《培根隨筆集》的感悟700字(系列5篇)

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《培根隨筆集》的感悟(篇1)

培根的名言警句，時時刻刻影響著我們、激勵著我們。但他的著作《培根隨筆》同樣精彩。培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在論健康中我們懂得了一個人不僅是身體上的將抗，更是思想上的健康，人格的健康，心靈的健康。健康是一個平衡的概念?！敖】凳侵敢粋€人應(yīng)有的、自然的、最佳的因而堂正的、磊落的、大方的、光明的、平和的、愉快的、生動活潑的，充滿智慧力量、玄機(jī)的狀態(tài)?！?/p>

讀書使人充實，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作筆記者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。在這里培根把讀書的含義表現(xiàn)的淋漓盡致.讓人更加清楚的認(rèn)識到度數(shù)的重要性。

《培根隨筆集》的感悟(篇2)

《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論友誼》中，培根說道："如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少一個角色，可以為我們生活增添色彩。（零思考方案網(wǎng) wwW.zHe135.COm）

在《論求知》中，培根說道："人天性猶如野生花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)嗣\(yùn)，在我們一生中是相當(dāng)重要。

在《論猜疑》中，培根說道："當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人?？梢娫谌松胁乱桑侨怂枷朐谧鰜y。

在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于"美"之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性。"美"本身是個很廣泛問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美，所以，不要抱怨自己外在缺陷，只有內(nèi)在美才是永恒美。美德重于美貌，把美形貌與美德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個人整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部。而行為之美，指舉手投足動作神態(tài)，是后天，是內(nèi)在美折射表現(xiàn)，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德人是令人肅然起敬。因此，把美形貌與美德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正光輝。

《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人種種上升趨勢。一個循序漸進(jìn)地高升人也不會招來嫉妒。因為這種人提升被看作是正當(dāng)。

嫉妒在人生涯中是畢竟道路，同情心總是醫(yī)治嫉妒一味良藥。但有多少人能明白文中道理呢。

《培根隨筆集》的感悟(篇3)

《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦，沒有華麗的辭藻和聲情并茂的人物，只有無限的討論與研究，真是是物必談，無所不談。

本書作者，自然就是弗蘭西斯-培根英國著名哲學(xué)家和文學(xué)家。一六零三年被封爵士，一六一三年升為首席檢察官，一六一七年成為掌璽大臣，一六二零年被封為子爵。一六二一年被控，從此下野，脫離官場。一六二六年死于實驗。本書的道理，均是其一生中經(jīng)歷中總結(jié)出來的。

還有其中一些完全是十七世紀(jì)的思想，例如：世上的確有人好見異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。

雖說專講道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因詩能滿足想象而稱其為魔鬼的酒漿。而有些話也是經(jīng)典：所有感情中最令人神魂顛倒這莫過于愛情與嫉妒。

本書也似乎是借助《圣經(jīng)》來說明道理。從書中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才識來。我悶在生活之中總會不經(jīng)意之間說幾句富有哲理的話，只要用心記錄，你也會成為培根。

《培根隨筆集》的感悟(篇4)

在我們所熟悉的西方散文大師中，如果要我尋找出心目中認(rèn)可的人物，那么蒙田、帕斯卡、培根必不可少。而其中，我以為培根的思想最為嚴(yán)密、深刻。這位十幾歲就進(jìn)牛津大學(xué)讀書，官至掌璽大臣的人物，一生經(jīng)歷不凡，挫折與失意也不少。人品固然有瑕疵，但閱歷不淺，讀書也多，思考則是深入骨髓。其余不說，僅僅看他的隨筆《論讀書》，就可窺見一斑。那篇文章讓我感到一位思想者的睿智，其思想十分清晰、深刻，咀嚼再三，收獲頗多。

“讀書能給人樂趣、文雅和能力。”培根出手不凡，開門見山，直撲要害，高度概括，揭示讀書的內(nèi)涵。仔細(xì)審視這個世界，蕓蕓眾生，為了打發(fā)多余的時間，填補(bǔ)心靈的空虛，在紅塵中，能夠消遣的東西委實太多：麻將、電視、逛街、聽書、觀碟、欣賞音樂等等，都可以，只是不一定能夠長久，除了不良的嗜好的因素，還有攜帶不方便、各類條件的限制，包括、競爭的壓力、心情的影響等。因此可以說，這個世界上的其他任何東西都不會發(fā)生持久的作用，唯有讀書可以。

俗語說，江山易改，秉性難移，說的是人的本性不會輕易的改變，此為寰內(nèi)共識，但曾國藩卻說，讀書可以改造人的性格。艱難如人的性格都能改變，那么讀書為樂趣自然不在話下。只是這樂趣要達(dá)到什么程度呢？魯迅先生曾用個極為普遍的比喻說，就像一個賭徒不停地摸牌那樣，周而復(fù)始，持續(xù)不斷，樂趣就在那摸牌之中。

顯然，告訴我們讀書的樂趣，就是舍棄其他，把時間都集中在讀書的本身上，有相當(dāng)大的量下去，才會有懸掛在碧枝翠葉之間的果實。文雅來自于書卷的熏陶，如蘇軾言“腹有詩書氣自華”。有了這般“詩書”的熏陶，氣質(zhì)自不低俗，言行舉止，不同一般。內(nèi)在的熏陶久了，自然使人談吐不凡。以實踐著稱于世的民族，可以積累許多經(jīng)驗，也可以把這些經(jīng)驗融入本民族的血液之中，但僅僅如此，只能說存活于表面，或者說，只知大海上的波濤洶涌，卻還未知大海下的另一個世界，寧靜、深邃與黑暗。

在《亮劍》作品中，出現(xiàn)的那些中國人民解放軍的高級將領(lǐng)，運(yùn)用實戰(zhàn)中的智慧，固然可以打敗看得見的強(qiáng)大對手，但在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，或者說在看不見對手的戰(zhàn)場上，就未必能勝利，因為知識結(jié)構(gòu)不佳，所以要對這些戰(zhàn)功顯赫的將軍需要補(bǔ)上現(xiàn)代戰(zhàn)爭一課。這是何故呢？

《培根隨筆集》的感悟(篇5)

讀罷《培根隨筆》，我感到自己也被培根閃著理性光芒的思想所感化了，這本薄薄的隨筆集，凝聚著培根對人生的感悟、對現(xiàn)實的評價，其中，《談美》給我留下了最深刻的印象。

若問起美到底是什么？我想這世上沒有誰能夠真正地說清。若從我個人的角度來說，但凡見到一個陌生人，我對他的第一印象必定是從外表所得，而不是立刻就可以深入地了解他的內(nèi)心，所謂感性認(rèn)識即在于此。而培根在《談美》中則重點(diǎn)論述了我們應(yīng)如何看待外在美與內(nèi)在美。的確，世上有多少人有著俊美的外表，有著高尚的情操，更是不會有十全十美之人，正如培根所說，絕色美人另有大德者難得一見。正因為此，我們更應(yīng)注重內(nèi)在的光輝，做最好的自己。

但現(xiàn)如今，茫茫人海之中，有多少人只注重了外表的美麗他們打扮的新穎出奇、花枝招展，而忽略了最重要的內(nèi)在美出口成臟，踩著皮靴高傲地走過天橋，不屑地望著路邊背著袋子、拾著瓶子的老人，絲毫不存悲天憫人之心，如此之人，比不上站在他們背后默默無聞的人們，就像書中所說的：美德猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。一個打扮并不華美但舉止端莊而嚴(yán)肅的人，是最令人敬佩的，即使他沒有顯赫的地位，也會受到眾人的尊重。

正如培根所言，形體之美要遠(yuǎn)勝于顏色之美，行為之美又遠(yuǎn)勝于形體之美。我們所崇尚的行為之美就是舉手投足之間的動人，是在生活中一點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來的，也是內(nèi)在美的完美折射。只有將內(nèi)在的自己做到最好，不斷的追求新的知識，因為追求是人生中最美麗的渴望，在追求中灑下的汗水，灌溉著的、等待著的，是成功之花的含苞欲放，等待著、追求著它的開放，來裝點(diǎn)我們的回憶，這是我們對自己的勉勵，也是對人生的充實，若能做到不懈地追求這一點(diǎn)，我們也就離美不遠(yuǎn)了！

隨著我對美淺顯的思索，培根也在我的腦海中留下了一個智慧、冷靜而又轟轟烈烈的印象，他激勵著我不斷地追求，追求那一種美麗，那種最充實的人生，這，也是我作為一名初中生所應(yīng)該做的。

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看《培根隨筆集》有感700字精選

寫作對我們來說已經(jīng)是一種習(xí)慣性的活動了，范文的用途變得越來越廣了。范文常具有“點(diǎn)石成金”的魔力，我們寫作范文需要注意哪幾點(diǎn)問題呢？以下為欄目小編為你收集整理的看《培根隨筆集》有感，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

看《培根隨筆集》有感 篇1

培根這個名字我們并不陌生，在我們的英文本上，印著他的名言“知識就是力量”，讀《培根隨筆》有感：感悟人生。他是英國17世紀(jì)著名的政治家、思想家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家。有一種肉也叫培根，所以有人開玩笑說《培根隨筆》是教怎么做培根的?？纱蟠笙喾?，《培根隨筆》是一本令我們受益匪淺的書。

《培根隨筆》是培根一生心血的結(jié)晶，該書所涉及的問題可謂應(yīng)有盡有——政治、經(jīng)濟(jì)、愛情、友誼、藝術(shù)、教育……大到國家問題，小到個人內(nèi)心世界的情感問題，幾乎觸及到人類生活的方方面面，讀后感《讀《培根隨筆》有感：感悟人生》。每一個問題，都能讓我們體會到培根獨(dú)到的見解。全書共五十八篇，那些發(fā)人深思的語句隨處可見。因此，這是一本蘊(yùn)含豐富哲理的書。

從《論嫉妒》中，我知道了如同巫術(shù)一般的嫉妒需要我們嚴(yán)加防范，因為它會不斷詆毀那些世界上原本美好的事物。從《論厄運(yùn)》中，我明白了當(dāng)幸運(yùn)來臨時要欣然接受，但不要止步向前；當(dāng)厄運(yùn)降臨時要頑強(qiáng)抵抗，即使慢如蝸牛也不能停。從《論友誼》中，我懂得了友誼能平和我們的心態(tài)，增強(qiáng)我們的理智，給予我們幫助。因此，我們要交好的朋友，讓他們來幫助自己。

《培根隨筆》語言簡潔、文筆優(yōu)美、趣味雋永、說理透徹、警句迭出，需要我們在閱讀的同時進(jìn)行思考，因為只有這樣，才能感悟培根、感悟社會、感悟人生。

看《培根隨筆集》有感 篇2

培根的名言警句，時時刻刻影響著我們、激勵著我們。但他的著作《培根隨筆》同樣精彩。培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在論健康中我們懂得了一個人不僅是身體上的將抗，更是思想上的健康，人格的健康，心靈的健康。健康是一個平衡的概念?！敖】凳侵敢粋€人應(yīng)有的、自然的、最佳的因而堂正的、磊落的、大方的、光明的、平和的、愉快的、生動活潑的，充滿智慧力量、玄機(jī)的狀態(tài)?！?/p>

讀書使人充實，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作筆記者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。在這里培根把讀書的含義表現(xiàn)的淋漓盡致.讓人更加清楚的認(rèn)識到度數(shù)的重要性。

看《培根隨筆集》有感 篇3

讀書就像饑餓人撲在面包上一樣，書是人精神食糧，書是逆境中慰藉，書房是文人精神巢穴。

在這個假期，我讀了《培根隨筆》，使我收益匪淺。

佛蘭西斯培根，是英國文藝復(fù)興時期杰出哲學(xué)家與文學(xué)家。出身于官宦之家，自小聰明伶俐，被伊麗莎白女王稱為”朕小掌璽大臣。“

《論復(fù)仇》中培根說：”只有為國家公益而行復(fù)仇才是正義?！啊墩撃婢场分信喔f：”人美德猶如名貴檀木，只有在烈火焚燒中才會散發(fā)出最濃郁芳香。正如惡劣品質(zhì)會在幸福邊緣中被顯露一樣，最美好品質(zhì)也正式在逆境中釋放光輝?！啊墩撋屏肌分信喔f：”善良是人類一切精神道德品格中最偉大一種?！啊墩撚颜x》中培根說：”人生命是有限，有很多事情來不及做完就死去了，但如果有一位知心摯友，人就可以安心瞑目了，因為他將承擔(dān)你未完成事情?！墩撟x書》中培根說：“知識能塑造人性格?！?/p>

在這本《隨筆》中，培根談?wù)摿苏?、?jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育與倫理等話題，幾乎觸及到人類生活方方面面。

而培根作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故哲學(xué)家與思想家，他對所談及問題均有發(fā)人深省獨(dú)到見解。在他談?wù)撝?，透露出培根不同個性側(cè)面——熱衷于政治培根，自強(qiáng)不息培根，富有生活情趣培根，工于心計，老于世故培根……

這本書以其簡潔語言，優(yōu)美文筆，透徹說理，迭出警句，在世界文學(xué)占據(jù)了重要地位，讀之猶如高人賜教，受益匪淺。

一本好書可以使人明白一個道理，甚至改變一生命運(yùn)，如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重?！倍疫@是一本使人上進(jìn)好書！

看《培根隨筆集》有感 篇4

讀罷《培根隨筆》，我感到自己也被培根閃著理性光芒的思想所感化了，這本薄薄的隨筆集，凝聚著培根對人生的感悟、對現(xiàn)實的評價，其中，《談美》給我留下了最深刻的印象。

若問起美到底是什么？我想這世上沒有誰能夠真正地說清。若從我個人的角度來說，但凡見到一個陌生人，我對他的第一印象必定是從外表所得，而不是立刻就可以深入地了解他的內(nèi)心，所謂感性認(rèn)識即在于此。而培根在《談美》中則重點(diǎn)論述了我們應(yīng)如何看待外在美與內(nèi)在美。的確，世上有多少人有著俊美的外表，有著高尚的情操，更是不會有十全十美之人，正如培根所說，絕色美人另有大德者難得一見。正因為此，我們更應(yīng)注重內(nèi)在的光輝，做最好的自己。

但現(xiàn)如今，茫茫人海之中，有多少人只注重了外表的美麗他們打扮的新穎出奇、花枝招展，而忽略了最重要的內(nèi)在美出口成臟，踩著皮靴高傲地走過天橋，不屑地望著路邊背著袋子、拾著瓶子的老人，絲毫不存悲天憫人之心，如此之人，比不上站在他們背后默默無聞的人們，就像書中所說的：美德猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。一個打扮并不華美但舉止端莊而嚴(yán)肅的人，是最令人敬佩的，即使他沒有顯赫的地位，也會受到眾人的尊重。

正如培根所言，形體之美要遠(yuǎn)勝于顏色之美，行為之美又遠(yuǎn)勝于形體之美。我們所崇尚的行為之美就是舉手投足之間的動人，是在生活中一點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來的，也是內(nèi)在美的完美折射。只有將內(nèi)在的自己做到最好，不斷的追求新的知識，因為追求是人生中最美麗的渴望，在追求中灑下的汗水，灌溉著的、等待著的，是成功之花的含苞欲放，等待著、追求著它的開放，來裝點(diǎn)我們的回憶，這是我們對自己的勉勵，也是對人生的充實，若能做到不懈地追求這一點(diǎn)，我們也就離美不遠(yuǎn)了！

隨著我對美淺顯的思索，培根也在我的腦海中留下了一個智慧、冷靜而又轟轟烈烈的印象，他激勵著我不斷地追求，追求那一種美麗，那種最充實的人生，這，也是我作為一名初中生所應(yīng)該做的。

看《培根隨筆集》有感 篇5

第一次是課間時在一個同學(xué)的書桌上見到這本書的。那是一本老書了。雖被書主人保護(hù)的整潔，但仍掩飾不了歲月的痕跡。那讓我在恍惚之間，感受到了歷史的不可觸及。我不禁對它產(chǎn)生了興趣，卻礙于禮貌沒把它捧起。

于是在一個下午，我終于把《培根隨筆》買回了家。每晚睡覺前讀一篇，然而只讀一篇。因為美味不可多得。當(dāng)我讀完一整本書時，才對培根以及其思想有了一些理解。

培根經(jīng)歷豐富，智慧過人，每篇文章也都有獨(dú)到之見。他從不簡單化地評判是非，面對問題總能站在一個凡人無法攀登的高度，客觀的審視和理解。他的《論真理》、《論逆境》、《論時機(jī)》、《論友誼》等文章說理透徹、老練銳利、耐人尋味。

我印象最深的是《論死亡》。生與死本是自然輪回，無人能免。然而在培根的這篇文章中，死亡達(dá)到了哲學(xué)的巔峰。我對死亡也有了新的認(rèn)識。說實話，死亡真的不是一件好事，關(guān)于這個詞語的大多是灰暗、哭泣、悲哀。但認(rèn)真去想，當(dāng)一個人實現(xiàn)一生所愿，死前感謝自然給他生命以及一生的時間感悟世界，死亡根本算不了什么。培根說的好：一個意志堅定、一心向善的心靈是會遠(yuǎn)離死之憂傷的。

也許連培根都不敢說：我一點(diǎn)也不怕死。但我相信，他尊重死亡如同尊重生命。如果把人生的歷程看作賽道，死亡看成終點(diǎn)，又會有怎樣的理解呢？人生本就短暫，何必將短暫的時光浪費(fèi)在害怕與擔(dān)心中呢？好好珍惜現(xiàn)在，短暫的時光應(yīng)該屬于快樂。

死亡不大，熱情的生活和平靜的心態(tài)也并不矛盾。

我感謝生死，感謝自然，感謝《培根隨筆》。

《培根隨筆集》心得體會700字(通用8篇)

古人云，工欲善其事，必先利其器。當(dāng)幼兒園教師的工作遇到難題時，我們經(jīng)常會用提前準(zhǔn)備好的資料進(jìn)行參考。資料是時代的記錄，它是產(chǎn)生于人類實踐活動。參考資料會讓未來的學(xué)習(xí)或者工作做得更好！你是否收藏了一些有用的幼師資料內(nèi)容呢？在這里，你不妨讀讀《培根隨筆集》心得體會700字(通用8篇)，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

《培根隨筆集》心得體會 篇1

談這本書感想，個人感覺我必須說說培根本人背景、所處時代、他的地位。培根，1951年出生于一個官宦之家，父親尼古拉。培根是伊麗落白女王的掌璽大臣，母親是文藝復(fù)興時代一位博學(xué)多才的貴族婦女，有這樣的家庭背景和社會關(guān)系，再加上才華出從，培根本人已是1584年入國會，1596年被伊麗莎白女王任命為特別顧問，16xx年被任名為掌璽大臣，16xx年卷入受賄案被捕，1626年因風(fēng)寒去逝。如些顯赫的人生背景，我們可以感覺到，怎本書的出發(fā)點(diǎn)與目的，個人感覺里面談到國家與政治的隨笑，都不是我喜歡的文章，大多數(shù)文章都是以國家利益為眾的前提來寫，所有的思想都是為了國家，為了女王，我個人比較喜歡從人性本生來寫事的書；

本書不喜歡有三：

一是基于培根的背景，所處時代，當(dāng)時所處地位，寫本書的基調(diào)，都是為了國家，把女王利益高于一切的基調(diào)；

二是培根本人已是律師職業(yè)，職業(yè)和權(quán)位使然，需然環(huán)環(huán)緊扣，所有文字都是在找證據(jù)一樣；

三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國，出發(fā)點(diǎn)是為國家上層人士，與如現(xiàn)實的生活相距甚遠(yuǎn)，我更喜歡發(fā)自普通人心底的書籍，描述人心靈的故事。

《培根隨筆集》心得體會 篇2

《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。

在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。

《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進(jìn)地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>

嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路,同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢?

《培根隨筆集》心得體會 篇3

《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦，沒有華麗的辭藻和聲情并茂的人物，只有無限的討論與研究，真是是物必談，無所不談。

本書作者，自然就是弗蘭西斯-培根英國著名哲學(xué)家和文學(xué)家。一六零三年被封爵士，一六一三年升為首席檢察官，一六一七年成為掌璽大臣，一六二零年被封為子爵。一六二一年被控，從此下野，脫離官場。一六二六年死于實驗。本書的道理，均是其一生中經(jīng)歷中總結(jié)出來的。

還有其中一些完全是十七世紀(jì)的思想，例如：世上的確有人好見異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。

雖說專講道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因詩能滿足想象而稱其為魔鬼的酒漿。而有些話也是經(jīng)典：所有感情中最令人神魂顛倒這莫過于愛情與嫉妒。

本書也似乎是借助《圣經(jīng)》來說明道理。從書中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才識來。我悶在生活之中總會不經(jīng)意之間說幾句富有哲理的話，只要用心記錄，你也會成為培根。

《培根隨筆集》心得體會 篇4

當(dāng)我翻開《培根隨筆》這本隨筆集，第一印象即它的短小簡潔。對此培根以幽默形象的比喻作解釋：“冗長而玄妙的講話不利于快捷，就像長袍拖裙不利于賽跑?！彼η笠宰疃痰钠鶖[明事實，講清道理，同時又注重文字的深刻、有力，幾乎篇篇都是警句名言?？傊@是一本博學(xué)而智慧的書。

在《談厄運(yùn)》中，印象深刻的是一句：“集人的脆弱與神的曠達(dá)于一身，才是真正的偉大?！币粋€人倘若在經(jīng)歷了厄運(yùn)且并未被擊倒，他必定保留著人性，磨礪出了堅忍的品質(zhì)，對生活更加曠達(dá)。我不禁想到身患肌肉萎縮癥的霍金，病癥的痛苦無法阻擋他對科學(xué)的探索、對宇宙的熱愛，他對量子物理的貢獻(xiàn)，對黑洞的假設(shè)，激勵了無數(shù)科學(xué)家和宇宙愛好者繼續(xù)前行，這讓我聯(lián)想到羅曼羅蘭的一句話：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活。”

在《談美》中，培根寫道：“論及美，容貌美勝過膚色美，文雅得體的舉止又勝過容貌美?！毙螒B(tài)上的美是一眼就望到頭的，品德上的美在言行中得以體現(xiàn)，靈魂的美需要經(jīng)歷時間的摸索。似乎我們觀察得越久，對美也就獲知越多。當(dāng)美駐足在靈魂中時，它就變得永恒，因為這種美已經(jīng)成了一個人的本質(zhì)。

在《談迷信》中，培根指出，引起迷信的其中一個原因即過于器重動機(jī)，結(jié)果為想入非非、標(biāo)新立異開了方便之門。我國漢代時期，儒學(xué)成為正統(tǒng)，它對社會起到穩(wěn)定作用，但隨著統(tǒng)治者專制逐漸加強(qiáng)，到宋明時期新儒學(xué)的缺點(diǎn)漸漸顯露，三綱五常開始扼殺人的個性，摧殘固話人們思想。“良好的禮儀規(guī)章可能會墮落成一些繁文縟節(jié)。如果人們認(rèn)為離原來的迷信越遠(yuǎn)越好，這反而出現(xiàn)了一種躲避迷信的迷信?！焙迷谌鍖W(xué)在時代的磨礪中保留了精華、去掉了糟粕，它彰顯的文化力量在全球得到傳播。

胡適先生說：“明知道真理無窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜。”這句話用來總結(jié)《隨筆集》這本書也頗為恰當(dāng)。真理無窮，能獲得片言閃光的智慧，也足矣。

《培根隨筆集》心得體會 篇5

提起培根，人們自然會想起他的那句名言：“知識就是力量。”幾百年來，這句話不知影響了多少人。那培根又什么著作值得一讀呢?自然《培根隨筆》當(dāng)推首位。

手捧書坐于桌前，默默誦讀，最喜歡那篇《論友誼》：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;如果你把憂愁告訴一個朋友你將減少一半憂愁。”朋友，當(dāng)你的心中五味雜陳時，正是你的朋友在你身邊呀!

有福同享，有難同當(dāng)，這也許就是友誼的珍貴了吧。

讓我印象深刻的，還有其中的《論真理》。

培根曾說過:“詩人說謊，是因為慌言帶來愉快?！边@實在是一句飽含智慧的話。我們不也說詩歌是美麗的慌言嗎?

“無可否認(rèn)，若是一個人的頭腦以仁愛為動機(jī)，以無意為歸宿，以真理為地軸而轉(zhuǎn)動，那么這個人就是生活在人間的天堂里了。

培根說:“史鑒使人明智?！痹谶@本《隨筆集》中，培根使用了大量的史實來佐證他的論點(diǎn)，其中有叱咤風(fēng)云的人物，也有影響重大的歷史事件。讀他的這本《隨筆集》，不時令人覺得風(fēng)云變化的歷史撲面而來，從而頓生歷史滄桑之感。

“書中有可淺嘗者，有可吞食者，而為數(shù)甚少的某幾本書則需咀嚼消化?！迸喔凇墩搶W(xué)業(yè)》中說。

《培根隨筆》恰好就如同他自己所說的一般----需要咀嚼消化。往后那一段慢長的時光，我可以天天讀它，一點(diǎn)一點(diǎn)了解它。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，直到某天，能夠完全理解它。

書中有些理論是與現(xiàn)在不符的，但這本書依舊有閱讀價值。我喜歡的不只是這本書，還有培根筆下的一個嶄新世界。

《培根隨筆集》心得體會 篇6

弗蘭西斯·培根(1561～1626)，英國文藝復(fù)興時期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，使他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。《新工具》是培根的主要哲學(xué)著作之一，首次發(fā)表于16xx年。培根本計劃寫一部大書，名為《偉大的復(fù)興》，分為六個部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完成。

內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，其中有《談讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語言簡潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊(yùn)含著培根的思想精華。

培根的哲學(xué)思想與其社會思想是密不可分的。他是資產(chǎn)階級上升時期的代表，主張發(fā)展生產(chǎn)，渴望探索自然，要求發(fā)展科學(xué)。他認(rèn)為是經(jīng)院哲學(xué)阻礙了當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展。因此他極力批判經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)權(quán)威。他還進(jìn)一步揭露了人類認(rèn)識產(chǎn)生謬誤的根源，提出了著名的“四假相說”。他說這是在人心普遍發(fā)生的一種病理狀態(tài)，而非在某情況下產(chǎn)生的迷惑與疑難。第一種是“種族的假相”，這是由于人的天性而引起的認(rèn)識錯誤;第二種是“洞穴的假相”是個人由于性格、愛好、教育、環(huán)境而產(chǎn)生的認(rèn)識中片面性的錯誤;第三種是“市場的假相”，即由于人們交往時語言概念的不確定產(chǎn)生的思維混亂。第四種是“劇場的假相”這是指由于盲目迷信權(quán)威和傳統(tǒng)而造成的錯誤認(rèn)識。培根指出，經(jīng)院哲學(xué)家就是利用四種假相來抹煞真理，制造謬誤，從而給予了經(jīng)院哲學(xué)沉重的打擊。但是培根的“假相說”滲透了培根哲學(xué)的經(jīng)驗主義傾象，未能對理智的本性與唯心主義的虛妄加以嚴(yán)格區(qū)別。

《培根隨筆集》心得體會 篇7

你的天性如果是好的，那么再好不過了。如果是壞的，則要用文中說的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗：如果想要把一個富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個方向彎，并且要過直的標(biāo)準(zhǔn)。這個方法在改變天性方面也有大作用。假如一個人脾氣暴躁，則應(yīng)極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。

文中還說不能太久的迫使自己做一件事，這樣會福禍雙收，即獲取了堅持，也獲得了一點(diǎn)錯誤，把錯的東西也深深地印在腦海里。因此要間隔一段兒適當(dāng)?shù)臅r間。我玩兒滑板時就是這樣。滑了一陣子之后，無意識的間隔幾天，再滑時，就覺得水平增長了些許。但是如果間隔了一年多，就感覺自己的水平一落千丈。

不管戒什么，都要像文中說的一樣，先扼制，再自然而然的減少，最后戒除。戒煙就要這樣。原始時是幾分鐘抽一次，然后對于煙癮要一忍再忍。幾天后，抽煙的頻率將大大減少。再過幾個月，煙不就戒掉了？不過還有一點(diǎn)，也是文中提醒的，目標(biāo)不能太高或太低。因為太高或太低的話，不僅不會改善，還會越來越糟。

不光有那么多流傳千世的佳句，還有如此精練實用的文章，把我們生活中能遇到的事談的淋漓盡致，指引我們走正確的方向，雖然也有的錯誤，——也可能是社會不同而造成的——但是又有誰能保證，我一輩子都不會犯錯呢？

《培根隨筆集》心得體會 篇8

《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。

《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國讀者歡迎，據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。

對于這本書我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認(rèn)真讀完一本書。

其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因為，我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財富呢?因此，只有活著，才能實現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就會得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。

“采菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;“從今天開始，做一個幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。

而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死，雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實、很美好了，“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了，你會覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會感動，甚至為她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說，我們有能力學(xué)得比更好。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。

所以要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個圓滿的句號。

培根隨筆集的心得

常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計劃。當(dāng)幼兒園教師的教學(xué)任務(wù)遇到困難時，往往都需要參考一下我們提前準(zhǔn)備參考資料。資料一般指代可供人們參考的信息知識等。參考資料可以促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升。你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？為滿足你的需求，小編特地編輯了“培根隨筆集的心得”，可能你會喜歡，歡迎分享。

培根隨筆集的心得 篇1

讀《培根隨筆》有感戴睿兒培根，17世紀(jì)英國哲學(xué)家、思想家、政治家，一生追求真理，是第一個提出“知識就是力量”的人，其隨筆給我的第一印象就是文章短小，少則一千字不到；第二印象是講求實用，他是以政治家改造社會，富國利民為目的來說教的。投入其文字中像是在聽一位高人賜教，一位法官判案，收獲良多。在學(xué)校生活中，有一種追求自然競爭的，會有競爭的，會有攀比的，會有嫉妒這種不良心理。

讀了《談嫉妒》一篇，讓我深深地了解嫉妒這種心態(tài)往往發(fā)生在一無所長的、八卦的、虛榮的人身上?！叭说男撵`不是靠自身的善滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食”，正如培根所言，我只有不斷豐富充實自己的內(nèi)心，不關(guān)注他人的優(yōu)缺，而把更多的精力放在自我提升上，不斷完善自我，逐漸變強(qiáng)，自然不會產(chǎn)生這種消極情緒。其次，要學(xué)習(xí)文章的做法，當(dāng)取得一定成就時要在關(guān)系不大的事情上故意受點(diǎn)委屈，甘拜下風(fēng)，這樣不僅可以使自己更謙卑，還能平衡大眾的心理，不招惹嫉妒。

不久前，我從英國游學(xué)回來，曾因經(jīng)歷了異域文化風(fēng)情而迫不及待地要向他人傾訴，旁人總不忘問的一個問題是外國與中國比哪個好，這讓我糾結(jié)了許久，不知如何評判。直到看了《談旅游》一篇，我的心中才豁然開朗。培根指出出門旅游應(yīng)記日記，在陸地上，值得觀察的景物應(yīng)接不暇，人們大都疏于記錄，我也不例外，可悉心觀察的難道不比闖入眼簾的更值得一記嗎？

慚愧?。∥闹姓f旅游回國后要讓旅游成果表現(xiàn)在言談中而非衣著舉止上，也就是說，重要的不是你帶回多少新事物而是你心靈上的提升，見識的擴(kuò)展，在與別人交流自己外出經(jīng)歷時要小心回答問題而不是貿(mào)然宣傳經(jīng)歷，最重要的是表現(xiàn)出不想用外邦習(xí)俗改變本國習(xí)俗，而是把從國外學(xué)得的精華植入本國習(xí)俗中去?，F(xiàn)在，問題就有了答案。

“人們的思想大多取決于自己的愿望，他們的言論取決于自己的學(xué)識和接受的見解，然而他們的行為依照的則是他們的習(xí)慣。”所以無論生性多么堅強(qiáng)，言論多么動聽，若沒有習(xí)慣予以強(qiáng)化，都是靠不住的。由此可見，習(xí)慣的形成對人有很大的影響。既然它是生活的主人，我應(yīng)該從現(xiàn)在開始努力養(yǎng)成好習(xí)慣！

論寫作短短不過幾千字構(gòu)成的一篇隨筆，卻能擺時事實、講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、絮聒的毛病，注重文字的深刻、老練、沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都是格言層見疊出。下面是一些信手拈來的例子：德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。

**懼怕死亡，恰如兒童怕進(jìn)黑暗。像這樣至理名言放開頭具有雄奇有力、引人入勝的作用，放結(jié)尾則顯概括全文，余味無窮的作用。培根的隨筆沒有西方隨筆那種散漫和隨意，而呈現(xiàn)出詩一般的凝練圓滿，**那樣的布局謹(jǐn)嚴(yán)。

句式通常精短雋永、組織嚴(yán)密，又知道什么時候應(yīng)當(dāng)用合適的比喻把思想表現(xiàn)得格外鮮明，有時還給他的思想披上一層想象的光彩以顯魅力，十分值得我學(xué)習(xí)。培根的每篇文章后面都有一個分析，可以說是文章的結(jié)構(gòu)，其內(nèi)容簡潔明了，思路清晰。和大綱一樣，它起著至關(guān)重要的作用。

因此，我可以向作者學(xué)習(xí)，在寫作前做個提綱，找到正確的思維方式，然后在寫作，這一點(diǎn)尤為重要。黑格爾評價培根“他有高度的閱歷，有豐富的想象，有力的機(jī)智，透徹的智慧，他把這種智慧用在一切對象中最有趣的那個對象，即通常所謂的人世上。”在我看來，這就是培根的特色。

培根說：“多讀書是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過重要角色的人寫的書?！蔽液軕c幸，讀了這樣一本好書！

培根隨筆集的心得 篇2

作者弗蘭西斯·培根是英國文藝復(fù)興時期重要的散文作家，他同時也是一位哲學(xué)家，是英國唯物主義和現(xiàn)實實驗科學(xué)的真正始祖。

培根提出了哲學(xué)中的歸納法，批判了當(dāng)是哲學(xué)中一種重要的認(rèn)知方法——演繹法。有些科學(xué)原理在當(dāng)今很普遍，但在當(dāng)時是革命性的理論。他提出了“知識就是力量”，這對科學(xué)的發(fā)展影響很大。

因1621年被控**，從此脫離政治，專心研究文學(xué)和科學(xué)，所以世人認(rèn)為他有雙重性格：一方面他是冷酷、吝嗇、偏私的政治家，另方面卻是富于文學(xué)和科學(xué)知識、追求真理的學(xué)者。

世界文化的積淀中有許多寶藏。一旦你觸摸它們，你一定會睜開眼睛?！?****”否定一切古今中外的文化，甚至大言不慚要焚書坑儒，實在是大謬其行。當(dāng)下，影視快餐成了生活的主流，讀書的風(fēng)氣漸漸消失，人們心目中的讀書只是為了文憑和資格，為了進(jìn)一所好學(xué)校，畢業(yè)后求得一個好職位，有更好的的物質(zhì)享受。

《培根隨筆》中有一篇《談學(xué)問》，讓我得到許多啟示，特別是他提到如何運(yùn)用學(xué)問，如何學(xué)習(xí)得法，他認(rèn)為運(yùn)用學(xué)問是一種智慧，那是學(xué)問之外高于學(xué)問的智慧，只有靠觀察才能得到智慧，實際上學(xué)習(xí)方法是一種根本性的學(xué)習(xí)，那也是一種智慧，只有靠不斷琢磨總結(jié)才能得到智慧。我國學(xué)習(xí)英語的人有很多，但真正能用英語的人卻很少，參加工作后，跟英語沒有什么關(guān)系的，很快就把英語忘了，這是最大的浪費(fèi)。

隨筆屬于散文中的一種，跟抒情散文不同，卻跟我國眾多的詩話詞話形式上有些相同，培根的隨筆更接近于論說文，涉及哲學(xué)、宗教、政治制度以及處事、修身、養(yǎng)性等等方面。中國也有這樣的隨筆，例如《論語 》和《孟子》只是它們記下的隨感語錄，因為時代不同，他們過于言簡意駭，后人更多的是去穿鑿附會?！杜喔S筆》能夠成為名篇，流傳至今，是因為篇幅適中，常用一些生動的小故事和引言、富于詩意的比喻來說明一些哲理，把豐富的思想濃縮成名言警句，發(fā)人深省、耐人尋味。

培根隨筆集的心得 篇3

這本書應(yīng)該是我所讀的《西方人文思想經(jīng)典》系列中最快的一本，以前只是聽說過培根這個人，而且也知道他是許多哲人的老師，當(dāng)我真正拜讀這本書的時候，才發(fā)現(xiàn)培根之所以成為別人的老師，是他把人生活的太明白了，看的太透徹了。

當(dāng)翻開本書真正去閱讀的時候，我只想到了一個詞語“字字珠璣句句經(jīng)典”。以前讀書的時候，總是喜歡把一些自己認(rèn)為經(jīng)典的句段記下來，以備平時回味，但是讀了這本書以后，我發(fā)現(xiàn)我唯一能做的就是把這本書放在自己的書案之上，以便平時隨時翻閱。因為這本書可以告訴我如何生活，如何生活才能理解。

有時候人們總是想讓自己的生活更簡單、更快樂。但是人們也會發(fā)現(xiàn)，有時候生活并沒有你想要的那么簡單，但是我們?nèi)绾尾拍馨褟?fù)雜的生活變成簡單的生活呢？尤其是當(dāng)思想復(fù)雜時，我們?nèi)绾卫砬迳詈退枷耄?/p>

如果我們看透了生活，處理事情就容易了。

我以為自己的感覺就像春天，但我發(fā)現(xiàn)自己看不懂。自己也許只是那只井底之蛙，剛剛扒到了井沿，但是想出來還是要看以后的努力。但當(dāng)我們從井底看到外面的世界時，我們會發(fā)現(xiàn)自己是多么無知，我們的觀點(diǎn)是多么短淺。

培根隨筆集的心得 篇4

黯淡的天際幾點(diǎn)疏星仿若洞析著人間，流星劃過“眉梢”，縱使遙遠(yuǎn)渺茫，卻重重地在我靈魂的最深處烙下了印記。

人生不過轉(zhuǎn)眼的時光，過客匆匆，歸人踏過，也僅僅遺留下幾段足痕。倘若當(dāng)真等到花敗人老，才始明白光陰何其彌足珍貴，怕只怕空余滿腹嘆惜。其實，如此人生又有何意義？

而培根卻與常人的感觀大相徑庭，他將畢生的信念大化，向著心中的目標(biāo)永不衰竭地追求，或許這才是面對大千世界理應(yīng)有的態(tài)度。他始終堅持著“知識就是力量”，并且為之付諸了行動。當(dāng)冷眼看遍世態(tài)炎涼，人間冷暖時，炯炯的目光中溢出絲縷的淡然正彰顯了他不屈的人格以及不滅的才華。

即使靈魂已經(jīng)離開了這個世界，至少他已經(jīng)在人類長河中留下了存在的痕跡，至少他已經(jīng)燃燒了幾個世紀(jì)！

經(jīng)過十多年的風(fēng)雨，我可以品嘗到他的語言魅力和他的思想深度。曾經(jīng)鐘愛于歇于林間細(xì)細(xì)品味《談習(xí)慣和教育》中那句“國家和**日鼓勵已經(jīng)形成的美德，而不改良美德的種子”，如今觀當(dāng)前局勢，又何嘗不是如此？由此看來，培根倒也有未卜先知之能了。

在我看來，美德的源泉不過是從小的修養(yǎng)和教育。所謂“近朱者赤，近墨者黑”也并無道理，教育的手段及途徑往往直接影響青少年思想的方向和演化。可如今的教育方案卻不盡如人意，高等學(xué)府不過是度量未來薪金的標(biāo)準(zhǔn)，莘莘學(xué)子所求的高等教育自然無法洗凈人性的污垢，反而最終引起的是習(xí)慣的惡性循環(huán)。

這是無數(shù)弊病的根源，教育缺陷的負(fù)面影響確是數(shù)不清。

凡事都有因果關(guān)系，習(xí)慣也不例外。只有優(yōu)良的教育以及獨(dú)立的人格才能壓制**的習(xí)慣，從而帶動整個社會的風(fēng)氣，而這過恰恰是我們應(yīng)為之奮斗的指標(biāo)。

培根隨筆集的心得 篇5

培根曾說“多讀書是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過重要角色的人的寫的書?！崩眉倨跁r間，我有幸閱讀了這位著名的哲學(xué)家，作家，被馬克思稱為“整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”同時又在宮廷內(nèi)身兼重任的弗蘭西斯·培根的著名隨筆《培根隨筆集》

培根一生都熱衷于當(dāng)**，但他的志向遠(yuǎn)不止于此。他想給不幸的愛爾蘭帶來和平與穩(wěn)定；他想簡化英國法律；他想改革教會；他想研究自然；他要建立一種新的哲學(xué)。為達(dá)到這些目的，除了利用做官的地位和權(quán)勢外，他一直在著書立說，推行他的各種主張。

由于他自己經(jīng)歷了官海的浮沉，閱歷豐富，眼界開闊，思維敏捷，因而寫出來的東西才能力透紙背，具有振聾發(fā)聵的力量。

這本書從政治、經(jīng)濟(jì)、國家實權(quán)、真理、創(chuàng)新、愛情、禮貌、抱負(fù)等方面向我們傳達(dá)思想。文章大多短小精煉，正如他自己在《談快捷》一文中說：“冗長而玄妙的講話不利于快捷，就像長袍拖裙不利于賽跑一樣。

”所以培根力求以最短的篇幅擺明事實，講清道理，摒棄那種空洞、膚淺、冗長的毛病。這正是我們需要學(xué)習(xí)的。它不僅可以節(jié)省我們的時間，而且可以是我們的思想更加深刻，我們的語言更加緊湊。同時，該書的風(fēng)格客觀冷靜。他不追求抒情效果，不賣弄幽默，更不談自己。

所以讀這本書，不像是讀**一般輕松自如，也不像是在聽著一位老朋友在那里娓娓道來，反而更像是在聽一位高人說教，一位法官判案。這可能是由于培根作為一為哲學(xué)家和科學(xué)家，思想如此深刻，情理之中。同時，他一直從事法律工作，所以語言極其準(zhǔn)確。

大詩人雪萊曾這樣稱贊他：“培根勛爵是一位詩人。他的語言有一種甜美而莊嚴(yán)的節(jié)奏，這滿足我們的感官，正如他的哲理中有一種近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣；他文章的基調(diào)，氣勢恢宏，沖擊著你心靈的局限，與你的心一齊傾注，奔向宇宙，它將永遠(yuǎn)與之共鳴。

”也正是因為以上這些原因，這本由58篇短文組成的隨筆集為培根在世界文學(xué)史上奠定了偉大散文家的地位。

本書中幾乎篇篇都包含大量的名言警句。比如：初生的幼崽總是其貌不揚(yáng)，革新也莫不如此，因為它們都是時間的幼兒。

《談革新》 通過形象的比喻，教授我們：任何形式的革新無論成功與否，都要經(jīng)過時間的沉淀，才能逐漸變得成熟，為我們所接受。讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。

其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時；其博彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。常常有人會質(zhì)疑我們讀書到底是為了什么，也有很多有志之士都提出了自己的見解，但我認(rèn)為培根所說是最一針見血的。我們經(jīng)常閱讀一些語言書籍，使自己更加健談，受到人們的欽佩。

但我想我們還是多讀些培根的書吧。他書中提到的許多思想和語言都非常值得我們學(xué)習(xí)。例如他在《談話語》中這樣說到：慎言勝于雄辯。

打交道時說的投機(jī)勝過說得天花亂墜、頭頭是道。說的酣暢淋漓，若沒有精彩的對答，則顯得乏味。對答如流，隨機(jī)應(yīng)變，但不能胸有成竹、洋洋灑灑的發(fā)言，則顯得淺薄、虛弱。

培根更是在《談國家的真正的強(qiáng)大》一文中認(rèn)真的總結(jié)了以下幾個要點(diǎn)：避免苛捐雜稅；鼓勵平民和“自由仆役”；允許異族入籍歸化；嚴(yán)密注視可以興兵的正當(dāng)理由；掌握制海權(quán)；獎勵戰(zhàn)士等等。像這類振奮人心、引人思索的語句在本書中數(shù)不勝數(shù)。

孔子曾說：“有德者必有言，有言者不必有德?！迸喔涂梢运闶莻€有言無德的人。

他在文章中宣揚(yáng)節(jié)儉，但他的生活很奢侈。他主張廉潔，但自己卻因**丟官，弄得身敗名裂。在他的治國觀中，他提倡利己主義。

然而“人無完人”我們決不能因為他生前的一點(diǎn)污點(diǎn)就抹殺了他的所有成就，他為后世遺留下了很多值得效仿的語言，思想，行動。而這本《培根隨筆集》正是其中最為輝煌的一筆。指引著我們把他生命中那些寶貴的思想繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承。

培根隨筆集的心得 篇6

培根生于1561年1月22日，是英國文藝復(fù)興時期最重要的作家和哲學(xué)家。

從小就對繪畫感興趣。第一次提筆畫畫，就得到了教導(dǎo)老師的夸贊，大致是：“這孩子在繪畫這塊領(lǐng)域真有天賦，如果多加練習(xí)，以后一定是個好苗子。

”媽媽笑的合不攏嘴，我雖然表面上謙遜，但心里卻有股驕傲自滿的“植物”在滋生。

真的不應(yīng)該，只有天賦，不學(xué)習(xí)說，再好的天賦也會失去，無用。

初二:徐伊甸

“知識就是力量。”這是培根婦孺皆知的名言。在閑暇時間，捧起一本好書，細(xì)細(xì)咀嚼封面之下的“骨架”，擴(kuò)充你的知識面，是一件愜意而有價值的事。

近期，我有幸拜讀了他的著作——《培根隨筆》。

“天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來修剪?！边@句話忽然撞進(jìn)我杏仁狀的瞳仁。心如止水地品茗這其中透切的道理，我幡然醒悟，回顧以往的種種不是，后悔的思緒擠滿腦海。

這種不好的情感一直延伸到2014年11月28日《科技節(jié)繪畫比賽》。比賽前夕，我媽媽看到我還在瘋狂地玩，所以她建議我多練習(xí)，應(yīng)付明天的比賽。而我卻不以為然的回了句：

“才不要，我這么有天賦的一個人，不用未雨綢繆，都能輕而易舉的拿個第一名?！蹦赣H輕輕的嘆了口氣，“孩子啊，明日你肯定比不上的。”仰頭滿臉不屑的我一聽，吼道；“哎呀，煩不煩？

我說過了一定會得第一名的，你快出去，我這么有天賦……”還未等我說完，母親就推門而出。比賽時，我卻好似幼兒班，繪畫技術(shù)比起旁邊的同學(xué)差了一大截，但我還是自信的以為評委會選擇我的這幅。比賽結(jié)果出來時，我落后了。

我很不服氣，心想：老師，你沒看到我的才華嗎？

這句《培根隨筆中》的“天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來修剪?！本蚜宋?，使我懂得：一定要在天賦的基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)，這樣才會獲得成功。

作文網(wǎng)專稿未經(jīng)允許不得**

培根隨筆集的心得 篇7

刀劍影雄故事真的像表面上的正義嗎？

——題記

人們總一味沉溺于理想中那些形形色色的英雄情懷，更為那些驚心動魄的故事所如癡如醉。

歷史的圖景總是由仇恨和復(fù)仇構(gòu)成的。最著名的故事之一是伍子胥為父親報仇。當(dāng)年，平王被奸臣費(fèi)無忌盅惑，誅滅伍家，伍家上下除伍子胥外無一幸免。

于是伍子胥踏上了復(fù)仇之路。當(dāng)對國家的忠誠與對家庭的使命發(fā)生沖突時，家庭使命是最重要的。幾經(jīng)周折，終于以勝者姿態(tài)踏上楚國土地的伍子胥發(fā)現(xiàn)平王已死，不僅對城內(nèi)無辜百姓進(jìn)行**，而且連平王尸體也不放過，硬生生從墓穴中施出，進(jìn)行鞭尸。

看到這一點(diǎn)，人們?yōu)槲樽觴的成功報復(fù)感到高興，但他們不得不懷疑，如何進(jìn)攻楚國？鞭？這是否還是君子復(fù)仇？

這與那些只有采取下流行徑的小人還有何分別？

莎士比亞作品中的哈姆雷特也是一個典型的復(fù)仇人物，但他的復(fù)仇于伍子胥不同。父王暴病而死，叔父奪權(quán)，母親改嫁，朝綱混亂，百姓更是生活在水生火熱中，當(dāng)哈姆雷特得知是叔父害死父親，復(fù)仇的火焰越燃越烈。他的復(fù)仇不僅是為了他死去的父親，也是為了正義，也是為了國家危機(jī)的重大責(zé)任。

培根曾說：“只有為國家公益而行的復(fù)仇，才是正義的?！蔽艺J(rèn)為哈姆雷特的復(fù)仇更傾向于為國家公益，這于伍子胥的私仇，這樣的復(fù)仇就顯得更加正義，也更能被人們所接受。

復(fù)仇的根本目的不僅是讓對方受苦，更是讓對方認(rèn)識到錯誤。再回到之前所談到關(guān)于伍子胥的故事，他多年來對信念的堅持固然，值得我們學(xué)習(xí)，但一個人心中對當(dāng)年仇恨也此念念不忘的人，又怎么能讓那個本可以愈合的傷口愈合呢？不僅我們大家，歷史上的英雄豪杰，對這一類事件又是否應(yīng)思量一下呢？

伍子胥的事，可歌可泣，但卻用如此極端的方式去復(fù)仇，如此行徑之后又是否能平靜內(nèi)心呢？以德報怨是復(fù)仇的最高境界，一個視仇恨高于一切的人心中放著太多的包袱，又如何成為一個君子？在崇拜英雄之前，他的行為真的公正嗎？

當(dāng)血與淚交織在一起時，一篇篇有關(guān)復(fù)仇的詩歌漸漸在歷史的煙消波靜間消散……我不禁思量，復(fù)仇的正義性與非正義性。

培根隨筆集的心得 篇8

黃至立杭州江南實驗 903

讀完培根隨筆這本書，我可以說是深有感觸。我無法想象這樣一位偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家會為世界上的感激和怨恨而心煩意亂，為生活中細(xì)節(jié)的美麗而高興。讀完這本書，讓我感覺到與這位不論從時間上，社會地位上都距離我們現(xiàn)在的狀態(tài)很遙遠(yuǎn)的人的距離，又拉近了許多。

差不多五十則短篇散文，每則各談?wù)撘粋€主題，看上去是在教育世人，可何嘗又不是在警戒他自己呢？

就像談學(xué)問這一篇所說的，學(xué)問可以用來自我陶醉、施展才華和增長能力。從他的角度來看，學(xué)習(xí)的主要作用是陶醉自己。在當(dāng)時也許就是這樣的，可現(xiàn)在更注重的是學(xué)以致用，這才是真正可以推動人類的物質(zhì)發(fā)展的，不過如果物質(zhì)發(fā)展真的到了一定階段，或者一定境界的時候，自我陶醉又將是人們學(xué)習(xí)的主要動力，心里是人類質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，里面也提到了。

其中有一句話也概括了學(xué)習(xí)習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)“老練的人善于實踐，能把一個細(xì)節(jié)加以剖析，但要全面考慮、全面策劃、全面安排，并取得最好的結(jié)果?！笔前?，一個會學(xué)習(xí)的人，不僅要會顧及細(xì)節(jié)，更重要的，是要會去全面的規(guī)劃。想想該怎么辦，也許你的記憶力很好，一旦這樣，什么都不會失去。

但是你能保證以后都不嗎？.所以，全面的去計劃，不是你在學(xué)習(xí)的過程中，出來的主意，而是學(xué)習(xí)前的第一步，就是應(yīng)該去規(guī)劃，去掌控整個大局。這也許不能保證你會失敗，但如果你失敗了，你一定能找到原因。

另一篇讓我感觸很深的則是談時機(jī)，“‘時機(jī)總是先給你看前額的頭發(fā)，后來她一個轉(zhuǎn)身，把光禿禿的后腦勺對著你，想抓她的頭發(fā)也抓不住了?！边@句詩歌，較直白的描述了時機(jī)的性質(zhì)，是可遇而不可求的，是稍縱即逝的，是彌足珍貴的。我記得一個外國研究機(jī)構(gòu)多年來的統(tǒng)計數(shù)據(jù)得出這樣一個數(shù)據(jù)：

人的一生中，有七次大的，也就是足以改變你命運(yùn)的機(jī)會，年齡段大概在18-70歲之間，可是在周圍的人中看看，也許抓住一次以上的，真的少之又少。如果真的是一個熱愛生活、積極向上的人的話，我覺得，他生存的目標(biāo)，應(yīng)該是在等待一個時機(jī)，一個機(jī)會的到來，當(dāng)然這個機(jī)會不只是指物質(zhì)上的，也可能是努力也無法達(dá)到的那一類。雖然我們無法**機(jī)會何時到來，但只要你有他帶給你的熱愛生活的感覺，就差不多了。