我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“柳傳志傳讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面。書(shū)讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。
對(duì)于能力，柳總談到年輕的領(lǐng)導(dǎo)者要憑他的無(wú)私，和他對(duì)自己的嚴(yán)格要求，以及對(duì)他的伙伴的大度、寬容，自己有卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力，還能虛心地看到別人的長(zhǎng)處，不斷反省自己的不足，等等優(yōu)良品質(zhì)使人心服。其實(shí)，我覺(jué)得他說(shuō)的最主要的是學(xué)習(xí)，要真誠(chéng)地學(xué)習(xí)，要不斷地完善和完善自己。聯(lián)想要求與員工要勤于學(xué)習(xí)，善于總結(jié)——員工在企業(yè)發(fā)展，不能象蠟燭越燒越短，而應(yīng)該象充電器，不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)，為自己拓展一片新的天地。
學(xué)習(xí)是一個(gè)知其然的過(guò)程。學(xué)的方式多種多樣，讀書(shū)、看報(bào)、和同事**、參加長(zhǎng)短期的培訓(xùn)班，這些方式可以根據(jù)自身的目的和條件進(jìn)行選擇即可。對(duì)于銷(xiāo)售來(lái)說(shuō)，因?yàn)殇N(xiāo)售是一門(mén)綜合性的學(xué)科，涉及到方方面面，你只有了解了市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、消費(fèi)心理學(xué)、組織行為學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、財(cái)務(wù)管理、地理、歷史文化風(fēng)俗等多種學(xué)科知識(shí)，才能在營(yíng)銷(xiāo)實(shí)戰(zhàn)中有備無(wú)患。
學(xué)的目的是儲(chǔ)備足夠的知識(shí)，形成能力的土壤，而一些新聞信息的及時(shí)掌握，既可用于與客戶交流共性興趣，同時(shí)也能在其中嗅到商業(yè)的機(jī)會(huì)。。**您可以從所報(bào)告的政策信息中分析行業(yè)趨勢(shì)并采取有效的對(duì)策。我覺(jué)得“學(xué)”不是真正的目的，學(xué)習(xí)的目的是運(yùn)用，是讓事情變得簡(jiǎn)單。
無(wú)論是哪種學(xué)習(xí)方式，都需要提煉出可以用來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)的戰(zhàn)略思想，并在實(shí)踐中加以運(yùn)用。學(xué)以致用，這要求營(yíng)銷(xiāo)人學(xué)的時(shí)候必需帶有用的目的性，學(xué)完之后趕緊去操練，因?yàn)橹挥凶约涸O(shè)身處地的做了，才會(huì)有更深的感悟和體會(huì)，也許還會(huì)有意想不到的心得。光學(xué)不練空手把式，對(duì)能力不會(huì)有實(shí)際的提高。
此外，柳總還談到了營(yíng)造人才培養(yǎng)環(huán)境的問(wèn)題。聯(lián)想提供了一個(gè)無(wú)國(guó)界的舞臺(tái)。只要有信心和能力，就能和企業(yè)一起成長(zhǎng)。我覺(jué)得提升員工能力很重要的一點(diǎn)就是公司環(huán)境的熏陶，就是要提供一個(gè)平臺(tái)。
就是營(yíng)造適合人才成長(zhǎng)的環(huán)境中，為員工的能力提升編織一個(gè)能力提升圈，比如同事間可以交流商業(yè)信息和銷(xiāo)售技巧，專(zhuān)家可以在高度上幫助提升自己，領(lǐng)導(dǎo)可以答疑解惑，客戶可以**行業(yè)動(dòng)向，顧客可以研究市場(chǎng)需求……這些和我們所從事的營(yíng)銷(xiāo)息息相關(guān)的人，形成了一個(gè)交流和能力提升的氛圍，在這樣的一個(gè)氛圍內(nèi)天天耳濡目染，員工不斷的學(xué)習(xí)和修正自己，持續(xù)量的積累，最終會(huì)形成質(zhì)的飛躍，他們能力會(huì)在不知不覺(jué)中得到提升。
讀這封信，還有幾點(diǎn)給我印象很深的就是柳總的溝通理念、人才培養(yǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃以及全局把握觀，就不一一展開(kāi)說(shuō)了。
說(shuō)實(shí)話，這封信我是認(rèn)認(rèn)真真，讀了好幾遍，我覺(jué)得從中理解了幾點(diǎn)，其一就是無(wú)論是企業(yè)，還是個(gè)人，首先要有戰(zhàn)略定位，也就是說(shuō)要知道自己想要什么，認(rèn)真規(guī)劃好發(fā)展目標(biāo)；二是繼續(xù)開(kāi)展多種形式的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)應(yīng)用；三是分析實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過(guò)程中可能遇到的困難，做好充分準(zhǔn)備，在計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中把握大局。
柳傳志的全局觀——《深度決定高度》讀后感600字：
為期三個(gè)月的讀書(shū)學(xué)習(xí)，我從《深度決定高度》這本書(shū)里面學(xué)到了當(dāng)一個(gè)人處理一件事或物時(shí)要從多個(gè)方面去思考不同的維度，比如對(duì)方的角度和第三方的角度都要思考而不是自我獨(dú)裁。
我們每個(gè)人都渴望成功，但是往往事態(tài)呈多個(gè)方向去發(fā)展，沒(méi)有直線只有拋物線。但是到底決定成功的是什么呢？有的人說(shuō)是智商，有的人說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)力，還有人說(shuō)是溝通技巧和組織能力。其實(shí)這些都不是決定因素，這些東西或多或少每個(gè)人都有一小部分，那么最重要的是什么呢？最佳答案就是責(zé)任?！柏?zé)任”其實(shí)無(wú)論是上進(jìn)心還是事業(yè)心都是以責(zé)任為基礎(chǔ)。沒(méi)有責(zé)任心的人在任何地方都不可能成功，結(jié)合我們現(xiàn)目前的管理工作有以下幾點(diǎn)：
一、做一個(gè)充滿無(wú)限激情的帶頭人。
一個(gè)優(yōu)秀的帶頭人就應(yīng)該有著清晰的頭腦和目標(biāo)，并且把目標(biāo)變成員工們想看到的事實(shí)，當(dāng)員工們看到這種激情產(chǎn)生的效果后會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，從而迎接一個(gè)又一個(gè)的挑戰(zhàn)。
二、以管理自己的方式去感召他人。
在工作中我們有很多的規(guī)章制度來(lái)控制著一切，但是隨著時(shí)間的變化，每一位家人在成長(zhǎng)和遵守規(guī)定前都有一個(gè)目標(biāo)或者說(shuō)是榜樣，那就是我們管理者。驅(qū)動(dòng)一個(gè)人前進(jìn)有兩種動(dòng)力，一種是內(nèi)部驅(qū)動(dòng)，一種是外部驅(qū)動(dòng)。外部驅(qū)動(dòng)無(wú)非就是在規(guī)章制度上面進(jìn)行強(qiáng)制性的要求，內(nèi)部驅(qū)動(dòng)就是害怕被批評(píng)，同時(shí)也想得到更多更大的獎(jiǎng)勵(lì)，能夠自己獨(dú)立自主的去做好，所以說(shuō)一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者必須以身作則，用無(wú)聲的語(yǔ)言說(shuō)服員工，這樣才能形成高度的凝聚力。文：劉柯
柳傳志管理日志讀后感范文
思考是分為白色的信息、紅色的情感、黑色的風(fēng)險(xiǎn)、黃色的優(yōu)勢(shì)、綠色的創(chuàng)新和藍(lán)色的控制這六種角度的，彼此間沒(méi)有優(yōu)劣，各個(gè)層面的思考都有用處。
本書(shū)第一次以“管理日志”的形式，將柳傳志的管理思想按階段分為12個(gè)主題，從多個(gè)角度對(duì)柳傳志的成功管理之道做了準(zhǔn)確的歸納和睿智而又精辟的論斷。
柳傳志的管理思想最值得借鑒和學(xué)習(xí)的是，他每每能領(lǐng)先時(shí)代一步，不斷有效升級(jí)。學(xué)習(xí)柳傳志用于推動(dòng)企業(yè)前進(jìn)的理論和方法，成為中國(guó)乃至全球企業(yè)管理者的切實(shí)需要。本書(shū)第一次以“管理日志”的形式，將柳傳志的管理思想按階段分為12個(gè)主題，從多個(gè)角度對(duì)柳傳志的成功管理之道做了準(zhǔn)確的歸納和睿智而又精辟的論斷。
中國(guó)企業(yè)家的管理實(shí)踐植根于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和文化土壤，具有鮮明的中國(guó)特色?！吨袊?guó)著名企業(yè)家管理日志》就是從企業(yè)家的實(shí)踐出發(fā)，理論結(jié)合實(shí)際，注重實(shí)用，對(duì)于全國(guó)企業(yè)具有借鑒和參考價(jià)值。挖掘、研究、總結(jié)、整理、傳播這些優(yōu)秀管理思想，使之薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大，是一件很有意義的'工作。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革舉世矚目，企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)亟待提煉總結(jié)。本套《中國(guó)著名企業(yè)家管理日志》叢書(shū)，旨在全面研究、總結(jié)中國(guó)企業(yè)家的管理思想及其管理理念、管理模式、管理方法、管理成果，將中國(guó)優(yōu)秀的企業(yè)家在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的管理成果恰當(dāng)?shù)卣須w納，輔以準(zhǔn)確的“背景分析”和精辟的“行動(dòng)指南”，形成了一套有價(jià)值的“中國(guó)式管理思想?yún)矔?shū)”。
愿景這個(gè)詞，在中國(guó)的詞典里是沒(méi)有的。“愿”就是心愿，“景”就是景象。對(duì)組織來(lái)說(shuō)，它是一種意愿的表達(dá)，愿景概括了組織的未來(lái)目標(biāo)、使命及核心價(jià)值，是組織哲學(xué)中最核心的內(nèi)容，是組織最終希望實(shí)現(xiàn)的圖景。簡(jiǎn)單地說(shuō)，愿景是一個(gè)預(yù)見(jiàn)未來(lái)的美景，這個(gè)美景給人動(dòng)力去做一件事情。
愿景不等同于目標(biāo)，但包括柳傳志在內(nèi)的眾多中國(guó)企業(yè)家更愿意用做到什么樣的規(guī)模來(lái)給企業(yè)定目標(biāo)，并在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)把這一宏偉目標(biāo)想當(dāng)然地當(dāng)成愿景。當(dāng)然，數(shù)字對(duì)于做成一個(gè)什么樣公司的愿景能有比較量化的描述，也符合許多中國(guó)企業(yè)家心目中的規(guī)模情結(jié)。以聯(lián)想為例，曾在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)把進(jìn)軍500強(qiáng)的目標(biāo)自覺(jué)不自覺(jué)地混淆為自己的愿景。
行動(dòng)指南
設(shè)立一個(gè)愿景，讓其成為你或你所在組織走向成功的開(kāi)始。
1月2日真心相信你的愿景
很多企業(yè)不太注意愿景，實(shí)際愿景很重要，關(guān)鍵是你是否真心相信你的愿景，真的往這方面去做。
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此時(shí)此刻你正在寫(xiě)作品的讀后感嗎？作品教給我們?cè)S多為人處世的道理。讀后感則是將我們跳躍的思維進(jìn)行詳細(xì)的記錄，好讓我們反復(fù)品味，以下是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家精心準(zhǔn)備的“傳統(tǒng)節(jié)日讀后感”，熱烈歡迎您閱覽本網(wǎng)頁(yè)愿您享受在這里的時(shí)間！
內(nèi)容簡(jiǎn)介：對(duì)中華民族悠久的農(nóng)耕文明而言，時(shí)令節(jié)氣是非常重要的。這套《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日故事》，旨在讓每個(gè)孩子了解自己的傳統(tǒng)節(jié)日，了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明。整套書(shū)總共8本，收錄了8個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日故事。一些故事來(lái)自民間的口耳相傳，比如中國(guó)人最重要的節(jié)日“春節(jié)”，原來(lái)來(lái)自于一只怪獸“年”的傳說(shuō)；七夕節(jié)，來(lái)源于大家耳熟能詳?shù)呐＠煽椗墓适拢欢宋绻?jié)，則是源于對(duì)偉大詩(shī)人屈原的紀(jì)念……文字也多次經(jīng)過(guò)推敲和精煉，非常富有童趣，比如《臘八的故事》里，有這樣一段文字““瞌睡蟲(chóng)”覺(jué)得老兩口太小心。他對(duì)媳婦兒說(shuō)：“糧滿倉(cāng)，豆?jié)M倉(cāng)，何必犯傻種地忙？”“沒(méi)底鍋”覺(jué)得老兩口真啰嗦。她對(duì)丈夫說(shuō)：“有單衣，有棉被，織布不如把覺(jué)睡?！甭?tīng)到這樣好玩押韻的對(duì)話，哪個(gè)孩子會(huì)不喜歡呢？最為貼心的是，我們還在末尾附上了每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的有趣的習(xí)俗，孩子們?cè)诼?tīng)完故事，還可以更進(jìn)一步的了解中國(guó)的節(jié)日，感受傳統(tǒng)之美。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日故事讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：繪畫(huà)的水平也極高，而且風(fēng)格多樣。這套書(shū)請(qǐng)了當(dāng)時(shí)的各方名家，比如《元宵節(jié)的故事》是勵(lì)國(guó)儀先生畫(huà)，典雅優(yōu)美，宮室、器物、文飾這些背景與細(xì)節(jié)都畫(huà)得妥帖自然?！吨星锕?jié)的故事》是劉大為先生畫(huà)，體現(xiàn)出中西畫(huà)法的結(jié)合，他師承蔣兆和、李可染諸先生，在這本小繪本里也能看出中國(guó)畫(huà)的前行的一點(diǎn)軌跡。《小年的故事》是朱成梁先生畫(huà)，設(shè)色紛紜卻不亂，有一種民間的熱鬧勁，但顯得柔和靈巧。灶王節(jié)的懣戅賴皮被畫(huà)得活靈活現(xiàn)，他的畫(huà)面里還常添點(diǎn)動(dòng)物，馬呀，牛呀，貓呀，雞呀，又有生活氣息，又帶著表情，像是這一出小戲的觀眾?！镀呦Φ墓适隆肥邱R得先生畫(huà)，——構(gòu)圖空靈、取色淡雅、人物的神情畫(huà)得極其生動(dòng)可愛(ài)。哎，馬得先生畫(huà)得太好了，難以形容，看完了忍不住回頭再看一遍。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日故事讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛，現(xiàn)在已經(jīng)很淡了，除了端午節(jié)的粽子，中秋節(jié)的月餅，現(xiàn)在的節(jié)日，早就變得沒(méi)有了傳統(tǒng)的味道。昨天中元節(jié)，可能很多人連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)了。想想孩子們要在這樣缺少傳統(tǒng)底蘊(yùn)的環(huán)境下長(zhǎng)大，真是有點(diǎn)悲哀。記?我們小時(shí)候，中元節(jié)要給先人寫(xiě)包，一個(gè)個(gè)包寫(xiě)下來(lái)，就像給認(rèn)得不認(rèn)得的長(zhǎng)者寄信一樣。中秋節(jié)的時(shí)候，我們一家人聚在陽(yáng)臺(tái)，雖然只有兩個(gè)月餅，幾串葡萄，不過(guò)舉頭望明月，那份情致最讓人惦記。還有端午節(jié)，我們要染紅殼鴨蛋，小孩子喜歡互相比誰(shuí)的最硬，有人拿木頭蛋染紅了來(lái)比賽，所向無(wú)敵，不過(guò)最后還是被戳穿。現(xiàn)在的節(jié)日，除了鋼鐵森林般的城市，除了商家一波波的促銷(xiāo)，剩下的什么都沒(méi)有了。這種時(shí)候看看這套書(shū)，既心酸又歡樂(lè)，心酸那么多美好已經(jīng)錯(cuò)過(guò)，孩子們，孩子的孩子們，以后可能很難有那樣的快樂(lè)了。歡樂(lè)的是，可以就著書(shū)，和孩子?起分享兒時(shí)的記憶，可以讓孩子們?cè)谀敲磦鹘y(tǒng)的畫(huà)面里，感受那些曾經(jīng)的傳統(tǒng)文化。小書(shū)8本，精致得緊，我最?lèi)?ài)的，是朱新建，朱成梁兩位先生的畫(huà)，當(dāng)然還有高馬得，他的戲曲畫(huà)是一絕，簡(jiǎn)直是國(guó)寶?？粗?huà)面，仿佛就回到了記憶里。
今天，我了解了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)，因?yàn)槲议喿x了《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》這一整套書(shū)，書(shū)中詳細(xì)介紹節(jié)日的由來(lái)和有關(guān)節(jié)日的習(xí)俗。
一年中第一個(gè)節(jié)日就是春節(jié)，春節(jié)是我們中國(guó)人最重要的節(jié)日，也是中國(guó)人團(tuán)聚的日子，在外的人們都會(huì)趕著回家與家人一起過(guò)年，在迎接這一天人們都要洗澡剃頭穿上新衣，家家戶戶貼上新對(duì)聯(lián)，放鞭炮，送祝福，到處一片喜洋洋。最開(kāi)心的莫過(guò)于我們小孩子了，有的吃又有的玩，還能領(lǐng)到好多好多的紅包，所以，春節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。
我還知道端午節(jié)也叫端陽(yáng)節(jié)，這個(gè)節(jié)日的起源是和偉大詩(shī)人屈原有關(guān)，楚國(guó)人會(huì)在端午節(jié)包粽子，把煮好的粽子投入江中，祭祀屈原，因?yàn)閾?dān)心魚(yú)把飯吃了，所以用粽葉把米飯包住，粽子也因而得名，一直流傳至今。人們還會(huì)在這一天賽龍舟，是希望龍舟的漿能驅(qū)散江中之魚(yú)，這樣魚(yú)就不會(huì)吃掉屈原的身體。
還有很多節(jié)日，元宵節(jié)，二月二，七夕，中秋節(jié)。這套《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》讓我足不出戶了解了中傳統(tǒng)節(jié)日，感受中國(guó)文化博大精深。
前幾天，我從好朋友那里借到了一本好看的故事書(shū)，名字叫《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》。這本書(shū)里面講述了我國(guó)許多非常有趣、具有神話色彩的故事。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多：元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)等，其中我最喜歡的節(jié)日是春節(jié)，因?yàn)榇汗?jié)很熱鬧，家人能團(tuán)聚在一起吃著年夜飯，小朋友們還能收到許多紅包，家家戶戶都貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、貼窗花歡慶這幸福的時(shí)刻。春節(jié)的來(lái)歷還有一個(gè)驚險(xiǎn)的故事：古時(shí)候有一個(gè)怪物叫“年”，它像牛一樣大，每年快到年底的時(shí)候，“年”就來(lái)到陸地上見(jiàn)人吃人，見(jiàn)動(dòng)物吃動(dòng)物，非常殘暴，人們都很害怕它，四處逃避，人們束手無(wú)策。只有一位老爺爺沒(méi)有逃走，待在家里，他想到了一個(gè)好辦法：放鞭炮、披著大紅袍、拿著紅綾子打敗了怪物。原來(lái)“年”特別害怕紅色，只要它看見(jiàn)紅色，眼睛就像被針扎了一樣疼，于是便逃走了。人們從次以后，每到年底的時(shí)候，家家戶戶都用貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮等方式對(duì)付那個(gè)怪物“年”。
這本書(shū)的故事內(nèi)容非常有意思，我了解到了許多中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和來(lái)歷，這些節(jié)日給我們帶來(lái)了許多歡樂(lè)，我們要把這些節(jié)日永遠(yuǎn)的傳承下去。
近年來(lái)，西方節(jié)日，可以說(shuō)是比較流行，特別是一些青少年，已經(jīng)開(kāi)始談?wù)撊绾味冗^(guò)圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)，在短信滿天飛的日子里，慶祝西方節(jié)日也是短信的一部分。為此，我們應(yīng)該進(jìn)行一種醒悟嗎？西方節(jié)日我們可以追求。
但是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日我們更應(yīng)該賈蓓珍惜。
雖說(shuō)當(dāng)代學(xué)生知道中國(guó)的的節(jié)日，但有人卻還不知道我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日是為了紀(jì)念什么的，熱衷于西方節(jié)日的潮流之中。令人擔(dān)憂的是，這會(huì)沖淡我們自己的傳統(tǒng)。在5月5日的端午節(jié)，我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有多少人去食堂吃粽子，也沒(méi)有多少人提到第九個(gè)重陽(yáng)節(jié)。
中國(guó)是一個(gè)有著幾千年?duì)N爛歷史的文明古國(guó)。傳統(tǒng)文化博大精深。現(xiàn)在要認(rèn)真保護(hù)和發(fā)展。從傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日的個(gè)人形象來(lái)看，我們應(yīng)該提醒自己，請(qǐng)記住我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這是一種文化傳承和精神傳承。
西方節(jié)日傳入中國(guó)是全球文化與經(jīng)濟(jì)一體化的產(chǎn)物。英語(yǔ)作為世界語(yǔ)言，當(dāng)然會(huì)學(xué)到西方的文化。西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和世界潮流中的主導(dǎo)地位，無(wú)疑是人們對(duì)這一潮流視而不見(jiàn)的原因。
年輕人的盲目追求，也是其中的原因了。
“中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬，是千百年來(lái)一代代歲月長(zhǎng)途中歡樂(lè)的盛會(huì)?！?/p>
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人民生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越重視節(jié)日，無(wú)論是傳統(tǒng)節(jié)日還是國(guó)外節(jié)日，節(jié)日氣氛也增加了很多。每逢中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)、中秋節(jié)或是圣誕節(jié)、情人節(jié)等，商家已備足貨源，娛樂(lè)場(chǎng)所排出了通宵經(jīng)營(yíng)計(jì)劃，公交公司也針對(duì)節(jié)日客流特點(diǎn)準(zhǔn)備增車(chē)并延長(zhǎng)服務(wù)時(shí)間等，飯店里更是賓朋滿座，這些現(xiàn)象充分體現(xiàn)了節(jié)日的氣氛。借助節(jié)日，人們與親朋好友歡聚一堂，表達(dá)祝福，尋求幸福，緩解壓力，這些都表明今年人們的生活水平不斷提高，社會(huì)財(cái)富越來(lái)越豐富。
干群們認(rèn)為，土節(jié)也好，洋節(jié)也罷，給了我們?nèi)谌胗H情友情的時(shí)間，給了我們尋訪幸福的理由，就是好東西。
針對(duì)當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的捍衛(wèi)本土文化、抵制外來(lái)節(jié)日的現(xiàn)象。干群表示，中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們必須捍衛(wèi)。傳統(tǒng)節(jié)日需要我們不斷的傳承，如中秋、春節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，這不僅是五千年來(lái)中華文化精髓的沉淀，更是為團(tuán)員們提供交流親情友情的機(jī)會(huì)。
現(xiàn)在許多年輕人對(duì)外來(lái)節(jié)日比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等非常的熱衷，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日卻相對(duì)冷落，這樣的現(xiàn)象并不提倡。隨著生活水平的提高和社會(huì)的發(fā)展，我們需要引進(jìn)新的文化來(lái)充實(shí)我們的生活，但是，不能因此而忘卻我們本土文化的根本，我們需要的是用新的文化來(lái)充實(shí)自己，補(bǔ)充自己，共同繁榮，而不是以摒棄自己的為代價(jià)來(lái)吸取別人的。干群說(shuō)，忽視地方節(jié)日只是個(gè)別現(xiàn)象，大多數(shù)中國(guó)人非常重視我們的傳統(tǒng)節(jié)日。
認(rèn)為對(duì)外來(lái)文化抱持什么樣的態(tài)度，是測(cè)量國(guó)運(yùn)盛衰的一個(gè)有效尺度。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，各國(guó)之間的文化融合也在迅速發(fā)展。中外文化的交融和碰撞比以往任何時(shí)候都更加激烈，中國(guó)文化也受到許多國(guó)家人民的喜愛(ài)。
2006年春節(jié)期間，英國(guó)許多城市舉辦了大型的“中國(guó)年”慶典活動(dòng)，金發(fā)碧眼的英國(guó)人學(xué)著中國(guó)人的樣子穿唐裝、放鞭炮、舞龍舞獅；作為歐洲文化中心的法國(guó)巴黎，更是文化包容的典范，在那里，沒(méi)有人會(huì)擔(dān)心中國(guó)的春節(jié)與大紅燈籠高高掛會(huì)動(dòng)搖他們的文化根基；在美國(guó)的一些州，春節(jié)已經(jīng)變成了法定假日……在這樣一個(gè)背景下，一個(gè)圣誕節(jié)的到來(lái)卻被視為將“喪失文化的主體性”，我們?yōu)槭裁慈绱诵〖易託猓?/p>
，圣誕節(jié)和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都是我們的“幸福出口”，如果一味的以捍衛(wèi)民族文化為理由，把洋節(jié)日一桿子打死也沒(méi)有必要。干群人認(rèn)為，無(wú)論是傳統(tǒng)節(jié)日還是外國(guó)節(jié)日，其意義并不總是在變化。有一個(gè)共同點(diǎn)就是節(jié)日變得越來(lái)越快樂(lè)。無(wú)論節(jié)日采取什么形式，它不僅體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)和道德風(fēng)尚，也寄托了人們對(duì)未來(lái)的希望和希望，寄托了人們對(duì)親朋好友的祝福。
節(jié)日的增多，人們對(duì)節(jié)日的關(guān)注，節(jié)日氛圍的日益濃厚，反映了近年來(lái)人們生活水平和消費(fèi)水平的提高?！暗种剖フQ論”看到了文化差異，卻忽視了以文化差異為美。干部群眾認(rèn)為，我們既要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要立足先進(jìn)文化前進(jìn)方向，胸懷寬廣地面對(duì)世界，吸收外來(lái)文化的營(yíng)養(yǎng)，美化生活。
至于民主文化是否被外來(lái)文化削弱，關(guān)鍵在于我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展和不斷創(chuàng)新。
干部群眾認(rèn)為我們處在一個(gè)前所未有的開(kāi)放時(shí)代，與歷史上任何一個(gè)時(shí)代比，都更有理由用開(kāi)放的心態(tài)去面對(duì)和迎接外來(lái)的文化，而不是被現(xiàn)代文明裹挾而走，或者固步自封以**的方式去抗拒。換句話說(shuō)，即便“擇其精華，去其糟粕”，恐怕最有效的手段不是盲目排外，甚至閉關(guān)鎖國(guó)。古今中外的文化發(fā)展史早已證明，只有向他人學(xué)習(xí)，才能發(fā)展壯大。盲目排斥外來(lái)文化，阻礙了民族文化的進(jìn)步和傳承。心胸越窄，心胸越緊，越不自信。
如此循環(huán)反復(fù)，不但會(huì)讓我們失去大國(guó)的風(fēng)范，還會(huì)與文化自身的價(jià)值背道而馳。
還是魯迅的拿來(lái)主義適用。取其精華，去其糟粕。古為今用，洋為中用，不能把根本沖淡。
清明雨上，那綿綿的雨，蒙蒙的雨，勾起了我無(wú)限的遐想……
人們常說(shuō)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，是啊，那一層薄薄的霧，那一陣綿綿的雨，確乎能引起我們的憂愁，確乎能讓人倍感凄涼。
早上，乳白色的霧籠罩著大地，蓋過(guò)了天空，人們都去掃墓，山路上都堵了車(chē)，而那淅淅瀝瀝的雨卻也一整天縈繞于心，捫心自問(wèn)，清明時(shí)節(jié)，有多少人能想起為我們犧牲的人?捫心自問(wèn)，清明時(shí)節(jié)，有多少人盡享榮華富貴，卻對(duì)祖先的墓無(wú)動(dòng)于衷?又有多少人能在霧籠罩下，在雨中沉痛哀悼、流淚?
這山路的堵車(chē)不能象征我們的蒸蒸日上嗎?但是，生活蒸蒸日上的我們能去為烈士默哀嗎?他們能刻在我們的心中，成為榜樣嗎?如果我們做到祖國(guó)將是何等的繁榮，世界將是何等太平!他們，有的在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，有的像雷鋒一樣為人民服務(wù)，難道不值得我們學(xué)習(xí)?
中國(guó)保存著清明掃墓的傳統(tǒng)，人們恭恭敬敬地為自己的祖先呈上食物，恭恭敬敬地把墓邊的垃圾清掃干凈，我認(rèn)為這是一種承諾一種對(duì)祖先的承諾，在死去的祖先面前，承諾自己多行善，不行惡，承諾自己當(dāng)助人為樂(lè)!每一次的清掃墳?zāi)?，也是在清掃著我們的心，要為自己的承諾負(fù)責(zé)!
清明，意味著春將至。我現(xiàn)在還是忘不了革命先烈李大釗是在1927年4月28日英勇就義的!同樣是春日，為何在1927年卻倍感凄涼?因?yàn)?，我是為人民服?wù)的，他是人民驕傲，他視死如歸和堅(jiān)守黨的秘密的精神讓我們欽佩!這樣的偉大，怎能早早地逝去?這樣的偉人，怎能早早地毫無(wú)怨言地被兇殘的敵人殘害致死?當(dāng)大家準(zhǔn)備劫獄時(shí)，是他說(shuō)出了堅(jiān)勁有力的“不”字，這樣的偉人為何早已逝去?如果世界少了硝煙，如果世界充滿和平與愛(ài)，就不會(huì)釀成這么多的悲劇!
我國(guó)是世界上最古老的文明國(guó)家之一，節(jié)日文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它也是我們中華民族悠久歷史文化的一個(gè)組成部分。這些傳統(tǒng)的節(jié)日都有著統(tǒng)一而又響亮的名稱紅色節(jié)日。
紅色文化蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，它更是我們中華民族的象征與追求。
這些紅色的節(jié)日，無(wú)一不是為了紀(jì)錄中華人民共和國(guó)的興盛榮辱。最令人難忘的還是那激動(dòng)億萬(wàn)華夏兒女的節(jié)日七一中國(guó)共產(chǎn)黨成立紀(jì)念日、十一國(guó)慶節(jié)、八一建軍節(jié)、五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。那一道道綠色的風(fēng)景線，是老百姓心目中永垂不朽的驕傲。還有那屬于孩子們的獨(dú)一無(wú)二的六一兒童節(jié)，那個(gè)最芬芳、最絢爛的節(jié)日，那無(wú)疑是屬于孩子們的另一片天地。
我承認(rèn)我是幸運(yùn)的，因?yàn)槲疑L(zhǎng)在這個(gè)安逸富強(qiáng)的新社會(huì)，沒(méi)有硝煙戰(zhàn)場(chǎng)，沒(méi)有列強(qiáng)侵略，有的只是新世紀(jì)里最燦爛的陽(yáng)光，最繽紛的彩虹，最鮮艷的花朵和那一張張最天真的笑臉。我們是新世紀(jì)里陽(yáng)光向上的少年，我們青春洋溢，我們樂(lè)觀積極，我們有新世紀(jì)的孩子所必備的活潑和開(kāi)朗，我們也有華夏兒女所必備的堅(jiān)毅勇敢和一顆最純凈的赤子之心。
這本書(shū)教育了我，也感染了我，但是它更告訴我了一個(gè)深刻的道理：中華兒女再也不會(huì)是曾經(jīng)那些懦弱膽怯的東亞病夫，再也不會(huì)被別人踩在腳下。我們的不懈努力只是為了贏回那份所有炎黃子孫都引以為傲的自尊。這本書(shū)里的每一個(gè)字眼，都在警惕著我們不要忘記那段血腥的歷史，不要忘記那段戰(zhàn)火云煙，要時(shí)刻牢記：華夏子孫永遠(yuǎn)都要活的有尊嚴(yán)！
我們?cè)邳h的關(guān)懷下成長(zhǎng)，在父母的期盼中努力，我們是新時(shí)代的好少年，我們永遠(yuǎn)奮發(fā)圖強(qiáng)、積極向上！
《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日故事之月餅里的秘密》讀后感
閱讀了《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日故事之月餅里的秘密》，我對(duì)這本書(shū)的深度和廣度感到非常驚訝。作者通過(guò)講述有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和月餅的故事，使我重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)文化的獨(dú)特之處。作為一個(gè)有多年工作經(jīng)驗(yàn)的人，我深感這本書(shū)所呈現(xiàn)的價(jià)值和意義。
這本書(shū)通過(guò)講述中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的故事，讓我更加了解了中國(guó)文化的豐富性和多樣性。每個(gè)節(jié)日都有其獨(dú)特的背后故事，這些故事有時(shí)包含著各種傳說(shuō)、神話或歷史事件。通過(guò)閱讀這些故事，我對(duì)中國(guó)人的傳統(tǒng)價(jià)值觀和相信變得更加深入。例如，中秋節(jié)的故事告訴人們重視團(tuán)圓和家庭的重要性，春節(jié)的故事則強(qiáng)調(diào)了尊重長(zhǎng)輩和傳統(tǒng)的價(jià)值。這些價(jià)值觀和信仰對(duì)我而言非常有啟發(fā)，也讓我更加珍惜自己身邊的親人和家人。
書(shū)中呈現(xiàn)了月餅的故事和制作過(guò)程，這讓我對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)食品有了更深入的了解。月餅作為中國(guó)文化的一部分，有著悠久的歷史和獨(dú)特的制作方法。通過(guò)描述月餅的故事和制作過(guò)程，我能夠更好地理解為什么這個(gè)食品在中國(guó)人的心中有著如此重要的地位。不僅僅是一種食物，月餅背后還有著豐富的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)。通過(guò)品嘗月餅，我能夠感受到中國(guó)人民的情感和對(duì)傳統(tǒng)的熱愛(ài)。
這本書(shū)還讓我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日的重要性和意義。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注和認(rèn)同度逐漸降低。這本書(shū)通過(guò)講述傳統(tǒng)節(jié)日的故事，向展示了這些節(jié)日深深植根于中國(guó)人的文化和情感中。傳統(tǒng)節(jié)日作為一個(gè)文化遺產(chǎn)，不僅僅是一種膜拜，還是人們對(duì)過(guò)去的尊重與對(duì)未來(lái)的期望。尊重與維護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，不僅能夠增強(qiáng)民族凝聚力，也是對(duì)自己文化基因的傳承。
在讀完《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日故事之月餅里的秘密》后，我意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性和它對(duì)每個(gè)人都有所啟發(fā)和指導(dǎo)的能力。作為一個(gè)從事多年工作的人，我深感需要重視傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。只有在傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)和啟發(fā)下，才能更好地認(rèn)識(shí)自己，回歸內(nèi)心深處的價(jià)值觀，并以此為基礎(chǔ)去追求個(gè)人成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展。
小編認(rèn)為，這本書(shū)為我打開(kāi)了認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一扇窗戶。通過(guò)講述中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和月餅的故事，我從中受益匪淺。我在讀后感中分享的只是冰山一角，還有很多書(shū)中所呈現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和文化內(nèi)涵值得深入探索和挖掘。通過(guò)加深對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和月餅的了解，我更加珍視自己的文化傳統(tǒng)，并希望將這份珍惜和認(rèn)同轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日故事》這套書(shū)非常有趣，里面的知識(shí)有很多，如，有說(shuō)春節(jié)的，有說(shuō)端午節(jié)的，還有說(shuō)清明節(jié)的。但是讓我記憶最深刻的還是說(shuō)中秋節(jié)——《月餅里的秘密》。
翻開(kāi)這本書(shū)的第一頁(yè)，就告訴你中秋節(jié)的來(lái)歷和民俗風(fēng)情。中秋節(jié)為什么叫“中秋”節(jié)？因?yàn)橹星锕?jié)在農(nóng)歷八月十五日，正好在節(jié)氣“白露”和“秋分”之間。
天文學(xué)中的春分點(diǎn)恰巧是太陽(yáng)照射在地球赤道上，白天和黑夜都很長(zhǎng)。八月十五，約在“秋分”前后，俗稱“八月半”；又逢十五月圓，又稱為“月夕”，也有人認(rèn)為
七、八、九月為秋季，八月在中間，所以通稱為“中秋”。這只是一篇小文章，但它包含了很多只是。后面的知識(shí)更是絡(luò)繹不絕！
翻開(kāi)后面的幾頁(yè)，開(kāi)始說(shuō)《月餅里的秘密》的故事了。600多年前，在元朝首府大都郊外，有一個(gè)名為忠義村的小村莊。這里住著幾十戶人家，他們大部分是前朝**的后代。
阿爺?shù)暮⒆涌偸瞧圬?fù)普通人的孩子，而且無(wú)法抗拒。所謂甲主，就是監(jiān)督百姓的人。元代統(tǒng)治者怕百姓造反，所以每20戶人家就分為一個(gè)班，從大元派一個(gè)人來(lái)當(dāng)首領(lǐng)。有一次，有
五、六個(gè)壯丁造反了，一位聰明的鐘爺爺急忙地勸架，可是并沒(méi)有人聽(tīng)。最后造反的人都被砍斷了手。
讀到這兒，我不禁難過(guò)了起來(lái)，以前的老百姓是多么無(wú)助，多么弱小，連反抗的能力都沒(méi)有。
后來(lái)，鐘爺爺想出了一個(gè)辦法，讓村里的婦女吃點(diǎn)特別的月餅，送給全村人。這些月餅里都塞著一張紙條，紙條上寫(xiě)著：“除夕夜，反大元！
”據(jù)說(shuō)，幾個(gè)月后赫赫的元朝就滅亡了。新王朝明朝的建立，揭開(kāi)了中國(guó)歷史的另一頁(yè)。
讀完這本書(shū)后，我覺(jué)得我們凡是做任何事情都要三思而后行，不要沖動(dòng)，應(yīng)該多動(dòng)動(dòng)腦子。我們還應(yīng)該牢牢地記住中秋節(jié)的習(xí)俗，不要在中秋節(jié)的時(shí)候，不要只是在微信上和父母說(shuō)一句冰冰涼涼的問(wèn)候，最重要的還是和父母一起度過(guò)中秋節(jié)！
過(guò)年嘍！樓下是來(lái)來(lái)往往的拜年的人，我坐在窗邊，聽(tīng)著一聲聲“新年好”的祝福，手捧《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日故事》，再一遍感受節(jié)日的氣氛。
這套節(jié)日?qǐng)D書(shū)非常富有童趣，最為貼心的是文章末尾附上了每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的有趣習(xí)俗，看完故事，還可以更近一步的了解中國(guó)的節(jié)日，感受傳統(tǒng)之美。
其中令我印象最深的是《春節(jié)的故事》，它用一種游戲心態(tài)，講述了一個(gè)怪獸的故事。畫(huà)面非常灑脫，又充滿稚拙的童趣。
春節(jié)是中國(guó)最為重要的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，每到這個(gè)時(shí)候我家是忙得不亦樂(lè)乎，大家熱熱鬧鬧地吃完年夜飯，我們幾個(gè)孩子就一擁而上，圍在長(zhǎng)輩面前，嘴里不停的說(shuō)著恭喜發(fā)財(cái)?shù)募樵挘缓蠼舆^(guò)長(zhǎng)輩遞過(guò)來(lái)的一個(gè)又一個(gè)紅包，樂(lè)得合不攏嘴。然后大家就會(huì)到牌坊街走上一趟，看一看到處張燈結(jié)彩的美麗景象，再回到家里看《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》，為雜技節(jié)目的驚心動(dòng)魄哇哇大叫，也為小品相聲的逗趣而捧腹大笑……
想到這些，我嘴邊不禁浮起笑意，低頭看向手中的《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日故事》，這書(shū)現(xiàn)在正安安靜靜地躺在我手里，整個(gè)封面流露出一種美好祥和的氣氛，兩個(gè)憨憨的小孩子舉著燈籠，一個(gè)女人在蒸點(diǎn)了紅點(diǎn)的饅頭，這樣的場(chǎng)景，正如這書(shū)，讓人沉醉，體味到幸福。
節(jié)日因故事而生動(dòng)，節(jié)日因故事而流傳。過(guò)節(jié)日，經(jīng)歷的是文化積淀歷史傳承，讀傳統(tǒng)節(jié)日故事，讀懂了老百姓的團(tuán)聚歡喜和幸福。
作為中國(guó)人，我們有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和節(jié)日。這些節(jié)日無(wú)論在歷史、文化、民俗、飲食等方面都具有獨(dú)特的特點(diǎn)，是中華民族的一份珍貴文化遺產(chǎn)。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中，我的孩子們最喜歡的是春節(jié)、中秋節(jié)和端午節(jié)。
對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，春節(jié)是最重要的節(jié)日之一。它是中國(guó)文化的象征，是全國(guó)各族人民共同的節(jié)日。孩子們?cè)诖汗?jié)期間往往最期待的是放煙花爆竹和收到紅包。但是，我們也應(yīng)該讓他們明白春節(jié)的文化意義。
在春節(jié)期間，家家戶戶都會(huì)掛起對(duì)聯(lián)、貼窗花、放鞭炮，吃團(tuán)圓飯、看春晚等。這些活動(dòng)都寓意著祈求幸福、團(tuán)圓、平安等美好的愿景。而關(guān)于春節(jié)的源起和傳說(shuō)故事，更是讓孩子們學(xué)習(xí)到了國(guó)家的歷史和文化。
中秋節(jié)是一個(gè)跨越八千多年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，被譽(yù)為“中國(guó)第二大節(jié)”。在這個(gè)節(jié)日里，孩子們最喜歡的當(dāng)然是月餅了。但是，我們應(yīng)該也讓他們多了解一些中秋節(jié)的文化內(nèi)涵和習(xí)俗。
在中秋節(jié)，全家人會(huì)圍坐在桌子上吃月餅、賞月、猜燈謎。這些活動(dòng)都是寓意著祈求團(tuán)圓和家庭和睦。中秋節(jié)還有著濃厚的民間信仰色彩，如嫦娥奔月、五仙過(guò)海等，更是讓人感受到中華文化的博大精深。
端午節(jié)是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有濃厚民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。孩子們?cè)诙宋绻?jié)最喜歡的當(dāng)然就是吃粽子了。但是，我們也應(yīng)該讓他們了解端午節(jié)背后的文化內(nèi)涵和傳說(shuō)故事。
在端午節(jié)，全國(guó)各地都會(huì)舉行龍舟比賽，這是端午節(jié)最具有代表性的民間活動(dòng)之一。與此同時(shí)，也有吃粽子、掛菖蒲、賽亂石等各種傳統(tǒng)活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅讓人們沉浸于歡樂(lè)的氛圍中，更讓我們直觀地感受到了中華文化的博大精深。
總的來(lái)說(shuō)，教育孩子了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)文化傳承的一部分。通過(guò)了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和歷史淵源，我們可以讓孩子們更好地接受和傳承中華文化。所以我們必須讓孩子們更早地接觸到并且深入理解這些傳統(tǒng)文化，才能夠使他們繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
天津市武清區(qū)河西務(wù)鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)七年二班
寧可《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》 讀后感
傳統(tǒng)節(jié)日的形成是一個(gè)歷史積淀的過(guò)程。許多現(xiàn)代流行節(jié)日是古代先民社會(huì)生活的活化石。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，許多被確定為國(guó)家法定節(jié)日，在節(jié)日期間由全民慶祝。這對(duì)于增強(qiáng)國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和民族復(fù)興的責(zé)任感，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
而《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》這本書(shū)從春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)等這幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日說(shuō)起，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的起源、發(fā)展與演變的歷史描述。本文闡述了一個(gè)潛移默化、慢節(jié)奏的發(fā)展過(guò)程，它滲透到歷代人們生活方式的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了一定時(shí)期人們的心理特點(diǎn)和價(jià)值觀，有助于我們加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)。
但是，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，西方節(jié)日已經(jīng)傳入中國(guó)，越來(lái)越多的人熱衷于西方節(jié)日，逐漸忘記了我們的傳統(tǒng)節(jié)日。在五月五日的端午節(jié)，有多少人在吃粽子，有多少人在第九個(gè)重陽(yáng)節(jié)提到粽子。輝煌燦爛的文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)節(jié)日，我們都應(yīng)該好好的保護(hù)并發(fā)揚(yáng)下去，這是一個(gè)文化的傳承，這是一種精神的傳遞。
很多人不知道我們傳統(tǒng)節(jié)日的起源和傳說(shuō)。比如中國(guó)最重要的節(jié)日----春節(jié)。相傳中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，異常兇猛。
“年”長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。今年除夕，人們到山上避難，村里來(lái)了一個(gè)老乞丐。村民們封窗鎖門(mén)，收拾行裝，準(zhǔn)備逃往山里。
一位老婆婆也勸老人上山，但那老人卻笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。"婆婆無(wú)奈，只好撇下家，上山避難去了。
半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。只見(jiàn)村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明?！澳辍鲍F狂叫著撲過(guò)去。
將近門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和響聲。這時(shí)，婆婆的門(mén)開(kāi)得很大，我看見(jiàn)一個(gè)穿著紅袍的老人在笑。
“年”大驚失色，狼狽逃躥了。
第二天是正月初一。避難的人驚訝地發(fā)現(xiàn)村子很安全。這時(shí)，村民們都看見(jiàn)婆婆家門(mén)上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅臘燭還發(fā)著余光……欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來(lái)臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。
從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這一習(xí)俗已成為中國(guó)人最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)是我們最重要的節(jié)日，也是團(tuán)圓的日子。外面的人會(huì)趕回家和家人一起慶祝新年。家家戶戶都會(huì)貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、送祝福、喜氣洋洋。
除了春節(jié)，5月5日的端午節(jié)也是中國(guó)非常重要的節(jié)日。又叫端午節(jié)。這一天，人們吃粽子，劃龍舟，紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，他遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。
屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月初五，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。屈原死后，楚國(guó)百姓哀傷不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃船在河里撈他的尸體。
有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了，人們見(jiàn)后紛紛仿效。后來(lái)為怕飯被蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。后來(lái)，每年5月5日，都有龍舟競(jìng)渡、吃粽子的習(xí)俗，以紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
我們的傳統(tǒng)節(jié)日還有很多很多，每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都具有豐富的內(nèi)涵，是中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分，它的形成，是一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝集的過(guò)程，它反映了民族的習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教信念，寄托著整個(gè)民族的憧憬，是千百年來(lái)一代代歲月長(zhǎng)途中歡樂(lè)的盛會(huì)。因此，我們有責(zé)任保護(hù)和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)節(jié)日，讓中國(guó)文化和傳統(tǒng)節(jié)日得以傳播?！吨袊?guó)傳統(tǒng)節(jié)日》
《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》 讀后感
天津市武清區(qū)河西務(wù)鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)七年二班
寧可《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》 讀后感
傳統(tǒng)節(jié)日的形成是一個(gè)歷史積淀的過(guò)程。許多現(xiàn)代流行節(jié)日是古代先民社會(huì)生活的活化石。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，***
今天，我了解了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)，因?yàn)槲议喿x了《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》這一整套書(shū)，書(shū)中詳細(xì)介紹節(jié)日的由來(lái)和有關(guān)節(jié)日的習(xí)俗。
一年中第一個(gè)節(jié)日就是春節(jié)，春節(jié)是我們中國(guó)人最重要的節(jié)日，也是中國(guó)人團(tuán)聚的日子，在外的人們都會(huì)趕著回家與家人一起過(guò)年，在迎接這一天人們都要洗澡剃頭穿上新衣，家家戶戶貼上新對(duì)聯(lián)，放鞭炮，送祝福，到處一片喜洋洋。最開(kāi)心的莫過(guò)于我們小孩子了，有的吃又有的玩，還能領(lǐng)到好多好多的紅包，所以，春節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。
我還知道端午節(jié)也叫端陽(yáng)節(jié)，這個(gè)節(jié)日的起源是和偉大詩(shī)人屈原有關(guān)，楚國(guó)人會(huì)在端午節(jié)包粽子，把煮好的粽子投入江中，祭祀屈原，因?yàn)閾?dān)心魚(yú)把飯吃了，所以用粽葉把米飯包住，粽子也因而得名，一直流傳至今。人們還會(huì)在這一天賽龍舟，是希望龍舟的漿能驅(qū)散江中之魚(yú)，這樣魚(yú)就不會(huì)吃掉屈原的身體。
還有很多節(jié)日，元宵節(jié)，二月二，七夕，中秋節(jié)。這套《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》讓我足不出戶了解了中傳統(tǒng)節(jié)日，感受中國(guó)文化博大精深。
眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見(jiàn)聞感受記下來(lái),而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識(shí)。如何動(dòng)筆寫(xiě)一篇教育筆記呢？經(jīng)過(guò)收集，小編為您獻(xiàn)上羅曼羅蘭傳讀后感(分享十三篇)，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘛Ｘ惗喾胰新返戮S希馮貝多芬。貝多芬的童年是痛苦的。人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛(ài)的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫(xiě)信向朋友哭訴。
人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另--種痛苦。
不但如此，他的身體也背叛了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過(guò)音樂(lè)。要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛(ài)情;他充滿著希望。也許現(xiàn)在你的成績(jī)是差了點(diǎn)，但這并不代表以后你依然是這樣。一定要相信自己的實(shí)力，對(duì)自己要有信心。
貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)?，最終成為名人，同樣，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：只有道德才能使人幸福，而不是金錢(qián)。
除了這一點(diǎn)外，本書(shū)的作者羅曼羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰。。。。。。
關(guān)于羅曼·羅蘭的一生為爭(zhēng)取人類(lèi)自由、民主與光明進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)，他積極投身進(jìn)步的政治活動(dòng)，聲援西班牙人民的反法西斯斗爭(zhēng)，并出席巴黎保衛(wèi)和平大會(huì)，對(duì)人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)做出了一定的貢獻(xiàn)。下面，我想和大家分享一下羅蘭傳奇名人傳記的作文，歡迎大家參考。
羅曼羅蘭名人傳讀后感作文一《名人傳》是由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿贊美他們的作品，也不愿感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>
在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以在肺部呼吸和血管中的血流之間切換。
在那里，他們會(huì)感覺(jué)更接近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)我們這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，這實(shí)金石。
《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。
我們的時(shí)代在變化，充滿了機(jī)遇。我們想成功，但我們不想掙扎。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。
因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
羅曼羅蘭名人傳讀后感作文二《名人傳》是由羅曼羅蘭的《米開(kāi)朗琪羅傳》，《托爾斯泰傳》和《貝多芬傳》組成的。
傳記里的三人，雖然一是雕塑家和畫(huà)家，一是**家，一是**家，但各有個(gè)的施展舞臺(tái)和園地。三部傳記都著重記錄了偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真善美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們有的遭遇悲慘，有的內(nèi)心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦惱，幾乎窒息了，幾乎被毀滅了理智。
然而，他們懷著對(duì)人類(lèi)的熱愛(ài)和信心，堅(jiān)持著艱苦卓絕的征程。
孟子道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！泵组_(kāi)朗琪羅，托爾斯泰和貝多芬就是最好的證明。
貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！彼龅搅?，他用自己的一生去證明了這句話。
在翡冷翠的國(guó)家美術(shù)館中，由一座為米開(kāi)朗琪羅成為《勝利者》的百石雕像。這幅英雄的惶惑之像，這個(gè)折了翅翼的勝利之神，在米開(kāi)朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品?！仁敲组_(kāi)朗琪羅自己。
既是他全生涯的象征。
托爾斯泰在演講中描述了成千上萬(wàn)生物的渺小與偉大，描述了他們?cè)谕纯嘀械耐纯嗯c和諧。在播種愛(ài)的同時(shí)，也闡述了自己的信仰：“當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在?！?/p>
在羅曼羅蘭的作品中，他們之所以偉大，是因?yàn)樗麄兛梢詾楣姺?wù)。
在這一寒假里，我讀了許多好書(shū)，自己也頗有感觸，其中《名人傳》這本書(shū)使我印象最為深刻，不光讓我打發(fā)了寒冷時(shí)光中的無(wú)聊歲月，而且更讓我懂得了什么叫英雄。
《名人傳》的作者是法國(guó)文學(xué)大師羅曼羅蘭，他的童年籠罩在1870年的普法戰(zhàn)敗的陰影中，青少年時(shí)代，他被高等師范錄取，在這里，他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和對(duì)科學(xué)的天賦就顯露出來(lái)，開(kāi)始?jí)粝胫蔀橐粋€(gè)世界著名的單純的藝術(shù)家。之后他得到獎(jiǎng)學(xué)金，到羅馬游學(xué)兩年，負(fù)責(zé)整理文獻(xiàn)，在典籍目錄中探尋歷史。
意大利之行后，他在巴黎大學(xué)執(zhí)教，期間完成了《群狼》等一系列法國(guó)大革命為教材的劇本?！睹藗鳌芬彩沁@一時(shí)期完成的作品，而《約翰克里斯夫》更使他成為世界級(jí)文學(xué)巨匠，并因此而獲得了1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
《名人傳》由《貝多芬傳》，《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于20世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。
《名人傳》中，在記述貝多芬時(shí)，作者不僅記述了貝多芬光輝的一生，而且寫(xiě)了貝多芬身體上的痛苦和愛(ài)情上的傷痛。貝多芬作為一個(gè)音樂(lè)家需要敏銳的聽(tīng)覺(jué)，但1976年他還不到30歲，耳朵就變聾了，而且一天比一天嚴(yán)重。他愛(ài)上了一位姑娘，但是他的殘疾和處境不能使他們結(jié)合，而這個(gè)姑娘因?yàn)榻疱X(qián)，嫁給了一位伯爵，這更加重了貝多芬的病情，但他依然寫(xiě)作創(chuàng)造出《英雄交響曲》，《第五交響樂(lè)》等許多輝煌的作品。不論是經(jīng)濟(jì)上的困窮和體質(zhì)上的日益衰弱，都不能使他停止前進(jìn)，放棄自己鐘愛(ài)的事業(yè)。
米開(kāi)朗琪羅似乎比貝多芬幸運(yùn)，他出生于福羅倫薩一個(gè)有聲望的家庭，從小就受到較好的文學(xué)和藝術(shù)教育，他不殘疾也不貧窮，但他的精神比貝多芬更加痛苦，他無(wú)兒無(wú)女，家人卻只知道從他身上榨取錢(qián)財(cái)，而她的國(guó)家又多災(zāi)多難，到了晚年，盡管他已成為一位藝術(shù)大師，但為了所謂的神的使命，他七十多歲高齡還接受了圣彼得大教堂總建筑師的職務(wù)，而且分文不取。
托爾斯泰出身于名門(mén)貴族，地位優(yōu)越，生活無(wú)憂，有美滿的婚姻和家庭。他也有很高的文學(xué)天賦，很年輕就有了文學(xué)大師的聲譽(yù)。但托爾斯泰卻蔑視這一切，他要追求的是生命的真諦，這就是他一生痛苦不堪的根源。他又為城市貧民的悲慘而震驚，為農(nóng)民的貧困和愚昧而痛苦，為自己的不勞而獲而感到羞恥。他敢于挑戰(zhàn)一切權(quán)威，對(duì)沙皇的批評(píng)也絕不留情。在他的思想中，批判是事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是道德，也就是愛(ài)，真誠(chéng)和善良。但因?yàn)樗钤诼浜蟮亩砹_斯鄉(xiāng)村，所以他不理解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的人文主義精神對(duì)人類(lèi)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，蔑視米開(kāi)朗琪羅的作品，視貝多芬的音樂(lè)為猛獸。這樣的'思想主張，自然沒(méi)有什么現(xiàn)實(shí)的意義，注定不會(huì)有追隨者，他是個(gè)思想孤獨(dú)者。
羅曼羅蘭所說(shuō)的的英雄不是指以思想或強(qiáng)力稱霸的人，而是指心靈思想偉大的人。貝多芬在肉體和心靈的雙重痛苦的重壓下保持著不屈不撓的高昂斗爭(zhēng)精神，任何時(shí)候都決不向命運(yùn)屈服。盡管米開(kāi)朗琪羅有許多缺點(diǎn)，但它的藝術(shù)是偉大的，為了藝術(shù)他可以不斷否定自己，可以經(jīng)受無(wú)窮的磨難和挫折。托爾斯泰有失敗、孤獨(dú)的缺點(diǎn)，也有他勇于挑戰(zhàn)，承認(rèn)錯(cuò)誤，為追求心中的真理不退縮不畏懼的優(yōu)點(diǎn)。
他們都是英雄，但也是人，你只要永不放棄，那么你自己也可以是英雄。這也就是像傅雷先生總結(jié)的那樣：你只要打開(kāi)羅曼羅蘭的《名人傳》，生命的烈火就會(huì)撲面而來(lái)。
《名人傳》是由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
你也許認(rèn)為生活中應(yīng)該充滿了鮮花和歡樂(lè)，人生來(lái)不是為了吃苦的，但是人在一生中難免會(huì)遇到磨難。人們常說(shuō)苦難是最好的鍛煉，是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能看見(jiàn)彩虹？21世紀(jì)的我們真的應(yīng)該好好反思反思了，讀讀《名人傳》或許會(huì)讓我們對(duì)生活中的磨難有所看法。
貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者，他們的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)?！睹藗鳌藩q如向我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”，我們從中感受到：
每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人偉大的人格，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念，真理和正義，讓自己躋身人類(lèi)中的不朽者之列。
這三位名人如果采取與現(xiàn)實(shí)稍微妥協(xié)的態(tài)度，就會(huì)極大的改善他們的處境。米開(kāi)朗琪羅只知道工作，卻不肯改善一下生活；貝多芬與資助他的朋友絕交，使自己陷入困境；托爾斯泰放著舒適的日志不過(guò)，想到深林里去修行，這些做法是不是自討苦吃？
當(dāng)然不是自討苦吃。他們的做法非常好的應(yīng)征了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之態(tài)。貝多芬的“在傷心的隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈是我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉人的一生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗，我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇。
我們渴望成功，但我們卻不想奮斗，我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列，因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒些。
《羅曼羅蘭傳》讀后感
《羅曼羅蘭傳》是法國(guó)文學(xué)家羅曼羅蘭的自傳體小說(shuō)，也是他最為著名的作品之一。這部小說(shuō)以其中一位主人公克里斯提安的視角，生動(dòng)地描繪了法國(guó)19世紀(jì)工人階級(jí)的生活和斗爭(zhēng)。讀完這部小說(shuō)，我被故事所吸引，深入思考了許多關(guān)于社會(huì)不平等、階級(jí)斗爭(zhēng)和個(gè)人抉擇的問(wèn)題。
本書(shū)以克里斯提安的成長(zhǎng)經(jīng)歷為主線，通過(guò)描寫(xiě)他從小不幸的童年到成年后的奮斗歷程，折射出了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)階級(jí)固化、不公平待遇等問(wèn)題。通過(guò)克里斯提安的視角，讀者可以感受到當(dāng)時(shí)工人階級(jí)的困境和無(wú)助，加深了我對(duì)社會(huì)不平等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
小說(shuō)中，羅曼羅蘭以鮮明的筆觸刻畫(huà)了不同階級(jí)人們的性格和行為特點(diǎn)。比如，克里斯提安的家庭背景貧寒，靠刻苦努力才得以進(jìn)入學(xué)校深造，而他的父親則是一個(gè)頑固的保守主義者，對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)抱有敵對(duì)態(tài)度。這種對(duì)比揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)之間的異化。
小說(shuō)中的另一個(gè)主要角色是奧古斯特，他是克里斯提安的好朋友，一直都是克里斯提安的精神支柱。奧古斯特來(lái)自一個(gè)富裕家庭，但他卻對(duì)社會(huì)不平等問(wèn)題充滿了痛苦和反抗精神，最終他因?yàn)閰⒓庸と诉\(yùn)動(dòng)而被判處死刑。通過(guò)奧古斯特這個(gè)角色，羅曼羅蘭向讀者展示了在當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)中，即使是少數(shù)擁有權(quán)利和財(cái)富的人，他們的內(nèi)心也可能充滿著對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的不滿和渴望改變的力量。
另外，小說(shuō)還深入探討了個(gè)人的抉擇和自由意志的力量?？死锼固岚苍诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，經(jīng)歷了許多挫折和困境，但最終他選擇了堅(jiān)守自己的信仰和原則，為勞工運(yùn)動(dòng)而奮斗。他堅(jiān)信只有通過(guò)團(tuán)結(jié)和抗?fàn)帲拍芨淖兩鐣?huì)的不公平現(xiàn)象。這種堅(jiān)持和勇氣在某種程度上啟發(fā)了我，在面對(duì)困難和不公正時(shí)，不要妥協(xié)，要敢于站出來(lái)爭(zhēng)取自己的權(quán)益。
《羅曼羅蘭傳》給我留下了很深的印象，這部小說(shuō)不僅僅是一篇文學(xué)作品，更是對(duì)于19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)形態(tài)和工人階級(jí)斗爭(zhēng)歷程的深刻反思。通過(guò)這本書(shū)，我更加了解了法國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)的不平等現(xiàn)象，也深深地感受到了階級(jí)斗爭(zhēng)和個(gè)人抉擇對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性。
在我們現(xiàn)代社會(huì)，雖然相對(duì)于19世紀(jì)來(lái)說(shuō)，社會(huì)不平等問(wèn)題得到了一定的改善，但是我們?nèi)匀恍枰伎己完P(guān)注這些議題。通過(guò)讀《羅曼羅蘭傳》，我深刻認(rèn)識(shí)到在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，階級(jí)斗爭(zhēng)扮演著重要的角色。只有人們的共同努力和抗?fàn)?，才能推?dòng)社會(huì)向更加公平和平等的方向發(fā)展。
總之，《羅曼羅蘭傳》是一部值得深思的文學(xué)作品。它不僅融合了自傳的特質(zhì)，更通過(guò)故事里的人物和情節(jié)展示了法國(guó)19世紀(jì)社會(huì)的矛盾和不平等。通過(guò)閱讀這本書(shū)，讓我更加了解歷史，思考社會(huì)問(wèn)題，并深入反思個(gè)人的抉擇和影響力。這部作品不僅讓我享受了藝術(shù)的美感，更激發(fā)了我對(duì)社會(huì)進(jìn)步的渴望和努力。
《名人傳》寫(xiě)的是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹?，最終成為了偉人。
有人說(shuō)：“貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰，他們都是天才人物，但他們更是英雄——他們或由于疾病的折磨、或由于悲慘的遭遇、或由于內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，這種深重的苦惱，幾乎窒息了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但是他們憑著對(duì)人類(lèi)的愛(ài)，對(duì)人類(lèi)的信心，他們堅(jiān)持著艱苦的里程，貝多芬用痛苦換來(lái)歡樂(lè)化成了不朽的**，米開(kāi)朗琪羅用他的生命的鮮血雕塑了后人須仰視才見(jiàn)的巨作，托爾斯泰相信‘當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才有幸福的存在?！?/p>
而我覺(jué)得這個(gè)世界始終不乏具有成為貝多芬或者托爾斯泰那般天資的人，然后百年之后，并沒(méi)有第二個(gè)貝多芬或者托爾斯泰出現(xiàn)。我認(rèn)為，正是當(dāng)今時(shí)代的人們逐漸沉浸在舒適的生活中，失去了戰(zhàn)勝一切厄運(yùn)和困難的毅力。他們大多還未碰上真正的厄運(yùn)就已經(jīng)被被厄運(yùn)這兩個(gè)字嚇到了，再何談戰(zhàn)勝厄運(yùn)，成為時(shí)代的英雄?
羅曼羅蘭以一種尊重和同情的方式介紹了三位英雄。他們的不幸，他們的斗爭(zhēng)，他們的無(wú)助和最后的榮耀。他的語(yǔ)氣有時(shí)激昂，有時(shí)悲傷，但最后他總是為他們不朽的成就而歌唱。然而高歌之余你又總能領(lǐng)略一絲傷感，他是在嘆息的。
他是在為英雄的離去而嘆息，是在嘆息他不是在英雄的時(shí)代出生的，還是在嘆息沒(méi)有人能和英雄一起出現(xiàn)？
羅曼羅蘭筆下的偉人褪去了世人所給予他們的光環(huán)，重新變回真實(shí)的個(gè)體。他們不是神，但他們也有普通人的缺點(diǎn)，甚至別人也沒(méi)有。正是這種還原偉人本來(lái)面貌，客觀公正，不帶粉飾與隱藏的文字最給予我感觸和啟發(fā)。
例如他筆下的貝多芬，脆弱而驕傲。在他的聽(tīng)力剛剛開(kāi)始減弱時(shí)，為了不讓別人發(fā)覺(jué)，他竟不敢和周?chē)娜酥v話。后來(lái)，他逐漸開(kāi)始遠(yuǎn)離人群，因?yàn)樗麩o(wú)法忍受別人對(duì)他大喊大叫。
因而人們都覺(jué)得他孤傲又難以相處。他真的很驕傲，但他又害羞又內(nèi)向。他甚至不敢追求他所愛(ài)的人。命運(yùn)對(duì)他的不公他全然不管，他只用終身的工作作為不屈的抗?fàn)帯?/p>
他很少回復(fù)友人的信件，全身心的投入**的創(chuàng)作，在**中成為一直桀驁的雄獅。又如羅曼羅蘭筆下的米開(kāi)朗琪羅。他亦是一個(gè)矛盾的人，他軟弱，卻又堅(jiān)強(qiáng)。
他起先寄人籬下，靠給人作畫(huà)為生。然而生性崇尚完美的他總會(huì)因這樣或者那樣的缺陷而不能完成自己的作品。他的一生都被人民、教皇、貴族、他的父親和失敗者的兄弟所支配。
他總是想逃避無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，命運(yùn)總是讓他回到起點(diǎn)。他太優(yōu)柔寡斷，把很多時(shí)間花在準(zhǔn)備上。他正在準(zhǔn)備的是一項(xiàng)偉大的工作。然而，現(xiàn)實(shí)總是太快。“時(shí)不我待”想必最能形容他一生的心情。
然而，他一直在創(chuàng)作，他雕刻了世界上令人驚嘆的大衛(wèi)，但在他一生的工作中，他卻勞累過(guò)度，脊柱彎曲。他用一生的雕琢，留給了后世最美的米開(kāi)朗琪羅。還有托爾斯泰，身為貴族的他卻有著一顆質(zhì)樸向善的心。
他用筆在黑暗的社會(huì)上空劃開(kāi)了一道口子，讓正義和愛(ài)的光芒能夠照在大地上。如果說(shuō)貝多芬和米開(kāi)朗基羅是在對(duì)抗現(xiàn)實(shí)，托爾斯泰則是在對(duì)抗自己的內(nèi)心。貴族的墮落無(wú)能和農(nóng)奴的悲慘命運(yùn)，使他無(wú)法過(guò)上和平的貴族生活。他痛恨妻兒的奢侈生活，終于在晚年離家出走，與豪門(mén)分道揚(yáng)鑣，最后死于流浪之路上。
然而，托爾斯泰對(duì)于生活的困惑和不斷探索促發(fā)他寫(xiě)下了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》這樣不朽的名篇，他晚年創(chuàng)作的《復(fù)活》為他的終身探索劃上了句號(hào)，也使他攀上了19世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰。在羅曼·羅蘭看來(lái)，真正的英雄和真正的偉大是那些與痛苦、孤獨(dú)和脆弱相矛盾的內(nèi)心自我斗爭(zhēng)，并最終戰(zhàn)勝它們的人。
這本真書(shū)告訴我們一個(gè)真理：苦難和挫折是命運(yùn)和生命的最佳磨練！
《名人傳》是由法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部分組成，它們均寫(xiě)于二十世紀(jì)初，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三本傳記中，作者描述了一個(gè)**家庭，一個(gè)雕塑家和一個(gè)作家。羅曼羅蘭是這三位藝術(shù)家在各自領(lǐng)域的共同點(diǎn)，并著重描述了他們追求真善美的長(zhǎng)期苦難過(guò)程。
雖然他們各自所處的領(lǐng)域不同，但是，在人生憂患困頓的征途上，他們尋求真理和正義，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，而獻(xiàn)出畢生的精力。貝多芬用痛苦書(shū)寫(xiě)了與生命的抗?fàn)?，為后人留下了無(wú)盡的精神食糧；米羅·安杰羅用畢生的努力創(chuàng)作了不朽的杰作；托爾斯泰在他的**中描繪了無(wú)限渺小而偉大的生命。
路德維希范貝多芬是德國(guó)古典主義中最偉大的**徒，他是一個(gè)不幸而堅(jiān)強(qiáng)的人，年輕時(shí)就開(kāi)始失聰。對(duì)于一個(gè)以**為生命的人，還有什么比這更不幸的呢?上帝真是殘忍，把最美的**賦予了貝多芬卻剝奪了他欣賞**的權(quán)利，他聽(tīng)不到自己的**，人們都在盡情享受他的**帶來(lái)的歡愉的同時(shí)，他卻必須獨(dú)自忍受無(wú)聲的折磨!
米開(kāi)朗基羅有這樣的缺點(diǎn)。盡管他未能實(shí)現(xiàn)自己的偉大計(jì)劃，但誰(shuí)也不能否認(rèn)他的藝術(shù)代表了文藝復(fù)興時(shí)期偉大的人文精神。從大衛(wèi)身上，我們可以看到人類(lèi)的理想、尊嚴(yán)和意志；從摩西和奴隸身上，我們可以看到人類(lèi)與命運(yùn)的斗爭(zhēng)
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——列夫托爾斯泰。
托爾斯泰的處境大不相同。他出身高貴，地位優(yōu)越，身體健康，婚姻美滿，文學(xué)天賦高，每部作品都廣受好評(píng)?？傊?，他是一個(gè)一般人看來(lái)什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的凄慘處境感到鎮(zhèn)靜，為農(nóng)民的生活貧困，精神麻木而痛苦，因自己物質(zhì)富有，生活優(yōu)裕而內(nèi)疚……總之，他的博愛(ài)精神使他不能忍受他人受苦受難，他希望所有人都能過(guò)上幸福安詳?shù)纳睢?/p>
他改變自己的生活條件，讓自己和農(nóng)民生活勞動(dòng)在一起，他在自己的莊園里實(shí)行改革，解放農(nóng)奴，把土地分給佃戶，他推行“愛(ài)的宗教”，提倡“不以暴力抗惡”，甚至提出“敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去”，到了晚年，他的想法更加變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財(cái)產(chǎn)，想法遭到家人的拒絕之后，他以八十二歲高齡離家出走，最后孤獨(dú)地死于出走途中。
羅曼羅蘭也曾說(shuō)過(guò)：“生活是嚴(yán)酷的。對(duì)那些不安于平庸的人說(shuō)來(lái)，
生活就是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗，而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸福而言的，在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗?！弊髡邔?xiě)的這三位名人，他們都是很平庸的人，可他們卻比常人遇到更多難以想象的磨難和障礙。不過(guò)他們都是從重重困難中勇敢站起來(lái)的人，也是從種種困難中造煉出來(lái)的偉人、名人，而且還是不屈服于命運(yùn)對(duì)他們的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。
打開(kāi)窗戶！讓自由的空氣再次進(jìn)來(lái)！讓我們呼吸一下英雄的氣息?！薄@是羅曼·羅蘭在《名人傳》卷首語(yǔ)開(kāi)宗明義的一句話?；蛟S，這也是他為自己全部作品所作的詮釋。
最后，羅曼·羅蘭在《名人傳》中告訴人們，任何成就都伴隨著艱辛的拼搏和痛苦的考驗(yàn)，現(xiàn)摘抄其中部分能震撼我們心靈的警句，作為本文的結(jié)尾。
“不幸的人們啊，切勿過(guò)分怨天尤人!人類(lèi)最優(yōu)秀的人物與你們同在。從他們的勇氣中汲取營(yíng)養(yǎng)吧!”
“他們(指這些名人)的偉大固然來(lái)自堅(jiān)強(qiáng)的毅力，同時(shí)也來(lái)自所經(jīng)歷的憂患?！?/p>
“生活是嚴(yán)酷的，對(duì)那些不安于平庸的人來(lái)說(shuō)，生活是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗，而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸?？裳缘?，在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗。”
“人啊!靠你自己吧!”(貝多芬語(yǔ))。
一本好書(shū)，會(huì)讓我們受益終生。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)，就是《名人傳》。
《名人傳》是由法國(guó)著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成的一本書(shū)。羅曼?
羅蘭沒(méi)有于對(duì)名人們的生平做任何夸耀的敘述，也沒(méi)有像大多數(shù)傳記家們一樣追溯名人們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位偉大藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周?chē)目諝舛喑林?。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著**與個(gè)人的行動(dòng)。
社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!
呼吸一下英雄們的氣息?！?/p>
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘛Ｘ惗喾胰小奥返戮S希?馮?
貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。
父親急于想開(kāi)發(fā)他的**天分，使用暴力迫使貝多芬練***樂(lè)器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛(ài)的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫(xiě)信向朋友哭訴。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。
我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：
只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。
后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。
但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫(xiě)信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。
人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。
在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另--種痛苦。
偉大的心魂有如崇山峻嶺，我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。
在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松幕脑?，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣“——羅曼?羅蘭。
就像有時(shí)候我們聽(tīng)到一支過(guò)去唱過(guò)的歌會(huì)引起很多回憶一樣，有時(shí)看到一本過(guò)去讀過(guò)的書(shū)我們會(huì)莫名的感動(dòng)。一想起《名人傳》中那些偉大而高貴的靈魂，我就不由感受到生命的激情在我身體中碰撞。雖然也許我并不能真正讀懂這本雖然單薄，分量卻很重的小書(shū)。
然而我相信，每一個(gè)接觸到它的人，都會(huì)多多少少的體驗(yàn)到書(shū)中那種迫人的激情，那種對(duì)于生命的豐滿和崇高的追求。
在生活海洋的波濤和風(fēng)暴中，總有一本書(shū)在陪伴著你，心情沮喪的時(shí)候，面對(duì)挫折的時(shí)候，懷疑自己失去了生活的方向的時(shí)候，就找出來(lái)翻讀一下，它會(huì)安慰、鼓舞你，使你洗掉疲憊，抹去憂傷，重新上路。對(duì)于我，這本書(shū)就是《名人傳》!它我是精神和力量的源泉。
最近，我讀了《名人傳》。作者羅曼·羅蘭把三位名人刻畫(huà)得非常出色，貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、列夫·托爾斯泰等三位名人的靈魂仿佛融入了書(shū)中。我是學(xué)鋼琴的，自然對(duì)貝多芬很熟悉，我就講我讀貝多芬傳的體會(huì)吧。
貝多芬是人類(lèi)音樂(lè)史上真正稱得上偉大的人。他父親是一位男高音歌手，非常愛(ài)酗酒，他的母親是女仆。他的一生是窮困的，常為生活而發(fā)愁。他耳朵聾了，卻堅(jiān)持創(chuàng)作。他的一生是非常不幸的，但他心里有一種不屈的力，時(shí)刻與命運(yùn)抗?fàn)?。是這種條件和因素造就了他。我們?cè)囅胍幌?，如果貝多芬生活在現(xiàn)代會(huì)怎樣?首先，他是一個(gè)極具音樂(lè)天才的人。他的家庭不會(huì)那樣貧窮，他的父母不會(huì)強(qiáng)迫他學(xué)習(xí)，他的一生不會(huì)為生計(jì)發(fā)愁，反之，他也不會(huì)瘋狂地創(chuàng)作、練習(xí)，他內(nèi)心對(duì)社會(huì)的怨恨和內(nèi)心不屈不撓的抗?fàn)幥榫w，也會(huì)隨之消亡?，F(xiàn)代社會(huì)不像以前了，貴族與平民森嚴(yán)的等級(jí)區(qū)分早已腐朽，自然不存在公侯伯子男，他的女友也不會(huì)放棄他而嫁給一個(gè)所謂的伯爵，他會(huì)成家，過(guò)上幸福的生活，而他的作品，也只不過(guò)是風(fēng)靡一時(shí)，隨著時(shí)光的流逝而被掩埋。他不再是人類(lèi)音樂(lè)史上偉大的人。
同一個(gè)人，不同的時(shí)代，竟會(huì)有如此差別。為什么那個(gè)動(dòng)蕩的年代造就了貝多芬呢?顯然是那個(gè)獨(dú)特的年代磨練了他的性格，使之成為一個(gè)偉大的音樂(lè)家。而如今我們?cè)缫岩率碂o(wú)憂，不可能像貝多芬那樣努力，但我們不能縱情享樂(lè)，要時(shí)刻提醒自己必須懷著艱苦奮斗的努力做好自己能做到的一切。我們不能空懷著這種精神，必須付之于實(shí)踐之中去運(yùn)用，這樣才不會(huì)枉費(fèi)一腔熱血而無(wú)處努力。我們要把精神變?yōu)閷?shí)踐的動(dòng)力，找準(zhǔn)目標(biāo)，為達(dá)成自己的理想而奮斗。
傳記里的三人，雖然一是雕塑家和畫(huà)家，一是小說(shuō)家，一是音樂(lè)家，但各有個(gè)的施展舞臺(tái)和園地。三部傳記都著重記錄了偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真善美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們有的遭遇悲慘，有的內(nèi)心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦惱，幾乎窒息了，幾乎被毀滅了理智。
然而，他們卻憑借著對(duì)人類(lèi)的愛(ài)與信心，堅(jiān)持著自己艱苦的歷程。
孟子道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！泵组_(kāi)朗琪羅，托爾斯泰和貝多芬就是最好的證明。
貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！彼龅搅?，他用自己的一生去證明了這句話。
在翡冷翠的國(guó)家美術(shù)館中，由一座為米開(kāi)朗琪羅成為《勝利者》的百石雕像。這幅英雄的惶惑之像，這個(gè)折了翅翼的勝利之神，在米開(kāi)朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品?！仁敲组_(kāi)朗琪羅自己。既是他全生涯的象征。
托爾斯泰在他的小說(shuō)中描述了萬(wàn)千生靈的渺小與偉大，描述了他們的痛苦和在痛苦中得到的和諧。在播種愛(ài)的同時(shí)，也闡述了自己的信仰：“當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在?！痹诹_曼羅蘭的筆下，他們的偉大是因?yàn)槟転楣姺?wù)。
《名人傳》的作者羅曼。羅蘭給我們留下的并非只是一部普通的書(shū)，這部書(shū)不僅使那個(gè)時(shí)代的人，而且使我們、使以后的人都能夠感受到人類(lèi)精神的偉大。在這部作品的感染下，人類(lèi)也正沿著巨人們的腳步，堅(jiān)定地向前挺進(jìn)。
書(shū)中共分為三個(gè)部分，一個(gè)部分就為我們?cè)V說(shuō)了一個(gè)英雄的故事，這三個(gè)英雄分別是十九世紀(jì)偉大的音樂(lè)家貝多芬，天才藝術(shù)家米開(kāi)朗琪羅和偉大作家托爾斯泰。勿庸置疑，他們?nèi)齻€(gè)都是家喻戶曉的英雄，他們都堪稱巨人。但是，相信在讀這本書(shū)的時(shí)候，讀者會(huì)質(zhì)疑：為什么在眾多偉人中只選擇他們3個(gè)?這是一個(gè)問(wèn)題。也許這三個(gè)偉人是代表之類(lèi)的，要得到這個(gè)問(wèn)題的答案，就得要剖析這三位英雄的性格等各方面的。
首先是貝多芬，貝多芬他是一個(gè)英雄，這是不可否認(rèn)的，他的全部生命，凝結(jié)成了一個(gè)力的象征。力，體格的力，道德的力，意志的力，使他的音樂(lè)呈現(xiàn)出暴風(fēng)雨似的熱情，不但如此，貝多芬的力，竟要與命運(yùn)搏斗，與上帝抗衡他是一個(gè)音樂(lè)家，是寫(xiě)音樂(lè)的，一般人都知道，音樂(lè)創(chuàng)作是離不開(kāi)敏銳的聽(tīng)覺(jué)，可是，對(duì)貝多芬來(lái)說(shuō)，他很不幸，失去了最不該失去的東西聽(tīng)覺(jué)?？墒牵诰薮蟮哪ルy面前，沒(méi)有失去生活的勇氣，在痛苦和磨難之中，高聲歡唱人類(lèi)的歡樂(lè)。創(chuàng)造出了《英雄交響曲》、《生命交響曲》如此偉大的作品。更重要的是他這種巨大無(wú)比的力，沒(méi)有使他走向野蠻、丑陋、殘暴，而是推動(dòng)他對(duì)道德兢兢業(yè)業(yè)，并把自己獻(xiàn)給了大眾，在音樂(lè)的世界中解放了人類(lèi)，擴(kuò)大了整個(gè)人類(lèi)，精神達(dá)到了不朽。
其次是米開(kāi)朗琪羅。首先他是一個(gè)天才。然而，他自己無(wú)法駕馭自己的天賦，他缺乏意志，性格懦弱。當(dāng)他被過(guò)分的天賦所驅(qū)使而不停地工作時(shí)，他感到極其痛苦。以現(xiàn)在的話說(shuō)，就是工作狂，的確，他給這個(gè)世界留下了許多偉大的作品，可是他又在不斷的工作中，質(zhì)疑了周?chē)乃腥?，使自己陷入了孤?dú)，直到死，都在工作?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，工作和痛苦伴隨了他一生。也許作者選擇他，不僅為了告訴人們他的功績(jī)，還警示了我們不要為工作和天賦所駕馭。
托爾斯泰，他是最后一個(gè)了，他所代表的，是另一類(lèi)型的英雄。為了追尋生命的意義，一生之中都在苦苦地跋涉，他用理智和信仰為自己創(chuàng)建了愛(ài)的宗教，他讓愛(ài)成為生命的火焰。他的文章很能彰顯他的價(jià)值，這也是他入選的原因，他對(duì)生命的苦苦追尋也讓作者對(duì)他垂青，他多次出走，僅為了了解生命的意義。
三個(gè)英雄，三個(gè)代表，也許這只是作者為這三個(gè)人寫(xiě)傳記的原因的一部分，但至少有一點(diǎn)可以肯定，就是讓我們從這部書(shū)中學(xué)習(xí)巨人。
《名人傳》這本享譽(yù)全球的傳體小說(shuō)由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭（Rolland．R．）編著。本書(shū)由《米開(kāi)朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》和《貝多芬傳》三大人物傳記組成。
這三部傳記都很精彩。三位主人公都?xì)v盡了種種苦難。他們或由病痛的折磨；或由遭遇的悲慘；或由內(nèi)心的惶恐和矛盾；或三者交疊加于一身。深重的苦惱幾乎窒息了呼吸。毀滅了理智。他們之所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類(lèi)的愛(ài)，對(duì)人類(lèi)的信心。但是讓我情有獨(dú)鐘的只有《貝多芬傳》。
大概是在課文中接觸過(guò)的并且對(duì)貝多芬這位偉人有所了解的緣故，對(duì)《貝多芬傳》更覺(jué)親切。因?yàn)橐郧傲私獠欢?，所以《名人傳》又給了我一些補(bǔ)充……
貝多芬雖然是一個(gè)音樂(lè)家，但在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造出能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，卻獻(xiàn)出了畢生的精力……
文章中說(shuō)道：一七九六至一八00年，耳聾已經(jīng)開(kāi)始它的酷刑。耳朵日夜作響；他內(nèi)臟也受劇烈的痛楚折磨；聽(tīng)覺(jué)愈來(lái)愈衰退。在好幾年中，他瞞著家人，連對(duì)最心愛(ài)的朋友也不說(shuō)；他避免與人見(jiàn)面，使他的殘廢不至使人發(fā)現(xiàn)；他獨(dú)自守著這個(gè)可怕的秘密。在我看來(lái)，貝多芬的脾氣有點(diǎn)兒古怪，性格孤僻，然而，我深入閱讀才了解到貝多芬的心意，他不愿別人同情他，也不屑接受他人的憐憫……
這就是我的暑假讀物《名人傳》。
痛苦與磨難造就的偉人。
自古以來(lái)，傳記幾乎都是記載名人的豐功偉績(jī)，而《名人傳》卻使我們看到了他們和常人一樣的痛苦、掙扎與矛盾。題記
羅曼羅蘭是20世紀(jì)上半頁(yè)法國(guó)著名的人道主義作家。他痛感19世紀(jì)與20世紀(jì)之交的歐洲是一個(gè)躁動(dòng)不安、彌漫著腐敗風(fēng)氣的社會(huì)，更是一個(gè)需要偉人精神的社會(huì)。面對(duì)這些種種社會(huì)弊端，他有感而發(fā)的寫(xiě)出了自己心目中真正的偉人與他們的為人處事、心理變化。這就是《名人傳》，敘述了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅與列夫托爾斯泰經(jīng)歷過(guò)的坎坷與苦難的一生，熱情的贊美了他們的高尚品格與不向命運(yùn)低頭的奮斗精神。
從幾千年前的古希臘神話開(kāi)始，但凡被人們載入史冊(cè)的英雄們都是戰(zhàn)功顯赫的戰(zhàn)士、將領(lǐng)或受人敬仰的神祗，但羅曼羅蘭卻告訴我們，英雄們真正的偉大之處并不在于他們英勇的事跡和高大的體魄，而在于他們的心靈與人格。羅曼羅蘭認(rèn)為，只有在真正的苦難之下，才能更好的去磨練出真正的堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓人們真正的去抬起頭面對(duì)現(xiàn)實(shí)與人生；只有勇敢的站起來(lái)，與苦難去搏斗，才能使人變得堅(jiān)強(qiáng)，這正所謂是逆境出人才。
羅曼羅蘭說(shuō)，一個(gè)遭受了家庭生活中的不幸與社會(huì)生活排斥的人要么在生活的痛苦與心靈中的孤獨(dú)中死亡，要么就堅(jiān)強(qiáng)地不屈不撓與命運(yùn)抗衡；書(shū)中的三位偉人都無(wú)一例外的屬于后者：貝多芬在雙耳失聰?shù)纳哪┤杖詧?jiān)持譜寫(xiě)出了不朽的《歡樂(lè)頌》；米開(kāi)朗琪羅每日都堅(jiān)持不懈的站著塑像，終于為后世留下了一個(gè)個(gè)傳世杰作；列夫托爾斯泰在進(jìn)退兩難的抉擇時(shí)刻，終于毅然下定了擺脫富貴生活的決心。由此可見(jiàn)，他們都是在經(jīng)歷了超乎想象的磨難過(guò)后才成為受后人景仰的偉人的。我國(guó)偉大的先哲孟子所說(shuō)的：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨所講的也是一樣的道理。其實(shí)，羅曼羅蘭也同他所贊頌的偉人們一樣堅(jiān)忍不拔。羅蘭這種博大的胸襟正如他在《約翰克里斯多夫》中所描寫(xiě)的那樣他不知道自己滿腔的熱愛(ài)在四周發(fā)射出光芒，而便是在這個(gè)時(shí)候，他自以為永遠(yuǎn)孤獨(dú)的時(shí)候，他所得到的愛(ài)比世界上最幸福的人還要豐富。
羅曼羅蘭留給我們后世的《名人傳》不僅僅是一部文學(xué)巨著。更是給予了我們戰(zhàn)勝挫折的力量，讓我們面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的雙重境地帶來(lái)了打開(kāi)人生大門(mén)的一把金鑰匙。
偉大的心靈猶如崇山峻嶺，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們?cè)谀抢锖粑鼤r(shí)，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁;而當(dāng)云翳破散的時(shí)候，他威臨著人類(lèi)了。我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們一個(gè)上去頂禮。在那里，他可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流，在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣。羅曼羅蘭
在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。在《米開(kāi)朗基羅傳》的結(jié)尾，羅曼羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼羅蘭稱他們?yōu)橛⑿郏愿腥朔胃墓P墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋英雄交響曲。
以下是欄目小編為您準(zhǔn)備的最新關(guān)于“李鴻章傳讀后感”的范文。讀一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友，作品教我們更加從容的應(yīng)對(duì)生活。?讀后感是一種內(nèi)心的自我尋求和價(jià)值追尋的方式。本文僅供參考希望能為您提供一些有用的信息！
讀完梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌酚邪雮€(gè)月了，想寫(xiě)點(diǎn)什么，卻不知道如何啟筆。但是不寫(xiě)，卻又覺(jué)得憋得慌，這也是奇怪了。
不知什么緣故，我從小對(duì)歷史就沒(méi)什么興趣，讀書(shū)時(shí)歷史總考不及格，記得最高一次考了73分，老師還表?yè)P(yáng)了好半天。對(duì)于歷史，我學(xué)過(guò)跟沒(méi)有學(xué)過(guò)差不多，對(duì)于年代，人名我常常是暈的。正因如此，這次看李鴻章傳，還像是第一次讀史，興許是歲數(shù)大了的緣故，這次讀完李鴻章傳，心情異常的沉重。有種感覺(jué)，如果早點(diǎn)喜歡歷史，讀點(diǎn)歷史，可能我的人生會(huì)大不相同。
傳記一開(kāi)始梁?jiǎn)⒊f(shuō)“普天之下只有那些平庸的人既不會(huì)遭人唾罵，也不會(huì)得到他人的贊譽(yù)。假如全天下的人都異口同聲罵一個(gè)人，這個(gè)人就可以稱得上是遺臭萬(wàn)年的大奸雄了;假如全天下的人都異口同聲贊美一個(gè)人，這個(gè)人就可以稱得上是千古流芳的英雄豪杰了。但是，說(shuō)這些話的人幾乎全是平庸之人，在他們之中找不到一個(gè)有見(jiàn)識(shí)、有才華的人，如果讓平庸之人去評(píng)論超乎尋常的人，這件事本身就不值得可信?！?/p>
“先不說(shuō)這樣的人到底是奸雄還是豪杰，就他所處的位置和層次而言，并非平庸之人目光所能達(dá)到的，也不是平庸之人隨便張口胡說(shuō)的。只有能夠理解我說(shuō)話意思的人，才可以真正讀懂我的這本《李鴻章》?！?/p>
梁?jiǎn)⒊婚_(kāi)場(chǎng)沒(méi)有說(shuō)李鴻章是奸雄，也沒(méi)有說(shuō)李鴻章是豪杰，他對(duì)李鴻章暫定義為一個(gè)“非凡的人”。對(duì)梁?jiǎn)⒊倪@個(gè)開(kāi)場(chǎng)，我倒是感慨萬(wàn)千，我們作為一平庸之輩，而且是后世之輩，是沒(méi)有資格對(duì)那些“奸雄”也好，“豪杰”也好妄加評(píng)價(jià)的，更不可胡說(shuō)瞎吹?？墒牵瑥男〉酱螅磉吙倳?huì)遇到那么一些人，好像他們跟“偉人或者是非凡的人”共事過(guò)似的，總喜歡評(píng)頭論足，頭頭是道的，常常讓人覺(jué)得那些“偉人或者是非凡的人”還不如他們，如果是他們，難道能力挽狂瀾。想想這些自以為是的人也是挺可怕的。
那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該警覺(jué)，你看到的都不一定是真實(shí)的，何況道聽(tīng)途說(shuō)的，我們不要隨便去評(píng)價(jià)任何一個(gè)人，更不要隨便去評(píng)價(jià)那些歷史的人物。做人不可“妄自菲薄”，更不可“目中無(wú)人”?！傲私庖粋€(gè)人，必須了解他所處的時(shí)代背景”。那些“妄自批評(píng)李鴻章，主要原因是他們不過(guò)是一群只能指手畫(huà)腳，圖口舌之快的旁觀者罷了”。工作中也會(huì)遇見(jiàn)這樣的一些人，他們什么都不干，卻喜歡指手畫(huà)腳，評(píng)頭論足的。大概從古到今，這樣的人不在少數(shù)。平庸的人們總是在不斷地對(duì)一些人或事進(jìn)行指責(zé)，卻沒(méi)有很好地去考慮環(huán)境、個(gè)人等因素，更沒(méi)有從自己身上找原因。
讀《李鴻章傳》，又重溫了小時(shí)候看過(guò)的電影《甲午風(fēng)云》，模糊的記憶里除了海上戰(zhàn)艦戰(zhàn)火紛飛以外，還記住了一個(gè)人——鄧世昌，他是“致遠(yuǎn)”號(hào)的艦長(zhǎng)，他的勇猛刻骨銘心，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的文字描述也是精彩、精準(zhǔn)的。當(dāng)年電影院里小小的我，根本不知道這甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗標(biāo)志著清朝歷時(shí)三十余年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，割地賠款，主權(quán)淪喪，大大加深了中國(guó)的半殖民地化，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)給中華民族帶來(lái)空前嚴(yán)重的民族危機(jī)。
讀李鴻章傳記還繞不開(kāi)的就是那一堆的不平等條約，特別是《馬關(guān)條約》和《辛丑條約》，讓李鴻章在當(dāng)時(shí)乃至到現(xiàn)在都背負(fù)了世人的種種指責(zé)與謾罵。就在他快八十歲的時(shí)候，重病在身，快咽氣的前一個(gè)小時(shí)，俄國(guó)公使還催促他畫(huà)押，當(dāng)讀到李鴻章“手捂胸口，口吐鮮血”，只是“咬牙切齒”地說(shuō)“可恨啊，毓賢把國(guó)家耽誤到這個(gè)地步?！?。然后又長(zhǎng)嘆道：“皇帝和太后不肯回京”，隨即閉目死去。不由感嘆，國(guó)將不國(guó)，死不冪目啊，可悲，可嘆，可憐，可恨。似乎一個(gè)時(shí)代的衰敗，都?jí)涸诹怂粋€(gè)人身上，其實(shí)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，每個(gè)人都有無(wú)法推卸的責(zé)任。梁?jiǎn)⒊P下的那個(gè)真實(shí)的、立體的、多維的李鴻章就這樣在悲憤無(wú)奈中閉上了眼睛。
看完書(shū)，心情沉重，無(wú)法想象，晚清四十年，祖國(guó)大地戰(zhàn)火紛飛，民不聊生。英、美、德、法、俄、日、意、奧各國(guó)列強(qiáng)在祖國(guó)大地上隨意踐踏，有種強(qiáng)烈的感覺(jué)：“沒(méi)有一個(gè)好東西”。突然想起歷史老師曾經(jīng)不止一次地說(shuō)過(guò)“落后是要挨打的”，人不能落后，國(guó)家一樣，更加不能落后，“落后是要挨打的”。
從8月23日起，澳大利亞政府在以國(guó)家安全擔(dān)憂為由，禁止華為和中興為其規(guī)劃中的5G移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)供應(yīng)設(shè)備起，華為就被推上了風(fēng)口浪尖。3月，華為在深圳總部發(fā)布會(huì)上向外界透露，美國(guó)政府涉嫌攻擊華為的服務(wù)器，竊取郵件和源代碼。稍早前，華為在深圳總部發(fā)布重要聲明：決定起訴美國(guó)政府。205月16日，美國(guó)商務(wù)部工業(yè)和安全局將華為及其68個(gè)附屬公司加入限制名單。年5月20日，美國(guó)宣布對(duì)華為禁令推遲90天實(shí)施。還有孟晚舟被捕，海思“備胎”計(jì)劃，到“鴻蒙”操作系統(tǒng)等等事件，引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注，國(guó)際反響。深深感覺(jué)企業(yè)同樣肩負(fù)著國(guó)家強(qiáng)大的重任和使命。我們每個(gè)人中國(guó)人又怎么能夠懈怠呢，還是那句話“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，國(guó)家的強(qiáng)大需要我們每個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)，好好學(xué)習(xí)，努力工作，支持國(guó)產(chǎn)品牌，宣傳國(guó)產(chǎn)品牌，使用國(guó)產(chǎn)品牌。
當(dāng)然，國(guó)產(chǎn)品牌也一定要有良心、有品質(zhì)、有實(shí)力、有核心競(jìng)爭(zhēng)力。
中國(guó)近代歷史的反光鏡
薛光明望著窗外高樓林立的城市，
回憶里卻是滿目蒼痍的中國(guó)，
不讀歷史，我們很難想象那個(gè)曾經(jīng)的中國(guó)。
帶有遺憾的敬仰
讀歷史，從>故事開(kāi)始。如果把李鴻章先生的故事搬上大銀幕，那就注定是一場(chǎng)悲劇。
時(shí)代的局面限制了人生的格局，縱有文士之大才，卻難以一人之力抵抗國(guó)家分崩離析的命運(yùn)。身為晚清第一重臣的李鴻章先生，背負(fù)著沉重的枷鎖，試圖帶著鐐銬跳舞，在既有現(xiàn)狀的束縛下舉步維艱地前行。誰(shuí)說(shuō)他不曾想要施展抱負(fù)，辦洋務(wù)，搞外交，重整軍隊(duì)，建設(shè)軍工，他也曾尋尋覓覓上下求索。
可正如他們所說(shuō)，
“他（李鴻章）雖然有非凡的能力和極好的機(jī)會(huì)，但他不能從束縛他和他的同胞無(wú)數(shù)代的狹隘、頑固和**的制度中解放出來(lái)。他對(duì)西方世界的所見(jiàn)所聞，既沒(méi)有動(dòng)搖他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治智慧的信仰，也沒(méi)有改變他在面對(duì)其他國(guó)家時(shí)把自己當(dāng)作重要**的態(tài)度。'
我們“尊重李之才，珍惜李之才的之識(shí)，哀悼李之才的遭遇”。我們?cè)u(píng)論李鴻章先生在這種內(nèi)憂外患的環(huán)境中使用外國(guó)器皿，以及他對(duì)改變國(guó)家制度的無(wú)知。但換作另一個(gè)人，我不知道他會(huì)不會(huì)做得更好。
書(shū)本中反射的亮光
《李鴻章傳》一書(shū)選材來(lái)自**，但作為一個(gè)曾經(jīng)的傳播學(xué)渣，我始終對(duì)**傳播的內(nèi)容保持懷疑。**反映的事實(shí)通常是**想要傳播給你的事實(shí)（但這種對(duì)真實(shí)性的懷疑容易讓我們陷入不可知論），作者選取**的材料，單憑**的評(píng)價(jià)考量外交和中國(guó)官場(chǎng)的博弈，加之身為英國(guó)研究員帶著既有立場(chǎng)來(lái)評(píng)論和展現(xiàn)材料，文章難免帶有對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)。
作為李鴻章在西方世界的第一部傳記，這本書(shū)不能被視為一部具有嚴(yán)格意義的傳記作品。文章的許多內(nèi)容都是從現(xiàn)有的文章中選取的，**當(dāng)時(shí)也加入了一些站在自己立場(chǎng)上的政治觀點(diǎn)。這里提到的自我立場(chǎng)，很大程度上是因?yàn)樽髡弑救俗鳛橛?guó)學(xué)者，其研究視角不可避免地承載著當(dāng)時(shí)大英帝國(guó)的國(guó)家地位。由于作者本人的研究員身份，相信這部對(duì)中國(guó)近代大臣的記錄不僅僅是作者本人的一些意見(jiàn)和觀點(diǎn)，對(duì)于英國(guó)**對(duì)中國(guó)的了解和策略的制定都起到了國(guó)家智庫(kù)的作用。
或許這些材料有失公允，或許這些評(píng)論略有偏頗，讀罷心中卻依舊感慨良多。不可否認(rèn)，我們可以從這本書(shū)的外圍回顧中國(guó)近代史的發(fā)展，得出一兩個(gè)對(duì)個(gè)人或國(guó)家發(fā)展有益的結(jié)論。
對(duì)世界的探求是人類(lèi)永不枯竭的欲望，當(dāng)一個(gè)國(guó)家不遺余力地為民眾普及知識(shí)，以媒介為**強(qiáng)大自己的知識(shí)構(gòu)成，當(dāng)他們?cè)诮弑M全力地開(kāi)眼看世界，這時(shí)我們的中國(guó)卻在故步自封地閉關(guān)鎖國(guó)，我相信，國(guó)家與國(guó)家，人與人之間的差距有時(shí)就是從這些薄若無(wú)物的文字中拉開(kāi)的?！独铠櫿聜鳌分袑?duì)中國(guó)近代歷史及個(gè)人的描述，更重要的是他背后反映的對(duì)知識(shí)和世界的探求精神，在提升國(guó)民智識(shí)和健全國(guó)家文化體系的方面，具有極強(qiáng)的借鑒意義。
有時(shí)，很難從大局的角度來(lái)判斷利弊。即便清楚地知曉大局，可我們卻無(wú)力撼動(dòng)大局。我們能做的也許只是局部的改善，靠一點(diǎn)點(diǎn)的節(jié)電，一些模糊的意識(shí)變化。
從變化和微妙的捕捉到從書(shū)中反射出來(lái)的一絲光芒。
（二）晚清重臣的枯朽背影
高揚(yáng)少年科甲，中年戎馬，晚年洋務(wù)。
少時(shí)立志水擊三千里，為中華之崛起而讀書(shū)，
面對(duì)亂華匪賊，起兵靖亂，終得位極人臣，
卻了了拂過(guò)，八十余載，
化作不得已的'肅'跡落款，
喋血而亡。
大部分人的觀點(diǎn)，對(duì)于李鴻章的刻板印象多是亡國(guó)之臣，恥辱見(jiàn)證等負(fù)面標(biāo)簽化臉譜，然后通讀一遍李鴻章生平傳記，其實(shí)遍很難再說(shuō)出這種不太負(fù)責(zé)任的以偏概全之言。歷史就是如此，何嘗是一句話就能說(shuō)清的，北宋真的只是因?yàn)橥耆珱](méi)有軍備意識(shí)而空筑華巢么，高宗賜死岳飛真的只是秦檜的小人讒言嗎，李鴻章難道也只是為了**求榮而一次次簽下自己那蒼健有力的刻印么。
也許他是一個(gè)只懂借力不懂借勢(shì)的外交家，一個(gè)內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行外戰(zhàn)外行的軍事家，一個(gè)只改商體不改政體的改革家罷了，不過(guò)老爺子真的只會(huì)同俄使可愛(ài)地炫耀自己于**上國(guó)那點(diǎn)欺上瞞下的生存之道么，并不然，這也是一個(gè)遇刺之時(shí)穩(wěn)如泰山的外交大家，頂著滿面鮮血并以此為條件為馬關(guān)條約挽回一絲屈辱的籌碼，你還能說(shuō)他只是一個(gè)茍且無(wú)為的老人嗎？或許他是一個(gè)嘬煙袋鍋?zhàn)映俗炷膬阂膊挥脛?dòng)的上官，但他也是努力，至少試圖洋務(wù)的非木魚(yú)疙瘩。
他面對(duì)的是一個(gè)從軟件到硬件都落后于世界，而且落后到無(wú)法和周遭對(duì)話的中華。頂頭上司是個(gè)不無(wú)才華、御下有方，但同時(shí)悍辣固執(zhí)，拒絕與世界交流的老潑皮。所以他很難用正常的方式來(lái)促進(jìn)一切。
只好用盡各類(lèi)方式，委婉、迂回、偶爾不免卑鄙、甚至為虎作倀地，推進(jìn)著宏圖大業(yè)。一點(diǎn)點(diǎn)試圖讓中華納入與世界其他國(guó)家對(duì)話的軌道上。
梁?jiǎn)⒊凇独铠櫿聜鳌分姓f(shuō)：'吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇',一個(gè)同受伊藤博文賞識(shí)欽佩的清國(guó)重臣，在這樣特殊的時(shí)代，也知道為奴盡職，如是而已。
鄧小平曾說(shuō)過(guò)：'中國(guó)不是清**，我更不是李鴻章。但以總設(shè)計(jì)師為首的改革開(kāi)放或多或少帶有李鴻章洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影子。
從李鴻章到鄧小平，我們從失敗的經(jīng)驗(yàn)中找到了成功的出路。歷史給我們留下了太多的參照和思考。
讀《李鴻章傳》有感
原創(chuàng)： 冰氷
讀完梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌酚邪雮€(gè)月了，想寫(xiě)點(diǎn)什么，卻不知道如何啟筆。但是不寫(xiě)，卻又覺(jué)得憋得慌，這也是奇怪了。
不知為什么，我從小就對(duì)歷史不太感興趣。我讀書(shū)時(shí)歷史考史總是不及格。我記得我在最高的考試中得了73分，老師表?yè)P(yáng)了我很長(zhǎng)一段時(shí)間。對(duì)于歷史，我學(xué)過(guò)跟沒(méi)有學(xué)過(guò)差不多，對(duì)于年代，人名我常常是暈的。正因如此，這次看李鴻章傳，還像是第一次讀史，興許是歲數(shù)大了的緣故，這次讀完李鴻章傳，心情異常的沉重。
有一種感覺(jué)，如果我喜歡更早的歷史，讀一些歷史，也許我的生活會(huì)非常不同。
傳記一開(kāi)始梁?jiǎn)⒊f(shuō)“普天之下只有那些平庸的人既不會(huì)遭人唾罵，也不會(huì)得到他人的贊譽(yù)。假如全天下的人都異口同聲罵一個(gè)人，這個(gè)人就可以稱得上是遺臭萬(wàn)年的大奸雄了；假如全天下的人都異口同聲贊美一個(gè)人，這個(gè)人就可以稱得上是千古流芳的英雄豪杰了。但是，說(shuō)這些話的人幾乎全是平庸之人，在他們之中找不到一個(gè)有見(jiàn)識(shí)、有才華的人，如果讓平庸之人去評(píng)論超乎尋常的人，這件事本身就不值得可信。
”“先不說(shuō)這樣的人到底是奸雄還是豪杰，就他所處的位置和層次而言，并非平庸之人目光所能達(dá)到的，也不是平庸之人隨便張口胡說(shuō)的。只有能夠理解我說(shuō)話意思的人，才可以真正讀懂我的這本《李鴻章》?！?/p>
梁?jiǎn)⒊婚_(kāi)場(chǎng)沒(méi)有說(shuō)李鴻章是奸雄，也沒(méi)有說(shuō)李鴻章是豪杰，他對(duì)李鴻章暫定義為一個(gè)“非凡的人”。對(duì)梁?jiǎn)⒊倪@個(gè)開(kāi)場(chǎng)，我倒是感慨萬(wàn)千，我們作為一平庸之輩，而且是后世之輩，是沒(méi)有資格對(duì)那些“奸雄”也好，“豪杰”也好妄加評(píng)價(jià)的，更不可胡說(shuō)瞎吹?？墒?，從小到大，身邊總會(huì)遇到那么一些人，好像他們跟“偉人或者是非凡的人”共事過(guò)似的，總喜歡評(píng)頭論足，頭頭是道的，常常讓人覺(jué)得那些“偉人或者是非凡的人”還不如他們，如果是他們，難道能力挽狂瀾。
想想這些自以為是的人也是挺可怕的。
那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該警覺(jué)，你看到的都不一定是真實(shí)的，何況道聽(tīng)途說(shuō)的，我們不要隨便去評(píng)價(jià)任何一個(gè)人，更不要隨便去評(píng)價(jià)那些歷史的人物。做人不可“妄自菲薄”，更不可“目中無(wú)人”?！傲私庖粋€(gè)人，必須了解他所處的時(shí)代背景”。
那些“妄自批評(píng)李鴻章，主要原因是他們不過(guò)是一群只能指手畫(huà)腳，圖口舌之快的旁觀者罷了”。工作中也會(huì)遇見(jiàn)這樣的一些人，他們什么都不干，卻喜歡指手畫(huà)腳，評(píng)頭論足的。大概從古到今，這樣的人不在少數(shù)。
平庸的人總是在批評(píng)一些人或事，但他們對(duì)環(huán)境、個(gè)人等因素考慮得不好，更別提從自己身上尋找原因了。
讀《李鴻章傳》，又重溫了小時(shí)候看過(guò)的電影《甲午風(fēng)云》，模糊的記憶里除了海上戰(zhàn)艦戰(zhàn)火紛飛以外，還記住了一個(gè)人——鄧世昌，他是“致遠(yuǎn)”號(hào)的艦長(zhǎng)，他的勇猛刻骨銘心，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的文字描述也是精彩、精準(zhǔn)的。當(dāng)年電影院里小小的我，根本不知道這甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗標(biāo)志著清朝歷時(shí)三十余年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，割地賠款，主權(quán)淪喪，大大加深了中國(guó)的半殖民地化，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)給中華民族帶來(lái)空前嚴(yán)重的民族危機(jī)。
讀李鴻章傳記還繞不開(kāi)的就是那一堆的不平等條約，特別是《馬關(guān)條約》和《辛丑條約》，讓李鴻章在當(dāng)時(shí)乃至到現(xiàn)在都背負(fù)了世人的種種指責(zé)與謾罵。就在他快八十歲的時(shí)候，重病在身，快咽氣的前一個(gè)小時(shí)，**公使還催促他畫(huà)押，當(dāng)讀到李鴻章“手捂胸口，口吐鮮血”，只是“咬牙切齒”地說(shuō)“可恨啊，毓賢把國(guó)家耽誤到這個(gè)地步?！薄?/p>
然后又長(zhǎng)嘆道：“皇帝和太后不肯回京”，隨即閉目死去。不由感嘆，國(guó)家不會(huì)，死也不會(huì)強(qiáng)權(quán)眼啊，悲哀，可悲，可悲，可恨。
似乎一個(gè)時(shí)代的衰敗，都?jí)涸诹怂粋€(gè)人身上，其實(shí)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，每個(gè)人都有無(wú)法推卸的責(zé)任。梁?jiǎn)⒊P下的那個(gè)真實(shí)的、立體的、多維的李鴻章就這樣在悲憤無(wú)奈中閉上了眼睛。
看完書(shū)，心情沉重，無(wú)法想象，晚清四十年，祖國(guó)大地戰(zhàn)火紛飛，民不聊生。英、美、德、法、俄、日、意、奧各國(guó)列強(qiáng)在祖國(guó)大地上隨意踐踏，有種強(qiáng)烈的感覺(jué)：“沒(méi)有一個(gè)好東西”。
突然想起歷史老師曾經(jīng)不止一次地說(shuō)過(guò)“落后是要挨打的”，人不能落后，國(guó)家一樣，更加不能落后，“落后是要挨打的”。
從2018年8月23日起，澳大利亞**在以****擔(dān)憂為由，禁止華為和中興為其規(guī)劃中的5g移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)**設(shè)備起，華為就被推上了風(fēng)口浪尖。2019年3月，華為在深圳總部會(huì)議上向外界披露，美國(guó)**涉嫌攻擊華為服務(wù)器，竊取電子郵件和******。稍早前，華為在深圳總部發(fā)布重要聲明：
決定起訴美國(guó)**。2019年5月16日，華為及其68家子公司被美國(guó)商務(wù)部工業(yè)和安全局列入限制名單。2019年5月20日，美國(guó)宣布將華為禁令的實(shí)施推遲90天。
還有孟晚舟**，海思“備胎”計(jì)劃，到“鴻蒙”操作系統(tǒng)等等事件，引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注，國(guó)際反響。我深深地感到，企業(yè)也肩負(fù)著國(guó)家的重任和使命。我們每個(gè)人中國(guó)人又怎么能夠懈怠呢，還是那句話“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，國(guó)家的強(qiáng)大需要我們每個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)，好好學(xué)習(xí)，努力工作，支持國(guó)產(chǎn)品牌，宣傳國(guó)產(chǎn)品牌，使用國(guó)產(chǎn)品牌。
摘要：“天下惟庸人無(wú)咎無(wú)譽(yù)。舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎。
舉天下人而譽(yù)之，斯可謂非常之豪杰矣乎。雖然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而論非常人，烏見(jiàn)其可？故譽(yù)滿天下，未必不為鄉(xiāng)愿；謗滿天下，未必不為偉人。
” “吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇?！? “一曰李鴻章所居者，乃數(shù)千年君權(quán)**之國(guó)，而又當(dāng)**政體進(jìn)化完滿，達(dá)于極點(diǎn)之時(shí)代也。二日李鴻章所居者，乃滿洲人入主中夏之國(guó)，而又當(dāng)混一已久，漢人權(quán)利漸初恢復(fù)之時(shí)代也。
”關(guān)鍵詞：重臣洋務(wù)運(yùn)動(dòng)骨氣探索境遇
在老師的推薦下，我讀了梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)的《李鴻章轉(zhuǎn)》，而且讀的是原文版的，雖然有些吃力，但堅(jiān)持讀下來(lái)感覺(jué)還是很好的。我不僅被梁?jiǎn)⒊菤鈩?shì)磅礴的文筆打動(dòng)，更是深入地了解了李鴻章其人，不僅讓我消除了對(duì)他的很多誤解，加深了對(duì)他所做的一系列事情的理解，使我能以一個(gè)正確的歷史觀來(lái)看待這個(gè)人物以及更多的事情。
李鴻章是中國(guó)近代史上的重要人物?！ ?四十年來(lái)中國(guó)大事，幾無(wú)一不與李鴻章有關(guān)系?！笨赡芎芏嗳丝吹降幕蛘咚赖闹皇撬灦ǖ哪切┎黄降葪l約，其實(shí)以前我也是這么想的，等到看了這本書(shū)才發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都有其復(fù)雜的一面，也都有鮮為人知的一面，我們要想正確的評(píng)價(jià)一個(gè)人，就必須全面的了解他，更應(yīng)該以一個(gè)正確的歷史觀來(lái)看待過(guò)去的事。
李鴻章是一個(gè)歷史人物，但是現(xiàn)在我們能記住的歷史人物不多，所以李鴻章也是一個(gè)偉大的人物。我們不需要為他的一些失敗去辯解什么，也不能任意的去評(píng)判他，而是站在歷史的角度上平靜的看待這些事，并從中汲取對(duì)今人有用的東西。
縱觀李鴻章一生所做的大事，大概也有一些。它們是淮軍的建立，北洋海軍的建立，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的復(fù)興，外交的追求。我感覺(jué)，這些事任意拿出一件來(lái)，都可以稱得上是厲害的人物，而他這些都辦的比較出色。
先說(shuō)組建淮軍。當(dāng)時(shí)清**在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，曾國(guó)藩任太平軍總司令。太平軍突圍江南軍營(yíng)時(shí)，長(zhǎng)江地區(qū)失去了強(qiáng)大的兵力。
正是李鴻章從淮河、淮河地區(qū)征兵組建了淮軍，大大緩解了清朝的壓力?！袄铠櫿伦阅蠀R一役以后，根基漸定，欲與金陵官軍策應(yīng)，牽制敵勢(shì)，選定進(jìn)攻之策。”
或許，拿今人的眼光來(lái)看，他是在維護(hù)清朝的腐朽統(tǒng)治，維護(hù)封建**制度，但是如果仔細(xì)想想，李鴻章是清朝的人，他給清朝做官，維護(hù)自己的國(guó)家正是他的職責(zé)。當(dāng)曾國(guó)藩找很多人，要求他們組建軍隊(duì)來(lái)緩解清朝壓力的時(shí)候，只有李鴻章欣然應(yīng)允，而其他人都以各種理由推脫了，這正是他愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。很多人說(shuō)他簽訂了許多屈辱條約，但誰(shuí)能理解各種無(wú)奈和悲傷呢？
這方面下面再詳談。
當(dāng)李鴻章帶兵進(jìn)入上海時(shí)，正值太平軍大舉進(jìn)攻之時(shí)，但是他從容不迫，從幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利中站穩(wěn)了腳跟，接下來(lái)實(shí)行各種有利的政策，這才保住了上海。由此我們可以看出，李鴻章對(duì)國(guó)家非常忠誠(chéng)。
接著說(shuō)李鴻章組建北洋水師。從敵人的多次進(jìn)攻中，李鴻章認(rèn)識(shí)到了海軍的重要性，所以他對(duì)海軍起到了主要的推動(dòng)作用。當(dāng)時(shí)，沈葆楨和李鴻章分別被任命為南北洋大臣。接到法院的命令和款項(xiàng)后，李鴻章開(kāi)始組建北洋海軍。
他從外國(guó)購(gòu)買(mǎi)定制各種艦艇，說(shuō)實(shí)話清朝給的款項(xiàng)其實(shí)并不多，每一次購(gòu)買(mǎi)都是精挑細(xì)選，精打細(xì)算。北洋海軍組建后，成為當(dāng)時(shí)亞洲最強(qiáng)大的艦隊(duì)。但是由于以后經(jīng)費(fèi)的減少，以及經(jīng)費(fèi)大量的用于他處，致使甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，北洋水師的艦艇已經(jīng)比不上日本的裝備了。
當(dāng)然這與清朝的腐朽統(tǒng)治有很大的關(guān)系，當(dāng)時(shí)的慈禧太后正準(zhǔn)備過(guò)大壽，所以當(dāng)時(shí)的**拿著組建海軍的錢(qián)給慈禧太后送禮，這樣使得經(jīng)費(fèi)大量虧空，到最后北洋水師全軍覆沒(méi)，也是無(wú)可奈何啊。
再寫(xiě)他與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。李鴻章是積極倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的幾位部長(zhǎng)之一，這表明他有著較為廣闊的視野和先進(jìn)的思想。以“自強(qiáng)” 為口號(hào)時(shí)他經(jīng)營(yíng)了江南制造局，這是當(dāng)時(shí)比較大的兵工企業(yè)，為清**提供了很多的軍事裝備。
當(dāng)他出任治直隸總督后，眼界更加寬闊，他認(rèn)識(shí)到“富強(qiáng)相因”，“必先富而后能強(qiáng)”，于是提出了“求富”的口號(hào)，進(jìn)而創(chuàng)辦了近代最大的民用企業(yè)——輪船招商局，以及一系列的企業(yè)，涉及礦業(yè)、鐵路、紡織、電信等各行各業(yè)。他為國(guó)家的繁榮做出了自己的貢獻(xiàn)。當(dāng)然他也從創(chuàng)辦企業(yè)中中飽私囊，這也是他為人詬病的地方吧。
最后說(shuō)一說(shuō)他的外交事業(yè)吧。他曾被視為中國(guó)兩個(gè)半外交官之一，是唯一能與列強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的人，這是日本首相的崇高榮譽(yù)。他在外交中堅(jiān)持“外須和戎，內(nèi)須變法“的原則，爭(zhēng)取做到以夷制夷，這是很明智的做法，是有大智慧的人才能想到的啊。
可惜的是清**太昏庸無(wú)能了，縱使有很好的外交政策沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)力還是妄談。李鴻章一生簽訂了許多中國(guó)共產(chǎn)黨的條約。也許在很多人眼里，李鴻章是中國(guó)共產(chǎn)黨的代名詞。實(shí)事上，情況并非如此。誰(shuí)不愛(ài)自己的祖國(guó)，誰(shuí)愿意簽署那些將承受永恒詛咒的條約？
李鴻章主要被慈禧太后利用，是慈禧的替罪羊。當(dāng)年李鴻章簽了《馬關(guān)條約》后發(fā)誓不進(jìn)入日本領(lǐng)土，最后他也是這么做的，可見(jiàn)其骨氣。
寫(xiě)了好多，這些只是我自己的看法，或有不足之處。那就億李鴻章本人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來(lái)結(jié)束吧：“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實(shí)在放手辦理，不過(guò)勉強(qiáng)涂飾，虛有其表，不揭破，猶可敷衍一時(shí)。
如一間破屋，由裱糊匠東補(bǔ)西貼，居然成一間凈室，雖明知為紙片糊裱，然究竟決不定里面是何等材料。即有小小風(fēng)雨，打成幾個(gè)窟窿，隨時(shí)補(bǔ)葺，亦可支吾對(duì)付。乃必欲爽手扯破，又未預(yù)備何種修葺材料，何種改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何術(shù)能負(fù)其責(zé)？
”聽(tīng)課感想
由共產(chǎn)黨的發(fā)展所想到的
首先，先說(shuō)一下歷史課吧。其實(shí)一直以來(lái)歷史都是我最喜歡的課程之一，無(wú)奈高中選了理科，與歷史課便無(wú)緣了。幸運(yùn)的是，我上了大學(xué)并修了歷史課。 我覺(jué)得這為我的大學(xué)生活增添了美麗。
幸運(yùn)的是，我遇到了一位博學(xué)的老師，所以我在每節(jié)歷史課上都取得了很多成績(jī)。其中我印象最深的是“從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立”這一部分內(nèi)容，從共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)中我懂得了很多的道理。
20世紀(jì)初，中國(guó)黑暗，軍閥爭(zhēng)斗，列強(qiáng)壓迫等等。從只有十幾個(gè)人的中共一大到現(xiàn)在的第一大黨，這一路走來(lái)并非偶然，其中必有值得我們考量的更深層次的東西。如果我們理解這一點(diǎn)，我認(rèn)為我們將取得更大的成功。
首先，要時(shí)刻保持自身的先進(jìn)性，說(shuō)白了，就是不斷地反省自己。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，就是要留下自己最好的品質(zhì)，隨時(shí)淘汰那些不好的品質(zhì)。記得最深的是老師講的當(dāng)初參加中共一大的那些代表們最后的境遇。
其中叛黨的和產(chǎn)生意識(shí)錯(cuò)誤的不在少數(shù)，而這些人最后都被共產(chǎn)黨放棄了，只有那些堅(jiān)持正確路線的領(lǐng)袖們才走到了最后。倘若讓那些人掌握了黨的指揮權(quán)，哪會(huì)有今天的成就呢？還有長(zhǎng)征的時(shí)候，最開(kāi)始李德、博古等人掌握著指揮權(quán)，由于錯(cuò)誤的命令，使紅軍從八萬(wàn)銳減到三萬(wàn)，關(guān)鍵時(shí)刻，遵義會(huì)議的召開(kāi)，毛澤東取代了他們的領(lǐng)導(dǎo)，這才挽救了紅軍，挽救了黨。
事實(shí)上，發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤并不容易，但要有勇氣去改正錯(cuò)誤就更難了。共產(chǎn)黨做到了也就成功了。對(duì)于每一個(gè)人，犯錯(cuò)誤是難免的，沾染不好的東西也在所難免，關(guān)鍵在于有沒(méi)有能力去發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，有沒(méi)有魄力去改正它。
只有這樣才能一直走在前行的道路上。
第二，堅(jiān)持是成功的保證。前行的道路沒(méi)有一帆風(fēng)順的，尤其表現(xiàn)在如果你在開(kāi)辟一條新的道路。共產(chǎn)黨必須這樣做。作為中國(guó)的新生事物，她一步步堅(jiān)持完成從幼稚到成熟的轉(zhuǎn)變。
從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)到國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，從八年抗日到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，其間有多少的迷途，有多少的絕境，正是堅(jiān)持才讓黨從硝煙中走了過(guò)來(lái)，取得了最后的勝利。對(duì)于我們個(gè)人有何嘗不是這樣？“再掘一寸就是**”，成功的人往往是最能堅(jiān)持的人，大多數(shù)情況下，最困惑最迷茫的時(shí)候就是最接近成功的時(shí)候，有的人放棄了便失敗了，就是這么簡(jiǎn)單。
通往成功的道路上沒(méi)有捷徑。只有那些堅(jiān)持沿著崎嶇山路走下嶇的人，才能看到最美麗的日出。
最后，要善于轉(zhuǎn)變思維、逆向思維和發(fā)散思維。這不是一件簡(jiǎn)單的事。我們要知道，在付出慘痛代價(jià)之后，共產(chǎn)黨真正理解了這一點(diǎn)。革命開(kāi)始時(shí)，我們向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，并用城市包圍了農(nóng)村，造成了巨大損失。
毛主席只有改變思想，提出農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，才能星星之火燎原，革命局面才能發(fā)生巨大變化。赤水四渡，毛澤東率領(lǐng)紅軍，想敵所不能想的，迷惑了敵人，終于跳出了敵人的包圍圈。當(dāng)我們習(xí)慣了一種思維方式之后再去改變真的很難，而成功往往就隱藏在一般人想不到的地方，只有逆向思維，發(fā)散思維，才更容易發(fā)現(xiàn)成功的契機(jī)。
事實(shí)上，我在歷史課上學(xué)到了很多，還有很多東西等著我去發(fā)現(xiàn)。最后我想說(shuō)，“以史為鏡，可以知興替”，歷史，永遠(yuǎn)都是我們所擁有的最寶貴的財(cái)富！
一、事定猶需待闔棺
第一次讀完，沉重的心情久久不能平復(fù)，那樣一位幾乎統(tǒng)領(lǐng)半壁江山的首輔就隨著書(shū)頁(yè)閉合永遠(yuǎn)地沉睡在屈辱的塵泥中，所有的不甘和憤怒也一并沉寂，似乎一個(gè)時(shí)代的頹敗都由他一人負(fù)擔(dān)。
還記得書(shū)中有一段對(duì)李鴻章先生的評(píng)價(jià)：“敬李鴻章之才，惜李鴻章之識(shí)，悲李鴻章之遇。吾欲以兩言論之，曰：不學(xué)無(wú)術(shù)、不敢破格，是其所短也；不避勞苦、不畏謗言，是其所長(zhǎng)也?！背鯐r(shí)不覺(jué)，待通覽全篇后好似醍醐灌頂，而后便覺(jué)愧疚。我想，我欠李鴻章先生一個(gè)莊重的道歉。我曾在初中第一次接觸晚清歷史時(shí)看到課本上羅列的一堆屈辱不堪的不平等條約以及它們的簽訂者——李鴻章。于是，我心中就為這個(gè)“賣(mài)國(guó)賊”狠狠記上了一筆，從那之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，我也不曾細(xì)細(xì)了解晚清歷史，猶如管中窺豹，將大部分過(guò)錯(cuò)算在李鴻章頭上。不知道那個(gè)時(shí)代，會(huì)有多少像我一樣不明時(shí)事便指責(zé)詆毀的人。偌大的清王朝，只李鴻章一人聞名于世，在萬(wàn)馬齊喑的混亂時(shí)代、極盛轉(zhuǎn)衰的封建時(shí)代、西方文明侵略瓜分的時(shí)代、國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾頻發(fā)的時(shí)代、中國(guó)與世界艱難融合的時(shí)代，如果不是李鴻章先生，換成其他人，恐怕沒(méi)人能做到如此。
二、秋風(fēng)寶劍孤臣淚
李鴻章先生自臨危受命起一直同各國(guó)使者斡旋，欲扶大廈之將傾、挽狂瀾于即倒，可封建制度的落后與腐朽，遠(yuǎn)非一人可挽救。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗之時(shí)，日本首相更是嘲笑李鴻章以一人之力敵日本一國(guó)。雖為軍機(jī)首輔重臣，卻還是一介“孤臣”，身邊無(wú)志同道合之人，更是在朝廷中處處掣肘，滿腔報(bào)國(guó)熱血也在北洋艦隊(duì)全軍覆沒(méi)之時(shí)沉入海底，不由得讓人思考：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗時(shí)，他是否已經(jīng)看穿了清朝的未來(lái)，他，又會(huì)有多絕望……
歷史總是無(wú)情的，再凄美的故事、再慘痛的犧牲也不過(guò)留在史書(shū)一隅的幾點(diǎn)淡墨，如同青銅上的刻痕般冰冷。三十五年的堅(jiān)持與努力，被一次戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗、一則條約的簽訂宣告失敗，一場(chǎng)轟轟烈烈的犧牲，最終成為了人們口中封建地主階級(jí)一場(chǎng)可笑的自救運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)弩之末而已。
或許對(duì)我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)并不能讓我從一位晚清名臣的生平窺見(jiàn)一個(gè)帝國(guó)的覆滅、一個(gè)時(shí)代的沉淪，我更多的情緒都放在了他的生活，甚至我會(huì)好奇地猜測(cè)揣度他的心理，究竟是怎樣的強(qiáng)大能讓一個(gè)人在如此沉重的打擊下，為了信念始終堅(jiān)守著？當(dāng)他親手簽下喪權(quán)辱國(guó)的條例，又有多少自責(zé)與痛苦？二主不愿回京的現(xiàn)實(shí)又給予他多少絕望和悲憤？
也許他是知道的。他看穿了皇家的無(wú)能怯弱，洞悉了制度的落后頹敗，也預(yù)料到了掙扎的無(wú)用；可是他不甘心，不甘就此沉淪庸碌，也不愿靜靜等待子夜降臨，他必須做點(diǎn)什么，哪怕只是蚍蜉撼樹(shù)、螳臂當(dāng)車(chē)。會(huì)有那么一天，有人告訴他“你來(lái)過(guò)，我記得”，人之一死，或泰山之重，或鴻毛之輕，區(qū)別只不過(guò)在如何抉擇。他若看清世事歸隱一方，不過(guò)少了個(gè)叱咤朝堂的軍機(jī)大臣；而若拋卻雜念殊死一戰(zhàn)，不過(guò)少了個(gè)仙風(fēng)道骨的少荃老道。在廟堂與田隴之間他選擇了前者，從此俯身躬行，車(chē)馬勞勞不離鞍，但守山河萬(wàn)里了余生。
三、橫看成嶺側(cè)成峰
可當(dāng)我跳出泛濫的同情與憐憫，能看到的只不過(guò)是一個(gè)居其位無(wú)其謀的忠臣，若他生在康乾盛世，或許會(huì)成為與房玄齡杜如晦齊名的賢臣良相，可他偏偏陷入了民生凋敝腐敗無(wú)能的晚清。他有著文人的才華，外交的能力，卻始終缺少政治的遠(yuǎn)見(jiàn)。有人這樣評(píng)價(jià)過(guò)他：“李鴻章不懂得什么是國(guó)家，不知道政府與國(guó)家是怎樣的關(guān)系，不知道政府與人民的關(guān)聯(lián)，不知道大臣應(yīng)盡的職責(zé)。他秉持著我國(guó)政治文明物產(chǎn)風(fēng)俗無(wú)一不優(yōu)于其他各國(guó)的觀念，認(rèn)為只要有了西方的槍炮輪船機(jī)械，大清還是那個(gè)萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的烏托邦世界。于是他們邯鄲學(xué)步、東施效顰，推出了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)?！?/p>
終究是個(gè)飽受爭(zhēng)議的人，所以他非英雄也非奸雄，而是“晚清時(shí)期的一代權(quán)臣”?！皻v史人物從來(lái)都先是政治的，再是歷史的。一個(gè)咽了氣的人，就不再是一個(gè)獨(dú)立的人，而是被戴上了帽子，打扮成或美或丑的玩偶?！?/p>
突然又想起最初搜索到的一些對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)：日本首相伊藤博文視其為“大清帝國(guó)中唯一有能耐和世界列強(qiáng)一爭(zhēng)長(zhǎng)短之人”，德國(guó)海軍大臣稱其為“東方俾斯麥”，慈禧太后稱其為“再造玄黃之人”。淺淺看去都是溢美之詞，發(fā)自肺腑；而后細(xì)細(xì)品味，卻發(fā)覺(jué)不似表面這么簡(jiǎn)單。若李鴻章真如他們所言，豈非同上古神祗無(wú)所不能，又怎會(huì)目光淺陋至此？更何況，當(dāng)涉及到權(quán)力地位甚至性命時(shí)，像小說(shuō)情節(jié)般敵逢對(duì)手惺惺相惜者，自古以來(lái)又有幾人？慈禧一介深宮老嫗，貪生茍且不愿回京，我們又怎知她不是為了給自己一個(gè)虛假的安慰才如此吹捧一個(gè)漢人？有一個(gè)詞叫“捧殺”，是家宅內(nèi)院婦人斗爭(zhēng)的常見(jiàn)手段，放置國(guó)事也未嘗不可。
說(shuō)來(lái)慚愧，《李鴻章傳》雖是中國(guó)近代史綱要課程的衍生讀物，我卻沒(méi)能從中窺見(jiàn)更深層的中國(guó)近代歷史，而是偏離方向，更深刻地體會(huì)到“未知全貌，不予置評(píng)”，更多了對(duì)歷史的敬畏，也算是無(wú)心插柳柳成蔭吧。
從走向共和拐過(guò)來(lái)的。李鴻章雖是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，但同時(shí)是官場(chǎng)為官之道的維護(hù)者。他自己是官僚體系的獲益者，比如不爭(zhēng)功，維護(hù)曾國(guó)權(quán)獨(dú)占攻下天京的功勞。
從西方的角度來(lái)看，李鴻章可算是個(gè)外交家。曾積極的和其他國(guó)家結(jié)盟，維護(hù)清帝國(guó)的利益。但外交家，首先要有可以自立的資本，然后才可以通過(guò)外交牽制他人而不受他人牽制。遺憾的是，李鴻章背后沒(méi)有這樣的國(guó)家。
李鴻章師承曾國(guó)藩，曾是大智慧。李鴻章每天都在茍且和遷就，以保全自己的名聲。謹(jǐn)慎、安分守己，一生都不能施展自己的理想和抱負(fù)。李鴻章自詡，我被全國(guó)上下所牽制，有志卻不能實(shí)現(xiàn)。承擔(dān)責(zé)任。
李鴻章的人生實(shí)際就是清帝國(guó)的衰亡史，局勢(shì)一天比一天緊急。日本人評(píng)價(jià)，聰明機(jī)敏，很好的察覺(jué)事情的利害與得失
相對(duì)于同時(shí)代的官員，李鴻章盡職盡責(zé)，可謂之清帝國(guó)的勞模了。具備基本的國(guó)際視野，囿于教育和國(guó)家羸弱的基礎(chǔ)，做出了無(wú)愧于時(shí)代和風(fēng)骨的事業(yè)。當(dāng)然，官場(chǎng)的陋習(xí)系數(shù)不拉，貪污、斂財(cái)。但能把事情辦成，做到了清廷一個(gè)漢族官員的極致。
李鴻章是一個(gè)時(shí)勢(shì)造就的英雄，而不是一個(gè)造就時(shí)勢(shì)的英雄。那么，誰(shuí)是呢？袁世凱、孫文、蔣介石還是十三伢子？
歷史無(wú)法假設(shè)。但仍忍不住想，如果光緒掌握了袁世凱，如果慈禧死的更早一些，李鴻章死的更晚一些，后來(lái)的事情變化都會(huì)很大吧？
我讀了《李鴻章傳》頗有感觸，不禁贊嘆梁?jiǎn)⒊瑖?guó)學(xué)功底之深和文采之非凡。他客觀而公允的評(píng)價(jià)以及中西對(duì)照的寫(xiě)法，使讀者在了解李鴻章生平的同時(shí)，也使人對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民性和國(guó)人的劣根性有了初步了解。
作者一開(kāi)始并未直接給李鴻章蓋棺定論，而是要讀者樹(shù)立這樣一個(gè)觀念，那就是'其為非常之奸雄與為非常之豪杰姑勿論，而要之其位置行事，必非可以尋常庸人之眼之舌所得燭照而雌黃之者也。'我個(gè)人覺(jué)得這個(gè)是很有道理的，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人并不能單純的說(shuō)他是好或者壞，而是應(yīng)該站在他當(dāng)時(shí)所處的歷史環(huán)境所處的位置去看待這個(gè)人。以前在我對(duì)李有粗略認(rèn)識(shí)的時(shí)候覺(jué)得他實(shí)在是**-賊一個(gè)，然而看了此書(shū)之后覺(jué)得李的內(nèi)心是愛(ài)國(guó)的，其愛(ài)國(guó)主義精神在當(dāng)時(shí)沒(méi)幾個(gè)人可以超越。
雖然也知道李也有過(guò)錯(cuò)，但是李確實(shí)是可稱為一代豪杰人物。
一開(kāi)始李投奔于曾國(guó)藩門(mén)下，在圍剿'義和團(tuán)'戰(zhàn)斗中其軍事才能嶄露頭角，用兵謀定后動(dòng)，料敵如神，還和曾等人一同建立了淮軍和常勝軍，且其品德氣量也為人所道，故作者評(píng)論說(shuō)：'按此亦李文忠之所以為文也，詔會(huì)剿而不欲分人功于垂成，及事定而不懷嫉妒于薦主，其德量有過(guò)人者焉。名下無(wú)虛，非茍焉已耳。
'后來(lái)又寫(xiě)李興辦洋務(wù)，實(shí)乃為了救國(guó)圖存而已。他所辦的洋務(wù)，主要在軍事和商務(wù)兩方面。但最主要的是軍事。他創(chuàng)辦了北洋海軍，成為中國(guó)海軍的主力軍。
作者也說(shuō)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后代表中國(guó)簽訂了《馬關(guān)條約》就是李'兵事上之聲譽(yù)終，而外交上之困難起。從此，李肇星開(kāi)始了他的外交生涯，但這也是他一生的失敗。后人多因此事而罵李之**，'李鴻章之外交術(shù)，在中國(guó)誠(chéng)為第一流矣，而置之世界，則瞠乎其后也。
'雖然李之外交確實(shí)不夠英明，然而這實(shí)在是被-迫無(wú)奈之舉，要知道'弱國(guó)無(wú)外交'.試想當(dāng)時(shí)中國(guó)之處境，李之舉措實(shí)在是迫于無(wú)奈，后人也應(yīng)該可以理解吧。晚年是李的投閑時(shí)代，在朝中沒(méi)有居其要位，被派去治水，到了'義和團(tuán)'起，李又被重用。
實(shí)在是說(shuō)明李在當(dāng)時(shí)中國(guó)的重要性。最后作者客觀地把李同許多歷史名人相比較，李也是有長(zhǎng)有短，說(shuō)明作者治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，也說(shuō)明李雖為當(dāng)時(shí)英雄，也有缺點(diǎn)。從中我們可以更加客觀的看待李，看待歷史。
我對(duì)李的評(píng)價(jià)好壞參半，但我仍然非常欽佩他。他盡力維護(hù)中國(guó)的利益，努力在外交上做強(qiáng)，但他改變不了中國(guó)落后的現(xiàn)實(shí)。至于簽署不平等條約，他主張這樣做，但這個(gè)國(guó)家很弱小，不得不接受屈辱的要求。
他圖有一腔愛(ài)國(guó)熱情，但是當(dāng)時(shí)的中國(guó)實(shí)在是無(wú)藥可救了，再怎么努力也只能做到像李這樣吧，當(dāng)時(shí)國(guó)民的愚昧麻木，實(shí)在是讓人心寒。即使有人想幫你，但你滿足于現(xiàn)狀，不想改變現(xiàn)狀，這實(shí)很悲哀的。李是想救國(guó)的人，但黑暗社會(huì)不能讓他實(shí)現(xiàn)自己的野心。
但是為了追求自己的理想而努力奮斗終究是好事，為了國(guó)家的強(qiáng)大而拼搏也是讓人敬佩的情操，因此不管怎樣我還是敬重李的，至少我們也應(yīng)該向他一樣樹(shù)立自己的理想并且為之奮斗。
李鴻章傳讀后感（二）
今年年初我拜讀了梁?jiǎn)⒊壬摹独铠櫿聜鳌芬粫?shū)，總想動(dòng)筆寫(xiě)點(diǎn)體會(huì)，但由于我對(duì)歷史知識(shí)知之甚少，加之自身水平有限，生怕對(duì)原著的理解產(chǎn)生偏差，被人恥笑，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，不敢動(dòng)筆?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界和社會(huì)上突然刮起一股為李鴻章翻案之風(fēng)，有一些人對(duì)李鴻章大加稱贊，說(shuō)什么'他是這百多年來(lái)為了中華復(fù)興殫精竭慮，積極探索，努力奮斗，百折不回的所有英杰之一！','李鴻章多半受命于危難之機(jī)，為了社稷江山，千秋基業(yè)，而置個(gè)人廉恥于不顧。
在當(dāng)時(shí)四面楚歌的形勢(shì)下，救統(tǒng)治者于水深火熱者，舍李鴻章，別無(wú)他人。 '種種贊美之詞不絕于耳。從我認(rèn)是歷鴻章那天起，報(bào)紙雜志、影視作品、史書(shū)上所描述的李鴻章就一直是個(gè)小偷。這些都錯(cuò)了嗎？
帶著種種疑問(wèn)，近期我重讀了《李鴻章傳》，并參考了一些其它資料，有了一些粗淺的認(rèn)識(shí)，未免以偏概全，一斑識(shí)豹，供商榷。
李鴻章，1823年2月5日（清道光三年正月初五），1901年11月7日（清光緒二十七年）逝世，安徽合肥人。
在李鴻章的一生中，他主要做了兩件事：一是做平頭發(fā)，二是做外事。第一件事把李鴻章推上了清末的政治舞臺(tái)，第二件事把他釘在歷史恥辱柱上。
平發(fā)李鴻章嶄露頭角，1850年（清道光30年），洪秀全起兵金田，次年稱天平天國(guó)天王，先后陷漢口、安徽、江蘇等地，此時(shí)的李鴻章正在安徽巡撫福濟(jì)處做幕僚，受人妒忌，很不得志，后入曾國(guó)藩府為幕，被曾國(guó)藩所器重，于1861年（清咸豐11年）回鄉(xiāng)募勇，1862年（清同治元年），編成淮勇五營(yíng)，曾國(guó)藩以上海系'籌餉膏腴之地',命淮勇乘英國(guó)輪船抵滬，自成一軍，是為淮軍，同年被任命為江蘇巡撫。率領(lǐng)淮軍攻占蘇州、常州等地，并與湘軍一起，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)。
太平天國(guó)的成功當(dāng)然有其內(nèi)在的影響。更重要的是，這是清朝的腐敗。八旗官兵維護(hù)尊嚴(yán)，貪圖享樂(lè)，作風(fēng)渙散，缺乏戰(zhàn)斗力。太平天國(guó)**隊(duì)所到之處沒(méi)有抵抗。
太平天國(guó)的失敗，一是內(nèi)部的腐敗和紛爭(zhēng)，導(dǎo)致太平天國(guó)思想渙散，戰(zhàn)斗力喪失；二是帝國(guó)主義列強(qiáng)為了保護(hù)清**在中國(guó)的利益，暗中幫助清**；三是湘淮軍隊(duì)英勇作戰(zhàn)。
從此李鴻章走上了仕途的上升通道。
平捻是李鴻章的一大功績(jī)，李鴻章之前已有22位朝廷大員奉命圍剿，歷經(jīng)十余年，都未成功。捻軍為一流寇，擾民掠財(cái)，打一槍換一個(gè)地方，就像現(xiàn)在的游擊戰(zhàn)術(shù)，官兵四處追繳，人疲馬疺，收效甚微。李鴻章剿捻，采取逼而不流，會(huì)師合剿之策，取得全勝。
李鴻章用兵，謀定后動(dòng)，料敵如神，布控得當(dāng)，故而得勝。平扭之后，李鴻章和淮軍官兵升官，隊(duì)伍不斷壯大，集團(tuán)勢(shì)力逐漸形成。
從此，李鴻章登上了中國(guó)的政治舞臺(tái)，逐漸控制了晚清的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交權(quán)力，開(kāi)始了屈辱國(guó)家、追求榮耀的人生歷程。
李鴻章的外交工作主要有三個(gè)方面：一是建立工業(yè)；二是建立北洋海軍；三是外交。
李鴻章所辦實(shí)業(yè)，不論交通、工業(yè)、開(kāi)礦還是于外國(guó)通商，有一小部分對(duì)中國(guó)實(shí)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有所影響，其余都不成功，究其原因是李鴻章所辦實(shí)業(yè)多為官辦，清末的**貪婪成性，昏庸無(wú)道，加之李鴻章所用之人多為親屬，把辦實(shí)業(yè)當(dāng)成生財(cái)之道，不顧大局，中飽私囊，所以失敗了。
李鴻章建軍北洋海軍30年。他每年消費(fèi)幾千萬(wàn)兩銀子。他從德國(guó)買(mǎi)了**，**，訓(xùn)練士兵。在天津辦機(jī)械局制造槍械、炮彈，每年擴(kuò)充，費(fèi)款千百萬(wàn)兩。派人到外國(guó)學(xué)習(xí)軍事，然而學(xué)成之人不予使用，所用之人皆為淮軍、淮籍和親屬。
李鴻章練兵比日本要早，北洋水師的實(shí)力，也不算弱，然甲午一戰(zhàn)，一敗涂地，皆因用人不當(dāng)，為保護(hù)集團(tuán)利益所致。天津機(jī)械局建立三十余年，存彈只有百十枚，甲午海戰(zhàn)海軍出發(fā)時(shí)，每艦只發(fā)炮彈十四枚，朝廷所投巨資皆被私吞。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，北洋將士也不戰(zhàn)而逃。有什么不可戰(zhàn)勝的理由嗎。
致使清廷割地賠款，李鴻章罪責(zé)難逃。
李鴻章所辦外交，以息事寧人為本。李鴻章不懂外交，不知國(guó)際公理，只是靠小聰明處理國(guó)際事務(wù)。李鴻章的外交政策，就是以夷制夷，最終卻落的作繭自縛。
1883年12月至1885年4 月（光緒9年11月至11年2月）的中法越南戰(zhàn)爭(zhēng)，也是李鴻章在清軍取勝的情況下，與法國(guó)簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《中法新約》。中法越南戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，淮軍的潘鼎新被命令守衛(wèi)鎮(zhèn)南關(guān)，結(jié)果法軍一來(lái)即撤退，并且大肆搶掠周邊平民。張之洞則調(diào)動(dòng)馮子材、王孝祺來(lái)反擊，最終大敗法軍，取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷。
這時(shí)候清**又要見(jiàn)好就收，李鴻章主張講和，李鴻章與法國(guó)公使巴特納在天津簽訂。 共十款。主要內(nèi)容為：
（1 ）清**承認(rèn)法國(guó)與越南訂立的條約，（2 ）在中越邊界保勝以上和諒山以北指定兩處為通商地點(diǎn)。允許法國(guó)商人在此居住并設(shè)領(lǐng)事，（3 ）降低中國(guó)云南。廣西同越南邊界的進(jìn)出口稅率，（4 ） 日后中國(guó)修筑鐵路應(yīng)向法國(guó)商辦，（5 ）法軍退出臺(tái)灣、澎湖。
從此法國(guó)侵略勢(shì)力伸入云南和廣西。因此左宗棠大罵李鴻章'對(duì)中國(guó)而言，十個(gè)法國(guó)將軍，也比不上一個(gè)李鴻章壞事'
甲午之戰(zhàn)，始于朝鮮，朝鮮本為清朝的屬國(guó)，屬國(guó)的外交，有上過(guò)做主，這是國(guó)際公法。1884年底，朝鮮爆發(fā)甲申事變，成立了親日政權(quán)。而當(dāng)時(shí)的清朝應(yīng)朝鮮的邀請(qǐng)，派兵擊潰日軍，并且讓朝鮮國(guó)王恢復(fù)王位。
1885年2月（清光緒11年），伊藤博文前來(lái)中國(guó)談判，而李鴻章作為談判者和條約簽訂者，卻在有利的情況下采取了妥協(xié)的方針，簽訂內(nèi)容有三：1、議定兩國(guó)撤兵日期； 2、中、日均勿派員在朝教練； 3、朝鮮若有變亂重大事件，兩國(guó)或一國(guó)要派兵，應(yīng)先互行文知照。這關(guān)鍵的第三條，讓日本獲得了和中國(guó)相同的特權(quán)，也是勝利者中國(guó)向失敗者日本的一大讓步！
這就是李鴻章的一大敗筆，他因此該為整個(gè)事件的發(fā)生負(fù)歷史責(zé)任。10年后日本向中國(guó)開(kāi)戰(zhàn)的借口也就在此。甲午戰(zhàn)敗不僅賠了巨款，還割讓了臺(tái)灣和遼東半島（后在俄、德、法干預(yù)下，遼東才得以用三千萬(wàn)兩白銀贖回）。
還有在李鴻章1896年（清光緒22年）訪俄時(shí)，接受**人賄賂與俄私訂密約，同意**人修建經(jīng)我國(guó)黑龍江、吉林直達(dá)海參崴的'東清鐵路',密約規(guī)定'平常無(wú)事，**亦可在此鐵路運(yùn)過(guò)境之軍糧''當(dāng)開(kāi)戰(zhàn)時(shí)，如遇緊要之事，中國(guó)所有口岸均準(zhǔn)**兵船駛?cè)?.而1898年（清光緒24年）李鴻章又與**人簽訂《旅大租地條約》，除了使**成了'旅順口大連灣及附近水面'的主人外，又使**人有權(quán)修筑連接1896（清光緒22年）年中俄密約規(guī)定的橫越滿洲的鐵路干線的從哈爾濱到大連的南滿鐵路，李鴻章為此接受了**人五十萬(wàn)兩白銀的賄賂。整個(gè)東北因這兩個(gè)條約便實(shí)際上落到了**的控制下。
八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)后，李鴻章簽訂了《辛丑條約》，賠銀達(dá)四億五千萬(wàn)兩，合每人一兩，使國(guó)民蒙受了奇恥大辱。
為什么清末，世界只知有李鴻章，而不知有朝廷？為什么馬關(guān)條議約，日本非李鴻章不談？為什么俄皇加冕，非李鴻章不行？
因?yàn)橹挥欣铠櫿虏拍芙o他們所要得到的東西。李鴻章**行徑，罄竹難書(shū)。
就在李鴻章簽訂一個(gè)有一個(gè)**條約的同時(shí)，他所聚斂財(cái)產(chǎn)富可敵國(guó)，當(dāng)時(shí)有宰相合肥天下瘦之說(shuō)，李鴻章的財(cái)產(chǎn)從何而來(lái)，不言自明了。
中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)門(mén)大開(kāi)，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等領(lǐng)域和世界各國(guó)之間建立了密切的聯(lián)系，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，在國(guó)際社會(huì)的地位日益提高，獅吼龍飛，威鎮(zhèn)寰宇。然而有些人在對(duì)外交往中，不以民族大義為重，為私利所惑，肆意損害國(guó)家利益。據(jù)報(bào)載，有位導(dǎo)彈專(zhuān)家，接受了國(guó)外間諜的高檔手表和美金，出賣(mài)了國(guó)家軍事機(jī)密。
美國(guó)多家企業(yè)在同中國(guó)的商業(yè)活動(dòng)中，向中方人員行賄。在力拓案中，因有些人員接受對(duì)方賄賂，造成中國(guó)在進(jìn)口礦石中蒙受了巨大的經(jīng)濟(jì)損失……把這些現(xiàn)象和當(dāng)前有些人為**賊翻案聯(lián)系起來(lái)，細(xì)思細(xì)想，不覺(jué)得驚出一身冷汗。為昨天的**立牌坊，是因?yàn)榻裉煜氘?dāng)**的人怕挨罵。
今天為李鴻章****的人，其險(xiǎn)惡用心，已昭然若揭了。
今年年初我拜讀了梁?jiǎn)⒊壬摹独铠櫿聜鳌芬粫?shū)，總想動(dòng)筆寫(xiě)點(diǎn)體會(huì)，但由于我對(duì)歷史知識(shí)知之甚少，加之自身水平有限，生怕對(duì)原著的理解產(chǎn)生偏差，被人恥笑，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，不敢動(dòng)筆。現(xiàn)在學(xué)術(shù)界和社會(huì)上突然刮起一股為李鴻章翻案之風(fēng)，有一些人對(duì)李鴻章大加稱贊，說(shuō)什么"他是這百多年來(lái)為了中華復(fù)興殫精竭慮，積極探索，努力奮斗，百折不回的所有英杰之一!","李鴻章多半受命于危難之機(jī)，為了社稷江山，千秋基業(yè)，而置個(gè)人廉恥于不顧。在當(dāng)時(shí)四面楚歌的形勢(shì)下，救統(tǒng)治者于水深火熱者，舍李鴻章，別無(wú)他人。 "種種贊美之詞不絕于耳。自從我知道李鴻章那天起，不論是報(bào)刊雜志、影視作品還是歷史典籍所記述的李鴻章都是一個(gè)賣(mài)國(guó)賊，難道這些全錯(cuò)了嗎?帶著種種疑問(wèn)，近期我重讀了《李鴻章傳》，并參考了一些其它資料，有了一些粗淺的認(rèn)識(shí)，未免以偏概全，一斑識(shí)豹，供商榷。
李鴻章，字：漸甫，號(hào)：少荃 生于1820xx年2月5日(清道光3年正月初五)，卒于11月7日(清光緒20xx年)，安徽合肥人?？v觀李鴻章的一生，主要做了兩件事，一是平發(fā)、平捻，二是辦洋務(wù)。第一件事使李鴻章登上了清末的政治舞臺(tái)，第二件事把李鴻章釘在了歷史的恥辱柱上，遺臭萬(wàn)年。
平發(fā)李鴻章嶄露頭角，1850年(清道光30年)，洪秀全起兵金田，次年稱天平天國(guó)天王，先后陷漢口、安徽、江蘇等地，此時(shí)的李鴻章正在安徽巡撫福濟(jì)處做幕僚，受人妒忌，很不得志，后入曾國(guó)藩府為幕，被曾國(guó)藩所器重，于1861年(清咸豐20xx年)回鄉(xiāng)募勇，1862年(清同治元年)，編成淮勇五營(yíng)，曾國(guó)藩以上海系"籌餉膏腴之地",命淮勇乘英國(guó)輪船抵滬，自成一軍，是為淮軍，同年被任命為江蘇巡撫。率淮軍攻克蘇州、常州等地，和湘軍一起鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)。
太平天國(guó)之成，固然有其內(nèi)在的影響力，更主要的是清朝的腐敗，八旗兵養(yǎng)尊處優(yōu)，貪圖享樂(lè)，作風(fēng)渙散，缺乏戰(zhàn)斗力，太平天國(guó)軍隊(duì)所到之處全無(wú)抵抗所致。
太平天國(guó)之?dāng)?，一是其?nèi)部的腐敗和爭(zhēng)斗，造成人心渙散，失去戰(zhàn)斗力;二是帝國(guó)主義列強(qiáng)為保護(hù)其在華利益，暗助清廷;三是湘軍、淮軍作戰(zhàn)勇猛。
從此李鴻章走上了仕途的上升通道。
平捻是李鴻章的一大功績(jī)，李鴻章之前已有22位朝廷大員奉命圍剿，歷經(jīng)十余年，都未成功。捻軍為一流寇，擾民掠財(cái)，打一槍換一個(gè)地方，就像現(xiàn)在的游擊戰(zhàn)術(shù)，官兵四處追繳，人疲馬疺，收效甚微。李鴻章剿捻，采取逼而不流，會(huì)師合剿之策，取得全勝。李鴻章用兵，謀定后動(dòng)，料敵如神，布控得當(dāng)，故而得勝。平捻之后，李鴻章及淮軍將士加官進(jìn)爵，隊(duì)伍不斷壯大，集團(tuán)勢(shì)力逐漸形成。
從此李鴻章走上了中國(guó)的政治舞臺(tái)，逐步掌控清末的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交大權(quán)，開(kāi)始了他喪權(quán)辱國(guó)，賣(mài)國(guó)求榮的人生歷程。
李鴻章所辦洋務(wù)主要有三個(gè)方面：第一是辦實(shí)業(yè);第二是建立北洋水師;第三是外交。
李鴻章所辦實(shí)業(yè)，不論交通、工業(yè)、開(kāi)礦還是于外國(guó)通商，有一小部分對(duì)中國(guó)實(shí)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有所影響，其余都不成功，究其原因是李鴻章所辦實(shí)業(yè)多為官辦，清末的官員貪婪成性，昏庸無(wú)道，加之李鴻章所用之人多為親屬，把辦實(shí)業(yè)當(dāng)成生財(cái)之道，不顧大局，中飽私囊，所以失敗了。
李鴻章建北洋水師歷史三十年，每年耗銀數(shù)千萬(wàn)兩，從德國(guó)購(gòu)得軍艦、武器、訓(xùn)練水陸士兵。在天津辦機(jī)械局制造槍械、炮彈，每年擴(kuò)充，費(fèi)款千百萬(wàn)兩。派人到外國(guó)學(xué)習(xí)軍事，然而學(xué)成之人不予使用，所用之人皆為淮軍、淮籍和親屬。李鴻章練兵比日本要早，北洋水師的實(shí)力，也不算弱，然甲午一戰(zhàn)，一敗涂地，皆因用人不當(dāng)，為保護(hù)集團(tuán)利益所致。天津機(jī)械局建立三十余年，存彈只有百十枚，甲午海戰(zhàn)海軍出發(fā)時(shí)，每艦只發(fā)炮彈十四枚，朝廷所投巨資皆被私吞。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，北洋將士也是不戰(zhàn)而逃，豈有不敗之理。致使清廷割地賠款，李鴻章罪責(zé)難逃。
李鴻章傳讀后感3篇李鴻章傳讀后感3篇李鴻章所辦外交，以息事寧人為本。李鴻章不懂外交，不知國(guó)際公理，只是靠小聰明處理國(guó)際事務(wù)。李鴻章的外交政策，就是以夷制夷，最終卻落的作繭自縛。
1883年12月至1885年4 月(光緒9年11月至20xx年2月)的中法越南戰(zhàn)爭(zhēng)，也是李鴻章在清軍取勝的情況下，與法國(guó)簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《中法新約》。中法越南戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，淮軍的潘鼎新被命令守衛(wèi)鎮(zhèn)南關(guān)，結(jié)果法軍一來(lái)即撤退，并且大肆搶掠周邊平民。張之洞則調(diào)動(dòng)馮子材、王孝祺來(lái)反擊，最終大敗法軍，取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷。這時(shí)候清政府又要見(jiàn)好就收，李鴻章主張講和，李鴻章與法國(guó)公使巴特納在天津簽訂。 共十款。主要內(nèi)容為： (1 )清政府承認(rèn)法國(guó)與越南訂立的條約，(2 )在中越邊界保勝以上和諒山以北指定兩處為通商地點(diǎn)。允許法國(guó)商人在此居住并設(shè)領(lǐng)事，(3 )降低中國(guó)云南。廣西同越南邊界的進(jìn)出口稅率，(4 ) 日后中國(guó)修筑鐵路應(yīng)向法國(guó)商辦，(5 )法軍退出中國(guó)臺(tái)灣、澎湖。從此法國(guó)侵略勢(shì)力伸入云南和廣西。因此左宗棠大罵李鴻章"對(duì)中國(guó)而言，十個(gè)法國(guó)將軍，也比不上一個(gè)李鴻章壞事"
甲午之戰(zhàn)，始于朝鮮，朝鮮本為清朝的屬國(guó)，屬國(guó)的外交，有上過(guò)做主，這是國(guó)際公法。1884年底，朝鮮爆發(fā)甲申事變，成立了親日政權(quán)。而當(dāng)時(shí)的清朝應(yīng)朝鮮的邀請(qǐng)，派兵擊潰日軍，并且讓朝鮮國(guó)王恢復(fù)王位。1885年2月(清光緒20xx年)，伊藤博文前來(lái)中國(guó)談判，而李鴻章作為談判者和條約簽訂者，卻在有利的情況下采取了妥協(xié)的方針，簽訂內(nèi)容有三：1、議定兩國(guó)撤兵日期; 2、中、日均勿派員在朝教練; 3、朝鮮若有變亂重大事件，兩國(guó)或一國(guó)要派兵，應(yīng)先互行文知照。這關(guān)鍵的第三條，讓日本獲得了和中國(guó)相同的特權(quán)，也是勝利者中國(guó)向失敗者日本的一大讓步!這就是李鴻章的一大敗筆，他因此該為整個(gè)事件的發(fā)生負(fù)歷史責(zé)任。20xx年后日本向中國(guó)開(kāi)戰(zhàn)的借口也就在此。甲午戰(zhàn)敗不僅賠了巨款，還割讓了中國(guó)臺(tái)灣和遼東半島(后在俄、德、法干預(yù)下，遼東才得以用三千萬(wàn)兩白銀贖回)。
還有在李鴻章1896年(清光緒20xx年)訪俄時(shí)，接受俄國(guó)人賄賂與俄私訂密約，同意俄國(guó)人修建經(jīng)我國(guó)黑龍江、吉林直達(dá)海參崴的"東清鐵路",密約規(guī)定"平常無(wú)事，俄國(guó)亦可在此鐵路運(yùn)過(guò)境之軍糧""當(dāng)開(kāi)戰(zhàn)時(shí)，如遇緊要之事，中國(guó)所有口岸均準(zhǔn)俄國(guó)兵船駛?cè)?.而1898年(清光緒20xx年)李鴻章又與俄國(guó)人簽訂《旅大租地條約》，除了使俄國(guó)成了"旅順口大連灣及附近水面"的主人外，又使俄國(guó)人有權(quán)修筑連接1896(清光緒20xx年)年中俄密約規(guī)定的橫越滿洲的鐵路干線的從哈爾濱到大連的南滿鐵路，李鴻章為此接受了俄國(guó)人五十萬(wàn)兩白銀的賄賂。整個(gè)東北因這兩個(gè)條約便實(shí)際上落到了俄國(guó)的控制下。
八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)后，李鴻章簽訂了《辛丑條約》，賠銀達(dá)四億五千萬(wàn)兩，合每人一兩，使國(guó)民蒙受了奇恥大辱。
為什么清末，世界只知有李鴻章，而不知有朝廷?為什么馬關(guān)條議約，日本非李鴻章不談?為什么俄皇加冕，非李鴻章不行?因?yàn)橹挥欣铠櫿虏拍芙o他們所要得到的東西。李鴻章賣(mài)國(guó)行徑，罄竹難書(shū)。
就在李鴻章簽訂一個(gè)有一個(gè)賣(mài)國(guó)條約的同時(shí)，他所聚斂財(cái)產(chǎn)富可敵國(guó)，當(dāng)時(shí)有宰相合肥天下瘦之說(shuō)，李鴻章的財(cái)產(chǎn)從何而來(lái)，不言自明了。
中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)門(mén)大開(kāi)，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等領(lǐng)域和世界各國(guó)之間建立了密切的聯(lián)系，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，在國(guó)際社會(huì)的地位日益提高，獅吼龍飛，威鎮(zhèn)寰宇。然而有些人在對(duì)外交往中，不以民族大義為重，為私利所惑，肆意損害國(guó)家利益。據(jù)報(bào)載，有位導(dǎo)彈專(zhuān)家，接受了國(guó)外間諜的高檔手表和美金，出賣(mài)了國(guó)家軍事機(jī)密。美國(guó)多家企業(yè)在同中國(guó)的商業(yè)活動(dòng)中，向中方人員行賄。在力拓案中，因有些人員接受對(duì)方賄賂，造成中國(guó)在進(jìn)口礦石中蒙受了巨大的經(jīng)濟(jì)損失……把這些現(xiàn)象和當(dāng)前有些人為賣(mài)國(guó)賊翻案聯(lián)系起來(lái)，細(xì)思細(xì)想，不覺(jué)得驚出一身冷汗。為昨天的婊子立牌坊，是因?yàn)榻裉煜氘?dāng)婊子的人怕挨罵。今天為李鴻章歌功頌德的人，其險(xiǎn)惡用心，已昭然若揭了。
哪怕我們只閱讀了一篇小故事，在這之后都會(huì)有自己的收獲與體會(huì)，認(rèn)真品味作者寫(xiě)的作品后，大家心中一定有不少感悟。不禁寫(xiě)下作品的讀后感，記錄這一刻的美好。今天編輯給大家推薦的是一篇關(guān)于“杜甫傳讀后感”的好文，此文觀看后您可能會(huì)擁有全新的視野！
欺負(fù)讀人物列傳，總覺(jué)得書(shū)寫(xiě)得單調(diào)，不能引發(fā)讀者名不虛傳的愛(ài)好。但我得否定讀完《杜甫傳》有這樣的感觸，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開(kāi)元盛世，而自中晚唐開(kāi)端，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史，其間的原因便是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的前史進(jìn)程。
讀杜甫的終身，是讀一個(gè)巨人的列傳，是讀一段令人心痛的前史，亦是一場(chǎng)文明之旅。杜甫終身崎嶇不平不定，開(kāi)元時(shí)，他簡(jiǎn)直游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心勃勃，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來(lái)，他困守長(zhǎng)安達(dá)十年之久，這是他終身中最尷尬回憶的年月。公元755年，安史之亂開(kāi)端，長(zhǎng)安淪亡。不幸的是，憂國(guó)憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍橫沖直撞，受盡了非人的摧殘。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的協(xié)助下從牢中逃了出來(lái)，他簡(jiǎn)直是含辛茹苦，才逃到鳳翔。但是“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書(shū)解救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。他前往四川依靠節(jié)度使嚴(yán)武，旅居在成都西郊的一個(gè)寒酸的草堂里，從前一度在嚴(yán)武的幕下任顧問(wèn)，檢校工部員外郎等職，所以后來(lái)人們稱他為杜工部。
他長(zhǎng)時(shí)間沉淪于基層，有普通人的忠厚仁慈，也有以全國(guó)為己任的遠(yuǎn)大志向。他親自體會(huì)了安史之亂之時(shí)大眾的生靈涂炭，官吏的兇橫，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為聞名描繪民間疾苦的著作，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟?、“三別”，他對(duì)自己貧困潦倒的悲嘆和對(duì)國(guó)家的名不虛傳成見(jiàn)結(jié)合在一起。暫且不說(shuō)杜詩(shī)之精粹，我以為杜甫能夠深深感動(dòng)我的便是他具有一顆悲天憫人的好心?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇全國(guó)寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！钡莱隽硕嗌偃说南＜剑芰钊宿Z動(dòng)的是“嗚呼！
何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！
”為了全國(guó)人的安靖美好，他甘心以一己之身?yè)?dān)起一切的磨難。他這樣廣博的胸襟以及寧苦己身而利國(guó)利民的精力莫非不值得咱們尊重，不值得咱們學(xué)習(xí)么？杜甫并不完全是嚴(yán)厲的，他也有幽默的一面。絕句漫興九首中關(guān)于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來(lái)，別有特征。更難的可貴的是，杜甫長(zhǎng)于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國(guó)效能，也當(dāng)是會(huì)“白產(chǎn)生黑絲”的吧！
杜甫，如此的古圣人之心，無(wú)愧于獨(dú)立六合之間的詩(shī)圣之稱。讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得稍微清涼的氣候里，心仍舊有一股熱流涌動(dòng)
自信——讀《杜甫傳》有感
“可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。”
——杜甫《登樓》
公元712年正月，春天的綠色腳步，緩緩移到伊洛河的下游，在黃河南岸鞏縣城東的瑤灣村，一個(gè)新的生命伴隨哭聲而降臨。他就是杜甫。說(shuō)到杜甫，愛(ài)國(guó)詩(shī)無(wú)疑成為他最好的代名詞。
可是才華橫溢的背后卻埋藏著許多辛酸的故事 。
公元747年，唐玄宗舉行了一次特考，下詔征集天下凡對(duì)文學(xué)藝術(shù)有一技之長(zhǎng)的人，杜甫以為展示才華的機(jī)會(huì)到了，高興地去應(yīng)考了，然而，宰相李林甫卻不喜歡新進(jìn)人物，他怕有才能的人進(jìn)入朝廷，于是叮囑主考官出了一些莫名其妙的試題，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)人能考上，這下可把杜甫害苦了，把他多年的幻想破滅了，給了杜甫一個(gè)沉重的打擊。
杜甫為了維持生活，開(kāi)始給一些達(dá)官貴人寫(xiě)信，希望得到他們的賞識(shí)舉薦，可是，他得到的卻是冷水和白眼，杜甫還是沒(méi)有放棄，為了述說(shuō)自己的抱負(fù)，他寫(xiě)了一篇《三大禮賦》給唐玄宗看，唐玄宗看了很滿意，就要宰相李林甫再一次對(duì)他進(jìn)行考試，然而李林甫還是象以前一樣，沒(méi)給杜甫這個(gè)機(jī)會(huì)。杜甫又寫(xiě)唐玄宗獻(xiàn)上了兩篇賦，才得到了一個(gè)地位很低的職務(wù)，這時(shí)，他已經(jīng)四十四歲了。
作者筆下陳述的杜甫是我萬(wàn)分敬佩。他的文學(xué)才華是其中之一，但我最欽佩的是他的自信。杜甫的仕業(yè)很坎坷，但他從不因?yàn)槭〉拇驌舳穸ㄗ约旱牟湃A。
他自始至終都在堅(jiān)持，堅(jiān)持對(duì)國(guó)家的期待和對(duì)夢(mèng)想的追求。如果說(shuō)“詩(shī)仙”李白的作品能讓人沉浸于詩(shī)歌浪漫的美境，那么“詩(shī)圣”杜甫的筆墨卻是讓我們體味到詩(shī)的“自信”——將自己的心寄予詩(shī)中的美麗。當(dāng)看到杜甫是那么努力地追求夢(mèng)想，是那么地堅(jiān)信自己能行，我的心就會(huì)不停地問(wèn)自己：
你自信嗎？我的回答是猶豫的。因?yàn)樽哉J(rèn)為充滿信心的我在讀到杜甫的那種信心后怯懦了，與之相比，我的自信似乎太過(guò)隨便，以至于忘了自信的根本動(dòng)力——夢(mèng)的追求。
我想這種理解正是這位平凡而偉大的詩(shī)人教給我的。
杜甫雖然自信滿滿，卻無(wú)法逃脫命運(yùn)的捉弄。貧窮的生活和他家人的去世也使杜甫有機(jī)會(huì)體驗(yàn)社會(huì)。他發(fā)現(xiàn)了統(tǒng)治的黑暗，他期待著光明的覺(jué)醒。
于是，他創(chuàng)作了一首首愛(ài)國(guó)詩(shī)歌，用詩(shī)反對(duì)黑暗；用詩(shī)體恤民情；用詩(shī)報(bào)效國(guó)家。
一個(gè)愛(ài)國(guó)的詩(shī)人不足為奇，但杜甫確實(shí)值得傳頌，是他面對(duì)痛苦有著挫而不妥的頑強(qiáng)意志和堅(jiān)強(qiáng)不屈的生活態(tài)度成就了他，是他的自信成就了他。
《杜甫傳》給我的啟發(fā)很大，它使我更加地?zé)釔?ài)我的祖國(guó)，同時(shí)也熱愛(ài)著我自己。不管生活多么艱難，它都有他的美。杜甫是最好的標(biāo)榜。
或許貝多芬，愛(ài)迪生都會(huì)讓我們感動(dòng)，但我在杜甫的身上看到了一種別樣的光輝，一種愛(ài)國(guó)詩(shī)人都擁有卻又有著微妙詫異的“自信”。
我讀了本好書(shū)，確實(shí)如此。
從詩(shī)人到圣人p>
看完馮志先生寫(xiě)的《杜甫傳》后，我才漸漸看到一個(gè)不一樣的杜甫一個(gè)有著自己的思想自己的靈魂的的真正的杜甫
或許，杜甫并不是十全十美的，他也打著自己的算盤(pán)，想著自己的利益，長(zhǎng)安十年里，盡管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活，但是杜甫依舊不肯放棄謀取一官半職的想法；盡管杜甫明白官場(chǎng)的黑暗，甚至親身經(jīng)歷過(guò)中書(shū)令李林甫的陰謀，但在所進(jìn)之賦中仍舊無(wú)比夸贊那些勢(shì)利的權(quán)貴們。對(duì)于汝陽(yáng)王李琎和駙馬鄭潛，杜甫一方面在贈(zèng)給他們的詩(shī)中說(shuō)他們對(duì)待自己“招要恩屢至，崇重力難難”，私下里卻說(shuō)自己“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵”?？吹竭@，我不禁覺(jué)得“虛偽” 、“趨炎附勢(shì)”這些詞用在此時(shí)的杜甫身上也毫不為過(guò)，杜甫似乎與小人也差不了多少了。
但是，杜甫終究是杜甫?！抖鸥鳌废蛭覀兛坍?huà)了這樣一個(gè)后來(lái)的杜甫，接近晚年的他在孤苦伶仃，窮困潦倒，甚至自己溫飽問(wèn)題都解決不了的情況下，仍想著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜”而哀嘆“天地終無(wú)情”,仍為“積木草木腥，流血川原丹”而 “塌然摧肺肝”。一個(gè)自身難保、未老先衰的人卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓擔(dān)憂。
這時(shí)杜甫已完全融入百姓之中，他已將自己的生命與百姓緊緊相連，這一刻的杜甫，絕不再是虛偽的渴望謀求一官半職的杜甫，也不再是盲目侍奉皇帝、安于享樂(lè)的杜甫，這一刻的杜甫，才是我們一直敬仰的偉大的詩(shī)圣杜甫！
從平凡甚至庸俗的詩(shī)人到偉大的圣人，杜甫完成了一次偉大的轉(zhuǎn)變。經(jīng)過(guò)這次改造，原因是什么？
也許有人會(huì)毫不猶豫地回答，那是經(jīng)歷，這是杜甫一生中遇到的無(wú)數(shù)挫折和磨難。對(duì)，這個(gè)回答自然是正確的。在長(zhǎng)安十年的仕途，讓杜甫明白了什么是真正的官場(chǎng)黑暗，而四處游蕩的痛苦經(jīng)歷，讓杜甫深深體會(huì)到，人民深陷其中。
但是僅僅靠此就能造就我們的一代詩(shī)圣？試問(wèn)，像杜甫這樣沒(méi)有好事業(yè)的人是不是很少？像杜甫這樣被迫流亡的人少嗎？
難道像杜甫這樣目睹人民處于水生火熱中的人很少？但是，詩(shī)圣又有幾個(gè)？不也僅僅只有杜甫一個(gè)。
經(jīng)歷固然會(huì)對(duì)杜甫的轉(zhuǎn)變起一定作用，但是我想，最關(guān)鍵的因素并不是他的經(jīng)歷，而是他自身，而是一顆他一直深深埋在自己內(nèi)心的種子，一顆叫做“同情百姓”的種子！
假如杜甫沒(méi)有在內(nèi)心埋下這顆“關(guān)心百姓”的種子，那么無(wú)論他經(jīng)歷多么多的人生坎坷，目睹多么多的百姓不幸，也只會(huì)變得更加麻木，對(duì)自己的人生更加麻木，對(duì)百姓的遭遇更加麻木。但是從剛來(lái)到長(zhǎng)安開(kāi)始，杜甫除了與別人一樣驚嘆長(zhǎng)安耀眼的事物外，還比別人多一樣?xùn)|西，那便是對(duì)百姓痛苦的同情，也就是那顆種子。以后的日子里，無(wú)論是當(dāng)官，或是流浪、逃命，杜甫始終帶著這顆同情百姓的種子，盡管有時(shí)虛偽，盡管有時(shí)趨炎附勢(shì)，盡管有時(shí)自身難保，但那顆種子卻一直在他的心中，并悄悄地生根、發(fā)芽、生長(zhǎng)。
而杜甫自己的經(jīng)歷，無(wú)論是因?yàn)楸唤y(tǒng)治者擱置而難以付出，還是因?yàn)榱鞣藕鸵?jiàn)證了人民的苦難，都成為了那顆種子的自養(yǎng)。最后，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨把那顆種子變成了一棵參天大樹(shù)，杜甫也成了一位憂國(guó)憂民、歌頌人民疾苦的詩(shī)人！
從平凡甚至虛偽的人到最后讓人敬仰的圣，看似天大的轉(zhuǎn)變，或許，從杜甫在心中埋下“同情百姓”的那顆種子起，便已成為一個(gè)必然！
過(guò)去，讀傳記總覺(jué)得單調(diào)乏味，不能引起讀者的濃厚興趣。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開(kāi)元盛世，而自中晚唐開(kāi)始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。
讀杜甫的一生，就是讀一個(gè)偉人的傳記，讀一段令人心碎的歷史，也是一次文化之旅。杜甫一生漂泊不定，開(kāi)元時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來(lái)，他被困了十年，這是他一生中最尷尬的時(shí)光。
公元755年，安史之亂開(kāi)始，長(zhǎng)安淪陷。不幸的是，憂國(guó)憂民的杜甫被叛軍俘虜。因?yàn)樗芙^為叛軍工作，他遭受了非人的折磨。一個(gè)雨夜，杜甫在朋友的幫助下越獄了。他幾近歷盡千辛萬(wàn)苦才逃到鳳翔。
然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書(shū)營(yíng)救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來(lái)人們稱他為杜工部。
他長(zhǎng)期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的**，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為著名描寫(xiě)民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟?、“三別”，他對(duì)自己貧困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家的深刻思考結(jié)合在一起。暫且不說(shuō)杜詩(shī)之精粹，我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心。
“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！钡莱隽硕嗌偃说南＜?，更能令人震動(dòng)的是“嗚呼！
何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！
”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身?yè)?dān)起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國(guó)利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習(xí)么？杜甫并不完全是認(rèn)真的。他有幽默的一面。
絕句漫興九首中對(duì)于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來(lái)，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國(guó)效力，也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧！
杜甫，如此的古圣人之心，無(wú)愧于獨(dú)立天地之間的詩(shī)圣之稱。讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動(dòng)……
大時(shí)代里“小人物”的無(wú)奈——讀《杜甫傳》有感
摘要：杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上熠顆璀璨的明星。我們都知道他是個(gè)大人物。他憂國(guó)憂民的精神為后人所稱道。但在大時(shí)代，他是一個(gè)小人物，甚至他的名字也不令人印象深刻。
他有報(bào)國(guó)壯志，卻難以施展；他心系黎民，卻遭受誤解；他曾有過(guò)官職，卻生活困頓。他在拼搏事業(yè)的路上有許多無(wú)奈。這些無(wú)奈源自于什么呢？
關(guān)鍵詞:社會(huì)大動(dòng)蕩統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部昏庸?jié)撘?guī)則強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)心為仕失誤無(wú)奈
杜甫（712-770），字子美，又名杜少陵、杜工部。它生活在唐代由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了三個(gè)朝代：玄宗、肅宗、代宗。他的詩(shī)歌，形象真實(shí)地反映了安史之亂前后的社會(huì)現(xiàn)狀，被后世稱為“詩(shī)史”，杜甫也因此被稱為“詩(shī)圣”。
他有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻始終沒(méi)得到重用，一生飽經(jīng)憂患。他的一生是一個(gè)悲劇，在拼搏事業(yè)的過(guò)程里，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治階級(jí)只把詩(shī)人看成清客和幫閑，看成它的點(diǎn)綴，從不能容忍他充當(dāng)人民的喉舌，誰(shuí)的詩(shī)歌里有人民的聲音，誰(shuí)的生活便會(huì)受到凍餒的威脅，杜甫的悲劇也就無(wú)從避免。他的無(wú)奈已經(jīng)超越了無(wú)奈的定義，成為普通人最難理解的事情。
究其事業(yè)無(wú)奈感的緣由，可能有：
一。大時(shí)代的大動(dòng)蕩與統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的潛規(guī)則
杜甫20歲以后的一生大致可分為四個(gè)時(shí)期：南北游歷（玄宗十九年至天寶四年，731-745年）；困長(zhǎng)安（天寶五年至十四年，746-755）；流放**（乾元二年肅宗至德元載至756-759）；游蕩在西南（760-770，肅宗上元元年至代宗大歷五年）。
這四個(gè)時(shí)期，天寶十四年安史起義爆發(fā)后，整個(gè)唐朝陷入一片混亂，戰(zhàn)亂不斷，政權(quán)不穩(wěn)，民不聊生。即使8年后安史之亂被平定，唐王朝也是虛有其表，藩鎮(zhèn)割據(jù)，外族侵犯頻繁，局部地區(qū)（尤其西南）兵變實(shí)屬常事。社會(huì)的大動(dòng)蕩使得統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)無(wú)暇顧及治國(guó)人才的篩選，而是更看重可以迅速平定戰(zhàn)亂的武將。
這一點(diǎn)可以從757年唐肅宗感動(dòng)著杜甫的報(bào)國(guó)熱忱，任命杜甫為左拾遺，而看似相當(dāng)重要的職務(wù)卻由“從八品”**擔(dān)任，看出皇帝并不是需要什么真正的諫臣，而是把他當(dāng)做身邊的點(diǎn)綴。當(dāng)時(shí)，杜甫只是個(gè)名氣不大的詩(shī)人。 他的生活條件很糟糕，他的年齡使他感到不適和ha。就第一印象而言，他不可能是必要的人才。
而且杜甫在這之前有很多寫(xiě)實(shí)詩(shī)歌是針砭時(shí)弊的，如：《兵車(chē)行》《麗人行》等，是官僚階層難于容忍的，統(tǒng)治階級(jí)不會(huì)讓一個(gè)會(huì)或可能制造對(duì)他負(fù)面影響的人身居要職。
如果時(shí)代不發(fā)動(dòng)安史起義，杜甫的前途會(huì)不會(huì)更光明？答案是：也不會(huì)！
唐玄宗從開(kāi)元之治晚期開(kāi)始沉湎女色，荒于政事，政權(quán)由奸相李林甫、楊國(guó)忠把持長(zhǎng)達(dá)十九年之久，而李林甫最疾恨文人，怕他們?nèi)我馀u(píng)朝政對(duì)自己構(gòu)成威脅，于是策劃了無(wú)一人及第的科考，還對(duì)玄宗謊稱“野無(wú)遺賢”。而這次考試35歲的杜甫也參加了，他把這次考試看成他唯一的出路并且以為一定能成功，不料是這樣的結(jié)果。落榜的同時(shí)，杜甫的父親可能在奉天縣令的任上不久就去世，他的家境從此無(wú)法給他帶來(lái)任何物質(zhì)上的支持和任何有利前途的人脈關(guān)系。
在家道沒(méi)有完全衰微時(shí)，他的壯年有十年漫游，而他漫游途中所結(jié)識(shí)的朋友多是游獵玩樂(lè)的朋友，并沒(méi)有什么實(shí)際上能援引他去做一番事業(yè)的人物。甚至在這一時(shí)期相遇的李白，李邕和高適等名人在杜甫的未來(lái)中也沒(méi)有扮演重要角色。受到杜甫高度贊揚(yáng)的耿介人物張九齡和嚴(yán)挺都城嚴(yán)挺之被李林甫排斥，不久離開(kāi)北京；李白和賀知章也被邀請(qǐng)回國(guó)當(dāng)?shù)朗浚焕铉咴谌紊媳焕盍指?shì)力暗殺；左派總理李適之被貶為宜春太后，被迫自殺；后來(lái)，與杜甫關(guān)系密切的房琯被貶入宜春府。
可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治階級(jí)腐敗黑暗。
杜甫的為官經(jīng)歷有三次。755年，長(zhǎng)安，即左上總理韋見(jiàn)素，在他的詩(shī)歌中扮演了一個(gè)角色。44歲的杜甫被任命為河西縣長(zhǎng)。但當(dāng)時(shí)的縣尉是為惡的官職，他已然辭卻改就右衛(wèi)率府胄曹參軍，任務(wù)是看守兵甲器仗，管理門(mén)禁鑰匙，職位正八品下。
為此他寫(xiě)了詩(shī)《赴奉先縣詠懷五百字》。然而，他沒(méi)干多久。安祿山攻打洛陽(yáng)后，長(zhǎng)安倒下，國(guó)難官失敗。757年，鳳翔，46歲的他被唐肅宗任為左拾遺，職務(wù)是供奉皇帝，進(jìn)諫言，舉賢薦良，職位從八品上。
但他只工作了三個(gè)多月。肅宗不喜歡他，被送回家了。764年，成都，53歲的杜甫受?chē)?yán)武的舉薦任為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎，職位從六品上，但因幕府幕僚間相互傾軋的狀態(tài)使杜甫心力交瘁，次年正月便辭職卸任。從他的事業(yè)軌跡看，杜甫沒(méi)有大起，也不存在大落，甚至談不上是一條事業(yè)線。
任何時(shí)代都有潛規(guī)則。楊玉環(huán)受寵，全家得勢(shì)；李林甫掌權(quán)，異己得誅，在這樣動(dòng)亂的時(shí)代，這樣腐壞的統(tǒng)治階級(jí)，這樣無(wú)情的潛規(guī)則下，杜甫沒(méi)有好的地位，沒(méi)有優(yōu)的背景，沒(méi)有多的錢(qián)財(cái)，沒(méi)有厲害的人脈，沒(méi)有驚人的治國(guó)之才，上級(jí)不討喜，同級(jí)不討好，想要有所作為實(shí)屬難事。史料記載，在天寶十載，玄宗舉行三個(gè)盛典祭祀“玄元皇帝”老子、太廟和天地。
杜甫寫(xiě)出三篇辭氣壯偉的“大禮賦”進(jìn)獻(xiàn)，得到玄宗賞識(shí)，命宰相考試他的文章，他則等待分配，但沒(méi)有下文。之后，他寫(xiě)詩(shī)給權(quán)貴，想被推薦，但沒(méi)有結(jié)果?？梢?jiàn)，杜甫未來(lái)的無(wú)奈在于外部的壓迫和排斥。
2。崇儒守吏的追求與深刻的社會(huì)責(zé)任感
杜甫的家世與出身是有亮點(diǎn)的。他是晉代著名將領(lǐng)杜預(yù)（222-284）的第十三個(gè)孫子。杜預(yù)的少子杜耽任晉涼州刺史，杜耽孫杜遜在東晉任魏興太守，杜遜子杜乾光的玄孫杜叔毗任北周硤刺史，杜叔毗子杜杜魚(yú)石在隋任獲嘉縣令，杜魚(yú)石子杜依藝任鞏縣令，杜依藝子杜審言任膳部員外郎，杜審言子杜閑（就是杜甫的父親）任奉天縣令。
可見(jiàn)，杜甫出身于有悠久傳統(tǒng)的官僚家庭，自小耳濡目染的是忠君報(bào)國(guó)的儒家思想，而他也極其推崇他的祖先杜預(yù)和祖父杜審言，希望可以延續(xù)先人的事業(yè)和文才，重興家庭聲勢(shì)。在《進(jìn)週賦表》里“奉儒守官，未墜素業(yè)”可見(jiàn)杜甫的人生理想和事業(yè)追求。他中年時(shí)期積極謀取官職，不惜向任何一個(gè)當(dāng)權(quán)者尋求援引，結(jié)果總是讓人抑郁。
一直堅(jiān)持自己的夢(mèng)想和追求是值得敬佩的，但沒(méi)有結(jié)果的追求是不夠明智的，是在自我施壓，自我禁錮，是很無(wú)奈的。
杜甫對(duì)事業(yè)的追求是他精力之外的負(fù)擔(dān)。此外，他精神上的自我禁錮還在于他強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。他的出生給了他許多特權(quán)，但他一生大部分時(shí)間都在貧困中度過(guò)。他的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)心讓他即使窮，也要獨(dú)善其身，還要兼濟(jì)天下；即使沒(méi)有物質(zhì)上的幫助，我們也應(yīng)該用詩(shī)歌來(lái)呼吁受苦的人們。
他為逃役的老翁一家寫(xiě)《石壕吏》；為不足年齡被迫征兵的孩童作《新安吏》，自己草堂漏雨他想的是天下仕子的處境；自己有溫飽問(wèn)題卻為孤居無(wú)食的老婦寫(xiě)解圍信；為新婚后作死別的夫婦吟《新婚別》……他無(wú)時(shí)無(wú)刻不關(guān)心天下蒼生，他沒(méi)有學(xué)李白的放任瀟灑，他沒(méi)有學(xué)陶淵明的遺世獨(dú)立，他追隨著屈原式的堅(jiān)守，卻比屈原更堅(jiān)韌。當(dāng)社會(huì)處于病態(tài)時(shí)，當(dāng)人民深陷水深火熱時(shí)，他們想盡最大努力去營(yíng)救卻無(wú)計(jì)可施，他的無(wú)奈會(huì)多重？！
3、為仕期間的失誤
很多無(wú)奈來(lái)自時(shí)代，來(lái)自權(quán)利層面，但他們強(qiáng)加給自己的，不僅是自我期待，更是行動(dòng)失誤。如果官方期間的錯(cuò)誤可以重演，結(jié)果會(huì)改變嗎？答案是：
不能從來(lái)！杜甫第一次當(dāng)官經(jīng)歷和第三次幕府經(jīng)歷的是料很少，但可以肯定的是，杜甫沒(méi)有犯錯(cuò)誤。但第二次為官不久，便卷入政治斗爭(zhēng)（房琯事件）中，這件事影響他的后半生生活，和他之后寄居秦州，流亡西蜀有直接或間接的關(guān)系。
房琯少年時(shí)享有盛名，晚年成為“醇儒”，每每談到國(guó)難就義形于色，但房琯工作態(tài)度不切實(shí)際，與當(dāng)時(shí)的個(gè)人主義官僚派結(jié)怨，致使被貶。杜甫因?yàn)閷?duì)房琯的高看和對(duì)攻擊派的厭惡，不顧生死，執(zhí)行拾遺職權(quán)，因?yàn)榇朕o激烈身陷囹圄。幸得張鎬營(yíng)救才獲無(wú)罪。
這件事的處理是杜甫收集殘over剩飯期間最大的錯(cuò)誤。 他錯(cuò)失了在皇帝旁邊表現(xiàn)出色的機(jī)會(huì)。之后的盡職盡責(zé)也難討唐肅宗歡心。之后又有“吳郁事件”。
侍郎吳郁因?yàn)檎J(rèn)真處理鳳翔一帶間諜問(wèn)題得罪權(quán)貴被貶長(zhǎng)沙，但剛受“房琯事件”打擊，杜甫任憑他含冤受屈不敢多言。之后，他也自責(zé)了很長(zhǎng)時(shí)間，精神上的枷鎖也越來(lái)越重。在其位難謀其政。
唐肅宗從沒(méi)有真心想利用杜甫的才能，自然也不會(huì)看到杜甫的長(zhǎng)處，杜甫的剛正不阿的人格成為迂腐，皇帝自然可以拽著失誤就不放。有時(shí)候正直剛烈，認(rèn)真工作，一心為上級(jí)好，但沒(méi)有抓住上級(jí)的心理，你的努力都不會(huì)和你的收獲成正比。
杜甫的一生，情系國(guó)家，心系百姓，但多遭誤解。他在生前死后很長(zhǎng)一段時(shí)間未得到應(yīng)有的重視，他的詩(shī)很多不被收融，唐人選詩(shī)中只有韋莊編選的《又玄集》選杜詩(shī)七首；高仲武的《中興間氣集》在杜詩(shī)代表作大量產(chǎn)生時(shí)期竟沒(méi)有選用；五代時(shí)的韋瀔編選的《才調(diào)集》竟沒(méi)有杜甫的名字。時(shí)至今日，他的詩(shī)名已被人理解，但他掙扎的原因卻讓人無(wú)奈，又有多少人能真正理解？！
參考資料：馮至·《杜甫傳》
袁行霈·《中國(guó)文學(xué)史》
從小都在背唐詩(shī)，卻甚少去了解唐詩(shī)背后的人物。在學(xué)生時(shí)代，喜歡浪漫和華美或者清新的此句，也喜歡豪邁自由的不羈，很少有人會(huì)喜歡破敗憂愁凄苦的場(chǎng)景。所以很多人會(huì)喜歡李白的灑脫，喜歡高適岑參的邊塞的壯闊，但是在讀完這本小傳之后，才發(fā)現(xiàn)憂國(guó)憂民的杜甫是多么的偉大。
偉大恐怕還是有些單薄，還有淳樸，單純和正義。當(dāng)周邊的好友都尋歡作樂(lè)花天酒地時(shí)，杜甫依舊鐘愛(ài)妻子一人，日夜思念。雖然他通過(guò)獻(xiàn)詩(shī)期望能得到引薦而做官，但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)所在職位并不能協(xié)助國(guó)家，救難百姓時(shí)，他選擇離開(kāi)，哪怕變得更加清苦。重情義的他對(duì)待友誼是那么的單純和可愛(ài)，他用詩(shī)作日夜思念他的好友，見(jiàn)到好友時(shí)好像他的世界都沒(méi)有了陰霾，好似快樂(lè)的孩子。
自古以來(lái)，天妒英才。如此才華的人生活得卻如此凄慘，窮困潦倒。不僅從文學(xué)藝術(shù)上，更是歷史研究上，為后人留下了巨大的財(cái)富。真的可以說(shuō)老天辜負(fù)了他。
假期在家讀的第二本書(shū)是馮至的《杜甫傳》，總地看來(lái)，感覺(jué)沉重，不似之前看的林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》那般快意。
東坡先生雖然屢遭貶謫，但在林語(yǔ)堂先生的筆下，他總是那么豁達(dá)、樂(lè)觀，即使是在黃州，他也能從容地安排好一家人的住宿，并自行耕種，解決全家的溫飽問(wèn)題，他那一蓑煙雨任平生的淡定，讓我們仰視，他的豁達(dá)、樂(lè)觀讓人折服，在林語(yǔ)堂先生的書(shū)里，東坡先生似乎是個(gè)完美的存在，文采一流，門(mén)庭若市，政績(jī)斐然。
而馮至先生筆下的杜甫在青年時(shí)期以后的生活，盡是“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，也許這才是真正的客觀現(xiàn)實(shí)。正如馮至先生自己所說(shuō)：“力求每句話都有它的依據(jù)，不違背歷史。”
這本書(shū)中，杜甫的生活歷程的介紹是重中之重，作者安排了十三個(gè)章節(jié)，敘述了杜甫的游歷、為官、漂泊的生命歷程。杜甫生于“奉儒守官”和“吾祖詩(shī)冠古”的儒官家庭，經(jīng)歷了開(kāi)元盛世到安史之亂的劇變。從小，他就是一個(gè)有詩(shī)歌天賦的兒童，馮至先生說(shuō)他“在常常上樹(shù)折取梨棗的年齡，已經(jīng)由于他的詩(shī)文在洛陽(yáng)顯露頭角了”。青年時(shí)期的他在吳越和齊越之間漫游，那時(shí)，他的父親在兗州做司馬，從他晚年回憶的詩(shī)歌可以看出，那時(shí)他的生活是裘馬清狂，唱歌游獵。一直到二十八，九歲，他寫(xiě)出了他詩(shī)集中最早的最有名的一首《望岳》——這首詩(shī)就像一個(gè)萌芽，預(yù)示著他將會(huì)有一個(gè)遠(yuǎn)大的發(fā)展。而立之年，他結(jié)婚了，生活也需要安定下來(lái)，三十五歲西去長(zhǎng)安，渴望求得一個(gè)官職，他積極參加科舉考試，向勢(shì)利的權(quán)貴們進(jìn)獻(xiàn)阿諛?lè)畛械脑?shī)賦，然后現(xiàn)實(shí)卻是一再失望。
貧困交加的生活讓他接觸到人民的痛苦，他開(kāi)始把目光投到了普通百姓的身上，四十歲，他寫(xiě)出了第一首替人民說(shuō)話的詩(shī)：《兵車(chē)行》——君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾!他由求仕的失敗認(rèn)識(shí)到了這個(gè)政治集團(tuán)的腐敗，從此，他的心里裝著的是天下百姓，他的詩(shī)里也都是國(guó)與民——國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
接近晚年的他生活窮困潦倒，因安史之亂，四處流亡，他看到的都是些老翁老嫗、征夫怨婦的愁眉苦臉，聽(tīng)到的是流亡百姓的哀哭，感受到的人民無(wú)處申訴的痛苦，他把這些人民的悲劇凝結(jié)成《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。這六首詩(shī)是杜甫的杰作，它們反應(yīng)了人民的凄苦，同時(shí)，也讓我們真正認(rèn)識(shí)了，這是一個(gè)那么熱愛(ài)人民和祖國(guó)的詩(shī)人。
是什么樣的人?在自己衣食無(wú)著的時(shí)候，仍想著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”?為“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜”而哀嘆“天地終無(wú)情”?為“積尸草木腥，流血川原丹”而?“塌然摧肺肝”?是杜甫!他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓擔(dān)憂。
在當(dāng)時(shí)，杜甫的一生不可避免是個(gè)悲劇，尤其因?yàn)楫?dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治階級(jí)不能容忍他充作人民的喉舌。但是他并沒(méi)有在這樣的生活中沉淪，失去信念，所以是他——來(lái)自最底層人民的他，寫(xiě)出了這些偉大的作品，而不是別人!
英雄來(lái)自于“人民”，不僅是封建社會(huì)，現(xiàn)在依然如此，“戰(zhàn)疫的白衣戰(zhàn)士們”，為疫情吹響“預(yù)警口哨”的醫(yī)生們，每天堅(jiān)守的警察、社區(qū)工作人員、清潔工人……因?yàn)榇蠹业呢?zé)任堅(jiān)守，才有了這社會(huì)的美好。
今天，我依然相信，英雄就在我們身邊，他們就是身邊那些最普通的勞動(dòng)者!
杜甫，唐代詩(shī)人，與李白并稱李杜，唐朝有名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)被人們稱為詩(shī)史，杜甫被后人稱為詩(shī)圣。
翻開(kāi)《杜甫傳》，隨著杜甫的視角看看那由盛轉(zhuǎn)衰的大唐，看看那世道的昏庸與無(wú)常，人心的詭秘莫測(cè)。他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開(kāi)元盛世，而自中晚唐開(kāi)始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。
杜甫的一生是苦難的的，又是漂泊不定的，但并不否認(rèn)杜甫的樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)。開(kāi)元時(shí)，杜甫二十多歲正年輕時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名渴望名利，多次應(yīng)試，在長(zhǎng)安考了十年，卻又無(wú)功而返。
這時(shí)已經(jīng)是盛唐之末，爆發(fā)了安史之亂，詩(shī)人也被卷入其中，不幸的是，憂國(guó)憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣(mài)命，受盡了非人的折磨。一個(gè)下著傾盆大雨的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái)，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。
安史之亂結(jié)束后，杜甫的苦難并無(wú)結(jié)束，反倒是更加痛苦，這時(shí)正值唐肅宗期間，杜甫是給唐肅宗進(jìn)諫的官員，杜甫因語(yǔ)言氣勢(shì)過(guò)盛惹得肅宗勃然大怒，將杜甫貶至四川他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來(lái)人們稱他為杜工部。
在四川的這段時(shí)間，他長(zhǎng)期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為著名描寫(xiě)民間疾苦的作品，便是人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟薄ⅰ叭齽e”，包含著他一身的苦難與期盼。
終于，歷經(jīng)世上事事，在公元770年，杜甫在一葉孤獨(dú)的扁舟上逝世，59歲的杜甫就這樣孤獨(dú)的飄離人間。
眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以幫助老師歸納總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)。作為一名教師，寫(xiě)教育筆記需要注意哪些呢？你不妨看看水滸傳讀后感優(yōu)選，希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！
早就聽(tīng)說(shuō)《水滸傳》非常好看，正好，老師也推薦我們讀這本書(shū)。讀了它之后，我學(xué)到了許多歷史知識(shí)，并且，也明白了許多道理。
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，它與《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》這三部書(shū)被稱為中國(guó)四大名著。《水滸傳》它真實(shí)準(zhǔn)確地寫(xiě)出了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗腐敗，以及統(tǒng)治階段的罪惡。
《水滸傳》有一百零八位英雄好漢。例如：宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)仗義疏財(cái)，武松懷一套漂亮的醉拳，吳用則是足智多謀，而李逵呢？有些野性，動(dòng)不動(dòng)就朝人發(fā)火，遇事不分青紅皂白，總是一說(shuō)，二罵，三打。最終結(jié)果他不是吃虧就是后悔，但是他身上卻有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀打的仗義，他的這一點(diǎn)最為讓我感動(dòng)與敬佩。
《水滸傳》這本名著，謝了英雄們走上久抗的道路，是各有不同的原因和不同的情況的，但是在被逼上梁山這一點(diǎn)，他們是共同的。例如：阮氏三雄的造反是由于生活活不下去，他們不滿意官府的剝削，才積極參加卻取生辰綱的行動(dòng)的，從而上了梁山；解珍和解寶是由于受地主的掠奪和迫害而反抗的
堅(jiān)守雨，點(diǎn)點(diǎn)的打在窗上，手捧《水滸》心越發(fā)平靜了。雨歷經(jīng)百年滄桑，依然晶瑩剔透，我聽(tīng)雨及時(shí)訴說(shuō)我的心事。
北宋末年，社會(huì)黑暗，奸臣當(dāng)?shù)?，忠志之士無(wú)法容生，他們不得不落草為寇，聚義梁山泊?！端疂G》記敘以了宋江為頭領(lǐng)的綠林好漢經(jīng)過(guò)了起義興盛到招安失敗的全過(guò)程。
好漢的興衰，牽動(dòng)著我的神經(jīng)，好漢的大聚義我激動(dòng)，最后的失敗我難過(guò)。但最讓我印象深刻的是宋江及時(shí)的堅(jiān)持。
宋江堅(jiān)守。 他的堅(jiān)持是忠誠(chéng)和公義。身為鄆城縣押司，卻義放晁蓋；身為梁山好漢頭領(lǐng)，又打著“替天行道”的旗子；隱約知道招安的前途不能光明，卻毅然選擇了招安；朝廷賜給他毒酒，他說(shuō)“寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷”然后飲下，神聚蓼兒洼。他獻(xiàn)出生命是為了堅(jiān)守忠義。
有人說(shuō)：他固執(zhí)的堅(jiān)守，白白地丟掉了眾好漢性命。確實(shí)，有些人早就清楚自己的結(jié)局，為了宋江對(duì)他們的義氣，他們?nèi)匀毁澇烧邪病?/p>
知道結(jié)局又能怎樣？為了忠于義，他們還是義無(wú)返顧的撲向大火；知道結(jié)局又能怎樣？他們不可能違背自己的忠于義；知道結(jié)局又能怎樣？
他們還是會(huì)跟著宋公明走那條路。他們是白白地丟掉了性命嗎？我認(rèn)為不是。
他們堅(jiān)持做比生命更重要的事情。生命是可貴的，但生命的價(jià)值與意義決不緊停留于“活著”。孟子說(shuō)過(guò)“生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
”對(duì)于生命，宋江選擇了忠，而其他好漢們選擇了義。
那個(gè)混沌的年代終究還是過(guò)去了?！皵?shù)風(fēng)流人物，還看今朝”時(shí)代不同了，我們又堅(jiān)守著什么呢？回想起那些新聞，有的讓我感動(dòng)奮發(fā)，他們的堅(jiān)守著自己的信仰；有些則新聞讓我觸目驚心。
我們總該堅(jiān)守點(diǎn)什么。那些抓不住的人都快死了。他們只會(huì)可憐地保護(hù)自己脆弱的生命；有堅(jiān)守的人們，為了堅(jiān)守，卻可以不顧一切的勇敢地去抗擊，像飛蛾義無(wú)返顧地?fù)湎虼蠡?，用生命尋找讓自己欣慰的，哪怕只有一秒的光和熱。仔?xì)想想吧，那自己的堅(jiān)守。
雨，義無(wú)返顧地傾瀉而下，他們用身體擁抱大地奏出美麗的生命的樂(lè)章。我欣喜，雨，還是那《水滸》中的雨。
在《水滸傳》中，有三十六個(gè)天罡星和七十二個(gè)地煞星組成的水滸一百零八條好漢，他們個(gè)個(gè)身懷絕技。他們每一個(gè)人還有富有特色的“綽號(hào)”。如：及時(shí)雨宋江、黑旋風(fēng)李逵、智多星吳用等。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”?！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶；宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家莊失??；第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀！“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本《水滸傳》，使我了解了中國(guó)古代的歷史；《水滸傳》又是一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷，它展示了北宋的政治文化與社會(huì)景觀，將當(dāng)時(shí)各個(gè)階層人們的生活面貌囊括其中，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，梁山英雄們的反抗精神及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，林沖、呼延灼、關(guān)勝等朝廷官員一心報(bào)效國(guó)家，卻被奸臣所害，可惜！宋江為了當(dāng)朝廷命官而不惜犧牲曾多次出生入死的結(jié)拜兄弟的性命，最后落得被朝廷奸臣毒死的下場(chǎng)，真是死有余辜，活該！
《水滸傳》不單以情節(jié)的生動(dòng)緊張取勝，還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，它確實(shí)是一本非常耐人尋味的好書(shū)。通過(guò)看《水滸傳》這本書(shū)，使我更好得領(lǐng)略到我國(guó)古典文學(xué)名著的藝術(shù)魅力，讓我更加喜歡看古典文學(xué)。
個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是該做的，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。
在現(xiàn)在的生活中，忠，我認(rèn)為是效忠自己的祖國(guó)，為祖國(guó)做出自己的一份貢獻(xiàn)。對(duì)身邊的朋友，親人全心全意的幫助他們。當(dāng)然，不好的事除外。忠很簡(jiǎn)單，下面是義。義的意思就是指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的，也可以理解為通常所說(shuō)的正義。從古至今，有許多人就為了這個(gè)義舍生忘死。他們的心也是肉做的，他們也害怕死，可在事物面前，他們能明辨是非，分清好壞，選擇正義?，F(xiàn)在平常對(duì)朋友講義氣，是小義，對(duì)所有事物都用一種正義的眼光去看待，才是大義。日侵中華時(shí)，有不少民族英雄為了祖國(guó)而獻(xiàn)身。例如董存瑞，黃繼光等戰(zhàn)士，為了抵抗敵人而犧牲，這才是大義，這才是一種為保護(hù)祖國(guó)，為了義而獻(xiàn)身的精神。
合上《水滸傳》，書(shū)中的章節(jié)似壯美的圖畫(huà)在眼前徐徐浮現(xiàn)，忘不了那些人物所表達(dá)出對(duì)世間弱小的同情憐憫。水滸傳，又何嘗不是一個(gè)詮釋真善美、假丑惡的傳奇。
呼保義宋江、豹子頭林沖、行者武松、花和尚魯智深……這些響當(dāng)當(dāng)?shù)拿侄加珊笕斯谝浴爸伊x”二字，其原因不外乎他們聚集了一百零八名好漢，聚義梁山泊，劫富濟(jì)貧、替天行道。在他們身上，我讀到了英雄的豪放豁達(dá)，慷慨激昂，敢作敢當(dāng)，我讀到了兄弟之間的有福同享，有難同當(dāng)。
林沖，原是京城八十萬(wàn)禁軍教頭，奸臣高俅之子高衙內(nèi)垂涎其妻子美色，林沖委曲求全，一忍再忍。但在高俅的步步緊逼、趕盡殺絕的迫害下，終于無(wú)路可退，復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山。
粗豪憨直、重情重義的黑旋風(fēng)李逵江州劫法場(chǎng)，白龍廟小聚義，破大遼，征田虎，討方蠟，一顆忠心只為報(bào)答大哥宋公明。
花和尚魯智深，拳打鎮(zhèn)關(guān)西，坐化靈隱寺，不圖名利，渾身是膽身正義。終與朝廷軍官秦明、黃信同上梁山，替天行道……
《水滸傳》是以北宋后期宋江起義的歷史事件為題材，描寫(xiě)了梁山泊宋江起義的產(chǎn)生、發(fā)展和被招安失敗全過(guò)程一部文學(xué)名著。它第一次正面描繪了歷來(lái)被視為洪水猛獸的綠林豪杰群像，揭示了中國(guó)古代綠林文化的內(nèi)部蘊(yùn)涵和外部特征。它所描繪的好漢形象和綠林文化習(xí)俗在民間有廣泛的社會(huì)影響，成為中國(guó)文化和中華民族性格的重要組成部分。
人們常對(duì)宋江渴望朝廷招安耿耿于懷，萬(wàn)分疑惑。甚至有人說(shuō)宋江是投降弱者，不配于梁山的一百零七將為伍?？晌艺J(rèn)為宋江那么做是有益的。當(dāng)年，梁山好漢們?cè)诿耖g雖有盛名，但他們知道在朝廷的正史上記載將會(huì)是“宋江等一百零七名賊寇聚集梁山泊，燒殺擄掠，危害百姓”。即使好汗們不在乎后世的名聲，但當(dāng)時(shí)的局面也注定他們不能完全與北宋朝廷為敵。雖然他們是替天行道，但又有哪些父母愿意讓自己的孩子成為官府通緝的賊寇。
當(dāng)時(shí)的朝廷雖暗弱，但誰(shuí)又能保證幾年后不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)占山為王的王匡、王鳳、王巢們的結(jié)局??！那時(shí)，梁山好漢的命運(yùn)又會(huì)如何？
但在宋江這一忠義思想的主要負(fù)載著，我們可以清楚的明白，忠義固然重要，但是不要盲目的追從，最終演變?yōu)椴豢墒帐暗牡夭轿覀儜?yīng)該結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)背景來(lái)充分理解忠義思想的實(shí)質(zhì)，做到堅(jiān)決拋棄其盲目、虛偽、要弘揚(yáng)其倡導(dǎo)正義，張揚(yáng)正氣的愛(ài)國(guó)精神。不要再踏上宋江的老路，因個(gè)人的盲目愚忠葬送了起義的前途同時(shí)也害死了兄弟。
如今，真正忠義的又有何許人也？世間有正義的又有多少？奈何，奈何??！
《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，它主要講述了一百零八個(gè)好漢因?yàn)楦鞣N原因陸續(xù)上了梁山泊并且不斷壯大，漸漸成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平王慶、滅田虎、除方臘，最后僅剩二十余人。但由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死，最后只得剩下寥寥無(wú)幾。
《水滸傳》描繪的人物形象極為鮮明：大義凜然的及時(shí)雨宋江、耐不住性子的急先鋒索超、性烈如火的黑旋風(fēng)李逵、貪圖女色的矮腳虎王英、深明仗義的小旋風(fēng)柴進(jìn)、熱情豪爽的花和尚魯智深。一百零八位梁山好漢雖性格各異，卻也為亂世之中的“知己”。
志同道合的他們終究匯聚于梁山泊上開(kāi)始了他們的對(duì)抗當(dāng)時(shí)腐敗黑暗的朝廷的起義。屢戰(zhàn)屢敗的朝廷被迫向梁山好漢們拋出“橄欖枝”———招安。其實(shí)這正是梁上好漢們的眾望所歸。
尤其是宋江，是他最希望看到的結(jié)果。畢竟，做官總比做賊好！然而！這卻讓他們走向了“不歸路”。
他們幫朝廷掃除了障礙，讓王朝得以鞏固，得到的回報(bào)卻是戰(zhàn)死沙場(chǎng)、顛沛流離、慘遭謀害。原本在梁山春風(fēng)得意的好漢們?nèi)缃竦耐砭捌鄾?。不由得讓人心中唏噓不已———身處亂世的他們，原本可成為亂世中的英雄，可惜最后一步走錯(cuò)了。
其實(shí)是“造化弄人”啊！他們?cè)緸槁洳轂榭埽頌椤傲x盜”的他們最令當(dāng)時(shí)朝廷“黑暗的昏庸者”所恐懼。當(dāng)他們的實(shí)力漸漸減弱、分散時(shí)，在原本是“敵營(yíng)”的朝廷中里必然有諸多“仇家”虎視眈眈，這般情況下怎能有好的結(jié)果呢？
這便是他們的可悲之處———“出來(lái)混，早晚是要還的”。
全書(shū)最令我感傷之處在于“宋江與李逵飲毒酒一事”。當(dāng)中兄弟們紛紛離世，自己與李逵即將不久于人世時(shí)，腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)昔日的美好時(shí)光時(shí)，宋江似乎也才知道自己恐怕做錯(cuò)路，投錯(cuò)主了。當(dāng)這樣的悲劇場(chǎng)景上演時(shí)，恐怕最憤怒的不是我，而是書(shū)的作者——施耐爾和羅貫中。
畢竟宋江這等英雄們落得如此下場(chǎng)，真叫人抱打不平??！事實(shí)上，這樣的悲劇也可以反映當(dāng)時(shí)朝廷的黑暗和世界的混亂。我想當(dāng)作者寫(xiě)完這本書(shū)時(shí)，他會(huì)感慨萬(wàn)千。
即為宋江等人之死惋惜，也為如此亂世唏噓。作者此番也必會(huì)想到當(dāng)世，何謂亂世又何謂安世？自己身處的朝代可否為清明之朝？
當(dāng)世可否為太平之世？自己的晚景是否也會(huì)凄涼？種種疑問(wèn)油然而生。
其實(shí)不然，當(dāng)我看完此書(shū)時(shí)，些許茫然后，也概嘆今朝的中國(guó)雖不是完完全全、徹徹底底的清明，但也可謂為太平之世，身處之中還算幸福。這不由得想到前陣子重慶打黑除惡專(zhuān)項(xiàng)整治斗爭(zhēng)，想到了前不久被處死的**。**等人這般“重臣”也會(huì)因貪黑腐敗而“落馬”。
可見(jiàn)當(dāng)今我們的“朝廷”是不會(huì)有“爛根基”的，中國(guó)的共產(chǎn)黨總體作風(fēng)清明廉潔，不會(huì)有《水滸傳》的悲劇再上演了。同時(shí)，作為中國(guó)未來(lái)的**，我們也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)建設(shè)一個(gè)更加美好的未來(lái)。
我只希望《水滸傳》永遠(yuǎn)只是傳說(shuō)，而不是現(xiàn)實(shí)！
《水滸傳》是一本令人震撼的書(shū)，與《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《三國(guó)演義》齊名為中國(guó)四大名著?！端疂G傳》有著無(wú)窮的魅力，我被它深深地吸引住了。
不僅人物刻化生動(dòng)，令人印象深刻，而且作者講故式的古代白話文引人如生，想讀一讀。
施耐庵以梁山泊故事為原型，敘述了北宋末年官逼民反，梁山泊聚眾起義的故事，描寫(xiě)了梁山水泊起義發(fā)生、發(fā)展至失敗的全過(guò)程。在這本書(shū)中，最讓我印象深刻的是武松。
武松赤手空拳在景陽(yáng)岡打虎，為他贏得了盛名，也使他獲得了京城的地位。但好景不長(zhǎng)，當(dāng)他得知哥哥被西門(mén)慶與潘金蓮毒殺后，怒氣沖冠。殺死西門(mén)慶和潘金蓮后，他主動(dòng)向衙門(mén)投降。
在殺了蔣門(mén)神、張都監(jiān)和張團(tuán)練十幾口之后，他甚至在墻上用血寫(xiě)下：“殺人者，打虎武松也！”這可以看出武松有恩報(bào)恩、有仇報(bào)仇、敢作敢當(dāng)?shù)挠矟h性格。
武松一生光明磊落，充滿正義和反抗精神。雖然他曾經(jīng)被別人利用，但他最終從殘酷的現(xiàn)實(shí)中醒來(lái)，從失去自我中醒來(lái)，坐在杭州六合寺。
從《水滸傳》的世界走出，觀察我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，發(fā)現(xiàn)“武松式”的人物太少了，有的只是虛擬世界中的令人憎惡的“鍵盤(pán)俠”。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中放飛自我，對(duì)一些社會(huì)發(fā)生的事件盡情地吐槽。他們認(rèn)為自己是正義的，但這種正義是虛幻的。
君不見(jiàn)，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中可能是一個(gè)“老賴”，一個(gè)很沒(méi)有責(zé)任心的人。
當(dāng)時(shí)，因《戰(zhàn)狼2》而火的吳京向**后的九寨溝捐了100萬(wàn)，照理說(shuō)是值得贊揚(yáng)的善舉。但是，許多鍵盤(pán)俠卻紛紛吐槽他票房拿了這么多錢(qián)，卻只捐這么點(diǎn)。這些鍵盤(pán)俠不見(jiàn)得他們自己有沒(méi)有捐，捐了多少，只是一味地“叫囂”。
如果這些鍵盤(pán)俠和《水滸傳》中的武松相處，一定會(huì)被唾棄，給予懲罰的。
當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中也存在著許多為人民做好事的“好漢”，如2018年感動(dòng)中國(guó)十大人物中的楊科璋。2015年5月30日1點(diǎn)13分，楊科璋在滅火救援中，抱出一名約兩歲的孩子，但因煙霧太大、能見(jiàn)度低，踩空墜樓。從5樓摔下來(lái)的楊科璋抱著孩子。最后，孩子的生命得救了，但他死了。他才27歲。
據(jù)了解，楊科璋參軍以來(lái)，先后參加滅火救援行動(dòng)200余次，搶救疏散被困人員160余人。還有“最美女教師”張麗莉、“最美媽媽”吳菊萍等等，他們都是現(xiàn)實(shí)生活中的“武松”，是好漢！
《水滸傳》內(nèi)外的好漢們，他們身上體現(xiàn)出的正能量，都是值得我們學(xué)習(xí)的！
第三次抱起《水滸傳》來(lái)讀時(shí)，不覺(jué)已是高中生了，還記得第一次下決心要將這本中華文萃讀完時(shí)，是在小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候。那時(shí)“囫圇吞棗”式的把書(shū)看完后，腦海中只留下了“花和尚倒拔垂楊”“林教頭風(fēng)雪山神廟”“景陽(yáng)岡武松打虎”等一些較為典型的故事情節(jié)，并未留下其它的感受。等到第二次再品時(shí)，已上了初中。
畢竟是初中生，讀書(shū)后的感想自然有所改變，既有對(duì)梁山好漢的英雄氣概的佩服，又有對(duì)他們殺人不眨眼的“惡習(xí)”的懼怕，還有對(duì)宋江的背叛以及朝廷**一百零八好漢的憤恨。而現(xiàn)在，作為高中生將這本古典名著再次細(xì)細(xì)品味后，感想與體會(huì)則又是不同。
正如毛澤東所說(shuō)，從秦朝的陳勝、吳廣到清朝的太平天國(guó)，中國(guó)歷史上農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模是世界歷史上唯一的。正因?yàn)橹袊?guó)有這樣的歷史，才產(chǎn)生了《水滸》這樣的**。
書(shū)中反映的時(shí)代，是正式階級(jí)矛盾與中國(guó)共產(chǎn)黨十分尖銳的歷史時(shí)期。開(kāi)頭部分，并沒(méi)有鋪敘千軍萬(wàn)馬的場(chǎng)景，而把高俅發(fā)跡的一小段故事作為全書(shū)的引子，因?yàn)楦哔吹陌l(fā)跡，正是封建王朝北宋腐朽生活的見(jiàn)照。金圣嘆曾這樣評(píng)價(jià)這一高明的筆法：
“蓋不寫(xiě)高俅，便寫(xiě)一百八人，則是亂自下作也；不寫(xiě)一百八人，先寫(xiě)高俅，則是亂自上作也。”
當(dāng)然，滲透這《水滸》情節(jié)的梁山起義的壯闊的歷史背景，不僅只是通過(guò)高俅這一特定事件而展開(kāi)，而是通過(guò)不同人物的不同遭遇，向整個(gè)社會(huì)伸延開(kāi)去，勾畫(huà)出宋代社會(huì)的復(fù)雜面貌，顯示出不同的人物怎樣在他獨(dú)特命運(yùn)里被逼上梁山的不同道路。水滸的英雄們，并不完全是農(nóng)民，其中有城市商民，也有下層知識(shí)分子，江湖人士，也有封建機(jī)構(gòu)中的小官吏，甚至有不少中小地主，也在不堪官府壓迫下參加了義軍的行列，這樣更深刻地反映了徽宗王朝腐朽統(tǒng)治的危機(jī)和必然覆滅的命運(yùn)……
書(shū)中人物所在的時(shí)代的典型社會(huì)矛盾所造成的結(jié)果，是“仗義疏財(cái)歸水泊，報(bào)仇雪恨上梁山?！彼辉偈侨蛩梨?zhèn)關(guān)西式的個(gè)人斗爭(zhēng)，而是攻城奪縣，用集體的武裝力量推翻縣、州、府政權(quán)，用集體的武裝力量消滅祝家莊和曾頭市這類(lèi)惡霸地主勢(shì)力，真實(shí)地反映了農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中的規(guī)律，也只是在《水滸》這樣的情節(jié)構(gòu)成里，才使它的思想藝術(shù)成就與中國(guó)農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)相輝映，成為我國(guó)和世界文學(xué)史上極少有的歌頌農(nóng)民反抗封建統(tǒng)治的歷史杰作。
有沒(méi)有可以借鑒的作品讀后感模板？假期時(shí)我們觀看了作品，相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)。?閱讀后，我們應(yīng)該認(rèn)真思考和梳理自己受到的心靈碰撞和思維啟示，經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究欄目小編特別推薦了題為“《托爾斯泰傳》讀后感”的文章，愿這會(huì)對(duì)你有所助益！
距書(shū)看完已經(jīng)一個(gè)月了，才來(lái)寫(xiě)這個(gè)讀后感，真是一種罪過(guò)。
這本書(shū)看得很糾結(jié)，一個(gè)是因?yàn)榉g的確有很大的問(wèn)題，讀起來(lái)相當(dāng)拗口及不順。我還是很毛估估地看懂了。另一個(gè)是因?yàn)椋袪査固┑拇_是一個(gè)很變態(tài)級(jí)別的人物，異于常人，讓我無(wú)法短時(shí)間理解他的一些觀點(diǎn)及行為。
托爾斯泰是個(gè)偉大的人。他努力地極力地去成為了自己，拋棄了一切，只為追求那個(gè)更高層次的境界。從茨威格對(duì)他的描述來(lái)看，我個(gè)人覺(jué)得可惜托爾斯泰沒(méi)去加入佛教，而是加入了__。他是個(gè)糾結(jié)的人，他的糾結(jié)在于對(duì)自己的高要求，但卻不對(duì)自己釋?xiě)?，一定要找出一個(gè)解決方案出來(lái)。可能這就是西方思維的問(wèn)題所在吧？我不太清楚。
根據(jù)我目前學(xué)佛所得來(lái)說(shuō)，無(wú)為亦是有為，等待也是一種作為。然而，托爾斯泰有點(diǎn)極端化了，他一心想實(shí)現(xiàn)心中的那份理念，人是平等的，當(dāng)他看到那些窮人們?cè)趧谧?，收入?yún)s很少，他內(nèi)心的慈悲心被喚醒，讓他同體大悲。可是，他當(dāng)時(shí)的地位，身價(jià)已經(jīng)無(wú)法讓他與別人平起平坐了。可是他極力地去試圖證明，他與別人是平等的。但是，卻適得其反。于是，他不斷地進(jìn)入痛苦的沉淪之中，再?gòu)闹信莱鰜?lái)，再跌入，再爬出來(lái)。如此往復(fù)。糾結(jié)的人?。?/p>
托爾斯泰，一直在懺悔，一直在贖罪，因?yàn)樗浪贻p時(shí)做了很多錯(cuò)事，傷害他人的事。他極力得擺脫名與利，于是他離家出走，最后他終于高貴地離開(kāi)人世，我想，再重的罪孽都應(yīng)該洗凈了。
茨威格將托爾斯泰的生活情況都描述得很到位，包括托爾斯泰內(nèi)心掙扎的部分。這是我看的茨威格的第二本書(shū)了，他的寫(xiě)實(shí)，跟對(duì)于事件的洞悉觀察力都很強(qiáng)。適合我的口味。只可惜這本書(shū)讀一遍真心不夠，找時(shí)間我將再讀一遍。
我在此發(fā)愿，如果能去俄羅斯旅行，一定會(huì)去拜祭一下托爾斯泰，一個(gè)偉大的俄國(guó)作家！
最終他以自己的努力而成了俄國(guó)作家，成為了“俄國(guó)的一面鏡子”
影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。
托爾斯泰是19世紀(jì)末20世紀(jì)初著名的作家、思想家和最偉大的作家。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。
可是，托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。
1851年，托爾斯泰來(lái)到高加索。四周群山環(huán)抱的清晰環(huán)境讓他迷茫的大腦蘇醒過(guò)來(lái)。第二年，他創(chuàng)作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個(gè)地主的早晨》等優(yōu)秀作品。1862年，托爾斯泰結(jié)婚了，他幸福的家庭生活給了他足夠的時(shí)間和精力去創(chuàng)作一部震撼整個(gè)19世紀(jì)社會(huì)的偉大作品：
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《安娜。卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的：
他有地位和財(cái)富，但他常常為自己的富裕生活感到羞愧；他同情下層階級(jí)，對(duì)他們?nèi)狈π判?。在精神上，他一直?孤獨(dú)的。82歲時(shí)，他選擇離開(kāi)，死在一個(gè)小火車(chē)站。
列夫托爾斯泰，一個(gè)世界文豪，文壇泰斗。作者一開(kāi)始就直接描寫(xiě)了列夫托爾斯泰的容貌，全文用了很大的篇幅寫(xiě)出列夫托爾斯泰的長(zhǎng)相平平甚至是“長(zhǎng)相粗略”“丑陋可恨”。但也正是一張這樣“平淡無(wú)光”的臉下面，是“永遠(yuǎn)流浪的天才的靈魂”，寫(xiě)出了千古流傳的世界名著!
第一自然段作者詳細(xì)的描寫(xiě)了他的須發(fā)，把他的須發(fā)比作“植被”，眉毛比作“樹(shù)根”，頭發(fā)比作“泡沫”，大胡子比作“滔滔白浪”。生動(dòng)形象地描寫(xiě)了列夫托爾斯泰臉上“茂盛”的毛發(fā)!從第六自然段開(kāi)始，作者有重點(diǎn)描寫(xiě)了列夫托爾斯泰那雙灰色的眼睛里射出的犀利目光。
作者是通過(guò)客人對(duì)列夫托爾斯泰的看法，側(cè)面反襯了列夫托爾斯泰的眼睛，那雙睿智的眼睛，可以看透一切*的眼睛!
從法國(guó)作家羅曼61羅蘭的《名人傳》中，我了解到了俄國(guó)偉大的文學(xué)家托爾斯泰的生平事跡。他關(guān)注民間疾苦，摯愛(ài)文學(xué)，善于觀察總結(jié)，精益求精著書(shū)立說(shuō)的品德深深地打動(dòng)了我。
他出身顯赫，長(zhǎng)于貴族之家，從小錦衣玉食，但是卻不像其他有錢(qián)人那樣殘酷剝削平民。成年后，他曾經(jīng)到村子里把食物分給農(nóng)民，把自己的一部分樹(shù)林分給農(nóng)民管理，并取消了對(duì)農(nóng)奴的體罰。在等級(jí)分明的封建社會(huì)里，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)是完全對(duì)立的階級(jí)。他能夠?yàn)檗r(nóng)民的利益考慮，就說(shuō)明他痛恨腐朽的貴族生活，要和他的家族劃清界限。
他熱愛(ài)自己的祖國(guó)，當(dāng)祖國(guó)發(fā)生戰(zhàn)事時(shí)，他挺身而出，毅然參軍入伍。在1854年，英法對(duì)俄宣戰(zhàn)，克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。托爾斯泰來(lái)到了塞瓦斯托波爾前線。戰(zhàn)斗中，他不顧個(gè)人安危，沖鋒陷陣，由于表現(xiàn)突出，被授予獎(jiǎng)?wù)?。按說(shuō)應(yīng)該得到更高的獎(jiǎng)賞，但是他并不看重這些，這說(shuō)明他是一個(gè)淡泊名利的君子。人家沒(méi)有想著升職，也沒(méi)有想著豐厚的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。他的心里一定是這樣想的：保家衛(wèi)國(guó)是我的責(zé)任，能夠?yàn)閲?guó)效力我感到無(wú)上榮光。他更看重的是戰(zhàn)爭(zhēng)中結(jié)識(shí)的朋友，大家在炮火紛飛中生死與共，患難之交情誼自當(dāng)深厚。這說(shuō)明他是一個(gè)重情重義之人。
他在文學(xué)創(chuàng)作中嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，精益求精。《安娜61卡列尼娜》的構(gòu)思開(kāi)始于1870年，小說(shuō)的初步創(chuàng)作不過(guò)僅用了50天時(shí)間，但是托爾斯泰不滿意，花費(fèi)數(shù)十倍時(shí)間不斷修正，經(jīng)歷了12次大的改動(dòng)，4年后才正式出版。這時(shí)，小說(shuō)廢棄稿高達(dá)一米多！事實(shí)勝于雄辯，從托爾斯泰的身上我看到了一位文學(xué)巨匠不辭辛苦，不怕麻煩，一絲不茍著書(shū)立說(shuō)的品格。他這人不驕傲，沒(méi)有孤芳自賞覺(jué)得自己水平很高，不需要太過(guò)認(rèn)真，而是嚴(yán)于律己，一遍遍修改直到滿意為止。他尊重自己的每一處表達(dá)，尊重每一位讀者。“玉不琢不成器”，不反復(fù)雕琢，就無(wú)法把最完美的著作流傳后世?？梢?jiàn)，寫(xiě)作是多么耗費(fèi)心血，多么艱苦卓絕的一件事，不但要用心斟字酌句，還要注意細(xì)節(jié)，不斷完善。小到一篇文章大到一部書(shū)都凝結(jié)了作者無(wú)數(shù)汗水和智慧。
托爾斯泰不愧是名聞中外的文學(xué)大師，他的一生是奮斗不息的一生，境界崇高的一生！
1827年，托爾斯泰出生在莫斯科南部的莊園里，父母早逝，小托爾斯泰是由倆位姑姑嬸嬸帶大的，因此，小托爾斯泰的童年是幸福的大學(xué)時(shí)代，托爾斯泰創(chuàng)作了小說(shuō)《一個(gè)紳士的早晨》，此書(shū)寫(xiě)的是托爾斯泰的親身經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)的托爾斯泰很孤獨(dú)，遭受人們的嘲笑與猜疑，他認(rèn)為自己是徹底的失敗者。
1851年，托爾斯泰來(lái)到了高加索成為了一名普通的士兵，1852年，托爾斯泰的才華已結(jié)出了第一批果實(shí)：《童年時(shí)代》、《一個(gè)地主的早晨》、《襲擊》等作品相繼問(wèn)世。托爾斯泰在第一部作品中追憶過(guò)去的生活，他當(dāng)時(shí)正在養(yǎng)病，長(zhǎng)期的休養(yǎng)使他感到孤獨(dú)、痛苦。1853-1855年，《少年時(shí)代》、《高加索紀(jì)事》、《我的青年》等遠(yuǎn)近聞名的作品陸續(xù)問(wèn)世。1873-1877年間，在愛(ài)情的庇佑下，托爾斯泰完成了倆部舉世聞名的著作《安娜?？袑幠取?、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
18，托爾斯泰完成了他創(chuàng)作生涯中最能體現(xiàn)他宗教思想的作品《復(fù)活》，19，托爾斯泰在安詳之中逝世了，盡管有警察的阻攔，俄國(guó)許多城市都舉行了人數(shù)眾多的游行活動(dòng)，人們沉痛悼念托爾斯泰。
在《托爾斯泰傳》中，我們領(lǐng)略了托爾斯泰的博愛(ài)精神，他強(qiáng)調(diào)“道德”、主張“博愛(ài)”，認(rèn)為只要每個(gè)人在道德上自我完善，消除欲念，就自然能達(dá)到全社會(huì)的和諧。當(dāng)時(shí)盡管響應(yīng)者廖廖，但他并不放棄，畢生堅(jiān)持著自己的信念，這正是托爾斯泰使得我們景仰和學(xué)習(xí)的地方。也許有一天，他關(guān)于平等、博愛(ài)的主張會(huì)成為人類(lèi)生活的共同準(zhǔn)則。
托爾斯泰列夫尼克拉耶維奇托爾斯泰是19世紀(jì)偉大的批判顯示主義的杰出代表，俄國(guó)偉大的作家。他一有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧，辛勤創(chuàng)作了世界文學(xué)中第一流的作品，因此被列寧稱頌為具有最清醒的現(xiàn)實(shí)主義的天才藝術(shù)家。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是托爾斯泰藝術(shù)創(chuàng)作的高峰，也是世界文學(xué)中少數(shù)最偉大小說(shuō)之一，這部史詩(shī)式的鴻篇巨著透過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確把握﹑精細(xì)描摹，形形色色的心理分折，反映出完整的自然生活的整體風(fēng)貌。18731877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜卡列尼娜》小說(shuō)藝術(shù)已達(dá)爐火純青的地步，但是他的生活卻陷入了一種迷茫的狀態(tài)。他開(kāi)始厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì)決裂。《復(fù)活》是他晚年最重要的作品，女主人公瑪絲洛娃形象已經(jīng)越出了當(dāng)時(shí)一般作家用同情的筆調(diào)描述下層人民不幸遭遇的格局，而是深刻地表現(xiàn)了下層人民不可摧毀的堅(jiān)強(qiáng)意志。
他是我們的兄弟，他是人類(lèi)的良知-《列夫托爾斯泰傳》讀后感1000字！
這個(gè)星期，我讀了羅曼羅蘭的《名人傳》第三篇《列夫·托爾斯泰傳》，內(nèi)心對(duì)這位上個(gè)世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作家充滿了深深的敬意?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》等等這些“世界文學(xué)中一流的作品”，是他留給后人的寶貴精神財(cái)富。列寧稱頌他為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”，也被其稱為“俄國(guó)革命的鏡子”。
這個(gè)世界上的作家有很多，列夫托爾斯泰之所以受到如此高的評(píng)價(jià)，我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)是因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)底層人民深深的同情與關(guān)愛(ài)，總是想通過(guò)自己的努力去幫助處于困境中的農(nóng)民，試圖去改變他們的悲慘命運(yùn)。這樣的情感滲透在他的作品中，使他的作品也充滿了人道主義情懷，讀來(lái)讓人感動(dòng)。
托爾斯泰出身于一個(gè)貴族家庭，從小在自家的莊園里長(zhǎng)大。他喜歡接觸底層勞動(dòng)人民，對(duì)底層社會(huì)的人們有著天然的同情心，他總是試圖幫助他們，為他們能過(guò)上好日子盡一份綿薄之力。1854年，他參加了高加索戰(zhàn)役，并開(kāi)始了他的文學(xué)創(chuàng)作。《童年》《少年》《青年》三部曲寫(xiě)出了托爾斯泰從童年到青年的感悟，訴說(shuō)了他對(duì)這個(gè)弱肉強(qiáng)食的年代的不滿。他發(fā)出了疑問(wèn)，為什么我們不能享受我們的童年，卻要承擔(dān)沙皇強(qiáng)加于我們的痛苦？對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡，對(duì)勞苦大眾的同情，對(duì)國(guó)家美好未來(lái)的憧憬，這些感情交織在一起，給了托爾斯泰一顆善于體察民情的心靈。
托爾斯泰不僅用文字來(lái)抨擊社會(huì)對(duì)農(nóng)民的剝削，而且用實(shí)際行動(dòng)去挽救農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。他各處奔走，走到農(nóng)民中去，了解他們的生活，想要幫助他們脫離苦難的境地。他甚至為自己是個(gè)貴族而感到羞恥，他放棄所有的不動(dòng)產(chǎn)，把稿費(fèi)無(wú)償捐獻(xiàn)給農(nóng)民。他在生活上苛刻自己，不吃葷，他同農(nóng)民一起割草犁地，這樣做時(shí)他從內(nèi)心感到快樂(lè)。他認(rèn)為，不應(yīng)該為自己一個(gè)人生活。這是毀滅，只有在你為別人而生活或培養(yǎng)自己能夠做到為別人而生活的時(shí)候，那才是生活。甚至最后彌留之際，他還嚎啕地哭喊：“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦，可你們?yōu)楹味荚谶@里照顧一個(gè)列夫托爾斯泰?”
一個(gè)作家，對(duì)社會(huì)底層人民充滿慈悲之心，關(guān)注他們的喜怒哀樂(lè)，為他們發(fā)聲，為他們爭(zhēng)取利益，這樣的作家令人尊敬，他創(chuàng)作的作品無(wú)疑也是有價(jià)值的。我不由想起最近比較火的湖北作家方方，她在新冠疫情爆發(fā)武漢封城期間，寫(xiě)了了60篇“方方日記”，記錄特殊時(shí)期武漢人民的經(jīng)歷，字里行間也流露出對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)心與同情，對(duì)身處困境中的人們她總是想方設(shè)法地去幫助他們。因?yàn)橛涗浾鎸?shí)而充滿悲憫情懷，她的日記受到眾多讀者的喜愛(ài)。
羅曼羅蘭在最后一章對(duì)托爾斯泰給予了高度的評(píng)價(jià)：“托爾斯泰的文字不是寫(xiě)給那些思想上的特權(quán)者看的，而是寫(xiě)給千百萬(wàn)普通人的。他說(shuō)出了我們這些普通人的想法，和我們不敢正視的內(nèi)心的聲音。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，托爾斯泰不是一位驕傲的大師，不是高踞藝術(shù)和智慧寶座之上的天才。正像他喜歡自稱的那樣，他是我們的兄弟，他是人類(lèi)的良知?！?/p>
向這位偉大的作家致敬！
這本《托爾斯泰傳》與其他任何一本傳記都不同，它是一本心靈的專(zhuān)記。
我本來(lái)想讀一本真正的傳記。對(duì)于書(shū)中那些深?yuàn)W的句子，我曾經(jīng)想把它放進(jìn)一個(gè)暗箱里，永遠(yuǎn)不要打開(kāi)它。
可我終于還是把它讀完了。
回到事實(shí)上，正如書(shū)中所說(shuō)，就像圣經(jīng)中的約伯一樣，托爾斯泰在事業(yè)巔峰時(shí)期突然開(kāi)始了他的思想史，那時(shí)他非?？鞓?lè)。
他，開(kāi)始了對(duì)虛無(wú)的思考，對(duì)死亡的思考，對(duì)生命的思考，對(duì)人類(lèi)的思考。
托爾斯泰對(duì)這樣一個(gè)深?yuàn)W的命題開(kāi)始思考，他幾乎征服了虛無(wú)和死亡，理解了生命和人。
托爾斯泰在閃動(dòng)的燈光下寫(xiě)下。
如果我活著，就這樣。日復(fù)一日，他不再害怕死亡。
因?yàn)樗靼姿劳鍪且拥缴系勖媲?，永遠(yuǎn)飛翔。
托爾斯泰在會(huì)客廳中，在書(shū)桌前，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，戰(zhàn)勝了虛無(wú)。
他從不讓任何肌肉停止工作，不管是寫(xiě)字的手部肌肉，鍛煉的身體肌肉，甚至是談話的嘴部肌肉。
他從不虛無(wú)主義，因?yàn)樗刻於荚谒伎迹瑥牟煌Ｏ聛?lái)。
因?yàn)橥袪査固┟翡J的觀察力，生活離他很近。
60歲是，他至少經(jīng)常獵兔。沒(méi)有人比這個(gè)觀察透徹的獵人更了解生活。
他能猜出獵犬接近鴨子的本能，并能描述一頭好種馬在一開(kāi)時(shí)的想法。
在他的作品中，我們可以看到他對(duì)人的理解。
他的作品就是當(dāng)時(shí)人們的真實(shí)寫(xiě)照。
他可以寫(xiě)一個(gè)女人懷孕時(shí)的真實(shí)感受，以及伊萬(wàn)·伊里奇臨終時(shí)的恐懼。
還能寫(xiě)出一個(gè)少年第一次騎馬的感覺(jué)。
托爾斯泰就是這樣一個(gè)與魔鬼戰(zhàn)斗的勇士，與思想圣人交朋友。
作者用優(yōu)美的語(yǔ)言使我遲疑，這樣一個(gè)托爾斯泰出現(xiàn)了--
他是一個(gè)強(qiáng)壯、精神抖擻的老人。
他經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，并保持了一顆接受新鮮事物的心。
他有一張粗糙的臉，像任何在田里干活的農(nóng)民，任何鄉(xiāng)村貴族，任何軍官，任何獵人。
除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一個(gè)普通的**漢子。
托爾斯泰作為一個(gè)藝術(shù)家卻是一絲不茍的。
他會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鞫層∷⑸讨赜 ?/p>
只為了完美無(wú)瑕的作品。
托爾斯泰的作品具備一種特質(zhì)完全真實(shí)。
正因?yàn)槿绱?，他才成為文學(xué)大師，成為人類(lèi)中最有人性的人。
最后，我讀完了這本靈魂傳記。我特別欽佩作者茨威格先生。他能如此準(zhǔn)確地分析別人的思想。我相信他也是一位大師。
我想成為一個(gè)精神和身體都像托爾斯泰一樣堅(jiān)不可摧的人，一個(gè)真正的，平凡的，偉大的人。
當(dāng)我合上這本書(shū)時(shí)，我不想再把它放進(jìn)暗箱，我也不抱怨它不是一本真正的傳記。他讓我對(duì)托爾斯泰有了更深的了解。
我會(huì)一直放在最上面的架子上，不時(shí)打開(kāi)，也許我會(huì)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)
一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。
在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人。
托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū)，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。
而不知不覺(jué)中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。
托爾斯泰是俄國(guó)著名的作家，思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家。他被稱頌為具有最清醒的現(xiàn)實(shí)主義的天才藝術(shù)家。
但是，托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。
1851年，托爾斯泰來(lái)到高加索，群山環(huán)抱的清明環(huán)境才使他紛亂的大腦清醒過(guò)來(lái)。第二年，他創(chuàng)作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個(gè)地主的早晨》等優(yōu)秀作品。1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出了震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說(shuō)界的巨著：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《安娜?？心崮取?。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自己的liuxue86.富裕的生活感到羞愧難安;他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判?。在精神上，他一向是孤?dú)的。八十二歲的時(shí)候，他選取了出走，并病死于一個(gè)小火車(chē)站上。
雖然別人都說(shuō)他是天才，但是《名人傳》里他自己說(shuō)到：我只是個(gè)普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，憑著自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的。
每個(gè)人的生命中都有屬于他自己的一份精華。我們要了解自己，選定方向，認(rèn)真去追求。如果每個(gè)人都能意識(shí)到開(kāi)掘智慧之門(mén)的可貴，并且都有勇氣和決心，能踏踏實(shí)實(shí)，以自己的方式，認(rèn)認(rèn)真真完成自己的工作，我想我們有朝一日也能夠驕傲地宣稱：我不是天才，但我成材了!
書(shū)就是我的精神力量，念書(shū)就是我的快樂(lè)。我最?lèi)?ài)的一篇文章是《托爾斯泰》。托爾斯泰是前蘇聯(lián)的著名小說(shuō)家。他一開(kāi)始斟酌寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)時(shí)，用了四年的時(shí)間也沒(méi)寫(xiě)出。以后，他當(dāng)上個(gè)下屬軍人，來(lái)到了勤快的群眾身旁，另外被本地的風(fēng)景所吸引住，此后，他已不平白無(wú)故虛構(gòu)小故事，用真正的體會(huì)最終寫(xiě)完了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這一部輝煌經(jīng)典著作。
我一口氣念完本文后，禁不住心潮起伏，感慨萬(wàn)千。感悟到馮驥才祖父來(lái)我院專(zhuān)題講座時(shí)得話：把隨時(shí)隨地聽(tīng)見(jiàn)的、見(jiàn)到的、感受到的寫(xiě)下來(lái)，要積少成多實(shí)際上，日常生活的人與物全是創(chuàng)作的主題，如果你留意觀查，一篇優(yōu)秀的文章便會(huì)栩栩如生。還記得我們?nèi)ハ腊踩糯箨?duì)參觀考察，回家后，我滿懷愉悅的心態(tài)寫(xiě)起了體會(huì)，題型是《金戈鐵馬，長(zhǎng)城永固》。由于我親眼看到了消防戰(zhàn)士們的精彩演出，體會(huì)來(lái)到消防戰(zhàn)士們聽(tīng)見(jiàn)警報(bào)后，僅用了十幾秒左右便所有蓄勢(shì)待發(fā)的真正場(chǎng)景。她們臨危不懼地爬懸梯、鉆超級(jí)黑洞，姿勢(shì)敏捷地從高樓大廈險(xiǎn)處攀沿、滑下。在火團(tuán)中身先士卒，沖鋒陷陣都令我五味雜陳。在末尾我都想到到：從她們的身上可以看得出大家中華民族的精神實(shí)質(zhì)：堅(jiān)毅、果斷、奮發(fā)圖強(qiáng)。那樣的敘述獲得了教師的贊美。這更是我在親自體會(huì)考慮，用每一個(gè)字，每一個(gè)詞構(gòu)成一幅幅栩栩如生新鮮的界面的結(jié)果啊!
我真是期待大家都能在著名小說(shuō)家的啟發(fā)下，勇于開(kāi)拓，擅于創(chuàng)作。只有這樣，在沒(méi)多久的未來(lái)，著名的作家、作家、作家務(wù)必會(huì)在大家這種二十一世紀(jì)小主人中不斷涌現(xiàn)的。
近日，我讀完了名人轉(zhuǎn)托爾斯泰傳這本書(shū)，感慨萬(wàn)分。作者透過(guò)名人與托爾斯泰之間的對(duì)比，讓我對(duì)這位偉大的作家有了更深入的了解。
書(shū)中講述了各種名人如尼古拉斯?凱奇、安妮?海瑟薇、杰弗里?韋恩、布拉德?皮特等，通過(guò)不同方式與托爾斯泰的故事產(chǎn)生了聯(lián)系。這種對(duì)比的方式使我更加直觀地感受到托爾斯泰所追求的理想與這些名人的生活方式之間的巨大差異。
通過(guò)閱讀，我了解到托爾斯泰一生都在不斷思考、探索如何過(guò)一種更加簡(jiǎn)樸、真實(shí)的生活。他認(rèn)為物質(zhì)的追求只會(huì)讓人迷失方向，最終導(dǎo)致內(nèi)心的空虛和失落。與之相反，這些名人則是被物質(zhì)、名利、虛榮所左右，追求的是表面的享樂(lè)和榮譽(yù)，并忽視了心靈深處真正的需求。
其中，尼古拉斯?凱奇這個(gè)名人的故事讓我印象深刻。他生活在名利場(chǎng)中，但卻始終向往簡(jiǎn)單、純粹的生活。他雖然成為好萊塢的大腕，但他內(nèi)心深處卻一直在追求更高更純粹的東西。在與托爾斯泰的對(duì)比中，我看到了尼古拉斯?凱奇那種對(duì)真理的執(zhí)著追求，這種追求與托爾斯泰的追求異曲同工，都是在探索生命的本質(zhì)，探尋內(nèi)心的真理。
安妮?海瑟薇的故事也給我留下了深刻的印象。她在好萊塢的繁華世界中，卻始終保持自己的清醒和理智。她在奮斗的道路上始終堅(jiān)守初心，不被名利所蒙蔽，不被虛榮所迷惑。這與托爾斯泰的追求異曲同工，都是在追尋真理的道路上勇敢前行。
杰弗里?韋恩和布拉德?皮特這兩位名人的故事更是讓我深有所感。他們雖然成功，但卻陷入了名利的漩渦中，迷失了自我。在與托爾斯泰的對(duì)比中，我看到了他們那種被表面所迷惑，忽視內(nèi)心真實(shí)需求的悲哀。他們與托爾斯泰的追求相去甚遠(yuǎn)，這種對(duì)比更加凸顯了托爾斯泰的偉大之處。
通過(guò)這本書(shū)，我深刻地感受到了真理、理想與名利、虛榮之間的鮮明對(duì)比。托爾斯泰是一位偉大的作家，他通過(guò)自己的實(shí)踐向世人展示了一種更加真實(shí)、純粹的生活方式。與之相比，這些名人的追求顯得蒼白無(wú)力，他們雖然成功，但內(nèi)心空虛。這種對(duì)比讓我對(duì)托爾斯泰的思想有了更深入的理解，也讓我對(duì)自己的生活方式有了更加深刻的反思。
通過(guò)閱讀名人轉(zhuǎn)托爾斯泰傳這本書(shū)，我對(duì)托爾斯泰的思想和生活有了更深入的了解。這本書(shū)讓我意識(shí)到了真實(shí)、純粹的價(jià)值，也讓我明白了物質(zhì)、名利、虛榮之外的東西更加珍貴。我會(huì)在以后的生活中，秉持托爾斯泰的理想，追求內(nèi)心的真理，活出真實(shí)、坦誠(chéng)的自我。愿我們都能像托爾斯泰一樣，過(guò)一種更加真實(shí)、簡(jiǎn)樸的生活。
列夫·托爾斯泰，這個(gè)世界文學(xué)輝煌一時(shí)的頂尖人物，在羅蘭的筆下，被冠予了中肯、實(shí)際的評(píng)價(jià)。
羅蘭在對(duì)托爾斯泰的作品、書(shū)信和他人回憶文章的基礎(chǔ)上，向讀者展現(xiàn)了真正本質(zhì)的東西，讓托爾斯泰崇高的靈魂和偉大的人格躍然紙上。
托爾斯泰出生于貴族世家，是一個(gè)在一般人看來(lái)什么都不缺的人。而這卻恰恰成了他痛苦的源頭，他為自己的家庭生活與農(nóng)民有巨大差距而感到不安。他天性善良，悲天憫人，渴望天下大同，希望所有的人都過(guò)上幸福安詳?shù)纳?。他試圖改善農(nóng)民的處境，在自己的莊園里實(shí)行改革，解放農(nóng)奴，把土地分給佃戶。雖然最終沒(méi)有如愿，但我們從此就可以發(fā)現(xiàn)托爾斯泰成功的一點(diǎn)重要因素。
這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫(xiě)出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫(xiě)反映了真實(shí)的時(shí)代背景，是他一生思想和藝術(shù)探索的結(jié)晶?！巴袪査固┠呐露嗷钜惶煲彩沁@個(gè)世界的財(cái)富。”高爾基曾這樣說(shuō)過(guò)。
托爾斯泰“是自由_徒中最崇高的一個(gè)典型，窮盡一生只為追求一個(gè)越來(lái)越遠(yuǎn)的理想?！彼燥L(fēng)的姿態(tài)出現(xiàn)在世人面前，雖已離去，可他給世人心靈所帶來(lái)的觸動(dòng)是無(wú)法磨滅的。
他，真正的名人，就像一朵開(kāi)在荊棘里的花，褪去鉛華，奮不顧身地抵抗。
越流淚越仰望。
網(wǎng)絡(luò)上，很多都在談?wù)撟髡邔?xiě)的作品，讀了以后讓人眼前一亮。?透過(guò)文字勾勒出自己內(nèi)心的世界，可以讓我們更了解自己，幼兒教師教育網(wǎng)小編費(fèi)盡心思設(shè)計(jì)出的“華為冬天讀后感”一定會(huì)讓您感到驚喜，以下內(nèi)容僅供參考請(qǐng)勿盲目依賴！
穿越“冬天”的成長(zhǎng)
——讀《華為的冬天》有感
沒(méi)有哪一個(gè)夏天讓我們像現(xiàn)在一樣感到寒意陣陣，煤炭市場(chǎng)進(jìn)入了前所未有的“冬天”，我們像全國(guó)所有的煤炭企業(yè)一樣，進(jìn)入無(wú)法預(yù)知何時(shí)探底的經(jīng)濟(jì)下滑中。盡管我們不想也不愿意看到這樣的現(xiàn)實(shí)，但市場(chǎng)從來(lái)不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移，危機(jī)衡量和檢驗(yàn)著企業(yè)是否具備在經(jīng)濟(jì)大潮中持續(xù)進(jìn)取的能力和實(shí)力，危機(jī)更像一道門(mén)檻，跨過(guò)去才能穿越“冬天”走進(jìn)春天。
冬天為什么會(huì)來(lái)到？當(dāng)真的來(lái)到時(shí)，我們除了堅(jiān)信企業(yè)一定能渡過(guò)難關(guān)時(shí)，卻并不明白“冬天”來(lái)到的原由，穿越“冬天”的準(zhǔn)備和措施又是哪些？還是我們真有“兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩”之策？。
說(shuō)實(shí)話，我的意識(shí)是淺薄的。應(yīng)該說(shuō)，感謝《晉城煤業(yè)》在這樣的大背景下刊載的《華為的冬天》這篇文章，是它點(diǎn)醒我，是它在呼喚：“行動(dòng)吧”！
人和企業(yè)一樣，都需要成長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)旅途中，冬天是無(wú)法回避的，要穿越冬天，就離不開(kāi)恒久的過(guò)冬的意識(shí)和行動(dòng)，就離不開(kāi)斬?cái)嘟O腳石的勇氣和膽識(shí)，更離不開(kāi)平時(shí)的未雨綢繆與持續(xù)的厲兵秣馬。讀了《華為的冬天》這篇文章，讓我對(duì)“短板思維、擴(kuò)張性思維、否定思維、創(chuàng)新思維、變革思維和危機(jī)意識(shí)”六大管理思維法有了更加清醒的認(rèn)識(shí)和理解。
徒然間，深感《華為的冬天》的深意與當(dāng)前正在全黨開(kāi)展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)所提出的“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”活動(dòng)總要求，有著異曲同工的道理。于是，我深感無(wú)論是個(gè)人還是企業(yè)，要穿越冬天，真該洗**、對(duì)對(duì)標(biāo)、照照鏡子、洗洗澡了。
第一，要“常**”，在憂患意識(shí)中進(jìn)取。一切事物的發(fā)展都要遵循科學(xué)發(fā)展規(guī)律，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)也不例外，企業(yè)發(fā)展形勢(shì)也不例外。在經(jīng)歷了快速發(fā)展的繁榮之后，必然會(huì)進(jìn)入修復(fù)和衰退期。
不管我們多么不想看，就像四季一樣。春、夏、秋、冬是自然的更替，潮起潮落是規(guī)律的體現(xiàn)。**，就是要辯證地看待危機(jī)，冬天的嚴(yán)寒必然會(huì)導(dǎo)致實(shí)力不強(qiáng)者出局，而真正的強(qiáng)者會(huì)通過(guò)冬天的能量繼續(xù)成長(zhǎng)壯大。因此，無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)該做好過(guò)冬的準(zhǔn)備，不僅是現(xiàn)在，而且是市場(chǎng)形勢(shì)下滑的今天。
必須看到，13年前的華為正是具備了這種危機(jī)意識(shí)，才有了今天的成就，在此后10多年的發(fā)展中華為一直小心謹(jǐn)慎地成長(zhǎng)，向最前沿的科學(xué)技術(shù)靠攏，向最先進(jìn)的管理模式學(xué)習(xí)，上有董事長(zhǎng)、總經(jīng)理，下有普通員工，每一個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不充盈著危機(jī)意識(shí)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為寒冬的到來(lái)集聚力量。“機(jī)會(huì)留給有準(zhǔn)備的人”，“不打無(wú)準(zhǔn)備之仗”，在社會(huì)快速發(fā)展的今天，不進(jìn)是退，慢進(jìn)也是退，常常洗**，就是要讓?xiě)n患意識(shí)與進(jìn)取意識(shí)并存，無(wú)論春夏秋冬，時(shí)時(shí)刻刻都要為未來(lái)養(yǎng)精蓄銳，做好準(zhǔn)備，這樣才不會(huì)導(dǎo)致真正的危機(jī)到來(lái)時(shí)手足無(wú)措，相反，它前瞻式的努力會(huì)讓企業(yè)具備了過(guò)冬的能力和能量，也為它贏得發(fā)展的先機(jī)。
第二，要“對(duì)對(duì)標(biāo)”，補(bǔ)齊短板協(xié)調(diào)發(fā)展。在企業(yè)管理中，總會(huì)有薄弱環(huán)節(jié)，這是決定未來(lái)的短板。不管我們?cè)谄渌矫嬗兄嗝聪冗M(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和卓越的成效，短板卻一定是制約發(fā)展的軟肋，往往會(huì)讓所有的努力功虧一簣，付之東流。
有時(shí)候，我們故意忽略了短板的存在，只看到了繁榮的其他方面，卻不知道這是未來(lái)的隱患。短板原理告訴我們，必須均衡發(fā)展，抱團(tuán)取暖，不管是板塊化發(fā)展戰(zhàn)略中的任何一個(gè)，還是安全、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理中的任何一個(gè)方面。武華太董事長(zhǎng)曾經(jīng)多次指出，要把短板原理應(yīng)用到企業(yè)管理的每一個(gè)方面，正視不足，彌補(bǔ)不足，這與華為的管理觀念不約而同。
短板決定容量，細(xì)節(jié)決定成敗，我們要認(rèn)真“對(duì)對(duì)標(biāo)”，把自己的短板作為企業(yè)的短板來(lái)高度重視，把審視的目光投向工作的每一個(gè)方面和每一處細(xì)節(jié)，按照“對(duì)標(biāo)立標(biāo)”的要求，建立高標(biāo)準(zhǔn)的工作目標(biāo)和工作體系，把短板加長(zhǎng)補(bǔ)齊，把優(yōu)勢(shì)做強(qiáng)做精，形成協(xié)調(diào)發(fā)展齊頭并進(jìn)的有機(jī)體，只有這樣，才能補(bǔ)齊短板，才能提升整體的作戰(zhàn)能力，才能為穿越冬天練就真功。
第三，要“照鏡子”，自我批判正視差距。批評(píng)使人進(jìn)步，驕傲使人落后，在前進(jìn)的道路上，僅僅滿足于對(duì)過(guò)去所取得的成績(jī)而沾沾自喜，離失敗也就不遠(yuǎn)了。華為集團(tuán)在短短幾年時(shí)間中成為行業(yè)龍頭，但并沒(méi)有躺在“龍頭大哥”的位置上沾沾自喜，而是自我審視、自我批判，看到了電子產(chǎn)品**每年15％以上的下降幅度和盈利空間的逐年縮水，他們沒(méi)有和其他企業(yè)比成績(jī)，只和世界上最先進(jìn)的行業(yè)技術(shù)比差距，這就是它的成功之道。
不管我們?cè)?jīng)走過(guò)怎樣的上升之路，取得過(guò)怎樣輝煌的成績(jī)，不管我們已經(jīng)跨入世界500強(qiáng)……這一切已成過(guò)去。我們不能躺在對(duì)過(guò)去的回憶中沾沾自喜，也不能躺在500強(qiáng)的光榮榜上洋洋得意，更不能喪失了對(duì)前進(jìn)目標(biāo)的追求。要處處照照鏡子，時(shí)時(shí)進(jìn)行自我批判，尋找差距。
自我批判要分層次進(jìn)行，在行業(yè)領(lǐng)域開(kāi)展，在領(lǐng)導(dǎo)干部之間開(kāi)展，在職工之間開(kāi)展，看我們的企業(yè)離最先進(jìn)的企業(yè)差多遠(yuǎn)，看領(lǐng)導(dǎo)干部的管理離實(shí)際效果差多遠(yuǎn)，看職工自己的日常工作離崗位標(biāo)準(zhǔn)和要求差多遠(yuǎn)，使形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)等“四風(fēng)”問(wèn)題無(wú)處遁形，求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，在追趕先進(jìn)中樹(shù)立形象，凝聚合力。
第四，要“洗洗澡”，剔除腐舊銳意革新。寒冬里，我們不能指望外力，只能自救，這需要大刀闊斧的改革。作為國(guó)有大型企業(yè)，晉煤集團(tuán)經(jīng)歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變革，盡管公司改制已達(dá)10年之久，但不可否認(rèn)還帶有在長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代所形成的諸如“等、靠、要”思維慣性和管理痕跡，而這些已經(jīng)完全不能適應(yīng)新形勢(shì)、新市場(chǎng)、新競(jìng)爭(zhēng)的需求，甚至成為了嚴(yán)重的絆腳石。
華為的改革是將一切不能產(chǎn)生增值行為的程序、機(jī)關(guān)都作為了精簡(jiǎn)對(duì)象，這使它丟棄了請(qǐng)示報(bào)告的繁文瑣節(jié)和不必要的流程，使工作機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)練，工作程序簡(jiǎn)潔，工作效率提高。晉煤集團(tuán)在改革發(fā)展過(guò)程中，也存在華為曾有過(guò)的諸如此類(lèi)的弊端，而這與我們現(xiàn)在大力推進(jìn)項(xiàng)目實(shí)施、加快發(fā)展步伐的初衷背道而馳，也是我們成本長(zhǎng)期以來(lái)居高不下的重要原因。切實(shí)該洗洗澡、治治病了，要抓住機(jī)構(gòu)**、人員削減，庸者讓位能者上，從而得到減人提效、分流增盈。
武華太董事長(zhǎng)在今年集團(tuán)公司選煤廠改造現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上明確指出：“今后集團(tuán)公司新投產(chǎn)的項(xiàng)目，無(wú)論整合礦、新建礦還是非煤項(xiàng)目，原則上不再招收新員工，通過(guò)給新、老企業(yè)進(jìn)行‘三定’（定崗、定編、定員），把冗員從老企業(yè)中分流到新企業(yè)，實(shí)現(xiàn)減人提效?！蔽蚁?，這就是使企業(yè)獲得新生輕裝上陣的關(guān)鍵。
面對(duì)困境、面對(duì)寒冬，我們要敢于向自己開(kāi)刀，更要善于在逆境中變革，不僅要革除固步自封的思想，還要革除一切與企業(yè)發(fā)展相悖的陳規(guī)陋習(xí)，更要遵循市場(chǎng)規(guī)律，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中建立起與之相適應(yīng)，相統(tǒng)一的新理念體系、新工作體系、新管理體系，以嶄新的面貌在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中快速成長(zhǎng)，主動(dòng)出擊，搏擊出一片屬于自己的天地。
毫無(wú)疑問(wèn)，在這股多年未見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)寒流中，現(xiàn)實(shí)讓我們開(kāi)始認(rèn)真思考。我們應(yīng)該看到每件事都有兩面性。危機(jī)使企業(yè)面臨困難的同時(shí)，也使企業(yè)改革的決心更加堅(jiān)定。雖然冬天是不可避免的，但它能使我們理性，啟發(fā)我們。
要堅(jiān)信：再長(zhǎng)的冬天都要過(guò)去，再冷的冬季也有陽(yáng)光。我們要學(xué)會(huì)在凜冽的寒氣里鍛煉身體增強(qiáng)體能，在冬日的蕭條中修身養(yǎng)性積蓄能量，用飽滿的熱情坦然的自信穿越寒冬，迎接更加絢麗的春天。
《華為的冬天》是一篇在it業(yè)界流傳的文章，任正非是我在2008年就比較崇拜的一個(gè)人， 雖然華為曾因員工跳樓事件被社會(huì)歸因?yàn)槭菓n郁的華為文化，但不得不否認(rèn)的是，華為是一個(gè)了不起的企業(yè)，任正非總裁確實(shí)是一位杰出的管理者，一個(gè)務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)干家。
任正非在文章中寫(xiě)道：“公司所有員工是否都考慮過(guò)，如果有一天公司的銷(xiāo)售額下降、利潤(rùn)下降甚至破產(chǎn)，我們?cè)撛趺崔k？”？我們公司的和平時(shí)期太長(zhǎng)，太多的**在和平時(shí)期被提拔，這可能是我們的災(zāi)難。
泰坦尼克號(hào)也是在一片歡呼聲中出的海。
而且我相信，這一天一定會(huì)到來(lái)。
面對(duì)這樣的未來(lái)，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)？我們想過(guò)嗎。
我們的許多員工盲目地驕傲和樂(lè)觀。如果想的人太少，也許很快就會(huì)來(lái)。
居安思危，不是危言聳聽(tīng)。
在看完第一章節(jié)后，我沒(méi)有作任何思考就看下去了。
坦白的說(shuō)看完后我也是很震驚。
2000年華為銷(xiāo)售額達(dá)到220億元，利潤(rùn)以29億元位居中國(guó)電子百?gòu)?qiáng)企業(yè)第一，任正非談到了危機(jī)和失敗。
對(duì)大家來(lái)說(shuō)這是多么讓人震驚的話題，而其寫(xiě)作的意義和內(nèi)涵確實(shí)發(fā)人深省。
今天拜讀《華為的冬天》讓我明白，我是有必要要重新調(diào)整我的方向和重心。
因?yàn)槲覜](méi)有趕上外部的發(fā)展速度，我知道只有我的速度趕上外部的速度，我才有機(jī)會(huì)趕上世界的潮流。
面對(duì)這個(gè)世界，我必須以這樣的速度跟上它，以免被這個(gè)世界拋棄和消滅。
曾有一些社會(huì)人士評(píng)價(jià)是憂郁的華為，憂郁的任正非，確實(shí)從某種角度來(lái)說(shuō)，華為員工跳樓事件在一定程度上折射出了華為單一導(dǎo)向的壓強(qiáng)文化、壓抑的華人文化。
華為寒冬讀后的感慨，但正是因?yàn)槿握歉叨鹊木o迫感和時(shí)代危機(jī)感，以及他務(wù)實(shí)敬業(yè)的工作態(tài)度，才使華為歷經(jīng)重重困難，取得了今天的輝煌成就。
著名財(cái)經(jīng)作家、《華為真相》作者程?hào)|升這樣評(píng)價(jià)：華為因?yàn)槿握嵌晒Γ握且驗(yàn)樗枷攵艹?，中?guó)從來(lái)就不缺企業(yè)家，但從來(lái)都缺真正的商業(yè)思想家──在當(dāng)代中國(guó)，任正非應(yīng)該算是一個(gè)。
任正非的這篇文章，喚醒了許多企業(yè)、很多公民的危機(jī)意識(shí)和緊迫意識(shí)，不管是對(duì)it界而言，還是對(duì)我們**、我們企業(yè)，我們單位來(lái)說(shuō)，都是很有借鑒意義的。
而對(duì)我個(gè)人而言，我覺(jué)得更是受益匪淺。
在閱讀此文章前我覺(jué)得我自己是很滿足現(xiàn)狀的，在看到任正非的在這瞬息萬(wàn)變的信息社會(huì)，惟有惶者才能生存，我覺(jué)得自己?jiǎn)适Я饲斑M(jìn)的目標(biāo)和動(dòng)力，感覺(jué)很慚愧。
為了我的春天，我必須調(diào)整自己，否則它將是我永恒的冬天。
華為在冬天讀書(shū)后的感覺(jué)對(duì)我們醫(yī)院是有好處的，但只要我們不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷探索，不斷批評(píng)自己，不斷建設(shè)和改進(jìn)，我們的未來(lái)一定是光明的。
就如松下電工昭示的救冰海沉船的惟有本企業(yè)員工一樣，能救我們的，也只有我們自己的員工。
從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也沒(méi)有神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造美好的明天，全靠我們自己。
冬天總會(huì)過(guò)去，春天一定來(lái)到。
我們職療的職工應(yīng)乘著冬天，養(yǎng)精蓄銳，加強(qiáng)自身的改造和修煉，和單位一道，度過(guò)這嚴(yán)冬。
冬天來(lái)了，職療的春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
閱《華為的冬天》論紙媒的春天何時(shí)到來(lái)
《華為的冬天》撰文,讓我想起了他的另一競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”諾基亞之死”.市場(chǎng)上領(lǐng)先的大公司都有的特征:1.
有足夠的市場(chǎng)規(guī)模和份額。2。它有能力制定游戲規(guī)則，如控制開(kāi)發(fā)節(jié)奏
3.對(duì)上下游產(chǎn)業(yè)有影響力.4.
公司部門(mén)各司其職分工明確.5.大.
最后一條往往是成功的結(jié)果,但通常也是衰落的原因.而諾基亞就是從這一點(diǎn)開(kāi)始逐步輸?shù)袅饲懊娴膬?yōu)勢(shì).公司銷(xiāo)售額下滑,利潤(rùn)下滑甚至?xí)飘a(chǎn)這些大概率事件未能引起諾基亞管理層的重視,在關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出了強(qiáng)大的破壞力,讓它對(duì)新事物新技術(shù)的反應(yīng)速度,它對(duì)市場(chǎng)機(jī)會(huì)的把握都變得很慢.
諾基亞都錯(cuò)過(guò)了什么?
戰(zhàn)略上選錯(cuò)操作系統(tǒng);
對(duì)新事物新技術(shù)喪失敏感;
對(duì)用戶需求變化缺少反應(yīng)(致命的誘因);
對(duì)新的市場(chǎng)業(yè)態(tài)投入精力不足;
而華為在2011年投入236億,近10年間已經(jīng)投入超過(guò)1000億rmb的研發(fā)費(fèi)用,開(kāi)發(fā)了云平臺(tái),云應(yīng)用等一系列的產(chǎn)品.巨大而持續(xù)的投入讓華為在國(guó)產(chǎn)電子產(chǎn)品領(lǐng)域脫穎而出.居安思危也正是真實(shí)寫(xiě)照.
面對(duì)市場(chǎng)下滑,管理層通常要做的事:
觀察;重新制定戰(zhàn)略;
重組管理層;
確定新的組織架構(gòu);
選擇合作伙伴;
裁員或者擴(kuò)大規(guī)模.
如果一家公司成功15年，它會(huì)覺(jué)得自己可以制定規(guī)則。它不會(huì)認(rèn)為有人會(huì)闖入并改變這些規(guī)則。紙媒的市場(chǎng)占有率足夠大，自主創(chuàng)新的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他一些新興****
這些新**對(duì)傳統(tǒng)紙媒的沖擊是前所未有的強(qiáng)大、新鮮和多樣化，這是適合年輕人需求變化的?；?dòng)是這些新**的優(yōu)勢(shì)。紙媒需要?jiǎng)?chuàng)新，但被動(dòng)創(chuàng)新沒(méi)有出路。
比如很多報(bào)紙都推出了手機(jī)報(bào)，但手機(jī)報(bào)的傳播平臺(tái)決定了手機(jī)報(bào)是移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商的自主創(chuàng)新，是紙媒的被動(dòng)創(chuàng)新。手機(jī)報(bào)，控制通信的是手機(jī)運(yùn)營(yíng)商。而且，這種控制是對(duì)移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商的一種壟斷，也是對(duì)報(bào)紙的一種依賴。
當(dāng)然，報(bào)社可以說(shuō)我是一個(gè)內(nèi)容提供商，沒(méi)有好的內(nèi)容，也沒(méi)用。問(wèn)題是，兩者的依賴程度是不同的，報(bào)紙內(nèi)容一旦離開(kāi)了移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商的平臺(tái)，便會(huì)失去手機(jī)報(bào)的全部陣地；而移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商即便是沒(méi)有了報(bào)社這個(gè)內(nèi)容供應(yīng)商，還可以從其他渠道獲得信息，甚至可以從通訊社購(gòu)買(mǎi)。所以紙媒要走自主創(chuàng)新之路.
第一，尋求具有壟斷性、不可復(fù)制的策劃題材。比如，山東某市一家**與市文明辦聯(lián)合舉辦“鄰居節(jié)”，由于主辦方?jīng)]有其他**介入，從而使得這一策劃具備了其他同類(lèi)**難以復(fù)制的資源。在報(bào)道和廣告宣傳的時(shí)候，由于這一活動(dòng)是“我主辦的”，其他**即便是介入報(bào)道，也只會(huì)局限于對(duì)新聞和廣告資源的共享。
這種活動(dòng)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是同城**難以復(fù)制的。其次，進(jìn)行與讀者或目標(biāo)廣告商的互動(dòng)設(shè)計(jì)，增強(qiáng)讀者和廣告商的話語(yǔ)意識(shí)。如何體現(xiàn)話語(yǔ)權(quán)，防止**的“話語(yǔ)暴力”，也是報(bào)紙內(nèi)容供應(yīng)上的一個(gè)努力方向。
第三，報(bào)道方式創(chuàng)新。運(yùn)用全**等手段進(jìn)行資源整合和宣傳.這也是一個(gè)可以拓展開(kāi)的話題.
總而言之，**的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是一個(gè)大課題。紙媒成立專(zhuān)門(mén)的創(chuàng)意策劃部門(mén)，只是時(shí)間早晚的問(wèn)題。目前，有的**雖然成立了專(zhuān)門(mén)的策劃部門(mén)，但這種所謂的策劃往往停留在“十佳樓盤(pán)評(píng)選”之類(lèi)的低層次上，有的策劃部門(mén)則純粹是空架子，真正提到“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”層次的，還是鳳毛麟角。
然而，我們不能忽視，紙**的春天何時(shí)、如何到來(lái)，與紙**的創(chuàng)意設(shè)計(jì)水平息息相關(guān)
今年最受歡迎的新聞事件應(yīng)該是美國(guó)愿意用各種手段打擊中國(guó)公司華為。美國(guó)單方面宣布將華為及其70個(gè)關(guān)聯(lián)企業(yè)列入美方“實(shí)體清單”，禁止華為在未經(jīng)美國(guó)**批準(zhǔn)的情況下從美國(guó)企業(yè)獲得元器件和相關(guān)技術(shù)——特別是高通的芯片。隨后，幾家西方知名企業(yè)表示，將切斷與華為的業(yè)務(wù)和技術(shù)合作。
很多人都以為，這是一招必殺技，華為一定會(huì)像去年的中興一樣，遭到滅頂之災(zāi)?？墒?，華為旗下的海思放出話來(lái)，“這是歷史的選擇，所有我們?cè)?jīng)打造的備胎，一夜之間全部“轉(zhuǎn)正”！”同時(shí)公布自己有了新的操作系統(tǒng)——鴻蒙，還公布了如nm卡、超級(jí)藍(lán)牙等技術(shù)，更是在英國(guó)等地實(shí)現(xiàn)了5g信號(hào)聯(lián)通。
華為有如神助，不僅在震驚美國(guó)的同時(shí)，感覺(jué)同樣受到震動(dòng)的，也包括我們國(guó)內(nèi)的一些人吧，想不到華為的底子這么厚實(shí)呀。我們禁不住想他們是怎么做到的。
帶著這樣的疑問(wèn)，在這次讀書(shū)活動(dòng)中，我挑選了《華為的冬天》這本書(shū)，想對(duì)華為有進(jìn)一步的了解。手上的這本《華為的冬天》，并不太厚，裝潢也比較簡(jiǎn)單，但上面卻用醒目的字印著幾個(gè)字——唯有惶者才能生存的冬天哲學(xué)。其實(shí)，“華為的冬天”，最早是華為創(chuàng)始人任正非2000年在內(nèi)部的一篇講話。
這本書(shū)可以說(shuō)是對(duì)那篇演講的詳細(xì)解釋。
讀這本書(shū)的時(shí)候，我最大的感受就是任正非作為組織的領(lǐng)導(dǎo)，有危機(jī)感。孟子說(shuō)“生于憂患，死于安樂(lè)”，如任正非所說(shuō)：“我們公司的太平時(shí)間太長(zhǎng)了，這也許就是我們的災(zāi)難。
”在著名的松下電器公司，到處都能看到一幅畫(huà)。畫(huà)上是一艘即將撞上冰山的世界，下面寫(xiě)著，能挽救這艘船的，唯有你。
發(fā)表講話的那一年，華為銷(xiāo)售額達(dá)220億元，利潤(rùn)以29億元人民幣位居全國(guó)電子百?gòu)?qiáng)首位單位時(shí)候，華為的老總大談危機(jī)和失敗，確實(shí)發(fā)人深省。文章開(kāi)篇就在講，“公司所有員工是否考慮過(guò)，如果有一天，公司銷(xiāo)售額下滑、利潤(rùn)下滑甚至?xí)飘a(chǎn)，我們?cè)趺崔k？”
任正非說(shuō)，“十年來(lái)我天天思考的都是失敗，對(duì)成功視而不見(jiàn)，也沒(méi)有什么榮譽(yù)感、自豪感，而是危機(jī)感。也許是這樣才存活了十年。我們大家要一起來(lái)想，怎樣才能活下去，也許才能存活得久一些。
”他不僅是一個(gè)人思考華為危機(jī)的問(wèn)題，他還發(fā)動(dòng)全公司上下人一起思考，他給所以有員工都敲起了一個(gè)大大的警鐘，讓每一個(gè)人都開(kāi)始努力學(xué)習(xí)如何面臨失敗，失敗若出現(xiàn)了又如何去面對(duì)它，解決它，這種未雨綢繆，防范于未然的精神到現(xiàn)在都是非常少見(jiàn)的。
如果一個(gè)企業(yè)，一直沉溺于過(guò)去的輝煌，沒(méi)有危機(jī)意識(shí)，不思進(jìn)取，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)喪失銳氣，企業(yè)就可能如溫水煮青蛙一樣，對(duì)環(huán)境變化渾然不覺(jué)。當(dāng)我們知道變革即將來(lái)臨時(shí)，我們無(wú)法應(yīng)對(duì)，最終被淘汰。
現(xiàn)在電子產(chǎn)品、電子信息技術(shù)又發(fā)展的如此飛快，而華為卻還能一直都排在“前排、首位”，不怕美國(guó)的打壓。這不，僅過(guò)數(shù)天，sd協(xié)會(huì)、wifi聯(lián)盟、jedec協(xié)會(huì)等組織便恢復(fù)了華為的成員資格，形勢(shì)堪稱180度反轉(zhuǎn)，到底誰(shuí)離不開(kāi)誰(shuí)，可謂一目了然。我認(rèn)為這與公司全體員工的危機(jī)精神是分不開(kāi)的。
為了應(yīng)對(duì)“冬天”的到來(lái)，在2004年，華為成立海思半導(dǎo)體，不斷加強(qiáng)的核心技術(shù)研發(fā)積累，包括芯片、操作系統(tǒng)等硬核科技。據(jù)說(shuō)，華為多年來(lái)40%的研究經(jīng)費(fèi)都花在了芯片上，這是科技史上最悲慘的長(zhǎng)征。同時(shí)，自去年中興事件以來(lái)，華為就開(kāi)始加大庫(kù)存?zhèn)湄?，?-12個(gè)月的備貨周期增加到1-2年，并開(kāi)展對(duì)本土國(guó)產(chǎn)**鏈的開(kāi)發(fā)，自我創(chuàng)新，自成體系才是唯一的出路。
正是由于這些準(zhǔn)備，這些技術(shù)以及美國(guó)的突如其來(lái)的困難，華為才會(huì)有條不紊。
“他山之石，可以攻玉”，盡管我們石油企業(yè)，性質(zhì)和在商場(chǎng)上搏殺的華為公司有所不同，但也同樣在事業(yè)的發(fā)展上面臨眾多的危機(jī)。認(rèn)真學(xué)習(xí)任正非先生的真知灼見(jiàn)，將其指導(dǎo)性意見(jiàn)應(yīng)用于我們油田公司，對(duì)優(yōu)化管理，促進(jìn)公司高質(zhì)量發(fā)展，消除發(fā)展中潛在的危機(jī)，是十分必要，且大有裨益的。
想想我們油田，近年來(lái)**產(chǎn)量不斷下降，人員冗余，多年前就感受到了“冬天”的到來(lái)。所以，這些年中，公司不斷穩(wěn)定常規(guī)油氣，做大非常規(guī)業(yè)務(wù)，加強(qiáng)精細(xì)化管理，不斷開(kāi)源節(jié)流，取得了較好的業(yè)績(jī)。但是，我們做到位了嗎？
在我看來(lái)，恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有。公司上下都應(yīng)該培育這種危機(jī)意識(shí)，從幾方面做好準(zhǔn)備，在真正的“冬天”到來(lái)前，做好御寒的“棉衣”。
讀《華為的冬天》有感
2000年華為銷(xiāo)售額達(dá)到220億元，利潤(rùn)達(dá)到29億元，在中國(guó)電子百?gòu)?qiáng)企業(yè)中排名第一，任正非談到了危機(jī)和失敗。幾十年后，回顧這篇文章，我突然想起1949年毛澤東在西柏坡即將贏得全國(guó)勝利時(shí)的講話：贏得全國(guó)勝利只是長(zhǎng)征的第一步。
... 如果我們看幾十年后中國(guó)人民民主革命的勝利，就會(huì)覺(jué)得這是一出長(zhǎng)戲的前奏曲。... 中國(guó)革命是偉大的，但是革命以后的路程更長(zhǎng)了，工作就更大了?！薄?“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。
”二者異曲同工。處順境心，用收斂法。不僅是自身有冷靜的認(rèn)識(shí)，更是對(duì)事業(yè)的**遠(yuǎn)矚。
華為的冬天以危機(jī)為契點(diǎn)。在從高到低、從大到小、從面到面地理解和討論危機(jī)時(shí)，華為將改進(jìn)管理和流程，提高效率，提高效率，提高單位產(chǎn)量。危機(jī)有其偶發(fā)性和緊迫性。只要我們不生活在新聞節(jié)目中，每個(gè)人都會(huì)遇到這種事情。
危機(jī)中危險(xiǎn)和機(jī)遇伴生。企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的危機(jī)打破了常態(tài)的平穩(wěn)，促使改革。像是水中投入石頭，如是水大水池投入小石頭，起些水花，蕩漾些波紋，調(diào)整一會(huì)兒水面便恢復(fù)平靜；如是水盤(pán)中落入巨石，那就沒(méi)機(jī)會(huì)調(diào)整和改變了。
所以，對(duì)危機(jī)的管理是企業(yè)生存的第一要?jiǎng)?wù)?！抖Y記·中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。
言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮，亦有古語(yǔ)“人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂”。都說(shuō)明事前的預(yù)備、準(zhǔn)備的重要性。但如何使每個(gè)層面、每個(gè)人都思危，甚至居安時(shí)也思危呢？
答案是讓每個(gè)人有主人翁意識(shí)。主人翁意識(shí)在于解決個(gè)人的基本需求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。有主人翁意識(shí)的員工會(huì)與企業(yè)同甘共苦，有使命感和責(zé)任感。
海上航行需要舵手的控制和團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人的真誠(chéng)合作。只有大家在崗位上盡責(zé)，才能保證大船乘風(fēng)破浪，直接掛云助海。
此外文中談到工作的改進(jìn)。我認(rèn)為有價(jià)值的工作是思考和行動(dòng)的結(jié)合，是知識(shí)和行動(dòng)的結(jié)合。使客戶價(jià)值體現(xiàn)，客戶貢獻(xiàn)提升，合作雙贏。
在分工日益精細(xì)化的今天，我們需要的不是《摩登時(shí)代》里的工人，而是在螺絲釘?shù)膷徫簧?，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，對(duì)市場(chǎng)、環(huán)境的的變化及時(shí)做出反應(yīng)的思想者和行動(dòng)者。但工作中僅有個(gè)體的積極主動(dòng)或者某個(gè)環(huán)節(jié)的提高是不夠的，每天一線10多個(gè)個(gè)小時(shí)的艱苦卓絕與常態(tài)化的加班不是我們所追求的（應(yīng)該是流程改變中的一個(gè)過(guò)程），只有流程化的提高，補(bǔ)足短板才能實(shí)現(xiàn)整體的飛躍。責(zé)任承擔(dān)的制度和態(tài)度能夠有效地提高整體效率。
其次，工作改進(jìn)的根本在于創(chuàng)新。銀行的業(yè)務(wù)是風(fēng)險(xiǎn)。利潤(rùn)的增長(zhǎng)有賴于創(chuàng)新，特別是在當(dāng)前復(fù)雜的環(huán)境下，風(fēng)險(xiǎn)管理方法的創(chuàng)新。如果風(fēng)險(xiǎn)管理的方法和手段總是落后于產(chǎn)品創(chuàng)新的步法和速度，那么這種滯后不僅會(huì)直接導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)的積累和擴(kuò)大，還會(huì)間接扼殺產(chǎn)品創(chuàng)新。
銀行不是當(dāng)鋪，雖然目前通過(guò)**鏈、批量化、圍繞核心企業(yè)等風(fēng)險(xiǎn)管理方法解決了部分中小企業(yè)融資問(wèn)題，但遠(yuǎn)無(wú)法滿足市場(chǎng)需求，大型企業(yè)金融脫媒，資金集中管理、財(cái)務(wù)成本管控等必將導(dǎo)致其對(duì)銀行貢獻(xiàn)逐步降低，中小企業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)將逐步展開(kāi)。因此，創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)管理方法，提高風(fēng)險(xiǎn)管理水平，才是銀行真正的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
世界金融危機(jī)、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)低迷、同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇、利率市場(chǎng)化、金融脫媒和區(qū)域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型都對(duì)我們產(chǎn)生了影響。 雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。雖然一個(gè)企業(yè)發(fā)展的歷史規(guī)律終就是要消亡的，但漠視浪費(fèi)時(shí)間并不是我們的歷想，唯一不變的是變化，鳳凰涅槃，與時(shí)俱進(jìn)。
正向任正非的原稿中最后一句“數(shù)字不是全部，精彩才是人生”。
20世紀(jì)結(jié)束時(shí)，所有的行業(yè)巨子們都開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，自己面對(duì)著一個(gè)令人困惑的世界——原本以為已成定局的市場(chǎng)，其實(shí)并沒(méi)有成為定局，曾經(jīng)看上去固有的優(yōu)勢(shì)其實(shí)大多都不是優(yōu)勢(shì)，“江湖稱雄”的熱臉蛋，變成了消費(fèi)者不再買(mǎi)帳的冷屁股。這是一個(gè)理性的時(shí)代，一個(gè)感性的時(shí)代，一個(gè)消費(fèi)者需要你用設(shè)計(jì)來(lái)解放他們的眼睛的時(shí)代，一個(gè)時(shí)刻都需要美和文化包裝的時(shí)代。
我們?cè)馐艿拇煺厶倭?，有時(shí)我們無(wú)法真正感受到外界競(jìng)爭(zhēng)的殘酷?！叭A為的冬天”給我們吹響了殘酷競(jìng)爭(zhēng)的號(hào)角，一個(gè)企業(yè)如不具有頑強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，總有一天會(huì)破產(chǎn)倒閉。華為人給我們的啟示：
“管理要的是人均效益，人均效益不增長(zhǎng)，管理就沒(méi)進(jìn)步，企業(yè)最重要、最核心的就是追求長(zhǎng)遠(yuǎn)地、持續(xù)地實(shí)現(xiàn)人均效益增長(zhǎng)?！本影菜嘉＃皇俏Ｑ月柭?tīng)。
經(jīng)營(yíng)之神王永慶說(shuō)：“理想是用于規(guī)劃人生的思考，但它終究使更多的人不知所措?！边@是一句注定將在今后令人們反復(fù)憂傷的名言。
當(dāng)一代又一代的創(chuàng)業(yè)者們，秉持著人生哲學(xué)，懷揣著遠(yuǎn)大理想，開(kāi)始自己的“征服世界”之旅時(shí)，他們面對(duì)的，不是想象中披荊斬棘的激情與美麗，而是現(xiàn)實(shí)中撲面而來(lái)的粗暴與無(wú)情。在理想的背后，人們忘記了細(xì)節(jié)。正如5xx年前，西班牙女王告誡準(zhǔn)備啟程的哥倫布“天使在想象中，魔鬼在細(xì)節(jié)里”。
今天的一些創(chuàng)業(yè)者們，最大的苦惱往往是“老虎吃天，無(wú)從下口”，最后的結(jié)果常常是紙上富貴，畫(huà)餅充饑。他們有著鐵打的理想，干著流水的項(xiàng)目。他們腳步匆匆，最終卻不知何去何從。
他們忘記了從容，失去了務(wù)實(shí)，他們成了坐而論道的巨人，奮而致富的囚徒。
也許，當(dāng)饑餓的流浪者在豪華宴會(huì)廳前徘徊時(shí)，他應(yīng)該學(xué)會(huì)問(wèn)哥倫布
“取經(jīng)”。五年前，當(dāng)哥倫布想到一個(gè)偉大的航海計(jì)劃時(shí)，他花了五年時(shí)間
時(shí)間成為水手，再用了五年的時(shí)間成為學(xué)者，最后用了五年時(shí)間四處演說(shuō)，爭(zhēng)
取支持。一天出發(fā)：在短短的八個(gè)月里，哥倫布發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新大陸，他成了歷史上的一條長(zhǎng)河
中流光溢彩的人物。
哥倫布的故事告訴我們，偉大來(lái)自平凡的積累，成功來(lái)自對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注。古人講：“行有不得，反求諸已”；列寧說(shuō)：“忘記過(guò)去就意味著背叛”。而
我們，什么時(shí)候才能實(shí)踐這樣的原則？什么時(shí)候才能擁有：“君子坦蕩蕩，無(wú)
私天地寬”的襟懷？
“華為的冬天”啟示我們要學(xué)會(huì)自我批判，不斷的提升自己，優(yōu)化自我，
規(guī)范管理。冷靜地對(duì)待外面的世界，頂住冬天的嚴(yán)寒，將會(huì)迎來(lái)冰雪融化的春天。
正如任正非先生在第八點(diǎn)中所說(shuō)，模板化是所有員工快速管理和提高的法寶。對(duì)于公司來(lái)說(shuō)，工作表是提高管理水平的重要手段。如果我們知道應(yīng)該做什么，應(yīng)該按照什么程序去做，就能提高工作效果。表格工作一旦走上正軌，成為一個(gè)過(guò)程，就能大大提高工作效率。
就公司的業(yè)務(wù)流程來(lái)說(shuō)，很多工作都可以流程化、表格化，如采購(gòu)訂單的制定，我們可以劃分為訂購(gòu)的品種、數(shù)量、供應(yīng)商制作的時(shí)間、我公司的儲(chǔ)備情況、生產(chǎn)計(jì)劃的安排、供應(yīng)商的送貨周期、付款周期等，通過(guò)這些數(shù)據(jù)分析后，我們可以得出每次訂單訂購(gòu)的數(shù)量、訂購(gòu)的時(shí)間，從而更加合理的壓低整個(gè)供貨周期，可以為公司節(jié)約較多的隱形成本。
第四，作為文章的第二點(diǎn)提出：在管理改進(jìn)方面，加強(qiáng)以過(guò)程型和時(shí)效型為主的管理體系建設(shè)。
由于國(guó)有企業(yè)社會(huì)責(zé)任重大，各級(jí)各類(lèi)人事關(guān)系復(fù)雜，我公司建立了完善的管理制度和工作流程。在流程運(yùn)作中，要突出流程類(lèi)型和及時(shí)性類(lèi)型，用行業(yè)貢獻(xiàn)率和品牌影響力貢獻(xiàn)率來(lái)檢驗(yàn)和修正管理流程。以獲取社會(huì)效益和企業(yè)效益為目的，以結(jié)果為導(dǎo)向評(píng)價(jià)管理過(guò)程，減少管理中不必要和不重要的環(huán)節(jié)，幫助企業(yè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)。
最后，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，要有危機(jī)感和隨時(shí)變化的意識(shí)。任正非在第九點(diǎn)提到，華為的危機(jī)、萎縮和破產(chǎn)必將到來(lái)。他說(shuō)“現(xiàn)在還是春天，但冬天已經(jīng)不遠(yuǎn)了”。
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，更要未雨綢繆，面對(duì)燃?xì)鈿庠吹木o張、燃?xì)夤╀N(xiāo)差率的控制、市場(chǎng)份額的挑戰(zhàn)以及公司職工的老齡化等發(fā)展環(huán)境，同時(shí)在燃?xì)膺@樣一個(gè)高危行業(yè)，危機(jī)更是時(shí)刻在我們身邊。面對(duì)這樣的環(huán)境，我們必須時(shí)刻為危機(jī)的到來(lái)做好準(zhǔn)備，時(shí)刻保持警惕，時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)環(huán)境的變化，并及時(shí)對(duì)企業(yè)做出相應(yīng)的變化。只有這樣，我們才能在動(dòng)蕩的環(huán)境中生存。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，我認(rèn)為企業(yè)的冬天總是要到來(lái)，但同樣的，冬天總是會(huì)離去，我們只有備好“棉大衣”，才能度過(guò)嚴(yán)寒的冬天，也才有機(jī)會(huì)迎接冰雪融化的春天。
剛看到這篇文章的時(shí)候，我們公司已經(jīng)是處于冬天的行列里了，在此之前，我并沒(méi)有為公司的生存想過(guò)什么，只是認(rèn)為我們公司一直以來(lái)都是在光伏的前列，不會(huì)發(fā)生這種事的，危機(jī)只是暫時(shí)的，但是當(dāng)歐盟雙反中國(guó)光伏時(shí)，我們真正感覺(jué)到了， 公司已經(jīng)到了寒冬了，寒冬以為這什么意味著沒(méi)有過(guò)冬的糧食就要餓死，沒(méi)有準(zhǔn)備好棉衣就要凍死，面臨的真正的生存問(wèn)題，對(duì)于公司員工來(lái)說(shuō)就意味著沒(méi)有活干了，自己的生存也存在危機(jī)了。
冬天意味著什么，對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)就是一年為下一年作物準(zhǔn)備肥料和種子，只有這樣才能明年有好的收成，這樣才不會(huì)來(lái)年餓肚子，只有得到了最基本的溫飽才能繼續(xù)干活，簡(jiǎn)而言之，就是生存；對(duì)于動(dòng)物來(lái)說(shuō)，冬天想要吃到新鮮的食物是不可能的了，那就要早一點(diǎn)準(zhǔn)備過(guò)冬的食物了，要不然就面臨的不是挨餓了，而是生命就要結(jié)束了，也是為了生存，對(duì)于一個(gè)企業(yè)，冬天意味著什么呢？也是生存。
光伏產(chǎn)業(yè)好的時(shí)候，我們可能不會(huì)考慮生存，因?yàn)槲覀兿褶r(nóng)民一樣，像動(dòng)物一樣到處都能找到食物，像餐飲業(yè)一樣，總有人吃。。。。。。在一個(gè)行業(yè)中，總有遇見(jiàn)難關(guān)的時(shí)候，有些企業(yè)可能挨不過(guò)去，那就只能關(guān)門(mén)了，但是要在同行業(yè)中要生存下來(lái)，任正非提出的幾點(diǎn)都是很重要的，我們?nèi)绻冗^(guò)冬天就要做到以下幾點(diǎn)：
1、 成本要低，質(zhì)量要高。
在成本方面，要做到眾家之最低，要做到這一點(diǎn)，我們就要在投入上要比別人少，目前我們公司在這一方面其實(shí)已經(jīng)有所成績(jī)了，但是打江山容易守江山難，我們能不能守住，就要看我們的管理能力了。
質(zhì)量方面，個(gè)人認(rèn)為，這是我們公司的短處，因?yàn)樽詮奈疫M(jìn)入公司后，質(zhì)量方面我們抓的不是太多，產(chǎn)品的品質(zhì)相應(yīng)的也就跟不上需求了，所以以后我們的質(zhì)量是重中之重，千萬(wàn)不能輕視了，雖然現(xiàn)在我們的質(zhì)量方面在努力，但是沒(méi)有質(zhì)的突破，只是小打小鬧而已，要想有所突破，我們應(yīng)該打破公司的現(xiàn)有模式，找突破口，這個(gè)現(xiàn)在我們已經(jīng)做了，就要看效果了。
2、 要有創(chuàng)新，即集別家所無(wú)，或者是要在他們的基礎(chǔ)上又有新意，這一點(diǎn)我們現(xiàn)在也一直在努力，雖然沒(méi)有質(zhì)的突破，但是在量的突破方面已經(jīng)有成績(jī)了，這說(shuō)明我們的創(chuàng)新力量還是有實(shí)力的。
3、 不能滿于現(xiàn)狀，不斷的去追求更高的成績(jī)，我感覺(jué)任正非的這個(gè)思想是值得我們還有所有的企業(yè)所學(xué)的，因?yàn)槟阋o自己的目標(biāo)越高，那么你就會(huì)努力的越多，那么你得到的成果也越多。
四。我們應(yīng)該不斷地尋找問(wèn)題。問(wèn)題出在基層。雖然有些問(wèn)題是不值得做的，但我們會(huì)在長(zhǎng)期積累中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
5、 不斷的批評(píng)和自我批評(píng)，我們公司有好多的人和事都沒(méi)有收到這種待遇，這是我們的損失，我們要從自身做起，人人可以被批評(píng)和批評(píng)別人，這樣我們就會(huì)及時(shí)的去糾正錯(cuò)誤，并且成長(zhǎng)的更快。
最后，我想說(shuō)，任何事情并不是我們說(shuō)了和做了就有效果的，要知道一個(gè)筷子容易斷，一捆筷子不容易斷，眾人拾柴火焰高。
任正非的《華為的冬天》對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，寫(xiě)的就是我們企業(yè)所面臨的問(wèn)題，要想度過(guò)那關(guān)，就要靠我們大家的力量來(lái)堅(jiān)持了，每個(gè)崗位都是重要的。
澇訪慶宙幅箍肘氟規(guī)雛神螺涎***《華為的冬天》
讀后感《華為的冬天》警示我們時(shí)刻要居安思危，我們總是***安逸中享受，總是***相信日子會(huì)越來(lái)越好，總是***說(shuō)好不說(shuō)壞。居安思?？砷L(zhǎng)盛，我們?cè)诎惨葜幸獣r(shí)刻想到危機(jī)。同時(shí)啟示我們要學(xué)會(huì)自我批判，《華為的冬天》讀后感(1)
《華為的冬天》
讀后感《華為的冬天》警示我們時(shí)刻要居安思危，我們總是***安逸中享受，總是***相信日子會(huì)越來(lái)越好，總是***說(shuō)好不說(shuō)壞。居安思?？砷L(zhǎng)盛，我們?cè)诎惨葜幸獣r(shí)刻想到危機(jī)。同時(shí)，也啟發(fā)我們學(xué)習(xí)自我批評(píng)，不斷完善自我，優(yōu)化自我，規(guī)范管理。
冷靜地對(duì)待外面的世界，頂住冬天的嚴(yán)寒，將會(huì)迎來(lái)冰雪融化的春天。
一、關(guān)于均衡發(fā)展
一只水桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊木塊，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊，只有桶壁上的所有木板都足夠高，那水桶才能盛滿水，只要這個(gè)水桶里有一塊不夠高度，水桶里的水就不可能是滿的。
在管理改進(jìn)中，一定要強(qiáng)調(diào)改進(jìn)我們木板最短的那一塊。要堅(jiān)持均衡發(fā)展，在滿足公司整體核心競(jìng)爭(zhēng)力的前提下，不斷提高員工的整體素質(zhì)和技術(shù)實(shí)力，不斷優(yōu)化員工的工作方法，提高員工的工獻(xiàn)率。
二、關(guān)于自我批判
自我批判不是為了批判而批判，也不是為了全面否定而批判，而是為了優(yōu)化和建設(shè)而批判，自我批判就意味著自我否定，甚至是對(duì)以往成功經(jīng)驗(yàn)的批判，要達(dá)到這種境界并不是一件容易的事情。成功的人是能夠及時(shí)反思和批評(píng)自己的人，這是一個(gè)人成長(zhǎng)的基本內(nèi)在動(dòng)力。工作中追求的就是這樣一種自我檢查、自我批判與自我成長(zhǎng)，我們都應(yīng)當(dāng)向華為學(xué)習(xí)，勇于自我批判，向華為學(xué)***的與自我斗爭(zhēng)的精神，使自己在自我批判中成長(zhǎng)。
當(dāng)我們成長(zhǎng)到一定階段，就可以實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變的飛躍。
三、關(guān)于職業(yè)精神
優(yōu)秀的員工應(yīng)具有敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、責(zé)任感和使命感。
工作認(rèn)真與否是考核員工的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)真的工作會(huì)相應(yīng)地減少錯(cuò)誤，提高工作效率，不斷改進(jìn)工作方法，這就是你的工作敬業(yè)精神。
我們對(duì)于自己的工作要兢兢業(yè)業(yè)，不要斤斤計(jì)較，如果一天到晚老是計(jì)較自己的得失，怎么能把工作干好。年輕人多干一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，正好還能鍛煉自己的能力。
責(zé)任心對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是極其重要的。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任，凡屬于我自己打主意要做的一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。
”我們每一位員工也因該具有這樣的責(zé)任心吧，我們的分內(nèi)之事，我們就必須做好，公司的目標(biāo)也要我們共同努力而達(dá)到。
四、關(guān)于危機(jī)感
現(xiàn)在是春天，但冬天不遠(yuǎn)了。我們應(yīng)該考慮春天和夏天的冬天。對(duì)我們社會(huì)和公司生存的主要威脅有時(shí)不是來(lái)自突發(fā)事件，而是來(lái)自一個(gè)緩慢的過(guò)程。危機(jī)的到來(lái)是不知不覺(jué)地，部分人們目光短淺，只看到局部，沒(méi)有往長(zhǎng)遠(yuǎn)看，而無(wú)法縱觀全局，對(duì)于突如其來(lái)的變化，也許可以從容面對(duì)，而對(duì)于悄悄發(fā)生的大的變化，卻無(wú)法察覺(jué)，最終會(huì)帶給我們更加嚴(yán)重的危害。
我們不應(yīng)該簡(jiǎn)單地面對(duì)突如其來(lái)的危險(xiǎn)，而應(yīng)該忽視緩慢而微小的危險(xiǎn)，因?yàn)榫徛⑿〉奈ｋU(xiǎn)是最可怕的！
面對(duì)成長(zhǎng)危機(jī)，也要有個(gè)人發(fā)展的憂患意識(shí)。雖然我們都受過(guò)高等教育，但沒(méi)有人關(guān)注你進(jìn)入社會(huì)后的往日輝煌，只關(guān)注你現(xiàn)在的成就。因此，我們必須不斷學(xué)習(xí)，提高我們的專(zhuān)業(yè)水平，學(xué)習(xí)處理世界的方法。否則，我們隨時(shí)可能被公司甚至社會(huì)淘汰。
我們的危機(jī)在**？我認(rèn)為這是我們的技術(shù)、質(zhì)量和員工的整體素質(zhì)。市場(chǎng)是我們發(fā)展的前提，就像我們的生活一樣。
但技術(shù)是我們賴以發(fā)展和長(zhǎng)期生存的核心骨骼，就像我們維持生命的物質(zhì)產(chǎn)品一樣。而素質(zhì)，是撐托和穩(wěn)定我們更好發(fā)展的滋養(yǎng)源，就像我們的精神食糧，有了才能健康快樂(lè)長(zhǎng)壽為了逐步發(fā)展和擴(kuò)大公司自己的業(yè)務(wù)，我們公司確實(shí)應(yīng)先加強(qiáng)員工整體素質(zhì)，使公司整體輕松的邁向目標(biāo)，達(dá)到目標(biāo)！
總之，讀完《華為的冬天》，使我感覺(jué)到，公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于公司發(fā)展的高度重視，也使自己增加了一份責(zé)任感和緊迫感，作為公司的一名決算員，我也感到了一些壓力，因?yàn)槲业囊粋€(gè)失誤就會(huì)給公司帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)損失，因此自身綜合素質(zhì)的提高已成為首要問(wèn)題；同時(shí)，我相信只要我們共同努力，廣大員工團(tuán)結(jié)在一起，勇于挑戰(zhàn)自我，打造出一支自身綜合素質(zhì)過(guò)硬的隊(duì)伍，我們公司的冬天就不會(huì)來(lái)臨。
2013年5月7日華為的冬天》讀后感(1)《華為的冬天》
讀后感《華為的冬天》警示我們時(shí)刻要居安思危，我們總是***安逸中享受，總是***相信日子會(huì)越來(lái)越好，總是***說(shuō)好不說(shuō)壞。居安思?？砷L(zhǎng)盛，我們?cè)诎惨葜幸獣r(shí)刻想到危機(jī)。同時(shí)啟示我們要學(xué)會(huì)自我批判，***
問(wèn)題不同，對(duì)未來(lái)的擔(dān)心卻是相同的，都是對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，都是對(duì)未來(lái)的展望，他們的目的都相同，都是為生存爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，都是為了生存爭(zhēng)取權(quán)利。
如果說(shuō)在暴虐的冬季，堅(jiān)持和忍耐是度過(guò)冬天的寶典。那么，居安思危就是，春日里對(duì)自己的鞭撻；那么居安思危就是，夏日里企業(yè)快速成長(zhǎng)的保障；那么，居安思危就是冬日用來(lái)買(mǎi)煤取暖的money；那么居安思危就上冬日里在雪地里尋找獵物的力氣。就是在冬日幸運(yùn)之神到來(lái)的條件。
華為在居安思危中度過(guò)了一個(gè)為期為十年的春天。華為十年對(duì)冬天的思考，給了我很大的觸動(dòng)，也讓我重新認(rèn)真的思考了一些問(wèn)題，對(duì)原本不以為然的東西更加重視，原本就有認(rèn)識(shí)的一些東西認(rèn)識(shí)的更清楚。
是的，木桶能裝多少水決定于最短的那塊。企業(yè)要生存，就要遵循木桶定律。所以我們的企業(yè)要發(fā)展壯大就要堅(jiān)持均衡發(fā)展，重視建立合理均衡的體系，減少企業(yè)沒(méi)不協(xié)調(diào)所造成的浪費(fèi)和損失。不同的企業(yè)，有不同的短板，我們要認(rèn)真對(duì)待，協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)外工作。
是的，我們對(duì)事負(fù)責(zé)制，與對(duì)人負(fù)責(zé)制是有本質(zhì)區(qū)別的。我們做企業(yè)人就應(yīng)的對(duì)事的負(fù)責(zé)，為企業(yè)的切身利益著想，我們要最大限度的減少因?qū)θ素?fù)責(zé)而產(chǎn)生的臃腫機(jī)構(gòu)。
來(lái)吧，讓我們自我批評(píng)吧。來(lái)吧，讓我們利用好自我批評(píng)的武器吧。因?yàn)槲覀兿蛲鼉?yōu)秀的品質(zhì)，因?yàn)槲铱释殬I(yè)技能的提升，因?yàn)槲覀冏分鸬募夹g(shù)創(chuàng)新。讓我們自我批評(píng)，讓一切我們向往的，渴望的，追逐的一切裝進(jìn)我們的行囊。
華為讓我堅(jiān)信冬天一定會(huì)到來(lái)，雖然現(xiàn)在是春季，但我們現(xiàn)在就要開(kāi)始準(zhǔn)備。在冬天來(lái)臨之前我們的企業(yè)要提高核心競(jìng)爭(zhēng)里。要提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力，我們就必須優(yōu)化優(yōu)化任職資格管理制度，改變過(guò)去的評(píng)價(jià)蒙估狀態(tài)，培養(yǎng)和提拔人才。
華為說(shuō)冬天一定回來(lái)，我們要變革。是的，我們要變革。我們要在變革中精兵簡(jiǎn)政，提高效率。變革是熱血沸騰的，而創(chuàng)新就是這熱血。變革是適度的，是以提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率我依據(jù)的，所以我們的創(chuàng)新是要適度的。盲目的創(chuàng)新，換來(lái)的是在變革中血的代價(jià)，這是一種我們誰(shuí)都不想付，而且是誰(shuí)也付不起的代價(jià)。
我們追逐創(chuàng)新，創(chuàng)新為的是提高效率。所以，創(chuàng)新不是目的，我們的目的是提高效率，提高每位員工對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)率，是提高沒(méi)一分投資的純利潤(rùn)。所以我們不能輕易的丟下前人經(jīng)驗(yàn)。我們不能忘記模板化的作用。既然冬天一定會(huì)來(lái)，那你就來(lái)吧‘冬天’。不要期待我們對(duì)的鮮花和熱情，我們將以平常心接待你。
春華秋實(shí)，不同的季節(jié)有不同的游客，不同游客有不同的心情和不同的用心。讓別人評(píng)價(jià)去吧，我們的路總是用我們的叫走出來(lái)的，不論是誰(shuí)的嘴巴永遠(yuǎn)也推不動(dòng)火車(chē)。讓他們大聲的說(shuō)去吧，我們的路漫漫遠(yuǎn)啊，漫漫的路，我們還是默默的走吧，事實(shí)會(huì)證實(shí)一切。
拜讀了《華為的冬天》后，感受頗深。通策的發(fā)展雖然沒(méi)有華為厚實(shí)，但走的也是這條路。當(dāng)然，整個(gè)社會(huì)環(huán)境在變化、發(fā)展，整體經(jīng)濟(jì)水平在提高，必然會(huì)有這些迅速發(fā)展的主流企業(yè)。
畢業(yè)來(lái)通策工作的時(shí)候，我身邊的親戚、朋友沒(méi)有一個(gè)人聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)企業(yè)，兩年后，通策為許多人所認(rèn)識(shí)。員工也從當(dāng)初的二十幾人發(fā)展到現(xiàn)在的二、三百人，發(fā)展速度可想而知。
物業(yè)公司員工一直對(duì)自己講的一句話：要對(duì)得起這份工資。所以我們有責(zé)任一起為通策想想，多解決些問(wèn)題。
工作才兩年，對(duì)問(wèn)題想得肯定不會(huì)很深刻，但我還是想說(shuō)說(shuō)看到的和感受到的，只是為了一份責(zé)任。
一、組織機(jī)構(gòu)易變，關(guān)系不夠順暢：
通策的組織機(jī)構(gòu)圖變了又變，頻率很快，這樣很容易造成關(guān)系的混亂和不順暢，每一個(gè)公司的組織機(jī)構(gòu)圖都具有綱領(lǐng)性的作用，所以iso9002標(biāo)準(zhǔn)首先要定這個(gè)，然后才能定其它的，再說(shuō)公司的員工接受它也需要一定的時(shí)間。
合理的變化是正常的，但這不是改頭換面而是部分的改進(jìn)，況且任何組織機(jī)構(gòu)都需要一定時(shí)間的驗(yàn)證。組織機(jī)構(gòu)的框架搭得太大不好，會(huì)導(dǎo)致人浮于事；搭得太小也不好，限制公司的發(fā)展，所以擁有適宜、有效、可變的組織機(jī)構(gòu)很重要。
二、管理的多頭性，不科學(xué)性：
問(wèn)題就出現(xiàn)了。胡總也一直和我們說(shuō)，管理上，對(duì)直接領(lǐng)導(dǎo)要絕對(duì)服從，就算領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)了，也要服從，因?yàn)槟闶撬膱?zhí)行者，當(dāng)然更不允許越級(jí)匯報(bào)。對(duì)于非直接下屬，在我和辦公室這里只允許投訴的接待，其它一概退回。
并不是我們清高，只有這樣才能保證各級(jí)管理者的權(quán)威，才能有利于工作的開(kāi)展，相反，混亂在所難免。
三、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)不到位、不及時(shí)：
我們的培訓(xùn)沒(méi)有一個(gè)計(jì)劃，所以不夠連續(xù)和完整。iso9002標(biāo)準(zhǔn)基本上要求每月都有培訓(xùn)，而且培訓(xùn)方式與內(nèi)容都很豐富，有內(nèi)在的辦公室培訓(xùn)，也有外送培訓(xùn)，有崗位職責(zé)和操作方法的培訓(xùn)，也有與員工整體素質(zhì)相關(guān)的培訓(xùn)。
而我們通策也很想做到，但方法單一，總是有始無(wú)終，導(dǎo)致學(xué)習(xí)、培訓(xùn)不到位、不及時(shí)。培訓(xùn)不僅僅是員工個(gè)人能力和知識(shí)水平的提高，更始我們公司知識(shí)結(jié)構(gòu)改變和整體能力的提高，員工是變化的，有走的，有來(lái)的，但公司要發(fā)展必須有這個(gè)能力，有抵抗員工變動(dòng)帶來(lái)的任何影響的能力，否則，公司的發(fā)展會(huì)深受其害。做到這一點(diǎn)，培訓(xùn)的系統(tǒng)性、連貫性和可追溯性就顯得極其重要。
四、沒(méi)有真正做到以顧客為中心：
我想每個(gè)通策人都有義務(wù)把這個(gè)事情銜接到相關(guān)部門(mén)部門(mén)和人員，為什么沒(méi)這么做呢？因?yàn)樗恢李櫩褪巧系?，不知道通策的錢(qián)是哪兒來(lái)的。
記得呂總在天巢花苑一期交付是提出過(guò)：除了享用，一切由我們來(lái)做。物業(yè)公司的經(jīng)營(yíng)方針也是：以人為中心，服務(wù)為主體，業(yè)主滿意為目標(biāo)。我想這些都不是空話，是要落實(shí)到實(shí)處的。
五、團(tuán)隊(duì)精神不夠：
通策團(tuán)隊(duì)精神有多少？協(xié)同作戰(zhàn)能力有多少？大家都知道。我想關(guān)鍵是大家對(duì)團(tuán)隊(duì)精神認(rèn)識(shí)不夠，甚至有的人有其它不該有的想法，這是素質(zhì)問(wèn)題。我覺(jué)得人力資源部好好安排一下這方面的培訓(xùn)，它很重要。
六、考核業(yè)績(jī)正確嗎：
每個(gè)崗位的要求是不一樣的，考核辦法也應(yīng)該不同。若用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)誤的，會(huì)影響大家的積極性，處理不好會(huì)在類(lèi)別劃分、等級(jí)劃分和強(qiáng)制分配方面產(chǎn)生消極影響。
另外，考核也欠全面，比如說(shuō)有哪一點(diǎn)是考核工作連續(xù)性的？萬(wàn)一某個(gè)人走了，他工作的一塊會(huì)受影響嗎？如果影響不大，則說(shuō)明公司各個(gè)崗位的厚度和可追溯性很高，否則工作還是沒(méi)做到位。
說(shuō)了這么多，沒(méi)別的意思，也無(wú)意否定通策這些年的發(fā)展和壯大，同時(shí)也無(wú)意對(duì)通策的管理指手畫(huà)腳。我是覺(jué)得在目前管理和經(jīng)營(yíng)上不斷改進(jìn)的基礎(chǔ)上更應(yīng)該注意某些方面，從而促進(jìn)通策更大的發(fā)展和提高，并成為浙江知名的優(yōu)秀企業(yè)。
二、面對(duì)發(fā)展中的公司，面對(duì)自己的職業(yè)生涯，我們應(yīng)該擁有職業(yè)精神
敬業(yè)精神、獻(xiàn)身精神、責(zé)任心是作為一名優(yōu)秀員工應(yīng)具備的素質(zhì)。對(duì)于自己的工作我們一定要勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，不能總是斤斤計(jì)較，如果整天計(jì)較自己的得失，怎么能把工作干好？其實(shí)多做一點(diǎn)有何關(guān)系？
正好還能鍛煉且提升自己的綜合能力。另外，我們所有員工應(yīng)該對(duì)自己平時(shí)沒(méi)完成好的工作感到內(nèi)疚，說(shuō)實(shí)在的，上級(jí)追問(wèn)我們工作進(jìn)度和質(zhì)量的時(shí)候，我們應(yīng)該感到很難過(guò)，雖然有時(shí)可能是方方面面的原因，但如果經(jīng)常被追問(wèn)，一次、兩次可能是經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題，次數(shù)多了那就是自身的工作能力問(wèn)題了，這個(gè)時(shí)候我們就得認(rèn)真查找一下自己的原因了。正大輕科剛走了十個(gè)年頭，前面的路該怎么走，沒(méi)有現(xiàn)成的答案。
路還能走多遠(yuǎn)，走多好，也沒(méi)有人能告訴我們。外界如何看待我們，如何定位我們，很大程度上要看我們自己的表現(xiàn)。此時(shí)此刻，牢記將自己的工作進(jìn)度和質(zhì)量對(duì)上下道工序負(fù)責(zé)，主動(dòng)地奉獻(xiàn)，自覺(jué)地降低公司管理成本就顯得十分重要，何況我們的表現(xiàn)也不會(huì)被公司高層和同事所忽視。
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)：意識(shí)決定行為，行為決定作風(fēng)，作風(fēng)決定效果。用任正非先生的話說(shuō)：“沒(méi)有預(yù)見(jiàn)，沒(méi)有預(yù)防，就會(huì)凍死。那時(shí)，誰(shuí)有棉衣，誰(shuí)就活下來(lái)了?！?讓我們以此共勉。
【3月，正當(dāng)華為發(fā)展勢(shì)頭十分良好的時(shí)候，任正非在企業(yè)內(nèi)刊上發(fā)表了一篇《華為的冬天》，這篇力透紙背的文章不僅是對(duì)華為的警醒，還適合于整個(gè)行業(yè)。接下來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)泡沫破裂讓這篇文章廣為流傳，“冬天”自此超越季節(jié)，成為危機(jī)的代名詞?！?/p>
公司所有員工是否考慮過(guò)，如果有一天，公司銷(xiāo)售額下滑、利潤(rùn)下滑甚至?xí)飘a(chǎn)，我們?cè)趺崔k?我們公司的太平時(shí)間太長(zhǎng)了，在和平時(shí)期升的官太多了，這也許就是我們的災(zāi)難。泰坦尼克號(hào)也是在一片歡呼聲中出的海。而且我相信，這一天一定會(huì)到來(lái)。面對(duì)這樣的未來(lái)，我們?cè)鯓觼?lái)處理，我們是不是思考過(guò)。我們好多員工盲目自豪，盲目樂(lè)觀，如果想過(guò)的人太少，也許就快來(lái)臨了。居安思危，不是危言聳聽(tīng)。
我到德國(guó)考察時(shí)，看到第二次世界大戰(zhàn)后德國(guó)恢復(fù)得這么快，當(dāng)時(shí)很感動(dòng)。他們當(dāng)時(shí)的工人團(tuán)結(jié)起來(lái)，提出要降工資，不增工資，從而加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，所以戰(zhàn)后德國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)很快。如果華為公司真的危機(jī)到來(lái)了，是不是員工工資減一半，大家靠一點(diǎn)白菜、南瓜過(guò)日子，就能行?或者我們就裁掉一半人是否就能救公司。如果是這樣就行的話，危險(xiǎn)就不危險(xiǎn)了。因?yàn)?，危險(xiǎn)一過(guò)去，我們可以逐步將工資補(bǔ)回來(lái)，或者銷(xiāo)售增長(zhǎng)，將被迫裁掉的人請(qǐng)回來(lái)。這算不了什么危機(jī)。如果兩者同時(shí)都進(jìn)行，都不能挽救公司，想過(guò)沒(méi)有。
十年來(lái)我天天思考的都是失敗，對(duì)成功視而不見(jiàn)，也沒(méi)有什么榮譽(yù)感、自豪感，而是危機(jī)感。也許是這樣才存活了十年。我們大家要一起來(lái)想，怎樣才能活下去，也許才能存活得久一些。失敗這一天是一定會(huì)到來(lái)，大家要準(zhǔn)備迎接，這是我從不動(dòng)搖的看法，這是歷史規(guī)律。
華為公司老喊狼來(lái)了，喊多了，大家有些不信了。但狼真的會(huì)來(lái)了。今年我們要廣泛展開(kāi)對(duì)危機(jī)的討論，討論華為有什么危機(jī)，你的部門(mén)有什么危機(jī)，你的科室有什么危機(jī)，你的流程的那一點(diǎn)有什么危機(jī)。還能改進(jìn)嗎?還能改進(jìn)嗎?還能提高人均效益嗎?如果討論清楚了，那我們可能就不死，就延續(xù)了我們的生命。怎樣提高管理效率，我們每年都寫(xiě)了一些管理要點(diǎn)，這些要點(diǎn)能不能對(duì)你的工作有些改進(jìn)，如果改進(jìn)一點(diǎn)，我們就前進(jìn)了。
我們?cè)鯓硬拍芑钕聛?lái)。同志們，你們要想一想，如果每一年你們的人均產(chǎn)量增加15%，你可能僅僅保持住工資不變或者還可能略略下降。電子產(chǎn)品價(jià)格下降幅度一年還不止15%吧。我們賣(mài)的越來(lái)越多，而利潤(rùn)卻越來(lái)越少，如果我們不多干一點(diǎn)，我們可能保不住今天，更別說(shuō)漲工資。不能靠沒(méi)完沒(méi)了的加班，所以一定要改進(jìn)我們的管理。
在管理改進(jìn)中，一定要強(qiáng)調(diào)改進(jìn)我們木板最短的那一塊。各部門(mén)、各科室、各流程主要領(lǐng)導(dǎo)都要抓薄弱環(huán)節(jié)。要堅(jiān)持均衡發(fā)展，不斷地強(qiáng)化以流程型和時(shí)效型為主導(dǎo)的管理體系的建設(shè)，在符合公司整體核心競(jìng)爭(zhēng)力提升的條件下，不斷優(yōu)化你的工作，提高貢獻(xiàn)率。
全公司一定要建立起統(tǒng)一的價(jià)值評(píng)價(jià)體系，統(tǒng)一的考評(píng)體系，才能使人員在內(nèi)部流動(dòng)和平衡成為可能。比如有人說(shuō)我搞研發(fā)創(chuàng)新很厲害，但創(chuàng)新的價(jià)值如何體現(xiàn)，創(chuàng)新必須通過(guò)轉(zhuǎn)化變成商品，才能產(chǎn)生價(jià)值。我們重視技術(shù)、重視營(yíng)銷(xiāo)，這一點(diǎn)我并不反對(duì)，但每一個(gè)鏈條都是很重要的。研發(fā)相對(duì)用服來(lái)說(shuō)，同等級(jí)別的一個(gè)用服工程師可能要比研發(fā)人員綜合處理能力還強(qiáng)一些。所以如果我們對(duì)售后服務(wù)體系不給認(rèn)同，那么這體系就永遠(yuǎn)不是由優(yōu)秀的人來(lái)組成的。不是由優(yōu)秀的人來(lái)組織，就是高成本的組織。因?yàn)樗w過(guò)去修機(jī)器，去一趟修不好，又飛過(guò)去修不好，又飛過(guò)去又修不好。我們把工資全都贊助給民航了。如果我們一次就能修好，甚至根本不用過(guò)去，用遠(yuǎn)程指導(dǎo)就能修好，我們將省多少成本啊!因此，我們要強(qiáng)調(diào)均衡發(fā)展，不能老是強(qiáng)調(diào)某一方面。
二、對(duì)事負(fù)責(zé)制與對(duì)人負(fù)責(zé)制是有本質(zhì)區(qū)別的，一個(gè)是擴(kuò)張?bào)w系，一個(gè)是收斂體系
為什么我們要強(qiáng)調(diào)以流程型和時(shí)效型為主導(dǎo)的體系呢?現(xiàn)在流程上運(yùn)作的干部，他們還習(xí)慣于事事都請(qǐng)示上級(jí)。這是錯(cuò)的，已經(jīng)有規(guī)定，或者成為慣例的東西，不必請(qǐng)示，應(yīng)快速讓它通過(guò)去。執(zhí)行流程的人，是對(duì)事情負(fù)責(zé)，這就是對(duì)事負(fù)責(zé)制。事事請(qǐng)示，就是對(duì)人負(fù)責(zé)制，它是收斂的。我們要減化不必要確認(rèn)的東西，要減少在管理中不必要、不重要的環(huán)節(jié)，否則公司怎么能高效運(yùn)行呢?現(xiàn)在我們機(jī)關(guān)有相當(dāng)?shù)牟块T(mén)以及相當(dāng)?shù)木幹?，在制造垃圾，然后這些垃圾又進(jìn)入分撿、清理，制造一些人的工作機(jī)會(huì)。制造這些復(fù)雜的文件，搞了一些復(fù)雜的程序以及不必要的報(bào)表、文件，來(lái)養(yǎng)活一些不必要養(yǎng)活的機(jī)關(guān)干部，機(jī)關(guān)干部是不能產(chǎn)生增值行為的。我們一定要在監(jiān)控有效的條件下，盡力精簡(jiǎn)機(jī)關(guān)。
市場(chǎng)部機(jī)關(guān)是無(wú)能的。每天的紙片如雪花一樣飛啊，每天都向辦事處要報(bào)表，今天要這個(gè)報(bào)表，明天要那個(gè)報(bào)表，這是無(wú)能的機(jī)關(guān)干部。辦事處每一個(gè)月把所有的數(shù)據(jù)填一個(gè)表，放到數(shù)據(jù)庫(kù)里，機(jī)關(guān)要數(shù)據(jù)就到數(shù)據(jù)庫(kù)里找。從明天開(kāi)始，市場(chǎng)部把多余的干部組成一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)小組，所有數(shù)據(jù)只能向這個(gè)小組要，不能向辦事處要，辦事處一定要給機(jī)關(guān)打分，你們不要給他們打那么好的分，讓他們吃一點(diǎn)虧，否則他們不會(huì)明白這個(gè)道理，就不會(huì)服務(wù)于你們，使你作戰(zhàn)有力。
在本職工作中，我們一定要敢于負(fù)責(zé)任，使流程速度加快，對(duì)明哲保身的人一定要清除。華為給了員工很好的利益，于是有人說(shuō)千萬(wàn)不要丟了這個(gè)位子，千萬(wàn)不要丟掉這個(gè)利益。凡是要保自己利益的人，要免除他的職務(wù)，他已經(jīng)是變革的絆腳石。在去年的一年里，如果沒(méi)有改進(jìn)行為的，甚至一次錯(cuò)誤也沒(méi)犯過(guò)，工作也沒(méi)有改進(jìn)的，是不是可以就地免除他的職務(wù)。他的部門(mén)的人均效益沒(méi)提高，他這個(gè)科長(zhǎng)就不能當(dāng)了。他說(shuō)他也沒(méi)有犯錯(cuò)啊，沒(méi)犯錯(cuò)就可以當(dāng)干部嗎?有些人沒(méi)犯過(guò)一次錯(cuò)誤，因?yàn)樗患虑槎紱](méi)做。而有些人在工作中犯了一些錯(cuò)誤，但他管理的部門(mén)人均效益提升很大，我認(rèn)為這種干部就要用。對(duì)既沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)誤，又沒(méi)有改進(jìn)的干部可以就地免職。
三、自我批判，是思想、品德、素質(zhì)、技能創(chuàng)新的優(yōu)良工具
我們一定要推行以自我批判為中心的組織改造和優(yōu)化活動(dòng)。自我批判不是為批判而批判，也不是為全面否定而批判，而是為優(yōu)化和建設(shè)而批判?？偟哪繕?biāo)是要提升公司整體核心競(jìng)爭(zhēng)力。
為什么要強(qiáng)調(diào)自我批判?我們倡導(dǎo)自我批判，但不提倡相互批評(píng)，因?yàn)榕u(píng)不好把握適度，如果批判火藥味很濃，就容易造成隊(duì)伍之間的矛盾。而自己批判自己呢，人們不會(huì)自己下猛力，對(duì)自己都會(huì)手下留情。即使用雞毛撣子輕輕打一下，也比不打好，多打幾年，你就會(huì)百煉成鋼了。自我批判不光是個(gè)人進(jìn)行自我批判，組織也要對(duì)自己進(jìn)行自我批判。通過(guò)自我批判，各級(jí)骨干要努力塑造自己，逐步走向職業(yè)化、走向國(guó)際化。公司認(rèn)為自我批判是個(gè)人進(jìn)步的好方法，還不能掌握這個(gè)武器的員工，希望各級(jí)部門(mén)不要對(duì)他們?cè)偬岚瘟恕赡旰?，還不能掌握和使用這個(gè)武器的干部要降低使用。在職在位的干部要奮斗不息、進(jìn)取不止。
干部要有敬業(yè)精神、獻(xiàn)身精神、責(zé)任心、使命感。我們對(duì)普通員工不作獻(xiàn)身精神要求，他們應(yīng)該對(duì)自己付出的勞動(dòng)、取得合理報(bào)酬。只對(duì)有獻(xiàn)身精神的員工作要求，將他們培養(yǎng)成干部。另外，我們對(duì)高級(jí)干部實(shí)行嚴(yán)要求，不對(duì)一般干部實(shí)施嚴(yán)要求。因?yàn)槎紝?shí)施嚴(yán)要求，我們管理成本就太高了。因?yàn)楣芩惨ㄥX(qián)的呀，不打糧食的事我們要少干。因此我們對(duì)不同級(jí)別的干部有不同的要求，凡是不能使用自我批判這個(gè)武器的干部都不能提拔。
自我批判從高級(jí)干部開(kāi)始，高級(jí)干部每年都有民主生活會(huì)，民主生活會(huì)上提的問(wèn)題是非常尖銳的。有人聽(tīng)了以后認(rèn)為公司內(nèi)部斗爭(zhēng)真激烈，你看他們說(shuō)起問(wèn)題來(lái)很尖銳，但是說(shuō)完他們不又握著手打仗去了嗎?我希望這種精神一直能往下傳，下面也要有民主生活會(huì)，一定要相互提意見(jiàn)，相互提意見(jiàn)時(shí)一定要和風(fēng)細(xì)雨。我認(rèn)為，批評(píng)別人應(yīng)該是請(qǐng)客吃飯，應(yīng)該是繪畫(huà)、繡花，要溫良恭讓。一定不要把內(nèi)部的民主生活會(huì)變成了有火藥味的會(huì)議，高級(jí)干部尖銳一些，是他們素質(zhì)高，越到基層應(yīng)越溫和。事情不能指望一次說(shuō)完，一年不行，兩年也可以，三年進(jìn)步也不遲。我希望各級(jí)干部在組織自我批判的民主生活會(huì)議上，千萬(wàn)要把握尺度。我認(rèn)為人是怕痛的，太痛了也不太好，像繪畫(huà)、繡花一樣，細(xì)細(xì)致致地幫人家分析他的缺點(diǎn)，提出改進(jìn)措施來(lái)，和風(fēng)細(xì)雨式最好。
四、任職資格及虛擬利潤(rùn)法是推進(jìn)公司合理評(píng)價(jià)干部的有序、有效的制度
我們要堅(jiān)定不移地繼續(xù)推行任職資格管理制度。只有這樣才能改變過(guò)去的評(píng)價(jià)蒙估狀態(tài)。才會(huì)使有貢獻(xiàn)、有責(zé)任心的人盡快成長(zhǎng)起來(lái)。激勵(lì)機(jī)制要有利于公司核心競(jìng)爭(zhēng)力戰(zhàn)略的全面展開(kāi)，也要有利于近期核心競(jìng)爭(zhēng)力的不斷增長(zhǎng)。
什么叫領(lǐng)導(dǎo)?什么叫政客?這次以色列的選舉，讓我們看到了猶太人的短視。拉賓意識(shí)到以色列一個(gè)小國(guó)，處在幾億阿拉伯人的包圍中，盡管幾次中東戰(zhàn)爭(zhēng)以色列都戰(zhàn)勝了，但不能說(shuō)50年、1以后，阿拉伯人不會(huì)發(fā)展起來(lái)。今天不以土地?fù)Q和平、劃定邊界，與周邊和平相處，那么一旦阿拉伯人強(qiáng)大起來(lái)，他們又會(huì)重新流離失所。要是這樣猶太人再過(guò)還回不回得來(lái)，就不一定了。而大多數(shù)人，只看重眼前的利益，沙龍是強(qiáng)硬派，會(huì)為猶太人爭(zhēng)得近期利益，人們擁護(hù)了他。我終于看到一次猶太人也像我們一樣的短視。我們的領(lǐng)導(dǎo)都不要迎合群眾，但推進(jìn)組織目的，要注意工作方法。
干部要有敬業(yè)精神、獻(xiàn)身精神、責(zé)任心和使命感。區(qū)別一個(gè)干部是不是一個(gè)好干部，是不是忠臣，標(biāo)準(zhǔn)有四個(gè)：第一，你有沒(méi)有敬業(yè)精神，對(duì)工作是否認(rèn)真，改進(jìn)了，還能改進(jìn)嗎?還能再改進(jìn)嗎?這就是你的工作敬業(yè)精神。第二，你有沒(méi)有獻(xiàn)身精神，不要斤斤計(jì)較，我們的價(jià)值評(píng)價(jià)體系不可能做到絕對(duì)公平。如果用曹沖稱象的方法來(lái)進(jìn)行任職資格來(lái)評(píng)價(jià)的話，那肯定是公平的。但如果用精密天平來(lái)評(píng)價(jià)，那肯定公平不了。我們要想做到絕對(duì)公平是不可能的。我認(rèn)為獻(xiàn)身精神是考核干部的一個(gè)很重要因素。一個(gè)干部如果過(guò)于斤斤計(jì)較，這個(gè)干部絕對(duì)做不好，你手下有很多兵，你自私、斤斤計(jì)較，你的手下能和你合作很好嗎?沒(méi)有獻(xiàn)身精神的人不要做干部，做干部的一定要有獻(xiàn)身精神。第三點(diǎn)和第四點(diǎn)，就是要有責(zé)任心和使命感。我們的員工是不是都有責(zé)任心和使命感?如果沒(méi)有責(zé)任心和使命感，為什么還想要當(dāng)干部。如果你覺(jué)得還是你有一點(diǎn)責(zé)任心和使命感的，趕快改進(jìn)，否則最終還是要把你免下去的。
廟小一點(diǎn)，方丈減幾個(gè)，和尚少一點(diǎn)，機(jī)關(guān)的改革就是這樣。總的原則是我們一定要壓縮機(jī)關(guān)，為什么?因?yàn)槲覀兘ㄔO(shè)了IT。為什么要建設(shè)IT?道路設(shè)計(jì)時(shí)要博士，煉鋼制軌要碩士，鋪路要本科生。但是道路修好了扳岔道就不要這么高的學(xué)歷了，否則誰(shuí)也坐不起這個(gè)火車(chē)。因此當(dāng)我們公司組織體系和流程體系建設(shè)起來(lái)的時(shí)候，就不要這么多的高級(jí)別干部，方丈就少了。
我們要堅(jiān)持“小改進(jìn)，大獎(jiǎng)勵(lì)”?！靶「倪M(jìn)、大獎(jiǎng)勵(lì)”是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的改良方針。應(yīng)在小改進(jìn)的基礎(chǔ)上，不斷歸納，綜合分析。研究其與公司總體目標(biāo)流程的符合，與周邊流程的和諧，要簡(jiǎn)化、優(yōu)化、再固化。這個(gè)流程是否先進(jìn)，要以貢獻(xiàn)率的提高來(lái)評(píng)價(jià)。我年輕時(shí)就知道華羅庚的一句話，“神奇化易是坦途，易化神奇不足提”。我們有些員工，交給他一件事，他能干出十件事來(lái)，這種創(chuàng)新就不需要，是無(wú)能的表現(xiàn)。這是制造垃圾，這類(lèi)員工要降低使用。所以今年有很多變革項(xiàng)目，但每個(gè)變革項(xiàng)目都要以貢獻(xiàn)率來(lái)考核。既要實(shí)現(xiàn)高速增長(zhǎng)，又要同時(shí)展開(kāi)各項(xiàng)管理變革，錯(cuò)綜復(fù)雜，步履艱難，任重而道遠(yuǎn)。各級(jí)干部要有崇高的使命感和責(zé)任意識(shí)，要熱烈而鎮(zhèn)定，緊張而有秩序?！爸未髧?guó)如烹小鮮”，我們做任何小事情都要小心謹(jǐn)慎，不要隨意把流程破壞了，發(fā)生連鎖錯(cuò)誤。
我們要繼續(xù)堅(jiān)持業(yè)務(wù)為主導(dǎo)，會(huì)計(jì)為監(jiān)督的宏觀管理方法與體系的建設(shè)。什么叫業(yè)務(wù)為主導(dǎo)，就是要敢于創(chuàng)造和引導(dǎo)需求，取得“機(jī)會(huì)窗”的利潤(rùn)。也要善于抓住機(jī)會(huì)，縮小差距，使公司同步于世界而得以生存。什么叫會(huì)計(jì)為監(jiān)督，就是為保障業(yè)務(wù)實(shí)現(xiàn)提供規(guī)范化的財(cái)經(jīng)服務(wù)，規(guī)范化就可以快捷、準(zhǔn)確和有序，使帳務(wù)維護(hù)成本低。規(guī)范化是一把篩子，在服務(wù)的過(guò)程中也完成了監(jiān)督。要把服務(wù)與監(jiān)控融進(jìn)全流程。我們也要推行逆向?qū)徲?jì)，追溯責(zé)任，從中發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的干部，鏟除沉淀層。
我們要以正確的心態(tài)面對(duì)變革。什么是變革?就是利益的重新分配。利益重新分配是大事，不是小事。這時(shí)候必須有一個(gè)強(qiáng)有力的管理機(jī)構(gòu)，才能進(jìn)行利益的重新分配，改革才能運(yùn)行。在改革的過(guò)程中，從利益分配的舊平衡逐步走向新的利益分配平衡。這種平衡的循環(huán)過(guò)程，是促使企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力提升與效益增長(zhǎng)的必須。但利益分配永遠(yuǎn)是不平衡的。我們?cè)谶M(jìn)行崗位變革也是有利益重新分配的，比如大方丈變成了小方丈，你的廟被拆除了，不管叫什么，都要有一個(gè)正確的心態(tài)來(lái)對(duì)待。如果沒(méi)有一個(gè)正確的心態(tài)，我們的改革是不可以成功的，不可能被接受的。特別是隨著IT體系的逐步建成，以前的多層行政傳遞與管理的體系將更加扁平化。伴隨中間層的消失，一大批干部將成為富余，各大部門(mén)要將富余的干部及時(shí)輸送至新的工作崗位上去，及時(shí)地疏導(dǎo)，才會(huì)避免以后的過(guò)度裁員。我在美國(guó)時(shí)，在和IBM、Cisco、Lucent等幾個(gè)大公司領(lǐng)導(dǎo)討論問(wèn)題時(shí)談到，IT是什么?他們說(shuō)，IT就是裁員、裁員、再裁員。以電子流來(lái)替代人工的操作，以降低運(yùn)作成本，增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。我們也將面臨這個(gè)問(wèn)題。伴隨著IPD、ISC、財(cái)務(wù)四統(tǒng)一、支撐IT的網(wǎng)絡(luò)等逐步鋪開(kāi)和建立，中間層消失。我們預(yù)計(jì)我們大量裁掉干部的時(shí)間大約在或。
今天要看到這個(gè)局面，我們現(xiàn)在正在擴(kuò)張，還有許多新崗位，大家要趕快去占領(lǐng)這些新崗位，以免被裁掉。不管是對(duì)干部還是普通員工，裁員都是不可避免的。我們從來(lái)沒(méi)有承諾過(guò)，像日本一樣執(zhí)行終身雇傭制。我們公司從創(chuàng)建開(kāi)始就是強(qiáng)調(diào)來(lái)去自由。內(nèi)部流動(dòng)是很重要的，當(dāng)然這個(gè)流動(dòng)有升有降，只要公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力提升了，個(gè)人的升、降又何妨呢?“不以物喜，不以己悲”。因此今天來(lái)說(shuō)，我們各級(jí)部門(mén)真正關(guān)懷干部，就不是保住他，而是要疏導(dǎo)他，疏導(dǎo)出去。
一個(gè)新員工，看懂模板，會(huì)按模板來(lái)做，就已經(jīng)國(guó)際化、職業(yè)化，現(xiàn)在的文化程度，三個(gè)月就掌握了。而這個(gè)模板是前人摸索幾十年才摸索出來(lái)的，你不必再去摸索。各流程管理部門(mén)、合理化管理部門(mén)，要善于引導(dǎo)各類(lèi)已經(jīng)優(yōu)化的、已經(jīng)證實(shí)行之有效的工作模板化。清晰流程，重復(fù)運(yùn)行的流程，工作一定要模板化。一項(xiàng)工作達(dá)到同樣績(jī)效，少用工，又少用時(shí)間，這才說(shuō)明管理進(jìn)步了。我們認(rèn)為，抓住主要的模板建設(shè)，又使相關(guān)的模板的流程連結(jié)起來(lái)，才會(huì)使IT成為現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)問(wèn)題，我們要加強(qiáng)建設(shè)。
現(xiàn)在是春天吧，但冬天已經(jīng)不遠(yuǎn)了，我們?cè)诖禾炫c夏天要念著冬天的問(wèn)題。IT業(yè)的冬天對(duì)別的公司來(lái)說(shuō)不一定是冬天，而對(duì)華為可能是冬天。華為的冬天可能來(lái)得更冷，更冷一些。我們還太嫩，我們公司經(jīng)過(guò)十年的順利發(fā)展沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折，不經(jīng)過(guò)挫折，就不知道如何走向正確道路。磨難是一筆財(cái)富，而我們沒(méi)有經(jīng)過(guò)磨難，這是我們最大的弱點(diǎn)。我們完全沒(méi)有適應(yīng)不發(fā)展的心理準(zhǔn)備與技能準(zhǔn)備。
危機(jī)的到來(lái)是不知不覺(jué)地，我認(rèn)為所有的員工都不能站在自己的角度立場(chǎng)想問(wèn)題。如果說(shuō)你們沒(méi)有寬廣的胸懷，就不可能正確對(duì)待變革。如果你不能正確對(duì)待變革，抵制變革，公司就會(huì)死亡。在這個(gè)過(guò)程中，大家一方面要努力地提升自己，一方面要與同志們團(tuán)結(jié)好，提高組織效率，并把自己的好干部送到別的部門(mén)去，使自己部下有提升的機(jī)會(huì)。你減少了編制，避免了裁員、壓縮。在改革過(guò)程中，很多變革總會(huì)觸動(dòng)某些員工的一些利益和矛盾，希望大家不要發(fā)牢騷，說(shuō)怪話，特別是我們的干部要自律，不要傳播小道消息。
對(duì)待媒體的態(tài)度，希望全體員工都要低調(diào)，因?yàn)槲覀儾皇巧鲜泄荆晕覀儾恍枰旧鐣?huì)。我們主要是對(duì)政府負(fù)責(zé)任，對(duì)企業(yè)的有效運(yùn)行負(fù)責(zé)任。對(duì)政府的責(zé)任就是遵紀(jì)守法，我們?nèi)ツ杲唤o國(guó)家的增值稅、所得稅是18個(gè)億，關(guān)稅是9個(gè)億，加起來(lái)一共是27個(gè)億。估計(jì)我們今年在稅收方面可能再增加百分之七八十，可能要給國(guó)家交到40多個(gè)億。我們已經(jīng)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)了。媒體有他們自己的運(yùn)作規(guī)律，我們不要去參與，我們有的員工到網(wǎng)上的辯論，是幫公司的倒忙。
我想，每個(gè)員工都要把精力用到本職工作上去，只有本職工作做好了才能為你提高帶來(lái)更大的效益。國(guó)家的事由國(guó)家管，政府的事由政府管，社會(huì)的事由社會(huì)管，我們只要做一個(gè)遵紀(jì)守法的公民，就完成了我們對(duì)社會(huì)的責(zé)任。只有這樣我們公司才能安全、穩(wěn)定。不管遇到任何問(wèn)題，我們的員工都要堅(jiān)定不移地保持安靜，聽(tīng)黨的話，跟政府走。嚴(yán)格自律，不該說(shuō)的話不要亂說(shuō)。特別是干部要管好自己的家屬。我們?nèi)A為人都是非常有禮儀的人。當(dāng)社會(huì)上根本認(rèn)不出你是華為人的時(shí)候，你就是華為人;當(dāng)這個(gè)社會(huì)認(rèn)出你是華為人的時(shí)候，你就不是華為人，因?yàn)槟愕男逕掃€不到家。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。網(wǎng)絡(luò)股的暴跌，必將對(duì)二、三年后的建設(shè)預(yù)期產(chǎn)生影響，那時(shí)制造業(yè)就慣性進(jìn)入了收縮。眼前的繁榮是前幾年網(wǎng)絡(luò)股大漲的慣性結(jié)果。記住一句話：“物極必反”，這一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備供應(yīng)的冬天，也會(huì)像它熱得人們不理解一樣，冷得出奇。沒(méi)有預(yù)見(jiàn)，沒(méi)有預(yù)防，就會(huì)凍死。那時(shí)，誰(shuí)有棉衣，誰(shuí)就活下來(lái)了。
你知道寫(xiě)好一篇讀后感的體內(nèi)容包括哪些嗎？我們閱讀作者的作品，能從中獲得大量知識(shí)和一些人生感悟。如果想要撰寫(xiě)出優(yōu)秀的讀后感，就需要先保證讀懂文章，幼兒教師教育網(wǎng)編輯推薦你不妨讀一下“天方夜譚讀后感”。
我最喜歡看《一千零一夜》這本書(shū)，這本書(shū)讓我增加了很多知識(shí)，里面的《阿里巴巴和四十個(gè)大盜》這個(gè)故事。
我知道一些小知道我全告訴大家，《一千零一夜》選自古代阿拉伯著名的民間故事?！兑磺Я阋灰埂酚纸小短旆揭棺T》，是由二百六十四個(gè)小故事組成的。有很多故事都是著名的，比如：《阿里巴巴和四十個(gè)大盜》《三個(gè)蘋(píng)果》《辛伯達(dá)航海旅行》《阿拉丁和神燈》都出自這本書(shū)。《一千零一夜》被譽(yù)為世界民間文學(xué)創(chuàng)作中的”最壯麗的.一座紀(jì)念碑“。
我喜歡里面的《阿里巴巴和四十個(gè)大盜》是因?yàn)槔锩娴陌⒗锇桶退芨F，但是他有天不小心看見(jiàn)了一個(gè)密秘通道，但是他只拿了一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)。但是當(dāng)他哥哥知道了的時(shí)候用一個(gè)小車(chē)把錢(qián)運(yùn)走，他運(yùn)了一車(chē)又一車(chē)的時(shí)候，四十個(gè)大盜回來(lái)了看見(jiàn)了用刀把他的頭給砍了下來(lái)。
讀了這個(gè)故事我知道阿里巴巴是個(gè)不貪的人。而他的哥哥卻是個(gè)貪財(cái)?shù)娜?。我們?yīng)該像阿里巴巴那樣不貪財(cái)，即使有很多錢(qián)，也不會(huì)死。而貪財(cái)?shù)娜藚s會(huì)死。我們應(yīng)該像阿里巴巴那樣做個(gè)不貪財(cái)?shù)娜?。不能像他的哥哥那樣?/p>
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讓我們一起走進(jìn)《天方夜譚》，與它一起優(yōu)雅，一起蕩漾，一起芬芳......
《天方夜譚》那引人入勝的故事，流暢通俗的語(yǔ)言，奇妙的想象，和對(duì)事物的鮮明愛(ài)憎和對(duì)理想的熱烈追求，吸引著一代代讀者。其中一罐橄欖表現(xiàn)了兩個(gè)
朋友之間的友誼，人們對(duì)金錢(qián)的癡迷；貓和老鼠的故事中呈現(xiàn)了一句話：“你愛(ài)人家，人家也愛(ài)你；如果你害人家，最終也會(huì)被害掉”。
《天方夜譚》中的《辛巴達(dá)的八次遠(yuǎn)航》給我留下了深刻的記憶。辛巴德在八次離奇的冒險(xiǎn)種勇他的智慧遠(yuǎn)離死亡，這種勇敢的精神令人欽佩！其中一次他被困在了一個(gè)有猛獸和巨人的孤島上，他雖然有一點(diǎn)點(diǎn)的害怕，但是他還是立下了決心和敵人對(duì)戰(zhàn)到底。
他曾后悔過(guò)離開(kāi)了美麗的
家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了幸福的生活，但他很快就想通了，拼命地向路過(guò)的船求助，要是船沒(méi)看見(jiàn)，他第二次會(huì)把火放的更大，煙更濃。在他第七次被困孤島的時(shí)候，他曾與毒蛇睡在一起過(guò)，與巨人戰(zhàn)斗過(guò)，被食人族抓過(guò)，他都害怕過(guò)，但最終他還是選擇了用勇敢面對(duì)！在辛巴達(dá)經(jīng)歷了八次冒險(xiǎn)之后，他開(kāi)始享受他的舊生活
《天方夜譚》里的人物性格奇特，所以，每個(gè)故事的結(jié)果也都萬(wàn)分離奇，他們會(huì)做出一些不可思議的怪事情，遇到一些怪問(wèn)題，令人驚訝不停!
這本書(shū)給了我很大的想象空間。每次我猜，我就是猜不出結(jié)果。這本書(shū)的每一頁(yè)都非常精彩。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你讀過(guò)這本書(shū)時(shí)，你會(huì)很不情愿地放棄！因?yàn)檫@本書(shū)實(shí)在太有趣了，所有，我整整把這本書(shū)看了兩遍！
《天方夜譚》這本書(shū)充滿了生機(jī)，悲歡離合，一樣具有，而且無(wú)奇不有，可以令人回味！
《天方夜譚》又名《一千零一夜》，匯集了古代阿拉伯及周?chē)鷩?guó)際和地區(qū)的神話傳說(shuō)，是多民族文化交融的智慧結(jié)晶。
這本書(shū)中的故事有些神秘，有些曲折，有些精彩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。登場(chǎng)的人物更是形形色色：有帝王將相、有王子公主、有魔鬼、有漁夫、有裁縫、有奴隸......
每件事，更重要的是，每一個(gè)故事都會(huì)告訴你一點(diǎn)真相，比如：阿拉丁和神燈告訴我們要勇敢；春天的女人告訴我們不要相信任何人。翻開(kāi)這本書(shū)，一頁(yè)一頁(yè)地讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了一個(gè)童話世界。
那里有會(huì)飛的木馬，無(wú)所不能的神燈，一叫即開(kāi)的大門(mén)，保護(hù)主人的山谷，鬼怪出沒(méi)的森林......這里的一切一切，都容易引起我無(wú)限的遐想。有時(shí)，在夜深人靜的時(shí)候，我獨(dú)自一人躺在床上，故事在我的眼前閃過(guò)，我不禁會(huì)想：
要是有一盞神燈多好啊，我將用它為現(xiàn)實(shí)生活中有需求的人實(shí)現(xiàn)自己的愿望；如果只有飛馬，那我可以帶它遍及全世界，去感受和發(fā)現(xiàn)我以前從未發(fā)現(xiàn)過(guò)的事物。我還想當(dāng)阿里巴巴，到深山森林中尋找寶藏，讓這些寶藏給山區(qū)不方便上學(xué)的孩子搭橋建路，給留守兒童建一個(gè)溫暖的閱覽室，一個(gè)美麗漂亮的廚房，一個(gè)想要什么就有什么的學(xué)校；更想成為辛伯達(dá)，楊帆于無(wú)邊無(wú)際的大海，去探險(xiǎn)，去尋寶......這樣的浮想聯(lián)翩又促進(jìn)了我不斷地去閱讀，反復(fù)去品味這些故事，品味著古代阿拉伯人豐富的想象力和創(chuàng)造力；品味到：一個(gè)人想要獲得幸福，并不是一件容易的事，他往往要經(jīng)歷很多磨難和面對(duì)很多挑戰(zhàn)，只有勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，積極應(yīng)對(duì)，才能獲得最終的幸福。
《天方夜譚》是部不朽的名著，千百年來(lái)，歷史的車(chē)輪并未將它越帶越遠(yuǎn)，卻在長(zhǎng)河的大浪淘沙中越來(lái)越閃亮。同學(xué)們，讓我們隨著《天方夜譚》一起馳騁，去發(fā)揮我們的聰明才智和想象力創(chuàng)造更加美好的世界吧！
這個(gè)學(xué)期，我讀了《天方夜譚》這本書(shū)，它是一部古阿拉伯的民間故事集，由200個(gè)大大小小的故事組成。有《辛巴德航海歷險(xiǎn)記》、《阿拉丁和神燈》等故事，每一個(gè)故事都非常精彩。其中我最喜歡《阿里巴巴和四十大盜》這個(gè)故事。主要講了阿里巴巴發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)盜們藏寶藏的地方，就拿走了一些寶藏，強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)了，準(zhǔn)備殺死他，卻被女奴麥爾加娜發(fā)現(xiàn)，殺死了強(qiáng)盜，救了阿里巴巴一家。
我覺(jué)得阿里巴巴是一個(gè)善良、正直的人，所以才能過(guò)上幸福的生活。他的哥哥則是個(gè)貪得無(wú)厭的人，由于貪婪為此付出了代價(jià)，被強(qiáng)盜殺死。女奴麥爾加娜是個(gè)機(jī)智勇敢的人。我最喜歡麥爾加娜，因?yàn)樗?xì)心、善于觀察、機(jī)智、勇敢，連記號(hào)這么小的東西也能馬上發(fā)現(xiàn)，巧妙的一次次化險(xiǎn)為夷，殺死了所有的強(qiáng)盜，太讓人佩服了，所以我非常喜歡她，也要向她學(xué)習(xí)，以后生活中要細(xì)心，善于發(fā)現(xiàn)，哪怕小小的一點(diǎn)變化，我也要認(rèn)真觀察，更要將這種細(xì)心用到學(xué)習(xí)上，做一個(gè)細(xì)心認(rèn)真的人。
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篇一《漁夫與魔鬼》這個(gè)故事，主要講述了一個(gè)漁夫在海里撈到一個(gè)箱子，他打開(kāi)那個(gè)箱子，里邊冒出了一個(gè)兇惡的魔鬼，魔鬼哀求漁夫放了他，還說(shuō)會(huì)報(bào)答漁夫的。因?yàn)槟Ч肀蝗祟?lèi)鎖在一個(gè)盒子里，他會(huì)報(bào)復(fù)人類(lèi)。漁夫放過(guò)了魔鬼。魔鬼忘恩負(fù)義。他喊道：
“我要?dú)⒘四?！”漁夫說(shuō)：“殺我可以，但我要先回家寫(xiě)個(gè)遺囑。
”魔鬼同意了。漁夫垂頭喪氣的往家走，一進(jìn)家漁夫就講述了這件可怕的事情，家人們都和他告別、擁抱。漁夫依依不舍的離開(kāi)了家，往魔鬼那里走去。
他走到樹(shù)底坐下。就在這時(shí)，三個(gè)商人經(jīng)過(guò)。他們聽(tīng)了漁夫的話，決定幫助他避免死亡。過(guò)了一會(huì)兒，魔鬼出現(xiàn)了。他對(duì)漁夫說(shuō)，準(zhǔn)備死吧！一個(gè)商人走上前去，吻了吻魔鬼的手，說(shuō)：“殿下，我給你講個(gè)故事。你能寬恕漁夫三分之一的罪過(guò)嗎？
魔鬼答應(yīng)了。就這樣，三個(gè)商人每人講了一個(gè)故事，魔鬼就了漁夫一命。漁夫和商人齊心協(xié)力的把魔鬼殺了，為民除了大害，國(guó)王賞賜了他。
看完這個(gè)故事，我覺(jué)得漁夫是一個(gè)非常善良勇敢的人，所以好人可以有好的回報(bào)，勇敢的人可以為人民殺人，但不要輕易相信壞人的花言巧語(yǔ)。
篇二這個(gè)學(xué)期，我讀了《天方夜譚》這本書(shū)，它是一部古阿拉伯的民間故事集，由200個(gè)大大小小的故事組成。有《辛巴德航海歷險(xiǎn)記》、《阿拉丁和神燈》等故事，每一個(gè)故事都非常精彩。其中我最喜歡《阿里巴巴和四十大盜》這個(gè)故事。
主要講了阿里巴巴發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)盜們藏寶藏的地方，就拿走了一些寶藏，強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)了，準(zhǔn)備殺死他，卻被女奴麥爾加娜發(fā)現(xiàn)，殺死了強(qiáng)盜，救了阿里巴巴一家。我覺(jué)得阿里巴巴是一個(gè)善良正直的人，所以我們可以過(guò)上幸福的生活。他的兄弟是個(gè)貪得無(wú)厭的人，他因貪得無(wú)厭而被強(qiáng)盜殺害。
女奴麥爾加娜是個(gè)機(jī)智勇敢的人。我最喜歡麥爾加娜，因?yàn)樗?xì)心、善于觀察、機(jī)智、勇敢，連記號(hào)這么小的東西也能馬上發(fā)現(xiàn)，巧妙的一次次化險(xiǎn)為夷，殺死了所有的強(qiáng)盜，太讓人佩服了，所以我非常喜歡她，也要向她學(xué)習(xí)，以后生活中要細(xì)心，善于發(fā)現(xiàn)，哪怕小小的一點(diǎn)變化，我也要認(rèn)真觀察，更要將這種細(xì)心用到學(xué)習(xí)上，做一個(gè)細(xì)心認(rèn)真的人。
最近，我讀了一本書(shū)叫《天方夜譚》。這本書(shū)說(shuō)國(guó)王的兄弟來(lái)看他的兄弟。第一天，他哥哥去打獵，他哥哥說(shuō)他不去。弟弟坐在他哥哥的臥室里。結(jié)果，他看到他哥哥的網(wǎng)采和一群奴隸吃喝玩樂(lè)。當(dāng)他哥哥回來(lái)的時(shí)候，他告訴他。
第二天，他假裝去打獵，然后從暗道回到臥室。他看見(jiàn)王后在和一群奴隸吃喝玩樂(lè)。他一怒之下殺了她。他哥哥覺(jué)得天下沒(méi)有一個(gè)女人是好的。他想有一天娶一個(gè)女人，第二天早上殺了她。。。。。。
為了生命安全，這里的人們帶著她們的女兒逃離了這個(gè)城市。后來(lái)，丞相的小女兒對(duì)他爸爸說(shuō)：“我去吧！
”丞相對(duì)她說(shuō)：“你去了不是白白送死嗎？”“放心吧，爸爸，我已經(jīng)和姐姐說(shuō)好了。。。。。。
”國(guó)王娶她那天晚上，她突然大哭起來(lái)，國(guó)王問(wèn)她怎么了，她說(shuō)她想聽(tīng)姐姐講故事，于是國(guó)王下令把她姐姐召來(lái)。她姐姐一來(lái)，就開(kāi)始講故事，講故事，講精彩的地方。天亮了。國(guó)王實(shí)在想聽(tīng)她姐姐講故事，就想：
再留她一晚吧！就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，過(guò)過(guò)了一千零一個(gè)夜晚，故事終于講完了。然后國(guó)王和首相的女兒生了一個(gè)兒子。國(guó)王說(shuō)：
“從此再也不殺女人了”就這樣丞相的女兒用智慧拯救了全國(guó)女人，她和國(guó)王從此也過(guò)上了幸福的生活。讀完這本書(shū)，我被首相小女兒非凡的智慧和勇氣深深打動(dòng)。在我們的生活中，當(dāng)別人遇到困難時(shí)，我們應(yīng)該擴(kuò)展我們的智慧和勇氣去幫助別人！
《天方夜譚》是一部著名的阿拉伯民間故事集。這本書(shū)對(duì)世界文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。19世紀(jì)法國(guó)著名作家司湯達(dá)曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“希望上帝使我忘記《天方夜譚》的情節(jié)，以便讓我再讀一遍，重新領(lǐng)略這些美妙故事給予我的樂(lè)趣?！?/p>
《天方夜譚》內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象。有《漁翁的故事》、《三個(gè)蘋(píng)果的故事》、《駝背的故事》……每一個(gè)故事都說(shuō)明了中世紀(jì)阿拉伯豐富多彩的風(fēng)土人情和社會(huì)生活。
這本書(shū)的主要內(nèi)容是曾經(jīng)有個(gè)國(guó)家薩桑國(guó)，國(guó)王山魯亞爾看見(jiàn)王后與宮女嬉戲玩耍，一怒之下就殺了她們，覺(jué)得所有的女人都不可信。他下令每天娶一個(gè)女子，第二天把她殺了。宰相有兩個(gè)女兒，大女兒山魯佐德不僅美麗動(dòng)人，還聰慧過(guò)人，自愿進(jìn)宮挽救無(wú)數(shù)無(wú)辜女子。山魯佐德一見(jiàn)國(guó)王就請(qǐng)求國(guó)王準(zhǔn)許她與妹妹做最后的話別，她們倆一見(jiàn)面，姐姐就給妹妹講起了故事。國(guó)王也被這故事迷住……就這樣山魯佐德講了一千零一夜的故事，國(guó)王也漸漸覺(jué)醒了，他終于明白自己不應(yīng)該那樣做，于是山魯亞爾娶了山魯佐德，全國(guó)上上下下又過(guò)起了安居樂(lè)業(yè)的生活。
《天方夜譚》顯示了阿拉伯人民非凡的智慧和想象力，他愛(ài)憎分明，充滿哲理，許多故事都貫穿著光明和正義最終戰(zhàn)勝黑暗與邪惡的中心思想，使得人們對(duì)生活充滿了熱情與希望！
《天方夜譚》這本書(shū)中的故事一波三折，令人回味無(wú)窮；讀時(shí)令我沉醉入迷。還有如此美好的寓意，更加使我愛(ài)不釋手！我希望你也會(huì)喜歡！
《一千零一夜》又叫《天方夜譚》，是一部阿拉伯民間故事集。這本書(shū)里有神話故事、童話故事、還有寓言故事和冒險(xiǎn)故事等等，還有很多很多的故事……這些故事讀起來(lái)都十分的有趣，我特別喜歡這一本書(shū)，下面就讓我來(lái)細(xì)說(shuō)一兩種里面的故事。
在說(shuō)我十分喜歡的故事，當(dāng)然就是《阿位丁和神燈》啦！故事中魔法師自讓為得到了神燈就能得到一切，豈不知有些東西是金錢(qián)買(mǎi)不到的，比如說(shuō)生命是金錢(qián)買(mǎi)不到的，美好的品德比金錢(qián)更重要的。道德敗壞的人，即使金錢(qián)有再多，同樣會(huì)遭到別人的唾棄。真正的富有是精神上的富有與金錢(qián)無(wú)關(guān)。而阿拉丁得到神燈后不是盡情的享受，而是隨著時(shí)光的流逝，他不斷的充實(shí)自己，并開(kāi)始著手經(jīng)營(yíng)生意，成了一個(gè)頗有名氣的商人。還經(jīng)常幫助那些孤苦無(wú)依的窮苦人，因此深受人們的愛(ài)戴。最后還當(dāng)上了國(guó)王，因阿拉丁的勤政愛(ài)民，使百姓過(guò)上了幸福的生活。
我認(rèn)為這個(gè)故事是在諷刺那些貪財(cái)?shù)娜耍苍诰嫖覀円鲆粋€(gè)實(shí)實(shí)在在的人不要太貪財(cái)，要像阿拉丁一樣要依靠自己的智慧和力量，而不是不勞而獲。
這幾天，我讀了一本最引人入勝的書(shū)――《天方夜譚》，接下來(lái)我就給你們講一下天方夜譚中三個(gè)蘋(píng)果的故事吧！
一個(gè)年輕人因?yàn)槠拮拥昧瞬〔⒁蕴O(píng)果，所以歷盡千辛萬(wàn)苦從巴士拉用三枚金幣買(mǎi)回了三個(gè)蘋(píng)果，可是拿給妻子吃的時(shí)候，妻子看了一眼就放下了，于是年輕人帶著沉重的心繼續(xù)工作。有一天，一個(gè)黑奴手里擺弄著一個(gè)蘋(píng)果，從年輕人的店鋪前走過(guò)，年輕人叫住他想問(wèn)一問(wèn)他的蘋(píng)果是從哪里來(lái)的，以便妻子想吃了就給她，黑奴說(shuō)：“這是我妻子作為情人節(jié)送給我的禮物，我和她分別已久。聽(tīng)說(shuō)是她丈夫從遙遠(yuǎn)的巴士拉買(mǎi)回來(lái)的?！眲傉f(shuō)完，年輕人就覺(jué)得眼前一黑，見(jiàn)身邊果真只剩下了兩個(gè)蘋(píng)果了，年輕人趕快關(guān)閉了自己的店鋪，轉(zhuǎn)身就往家跑，剛到家，年輕人就跑到妻子面前氣喘吁吁的問(wèn)：“那一個(gè)蘋(píng)果上哪里去了？”妻子說(shuō)：“我沒(méi)吃，也不知上哪里去了。”證實(shí)了黑奴說(shuō)的話是事實(shí)了，于是年輕人就跳到她的胸脯上，用一把鋒利的菜刀，結(jié)果了她的性命，把妻子在了河里?；厝サ臅r(shí)候看見(jiàn)大兒子在樓外哭泣，就問(wèn)怎么了，兒子哭著說(shuō)今天早上我拿了媽媽身邊的一個(gè)蘋(píng)果，結(jié)果一個(gè)黑奴過(guò)來(lái)詢問(wèn)了這個(gè)蘋(píng)果的來(lái)歷，便把蘋(píng)果奪過(guò)去，轉(zhuǎn)身就跑。年輕人聽(tīng)了悲痛萬(wàn)分，但也無(wú)能為力了。
哈里發(fā)了解了事情以后，下令殺死了黑奴，同時(shí)警告那些無(wú)事生非，制造事端的惡人。
《天方夜譚》是古老阿拉伯人民智慧的結(jié)晶，它融合了幾十個(gè)小故事，并且環(huán)環(huán)相扣、結(jié)構(gòu)緊湊，非常經(jīng)典，《天方夜譚》讀后感吳禧成?，F(xiàn)在已經(jīng)成為無(wú)人不知的名著。
《天方夜譚》講述的故事?lián)渌访噪x。我最喜歡的是"隱士的故事"。故事講了一個(gè)隱士總是觀察行人的動(dòng)向。一天他看見(jiàn)一個(gè)武士和一個(gè)樵夫，武士掉了一袋錢(qián)，趁他不注意，隱士把錢(qián)拿起，繼續(xù)躲起來(lái)。隨后，不知情的武士開(kāi)始逼問(wèn)樵夫，樵夫當(dāng)然不知道，武士一怒之下殺了他，又搜他的身，結(jié)果什么都沒(méi)找到，就氣憤地走了。隱士只好搖頭嘆息。這個(gè)精悍短小的故事雖然沒(méi)有點(diǎn)明中心，但是令人回味無(wú)窮，使人們自己悟到不能沖動(dòng)的道理。
還有"死神的故事"。故事講了一個(gè)驕傲自大的國(guó)王、一個(gè)強(qiáng)橫無(wú)禮的國(guó)王、還有一個(gè)非常暴虐的國(guó)王因?yàn)槎甲鲪憾喽?，都被看起?lái)像乞丐的死神帶走靈魂。這個(gè)故事告訴我們不要做壞事，做壞事多了會(huì)遭天譴的。雖然這是迷信說(shuō)法，但也寄托了人們渴望和平的美好心愿。
著名作家司湯達(dá)曾說(shuō)過(guò)："希望上帝使我忘記《天方夜譚》的情節(jié)，以便讓我再讀一遍，重新領(lǐng)略這些美妙故事給予我的樂(lè)趣。"《天方夜譚》真是一本不朽的好書(shū)！
讀《天方夜譚》有感也許，看了我的文章人都會(huì)覺(jué)得我幼稚，因?yàn)樘旆揭棺T里的故事都是童話?？墒牵?dāng)我看完這本書(shū)的時(shí)候，我覺(jué)得非常快樂(lè)，是這本書(shū)的內(nèi)容讓我快樂(lè)了，因?yàn)檫@里面的故事太奇異了，太豐富了，太生動(dòng)了。它生動(dòng)的描述中世紀(jì)阿拉伯豐富多彩的風(fēng)土人情和社會(huì)生活，蘊(yùn)藏著深厚的阿拉伯文化內(nèi)涵，顯示子阿拉件人民非凡的智慧和想象力，具有濃郁的民族特點(diǎn)。它愛(ài)憎分明，充滿哲理，許多故事都貫穿著光明和正義最終將戰(zhàn)勝黑暗和邪惡的主題，讓人們對(duì)生活充滿熱情和希望。它的情節(jié)曲折離奇，敘述語(yǔ)言詼暗幽默，讀來(lái)一波三折，令人回味無(wú)窮。難怪很多人對(duì)它愛(ài)不釋手，沉醉入迷。我記得，法國(guó)著名作家司湯達(dá)曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“希望上帝使我忘記《天方夜譚》的情節(jié)，以使讓我再讀一遍，重新領(lǐng)略這些美妙的.故事給予我的樂(lè)趣?！睆倪@句話中，讓我知道了《天方夜譚》多么受歡迎。說(shuō)了這么多感觸，就讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)《天方夜譚》這本書(shū)的寫(xiě)法吧?！短旆揭棺T》這本書(shū)的寫(xiě)法很少見(jiàn)，它是采用的大故事套小故事的形式。首先寫(xiě)一個(gè)女人發(fā)生的一個(gè)故事，為了讓國(guó)王不殺她，于是，她每天晚上都講一個(gè)故事，整整講了42個(gè)故事，也整整講了42天個(gè)晚上，最后，終于被國(guó)王免去了死罪。多少見(jiàn)的寫(xiě)法啊，蘊(yùn)藏著阿拉伯人的無(wú)窮智慧。是??！阿拉伯人有多高超的想象力，而且故事情節(jié)也非常合理。看了第一個(gè)故事之后就想馬上接著看第二個(gè)故事，當(dāng)你看到34個(gè)故事時(shí)，你已經(jīng)完全融入到了故事情節(jié)中了，因?yàn)楣适碌乃崽鹂嗬?，你的心情，你的表情也?huì)起一些微妙的變化：喜悅、憂愁、歡喜、悲哀，好像你自己就是那個(gè)王子，那個(gè)公主，你以沒(méi)有任何顧慮，沒(méi)有著故事的情節(jié)，你就像一個(gè)演員一樣，你必須配合導(dǎo)演，深情的演著。這本書(shū)中的故事有很多種類(lèi)，有介紹類(lèi)，有回想類(lèi)，…………從《天方夜譚》，一本普普通通的故事書(shū)，卻影響了千萬(wàn)億人。讀《天方夜譚》有感作文700字
我買(mǎi)了一本天方夜譚，他告訴了我們?cè)S多故事，也告訴了我們“天方夜譚”就是“一千零一夜”。天方夜譚還有許多的故事:《阿里巴巴與四十大盜》,《漁夫和魔鬼的故事》,《阿拉丁神燈》,《芝麻開(kāi)門(mén)》,《女人和她的五個(gè)追求者》,《商人與魔鬼》,《巴格達(dá)姑娘》,《著魔王子的故事》,《哈桑和羽衣公主》,《破產(chǎn)商人因夢(mèng)變富的故事》,《漁夫和哈里發(fā)的故事》,《艾奈斯和王麗都的故事》,《銅城》,《卡麥爾·宰曼》,《艾卜·吉爾和艾卜·綏爾》,《修鞋匠馬爾魯夫》,《烏木馬的故事》,《在森林里》,《死神的故事》……不僅如此，還有許多的資料：《天方夜譚》是世界各國(guó)人民熟知的阿拉伯經(jīng)典文學(xué)作品，又名《一千零一夜》。大型舞劇天方夜譚便向觀眾講述了這部杰作充滿夢(mèng)幻的誕生過(guò)程，而關(guān)于這個(gè)過(guò)程的故事在全世界已經(jīng)是婦孺皆知：古時(shí)候，薩桑王國(guó)的國(guó)王山努亞因妻子背叛了他而萬(wàn)分仇恨女人。因此，他每晚娶一個(gè)女人過(guò)夜后便殺掉。三年后，宰相的女兒大膽入宮，并每晚給國(guó)王講一個(gè)故事，在天亮?xí)r便停下來(lái)，第二天接著講。經(jīng)過(guò)1001個(gè)夜晚，國(guó)王終于打消了殺女人的心思，世界名著天方夜譚也由此誕生?！疤旆健笔菑那爸袊?guó)對(duì)阿拉伯的稱呼。故事，多是阿拉伯地區(qū)國(guó)家的傳說(shuō)。公元9世紀(jì)時(shí)，是阿拉伯帝國(guó)的全盛時(shí)期，它橫跨亞洲、歐洲和非洲，有著獨(dú)特而輝煌的文化。天方夜譚是阿拉伯地區(qū)的古代民間傳說(shuō)。從9世紀(jì)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)搜集整理，至16世紀(jì)結(jié)成集子。到了18世紀(jì)，傳播至歐洲、亞洲許多國(guó)家。全書(shū)共有兩百多個(gè)故事，這里所選的是其中最著名的幾個(gè)。這些故事有什么特色呢？它們反映了東方文化的瑰麗色彩：神秘、奇異、幻想豐富、語(yǔ)言優(yōu)美。它們把神奇的想像和當(dāng)時(shí)阿拉伯的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，讀故事便可了解那個(gè)時(shí)期阿拉伯人的生活風(fēng)貌。同情貧苦大眾的遭遇又稱贊他們的智慧；歌頌冒險(xiǎn)精神，特別是航海者的勇敢，因?yàn)槟菚r(shí)候許多國(guó)家都是由于海上貿(mào)易而發(fā)達(dá)起來(lái)的。有一些我們耳熟能詳?shù)?，比如：阿拉丁神燈；阿里巴巴；神醫(yī)杜班；銀匠哈桑的奇遇；漁夫和魔鬼的故事。天方夜譚里面有好多非常古怪的故事，有《阿里巴巴與四十大盜》、《漁夫和魔鬼的故事》、《阿拉丁神燈》、《著魔王子的故事》、《白侯圖的故事》,《腳夫與三個(gè)巴格達(dá)女人》、《辛巴達(dá)》等等，這里有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的、悲慘的種種故事，我覺(jué)得這天方夜譚里的故事有好有不好，比如說(shuō)《漁夫朱德?tīng)柕钠嬗觥肪蛯儆诓缓?，朱德?tīng)柺强苛α亢瓦\(yùn)氣來(lái)獲得幸福的，但《阿拉丁神燈》就是屬于好一類(lèi)里的，因?yàn)榘⒗】康氖且活w不氣餒、勇敢的一顆心來(lái)奪得幸福的。莎拉天方夜譚的故事要從阿拉伯講起，故事中，女主人公莎拉對(duì)各國(guó)民歌和異域風(fēng)光情有獨(dú)鐘。就像中東熱情的沙漠一樣，莎拉也將自己熱情的歌聲散播到四方，對(duì)于莎拉來(lái)說(shuō)，好故事一定要有聽(tīng)眾一起分享，充滿創(chuàng)意的獨(dú)特構(gòu)思、舉世無(wú)雙的天籟歌聲，從天方夜譚里走來(lái)的莎拉，這就要把她的故事帶到中國(guó)上海，看這位“月光女神”如何續(xù)寫(xiě)這段美麗的神話?！短旆揭棺T》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。它吸取了波斯、印度、希臘等國(guó)的民間故事，經(jīng)過(guò)幾百年的修改、補(bǔ)充，到16世紀(jì)才最后編定。其中著名的故事有辛巴達(dá)航海、阿里巴巴和四十大盜等。這部綺麗動(dòng)人的故事集，生動(dòng)地描繪了阿拉伯帝國(guó)的社會(huì)生活和風(fēng)土人情，反映了阿拉伯人民高度的智慧和豐富的想象力。這些童話為全世界的孩子構(gòu)筑了一座座玻璃房子和水晶宮殿，以孩童的純真，對(duì)真、善、美發(fā)出最真切的召喚，滋潤(rùn)著一代又一代人的童年，感動(dòng)著千萬(wàn)人的心?？磥?lái)，多讀書(shū)，比少讀書(shū)好，而且干巴巴的課內(nèi)書(shū)上的知識(shí)并不比讀課外書(shū)的知識(shí)多。以后我們一定要多讀書(shū)呀！
今天我看完了《天方夜譚》這本書(shū)，可好看了呢！
《天方夜譚》內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象，描述了中世紀(jì)阿拉伯豐富多彩的風(fēng)土人情，顯示了阿拉伯人民非凡的智慧和想象力。
我最喜歡的故事就是《商人和魔鬼》的故事了：從前，有個(gè)商人，去別的地方做買(mǎi)賣(mài)，正好天氣很熱，他便走進(jìn)了一個(gè)園子，坐在樹(shù)下乘涼，，他一邊乘涼，一邊吃棗子隨手就把棗核扔在了地上，忽然，在他面前出現(xiàn)了一個(gè)魔鬼，魔鬼說(shuō)：“你殺了我兒子，我也要?dú)⒘四?！”商人沒(méi)弄明白，“我怎么殺了你兒子呢？”商人問(wèn)，“你扔棗核的時(shí)候，我兒子正好路過(guò)，你的棗核把他打死了！”魔鬼說(shuō)，商人明白了，請(qǐng)求魔鬼饒恕他，魔鬼不肯，后來(lái)商人遇到了三位老人，是三位老人用三個(gè)離奇古怪的故事才讓魔鬼免掉了商人的罪過(guò)，商人對(duì)三位老人感激不已。
這個(gè)故事告訴我們不要亂扔垃圾，要學(xué)會(huì)去同情別人，幫助別人；要與別人共患難。
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眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的人民教師來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該常常對(duì)行為進(jìn)行觀察分析，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗(yàn)，提高主觀能動(dòng)性。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？小編特意收集和整理了蘇軾傳讀后感，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。半生的漂泊，造就了蘇軾一生的豁達(dá)。他...
書(shū)是階梯，能攀登知識(shí)之峰，拜讀了作者寫(xiě)的作品之后，我們會(huì)更加了解書(shū)中所表達(dá)的思想和情緒。一篇好的作品讀后感應(yīng)該要怎樣突出我們的感受呢？推薦一篇與“《呼蘭河傳》讀后感”有關(guān)的文章給大家一起來(lái)看看吧。...
寫(xiě)一篇好作文對(duì)我們來(lái)說(shuō)不容易，寫(xiě)作文有利于活絡(luò)思維，提高我們的語(yǔ)言組織能力。擁有寫(xiě)作文的能力可以提升個(gè)人自信。寫(xiě)作文有哪些需要注意的關(guān)鍵點(diǎn)嗎？經(jīng)過(guò)搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“傳統(tǒng)故事讀后感范例4篇”，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。這幾天，我看了《中華傳統(tǒng)美德故事》這一動(dòng)畫(huà)，這部動(dòng)畫(huà)片分為孝悌忠信禮義廉...
我們從哪些角度去寫(xiě)作品的讀書(shū)感呢？在閱讀了作品后，我相信你會(huì)對(duì)這部作品產(chǎn)生興趣。我們?cè)趯?xiě)讀后感的時(shí)候，要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容，想要更詳細(xì)地了解“柳林風(fēng)聲讀后感”嗎請(qǐng)仔細(xì)閱讀下面的資料。...
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