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唯有閱讀，才能在時光里裝進更加豐盛的內(nèi)容，大家可以去看作品這本書，相信每個讀完的人都會受益匪淺。讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧，你是否需要作品讀后感的優(yōu)秀范文呢？以下是由幼兒教師教育網(wǎng)收集整理的《親愛安德烈讀后感》，希望對大家有所幫助！

親愛安德烈讀后感 篇1

今年暑假在媽媽的推薦下，我選擇了龍應(yīng)臺的人生三書——《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》和《目送》來閱讀，其中令我感觸最深的是《親愛的安德烈》這本書。

《親愛的安德烈》是臺灣著名作家龍應(yīng)臺和她的兒子安德烈兩個人之間的 36 封家書。我和媽媽一起認真地閱讀了這本書，讀完后，我們還互相交流了感想，讓彼此更加了解了對方的想法。就如同龍應(yīng)臺所說的：“我認識了人生里第一個十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親?！弊x了這本書，我第一次站在媽媽的角度理解了媽媽的良苦用心，媽媽也開始站在我的立場上認識了我的世界。

“對我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快樂?！边@句話是龍應(yīng)臺寫給她兒子的，我跑去廚房問正在做飯的媽媽：“如果我以后沒有你們所期望的那么優(yōu)秀，沒有考上理想的高中，理想的大學(xué)，長大后也沒有找到合適的工作，過著平庸的生活，你們會不會對我很失望，很討厭我？”

媽媽聽了我的話之后很驚訝，放下了手的活，耐心地對我說：“孩子，你是我們的女兒，無論以后你選擇了哪條路，我們都會支持你。你不用與別人比，而是應(yīng)該與自己較量，不管你是否有成就，只要你盡了最大的努力去拼搏了去爭取了，超越了自己，你也就會無怨無悔了，我們就會很開心，失望可能會有一些，但你永遠都會是父母的寶貝父母的驕傲啊！”

爸爸媽媽才是世界上最懂自己、最愛自己的人啊！其實媽媽說的話與大作家龍應(yīng)臺所寫的又有什么區(qū)別呢？

“‘平庸’是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負責(zé)對象，安德烈，千山萬水走到最后，還是‘自己’二字。因此，你當(dāng)然更沒有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對你的想象而活?！弊x到這里，我似乎更加理解了媽媽的內(nèi)心。

在讀這本書之前，我也經(jīng)常與媽媽談心，但經(jīng)常不歡而散，總是聊兩句就吵了起來，因為媽媽總是不自覺地把話題轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)或中考，我聽多了就很不耐煩，就與媽媽爭辯，媽媽的脾氣也很急躁，所以我干脆就不聊了，然后誰也不理誰。其實我也能理解媽媽，因為父母的急躁也是由現(xiàn)在的社會風(fēng)氣決定的，爸爸曾給我說過：“其實不是我們想逼你，而是現(xiàn)在的社會就是如此。如果你不學(xué)習(xí)，而別人在學(xué)，你就會在這場競爭中被別人淘汰，被這個社會拋棄，將來你就不會有好的工作，爸爸媽媽陪不了你一輩子，如果有一天，父母離開了你，我們只是希望你能有一技之長，不需要依賴任何人，靠自己的能力，快樂的生活下去?！蓖瑯拥模乙苍谶@本書中找到了類似的一段話：“我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生?！?/p>

真的是可憐天下父母心??！在讀完這本書以后，我和媽媽心平氣和的進行了一次心靈溝通，我發(fā)現(xiàn)媽媽的觀點，幾乎和龍應(yīng)臺的觀點如出一轍，通過龍應(yīng)臺寫給安德烈的信，我第一次如此深刻的理解了父母的一片苦心。媽媽也向我道了歉，檢討了自己，因為她通過安德烈寫給龍應(yīng)臺的回信，第一次進入了我的世界，原諒了我的叛逆。

我又帶著一顆感恩的心，重溫了這本《親愛的安德烈》，也正是這本心靈雞湯般的家書，讓我和媽媽又一次認識了彼此！

親愛安德烈讀后感 篇2

愛是不存在隔閡的，別讓親情成遺憾。

斷斷續(xù)續(xù)的讀完了《親愛的安德烈》，最大的震撼是書中那些關(guān)于父母與子女溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇且見解獨到的方式，令我耳目一新。做為兒子的安德烈慢慢隨著歲月成長，自然就和母親漸行漸遠，他有自己的思考，有對這個世界獨特的理解和抱負，他的生活圈——那也是任何父母都無法跨進的圈子。于是，和家人之間的感情也漸漸平淡了。

做為母親的龍應(yīng)臺顯然慌了，因為她發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)和她無話不說的兒子，變得對她幾乎無話可說。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫一個專欄， 希望能借此走入十八歲兒子的內(nèi)心世界，以及為人母親最渴求知道的——過的好還是不好?

龍應(yīng)臺出生于臺灣上世紀(jì)50年代，她的18歲，住在一個偏僻、窮困、只有一條窄馬路的海邊漁村。白衣黑裙，準(zhǔn)備考大學(xué)，對阿波羅登月、中國一知半解，外邊的世界對于她來說不存在。她的兒子80后，生活在德國。他的18歲，踢足球，在酒吧和朋友聊天、準(zhǔn)備考駕照、去旅游和學(xué)中文。音樂和美術(shù)對龍應(yīng)臺來說只是知識，不屬于內(nèi)在涵養(yǎng)，自然有對追求美的貧乏和對生活藝術(shù)的笨拙。而安德烈在舒適、有教養(yǎng)的家庭長大，網(wǎng)絡(luò)給予其豐富的知識，藝術(shù)和美的熏陶也唾手可得。

如此不同的兩代人進行對話，他們討論的話題涉及面很廣， 比如：生活習(xí)慣、個性發(fā)展、死亡以及戀愛問題等等，母子倆都在思考、學(xué)習(xí)其中的是坦誠和愛。從他們的對話里，我看到的龍應(yīng)臺，是一個愛兒子的普通母親，她在認真地了解、認識兒子，同時也在努力解釋自己，三年的對話是成功的，母子收獲了巨大的幸福。

對于此我感到羞愧，因為隨著時間的流逝，書本，課外習(xí)題等等充斥著我的生活，我與父母的交流越來越少，即使有接觸也沒什么話題。是啊，并且是兩代人的差距，或許我們可以和同齡的人聊幾個小時，但絕不會和父母談心。

我明白龍應(yīng)臺作為一個母親想要表達的意思，或許有很多的人覺得自己和母親之間有著很大的代溝，覺得自己和父母無法溝通，可是相信所有的母親都希望自己的孩子是快樂的，如何拿捏其中的分寸，正是母親的為難之處。有人說距離可以抹掉一切，但我覺得距離抹不掉的是親情，那份愛是不存在隔閡的，下一刻，請帶著愛去理解你的家人。

親愛安德烈讀后感 篇3

十一假期歸來，但心情還是停留在假期前的期盼和假期中的快樂?；秀遍g竟又一周溜走，也許是閑下來的時光過得快。

今天終于把計劃中要讀的龍應(yīng)臺先生的《親愛的安德烈》讀完了，也終于明白這本書為何如此經(jīng)典。36封來往家書，她與大兒子安德烈推心置腹的訴說與質(zhì)問，一樁樁，一件件，哪件不是我和我們所經(jīng)歷或在經(jīng)歷的日常。

論個人，他們聊個人的信仰、自由和理想，這些字眼像是穿越千年來到我眼前。從打算留在這個城市的那天起，我們要開始奮斗，為房子，為謀生，為立足，而漸漸與故鄉(xiāng)等這些字眼好像斷了聯(lián)系。家里人以我為榮，但褪去看似光鮮的外衣，內(nèi)里的煎熬只有自己知道。日漸麻木的內(nèi)心，對這些字眼不再敏感。忽然讀起18歲的人信中這些字眼，唯憶起少年不更事之時。

論家庭，可能書中的安德烈還沒有到這個地步，不知現(xiàn)在的他會跟母親聊家庭的事情嗎。想想我們二人之家成立半年以來，和以前的二人生活并沒有任何改變。張先森每天都在窗外的樓燈快滅完的時候回到家，比之前更辛苦。我看在眼里疼在心里，而能替他做的只有準(zhǔn)備好水果倒一杯水。想起在學(xué)校讀書的時候，我想象自己以后的樣子，一定像電視里那些厲害的人，為身邊的人撐起一片天，能夠讓父母不再操勞，能夠和自己愛的人一起享受生活……原來，生活真的不是那么容易。

論社會乃至這個國家，我理解龍應(yīng)臺先生的經(jīng)歷讓她沒有那種強烈的愛國感，我也羨慕安德烈生在一個和平美好的年代。我也算是，我見證了這個國家的昌盛，我愛這個國家，但出身草根，也見過底層的窮苦人，也慶幸我對他們保持著一種清醒的同情心。現(xiàn)在的工作，讓我進入一個新的圈子，看到不一樣的事情，也對這個社會運行有了更多認識，最深刻的感受是，很多事情不是靠一句話的浪漫情懷就能改變的，只憑一個人，力量太有限。

我也相信龍先生所說的，"我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生" "'平庸’是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負責(zé)對象，千山萬水走到最后，還是'自己'二字。"

愿你出走一生 歸來仍是少年。

親愛安德烈讀后感 篇4

在我的閱讀感受里，龍應(yīng)臺是個令人熱血沸騰的名字。記得上世紀(jì)80年代末，我接觸到龍應(yīng)臺的雜文集，即被“龍旋風(fēng)”犀利深刻、頗具獨立性、充滿民主權(quán)利意識的文字深深折服，十分認同她被譽為思想界不讓須眉的鐵骨金剛、女斗士。

《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺與安德烈的母子書信集，書中收錄了她與長子安德烈的36封往來書信。母子倆以通信的方式進入了對方的世界，龍應(yīng)臺認識了“人生里第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。

相信更多的讀者是被龍應(yīng)臺的文字感動著的。她是一個溫情的母親，用所有母親都具備的關(guān)愛來關(guān)心兒子的飲食起居，譬如叮囑兒子不要在踢球之后吹冷風(fēng)、不要喝太多啤酒。但她又不僅僅是一個溫情的母親，她在信中談得更多的是深入、知性的問題。她談自己的青春歲月，談價值觀差異，談對民族、國家、文化、道德的看法。這些從容的文字，一如我印象中的深刻、獨到、優(yōu)美，但少了咄咄逼人。也許，是她把兒子當(dāng)朋友來理性地交流；也許，歲月滄桑、豐富閱歷已略略磨平了她的棱角。

《親愛的安德烈》已紅遍大江南北，頻頻登上各大圖書排行榜的領(lǐng)先位置。我想，每個人都可以在這本書里找到共鳴，不管你是別人的父母，還是別人的兒女——這本書一定能勾起你對人生的思考，以及頓悟。

而我，就像是做了一回龍應(yīng)臺的“粉絲”那樣，把自己寫過的關(guān)于我女兒劉源源的幾十篇文章，放進了電腦里的一個新文件夾，起名《親愛的源源》。

親愛安德烈讀后感 篇5

《親愛的安德烈》一書，給我的印象就是母子之間的親密家書，原本兒時的情深，卻成了現(xiàn)在的冷冷淡淡。讓我們來看看這位傳奇母親——“龍應(yīng)臺”，是則樣和兒子“安德烈”恢復(fù)原本的純真、幸福的親情吧！

三年的不斷通信簡直是不可思議。這本書的語言文字讓人感到一種痛切心扉的感覺。龍應(yīng)臺與她的兒子帶著不同的心態(tài)寫信；一個是帥氣、年輕的兒子，一個是在漸漸衰老，想與兒子一起找回往日親情的母親。兩個人之間的感情不斷的變化。讓我看到了一位努力深入兒子內(nèi)心，想要打開親情這扇無形大門的母親。與這位偉大的母親相反的是一個青年對母親的不屑?？呻S著母親努力的深入，兒子的態(tài)度也出現(xiàn)了翻天覆地的變化。從一開始只為了稿費而寫的單純，到想要和母親真的交談而改變。

書中的一個個深奧的問題，敲打著我的內(nèi)心，或許我從未想過如此復(fù)雜的國家、新年、家人之間的那層不明的關(guān)系?？勺髡啐垜?yīng)臺卻看透了這一層關(guān)系。用龍應(yīng)臺在書中的一句話叫：我是一個難民的女兒，是一個靈魂的漂流著，那也許是文學(xué)的美好境界，卻是生活的痛楚。

想想生活中的我，我常常會嫌飯菜難吃，水燙或太冷……再想想母親的付出，又會有一絲抹不去的痛楚。

雖然我懂的那些孝敬母親、懂事、擔(dān)任起家的重任的大道理，卻永遠望不可及，父母的一句關(guān)心問候，會被我當(dāng)成成年人的嘮叨，拒之入耳。我只顧著我自己的花樣年華，卻不顧父母的日漸老去?？傄詾樽约汉苈斆?，到頭來才發(fā)現(xiàn)那個聰明，其實是愚笨。我們總是不顧一切的大步向目標(biāo)走去，絲毫不知道背后，有著一雙眼睛，有一雙渴望的眼睛，等待著渴望你回頭看著他，扶她一把，暖他一輩子！

其實你不可能陪在父母身邊一輩子，父母也不可能陪你一輩子，可能他們會在某一時刻忽然的離你而去，所以不要再把孝順放在嘴上，多多陪著他們。你所能給予的，不是掛在嘴上的孝順，讓他們快樂一時，傷悲的無底深淵，是因為你不是為了孝順而孝順，來讓自己心安；其實不久之后你會后悔自己為什么不能坦誠相對……所以趁現(xiàn)在不要把他們的日子一天天減少而是一天天的增加，因為父母永遠都在你的身邊。龍應(yīng)臺溫文爾雅、親情流動的優(yōu)美色彩文字與父母的辛酸與無奈；讓我懂得，無論你走到哪里，總有一個人在家等著你?！还芩卸嗬稀⒍嗬邸⒍嗫?，他都盡他所能及的事情，哪怕是極限，他也會努力著不放棄的去做，記住他的好只為你，他，不曾后悔！不要嫌他對你冷，只是他暖的時候，你一直冷得刺骨！他是讓你去鍛煉，學(xué)會照顧她，暖他一輩子，等他暖你，那就吃了。她暖的永遠是你！——爸，媽，我愛你們！

親愛安德烈讀后感 篇6

這個星期，我讀了《親愛的安德烈》這本書，令我感觸頗深。

《親愛的安德烈》是由著名作家龍應(yīng)臺和她的兒子合著的一本書，書中摘錄了一位母親與她的兒子經(jīng)過信件來互相了解，大意是：在安德烈十四歲時，龍應(yīng)臺離開歐洲，前往臺北任職，于是，這對母子暫時的分開了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個小伙子了，龍應(yīng)臺發(fā)現(xiàn)，四年間，兒子長大了，母子間卻多了一堵無形的墻，如往往在同一個問題的看法上，雙方多次出現(xiàn)分歧，龍應(yīng)臺感到兒子變了，他們是不一樣的兩代人，也是兩國人，中間橫著東西文化，于是，母子倆用了三年的時間，以書信的方式，進入了對方的世界、心靈，龍應(yīng)臺“第一次了解了自我十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認識了自我的母親”。書中安德烈向母親這樣寫道：”媽媽，你跟我說話的語氣和方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無法理解我是個二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，可是你明白嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)‘或’施舍‘”，書中不乏這樣的片段，語言犀利，點名了安德烈不期望媽媽還像對待孩子一樣對待他，期望自我能獨立，能長大。

就在我的身邊，就有這樣一個的例子。我的一個好朋友——婷婷，平時在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績很優(yōu)異，是他們班的班長，是一個有個性，有創(chuàng)意的女生，在他們班，她很受同學(xué)們的歡迎，有異常多的好朋友，活潑又開朗，可是，回到家中她就像變了個人似的，沉默不語，每一天回到家就埋頭寫作業(yè)，把自我悶在房間里，不喜歡和家人交流，把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地，似乎不想讓一絲陽光照射進來。在家中不喜歡和父母傾談，她總是說與父母沒有話題可聊，可是和我在一齊時，她就有說不完的話題：學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的情景、她在學(xué)校的表現(xiàn)等等。之后，我與她進行了很深刻的一次交流，才明白：婷婷的爸爸又經(jīng)常出差，所以沒有時間與爸爸媽媽交流。

我和她是有一些區(qū)別的，我喜歡傾訴，總覺得歡樂的事情應(yīng)當(dāng)與每個人分享，所以，我是很喜歡和爸爸媽媽聊天，他們明白了我的情景，也會很歡樂，這就讓我感受到父母其實很關(guān)心我，她們在傾聽我的話，我們在一齊學(xué)習(xí)，他們在陪伴我成長。而婷婷不喜歡與父母交談，覺得自我與父母之間有代溝，無法溝通，因為此刻的青少年都比較新潮，對網(wǎng)絡(luò)的詞匯比較熟悉，而有些父母并不了解自我的兒女到底喜歡什么，對什么感興趣，兒女又總是說些網(wǎng)絡(luò)潮語，就導(dǎo)致家長和兒女只見沒有共同語言，婷婷的內(nèi)心也就更加封閉了，讀了《親愛的安德烈》這本書，我很想把這本書送給婷婷，期望她能經(jīng)過閱讀這本書，理解爸爸媽媽的不容易，因為生活的重擔(dān)，使他們有些無暇顧及你的一些喜好，書中的一句話點明了多少青少年想擺脫父母，獨立生活的心聲：“也就是說，你到今日都還沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’！”恐怕婷婷也有過這樣的想法吧！使婷婷與爸爸媽媽之間的隔閡能夠慢慢被清除，變回那個開朗大方的她。龍應(yīng)臺明白了兒子的想法，相信只要婷婷主動與父母交流，父母必須會明白她的想法的吧！

我期望天下的父母看這本書，讓同學(xué)們閱讀這本書！

親愛安德烈讀后感 篇7

短短的假期不告而別，還沒來得及回過神，我又來到了沒有房產(chǎn)的北京。我喜歡假期倒不是因為我懶散，只是偏愛那多一點的自由。被束縛的人遲早是要造反的，還好給我放了假。我決定拋開那些毫無興致可言的必讀書目，好好的做一回自己的主人。

早就知道龍應(yīng)臺的三本書，賣的好又感人至深，所以拿過來看看。在家里陪著父母，當(dāng)然要入鄉(xiāng)隨俗看一些有關(guān)情感和治愈的小文字。這三本書真的就是一段段小文字，時而張牙舞爪時而溫柔繾綣。沒看過的人總會認為它是溫情漫漫卻缺乏深度的“下里巴人”，不，其實稱之為“陽春白雪”也不為過。

《孩子，你慢慢來》是以記錄孩子（安安）成長的方式展開，看罷你會覺得做母親是一件幸福的事，無上快樂，畢竟孩子可愛又純真。但從作者展現(xiàn)的寫作視野來講，遠不如另一本?！队H愛的安德烈》是通過書信的方式展開，有龍應(yīng)臺寫的，也有安德烈和他弟弟（名字我忘了）的書信。很多人認為這三十多封書信，涉及“親子”之間隔閡與沖突，可以為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。其實我認為，它是為我們傳達了一種新的思考方式，給我們一種更自由、快樂的選擇。

親愛安德烈讀后感 篇8

陸陸續(xù)續(xù)的最后讀完了《親愛的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。

書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們學(xué)生時代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺來安慰他，而當(dāng)我們遇到這種狀況時，卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責(zé)；安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。這難道就是東西方教育理念的不一樣嗎?

菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結(jié)歸納出一個十分精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選取服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?

中國人之因此不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?別以為對方是“小孩”就能夠剝奪他的發(fā)奮和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?！由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。

延伸閱讀

有關(guān)親愛安德烈讀后感合集

寫作品讀后感時有什么我們應(yīng)該格外注意的地方嗎？細細品味作者的作品，您一定能從中體會到什么。每逢遇到這樣好的作品，內(nèi)心的感悟可以通過讀后感記錄，以下的內(nèi)容“親愛安德烈讀后感”是幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意為您準(zhǔn)備的，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容！

親愛安德烈讀后感【篇1】

剛剛做了媽媽，看了這本書，感覺特別受啟發(fā)。

我的父母都是特別強勢的，在子女教育上更善于用他們的人生經(jīng)驗幫我們做出各種決定?？释杂勺栽谧晕业厣?，卻又無奈長期在溫室里已經(jīng)失去自主選擇的勇氣。總是笑稱自己“選擇困難”，其實是習(xí)慣于別人為自己做決定。曾經(jīng)想為自己勇敢一次，卻又沒能堅定到底。在遺憾中隨波逐流。

如今做了母親，希望我的孩子將來能活出自己的人生。我不在意他能有多優(yōu)秀，不在意他是否愿意在我年老時陪伴身旁。只愿他健康快樂，只愿我們之間能有MM和安德烈如朋友般的交流，只愿他能夠成為一個思想獨立，進取自強，善良友愛的人。

所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷、想追回擁抱又不敢聲張的人。

對我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂。而在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。至于金錢和名聲，哪里是快樂的核心元素呢？

親愛安德烈讀后感【篇2】

《親愛的安德烈》讀后感400字1

最近，我在讀一本課外書，這本書的名字叫《親愛的安德烈》，這本書是母子倆的三十六封家書。

龍應(yīng)臺是安德烈的母親，當(dāng)他們開始寫信的時候，安德烈十八歲，龍應(yīng)臺之所以給安德烈寫信是因為她想知道十八歲的兒子內(nèi)心究竟是在想些什么，就因為這，他們互相足足寫了三年。

在讀的過程中，給我的第一印象是他們不僅僅是母子關(guān)系而是朋友的關(guān)系，他們之間彼此安慰，彼此關(guān)照，彼此聊天。我希望我的父母也能像安德烈的媽媽一樣，以朋友的方式和我進行溝通，互相體諒、互相尊重。

書中的安德烈生活得多姿多彩，非?？鞓罚眯?，開聚會……可是我們的生活從早到晚一天都在學(xué)習(xí)，大人和老師們光知道讓我們學(xué)習(xí)，不給我們自由，我覺得生活少了許多樂趣。我知道學(xué)習(xí)對我們非常重要，可是我更希望在學(xué)習(xí)的過程中我們有所放松。

安德烈與母親龍應(yīng)臺之間年齡相差近三十歲，他們之間對許多事有許多不同的看法，一方是代表中國文化思想，一方代表德國。其實在學(xué)習(xí)和生活過程中也經(jīng)常會遇到這樣的事，每當(dāng)這時，我都會仔細思考一下，看看誰說的有道理，就采同鄉(xiāng)會誰的意見，我的媽媽平時比較尊重我的意見。

我還會細細品味這本書的。

《親愛的安德烈》讀后感400字2

愛是不存在隔閡的，別讓親情成遺憾。

斷斷續(xù)續(xù)的讀完了《親愛的安德烈》，最大的震撼是書中那些關(guān)于父母與子女溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇且見解獨到的方式，令我耳目一新。做為兒子的安德烈慢慢隨著歲月成長，自然就和母親漸行漸遠，他有自己的思考，有對這個世界獨特的理解和抱負，他的生活圈——那也是任何父母都無法跨進的圈子。于是，和家人之間的感情也漸漸平淡了。

做為母親的龍應(yīng)臺顯然慌了，因為她發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)和她無話不說的兒子，變得對她幾乎無話可說。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫一個專欄，

希望能借此走入十八歲兒子的內(nèi)心世界，以及為人母親最渴求知道的——過的好還是不好?

龍應(yīng)臺出生于臺灣上世紀(jì)50年代，她的18歲，住在一個偏僻、窮困、只有一條窄馬路的海邊漁村。白衣黑裙，準(zhǔn)備考大學(xué)，對阿波羅登月、中國一知半解，外邊的世界對于她來說不存在。她的兒子80后，生活在德國。他的18歲，踢足球，在酒吧和朋友聊天、準(zhǔn)備考駕照、去旅游和學(xué)中文。音樂和美術(shù)對龍應(yīng)臺來說只是知識，不屬于內(nèi)在涵養(yǎng)，自然有對追求美的貧乏和對生活藝術(shù)的笨拙。而安德烈在舒適、有教養(yǎng)的家庭長大，網(wǎng)絡(luò)給予其豐富的知識，藝術(shù)和美的熏陶也唾手可得。

如此不同的兩代人進行對話，他們討論的話題涉及面很廣，

比如：生活習(xí)慣、個性發(fā)展、死亡以及戀愛問題等等，母子倆都在思考、學(xué)習(xí)其中的是坦誠和愛。從他們的對話里，我看到的龍應(yīng)臺，是一個愛兒子的普通母親，她在認真地了解、認識兒子，同時也在努力解釋自己，三年的對話是成功的，母子收獲了巨大的幸福。

《親愛的安德烈》讀后感400字3

在大人與孩子之間，仿佛有一層無形的薄膜。大人們因為有他們的經(jīng)驗，總想把孩子的一切安排好，讓孩子少走彎路，便老是絮絮叨叨地念個不停;而孩子仿佛都是不太領(lǐng)情，他們有自己的想法，以及對將來的思考，有著一股對新事物的追求，哪聽得父母那老舊的“經(jīng)驗”之談。于是，兩代人就被這道膜越隔越遠，人們就管它叫“代溝”……

當(dāng)我在讀過著名作家“龍應(yīng)臺”與她兒子“安德烈”共著的《親愛的安德烈》后，才發(fā)現(xiàn)，所謂的“代溝”只是人們不知道怎樣溝通而已。

書中的安德烈住在德國，他媽媽則住在香港，兩地有著強烈文化差異，他們也堅持進行著書信來往。在他們寫的36封家信中，母親毫不掩飾地給孩子談自己的青春，自己的求學(xué)，自己曾有過的困惑……而兒子也以極大的熱情回應(yīng)了對長輩的質(zhì)疑，對自我個性的張揚，對現(xiàn)實生活的無奈與憤怒……

每一封信都充滿了他們的真實想法，其中也不乏有些想法的分歧，但這36封信，使他們更加清楚地了解對方，了解了兩代人。最后，成果是顯著的，一個54歲的母親與她21歲的兒子，也能有共同的話語了。

《親愛的安德烈》讀后感400字4

《親愛的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺和兒子安德烈用三年時間互通書信的結(jié)集。 36封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個體思想意識的影響。

在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認真”;龍應(yīng)臺“有八分認真，二分知性懷疑”。安德烈對龍應(yīng)臺“嘲笑有加”;龍應(yīng)臺對安德烈“認真研究”。

所謂父女母子一場，就是眼看著這個自己深愛的孩子越走越遠，而且他的背影告訴你，不必追。

有時候父母總是不計代價的付出，孩子走遠了，又覺得無限荒涼和凄然。其實每個人都知道，在我們的心里，沒有人能取代父母的位置，他們對我們的付出，對我們的愛，我們其實全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報，只是，請允許我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會得到一種莫大的快樂和滿足;但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是因為我們不是能在語言交流上取得愉悅的人。如果說她在說，我在聽，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。

當(dāng)然，我覺得龍應(yīng)臺和安德烈，也有些其他的原因。

《親愛的安德烈》讀后感400字5

《親愛的安德烈》中，有中西方文化的碰撞;有年紀(jì)、閱歷導(dǎo)致的不同視野;有母子情感的聯(lián)結(jié)對母親而言，兒女的長大總是意味著離開，束縛不是辦法，唯有放飛才能成就兒女的自我。龍應(yīng)臺極力平視自己的兒子，對兒子成長中的困惑，她告訴兒子：要在信仰和現(xiàn)實之間，很艱難地找出一條路來。你要自己找出來。而對兒女而言，成長并不意味著放任，安德烈這樣告誡同齡人：這世上任何事都緊跟著一個東西它叫‘后果’跟‘責(zé)任’。

你可以看到龍應(yīng)臺跟孩子分享自己成長的南部小漁村，那個貧窮而缺乏養(yǎng)分的環(huán)境，是怎么讓她學(xué)到對弱勢的同理心與悲憫;你可以看到安德烈怎么捍衛(wèi)自己喜歡搖滾樂，喜歡電影，并且怎么從60年代的嘻皮文化中，叛逆出一種值得深思的價值;你可以看到這一對母子在面對該為臺灣隊、中國隊、德國隊加油時，拉扯出關(guān)于國族認同的辯證;更多的，你看到的，該是一種相濡以沫，對于理性，對于文明正義，對于教養(yǎng)的理直氣壯，超越母與子的輩份關(guān)系，很純粹的交流著。

久違的龍應(yīng)臺，熱情未減，在這本偽裝成動人家書的暢銷書里，拉著兒子安德烈的手，透過文字，把我們帶到那個還有信仰，還有深刻人文關(guān)懷的地方。

《親愛的安德烈》讀后感400字6

這部由36封家書構(gòu)成的書，不僅橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關(guān)懷，更橫跨了母與子的世代價值觀，集結(jié)成這一本精彩的散文集。其實在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C會，以至于兩代之間形成了一條無法逾越的鴻溝。

我們會發(fā)現(xiàn)，自己越長大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無味。我們都感覺到了這種變化，但是卻沒有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長大成人，絕對不想看到的是這樣的一種結(jié)局。

看了《親愛的安德烈》這不書之后，我發(fā)現(xiàn)，作為子女，我們是多么的不了解自己的父母。他們渴望了解我們的世界，于是心思急切，于是這樣的感覺讓我們厭煩。于是我們就會不自覺的離他們更遠。但是，我想，父母所作的一切都是源自于內(nèi)心深處愛的噴泉。是愛，讓他們管我們管的太嚴(yán);也是愛，讓他們在日益長大的、獨立的子女面前手足無措。所以，無論外在的表現(xiàn)如何，內(nèi)在的實質(zhì)都是愛。

親愛安德烈讀后感【篇3】

十八歲的我在干什么？在想些什么？二十三歲的時候又在干什么？想些什么？現(xiàn)在已經(jīng)研究生畢業(yè)參加工作一年多的我思考的又是什么？看了這本書，突然覺得自己活得有些失敗，似乎從未深刻的考慮過什么問題，十八歲的時候上高中，每天就只是學(xué)習(xí)，考大學(xué)，沒有自己的思想。上了大學(xué)一樣的渾渾噩噩，23歲在找工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)之間做選擇，最后選擇了壓力較小一點的繼續(xù)學(xué)習(xí)，待在象牙塔里不出去。畢業(yè)，通過考試考進了鐵路單位，就是人們口中的鐵飯碗，找到了自己想要的穩(wěn)定，生活毫無波瀾，從沒反抗過，掙扎過，也從沒有過青春叛逆期。用平平淡淡形容我的生活真的再適合不過。不過，還好，我覺得我算得上是一個有消極道德的人，不記得是從何地何時看到的宣傳片，有很多地方十分缺乏水資源，沒有電可以用。從那時起一直到現(xiàn)在，我不會浪費水浪費電，也看不慣別人這樣做。沒有過大的捐款行為，但是支付寶里的捐步數(shù)捐贈公益項目一直在堅持，算是對自己內(nèi)心聊以慰藉。我對安德烈有些崇拜，驚訝他那么小的時候就有自己的想法，就有思考的能力，我不知道這是與生俱來的能力，或是家庭的影響，還是所處社會環(huán)境的影響?？傊呛軞J佩的，也羨慕他有一個可以與之進行平靜的心靈溝通和交流的同樣有思想的母親?？墒窍氲剑@個世界上有那么多的人，不同的國家，不同的宗教信仰，不同的時代背景，不同的受教育環(huán)境，不同的家庭環(huán)境，所以每個人有不同的思想也就不稀奇了，只不過有的人思想深刻，有的人比較淺薄，或者有些人忙得根本無暇考慮任何事情，或者壓根就沒思想覺悟，譬如我，我覺得我就是這最后一種人。逐漸我也到了談婚論嫁，生兒育女的年齡，有時候我也會想如果以后我有了孩子，我會怎么對待他，怎么教他？但內(nèi)心是糾結(jié)的，有時候想只要是他或者她是個身體健康，快樂的人就好，有時候又想要讓他或她學(xué)習(xí)成績應(yīng)該好一點，有個一技之長，比如會彈鋼琴或者吉他，這無形中又要把自己的意志強加到孩子的身上。我想讓自己的孩子成為有自己思想的人，獨立的人，而并不是家長的附屬品，不知道自己能不能做到，在孩子眼中自己會不會是一個好的母親，未來可期……

親愛安德烈讀后感【篇4】

看完書的時候是深夜十二點多，母親，我，我的女兒，我們?nèi)谝粡埓采?。母親臨睡前，催促過我多次，讓我早點睡，我嗯嗯啊啊應(yīng)了幾聲，沒理會。此時，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，更是難以入睡。如果說沒有孩子，我也許還不曾想過讀此書。但事實是，我有了孩子，而且她一天天在慢慢長大，伴隨著我內(nèi)心說不上的焦慮感而來的是我的恐懼，對于我的未來，對于孩子的成長，對于母親這個角色的把握，我有點束手無策。我想應(yīng)該靜下心來閱讀了，或許能從中尋求點慰藉。而這本書也恰好給了我方向，在孩子成長道路上作為父母，可能往往一不小心都會走偏或者走彎。而我的成長環(huán)境以及父母的教育方式和我目前所處的家庭環(huán)境又是截然不同的，所以使得我在自己有了孩子之后，更多的是不安和焦慮，不知道處于這樣的環(huán)境下成長的女兒以后會是什么樣子。但看完書，倒讓我心里豁然開朗了很多。對于大多數(shù)父母來說，當(dāng)然是希望兒女有出息；但相較于有出息，他們更看重幸?？鞓贰＞拖褚晃蛔x者的回信所說，我也曾經(jīng)想象自己將來如何有出息，如何孝敬父母，而今成年之后，漸漸明白兒女過的幸?？鞓愤h比出息重要的多。而證實我這樣的觀點，也就是我的婚姻。我與母親比較親密的一次交流，也是在大學(xué)期間。我詢問母親關(guān)于我的婚姻和將來擇偶的看法時，她說了句“只要你幸福就好”。當(dāng)時我激動的哭了，哭了很久很久……我也明白了，我幸福快樂，母親也就幸?？鞓妨恕ｋS著年齡的增長，她身體也大不如從前了，所以我想，我該停下來多陪陪她了。對于我來說，能一步一步向前走，最感謝的人也就是我的母親，謝謝她一直默默地支持我，無論我做什么樣的選擇或者決定，她都給予了我充分的信任和自由，唯一缺憾的就是她迫于家庭生計，一直奔波在外，沒有過多陪伴過我。所以看著身旁熟睡的女兒，我想，還有什么可擔(dān)憂的呢？用書中所說的話就是孩子小時是喂食清洗，全程陪伴，他們大了那個功課就是放手。

親愛安德烈讀后感【篇5】

對于一個十六歲男孩的媽媽來說，這本書是簡直一本教科書，它讓我看到青春期孩子的心里，教我如何和跟他和平共處。更重要的是，了解自己在孩子眼中的缺點和不足，感謝龍應(yīng)臺、安德烈、菲利普老師。

中國人根深蒂固的傳統(tǒng)思想里，孩子是成人的附屬，他們的衣食住行、喜好、未來規(guī)劃等都要由父母制定安排，所以現(xiàn)在社會上巨嬰泛濫，我自己做得也不好。

讓孩子獨立，除了生活獨立外思想獨立更重要。一個具有獨立思想意識的孩子，特別有人格魅力，能更早日融入社會，這是每個家長期望的。西方的教育更注重孩子的感受，而中國的教育以儒家思想為主，仁、義、禮哪一個不是枷鎖，這和孩子追求自由的思想相左。但是，這不對嗎？我們知道這沒有錯……

隨著孩子漸漸長大，越來越離不開的反而是父母，我們害怕被子女拋棄，就像已經(jīng)斷了線的風(fēng)箏，卻還不舍得扔掉手里的線。父母和即將成年子女究竟要以何種角色共處，我想還是以尊重和溝通為主，嘗試一點一點放手，能做忘年交是最理想的方式。

有關(guān)親愛安德烈讀后感精選

時光匆匆，帶不走的時光可以用文字記錄，通過寫作文可以釋放我們的學(xué)習(xí)壓力，優(yōu)秀的作文會讓人想反復(fù)閱讀，好的作文一般都具備什么要素？下面是小編精心整理的"有關(guān)親愛安德烈讀后感精選",歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

親愛安德烈讀后感 篇1

昨晚在女兒復(fù)習(xí)時，我應(yīng)讀書會的要求在寫龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》讀后感想。其實我的女兒對她的媽媽的童年也有很多好奇呢，媽媽5、6歲的時候在做什么，嗯，把鏡頭拉長，你會看到一個半高的小女孩在夏日昏睡的午后坐在小矮凳上，頭昂的高高的，目不轉(zhuǎn)睛地在看五斗櫥上的電視，此時電視里傳來音質(zhì)不是很好的歌聲，我所有童年最初的記憶都定格在夏日里一個小女孩守著一臺12寸的黑白電視機在聽歌，這算不算媽媽最早的音樂啟蒙呢。

而我的女兒，在這更早些時候已經(jīng)開始跳舞、唱歌、畫畫、小提琴了，你比媽媽幸運，更早接觸藝術(shù)和美的熏陶，而一直到十二、三歲現(xiàn)在的你更是可以經(jīng)常出入圖書館、美術(shù)館、音樂節(jié)、電影院……正如龍應(yīng)臺所說你們這一代簡直就是大海里鮮艷多姿的熱帶魚啊!而十二、三歲的媽媽正穿過一條又一條亮晶晶的田間小路去給早起勞作的外公送早飯。

夏日的早晨，還有一層薄霧若有似無地飄散著，走在滿是露水的青草田埂上，初升的太陽光照在露珠上，亮晶晶的，一大片一大片的稻穗灌滿了漿，不時的有小青蛙，小蚱蜢從腳邊跳過，還有小水蛇哦，也會被它嚇一跳，在這樣靜謐而美好的夏日早晨，我才是那個侵入者哦!

這個時候也是最愛美的年紀(jì)，鄰居院子里的梔子花樹(真的是好大一棵)，籬笆墻上的金銀花，菜園地上的“指甲花”，我每天都會去摘，戴在頭上、衣服上，還帶給老師、同學(xué)。而這些都是對小時媽媽美的熏陶，對嗎?

親愛安德烈讀后感 篇2

所謂父母，就是那不斷地對著背影既歡喜，又悲傷，想要追回擁抱卻不敢聲張的人。

——題記

一位母親，看著子女發(fā)表“獨立宣言”，問那些常人不愿提起的問題，是什么感受？一位母親，只能在后頭張望子女的越來越小的背影，揣摩那地平線有多遠，是什么感受？一位母親，望著子女的堅實的身軀想要擁抱卻不敢聲張，是什么感受？

讀《親愛的安德烈》，我想，我知道了！

這是一位名為龍應(yīng)臺的母親和她的十八歲兒子的故事……

有這樣一次，安德烈問他的母親“怎么面對‘老’？”“會希望我記住你嗎？”這兩句話給我的觸動是深刻的。人會老去嗎？我問自己，答案想必已經(jīng)知道，從來沒有想過這個問題的我看到這個問題有些愣，很可怕吧。我驚訝于安德烈的問題，但更驚訝于龍應(yīng)臺的回答：“老”就是放在藥盒里那色彩繽紛的藥片；“老”就是上樓到一半忘了自己是要上還是要下；“老”就是不說話時發(fā)出像咖啡機煮滾噴氣的聲音；“老”就是餓了吃不下累了睡不著，坐下去站不起來，記得的都已不存在，存在的都已不記得……

書中的安德烈已經(jīng)長大了，成年了，可是龍應(yīng)臺這位母親對他的愛卻沒有變，只不過換了一種方式，她開始學(xué)著認識名為十八歲的兒子，書中里提到人生就像旅行，前半部分是平原，和朋友嬉戲打鬧父母的陪伴下慢慢長大，后半部分是荊棘，需要一個人小心前行，在安德烈路途前半部分有龍應(yīng)臺的陪伴，但是以需要她耐心的等待，把焦急藏在身后，在后面不停地張望著安德烈，那越來越遠的，越來越小的背影，揣摩著那地平線有多遠？怎么一下子就看不見了？看到那堅實的身軀不畏艱險的在前，想要擁抱他，卻不敢聲張。

進入高中的我應(yīng)該也將踏入人生路途中的荊棘地了吧，該脫離父母的懷抱，奔向這繚亂的世界，盡管這樣，我也是不會忘記的是誰在跋涉中給予我一席休息之地，愛和希望。使我們充滿勇氣和力量，讓心中永存著熱度和光，不去畏懼前方的荊棘。更不會忘記在走遠之后，回頭抱一抱那在后頭張望著，想去擁抱卻不敢聲張的你們……

親愛安德烈讀后感 篇3

讀過《親愛的安德烈》這部小說之后，我深深感受到了其中所蘊含的情感和故事魅力，這是一部充滿人性光輝、深度思考的美好作品。小說的主人公安德烈是一個旅居法國的俄羅斯畫家，他在法國與德國兩次戰(zhàn)爭中都深受挫折，創(chuàng)作狀態(tài)也難以如常。在這樣的情況下，他決定通過寫信的方式，向他的前妻凱瑟琳來表達對她的內(nèi)心的思念和感激之情。

小說中，通過寫信的方式來表達情感這種手法，使得讀者能夠更加深入地了解人物內(nèi)心和情感，小說的語言鮮活、生動、深刻，引人入勝。在安德烈的信中，我們可以看到他對凱瑟琳的愛是如此深沉而堅定，同時也透露出他內(nèi)心深處的無奈和苦悶。安德烈對凱瑟琳的情感，并不是一種淺薄的愛情，而是一種包容、理解和寬容，他的情感是建立在對凱瑟琳人格魅力、思想和藝術(shù)才華的認識和欣賞之上的。

在故事中，安德烈曾經(jīng)在戰(zhàn)爭中失去過親人和勇氣，這使得他在創(chuàng)作過程中不時陷入迷茫和抑郁。而凱瑟琳卻是他的妻子，也是他的精神支柱，是他創(chuàng)作中的靈感之源。安德烈對凱瑟琳的思念和感激，是因為凱瑟琳和他一同走過了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，是凱瑟琳給予他力量和勇氣的陪伴，是凱瑟琳微笑的面容和清澈的眼神，給予他生命生生不息的希望和追求藝術(shù)的力量。

在小說的結(jié)尾，安德烈回到了俄羅斯，但他對凱瑟琳的思念和感恩之情一直沒有改變，他始終懷著對凱瑟琳的無限愛和敬仰之心。讀完這部小說，我深深地被其中的情感感染和啟示，這是一部充滿了對人性的溫暖、支持和理解，同時也充滿了對藝術(shù)的敬仰和崇高理想的追求的小說。讀者可以從中感受到作者對人性美好的追求和藝術(shù)的推崇，也可以從中品味到生命中最重要的真誠、坦率和寧靜的必要性。

總之，小說《親愛的安德烈》揭示了人性的偉大和寬容、人生的苦澀和歡樂、藝術(shù)的美好和精神的追求，這是一部值得深讀和品味的小說，也是一部真正關(guān)于生命和人性的啟示錄。

親愛安德烈讀后感 篇4

在圖書館兜了兩年，每次瑟瑟去檢索學(xué)校網(wǎng)站檢索，永遠都是“已借出”狀態(tài)，沒想到最后是微信讀書讓我圓夢了，感恩~

安德烈，習(xí)慣了德國自由的生活，真切體會了liberal，很欣賞他，完全獨立的思想，還有自己的喜好，聽歌消遣。而MM則是從歷史從現(xiàn)實中走出來的時代智慧女性。很喜歡龍應(yīng)臺的文筆，每個對生活小細節(jié)的刻畫都讓人能真切體會到彼時彼景。

看完這本書，我最想說的反倒不是父母與子女之間的溝通交流，我慶幸我有一對善解人意的父母，而站在父母的角度想，可能我是一個可以讓人放心的孩子。有時候也覺得放蕩不羈也要有度吧，畢竟人生活在這世上不是一個完全獨立的indivisual，而是別人生命中的一部分，或深刻或淺痕，都存在過。

看過1988的人可能會比較能理解做父母的不容易吧，德善排行老二，她不喜歡吃黑豆，她也想吃雞蛋，但是每次都那么剛好只有兩個煎蛋，她沒有跟姐姐弟弟搶，因為她知道爸媽難做，但是有一天她還是忍不住了，總是被忽視肯定不好受，她爸爸過后跟她說“對不起，爸爸也是第一次做爸爸，有了你們也是第一次經(jīng)歷，所以希望你能包容”。

鼓起勇氣，好好生活吧。你若不負生活，生活便溫柔待你。

親愛安德烈讀后感 篇5

人與人之間，有語言，但是沒有交流。這句話真是讓我感觸很深。龍應(yīng)臺是一名作家，但更是一名苦口婆心的普通母親，她以最樸實無華的言語打動兒子安德烈的內(nèi)心深處，用溫柔的口吻.堅定的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會這么想，這么做，不為說服，只是要誠實表達心中感受。

于丹《論語》心得里面有這樣一段論述:"這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。" 看了這本書，我看到了他們之間如此坦誠的交流.他們母子以書信的方式進入了對方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時反映了當(dāng)代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來了不同的理念。

讀后不由我想起來我與學(xué)生的溝通，在學(xué)生的教育中，交流和理解是溝通的關(guān)鍵，一味強求命令式的教育必然失敗，對于成長中特別是逆反期的學(xué)生如何因循誘導(dǎo)是一門很深的學(xué)問。老師的壓力，家長的攀比，就業(yè)的壓力，我也曾經(jīng)為學(xué)生飽受煎熬與不安，在面對面交流產(chǎn)生抵觸情緒時也采用過書信的交流，但效果甚微。 身教重于言教，教師只有用自己的行為來感化孩子，沒有特權(quán)讓學(xué)生聽自己的，讓學(xué)生按自己的模式去生活和思考，"成長只是在獨立與放手之間" 。

與學(xué)生個體的課外交流的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作等方方面面，無論是書本上有的還是沒有的，無論是學(xué)科知識還是其它方面的，無論是答疑還是教師的有意引導(dǎo)，一般有較強的針對性、目的性和現(xiàn)實性，都能為學(xué)生的素質(zhì)提高與能力的發(fā)展服務(wù)。我們的教育目的就是要發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力與提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們能協(xié)調(diào)地融人到社會群體中，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

教師滲透在交流中的真心與關(guān)愛，會很容易被感受得到，并對其內(nèi)心產(chǎn)生震撼:既然教師在課外都那么關(guān)心、愛護與幫助自己，沒有理由把教師拒之于心靈的門外。學(xué)生認同了教師，就會樂意接受教師的教導(dǎo)，親其師，信其道。"現(xiàn)在一些學(xué)生厭學(xué)、偏學(xué)，不服管教，其原因是多方面的，但無論是何種原因，良好的師生關(guān)系、適當(dāng)?shù)膸熒涣?，都可以有效改變學(xué)生的不良情緒，把他們引到健康發(fā)展的軌道上來。

教師的人格魅力及待人處世的良好習(xí)慣，會自然而然地影響著學(xué)生，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極作用，使學(xué)生終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現(xiàn)，那些善于交流、善于鼓勵又具有愛心 、責(zé)任心的教師，其教出的學(xué)生較受社會的歡迎，所取得的成就也相對較高。其實，國外大量的實踐與研究早已表明，學(xué)生和教師的關(guān)系，影響著學(xué)生多方面的行為表現(xiàn)，對健全學(xué)生人格、培養(yǎng)他們對社會適應(yīng)能力產(chǎn)生深遠的影響。

親愛安德烈讀后感 篇6

我們也是兩國人，中間隔著個東西文化?！垜?yīng)臺

龍應(yīng)臺眼中的香港和安德列眼中的香港有很大差異，雖然談不上天差地別，但差別也不小。這是因為他們從不同的角度去看待香港，所得到的觀點自然也就不一樣。

安德烈覺得香港沒文化，主要是香港人的生活中缺少情趣。香港生活的節(jié)奏太快了，快到什么程度？人們都甚至無法停下來，回顧一下之前的生活，進行總結(jié)與反思。連這些都被剝奪，更別說享受生活了。我去香港旅游時，站在香港繁忙的街頭，車水馬龍，匆匆的行人隨處可見，自己也就情不自禁地隨著人流腳步越來越快，進入快節(jié)奏模式。感覺稍微慢下來，就耽誤了什么，心中不踏實。于是原本好好的旅游計劃變了，并且是從性質(zhì)上改變，變成了需要按時完成的任務(wù)。然后，大家都抓緊時間，抓緊時間購物，抓緊時間逛多幾個景點，抓緊時間多吃幾樣小吃。為何不慢一些，為何那么匆忙，為何一次性干那么多事情？我們是來旅游的，而不是工作，需要休閑的氣氛，一次性做不完的事情可以分多幾次做。要是都做完了，沒有遺憾了，再去一次又有什么意義呢?？梢越o自己留一點驚喜??！

由此看來，龍應(yīng)臺在文化前加逗留二字就十分合適。港人不逗留，觀光客也無法逗留，這樣就形成了惡性循環(huán)，每個人都盡快的做事情完成任務(wù)。環(huán)境造就了循環(huán)如此之快的社會，這種社會適合鳶飛戾天者，努力拼搏開發(fā)能力得到功名和財富。但不適合學(xué)術(shù)研究，更不適合潛心創(chuàng)作，即使有這么一部分人那大部分人也是有著別的目的不是真正的去追求精神財富。逗留文化的缺失，使香港成為一個浮躁的社會。

香港人的生活是這樣子的——周末要加班，工作禮拜天回來就是一頓睡把睡眠補回來，然后又是星期一。留學(xué)生的生活——上課，談文化，喝咖啡、啤酒，讀書，旅游，休息，上課，聊天，談文化……無憂無慮。

這兩類人的生活差異一眼便知，也許歐洲學(xué)生的生活在港人眼中是無憂無慮的吧。香港人其實并不是沒有文化，只是在沉重的生活壓力下迫不得已的急迫，不像歐洲學(xué)生如此閑適。文化的差異是由不同地區(qū)的氛圍造成的，香港沒有歷史根基，歐洲各種名勝古跡，香港想達到那樣的氛圍——難。

親愛安德烈讀后感 篇7

這段時間讀了幾本書，印象最深刻，最喜歡的是龍應(yīng)臺女士的《親愛的安德烈》。

看這本書時，心情是激動的，因為我和龍應(yīng)臺一樣，想要了解我十六歲的女兒，即將成人的她，在想些什么，今后想要干什么，這個世界在她眼里究竟是怎樣的。

龍應(yīng)臺女士寫這本書的初衷，也是想了解自己十八歲的兒子，這個已經(jīng)成年的兒子，已經(jīng)不再是自己熟悉的、可愛的小男孩“安安”，而是變成了一個棱角分明，有點“冷”的陌生人。為了了解自己的兒子，龍應(yīng)臺和兒子安德烈以書信的方式，歷時三年寫成這本書。

這本書帶給我許多的驚喜，雖然龍應(yīng)臺女士和我母親同齡，而且她和兒子生活的背景更國際化，臺灣、香港、德國，她們接觸到的世界更廣闊，所以她們談話的內(nèi)容更豐富，涉及親情、愛情、價值、國家、歷史、政治等方方面面。但書中最核心的內(nèi)容，母子之間通過書信表達的愛與關(guān)切，是最打動我的。

做為一個有著十六歲女兒的母親，我也渴望和女兒的交流，我們也愛著彼此，但就像書中說的，我們不會交流，不懂表達。吵架成了我們之間溝通最多的方式。

這本書涵蓋了太多的東西，讓我了解到了臺灣、香港、德國種。種不同的社會形態(tài)。我驚奇于龍應(yīng)臺女士的敢說，對時事、對政壇敢于批評。也驚異于安德烈的思想豐富，對國家、對價值觀都有自己獨立的見解。

而我和女兒，在這方面欠缺的太多，雖然我們生活在一個貌似信息極其開放多元的時代，可我們在談?wù)撌裁矗谒伎际裁茨兀?/p>

我們談?wù)摰淖疃嗟氖菍W(xué)習(xí)、功課、考大學(xué)，可看完了《親愛的安德烈》，涉及這方面的話題，他們幾乎沒有討論。他們討論的事太豐富、太多元，他們思考人生、思考政治、思考人性?？晌覀兡?？有多久沒有思考了，看抖音、刷韓劇的我們，簡直就是井底之蛙，只看見自己頭頂?shù)囊恍∑炜?，不知道這個世界有多么遼闊，多么精彩。

看完這本書，我反思了很多，雖然我們因為生活的環(huán)境和自己的學(xué)識經(jīng)歷有限，導(dǎo)致目前這種膚淺的生活，貧瘠的思想，但只要認識到了，什么時候都不晚。

多讀書，多寫字，對女兒多了解多溝通，把她當(dāng)做一個獨立的人來看待，讓我們不要生活在思想的沙漠里，一點點改變，一點點深入了解生命的真相。

從今天開始，試著去聽女兒喜歡的音樂，哪怕覺得很吵，也要聽完。

親愛安德烈讀后感 篇8

中國的孩子、青少年、甚至是成人，似乎永遠逃不過父母的禁錮，二者之間，只要存在，就永遠沒有平等對話的機會。

父母總是想方設(shè)法的讓孩子按照自己安排的既定路線行駛，即使有時候，他們的`想法已經(jīng)脫離了社會，脫離了時代，如有反駁，必是不孝。

從你的衣食住行，生活方式，待人接物，但凡種種，無不摻雜著他們的想法，更確切的說，是作為一個母親的想法。小時候，你該上什么樣的學(xué)校，該交什么樣的朋友；長大后，從你該上什么樣的專業(yè)，該找什么樣的女朋友；結(jié)婚后，從你該要幾個孩子，孩子應(yīng)該如何教育，陷入了無窮無盡的惡性循環(huán)，恐怖的是，這就是大家喜聞樂見的主流觀點。

可孩子從出生伊始，就注定要與父母斷舍離，他們有自己的想法，自有自己的人生路要走，可父母總要橫加干涉，還覺得這樣理所應(yīng)當(dāng)。

龍先生的人生三部曲，雖然書中有些內(nèi)容我并不茍同，但至少能給我們提供教育孩子，或是和父母相處的新思路。

有孩子前，學(xué)著體諒父母；有孩子后，學(xué)著和孩子相處

有關(guān)親愛安德烈讀后感匯總

你有閱讀過一篇優(yōu)質(zhì)的作品嘛？我們讀書的目的從根本上來說是拓寬自己的知識面并且進化自己的想法，我們記錄心得感悟的最好方式就是可以嘗試產(chǎn)出一篇讀后感。幼兒教師教育網(wǎng)小編推薦你不妨讀一下親愛安德烈讀后感，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

親愛安德烈讀后感 篇1

《親愛的安德烈》是發(fā)表在雜志專欄上的書信集，是龍應(yīng)臺在兒子十八歲時，為了尋找一條溝通的橋梁而作的一次嘗試。父母子女的溝通向來不容易，讀完《親愛的安德烈》之后，我想這歸咎到了我們各自的角色。作為父輩，我們總是試圖教導(dǎo)和教訓(xùn)兒女，而作為兒女，他們對父輩的刻板印象就是不同陣營、甚至抑制自身意志的人，便最真的話也不敢對父輩說，這樣兩輩人之間就必然產(chǎn)生隔閡。

龍應(yīng)臺曾說：“所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠?！睂?，我們不過是目送他們的人。作為父母，我們既不能代替他的朋友，也不可代替他自己，去認識這個世界、社會。那么，作為父母，我們能做的不過是以我們的人生經(jīng)驗，尋找到一種方式跟他們交流，以朋友的方式理解他們的想法，跟他們探討問題，讓他們自己思考；以父輩的寬容來鼓勵他們嘗試、選擇生活，在他們犯錯時直言不諱地指出來。

作為父母，我覺得能做的很少。我們注定站在橋的兩頭，橋是我們唯一溝通的方式。如果我們有幸找到這條橋梁，也許我們能充當(dāng)他們一半的朋友，分享他們的喜樂；再充當(dāng)他們一半的父母，在目送他們走遠的路上給出我們的意見，并容許他們在任何時候回到橋的這一頭來。

親愛安德烈讀后感 篇2

最近，我在讀一本課外書，這本書的名字叫《親愛的安德烈》，這本書是母子倆的三十六封家書。

龍應(yīng)臺是安德烈的母親，當(dāng)他們開始寫信的時候，安德烈十八歲，龍應(yīng)臺之所以給安德烈寫信是因為她想知道十八歲的兒子內(nèi)心究竟是在想些什么，就因為這，他們互相足足寫了三年。

在讀的過程中，給我的第一印象是他們不僅僅是母子關(guān)系而是朋友的關(guān)系，他們之間彼此安慰，彼此關(guān)照，彼此聊天。我希望我的父母也能像安德烈的媽媽一樣，以朋友的方式和我進行溝通，互相體諒、互相尊重。

書中的安德烈生活得多姿多彩，非?？鞓?，他旅行，開聚會……可是我們的生活從早到晚一天都在學(xué)習(xí)，大人和老師們光知道讓我們學(xué)習(xí)，不給我們自由，我覺得生活少了許多樂趣。我知道學(xué)習(xí)對我們非常重要，可是我更希望在學(xué)習(xí)的過程中我們有所放松。

安德烈與母親龍應(yīng)臺之間年齡相差近三十歲，他們之間對許多事有許多不同的看法，一方是代表中國文化思想，一方代表德國。其實在學(xué)習(xí)和生活過程中也經(jīng)常會遇到這樣的事，每當(dāng)這時，我都會仔細思考一下，看看誰說的有道理，就采同鄉(xiāng)會誰的意見，我的媽媽平時比較尊重我的意見。

我還會細細品味這本書的。

親愛安德烈讀后感 篇3

　讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我獨到的見解令我耳目一新，書中那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象，例如對感情世界的迷惑、自我價值的追結(jié)、對全球化的看法及討論，也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅動人，而且滌蕩人的胸懷?。?/p>

現(xiàn)實生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對話，觸及了我的神經(jīng)。

從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結(jié)歸納出一個非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?由此看來，在東西方在對待孩子的`觀念真的有著巨大的差異。

其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是作者安德烈對他的母親說：“我覺得我將來的事業(yè)一定比不上你和爸爸……，要接受一個事實，那就是，你有一個極其平庸的兒子?！倍垜?yīng)臺回答：“對我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。我要你用功讀書，不因為我要你跟別人比，而是因為我希望你將來能擁有有選擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。

我們最終極的負責(zé)對象，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應(yīng)臺對要求兒子讀書的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生，這才會在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會給我們快樂。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，特別是對于龍應(yīng)臺關(guān)于“讀書”的精辟見解，我們母子之間還進行了一次討論：想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競爭能力，就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。為了將來的快樂，今天必須用功讀書?？磥怼坝霉ψx書”并不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。

親愛安德烈讀后感 篇4

在大人與孩子之間，仿佛有一層無形的薄膜。大人們因為有他們的經(jīng)驗，總想把孩子的一切安排好，讓孩子少走彎路，便老是絮絮叨叨地念個不停；而孩子仿佛都是不太領(lǐng)情，他們有自己的想法，以及對將來的思考，有著一股對新事物的追求，哪聽得父母那老舊的“經(jīng)驗”之談。于是，兩代人就被這道膜越隔越遠，人們就管它叫“代溝”……

當(dāng)我在讀過著名作家“龍應(yīng)臺”與她兒子“安德烈”共著的《親愛的安德烈》后，才發(fā)現(xiàn)，所謂的“代溝”只是人們不知道怎樣溝通而已。

書中的安德烈住在德國，他媽媽則住在香港，兩地有著強烈文化差異，他們也堅持進行著書信來往。在他們寫的36封家信中，母親毫不掩飾地給孩子談自己的青春，自己的求學(xué)，自己曾有過的困惑……而兒子也以極大的熱情回應(yīng)了對長輩的質(zhì)疑，對自我個性的張揚，對現(xiàn)實生活的無奈與憤怒……

每一封信都充滿了他們的真實想法，其中也不乏有些想法的分歧，但這36封信，使他們更加清楚地了解對方，了解了兩代人。最后，成果是顯著的，一個54歲的母親與她21歲的兒子，也能有共同的話語了。

龍應(yīng)臺曾寫道，以前，與他兒子通電話時，只能這樣：

你好嗎？

好啊。

學(xué)校如何？

沒問題。

……

仿佛與現(xiàn)在有些家庭的情況差不多，兩代人之間也沒聲么話語，問問好，寒寒喧，就如普通人一般。大家都不愿透露自己的想法。但這樣下去怎樣溝通？有溝通，得先把自己的想法說出來。

要是真正溝通起來，當(dāng)你了解對方的想法后，或許會發(fā)現(xiàn)，對方可能與自己的印象判若兩人。家長了解自己孩子，孩子也清楚自己的父母，這樣才不會有代溝??！

龍應(yīng)臺在書后寫到：

我努力了，他有回報以同樣的努力。

我認識了人生里第一個十八歲的人，

他也第一次認識了自己的母親。

那我們呢？

親愛安德烈讀后感 篇5

首先我要說，這對母子的關(guān)系可夠鐵的?！坝H愛的安德烈”“親愛的MM”，哦，天哪！也許他們老外寫信在名稱前都必須寫個“親愛的”，總之在十年以內(nèi)，我和媽媽還不會出現(xiàn)這種稱呼。

安德烈和我還是有些共同點的，我承認，我比他年輕一點，他比我?guī)浐芏唷Ｈ缓?，我們都擁有一種令人懊惱的東西----過盛的母愛！就像她搞不懂在十六歲時，他媽上廁所前還要問他要不要也去上一下廁所一樣。我也搞不懂為什么，再過一個月就要滿十三歲的我，每次過馬路媽媽還要強制性拉我的手，所以使盡全力把手抽出我媽的手掌心成為了每次過馬路的必修課。

我并不貪心，說真的我媽要是有龍應(yīng)臺大媽的一半就很好，因為她已經(jīng)認識到了給予孩子自由的空間，而我娘卻把我完全當(dāng)作幼兒園小朋友來照顧。

看了他們母子三十多封信，我感覺那不像是母子通信，而是兩位老友在閑談，又是表達政治立場又是閑扯時尚。龍大媽倒也強大，臟話臟字都敢往上放！盡管這種母子關(guān)系比起那種“兒?。∽⒁馍眢w！”“娘?。∧量嗔?！”之類的要怪許多，但就我而言，我更向往前者，原因很明顯，那更適合當(dāng)代少年，不是嗎？