面普通的鏡子，因?yàn)橹庇X(jué)告訴我，躺著的這位老人似乎只有眼珠子可以動(dòng)……

幸福是什么？答案應(yīng)該也是多種多樣的。生下來(lái)就注定有一天死亡，那怎么活才算沒(méi)白活？人間那么多痛苦，富貴是怎么一路走下來(lái)的？

“人生最大的智慧，就是享受當(dāng)前的時(shí)刻并使它成為生命里永恒的目標(biāo)，因?yàn)橹挥挟?dāng)前的這一刻才是唯一且真實(shí)的，其余的一切只是我們的想法和思緒罷了；不過(guò)我們一樣也可以把這類做法看作最大的愚蠢，因?yàn)樵陔S后的時(shí)刻發(fā)生的，會(huì)像上一刻那般夢(mèng)一樣消失得蹤影全無(wú)，不復(fù)存在，這類東西永不值得用心地奮力爭(zhēng)取。

唯有不斷消失的現(xiàn)時(shí)才是我們生存的基點(diǎn)，此外沒(méi)有其他。實(shí)質(zhì)上，我們的生存形式就是連續(xù)不斷的運(yùn)動(dòng)，那種朝思暮想的安寧基本上是不可能的。人類的生存就像一個(gè)跑下山坡的人，若想停下腳步就肯定會(huì)摔倒，唯有接著奔跑才能找到平衡以便穩(wěn)住身體；或者好比在手指上掌握平衡的木桿；再不就像行星，假如停止向前運(yùn)行，就會(huì)撞到太陽(yáng)。所以生存的根本特征就是運(yùn)動(dòng)不止。

在這樣一個(gè)沒(méi)有固定性的世界里，保持不變的狀態(tài)是沒(méi)法實(shí)現(xiàn)的，所有的一切都在變化與循環(huán)著。人人都在匆匆前行與奔馳，好比不斷前行、做出很多動(dòng)作以保證身體平衡的走鋼絲的人——這樣的世界，幸福無(wú)從談起?！?/p>

這一段文字摘自摘自叔本華的文章《允許自己虛度時(shí)光》。

友人說(shuō):“簡(jiǎn)單就是快樂(lè)”，書(shū)里說(shuō)“大多數(shù)凡人的苦惱都屬于庸人自擾”，也有人告訴我“沒(méi)有苦怎么知道什么是甜”，都很有道理。我一直最敬佩的是無(wú)私的科學(xué)家與醫(yī)生，因?yàn)樗麄優(yōu)檫@個(gè)世界做出了貢獻(xiàn)。我一直覺(jué)得，一個(gè)人來(lái)這凡間走一趟，多多少少要留下點(diǎn)什么東西，為美好做出點(diǎn)貢獻(xiàn)?！痘钪罚蚁仁强戳穗娪?，然后讀完的書(shū)。人世間的痛苦太多了，有一樣的，相似的，奇怪的，而相對(duì)而言的人就顯得那么渺小，越來(lái)越多的人患上了心理疾病。富貴真的是太皮實(shí)了，一個(gè)人埋了那么多親人，人又是多么的堅(jiān)強(qiáng)！他的出現(xiàn)讓很多個(gè)像我一樣的人看到了人的韌性有多么強(qiáng)。我們的小平同志，企業(yè)家褚時(shí)健等很多偉大或平凡的人，告訴我們一個(gè)道理——信念不倒，精神不滅，活著就是希望。別想那么多，大多數(shù)時(shí)候想了也沒(méi)用，開(kāi)心就笑，傷心找個(gè)角落就哭，哭完了接著走。也許，某個(gè)角落，恰好也有一個(gè)“富貴”，當(dāng)他看到書(shū)里的富貴，他決定好好活著。

活著讀書(shū)筆記 篇5

早晨泡在圖書(shū)館看完了余華的《活著》。我也不知道該怎樣去點(diǎn)評(píng)福貴這個(gè)人，說(shuō)他悲劇，他卻渡過(guò)了更為悠長(zhǎng)而黑喑的一夜，開(kāi)朗而頑強(qiáng)地活著;說(shuō)他好運(yùn)，他又親自安葬了自身全部的家人，只剩一頭比他年齡還大的病牛陪著我。實(shí)際上，福貴的人生道路意味著了哪個(gè)時(shí)期絕大多數(shù)我們中國(guó)人的命途：從作為大地主的喧囂到敗家女后遭被壓迫;從被迫使去戰(zhàn)斗到碰到中國(guó)人民解放軍回家了團(tuán)圓;經(jīng)歷了人民公社化健身運(yùn)動(dòng)、大煉鋼鐵

書(shū)里有很多有目共睹的地區(qū)，但如今一直回旋在我腦子里的是福貴的孩子有慶給鎮(zhèn)委書(shū)記的閨女捐血時(shí)被活生生抽死的情景。我好像見(jiàn)到有慶嘴唇發(fā)烏，臉色蒼白地細(xì)語(yǔ)著頭昏，我好像觸碰到他要想抽出來(lái)那被醫(yī)生死死的握緊的都是骨骼的手。我好像就在那般一個(gè)情景中，要想上來(lái)幫一把有慶，卻被哪些阻攔著，只有眼巴巴看見(jiàn)，心發(fā)憷。實(shí)際上有慶是否意味著著那時(shí)候要想解救我國(guó)的有識(shí)之士呢，她們一腔熱血被時(shí)代活生生排干，變成有權(quán)利階層的特色美食。

界面一轉(zhuǎn)，是老年人福貴和他的惠州房產(chǎn)網(wǎng)福貴。我看到2個(gè)福貴一樣烏黑的背脊在余輝中發(fā)亮，聽(tīng)見(jiàn)老年人用混濁的聲線在寬闊的原野間傳來(lái)：青少年去流蕩，中老年想掘藏，老年人做僧人。一本書(shū)以老年人的描述主導(dǎo)，創(chuàng)作者與我全是旁聽(tīng)者，坐著中午的山上上，聽(tīng)老年人默默地歷數(shù)。如同創(chuàng)作者常說(shuō)，非常少有些人能那么詳盡地?cái)⑹鲎陨淼囊簧?，我覺(jué)得這大約是由于福貴這半輩子都用在懷戀過(guò)去了，一個(gè)人守著七個(gè)人的人生道路，持續(xù)在腦子里播映，不管大小。如同書(shū)里有那樣一個(gè)情節(jié)，老年人福貴責(zé)怪惠州房產(chǎn)網(wǎng)福貴道：今日有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你嘞，因?yàn)槟隳挲g大了，也就不用說(shuō)出去羞你呢。我疑惑，本來(lái)這兒就僅有一人一牛，哪里來(lái)的那么多姓名?福貴得意地表述說(shuō)，：假如它(牛)了解僅有它在耕種，便會(huì)懶惰的。呵，多么的趣味而憂愁的界面，實(shí)際上福貴和他的牛一樣，她們都幻想著自身的家人仍在，因此 從不曾忘掉。

小故事的最終，傍晚已經(jīng)稍縱即逝，夜晚天降了。我看到寬闊的農(nóng)田坦露著牢固的胸口，那就是招喚的姿勢(shì)，如同女性招喚著他們的子女，農(nóng)田招喚著夜晚到來(lái)。我很長(zhǎng)時(shí)間滯留在小故事中，眼下一會(huì)兒是少年時(shí)專橫跋扈的公子哥福貴，一會(huì)兒是得了軟骨癥不可以干活兒而抽泣的家珍，一會(huì)兒也是餓的撐死了的苦根。我好像是要想忍住不哭的，但卻又感覺(jué)連福貴自身都從沒(méi)抽泣過(guò)，我又在這兒流著誰(shuí)的眼淚呢?

原先，《活著》就是最好是的好運(yùn)，也是較大的膽量。

最新活著讀書(shū)筆記

寫(xiě)作作為心智的整理師，有助于反映和梳理我們內(nèi)在的感受。讀完作者的作品后，我們不僅可以獲取知識(shí)，還能從中獲得有關(guān)人生的啟示。我想了解讀后感中困惑的地方。欄目小編經(jīng)過(guò)精心整理，為大家提供了相關(guān)內(nèi)容，標(biāo)題為“活著讀書(shū)筆記”，希望您讀完后能有所收獲。

活著讀書(shū)筆記 篇1

在期中考試前，我讀完了余華先生的作品《活著》。這本書(shū)語(yǔ)言平實(shí)，真實(shí)，但感情也很壓抑。

這篇讀后感是我兩年前寫(xiě)的，而《活著》這本書(shū)是四年以前看的。記得當(dāng)時(shí)先是看了張藝謀拍的《活著》這部電影，后來(lái)又看了余華寫(xiě)的《活著》這本書(shū)，心一直是在抽涕中收縮。不經(jīng)意又看到了兩年前我寫(xiě)的這篇讀后感，覺(jué)得有發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)日志上的需要了。每次接觸《活著》都會(huì)有更加深刻的感悟。

主人公福貴本是富家子弟，最終輸光了家中所有的錢(qián)。他的父親被他氣死了。他將他父親賣房子得來(lái)的錢(qián)去還欠下的賭債，在回來(lái)的途中被抓去當(dāng)了兵。等到他回來(lái)時(shí)他的母親也已經(jīng)去世了。福貴有兩個(gè)孩子，一個(gè)叫鳳霞，有慶是他的小兒子，可令人難過(guò)的是，有慶學(xué)校校長(zhǎng)的媳婦因?yàn)殡y產(chǎn)大出血，他的閨女鳳霞，變成了一個(gè)啞巴。鳳霞嫁給了一個(gè)城里人，可不幸的事情又發(fā)生了，鳳霞因?yàn)楫a(chǎn)后敗血癥，生下苦根之后便去世了。二喜就帶著苦根過(guò)日子，可之后因?yàn)橐粓?chǎng)工地事故，苦根就跟著福貴生活。福貴的老婆家珍最后也因?yàn)檐浌遣?，就剩下了祖父?jìng)z相依為命。一次福貴早早出去干活。

《活著》是部無(wú)法用言語(yǔ)去表達(dá)，用語(yǔ)句去記錄讀后感的感人小說(shuō)!該小說(shuō)講述了一位名叫福貴的主人公的人生經(jīng)歷和命運(yùn)!小說(shuō)是樸實(shí)的，感人的!記得當(dāng)時(shí)讀這部小說(shuō)時(shí)是在深夜，我曾用一個(gè)通宵的時(shí)間讀完了它!深夜讀書(shū)總是很好，安靜得我可以聽(tīng)到自己的心跳，安靜得自己仿佛成了小說(shuō)的作者，正坐在福貴的身邊，聽(tīng)他講述他自己的故事!小說(shuō)的畫(huà)面就在我的面前，我是那樣安靜地聽(tīng)著，聽(tīng)著他繼續(xù)講下去。有著一種和主人翁同呼吸，故事是那么的感人肺腑。

這本書(shū)講述了福貴悲慘的一生，使人感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)。福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有的親人都先后離他而去，僅剩下一頭老牛和年老的他相依為命。我非常喜歡這本書(shū)，不僅僅因?yàn)樗且槐竞脮?shū)，更因?yàn)樗昝涝忈屃艘环N“活著”的人生哲理。是一本容易讓人產(chǎn)生共鳴的書(shū)。非常好地秉承了中國(guó)人重“生”的觀念，這是具有中國(guó)意味的小說(shuō)，淳樸卻極具震撼力。

活著讀書(shū)筆記 篇2

《活著》讀書(shū)筆記600字

人是為了純粹的活著而活著，而不是為了活著以外的任何事而活著，雖說(shuō)只是活著，卻不單單是活著。

福貴說(shuō)：“沒(méi)有什么東西比時(shí)間更有說(shuō)服力了，因?yàn)闀r(shí)間無(wú)需通知我們就可以改變一切”。

時(shí)間總是無(wú)聲流逝，在一茬又一茬的因果里給我們最終的解釋，總是會(huì)來(lái)一個(gè)猝不及防，然后甩頭就走，我們抓不住它，就像福貴在瀟灑的'過(guò)活在富豪少爺?shù)纳罾飼r(shí)，他也沒(méi)想到，這一刻無(wú)所不有，下一刻一無(wú)所有，農(nóng)民的日子當(dāng)然不好過(guò)，可又哪來(lái)有剩余的時(shí)間來(lái)反悔和懊惱，時(shí)間固有說(shuō)服力，強(qiáng)有力的足以讓人啞口無(wú)言，而我們只能裝作不以為然，迎接屬于自己的命運(yùn)安排且安然處之，親人的離世，生活的欺壓，命運(yùn)的刻薄，讓一個(gè)人意志消沉又有何難，但是毫不留情且沒(méi)有止步的磨煉又讓意志逐漸強(qiáng)大，最后可以面不改色的淡泊名利且收放自如，福貴，才可以和老黃牛一起處事不驚，在天地之間任由自己自由。

福貴說(shuō)：“最初我們來(lái)到這個(gè)世界，是不得不來(lái)，最終我們離開(kāi)這個(gè)世界，是不得不走”。

世間本就沒(méi)有那么多溫情給予世間，溫情輾轉(zhuǎn)奔波到我們，更是寥寥無(wú)幾，福貴最終還是會(huì)用寧?kù)o和安逸交換當(dāng)初的放縱和跋扈，一波一折，一起一落，讀后感.最終還是會(huì)落到老黃牛身邊，在晚年里，不至于孤獨(dú)了卻終身，也算是對(duì)活著一個(gè)交代，對(duì)命運(yùn)一個(gè)交代。

活著讀書(shū)筆記 篇3

《人為什么活著》的作者是日本“經(jīng)營(yíng)四圣”之一的稻盛和夫，也是目前“經(jīng)營(yíng)四圣”中唯一健在的一位，他一生創(chuàng)立了兩個(gè)世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)，可謂是一個(gè)奇跡。一個(gè)人一生創(chuàng)立兩個(gè)世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)，我想如果僅僅擁有技術(shù)、本事是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，而在于他懂得生活的真諦。1997年6月，稻圣和夫曾做過(guò)一次身體檢查，醫(yī)生告訴他患了上胃癌。他聽(tīng)完以后，就像沒(méi)事一樣，淡淡了回應(yīng)了一聲：“是癌癥嗎?”然后立刻去本州島西側(cè)的岡山縣進(jìn)行演講。

人活著的理由太多，為了感情，為了事業(yè)。先說(shuō)說(shuō)事業(yè)吧，每個(gè)人都期望自己能有所作為，能成就一番事業(yè)。但然我們此刻還沒(méi)有事業(yè)，但我們真在為了自己的事業(yè)積蓄力量。但這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)而艱巨的，挺過(guò)來(lái)了就是勝利。不是每個(gè)人都能風(fēng)聲水起，都能扭轉(zhuǎn)乾坤的。所以當(dāng)你遭遇挫折和失敗的時(shí)候，你該怎樣做：是不停的抱怨;是怨恨他人;怨恨自己;怨恨老天爺不公;是繼續(xù)堅(jiān)持還是就此放棄。那里我要告訴所有人老天爺對(duì)每個(gè)人都很公平的，機(jī)會(huì)人人均等就看你是否能抓住。通常老天爺在對(duì)你關(guān)了一扇門(mén)的同時(shí)會(huì)在旁邊開(kāi)一扇窗，遭遇失敗和挫折的人你要注意了，這個(gè)時(shí)候你要是堅(jiān)持清醒的頭腦仔細(xì)的分析自己目前的狀況，你就會(huì)找到那扇窗，就會(huì)抓住這個(gè)機(jī)會(huì)翻身。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)感情吧，有的人為感情生，有的人為感情死，有的人為感情抹脖子。然而人的一生又不能離開(kāi)感情。圍繞在我們身邊的有親情、感情、友情……無(wú)論何時(shí)何地，何種處境，都有他們?cè)谀弥С种覀?。我們的家人、朋友、?ài)人，他們也許是我們感情生活的大部分，他們能夠?yàn)槲覀兛?，為我們笑，我們?yōu)槭裁床荒転樗麄兌?。期望他們有好的心境，好的生活，并以此為目?biāo)奮斗。

當(dāng)然，在我們追求自己的生活目標(biāo)是會(huì)有各種各樣的困難。但人就是要學(xué)會(huì)在順境和逆境中求生存，順境誰(shuí)都過(guò)得了，逆境就不一樣了。逆境就好比絆腳石，不明白絆倒了多少人。聰明的人會(huì)利用絆腳石來(lái)墊腳忘上爬，最終越爬越高，也是看到風(fēng)景最多的人。要明白人是最偉大的，世界上的一切都是人創(chuàng)造的，能夠說(shuō)人也是打不跨的。不管你遇到了什么難題，都不要放棄。不管遇到什么事，都要把心態(tài)擺正。躺下容易，站起難。就是站不起來(lái)也要爬，爬到給你安全感的地方。要站起來(lái)就得靠自己，不管你用什么方法，只要你能站起來(lái)就OK。所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。很多事輪到自己就糊涂了，不明白該怎樣辦了，不明白該怎樣站起來(lái)了。這時(shí)就需要有人幫你一把，幫你看清局勢(shì)，把你拉起來(lái)，讓你站好，繼續(xù)人生。在那里我要對(duì)那些拉當(dāng)局者一把，幫忙別人站起來(lái)的旁觀者說(shuō)聲：多謝你們!

活著讀書(shū)筆記 篇4

昨天因?yàn)楣ぷ鞅容^忙碌，沒(méi)時(shí)間更文。前天一口氣把《活著》讀完，期間多次由于難過(guò)而中斷，不得不說(shuō)，這本書(shū)敘事跌宕起伏，作者的文筆簡(jiǎn)潔有力，使我感受到福貴的甘苦。當(dāng)好運(yùn)垂顧他時(shí)，我會(huì)欣然微笑，當(dāng)他遭受厄運(yùn)打擊時(shí)，我又會(huì)黯然垂淚。悲劇接踵而至，當(dāng)我看到鳳霞和二喜結(jié)婚，心里著實(shí)為他們的婚事而開(kāi)心，但勺子突然跟我說(shuō)，馬上鳳霞要去了。心里又難過(guò)了一陣。讀《活著》，心中一口氣、一顆心始終提著，現(xiàn)在寫(xiě)這讀后感，也是一顆心提著。

全書(shū)的內(nèi)容，我就不一一細(xì)講，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是福貴這個(gè)主人公一生的坎坷遭遇。余華將福貴的人生，放在抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史的劇變中，主人公的命運(yùn)在歷史和社會(huì)的洪流下，起起伏伏，最后一家四代，只剩下主人公一人煢煢孑立，形單影只地在“活著”。

余華在序言里一直都在強(qiáng)調(diào)兩個(gè)事情：一個(gè)是希望讀者能夠站在福貴的角度去感受，只需要去顧及福貴自己的感受，而不是作為一個(gè)旁觀者，因?yàn)樵谂杂^者眼中，福貴是一個(gè)苦難中的幸存者;第二是事情是活著的含義，活著不是進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難。想象一下，在戰(zhàn)場(chǎng)上，當(dāng)你的親愛(ài)的戰(zhàn)友們，在他們倒下的那一刻，跟你說(shuō)：好好活著!

或許我們更能體會(huì)到，“活著”所承擔(dān)的重?fù)?dān)。主人公的命運(yùn)真的是非常凄慘，但凄慘的生活里也有著些許快樂(lè)，其實(shí)活著并不單是承受，活著是享受，唯有能承受其重，方能享受活著的美好。豆瓣里面很多人認(rèn)為，余華給我們傳遞出來(lái)的是——人是為了活著而活著。我覺(jué)得這種理解，至少是不符合我個(gè)人的價(jià)值觀的。為了活著而活著，未免太茍且!當(dāng)福貴適應(yīng)了死亡，艱難的生存環(huán)境帶走了他所有親人的生命，經(jīng)歷了這么多的苦難，他仍然頑強(qiáng)地“活著”。許多人不理解他為什么活著，因此歸結(jié)于，他是為了活著而活著。不是得，他是為了他的親人們而活著。在福貴的想象中，他的生活里依然有他的親人們，有家珍、鳳霞、有慶、二喜、苦根。余華在文中寫(xiě)到，福貴跟那頭叫福貴的牛說(shuō)話，我想，他是在借這暗示著福貴的心中，福貴的生命里，這些人依然存在，為了這些親愛(ài)的人，他也應(yīng)該繼續(xù)活下去。

我一直認(rèn)為，人活著，就要有一個(gè)目的，不管這個(gè)目的是什么，一定要有一個(gè)目的。當(dāng)你還不明白的時(shí)候，活著就是繼續(xù)尋找活著的原因。人始終不能放棄對(duì)事物的好奇心，保持著好奇心，才能繼續(xù)前進(jìn)。當(dāng)你明白自己活著的目的的時(shí)候，繼續(xù)去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，繼續(xù)努力，保持向上的心態(tài)。

從“活著”的含義的探討，我下面還想談兩點(diǎn)。

第一點(diǎn)：家珍，真的讓我異常感動(dòng)。明事理、勤勞，熱切地愛(ài)著福貴，愛(ài)著自己的孩子們，愛(ài)著自己的家庭。我起初并不認(rèn)為，福貴與家珍之間是愛(ài)情，因?yàn)檫@種愛(ài)，我只看到了家珍一人的容忍與寬容，而不是夫妻之間。但仔細(xì)一想，其實(shí)福貴對(duì)家珍又何嘗不是深愛(ài)呢，只是因?yàn)榈谝蝗朔Q敘事，福貴也不可能說(shuō)自己有多愛(ài)多愛(ài)家珍，因此使讀者對(duì)這一塊的感受就淡化了。每次看到家珍，我就想起我的勺子，越發(fā)覺(jué)得驕傲與滿足：我的勺子也這么愛(ài)我!

第二點(diǎn)：書(shū)本的最后——外文版評(píng)論摘要，我曾經(jīng)認(rèn)為是出版的最大敗筆!當(dāng)時(shí)看完余華的正文之后，難過(guò)知情難以自抑，但是接著看這些外文評(píng)論摘要，讓我不禁想說(shuō)一句：WHAT!雖說(shuō)，一千個(gè)讀者里面有一千個(gè)哈姆雷特，但我當(dāng)時(shí)仍然很難理解，為何大多數(shù)外文評(píng)論里面淼淼幾句話指向的不是“活著”，而是指向的那段歷史。但后面我在仔細(xì)看了一下，其實(shí)外文版評(píng)論大部分并沒(méi)有批評(píng)影射那段歷史，而更多的還是“困境中活著”的這種觀念。我覺(jué)得自己，有點(diǎn)小題大做了，沒(méi)有認(rèn)真看完人家的評(píng)論。是我的過(guò)錯(cuò)。

活著讀書(shū)筆記 篇5

以前喜歡閱讀但很少寫(xiě)讀后感，這次不是不想寫(xiě)而是看過(guò)讀友們寫(xiě)的感覺(jué)自身更加詞窮，寫(xiě)不出內(nèi)涵。人為何而活著?有人認(rèn)為是為了愛(ài)活著，有人認(rèn)為是因思考而活著，也有人認(rèn)為因?yàn)樨?zé)任而活著，而富貴卻說(shuō)：“人，是為了活著而活著?！?/p>

年少時(shí)的富貴，因貪圖享樂(lè)不能自拔，最終從一個(gè)富家少爺淪落一貧如洗的貧困人家，可當(dāng)他洗心革面重新做人的時(shí)候，又被命運(yùn)開(kāi)了玩笑，給母親抓藥的時(shí)候又被當(dāng)壯丁抓走，茍且偷生只為一個(gè)單純的信念——一定要活著回家，富裕時(shí)已經(jīng)辜負(fù)了親人，而這次一定不能再辜負(fù)吧。終于活著回家，看到一雙兒女，雖然爹娘已經(jīng)去世，女兒因病不能夠變成啞巴，但一家人能在一起就是最大的幸福。可生活就是如此，明天和意外你永遠(yuǎn)不知道誰(shuí)先到來(lái)。當(dāng)一切都在自我滿足的幸福中時(shí)，有慶好好的就那走了，當(dāng)看到這里的時(shí)候連自身都不相信就這樣走了，原本要?dú)⑷说母毁F因?yàn)閷?duì)方是當(dāng)初過(guò)命的兄弟而非縣長(zhǎng)的.時(shí)候就這么原諒了，可他原諒不了自身。

偷偷的把有慶埋了，擦干眼淚偷偷的回家，最后家珍還是知道了，善良的女人也接受這樣的事實(shí)。日子波瀾不驚的繼續(xù)，原本以為苦難就此結(jié)束雖然清貧但可以好好生活的時(shí)候，鳳霞走了，家珍走了，二喜(女婿)走了，最后甚至連五歲的外甥苦根也走了，有些接受不了這樣的情節(jié)，可最后又被富貴的開(kāi)朗所感染著，趕著那頭叫做“富貴”的老牛，樂(lè)呵呵的面對(duì)屬于自身的生活。也許富貴覺(jué)得他不是單純的一個(gè)人活著，而是所有人再他一個(gè)人身上活著，活著看生活一天天變得更加美好。

活著讀書(shū)筆記 篇6

提起余華，就會(huì)想到他的代表作《活著》，有人說(shuō)，一個(gè)好的演員是可以讓人記住他的角色名而往往不知道真名，同樣，一個(gè)好的作家可以讓人記住他的作品名而對(duì)于作家本人卻往往不甚關(guān)注，《活著》是余華的代表作，在他的所有作品中，最廣為人知的，就是《活著》。

印象最深刻的便是主人公福貴從少爺變?yōu)檗r(nóng)民的巨大反差，而正是這種文學(xué)性的對(duì)比，給予我們無(wú)限的感概與深思。一開(kāi)始的他，吃喝嫖賭樣樣精通，有著平常人所不能及的生活，享受著他人所不能享的尊寵，煙花柳巷，紙醉金迷。當(dāng)一切繁華都褪去時(shí)，福貴才開(kāi)始腳踏實(shí)地的生活。

最經(jīng)典的那一句：人一旦開(kāi)始真實(shí)的活著，那不真實(shí)的也變的真實(shí)起來(lái)。家道中落前，他不知柴米油鹽的由來(lái)，不懂母親妻子的關(guān)心與勸誡，不珍惜自己所擁有的一切，所有的日子宛如夢(mèng)幻一場(chǎng)，直到失去后才開(kāi)始想要努力地活著。

而當(dāng)人越想努力的活著時(shí)，生活卻往往不會(huì)那么如意。一開(kāi)始，所有的錢(qián)財(cái)散盡，他那懷著孕的妻子被丈人接回，宣布與他永遠(yuǎn)斷絕關(guān)系；后來(lái)，他被蠻不講理的軍官?gòu)?qiáng)迫去打仗，顛沛流離多年后再回故鄉(xiāng)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)自己美麗聰慧的女兒變成了啞巴；再后來(lái)，便是所有親人的一一離去，他的女兒因難產(chǎn)而死，他的兒子在醫(yī)院被人抽干血而死，他的女婿工作時(shí)被水泥板砸死，唯一的外甥，也因吃多了豆子而撐死，白發(fā)人送黑發(fā)人，最后只剩下他孑然一人，也許人生便是由種種磨難構(gòu)成，活著的意義，就是不斷的經(jīng)歷，不斷的涅槃，嘗盡悲歡離合，體會(huì)人生百味。

福貴的一生，見(jiàn)證了一個(gè)國(guó)家的發(fā)展。他成長(zhǎng)于解放前期，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立、當(dāng)代的我們，所經(jīng)歷的、所承受的有這位老人的多嗎？并沒(méi)有，但我們當(dāng)中，依然有人悲觀厭世，郁郁寡歡，明明經(jīng)歷的不多，感受的太少，卻要故作滄桑，與福貴相比，這樣的我們，真應(yīng)該深以為恥。人本身是為活著而活著的，不是為活著之外的任何事物活著的，這是一種生的使命。只有活著，才有資格去經(jīng)歷，只有活著，才有希望。無(wú)論苦難還是死亡，都要直面面對(duì)，感受人生的喜怒哀樂(lè)，這才是活著。

活著讀書(shū)筆記 篇7

有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！翱思?/p>

人們可能會(huì)思考這樣一個(gè)問(wèn)題：“什么是真正的‘活著’？”也許有人會(huì)說(shuō)：“‘活著’就是餓的時(shí)候找吃的、渴的時(shí)候找喝的、冷的時(shí)候找穿的。時(shí)間會(huì)從尋找的過(guò)程中逃走?！?/p>

那么，我很遺憾，這么評(píng)價(jià)“活著”的人，對(duì)活著的理解是不確切且過(guò)于膚淺。他們只知道“怎么活著”，卻忽視了更為重要的一點(diǎn)，那就是“為什么活著”。然而恰恰正是這關(guān)鍵的一點(diǎn)，決定了人的一生是否挺拔與偉岸。

所以，才有人說(shuō)：“活著是為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?！睕](méi)錯(cuò)，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中不斷完善自己，這就是活著的真諦。

20xx年有這么一群人，他們告別了自己的家鄉(xiāng)，同飽受摧殘的非洲人民一道抗擊“埃博拉”病毒，置個(gè)人安危于不顧，一次又一次創(chuàng)造了治愈患者的奇跡。他們的付出不但減輕了災(zāi)區(qū)人民的痛苦，也使中國(guó)的國(guó)際影響力大幅提高。中國(guó)援非醫(yī)療隊(duì)隊(duì)員們用自己的奉獻(xiàn)證明了自己的價(jià)值，也證明了自己是真正的“活著”的人。

那么，又有人會(huì)問(wèn)：“人一定要干出什么驚天動(dòng)地的大事才算真正活著嗎？”

答案當(dāng)然是否定的。我們大多是平凡人，擁有平淡的俗常的人生。但是，就是在這看似簡(jiǎn)單的生活中，默默無(wú)聞，腳踏實(shí)地，彰顯了自我的價(jià)值。從蹬三輪卻資助貧困學(xué)生的白芳禮老人，到退休封山種樹(shù)的楊善洲老人；從冒著嚴(yán)寒清掃街道的環(huán)衛(wèi)工人，到圖書(shū)館長(zhǎng)期閱讀的拾荒者；也許物質(zhì)缺席了他們的生活，但精神層面的價(jià)值，伴隨了他們的一生。

人，不論生活貧富，不論職位高低，都要為實(shí)現(xiàn)價(jià)值而努力。因?yàn)楫?dāng)人們實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值時(shí)，才會(huì)更深刻的意識(shí)到自己是在真正的活著。

有些人，他們雖然活著，卻失掉了自己的價(jià)值；有些人，雖然離開(kāi)了我們，但他們的價(jià)值永不消逝。

活著讀書(shū)筆記 篇8

我是活著的，能打字能思考，說(shuō)明我確實(shí)是活著的，可是我為什么活著，活著是為了什么，這既是嚴(yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題，也是關(guān)乎我人生的基本問(wèn)題，所以我要好好想清楚才行。我得老實(shí)承認(rèn)我是個(gè)懶散的大學(xué)生，沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)品味，網(wǎng)上的快餐信息理解得多了，好書(shū)沒(méi)怎樣看過(guò)，以至于習(xí)慣了斷章取義。近期拜讀了稻盛和夫的《人為什么活著》，一開(kāi)始偶爾看到一兩句不順眼的就想反駁，但繼續(xù)看下去又覺(jué)得先生的話很有道理。他把道理一層層地剝開(kāi)講給我們聽(tīng)，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S一步步地論證他的觀點(diǎn)，而他又能說(shuō)得通俗易懂，再深刻的道理也不覺(jué)得晦澀。我，已深深為先生的價(jià)值觀、人生觀所折服。

先生告訴我們:人生就是一個(gè)修煉的道場(chǎng)，活著就是為了不斷提升自我的靈魂和心智，使其到達(dá)最高的境界，這樣，人的意識(shí)體(即靈魂)在肉體死后就能夠轉(zhuǎn)世托生到更好的地方，也就是說(shuō)，人不僅僅要對(duì)此生的自我負(fù)責(zé)，還要對(duì)來(lái)生的自我負(fù)責(zé)，活著就是為下一個(gè)“我”尋找更好的寄托。蕓蕓眾生只是活著或想著要比別人活得更瀟灑，至于究竟為什么活著，生活的意義何在稻盛和夫在書(shū)中寫(xiě)道:人生的目的在于“提升心性、磨練靈魂”，或者叫“凈化心靈”、“純化心靈”、“提高人性”、“提升人格”等等。人生目的在于“為世人、為社會(huì)做奉獻(xiàn)”，因?yàn)閮H有心靈純潔、人格高尚的人才能一輩子為別人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)，而不計(jì)較自我個(gè)人的得失。

在我看來(lái)，能夠參透生死大徹大悟的人，活得達(dá)觀灑脫、自在超然，他們明白“榮枯盛衰乃世之常情”，少了“戚戚于功名”“汲汲于富貴”的辛苦，多了“寵榮不驚，得失淡然”的從容。這樣說(shuō)來(lái)，有一種信仰是一件幸事!信仰不是迷信，信仰是一種強(qiáng)大的力量。信仰使你遠(yuǎn)離孤獨(dú)和寂寞，信仰使你拋卻煩惱和憂愁，信仰使你的心靈不再飄忽和空洞，相反，信仰使你心存善念，信仰使你心靈充盈。信仰使你無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)往不勝!可不能夠這樣認(rèn)為:人是為了一種信仰而活著!我明白稻盛和夫是位成功的企業(yè)家，“以心為本”是其經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中的核心概念，“敬天愛(ài)人”是他的公司的社訓(xùn)。這些是做企業(yè)的道理，也是做人的道理，也正如他書(shū)中說(shuō)的秉持利他之心而活。

不論是生活還是工作我們總是不斷解決問(wèn)題然后又產(chǎn)生新的問(wèn)題，有些問(wèn)題總是會(huì)讓我們感到不知所措，成功的喜悅與幸福一樣，也需要和痛苦和艱難來(lái)比較。當(dāng)我們遇到阻礙時(shí)，不會(huì)為此感到膽怯和失落。與其失落不如樂(lè)觀的去做某一件事情，不論結(jié)局如何，最起碼我們贏得了經(jīng)驗(yàn)和堅(jiān)持樂(lè)觀的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然理解這個(gè)考驗(yàn)并且樂(lè)觀地全力以赴、努力奮戰(zhàn)、不斷設(shè)法擺脫困境，心中始終相信對(duì)未來(lái)的期望。我們要如何做到不去煩惱了，稻盛和夫給出了一些易懂的方法:如果有時(shí)間去煩惱，就比別人更加努力地工作;堅(jiān)持謙虛絕不驕傲;每一天自我反省，反省并不是意味著讓大家每一天煩惱一下;以知足、感恩之心而活;秉持利他之心而活。這樣即使在遭逢苦難時(shí)不能以平和的心態(tài)理解這些命運(yùn)，或者堅(jiān)持有個(gè)感恩的心，至少能夠避免自我嫉妒和憤恨的心。

最新《復(fù)活》讀書(shū)筆記

寫(xiě)好讀后感的技巧有很多，以下是一些值得借鑒的：

1.認(rèn)真閱讀：在撰寫(xiě)讀后感之前，一定要仔細(xì)閱讀作品并深入理解其中的情節(jié)、主題和立意。

2.簡(jiǎn)潔明了：讀后感不需要過(guò)多的廢話和贅述，要突出重點(diǎn)，用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。

3.個(gè)人思考：讀后感是對(duì)一本書(shū)的個(gè)人理解和感受，要結(jié)合自己的思考和觀點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)，不拘泥于他人的評(píng)論和觀點(diǎn)。

4.感受表達(dá)：在讀后感中可以詳細(xì)描述自己的感受和情緒，讓讀者能夠感同身受。

5.邏輯清晰：寫(xiě)讀后感時(shí)要注意邏輯結(jié)構(gòu)的清晰，按照時(shí)間或主題順序進(jìn)行組織，使讀者能夠理解和跟隨。

6.自由發(fā)揮：讀后感是表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受的機(jī)會(huì)，可以在文章中展現(xiàn)個(gè)性和獨(dú)特的見(jiàn)解。

通過(guò)閱讀作者的作品，我們的內(nèi)心會(huì)得到一種升華，寫(xiě)好讀后感就是通過(guò)文字向讀者傳達(dá)這種升華和情感。很高興為大家推薦一篇關(guān)于“《復(fù)活》讀書(shū)筆記”的好文章，相信您會(huì)從中汲取靈感和啟示！

《復(fù)活》讀書(shū)筆記 篇1

高興自己終于買到了《拇指班長(zhǎng)》這本書(shū)。這本書(shū)中有孔西西、孔東東?？吹竭@里，你別認(rèn)為孔西西、孔東東是一家人，只不過(guò)是名字湊巧而已?？孜魑魇强讝|東最大的敵人，那毫無(wú)疑問(wèn)，孔東東是孔西西最大的敵人?？讝|東和孔西西的名字只有兩字之差，可成績(jī)相差十萬(wàn)八千里呢!所以王老師常表?yè)P(yáng)孔西西，常批評(píng)孔東東。

為了這件事，孔東東要報(bào)復(fù)孔西西?？讝|東決定從朱古力奶茶下手，因?yàn)榘嚅L(zhǎng)孔西西每天放學(xué)都要喝一杯朱古力奶茶。所以孔東東從朱古力奶茶店里要了一杯奶茶，往里面放了很多配料后給孔西西喝。不一會(huì)兒，孔西西喝下了這杯奶茶，僅僅只用了幾秒鐘時(shí)間，孔西西就成了拇指人。

這突如其來(lái)的'事，使眼前的孔東東大吃一驚之后。這怎么辦呢?經(jīng)過(guò)一陣子思考，決定將孔西西放進(jìn)書(shū)包里帶回家，并決定對(duì)自己的父母保密。在孔西西變小的這段時(shí)間里，都沒(méi)有上課，幸虧孔西西的父母在外地工作。聰明的拇指班長(zhǎng)孔西西在孔東東書(shū)包中的這段日子里，學(xué)會(huì)了孔東東放在書(shū)包里的飛碟，并且阻止了一場(chǎng)火災(zāi)的發(fā)生和破除了一件怪事。但是紙始終是包不住火的，孔西西變小的這件最終還是被發(fā)現(xiàn)了?？吹竭@里，我情不自禁地笑了起來(lái)，這孔東東不是拿石頭砟自己的腳啊!

《復(fù)活》讀書(shū)筆記 篇2

《復(fù)活》是俄國(guó)作家托爾斯泰的一部作品，故事發(fā)生在十九世紀(jì)的俄羅斯，主要講述的是一個(gè)失去信仰的伯爵與一個(gè)信仰堅(jiān)定的農(nóng)民女子之間的愛(ài)情糾葛。這部小說(shuō)令人深思，引發(fā)了我對(duì)愛(ài)情、信仰和復(fù)活的思考。

小說(shuō)的開(kāi)場(chǎng)場(chǎng)景是一個(gè)豪華的社交場(chǎng)所，年輕的伯爵涅克里多夫?qū)τ陟`魂的思考和信仰的追求開(kāi)始產(chǎn)生疑問(wèn)。他坦率地向自己承認(rèn)，自己的生活毫無(wú)意義，失去了真正的信仰。與此同時(shí)，卻偶然間遇到了一個(gè)經(jīng)歷過(guò)許多苦難的農(nóng)民女子卡秋莎，他被她的真誠(chéng)和堅(jiān)強(qiáng)的信仰所吸引。這個(gè)愛(ài)情故事的展開(kāi)，標(biāo)志著伯爵開(kāi)始了他的內(nèi)心之旅。

伯爵的經(jīng)歷讓我深思。從他年輕時(shí)的高傲自信，到他內(nèi)心的空虛和迷茫，再到他對(duì)于愛(ài)情和人生的理解，這使得我反思了自己對(duì)于愛(ài)情和信仰的認(rèn)識(shí)。伯爵曾在人生最低谷時(shí)，犯下了讓他深感內(nèi)疚的罪行。但正是這個(gè)罪行，讓他深刻地體味到了自己的罪孽和復(fù)活的需求。他覺(jué)醒的一剎那，真正的信仰重新燃起，他決心要走上復(fù)活之路。

卡秋莎是一個(gè)堅(jiān)信宗教的女子，她對(duì)于信仰的堅(jiān)持感染了伯爵。在他們愛(ài)情的道路上，伯爵逐漸體會(huì)到愛(ài)情的力量和純凈。他在卡秋莎的愛(ài)中得到安慰，也感受到了自己對(duì)于復(fù)活的渴望。卡秋莎是伯爵對(duì)于信仰和愛(ài)的靈魂復(fù)活的化身。他們之間的愛(ài)情，讓他們一起走向真正的復(fù)活。

小說(shuō)中，托爾斯泰也深入探討了社會(huì)問(wèn)題。他通過(guò)伯爵的復(fù)活，呈現(xiàn)了人性的罪惡和對(duì)于罪行的反思。他對(duì)于社會(huì)的批判以及對(duì)于人類真正內(nèi)心需求的探究，使我對(duì)人性的本質(zhì)有了更深入的了解。

小說(shuō)的結(jié)尾留給讀者充分的想象空間，也引發(fā)了我對(duì)于復(fù)活的思考。復(fù)活不僅僅是伯爵個(gè)人的心靈復(fù)興，更是對(duì)人類內(nèi)心的揭示和呼喚。人類每個(gè)人都有黑暗的一面，但只有通過(guò)對(duì)自己內(nèi)心的審視和改變，才能實(shí)現(xiàn)真正的復(fù)活。托爾斯泰通過(guò)伯爵的復(fù)活，告訴我們，無(wú)論我們?cè)?jīng)做過(guò)什么，無(wú)論我們?cè)?jīng)錯(cuò)過(guò)了多少，都可以通過(guò)信仰和愛(ài)重生，找到真正的意義和目的。

通過(guò)閱讀《復(fù)活》，我對(duì)于愛(ài)情、信仰和復(fù)活有了更深的思考。愛(ài)情不僅僅是兩個(gè)人之間的感情紐帶，它能夠改變?nèi)说纳?，讓人找到真正的自我；信仰是人類精神的支撐，它能夠給人帶來(lái)勇氣和力量；復(fù)活則是人類追尋真正意義的旅程，讓我們意識(shí)到每個(gè)人都有可能重生，找到真正屬于自己的幸福。

《復(fù)活》這部作品給了我很大的啟示，讓我不斷思考自己的人生價(jià)值和對(duì)于信仰的堅(jiān)持。無(wú)論我們犯下了什么罪行，迷失了自己，只要我們有勇氣去面對(duì)自己的過(guò)去，有信念去追尋真相，就能夠?qū)崿F(xiàn)心靈的復(fù)活。每個(gè)人都有機(jī)會(huì)重新開(kāi)始，實(shí)現(xiàn)屬于自己的美好未來(lái)。這是一部令人深思的作品，我希望能夠通過(guò)讀后感與更多人分享我的感悟和思考。

《復(fù)活》讀書(shū)筆記 篇3

仔細(xì)閱讀了《制度是絕情的，管理是o情的，執(zhí)行是合情的》QQ群信息后，使我的思維豁然開(kāi)朗，詞句各方面的獨(dú)到論述與見(jiàn)解，使我感觸良多，體會(huì)比較深的就是心境問(wèn)題，與各位同事進(jìn)行交流與討論。

“要追求讓客戶感動(dòng)”“凡成就大業(yè)者，喜歡把小事做細(xì)做透”“多想一遍，少錯(cuò)一句話；多看一遍，少錯(cuò)一件事”“每天三件事：必須做的事，應(yīng)該做的事，可以做的事”我認(rèn)為都取決于心境，這些言行舉止甚至決擇都是告訴我們您有沒(méi)有信心、良心、忠心、真心、貼心、恒心、中心、上心’責(zé)任心，要不要細(xì)心、耐心、靜心、心連心、萬(wàn)眾一心、雄心壯志、公正之心??

例如：信息中“管理是盯出來(lái)的，技能是練出來(lái)的，辦法是想出來(lái)的”講的是決心與恒心；“不是沒(méi)辦法，而是沒(méi)有用心想辦法，一定有辦法”“沒(méi)有想法，就沒(méi)有結(jié)果”講的是用心；“沒(méi)做好就是沒(méi)做好，沒(méi)有任何借口”講的是真心；“取是能力，舍是境界”講的是人要有中心；“服從總是沒(méi)有錯(cuò)”講的是忠心；“以老板的心態(tài)來(lái)打工”及“溝通重在換位思考”講的是將心比心；“先計(jì)劃再行動(dòng)，先策劃再溝通”講的是習(xí)慣之心；“多考慮應(yīng)該做什么”講的是勞心”；“成功者常改變方法而不改變目標(biāo)”講的是恒心。

我們常說(shuō)：“一滴水中可以見(jiàn)到整個(gè)太陽(yáng)的光輝”，工作中時(shí)候認(rèn)真負(fù)責(zé)，是否愛(ài)崗敬業(yè)，只要一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)表情就會(huì)讓別人感受到你是否“用心”?！坝眯摹本褪菚r(shí)時(shí)刻刻注意自己的思想與言行，認(rèn)認(rèn)真真的`做好每一件事，謹(jǐn)慎的思考每一件事；從細(xì)微處入手，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，用心去思考，用心去抉擇，用心去做事。

以下我將闡述幾個(gè)平常“心”：

一、心細(xì)，要用心細(xì)密?！疤煜码y事，必做于易；天下大事，必作于細(xì)”，意思是想成就一番大事業(yè)必須從簡(jiǎn)單的事情做起，從細(xì)微處入手。同時(shí)，細(xì)節(jié)決定成敗，所有工作都要從細(xì)微處著眼，管好、做好每件事。

二、責(zé)任心，即工作責(zé)任感，是一種自覺(jué)自愿干好工作的態(tài)度，我們常說(shuō)“在

其位，謀其政，做其事，盡其責(zé)?！泵總€(gè)人的崗位不同，責(zé)任有大小之分，但要把工作做的盡善盡美、精益求精，卻都有一個(gè)共同的因素，那就是強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。只有在工作中保持高度的責(zé)任心，我們才談得上敬業(yè)、盡職和進(jìn)取。

三、公心，即公正之心，大公無(wú)私之心，這是我們對(duì)人、處事的原則。在工作中能以公正的態(tài)度處理問(wèn)題，才能得到平和的心態(tài)，感受到工作的快樂(lè)：能抱著無(wú)私的態(tài)度，做好自己份內(nèi)的每一項(xiàng)工作，才能顧全集體的利益，使整個(gè)部門(mén)朝更好的方向發(fā)展。

四、良心，也就是將心比心，換位思考的心。每一位員工因個(gè)人能力的不同，而處于不同的位置，發(fā)揮著不可替代的作用，只有大家齊心協(xié)力才能把工作干好。在工作中難免會(huì)產(chǎn)生溝通、協(xié)作的不暢，此時(shí)，我們要有換位思考的心，努力發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，只有不停地站在對(duì)方的角度考慮，才能打開(kāi)自己的視野，而不局限于自己的一畝三分地。

換過(guò)來(lái)用心思考自己要有什么“心”：

首先，要有決心。要狠下心來(lái)抉擇，要長(zhǎng)期呆在銳恩特公司。作為業(yè)務(wù)員累積是首要，只有長(zhǎng)期呆在銳恩特才能更好的為自己創(chuàng)造跟多財(cái)富，才能有更好的競(jìng)升機(jī)會(huì)，才能讓五年后的自己煥然一新，才能讓十年后的自己走到跟高，不然今天A司，明天B司，那我永遠(yuǎn)只有拿基本工資，永遠(yuǎn)是月光族。

其次，要有恒心、耐心與靜心。剛接觸社會(huì)不久的我，啥事都不懂，碰到難題不知所措，難免會(huì)急躁，所以要有耐心性子持之以恒的學(xué)下去。成長(zhǎng)要學(xué)會(huì)等待。 最后，我講這些“心境”其實(shí)是沒(méi)有先后順序的，它是與時(shí)俱進(jìn)的，因?yàn)榕c其同時(shí)的過(guò)程還需要有信心、良心、忠心、真心、貼心、恒心、中心、上心、責(zé)任心、細(xì)心、耐心、靜心、心連心、萬(wàn)眾一心、雄心壯志、公正之心??總之有“心”保持，無(wú)“心”造之。

總之，工作與生活中要處處留心，處處用心，不但是一種好的習(xí)慣，更是一種態(tài)度，長(zhǎng)此以往，我相信我們不光會(huì)收獲物質(zhì)財(cái)富，會(huì)擁有一種不凡的氣質(zhì)，更會(huì)擁有一項(xiàng)高效工作的能力，這種能力會(huì)讓我們受益終生！

《復(fù)活》讀書(shū)筆記 篇4

《復(fù)活》這本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：貴族青年聶赫留道夫“騙取”了故母的養(yǎng)母卡秋莎·瑪斯洛娃的愛(ài)意，導(dǎo)致她被迫成為了妓女。當(dāng)她被誣告謀財(cái)害命時(shí)，正好聶赫留道夫以陪審員的身份出庭，見(jiàn)到卡秋莎后深深感到自己毫無(wú)人性，于是他為了彌補(bǔ)自己以前的過(guò)錯(cuò)，便為她奔走伸冤，并向她求婚。后來(lái)伸冤失敗后，卡秋莎被流放，而聶赫留道夫也下定決心要陪她一起去受苦。他的一舉一動(dòng)卡秋莎都看在眼里，她不僅原諒了他，而且還重新愛(ài)上了他。但為了不損害他的名聲和地位，卡秋莎最后沒(méi)有與他成親。

在平時(shí)生活中，我們應(yīng)該抱有像卡秋莎那樣的寬容之心和聶赫留道夫的能夠自我反省的心態(tài)。每個(gè)人都會(huì)有自私的心態(tài)，哪怕是看到垃圾卻不撿起來(lái)，這也是自私的表現(xiàn)。不過(guò)，沒(méi)有關(guān)系，只要你能像聶赫留道夫一樣知錯(cuò)能改，努力彌補(bǔ)自己犯下的過(guò)錯(cuò)，就會(huì)讓比爾原諒你。但如果你一錯(cuò)再錯(cuò)，屢教不改呢?那么比爾不但不會(huì)諒解你，而且還會(huì)認(rèn)為你目中無(wú)人，從此再也不想和你打交道。另外，我們也要像卡秋莎一樣先從比爾的角度考慮，這樣才會(huì)讓別人喜歡上你。

知錯(cuò)能改和寬容也是一種生活技能。

《復(fù)活》讀書(shū)筆記 篇5

文章第一句就這樣說(shuō)：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進(jìn)地里去，不讓任何植物在地上長(zhǎng)出來(lái)，盡管樹(shù)木伐光，鳥(niǎo)獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天?！泵枋隽艘黄f(wàn)物生機(jī)勃勃的情景。可是第二句“唯獨(dú)人，成年的大人，卻無(wú)休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人?！睘轳R斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。

本文男主人公聶赫留朵夫，一開(kāi)始是個(gè)是非分明的人，后來(lái)變成一個(gè)冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應(yīng)該走的路，后來(lái)被別人陷害，男主人公開(kāi)始良心發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來(lái)，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時(shí)，男主人公也做起了有意義的事。

讀完后，才知道“復(fù)活”是一個(gè)人的靈魂從污濁變清，良心從丟失到找回，所以男主人公“復(fù)活”了，變回一個(gè)有血有肉的人。即使他曾經(jīng)在污濁的生活中卑污染過(guò)，但我仍認(rèn)為他是一株蓮，因?yàn)樗倪^(guò)了，成為像蓮一樣沒(méi)有在世俗中失去自我的人。這是一個(gè)人靈魂心靈的復(fù)活，但那些仍在欺騙自己良心的人，他們也許已經(jīng)被污染得面目全非，他們也許被污染的程度連血也變黑了，他們也許已經(jīng)無(wú)法自拔了……

我們的許多同學(xué)也像這樣，本來(lái)純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰(shuí)能像聶赫留朵夫一樣復(fù)活呢？我們現(xiàn)在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點(diǎn)時(shí)間，希望那些同學(xué)能從此復(fù)活，去過(guò)自己的新生活，用全新的態(tài)度去學(xué)習(xí)。

我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過(guò)新的生活，去讓更多人復(fù)活，為“大同”社會(huì)而努力。

《孫子兵法》讀書(shū)筆記通用6篇

幼兒教師教育網(wǎng)特地為大家精心收集和整理了“《孫子兵法》讀書(shū)筆記”。書(shū)雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，在閱讀了作者寫(xiě)的作品后，猶如收獲至寶，感觸頗多。我們撰寫(xiě)讀后感時(shí)，可以從任何一個(gè)角度去進(jìn)行分析。供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你！

《孫子兵法》讀書(shū)筆記【篇1】

書(shū)柜里面的書(shū)不下上百本，而我最喜歡的莫過(guò)于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。

首先，喜歡《孫子兵法》這本書(shū)是為作者的意志力所折服。其作者孫武，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家，孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑，因有孫臏之稱。后經(jīng)齊國(guó)使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計(jì)殺龐涓，大敗魏軍……作為一個(gè)雙腿殘疾，行動(dòng)不能自如的人，他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力、對(duì)待自我的人生夢(mèng)想永不拋棄、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自我的人生夢(mèng)想，以及在這條夢(mèng)想的道路上走下去的信心。

其次，《孫子兵法》是我們中國(guó)人自我的著作、是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年禮貌的結(jié)晶。美國(guó)人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國(guó)高級(jí)軍校的必修書(shū)目；日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書(shū)。作為一名中國(guó)人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。

當(dāng)然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書(shū)中的資料博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴(yán)、韻味無(wú)窮。書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)更是：“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是能夠借鑒運(yùn)用到工作中的。

1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種本事；經(jīng)過(guò)比較，我發(fā)現(xiàn)自我還不具備足智多謀、勇敢果斷的本事，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自我仁愛(ài)部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；作為一名基層工作的者，我的理解是親愛(ài)士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛(ài)絕不是溺愛(ài)，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。

2、在《軍爭(zhēng)篇》中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者必須要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情景做出不一樣的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求?！肮噬茟?zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，因地生宜，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用，恰到適宜，掌握適度，發(fā)揮出作用。那里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”（虛實(shí)篇）中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。

3.“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”（作戰(zhàn)篇）要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)當(dāng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)當(dāng)提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇）一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績(jī)效管理，同時(shí)輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛”（虛實(shí)篇）中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中，我們必須要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。

初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺(jué)得晦澀；再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì)思考了，好像是有那么回事；如今，又捧起《孫子兵法》一書(shū)時(shí)，思緒萬(wàn)千，感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今日所做的一切，我們的老祖宗原先在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏禮貌的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國(guó)人自我的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧，僅有這樣才能使我們?cè)谝院蟮纳?、工作中取得更好的成就?/p>

《孫子兵法》讀書(shū)筆記【篇2】

《孫子兵法》是兵家經(jīng)典，由春秋末年著名軍事家孫武所著，共十三篇，包括計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、兵勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇?！秾O子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，它是中國(guó)古代最偉大的軍事理論著作，也是中國(guó)古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。在深刻春秋時(shí)期各國(guó)相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛地運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。主要論述了軍事學(xué)的主要問(wèn)題，提出了一些著名的軍事命題，并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律。

孫子在開(kāi)篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個(gè)重要因素?！耙辉坏?，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法?！薄暗馈敝傅氖呛玫某霰碛桑姑裥膬A向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲?！疤臁?、“地”強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件?！皩ⅰ闭f(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力?！胺ā睆?qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。 “ 凡 此 五 者， 將 莫 不 聞， 知 之 者 勝， 不 知者 不勝”。在古代，將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利。

在計(jì)篇中孫子提到“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！闭f(shuō)明孫子戰(zhàn)爭(zhēng)保持一種謹(jǐn)慎的態(tài)度?！吧媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已”這表明孫子對(duì)于是否進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)相當(dāng)審慎；“兵貴勝，不貴久” 、“以迂為直，以患為利”則表明孫子對(duì)如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)相當(dāng)謹(jǐn)慎。 孫子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的五項(xiàng)基本因素是：一是政治，二是天時(shí)，三是地利，四是將帥，五是法制。政治，是講要使民眾和君主的愿望一致。天時(shí)，是講晝夜、陰晴、寒冬等季節(jié)變化。地利，是講遠(yuǎn)途、近路、險(xiǎn)要等地形條件。將帥，是講才智、誠(chéng)信、仁慈等條件。法制，是講部隊(duì)的編制、將帥的職責(zé)等部隊(duì)基本情況。 孫子認(rèn)為用兵作戰(zhàn)不單是軍事力量的對(duì)比，它主要是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多因素的決斗。戰(zhàn)爭(zhēng)是以有生力量為主的物質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行的智力斗爭(zhēng)，使用詐術(shù)是它的特征。用兵作戰(zhàn)以欺詐為原則，要領(lǐng)在于詭詐（欺騙）。其詭道思想在“詭道十二法”中得到了充分體現(xiàn)?！霸幍朗ā保?、能而示之不能2、用而示之不用3、近而示之遠(yuǎn)4、遠(yuǎn)而示之近5、利而誘之6、亂而取之7、實(shí)而備之8、強(qiáng)而避之9、

怒而撓之10、卑而驕之11、佚而勞之12、親而離之。詭道“前四條”是以相反的形象迷惑對(duì)方，使對(duì)方不辨真假?！昂蟀藯l”是因勢(shì)利導(dǎo)造成不利于對(duì)方而利于我方的假象。 孫子探討了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列矛盾的對(duì)立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、 強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利患等?！秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上，提出其戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的?！?孫子 》認(rèn)為，要取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，關(guān)鍵在于正確地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情況。它提出一些正確認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情況的原則和方法。

１、 “知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。強(qiáng)調(diào)在敵對(duì)雙方激烈對(duì)抗的戰(zhàn)爭(zhēng)中要取得勝利，作戰(zhàn)指導(dǎo)必須建立在對(duì)彼己雙方情況的全面了解之上。

２、 “踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”。即善于根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)敵情的變化，去運(yùn)用適宜的戰(zhàn)法。為此，作戰(zhàn)必須要預(yù)有準(zhǔn)備，“先為不可勝”，但決不能墨守成規(guī)，一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移。

３、 “智者之慮，必雜于利害”。《孫子》認(rèn)為：“軍爭(zhēng)為利，軍爭(zhēng)為危?！眱绍娤酄?zhēng)，雙方都存在有利的一面，也存在危險(xiǎn)的一面。聰明的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者應(yīng)該把利弊倆方面都考慮到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。

４、要善于觀察敵人并了解敵人行為的本質(zhì)內(nèi)容?！秾O子》認(rèn)識(shí)到既要了解戰(zhàn)爭(zhēng)中的現(xiàn)象也要了解現(xiàn)象背后的本質(zhì)。但是要了解本質(zhì)通常要費(fèi)一番功夫?！耙?jiàn)日月不為明目，聞雷霆不為聰耳”。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情況必須把一切不易注意到的細(xì)微現(xiàn)象都收集到,全面了解敵情,并且要對(duì)收集到的情報(bào)“微妙”一番，即經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思索，以抓住本質(zhì)，抓住敵人的真實(shí)意圖。

《孫子兵法》開(kāi)篇就強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)之大事，必須慎重對(duì)待。其后，它又不斷強(qiáng)調(diào)難關(guān)，“無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待之；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，告誡君主和將帥，對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)要“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)”，兵兇戰(zhàn)危，“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”。 不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝思想，是一種人道主義的軍事思想。它強(qiáng)調(diào)不需要戰(zhàn)爭(zhēng),就使敵人俯首稱臣，這是戰(zhàn)爭(zhēng)的一種不戰(zhàn)而勝的思想。這樣就不用傷害百姓人民、下屬甚至自己。其實(shí)這是一種人文主義精神。

《孫子兵法》是現(xiàn)存中國(guó)和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著，寥寥千余字，但內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者，在世界廣為傳播?！秾O子兵法》有極大的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，我們從中能夠

得到很大的啟發(fā)。

千古流傳的《孫子兵法》凝結(jié)孫吳必勝的智慧和心血，全書(shū)共十三篇，貫穿他全部的謀略智慧，留下了重要的戰(zhàn)略思想?！氨摺?，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，“自保而全勝”等經(jīng)典的戰(zhàn)爭(zhēng)論述，是我們這新一代的人們對(duì)孫武不禁肅然敬?！秾O子兵法》沒(méi)有最高境界，只能靠心去領(lǐng)悟，書(shū)中有很多思想不僅可以在戰(zhàn)場(chǎng)上用，而且在商場(chǎng)上同樣適用。

《孫子兵法》讀書(shū)筆記【篇3】

戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝的根本，就是以強(qiáng)凌弱、以眾欺寡，而不是傳統(tǒng)故事中那些以弱勝?gòu)?qiáng)、以寡敵眾的所謂英雄。不懂得概率和歷史的人們，往往從弱者、寡者的角度去思考戰(zhàn)爭(zhēng)，并崇拜那些所謂的英雄，同時(shí)渴望自己也成為這樣的英雄。真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，作為人類從動(dòng)物延續(xù)而來(lái)的本性，它的真相就是：更強(qiáng)大的人殺掉了更弱小的人，人數(shù)更多的人干掉了人數(shù)更少的人。

拋棄傳統(tǒng)的錯(cuò)誤思維，抓住這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的本質(zhì)，我們才能夠明白“虛實(shí)”的精義。它指的就是，無(wú)論我們?cè)诳傮w上是強(qiáng)是弱、是眾是寡，在戰(zhàn)斗中我們要通過(guò)各種策略方法，達(dá)到在某些地方、某些時(shí)間里成為強(qiáng)者和眾者。避實(shí)就虛，“避實(shí)”就是避免進(jìn)入敵人很強(qiáng)大、我們很弱小的境地，這樣才能不??；“就虛”就是謀劃進(jìn)入敵人很弱小、我們很強(qiáng)大的境地，這樣才能勝利。

從兵法延伸至投資，金融市場(chǎng)里真正的頂級(jí)英雄，就不是那些從弱勢(shì)、從熊市偶爾勝利的人，而是那些能夠找準(zhǔn)市場(chǎng)的力量，避開(kāi)危險(xiǎn)、找準(zhǔn)機(jī)會(huì)的人。他們是順應(yīng)市場(chǎng)力量的人，而不是突顯自我力量的人，因此，普通人無(wú)法識(shí)別他們，更不會(huì)把他們當(dāng)作英雄。真正的投資英雄是默默無(wú)聞的，他們懂得借用市場(chǎng)力量，承擔(dān)極小的風(fēng)險(xiǎn)、收獲極大的利潤(rùn)，而那些讓大眾追捧的所謂英雄，其實(shí)都是一些隨機(jī)性下的傻瓜。

最后，本篇虛實(shí)之兵法發(fā)揮到極至，就成為了“無(wú)形”，“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”，實(shí)在是經(jīng)典。這同樣是投資的至境，我們已經(jīng)融入了市場(chǎng)當(dāng)中，就像一滴水融入了河流，消失了自己，達(dá)到了無(wú)形，完全是順應(yīng)市場(chǎng)的力量變化，最后獲得常人無(wú)法想象的投資收益。一個(gè)御兵者，一個(gè)投機(jī)者，達(dá)到了“無(wú)我”的境界，他就是很好了。

《孫子兵法》讀書(shū)筆記【篇4】

《孫子兵法》經(jīng)典語(yǔ)錄：故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索之情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

孫子關(guān)于“五事”的說(shuō)法，雖然是那個(gè)歷史條件下對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)宏觀認(rèn)識(shí)，但是到了現(xiàn)在仍然有很好的借鑒意義。我想這就是《孫子兵法》歷久彌新的魅力所在。

“道”可以理解為，戰(zhàn)爭(zhēng)的道義、立場(chǎng)。說(shuō)的就是“得道者多助，失道者寡助”這個(gè)意思，一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，必將贏得人民的擁護(hù)，也必將取得勝利。這里給我的啟示就是，提高官兵戰(zhàn)斗意識(shí)，不僅需要用當(dāng)前緊張形勢(shì)來(lái)刺激大家，更需要用馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀來(lái)武裝官兵，讓大家在大是大非面前知道什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，只用這樣才能從根本上提高大家的“戰(zhàn)斗隊(duì)”意識(shí)。

“天”和“地”比較好理解了。無(wú)論哪一個(gè)時(shí)代，打仗就要講究天時(shí)和地利。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中雖然武器裝備可以實(shí)現(xiàn)全天候、全時(shí)段、全地域作戰(zhàn)，但是占據(jù)有利的天候和地理?xiàng)l件，在武器裝備和兵員素質(zhì)相差無(wú)幾的情況下就會(huì)掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。

這個(gè)“將”說(shuō)的就是指揮員。孫子對(duì)“將”的要求是：智、信、仁、勇、嚴(yán)。這5個(gè)字，對(duì)于現(xiàn)代的指揮員而言有了更深一層的意義。智，應(yīng)該是一種開(kāi)放的、發(fā)散的思維狀態(tài)，不能固步自封簡(jiǎn)單的學(xué)那些固定的內(nèi)容。信，從指揮角度來(lái)看就是命令不能反復(fù)更改，否則嚴(yán)肅性就會(huì)打折扣，官兵自然不信服。仁，將的仁慈應(yīng)該體現(xiàn)在大度、豁達(dá)上，歷史上的很多名將，雖然紀(jì)律嚴(yán)明，但都是以理服人，這就是將最大的仁慈。勇，戰(zhàn)爭(zhēng)到最后是人與人的較量，體現(xiàn)的是國(guó)家的意志力，如果將不勇，那么兵必潰敗。嚴(yán)，就是堅(jiān)持依法治軍從嚴(yán)治軍，無(wú)論訓(xùn)練還是管理，都要按照打仗的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)抓。

“法”應(yīng)該是一支部隊(duì)最基本的東西，也是大家感受最直觀的東西。也是目前基層部隊(duì)最難抓的內(nèi)容，關(guān)鍵就在于能不能堅(jiān)持到底、一以貫之。軍隊(duì)任何事物，都要形成制度規(guī)范，用統(tǒng)一的尺度去衡量，才能做到步調(diào)一致。

《孫子兵法》讀書(shū)筆記【篇5】

先秦時(shí)期，諸子百家留下了無(wú)數(shù)華章美文，《孫子兵法》就是其中的奇葩。一次，在翻閱圖書(shū)時(shí)偶爾看到了這本古代兵法奇書(shū)，，我細(xì)細(xì)品讀這洋洋十三篇，深深地為其內(nèi)容之精深、思想之卓越、文采之典雅而折服。

歷史的長(zhǎng)河大浪淘沙，竟依然掩不去《孫子兵法》獨(dú)特的魅力。它是一部兵學(xué)經(jīng)典,為古今中外的軍事家,政治家和思想家所推崇,許多偉大人物都深受其影響而成就非凡。拿破侖曾說(shuō)過(guò)：“倘若我早日見(jiàn)到《孫子兵法》這本書(shū)，我是不會(huì)失敗的”。美國(guó)亞馬遜網(wǎng)站評(píng)論說(shuō)，如果人的一生只能讀一本書(shū)的話，那就應(yīng)該是《孫子兵法》?？梢?jiàn)《孫子兵法》的作用。

孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求，甚至我們所從事的教育教學(xué)工作，也都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

《孫子兵法》在用人方面有獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。又如，“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。在班級(jí)管理中，想要建立一個(gè)健康向上的班集體，班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者——班主任，要以身作則，做得正，行得直，使自己在學(xué)生中樹(shù)立威信，讓學(xué)生尊重你、支持你。班主任每天和學(xué)生接觸的最多，所以，作為班主任不只是對(duì)他們進(jìn)行語(yǔ)言教育，更重要的是用自己的行動(dòng)為他們做出榜樣，使學(xué)生耳濡目染。比如，大部分學(xué)生都有隨手亂扔廢紙的不良習(xí)慣，如果班主任只是一味的去批評(píng)，去指責(zé)，也許效果并不是很明顯，但假如班主任能夠彎腰撿起廢紙，送到紙簍，也許會(huì)更能教育學(xué)生。正所謂“話說(shuō)百遍，不如手做一遍?！蓖瑫r(shí)還要做到“視卒如愛(ài)子”（地形篇），要真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，班主任不要以老師自居，動(dòng)輒就訓(xùn)斥、挖苦、諷刺學(xué)生。人都是有自尊的，老師要象保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)學(xué)生的自尊心。對(duì)學(xué)生要公平，一視同仁，不能因?yàn)閷W(xué)生成績(jī)的好差、相貌的美丑、經(jīng)濟(jì)條件的好差而對(duì)學(xué)生另眼相看。對(duì)學(xué)生要始終表現(xiàn)出關(guān)注和熱情，巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和批評(píng)。這樣同學(xué)們就會(huì)覺(jué)得在這個(gè)集體中有溫暖、有希望，從而更加熱愛(ài)這個(gè)集體。

“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎！”（始計(jì)篇）戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。一個(gè)學(xué)年度開(kāi)始時(shí)，我們班主任就帶領(lǐng)學(xué)生制定本學(xué)期的計(jì)劃，根據(jù)學(xué)校少先隊(duì)的活動(dòng)思想，集思廣益，制定學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的班隊(duì)活動(dòng)。這樣一個(gè)學(xué)期的班隊(duì)活動(dòng)才會(huì)搞得有聲有色。反之，什么都不準(zhǔn)備，就會(huì)產(chǎn)生盲目性。

孫子在《作戰(zhàn)篇》中指出：“取敵之利者，貨之。故車戰(zhàn)，得車十乘以上，賞其先得者?！痹诮虒W(xué)中，對(duì)成績(jī)進(jìn)步者或成績(jī)優(yōu)異者給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)固然重要，而注重精神激勵(lì)更為重要。曾在著名主持人白巖松的文章《成長(zhǎng)的階梯》中看到這么一段話：“很多年過(guò)去，我依然感謝表?yè)P(yáng)我那位老師，如果當(dāng)時(shí)，他因?yàn)槲疫^(guò)去成績(jī)一般，而不肯把表?yè)P(yáng)給我，甚至對(duì)我的成績(jī)表示懷疑，那我就不會(huì)迅速?gòu)淖员爸姓业阶孕?，也許結(jié)果會(huì)是另外一個(gè)樣子?！笨梢?jiàn)，精神激勵(lì)在激發(fā)學(xué)生的積極性方面能收到的巨大效果。學(xué)習(xí)上需要激勵(lì)，班級(jí)管理上也同樣如此。長(zhǎng)期的批評(píng)和高壓政策只能產(chǎn)生兩種后果：要么自信心徹底喪失，破罐子破摔；要么表面上屈從，實(shí)際孕育著強(qiáng)烈的憤懣和反抗。 “我們是一個(gè)很不錯(cuò)的班級(jí)?！薄拔覟樽约耗艹蔀槟銈兊睦蠋煾械津湴痢薄＿@些用第一人稱表達(dá)出來(lái)的話語(yǔ)，既讓學(xué)生和我融合在了一起，更讓學(xué)生的自信心高漲，榮譽(yù)感倍增，班級(jí)工作開(kāi)展起來(lái)也就得心應(yīng)手了。

我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)育的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于不敗之地。一個(gè)班級(jí)有幾十位學(xué)生，學(xué)生之間充滿競(jìng)爭(zhēng)，這就需要管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”，無(wú)論在教育學(xué)生的過(guò)程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚(yú)一樣的難。中國(guó)最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有教無(wú)類”“因材施教”是每一個(gè)老師對(duì)于學(xué)生的教育的基本要求。做到了解學(xué)生的特點(diǎn)，掌握學(xué)生的愛(ài)好，引導(dǎo)學(xué)生的需求，孔子說(shuō)：“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！蔽艺J(rèn)為，這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”的最好闡釋。

學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓?！秾O子兵法》蘊(yùn)涵了樸素的、辨證的真理，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，但是，“法無(wú)萬(wàn)古不便之法”，我們應(yīng)該親近各種教育經(jīng)典，胸有翰墨，韜光養(yǎng)晦，融會(huì)貫通，教育中才能運(yùn)籌帷幄，百戰(zhàn)不殆。

《孫子兵法》讀書(shū)筆記【篇6】

匆匆讀完《孫子兵法》，似懂非懂，自嘆本人愚拙，只道有些晦澀，云里霧里，不知其精妙之處何在，經(jīng)老師的分析和書(shū)后的注解才略知一二。短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血，花十年創(chuàng)作而成，可謂字字斟酌有力，兵家之道至今為世人所傳唱與研究，而我也被孫子的才干所深深折服！

在那個(gè)兵荒馬亂的年代，作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺，一個(gè)有勇有謀的將軍抵得過(guò)擁有一座易守難攻的大中城池，一位明君會(huì)降低身段，尋一名良將并對(duì)他深信不疑。而孫武應(yīng)該說(shuō)是幸運(yùn)的，他有好友伍子胥的竭力推薦，使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍，使他能在軍事上施展自己的抱負(fù)。

作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù)，《孫子兵法》開(kāi)篇第一章為計(jì)篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰(zhàn)場(chǎng)，要分勝負(fù)，考場(chǎng)，要分輸贏；官場(chǎng)，要論升降；職場(chǎng)，要論得失。當(dāng)今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)？如果拼的只是老本，只是舊定式，那么很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰。所以說(shuō)很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開(kāi)了新一輪的爭(zhēng)奪。

對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這方面有些遙遠(yuǎn)，但如果就學(xué)習(xí)而言，難道不需要多變的計(jì)策嗎？自學(xué)的時(shí)間多了，老師也不會(huì)像高中那樣壓著你，看著你，于是乎有人開(kāi)始遨游在游戲之中，有人卻在暗自?shī)^斗；有人很快就能掌握好新的知識(shí)，有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí)，自己的能力和目標(biāo)，只圖一時(shí)的快意，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎？第八篇——九變，講的是隨機(jī)應(yīng)變，出神入化的觀點(diǎn)。

孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者，只用兵矣；講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在孫子看來(lái)“通變”的重要性不言可知。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中既要用計(jì)，又要變通，好的學(xué)習(xí)方法勝過(guò)埋頭苦干，在用知識(shí)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑。

疾如風(fēng)，徐如林，侵略如火，不動(dòng)如山——寥寥數(shù)字，就勾勒出了一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的軍隊(duì)形象。風(fēng)、林、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。

《三國(guó)演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的計(jì)謀在施耐庵老先生的布局下，堪稱一絕。有許多計(jì)策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國(guó)象棋，可總是以敗局告終。開(kāi)局沖鋒殺敵，卻并非愈戰(zhàn)愈勇，常常落得顧此失彼，有時(shí)因貪吃一子而瞬間敗北。如今細(xì)細(xì)想來(lái)大概是自己過(guò)于莽撞，犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣！有膽有勇，有虛有實(shí)——《孫子兵法》也。