幼兒教育：最重要是把孩子當(dāng)孩子

導(dǎo)讀：我國幼兒教育的最大失誤，就是沒有把孩子當(dāng)孩子。很多大教育家的共同觀點，就是人生的各個時期，它自身就是有價值的，尤其是幼兒時期，它本身是有價值的，不能把它僅僅看作是為長大成人做準(zhǔn)備。

有人向我提問：現(xiàn)代教育最重要的環(huán)節(jié)是什么？這當(dāng)然是個見仁見智的事情，而且可能重要的環(huán)節(jié)不止一個。針對中國的情況，我強(qiáng)調(diào)兩點：

一是愛，對孩子的愛，這是孩子身心健康生長的最重要的一點，從小就要讓他得到真正的愛，當(dāng)然這個愛應(yīng)該是有品位的，有格調(diào)的，有質(zhì)量的，不是那種溺愛，不是僅僅在物質(zhì)上滿足他，而是你真正要給他創(chuàng)造一個良好的精神環(huán)境，父母要舍得花精力在孩子身上?，F(xiàn)在很多父母對孩子確實是很愛的，很小的時候就為他們準(zhǔn)備將來物質(zhì)的基礎(chǔ)，真的，只要有小孩，父母賺錢都是為了孩子的，我覺得光有這一點是不夠的，有時候甚至沒有這一點也沒關(guān)系，這不是最重要的東西。最重要的東西是讓他們從小得到你的關(guān)愛，你花時間去陪他們，關(guān)注他們的智力的生長，情感的發(fā)展，要花心血，與其花很多時間為他們賺錢，還不如把那個時間撥一部分出來，陪著孩子。因為現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)很多家長是不陪孩子的，家庭條件好一點的就把孩子交給保姆了，我覺得這樣的孩子其實是可憐的。

二是自由，孩子要有一個比較自由的環(huán)境。你說中國的孩子為什么不愿意上幼兒園呢？一上幼兒園就哭，畏懼幼兒園的孩子很多，我覺得一個最重要的原因是他們覺得在幼兒園里不自由。像西方的一些幼兒園，孩子在那里，給你一個范圍，你愛玩什么就玩什么，但是中國的幼兒園，基本上都是集體活動，一起玩同樣的游戲，一起吃飯，一起睡午覺。孩子是最難以忍受沒有個人自由的生活的，他是好動的，而且他不斷地有新的念頭，但是這些東西在幼兒園是不允許的，他怎么會喜歡幼兒園呢。所以，在中國來說，特別重要的是真的給他一個自由的環(huán)境。www.debasrideb.com

我覺得，我國幼兒教育的最大失誤，就是沒有把孩子當(dāng)孩子，對孩子的教育里面，最重要的原則，即法國哲學(xué)家盧梭說過的，“教育孩子最重要的一點是把孩子當(dāng)孩子”。其實這個是很多大教育家的共同觀點，就是人生的各個時期，它自身就是有價值的，尤其是幼兒時期，它本身是有價值的，不能把它僅僅看作是為長大成人做準(zhǔn)備，這是最錯誤的。現(xiàn)在我們中國的幼兒教育是完完全全抹殺了孩子時期本身的價值，完完全全把幼兒時期看作了為將來做準(zhǔn)備，而且按照這個目標(biāo)去規(guī)劃幼兒期的教育，讓他們學(xué)很多東西，所謂的“不要讓他們輸在起跑線上”，從孩子時期開始，要找好的幼兒園，好的小學(xué)，所謂好的小學(xué)就是最后能夠進(jìn)入重點中學(xué)的小學(xué)，完全是為了將來能考上大學(xué)，從幼兒時期就做準(zhǔn)備了，而考上大學(xué)又是為了就業(yè)，就是為了將來的完全沒有把握的一種前途，把孩子現(xiàn)在的全部時間都用在這上面，我覺得這是現(xiàn)在最大的問題。

要改變這種狀況的話，一個是要改變現(xiàn)在的教育制度，尤其是單一的高考決定終身這樣的制度，這樣一個客觀的逼迫在那里，很多家長就只能朝這個方向走。但是另一方面，家長自己要清醒，不要做這個體制的合謀者，你的最大任務(wù)是保護(hù)孩子的童年，讓他有一個快樂的童年，我覺得這是家長最重要的使命。從政府方面，應(yīng)該考慮很多公民提出的一個建議，就是應(yīng)該把幼兒教育納入義務(wù)教育的范疇里?，F(xiàn)在確實是，幼兒教育對家長們來說，是一個不堪承受的負(fù)擔(dān)，應(yīng)該說是整個教育里面最昂貴的教育，包括比較好的公立幼兒園，包括大量的民辦幼兒園，因為現(xiàn)在幼兒園的編制從公立的來說，根本是供不應(yīng)求，很多家長只能把孩子送到民辦幼兒園，但是民辦幼兒園收費(fèi)非常高。幼兒教育又是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，它實在太重要了。如果在這樣的情況下，都要自己負(fù)擔(dān)的話，很多家長送不起，實際上幼兒教育這塊可能就是缺失的，或者說實際上是沒有幼兒園資質(zhì)的幼兒園，就是臨時湊起來的幼兒園，里面的老師其實是完全沒有當(dāng)老師資格的，等于是你把孩子放到那里就是了，根本談不上教育，這種情況比比皆是。我覺得或者是把幼兒教育納入義務(wù)教育的范圍，或者是國家出錢辦很多價格比較低廉的、公正、公道的幼兒園，來解決這樣的一個困難。

yJS21.com更多精選家園共育閱讀

教育孩子方法很重要

是否只有“壞”孩子才需要良好的家庭教育，而所謂的好孩子并不需要呢？在接觸中我們發(fā)現(xiàn)，一些“好”孩子不敢將自己的問題袒露出來，他們不想因此破壞在家長、老師、同學(xué)眼中的形象，他們活得很累。所以，很多的“好”孩子都成了兩面派，表面上樂觀快樂，內(nèi)心深處卻悲觀孤獨(dú)。

然而，上述問題被家長和教師忽視了。有很多高學(xué)歷的父母，總是自信自己的教育方式?jīng)]有問題。一個高中生曾在來信中說道：父親是復(fù)旦大學(xué)的教授，母親是某公司的副總經(jīng)理，從小家庭就給了她一種無形的壓力，當(dāng)她轉(zhuǎn)入一所新的重點高中后，因為一時不能適應(yīng)學(xué)校環(huán)境以及長期以來家庭給她的壓力，她的學(xué)習(xí)成績開始下滑，然后陷入了一種惡性循環(huán)，直到高考前，她的恐懼達(dá)到了極點，最后她想到了自殺……幸運(yùn)的是，這個女孩得救了，但女孩的父母仍沒有意識到是他們的教育出了問題，他們一直認(rèn)為是孩子太不懂事了，不懂得珍惜生命，不懂得知恩圖報。

天下哪有生來就懂事的孩子呢！孩子不僅需要好的朋友、好的老師，更需要好的父母！從這個事例我們可以看出，家庭教育是要每個父母重視的。（中國陶行知研究會賞識教育研究所陶言）

父親是孩子最重要的引路人

從兒童身體的發(fā)展來看，不少臨床醫(yī)生觀察到，與父親接觸很少的兒童，在體重、身高、動作等方面的發(fā)育速度都不及父子接觸正常的兒童，并且患有營養(yǎng)不良和傳染病的概率比前者高。這是因為在與兒童的交往上，父親與母親的方式是不同的。

早在嬰兒期，父嬰交往與母嬰交往就各有特點。在交往內(nèi)容上，父親更多的是與嬰兒游戲，而母親更多的是照顧嬰兒。在交往方式上，母親更多地通過語言交談和身體接觸，而父親更多的是通過身體運(yùn)動方式，帶給嬰兒強(qiáng)烈的大動作身體活動刺激。隨著兒童年齡的增長，父親不僅與兒童有共同操作和探索的游戲活動，還常常同兒童到公園、游樂場以及大自然中進(jìn)行游覽、跑跳、打球、游泳、爬山等活動，這些活動對兒童身體發(fā)育有積極的作用。

由于父親的性格、能力等特點，兒童從母親處和父親處得到的認(rèn)知上的收獲是不完全相同的。觀察和實驗都證明，從母親那兒，兒童可以更多地學(xué)到語言、日常生活知識、經(jīng)驗、想象力、創(chuàng)造意識及動手操作能力。由于父親常常引導(dǎo)兒童在社會生活中更廣泛地接觸客觀世界，使兒童得以接受大量的信息刺激，這對培養(yǎng)和激發(fā)兒童的求知欲、好奇心、自信心及興趣愛好具有積極的作用。而這些又是兒童智力發(fā)展的有力條件。

從兒童個性形成來看，母親所能引導(dǎo)兒童的是她的女性特征，如會關(guān)心人、體貼人、富有同情心等。而父親通常具有獨(dú)立、堅毅、果斷、敢于冒險、勇于克服困難、寬厚等個性特征。兒童在與父親交往的過程中，不知不覺地接受其影響，進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿。另一方面，父親也自覺、不自覺地接受其影響，進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿。另一方面，父親也自覺不自覺地要求兒童具有以上特征，尤其是對男孩要求更是嚴(yán)格。父親能大膽地讓兒童體會到冒險的快樂。

當(dāng)兒童要從高處跳下來時，媽媽常會說：“危險，不要跳！”而爸爸則很可能說“沒關(guān)系，試試看，爸爸在這兒。”兒童向未知的挑戰(zhàn)精神就是這樣萌發(fā)的。

管教，最重要的是讓孩子感受到愛

管教的背后是愛

每次在談教養(yǎng)觀念時，很多人都會問我：“你會不會對孩子生氣，會不會批評孩子？”老實說，我覺得要做一個完全不生氣、不發(fā)怒的父母真的很難。

人難免都有情緒失控的時候，更何況是跟小孩朝夕相處的媽媽。

有時候，我們會忍不住靠“懲罰”來建立界限，可無論是我們這一代小時候經(jīng)常品嘗的“竹筍炒肉絲”，還是現(xiàn)在所謂的不打不罵“愛的教育”，重要的是，父母必須要讓孩子感受到管教背后是“愛”，而非冷漠、孤立、報復(fù)，或是以“愛”為名但出發(fā)點卻是逞大人一己之私欲的假愛。

小孩是弱勢的。大人有時候單方面發(fā)泄一時的情緒，或者是以管教為借口，實質(zhì)是拿孩子來出氣；甚至大人自己心態(tài)不平衡而用言語或體罰折磨孩子......

這些都是沒有愛的管教，很容易就讓孩子感到委屈、不平、不滿、憤怒。忍氣吞聲長大的孩子，親子關(guān)系嚴(yán)重受傷。

尤其孩子在被責(zé)罵時，往往會誤以為你的愛有條件：要乖乖聽話、考一百分、要按照媽媽的要求去做、好好練琴、寫功課……這樣，媽媽才會愛我，否則媽媽就會不愛我、罵我。

在這個狀態(tài)下，孩子并不能體會你的責(zé)罵其實是一種愛。

驗證媽媽的愛：哭天搶地來索吻

某個星期日，我去臺中演講，孩子們的爸爸周末帶他們?nèi)バ轮衤稜I。演講結(jié)束，我匆匆趕到新竹跟他們會合。

我很開心見到兩天不見的孩子們，于是在車上興致勃勃地轉(zhuǎn)頭問坐在后座的女兒：“好玩嗎？你們這次有去玩滑水道嗎？”但是女兒卻低頭看著她的腳，完全沒有理我。她不動如山，眼也不抬、嘴也不張。

后座一片靜默。我連續(xù)問了三次，都得到一樣的結(jié)果。空氣似乎凝結(jié)，連坐在旁邊的朋友小孩，都尷尬地盯著我和女兒，一副“看你們什么時候會吵起來”的表情。

所有人都不明白，女兒為什么故意不回答我的詢問？然而，她仍然低頭看著她的腳、不理不睬。

我被澆了一頭冷水，心里當(dāng)然十分不悅，于是我回頭坐好，無奈地聳聳肩說：“好吧！既然你不想理會我的關(guān)心跟問候，那就算了。媽媽不會再問了。不過我要告訴你，裝作沒聽到這種行為，十分不禮貌，讓人感覺很不舒服。”

女兒聽到我語氣不悅，才不情愿地抬起頭來說：“我剛剛在看我腳上的傷口，沒聽到你說話嘛！”

我本來已經(jīng)不太高興了，一聽這句話更是火冒三丈！這明明是一個爛借口，因為剛剛車上再安靜不過，依照我三次說話的音量，除非是個聾子，否則絕對不可能“沒聽見”。

于是，我勉強(qiáng)壓抑心頭怒氣，說道：“好吧！算你沒聽見好了。但是等一下你如果跟我講話我沒回答，也是因為我‘不小心沒聽見’喔！”

女兒聽出我話中有話，以其人之道還治其人之身的意味明顯，便哭起來說：“好啦！對不起啦！下次你跟我講話時，我不會不理你了！”

我正準(zhǔn)備要曉以大義時，剛好車子已到目的地，我便先下車。女兒立刻靠過來，伸手握住我說：“媽媽！牽我！”

其實，我心里還是有點不高興，不過我一向秉持的處罰原則就是，孩子已主動道歉認(rèn)錯，我便立刻既往不咎，不要讓自己的情緒破壞接下來的氣氛。于是，我依她的話牽著她往餐廳走去。不料，就在這時，女兒竟又一把眼淚一把鼻涕地拉住我，一邊哭一邊說：“你牽我！我要你牽我！”

我覺得莫名其妙，一邊走一邊回答：“有啊！我已經(jīng)牽你了??！”

沒想到，女兒仍邊哭邊跺腳，停在路邊口齒不清地喊：“不是，我要你牽我！”

我簡直是一頭霧水。這時，旁邊的小孩見狀便幫忙解釋：“安安阿姨，桐桐是要你親她，不是牽她啦！”

我低頭一看，果然看到女兒一臉的眼淚鼻涕，卻眼神堅定地把頭仰得高高的，等著要我親她。

我被突如其來的“索吻”給弄傻了！看她那委屈、倔犟又一臉堅持要我親她的表情，實在很好笑。于是，我雖然心里仍然有點生氣，但還是順從地彎下腰在她那濕漉漉的圓臉上用力親了一下。

事后，女兒滿臉眼淚卻仍然“倔犟索吻”的這件事，一直留在我腦海里。

直到那天錄完節(jié)目，我才恍然大悟，女兒當(dāng)時的索吻，便是典型的“被責(zé)罵時，依然要確定媽媽還是愛我”的證明。她想要知道，我在盛怒之下，是否依然愛她？因此，她用“媽媽愿不愿意親我”這個辦法驗證。

在她小小的心眼里，一定是這樣想的：如果媽媽親了我，那么表示媽媽雖然生氣，但仍然愛我。若是媽媽不肯親我，那么她一定是因為我做了不好的事，所以不愛我了！

想當(dāng)然，這樣的拒絕對孩子來說，是很大的打擊：她小小的腦袋可能會因此而覺得，媽媽的愛，是有條件的！

我女兒性子憨直，是個有話直說的小孩，雖然她已經(jīng)九歲，仍然會用這樣有點幼稚的方式驗證媽媽的愛。有些孩子不若她直接、憨厚，可能會用其他較為迂回的方式去驗證。

這時，媽媽的態(tài)度就很重要了！你是否接收到孩子想要確認(rèn)你“愛的訊息”的要求？在處罰過后，突然要求你的抱抱、親親，問你還愛不愛他？或是故意倔犟地轉(zhuǎn)頭不理你，希望你去安撫他？他希望的正是你“愛的保證”，讓你的責(zé)罰后面，充滿著讓他感覺得到的愛。

這時候，千萬不要因為還在氣頭上而故意回答：“你不乖、我不愛你！”請不要吝嗇給孩子一個愛的保證：“我不喜歡你剛剛的行為。但是，我還是很愛你。就是因為愛你，所以才要教你、糾正你?！?/p>

樹立界限，展現(xiàn)貼心的體諒

我還記得，初一時爸爸有次教我數(shù)學(xué)，因為我態(tài)度不佳，他氣得拿橡皮線鞭打地板，沒想到厚實的橡皮線向上彈起，剛好落在我的耳殼上，打裂了我的耳朵！倔犟的我任鮮血濡濕了頭發(fā)，一聲不吭。最后是媽媽發(fā)現(xiàn)我擦耳朵的毛巾鮮血淋漓，才一邊責(zé)怪爸爸一邊仔細(xì)幫我將耳朵包扎起來。

然而，我印象很深刻的卻是當(dāng)天夜里，爸爸一連起來好幾次，看看我睡覺時有沒有壓到耳朵的傷口。雖然我裝睡不理他，心中卻已經(jīng)接收爸爸的歉意。隔天，爸爸帶我們?nèi)胰ヒ吧鷦游飯@玩，我心里知道，他那一鞭，并非怒，而是愛。

回想我的童年，在接受父母嚴(yán)厲管教的同時，我也接受到他們付出的愛。媽媽雖然兇，但是很喜歡跟我聊天、開玩笑，爸爸雖然對我的功課要求嚴(yán)厲，但他經(jīng)常帶我出游，每天睡前讀故事給我聽。在受到嚴(yán)厲要求的同時，我仍然擁有雙親很多的愛。因此，我知道，父母是愛我的。

我想，讓孩子感受到愛，的確是管教上很重要的一點。孩子不能夠只有嚴(yán)厲的管教，而沒有溫暖的懷抱。孩子需要雙親清楚樹立的界線，也需要雙親柔軟貼心的體諒。愛與管教，必須是并行的。這樣的孩子，才能體會什么是“愛的管教”呀！

是在養(yǎng)育孩子還是教育孩子？

父母在孩子的生命里，首先扮演的角色是物質(zhì)的供養(yǎng)者，孩子作為一個有機(jī)體，需要吃、喝、呼吸、保暖等等物質(zhì)條件的供應(yīng)才能活下來，并逐漸發(fā)育成一個成年人。就像有機(jī)體需要物質(zhì)供應(yīng)一樣，孩子的精神人格同樣需要適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)分才能發(fā)育成長。

亞里士多德曾說：“人在出生的狀態(tài)，不是完整意義的人，經(jīng)過二十幾年的人化過程，才使他變成了人?！边@句話提醒我們，把孩子變成人需要教化，需要按人的方式對其進(jìn)行初始化。意大利教育家蒙臺梭利博士說：“人作為一個精神的存在，要借由肉體把自己表達(dá)出來。”而印度狼孩的發(fā)現(xiàn)，更使我們明確了，人在出生的狀態(tài)下，作為“精神的人”還是一粒種子，如果給它“人”的養(yǎng)分，它就可能發(fā)育成人，而給其“狼”的習(xí)性的熏陶，就可能使它發(fā)育成狼。

常識和經(jīng)驗都告訴我們，任何人其實都是兩個人：即“肉體的人”和“精神的人”。決定一個人行為的原因是“精神的人”。一個孩子好學(xué)上進(jìn)、學(xué)習(xí)自覺、體諒大人、幫助同學(xué)、協(xié)助老師等良好行為表現(xiàn)取決于他的“精神的人”狀況，而與他的“肉體的人”幾乎沒有關(guān)系。同樣一個孩子好吃懶做、無心學(xué)習(xí)、桀驁不馴、與人沖突、自私自利等行為表現(xiàn)，也是他的“精神的人”的狀況決定的。一個人是好是壞，是高尚還是卑下，是偉大杰出還是平庸無為，是才華橫溢還是愚笨遲鈍，主要取決于他的“精神的人”的發(fā)育狀況而與他的“肉體的人”基本無關(guān)。因此作為家長，要想使自己的孩子成長為杰出的人，我們教育孩子的重點就是按正確的方式培育“精神的人”。

通過多年的研究，我們發(fā)現(xiàn)，要把一個孩子培養(yǎng)成一個杰出的人，就必須給他的“精神的人”提供豐富的養(yǎng)分，使孩子的“精神的人”健康發(fā)育。為了區(qū)別物質(zhì)供養(yǎng)，我們把精神的養(yǎng)分供應(yīng)寫成“精神供氧”，意思指給“精神的人”提供氧氣。要使孩子的“精神的人”健康發(fā)育成長，在孩子生命之初，至少得有一個精神供氧者。

這個精神供氧者（絕大多數(shù)情況下是媽媽，少數(shù)情況下是爸爸，極特殊情況下是其他人），在孩子剛剛來到這個世界的時候，站在他的背后，持續(xù)地給他精神供氧，他的“精神的人”才能發(fā)芽、發(fā)育并健康成長。也就是在一個孩子的最初生命里，至少有一個成年人，無條件地接納他，無條件地愛他，用欣賞的目光關(guān)注他，不斷地鼓勵他，經(jīng)常地表揚(yáng)他，及時地確認(rèn)他的優(yōu)點，花大量的時間陪伴他等等。這樣做的結(jié)果，相當(dāng)于給孩子輸入精神的養(yǎng)分。由于有人陪伴，因而消除了孩子與生俱來的恐懼。他感到自己是安全的，由于被愛和接納，使他找到了“自我價值”，他的生命才打破原來的封閉狀態(tài)開始向外擴(kuò)張，就像小雞沖破了蛋殼，種子沖破堅硬的外殼一樣，他開始探究周遭的世界——學(xué)習(xí)與了解物質(zhì)世界的知識；由于被鼓勵和表揚(yáng)，他不再害怕“人”——他開始產(chǎn)生與人交往的欲望。如果在孩子的生命初期，沒有精神供氧者或供氧不足或供給有害成分（打罵或恐嚇），那孩子的“精神的人”的發(fā)育成長就一定受到影響，致使孩子的外在行為出現(xiàn)偏差。

美國心理學(xué)家們在孤兒院中，發(fā)現(xiàn)那些沒有父母愛的孩子，盡管物質(zhì)生活一點也不差，甚至要好于那些家庭生活困難的有父母的孩子，可是他們明顯存在行為的偏差：注意力不集中，無法正常與人互動，無法學(xué)習(xí)知識，情緒低落，與人沖突，不守規(guī)則等等。當(dāng)心理學(xué)家招募女大學(xué)生志愿者，每周定期到孤兒院去給這些沒有人愛的孩子洗臉、梳頭、擁抱和親吻等愛撫了一段時間后，這些孩子的行為偏差得到明顯的糾正。

孩子在學(xué)校表現(xiàn)出多動的傾向，他不停地動，頻繁地轉(zhuǎn)換注意力在不同的事情上，上課不能集中注意力聽講，不停地和同學(xué)講話和做各種各樣的小動作；正規(guī)場合讓他回答問題時，他唯唯諾諾不敢講話，而私下里他卻胡作非為，表現(xiàn)出調(diào)皮搗蛋；對自己和別人缺乏尊重，沒有自律精神以適應(yīng)學(xué)校有組織的生活等行為表現(xiàn)。并不是他的神經(jīng)系統(tǒng)出了什么毛病，這實際上是他內(nèi)心世界的外化。這些行為背后的真實原因是他沒有被接納、沒有被關(guān)愛、沒有被關(guān)注、沒有被承認(rèn)、沒有被欣賞、沒有被贊美、沒有被鼓勵以及沒有被表揚(yáng)。他的內(nèi)心世界里由于缺乏接納、愛、關(guān)注、承認(rèn)、欣賞、贊美、鼓勵和表揚(yáng)等“精神營養(yǎng)”而導(dǎo)致他的“精神的人”營養(yǎng)不良。這種精神營養(yǎng)不良的直接后果是孩子的“自我價值”嚴(yán)重缺乏，導(dǎo)致孩子外表雖然長的與人一樣，但是他的精神世界里的人，沒有發(fā)育或發(fā)育畸形，他沒有按“人”的方式來行為，他是一種“類人生物”——類似于人的生物。

要把孩子培養(yǎng)成為杰出的人，我們認(rèn)為家長最重要的角色是孩子的精神供氧者。在與孩子一起生活的過程中，通過接納、愛、關(guān)注、欣賞、贊美、鼓勵和表揚(yáng)等方式給孩子輸入精神的養(yǎng)分，才能使孩子的“精神的人”健康成長。

80后父母教育小心“三重門” 別把孩子當(dāng)大人

恍然間，曾經(jīng)在人們心中還是孩子的“80后”也開始為人父母了，這些受過高等教育、對自己的幼兒教育想法和做法過度自信的群體，在育兒過程中，往往喜歡根據(jù)自身成長經(jīng)歷總結(jié)相反的教育方式，甚至下意識照搬父母教育自己的經(jīng)驗來教育寶貝。專家說，80后父母在家教問題上存在的問題將會左右到孩子未來的發(fā)展。

下面總結(jié)了幾個80后家長教育子女中的誤區(qū)，讓我們看看這些錯誤您有沒有。

“一重門”：愛孩子就給他最優(yōu)越的生活

80后父母有話說：優(yōu)越的生活條件讓我們有條件為寶貝創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)生活條件！經(jīng)常能聽到家長之間溝通如何為孩子選購精加工營養(yǎng)品，經(jīng)?？吹胶⒆邮种袔装僭耐婢?，甚至看到休息日家長帶著未滿6歲的孩童穿梭于各類學(xué)習(xí)班，而忽視孩子在成長中的生理需要及生活體驗的過程。

“看似家長的投入?yún)s并非適合寶貝的成長。”幼教專家認(rèn)為：孩子更需要的是生活中從父母處直接經(jīng)驗的獲得，在生活中學(xué)會生存，在模仿、交往中學(xué)會學(xué)習(xí)?！安粦?yīng)將學(xué)習(xí)視為結(jié)果的展示，更應(yīng)關(guān)注的是孩子在學(xué)習(xí)過程中的智力因素與非智力因素的促進(jìn)。家長需要從孩子自身需求出發(fā)、從寶貝年齡特點出發(fā)，讓寶貝在家庭教育中得到最根本生活學(xué)習(xí)過程的快樂體驗?！?/p>

“二重門”：把孩子當(dāng)小大人對待

80后父母有話說：我希望自己沒有完成的心愿在孩子身上實現(xiàn)。

初為人父母的80后家長對自己寶貝有著較高的期望，甚至將孩子當(dāng)做自己的翻版培養(yǎng)，為此在孩子出生后就根據(jù)自己的意愿設(shè)計孩子的興趣培養(yǎng)項目、用成人定勢思維來規(guī)范寶貝的行為。

“當(dāng)寶貝用自己的視角來認(rèn)識世界時，家長不斷地將自己的意識灌輸?shù)胶⒆拥念^腦中，使得孩子說大人話、做大人事兒，為此家長還沾沾自喜。”專家提醒家長，隨著寶貝的成長，逐漸形成自己的喜好和興趣點，父母按照自己的意愿為孩子選擇活動，忽視寶貝自身的需求從而讓孩子們產(chǎn)生逆反的心理。“在家庭教育中，‘教育’二字是雙邊活動，不僅僅是家長教育子女，孩子們的行為也是教育父母的過程，年輕的父母應(yīng)在家庭教育中視子女為伙伴，放低自己的年齡試著用兒童的思維方式與寶貝共同思考、游戲，擺正家庭教育的天平?！?/p>

“三重門”：教育孩子啥事都講民主

80后父母有話說：我們崇尚自由、民主，希望得到更多的尊重，在教育孩子的方式上凡事也要民主。

有的家長認(rèn)為對于孩子的每個要求給予充分的尊重和認(rèn)同就是先進(jìn)的、民主的。如在孩子做對任何事情時，家長的贊賞語言都會是“寶寶真聰明”，不忍心拒絕孩子哪怕不合理的要求，不去表達(dá)自己對孩子無理要求的不快，認(rèn)為這樣可以給孩子營造寬松、民主的教養(yǎng)環(huán)境。

專家認(rèn)為，這樣的做法恰恰忽視了一點：沒有原則的“民主”是對孩子一味的縱容，不利于孩子的身心發(fā)展?！翱此啤裰鳌慕逃h(huán)境卻是讓孩子陷入欲望滋生的‘黑洞’，使孩子反而失去了民主帶來的快樂，形成自我的習(xí)慣，不能在社會生活中換位思考，從而影響孩子正常社會交往能力的發(fā)展?！?/p>