赤壁賦教案

赤壁賦教案經(jīng)典15篇。

教案課件是老師工作當(dāng)中的一部分，每個老師對于寫教案課件都不陌生。教案是完整課堂教學(xué)的根本。經(jīng)過我們的反復(fù)篩選和優(yōu)化這篇“赤壁賦教案”更加精煉，希望本文能夠為您開啟一扇新的大門拓展您的視野！

赤壁賦教案【篇1】

15. 赤壁賦

◎課前自主

【走進(jìn)作者】

杜牧（公元803-852），字牧之，唐京兆萬年（現(xiàn)在陜西省西安市）人。晚年居長安城南樊川別墅，后世因稱之“杜紫微”、“杜樊川”。 祖父杜佑，曾官至宰相。西晉杜預(yù)，是他的十六世祖。 他從十五六歲起，博讀經(jīng)史，關(guān)心時政。唐文宗大和二年進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史，黃州、 池州、睦州等地刺使，以及司勛員外郎、中書舍人等職。 杜牧有政治理想，但由于秉性剛直，屢受 排擠，一生仕途不得志，因而晚年縱情聲色，過著放蕩不羈的生活。 杜牧的詩、賦、古文都負(fù)盛名，而以詩的成就最大，與李商隱齊名，世稱“小李杜”。其詩 風(fēng)格俊爽清麗，獨樹一幟。尤其長于七言律詩和絕句。

【識記積累】

字音：

屬（zhǚ） 窈窕（yǎo tiǎo） 少（shǎo）

焉釃（shī） 馮（píng） 倚歌而和（hè）之

裊裊（niǎo） 嫠（lí）婦 愀（qiǎo）然

繆（liáo） 舳（zhú）艫(lú) 槊（shu）

糜（mí） 扁（piān）舟 渚（zhǔ）

通假字：

1．舉酒屬客 ：“屬”通“囑”，這里指勸人飲酒

2．浩浩乎如馮虛御風(fēng)：“馮”通“憑”，乘，御，駕。

3.山川相繆：“繆”通通“繚”，盤繞

詞類活用：

1.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：使動用法，使……起舞；使……哭泣 。

2．侶魚蝦而友麋鹿：意動用法，以……為侶；以…為友。

3．方其破荊州，下江陵，順流而東也：名詞用作動詞，向東走。

4．西望夏口，東望武昌：名詞作狀語，向西；向東。

5．正襟危坐而問客曰：使動用法，使……正。

特殊句式：

1．蘇子與客泛舟游于赤壁之下 ：狀語后置

2．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間：狀語后置

3．寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟

4．客有吹洞簫者：定語后置

5．何為其然也 ：賓語前置

6．而今安在哉：賓語前置

7．此非孟德之困于周郎者乎：被動句

【課文初探】

1. 作者在這一段中描寫了哪些景物？描繪了一幅怎樣的景象？有什么特點。表達(dá)了作者怎樣的情緒？抒情方式是什么？

2. 作者在這四段中闡述的哲理是什么？表達(dá)作者怎樣的感情？

◎堂上演練

1．寫出下列加點字的拼音。

壬戌之秋（ ）（ ） 歌窈窕之章（ ）（ ）扣舷而歌之（ ） 蘇子愀然（ ）

舳艫千里（ ）（ ） 釃酒臨江（ ）

舉匏尊以相屬（ ） 挾飛仙以遨游（ ）

2．解釋下列加點詞的意義

七月既望（ ） 舉酒屬客（ ）

白露橫江（ ） 縱一葦之所如（ ）

浩浩乎如馮虛御風(fēng)（ ）

倚歌而和之（ ） 山川相繆（ ）

正襟危坐（ ） 固一世之雄也 （ ）

哀吾生之須臾（ ）

知不可乎驟得 則天地曾不能以一瞬（ ） 而吾與子之所共適（ ）

相與枕藉乎舟中（ ）

山川相繆( )

3．指出下列各句中的劃線詞與例句中的加點詞含義或用法相同的句子。 ①《赤壁賦》( )

A．釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。

B．刻唐賢今人詩賦于其上。

C．歲賦其二。 D．孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。

②況吾與子漁樵于江渚之上。( )

A．少焉，月出于東山之上。 B．趙嘗五戰(zhàn)于秦。

C．寄蜉蝣于天地。 D．其勢弱于秦。

4．指出下列各句中句式與畫線句句式相同的句子。

何為其然也?( )

A．是故燕雖小國而后亡。 B．是以先帝簡拔以遺陛下。

C．此非孟德之困于周郎者乎? D．何以戰(zhàn)?

5．下列不同于其他句式的一項是( )

A．而又何羨乎？ B．而今安在哉？

C．何為其然也？ D．故凡愚者莫我若也。

【文段精析】

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

1.分別比較下列兩組句子中加點詞語的意思，判斷正確的一項是（ ）

①徘徊于斗牛之間

②相與枕藉乎舟中

③扣弦而歌之

④倚歌而和之

A.①與②相同，③與④不同。

B.①與②不同，③與④相同。

C.①與②相同，③與④也相同。

D.①與②不同，③與④也不同。

2.對下列句子中加粗詞語的解釋不正確的一項是（ ）

A.逝者如斯。 逝：往。

B.而吾與子之所共適。 適：適應(yīng)。

C.方其破荊州。 方：當(dāng)。

D.固一世之雄也。 固：固然。

3.下列各句中沒有活用詞的一項是……………………（ ）

A.西望夏口，東望武昌。

B.順流而東也。

C.侶魚蝦而友麋鹿。

D.是造物者之無盡藏也。

4.下列對于這段選文的分析，不正確的一項是………………………………（ ）

A.選文第一段“方其”以下八句，先從曹操兵力的強(qiáng)大和地盤的擴(kuò)張寫出了聲勢和氣派，然后以“釃酒臨江，橫槊賦詩”八字勾畫出曹操“一世之雄”的形象。從文意看，這八句都是為“而今安在哉”一句蓄勢。

B.選文第一段緊承上段的泛舟賞景之“樂”展開，突顯一個“悲”字。悲的原因是“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，這是一種消極的人生觀和虛無主義思想。

C.選文第二段中作者以“變”與“不變”兩者相提并論，注意到事物相輔相成的辯證關(guān)系，但實際上作者要闡明的主要是“不變”這一層意思，并以此表現(xiàn)豁達(dá)樂觀的態(tài)度。

D.選文第二段，作者結(jié)合景物特征，巧妙地批判了“客”的觀點。但仔細(xì)看來，作者所闡述的“不變”只是宇宙萬物無窮無盡，并未涵蓋人生，以此來駁“客”的觀點，稍顯牽強(qiáng)。

5.翻譯下列句子。

（1）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎

（2）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

赤壁賦教案【篇2】

教學(xué)目標(biāo)1、體會課文景、情、理交融的特點。2、感悟語言運用的妙處。3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。4、熟讀并背誦課文。教學(xué)重點1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。2、體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。3、了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。教學(xué)課時二課時教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)入：前面我們學(xué)過蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，說他是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)。他又是唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時就有“蘇氏文章擅天下”的美譽。他還稱得上是一位高級廚師?！皷|坡肉”千百年來一直膾炙人口。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學(xué)們，見過他的書法作品嗎?在我們課本的封面。所以說蘇軾是位少見的曠世奇才。我們今天又來學(xué)習(xí)他的流傳千古的佳作——《赤壁賦》二.作者背景及文體簡介：寫作背景1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響作者簡介“一門三父子，娥眉共比高。”蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝?yán)碚摼歇毜匠删?。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詞于風(fēng)格、體制上皆有創(chuàng)變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開豪放一派，對后代很有影響。著名的詩詞有《念奴嬌 赤壁懷古》《江城子(十年生死兩茫茫)》《水調(diào)歌頭(明月幾時有)》《赤壁賦》等。 著有《東坡樂府》。我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。文體《賦》的名稱最早見與戰(zhàn)國后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制?！顿x》著力于鋪陳事物，較多地選用散文化的句式。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。像杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。三. 教師配樂朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，找出文中押韻的韻腳，聽教師對文章感情變化的處理。四.朗讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式五.整體感知：本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情，這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的?1.蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來的苦悶從而聽任自然，樂觀曠達(dá)，作者力圖從消極中超脫出來，其實是含蓄地向他的政敵暗示，我雖然遭貶，但我卻超然世外，飄然欲仙，寄情山水，盡得其樂，不寂寞不煩惱，反而積極向上.2.感情變化過程：樂-悲-樂先寫月夜泛舟，飲酒賦詩，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡.感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。六.學(xué)習(xí)第一段(先誦讀，再思考，有所理解后再讀，力爭課內(nèi)背誦。后面的段落同)思考：(1)文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?明確：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。(2)本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。七.學(xué)習(xí)第二段思考：(1)文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來?明確：1.來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。2.來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲 。(2)歌詞中的“美人”指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷?明確：“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷(3)作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?明確：作者借助夸張、想像，運用精細(xì)的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。(4)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?明確：轉(zhuǎn)折過渡八.學(xué)習(xí)第三段思考：(1)本段主要寫了什么?感情色彩如何?“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時的情懷的?明確：本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷?！翱汀敝浴氨?，在于觸景傷懷。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲，一由理想(挾飛仙，，抱明月)現(xiàn)實(不可驟得)矛盾生悲。(2)本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?明確：通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景;再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論;引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。九.學(xué)習(xí)第四段思考：(1)本段主要寫什么內(nèi)容?感情色彩如何?明確：本段的感情變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟(2)作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來?明確：1.從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度，作為個體的人，生命是短促的，但人參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。 2.從“取與不取”的角度，大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，摒棄(不取)祿祿官位蝸角虛名，而取無窮的自然萬物(明月清風(fēng))為“吾生”所享用，從中得到樂趣。(3)如何評價作者的觀點?明確：作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點是不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現(xiàn)實防幻想境界;而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點包含一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點并非科學(xué)，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實際界限?？傊?，在當(dāng)時的背景下，表現(xiàn)了作者平靜超然的心態(tài)和聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷，還是積極的。十.學(xué)習(xí)第五段。思考：(l)本段感情色彩如何?主要寫了哪些內(nèi)容?(2)這樣結(jié)尾有什么深刻含義?明確：(1)本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。(2)這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。十一、課堂討論：文中吹洞簫的客人是誰?明確：1.古代“賦”一般采用主客問答的形式2.見教材152頁《〈赤壁賦〉中吹簫人》3.客人的話也是蘇軾自己心境的表達(dá)，主客問答是蘇軾自己貶謫黃州后，內(nèi)心苦悶迷惘又不甘消沉落寞的矛盾思想?！爸鳌薄翱汀睂崬橐惑w，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。十三、作業(yè)：全文背誦

赤壁賦教案【篇3】

1、知識與能力：

熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識。

2、過程與方法：

合作學(xué)習(xí)，用文學(xué)視角解讀詩中景物描寫與詩人情感的關(guān)系。體悟作者超然曠達(dá)的心境。

3、情感態(tài)度與價值觀：

在中國傳統(tǒng)文人身處逆境之中不同自我解脫模式的比較中肯定蘇軾的達(dá)觀精神，探討這一精神對當(dāng)代的指導(dǎo)意義。

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶,照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

這首詞大家熟悉吧?齊讀。蘇軾說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。那么，當(dāng)我們的生命中出現(xiàn)了“陰晴圓缺”時，應(yīng)該怎么辦呢?

面對不幸，我們應(yīng)該……

面對亡國的悲痛，屈原……

面對官場的黑暗，陶淵明……

面對權(quán)貴的威，李白……

面對命運的不公，蘇軾……

面對命運的不公，蘇軾又是怎樣選擇的?這節(jié)課讓我們繼續(xù)走進(jìn)千古名篇《赤壁賦》，走進(jìn)蘇東坡的精神世界。

1、同學(xué)們，受“天人合一”思想的影響，中國古代文人自古就有親近自然、親近山水的情懷。所謂“仁者樂山，智者樂水”。特別是當(dāng)人在現(xiàn)實中受到傷害的時候，只有山水最懂人的那顆苦悶和破碎的心。公元1079年，湖北的黃州迎來了一位滿心傷痛的人，他就是蘇軾。所幸，黃州赤壁的山山水水接納了這個傷痕累累的人。面對眼前的山水和明月，蘇軾心里有一絲慰藉，有一點感悟，感情有一些變化。那么，蘇軾的心情有著怎樣的變化呢?現(xiàn)在，請同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者思想感情的詞語：

作者在第二段開頭說：“于是飲酒樂甚”，請問作者因何而“樂”?(第一自然段)

(1)如詩如畫的美景。

(2)有哪些景?

清風(fēng)、白露、流水，再加上月色、天光，使人賞心悅目，陶醉其中，不僅是“樂”，還是“樂甚”。

(3)你能為我們將這個畫面描繪出來嗎?

◆“清風(fēng)徐來，水波不興?！睕鏊那镲L(fēng)徐徐吹來，江面上蕩起漾漾微波。這時，一輪明月，冉冉升起了：“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”

◆這句話中，哪個詞用得最好?好在哪里?

徘徊：不只寫出月亮令人不易覺察的緩慢移動，生動形象，而且寫出了月亮對于游人的依依眷戀，脈脈含情。

1、作者泛舟赤壁既然如此之樂，那么，他為何在第三段開頭突然就“愀然”呢?什么叫愀然? (第二段)

(1)來自歌詞中的“美人”，為什么“美人”就讓作者感到“愀然”呢?

◆“美人”比君，而“望美人兮天一方”，說明什么?

……仍然惦念著心中的君主，“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！?/p>

◆“美人”還象征什么?

蘇東坡生存的年代恰好王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭，由于堅持正義，夾在兩種勢力中間，屢遭貶謫與磨難。這時的蘇東坡因烏臺詩案被貶到黃州，一生忠君，卻被貶他鄉(xiāng)，壯志難酬。怎能不“愀然”?

心似已灰之木，身如不系之舟。

問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

黃州、惠州、儋州是他人生的三處貶所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看來，他的一生是悲劇的一生，在政治上是個地地道道的失敗者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟?！?心已萬念俱灰，只能隨波逐流)

(2)來自客人悲怨的“蕭聲”，怎樣描述“蕭聲”的?

◆難道僅僅是因為蕭聲?蘇子的內(nèi)心本來就沒有悲?

2、第三段末尾借客人之口發(fā)出了“托遺響于悲風(fēng)”的感嘆。這“悲”又從何而來呢?(第三段)

①來自“一世之雄”的曹操和“吾與子”的處境對比：

由眼前的水月聯(lián)想到像曹操這樣不可一世的英雄尚目隨“大江東去”，銷聲匿跡，“而今安在”?何況“漁樵于江諸之上，侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子”，只能是白添幾許白發(fā)而己，悲!

②悲嘆生命的短暫：

宇宙無窮而人生短暫，渺如滄海一粟;江水無窮而人生須臾。

③由理想現(xiàn)實矛盾生悲。

渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。

3、小結(jié)：同學(xué)們，你看，作者真可謂樂極悲來，至悲至痛啊!(讀：“方其破荊州……”)

1、既然作者如此之“悲”，最后一段又為何借客人說出了自己“喜而笑”呢?(討論)(第四段)

心病還須心藥醫(yī)。聽了蘇子的一翻理，客人思想上得到了頓悟。蘇子是怎樣說理的?你能為我們闡述一下嗎?

“逝者如斯，而未嘗往也”說的是水，它千百年來一直不停的奔流，永不停息，流走了多少歲月，也流走了多少英才偉人;“盈虛者如彼，而卒莫消長也”說的是月，它雖有圓有缺，但卻并沒有增加也不見減少。從這兩個角度推廣到天地萬物的話，可以來說明一個事理：

角度一：變。天地萬物時刻都在變化著，即使是一瞬間的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的陰晴圓缺一樣。

角度二：不變。天地萬物包括我們?nèi)?，一樣都是永恒的。什么意?高山、明月、江水、天空星辰，它們的恒久我們是可以認(rèn)同的，但人怎么是永恒的呢?人也在萬物之內(nèi)，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因為它們和人的壽命相比，要長久得多;對于壽命短暫的蜉蝣、螻蟻、落葉等來說，在它們的眼中，我們?nèi)祟愑趾螄L不是和高山、江水、明月一樣永恒呢;再推，那些比蜉蝣、螻蟻、落葉等壽命更短的生物，在他們的眼中，蜉蝣、螻蟻、落葉不也是永恒的嗎?即使再推，那些比人更為恒久的高山、江水、明月相對于廣袤的宇宙而言，它們還是永恒的嗎?因此，蘇子便得出了一個結(jié)論：“物與我皆無盡也，而又何羨乎!” 萬物同我們一樣都是永恒的，我們又何必感嘆那人生的苦短呢?這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次真正的脫胎換骨，與古往今來許多大家一樣，他——真正地成熟了。

這種成熟讓“客人”最終“喜而笑”。 (讀最后一段)此時的喜是大徹大悟的喜，是徹底悟透人生后的喜。

2、小結(jié)：

同學(xué)們，你看，作者從游之樂，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

2、這兩首詞分別寫出了蘇軾被貶黃州后的心路歷程。大家自由讀一讀，注意藍(lán)色的詞，看看你分別讀出了一個怎樣的蘇軾?

《卜算子·黃州定惠院寓居作》，一個孤獨寂寞的蘇軾;《定**》，一個憂樂兩忘，禍福不驚，任天而動的蘇軾。

3、點撥：

注意《定**》的下闕，這里描繪了一個充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風(fēng)，作者感到絲絲的寒意;一邊是山頭斜照，作者感到些許的暖意。這既是寫景，也是表達(dá)人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎?在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。當(dāng)我們的心靈進(jìn)入了寧靜的境界的時候，再看生活中的風(fēng)雨或陽光，哪有什么區(qū)別呢?都微不足道?！皩櫲璨惑@。”蘇軾在這里表達(dá)的正是這樣一種哲理。

1、同學(xué)們，現(xiàn)在讓我們回到課前的問題：

面對亡國的悲痛，屈原……選擇了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。

面對官場的黑暗，陶淵明……選擇了“采菊東籬下，悠然見南山。”

面對權(quán)貴的威，李白……選擇了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?！?/p>

面對命運的不公，蘇軾……?

2、寫一句你認(rèn)為最有文采最有意蘊的話。(有時間就寫，沒時間就留待作業(yè))

所以，蘇軾是——

最浪漫的詩人，最豪放的詞家，最超脫的文人，最瀟灑的過客，最具人格魅力的大師。

3、小結(jié)：

蘇東坡的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，他的精神滋養(yǎng)著我們每一個人的心田，提升著每個人的人格。愿我們用心去體味生命中的每一縷清風(fēng)，每一輪明月。因為——

在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷!

赤壁賦教案【篇4】

一、教學(xué)目標(biāo)1、 了解文中蘇軾情感變化的過程。2、 體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷。3、感悟文中蘊含的人生哲理。二、教學(xué)重點難點1、 解讀蘇軾情感變化的真實緣由。2、 體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷。3、感悟文中蘊含的人生哲理。三、教學(xué)課時：2課時四、教學(xué)過程第一環(huán)節(jié)：口語訓(xùn)練（一）導(dǎo)語：同學(xué)們在成長的過程中有沒有自卑的感覺呢，恐怕每個人都有，只是內(nèi)容不同，程度不同而已。自卑是一種很不舒服的心理，每個人都有追求快樂的本能，但努力的程度和機(jī)遇、天賦的不同，獲得的信心的程度也不同。但不管怎樣，信心對人的成長進(jìn)步非常重要。李白在42歲那樣被玄宗皇帝下詔入京，他大呼“仰天大笑出東門，我輩豈是蓬蒿人。”顯得那樣的豪邁自信，被變相地趕出長安時，卻面對朋友的金樽美酒郁悶得不能下咽，但他始終相信“天生我材必有用”，不論在任何挫折和打擊中，他都激勵自己保持樂觀向上的人生態(tài)度。這也是李白留給我們的極大精神財富。蘇軾雖然一生經(jīng)歷坎坷，三次被貶，卻獲得了非同尋常的成就，正是因為他是一個樂觀曠達(dá)的人，文章事業(yè)上的自信使他樂觀地看待官場上的起伏升遷。同學(xué)們?nèi)绾慰创员盎蜃孕拍?？（二）口語表達(dá)：話題：同學(xué)們可就自卑和自信這個話題，結(jié)合自己看過的某本書，某個名人的名言、某個影視中的人物事跡，發(fā)生在同學(xué)中的某個人或事作主題發(fā)言。第二環(huán)節(jié)：課文教學(xué)（一）導(dǎo)入：余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。” 播放錄音（二）、朗誦全文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，并能準(zhǔn)確的處理文章的感情變化。（三）、作者介紹：蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，號東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書畫家。他中了進(jìn)士后，登上仕途，早年因為反對王安石變法而受到排擠，后又因?qū)懺娭S刺而被以“詆毀新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使。到司馬光執(zhí)政時，盡廢新法，蘇軾也激烈反對。王安石、司馬光死后，他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶，最后貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，蘇軾詩詞、散文、書畫無一不精。他的書法與黃庭堅，米芾、蔡襄齊名，號稱宋代四大書法家。他論畫主張神似，擅長畫竹。在思想上，蘇軾博通經(jīng)史，一方面，他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時的人物。曾多次上書朝廷，要求改革弊政。他在長期擔(dān)任地方官期間，在“仁政愛民”的思想指導(dǎo)下，做了許多好事。另一方面，他又酷愛陶淵明，喜讀《莊子》。他一生政治生涯，先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊，對莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴，表現(xiàn)在：一是曠達(dá)超脫，一是玩世不恭，甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀復(fù)雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個重要因素。

赤壁賦教案【篇5】

教學(xué)目的：1、體會課文景、情、理交融的特點。2、感悟語言運用的妙處。3、熟讀并背誦課文。教學(xué)重難點：1、體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。2、語言運用的妙處。教學(xué)課時：二課時一、作者背景：蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。此刻的北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機(jī)重重，一大批有政治抱負(fù)和社會責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書并提出“豐財”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認(rèn)識到當(dāng)時豪強(qiáng)兼并土地帶來的對會危機(jī)，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄（其實是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進(jìn)行誣陷?！盀跖_”即御使府），后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達(dá)的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。等到宋哲宗即位，高太后垂簾聽政，政局發(fā)生變化，新黨失勢，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，并在實際中實施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時，他又挺身而出主張對新法“參用所長”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個月，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了。縱觀蘇軾一生，既堅持了一個富有社會責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩人宏大曠達(dá)胸懷—尤其當(dāng)我們讀他這一時期的作品時，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考？賦，始于兩漢魏晉，劉翩在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點：“賦者鋪也，鋪采搞文（舒展散布），體物寫志也?！崩缢抉R相如的《子虛賦》，賈誼的《鵬鳥賦》，張衡的《兩京賦》等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實。在創(chuàng)作風(fēng)格L達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。二、導(dǎo)入余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果—引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！卑鍟n文題目三、教師配樂朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，聽教師對文章感情變化的處理。四、朗讀課文，疏通字詞五、學(xué)習(xí)第一段，并思考：l、這是“賦”正文前一段簡短的敘事，可分幾層？提示：可分三層2、本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何？①第一句，點明時間、人物。地點。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一篇長詩前的小序。②第二、三句，前句寫景，后句敘事，為月出之前的情況。③第四、五、六、七句，亦為先寫景后敘事，為月出之后的情況。2、本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。六、學(xué)習(xí)第二段并思考：1、本段可分幾層？營造了怎樣的意境？提示：可分兩層。①寫作者的歌聲；②寫客人的蕭聲。本段營造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。2、本段的“嘻”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？提示：本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。3、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？提示：“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。4、本段的“悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？提示：本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn) 作者借助夸張、想像，運用精細(xì)的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。5、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？提示：轉(zhuǎn)折過渡七、學(xué)習(xí)第三段并思考：1、本段主要寫了什么？感情色彩如何？提示：本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。2、“客”是如何抒發(fā)當(dāng)時的.情懷的？本段怎樣將情、景、理結(jié)合在一起？提示：“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對于封建社會的文人士大夫來說，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對比是為了寫“悲”，不是為了寫人生短暫。一般的人，在憂患與人生短促和虛空時，他會怎么做？喝酒，及時行樂。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！” 這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”以后，不是接著說：“浮生如夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”；另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。八、學(xué)習(xí)第四段并思考：1、本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？提示：感情變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)自己的人生感悟。2、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？提示：蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。3、如何評價作者的觀點？提示：作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現(xiàn)實防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點包含一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點并非科學(xué)，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實際界限?？傊诋?dāng)時的背景下，作者的觀點還是積極的。4、從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮？從“變與不變”的角度。從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的。 以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。

赤壁賦教案【篇6】

一、教學(xué)目的：

第1、體會課文景、情、理交融的特點。

第2、感悟語言運用的妙處。

第3、熟讀并背誦課文。

二、教學(xué)重難點：

第1、體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

第2、語言運用的妙處。

三、教學(xué)課時：三課時

四、對本單元的整體思考：

本單元為古代散文，三篇之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚，又在全單元甚至全書的最后。無論從單元編排的角度還是從三冊為“文學(xué)作品”的角度來看，我認(rèn)為教材編寫者建議用三課時教讀都是非常合理的。

對于古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點，又要揣摩課文的個性特征。文學(xué)即人學(xué)，是人的感情、思想與自然（絕非僅僅是自然景物）、社會和諧共處，相互激活，相互欣賞，相互提高的一種生活方式。因此，對文學(xué)作品的欣賞必須要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷和時代背景，結(jié)合創(chuàng)作時具體的時間、地點來進(jìn)行。對于這篇課文而言，則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程，把課文當(dāng)作這條線上的一個點來理解。再一個，就是這篇課文的重難點，從編排上看，這也是整個單元的教學(xué)重點，起到收束整個單元的作用。最后，古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的，這篇課文要求全文背誦，積累是新教材、新大綱一個突出的重點，因此應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過程之中完成，這是完全可以做到的。

五、教學(xué)過程

（一）引入

作家余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——

引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>

板書課文題目

（二）教師配樂朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，聽教師對文章感情變化的處理。

（三）投影展示本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)：

第1、著重體會景與情及內(nèi)在聯(lián)系。

第2、熟讀并背誦一、二段。

（四）學(xué)習(xí)第一段

第1、抽讀第一段，正音。

第2、全體朗讀一遍。

第3、劃出寫景的句子，兩人討論，形成一個整體畫面。要求能按照由上到下、由遠(yuǎn)及近的順序，將這個畫面描述出來?？梢源蚋垢?，也可以擬個簡單的提綱，目的在于通過想象再現(xiàn)東坡先生的此時此地此景。請一個同學(xué)描述。

4投影一幅畫面小結(jié)第一段的景物特征：澄澈、幽美。

（五）學(xué)習(xí)第二段

第1、抽讀第二段，其他同學(xué)默讀并正音。

第2、教師引導(dǎo)。如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何？請在此段找一個詞概括。

第3、作者寫了飲酒放歌之樂后，接著寫誰？簫聲如何？請找四個詞概括，并分別組詞。（哀怨、思慕、啜泣、傾訴）

第4、歌是歡樂的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個問題，從行文看，“主樂客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說作者“力求排遣苦悶”，這個矛盾應(yīng)該怎樣解決？請大家認(rèn)真思考之后討論，用簡潔的語句表達(dá)出來。假如有難度，可結(jié)合提示中“作者運用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。最后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實就是蘇軾自身思考、排遣的過程。就在此處，作者的心情由樂轉(zhuǎn)悲了。

第5、其實，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來共同感受一下。投影兩詞：《卜算子》和《定風(fēng)波》。教師簡述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時。寫出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺，與本文表達(dá)的感情是截然不同的。第二首詞寫于公元1082年三月，此時的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。而這些情感變化合在一起恰好說明了蘇軾抒寫的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實的人生。

（六）小結(jié)兩段

（七）下面我們利用剩余的時間背誦一、二段

第1、對于古文，我們一定要做到在熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦。

第2、組織朗讀。

①全體齊讀兩段，要求不錯一字，讀出感情。

②分成兩組，各讀一段，要求一組讀時另一組默讀。

③分男女生讀，要求一組讀時另一組丟開課本試背。

④學(xué)生自讀三遍。

3、組織背誦。

①教師投影背誦提示一，學(xué)生根據(jù)提示自背一遍，再齊背一遍。

②投影背誦提示二，全體齊背一遍。

③抽兩位同學(xué)檢查背誦情況。

④總結(jié)背誦方法：重點詞提示法；層理思路法；韻腳法；句式法；想象畫面法等。

（八）小結(jié)本課，投影板書。

寫景抒情

樂悲

這節(jié)課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷，至于東坡先生為什么由樂轉(zhuǎn)悲，又為什么總是能很快超脫，答案就在下節(jié)課，后兩段蘇軾對人生的詮釋對我們會有更大的啟迪。

赤壁賦教案【篇7】

教學(xué)目標(biāo)：1、指導(dǎo)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，利用工具書，自主疏通字詞句意的習(xí)慣。2、通過課前預(yù)習(xí)、課中朗讀、課后練習(xí)，掌握文中重要實詞的含義，掌握一些特殊句式。3、指導(dǎo)誦讀，在反復(fù)的誦讀過程中，理解詞語、句意，熟悉課文內(nèi)容。在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。4、知人論世，體會作者表達(dá)的情感，分析作者心路歷程及其原因，培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)樂觀、勇于面對坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。教學(xué)重點：教學(xué)目標(biāo)第1、2、3點。教學(xué)難點：教學(xué)目標(biāo)第4點教學(xué)過程：布置預(yù)習(xí)：1、借助注釋，利用工具書，疏通課文內(nèi)容。找出對照注釋還不能理解的詞句，或問同桌，或課堂上提出共同探討。2、早讀課反復(fù)朗讀課文。3、找出文中直接表明情感的幾個詞語。第一課時一、導(dǎo)入課文，介紹作者及文章背景。同學(xué)們，我們今天一起來學(xué)習(xí)第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其作者蘇東坡，我們在小學(xué)、初中就已經(jīng)接觸過，今天我要和大家講一個他“死里逃生”的故事。蘇東坡四十三歲的時候，因為“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，隨時聽候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營救。某一天，蘇邁再次出去借錢，委托一個朋友給牢里蘇東坡送飯。本來他們父子有一個約定：事情惡化宣判死刑之時就送魚進(jìn)去，而朋友不知道，那天送了蘇東坡最喜歡吃的魚進(jìn)去。蘇東坡一看到是魚，大吃一驚，知死期將至，便寫下了兩首絕命詩請獄卒轉(zhuǎn)交給弟弟蘇轍。裝詩的信封通過監(jiān)獄的最高長官傳到了當(dāng)朝皇帝手上?；实鄄痖_一看，是兩首絕命詩，（其中一首是：圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無家更累人。是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因。）詩里寫的是對皇帝的忠誠和愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動；加上宋朝開國皇帝趙匡胤立下了一個只有當(dāng)朝皇帝知道的祖訓(xùn)：不得誅戮士大夫及上書言事人，于是就釋放了蘇東坡。蘇東坡死里逃生，被貶到了黃州。該案史稱“烏臺詩案”。經(jīng)歷了“烏臺詩案”死里逃生的蘇東坡，生活發(fā)生了很大的變化，靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人，在朋友的幫助下，開辟了一片荒地耕種自給，這片地他取名為“東坡”，同時也自號“東坡居士”。居士原是對居家學(xué)道的佛教徒的稱呼，這里是指追求清高，對世事淡泊的人。可見蘇東坡的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇東坡先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇，也稱“前赤壁賦”。（板書：赤壁賦 蘇東坡 無臺詩案 死里逃生 東坡居士 思想變化）二、疏通字詞。1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，老師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)一些讀音，幾個重點實詞及特殊句式，學(xué)生提出對照注釋不能理解的詞句，師生共同探討。壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shuò 余音裊裊 niǎo幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣無盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè舞幽壑之潛蛟： 舞，使……起舞，動詞的使動用法。泣孤舟之嫠婦： 泣，使……哭泣，動詞的使動用法。況吾與子漁樵于江渚之上： 漁樵，打魚砍柴，名詞做動詞。侶魚蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶。友，以……為朋友。名詞意動用法。凌萬頃之茫然：定語后置句， 凌茫然之萬頃?？陀写刀春嵳撸憾ㄕZ后置句，有吹洞簫之客。此非孟德之困于周郎者乎？被動句而今安在哉？賓語前置句，而今在安哉？三、找出文中直接表明情感的幾個詞語，朗讀并初步整體感知課文內(nèi)容。1、明確：樂——哀/悲——喜2、初步明確朗讀的情感基調(diào)“樂”的部分要讀得輕松愉悅；“悲”的部分要讀得悲涼激昂；“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。2、聽錄音朗讀或老師范讀。生齊讀。四、分析課文第一段。1、齊讀第一段，找出寫景的美句。清風(fēng)徐來，水波不興。白露橫江，水光接天。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（指導(dǎo)朗讀，體會優(yōu)美的意境）2、齊讀第一段，找出寫事的美句。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。（指導(dǎo)朗讀，體會事情的高雅）3、齊讀第一段，找出表達(dá)游玩時感受的美句。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（指導(dǎo)朗讀，體會作者的感受）五、分析課文第二段。1、齊讀第二段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。2、重點分析第一層中“美人”意象。“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。3、指導(dǎo)朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。作者借助夸張、想像，運用精細(xì)的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。第二課時復(fù)習(xí)導(dǎo)入齊讀課文一、分析課文第三段1、朗讀指導(dǎo)：三個反問句語氣層層遞進(jìn)，稍做強(qiáng)調(diào)，讀出感情的層次。方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小語速稍快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩（語速越來越快）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁）而今安—在—哉？（強(qiáng)烈的反問，感慨人生無常，語速緩慢低沉，讀出頓挫之感）后半部分一連串六字句，是客人情感的一個迸發(fā)，要讀得連貫，一氣呵成，表現(xiàn)出那種強(qiáng)烈的人生感慨，最后一句“托遺響于悲風(fēng)”要突出第三段悲涼的感情基調(diào)。2、明確“何為其然也？”其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年的英雄，而今安在？何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現(xiàn)實處境，渴望能“挾飛仙以游，抱名悅而長終”，卻“知不可乎驟得”。3、明白客人之悲其實是儒者蘇東坡之悲。悲生命短促，人生無常。二、分析課文第四段1、明確：本段分為三層，第一層承上，議論“水”與“月”；第二層議論“變”與“不變”的哲理；第三層指出“明月清風(fēng)”為大自然之“無盡藏”。2、此段其實是作為道者的蘇東坡超然物外的情懷給客人極大的寬解3、指導(dǎo)朗讀：讀出本段的層次，讀出曠達(dá)灑脫的情感。三、分析課文第五段明確：客人之喜與文章開頭之樂的不同。課文開頭是主客欣賞美景之樂，結(jié)尾是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。四、齊讀課文，再次整體感知課文，結(jié)合蘇東坡經(jīng)歷，分析全文中作者情感的變化?，F(xiàn)實中的水月 融入自然，游賞之樂歷史中的水月 感慨歷史，人生之悲 儒者（入世） 渴望建功立業(yè) 慨嘆人生短促哲理中的水月 分析哲理，超脫之喜 道者（出世） 清靜無為超然物外逍遙之游五、總結(jié)讀《赤壁賦》康靖賢景佳事雅樂而歌，客倚洞簫悲恨多。

赤壁賦教案【篇8】

本單元學(xué)習(xí)的是古代山水游記類散文，這類文章借對山水風(fēng)物的描繪，往往蘊含了豐富的情感和深刻的思想，本文是蘇軾的代表作，在語言和思想情感上都是上上之作。對這類作品的解讀往往是多層次，多角度的。我的設(shè)計是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和體會為主，讓學(xué)生了解本文誕生的背景，了解蘇軾這位“人間不可無一難能有二的”人物；重在啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生用自己的聲音來表達(dá)蘊含在文字里的感情，從喜歡這篇文章開始，喜歡蘇軾。思考苦難、坎坷給生命帶來的價值；思考當(dāng)有一天世界以痛吻我時，我該以何相報。

因此，在本課的設(shè)計中，我很注重學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，合作的探究，獨立的表現(xiàn)，課后的延伸，我想把一顆種子埋進(jìn)學(xué)生的心里，可能現(xiàn)在看不見他們的不同，但也許在他們成長的路上，這顆種子就會生出根，發(fā)出芽，甚至長出一棵參天的大樹。

1、 幫助學(xué)生了解文體知識，督促學(xué)生讀懂本文的字詞句含義，并自主對內(nèi)容進(jìn)行梳理。

2、 啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會并表現(xiàn)本文的情感變化和思想意蘊。

3、 讓學(xué)生在讀懂本文的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步了解蘇軾的人生經(jīng)歷和他面對人生風(fēng)雨時的達(dá)觀態(tài)度，從而對自己的成長有所啟示。

根據(jù)你課前的學(xué)習(xí)和閱讀，說說這三個詞之間的關(guān)系：黃州 赤壁 蘇軾

由于“烏臺詩案”蘇軾才與黃州結(jié)下了不解之緣，誰能根據(jù)我們自學(xué)方案中的資料，點出這個案子的關(guān)鍵。

余秋雨說：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻?！?/p>

于是，在蘇軾來到黃州的第三年，當(dāng)他再一次泛舟于赤壁之下的時候，所有的一切似乎都太過平靜，他卻突然之間把自己化作了千古絕唱。

二、逐段品讀文章，梳理情感變化，理解作者思想，并用聲音傳達(dá)自己的理解。

梳理內(nèi)容：

說說第一段寫了哪些畫面和人物活動？

面對此情此景，你可以用哪些詞語來表達(dá)自己的感受？

從容、灑脫、自由、高雅……

誦讀實踐：

請試著用自己的聲音來表現(xiàn)我們對文本的感受。

梳理內(nèi)容：

“飲酒樂甚”是對第一段的概括，那第二段作者的情感是否發(fā)生變化了？

什么觸發(fā)了作者情感的變化？

容色改變。

蘇子容色發(fā)生了怎樣的改變？

扣舷而歌——正襟危坐。

“客”的這段話聯(lián)想到了歷史人物曹孟德，主要想到他的哪些事跡？

合作探究：

對比曹孟德的一生，“客”對自身的生存狀態(tài)可以用一個悲字來概括，這個悲有幾層含義？

曹操“破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”，可謂既有“武功”又有“文治”，“固一世之雄”。這樣一個功業(yè)卓著、名垂千古的英雄，又能怎樣呢？“而今安在哉”，早已消失在了歷史的滾滾煙塵之中。而作為“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的自己，只不過是一個等閑之輩、戴“罪”之臣，功業(yè)全無，理想旁落，這樣的人生又有何意義呢？

生命短暫、平凡、渺小而宇宙江月無窮，豈不悲乎？

愿望與現(xiàn)實相左之悲。試圖“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“不可乎驟得”。愿望與現(xiàn)實之間存在矛盾，只能“托遺響于悲風(fēng)”了。

這樣的悲，用 李澤厚先生的話說，就是一種“對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆”。

誦讀實踐：:我們怎樣才能讀出英雄與凡人的對比？我們的人生也是短短的幾十年，平凡而渺小，能讀出共鳴嗎？

誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。

梳理內(nèi)容：蘇子也覺得宇宙的無窮值得羨慕嗎？他的觀點你理解嗎？

而又何羨乎？

看待問題的角度不同，結(jié)果也不同。

水與月自變化的角度來看，不能有一刻的永恒，這一刻的水已經(jīng)不是上一刻的水了，人不能兩次踏入同一條河流。月自然也不是上一刻的月了。

如果從不變的角度來看，則物無盡，我也無盡。

永遠(yuǎn)流逝，永不消失，盈虛有變，皓月長明。我如何無盡？

我價值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。

跳出個人小我的局限，人類的大我是生生不息，與萬物同在的。

請問同學(xué)們，蘇軾是以何種方式、何種路徑感悟宇宙人生，化解郁結(jié)，超越人生困厄？

此時的蘇子已處在不辨水天，無盡空明之中，全然不受時空局限。人們常說，心有郁結(jié)，必須要找到一個散郁化結(jié)的出口與通道，亦即要有一個合適的路徑，方能走出心靈的陰霾。一般而言，這樣的路徑有兩種，一種是“外釋”，通過融合于外物以轉(zhuǎn)移注意力，消除怨悱；另一種是“內(nèi)釋”，通過內(nèi)在的心靈審視、通變，在自我觀照中達(dá)到超越“舊我”走向“新我”的圓通之境。

“而又何羨乎？”一句該怎樣來讀，輕而易舉又重若千鈞。

這一段話里還有怎樣的胸懷？

茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

共適清風(fēng)明月。

不祈禍福、忘懷榮辱、超脫死生、曠達(dá)自適，與清風(fēng)明月融為一體，實現(xiàn)了人生的圓融。最難得的是此刻的蘇子被記錄了下來，成為后世莫大的一筆財富。清代古文家方苞曾經(jīng)這樣評價《赤壁賦》：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也。”

誦讀實踐：誰能為我們讀一讀蘇軾實現(xiàn)了人生超越后坦蕩的襟懷。

客喜而笑，賓主盡歡，洗盞更酌，相與枕藉，東方既白。

注意停頓、聲調(diào)變化。

誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。

我給大家找到了幾篇跟蘇子相關(guān)的文章，“思想最深刻者，熱愛生機(jī)盎然。”希望我們能將對蘇軾的品讀延伸下去，延伸到自己的生命中去。

1、本文由“樂”而起，極“樂”而收，兩次樂的內(nèi)涵是否相同？

2、你在本文中能讀出“烏臺詩案”與被貶黃州之事對蘇軾的影響嗎？

3、有人說蘇軾去的地方叫赤鼻磯，跟赤壁遠(yuǎn)著呢，他犯了常識性錯誤，你認(rèn)為呢？

4、“客”是真有其人嗎？他在文中發(fā)揮了怎樣的作用？蘇子與客本質(zhì)的不同在哪里？

5、理解蘇軾的胸懷對你有影響嗎？老師提供的相關(guān)文本，你會選讀哪一個？

我在選課參賽的時候，決定選《赤壁賦》一文，是個艱難的決定。本文是經(jīng)典中的經(jīng)典，有過無數(shù)次的被解讀；本文由景入情，由情悟理，思想深刻，背景廣闊；本文以賦為體，主課問答，應(yīng)突出誦讀；本文又是以文言文為載體，應(yīng)強(qiáng)化理解。一時間，千頭萬緒，不知從何入手，畏首畏尾，總怕設(shè)計漏洞百出，割裂了學(xué)生與文本，但又不愿調(diào)換內(nèi)容。

我考慮到本文文體特征，先定下了誦讀這條主線，為幫助學(xué)生誦讀，我將課前自主學(xué)習(xí)的設(shè)計精細(xì)化，更有針對性的幫助學(xué)生逐層深入理解文本。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，展示小組交流成果，促進(jìn)學(xué)生對文本的熟悉理解，也增強(qiáng)學(xué)生的信心。課堂主要以引導(dǎo)，幫助為主，讓學(xué)生逐漸走進(jìn)文本的景、情、事、理。課后延伸閱讀是我的另一個設(shè)想，讀懂本文是本課的目標(biāo)之一，讀蘇軾是我設(shè)計的更高目標(biāo)。作為文化經(jīng)典，蘇軾不可復(fù)制，如果在語文課堂上不能引起學(xué)生對蘇軾的閱讀興趣，那我總覺得是一種遺憾。

我的這一節(jié)課，完全是一節(jié)生成課，學(xué)生不是我所帶的學(xué)生，盡管彼此有些陌生，但他們一次又一次給了我驚喜。我對學(xué)生的表現(xiàn)是滿意的，我自己對學(xué)生的評價和引導(dǎo)還有遺憾和不足之處，希望各位專家予以指導(dǎo)。

赤壁賦教案【篇9】

1、想起自己的遭遇，本來還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來那么，作者悲傷哪些內(nèi)容呢？在朗讀中體會并且賞析，有體會你先別告訴別人，一會兒考考別人提問要具體

2、文言知識：渺：渺小哀：哀傷羨：羨慕（補(bǔ)字翻譯法）

侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長江之無窮：結(jié)構(gòu)分析（對文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同或相反

3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小在歷史的長河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個問題引發(fā)古今中外無數(shù)人的感慨比如曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何”；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”；比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；比如楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘 請Word版完整教案：蘇教版高中語文必修一《赤壁賦》教案一教案《蘇教版高中語文必修一《赤壁賦》教案一》，來自網(wǎng)！

赤壁賦教案【篇10】

1、以學(xué)生的情感體驗為主，在讀中悟情。

2、讓學(xué)生用現(xiàn)代的觀念審視作品，幫其樹立積極的人生觀、世界觀。

3、增加學(xué)生的文言積累，提高學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

1、了解作者和寫作背景，體會其中蘊涵的精神，用現(xiàn)代觀念審視作品。

2、以誦讀為主線，在讀中理解字、詞、句。

3、體會作者思想感情的變化，探究人物的內(nèi)心世界。

1、學(xué)生網(wǎng)絡(luò)收集相關(guān)資料。

2、多媒體課件展示授課過程。

故事導(dǎo)入：宋神宗元豐三年二月，一日，天剛蒙蒙亮，一群帶著四川口音和北方口音的異鄉(xiāng)人在一位氣宇不凡但有稍顯憂郁的中年男子的帶領(lǐng)下，悄悄走小城黃州，在料峭的春寒中，住進(jìn)了城東南一所叫定惠院的小院子。這位男子便是在“烏臺詩案”中差點丟掉性命的蘇軾。經(jīng)過一個多月的風(fēng)餐露宿，蘇軾一行人終于到達(dá)了他的貶謫地——黃州，開始了他近四年的黃州生涯。其間，他便創(chuàng)作了膾炙人口的《赤壁賦》。詩人政治上的不幸，卻成了文學(xué)上的大幸。歷史，便是如此令人費解。今天我們便要走近這段歷史，了解他的心境。

設(shè)計該環(huán)節(jié)是想通過情境再現(xiàn)，調(diào)動學(xué)生情緒，提前進(jìn)入課文的背景氛圍。

檢查課前預(yù)習(xí)的效果：有關(guān)蘇軾的搜集整理，讓學(xué)生談?wù)剬μK軾的印象。

教師歸納：

1、詞壇上“蘇辛”豪放派、“三蘇”、“唐宋八大家”之一、擅長書法與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。

2、有關(guān)“烏臺詩案”的介紹。

3、本文寫作原因介紹。

設(shè)計此環(huán)節(jié)，檢查預(yù)習(xí)情況，鼓勵學(xué)生課前“多動手”，課堂“多動口”。

1、學(xué)生結(jié)合課文注釋，自讀全文。

2、分小組讀、全班齊讀，在讀中悟情。

3、聽朗讀錄音，把握朗讀的語氣變化。

教師點撥：從課文中找蘊含情感變化的關(guān)鍵詞，歸納朗讀的語氣變化：第一段讀出赤壁美景的歡快語氣，第二段是樂極生悲的凄涼語氣，第三段讀出人生無常的悲愴感，第四段表述人生觀的雄辯語氣，第五段由悲轉(zhuǎn)喜。

無論怎樣鑒賞一篇文章，其前提都離不開一個“讀”字，“讀”是學(xué)好文言文的一個有效途徑，它是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的根本。在讀的方式上也要做些靈活的調(diào)整，可以聽錄音朗讀，可配樂朗讀，可全班齊讀，也可以單個同學(xué)朗讀等。

設(shè)計此環(huán)節(jié)是為了訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，提高學(xué)生的朗讀水平。這一課的最大特點是人物感情起伏很大，悲喜交錯變化，所以我們在朗讀時要抓住語氣的變化，讀出作者的情，更要讀出情中包含的理。

（四）、再讀課文，理清思路。

1、學(xué)生疏通字詞句，歸納整理。（教師投影以下知識點）（此處為略寫）

(1)通假字“屬”、“憑”；

(4)特殊句式：客有吹洞簫者（定語后置）、何為其然也（賓語前置）、而今安在哉（賓語前置）。

設(shè)計該環(huán)節(jié)是要突出語文工具性的性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖**語的情操。至于文中字詞句的具體涵義，學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)之上，結(jié)合課文注釋，已經(jīng)能夠獨立找出，教師稍做點撥即可。

2、結(jié)合前面分析的語氣變化，理清文章的思路。

(1)月夜泛舟的陶醉；

(2)悲涼簫聲的傷感；

(3)人生失意的悲情；

(4)隨緣而安的態(tài)度；

(5)忘情塵世的灑脫。

教師點撥：扣住每段的寫景主體或敘事、議論內(nèi)容來歸納整合。

設(shè)計此環(huán)節(jié)意在訓(xùn)練學(xué)生歸納概括的能力。

1、本文的感情基調(diào)是消極的嗎？

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫道：（投影以下文字）

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>

品文就其實就是品人，余秋雨是這樣評價蘇軾，那你如何看待文中的感情基調(diào)，它是消極的嗎？

教師點撥：全文通過主客對答所表現(xiàn)的憂傷與喜樂，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實反映。作者抒發(fā)哀怨之情時，流露了“人生無?！暗南麡O情緒，但他并不甘心消沉，而能主動地從消極、哀怨中解脫出來，從莊子的機(jī)械相對論中尋找人生之路，因而胸襟豁達(dá)，思想開闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。

設(shè)計此問題是為了調(diào)動學(xué)生的情緒,增加情感體驗,提高理性分析的能力。

2、如何面對人生中的挫折，蘇軾提出的尋找快樂的良方對現(xiàn)代人是否可行？

設(shè)計此問題目的是讓學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，用現(xiàn)代觀念審視作品，從而樹立積極健康的人生觀、處世觀。

鑒賞同是被貶黃州后的作品《定**》一詞，分析詞的主題、情感。

小序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此”。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。

設(shè)計此練習(xí)目的是作一個對比閱讀，結(jié)合課文的思想感情，來解讀《定**》的主題情感。

赤壁賦教案【篇11】

【三維目標(biāo)】

一、知識與技能積累文言實詞虛詞，掌握相關(guān)的文言知識，流暢地翻譯全文。

二、過程與方法誦讀法；總結(jié)歸納法；比較法，通過前后兩賦比較理解文章主旨。

三、情感態(tài)度與價值觀從寫景狀物中體會作者的情感變化，并與《赤壁賦》比較，理解作者被貶黃州時復(fù)雜的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀。

【教學(xué)重點】

歸納積累文言知識；與《赤壁賦》比較講解，通過抓關(guān)鍵字句加深對作者人生態(tài)度的認(rèn)識。

【教學(xué)難點】

蘇軾儒、佛、道思想在兩賦中的反映。

【教學(xué)時數(shù)】三課時

【教學(xué)過程】

第一課時

一、導(dǎo)入

時年45歲的蘇東坡所寫的赤壁二賦在我國文學(xué)史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫游?！蓖跏镭憽肚俺啾诙住贰百x是雙珠可夜明?！笨磥碇挥袃善啾谫x合在一起才能完整地把握蘇軾當(dāng)年的所思所想。這節(jié)課我們就來感受蘇軾在《赤壁賦》中的未盡之意。

二、走近作者，說說你對蘇軾的認(rèn)識。

蘇軾:與黃庭堅（詩）合稱“蘇黃”，與辛棄疾（詞）合稱“蘇辛”，與歐陽修（散文）合稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。

蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；宋仁宗嘉祐二年（l057年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉祐六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

宋神宗年間,蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄，后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶為黃州團(tuán)練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意彷徨，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達(dá)的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》、《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味、凝聚人生思考的名篇佳作。

等到宋哲宗即位，新黨失勢，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些好處，并在實際中實施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時，他又挺身而出主張對新法“參用所長”，因而被誣為“王安石第二”，受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶至嶺南惠州，再貶至海南儋州。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個月，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，頗有幾分英雄末路、美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感。

三、寫作背景介紹

元豐三年（1079年），蘇軾因“烏臺詩案”，被捕入獄。出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》。三個月后，重游赤壁，寫下了《后赤壁賦》。四、溫故知新，熟悉課文。1、高一時我們學(xué)過蘇軾的《赤壁賦》，請同學(xué)們回憶一下，文中描繪了怎樣的景色，由此又引發(fā)了作者怎樣的感嘆？明確：該文描繪了月夜的美好景色，清風(fēng)、明月、江水等自然景觀，有這些景觀聯(lián)想到曾經(jīng)在赤壁出現(xiàn)過的曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在”，揭示了人生短促而無常之悲，自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。（文中有“清風(fēng)徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”、“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”這些美景。也有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感嘆。）

四、聽錄音欣賞課文

五、朗讀并分析第一段

1、齊讀第一段

2、結(jié)合注釋串譯第一段

重點字詞提示：

步：出發(fā)既：已經(jīng)盡：全部顧①：環(huán)顧已而：過了一會兒顧②：可是諸：之于

3、思考：第一自然段寫了什么？

明確：第一自然段：描寫夜游黃泥坂的時間及同行者為游赤壁做準(zhǔn)備。

4、“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月?！睂懗隽嗽鯓拥姆諊?，有什么作用？

明確：寥寥十六字，逼真地寫出初冬月夜靜謐溫馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫登山和見鶴作了很好的鋪墊。

六、布置作業(yè)

熟讀并背誦課文，結(jié)合《第二教材》進(jìn)一步理解課文。

第二課時

一、檢查背誦

二、分析課文

（一）研習(xí)第二段

1、齊讀，口譯。

重點字詞提示：乃：于是。上：向上爬。履：爬過。巉：險峻。披：撥開。危：高。震動：使震動。反：通“返”。放：放任。聽：聽任。

句式：復(fù)游于赤壁之下。（狀語后置句）

2、來到赤壁首先進(jìn)入詩人一行視線的是怎樣的景色？這四句寫景句子，你最喜歡哪句，為什么？（先教師直譯這四句寫景的句子，而后學(xué)生分析其意境，最后教師小結(jié)。）

“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”

全用白描，狀景寫情，字字如畫。景色清冷峭拔。它不僅展現(xiàn)了月色下山水的那份遺世獨立的美態(tài)，而且充溢著濃濃的憑吊江山之幽情，造物者的天工和歷史情緒達(dá)到了完美的統(tǒng)一。

3、由此詩人發(fā)出了怎樣的感慨？

明確：既有對人生短促、年華似水的深重感慨，更有對大自然造物之神奇的驚嘆。詩人由此生發(fā)了下小舟、登高山，與大自然和而為一的沖動。

4、學(xué)生翻譯“予乃攝衣而上……俯馮夷之幽宮”

目的在于訓(xùn)練學(xué)生翻譯文言文的能力，體會該語段句式參差所造成的特殊表達(dá)效果。

該語段使用了一系列動詞：“攝”、“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”，寫登山以六字句開頭，間以三字句，后以六字句收尾，節(jié)奏呈“緩→急→緩”的變化。節(jié)奏由急而緩，暗示著登頂行為已結(jié)束，也預(yù)示著詩人情感的進(jìn)一步變化。

5、詩人為何會“劃然長嘯”？

明確：融入自然后情緒轉(zhuǎn)為激昂（平靜的樂→激昂的樂），以嘯聲抒發(fā)內(nèi)心感慨。

6、詩人又為何會“悄然而悲”，“凜乎”不可久留呢？

登山所見景物“巉巖”、“蒙茸”、“虎豹”、“虬龍”、“危巢”、“幽宮”，色彩是陰暗的，“草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌”營造的是陰森恐怖的氛圍。與自然和而為一后，詩人又震撼于大自然的偉力，而深感個體的渺小，正如《前赤壁賦》所寫：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，高昂的情緒陡然低落，轉(zhuǎn)為高處不勝寒的憂懼、傷感。

7、長嘯之后的寂靜悲傷，使蘇軾不敢久留，重新回到船上，放任一葉扁舟從流飄蕩，表現(xiàn)出詩人什么樣情感變化？

隨遇而安的態(tài)度，感情又轉(zhuǎn)為平靜。

這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。

拓展延伸

一、閱讀《前赤壁賦》試從寫景、抒情兩方面比較《赤壁賦》與《后赤壁賦》的不同之處。

提示：

1、找出兩篇文章中寫景的句子。

明確：《赤壁賦》：“清風(fēng)徐來，水波不興；月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！薄逗蟪啾谫x》：“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。”

2、體會作者的情感變化，分析景與情是怎樣融合起來的。

明確：

《赤壁賦》描繪了月夜的美好景色，清風(fēng)、明月、江水等自然景觀，引發(fā)了作者和朋友對于歷史和人生的感慨；由這些景觀聯(lián)想到曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在哉”，揭示了人生短促而無常之悲；自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”；最后以“變”與“不變”的辯證法求得精神上的解脫達(dá)到豁達(dá)超脫的境界。（樂—悲—樂）

《后赤壁賦》蘇軾情感的變化：由景而樂，得魚酒更樂，樂而再游赤壁，又因景物而悲，悲而長嘯，長嘯后的放任漂流，隨遇而安的平靜心情作為過渡，引出道士化鶴的夢境，最終歸之于空。（樂—悲—空）

7、小結(jié)：詩人在夜游赤壁的過程中，情感經(jīng)歷的變化：江山不可復(fù)識→劃然長嘯→凜乎不可久留→聽其所止而休

情感的變化：平靜的樂→激昂的樂→悲→平靜

二、知識鏈接

古典詩歌中動物意象的傳統(tǒng)意義：

猿猴：它讓人感覺到哀傷，凄厲。

如：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！薄鸥Α兜歉摺烦o白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。——李白《早發(fā)白帝城》

寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。

如：

“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”——駱賓王《詠蟬》

“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！薄馈队炅剽彙?/p>

雁：是一種候鳥，它要隨季節(jié)遷徙，它又是古人傳遞消息的一種方式，于是就象征著孤獨、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息等意義。

“雁字回時，月滿西樓”——李清照《一剪梅》

“雁過也，正傷心，卻是舊時相識?！薄钋逭铡堵暵暵?/p>

“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”?！吨傺汀稘O家傲》

馬（鐵馬）：馬打上鐵掌，就意味著要上戰(zhàn)場，所以鐵馬就是戰(zhàn)爭，英雄氣概的代名詞了。如：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”——辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》

“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！薄懹巍稌鴳崱?/p>

(瘦馬)：奔騰、追求、漂泊。如：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！R致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》

杜鵑：俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。古代神話中，望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

如：

“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！薄畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》

“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！薄钌屉[《錦瑟》

“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”。——白居易《琵琶行》

魚：自由、愜意。鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。

如：“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由?！薄珴蓶|《沁園春長沙》

狗、雞：生活氣息、田園生活。

如：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔，戶庭無塵雜，虛室有余閑?！薄諟Y明《歸園田居》

第三課時

三、齊讀第三段，正音、釋義

裳cháng縞gǎo戛jiá翩piān躚xiān揖yī俛fǔ東：名詞作狀語，向東裳：古人穿的下衣縞：原指白絹，此指白色西：向西飛，方位名詞作動詞羽衣：名詞用作動詞，穿著羽毛做的衣服翩躚：形容輕快地跳舞俛：同“俯”，向下，低頭，和“仰”相對疇昔：過去，以前寤：睡醒，與“寐”相對戶：泛指門

1、該段共三層：①、江中見鶴②、夢中道士化鶴③、不見其處

2、如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達(dá)的詩人的情感？這一段是本文的重點也是理解上的難點，正如金圣嘆所說：“前賦特地發(fā)明胸前一段真實了悟，后賦是承上文從現(xiàn)身現(xiàn)境一一指示此一段真實了悟。”“若無后賦，前賦不明；若無前賦，后賦無謂”。要讀懂此段，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對前后二賦進(jìn)行一個比較，深入地把握蘇軾“外儒內(nèi)道”的思想世界。

《清夜錄》云：蘇軾有詞曰：“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢。赤壁之游，樂則樂矣，轉(zhuǎn)眼之間，其樂安在？以是觀之，我與二客，鶴與道士，皆一夢也。”那夜半飛鳴而過的孤鶴，那夢中神情翩然的道士，一為方外之禽，一為方外之人，孰真孰幻？鶴化道士抑或鶴本道士所化？如莊周夢蝶，一片迷離恍惚。見鶴本為生活真實，在《為楊道士書帖》中，蘇軾曾追憶此事：“十月十五日與楊道士泛舟赤壁，飲醉。夜半，有一鶴自西南來，掠余舟而西，不知其為何祥也？”而見道士則在夢幻之中，未必是真，亦未必非真，由實生虛，虛虛實實，營造出一種恍惚奇幻的氣氛，含蓄地傳達(dá)出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài)。與前賦“遺世獨立，羽化而登仙”是一脈相承的。（蘇東坡被貶謫黃州，某天與幾個朋友在江上飲酒說話，不覺已經(jīng)入夜，看江天一色，風(fēng)露浩然，他有所觸動，填了一首《臨江仙夜歸臨皋》詞，下闋云：“長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！保ㄉ祥牉椋阂癸嫋|坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。）寫完之后，與客人們高聲唱了幾遍，這才各自散去。第二天不知道怎么一傳，很多人就嚷嚷：蘇東坡已經(jīng)把冠服掛在江邊，坐一條小舟長嘯而去，不知逃到哪里隱居去啦！郡守徐君猷聽了是又驚又怕，擔(dān)心真的走失了這個罪人，急急忙忙趕到蘇宅察看，卻見大蘇先生還酣睡未醒呢，“小舟從此逝，江海寄余生”，只是一時興起說說罷了。然而這事傳得非常邪乎，連遠(yuǎn)在東京汴梁的宋神宗都聽說了，也將信將疑的。）

3、學(xué)生乙朗讀第三段

四、朗讀全文

五、小結(jié)

后赤壁賦，全篇著重蘇軾自身情感的轉(zhuǎn)換，由景而樂，樂而歌，得魚酒更樂，樂而再游赤壁，因景物而生豪壯之氣，而有豪壯之行，又因景物而生憂，憂而長嘯，長嘯后的寂靜孤寂，放任漂流的平靜心情，夢境的空靈等，鮮明地表現(xiàn)出視覺、聽覺、動態(tài)及心中的感受，尤其情感隨景物的轉(zhuǎn)換更是巧妙，全篇描述了這么多的情感與景物，卻完全融合為一體，若不是心中真實感觸，必然無法達(dá)到這樣的境地。而將難以言喻之情，以精簡的文字呈現(xiàn)，可見蘇軾文學(xué)修養(yǎng)的不凡。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。

赤壁賦教案【篇12】

1、學(xué)習(xí)重要的實詞和虛詞，感悟語言運用的妙處。．

2、體會課文景、情、理交融的特點。品鑒技巧之美。：

3、感悟作者的情感變化，結(jié)合作者的處境，體驗作者的情感，理解古人豁達(dá)樂觀的精神。

唐宋時期是我國歷史上詩詞發(fā)展的鼎盛時期。蘇軾，唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時就有“蘇氏擅天下”的美譽。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學(xué)們，今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。

（二）教師配樂朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，找出 韻的韻腳，聽教師對感情變化的處理。

（三）讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式。

學(xué)生把在課前預(yù)習(xí)整理的材料進(jìn)行交流。

首先交流實詞和虛詞，把它們放到實物投影儀上，在校 教師及時作判斷，給出正確的答案。（實詞和虛詞略）。

通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會的語言，字詞和句式特點，全面解決的邊面意思。

（五）全面分析內(nèi)容和思想感情。

第一段作者寫的是什么內(nèi)容？ 是什么樣的景？ 看到這樣的景會有什么樣的心情？

教師點撥：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風(fēng)月無邊，一路樂景?？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾。

第二段思考：（1）第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？明確：來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。

（2）歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？

（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？

思考：（1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時的情懷的？

（2）本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？

1、欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。

2、分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。

赤壁賦教案【篇13】

一、掌握下列重點詞語

1、既望：七月既望（農(nóng)歷十六。既，過了。望，農(nóng)歷每月十五）

2、少焉：少焉，月出于東山之上（不多一會兒）

3、如：縱一葦之所如（往）

4、凌：凌萬頃之茫然（越過）

5、御：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（駕）

6、溯：擊空明兮溯流光（逆流而上）

7、予懷：渺渺兮予懷（我的心）

8、倚：倚歌而和之（循、依）

9、方、破：方其破荊州（當(dāng)；占領(lǐng)）

10、下：下江陵（攻下）

11、渚：漁樵于江渚之上（江邊）

12、卒、消長：而卒莫消長也（到底；消減和增長）

13、適：而吾與子之所共適（享受）

14、狼藉：杯盤狼藉（凌亂）

15、白：不知東方之既白（亮）

二、通假字

1、屬：舉酒屬客（通"囑"，勸酒）

2、馮：浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng)（通"憑"，乘）

3、繆：山川相繆（通"繚"，環(huán)繞，盤繞）

三、一詞多義

1、望：

①七月既望（農(nóng)歷每月十五，名詞）

②西望夏口（向遠(yuǎn)處看，眺望，動詞）

2、長：

①抱明月而長終（永遠(yuǎn)，副詞）

②而卒莫消長也（增長，動詞）

3、然：

①其聲嗚嗚然（擬聲詞詞尾，表狀態(tài)）

②何為其然也（這樣，代詞）

4、于：

①蘇子與客泛舟游于赤壁之下（在，代詞）

②月出于東山之上（從，介詞）

③此非孟德之困于周郎者乎（被，介詞）

④于是飲酒樂甚（于是，表示后一件事緊接前一事，連詞）

5、白：

①白露橫江（白色的，形容詞）

②不知東方之既白（亮，形容詞）

6、歌：

①歌窈窕之章（唱，動詞）

②歌曰（歌詞，名詞）

③倚歌而和之（歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍）

四、詞類活用

1、羽：羽化而登仙（名作狀，像長了翅膀似的）

2、舞：舞幽壑之潛蛟（使動，使……起舞）

3、泣：泣孤舟之嫠(lí)婦（使動，使……哭泣）

4、正：正襟危坐（使動，整理，端正）

5、南、西：烏雀南飛……西望夏口（名作狀，朝南、往南；朝西，往西）

6、下：下江陵（名作動，攻下）

7、樵：況吾與子漁樵于江渚之上（名作動，砍柴）

8、侶、友：侶魚蝦而友麋鹿（意動，以……為伴侶，以……為朋友）

五、古今異義的詞

1、徘徊：徘徊于斗牛之間（①古義：明月停留。②今義：人在一個地方來回走動。）

2、美人：望美人兮天一方（①古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。②今義：美貌的人。）

3、凌：凌萬頃之茫然（①古義：越過。②今義：欺侮。）

4、子：況吾與子漁樵于江渚之上（①古義：對人的尊稱，多指男子。②今義：兒子）

六、句式

1、蘇子與客泛舟于赤壁之下（介賓短語后置）

2、月出于東山之上（介賓短語后置）

3、徘徊于斗牛之間（介賓短語后置）

4、凌萬頃之茫然（定語后置）

5、渺渺兮予懷（主謂倒裝）

6、客有吹洞簫者（定語后置）

7、何為其然也（賓語前置）

8、此非孟德之困于周郎者乎（判斷句）

9、固一世之雄也（判斷句）

10、而今安在哉（賓語前置）

11、況吾與子漁樵于江渚之上（介賓短語后置）

12、而又何羨乎（賓語前置）

13、是造物者之無盡藏也（判斷句）

七、難句翻譯

1、壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下

譯：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。

2、少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

譯：不一會兒，月亮從東山上升起來，在斗宿和牛宿之間徘徊。

3、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

譯：我們?nèi)螒{小船隨意飄蕩，越過那茫茫萬頃的江面。

4、客有吹洞蕭者，倚歌而和之。

譯：客人中有位吹洞簫的，按著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。

5、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦

譯：使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。

6、固一世之雄也，而今安在哉？

譯：本來是一位蓋世英雄，然而如今在哪里呢？

7、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬。

譯：何況我和你在江洲之上捕魚打柴，與魚蝦結(jié)伴，和麋鹿做朋友，駕著一只葦葉般的小船，舉起匏樽互相勸飲。

8、是造物者之無盡藏也，而吾與子之所以共適。

譯：這是大自然無窮無盡的寶藏，而我和你可以共同享用它們。

赤壁賦教案【篇14】

（一）導(dǎo)入。

由蘇軾的《自題金山畫像》（心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州密州儋州）這首詩導(dǎo)入課文。從而讓學(xué)生理解政治得失與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系，讓學(xué)生感受到一個真實的蘇軾，更好地理解蘇軾的獨特人格。

（二）朗讀全文，整體感悟。

朗讀時，注意作者感情的變化。通過朗讀初步了解文章所要表達(dá)的主要內(nèi)容。之所以設(shè)計這一環(huán)節(jié)，是因為無論怎樣鑒賞一篇文章，其前提都離不開一個“讀”字，“讀”是學(xué)好文言文的一個有效途徑，它是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的根本。在讀的方式上做些靈活的調(diào)整，教師范讀，聽錄音朗讀，然后單個同學(xué)朗讀，一組朗讀，全班朗讀等。

（三）分析第一自然段。

1、朗讀全文，解決生字詞，掌握文中重點實詞虛詞的含義。

2、找出本段有詞類活用現(xiàn)象的句子

3、本段出現(xiàn)的特殊句式

設(shè)計該環(huán)節(jié)是要學(xué)生明白語文的性質(zhì)是姓“語”，從而突出語文工具性的性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國母語的情操。至于文中字詞句的具體涵義，學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)之上，結(jié)合課文注釋，已經(jīng)能夠獨自找出，教師稍做點撥即可。

（四）結(jié)合注釋，疏通第一段文章大意。（由學(xué)生合作完成）

（五）找出文章中寫景的句子，感受蘇軾的心情。

（六）布置作業(yè)。

誦讀課文并思考文中作者的情感是如何變化的？

赤壁賦教案【篇15】

一、提示，找出本篇中描寫“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。（前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。）

明確：

描寫風(fēng)月：

月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。

月照：明月……吾與子之所共適。

月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

議論風(fēng)月：

客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。

客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎？

蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無盡藏也。

二、客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。（主要目的是理清三四兩段層次，這兩段是背誦全文的難點所在，對文意作一些簡單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。）

客主議論實為一體，反映蘇軾思想的兩個側(cè)面?？椭挥晒牛ㄒ皇乐郏┙瘢ǘ癜苍冢v史對比生悲（英雄不存），一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲（人生不永），一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實（不可驟得）矛盾生悲（脫世不得）。以上三悲都是從小我的觀點的出的。悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“況吾與子……”之況。

蘇子二論：“何羨”論（物與我皆無盡也，而又何羨乎），“共適”論（清風(fēng)、明月吾與子共適）。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。

三、寫法鑒賞（結(jié)合學(xué)生作文的角度講解，提高寫作）

蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。

1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合

全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

2、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色

如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

總之，“作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實很好地結(jié)合起來了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂極生悲，產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙?！保R積高《賦史》）

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赤壁賦教案優(yōu)選

老師在新授課程時，一般會準(zhǔn)備教案課件，不過教案課件里知識點要設(shè)計好。教案是教學(xué)流程的規(guī)范化體現(xiàn)。想要了解“赤壁賦教案”的相關(guān)信息可以查看以下資料，以下是本文提供的資料希望能對您有所幫助！

赤壁賦教案 篇1

大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達(dá)到化境的上乘之作蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的 “以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”它是高中語文新教材必修二第一單元的第一篇文章揣摩意境，感悟情感，探討理趣是這篇文章的一個教學(xué)重點因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中 “要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)” 的這一要求

鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，確定以下教學(xué)重點：

根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)能夠誦讀一定量淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應(yīng)讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計問題，學(xué)生課下搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式把學(xué)生對課文的理解引向更深的層面

現(xiàn)代教育對受教育者的要求，不僅是學(xué)到了什么，更主要的是學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)基于這一點并根據(jù)這一篇文章的特點，設(shè)計以下學(xué)習(xí)方法：1、通過反復(fù)誦讀培養(yǎng)韻律感;2、小組合作，理解文章內(nèi)容;3、學(xué)生自主探究鑒賞，提高審美情趣

一、關(guān)于作者：

作者蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所是黃州、惠州和儋州他曾有詩云：“心似已灰之木，身如不系之舟問汝平生功業(yè)，黃州儋州惠州” 蘇軾寫作赤壁賦正是在遭受人生第一次挫折的時候教師簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\用“知人論世”的方法

二、聽錄音或教師范讀，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急輕重和變化以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：正讀音—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體

三、根據(jù)注解分小組討論疏通文意之后，學(xué)生質(zhì)疑答疑，教師引導(dǎo)總結(jié)，提示重要知識點，舉例：

五、通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系

赤壁賦教案 篇2

教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)重要的實詞和虛詞，感悟語言運用的妙處。

2．體會課文景、情、理交融的特點。品鑒技巧之美。

3．體會作者投身自然并從中尋找到精神慰藉，進(jìn)而擺脫現(xiàn)世苦難的旨趣。

教學(xué)課時：

二課時

第一課時

教學(xué)過程

一、以蘇軾《自題金山畫像》引入

心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。

赤壁賦的寫作正是在蘇軾第一處貶所——黃州，此時他45歲。三年前，1079年，蘇軾因反對王安石新法，被變法派、實權(quán)派李定等從詩作中斷章取義，摘出一些諷刺性詩句，以便掃除舊黨，送御史臺，即“烏臺”受審，所以這個案子叫“烏臺詩案”，蘇軾在獄中待了四個多月，后被貶黃州擔(dān)任團(tuán)練副使，相當(dāng)于縣武裝部部長，還無權(quán)簽署公文，不準(zhǔn)擅離此地，要知道他以前可是大學(xué)士、禮部尚書（相當(dāng)于國務(wù)院禮賓司司長）啊，政治上的不幸卻成了文學(xué)上的大幸，四年的黃州生涯，他創(chuàng)作了66首詞，200多首詩，170多篇散文，尤為著名的是豪放派代表詞作《念奴嬌赤壁懷古》和散文代表作《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。

作家作品：蘇軾字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫家。是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他和南宋辛棄疾同為豪放派詞人，并稱“蘇辛”；散文成就也很高，是“唐宋八大家”之一，與其父蘇洵，其弟蘇轍并稱“三蘇”；擅長行書、楷書，與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。

賦是一種文學(xué)體裁，漢代以后，演變?yōu)槁少x、駢賦和文賦。律賦、駢賦注重對偶工整和平仄協(xié)調(diào)，押韻也很嚴(yán)格，而文賦則突破了聲律的種種限制，較多吸收了散文筆法，清新流暢。

二、讀課文，疏通字詞。

三、整體把握

第1段，寫夜游赤壁的情景，表達(dá)游賞之樂。第2段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。第3段，寫客人對人生短促無常的感嘆。第4段，是蘇軾陳述見解，寬解對方。第5段，主客暢飲，忘懷得失，超然物外。總體思想感情的變化可以濃縮為樂——樂極生悲——悲——悟——樂。

朗讀全文，把握語氣。

1段超然、歡快，2段前歡快，后凄清，3段讀出悲愴，4段雄辯的語氣，慷慨陳詞，5段喜悅超然。

四、文章第一段。

1、作者寫的是什么內(nèi)容？是什么樣的景？看到這樣的景主客有了怎樣的心情？

景：風(fēng)——清風(fēng)徐來水波不興月——月出東山徘徊斗牛水——白露橫江水光接天

教師點撥：清風(fēng)和明月交織，天光和水色相接，浩瀚蒼茫，寧靜朦朧，空明澄澈，游者心懷灑脫，超然獨立，如同飛升仙境，泛舟之樂，溢于言表。這段因景生情，融情入景。

文章首段描寫江上秋景，水、月、風(fēng)為主要景物，也是全文的主體意象，空靈澄澈的美景，引出作者遺世獨立的遐想，這是因景生情。

2、“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！边@幾句話在全文中有什么作用？

一是在結(jié)構(gòu)上引出了后文的“飲酒樂甚，扣舷而歌之”以及主客對話的情節(jié)，二是為下文定下了得失兩忘、超然物外的感情基調(diào)，并且與結(jié)尾相呼應(yīng)。

朗讀體會。

五、第二段講析

1、“空明”與“流光”，一為月下之水，一為水上之光。歌詞也緊扣住水與月這兩個意象。

2、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？

美人是指君主或美好理想。

3、作者是如何描寫簫聲之悲的？

哀怨、思慕、啜泣、傾訴

借助夸張、想像，運用精細(xì)的刻畫和生動的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種嗚咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

朗讀體會。

六、學(xué)習(xí)第三段

1、客人因何而悲？

“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。其中先發(fā)歷史興亡之感，再寫現(xiàn)實苦悶之悲。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對于封建社會的文人士大夫來說，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。

通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；由己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。

2、本段是如何巧妙運用主體意象的？

第二段中客的一番議論，以“羨長江之無窮”扣住水，以“抱明月而長終”扣住月，以“托遺響于悲風(fēng)”扣住風(fēng)；于是，虛無消極的人生感嘆，借助于第一段中展現(xiàn)的具體、現(xiàn)實的自然形象表達(dá)了出來。

朗讀體會

板書

樂——樂極生悲——悲

風(fēng)——清風(fēng)徐來水波不興水——空明水——羨長江之無窮

月——月出東山徘徊斗牛月——流光月——抱明月而長終

水——白露橫江水光接天風(fēng)——托遺響于悲風(fēng)

因景生情以歌抒情以景抒情

借物喻理（消極虛無）

現(xiàn)實中的“水月”——空靈之美

歷史中的“水月”——蒼涼之意

哲理中的“水月”——睿智之理

第二課時

一、第三段補(bǔ)講：

1、聽本段朗讀。2：10——3：50、

2、本段是如何巧妙運用主體意象的？

第三段中由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，客的一番議論，以“羨長江之無窮”扣住水，以“抱明月而長終”扣住月，以“托遺響于悲風(fēng)”扣住風(fēng)；于是，虛無消極的人生感嘆，借助具體、現(xiàn)實的自然形象表達(dá)了出來。（板書）

3、本段是怎樣將寫景、抒情、議論結(jié)合的？

通過“客曰”，“西望夏口”到“郁乎蒼蒼”是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論（以曹操和自身作對比）；由己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。

板書：悲嘆

水——羨長江之無窮

月——抱明月而長終

風(fēng)——托遺響于悲風(fēng)

以景抒情、借物喻理（消極虛無）

二、導(dǎo)入

余秋雨的《山居筆記》有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：

“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了——與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻?！边@成熟，在課文當(dāng)中體現(xiàn)得最充分的莫過于第四段主對客的一段勸慰，它體現(xiàn)了蘇軾獨有的人生觀。

三、研習(xí)第四段：

（齊讀）

1、針對客人人生無常的感慨，蘇子陳述己見以寬慰對方，他的觀點闡發(fā)分為哪兩步？他在論述時是怎樣運用“水”、“月”、“風(fēng)”這三個主體意象的？本段表現(xiàn)了蘇軾什么樣的人生態(tài)度？

（分小組討論，全班交流。）

明確：第一步——從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。以此類推，人生得意與失意，人的禍福、得失也不是固定不變的，現(xiàn)在得志的人將來也可能失意，這樣一想，快樂時不會忘形，痛苦時也不致失態(tài)。（蘇軾當(dāng)然不懂得什么是物質(zhì)不滅定律，但這樣一說倒還挺吻合的.，萬物最終歸于一種基本平衡）總之，以水與月為載體，深入淺出地說明了事物具有變與不變兩重性的道理。板書：變與不變

豁達(dá)的人生觀和宇宙觀。這種觀點，本質(zhì)上就是莊子“萬物齊一”的思想，即齊得失，忘禍福，混貴賤，等賢愚，莊子的相對論并非科學(xué)，它是否定差別，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)的。變換角度來“齊物”，本會致人至懷疑主義的怪圈，但蘇軾卻用得恰到好處。

第二步——以“江上之清風(fēng)“與“山間之明月”代表自然界美好的事物，說明天地間萬物各有其主，個人不能強(qiáng)求的道理。在大自然中找到精神寄托。板書：可取和莫取

蘇軾的人生態(tài)度是豁達(dá)，樂觀，超脫，隨緣自適（隨遇而安），返歸自然的。

2、你知道蘇軾的人生觀受哪三家哲學(xué)的影響嗎？

除上面說到的莊子觀點外，佛家說與世無爭、隨緣，道家說要順其自然。所以，蘇軾用以自我解脫的藥方，主要是佛道兩家的哲學(xué)。佛道思想使他觀察問題時比較圓融通達(dá)，常能用一種超然物外的曠達(dá)態(tài)度來解脫人生的憂患和苦惱；同時，原有的儒家思想又能使他堅持理想，堅持對人生、對美好事物的追求。

赤壁賦創(chuàng)作于一場人生的大災(zāi)難后，然而在人世的苦難和艱難的煉獄中，東坡卻獲得了一次完整意義上的脫胎換骨。這時獲得的樂是真正的樂。

讀結(jié)尾段。照應(yīng)開頭，忘懷得失，超然物外，由悲而喜，照應(yīng)首段。

四、“客”是真實存在的嗎？本文多次寫到主客問答，這樣寫有什么作用？

客，不確指某人，主客雙方，其實是作者為展開辯論而虛設(shè)的兩個思想對立方面，是作者內(nèi)心矛盾斗爭的獨白，客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實就是蘇軾自身思考、排遣苦悶的過程。最終主說服客，表明積極的一面戰(zhàn)勝了消極的一面，瀟灑達(dá)觀、返歸自然的情懷取代了政治上的失意，人生無常的苦悶。從結(jié)構(gòu)上說，使情節(jié)波瀾起伏、搖曳多姿。

五、小結(jié)：景、情、理三者融為一體

文章首段描寫江上秋景，水、月、風(fēng)為主要景物，也是全文的主體意象，空靈澄澈的美景，引出作者遺世獨立的遐想，這是因景生情。第三段中客的一番議論，扣住水、月、風(fēng)表達(dá)虛無消極的人生感嘆，這就是借物喻理。至第四段，蘇子反駁，以水與月譬喻，深入淺出地說明了事物具有變與不變兩重性的道理，再信手拈來，以“江上之清風(fēng)”與“山間之明月”代表自然界美好的事物，表達(dá)對生活的熱愛。全篇文章，議論賦予景物以微妙的哲理內(nèi)蘊，寫景使哲理呈現(xiàn)了生動可感的形象，而抒情又成了文章的內(nèi)在脈絡(luò)，三者融為一體，相得益彰，呈現(xiàn)出理趣之美。因景生情、借物喻理的高明手法，使本文達(dá)到了寫景、抒情、說理的統(tǒng)一。與上文相同，是一篇寫出理趣的山水散文。

五、文言知識梳理

詞類活用：

舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦——使動用法

侶魚蝦而友麋鹿——意動用法

況吾與子漁樵于江渚之上——名詞作動詞

東望武昌——名作狀

特殊句式：

固一世之雄也——判斷句

何為其然也——倒裝句

此非曹孟德之詩乎——被動句

通假字：

浩浩乎如馮虛御風(fēng)

一詞多義：

望：七月既望（農(nóng)歷每月十五）西望夏口（向遠(yuǎn)處看）

長：抱明月而長終（永遠(yuǎn)）而卒莫消長也（增長）

虛：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（太空）盈虛者如彼（月缺）

然：其聲嗚嗚然（……的樣子，形容詞詞尾）何為其然也（這樣）

六、練習(xí)四

所謂“窮而后工”之“窮”，不單單指生活條件惡劣，貧困，仕途坎坷等物質(zhì)的“窮”，更深的是指有志難酬，對國家命運的擔(dān)憂等心理上的“窮”。而所謂“工”的文學(xué)，都是能夠傳世的，思想性和藝術(shù)性都較高的文章。這些文章，幾乎都是作者經(jīng)歷了艱難的人生之路后誕生的。

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說（shuì）難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。——司馬遷《報仁安書》

就如孟子所說；“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

窮困是作家的不幸，卻是文學(xué)的萬幸。恰恰是因為“窮困”，才能激發(fā)人的心靈，激活人內(nèi)在隱藏的潛能，從而爆發(fā)激昂悲慨的創(chuàng)作力，寫成千古傳頌的奇文。所以說“窮而后工，工源于窮?！?/p>

七、書目推薦：林語堂《蘇東坡傳》

余秋雨《山居筆記蘇東坡突圍》

韓小惠《讀人記微笑著面對》

《康震評說蘇東坡》

板書：悟

水月——變與不變議論

可取和莫取

借物喻理形象抒情內(nèi)涵

赤壁賦教案 篇3

１．給學(xué)生提出誦讀指導(dǎo)建議，讓學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀并爭取背誦課文

⑴讀出韻律。賦體押韻如“望﹑章﹑江”，“焉﹑間﹑天﹑然﹑仙”等

⑵讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀；“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。

⑶讀出節(jié)奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變者//而觀之。

⑷讀出氣勢。如“方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小，語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩（節(jié)奏一致，語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大，氣勢豪邁）而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)，緩慢低沉）”。

⑸讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”。（樂）“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”。（悲）“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”。（曠達(dá)）“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。（灑脫）

⑹根據(jù)文賦對仗特點背誦相關(guān)句子。

⑺根據(jù)文賦押韻特點背誦句子。

⑻理清層次﹑情感變化在理解的基礎(chǔ)上背誦（如明確客之三悲﹑蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。）

2．詩文導(dǎo)入：

（1）林語堂曾這樣評價過一位古人：“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑?！?/p>

——《蘇東坡傳·序》（這里描述的歷史人物是誰？他是一個什么樣的人？他就是蘇軾，一個曾自嘲說：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學(xué)上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。

（2）：

3．《短歌行》及《赤壁賦》的創(chuàng)作的背景

（1）曹操統(tǒng)一北方之后，揮師南下，意在一統(tǒng)天下，而得天下必先得人心，特別是賢才之心，故有求賢若渴之慷概悲切之情灌注于《短歌行》之中。

（2）蘇軾在“烏臺詩案”后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這是蘇軾人生遭遇中的一個莫大打擊，然則有《念奴嬌赤壁懷古》，前后《赤壁賦》這“赤壁三絕”流芳于世，可對中國文藝來說實在是一件很大的幸事。

赤壁賦教案 篇4

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

導(dǎo)語設(shè)計：讀到“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”時，我們看到了一位享受閑適的蘇軾;讀到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”時，我們認(rèn)識了一位充滿理趣的蘇軾;讀到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”時，我們讀出了重情而傷痛的蘇軾;而讀到“大江東去，浪淘盡”時，我們更能感受到一位豪邁而曠達(dá)的蘇軾。不同的人生階段，不同的人生經(jīng)歷，同一個創(chuàng)作個體呈現(xiàn)在讀者面前的是不同的生命特質(zhì)，那么通過《赤壁賦》的學(xué)習(xí)，我們從中又能品出一個什么樣的蘇軾呢?(板書課題)

文體介紹：“賦”以楚辭為源頭，到了荀況才有定名。它出現(xiàn)在戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制。這種文體一般描繪客觀事物，極盡夸張鋪排之能事，形象絢麗，規(guī)模壯闊動人，多采用主客問答的方式行文。劉勰在《文心雕龍》中說：“賦者，鋪也;鋪采摛(chī)文，體物寫志也。”體物寫志，指賦的內(nèi)容;鋪采摛文，指賦的形貌。賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳形容事物的外象和內(nèi)理。

一、初讀課文，整體感知

1、泛讀課文，解決句讀。

2、設(shè)置問題，學(xué)生參照課文注釋自由朗讀課文。

圈點法勾畫文中寫景、議論和抒情的語句;文章寫作的主要內(nèi)容;文章感情變化的脈絡(luò)，梳理文章結(jié)構(gòu)。

明確：文章采用明暗線結(jié)合的方式，即明寫泛舟宴樂，暗寫自己心境由“樂-悲-喜-笑”的變化過程。通過夜游時的所見所感來抒發(fā)人生的感慨。按照這樣的思路，本文可以分成三個部分：

月下泛舟(1)，憑吊古今(2-3)，闡述哲理(4-5)。

3、提示重要的文言知識

(1)通假字：

①舉酒屬客 (屬-囑)

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮-憑)

③山川相繆(繆-繚)

④舉匏樽以相屬(屬-囑)

(2)活用詞：

①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使動用法)

②順流而東也 東：東去(名作動)

③侶魚蝦而友麋鹿 侶、友：以……為伴侶，以……為朋友(意動用法)

(3)特殊句式：

①凌萬頃之茫然(定語后置)

②何為其然也?(賓語前置)

③而今安在哉?(賓語前置)

④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟。(謂語省略，省略句)

⑤而又何羨乎!(賓語前置)

⑥是造物者之無盡藏也(判斷句)

(說明：文言文的學(xué)習(xí)重點在于積累，以此儲備一定的知識，借以提高文言文閱讀的能力。當(dāng)然一篇文章中的知識點很多，這里提列幾個具有代表性的知識點，對學(xué)生起到一種學(xué)習(xí)引領(lǐng)的作用。)

三、品味課文，突破重難點 品味景色之美，體味景中之情：

1、齊讀第一段，畫出寫景的句子。

2、研討：作者筆下的月夜赤壁景色如何?試用自己的語言描繪。表現(xiàn)作者什么樣的情感?

明確：月夜泛舟赤壁，一襲月光瀉在這萬頃碧水之上，如煙霧般籠罩在江面，清風(fēng)徐徐吹來，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界開闊而空明，意境澄沏而朦朧，如夢似幻，真可謂清風(fēng)與明月交織，露珠與水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，真是風(fēng)月無邊，秋景如畫。

王國維先生說：“一切景語皆情語，詩情畫意總關(guān)情”。在這清幽朦朧的景色中，主人公可以“誦——明月之詩，歌——窈窕之章”，從而表現(xiàn)出作者泛舟秋江欣賞美景的愉悅心情;作者在遼闊江面上泛舟，仿佛凌空乘風(fēng)而行，簡直就要脫離人世，升入仙境。如此之美景令人心曠神怡，而在這良辰美景中又可以飲酒賦詩，真是“除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉”。美景、美事，帶來美的感受，此乃“山水之樂、詩酒之樂”。

3、學(xué)生自由朗讀第二段，品讀情感的變化，研討以下問題：

(1)主客各自是怎樣表現(xiàn)的?

(2)作者對主客的思想傾向如何?

明確：面對良辰美景主人是“飲酒樂甚，扣弦而歌”且美夢隨之而至;而客人似有不解風(fēng)情之味，在良辰美景之中，他卻以哀婉的嘯聲傳達(dá)出悲涼和凄清之音。而文章的感情正是由此發(fā)生逆轉(zhuǎn)，由樂過渡到下文的悲。

4、個人朗讀第三段，品味文中之“悲”。

(1)指導(dǎo)學(xué)生朗讀本段，注意情感的把握。

(2)介紹文章寫作的背景，為品味文中之“悲”做準(zhǔn)備。

(3)結(jié)合文章具體語句看看作者在悲嘆什么?為什么會有這種悲情?

明確：從文章的內(nèi)容看，作者之“悲”由三個方面的感觸引發(fā)：

江山風(fēng)物觸發(fā)蘇軾聯(lián)想到歷史人物——曹操——當(dāng)年何等英雄，而一句“今安在哉?”筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，就是這么個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此，那么被貶謫黃州的蘇軾情況又是怎樣呢?“漁樵江渚，侶魚蝦友麇鹿;駕扁舟，舉匏樽以相屬”，而“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，以蜉蝣與天地，滄海與一粟對比，說明人的渺小;“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，以吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫。作為有著獨步古今才華、遠(yuǎn)大抱負(fù)和政治才干的蘇軾，卻報國無門，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也――人生短暫，事業(yè)無成;人生短暫，壯志難酬?，F(xiàn)實的無奈，他是多么想使自己同大自然融為一體，讓人生永駐，歲月常在，甚至獲得永恒：“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，然而，“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”，這是理想與現(xiàn)實沖突的悲哀，此三悲也。(此處結(jié)合當(dāng)時背景來談作者何以會產(chǎn)生這種人生短暫壯志難酬的悲哀之嘆。)

赤壁賦教案 篇5

一、說教材

大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達(dá)到化境的上乘之作蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”它是高中語文新教材必修二第一單元的第一篇文章揣摩意境，感悟情感，探討理趣是這篇文章的一個教學(xué)重點因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的.欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)”的這一要求。

鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：

（1）“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點

（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣

（3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟(jì)的思想

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，確定以下教學(xué)重點：

（1）欣賞分析文中的“水月”意象

（2）體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵

二、說教法

根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)能夠誦讀一定量淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應(yīng)讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計問題，學(xué)生課下搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式把學(xué)生對課文的理解引向更深的層面這篇課文教學(xué)課時設(shè)計為兩課時

三、說學(xué)法

現(xiàn)代教育對受教育者的要求，不僅是學(xué)到了什么，更主要的是學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)基于這一點并根據(jù)這一篇文章的特點，設(shè)計以下學(xué)習(xí)方法：

1、通過反復(fù)誦讀培養(yǎng)韻律感；

2、小組合作，理解文章內(nèi)容；

3、學(xué)生自主探究鑒賞，提高審美情趣

四、說教學(xué)過程

一、關(guān)于作者：

作者蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所是黃州、惠州和儋州他曾有詩云：“心似已灰之木，身如不系之舟問汝平生功業(yè)，黃州儋州惠州”蘇軾寫作赤壁賦正是在遭受人生第一次挫折的時候教師簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\用“知人論世”的方法。

二、聽錄音或教師范讀，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急輕重和變化以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：正讀音—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體，之后請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)予以糾正，教師予以點評

三、根據(jù)注解分小組討論疏通文意之后，學(xué)生質(zhì)疑答疑，教師引導(dǎo)總結(jié)，提示重要知識點，舉例：

詞類活用——

使動用法：舞幽壑之潛蛟

意動用法：侶魚蝦而友麋鹿

名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上

特殊句式——

定語后置：客有吹洞簫者

賓語前置：何為其然也

四、理清文章的思路，學(xué)生默讀后思考回答

教師點撥：

第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

第三節(jié)——人生失意的悲情

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

五、通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系

教師板書：以景動人——以情感人——以理警人

六、作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題

（1）欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R

（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想

赤壁賦教案 篇6

一、說設(shè)計理念：

新大綱既肯定了語文的工具性，也明確了語文的人文性。因而古代散文的教學(xué)要注重積累、誦讀、感悟和熏陶，使學(xué)生在積累相應(yīng)文言知識的基礎(chǔ)上接受古代名篇全方位的感染，提升學(xué)生的感悟品質(zhì)和思維品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個性，形成健全人格。

二、說教材理解：

《赤壁賦》這篇課文是蘇教版高一年級 ，這篇文章將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章以蘇子與客“泛舟赤壁”寫起，先后展示了客人們游賞盡興而“扣舷高歌、以洞簫而和”，客人關(guān)于“宇宙永恒而人生短暫”的悲觀失落的感受以及蘇子對同一哲學(xué)命題的樂觀豁達(dá)的看法，文章最后收于賓主盡歡“不知東方之既白”的暢達(dá)痛快之中。行文“如行云流水，文理自然，姿態(tài)橫生”。這樣的文章讓人不忍釋手，讀之遍覺“天高地闊，灑脫曠達(dá)”；讀之便覺有文化的精靈在不知不覺間便潛入到人內(nèi)心最柔軟最深刻的去處。 讀罷能使人頓覺對人生對世界對宇宙對得失對愛憎對順達(dá)對逆境有了更深刻更坦蕩的認(rèn)知。

三、說目標(biāo)設(shè)置：

1、知識目標(biāo)

（1）重點字詞梳理

（2）了解文體特點

（3）了解作者及寫作背景

2、能力目標(biāo)

⑴理解文本內(nèi)容，感受其情其景。

⑵把握優(yōu)美意境，理解深邃命題。

⑶美讀賞鑒結(jié)合，追思文豪風(fēng)采。

3、情感目標(biāo)

用辨證的思想看待生活，培養(yǎng)豁達(dá)、樂觀的人生態(tài)度

4、教學(xué)重點

⑴理解積累文言知識

⑵理解作品中包含的復(fù)雜情感和深刻內(nèi)涵，

⑶豐富自己的情感體驗，提高人生境界。

教學(xué)課時：三課時

四、說學(xué)生學(xué)情：

高一階段的學(xué)生思維活躍，在初中的學(xué)習(xí)中已經(jīng)積累了一定數(shù)量的文言知識，所以通過自己的積極思維，再加上和其他同學(xué)的相互探討，關(guān)鍵時刻老師的及時援手，他們具備讀出這篇文章的精妙處的基礎(chǔ)和能力；但另一方面這篇文章學(xué)生能感覺到美但到底因何而美卻不一定感覺清晰，并且這篇文章所表達(dá)的這種哲學(xué)思索對于相對單純的高一學(xué)生而言，理解起來有一定的難度，甚至在少數(shù)同學(xué)的心中還會激起相反的.看法。這是在教學(xué)過程中必須注意的一個問題。

五、說教法學(xué)法：

充分預(yù)習(xí)-多遍誦讀-分組討論-自主探究-發(fā)散思維-讀寫結(jié)合

多遍誦讀可以使學(xué)生對文章的感受不斷深化細(xì)化，分組討論自主探究體現(xiàn)學(xué)生的合作，以學(xué)生來帶動學(xué)生，使大家共同進(jìn)步，發(fā)散思維訓(xùn)練學(xué)生良好靈動的思維品質(zhì)，讀寫結(jié)合以讀促寫，以寫帶讀，是一種雙贏的訓(xùn)練方式。

教師的意義在密切關(guān)注，必要的時候予以關(guān)鍵的引導(dǎo)，導(dǎo)演學(xué)生活動，使每個個體的學(xué)生都能在整體提升的基礎(chǔ)上有自己的發(fā)展。

六、說教學(xué)過程：（整個教學(xué)過程安排三課時）

第一課時內(nèi)容

完成知識目標(biāo)

1重點字詞梳理

赤壁賦教案 篇7

(一)課前準(zhǔn)備，自行預(yù)習(xí)

1.利用學(xué)習(xí)小組交流合作，搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重看被貶謫黃州這段經(jīng)歷，了解赤壁的歷史常識，以及賦的相關(guān)知識。

2.熟讀課外，利用工具書解決字詞難點，配合文章注釋歸納新知識點。

(二)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

人生的組成的苦樂參半的，面對人生中的挫折，有的人一蹶不振，有的人豁然開朗，其實所謂的挫折痛苦，只是一個人角度的不同。今天我們要學(xué)習(xí)課文《赤壁賦》的作者蘇軾在面對“烏臺詩案”的低谷，貶謫黃州的不幸時，夜游赤壁，與友人暢談人生，讓我們一起去看看，在這篇課文當(dāng)中作者是怎樣面對人生不幸的呢?

(三)初讀課文，以讀促悟

1.聽錄音朗誦，并齊讀課文，練習(xí)朗誦。

(1)主要注意字詞的讀音和朗讀的節(jié)奏并梳理生字詞。如：興：興起的意思;屬：通“囑”，意思是勸，請;

(2)了解句式，如狀語后置句泛舟游于赤壁之下。

2.本文主要描寫了月夜美好，泛舟江上的所見所感，通過客人吹起蕭聲的蒼涼之感，引起了主客之間對于人生感受的對話，全文既有詩情畫意，又有人生哲理，通過小組合作探究的方式，來交流：文章可以分為幾個部分，每個部分都講了什么內(nèi)容?

第一段：描寫夜游赤壁的畫面，展示了詩情畫意的美好境界。

第二段：作者飲酒放歌，心情歡樂;客人吹簫，倍感悲涼，畫面形成鮮明的對比。

第三段：客人感悟人生短促，情緒悲觀。

第四段：作者暢談人生感悟，豁然開朗。

第五段：客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢談，興盡入睡。

(四)研讀問題，深入討論

1.以變化和不變化作為探討，主要寫了哪幾個方面?找出表明變化和不變化的詞語。

明確：水的變化是逝者如斯，不變是未嘗往也;月的變化是盈虛如彼，不變是卒莫消長;人的變化是生老病死，不變的是代代相乘;由物及人，情景交融，

2.文中人物的情感又是如何隨著變化?

第一段感受美好的畫面，主客二人以喜悅為主，接著客人吹簫，喜悅的感情慢慢被沖淡，感嘆到人生短暫，懷古傷今，情緒悲觀，接著作者暢談對人生的感悟，樂觀曠達(dá)，讓客人豁然開朗，最后轉(zhuǎn)悲為喜，興盡而睡。

3.引導(dǎo)學(xué)生再讀課文，說一說自己體會到的作者的語言特色和寫作手法。

(1)形象優(yōu)美，善用修辭。

文章之美在于語言運用之美，文章語言雋永，形象優(yōu)美。

老師提問：本文語言美在哪里?引導(dǎo)學(xué)生使用圈點勾畫法，找出一些語句，如在描寫客人吹簫的時候中對蕭聲的描述“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！崩^續(xù)提問他使用了怎樣的修辭手法讓你覺得文段優(yōu)美，使人動容。

學(xué)生回答出連用六個比喻，充分的渲染了簫聲悲涼，抽象的笛聲變得若隱若現(xiàn)，如在眼前，在江上與寒夜中顯得更加凄涼動容。

(2)“情、景、理”融合的寫作手法。

寫作手法的合理運用讓文章讀起來“麻雀雖小五臟俱全”，詩有情但卻理，詞有景卻多情，在賦當(dāng)中，由于對客觀事物的描述，使文章顯得不會太過強(qiáng)說愁;而景色的描繪，又讓整篇課文氛圍優(yōu)美，整體和諧，在文中最后，又加入了說理的成分，可以發(fā)現(xiàn)說理的成分并不是強(qiáng)加上的，而是有邏輯，有層次的將說理部分層層托出。

不管是抒情，還是述理，全文都離不開江上風(fēng)光和赤壁故事。這就形成了情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。

(3)結(jié)合本篇文章，談?wù)勀銓ψ髡叩娜松鷳B(tài)度的理解。

教師在黑板上書寫“人生、失敗、感受”幾字，讓同學(xué)們用黑板上幾個關(guān)鍵詞進(jìn)行造句，其中需要包含自己的理解和感受。并提問學(xué)生，你認(rèn)為的失敗是什么?失敗以后你會怎么做?在今天學(xué)完了《赤壁賦》之后，你認(rèn)為蘇軾是一個失敗后如何看待自己看待人生的人呢?并隨機(jī)請同學(xué)起來作答，讓他們對蘇軾進(jìn)行一個深入的理解，并說出自己和蘇軾在面對失敗后有何不同。

(五)拓展延伸，小結(jié)作業(yè)

1.回顧本文的藝術(shù)手法，學(xué)會運用情景交融的寫作手法。

2.整理歸納課文中歸納的實詞，把握文章整體的脈絡(luò)，任選一畫面進(jìn)行拓展描繪。

赤壁賦教案 篇8

大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)?！?/p>

鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：

1、“以文為賦”──學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點。

2、“以意逆志”──感知作品言外的情感理趣。

3、“知人論世”──了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。

赤壁賦教案 篇9

《短歌行》、《赤壁賦》文質(zhì)兼美，音韻和諧，而且都飽含了詩人對人生、理想和自身處境的清醒而深刻的理解和認(rèn)識，遂成傳世名篇。因此，而今的我們很有必要跟學(xué)生一起，誦讀、品味、鑒賞《短歌行》、《赤壁賦》精美的語言，體悟的精美高妙，深入地探討他們對待人生、理想和生死的深沉、悲涼而又歷久彌新的思想觀念，從而在培養(yǎng)和提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的同時，引導(dǎo)和增強(qiáng)他們看待人生、世界的理解能力和選擇判斷的能力，提升他們的綜合素養(yǎng)。

二、學(xué)生學(xué)情及其學(xué)習(xí)態(tài)度：

高一的學(xué)生有一定的文言基礎(chǔ)知識，在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上，能夠牽線地理解文言文基本文理。但對文言文整體閱讀和感悟任然需要加強(qiáng)引導(dǎo)，要把學(xué)生機(jī)械枯燥地積累文言文的語言知識的困擾和負(fù)擔(dān)中解脫出來，調(diào)動學(xué)生積極性，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動過程中，發(fā)揮他們的主體作用，讓他們欣賞《短歌行》、《赤壁賦》的深沉高雅的美感的同時，對曹操和蘇軾產(chǎn)生人格魅力和思想觀念認(rèn)知上的共鳴，從而帶著美好的情感體驗去形成對于自身理想和價值的獨特而深刻的認(rèn)識。

赤壁賦教案 篇10

1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\用“知人論世”的方法。

2、解題：

（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁

（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。

三、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻。

四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：

1、正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者 賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。

五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無動筆勾畫）

教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會合作。同時也讓學(xué)生體會誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學(xué)目標(biāo)。

六、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。

學(xué)生按四組展開討論：

1、文章寫了怎樣的景？

2、文章寫了怎樣的情？

3、文章寫了怎樣的理？

4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？

赤壁賦教案 篇11

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。

2、體會課文景、情、理交融的特點，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。

3、熟讀并背誦課文。

學(xué)習(xí)重難點：

1、重點：理會課文景、情、理交融的特點，賞析課文典雅、精美的語言。

2、難點：了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。

學(xué)法指導(dǎo)： 朗讀法、質(zhì)疑探究法。

知識鏈接：

1、蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。 人稱“一門三父子，娥眉共比高?！彼稳首诩斡佣?，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時文壇領(lǐng)袖歐陽修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實行變法，蘇軾因反對新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州?；兆诩次缓螅錾獗边€，途中在常州病逝。

2、關(guān)于“賦”：賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采螭文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。

3、寫作背景：宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄。（其實是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進(jìn)行誣陷。“烏臺”即御使府）后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達(dá)的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

赤壁賦教學(xué)教案5篇

俗話說，做什么事都要有計劃和準(zhǔn)備。在每學(xué)期開學(xué)之前，幼兒園的老師們都要為自己之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。一般來說，提升學(xué)生的效率最好是準(zhǔn)備一份教案，教案對教學(xué)過程進(jìn)行預(yù)測和推演，從而更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。怎么才能讓幼兒園教案寫的更加全面呢？考慮到你的需求，小編特意整理了“赤壁賦教學(xué)教案5篇”，更多相關(guān)信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

赤壁賦教學(xué)教案(篇1)

教學(xué)目標(biāo)

1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者從自然中獲得的感悟，理解蘇軾的人生觀。

2、積累必要的文言知識。

教學(xué)課時

三課時。

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)語設(shè)計

提出主題：面對挫折和不幸──感悟自然，笑對人生。

1、說說你是如何面對挫折和不幸的。

2、看被貶黃州團(tuán)練副使且基本失去人生自由的蘇軾是如何面對自己的人生挫折和不幸的？他游赤壁獲得了怎樣的人生感悟呢？今天讓我們隨東坡居士游一番赤壁吧。

二、學(xué)習(xí)課文，整體把握

1、聽全文朗讀，說說這朗讀如何？

（學(xué)生點評，然后自己誦讀體會）

2、經(jīng)過誦讀，我們感受到些什么？感情總在什么之間轉(zhuǎn)換？說說看法。

明確大概印象，用四字概括：事景情理。感情：樂──悲──喜。

三、學(xué)習(xí)課文第一段

先請同學(xué)背誦這一段。然后說說：

1、寫了一件什么事，用文中的話作答。

2、作者在這里還描繪了一幅優(yōu)美的畫，現(xiàn)在請大家為這幅畫命名。

3、再朗讀，說說你最喜歡文中哪句話？為什么？加深對這段話的理解。

四、學(xué)習(xí)課文第二段

1、朗讀至背誦，說說這一段分幾層？為什么？

兩層：主──客，歌聲──簫聲，我的歌唱之樂和客的簫聲之悲。

2、為什么要寫歌詞的內(nèi)容？說說你的理解。

3、你覺得作者對簫聲的描寫用了什么修辭方法寫的，效果怎么樣？

五、小結(jié)這節(jié)課，并布置作業(yè)

六、布置作業(yè)

1、背誦第二段，第三段。

2、想想第三段寫了幾層意思？客的悲慨從何而來？為什么要寫曹操？表現(xiàn)了客怎樣的人生感慨？

第二課時

一、回顧上節(jié)課，抽查背誦，學(xué)習(xí)三～五段

二、解決布置的問題

問客的感慨從何而來？說說你的理解。

明確：月──曹操之詩。

赤壁──曹操被困。

水──曹操賦詩。

但一世英雄如今在哪里呢？所以寫曹操并不是為了說明他是個英雄，重心在而今安在，目的是為了突出像曹操這樣的英雄尚且最終歸于虛無，更何況是我們呢。這與下文寫自己的渺小形成對比，從而為下文感嘆人生的短暫作鋪墊。所以段末說，雖然很想能夠“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”得道成仙，但這是不可能的。表現(xiàn)了對人生短促無常的感慨。

三、學(xué)習(xí)三～五段

1、問這一段的感情用哪個來表達(dá)？

明確：悲。

（那么寫到這里，如果不寫下去，不是在宣揚消極的人生觀樂嗎？既然如此，那么應(yīng)該及時行樂啰？作者接下去寫了什么呢？下面學(xué)習(xí)第四段。）

2、面對客的悲，蘇子是如何開導(dǎo)他的呢？

（學(xué)生自由朗讀熟讀，理解句子的意思并思考問題。然后前后左右討論以后回答。）

明確：

蘇子的開導(dǎo)主要從兩個方面進(jìn)行：

一是要從客觀事物相對不變的角度去看待宇宙人生；

二是從物各有主，非我莫取角度，說明眼前的清風(fēng)明月正是自然送給我們的禮物，是我們所有，應(yīng)該盡情享受才是。

這里面包含了作者的人生感悟：

一是事物都是相對而言的，不要拘泥于一面來看；

二是人要善于從自然中獲取汲取智慧，獲得力量。

寄情山水不也是很好的人生享受嗎？所以這一番開導(dǎo)正體現(xiàn)了作者樂觀豁達(dá)的人生觀。

3、寫到此處，文章也可以結(jié)尾了，可是為什么還要加上最后一段呢？

明確：如果沒有這一段，那么我們就無從知道客聽了后的結(jié)果，有了這一段交待，才使我們知道了客的情感變化，態(tài)度變化，文章結(jié)構(gòu)就完整了，而且意味深長。因此，本段可以說既照應(yīng)了開頭，又使文章結(jié)構(gòu)完整，感情變化起落分明，極寫作者游賞之樂，達(dá)到超然物外的境界。

四、布置作業(yè)

朗讀背誦后三段。

第三課時

一、檢查背誦情況，默寫全文

二、請問作者的月夜之游，真有這么一番主客問答嗎？對這場人生觀討論的意義當(dāng)如何認(rèn)識

明確：據(jù)說，東坡泛舟赤壁果有一樂師相隨，但主客問答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，客之言即蘇子之言，他們各代表了貶謫黃州后的蘇軾思想的一個方面，但

最終樂觀的一面戰(zhàn)勝了悲觀的一面。

三、總結(jié)

正因為蘇軾的這一番人生感悟，豁達(dá)樂觀超然物外的人生態(tài)度，才使蘇軾后來在遭遇再度的貶謫時能，愈挫愈奮，巍然屹立。所以從蘇軾的人生不幸中，你獲得怎樣的人生感悟呢？那就是笑對人生。

四、拓展延伸

閱讀

六、積累與應(yīng)用

1、通假字：

⑴　舉酒屬客：屬通（?。?/p>

⑵馮虛御風(fēng)：馮通（?。?/p>

⑶　山川相繆：繆通（?。?/p>

⑷　舉匏尊以相屬：尊通（　）

2、一詞多義：

然：

下列句中“然”字的用法不同于其他的一項是（Ｂ）

Ａ、其聲嗚嗚然

Ｂ、何為其然也

Ｃ、蘇子愀然

Ｄ、凌萬頃之茫然

之：

下列句中“之”字的用法不同于其他的一項是（Ｄ）

Ａ、哀無生之須臾

Ｂ、舞幽壑之潛蛟

Ｃ、惟江上之清風(fēng)

Ｄ、凌萬頃之茫然

3、下列句式不同于其他的一項是（Ｃ）

Ａ、何為其然也？

Ｂ、而又何羨乎？

Ｃ、此非孟德之困于周郎者乎？

Ｄ、而今安在哉？

4、積累富有生命力的詞語：

清風(fēng)徐來　水波不興　白露橫江　水光接天　馮虛御風(fēng)　遺世獨立

羽化登仙　如怨如慕　如泣如訴　余音裊裊　不絕如縷　正襟危坐

舳艫千里　旌旗蔽空　釃酒臨江　橫槊賦詩　一世之雄　滄海一粟

逝者如斯　取之無禁　用之不竭　杯盤狼藉

赤壁賦教學(xué)教案(篇2)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、體會蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程。

2、領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點。

【教學(xué)重難點】

1、體會文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化。

2、領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。

【教學(xué)設(shè)想】

1、把握這篇賦景、情、理相互交融的特點。

2、以其線索──蘇軾的情感變化為重點組織教學(xué)。

3、把朗讀、背誦貫穿于教學(xué)過程之中。

【教學(xué)方法】

誦讀法;提問法;討論法。

【課時安排】

一課時。

【教學(xué)過程】

一、聯(lián)系背景，遷移導(dǎo)入

步驟：譚嗣同絕命詩→蘇軾絕命詩→蘇軾《赤壁賦》。

導(dǎo)語：古時文人獄中常作絕命詩，大家一定很熟悉譚嗣同臨刑前的《獄中絕筆》：

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

蘇軾也曾作絕命詩《獄中寄弟弟子由》兩首：

《獄中寄弟子由》其一

圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。

百年未滿先償債，千口無歸更累人。

是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。

與君今世為兄弟，更結(jié)來生未了因。

《獄中寄弟子由》其二

柏臺霜氣夜凄凄，風(fēng)動瑯珰月向低。

夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。

額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。

百歲神游定何處?桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西。

有趣的是，這兩首詩使蘇軾逢兇化吉，死里逃生。當(dāng)年蘇軾因“烏臺詩案”被投獄中，絕望之余作此詩，傳到宋神宗手里，神宗看后大為感動，對他從輕發(fā)落，貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁，憶古撫今，千古佳作《念奴嬌·赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。

二、聽讀全文，間接感知

1、播放《赤壁賦》的錄音帶，感受蘇軾的文風(fēng)。

2、聽讀過程中注意糾正字音，劃清句讀，標(biāo)注節(jié)奏，體會抑揚頓挫。

三、自讀全文，直接體驗

1、自由散讀：借助課文注釋，查閱工具書，積累文言詞匯。

注意讀準(zhǔn)字音，讀對句讀，讀清節(jié)奏。

2、勾畫圈點：勾畫重要之處、欣賞之處及不懂之處。

板書：

情感線索：樂→悲→喜 三部分

四、細(xì)讀課文，局部強(qiáng)化

1、樂(第一自然段)：

⑴ 設(shè)疑：蘇子因何而樂?

(景色之美，泛舟游玩)

從哪可以看出?

(精美語句)

⑵ 細(xì)讀：反復(fù)誦讀美言佳句，揣摩蘇子的感情，體會景與情的初步聯(lián)系。

⑶ 互問：提問不懂之處，師生共同解答。

2、悲(第二自然段)：

⑴ 讀：點名讀，俗話說，書讀百遍，其義自現(xiàn)，讀中品味讀中悟。

⑵ 討論：蘇子緣何轉(zhuǎn)悲?有幾層原因?

(客人吹蕭，蕭生悲愁;主客問答，人生苦短)

⑶ 探究：學(xué)生會很快找出兩層原因，但往往會忽略蘇子由樂轉(zhuǎn)悲的第一層心境。聯(lián)系兩次誦歌內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解蘇子被貶，內(nèi)心是不快的。泛舟赤壁，見景而樂卻不是真樂，而是借此來排遣心中苦悶。所以吟詩也是原因。

多媒體顯示：

《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。

譯文：月出明皎皎，姑娘多美貌。緩步細(xì)腰扭，思她受煎熬。

扣弦而歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?/p>

譯文：“桂木的啊，蘭木的槳，抽打著清澈的江水啊，穿而迎來了流動的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠(yuǎn)的地方?！?/p>

3、喜(第四、五自然段)：

⑴ 自由散讀：學(xué)生可能意猶未盡，便再讓他們自讀。

⑵ 角色定位：若自己是蘇子，會一直悲嗎?為什么?

五、小結(jié)全文

讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開同有“一洗萬古”之妙的《后赤壁賦》。古人認(rèn)為：若無前篇，不見此篇之妙;若無此篇，不見前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”十六字，便似宇宙今日始開。同學(xué)們，去欣賞吧!

赤壁賦教學(xué)教案(篇3)

【教學(xué)目標(biāo)】

以赤壁賦為范本與突破口，理解蘇軾的成熟與偉大，引導(dǎo)學(xué)生直面生活的坎坷與挫折。

【教學(xué)課時】

一課時。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

著名作家余秋雨在《蘇東坡突圍》一文中這樣寫道：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

900多年前的一天，蘇軾從監(jiān)獄里走出來，被人押著，遠(yuǎn)離親眷，帶著疲憊屈辱，帶著累累傷痕，來到了當(dāng)時偏僻、荒涼的黃州，來到了赤壁，展開了與赤壁的一場繼往開來的壯麗對話，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。

今天，我們大家一起，走進(jìn)赤壁，走進(jìn)蘇軾的心靈世界，與蘇軾進(jìn)行一場超越時空的對話。

下面我先朗誦一遍課文，同學(xué)們邊聽邊注意以下幾個問題：

1、注意文中字詞的讀音及斷句。

2、把握文中作者情感的轉(zhuǎn)換及朗誦時應(yīng)注意的問題。

3、在課本空白處記下你聽此文的初步感受及理解。

二、教師配樂朗誦課文

三、內(nèi)容賞析

1、提問：聽完朗誦，你對《赤壁賦》有什么感覺?

(抑揚頓挫的聲韻之美。一種飄飄欲仙的感覺。)

師：明代文學(xué)家茅坤曾這樣評價蘇軾及其赤壁賦(投影)：

予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想。

──(明)茅坤《宋大家蘇文忠公文抄》卷二十八

師：東坡，世號曰：“坡仙”;此二賦，指前后赤壁賦。何謂“遺世”?同學(xué)們看課文注釋(12)──脫離人世。

著名現(xiàn)當(dāng)代作家巴金曾說《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。赤壁之景到底怎樣，讓我們來共同欣賞──齊讀課文第一段，找出描寫赤壁之景的句子。

景：清風(fēng)徐來

水波不興

月出東山

徘徊斗牛

白露橫江

水光接天

萬頃之茫然

江水茫茫無邊

此時的江面呢，萬頃之茫然──江水茫茫無邊。

2、提問：文章第一段的景物描寫美在何處?你能不能自己的語言描繪出這風(fēng)月無邊的赤壁秋景圖。

明確：

蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。

涼爽的秋風(fēng)徐徐吹來，江面上蕩起細(xì)細(xì)的波紋，一輪明月從東山冉冉升起，月光下的薄霧如輕紗般籠罩在江面上，水天一色，浩浩渺渺，茫無際涯。

“白露橫江，水光接天”意境很美。白色的霧氣彌漫在月光里，很朦朧，像做夢一樣。水光接天，讓我想起“秋水共長天一色”。

真是清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然風(fēng)月無邊，秋景如畫。

3、提問：“一切景語皆情語”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何?哪幾個動詞最能直接傳達(dá)這種泛舟秋江的心情?

(先析后誦)

明確：

誦──明月之詩，歌──窈窕之章?！罢b”、“歌”，表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅;縱──一葦──之所如，凌──萬頃──之茫然。這里的“縱”──聽?wèi){、隨意的意思。主人公在茫無邊際的江水中真的是從流飄蕩、任意東西，作者得意極了，于是乎飄飄欲仙，說浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨立。

作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。真是“除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉。”(“廉”即不茍取、不貪，本是褒意，講對山水不能“廉”而應(yīng)“貪”，盡情享用。意思是應(yīng)當(dāng)享用眼前清風(fēng)明月的美景，顯示曠達(dá)超脫的情懷。)如此之美景作者人心曠神怡，此一樂也──山水之樂、詩酒之樂。

下面我們一起讀第一段。注意輕重緩急，讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情面對美景，每個人都想讓它與世永存，羽化而登仙更是每個人的愿望，正如課文第3段所說：“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。然這種愿望是無法實現(xiàn)的──知不可乎驟得，于是悲從中來。

4、請同學(xué)們放聲朗誦第3段，看看主人公為何而悲?悲的內(nèi)容是什么?

來到赤壁，自然會聯(lián)想到赤壁的歷史人物，作者想到了曹操──曹操在赤壁有怎樣的功業(yè)──“方其破荊州，下江流，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，(在浩蕩的軍隊中凸顯出曹操文能賦詩，武能橫槊的形象)固一世之雄也。”

5、這一段應(yīng)該讀到什么地方?如何讀?

明確：

作者在這里連用4個4字句，增強(qiáng)語氣，寫出了氣勢，語調(diào)應(yīng)該上揚。接著筆鋒卻陡然一轉(zhuǎn)，情感跌入谷底。而今安在哉?什么句式?(賓語前置。)

如何讀?

固一世──之雄也。

(蓄勢待發(fā)，氣勢如虹──字字千鈞，千古定評)

而今安──在──哉?

(激流跌宕──沉重惆悵)

就是這么個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，是何等的黯然。

只此一句寫盡了英雄的古今對比，那么蘇軾呢?“吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麇鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬?！?漁樵，作動詞，打魚、砍柴;侶、友為意動詞，以魚蝦為侶，以麇鹿為友)，我們知道，蘇軾在文學(xué)藝術(shù)上有著獨步古今的才華，但現(xiàn)在只能“侶魚蝦而友麋鹿”，況且蘇軾又有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和政治才干，卻報國無門，又怎能不悲，怎能不哀，怎能不怨。

6、還有何悲?

明確：

寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟。──“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。

哀吾生之須臾，羨長江之無窮。吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。

對人生渺小而短暫這是客人抒發(fā)的第二個悲嘆的原因。──人生短促，而天地永存，人生是多么的短暫，又是多么的渺小，跟長流不盡的江水和永存不滅的明月比較起來，人生實在是令人悲嘆啊!

正因為古人長逝，宇宙無窮，作者不得不從幻想中尋求寄托和飛升的仙人同游太空，跟天上的明月永久存在。然而這是無法實現(xiàn)的──知不可乎驟得──清醒地看到現(xiàn)實和愿望之間存在尖銳的矛盾只有托遺響于悲風(fēng)的悲哀。

7、提問：第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達(dá)?

明確：文中客和“我”的對話是蘇軾讓從前的蘇子和現(xiàn)在的蘇子通過文章進(jìn)行一場超時空的鏈接?？偷幕卮?，正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫照。

在《念奴嬌》詞里不也說“人生如夢”嗎?面對人生短促而功業(yè)難就的悲哀，作者是否一味的沉緬其中呢?他是如何來排遣這種悲苦郁悶之情的呢?

8、學(xué)生讀課文第四段，找出作者的觀點：

水逝去而常流

月盈虧而永生

盈虛有數(shù)

物我無盡

清風(fēng)明月

與子共適

“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。既然人與萬物一樣，都是永恒的，那么“長江無窮”也就不值得羨慕了，當(dāng)然也談不上悲哀了。那又該怎樣度過和消受這人生呢?

江上之清風(fēng)有聲，山間之明月有色，江山無盡，天地?zé)o私，風(fēng)月長存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂。表現(xiàn)了作者超然獨立、不計得失、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。江上之秋風(fēng)與山間之明月，盡管可以去聽去看去享用，而且無人阻止，無窮無盡。這是“共適論”。

正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫?；貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托?？梢哉f這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，又是一種苦難后深悟的曠達(dá)。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀──主客暢飲，酣睡達(dá)旦。

用“杯盤狼籍”的雜亂形象來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。

常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達(dá)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

9、那么，前后兩“樂”相同嗎?為什么?

明確：景(樂──山水之樂)。

理(樂──達(dá)觀之樂)。

(最后還有問題，蘇軾因何來到黃州──1079年被貶為黃州團(tuán)練副使，而且不得離開黃州，不得簽署公事，而蘇軾在黃州期間卻創(chuàng)作了一系列的作品，真正的成熟起來。)

10、提問：怎樣理解作者在官場失意之時的“樂”情?

明確：

作者積極入仕，抱負(fù)遠(yuǎn)大，但卻人生失意，在激烈競爭中屢遭貶謫，又因“烏臺詩案”下獄，險遭殺身之禍。后謫居黃州，倍感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機(jī)，力求排遣郁悶心情。在本文中，作者先由清風(fēng)明月之美寫自己的游賞之樂，后又借主客問答方式寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實的苦悶之悲，再通過哲理的審視一切后辯明變與不變的道理，以求解脫，表明豁達(dá)樂觀的態(tài)度。

蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的，因為當(dāng)時他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。

水調(diào)歌頭》里，蘇子已經(jīng)告訴我們：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比艘獙W(xué)會面對浮沉不定的人生，少一份哀傷，多一份豁達(dá)。

“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎?”這是蘇軾對客做出的回答，也是對自己做出的回答，從容而大氣。人世間的一切榮辱、得失、憂樂甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去吧，在大自然的懷抱里可以尋得精神上的超脫。

四、課堂小結(jié)

蘇軾因“烏臺詩案”而被貶謫黃州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打擊。處于逆境之中的蘇軾之所以能夠及時調(diào)適心境，完成艱苦而難能的超越，以一種曠達(dá)的樂觀的態(tài)度對待自己的處境，以積極的人世的態(tài)度繼續(xù)自己的人生追求，在坎坷的人生道路上不知疲憊地跋涉前進(jìn)，始終保持自己的高尚人格，正是天地之浩然正氣，山水之勃勃生氣，培育了他開闊的胸襟、高尚的情操，給了他自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神力量，使他在此后人生路上，雖多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志，始終保持積極樂觀的人生態(tài)度。

五、作業(yè)

1、多數(shù)人認(rèn)為，作者感情脈絡(luò)由喜轉(zhuǎn)悲，是從簫聲出現(xiàn)開始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟“美人”二字，則公真意所在?！蹦阏J(rèn)為文中由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么?是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊含著悲意。

2、有人說蘇軾《赤壁賦》之赤壁并非赤壁大戰(zhàn)之地，蘇軾寫錯了地方，而清代詩人朱日浚卻這樣說：“赤壁何須問出處，東坡本是借山川?！睂@問題你是怎樣看的?

3、以《我所知道的蘇軾》為題，寫一篇短文，談?wù)勀銓μK軾的深刻的理解。

“賦”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采摛文，體物寫志”，也就是要運用鋪陳夸飾的手法來直陳其事，用新奇美麗的辭藻來描摹事物，抒寫情志。

赤壁賦教學(xué)教案(篇4)

一、教學(xué)目標(biāo)

1、掌握本文景、情、理相互交融的藝術(shù)特色。

2、了解文中蘇軾情感變化的過程。體會蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程。

3、感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷；感悟文中蘊含的人生哲理。

二、教學(xué)重點難點

1、理清本文的情感線索。

2、感悟文中蘊含的人生哲理。

三、教學(xué)課時

3課時（本教案是第2、第3課時）

四、教學(xué)手段

課前印發(fā)相關(guān)寫作背景資料及余秋雨散文《東坡突圍》。

五、教學(xué)過程

（第一課時要求學(xué)生借助工具書和書下注釋，以自學(xué)、討論為主，教師適時點撥，翻譯全文，疏通文意。反復(fù)采取自讀、齊讀等讀法，使學(xué)生感受賦的音樂美。注意朗讀指導(dǎo)。）

附錄：

1、絕命詩

《獄中寄弟子由》其一：圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，千口無歸更累人。是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟，更結(jié)來生未了因。

《獄中寄弟子由》其二：柏臺霜氣夜凄凄，風(fēng)動瑯珰月向低。夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百歲神游定何處？桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西。

2、知識小結(jié)：關(guān)于散文賦

散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。賦本是漢代流行的文學(xué)體裁，它始于戰(zhàn)國，盛行于漢，到唐宋而衰微，元明清則趨于消亡。賦是一種形體比較自由靈活的韻文，句子以四言六言為主，講求文采，多采用問答形式和鋪張手法。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個方向發(fā)展。前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對偶工整和平仄協(xié)調(diào)，對押韻也有嚴(yán)格要求；后者便發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長可短，押韻也較自由。

文賦兼有詩歌和散文的一些特點，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢?！肚俺啾谫x》就是這種文體的典型之作。

3、知識小結(jié)

Ⅰ一詞多義

（1）適

A、而吾與子之所共適（享有）

B、余自齊安舟行適臨汝（到）

C、貧賤有此女，始適還家門（女子出嫁）

D、少無適俗韻，性本愛山丘（適合）

E適得君府書，明日來臨汝（剛剛，才）

F適大病，不能行（適逢）

（2）逝

A、逝者如斯，而未嘗為也（流逝）

B、逝將去女，適彼樂土（通“誓”，發(fā)誓）

C、淑爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽（去，消失）

D、時不利兮騅不逝（跑）

（3）曾

A、天地曾不能以一瞬（副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）

B、曾不知老之將近（副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）

（4）雖

A、雖一毫而莫?。词梗?/p>

B、雖無絲竹管弦之盛（雖然）

（5）固

A、固一世之雄也（本來）

B、雍州之地，殽函之固，自若也（險固）

C、固國不以山溪之險（使動，使……穩(wěn)固）

D、汝心之固，固不可徹（頑固）

Ⅱ通假字

（1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）

（2）山川相繆（通“繚”）

Ⅲ詞類活用

（1）西望夏口，東望武昌（名作狀）

（2）順流而東也（名作動）

（3）侶魚蝦而友麋鹿（意動）

Ⅳ特殊句式

（1）何為其然也（賓語前置）

（2）而今安在哉（賓語前置）

赤壁賦教學(xué)教案(篇5)

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累生字新詞和壯語后置等特殊句式。

2、欣賞作者描繪的赤壁夜景；品析作者的情感變化；領(lǐng)會作者的人生感悟。

3、學(xué)習(xí)作者借景抒情的寫作方法。

教學(xué)重點：

欣賞作者描繪的赤壁夜景；品析作者的情感變化；領(lǐng)會作者的人生感悟；學(xué)習(xí)作者借景抒情的寫作方法。

教學(xué)難點：

準(zhǔn)確理解作者的情感是怎樣由喜而悲、由悲而向豁達(dá)轉(zhuǎn)變的。

課前準(zhǔn)備：

引導(dǎo)學(xué)生課前上網(wǎng)或到圖書館查閱蘇軾生平資料，思考他的人生遭際和自然感悟之間的關(guān)系。教師制作教學(xué)課件。

教學(xué)安排：兩課時。

教學(xué)過程：

第一課時：賞赤壁夜景 品作者深情

一、禪語導(dǎo)入，激發(fā)興趣

有道是：（PPT）“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍然是山，看水仍然是水。”對此你怎么理解？

結(jié)合學(xué)生的理解，老師作簡要補(bǔ)充分析：上述話語是唐代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：（PPT）參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。（分析略）

這節(jié)課，我們開始學(xué)習(xí)第二板塊“感悟自然”之第一篇——蘇軾的《赤壁賦》。看看在東坡居士筆下赤壁的山水是山是水還是非山非水？

二、聽師范讀，整體感知

1、聽老師范讀，把握下例字詞準(zhǔn)確讀音，思考哪些段落是寫赤壁的山水？哪些不是？（PPT）

壬戌（rénxū） 屬(zhǔ) 窈窕(yǎo tiǎo) 斗(dǒu)牛 葦(wěi) 馮(píng)

舷(xián) 桂棹(zhào) 裊裊(niǎo) 壑(hè) 嫠(lí)婦 愀(qiǎo) 繆(liáo) 舳艫(zhú lú) 旌旗(jīng qí) 釃(shī)酒 橫槊(shuò) 漁樵(qiáo)

江渚(zhǔ) 麋(mí)鹿 扁(piān)舟 匏(páo)尊 蜉蝣(fúyóu) 一粟(sù) 須臾(yú) 挾(xié)飛仙 一瞬(shùn) 無盡藏(zàng) 洗盞(zhǎn)

更酌(zhuó) 肴(yáo)核 枕藉(jiè)

明確：一二段主要描繪赤壁的山水。

2、自由朗讀全文，體會文章的音韻節(jié)奏。

三、賞赤壁夜景，品作者深情

（一）研習(xí)第一段

1、“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下”，是什么意思？交代了什么內(nèi)容？

請一學(xué)生回答后，教師補(bǔ)充解釋“壬戌”“既望”以及狀語后置句“于……上”。

這第一句簡要交待了“時間、地點、人物和事件”。

2、作者月夜泛舟赤壁看到了什么？請用原文話回答。

明確：先是看到了“清風(fēng)徐來，水波不興”，接著看到“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”以及“白露橫江，水光接天”。

教師相機(jī)點撥“徐”“興”“橫”等詞的意思和狀語后置句“于……上”和“于……間”等。

3、請同學(xué)們閉上眼睛，聽老師敘述：

“清涼的秋風(fēng)徐徐吹來，江面上蕩起漾漾的微波”，一會兒，“一輪皎潔的明月從東山之上冉冉升起，而后又似乎在斗牛二星宿之間左右徘徊”，此時，放眼大江，“白茫茫的水霧籠罩在整條江面，水光與月光交相輝映，分不清哪是天哪是水”。

有什么感受？請述說剛才的感受。然后請學(xué)生背誦這幾句美景。

4、面對此情此景，作者又有什么舉動和感受呢？

明確：月亮還沒有出來時，他就“舉酒屬客”——向客人勸酒了，并且還唱起了“情歌”——“誦明月之詩，歌窈窕之章”，即吟誦《詩經(jīng)》中的（PPT）“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾（jiǎo）兮，勞心悄兮”。

月亮出來后，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然?！?/p>

他的感受是：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！?/p>

教師適時引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解上述詩句的含義。

5、再次閉上眼睛，聽老師誦讀第一段，并想象我們就在這奇妙的畫境中。

6、以自己喜歡的方式誦讀第一自然段，感受意境美。

（二）研習(xí)第二段

1、于月夜泛舟赤壁之下，是那么令人陶醉。接下去主與客還會怎么樣呢？請齊讀第二自然段。

明確：“于是飲酒樂甚，扣舷而歌之?！薄翱陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。”

老師強(qiáng)調(diào)“于是”的古今義和“樂甚”“扣舷”“倚”“和”等詞的意味。

引導(dǎo)學(xué)生體會作者此時的“情”，并板書“樂”字。

2、蘇子此時所歌的內(nèi)容是什么？與首段所誦歌內(nèi)容有相同處嗎？

明確：所歌內(nèi)容：“桂棹兮蘭漿，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天各一方?！边@里主要化用了《楚辭》相關(guān)篇目的句子，如《湘夫人》中的句子：（PPT）“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予！嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”它的大意是“公主啊快快降臨北島，我望眼欲穿何等心焦！陣陣秋風(fēng)輕輕吹過，洞庭波涌啊落葉蕭蕭”。《湘君》中的（PPT）“桂棹兮蘭枻（枻音 yì ，船舷，）”。以及《少司命》中的：（PPT）“望美人兮未來，臨風(fēng)怳（huǎng）兮浩歌?！彼拇笠馐恰捌诖拿廊税∵t遲未來，臨風(fēng)悲歌啊心思恍惚”。歌詞可能是作者化用這些典故，臨時現(xiàn)編的。它與作者在首段直接吟誦《詩經(jīng)》中的詩句有一點是相同的，那就是這些詩句都有“美人”這個意象。

3、作者此時一再吟唱“美人”，這是為什么呢？他為什么不吟唱其它而非吟唱“美人”不可呢？這其中有什么深意？

明確：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的生平資料理解：“美人”這個意象在《詩經(jīng)》和《楚辭》等古典文學(xué)作品中是“賢主”和“美政”的象征，作者于此反復(fù)吟唱“美人”，顯然透露出這么一個信息：今天雖然因“烏臺詩案”遭受貶謫于偏僻的黃州，但屈原般“致君堯舜上”的社會理想?yún)s一直縈繞心頭，內(nèi)心深處并沒有忘記國家社稷。

4、“客有吹洞簫者，倚歌而和之”，是誰“和”誰？洞簫聲有什么特點？歌聲有什么特點？

明確：從前文看“扣舷而歌”在先，這里應(yīng)該是客的洞簫聲“和”蘇子的“歌”，某種意義上說是“歌聲”觸發(fā)了客吹“洞簫”?！岸春嵚暋钡奶攸c是“嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴……嫠婦”，一言以蔽之：“悲”。作者沒有直接寫歌聲的特點，但從伴奏的“洞簫聲”可以推知，一定也是“悲愴”的。

引導(dǎo)注意“舞”和“泣”的使動用法。

（三）品作者深情

1、自由讀一二段，思考：作者月夜泛舟赤壁之下，僅僅看到“清風(fēng)、明月”“白露、水光”嗎？為什么不寫其它內(nèi)容？

明確：“一切景語皆情語”，進(jìn)入作者文章的景，都是能夠傳情達(dá)意的，反之則不取。也就是說，寫入作者文章的景都是經(jīng)過作者情感過濾的。

2、經(jīng)作者情感過濾的景有什么特點？表達(dá)作者什么樣的情感呢？

明確：經(jīng)作者過濾的景色調(diào)偏冷，顯得非常純凈淡雅，有一種道家仙境般的意境。傳達(dá)了作者恬靜怡然的心境。但由于這個意境整體色調(diào)是偏冷的，所以作者信口所吟唱的歌聲也是悲的，再加之“洞簫聲”的應(yīng)和，作者內(nèi)心深處那因“烏臺詩案”被貶謫的悲情與之產(chǎn)生共鳴，所以表面的“樂甚”也難以掩蓋那內(nèi)心深處的悲痛。

因此，這兩段作者的情感先是面對令人陶醉的美景，暫時得到感官的陶冶，似乎忘卻內(nèi)心的悲痛，怡然自樂；但隨著自己不經(jīng)意的“歌聲”和客的“洞簫聲”，“樂”卻不堪一擊，立即又被“悲”所替代。板書：樂→悲

3、齊讀一二自然段。

4、小結(jié)：作者通過對月夜赤壁清風(fēng)明月、白露水光和洞簫聲的描繪，傳達(dá)了作者淡淡的歡樂和深深的悲痛。

四、作業(yè)：背誦一二段

前赤壁賦教案集錦

編輯給大家整理了一篇關(guān)于《前赤壁賦教案》的文章，希望可以成為大家的參考。每個老師都應(yīng)該認(rèn)真準(zhǔn)備教案和課件，這不僅僅是工作表現(xiàn)，還可以提升自己的教學(xué)水平。高質(zhì)量的教學(xué)教案可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，讓他們更加積極地投入學(xué)習(xí)。

前赤壁賦教案(篇1)

一、教學(xué)目的：

1體會課文景、情、理交融的特點。

2感悟語言運用的妙處。

二、教學(xué)重難點：

體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

三、教學(xué)設(shè)計

1．解題：文體、背景、后人評價

2．聽第一種錄音，疏通詞句

3、分析內(nèi)容：明線，泛舟宴樂；暗線，心境變化

4、聽第二種誦讀及其中的賞析，總結(jié)

四、教學(xué)過程

一．文體簡介

賦，始于兩漢魏晉，“賦者鋪也，鋪采搞文（舒展散布），體物寫志也?！崩缢抉R相如的《子虛賦》，賈誼的《鵬鳥賦》，張衡的《兩京賦》等。

蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。

二．創(chuàng)作背景

蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；蘇軾中進(jìn)土，年方21歲。

北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機(jī)重重，一大批有政治抱負(fù)和社會責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇軾也積極參與其中，多次上書。

宋神宗初年王安石推行新法時，蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治的斗爭的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。

宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄（其實是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進(jìn)行誣陷?！盀跖_”即御使府），后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團(tuán)練副使。

從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達(dá)的詩人在佛道和山水之中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

蘇軾，是上帝賜給中國古代文學(xué)的一個奇跡，他是書法家，畫家，詩人，詞作家，散文家，他是前無古人后無來者的全才奇才。無數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩人宏大曠達(dá)胸懷。

三．課文導(dǎo)入

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>

四．配樂朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，聽對文章感情變化的處理。

五、朗讀課文，疏通字詞

1、通假字：

①舉酒屬客屬——囑

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)馮——憑

③山川相繆繆——繚

④舉匏樽以相屬屬——囑

2、活用詞：

①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦舞、泣：使……跳舞，使……哭泣（使動用法）

②順流而東也東：東去（名作動）

③侶魚蝦而友麋鹿侶、友：以……為伴侶，以……為朋友（意動用法）

3、特殊句式：

①凌萬頃之茫然（定語后置）

②何為其然也？（賓語前置）

③而今安在哉？（賓語前置）

④寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）滄海之一粟。（謂語省略，省略句）

⑤而又何羨乎?。ㄙe語前置）

⑥是造物者之無盡藏也（判斷句）

4、成語：

遺世獨立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、

月明星稀、橫槊賦詩、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤狼藉

六、文章內(nèi)容：

第一節(jié)，寫作者和朋友泛游長江，盡情盡興。（“樂”）

第二節(jié)，寫簫聲哀怨，使客人的情感驟轉(zhuǎn)。（由“樂”而“悲”）

第三節(jié)，吹簫客人論述了曲調(diào)哀怨的原因：

1、當(dāng)年舳艫千里橫槊賦詩的英雄現(xiàn)在在哪里？有為者尚且如此。

2、更何況我們生命短暫、有志無為者。

3、哀嘆人生短暫，羨慕長江永恒。

第四節(jié)，作者闡述了自己的觀點：

1、天地萬物變與不變，只是兩種不同的認(rèn)識而已。

2、人與天地萬物一樣，都是永存的，對天地沒有什么可羨慕的。

3、江上清風(fēng)，山間明月，取之無禁、用之不竭這無窮無盡的寶藏，我們可以共同享用。

三層意思表達(dá)了作者樂觀豁達(dá)的情懷。盡管政治失意，被貶黃州，但作者能以一種超脫的心境對待它，找到自己心理平衡的支撐點。

第五節(jié)，客人轉(zhuǎn)悲為喜。（由“悲”而“喜”）

七、寫作特點——情景結(jié)合

景中有情：“清風(fēng)徐來，水波不興”“月出于東山之山，徘徊于斗牛之間”。按照魏晉

南北朝的一些文人寫作的風(fēng)格，就得將這四句話繁衍成一段或幾段，極盡優(yōu)美辭藻之能事。蘇軾的四句則不然，他不是為寫景而寫景，而是用了極為簡練的筆墨，卻飽含了豐富的情意。清風(fēng)輕拂人面，江上風(fēng)平浪靜。這兩句話創(chuàng)造了一個寧靜優(yōu)美的環(huán)境，為下文寫“樂”奠定了基礎(chǔ)?！霸鲁觥眱删?，又活畫出天上的情景。這“徘徊”真是神來之筆！從東山升起的月亮，似乎很理解人意，它慢慢升起，又不愿意離去，只在斗牛之間“徘徊”，好象愿意讓人們盡情欣賞這美景；當(dāng)然人們也希望月亮不要離去，他們需要這樣一個優(yōu)美的環(huán)境！寫景帶上了感情色彩，抒情又借助了景物的描寫，真是情景交融。

情中有景：“縱一葉之所如，凌萬頃之茫然”“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。那個“縱”字“凌”字，多么傳神！多么盡興！這都非常真切地表現(xiàn)了蘇軾泛游長江時的愉快心情。但同時又是寫景，長江水平如鏡，碧波萬頃，一葉小舟在水上縱情飛馳，作者完全興致勃勃，放飛心靈，忘情自然，飄飄欲仙。通過作者的想象，描繪出作者欲飛升成仙的情景，情中有景。

八、全文總結(jié)

春去秋來不縈于懷，成功失敗不系于心，人生起落不礙于眼，于自然中獲取人生的樂趣與力量，這就是蘇軾的曠達(dá)與樂觀。“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張厚實，一種并不陡峭的高度。”（余秋雨《蘇東坡突圍》）

觀照人生，回首蕭瑟處，“也無風(fēng)雨也無晴”。

《前赤壁賦》譯文

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱"窈窕"一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠(yuǎn)啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。

這時候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道："桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。"客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長，象細(xì)長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。

我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說："為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？"客人回答說："’月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能突然實現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。

我對客人說："你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮?xí)r圓缺，但它終于沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的?客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

《前赤壁賦》賞析

無端受屈、含冤入獄的蘇軾，在"烏臺詩案"結(jié)案后不久，就被貶謫為黃州團(tuán)練副使，所幸的是黃州地方官吏欽慕他的為人與俊才，非但不加管束，還常常任他在管區(qū)內(nèi)縱情游山觀水，而情豪興逸的蘇東坡則每游一地必有詩文紀(jì)盛，《前赤壁賦》與《后赤壁賦》就是這一時期留下的不朽名篇。

賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，從戰(zhàn)國時荀卿的《賦篇》創(chuàng)其名開始，先后出現(xiàn)了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇《前赤壁賦》是韻文，從頭至尾換了十二次韻；像漢賦一樣，采用主客答問的方式來闡述作者的思想、認(rèn)識；又似駢賦和律賦，行文之中常使用排比與對偶，具備了"賦"的基本特征，但它又不為"賦"這種文體所拘泥，多處運用散文筆法，句式有時長短、有時整齊，參差錯落，可以稱得上是散韻巧妙結(jié)合、詩文和諧統(tǒng)一的佳篇，對辭賦體的發(fā)展與突破作出了巨大的貢獻(xiàn)。

以往的游記散文，大多以紀(jì)游寫景或于紀(jì)游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創(chuàng)了一種新的寫法。在這些文章中，作者并不著意寫景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮，借景立論的獨特風(fēng)貌貫串于字里行間?！肚俺啾谫x》就是這種新型游記的一篇代表作。

宋神宗元豐五年（1082），也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來到黃岡赤壁下的長江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，送爽的清風(fēng)徐徐吹來，茫茫白露布滿大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對酌于舟中，酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá)，進(jìn)而以蘇子的對答把全文的主旨表露出來，"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀點好似一劑"愀然"的靈丹妙藥，使客人終于"喜而笑"。

《前赤壁賦》通篇以景來貫串，"風(fēng)"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風(fēng)、月來展開描寫與議論。以風(fēng)、月之景開卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。歌中的"擊空明兮泝流光"則是由景入論的轉(zhuǎn)折。客的傷感起于曹操的"月明星稀"，終于"抱明月而長終"、"托遺響于悲風(fēng)"的悲哀，仍然不離"風(fēng)"、"月"二字。蘇子的對答，亦從清風(fēng)、明月入論

惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達(dá)、樂觀情狀的外觀；"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生，由"樂甚"向"愀然"的過渡；客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極；最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長的同時再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終達(dá)到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。

之所以說《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因為這篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點。宋元明清以來，不少文人紛紛指出，蘇文的風(fēng)格是"如潮"、是"博"，也有的說是"汗漫"，是"暢達(dá)"，是"一瀉千里、純以氣勝"，確實都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來看，蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽剛之美。文中無論說理，還是敘事、抒情，都能"隨物賦形"、窮形盡相，寫歡快時可以羽化登仙、飄然世外；述哀傷時，又能拿動蛟龍、泣嫠婦作比；而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《前赤壁賦》中也不難發(fā)現(xiàn)，像"方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！"這樣的句子真是一氣呵成，如同"行云流水"，揮灑自如。至于語言的精練生動、詞簡情真，就更是可以在文章中信手舉來，毫不費力。"徘徊于斗牛之間"的"徘徊"；"渺滄海之一粟"的"渺"，都是一字千鈞，讀來似鏗鏘作金石聲。《前赤壁賦》一文還充分體現(xiàn)了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來的無數(shù)讀者帶來了多么難忘的藝術(shù)享受。

前赤壁賦教案(篇2)

教學(xué)目標(biāo)：

（1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點；

（2）感知作品言外的情感理趣；

（3）了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。

教學(xué)重點：欣賞分析文中的‘水月’意象

體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。

教學(xué)方法：

第一課時誦讀法，教師講解法。

第二課時：討論學(xué)習(xí)法。

一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)

1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。

2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。

3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。說明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會收集材料，學(xué)會整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。

教師明確：

1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\用“知人論世”的方法。

2、解題：

（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁

（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。

三、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻。

四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：

1、正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者

賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。

五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無動筆勾畫）

教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

第三節(jié)——人生失意的悲情

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會合作。同時也讓學(xué)生體會誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學(xué)目標(biāo)。

六、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。

學(xué)生按四組展開討論：

1、文章寫了怎樣的景？

2、文章寫了怎樣的情？

3、文章寫了怎樣的理？

4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？

七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）

八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：

（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。

（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。

前赤壁賦教案(篇3)

一、教學(xué)目標(biāo)

1、以學(xué)生的情感體驗為主，在讀中悟情。

2、讓學(xué)生用現(xiàn)代的觀念審視作品，幫其樹立積極的人生觀、世界觀。

3、增加學(xué)生的文言積累，提高學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

二、教學(xué)重點、難點

1、了解作者和寫作背景，體會其中蘊涵的精神，用現(xiàn)代觀念審視作品。

2、以誦讀為主線，在讀中理解字、詞、句。

3、體會作者思想感情的變化，探究人物的內(nèi)心世界。

三、教學(xué)手段

1、學(xué)生網(wǎng)絡(luò)收集相關(guān)資料。

2、多媒體課件展示授課過程。

3、配樂朗讀。

四、教學(xué)方法

1、情境設(shè)置法2、美讀法3、啟發(fā)法4、點撥法5、對比閱讀法

五、教學(xué)過程

（一）、導(dǎo)入設(shè)計

故事導(dǎo)入：宋神宗元豐三年二月，一日，天剛蒙蒙亮，一群帶著四川口音和北方口音的異鄉(xiāng)人在一位氣宇不凡但有稍顯憂郁的中年男子的帶領(lǐng)下，悄悄走小城黃州，在料峭的春寒中，住進(jìn)了城東南一所叫定惠院的小院子。這位男子便是在“烏臺詩案”中差點丟掉性命的蘇軾。經(jīng)過一個多月的風(fēng)餐露宿，蘇軾一行人終于到達(dá)了他的貶謫地——黃州，開始了他近四年的黃州生涯。其間，他便創(chuàng)作了膾炙人口的《赤壁賦》。詩人政治上的不幸，卻成了文學(xué)上的大幸。歷史，便是如此令人費解。今天我們便要走近這段歷史，了解他的心境。

設(shè)計該環(huán)節(jié)是想通過情境再現(xiàn)，調(diào)動學(xué)生情緒，提前進(jìn)入課文的背景氛圍。

（二）、作家作品

檢查課前預(yù)習(xí)的效果：有關(guān)蘇軾的搜集整理，讓學(xué)生談?wù)剬μK軾的印象。

教師歸納：

1、詞壇上“蘇辛”豪放派、“三蘇”、“唐宋八大家”之一、擅長書法與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。

2、有關(guān)“烏臺詩案”的介紹。

3、本文寫作原因介紹。

設(shè)計此環(huán)節(jié)，檢查預(yù)習(xí)情況，鼓勵學(xué)生課前“多動手”，課堂“多動口”。

（三）、初讀全文

1、學(xué)生結(jié)合課文注釋，自讀全文。

2、分小組讀、全班齊讀，在讀中悟情。

3、聽朗讀錄音，把握朗讀的語氣變化。

教師點撥：從課文中找蘊含情感變化的關(guān)鍵詞，歸納朗讀的語氣變化：第一段讀出赤壁美景的歡快語氣，第二段是樂極生悲的凄涼語氣，第三段讀出人生無常的悲愴感，第四段表述人生觀的雄辯語氣，第五段由悲轉(zhuǎn)喜。

無論怎樣鑒賞一篇文章，其前提都離不開一個“讀”字，“讀”是學(xué)好文言文的一個有效途徑，它是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的根本。在讀的方式上也要做些靈活的調(diào)整，可以聽錄音朗讀，可配樂朗讀，可全班齊讀，也可以單個同學(xué)朗讀等。

設(shè)計此環(huán)節(jié)是為了訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，提高學(xué)生的朗讀水平。這一課的最大特點是人物感情起伏很大，悲喜交錯變化，所以我們在朗讀時要抓住語氣的變化，讀出作者的情，更要讀出情中包含的理。

（四）、再讀課文，理清思路。

1、學(xué)生疏通字詞句，歸納整理。（教師投影以下知識點）（此處為略寫）

(1)通假字“屬”、“憑”；

(2)一詞多義：固、適、逝、苛、雖；

(3)詞類適用：東、西、侶、友、舞、泣；

(4)特殊句式：客有吹洞簫者（定語后置）、何為其然也（賓語前置）、而今安在哉（賓語前置）。

設(shè)計該環(huán)節(jié)是要突出語文工具性的性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國母語的情操。至于文中字詞句的具體涵義，學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)之上，結(jié)合課文注釋，已經(jīng)能夠獨立找出，教師稍做點撥即可。

2、結(jié)合前面分析的語氣變化，理清文章的思路。

(1)月夜泛舟的陶醉；

(2)悲涼簫聲的傷感；

(3)人生失意的悲情；

(4)隨緣而安的態(tài)度；

(5)忘情塵世的灑脫。

教師點撥：扣住每段的寫景主體或敘事、議論內(nèi)容來歸納整合。

設(shè)計此環(huán)節(jié)意在訓(xùn)練學(xué)生歸納概括的能力。

（五）、合作探究(分小組討論，推薦代表發(fā)言)

1、本文的感情基調(diào)是消極的嗎？

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫道：（投影以下文字）

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>

品文就其實就是品人，余秋雨是這樣評價蘇軾，那你如何看待文中的感情基調(diào)，它是消極的嗎？

教師點撥：全文通過主客對答所表現(xiàn)的憂傷與喜樂，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實反映。作者抒發(fā)哀怨之情時，流露了“人生無?！暗南麡O情緒，但他并不甘心消沉，而能主動地從消極、哀怨中解脫出來，從莊子的機(jī)械相對論中尋找人生之路，因而胸襟豁達(dá)，思想開闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。

設(shè)計此問題是為了調(diào)動學(xué)生的情緒,增加情感體驗,提高理性分析的能力。

2、如何面對人生中的挫折，蘇軾提出的尋找快樂的良方對現(xiàn)代人是否可行？

設(shè)計此問題目的是讓學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，用現(xiàn)代觀念審視作品，從而樹立積極健康的人生觀、處世觀。

六、拓展練習(xí)

鑒賞同是被貶黃州后的作品《定風(fēng)波》一詞，分析詞的主題、情感。

定風(fēng)波

蘇軾

小序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此”。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

設(shè)計此練習(xí)目的是作一個對比閱讀，結(jié)合課文的思想感情，來解讀《定風(fēng)波》的主題情感。

前赤壁賦教案(篇4)

設(shè)計思想

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》對高中生文言文學(xué)習(xí)的目標(biāo)是這樣規(guī)定的：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。語言材料的積累，語感的培養(yǎng)，是新課標(biāo)的一個突出特點，但積累文言知識不同于積累現(xiàn)代漢語知識，一方面，漢語變遷造成了語言障礙，另一方面，古代社會生活習(xí)俗我們難以理解，這種情況下，我們只有依*背誦，讓學(xué)生熟讀大量的課文來打好基礎(chǔ)，以達(dá)到不會作詩也會吟的目的。因此應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學(xué)過程 之中。再者，高中新教材選用的文言文都是名篇佳作，這些名篇佳作千百年來滋養(yǎng)著一代又一代讀書人的精神樂園。文言文教學(xué)不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生浸潤在中國傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，情感上產(chǎn)生共鳴。

教學(xué)設(shè)想

《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文，在必修②第四單元的幾篇文章之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚，在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦應(yīng)該是本文學(xué)習(xí)的重點。本文句式駢散夾雜，參差錯落之中見整齊之美、聲韻之美，適于美讀。全賦4段,537字,背誦有一定的難度，死記硬背之后往往容易忘記，這就需要教師進(jìn)行背誦指導(dǎo)。在抓重點的基礎(chǔ)上，化整為零，將較長的文章分成一小塊一小塊進(jìn)行記憶，將內(nèi)容一點點吃下。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊含著作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。在教學(xué)過程 中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本深入探討，以交流、討論的形式將學(xué)生對作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)重點和難點

教學(xué)方法 競賽法、誦讀法、討論法

媒體準(zhǔn)備 背景音樂、ppt課件

教學(xué)過程 與內(nèi)容

（說明：將學(xué)生的思維帶進(jìn)泛舟游赤壁的優(yōu)美意境之中）

（說明：用競賽的形式來調(diào)動學(xué)生的積極性，幫助其掌握字詞句的知識。）

寫景的三組對偶句清風(fēng)徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

心理感受：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

樂飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

洞簫聲其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

（1）客面對明月清風(fēng)、良宵美景，奏出充滿悲哀的音樂，他之所以要托遺響于悲風(fēng)，其緣由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）

歸納：①生命平庸。②人生短暫。

歸納：①針對哀吾生之須臾，羨長江之無窮的悲嘆，從變與不變的角度來闡發(fā)觀點。從不變的角度來看，人生是可以永恒存在的。②從物各有主來提出要順其自然。（說明：鍛煉學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力。學(xué)生找出相應(yīng)的句子并不難，難點是歸納概括主客各自的觀點。教師要適時加以點撥。）

（2）這是一種怎樣的人生觀？（樂觀曠達(dá)的人生觀。）

前赤壁賦教案(篇5)

教學(xué)目標(biāo)

1．了解蘇軾的有關(guān)情況。

2．比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》。

3．體會課文景、情、理交融的特點。

教學(xué)重點

1．學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識。

2．了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。

教學(xué)過程

導(dǎo)入——

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>

念奴嬌赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，昔日多少豪杰。

遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一枕還酹江月。

寫作背景——

熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營私，傾軋報復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩文。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句。幸虧親友的營救，當(dāng)時的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。

元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實。他的前后赤壁賦正反映了這時的思想情感。

介紹賦的有關(guān)知識。

賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

前赤壁賦教案(篇6)

一、復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、理解常見文言實詞、虛詞在文中的含義。

2、理解基本篇目中出現(xiàn)的通假字的含義。

3、掌握文言文中的詞類活用。

4、理解文言特殊句式。

二、重點：

文言知識復(fù)習(xí)

三、難點：

體會作者心情的變化，理解作者對人生的態(tài)度。

四、復(fù)習(xí)步驟：

1、導(dǎo)入

由課前歌曲《赤壁賦》導(dǎo)入本課。

2、回憶作者

蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。

3、重溫作背

熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營私，傾軋報復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治的犧牲品。這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。在這里年近半百的他站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。

3、朗讀欣賞，檢查背誦

4、分組復(fù)習(xí)

一組找出多義字并為重點字注音，二組找出通假字和詞類活用，三組找出文言句式和分析課文結(jié)構(gòu)，四組找出本文的線索和分析蘇軾對人生的態(tài)度。

5、分組展示討論結(jié)果。

6、本課小結(jié)

本文是一篇千古傳誦的文賦，作者以優(yōu)美的文筆描述了主客泛舟江上，觀賞赤壁美景，飲酒放歌及探討人生態(tài)度的生動場面，文中的抒情、寫景、說理揮灑自如，自然融合。

7、課后練習(xí)

8、課堂贈言

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，他認(rèn)為蘇軾在黃州這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖”

9、板書設(shè)計：樂—悲—樂

前赤壁賦教案(篇7)

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)重要的實詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。

2、培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀課文體悟和鑒賞文章優(yōu)美、形象語言的能力。

3、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過程。

教學(xué)重點：

1、學(xué)習(xí)重要的實詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。

2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過程。

教學(xué)難點：

1、培養(yǎng)文言閱讀能力

2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過程。

教學(xué)方法：

指導(dǎo)閱讀法，點撥法，討論法，分析法，歸納法

教學(xué)設(shè)計：

個性設(shè)計

教學(xué)過程

一、檢查學(xué)生朗讀課文和上節(jié)課自學(xué)情況導(dǎo)入本節(jié)課教學(xué)。

二、討論解決課文中的語言難點。

1、分組討論，解決問題。

2、老師點撥講解語言難點。

三、展示學(xué)習(xí)討論結(jié)果，了解學(xué)習(xí)情況：

1、老師對重點問題提問，學(xué)生回答。

2、學(xué)生互相提問，檢查學(xué)習(xí)效果。

3、教師點評、補(bǔ)充、總結(jié)討論的結(jié)果（也可讓學(xué)生總結(jié)）

附：本文重點文言語法舉例

詞類活用：

舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦——使動用法

侶魚蝦而友麋鹿——意動用法

況吾與子漁樵于江渚之上——名詞作動詞

東望武昌——名作狀

特殊句式：固一世之雄也——判斷句何為其然也——倒裝句

此非曹孟德之詩乎——被動句

通假字：浩浩乎如馮虛御風(fēng)

一詞多義：

望：七月既望（農(nóng)歷每月十五）西望夏口（向遠(yuǎn)處看）

長：抱明月而長終（永遠(yuǎn)）而卒莫消長也（增長）

虛：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（太空）盈虛者如彼（月缺）

然：其聲嗚嗚然（……的樣子，形容詞詞尾）何為其然也（這樣）

四、研讀課文、思考討論問題

1、總結(jié)本文各段的內(nèi)容。

2、文中人物的感情是如何變化的？

附：參考答案要點

1、總結(jié)本文各段的內(nèi)容。

答：第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界。第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。第四段，寫作者針對客之感慨陳述自己的人生感悟和見解。第五段寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

2、文中人物的感情是如何變化的？

答：第一段的感情色彩以喜悅為主。第二段由“喜”轉(zhuǎn)“悲”。第二段“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，但喜極生悲，從客人悲涼的蕭中透出了極“悲”之情。第三段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。第四段主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。第五段感情轉(zhuǎn)悲為喜。

四、布置作業(yè)：

1、完成《學(xué)案》“階段2—知識梳理”練習(xí)2翻譯課文

前赤壁賦優(yōu)秀教案5篇

編輯為您整理了一些《前赤壁賦優(yōu)秀教案》資料，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。老師每一堂課都需要一份完整教學(xué)課件，因此老師會仔細(xì)規(guī)劃每份教案課件重點難點。?教案課件的完善工作，是新教師需要認(rèn)真地去做的。

前赤壁賦優(yōu)秀教案(篇1)

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計

張慧

【設(shè)計說明】

本單元學(xué)習(xí)的是古代山水游記類散文，這類文章借對山水風(fēng)物的描繪，往往蘊含了豐富的情感和深刻的思想，本文是蘇軾的代表作，在語言和思想情感上都是上上之作。對這類作品的解讀往往是多層次，多角度的。我的設(shè)計是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和體會為主，讓學(xué)生了解本文誕生的背景，了解蘇軾這位"人間不可無一難能有二的"人物；重在啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生用自己的聲音來表達(dá)蘊含在文字里的感情，從喜歡這篇文章開始，喜歡蘇軾。思考苦難、坎坷給生命帶來的價值；思考當(dāng)有一天世界以痛吻我時，我該以何相報。

因此，在本課的設(shè)計中，我很注重學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，合作的探究，獨立的表現(xiàn)，課后的延伸，我想把一顆種子埋進(jìn)學(xué)生的心里，可能現(xiàn)在看不見他們的不同，但也許在他們成長的路上，這顆種子就會生出根，發(fā)出芽，甚至長出一棵參天的大樹。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、幫助學(xué)生了解文體知識，督促學(xué)生讀懂本文的字詞句含義，并自主對內(nèi)容進(jìn)行梳理。

2、啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會并表現(xiàn)本文的情感變化和思想意蘊。

3、讓學(xué)生在讀懂本文的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步了解蘇軾的人生經(jīng)歷和他面對人生風(fēng)雨時的達(dá)觀態(tài)度，從而對自己的成長有所啟示。

【教學(xué)方法】

自主學(xué)習(xí)誦讀合作探究延伸閱讀

【教具準(zhǔn)備】

多媒體課件投影儀

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

根據(jù)你課前的學(xué)習(xí)和閱讀，說說這三個詞之間的關(guān)系：黃州赤壁蘇軾

由于"烏臺詩案"蘇軾才與黃州結(jié)下了不解之緣，誰能根據(jù)我們自學(xué)方案中的資料，點出這個案子的關(guān)鍵。

冤案，文字獄

余秋雨說："這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。"

于是，在蘇軾來到黃州的第三年，當(dāng)他再一次泛舟于赤壁之下的時候，所有的一切似乎都太過平靜，他卻突然之間把自己化作了千古絕唱。

二、逐段品讀文章，梳理情感變化，理解作者思想，并用聲音傳達(dá)自己的理解。

1、學(xué)習(xí)讀第一段，展示自學(xué)成果

梳理內(nèi)容：

說說第一段寫了哪些畫面和人物活動？

明確：畫面清風(fēng)徐來，水波不興

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

白露橫江，水光接天

活動泛舟游于赤壁之下

舉酒屬客

誦明月之詩，歌窈窕之章

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

面對此情此景，你可以用哪些詞語來表達(dá)自己的感受？

從容、灑脫、自由、高雅......

作者也寫了他置身此境的感受，那就是——遺世獨立，羽化登仙

誦讀實踐：

請試著用自己的聲音來表現(xiàn)我們對文本的感受。

提示：注意重音、節(jié)奏，讀出意境。

點評：隨堂

2、學(xué)習(xí)第二段展示自學(xué)成果

梳理內(nèi)容：

"飲酒樂甚"是對第一段的概括，那第二段作者的情感是否發(fā)生變化了？

明確：由樂到悲。

什么觸發(fā)了作者情感的變化？

誦讀實踐：

請試著讀出這種感情上變化。

提示：注意停頓、聲調(diào)變化。

點評：隨堂

3、展示自學(xué)成果，學(xué)習(xí)第三段

梳理內(nèi)容：

解釋"愀"的含義。

容色改變。

蘇子容色發(fā)生了怎樣的改變？

扣舷而歌——正襟危坐。

"客"的這段話聯(lián)想到了歷史人物曹孟德，主要想到他的哪些事跡？

文治、武功

與赤壁相關(guān)的失意和得意的經(jīng)歷

這個聯(lián)想的目的是什么？

和現(xiàn)實的自己形成對比

合作探究：

對比曹孟德的一生，"客"對自身的生存狀態(tài)可以用一個悲字來概括，這個悲有幾層含義？

曹操"破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩"，可謂既有"武功"又有"文治"，"固一世之雄"。這樣一個功業(yè)卓著、名垂千古的英雄，又能怎樣呢？"而今安在哉"，早已消失在了歷史的滾滾煙塵之中。而作為"漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿"、"寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟"的自己，只不過是一個等閑之輩、戴"罪"之臣，功業(yè)全無，理想旁落，這樣的人生又有何意義呢？

生命短暫、平凡、渺小而宇宙江月無窮，豈不悲乎？

愿望與現(xiàn)實相左之悲。試圖"挾飛仙以遨游，抱明月而長終"，卻"不可乎驟得"。愿望與現(xiàn)實之間存在矛盾，只能"托遺響于悲風(fēng)"了。

這樣的悲，用李澤厚先生的話說，就是一種"對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆"。

誦讀實踐：:我們怎樣才能讀出英雄與凡人的對比？我們的人生也是短短的幾十年，平凡而渺小，能讀出共鳴嗎？

提示：注意內(nèi)容和情感的關(guān)系：鋪墊——轉(zhuǎn)折——悲涼、深沉

誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。

4、學(xué)習(xí)第四段

梳理內(nèi)容：蘇子也覺得宇宙的無窮值得羨慕嗎？他的觀點你理解嗎？

而又何羨乎？

看待問題的角度不同，結(jié)果也不同。

水與月自變化的角度來看，不能有一刻的永恒，這一刻的水已經(jīng)不是上一刻的水了，人不能兩次踏入同一條河流。月自然也不是上一刻的月了。

如果從不變的角度來看，則物無盡，我也無荊

永遠(yuǎn)流逝，永不消失，盈虛有變，皓月長明。我如何無盡？

我價值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。

跳出個人小我的局限，人類的大我是生生不息，與萬物同在的。

請問同學(xué)們，蘇軾是以何種方式、何種路徑感悟宇宙人生，化解郁結(jié)，超越人生困厄？

此時的蘇子已處在不辨水天，無盡空明之中，全然不受時空局限。人們常說，心有郁結(jié)，必須要找到一個散郁化結(jié)的出口與通道，亦即要有一個合適的路徑，方能走出心靈的陰霾。一般而言，這樣的路徑有兩種，一種是"外釋"，通過融合于外物以轉(zhuǎn)移注意力，消除怨悱；另一種是"內(nèi)釋"，通過內(nèi)在的心靈審視、通變，在自我觀照中達(dá)到超越"舊我"走向"新我"的圓通之境。

"而又何羨乎？"一句該怎樣來讀，輕而易舉又重若千鈞。這一段話里還有怎樣的胸懷？

茍非吾之所有，雖一毫而莫齲，共適清風(fēng)明月。不祈禍福、忘懷榮辱、超脫死生、曠達(dá)自適，與清風(fēng)明月融為一體，實現(xiàn)了人生的圓融。最難得的是此刻的蘇子被記錄了下來，成為后世莫大的一筆財富。清代古文家方苞曾經(jīng)這樣評價《赤壁賦》："所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也。"

誦讀實踐：誰能為我們讀一讀蘇軾實現(xiàn)了人生超越后坦蕩的襟懷。

提示：誦讀是一種有聲的成長。

5、學(xué)習(xí)第五段

客喜而笑，賓主盡歡，洗盞更酌，相與枕藉，東方既白。

三、學(xué)習(xí)總結(jié)

時間：月出——東方既白

情感變化：樂——悲——喜

誦讀心得：注意重音、節(jié)奏。注意停頓、聲調(diào)變化。

誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。誦讀是一種有聲的成長。

四、課外閱讀

我給大家找到了幾篇跟蘇子相關(guān)的文章，"思想最深刻者，熱愛生機(jī)盎然。"希望我們能將對蘇軾的品讀延伸下去，延伸到自己的生命中去。

五、合作探究

1、本文由"樂"而起，極"樂"而收，兩次樂的內(nèi)涵是否相同？

2、你在本文中能讀出"烏臺詩案"與被貶黃州之事對蘇軾的影響嗎？

3、有人說蘇軾去的地方叫赤鼻磯，跟赤壁遠(yuǎn)著呢，他犯了常識性錯誤，你認(rèn)為呢？

4、"客"是真有其人嗎？他在文中發(fā)揮了怎樣的作用？蘇子與客本質(zhì)的不同在哪里？

5、理解蘇軾的胸懷對你有影響嗎？老師提供的相關(guān)文本，你會選讀哪一個？

前赤壁賦優(yōu)秀教案(篇2)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解蘇軾的相關(guān)文化常識。

2、了解“賦”體的特征，鑒賞音韻美和意境美，體會課文景、情、理交融的特點。

3、理解作者豪放達(dá)觀的心態(tài)，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。

【教學(xué)重點】

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識，掌握本文的通假字、活用詞、多義詞、特殊句式。

2、了解作者運筆自然、文辭優(yōu)美的寫作特色，指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動形象，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀，體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。

【教學(xué)方法】誦讀法，文本研習(xí)法。

【教學(xué)安排】二教時

【布置預(yù)習(xí)】

1、熟讀《赤壁賦》全文，初步了解文章的寫作內(nèi)容；

2、了解賦體文章的特點，初步體會感悟作者抒發(fā)的情感；

3、分組研讀課文，從文章的詞語句子、情感哲理、寫作特色等方面提出問題。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：

以林語堂先生《蘇東坡傳》中對蘇軾的評價導(dǎo)入。

“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒實驗家，一個工程師，一個假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人?！彼J(rèn)為蘇東坡比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——正如“具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫厚敦柔。”這無疑是對于蘇東坡的最為精妙的概括。

二、作者：

蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩人，美食家，豪放派詞人代表。中國文學(xué)史上少有的全才之一。少時即通博經(jīng)史，善寫文章。他多才多藝，詩詞、散文、書法皆有卓越成就，其散文代表北宋古文的最高成就，為“唐宋八大家”之一；其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。父蘇洵，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大，文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。書法與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時文壇領(lǐng)袖歐陽修的贊賞。宋神宗熙寧年間，王安石實行變法，蘇軾因反對新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州?；兆诩次缓螅錾獗边€，途中在常州病逝。

蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無窮，無論什么樣的題材，在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強(qiáng)的感染力?！冻啾谫x》用古代散文的筆調(diào)寫賦，敘事，寫景，抒情，說理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。

三、解題：

賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩歌與散文之間，講究文采，注重字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事。句式多以四言六言為主。盛行于漢魏六朝。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實很好地結(jié)合起來了。這在《前赤壁賦》表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的。吹簫，轉(zhuǎn)到樂極生悲，產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，具有行云流水之妙。

四、背景：

烏臺詩案：蘇軾因為反對新法，并在自己的詩文中表露了對新政的不滿，遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺，一關(guān)就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。

“烏臺詩案”，是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。（注：烏臺，指的是御史臺，是專任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為“烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）

元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實。他的前后《赤壁賦》正反映了這時的思想情感。

1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟其中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的流水，想起自己建功立業(yè)的報負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。后來蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆佟?/p>

五、加粗字讀音：

壬戌（rénxū）之秋舉酒屬（zhǔ）客歌窈窕（yǎotiǎo）之章

徘徊于斗（dǒu）牛之間如馮（píng）虛御風(fēng)桂棹（zhào）兮蘭槳

擊空明兮泝（sù）流光倚歌而和（hè）之余音裊裊（niǎo）

泣孤舟之嫠（lí）婦蘇子愀（qiǎo）然山川相繆（liáo）

舳艫（zhúlú）千里橫槊（shuò）賦詩相與枕藉（jiè）乎舟中

駕一葉之扁（piān）舟舉匏（páo）尊以相屬

寄蜉蝣（fúyóu）于天地?zé)o盡藏（zàng）也

六、整體感知：

1：蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。

樂甚——愀然——喜而笑

七、具體分析：

第一段：

1、第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時作者心情如何？

景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢境一般。

情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。

樂在何處？

一、良辰：七月既望

二、美景：

A、清風(fēng)徐來，水波不興

B、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

C、白露橫江，水光接天

D、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

三、豪情：

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；

飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

本段展示了一個怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？

本段展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州，蘇軾過的實際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難，居然有如此雅興，夜游赤壁，表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷，反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。

第二段：

1、文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？

（1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。

（2）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。

香草美人

最早出自屈原《離騷》

香草美人：1、高潔的品質(zhì)、2、圣明的君主、3、美好的理想

（2）詞中的"美人"指什么？歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？

明確：“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？

明確：作者借助夸張、想象，運用精細(xì)的刻畫和生動的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

感受鑒賞

第三段

（1）本段感情色彩如何？主要寫了什么？客是如何闡發(fā)當(dāng)時的情懷的`？

本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。

2、為何悲？

英雄業(yè)績今安在，何況吾輩漁樵者

天地闊遠(yuǎn)，而自身渺小

長江無窮，而人生短暫

3、情懷闡發(fā)

對比：古今人物——曹操，吾與子

赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在？何況吾輩漁樵江渚之上！

比喻：人生短暫，感觸生悲

蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長江）

理想與現(xiàn)實的矛盾

理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

現(xiàn)實：不可乎驟得

古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀。

A、曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何

B、陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下

C、許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中

D、蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物

E、楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄

（2）第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？

主問古人事跡孟德遺詩孟德遺跡安在哉？悲的緣由

客答現(xiàn)實人生漁樵江渚蜉蝣天地平凡渺小人生苦短

第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。

第四段：

1、本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？

主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>

水月人

變逝者如斯盈虛如彼生老病死

不變未嘗往也卒莫消長代代相承

2、討論：如何評價作者的觀點？談?wù)剬ψ约旱膯⑹尽?/p>

他的人生態(tài)度是樂觀的，作者表明的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實卻并不現(xiàn)實的幻想世界，而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。

但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。

啟示：

（1）積極進(jìn)取，直面人生窮則獨善其身

（2）聽任天命，隨遇而安達(dá)則兼濟(jì)天下

（3）沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，

（4）沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。

第五段

1、本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？

本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。

2、這樣結(jié)尾有什么深刻含義？

這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不差，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。

合作探究：

你認(rèn)為當(dāng)時真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？

主和客其實是蘇軾人生的兩個層面：

A、主——作為道者的蘇軾

——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安

B、客——作為儒者的蘇軾

——悲觀——人生短暫，生命渺小

八、歸納總結(jié)

本文的藝術(shù)特色

1、多次采用主客問答的形式，是行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。

2、寫景、議論、抒情的緊密結(jié)合。

結(jié)構(gòu)情

一層：夜游之樂

①泛舟赤壁，襟懷開朗（樂）

二層：樂極悲來

②飲酒放歌，簫音怨慕（轉(zhuǎn)悲）

③慨嘆人生，苦短失意（悲）

三層：因悲生悟

④蘇子作答，妙語解頤（轉(zhuǎn)喜）

⑤主客盡歡，忘情塵世（樂）

寂寞讓蘇軾如此美麗，寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說是蘇軾成全了赤壁，不如說是赤壁成全了蘇軾。

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不刺耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖?！庇嗲镉辍短K東坡突圍》

九、蘇詞欣賞：

卜算子

黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

成語歸納：

1、滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。

2、正襟危坐：形容人物嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>

3、遺世獨立：脫離社會，獨自生活，不跟別人往來。

4、不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點就斷了。多用來形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。

5、杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。

前赤壁賦優(yōu)秀教案(篇3)

【教學(xué)目標(biāo)】

１、人文性：

體會蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程。

２、工具性：

領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點。

【教學(xué)重難點】

１、體會文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化。

２、領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。

【教學(xué)設(shè)想】

學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點，又要揣摩課文的個性特征。作為一篇賦，我覺得應(yīng)該把握其景、情、理相互交融的特點；針對本文，我又以其線索──蘇軾的情感變化為重點組織教學(xué)。再者這篇文本要求全文背誦，應(yīng)把朗讀、背誦貫穿于教學(xué)過程之中。

【教學(xué)方法】

誦讀法；提問法；講解法；討論法。

【教學(xué)課時】

三課時。

教學(xué)過程

第三課時

一、抽查背誦：

二、課文分析：

研習(xí)第四段：

（齊讀）

1、針對客人的悲情，蘇子做了什么樣的回答？如何評價作者的觀點？

（分小組討論，全班交流。）

明確：蘇子的回答：照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點并非科學(xué)，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實際界限?？傊诋?dāng)時的背景下，作者的觀點還是積極的。

學(xué)習(xí)第五段：

2、思考：

⑴本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？

⑵這樣結(jié)尾有什么深刻含義？

⑶結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識文中的“主”與“客”？

明確：

⑴本段感情色彩為“喜”照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。

⑵這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。

⑶“主”“客”實為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。

三、總結(jié)全文

課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂──悲──樂”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

四、藝術(shù)鑒賞

１、寫景、抒情、議論緊密結(jié)合：

全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第三段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

２、“以文為賦”的體裁形式：

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，同時又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對稱不同，它的書寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至段末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別利于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

３、形象優(yōu)美、善于取譬的語言特色：

如描寫簫聲的幽咽哀婉：將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

五、閱讀遷移

其實，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來共同感受一下。

課件展示兩詞：《卜算子》和《定風(fēng)波》

卜算子·黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

定風(fēng)波

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

六、布置作業(yè)

背誦全文，完成練習(xí)。

前赤壁賦優(yōu)秀教案(篇4)

教學(xué)目標(biāo)：

（1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點；

（2）感知作品言外的情感理趣；

（3）了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。

教學(xué)重點：

欣賞分析文中的‘水月’意象

體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。

教學(xué)方法：

第一課時：誦讀法，教師講解法。

第二課時：討論學(xué)習(xí)法。

第一課時

一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)

1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。

2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。

3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。說明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會收集材料，學(xué)會整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。

教師明確：

1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\用“知人論世”的方法。

2、解題：（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。

三、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻。

四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：

1、正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者 賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。

五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無動筆勾畫）

教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會合作。同時也讓學(xué)生體會誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學(xué)目標(biāo)。

六、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。

學(xué)生按四組展開討論：

1、文章寫了怎樣的景？

2、文章寫了怎樣的情？

3、文章寫了怎樣的理？

4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？

七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）

八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：

（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。

（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。

第二課時

一、評析文中的“水月”意象

1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？ 學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）： ?明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。（《永遇樂》） ?夜閑風(fēng)靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?會挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子?密州出貓》） ?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》） ?人生如夢，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》） ?山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》） ?何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）

2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點撥：現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實） 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛） 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）

3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確： 以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時，到達(dá)極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出。“月”成了祥樂、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。

二、主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個角度進(jìn)行分析。

1、主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。

2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。 3、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）說明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過競爭激發(fā)了興趣。通過分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對古人人生觀的理解，通過對比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。

三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度。）

1、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。

2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的，因為當(dāng)時他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。

3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。

4、認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實，在現(xiàn)在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實，投身到激烈的競爭中去。

5、在現(xiàn)代社會，“一毫而莫取”的觀點顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。 6、理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。

7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用，如果說是對大自然無節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。

小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時代來評判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。

學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養(yǎng)對他人關(guān)注的意識，利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟。

四、請學(xué)生給本課做個結(jié)語出現(xiàn)的精彩總結(jié)：

五、布置作業(yè)

結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊涵的對人生（生命），對苦難的理解。寫一篇評論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。

教學(xué)反思：

本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動貫穿教學(xué)的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人。

例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。（3）面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。

其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。（說明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時也是對課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對于改變學(xué)生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。

第三，強(qiáng)調(diào)師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個很好的嘗試。

值得探討改進(jìn)的地方： 1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。

2、閱讀大量的資料，對于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個挑戰(zhàn)。（當(dāng)然，教會學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）

3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

前赤壁賦優(yōu)秀教案(篇5)

教學(xué)目標(biāo)：

（1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點；

（2）感知作品言外的情感理趣；

（3）了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。

教學(xué)重點：欣賞分析文中的‘水月’意象

體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。

教學(xué)方法：

第一課時誦讀法，教師講解法。

第二課時：討論學(xué)習(xí)法。

一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)

1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。

2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。

3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。說明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會收集材料，學(xué)會整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。

教師明確：

1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\用“知人論世”的方法。

2、解題：

（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁

（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。

三、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻。

四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：

1、正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者

賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。

五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無動筆勾畫）

教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

第三節(jié)——人生失意的悲情

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會合作。同時也讓學(xué)生體會誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學(xué)目標(biāo)。

六、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。

學(xué)生按四組展開討論：

1、文章寫了怎樣的景？

2、文章寫了怎樣的情？

3、文章寫了怎樣的理？

4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？

七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）

八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：

（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。

（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。