關(guān)注幼兒孤獨現(xiàn)象

孤獨歷來被認為是青少年和成人的專利，殊不知幼兒也有孤獨問題。幼兒孤獨是一個非常重要問題，它對兒童當下的及長遠的生活都會產(chǎn)生消極后果。然而，只是到了最近才有了教育方面的研究和干預(yù)關(guān)注幼兒孤獨。許多幼兒能理解孤獨的概念并感受到孤獨，比如幼兒園和一年級兒童能對一系列有關(guān)什么是孤獨（“悲傷和孤單”），孤獨從哪里來（“沒人一起玩”），如何克服孤獨（“找一個朋友”）等問題做出正確回答。在兒童心理學家更近的一項研究中，可用一系列問題（比如：“你在學校孤獨嗎？”，“學校對你來說是一個孤獨的地方嗎？”，“你在學校悲傷和孤單嗎？”）可靠地測得幼兒園孩子的孤獨感。這些研究顯示出孤獨概念對幼兒是有意義的，并且和年長的兒童以及成人的孤獨概念相似。

1.孤獨的后果

感到孤獨的兒童通常同伴關(guān)系不良，因此比有朋友的同伴表達出更多的孤獨感受。他們通常感到不被接納，這種感受可能正損害著他們的自尊。此外，他們可能經(jīng)受悲傷、不適、厭倦和疏遠。甚且，早年孤獨的經(jīng)歷可能預(yù)示著成年后的孤獨。最終，孤獨的兒童可能會喪失許多與同伴交往和學習重要生活技能的機會?？紤]到與同伴的交往及友誼對兒童發(fā)展的重要性，這種潛在的互動缺乏給幼兒

教師帶來許多憂慮。同伴關(guān)系很要緊，這對孤獨兒童和其他孩子都一樣。

2.孤獨的原因

幼兒孤獨與好些因素都有關(guān)。有些發(fā)生在校外，如：轉(zhuǎn)入新學?；虬崛胄律鐓^(qū)；失去朋友；失去物品，財物，或?qū)櫸铮桓改鸽x婚；寵物或重要人物死亡。那些發(fā)生在校內(nèi)的因素也同等重要，如：被同伴拒絕；缺乏交友的社會技能和知識；具有交友困難的人格特征（如害羞、焦慮以及缺乏自尊）。此外，受同伴欺負（如受作弄、身體上的攻擊、語言上的辱罵）的幼兒園孩子，比不受欺負的孩子更孤獨、更憂傷、對學校的態(tài)度更消極。

3.觀察和評估幼兒

仔細觀察兒童是洞察其孤獨所必需的第一步。觀察時，教師可著重于以下一些癥狀：

兒童表現(xiàn)出羞怯、焦慮、不自信或悲傷嗎？

他（她）對周圍環(huán)境缺乏興趣嗎？

他（她）看上去是被伙伴拒絕了嗎？

他（她）選擇避開其他孩子嗎？

他（她）是否缺乏社會技能，不能開始或維持與同伴的交往？

他（她）具有必要的社會技能而不愿使用？

他（她）被同伴欺負嗎？

他（她）的孤獨是長期就有的呢還是最近的現(xiàn)象？

另外，由于在兒童身上孤獨并不總是被觀察得到（如有的兒童有朋友，但還是感到孤獨），教師應(yīng)該花時間與兒童個別交談。可以問孩子：“悲傷和孤單是什么意思？”，“你悲傷和孤單嗎？”，或者“什么能使你更快樂？”等問題。

觀察和評估幼兒時，意識到他們的發(fā)展能力和個人傾向非常重要。比如，一般認為單獨玩耍的幼兒今后社會和認知方面可能有危險。然而，許多學前和幼兒園兒童參與非社會性的活動，這些活動又高度預(yù)示著某種能力。因此，隨著時間的發(fā)展，教師需要觀察兒童的同伴交往，與他們交談其感受，記錄其行為和反映，以決定其是孤獨現(xiàn)象呢，還是兒童在愉快地建設(shè)性地自我活動。

4.干預(yù)策略及建議

盡管可以用來指導具體實踐的研究還相當缺乏，教師還是可以考慮可能適用于兒童的幾種方法。

具有攻擊性的兒童孤獨感和不滿社會的程度最高。兒童不被同伴接納的原因很多，教師需要評估導致遭拒絕的環(huán)境：孩子對別人有攻擊性嗎？他（她）要加入正在進行的游戲并適應(yīng)環(huán)境有困難嗎？他（她）傳達需要和愿望有困難嗎？等等。問題一經(jīng)確認，教師就可以幫助兒童改變環(huán)境。教師可以指出兒童對別人行為的后果，給他們示范如何適應(yīng)正在進行的游戲，或者幫助兒童清楚地傳達感受和愿望。

受到支持、培養(yǎng)和珍愛的兒童較少遭到拒絕，與同伴積極交往的可能性更大。

受忽視的兒童同樣感到孤獨，雖然比因攻擊性遭拒絕的兒童程度要輕。這類兒童與同伴交往有困難，因為他們通常缺乏社會技能。這些兒童也可能極端害羞、拘謹、焦慮，還可能缺乏自信。

如果兒童缺乏某種技能，教師可著重給予兒童反饋、提議、意見。擁有足夠社會交往技能但不愿運用的兒童，可使其與比他更小的兒童配對以給其運用交往技能的機會。

受欺負的兒童認為學校是個不安全的、有威脅的地方，通常不喜歡學校。這些兒童的孤獨感受會進一步延遲，即便欺負終止了還是逃避學校。這些發(fā)現(xiàn)指出了執(zhí)行即時的干涉策略，減少欺負現(xiàn)象的重要性。教師可給攻擊者提供嚴格的但具有支持性的建議。比如，可以引導并幫助兒童形成所需的生活技能，如尊敬別人，參與問題解決，一起完成需要合作的技巧和任務(wù)，以恰當?shù)姆绞奖磉_自己的感受和情緒等。

教師還可考慮如何用課程幫助孤獨兒童。通過操作、繪畫、運動、音樂或者創(chuàng)造性活動，給以表達悲傷和孤獨感受的機會，對有些兒童可能會有益處。安排有小道具的戲劇演出區(qū)，可幫助一些兒童表達他們的感受并獲得支配感。使用危機導向的圖書，求助于（精神分析的）讀書療法，可能幫助兒童處理個人危機。與兒童分享經(jīng)過仔細挑選的文學作品，可能有助于促進情感健康。

形成與兒童的親密關(guān)系、與其主要的照管人交流，能給教師有價值的洞察力和指導。當教師意識到兒童經(jīng)受的孤獨是由家庭引起時，可以通過不同方式提供他們的支持?；ㄐr間聆聽，可打消一些兒童的疑慮，使其恢復(fù)信心。建議家長邀請一個小朋友到家里，也可能是一個不錯的主意，可以幫助孩子形成友誼。此外，教師可就如何使孩子在學校更感舒心征詢家長的建議，與家長分享有關(guān)的資源。

人們曾一度認為孤獨問題只與青少年和成人有關(guān)，研究表明這是一種誤導。有部分幼兒確實體驗到孤獨的感受，數(shù)量雖少，但問題嚴重。伴隨孤獨而來的當下的及長遠的消極后果越來越明顯。觀察兒童，形成并貫徹干預(yù)策略越來越緊迫。教師只有花時間關(guān)注兒童的需要，與他們建立親密關(guān)系，幫助他們滿足需要，兒童才可得以茁壯成長。

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有關(guān)百年孤獨心得

問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？當我們對某件事有自己的想法時，我們可以將其都記錄下來，這對于我們是真的很有幫助。通過心得體會體會可以看出自己的思想方面的成長，以下是我們?yōu)榇蠹揖臏蕚涞陌倌旯陋毿牡?，希望你能從中找到有用的?nèi)容！

百年孤獨心得 篇1

時光如梭，歲月飛逝，一轉(zhuǎn)眼就到了暑假，漫漫長假中我覺得不能浪費，我看了一些書，雖然寥寥數(shù)本，但是給我印象最深的是《百年孤獨》。這本書是是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作。被譽為為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。

《百年孤獨》內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、明間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領(lǐng)悟，作者是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運捉弄的正確途徑。

讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。

這是我對這本書的理解。

百年孤獨心得 篇2

如果不是結(jié)尾奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生出了那個有著豬尾巴的兼具阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾的終結(jié)者，這百年孤獨還會繼續(xù)延續(xù)地滾動下去，直到下一個世紀的孤獨如潮水般不可抗拒地奔赴而來。

孤獨的結(jié)尾正如孤獨的開始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個孤獨的世紀。從何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞扎根馬孔多的孤獨，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨縫紉機，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開的孤獨，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨，還有那些各個角落歡愉或沮喪的孤獨身影。孤獨千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨誰更優(yōu)誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質(zhì)孤獨本性的膨脹發(fā)展。

感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當這本書的主線。剛以為這是主要人物的時候他就不合時宜地死了，剛以為這是無關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無奈享透的孤獨，剛以為讀懂了這部分的孤獨卻又有更巧妙形式的孤獨人物帶著更巧妙的孤獨故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨感走向了颶風的終結(jié)。

孤獨是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也注定是由孤獨所催生。

百年孤獨心得 篇3

一本《百年孤獨》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發(fā)展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。

小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒?；?阿?布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍?阿?布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾?布恩地亞上校領(lǐng)導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾?布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾?布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。

讀這本書感覺最強烈的便是書名所啟示的悲涼的孤獨感。孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒。”終點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認為打破孤獨進行種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了?！倍艋?阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結(jié)?！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢異矍椋煌ㄈ说?，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。

其實只要人人都獻出一點愛，世界將會迎來美好的明天。同理，只要人人團結(jié)在一起，我們的世界將會更加精彩、和諧。也不會不至于停滯不前!

百年孤獨心得 篇4

這是另一個屬于加西亞馬爾克斯的世界，一個凝聚的宇宙。

夜里，我猛然驚醒，書中人物的精神世界以一種無形的形式在我腦海里來回回蕩。馬孔多鎮(zhèn)的布恩迪安一家。在這個家庭中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有情感交流，缺乏信任和理解。雖然很多人都在努力打破孤獨，但都失敗了，因為他們找不到有效的方法來統(tǒng)一分散的力量。這種孤獨感不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，也彌漫在整個拉丁美洲。政客的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，民眾的盲從與無知，拉丁美洲天生的孤獨，還有一些人的努力。在他的作品中，有一部分是因為對現(xiàn)狀不滿意，想改變馬孔德的處境而感到孤獨；有的在吉普賽人長期的孤獨中長大，從小就有一種難以形容的洞察力和隱藏自己的能力；有的明明欲望很強，卻只能在那種氛圍中壓抑自己；還有的以挑戰(zhàn)世界、回避世界的方式表達抗議，但最后只能以離開來表達不滿；有的整天把自己禁錮在煉金房和羊皮書里，從而忘記了現(xiàn)實中的孤獨，滿足了骨子里的孤獨天性。

布恩迪亞家族的每個人都有自己的孤獨。他們被內(nèi)心折磨，獨自享受那種孤獨。孤獨是什么，可能是我心里最深的秘密。孤獨是這個世界上永遠無法根除的東西。它就像是靈魂中的黑洞，連它自己都很難看透。每個人都有自己的孤獨，有那么一瞬間你不想把自己的痛苦告訴任何人，而是在折磨中忍受孤獨，你喜歡躲在無人的角落里，默默享受這份孤獨。

人一旦遇到傷心的心境就不需要有人出來安慰了，因為你感受不到他的孤獨，但是你的善意勸說刺痛了他的孤獨，讓他感到孤獨。適當?shù)碾x開也是一種默默的關(guān)心。也許他需要一首悲傷的曲子，也許他需要一段文字，他需要的只是表達孤獨的藝術(shù)，只有他自己懂。

孤獨希望與沉默和黑暗聯(lián)系在一起，但人要面對陽光，是否會在無限的孤獨中被黑洞吞噬。

百年孤獨心得 篇5

今日特意讀一篇外國名著《百年孤獨》，我額，覺得里面的人物塑造的很好，然后后作者對戰(zhàn)爭的理解很獨特，百年孤獨》的作者是哥倫比亞作家加西亞.馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學獎和哥倫比亞語言科學院名譽院士稱號。

諾貝爾文學獎的頒獎詞是這樣評價他的“加西亞.馬爾克斯以小說作品創(chuàng)立了一個自我的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困?！?/p>

的確，《百年孤獨》就是一個很好的體現(xiàn)。全書講述了布恩迪亞家族的興衰。書中人物眾多，卻又獨具特色。有堅毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規(guī)的費爾南達以及神秘的梅爾基亞德斯，這一大家子人都有著與祖輩相似的性格、相似的經(jīng)歷和錯綜復(fù)雜的關(guān)系。他們用自我的雙手在馬孔多建了這棟豪宅，可隨之而來的戰(zhàn)爭改變了他們，讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨、忙碌之中尋找安寧。

戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭對這個家庭的破壞是巨大的，使他們變得沒有人情味。

同時，隨著科技的不斷邁進，馬孔多也在不斷地發(fā)展，可是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。四年的陰雨，十年的干旱在不斷考驗著這片土地，最終它在風暴中消失得無影無蹤。

文中那近親結(jié)婚就會生下長豬尾巴的孩子的古老傳說在最末代子孫中應(yīng)驗。

這個神秘的家族中人丁興旺，甚至讓人哭笑不得。因為不明白什么時候就會冒出一個孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個兒子一樣他們在同一天不約而同地到來，又在同一天全部被殺。

這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂，與此同時我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細膩的筆觸所折服。

我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨!

百年孤獨心得 篇6

003010中，奧雷連諾是個開朗的胖子。他精力充沛，經(jīng)營彩票生意，喜歡邀請很多朋友一起喝酒，并且在拉手風琴的時候，他不停地喝醉。然而，他還是不停地說人生苦短。畢竟會很安靜很孤獨。每個人都深受折磨，但臨床表現(xiàn)各不相同。

晚年時，奧雷連諾上校把自己鎖在梅爾基阿德斯的一個作坊里，制作小金魚，每次制作時，他都把金魚放入熔煉的火焰中燃燒。如此反復(fù)，他在那羞澀而冷靜的思考時間里等待死亡。阿瑪蘭達坐在糖漿般的陽光下，日復(fù)一日地編織裹尸布，白天編織，晚上撕掉。麗貝卡把口袋裝滿泥土，從小就偷偷咀嚼，喜歡那種像蚯蚓一樣接近死亡的香味，而她父母的頭骨在每次噩夢中總是嘎嘎作響。而老布恩迪亞，他的思維像一個滑動的螺絲釘，整天被綁在棕櫚樹上，風吹雨打。他睜大了眼睛。他到底在想什么？沒有人喜歡享受孤獨。為什么我還是希望更多人喜歡這本書？借用那些搖著存在主義旗幟的人的理論，我們應(yīng)該先把自己推向絕望的盡頭，然后再回來建設(shè)希望的王國。只有這樣，我們才能懂得珍惜生命。我們不需要悲劇，但我們要有悲劇精神。即使你只活一次，也應(yīng)該沉下心來，在這個五彩繽紛、喧鬧的世界里，走在土地的旁邊。

在時間里，所有活著的生命都在節(jié)奏上行走，不僅僅是第五交響曲，還有命運的旋律。即使是獨自行走的人，也不僅僅只有一次吸氣和一次呼氣，每分鐘心跳50—80次。生命還活著，還在蔓延，也許，下一秒就會開滿春花。

孤獨歌詞

在在靜靜的夜晚中，孤獨如同一朵漆黑的花綻放在心底，只有民謠才能讓它妖艷地綻放。下面是小編花費心思搜集和整理的孤獨歌詞，希望它能為你解決一些問題。在這個廣泛運用網(wǎng)絡(luò)互動工具的時代，人們會分享一些句子，這些句子可以更好地記錄生活的點滴。

1、孤獨并不可怕，可怕的是失去了思考的能力。

2、一個會被嘲笑的夢想，是有價值的去實現(xiàn)。

3、孤獨會讓我變得更強大。

4、孤獨不孤單，因為內(nèi)心有無限的世界。

5、必須要有孤獨的心，才能走得更遠。

6、孤獨在我的天，孤獨在我的心。

7、孤獨是一種美，也是一種悲哀。

8、孤獨驅(qū)動著我向前，成就了我自己。

9、在寂靜的夜晚里，孤獨像一朵深色的花開在心間，只有民謠能讓它盛放得如此絢爛。

10、謝謝你讓我變得勇敢。靜靜的看你牽著她的手，從我面前走過仿佛什么都沒有發(fā)生過。

11、孤獨是讓我不斷變革的推手。

12、孤獨撫慰生命的殤疤，也是獨自欣賞風景的奢侈。

13、孤獨無助，卻也自得其樂。

14、孤獨并非寂寞，是人生不同路上的美好風景。

15、與孤獨共處，相信自己的選擇。

16、孤獨的人，有著屬于自己的另一種自由。

17、就算孤獨在身邊，我也只想自己獨來獨往。

18、孤獨清醒了我自己，拓展了我的世界。

19、孤獨不是獨身，而是一種高尚的心靈追求。

20、在孤獨中，我找到了真正的自己。

21、孤獨卻不寂寞，因為我的內(nèi)心強大。

22、孤獨是一種超越，是人生必須的分享。

23、孤獨是一道絕美的風景。

24、孤獨，讓我更加理解我自己。

25、孤獨是從人群中走出來，追求自我的一種價值。

26、孤獨并不可怕，可怕的是迷失自我。

27、每個人心中都有一片屬于自己的天地，孤獨也是一種享受到這份自由的手段。

28、獨處的時光里，孤獨就是精神上的拐杖。

29、孤獨是成長的必經(jīng)之路。

30、即使腦袋被砸碎了那什么，也總比不去爭取而悔之晚矣。

31、我喜歡孤獨，因為孤獨讓我更了解自己。

32、心中煩亂，孤獨難耐，只有唯美的民謠能讓我得到一絲安慰。

33、在孤獨的夜里，我聽見了自己的心跳聲。

34、在孤獨中，我得到了自由，領(lǐng)悟了人生的哲理。

35、孤獨，是與自己最好的相處方式。

36、我在孤獨中品味生活的美好。

37、孤獨讓我思考，思考讓我堅強。

38、孤獨是一種寧靜，又是一種力量。

39、孤獨并不可怕，它像一位細心的老師，教我們?nèi)绾为毩?，如何面對困難。

40、孤獨是一種態(tài)度，一份優(yōu)雅的人生。

41、孤獨是一種奢侈，也是一種享受。

42、我也許孤獨，但我不寂寞。

43、一人走，孤獨中別有天地。

44、孤獨是人生的富貴，是人生的珍品。

45、誰說孤獨是一種弱點，人生中最美好的時刻往往是獨自靜思時刻。

46、孤獨歷程，是為了未來的浩瀚空間。

47、孤獨是自由的代價，我愿意自己承擔。

48、孤獨是個體變成個性的過程。

49、孤獨是狂風暴雨中的堅強。

50、孤獨在我心中緩緩流淌，像一條慢慢流逝的小溪。

51、孤獨并不可怕，可怕的是失去獨處的能力。

52、孤獨就像一道天堂的風景，讓我品味生命的多彩。

有關(guān)百年孤獨讀書心得

幼兒教師教育網(wǎng)在這里為您搜羅并整理了“百年孤獨讀書心得”的相關(guān)內(nèi)容，我相信這篇文章會讓您對某個領(lǐng)域更加熟悉。當我們覺得自己成長了許多的時候，文字讓我們的一篇篇心得體會在紙上浮現(xiàn)。這樣可以提高我們對思維方式的訓練。

百年孤獨讀書心得 篇1

一開始接觸這本書，是因為媽媽特別喜歡看，后一直說拿看呢，由于各種原因就拋之腦后了。這次單位為大家創(chuàng)辦這個圖書閱覽室，我覺得非常好，正好借看看。

開始讀《百年孤獨》時，就被書里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名字弄得思緒混亂，在看了將近五十頁后無奈宣告放棄，一直放在抽屜里。最近看了網(wǎng)上的好多評價，整理了相關(guān)的人物關(guān)系圖后，終于勉強看完，并理清了一絲頭緒。這本書深刻反映了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變和社會現(xiàn)實，給我的感覺更像是一本預(yù)言書，一個人在為一個家族近百年的歷史所作的預(yù)言全面記載在羊皮卷上，最后全部實現(xiàn)，這個家族在一個世紀中的崛起與衰落的整個過程。

故事中的每個人都生活在自己的世界里，有自己的信仰、想法、標準、動機和規(guī)范。每個人都有光明和陰影，用自己的方式為家庭付出生命。他們在馬孔多生活，在這里他們完成了生命的升華，為了他們心中的正義以及執(zhí)著的信念，履行著他們從生下就擔負的職責，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們認為必須非做不可的事情。他們每個人都是獨立的。他們既有相似之處，也有不同之處。他們是家庭的一部分，似乎不屬于這個家庭。他們最大的相似之處是孤獨這個詞。

說實話，我挺同情布恩迪亞這個家族，這個家族的子孫一代又一代被取同樣的名字，他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨認出這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨神情。孤獨已經(jīng)變成了這個家族的代名詞，這種孤獨持續(xù)了將近百年，這個家族的每一個成員都用自己的方式排遣自己的孤獨：奧雷里亞諾上校周而復(fù)始地制作他的小金魚，做了化掉，化了再做；阿瑪蘭姬為自己織裹尸布，日織夜拆；貝麗卡閉門風窗，把自己關(guān)在房間里直到死亡；蕾梅黛絲每天在浴室里整小時整小時地消磨時間。

而這一切，在任何一個正常的家庭里，都是難以想象的、可怕的，甚至是強烈的窒息感，讓人想逃離。這個家族之中，夫妻、父子、母女，甚至是兄弟姐妹之間，始終沒有心心相印的感情溝通，沒有推心置腹的切磋商討，相互之間缺乏信任和了解，缺乏關(guān)心和支持。盡管他們?yōu)榇蚱乒陋氉隽烁鞣N艱苦的探索，但都以失敗告終。

也許正是這一百年的孤獨，導致了邦迪亞一家在一場猛烈的颶風中從地球上消失。

從人類開始，人就是社會性的動物，人與人之間的交流是必不可少的。如果一個人拒絕與他人交流，封閉自己，他所要面對的將是永恒的孤獨和黑暗。也有人會說，要學會享受孤獨，在孤獨中尋找自己，了解自己，可是，在空虛、黑暗而封閉的世界里又怎么能真正的看清自己呢，(fsir)有的也許只是胡思亂想和莫名的猜忌吧。我覺得，還是要加強交流溝通，使我們可以融入到社會，家人親緣之間需要交流與溝通，血脈在交流和溝通中才越發(fā)的濃厚，朋友間需要溝通，友誼才會長存，同事間需要溝通，工作才能更好的完成。

當今，隨著現(xiàn)代生活方式的不同和"代溝"一詞的不斷夸大，可交流的人際越越小，交流和溝通就顯得更為重要，它是人與人之間的真誠相處，不僅是思想與意見的交換，更是生活與情感的交流，對我們事業(yè)的發(fā)展，社會的進步也有著不可忽視的作用。當然在交流中也許會因為生活成長環(huán)境的迵異，對待事物的角度，對事情的理解，人生閱歷的不同而難以達成共識，但這正是互相學習、取長補短、合作共進、不斷提高之際。最低限度，我們不奢求他人接受與否，但至少可以互相理解，這樣人與人之間才會除卻隔閡，社會才會更加和諧，事業(yè)才能騰飛。

孤獨并不可怕?？膳碌氖?，要保持它，不要讓它消失。百年孤獨真的變成了孤獨。每個人都有不同的態(tài)度、人生觀和人生原則。合上整本書，如卸重負。這本書使我飽受頭痛，說實話，其實我并沒有完全理解作者的深刻含義，這本書的偉大之處是讓我看到了一種寫作手法，構(gòu)思巧妙，龐大的結(jié)構(gòu)如此貫穿始終，想象力豐富，卻也不失現(xiàn)實的殘酷，社會問題的映射，我想，這便是著作的獨特體現(xiàn)吧。

百年孤獨讀書心得 篇2

說來讀完《百年孤獨》，也一直想寫點什么，可是總是無從落筆。一是人們一直對這部著名的經(jīng)典作品心存疑慮。另一個是我始終感覺我自己無法進入這本書，明明很接近，卻仿佛始終隔了一層紗，無法掀開。

或許，這就是孤獨？總之，每個人在生命的盡頭都是孤獨的，每個人都會回到自己的心里，去品味最后一次的孤獨。我們的人生道路是一條直線，通向不同的終點，有些人總是近在咫尺卻總是平行，無法接近。

即使兩個人相遇，也只是很短的時間，而結(jié)局是兩條線越來越遠，再也見不到對方。

讀完第二天，合上書本，在寂靜的夜晚感受孤獨。那時，整個人都會安靜，籠罩在孤獨中，卻不會感到恐懼。書中的每一個人都意味著一個孤獨的人在與他抗爭，但他無能為力，最后他孤獨地死去。

而也有沒有意識到孤獨的人，比如阿爾蘇拉，黑暗的生活，也沒能阻止她，整本書中，她是那么的與眾不同，讓人眼前一年亮，雖然她事實上也從始至終都生活在孤獨中，從未走出。

反正最后每個人都孤獨，不如去擁抱孤獨。我想是的，在這喧鬧的街道上，孤獨保護著我；一個人的ktv，獨自一人唱歌，就能表達自己；在黑暗寂寞的夜晚，孤獨在角落里擁抱著我，陪伴著我等待另一個夕陽升起。

現(xiàn)在，我一個人輸入這些單詞，修改，刪除和修改。奧雷里亞諾上校重復(fù)的小金魚有什么區(qū)別？我享受這一刻，享受孤獨。

當我們與人交流，在學校和社會中前進時，我們每個人都是在戰(zhàn)場上戰(zhàn)斗的上校。而當一切歸于平靜，幽靜的夜降臨。我們不也正是，沉睡在那顆樹下嗎。

百年孤獨讀書心得 篇3

團結(jié)，是由多種情感聚集在一起而產(chǎn)生的一種精神。團結(jié)并不止存在于志同道合的人群當中。要成為一個團結(jié)、優(yōu)秀的集體，只需要真誠地面對集體中的每一個人，讓集體中的每一個人都能感受到內(nèi)心的溫暖。

如果一個團隊沒有團結(jié)的精神，那么這個團隊就不能稱為一個團隊，只是一群志同道合的人。團結(jié)是成功的基石。當然，沒有團結(jié)，就沒有成功。這是千年不變的真理。有兩只驢子，綁在同一根繩子上，兩邊各有一堆草。

它們相互背對著，各去吃自己這邊的草?？墒抢K子不夠長，兩頭驢吃不到各自方向的那堆草。經(jīng)過思考，它們共同協(xié)作，先吃一邊的草再吃另一堆。

它們能看到共同的利益并合作。如果它們不相對方屈服，只看到自己的切身利益，就沒有人能吃草。由此可見，團結(jié)必不可少。

只要人人都獻出一點愛，世界將會迎來美好的明天。同樣，只要大家團結(jié)起來，我們的世界就會更加美好和諧。

百年孤獨讀書心得 篇4

最近看完了馬爾克斯的《百年孤獨》，對孤獨、人性、宿命有了更深刻的理解。

一百年是一個世紀，既是結(jié)束又是開始；換句話說，是永遠。

百年孤獨，永遠的孤獨。

表親烏蘇拉和何塞阿爾卡蒂奧邦迪亞離開村莊，在馬孔多有孩子。每一代布恩迪亞家的人身上都有一種落落寡合的氣質(zhì)：所有的奧雷里亞諾都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有的阿爾卡蒂奧都性格沖動，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。

不斷繁衍壯大的布恩迪亞家族，一個個小生命在孤獨中降生，度過漫長一生，又在孤獨中死去。不斷重復(fù)的名字與性格，屢禁不止的不倫之戀，歷史似乎在一遍遍重復(fù)上演。

他們沉浸在自己的孤獨中，擁有自己的世界，即使在最困難的時候也從未想過要分享孤獨。

他們似乎失去了愛的能力，所有的行動都是由本能和命運的齒輪驅(qū)動的。

他們連自己都拯救不了，更遑論他人。

最后，阿瑪蘭妲·烏蘇拉和奧雷里亞諾這對處于姑姑和侄子關(guān)系中的情侶，不可避免地被對方吸引，陷入瘋狂的愛情。阿瑪蘭妲烏爾蘇拉在待產(chǎn)期間滿懷期待，想給孩子起名為羅德里戈以打破家族的宿命，卻生出了一個長著豬尾巴的孩子，母親也大出血死亡。

通過對羊皮紙的解讀，奧雷里亞諾發(fā)現(xiàn)邦迪亞家族的命運已經(jīng)注定。而就在譯出羊皮卷的瞬間，整個馬孔多被颶風一掃而光，就像從來沒有出現(xiàn)過一樣。

《百年孤獨》的結(jié)局讓我想起了《紅樓夢》中的“好似食盡鳥投林，落得個白茫茫大地真干凈”。后者預(yù)示著腐朽的封建制度將走向衰落。前者呢？

越文明，越孤獨。在經(jīng)歷了吉卜賽人帶來的新發(fā)明、香蕉公司的入駐、罷工導致的殘忍大**，以及長達數(shù)年的暴雨后，馬孔多這個小鎮(zhèn)由封閉走向開放，由蠻荒走向文明，繁盛到極點后又不可避免地走向滅亡。

馬孔多永遠不會再出現(xiàn)在這個世界上，但孤獨將永遠存在。在現(xiàn)代社會，孤獨和幻滅甚至已經(jīng)成為一種正常的狀態(tài)。

人生而孤獨。孤獨有兩種解釋，一種是孤獨，另一種是情感上的孤獨。作為一個單獨的個體，人在漫長歲月中總會有那么一個瞬間感受到孤獨，有時是情感上無法產(chǎn)生共鳴，有時是高處不勝寒，有時是眾人皆醉我獨醒，或者，死亡到來的那一刻。

人生十惡不赦，寂寞隨時可能出現(xiàn)。也許生活只是一個幻覺。當你發(fā)現(xiàn)時間在某個時刻停滯不前，一切都來自造物主的欺騙。幸好有《百年孤獨》來安慰你，在這個繁華喧鬧的世界里，無數(shù)人陪你一起孤獨著。

再說了，孤獨著也挺好的，不是嗎？

百年孤獨讀書心得 篇5

▲讀百年孤獨讀后感篇一馬貢多是孤獨的，布恩地亞一家七代是孤獨的，這是時代的孤獨，然而馬爾克斯的眼確是明亮的，散發(fā)著不一樣的光芒，《百年孤獨》傾吐出時代的光輝。在這里**何為孤獨之因。

從歷史角度看，《百年孤獨》這本書主要是寫布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬貢多這個小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史，但作者的目的遠遠不只是再現(xiàn)這個家族的歷史，在剛剛開始讀這本書的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)，書中訴說的故事大都大相徑庭，再就是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同的怪事的重**生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可樂就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間…但這一切都發(fā)生在了這個家族中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著，說到作者的創(chuàng)作時間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，哥倫比亞擺脫殖民枷鎖獲得獨立后，國家政權(quán)完全為土生白人(即所謂的“克里奧約”人們)大地主、大商人所操縱。

他們分為兩類：一類是代表大地主和教會大資產(chǎn)階級利益的保守黨；另一類是代表工業(yè)資產(chǎn)階級和其他階級利益的自由黨。他們的內(nèi)外政策原則上沒有區(qū)別。正如**所說，他們只是在管理方法和手段上有所不同：

只有一組在早上五點鐘去教堂，而另一組在八點鐘去教堂。自由黨和保守黨為爭權(quán)奪利展開了激烈的斗爭，選舉也僅僅流于形式，憲法無異于一紙空文，政變迭起，內(nèi)戰(zhàn)頻繁，從1830年至上世紀末的七十年間，全國爆發(fā)了大大小小的戰(zhàn)役不下二十七次，單是1899年至1902年的那次全國內(nèi)戰(zhàn)，就有十多萬人喪失了寶貴的生命?！罢蝿觼y——綏靖行動——動蕩不定“成了這個國家政治社會生活的惡性循環(huán)。

《百年孤獨》描繪了眾多這方面的史料，并且馬爾克斯通過魔幻現(xiàn)實主義在奧雷郎諾?布恩家族表現(xiàn)出來的可謂是無可炮制。這也正是孤獨的歷史原因之所在。

在馬爾克斯《百年孤獨》通過馬貢多深刻的反映出了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變和社會現(xiàn)實。

從發(fā)展觀的角度來看，任何事物都處于不斷變化發(fā)展之中，馬貢多這個小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史過程。。馬貢多從一個不毛之地不斷發(fā)展到鼎盛繁榮時期，人口越開越多，樓房瓦礫建設(shè)的越來越多，馬爾克斯筆下運用的魔幻現(xiàn)實主義將馬貢多變化發(fā)展描寫的荒誕而又不失真。比如在**里這樣寫道：

一批吉普賽人將一塊巨大透明物體——冰塊，帶到馬貢多來，霍塞?阿卡迪奧?布恩地亞都看懵了，他在向吉普賽人付錢之后，將手伸到冰塊上放了許久，就像把手放到《圣經(jīng)》上為人作證那樣，并且大聲高呼道：

這是我們時代最偉大的發(fā)明。這里也可以看出布恩迪亞一家與歷史的發(fā)展潮流是脫軌的。反映出了布恩迪亞的愚昧與無知，布恩迪亞一家七代人的眼睛就想這冰塊一樣冷、一樣的孤獨寂寞。

《三國演義》中開篇即談天時不如地利，地利不如人和，從這里也可以看出群眾的力量是強大的，俗話說團結(jié)就是力量，馬貢度的革命還是變遷都是自己地區(qū)的獨立發(fā)展的，是孤獨的。沒有得到廣大的人民群眾支持，沒有深層次發(fā)動人民群眾，這也是馬貢多消亡原因之所在。

我認為應(yīng)該說，加西亞·馬奎茲本人對自己國家乃至拉丁美洲的未來充滿了希望和信心。1982年12月上旬他曾今表示，他不相信”除了靠世界上兩位強大的主子活命之外我們就沒前途可言“的說法。

他說：”面對壓迫、掠奪和遺棄，我們的回答是生活。無論是洪災(zāi)還是瘟疫，無論是饑餓還是社會政治動蕩，甚至是饑個是饑以來無休止的戰(zhàn)爭，都沒有減弱生死攸關(guān)的不屈不撓的勢頭。

“他表示相信：”面對人類有史以來就可能是某種烏托邦這一令人震驚的現(xiàn)實，著手建造一個與之抗衡的理想社會還為時不晚。這將是一個嶄新的、燦爛如錦的、生意盎然的烏托邦，在那里任何人都不會被他人決定生死的死亡方式、愛情真摯無欺，幸福得以實現(xiàn)，而命中注定一百多年處于孤獨的世界上的第二次機會“。

《百年孤獨》是一部劃時代的作品，具有時代性的主題和思想。她沒有宏大的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費解。當你看完她，你能感覺到作者對歷史的重復(fù)。

對拉美的孤獨百年的思考。從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。

▲讀百年孤獨讀后感篇二被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學作品的代表作。全書近30萬字，字數(shù)眾多，情節(jié)復(fù)雜。此外，神話、宗教典故、民間傳說以及作者創(chuàng)造的從未來的角度回憶過去的**倒敘手法也令人眼花繚亂。但讀完這本書，讀者可以理解，作者是要通過本地亞家族七代人的神秘沉浮，反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實。

從1830年到上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)了數(shù)十場內(nèi)戰(zhàn)，幾十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫得淋漓盡致。

作者以生動的筆觸刻畫了許多個性鮮明的人物，描寫了家庭的孤獨精神。在這個家庭里，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有情感交流，缺乏信任和理解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。

這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和**，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。

加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來，形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。

此外，作者還創(chuàng)造了一種新穎的倒敘技巧，從未來的角度回憶過去。例如**一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。

”短短的一句話，實際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時期。這種時間結(jié)構(gòu)再重國共產(chǎn)黨屢屢出現(xiàn)，并不斷為讀者創(chuàng)造新的懸念。

最后，值得注意的是，該書深刻的歷史內(nèi)涵、犀利的批判視野、深刻的民族文化內(nèi)省、龐大的神話隱喻體系，都被一種令人耳目一新的神秘語言貫串其中。有的評家認為這部**出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。這是很深刻的評判目光。

因為這種直觀的、簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角，一種落后民族(人類兒童)的自我意識。當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

▲讀百年孤獨讀后感篇三在拉美文學百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞?

馬奎茲以其神奇的思維和對現(xiàn)實世界的講述，創(chuàng)造了魔幻現(xiàn)實主義這一文學體裁，并獲得了諾貝爾文學獎。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重**生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

說到作者的創(chuàng)作時間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結(jié)尾時。

家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的**地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛和收獲的喜悅。他們把文明帶到這片土地上，給他起名叫馬貢多。

但隨著時間的推移，老文迪亞逐漸失去了探索未知世界的好奇心和勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于f將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。

這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使f坐在了談判桌的對面?？墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种小?/p>

當他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。

家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的**。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片**地上最后而短暫的繁榮。

原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。

家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?

是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。

《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有宏大的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費解。擔當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨百年的思考。

并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

百年孤獨讀書心得 篇6

這是另一個屬于加西亞·馬奎茲的世界，一個凝聚的宇宙。

晚上，我突然醒來，書中人物的精神世界以一種無形的形式在我的腦海里來回回蕩。馬貢多小鎮(zhèn)，的布恩地亞家族。在這個家庭里，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有情感交流，缺乏信任和理解。

盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨感不僅滲透到布恩地亞家庭和馬貢多鎮(zhèn)，也滲透到整個拉丁美洲。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，以及拉美生來的孤獨感和某些人曾經(jīng)的努力，在他的筆下，他們的孤獨，有的是因為不滿足現(xiàn)狀，想要改變馬貢多的情況；有的是在吉普賽人長期的孤獨中長大，從小就有一種難以言語的洞察力和掩藏自己的本領(lǐng)；有的明明有著強烈的欲望，可是在那種氣氛中只能壓抑自己；有的則用一種挑戰(zhàn)世俗和躲避世人的方法表示著自己的**，最后卻只能用離開來表示自己的不滿；有的將自己整日禁錮在煉金室和那一卷羊皮書中，借此忘記現(xiàn)實中的孤獨，更滿足了自己骨子里那一種孤獨的本質(zhì)。

布恩迪亞家族的每個成員都有自己的孤獨感。他們飽受精神折磨，同時獨處孤獨。孤獨是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨是這個世界上永遠也**不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。

每個人都有自己的孤獨。有時候你不想告訴任何人你的痛苦。你在忍受孤獨。你喜歡躲在無人的角落，靜靜地享受孤獨。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一段悲傷的**，也許他需要一段文字，他需要的只是表達孤獨的藝術(shù)，在這段時間里，只有他知道。

孤獨的希望和安靜黑暗的陪伴，但人們不得不面對太陽，在無限的孤獨中會被黑洞吞噬。

百年孤獨讀書心得 篇7

以很快的速度看完了《百年孤獨》，印象最大的不是所謂的魔幻現(xiàn)實主義手法，而是近一百年來布恩迪亞家族里那一種流傳已久的孤獨感。這種孤獨感雖然在最后的那場颶風中消散了，可是，這種孤獨感不是因也不會因為墨爾基阿德斯的預(yù)言或許是詛咒而消散，這種孤獨感是發(fā)自內(nèi)心的。

家里的每個人都像烏蘇拉長大前說的那么好，但胡子長大后，就像變了個人一樣。這種變革，我認為大概是他們自己的生命到了與自己的孩提時代告別的時候就突然迷惘了。這種困惑在于人與環(huán)境、生活的關(guān)系。

突然發(fā)現(xiàn)自己的生命在這樣一個環(huán)境下沒有了方向，在建立馬貢多之后，霍塞阿卡迪奧布恩迪亞率領(lǐng)著他的朋友們?nèi)ふ彝饷娴氖澜纾级鞯蟻喩闲０l(fā)動的那三十二場不成氣候的戰(zhàn)爭其實是為了一種高傲，奧雷良諾第二先前的花天酒地難道不是一種空虛嗎，連這個家的主心骨烏蘇拉，誰能說他的內(nèi)心不也是孤獨的嗎?每個人的孤獨，導致最后的心理畸形，也就演變成了命運的畸形。忽然想到了余華的《活著》，福貴的家里最后那么多人都死了，可福貴卻活著，磨難使得他的內(nèi)心里必然有一種活著的態(tài)度，使得他即使在那么多親人離去之后都不孤獨。

人是應(yīng)該自經(jīng)歷某些磨難，經(jīng)歷某些事情，或者是在無風無浪的生活中悟出一種態(tài)度，這一種態(tài)度可以使我們不孤獨，也許身邊沒有多少人，可不會讓我們?yōu)橐晃兜墓掳寥グl(fā)動戰(zhàn)爭，在失敗后把自己鎖在房子里作

小金魚。不會讓我們有勇氣去追求我們的愛。其實每個人都有書中的那些人孤獨的趨勢，都可以找到自己的影子，可要不要那樣的活著，像布恩迪亞家族的那些人無病而老死?

答案肯定是否定的，我們的生活是現(xiàn)實的，有時候想得太多，會導致這種孤獨的困惑。孤獨讓自己把自己鎖起來，自己把自己鎖起來又增加了孤獨感，烏蘇拉不會明白，他想把自己的子孫培養(yǎng)成教皇的想法的關(guān)鍵不在于看住他，而是在于教育那種溫暖，家庭的溫暖，生活的美好向往，自己的人生仍是空白，可以在這張白卷上寫下輝煌。這樣，孤獨不會持續(xù)一百年。

讀百年孤獨有感【二】

孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人**政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進，而是徘徊。

在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結(jié)。這本書的目的是希望拉丁美洲人民團結(jié)起來，走向文明、開放、繁榮。

在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。在讀這本書的時候，我從書中的人物身上看到了我們在生活中可能遇到的孤獨。

如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵來挖月球，用望遠鏡來做月球，并把水銀熔煉成**。

他的努力并沒有得到很多人的理解，就連他日夜相處的妻子烏蘇拉也拒絕了他的行動。但當他揭開生命的所有奧秘時，他被視為一個瘋子，被**在栗子樹的樹干上，很快就被遺忘了。他忍受著生與死之間的痛苦和孤獨。

馬奎茲似乎用這個來表達他對所有先驅(qū)者的深切同情。

從代的布恩迪亞，直到第七代的奧雷良諾·布恩迪亞，他們祖祖輩輩都在尋求自己的理想，無論是建立屬于自己的村落、土地、工廠、鐵路，還是愛情、親情、友情，還是戰(zhàn)爭、權(quán)力、金錢，他們在從無到有，從盛至衰的過程中，極度渴望，卻又無法溝通，這使他們浪費了大量的精力和財力，甚至揮霍了一生的青春，始終都沒有找到正確的道路，最終他們都無力地、無奈地陷入到不可救藥的孤獨中，在無人理解中孤獨地老去、死去

我不喜歡這本書。它沉重而深刻，但不同的人有不同的看法。如馬爾克斯所說：“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。

”現(xiàn)代化的社會用文明將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環(huán)境中，他們就會忘記內(nèi)心的困惑，贏得充實的人生。

關(guān)于百年孤獨心得感悟

當我們因為一些事情產(chǎn)生了新的理解時，我們可以寫篇心得體會，不管好的壞的讓心得體會和我們一起分享或分擔。寫心得體會并不需要和大家的保持一致。幼兒教師教育網(wǎng)花時間為你編輯了百年孤獨心得感悟，希望對大家有所幫助！

百年孤獨心得感悟(篇1)

讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終于使書中的人物對號入座；讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。

孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的.解釋意味深長：孤獨就是不團結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

孤獨是自閉的。《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?？上У氖牵麉s被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨是需要反省的。讀完書本，掩卷深思?！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯著書的涵義無疑是深遠的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。為了達到這個目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇；無論是敘述方式；還是表現(xiàn)手法；無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚x。作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。

百年孤獨心得感悟(篇2)

讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認為打破孤獨進行種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了。”而霍基·阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。

百年孤獨心得感悟(篇3)

以往全是假的，追憶是一條沒有歸路的路，過去的一切初春都無法復(fù)原，即便最狂亂且堅毅的感情，說到底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的實際，只有孤獨永恒。摘自《百年孤獨》。

傍晚時刻，落日將全球蒙上一層若隱若現(xiàn)的色調(diào)，純潔的只歸屬于朝霞的孤單輝煌映照在每一個生存在這世界的人的身上。大家為活著奔忙，持續(xù)反復(fù)著出世身亡出世的全過程，在性命的動蕩不安中起起落落，過著孤單的人生，追憶著孤單的以往。如同布恩迪亞家族持續(xù)發(fā)展趨勢又持續(xù)衰落而最終消退在這個全世界，這好像是人生永恒不變的孤單的循環(huán)。月盈則虧，盛極則衰更是這世界上每一樣事情轉(zhuǎn)變的必然規(guī)律沒什么能得到永世，亦沒什么能在此生維持不會改變。

書里烏爾蘇拉曾封建迷信名叫l(wèi)阿爾卡蒂奧r和l奧里亞雷洛r的人l雖然與生俱來r擁有 不一樣，并例舉家族有史以來反復(fù)以這兩個名字取名的人，覺得叫阿爾卡蒂奧的人都性情欲望，而名叫奧里亞雷洛的人都性格內(nèi)向。這看上去沒什么邏輯性卻切切實實變成了這一家族的實際這何嘗不是一種循環(huán)？布恩迪亞家族在經(jīng)歷六代之后問世的又一個真實的布恩迪亞，而全部家族從馬孔多的創(chuàng)始人何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到最終結(jié)束家族的神話傳說一樣的微生物，從一個人剛開始返回了一個人完畢。

大家一絲不掛趕到這個世界，一眨眼，也將一絲不掛地回來（朱自清），每一個人的人生好像都僅僅從生出來就剛開始走向身亡，但大家身臨其境，每一個人的人生是何等不一樣。沿途的風景仍然多變，即便大家僅僅走向孤單的愚昧游覽的游客。

大家終究會孤單確實是不可置否的真知，但假如任何人都由于這一真知而丟棄了自身的理想和理想，人類世界該怎樣發(fā)展趨勢，怎樣轉(zhuǎn)變成今日的樣子，又怎樣能命運般走向最后的孤單。林語堂寫過：人世間沒有一個人覺得肯定的考慮理想化僅是一種堅信另一世態(tài)的心情，無論那是什么世態(tài)，要是和人們?nèi)缃竦木謩莶灰粯泳偷昧恕Ｓ捎趯ψ陨斫K究會孤單地去世而覺得不滿意，因此 不心甘情愿安守現(xiàn)況，才會抱有活著的期待。

司馬遷遭到宮刑，此后缺失了將家族發(fā)揚的工作能力，更缺失了以男生的真實身份活著的自尊，若是他從此消沉地走向孤單，那中國史上第一部紀傳體通史該由誰撰寫？

張海迪五歲時易患脊神經(jīng)神經(jīng)纖維瘤造成 半身不遂，但她沒有舍棄，依靠自己的勤奮通過自學完成了中小學、初中和高校的專業(yè)知識，并學習針灸，變成不折不撓的楷模。經(jīng)歷過痛苦，假若她此后因存亡的循環(huán)墜入黑喑，那她變成傷殘人后寫成的著作和不計其數(shù)被她鼓勵的人們將動向何處？

史蒂芬霍金20歲得了盧伽雷氏癥，僅有三根手指能夠主題活動，基礎(chǔ)與活死人無有，假如他確信每一個人終究會孤單地去世而喪失期待，談何今天《時間簡史》的光輝和物理的迅速發(fā)展趨勢？

甘于運勢的人始終不容易被永載史冊，是由于她們寧可把自己關(guān)入永恒不變的孤單中渡過人生。雖然我們無法防止那樣的孤單的結(jié)果，但人生優(yōu)劣是否并不僅參考一個人是不是去世，只是這個人做為宇宙膨脹澎漲的一瞬問世的處在孤單循環(huán)的性命，是不是能在他短暫性的幾十年間親身經(jīng)歷最精彩紛呈的小故事，即便追憶是一條沒有歸路的路，他的一生也如詩一般的渡過去（林語堂）。

大家人生的結(jié)果已定，不過是走向孤單的道上。兩者之間怨天尤人荒蕪人生，比不上抱有活著的期待一點點向孤單走去。如同豐子愷常說：即然無處躲藏，比不上愉悅。即然沒有凈士，比不上靜下心。即然沒有如愿以償，比不上釋懷。

看那一天邊閃亮的金色太陽，即便它終究會應(yīng)對黑喑，走向孤單，但不管晚霞還是落日都這般漂亮，撒落在的身上的霞光帶著孤單輝煌，這般令人魂牽夢縈，讓人無法拒絕。

即便認為自身的情感早已干枯得沒法給與，也都會有一個時刻一樣物品能轉(zhuǎn)動內(nèi)心深處的弦；大家終究并不是天生就做真實的自己的。摘自《百年孤獨》。

百年孤獨心得感悟(篇4)

就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶來中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)源，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風對舊事物來了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋殹?，既是說拉美落后的時間之長，又從一個側(cè)面反映出作者的心態(tài)2113：對進步和先進的漫長等待。百年孤獨，百年的5261等待。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現(xiàn)，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，4102都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。

對夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找1653到了最終完美無缺的結(jié)合點。

百年孤獨心得感悟(篇5)

加西亞《百年孤獨》。哥倫比亞人馬爾克斯是唯一獲得諾貝爾文學獎的南美籍作家。

我想說實話，這本書看的時候好像對我的吸引力不是很大，以至于中間沒看什么好的。如果非要給自己一個安慰的話，我已經(jīng)在這幾天的安靜氛圍中陶冶了?？磥砟愕煤煤孟胂搿３藛l(fā)和思考，閱讀還有一種無形的影響。

夜里，我猛然驚醒，書中人物的精神世界以一種無形的形式在我腦海里來回回蕩。荷西？Al Cattiau？布恩迪亞天馬行空的思想最終死在了栗子樹下，烏蘇拉在晚年顯示了他的活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾？巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹上，最后一個正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾？布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時通過對這些情形的感應(yīng)，對孤獨有了這樣的一個理解，孤獨好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。

布恩迪亞家族中每個人都有著自己的孤獨，他們倍受心靈的折磨，同時又獨自享受著那份孤獨。孤獨是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨是這個世界上永遠也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個人都有著自己的孤獨，都有那么一個時刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨，你又喜歡躲在無人的角落默默享受著這份孤獨。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。

孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨里被黑洞吞噬。

百年孤獨心得感悟(篇6)

Cien anos de soledad 《百年孤獨》讀的時候感覺在讀一些生活瑣事，這些事情快速發(fā)生快速發(fā)展快速結(jié)尾。就我的感受，像一部黑白影片濃縮了一個家族百年的歷史，用這些一件件發(fā)生在家族成員身上的故事來表現(xiàn)家族的百年，百年的經(jīng)過，有貧窮有榮光有豐饒有輝煌有墮落有奇遇有平淡有墮落有無跡。

被人敬仰的這本書，的確有其值得敬仰之處。以上及以下也全是本人的見解，不代表大眾點評。

不管怎樣，讀過這本書的人，大都有前面枯燥乏味之感，而我正覺得這是偉大之處。通過這本書前面的演繹，包含了跨世紀，科學的追求，不懈的努力，渴望知識的精神，這些偉大的精神都藏在那些瑣碎細小甚至令人反感的生活里。孤獨，渴望，反對，順從，這些種種都隱藏在百年家族的歷史里。

一輩又一輩人，他們叛逆，她們溫柔，他們熱情，所有的一切，甚至讀者以為的偉大以為的不朽，都在時間的長河中，消失不見，無影無蹤。

一個女人，見證了家族的榮衰，也最終離去，偉大的開創(chuàng)者也在夜壺的籠罩下離去。偉大的功績，偉大的創(chuàng)新，都有一個平凡甚至不堪的終結(jié)。

在我看來，讀書的過程連綿不斷，《百年孤獨》和現(xiàn)在的青春勵志文學的區(qū)別在于，前者讓讀者在閱讀的過程中不能有所感悟，后者在力求每字每句都是能讓人喝的雞湯。然而讀完整本書后，后者強加給讀者的感悟并不能記得多少，而前者讓讀者在讀完之后，串聯(lián)起整本書的脈絡(luò)，從中收獲自己的感悟。

這種感悟會一直不停地更新，隨著年齡，隨著閱歷，每每品味，每每獲益。這就是我讀百年的感受，目前，我的感悟是不管再偉大的人做再偉大的事，都將灰飛煙滅，所以，大可不必在意現(xiàn)世人的眼光，因為，你，就是孤獨，沒有誰再能替你品味人生。做自己想做的，因為，也許你的百年，在別人的眼里什么都不是，如果是什么的話，那就是孤獨，是空洞。

百年孤獨心得感悟(篇7)

看了三遍《百年孤獨》，對作者的人生經(jīng)歷和時代背景有了深刻的了解。這種執(zhí)著探索的精神真的很佩服我，也提醒我無論是工作還是生活都是一樣的。只要你足夠真誠，足夠努力，總會有收獲的。

《百年孤獨》描述了Hosse Arcadia Buendia家族興衰的一段歷史，其脈絡(luò)是從自閉癥到開放，從開放到繁榮；從開放到自閉，從自閉到毀滅，實際上描述了19世紀中期到70年代這一個多世紀拉丁美洲的興衰。《百年孤獨》獲得諾貝爾獎時，加西亞馬爾克斯在一次專訪中對孤獨的解釋很有意義：孤獨就是不團結(jié)。

在我印象中，“不團結(jié)”有很多解釋。從片面的角度看，是自閉的，可怕的，自省的，被拋棄的。其實職場上也有這樣的情況。團結(jié)協(xié)作是做好各項工作的基礎(chǔ)和前提。事實上，我們往往在自己的工作中盡力而為，忽視了團隊凝聚力和向心力的重要性，這也說明道理越明顯越難做到。

偶爾吸引了我的文字來指導我這次的閱讀，也讓我感受到了自己思維的局限。讀書能帶給我們什么？也許有時候，我們在閱讀和閱讀的時候，會發(fā)現(xiàn)是在寫自己的故事，其中主人公在讀自己，這種感覺會拉著我們繼續(xù)讀下去；有時候，當你發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙的問題出現(xiàn)在眼前，那種興奮之情溢于言表。

閱讀是一種好習慣。既能豐富人的知識，又能培養(yǎng)價值判斷。那為什么不取他人之長，逐步提升自己呢？