如何對"富二代"進(jìn)行家庭教育

如何對"富二代"進(jìn)行家庭教育

第一是平等，父母分配食品，4個(gè)孩子無論大小，每人都是一個(gè)樣的一份，幾乎不近人情，難怪我的朋友覺得奇怪。第二是財(cái)產(chǎn)觀，每個(gè)孩子分得一份，那就是屬于他的。如何支配這份財(cái)產(chǎn)是他自己的事情。第三是理性協(xié)商，大孩子不夠吃，不能恃強(qiáng)凌弱，到小的那里去搶。他要取得額外的食物，就必須通過他們彼此認(rèn)可的公平交易向小的去交換。這種交換是理性的，而孩子則懂得講理，能夠運(yùn)用這種理性。

這些講理的孩子沒有一個(gè)是不自私的，他們并不愿意無代價(jià)地把食品分給別人，或無代價(jià)的替別人干活。孩子們雖然都自私，但卻都受洛克所說的“榮恥心”(EsteemandDisgrace)約束，知道什么是可以做到(交易)，什么是不可以做到(硬搶)。洛克說，“榮恥心”可以將人引向理性之善，看來適用于這個(gè)美國人家的孩子們。

洛克兒童道德教育的目標(biāo)是啟蒙，讓他們知道自己的自我利益，并在理性的自我克制中去理解自我利益。對這一啟蒙來說，人的尊嚴(yán)意識是關(guān)鍵的，一個(gè)人的自我克制因他的尊嚴(yán)而堅(jiān)實(shí)(我自己的自由、理性選擇，不是因他人的強(qiáng)制)，而自我利益則因尊嚴(yán)而擴(kuò)大為與他人有關(guān)的利益(同等尊嚴(yán)的其他個(gè)體)。這種尊嚴(yán)不是超然的“善”，而是扎根在經(jīng)營自己私有財(cái)產(chǎn)的土壤中，一個(gè)在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的人才能有獨(dú)立、自由的道德選擇，這樣的土壤并不美妙，但卻很實(shí)在。一個(gè)人能好好經(jīng)營私產(chǎn)，有克制，不侵占他人的私利，便會被同樣能做到這些的鄰人所尊敬，成為“好鄰居”意義上的道德之人。這家的孩子便是“好鄰居”意義上的好兄弟。

洛克道德教育是要從小開始的，讓孩子從小就學(xué)習(xí)能控制自己的“自然傾向”，照洛克的說法，人有“自然不良傾向”(自私)。洛克在“人性”自然傾向上的看法與霍布斯是相似的。人天生就貪圖權(quán)力，有霸占欲，免不了有暴力沖突，只有看看小孩如何游戲便可知道。人必須學(xué)習(xí)一種并非自然的理智能力，用理智在內(nèi)心形成約束，這樣才能避免一種暴力相向、人人為敵的社會化模式，以及它自然野蠻的社會教育。教育是違背人類自然天性的努力，學(xué)會用理性駕馭人的自然本性，這必須由教育來完成。

洛克教育觀的更高目標(biāo)是培養(yǎng)“社會美德”，社會美德是理性的，用以克服人在社會化過程中會碰到的非理性的和惡的影響。兒童接受抽象“公正”(justice)的教育有困難，但不是不能以適合他們的方式加以引導(dǎo)。“公正”在洛克那里取決于尊重私人財(cái)產(chǎn)，兒童不擁有私人財(cái)產(chǎn)，所以無法理解正義。由于“財(cái)產(chǎn)”的概念是與“勞動”相聯(lián)系的，所以可以讓孩子通過勞動(如在家長和老師的幫助下制作自己的玩具)和鼓勵(lì)他們慷慨與玩伴分享，學(xué)習(xí)正義，在他與別人分享時(shí)，“應(yīng)該對他給予極大的稱贊和信任，以此鼓勵(lì)他，……告訴他慷慨不使他喪失任何東西。他每一次的慷慨行為也應(yīng)該受到回報(bào)，并有盈余；讓他明智地發(fā)現(xiàn)，他對別人仁慈表現(xiàn)，對他自身來說不是一件不上算的事情?！?/p>

財(cái)產(chǎn)是許多富家子弟驕橫、糜爛、墮落的原因，但是財(cái)產(chǎn)也可以成為一種正確價(jià)值觀教育的手段。如洛克所說，只要在兒童心智混沌初開之時(shí)就開始教育這樣的價(jià)值，便能將理智和自我克制精神牢牢“打進(jìn)他們的心里”。

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家庭性教育到底該如何進(jìn)行

家庭性教育到底該如何進(jìn)行

小孩一般都會好奇地問爸爸或媽媽：“我是怎么生出來的？”母親經(jīng)常是隨便應(yīng)付：“你是撿來的！你長大就知道了?；蛘吆鷣y編造一個(gè)謊言。父親可能會斥責(zé)說：“你是不是看了什么壞書了？怎么會問這樣的問題？”我們小的時(shí)候可能都有過類似的遭遇。逐漸覺得這是不應(yīng)該問的問題，問這樣的問題很羞恥，只能自己去猜想或者蒙在鼓里。

受傳統(tǒng)觀念的深刻影響，許多家庭性道德教育內(nèi)容及方式處于空白。而家庭缺乏性啟蒙教育，不能適應(yīng)孩子青春期身心重大變化，所以，孩子在這個(gè)方面的免疫力是很低的。不能抵制社會大量性信息的影響，孩子的行為難免產(chǎn)生偏離、越軌，性犯罪就是其中突出表現(xiàn)。有的家庭即使想對孩子進(jìn)行性教育，也多是“猶抱琵琶半遮面”。這反倒強(qiáng)化孩子對性的神秘感、好奇心，易誘發(fā)孩子不良行為。在性教育問題上，家庭有不可推卸的責(zé)任，家庭教育也是不可替代的。

對于孩子的性教育，可以說從他一出生就開始了。孩子出生后，無論性別如何，在取名、著裝、生活用品的選擇上都不應(yīng)混淆。以免孩子從小對自己和他人形成性朦朧意識，從而影響孩子的性取向。比如，有些家庭，父母按照所期望的性別。雙親偏愛男孩或女孩，或有意地把女孩扮男裝?；?qū)⒛泻缗b，這樣做都會影響孩子的性自認(rèn)，導(dǎo)致后來性格和行為上的改變。

面對孩子有關(guān)性方面的提問。父母不應(yīng)回避，根據(jù)孩子在不同年齡段的發(fā)育狀況和接受程度，循序漸進(jìn)地選擇孩子能理解和接受的言語和方式予以解答，使孩子的好奇心和求知欲得到解決和滿足。當(dāng)孩子能聽懂言語時(shí)，家長應(yīng)把性教育貫穿在日常生活中。比如，在洗澡、著裝、修整發(fā)型及玩具選擇等方面要有明確的性別區(qū)分。還可通過書報(bào)、畫冊、影視、講故事等去引導(dǎo)孩子觀察動物、植物的生長和繁殖。使孩子對生殖產(chǎn)生一種自然的認(rèn)識。從而使他們接受大自然，熱愛人類，認(rèn)識生命本質(zhì)。使性自認(rèn)得以完成。

父母自身行為的規(guī)范也很重要。如果父母在這個(gè)方面不夠檢點(diǎn)，追求低級趣味的色情讀物，或者黃色影碟隨處亂放，這都可能對孩子產(chǎn)生非常消極的不可低估的影響。相反。父母之間感情真摯、融洽。道德高尚，給孩子樹立良好的榜樣。就會使孩子熱愛人生、熱愛生活、正確對待性的問題。

如何進(jìn)行幼兒家庭禮儀教育

有“禮”走遍天下，無“禮”寸步難行。我們中國是世界著名的禮儀之邦。講文明、用禮儀，是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。禮儀素質(zhì)，小則屬個(gè)人修養(yǎng)，影響事業(yè)和人生成??；大則屬社會公德，影響國家形象。說起幼兒禮儀教育，有家長認(rèn)為，從小培養(yǎng)禮儀素質(zhì)，使他們成為品德優(yōu)秀的人，能為他們將來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。也有家長認(rèn)為，孩子還小，長大了自然懂禮了。其實(shí)，一個(gè)人不是天生就懂禮儀、有禮貌的。從小培養(yǎng)孩子謙恭禮讓、與人為善、尊重別人，對孩子良好品質(zhì)的形成非常重要。

在家庭中實(shí)施幼兒禮儀教育父母要以身示范，樹立典范

對孩子進(jìn)行禮儀教育的核心是教育孩子做到與人交往時(shí)相互尊敬，相互謙讓。日本人頻繁地深度鞠躬，美國人常說的“我能為你做些什么?”就是尊敬人和克己謙遜的體現(xiàn)。幼兒的模仿性強(qiáng)，他們是在模仿中學(xué)習(xí)做人的。父母是孩子的啟蒙老師，是孩子在生活中模仿的主要對象。如果父母平時(shí)敬老愛幼，關(guān)心幫助有困難的人，這種善良的情感行為會深深地影響孩子。因此，在我們的現(xiàn)實(shí)家庭生活中，家庭成員之間要和睦相處，互諒互讓，互相尊重。晚輩要尊敬長輩，謙虛接受長輩的正確教導(dǎo)和意見；吃飯要請長輩先就坐，要給長輩盛飯，拿碗筷；晚輩上學(xué)，放學(xué)，外出及回家都應(yīng)該向長輩打招呼、問好；親友來訪要熱情接待，親友帶來禮物應(yīng)該表示真誠地感謝；禮物要由家長處理，孩子不要當(dāng)著客人的面迫不急待地開包、分發(fā)或分吃；親友告辭時(shí)應(yīng)該起身相送，對老者要攙扶照顧乘車等。每個(gè)家庭都有自己約定俗成的禮節(jié)、規(guī)范，每個(gè)成員遵守這些規(guī)范，才能造就和睦溫馨的幸福家庭，培養(yǎng)出有教養(yǎng)的孩子。

在家庭中實(shí)施幼兒禮儀教育要注重傳統(tǒng)節(jié)日

中國是一個(gè)文明古國，祖先們遺留下來了許多的傳統(tǒng)節(jié)日，在每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的背后都有著獨(dú)特的意義。因此，每逢傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，家長可以帶著孩子一起參與，除了讓孩子能夠銘記我國的傳統(tǒng)佳節(jié)外，還讓孩子們在參與的過程中了解我國獨(dú)特的傳統(tǒng)禮儀，讓孩子們知道禮儀在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性。譬如元旦、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)等。在春節(jié)期間，一家人團(tuán)聚在一起過一個(gè)熱鬧、快樂的節(jié)日，孩子們也能從中感受到尊老愛幼、家人相互關(guān)心的美好道德風(fēng)尚。

在家庭中實(shí)施幼兒禮儀教育要講究方法

家長應(yīng)經(jīng)常把孩子帶入社會大課堂，參加有意義的社會實(shí)踐活動，在實(shí)踐中幫助幼兒形成良好的禮儀行為(如不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不損壞公物等)。家長要善于結(jié)合日常生活對幼兒進(jìn)行禮儀教育。如，看見奶奶蹲在地上摘菜，有心的媽媽可以提醒孩子：“奶奶為咱們摘菜，蹲在那兒多累啊?！奔议L要抓住教育契機(jī)，對幼兒進(jìn)行愛的教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)禮儀禮貌不當(dāng)時(shí)，家長要及時(shí)地告訴孩子這種不禮貌的言行錯(cuò)在何處。同時(shí)，還要監(jiān)督孩子改正，教會他怎樣做。

播下禮儀的種子，收獲“博愛”的果實(shí)。作為家長，我們要“以禮帶禮、以小帶大、以練導(dǎo)行”，相信孩子一定會成為知規(guī)范、懂禮儀的文明人。

育兒經(jīng)驗(yàn)：父母如何對孩子進(jìn)行家庭科學(xué)教育

育兒經(jīng)驗(yàn)：父母如何對孩子進(jìn)行家庭科學(xué)教育

古人有詩：“刪繁就簡三秋樹”，意思是做事要化繁為簡，就像秋天的樹木，更加美觀?？茖W(xué)的特點(diǎn)是講究簡練，因?yàn)榇笞匀槐旧砭褪呛椭C的。本篇我們說說家庭的科學(xué)教育。科學(xué)的重要性不用多說，我們要富強(qiáng)，過幸福生活，靠兩位先生，除了“德”先生民主以外，就是“賽”先生科學(xué)。

1．科學(xué)解決問題的程序是怎樣的？

我們家長想教育孩子從小愛科學(xué)，就是不太清楚科學(xué)方法是怎么回事。您能說說科學(xué)解決問題的程序是怎樣的嗎？

在當(dāng)今信息時(shí)代，幫助孩子學(xué)會科學(xué)解決問題的程序是很重要的。我們可以從科學(xué)家哈雷的研究中得到重要啟示。

世界上最有名的彗星叫做哈雷彗星。其實(shí)，這顆現(xiàn)在命名為“哈雷”的彗星，還是我國最早發(fā)現(xiàn)和記載它的，古書《竹書紀(jì)年》中提到：“周昭王59年春，有星孛于紫微”。這是公元前900年前的事了。古書《春秋》中記載：“魯文公14年秋7月，有星孛于北斗?！边@時(shí)是公元前613年，是可靠記載哈雷彗星的第一次。在歐洲，1531年阿皮亞尼斯首先發(fā)現(xiàn)了這顆星，但為什么這顆彗星命名為“哈雷”？是因?yàn)楣子每茖W(xué)的方法對它的周期進(jìn)行了研究。

生于1656年的英國人哈雷，從小熱愛天文學(xué)。1682年當(dāng)哈雷26歲時(shí)，這顆彗星靠近了地球。哈雷就在夜空中觀察這顆“掃帚星”，哈雷對24顆彗星的軌道進(jìn)行了計(jì)算，他還搜集各種書刊，考查過去的記錄，把從1337年起300多年來有關(guān)彗星的記載整理成一張表。他用微積分計(jì)算，精確又慎重。終于，他發(fā)現(xiàn)了1682年他看到的那顆彗星的軌道，與1531年、1607年出現(xiàn)的彗星軌道有相似性。哈雷天才地得到一個(gè)猜想：這3顆大彗星實(shí)際上是同一顆彗星的3次重現(xiàn)，這顆彗星以76年左右的時(shí)間為周期，沿著一個(gè)扁長的橢圓軌道繞日運(yùn)行。他預(yù)測道：“我堅(jiān)決預(yù)言，這彗星在1758年還要回來的?！比说膲勖邢蓿子?742年1月14日離開了人間，沒能等到這顆彗星回歸。但天文學(xué)家們在等待著，1759年3月10日，這顆彗星果然歸來，輝映在夜空之中。后來在1835年、1910年、1986年，這顆彗星每隔76年左右就準(zhǔn)時(shí)回來，證明哈雷的假說是成立的，他的預(yù)測是準(zhǔn)確的。人們?yōu)榱思o(jì)念和表彰哈雷的創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)，把這顆彗星命名為哈雷彗星。

因?yàn)楣族缧堑闹芷谶_(dá)76年左右，所以一個(gè)人見一次也頗不容易，能見到兩次就更困難得多。我們這些成年人1986年見到哈雷彗星出現(xiàn)在夜空，它那婀娜多姿的身影風(fēng)靡了全世界，明亮的頭部，像把掃帚的尾巴顯得古怪而神秘。哈雷彗星下一次回歸的時(shí)間是2061至2062年。

哈雷解決問題的程序，就是科學(xué)中解決問題的程序，可以總結(jié)為如下的4個(gè)階段：

——發(fā)現(xiàn)和提出問題；

——分析和研究問題；

——提出一個(gè)假設(shè)；

——驗(yàn)證或否定這個(gè)假設(shè)。

家長可以教孩子3點(diǎn)：首先，設(shè)計(jì)研究或?qū)嶒?yàn)的步驟，就是把自己的想法或別人的建議設(shè)計(jì)成研究或?qū)嶒?yàn)的方案；其次，一絲不茍地進(jìn)行研究或?qū)嶒?yàn)，在研究或?qū)嶒?yàn)中獲得數(shù)據(jù)，認(rèn)真觀察和記錄；最后，分析和討論研究或?qū)嶒?yàn)的結(jié)果，得出結(jié)論，看是否與假設(shè)吻合。

家長如何對幼兒進(jìn)行品德教育

家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任教師。當(dāng)孩子呱呱墜地時(shí)，給父母帶來歡樂同時(shí)也帶來了希望。對于家庭來說，家長要擔(dān)當(dāng)孩子人生之旅的導(dǎo)航人。許多年輕的父母一定會想到給他們充足的營養(yǎng)、豐富的知識，來開發(fā)他的智力……但對如何培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)卻考慮不多。其實(shí)，培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)是極為重要的。有位優(yōu)秀的兒童教育家說過：“優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中時(shí)開始陶冶，才有希望，在孩子心靈中播下道德的種子，越早越好?！庇變浩谑且粋€(gè)人個(gè)性、品德開始形成的重要時(shí)期，錯(cuò)過這個(gè)時(shí)期

，許多良好的品性很難形成。所以家長要抓住身邊所發(fā)生的每一件事情來教育孩子，起到潛移默話的作用，為孩子的成長和心理素質(zhì)的提高扎下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、幼兒品德教育的內(nèi)容

（一）萌發(fā)幼兒對祖國的愛

對祖國的愛是人類的美德，中華民族的光榮傳統(tǒng)和寶貴遺產(chǎn)，也是人們成才的巨大摧動力，從我國的科學(xué)家李四光、數(shù)學(xué)家華羅庚身上都能看到愛國情思的巨大力量。家長通過游覽、參觀、旅行等活動使孩子領(lǐng)略到祖國領(lǐng)土的遼闊、資源的豐富、文化的悠久，這些都能對幼兒進(jìn)行愛的熏陶，萌發(fā)他們對祖國的愛。

（二）使孩子養(yǎng)成講文明、講禮貌的好習(xí)慣

文明禮貌的行為是社會主義精神文明的標(biāo)志?！懊赖鲁隽疾拧保己玫奈拿魉刭|(zhì)不僅是一個(gè)人事業(yè)成功的基石，而且也是人生幸福的重要支柱。現(xiàn)代文明教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是關(guān)于“怎樣做人“的教育。對孩子來說，做人教育可以從禮貌教育入手，讓孩子學(xué)會做人，做現(xiàn)代文明人，是父母對孩子真正的愛，也是對孩子一生的負(fù)責(zé)。

（三）培養(yǎng)孩子養(yǎng)成誠實(shí)的良好品質(zhì)

教育孩子誠實(shí)待人、老實(shí)處事的品德。自己的過錯(cuò)，并要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。要使孩子切實(shí)做到這些，最主要的是家長教育的態(tài)度。如果對孩子的過錯(cuò)一味指責(zé)，是很難培養(yǎng)孩子這一品質(zhì)的。家長發(fā)現(xiàn)孩子說謊時(shí)，應(yīng)分析說謊的原因，有針對性的解決。如孩子要買玩具小汽車，遭到家長拒絕，結(jié)果孩子背著家長拿了鄰居家的。若是家長不分青紅皂白批評孩子，是解決不了問題的。培養(yǎng)誠實(shí)品德，還要鼓勵(lì)孩子講真話，當(dāng)孩子告訴你犯了錯(cuò)誤時(shí)，家長要心平氣和地聽下去，并幫助正確處理這些錯(cuò)誤和過失。家長應(yīng)成為孩子的榜樣。這種潛移默化的培養(yǎng)會使孩子形成根深蒂固的影響，家長不可掉以輕心，要處處以身作則。

（四）培養(yǎng)幼兒勤勞、儉樸的品質(zhì)

勤儉節(jié)約是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和品德。在家庭早期教育中，教育幼兒繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，也是我們對孩子思想品德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因此，在物質(zhì)生活比較充裕的今天，父母也不能忽視對孩子勤儉節(jié)約的教育，節(jié)約永遠(yuǎn)都是一種美德。從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事入手，逐步培養(yǎng)孩子節(jié)儉的習(xí)慣，培養(yǎng)孩子節(jié)儉的品質(zhì)，不能只講理論，特別是對年幼的孩子，更重要的是從日常小事入手，經(jīng)常不斷地要求，不能放松。只要持之以恒，時(shí)間久了，孩子就會養(yǎng)成良好的節(jié)儉習(xí)慣。

教育孩子繼承艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)時(shí)，家長自身的表率作用是至關(guān)重要。家庭是孩子成長的搖籃，家長們的言談舉止、行為作風(fēng)，時(shí)刻都影響著孩子的情感陶冶、性格塑造和道德品質(zhì)的發(fā)展。最好的教育不是長篇大論的說教，而是用自己的作風(fēng)，用自己對待工作、人生的態(tài)度教育孩子。教育是在每一件瑣事上，在你的每一舉動上，每一句話上，這一切都可以教育你的孩子。對孩子成長起著決定性的走用。因此，作為家長要具有良好的道德、文化個(gè)性修養(yǎng)。要具備健全的意志品質(zhì)、和諧的人際關(guān)系。

如何對新生兒進(jìn)行教育

如何對新生兒進(jìn)行教育

心理研究表明，孩子的教育應(yīng)在孩子出生后就開始，也許有人感到好笑和可思議，認(rèn)為是天方夜譚。因?yàn)槿藗儼研律鷥嚎闯上袼袆偝錾纳镆粯?，只不過對光有反映，而對周圍的環(huán)境沒有感受力；他們只需要充足的乳汁？清潔的尿布和溫暖的搖床。實(shí)際上，新生兒也有自己的喜怒哀樂，感覺很靈敏，具有非凡的模仿和辨別力。對新奇的事物特別感興趣，尤其是喜歡有生命的東西。新生兒的視覺和聽覺感受器在結(jié)構(gòu)上已與成人基本相同，視覺和聽覺是嬰兒與成人交流的最初渠道。新生兒出生1周，就能辨別出出生之日起給他喂奶的媽媽的聲音，4周就具有對語言不同發(fā)音的辨別力。嬰兒出生后的前4周是他們步入生命最有意義的時(shí)期。

嬰兒的微笑和哭聲，是一種本能的情緒活動?？蘼暿巧眢w某種不適的瓜，而微笑則是身體舒適的表現(xiàn)。父母若以臉？物忽隱忽現(xiàn)來刺激嬰兒的視覺，或以說話聲？鈴聲來刺激嬰兒的聽覺，可以誘發(fā)嬰兒心理瓜而微笑。這樣既可使視覺和聽覺得到鍛煉，同時(shí)也對嬰兒最初的智力發(fā)育具有十分重要的意義。笑是嬰兒與人交往的開端。父母也可從笑聲中了解嬰兒的心理世界，也可以從笑聲中了解嬰兒的智力發(fā)育水平。研究發(fā)現(xiàn)，愛笑的嬰兒其智力發(fā)育水平比不愛笑的嬰兒要略高一些。因?yàn)椴粣坌t兒，往往心情壓抑？感情憂郁？不愿意與人交往，熱必影響嬰兒獲得信息，而不利于智力發(fā)育。因此父母千萬不要忽視嬰兒的微笑，要讓嬰兒經(jīng)常擁有微笑，在歡聲笑語中茁壯成長。

嬰兒的教育還體現(xiàn)在對待孩子的哭聲。嬰兒不會講話，不能告訴父母自己的感受：是不舒服？是不稱心？還是……而只會用哭聲來表達(dá)。家長應(yīng)該對孩子的哭聲有所辨別：有病哭，或無病哭，還是無故哭鬧。有病哭鬧應(yīng)及時(shí)時(shí)送醫(yī)院治療。無病哭鬧是餓？渴？尿布濕了，或受冷？太熱，或衣服穿得不舒服等，經(jīng)護(hù)理或改變就會安靜。若是無故哭鬧，則不要立即去抱他哄他，否則一哭就抱，久而久之則形成了壞習(xí)慣，“哭”成了向大人“示威”的武器。而要根據(jù)嬰兒的年齡大小特點(diǎn)，去接觸他，逗樂他。這對嬰兒的智力發(fā)育有利。

心理研究證明，孩子出生后的1--2年是中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育最迅速？最關(guān)鍵時(shí)期。新生兒的大腦已具備了接受外界良好刺激的條件。早期教育從新生兒開始，可使大腦獲得足夠的刺激，即使大腦在功能上和結(jié)構(gòu)上更趨完善，又促使?jié)撛谀芰Φ玫捷^好的發(fā)揮。因此，孩子從出生到3歲這一階段，可塑性最大，智力潛力也很大。在此階段父母可身體力行，言傳身教，從孩子的生活習(xí)慣著手，如飲食？睡眠？大小便及清潔衛(wèi)生等方面，嚴(yán)格要求，合理教育，使孩子逐漸養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。值得一提的是，家長以身作則的行為很重要，如夫妻關(guān)系？鄰里關(guān)系？等人接物？禮貌語言等。雖然幼兒不懂事，但接受感觀形象能力？模仿能力都很強(qiáng)，如你張嘴？伸舌，孩子也會學(xué)你的樣子。父母的一言一行會在小兒腦海中留下深刻的影像，在今后的相應(yīng)時(shí)候會自然流露或模仿出來。家長了解了新生兒的行為能力，有利于家長和新生兒的接觸和交往，也有利新生兒早期的智力開發(fā)。

家長如何對于孩子進(jìn)行安全教育

孩子的日常安全教育是要講策略和方法的，它需要全家參與、家校配合、形式多樣；在具體操作上，需要父母關(guān)注少年兒童安全形勢的發(fā)展，及時(shí)更新觀念，做到學(xué)習(xí)與演練相結(jié)合、親子相互教育、共同進(jìn)步和寓教于樂，從而培養(yǎng)孩子的安全理念和相關(guān)技能。

安全教育父母孩子策略和方法孩子是民族的未來，家庭的希望，孩子的安全不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的幸福，而且影響到社會的穩(wěn)定與和諧，保證孩子的安全，無論對于國家、家庭都具有十分重要的意義。在日常生活中，安全隱患無處不在。作為孩子監(jiān)護(hù)人的家長們，怎樣才能有效改善孩子的安全狀況呢？

一、父母對孩子進(jìn)行安全教育的策略

（一）全家參與

孩子的安全教育是全家的大事，只有人人重視安全、人人學(xué)習(xí)安全常識、人人有方法，才能為孩子營造相對安全的家庭環(huán)境。在全家人對孩子教育和訓(xùn)練的過程中，尤其要注意要掌握孩子的心理特點(diǎn)，全家人對孩子的要求和教育方法必須一致，否則會造成兒童心理紊亂。

（二）家校配合

任何孩子的成長都離不開家庭、學(xué)校、社會三個(gè)方面的環(huán)境，且三個(gè)方面不可以替代。孩子是在學(xué)校、家庭以及社會的共同影響下成長的。所以，家長必須經(jīng)常與學(xué)校取得聯(lián)系，互通孩子的安全狀況，雙方才能做到有的放矢，及時(shí)給與干預(yù)和糾正。

（三）形式多樣

在進(jìn)行安全教育的問題上父母需要花費(fèi)心思，根據(jù)孩子年齡特征、心理特點(diǎn)，制定由大到小、不同層次的目標(biāo)，開展形式多樣、生動活潑模擬活動，逐步培養(yǎng)孩子積極生存的意識、安全自護(hù)的能力，并在實(shí)踐過程中，逐步調(diào)整、完善，使之更具針對性、可操作性。

二、主要方法

（一）更新觀念

不少父母對孩子的安全教育存在思想觀念上的盲區(qū)，未能將孩子生命教育提高到人文素質(zhì)、人文精神的培養(yǎng)層面上來認(rèn)識，并且缺乏有效的教育內(nèi)容、途徑、方法。主要表現(xiàn)在：一是片面追求孩子智力發(fā)展，忽略孩子生命個(gè)體對積極生存，安全自護(hù)知識的需求。二是完全讓幼小的孩子自己去面對。尤其在農(nóng)村家庭，留守兒童常常獨(dú)自在家無人看管，接受到的安全教育幾乎為零。三是對孩子過度保護(hù)、溺愛有加。四是怕孩子出安全問題，拒絕孩子接觸新事物。其實(shí)，這種方式才是最不安全的。如果不讓孩子碰熱水，他怎么會知道熱水會燙到自己，如果不教孩子科學(xué)上網(wǎng)，他就會處在被不良信息影響的危險(xiǎn)之中。

（二）學(xué)習(xí)與演練相結(jié)合

為了更好地教育孩子，除了為孩子買圖文并茂的相關(guān)書籍讓孩子自學(xué)外，父母自己也要主動向書本學(xué)習(xí)，向他人學(xué)習(xí)，同時(shí)還應(yīng)在實(shí)操能力等方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)，以提高自身的教育能力。此外，可以選擇適合孩子的自衛(wèi)和逃生演練項(xiàng)目進(jìn)行自護(hù)技能培訓(xùn)，讓孩子在實(shí)踐中感知、操作、領(lǐng)悟、建構(gòu)生存安全能力。

（三）言傳更要身教

除了對孩子的口頭教育外，父母的身教則可以事半功倍潤物細(xì)無聲。在生活中，只有父母注意自己的一言一行，給孩子模范榜樣，孩子才可能養(yǎng)成良好的常規(guī)習(xí)慣，自覺注意安全問題。

（四）寓教于樂

1.在游戲、故事中學(xué)習(xí)。對于3～6歲的孩子，可以充分利用孩子喜歡的游戲、情景劇的特點(diǎn)，用擬人的方式來傳授知識，讓孩子在現(xiàn)實(shí)生活中正確認(rèn)識到危險(xiǎn)，判斷自己所處的形勢并及時(shí)采取自救措施。為了激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)安全知識的興趣，可以帶孩子到現(xiàn)場感受。

2.借力動畫片、警示教育短片。對于年齡偏小的孩子，還可以借力動畫片、警示教育短片。例如，一個(gè)人在家有陌生人敲門怎么辦？玩火、玩水、爬陽臺可以嗎？這些動畫片、警示教育短片可以讓孩子在腦海里認(rèn)識到什么是不可觸摸的“禁區(qū)”，一旦做了那些錯(cuò)事，結(jié)果是可怕的。

3.畫、講、辯、查安全?？梢酝ㄟ^設(shè)置安全標(biāo)識、警示語，創(chuàng)作安全圖文繪畫、繪制安全小畫冊，挖掘、提煉隱含在家庭生活中的生存安全教育因素。

4.挖掘身邊的素材。父母應(yīng)該牢牢抓住身邊每一次安全警示教育的時(shí)機(jī)，讓孩子知道哪些雷區(qū)不能碰。

（五）安全意識與技能同樣重要

由于孩子年齡小，涉世未深，缺乏較強(qiáng)的是非辨別能力和對危險(xiǎn)的預(yù)判能力，常是初生牛犢不怕虎或樂于助人。然而，教育專家表示，孩子是不能被賦予成人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的，過去那種鼓勵(lì)孩子敢于與違法犯罪行為斗爭、做“見義勇為”好少年的教育方式不顧及少年兒童的特點(diǎn)。相反，教給孩子大叫、求救、跑掉、躲避，不盲目反抗，才是適合孩子的安全教育方式。

（六）把握好“度”

在對孩子進(jìn)行安全教育時(shí)，還要把握好“度”，既要提高孩子的防范意識，同時(shí)不能過度嚇唬、恐嚇孩子，夸大危害性。否則會讓孩子覺得社會上壞人多，對陌生人、對社會失去信任。

總之，作為父母，要有效改善孩子的安全狀況先要提高自身教育能力，并盡早讓孩子在積極參與中學(xué)習(xí)自護(hù)知識，提高其意識，培養(yǎng)其能力。

如何對孩子進(jìn)行素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。

素質(zhì)教育要求讓受教育者全面發(fā)展，即讓受教育者在生理方面、心理方面、智力方面、品德方面、審美能力方面、社交能力方面等得到全面和諧的發(fā)展。單突出某一方面的教育，或者過早引導(dǎo)幼兒的興趣朝一個(gè)狹窄的方向發(fā)展而忽略其他方面素質(zhì)的培養(yǎng)，對幼兒的發(fā)展都是不利的。當(dāng)前在家庭教育中還存在著重視才藝學(xué)習(xí)，忽視“做人”教育的做法。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)，幼兒從誕生那一刻起，就是一個(gè)活生生的獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性，有自己的種種需要和權(quán)力。教育者要尊重兒童的人格尊嚴(yán)，滿足他們的合理要求和情感需要，根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異實(shí)施教育，要相信每個(gè)孩子都有巨大的自我發(fā)展?jié)摿?，面向所有孩子，在教育中最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀能動作用。

要細(xì)心關(guān)注孩子在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，抓住可施教的機(jī)會對孩子進(jìn)行教育，要細(xì)心關(guān)注孩子的言談舉止，了解孩子的潛能、特點(diǎn)，因材施教，使教育符合孩子的天性；要細(xì)心觀察孩子的各方面發(fā)展是否平衡，對不足的方面強(qiáng)化訓(xùn)練，以培養(yǎng)和造就完美人才；要細(xì)心觀察孩子對教學(xué)的反應(yīng)，以了解教學(xué)的內(nèi)容是否適時(shí)、適度、適量，使教育更符合孩子的成長規(guī)律；要細(xì)心關(guān)注孩子的日常生活行為，防微杜漸，發(fā)現(xiàn)有不良的行為即以糾正，只有這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量。

幼兒素質(zhì)教育離不開家庭教育，需要每位家長都能當(dāng)好孩子們的老師。幼兒素質(zhì)教育的核心目標(biāo)是幫助兒童在他們的生命之初，就種下在整個(gè)成長階段必備素質(zhì)的種子，并且呵護(hù)它們，期待著有朝一日，這些種子能夠開出絢麗的人生之花。

教育觀念：家長如何在家中對孩子進(jìn)行教育

教育觀念：家長如何在家中對孩子進(jìn)行教育

家長如何在家中對孩子進(jìn)行教育，這就需要您多和幼兒園家長們溝通，了解您的孩子在哪些方面需要加強(qiáng)培養(yǎng)，針對孩子的實(shí)際進(jìn)行有目的的教育。主要從以下幾方面進(jìn)行培養(yǎng)：

1、在自信中培養(yǎng)幼兒完成任務(wù)的基本能力：要讓幼兒社會性能力得到充分發(fā)展，首先家長們要尊敬、信任幼兒，充分培養(yǎng)、鍛煉其能力，使之在自信中發(fā)展自身的基本能力。幼兒無論每學(xué)做一件事情，家長們要讓他們感到自己行，特別對于大多數(shù)能力平平或發(fā)展稍落后的孩子來說，獲得成功的機(jī)會較少，這就需要家長們根據(jù)孩子的實(shí)際情況，對能力弱的孩子安排其能勝任的活動任務(wù)，讓他們通過努力獲得成功，體驗(yàn)自己力量和成就，在成功的喜悅中潛移默化地培養(yǎng)幼兒完成任務(wù)的基本能力。

2、在平等中培養(yǎng)幼兒完成任務(wù)的基本能力：幼兒的興趣在于游戲之中，尤其是自由選擇的游戲。針對這一點(diǎn)，家長們設(shè)計(jì)了各種游戲活動，讓幼兒以一種和大人平等的地位參與游戲。在活動中，家長們不將自己的意識強(qiáng)加于幼兒，不事告訴幼兒干什么，而讓幼兒在活動前學(xué)會事先計(jì)劃，家長們要引導(dǎo)、鼓勵(lì)幼兒多判斷，大膽發(fā)表自己的見解，敢于陳述自己的觀點(diǎn)。

3、在鼓勵(lì)中培養(yǎng)幼兒完成任務(wù)的能力：幼兒有上進(jìn)心，表現(xiàn)欲強(qiáng)，希望得到家長們的表揚(yáng)。家長們應(yīng)正確引導(dǎo)，恰當(dāng)鼓勵(lì)，讓幼兒良好的表現(xiàn)欲望得以充分發(fā)揮，鞏固已具有的完成任務(wù)的基本能力，克服缺點(diǎn)，為自己，為他人做力所能及的事，成為培養(yǎng)其做事能力的強(qiáng)大支力。幼兒有些微進(jìn)步，我就及時(shí)給予具體的表揚(yáng)，投以贊許的目光。幼兒園與小學(xué)是兩個(gè)不同的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境。孩子在幼兒園得到家長們和保育員的精心照料，而到了小學(xué)，許多方面都要求孩子自我管理了。如在幼兒園孩子們是以游戲?yàn)橹饕顒有问?，是寓學(xué)于玩的，而到了小學(xué)則是以課堂學(xué)習(xí)為主要活動形式了；在幼兒園一般都能保證充足的午睡時(shí)間，而到了小學(xué)可能就沒有午睡時(shí)間或只有短暫的午休。還有，孩子每天早晨入園時(shí)間往往不是限制得很死，但到了小學(xué)則必須在規(guī)定時(shí)間到校。上面種種差異就必然形成一個(gè)坡度，要求孩子去適應(yīng)一種變化了的學(xué)習(xí)生活。增強(qiáng)孩子的適應(yīng)性。在大班階段家長就要加強(qiáng)對孩子進(jìn)行入學(xué)準(zhǔn)備方面的教育如：

1．向往上小學(xué)的心理準(zhǔn)備。為了讓孩子高高興興地進(jìn)入小學(xué)，家長要使孩

子內(nèi)心產(chǎn)生想上小學(xué)當(dāng)個(gè)小學(xué)生的愿望。

2、自我管理能力。所以，大班家長要注意讓孩子自己整理圖書、玩具，收拾小書包和生活用品等，以培養(yǎng)孩子自我管理的能力。

3、有意注意。培養(yǎng)孩子有意注意很重要。家長可以多與孩子玩棋類游、拼圖游戲，這對培養(yǎng)有意往意很有益。

4、生活規(guī)律化。從現(xiàn)在開始，家長應(yīng)培養(yǎng)孩子早起、早睡，生活有規(guī)律，使孩子將來能適應(yīng)小學(xué)的生活節(jié)律。

家長對孩子進(jìn)行入學(xué)準(zhǔn)備教育，不是指提前教拼音、識字等，也無須把家的玩具收起來，更不需要讓孩子進(jìn)學(xué)前班，而應(yīng)從上述這些方面對孩子進(jìn)行培養(yǎng)和教育。