關于遺跡的名言警句45句

1、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。

2、記誦之廣，適以長其敖也；知識之多，適以行其惡也；聞見之博，適以肆其辨也；辭章之富，適以飾其偽也。

3、有志于圣人之學者，外孔、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？——王陽明

4、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。

5、至誠則“無知而無不知”，不必言“可以前知”。

6、人生大病，只是一“傲”字。

7、學書須臨唐碑，到極勁鍵時，然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣。

8、書以疏為風神，密為老氣。當疏不疏，反成寒乞;當密不密，必至調疏。宋.姜夔《續(xù)書譜》

9、人人學書法，共創(chuàng)新世紀。

10、風神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當以慧眼區(qū)別之。清.朱和羹《臨池心解》

11、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。張彥遠《法書要錄》

12、王陽明游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外。” ——王陽明

13、以事言謂之史，以道言謂之經；事即道，道即事；春秋亦經，五經亦史——王陽明《傳習錄》

14、權利和義務的對等，自由和不傷害他人之自由的折中。通過這樣一個漫長卻必經的過程，善惡標準、政治文明才可能得以重建，公民社會方非鏡花水月。

15、工夫深，結體自穩(wěn)天姿好，落筆便超。

16、人的偏見都來自自我擅長的領域。

17、以事言謂之史，以道言謂之經；事即道，道即事；春秋亦經，五經亦史；易是包犧氏之史，書是堯舜以下史，禮樂是三代史，其事同，其道同，安有所謂異？——王陽明《傳習錄》

18、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。 ——王陽明

19、首先，“心即理”告訴我們要相信自己，傾聽內心，樹立起強大的主體意識。其次，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽明心學是一種信仰哲學，而信仰只有被實踐時才有意義。王陽明融三家之長，卻歸宗于儒家，提出振聾發(fā)聵的“知行合一”，就是要強調內圣外王，將心性之學轉化為卓越的事功。

20、心隨孤鶴靜，節(jié)效古松振。

21、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。

22、俯仰天地間，觸目俱浩浩。簞瓢有余樂，此意良匪矯。幽哉陽明麓，可以忘吾老。 ——王守仁《讀易》

23、用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠出。清.秦祖永《桐陰畫訣》

24、致知二字，乃是孔門正法眼藏，異此而學，即謂之異端；離此而說，即謂之邪說；迷此而行，即謂之冥行。（WWw.ZFw152.Com 趣祝福）

25、先資政公曰：凡書未成家者，宜日與古貼為緣，無論何貼，皆足以范我筆力。

26、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。朱文長《續(xù)書斷》

27、有山有園畫，無水無文章。

28、知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。 ——王陽明

29、古人作書，于聯(lián)絡處見章法；于灑落處見意境。

30、懂得明哲保身不難，難的是懂得什么時候挺身而出。

31、弱者制造麻煩、違法鬧事，強者動用權力、專政鎮(zhèn)壓。在一輪又一輪的博弈中，別說法律，神也無法阻擋人們放大自己利益邊界的熱情，直到它遭遇更強大的阻力。

32、一個政府，不得人心到如此境界，也算是人類歷史上的一朵奇葩。

33、讀史越多，越會悲哀地發(fā)現(xiàn)，以史為鑒幾乎是不可能的。技術變了，制度變了，表面那一層都變了，可里面的內核永遠不變。魏忠賢四百年前有，四百年后還會有，換個皮囊他就成了你的上司。袁崇煥四百年前有，四百年后還會有，身邊那些不懂政治卻想玩政治的人最終都被政治玩得很慘。

34、你未看此花時,此花與汝同歸于寂；你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。 ——王陽明"

35、無聲之音，無形之相。張懷謹

36、良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知。 ——王陽明《大學問》

37、無論學術還是事功，王陽明都已成為那個時代當之無愧的第一人。即使輿論尚有非議，即使朝中權貴刻意排擠，也不能改變他被莘莘學子頂禮膜拜的事實。

38、蒼頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓，手與神運，藝從心得。

39、授書不在徒多．但貴精熟。 ——王守仁《傳習錄》

40、格物致知，滅除輕傲。

41、官場的內耗，國家的虛耗終使社會積重難返，尾大不掉，表面的繁榮也逐漸成為泡沫，像吹出的肥皂泡，體積越來越龐大，而隨著肥皂水的張力到達極限，越來越脆弱，然后一觸即破。

42、學古人書，須得其神骨，魄力氣格，命脈，勿徒貌似而不深求也。

43、學書之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，擔破管，書破紙，方有功夫。

44、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。 ——王守仁

45、良知之心就是君子之心，淵默之心，臨危不亂之心。君子的權術是高超實用的藝術，小人的權術是滑稽可笑的表演。怎樣成為君子？擁有光明之心。如何擁有光明之心？深入思考，全面把握，說服自身，內心平靜。