如何對"富二代"進(jìn)行家庭教育
發(fā)布時(shí)間:2020-09-29 家庭教育 幼兒家庭教育 家庭教育心得如何對"富二代"進(jìn)行家庭教育
第一是平等,父母分配食品,4個(gè)孩子無論大小,每人都是一個(gè)樣的一份,幾乎不近人情,難怪我的朋友覺得奇怪。第二是財(cái)產(chǎn)觀,每個(gè)孩子分得一份,那就是屬于他的。如何支配這份財(cái)產(chǎn)是他自己的事情。第三是理性協(xié)商,大孩子不夠吃,不能恃強(qiáng)凌弱,到小的那里去搶。他要取得額外的食物,就必須通過他們彼此認(rèn)可的公平交易向小的去交換。這種交換是理性的,而孩子則懂得講理,能夠運(yùn)用這種理性。
這些講理的孩子沒有一個(gè)是不自私的,他們并不愿意無代價(jià)地把食品分給別人,或無代價(jià)的替別人干活。孩子們雖然都自私,但卻都受洛克所說的“榮恥心”(EsteemandDisgrace)約束,知道什么是可以做到(交易),什么是不可以做到(硬搶)。洛克說,“榮恥心”可以將人引向理性之善,看來適用于這個(gè)美國人家的孩子們。
洛克兒童道德教育的目標(biāo)是啟蒙,讓他們知道自己的自我利益,并在理性的自我克制中去理解自我利益。對這一啟蒙來說,人的尊嚴(yán)意識是關(guān)鍵的,一個(gè)人的自我克制因他的尊嚴(yán)而堅(jiān)實(shí)(我自己的自由、理性選擇,不是因他人的強(qiáng)制),而自我利益則因尊嚴(yán)而擴(kuò)大為與他人有關(guān)的利益(同等尊嚴(yán)的其他個(gè)體)。這種尊嚴(yán)不是超然的“善”,而是扎根在經(jīng)營自己私有財(cái)產(chǎn)的土壤中,一個(gè)在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的人才能有獨(dú)立、自由的道德選擇,這樣的土壤并不美妙,但卻很實(shí)在。一個(gè)人能好好經(jīng)營私產(chǎn),有克制,不侵占他人的私利,便會被同樣能做到這些的鄰人所尊敬,成為“好鄰居”意義上的道德之人。這家的孩子便是“好鄰居”意義上的好兄弟。
洛克道德教育是要從小開始的,讓孩子從小就學(xué)習(xí)能控制自己的“自然傾向”,照洛克的說法,人有“自然不良傾向”(自私)。洛克在“人性”自然傾向上的看法與霍布斯是相似的。人天生就貪圖權(quán)力,有霸占欲,免不了有暴力沖突,只有看看小孩如何游戲便可知道。人必須學(xué)習(xí)一種并非自然的理智能力,用理智在內(nèi)心形成約束,這樣才能避免一種暴力相向、人人為敵的社會化模式,以及它自然野蠻的社會教育。教育是違背人類自然天性的努力,學(xué)會用理性駕馭人的自然本性,這必須由教育來完成。
洛克教育觀的更高目標(biāo)是培養(yǎng)“社會美德”,社會美德是理性的,用以克服人在社會化過程中會碰到的非理性的和惡的影響。兒童接受抽象“公正”(justice)的教育有困難,但不是不能以適合他們的方式加以引導(dǎo)。“公正”在洛克那里取決于尊重私人財(cái)產(chǎn),兒童不擁有私人財(cái)產(chǎn),所以無法理解正義。由于“財(cái)產(chǎn)”的概念是與“勞動”相聯(lián)系的,所以可以讓孩子通過勞動(如在家長和老師的幫助下制作自己的玩具)和鼓勵(lì)他們慷慨與玩伴分享,學(xué)習(xí)正義,在他與別人分享時(shí),“應(yīng)該對他給予極大的稱贊和信任,以此鼓勵(lì)他,……告訴他慷慨不使他喪失任何東西。他每一次的慷慨行為也應(yīng)該受到回報(bào),并有盈余;讓他明智地發(fā)現(xiàn),他對別人仁慈表現(xiàn),對他自身來說不是一件不上算的事情?!?/p>
財(cái)產(chǎn)是許多富家子弟驕橫、糜爛、墮落的原因,但是財(cái)產(chǎn)也可以成為一種正確價(jià)值觀教育的手段。如洛克所說,只要在兒童心智混沌初開之時(shí)就開始教育這樣的價(jià)值,便能將理智和自我克制精神牢牢“打進(jìn)他們的心里”。
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家庭性教育到底該如何進(jìn)行
家庭性教育到底該如何進(jìn)行
小孩一般都會好奇地問爸爸或媽媽:“我是怎么生出來的?”母親經(jīng)常是隨便應(yīng)付:“你是撿來的!你長大就知道了?;蛘吆鷣y編造一個(gè)謊言。父親可能會斥責(zé)說:“你是不是看了什么壞書了?怎么會問這樣的問題?”我們小的時(shí)候可能都有過類似的遭遇。逐漸覺得這是不應(yīng)該問的問題,問這樣的問題很羞恥,只能自己去猜想或者蒙在鼓里。
受傳統(tǒng)觀念的深刻影響,許多家庭性道德教育內(nèi)容及方式處于空白。而家庭缺乏性啟蒙教育,不能適應(yīng)孩子青春期身心重大變化,所以,孩子在這個(gè)方面的免疫力是很低的。不能抵制社會大量性信息的影響,孩子的行為難免產(chǎn)生偏離、越軌,性犯罪就是其中突出表現(xiàn)。有的家庭即使想對孩子進(jìn)行性教育,也多是“猶抱琵琶半遮面”。這反倒強(qiáng)化孩子對性的神秘感、好奇心,易誘發(fā)孩子不良行為。在性教育問題上,家庭有不可推卸的責(zé)任,家庭教育也是不可替代的。
對于孩子的性教育,可以說從他一出生就開始了。孩子出生后,無論性別如何,在取名、著裝、生活用品的選擇上都不應(yīng)混淆。以免孩子從小對自己和他人形成性朦朧意識,從而影響孩子的性取向。比如,有些家庭,父母按照所期望的性別。雙親偏愛男孩或女孩,或有意地把女孩扮男裝?;?qū)⒛泻缗b,這樣做都會影響孩子的性自認(rèn),導(dǎo)致后來性格和行為上的改變。
面對孩子有關(guān)性方面的提問。父母不應(yīng)回避,根據(jù)孩子在不同年齡段的發(fā)育狀況和接受程度,循序漸進(jìn)地選擇孩子能理解和接受的言語和方式予以解答,使孩子的好奇心和求知欲得到解決和滿足。當(dāng)孩子能聽懂言語時(shí),家長應(yīng)把性教育貫穿在日常生活中。比如,在洗澡、著裝、修整發(fā)型及玩具選擇等方面要有明確的性別區(qū)分。還可通過書報(bào)、畫冊、影視、講故事等去引導(dǎo)孩子觀察動物、植物的生長和繁殖。使孩子對生殖產(chǎn)生一種自然的認(rèn)識。從而使他們接受大自然,熱愛人類,認(rèn)識生命本質(zhì)。使性自認(rèn)得以完成。
父母自身行為的規(guī)范也很重要。如果父母在這個(gè)方面不夠檢點(diǎn),追求低級趣味的色情讀物,或者黃色影碟隨處亂放,這都可能對孩子產(chǎn)生非常消極的不可低估的影響。相反。父母之間感情真摯、融洽。道德高尚,給孩子樹立良好的榜樣。就會使孩子熱愛人生、熱愛生活、正確對待性的問題。
如何進(jìn)行幼兒家庭禮儀教育
有“禮”走遍天下,無“禮”寸步難行。我們中國是世界著名的禮儀之邦。講文明、用禮儀,是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。禮儀素質(zhì),小則屬個(gè)人修養(yǎng),影響事業(yè)和人生成??;大則屬社會公德,影響國家形象。說起幼兒禮儀教育,有家長認(rèn)為,從小培養(yǎng)禮儀素質(zhì),使他們成為品德優(yōu)秀的人,能為他們將來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。也有家長認(rèn)為,孩子還小,長大了自然懂禮了。其實(shí),一個(gè)人不是天生就懂禮儀、有禮貌的。從小培養(yǎng)孩子謙恭禮讓、與人為善、尊重別人,對孩子良好品質(zhì)的形成非常重要。
在家庭中實(shí)施幼兒禮儀教育父母要以身示范,樹立典范
對孩子進(jìn)行禮儀教育的核心是教育孩子做到與人交往時(shí)相互尊敬,相互謙讓。日本人頻繁地深度鞠躬,美國人常說的“我能為你做些什么?”就是尊敬人和克己謙遜的體現(xiàn)。幼兒的模仿性強(qiáng),他們是在模仿中學(xué)習(xí)做人的。父母是孩子的啟蒙老師,是孩子在生活中模仿的主要對象。如果父母平時(shí)敬老愛幼,關(guān)心幫助有困難的人,這種善良的情感行為會深深地影響孩子。因此,在我們的現(xiàn)實(shí)家庭生活中,家庭成員之間要和睦相處,互諒互讓,互相尊重。晚輩要尊敬長輩,謙虛接受長輩的正確教導(dǎo)和意見;吃飯要請長輩先就坐,要給長輩盛飯,拿碗筷;晚輩上學(xué),放學(xué),外出及回家都應(yīng)該向長輩打招呼、問好;親友來訪要熱情接待,親友帶來禮物應(yīng)該表示真誠地感謝;禮物要由家長處理,孩子不要當(dāng)著客人的面迫不急待地開包、分發(fā)或分吃;親友告辭時(shí)應(yīng)該起身相送,對老者要攙扶照顧乘車等。每個(gè)家庭都有自己約定俗成的禮節(jié)、規(guī)范,每個(gè)成員遵守這些規(guī)范,才能造就和睦溫馨的幸福家庭,培養(yǎng)出有教養(yǎng)的孩子。
在家庭中實(shí)施幼兒禮儀教育要注重傳統(tǒng)節(jié)日
中國是一個(gè)文明古國,祖先們遺留下來了許多的傳統(tǒng)節(jié)日,在每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的背后都有著獨(dú)特的意義。因此,每逢傳統(tǒng)節(jié)日時(shí),家長可以帶著孩子一起參與,除了讓孩子能夠銘記我國的傳統(tǒng)佳節(jié)外,還讓孩子們在參與的過程中了解我國獨(dú)特的傳統(tǒng)禮儀,讓孩子們知道禮儀在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性。譬如元旦、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)等。在春節(jié)期間,一家人團(tuán)聚在一起過一個(gè)熱鬧、快樂的節(jié)日,孩子們也能從中感受到尊老愛幼、家人相互關(guān)心的美好道德風(fēng)尚。
在家庭中實(shí)施幼兒禮儀教育要講究方法
家長應(yīng)經(jīng)常把孩子帶入社會大課堂,參加有意義的社會實(shí)踐活動,在實(shí)踐中幫助幼兒形成良好的禮儀行為(如不亂扔垃圾,不隨地吐痰,不損壞公物等)。家長要善于結(jié)合日常生活對幼兒進(jìn)行禮儀教育。如,看見奶奶蹲在地上摘菜,有心的媽媽可以提醒孩子:“奶奶為咱們摘菜,蹲在那兒多累啊?!奔议L要抓住教育契機(jī),對幼兒進(jìn)行愛的教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)禮儀禮貌不當(dāng)時(shí),家長要及時(shí)地告訴孩子這種不禮貌的言行錯(cuò)在何處。同時(shí),還要監(jiān)督孩子改正,教會他怎樣做。
播下禮儀的種子,收獲“博愛”的果實(shí)。作為家長,我們要“以禮帶禮、以小帶大、以練導(dǎo)行”,相信孩子一定會成為知規(guī)范、懂禮儀的文明人。
育兒經(jīng)驗(yàn):父母如何對孩子進(jìn)行家庭科學(xué)教育
育兒經(jīng)驗(yàn):父母如何對孩子進(jìn)行家庭科學(xué)教育
古人有詩:“刪繁就簡三秋樹”,意思是做事要化繁為簡,就像秋天的樹木,更加美觀??茖W(xué)的特點(diǎn)是講究簡練,因?yàn)榇笞匀槐旧砭褪呛椭C的。本篇我們說說家庭的科學(xué)教育。科學(xué)的重要性不用多說,我們要富強(qiáng),過幸福生活,靠兩位先生,除了“德”先生民主以外,就是“賽”先生科學(xué)。
1.科學(xué)解決問題的程序是怎樣的?
我們家長想教育孩子從小愛科學(xué),就是不太清楚科學(xué)方法是怎么回事。您能說說科學(xué)解決問題的程序是怎樣的嗎?
在當(dāng)今信息時(shí)代,幫助孩子學(xué)會科學(xué)解決問題的程序是很重要的。我們可以從科學(xué)家哈雷的研究中得到重要啟示。
世界上最有名的彗星叫做哈雷彗星。其實(shí),這顆現(xiàn)在命名為“哈雷”的彗星,還是我國最早發(fā)現(xiàn)和記載它的,古書《竹書紀(jì)年》中提到:“周昭王59年春,有星孛于紫微”。這是公元前900年前的事了。古書《春秋》中記載:“魯文公14年秋7月,有星孛于北斗?!边@時(shí)是公元前613年,是可靠記載哈雷彗星的第一次。在歐洲,1531年阿皮亞尼斯首先發(fā)現(xiàn)了這顆星,但為什么這顆彗星命名為“哈雷”?是因?yàn)楣子每茖W(xué)的方法對它的周期進(jìn)行了研究。
生于1656年的英國人哈雷,從小熱愛天文學(xué)。1682年當(dāng)哈雷26歲時(shí),這顆彗星靠近了地球。哈雷就在夜空中觀察這顆“掃帚星”,哈雷對24顆彗星的軌道進(jìn)行了計(jì)算,他還搜集各種書刊,考查過去的記錄,把從1337年起300多年來有關(guān)彗星的記載整理成一張表。他用微積分計(jì)算,精確又慎重。終于,他發(fā)現(xiàn)了1682年他看到的那顆彗星的軌道,與1531年、1607年出現(xiàn)的彗星軌道有相似性。哈雷天才地得到一個(gè)猜想:這3顆大彗星實(shí)際上是同一顆彗星的3次重現(xiàn),這顆彗星以76年左右的時(shí)間為周期,沿著一個(gè)扁長的橢圓軌道繞日運(yùn)行。他預(yù)測道:“我堅(jiān)決預(yù)言,這彗星在1758年還要回來的?!比说膲勖邢蓿子?742年1月14日離開了人間,沒能等到這顆彗星回歸。但天文學(xué)家們在等待著,1759年3月10日,這顆彗星果然歸來,輝映在夜空之中。后來在1835年、1910年、1986年,這顆彗星每隔76年左右就準(zhǔn)時(shí)回來,證明哈雷的假說是成立的,他的預(yù)測是準(zhǔn)確的。人們?yōu)榱思o(jì)念和表彰哈雷的創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn),把這顆彗星命名為哈雷彗星。
因?yàn)楣族缧堑闹芷谶_(dá)76年左右,所以一個(gè)人見一次也頗不容易,能見到兩次就更困難得多。我們這些成年人1986年見到哈雷彗星出現(xiàn)在夜空,它那婀娜多姿的身影風(fēng)靡了全世界,明亮的頭部,像把掃帚的尾巴顯得古怪而神秘。哈雷彗星下一次回歸的時(shí)間是2061至2062年。
哈雷解決問題的程序,就是科學(xué)中解決問題的程序,可以總結(jié)為如下的4個(gè)階段:
——發(fā)現(xiàn)和提出問題;
——分析和研究問題;
——提出一個(gè)假設(shè);
——驗(yàn)證或否定這個(gè)假設(shè)。
家長可以教孩子3點(diǎn):首先,設(shè)計(jì)研究或?qū)嶒?yàn)的步驟,就是把自己的想法或別人的建議設(shè)計(jì)成研究或?qū)嶒?yàn)的方案;其次,一絲不茍地進(jìn)行研究或?qū)嶒?yàn),在研究或?qū)嶒?yàn)中獲得數(shù)據(jù),認(rèn)真觀察和記錄;最后,分析和討論研究或?qū)嶒?yàn)的結(jié)果,得出結(jié)論,看是否與假設(shè)吻合。
家長如何對幼兒進(jìn)行品德教育
家庭是孩子的第一所學(xué)校,家長是孩子的第一任教師。當(dāng)孩子呱呱墜地時(shí),給父母帶來歡樂同時(shí)也帶來了希望。對于家庭來說,家長要擔(dān)當(dāng)孩子人生之旅的導(dǎo)航人。許多年輕的父母一定會想到給他們充足的營養(yǎng)、豐富的知識,來開發(fā)他的智力……但對如何培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)卻考慮不多。其實(shí),培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)是極為重要的。有位優(yōu)秀的兒童教育家說過:“優(yōu)秀的品格,只有從孩子還在搖籃之中時(shí)開始陶冶,才有希望,在孩子心靈中播下道德的種子,越早越好?!庇變浩谑且粋€(gè)人個(gè)性、品德開始形成的重要時(shí)期,錯(cuò)過這個(gè)時(shí)期
,許多良好的品性很難形成。所以家長要抓住身邊所發(fā)生的每一件事情來教育孩子,起到潛移默話的作用,為孩子的成長和心理素質(zhì)的提高扎下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、幼兒品德教育的內(nèi)容
(一)萌發(fā)幼兒對祖國的愛
對祖國的愛是人類的美德,中華民族的光榮傳統(tǒng)和寶貴遺產(chǎn),也是人們成才的巨大摧動力,從我國的科學(xué)家李四光、數(shù)學(xué)家華羅庚身上都能看到愛國情思的巨大力量。家長通過游覽、參觀、旅行等活動使孩子領(lǐng)略到祖國領(lǐng)土的遼闊、資源的豐富、文化的悠久,這些都能對幼兒進(jìn)行愛的熏陶,萌發(fā)他們對祖國的愛。
(二)使孩子養(yǎng)成講文明、講禮貌的好習(xí)慣
文明禮貌的行為是社會主義精神文明的標(biāo)志?!懊赖鲁隽疾拧保己玫奈拿魉刭|(zhì)不僅是一個(gè)人事業(yè)成功的基石,而且也是人生幸福的重要支柱。現(xiàn)代文明教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容,就是關(guān)于“怎樣做人“的教育。對孩子來說,做人教育可以從禮貌教育入手,讓孩子學(xué)會做人,做現(xiàn)代文明人,是父母對孩子真正的愛,也是對孩子一生的負(fù)責(zé)。
(三)培養(yǎng)孩子養(yǎng)成誠實(shí)的良好品質(zhì)
教育孩子誠實(shí)待人、老實(shí)處事的品德。自己的過錯(cuò),并要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。要使孩子切實(shí)做到這些,最主要的是家長教育的態(tài)度。如果對孩子的過錯(cuò)一味指責(zé),是很難培養(yǎng)孩子這一品質(zhì)的。家長發(fā)現(xiàn)孩子說謊時(shí),應(yīng)分析說謊的原因,有針對性的解決。如孩子要買玩具小汽車,遭到家長拒絕,結(jié)果孩子背著家長拿了鄰居家的。若是家長不分青紅皂白批評孩子,是解決不了問題的。培養(yǎng)誠實(shí)品德,還要鼓勵(lì)孩子講真話,當(dāng)孩子告訴你犯了錯(cuò)誤時(shí),家長要心平氣和地聽下去,并幫助正確處理這些錯(cuò)誤和過失。家長應(yīng)成為孩子的榜樣。這種潛移默化的培養(yǎng)會使孩子形成根深蒂固的影響,家長不可掉以輕心,要處處以身作則。
(四)培養(yǎng)幼兒勤勞、儉樸的品質(zhì)
勤儉節(jié)約是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和品德。在家庭早期教育中,教育幼兒繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)和美德,也是我們對孩子思想品德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因此,在物質(zhì)生活比較充裕的今天,父母也不能忽視對孩子勤儉節(jié)約的教育,節(jié)約永遠(yuǎn)都是一種美德。從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事入手,逐步培養(yǎng)孩子節(jié)儉的習(xí)慣,培養(yǎng)孩子節(jié)儉的品質(zhì),不能只講理論,特別是對年幼的孩子,更重要的是從日常小事入手,經(jīng)常不斷地要求,不能放松。只要持之以恒,時(shí)間久了,孩子就會養(yǎng)成良好的節(jié)儉習(xí)慣。
教育孩子繼承艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)時(shí),家長自身的表率作用是至關(guān)重要。家庭是孩子成長的搖籃,家長們的言談舉止、行為作風(fēng),時(shí)刻都影響著孩子的情感陶冶、性格塑造和道德品質(zhì)的發(fā)展。最好的教育不是長篇大論的說教,而是用自己的作風(fēng),用自己對待工作、人生的態(tài)度教育孩子。教育是在每一件瑣事上,在你的每一舉動上,每一句話上,這一切都可以教育你的孩子。對孩子成長起著決定性的走用。因此,作為家長要具有良好的道德、文化個(gè)性修養(yǎng)。要具備健全的意志品質(zhì)、和諧的人際關(guān)系。
如何對新生兒進(jìn)行教育
如何對新生兒進(jìn)行教育
心理研究表明,孩子的教育應(yīng)在孩子出生后就開始,也許有人感到好笑和可思議,認(rèn)為是天方夜譚。因?yàn)槿藗儼研律鷥嚎闯上袼袆偝錾纳镆粯?,只不過對光有反映,而對周圍的環(huán)境沒有感受力;他們只需要充足的乳汁?清潔的尿布和溫暖的搖床。實(shí)際上,新生兒也有自己的喜怒哀樂,感覺很靈敏,具有非凡的模仿和辨別力。對新奇的事物特別感興趣,尤其是喜歡有生命的東西。新生兒的視覺和聽覺感受器在結(jié)構(gòu)上已與成人基本相同,視覺和聽覺是嬰兒與成人交流的最初渠道。新生兒出生1周,就能辨別出出生之日起給他喂奶的媽媽的聲音,4周就具有對語言不同發(fā)音的辨別力。嬰兒出生后的前4周是他們步入生命最有意義的時(shí)期。
嬰兒的微笑和哭聲,是一種本能的情緒活動??蘼暿巧眢w某種不適的瓜,而微笑則是身體舒適的表現(xiàn)。父母若以臉?物忽隱忽現(xiàn)來刺激嬰兒的視覺,或以說話聲?鈴聲來刺激嬰兒的聽覺,可以誘發(fā)嬰兒心理瓜而微笑。這樣既可使視覺和聽覺得到鍛煉,同時(shí)也對嬰兒最初的智力發(fā)育具有十分重要的意義。笑是嬰兒與人交往的開端。父母也可從笑聲中了解嬰兒的心理世界,也可以從笑聲中了解嬰兒的智力發(fā)育水平。研究發(fā)現(xiàn),愛笑的嬰兒其智力發(fā)育水平比不愛笑的嬰兒要略高一些。因?yàn)椴粣坌t兒,往往心情壓抑?感情憂郁?不愿意與人交往,熱必影響嬰兒獲得信息,而不利于智力發(fā)育。因此父母千萬不要忽視嬰兒的微笑,要讓嬰兒經(jīng)常擁有微笑,在歡聲笑語中茁壯成長。
嬰兒的教育還體現(xiàn)在對待孩子的哭聲。嬰兒不會講話,不能告訴父母自己的感受:是不舒服?是不稱心?還是……而只會用哭聲來表達(dá)。家長應(yīng)該對孩子的哭聲有所辨別:有病哭,或無病哭,還是無故哭鬧。有病哭鬧應(yīng)及時(shí)時(shí)送醫(yī)院治療。無病哭鬧是餓?渴?尿布濕了,或受冷?太熱,或衣服穿得不舒服等,經(jīng)護(hù)理或改變就會安靜。若是無故哭鬧,則不要立即去抱他哄他,否則一哭就抱,久而久之則形成了壞習(xí)慣,“哭”成了向大人“示威”的武器。而要根據(jù)嬰兒的年齡大小特點(diǎn),去接觸他,逗樂他。這對嬰兒的智力發(fā)育有利。
心理研究證明,孩子出生后的1--2年是中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育最迅速?最關(guān)鍵時(shí)期。新生兒的大腦已具備了接受外界良好刺激的條件。早期教育從新生兒開始,可使大腦獲得足夠的刺激,即使大腦在功能上和結(jié)構(gòu)上更趨完善,又促使?jié)撛谀芰Φ玫捷^好的發(fā)揮。因此,孩子從出生到3歲這一階段,可塑性最大,智力潛力也很大。在此階段父母可身體力行,言傳身教,從孩子的生活習(xí)慣著手,如飲食?睡眠?大小便及清潔衛(wèi)生等方面,嚴(yán)格要求,合理教育,使孩子逐漸養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。值得一提的是,家長以身作則的行為很重要,如夫妻關(guān)系?鄰里關(guān)系?等人接物?禮貌語言等。雖然幼兒不懂事,但接受感觀形象能力?模仿能力都很強(qiáng),如你張嘴?伸舌,孩子也會學(xué)你的樣子。父母的一言一行會在小兒腦海中留下深刻的影像,在今后的相應(yīng)時(shí)候會自然流露或模仿出來。家長了解了新生兒的行為能力,有利于家長和新生兒的接觸和交往,也有利新生兒早期的智力開發(fā)。
家長如何對于孩子進(jìn)行安全教育
孩子的日常安全教育是要講策略和方法的,它需要全家參與、家校配合、形式多樣;在具體操作上,需要父母關(guān)注少年兒童安全形勢的發(fā)展,及時(shí)更新觀念,做到學(xué)習(xí)與演練相結(jié)合、親子相互教育、共同進(jìn)步和寓教于樂,從而培養(yǎng)孩子的安全理念和相關(guān)技能。
安全教育父母孩子策略和方法孩子是民族的未來,家庭的希望,孩子的安全不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的幸福,而且影響到社會的穩(wěn)定與和諧,保證孩子的安全,無論對于國家、家庭都具有十分重要的意義。在日常生活中,安全隱患無處不在。作為孩子監(jiān)護(hù)人的家長們,怎樣才能有效改善孩子的安全狀況呢?
一、父母對孩子進(jìn)行安全教育的策略
(一)全家參與
孩子的安全教育是全家的大事,只有人人重視安全、人人學(xué)習(xí)安全常識、人人有方法,才能為孩子營造相對安全的家庭環(huán)境。在全家人對孩子教育和訓(xùn)練的過程中,尤其要注意要掌握孩子的心理特點(diǎn),全家人對孩子的要求和教育方法必須一致,否則會造成兒童心理紊亂。
(二)家校配合
任何孩子的成長都離不開家庭、學(xué)校、社會三個(gè)方面的環(huán)境,且三個(gè)方面不可以替代。孩子是在學(xué)校、家庭以及社會的共同影響下成長的。所以,家長必須經(jīng)常與學(xué)校取得聯(lián)系,互通孩子的安全狀況,雙方才能做到有的放矢,及時(shí)給與干預(yù)和糾正。
(三)形式多樣
在進(jìn)行安全教育的問題上父母需要花費(fèi)心思,根據(jù)孩子年齡特征、心理特點(diǎn),制定由大到小、不同層次的目標(biāo),開展形式多樣、生動活潑模擬活動,逐步培養(yǎng)孩子積極生存的意識、安全自護(hù)的能力,并在實(shí)踐過程中,逐步調(diào)整、完善,使之更具針對性、可操作性。
二、主要方法
(一)更新觀念
不少父母對孩子的安全教育存在思想觀念上的盲區(qū),未能將孩子生命教育提高到人文素質(zhì)、人文精神的培養(yǎng)層面上來認(rèn)識,并且缺乏有效的教育內(nèi)容、途徑、方法。主要表現(xiàn)在:一是片面追求孩子智力發(fā)展,忽略孩子生命個(gè)體對積極生存,安全自護(hù)知識的需求。二是完全讓幼小的孩子自己去面對。尤其在農(nóng)村家庭,留守兒童常常獨(dú)自在家無人看管,接受到的安全教育幾乎為零。三是對孩子過度保護(hù)、溺愛有加。四是怕孩子出安全問題,拒絕孩子接觸新事物。其實(shí),這種方式才是最不安全的。如果不讓孩子碰熱水,他怎么會知道熱水會燙到自己,如果不教孩子科學(xué)上網(wǎng),他就會處在被不良信息影響的危險(xiǎn)之中。
(二)學(xué)習(xí)與演練相結(jié)合
為了更好地教育孩子,除了為孩子買圖文并茂的相關(guān)書籍讓孩子自學(xué)外,父母自己也要主動向書本學(xué)習(xí),向他人學(xué)習(xí),同時(shí)還應(yīng)在實(shí)操能力等方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn),以提高自身的教育能力。此外,可以選擇適合孩子的自衛(wèi)和逃生演練項(xiàng)目進(jìn)行自護(hù)技能培訓(xùn),讓孩子在實(shí)踐中感知、操作、領(lǐng)悟、建構(gòu)生存安全能力。
(三)言傳更要身教
除了對孩子的口頭教育外,父母的身教則可以事半功倍潤物細(xì)無聲。在生活中,只有父母注意自己的一言一行,給孩子模范榜樣,孩子才可能養(yǎng)成良好的常規(guī)習(xí)慣,自覺注意安全問題。
(四)寓教于樂
1.在游戲、故事中學(xué)習(xí)。對于3~6歲的孩子,可以充分利用孩子喜歡的游戲、情景劇的特點(diǎn),用擬人的方式來傳授知識,讓孩子在現(xiàn)實(shí)生活中正確認(rèn)識到危險(xiǎn),判斷自己所處的形勢并及時(shí)采取自救措施。為了激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)安全知識的興趣,可以帶孩子到現(xiàn)場感受。
2.借力動畫片、警示教育短片。對于年齡偏小的孩子,還可以借力動畫片、警示教育短片。例如,一個(gè)人在家有陌生人敲門怎么辦?玩火、玩水、爬陽臺可以嗎?這些動畫片、警示教育短片可以讓孩子在腦海里認(rèn)識到什么是不可觸摸的“禁區(qū)”,一旦做了那些錯(cuò)事,結(jié)果是可怕的。
3.畫、講、辯、查安全??梢酝ㄟ^設(shè)置安全標(biāo)識、警示語,創(chuàng)作安全圖文繪畫、繪制安全小畫冊,挖掘、提煉隱含在家庭生活中的生存安全教育因素。
4.挖掘身邊的素材。父母應(yīng)該牢牢抓住身邊每一次安全警示教育的時(shí)機(jī),讓孩子知道哪些雷區(qū)不能碰。
(五)安全意識與技能同樣重要
由于孩子年齡小,涉世未深,缺乏較強(qiáng)的是非辨別能力和對危險(xiǎn)的預(yù)判能力,常是初生牛犢不怕虎或樂于助人。然而,教育專家表示,孩子是不能被賦予成人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的,過去那種鼓勵(lì)孩子敢于與違法犯罪行為斗爭、做“見義勇為”好少年的教育方式不顧及少年兒童的特點(diǎn)。相反,教給孩子大叫、求救、跑掉、躲避,不盲目反抗,才是適合孩子的安全教育方式。
(六)把握好“度”
在對孩子進(jìn)行安全教育時(shí),還要把握好“度”,既要提高孩子的防范意識,同時(shí)不能過度嚇唬、恐嚇孩子,夸大危害性。否則會讓孩子覺得社會上壞人多,對陌生人、對社會失去信任。
總之,作為父母,要有效改善孩子的安全狀況先要提高自身教育能力,并盡早讓孩子在積極參與中學(xué)習(xí)自護(hù)知識,提高其意識,培養(yǎng)其能力。
如何對孩子進(jìn)行素質(zhì)教育
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式,它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。
素質(zhì)教育要求讓受教育者全面發(fā)展,即讓受教育者在生理方面、心理方面、智力方面、品德方面、審美能力方面、社交能力方面等得到全面和諧的發(fā)展。單突出某一方面的教育,或者過早引導(dǎo)幼兒的興趣朝一個(gè)狹窄的方向發(fā)展而忽略其他方面素質(zhì)的培養(yǎng),對幼兒的發(fā)展都是不利的。當(dāng)前在家庭教育中還存在著重視才藝學(xué)習(xí),忽視“做人”教育的做法。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào),幼兒從誕生那一刻起,就是一個(gè)活生生的獨(dú)立的個(gè)體,有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性,有自己的種種需要和權(quán)力。教育者要尊重兒童的人格尊嚴(yán),滿足他們的合理要求和情感需要,根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異實(shí)施教育,要相信每個(gè)孩子都有巨大的自我發(fā)展?jié)摿?,面向所有孩子,在教育中最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀能動作用。
要細(xì)心關(guān)注孩子在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,抓住可施教的機(jī)會對孩子進(jìn)行教育,要細(xì)心關(guān)注孩子的言談舉止,了解孩子的潛能、特點(diǎn),因材施教,使教育符合孩子的天性;要細(xì)心觀察孩子的各方面發(fā)展是否平衡,對不足的方面強(qiáng)化訓(xùn)練,以培養(yǎng)和造就完美人才;要細(xì)心觀察孩子對教學(xué)的反應(yīng),以了解教學(xué)的內(nèi)容是否適時(shí)、適度、適量,使教育更符合孩子的成長規(guī)律;要細(xì)心關(guān)注孩子的日常生活行為,防微杜漸,發(fā)現(xiàn)有不良的行為即以糾正,只有這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量。
幼兒素質(zhì)教育離不開家庭教育,需要每位家長都能當(dāng)好孩子們的老師。幼兒素質(zhì)教育的核心目標(biāo)是幫助兒童在他們的生命之初,就種下在整個(gè)成長階段必備素質(zhì)的種子,并且呵護(hù)它們,期待著有朝一日,這些種子能夠開出絢麗的人生之花。
教育觀念:家長如何在家中對孩子進(jìn)行教育
教育觀念:家長如何在家中對孩子進(jìn)行教育
家長如何在家中對孩子進(jìn)行教育,這就需要您多和幼兒園家長們溝通,了解您的孩子在哪些方面需要加強(qiáng)培養(yǎng),針對孩子的實(shí)際進(jìn)行有目的的教育。主要從以下幾方面進(jìn)行培養(yǎng):
1、在自信中培養(yǎng)幼兒完成任務(wù)的基本能力:要讓幼兒社會性能力得到充分發(fā)展,首先家長們要尊敬、信任幼兒,充分培養(yǎng)、鍛煉其能力,使之在自信中發(fā)展自身的基本能力。幼兒無論每學(xué)做一件事情,家長們要讓他們感到自己行,特別對于大多數(shù)能力平平或發(fā)展稍落后的孩子來說,獲得成功的機(jī)會較少,這就需要家長們根據(jù)孩子的實(shí)際情況,對能力弱的孩子安排其能勝任的活動任務(wù),讓他們通過努力獲得成功,體驗(yàn)自己力量和成就,在成功的喜悅中潛移默化地培養(yǎng)幼兒完成任務(wù)的基本能力。
2、在平等中培養(yǎng)幼兒完成任務(wù)的基本能力:幼兒的興趣在于游戲之中,尤其是自由選擇的游戲。針對這一點(diǎn),家長們設(shè)計(jì)了各種游戲活動,讓幼兒以一種和大人平等的地位參與游戲。在活動中,家長們不將自己的意識強(qiáng)加于幼兒,不事告訴幼兒干什么,而讓幼兒在活動前學(xué)會事先計(jì)劃,家長們要引導(dǎo)、鼓勵(lì)幼兒多判斷,大膽發(fā)表自己的見解,敢于陳述自己的觀點(diǎn)。
3、在鼓勵(lì)中培養(yǎng)幼兒完成任務(wù)的能力:幼兒有上進(jìn)心,表現(xiàn)欲強(qiáng),希望得到家長們的表揚(yáng)。家長們應(yīng)正確引導(dǎo),恰當(dāng)鼓勵(lì),讓幼兒良好的表現(xiàn)欲望得以充分發(fā)揮,鞏固已具有的完成任務(wù)的基本能力,克服缺點(diǎn),為自己,為他人做力所能及的事,成為培養(yǎng)其做事能力的強(qiáng)大支力。幼兒有些微進(jìn)步,我就及時(shí)給予具體的表揚(yáng),投以贊許的目光。幼兒園與小學(xué)是兩個(gè)不同的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境。孩子在幼兒園得到家長們和保育員的精心照料,而到了小學(xué),許多方面都要求孩子自我管理了。如在幼兒園孩子們是以游戲?yàn)橹饕顒有问?,是寓學(xué)于玩的,而到了小學(xué)則是以課堂學(xué)習(xí)為主要活動形式了;在幼兒園一般都能保證充足的午睡時(shí)間,而到了小學(xué)可能就沒有午睡時(shí)間或只有短暫的午休。還有,孩子每天早晨入園時(shí)間往往不是限制得很死,但到了小學(xué)則必須在規(guī)定時(shí)間到校。上面種種差異就必然形成一個(gè)坡度,要求孩子去適應(yīng)一種變化了的學(xué)習(xí)生活。增強(qiáng)孩子的適應(yīng)性。在大班階段家長就要加強(qiáng)對孩子進(jìn)行入學(xué)準(zhǔn)備方面的教育如:
1.向往上小學(xué)的心理準(zhǔn)備。為了讓孩子高高興興地進(jìn)入小學(xué),家長要使孩
子內(nèi)心產(chǎn)生想上小學(xué)當(dāng)個(gè)小學(xué)生的愿望。
2、自我管理能力。所以,大班家長要注意讓孩子自己整理圖書、玩具,收拾小書包和生活用品等,以培養(yǎng)孩子自我管理的能力。
3、有意注意。培養(yǎng)孩子有意注意很重要。家長可以多與孩子玩棋類游、拼圖游戲,這對培養(yǎng)有意往意很有益。
4、生活規(guī)律化。從現(xiàn)在開始,家長應(yīng)培養(yǎng)孩子早起、早睡,生活有規(guī)律,使孩子將來能適應(yīng)小學(xué)的生活節(jié)律。
家長對孩子進(jìn)行入學(xué)準(zhǔn)備教育,不是指提前教拼音、識字等,也無須把家的玩具收起來,更不需要讓孩子進(jìn)學(xué)前班,而應(yīng)從上述這些方面對孩子進(jìn)行培養(yǎng)和教育。