老師，你嘗嘗

今天是我值午班，孩子們的飯菜是美味的虎頭雞，我和往常一樣，往每個(gè)孩子盤里盛菜，孩子們看見喜不自禁，個(gè)個(gè)流露出追不及待想一品美味的樣子。

飯盛好了，孩子們按序坐好，美滋滋地品嘗著，我來回巡視。突然，衣角被輕輕拽了一下，我低頭一看，原來是我們乖乖虎三班的“調(diào)皮鬼”萬利，他手里舉著一塊雞肉朝我伸過來，我心想是不是又牙疼了?我急忙蹲在他身邊問：“你怎么了?又牙疼了嗎?”只見他瞇眼一笑說：“老師，我的牙不疼，這雞肉可好吃了，你嘗嘗!”舉著雞肉的小手朝我的嘴邊送來。我先是一楞，繼而感覺心里一股熱流，非常開心。“謝謝你，老師不吃，老師已經(jīng)吃飽了，我知道這雞肉肯定特別香，萬利多吃點(diǎn)，長得身體棒棒的!”“嗯?！比f利滿足地繼續(xù)吃起來……萬利旁邊的瑞卓喊道：“老師，你吃一塊吧!”我輕輕摸著他的頭說：“老師謝謝你，你好好地吃，老師就高興了?！?/p>

一句“老師，你嘗嘗!”讓我好是溫暖!是啊，孩子們一句簡單的話語，一個(gè)小小的舉動(dòng)，都如一股熱浪沖擊著我。孩子們在我看來無疑是最美的。和孩子們朝夕相處，他們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都會(huì)使我感到幸福。我真想告訴每一個(gè)人，今天我吃了一頓最香的“午餐”。

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幼兒園新嘗試

新生入園雖是一個(gè)老話題，但每年招收新幼兒也是老師們比較頭疼的問題。現(xiàn)在的孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，依賴性都比較強(qiáng)，開學(xué)，幾周的時(shí)間都很難步入正規(guī)，因此我班對招收的3周歲幼兒做了新的嘗試，即一早一談一交一玩，使他們很快進(jìn)入了正常的教育教學(xué)活動(dòng)中。

一早：首先，我們班，教師每天早上必須提前進(jìn)園把衛(wèi)生整理好，走廊、教室門窗打開通風(fēng)，然后，熱情招待每個(gè)幼兒。

一談：性格內(nèi)向的幼兒多與家長交談，多了解個(gè)別幼兒的秉性，同時(shí)也多向家長介紹我園的保育工作及幼兒的就餐問題，特別對挑食的幼兒多進(jìn)行開導(dǎo)教育，使他正常進(jìn)餐。

一交：對剛?cè)雸@的幼兒，我平時(shí)抽空，多接近幼兒和他們交朋友，使他們覺得老師和媽媽一樣和藹可親，使幼兒消除對教師的陌生和恐懼感，并主動(dòng)能和老師親近。

一玩：老師平時(shí)多帶領(lǐng)幼兒到室外轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，玩一玩，使幼兒對周圍環(huán)境，園內(nèi)玩具等進(jìn)一步熟悉。然后可帶領(lǐng)幼兒玩大型玩具，使幼兒對幼兒園有一種留戀的感覺。

通過以上我們的工作，哭得幼兒基本上不再哭鬧，每天高高興興進(jìn)園，平平安安離園，達(dá)到了讓家長滿意放心。我們很快開始了正常的一日活動(dòng)教學(xué)。

中班隨筆：竹子品嘗會(huì)

嘗試傾聽幼兒的心聲

本案例中，子涵是一個(gè)活潑、好動(dòng)、開朗，喜歡和別人說話，性格外向的孩子。

案例描述

“話兒沒處說”，語言課后，小朋友聽完了故事,教師讓小朋友回答問題的時(shí)候，子涵呼呼的跑到老師面前說：“我家有一個(gè)好東西，我明天帶來，你看看，好嗎?”老師輕聲的說：“你先回去，咱們先回答問題?！边@時(shí)她又呼呼的跑回去。剛回答完一個(gè)問題，她又呼呼的跑過來，“老師我的照片你看不看”邊掏口袋邊面朝老師說，老師瞪大眼睛生氣的說：“讓你回答問題呢?你跟我說照片，快回去坐好，趕快聽問題回答，這時(shí)她如蛇一樣唰的回到座位，噘著小嘴說：“不愿聽我說，我就不說，我也不回答，反正你也不愿意聽。

分析

每個(gè)孩子都有心里想的事情，也有自己想說的話，作為一名幼兒教師，首先應(yīng)該認(rèn)真傾聽幼兒的心聲，引導(dǎo)她說出自己想說的事，并作為幼兒學(xué)習(xí)的支持者，合作者、引導(dǎo)者只有這樣才能促進(jìn)孩子進(jìn)步，讓孩子健健康康快快樂樂的成長。

反思

1、應(yīng)尊重幼兒，教師應(yīng)充分認(rèn)識到幼兒是一個(gè)獨(dú)立，完整的個(gè)體，當(dāng)幼兒在不適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)想對你說他的心理話時(shí)，應(yīng)先委婉的告訴他這是什么時(shí)間，如上課之類，如果教師總是以幼兒難以接受的方式和態(tài)度對待，其結(jié)果只會(huì)加重幼兒的膽怯心理、與老師的距離也會(huì)越來越遠(yuǎn)。

2、關(guān)注幼兒，教師要盡量滿足幼兒的需要，從多方面為孩子創(chuàng)造良好的環(huán)境和時(shí)機(jī)，每位幼兒都會(huì)主動(dòng)的表現(xiàn)出來。不會(huì)傾聽孩子說話的老師是永遠(yuǎn)不會(huì)了解孩子的，我們只有學(xué)會(huì)傾聽幼兒的心聲，才能尊重幼兒，得到幼兒的認(rèn)可。

嘗試了許多的第一次

孩子們體驗(yàn)到了生命中的許多第一次：第一次在幼兒園集體用點(diǎn)心，第一次在很多小朋友面前介紹自己，第一次排成小火車和老師一起玩游戲，第一次獨(dú)自在陌生的環(huán)境中結(jié)識了那么多新朋友。今天是上學(xué)的第二天了，我班的孩子明顯比第一天又乖了許多，哭鬧的只有兩位寶寶了，而且在老師和同伴的作用一下只有短暫的哭鬧了，孩子們你真棒，中午的午睡室已經(jīng)被甜甜的夢想所包圍，真甜！

孟嘗君傳讀后感匯編

讀后感怎么寫更好？閱讀作品后，一定有什么觸動(dòng)了你，可能是某一瞬間，可能是整篇圍繞的意志和情感。此時(shí)寫一篇讀后感來贊嘆一下吧，幼兒教師教育網(wǎng)為您整理的“孟嘗君傳讀后感”會(huì)成為您的學(xué)習(xí)良師。

孟嘗君傳讀后感 篇1

王安石《讀孟嘗君傳》是一篇短小精悍的文章。王安石在讀《史記孟嘗君傳》之后，就寫下一篇讀后感，也就是久負(fù)盛譽(yù)的《讀孟嘗君傳》，全文如下：

世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

以上就是這篇文章的全文。這里王安石提出了士的標(biāo)準(zhǔn)。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，孟嘗君只是那種雞鳴狗盜之徒中的佼佼者，他所豢養(yǎng)的門客都是些雞鳴狗盜之徒。也許這種評論比較恰當(dāng)吧。

顯然，王安石過于個(gè)人英雄主義了。出色的人才固然是重要的，但是也未必如他所說的，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦。六國被秦國統(tǒng)一了，難道六國都沒有充分利用人才嗎？秦國實(shí)行遠(yuǎn)交近攻的策略，各個(gè)擊破，最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，這樣的戰(zhàn)略，即使齊國舉用了最出色的人才，也沒有多少勝算，更別說什么宜可以南面而制秦了。

諸葛亮可謂人才了吧。在曹魏忙活防衛(wèi)東吳的時(shí)候，尚且不能奪取隴右，甚至數(shù)次北伐都受挫?？梢?，有了出色的人才也未必就能掌握多少勝算。

就說王安石自己吧。他不是這種最出色的人才嗎？但是，他的改革怎么樣了呢？還不是虎頭蛇尾，舉步維艱嗎？可見，人才固然是重要的，但也不能過于個(gè)人英雄主義。應(yīng)該發(fā)揮群眾的作用。例如，奧巴馬上臺了，美國人把一切希望都寄托于奧巴馬了嗎？非也！美國人把希望將仍然主要寄托于國會(huì)等組織。

王安石這篇文章的觀點(diǎn)也有可取之處。那就是他說的夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。這個(gè)觀點(diǎn)也許是正確的吧。就說各種官豢的專家學(xué)會(huì)組織吧。夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也?，F(xiàn)在，那些吃官飯的專家素質(zhì)普遍比較差勁。經(jīng)濟(jì)學(xué)家就記住市場經(jīng)濟(jì)了；作家就記住諛詞了；記者就曉得封口費(fèi)；史學(xué)家就曉得唯物論；教授就曉得自由主義；等等。為什么這樣呢？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

孟嘗君傳讀后感 篇2

靖公稱孟嘗君不能得士，言其特雞鳴狗盜之雄爾，不足以言得士。因雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。嗟呼，君心之固，宛若磐石。所謂賢士也，乃有才之士，然才之一字怎僅指文武之能呼？

善**之人，豈非賢士耶？食宿于主人家中，得于主人而后報(bào)于主人，豈非賢也？汝焉敢視藝人如草芥一般！所謂賢者，乃治國之才，曉暢軍事之人，然知恩報(bào)恩且具才能于一身者，安能不為賢士也？

另，文幼時(shí)，便曉廣招賢士之道，有史為證。

初，田文之父田嬰有子四十余人，其賤妾有子名文，文以五月五日生。嬰告其母曰：“勿舉也。

”其母竊舉生之。及長，其母因兄弟而見其子文于田嬰。田嬰怒其母曰：

“吾令若去此子，而敢生之，何也？”

文母跪地而泣，無言以對。

文頓首，因曰：“君所以不舉五月子者，何故？”嬰曰：

“五月子者，長與戶齊，將不利其父母。”文曰：“人生受命于天乎？

將受命于戶邪？”嬰默然。文曰：

“必受命于天，君何憂焉？必受命于戶，則可高其戶耳，誰能至者！”嬰曰：

“子休矣。勿言！”

久之，文承間問其父嬰曰：“子之子為何？”曰：“為孫?！薄皩O之孫為何？”曰：“為玄孫?！薄靶O之孫為何？”曰：“不能知也?！?/p>

文曰：“君用事相齊，至今三王矣，齊不加廣而君私家富累萬金，門下不見一賢者。文聞將門必有將，相門必有相。

今君后宮蹈綺縠而士不得短褐，仆妾余粱肉而士不厭糟糠。今君又尚厚積余藏，欲以遺所不知何人，而忘公家之事日損，文竊怪之?！庇谑菋肽硕Y文，使主家待賓客。

賓客日進(jìn)，名聲聞?dòng)谥T侯。

后文代立于薛，是為孟嘗君。

秦昭王聞其賢，乃先使涇陽君為質(zhì)于齊，以求見孟嘗君。孟嘗君將入秦，賓客莫欲其行，諫，不聽。蘇代謂曰：

“今旦代從外來，見木禺人與土禺人相與語。木禺人曰：‘天雨，子將敗矣。

’土禺人曰：‘我生于土，敗則歸土。今天雨，流子而行，未知所止息也。

’今秦，虎狼之國也，而君欲往，如有不得還，君得無為土禺人所笑乎？”孟嘗君乃止。

齊王二十五年，他又死了，把孟嘗王送到秦國。昭王以孟嘗王為秦相。人或說秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣?！庇谑乔卣淹跄酥?。囚孟嘗君，謀欲殺之。

由此觀之，文早已明天下實(shí)事，夫秦之強(qiáng)、人心之妒、秦王之疑，皆以聊于心中。如文者，善待于賢，預(yù)曉禍患，豈非雞鳴狗盜之雄呼！

故，非文為宵小之輩，僅因君不識能人。君變法之效，通史者皆明，蓋因君之固。君嘗曰：

“以古準(zhǔn)今，則天下安危治亂尚可以有為，有為之時(shí)莫急于今日。”然，君豈非以汝之一家之言斷賢士呼？

嗚呼哀哉，君實(shí)應(yīng)慎思之！?。?/p>

小可張里童進(jìn)上

孟嘗君傳讀后感 篇3

《孟嘗君傳》為司馬遷所作，寫戰(zhàn)國時(shí)齊貴族孟嘗君（田文）善于招賢納士，網(wǎng)羅人才。其盛時(shí)，號稱門下食客三千。因此，歷來眾議均是：孟嘗君能得士。

北宋王安石卻一反眾議，寫下讀孟嘗君傳一文。認(rèn)為孟嘗君豈足以言得士，其得到的不過是雞嗚狗盜之輩而己。

對歷史上的人和事，見仁見智，本屬自然。王安石是歷史上有名的革新派，他曾提出驚世駭俗的三不足：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。因此，他對孟嘗君有此看法不足為怪。對他的觀點(diǎn)，我也不盡茍同。其實(shí)，孟嘗君門下也不都是雞嗚狗盜之輩，也有不少有用之材，如為孟嘗君營造狡兔三窟的馮煖便是。我這里要推崇的不是王安石的觀點(diǎn)，而是他的文風(fēng)。

《讀孟嘗君傳》一文，論點(diǎn)鮮明，語言犀利，層次分明，轉(zhuǎn)折順暢。此文，字不滿百，卻至少寫了三層意思。首先寫歷來眾議所云，即世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。這里用了雞鳴狗盜的典故。接著筆鋒疾轉(zhuǎn)，亮出自己的觀點(diǎn)：孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士。并提出有力的理由：不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉。最后，奇峰突起，斷然作結(jié)：雞嗚狗盜之出其門，此士之所以不至也。陡轉(zhuǎn)，陡斷，陡收。又留下余味：物以類聚，人以群分，與雞嗚狗盜為伍，孟嘗君何許人也！

看過《讀孟嘗君傳》的人都知道，我已全文引用此文。因?yàn)榇宋膶?shí)在太精練了。一句廢話，甚至一個(gè)廢字都沒有。一篇不足百字的雜文，立論如此奇特，論據(jù)如此透切，筆力如此遒勁，又留下思索空間。王安石不愧是唐宋八大家之一?？纯船F(xiàn)在有些人，提筆動(dòng)輒上萬言，從頭看到尾，卻不知所云。

孟嘗君傳讀后感 篇4

讀《孟景春臨床經(jīng)驗(yàn)集》有感

原創(chuàng)： 恒之

幾年前在南京讀書的時(shí)候就看過《孟景春臨床經(jīng)驗(yàn)集》，那個(gè)時(shí)候就覺得這本書寫得很好，反復(fù)看了兩三遍。最近又從圖書館借來看，由于有了臨床實(shí)踐，所以這一次讀就比之前收獲更大。

重視經(jīng)脈辨證

孟老在辨證時(shí)，常以經(jīng)脈的循行部位為重要的辨證依據(jù)。

如治療一病人頭痛，因?yàn)槠漕^痛部位在太陽穴，繞耳前后，前額，眉棱骨處。而以此判斷其病位在少陽經(jīng)、陽明經(jīng)，故以清少陽、陽明，兼以活血之方治之而愈。

一病人右手拇指不用，孟老判斷其為痰瘀阻于手太陰肺經(jīng)，用肅肺化痰活血之藥而愈。

一病人鼻旁癢疹，孟老認(rèn)為患處在手陽明大腸經(jīng)，用麻子仁丸下之而愈。

孟老治療盜汗時(shí)，會(huì)關(guān)注汗出的部位，如果頭部、后腦、臀部汗多，則是足太陽膀胱經(jīng)之??；如果是胸前區(qū)出汗，則是心與心包之病。

辨證宜細(xì)

一病人，巔頂痛1年多、痛時(shí)吐清口水。喜歡經(jīng)方的人看到這兩個(gè)癥狀，就會(huì)想到吳茱萸湯，但之前有醫(yī)生用了吳茱萸湯后，并沒有效果。

孟老仔細(xì)問診，得知除了巔頂痛、吐涎沫之外，還有舌質(zhì)兩邊紅，急躁易怒，吐的清水之中，還有黏痰。所以孟老用柔肝清肝，化痰飲之法治之而愈。

不僅辨證要仔細(xì)，更重要的是臨床看病是望聞問切更是要仔細(xì)，不要看到一兩個(gè)癥狀，就馬上開藥。

再比如孟老治療一個(gè)女病人，脘腹內(nèi)奇癢無比，抓又抓不到，吃了各種藥都沒有效果，孟老治療了一個(gè)多月也不見效，后得之其悲傷欲哭，而在原方的基礎(chǔ)上加上甘麥大棗湯而見效。

用藥先后有序

用補(bǔ)之法，貴乎先輕后重：孟老十分贊同張景岳說的："用補(bǔ)之法，貴乎先輕后重，務(wù)在成功。"所以孟老用補(bǔ)藥，一般都是從小量開始用起，然后逐步加量。因?yàn)槿绻蝗挥么髣┝康难a(bǔ)藥，脾胃可能受不了。

欲補(bǔ)先調(diào)脾胃：孟老認(rèn)為一切的藥物都要靠脾胃消化吸收，才能發(fā)揮藥物治病的作用。如果脾胃功能不調(diào)，必須要先把脾胃調(diào)好，再治病。

比如孟老治療一膝關(guān)節(jié)痛的病人，此病人應(yīng)該用陽和湯治療，但此人舌苔白膩，納差，食后易脹滿。陽和湯中有熟地、鹿角膠，容易礙脾胃。所以孟老先用理脾化濕之方恢復(fù)脾胃功能，再用陽和湯治之而愈。

又如一陽痿病人，脾虛濕滯，雖有陽氣不足，孟老仁先調(diào)理其脾胃，等其脾胃功能恢復(fù)之后，再加入溫陽補(bǔ)氣之藥。

先清熱，后滋陰：若是熱證日久，用清熱法治療有效后，可以用在原方基礎(chǔ)上加入少許滋陰藥，因?yàn)榛馃釀荼貢?huì)傷陰，熱證的善后法可以考慮用滋陰藥。

孟老認(rèn)為加入滋陰藥"可杜火熱之邪復(fù)起，實(shí)為善后之計(jì)。"

先治病，后善后：孟老治病也重視善后，一般疾病得到控制后，孟老會(huì)讓病人服丸藥善后，或者湯劑隔一天吃一劑，以鞏固療效。

重視第二處方--醫(yī)囑

現(xiàn)在的醫(yī)生似乎并沒有重視醫(yī)囑的交代，醫(yī)囑的內(nèi)容很多，包括煎藥方法，服藥方法，忌口，以及其他注意事項(xiàng)。

孟老認(rèn)為看病不只是開一張?zhí)幏剑€要開好第二張?zhí)幏?-醫(yī)囑。

如孟老治療一失眠病人，仔細(xì)囑咐其每天服兩次藥，中午服一次，晚上睡覺前2小時(shí)服一次。并囑咐其忌辛辣刺激食物，忌飲茶，多吃水果；睡前用40度左右溫水泡腳10~15分鐘，再按摩涌泉，以助入寐。

《孟景春臨床經(jīng)驗(yàn)集》還有很多值得學(xué)習(xí)的地方，比如其辨別汗證的寒熱虛實(shí)，以汗出后惡寒為寒，為虛；汗出后覺熱，為熱、為實(shí)。

再比如用藥方面：用鉤藤治療脅痛；用卷柏治療內(nèi)痔出血；用當(dāng)歸治療夜咳、久咳；核桃、雞內(nèi)金治療腎結(jié)石，等等。

這是一本很值得反復(fù)閱讀的書籍，準(zhǔn)備等一段時(shí)間再仔細(xì)讀一遍。

讓孩子們“品嘗＂白開水

現(xiàn)在的家庭一般只有這“絕無僅有”的一個(gè)孩子。從一生下來，許多孩子每天喝的都是品牌繁多的經(jīng)過加工的飲料，很少喝白開水。孩子們喝慣了飲料，拒絕喝白開水那將難以適應(yīng)變化了的環(huán)境。有一天我值班在大門口，洋洋媽媽硬扯著孩子往幼兒園來，可洋洋哭哭啼啼的，死活就是不進(jìn)園門。問其為什么，家長無奈的說：“沒給他買飲料，帶的是白開水，就為這個(gè)非要飲料不可。沒有飲料，就不上幼兒園了，這怎么得了。

為此事，我設(shè)計(jì)了內(nèi)容非常新穎的一節(jié)課：讓孩子們“品嘗”白開水?！靶∨笥褌儯裉炖蠋熣埓蠹移穱L一種特別的‘飲料’大家得留神喝，細(xì)細(xì)的品嘗。一個(gè)小朋友搶先說：“老師，這水沒有果汁甜，可也不難喝!”另一個(gè)小朋友說：“老師，我覺得比可口可樂還好喝呢!”我讓洋洋說：“老師，這種飲料挺好喝的。我希望爸爸媽媽以后經(jīng)常給我買這種飲料喝?！焙⒆觽兌疾恢篮鹊氖鞘裁?，可我知道。最后，我跟孩子們說這就是白開水。

1、講解喝白開水的好處。飲白開水不光能滿足兒童對水這種最重要的營養(yǎng)素的生理需要，還能夠輔助孩子的機(jī)體排毒!由于兒童生理代謝迅速，對水的需求量相對要比成人多，因此，飲用白開水對孩子的健康最為有益!

2、講解各種飲料對身體的害處

各種飲料含糖很多，吃糖過多，會(huì)導(dǎo)致兒童體內(nèi)脂肪堆積而發(fā)生單純性肥胖;會(huì)導(dǎo)致兒童食欲下降，減少了其他營養(yǎng)的攝入而體質(zhì)下降、消瘦、營養(yǎng)不良;還可能會(huì)帶來近視、消化不良、智力低下等疾患。

其實(shí)，孩子愛喝飲料，不是天生的，是后天家長給“培養(yǎng)”的。既然如此，要改變這種習(xí)慣，也還得家長才行。我舉行了一次家長接待日，著重探討讓孩子多喝“白開水”的事，家長大力支持。只要持之以恒，也是可以改變的。。因?yàn)榘组_水還是很好喝的，這是孩子們自己說的。

嘗試讀后感(模板十二篇)

讀后感怎么寫更好？每當(dāng)讀完作者寫的作品，我們對作者的想法都會(huì)或多或少的有所了解。讀完一篇文章會(huì)使我們受益頗豐，所以我們需要寫讀后感來將其積累，希望大家能夠關(guān)注我寫的這篇關(guān)于“嘗試讀后感”的文章，僅供您在工作與學(xué)習(xí)中參考如需具體方案建議請向?qū)I(yè)人士咨詢！

嘗試讀后感 篇1

很多事都要通過嘗試才知道其中的真諦，例如今天我在試卷上看到的《嘗試》這篇文章，這篇文章主要講了：蘇格蘭的國王羅步特步諾斯戰(zhàn)敗了六次，在他垂頭喪氣時(shí)，從蜘蛛織網(wǎng)的事件中受到啟發(fā)，又重建隊(duì)伍，同英軍進(jìn)行了第七次戰(zhàn)斗，并勝利了。

這篇文章中的蜘蛛有一種堅(jiān)持不懈、不愿放棄的精神，這種精神不論是用在學(xué)習(xí)、工作等都有很大的作用。

有時(shí)候，一個(gè)人做某件事，也許這個(gè)人做了很多次都未成功，這個(gè)人以為種種失敗、種種原因放棄了做這件事，可能下一次就可以成功地做完這件事，他卻沒堅(jiān)持下去，造成永遠(yuǎn)失敗。相反，如果你堅(jiān)持不懈、持之以恒地去做這件事情，也許你就會(huì)成功。

在我們?nèi)粘Ｉ钪校灿性S許多多這樣的例子，一家飯店開業(yè)時(shí)很紅火，可是漸漸的，生意就越做越差，甚至到了十幾天都沒有人光顧的地步，這家飯店的老板自然很著急，于是想放棄——關(guān)門，這種想法逐漸變?yōu)樾袆?dòng)，終于有一天，這家飯店倒閉了，然而他不知道就是他把門面已經(jīng)轉(zhuǎn)給別人的第二天，有個(gè)大生意等著他去做，等著他去嘗試。

我自己也有這樣的例子。

那次，我在做數(shù)學(xué)家庭作業(yè)。我按慣例不會(huì)做的題空著，直接跳到下一個(gè)題，做完后發(fā)現(xiàn)有四個(gè)題沒有做，心想：反正等會(huì)爸爸要給我講，我才懶得去想。一會(huì)兒，爸爸問我：“有不會(huì)做的題嗎？”“有?！蔽一卮鸬溃f完，拿著作業(yè)、筆、草稿紙去了爸爸那里，因?yàn)槿绻也浑S著他一起看題，爸爸就會(huì)生氣，所以我和爸爸一起看題。呀！我這才發(fā)現(xiàn)，這四個(gè)題原來這么簡單，就是因?yàn)槲覜]去嘗試著做、想，才讓我養(yǎng)著了不去嘗試的壞習(xí)慣，當(dāng)時(shí)，我慚愧極了。

今天讀到《嘗試》這篇文章后，想到蜘蛛不怕困難、敢于嘗試的精神，又想到我平日的“好習(xí)慣”，我決心以后一定要去嘗試，一定。

嘗試讀后感 篇2

再讀《誰動(dòng)了我的奶酪》，仍然是很喜歡的。在這本簡單而充滿睿智的小書中，我學(xué)到了不一樣的東西，果然，在不一樣年齡階段讀它，還是有了不一樣的收獲呀！

這篇故事講敘了嗅嗅、匆匆、哼哼和唧唧四個(gè)主人公，為尋找新鮮，可口的奶酪所發(fā)生的趣事。嗅嗅，它會(huì)及早嗅出變化的端倪；匆匆呢，是只立刻采取行動(dòng)，果斷行事的老鼠；哼哼擔(dān)心事態(tài)變得更加糟糕，而否認(rèn)，抵制變化；唧唧呢，則是變化后能夠帶來更好的生活后學(xué)會(huì)及時(shí)地調(diào)整。剛上小學(xué)的我，讀到這個(gè)故事的時(shí)候，就只是把它當(dāng)成了一篇童話。認(rèn)為唧唧的成功，是因?yàn)樗诓煌５卣?。感覺也沒有什么異常的。當(dāng)時(shí)的我，總是會(huì)想，那只哼哼真可憐，如果他當(dāng)時(shí)跟著唧唧走，那最終他不就也成功了嗎？當(dāng)然，當(dāng)時(shí)我只明白誰最用心地去找吃的，而誰卻甘愿被餓死。而此刻的我，已經(jīng)上初一了的我，讀一遍，又發(fā)現(xiàn)了新東西。奶酪，不只是代表吃的呢！

我覺得此刻的我更像是哼哼，我們都期望能夠停留在自我熟悉的領(lǐng)域。事實(shí)上，我不想應(yīng)對變化，甚至根本就不想應(yīng)對它。也許應(yīng)當(dāng)說是我不想出去尋找新的奶酪。而這奶酪對我來說，應(yīng)當(dāng)算機(jī)會(huì)、機(jī)遇吧。我在小學(xué)的時(shí)候，以往有一次口頭作文的比賽，當(dāng)時(shí)本來一篇我已經(jīng)準(zhǔn)備地很充分的稿子，在考場時(shí)卻說不出來了。當(dāng)時(shí)，考場里的教師都直鉤鉤地盯著我看，而我的腦子里卻是一片空白，完全想不起下一段是什么了。這個(gè)時(shí)候，我有兩個(gè)選擇，一是在那站著，想下頭那句。二是臨場發(fā)揮，自我往下編?？墒亲罱K，由于我的歷練可能不夠，太緊張了，第一次碰到這種危機(jī)的場面。所以我就一向沒說話，就被淘汰了。我以為自我有充分的理由，變化不應(yīng)當(dāng)發(fā)生在我身上，所以，那后面的一段時(shí)間里，我的心境一向十分糟糕。

在以后的生活中，我的“奶酪”不止一次地被拿走。可是我學(xué)會(huì)了變化。變化無處不在，迅速適應(yīng)能夠使我們搶占先機(jī)。以前的我，沒有根據(jù)變化而變化。我甚至試圖忽視變化的存在，結(jié)果我陷入了困境。如果我再仔細(xì)地讀一遍這個(gè)故事，就能夠向唧唧學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)嘲笑自我并且及時(shí)調(diào)整了。這樣，一切危機(jī)，也許就會(huì)迎刃而解的。愿你也找到屬于你自我的“奶酪”！

嘗試讀后感 篇3

“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜”。我捧著《小馬過河》，心中感慨萬千。

《小馬過河》講述了馬媽媽讓小馬把一袋糧食送到河對岸的村子里去，小馬來到河邊，沒有橋，只能淌水過去。牛伯伯說河水很淺，小松鼠說河水可深了。小馬不知道該怎么辦，只好回家問媽媽。媽媽讓小馬自己去試試河水有多深。小馬又來到河邊小心地試探著，一步一步地淌過了河。噢，他明白了，河水既沒有牛伯伯說的那么淺，也沒有小松鼠說的那么深，只有自己親自試過才知道。

故事告訴我們:許多事情只有自己敢于大膽嘗試才能真正去了解，感謝小馬有一位智慧的母親——老馬，是她放手讓小馬去嘗試體驗(yàn)，小馬才能收獲成功。是呀，在我們成長的道路上，會(huì)遇到許多的事情，敢于嘗試也是一種美麗，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹？

但是，今天的我們，家長們含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了，生怕我們受一點(diǎn)兒傷害。媽媽總是說：“你把書讀好就行，其他的事都不用你管！”再一年我就小學(xué)畢業(yè)了，我連洗、削水果都沒做過，更別提洗衣煮飯了。我喜歡美食，喜歡看《舌尖上的中國》，希望自己也會(huì)烹飪美食。暑假，我請求媽媽讓我進(jìn)廚房學(xué)做菜。媽媽聽了直搖頭，堅(jiān)決地說：“不行，做菜時(shí)要用電、煤氣、油、刀等，不安全?！眿寢尩恼Z氣這么堅(jiān)決，我連忙把目光投向爸爸，爸爸說：“好吧，讓他試一下，我們可以在旁邊看著他”。媽媽在爸爸不斷的勸說下終于同意了。

說干就干，我穿上圍裙，戴上手套，重裝上陣。我第一個(gè)要做的菜是瘦肉雞蛋西紅柿榨菜湯。我把材料從冰箱中拿出來，除了雞蛋外，全部切丁。水燒開后，我把所有東西一股腦兒全部放下去，再煮開，一點(diǎn)一點(diǎn)放鹽，一口一口品嘗，味道不錯(cuò)，關(guān)火起鍋。我興奮地對媽媽說：“我會(huì)煮菜了。”媽媽說：“你煮的是湯，菜可沒那么容易呢！”我信心滿滿地說：“有什么了不起的，我做給你看?！蔽覐谋淅锬贸龆菇?，洗凈，切丁，再洗凈炒鍋，放上電磁爐，按下開關(guān)，倒下油，下豆角。開始翻炒，炒了三分鐘沒熟。我就加了點(diǎn)水，不料油開始跳動(dòng)，噼里啪啦亂噴，濺到手上賊疼。我“啪”地蓋上鍋蓋，躲到一邊去。直到鍋里的噼啪聲小了，我才打開鍋蓋，一股難聞的燒焦味撲鼻而來，豆角全糊了，我的心情一瞬間跌到谷底。哎，真是看起來容易，做起來難呀！那些色香味俱佳的美食得經(jīng)過多少嘗試??！看到我有點(diǎn)泄氣的樣子，爸爸媽媽鼓勵(lì)說：“不要緊，慢慢來，不斷嘗試，相信自己，一定會(huì)成功的。”就這樣，在爸爸媽媽的指導(dǎo)下，我不斷嘗試，一個(gè)暑假過去了，現(xiàn)在我已經(jīng)可以自己做出美味的三菜一湯了。當(dāng)親人朋友品嘗到我做的美味，不停地夸獎(jiǎng)我時(shí)，我的心里樂開了花！

我們成長的道路上，總會(huì)遇到這樣那樣的挫折與困難，只有自己勇敢去嘗試，去體驗(yàn)，親身趟水過河才能抵達(dá)成功的彼岸，收獲人生的美麗。

嘗試讀后感 篇4

再讀《誰動(dòng)了我的奶酪》，仍然是很喜歡的。在這本簡單而充滿睿智的小書中，我學(xué)到了不同的東西，果然，在不同年齡階段讀它，還是有了不同的收獲呀!

這篇故事講敘了嗅嗅、匆匆、哼哼和唧唧四個(gè)主人公，為尋找新鮮，可口的奶酪所發(fā)生的趣事。嗅嗅，它會(huì)及早嗅出變化的端倪;匆匆呢，是只立刻采取行動(dòng)，果斷行事的老鼠;哼哼擔(dān)心事態(tài)變得更加糟糕，而否認(rèn)，抵制變化;唧唧呢，則是變化后可以帶來更好的生活后學(xué)會(huì)及時(shí)地調(diào)整。剛上小學(xué)的我，讀到這個(gè)故事的時(shí)候，就只是把它當(dāng)成了一篇童話。認(rèn)為唧唧的成功，是因?yàn)樗诓煌５卣?。感覺也沒有什么特別的。當(dāng)時(shí)的我，總是會(huì)想，那只哼哼真可憐，如果他當(dāng)時(shí)跟著唧唧走，那最后他不就也成功了嗎?當(dāng)然，當(dāng)時(shí)我只知道誰最用心地去找吃的，而誰卻甘愿被餓死。而現(xiàn)在的我，已經(jīng)上初一了的我，讀一遍，又發(fā)現(xiàn)了新東西。奶酪，不只是代表吃的呢!

我覺得現(xiàn)在的我更像是哼哼，我們都希望能夠停留在自己熟悉的領(lǐng)域。事實(shí)上，我不想應(yīng)對變化，甚至根本就不想面對它。也許應(yīng)該說是我不想出去尋找新的奶酪。而這奶酪對我來說，應(yīng)該算機(jī)會(huì)、機(jī)遇吧。我在小學(xué)的時(shí)候，曾經(jīng)有一次口頭作文的比賽，當(dāng)時(shí)本來一篇我已經(jīng)準(zhǔn)備地很充分的稿子，在考場時(shí)卻說不出來了。當(dāng)時(shí)，考場里的老師都直鉤鉤地盯著我看，而我的腦子里卻是一片空白，完全想不起下一段是什么了。這個(gè)時(shí)候，我有兩個(gè)選擇，一是在那站著，想下面那句。二是臨場發(fā)揮，自己往下編?？墒亲詈螅捎谖业臍v練可能不夠，太緊張了，第一次碰到這種危機(jī)的場面。所以我就一直沒說話，就被淘汰了。我以為自己有充分的理由，變化不應(yīng)該發(fā)生在我身上，因此，那后面的一段時(shí)間里，我的心情一直非常糟糕。

在以后的生活中，我的“奶酪”不止一次地被拿走。但是我學(xué)會(huì)了變化。變化無處不在，迅速適應(yīng)可以使我們搶占先機(jī)。以前的我，沒有根據(jù)變化而變化。我甚至試圖忽視變化的存在，結(jié)果我陷入了困境。如果我再仔細(xì)地讀一遍這個(gè)故事，就可以向唧唧學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)嘲笑自己并且及時(shí)調(diào)整了。這樣，一切危機(jī)，也許就會(huì)迎刃而解的。 愿你也找到屬于你自己的“奶酪”!

嘗試讀后感 篇5

生活中何嘗不是這樣？孩子們正處于人生的開始時(shí)期，要想在以后的人生道路上做出一定的成效，我們就應(yīng)該讓他們嘗試失敗，畢竟成功并不能一蹴而就，任何的成功都應(yīng)是在數(shù)次乃至無數(shù)次的失敗后才能獲得的。因此，作為教師，我們所能做的似乎都是等待，在等待中我們努力培養(yǎng)他們經(jīng)得起挫折和堅(jiān)韌不拔的性格。

而對于品格的培養(yǎng)，我們急不得，正如《教育是慢的藝術(shù)》一書中所說的：教育是一種慢的藝術(shù)，需要平靜和平和，需要細(xì)致和細(xì)膩，更需要耐心和耐性。如果我們能讓孩子們承認(rèn)失敗并堅(jiān)持下去，毫無疑問，這個(gè)性格培養(yǎng)的過程將是取得成功的最佳途徑。

佛云：花是世界，葉是菩提。雷夫老師用一件件微小的事情向我們闡述了他的教育觀。

當(dāng)我讀這本書時(shí)，我在想：為什么拉爾夫有這樣的教育行為？是什么決定了他的教育觀？

現(xiàn)在，我想用他的教育理念作為結(jié)論：注重個(gè)性培養(yǎng)，激發(fā)孩子對自己的高要求，是孩子取得成就的基礎(chǔ)。

嘗試讀后感 篇6

在這大千世界中，無論人、物、事，在不斷的變化，社會(huì)也在不斷的前進(jìn)，不斷變化。如果一個(gè)人不能及時(shí)適應(yīng)這種變化，就會(huì)被這個(gè)不斷變化的時(shí)代所淘汰。要知道地球始終是在不斷的運(yùn)動(dòng)！這幾天我讀了一本名叫《誰動(dòng)了我的奶酪》的書，使我更加深刻的明白了這個(gè)道理。

書中的奶酪指的就是生命中想要得到的東西，如一份好的工作，一個(gè)健康的身體、一份友好的人際關(guān)系……但當(dāng)這些東西沒了、被人破壞了、變化了時(shí)，也許有人就會(huì)喊叫:“誰動(dòng)了我的奶酪？”但這本書告訴我，你要跟著“奶酪”的變化而變化！

在語文期末考試中，我早早的做完基礎(chǔ)和閱讀部分，拿到作文紙開始寫作文。作文的題目是《微笑》，我思考了一會(huì)，然后拿起筆刷刷刷的寫起來。

寫了一會(huì)我想:這次寫多少頁呢？原來老師說考試時(shí)寫兩頁就夠了！時(shí)間滴答滴答地過去了，有同學(xué)舉起了手向老師要紙。剛開始只有少部分同學(xué)向老師要紙，但過了一會(huì)，越來越多的同學(xué)向老師要紙，我就越來越覺得不對勁了，心里就像十五個(gè)吊桶，七上八下的，一會(huì)兒想:老是原來說過，作文只寫兩頁多就夠了，這是心里舒坦多了；但一會(huì)兒又想，同學(xué)們都寫了三頁多我是不是應(yīng)該在寫多點(diǎn)呢？但這個(gè)時(shí)候我又想起老師的原來說過的話，這句話已經(jīng)在我的心中產(chǎn)生了一個(gè)陳舊的概念了。

叮鈴鈴打鈴了，我馬上轉(zhuǎn)身問了其他同學(xué)作文寫了幾面，結(jié)果十之八九都寫了三頁。

結(jié)果我這次作文分?jǐn)?shù)對我來說是史無前列的低！于是寒假里的每一篇作文我都堅(jiān)持寫好。就這樣時(shí)間一天一天的過去，新學(xué)期，老師說我的作文有了明顯進(jìn)步，我知道我的每一份努力都得到了回報(bào)。

《誰動(dòng)了我的奶酪》這本書告訴我，一個(gè)人不能總坐在井底，不能只看到頭頂上的一點(diǎn)點(diǎn)天空！只是如同海洋一般，無邊無際！一個(gè)人如果想要在這漫無邊際的知識海洋中暢游，就必須看得更遠(yuǎn)，飛得更高，就要不斷的給自己提出要求，相信自己能做的最好。不斷前進(jìn)變化，你才能取得更好的成績！

相信自己！變化會(huì)使得你在競爭日益激烈的社會(huì)中爭得一席之地！

嘗試讀后感 篇7

讀完《誰動(dòng)了我的奶酪》這本書以后，我的心猶如滔天巨浪，濺起層層浪花使我內(nèi)心久久不能平靜。

本書主要講了兩個(gè)小矮人和兩只小老鼠在迷宮里找奶酪的故事，書中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，耐人尋味。

在一次偶然中，兩只小矮人和兩只小老鼠在奶酪c站里發(fā)現(xiàn)了很多奶酪，就這樣他們開始每天都上這里來吃奶酪，兩只小老鼠每天都早早的起來，到奶酪c站里吃奶酪，他們還把鞋系在自己的脖子上，以免奶酪吃光的時(shí)候繼續(xù)探索新的領(lǐng)域，而兩個(gè)小矮人卻起的越來越慢。終于奶酪被吃光了，兩只小老鼠還是早早的到達(dá)了奶酪c站，見奶酪被吃光了，立刻穿上鞋，去探索新的領(lǐng)域，而兩個(gè)小矮人正在慢慢的來的途中。他們終于到了，發(fā)現(xiàn)自己的奶酪都沒有了，他們大驚失措，瘋狂的找著奶酪最后他們放棄了。這時(shí)候，兩只小老鼠發(fā)現(xiàn)了未知的領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)那里有許多奶酪，他們非常高興。兩個(gè)小矮人還在那里等著，最終小矮人唧唧忍不住了，他想恢復(fù)曾經(jīng)的生活，就自己去尋找新的奶酪了，而小矮人哼哼卻在抵制變化，不肯回到以前。唧唧在迷宮里走的越來越快，他已經(jīng)完全放下了，所以走的很輕松，最后唧唧碰到了兩只小老鼠，發(fā)現(xiàn)了新的領(lǐng)域，他大口的吃著奶酪，此時(shí)他心里想：“如果哼哼能放下就好了?！?/p>

這個(gè)故事讓我想到了這次和上次的考試，上一次我考了第一名的好成績，這次我卻沒有，我自卑，為什么我不能再次考第一名呢?直到我讀了這本書后，我才明白了自己的錯(cuò)誤，我不該抵制變化，我不可能永遠(yuǎn)是第一，第一的寶座總會(huì)變化的，如果抵制變化，那一定不能成功。讀過這本書，我明白了，我們要隨著奶酪的變化而享受變化，這樣才能成功。唧唧雖然在開始和哼哼一樣抵制變化，但是最后他還是改正了自己，用自己的努力換來了收獲。

小老鼠們雖然發(fā)現(xiàn)了許多奶酪，但是他們并沒有放松，而是把運(yùn)動(dòng)鞋系在自己的脖子上，準(zhǔn)備隨時(shí)出發(fā)，而哼哼和唧唧雖然擁有比小老鼠聰明得多的大腦，但是變得越來越懶散，最后導(dǎo)致他們抵制變化。

生活無時(shí)無刻都在變化，在我們的生活中，也有許多像哼哼唧唧的人物，我想我就屬于唧唧吧，雖然我有一些抵制變化，但是最后還是改正了自己，我一定端正自己的態(tài)度，下一次考個(gè)好成績。

嘗試讀后感 篇8

挫折教育

——讀《第56號教室的奇跡》有感

近日，讀了雷夫老師所著的《第56號教室的奇跡》。可以說，讀《56號》是一個(gè)充滿驚訝和感動(dòng)的過程。令人驚訝的是，教室和教室竟如此不同。

教室給孩子們帶來什么取決于桌椅外的東西。同一區(qū)域的一些教室很小，使人感到局促狹窄；有的會(huì)顯得很大，這讓人覺得有無限延伸的可能。感動(dòng)的則是在這個(gè)普通的教室里，多半是一些身處弱勢、貧窮，以非英語為母語的移民之子的學(xué)生，雷夫·艾斯奎斯老師用自己的智慧和靈活有效的教育方法，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)屬于第56號教室的教育奇跡，使一個(gè)個(gè)平常的學(xué)生成長為一個(gè)個(gè)出色的人才。這本好書猶如一泓清泉，它能讓人在困惑之時(shí)有醍醐灌頂之感。

第56號教室中發(fā)生的都是雷夫和他的學(xué)生們零碎的事情，但第56號教室卻讓這些小事有了不同的功能和意義，像“火箭人”這一章節(jié)中提到的“失敗是好事”這一觀點(diǎn)，讓我深省。在這一章節(jié)中，講了這樣一個(gè)故事：第56號教室的孩子們在組裝火箭，其中一組雖然做得很認(rèn)真，卻弄錯(cuò)了飛彈部分的配置。

來訪問的老師當(dāng)中見這組學(xué)生組裝有錯(cuò)誤，頻頻朝那一組走去，告訴孩子們正確的組裝方法，并手把手教孩子們怎樣組裝。但看到這種情況后，雷夫先生要求來訪者用禮貌而堅(jiān)定的語氣讓孩子們自己摸索，并拒絕來訪老師的幫助。因?yàn)椋?/p>

“我們的科學(xué)家一天到晚在做的事不就是這個(gè)嗎？”

在這個(gè)故事里，雷夫老師給“失敗”進(jìn)行了新的定義?！笆　笔怯缮頌榻處煹奈覀冏孕姓J(rèn)定的。在56教室，不能飛行的火箭不是失敗的。只有當(dāng)學(xué)生不再試**決問題時(shí)，這才是失敗。

大維曾經(jīng)說過：感謝上帝沒有讓我成為一個(gè)聰明的工匠。我最重要的發(fā)現(xiàn)來自失敗。世界上沒有一件事能在短時(shí)間內(nèi)成功。許多成功來自失敗。

回想自己的教學(xué)方式，有時(shí)總是急于把正確的知識告訴孩子們，總是努力的引領(lǐng)孩子們要朝正確的方向前進(jìn)，生怕孩子們的錯(cuò)誤延誤自己的教學(xué)時(shí)間。為了讓孩子有好感，千萬不要讓學(xué)生犯任何錯(cuò)誤。其實(shí)，我們不應(yīng)該害怕失敗，而應(yīng)該讓孩子們承受失敗，體驗(yàn)失敗的痛苦，也藉此體驗(yàn)失敗以后成功帶給他們的愉悅。

生活中何嘗不是這樣？孩子們正處于人生的開始時(shí)期，要想在以后的人生道路上做出一定的成效，我們就應(yīng)該讓他們嘗試失敗，畢竟成功并不能一蹴而就，任何的成功都應(yīng)是在數(shù)次乃至無數(shù)次的失敗后才能獲得的。因此，作為教師，我們所能做的似乎都是等待，在等待中我們努力培養(yǎng)他們經(jīng)得起挫折和堅(jiān)韌不拔的性格。

而對于品格的培養(yǎng)，我們急不得，正如《教育是慢的藝術(shù)》一書中所說的：教育是一種慢的藝術(shù)，需要平靜和平和，需要細(xì)致和細(xì)膩，更需要耐心和耐性。如果我們能讓孩子們承認(rèn)失敗并堅(jiān)持下去，毫無疑問，這個(gè)性格培養(yǎng)的過程將是取得成功的最佳途徑。

佛云：花是世界，葉是菩提。雷夫老師用一件件微小的事情向我們闡述了他的教育觀。

當(dāng)我讀這本書時(shí)，我在想：為什么拉爾夫有這樣的教育行為？是什么決定了他的教育觀？

現(xiàn)在，我想用他的教育理念作為結(jié)論：注重個(gè)性培養(yǎng)，激發(fā)孩子對自己的高要求，是孩子取得成就的基礎(chǔ)。

嘗試讀后感 篇9

首先，第一個(gè)時(shí)期可以說是現(xiàn)代文化的發(fā)展。年，帝國主義的大炮打開了清帝國的大門，把中國歷史帶入了近代史。這一歷史時(shí)期是中國社會(huì)的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

就思想文化而言，這是一個(gè)對傳統(tǒng)文化重新認(rèn)識的時(shí)期，可以說是對現(xiàn)代文化發(fā)展的過度利用。在經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭后，一些進(jìn)步的中國人痛切地感受到，中國并非自詡的“**上國”，洋夷也并非是蠻夷小邦。挨打受辱的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)迫使人們認(rèn)真思考。林則徐、魏源是進(jìn)步派的代表。

林則徐是近代中國“開眼看世界”的第一人。為迎對西方列強(qiáng)的進(jìn)攻，他提出要**“外夷 ”，必須先了解“夷情 ”，必須改變“儒者著書，惟識九洲以內(nèi)”的舊思維框架和舊價(jià)值觀念，認(rèn)真研究“外域諸書”。林則徐的偉大之處在于，他啟開了“開眼看世界”的社會(huì)思潮之先河，從而開闊了國人的文化視野，改變了此前的只知“四海之內(nèi)”而不知神州之外也別有洞天的狹隘眼光。

魏源秉承了林的囑托，編撰了《海國圖志》。這部巨著介紹了其時(shí)世界各國的歷史、地理、政治、軍事、科技、文化、宗教等，可以說是當(dāng)時(shí)中國人了解世界的百科全書。在這部書中，魏源提出了“師夷之長技以制夷”的振聾發(fā)饋的名言，在中國近代史上影響極為深遠(yuǎn)。

就這樣以林則徐、魏源為代表的一代開明的知識分子，以新的眼光看待世界，開始對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理與批判，這對于以后的文化批判與重構(gòu)起了開風(fēng)氣之先的作用。一年清統(tǒng)治者內(nèi)部一部分人深感中國正面臨著前所未有的危機(jī)，想挽回清帝國的頹勢，于是興起了“洋務(wù)運(yùn)動(dòng) ”。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物奕訴、李鴻章們的初衷在于鞏固大清帝國統(tǒng)治，他們認(rèn)為清帝國的衰敗并不是因?yàn)楦镜闹贫扔袉栴}，于是他們抱定一個(gè)宗旨，即要用西方的近代科學(xué)技術(shù)興辦學(xué)堂，培養(yǎng)洋務(wù)人才，創(chuàng)辦近代工礦、交通等企業(yè)來挽救清帝國的衰亡。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)旨在實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的自我調(diào)整。它不關(guān)注文化。但由于近代工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)的興辦，西方近代科學(xué)技術(shù)的引進(jìn)，不可避免地要引起人們的生活方式、思想觀念的改變，這就導(dǎo)致了一定程度上的知識更新和文化更新。

因此，它是中國近代文化更新和變化發(fā)展過程中一個(gè)相當(dāng)重要的歷史階段，是西方現(xiàn)代文化與中國傳統(tǒng)文化碰撞的第一回合，是師夷之技以制夷的初步嘗試，同時(shí)也是中國文化基于自身主導(dǎo)觀念對外來文化某些因素所作出的初步選擇。

第二時(shí)期是近代文化發(fā)展的救亡圖存拓荒播種時(shí)期。繼林則徐、魏源之后，被譽(yù)為譯界泰斗的嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，改變現(xiàn)狀“非講西學(xué)不可 ”。為了提倡西學(xué)，嚴(yán)復(fù)翻譯了一大批西方資產(chǎn)階級思想家的名著，其中影響最大的當(dāng)屬赫肯黎的《天演論》。

《天演論》宣傳了達(dá)爾文“物競天擇，適者生存”的觀點(diǎn)。嚴(yán)復(fù)告誡中國人民，中華民族要想保持強(qiáng)大的民族，就必須趕上世界的先進(jìn)潮流。甲午戰(zhàn)爭的慘敗和《馬關(guān)條約》的簽訂對于當(dāng)時(shí)的中國人是一次大刺激、大震動(dòng)，是中國近代歷史發(fā)展過程中的一個(gè)大轉(zhuǎn)折、大變化。

這次慘敗之后，一些聰明的中國人在震驚、憤慨、迷茫、憂慮之后，紛紛探尋戰(zhàn)爭失敗的原因。在眾多的救時(shí)言論中，與眾不同的是以康有為為首的多位舉人的《公車上書》，他們認(rèn)為中國的根本出路在于“變法”，于是便有了中國近代史上赫赫有名的“戊戌變法”。維新派們深切地感到，在外國侵略者的威脅宰割之下，如不除舊布新，改弦更張，仍然固步自封，死守舊學(xué)，其結(jié)果將使“中國所謂道德文章，學(xué)問經(jīng)濟(jì)，圣賢名士，一齊化為洋奴而已矣”。

他們主張君主立憲，從天賦人權(quán)的思想出發(fā)，提倡自由平等。他們還特別提倡男女平權(quán)，為此創(chuàng)辦了“女學(xué)會(huì)”、“女學(xué)堂 ” ，出版了《女學(xué)報(bào)》，這在中國是破天荒的。維新派還特別提倡移風(fēng)易俗，重視社會(huì)風(fēng)俗的改革。

這些變化雖然極大地促進(jìn)了文化的發(fā)展，但還沒有形成一個(gè)完整的資產(chǎn)階級文化體系，是極不成熟的。這些變化雖然不成熟，但仍為1911次革命時(shí)期的文化發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。

最后第三時(shí)期是“民主”與“科學(xué)”的兩面大旗引導(dǎo)近代文化發(fā)展時(shí)期。辛亥革命后，由于資產(chǎn)階級的軟弱妥協(xié)，革命果實(shí)被帝國主義走狗袁世凱等人所竊，中國人民翹首企盼的民主、平等、獨(dú)立、富強(qiáng)的新國家并沒有成為現(xiàn)實(shí)。在文化方面，封建買辦勢力與帝國主義勾結(jié)，掀起了尊崇孔子、誦經(jīng)復(fù)古的逆流。

五四新文化運(yùn)動(dòng)就是在這樣一個(gè)時(shí)代誕生的。

新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟是民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者正試圖在中國建立一個(gè)真正的民主共和國。他們宣傳民主的新思想、新文化，批判封建主義的舊思想、舊文化。

從此，中國文化形態(tài)的更新有了于以往完全不同的精神指向。在科學(xué)民主的指導(dǎo)下，戰(zhàn)國后的中國文化史上出現(xiàn)了另一個(gè)思想最自由，最活躍的時(shí)代。社會(huì)革命風(fēng)起云涌，社會(huì)思潮鼓蕩起伏，文化批判的鋒芒凌厲犀利，不同的思想交鋒、領(lǐng)頑推動(dòng)著中國文化從本土走向世界，從傳統(tǒng)走向未來。

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，受到五四運(yùn)動(dòng)洗禮的新文化運(yùn)動(dòng)勢頭進(jìn)一步擴(kuò)大，同時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)也發(fā)生了質(zhì)的變化。也就是說，從以前的資產(chǎn)階級思想到無產(chǎn)階級思想，民主和科學(xué)仍然是新文化運(yùn)動(dòng)的重要旗幟。

與此同時(shí)，社會(huì)主義思想的傳播已經(jīng)形成一股勢不可擋的潮流，并且隨著時(shí)間的推移，馬克思主義的社會(huì)主義學(xué)說在五四運(yùn)動(dòng)以后逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，新文化運(yùn)動(dòng)在一定范圍內(nèi)終于發(fā)展成為一次馬克思主義的思想運(yùn)動(dòng)。從五四運(yùn)動(dòng)前夕到五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，新文化運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過程和質(zhì)的飛躍?！白?*人的路”的過程是來自國外的各派思潮在中國同時(shí)傳播并引起思想界開始分化的過程。

總之，這是新文化運(yùn)動(dòng)隨著整個(gè)革命的發(fā)展，從舊民主主義階段向新民主主義階段的偉大轉(zhuǎn)折。

說課如此之多的中國文化的發(fā)揮在那與更新，那文化到底應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行更新發(fā)展呢？“文化是要實(shí)現(xiàn)的，不是空口提倡的。文化各方面要平等發(fā)展，不能畸形發(fā)展。

文化是活的。 它應(yīng)該不是進(jìn)行，而不要死。 它可以停滯一會(huì)兒。所以要大家在各方面實(shí)地進(jìn)行，而且時(shí)時(shí)刻刻的努力，這才可以當(dāng)?shù)梦幕\(yùn)動(dòng)的一句話?！敝袊且粋€(gè)文明古國，她的歷史是不容割斷的，她的文化一定要有繼承，在繼承中發(fā)展優(yōu)秀文化，這應(yīng)該是中國共產(chǎn)黨人的神圣使命。

當(dāng)時(shí)，毛澤東在文化實(shí)踐中高度重視這一問題，有著清醒的認(rèn)識。他在《 新民主主義論》中說：“中國的長期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。

清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族信心的必要條件。但是決不能無批判地兼收并蓄，必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。

”再說創(chuàng)新，文化創(chuàng)新要有現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性，它要回答現(xiàn)實(shí)中提出的問題，在實(shí)踐中創(chuàng)新。文化創(chuàng)新要注重歷史傳承。沒有歷史，我們根本無法理解文化。文化創(chuàng)新要注重開放。馬克思主義是一個(gè)開放的理論體系，它所體現(xiàn)的文化精神也應(yīng)該是開放的。

文化創(chuàng)新應(yīng)包含邏輯理性，遵循邏輯與歷史統(tǒng)一的原則。文化創(chuàng)新要體現(xiàn)自我否定，通過自我揚(yáng)棄向更高層次發(fā)展。

中國文化更新從過程上看主要表現(xiàn)為文化重構(gòu)，文化重構(gòu)首先面對的是西方近代文化和中國傳統(tǒng)文化這樣兩種異質(zhì)文化的存在。因此，文化重構(gòu)的基本前提是對中國傳統(tǒng)文化的估計(jì)和對近代西方文化的認(rèn)識，其核心內(nèi)容則是對西方近代文化的選擇。而在這一選擇上我認(rèn)為吸收創(chuàng)新是必要的要的，但在中國文化的發(fā)展中，我認(rèn)為最為重要的是對于中國傳統(tǒng)文化的與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新與發(fā)展。

總之，中國的近代文化從我們開始察覺落后時(shí)就開始嘗試著更新，在這個(gè)更新過程中，有過悲痛的失敗史，也有過真人心脾的成功，但無論怎樣，中國乃至世界的文化更新會(huì)不斷的進(jìn)行，這是時(shí)代的要求，更是發(fā)展的需要。

其他秘書或**關(guān)于中國現(xiàn)代文化發(fā)展：

1、《中國文化史研究學(xué)者座談會(huì)紀(jì)要》，《中國文化研究集刊》第1輯，復(fù)旦大學(xué)出版社1984年版。

2、馮天瑜主編《東方的黎明――中國文化走向近代化的歷程》，巴蜀書社1988年版。

3、劉志琴《中國文化近代化的開啟》，《社會(huì)學(xué)研究》1993年第2期。

4、田文軍：《“中國走向近代化的文化歷程”學(xué)術(shù)討論會(huì)綜述》，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》1988年第l期。

5、耿云志：《近代中國文化轉(zhuǎn)型研究導(dǎo)論》，四川人民出版社2008年版。

嘗試讀后感 篇10

我閑時(shí)無聊便到新華書店逛了一圈，看著那些整齊排放的且看起來就不薄的各大名著，頓時(shí)覺得更加無味了。我本不是靜心之人，無法捧著那名著細(xì)細(xì)品讀，無奈感慨一句：我就是一俗人??！

剛抬腳欲走時(shí)，卻瞥見一抹明黃色，好奇著走了過去，抽出一看，不禁笑了，竟是也有這般的幼稚的書！封面是明黃色的，畫成奶酪的模樣，更是有兩個(gè)小矮人和兩只小老鼠在上面啃得歡快。既是無聊，便翻開來看看，扉頁上，作者倒是誠實(shí)，說是即興寫的一篇文章，不盼著被評得好，望讀過再議。我笑，讀過又能變了多少？

故事也很簡單，就是說兩個(gè)小矮人與兩只小老鼠在一座迷宮中尋找著奶酪，每次他們尋著奶酪，都能吃好一陣子，兩個(gè)小矮人便松懈了下來，而兩只小老鼠卻仍做好再次尋找的準(zhǔn)備。直到有一天，奶酪吃完了，且有一些也壞了，腐了，丟棄了，兩個(gè)小矮人即變得茫然失措，他們繞著圈子想，奶酪哪去了，卻不再去找，而兩只小老鼠已經(jīng)穿上他們的運(yùn)動(dòng)鞋，去往下個(gè)地點(diǎn)找奶酪。之后的內(nèi)容便是兩個(gè)小矮人的所見所想，有些枯燥，但我卻有些欲罷不能，直到最后，看到其中一個(gè)小矮人決定動(dòng)身去尋找奶酪我才覺得松了口氣。

為什么我總會(huì)不自覺地把自己看作是那兩個(gè)小矮人呢？就好像有兩個(gè)小人在我的腦袋里據(jù)理力爭，是走還是停留？我有些悵然若失，覺得自己混沌了。翻到最后一頁，才看到作者還留了一段話：這個(gè)小故事送給那些迷茫的小朋友、大朋友或老朋友們，當(dāng)我們不知要不要追尋夢想時(shí)，就好像這兩個(gè)小矮人不知要不要去尋找奶酪一樣，其實(shí)，有什么好迷茫的呢？這里沒有奶酪了，便要去尋找，夢想也是一樣，夢想不在這里，我們就要去追尋，當(dāng)你開始了，你便成功了。

合上書，我呆楞了幾秒，稍后便釋懷。是啊，何必苦惱？沒有了，便去找尋，僅此而已。我環(huán)顧了一下，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都手捧書本，一副沉浸其中的模樣，我默默地想：每個(gè)書中都是一座寶藏，今日，我已采到我的寶藏。放下書本，深吸口氣，又呼出，我轉(zhuǎn)身，邁著輕快的步伐。因?yàn)?，我知道，前路，一片光明?/p>

嘗試讀后感 篇11

炎炎夏日，何以解暑?唯有閱讀可以帶來絲絲涼意。

暑假里，在老師的推薦下，我從圖書館借來《愛麗絲漫游奇境記》，認(rèn)真拜讀這本書后，我就幻想著如果我有愛麗絲的大膽和勇敢會(huì)是什么樣子，愛麗絲的聰明、勇敢在我腦海里久久不能忘懷。

喜愛幻想的愛麗絲在夢境里經(jīng)歷了一場奇怪而神奇之旅。在這個(gè)世界里，喝一口水就可以變得如同老鼠大小;吃一口蛋糕可以變得大如巨人;同一顆蘑菇，吃左邊會(huì)長高，吃右邊會(huì)變矮一群長相古怪的人和動(dòng)物構(gòu)成了愛麗絲神奇古怪的夢境，雖然夢境惹人想入非非，但是無不透露出愛麗絲的聰明、勇敢和智慧。

從小我就是一個(gè)膽子很小的人，膽怯的性格讓我都不敢和老師說話，上課想回答問題卻始終舉不起那只蠢蠢欲動(dòng)的手，遇到小小的困難也會(huì)選擇退縮。假如我像愛麗絲一樣上了法庭，我絕不敢像她那樣表現(xiàn)的如此鎮(zhèn)靜，我可能會(huì)非常緊張，甚至?xí)鞒鰶]出息的眼淚。有時(shí)候老師會(huì)刻意鍛煉我的膽量，課堂上鼓勵(lì)我去回答問題，可我最大的勇氣就是低聲細(xì)語。老師告訴我要放開膽子，并且告訴我勇敢、大膽才會(huì)使人充滿自信!老師的話始終縈繞在我的耳畔，我想愛麗絲也會(huì)鼓勵(lì)我的。

我喜歡這本書，喜歡書里的人物和各種稀奇古怪的動(dòng)物，愛麗絲敢于嘗試的品質(zhì)深深感染了我，也激勵(lì)著我要改變自己膽怯的現(xiàn)狀，我要向愛麗絲學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她的善良和可愛，在生活中還要學(xué)習(xí)她的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。

嘗試讀后感 篇12

人可以被摧毀，但不能被打??！——海明威

一位名叫桑提亞哥老漁夫獨(dú)此一人出海捕魚,在連續(xù)8天一無所獲的情況下,絕望并沒有摧殘他英勇的意志。終于一條巨大的大馬林魚上鉤了，但魚卻并沒有放棄抵抗，與漁夫展開了持久的拉鋸戰(zhàn)。魚一直拖拽著小船，想讓老漁夫知難而退。在拖著小船兩天兩夜后終于，魚筋疲力盡，漁夫成功的將魚刺死,受傷的大馬林魚的血液彌漫在海水中，引來了更可怕的對手——鯊魚。

在第一條鯊魚咬去了魚肉后，老人心中想道：“一個(gè)人并非生來就是被消滅的，你盡可把他消滅掉?！边@也是書中另我最難忘的一句話，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。老人雖然失敗了，但他在與魚斗爭的過程中表現(xiàn)出了超常的毅力和勇氣，表現(xiàn)了一種不可被征服的精神上的勝利 。盡管老人最終失敗了，但面對不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)，他勇于抗?fàn)?，?jiān)強(qiáng)不屈，奮戰(zhàn)到了最后，保持了人的尊嚴(yán)和勇氣有種著勝利者的風(fēng)度，展現(xiàn)了自己堅(jiān)毅的生命的風(fēng)采，是精神上的強(qiáng)者，是一個(gè)頂天立地的男子漢。

即使面對的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利，我曾用自己的生命去奮斗過，我無怨也無悔，勝利已不是最重要的了，最重要的是，我的人生沒有失敗!

在生活中的我們，又何嘗不是。當(dāng)被巨大的挫折接連不斷的打擊時(shí);當(dāng)那蜂擁而來的災(zāi)難來臨時(shí);當(dāng)你的心靈已經(jīng)疲憊不堪無力反抗的時(shí)候，不妨仔細(xì)的品讀這位老漁夫的故事，讓自己的生命變得更加的堅(jiān)毅，讓堅(jiān)毅變?yōu)樽约旱奈淦?，去和困難作殊死搏斗。

在歷史的長河中，也有許多化身堅(jiān)毅生命代表的偉大名人，“橫眉冷對千夫指”的魯迅先生堅(jiān)毅化作一腔熱血對封建主義者冷嘲熱諷，他的憂國憂民，留下了寶貴的精神與物質(zhì)文化。海倫凱勒因患猩紅熱失聰致盲，面對上天的不幸，她把放棄自己的價(jià)值，《假如給我三天光明》她詮釋了自己對生命的價(jià)值的理解—— 珍惜你所擁有的一切……

這些偉大的人物以及他們自身的經(jīng)歷都告訴我們：命運(yùn)掌握在自己手里，我們每個(gè)人都應(yīng)該用自己面對坎坷的從容和身為萬物之靈的睿智最掌握自己，應(yīng)該以“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的堅(jiān)韌激勵(lì)自己，用“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的毅力鼓舞自己，以：“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆滄?！钡淖孕庞犹魬?zhàn)，自己能保持正常心理，使自己從此不會(huì)意志消沉，并重新恢復(fù)自信心，以更高的熱情迎接新一輪的挑戰(zhàn)，向生命這位無聲的導(dǎo)師學(xué)習(xí)，才能贏得真正的勝利。

讓我們向一切生命求教，為堅(jiān)毅之道，為生存之道。師從萬物，皈依本心。

放手，讓孩子自己去嘗試

每天午睡起來，我們身邊總是圍著一群孩子。

“老師，幫我穿穿衣服!”“老師，我的紐扣扣不上了!”“老師，給我系一系鞋帶!”孩子的叫喊聲總是把我們急的手忙腳亂，應(yīng)接不暇，不給他們穿吧，望著一張張可憐兮兮的小臉，我還真不忍心，但是往深處一想，孩子的生活自理能力本來就差，再這樣下去，豈不更糟!怎么辦呢?

這段時(shí)間的天氣非常好，午睡起床后，孩子們?nèi)韵裢Ｒ粯?，圍在我身邊要我?guī)椭鲞@做那的。

看著那一張張期待的小臉，我“狠”了“狠”心，和彭老師、張老師商量后,我們下了一個(gè)決定：“寶寶們，今天我們來個(gè)比賽，看誰最先穿好自己的衣服、褲子和鞋子，好嗎?都是自己穿的寶寶，老師獎(jiǎng)給他一個(gè)小星星。

”說著，彭老師還拿出了一整張“金光閃閃”的小星星。

不知是小星星起了誘惑，還是衣服穿少了，孩子們都投入到了比賽中。

過了一會(huì)兒，一些能力強(qiáng)的如：佳麗、俊豪小朋友已經(jīng)穿好了，經(jīng)過我的檢查，穿得還蠻好，我當(dāng)即給他們貼上了小星星;看見我的舉動(dòng)，其他沒穿好的寶寶加快了動(dòng)作，又過了一會(huì)兒，幾個(gè)平時(shí)一直要我?guī)椭┮路暮⒆?，竟然也穿“好”了，雖然他們有的衣服，把領(lǐng)子穿到屁股上了，褲子穿反了，但畢竟是他們自己穿的，我一樣鼓勵(lì)了他們，給了他們獎(jiǎng)品。

只有少數(shù)幾個(gè)孩子仍拿著衣服坐在床沿上一言不發(fā)。

我知道，他們的確不會(huì)自己穿，于是，我?guī)瓦@幾個(gè)小朋友穿好了衣服。

事后，我仔細(xì)想想，其實(shí)穿衣服這些事情小朋友不是不會(huì)做，而是不想做，平時(shí)主要是我們老師都包辦代替了，不給他們鍛煉的機(jī)會(huì)，久而久之，孩子們的依賴性越來越重，自理能力也越來越差，所以造成了今天的局面。

于是，吃好點(diǎn)心后，我和孩子們來了一次“深入”交流。

我提出：以后午睡起來，小朋友都要盡量自己穿衣服、褲子，看誰的自理能力最強(qiáng)，看誰的進(jìn)步最大，就可以評上“明星寶寶”了。

孩子們都滿懷信心地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

以后的起床，我兌現(xiàn)了我的話，每次起來，都盡量叫孩子們自己穿，有的能力強(qiáng)的小朋友自己穿好后，我還引導(dǎo)他們?nèi)椭切┠芰θ跣┑暮⒆?，這在無形中也給了孩子更多交流的機(jī)會(huì);少數(shù)幾個(gè)能力實(shí)在弱些的孩子，我則耐心地一步一步教他們，指點(diǎn)他們;還不忘告訴他們要多練習(xí)練習(xí)，爭取早日學(xué)會(huì)自己穿衣服、穿褲子。

每次看見孩子們或自己或在幫忙下終于全部穿好了衣服，穿好了褲子，看到一張張勞動(dòng)后滿臉通紅，鼻尖上微微冒汗的小臉，我心里感到一陣欣慰。

我想，在以后的日子里，我會(huì)堅(jiān)持這樣做，雖然這可能有點(diǎn)煩，也會(huì)讓我花更多的時(shí)間，但是，對孩子來說，讓他們自己穿衣服、穿褲子，他們有了更多實(shí)踐和鍛煉的機(jī)會(huì)，我相信，慢慢地，孩子們的生活自理能力會(huì)逐漸得到提高，孩子們對自己也會(huì)更有信心。

從這件事中，我也悟出一個(gè)道理：凡事要敢放手，要敢讓孩子自己去做，這樣做的效果總會(huì)讓你“出乎意料!”