大學(xué)生有關(guān)活著讀后感收藏7篇

有人說：悲傷與希望都是一道光。只有我們自己的心態(tài)端正了，我們才能直面人生的痛苦與甜蜜。人活在世上，總是會有不幸與挫折，但除了挫折之外，還有希望與勇氣。那么，你讀完《活著》后，有沒有什么感悟呢？以下是由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你整理的《大學(xué)生有關(guān)活著讀后感》，希望能為你提供更多的參考。

大學(xué)生有關(guān)活著讀后感 篇1

很喜歡余華的《活著》，人們經(jīng)常會以第三人稱視角審視小人物的情感、在悲憫同情下的自我陶醉也會常自詡成為優(yōu)雅的共情，這些情感是不真實的，摻雜目的性的，這是一種底層表達。人們冠以對作家的內(nèi)心活動加以最高惡意的揣測，深信不疑他們的陰暗和憤懣，這種俯瞰有些過于著重建立在生存仇恨上，顯然會產(chǎn)生極大的理解偏差。然而書中描繪的卻是眼淚的寬廣和豐富以及絕望的不存在。

這本書某種程度上幫助我切換視角思考文學(xué)，我將如何與這個世界和平相處，能否找到一種溫和的途徑，正如自序中寫到的那樣“我們是為了活著而活著，而不是為了活著之外的事物而活著?！憋柡兇狻⒁粔m不染。

書中從兩個大的維度剝離出中心人物的故事線，一個是自食其果，一個是苦中隱忍。主人公富貴生來身份顯赫，比起時代下的蕓蕓眾生他生而為人的確幸運，為人卻終日游手好閑、嗜賭成性，這種個性和命運的反差在作品表現(xiàn)上有助于激化情節(jié)矛盾，尤其是賭輸家產(chǎn)、逼死父親、妻離子散等發(fā)生一連串因果報應(yīng)后，富貴體會到的切膚之痛，解構(gòu)了人物成功重獲新生，也就是這時富貴才徹底學(xué)會摒棄了自作悲劇的命運，開始正式經(jīng)歷悲劇。不由感嘆，人性本身有很多值得詬病的地方，比如只有失去才配叫擁有、比如不痛到身上痛不是痛。

或是機緣巧合賭輸宅子自保小命、也是天意人為痛失愛女，到小說末尾風(fēng)燭殘年的老人只剩一頭水牛與他孤苦相伴，富貴身上經(jīng)歷了太多悲劇，但是他依然沒有放棄過生活，盡管生活一開始就不懷好意地蒙住他的雙眼，用苦難當(dāng)作止痛劑虛偽假惺“回報”潦草搪塞，妄圖馴服得到來自心底敬畏的順從，一切都無法擊垮一位改過自新、認(rèn)真生活的人，這也是作者傳遞堅毅的活下去的中心價值。

身為鼎勝人的我們，在經(jīng)歷了疫情后的市場低迷，經(jīng)濟環(huán)境如同洪水猛獸席卷眾多企業(yè)，但是我們?nèi)匀灰倭⑿袠I(yè)翹楚，鼎勝精神核心的不屈撓、不服輸鼓舞著每一個人，我們像直掛云帆的巨舶，渡過浩蕩滄海，迎著曙光在全球開疆拓土、永葆熱忱經(jīng)營屬于我們的瑰麗大陸！

大學(xué)生有關(guān)活著讀后感 篇2

“少年去游蕩，中年想絕藏，老年做和尚”

——余華

距我第二次看完《活著》已相隔一年多了，前后看了三次，每次心境都翻天覆地。

這次我看到的是：生與活

生與活是不同的。

生，是讓生命延續(xù)的這個結(jié)果。

活，則是生命延續(xù)的整個過程。

全書借富貴的人生，完美的闡述了活的這個過程。整個過程讓我不能釋懷，不管多久都不能釋懷。

文末富貴買的那頭老牛，讓我感到未曾有過的親切。

之前看過一句話：“生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的老牛一樣”，如果悲慘是錘，那富貴就一定是那頭老牛，而《活著》講述的就是老牛受錘的過程，這個過程殘忍而又綿長。

從內(nèi)心來講，我是拒絕這樣的劇情的，但是太過貼切，讓我不得不去承認(rèn)；農(nóng)村出生的我，從小就聽老輩們講述這文中的那個時代，我很幸運沒有吃過樹根，樹皮和野菜。

起初，我是很想講講自己的故事的，現(xiàn)在細想一下，富貴這樣的人都只能算做時代產(chǎn)物的一個縮影而已，活在當(dāng)下的我們又何足掛齒？

大學(xué)生有關(guān)活著讀后感 篇3

面對家境的沒落，面對自己的父親母親，甚至自己的兒子、妻子、女兒、女婿，還有五歲大的孫子相繼離開人世，一位老人仍堅強的活著，他就是福貴，當(dāng)他的家被他敗光時，他是堅強的；當(dāng)他被國民黨拉去當(dāng)兵時，他是堅強的；當(dāng)他的兒子因抽血過多死去時，他是堅強的；當(dāng)他的妻子因病去世時，他是堅強的；當(dāng)他的女兒因生產(chǎn)大出血死去時，他是堅強的；當(dāng)他的女婿出事死去時，他是堅強的；當(dāng)他的孫子夭折時，他是堅強的……風(fēng)雨無法使其失去力量，別人的歧視也不能使其喪失斗志，他用行動向我們詮釋了——堅強！

無論什么時候，無論遇到什么困難，都應(yīng)該堅強的活著。

活著是一種勇氣的體現(xiàn)，更是堅強的體現(xiàn)，當(dāng)你不再堅強時，你就會失去許多。

人為什么能活在世上：因為有一種無形的力量——堅強支撐著人們，這種力量使人們生活幾萬年，使人類可以在地球上繁衍生存。

每至農(nóng)家見到一位老頭牽一頭老牛，我就會想起那位叫福貴的老人，一個人生活在農(nóng)家。時而拍拍黃牛，時而向西方望去，那是他七位親人的墳?zāi)?，他放下鋤頭，向著落日，看太陽將最后一抹光芒灑向西邊的黃土上……

堅強地活著，不應(yīng)白在人世間經(jīng)過。堅強地活著，面對一切困難欣然向前，面對逆境毫不退縮。

每每想到這位老人，我想對他說：你的名字叫堅強！

大學(xué)生有關(guān)活著讀后感 篇4

他，是不幸的，一生由福至貧，歷經(jīng)苦難，亡家、喪妻、失兒，而且還親手埋葬了自己所有的親人；他是幸運的，雖命運坎坷，一次次在絕望的邊緣徘徊，可他始終樂觀而堅強地活著。他就是余華筆下的主人公——富貴。

當(dāng)我一口氣讀完這小說時，心理特別難受，眼淚更是不爭氣的往下淌。掩卷凝神間，驚詫、憐憫、壓抑……心頭始終有種沖動在胸口蔓延，他的悲，他的苦，他的絕望和希望，他的幸福和苦難，誰人能懂，誰人能訴？

他的一生就如坐過山車，從人生的至高點——一個家纏萬貫的富家少爺一下子跌落到人生的谷底，一夜之間因賭博把所有家產(chǎn)拱手送與了龍二。從此，失魂落魄的富貴把日子浸泡在無邊的痛苦里，父母在家境敗落后相繼死去，傷痛還未平復(fù)，與自己同甘共苦的妻子也離他而去，最后連他唯一的孫子也沒有逃過死神的魔掌，只剩下他一個人孤獨地活著。尤其值得慶幸的是無論面對怎樣的打擊，他始終沒有被擊倒，總是依舊熱情地笑對生活，艱難地與命運抗?fàn)幹?/p>

讀完最后一篇章，我腦中就不時地出現(xiàn)富貴的影子，一會兒是少年富貴飛揚跋扈的樣子，一會兒是中年富貴憂傷絕望的神情，一會兒又是老年富貴祥和溫情的笑容……我慶幸，我不生活在那個動蕩不安的年代，而是出生在這個幸福和諧的新時代；我慶幸，我的生活如蜜糖，在家爸媽愛著，在校老師疼著；我還慶幸，苦難沒有打垮和擊潰小說主人公，富貴在一顰一笑中向我們傳遞著如此巨大的正能量：只要活著，就是幸福。

是呀，面對生活中的苦難，絕望不存在，麻木更不可取。父母給予我們生命，這是無與倫比的給予，我們又怎能輕言放棄？就如我們心目中的榜樣：身殘志堅的作家史鐵生，扼住命運咽喉的偉大音樂家貝多芬，面對困難不低頭、不退縮的杏林子……他們都有一顆火熱的心，積極地與命運抗?fàn)?，去忍受生命賦予他們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實帶來的苦難，因為他們深深懂得：活著，就要好好地活著。想想他們，我們還有什么理由抱怨生活，不快樂地活著？

其實，我們的生活中的美好時光太多太多：

很小很小的時候，我們在父母的呵護下學(xué)會說話、學(xué)會走路、學(xué)會快樂地享受生活中的一切新事物；

上學(xué)的時候，在老師的諄諄教誨下，我們獲得了不計其數(shù)的知識讓我們從此與智慧結(jié)緣；

課外活動時，我們用自己的真誠結(jié)交了情同手足的朋友；

……

生活中，懷一顆感恩的心，攜一縷溫馨的風(fēng)，采擷一束溫暖的陽光，相信我們的生活會更加芳香，更加明媚！

大學(xué)生有關(guān)活著讀后感 篇5

我花了一上午在圖書館讀余華的《活著》。我也不知道該怎樣去點評福貴這個人，說他悲劇，他卻渡過了更為悠長而黑喑的一夜，開朗而頑強地活著;說他好運，他又親自安葬了自身全部的家人，只剩一頭比他年齡還大的病牛陪著我。實際上，福貴的人生在什么時候代表了我們中國人的生命之道:從大地主鉛華到敗血女被壓迫，從被強迫去戰(zhàn)斗到中國人民解放軍再會，回到家的人民公社化健身運動，大煉鋼書里有很多有目共睹的地區(qū)，但如今一直回旋在我腦子里的是福貴的孩子有慶給鎮(zhèn)委書記的閨女捐血時被活生生抽死的情景。我好像見到有慶嘴唇發(fā)烏，臉色蒼白地細語著頭昏，我好像觸碰到他要想抽出來那被醫(yī)生死死的握緊的都是骨骼的手。我好像就在那般一個情景中，要想上來幫一把有慶，卻被哪些阻攔著，只有眼巴巴看見，心發(fā)憷。實際上有慶是否代表著那時候要想解救我國的有識之士呢，她們一腔熱血被時代活生生吸干，變成有權(quán)利階層的特色美食。

界面一轉(zhuǎn)，是老人福貴和他的惠州房產(chǎn)網(wǎng)福貴。我看到2個福貴一樣烏黑的背脊在余輝中發(fā)亮，聽見老人用混濁的聲線在寬闊的原野間傳來：青少年去流蕩，中老年想掘藏，老年人做僧人。一本書以老人的描述主導(dǎo)，創(chuàng)作者與我全是旁聽者，坐著中午的山上上，聽老人默默地歷數(shù)。如同創(chuàng)作者常說，非常少有些人能那么詳盡地敘述自身的一生，我覺得這大約是由于福貴這半輩子都用在懷戀過去了，一個人守著七個人的人生，持續(xù)在腦子里播映，不管大小。正如書上所說，老人福貴責(zé)備惠州房地產(chǎn)網(wǎng)福貴道。今天有慶，家珍耕了兩畝地，苦根也小，耕了一畝地。你上了年紀(jì)，不用說丟臉了。我疑惑，本來這兒就僅有一人一牛，哪里來的那么多姓名？福貴得意地表述說，：假如它（牛）了解僅有它在耕種，便會懶惰的。呵，多么的趣味而憂愁的界面，實際上福貴和他的牛一樣，她們都幻想著自身的家人仍在，因此從不曾忘掉。

小故事的最終，傍晚已經(jīng)稍縱即逝，夜晚天降了。我看到寬闊的農(nóng)田坦露著牢固的胸口，那就是招喚的姿勢，如同女性招喚著他們的子女，農(nóng)田招喚著夜晚到來。我長時間停留在小故事里，現(xiàn)在暫時是少年時代蠻橫的兒子福貴，暫時是得了軟骨病不能工作而哭的家珍，暫時是餓死的苦根。我好像是要想忍住不哭的，但卻又感覺連福貴自身都從沒抽泣過，我又在這兒流著誰的眼淚呢？

原先，《活著》就是最好是的好運，也是較大的膽量。

大學(xué)生有關(guān)活著讀后感 篇6

活著，不必驚嘆他人現(xiàn)世的驚艷，不必抱怨不幸，不必冀求恩典，不必賣弄哀愁?；钪?，也許就是簡簡單單的學(xué)會去珍惜，學(xué)會淡定的看待生命中的一切。

一個老人失去了他生命中所有的親人。女兒，女婿，妻子販范莢諼淳≡ち系暮嶧鮒欣胨???。从一?嫉逆??擁艿街?蟮拇蟪勾笪潁?衷俚階詈蟮逆萑灰簧恚?先寺淠?囊簧?馱諍徒鍪５囊煌匪?５南喟櫓兄戰(zhàn)崍恕?/P>

讀罷《活著》，心里有絲酸酸的苦楚。我不敢想象老人之后的生活會是什么樣子。也許是上蒼的不公平，老人并不奢求什么，他只是墨守著“雞養(yǎng)大了變成鵝，鵝養(yǎng)大了變成?！钡摹肮庞?xùn)”?？墒窃跸肷仙n還是和老人開了一次又一次的玩笑。

我不能完全透徹的明白活著的意義。但是某種程度上說，我感謝生命給予了我活著的機會。哪怕活著僅僅是與現(xiàn)實的精彩與平庸作伴。我已深深的因生命存在過而心存感激。曾經(jīng)為紅樓女子多夭折而涕淚連連，薄命如斯，我懊悔，我扼腕，我嘆息。可是，生命是一場難以預(yù)料的禮花，在最美的一刻綻放過后終究會消逝。所以，可以平凡的'活著，卻需要懂得去珍惜。

老人的故事觸動了我。是一份難以言喻的激勵。

在起起落落的生命長河上，總會有坎坷荊棘，總會有狂風(fēng)暴雨。但是既然活著，那么就應(yīng)該有足夠的勇氣去面對，面對生活中的一切苦難與挫折。

大學(xué)生有關(guān)活著讀后感 篇7

何為生、何為死，這是我們成長路上不得不去面對的一個難題。

所謂成長可能就是最終學(xué)會勇敢面對生，坦然面對死吧，但知曉一點并能最終做到，需要我們讀過很多書，經(jīng)歷很多事。

就像小翟所說的那樣，余華寫《活著》，絕不是簡簡單單寫慘，絕不是將人世間一切痛苦絕望失敗悲劇擺給我們?nèi)渭兊乇?，他是希望將人間現(xiàn)實痛苦給淋漓盡致揭露，從而讓我們從中能得出活下去的真正意義。

《活著》滿篇都在講死，但究其本意，是想表達“活著”這個唯一的主題。

也正如小翟所說的那樣，我們大多數(shù)人活著不是因為其他別的高大上的因素，我們就是因為活著本身而去活著。

永遠不要小看“選擇活下去”這件事本身所具有的重大意義以及所需要的彌足的勇氣。

誰都曾遭遇過挫折與坎坷的打擊，痛苦不已；誰都曾徘徊于懷疑與迷茫的路口，止步不前。

那些不是因為抑郁等生理病變，而簡簡單單僅因為絕望、痛苦，就覺得挺不過去了，選擇輕生的人，選擇跳樓、上吊的人，看似他們具有超乎于常人的勇氣，敢于邁出最后那一步，但實則無論怎樣去講，他們都只是被生活打敗了的人罷了，都只是被苦難支配了的人罷了。

我們同情他們，但永遠不要去實施這種行為。

今天又看見新聞報道一位xx的研究生在人生路上沒有選擇繼續(xù)走下去了，看完他的遺書，說實話，我能從中讀到滿滿的無奈與絕望。

他沒有碰見惡毒的導(dǎo)師，不是遭遇了重大的打擊，就只是無數(shù)的小事疊在一起，最終喪失了對生的希望。

他的那種痛苦比起真正遭到什么突然打擊的人來說，可能更讓人產(chǎn)生對活著的意義的絕望。

我永遠做不到對他所有的經(jīng)歷感同身受，也不太好評判他的個人決定，倘若在這里去講他應(yīng)該樂觀點、看開點，既然人已經(jīng)去了，也沒有任何意義所在了，反而還會平添一點兒不近人情的冷漠的說教感。

對他的行為不做價值評判，但最后我想將之前所說的一句話送給看到這里的所有朋友：無論怎樣，活下去，才有無限可能。

yJS21.com更多精選教育筆記閱讀

最新童年有關(guān)讀后感(收藏九篇)

經(jīng)過不斷的思考和創(chuàng)作編輯呈獻出了今天的精彩“童年有關(guān)讀后感”，強烈建議您將本頁添加到收藏夾隨時查看最新資訊。在讀書上，重要的是書的品質(zhì)與所引起的思索的程度，讀了作品，讓我體會到了人生百態(tài)。相信每個人都有不同的觀點和看法，我可以寫篇讀后感淺談下我的觀點。

童年有關(guān)讀后感 篇1

每個人童年都是多姿多彩，充滿了玩耍時快樂笑聲，憤怒時留下眼淚，取得優(yōu)異成績時激動，犯下錯誤后悔恨……一種種復(fù)雜感情，一次次刻骨銘心經(jīng)歷，一個個精彩瞬間，一句句幼稚又有道理話語，構(gòu)成了一個五彩斑斕童年。就在童年剛剛從我身邊溜走時，一本書——《童年》，又把我?guī)送辍?/p>

翻開書，我走進了故事。主人公阿廖沙，在童年時候，就經(jīng)歷了一切不幸，他父親死了，他只好被接到了外祖父和外祖母家里。他媽媽莫名其妙地消失了，而他外祖父又脾氣暴躁，經(jīng)常為一點小事揍阿廖沙。他兩個舅舅不孝順，經(jīng)常陷害他外祖父，家中一片混亂。只有外祖母在生活上處處關(guān)心阿廖沙，陪伴阿廖沙。最終，阿廖沙母親改嫁后死亡，而外祖父破產(chǎn)了，他讓阿廖沙離開家，自己走向人間去生活。

讀了阿廖沙童年經(jīng)歷，我非常為他而感到不幸，他還那么小，就經(jīng)歷了那么多痛苦。父親死亡，并沒有讓他天天淹沒在淚水中；母親消失，并沒有讓他放棄生活，放棄童年；外祖父暴打，并沒有讓他變得膽小怕事；家中混亂爭吵和戰(zhàn)爭，并沒有影響他樂觀積極內(nèi)心；街上小孩嘲笑，并沒有讓他對自己失去信心；兩個舅舅及表哥罪惡，并沒有改變他善良正直心……

他雖然經(jīng)歷了這么多坎坷，這么多困難，在這么不和諧家庭中生活，在這么混亂社會中成長，可是他卻沒有感到失望，反而在生活中處處都感受到了快樂，感受到了幸福。外祖母一個故事，外祖父一個慈祥眼神，母親一句溫柔話語，都是他感到幸福、美好。在這樣童年中都充滿了幸福，我又怎么能說我童年不幸福呢？

每天早上熱氣騰騰早飯，每天上學(xué)路上媽媽陪伴，每天中午爺爺奶奶關(guān)心，每天晚上媽媽細心地給我檢查作業(yè)、簽字，每天晚飯后爸爸從外地送來問候……這不都是我生活中幸福嗎？我有愛我爸爸媽媽，關(guān)心我親人，彼此友好朋友和關(guān)愛我們大家老師，這不都是我人生中幸福嗎？

幸福無處不在，無論何時，無論何地，無論失敗還是成功，無論溫暖還是寒冷。幸福都是美好，為了使生活更美好，就珍惜眼前幸福吧！

童年有關(guān)讀后感 篇2

每個人都有自己的童年。童年是一生中最難忘、最快樂的時光，我讀了《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇。

最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當(dāng)時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了！但是高爾基卻成為了當(dāng)代遠近聞名的思想家、文學(xué)家，真是無法想象，經(jīng)歷了如此殘酷的童年，卻能成就這么偉大的事業(yè)?？赡阌袥]有想過，這是為什么呢?那就是堅持不懈的頑強精神和他外祖母對他偉大而溫暖的愛。

高爾基的《童年》像火一般地歌頌了自由和理想，號召革命行動，贊揚英雄主義和浪漫主義；同時也批評了腐朽的社會制度，紀(jì)錄黑暗現(xiàn)實和自私、愚味的小市民習(xí)氣。要是世上的人都能有“我為人人，人人為我?！钡木?，在社會上將心比心，那么社會將會變得更加美好。

高爾基的《童年》我讀了之后受益匪淺，它告訴人們：生活中，我們要以積極、樂觀的心態(tài)去面對學(xué)習(xí)和生活。

童年有關(guān)讀后感 篇3

人們總說我們這一代人非常幸福，是溫室里一朵小花，吃穿不愁，有優(yōu)越學(xué)習(xí)條件，只要要求合理爸爸媽媽就會盡量滿足，但捫心自問：“我們幸福嗎？”我心里就如翻滾浪潮久久不能平靜，我陷入了沉思……

文中作者懷念童年時兩種游戲——拍洋畫、打彈子，可是作者遺憾地發(fā)現(xiàn)這種游戲已銷聲匿跡。雖然這些游戲簡單，卻給作者童年生活帶來了無窮樂趣。看了這篇文章我非常羨慕作者。那些洋畫、彈子雖然非常廉價，玩起來卻那么帶勁，讓人意想不到?，F(xiàn)在玩具雖然非常貴，少則幾十元，多則幾百上千元，遙控賽車、悠悠球、芭比娃娃、變形金剛、高達瓶裝玩具……買回來玩幾天新鮮勁一過，就把它棄之一邊，這樣是多么浪費。傳統(tǒng)游戲如陀螺、鐵環(huán)都是自己制作，動手又動腦。而現(xiàn)在玩具眼花繚亂、花樣繁多，對開發(fā)智力幫助并不大。特別是電子游戲，危害視力，而且容易上癮，一旦沉迷其中，就無法自拔。

不僅僅是作者小時候玩玩具讓我們羨慕，更讓我羨慕是作者小時候有那么多玩時間。文中寫道：“放學(xué)后，放下書包，從下午時分一直到傍晚，才在大人呼喚聲，不舍結(jié)束游戲”。雖然玩得土頭土腦，但令我十分向往。能有這么多時間用于玩耍，這對于我們來說簡直就是天方夜譚。瞧瞧我們先自愛這些學(xué)生整日埋頭于作業(yè)之中，做完課堂作業(yè)，還有家庭作業(yè)。做完了家庭作業(yè)，還有爸爸媽媽布置作業(yè)。好不容易盼來了雙休日或是假期，似大腕明星走穴趕場似，奔波于各種培訓(xùn)班之間，忙得連喘氣時間都沒有了。學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)。有點時候真希望我是機器人，可以不知疲倦，我們哪可以喝小伙伴一起玩？即使有一點時間也都呆在家里獨自地玩耍，缺少了非常多非常多小伙伴合作與溝通機會。

童年對于一個人非常寶貴，一身只有一次，而且是轉(zhuǎn)瞬即逝，作者十分懷念童年。簡單童真游戲給作者帶來了七彩絢爛童年，相比之下我們童年是缺失色彩。對即將遠去童年我感到留戀，更多是遺憾……

童年有關(guān)讀后感 篇4

我讀了《童年》之后，心里涌出莫名的慚愧。我只要遇到讓人慚愧的事情，就會想到三歲喪失父親的高爾基。

高爾基跟隨慈祥的外祖母來到了外祖父的家中。在這里，他認(rèn)識到了很多東西，同時也看清了很多東西。他看到貪得無厭、自私自利的兩位舅舅，他們?yōu)闋帄Z財產(chǎn)而爭吵、打架。高爾基的外祖父——是一個貪婪而殘暴的染坊老板。在這個家中，只有高爾基的外祖母——阿庫林娜真正愛護高爾基，她成為了高爾基童年時代的唯一保護人。但是高爾基還是挨打。

我們和高爾基比起來，我們的童年是燦爛而又充滿光明，沒有斗爭和痛苦，一直無憂無慮。從這一點就看出我們和高爾基有天壤之別。我們只顧著讓父母給我們遮風(fēng)擋雨，從未自己生活過。我們要自立，應(yīng)該對自己有信心，人生中總有讓人痛苦甚至絕望的事情，但是我們要從痛苦中尋找快樂，從絕望中尋找希望。黑暗過去，光明就會來到。光明來臨，絕不能放松，還有黑暗。正所謂：“有光明的地方，就有黑暗?！钡?，只要你懂得珍惜光明，黑暗就會離你而去。即使黑暗還是存在，只要你做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么，你的生命會一片輝煌。要相信光明會給我們帶來快樂和希望。

我們要相信自己，學(xué)會自立，不然等到和高爾基的童年遭遇的那種時候就太遲了。相信光明，就是相信自己!

童年有關(guān)讀后感 篇5

童年》每個人的童年都是精彩的，都是值得回味的，都是人生的一大財富，當(dāng)你有了這種財富，你的一生將不會孤獨。我想說的是不要對任何可怕的現(xiàn)實失去信心?？倳腥俗屇愀械酵纯嗌踔两^望。但想想看，黑暗的過去，黎明就會來臨。只要你能保持你的信念，做一個善良、樂觀、富有同情心的人，你的光明就會到來。

在假期里，我讀了《童年》這本書，書里的主人公的童年是不辛的，他生活在污濁的環(huán)境里忍受著外祖父的打罵，同伴們的歧視，舅舅們和他們的兒子的捉弄，忍受著自己的好朋友被舅舅們害死的痛楚，但他的心靈確是純潔的。

高爾基（1868-1936）出生于俄國解放運動第二階段，是一位偉大的無產(chǎn)階級作家。他是在解放運動發(fā)展到第三階段即無產(chǎn)階級革命時進入文壇的。他的著作有《母親》，《我的大學(xué)》，《在人間》，《美麗的法國》，《懺悔》，《回憶列寧》，《童年》，《海燕之歌》，《底層》等。

寫作背景

《童年》是高爾基自傳體小說三部曲中的第一部 。早在19世紀(jì)90年代，高爾基就有了寫傳記作品的想法。從1908年到1910年，列寧參觀了高爾基在意大利卡普里的公寓。高爾基不止一次地向他講述了他的童年和少年生活。

有一次，列寧對高爾基說：“您應(yīng)當(dāng)把一切都寫出來，老朋友，一定要寫出來!這一切都是富有極好的教育意義的，極好的!

”高爾基說：“將來有一天，我會寫出來……”不久，他實現(xiàn)了這個諾言。

在這本書中，高爾基真實地描述了自己苦難的童年，反映了當(dāng)時社會生活的一些典型特征，特別是描繪了一幅真實生動的俄羅斯小市民風(fēng)俗畫。它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者周圍的許多優(yōu)秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學(xué)中最光輝、最富有詩意的形象之一。正是這些普通人給了年輕的高爾基很好的影響，使他養(yǎng)成了不屈從丑惡現(xiàn)象的性格，成為一個堅強善良的人。

這部文學(xué)作品是高爾基根據(jù)自己的童年生活創(chuàng)作的，反映了當(dāng)時的社會狀況。高爾基出生在俄羅斯的諾夫戈羅德。他早年喪父，住在祖父家。11歲那年，他走向社會，經(jīng)歷了生活的艱辛。

這篇文章中有好多的好詞佳句，我在下面紀(jì)錄了下來：

她說的溫和甜蜜，每個字都是那么有耐心，我記住了每個字。

她笑的時候，黑色的眼珠亮亮的，閃出一種難以言表的愉快，她牙齒雪白，面孔雖然有點黑，可依舊顯得年青。

她臉上最漂亮的東西可能就是那個大鼻子，紅鼻子。

她一下子從黑暗中把我領(lǐng)了出來，走進了光明，還為我周圍的東西帶來了美麗的光環(huán)！

她的我永遠的朋友，是我最了解的人，我與她最知心！

她無私的愛指引著我，從不讓我失去生活在任何困難環(huán)境中的勇氣！

４０年前的這些日子，輪船這樣緩緩地前著。我們坐了好０１幾天才到尼日尼，我還能清晰地回憶最初那美好的幾天。

天氣轉(zhuǎn)晴，我和姥姥整天都在甲板上呆著。

伏爾加河靜靜地流淌著，天空晴朗，兩岸秋色清澈，一派豐收前的景象。

橙色的船逆流而上，槳慢慢地拍打著藍色的海水，隆隆作響。

輪船后面拖著一只駁船。駁船是灰色，像只土鱉。

景走船移，兩岸的景致每時每刻都發(fā)生著變化，城市、鄉(xiāng)村、山川、大地，還有水面上漂著的那些金色的樹葉。

她的聲音很低，她的臉靠近我的臉，她神秘地盯著我的眼睛，好像從那里她給我的眼睛注入了令人興奮的力量。

母親身材高大而且挺拔，面孔鐵青，辮子粗大，盤在頭頂上，像王冠似的。

她永遠沉默著，好像有一層看不透的霧籠罩著她，她那一雙和姥姥一樣的灰色的大眼睛，好像永遠在從遙遠的地方冷漠地觀察著人世。

他總是孤零零的，坐在昏暗的角落里，或是在傍晚的時候坐在窗前。

和他坐在一起很有趣，常常一個小時不說一句話。

我們肩并肩坐在窗戶前，眺望西天的晚霞，看黑色的烏鴉在烏斯可尼耶教堂的金頂上盤旋。

烏鴉們飛來飛去，一會兒遮住了暗紅的天光，一會兒又飛到不知什么地方去了，剩下一片空曠的天空。

看著這一切，我一句話也不想說，一種幸福，一種甜蜜的憂郁充滿了我陶醉的心

然后，一擺他的卷頭發(fā)，好像似地伸長脖子，瞇著朦朦朧的眼睛，輕輕地撥著琴弦，彈起了讓人每一塊肌肉都忍不住要動起來的曲子。

這曲子急的像條河。它來自遠處的一座山。它從墻縫里沖進來，使人興奮。它讓人感到悲傷，但不是沒有興奮！

這曲子讓你生出了對世界的憐憫，也加深了對自己的反省，大人成了孩子，孩子成了大人，大家端坐凝聽，無語沉思。

空氣都凝固了。

米哈伊爾的薩沙張開嘴，靠在他叔叔身上，口水不停地流下來！

他全神貫注于繪畫，手腳都幫不上忙，從椅子上滑到了地板上。他以手撐地，就那樣聽了下去，再起來了。

所有的人都被吸引住了。偶爾，茶和烹調(diào)的低沉叫聲加深了這種意境的傷感。

兩個黑洞洞的小窗戶瞪著外面的夜空，搖曳的燈影使它們變幻著眼神。

雅可夫舅舅全身都僵住了，只有兩只手，好像是在別人的安排下彈動：右手指在黑色的琴弦上面肉眼難以看清地抖動著，如一只快樂的小鳥在飛速地舞動翅膀；左手指則飛快地在弦上跑，快得讓人難以置信。

吉他瘋狂地響了起來，隨著這暴風(fēng)驟雨般的節(jié)奏，茨岡的靴子踏著細碎的步子，震得桌子上的碟子碗兒亂顫。

茨岡像一團火在燃燒；兩臂張開，鷂鷹般舞動著，腳步快得讓人分辨不出來！

他突然尖叫一聲，往地上一蹲，像一只金色的燕子在大雨來臨之前飛來竄去，襯衫抖動著，好像在燃燒，發(fā)出燦爛的光輝。

她若有所思，遙視遠方，巨大的身軀靠兩只顯得很小的腳支撐著，摸索前進。

她突然停止前進。她面前有什么東西嚇了她一跳，使她發(fā)抖！

馬上，她又容光煥發(fā)了，臉上露出慈祥的微笑。

她閃向一旁，垂頭屏氣，諦聽著，笑容可掬！

突然，她旋了起來，她好像高大了許多，力量和青春一下子回到了她身上，每個人的目光都被吸住了，她奇變般地表現(xiàn)出了一種怒放的鮮花般的美麗。

每一句話，每一件事，人們每一個表情，每一個動作都深深吸引著我，一種甜蜜的憂愁之情充滿了我的心頭。

歡樂和憂愁永遠是相依相隨的，它們不可分割地交織在一起。

爐子里金黃色的火光映紅了我的臉，屋子里彌漫著霧似的蒸汽，它們升到房頂?shù)哪景迳?，變成了灰色的霜，從房頂上前縫隙里往上看，可以看到一線藍藍的天空。

風(fēng)小子，雨也停了，陽光燦爛，雪橇走在大街上，發(fā)出刺耳的鳴叫。炊煙悠然而起，輕淡的影子從雪地上滑過，好像也在講述著什么。

外面酷寒刺骨，冷得發(fā)綠的月光透過窗玻璃上的冰花兒，照在姥姥那長著善良的大鼻子的面孔上，她的兩眼像磷火似地明亮。

說著，他往那把古老的安東椅的鄉(xiāng)花靠背上一仰，望著天花板，講起了陳年舊事

塵封上埋的街道上，鵝卵石像一個個腫疤，近處的腫皰大一些，越遠越小，一直延伸到了山谷那一邊的奧斯特羅日那雅廣場，廣場上鋪著粘土，粘土上有一座監(jiān)獄。

秋雨沖洗過的一片矮矮的屋頂，早就又蒙上了厚厚的灰塵，擠擠挨挨的，像教堂門口的叫花子，所有的窗戶都瞪著眼睛，大概和我一樣，在等待著即將發(fā)生的什么事情。

街上的行人不多，蟑螂般的挪動著。

一陣濃烈的氣味兒沖上來，讓我感到十分惆悵，這是一股大蔥胡夢卜包子的味兒。

我感到一種前所未有過的壓抑感，心頂壓了下來，墻壁在推我！而身體里好像也不東西在向外撐，要撐破肋骨和胸膛！

天黑了下來，窗戶們都睜開了淡黃色的眼睛，不知道誰在彈琴，傳出一陣陣悠揚而又憂郁的音東來。

灑館里的人們在唱歌，門一開，疲倦而又沙啞的歌聲就泄到了街上。

貪欲的奴隸，

不要再撿地上的金銀。

不知魘足的靈魂啊，

任何財寶，

也遮不住你赤裸的身……

“最光榮的圣母，你是快樂的源泉，你是花朵盛開的蘋果樹！”

每天她都能找到新的詞句來贊美圣母，每次我都會全神貫注地呼她作祈禱。

“最純潔的心靈啊，我的保佑者，我的恩人，我的圣母！

“你是金色的太陽，掃蕩掉大地上的毒瘤吧，不要讓任何人受到欺凌，當(dāng)然也不要讓我無緣無故地遭厄運?！?/p>

姥爺在黑暗中好像突然變大了，眼睛放著貓似的亮光，語氣激烈而狂熱，說話的速度也快了許多。

他講到自己的事兒時就這樣，一反他平時那股小心翼翼、苦有所思的狀態(tài)。

姥爺?shù)纳系圩屛铱謶?，產(chǎn)生敵意，因為他誰也不愛，永遠嚴(yán)厲地注視著一切，他一刻不停地在尋找人類罪惡的一面。

姥姥的上帝則是熱愛一切生物的，我沉浸在他的愛有光輝之中。

在那一段時間里，上帝成了我生活中最重要的精神風(fēng)容，我頭腦中如果說還有任何一點別的印象的話，也都是殘暴污濁的丑陋，的東西。

窮人不可怕，也不會有什么威脅，姥姥對他們的憐憫以及姥爺對他們的蔑視，都潛移默化地讓我認(rèn)識到了這一點。

秋天的傍晚，五彩繽紛的草木瑟瑟地在涼風(fēng)中抖動；明凈的天空中，有寒鴉馳過。

寂靜充斥了整個空間，郁郁的心中也無聲地涼了下來，人也變得有氣無力。只剩下思想在飄蕩。

飄蕩的思緒裹著憂傷的衣裳，在無垠的天際行走，翻山越嶺，越?？缃乙兄麥嘏纳碜樱高^蘋果樹的黑樹枝仰望泛著紅光的天空，注視著在空中飛翔的朱頂雀。

我看見幾只金翅雀撕碎了干枯的牛蒡花的果實，在里面找花籽吃，看見藍色的去彩下，老鴉正姍姍地向墳地里的巢飛去……多么美好的自然啊……他深深地吸了口氣.

好詞酷寒刺骨富麗堂皇月光皎潔紅光流瀉破衣爛衫醞釀小心翼翼苦有所思恩澤

難以置信煙熏火燎惆悵氣勢壯觀形態(tài)憂郁躡手躡腳高不可攀鼻青臉腫猥褻

故事梗概

文章中的主人公也同樣是3歲喪父，但那時他什么都不懂，看著媽媽，想起以前人高馬大，骨頭堅硬手勁兒特別大，打扮的利利索索，而如今卻衣服歪斜凌亂，烏七八糟的，頭發(fā)耷拉在赤裸的肩上，跪在父親的旁邊哭號使主人公心神不定。后來，母親和姥姥把阿廖沙帶到了外祖父的小染坊，但這時，外祖父的家業(yè)已經(jīng)開始衰落。外祖父因此性情開始暴躁，經(jīng)常打姥姥和孩子們，而兩個自私，貪得無厭的舅舅又經(jīng)常為分家而不顧一切的吵架，使這個本來就不辛的家庭又彌漫了一層仇恨之霧。

阿廖沙看到大人們巧妙的使布料變色，他抵不住心中的誘惑，自己也拿了一塊桌布上了色。外祖父知道后，痛打了阿廖沙一頓，打的他失去了知覺，后來又大病一場。從經(jīng)過這個事情后，阿廖沙懷著害怕的心情去觀察他周圍的人，還對外祖父產(chǎn)生了敵意。

母親無法忍受這種生活，便走了。雖然在這么悲慘的家庭里，阿廖沙卻交到了樸實，深愛著自己的“小茨岡”，還有熱愛生活，樂觀，積極向上的“好事兒”等等的好朋友，但他們最終還是沒有陪阿廖沙走到最后，紛紛離開了阿廖沙。

我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。

一個善良的人，又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢？面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。在阿廖沙心中最重要的一個人是姥姥，她把蜜送到了阿廖沙的心中。

姥姥是一個慈祥最有人性的人，她總是用她的溫存給予阿廖沙愛的種子。

教他做一個正直的人的是老長工格里戈里。當(dāng)然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難，但他卻被兩個舅舅給害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個黑暗的社會所吞噬的。

我認(rèn)為他的兩個舅舅是一個可怕的魔鬼，他們倆毆打自己的妻子，還天天嚷者要分家產(chǎn)，兄弟倆一點也不團結(jié)，兩個兒子也被教壞了，搞惡作劇陷害，捉弄阿廖沙。

終于有一天，母親終于回來了，但母親的變化使阿遼沙感到心情十分沉痛。母親是在一天的早晨突然回來的。開始，她還熱心地教阿遼沙認(rèn)字讀詩，但由于生活的折磨，她漸漸地變得漫不經(jīng)心，愛發(fā)脾氣，經(jīng)常愁眉不展。

母親再婚了，嫁給了一個比她小十歲的“貴族少爺”，當(dāng)他們離家去莫斯科時，阿遼沙覺得心中“就象有樣?xùn)|西嚴(yán)嚴(yán)地合上，緊緊地關(guān)閉了”。

母親再婚后的生活非常不辛，她既貧困又身有疾病，使她喪失了原來的美貌。阿廖沙在學(xué)校里被受歧視，又加上母親對他的不公平，使他心中以經(jīng)沒有了愛。于是，他搬到的外祖父那里。

但貧困又驅(qū)使他去和鄰居的孩子一起去揀垃圾，漸漸的他跟那些一起揀垃圾的同伴有了感情，總想幫助他們。但世事難料，阿廖沙離開了學(xué)校。母親死了，于是他把母親埋了以后，外祖父把他趕出了家門，他便闖蕩社會去了。

讀后感 這本書里有許多值得我們學(xué)習(xí)的精神，人物。這里面我最敬佩的就是阿廖沙的外祖母，她是非常的善良，慈祥。他總是替阿廖沙維護，經(jīng)常挨外祖父的打，她卻毫無怨言的接受，還不讓阿廖沙告訴他的母親，害怕阿廖沙的母親擔(dān)心，傷心。

如果沒有她，這個家恐怕早已四分五裂；如果沒有她，阿廖沙恐怕早以被打死；如果沒有她，阿廖沙的母親恐怕永遠也進不了這個家門。

依靠一個人,只能依靠一時,不能依靠一世呀!人生的路還很長,需要自己慢慢走.人生的坎坷還很多,需要自己一個一個的克服.

這樣的一生才無愧于心啊! 面對困難時只要我想起高爾基童年的悲慘遭遇,那一切困難都會顯得微不足道.我便有信心去克服.

對照文中的主人公，再想想自己，覺的自己的童年是多么的幸福：衣來便伸手，飯來邊張口。還有優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境和美好的生活環(huán)境，在這么好的條件下我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來成為優(yōu)秀的國之棟梁來回報自己的祖國，爸爸媽媽，和所有關(guān)心青少年的朋友們。

童年有關(guān)讀后感 篇6

“快樂”的童年

——讀《童年》有感

七年九班黃藝

假期老師讓我們讀了一本由高爾基所寫的自傳體**《童年》使我深有感觸，童年這個話題對每個人來說都是值得回憶的。

每個人都有一個無憂無慮的童年。童年是美好的，童年是快樂的，童年是快樂的，童年是一幅畫，畫中有我們豐富多彩的生活；童年是一首歌，帶著我們的快樂和喜悅；童年是一個夢，夢里有我們的想象和風(fēng)景，但高爾基的童年是非?？膳碌模瘧K的，無法回憶。

可憐的阿廖沙3歲喪父，失去了父愛，跟著母親和外祖母來到了“硝煙四起”的外祖父家。外祖父家是一個染坊。從那時起，黑暗的命運降臨到了白沙的頭上。

爺爺脾氣很暴躁，經(jīng)常打他，使他年輕的心靈出現(xiàn)了陰影。

后來，他結(jié)識了小茨岡，兩人成為了無話不說的好友，可好景不長，可憐的小茨岡被兩個**的舅舅給害死了。他又失去了友誼。雅科夫和米哈伊爾都是魔鬼，毆打自己的老婆，天天鬧分家，兄弟倆一點也不團結(jié)，他們的兒子也處處為難阿廖沙，最后母親死了，被外祖父踢出了家門。

我們多幸福?。∥覀兠刻於际艿礁改傅膼酆屠谩Ｎ覀冏趯挸髁恋慕淌依锫犂蠋熤v課；家里有許多美味佳肴等著你品嘗；你想要什么，就有什么，就是有求必應(yīng)；如果有人欺負你，家人會毫不猶豫地教訓(xùn)那個人。而高爾基那個年代呢？高爾基很少有平靜的日子，幾乎每天都有人傷害他，虐待他，欺負他。

我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔坑幸馑紗幔?/p>

《童年》這本書在歡樂中，在愛與恨的交織中，他的童年匆匆而過。在閱讀中，我找到了他的愛，想起了他的恨，嘗到了黑暗中的黑暗之光。

因此，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在幸福快樂的生活。我們要珍惜現(xiàn)在大好時光，努力學(xué)習(xí)，不要身在福中不知福。這樣優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣幸福美好的生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了，同樣也白看這本讓人深有體會的《童年》了！

童年有關(guān)讀后感 篇7

《童年》高爾基的作者，原名阿廖沙。彼得斯科夫。在他艱辛的人生歷程中，完成了舉世聞名的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。

其中《童年》是我最喜歡的作品。19世紀(jì)俄國沙皇專制的黑暗時代，殘酷和血腥充斥其中，再現(xiàn)了俄羅斯底層人民的悲慘生活狀態(tài)。

童年應(yīng)該是每個人記憶和珍惜的最好時光。然而，偉大的作家高爾基，他的童年是在一個充滿殘酷和仇恨的家庭中度過的。他野蠻、無知和骯臟的令人窒息的生活。讓我們深切感受到沙皇專制的腐敗丑惡，人民在黑暗中麻木無助。以及年輕一代對黑暗的反抗和對自由光明的追求。

與高爾基的童年相比，我們就像生活在天堂一樣幸福。我們的童年是明亮清澈的，沒有任何雜質(zhì)的空間，所以我們無憂無慮。我們甚至不知道“打”是什么意思。我們從小就被捧在手心里，根本無法想象高爾基痛苦的一生。況且我們的生活中也沒有什么貪得無厭，惡毒的事情，比如家人之間的勾心斗角，爭奪財產(chǎn)。無辜的人被毫無理由地折磨致死是不會發(fā)生的。

讓人深深佩服的是，在這種環(huán)境下長大的高爾基，從小就有一顆善良的心。在祖母的悉心指導(dǎo)下，她產(chǎn)生了一個善惡分明、不怕暴力、敢愛敢恨的靈魂。他用自己的艱苦生活使自己成為一個意志堅強的人。就像那句老話“天將為斯里蘭卡人民負大責(zé)任，所以他們首先要苦于頭腦，疲勞筋骨，餓死身體和皮膚”。

他對知識的渴望，對美好未來的憧憬，是他的理想和成就，他堅信黑暗終將過去，未來必將光明。也是他帶領(lǐng)俄羅斯勞動人民走向新生活的方式。

我們應(yīng)該以他為榜樣，努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)廣博的知識，努力實現(xiàn)崇高的理想。

童年有關(guān)讀后感 篇8

童年，是一個代表回憶的名詞，它蘊含著許多無知和可愛，彌漫著糖果的甜味兒，收藏著一顆顆單純的心……童年，有美麗的浪花作伴，燦爛的朝霞相攜，是每個人幸福的過往。

無意間，我在書架發(fā)現(xiàn)了一本沾滿灰塵的《童年》。于是，我懷著崇敬而又期待的心情悄悄走進了高爾基先生的童年。原以為是幸福的童年成就了他的今天，卻發(fā)現(xiàn)是磨練鑄就了他的不平凡。

高爾基幼時喪父，少時離母，他的童年在親情離別中沉浮。外祖母收養(yǎng)了他，可他卻不斷遭受外祖父無情的毒打。外祖母和外祖父似乎有著不同的上帝：慈愛與殘暴，憐憫與冷酷。影響了高爾基幼小的心靈，外祖母的善良，是他童年中唯一的色彩。在這個社會中，他學(xué)到了許多，也認(rèn)識到了許多，帶著復(fù)雜的心情結(jié)束了他的童年，踏足人間。

我感到很慶幸——因為我沒有出生在那個年代；沒有在黑暗的社會生活過；沒有因為生存而四處漂泊的經(jīng)歷；沒有眼看著親人一個個離去而自己卻無能為力的煎熬……我很幸福，想要什么就有什么，而高爾基卻很少與安寧的日子，幾乎每天都有人欺負他、辱罵他，他必須要承受我們這個年齡所承受不了的痛苦。相比之下，我們生活的多么幸福；既然這樣，那么我們又有什么理由不好好學(xué)習(xí)，來之不易的幸福生活呢？

“環(huán)境可以造就一個人，也可以改變一個人”。就是這樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此黑暗的社會中，他那顆渴望光芒，追求光明的心不僅沒有動搖，反而更加執(zhí)著、堅毅。他告訴我：成功的秘訣就是“不怕困難，持之以恒，用拼搏的心態(tài)對待黑暗的生活”。

在歡樂、悲傷中，在苦難、磨練中，高爾基的童年匆匆走過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛、他的恨，品味著冥冥黑暗中的光明。

童年有關(guān)讀后感 篇9

《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的`痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。

高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外婆來到外外公家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。外外公家，與其說是家，不如說是人間地獄。外外公掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。

之后，阿廖沙離開了外外公家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。

屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會長久，有所爭取，才會得到。

巨人傳讀后感(收藏7篇)

讀書之樂何處尋，數(shù)點梅花天地心，人們常說讀作者的作品會有不一樣的感想和體驗。如何寫出新穎的作品讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特別推薦一篇非常實用的“巨人傳讀后感”。

巨人傳讀后感 篇1

苦難是折磨人的，也是塑造人的，就像“鍛”、“煉”兩字最初的文本意思，即放在熔爐里燒灼。大師們掙扎在自己的人生境遇里，他們并非圣人，也不是無惱無憂，有些坎坷甚至到生命的最后階段也未能逾越。但是，他們的靈魂因滄桑而美麗，心靈因徹悟而高貴，這樣的美麗和高貴以不同的形式表現(xiàn)在旋律、雕塑和文章中――鏗鏘有力的節(jié)奏、剛毅明朗的線條、犀利勁道的文字。這種滄桑過后，留下的往往是精華，是經(jīng)歷一遍遍洗濯之后的可用之才。

盡管距離三位大師生活的時代非常遙遠，但是在讀這本書的過程中，我竟不曾感受到精神層面的空虛。是羅曼?羅蘭的文字，他華麗又不失親切的語言、細膩而耐人尋味的刻畫和感同身受的描寫，把我?guī)Щ氐侥菢右粋€風(fēng)雨飄搖的年代。這是一本傳記，沒有太多吊人味口的情節(jié)，但是我卻非常享受地一直讀了下去。

我也不住地贊同譯者的標(biāo)題――《巨人三傳》。貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰――他們不是什么所謂的曠世奇才、藝術(shù)名家，只是靈魂的偉人、思想的巨人。但是，在此之前，他們首先是人，擁有人最基本的喜怒哀樂、愛恨情仇。因為他們是人，甚至是再普通不過的凡人，所以在創(chuàng)作的過程中，他們的靈魂被束縛、思想被羈絆。然而，最終成功掙脫命運的指派的，也是他們。這是一群不服輸?shù)娜?，逆境、痼疾、貧窮、寂寞都不能阻擋他們的步伐。他們跌跌撞撞地在苦難中掙扎以求解脫，成功與否并無定論，但他們自己在這個寶貴的過程中，已歷練成為巨人。

人是會死的。我總是在想，當(dāng)我們生命終結(jié)的那一刻，會不會有這樣高貴而飽受磨礪的精神流淌在血液里?會不會有這樣攝人心魄、超凡脫俗的文字留在世間?會不會在經(jīng)歷過許許多多之后，能夠心靈蛻變而成長為強大的巨人?或是，在這之前，我們是否有足夠的勇氣和思想高度，去坦蕩地直面死亡?

這是《巨人三傳》留給我的思考。人是在不斷成長的，苦難是高傲的注腳，閱歷是才華的基石，思想與靈魂的偉岸高貴，必是人類永恒的追求。

巨人傳讀后感 篇2

課程作業(yè)

題目：教育鑄造成功

科目：外國文學(xué)

專業(yè)：學(xué)號：

班級：學(xué)生姓名：

教育鑄造成功——讀《巨人傳》有感

在沒有讀過《巨人傳》之前，對這部作品的了解，僅僅知道它的作者是法國作家拉伯雷，還以為它是一本講述名人事跡的作品。而當(dāng)真正捧起這部《巨人傳》，置身其中時，卻被它深深地吸引住了，對這部作品的觀念也發(fā)生了本質(zhì)性的變化。我想說這本書確是值得一讀。

《巨人傳》以巨人國三代國王格朗古杰、高康大、龐大固埃的人生歷程為主要內(nèi)容，主要寫了第二代國王和第三代國王接受教育，保衛(wèi)國家和外出尋找象征理想的“神瓶”的故事，為我們塑造了高康大、龐大固埃等力大無窮、知識淵博、寬宏大量、熱愛和平的全知全能全才的巨人形象。作品中荒誕而夸張的描寫所表顯出的夢幻般的諷刺，幽默和豐富的想象力令人感嘆。而豐富的天文、地理、氣象、航海等知識更是耐人尋味、豁達。在思想上，作者拉伯雷把對封建神權(quán)的嚴(yán)厲批判和對人文主義理想的追求全部都融入到此書的各個情節(jié)之中，把文藝復(fù)興時期的人文主義精神表現(xiàn)得淋漓盡致。

而讀完這本《巨人傳》，最令我深思，讓我印象深刻的是作品中貫穿的培養(yǎng)全知全能的人、實現(xiàn)人的身心和諧發(fā)展的教育思想。這些先進的教育思想和理念，在今天仍然具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

在《巨人傳》中，教育思想大都體現(xiàn)在作品的第一部《高康大傳奇》中。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、 追求知識，重視教育

（一）對知識的渴求與追求

在中世紀(jì)幾百年的教會統(tǒng)治下，神的“啟示”代替了人類歷史創(chuàng)造的全部知識。對古希臘和羅馬文化的發(fā)現(xiàn)就像河岸上的一個裂口，對知識和科學(xué)的追求是洶涌而不可抗拒的。知識和神權(quán)政知識水火不相容的。為了反對神權(quán)政治，資產(chǎn)階級迫切需要知識。

**的開頭，高康大離開母體后不是發(fā)出呱呱的哭聲，而是用震耳欲聾的叫聲喊出：“喝呀，喝呀，喝呀！”。

第三代巨人龐大固埃的名字是“渴”的意思。顯然，這些情節(jié)具有一定的象征意義。一個“喝”字，一個“渴”字，寓示了人們對生活的渴求，特別是對知識的渴求，這是三代巨人一生的追求，也是新興資產(chǎn)階級渴望知識的迫切心情的寫照。

《巨人傳》中，格朗古杰為使高康大能夠在所有的學(xué)問及社會知識上獲得教益，費盡心力，數(shù)易教師。到高康大師從于巴諾克拉忒大師時，已經(jīng)123歲了。他把一生中最光輝的歲月都用在了學(xué)習(xí)之識上，這是終身學(xué)習(xí)的典范。

而龐大固埃特意到巴黎學(xué)習(xí)各種知識，門類眾多，勘稱世界之最。他們這種對知識的渴求和不懈追求體現(xiàn)了一種巨大的生命活力，一種熱烈的勇氣、一種征服自然和主宰人世的信念和雄心。而這也充分顯示出文藝復(fù)興時期“知識就是力量”的特點。

（2） 強調(diào)教育對人的發(fā)展的重要性

作者拉伯雷生活在16世紀(jì)的法國，親身感受了封建社會對人的壓迫和中古經(jīng)院教育對人的束縛，強烈要求人的解放和自由。拉伯雷認(rèn)為解放人，就要通過人文主義教育，即以人為本，拓寬課程內(nèi)容和學(xué)科范圍，使用新的教學(xué)方法，以培養(yǎng)身心兩方面和諧發(fā)展的"新人"。正基于此，拉伯雷的《巨人傳》高度頌揚了人文主義教育理想，肯定教育的巨大作用，他用許多篇幅和筆墨去論述教育在巨人成長中的作用。

高康大、大達達、顧娥父子之所以能成為身心發(fā)展、和諧發(fā)展的巨人，有賴于良好的人文教育。在高康大給兒子龐大固埃的信中，寫道：“吾兒，你一定要珍惜時光，趁年輕的時候，刻苦攻讀，潛心研修，注意品德修養(yǎng)，你身在巴黎，有好老師埃庇斯特蒙朝夕教導(dǎo)，學(xué)業(yè)定會與日漸進，逐步提高。

”從中，我們可以發(fā)現(xiàn)拉伯雷的“巨人”正是通過教育而鑄造成功的，也不難看《巨人傳》所強調(diào)的教育的重要性。

二、 全面發(fā)展的教育觀

（一） 廣博的知識教育

在《巨人傳》中，高康大在給龐大固埃的家書中，為龐大固埃列出了一份包羅萬象的“課程表”，要求他學(xué)習(xí)諸多文化知識，其中包括多種語言：希臘語、拉丁語、希伯萊語等。還有就是保持中世紀(jì)傳統(tǒng)“七藝”的學(xué)習(xí)，“七藝”之中，尤重視幾何、算術(shù)、**。

它提倡學(xué)習(xí)自然科學(xué)，探索自然界的一切事物。他寫道：“至于自然界的事物，我亦希望你抱著好奇心去探索，務(wù)使沒有一處江河湖海你不認(rèn)得它的魚產(chǎn)；舉凡空中的飛鳥，森林里的大小樹木和荊棘，地上的青草，山腹和海底的礦藏，東方和南國的寶石，沒有一種你不聞其名而知其實。

”這個“課表”中還包括醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)、法學(xué)等。正是在這種全面教育的培養(yǎng)下，龐大固埃終于成為身心和諧發(fā)展、具有代表社會先進意義的“巨人”。

另外書中描寫的德廉美修道院中的學(xué)生，“全都受到扎實的教育，無論男女沒有一個不能讀、寫、唱、熟練地彈奏樂器，說五六種語言，并運用這些語言寫詩寫文章。從來沒有見過比德廉美修士更英勇、更知禮、馬上步下更矯健、更精神、更活潑、更善于使用**的騎士。也從沒有見過比德廉美修女更純潔、更可愛、更不使人氣惱，對一切手工針線、全部正式女紅更能干的婦女了。

”這些都體現(xiàn)了作品中廣博的知識教育理念。

（二） 重視道德教育

拉伯雷在《巨人傳》中說“有知者而無良心，便是靈魂的死亡”，說明了他對道德教育的重視。在德育中，他推崇的品行是：“仁愛、勤勞、勇敢、正義。

”仁愛就是愛人民，要保護被壓迫的人，安慰受苦痛的人，援助有急需的人。勤勞就是熱愛勞動。勇敢就是抗拒侵略。

正義就是分辨善惡，是非。就像格蘭古杰（grangujie）和他的兒子高康達（gang kangda）面對挑釁者所表現(xiàn)出的正義和勇氣一樣。拉伯萊在他的著作中也引用了先知所羅門的話：

“智慧不入卑劣的靈魂，知識沒有覺悟適足以促成靈魂的破產(chǎn)。”因此他宣揚科學(xué)，要求人們學(xué)習(xí)科學(xué)知識，但并不排斥道德教育。他認(rèn)為只有德行高尚的人才能很好地運用知識，才能成為“巨人”。

學(xué)習(xí)的目的是保衛(wèi)國家，保衛(wèi)人民，抵御侵略。這種正氣和豪情、膽略，只有通過道德教育來培養(yǎng)。

在《巨人傳》中，三個主人公都是以“仁愛、勤勞、勇敢、正義”的形象出現(xiàn)，從而與封建制度和舊經(jīng)院教育培養(yǎng)出來的膽小怕事、腐敗、虛偽、無能的神學(xué)士形成強烈的反差。同時也說明了道德教育對人的發(fā)展的重要性和道德教育德教育思想。

（三）重視體育教育和勞動教育

在《巨人傳》中，高康大在老師的指導(dǎo)下，每天都進行兩次體育鍛煉。運動的項目無所不包，幾近囊括了當(dāng)時所有的體育運動項目。他還注意把體育運動同軍事訓(xùn)練結(jié)合起來，把騎術(shù)、槍術(shù)、箭術(shù)等作為重要的練習(xí)項目。

他還重視勞動教育，要求人們熱愛勞動。高雄大學(xué)的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容之一是參觀和學(xué)習(xí)各種手工藝人的技能。雨天，他“去**人們?nèi)绾我睙捊饘?、如何鑄造槍炮，或者造訪寶石工、金器工、石匠、化煉師、造幣工、織氈工、紡織工、絲絨織工、鐘表匠、制鏡匠、印刷工、樂器制造匠、洗染工等各種工匠，到處請人喝酒，向人請教，留心**手藝人的技術(shù)和創(chuàng)造”。

在他的作品中，拉伯雷還嘲笑那些不從事生產(chǎn)的懶散神職人員，并把他們當(dāng)作寄生蟲對待。而對勞動人民卻充滿了同情。這些都體現(xiàn)出《巨人傳》所貫穿的教育思想中重視體育教育和勞動教育的理念。

三、“以人為本”的個性化教育方式

（一）因材施教與啟發(fā)并行

《巨人傳》中，充分地展現(xiàn)出了“以人為本”的人文主義教育方式。在**的開始，人們看到的小王子高康大活潑、聰明伶俐，如經(jīng)過好的教育培養(yǎng)，必將有大的作為。于是，父親葛蘭古杰為他請來了兩位學(xué)校老師。

高康大在他們的指導(dǎo)下，花了50年功夫熟讀《宗教考證》、《教理注釋》、《拉丁文語法》、《希臘詞解》、《倫理學(xué)課本》等讓他無法理解的書籍。雖說他都能倒背如流，但其結(jié)果卻變成一個瘋瘋癲癲、呆頭呆腦的糊涂蟲。國王盛怒之下趕走了經(jīng)院派教師。

在那之后，我邀請了一位人文主義老師給我兒子一個新的教育。

首先，教師巴諾克拉忒讓高康大服一種藥，以驅(qū)除舊教育在他身上形成的一切毛病和惡習(xí)，以使他忘掉從以前老師們那里學(xué)來的一切。其次，培養(yǎng)他良好的生活習(xí)慣。對早晨、上午、中午、下午、晚上的功課和活動都進行了合理的安排，把體育鍛煉、娛樂活動同知識的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。

從高康大的作息表中我們看到，沒有具體的時間來約束人的自由，而只是彈性的指導(dǎo)時間，因為人的自由是人文主義教育所追求的目標(biāo)。此外，人文主義教師充分考慮到了學(xué)習(xí)者是“人”這一要素：年幼，好動，好奇心強。

保證其身體健康成長是首要任務(wù)，因此，高康大一天的活動中，戶外活動多，學(xué)習(xí)與娛樂兼顧，直觀教學(xué)時間多于書本學(xué)習(xí)時間。同時，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和過程也遵循著教育的規(guī)律：從舊到新，從易到難，從近到遠，逐步展開。

此外，為了激發(fā)高康大的學(xué)習(xí)興趣，他在吃飯的時候談到了動植物；玩紙牌時結(jié)合學(xué)數(shù)學(xué)。高康大還與各行各業(yè)的工匠們參觀學(xué)習(xí)，與當(dāng)?shù)貙W(xué)者交流思想，公開接受所有知識的答案。方法靈活，生動有趣，輕松愉快，不死記硬背。

正是在這種“因材施教”與啟發(fā)并行的方法的培育下，高康大從此對學(xué)習(xí)“不再犯難，看著倒像國王消遣散心，而非小學(xué)生在忙著做功課?！睂W(xué)識也因此日益見長。

（2） 重視生活實踐理論聯(lián)系實際

在《巨人傳》中，人文主義教師巴諾克拉忒要高康大 “誦讀課文，并聯(lián)系實際，談人生，往往長達兩三小時?！边€有，高康大在寫給龐大固埃的家書中，勉勵其子時說到：“我還想讓你自測以下自己究竟從學(xué)業(yè)中學(xué)到了多少知識，掌握到何種程度。

你最好走出書房，參加各種學(xué)科的學(xué)術(shù)研討會，和知識淵博的人辯論。另外，還應(yīng)與巴黎以及各地的文人雅士多相往來。三人行必有我?guī)熞病?/p>

”此外，在《巨人傳》中，巴諾克拉忒在給高康大授課時，通過觀察天象教授天文學(xué)，觀察自然界的花草樹木而教授博物學(xué)，通過解剖人體學(xué)習(xí)解剖學(xué)，通過參觀手工業(yè)生產(chǎn)去掌握自然科學(xué)與技術(shù)知識等。另外，為了真正地掌握生產(chǎn)技術(shù)，高康大和老師一起去參觀各類工匠的操作，如制玉器、銀器和寶石，觀粉如何冶煉金屬，怎樣鑄造槍炮等。他們還訪問過制鏡、鐘表、印刷、制琴和染色等師傅，每到一處卡岡都亞都認(rèn)真學(xué)習(xí)、仔細觀察工業(yè)上的技術(shù)和制造。

這些都體現(xiàn)出了《巨人傳》教育思想中的理論與實際相結(jié)合，重視生活實踐的教育理念。

（3） 重視婦女教育倡導(dǎo)平等教育

《巨人傳》中還有一個閃光的思想便是重視婦女教育，提倡男女平等地接受教育。在德廉美修道院中，不論男女，均是能讀能寫能唱、會多種**、能講

五、六種語言的人。婦女自由地生活在修道院中。即使婦女，也能一窺學(xué)術(shù)之門，并以此為榮。這與中世紀(jì)對婦女的壓迫和歧視視完全不同的。

綜上所述，拉伯雷《巨人傳》中所體現(xiàn)的教育思想的成功之處在于它把全面教育與提高個人修養(yǎng)并行，把知識教育與德育教育放在同等重要的地位，它遵循“以人為本”的教育原則，采取因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)以致用的個性化教育方式，從而達到了培養(yǎng)理想的完人的目的。

從影響上看，拉伯雷通過《巨人傳》所體現(xiàn)出的教育思想，至今仍值得我們借鑒，對我國當(dāng)前的教育也有很多的啟示：

1、 知識道德教育與個人修養(yǎng)的提高是密不可分的。

教育不僅要讓受教育者獲得更多的文化知識，而且要提高個人修養(yǎng)。因此我國教育不應(yīng)該只放在教學(xué)內(nèi)容傳授上，而應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)和人品形成的過程上。為了使中國社會和諧發(fā)展，教育肩負著培養(yǎng)有利于個人、家庭和社會發(fā)展的有文化有道德的社會公民的重任。

2、 綜合教育與個性化教學(xué)的結(jié)合。

目前，我國教育仍處于統(tǒng)一的局面。因此，走出校門的學(xué)生普遍缺乏個性和創(chuàng)造力。要改變這種局面，教師就應(yīng)“因材施教”，樹立學(xué)習(xí)者為教育主體的思想，從而調(diào)動學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性和主動性，并鼓勵學(xué)生發(fā)揮個性和創(chuàng)造力。

巨人傳讀后感 篇3

由法國作家羅曼羅蘭著的《名人傳》，分為《貝多芬》、《米開朗琪羅》和《托爾斯泰》。在這三部傳記中，羅曼羅蘭著力刻畫了他們?nèi)藶樽非笸昝佬腋Ｉ畹拈L期忍受艱難困苦的人生。

第一個人是音樂天才貝多芬，貝多芬有著過人的音樂天賦，不幸的是，貝多芬的父親天天讓貝多芬練琴，絲毫不顧他的想法，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關(guān)一整天，逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親成了酒鬼。這些不幸導(dǎo)致貝多芬的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而墮落，他把自己的全部精力，都投到了音樂事業(yè)中去，很快地他就成名了。當(dāng)他在享受音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時，他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的就是于耳朵，這對他打擊十分沉重。最后，他終于逝世了。

米開朗琪羅則忍受著另一番痛苦，他夜以繼日的工作，他是被-迫的。米開朗琪羅不停地接受命令，可是大部分雕塑都無法完工。當(dāng)他70歲時接受了圣彼得大教堂建筑師兼總監(jiān)的職務(wù)，他認(rèn)為這是他應(yīng)盡的義務(wù)，他甚至不肯接受應(yīng)得的薪水。帶著內(nèi)心對自己以及對社會的怨恨，米開朗琪羅終于與世長辭。他在《詩集》中說：“讓我痛苦吧！痛苦！過去沒有一天屬于我。”他在這種痛苦中掙扎一生。

托爾斯泰則讓家庭成了自己心中的陰影。他的思想，他從事的事業(yè)。與他家人的生活方式發(fā)生格格不入。他不能離開他所愛的家人。他開始計劃拋棄家庭，但當(dāng)他看到即將逝去的一切時他無法繼續(xù)。托爾斯泰注定陷入了的矛盾和痛苦。不能按自己的信仰生活使他痛苦萬分。直到一天，他離開了自己“溫暖”的家。最終一病不起，死在了陌生的小城?！靶叛鍪巧牧α俊Ｈ藳]有信仰，就不能生存。信仰給予人生之密的答案中包含了人類最深刻的智慧?！蓖袪査固?/p>

那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆Ｔ凇睹组_朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實在是金石之言。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

巨人傳讀后感 篇4

生活是公平的，它給我們的不僅是痛苦，一定還有快樂。——題記

這個寒假，我再次閱讀了《名人傳》這本書。此書是由諾貝爾文學(xué)獎獲得者羅曼·羅蘭所著。《名人傳》，又叫《巨人三傳》，分為《貝多芬傳》《米開朗基羅傳》《托爾斯泰傳》。

作者細膩地描寫了人物的特點與個性，這三個人都是遭遇了生活的苦難、戰(zhàn)爭的壓力：貝多芬雖然是音樂天才，但也被疾病，貴人的壓迫等折磨，可他卻把快樂留給了世界；米開朗基羅雖然是一位偉大的藝術(shù)家，可卻常常被小人嫉妒、教皇怨恨以及國君的不公正對待，可他仍然創(chuàng)作出絕世巨作；而托爾斯泰雖是一個貴族，但他卻情愿幫平民干活，面對上流人士的歧視，他毫不畏懼，與精神、磨難做斗爭，在生命最后的一刻依舊如此，名垂千古。故事正是敘述了三位巨人苦難而坎坷的一生，從而贊美了他們的高尚品格與頑強奮斗的精神。

讀完此書，引起了我強烈的共鳴，是啊，人的一生是不可能一帆風(fēng)順的，總有曲折與坎坷，但你要在這悲劇的愁苦中，讓生命展現(xiàn)出人性的光輝，風(fēng)雨后的彩虹才是最美麗的！

由此我想到去年的五月，我報名參加了區(qū)級“月湖杯”書法比賽，老師讓我寫毛筆小楷，這可是我從沒有嘗試過的。這篇作品字?jǐn)?shù)達到了近100字，而且這個字非常小，一筆一畫，都要緊湊美觀，這也加大了寫作品的難度。

開始，我萬般小心地完成了第一首詩，可發(fā)現(xiàn)竟然寫歪了，不得不重寫一次，最難的還在后面，每首詩寫完后都有一段用蠅頭小楷寫著的落款，樣子是好看，可對我來說，比登天還難，我又連試了好幾次，都以失敗而告終。

就這樣，我又試了幾次，并從每一次的失敗中吸取經(jīng)驗，終于，在第五次的時候，終于成功寫出了一篇讓我滿意的作品。有了這次成功，我開始加倍練習(xí)，有時一張作品要從3點寫到5點，有時到了最后幾個字了，卻不小心被我抹糊了……最終我上交了一張相對滿意的作品。一張張作品，不論是成功還是失敗，都凝結(jié)著我的艱辛付出，甚至還有淚水。

期末考試考好后，我拿到了這次比賽的獎狀，我得獎了！一股興奮的感覺涌上心頭。

是啊，學(xué)習(xí)之路一定會有難關(guān)，我們要樂觀地面對它，勇敢地戰(zhàn)勝它，那么你的努力都會有回報的，這不正是《名人傳》要告訴我們的道理嗎？

書給了我無窮無盡的力量，像一位朋友，更像我的另一位母親，在“母親”的鼓勵和懷抱下，我邁開步子，勇敢地走向一段段充滿挑戰(zhàn)的旅程。

巨人傳讀后感 篇5

法國作家拉伯雷的《巨人傳》是法國文藝復(fù)興時代反封建神權(quán)統(tǒng)治的思想解放運動的代表作，是一本“充滿巨人精神的奇書”。小說剛問世便在法國引起轟動，受到廣大市民的歡迎，同時也引起法國統(tǒng)治集團和教會的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名發(fā)表雖逃脫了劫難，但他的出版商卻被教會活活燒死。

這本書不長，我不到一個星期就看完了。我原以為這本書是講述名人事跡的，看完后才知道《巨人傳》原來是一本有著童話色彩的小說。這本書主要講了巨人國國王格朗古杰、高康大和龐大固埃祖孫三代巨人的活動史。在前三部中分別講述了高康大不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及高康大和龐大固埃父子對婚姻問題的探討;后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友巴紐朱和修士遠渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經(jīng)歷。

因為拉伯雷認(rèn)為“笑是人的本質(zhì)”，所以，這本書中還有很多笑話，令人捧腹大笑。在這本書中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對封建神權(quán)的嚴(yán)厲批判和對人文主義理想的追求全部都融入到此書的各個情節(jié)之中，非常精彩。

這本書是值得一讀的。格朗古杰，高康大，龐大固埃這祖孫三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見識豐厚，有勇有謀。這些優(yōu)秀的品德值得我們學(xué)習(xí)。

他很聰明，擅長邏輯思維;他很開放，行為不守舊卻有時候那么不合時宜;他愛好鉆研，卻始終心里住著偉大的個人主義;他有些矛盾，可通體生命看來卻又是這么順暢。

他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人;

他是巨人，他又是思想、精神、靈魂的巨人。

在所有人都拘泥于心中破敗陳舊的規(guī)則時，他成為了第一個不按所謂“邏輯”做事的壞蛋;在所有人都暗自想要成為他這樣的人時，不得不說他也有善良、可愛的一面。

將思想與靈魂高度統(tǒng)一，他便是精神的巨人。

我愿意成為這樣一個巨人、一座豐碑。

巨人不一定要標(biāo)新立異，巨人也無需全都酒量極佳。巨人的衣服不一定非要干凈的藍和純潔的白，沒有誰硬性規(guī)定過這兩個詞一定要與這兩個顏色搭配在一起。他一路風(fēng)風(fēng)火火的闖過來，像是玩世不恭的紈绔子弟，卻真真切切的給當(dāng)時的社會，或者說現(xiàn)階段的人間帶來霹靂一般的震撼。

原來，生活還可以這樣走過。

原來，所謂束縛不過是我們自身不敢、不愿、設(shè)想不可能實現(xiàn)和完成的事情吧。

全書便是一本沖破戒條與束縛的馬拉松，一路跑下來汗水多多，辛苦多多，收獲也是頗豐。人權(quán)主義重于一切，有壓迫便要有反抗;做哲學(xué)家的國王，遠比當(dāng)上實實在在的搜刮民脂民膏的現(xiàn)實國王好得多得多。

如此看來，一切的幽默風(fēng)趣都是一記強有力的音弦，它抨擊著誰，也贊頌著誰。

巨人傳讀后感 篇6

《名人傳》，我對生命又有了一番新的體會。《名人傳》描寫了貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰的成名史，他們經(jīng)歷了各種磨難，但都堅守這一個諾言：不向命運低頭，在生命的最后一秒，任百折不撓的與命運抗?fàn)幹?，最終在他們不懈堅持下，鑄成永恒，成為舉世聞名的音樂家、雕塑加、學(xué)者……

在三位偉人所演繹的故事中，我最敬佩的是貝多芬，他在雙耳失聰時，還堅持自身的創(chuàng)作;無論家境多么艱苦，他卻從來沒有放棄過自身的夢。在如此艱苦的條件下，他卻從來沒有放棄自身追求的夢想。在如此艱難困苦的條件下，他完成了自身的著作，如《田園》、《第六交響曲》等。貝多芬的一生可以說生活在水深火熱中，但是他并沒有放棄，只是為了堅守自身的夢想。

他，貝多芬有著頗像海倫凱勒的命運，同樣是殘疾人，但都發(fā)明了奇跡，為人類的藝術(shù)征途樹立了一個又一個里程碑，看著他們?nèi)绱藞远ǖ男拍?，如此堅持的腳步，即使再艱難的命運，再大的挫折，在追夢、圓夢路上也不過如此。

米開朗基羅、托爾斯泰，同樣如此像貝多芬，像海倫凱勒一樣，發(fā)明了人類史上一個又一個奇跡，讀讓我的心靈在三位大師的感召下開始升華，感覺這本書對我的影響還挺大。在我的圓夢路上，不崎嶇，但也有這樣那樣的小碰撞。有時候，一顆小石頭可能把我絆倒，而我卻不知道在哪里跌倒就在那里爬起來。以后，我要像大師那樣，對于夢想的追逐，永不放棄腳步。我想以后的道路會更加不平坦，但路是人走出來的，再崎嶇德魯，我也會大步向前，那路上的小石頭，將會是我勝利的墊腳石。《名人傳》這本書，不只是著作、名著。它在你認(rèn)真閱讀、品味時，正在熏陶你、升華你、改變你。，名師之作《名人傳》

真心向你推薦這本書，它會在你以后的路上成為一盞明燈，點不點亮它，在于你!點亮它，你的人生便翻開了新的一頁。生命的一番體會，從《名人傳》開始……

巨人傳讀后感 篇7

《巨人三轉(zhuǎn)》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。

書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

《巨人三轉(zhuǎn)》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《巨人三轉(zhuǎn)》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充

滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言?！睹藗鳌酚∽C了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之．貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《巨人三轉(zhuǎn)》也許會讓我們清醒一些。

《巨人三轉(zhuǎn)》就是人們口中常說的“巨人三轉(zhuǎn)”，它包括《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳讓描寫的一個是音樂家，一個是雕塑家，還有一個是文學(xué)家。

雖然他們各自所處的領(lǐng)域不同，但是，在人生憂患困頓的征途上，他們尋求趔真理和正義，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，而獻出畢生的精力。

貝多芬用痛苦譜寫的與生命抗?fàn)幍囊魳罚瑸楹笫懒粝铝讼硎懿槐M的精神食糧；米羅開朗基羅用一生的心血創(chuàng)作了不朽杰作；托爾斯泰則在他的小說中描寫了萬千生命的渺小和偉大。

他們用他們的作品向世界傳播著愛的種子，而對人生的劫難和世間的悲苦，他們從來就沒有一絲的惶恐與顫抖，他們這些英雄的姿態(tài)是那么的桀驁不馴有如恕濤，有如飆風(fēng)風(fēng)，不停地吹響歡快的號角。

他們從來就不諱言痛苦，而事實上，他們的痛苦在常人看來是難以想像的，他們堅信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。正如扼住生命喉嚨的強者貝多芬告訴我們的那樣：“噢，人啊，你應(yīng)當(dāng)自強不息！”

這些人都經(jīng)歷了長期的苦難：或是悲慘的命運在肉體和精神上折磨著他們的靈魂，在貧窮和疾病的鐵皮上錘煉著他們的意志；或是受著無名差辱和劫難的同胞們使之心碎，他們固難由于堅毅而偉大，但也正是這些苦難才使其偉大。所以那些不幸的人們，切莫由于生活的苦難而甘于悲嘆，你看人類中最優(yōu)秀的人正在與你同行。

《巨人三轉(zhuǎn)》記述的是名人的故事，可誰又能保證自己身邊的人不會成為人人敬佩的名人，所以每一個名人都是平凡的人，只不過讓他們成為名人可能是他們的頭腦、行為等一些讓人值得驕傲的吧！

只要懂得相信、堅強、虛心、信任等一些美好的品德，自己也會在無意識的情況下成為一位可歌可泣的名人。

《巨人三轉(zhuǎn)》是由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、以及《托爾斯泰傳》三篇名人傳記組成的一本書。

羅曼．羅蘭說：“打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！讓我們呼吸英雄的氣息?！辈恢獮楹?，我覺得這句話蘊涵者很深刻的哲理或許這就是作者寫這本書的目的吧。對于當(dāng)時的年代來說，這部作品無不是一本很好的精神食糧。

在我未讀這部作品之前，我一直以為貝多芬是一個很幸運的人，沒想到他是這么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整個人生中最不幸的事都給他遇上了，想想看作為一個音樂家，耳朵失聰了，這是多么悲慘的一件事呀！而且這種對音樂家而言十分致命的疾病給他帶來的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨難都使他變的更加堅強：他痛苦，卻不肯屈服于命運；他貧窮，卻既不趨炎附勢，亦不迎合潮流，始終保持獨立的人格；他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛人類；他從未享受歡樂，卻創(chuàng)造奉獻給全世界。然而他卻聽不到人們對他的贊譽，他也聽不到自己創(chuàng)作的一些優(yōu)秀的作品。

貝多芬的勇敢、努力、堅持并沒有白費，因為他終于成功了，他戰(zhàn)勝了很多我們難以想象和難以忍受的一些痛苦、疾病，還有一點就是作為一名音樂家，舞臺上的演奏者沒有臺下聽眾的支持、肯定和青睞，這無疑是一種痛苦的壓力，帶給心靈沉重的挫折感。然而他還是戰(zhàn)勝了它們；他的努力使全世界的人都為之歡呼雀躍；他的實力得到證明，所以最后他攀登上了生命的顛峰。

創(chuàng)新者讀后感收藏7篇

我們聽了一場關(guān)于“創(chuàng)新者讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面。書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。

創(chuàng)新者讀后感 篇1

近期，閱讀完的《創(chuàng)新者的思考力》一書。這本書的邏輯性十分清晰。闡述了創(chuàng)新者需具備創(chuàng)新的思考力，同時不光要有思考力，而且重要的是如何運用思考力，不同角度、不同視野通過思考完善創(chuàng)造力，最重要的是實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

創(chuàng)新一詞，遍地開花。每個人都說我們應(yīng)該創(chuàng)新，但什么是創(chuàng)新？恐怕一時半會多數(shù)人無法出口。

創(chuàng)新無疑意味著變化，但又不等同于變化。只有這樣的變化，在同樣的資源和條件下，才能產(chǎn)生更多的效益，也就是說，同樣的投入，更多的產(chǎn)出。唯其如此，變化才能稱為創(chuàng)新。

對于創(chuàng)新來說，還有一個常見的錯誤，就是簡單地把創(chuàng)新理解為高科技創(chuàng)新。高科技只是創(chuàng)新中的一種。創(chuàng)新是一個經(jīng)濟或社會名詞，而非科技名詞。

內(nèi)部創(chuàng)新比外部創(chuàng)新風(fēng)險低、成功率高，高科技創(chuàng)新在所有創(chuàng)新中風(fēng)險最高、成功率最低，主要原因在于高科技的接受時間比較長、需要形成配套產(chǎn)業(yè)，當(dāng)然，如果成功了，高科技創(chuàng)新帶來的心理成就感最大，企業(yè)也會占據(jù)行業(yè)的龍頭地位。

荀子有言：見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。歸根結(jié)底，思維是為實踐服務(wù)的，正確的思維需要通過實踐檢驗，去偽存真，去粗取精，再由外而內(nèi)，由此及彼。

所謂不爬山，不知道天高；不面對深谷，不知道地厚。惟有深入地參與到實踐中去，從實踐中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，然后解決問題，其形成的價值鏈條恰恰給予了創(chuàng)新思維方式、創(chuàng)新工作方法打開了一道別有洞天之門，因為在具體的實踐過程中，其既定的探索方法和破解原則迫使每個人改變原有的思維模式，凸出了思考的針對性和目的性，從而有的放矢，提升了創(chuàng)新思考的穿透效力和實效價值。

大力培養(yǎng)創(chuàng)新型的領(lǐng)軍人才，是發(fā)展企業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵，應(yīng)著重抓好兩個方面能力的培育和鍛煉。

一是培養(yǎng)“敏銳觀察、科學(xué)判斷”的科學(xué)決策能力?！懊翡J觀察”，就是當(dāng)你在閱讀或調(diào)研實踐中，觀察到某個新情況、新信息，必須立即捕捉，觀察能力差，視而不見、聽而不聞，就會坐失良機?！翱茖W(xué)判斷”也是創(chuàng)新活動關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

當(dāng)你敏銳捕捉到某個新發(fā)現(xiàn)、新問題時，可設(shè)想出許多新方案、新辦法，并對這些方案、辦法，進行評估、優(yōu)選，而后決策。不僅要“判”，在多種方案中優(yōu)選；更需要“斷”，果斷決策、挑戰(zhàn)風(fēng)險。

二是培養(yǎng)“厚積薄發(fā)、慧眼獨具”的超前思維能力。尤其是領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)更顯得突出和必要。它至少應(yīng)具備三個前提：

首先，我們要有深厚的知識基礎(chǔ)，只有扎實的基礎(chǔ)才能積累；第二，要有豐富的實踐積累，勤于觀察和思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造；第三、要有先見之明，不受傳統(tǒng)束縛，敢于探所創(chuàng)新。

三是形成創(chuàng)新的機制。企業(yè)是否鼓勵創(chuàng)新，有利有弊。試想，如果在一個企業(yè)內(nèi)，特別鼓勵創(chuàng)新，那么所有人都去搞創(chuàng)新去了，普通的工作沒人干，企業(yè)肯定出現(xiàn)問題；而如果一個企業(yè)死守現(xiàn)狀，不作創(chuàng)新，那么這個企業(yè)最終也會被淘汰。

如何打破這個悖論？三種企業(yè)模式：新企業(yè)、服務(wù)組織和現(xiàn)有企業(yè)，分別指導(dǎo)如何建立良好的機制，保持企業(yè)的創(chuàng)新能力。

對于今天的企業(yè)，要注意四個方面：一是接受創(chuàng)新；二是評價創(chuàng)新；三是構(gòu)建組織結(jié)構(gòu)和人才隊伍；四是注意禁忌。對于新企業(yè)，注意四個要求：

一是關(guān)注市場；二是關(guān)注財務(wù)；三是建立團隊；四是確定創(chuàng)始人的角色。對于服務(wù)型組織來說，創(chuàng)新的難度相對較大，成功的關(guān)鍵在于實踐創(chuàng)新和思維能力。

創(chuàng)新是企業(yè)生存的根本。作為一個創(chuàng)業(yè)者，《創(chuàng)新者的思考力》的這本書可謂適如其時，如一口井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。

二〇一二年十月六日

創(chuàng)新者讀后感 篇2

現(xiàn)在大凡談創(chuàng)新，一定會提到“水平思考法”，并且很自然認(rèn)為創(chuàng)新等同于“發(fā)散思維”“右腦開發(fā)”，似乎只有如此才可能創(chuàng)新；并且人們還很自然的在潛意識里將邏輯思考和創(chuàng)新思維對立起來，似乎邏輯思考等于僵化教條，會束縛人的思維，阻礙創(chuàng)新的發(fā)生。

而歷史上真正偉大的創(chuàng)新大都并非源于漫無邊際的水平思考，而是來自對事物本源或本質(zhì)不懈地挖掘和探索，來自于對傳統(tǒng)邏輯、慣性思維的質(zhì)疑和思辨，來自于對常人熟視無睹現(xiàn)象的好奇……

這里，我想和大家一起來換個角度看創(chuàng)新，我們會發(fā)現(xiàn)相比水平思考而言，真正的垂直思考能夠引爆的創(chuàng)新能量之大，超乎想象，劃時代的顛覆式創(chuàng)新往往隨之蓬勃而出。

眾所周知，做任何事都有兩個要素：目的和方法

我們通常理解的創(chuàng)新大都是在目標(biāo)既定的前提下方法上的“千方百計”，可以統(tǒng)一將這類創(chuàng)新歸結(jié)為“技術(shù)創(chuàng)新”。技術(shù)創(chuàng)新帶來了人類科學(xué)技術(shù)的加速發(fā)展，物質(zhì)文明的日益繁榮。然而，正如愛因斯坦所言：

perfections of means and confusion of goals seem to characterize our age。當(dāng)我們?nèi)狈δ康牡奶剿鲿r，方法就失去了基礎(chǔ)，導(dǎo)致了損失。一種常見的后果就是原本是方法的手段被當(dāng)成了目標(biāo)，從而導(dǎo)致“本末倒置”。

例如，從小到大，我們都在學(xué)習(xí)。我們可以看到，在學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)方面有著無盡的創(chuàng)新，令人眼花繚亂。然而，很少有人澄清學(xué)習(xí)的問題。以考試為例，對學(xué)***，“考試”毫無疑問是一種手段，是為了檢驗學(xué)***果，幫助我們更好的學(xué)習(xí)。但現(xiàn)在這種手段已經(jīng)在不知不覺中升級為目的了，多少人變成了為“分?jǐn)?shù)”而學(xué)習(xí)。

尤其到了高考的時候，分?jǐn)?shù)儼然成了凌駕一切之上的暴君，多少學(xué)校在追逐更高的分?jǐn)?shù)而堂皇地背離教育的初衷，直接間接為畸形的學(xué)***推波助瀾。在“不得已而為之”的借口下，多少人民教師在玷污自己神圣的職業(yè)，制造出一批又一批高分低能的學(xué)生……

學(xué)***的是什么？難道這不是最需要澄清的問題嗎？在目標(biāo)迷失的情況下，學(xué)***上的任何創(chuàng)新又有什么意義？

現(xiàn)在，是時候追本溯源去回歸根本了。我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)本質(zhì)的目的被澄清之后，創(chuàng)新的能量將如核彈般引爆出來，摧枯拉朽，威力無比……

如果我們真正明白學(xué)***的首要的是“讓我們越來越有能量，越來越強大”，我們檢視學(xué)***的維度才可能超越分?jǐn)?shù)，看到真正的“效果”，從而實現(xiàn)學(xué)***的真正意義上的創(chuàng)新。這方面北歐基于“學(xué)***教育”的顛覆式教育創(chuàng)新就做得很好，所謂顛覆式創(chuàng)新，區(qū)別于傳統(tǒng)創(chuàng)新、破壞式創(chuàng)新和微創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上，由量變導(dǎo)致質(zhì)變，從逐漸改變到最終實現(xiàn)顛覆，通過創(chuàng)新，實現(xiàn)從原有的模式，完全蛻變?yōu)橐环N全新的模式和全新的價值鏈。

在這方面，古老的智慧仍然可以給我們強有力的指引。孫子兵法有句話：相融，出奇制勝。如果說過去我們更多在“出奇制勝”方面殫精竭慮的話，今天我們更需要的是回歸正道，找到根本。

從這個角度看，我們首先需要達成共識：創(chuàng)新應(yīng)該讓世界越來越好，而不是相反。二十一世紀(jì)，伴隨人類物質(zhì)文明的空前繁榮，精神文明的沙漠化現(xiàn)象也日益嚴(yán)重，我們需要的不再是“更先進”“更發(fā)達”，而是返璞歸真，化繁為簡，回歸本源，去發(fā)現(xiàn)生命的價值和真諦，重建人類的精神家園。

《創(chuàng)新者的課堂：顛覆式創(chuàng)新如何改變教育》是由（美）克萊頓·克里斯坦森（clayton christensen）、（美）邁克爾·霍恩（michael horn）和（美）柯蒂斯·約翰遜（curtis w. johnson）三位作者共同打造的一本如何運用顛覆式創(chuàng)新理論研究教育變革的教育叢書。

《創(chuàng)新者的課堂》可以說是克里斯坦森對顛覆式創(chuàng)新的一個全新的詮釋，他成功地證明，顛覆式創(chuàng)新不僅是一個商業(yè)理論，也同樣是一個教育理論，可見大師的思想之深厚。近年來，顛覆性創(chuàng)新理論在商業(yè)、教育、醫(yī)療等領(lǐng)域顯示出其優(yōu)勢。不得不說，克里斯滕森正在幫助世界進入一個顛覆性的時代。

克里斯滕森指出，顛覆性創(chuàng)新的目標(biāo)是個性化教學(xué)和個性化教學(xué)。多元智能理論告訴我們，每個學(xué)生都不同：他們有不同的智能，或者邏輯智能、或者語言智能、或者空間智能、或者動覺智能等等；也有不同的學(xué)***，有的擅長閱讀學(xué)習(xí)，有的擅長聽說學(xué)習(xí)，有的擅長圖形學(xué)***；更是有不同的學(xué)***，慢速、中速、快速，或者適應(yīng)所有的節(jié)奏。

當(dāng)某種教育方式能夠與個人的智力優(yōu)勢和才能相匹配時，學(xué)習(xí)就變得容易，就會有更多的學(xué)習(xí)。換句話說，學(xué)***內(nèi)部動機驅(qū)動的。在這一觀點的支持下，我們就可以假設(shè)：

學(xué)校應(yīng)該以不同的方式進行教學(xué)。這也確實是當(dāng)下社會對教育的真實需求。但是，目前這種需求與我國的教育供給不相匹配。多種需求與單一供給之間存在矛盾，標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)和考試將被顛覆。

那么，教育如何才能達到顛覆性創(chuàng)新的目的，打破傳統(tǒng)矛盾呢？克里斯坦森強調(diào)以電腦為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，也就是指現(xiàn)在風(fēng)頭正勁的“**教育”市場。“**學(xué)習(xí)”只是教育顛覆式創(chuàng)新的第一階段。

**科技使學(xué)不到課程的人學(xué)會了道，為學(xué)生在最佳的時間和地點學(xué)習(xí)課程提供了便利。但是，在這個階段，**技術(shù)有一個特殊的屬性，只適合特定類型的學(xué)生。軟件中使用的教學(xué)方法仍然是兩個學(xué)科的主流教學(xué)方法，開發(fā)成本相對較高。**學(xué)習(xí)不斷增長，變得越來越有趣。我們可以充分利用**的優(yōu)勢，加強**、音頻和互動元素。

開發(fā)人員會充分利用這一優(yōu)勢，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)方式，不同的學(xué)習(xí)方式，逐漸可以對不同類型的學(xué)習(xí)者更加有效。第個階段是 “以學(xué)生為中心的技術(shù)”?？死锼闺瓘娬{(diào)，教育應(yīng)該以學(xué)生為中心。

在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，追求的是“以學(xué)生為中心的技術(shù)”。這里的技術(shù)不僅指信息技術(shù)和計算機技術(shù)，還指教育技術(shù)和教學(xué)技術(shù)。在這個階段，軟件可以幫助學(xué)生根據(jù)自己的需要學(xué)習(xí)這個科目。

以計算機為基礎(chǔ)、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)將使每一位教師能夠監(jiān)督更多學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)生可以創(chuàng)造自己的產(chǎn)品來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)；家長可以結(jié)合不同的學(xué)習(xí)工具來幫助孩子學(xué)習(xí)；老師也可以創(chuàng)造不同類型的產(chǎn)品來幫助班上不同類型的學(xué)生。這些教學(xué)工具從教師、家長和學(xué)生的自我診斷開始逐步投入使用，以協(xié)調(diào)網(wǎng)絡(luò)模式，并向?qū)W生、家長和教師推廣。

這個產(chǎn)品是模塊化的，使定制更容易。最后，人們可以結(jié)合定制的教學(xué)產(chǎn)品，形成一個完整的以學(xué)生為中心的課程，適合不同類型的學(xué)習(xí)者。最終，教師不會年復(fù)一年地把大部分時間花在統(tǒng)一教師里，而是會投入更多的精力幫助學(xué)生解決個性化問題。

未來的課堂不再只是技術(shù)的空殼，教師將基于學(xué)生學(xué)***腦實時數(shù)據(jù)指導(dǎo)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)對自己最有效的學(xué)***，從而實現(xiàn)對學(xué)生的個性化輔導(dǎo)，讓學(xué)生能在他們喜歡的地方、以他們喜歡的步調(diào)、以符合他們智能類型的方法、以他們自己擅長的方式去學(xué)習(xí)。這時，學(xué)生用以學(xué)生為中心的方式學(xué)習(xí)，教師的角色從“講臺上的智者”變成“學(xué)生身旁的指導(dǎo)者”。然而，這也意味著未來的教師需要具備不同于當(dāng)今學(xué)校要求的技能。建議教師保留這些技能，以便將來增值。

《創(chuàng)新者的課堂》運用顛覆式創(chuàng)新理論研究教育變革，打破標(biāo)準(zhǔn)化的工廠式教育模式。事實也證明，這中電覆性的創(chuàng)新理論已經(jīng)逐步走進我們的課堂，如在我們的課堂教學(xué)中使用計算機，推廣微課堂和mooc課堂，實現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂等。創(chuàng)新者必須能夠抓住機遇，敢于迎接挑戰(zhàn)。

有人說創(chuàng)新有時候就像一層窗戶紙，一旦捅破了就很簡單，這話是片面的，因為沒有積累，不做有心人，即使離創(chuàng)新很近，其實也是很遠。大家認(rèn)為青蛙每天蹲在井底，每天看著井口，以為天空就像井口那么大，因而嘲笑青蛙，這是世俗觀點，其實青蛙也了不起，他坐井觀天總比怨天尤人要好，總比幻想吃天鵝肉要好。他在井里還能干什么？

他其實本應(yīng)很孤獨、失落，但他沒有喪失生存的希望和學(xué)***望，他觀天說明他執(zhí)著、自信，他有夢想和期待，更何況他有欣賞天的權(quán)利和自由，再說，他不坐井觀天，還能有什么更好的事可干呢。創(chuàng)新需要打破常規(guī)，轉(zhuǎn)變思維模式，我們有時在最困難最困惑的時候，也來個坐井觀天試試，可能，創(chuàng)新就在我們眼前。

創(chuàng)新者讀后感 篇3

本書的核心觀點：

那些曾讓許多管理者羨慕不已且競相效仿的，因其創(chuàng)新和執(zhí)行能力而聞名遐邇的優(yōu)秀企業(yè)（一般也是行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)），在面對破壞性技術(shù)變革時，導(dǎo)致其失敗的原因恰好是其完美無瑕的管理，包括傾聽主流消費者的意見，認(rèn)真研究市場趨勢，積極投資新技術(shù)的研發(fā)，以期向消費者提供更多更好的產(chǎn)品等等,而解決辦法是要先建立較小的獨立機構(gòu),然后再參與破壞性創(chuàng)新的市場競爭。

《創(chuàng)新者的窘境》和《跨越鴻溝》其實講的是一件事。它們都是在破壞性技術(shù)的市場環(huán)境下對付企業(yè)的方法。只不過講述角度不同：

《跨越鴻溝》是站在進攻者（創(chuàng)新小企業(yè)）的角度，談創(chuàng)新企業(yè)如何憑借破壞性創(chuàng)新技術(shù)占領(lǐng)主流市場的過程，而《創(chuàng)新者的窘境》是站在防守者（成熟大企業(yè)）的角度，談大企業(yè)如何應(yīng)對破壞性技術(shù)的沖擊，避免失敗。這兩本書相輔相成。你可以一起讀。

1、延續(xù)性技術(shù)和破壞性技術(shù)的區(qū)別

連續(xù)性技術(shù)一般是指提高產(chǎn)品性能或改善產(chǎn)品功能的技術(shù)。周鴻祎所說的“微創(chuàng)新”其實就是這種延續(xù)性創(chuàng)新，如**文件傳輸速度比msn快等等，。一般來說，持續(xù)創(chuàng)新技術(shù)很少導(dǎo)致龍頭企業(yè)的失敗。

破壞性技術(shù)給市場帶來了不同的價值主張。比如移動**相對于固定**而言就是破壞性技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)門戶**（新浪）vs電視（cctv），社交自**（sns、微博）vs互聯(lián)網(wǎng)門戶，線上b2c商城（京東）vs數(shù)碼廣場（蘇寧）等等。

一般來說，顛覆性技術(shù)產(chǎn)品的性能低于主流市場成熟產(chǎn)品。但他們擁有一些邊緣消費者（通常也是新消費者）所看中的其他特性?；陬嵏残约夹g(shù)的產(chǎn)品通常具有**更低、更簡單的性能、更小的尺寸，并且通常更便于用戶使用。

雖然顛覆性技術(shù)初期的性能可能低于市場用戶的需求，但未來可能會發(fā)展成在同一市場上具有完全競爭力的技術(shù)。連續(xù)性和破壞性技術(shù)變革的影響如下圖所示：

2、為什么優(yōu)秀企業(yè)在面臨破壞性技術(shù)時會遭遇失敗

原因主要有如下4點:

（1）受到主流消費者抵制：

一般來說，具有破壞性技術(shù)的產(chǎn)品性能差、功能簡單，不能滿足現(xiàn)有市場主流消費者的需求，只能滿足市場邊緣用戶的需求。因此，即使成熟企業(yè)推出具有破壞性技術(shù)的產(chǎn)品，也會遭到主流消費者的抵制。

（2）受到投資者抵制：

一般破壞性技術(shù)所創(chuàng)造的新市場在初期容量很小，無法滿足領(lǐng)先企業(yè)的業(yè)績增長需求，所以很多領(lǐng)先企業(yè)一般都采取等待戰(zhàn)略，也就是等到新市場的規(guī)模發(fā)展得足夠大時再行進入，但這通常不是一個成功的戰(zhàn)略。

此外，一般新盤的理財收益率也相對較低。如果龍頭企業(yè)強行進入，將無法滿足投資者的盈利要求。比如，習(xí)慣了30%毛利率的企業(yè)，很難在只有3%毛利率的情況下蠶食市場。

（3）受到價值鏈制約：

龍頭企業(yè)不是獨立存在的，而是建立了與企業(yè)務(wù)相匹配的價值鏈。在成熟的價值鏈上，各個合作伙伴的成本結(jié)構(gòu)已經(jīng)達到平衡狀態(tài)，如果領(lǐng)先企業(yè)要采取破壞性技術(shù)，必將改變自身的成本結(jié)構(gòu)，降低利潤率，而這種行為是無法得到價值鏈伙伴的支持，必將遭受外部制約。

（4）受到組織結(jié)構(gòu)限制：

一個企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)通?？梢源龠M組件級的創(chuàng)新，因為大多數(shù)產(chǎn)品研發(fā)都是由負責(zé)產(chǎn)品組件研究的各個小組組成的。只要產(chǎn)品的基本結(jié)構(gòu)不需要改變，這個系統(tǒng)的運行是非常有效的。但當(dāng)結(jié)構(gòu)技術(shù)需要改變時，這種結(jié)構(gòu)體系會阻礙創(chuàng)新，需要人和團隊以新的方式溝通和工作。

3、優(yōu)秀企業(yè)面臨破壞性技術(shù)時的失敗步驟

第一步：顛覆性技術(shù)首先在成熟的企業(yè)中開發(fā)

這種技術(shù)通常是由成熟企業(yè)的工程師利用非正式渠道獲得的資源開發(fā)的。例如，諾基亞在iphone問世10年前就申請了觸摸屏刷屏手勢和內(nèi)置設(shè)備商店的專利權(quán)，但后來被iphone占據(jù)了主導(dǎo)地位。

第二步：營銷人員收集公司主要客戶的反饋

接下來，工程師將使用新技術(shù)開發(fā)的產(chǎn)品展示給營銷人員，然后營銷人員將新產(chǎn)品展示給現(xiàn)有的主流客戶，并要求客戶對其進行評估。但由于新產(chǎn)品性能低、功能簡單，無法吸引主流客戶的意見，使?fàn)I銷人員獲得悲觀的銷售**，新產(chǎn)品因此遇冷。

第三步：成熟企業(yè)加快持續(xù)技術(shù)發(fā)展

為了滿足現(xiàn)有客戶的需求，營銷人員會對一些持續(xù)性的技術(shù)項目產(chǎn)生推廣影響，從而獲得維持市場增長所需的銷售和利潤率。

第四步：新企業(yè)出現(xiàn)，破壞性的技術(shù)市場在反復(fù)嘗試中逐步形成

具有破壞性技術(shù)的新企業(yè)已經(jīng)建立，并不斷嘗試提高產(chǎn)品性能、改進功能、尋找目標(biāo)客戶，使新企業(yè)得以發(fā)展并逐步進入主流市場。

步驟5：新興企業(yè)向高端市場轉(zhuǎn)移

一旦創(chuàng)業(yè)企業(yè)在新興市場上打好基礎(chǔ)，便會通過不斷地延續(xù)性技術(shù)改進產(chǎn)品性能，并將目標(biāo)市場瞄準(zhǔn)成熟企業(yè)所服務(wù)的相對高端的目標(biāo)客戶，以便獲得較高的利潤率。

第六步：成熟企業(yè)維護客戶群速度慢

當(dāng)初創(chuàng)企業(yè)開始入侵成熟企業(yè)的主流市場時，成熟企業(yè)會爭先恐后地尋找那些自己上架的新產(chǎn)品，并將這些產(chǎn)品推向市場，以保持自己的市場份額和客戶群。但此時往往為時已晚，因為創(chuàng)業(yè)企業(yè)已經(jīng)成長起來，具有先發(fā)優(yōu)勢。經(jīng)過激烈的市場競爭，成熟企業(yè)最終被淘汰。

四。如何應(yīng)對破壞性技術(shù)的競爭

（1） 優(yōu)秀的企業(yè)應(yīng)該建立一個獨立的分拆組織，也可以收購一個與破壞性市場規(guī)模相匹配的小企業(yè)。從而擺脫原有主流消費者、投資者、價值鏈和組織結(jié)構(gòu)的制約。

由于新興市場規(guī)模較小，參與新興市場競爭的機構(gòu)必須能夠以較小規(guī)模盈利。此外，分拆組織最基本的獨立性要求是，不能強迫分拆組織的項目與主流組織的項目爭奪資源。

（2）行動比計劃更重要。

因為在破壞性技術(shù)變革中，新用戶的需求及新市場的規(guī)模、發(fā)展趨勢無法精準(zhǔn)**，因此行動比計劃更重要。

（3）資源比戰(zhàn)略更重要。

在初始階段分析什么是正確的戰(zhàn)略，其實并不是取得成功的必要條件，更重要的是保留足夠的資源（或是與值得信賴的支持者或投資者建立良好的關(guān)系）。這可以確保新的業(yè)務(wù)項目在第二次或第三次嘗試中找到正確的方向。而那些在調(diào)轉(zhuǎn)航向、轉(zhuǎn)而采用可行的戰(zhàn)略之前便用盡了資源或信用度的項目，就是失敗的項目。

讀完此書后讓我理解了行業(yè)領(lǐng)先企業(yè)在遭遇破壞性技術(shù)變革時為何會普遍遭遇失敗的原因，如諾基亞敗于iphone，瑞星、江民敗于360等案例，不能簡單地將其歸結(jié)為管理層決策失誤、僵化的企業(yè)文化等企業(yè)內(nèi)部因素。而是要從破壞性技術(shù)帶動市場變革的宏觀角度進行分析，這樣才能對商業(yè)體系的運作規(guī)律有更深入的理解。

創(chuàng)新者讀后感 篇4

大魔咒之高處不勝寒

世界的奇跡是，我們認(rèn)為理所當(dāng)然的東西有時會成為顛覆的因素。

——題記

克萊頓克里斯坦森既然能憑借這本《創(chuàng)新者的窘境》，確立他在創(chuàng)新技術(shù)管理領(lǐng)域的權(quán)威地位，那么這本書必然有它的過人之處，否則這本書也不可能在世界范圍內(nèi)備受歡迎。

克里斯坦森認(rèn)為，“良好的管理正是導(dǎo)致那些以管理卓越著稱的企業(yè)未能保持其行業(yè)領(lǐng)先地位的最主要原因。”這個論斷，成功地顛覆了我的觀念，我想，這應(yīng)該也顛覆了大多數(shù)人的一般思維。他的意思是，行業(yè)中的領(lǐng)先企業(yè)、大企業(yè)、優(yōu)秀企業(yè)之所以總是難逃失敗的厄運，是因為他們的管理太完善，太優(yōu)秀了，比如曾經(jīng)的西爾斯，曾經(jīng)的ibm公司。

在我都這本書之前，我無論如何都想不出這樣的推論。而克里斯坦森不僅“敢為天下先”地下了結(jié)論，還通過研究證明了這一結(jié)論。

克里斯滕森在書中把創(chuàng)新技術(shù)分為連續(xù)技術(shù)和破壞性技術(shù)。所謂持續(xù)技術(shù)，一般說來就是那些能促進產(chǎn)品性能提高的新技術(shù)。他們都是根據(jù)產(chǎn)品主市場主流消費者的需求，提高成熟產(chǎn)品的性能。而破壞性技術(shù)，我們來望文生義一下，“破壞”在常理中本就是一個貶義詞，既然給這種技術(shù)加上了“破壞性”的定語，想必，這樣的技術(shù)是會帶來破壞性的后果的。

當(dāng)然，這純屬我個人的“謬論”。然而，克里斯滕森也提出了一個相似的時實：處于行業(yè)領(lǐng)先地位的企業(yè)在技術(shù)變革的情況下總會遭遇失敗。

就像一個魔咒，一種宿命，一個無法避免的既定結(jié)果。書中研究的每一個案例都是顛覆性技術(shù)導(dǎo)致龍頭企業(yè)的失敗。

在我看來，企業(yè)保持行業(yè)領(lǐng)先地位只有兩條途徑：一是抓住現(xiàn)有客戶，保持市場份額；二是開拓空白市場，擴大市場份額。前者需要持續(xù)的技術(shù)，而后者則需要破壞性的技術(shù)。

正如我們通常所說的“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難”，若企業(yè)僅僅依靠延續(xù)性技術(shù)提高現(xiàn)有產(chǎn)品的性能來留住已有顧客，是很難的。因為并不是每個客戶都保持著高度的忠誠度，有時候一個小小的意外就會讓原來的客戶改變初衷，不經(jīng)意間溜走，成為其他競爭對手的客戶。而破壞性技術(shù)，會改變市場的價值主張，盡管它的產(chǎn)品性能可能比原有產(chǎn)品更低，也不夠成熟，但并不妨礙它打開新市場，即使市場初期的規(guī)模不大，與現(xiàn)有市場并不重合，只是迎合了部分邊緣消費者，利潤也不高。

這讓企業(yè)必須做出取舍的抉擇。

在處理破壞性技術(shù)管理時，出現(xiàn)了所謂的創(chuàng)新者困境。一方面，企業(yè)內(nèi)部沒有問題。另一方面，企業(yè)的發(fā)展往往是由消費者和市場需求主導(dǎo)的。大師是這么說的：“面對破壞性創(chuàng)新的競爭對手，那些大公司注定要失敗，因為它們不得不取悅于最有價值的客戶，而且別無選擇——它們受到重力一樣的力量牽引走向末路。

”在窘境面前，企業(yè)的良好的管理就體現(xiàn)出來了：顧客需要什么，我們就生產(chǎn)什么。同時，在開發(fā)比競爭對手更好的產(chǎn)品以獲取更高的售價和更大的利潤率的過程中，企業(yè)通?！斑^度滿足”了市場的需求，導(dǎo)致消費者并不需要企業(yè)所提供的新產(chǎn)品，這往往是不利的。

這種受制于客戶的“需求決定供給”模式，事實上導(dǎo)致企業(yè)的資源和資金流向為外部條件所控制。企業(yè)遵循了游戲的規(guī)則，卻也被這種規(guī)則所束縛，這也就導(dǎo)致了在破壞性技術(shù)面前，企業(yè)表現(xiàn)得無所適從，甚至無法避免地走向了失敗。

然而，在困境面前，大多數(shù)管理者忽視的是，破壞性技數(shù)的劣勢也是其優(yōu)勢所在。它開辟的小市場最終將發(fā)展成為主流市場，取代企業(yè)原來控制的是場。說管理者鼠目寸光，沒有遠見卓識嗎？也不盡然。

太多的管理者只是害怕失去現(xiàn)有的客戶，而是希望集中資源開展能夠滿足消費者需求的活動，以保持現(xiàn)有的競爭力，獲取更高的利潤。只是，結(jié)果總是適得其反，得不償失。

不可思議吧？

當(dāng)然，良好的管理被世界認(rèn)為是企業(yè)成功的關(guān)鍵。

事實的確如此。

然而，我們沒想到的是，這種自然優(yōu)勢也是企業(yè)失敗的原因。

在《創(chuàng)新者的窘境》一書中，克里斯坦森羅列了4大破壞性技術(shù)原則，即企業(yè)的資源分布取決于消費者和投資者；小市場并不能解決大企業(yè)的增長需求；無法對并不存在的市場進行分析；技術(shù)供給可能并不等同于市場需求。管理者在應(yīng)對破壞性技術(shù)時通常會犯的錯誤就是試圖違背或者忽視這些原則，而繼續(xù)用應(yīng)對延續(xù)性技術(shù)變革的傳統(tǒng)管理方法來處理破壞性技術(shù)變革，這就為企業(yè)最終的失敗埋下了種子。作者認(rèn)為，管理者只有努力理解破壞性技術(shù)的自然規(guī)律，并利用這些規(guī)律創(chuàng)造新的市場和開發(fā)新的產(chǎn)品，才能取得成功。他還為企業(yè)提出了許多建設(shè)性的建議。

例如，在消費者有相關(guān)需求的機構(gòu)中設(shè)立開發(fā)和推廣顛覆性技術(shù)的項目，利用主流機構(gòu)的一些資源應(yīng)對顛覆性技術(shù)變革等。

書中列舉了許多不同類型企業(yè)應(yīng)對破壞性技術(shù)的案例，給我印象最深刻的是惠普公司“自殺以求生存”的做法。噴墨打印技術(shù)出現(xiàn)后，惠普成立了一個完全獨立的部門負責(zé)噴墨打印業(yè)務(wù)，同時繼續(xù)保留激光噴墨打印業(yè)務(wù)，使它們形成競爭關(guān)系。盡管這種方式可能導(dǎo)致一家企業(yè)排擠另一家企業(yè)，但同時，這種應(yīng)對顛覆性技術(shù)的方式也讓惠普在退出高端市場時賺了不少錢。

正所謂“置之死地而后生”，這種浴火重生的方式，也不失為一種變相成功的手段。

領(lǐng)頭羊所要承受的壓力，或許比那些努力想要趕超它的企業(yè)大得多。對于后者，沒有得到就無所謂失去；而對于前者，已經(jīng)得到，反而更加害怕被人搶走。

人性的弱點，莫過于此。

于是，大魔咒一直在延續(xù)，悲劇一次次重演。

高處不勝寒。

是機遇，也是挑戰(zhàn)。

創(chuàng)新者讀后感 篇5

（二）中層決策壓力巨大

高層領(lǐng)導(dǎo)的決策往往來源于中層管理者上報的決策信息，中層管理者在篩選上報內(nèi)容時也需要做出決策。

書中用兩段生動的對話來描述高層管理者在聽到中層報告時對目標(biāo)市場可預(yù)測性的高要求。一個能夠成功預(yù)測產(chǎn)品市場的中層管理者，即使最終產(chǎn)品因技術(shù)缺陷而未能實現(xiàn)，高層也不會責(zé)怪太多。當(dāng)一個中層管理者不能有效地預(yù)測產(chǎn)品市場時，他就不會受到上層階級的青睞。

而書中已經(jīng)闡釋了一個突破性的技術(shù)的產(chǎn)生之初，往往是面對未知的市場。也就是說，大多數(shù)中層管理者都在思考自己的未來，往往把那些突破性的技術(shù)項目扼殺在搖籃里。這也是在“成功管理”下，中層為迎合高層決策產(chǎn)生的局面。

（三） 逃避競爭的管理結(jié)構(gòu)

在市場經(jīng)濟的環(huán)境下，競爭是不可避免的。大多數(shù)時候，我們可能聽說過與競爭者的競爭，但書中提出的自殺性競爭是把自己作為競爭的對象。這看似荒謬，但卻是建立突破性創(chuàng)新的唯一途徑。

很多時候企業(yè)內(nèi)部由于習(xí)慣了一種技術(shù)或者是一種文化，難以整體的遷入到一個全新的思維領(lǐng)域之中。管理者也盡量避免競爭，使企業(yè)利潤最大化。

當(dāng)作者拜訪一家最大的磁盤驅(qū)動器公司的總裁時，他的知他已經(jīng)提前18個月發(fā)明了1.8英寸的磁盤驅(qū)動器。然而，根據(jù)他的調(diào)查，1.8英寸的磁盤驅(qū)動器沒有市場。

這個總裁能這么早的做出產(chǎn)品并去發(fā)掘市場，在作者看來已經(jīng)具有較高的前瞻性。但作者后來在授課過程中無意發(fā)現(xiàn)了市場實際上是有流通的1.8寸磁盤驅(qū)動器時，才發(fā)現(xiàn)這個玩意是有它的市場的。

那么究竟為什么這家大公司的總裁并不去做這塊市場？事實上，從根本的角度上是因為他們在逃避。逃避因為自己創(chuàng)造的產(chǎn)品對已有的產(chǎn)品形成競爭。

后述的很多例子也提到其實許多大的企業(yè)都選擇“等待”的一種戰(zhàn)略，寧愿看到突破性技術(shù)有起色了才選擇進入。然而，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)危機時，很難在這個新領(lǐng)域形成強有力的競爭。

三、 從成功管理的角度回答創(chuàng)新失敗

被行業(yè)普遍接受的“成功管理”對于突破性的創(chuàng)新有許多詬病，因此對于需要實現(xiàn)突破性的創(chuàng)新的大企業(yè)，要想回答何為真正的成功管理，本書有很多值得借鑒之處。

（一） 學(xué)習(xí)全新市場

突破性的創(chuàng)新面臨的是全新的市場，要實現(xiàn)突破性的創(chuàng)新必須摒棄原有的對新市場“執(zhí)行”的觀念，而是要抱有“學(xué)習(xí)”新市場的心態(tài)。至此，本書還充分利用了本田北美摩托車、英特爾微處理器市場的兩個正面案例和惠普1.3英寸鷹驅(qū)的負面案例。

因為當(dāng)我們用原始市場的思維去思考新市場的時候，往往會得到否定的答案或者原始市場的信息。因此，與真正的新市場客戶溝通，了解他們的真實需求，對于突破性創(chuàng)新具有重要意義。

（二） 打破人員管理約束

正如前面所提到的，中層管理的決策的項目其實很大程度上影響了高層的決策空間，如果高層意識到了對突破性技術(shù)的研究，而中層經(jīng)理仍對自己是否能準(zhǔn)確預(yù)測市場而擔(dān)憂時，那么高層仍然無法有效的了解到哪里才有可能誕生新市場，以及突破性技術(shù)。因此，必須解放中層管理思想，使信息更加有效。

（三） 建立獨立公司

這也是本書中大企業(yè)實現(xiàn)突破性創(chuàng)新的關(guān)鍵策略。因為如果在一個公司中如果出現(xiàn)兩種不同的文化，不同的技術(shù)觀點，那么這個企業(yè)是很難實現(xiàn)有效率有目的的管理和運作的，并且很重要的一點，無論這個公司的高層有多狠心，也無法做出創(chuàng)造一個新技術(shù)與自己正在盈利的項目，因為他們更愿意相信通過持續(xù)性創(chuàng)新，他們還有很強的盈利空間。但如果這是在兩個獨立的公司，那么他們的發(fā)展可以有更多的自主權(quán)。

而他們的生存更取決于市場。事實上，許多大公司的一些項目只是不能接受被自己打敗，但事實上，他們只是被一個技術(shù)變革的是代打敗了。因為這些技術(shù)現(xiàn)在不在他們自己的手中，他們很可能很快出現(xiàn)在新競爭對手的公司中。

創(chuàng)新者讀后感 篇6

作為一本關(guān)于創(chuàng)新的書籍，《創(chuàng)新者》（The Innovator's Dilemma）被譽為一本能夠幫助人們了解為什么市場領(lǐng)導(dǎo)者會淪為失敗者，以及如何在許多領(lǐng)域取得成功的書籍。它主要講述了有效的管理和創(chuàng)新之間的矛盾，以及如何在這種矛盾中維持平衡。讀完這本書，我深刻認(rèn)識到了企業(yè)在不斷發(fā)展的市場競爭中所謂的“創(chuàng)新者的困境”，讓我深入思考了許多公司的成功和失敗原因。

首先，作者凱瑟琳 - 克里斯滕森（Clayton Christensen）通過具體的實例和數(shù)據(jù)，揭示了為什么企業(yè)會錯失市場的根本原因：它們忽視了技術(shù)和市場的變革, 平衡有效的現(xiàn)有產(chǎn)品和服務(wù)的需求，而忽視了新興技術(shù)和新產(chǎn)品所需的創(chuàng)新。

創(chuàng)新者即是指那些創(chuàng)造新市場、新產(chǎn)品或服務(wù)的人，而非那些改進現(xiàn)有市場、產(chǎn)品或服務(wù)的人。采用新的技術(shù)來創(chuàng)造新產(chǎn)品或服務(wù)的公司必須為客戶提供更高質(zhì)量的產(chǎn)品，同時降低成本。在這個過程中，它們會重新定義當(dāng)前市場的面貌，贏得更多的市場份額，因此更有可能成功。另一方面，現(xiàn)有的領(lǐng)先企業(yè)集中精力于它們已經(jīng)擁有的技術(shù)和市場，它們并不會擺脫這些盈利穩(wěn)定的產(chǎn)品和服務(wù)，因此，它們很少面對顛覆性的變革和創(chuàng)新。這樣一來，當(dāng)市場需要一些巨大變革的時候，這些領(lǐng)先企業(yè)就會被更具創(chuàng)造力和更有前瞻性的公司擊敗。這就是“創(chuàng)新的困境”。

其次，書中也探討了如何在這種矛盾中達到平衡。創(chuàng)新者需要在積極探索新市場和產(chǎn)品時平衡當(dāng)前市場的貢獻。 在有限的資源下，有效地管理核心業(yè)務(wù)是很重要的，但同時，企業(yè)必須為未來的變化做好充分的準(zhǔn)備。因此，為了保持競爭力，企業(yè)必須采取一種創(chuàng)新型戰(zhàn)略——逐步地對新產(chǎn)品或服務(wù)進行投資，以實現(xiàn)適度地創(chuàng)新。這意味著企業(yè)必須不斷嘗試和實驗，以發(fā)現(xiàn)市場上未滿足的需求，并且將創(chuàng)新分配給不同的團隊來推動創(chuàng)新，從而實現(xiàn)與逐漸萎縮的領(lǐng)先企業(yè)的競爭。

最后，作者強調(diào)了與 縱向整合相反的“分割化整合”的戰(zhàn)略的重要性。即企業(yè)通過收購和并購來促進創(chuàng)新和發(fā)展能力。例如， 企業(yè)通過收購其他公司來獲取專利和技術(shù)，使自己具有更好的市場競爭力。這種收購行為通常會在企業(yè)無法通過內(nèi)部開發(fā)獲得所需的技術(shù)或知識的情況下發(fā)生。

總之，《創(chuàng)新者》這本書對于每一個有遠見的創(chuàng)新者來說，是一本非常有啟發(fā)性的讀物。它幫助我們了解企業(yè)成功和失敗的根本原因，并且在企業(yè)發(fā)展的道路上指明了方向。通過學(xué)習(xí)這本書，當(dāng)我們面對“創(chuàng)新者困境”時，我們將能夠更快地做出正確的決策，領(lǐng)導(dǎo)我們的公司在市場競爭中不斷成長、創(chuàng)新和發(fā)展。

創(chuàng)新者讀后感 篇7

“良好的管理正是導(dǎo)致那些以管理卓越著稱的企業(yè)未能保持其行業(yè)領(lǐng)先地位的最主要原因。”這個論斷，擾亂了我的思維，顛覆了我的觀念。

克里斯滕森在書中把創(chuàng)新技術(shù)分為連續(xù)技術(shù)和破壞性技術(shù)。那么，連續(xù)技術(shù)和破壞性技術(shù)有什么區(qū)別呢？

一般來說，連續(xù)技術(shù)是促進產(chǎn)品性能提高的新技術(shù)。他們都是根據(jù)產(chǎn)品主市場主流消費者的需求，提高成熟產(chǎn)品的性能。如**文件傳輸速度比msn快等等。。一般來說，持續(xù)創(chuàng)新技術(shù)很少導(dǎo)致龍頭企業(yè)的失敗。

破壞性技術(shù)給市場帶來了不同的價值主張。比如移動**相對于固定**而言就是破壞性技術(shù)，線上京東**相對于原來的蘇寧電器的商業(yè)模式也是破壞性的。

一般來說，顛覆性技術(shù)產(chǎn)品的性能低于主流市場成熟產(chǎn)品。但他們擁有一些邊緣消費者（通常也是新消費者）所看中的其他特性?；陬嵏残约夹g(shù)的產(chǎn)品通常具有**更低、更簡單的性能、更小的尺寸，并且通常更便于用戶使用。

雖然顛覆性技術(shù)初期的性能可能低于市場用戶的需求，但未來可能會發(fā)展成在同一市場上具有完全競爭力的技術(shù)。

克里斯滕森提出了一個相似的時實：處于行業(yè)領(lǐng)先地位的企業(yè)在技術(shù)變革的情況下總是失敗。就像一個魔咒，一種宿命，一個無法避免的既定結(jié)果。

在我看來，企業(yè)保持行業(yè)領(lǐng)先地位只有兩條途徑：一是抓住現(xiàn)有客戶，保持市場份額；二是開拓空白市場，擴大市場份額。

前者需要持續(xù)的技術(shù)，而后者則需要破壞性的技術(shù)。正如我們通常所說的“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難”，若企業(yè)僅僅依靠延續(xù)性技術(shù)提高現(xiàn)有產(chǎn)品的性能來留住已有顧客，是很難的。因為并不是每個客戶都保持著高度的忠誠度，有時候一個小小的意外就會讓原來的客戶改變初衷，不經(jīng)意間溜走，成為其他競爭對手的客戶。

而破壞性技術(shù)，會改變市場的價值主張，盡管它的產(chǎn)品性能可能比原有產(chǎn)品更低，也不夠成熟，但并不妨礙它打開新市場，即使市場初期的規(guī)模不大，與現(xiàn)有市場并不重合，只是迎合了部分邊緣消費者，利潤也不高。這讓企業(yè)必須做出取舍的抉擇。

在處理破壞性技術(shù)管理時，出現(xiàn)了所謂的創(chuàng)新者困境。一方面，企業(yè)內(nèi)部沒有問題。另一方面，企業(yè)的發(fā)展往往是由消費者和市場需求主導(dǎo)的。大師是這么說的：“面對破壞性創(chuàng)新的競爭對手，那些大公司注定要失敗，因為它們不得不取悅于最有價值的客戶，而且別無選擇。

它們受到重力一樣的力量牽引走向末路?！?/p>

在窘境面前，企業(yè)的良好的管理就體現(xiàn)出來了：顧客需要什么，我們就生產(chǎn)什么。同時，在開發(fā)比競爭對手更好的產(chǎn)品以獲取更高的售價和更大的利潤率的過程中，企業(yè)通?！斑^度滿足”了市場的需求，導(dǎo)致消費者并不需要企業(yè)所提供的新產(chǎn)品，這往往是不利的。

這種受制于客戶的“需求決定供給”模式，事實上導(dǎo)致企業(yè)的資源和資金流向為外部條件所控制。企業(yè)遵循了游戲的規(guī)則，卻也被這種規(guī)則所束縛，這也就導(dǎo)致了在破壞性技術(shù)面前，企業(yè)表現(xiàn)得無所適從，甚至無法避免地走向了失敗。

一個優(yōu)秀企業(yè)如何正確應(yīng)對破壞性技術(shù)的競爭?書中的一些觀點，其實可以開闊我們的思路，讓我們時刻以“相對論”來看待企業(yè)各個關(guān)鍵階段和過程中面對的困境及行動的思路。

（1） 優(yōu)秀的企業(yè)應(yīng)該建立一個獨立的分拆組織，也可以收購一個與破壞性市場規(guī)模相匹配的小企業(yè)。從而擺脫原有主流消費者、投資者、價值鏈和組織結(jié)構(gòu)的制約。

（2）行動比計劃更重要。

因為在顛覆性的技術(shù)變革中，新用戶的需求、新市場的規(guī)模和發(fā)展趨勢無法準(zhǔn)確**，所以行動比計劃更重要。

（3）資源比戰(zhàn)略更重要。

沒有必要在初始階段分析什么是正確的戰(zhàn)略，但更重要的是，要保留足夠的資源（或與值得信賴的支持者或投資者建立良好的關(guān)系）。這可以確保新的業(yè)務(wù)項目在第二次或第三次嘗試中找到正確的方向。

總結(jié)并抄錄了這么多，可能看起來和我們沒什么關(guān)系。破壞性技術(shù)，不太可能“破壞”一個企業(yè)，它往往是涉及到，小則一個行業(yè)，大到一代人的***化或整個社會的發(fā)展進步里程碑。但我們還是可以用“破壞性”的“另類創(chuàng)新思維”來看待我們關(guān)注的市場。

最新論十大關(guān)系讀后感(收藏十篇)

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們應(yīng)該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？小編收集并整理了“最新論十大關(guān)系讀后感(收藏十篇)”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

論十大關(guān)系讀后感 篇1

在《論十大關(guān)系》中，關(guān)于經(jīng)濟方面，毛澤東主要論述了重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系。

對于重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，毛主席提出重工業(yè)必須是我國建設(shè)的重點，但是還要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，即是保證重工業(yè)的重點地位，但是加重農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例。重工業(yè)對于一個后發(fā)展國家來說是非常重要的。只有一個獨立的產(chǎn)業(yè)體系，才能不受人的控制。農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的作用是滿足人們的物質(zhì)文化生活，保持貨幣價值和社會穩(wěn)定，促進重工業(yè)的交流和發(fā)展。

關(guān)于沿海工業(yè)與內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，毛主席指出，沿海地區(qū)要充分利用原有的工業(yè)基礎(chǔ)，發(fā)揮更大的作用。處于戰(zhàn)爭布局的考慮，要平衡工業(yè)分布，新建的工廠要大部分放在內(nèi)地。雖然現(xiàn)在很多人都說和平時期根本沒有戰(zhàn)爭，但是長期備戰(zhàn)浪費了大量的物資，拖累了國家的經(jīng)濟建設(shè)，這是不值得的。

但我們要考慮到當(dāng)時的背景，當(dāng)蘇聯(lián)陳兵和中蘇邊境百萬人時，我們能不準(zhǔn)備嗎？正是我們充分的準(zhǔn)備是我們避免了戰(zhàn)爭。如果我們不做好準(zhǔn)備，忽視于防，就有可能發(fā)生戰(zhàn)爭。這樣的損失會更大嗎。備戰(zhàn)和防災(zāi)是一樣的，我們都是防范于未然。

對于經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系，毛主席指出把軍政費用降到一個適當(dāng)?shù)谋壤黾咏?jīng)濟建設(shè)費用。只有經(jīng)濟建設(shè)較快發(fā)展，國防建設(shè)才能取得更大的進步。這一論調(diào)不得不說是相當(dāng)明智的。

同時，毛澤東高度重視核技術(shù)的發(fā)展和先進國防工業(yè)的發(fā)展。軍工技術(shù)的進步，同樣促進民用技術(shù)的發(fā)展。特別是民航10號客機運行取得重大技術(shù)突破，試運行取得成功。

毛主席關(guān)于經(jīng)濟方面的論述是非常恰當(dāng)?shù)?，對我們?dāng)前的經(jīng)濟建設(shè)具有重要意義。同時，我們也這樣做。比如西部大開發(fā)戰(zhàn)略、中部崛起戰(zhàn)略、東北老工業(yè)基地振興等，都與毛澤東的均衡產(chǎn)業(yè)布局非常相似。軍費每年的保持10%以上的增長，重視自主的高精尖武器的研發(fā)，不是和毛澤東搞核武器的勁頭不是一樣的嘛。

在經(jīng)濟效益好、技術(shù)含量高的新型工業(yè)化道路上，重視發(fā)展高新技術(shù)重工業(yè)，難道不是一個道理嗎？

在政治方面，毛澤東主要論述了國家、生產(chǎn)單位和個人之間、中央和地方之間、漢族和少數(shù)民族之間、革命和反革命之間、黨和非黨之間的關(guān)系。他指出，國家和工廠，國家和工人，工人和工廠，國家和合作社，國家和農(nóng)民，合作社和農(nóng)民必須考慮到，而不僅僅是一個。人們也模糊地認(rèn)識到，我國生產(chǎn)資料所有制過于單一，計劃經(jīng)濟統(tǒng)購統(tǒng)銷政策的一些負面影響，影響了生產(chǎn)力的充分發(fā)揮，給人民生活帶來諸多不便。它已經(jīng)開始反思中國的所有制結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟運行機制。

反對中央集權(quán)過多，主張給地方和企業(yè)以適當(dāng)?shù)臋?quán)力。著重反對大漢族主義。地方民族主義也應(yīng)該反對。我們要真誠、積極地幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟文化建設(shè)。

這些思想具有很強的預(yù)見性和實踐指導(dǎo)性，極大地促進了我國的團結(jié)和發(fā)展。

在外交方面，主要論述了中國和外國的關(guān)系。他指出，各國和各國都要學(xué)習(xí)自己的長處，學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等一切真正的好東西。但是，必須有分析性和批判性學(xué)習(xí)，不能盲目學(xué)習(xí)，不能照搬一切，機械照搬。

他們的短處、缺點，當(dāng)然不要學(xué)。這是非常辯證的，為新中國的發(fā)展做出了貢獻。

毛主席對不同于蘇聯(lián)的經(jīng)濟模式的探索，是在上世紀(jì)50年代初中的歷史條件下進行的，當(dāng)時對建設(shè)社會主義的歷論和實踐的認(rèn)識，不可能象今天這樣全面和深刻，因此，這種探索不可避免地有很大的局限性和錯誤。我們不應(yīng)該對探索者要求太高，因為探索真理比擁有真理更有價值。無論如何，毛主席畢竟邁出了探索的第一步。經(jīng)驗和教訓(xùn)都成為新時期經(jīng)濟體制改革的寶貴思想財富和一定準(zhǔn)備。

可以說，我們今天的經(jīng)濟建設(shè)成就，是在歷史巨人毛主席的肩上取得的。我們不能忘記毛主席的艱辛探索，我們不能割斷歷史。

讓我們回顧此次的談話內(nèi)容。首先是小平同志對生產(chǎn)力的重要性的深刻認(rèn)識。鄧小平在這次講話中首次揭示了社會主義的本質(zhì)，指出：

“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達到共同富裕。”他強調(diào)，革命是解放身產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，解放中國人民的生產(chǎn)力，是革命，所以革命就是解放生產(chǎn)力。

社會主義基本制度建立后，要從根本上改變制約生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力發(fā)展。鄧小平還指出，只講社會主義條件下的生產(chǎn)力發(fā)展，不講改革解放生產(chǎn)力，是不完整的。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了。

對此。我深表贊同。要使人民生活在小康社會，增加人民財富，就必須提高生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。

只有把蛋糕做大，才能談得上讓人民均分、多分。

論十大關(guān)系讀后感 篇2

2008年經(jīng)濟危機到來，又使很多人開始反思資本主義的發(fā)展模式，西方很多國家都掀起了《資本論》重讀的高潮，身處中國特色社會主義國家的當(dāng)代青年讀過幾本馬克思的原著？重燃恰同學(xué)少年般五四的激情。馬克思主義在中國的傳播離不開毛澤東，他開始自覺地閱讀毛澤東的一些著作，了解毛澤東對中國革命和中國建設(shè)的探索，更好地了解中國的社會主義進程和當(dāng)代國情。

前兩天，剛拜讀了《論十大關(guān)系》。

《論十大關(guān)系》一文，是毛澤東花一個半月，聽取****34部門的工作回報后，在56年5月2號的最高國務(wù)會議上做的報告。從重工業(yè)和輕工業(yè)，農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系，國家，生產(chǎn)單位，個人的關(guān)系；**和地方的關(guān)系；漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，革命和反革命的關(guān)系；黨和非黨的關(guān)系；中國和外國的關(guān)系等十個方面論述當(dāng)時中國在經(jīng)濟，政治，外交等方面在社會主義改造和建設(shè)中主要的問題。本文應(yīng)該屬于毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的第一代集體領(lǐng)導(dǎo)集體，積極探索中國社會主義。

關(guān)于重工業(yè)與輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，毛澤東深刻認(rèn)識到重工業(yè)對后發(fā)展中國家的重要性。只有一個獨立的工業(yè)體系，我們才能不受他人控制。不管是美國還是蘇聯(lián)？20世紀(jì)50年代末中俄關(guān)系的惡化反映出，要想擺脫統(tǒng)治，就必須有自己的高科技體系和產(chǎn)業(yè)體系。

無論是中蘇聯(lián)合艦隊，還是長波電臺，如果中國人不了解這些高科技，不能建立自己的艦隊和電臺，這些只能由蘇聯(lián)控制。農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的功能是滿足人們的物質(zhì)文化生活，保持貨幣價值和社會穩(wěn)定，促進重工業(yè)的交流和發(fā)展。對于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，毛澤東高度重視高科技的作用，如袁隆平的兩系雜交水稻、美國引進高產(chǎn)肥料技術(shù)、人民群眾的作用等。

但是，過低的壓低糧食價格，不利用農(nóng)業(yè)的長久發(fā)展。

對于沿海工業(yè)與內(nèi)陸工業(yè)的關(guān)系，沿海地區(qū)應(yīng)充分利用原有的工業(yè)基礎(chǔ)，發(fā)揮更大的作用。處于戰(zhàn)爭布局的考慮，要平衡工業(yè)分布，新建的工廠要大部分放在內(nèi)地。現(xiàn)在很多人說，我們備戰(zhàn)這么久，沒有戰(zhàn)爭，浪費了大量的物資，阻礙了國民經(jīng)濟建設(shè)。

代表國家的大規(guī)模**建設(shè)，浪費了大規(guī)模的人力物力和財力。但是，我們要明白，那時候，中蘇邊界上有幾百萬蘇聯(lián)士兵。我們可以不準(zhǔn)備嗎？只是因為我們準(zhǔn)備充分，才避免了戰(zhàn)爭。如果我們沒有準(zhǔn)備，在于防上疏忽大意，可能真的會發(fā)生戰(zhàn)爭。這樣的損失會更大嗎，

備戰(zhàn)和防災(zāi)是一樣的，我們都是防范于未然。還有人說，今天的戰(zhàn)爭都是高科技、導(dǎo)彈、衛(wèi)星致盲、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)等，平衡產(chǎn)業(yè)布局有什么用？毛澤東的觀點是為戰(zhàn)爭做好準(zhǔn)備。我們可以隨時戰(zhàn)斗，敢于戰(zhàn)斗。

如果讓內(nèi)地有了工業(yè)基礎(chǔ)，我們就有了戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略緩沖地帶，猶如二戰(zhàn)中的蘇聯(lián)的西伯利亞工業(yè)基礎(chǔ)。因為我們有組織反擊的能力。不管技術(shù)有多高，我們不能一下子消滅這么大的中國。對印度的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，我們打的是多么有戰(zhàn)略，有戰(zhàn)術(shù)，基本上和古巴導(dǎo)彈危機同起同落。

經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；毛澤東重視經(jīng)濟建設(shè)，降低軍費，裁軍。保證國家的財政更多的用于經(jīng)濟的建設(shè)。經(jīng)濟建設(shè)是國防建設(shè)的重要基礎(chǔ)，是經(jīng)濟建設(shè)良好國際環(huán)境的保證。

同時，毛澤東高度重視核技術(shù)的發(fā)展和先進國防工業(yè)的發(fā)展。軍工技術(shù)的進步，同樣促進民用技術(shù)的發(fā)展。特別是民航10號客機運行取得重大技術(shù)突破，試運行取得成功。

從三個方面分析十大關(guān)系所揭示的毛澤東思想，我們總以為毛澤東不懂經(jīng)濟，我們的經(jīng)濟建設(shè)在改革開放前就瀕臨崩潰。通過你的教導(dǎo)，和自己多毛澤東著作的讀，明白了毛澤東也是非常懂經(jīng)濟的，至少比現(xiàn)在的我懂。十大關(guān)系中，從重工業(yè)和輕工業(yè)，農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系，國家，生產(chǎn)單位，個人的關(guān)系都是關(guān)于經(jīng)濟的，**和地方的關(guān)系；漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，中國和外國的關(guān)系，中間都透漏著經(jīng)濟的因素。

而且其中很多都很合適，至少我沒有發(fā)現(xiàn)太多漏洞。同時對我們當(dāng)前的經(jīng)濟建設(shè)是非常有意義的，同時我們也是這樣做的。比如西部大開發(fā)戰(zhàn)略、中部崛起戰(zhàn)略、東北老工業(yè)基地振興等，都與毛澤東的均衡產(chǎn)業(yè)布局非常相似。

軍費每年的保持10%以上的增長，重視自主的高精尖**的研發(fā)，不是和毛澤東搞核**的勁頭不是一樣的嘛。在經(jīng)濟效益好、技術(shù)含量高的新型工業(yè)化道路上，重視發(fā)展高新技術(shù)重工業(yè)，難道不是一個道理嗎？

十大關(guān)系，亦可謂十大矛盾。如何解決這些關(guān)系，不光是建國初期面臨的問題，也是現(xiàn)在將來都存在的問題，而毛澤東在《論十大關(guān)系》已給我們指明了基本方向。它不但適用于過去，也適用于現(xiàn)在和未來。

它在國家改革發(fā)展和社會主義建設(shè)中具有不可估量的價值和意義。

歷史是辯證的，人生也是辯證的。作為大學(xué)生，我們也需要處理身邊的種種關(guān)系。

學(xué)習(xí)、工作、休閑、娛樂三者之間的關(guān)系必須合理分配時間和精力。學(xué)習(xí)和工作沒有錯。他們互相促進。適當(dāng)?shù)男蓍e娛樂可以提高學(xué)習(xí)和工作的效率。

集體利益和個人利益必須平衡，個人價值不能脫離集體價值。只有找到集體與個人的交匯點，通過個人利益調(diào)動個人的積極性，才能促進集體利益做大做優(yōu)；集體利益的擴大和優(yōu)化，才能為個人提供更好的發(fā)揮平臺。

再者，關(guān)系既是復(fù)雜，又是簡單。人與人之間的關(guān)系也是我們走出校園進入社會必須了解的知識?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。和諧社會的建立有賴于和諧的人際關(guān)系。

論十大關(guān)系讀后感 篇3

在讀完毛澤東闡述的十大關(guān)系中，我覺得每對關(guān)系都充滿唯物辯證法的色彩，用一分為二的觀點分析事物的矛盾，從而尋求解決問題的途徑?，F(xiàn)在國家的許多政策和方針都還體現(xiàn)《論十大關(guān)系》中的觀點，可見它對中國的發(fā)展有指導(dǎo)意義。同時比如其中，在是非關(guān)系問題上、在中國和外國的關(guān)系問題上、在黨和非黨的關(guān)系問題上的一些見解，它對于我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降氖吕灿袉⑹疽饬x。

人作為復(fù)雜社會的一部分，做事難免會犯錯，就像古人說的“人非圣賢孰能無過”。我問犯錯就要勇于承認(rèn)錯誤，以實事求是的態(tài)度認(rèn)識自己的過錯，學(xué)會反省。我們都是血氣方剛的新時代大學(xué)生，遇事難免會沖動釀成不可挽回的后果。大學(xué)生打架斗毆已經(jīng)不是啥新鮮新聞了。例如，同學(xué)因為一時口角之爭就大打出手，一時失手將對方致殘好，甚者致命。原本只是件小事，沒想到發(fā)展成犯罪，當(dāng)事人事后也悔恨不已。而對待這些犯過錯誤的同學(xué)，我們應(yīng)學(xué)習(xí)“是非關(guān)系問題”上的觀點，對犯錯誤的同志要實行“懲前毖后，治病救人”的方針，要允許人家犯錯誤，允許并幫助他們改正錯誤。不能因為他們曾經(jīng)他們犯過錯就和他們交流，歧視他們。相反，我們應(yīng)主動幫助他們認(rèn)識到自己所犯的錯誤，讓他們從靈魂深處反省，爭取早日改正錯誤。

當(dāng)我們周圍的同學(xué)犯錯誤時，用一顆寬容的心接納他們，允許他們犯錯誤，允許并幫助他們改正錯誤?？量痰匾笏酥粫屓耸柽h自己，最終導(dǎo)致失去朋友。作為一名醫(yī)學(xué)生，未來的醫(yī)生，我們更有責(zé)任樹立正確的是非觀，培養(yǎng)醫(yī)德。不管患者曾經(jīng)是否犯過罪，我們都應(yīng)當(dāng)救死扶傷，醫(yī)治肉體疼痛時安撫他們心靈的傷疤。在戰(zhàn)爭年代，戰(zhàn)地醫(yī)生不會因為患者是戰(zhàn)俘就任其疼痛而死，地方的士兵許多是被迫入伍參戰(zhàn)，并非自愿來侵略他國。

隨著物價的上升，我們學(xué)校食堂的飯價也水漲船高。學(xué)校主要的4個就餐食堂均漲價，我覺得學(xué)校食堂漲價一方面有物價的影響，還有就是學(xué)校就餐地方較少的原因。我們學(xué)校的飯價比大連其他大學(xué)的飯價高，在同樣的物價情況下，為何我們學(xué)校飯價高?原因就是相比其他大學(xué)，我們學(xué)校就餐地方較少。這么大規(guī)模的學(xué)校，4個食堂顯然有點少。每到吃飯時間段，同學(xué)都要排長長的隊伍買飯。食堂間有一定的競爭關(guān)系，才能不斷推出新菜肴種類來吸引同學(xué)，聽取同學(xué)對他們的建議。作為我們學(xué)生當(dāng)然希望學(xué)校能有更多就餐的地方，食堂間才能因為競爭不斷出新，而且能在一定程度上限制食堂漲價，就像“黨和非黨的關(guān)系”。毛主席明確指出：“究竟是一個黨好，還是幾個黨好?現(xiàn)在看來，恐怕是幾個黨好。不但過去如此，而且將來也可以如此，就是長期共存，互相監(jiān)督?！蔽矣X得學(xué)校在有一個主食堂的基礎(chǔ)上，應(yīng)增設(shè)多個小食堂。這樣多個食堂長期共存，相互監(jiān)督，防止壟斷的發(fā)生，從而保護學(xué)生的利益。

在學(xué)習(xí)方法方面，我們應(yīng)學(xué)習(xí)“中國和外國的關(guān)系”。如果同學(xué)的學(xué)習(xí)方法對我們學(xué)習(xí)有效，我們就應(yīng)借鑒他的方法。不論對方性別、年齡、性格、班級等方面與我們差異多大，只要他們的學(xué)習(xí)方法能適用于我們提高成績，我們都應(yīng)當(dāng)采納。就像我國要學(xué)習(xí)一切民族、一切國家的長處，包括資本主義國家先進的科學(xué)技術(shù)和科學(xué)管理方法，要反對不加分析地一概排斥或一概照搬。同時防范“拿來主義”，要理性分析后“取其精華，去其糟粕”，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機械搬用。在現(xiàn)實生活中有許多人一方面優(yōu)于他人，而其他方面平平常常，甚至相形見絀。成績優(yōu)異的同學(xué)只能說明他擅長學(xué)習(xí)，不能說明他面面優(yōu)秀。倘若他待人冷漠，不尊敬師長等諸多缺點。他們的短處當(dāng)然不要學(xué)，成績優(yōu)秀同學(xué)的一切不良行為和思想作風(fēng)，我們要堅決抵制和批判。但是，這并不妨礙我們?nèi)W(xué)習(xí)他們高效的學(xué)習(xí)方法。

最近社會上發(fā)生許多發(fā)人深思的事件，出現(xiàn)老人跌倒不敢扶、二次碾壓路人漠視、還有11月16日發(fā)生的甘肅校車事故，讓人不禁對公民良知和政府監(jiān)管的懷疑。生活中處處可見形象工程，真正為百姓謀福利的工程總是被些人用于謀己私利。每位中國公民都同社會丑惡現(xiàn)象戰(zhàn)斗，以公民的責(zé)任感監(jiān)督政府，堅持是非關(guān)系，才能減少類似悲劇的發(fā)生。

論十大關(guān)系讀后感 篇4

《論十大關(guān)系》讀后感

——對我國現(xiàn)階段發(fā)展的啟示

摘要本文回顧了《論十大關(guān)系》一文的產(chǎn)生背景和主要內(nèi)容，結(jié)合中國當(dāng)今的發(fā)展趨勢，分析了《論十大關(guān)系》對當(dāng)今中國發(fā)展的理論和現(xiàn)實意義，指出它是科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生的基石，有助于我們系統(tǒng)全面地理解和把握我國現(xiàn)階段的發(fā)展，并把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于濟社會發(fā)展的各個領(lǐng)域和各個方面。本文指出了當(dāng)前我國社會發(fā)展中存在的一些矛盾，并從十個關(guān)系和科學(xué)發(fā)展觀的角度提出了解決這些矛盾的思路。

關(guān)鍵詞毛澤東思想科學(xué)發(fā)展觀論十大關(guān)系讀后感

一、引言

1956年，毛澤東在其著名的《論十大關(guān)系》講話中，以蘇聯(lián)的經(jīng)驗為鑒戒，結(jié)合我國國情和經(jīng)驗，論述了社會主義革命和社會主義建設(shè)中的十大關(guān)系，提出要調(diào)動國內(nèi)外一切直接和間接的力量，建設(shè)社會主義。這開啟了中國特色社會主義的最初探索。

這十大關(guān)系分別是：重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系；中央和地方的關(guān)系；漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；黨和非黨的關(guān)系；革命和反革命的關(guān)系；中國和外國的關(guān)系。

如何面對這些關(guān)系，解決其中蘊含的矛盾，不僅是建國初期的問題，也是我國社會主義初級階段長期存在的問題?！墩撌箨P(guān)系》是毛澤東根據(jù)我國自身的特點概括所得，適合于我國的有中國特色的社會主義建設(shè)，因而我們應(yīng)該參照其中為我們指明的基本方向，謀求中國更大的發(fā)展。

二、論十大關(guān)系的時代背景

中華人民共和國成立初期，由于國內(nèi)生產(chǎn)力的落后和外國列強的排斥和壓迫，學(xué)習(xí)和模仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟模式進行國家建設(shè)是必然的。所以在1956年社會主義改造剛剛完成的時候，中國的政治經(jīng)濟模式受到蘇聯(lián)的極大影響。但中國不是蘇聯(lián)，馬克思主義也不是僵化的教條主義。為了把馬克思主義同中國國情結(jié)合起來，探索真正適合中國的發(fā)展模式，

1956年，毛澤東聽取中央政府34部門的工作匯報后，從中國實際出發(fā)，從政治、經(jīng)濟和文化等方面探索了當(dāng)時中國與蘇聯(lián)的不同，在最高國務(wù)會議上做了題為《論十大關(guān)系》的報告。

三、當(dāng)今中國的發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)今中國發(fā)展的總體形勢十分良好，gdp逐年高速增長，至2010年止，中國已經(jīng)超過日本成為世界第二大經(jīng)濟體；人均收入不斷攀升，人民生活質(zhì)量大幅提高；法制建設(shè)不斷健全，公民權(quán)利得到保障；教育投入不斷增多，教育水平持續(xù)改善；軍事實力不斷增強，國家安全不斷鞏固。

但是，也應(yīng)該看到我國目前的發(fā)展也存在許多問題，比如貧富差距日益增大、城鄉(xiāng)差距不斷拉大、東部沿海地區(qū)與西部地區(qū)發(fā)展不平衡、房價飆升、百姓看病難、大學(xué)生就業(yè)難、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)傾向低端化等等。

四、論十大關(guān)系對中國現(xiàn)階段發(fā)展的啟示

4.1 論十大關(guān)系的兩大主要貢獻

論十大關(guān)系的第一大貢獻是，它正確地提出了我國社會主義建設(shè)的總方針和必須解決的基本矛盾，即要把我國建設(shè)成為強大的社會主義國家，要正確處理好社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、思想文化建設(shè)以及中外關(guān)系等十大基本矛盾問題。半個世紀(jì)的實踐證明，毛澤東提出的十大關(guān)系是中國社會主義建設(shè)中不可避免地遇到的關(guān)鍵問題。

十大關(guān)系的第二個貢獻，是正確確立了探索中國社會主義建設(shè)道路不能機械地照搬他國經(jīng)驗的指導(dǎo)思想。毛澤東在《十大關(guān)系》等談話中客觀、有針對性地批評了蘇聯(lián)社會主義建設(shè)中的一些錯誤做法。毛澤東在論十大關(guān)系的最后指出：

這十種關(guān)系，都是矛盾。我們的任務(wù)是正確處理這些矛盾，直接和間接地調(diào)動黨內(nèi)外一切積極因素，把我國建設(shè)成為社會主義偉大國家。

4.2 論十大關(guān)系是科學(xué)發(fā)展觀的基石

新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)班子繼承了我們黨一貫的發(fā)展思想，立足大局，豐富了我們對發(fā)展的認(rèn)識，提出了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展新理念。這一新理念的根源就體現(xiàn)在論十大關(guān)系這篇著作之中。

科學(xué)發(fā)展觀提出的五個總體規(guī)劃，指出了當(dāng)前我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的五大矛盾及其主要方面。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是要解決城鄉(xiāng)之間發(fā)展的不平衡問題；統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展是要解決區(qū)域之間發(fā)展的不平衡問題；統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展是要解決經(jīng)濟與社會之間發(fā)展的不平衡問題；統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展是要解決經(jīng)濟社會發(fā)展中的環(huán)境約束問題；統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放是要立足國內(nèi)發(fā)展，以國內(nèi)發(fā)展促進對外開放，以對外開放帶動國內(nèi)發(fā)展，以解決好利用兩種資源、兩種市場的關(guān)系問題。

討論十個關(guān)系是科學(xué)發(fā)展觀的基石，其原因在于科學(xué)發(fā)展觀是以討論十個關(guān)系的思想為基礎(chǔ)，系統(tǒng)地考慮當(dāng)前我國社會發(fā)展中存在的主要矛盾，著眼于矛盾的解決。

4.3對中國現(xiàn)階段發(fā)展的啟示

十大關(guān)系對我國當(dāng)前發(fā)展的啟示：一是協(xié)調(diào)全國各民族、各地區(qū)、各行業(yè)的均衡發(fā)展。任何一個短板都可能對整個社會的發(fā)展產(chǎn)生很大的負面影響。二是協(xié)調(diào)各產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動我國產(chǎn)業(yè)由低端產(chǎn)品生產(chǎn)向高技術(shù)、高知識產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品生產(chǎn)轉(zhuǎn)變。

三是協(xié)調(diào)國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者的關(guān)系。這種矛盾一直存在，目前有惡化的趨勢。如何提高職工和農(nóng)民的生活水平，提高他們的社會地位，是黨必須重視的任務(wù)。第四，繼續(xù)搞好漢族與少數(shù)民族的關(guān)系。這是基于我國多民族國家的實際情況。我國應(yīng)始終奉行民族平等的主要政策。漢族要發(fā)揮優(yōu)勢，幫助少數(shù)民族，促進少數(shù)民族的發(fā)展。

五、結(jié)論

《論十大關(guān)系》在新中國的建設(shè)中發(fā)揮了重要作用，是社會主義建設(shè)的指路明燈。雖然毛澤東做出這一報告是在較早的1956年，但其理論和實踐意義并未過時：許多《論十大關(guān)系》中提到的矛盾仍然是我國社會當(dāng)今發(fā)展的主要矛盾，而針對矛盾的解決思路也仍然是統(tǒng)籌大局，全面發(fā)展。

另一方面，我們也應(yīng)該看到，經(jīng)過數(shù)十年的社會主義發(fā)展和探索，我國社會已經(jīng)與1956時大不相同，矛盾的表現(xiàn)形式和原因都有了一些轉(zhuǎn)變，這就要求我們用發(fā)展的眼光看待問題，通過把理論與現(xiàn)實相結(jié)合，在實踐中探索解決之路。

參考文獻

[1] 楊冰冰.略論《論十大關(guān)系》與當(dāng)前的社會主義建設(shè)[j].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2007，10.

[2] 張秀榮.毛澤東的發(fā)展觀是科學(xué)發(fā)展觀的源頭[j].馬克思主義與現(xiàn)實（雙月刊），2006，5.

[3] 徐勇.階梯性社會和“三農(nóng)”的提升[j].華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2004，6.

[4] 毛澤東著作選讀[m]. 人民出版社,1986，729.

論十大關(guān)系讀后感 篇5

《論十大關(guān)系》是毛澤東同志1956年在中共**政治局?jǐn)U大會議上的講話。這是中國社會主義建設(shè)道路上的一項重要工作。

從1955年下半年到1956年初，我國社會主義生產(chǎn)資料所有制改造進展迅速，社會主義經(jīng)濟建設(shè)義經(jīng)開始。第一個五年計劃即將完成。但由于經(jīng)驗不足，存在著照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗、急于求成等問題。如何探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，擺在中國共產(chǎn)黨面前。

經(jīng)過一系列的調(diào)查研究，毛澤東提出了正確處理社會主義建設(shè)十大關(guān)系的思想。他概括、闡述的涉及經(jīng)濟、政治等領(lǐng)域中的十對關(guān)系是：重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系；**和地方的關(guān)系；漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；黨和非黨的關(guān)系；革命和反革命的關(guān)系；是非關(guān)系；中國和外國的關(guān)系。

他指出，中國是他指出的一個國家，中國曾經(jīng)是一個半殖民地半封建的國家。除了幅員遼闊、人口眾多、歷史悠久外，工農(nóng)業(yè)還不發(fā)達，科技水平低。中國的社會主義建設(shè)必須從這個基本國情出發(fā)。

在國外的好經(jīng)驗是學(xué)習(xí)，而不是抄襲一切。它必須以分析和批判的方式學(xué)習(xí)。毛澤東提出正確處理十大關(guān)系的中心思想，就是調(diào)動一切積極因素，為社會主義事業(yè)服務(wù)。毛主席認(rèn)為，在中國，工人和農(nóng)民是基本力量，中間力量是可以爭取的力量。

反動勢力雖是一種消極因素，但要盡量爭取化消極因素為積極因素。在國際上，我們要爭取一切力量為中國的社會主義建設(shè)服務(wù)。在關(guān)于正確處理社會主義建設(shè)中的各種經(jīng)濟關(guān)系的闡述中，毛澤東提出了我國的社會主義建設(shè)方針，其中包括保持國民經(jīng)濟的基本比例關(guān)系，建立合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和工業(yè)布局，兼顧國家、集體和個人三者利益，發(fā)揮**和地方兩個積極性等基本原則和政策。

毛澤東自己認(rèn)為，從提出十大關(guān)系起開始找到的一條適合中國的建設(shè)道路，“原則和蘇聯(lián)相同，但方法有所不同，有我們自己的一套內(nèi)容”，“開始反映中國客觀經(jīng)濟規(guī)律。”

毛主席對十大關(guān)系的辯證統(tǒng)一，從矛盾的正反兩方面，事物的獨立統(tǒng)一等問題，突出了當(dāng)時中國的十大問題，對農(nóng)業(yè)的重視使我特別震驚。在當(dāng)時蘇聯(lián)的影響下，幾乎所有的社會主義國家都以農(nóng)業(yè)支持重工業(yè)為主，而毛主席考慮到人民生活問題，以及農(nóng)業(yè)滯后對重工業(yè)的消極影響，果斷的把農(nóng)業(yè)提高到一個高度，從今天看來，不得不佩服毛主席的**遠矚。而在中國與外國關(guān)系上，毛主席冷靜的認(rèn)清了自身的短板，并提出向外國學(xué)習(xí)，同時也要有自身的先進特點，對于一切不能照搬照抄，對待一切都要從實際出發(fā)，實事求是，這正是一個共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)持有的態(tài)度。

總之，對于毛主席的這片充滿哲理性的文章，仍然對如今的中國社會主義建設(shè)具有指導(dǎo)意義，我們應(yīng)充分吸收這些觀點，例如**與地方關(guān)系，漢族與少數(shù)民族等等觀點早已成為現(xiàn)實。此時，中國的國際環(huán)境更加復(fù)雜。我們需要繼續(xù)從發(fā)展的角度和辯證的角度來分析，以便更好地建設(shè)我們的國家。

論十大關(guān)系讀后感 篇6

毛澤東還提出了革命與反革命的矛盾，即革命出現(xiàn)在已經(jīng)解放的社會中，對反革命的態(tài)度不能像以前那樣，全盤否定不能消滅，這也是一種辨證的反革命觀。首先，反革命是壞的，是消極的因素，但是毛澤東認(rèn)為，我們應(yīng)該對其中一些人采取戰(zhàn)斗的態(tài)度，殺死其他頑固的反革命分子。反革命仍然存在，但是很少。第一個選擇是給他們改造的機會，為人民做點事。

從反革命的問題就能引出了黨與非黨的關(guān)系。毛澤東認(rèn)為這對許多人都有好處，但在共產(chǎn)黨的統(tǒng)之下，*存在著互相監(jiān)督。黨外關(guān)系相當(dāng)于革命與反革命的關(guān)系。第一選擇是爭取個民主黨派的支持，盡可能調(diào)動個民主黨派為社會主義服務(wù)的積極性。

而對于那些反黨組織要盡早的除掉。毛澤東還號召全國各族人民團結(jié)起來，特別是處理好漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，為社會主義服務(wù)。

最后，中國古代文學(xué)研究與毛澤東提出了中外關(guān)系。在國際形勢下，最重要的是學(xué)習(xí)國外的口號，提煉精華和糟粕。相反還要預(yù)防，畢竟戰(zhàn)爭還沒有完全結(jié)束。毛澤東認(rèn)為，中國的經(jīng)濟發(fā)展是一張白紙，但很好。作為一張白紙，我們可以重新開始繪畫，我們可以走自己的路。

毛澤東在處理對外關(guān)系時，著重分析了蘇聯(lián)，畢竟蘇聯(lián)走的是一條成功的社會主義道路。毛澤東從一開始就說，不能完全照搬蘇聯(lián)的做法。他們也走了很多彎路，主要是國情不同。我們要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)建設(shè)社會主義的成功經(jīng)驗。蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的成功就在蘇聯(lián)的道路上，現(xiàn)在我們要建設(shè)自己的符合中國國情的社會主義道路。

毛澤東列出了十點關(guān)系，都是矛盾。毛澤東對這十種矛盾都作了很好的分析，都是從辯證的角度來分析的。每一個矛盾都沒有對錯之分。世界是由矛盾構(gòu)成的。沒有矛盾，就沒有世界。正確處理這些矛盾是很重要的。

從毛澤東分析的十大矛盾中，我們要學(xué)習(xí)毛澤東辯證對待問題的方法，積極面對每一個問題，從根本上著手解決相互對立的矛盾，使二者相互協(xié)調(diào)、相互促進、相互發(fā)展。在區(qū)域規(guī)劃和區(qū)域研究方面，也采用了毛澤東的辯證法。在一個地區(qū)的規(guī)劃和研究中，它相當(dāng)于治理一個國家。在這個國程中，我們會遇到一些問題。首先，要積極面對這些問題，分析問題，認(rèn)識根本問題。

凡事都有兩面性。正如毛澤東所說，我們應(yīng)該讓二者和諧發(fā)展，相互融合，而不是簡單地對立存在。辯證看待問題，解決問題，從根本上入手，做好區(qū)域規(guī)劃研究。

論十大關(guān)系讀后感 篇7

下面，我將就《論十大關(guān)系》給我的一些啟示，分條論述我的感想。

二、我的感想

（1） 處理好身體、學(xué)習(xí)和休閑的關(guān)系

毛主席在《論十大關(guān)系》的前三個問題，即重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)，以及經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)中，均提到了均衡發(fā)張的思想，因為這些事物本身都是相互依存的，他們?nèi)缤~水一般息息相關(guān)，想要發(fā)展其中一個，就不能不考慮到另一個。從長遠來看，要想全面建設(shè)國防，就必須全面削減軍費，全面發(fā)展經(jīng)濟，為國防建設(shè)打下堅實的基礎(chǔ)。我們也是一樣的。只有擁有健康的身體，我們才能好好學(xué)習(xí)和工作，只有正確的價值觀和積極的生活態(tài)度，我們才能處理生活中的各種問題。

因此，我們不應(yīng)該因為重視學(xué)習(xí)而浪費身體，不應(yīng)該對這個社會有消極的態(tài)度，更不應(yīng)該整天沉溺于娛樂而忽視學(xué)習(xí)。身體、學(xué)習(xí)與休閑娛樂三者缺一不可，發(fā)展一項需要建立在其他兩項正常運作的基礎(chǔ)之上。反思自己的生活，我認(rèn)為自己在健身方面做的很不夠，總喜歡“宅”在家里或者是宿舍，晚上也常常會因為看美劇、玩手機游戲等等原因?qū)е峦硭?/p>

新學(xué)期要注意克服這些問題，使日常生活更加健康、規(guī)律，每周兩次去健身房練拉丁舞。只有保持健康的身體，才能支持好今后的工作，做一個有用的人，年老之后也能為社會減輕負擔(dān)。

（二）、厚積才能薄發(fā)，做人需要沉淀

《論十大關(guān)系》中有段話給我留下了深刻的印象：“這里就發(fā)生一個問題，你對發(fā)展重工業(yè)究竟是真想還是假想，想得厲害一點，還是差一點？如果你是在想象，或者你認(rèn)為很糟糕，那么就打擊農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，減少對它們的投資。

你如果是真想，或者想得厲害，那你就要注重農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，使糧食和輕工業(yè)原料更多些，積累更多些，投到重工業(yè)方面的資金將來也會更多些。”這段話除了上文中提到的那樣，蘊含著處理好幾方面的關(guān)系這個道理之外，在我看來，也告訴了我們積累的重要性。

我想到了兩年之前的高考，雖然我們最終的高考成績，取決于考場上那四份考卷答得如何，但是，四份考卷的背后卻是厚厚的輔導(dǎo)書和一摞摞的模擬題，是長時間的伏案而坐和一天天艱辛的付出。如果沒有以前的積累和經(jīng)驗，就不可能把試卷答好。因此，高考的成敗取決于，而不是取決于考場里的薄紙。

厚積才能薄發(fā)，沒有之前的積累，何談日后的迸發(fā)？高考是一個積累和發(fā)展的過程?，F(xiàn)在，在大學(xué)里的學(xué)習(xí)和我們的生活是一樣的。我現(xiàn)在的目標(biāo)是不讓這所學(xué)校的錄取通知書成為我短暫生命中唯一的高峰。

我渴望通過生命的沉淀達到一個又一個高峰。一個人的生命就是積累資源，超越自我，不是嗎？

（三）、關(guān)于組織建設(shè)的一些思考

毛主席在國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系以及中央和地方的關(guān)系中均提到了整體與部分的辯證，既要保證國家的進步又不能過多的去損害個人的利益，既要維護整個國家的和諧統(tǒng)一，又不能對各個地方和部門提出過多的限制。這一點即使是現(xiàn)在看來，也是有很深刻的教育意義的。在我國政府部門和學(xué)校機關(guān)中，職能和權(quán)限劃分不明確，許多上級部門指令過多，干預(yù)過多導(dǎo)致工作效率低下、工作程序復(fù)雜等問題。

就拿我在學(xué)校加入的一個學(xué)生組織而言，我作為一個部門的部長，卻幾乎沒有任何可以自己做主的事情，每次當(dāng)一份策劃，一個通知甚至是一份宣傳用的海報成型的時候，我都要把它交給我的副主席、執(zhí)行主席、主席以及分管的校團委老師過目，由他們每個人提出審核意見，再反饋給我和其他幾個部長們。有時候，我們甚至需要找不同的人開幾次會來討論同一個簡單的問題。這樣，一個計劃或建議在向上溝通的過程中，往往會錯失最佳的實施時機或失去初衷。

事實上，由于我們部門分配的任務(wù)多，承擔(dān)的責(zé)任大，這種事無巨細都要過問好幾層上級，三天兩頭開大會小會，明明任務(wù)重卻沒有任何自主權(quán)的工作常常讓我覺得應(yīng)接不暇，疲于奔命。常想，如果沒有那么多的限制，大家的責(zé)任就更明確了，有一點自由發(fā)揮的空間，是不是我們部門的工作就不會那么耽擱和瑣碎了。主席講話的精神值得我們反思。

（四）、從他人的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)和反思

總統(tǒng)在講話中多次提到要積極向各國學(xué)習(xí)，也提到蘇聯(lián)給我們帶來的借鑒作用。他寫到，“應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，總是有優(yōu)點和缺點這兩點。我們黨支部書記和我軍排長都知道，在一本小書中，總結(jié)今天的經(jīng)驗有兩點：一是優(yōu)點，二是缺點。

他們都曉得有兩點，為什么我們只提一點？一萬年都有兩點。將來有兩點，現(xiàn)在有兩點，各有各的兩點。

總之，是兩點而不是一點。說只有一點，叫知其一不知其二。”就是告訴我們每個人、每個組織、每個黨派等等都有其優(yōu)點和缺點，“一萬年”都得承認(rèn)這一點，都要積極地向外界學(xué)習(xí)。

而且，在總統(tǒng)看來，學(xué)習(xí)不是暫時的，而是長期的，不是周期性的，而是永久性的?！皩砦覀儑腋粡娏耍覀円欢ㄟ€要堅持革命立場，還要謙虛謹(jǐn)慎，還要向人家學(xué)習(xí)，不要把尾巴翹起來。我們不僅要在第一個五年計劃時期向別人學(xué)習(xí)，而且要在幾十個五年計劃之后學(xué)習(xí)。

一萬年都要學(xué)習(xí)嘛!”

然而，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)不是抄襲。在學(xué)習(xí)的過程中，要有自己的思想，而不是盲目跟風(fēng)。葉主席說得很清楚。“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。

但是，必須有分析性和批判性學(xué)習(xí)，不能盲目學(xué)習(xí)，不能照搬一切，機械照搬。他們的短處、缺點，當(dāng)然不要學(xué)?！?/p>

主席還認(rèn)為，一些可以學(xué)習(xí)的理論可能有其適用范圍。同樣的理論可以在不同的環(huán)境中理解和應(yīng)用。譬如，“社會科學(xué)，馬克思列寧主義，斯大林講得對的那些方面，我們一定要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。我們需要學(xué)習(xí)的是屬于普遍真理的東西，學(xué)習(xí)必須與中國的是際相結(jié)合。

如果每一句話，包括馬克思的每一句話，都被抄襲，那就太好了。我們的理論是馬克思列寧主義普遍真理和中國革命具體實踐的結(jié)合?！彼裕瑘猿种袊厣鐣髁x理論體系是非常重要的，中國共產(chǎn)黨前期犯過幾次“左傾”、“右傾”以及教條主義的錯誤，就是因為沒有貫徹好實事求是的工作作風(fēng)，沒有將普遍真理與中國實際相結(jié)合。

這些經(jīng)驗對我們而言，都是非常有教育意義的，如果我們能夠積極、虛心地堅持向他人學(xué)習(xí)，又在學(xué)習(xí)的過程中，取其精華、棄其糟粕，并與自身實際相結(jié)合，我們一定也能夠長期進步下去，變得越來越優(yōu)秀。

(五)、正確的理論需要正確地貫徹

《論十大關(guān)系》中的理論是非常有價值和意義的，其中提到了十種當(dāng)時的中國社會存在的主要矛盾。主席在文章的最后說：“世界是由矛盾組成的。

沒有矛盾就沒有世界。我們的任務(wù)，是要正確處理這些矛盾。這些矛盾能否在實踐中得到徹底處理，還應(yīng)準(zhǔn)備好兩種可能，在處理這些矛盾的過程中，會遇到新的矛盾和問題。

但是，正如我們常說的，道路總是曲折的，未來總是光明的。”既一針見血地指出了問題，又對癥下藥，還表達了對未來社會發(fā)展的信心。

如果我們國家一直照著主席所說的這個方向不斷發(fā)展，我們的國家可能會比之現(xiàn)今更加的繁榮富強，可惜，這篇文章發(fā)表兩年之后，在中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會第二次全體會議上，社會主義建設(shè)總路線提出之后，我國的革命道路卻逐漸開始脫離實際，片面地追求經(jīng)濟建設(shè)的高速度。包括其后的“大躍進”、“人民公社化運動”和“*****”，都是沒有貫徹好《論十大矛盾》中的精神的結(jié)果，這就告訴我們，建立起正確的理論固然重要，但是更重要的是要堅持和落實好理論，否則，擁有再好再完備的理論也是白搭。

理解這一點可能更重要，因為理解問題、分析問題和提出解決方案總是比解決問題更容易。如果光說不做，我們和紙上談兵的趙括還有什么分別？之前提出的理論再好，也是徒勞。

所以，作為生在中國社會飛速發(fā)展的今天的我們而言，繼承和發(fā)揚好毛主席《論十大關(guān)系》中寶貴的精神財富，特別是他看待矛盾的思路和提出的解決方案，其中所蘊含的哲思如果能被正確地運用到我們的生活中去，無疑是大有裨益的。

論十大關(guān)系讀后感 篇8

在拜讀了毛澤東的《論十大關(guān)系》后，我先總結(jié)了該文章的主要內(nèi)容。前五個關(guān)系主要討論經(jīng)濟問題。 1、正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系 2、沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系 3、經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系 4、國家、集體和個人的關(guān)系 5、中央和地方的關(guān)系后五個關(guān)系，論述了政治生活和思想文化生活中調(diào)動各種積極因素以及處理好中國與外國關(guān)系的問題。

一。漢族與少數(shù)民族的關(guān)系。黨與非黨的關(guān)系。革命與反革命的關(guān)系。權(quán)利與非洲的關(guān)系。中國與外國的關(guān)系。文章全面地闡述了毛澤東的建設(shè)思想。主要有以下兩個方面：

1、 調(diào)動一切積極因素進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

二、適當(dāng)?shù)匕才艊窠?jīng)濟，提出按“農(nóng)、輕、重”的順序發(fā)展國民經(jīng)濟的思想。提出我國要“適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)” 。

這十種關(guān)系都是矛盾。世界是由矛盾組成的。沒有矛盾就沒有世界。

我們的任務(wù)，是要正確處理這些矛盾。在社會主義社會中，基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾。社會主義社會的矛盾，不像“資本主義的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對抗和沖突”，“而只有社會主義革命才能夠加以解決。

”它不是對抗的，可以經(jīng)過社會主義制度自身，不斷地得到解決。也就是說，社會主義改革是社會主義制度的自我發(fā)展和完善，是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)換、解放和發(fā)展生產(chǎn)力的紐帶和方面。

《論十大關(guān)系》是我國社會主義建設(shè)，社會主義改革的一個優(yōu)秀成果，同時又對社會主義改革具有指導(dǎo)意義。它的許多寶貴思想雖未能堅持，但具有深遠的現(xiàn)實意義。僅從改革的具體內(nèi)容上看，如：

“調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，強調(diào)農(nóng)業(yè)的戰(zhàn)略地位兼顧國家，集體、個人三者利益；經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；中央與地方的關(guān)系對外開放與獨立自主的關(guān)系等，仍是今天改革需要解決了的問題。

《論十大關(guān)系》作為黨擺脫一味對蘇聯(lián)模式的借鑒，開始探索真正適合我國國情的社會主義道路的初步理論嘗試，較為全面并明確地表明了建設(shè)社會主義經(jīng)濟方面黨的路線和方陣，報告本身條理分明，深入淺出，通過類似“是真的想要、十分想要，還是只有幾分想要，沒有十分想”這樣淺顯易懂的語言解釋了在我國當(dāng)下建設(shè)中各種復(fù)雜問題的輕重緩急。它為當(dāng)代中國改革開放和中國特色社會主義建設(shè)奠定了初步的理論和政策基礎(chǔ)，對中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有深遠的理論和現(xiàn)實意義。

報告最后，毛澤東指出，中國有兩個缺點，但也有兩個優(yōu)點：半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)和落后的革命。這兩點既決定了我國的發(fā)展水平和文化水平都不高，人民缺乏自信心，但也說明我們“是一張白紙，正好寫字”，借此兩點的闡述向人民傳達出積極向上的觀點和態(tài)度。

總之，毛澤東的《論十大關(guān)系》，以蘇聯(lián)經(jīng)驗為借鑒，初步總結(jié)了我國社會主義革命和社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，是我國進行社會主義建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻，對于指導(dǎo)我們建設(shè)現(xiàn)代化的強大的社會主義國家，有著極為重要的意義?！墩撌箨P(guān)系》閃耀著唯物辯證法的光輝思想，它科學(xué)地分析了我國社會主義建設(shè)中出現(xiàn)的各種矛盾，提出了解決矛盾的正確方針，對馬列主義理論寶庫作出額重要貢獻。

論十大關(guān)系讀后感 篇9

讀了《論十大關(guān)系》之后，我從平實的字里行間，感受到領(lǐng)導(dǎo)人在全局上對國家建設(shè)的統(tǒng)籌和規(guī)劃，它是從各方面對國家的政治經(jīng)濟等等發(fā)展做出高度指導(dǎo)的文件。這邊文章是在實事求是的基礎(chǔ)之上，同時也采取了充分的調(diào)查為基準(zhǔn)而作出的，是給與我們后人學(xué)習(xí)的偉大材料。

《論十大關(guān)系》是1956年12月26日在《人民**》上面公開發(fā)表的。其發(fā)表是在1953年中國開始社會主義建設(shè)初期，既第一個五年計劃開始后，已有3年的實踐經(jīng)驗的情況下毛澤東提出的。在此之前，中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國選擇了蘇聯(lián)的一些經(jīng)濟建設(shè)方法，然后認(rèn)識到蘇聯(lián)的缺點和錯誤，并作為借鑒，總結(jié)自己的經(jīng)驗，探索適合自己國家的社會主義建設(shè)道路。

此文作者毛澤東，用了兩個多月的時間聽取34個部委的匯報，隨后**政治局幾次討論之后，他集中概括出所謂“十大關(guān)系”。這十大關(guān)系即為：（1）重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；（2）沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；（3）經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；（4）國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系；（5）**和地方的關(guān)系；（6）漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；（7）黨和非黨的關(guān)系；（8）革命和反革命的關(guān)系；（9）是非關(guān)系；（10）中國和外國的關(guān)系。

這些主要內(nèi)容可以說涵蓋了當(dāng)時中國的方方面面。從國家政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展來看，他們有著深刻的見解，立場遠大。

從一些個別部分說說我的感受吧。

1. 重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系

作者將國家現(xiàn)有的工農(nóng)業(yè)方面的關(guān)系作了讓人直觀理解的闡述。蘇聯(lián)的建設(shè)方式中，大大擠壓了輕工行業(yè)的發(fā)展，結(jié)果最終導(dǎo)致他們的農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)方面的落后，這種發(fā)展方式是國家領(lǐng)導(dǎo)人不愿看到的。針對我國當(dāng)時的國情和農(nóng)業(yè)大國的特點，提出加大對農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的投入。

把重工業(yè)作為經(jīng)濟建設(shè)的中心，全面發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。這種國家自己搞的建設(shè)方法，不是照搬蘇聯(lián)的教條主義建設(shè)，保證了以后國家經(jīng)濟發(fā)展的相當(dāng)大的勢頭。

2. 國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系

解決分配問題，國家、集體和個人之間的關(guān)系是經(jīng)濟建設(shè)的基礎(chǔ)。只有處理好三者之間的關(guān)系，才能提高生產(chǎn)力和增收效益。作者在這個問題上提出的是“軍民兼顧”“公私兼顧”。比如，工人勞動生產(chǎn)率提高，就要改善工人的勞動條件和福利，解決工人工作和生活中的緊迫問題；國家與工廠的關(guān)系，即團結(jié)與獨立的關(guān)系。

工廠單位自身發(fā)展的動力和利益是其可持續(xù)發(fā)展的積礎(chǔ)，要考慮國家和農(nóng)民的利益，不能像蘇聯(lián)那樣壓迫農(nóng)民，是它們沒有工作的積極性。在工農(nóng)業(yè)交換領(lǐng)域，要采取縮小剪刀差、等價交換或近似等價交換的政策，不讓農(nóng)民蒙受損失。分配要規(guī)定適當(dāng)，收益要兼顧，才可以較好的消除建設(shè)中的重積累輕消費的傾向，才能改善人民的生活水平。

3.**和地方的關(guān)系

**與地方**的關(guān)系是一個矛盾，但同時又特別重要。筆者認(rèn)為，既要反對片面強調(diào)高度集中統(tǒng)一的傾向，也要反對不服從統(tǒng)一指揮而絕對獨立的傾向。在鞏固中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，主張擴大地方**的權(quán)力，賦予地方**更多的獨立性，充分調(diào)動地方**多辦事的積極性。

企業(yè)和單位不是國家機關(guān)的附屬物。它們有一定的權(quán)利幫助自己的發(fā)展，機關(guān)理權(quán)和所有權(quán)的區(qū)別。同時，在學(xué)習(xí)和完善自己的制度的同時，也認(rèn)識到一些資本主義國家的發(fā)展經(jīng)驗是值得學(xué)習(xí)的，希望大家能夠?qū)W習(xí)

4.黨和非黨的關(guān)系

作者由抗日反蔣斗爭的歷史中舉出實例，表明了**的良好效應(yīng)。雖然中國以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨，但也有其他政黨可以相互監(jiān)督。這是共產(chǎn)黨現(xiàn)行的**合作和政治協(xié)商制度的基本政治制度。

共產(chǎn)黨以社會主義建設(shè)為最終目標(biāo)，其他民主黨派只要以社會主義建設(shè)為目標(biāo)，就受歡迎，對社會主義建設(shè)也有很大幫助。同時，主張簡化黨政組織，統(tǒng)一戰(zhàn)線，調(diào)動社會各界人士的積極性，朝著最終目標(biāo)前進。

5.是非關(guān)系

對于是非關(guān)系，作者表明要在黨內(nèi)外都分清，而對于犯了錯誤的同志，采取“懲前毖后，治病救人”的方針。要能看到同志犯的錯誤，同時還要實踐的幫助他們改正。為了革命多多吸取人員，如果犯了錯誤，幫助督促他們改正，而當(dāng)事人和幫助的人都能從中吸取來之不易的經(jīng)驗，為后面的道路打下基礎(chǔ)。

在幫助的過程中，也可以凝聚人心。同時，這也是一個人決定是否幫助他人改正錯誤的標(biāo)準(zhǔn)。以“懲前毖后，治病救人”作為黨內(nèi)外的處事方針，是作者做出的人性化指示，也是黨在人民群眾中獲得支持基礎(chǔ)的**之一。

6.中國與外國的關(guān)系

作為中國領(lǐng)導(dǎo)人，作者提出了向國外學(xué)習(xí)的口號。這意味著從“架子”上下來，這是因為作者認(rèn)識到世界上個人或者民族的存在意義，即其長處，同時還有隨帶的缺點。于是，堅決執(zhí)行學(xué)習(xí)一切民族、一切國家的長處，政治、經(jīng)濟、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)的方針。

這是迥然于清朝閉關(guān)鎖國式的開放積極的國家決策。

同時，作者總結(jié)到，社會科學(xué)，馬克思列寧主義，斯大林講得對的那些方面，一定要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，但同時總結(jié)自身以往經(jīng)驗來說，一定要與實際、自身的情況相結(jié)合，不能照搬以往或者如蘇聯(lián)式的、別人的經(jīng)驗和教條。區(qū)分理論的正確性和實踐的錯誤，不要盲目地批評和追隨。中國還存在不足，但對發(fā)展中國家本身來說，也是優(yōu)勢，可以繼續(xù)向別人學(xué)習(xí)。

這是我對于十大關(guān)系個別問題的感想，同時能夠從《十大》中見識到當(dāng)時建設(shè)初期，國家和黨對于如何發(fā)展的一些困惑和解決辦法，發(fā)展方向。其中很多經(jīng)驗總結(jié)值得我們后人研讀學(xué)習(xí)，不僅僅是當(dāng)時的國家方針，也是當(dāng)世的指導(dǎo)思想。雖然我們現(xiàn)在國家發(fā)展迅猛，對于許多問題的認(rèn)識也更為深刻，但是追本溯源，掌握最原始缺也較為前瞻的思想更是我們發(fā)展的財富之一。

論十大關(guān)系讀后感 篇10

這學(xué)期，我們開設(shè)了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程，在課程開設(shè)了幾周后，我們就應(yīng)老師要求去研讀毛東的著作《論十大關(guān)系》。在此之前，我們只是對此有所耳聞，但是一直沒有去捧起它好好讀讀其中的奧義，甚至連其中的十大關(guān)系是哪十大也并不是非常清晰的了解。但是在讀過后我受益匪淺，頗有感受。

一是十大關(guān)系，主要論述經(jīng)濟生活、政治生活、思想文化生活種積極因素的調(diào)動和中外關(guān)系的處理。

1、正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系

2、沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系

3、經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系

4、國家、集體和個人的關(guān)系

5、中央和地方的關(guān)系

6、漢族和少數(shù)民族的關(guān)系

7、黨和非黨的關(guān)系

8、革命和反革命的關(guān)系

9、是非關(guān)系

10、中國和外國的關(guān)系

報告不僅總結(jié)了我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，提出了調(diào)動一切積極因素為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的基本方針，對適合中國情況的社會主義建設(shè)道路進行了初步的探索；還明確了建設(shè)社會主義的根本思想是必須根據(jù)本國情況走自己的道路。

和諧是矛盾事物的最佳組合。能否把國內(nèi)外一切積極因素有機地結(jié)合起來，形成和諧國家，是檢驗執(zhí)政人民領(lǐng)導(dǎo)能力的最好標(biāo)準(zhǔn)，也是鞏固執(zhí)政地位的最好途徑。正如該文所講的這十種關(guān)系，都是矛盾。世界是由矛盾組成的。

沒有矛盾就沒有世界。而我們的任務(wù)，是要正確處理這些矛盾。這些矛盾能否在實踐中得到徹底處理，還應(yīng)準(zhǔn)備好兩種可能，在處理這些矛盾的過程中，會遇到新的矛盾和問題。

但是，正如我們常說的，道路總是曲折的，未來總是光明的。我們一定要努力把黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動起來，把我國建設(shè)成為一個強大的社會主義國家。

最后在讀到“中國與外國”的關(guān)系中，也受到了一些啟迪，“每個民族都有它的長處，不然它為什么能存在?為什么能發(fā)展?同時，每個民族也都有它的短處。

有人以為社會主義就了不起，一點缺點也沒有了哪有這個事?應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，總是有優(yōu)點和缺點這兩點?！币粋€民族是這樣，那么作為一個單個的人，更是如此，我們在不能妄自菲薄的同時，不能盲目自信，要充分地認(rèn)清自己的能力，要學(xué)會揚長避短和取長補短，這樣才有助于個人的發(fā)展。

薛霏***

環(huán)藝1301

2025給生活加點糖讀后感(收藏三篇)

我們聽了一場關(guān)于“給生活加點糖讀后感”的演講讓我們思考了很多，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

給生活加點糖讀后感 篇1

神秘的標(biāo)題“給生活加點糖”，讓我對這篇文章滿懷期待。閱讀完這篇文章后，我不僅滿足于作者的文字追求，同時也收獲到了生活的啟示。

文章開篇，作者憑借引人入勝的描寫，將我?guī)肓艘粋€充滿想象力的世界。作者描述了一個神奇的糖果店，店主魔術(shù)般的手法和各式各樣的糖果讓人回味無窮。我仿佛置身其中，聞到了令人陶醉的糖果香味，感受到了心靈上的愉悅。

作者巧妙地運用對比的手法，以城市生活中人們對于無聊和壓力的抱怨為背景，給出了解決之道——給生活加點糖。生活就像一杯苦澀的咖啡，當(dāng)加入一勺糖時，整個味道都變得甜美起來。同樣，當(dāng)在生活中加入一些樂趣和美好的事物，生活的質(zhì)量也會顯著提升。

文章中，作者列舉了幾種給生活“加糖”的方式。首先是用音樂給生活增添活力。作者分享了自己的音樂啟示錄，提到了音樂的魔力和奇妙之處。不管是歡快的曲調(diào)還是深情的旋律，它們都能激發(fā)人們的情感和創(chuàng)造力，從而讓生活充滿動力和激情。

作者介紹了旅行的樂趣。他不僅向讀者展示了各地的美景和文化，更強調(diào)了旅行對于心靈的洗滌和恢復(fù)的作用。通過旅行，人們可以擺脫日常的疲憊和繁瑣，體驗不同的生活方式和文化，讓自己重新找回生活的樂趣和動力。

作者還提到了享受美食的重要性。無論是在家自己動手做一頓豐盛的晚餐，還是和朋友們一起品嘗各國佳肴，美食都能夠帶給身心的愉悅。通過享受美食，不僅能滿足味蕾的享受，更能拉近與家人和朋友的關(guān)系，營造溫馨和諧的家庭氛圍。

文章以店主神秘離去的情節(jié)作為結(jié)尾，給讀者留下了深深的思考。我想，這個糖果店就好比生活中的糖果般，充滿了無限的可能性和樂趣。每個人都可以擁有自己的“糖果店”，在忙碌和壓力之間，加入一些美妙的元素，讓生活更加多姿多彩。

通過閱讀這篇文章，我不僅感受到了濃厚的文學(xué)氛圍，還深刻認(rèn)識到了給生活“加糖”的重要性。生活就像一杯苦澀的咖啡，只有自己能夠為其添加甜蜜的味道。無論是追求音樂、旅行還是享受美食，每個人都可以找到屬于自己的方式，給生活增添樂趣和美好。我深信，只要用心去發(fā)覺，生活的每一天都會像一顆顆美味的糖果般，充滿甜蜜和驚喜！

給生活加點糖讀后感 篇2

生活是什么味道？

有人說，它是酸的，留下了許多難言的秘密；有人說，它是甜的，留下了許多輝煌的瞬間；有人說，它是苦的，留下了許多坎坷的足跡；有人說，它是辣的，留下了許多難忘的回憶，就像麻辣燙，辣得直流眼淚，但又有一種火勁兒！

在我們這一代學(xué)生眼中，生活已經(jīng)被資料填滿了，也就是說生活變成了白開水，清淡無味，沒有一點口感。就如作者說的：難道這就是為了同學(xué)們的羨慕，老師們的微笑嗎？不！學(xué)習(xí)固然重要，但拋開參考資料我們更應(yīng)該看到真實的自己。不錯，美好的生活是要用豐富的知識去開闊的。但我不愿意讓學(xué)習(xí)把自己淹沒。

《給生活加點糖》，書中的作者讓我明白了：我們應(yīng)該開闊自己的眼界，放開自己的大腦我會讓美術(shù)給生活涂上色彩；我會讓音樂給生活撒上作料我會讓文學(xué)給生活添上奇妙。生活就是體驗，就是嘗試，只會死學(xué)而不會靈活運用的人一定會被激烈的社會競爭所淘汰。作者帶我們一步一步體驗自己對生活的感悟，用極富色彩的語言去感染我們。

在作者看來，生活應(yīng)該是甜的，雖然在生活中會遇到各種困難，但戰(zhàn)勝困難迎來曙光終究是甜的。沒錯，朋友們，讓我們拋開那面“美麗”的外表，給自己的`生活加點糖，不再給終究壓力，做真正的自己。

朋友們，別忘了給自己的生活加點糖哦！

給生活加點糖讀后感 篇3

《給生活加點糖》讀后感

《給生活加點糖》這本書是我最近讀的一本勵志類的暢銷書籍。通過閱讀這本書，我深深地感受到了作者對于人生的獨特見解和對于積極生活態(tài)度的強烈呼喚。這本書不僅讓我重新審視了自己的生活，更激發(fā)了我對于生活的熱愛和追求。

書中，作者以實例講述了如何積極面對生活中的各種困境和挑戰(zhàn)。他告訴，人生就像一杯苦澀的咖啡，只有加點糖后，才能使得生活更加美好。在這個繁忙而快節(jié)奏的社會中，常常忽略了生活中的美好瞬間，只看到了困難和痛苦。只要用心去感受，就會發(fā)現(xiàn)生活中的點點滴滴都值得去珍惜。

閱讀這本書讓我重新審視了我自己的觀念和態(tài)度。以前，我常常抱怨生活的不公平，覺得自己總是處于困境之中。但是現(xiàn)在，我明白了，每個人的生活都會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)，這是無法避免的。唯一能做的就是學(xué)會積極應(yīng)對，用樂觀和積極的態(tài)度去面對困境。正如書中所說：“生活就像一場比賽，輸贏并不重要，重要的是你怎樣去參與，怎樣去享受這個過程?！?/p>

這本書還啟發(fā)了我對于生活的熱愛和追求。以前，我總是覺得生活是一種累贅，覺得生活只是為了生存而生存，沒有太多的意義和價值。通過作者分享的一些真實故事和感悟，我看到了生活的美好和奇妙之處。生活并不是無聊和平凡的，只要用心去發(fā)現(xiàn)，總能在生活的每個角落中找到快樂和滿足。

在讀完這本書之后，我有了一些實際的行動。我開始重視身邊的人和事，用心去感受他們的存在和對我的影響。我看到了朋友之間的情誼，家人的無私付出，甚至是陌生人的微笑和善意。我開始積極地投入到工作和學(xué)習(xí)中，不再抱怨和逃避，而是充滿激情和動力地去面對每一天。我也開始從小事做起，比如每天都給自己一些時間，去做自己喜歡的事情，放松自己的身心。

通過閱讀《給生活加點糖》，我深深地明白了一個道理，那就是積極樂觀的心態(tài)是促使快樂的最重要的因素。只要用心去感受生活中的點滴美好，積極面對生活中的困境和挑戰(zhàn)，就能夠真正體會到生活的價值，讓的生活變得更加豐富和有意義。這本書讓我更加堅信，只要加點糖，生活就會因甜而更美好。

大家讀后感收藏十四篇

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們應(yīng)該學(xué)會分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗，提高主觀能動性。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？小編推薦你不妨讀一下大家讀后感收藏十四篇，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！

大家讀后感【篇1】

安全是人民生命與健康的基本保證，沒有 安全，就談不 上發(fā)展，更談不 到維護和保護好人民群眾的切身利益。保障安全生產(chǎn)，減少或防止事故的發(fā)生，不 僅是新的安全生產(chǎn)法賦予我們的新要求，也是我們必須擔(dān)當(dāng)?shù)恼呜?zé)任。

當(dāng)前，安全生產(chǎn)形勢還比較嚴(yán)重，各種安全事故層出不 窮，面對一個個慘痛的教訓(xùn)，作為一名安全管理人員，我們要懂得居安思危，不 能做表面文章，要從細節(jié)入手，不 放過任何一絲安全隱患，拒絕一切違章作業(yè)，真正做到安全零容忍?！胺里L(fēng)險，除隱患，遏事故”就要全面辨識評估管控風(fēng)險，防范風(fēng)險升級演變?yōu)槭鹿孰[患，從而真正把隱患克服在 萌芽狀態(tài)，將事故消滅在 初始之時，的確樹立安全生產(chǎn)方面的“紅線意識”和“底線思維”!

現(xiàn)結(jié)合九一五隊安全管理方面的經(jīng)驗做法，談一談提升安全管理水平的思路和舉措：

一 安全管理網(wǎng)絡(luò)延伸至班組

生產(chǎn)安全，最基礎(chǔ)的是要保證班組的安全。為此，九一五隊以建立微信為平臺的大隊 各單位 項目部之間的安全生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)，天天通過互聯(lián)網(wǎng)傳遞作業(yè)現(xiàn)場的安全狀態(tài)，并建立數(shù)據(jù)庫。真正做到責(zé)任壓實，溝通有 效，監(jiān)督到位。

層層簽訂安全生產(chǎn)責(zé)任書，按目標(biāo)明確 責(zé)任到位 保障有 效的原則，把安全管理的重點放在 基層 班組 個人。

二 建立健全安全規(guī)章制度，夯實安全基礎(chǔ)

近年來，九一五隊修訂并完善了 20多項安全生產(chǎn)管理制度，新增50余種安全操作規(guī)程，覆蓋了 全隊安全生產(chǎn)各個行業(yè) 領(lǐng)域，形成了 較為完善的安管理體系。

為了 更好地落實制度，大隊通過作業(yè)管理制度 操作規(guī)程 作業(yè)指導(dǎo)書 作業(yè)人員安全手冊 崗位風(fēng)險告知書和重大風(fēng)險公示牌等將各項管理直觀化 模式化 便攜化，增強每位崗位員工自我約束性和主觀能動性。

三 認(rèn)真開展兇險源辨識，落實好防控措施

在 安全生產(chǎn)工作 中，大隊以班組為單位，從影響安全生產(chǎn)的因素六大方面，即：人 機 料 法 環(huán) 管等對兇險源進行在 辨識，然后制訂有 針對性的技術(shù)或管理措施。同時將辨識全面 描述完整的兇險源辨識清單以安全風(fēng)險告知書形式分發(fā)到各相關(guān)崗位，并對重要兇險源進行公告。

四 加強現(xiàn)場安全監(jiān)管，建立隱患排查臺帳

落實項目開工前安全檢查驗收制度，對安全風(fēng)險較大的項目，大隊適時派安全專職人員駐點協(xié)助項目部監(jiān)管，落實好各項安全措施和要求。項目部定期對現(xiàn)場進行安全檢查，對查出的事故隱患和問題，層層建立了 臺賬，按照隱患整改責(zé)任 措施 資金 時限 預(yù)案的“五落實”的原則，及時組織整改和驗收，并銷號并按時上報。

五 重視安全培訓(xùn)教育，提高職工的安全意識

堅持對新進入隊員工三級安全教育，特殊工種人員保證100%有 效持證上崗;加強員工的安全技術(shù)培訓(xùn)，使員工具有 一定的安全技能和事故急救知識。通過安全培訓(xùn)教育，可以提高員工安全意識，強化員工安全事故的防范意識，真正做到防風(fēng)險 除隱患 遏事故。

總之，安全責(zé)任大于天，惟獨 在 安全投入 基礎(chǔ)管理 安全培訓(xùn)和應(yīng)急救援等方面下大力氣，對風(fēng)險嚴(yán)防死守，對隱患狠抓整改，才干有 效防范事故的發(fā)生。

大家讀后感【篇2】

大約是去年，在網(wǎng)上看到了朱德庸的《大家都有病》，馬上就被這樣特別的名字給吸引了，很想看它。想看還有一個原因：這是朱德庸的新作！

當(dāng)年他的《粉紅女郎》可是紅遍大江南北。不過，直到今年暑假我才去書店買。拿到手后，覺得它很是漂亮，那封面用上今年相當(dāng)流行的一首歌來說——浮夸。

我并不是朱德庸的漫畫迷，應(yīng)該說我不是任何漫畫迷，看漫畫我甚至不知道從那幅畫看到那幅。我只是覺得漫畫不美也不精致，只是簡單的幾筆，用最詭異的色彩，來形容他眼中這樣一個陌生的世界。里面可以說沒有一個美女，可“萬人迷”卻如此令人神魂顛倒，這個和電視完全不同。

奇怪的畫風(fēng)，隨意的線條，看似漫不經(jīng)心的文字。

書中闡述的這個世界很是忙碌，書中第一頁便畫了人這一輩子，幼年，童年，青年，中年，任何年齡階段都有超多的事情發(fā)生，超多的事情等著去做，滿滿兩頁!這個世界也很荒謬，人人都有病。自卑，憂郁，性格**，妄想，自閉，狂躁，強迫癥……里面還有幾個組合，自殺三人組，動不動自殺，焦慮二人組，無時不刻不在焦慮，為現(xiàn)有的事情焦慮，為還沒有發(fā)生的事情焦慮，為自己焦慮，也為別人焦慮。

我看得越多，就越覺得夸張。這個世界怎么會這樣？事實上，這就是我不知道得漫畫之謎。所以我有時把它當(dāng)作一個笑話，有時猜猜第四張**上會出現(xiàn)什么經(jīng)典句子。

我特別喜歡精神科這一場景，讓人發(fā)笑的故事太多了!笑過后，回過頭想想：《大家都有病》大膽地**了所有人的病態(tài)生活問題，“病態(tài)”是個很“灰色”的感覺，用他一貫的幽默機智風(fēng)格傳達這樣一個主題，既有難度又有深度。

除了幽默和嘲笑，更多的是看到人們的苦澀。不是病人的同情，而是病態(tài)的處境讓人深思。這是一個有病的時代。我們碰上的，剛好是一個物質(zhì)最豐碩而精神最貧瘠的時代，每個人長大以后，肩膀上都背負著龐大的未來，都在為一種不可預(yù)見的“幸?！逼炊分?。

但所謂的幸福已經(jīng)被商業(yè)沖淡和簡化了。當(dāng)我們“進步”太快的時候，只是讓少數(shù)人得到財富，讓多數(shù)人得到心理疾病罷了。在這個世界上，只有人教我們?nèi)绾纬晒?，但沒有人教我們?nèi)绾伪３肿晕摇?/p>

事實上，朱先生想說，如果人們不能認(rèn)識到這一現(xiàn)實，他們會非常不快樂?，F(xiàn)代人要擔(dān)心的是盲目追求所造成的迷失。

看完后我想告訴大家，我有病，強迫癥!

記得當(dāng)年閨蜜買了一本繪本，作者是那個曾畫過《粉紅女郎》的臺灣漫畫家朱德庸，名字叫做《大家都有病》，講述的是“一個有病的社會，一個有病的時代”。但當(dāng)時我沒有急著去翻看別人的“病癥”，而是認(rèn)真地想了想，自己得病了嗎?我還有的治嗎?

幾年前沒有思考出一個所以然的問題，到高中生涯都結(jié)束了也還沒有想明白，如果每個人都必然會有病的話，幾年都還找不出**，是不是屬于病入膏肓了?然而天無絕人之路，我忽然想起了身邊人最愛跟我說的一句話：“你一個人是會活不下去的吧?

”這不是在指我有多害怕孤獨，而是在說我沒有了別人的幫忙，我就很難做成一件事，并且這個別人指的也只是特別熟悉的人。大概這就是我的病，我得了一種叫做“依存癥”的病。

依存癥其實很常見，每個人都多多少少會對自己身邊的人或物保持一種特殊的依賴感，嚴(yán)重的甚至?xí)_到癡狂的狀態(tài)，這也常常會使其他人感到費解。有的人執(zhí)著于耳機，即使不聽歌的時候也一定要將之掛在脖上;有的人依賴背包，不管出行遠近都一定要背著;也有的人只***屬于自己的那張床，在外夜宿就注定難眠……可能在很多人的眼中，只有矯情的人才能得上依存癥這種矯情的病，但是啊，再大大咧咧、沒心沒肺的人，心底都存在著對某事某人的依存，不是沒有，只是不說。所以，如若你對一個人的依存癥感到難以理解，那么也還請試著理解他(她)，因為你也許也跟他(她)一樣，只是你們所依存眷戀的東西不同，僅此而已。

來說一個故事吧。

記憶中，有個姑娘，破天荒地養(yǎng)了一只倉鼠做寵物，她說那是朋友送的，也不好拒絕，就那么收下了。剛開始時，她對它也就那樣，關(guān)在籠里，每天就投點兒食，也不注視，也不打擾，我們都覺得她的狀態(tài)甚至比關(guān)在籠里的倉鼠還要驚恐。她沒有養(yǎng)過寵物，這樣的樣子常常會引得我們這些身邊的朋友發(fā)笑，我們大多都養(yǎng)過很多很多寵物，所以對于和寵物相處也就顯得***常了。

然而她不一樣，她還是在這個領(lǐng)域的初學(xué)者，一切與它的接觸都是那么小心翼翼。后來啊，這只倉鼠仿佛成為了她的靈魂伴侶，成為了她寂寞時的談天對象，有時她還會把食物捧在手心，讓小倉鼠蹲在其中“咯吱咯吱”地咀嚼。

故事的結(jié)局總是出人意料的。將近一年后，女孩在搬家的過程中永遠失去了她的倉鼠。倉鼠的籠子被壓得變形，里面的小肉身無法再站起來靠近她。后來我們?nèi)フ宜懒诉@個不幸的消息，本想安慰安慰她，卻看她扯了一個笑說：“哎，還好我不算矯情，不用花費精力挖坑埋了它，反正它的生命也就只有兩三年而已，少一年也沒差，遲早都要走的。

”再后來我們知道了，她把它的尸體扔進了垃圾桶，并親自將垃圾袋裝進了垃圾車，隨其走遠。我們都在背后揣測著，是不是這個姑娘太過冷漠了，還是也許是本來就不愛動物的原因吧，做得近乎不近人情，連眼眶都沒紅一下。

再后來怎樣了呢?姑娘每經(jīng)過寵物市場時，都不會為籠子里的可愛的小倉鼠們駐足，當(dāng)然，她也再沒養(yǎng)過倉鼠了，直到我們都淡忘了這件事。有一次，我們?nèi)ニ页燥垥r，她媽媽把這個故事當(dāng)作笑話講給我們聽：

“這孩子真是傻得很，當(dāng)年啊，她養(yǎng)的那只小寵物不是死了嗎，她呀，就晚飯也不吃，在房里哭了一晚上。還有一次，我聽見她在房里跟人說話，我以為是誰呢，沒想到居然是對著那小家伙的**在聊天，嚇得我啊，那段時間還真覺得她是病得不輕!”姑娘一直低著頭吃飯，也沒辯駁什么，她媽又說道：

“既然喜歡，當(dāng)初再買一只不就好了嗎，性子就是倔，非要說什么‘不一樣不一樣’，我看都一樣……”阿姨還在繼續(xù)爆料，但我聽到這里，突然就笑不出來了。沒錯，姑娘是病了，病得不輕，她依存著那只世界上獨一無二的小可愛，任何一只其它的都無法替代!

于是我現(xiàn)在每回想到姑娘，都會把她跟圣·?？颂K佩里筆下的小王子聯(lián)系起來，他們倆都得了一種叫“依存癥”的病，小王子執(zhí)著于一朵與眾不同的玫瑰，姑娘執(zhí)著于一只絕無僅有的倉鼠。而我們這些旁人，只認(rèn)為他們就是偏執(zhí)而已，在我們眼中，那些獨特的東西卻跟它們的同類近乎一樣。

再回到我自己的問題上來吧，也是一樣的病癥，不過我依存的不是一件物品或一只寵物，而是一群人，一群我愿意稱之為“朋友”的人，我為什么會依賴他們，因為依存癥就是這樣，在患者心底的某個地方總存在著一片天地是完全屬于他所愛的事物的，而越愛，自己就越不能自已。我很開心自己會患上這樣一種充滿人情味兒的病，想通了之后，現(xiàn)在每回再有朋友笑我：“你是不是一個人會活不下去呀?

”我會理直氣壯地告訴他：“對呀，沒了你們我還真活不下去!”

所以說，我對于這樣一種病呀，不是不想擺脫，而是無法、是不能。

我從來都不是喜歡漫畫的人，但是卻一直都很喜歡朱德庸的漫畫作品，跟日式動漫一貫優(yōu)美的畫風(fēng)不同，也不同于美式漫畫的簡潔粗獷，只是簡簡單單的幾筆，用最怪異的色彩，去描繪這樣一個在他眼里或許是怪誕的世界，開創(chuàng)了他自己的風(fēng)格。這一次我看的《大家都有病》也不例外，依然是奇怪的畫風(fēng)，隨意的線條，看似不經(jīng)心的語調(diào)卻總是引人深思。

朱德庸說：世界是荒謬的。如果人們不能認(rèn)清現(xiàn)實，他們會非常不快樂。現(xiàn)代人要擔(dān)心的是盲目追求所造成的迷失。

兩岸的中國人就像兩組病人，互相交流，就像兩個病人交換病毒一樣。我想把這一代人遇到的困難講出來，這樣我們才能更好地了解自己。朱德庸的作品永遠不會讓人失望，每一部新作都會探索某一類人的特點。

這本《大家都有病》大膽地**了所有人的病態(tài)生活問題，“病態(tài)”是個很“灰色”的感覺，用他一貫的幽默機智風(fēng)格傳達這樣一個主題，既有難度又有深度?？梢钥隙ǖ氖?，無論讀這本書是喜是悲，它都會被朱德庸瘋狂的想象所淹沒！

事實上，我們每個人都有某種程度的疾病，無論是身體上的還是心理上的，或輕或重，或露或藏。別不承認(rèn)，朱德庸都替我們在《大家都有病》里展現(xiàn)出來了。例如，我有強迫癥。出門前，我會強行檢查門是否鎖好。如果我覺得出門一段時間后心里得門沒有關(guān)上，十扇門就會折回去。

在書里，一群病癥的人物陸續(xù)登場：焦慮夫妻整日為瑣碎小事憂愁不堪;著名的自殺三兄弟稍有不順就結(jié)伴尋死;人格**癥患者時刻都在進行自我斗爭……無論是超人、死神，還是忙碌于各工作崗位的人群，都逃不過朱德庸的畫筆。除了幽默和嘲笑，更多的是看到人們的苦澀。不是病人的同情，而是病態(tài)的處境讓人深思。

我們碰上的，剛好是一個物質(zhì)最豐碩而精神最貧瘠的時代，每個人長大以后，肩膀上都背負著龐大的未來，都在為一種不可預(yù)見的“幸?！逼炊分５^的幸福已經(jīng)被商業(yè)沖淡和簡化了。當(dāng)我們“進步”太快的時候，只是讓少數(shù)人得到財富，讓多數(shù)人得到心理疾病罷了。

在這個世界上，只有人教我們?nèi)绾纬晒?，但沒有人教我們?nèi)绾伪３肿晕摇Ｊ聦嵣?，朱德庸想說，如果人們不能認(rèn)識到這一現(xiàn)實，他們會非常不快樂。讓我們簡單下來，慢下來，擁有屬于自己的步調(diào)，享受屬于自己的“慢時尚”。

大家讀后感【篇3】

陳毅元帥曾說過：“我就是躺進棺材也忘不了沂蒙人，他們用小米供養(yǎng)了革命，用小車把革命推過了長江?！笨梢娨拭扇嗣駷楦锩龀隽司薮蟮呢暙I。為了學(xué)習(xí)沂蒙人民無私奉獻、忠于革命的精神。4月16日下午，在李老師的帶領(lǐng)下我們觀看了 《沂蒙六姐妹》這部感人至深的電影。

這部電影以新媳婦月芬的角度講述了革命老區(qū)沂蒙人民為中國人民解放軍不分晝夜的洗軍衣、做軍鞋、烙煎餅。并主要講述沂蒙六姐參加擔(dān)架隊在前線救治傷員、獻血、搭人橋，為革命事業(yè)做出了巨大貢獻。這六姐妹平凡而又偉大，他們是女性學(xué)習(xí)的榜樣，是中華人民的驕傲。他們的所作所為令我震撼不已。在哪個炮火連天的深夜，這群來自沂蒙山區(qū)的姐妹，他們扛著門板奮不顧身的跳進冰冷刺骨的河流中，用他們脆弱的肩膀搭起一條簡陋而穩(wěn)固的橋梁?？粗齻冊诤又袌远ǖ纳袂楹湍窃缫褲裢傅囊律?。一股濃濃的敬意油然而生。戰(zhàn)爭原本是男性的平臺，而沂蒙六姐妹卻用她們自己那脆弱的身體撐起了革命的重任，她們那柔弱的身軀去面對槍林彈雨!她們是沂蒙人民的驕傲是革命女先烈的代表!

電影中還有一幕使我至今想起來還會熱淚盈眶。那就是新媳婦月芬得知自己還未見面的丈夫戰(zhàn)死沙場的噩耗后痛哭流涕場景?？吹竭@兒時我不禁感嘆命運是多么的殘酷啊，讓一個善良淳樸的姑娘遭受如此巨大的打擊。可轉(zhuǎn)念又想，月芬是多么偉大啊，他為了革命事業(yè)毫不畏懼的奔往前線還嫁給了一個自己未見一面的革命戰(zhàn)士，她這種舍

小家顧大家的偉大精神是多么值得我和每一位人民去學(xué)習(xí)!

雖說我是一個小學(xué)生所能為黨和人民做出的貢獻是微不足道的，但我是祖國的未來，我會盡自己最大的努力用自己的行動去證明我是一個愛祖國愛人民的好少年。比如說我會和同學(xué)們團結(jié)友愛，互幫互助共同為了祖國的未來而奮斗，我會熱愛集體，盡自己所能班級服務(wù)，將舍小家顧大家的精神落實到行動當(dāng)中。

看完這部催人淚下的電影是我深刻感受到了革命的艱辛與不易，同時我也十分敬佩這些為了革命舍小家顧大家的沂蒙人民，他們的英勇事記我永遠銘記在心!

大家讀后感【篇4】

配色的過程，涉及三個方面的知識，一是顏色關(guān)系，二是暗色與亮色，三是暖色與冷色

1.辨別顏色的關(guān)系是配色的第一步，也是精良設(shè)計配色的關(guān)鍵。

作者介紹了一個由12種基本顏色構(gòu)成的工具，這個工具叫色輪。利用色輪，可以創(chuàng)建彼此非常協(xié)調(diào)的顏色組合。這里介紹了4種常用的顏色組合：

互補：色輪中完全對立的兩種顏色。最佳搭配是一種作為主色，另一種用于強調(diào)。

三色組：彼此等距離的三種顏色會讓人愉悅。紅、黃、藍就是一種極其流行的顏色組合，兒童產(chǎn)品通常會采用這種組合。

分裂互補三色組：從色輪中選取一種顏色，然后找到它的互補色，不過并不直接使用這個互補色，而是選取該互補色兩側(cè)的顏色。這樣的組合會有一種更為細致的顏色邊界。

類似色：色輪中彼此相鄰的兩種或三種顏色組合。

2.暗色與亮色可以豐富你的配色選擇。

在色調(diào)中，添加黑色或白色，可以調(diào)整色調(diào)的暗亮。這里主要有兩種組合：單色和多色組合。單色組合，是由一種色調(diào)及其相應(yīng)的多種亮色和暗色組成。讀后感·如黑白照片。多色組合很有意思，它是選擇上面4種顏色關(guān)系之一進行配色，不過它并直接使用色調(diào)，而是使用這些顏色的不同亮色和暗色。如紅綠互補組合，這種組合很絕妙，但是它們總是脫離不了圣誕節(jié)的感覺，不過使用了這些互補色的某些暗色，就能表現(xiàn)出豐富的效果。

3.配色要有溫度。

顏色要么暖，要么冷。暖色包含紅或黃，冷色包含藍。想要給某些顏色“加熱”，可以添加紅色或黃色。同理，對顏色增加不同程度的藍色可以對其“降溫”。

顏色冷暖最重要的一種作用是冷色總是趨于后退，而暖色總是趨進型的。暖色使用一點點就能產(chǎn)生效果，而冷色卻需要更多的冷色才能產(chǎn)生效果或形成有效對比。

這里需要注意的是不要讓冷暖色太過均衡。

大家讀后感【篇5】

前不久，黨委組織我們觀看學(xué)習(xí)了紀(jì)錄片“中國肝膽外科之父”——吳孟超院士。看到吳孟超院士的先進事跡后，我很感動，但我不禁為他的高尚人格、無私胸懷和崇高境界所折服，他為醫(yī)學(xué)界樹立了標(biāo)桿。

吳孟超院士是一位信念堅定的黨員，是一位熱愛祖國的忠心孩子，是一位心中永遠有病人的醫(yī)生，是一位在科學(xué)道路上仍有一個以上沖鋒點的老戰(zhàn)士！他是一個平凡的老人，衣食住行平凡，每天忙碌，快樂和諧；他也是一個非凡的老人，思維敏捷，精神矍鑠，87歲的他每天還在手術(shù)臺上做1到3次手術(shù)。在他50多年的肝膽外科生涯中，他幾乎每天都要動手術(shù)刀，曾經(jīng)一手為13600多名肝病患者解除了病痛。

17歲的吳孟超因為熱愛祖國，放棄了在英國的學(xué)習(xí)，回到了飽受戰(zhàn)火的祖國。他把畢生精力和智慧都獻給了祖國。他用精湛醫(yī)術(shù)護佑百姓健康，以高尚醫(yī)德溫暖病人心靈，他想病人之所想、急病人之所急、痛病人之所痛的樸素情懷和感人事跡讓我深受感動。為了給病人省錢，他做了三條規(guī)定：

只要確保療效，用藥能用便宜的不用貴的，能用國產(chǎn)的不用進口的；不準(zhǔn)給病人過度檢查等。我們醫(yī)務(wù)人員要像吳孟超一樣，堅持從病人的角度思考，從讓病人受益的出發(fā)點和落腳點做起，自覺踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

作為一名年輕的神經(jīng)外科護士，作為一名共產(chǎn)黨員，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)吳老始終為病人著想、始終以病人為先、始終秉持病人精神的精神。吳老的精神之光似乎是照亮我前進道路的燈塔。吳老的道德力量可以凈化我們的心靈。人的一生，是悠悠歲月中的一瞬間，護士這職業(yè)在現(xiàn)實生活中并不神圣，平常到幾乎不能平常的地步，每當(dāng)病人一個個的痛苦的來，又一個個健康的走，雖然每天留下的是一身疲憊，換來的確是病人身心的健康和燦爛的笑容，對病人我更是倍加予以悉心照料，每一次的吸痰，我都做到輕柔快；每一次的翻身，都將病人的肢體處于功能位；每一次的護理操作，都是在呼喚病人名字中進行，當(dāng)我與病人同呼吸、共命運時，當(dāng)我向病人傾注自己一片至誠時，我看到了病人眼中閃動的晶瑩，我聽到了病人心中滿意的贊許，我更感覺到了肩膀上沉甸甸的重量……看到這些，我就更能體會到那句話：

病人的微笑是我們心中永遠的財富。

我們的前任南丁格爾女士曾經(jīng)說過，做護士是因為上帝的召喚，因為人是最寶貴的，照顧人，讓人康復(fù)，是一項神圣的工作，只有深愛才能做好。如今，我們也正在用我們的滿腔熱情、博愛之心，延續(xù)著先輩救死扶傷的方式，修補著每一個缺失健康的人的人生。

時光就在平凡、忙碌、辛苦中悄悄的流逝，這是一個需要奮斗才能成功的時代，也是一個催人奮進的時代，做為神經(jīng)外科的護士，面對的是一個個走在死亡邊緣的患者，我們只有時刻準(zhǔn)備，敢于拼搏，在與時間不斷的賽跑中，才能驅(qū)走病魔，延續(xù)生命。當(dāng)每個人發(fā)自內(nèi)心的原動力匯集成一股合力時，我們的工作必將會在巨大的推力下，向著更快、更高、更強的方向蓬勃發(fā)展。新時代的號角呼喚我們前進。讓我們在名醫(yī)高尚精神的指引下，以良好的道德品質(zhì)和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，共同為構(gòu)建和諧醫(yī)院貢獻力量。

2011-11-13

大家讀后感【篇6】

在這次安全生產(chǎn)領(lǐng)域思想作風(fēng)大整頓活動開展中，我們對20XX年發(fā)生的27人次事故進行了深刻檢視，發(fā)現(xiàn)“三違”事件頻頻發(fā)生，礦井隱患依然較多，導(dǎo)致各類零星傷害事故總量偏多，暴露出我們在安全管理工作上還存在一些問題，也再次提醒我們，安全工作只有起點，沒有終點。

圍繞活動主題，深刻檢視問題。在思想作風(fēng)大整頓“大家談”活動中，我們緊緊圍繞川煤集團黨委書記、董事長景宏年的重要批示，結(jié)合安全生產(chǎn)實際，采取黨委領(lǐng)導(dǎo)班子帶頭談，黨員干部主動談，以黨支部組織黨員干部與職工代表面對面集體談，以班組為單元分散式交流交談四種方式，扎實開展大家談活動，找出了3個病根：

一是“葫蘆病”，個別黨員干部作風(fēng)漂浮，猶如葫蘆漂在水面上打哈哈，治標(biāo)不治本，如“三違”事件頻頻發(fā)生，只停留在表面找問題，不從根本上剖析原因。

二是“寬松軟病”，好人主義思想嚴(yán)重，制度不逗硬，流于形式，“失之于寬、失之于軟”的問題突出，針對問題的出現(xiàn)，避重就輕，對存在問題的職工好言相勸，而不加以深層次的處罰，嚴(yán)于表面，會增加職工的僥幸心理，從而導(dǎo)致其思想不逗硬、行為不規(guī)范。

三是“懷舊病”，習(xí)慣于用老方式、老辦法想問題、出主意，固步自封，安于現(xiàn)狀，憑著經(jīng)驗干工作;面對問題不認(rèn)真剖析原因，憑個人經(jīng)驗找問題，圖方便，圖便利，懷舊思想嚴(yán)重。

要解決這些問題，我們將在下一步工作中進一步加強作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)，并通過一系列行之有效的措施，確保安全管理走深走實，行穩(wěn)安全之路。

堅守初心使命，體察民之疾苦。為政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦。我們黨員干部任何時候都不能忘記為了誰、依靠誰、我是誰，只有務(wù)實為民的優(yōu)良作風(fēng)，才能贏得職工群眾支持，換來真心，走向勝利。各級干管人員要深入井下現(xiàn)場，深入條件最艱苦的工作面，親身體會一線職工的艱辛，從思想上認(rèn)識到轉(zhuǎn)變安全思想作風(fēng)的重要性，從行動上踐行初心使命，真正為職工謀幸福，為企業(yè)謀發(fā)展。

主動擔(dān)當(dāng)作為，起好表率作用。思想是行動的先導(dǎo)，作風(fēng)是抓好安全生產(chǎn)的關(guān)鍵。強化安全思想，整頓安全作風(fēng)，班子成員應(yīng)以身作則，做好表率作用，讓600多名職工在這500多畝土地上安全從業(yè)、安居樂業(yè)，我們的責(zé)任非常大，必須一如既往的把職工的生命安全放在首要位置，把安全管理放在突出位置，發(fā)揮好我們班子“主心骨”和“領(lǐng)頭羊”作用。班子成員除主動擔(dān)當(dāng)組織領(lǐng)導(dǎo)之責(zé)，教育管理之責(zé)、檢查考核之責(zé)、責(zé)任追究之責(zé)、支持執(zhí)紀(jì)之責(zé)外，還要履行好“一崗雙責(zé)”，通過黨委中心組抓好班子成員的政治理論學(xué)習(xí)，強化從黨委班子到科隊級干部的作風(fēng)建設(shè)。班子成員要以身作則，率先垂范，講政治、講紀(jì)律、講規(guī)矩，從工作和生活兩個方面起好帶頭作用。

堅持雙向發(fā)力，提升履職實效。“近朱者赤，近墨者黑”，破解作風(fēng)難題，打贏安全翻身仗，需要樹立重實干重實績導(dǎo)向，鮮明亮出干部擔(dān)當(dāng)作為的標(biāo)尺，形成“用好一個人、帶動一大片”的效應(yīng)。要突出嚴(yán)管厚愛，嚴(yán)是愛、寬是害。我們需要的是要安全、出好煤的職工，不是坐在辦公室喝沱茶看報的干部。堅持嚴(yán)格干部監(jiān)督管理，讓“咬耳扯袖、紅臉出汗”成為常態(tài);重拳整治“慵懶散浮拖”、不嚴(yán)不細不實的問題，對不作為的干部要進行問責(zé)。要重視正向激勵，堅持崇尚實干、鼓勵創(chuàng)新，引導(dǎo)干部把心思放在“干實事”上、把作風(fēng)轉(zhuǎn)到“快干事”上、把能力用在“干成事”上。要樹立事業(yè)為要的用人導(dǎo)向，堅持正確選人用人導(dǎo)向，建立激勵干部干事創(chuàng)業(yè)制度，從機制活力、資源配置、考核獎懲、治庸促下等方面激勵干事創(chuàng)業(yè)，著力打造實干型干部隊伍。

強化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)，持續(xù)跟蹤問效。要進一步完善安全生產(chǎn)責(zé)任制，建立健全倒查追溯制度，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，準(zhǔn)確把握運用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)，嚴(yán)肅追究安全監(jiān)管人員不作為行為;嚴(yán)肅事故追查，堅持“四不放過”原則，嚴(yán)格按照清單制管理追責(zé)，客觀分析原因，突出問責(zé)追責(zé)。對敢抓敢管、真抓實干、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹柯毠ひ獮樗麄兗佑凸膭?、撐腰壯膽，對尸位素餐、光說不練、熱衷于對實干者評頭論足的人要嚴(yán)肅批評、嚴(yán)格問責(zé)，在全礦形成以擔(dān)當(dāng)作為為榮、以消極無為為恥的濃厚氛圍。

開展安全思想作風(fēng)大整頓活動，錘煉優(yōu)良作風(fēng)，整治形式主義官僚主義，是觸及靈魂的深刻洗禮。廣大黨員干部只有切實增強行動自覺性，誠心實意地“俯首甘為孺子?！?，同時強化制度的剛性約束，嚴(yán)格逗硬考核，才能真正鏟除形式主義官僚主義，也才能凝聚發(fā)展共識，行穩(wěn)安全之路。

大家讀后感【篇7】

火是溫暖的，火是強大的，火是光明和希望，火是人類向文明邁進?，F(xiàn)在代中我們哪能離得**？哪家沒有火的日子能過？

以前我認(rèn)識火，使用火，但卻從來沒有想過，我們?yōu)槭裁磿谢?？火?*來？最近，在我們的語文課上，老師給我們講了很多關(guān)于火的神話。我知道了火與英雄是分不開的。

普羅米修斯，為了把火種帶到人間，造福大家，冒著生命危險，寧愿違反天規(guī)，被宙斯狠狠的處罰，也沒有后悔過。他的英雄壯舉不僅給人類帶來了幸福和文明，也感動了偉大的英雄赫剌克勒斯。他的英雄壯舉讓他流芳百世。

商伯，也是一個典型的例子，他貴為天神，卻關(guān)心人間百姓疾苦，看到人類沒有火種時，生活的痛苦，他不惜犧牲自己的神位，為幫助人們保存火種，而被活活餓死在土臺。當(dāng)然，大家也沒有忘記他，為了紀(jì)念他，把他餓死的地方叫做“商丘”，以此來祭奠他。

現(xiàn)在，大家都用上了天然氣，用上了空調(diào)暖氣，仿佛火離我們生活遠了，其實，火一刻也沒離開過我們的生活，天然氣得有火苗才能給我們炒菜做飯。那些英雄盜火的故事，可能僅僅是神話傳說，但是千百年來，他們從來不影響我們崇拜他們、尊敬他們、仰慕他們，正是因為他們舍小我，為人類這種大無畏的精神，感染了我們。他們在困難面前不退縮，甚至放棄自己的自由和生命的精神值得我們每個人學(xué)習(xí)。

想想我自己，遇到困難心里總會打起退堂鼓，總為自己找借口開脫，再瞧瞧那些大英雄們堅持不懈為人類盜火的情景，敬佩之情油然而生，也為自己的渺小感到羞愧。想想這些英雄從來都是先考慮人類、考慮他人的做法，再看看自己，有時不想寫作業(yè)，磨蹭著，讓爸爸媽媽很晚很晚都不睡覺，陪著我一起寫作業(yè)，我都為自己的行為感到臉紅。

聽了英雄與火的故事，也讓我明白，有些為他人的付出看起來是對自己不利的，但是時間和結(jié)果會證明，每一份付出都會得到回報的。普羅米修斯失去了自己、商伯失去了生命，但是普羅米修斯偷到了火種，商伯也把火中保存了下來，他們換來了世世代代人們的敬仰。因此，我們不僅要關(guān)心眼前的得失，而且要學(xué)會堅持不懈，無論得失，也要下決心為所有人放棄自我。

大家讀后感【篇8】

《大家都有病》是一部由著名作家張悅創(chuàng)作的小說，通過精彩的故事情節(jié)和豐富的人物形象，深刻展現(xiàn)了人性的丑陋和扭曲。小說中的每個角色似乎都患有一種疾病，有的是心理疾病，有的是生理疾病，有的是社會疾病，他們在這個特殊的環(huán)境中相互糾葛、相互勾心斗角。

故事的主人公是一個名叫阿勇的小混混，他從小就飽受欺凌和壓迫，內(nèi)心受到了嚴(yán)重的創(chuàng)傷，患上了嚴(yán)重的心理疾病。在無法正常溝通和表達自己的情感的情況下，阿勇選擇通過暴力來釋放內(nèi)心的痛苦，他成為了一名殘忍的地下拳王，在拳臺上揮拳瘋狂，卻在生活中無法找到歸屬感和幸福。阿勇的人生就像是一場持久的抗?fàn)?，他身心俱疲，最終選擇了消極的逃避，跳入了深淵。

在小說中，除了阿勇這個令人心生憐憫的角色之外，還有一些更加令人發(fā)指的人物。比如，一個名叫小麗的女孩，她因為被父母虐待和性侵，導(dǎo)致了嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，從而患上了精神分裂癥。小麗無法正常地與他人交流，她常常自言自語，陷入幻覺之中，無法分清現(xiàn)實和虛幻。在小麗看來，周圍的人都在陰謀中，她不再相信任何人，最終孤獨地走上了一條不歸路。

除了心理疾病之外，小說中還描繪了一些生理疾病。比如，一個名叫老王的退伍軍人，因為在軍隊中受傷致殘，從而患上了抑郁癥。老王過去是一個英俊威武的士兵，如今卻淪為了一個廢人，整日抱怨命運的不公，酗酒嫖娼，最終走上了破產(chǎn)和毀滅的道路。老王的遭遇讓人深感唏噓，他的人生陷入了絕望的泥沼，再也無法自拔。

在小說中還涉及了一些社會疾病。比如，一個名叫老李的商人，他在商場上為了利益不擇手段，最終導(dǎo)致了道德淪喪和騙財騙色的局面。老李成為了一個眾矢之的，受到眾人唾棄，最終孤身一人，深陷囹圄。老李的遭遇讓人深感震驚，這種社會病態(tài)的存在讓人不禁感到寒心。

"大家都有病"這個標(biāo)題恰如其分地概括了小說的主題。在這個充滿病態(tài)和瘋狂的世界中，每個人似乎都患有一種疾病，無論是心理、生理還是社會方面。人性的丑陋和扭曲在這里得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，讓人不禁感嘆人性的脆弱和脆弱。

通過閱讀《大家都有病》，我們對人性有了更加深刻的認(rèn)識，意識到每個人都有可能患病，無論是內(nèi)心的疾病還是外在的困擾。在這個充滿病態(tài)和瘋狂的世界中，我們只有堅守初心，守住底線，才能避免被病態(tài)所侵蝕，守住心靈的清凈。愿大家都能遠離病態(tài)，走向健康幸福的人生。

大家讀后感【篇9】

《大家都為我點贊》讀后感

每天，都在社交媒體上看到無數(shù)的點贊和評論。有時候，甚至?xí)榱双@取更多的關(guān)注和贊賞而刻意裝扮自己?！洞蠹叶紴槲尹c贊》這本書給了我一個全新的視角，讓我深刻地反思了這種追求點贊的現(xiàn)象。

這本書講述了一個名叫小娜的女孩，她十分渴望得到其他人的贊揚和肯定。在一次偶然的機會下，她意外地發(fā)現(xiàn)了一個神奇的貼紙，只要她貼在自己身上，就能立即獲得別人的點贊和贊美。小娜變得癡迷于這個貼紙，她開始不斷地追逐點贊的快感，而完全忽視了自己真正的內(nèi)心需求。

隨著故事的展開，小娜發(fā)現(xiàn)獲得點贊并不能真正帶給她幸福和滿足感。她開始質(zhì)疑自己內(nèi)心的真實需求，她迷茫而無助。通過與各種人物的接觸，小娜逐漸明白了點贊的背后并不代表真正的認(rèn)同和快樂。她漸漸認(rèn)識到，自我價值和自信不應(yīng)該取決于他人的評論和贊美，而應(yīng)該來自于對自己內(nèi)在的認(rèn)同和尊重。

這本書引發(fā)了我對點贊文化的深思。當(dāng)下的社交媒體時代，容易陷入追求點贊和表面認(rèn)同的陷阱中。會在社交媒體上發(fā)布一張照片或者分享一段經(jīng)歷，希望獲得更多的贊賞和點贊。陷入了追求外在認(rèn)同的怪圈，很容易失去自己的真實需求和認(rèn)同感。

《大家都為我點贊》這本書通過小娜的經(jīng)歷給上了一課。它提醒，的內(nèi)在價值和自信是無法被他人的評論和贊美所取代的。追求點贊并不能真正帶來內(nèi)心的滿足感，反而可能使失去自我。應(yīng)該用更寬廣的視角看待點贊這個現(xiàn)象，將其作為人際關(guān)系和社交媒體的一部分，而不是內(nèi)心價值和自信的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

在這個如此浮躁的社會，需要學(xué)會更多地關(guān)注自己內(nèi)心真正的需求。只有擁有對自己的認(rèn)同和尊重，才能擁有真正的自由和快樂。點贊只是一時的快感，真正的幸福應(yīng)該來自于內(nèi)心的滿足和對自己的真實追求。

小編認(rèn)為，《大家都為我點贊》這本書通過小娜的故事，給呈現(xiàn)了一個關(guān)于追求點贊的警示。在這個虛擬的世界中，需要思考點贊的價值和意義。不應(yīng)該將點贊作為評判自己價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而將其視為一種社交媒體的互動方式。應(yīng)該更多地關(guān)注自己內(nèi)心的需求，并建立起真正的自我認(rèn)同。只有這樣，才能在追求點贊的同時找到真正的快樂和幸福。

大家讀后感【篇10】

電影《教育大家》是一部真實而感人的教育題材作品，通過講述一位普通教師陳忠良的故事，深刻展現(xiàn)了現(xiàn)實中教育的困境和改變的力量。該片引發(fā)了我對教育的深思和對教師的崇敬之情，讓我對教育的意義與價值有了更深層次的理解。以下是我對該片的觀后感。

故事發(fā)生在一個鄉(xiāng)村的小學(xué)，陳忠良是這所小學(xué)的一位普通教師。他教書育人，認(rèn)真有責(zé)任心，但由于資源匱乏、教學(xué)條件差，這所小學(xué)一直沒有取得理想的成績和發(fā)展。孩子們的學(xué)習(xí)熱情也受到了挫折，他們對知識的渴望和教育的憧憬逐漸消失。陳忠良深感責(zé)任重大，他認(rèn)為教育是一個國家的未來，一個民族的希望，他決心改變這個困境。

陳忠良開始盡力改善教學(xué)環(huán)境，從簡陋的教室到缺乏課桌椅的現(xiàn)狀，他一一解決。他動員每個家庭為孩子捐贈一張桌椅，自己親自制作黑板，進行簡單而有效的課堂改革。他還鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的特長，開展各種課外活動，豐富他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。而這個小小的改變，卻帶來了深遠的影響。孩子們重新找回了對學(xué)習(xí)的熱情和教育的憧憬，他們逐漸取得了優(yōu)異的成績。這位普通的教師用自己的實際行動告訴我們，只需一點點微小的改變，就能夠讓孩子們的未來變得不一樣。

故事的高潮出現(xiàn)在一次全國大賽上。這所小學(xué)的學(xué)生們以出色的表現(xiàn)從無人問津的地方走向了全國的舞臺。他們的成功不僅使父母們由衷感到自豪，也讓整個鄉(xiāng)村為之沸騰。孩子們懂得了自信，懂得了努力不懈的價值。而陳忠良也因為他的教育理念和付出而受到了社會的矚目。在他的輔導(dǎo)下，這個小小的村莊再次煥發(fā)出了生機，鄉(xiāng)親們也感受到了教育帶來的改變和希望。

整個影片透露出對教育的深思和對教師的崇敬。教育是一種力量，是塑造未來的工具。通過教育，一個人可以改變自己的命運，也可以改變整個社會的現(xiàn)狀。而教師則是這股力量的傳遞者和引領(lǐng)者。陳忠良雖然只是一個普通的教師，但他用自己的一片真心和實際行動，點燃了懵懂少年的心靈，點亮了他們前行的道路。他的付出和奉獻無私也讓我感受到了教職工的偉大。

教育不僅僅是學(xué)生狹義上的知識教育，更是靈魂的滋養(yǎng)和品格的塑造。陳忠良在教育孩子們的同時，也在教育我們每個觀眾。在社會風(fēng)氣敗壞、金錢至上的當(dāng)下，觀看這樣一部電影給了我對人性的反思，對真善美的感悟。教育大家，不僅僅是給學(xué)生上課，更是一種教育精神的傳承。只有讓每個人都學(xué)會教育，才能讓社會變得更加美好。

電影《教育大家》打動了我，啟發(fā)了我對教育的思考和反思。教育是一項偉大的事業(yè)，只有用心去做，用行動去證明，才能夠點燃孩子們心中的夢想，讓他們找到前進的方向。我們每個人都可以作為教育的推動者，哪怕只是一個微小的改變，也可能會帶來巨大的影響。讓我們帶著對教育的熱愛和崇敬，共同努力，為教育事業(yè)貢獻自己的力量！

大家讀后感【篇11】

“剛才我電源開關(guān)都關(guān)了沒有?”“你關(guān)了”?！罢娴年P(guān)了嗎?電機、舵角、聲號、燈號的開關(guān)都關(guān)了嗎?”，“真的都關(guān)了!”

這不是一段廢話，而是時常出現(xiàn)在杭州市西湖游船有限公司駕駛員和值班人員之間的對話。

每天上班，駕駛員都要檢查船舶情況，檢驗設(shè)備儀器是否完好、救生消防設(shè)施是否齊全。了解當(dāng)天的天氣、水域、靠泊碼頭等情況。這是每天上班之前的常規(guī)動作。而下班了，船舶的設(shè)施設(shè)備在一天的運作后也都要再檢查一遍，以確保安全無恙后，再電源切斷，防止漏電或者火災(zāi)等意外情況發(fā)生。只有當(dāng)這一切都做好后，駕駛員才是真正的下班了。

然而即使這一系列動作全都做好下班后，往往已經(jīng)在回家的路上了，還是會不斷的想是不是都做好了，有沒有漏做什么。最終實在不放心的就又折回船塢再在看看。然后就有了以上這段和船塢值班人員的對話了。其實，這些駕駛員說好聽的叫有責(zé)任心，說難聽的這份責(zé)任心都已經(jīng)到了強迫癥的地步了。但這一切，究竟為的還是“安全”這兩個字。

我們雖然常常會將“安全第一”這句話掛在嘴邊，但真正要落實做好各項安全措施卻實在是件不容易的事。不過即便不容易，畢竟安全之事均無小事。所以任何涉及安全的事都必須做好，沒有討價還價的余地。這也是為什么西湖游船公司的駕駛員哪怕都到了強迫癥的地步，也要確保船舶安全最主要的原因了。

安全生產(chǎn)始終是關(guān)系人民群眾生命財產(chǎn)安全的大事，既是經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)健康發(fā)展的標(biāo)志，也是黨和政府對人民利益高度負責(zé)的要求。只有大力提升我國安全生產(chǎn)整體水平，確保人民群眾安康幸福、共享改革發(fā)展和社會文明進步成果，才能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和強國之夢奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，中共中央、國務(wù)院一直以來就對安全生產(chǎn)領(lǐng)域十分關(guān)心和關(guān)注。

《中共中央國務(wù)院關(guān)于推進安全生產(chǎn)領(lǐng)域改革發(fā)展的意見》，從國家最高層面強調(diào)的安全的重要性?！兑庖姟犯氈?、更全面的指導(dǎo)了安全生產(chǎn)領(lǐng)域的改革和發(fā)展，不僅顯示了黨和國家對安全生產(chǎn)的重視和決心，把握了如何做好安全工作這個大方向，讓各行各業(yè)能夠從中找到啟示和指引，并以此為依據(jù)落實做好各項安全生產(chǎn)工作。

杭州市西湖游船有限公司認(rèn)真組織學(xué)習(xí)宣傳《中共中央國務(wù)院關(guān)于推進安全生產(chǎn)領(lǐng)域改革發(fā)展的意見》，并結(jié)合西湖游船的實際情況，因地制宜的落實各項規(guī)定，因勢利導(dǎo)的開展各種改革，因機而變的進行各類調(diào)整。真正將《意見》融會貫通到西湖游船生產(chǎn)生活領(lǐng)域。

作為一家身處世界文化遺產(chǎn)地——杭州西湖的旅游服務(wù)型企業(yè)?！鞍踩?、文明、衛(wèi)生、有序,滿意在游船”就是杭州市西湖游船有限公司的服務(wù)宗旨。從中也不難看出，一直以來西湖游船也是將安全列在首位，擺在最重要的位置。所以此次《意見》的出臺，可以說是讓西湖游船公司在原本就注重安全的基礎(chǔ)上，再提升一個安全層次，而這一切并不只是喊口號，而是將它真正落到實處，將《意見》貫徹到每一個細節(jié)。

首先，杭州市西湖游船有限公司就以《意見》提出的思想原則為基礎(chǔ)，并加以公司原有的思想教育內(nèi)容為補充，總結(jié)整理出全新的安全指導(dǎo)思想和精神原則，并且通過領(lǐng)導(dǎo)會議講話、黨員團員組織生活、碼頭宣教、重點內(nèi)容專項傳達等多種形式，從思想精神源頭開始，牢牢緊繃安全這根神經(jīng)，讓全體員工形成強大有效的安全意識，潛移默化的對安全進行關(guān)注和遵守。

除了思想原則方面外，杭州市西湖游船有限公司根據(jù)《意見》中的具體細則，找出公司與之相對應(yīng)的方面進行更新和改革。就好比意見中提出要“健全落實安全生產(chǎn)責(zé)任制”，這與我們西湖游船公司的“安全生產(chǎn)聯(lián)包責(zé)任制”可以說正好不謀而合、相輔相成。因此杭州市西湖游船有限公司就在原有責(zé)任制的基礎(chǔ)上，更加完善和明確了各自的責(zé)任分工和具體要求。最終形成以船舶為單位，駕駛員和服務(wù)員為具體負責(zé)人，船隊長、安全科長以及相關(guān)的分管領(lǐng)導(dǎo)為具體的監(jiān)察管理人。在日常的維護和巡查中，積極做好各項安全自查、巡查和抽查。及時發(fā)現(xiàn)問題就及時解決問題。

在“建立安全預(yù)防控制體現(xiàn)”方面。西湖游船公司也根據(jù)意見要求，逐漸提高基礎(chǔ)設(shè)施安全配置標(biāo)準(zhǔn)，重點加強對船舶設(shè)施設(shè)備的檢測維護。定期安排船舶上岸摸排，安裝智能視頻監(jiān)控，重點部位鋪設(shè)防滑防摔墊，船舶危險位置增加安全提示標(biāo)志等。在加強硬件設(shè)施的同時，軟件也同步跟進，在青年員工中不斷開展維修知識科普，危險故障排查等相關(guān)課程。以便青年員工在經(jīng)驗不足的情況下也能更快的獲取船舶維修保養(yǎng)的實用知識，從容應(yīng)對有可能發(fā)生的各種安全問題。進行青工技能比武，通過實戰(zhàn)演練加強提升員工對安全意外事故的應(yīng)變應(yīng)對能力。

總而言之，《關(guān)于安全生產(chǎn)領(lǐng)域改革發(fā)展的意見》的出臺，是為我們基層企業(yè)在安全方面提供了一個優(yōu)秀的指導(dǎo)和參考。也讓我們能夠?qū)⑵渑c原有的法律法規(guī)、規(guī)章制度相結(jié)合，從中查漏補缺，努力做到盡善盡美。進而完善出一套更符合新時代新形勢下的安全要求。只有將安全正在做到，企業(yè)才能生存;只有將安全做到，廣大中外游客才能在美麗的西子湖上感受到西湖游船提供的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。安全是企業(yè)的生命線，更是生命的保障線!

大家讀后感【篇12】

二年二班薛蓉兒輔導(dǎo)老師：王艷艷

今天我讀了一篇《和諧美滿的民族大家庭》的故事，講述的是一個偉大的新疆維吾爾族母親的故事，她的名字叫阿尼帕？阿力馬洪。她生活儉樸，含辛茹苦的養(yǎng)育了來自六個不同民族的19個孩子，攢了很多錢卻總也不舍得花，都給孩子們交了學(xué)費。

她的故事感動了千千萬萬的人，榮獲了“20xx年感動中國十大人物”、“全國道德模范”、“新疆十大杰出母親”的光榮稱號。

故事中還提到一個叫“胖虎”的孩子，他因為一點小的不如意，就要離家出走，直到知道了阿尼帕媽媽的故事，他才認(rèn)識到自己的錯誤，決心好好學(xué)習(xí)，回報爸爸媽媽，回報祖國。

故事中有非常了不起的母親，也有她非常優(yōu)秀的孩子們。相比之下，我們今天生活在很幸福的時代和很幸福的家庭里，過著飯來張口、衣來伸手的日子，但是我們?nèi)匀徊粫p易滿足，經(jīng)常會因為一點小事情而不開心，或者胡亂抱怨，甚至稍不稱心就大發(fā)脾氣。

讀書會讓我們學(xué)到很多知識，也能學(xué)到很多哲學(xué)，讓我懂得珍惜生命，懂得幸福的價值。除了讀書，如果能像故事中的“胖虎”那樣，去采訪一下這樣的媽媽和這樣的家庭，對我們的教育會更深刻。今后，每當(dāng)遇到小困難，我們都會想起榜樣的故事，感受榜樣的力量。我們遇到的任何困難都不再是困難。

生活艱難也好，生活幸福也好，有一點是相同的，那就是我們的爸爸媽媽也是薪茹苦的養(yǎng)育著我們每一個小寶寶，他們不求回報，不怕艱辛，遇到困難從不低頭，也從不向我們訴苦。這是世界上最偉大的感情和最美麗的故事。

我愛我的父母，我愛我的祖國和家鄉(xiāng)，我愛我的學(xué)校和老師，我愛我的生活和未來！

老師給的任務(wù)，熬夜完成，辛苦我們?nèi)遥?/p>

一，先出聲讀熟

二，三句話總結(jié)故事大意

三，拼命的抒發(fā)感想

四，金牌爸爸出面潤詞斧正

五，成稿，寶寶朗誦

六，白金媽媽終極校對

用時：21：00至23：30

大家讀后感【篇13】

在這本書籍中學(xué)到的任何一種設(shè)計元素，都可以融入進我們的生活當(dāng)中，小到求職簡歷排版、論文答辯要使用的PPT、日常的服飾顏色搭配，大到房間的裝修設(shè)計，這些都離不開設(shè)計。

設(shè)計中最基礎(chǔ)的四大原則：對齊、對比、重復(fù)、親密性原則，可以把原本毫無頭緒或者混亂的排版，變得有秩序起來。整本書籍也一直在重復(fù)這四個最基本的原則，很實用，也很重要。

關(guān)于色輪上的三原色和三間色，以及色彩該要如何搭配。我們可以通過時尚雜志來訓(xùn)練自己的設(shè)計師之眼，或者利用國內(nèi)外現(xiàn)有的網(wǎng)站，比方說花瓣網(wǎng)，都會給我提供相近的色系搭配上的建議。

我們都是自己的設(shè)計師，也是我們生活中的設(shè)計師，我們的態(tài)度，就是我們的人生呀。對于小菜鳥來說，這本書所講的知識真的很值得一學(xué)。

唯一的不足是，這是由英文翻譯過來的書籍，作者所講述的一些英文字體的結(jié)構(gòu)分析上，在我們的中文字體上并不共通。

總而言之，還是要多看，多分析，多做圖。當(dāng)我們能夠通過自己的語言，來向他人講述我們所學(xué)習(xí)到的知識時，我們才算得上是學(xué)會了。

大家讀后感【篇14】

在拜讀「執(zhí)行力」此本大作之后，深深的被其所感動；企業(yè)要想在經(jīng)營中取得成功，戰(zhàn)略和執(zhí)行是必不可少的。許多企業(yè)雖然有很好的戰(zhàn)略，但由于缺乏執(zhí)行力而失敗。市場競爭日益激烈。在大多數(shù)情況下，企業(yè)與競爭對手的區(qū)別在于雙方的執(zhí)行力。

如果對手在執(zhí)行方面比您更好，那么它將在所有方面都領(lǐng)先。相關(guān)調(diào)查顯示：30%的成功企業(yè)依賴于戰(zhàn)略，40%的企業(yè)依靠各級管理者的執(zhí)行力，其余都是運氣因素。

我國的企業(yè)已經(jīng)紛紛認(rèn)識到"執(zhí)行"的重要性，并以"執(zhí)行"的好壞來判斷企業(yè)或個人的"執(zhí)行力"高低，更有一些管理學(xué)家把2003年定為企業(yè)"執(zhí)行年"。由此可見，企業(yè)迫切需要執(zhí)行力，而培養(yǎng)執(zhí)行力的關(guān)鍵是培養(yǎng)管理者的執(zhí)行力。因此，迫切需要管理者重新審視角色定位，改變過去“戰(zhàn)略巨人，執(zhí)行惡棍”的角色定位。

很多人會認(rèn)為執(zhí)行力屬于細節(jié)層面，是基層管理者或員工的責(zé)任，不值得企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)費心。這個觀念絕對錯誤。相反，行政權(quán)力是一項重要的任務(wù)。

執(zhí)行力是一套紀(jì)律與系統(tǒng)，少了執(zhí)行力，突破性的思考沒有辦法發(fā)揮用途，學(xué)習(xí)新的能力不會帶來價值，員工無法達成企業(yè)的目標(biāo)，組織變革也會半途而廢。

書中提到，領(lǐng)導(dǎo)者要“知人善任”，企業(yè)才能正常運轉(zhuǎn)，產(chǎn)生執(zhí)行力；因此執(zhí)行力靠的是人才，有人說「企」字拿掉了人﹐就成了止業(yè)﹐人是企業(yè)最重要的資產(chǎn)?！霸鴩某晒υ谟谒翡J的用人意識。他有句名言：人才要靠發(fā)現(xiàn)何培養(yǎng)，而培養(yǎng)是關(guān)鍵。不要抱怨周圍沒有人，但要懂得如何培養(yǎng)人才。

」國父中山先生亦言：「人盡其才，地盡其利」，舉凡古今中外的成功的領(lǐng)導(dǎo)者，無一不是以「知人善任」來帶領(lǐng)他的企業(yè)沖鋒陷陣。

一位領(lǐng)導(dǎo)者如何才能避免事必躬親，卻仍對自己的企業(yè)了如指掌，構(gòu)成此成功的第一步，即是「七大重要行為」，今日一位學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)有以下的認(rèn)知：

1、 了解你的學(xué)校與同仁：

一位學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者要能對各處室業(yè)務(wù)了如指掌，在與同仁座談時就能深入解決同仁所提出的問題。聽取同事的創(chuàng)新意見，這樣學(xué)校才能激發(fā)新的執(zhí)行力。

二、實事求是：

學(xué)校執(zhí)行各種業(yè)務(wù)時，為什么總是成效不彰？學(xué)校老師總有一些「穿著水水、等領(lǐng)薪水」的心態(tài)，因為他們?nèi)绻麑嵤虑笫牵ぷ髁烤蜁龆?，日子就會比較不好過。如何實事事求是的作風(fēng)成為重中之重？

首先，領(lǐng)導(dǎo)者要有務(wù)實的態(tài)度，其次要確保學(xué)校的所有對話都表現(xiàn)出實事求是的精神

3、 明確推進校務(wù)工作的重點項目和重點

發(fā)展學(xué)校的特色，并清楚地了解推動校務(wù)之優(yōu)先順序。學(xué)校雖然制定了校務(wù)發(fā)展規(guī)劃，但有于時代的變化，有時需要調(diào)整。例如現(xiàn)在教育部推動的英語教學(xué)、邁向二十一世紀(jì)必備才能資訊教育、攜手計畫、鄉(xiāng)土教育…等。

都應(yīng)列入學(xué)校發(fā)展重點工作。

四、后續(xù)追蹤：

學(xué)校行事歷、校務(wù)發(fā)展計畫、校務(wù)會議、晨會，所提出的重要工作項目一定要有后續(xù)的追蹤工作并列入考核評鑒，隨時報告工作進度。

五、**行賞：

領(lǐng)導(dǎo)要懂得獎勵，用工作業(yè)績提拔有秀人才。校長應(yīng)該適時對教學(xué)優(yōu)良的教師公開表揚，以激勵士氣。

六、傳授經(jīng)驗以提升員工能力：

送人一魚，飽餐一日；教人捕魚，終生不饑。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人會善用每一次與同仁見面的機會，與同仁相互傳授各自的經(jīng)驗及交換彼此的觀點及理念。開展專業(yè)成長研究，提高員工能力的最佳途徑是鼓勵同事學(xué)習(xí)。

如果同事們能夠不斷地尋求新知識，整個團隊的思維能力和想法就會更加一致，執(zhí)行力自然也會很強。

七、了解自我：

多充實自我專業(yè)知識，領(lǐng)導(dǎo)一所學(xué)校是相當(dāng)辛苦的，要扮演長上、同事、朋友、教師、學(xué)生各種角色。若無法接忍受全校教師、學(xué)生多元的觀點及思想，哪談得上執(zhí)行力？領(lǐng)導(dǎo)者要能廣納所需要的任何資訊，不受限于個人好惡；有勇氣接受不同的反對意見，化解矛盾和沖突，有信心和接受各部門的挑戰(zhàn)，有遠見地做出每一個可能的決定。

三、結(jié)語

明基董事長李焜耀（leekun-yao）表示：“成為戰(zhàn)略大師很容易，別人也希望得到你想要的戰(zhàn)略?！保浑y的是在執(zhí)行，要靠一步一腳印、一點一滴的心血！這句話進一步證明了執(zhí)行力是商界最重要的一環(huán)！

人的一生，無論做什么事，都應(yīng)該是「積極參與、全力投入」，無論讀書、工作、甚至談戀愛，都要有這樣的企圖心，才會成功，「什么叫執(zhí)行力，就是把這八個字放在心里！前一段時間，**積極倡導(dǎo)“全民共治”的理念，這是**執(zhí)行力的最好體現(xiàn)。

其實用于企業(yè)界的「執(zhí)行力」觀點，是否也適用于教育，我們是可以期待的，只是兩方面的人、事、時、地、物都不盡相同，需要我們用心去體驗，雙方可要取一個均衡點，但我可以肯定，三項營運核心流程與領(lǐng)導(dǎo)人七項重要行為是不變的，但是教育通常是采較感性的理念，與企業(yè)界一切以績效來論成敗，的確不能一概而論，我個人認(rèn)為想成為一個成功的教育領(lǐng)導(dǎo)者，除了「執(zhí)行力」書中的理念外，亦需做到下列幾點：

一、用心盡責(zé)、奉獻肯做。

二、笑口常開。

三、多做事，少爭吵。

四、當(dāng)一位正直、可信賴的人。

五、一顆服務(wù)別人的心。

六、不但有沖勁、更要有耐性。

七、時時褒獎你的部屬，處處協(xié)助你的長官。

八、有一些幽默感。

九、默默付出不求回報。

十、以仁慈和榮譽心待人。

有關(guān)活著讀書筆記集錦

在寫作品讀后感時我們可以使用哪些方法？閱讀完作品后，我們可以大概了解作品的情節(jié)走向。為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來，經(jīng)過欄目小編的反思和調(diào)整我們最終完成了最新的“活著讀書筆記”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你！

活著讀書筆記【篇1】

對于看書，有的人會喜歡先看評論了解個大概，再細品文章的內(nèi)容，而我更喜歡自己賞析領(lǐng)悟文章，用這種方法去品味文章的細膩，獲益良多。

經(jīng)典是不變的永恒。我前前后后共讀了三次余華的《活著》，每一次閱讀后我都感觸頗深。這篇小說講述了福貴這個男人年少賭博敗家，中年生活艱苦，親人相繼離世，最后只剩下他和一頭老牛相伴繼續(xù)走剩下的人生的故事。這其中交織雜散但又血淋淋的悲痛，讓人落淚難盡。

全書顯現(xiàn)的主題是“忍”這一精神?；蛟S余華秉持著人生多磨難，事事皆艱辛的寫法，讓福貴忍受向龍二借田的屈辱;忍受有慶、鳳霞、家珍、二喜、苦根一個個從身邊死去的痛苦;忍受沒有家人的孤寂。也許是這份“忍”讓他參悟了人生，讓他能夠輕松的談起往事。“做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。”是他留給自己和后人的警醒。

“忍”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是成長必須學(xué)會的東西。我們必須學(xué)會“忍”即處事臨危不懼，采取積極避其銳氣，迂回化解的辦法解決問題的沖突?！叭獭弊屛覀儗W(xué)會了謙虛，讓人與人之間以禮相待?！叭獭弊屓耸芤娣藴\，忍住小脾氣，能交到更多的朋友;忍一時風(fēng)平浪靜，也許你需要忍受一些不公平的待遇，也許你會感到很難受，但它能讓你驅(qū)使自己變得更強大，這就是“忍”的力量。

福貴是一個典型的中國傳統(tǒng)農(nóng)民形象，他身上有著勤勞、善良、任勞任怨、樂觀、堅韌、、正直的優(yōu)秀品質(zhì)。余華將福貴塑造成了一個真正的英雄。當(dāng)這部小說結(jié)束時，活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西，我們應(yīng)該學(xué)會感激，正是像福貴一樣的廣大農(nóng)民任勞任怨為國為家默默付出才有了如今的和諧與繁榮。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)福貴活著的意志，勇敢地面對磨難，即使命運坎坷，也要堅持走下去。

其實在我看來，書中還顯露著濃濃的愛與守望相助。家珍沒有因為福貴生活落魄而拋棄他，福貴雖然因為生活貧困把鳳霞送給別人，但最后還是不舍得把她送出去，因為那一份“就算全家餓死，也不送鳳霞回去”的親情已經(jīng)深深地捆住了福貴。福貴一家是經(jīng)歷了大風(fēng)大浪，我想正是他們之間的愛如此之深 ，才讓無數(shù)人在看到他們生離死別時悲痛萬分。當(dāng)活生生的有慶變成一具冰冷的死尸時，我想每個人都能感受到孩子死去般的麻木力量。只是親人已經(jīng)逝去，愛也無法挽回罷了。

《活著》中的“忍”的精神品質(zhì)只是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。中華文化源遠流長博大精深，連綿不斷生生不息，哺育了中華民族，也為世界人類文明進步做出了重大貢獻。經(jīng)過一代又一代的傳承，甚至閃耀出更為明亮的光輝。我們要堅持傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓文化星火相傳，永不斷絕。

后來，我發(fā)現(xiàn)看評論摘要并非無所得，它能給我第二次的情感回味，也能讓我了解別人對于這篇小說的看法和理解。的確，一千個讀者有一千個哈姆雷特，思想的交流恰能更好地促進文學(xué)的發(fā)展。

活著讀書筆記【篇2】

1、被人尊敬，不是因為錢，被人損傷，不是自己沒本事，人有臉，說話要憑良心，心有情，做事要有規(guī)矩。

2、做人難，人難做，人生沒有來回路，也沒有太多的彩排，窮人難當(dāng)，差距很大，路遙遠，人潦倒，富很近，人悲傷。

3、成長的瞬間，是人生最大的改變，努力的瞬間，是人生最大的精彩，不負今天，不負明天，不負活下去的理由。

4、害人之心不可有，防人之心不可無。我們不算計別人，但別人天天惦記我們，一年年一天天，真的好累呀。

5、人心，有時候難懂，真心，有時候怎的看不穿，世界變，人生散，但是自己必須強大起來，創(chuàng)建屬于自己的思維世界。

6、人活著，總會有覺得疲憊的時候。來自現(xiàn)實的壓力，工作上的不順心，都會讓人身心俱疲，力不從心。

7、人生總有不如意，也有很多無奈，是放不下，也是離不開，脆弱的心門，藏著無奈的人，人生無法回頭，心累。

8、苦，咬著牙也得吞下去;累，挺著身也得干下去;難，冒著險也得走下去。一路走來，不敢逃避，不敢休息!

9、人活著，要想開點，看淡點。我們都活在生死之間，生死天定，生死之間，我們自己定，既然活著，就好好地活下去。

10、踏實的人，活的健康，不欠別人，問心無愧，真誠的人，活的陽光，不騙別人，不欺自己，不負朋友圈。

11、人這一輩子很短暫，要好好善待自己，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。人生的快不快樂，其實是取決我們每個人的內(nèi)心的!

12、安心的人，看透了，讀懂了，才知道人生無常，有人活的太假，太累，傷了自己的人格，壞了自己的名聲。

13、不求人，不知道自己沒本事，不問人，不知道自己目光短淺，來世說多少，今生何必委屈自己，只是一個心的累。

14、自己不爭氣，就會什么都沒有，自己不努力，就會什么都看不見，自己沒自信，就會什么都不知道。

15、有利時，不要不讓人;有理時，不要不饒人;有能時，不要嘲笑人。太精明遭人厭;太挑剔遭人嫌;太驕傲遭人棄。

16、人活著，很苦，很難，走下去不易，等下去很累，歲月縱橫，人生的無奈，總有一份放棄，也有一份凋零。

17、互相理解才是真正的感情，不要給你的人生留下太多的遺憾。再好的緣份也經(jīng)不起敷衍，再深的感情也需要珍惜。

18、世界很大，個人很小，沒有必要把一些事情看得那么重要，艱辛的生活，我們已經(jīng)很苦、很累，無需要對自己責(zé)備。

19、思考未來，準(zhǔn)備今天，忙碌每一個時間，擦去人生的過去，不計較，不抱怨，不憤怒，要有一副好脾氣。

20、人生百分百的不如意，還有百分百的不安心，錯過的錯過，失去的失去，等來的悲傷，換來的無情。

1、人活著真不容易，明知以后會死，還要努力地活著，人活一輩子到底是為什么?

2、人活著，似乎就要承受七情六欲的折磨，“愛別離”之苦，往往會讓我們悲痛欲絕。

3、失落的心，藏著無奈的安靜，人生的落魄，知道自己沒錢的苦，讀懂的人生，只是生命的脆弱。

4、人活著很累，窮了被人說，笨了被人損，做錯了，失去誠信，做不好，失去人緣。

5、我相信，感恩的心，可以認(rèn)識貴人，我相信，不努力的人，不會得到太多的真誠尊敬。

6、不管是陽光燦爛，還是聚散無常，一份好心情，是人生唯一不能被剝奪的財富。

7、每個人都活得不容易，滿身疲憊，卻有卸不下的壓力，一肚子苦衷，也有不能說的時候。

8、很多時候，不敢笑，怕別人說自己太老實，很多時候不敢說話，怕別人說自己的錯。

9、得之坦然，失之泰然，隨性而往，隨遇而安，一切隨緣，是最豁達而明智的人生態(tài)度。

10、人活著，誰都不容易，你有你的難，我有我的苦，這一切，只能自己獨自承受。

11、我終于明白了：愛惜身體，才是智者，身體健康，才是贏家。沒有好的身體，一切都是徒勞。

12、生活，每天都很忙碌，忙著工作，忙著賺錢，忙的暈頭轉(zhuǎn)向，可錢沒賺多少，人倒是累的不清。

13、身上的傷，涂點藥，沒多久，就好了;但心里的傷，只能靠自己自愈，一時半會，很難好。

14、當(dāng)你不開心的時候，想想自己還剩下多少天可以折騰，想明白了，你就再也不會生氣了。

15、覺得苦的時候，就找朋友好好的聊一聊，說說心中的苦悶，發(fā)泄一下自己的情緒。

16、人生冷，無奈等，只是一句人生苦短，苦的今天又一個今天，明天又一個明天，后天又一個后天。

17、追求的一些東西也不切實際，其實學(xué)會換一種角度去看問題，多往好的方向去想，就不會那么累了。

18、錯過了，才知道，活著不易，等著很苦，失去了，才知道，風(fēng)花雪月，只是生命的一瞬。

19、苦惱的心情，讓自己懂得自己，悲傷的心情，讓別人看清自己，傷感的心情，讓歲月明白苦惱。

20、不守本分，未來失去很多，人是有良知的，借來的總是借來的，偷來的，說的再好，也是偷來的。

1、人生漫漫，世事變遷!

2、天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。

3、好好的活著，健康快樂的活著，就是幸福。

4、活著本身就是一種幸運，年輕本身就是一種幸福。

5、從今以后，盡量不生氣!

6、你見的每一個人，可能有的人只能在夢里相見。

7、，活著才是王道。

8、好的活著，才有更好的明天。

9、三生石前憾三生，奈何橋上嘆奈何。

10、只爭朝夕，不負韶華，活著就是幸福!

11、健康的活著，生命大于天，不止2020，直到永遠永遠!

12、活著，才有可能有未來。

13、2020好好呵護自己，不生氣好好的活著。

14、幸福，就是簡單的生活，活著就是幸福。

16、透過死亡，我們看到的是生命的珍貴。

17、有命就算贏家，好孬都得活著。

18、生死由命，富貴在天。人生雖然苦短，但也得努力的活著。

19、2020只想好好活著，好好生活。

1、沒有什么比時間更具有說服力了，因為時間無需通知我們就可以改變一切。

2、一個人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。

3、世界上沒有一條道路是重復(fù)的，也沒有一個人生是能夠替代的。

4、他們臉上的皺紋里積滿了陽光和泥土，他們向我微笑時，我看到空洞的嘴里牙齒所剩無幾。

5、你的命是爹娘給的，你不要命了也得先去問問他們。

6、你千萬別糊涂，死人都還想活過來，你一個大活人不可能去死。

7、雞養(yǎng)大了變成鵝，鵝養(yǎng)大了變成羊，羊養(yǎng)大了變成牛。

8、女人都是一個心眼，她認(rèn)準(zhǔn)的事誰也不能讓她變。

9、時間的變化掌握了活著里福貴命運的變化，或者說時間的方式就是福貴活著的方式。

10、人類無法忍受太多的真實。

11、一條毛巾掛在身后的皮帶上，讓它像尾巴似的拍打著我的屁股。

12、萬事都一笑而過，還有什么意思呢?

13、活著就是為了活著本身，而不是活著之外的的任何事物。

14、生活和幸存就是一枚分幣的兩面，它們之間輕微的分界在于方向的不同。

15、死亡不是失去了生命，只是走出了時間。

16、人死像熟透的梨，離樹而落，梨者，離也。

17、家珍是你的女人，不是別人的，誰也搶不走。

18、我沉湎于想象之中，又被現(xiàn)實緊緊控制，我明確感受著自我的分裂。

19、當(dāng)我們兇狠地對待這個世界時，這個世界突然變得溫文爾雅了。

20、做人不能忘記四條：話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。

活著讀書筆記【篇3】

關(guān)于自己，心靈演繹的傳奇

快樂就是簡單活著

法國杰出作家羅曼·羅蘭說得好，“一個人快樂與否，決不依據(jù)獲得了或失去了什么，而只能在于自身感覺怎樣。”

我們雖然無法改變我們的境況，但我們可以改變自己的心態(tài)。沒了工作不要緊，但不能沒有快樂，如果連快樂都失去了，那活著還有什么意義。因為快樂是人的天性的追求，開心是生命中最頑強、最執(zhí)著的律動。

尋求人生樂趣的法則是：知道你在生活中會遇到困難、悲傷和惡劣的情形，但深信自己可以克服它們。這種快樂是無價的，這便是我們先前提到的人生的快樂。

淡然的人生最美麗

淡，是水與火的纏綿，火與水的較量，是碰撞，是交融，雖不互溶，卻能你給我溫暖，我給你清涼，相互依存，相互支撐，達到了完美的結(jié)合。人生，不溫不火的淡，是一種人生心態(tài)，欲望無止境，淡定而從容。寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。輕描淡寫無重彩，若有若無的淡，更能給人遐想無限的空間。淡淡的我，淡淡的生活，淡淡的愛，淡淡的情、淡淡的心，淡淡的樂，安逸于淡淡的人生。

淡淡的`情愫，像雨后的彩虹，光彩奪目又清新典雅，讓人耳目一新。在爽朗的午后，在落日的黃昏，用眼睛讀你，用心靈品你，賞不盡的精彩——淡淡情愫！

在平常、平凡、平淡的人生中，讓自己擁有一份淡淡的情愫，過著淡淡的生活，淡出一份情真意切的真情來，淡出一份淡雅清香的韻味來，淡出一份坦然寧靜的心境來，淡出一份淡泊名利的境界來，淡出一份綿延悠長的愛意來，淡出一份悠然自得的生活來。

想開心就要先“開”心

敞開自己心扉，容納世界上一切可以容納的東西，讓自己的內(nèi)心世界充滿生機和活力、充滿變化與新鮮，這樣才能開開心心、快快樂樂的過一輩子。

打開心扉，快樂自來。人活一輩子，只有“開心”兩字讓人最心動。開心是一種生命的狀態(tài)，是一種寧靜的心情，是自己想開了的碩果，別人想爭也是徒勞。開心讓你忘記和別人爭名利、論是非；和別人斗心眼兒、生真氣；和別人搶位子、奪情感……開心給你一顆坦然的心，給你一個寬闊的視野，給你一個清醒的頭腦，讓你從忙著斗天、斗地、斗人，精心計算，日夜輾轉(zhuǎn)中擺脫出來，讓你明白自己的生活狀態(tài)，讓你明白自己一生到底需要什么，讓你明白真正的幸福是什么，在何處，如何擁抱。

讓自然住在我們心里

人是大自然之子，大自然中的花草樹木、蟲鳥禽獸，山川河流、風(fēng)霜雪雨，向人們的好奇心、探索精神發(fā)出聲聲呼喚。在現(xiàn)代科技不斷發(fā)展的今天，人們更應(yīng)實行“開放”政策，打開家門，走進自然。

即使白天賺到全世界，但在你心里，是否有個聲音一直在呼喚：拋開無休止的工作，遠離令人窒息的都市，讓渴望自然的心靜下來！小橋流水、一池荷塘、大片竹林、庭院花草……生活開始進入另一種淡泊間的平靜境界——當(dāng)世界浮躁的時候，唯有心平氣和者方能制勝！

聽。譬如在大自然中我們尋覓那“明月松間照，清泉石上流”的韻致，尋覓那“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的空靈，尋覓那“紅樹醉秋色，碧溪彈夜弦”的意境。

要善待心靈

在這個世界上，我們固然要善待我們的身體，善待我們的親人、同事，但是，更要善待我們的心靈！

快樂與興趣成正比

興趣，能增加生活的亮色。興趣與快樂是相伴相生的。要熱情地培育興趣，積極地尋覓快樂，主動“創(chuàng)造”愉悅之境，是每一個奮斗者應(yīng)具備的態(tài)度?？鞓?，不會自動到來，它需要你努力尋找和創(chuàng)造出來。

栽一株心靈之花于心田

栽種一株美麗的花朵于心田。無論生活面臨怎樣的境地，人生遭逢怎樣的磨難，請把美麗的花朵開放在心靈的原野上，讓靈魂的舞姿如花之綽約，滿載著花的芬芳。

波瀾不驚，自然隨緣

人生的無常，一如風(fēng)云的變幻。了解了人生的無常，不是讓人消極、悲理、放棄一切希望，而是讓我們覺悟以求解脫，以“凡事如何不喜歡”的態(tài)度面對。這樣，我們的心情自然能獲得永恒的喜悅。

人生的加減法要算好

生活是個萬花筒，有時不免長出一棵讓憂郁、煩惱的花，破壞你的好心情，使你的生活黯然失色。此時，你不妨學(xué)著在心中種一棵“忘憂草”，讓它幫你遮擋憂郁，給你的心靈帶來芳香與快樂?！巴鼞n草”可以是一本秘密日記，可以是一次傾情訴說，可以是一曲高山流水，也可以是一次翩翩起舞……

珍惜當(dāng)下，享受幸福

生命中大部分的美好事物，都是短暫易逝的，享受它們、品嘗它們，善待你周圍的每一個人，別把時間浪費在等待所有難題都有完滿結(jié)局上。

心遠地自偏

讓一切隨緣吧！不要讓自己負累，放下包袱也許會擁有另一種情懷，無需這么貪婪，無需刻意把握，給自己一片靜宜的天空，把情感匯入流沙放歸大自然，讓心語劃過星空把傷感帶走，放一首輕快的音樂洗滌心靈的塵埃，放下憂郁，何必給自己套上沉重的心靈加鎖，夕陽西下還有再升時，風(fēng)雨過后總有彩虹再現(xiàn)。學(xué)會珍藏昨天，希冀未來。給一片自由的空間，開啟另一扇心門，留無奈與天際，把悲傷放逐，讓嘆息隨風(fēng)，欣賞屬于自己的靚麗風(fēng)景。

活出自我，面對困難，不要太急功近利，靜下心來，或許會看到更美好的風(fēng)景。

在人生前進的路上，我們會遇到各種各樣的困難與挫折，我們要靜下心來，不要過于抱怨，怨天尤人。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。

讀萬卷叢書，衣冠正古。

活著讀書筆記【篇4】

再次翻開余華的《活著》，一種莫名的感動再次涌上心頭。我不知道作者在寫時是懷著一種什么樣的心情，但我知道作為一個讀者，在品味這篇敘說一代人歷程時的深切感受！

作者余華這樣解釋“活著”：活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。

所以《活著》的主人公徐福貴在談到死去的親人的時候，“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰?！毙旄ＹF活著，好像就是為了看著身邊的人一個個死去。死亡構(gòu)成了福貴一生不間斷的悲劇：兒子有慶死于強制給縣長的女人獻血，女兒鳳霞死于難產(chǎn)大出血，女婿二喜死于建筑事故，外孫苦根死于吃豆子撐著了，這些死亡誰也預(yù)料不到。只有他的父親、母親和妻子家珍死得尚且自然。

濃縮在福貴身上的無盡苦難看似是命運的戲弄，自從敗家開始，他的命運仿佛是被死神安排著：自己被抓去當(dāng)壯丁，結(jié)果母親因缺少照料而死亡，女兒也缺乏照顧而變成了聾啞人。而他自己不止一次與死亡擦身而過，在戰(zhàn)場上，猶如子彈呼嘯，帶給他種種錐心的痛和可怕。最后士兵們都死了，成千上萬的尸體橫在他面前，只有他和春生幸免遇難。上天終究還是眷顧他的，不忍去觸碰他那顆鮮紅的心，所以他幸運的活著。他從軍隊回來之后，由于貧困，家珍積勞成疾而亡。兒子給縣長的女人鮮血，卻被大量抽血而亡……

在這出關(guān)于殘亡的戲劇上演之前，他夜以繼日地吃喝嫖賭，在一夜之間由闊少爺變成一文不名的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產(chǎn)之后，死于由老宅遷到茅屋的當(dāng)天。破敗前的少爺不懂得傷心而破敗后的福貴沒資格傷心，因為他已經(jīng)成了佃農(nóng)，佃種著曾經(jīng)屬于自己的五畝田地。他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅7歲的外孫苦根。

他身邊的人一個個死去了，而他卻沒有這種“幸運”，他只能活著，因為這是他的命運，一頭牛在犁完所有該犁的地之前，一個人在挑足他應(yīng)挑的擔(dān)子之前，上天是不會讓他的生命提前逃離的。

從表面上看，這一切好像都只能歸結(jié)于命。而事實上，這些悲劇歸根結(jié)底來自動蕩的社會，不正常的歷史，在這個扭曲的年代里，在殘酷的歷史面前，貧苦的個體生命注定不會有好的前景，死亡便仿佛應(yīng)運而生。在那個戰(zhàn)爭的年代，大躍進的年代，福貴是一個象征，他是貧窮百姓縮影，背負著諸多的厄運和沉重的歷史悲傷。在那個灰色的年代，創(chuàng)傷充滿了整個社會，歷史把人類所能承受的所有不幸都壓在中國百姓身上，因而他們的生命也才顯得那么脆弱。

在失去了其他的親人之后，福貴與苦根相依為命，他們共同的心愿就是攢錢買一頭牛。錢終于攢夠的時候，苦根卻已經(jīng)死了。福貴一人買回了牛。那本來是一頭正要被宰殺的瀕死的老牛，它已經(jīng)干了很多活受了很多罪，就算不殺它恐怕也活不長了，但是，因為不愿看著老牛在哭，早已不再會哭的福貴買下了它。起個名字也叫福貴。

一過10年，徐福貴和老牛福貴居然都沒有死，他們活著。福貴趕著福貴去犁田，在吆喝福貴的時候嘴里也喊著所有死去親人的名字，好像他們也都是些駕著軛正在埋頭犁田的牛。

他變成了一個孤獨的的老人，站在老黃牛旁，絮叨他這一輩子的故事！他是多么的無奈，面對親人的死，他只能眼睜睜看著，沒有血淚的控訴，也沒有撕心裂肺的叫喊命運不公，有的只是福貴在生活中磨練出來的忍耐和堅強的意志，這無邊無際的忍耐包容著一切的悲痛，以致再大的苦難降臨，福貴也能將他無聲無息地消融在包容之中。生命是脆弱的，生活是殘忍的，眼淚是沒有用的，而惟有一顆堅定勇敢的心才是永遠不老的。在福貴心中，這個世間無所謂無望，他活著是為了活著的本身，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

他的親人死了，生前他們相依為命；死后，福貴知道，不管他死去的親人化作了泥土還是化作巖石，這都與他無關(guān)了，他只有好好的活下去。福貴一生經(jīng)歷種種生與死的轉(zhuǎn)換，他向死而生，在死亡的邊緣喚醒對生的渴望，頓悟生的價值與寶貴。在殘酷的生活里從容。有人說這是一種對生活的麻木，對死亡的麻木。其實，我想他是在用沉默的方式思考生與死。他懂得了死亡是每個人最終的歸宿，而生存是通往死亡的一條路，或許這條路上險象環(huán)生，或許平平淡淡，但他依舊在以各種方式考驗著活著的人，福貴，他經(jīng)得起這種考驗。在殘酷的、不穩(wěn)定的生存中，福貴也變得越來越堅強，忍耐。福貴頓悟了一切的苦難，在對苦難超強的忍受中，顯示他堅忍不拔的品質(zhì)。

我總認(rèn)為人世間最傷心的事莫過于親人對你的不理解，當(dāng)看完《活著》你會知道，人世間最痛苦的事是看著身邊一個個親人慢慢的死去，直到只留下你孤單的一個人……

我不敢想象，如果主人翁換作是我，我會不會繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受能力和對世界的樂觀態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的。

當(dāng)出生在90年代的我們還在為物質(zhì)上的需求挑三撿四時，我們從來不知道上一代人為了生存而掙扎的情形；當(dāng)我們還在抱怨命運的不公時，是不是也應(yīng)該想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應(yīng)該感到幸運呢！

人，活著到底是為了什么？

當(dāng)這個貫穿全文的引子讓我捫心自問時，我卻無從答起。在我腦子里，我仍然清晰的記得前幾你年報道的那位為錢財?shù)墓賳T，在法庭宣判前的那一番話：拿了巨款，只是為了下一代過得更好，再說，我所貢獻的遠比我所得到的多得多。這就是他活著理由嗎？

當(dāng)一次次邪惡的觀念充斥著我們的大腦時，我們是不是應(yīng)該冷靜的思考一下人生的意義呢！

活著，就要善待身邊的每一個人、第一件事，千萬別為自己找什么借口，因為“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著?！?/p>

幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感(收藏九篇)

經(jīng)過搜索整理，幼兒教師教育網(wǎng)為你呈現(xiàn)“幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感”，比如這本作品，在我心中留下了難以磨滅的印象。?讀后感是對讀書過程中的思考和總結(jié)的體現(xiàn)，寫好作品讀后感的基本方法有哪些呢？歡迎您來閱讀本文祝您愉快！

幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感 篇1

《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》是一套非常有意思地漫畫書。而且，它不僅有意思，還講了許多數(shù)學(xué)知識。下面，我就來簡單的介紹一下吧！

我第一次發(fā)現(xiàn)，老師居然會推薦我們看一套漫畫書，而且還是打怪獸的漫畫書！算了，老師的命令就要遵從?。】粗粗?，我就入迷了。因為這套書里的數(shù)學(xué)知識，就算我學(xué)過了，也想在學(xué)一遍。用我們愛看的漫畫來表達數(shù)學(xué)，使枯燥的數(shù)學(xué)變得更生動、有趣。

這套書有說到，加、減、乘、除、自然數(shù)、分?jǐn)?shù)等各種無處不在的數(shù)學(xué)。后來我從書中發(fā)現(xiàn)，周圍所有的東西都離不開數(shù)學(xué)。比如：蓋房子用到數(shù)學(xué)，買窗簾用到了數(shù)學(xué)，就連做簡單的衣服也用到了數(shù)學(xué)。而我們一直認(rèn)為非常偉大的科學(xué)，也是建立數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上。

大家也許會問：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)數(shù)學(xué)？”而我地回答是：“因為放棄數(shù)學(xué)的人=放棄人生的人?！边@是我的感受。

幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感 篇2

“幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)，幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)?！蔽乙槐橐槐榈淖x著這個題目，想象著自己就在守護七個封??；想象著自己在和無限魔王搏斗；想象著自己去解救凱伊的時候……我希望自己有一天能真正身臨其境，而不是想象著來做。我非常想成為乘騎士，但是我的數(shù)學(xué)成績并不好，而且也不是書里面的天才……但是知修就和我差不多，不過我認(rèn)為我比知修還要好多了，我至少二年級就會背乘法口訣了。對付小雷電怪應(yīng)該還就足夠啦。

在數(shù)學(xué)世界里，被封印了千年的無限魔王利維坦，只要阿修羅、大山、布爾和路西艾拉的封印都破壞，破壞了第七個封印，也是最厲害的封印——無限封印，這樣無限魔王就能夠再一次在千年之后重新統(tǒng)治數(shù)學(xué)世界，甚至是人類世界。于是，乘法魔法師美娜一個人來到人類世界來尋找可以拯救人類、數(shù)學(xué)兩個世界的乘騎士——知修。美娜用神符喚醒了沉睡在知修身體里的魔法，知修也從一個淘氣又普通的三年級小學(xué)生，變成了“風(fēng)度翩翩”的乘騎士。這也許是很大的一個改變，但知修的數(shù)學(xué)成績提高了許多，經(jīng)過和分?jǐn)?shù)魔獸、自然數(shù)魔獸的一次又一次的戰(zhàn)斗中，知修升級了。要是我也能升級就好了！我每一次都很辛苦得學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，但是我也感覺到，死記硬背是沒有用的，光是做題我就花了很長的時間，不過我一直相信自己有一天肯定會成功的。

在《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》里，我最喜歡的人物是凱伊。我覺得凱伊的特點是貪錢，這一點和我很相似，媽媽總是說我：“小財迷”，但喜歡錢有什么不好的？錢可以買房子，買衣服，買玩具……多好啊！花錢容易，賺錢難，所以我還是決定不要總是花錢。凱伊愛花錢的這一“亮點”我可不能學(xué)習(xí)，萬一以后我賺的錢比需要花的錢少很多呢？那不是就變成“貧困”家庭了啊。

我也很喜歡知修，就是知修有些太淘氣了，上課睡覺，做夢，還在夢里面打了班主任老師。還有，醒了還說：“老師，你怎么流鼻血了??？”天哪，知修的膽子真大，知修真是太厲害了……不過，知修也很勇敢，也許就是因為知修上課敢打老師的勇氣，才戰(zhàn)勝了阿修羅，才能最終拯救了數(shù)學(xué)世界……

幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感 篇3

今天我讀了一本叫《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》的書。他主要講的是：這個逐漸消失在人們記憶中的美麗大陸—亞特蘭蒂斯的正北方，有一個神秘的數(shù)學(xué)世界，這里的萬物由數(shù)值組成。在一千年前的數(shù)學(xué)大戰(zhàn)中，勇敢的精靈和聰明的人類，聯(lián)合善戰(zhàn)的杜沃夫勇士們，擊敗了無限魔王，并用7個封印囚禁了這個大魔頭和他的軍隊，從而拯救了數(shù)學(xué)世界。千年之后，封印被破壞，亞特蘭蒂斯再度陷入了魔王復(fù)活的危機中。魔法師美娜受命前往人類世界，尋找一位熱血青年，他的身上流淌著千年前拯救過數(shù)學(xué)世界的X騎士之血?？善穹业降腦騎士之血繼承人—知修，卻是一名到了三年級，還不會背小九九乘法口訣的淘氣包小學(xué)生。知修能不能成長為真正的X騎士，拯救即將被黑暗籠罩的數(shù)學(xué)世界，還是一個謎。

現(xiàn)在我來給大家講講X騎士的朋友們吧：平方戰(zhàn)士喬伊是勇氣之光、除法神官麗莎是奉獻之光、圖形術(shù)士伊奧是理性之光、加法弓箭手也是法老的拉姆是高潔之光、減法小偷凱伊是洞察之光、乘法魔法師美娜是超越之光，順便透露一下，她已經(jīng)抵達無人能及領(lǐng)域的賢者

《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》第20冊之《跨越無限的墻》主要講的是：數(shù)是萬物的根源。那么，什么是不滅的永恒，無限大，無限小，無限多的數(shù)字……“數(shù)”根本就沒有極限。

無限魔王終于出現(xiàn)在亞特蘭蒂斯！世界的時間和空間開始扭曲。這是一場命運之戰(zhàn)，千年之前的X騎士烏勒想用和千年之前的方法封印帶無限魔王來到數(shù)學(xué)世界的阿修羅和無限魔王。阿修羅和烏勒長達一千年之久的爭論，讓更多英雄留下鮮血。為了結(jié)束這場爭論，X騎士知修和他的朋友們與無限魔王開始決斗。

幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感 篇4

在我上二年級的時候，我們班很流行一套漫畫書，書名叫《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》，它的全套共有20冊。我也很喜歡看，我求著媽媽給我買一套，媽媽卻說，我給你買了那么多書，買回來你都不看堆在那里，等你把我給你買回來的所有書都看完了，我再給你買。再說了，班上那么多同學(xué)都有這一套書，你可以向同學(xué)借著看。所以這個暑假我在圖書館借著看完了這套書。

《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》這本書講的是小學(xué)生拯救數(shù)學(xué)世界的故事。雖然這是漫畫書，但是每節(jié)都有好多的知識點，最后全部都有總結(jié)。它讓我對原本有興趣的數(shù)學(xué)變得更加充滿樂趣。

《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》這本書，主人公是一個叫“知修”的小男孩，上三年級還不會背乘法口訣。但有一天，他遇到了來自數(shù)學(xué)世界的乘法魔法師“美娜”，“美娜”為了激活X騎士的能力，而來到科學(xué)文明世界，來尋找拯救陷入戰(zhàn)爭的“數(shù)學(xué)世界”，沒想到負數(shù)軍團長“阿修羅”發(fā)現(xiàn)了“美娜”的蹤跡，不想讓X騎士能量爆發(fā)，讓他重新封印“無理數(shù)”造出的怪物。所以一場關(guān)于數(shù)學(xué)世界的生存戰(zhàn)爭，就要開始了！這本書讓我了解了很多數(shù)學(xué)概念，雖然有些知識點我沒有學(xué)過，看不懂書里面的全部內(nèi)容，但是有些我還是能看懂的，例如：2乘X=6，求X是多少？就把6÷2=3。還有64÷X=4，就是64÷4，X=16。

因此，我推薦大家都來讀一下《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》，相信你們也會喜歡上這本書的！

幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感 篇5

近段時間，我讀了《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》。讀完之后，真是深有體會。

《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》這本書講述了“X騎士”知修利用數(shù)學(xué)的力量，勇斗數(shù)學(xué)魔王的故事。戰(zhàn)勝魔王的路上驚險無比，但知修憑借著自己不屈不撓的精神，還是越來越強，越來越思維敏捷。讀著這本書，我仿佛也成為了書中的主人公知修，拿著數(shù)學(xué)的寶劍，憑借著自己的意志，勇斗一個個數(shù)學(xué)魔王，使自己越來越勇敢、越來越聰明……

書中的知修因為擁有一股不屈不撓的精神，因此獲得了成功，擊敗了魔王。我們生活中不也是這樣么。我們經(jīng)常會遇到一個個問題，有些人可能認(rèn)為自己解決不了它，就放棄了；可有的人卻不屈不撓，想盡各種辦法來解決問題。后一類的人，往往會取得成功。因為他們擁有一股不屈不撓的精神，他們可以戰(zhàn)勝任何困難。不是有這樣一句話“世上無難事，只怕有心人。

我們也要做那一個個有心人，居里夫人就是一個很好的例子。她的一生是坎坷的，幼年喪母、中年喪父，一生都十分貧窮?？墒牵龖{借著不屈不撓的精神、打著不怕任何困難的旗號，終于獲得了成功——一生獲得兩次諾貝爾獎，發(fā)現(xiàn)了鐳和釙這兩種放射性物質(zhì)，為廣大人民造福。如果沒有這股不屈不撓的精神，居里夫人也不會成功。

我不禁想到：“如果我在中途放棄，就不會獲得這種新的解題方法，更不會有解題后的快樂！看來，擁有不屈不撓的精神，是多么寶貴啊。”

朋友們，遇到困難時，讓我們用自己不屈不撓的精神，來解決問題，進而一步一步地走向成功吧！

幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感 篇6

《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》叢書是世界上最受歡迎的數(shù)學(xué)趣味學(xué)習(xí)漫畫圖書，也是世界上首部把數(shù)學(xué)知識與漫畫巧妙結(jié)合起來的學(xué)齡兒童課外學(xué)習(xí)用書。該叢書由韓國大名鼎鼎的兒童筑夢團隊“圖畫樹”繪制而成，韓國最權(quán)威的初等數(shù)學(xué)教育研究會稱之為“既有趣又有益的教育類實用圖書”。

《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》叢書完全不同于單純的灌輸法，而是以驚險刺激的故事情節(jié)激發(fā)兒童對數(shù)學(xué)的興趣，以新穎有趣的漫畫形式，巧妙地告訴我們，為什么要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，如何學(xué)好數(shù)學(xué)，使我們享受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。該叢書小主人公淘氣包小學(xué)生知修——來自現(xiàn)實世界的三年級小學(xué)生，調(diào)皮搗蛋，喜歡行俠仗義，愛冒險，但數(shù)學(xué)成績卻特別差，竟然不會背小九九乘法表。他總會做夢來到另一個世界，在那個世界里，各種數(shù)學(xué)難題變成了一個個張牙舞爪的怪物，想要統(tǒng)治數(shù)學(xué)世界亞特蘭蒂斯。他率領(lǐng)勇敢的精靈和聰明的人類拯救數(shù)學(xué)世界的故事出發(fā)，

在數(shù)學(xué)世界里巧妙運用加減乘除的組合，打敗了化身為魔獸的各種數(shù)值。在這期間，她不但增強了自己的數(shù)學(xué)能力，更培養(yǎng)了無限的勇氣、智慧和正義感。

《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》雖然是一本漫畫書，給我?guī)砹藷o數(shù)的喜悅和豐富的知識，介紹了數(shù)值起源，步步深入，涉及自然數(shù)、分?jǐn)?shù)、四則運算等多個概念，把復(fù)雜的數(shù)學(xué)理論揉進有趣的故事中，循序漸進、輕松易懂，讓我們盡情暢游在數(shù)學(xué)海洋中。讓我對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了前所未有的興趣，在這學(xué)期的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有了很大進步，小張老師對我表揚了好多次呢。這就是《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》帶給我巨大收獲！

幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感 篇7

我最近讀了一篇關(guān)于爸爸的勵志成長日記，書中有一個叫“七點半先生”的人物，他雖然只是一個門衛(wèi)，但十分讓女兒卜一萌值得驕傲。

“七點半先生”有許許多多的優(yōu)點：善于微笑、助人為樂、又很聰明等等，因為微笑可以讓別人放松心情。所以“七點半先生”每天都帶著他的“招牌笑容”來迎接大家，這很值得我們學(xué)習(xí)?！捌唿c半先生”也是一個助人為樂的人，每當(dāng)同學(xué)的東西丟了，他就在整個學(xué)校里翻來覆去，直到找到為止，即使在楊樹上，他也會“奮不顧身”地往上爬，我們一定要向“七點半先生”學(xué)習(xí)這種助人為樂的精神?！捌唿c半先生”也十分聰明，用兩根木棒合二為一，讓歪帽子打，結(jié)果一打就斷了，歪帽子被嚇得“魂飛魄散”，不敢武斗，只好改文斗。從中我明白了：要以智取勝?！捌唿c半先生”是一個品格高尚、很賢的一個門衛(wèi)，他的一舉一動都值得大家學(xué)習(xí)。

幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感 篇8

《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》這套書講了許多數(shù)學(xué)知識。有說到加、減、乘、除、自然數(shù)、分?jǐn)?shù)等各種無處不在的數(shù)學(xué)。

書中的主人公名叫知修，他起初不懂?dāng)?shù)學(xué)，后來為了拯救世界，而來到了數(shù)學(xué)世界。跟敵人打了8年的仗，他認(rèn)識到自己三年級都不會背九九乘法口訣是一個錯，要跟毀滅數(shù)學(xué)世界的魔王軍團團長戰(zhàn)斗，要擊敗敵人一定要看出敵人的體力值，不然再厲害的攻擊也擊敗不到敵人。他在數(shù)學(xué)世界打下了基礎(chǔ)，學(xué)了各種數(shù)學(xué)，比如：自然數(shù)，分?jǐn)?shù)，方程式，幾何，正負數(shù)，邏輯和圖形……知修在數(shù)學(xué)世界中掌握了無限的秘密，然后把數(shù)學(xué)學(xué)得很好，并回到了現(xiàn)實世界。由一個不懂?dāng)?shù)學(xué)的人，變成了一個非常厲害的人，這非常值得我們學(xué)習(xí)。

看了這套關(guān)于數(shù)學(xué)的書，我更加喜歡數(shù)學(xué)、更加好奇數(shù)學(xué)的奧秘，覺得學(xué)數(shù)學(xué)就是在玩一場最有意思的游戲。我還從書中發(fā)現(xiàn)，周圍所有的東西都離不開數(shù)學(xué)。比如：蓋房子用到數(shù)學(xué)，買窗簾用到了數(shù)學(xué)，就連做簡單的衣服也用到了數(shù)學(xué)。而我們一直認(rèn)為非常偉大的科學(xué)，也是建立數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上。在幻想數(shù)學(xué)世界里，不但教會我們很多數(shù)學(xué)知識，還教會我們團結(jié)的力量是最強大的。

幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感 篇9

這本書我早在初一以后就不再接觸了，但是之所以要談一本自己小學(xué)初中時代的書，是因為這是我見過的最具代表性的啟蒙書目。書中所介紹的數(shù)學(xué)知識由基礎(chǔ)的加減乘除、四則運算到較深的無理數(shù)、π、函數(shù)、集合乃至于無限。這本書講了一個主人公將數(shù)學(xué)世界的無秩序的“魔獸”清除出秩序世界的故事。為了擊敗書中的魔獸就需要計算出他們所代表的算式的值，在書中被稱作“攻擊力”。這種講故事的方法很好的把課堂中讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理的“題目”變成精彩紛呈的故事。

“簡單有趣”這個特點是此書的主旋律。書中曾經(jīng)介紹了印度地區(qū)的“吠陀數(shù)學(xué)”。下面是一個例子：12×21=?。這個算式的計算可謂再簡單不過了，但是“吠陀數(shù)學(xué)”中有一種更易理解的方法解出。

在圖1中我們用線來表示數(shù)字。12表示成左邊一條豎線右邊一條豎線，21表示成上邊兩條橫線下邊一條橫線。當(dāng)這幾簇線交在一起時會產(chǎn)生四組交點，而通過這四組交點就可以求出12*21的結(jié)果。

不敢相信?那你可以自己舉幾個例子試一試，比如把2換成3、4、5。按照此計算方法可以不局限于十位乘十位運算，還可以變化，但位數(shù)增多會導(dǎo)致計算中畫線數(shù)點的冗繁。

這種算法只需要用樹枝在地上畫幾條線就可以解決簡單的乘法問題，對于小學(xué)生來說無疑會產(chǎn)生“數(shù)學(xué)好神奇”的驚嘆。而對于高中的我來說，它反映了數(shù)學(xué)中“數(shù)形結(jié)合”的思想。下面分析一個例子：

圖1中方法中點的數(shù)目取決于相交兩簇線的數(shù)量，而這種線線交錯方法是把a×b的乘法轉(zhuǎn)變成了線與線交錯時產(chǎn)生的交點個數(shù)。其中代表十位的兩簇交在一塊產(chǎn)生的交點個數(shù)即為百位。同理，代表十位與個位和個位與十位的線交在一塊的交點總數(shù)即為十位，而代表個位的兩簇線交點個數(shù)代表的是個位。

我想對于小學(xué)生，他們會感到數(shù)學(xué)的計算方法十分奇妙，進而萌生對數(shù)學(xué)的興趣。對于我，可以對其本質(zhì)進行探究歸納，并總結(jié)成我需要的數(shù)學(xué)思想?！昂唵斡腥ぁ笔沁@本書對于小學(xué)生的意義，而對我來說，它也并不是毫無用處。

對于坐標(biāo)函數(shù)這個東西，數(shù)學(xué)中只講了坐標(biāo)系與函數(shù)的定義，而并沒有講為什么創(chuàng)造了它們。坐標(biāo)函數(shù)是一名數(shù)學(xué)家在研究如何方便預(yù)測蒼蠅下一時間出現(xiàn)的位置而發(fā)明的。比如蒼蠅在第一、二、三秒的位置坐標(biāo)是(1，1)(2，3)(3，5)，那么蒼蠅在下一秒就很有可能沿著原來運動的方向與速度大小繼續(xù)運動而出現(xiàn)在(4，7)。

函數(shù)是用來描述一個變量隨另一個變量變化而產(chǎn)生變化的趨勢。在實際中，我們并不易直接找出利用函數(shù)圖像解決問題。書中舉了一個例子：如何確定賣燒餅的價格。

注：這個例子忽略了需求彈性等諸多變量，因此只作為例子。

書中大量將一些數(shù)學(xué)知識用實際例子來進行應(yīng)用是一種新學(xué)習(xí)的思路，且在實例中學(xué)習(xí)學(xué)生也容易產(chǎn)生對數(shù)學(xué)的興趣。魯迅先生在《連環(huán)畫瑣談》中曾經(jīng)說過“觀者在懂了內(nèi)容之后，他就會自己刪去幫助理解的記號”。因此這本書所用的無論是科幻有趣的故事背景還是一些引人思考的奇特計算方法，都可以很好的幫助年齡較低的學(xué)生理解數(shù)學(xué)并且喜歡數(shù)學(xué)，達到啟蒙的作用。

[幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感精選]