邊城讀后感

邊城讀后感錦集。

寫(xiě)好一篇作品的讀后感需要從哪些角度來(lái)寫(xiě)呢？作品是我最喜歡的課外讀物之一，有些段落我還能背誦出來(lái)呢。我們可以通過(guò)撰寫(xiě)讀后感的方式把閱讀后的感想記錄下來(lái)，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家精選一篇題目為“邊城讀后感”的好文建議一讀，相信在本文中您會(huì)有深刻的收獲和收獲！

邊城讀后感 篇1

一、《邊城》中的愛(ài)情

關(guān)于《邊城》中的愛(ài)情，我想從文中提及的三次端午節(jié)說(shuō)起。

第一次端午節(jié)——在這個(gè)愉快的節(jié)日里，翠翠隨著爺爺下山，也是在這個(gè)時(shí)間里，他遇到了儺送，開(kāi)始了她簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的愛(ài)情。邊城少年儺送對(duì)翠翠一見(jiàn)鐘情，兩人長(zhǎng)生了朦朧的好感。

第二次端午節(jié)——這次下山，翠翠與爺爺因?yàn)槎阌陙?lái)到儺送的家里，翠翠心底是期待看到儺送的，誰(shuí)知卻陰差陽(yáng)錯(cuò)的遇到的儺送的大哥天保，天保也愛(ài)上了這個(gè)眼睛無(wú)比透徹的女孩。

第三次端午節(jié)——翠翠還回味著前兩次經(jīng)歷時(shí)，卻聽(tīng)聞儺送要娶有碾坊陪嫁的王團(tuán)長(zhǎng)的女兒。這時(shí)，翠翠，愛(ài)已經(jīng)在她心里萌芽，她愛(ài)儺送。到目前為止，三人的愛(ài)情已經(jīng)完全明朗。

愛(ài)情是甜蜜的，即使是像翠翠與儺送、天保之間的糾葛，在這座小城里，我也并未感受到太多的硝煙，我想天保的退出是對(duì)翠翠與儺送愛(ài)情的成全，也是對(duì)自己愛(ài)情的解脫。【W(wǎng)WW.fW76.Com 76范文網(wǎng)】

二、《邊城》中的憂傷

有人說(shuō)“世界上最憂傷的事情就是把最美好的事物毀滅”。

我想，《邊城》中最美好的是爺爺?shù)哪欠荽緲?。無(wú)論是以爺爺?shù)纳矸輰?duì)待翠翠的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，至死也憂心著她，還是他對(duì)待村民們的友善與樸實(shí)，這位爺爺始終以一雙粗糙的手溫柔的撫摸著讀者們的心靈。最后，他最后的死也讓我傷心。

這一份淳樸就這樣淡淡的離去。

我想《邊城》中最美好的是天保的那份真摯與成全。天保對(duì)待翠翠的愛(ài)情是真摯的，所以他選擇了立刻去向翠翠提親，想要與翠翠在一起，但是他卻遇到了最難以選擇的事情——弟弟也愛(ài)上了翠翠，他在親情與愛(ài)情中掙扎，最終他選擇離開(kāi)并成全弟弟與翠翠，由起初的豪爽性格到最終的大度成全，這是天保的成長(zhǎng)，卻最終隨著天保的死去成為永恒的回憶。

我想《邊城》中最美好的是儺送與翠翠的愛(ài)情。從一見(jiàn)鐘情到經(jīng)歷磨難直到最后儺送離開(kāi)，翠翠無(wú)盡的等待，他們有過(guò)朦朧，有過(guò)憂傷，有過(guò)歡愉，這一切慢慢能聚成儺送的愧疚與翠翠的期盼。我們不知道儺送是否會(huì)回來(lái)，但應(yīng)該知道逃離的儺送不會(huì)開(kāi)心，等待的翠翠不會(huì)快樂(lè)，他們的愛(ài)情從此始終伴隨著分離與憂傷。

因?yàn)闅埲辈艜?huì)愈顯珍貴；因?yàn)樵?jīng)擁有時(shí)的美好，失去時(shí)的痛苦，會(huì)讓人難以忘懷。

邊城讀后感 篇2

邊城在沈從文的清新而亮麗的筆鋒下，一個(gè)個(gè)灑脫而有名族氣節(jié)的人物形象誕生在我的眼前，《邊城》讓我更感受到的是那份真摯的感情，美得有點(diǎn)動(dòng)人，美得有點(diǎn)陶醉。

在秀麗的山水間，發(fā)生的愛(ài)情故事，雖然結(jié)局有些殘缺，卻總令人充滿了遐想，翠翠的那雙迷戀而又充滿神情的眼，讓人由衷的感慨，她的清純與質(zhì)樸是那么的動(dòng)人，在傳統(tǒng)的制度與樸質(zhì)的民風(fēng)下生活長(zhǎng)大的女孩子，更是邊城的特質(zhì)，儺送與翠翠的愛(ài)情是帶著些凄婉的色彩的，一個(gè)似乎圓滿，又似乎悲傷的結(jié)局。自古以來(lái)，翠翠的美麗，翠翠的美麗與可愛(ài)，純真與善良感動(dòng)了兩兄弟的心。當(dāng)一個(gè)哥哥同時(shí)愛(ài)上一個(gè)女孩時(shí)，比賽就開(kāi)始了。

在山依傍，水相依的村莊里，愛(ài)情的懵懂孕育著新的開(kāi)始，天寶的慘淡結(jié)局或許是另一個(gè)開(kāi)始，生命的交替與繁衍是不變的法則。翠翠也愛(ài)上儺的時(shí)候，三角戀就產(chǎn)生了，總有悲傷的一面。儺送的勇敢，對(duì)生命的不懈追求，對(duì)強(qiáng)者的真誠(chéng)蔑視，打動(dòng)了女孩的心。

但最終諾派不忍哥哥離開(kāi)，毅然離開(kāi)了村子。有些哀婉，有些凄涼，卻冥冥中訴說(shuō)著這是段純真的愛(ài)戀，是個(gè)無(wú)法逾越的界限，有些錯(cuò)過(guò)了，有些等到了，有些卻無(wú)法言表，只需一個(gè)淡淡的眼神，或者一個(gè)淡淡的擁抱，就會(huì)讓一個(gè)人等著一輩子，翠翠無(wú)悔，她知道只有這樣等下去，某人或許就會(huì)讓她不用再等待了，某天的某時(shí)，他們就可以長(zhǎng)相廝守了。

而天寶在知道自己不可能得到翠翠的愛(ài)情時(shí)，那種**之美的決定卻讓人真正的佩服，他知道強(qiáng)求不來(lái)的，或許拱手相讓更來(lái)得君子，可惜的是卻是用整個(gè)生命來(lái)祭奠這段愛(ài)情。他也無(wú)悔，或許只是對(duì)自己愛(ài)情的超脫的感慨。

翠翠祖孫二人的感情更是動(dòng)人的一環(huán)，在作者平實(shí)的語(yǔ)言下更顯出了親情的真摯與美好，爺爺那個(gè)帶著皺紋的微笑溫暖著翠翠的心。面對(duì)愛(ài)情的選擇和生活的困難，爺爺給了她力量和希望。在爺爺生命的逝去后，她更要用堅(jiān)毅的決心來(lái)面對(duì)生活。

有時(shí)殘酷的未來(lái)，而是連著現(xiàn)實(shí)都是殘酷的，有時(shí)卻是連哭著都是幸福的，這或許就是人生，或許就是某些人追求的。

邊城讀后感 篇3

翠翠的祖父一輩子辛辛苦苦擺渡，從二十歲擺到七十歲，渡了若干人然而唯一的女兒因和一位軍人相愛(ài)，經(jīng)一番考慮，若逃走，一個(gè)違背了軍人的責(zé)任，一個(gè)卻要離開(kāi)孤獨(dú)的父親，一同去生既無(wú)法聚首，一同去死當(dāng)無(wú)人阻攔。結(jié)果軍人服毒自殺，而祖父的女兒也就是翠翠的母親因牽掛腹中的一塊肉，忍守在父親身邊，當(dāng)孩子出生時(shí)便自盡，留下孤獨(dú)的父親和可憐的翠翠。

為了住處兩山多篁竹翠色*人而來(lái)，老船夫便給這孤雛取名叫翠翠。在風(fēng)和日麗里養(yǎng)著的翠翠，皮膚黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，那單純無(wú)邪十分招人喜愛(ài)，這也便有了后來(lái)船總的兩個(gè)兒子，大兒子天寶，二兒子儺送同時(shí)喜歡上了她，都愿得到渡船而不愿要碾坊。寧愿在碧溪岨唱三年六個(gè)月的歌，贏得翠翠的一片芳心。

只可惜的是天寶為成全弟弟外出闖灘，結(jié)果溺水而死，這正迎合了沈從文的一生讓人，正如其妻妹為他所提的挽聯(lián)“不折不從，星斗其文。一慈一讓，赤子其人”，儺送滿心愧疚，而離家遠(yuǎn)走留下翠翠一個(gè)人，隨著祖父的死去，可憐的翠翠更加可憐，只有祖父留下的黃狗陪伴她，一場(chǎng)大雨似乎來(lái)的很突然，沖刷了過(guò)往，沖走了渡船，沖走了白塔，同時(shí)也意味著沖走了祖父的生命。雨停了，祖父也死了，船沒(méi)了，只剩下翠翠和黃狗，老馬兵陪著翠翠料理祖父的后事。天真的翠翠甚至不相信祖父死了，還傻傻的想：這是真事嗎？爺爺真的死了？

當(dāng)然邊城的結(jié)尾實(shí)在可悲，天寶死了，儺送走了，只剩翠翠一個(gè)人孤獨(dú)的等待：天保佑你，死了的人到西方去活著的人用保平安。故事到了這里也算有了個(gè)結(jié)局，但就我個(gè)人而言，天寶不應(yīng)該死，這樣儺送就不會(huì)遠(yuǎn)走，他們之間就有人和翠翠結(jié)婚。老船夫看到唯一的孫女想好了個(gè)好人家，留著幸福的淚而去，試想突然而去的老船夫走得太匆忙，放不下孤獨(dú)落寞、無(wú)依無(wú)靠的孫女，放不下那陪伴自己那大半輩子的白塔和渡船，當(dāng)然還有那船總順順眼睜睜的看著自己的兩個(gè)兒子明明有著美好的前途，卻同時(shí)愛(ài)上了一個(gè)渡船人的孫女，結(jié)果呢？一個(gè)死亡，一個(gè)遠(yuǎn)走。我想這樣的結(jié)局恐怕太可悲，讓人不由生出憐憫之心。

邊城中的感情似乎來(lái)得有點(diǎn)突然，幾年前的水中偶遇摩擦出翠翠與儺送的感情，后來(lái)又牽扯出天寶。其實(shí)這也印證了一句話：火是各處可燒的，水是各處可流的，日月是各處可照的，而愛(ài)情是各處可得到的。

邊城讀后感 篇4

天氣已經(jīng)轉(zhuǎn)涼，雖然沒(méi)看到滿地落葉，可是秋天好像已經(jīng)來(lái)了。廣州漫長(zhǎng)的夏天剛剛過(guò)去，晚上迫不及待到戶外歡送。風(fēng)吹起來(lái)確實(shí)很舒服，干燥并且溫度適宜。可是待得久了，慢慢也有點(diǎn)冷了的感覺(jué)。再之后，捂著衣服也覺(jué)得冷了。

沈先生筆下的湘西是清爽的，所有的東西都是那么的淳樸。在這種清爽的地方，有很多事情是此刻人們難以想象的：坐船能夠不給錢(qián)卻有人必須好給，并且還扔下就走;擺渡的有人給錢(qián)卻不收，人家硬給了還不好意思買(mǎi)點(diǎn)茶啊煙啊回饋?zhàn)?。而關(guān)于感情就更加不可思議了：唱兩首好聽(tīng)的歌就能夠讓姑娘跟你遠(yuǎn)走高飛;水手和妓女的約定，居然也比現(xiàn)代的很多感情可信。就是這些不可思議的事情，讓生活在狂熱都市中的我們，感覺(jué)到了一絲接一絲的涼爽。

天保的死當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)算是老人的錯(cuò)，只是湊巧老人暗示他應(yīng)當(dāng)怎樣去求婚，而得不到結(jié)果的情景下出船淹死。當(dāng)然我們不能肯定天保就是有心尋死?？墒侵袊?guó)人對(duì)感情的含蓄，在極端壓抑的情景下，總是變現(xiàn)出極端的行為。翠翠的父母更是一個(gè)例子，兩人相愛(ài)了卻不敢私奔，最終居然選擇殉情，一開(kāi)始我真的有點(diǎn)想不明白為什么，之后想想，正是一種極端應(yīng)對(duì)極端的表現(xiàn)。可見(jiàn)不管是轟轟烈烈，還是清新單純的感情故事，都不是咱過(guò)小日子的老百姓玩得起的。

家是溫暖的港灣。如果沒(méi)有遼闊的大海，明亮晶瑩的水珠也很快會(huì)干涸;如果沒(méi)有堅(jiān)固的巢穴，羽毛再豐滿的鳥(niǎo)兒也會(huì)立刻死去。翠翠也有一個(gè)家，一個(gè)不一樣尋常的家。她的父母在她牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)便已經(jīng)雙雙離她而去，她和她的具有鄉(xiāng)村人典型性格的老祖父帶著一條忠誠(chéng)的大黃狗相依為命。三年的端午佳節(jié)、中秋良宵，讓我們看到了一個(gè)慢慢成長(zhǎng)著的翠翠，看到了一個(gè)告別童年、邁入青春的翠翠，看到了一個(gè)從無(wú)憂無(wú)慮到初涉煩惱的翠翠。在她的身邊，生活著一群人們。

天保、儺送、老船夫、楊馬兵……翠翠生活在茶峒，這是一個(gè)邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。似乎與世隔絕，翠翠與老祖父在茶峒，似乎還有了一個(gè)大家庭，這個(gè)家，就是茶峒，有著幾千家庭成員的茶峒。茶峒人是質(zhì)樸敦厚的中國(guó)人的代表。在那個(gè)民風(fēng)樸實(shí)的地方，生活著這樣一群人。幾十年來(lái)，老船夫默默地為東去西來(lái)，南來(lái)北往的人們用一根幾十年的光陰已把他的手磨破的竹纜，擺渡到溪東，擺渡到溪西，在小溪兩岸之間穿梭，在過(guò)渡人之間忙碌。這一條潺潺的小溪啊，見(jiàn)證了老船夫幾十年來(lái)的辛勞。

讓我們想象一下，在一處偏遠(yuǎn)的地方，有著這樣一群人們。他們每一天都各行各業(yè)，忙碌中帶著勞動(dòng)得到的喜悅;他們互不猜疑、妒忌，和睦相處;他們互相之間沒(méi)有秘密，一壺小酒，一碟花生米，談笑風(fēng)生，分享生活的喜悅，共訴人生的煩惱;他們直率、坦誠(chéng)，會(huì)大聲地訴說(shuō)心中的不滿，大但地表達(dá)內(nèi)心的愛(ài)慕;他們盡力地去幫忙別人，別人也盡力地幫忙他們，并不是為了幫忙后的報(bào)酬或者是一聲多謝，只是在人與人互相幫忙之中獲得的歡樂(lè)。這樣的生活難道不好嗎這樣的生活，應(yīng)當(dāng)就是陶淵明所說(shuō)的世外桃源吧!邊城，這茶峒小鎮(zhèn)，不正是世外桃源嗎甚至能夠說(shuō)是夢(mèng)想中的共產(chǎn)主義社會(huì)吧。光陰飛逝，與小說(shuō)中相比，一晃幾十年過(guò)去了。二十一世紀(jì)的中國(guó)，一棟棟高樓大廈拔地而起，一架架天橋高速縱橫交錯(cuò)。街道繁華，高樓林立，鱗次櫛比，燈紅酒綠。此刻當(dāng)然不用再有一位老船夫拉著竹纜為南來(lái)北往的人們擺渡了，也不用為翻了船，死了牛而悲痛了。平心而論，人們的生活水平是今非昔比了?？墒?，失去的僅僅是這些嗎這繁榮昌盛的城市真的是人間天堂嗎可是，更令人痛心的是失去了那質(zhì)樸的民風(fēng)，那完美的氛圍。在鋼筋水泥構(gòu)建的城市中，已經(jīng)沒(méi)有了那邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)中那木質(zhì)結(jié)構(gòu)房屋的古樸典雅了。

城市里的人們似乎變得像凝固的水泥一般一成不變，變得市儈。在城市生活中互相擠兌，人與人之間充斥著秘密。由于繁榮，所以有了利益沖突;由于繁榮，所以有了諂媚溜須。這一把鋒利的雙刃劍，帶來(lái)了飛黃騰達(dá)，斬去了質(zhì)樸和睦。我們?cè)谝凰宜壹柴Y的快艇上看到了錦衣玉食的人們，在一條條渡船上看到了勤勞坦誠(chéng)的人們，我們更應(yīng)當(dāng)上哪一條船呢其實(shí)讀到最終，我們不禁會(huì)嘆息，這樣的邊城，這樣的純潔小鎮(zhèn)，還是會(huì)有無(wú)人可救的杯具發(fā)生。

正是這種坦誠(chéng)和睦的心理，促使了杯具的發(fā)生。在城里，當(dāng)兩個(gè)人為共同的目標(biāo)而奮斗時(shí)，他們能夠毫不顧忌地采取各種手段，各種策略取勝，結(jié)果自然是“成者王侯敗者寇”;但在邊城，因?yàn)樘幪幪嫠酥?，所以處處有顧慮，為一個(gè)共同的目標(biāo)奮斗時(shí)，往往一讓再讓，一忍再忍，最終都為失去夢(mèng)想而失望哀慟，則會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)深深地恨著自我陷入無(wú)邊苦海中的失落者。正是邊城，促成了天保、儺送二兄弟的杯具，促成了翠翠的杯具，也促成了翠翠媽媽的杯具。凡事都有兩面性。邊城，不再是一個(gè)虛無(wú)縹緲的名詞了。也許，生活中處處存在邊城。也許，邊城只是一個(gè)浮云一般的夢(mèng)吧。

邊城讀后感 篇5

那年冬天，白塔又重建了，翠翠等著的人卻沒(méi)有出現(xiàn)。可能，在某一年某一天，他回來(lái)把翠翠接走，又可能，翠翠的遺憾就像白塔一樣，永遠(yuǎn)地聳立在她的心中。

如詩(shī)的邊城，詩(shī)意地演繹著人生，詩(shī)意地演繹著生活。書(shū)中的人性美是完美的，翠翠的無(wú)休止的等待是不完美的。她的愛(ài)情悲劇可以說(shuō)是那個(gè)年代造成的，她和儺送本來(lái)完全可以結(jié)合在一起，培育出美麗的愛(ài)情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長(zhǎng)的遺憾。

而現(xiàn)在誰(shuí)會(huì)放棄自己的愛(ài)情呢？在當(dāng)今社會(huì)，誰(shuí)會(huì)自愿放棄我們想要的？完美的愛(ài)是我們想要追求的。在《邊城》中儺送為了親情而放棄了愛(ài)情，親情固然重要，但為了親情而放棄了愛(ài)情，也是可悲的。

而翠翠又在不知道天保是因不能得到她的愛(ài)而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因?yàn)椴荒艿玫剿膼?ài)而離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。后來(lái)在陪伴她的楊馬兵向她說(shuō)明后，她才如夢(mèng)初醒，這實(shí)在讓人不免為她感到惋惜和可悲。

故事就這樣結(jié)束了，故事的結(jié)局使人們產(chǎn)生了懸念。儺送最后回來(lái)了嗎？他們倆最后在一起了嗎？

我不禁陷入了幻想之中，希望他們有情人能終成眷屬。看過(guò)《邊城》，讓我對(duì)世間完美的愛(ài)情又一次產(chǎn)生了懷疑，對(duì)人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就應(yīng)該去爭(zhēng)取，爭(zhēng)取了，得不到，也就沒(méi)有什么可遺憾的了。邊城就是這樣一個(gè)純潔而浪漫，卻充滿著淡淡的憂傷和詩(shī)意的愛(ài)情悲劇和人間悲劇。

沒(méi)有偉大的事跡，沒(méi)有多少亮麗的人物，甚至純潔的愛(ài)情也只是萌芽，不像熊熊烈火。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫(huà)面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。

如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn)，如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。

該篇**用人物象征和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生對(duì)湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對(duì)苗漢、中西文化沖突的思考與隱憂。人間每天都在發(fā)生悲歡離合，這與時(shí)代的背景是分不開(kāi)的的，但撇開(kāi)那些令人傷心的悲劇去看里面的每個(gè)人、每個(gè)風(fēng)景、每個(gè)生活片斷，你會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，沈從文先生給我們描繪了一個(gè)多么美麗的世外桃源，那里純樸的民風(fēng)是我們這個(gè)霓虹閃爍的大都市里所沒(méi)有的，它好似一股清泉，它又似一縷清風(fēng)，吹走了我臉上的塵土，帶來(lái)一絲溫馨。

多么希望在邊城能看到翠翠像以前一樣地快樂(lè)地生活著，而那條祖父渡了大半輩子的船會(huì)依然來(lái)往于溪間，那條黃狗也應(yīng)該守在門(mén)等待一桌噴香的晚飯……在當(dāng)代社會(huì)，物質(zhì)生活充足奢靡，但生活的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境卻相對(duì)弱化。我們呼喚文學(xué)作品中的純凈而美好的風(fēng)景和人情，期待它由“童話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”

因著《邊城》散發(fā)出的“愛(ài)”與“美”的特質(zhì)，我被沈從文身上那股獨(dú)特的氣質(zhì)所吸引，既富于幻想，又在心靈上積淀著沉痛隱憂。他是個(gè)很喜歡強(qiáng)調(diào)自己農(nóng)村背景的作者，在《習(xí)題》里他這樣寫(xiě)道“我實(shí)在是個(gè)鄉(xiāng)下人，說(shuō)鄉(xiāng)下人我毫無(wú)驕傲，也不自貶，鄉(xiāng)下人照例有著根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情，愛(ài)憎和哀樂(lè)自有它獨(dú)特的式樣，與城市中人截然不同”。讀完《邊城》，我才似乎向他邁進(jìn)了一大步，理解了他心中的“愛(ài)”，領(lǐng)悟了他筆下的“美”。

**中湘西秀麗的風(fēng)景畫(huà)和清新、淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)深深感染了我。

這座邊城是翠翠心中的歸宿。她一直在河邊等著。我們每一個(gè)人心中都有一座邊城，它沉淀著滄桑和凄涼的悲劇。它不僅是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。

我希望我能繼續(xù)在我自己的邊境城鎮(zhèn)尋找，而不是等待。

邊城讀后感 篇6

《邊城》寫(xiě)得很美，是一個(gè)發(fā)生在湘西的故事。一直都不曾看，卻一直都在心中留存著一份盼待。我明白我與《邊城》是宿世緣深。不必強(qiáng)求，命中注定屬于你的終會(huì)在某個(gè)合適的時(shí)候出現(xiàn)，終會(huì)為你所擁有。而萬(wàn)千錯(cuò)落的情緣便只是匆匆交叉而過(guò)，它們不是一季的候鳥(niǎo)，逝去了就不再回來(lái)。

《邊城》講述的故事凄美動(dòng)人。它沒(méi)有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，也沒(méi)有撕心裂肺的感人場(chǎng)面，但他細(xì)膩而且真實(shí)，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動(dòng)你心靈的一角，使你在不知不覺(jué)間已然淚落滿面。湘西擁有那樣美麗的風(fēng)光：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石；微風(fēng)吹過(guò)竹林，發(fā)出沙沙的輕響；乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色里飄浮……景致柔美而寧?kù)o，遠(yuǎn)離都市的喧囂與浮華，有一種出塵而卓然的清麗，似林泉深處悠然飄出的牧歌。是的，牧歌，小說(shuō)里始終洋溢著的牧歌的情調(diào)?？炊嗔烁邩侨A廈，看慣了車(chē)水馬龍，我的心憧憬著一片遠(yuǎn)方的土地。沈從文筆下的湘西是我在心中朦朧勾勒出的天堂。人說(shuō)，人情如水；人說(shuō)，世態(tài)炎涼。在這個(gè)世界上，有這樣多這樣多的人為了自己的利益而算計(jì)他人，帶上偽善的面具，或違心或有意地干著坑蒙拐騙的勾當(dāng)。人性該是世間最最甘美的東西。然而在物欲橫流的石頭森林里，我們還保留著多少真正純凈的人性呢？或許很多人已經(jīng)開(kāi)始遺忘。遺忘不是罪過(guò)，但若任由它們成為回憶，成為昨日的擁有，則將是人類(lèi)的悲劇！

《邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。爺爺意識(shí)到自己的年老，擔(dān)心死后翠翠無(wú)人照顧，總操心著她的婚事。我們每一個(gè)人都需要愛(ài)，可是有的時(shí)候，愛(ài)也可以成為一種負(fù)擔(dān)。父母永遠(yuǎn)是天底下最?lèi)?ài)子女的，含辛茹苦，窮盡一生，只為孩子能避開(kāi)一切災(zāi)禍，擁有燦爛的笑靨。他們的付出無(wú)私無(wú)怨，然而內(nèi)心總還是有所希求，渴望著孩子能長(zhǎng)伴身側(cè)?？吹阶优c(diǎn)滴的成長(zhǎng)便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最終還是要自己走完。我不相信，那個(gè)陪伴你終生的人會(huì)真的存在過(guò)。于是，當(dāng)父母的愛(ài)逐漸成為子女闖蕩世界的牽絆，當(dāng)至親之情終于纏繞住我們遠(yuǎn)行的腳步，我們變得如此懦弱與無(wú)助。長(zhǎng)期處于父母蔭蔽之下的稚弱的翅膀該怎樣獨(dú)自去搏擊風(fēng)雨？而不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見(jiàn)到彩虹？真的，我們背負(fù)不起太深的情！低頭看掌心交錯(cuò)的細(xì)碎紋路，心中泛升起一片茫然：我們一路前行，可是又有誰(shuí)知道前方的路究竟通往哪里？幸而沈從文的結(jié)尾還是留給了人們希望?！盎蛟S他永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，或許他明天就會(huì)回來(lái)。”故事終于哀而不傷，在凄婉中結(jié)束。大老與二老都是茶峒地方的優(yōu)秀青年，情深似海，卻愛(ài)上了同一個(gè)女孩。

湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個(gè)坦蕩的襟懷，愛(ài)已充盈，怎容得下恨去插足？沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有反目成仇，彼此鼓勵(lì)，彼此謙讓。天保先走了車(chē)路，便說(shuō)什么也要讓儺送走馬路。兩人相約為翠翠唱歌的夜晚動(dòng)人已極。二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。自他開(kāi)口的一刻，大老已經(jīng)預(yù)知屬于自己的命運(yùn)。同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來(lái)時(shí)一顆卻已破碎。為了成全弟弟，大老決然出走。兩顆雙子星，一顆在這頭，一顆在那頭。無(wú)情的洞庭湖吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地觀望。他一半的熱情隨著哥哥的死而消逝了，內(nèi)心的自責(zé)又將另一半隱去。在某個(gè)寂寞的早晨，二老悄然離開(kāi)，帶著滿心的傷痛去尋找自己的命途。這兄弟兩人的情感是多么純樸而又真摯！我不知道現(xiàn)在的人們面對(duì)自己的情敵會(huì)采取何種樣的措施。是嫉恨？是誹謗？甚或殺人。我們憑什么去剝奪另一個(gè)人生存的權(quán)利？難道就因?yàn)樗ㄋ┰趷?ài)情上作出了與我相同的選擇？愛(ài)情應(yīng)當(dāng)是純潔的。為了獲取愛(ài)情而不惜使自己的雙手沾染鮮血的人根本就不配得到愛(ài)情，因?yàn)樗麑?ài)情玷辱了。與天保和儺送相比，這一類(lèi)人該怎樣的自慚形穢！

邊城讀后感 篇7

翠翠給我印象最深的是她清澈的眼睛和清純的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開(kāi)之后，便矢志不移，執(zhí)著地追求愛(ài)情，癡情地等待著情人，不管他何時(shí)回來(lái)，也不管他能不能回來(lái)。那白塔綠水旁翠翠佇立遠(yuǎn)望的身影，是如此的嬌艷燦爛！

雖然我理解儺的離去，但我不能放棄他的離去。因?yàn)樗臎Q定，一個(gè)人的悲劇變成了三個(gè)！這不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉(xiāng)》：“春日游。

杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休。

縱被無(wú)情棄，不能羞?！币淮缦嗨家淮缁?，翠翠的愛(ài)情不若詞中女子那般沖動(dòng)熾烈，卻也分外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛(ài)情，是如此可悲、可嘆、可敬！

在文中，先生用幽淡的筆墨向人們呈現(xiàn)出濕潤(rùn)透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。山坡上的白塔像一個(gè)沉默的精靈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著老船夫和翠翠的家，默默地祝福著他們。就像老船夫的港灣和翠翠的心。

每當(dāng)他們有心事無(wú)處訴說(shuō)，他們總會(huì)出神地遙遙望著白塔，讓被現(xiàn)實(shí)束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。故事最后，白塔在暴風(fēng)雨中絕望地倒塌了。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。

或者，翠翠已經(jīng)長(zhǎng)大了，不需要白塔的保護(hù)。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。

除了美麗的風(fēng)景，文章更是講述了一個(gè)美麗動(dòng)人的愛(ài)情故事。主人公翠翠是一個(gè)溫柔單純的女孩。她第一次見(jiàn)到這兩個(gè)男人時(shí)就一見(jiàn)鐘情了。情竇初開(kāi)的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對(duì)任何人提起，甚至是她至親的爺爺。

日子就像翠翠家門(mén)前的小溪一樣悄悄地向前流。 女孩的害羞使翠翠面對(duì)兩個(gè)男人變得更加冷漠。這時(shí)，大塊頭天寶也愛(ài)上了翠翠，并邀請(qǐng)別人做媒人。翠翠從不向任何害怕的人表露心意，但她有自己的內(nèi)心選擇。

在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中；儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅(jiān)定如初，加上家人的反對(duì)，他毅然離家闖天下，沒(méi)有人知道他什么時(shí)候會(huì)回來(lái)恬靜的茶峒。孤獨(dú)的翠翠再?zèng)]有聽(tīng)到在夢(mèng)里將她拖起的悠揚(yáng)的歌聲，她對(duì)此還一點(diǎn)都不知情。

直到爺爺帶著對(duì)翠翠的思念離開(kāi)人世，翠翠才明白了一切。她哭了，痛苦的眼淚，因?yàn)樗チ俗钣H爺爺，也可能失去了那份尚未綻放的愛(ài)。

此外，作品中的其他人物也都很亮麗可愛(ài)，這使得他們出現(xiàn)在紙上。古樸厚道的老船工、豁達(dá)大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠(chéng)質(zhì)樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無(wú)不輕利重義、守信自約；酒家屠戶，來(lái)往渡客，人人均有君子之風(fēng)；“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任”。

比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會(huì)，這里儼然是一派桃源仙境，令人無(wú)限神往。

邊城讀后感 篇8

《邊城》讀后感（3篇）

《邊城》讀后感(篇1)讀罷《邊城》，心中久久無(wú)法平靜，那些平淡樸實(shí)而優(yōu)美的文字，那純潔美麗卻不得不以悲劇結(jié)尾的愛(ài)情。

熱鬧的小鎮(zhèn)中，每個(gè)人都是快樂(lè)的，他們淳樸善良地相處，樂(lè)于助人卻不求回報(bào)，甚至面對(duì)愛(ài)情，也要謙讓起來(lái)。三個(gè)端午節(jié)的故事，美麗單純的翠翠用行動(dòng)和話語(yǔ)堅(jiān)定了對(duì)愛(ài)的決心?？蓱z祖父始終擔(dān)心她走母親的老路，不肯告訴她事情的真相。

世事無(wú)常，偶然的因素太多，我們既無(wú)法**美好，也不能改變事實(shí)。每一次偶然的巧合往往會(huì)改變我們的生活，不知不覺(jué)地讓我們陷入不可預(yù)知的事件中。

在感嘆邊城人的人文美的同時(shí)，我也感受到現(xiàn)代生活的渾濁。擺渡的老船夫過(guò)渡不收錢(qián)，翠翠的嬌憨與伶俐，儺送的善良淳樸，順順的豪爽大方，在現(xiàn)代的社會(huì)是何等少見(jiàn)。但是，人性中也有卑劣自私的一面。

順順和二老不想讓間接殺了老人的翠翠嫁給老人，讓老船夫在雨夜死去，不知道因果的翠翠獨(dú)自守護(hù)渡口！

在邊城的白塔旁，美麗的陽(yáng)光守護(hù)著孤獨(dú)的女孩。人生可能充滿未知，我們只能等待

《邊城》讀后感(篇2)早在高中時(shí)，就接觸過(guò)沈先生的《邊城》。那時(shí)的我是浮躁的、稚嫩的，甚至還不知道里面的故事的發(fā)生的地點(diǎn)就是鳳凰古城，也品讀不出其中的韻味，更沒(méi)有對(duì)它產(chǎn)生一丁點(diǎn)的自己的想法，僅僅把它當(dāng)一篇普普通通的課文，隨便糊弄就過(guò)去了。現(xiàn)在把《邊城》通篇的讀下來(lái)，我讀出了沈先生對(duì)湘西風(fēng)情的鐘愛(ài)，讀出了當(dāng)?shù)氐娜藗兗儤愫统嗾\(chéng)，讀出了故事淡淡的憂傷。

在這篇文章中，向先生用文靜淡雅的筆墨，向湘西呈現(xiàn)了一幅濕潤(rùn)透明的風(fēng)景。其中，碧溪谷的白塔給我留下了最深刻的印象。山坡上的白塔像一個(gè)沉默的精靈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著老船夫和翠翠的家，默默地祝福著他們。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。

每當(dāng)他們有心事無(wú)處訴說(shuō)，他們總會(huì)出神地遙遙望著白塔，讓被現(xiàn)實(shí)束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。故事最后，白塔在暴風(fēng)雨中絕望地倒塌了。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。

或者，翠翠已經(jīng)長(zhǎng)大了，不需要白塔的保護(hù)。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。

除了美麗的風(fēng)景，文章更是講述了一個(gè)美麗動(dòng)人的愛(ài)情故事。主人公翠翠是一個(gè)溫柔單純的女孩。她第一次見(jiàn)到這兩個(gè)男人時(shí)就一見(jiàn)鐘情了。情竇初開(kāi)的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對(duì)任何人提起，甚至是她至親的爺爺。

日子如翠翠家門(mén)前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對(duì)二佬時(shí)更多的是出奇的冷漠。這時(shí)，天寶愛(ài)上了翠翠，邀請(qǐng)別人做媒人。翠翠從不向任何害怕的人表露心意，但她有自己的內(nèi)心選擇。

在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中;儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅(jiān)定如初，加上家人的反對(duì)，他毅然離家闖天下，沒(méi)有人知道他什么時(shí)候會(huì)回來(lái)恬靜的茶峒。孤獨(dú)的翠翠再?zèng)]有聽(tīng)到在夢(mèng)里將她拖起的悠揚(yáng)的歌聲，她對(duì)此還一點(diǎn)都不知情。

直到爺爺帶著對(duì)翠翠的思念離開(kāi)人世，翠翠才明白了一切。她哭了，痛苦的眼淚，因?yàn)樗チ俗钣H爺爺，也可能失去了那份尚未綻放的愛(ài)。

那年冬天，白塔又重建了，翠翠等著的人卻沒(méi)有出現(xiàn)?？赡?，在某一年某一天，他回來(lái)把翠翠接走，又可能，翠翠的遺憾就像白塔一樣，永遠(yuǎn)地聳立在她的心中。

這是一個(gè)感人的故事，但我不能說(shuō)這是一個(gè)我喜歡的故事。在我看來(lái)，翠翠如果能和爺爺或儺表達(dá)自己的想法，悲劇就不會(huì)發(fā)生，后悔也不會(huì)發(fā)生。我想，除了欣賞文章中主人公的樸素善良外，我們也應(yīng)該把他們作為一個(gè)教訓(xùn)。

不管怎樣，機(jī)會(huì)是由自己去把握的，消極的等待只能讓自己陷入自己的遺憾或悲劇。

這座邊城是翠翠心中的歸宿。她一直在河邊等著。我們每個(gè)人心中都有一個(gè)邊境城市，這是我們的枷鎖和目的地。我希望我能繼續(xù)在我自己的邊境城鎮(zhèn)尋找，而不是等待。

沒(méi)有偉大的事跡，沒(méi)有多少亮麗的人物，甚至純潔的愛(ài)情也只是萌芽，不像熊熊烈火。在這片平原上，作者向我們展示了一幅寧?kù)o的生活畫(huà)卷——茶洞、小溪、溪邊的白塔、塔下的一戶人家、一位老人、一位女孩和一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。

如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn)，如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。

它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

《邊城》讀后感(篇3)短篇**《邊城》，是著名作家沈從文先生寫(xiě)于1933年的一篇作品，這座《邊城》，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風(fēng)情。

《邊城》以清末時(shí)期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點(diǎn)，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開(kāi)了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動(dòng)人愛(ài)情故事。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言文字，如詩(shī)如畫(huà)般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。

夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。

這些充滿了對(duì)自然樸素和生動(dòng)生活的描寫(xiě)，給人以最美的享受。隨著故事的展開(kāi)，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營(yíng)士兵駐老參將衙門(mén)”，有地方的“厘金局(稅收征稽)”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致。

“船來(lái)時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就從對(duì)河灘上看著無(wú)數(shù)的纖夫……帶了細(xì)點(diǎn)心洋糖之類(lèi)，攏岸時(shí)卻拿進(jìn)城中來(lái)?yè)Q錢(qián)的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來(lái)，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連ji女也為世風(fēng)所感，“永遠(yuǎn)那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人身上，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)”。

這些客觀生動(dòng)的描寫(xiě)，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對(duì)“河街”生活細(xì)膩的觀察，對(duì)湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫(xiě)抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場(chǎng)景?！昂咏帧鄙想m有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”“ji女”等生活在最低層的民眾，但做為當(dāng)年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛(ài)情主題，未提及階級(jí)對(duì)立或社會(huì)矛盾。我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì)環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類(lèi)似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對(duì)和諧美好社會(huì)的向往和追求。

《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個(gè)好人家，他不計(jì)地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯(cuò)。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營(yíng)木船，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠(chéng)信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。

他的兩個(gè)兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競(jìng)技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見(jiàn)鐘情，深深?lèi)?ài)上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車(chē)路”推辭中，決不放棄對(duì)美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個(gè)月”的歌。

《邊城》是一幕愛(ài)情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛(ài)情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)的刻畫(huà)了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過(guò)母愛(ài)和做為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對(duì)癡心愛(ài)情不知所措，一次次含蓄埋沒(méi)，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場(chǎng)悲劇。

山崖上再也聽(tīng)不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”地方。在這令人心碎的時(shí)刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個(gè)暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢(mèng)中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說(shuō)中，明白了一切，她痛哭了一個(gè)晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。

《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個(gè)圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個(gè)在月下歌唱，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)”。

“…………。”

“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許”明天“回來(lái)!”，沈先生詩(shī)歌般精妙的幾筆點(diǎn)綴，給人留下了悠長(zhǎng)的惋惜，無(wú)限的牽掛期盼!

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2025邊城讀后感7篇

作品這部作品相信很多人是閱讀，他的故事情節(jié)不禁讓很多人感嘆人生。?讀后感是對(duì)自己思想和內(nèi)心的一種審視和總結(jié)，以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您準(zhǔn)備的關(guān)于“邊城讀后感”的內(nèi)容，以下內(nèi)容僅供參考不得用于非法活動(dòng)！

邊城讀后感【篇1】

初讀《邊城》，給我這樣的感覺(jué)。這本書(shū)告訴了我們一個(gè)美麗的小城里的動(dòng)人故事?？催@本書(shū)的時(shí)候，我感覺(jué)仿佛離開(kāi)了城市，來(lái)到了一個(gè)幽靜凄美的小城，聽(tīng)作者娓娓道來(lái)這樣一個(gè)美麗動(dòng)人的故事。

開(kāi)始讀邊城，在贊嘆茶峒淳樸的民風(fēng)。那里依山傍水。老船夫，翠翠，黃狗，三個(gè)人物過(guò)著安逸的生活。一方水土養(yǎng)一方人。老船夫堅(jiān)持?jǐn)[渡不要客人的錢(qián)，客人堅(jiān)持要給，船夫也去城里買(mǎi)上茶葉，煙送給那些過(guò)客。翠翠天真爛漫，幫爺爺擺渡，帶著那條黃狗。在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，儺送抓鴨子，種種的描寫(xiě)，都看出茶峒這里質(zhì)樸的民風(fēng)。作者的行文如潺潺流水，給人一種詩(shī)意。沒(méi)有扣人心弦的懸念，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的氛圍，更沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié)，但能夠深入到人物的內(nèi)心深處，讓我們看到一個(gè)美麗的邊城，一個(gè)純凈的邊城。這些就是拋開(kāi)《邊城》的故事我所能看到的。

這本小說(shuō)不僅僅是對(duì)茶峒小城的景色的描繪，同時(shí)也講述了一個(gè)愛(ài)情故事。在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠偶遇了儺送，翠翠的心中就有了這么一個(gè)人，儺送也記住了翠翠。看到這里我覺(jué)得這件事情一定是美好的。但大佬和儺送同時(shí)喜歡翠翠，他們說(shuō)好了輪流給翠翠唱歌，誰(shuí)的歌聲能打動(dòng)翠翠誰(shuí)就娶翠翠。后來(lái)大佬的死，老船夫的死，儺送的走使這個(gè)故事變成了一個(gè)悲劇。

翠翠和儺送的愛(ài)情并沒(méi)有太多的海誓山盟，沒(méi)有太多的跌宕起伏。他們的愛(ài)情也像這本書(shū)一樣，平實(shí)，他們的愛(ài)有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下超乎自然的樸素純情，洋溢著含蓄之美。老船夫?yàn)榱舜浯涞慕K身大事操盡了心，在一個(gè)風(fēng)雨夜遺憾的死去了。他是一個(gè)悲劇性的人物，他活著就是為了翠翠的終身大事，這個(gè)是支持老船夫活下來(lái)的精神支柱。老船夫的獨(dú)生女因?yàn)橐粯独洗蚩雌饋?lái)很失敗的婚姻死去了。所以老船夫就尤其的關(guān)心翠翠的婚姻大事，他希望翠翠能找個(gè)好人家，不要像自己的女兒那樣。老船夫的后半生就是為翠翠活著。大佬和儺送的競(jìng)爭(zhēng)雖然是殘酷的，但是他們也有著邊城人們都有的質(zhì)樸。他們用唱歌這種方式比試，追求翠翠。而翠翠對(duì)待感情的羞澀使得大佬溺水死去了，使儺送走了。儺送該不該回來(lái)呢？?jī)退麗?ài)翠翠，可是他抹不去哥哥死去的傷痛。如果他回來(lái)了，他覺(jué)得自己對(duì)不起哥哥，哥哥死了，他卻娶了翠翠，這絕對(duì)不是儺送這個(gè)講義氣的人會(huì)做出的事情，也許經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，儺送會(huì)回來(lái)的，也許不會(huì)。作者也沒(méi)有給我們這個(gè)答案，故事發(fā)展到了懸疑的頂端戛然而止。作者說(shuō)：“也許他明天就會(huì)回來(lái)，也許他永遠(yuǎn)也不會(huì)再回來(lái)?！敝涣粝驴蓱z的翠翠孤單的，凄涼的思念著，思念著儺送，爺爺。

這部書(shū)的風(fēng)情，故事，人物，景色都是美的，最美的我覺(jué)得還是它的結(jié)尾，因?yàn)闊o(wú)論儺送回不回來(lái)這個(gè)故事都是那樣的凄美。試想：過(guò)了幾十年，已經(jīng)人近中年的儺送終于出現(xiàn)同樣也變老了的翠翠的面前，多年的等待終于換來(lái)的結(jié)果，會(huì)給人怎樣的感動(dòng)？如果過(guò)了幾十年，儺送始終也沒(méi)有回來(lái)，翠翠一直孤獨(dú)的等待著他，翠翠會(huì)永生不嫁，以祭奠她那死去的愛(ài)情和那墳?zāi)怪械男撵`，這樣的結(jié)局依舊很美，因?yàn)榛貞洸攀怯篮?。等的滋味，只有心中有期待的人才?huì)體會(huì)。等到何時(shí)，又如何等待，忍受著自己執(zhí)著的苦味，肆任時(shí)光流逝，倔強(qiáng)地不惜失去本應(yīng)屬于自己的美好，只是默默等待那個(gè)或爛漫或無(wú)言的結(jié)局。

等到海棠花落，共看日落月生、風(fēng)起云涌，是不惜等這一遭；等到事與愿違，無(wú)奈滄桑已變、物是人非，是可惜荒廢這半生。愿她等到的不是無(wú)言的悲哀，不是追悔不及的淚水，而是應(yīng)屬她的那份幸福。

但是今天看了《邊城》以后真的被小城美麗而憂愁的故事感染了，《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫(huà)面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。

邊城讀后感【篇2】

讀罷《邊城》，心里盡是一種無(wú)邊的悵然，這樣安安靜靜的故事、平平淡淡的故事，如同曠野上飄來(lái)的幽若泣涕的簫聲，從沒(méi)有激昂與興高采烈，卻在如此的平淡中悄悄地在我心上蒙了一層惆悵的薄紗，無(wú)力掙脫，卻又似乎被蒙得心安理得。

故事在沒(méi)有曲折和離奇、毫不張揚(yáng)的文字下，一切似乎自然而然，無(wú)關(guān)乎命運(yùn)。這不是上天安排的故事，而單單只纏繞在人物之間，纏得雖然簡(jiǎn)單，卻纏得人心復(fù)雜、茫然、迷亂……不知寫(xiě)故事的人用何種心情寫(xiě)下這故事，堆砌完最后一個(gè)方塊;他又以何種方式取走整盤(pán)拼圖中看似并不重要卻又令人無(wú)限揣測(cè)的一塊，然后拍拍塵土離開(kāi)，沒(méi)有解釋，只在人心中留下一處痛，一絲牽連與割舍不下。“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’就回來(lái)……”作者用模棱兩可、平平淡淡結(jié)束他的文章，就像把水加熱到50℃時(shí)，把酒精燈滅了，然后一切冷卻下來(lái)，沉淀下來(lái)。云聚攏了，未灑下雨點(diǎn)就坦然地散開(kāi)，似乎也像保護(hù)著云下的人兒，于是散得心安理得，散得似乎頗為仁慈。然而云下的人呢?或許真的沒(méi)有濃濃的回憶，或許“沒(méi)有”不會(huì)讓她更加痛苦，至少她可以滿懷著愛(ài)，等待，等待“明天”就可能會(huì)回來(lái)的那條漂泊之船，那個(gè)不再迷惘的人。

現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間/夢(mèng)想并不容易實(shí)現(xiàn)，醒來(lái)時(shí)才突然發(fā)現(xiàn)/自己一直都在幸福旁邊。

很慶幸，在眾多的文字中尋覓到了一種烏托邦，一群生活在質(zhì)樸年代的有情人帶我領(lǐng)略了世間的真愛(ài)，領(lǐng)略了各人應(yīng)有的一份哀樂(lè)。

邊城讀后感【篇3】

夢(mèng)啊，請(qǐng)你駐留

捧讀沈從文先生的《邊城》一書(shū)，從頭至尾，一抹淡淡的愁云縈繞于心間?；秀敝?，仿佛來(lái)自原始山脈的風(fēng)輕輕地吹在臉頰上，宛如一場(chǎng)夢(mèng)。作者以真摯的情感、優(yōu)美的語(yǔ)言、詩(shī)意的情感，將我們帶入一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界完全不同的美麗時(shí)空，使我們陶醉在一種清新而遙遠(yuǎn)的田園之聲中。

在工業(yè)文明昌盛的今天，《邊城》所帶來(lái)的不僅是一種自然、質(zhì)樸的意境……

小說(shuō)沒(méi)有曲折復(fù)雜的情節(jié)：翠翠在滿眼蔥蘢的山林中無(wú)知無(wú)覺(jué)地長(zhǎng)到了15歲，她的世界里除了爺爺、黃狗和渡船，如今心中竟涌出了“薄薄的凄涼”。翠翠和二老間朦朧而了無(wú)結(jié)局的愛(ài)情為作家娓娓道來(lái)，點(diǎn)染著清風(fēng)白月，浸潤(rùn)著流水淙淙。

青春的夢(mèng)如一顆晶瑩剔透的玻璃球，被大老的殞命、二老的出走合爺爺?shù)碾x世碰撞得支離破碎——夢(mèng)的碎片，卻留得主人公用她稚嫩的雙手在余生里日復(fù)一日地?fù)焓?這樣的結(jié)局怎不令善良的讀者為翠翠的命運(yùn)祈禱：青春的夢(mèng)幻，請(qǐng)你駐留！

然而，愛(ài)情并不是小說(shuō)的全部。作家為我們展示了一個(gè)寧?kù)o古樸的湘西鄉(xiāng)間的景致，展現(xiàn)出小說(shuō)人物與自然的和諧關(guān)系：近乎原始的單純生活，純樸自然的民風(fēng)，善良敦厚的本性，與那溫柔的河流、清涼的山風(fēng)、滿眼的翠竹、白日喧囂夜晚靜謐的渡船一起，構(gòu)成一幅像詩(shī)，像畫(huà)，更像音樂(lè)的夢(mèng)境。

作家敏銳、清醒卻萬(wàn)分痛苦地預(yù)感到，隨著“城市化”，“現(xiàn)代化”的愈演愈烈，這樣的邊城和邊城里自然古樸原始和諧的關(guān)系，將夢(mèng)境般一去不返，僅僅存在于古老的回憶中。在更深層次上，沈從文主張人性處于自然狀態(tài)，一種野性的生命力。以他的價(jià)值取向看，“城市”是民族文化的歧路。

“城市化”是人類(lèi)退化的根源，他擔(dān)心這種自然的人性將為崇拜物質(zhì)的功利和擴(kuò)張欲望的人性湮沒(méi)，因而著力為現(xiàn)代的都市人呈現(xiàn)另一種生活，另一種人情，呈現(xiàn)出他所認(rèn)為的理想的精神和人生狀態(tài)。與其說(shuō)《邊城》帶給讀者一個(gè)親近自然的夢(mèng)，不如說(shuō)沈從文希望通過(guò)這部小說(shuō)，把他靈魂深處的吶喊告知現(xiàn)代人，希望親戚人們由衷的共鳴——自然的人性啊，你不要是易碎的夢(mèng)，請(qǐng)你駐足，像那邊城里的小溪，永不干涸！

有人說(shuō)，世界上最痛苦的人是藝術(shù)家，因?yàn)樗麄冏蠲翡J地看到美的消逝，但世界上最幸福的人也是藝術(shù)家，因?yàn)樗麄兛梢曰钤谧约旱膲?mèng)里。而我要說(shuō)，今天最幸運(yùn)的人是《邊城》的讀者，因?yàn)檫@些人心底存留了一個(gè)夢(mèng)，它駐足在湘西的一座邊城……

邊城讀后感【篇4】

生活是活動(dòng)的，圖畫(huà)是靜止的。生活供以人生命，圖畫(huà)供以人欣賞。

農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫(huà)。千年萬(wàn)年不變。生活里面的人叫畫(huà)中人。他們?cè)谏鐣?huì)上地位可以忽略不計(jì)。然而畫(huà)中一切于畫(huà)外的人永遠(yuǎn)充滿向往。

《邊城》里那一種沉重古老靜止的邊城風(fēng)景，以及邊城小人物的生活狀況，如畫(huà)。而畫(huà)中的人物呢？

茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。這生活無(wú)形中就夠成了一幅圖畫(huà)，有如枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。這意象與味道。 它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

遇到過(guò)渡的是新娘。翠翠必爭(zhēng)著做渡船夫。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過(guò)去?；ㄞI到岸拉，翠翠必戰(zhàn)在小山頭，目送這些遠(yuǎn)去，方回轉(zhuǎn)船上，把船靠近近家的岸邊。獨(dú)自哼唱或采一把野花束在頭上裝扮新娘子…… 《邊城》讀書(shū)心得2

如詩(shī)如畫(huà)的江南，一切如此的靜美，淳樸的鄉(xiāng)情如多年的酒肆意飄香，濃濃的親情給人以純粹柔美的感受，萌動(dòng)的愛(ài)情，如朝露般澄澈透明。這是一部純情的詩(shī)歌，展現(xiàn)了一種優(yōu)美、柔和、干凈、自然的人文。情節(jié)的推進(jìn)緩慢自然，不讓人糾纏于故事發(fā)展，而是靜靜的享受這種意境。結(jié)局是等待，沒(méi)有戛然而止的結(jié)果，更讓人意猶未盡，越是簡(jiǎn)單越是走進(jìn)心靈，更能打動(dòng)靈魂，給人帶來(lái)感動(dòng)和回味。

沈從文筆下的《邊城》像是一幅江南水彩畫(huà)，你讀著那文字里的一磚一瓦，便能感受到那門(mén)前的潺潺流水。主人公翠翠同樣有愛(ài)她的爺爺，給人的.感覺(jué)和《呼蘭河傳》很像。不同的是，《邊城》以少女情竇初開(kāi)的愛(ài)情為線索，講述了那簡(jiǎn)單真摯的情，那毫無(wú)雜念的情，同時(shí)又是人間可遇而不可求的情。這情，就像結(jié)局所說(shuō)的那樣“魂?duì)繅?mèng)縈的人兒哪！也許永遠(yuǎn)回不來(lái)了！也許明天就回來(lái)”，遠(yuǎn)在天邊，近在眼前，若即若離，讓人心疲。

邊城讀后感【篇5】

在沈從文的世界里，邊城便是他自己的世界。所謂浪漫，其實(shí)大半是一種特質(zhì)，他的文章從而定下了自己的基調(diào)，他的筆觸一再的重現(xiàn)著他的世界。當(dāng)整個(gè)世界都在奔向繁華的時(shí)候，他卻穿山越水，終老邊城。 沈從文常說(shuō)，美麗總是愁人的。然而他自己卻從來(lái)不刻意用筆在沈從文的世界里，邊城便是他自己的世界。所謂浪漫，其實(shí)大半是一種特質(zhì)，他的文章從而定下了自己的基調(diào)，他的筆觸一再的重現(xiàn)著他的世界。當(dāng)整個(gè)世界都在奔向繁華的時(shí)候，他卻穿山越水，終老邊城。

沈從文常說(shuō)，美麗總是愁人的。然而他自己卻從來(lái)不刻意用筆去寫(xiě)這種愁，《邊城》充斥著這種淡淡的憂郁。整部作品是美麗迷人的，山水之美，人性之美，愛(ài)情之美。悲劇隱藏在若有若無(wú)的故事中。讀完之后，我只是感受到遍布于全身的惆悵，卻找不到它的痕跡。無(wú)跡可循無(wú)處不在的中國(guó)式憂傷，每個(gè)人都應(yīng)該從這里讀出一些什么。

小說(shuō)最吸引我的兩點(diǎn)：淳樸的人性和凄美的愛(ài)情

關(guān)于人性，沈從文自己用小說(shuō)隔絕了都市，他筆下的人物卻用山水隔絕了人性的丑惡?！哆叧恰防锩娴纳剿覀€(gè)人很愿意理解成是小說(shuō)里人性之美的外化。也只有那么美的山水才能孕育出那么純樸的靈魂，也只有那么善良的人民才配得上那片美麗的山水。我很羨慕邊城里面的那種生活，并不一定是日出日落的生活方式，確一定要是人性的純樸。老船夫和翠翠是邊城這片山水養(yǎng)育出來(lái)的男人與女人，船夫是勤勞質(zhì)樸的老人，翠翠是天真無(wú)邪的精靈。人性美是這部作品很吸引人的一方面，如同憂傷一樣，沈從文并沒(méi)有去直接刻畫(huà)這種人性，只是山水無(wú)言，人性本善。這種人性美體現(xiàn)于小說(shuō)的對(duì)話，沈從文實(shí)在是小說(shuō)語(yǔ)言的大師，《邊城》里面的對(duì)話時(shí)是美的人性的直接流露。它還體現(xiàn)在每個(gè)人與人的相處，隱藏在每年端陽(yáng)時(shí)節(jié)縣城的熱鬧景象，賦予了每個(gè)過(guò)往渡河的游子。甚至吊腳樓邊的妓 女，河畔的賣(mài)肉人家，船夫死后照顧翠翠的老馬兵。每個(gè)出現(xiàn)的人物都是被山水洗凈的靈魂，美麗的翠翠、死去的天保、遠(yuǎn)走的儺送、船老大順順、堅(jiān)強(qiáng)的老船夫...美麗善良的山水，美麗善良的人群。

關(guān)于愛(ài)情，很多時(shí)候，我都會(huì)覺(jué)得，月老有時(shí)也是會(huì)糊涂的吧，否則人世間又怎么會(huì)有那么多的情怨糾葛。會(huì)不會(huì)有一天，他也會(huì)把紅線亂牽?徒惹人間一段段的糾纏心事?美麗善良的翠翠就一定是被糊涂的月老搞混了，紅線的那頭既然系在了二佬儺送心上，又何必說(shuō)與天保大佬聽(tīng)。

我只是覺(jué)得每個(gè)人關(guān)于自己最初的愛(ài)情，其實(shí)都會(huì)很具體到某一件物象或者事件上，那是我們情竇初開(kāi)時(shí)的一種凝聚物，就像多年以后柯滕記憶中那件被沈佳宜的圓珠筆弄臟的白色襯衫。你做過(guò)關(guān)于它的夢(mèng)，來(lái)堆砌你對(duì)愛(ài)情的全部向往。在古時(shí)候它可以是一支玉簪、一雙玉佩、一封信，在往前推，它或者可能是你跟他看過(guò)的第一場(chǎng)電影、第一次的旅行、第一次的牽手。對(duì)翠翠來(lái)說(shuō)，它是兩年前的端陽(yáng)儺送在河畔對(duì)她說(shuō)過(guò)的那句話：

小心水里大魚(yú)來(lái)咬了你，可不要喊救命。

儺送和翠翠可能都不知道，“魚(yú)”一直象征著愛(ài)情和婚姻，那片心海，也是從此泛起漣漪了吧。

然而愛(ài)情在這本書(shū)中一直得不到美好的結(jié)局。翠翠的父母，那位絕美的湘西女子和質(zhì)樸的屯防軍人，為了愛(ài)情雙雙殉情。在大佬天保同時(shí)愛(ài)上翠翠后，兄弟兩個(gè)輪流為翠翠唱歌，后來(lái)天保退出了這場(chǎng)愛(ài)情，一身好水性的他葬身魚(yú)腹;儺送因?yàn)楦绺绲乃琅c老船夫產(chǎn)生隔膜、誤會(huì)，終于遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)不再歸來(lái)。而老船夫因?yàn)閾?dān)憂翠翠的命運(yùn)，身心憔悴，在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚氣絕身亡。那座象征茶峒風(fēng)水的白塔也傾塌了，只剩下了翠翠，只剩下翠翠孤單單地生活在這美麗的人間。

一直很惋惜的是，當(dāng)初如果翠翠勇敢的說(shuō)出愛(ài)，會(huì)不會(huì)一切都不一樣。她跟儺送明明相愛(ài)，可以有那么多的機(jī)會(huì)在一起，然而每一個(gè)巧合事件的發(fā)生都在把這段愛(ài)情推向悲劇的命運(yùn)。那么多的遺憾，就是這婆娑世界。就像電影《那些年》里，柯滕跟沈佳宜明明可以在一起，確總是因?yàn)橐恍┖苄〉恼`會(huì)彼此錯(cuò)過(guò)。數(shù)年過(guò)后，縱使大家相見(jiàn)莞爾，但在那段時(shí)光里究竟是誰(shuí)辜負(fù)了誰(shuí)的愛(ài)情，誰(shuí)的承諾靠不了岸，誰(shuí)又可以講得清楚。有時(shí)候太不像電影或小說(shuō)該有的情節(jié)，反而是像極了我們的人生。

我們之所以為這些故事感動(dòng)，是不是說(shuō)，這些似曾相識(shí)的故事觸動(dòng)了我們每個(gè)人內(nèi)心深處最初關(guān)于愛(ài)情的定義?是不是說(shuō)，這才是最接近我們真實(shí)愛(ài)情的底色?每一個(gè)看似不經(jīng)意的小事情都會(huì)把愛(ài)情推向一種未知。也正因此，是不是我們應(yīng)該更加珍惜與學(xué)會(huì)把握?

只是，請(qǐng)你一定要相信：春天要看花，夏天要聽(tīng)雨，秋天看落葉冬天看飛雪，天氣晴好的時(shí)候要去看海，年紀(jì)正好的時(shí)候一定要去戀愛(ài)。正如我始終相信多年以后儺送會(huì)回來(lái)的，邊城里有一位美麗善良的女子在等待著他，可人如玉，與子攜藏。正如我一直相信愛(ài)情。

也許時(shí)光如水不再來(lái)，那我便將這青春凍結(jié)討你歡。我是寧?kù)o淳樸的山水，你是美麗無(wú)言的情郎。游子游子你快快回來(lái)，戀戀舊日好時(shí)光。

雨落個(gè)不止，溪面一片煙。

邊城讀后感【篇6】

文章一開(kāi)頭便展示了邊城之美，邊城之美不在壯闊，美在清晰自然。依山的筑城茶峒，臨水的碼頭，灣泊的小篷船，輕柔的山風(fēng)，望眼無(wú)盡的翠竹，一幅幅景融合在一起，如詩(shī)如畫(huà)的展現(xiàn)了邊城的優(yōu)美意境。

邊城是混著泥土氣息，是邊城人民與自然和諧的相處。讀起獨(dú)有的湘西風(fēng)景，腦海里呈現(xiàn)：靈動(dòng)清澈河水能望見(jiàn)底凌亂的碎石，微風(fēng)從竹林穿過(guò)，帶來(lái)竹的清香；薄紗似的的霧靄籠罩夜色里……柔美而寧?kù)o。

這是鋼精水泥板的城市永遠(yuǎn)塑造不出來(lái)的，看多了高樓華廈，看慣了車(chē)水馬龍，再望一眼那薄暮中的邊城，心便會(huì)靜了下來(lái)。與壯闊的河山不同，邊城的美是樸素寧?kù)o的。

邊城里也有喧鬧，但與城市里的車(chē)?guó)Q不同，那是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲與山歌聲，是悅耳的音樂(lè)。當(dāng)城市里的人疲憊時(shí)，停下來(lái)，望一望邊城，那里便是天堂。

邊城讀后感【篇7】

1933年，沈從文與新婚妻子張兆和共游嶗山，在山下的溪水邊，看到一位縞素裝扮的少女在燒紙錢(qián)，然后提了一桶溪水慢慢走遠(yuǎn)。望著少女孤單孱弱的背影，沈從文不禁對(duì)妻子說(shuō) ：“我準(zhǔn)備依照她寫(xiě)一個(gè)故事給你看！”

她就是翠翠原型，《邊城》里面的女主人公，一個(gè)父母雙亡的小女孩。翠翠的母親和父親沒(méi)有結(jié)婚就生下了她，她的父親，看聚首不成，先服毒而去；她的母親，老船夫的獨(dú)生女，在生下了翠翠后，故意到溪邊吃了許多冰塊“走”了。剩下小翠翠和為人忠厚的外祖父生活在湘西“茶峒”小山城里。

翠翠聰明伶俐、懂事，但又不得不為家境自卑，為命運(yùn)抱怨，心里為外祖父擔(dān)憂，怕唯一的親人離去，怕自己無(wú)助、孤獨(dú)，自個(gè)兒常偷偷哭泣。

就這樣，一個(gè)七十多歲的古稀老人，一個(gè)十六歲的伶俐少女，靠每天給別人擺渡維持生計(jì)。他們的生活是拮據(jù)的，也是快樂(lè)的；談不上幸福，但是充實(shí)的；不算滿足，但其樂(lè)無(wú)窮。

翠翠，她有許多幻想，把自己幻想成自由的牛、羊，害羞的新娘子。她純樸——不肯接受別人憐憫她而贈(zèng)送的物品；她迷?！恢獮楹斡袝r(shí)外祖父不回來(lái)。

她，翠翠最終沒(méi)有找到屬于自己的愛(ài)情。愛(ài)她的兩兄弟，為了她，一個(gè)落水而亡；一個(gè)出走不歸，翠翠的心也漸漸地涼了。

陪了翠翠十六年的外祖父，有一天終于閉上了雙眼，翠翠沒(méi)有忍住淚。

翠翠，你在哪里？我不是你，也不能幫助你，但是我希望你幸福。

2025《邊城》讀后感(熱門(mén)十篇)

書(shū)讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“《邊城》讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

《邊城》讀后感 篇1

原先讀書(shū)也是要心境的。有時(shí)候，一本書(shū)能夠拯救自我，比如在我最困惑的時(shí)候讀到了與我心境一致的《逃離》。但有時(shí)候，即使一本大眾眼中很值得一讀的書(shū)，也不能吸引自我，比如這本《邊城》。

《邊城》這本書(shū)中，有許多篇，有些極愛(ài)。比如《邊城》，是很喜歡的一篇，喜歡里面讓人心靜的鄉(xiāng)間小景。比如《貴生》，喜歡里面很努力認(rèn)真生活的貴生。比如《虎雛》，喜歡沈先生簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾句對(duì)話就讓我了解了整個(gè)人物。還有一些，極厭惡。比如《逃的前一天》，開(kāi)篇我就不喜歡，厭惡底層軍隊(duì)粗鄙的話語(yǔ)。比如《丈夫》，厭惡沈先生筆下的河邊紅燈小樓。

在序言中，沈先生說(shuō)，這本書(shū)不是寫(xiě)給批評(píng)家、也不是寫(xiě)給大眾的。我得承認(rèn)，我屬于大眾一員，這本書(shū)，的確不貼合我的胃口。

首先，沈先生筆下，有太多描述河邊紅燈小樓，似乎在他那個(gè)時(shí)代的所有階層的人物，都離不開(kāi)這個(gè)。筆下的她們，觀念似乎比此刻還要開(kāi)放許多，我不禁時(shí)空錯(cuò)亂，再想是不是我太過(guò)傳統(tǒng)!雖然沈先生都是為她們洗白的，比如她們的三觀都是極為簡(jiǎn)單的，生活也是極為簡(jiǎn)單的。我理解這樣的存在，可是讀的過(guò)多了，總覺(jué)得有種對(duì)女性不尊重的感覺(jué)，理解無(wú)能。

河邊紅燈小樓中的女性是一種極端。鄉(xiāng)間的小姑娘又是另一種極端。比如《邊城》里的翠翠，過(guò)于矜持，過(guò)于懵懂，最終還是錯(cuò)失了自我的感情。當(dāng)然這種矜持和懵懂很正常，畢竟翠翠是從小失了母親、由祖父撫養(yǎng)長(zhǎng)大的。在《三三》中，女主角三三也是一樣的性格，不敢正視自我的感情。甚至在《貴生》里，由于貴生猶疑不決，眼睜睜看著自我喜歡的女人嫁進(jìn)了圍子，自我落得悲慘下場(chǎng)……淳樸鄉(xiāng)風(fēng)中塑造的人物性格，這樣倒是很讓人理解，可是在我讀來(lái)，著實(shí)太讓人太著急了。

沈先生的《邊城》中，多喜歡用主人公的名字作為文章標(biāo)題，描述人物的感情、親情。但吸引我的多是鄉(xiāng)間的風(fēng)土人情，還有沈先生的語(yǔ)言。印象最深刻的就是《虎雛》，沒(méi)有任何的性格描述或是外貌描述，僅僅經(jīng)過(guò)一些對(duì)話，就把人物塑造得很立體、很形象。

沈先生的文章風(fēng)格很一致，讀得多了，覺(jué)得有些沒(méi)有味道。即使是最喜歡的一道菜，吃的多了，也會(huì)覺(jué)得有些膩了。何況我本身還不是很喜歡這道菜。所以在此略發(fā)表一些淺薄的想法，期望沈先生見(jiàn)諒。

《邊城》讀后感 篇2

那個(gè)下雨的午后，我坐在窗邊，讀著一本薄薄的《邊城》。

沈先生用他獨(dú)有的細(xì)膩筆觸帶領(lǐng)著我走近這座很真實(shí)的邊城，走近那些鮮活的人與事。

這部小說(shuō)咋讀之下，語(yǔ)言很平淡，情節(jié)甚至算得上是平凡，但細(xì)讀之下，又會(huì)被小鎮(zhèn)的悠閑適意，爺爺?shù)臉阍G，翠翠的可愛(ài)以及字里行間的自然、優(yōu)美、詩(shī)意所吸引。讀著讀著，似乎自己也融入了這個(gè)很多年前的故事中。

小說(shuō)開(kāi)頭向我們展現(xiàn)了那片寧?kù)o的自然風(fēng)光，寥寥幾筆勾勒出翠翠和爺爺簡(jiǎn)單的生活中透出的那些快樂(lè)和活力，然后便講述了那個(gè)熱鬧的端午節(jié)，翠翠的愛(ài)情便是從這時(shí)拉開(kāi)了序幕。

到了小說(shuō)的后半段，看得我有些急躁起來(lái)。翠翠的愛(ài)情之路似乎愈發(fā)崎嶇了，就像京劇《三岔口》給人的感覺(jué)一樣，一件兩情相悅好事卻被一連串的誤會(huì)打亂，總也成不了。

船總的兒子大老、二老都喜歡上了翠翠，剛剛開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)，大老的殞命卻讓一切都發(fā)生了變化。二老不再那么堅(jiān)定地要娶翠翠，船總開(kāi)始對(duì)爺爺有偏見(jiàn)，而爺爺?shù)哪驹G和口拙也讓船總和二老對(duì)他產(chǎn)生了誤會(huì)。

小說(shuō)接近尾聲時(shí)，一場(chǎng)暴風(fēng)雨帶走了爺爺年邁的生命，也許，它也同樣粉碎了翠翠剛剛萌芽的幸福。

在整部小說(shuō)里，最幸福的人應(yīng)該是爺爺吧，這位帶著那個(gè)時(shí)代典型特征的老船夫，他敬忠職守的在崗位上奉獻(xiàn)了50年，他擁有過(guò)平凡的妻子、可愛(ài)的孫女、幾十年的至交老友，也經(jīng)歷過(guò)妻子的死亡，女兒的離去。最終在對(duì)孫女的擔(dān)憂中與那條渡船伙伴一起逝去。雖然一生清貧，但這也算是完滿的一生了。

讀完了《邊城》，我的心也變得酸澀、潮濕起來(lái)，不知是因?yàn)榇巴獠辉Ｐ挠挈c(diǎn)，還是文中的翠翠那飄渺的幸福?；蛟S，二者皆有吧。

《邊城》就像一首淡漠的笛曲，從我的腦海里卷過(guò)，留下了淡淡的凄涼和哀傷。我本不是什么易動(dòng)感情的人，卻在這個(gè)昏昏沉沉的陰雨天，因?yàn)檫@個(gè)簡(jiǎn)單的故事，生出了想哭的沖動(dòng)。

我記得，有這樣一句話，悲劇美就美在它的它的殘缺?！哆叧恰肪褪侨绱税?。

“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)”，這模凌兩可的結(jié)尾似是給了些希望，但又像是對(duì)翠翠的安慰，讀起來(lái)有些悲哀和無(wú)奈。

合上書(shū)頁(yè)，我不禁遐想，如果沒(méi)有那場(chǎng)暴風(fēng)雨，如果爺爺不那么木訥，如果大老沒(méi)有死，如果翠翠主動(dòng)一點(diǎn)，甚至，如果這個(gè)故事發(fā)生在這個(gè)時(shí)代，那么，她現(xiàn)在該是幸福的吧。又或者，有了那些如果，翠翠便不是原來(lái)的翠翠，邊城便不是這一個(gè)邊城。

文末，那座在暴風(fēng)雨中倒下的白塔又重新建造起來(lái)了，似乎是在告訴讀者，雖然那場(chǎng)暴風(fēng)雨中逝去的很多東西已經(jīng)回不來(lái)了，但風(fēng)雨過(guò)后，活著的人還是要繼續(xù)生活的。

沈先生也許只是在單純的敘述一個(gè)故事，但我們的確又能在這樣一個(gè)單純的故事中，品出許多對(duì)現(xiàn)在生活有裨益的道理來(lái)，比如溝通，比如堅(jiān)強(qiáng)。這便是《邊城》的魅力吧。

《邊城》讀后感 篇3

我一輩子走過(guò)許多地方的路，行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類(lèi)的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人。

沈從文俱為女子，我卻原本并不喜歡翠翠。

十四、五歲時(shí)第一次讀《邊城》，就不喜歡這個(gè)與自己差不多同齡的女子。十五歲時(shí)的翠翠，在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，觸目皆為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，活脫脫就是一個(gè)自然之子，有著原始的善良和純真的可愛(ài)，應(yīng)惹來(lái)無(wú)數(shù)愛(ài)憐。

但那時(shí)候，我不喜歡。我覺(jué)得這個(gè)女人太天真了。這是她保護(hù)自己的盾牌，也是一把利刃**一次又一次刺傷了那些深?lèi)?ài)她的人。她的不諳世事，她的含蓄懵懂，全變成一條條致命的引線，引向最終的慘烈。記憶里永遠(yuǎn)揮之不去的只有最后的悲哀結(jié)局，如同改編的同名電影里在昏黃溫暖的色調(diào)下，卻隱隱透出煙水空蒙的凄寒。

這是我一直都不懂的故事，也是我一直都不懂的世界。作者筆下的茶東山城，雖然只是湘、川、黔三省交界的一個(gè)邊城，卻似乎是故事中被時(shí)間遺忘的一個(gè)安靜角落。在那個(gè)風(fēng)云變幻、改朝換代的時(shí)代中，不管別處的人們?nèi)绾尾恍覓暝?，生死存亡的恐慌感都似乎永遠(yuǎn)彌漫不到這里。

熱鬧充滿生氣的小河街，婦人聚集的吊腳樓，負(fù)責(zé)擺渡的老船夫，在難卻盛情的收下過(guò)客的一枚銅板后會(huì)轉(zhuǎn)送一大把的煙草葉。在那里就連世俗最為不齒的妓女，也永遠(yuǎn)那么渾厚。她們可以為了生計(jì)接待四川商人，也可以把所有的眼淚快樂(lè)牢牢地系在歸期不定的水手身上，有著古代女子拼將一生休，盡君一日歡的勇氣和無(wú)悔，較之講道德和廉恥的城市中紳士還更可信任。

這樣的水土和民風(fēng)養(yǎng)育出的翠翠，有我想象中的淳樸，卻沒(méi)有意料內(nèi)的勇敢。一如她的那段傷痛初戀，在那時(shí)的我看來(lái)不過(guò)是一個(gè)簡(jiǎn)約和克制導(dǎo)致的悲劇。對(duì)于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的三角故事，作者摒棄了傳統(tǒng)的情節(jié)元素，對(duì)家庭沒(méi)有看法，對(duì)父母的命令沒(méi)有媒人的話語(yǔ)，反而有了更多的民主和放手。

但女人還是沒(méi)有把握好自己的幸福，只能回首這條河，帶走自己的愛(ài)和希望。

《邊城》讀后感 篇4

第一回在一個(gè)叫“茶峒”的小山村，有一個(gè)渡口，那里住著船夫、外孫女翠翠和一條黃狗。爺爺在溪口生活了七十幾年，以擺渡為生，翠翠身世可憐，生活在青山綠水的她，有一對(duì)眸子清明如水晶，天真活潑，從不發(fā)愁，從不生氣。爺爺無(wú)論晴雨，守候在船頭，大黃狗也是盡心盡職，渡口若是清閑，會(huì)讓黃狗玩銜木頭，；過(guò)渡的若是牛羊花轎，翠翠會(huì)模仿動(dòng)物叫和新娘子戴花，爺爺不上城里，翠翠和黃狗會(huì)到城里去備辦東西，跟爺爺說(shuō)城里的見(jiàn)聞，更有趣的是看上行船經(jīng)過(guò)，百十船夫忙著起卸百貨。

第二回茶峒那邊的房子多一半著陸，一半在水，水漲人們進(jìn)城，水退出城，河水兩岸風(fēng)景優(yōu)美， 使人神往傾心。城里的居民過(guò)著平靜而樸素的生活。一切都很安靜，邊境地區(qū)的風(fēng)俗很簡(jiǎn)單。她們是妓女，而且永遠(yuǎn)都是那么的厚。碼頭的名字叫順順。他曾經(jīng)當(dāng)過(guò)兵，買(mǎi)了一條船租給別人做生意，還請(qǐng)了一個(gè)白臉黑發(fā)的小寡婦，她有一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)。

他就有了大小四只船，一個(gè)鋪?zhàn)樱瑑蓚€(gè)兒子了。順順大方灑脫，對(duì)他人盡力幫助，做了碼頭執(zhí)事，他的兩個(gè)兒子也教育得好，不驕惰，不浮華，不倚勢(shì)凌人，父子三人贏得他人尊敬。

三端午日是當(dāng)?shù)氐臒狒[日子，任何人家到了這天必可以吃魚(yú)吃肉，然后全家出城到河邊看劃船。賽船過(guò)后，城中的戍軍長(zhǎng)官，為了與民同樂(lè)，把三十只綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨，頸膊上縛了紅布條子，放入河中， 讓軍民抓鴨子，順順的兩兒子天保、儺送兩人皆是當(dāng)?shù)厍鏊畡澊眠x手。今年端午節(jié)的鼓聲讓翠翠回憶起兩年的節(jié)日。

《邊城》讀后感 篇5

靠東有一條官路。

這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這個(gè)家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩和一只黃狗。”這就是先生帶給我們的他的邊城

一座寂靜的城市，從頭到尾，似乎都在堅(jiān)持著什么。翠翠就是這座成的化身，從戀上那個(gè)可以讓她連做夢(mèng)都能被他的歌帶的很遠(yuǎn)的人開(kāi)始，她就選擇了沉默，雖然內(nèi)心起伏不定，表面卻始終如一。爺爺死于雷雨之夜，天保淹死，白塔倒塌，翠翠仍無(wú)法擺脫母親的命運(yùn)，只能等待，

“那人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái),也許明天就會(huì)回來(lái)。”我一直在想是什么讓先生將這么一個(gè)善良的童話

太可悲了，先生。他出生于19世紀(jì)初，

在當(dāng)時(shí),中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī),剛在西方列強(qiáng)虎視眈眈下結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)1000多年的封建奴役統(tǒng)治,又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的時(shí)期,一方面受長(zhǎng)達(dá)千年的封建思想影響,一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來(lái)就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜.在那動(dòng)亂的年代里,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中,在經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮后,先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們,用詩(shī)一般的語(yǔ)言一片一片的輕聲述說(shuō)著整個(gè)民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,正是因?yàn)閻?ài)得深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。《邊城》是一幕愛(ài)情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛(ài)情悲劇的美麗。

沈先生筆下的妙齡翠翠，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)的刻畫(huà)了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過(guò)母愛(ài)和做為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對(duì)癡心愛(ài)情不知所措，一次次含蓄埋沒(méi)，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場(chǎng)悲劇。山崖上再也聽(tīng)不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”地方。

在這令人心碎的時(shí)刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個(gè)暴雨雷鳴的夜晚，意外的死去，只留下可憐的翠翠，在旁人的幫襯下，孤獨(dú)著......尋我的邊城，尋心靈的那份寧?kù)o，,我想我是會(huì)有一座邊城的。

《邊城》讀后感 篇6

《邊城》講述了湘西小鎮(zhèn)上一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧?kù)o的人生，以及這份平凡寧?kù)o中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。下面是小編為您整理的這本書(shū)的讀后感受。歡迎閱讀！

《邊城》讀后感范文（一）在一個(gè)清幽的小城里，住著這么一戶人家，硬朗勤勞的祖父攜靈動(dòng)活潑的孫女相依為命。從他們身上流淌出來(lái)的，是茶窟人的樸素和純潔，是勞動(dòng)人民的勤勞和能力，是底層人民的單一貧困，甚至是一些不清楚的東西混雜在一起的是代。

許是勞動(dòng)人民獨(dú)有的單純。祖父堅(jiān)守渡船一五十年。這是忠于職守的體現(xiàn)，還是沒(méi)有其他出路？

沒(méi)有人不想成為船總順順、王鄉(xiāng)紳那樣生活富足的人，“他管船，管五十年的船——他死了??！”我聽(tīng)到了翠翠撕心裂肺的哭喊，翻書(shū)的手停頓了下來(lái)，一種濃烈的悲傷纏繞住指尖，飄散開(kāi)去，祖父與翠翠太單純了，單純到得到過(guò)渡人一個(gè)銅板的贈(zèng)予都覺(jué)得是對(duì)公職的一種褻瀆，甚至至死都留在小屋中，大概是至死都惦念著渡船吧？

也許是底層人的孤獨(dú)。一場(chǎng)意外造就了翠翠。她靈動(dòng)，跳脫，卻不敢染指渡船意外的一切，因?yàn)樗蹇?，她?huì)羨慕大家女兒受傷的銀鐲；因?yàn)樗蹇?，她不得不自立自?qiáng)，祖父和渡船便是她的一切?！按浯洌瑺敔敳辉?，你將怎么樣？

”還是那種濃烈的悲傷，在瞬間攫住了我的心，這句話在我看來(lái)完全變成了“翠翠，爺爺不能許你更好的，倘若爺爺去了，你又該怎樣在這里立足？”一種至深的愛(ài)暈開(kāi)來(lái)了，一種質(zhì)樸的、微帶苦澀的愛(ài)。

更許是天命。天命，多么簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，我卻從《邊城》中領(lǐng)略到一種酸楚的天命。翠翠未能收獲屬于自己的愛(ài)情，天保出意外溺死了；翠翠本能再找回自己的愛(ài)情，祖父被困在了王鄉(xiāng)紳下人編織的謊言中；翠翠本能抓住最后的機(jī)會(huì)，她逃避了。

一切的一切不正是天意弄人么？她沒(méi)有輸給景芳和王鄉(xiāng)紳。她只是輸給了命運(yùn)。這份天命，痛楚到令人不能自已。

我想同情她，但我知道失去一切也有她的懦弱和無(wú)知。

《邊城》讀后感 篇7

三四年的邊境城市，如魯迅的藥，炳鑫的小橙等現(xiàn)代**，超過(guò)一個(gè)符號(hào)，并善于利用符號(hào)，非常適當(dāng)，不像現(xiàn)在的劃船，所有的g頭。

但是作為一個(gè)有限的水平的學(xué)生，要分析它的象征，這是一個(gè)非常困難的行為，情況，70年來(lái)，人們通讀解決方案，加上沉文文先生自己也提到了一兩個(gè)，所以如果我排除人們接受的符號(hào)，試圖找到一個(gè)新的符號(hào)，必須落入晦澀的例程。

所以，我會(huì)盡量談?wù)勎业母惺堋３料壬淖髌烦錆M了秦仁的泥土氣息。

邊城，對(duì)于這樣一個(gè)名字，沉先生顯然不想表現(xiàn)出功利染色的樸素習(xí)俗。背景和事物主要是自然或自然的事物的整合 - 自然和人們彼此握手產(chǎn)品，河流 ，山，穿越，渡輪，竹，小屋，鎮(zhèn)。人民的文本不是功利主義。

外公渡口回家不肯收錢(qián)，但到處都有人喝酒、買(mǎi)豬肉推錢(qián)，城里的婚姻自由，只要孩子們喜歡。甚至文字上最富有的順順，也是一個(gè)非常關(guān)心的錢(qián)，慷慨的非常和鎮(zhèn)，富人的兒子喜歡可憐的女孩，扔嫁妝的門(mén)，娶可憐的女孩，也不是新聞。由此可見(jiàn)，邊城這樣的地方，是重權(quán)輕利，不是為了惡化商業(yè)氛圍。

最有說(shuō)服力的是，文中提到的面紗（妓女）的文字如此不同。即使是最有野心的東西在社區(qū)，鎮(zhèn)上最賺錢(qián)的角落的產(chǎn)品，也因?yàn)槿藗兊暮?jiǎn)單，但也是如此敷衍，并試圖生活這樣一個(gè)人道的生活。即使是樓上的歌，也就是她的生活，也可能是因?yàn)楹由系纳诼暯Y(jié)束了。

言語(yǔ)并不是城市普遍存在的功利主義一面，每個(gè)人都為反功利主義感到自豪。從中可以揭示沉先生的愛(ài)。

在這里我著重分析了祖父的正義和輕利。孫女的生活有限，但他的祖父卻是如此不愛(ài)金錢(qián)，似乎對(duì)金錢(qián)和仇恨，到處都是金錢(qián)尷到尷尬。其實(shí)，爺爺是城里人的傳統(tǒng)思維。別為錢(qián)驕傲。

一些自豪的文字提到茶洞人民純樸的道德品格，而且因?yàn)樽娓傅男愿穹喜枞说牡赖?，所以它受到尊重，提高渡輪，沒(méi)有人不知道那個(gè)大膽的老人，當(dāng)然，可以說(shuō)每個(gè)人都渡輪，所以知道她，但從熟悉老人和態(tài)度的人的文字可以看出，人們尊重他的性格，甚至他去買(mǎi)東西，必須有很多商店商人送他餃子和其他東西，因?yàn)檫@個(gè)專用的劃船者付出的貢品。

文字有一個(gè)細(xì)節(jié)，tracy不想看的樂(lè)趣，與爺爺時(shí)船，祖父將采取茶洞穴字符壓迫她，使她順從地玩。為什么一個(gè)女孩的道德壓力，因?yàn)闋敔?，這是最權(quán)威的事情，所以下意識(shí)地給翠水帶來(lái)了威脅。

這篇文章描述了金錢(qián)的事務(wù)和方式之間的關(guān)系，爺爺?shù)姆椒?- 必須相互推搪，好像金錢(qián)不是一切，在這些爭(zhēng)端中，誰(shuí)是最后的便宜的錢(qián)，誰(shuí)是失敗者。它使我想起了我家鄉(xiāng)的風(fēng)格。有時(shí)人們?nèi)绱岁P(guān)注對(duì)方，來(lái)來(lái)往往，有時(shí)甚至把錢(qián)和地扔了，人就跑了。

文中還安排了一些金錢(qián)的場(chǎng)景作為現(xiàn)實(shí)生活來(lái)解讀。最深刻的是與屠夫的爭(zhēng)執(zhí)，以及渡輪的告別。當(dāng)沉先生欣賞這種場(chǎng)景時(shí)，我們可以看到他對(duì)這種風(fēng)格的熱愛(ài)。

每個(gè)人都不為錢(qián)而驕傲。 這是沉先生從未忘記的泥土風(fēng)格。

但文中也顯示了外國(guó)文化的光芒和光明的利益，透露出沉先生的擔(dān)憂。邊境鎮(zhèn)，最雄心勃勃的，就是工廠，和陵墓的主人一起玩，也就是伴隨著錢(qián)，她描述他的妻子很自然地從身體里工作出一個(gè)銅，塞入特雷西的手中，左，完全理解本地風(fēng)格。當(dāng)然，我沒(méi)有說(shuō)誰(shuí)是錯(cuò)的，我的意思是，割草嫁妝等，可以看出，整個(gè)家庭的國(guó)王，即使不是在錢(qián)思考，也是非常重視的錢(qián)，沒(méi)有封面和邊境城鎮(zhèn)風(fēng)格，性質(zhì)不同。

城市的一側(cè)當(dāng)?shù)氐奈兜溃谕鈬?guó)文化的侵蝕，到底去**，這是沉先生的深切關(guān)注，她喜歡土壤的氣味，憎恨重視光對(duì)國(guó)家人民自己，但看到不可避免的情況，純粹的祖父文化傳統(tǒng)的風(fēng)格會(huì)消失，tracy的下落城市的文化到底去**去。事實(shí)上，無(wú)論他什么時(shí)候去**都不是沉先生想要的。沉先生認(rèn)為這不是喜劇。已婚老人，沉先生對(duì)老人不滿，娶了兩個(gè)老人，象征著當(dāng)?shù)匚幕膼夯?，離開(kāi)了，然后魯迅詞，不回來(lái)了，就是墮落了。

上面的符號(hào)是別人的意見(jiàn)，但很符合沉先生的意圖。但對(duì)于沉先生的性格，她不想看到崔銅和糟糕的結(jié)局。用她自己的話說(shuō)，她實(shí)際上是想照顧他們。因此，城市的邊界在等待結(jié)果，而不是徐翠走向未來(lái)的必然趨勢(shì)。

或者，沉先生在等待更好的結(jié)局，等待拯救和本土文化，滿足自己的心態(tài)。他離開(kāi)特蕾西在紙上等了幾十年等等，希望有個(gè)好的出路。

縱觀我們周?chē)氖澜?，象征文化，到今天，真的有好的出路嗎？也許，保存下來(lái)，也許，只剩下一個(gè)。

也許，只有沉先生的題詞才會(huì)留在這個(gè)世界上，我想，了解我；根據(jù)我的想法，了解別人。

只有當(dāng)沉先生描述了簡(jiǎn)單人的美，他才能生存。也許，對(duì)于一個(gè)紳士來(lái)說(shuō)，寫(xiě)一個(gè)悼詞，只能寫(xiě)三個(gè)字。

《邊城》讀后感 篇8

讀書(shū)心得，是在讀書(shū)后產(chǎn)生的心得與感受，以及對(duì)內(nèi)容的理解與感悟。520作文網(wǎng)為大家整理的相關(guān)的讀《邊城》有感范本，供大家參考選擇。

讀《邊城》有感范本

有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。簡(jiǎn)短純樸的語(yǔ)言構(gòu)造出了一種獨(dú)特的詩(shī)情畫(huà)意，不由得讓人產(chǎn)生美好的遐想。也就是在這座白色小塔下，這戶單獨(dú)的人家里發(fā)生了許許多多關(guān)于愛(ài)情與親情的故事。

翠翠是這篇小說(shuō)的主人公，她是湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈，天真善良，溫柔清純。而文章開(kāi)頭說(shuō)的老人，既不是翠翠的父親也不是她的叔叔伯伯，卻是她的.祖父。讀了文章后不免覺(jué)得這是一位奇怪的老頭。他是一位管渡船的老人，但是他從來(lái)不收別人的過(guò)渡費(fèi)，即使有人硬塞給他，他也會(huì)用這錢(qián)買(mǎi)些茶葉和草煙，過(guò)渡的誰(shuí)需要這東西必慷慨奉贈(zèng)。這是一種何等的可貴啊!翠翠對(duì)于祖父，有的是任性與嬌氣，但是這卻是她愛(ài)的表示，她的心盛得都是滿滿的“愛(ài)”。翠翠和祖父生活在這白塔之下，從沒(méi)有抱怨過(guò)，沒(méi)有憂愁過(guò)，沒(méi)有憤怒過(guò)，雖然他們的生活并不富裕，但是他們?nèi)匀簧畹缅羞b自在，充滿歡樂(lè)。

遇到過(guò)渡的是新娘。翠翠必爭(zhēng)著做渡船夫。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過(guò)去?；ㄞI到岸拉，翠翠必戰(zhàn)在小山頭，目送這些遠(yuǎn)去，方回轉(zhuǎn)船上，把船靠近近家的岸邊。獨(dú)自哼唱或采一把野花束在頭上裝扮新娘子……這時(shí)祖父發(fā)現(xiàn)了翠翠已經(jīng)長(zhǎng)大了，他明白自己遲早是要離開(kāi)翠翠的，他必須讓翠翠學(xué)會(huì)獨(dú)自生活，他常常想讓翠翠一個(gè)人呆著，可是翠翠卻始終依賴著他。他一直為這事犯愁，直到他遇見(jiàn)了順順的兒子——天保大老，大老十分欣賞翠翠，甘愿為翠翠唱三年六個(gè)月的歌。祖父也很欣賞大老，但是他必須征求翠翠的意見(jiàn)，他不愿讓翠翠重蹈她媽媽的覆轍。誰(shuí)知翠翠竟也情竇初開(kāi)，可是她沒(méi)有愛(ài)上天保大老，卻愛(ài)上了儺送二老，愛(ài)得那么堅(jiān)定執(zhí)著。天保大老知道了翠翠愛(ài)的是儺送二老，便決定不再干涉，獨(dú)自去了桃花源，卻在沿途中溺死了。儺送二老以為是老船夫設(shè)下的局，在對(duì)親情與愛(ài)情上的糾結(jié)，他最終還是選擇了親情，于是他一個(gè)人離開(kāi)了茶峒。文章的最后一段：這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!這個(gè)使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。這是一個(gè)感情上的悲劇，多么富有懸念的結(jié)尾，讓我們思考，這個(gè)人會(huì)因?yàn)檎湎母星槎俅位貋?lái)嗎?翠翠一直在等待，等待這個(gè)令他魂?duì)繅?mèng)縈的人。其實(shí)等待也是一種意境，一種獨(dú)特的意境，很美，也很詩(shī)意。即使他不再回來(lái)，對(duì)于翠翠來(lái)說(shuō)這漫長(zhǎng)的等待或許更能貼近彼此的心。

讀《邊城》有感范本

一直聽(tīng)說(shuō)過(guò)《邊城》的大名，但由于各種原因，一直都沒(méi)有看過(guò)。這一次在語(yǔ)文課本上與《邊城》結(jié)緣，感觸頗深。

人性是世間最美的東西。在現(xiàn)代都市里，在這個(gè)物欲橫流的森林里，我們又保留了多少純凈的人性呢?在城市中終日奔波勞累的我們實(shí)在無(wú)力去呵護(hù)，只任塵埃將它一點(diǎn)一滴淹沒(méi)，甚至吞噬。人性中太多的美德將塵封的心靈在一角，疲倦的我們?nèi)绾斡虚e暇將其開(kāi)啟?或許有很多人早已忘記了它的存在?？墒窃谶叧?，在這個(gè)幾乎被世界遺忘了的邊城，我找到了人性的歸宿。

湘西山美、水美，但人更美。青山繞水，水環(huán)青山，纏綿不已。在大自然母親的寵愛(ài)中出落得亭亭玉立的翠翠，山教會(huì)了她堅(jiān)強(qiáng)，水賦予了她柔美。在清澈的見(jiàn)底的溪水的眷顧下，她的心純潔無(wú)暇。年少的懵懂，初開(kāi)的情竇，她的心里喜愁摻半。因?yàn)榧儤悖裏o(wú)法拒絕大老，也無(wú)法向儺送表白。一切都是源于善。然而終是湊巧，落得個(gè)孑然一身獨(dú)守空船，為了一個(gè)未必會(huì)回來(lái)的人作無(wú)期的等待!

其實(shí)不管悲慘也好，完美也罷，我們都要走下去，不管我們高不高興，花開(kāi)花謝，潮起潮落。昨日隨風(fēng)已逝，明日迎風(fēng)將來(lái)，世界從不理會(huì)任何人。

翠翠的愛(ài)情隨著儺送的悄然離開(kāi)逝去，就這樣，愛(ài)情之花還沒(méi)盛開(kāi)就已凋落了。也許沒(méi)有開(kāi)始的愛(ài)情才是最完美的，因?yàn)殄e(cuò)過(guò)，才會(huì)刻骨銘心，沒(méi)有結(jié)局。才會(huì)意味著永恒的存在。

屬于邊城的故事結(jié)束了，但我們的故事才剛剛開(kāi)始，人生路漫漫，吾等切記珍惜。

讀《邊城》有感范本

這似乎不是一個(gè)像模像樣的愛(ài)情故事。

拋開(kāi)一切設(shè)定一切世界觀一切藏在河流中倉(cāng)皇的眼神以及一個(gè)郁卒的結(jié)局，這似乎又像是一個(gè)沒(méi)頭沒(méi)尾的愛(ài)情故事。

可誰(shuí)又說(shuō)是呢。這只是一段還未來(lái)得及展開(kāi)的情緒，有點(diǎn)別扭有點(diǎn)隱約，卻終于欲罷不能又欲哭無(wú)淚。

原本停在那座小白塔的水鳥(niǎo)撲啦啦拍著翅膀飛走了，小白塔邊的河岸旁，河水悠悠地打著慢拍。在這里，住著一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一條狗。太陽(yáng)升起時(shí)，渡船從這頭劃向那頭;落日斜影間，它又從那頭回來(lái)這頭。日子拋針，曳起先淡后濃的線，起落的十指間，歲月期期艾艾地流過(guò)。

如行水中，時(shí)間是流動(dòng)可見(jiàn)的夕水色。

然而這終究不是一首四平八穩(wěn)的鄉(xiāng)曲兒，山風(fēng)嘯起筆直而銳利的音，從鳳凰城的谷間原野呼嘯而過(guò)，一場(chǎng)不知究底的相逢，幾個(gè)茫然無(wú)措的孩子，一個(gè)在安逸中暗潮涌動(dòng)的村莊，一群為生活所累四下奔走的人們，一片時(shí)間幽河邊擴(kuò)散開(kāi)的小小漣漪，還有，一出結(jié)局。

翠翠生在渡船上，像以前一樣拍打著水面------僅此而已，她的故事僅僅帶給了這個(gè)古老的村莊一點(diǎn)點(diǎn)像這樣的起伏，彈指間六十剎那，一剎那九百生滅，她坐在時(shí)間荒洪的渡船上，最終只能莞而無(wú)傷。這片土地上，又多了一個(gè)老人在沉睡，似乎只是一段太過(guò)匆匆的往事，愛(ài)恨糾葛，深刻而憂傷。

世界上沒(méi)有任何東西可以永恒，如果它流動(dòng)，它就流走，如果它存在，它就干涸，如果它生長(zhǎng)，它就慢慢凋零。有些失去是注定的，有些緣份是不會(huì)開(kāi)花結(jié)果的。沒(méi)有了這些，鳳凰城的太陽(yáng)還是日復(fù)一日地升起，翠翠還是要擺著渡船，反反復(fù)復(fù)，好像一切從未發(fā)生，好像二老的出走不是去追逐愛(ài)情，而是尋找命途。不同的是，翠翠已經(jīng)無(wú)法回去。

成熟與幼稚的區(qū)別在于------是否充斥了太多脆弱而無(wú)用的驕傲，硬生生地隔開(kāi)了快意的大喜大悲，那個(gè)年代把心事悄悄藏起來(lái)，怕物是人非，怕世事難料，怕月殘?jiān)氯?，撲朔迷離的情愫，不斷翻飛的斷章……怕消散零落的真實(shí)，徒有浮生若夢(mèng)的記憶，因?yàn)樘^(guò)美好，太過(guò)溫暖，而顯得彌足珍貴。

------當(dāng)它們隨著鳥(niǎo)羽破空的聲音被硬生生地截?cái)啵覀儾琶腿话l(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界是流動(dòng)的，它從不等待那些心事被年少的羞澀逐漸淡化，而是以俯瞰的姿態(tài)翻卷五百年荒洪的時(shí)流，直到清乏血紅的晨昏埋葬了所有足跡，強(qiáng)迫著每一個(gè)孩子拋卻昨日，學(xué)會(huì)像候鳥(niǎo)，遷徙，成長(zhǎng)。

《秒》中有一句這樣的臺(tái)詞：“我深知，這之后我們無(wú)法一直走在一起，擋在我們前面的是巨大龐然的人生，阻隔在我們之間的是廣闊無(wú)際的時(shí)間，令我們無(wú)能為力。”

只是簡(jiǎn)單地生活著，朝著密布暗云的天空伸出手去，卻總習(xí)慣只凝視著彼此的某些東西，不敢斷然打破一些心照不宣。像翠翠一樣，在分離與失去中，開(kāi)始了成熟的悵然若失。

就像歌中嘶啞的吼聲，難道這就是成長(zhǎng)心徑的潰爛。

就像歌中憂傷的重復(fù)，時(shí)間永遠(yuǎn)不等人。

渡船邊泛起波紋的藍(lán)色河水，無(wú)論過(guò)了多久，無(wú)論住過(guò)風(fēng)雨摧殘亦或星辰鋪道，終歸還是要回歸它本來(lái)的模樣。

可有些事情，變故了就無(wú)法改變。

鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。翠翠是魚(yú)，鴻雁可以是誰(shuí)?是爺爺，還是大老二老，亦或只是，年紀(jì)小時(shí)有些不著邊際又藏著掖著的心事?

以何渡我?將我渡于何處?

翠翠還在等待一個(gè)也許永遠(yuǎn)也不會(huì)有人回答的答案，她是守著爺爺?shù)亩纱魍想x開(kāi)的方向嗎?還是年復(fù)一年地守著一個(gè)來(lái)不及表白的心事?

夏天的鳳凰山，也興許是有蟲(chóng)子在唱詩(shī)的。那是世界上最落寞的詩(shī)。首首都是絕句，字字都押著古韻。幾百年，幾千年，在原野中，在山澗里，連成一片，盛大而悲憫，唱的都是同一句------寂，寂，寂，寂!

《邊城》讀后感 篇9

沉聰文是本世紀(jì)最杰出的作家之一，也是著名的物質(zhì)文化專家。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，他仍然是一個(gè)謎：學(xué)術(shù)高中，出身世系，傳奇人生經(jīng)歷。時(shí)間證明，他的許多作品在今天仍然顯示出強(qiáng)大的生命力。

《邊城》是沉聰文的代表作，向讀者展示了西方世界的和諧生活。邊境鎮(zhèn)出版于1934年，**描述了山城市的茶洞面團(tuán)組的兩個(gè)自然保護(hù)的兒子和諾發(fā)送和渡輪到的曲折的愛(ài)的孫女。青山、綠水、老河公河，16歲翠翠，河流安全自然，龍舟中長(zhǎng)虎諾送hllip；

邊城在一切事物中都是如此的純凈自然，呈現(xiàn)出詩(shī)意的自然環(huán)境和人類(lèi)社會(huì)。但最終的好處一切只能留在記憶中：天寶和諾發(fā)了一個(gè)死亡，一個(gè)逃跑，爺爺也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死了，一個(gè)自然的愛(ài)情故事以悲劇結(jié)束。

《邊城》是湘西苗族寓言的經(jīng)典文本。

用字符的符號(hào)和心理分析方法，觀點(diǎn)，邊界鎮(zhèn)深層文化隱喻，你可以找到沉文文湘西苗族文化形象圖騰和他的苗/漢，中西文化沖突的思想和擔(dān)憂。

沉國(guó)文，1902-1988，原名沉月歡。著名**家，散文家，歷史文物研究員，邊境鎮(zhèn)等文學(xué)界著名的海外著名作家。

沉聰文出生在湖南鳳凰老家庭，家庭陷入困境后，剛從小學(xué)畢業(yè)，年齡還不到十五歲，就是廁所的身體到世界學(xué)習(xí)生存。幾年后，他和當(dāng)?shù)剀婇y在湖南，四川，貴州和and水流域的邊界被拆除。

20世紀(jì)30年代初，“大公報(bào)”主編沉聰文編輯編輯“大公報(bào)”的文學(xué)文章，被廣泛認(rèn)為是北京學(xué)派作家年輕一代的領(lǐng)導(dǎo)人。 1949年后，由于歷史誤解，轉(zhuǎn)向研究古文物，并出版了明金（與人），中國(guó)絲綢圖案，唐宋宋銅鏡，龍鳳藝術(shù)品收藏和學(xué)術(shù)訴訟。1964，周恩來(lái)繼承了中國(guó)古代一代服飾的研究，填補(bǔ)了我國(guó)文化史上的空白。

沉聰文的生活是一種坎坷的生活，是一種對(duì)生活的奉獻(xiàn)。沉文文先生的文學(xué)作品《湘西邊城》、《自傳》等，在國(guó)內(nèi)外都有重要影響。他的作品被翻譯成日本，美國(guó)，英國(guó)，前蘇聯(lián)等40多個(gè)國(guó)家發(fā)行的文字，而美國(guó)，日本，韓國(guó)，英國(guó)等10多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選擇大學(xué)教科書(shū)，兩次提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

1988年5月，沉聰文在北京的公寓里死于心臟病。1991年，原住宅被列為省人民**重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并有改造資金。故居以厚重的舊墨、舊稿、舊文物、舊畫(huà)像呈現(xiàn)，成為鳳凰最具吸引力的文化景觀之一。每天都會(huì)有固定的**。

《邊城》讀后感 篇10

邊城字里行間流露出懷舊的美麗和哀愁，小說(shuō)極力歌頌人和自然以及人與人之間和諧相處的生存狀態(tài)，極力歌頌這種壞境下那健康、自然、純樸、強(qiáng)勁的人情美和人性美。小說(shuō)不以情節(jié)性強(qiáng)取勝，而是注重小說(shuō)的抒情性和寫(xiě)意性。形成抒情詩(shī)意化的情景。

文中的翠翠給我留下了深刻的印象。她天真可愛(ài)，淳樸善良。和爺爺相依為命。

對(duì)爺爺關(guān)心備至。因?yàn)闋敔敳欢男乃?，她?mèng)想著逃跑，讓爺爺找到她。但當(dāng)她想到爺爺找不到她時(shí)的無(wú)助，她為爺爺擔(dān)心，為自己沖動(dòng)魯莽的行為感到內(nèi)疚和不安。

我們每一個(gè)人都需要愛(ài)，可是有的時(shí)候，愛(ài)也可以成為一種負(fù)擔(dān)。父母永遠(yuǎn)是世界上最可愛(ài)的孩子。他們努力工作，一輩子只為避免一切災(zāi)難，擁有燦爛的笑容。他們的付出無(wú)私無(wú)怨，然而內(nèi)心總還是有所希求，渴望著孩子能長(zhǎng)伴身側(cè)。

看到子女點(diǎn)滴的成長(zhǎng)便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最終還是要自己走完。我不相信，那個(gè)陪伴你終生的人會(huì)真的存在過(guò)。

所以，當(dāng)父母的愛(ài)逐漸成為孩子周游世界的障礙，當(dāng)親人的感情最終糾纏在我們的旅途中時(shí)，我們變得如此懦弱無(wú)助。長(zhǎng)期處于父母蔭蔽之下的稚弱的翅膀該怎樣獨(dú)自去搏擊風(fēng)雨？而不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見(jiàn)到彩虹？

真的，我們背負(fù)不起太深的情！整篇小說(shuō)，三年的時(shí)光被濃縮進(jìn)了三個(gè)美麗的端午節(jié)。三年前的那個(gè)晚上，翠翠和兩個(gè)老儺不期而遇，把感情埋在了心里。

年少的懵懂，初開(kāi)的情竇，卻怎知終于落得孑然一身獨(dú)守渡船，為了一個(gè)未必會(huì)歸來(lái)的人作永無(wú)盡期的等待！冥冥之中，是否真的有歲月輪回？母親的悲劇在女兒身上又一次重演。

我們的碌碌，我們的匆匆，是否真的只是徒勞？低頭看掌心交錯(cuò)的細(xì)碎紋路，心中泛升起一片茫然：我們一路前行，可是又有誰(shuí)知道前方的路究竟通往哪里？

幸而沈從文的結(jié)尾還是留給了人們希望?！盎蛟S他永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，或許他明天就會(huì)回來(lái)?！惫适陆K于哀而不傷，在凄婉中結(jié)束。

老大和老二都是茶洞里的優(yōu)秀青年。他們深?lèi)?ài)著對(duì)方，卻愛(ài)上了同一個(gè)女孩。湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個(gè)坦蕩的襟懷，愛(ài)已充盈，怎容得下恨去插足？沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有反目成仇，彼此鼓勵(lì)，彼此謙讓。

天保先走了車(chē)路，便說(shuō)什么也要讓儺送走馬路。兩人相約為翠翠唱歌的夜晚動(dòng)人已極。二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。

自他開(kāi)口的一刻，大老已經(jīng)預(yù)知屬于自己的命運(yùn)。同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來(lái)時(shí)一顆卻已破碎。為了成全弟弟，大老決然出走。

兩顆雙子星，一顆在這頭，一顆在那頭。無(wú)情的洞庭湖吞沒(méi)了天保，把諾留在了岸邊。他一半的熱情隨著他哥哥的死而消逝，另一半則隱藏在他內(nèi)心的自責(zé)之中。

在一個(gè)孤獨(dú)的早晨，老人靜靜地離開(kāi)了，帶著滿腔的痛苦找到了自己的生活方式。 這兄弟兩人的情感是多么純樸而又真摯！我不知道現(xiàn)在的人們面對(duì)自己的情敵會(huì)采取何種樣的措施。

是嫉恨？是誹謗？甚或殺人。

我們憑什么去剝奪另一個(gè)人生存的權(quán)利？難道就因?yàn)樗ㄋ┰趷?ài)情上作出了與我相同的選擇？愛(ài)情應(yīng)當(dāng)是純潔的。

為了獲取愛(ài)情而不惜使自己的雙手沾染鮮血的人根本就不配得到愛(ài)情，因?yàn)樗麑?ài)情玷辱了。與天保和儺送相比，這一類(lèi)人該怎樣的自慚形穢！

其實(shí)，這豈是發(fā)生在一個(gè)邊城的故事？這難道不是中國(guó)幾千年來(lái)天天在發(fā)生的故事？那坐在溪邊高巖上默想的又豈是翠翠？

那難道不是千百年來(lái)無(wú)數(shù)渴望幸福的女人？ 是的，誰(shuí)能把握自己的幸福？誰(shuí)又能跨越歷史享有不受時(shí)代束縛的幸福？

——男人與女人的真正相遇，中間真的是隔著千山萬(wàn)水、隔著一部厚重而艱難的人類(lèi)成長(zhǎng)史。但這樣的一天是值得期待和向往的，因?yàn)樗侨诵哉嬲夥诺囊惶?，是人?lèi)走出歷史陰影的一天，是人類(lèi)不僅物質(zhì)上而且精神上都富有的一天——雖然道路還很漫長(zhǎng)，但值得無(wú)限追求和向往。

結(jié)合自己的教育，他們對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)和高期望會(huì)導(dǎo)致考試焦慮，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。使原本的誘惑失去了事物的魅力，從而降低了他們對(duì)知識(shí)的渴求，扼殺了學(xué)生的好奇心，扼殺了學(xué)生的成長(zhǎng)需求。漫漫人生路最終還是要學(xué)生自己走完。

不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見(jiàn)到彩虹？所以適當(dāng)給學(xué)生一些自由和空間，也許他們會(huì)得到意想不到的結(jié)果。

走到人生邊上讀后感集錦

我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“走到人生邊上讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面。書(shū)讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。

走到人生邊上讀后感 篇1

花了一天的時(shí)間讀完這本《走到人生邊上——自問(wèn)自答》，對(duì)楊絳先生有了更深的了解，也有了更多的欽佩。

首先，該書(shū)是在楊絳先生96歲時(shí)寫(xiě)成，也許很多人在這個(gè)年紀(jì)，已經(jīng)病臥于床，無(wú)心學(xué)術(shù)，抑或是早已命歸西天，去了另一個(gè)世界?？捎终沁@個(gè)年紀(jì)，正是走到人生邊上的時(shí)候，對(duì)人生的感慨也是最多的，楊絳就是在這種情況下，寫(xiě)下這一本書(shū)。

人活在世上的價(jià)值到底有什么?楊先生在書(shū)中不止一次的思考這個(gè)問(wèn)題。楊先生在書(shū)的一開(kāi)頭就提到了死的問(wèn)題，按著中國(guó)的抑或是世界其他地方的傳統(tǒng)，說(shuō)死都是不好的，可不提不代表不用面對(duì)。人類(lèi)懼怕死亡，是普遍的規(guī)律，所以有很多淡化死亡的說(shuō)法，有說(shuō)去往天堂的，有說(shuō)去往西天的，但天堂和西天在如今的科學(xué)下不都不復(fù)存在了嗎?

對(duì)于人生一世到底有何價(jià)值，楊絳先生提出，重要的不是一個(gè)人在他或她的一生中作出了多大貢獻(xiàn)，而是本身身為人、身為萬(wàn)物之靈這件事就很重要。人只有認(rèn)識(shí)到自己真正價(jià)值所在，才不會(huì)因建功立業(yè)而沾沾自喜，也不會(huì)因默默無(wú)聞而自怨自艾。

書(shū)中也提到了對(duì)善惡的思考，性善和性惡，兩個(gè)矛盾的方面，一直被人所爭(zhēng)論?，F(xiàn)在或許大都相信性惡論，于是出現(xiàn)各種各樣的信任危機(jī)，就拿我們來(lái)說(shuō)，好逸惡勞就是我們經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的惡。不到最后關(guān)頭絕不完成任務(wù)甚至到了最后關(guān)頭也完不成，這種現(xiàn)象叫懶癌，在多少人身上，懶癌體現(xiàn)得淋漓盡致。而楊先生在書(shū)中則是從人的本性出發(fā)，提出人的靈性良心是主宰著人之善惡的關(guān)鍵。靈性良心占上風(fēng)，人們就可克制住小我，控制住貪逸的本性，靈性良心被棄置，那這個(gè)人的良心也就輸了，內(nèi)心的欲望膨脹，往往變成極惡之人諸如希特樂(lè)，墨索里尼之類(lèi)。本性是好的，才改的好，本性就是惡的，怎樣也變不回好的，這也是我自己認(rèn)同的。

讓我最有感觸的是《人生實(shí)苦》、《人需要鍛煉》、《修身之道》這幾篇文章，真的都是人生的大智慧。這幾篇文章，無(wú)論什么時(shí)候去讀，都不會(huì)過(guò)時(shí)，講的非常精準(zhǔn)到位，我記得楊先生在書(shū)里不止一次提過(guò)，走到人生邊上，往前走和往后看，而她寫(xiě)這本書(shū)，就是為了把人生的意義用自己的理解和讀者分享，能夠有幸讀到楊先生的這本書(shū)，也是一大幸事。

這本書(shū)有一個(gè)特點(diǎn)，前半部是哲學(xué)命題居多，解釋了很多哲學(xué)問(wèn)題，后半部收錄了楊先生寫(xiě)的小說(shuō)，散文、議論文。由此可見(jiàn)，楊先生的文學(xué)修養(yǎng)之高，無(wú)論什么文學(xué)體裁都駕馭自如，之前知道錢(qián)鐘書(shū)先生的學(xué)識(shí)淵博，讀了這本書(shū)之后，才對(duì)楊先生的學(xué)識(shí)大為贊嘆。好多年前看過(guò)楊先生的《我們仨》，時(shí)隔多年，再次拿起楊先生的書(shū)時(shí)，先生已經(jīng)駕鶴西去了，楊先生是一位思想和道德極高的學(xué)者，我從內(nèi)心深處崇敬她。

這本書(shū)里我看到一個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)蠻有趣的內(nèi)容，就是楊先生小學(xué)的時(shí)候，關(guān)于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”這個(gè)倒是意外的收獲，日本現(xiàn)在的星期描述原來(lái)出處是從我們國(guó)家傳過(guò)去的，讓我恍然大悟。我真沒(méi)想到看楊先生的書(shū)，能夠讓我多了這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，也算是意外之舉。

我慶幸我還走在人生的中央，很多問(wèn)題可以從現(xiàn)在開(kāi)始重新思考。我也相信我們的本性是好的，是可以改過(guò)來(lái)的，是可以變勤奮的。

走到人生邊上讀后感 篇2

《走到人生邊上》讀后感2000字：

看書(shū)向來(lái)隨心所欲，每個(gè)階段看的書(shū)都跟當(dāng)時(shí)的心情有關(guān)，并不會(huì)規(guī)劃說(shuō)今年一定看哪一類(lèi)的書(shū)，要學(xué)到什么知識(shí)。其實(shí)理智上來(lái)說(shuō)是很想把有限的時(shí)間用到比較“功利”的事情上，花時(shí)間就一定要有看得見(jiàn)的結(jié)果。但是對(duì)于讀書(shū)來(lái)說(shuō)，實(shí)在不忍心給自己定這樣的目標(biāo)，這是為數(shù)不多可以完全放松的方式，不想給自己找不痛快。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在網(wǎng)上看到了這本書(shū)上的有關(guān)命運(yùn)的思考，一下子被吸引住了，立刻就買(mǎi)了，對(duì)的，又打破了今年不買(mǎi)新書(shū)的flag，看了之后，對(duì)我來(lái)說(shuō)非常值。我在很長(zhǎng)一段時(shí)間也在思考關(guān)于命運(yùn)的問(wèn)題，很迷惑，一般都是在過(guò)得不順意的時(shí)候才會(huì)去想到思考命運(yùn)的事情，順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候巴不得一輩子就這樣過(guò)下去了，誰(shuí)還會(huì)給自己添堵呢。是的，看的命理的東西越多，就越覺(jué)得堵得慌，如果真像那些人鐵口直斷的那樣，人從一出生就注定要怎樣了，然后又用很多已經(jīng)去世的名人或者年紀(jì)大的人對(duì)著命盤(pán)數(shù)往事，怎么數(shù)怎么準(zhǔn)，那簡(jiǎn)直太喪了。出生那一天決定一切，一切都被精準(zhǔn)的寫(xiě)進(jìn)命盤(pán)里該是多么無(wú)趣，憑什么呢？當(dāng)然也會(huì)說(shuō)，運(yùn)也很重要，自己的行為也很重要，最后又說(shuō)，性格是天生的改不了，性格決定命運(yùn)，what？？

楊絳先生96歲高齡寫(xiě)下這本書(shū)，寫(xiě)的過(guò)程比較艱難，“老病相催”，但為了解決自己有關(guān)生老病死的疑惑，還是查找許多證據(jù)，古今中外有關(guān)這類(lèi)話題的經(jīng)典書(shū)籍，先生引用了許多。但是開(kāi)篇，仍然用真實(shí)的科學(xué)解釋不了的“鬧鬼”事件來(lái)說(shuō)“人是有靈魂”的。而孔子也并不真的是“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，“洋洋乎如在其上，如在其左右”。神是無(wú)所不在，無(wú)所不見(jiàn)，無(wú)所不知的，就在身邊，躲不開(kāi)的。也不能因?yàn)榭床灰?jiàn)而斷為不存在。

“食色性也”，這是人和動(dòng)物相同的本性。而人本身就有惻隱、修惡、恭敬、是非之心，是動(dòng)物所沒(méi)有的，稱為良心。只可惜，隨著越長(zhǎng)越大，有的良心會(huì)慢慢丟掉，“放其良心者…則其違禽獸不遠(yuǎn)矣。”“操則存，舍則亡?！辈偕峤栽谧约骸?/p>

每個(gè)人都具有雙重本性。這兩種互為矛盾不相容的本性來(lái)自于靈魂和肉體各自的本性。靈與肉本來(lái)就是矛盾的，有矛盾就有斗爭(zhēng)，有斗爭(zhēng)就有輸有贏有妥協(xié)，所以人人不同，即使同一個(gè)人不同階段的選擇也是不同的。不過(guò)追悔莫及的時(shí)候是很多的，但也只有靈性良性會(huì)后悔，肉體是絕不會(huì)后悔的，當(dāng)初贏的時(shí)候肉體是得了便宜的?？山K究，肉體會(huì)死的，靈魂怎么安頓，這輩子是不大可能確切知道的了，有信仰的，是相信靈魂不死的，這輩子只是為了還上輩子的業(yè)力，下輩子的經(jīng)歷就得看這輩子的造業(yè)了?？墒沁@來(lái)來(lái)回回的，沒(méi)法證明啊，再說(shuō)還有孟婆湯呢，上一世做了什么惡，下一輩子一點(diǎn)記憶都沒(méi)了，管它經(jīng)歷什么呢，所以才有人說(shuō)“哪管身后洪水滔天”。我之前是不信命的，也不相信“命由天定”，只相信“人定勝天”?？僧?dāng)自己回想這前半生的經(jīng)歷，才發(fā)覺(jué)太狂妄了。人是勝不了天的，命中注定會(huì)發(fā)生的事情非人力可為，人能做的事情并不如想象中的多，且不說(shuō)這靈魂受困于肉體，就說(shuō)這成長(zhǎng)環(huán)境就由不得人。人來(lái)到這世上到底為了什么？有什么價(jià)值？“我”為什么能出生在這世上？被這些問(wèn)題困擾了很久，但事實(shí)上，對(duì)于比較“正?！钡南敕?，這些問(wèn)題根本沒(méi)有任何意義，因?yàn)橐呀?jīng)來(lái)到了這世上，不是個(gè)可以討論的問(wèn)題。是這樣嗎？我至今不能明白。

楊先生寫(xiě)文章很有些理科生的思維習(xí)慣，對(duì)于一個(gè)論點(diǎn)，會(huì)抽絲剝繭，層層推導(dǎo)，每層都有論據(jù)支撐，讓人信服。但畢竟討論的是看似玄學(xué)的東西，對(duì)于看不到的無(wú)法驗(yàn)證的事情，能從各種角度去解讀，已經(jīng)讓人受益匪淺了。直到最后也還是個(gè)未知，楊先生很誠(chéng)實(shí)的把自己的困惑和思考寫(xiě)下來(lái)，至于最后說(shuō)起靈魂，先生說(shuō)“我無(wú)從問(wèn)起，也無(wú)從回答”。

最近看的有關(guān)命運(yùn)命理的觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)心理學(xué)和命理學(xué)有很大的關(guān)聯(lián)和共同之處，也有很多命理師本身就是心理咨詢師。他們從不同的方面去解釋人們的困惑，幫助他們脫離心理上的困境。不管是以什么身份，有一點(diǎn)是沒(méi)有任何疑惑的，就是每個(gè)人都在向往幸福，盡管很多人心理問(wèn)題嚴(yán)重，行為與這個(gè)理想背道而馳，但都不能否認(rèn)，理智上，遠(yuǎn)離痛苦是人和痛苦的本能。但凡有點(diǎn)經(jīng)歷的都知道“人生實(shí)苦”，即使在我看來(lái)?yè)碛行腋Ｉ畹呐笥?，也很認(rèn)真的跟我說(shuō)，如果能夠選擇，她一定不要來(lái)到這世上。

前半生已經(jīng)過(guò)去了，與那些苦難重重的人們相比，我恐怕是沒(méi)有資格自怨自艾的?？擅總€(gè)人的業(yè)力不同，自己的經(jīng)歷和感受也許連自己都沒(méi)辦法準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)，旁人也就更不可能真的感同身受了。了解了自己的復(fù)雜，才會(huì)對(duì)別人的選擇有一點(diǎn)慈悲的理解，對(duì)錯(cuò)并無(wú)明確標(biāo)準(zhǔn)，別人的生活，我們知道什么呢？盡管相信人性本善，但也知道不是每個(gè)人都能在靈與肉的斗爭(zhēng)中屢占上風(fēng)的，這中間的灰色帶太長(zhǎng)了，那些清澈透亮的世界也只是幻相，更何況還有不講道理的造化小兒。

怎么辦？去面對(duì)真實(shí)的世界和人心唄，摸爬滾打千錘百煉，總能知道點(diǎn)真相的。

走到人生邊上讀后感 篇3

“有修養(yǎng)的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當(dāng)?shù)臐M足或發(fā)泄，平靜下來(lái)，智力才不受感情的驅(qū)使。”這是楊絳先生《走到人生邊上》一書(shū)中出現(xiàn)的一句話，也是我讀完這本書(shū)后記憶最深的一句話。

人生路慢慢，誰(shuí)也不知道未來(lái)會(huì)發(fā)生什么，誰(shuí)也不知道自己接下來(lái)會(huì)經(jīng)歷什么，但是唯一能讓自己掌控的也就只有自身的修養(yǎng)了。其實(shí)對(duì)于我一個(gè)二十出頭的小伙子來(lái)說(shuō)，我并不能說(shuō)自己有多好的修養(yǎng)，但是每次我看到一些能很好的控制自己情緒的人，我就特別崇拜他們。

在我看來(lái)，修養(yǎng)中最重要的就是不要被自己的情緒所左右，能管理好自己的情緒。以前我是個(gè)非常沖動(dòng)的人，在遇到任何意外事情的時(shí)候，都非?；艔?，遇到不符合自己心意的事的時(shí)候，總是非常的情緒化。其實(shí)這些毛病我自己非常清楚，但是就是不知道怎么去改。直到有一次，和一個(gè)變化很大的朋友聊天時(shí)，他談起說(shuō)他在“修身養(yǎng)性”，看了很多很有意思的書(shū)。其中有一本就是今天談到的《走到人生邊上》。我這個(gè)朋友以前就是一個(gè)玩世不恭的人，結(jié)果因?yàn)橐淮问虑槭艿搅撕艽蟮拇驌?，之后性格大變，開(kāi)始看起書(shū)來(lái)。他曾跟我說(shuō)過(guò)，楊絳先生是一個(gè)非常來(lái)不起的人物，她所經(jīng)歷的一切，好像是在告訴我們這代年輕人要熱愛(ài)生活，并且要懂得讓自己的生活更加有意義，而在為人處世當(dāng)中，一定要謙遜，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。也正是因?yàn)榕笥训淖兓?，讓我?duì)人的性格有了更深的領(lǐng)悟。也讓我在參軍之后，不再像從前一樣的浮躁，當(dāng)然在親自讀完這本書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)自己感受到的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比朋友口中所談?wù)摰囊嗟枚唷?/p>

一個(gè)人的素養(yǎng)往往體現(xiàn)這個(gè)人的待人處事方面，有人說(shuō)你“公德心”、“道德感”其實(shí)這都和我們的素養(yǎng)息息相關(guān)。老師要講師德，軍人也是一樣的，各行各業(yè)都有各種職業(yè)道德，這也是我們必須要遵守的，現(xiàn)在作為一名普通的解放軍，我也應(yīng)該隨時(shí)管理好自己，隨時(shí)對(duì)自己有高要求，做一個(gè)有素質(zhì)的軍人。

走到人生邊上讀后感 篇4

《走到人生邊上》讀后感1000字范文：楊絳先生老年說(shuō)的話必定是有一定道理的，她也悟出了很多很多道理，下面，我來(lái)就她的這本《走到人生邊上》自問(wèn)自答一書(shū)中結(jié)合她所說(shuō)，說(shuō)說(shuō)我的看法。

走到了人生的邊上，楊絳先生對(duì)生活一定有很多的感悟，雖然她自己覺(jué)得自己老了，但是她并不是那種消極的人吧可以說(shuō)。她說(shuō):“我們不能因?yàn)榭床灰?jiàn)而斷為不存在?！边@是在討論鬼神的存在與不存在，也許鬼神是有的，也許鬼神也是沒(méi)有的。

“我認(rèn)為，身后的事，無(wú)由得知，我的自問(wèn)自答，只限于今生今世?！边@是一種活在當(dāng)下的生活態(tài)度，我覺(jué)得人就應(yīng)該要這樣，就事論事。

開(kāi)始看到楊絳先生說(shuō)人有靈魂的時(shí)候，我覺(jué)得這有點(diǎn)荒誕，因?yàn)槲沂菬o(wú)神論者，我認(rèn)為先生的想法不對(duì)，看到先生后來(lái)寫(xiě)的靈與肉我才想清楚，人應(yīng)該是有靈魂的，不然就只有一個(gè)肉體而沒(méi)有靈魂，那不就是很呆的了嗎？

“每個(gè)人如回顧自己一生的經(jīng)歷，會(huì)看到某事錯(cuò)了，某事是不該的。但當(dāng)時(shí)或是出于私心，或是出于無(wú)知，或虛榮，或驕矜等等，于是做了不該做的事，或該做的沒(méi)做，犯了種種錯(cuò)誤。而事情已經(jīng)過(guò)去。靈性良心事后負(fù)疚抱愧，已追悔莫及。當(dāng)時(shí)卻是不由自主?！被蛟S每個(gè)人回顧自己的過(guò)往中都常常為自己的做的不好的事愧疚，包括我自己，但是我們總是在事后才會(huì)領(lǐng)悟，有的事情只有做過(guò)才知道會(huì)是怎樣，才會(huì)知道以后該是怎樣。我回顧自己做的不好的事情的時(shí)候，我也時(shí)常感到后悔愧疚，不好意思。然后又漸漸忘掉，除非經(jīng)過(guò)某件事除非有人提起，又不會(huì)太注意這些不好的事，這真的是一種復(fù)雜的心理，可是認(rèn)真來(lái)說(shuō)，這又不是很復(fù)雜。

人各有命，或許我們的命好，或許我們的命不好。我們不能選擇我們一出生下來(lái)就有的環(huán)境，但是我們卻可以選擇我們自己以后的命。就像農(nóng)村百姓殉國(guó)，也是自己選擇自己的命，這是一種高尚！

“聲名顯赫的人，死后沒(méi)多久，就被人淡忘了。淡忘倒也罷了，被不相識(shí)，不相知的人說(shuō)長(zhǎng)道短，甚至戲說(shuō)，惡搞，沒(méi)完沒(méi)了，死而有知，必定不會(huì)舒服”可見(jiàn)后世人對(duì)死去的人的評(píng)論，如果是贊揚(yáng)，那必定會(huì)令人欣喜，如果是批評(píng)，那定會(huì)令人不舒服，說(shuō)到這里，問(wèn)題也來(lái)了，我們不能隨便評(píng)價(jià)別人，不能隨便請(qǐng)假某件事情的好壞。

我們常常在照鏡子的時(shí)候認(rèn)為自己多么多么好看，認(rèn)為鏡子里的自己有時(shí)候才是真正的自己，其實(shí)并不然，有的鏡子會(huì)把丑照成美，商場(chǎng)里的大鏡子一定是會(huì)把人照的美美的，不然怎么能夠讓顧客買(mǎi)衣服呢？我們自己?jiǎn)为?dú)照鏡子的時(shí)候也是這種心理，自己總是好看的吧，鏡子里的自己多么多么好看。但是有時(shí)候我們只有真正的認(rèn)清了自己，才能夠做一個(gè)足夠好的人。

“假如人死了，靈魂還保持生前的面貌，美人也罷了，不美的人，永遠(yuǎn)那副模樣，自己也會(huì)嫌，還不如聊齋里那個(gè)畫(huà)皮的妖精，能每夜把自己畫(huà)得更美些，讀后感可是任意變樣兒，親人不復(fù)相識(shí)，只好做孤鬼了?！迸加幸活w愛(ài)美的心，或許男生也都有一顆愛(ài)美的心?？墒侨绻蓊伈蛔?，多年以后，我們真的還能說(shuō)這是自己?jiǎn)幔?/p>

人生的哲理是無(wú)窮無(wú)盡的，有許多許多我還沒(méi)有參透，我正在參透的過(guò)程中，就走到了人生邊上也不能自暴自棄，依然要積極樂(lè)觀地生活下去。也希望每個(gè)人的晚年能夠有幸福快樂(lè)的回憶。

走到人生邊上讀后感 篇5

《走到人生邊上》是楊絳先生在九十六歲時(shí)候?qū)懙模瑢?xiě)了兩年。

我驚嘆于先生在九十六歲的高齡思維還如此清晰敏捷，書(shū)中的引經(jīng)據(jù)典想必是閱讀了很多的書(shū)籍，查閱了很多資料。

也許學(xué)習(xí)、閱讀和思考是保持大腦活力的好方法。

讀過(guò)楊先生的《我們仨》，知道了學(xué)者之家的一些趣事，不禁感嘆經(jīng)歷過(guò)人生大風(fēng)大浪的學(xué)者也有著平常人家的家庭瑣事和樂(lè)趣。

在我看來(lái)，楊先生也是樂(lè)觀之人，雖是大戶人家的千金小姐，遇到?jīng)]有太多生活常識(shí)的錢(qián)鐘書(shū)，也能挽起袖子做羹湯，把日子過(guò)得有滋有味，嬌小的身軀散發(fā)著強(qiáng)大的力量為他們的小家遮風(fēng)擋雨。

《寫(xiě)到人生邊上》是楊先生對(duì)生死、鬼神、人的本性以及靈與肉的思考，楊先生找來(lái)很多的資料來(lái)回答自己的問(wèn)題，雖然沒(méi)有給出非常明確的答案，但是卻可以引起讀者的很多思考。

在書(shū)中楊先生說(shuō)到“靈性良心不能壓倒血肉之軀，只能適度讓步。靈性良心完全占上風(fēng)的不多。肉體之軀吞沒(méi)靈性良心的倒也不少。而最常見(jiàn)的，是不同程度的妥協(xié)”。

有些人雖然有各種欲望，但是為人卻能堅(jiān)守自己的底線，活得很坦然。但也有一些人為了自己的利益，沒(méi)有良心去傷害別人。這就是身體吞噬靈魂的良知。

楊先生也相信人性的善良。所謂修行，就是用精神良知約束自己。這是一種在修煉中逐漸加強(qiáng)和強(qiáng)化的技能。在日常生活中，是有很多的機(jī)會(huì)來(lái)修煉自己的，尤其在如今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，充滿金錢(qián)**的社會(huì)。

克制蓬勃的欲望，真是非常需要定力，這種定力也會(huì)根據(jù)自己的不斷努力而變得更加的堅(jiān)定。

但是楊先生也說(shuō)“靈性良心完全消滅**，可說(shuō)辦不到”，這也就是人們常常說(shuō)的“人性”。

楊先生在書(shū)中寫(xiě)到“我們思考問(wèn)題，不能輕心大意地肯定，也不能逢到疑惑就輕心大意的否定。這樣，我們就會(huì)失去思考的能力，走進(jìn)迷宮，在迷茫中懷疑，失望和絕望。我們可以迷惑不解，但是可以設(shè)想其中或有緣故。

因?yàn)樯咸斓纳衩?，豈是人人都能理解的呢?！?/p>

這給我一個(gè)很好的提示，真的遇到思考不通的問(wèn)題，我們其實(shí)可以放一放，人生如此安排自有道理，只是人之愚昧豈能參透生命的真諦。

如此看來(lái)，所有的疑惑倒也可以如實(shí)的去面對(duì)，往后走一走再回頭看或許也能找到答案。

“修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬(wàn)物的目的，該是堪稱萬(wàn)物之靈的人。但是天生的，良莠不齊的，還需要鍛煉出純正的色彩，才有價(jià)值。

這個(gè)苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運(yùn)動(dòng)員的操場(chǎng)，或教育學(xué)生的教室。這也說(shuō)明，人生實(shí)苦確是有緣故的?！蔽姨貏e喜歡這句話，這就是先生的大智慧。

先生一輩子經(jīng)歷很多的苦難，面對(duì)很多生離死別，卻如此通透的看待人生，這是如何的豁達(dá)。讀書(shū)和思考都是為了獲得智慧，讓自己在面對(duì)任何障礙和困難時(shí)都像紳士一樣冷靜。

即使過(guò)程非常的難受，結(jié)果或許也不盡人意，但是把它當(dāng)成自己鍛煉靈性良心的道具，這就是另一種境界。如先生所說(shuō)“受鍛煉的是肉體，由肉體的媒介，鍛煉出來(lái)的是精神”。

這本書(shū)最后的注釋，講了幾個(gè)平常的故事，都挺有意思的。我特別喜歡勞父親的故事。讀完這本書(shū)，我還把勞爹的故事講給我7歲的兒子聽(tīng)。我不指望他將來(lái)會(huì)記得我。我只想通過(guò)講述這個(gè)有意義的故事來(lái)讓自己更深刻地記住它。

楊先生九歲那年，勞神父送給她一盒用十八層廢紙包裹住的精美糖盒的寓意，雖然楊先生說(shuō)她到九十歲才明白勞神父的心意，但是她到九十六歲仍然能記住勞神父給他講的故事，并對(duì)九十年前的過(guò)往記憶如此深刻，說(shuō)明這件事本身在她的人生中已經(jīng)起到非常重要的作用。

《走到人生邊上》是一位智慧老人在晚年的思考，雖然對(duì)于中年的我們來(lái)說(shuō)人生還很長(zhǎng)，但是從先生這些自問(wèn)自答中我們能獲得一些認(rèn)知，讓自己對(duì)生命和自然充滿敬畏。

走到人生邊上讀后感 篇6

走到人生邊上——自問(wèn)自答的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：因?yàn)槲幕锩钠群Γ瑮罱{先生在幾乎是在一個(gè)女人最美好的時(shí)期吃了很多苦，到了可以安享晚年時(shí)，又不得不“我一個(gè)人想念我們仨”，盡管如此，她卻從未在書(shū)中抱怨過(guò)自己遭受的不公平，就算是寫(xiě)回憶性質(zhì)的文章，也只是淡淡地，以客觀得近乎旁觀的視角來(lái)記錄所經(jīng)歷的一切，這種淡然和超脫反而教人覺(jué)得可憐——需要有多么堅(jiān)韌的心，才能經(jīng)得起碰撞時(shí)代的瘋狂？這本書(shū)是07年初版的，今年她已97歲高齡。在正篇中陳列對(duì)命運(yùn)、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問(wèn)題的思考，坦言內(nèi)心的迷茫。楊提到自然不可理解的親身見(jiàn)聞。必須指出的是，這和迷信是不同的。從教育影響便可得知。書(shū)中記敘他父親在當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的民國(guó)家庭居然能做到不請(qǐng)回灶神：“吃了人家的糖瓜，就說(shuō)人家的好話，這種打小報(bào)告的神送走了正好，還接來(lái)干嘛？”楊舉此例是以說(shuō)明她家里幾十年沒(méi)有所謂的灶神也是很平安的。只是和他父親堅(jiān)定的“不信”大相徑庭的是，她能夠坦言不明白所親見(jiàn)的非自然現(xiàn)象，而她自己本人是本來(lái)對(duì)這些事不感興趣的：“以上所說(shuō)，都屬‘怪、力、亂、神’之類(lèi)，我原并不想談……我原是舊社會(huì)過(guò)來(lái)的‘老先生’——這是客氣的稱呼。實(shí)際上我是老朽了。老物陳人，思想落后是難免的。我還是晚清末代的遺老呢！”可到了96歲，她不得不談了：“我已經(jīng)走到人生的邊緣邊上，再往前去，就是‘走了’，‘去了’，‘不在了’，‘沒(méi)有了’……我想不明白。我對(duì)想不明白的事，往往就擱下不想了?？墒俏乙呀?jīng)走到了人生邊上，自己想不明白，就想問(wèn)問(wèn)人，而我可以問(wèn)的人都已經(jīng)走了……”“我認(rèn)為，身后的事，無(wú)由得知，我的自問(wèn)自答，只限于今生今世?！倍鴷?shū)名的小標(biāo)題，就是《自問(wèn)自答》。丈夫死去了，女兒也過(guò)世，她活得太久太久，這境地，本該是何等的寂寞和蒼涼，然而這個(gè)老太太，仍舊費(fèi)盡最后的氣力去解開(kāi)一些謎語(yǔ)，我覺(jué)得，這也是一種勇氣。其實(shí)這些都是早年的一些收集，真正落力的是序文，花了楊2年半時(shí)間才塵埃落定。最為感動(dòng)的反倒是正篇之后的……

走到人生邊上讀后感 篇7

來(lái)到學(xué)校圖書(shū)館，面對(duì)很多的書(shū)，不知道選擇哪一本。平時(shí)白天忙于工作，晚上回家還要帶孩子，似乎閑下來(lái)能自己看看書(shū)的時(shí)間很少。在圖書(shū)館里轉(zhuǎn)了一圈，正當(dāng)我有些茫然的時(shí)候，楊絳的《走到人生邊緣》映入我的眼簾，這本書(shū)為什么吸引我，那是因?yàn)槲铱吹椒饷嫔系慕榻B，這本書(shū)主要討論了:神與鬼的問(wèn)題，有關(guān)人的問(wèn)題，靈與肉的斗爭(zhēng)和統(tǒng)一。

看到這些問(wèn)題我覺(jué)得有點(diǎn)觸動(dòng)，因?yàn)槲以揪褪菍W(xué)政治專業(yè)的，哲學(xué)是我的主修課?？吹竭@些問(wèn)題的探討，似乎把我?guī)У搅水?dāng)年的課堂上。這幾年來(lái)，我畢業(yè)以后，先教語(yǔ)文、再教數(shù)學(xué)，甚至教過(guò)除美術(shù)和音樂(lè)以外的很多科目。但是在小學(xué)的教學(xué)中，唯獨(dú)是沒(méi)有機(jī)會(huì)教哲學(xué)的。所以，當(dāng)我拿到這本書(shū)的時(shí)候，我心里在想，久違了，哲學(xué)!

楊絳九十六歲開(kāi)始討論哲學(xué)，她只和自己討論，她的討論與學(xué)術(shù)無(wú)關(guān)，甚至與她暫時(shí)棲身的這個(gè)熱鬧世界也無(wú)關(guān)。她討論的是人生最根本的問(wèn)題，同時(shí)是她自己面臨的最緊迫的問(wèn)題。她是在為一件最重大的事情做準(zhǔn)備。走到人生邊上，她要想明白留在身后的是什么，前面等著她的又是什么。她的心態(tài)和文字依然平和，平和中卻有一種令人欽佩的勇敢和敏銳。她如此誠(chéng)實(shí)，以至于經(jīng)常得不出確定的結(jié)論，卻得到了可靠的真理。這位可敬可愛(ài)的老人，我分明看見(jiàn)她在細(xì)心地為她的靈魂清點(diǎn)行囊，為了讓這顆靈魂帶著全部最寶貴的收獲平靜地上路。

在前言中，楊女士如此寫(xiě)道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢?我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒(méi)有了嗎?當(dāng)然，我的軀體火化了，沒(méi)有了，我的靈魂呢?靈魂也沒(méi)有了嗎?”這一段話點(diǎn)出了她要討論的兩大主題，一是人生的價(jià)值，二是靈魂的去向，前者指向生，后者指向死。我們讀下去便知道，其實(shí)這兩個(gè)問(wèn)題是密不可分的。

在討論人生的價(jià)值時(shí)，楊女士強(qiáng)調(diào)人生貫穿靈與肉的斗爭(zhēng)，而人生的價(jià)值大致取決于靈對(duì)肉的支配。不過(guò)，這里的“靈”，并不是靈魂。楊女士說(shuō)：“我最初認(rèn)為靈魂當(dāng)然在靈的一面?？墒亲屑?xì)思考之后，很驚訝地發(fā)現(xiàn)，靈魂原來(lái)在肉的一面?！弊x到這句話，我也很驚訝，因?yàn)槲覀兂Ｕf(shuō)的靈與肉的斗爭(zhēng)，不就是靈魂與肉體的斗爭(zhēng)嗎?但是，接著我發(fā)現(xiàn)，她把“靈魂”和“靈”這兩個(gè)概念區(qū)分開(kāi)來(lái)，是很有道理的。她說(shuō)的靈魂，指不同于動(dòng)物生命的人的生命，一個(gè)看不見(jiàn)的靈魂附在一個(gè)看得見(jiàn)的肉體上，就形成了一條人命，且各各自稱為“我”。據(jù)我理解，這個(gè)意義上的靈魂，相當(dāng)于每一個(gè)人的內(nèi)在的“自我意識(shí)”，它是人的個(gè)體生命的核心。在靈與肉的斗爭(zhēng)中，表面上是肉在與靈斗，實(shí)質(zhì)上是附于肉體的靈魂在與靈斗。所以，楊女士說(shuō)：“靈魂雖然帶上一個(gè)‘靈’字，并不靈，只是一條人命罷了?！蔽覀儾环涟选办`”字去掉，名之為“魂”，也許更確切。

肉與魂結(jié)合為“我”，是斗爭(zhēng)的一方。那么，作為斗爭(zhēng)另一方的“靈”是什么呢?楊女士造了一個(gè)復(fù)合概念，叫“靈性良心”。其中，“靈性”是識(shí)別是非、善惡、美丑等道德標(biāo)準(zhǔn)的本能，“良心”是遵守上述道德標(biāo)準(zhǔn)為人行事的道德心。她認(rèn)為，“靈性良心”是人的本性中固有的。據(jù)我理解，這個(gè)“靈性良心”就相當(dāng)于孟子說(shuō)的人性固有的善“端”，佛教說(shuō)的人皆有之的“佛性”。這里有一個(gè)疑問(wèn)：作為肉與魂的對(duì)立面，這個(gè)“靈性良心”當(dāng)然既不在肉體中，也不在靈魂中，它究竟居于何處，又從何方而來(lái)?對(duì)此楊女士沒(méi)有明說(shuō)。綜觀全書(shū)，我的推測(cè)是，它與楊女士說(shuō)的“大自然的神明”有著內(nèi)在的聯(lián)系。這個(gè)“大自然的神明”，孔子稱作天。那么，“靈性良心”也就是人身上的神性，是“大自然的神明”在人身上的體現(xiàn)。天生萬(wàn)物，人為萬(wàn)物之靈，靈就靈在天對(duì)人有這個(gè)特殊的賦予。

接下來(lái)，楊女士對(duì)天地生人的目的有一番有趣的討論。她的結(jié)論是：這個(gè)目的決不是人所創(chuàng)造的文明，而是堪稱萬(wàn)物之靈的人本身。天地生人，著重的是人身上的“靈”，目的當(dāng)然就是要讓這個(gè)“靈”獲勝了。天地生人的目的又決定了人生的目的。惟有人能夠遵循“靈性良心”的要求修煉自己，使自己趨于完善。不妨說(shuō)，人生的使命就是用“靈”引導(dǎo)“魂”，使之成為名副其實(shí)的“靈魂”。用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量，楊女士對(duì)人類(lèi)的進(jìn)步提出了質(zhì)疑：幾千年過(guò)去了，世道人心進(jìn)步了嗎?現(xiàn)代書(shū)籍浩如煙海，文化普及，各專業(yè)的研究務(wù)求精密，皆遠(yuǎn)勝于古人，但是對(duì)真理的認(rèn)識(shí)突破了多少呢?如此等等。一句話，文明是大大發(fā)展了，但人之為萬(wàn)物之靈的“靈”的方面卻無(wú)甚進(jìn)步。

尤使楊女士痛心的是：“當(dāng)今之世，人性中的靈性良心，迷蒙在煙雨云霧間。”這位九十六歲的老人依然心明眼亮，對(duì)這個(gè)時(shí)代偏離神明指引的種種現(xiàn)象看得一清二楚：上帝已不在其位，財(cái)神爺當(dāng)?shù)?，人世間只成了爭(zhēng)權(quán)奪利、爭(zhēng)名奪位的戰(zhàn)場(chǎng)，窮人、富人有各自操不完的心，都陷在苦惱之中……在這個(gè)物欲橫流的人世間，好人更苦：“你存心做一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要保護(hù)自己，就不得不時(shí)刻防御。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨處吃虧……”不難看出，楊女士說(shuō)的是她的切身感受。她不禁發(fā)出悲嘆：“曾為靈性良心奮斗的人，看到自己的無(wú)能為力而灰心絕望，覺(jué)得人生只是一場(chǎng)無(wú)可奈何的空虛?！?/p>

以上是我閱讀后的點(diǎn)滴感受。

走到人生邊上讀后感 篇8

《走到人生邊上》是楊絳先生在96歲高齡之時(shí)的著作，其首次坦陳自己對(duì)于命運(yùn)、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問(wèn)題的思考。并以多篇精彩隨筆對(duì)自己的看法加以佐證。此書(shū)分為兩部分。第一部分是楊絳先生對(duì)鬼與神、關(guān)于人、靈與肉等問(wèn)題的思考與認(rèn)知。第二部分是是有多篇散文組成的。

對(duì)于這本書(shū)我所感受到的是對(duì)楊絳先生的敬意。作為一位96歲高齡老人，在躺在醫(yī)院病床上時(shí)還在思考。我在她的身上看到了與大部分中國(guó)女性老人不同的人性光輝。

在中國(guó)，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻將、嘮家常、東家長(zhǎng)西家短，要不就是做家務(wù)。好似他們的生活千篇一律，就這樣在我看來(lái)毫無(wú)意義的一天又一天的過(guò)，然后等到生命的盡頭。如果真的就是這樣過(guò)活倒也算是舒心的吧。

但是，我所看到的可不只是這樣。往往伴隨著的是，身體的疾病、奮不顧身的扎入后一輩的生活中，比如帶孫子，管下一代。要么就是覺(jué)得孩子不孝啊之類(lèi)的。當(dāng)我的身邊大部分都是這樣的老人時(shí)，我便思考若我有朝一日變老了，我會(huì)變成他們這樣嗎?若是這樣有何意義?大部分的生活都奉獻(xiàn)給了家庭，孩子。然后對(duì)孩子說(shuō)我這么苦這么累都是因?yàn)槟惆?。弄得孩子又無(wú)奈又氣憤。

為什么喜歡楊絳先生?因?yàn)樵谒纳砩?，她的人生?jīng)歷中讓我感受到活著可以這么好，這么有希望。如今楊絳先生一百多歲了，歲月的風(fēng)塵難掩她的風(fēng)華。我的手機(jī)中保留了她頭發(fā)花白卻任然埋頭書(shū)中認(rèn)真寫(xiě)作的照片。這一幕非常打動(dòng)我。我希望能當(dāng)我老去的時(shí)候，我可以像她一樣，充實(shí)淡然的朝天國(guó)進(jìn)發(fā)。

這本書(shū)是楊絳先生在九十多歲高齡時(shí)的著作。鬼神，靈魂與肉身這些在中國(guó)民間中議論千年不斷的東西出現(xiàn)在這本書(shū)中。楊絳先生想明白自己留在身后的是什么，前面等著她的又是什么?！蹲叩饺松吷稀返那把灾?，楊絳先生這樣寫(xiě)道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢?我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒(méi)有了嗎?當(dāng)然，我的軀體火化了，沒(méi)有了，我的靈魂呢?靈魂也沒(méi)有了嗎?”從這一段話可以知道，楊絳先生的這本書(shū)分兩個(gè)部分，一個(gè)是人生的價(jià)值，一個(gè)是靈魂的去向。

楊絳先生提出人生的價(jià)值在于靈魂對(duì)肉體的支配。這兩者在同一個(gè)個(gè)體中相互斗爭(zhēng)又相互統(tǒng)一。人的本性中包含的懶，貪，色等七惡，七惡與人的靈性良心背道而馳。所以這兩者相遇時(shí)，人就會(huì)出現(xiàn)各種煩惱憂慮，若處理不當(dāng)自會(huì)有一些心理的問(wèn)題。而當(dāng)人的肉體經(jīng)過(guò)千錘百煉擁有足夠的靈性良心時(shí)，人就會(huì)要求自己不斷的完善自身，驅(qū)動(dòng)自己追求更有意義的人生。所以人生在世遇到的一切困難需要我們坦然面對(duì)，因?yàn)槿巳怏w上的磨練會(huì)得到靈魂價(jià)值上的累加，靈魂的價(jià)值長(zhǎng)久不滅。

走到人生邊上讀后感 篇9

看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的讀《走到人生邊上》有感-讀后感-高一，希望對(duì)大家有所幫助。

大自然的神明，我們已經(jīng)肯定了。久經(jīng)公認(rèn)的科學(xué)定律，我們也都肯定了。牛頓在《原理》一書(shū)里說(shuō)：“大自然不做徒勞無(wú)功的事。不必要的，就是徒勞無(wú)功的?！闭軐W(xué)家從這條原理引導(dǎo)出他們的哲學(xué)。楊絳說(shuō)，她不懂哲學(xué)，只用來(lái)自問(wèn)自答的方式，探索一些家常的道理。大自然不做徒勞無(wú)功的事，那么，這個(gè)由造化小兒操縱的人世，這個(gè)讓我們受委屈、受苦難的人世就是必要的了。為什么有必要呢？

有一個(gè)明顯的理由。人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得火里燒，水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過(guò)燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)。

關(guān)于人生實(shí)苦這個(gè)話題，這本書(shū)中有段話寫(xiě)得真是極好：“在這個(gè)物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦的。你存心做一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要保護(hù)自己，就不得不時(shí)刻防御。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力，準(zhǔn)備斗

爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧。你總有知心的人、友好的人。一旦看到他們受欺侮、吃虧受氣，你能不同情氣憤，而要盡力相幫相助嗎？如果看到善良的人受苦受害，能無(wú)動(dòng)于衷嗎？如果看到公家受到損害，奸人在私肥，能視而不見(jiàn)嗎？”

修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬(wàn)物的目的，該是堪稱萬(wàn)物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正的品色來(lái)，才有價(jià)值。這個(gè)苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運(yùn)動(dòng)員的.操場(chǎng)，或教育學(xué)生的教室。這也說(shuō)明，人生實(shí)苦確是有緣故的。

楊絳認(rèn)為人生的目的應(yīng)該是在層層苦難中不斷修煉自身，以求靈魂的進(jìn)步與完美。這跟英國(guó)靈媒Linda Williamson所著的《接觸靈魂世界》中提到的人間是靈魂用以不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的最有效途徑一點(diǎn)非常相似，同時(shí)也跟佛教的自我修行一說(shuō)異曲同工。

但四大名著之一的《西游記》中說(shuō)佛教有“大乘”、“小乘”之分，自我修煉算“小乘”，在自我修煉的基礎(chǔ)上對(duì)他人進(jìn)行啟發(fā)、幫助，“普渡眾生”，是謂“大乘”。因此不

管是科學(xué)、文學(xué)還是藝術(shù)，穿越人間的種種苦難，歸根結(jié)底，除了自身的進(jìn)步與完善，更上一層則是為了啟迪——父母啟發(fā)孩子，老師啟迪學(xué)生，哪怕只幫一個(gè)人打開(kāi)眼界與心靈也都功德無(wú)量。最終，靈魂的修煉是為了共同探索宇宙最終的真相，為了真理。

在20xx年第9期的《人民文摘》里，楊絳發(fā)表過(guò)一篇文章，叫《錢(qián)鐘書(shū)生命中的楊絳》。文中說(shuō)：“我做過(guò)各種工作：大學(xué)教授，中學(xué)校長(zhǎng)兼高中三年級(jí)的英語(yǔ)教師，為闊小姐補(bǔ)習(xí)功課，還是喜劇、散文及短篇小說(shuō)作者等等。但每項(xiàng)工作都是暫時(shí)的，只有一件事終身不改，我一生是錢(qián)鐘書(shū)生命中的楊絳。這是一項(xiàng)非常艱巨的工作，常使我感到人生實(shí)苦。但苦雖苦，也很有意思，錢(qián)鐘書(shū)承認(rèn)他婚姻美滿，可見(jiàn)我的終身大事業(yè)很成功，雖然耗去了我不少心力體力，不算冤枉，錢(qián)鐘書(shū)的天性，沒(méi)受壓迫，沒(méi)受損傷，我保全了他的天真、淘氣和癡氣，這是不容易的。實(shí)話實(shí)說(shuō)，我不僅對(duì)錢(qián)鐘書(shū)個(gè)人，我對(duì)全世界所有喜讀他作品的人，功莫大焉！”

楊絳于96歲高齡完成這本散文集《走到人生邊上》，她首次坦陳自己對(duì)于命運(yùn)、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問(wèn)題的思考。并以多篇精彩隨筆對(duì)自己的看法加以佐證。書(shū)的前一半自問(wèn)自答的部分是老人家在參透生死的意義，

生而為人是為了什么，人世間最寶貴是什么，折磨這一生會(huì)得到什么……人究竟有沒(méi)有靈魂？

這些糾纏我們?cè)S多尋常少年、青年的問(wèn)題，到我們老的時(shí)候，會(huì)怎么自問(wèn)自答？還是渾渾噩噩蹬腿去了就算？我們又有幾人，能夠這么坦白又詼諧得出她這樣的結(jié)論？她不是信徒，只是秉承一顆赤子之心，明亮的眼睛直視自己的軟弱和不足。

走到人生邊上讀后感 篇10

《走到人生邊上》這本書(shū)楊絳先生在96歲高齡時(shí)的創(chuàng)作，前半部分的自問(wèn)自答的形式，先探討了神鬼的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是全書(shū)的大前提，如果不對(duì)大自然懷有敬畏之心，不尊重大自然的客觀規(guī)律，那么之后的靈魂、命運(yùn)、信仰等問(wèn)題根本無(wú)從談起。接著楊絳先生對(duì)本書(shū)所談的“人”進(jìn)行了界定，即人世間每一個(gè)具體的人。并且每次談到一個(gè)新問(wèn)題的時(shí)候都會(huì)先進(jìn)性定義，如“靈魂”、“個(gè)性”、“本性”、“靈性良心”等。并且有問(wèn)有答，內(nèi)容層層遞進(jìn)，絕沒(méi)有隨意的篇章，邏輯嚴(yán)密清晰。這本書(shū)不是學(xué)術(shù)論文，但是楊絳先生卻依然以作學(xué)術(shù)論文的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待。

如果問(wèn)及崇拜的偶像，我必答楊絳先生無(wú)疑。在她身上總能看到閃光點(diǎn)。胡河清曾贊嘆：“錢(qián)鍾書(shū)、楊絳伉儷，可說(shuō)是當(dāng)代文學(xué)中的一雙名劍。錢(qián)鍾書(shū)如英氣流動(dòng)之雄劍，常常出匣自鳴，語(yǔ)驚天下；楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯刀刃。”楊絳先生一生在探尋的'過(guò)程中審視自我，關(guān)注內(nèi)心，不讓生活拿走自己的想法，磨平其棱角，還要保持對(duì)自我的肯定與欣賞，保持對(duì)人生的。努力與堅(jiān)持，所以她的人生自帶光環(huán)，閃閃發(fā)光。

走到人生邊上讀后感 篇11

一位百歲老人的人生感悟，向前是人生清零的邊界，向后是這一生的酸甜苦辣，書(shū)中所寫(xiě)的關(guān)于肉身與靈魂的看法，關(guān)于人間百態(tài)的點(diǎn)滴感悟，凡此道來(lái)的娓娓話語(yǔ)都值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

關(guān)于人生的思考，楊絳先生自己也在苦苦追求，身體在衰老，靈魂卻在不斷升華。當(dāng)身體走到盡頭時(shí)，靈魂如何被放置？個(gè)人的生命是有限的，但在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，生命是無(wú)盡的。

至于教育，楊絳先生認(rèn)為，好的教育應(yīng)該受到他人的影響和影響，而不是他人的影響和影響。她自己的成長(zhǎng)過(guò)程和女兒的成長(zhǎng)是最好的證據(jù)。關(guān)于婚姻，楊絳先生認(rèn)為無(wú)論何時(shí)相互理解都是首要的，夫妻首先應(yīng)該是知心朋友，若不知心，怎會(huì)久伴。

人生是一條孤獨(dú)的河流，每次旅行都會(huì)有志同道合的伙伴。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，二十多歲的年紀(jì)，談一輩子太長(zhǎng)，談人生閱歷太淺，能做好的只是堅(jiān)定腳下的路，無(wú)愧于那一份赤子之心，走在人生邊上，啟迪心靈，走在人生路上，回首不忘初心。（王睿）

走到人生邊上讀后感 篇12

王雨晴早就聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)人推薦這本書(shū)，一直在尋找一個(gè)安靜的下午仔細(xì)閱讀。之前讀《我們仨》時(shí)，就體會(huì)到了楊絳先生文字的力量，文中以隱喻的手法寫(xiě)"我"與家人的離別過(guò)程，雖不著一字，卻字字流露著老先生心中的思念和痛苦，全篇樸實(shí)的敘述中都飽含著濃濃的親情。那么在她96歲的高齡時(shí)，又道出了怎樣的人生道理呢？

"我正站在人生的邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價(jià)值。

向前看。如果我再往前走，就什么都沒(méi)有了嗎？當(dāng)然，我的尸體已經(jīng)火化了。再也沒(méi)有了。我的靈魂呢？靈魂也沒(méi)有了嗎？

有人說(shuō)，靈魂來(lái)處來(lái)，去處去。哪兒來(lái)的？又回哪兒去呢？

說(shuō)這話的，是意味著靈魂是上帝給的，死了又回到上帝那兒去?？墒巧系鄞嬖趩?？靈魂不死嗎？

“楊絳先生擺脫了世俗的偏見(jiàn)，依靠自己的人生經(jīng)歷，一步步探索人生的真諦——一是人生的價(jià)值，二是靈魂的方向。前者指向生命，后者指向死亡。我們看了以后就會(huì)知道，其實(shí)這兩個(gè)問(wèn)題是分不開(kāi)的。

隨后楊先生提出了"靈性良心"的概念。其中，“精神性”是認(rèn)識(shí)對(duì)錯(cuò)、善惡、美丑等道德標(biāo)準(zhǔn)的本能，“良心”是遵守上述道德標(biāo)準(zhǔn)、為人處事的道德心。她認(rèn)為，"靈性良心"是人的本性中固有的良知良能。

“**”是人的生理本能，智力和情感也屬于生理本能。佛陀所謂的貪、恨、愚、慢、疑、不公，都根植于人的血肉之中。精神良知和身體是對(duì)立的。身體總是有無(wú)盡的欲望，而精神良知總是控制著“我”的放縱。

修身就是要清除欲望，超越自我，服從精神良知的指引。在人的復(fù)雜矛盾中，精神與肉體的斗爭(zhēng)實(shí)實(shí)時(shí)的，貫穿于人的一生。

那么我們的靈魂又偏向哪面呢？靈魂雖帶個(gè)靈字，卻始終附于肉體之上，與肉體一同感受，一同欲念，一同放縱。所以靈魂實(shí)則在肉體一面。

"感情是很難控制的，人是很可憐的。"我們的靈魂一生都在這兩方中間飄擺不定。

"我們?nèi)绻此家簧慕?jīng)歷，都是當(dāng)時(shí)處境使然，不由自主。但是關(guān)鍵時(shí)刻，做主的還是自己。算命師把“造命”比作船，把“旅行”比作河流。船只能在河里行走。

但"命造"里，還有"命主"呢？如果船要擱淺或傾覆，船上還有一個(gè)“我”，也可以說(shuō)是這個(gè)人的個(gè)性。這就是所謂個(gè)性決定命運(yùn)了。

"毫無(wú)疑問(wèn)，人的靈魂需要通過(guò)肉體這個(gè)媒介來(lái)歷練，鍛煉的成績(jī)只屬于靈魂上；靈魂接受或不接受鍛煉，就有不同程度的成績(jī)或罪孽；人死之后，肉體沒(méi)有了，但靈魂仍在，鍛煉或不鍛煉的結(jié)果也就仍在。所以她說(shuō)：“只有相信靈魂不朽，才能有合理的人生觀。如果我們相信靈魂不朽，我們就必須是有信仰的人。

有了信仰，人生才有價(jià)值。"

楊先生問(wèn)得好："‘真、善、美’看得見(jiàn)嗎？摸得著嗎？

看不見(jiàn)、摸不著的，不是只能心里明白嗎？信念是看不見(jiàn)的，只能領(lǐng)悟?！拔覀兊膯?wèn)題是我們太唯物論了。我們只認(rèn)識(shí)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，不相信精神價(jià)值，所以把信仰當(dāng)作迷信。

而楊絳先生所求教的那些來(lái)自社會(huì)各界的"聰明的年輕人"對(duì)精神信仰都抱著不思、不信乃至不屑的態(tài)度。楊先生說(shuō)："什么都不信，就保證不迷嗎？

“楊絳先生沒(méi)有被一般浮躁的氣氛蒙蔽雙眼，而是努力擺脫浮云，堅(jiān)持用自己的眼睛觀察，用自己的身體體驗(yàn)。楊絳老先生在96歲的高齡下，將她畢生的感悟總結(jié)于此，這已經(jīng)過(guò)時(shí)了嗎？不僅沒(méi)有，而且比現(xiàn)在的年輕人更清楚！

我們這個(gè)時(shí)代有很多問(wèn)題。最大的問(wèn)題是缺乏信心?？鬃由星腋锌?已矣乎！

吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也。"如果人沒(méi)有信仰，又何談修身呢？

書(shū)后的注釋也極具特色，它不像其他書(shū)那樣精短，幾乎每篇都是一段塵封的往事，也正是對(duì)正文部分人生思考的鮮活例證。輯零碎而顯真知，文叢取名"碎金"正是此意。

楊絳先生比錢(qián)先生更善于用典故寫(xiě)作、寫(xiě)文章、讀書(shū)，而且總是感覺(jué)親近肉體。我總是為自己沒(méi)有足夠的理論知識(shí)而感到羞愧。我不能分析線上的作品。我只能說(shuō)我的感覺(jué)和測(cè)試我的體溫。讀了楊絳先生后才覺(jué)得，這樣做也未嘗不可。

比如楊絳先生書(shū)后的《論語(yǔ)》趣，讓曾經(jīng)對(duì)古文敬而遠(yuǎn)之的我都忍不住想去好好拜讀一遍《論語(yǔ)》——孔子最偏寵的子路如何"野哉"?孔子又為何訓(xùn)斥宰與"朽木不可雕也"?

周?chē)?guó)平說(shuō)：她的思想和文字還很平和，但在平和中有一種令人欽佩的勇敢和敏銳。她是如此的誠(chéng)實(shí)，以至于她常常不能得出一個(gè)確定的結(jié)論，但卻得到了一個(gè)可靠的事實(shí)。

這位可敬可愛(ài)的老人，我分明看見(jiàn)她在細(xì)心地為她的靈魂清點(diǎn)行囊，為了讓這顆靈魂帶著全部最寶貴的收獲平靜地上路。

倘若能夠像楊先生這樣讀書(shū)做人，做一枚恬淡的知識(shí)分子，我輩這么妄望一下，可否？

第二次讀楊絳先生的《走到人生邊上》，感觸頗多。

我第一次讀它是在2016年冬天。沒(méi)想到時(shí)間過(guò)的這么快。去年，這里太吵了，一點(diǎn)顏色都沒(méi)有?？磥?lái)還是得多多記錄，多多做些有挑戰(zhàn)的事情，才能讓記憶更加刻骨銘心一些。

這本書(shū)記錄了楊絳對(duì)生活中一些抽象問(wèn)題的思考。比如神和鬼的問(wèn)題、人是否有靈魂、人的本性是善是惡、人活著的價(jià)值是什么……作為90多歲（當(dāng)時(shí)寫(xiě)書(shū)時(shí)候）高齡的知識(shí)女性來(lái)說(shuō)，每天的思考是必不可少的，加之她和錢(qián)鐘書(shū)的性情都是偏向于喜靜，好讀書(shū)，思考這些形而上的問(wèn)題是最自然不過(guò)的。

可見(jiàn)，錢(qián)鐘書(shū)和女兒離開(kāi)后，楊絳隨時(shí)準(zhǔn)備回家。她想得很多，想到死了穿什么衣服去天堂，以什么容貌去見(jiàn)爹媽、錢(qián)先生和女兒。她做了各種假設(shè)。如果她去看他們現(xiàn)在的樣子，一定是她的父母不認(rèn)識(shí)她，因?yàn)樗狭恕?/p>

如果他們十幾歲去的話，錢(qián)先生和他的女兒不認(rèn)識(shí)她。哈哈。真有趣兒。

她喜歡《論語(yǔ)》，書(shū)中在闡述觀點(diǎn)時(shí)，引述了大量《論語(yǔ)》里面的語(yǔ)句。她讀《論語(yǔ)》讀出了個(gè)性的形象。

比如孔子最?lèi)?ài)**中的子路，并把每一個(gè)**的特點(diǎn)都能分析出來(lái)；她還對(duì)孔子的夫人特別感興趣，因?yàn)榭鬃诱f(shuō)過(guò)『食不厭精，膾不厭細(xì)』『食不語(yǔ) ,寢不言』等言辭，可以看出他對(duì)生活品質(zhì)的要求極高，那這背后服務(wù)他的是誰(shuí)呢？可不就是夫人么？由此推斷，孔子夫婦肯定感情甚好。

這是很有意思的一番猜想。

多少人從小背《論語(yǔ)》，恐怕并沒(méi)有這么有趣的思考，只是力求知道文言文的意思，已算不錯(cuò)。還會(huì)去考慮作者背后的事情么？不會(huì)。

楊先生又教會(huì)我們讀經(jīng)典的一招了，就是把書(shū)讀活了，要放開(kāi)大腦去大膽地想象。記得在大三上古代文學(xué)課時(shí)，一位年輕的男老師講古詩(shī)詞時(shí)會(huì)大膽想象，描繪一些場(chǎng)景，又會(huì)延展出相關(guān)典故及文化背景，這就顯得既有趣又有學(xué)問(wèn)，所以，比其他課程，逃課的人少多了。

楊絳先生從小有個(gè)溫暖高知的家庭，父母的感情甚好，家庭溫馨，也為日后她和錢(qián)鐘書(shū)的良好感情做了示范。良好的家庭環(huán)境，使她受到了良好的教育。她姊妹眾多，關(guān)系親密，相處和諧。

她在家能很好地照顧錢(qián)鐘書(shū)和阿圓，他倆跟她叫娘，這在《我們仨》里也有體現(xiàn)，羨慕！

她的腦子真好使，好多事兒記得門(mén)兒清，文章中詳細(xì)記載了哪一年哪一天，發(fā)生了什么事兒。想必平時(shí)有做日記的緣故吧。這讓我想起《瓦爾登湖》的作者，清楚地記載了每年湖面雪融化的日子，融化時(shí)長(zhǎng)等信息。

這也是作家們共有的特性吧。

作家們的另一個(gè)特點(diǎn)就是特別善于觀察，他們用大量的時(shí)間來(lái)發(fā)呆，觀察一些在我們看來(lái)特別無(wú)聊或者根本不值得注意的事兒，比如楊先生寫(xiě)的《記比鄰雙鵲》一文，寫(xiě)自家窗前的喜鵲如何建巢、何時(shí)同居、baby何時(shí)出生、暴風(fēng)雨侵襲巢穴、baby 死亡等事情，從頭至尾，她都了如紙張。

要換作是我這種凡人，斷然不會(huì)把時(shí)間花在這件事情上，因?yàn)橐粊?lái)覺(jué)得不值，有這時(shí)間，蠻可以看點(diǎn)『有用』的有望轉(zhuǎn)換成錢(qián)的東西。二來(lái)根本沒(méi)有這種閑情逸致。

看來(lái)我們這些普通人也需要時(shí)不時(shí)從頻繁刷朋友圈的狀態(tài)中抬起頭來(lái)，或是走出看新聞、打游戲、寫(xiě)方案的格子，去看看藍(lán)天白云、觀察觀察小生靈們的生活。想必是件趣事。

記得著名女導(dǎo)演王潮歌曾這樣批評(píng)過(guò)這個(gè)焦慮的時(shí)代，這些焦慮的年輕人：

『我們犧牲了所有生活的樂(lè)趣，犧牲了年輕，去追求那一個(gè)個(gè)理想。我們有太多不滿意，對(duì)自己不滿意，對(duì)長(zhǎng)相不滿意，時(shí)間流失就不再來(lái)，我們?nèi)⒄`在奮斗途中了。我們被理想所**，嫌自己不夠刻苦，春夏秋冬，活生生的生命對(duì)草的香味、云彩流動(dòng)速度無(wú)感。

』或許我們真的是太忙碌了……春天來(lái)了，讓我們收拾好行裝，從容出發(fā)吧。

駱兆楠《走到人生邊上》是楊絳女士在96歲高齡之時(shí)著作，其首次坦誠(chéng)自己對(duì)于命運(yùn)、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問(wèn)題的思考?；艘惶斓臅r(shí)間讀完這本《走到人生邊上——自問(wèn)自答》，對(duì)楊絳先生有了更深的了解，也有了更多的欽佩。

首先，該書(shū)是在楊絳先生96歲時(shí)寫(xiě)成，也許很多人在這個(gè)年紀(jì)，已經(jīng)病臥于床，無(wú)心學(xué)術(shù)，抑或是早已命歸西天，去了另一個(gè)世界?？捎终沁@個(gè)年紀(jì)，正是走到人生邊上的時(shí)候，對(duì)人生的感慨也是最多的，楊絳就是在這種情況下，寫(xiě)下這一本書(shū)。

人活在世上的價(jià)值到底有什么？楊先生在書(shū)中不止一次的思考這個(gè)問(wèn)題。楊先生在書(shū)的一開(kāi)頭就提到了死的問(wèn)題，按著中國(guó)的抑或是世界其他地方的傳統(tǒng)，說(shuō)死都是不好的，可不提不代表不用面對(duì)。

人類(lèi)懼怕死亡，是普遍的規(guī)律，所以有很多淡化死亡的說(shuō)法，有說(shuō)去往天堂的，有說(shuō)去往西天的，但天堂和西天在如今的科學(xué)下不都不復(fù)存在了嗎？

對(duì)于人生一世到底有何價(jià)值，楊絳先生提出，重要的不是一個(gè)人在他或她的一生中作出了多大貢獻(xiàn)，而是本身身為人、身為萬(wàn)物之靈這件事就很重要。人只有認(rèn)識(shí)到自己真正價(jià)值所在，才不會(huì)因建功立業(yè)而沾沾自喜，也不會(huì)因默默無(wú)聞而自怨自艾。

書(shū)中也提到了對(duì)善惡的思考，性善和性惡，兩個(gè)矛盾的方面，一直被人所爭(zhēng)論。現(xiàn)在或許大都相信性惡論，于是出現(xiàn)各種各樣的"信任危機(jī)",就拿我們來(lái)說(shuō)，好逸惡勞就是我們經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的惡。不到最后關(guān)頭絕不完成任務(wù)甚至到了最后關(guān)頭也完不成，這種現(xiàn)象叫"懶癌",在多少人身上，懶癌體現(xiàn)得淋漓盡致。

而楊先生在書(shū)中則是從人的本性出發(fā)，提出人的靈性良心是主宰著人之善惡的關(guān)鍵。靈性良心占上風(fēng)，人們就可克制住小我，控制住貪逸的本性，靈性良心被棄置，那這個(gè)人的良心也就輸了，內(nèi)心的欲望膨脹，往往變成極惡之人諸如希特勒，墨索里尼之類(lèi)。本性是好的，才改的好，本性就是惡的，怎樣也變不回好的，這也是我自己認(rèn)同的。

我慶幸我還走在人生的**，很多問(wèn)題可以從現(xiàn)在開(kāi)始重新思考。我也相信我們的本性是好的，是可以改過(guò)來(lái)的，是可以變勤奮的。

點(diǎn)評(píng)：一本書(shū)，一個(gè)話題，一點(diǎn)收獲，足矣。

邊疆讀后感合集

讀作者寫(xiě)的作品能讓我們變得有智慧。?撰寫(xiě)讀后感有助于豐富我們的思想內(nèi)涵和文化素養(yǎng)，我們耗費(fèi)了大量時(shí)間和精力為您呈現(xiàn)出這篇“邊疆讀后感”，想獲得更多信息請(qǐng)關(guān)注我們的網(wǎng)站！

邊疆讀后感(篇1)

讀了《宇宙的邊疆》這篇科普文章后，我意識(shí)到宇宙的廣闊無(wú)垠，人類(lèi)與人類(lèi)的居住的地球不過(guò)是蒼茫宇宙中的一葉扁舟。此外，我還學(xué)道了一些關(guān)于星系和恒星的秘密。如：

一些旋渦星系是由恒星、氣體和塵埃組成的巨大火輪，兩個(gè)衛(wèi)星通過(guò)引力將一些小的星系束縛在一起形成大的星系。再如：有些星球脆弱得像肥皂泡，卻又大得能容下1萬(wàn)個(gè)太陽(yáng)；有些像城市一樣小，但密度是鉛的100萬(wàn)億倍。

也有藍(lán)光星是年輕星，黃光星是中年星，紅光星是老年星等等。這些都是我以前從未知道的。讀完這篇文章，我知道在我們的宇宙中有很多有趣的現(xiàn)象。

除了對(duì)宇宙有很多有趣的認(rèn)識(shí)外，文章還提到我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該敢于探索宇宙。始的，所有的發(fā)展都是從探索開(kāi)始的。幾千年來(lái)，人類(lèi)在探索地球的過(guò)程中積累了豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)在我們的目光轉(zhuǎn)向了宇宙。

就中國(guó)而言，已經(jīng)開(kāi)始了太空探索，取得了嬌仁號(hào)的成就。例如，2012年6月，中國(guó)神舟九號(hào)載人飛船搭載3名宇航員發(fā)射升空，并與天宮一號(hào)成功對(duì)接。這是繼俄羅斯和美國(guó)之后，世界上第三個(gè)有能力將宇航員送入太空的國(guó)家，標(biāo)志著中國(guó)空間技術(shù)的迅速發(fā)展。

在探索太空時(shí)，我們不應(yīng)該忘記保護(hù)我們的家園，地球。我們的地球是一顆藍(lán)色的星星，它的表面覆蓋著大部分的水。我曾看過(guò)一部紀(jì)錄片，從外太空中看地球，地球花枝招展、五彩斑斕、桃紅柳綠。

我也曾多次聽(tīng)到奶奶感嘆，她小時(shí)候可以直接看夜空中的一條銀色光帶，那就是銀河系，但現(xiàn)在呢？光污染已經(jīng)污染了夜空。即使在晚上，天空也只發(fā)出黃色的光。沒(méi)有星星。其實(shí)星星一直在那里，只是被雜物籠罩住了它們。

其實(shí)探索和保護(hù)地球并不沖突，我們對(duì)浩瀚而古老的宇宙的探索從未停止過(guò)，千百年來(lái)的飛天夢(mèng)正一步步地實(shí)現(xiàn)，但保護(hù)地球卻沒(méi)有那么被人們重視。我們要從身邊的事情做起，不僅要既積探索宇宙，還要努力保護(hù)地球。

邊疆讀后感(篇2)

下江南方知什么是陰柔，出塞外方知什么是壯闊，上邊疆方知什么是高潔。行走于邊疆之上，仰望藍(lán)天白云，眺望雪山云峰，回望流逝風(fēng)月，天、高昂空廣絢爛；云、是潔白飄逸流動(dòng)；風(fēng)、狂躁溫潤(rùn)多情。

行走于邊疆之上，你可以追尋香格里拉，追尋心中的日月，追尋人神共有、自然與人的美景。你必須帶著一顆虔誠(chéng)的心，帶著一種崇高的崇敬，帶著一種頂禮膜拜，才能感覺(jué)、感受、感悟到一見(jiàn)傾心、一見(jiàn)鐘情、一方曠古；游暢其中如夢(mèng)如幻、如癡如醉、如狂如癲；這里讓你五體投地、六神無(wú)主，這里是七色樂(lè)土，讓你八拜頂禮。

行走于邊疆之上，會(huì)走出一種高昂的魔力，那就是真正的天、真正的云、它會(huì)讓你流連忘返，會(huì)讓你心馳神往，充滿魔力的天云，證明這里是離天堂最近的地方，它是世界頂級(jí)，它是肅穆與圣潔的化身，它體現(xiàn)出神圣與祥和，虛無(wú)和寧?kù)o；這里是天堂與紅塵的隔離帶，是神與人的連接點(diǎn)，是地球的第三級(jí)；這里是太陽(yáng)最早照耀的地方，是東方的圣潔女神，是人間最殊勝的圣地。

行走于邊疆之上，雪山雪域雪原為這里而瑰麗；納木錯(cuò)、碧塔海、納帕海為這里流露出最美麗的坦蕩；招展的經(jīng)幡、美艷的梵彩、千年屹立的珠峰為這里烘托出神秘，幽邃，寧?kù)o。

行走于邊疆之上，面對(duì)著它圣潔的神姿，磅礴的氣勢(shì)，遼遠(yuǎn)曠古的寂靜，荒涼恒久的感覺(jué)，不禁蕭然起敬，與它對(duì)視的瞬間內(nèi)心震撼、壯麗雄渾、刻骨銘心。斑斕的野花在野風(fēng)中搖曳，在寒冷中搖擺，在怒吼中掙扎，這是一種熱烈的生命，凄美、悲壯、荒涼、這種美令人驚心動(dòng)魄，不可思議。

邊疆不僅是風(fēng)景，不只是民俗，不光是一段歷史，在這里人不由得思考時(shí)空，不禁渴望永恒，不由自主得試圖超越自我，超越生死，超越時(shí)間與空間，超越一切，使自己結(jié)晶為永恒。

邊疆讀后感(篇3)

最近一直在追劇《愛(ài)情的邊疆》，54集。今天終于看完了。一句話點(diǎn)評(píng)：瘋狂地愛(ài)對(duì)方，這叫愛(ài)！

女主角文藝秋從學(xué)播間開(kāi)始就喜歡上了蘇聯(lián)功勛播音員維卡的聲音，一發(fā)不可收拾。巧合的是，在中蘇愛(ài)情的背景下，兩人同時(shí)收獲了一封結(jié)婚信。故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就在大喜之后，中蘇關(guān)系破裂，兩人被迫分開(kāi)，于是他們開(kāi)始了精神向往和身體困苦的漫長(zhǎng)生活。

秋為了心中的愛(ài)情不顧生命危險(xiǎn)去到邊境線，寧可放棄播音員的崗位也要違反規(guī)則只為聽(tīng)聽(tīng)維卡的聲音。

秋為了維卡，或是維卡為了秋，都已“成瘋成魔”，有人說(shuō)他們沒(méi)有責(zé)任心，自私的為了一朵遙不可及的云，不顧及周?chē)渌瑯雨P(guān)心他們的人。就像問(wèn)一個(gè)發(fā)燒的病人為什么總是口渴。瘋與魔就是愛(ài)情的表現(xiàn)，不瘋不魔不是理性，是沒(méi)有愛(ài)情，最多叫好感。

生活不如意十之**。且不說(shuō)在《愛(ài)情的邊疆》那個(gè)年代，在兩國(guó)敵對(duì)的背景下，跨國(guó)婚姻是多么不易。即是在當(dāng)今所謂的現(xiàn)代社會(huì)，由于各種偏見(jiàn)和社會(huì)普世價(jià)值觀的影響，相愛(ài)的人也不能在一起。

但即便如此，維卡一直打開(kāi)遙控電臺(tái)，無(wú)論是吃飯還是睡覺(jué)，即使信號(hào)干擾都是噪音。如果你扔了收音機(jī)，估計(jì)維卡會(huì)盡力的；秋每天晚上睡覺(jué)的時(shí)候，都會(huì)拿著維卡帶來(lái)的枕頭，雖然已經(jīng)補(bǔ)好了，雖然沒(méi)有維卡的味道，但是當(dāng)宋紹山給秋換枕頭的時(shí)候，秋也火了。

兩個(gè)人心中的死穴，是誰(shuí)也碰不得，誰(shuí)也走不進(jìn)的。只有彼此。

我不得不承認(rèn)，如果只有秋天，沒(méi)有維卡，或者只有維卡，沒(méi)有秋天，這真得不是一段很好的關(guān)系，頂多也是一樣的單戀。但是，即有為維卡瘋了的秋，也有為秋著魔的維卡，就很難說(shuō)這不是一段好的關(guān)系。因?yàn)樗麄冎g的心的流動(dòng)是我和其他人感覺(jué)不到的。

值得稱道的愛(ài)必須發(fā)生在兩個(gè)人之間。一個(gè)人無(wú)論如何瘋魔，也就是愛(ài)慕。然而一個(gè)人能這樣尚且難尋，何況兩個(gè)人彼此同樣的執(zhí)著。

文文問(wèn)秋想維卡嗎，秋說(shuō)“近在咫尺，遠(yuǎn)在天邊”，文文問(wèn)老宋呢，秋說(shuō)“他就是天天在現(xiàn)實(shí)生活里”。秋的態(tài)度從來(lái)都是非常明確的，對(duì)老萬(wàn)說(shuō)，我們結(jié)婚吧，卻沒(méi)有說(shuō)我愛(ài)你，老萬(wàn)是真的了解秋，他知道永遠(yuǎn)也走不進(jìn)秋的心里，所以離開(kāi)；對(duì)老宋說(shuō)，我們搭伙過(guò)日子吧，宋不懂秋，至少當(dāng)時(shí)是不懂的，所以才有后面當(dāng)宋知道秋的心里一直另有其人，才會(huì)各種作。我們的婚姻，有多少只是搭伙過(guò)日子而已。

“陪伴是最長(zhǎng)期的告白”，這句話容易讓人誤解為沒(méi)有愛(ài)日久也會(huì)生愛(ài)。愛(ài)情是愛(ài)情，***習(xí)慣，各是各的情緒。這是一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，所以我們不提倡愛(ài)情，而是更喜歡和平相處的歲月，這樣有利于社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。

有人說(shuō)，對(duì)方已直為她瘋狂，但她為了現(xiàn)實(shí)斷絕了愛(ài)情；

有些人，不顧一切地等到最后是一個(gè)無(wú)情的人。

有些人，通過(guò)苦難得到了真愛(ài)的真諦，有些人卻換來(lái)了空虛。

所以從投資收益來(lái)看，這段付出風(fēng)險(xiǎn)太大。于是才有人轉(zhuǎn)而尋求平安、追求實(shí)在。

任何選擇都無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，只是關(guān)乎愛(ài)情。

邊疆讀后感(篇4)

《邊疆行觀后感》

最近，我有幸前往邊疆地區(qū)進(jìn)行考察和調(diào)研，這段時(shí)光讓我深刻體會(huì)到了邊疆地區(qū)的風(fēng)土人情和發(fā)展現(xiàn)狀。在這里，我看到了邊疆人民勤勞樸實(shí)的生活態(tài)度，也看到了他們?cè)诟母镩_(kāi)放中蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭。回顧這次邊疆行，我想分享一下我的觀后感。

邊疆地區(qū)依山傍水，景色優(yōu)美。在我前往的這個(gè)邊疆地區(qū)，高山之上白雪皚皚，山下碧波蕩漾，美不勝收。我仿佛置身于一幅宏偉壯麗的畫(huà)卷中，感受到了大自然的鬼斧神工。在這里，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，讓我感受到了一種別樣的寧?kù)o和安寧。

邊疆地區(qū)的人民勤勞樸實(shí)，熱情好客。我到達(dá)當(dāng)?shù)睾?，受到了?dāng)?shù)厝嗣駸崆榈慕哟?，讓我感受到了濃濃的人情味。不論是在農(nóng)田勞作的農(nóng)民，還是在街頭巷尾奔波勞碌的工人，他們都用自己的雙手創(chuàng)造著美好的生活。他們對(duì)待客人真誠(chéng)熱情，讓我感受到了一種家的溫暖和感動(dòng)。

邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，前景廣闊。在我調(diào)研的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度迅猛，各種產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。特別是一些新興產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的新引擎。這讓我看到了邊疆地區(qū)的發(fā)展?jié)摿凸饷鞯那熬啊Ｔ谖磥?lái)，邊疆地區(qū)一定會(huì)更加繁榮昌盛。

邊疆地區(qū)的文化底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)氣息濃郁。在這里，我看到了一些保存完好的古跡和傳統(tǒng)文化建筑，感受到了深厚的歷史底蘊(yùn)和文化氣息。同時(shí)，當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)和民間傳統(tǒng)活動(dòng)也在保持著傳承和發(fā)展，讓我感受到了一種傳統(tǒng)文化的魅力和活力。這些寶貴的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該得到更好的保護(hù)和傳承。

邊疆地區(qū)的風(fēng)土人情和發(fā)展現(xiàn)狀讓我深受觸動(dòng)和感動(dòng)。在未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)關(guān)注邊疆地區(qū)的發(fā)展，為推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展盡自己的一份力量。希望通過(guò)我的努力和付出，能夠?yàn)檫吔貐^(qū)的繁榮昌盛添磚加瓦。讓我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗！

邊疆讀后感(篇5)

我叫xx，2018年成為青海省囊謙公路段的一名普通養(yǎng)路工人。我的外公是一名養(yǎng)路工，我的父親也是，再到我這一代，一共三代，所以我是名副其實(shí)的“路三代”。從外公到父親再到我，從大到養(yǎng)護(hù)機(jī)械，小到工作服裝，人和養(yǎng)護(hù)設(shè)備都因時(shí)代的向前發(fā)展而不斷更新?lián)Q代，唯一不變的是養(yǎng)路工人那顆“養(yǎng)好公路，保障暢通”的心。

經(jīng)歷了春去秋來(lái)、嚴(yán)冬酷暑，晴天一身土，雨天一身泥，冬天褲腳滿是冰雪成為了工作中的常態(tài)，而我也從剛到單位的新人，成長(zhǎng)為了一名合格的養(yǎng)路工人。日復(fù)一日，年復(fù)一年，本著干一行愛(ài)一行的熱情，我始終嚴(yán)格要求自己，以路為家，努力做好自己的本職工作。

2019年春節(jié)保通期間，正好遇到罕見(jiàn)的大暴雪，嚴(yán)重影響了人民群眾的出行安全。災(zāi)情就是命令，作為一名機(jī)駕駛?cè)藛T，我和同事們憋著一股子干勁兒，開(kāi)始了清雪保通的工作。頂風(fēng)雪，冒嚴(yán)寒，處置涎流冰，鋪灑防滑料……加班加點(diǎn)的清雪保通也毫無(wú)怨言，因?yàn)槲倚睦锩靼?，作為一個(gè)養(yǎng)路工，最大的天職就是養(yǎng)好公路，保障暢通，為人民服務(wù)。我和同事們就這樣奮戰(zhàn)了整整23天，使東西走向與南北山脈走向的`亞俄拉山，肖容多蓋拉山，尕松拉山等極易產(chǎn)生路面積雪，影響通行的重點(diǎn)雪災(zāi)路段達(dá)到正常通行條件，圓滿地完成了保通任務(wù)，也得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度認(rèn)可和過(guò)往群眾的一致好評(píng)。

2021年5月，我專門(mén)負(fù)責(zé)工區(qū)轄養(yǎng)路段排水溝的清理工作。G214線是連接青海和西藏的重要國(guó)生省干線，而囊謙公路段所轄養(yǎng)的公路以山嶺重丘區(qū)的沿山公路居多，加之邊疆多變的天氣特征，需要及時(shí)清理排水溝，防止雨水對(duì)路基路面的損害，從而威脅公路的安全通行。我提前做好準(zhǔn)備，根據(jù)天氣和路況，隨時(shí)調(diào)整工作計(jì)劃，嚴(yán)格落實(shí)安全操作規(guī)程，力保每天的養(yǎng)護(hù)任務(wù)在安全的條件下能夠保質(zhì)保量的順利完成。經(jīng)過(guò)大家的一起努力，間共清理邊溝40多公里，土石方400立方米，按時(shí)保質(zhì)保量的完成了養(yǎng)護(hù)任務(wù)。

由于地處邊疆，長(zhǎng)時(shí)間在路上以烈日雨雪為伴，使我們邊疆養(yǎng)路工人的膚色黝黑，嘴唇也發(fā)青發(fā)紫，大家都笑言這是邊疆養(yǎng)路工人獨(dú)有的印記。但我堅(jiān)信，邊疆養(yǎng)路工人青春的顏色不會(huì)因黝黑的膚色，發(fā)青發(fā)紫的嘴唇而變得暗淡，反而會(huì)以扎根邊疆、獻(xiàn)身公路、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的邊疆養(yǎng)路工人精神為底色的襯托下，成為邊疆公路大動(dòng)脈上一抹靚麗的色彩。

為了公路養(yǎng)護(hù)事業(yè)，舍小家顧大家。作為公路人，把全身心都投入到公路事業(yè)，把自己的一切都奉獻(xiàn)給工作。我們的工作是平凡的，但我們所奉獻(xiàn)的事業(yè)是高尚的。在時(shí)代的浪潮里，在青春的輪回中，以一份橘黃也是潮流的自信，滿懷激情和熱血，養(yǎng)好邊疆天路，以一種奮斗也是酷炫的姿態(tài)，在今后的日子里，我將繼續(xù)堅(jiān)定跟黨走，建功新時(shí)代。

邊疆讀后感(篇6)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：十年行走 講述“他們”的生活。十年不間地行走，拉姆只身行于遙遠(yuǎn)山嶺，她發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)這些她跋山涉水才終于抵達(dá)的鄉(xiāng)村和人們。而他們也把她當(dāng)做自己中間的一員，傾訴，分享，托付，呵護(hù)。也正因此，拉姆的文字常常抵達(dá)那些普通的旅行者所不能抵達(dá)的幽深之地。能夠無(wú)嫌隙地融入“他們”的生活的是怎樣的一個(gè)人呢，這之間又是怎樣一種情感？本書(shū)分“云南”、“新疆”、“藏地”、“家園”四部分，閱讀它，您會(huì)碰觸到完全不同的生活、人生和心靈。你無(wú)法踏上所有的旅程，但閱讀可以帶給你別人找到的答案。

獨(dú)步邊疆讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：對(duì)此書(shū)的喜愛(ài)有幾點(diǎn)：1、黑色的封面，金色的山脈，充滿了神秘感。2、這是一本面目相當(dāng)獨(dú)特的旅行文學(xué)，確實(shí)如此。作者文筆綺麗，又充滿了少數(shù)民族的動(dòng)感，字里行間散發(fā)出一股濃烈的異域風(fēng)味。3、內(nèi)容豐富，分成四個(gè)部分，讀過(guò)之后尤其對(duì)《消失的獵頭部落》及《相遇前世之古格》印象深刻。更奇怪于作者是怎樣融入“他們”并記錄“他們”的生活的。是最近一段時(shí)間以來(lái)，少有的一口氣讀完還欲罷不能的一本書(shū)。

獨(dú)步邊疆讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)的網(wǎng)友：一直對(duì)邊疆游非常感興趣，也看過(guò)一些描寫(xiě)邊疆旅游的書(shū)。但是，這本書(shū)非常特別。作者去過(guò)的地方是一般驢友不曾也不敢涉足的偏遠(yuǎn)部落，走向了一個(gè)常人鮮有觸碰的隱秘世界。就像序言中寫(xiě)的那樣：“拉姆正在創(chuàng)造一種面目相當(dāng)獨(dú)特的旅行文學(xué)?！边@本書(shū)能帶給我們的收獲也正在于此。很喜歡拉姆的文字，細(xì)膩、生動(dòng)，字里行間透著作者對(duì)于那些生活在中國(guó)邊疆的人們的喜愛(ài)。一個(gè)人的旅行也可以如此精彩，古老的傳說(shuō)，神秘的前世，純樸的人們，自在的生活，讓我也有了一種出發(fā)的沖動(dòng)，想要親眼看一看書(shū)中那些地方。很喜歡這本書(shū)，推薦下！

邊疆讀后感(篇7)

殘雪的小說(shuō)到底有多少人能夠真正讀懂？如果壓根就沒(méi)想被理解，文字是用來(lái)緩和思維上的僵硬和死板。有人說(shuō)邊疆里的人對(duì)生眷戀不忘，活著是一種執(zhí)著，就像書(shū)中的小里和小貴；此外場(chǎng)景也處處顯得與眾不同的荒誕，不期而遇。平心而論，殘雪不是最會(huì)說(shuō)故事的作家，因?yàn)樗f(shuō)的不是故事而是事，是隱藏在內(nèi)心的千變?nèi)f化。讀她的小說(shuō)多了，就不再去糾纏到底說(shuō)了什么，不去糾結(jié)自知和無(wú)知。

多年前，六瑾的父母抱著一股年輕的沖動(dòng)，應(yīng)了一則廣告就來(lái)到邊疆的小石城，在那里，他們發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)一切事物都處于無(wú)形勝有形的地方，他們逐漸發(fā)現(xiàn)異常事物是怎樣闖入人的生活。六瑾成年后決心重走父母當(dāng)年在小石城走的路。通過(guò)與形形色色的邊疆人的接觸，她對(duì)邊疆的事物———雪山、雪豹、壁虎、小鳥(niǎo)、巖石等也產(chǎn)生了荒誕不經(jīng)的認(rèn)識(shí)和想象。

小說(shuō)最后幾章集中以書(shū)信的方式記述了父母和六瑾的現(xiàn)實(shí)生活，父母又回到原來(lái)的城市并作為老年志愿者挖戰(zhàn)壕，父親長(zhǎng)期的失眠癥在繁重的體力消耗后得到緩解。而六瑾在這條重走的道路上，雖遇到了父親當(dāng)年的老友卻再找不回當(dāng)年的感覺(jué)，也無(wú)法融入其中，最終她發(fā)現(xiàn)除了小石城外她哪兒都不能適應(yīng)。尋找本身就帶著一種迷失的危險(xiǎn)。

后記

除了小石城，書(shū)中還粗略地談到山城、鐘城、云城和六瑾父母來(lái)自的煙城：

關(guān)于那些他們居住過(guò)的城市，每一個(gè)都有鮮明的記憶。比如鐘城，是那些狹長(zhǎng)的、行人稀少的街道，路邊的商店常年關(guān)閉，只有酒店門(mén)前的天蓬下，坐著幾個(gè)醉醺醺的漢子。那是睡城。而山城，是建在山坡上的，住在里頭幾乎每天都需要等高爬坡。還有星城，在桂花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，令人窒息的花香讓人整夜煩躁。

讀到這些讓我不禁想起卡爾維諾的名篇《看不見(jiàn)的城市》，殘雪的表達(dá)在很大程度上源于卡，一個(gè)朋友以前也向我推薦過(guò)這本書(shū)，在日后讀卡的過(guò)程中希望可以對(duì)他倆有所理解，或者正相反。

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邊疆讀后感(篇8)

偉大斗爭(zhēng)孕育偉大精神，任何一種精神的形成，都有著深刻的現(xiàn)實(shí)來(lái)源。20xx年8月19日，西藏和平解放70周年在西藏自治區(qū)拉薩市布達(dá)拉宮廣場(chǎng)隆重舉行。70年前，西藏宣告和平解放，各族兒女秉承“老西藏精神”前赴后繼，雪域邊疆一派欣欣向榮的景象，西藏全區(qū)經(jīng)濟(jì)總量突破1900億元、青藏鐵路、川藏鐵路全線開(kāi)工建設(shè)，復(fù)興號(hào)開(kāi)進(jìn)了雪域邊疆……一系列可喜的數(shù)據(jù)，閃耀著“老西藏精神”。

“老西藏精神”教會(huì)我們一切為了群眾。

一切社會(huì)過(guò)程的進(jìn)行都依賴于人民群眾的實(shí)踐，一切社會(huì)變革也最終需要通過(guò)人民群眾的實(shí)踐來(lái)完成。全體黨員要自覺(jué)樹(shù)立群眾觀念，堅(jiān)持群眾路線，適應(yīng)新時(shí)代需求，提高服務(wù)群眾的本領(lǐng)，從群眾中來(lái)，到群眾中去。首先，無(wú)論身處哪個(gè)崗位，都應(yīng)自覺(jué)維護(hù)干群關(guān)系團(tuán)結(jié)，為群眾著想。其次還要深入基層開(kāi)展調(diào)查研究，和群眾交往交心，了解群眾所思所需所望，做群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的貼心人，知心人。

“老西藏精神”教會(huì)我們向先進(jìn)看齊。

兩袖清風(fēng)，鞠躬盡瘁的孔繁森；奉獻(xiàn)畢生，殉職西藏的王喜貴；大好山河，寸土不讓的陳紅軍、陳祥榕、肖思遠(yuǎn)、王焯冉……一批又一批的先輩和英雄將熱血和青春灑滿雪域邊疆的每個(gè)角落，他們就是“老西藏精神”的傳承者和發(fā)揚(yáng)者?！耙糟~為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失?！比w黨員應(yīng)向先進(jìn)看齊，向優(yōu)秀靠攏，在自己崗位上，用“老西藏精神”，為建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

“老西藏精神”教會(huì)我們要甘于奉獻(xiàn)。

無(wú)私奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的最基本體現(xiàn)，要堅(jiān)持黨和人民利益高于一切，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中提升自己的精神境界，在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)出自己作為黨員的人生價(jià)值。常思身上沉甸甸的使命，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)，把責(zé)任當(dāng)己任，把實(shí)干擔(dān)當(dāng)落實(shí)到工作中、體現(xiàn)在行動(dòng)上，一棒接著一棒跑，在本職崗位上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，干出基層黨員應(yīng)有的樣子。

砥礪奮進(jìn)七十載，繼往開(kāi)來(lái)譜新篇。當(dāng)下，面對(duì)百年未有之大變局，更需要精神的光芒和力量。從“五位一體”總體布局到“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，從新發(fā)展理念到構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，民族復(fù)興曙光在前，正需要我們不斷釋放“老西藏精神”力量，在黨的光輝照耀下，各族人民必將創(chuàng)造新的輝煌。

邊疆讀后感(篇9)

讀完語(yǔ)文書(shū)上的那個(gè)選段,令我震撼,字里行間的言語(yǔ)發(fā)人深思,可能每個(gè)人看后收獲到的東西各不相同,但至少我意識(shí)到了很多,之前思考的一些事情在這里被系統(tǒng)化,或者說(shuō)由模糊的意識(shí)成了實(shí)刀真槍..

已知的事物是有限的,未知的事物是無(wú)窮的;我站立在茫茫無(wú)邊神秘莫測(cè)的汪洋中的一個(gè)小島上,繼續(xù)開(kāi)拓是我們每一代人的職責(zé).--------t.h.赫胥黎

好奇心是人性，理解是樂(lè)趣，知識(shí)是生存的前提

我們的時(shí)代以知識(shí)為榮，我們是幸運(yùn)的。人類(lèi)是宇宙的產(chǎn)物。現(xiàn)在他們生活在一個(gè)叫作“地球”的星球上。人類(lèi)回家的漫長(zhǎng)旅程已經(jīng)開(kāi)始

......

文中還有很多我喜歡的句段,在我看來(lái)這些都算得上是人生的至理名言.可能是我對(duì)文章本身的曲解,也可能是因?yàn)槲易陨硇摒B(yǎng)不夠以及學(xué)識(shí)淺薄經(jīng)驗(yàn)不足,在思考的路徑上產(chǎn)生了某種錯(cuò)覺(jué).我深知人類(lèi)的精神生活是建立在物質(zhì)生活的基礎(chǔ)之上,但每每夜晚仰望星空,內(nèi)心似乎有一股靈氣沁入.

只是一剎那的怡然,我只是主觀上以為,我們平時(shí)所做的一切都是愚昧的,政客間的勾心斗角,商業(yè)社會(huì)的爾虞我詐,這一切的一切是多么愚昧,本身人類(lèi)作為宇宙的智慧塵埃光陰是寶貴的,我們所謂豐富多彩的一生還不及宇宙的一瞬.用自己短暫的一生來(lái)做這些\'俗事\'到底值不值?

我也經(jīng)常會(huì)這樣想,我們所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué),政治常識(shí),比起理科生所追逐的科學(xué)原理是不是顯得更加愚昧?但理科生也只是單純記憶一些現(xiàn)象和推導(dǎo)一些前人設(shè)計(jì)好的課題罷了,寶貴的光陰被浪費(fèi)到這上面是否值得?浩瀚的宇宙如此之多的位置事物等著人類(lèi)去探索,而我們卻似乎為了生存而拘束在這\'小節(jié)\'里不能自拔.

事情也是有兩面性,興許汲取所謂的應(yīng)試知識(shí)真的能獲得一種獨(dú)特的邏輯方式,我們?cè)谶@之中完成了知識(shí)的資本原始積累.到底最后我們是被前人\'精心\'設(shè)計(jì)好的程序引導(dǎo)向光明?還是一輩子被社會(huì)壓力或者自身醞釀的鳥(niǎo)籠所禁錮?

知識(shí)淺薄的我哪有資格評(píng)論這些,我做的只是一個(gè)天真的人所能行使的基本權(quán)力\'質(zhì)疑\'罷了,可能今后我會(huì)認(rèn)為現(xiàn)在的我很傻很天真,所考慮的事物根本是空想,或者是遙不可及的愿望.人最終還要接受現(xiàn)實(shí),填飽自己的肚子才有力氣閑扯吧...

宇宙事物的瞬息萬(wàn)變,人類(lèi)對(duì)其的了解十分有限,如今的一切只是都是前人犧牲了光陰所保留下來(lái)的,我們后人能做些什么呢?單純的繼承?或是繼續(xù)發(fā)揚(yáng)?

其中的結(jié)論是否完全正確我們也無(wú)從知曉,很多數(shù)據(jù)是今天的我們無(wú)法再次采集的,或者是沒(méi)有這個(gè)精力或者沒(méi)有技術(shù)去反復(fù)驗(yàn)證的.踏在巨人肩膀上繼續(xù)前行,即便是坎坷我們?nèi)杂杏職饫^續(xù)下去.時(shí)間與空間的虛幻令人著迷,總有人會(huì)抑制不住好奇心向真理進(jìn)發(fā),或許是人類(lèi)的天性,又或是人類(lèi)回歸原始的親切感迫使...

想到自身存活于此事,很多事情只能無(wú)奈,我只是裝帥地想到三個(gè)方針:自制,超越,探索...先克制自己,脫離現(xiàn)實(shí)目前是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的,物質(zhì)生活的追求仍然是主流,先讓自己不被人性社會(huì)淘汰是首要任務(wù),同時(shí)在有生之年,很多問(wèn)號(hào)根本無(wú)法解決,作為這個(gè)時(shí)代的人所肩負(fù)的使命就是為后人高效率地儲(chǔ)備更多知識(shí)吧,如果有一天能派得上用場(chǎng),也不虛來(lái)世上走他一遭了..

邊疆讀后感(篇10)

《邊疆行觀后感》

最近，我有幸前往邊疆地區(qū)進(jìn)行了一次參觀游覽，讓我深刻體會(huì)到了邊疆地區(qū)的神奇與美麗。這次旅行讓我收獲良多，也讓我對(duì)邊疆地區(qū)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

當(dāng)我踏上這片神秘的土地時(shí)，我被這里的壯麗景色所震撼。廣袤的草原、連綿起伏的山脈、清澈見(jiàn)底的湖泊，構(gòu)成了一幅幅美不勝收的畫(huà)面。這里的自然風(fēng)光宛如一幅美麗的畫(huà)卷，讓人流連忘返。而且在這片土地上，我也看到了邊疆地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)，這里的人們保留著獨(dú)特的民俗和傳統(tǒng)，讓我感受到了不一樣的生活方式和文化氛圍。

除了自然風(fēng)光和文化底蘊(yùn)，邊疆地區(qū)的發(fā)展也讓我印象深刻。我看到了一座座現(xiàn)代化的城市在這片土地上嶄露頭角，高樓大廈、繁華街道、現(xiàn)代化設(shè)施讓我感受到了邊疆地區(qū)的巨大變化和發(fā)展速度。這里的人們生活得越來(lái)越好，城市的面貌也越來(lái)越美麗，讓我感受到了現(xiàn)代邊疆的活力和魅力。

在這次旅行中，我還深刻體會(huì)到了邊疆地區(qū)的多元文化和民族融合。這里的人們來(lái)自不同的民族和地區(qū)，他們和諧相處，相互尊重，共同發(fā)展，展現(xiàn)出了不同民族之間的友好關(guān)系和共同的未來(lái)。我看到了各民族文化的差異和共同點(diǎn)，感受到了文化的交流和融合給這片土地帶來(lái)的繁榮和活力。

這次邊疆之行讓我受益匪淺。在這片土地上，我看到了不一樣的自然風(fēng)光、文化底蘊(yùn)和發(fā)展現(xiàn)狀，也領(lǐng)略到了不同民族之間的友好和諧。這次旅行讓我更加了解邊疆地區(qū)的魅力和魅力，也讓我更加珍惜生活中的點(diǎn)滴和美好。希望未來(lái)有更多的機(jī)會(huì)能前往邊疆地區(qū)，繼續(xù)感受這片土地的奇幻和美麗。

《邊城》讀書(shū)筆記

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的人民教師來(lái)說(shuō)，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見(jiàn)聞感受記下來(lái),而教育筆記可以促進(jìn)老師的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的“《邊城》讀書(shū)筆記”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

《邊城》讀書(shū)筆記 篇1

在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨(dú)門(mén)院里，只有善良淳樸的爺爺與聰明乖巧的孫女，還有一只頗通人性的黃狗。

端午節(jié)，爺爺帶著翠翠還有黃狗一同進(jìn)城，到大河邊去看劃船。爺爺看見(jiàn)了老朋友，便把翠翠留在河邊并告訴她自己與朋友喝酒去了。而翠翠，就在此刻遇見(jiàn)了那個(gè)改變自己一生的人——儺送。儺送是船總順順的二兒子，他為人不愛(ài)說(shuō)話，秀拔出群。從那次見(jiàn)面后，翠翠的內(nèi)心就隱藏了一個(gè)秘密，一個(gè)連爺爺也不知道的秘密。隨著時(shí)間的推移，翠翠和儺送彼此都了解了對(duì)方，也都喜愛(ài)上了對(duì)方，一顆青春愛(ài)情的種子在兩個(gè)人心中萌發(fā)。

青春時(shí)的愛(ài)情總是美好的，但也是凄慘的。儺送的大哥天寶也早在幾年前的端午節(jié)愛(ài)上了翠翠。兄弟兩人愛(ài)上同一個(gè)女人，當(dāng)我看到這里時(shí)，我會(huì)想：他們肯定會(huì)來(lái)一場(chǎng)男人間的決斗，可當(dāng)我接著往下看時(shí)，出乎意料的是：他們并沒(méi)有采用當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗進(jìn)行決斗，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己選擇。儺送是唱歌好手，天寶自知唱不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。碧溪邊只聽(tīng)過(guò)一夜弟弟的歌聲，后來(lái)，歌聲再也沒(méi)有了。老船夫忍不住去問(wèn)，卻得知：天寶坐船出了事，淹死了……儺送最終也毅然決然離開(kāi)了這片土地。

老船夫的多事也導(dǎo)致了很多人的誤解，終于，在一個(gè)風(fēng)雨交加，電閃雷鳴的夜晚，辛勞一生的老船夫帶著遺憾溘然長(zhǎng)逝了。可憐的翠翠每天都在碧溪的白塔等著儺送能回來(lái)。儺送也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許明天就回來(lái)。

看完了《邊城》覺(jué)得意猶未盡，結(jié)局到底怎樣，這對(duì)年輕人究竟有沒(méi)有在一起？

《邊城》讀書(shū)筆記 篇2

《邊城》一書(shū)是直到高中才把它讀完的。“小溪流下去，繞山流，約三里便匯入茶峒大河。人若過(guò)溪越小山走去則只一里路就到了茶峒城邊，溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小的差異，小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。”沈從文先生的文字就是那么鮮活。用如此清新的文字搭構(gòu)了邊城。《邊城》創(chuàng)作于一九三0年，正處于中國(guó)最黑暗的軍閥混亂時(shí)期，沈從文正是借《邊城》來(lái)寄寓對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩的厭惡，書(shū)中的世界正是他心中的桃花源吧！

小說(shuō)成功地塑造了‘溪邊白色小塔”這一形象。白塔，屹立不倒，像守護(hù)神一樣守護(hù)著翠翠一家，眼看著翠翠一天天長(zhǎng)大，看著老艄公一天天老去。翠翠心里那些不敢公開(kāi)的想法都說(shuō)給白塔聽(tīng)。但白塔永遠(yuǎn)保持沉默，正和翠翠面對(duì)自己喜歡的二佬，不敢明說(shuō)，只是一味的沉默，甚至還有點(diǎn)冷漠。直到一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，白塔倒了，爺爺也在靜寂中離去，就只剩下翠翠一人獨(dú)自去擺渡。

翠翠是沈從文先生筆下邊城的化身。在一次端午賽龍舟的盛會(huì)上與二佬儺送不期而遇，情竇初開(kāi)的小女孩在她心里已撩起了一絲情愫。后來(lái)正直保守的天保與生龍活虎的儺送同時(shí)喜歡上了擺渡船的翠翠。兩人應(yīng)該就是情敵吧！但沒(méi)有你死我活的斗爭(zhēng)，很公平地，天保走車(chē)路，儺送走馬路，唱得翠翠在夢(mèng)中飛到對(duì)面的山頂上抓了把虎耳草。天保似乎預(yù)料到了自己的結(jié)果，亦然選擇下江離去，免得二佬為難。但不幸溺死于湍急的渦流之中。由于天保之死，似乎也動(dòng)搖了儺送“不要碾坊要渡船”的決心，也選擇去獨(dú)闖天下，只留下翠翠一人在溪邊擺渡。也許早就注定了翠翠與她母親同樣的悲劇—永遠(yuǎn)地等待下去。但沈從文先生在最后又說(shuō)：“也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)。”給翠翠這個(gè)人物增添了一些哀怨。

也許每個(gè)人心中都有一座邊城。只是沈從文心中的邊城那么遙遠(yuǎn)，在那呼喚著我們…

《邊城》讀書(shū)筆記 篇3

夜闌人靜的夜晚，躲開(kāi)白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬于自己的小天地里細(xì)品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書(shū)中人物的變化發(fā)展起起伏伏……

邊城寫(xiě)的是一個(gè)戀愛(ài)的故事，情節(jié)簡(jiǎn)樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送，同時(shí)愛(ài)上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛(ài)的卻是儺送，當(dāng)天保明白了這個(gè)三角戀愛(ài)的實(shí)情，深知不能勉強(qiáng)，主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng)，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛(ài)著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對(duì)老船夫有誤會(huì)，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不回來(lái)，也許明天回來(lái)的人。

如詩(shī)的邊城，詩(shī)意地演繹著人生，詩(shī)意地演繹著生活。書(shū)中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無(wú)限期等待又顯示著不完美。她的愛(ài)情悲劇可以說(shuō)是那個(gè)年代造成的，她和儺送本來(lái)完全可以結(jié)合在一起，培育出美麗的愛(ài)情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長(zhǎng)的遺憾。

而現(xiàn)在誰(shuí)會(huì)放棄自己的愛(ài)情呢?在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)誰(shuí)主動(dòng)放棄自己想要的東西，完美的愛(ài)情都是我們想要追尋的。在《邊城》中儺送為了親情而放棄了愛(ài)情，親情固然重要，但為了親情而放棄了愛(ài)情，也是可悲的。

而翠又在不知道天保是因不能得到她的愛(ài)而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因?yàn)椴荒艿玫剿膼?ài)而離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。后來(lái)在陪伴她的楊馬兵向她說(shuō)明后，她才如夢(mèng)初醒，這實(shí)在讓人不免為她感到惋惜和可悲。

邊城就是這么一出健康純潔，而又彌漫有淡淡哀愁和濃濃詩(shī)意的愛(ài)情悲劇和人性的悲劇。

《邊城》讀書(shū)筆記 篇4

水是獨(dú)具靈氣的，當(dāng)她流過(guò)這個(gè)靜謐、悠然的湘西小鎮(zhèn)時(shí)，就帶來(lái)了翠翠她那平淡的故事。這故事發(fā)生在茶峒的山光水色之中，周?chē)木吧悄敲吹奶竦匀?，故事也似乎融入到這景色之中。平凡的故事，平凡的感情，好像只能發(fā)生在這樣一個(gè)有水流過(guò)的地方，也好像只有這樣清澈的水才能承載這樣的故事。

作者構(gòu)造了一個(gè)詩(shī)畫(huà)般的邊城美景，把故事融入這景中，使景中處處蘊(yùn)含著純樸的人情味，彌漫著一股神秘的色彩，景色也因人物感情的變化而變化，時(shí)而朦朧，時(shí)而憂愁。故事凄涼的結(jié)局定格在一片凄涼之中，給讀者留下一抹遐想，給人留下無(wú)限想象的空間。定格的美景又在無(wú)窮無(wú)盡的等候中慢慢地綻放，任人的思緒飛到更廣闊的空間。小說(shuō)描寫(xiě)邊城美麗的景色同時(shí)，又透出一份無(wú)奈和愁苦，體現(xiàn)了主人公感情真摯但又?jǐn)巢贿^(guò)現(xiàn)實(shí)的不幸。

“美麗總使人憂愁”。《邊城》里的翠翠是美麗的，單純善良，不諳世事。對(duì)老船夫的感情真摯而感人，對(duì)儺送二老的感情朦朧卻執(zhí)著，但卻沒(méi)人，自己也不知道她應(yīng)該要過(guò)什么樣的生活，什么樣的幸福。最終只能在一片凄苦之中，孤獨(dú)地守著祖父的渡船，等著不知?dú)w期的愛(ài)人。老船夫是善良的，他從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是踏實(shí)地在那里靜靜地活下去，他唯一的親人就是那女孩，他總是在為孫婦女的將來(lái)而擔(dān)憂，最后卻還是在失望和遺憾中死去了。天保和儺送也都是兩個(gè)好男人，兩人雖然同時(shí)愛(ài)上了翠翠，但因?yàn)樾值苤槎疾捎昧嗣利惗寺摹白唏R路”為愛(ài)人唱歌的方式，哥哥天保的走車(chē)路占了先，但無(wú)論如何也不肯先唱，必須讓弟弟儺送先唱，知道不是弟弟的對(duì)手后就主動(dòng)離去，心灰意冷葬身于河水之中，也不知是為心中的美麗而死，還是因心中的憂愁而死。儺送二老深受著翠翠，他寧可不要碾坊，卻因?yàn)橐贿B串的誤會(huì)，又因哥哥天保的意外死去而將他那份對(duì)于翠翠的愛(ài)深深地乾埋進(jìn)了心里，卻又難以割舍，只能帶著深深的自責(zé)，選擇遠(yuǎn)行，把期望留給翠翠。儺送與翠翠的偶遇是美麗的，內(nèi)心萌生的愛(ài)也是美麗的，卻因彼此的誤會(huì)交織著家庭的壓力，最終釀成了令人失望的悲劇。

這是作者自己內(nèi)心的一份無(wú)奈和感傷，作者內(nèi)心向往的就是邊城那詩(shī)情畫(huà)意的恬淡生活，而作者把充滿憂愁的現(xiàn)實(shí)生活也寫(xiě)進(jìn)了作品里，拿來(lái)與讀者共享。

《邊城》還留下了一份感動(dòng)，感動(dòng)的是翠翠為愛(ài)人執(zhí)著的無(wú)怨無(wú)悔的等待，等待可能明天就收獲幸福，也可能一輩子都毫無(wú)結(jié)果，如此才是感人。我為翠翠的執(zhí)著而震撼，也許不到生命的最后一刻都不知道自己的價(jià)值，既然有幸地活在這個(gè)世上為什么不為自己所愛(ài)的人勇敢地等待呢?感動(dòng)就感動(dòng)了，很少有人還去為一個(gè)單純的夢(mèng)想而守候，身邊現(xiàn)實(shí)的人越多，有多少人還能保留一顆執(zhí)著的心呢?

《邊城》至少給了我一份對(duì)于人性的思考，對(duì)于幸福的信仰，有這樣一份希望在心底，就是收獲，就是力量。

《邊城》讀書(shū)筆記 篇5

那事離現(xiàn)在已近八十年了，那時(shí)的許多社會(huì)狀態(tài)，現(xiàn)在都已不復(fù)存在。但那簡(jiǎn)潔、樸素的文筆，卻可以把我們帶回到20世紀(jì)20年代的湘西小鎮(zhèn)。一個(gè)老船夫和一個(gè)船家女，在一個(gè)小小的渡口上，開(kāi)始了他們的故事。孫犁用平淡清秀的文筆寫(xiě)景，沈從文卻可以記事。平淡清秀的文風(fēng)從頭至尾，不浮不躁，以至于文中沒(méi)有一處難懂的地方，小說(shuō)決不顯得做作。這樣的寫(xiě)法，的確不會(huì) 讓你心潮澎湃，因?yàn)槠降?，你不能與書(shū)中人物同甘、共苦。但是，你會(huì)如同暢飲著甘泉一樣，你會(huì)如同沐浴著涼風(fēng)一樣，四周都充滿了詩(shī)意，閱讀便成為欣賞。小說(shuō)中心我還不太清楚，說(shuō)是反對(duì)包辦婚姻吧，可那女孩子自己那么不好意思，錯(cuò)過(guò)了大好時(shí)機(jī)；說(shuō)是為窮人伸冤吧，可那老頭子自己放棄發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。也許，小說(shuō)也并非一定要有中心吧。作者自己也說(shuō)了，只是把這么一些故事，講給我們聽(tīng)，喜歡聽(tīng)的就聽(tīng)，不喜歡的就不聽(tīng)，他并不強(qiáng)求，也不圖銷(xiāo)量。

于是，我也和沈從文一樣，送你一件平淡清秀，但朦朧不知合物的東西。

《邊城》讀書(shū)筆記 篇6

讀罷《邊城》，心中久久無(wú)法平靜，那些平淡樸實(shí)而優(yōu)美的文字，那純潔美麗卻不得不以悲劇結(jié)尾的愛(ài)情。

熱鬧的小鎮(zhèn)中，每個(gè)人都就是快樂(lè)的，他們淳樸善良地相處，樂(lè)于助人卻不求回報(bào)，甚至面對(duì)愛(ài)情，也要謙讓起來(lái)。三個(gè)端午節(jié)的故事，美麗單純的翠翠用行動(dòng)和話語(yǔ)堅(jiān)定了對(duì)愛(ài)的決心?？蓱z祖父始終擔(dān)心她走母親的老路，不肯告訴她事情的真相。世事無(wú)常，偶然的因素太多，我們既無(wú)法預(yù)測(cè)美好，也不能改變事實(shí)。每一次機(jī)緣巧合往往會(huì)改變我們的生活，在不知不覺(jué)中讓我們陷入變化莫測(cè)的事端。

在感嘆邊城人們的人性美的同時(shí)，我也感受到現(xiàn)代生活的渾濁。擺渡的老船夫過(guò)渡不收錢(qián)，翠翠的嬌憨與伶俐，儺送的善良淳樸，順順的豪爽大方，在現(xiàn)代的社會(huì)就是何等少見(jiàn)。但就是，人性中也有卑劣自私的一面。順順和二老不愿讓間接害死大老的翠翠嫁給二老而使老船夫死在雨夜，讓不知前因后果的翠翠孤單地守著渡船! 邊城的白塔邊，美麗的陽(yáng)光守護(hù)著孤單地女孩。生活也許充滿了未知，而我們所能做的，就就是等待下去...... 邊城讀書(shū)筆記 篇17

翠翠，文中的一名十五歲的`小姑娘。她可以被認(rèn)為是純潔美麗的化身，是《邊城》中最美好的一個(gè)人物。她十分關(guān)心自己的爺爺，爺爺也愛(ài)她。但是，卻很少有人理解他。

就在一個(gè)端午日，她來(lái)到河街旁看龍舟，看見(jiàn)了船總順順家的儺送二老在龍舟上，一見(jiàn)鐘情，愛(ài)上了他。正巧，他們家的天保大老和儺送二老都愛(ài)上了她。但中寨團(tuán)總看上了二老，要用碾坊做陪嫁把女兒許給二老。而老十分癡情，寧肯撐一輩子渡船，也不要碾坊。翠翠不愿表白，希望二老來(lái)提親?？纱罄献哕?chē)路先來(lái)提親。稀里糊涂地被爺爺婉拒了。

于是兄弟倆比賽半夜唱歌，讓翠翠挑選。大老自知不是對(duì)手，出去做生意了，但出了意外死了。二老全把這件事當(dāng)做翠翠引起的，也離家出走了。在一個(gè)風(fēng)雨夜，爺爺死了。翠翠才知道，他們?yōu)榱怂疟荣惓琛４浯湎Ｍ峡禳c(diǎn)回來(lái)。

翠翠和兄弟兩個(gè)都十分癡情。而爺爺為了孫女的親事，他內(nèi)心所呈現(xiàn)出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說(shuō)還休、矛盾、掙扎——是那樣令人痛心和無(wú)奈。他們的結(jié)局都十分悲慘。翠翠和楊馬兵孤獨(dú)地守候著儺送二老的歸來(lái)。這能看出湘西邊城的樸素的民風(fēng)民俗。不管錢(qián)財(cái)?shù)恼T惑，執(zhí)著地選擇自己喜歡的，這才是愛(ài)。

邊城讀書(shū)筆記

當(dāng)我們從作者寫(xiě)的作品獲得感悟之后。寫(xiě)一篇讀后感，要選擇感受最深的一點(diǎn)，用簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)，在接下來(lái)的文章中我們將從不同角度深入剖析“邊城讀書(shū)筆記”，熱烈歡迎您參閱這個(gè)網(wǎng)站我們期待您的回訪！

邊城讀書(shū)筆記【篇1】

合上書(shū)頁(yè)，總覺(jué)有一絲難以言表的哀怨纏綿悱惻，不知這是否是最壞的結(jié)局。沒(méi)有人是錯(cuò)的，沒(méi)有善是多余的，沒(méi)有行為是可以非議的。如果非要說(shuō)是什么造成了這個(gè)悲劇，那么也只得說(shuō)是一個(gè)靈魂所能承載的并不多。

爺爺是經(jīng)歷過(guò)翠翠母親的事情的，他不想翠翠重蹈覆轍。但是翠翠愛(ài)的是二老，又不好拒絕大老，面對(duì)愛(ài)情的稚嫩的心還無(wú)法直面這奇妙又陌生的感覺(jué)，又怎好作出決定。爺爺無(wú)奈，也只好畏畏縮縮，含混不清，終是在大老的死的襯托下變成了誤會(huì)。但是他可否意識(shí)到，愛(ài)情由心而生，由心而漸進(jìn)，又豈是用含混的催促與冒失的安排可以促成的呢？

說(shuō)到磨坊，二老認(rèn)為自己究竟是要渡船的。不過(guò)先是老的為人彎彎曲曲，不索利，便認(rèn)為害死了大老，成了一個(gè)心結(jié)。再是翠翠的躲閃，再加家里來(lái)自磨坊的壓力，將他置于一個(gè)左右為難的境地。最后也是“小舟從此逝，江海寄馀生”，逃避這迷霧般的前途和矛盾的愛(ài)情。但是他可否明白大老為何悄然離去？

大老為了忘卻而去，他明白自己的歌喉也許永遠(yuǎn)也無(wú)法像二老一樣使翠翠在睡夢(mèng)里把靈魂輕輕浮起，那就姑且放下它吧，把這個(gè)機(jī)會(huì)留給二老，對(duì)儺送好，對(duì)翠翠也好。順順也已放下，大老既已死了，翠翠爺爺也故去了，那就了了這樁恩怨吧。楊馬兵已經(jīng)釋然，就讓那翠翠的母親隨那當(dāng)兵的去了吧。

人生太短，人心太小，容不下太多悲涼。對(duì)于那些我們無(wú)法改變的，無(wú)可挽回的，就讓它們?nèi)グ?。生命中還有太多的美好等待著我們，解下負(fù)擔(dān)，把人生過(guò)成那晚的夢(mèng)。在命運(yùn)的玩笑下，釋然是最好的解嘲。如果爺爺放下不堪回首的往事，大概二老就不會(huì)離開(kāi)？當(dāng)有一天那個(gè)人終于放下，這個(gè)人也許“明天”就回來(lái)。

浮生若夢(mèng)，安可自尋憂愁？

邊城讀書(shū)筆記【篇2】

在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。

“管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤?，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。”

在寫(xiě)到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！?/p>

文章在寫(xiě)到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門(mén)人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無(wú)私……既正直和平，又不愛(ài)財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫(xiě)得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公?！婪呕磉_(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華?！?/p>

而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?/p>

我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì)環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類(lèi)似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對(duì)和諧美好社會(huì)的向往和追求。

邊城讀書(shū)筆記【篇3】

今晚的夜，不知是為何，顯得如此寂寞、空虛，眼前的星，也不如眼中以往的星那般璀璨，變得黯淡了許多……

耳邊時(shí)不時(shí)的又傳來(lái)了那些惹人厭煩的話，“你說(shuō)說(shuō)，每天晚上那么晚還要出去，你不累呀!”媽媽又對(duì)老爸發(fā)起牢sao，“那我為什么就不能去呢？就玩一會(huì)兒而已，又沒(méi)有別的事，沒(méi)有必要發(fā)這么大的火！”老爸依然像往常一樣，滿臉堆笑的回著我媽……

完成作業(yè)的我，實(shí)實(shí)在在聽(tīng)不下老爸老媽的爭(zhēng)執(zhí)，隨手捧起快要讀完的《邊城》，現(xiàn)在看到的和以前的聯(lián)想起來(lái)，這時(shí)候的我才明白了不少：故事中的主人公翠翠，因?yàn)橐淮蔚呐加觯銜?huì)儺送相識(shí)了，從此翠翠的心里也只有儺送，怎么一個(gè)人了。

可誰(shuí)知另一個(gè)人也喜歡翠翠。于是他們想通過(guò)歌聲來(lái)打動(dòng)翠翠。但不久，大佬的死，老船夫的死，都讓這一個(gè)美好的愛(ài)情戛然而止。

可由于翠翠對(duì)待感情的羞澀，使大佬溺水而死，這種羞澀同時(shí)也送走儺送，盡管他們也曾經(jīng)吵過(guò)架，但是，那都是因?yàn)閻?ài)呀！如今，只剩下翠翠一人，孤獨(dú)的思戀著，思戀著她心中的唯一——儺送，思戀著為她的終身大事而操碎心的'爺爺。或許，人即使走遠(yuǎn)了，那顆深?lèi)?ài)著對(duì)方的真心是亙古不變的。

我現(xiàn)在終于明白了為什么老媽每一次都會(huì)說(shuō)老爸這不好、那不好，其實(shí)是希望他能夠做得更好，而老爸呢知道媽媽并不是真正的罵他，因此才每一次都笑嘻嘻的回應(yīng)我媽。

媽媽的心中其實(shí)一直裝著爸爸，她只是不希望爸爸太累了而已，所以才用這種方法來(lái)“教育教育”我爸。想想他們兩個(gè)人也真是“夠”了。

我真慶幸自己能夠讀到這樣一本書(shū)，不然，我真的會(huì)一直這么厭煩下去。我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，那種愛(ài)不是口頭表達(dá)的愛(ài)，那是一種永存心底的愛(ài)！真希望他們倆個(gè)就一直這么的吵下去。

耳邊又是一陣吵鬧聲，可現(xiàn)在不再那么刺耳了。

抬頭望望那片天，星星似乎璀璨了許多，天空也不再孤寂，因?yàn)橛辛嗽铝恋呐惆椤?/p>

邊城讀書(shū)筆記【篇4】

15歲的花季，每個(gè)正在成長(zhǎng)中的少女的腦中充滿的都是各種奇妙的幻想。在她們不愿向別人透露的心中不乏有情竇初開(kāi)的悸動(dòng)和遇見(jiàn)心上人的抨抨心跳，這是每個(gè)少女共有的秘密。中國(guó)京派小說(shuō)代表人物沈從文先生筆下的《邊城》就描寫(xiě)了一位15歲妙齡少女和她善良祖父的故事。

《邊城》這部小說(shuō)共有4位主要人物。任性，嬌氣，孝順的翠翠;閱盡人事，飽經(jīng)風(fēng)霜的苗族老船夫;豪爽，正直，與人搏斗時(shí)敢于挺身而出，吃苦，出力時(shí)從不退縮的天保，儺送兄弟。這四個(gè)人的行為，感情便成了《邊城》的線索。《邊城》作為一部中國(guó)的鄉(xiāng)土抒情的經(jīng)典之作，也就是作為一部“牧歌”的經(jīng)典之作，集中體現(xiàn)了湘西的人性之善，人性之美。這部小說(shuō)的主要內(nèi)容是：在風(fēng)光秀麗的湘西峒水流域的一個(gè)小城市中，與世無(wú)爭(zhēng)的70歲擺渡老人和15歲外孫女翠翠相依為命。美麗純潔的翠翠在一次端午與船總的二兒子儺送邂逅，并對(duì)他一見(jiàn)鐘情。沒(méi)想到船總的大兒子天保也喜歡翠翠。更嚴(yán)重的是，一座新碾坊又加入了這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)——團(tuán)總將它作為虐人的陪嫁，正托人向順順?lè)趴陲L(fēng)，要儺送作女婿!為了翠翠的幸福，老船夫竭力奔走，為翠翠的事操碎了心;另一方面，儺送兄弟也約好以唱山歌的方式來(lái)贏得翠翠的心。結(jié)果，天保不敵儺送，不幸敗北，又在一場(chǎng)意外中喪生。儺送和船總順順都誤以為是老船夫的錯(cuò)。儺送被逼賭氣下行，老船夫因?yàn)椴槐蝗怂斫?，心力交瘁，終于在一個(gè)雷雨交加的夜晚去世，只留下翠翠一人獨(dú)自守在渡口，等待儺送的歸來(lái)。

《邊城》的結(jié)局是一個(gè)悲劇，末尾不禁令人傷感?；仡^想想，在這里面有很多構(gòu)成悲劇的因素。從現(xiàn)實(shí)來(lái)講，碾坊和渡船是不可忽略的因素。碾坊代表了一種實(shí)用的，功利的一金錢(qián)地位為標(biāo)準(zhǔn)的婚戀觀;渡船所代表的是一種自由的，出于心靈相互吸引的傳統(tǒng)古樸的愛(ài)情觀。這兩種愛(ài)情觀發(fā)生了沖突。在作品里邊，事實(shí)上是以碾坊為代表的這種力量，這種勢(shì)力取得了勝利。爺爺之死，兩個(gè)人沒(méi)有最終結(jié)合，都跟現(xiàn)實(shí)層面的這兩種力量沖突有著密切的關(guān)系。

在這部小說(shuō)里，人性之善展現(xiàn)的是十分充分的。就渡船老人來(lái)說(shuō)，他的職責(zé)就是管理那個(gè)渡船。他勤勞，善良，本分，敦厚。凡是一切的傳統(tǒng)美德，他都不缺少。他管理渡船不論風(fēng)吹雨淋，寒暑春秋，都非常的忠于自己的職責(zé)。他因?yàn)槭鞘彻业募Z祿，所以過(guò)渡人看他忠實(shí)，有時(shí)候給他一些錢(qián)物，而他一概極力退還。在不得已的情況下所得來(lái)的一些錢(qián)物，他總是想方設(shè)法的超量去報(bào)答。老船夫身上的閃光點(diǎn)另人折服，人性的光輝不可泯滅!

人性的詩(shī)意，山水的詩(shī)意是《邊城》所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。沈從文先生通過(guò)《邊城》這部愛(ài)情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神態(tài)，贊美了邊城人民淳良的心靈。

當(dāng)我們步上這個(gè)已經(jīng)有些渾濁的社會(huì)，表面的交際應(yīng)對(duì)能力我們應(yīng)完善具備，但離開(kāi)各種需要應(yīng)酬的場(chǎng)合之后，褪下偽裝的面具，用真實(shí)的一面面對(duì)佳人，朋友是必要的。在污濁的社會(huì)，讓自己的心靈出淤泥而不染，在偽裝的生存利殼下永遠(yuǎn)保持著一顆善良的心，并不斷滋潤(rùn)它，使它能一代代地遺傳下去，屬于中華民族自己的人性的美必定要延續(xù)下去，這是每個(gè)中國(guó)人必須背負(fù)的責(zé)任。所以，作為祖國(guó)的下一代，我們一定要背負(fù)起這個(gè)重任，人性的光輝不能滅，中國(guó)人民的光輝更不能滅!在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的殘忍社會(huì)，金錢(qián)，權(quán)利，欲望已漸漸控制了每個(gè)人，善良的一面漸漸被覆蓋，行尸走肉已不足為奇，真正的淳樸的人們卻被排擠。從現(xiàn)在開(kāi)始，自我反思吧!悟出自我，找出人性的光輝!

邊城讀書(shū)筆記【篇5】

“溪流如弓背，山路如弓弦?！卑缀拥纳钐队骋r著白日，花紋瑪瑙，小白石子點(diǎn)綴著河底，游魚(yú)飛似的懸在了兩岸間。山中竹林翠人眼，家家都裝點(diǎn)著桃杏花的芳艷?！边@樣的山水注定是要孕育童話的。

童話的主人又好像山水：一個(gè)有著風(fēng)日里養(yǎng)的黑黑的皮膚，白河水般清明的眸子，好像追逐山頭竹雀的小黃麂。而另一個(gè)則在白河中泅水捉鴨，在竹篁里作竹雀高歌，共同編織著詩(shī)一般的童話。

沒(méi)有王子與公主愛(ài)得轟轟烈烈，愛(ài)的生離死別。一切都只是如畫(huà)的人在如詩(shī)的景中恬靜優(yōu)美的徜徉。溪邊長(zhǎng)著的白色羽毛似的成片蘆葦與盡展著柔美線條的水楊柳交相輝映，綠色草叢里綠色的蚱蜢與枝頭新蟬比賽著歌喉，兩山的深翠逼入竹簧中。那里，黃鳥(niǎo)、竹雀和杜鵑正熱鬧地開(kāi)著演唱會(huì)。而我們的翠翠正在桃花色的蒲云下聆聽(tīng)著蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)語(yǔ)。岳云呢，也許在船邊拉著頭纖，吃著干魚(yú)、辣子、臭酸菜，也許在水中追趕著綠頭長(zhǎng)頸大熊鴨。

如此的兩個(gè)人的愛(ài)自然像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新健康。天快亮了，云都紅了，別的雀子也歇息了，唯有杜鵑不曾倦累。石頭泥土草木曬了一整天，正散著熱氣，熱熱的泥土味兒、草木味兒、蟲(chóng)子味兒。安然入睡著竹雀的歌聲，歌聲載著她飄上白塔，飄下菜園，飄下船，又飛竄過(guò)懸崖半腰去摘虎耳草;一大批螢火蟲(chóng)尾上閃著藍(lán)光;流星拖著尾巴劃破天際。

“每一只船總要有一個(gè)碼頭，每一只雀兒得有個(gè)窠”，但并不是每個(gè)童話故事中的王子與公主都會(huì)順順利利、順理成章、順其自然地最終幸?？鞓?lè)生活在一起。茶峒的月光又美了兩夜：一夜如銀子，無(wú)處不可照及，山上的竹篁羞澀地在月下皆隱了顏色，只有蟲(chóng)聲密作如落雨;另一夜極其柔和，溪面好像浮著一層薄薄的霧，霧里飄著淳厚的歌，隔溪應(yīng)和。

就像小人與魚(yú)去了大海，灰姑娘失去了生母一樣，似乎每個(gè)童話里的公主都要飽嘗疾苦——月藏了，風(fēng)來(lái)了，夜間落著大雨，挾以嚇人的雷聲，電光從屋脊上掠過(guò)，訇的一個(gè)炸電接著便是一種超越雨聲而上的洪大傾圮聲。爺爺走了，小鎮(zhèn)又恢復(fù)了平靜，古老祥和。

哭泣過(guò)了孤獨(dú)，孤獨(dú)過(guò)了憂傷，太陽(yáng)升起，西邊的小船又開(kāi)渡了，勺陽(yáng)西沉，小船收渡。天上月色極好，聽(tīng)到各處是蟲(chóng)聲;天上月色極好，大星子嵌進(jìn)投藍(lán)天空里，非常沉靜溫柔。離開(kāi)的離開(kāi)，出走的出走，留下翠翠獨(dú)自承受著現(xiàn)實(shí)，默默忍受著等待。一個(gè)沒(méi)有結(jié)局的童話：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)回不來(lái)了，也許‘明天’就回來(lái)”。是期待?是悲傷?在那樣一個(gè)明凈的自然中，真善美主宰著人們的生活，我寧愿相信一個(gè)俗不可耐的結(jié)局——“明天”，也不希望翠翠像人魚(yú)小姐一樣在王子眼中灰飛煙滅。

邊城讀書(shū)筆記【篇6】

讀《邊城》品青春讀《邊城》品青春在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要變成黃金，毛毛蟲(chóng)要蛻變成蝶

______題記在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨(dú)門(mén)院里，只有善良淳樸的爺爺與聰明乖巧的孫女，還有一只頗通人性的黃狗。

爺爺是個(gè)老船夫，他總是盡職盡責(zé)，有時(shí)對(duì)一些要渡船的人一分錢(qián)也不收，還慷慨地施些茶葉與草煙。也許正是爺爺?shù)钠返?，才影響了翠翠的性格。翠翠，正如她的名字一樣，有著像溪水一樣清澈的聲音，翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)著她且教育著她，造就了她的純真，爛漫，她是大自然的女兒。天真活潑的翠翠處處儼然如一只小獸物。她和山頭黃廘一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，做成隨時(shí)可以舉步逃入深山的神氣，但明白了面前的人無(wú)心機(jī)后，就又從從容容地在水邊玩耍了。然而，這種無(wú)憂無(wú)慮的生活從那個(gè)端午節(jié)后就如小溪的水一樣，一去不復(fù)返了

端午節(jié)，爺爺帶著翠翠還有黃狗一同進(jìn)城，到大河邊去看劃船。爺爺看見(jiàn)了老朋友，便把翠翠留在河邊并告訴她自己與朋友喝酒去了。而翠翠，就在此刻遇見(jiàn)了那個(gè)改變自己一生的人——儺送。儺送是船總順順的二兒子，他為人不愛(ài)說(shuō)話，秀拔出群。從那次見(jiàn)面后，翠翠的內(nèi)心就隱藏了一個(gè)秘密，一個(gè)連爺爺也不知道的秘密。隨著時(shí)間的推移，翠翠和儺送彼此都了解了對(duì)方，也都喜愛(ài)上了對(duì)方，一顆青春愛(ài)情的種子在兩個(gè)人心中萌發(fā)。

青春時(shí)的愛(ài)情總是美好的，但也是凄慘的。儺送的大哥天寶也早在幾年前的端午節(jié)愛(ài)上了翠翠。兄弟兩人愛(ài)上同一個(gè)女人，當(dāng)我看到這里時(shí)，我會(huì)想:他們肯定會(huì)來(lái)一場(chǎng)男人間的決斗，可當(dāng)我接著往下看時(shí)，出乎意料的是：他們并沒(méi)有采用當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗進(jìn)行決斗，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己選擇。儺送是唱歌好手，天寶自知唱不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。碧溪邊只聽(tīng)過(guò)一夜弟弟的歌聲，后來(lái)，歌聲再也沒(méi)有了。老船夫忍不住去問(wèn)，卻得知：天寶坐船出了事，淹死了

老船夫的多事也導(dǎo)致了很多人的誤解，終于，在一個(gè)風(fēng)雨交加，電閃雷鳴的夜晚，辛勞一生的老船夫帶著遺憾溘然長(zhǎng)逝了?？蓱z的翠翠每天都在碧溪的白塔等著儺送能回來(lái)。儺送也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許明天就回來(lái)。

看完了《邊城》覺(jué)得意猶未盡，結(jié)局到底怎樣，這對(duì)年輕人究竟有沒(méi)有在一起？從《邊城》中，我們看到了那種人與人之間的善意和坦誠(chéng)，也喚醒了我們對(duì)傳統(tǒng)美德的追求，對(duì)美好人性的贊頌，還有那份對(duì)青春的憧憬。青春是羞澀的，是純潔的，是美好的。世界上沒(méi)有再比青春更美好的了，沒(méi)有再比青春更珍貴的了！青春就像黃金，你想做成什么，就能做成什么。相信翠翠一定會(huì)等到心上人歸來(lái)的那一天

邊城讀書(shū)筆記【篇7】

川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨(dú)門(mén)獨(dú)院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個(gè)人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他是個(gè)灑脫大方，喜歡交朋結(jié)友，且慷慨助人的人。他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達(dá)，不拘俗套小節(jié)。老二的氣質(zhì)則有些像他的母親，不愛(ài)說(shuō)話，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們?nèi)说拿?，沒(méi)有不豎大拇指的。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，儺送的兄長(zhǎng)天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說(shuō)這愛(ài)是兩年前就已經(jīng)植下根苗的。弟弟微笑著把話聽(tīng)下去，且告訴哥哥，他愛(ài)翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著實(shí)吃了一驚……

然而此時(shí)，當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻愿讓她自己做主。兄弟倆沒(méi)有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。碧溪邊只聽(tīng)過(guò)一夜弟弟儺送的歌聲，后來(lái)，歌卻再?zèng)]有響起來(lái)。老船夫忍不住去問(wèn)，本以為是大老唱的，大老講實(shí)情講出后便去做生意，幾天后他聽(tīng)說(shuō)老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對(duì)老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住去問(wèn)，儺送卻因天保的死十分怪責(zé)老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問(wèn)他，他也沒(méi)說(shuō)起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說(shuō)，翠翠莫怕，翠翠說(shuō)不怕。兩人便默默地躺在床上聽(tīng)那雨聲雷聲。第二天翠翠起來(lái)發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了……

老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來(lái)。儺送也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許明天就會(huì)回來(lái)。

邊城讀書(shū)筆記【篇8】

一、 名段點(diǎn)讀

1、茶峒風(fēng)情

【情節(jié)概要】茶峒憑山依水筑城。貫穿各個(gè)碼頭的是一條河街，街上的吊腳樓是茶峒富有特色的建筑。春水上漲時(shí)，茶峒人便搭了梯子進(jìn)城，待水退后再?gòu)某情T(mén)口出城。若大水特別猛，茶峒人便在城頭上呆望，若見(jiàn)水中有被飄起的人或物，茶峒人便急急地敢去救起。

茶峒很美，白河清澈，兩岸多山，山中翠竹叢立。河邊住戶自然隨意，黃泥墻，黑瓦頂，與周?chē)h(huán)境極其調(diào)和。邊地風(fēng)俗淳樸，即便是妓女，也做得很義氣，相熟了有錢(qián)無(wú)錢(qián)都無(wú)所謂，如果遇見(jiàn)相愛(ài)的，便會(huì)全身心地投入。掌水碼頭的船總順順，雖然有錢(qián)，卻對(duì)經(jīng)過(guò)的“破產(chǎn)的船家、過(guò)路的退伍兵士、游學(xué)文人”，“莫不盡力幫助”。老船夫便會(huì)裝出生氣的樣子，實(shí)在推辭不掉，便會(huì)買(mǎi)來(lái)煙葉送給渡人，或者買(mǎi)來(lái)茶葉泡出茶水供過(guò)渡人消暑。

【內(nèi)容解讀】一方水土一方人，沈從文筆下的湘西有一種不為世俗所沾染的淳樸自然美。茶峒人也具有最原始的自然淳樸的品格。面對(duì)無(wú)法抗拒的春水上漲的考驗(yàn)，茶峒人或安之若素，或從大水中救人救物。順應(yīng)自然而又勇敢義氣。作者將邊城寫(xiě)得如世外桃源一般的美，寄托了自己對(duì)這種田園牧歌式生活的向往。更令人向往的是邊城人的仗義淳樸，即便做妓女的也讓人生不出一絲的鄙夷之心。而老船夫的不收錢(qián)、買(mǎi)煙葉、買(mǎi)茶葉的行為也許更讓喜歡斤斤計(jì)較的世俗人感到羞愧。

這樣的風(fēng)俗人情、自然美景，才會(huì)孕育出翠翠、儺送這樣純美至善的湘西兒女。

2、端午初遇

【情節(jié)概要】端午節(jié)，翠翠和爺爺一起進(jìn)城看賽龍舟。祖父因記掛著家中替他擺渡的朋友，便打算趕回去換那朋友也來(lái)看看熱鬧。但回去后朋友卻愿意一起喝酒，兩人喝得醉倒了。爺爺便不能進(jìn)城接翠翠了。天漸漸黑了，人們也回去了，可翠翠還不見(jiàn)祖父，又從喝酒的船上聽(tīng)到水手傳來(lái)的一些粗鄙的談話，心中有些著急。這時(shí)二老儺送從水里捉鴨子上岸看見(jiàn)了翠翠，便讓她去自家的樓上等爺爺。但翠翠因?yàn)閯偛怕?tīng)到了船上談的有關(guān)樓上妓女的閑話，便誤解了儺送的好意，輕輕地罵了儺送。儺送只好便和她開(kāi)玩笑說(shuō)“回頭水里大魚(yú)來(lái)咬了你，可不要叫喊”，邊走回去讓家里的伙計(jì)送她回去。從伙計(jì)口中翠翠才知道剛才邀請(qǐng)她的是二老儺送。想起剛才罵他的話，翠翠又驚又羞。回去后便沉默了一個(gè)晚上。

【內(nèi)容解讀】這是翠翠與儺送的初次相遇。作者憑借高超的寫(xiě)作技巧將男女之間無(wú)意中發(fā)生、朦朧含蓄而且純凈似水的愛(ài)情美妙地展現(xiàn)在讀者面前。在翠翠即將與儺送碰面之前，作者先安排她“無(wú)意”中聽(tīng)到兩個(gè)水手關(guān)于男女之事的“鄙夷字眼”。為下文翠翠誤解儺送而“罵”儺送作鋪墊。更為下文翠翠得知自己“罵”的是“岳云二老”后又驚又喜的心理作鋪墊。而儺送被“罵”了卻安排伙計(jì)送翠翠回去，更烘托了儺送的善良和仗義。正是有了這些情節(jié)，翠翠才有了“屬于自己不關(guān)祖父的”心事，并且讓她“沉默了一個(gè)晚上”。而且經(jīng)過(guò)兩年的時(shí)間之后翠翠仍然覺(jué)得新年的熱潮“總不如那個(gè)端午節(jié)經(jīng)過(guò)的事情甜而美”。

3、心掛青浪灘

【情節(jié)概要】又是一個(gè)端午節(jié)。上一年端午節(jié)和儺送相遇的情景一直是個(gè)甜美的記憶珍藏在翠翠的心間。因此翠翠又和爺爺?shù)匠呛舆吙促惔?。祖孫倆到順順吊腳樓上避雨村時(shí)遇見(jiàn)了送翠翠回去的那個(gè)伙計(jì)?；镉?jì)看到翠翠笑著說(shuō)起去年的誤會(huì)。翠翠抿著嘴直笑。但翠翠這次卻沒(méi)有見(jiàn)到儺送。聽(tīng)伙計(jì)說(shuō)儺送去了青浪灘。不過(guò)翠翠卻認(rèn)識(shí)

了大老天保。回家時(shí)，爺爺開(kāi)玩笑問(wèn)翠翠愿不愿做大老的媳婦。翠翠很不高興，只是問(wèn)爺爺?shù)拇笆遣皇钦谙虑嗬藶?。爺爺只是唱著歌。兩個(gè)都記起二老的船只正在青浪灘。

【內(nèi)容解讀】《邊城》總共寫(xiě)了三次端午節(jié)，每一個(gè)端午節(jié)都和翠翠的愛(ài)情緊密相關(guān)。第一次端午節(jié)，翠翠等爺爺巧遇二老儺送外出，兩人心有靈犀，暗中生情；第二次端午節(jié)，翠翠因?yàn)榈胗浿鴥?，再去看賽船，沒(méi)想到儺送外出，卻認(rèn)識(shí)了大老天保。第三次端午節(jié)，儺送邀請(qǐng)翠翠去看賽船，誰(shuí)知翠翠碰到了王團(tuán)總的女兒，而且知道了王團(tuán)總想讓女兒嫁給儺送，還用一座碾坊做陪嫁。最重要的是翠翠知道儺送真心愛(ài)著她。 第二次端午節(jié)作者安排二老儺送“缺席”，使得翠翠的純真情愛(ài)世界展現(xiàn)得含蓄、細(xì)膩。端午看船，忽落行雨，祖孫二人避雨到順順家，遇到了上次送翠翠回去的伙計(jì)，遇到了大老，偏偏沒(méi)遇上翠翠一直惦記的二老儺送。翠翠內(nèi)心對(duì)儺送的愛(ài)意此時(shí)仍處在朦朦朧朧、似有若無(wú)之間，而且整部小說(shuō)中翠翠愛(ài)情的基調(diào)是自然恬淡的，沒(méi)有濃情蜜意，沒(méi)有大喜大悲，這正是作者要歌頌的自然、樸素的人性美。大老愛(ài)上翠翠確實(shí)是這出愛(ài)情悲劇非常關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，然而大老對(duì)翠翠的感情卻是真實(shí)自然而不帶一絲雜念的。因此這種悲劇更顯人性之美。

作者采用了一種類(lèi)似于中國(guó)山水畫(huà)留白的藝術(shù)，只是稍加點(diǎn)染幾個(gè)細(xì)節(jié)，將更多的想象的空間留給讀者。如翠翠未見(jiàn)到儺送如何遺憾失望，大老如何驚艷于翠翠的美麗而一見(jiàn)傾心，這些都省去未寫(xiě)。翠翠遇見(jiàn)上次送她回家的那個(gè)人，那人說(shuō)了一句玩笑話，“翠翠，你長(zhǎng)大了！二老說(shuō)你在河邊大魚(yú)會(huì)吃你，我們這里河中的魚(yú)，現(xiàn)在可吞不下你了。”翠翠一句話也不說(shuō)，只是抿起嘴笑著。讀者盡可想象翠翠笑容背后的甜美?；丶視r(shí)翠翠突然問(wèn)爺爺是不是正在下青浪灘，祖孫倆卻再也不說(shuō)什么了。天真含蓄的愛(ài)情就這樣一直蕩漾在翠翠的心間。

二、人物鑒賞：

（一）翠翠：主人公翠翠是其中刻畫(huà)得最成功的一個(gè)人物形象，她是湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈，“她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。”她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。邊城的風(fēng)日、山水，使她出落成一個(gè)眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)追竹娉?、幾分嬌氣的少女。她是美的精靈與化身。儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長(zhǎng)世，她痛苦悲傷但并沒(méi)有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待儺送歸來(lái)，充分表現(xiàn)她性格堅(jiān)強(qiáng)的一面，展現(xiàn)著柔中有剛的美，她懷著希望與自己坎坷命運(yùn)作持久的抗?fàn)帯?/p>

（二）其他人物：主人公老船夫忠厚老實(shí)，重義輕利，一副古道熱腸。幾十年如一日地守著渡船，不計(jì)報(bào)酬，不貪圖便宜，“從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義”，只是以給人方便為樂(lè)。真誠(chéng)的老船夫同時(shí)獲得了人們對(duì)他的關(guān)愛(ài)。賣(mài)肉的不肯收他的肉錢(qián)，水手們送紅棗給他，小商販們送粽子給他。這種超越階級(jí)關(guān)系、金錢(qián)關(guān)系的鄉(xiāng)鄰之情在現(xiàn)實(shí)生活中是很少見(jiàn)的，但沈從文卻通過(guò)這種感情揭示了人物身上所蘊(yùn)含的美好的人性。船總順順盡管有財(cái)卻不吝財(cái)，他為人明事明理，正直和平，老船夫死后，不計(jì)前嫌，依然一片盛情邀請(qǐng)那分明與他的兩個(gè)兒子不幸遭遇有密切干系的孤女翠翠到家里安住。他的兩個(gè)兒子天保和儺送在這種良好的家庭氛圍中，都“結(jié)實(shí)如老虎，卻又和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢(shì)凌人”。儺送為了純真的愛(ài)情，寧愿放棄一座碾房的陪嫁而選擇渡船，天保則寧愿犧牲自己的幸福，希望成全弟弟的愛(ài)情。他們都胸懷寬廣，光明磊落。

三、作品鑒賞：

1、思想內(nèi)容：

《邊城》寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。小說(shuō)以翠翠的愛(ài)情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩(shī)如畫(huà)、如夢(mèng)如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。沈從文在后來(lái)曾經(jīng)表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”小說(shuō)以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩(shī)般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠(chéng)實(shí)勇敢、樂(lè)善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個(gè)心安理得”，就連吊腳樓妓女的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個(gè)安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩(shī)意地生活，詩(shī)意地棲居。這是抒情詩(shī)，也是風(fēng)俗畫(huà)。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說(shuō)就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。

《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛(ài)情為線索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛(ài)”。正因?yàn)檫@“愛(ài)”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”。《邊城》正是通過(guò)抒寫(xiě)青年男女之間的純純情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深?lèi)?ài)著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有海誓山盟、卿卿我我，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒(méi)有充滿銅臭味的金錢(qián)和權(quán)勢(shì)交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛(ài)”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。

2、人物的塑造：

《邊城》對(duì)人物性格的塑造，顯然受到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寫(xiě)意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水，翠翠在風(fēng)吹日曬里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)心機(jī)后，就又從從容容的在水邊玩耍了。

3、語(yǔ)言及結(jié)構(gòu)：

《邊城》以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，提供了富于詩(shī)情畫(huà)意的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫(huà)幅，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)。沈從文在文中寫(xiě)道“‘茶峒’的溪流如弓背，山路如弓弦，憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。上行則運(yùn)棉花棉紗以及布匹雜貨同海味。貫串各個(gè)碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，因?yàn)橛嗟赜邢?，那些房子莫不設(shè)有吊腳樓?！边@些都是湘西世界之美，僅用純粹不加修飾的行字，就把觀眾帶進(jìn)那樣一個(gè)至純至善的生活環(huán)境當(dāng)中。隨著作者的筆鋒一路走下去，我們看到的不僅僅是樸實(shí)無(wú)華的當(dāng)?shù)亟ㄖ?，還有“茶峒”悠然自得的生活形式，好比文中所說(shuō)的，“在春水漲進(jìn)街頭后河街上的人家，便會(huì)用長(zhǎng)長(zhǎng)的梯子，各搭在屋檐口和城墻上，人人皆罵著嚷著，帶了包袱、鋪蓋、米缸，從梯子上進(jìn)城里去，水退時(shí)方又從城門(mén)口出城?！鄙钤谶@樣一個(gè)艱難環(huán)境中的人們才是最貼近自然，反樸歸真，“茶峒”中的人會(huì)共患難，相互扶持一起度過(guò)最困難的時(shí)候。

《邊城》是一篇小說(shuō)，但更像一首二十一個(gè)斷章組成的長(zhǎng)詩(shī)。整部小說(shuō)散發(fā)著濃郁的詩(shī)意，給人一種非常純粹的閱讀體驗(yàn)，以至于劉西渭譽(yù)之為：“一部idyllic（田園詩(shī)的，牧歌的）杰作”，“一顆千古不磨的珠玉”（《咀華集》）。美學(xué)家朱光潛評(píng)價(jià)道：“它表現(xiàn)受過(guò)長(zhǎng)期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”?！哆叧恰肥且磺鑼?xiě)湘西人們?nèi)诵悦赖摹澳粮琛?，一部美麗得如此樸素，悲劇得如此?yōu)美的人性“牧歌”?！哆叧恰肥巧驈奈摹八监l(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來(lái)的一顆明珠。

邊城讀書(shū)筆記1000字

本文為幼兒教師教育網(wǎng)推薦專題“邊城讀書(shū)筆記”相關(guān)內(nèi)容。

一本好書(shū)就好像一股清泉一樣，可以滋潤(rùn)人們的心靈，讀完名著作品之后，相信大家都流連忘返。將自己的感受簡(jiǎn)明扼要地?cái)?xiě)出來(lái)，就是一篇好的讀后感。以下是由欄目小編為你整理的《邊城讀書(shū)筆記》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

邊城讀書(shū)筆記 篇1

《邊城》里的文字總是不經(jīng)意的撩撥著我的心弦，文中處處浸潤(rùn)著湘楚景色，處處是淳厚質(zhì)樸的風(fēng)味人情，字里行間飄散著一種淡淡的詩(shī)意。讀起它時(shí)你便會(huì)被憂傷圍繞，像是觸及到了什么，是懷念兒時(shí)那個(gè)有著暖陽(yáng)的冬日午后?還是現(xiàn)在這個(gè)讓我有些把握不透的世界?

“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”

這便是沈從文先生帶給我們的他的邊城，一座沉默的城，一座質(zhì)樸的城，一座宿命的.城，從開(kāi)始到結(jié)束似乎都在默默的隱忍著什么。翠翠，這個(gè)像觀音一樣的女孩子，她就是這座城的化身，從戀上了那個(gè)在夢(mèng)中可以用歌聲將她帶到很遠(yuǎn)地方的人兒開(kāi)始，她便選擇了沉默，雖然內(nèi)心起伏不定，表面卻始終如一。文中的結(jié)局疼愛(ài)她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相愛(ài)的青年戀人離去。翠翠依然重復(fù)著母親的命運(yùn)，惟有等待，“那人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，也許明天就會(huì)回來(lái)。”

沈從文先生從人物的內(nèi)心深處，以簡(jiǎn)練而又細(xì)膩，散淡而又自然的筆法刻畫(huà)著人物的心理，使人不由自主的融入人物的心靈世界，融入湘西這片純樸漂亮的土地，融入那群溫良率直的人們中，他用詩(shī)一般的語(yǔ)言的輕聲述說(shuō)著整個(gè)民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因?yàn)閻?ài)得這般深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。

邊城讀書(shū)筆記 篇2

《邊城》的好詞：

欣喜 安詳 坦然 靦腆 害羞 優(yōu)美 努力 愛(ài)心 甜蜜 積極 友好 自信 勇敢

堅(jiān)定 整齊 俏麗 端莊 文靜 動(dòng)人 典雅 豁達(dá) 美滿 和諧 尊敬 快樂(lè) 舒心

整潔 溫暖 舒服 稱贊 簡(jiǎn)潔 秀麗 嫵媚 可愛(ài) 勻稱 標(biāo)致 喜悅 感激 欣慰

甜美 魅力 優(yōu)秀 幸福 興奮 英俊 關(guān)切 堅(jiān)強(qiáng) 清凈 歡喜

《邊城》的好句及感悟：

1.世上再也沒(méi)有比時(shí)鐘更加冷漠的東西了：在您出生的那一刻，在您盡情地摘取青春幻夢(mèng)的花朵的時(shí)刻，它都是同樣分秒不差地滴答著?！郀柣稌r(shí)鐘》

【感悟】：這句話運(yùn)用比喻象征擬人等手法，寫(xiě)出了時(shí)鐘的無(wú)情，提醒我們珍惜時(shí)間。

2.人行秋色之中，腳下踩的，發(fā)上戴的，肩上似有意無(wú)意飄墜的，莫非明艷的金黃與黃金?！喙庵小蹲笫值恼萍y》

【感悟】：這句話運(yùn)用比喻的修辭手法，把落葉比作黃金，生動(dòng)形象。

3.那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢(shì)，壓得人呼吸困難，心寒眸酸?！喙庵小堵?tīng)聽(tīng)那冷雨》

【感悟】：這句話運(yùn)用疊字，展現(xiàn)了文字的音韻美，表現(xiàn)了雪的冷艷與凄麗。

4.那花瓣落地時(shí)依然鮮艷奪目，如同一只奉上祭壇的大鳥(niǎo)脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去?！獜埧箍埂赌档さ木芙^》

【感悟】：這句話運(yùn)用比喻的修辭手法，把落花比作羽毛，表現(xiàn)了牡丹卓越的風(fēng)姿。

5.桔紅色的房屋，像披著鮮艷袈裟的老僧，垂頭合目，受著雨底洗禮。——張愛(ài)玲《秋雨》

【感悟】：這句話運(yùn)用比喻的修辭手法，把房屋比作老僧，寫(xiě)出了雨中房屋的淡定和冷清。

6.時(shí)間好比一把鋒利的小刀，如果用得不恰當(dāng)，會(huì)在美麗的面孔上刻下深深的紋路，使旺盛的青春月復(fù)一月，年復(fù)一年的消磨掉. ——張愛(ài)玲《心愿》

【感悟】：這句話運(yùn)用比喻和象征的修辭手法，寫(xiě)出了自己對(duì)時(shí)間的看法，時(shí)間是小刀，生命好不好要看自己把握得好不好。

7.像一個(gè)巴掌，鮮紅、鮮紅;像一把扇子，平平展展;像一朵盛開(kāi)的鮮花，永不凋謝!——《秋葉》

【感悟】：這句話運(yùn)用比喻和排比的修辭手法，寫(xiě)出了秋葉的顏色形狀和姿態(tài)，表現(xiàn)了秋葉和秋色的美好。

8.幾個(gè)小伙伴，借著月光畫(huà)竹影，你一筆，我一畫(huà)，參參差差，明明暗暗，竟然有幾分中國(guó)畫(huà)的意味。——豐子愷《竹影》

【感悟】：寥寥數(shù)筆，寫(xiě)出了幾個(gè)小伙伴作畫(huà)的情景，幽默風(fēng)趣，用筆簡(jiǎn)練而獨(dú)到，充滿了豐子愷作品獨(dú)特的魅力。

9.麗日當(dāng)空，群山綿延，簇簇的白色花朵象一條流動(dòng)的江河。

【感悟】：運(yùn)用比喻的修辭手法，把花朵比作江河，語(yǔ)言精致優(yōu)美，富有感染力，言語(yǔ)間充滿了對(duì)桐花的喜愛(ài)，讓讀者也仿佛一起看到了這漫山遍野的桐花開(kāi)放的勝景。

10.他悲戚地舉目遙望蒼天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄靜的湖面上。

【感悟】：這句話運(yùn)用比喻的手法寫(xiě)星星非常傳神，把繁星比作百合，突出它的干凈純潔，把夜空比作湖面，寫(xiě)出它的平靜美好。然而這樣的美景下，我卻要死去了，反襯出我的懊悔。

11.這時(shí)，一個(gè)鳥(niǎo)兒是一片樹(shù)葉，一片樹(shù)葉是一個(gè)鳴叫的音符，在寂寞的冬天里，老槐樹(shù)就是一首歌。

【感悟】：該句運(yùn)用比喻修辭手法，將停在樹(shù)枝上的小鳥(niǎo)比作樹(shù)葉，將鳥(niǎo)鳴比作音符，將老槐樹(shù)比作一首歌，生動(dòng)形象的表現(xiàn)出冬天老槐樹(shù)的熱鬧、充滿生機(jī)的景象。

12、沒(méi)有捕捉不到的獵物，就看你有沒(méi)有野心去捕;沒(méi)有完成不了的事情，就看你有沒(méi)有野心去做。

【感悟】很讓人熱血沸騰的句子，有句話叫“狼子野心”，是貶義，不過(guò)在這我們可以參考下狼的野心。我們可以先不考慮有心無(wú)力的問(wèn)題，而是先去尋找這個(gè)心，這個(gè)心是我們的理想，我們的夢(mèng)想，只要稍微努力，就可以達(dá)到。

13、沒(méi)有獵物我們就去尋找獵物，發(fā)現(xiàn)獵物我們就去追逐獵物。尋找、發(fā)現(xiàn)、追求、獲得———這就是狼的生活要素。

【感悟】這是一種及其積極的心態(tài)，尋找、發(fā)現(xiàn)、追求、獲得獵物。我們?cè)谏钪械墨C物是什么呢?可以是知識(shí)，可以是幸福感，可以是快樂(lè)，總之，要行動(dòng)，要努力，要追逐。

14、盡管面對(duì)上萬(wàn)只的黃羊，面對(duì)兇猛的老虎，我們都毫不退縮。但是面對(duì)人類(lèi)的槍口，適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)移是明智的。我們不缺乏成功的信念，但是我們絕不是癡心妄想只會(huì)送死的傻瓜。

【感悟】這對(duì)生活法則同樣適用。我們要有清醒的頭腦，在最短的時(shí)間內(nèi)分析形勢(shì)，做出最正確的決策。這也是生存法則之一。

《邊城》的好段

1、小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。小溪既為川湘來(lái)往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。

2、老船夫不論晴雨，必守在船頭。有人過(guò)渡時(shí)，便略彎著腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過(guò)小溪。有時(shí)疲倦了，躺在臨溪大石上睡著了，人在隔岸招手喊過(guò)渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過(guò)溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。

3、風(fēng)日清和的天氣，無(wú)人過(guò)渡，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑，祖父同翠翠便坐在門(mén)前大巖石上曬太陽(yáng)。或把一段木頭從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來(lái)?；虼浯渑c黃狗皆張著耳朵，聽(tīng)祖父說(shuō)些城中多年以前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事?；蜃娓竿浯鋬扇?，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。

4、茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。

邊城讀書(shū)筆記 篇3

沒(méi)有結(jié)局，不知道結(jié)局，才會(huì)一直想，總感覺(jué)大老沒(méi)有死。二老總會(huì)回來(lái)，不管翠翠等多久。整篇文章都充滿了濃重的純真的鄉(xiāng)村特有的淳樸氣息，他們的心地單純，思想執(zhí)拗，語(yǔ)言真誠(chéng)，總感覺(jué)有一些韻味在里面，說(shuō)不出來(lái)具體是什么，但我覺(jué)得，沒(méi)有結(jié)局就是最好的結(jié)局，如果到最后是一個(gè)悲劇，不免傷心，不免辜負(fù)所有人內(nèi)心的對(duì)淳樸的美好的向往與尊重。

太傷人心，可若是個(gè)美好的結(jié)局呢，固然讀者們一定是歡喜不已的，可必定會(huì)落入俗套，不管前景如何，過(guò)程如何悲慘坎坷，但是結(jié)局是美好的，這一切都是值得的，不管為此流了多少淚，美好的結(jié)局總是能以后能迎合大眾讀者的心理，因?yàn)槊總€(gè)人都向往美好，但就像所有的書(shū)一樣一個(gè)美好的結(jié)局就結(jié)束了所有，我覺(jué)得沒(méi)有結(jié)局會(huì)更好，讀者會(huì)更加的印象深刻，也不會(huì)像所有的開(kāi)頭不論是美好或者惡劣的小說(shuō)一樣都有一個(gè)美好的結(jié)局而落入俗套。

這樣，剛剛好，以前總不喜歡看沈從文這些人的，總覺(jué)得太平淡無(wú)奇，沒(méi)有任何亮點(diǎn)，情節(jié)不豐富，生活不昂揚(yáng)向上，可如今細(xì)細(xì)讀來(lái)確實(shí)是有一翻情趣在里面，因?yàn)樯钇鋵?shí)就是如此的，哪些灰姑娘之類(lèi)的跌宕起伏的情節(jié)總是在現(xiàn)實(shí)生活中難以發(fā)現(xiàn)，反而生活就是平淡無(wú)奇的，大大小小的瑣碎，才叫生活，那些灰姑娘的劇情;離我們實(shí)在遙遠(yuǎn)，王澍的《造房子》里有這樣一句話：一種真實(shí)的生活世界，一定是可以被直接看到的，我不相信本質(zhì)會(huì)隱藏在什么看不見(jiàn)的地方，或背后或下面的說(shuō)法。所以說(shuō)真實(shí)的世界一定是平凡而又瑣碎的，需要細(xì)細(xì)品味，慢慢的感悟人生。

邊城讀書(shū)筆記 篇4

早在高一的時(shí)候，就接觸過(guò)沈從文先生的《邊城》。那時(shí)的我只是覺(jué)得書(shū)中對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)挺不錯(cuò)的，但還讀不出其中的韻味，更沒(méi)有對(duì)它產(chǎn)生什么自己的想法，僅僅是把它當(dāng)成是一個(gè)發(fā)生在鳳凰古城的故事。現(xiàn)在借這次讀書(shū)活動(dòng)，我又重拾這本書(shū)，把它再讀了一遍。 《邊城》寫(xiě)得真的很美，字里行間都流露著沈從文先生對(duì)湘西風(fēng)情的鐘愛(ài)，以及當(dāng)?shù)匕傩盏拇緲悖€有這個(gè)故事中表現(xiàn)出來(lái)的淡淡的憂傷。

這本書(shū)的故事是發(fā)生在地處湘川黔三省交界的邊城茶峒這個(gè)美麗的依山傍水的小山城中。秀麗的自然風(fēng)光教化著茶峒白塔下兩個(gè)相依為命的擺渡人翠翠和她的祖父。每天給進(jìn)城的人渡船是他們唯一的工作，有時(shí)祖父進(jìn)城打酒，翠翠就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽(tīng)話地為主人拉繩引船，動(dòng)作嫻熟敏捷。這樣，生活過(guò)得平淡而又快樂(lè)。誰(shuí)又能想到，在這古樸而絢麗的湘西畫(huà)卷中，鋪衍的竟是一個(gè)美麗而凄涼的愛(ài)情故事。不知不覺(jué)翠翠到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。翠翠與外公失散，幸得美少年儺送相助，從此翠翠平添了一件不能明言也無(wú)法明言的心事。誰(shuí)知儺送的哥哥天保也愛(ài)上了翠翠。為了成全儺送與翠翠，天保外出闖灘，不幸遇難，儺送也因此離開(kāi)翠翠駕舟出走。疼愛(ài)著翠翠并

為她的未來(lái)?yè)?dān)憂的外公終于經(jīng)不住如此打擊，在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜溘然長(zhǎng)逝。翠翠守著渡船深情地等待著那個(gè)用歌聲把她的靈魂載浮起來(lái)的年輕人，雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成，翠翠也知道“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，”她也希冀，“也許明天回來(lái)！”，令人無(wú)限感慨。

都說(shuō)《邊城》寄托著沈從文先生“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。小說(shuō)中刻畫(huà)的人物都有自己的人性美，都有淳良的心靈。翠翠的爺爺老船夫是個(gè)淳樸厚道但倔強(qiáng)的老人，首先他撐船從不收人錢(qián)，反而經(jīng)常請(qǐng)人喝酒，買(mǎi)東西時(shí)互相推錢(qián)，可見(jiàn)他是個(gè)多么豪爽的老人呀！從文中人們對(duì)老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對(duì)他性格的尊敬，甚至他去買(mǎi)東西，“一定有許多鋪?zhàn)由仙倘怂退兆优c其他東西，作為對(duì)這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。然后，他很疼自己的孫女，一心想要她能找到一個(gè)好歸宿，也許是性格因素以及對(duì)順順的愧疚，在天保溺水身亡這一令人心碎的時(shí)刻，他在吃了掌水碼頭順順“一悶拳”的怨恨后，那個(gè)暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢(mèng)中帶著憂慮和期待撒手西去。書(shū)中塑造的主人公渡船少女“翠翠”，她則是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂。在這個(gè)依山傍水的自然的氛圍中，孕育出了優(yōu)美健康自然的“翠翠”。她還是一個(gè)懵懂的少女，可能由于從未有過(guò)母愛(ài)以及從小聽(tīng)父母之間的故事的緣故，心里孤獨(dú)的翠翠面對(duì)癡心愛(ài)情不知所措。在此處，沈從文先生細(xì)膩的再現(xiàn)了一個(gè)少女純情朦朧的心理變化，生動(dòng)的刻畫(huà)了少女羞澀的恍惚。對(duì)于和儺送的一見(jiàn)鐘情，翠翠她一次次含蓄埋沒(méi)，躲避推脫，憂郁等待，這是最后導(dǎo)致悲劇的一個(gè)原因吧。再說(shuō)說(shuō)書(shū)中其他的人物吧，比如說(shuō)作為前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營(yíng)木船，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠(chéng)信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。他的兩個(gè)兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。兩兄弟在對(duì)翠翠一見(jiàn)鐘情后，都決不放棄對(duì)美的追求，執(zhí)著地毅然站在月夜山崖上為翠翠唱三年六個(gè)月的歌。在他們的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢(qián)財(cái)?shù)呢澙放c世故，少了奸侫小人的陰險(xiǎn)奸詐多了一副兩里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財(cái)?shù)娜柿x之心，多了一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉(xiāng)鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風(fēng)，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代。船總順順更是不計(jì)前嫌，收留祖父去世、渡船沖走的翠翠。還有熱誠(chéng)質(zhì)樸的楊馬兵等等，他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無(wú)不輕利重義、守信自約；酒家屠戶，來(lái)往渡客，人人均有君子之風(fēng)，比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會(huì)，這里儼然是一派桃源仙境，茶峒的美德在這些茶峒人中無(wú)不體現(xiàn)的淋漓盡致，無(wú)不發(fā)揚(yáng)的光大，無(wú)不令人神往。沈從文先生正是以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地的風(fēng)土人情，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。

一方水土養(yǎng)一方人。沈先生筆下描繪的這一副詩(shī)情畫(huà)意，又怎么會(huì)不孕育出一輩輩純樸、誠(chéng)實(shí)、勤勞的茶峒人呢？翠翠就是這樣一個(gè)典型的人。但是，沈從文先生卻偏偏給這樣一個(gè)無(wú)邪的女孩一個(gè)悲慘的結(jié)局：天保大老這樣一只“水鴨子”竟就那樣的淹死在了河里，白塔坍塌、田地沖毀、祖父去世；就連翠翠最心愛(ài)的儺送二老也離她而去。然而她無(wú)助，她不知所措，她只能等待等待“那人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái),也許明天就會(huì)回來(lái)?！弊髡咴谶@看似美好中設(shè)置了這樣的悲劇，從另一方面看來(lái)，也是一種遺憾的美。翠翠如此純真善良的孩子，卻失去了自己所珍惜的東西，這不能不成為遺憾，但這遺憾絲毫沒(méi)有損害她人性的完美，反而，失去的遺憾正好給人們留下了想象的余地?！熬S納斯正是失去了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲。”的確，生活往往就是這樣。就如《邊城》這個(gè)故事，因?yàn)橛羞z憾才顯得豐富多彩，耐人尋味。平凡中往往因?yàn)檫z憾才會(huì)喚醒珍惜；而人往往由于挫折的遺憾才會(huì)變得更理智成熟。正如一位偉人講：遺憾不僅僅是一種缺陷，也是一種美！因?yàn)橐环葸z憾的存在，便多了份懸而未決的門(mén)，也許門(mén)開(kāi)了的同時(shí)，遺憾的美就不存在了。因此對(duì)

待生活，對(duì)待自己，我們也不要做急功近利的選擇，面對(duì)眼前的迷，保留一份遺憾，就擁有著遺憾美，何嘗不好呢？

《邊城》是一本短篇小說(shuō)，像是在敘述一處被世界所遺忘的世外桃源，在那片與世隔絕的土地上很平凡的生活正在上演，親情、愛(ài)情及鄉(xiāng)民之間互相幫忙、互相關(guān)懷的情感，平凡到幾乎快令人遺忘這就是生活。故事的細(xì)膩感動(dòng)超出我們的想像。沈從文先生的作品向來(lái)氤氳著一種與世隔絕的氛圍，像長(zhǎng)長(zhǎng)的詩(shī)篇，吸引人的不是華麗的外表，而是淳樸的靈魂。看多了現(xiàn)代都市小說(shuō)，總是覺(jué)得少了些什么、遺忘了些什么，就在周遭很近很近的地方。在《邊城》一書(shū)中，我看見(jiàn)了鄉(xiāng)下人的質(zhì)樸、勤奮、正直，還有他們的寬容，這使我倏然的心酸，這讓我不禁思考著：在這個(gè)紛紛擾擾的社會(huì)里，人情變得淡薄如水。太多人戴著偽善的面具，太多人為了追求利益不惜出賣(mài)自己的真心。人性該是世間最最甘美的東西。然而在物欲橫流的森林里，我們還保留著多少真正純凈的人性呢？它太剔透，剔透到染不得一絲纖塵。可是，在大城市中終日奔波勞碌的人卻無(wú)力去呵護(hù)，只任由塵埃將它逐漸掩埋。太多的真性情被封鎖在心靈的一角。社會(huì)的進(jìn)步一定會(huì)伴隨著人性的缺失嗎？難道隨著人們物質(zhì)生活越來(lái)越富裕，會(huì)取代精神生活嗎？我認(rèn)為這是一個(gè)需要我們大家一起反思的問(wèn)題。就像以前出現(xiàn)的老人摔倒扶不扶和小悅悅等等的問(wèn)題，都是一些讓人心寒的事。難道現(xiàn)在的社會(huì)都是世態(tài)炎涼，現(xiàn)在的人們都是事不關(guān)己高高掛起，以旁觀者的角度來(lái)看待這個(gè)社會(huì)上發(fā)生的事嗎？我不愿相信這是真的。我們擁有了追求的自由，卻不再擁有那片盛放心靈的凈土，我們也有一座城，卻是把自己內(nèi)心封閉起來(lái)的圍城。打破堅(jiān)冰擁抱陽(yáng)光吧，為心靈尋一片凈土，或許我們都可以活的更加輕松，觸碰到屬于自己的那份幸福。其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處都有一座“邊城”，有一片凈土。那座悲天憫人的城以隨歷史的洪流沉入那厚重的底色中,留給我們更多的是對(duì)人生和社會(huì)的思考。所以我還是愿意相信，即使時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，也改變不了人內(nèi)心最美好感情和最樸實(shí)的感動(dòng)。

再讀《邊城》，帶給我的是感動(dòng)和心靈的觸動(dòng)，讓我產(chǎn)生對(duì)人生的思考，更讓我放下物質(zhì)世界的喧囂，感受著人類(lèi)精神世界的豐富。

邊城讀書(shū)筆記 篇5

“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清亮透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)?！?/p>

《邊城》里的文字總是不經(jīng)意的撩撥著我的心弦，文中處處浸潤(rùn)著湘楚景色，處處是淳厚質(zhì)樸的風(fēng)味人情，字里行間飄散著一種淡淡的詩(shī)意。讀起它時(shí)你便會(huì)被憂傷圍繞，像是觸及到了什么，是懷念兒時(shí)那個(gè)有著暖陽(yáng)的冬日午后?還是現(xiàn)在這個(gè)讓我有些把握不透的世界?

“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為”茶峒“的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！?/p>

這便是沈從文先生帶給咱們的他的邊城，一座沉默的城，一座質(zhì)樸的城，一座宿命的城，從開(kāi)始到結(jié)束似乎都在默默的隱忍著什么。翠翠，這個(gè)像觀音一樣的女孩子，她就是這座城的化身，從戀上了那個(gè)在夢(mèng)中可以用歌聲將她帶到非常遠(yuǎn)地方的人兒開(kāi)始，她便選擇了沉默，雖然內(nèi)心起伏不定，表面卻始終如一。文中的結(jié)局疼愛(ài)她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相愛(ài)的青年戀人離去。翠翠依然重復(fù)著母親的命運(yùn)，惟有等待，“那人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，也許明天就會(huì)回來(lái)?！?/p>

沈從文先生從人物的內(nèi)心深處，以簡(jiǎn)練而又細(xì)膩，散淡而又自然的筆法刻畫(huà)著人物的心理，使人不由自主的融入人物的心靈世界，融入湘西這片純樸漂亮的土地，融入那群溫良率直的人們中，他用詩(shī)一般的語(yǔ)言的輕聲述說(shuō)著整個(gè)民族的悲哀，召喚咱們炎黃子孫本性的良知，正是因?yàn)閻?ài)得這般深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。

邊城讀書(shū)筆記 篇6

真的很少有這樣的一份純真感情令人怦然心動(dòng)。這份愛(ài)情帶著鄉(xiāng)村特有的芳香氣味，飽蘸著獨(dú)屬于少女的胭脂體香，在這片因愛(ài)而清澈的藍(lán)空下，慢慢的渲染開(kāi)來(lái)，彌漫著整個(gè)白晝，也朦朧了有情人的雙眼。

翠翠不愛(ài)天寶，她就愛(ài)著儺送。她不會(huì)所謂的同情，因?yàn)閻?ài)情不需要施舍；她也不會(huì)拿喬的周旋于兩兄弟間，復(fù)雜的糾纏不清，她的心意明確，然后便付諸于行動(dòng)傾灑滿腔愛(ài)意！在那個(gè)命運(yùn)安排的夜幕，月色演繹的十分曖昧。

儺送如天神一般從水面突然浮出，一滴滴的水珠從發(fā)梢流過(guò)棱廓分明的臉龐，流過(guò)年輕結(jié)實(shí)的胸膛，流過(guò)強(qiáng)壯有力的大腿，也流進(jìn)了一個(gè)情竇初開(kāi)的女孩子的心。就像缺水的魚(yú)兒重回水中，突然而至的幸福讓她像窒息了般。

調(diào)侃的話語(yǔ)，嬉笑的神情，便也從此注定了一個(gè)女孩心的淪陷。于是就有了這流淌于日出與日落間的濃的化不開(kāi)思念與哀愁。那時(shí)時(shí)發(fā)呆的神情，那不經(jīng)意間流露出的幸福傻笑，那為了愛(ài)情義無(wú)反顧的執(zhí)著，那堅(jiān)守的諾言，望穿秋水等待的寂寞與絕望……

這樣的愛(ài)情，在如今這個(gè)物欲橫流、金錢(qián)至上的時(shí)代，已是可遇而不可求了。所以，我們不需要現(xiàn)實(shí)中的翠翠，只要她永遠(yuǎn)活在書(shū)中就好，如此，這一份愛(ài)情最初的本真就會(huì)永遠(yuǎn)的流傳下去。

邊城讀書(shū)筆記 篇7

讀了一遍《邊城》，首先是疑惑，翠翠——一個(gè)漁家女孩，喜歡上了當(dāng)?shù)氐拇髴簦蚝π卟辉斫鈱?duì)方的親事，而對(duì)方家的老大老二都喜歡她，老大之后死了，老二就對(duì)她不懷好感，所以一向等到翠翠的爺爺死去都未曾結(jié)婚，而處于一向的等待中……

這是什么杯具喜劇就當(dāng)是杯具，那《紅樓夢(mèng)》還有揭示封建統(tǒng)治的罪惡的主旨呢，而這《邊城》寫(xiě)得太單調(diào)了，也就是農(nóng)村中發(fā)生的一些平凡事，天天都能看得見(jiàn)，有什么寫(xiě)頭呢

想不出來(lái)，又不高興再去另選書(shū)目寫(xiě)讀后感了，僅有認(rèn)真琢磨，幸好我讀過(guò)沈從文先生的書(shū)，書(shū)面上就寫(xiě)著：“對(duì)我自我作品，我比價(jià)喜歡的還是那些描述我家鄉(xiāng)水邊人的哀樂(lè)故事。所以我被稱為鄉(xiāng)土作家?！薄髡咦允?。對(duì)了，就是它，“鄉(xiāng)土作家”，再聯(lián)系其書(shū)，果覺(jué)有一股鄉(xiāng)土氣息流出。

“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆能夠計(jì)數(shù)?！比绻车南?，如弓弦的山路，這就是純粹的鄉(xiāng)村景象。

然而，在物質(zhì)禮貌飛速發(fā)展的今日，還談什么自然的鄉(xiāng)村景象，談什么美麗的綠水青山，恐怕僅有在什么景區(qū)才能看到這一派景象吧，然而不能體會(huì)出，景區(qū)是自然嗎怕是沾了不少人的手的骯臟的修改。

如今，還到哪里去體會(huì)這書(shū)中所描繪的美景呢僅有再回到書(shū)中來(lái)體會(huì)。這或許便是沈從文先生的明智之處，或許他在他所生活的年代就已經(jīng)預(yù)測(cè)到今日的環(huán)境危機(jī)，的確，當(dāng)今的環(huán)境危機(jī)十分嚴(yán)重。

先不要提城市中的被污染得稱為“黑龍江”的河了，也不必提那些被游人扔得滿面垃圾的湖了，就連農(nóng)村里的原先極為清澈美麗的而今被人們倒垃圾而導(dǎo)致河邊的莊稼沒(méi)法長(zhǎng)，小時(shí)候，我與伙伴們還能在河邊打水瓢、釣魚(yú)、折蘆葦，而今，遍地的垃圾遮蓋了蘆葦，污水侵入了小河，我們僅有遠(yuǎn)遠(yuǎn)站著觀看，回憶童年的游戲，而長(zhǎng)輩們說(shuō)他們小時(shí)候還能在河里游泳，這可與當(dāng)今所謂的游泳池大不一樣，原先的河流是天然的、毫無(wú)雜物的，小河清澈見(jiàn)底，甚至能下水摸魚(yú)，而今的游泳池是死水一潭，毫無(wú)生機(jī)，人們只能在水里扎扎猛子，來(lái)個(gè)仰游，哪如先前的自然、默契、清爽，那水里沾滿了人們手里污濁的科技?xì)庀?，那水的藍(lán)與海的藍(lán)完全不一樣，那說(shuō)不準(zhǔn)就是奪取人們性命的東西。教師也以往跟我們說(shuō)過(guò)，住在黃果樹(shù)瀑布上游的人們經(jīng)常伐木造林，導(dǎo)致黃果樹(shù)瀑布斷流，游人來(lái)時(shí)沒(méi)有水，而當(dāng)國(guó)家的大人物來(lái)時(shí)就會(huì)發(fā)水，是水庫(kù)流出的，那由人們控制的黃果樹(shù)瀑布還會(huì)和先前一樣讓人感到一片和諧嗎科技的發(fā)展也使自然受到破壞。

撇下河流污染問(wèn)題不談，植物破壞也同樣嚴(yán)重，城市中土生土長(zhǎng)的植物被破壞，就到外地搬運(yùn)樹(shù)苗，而搬運(yùn)來(lái)的花草就放在街上，人們隨心所欲地將它擺放，什么國(guó)慶，什么春節(jié)，它放在街上，如同籠里的鳥(niǎo)兒，早已與大自然隔離了，更如一個(gè)賣(mài)藝的。而那些路邊的樹(shù)苗也被人們修改得整整齊齊，一點(diǎn)都不自然，人們利用他們的智慧，遏制了植物的本性，扼殺了自然的自然。如今人們甚至想征服自然，人本是由自然產(chǎn)生，而今竟忘本。

環(huán)境污染還不止這些，還有大氣污染，漫天盡是黑煙，農(nóng)村中的炊煙能和自然和諧相處，而城市中的汽車(chē)尾氣不能。更另人費(fèi)解的是，盡管相關(guān)工作人員認(rèn)識(shí)到了這一現(xiàn)象，那書(shū)里所揭示的污染現(xiàn)象還少嗎恐怕這些書(shū)都能堆起一座小山了，而他們視若無(wú)睹，河流污染何時(shí)停過(guò)，僅在河邊做了些花樣;植物破壞何時(shí)停過(guò)，僅在路邊弄了些如同路燈一樣的玩意兒;大氣污染何時(shí)停過(guò)，僅在路邊植下了一些工具罷了，治標(biāo)不治本。

而今，我們僅有到沈從文先生的書(shū)中去泛舟河上，漫步林中，聞聞那古老的氣息。

邊城讀書(shū)筆記 篇8

《邊城》是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。

《邊城》以清末時(shí)期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點(diǎn)，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開(kāi)了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天?！薄ⅰ皟汀毙值艿膭?dòng)人愛(ài)情故事。

沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言文字，如詩(shī)如畫(huà)般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。

邊城讀書(shū)筆記 篇9

炊煙裊裊，青山綠水，浪漫古城，閑適小屋。晚，伴著蟲(chóng)鳴窸窣聲入睡；早，和著鳥(niǎo)兒的歌唱聲起漱。揉揉惺忪的睡眼，走出門(mén)外，面朝大山，伸伸懶腰，吸一口新鮮的空氣，叫一聲甜蜜的爺爺，應(yīng)一聲憐愛(ài)的翠翠。拉著纜繩，度過(guò)小河。生活是如此愜意，如此幸福。其實(shí)有時(shí)候還真的挺羨慕翠翠的，雖然無(wú)父無(wú)母，但是生活還是很安靜，無(wú)憂無(wú)慮。但那終究只是一種幻想。

這座邊城，就像是一座世外桃源，遠(yuǎn)離城市的喧囂與吵鬧，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的爾虞我詐，遠(yuǎn)離人世的悲涼冷漠。邊城里，有的是人們的淳樸的性情，有的是人們熱心善良的美好品德，有的是現(xiàn)世不可多得的單純。生活過(guò)的平平凡凡，日子過(guò)得簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻不乏快樂(lè)。而在現(xiàn)世里，要想過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，有時(shí)候還真不那么容易。

年輕的翠翠，安安靜靜的陪著爺爺，安安靜靜的享受著這一切寧?kù)o。但是那一份寧?kù)o似乎在某個(gè)時(shí)候就被開(kāi)始打破了。

爺爺自知自己年歲已高，或許不能再照顧好翠翠多長(zhǎng)時(shí)間了，而翠翠也漸漸的長(zhǎng)大，也是時(shí)候給翠翠找一個(gè)好人家了。

聽(tīng)著遠(yuǎn)處傳來(lái)喜悅的鑼鼓聲，爺爺告訴翠翠城里的一個(gè)姑娘要出嫁了。渡船的時(shí)候，翠翠一直不停的盯著那個(gè)與自己差不多大的新娘，或許心里也在幻想著自己出嫁時(shí)的情景。爺爺順勢(shì)跟翠翠提了自己的想法，可翠翠只是羞澀的拒絕了。表面上翠翠沒(méi)有任何打算，但其實(shí)心里有絲絲聯(lián)想，或許這是每個(gè)長(zhǎng)大了的女孩都會(huì)幻想的事情吧－－－－希望得到自己的幸福。

其實(shí)也是在無(wú)形中，也許翠翠自己心里也不清楚，她在慢慢的喜歡上了二佬儺送，而二佬也很明顯的喜歡翠翠。但是這一對(duì)本該喜結(jié)良緣的情侶，中間卻多了許多的插曲。

邊城里多人都很內(nèi)斂，很含蓄，沒(méi)有現(xiàn)在人的奔放。我想這點(diǎn)是不容置疑的。這很明顯的體現(xiàn)在翠翠與儺送的感情上。如果他們夠奔放，如果他們夠勇敢，就不會(huì)遲遲不敢向?qū)Ψ奖戆祝筒粫?huì)白白錯(cuò)過(guò)許多的機(jī)會(huì)。也許結(jié)局也就會(huì)因此而改寫(xiě)?？戳私Y(jié)局的人都知道，這是一個(gè)悲?。捍罄幸馔獾乃懒?，爺爺也在愧疚中走了，二佬也在自責(zé)中離開(kāi)，只留下翠翠一人，孤守渡船。而釀成這一個(gè)悲劇的，無(wú)疑大佬和爺爺?shù)腻e(cuò)誤撮合也有一定的關(guān)聯(lián)。大佬和二佬一樣，對(duì)翠翠情有獨(dú)鐘，他們同時(shí)在夜里山上為翠翠唱歌，而陰差陽(yáng)錯(cuò)的是，爺爺以為是大佬的一番苦心。他在極力的撮合大佬和翠翠，但結(jié)果不盡人意。后來(lái)在大佬出海意外身亡后他才知道事情的真相?？蛇@一切挽救措施似乎不見(jiàn)生效。最終也間接的'害了翠翠的幸福。翠翠的幸福就斷送在這復(fù)雜的人事中。

我覺(jué)得爺爺太過(guò)于自作主張了，他沒(méi)有認(rèn)真的去征求翠翠的意思，沒(méi)有弄明白翠翠究竟喜歡的是誰(shuí)，而亂牽紅繩，不過(guò)也這也是因?yàn)闋敔攲?duì)翠翠的愛(ài)，只是愛(ài)的方式不恰當(dāng)。

而二佬，則是不夠勇敢，太懦弱了。他有追求幸福的對(duì)象但卻不敢于去追求，他敢于放棄棉紡而選擇渡船可是他卻沒(méi)有勇氣去撐起那座渡船。他既然鐘情于翠翠，可又為何在翠翠爺爺去世后，在她舉目無(wú)親，孤身一人的時(shí)候選擇離開(kāi)她呢？這是因?yàn)樗麑?duì)愛(ài)不夠堅(jiān)定！

邊城里，安靜祥和，單純善良，可是卻缺少了那種剛烈和勇敢，一種對(duì)愛(ài)的執(zhí)著追求。不然，或許我們會(huì)看到這樣一個(gè)結(jié)局：翠翠和二佬終成眷屬，爺爺在安詳中到達(dá)天國(guó)！

邊城讀書(shū)筆記 篇10

一、文中的兩兄弟。

船總順順的兩個(gè)出色的兒子天保大佬和儺送二佬都悄悄看上了守渡船人的孫女翠翠。這兩個(gè)年輕人“皆結(jié)實(shí)如小公牛，能駕船，能泅水，能走長(zhǎng)路。凡從小城里出身的年青人所能夠作的事，他們無(wú)一不作，作去無(wú)一不精?！毙值軆蓚€(gè)“和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢(shì)凌人”善良，熱情，有勇氣，具有良好的秉性。雖然因?yàn)榇浯涞拇_產(chǎn)生了矛盾，但“兄弟兩人在這方面是不至于動(dòng)刀的，但也不作興有‘情人奉讓’如大都市懦怯男子愛(ài)與仇對(duì)面是作出的可笑行為?！毙值軆扇藢?duì)愛(ài)的執(zhí)著決定了他們“遵照當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣，很誠(chéng)實(shí)與坦白去為一個(gè)‘初生之犢’的黃花女唱歌”。天保大佬自知決比不上山歌唱得極棒的弟弟，同時(shí)也為了成全弟弟，便主動(dòng)退出，遺憾的是大佬最終不幸身亡。作為手足的二佬對(duì)哥哥的死抱憾終生，他覺(jué)得自我對(duì)不起哥哥，就帶著這份沉重的愧疚之情，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，離開(kāi)了他所愛(ài)的翠翠。天保和儺送對(duì)愛(ài)的執(zhí)著以及磊落的胸襟，都展現(xiàn)了完美淳厚的人性人情。他們的生活中沒(méi)有過(guò)分的奢望，沒(méi)有過(guò)多的要求，他們?yōu)榱藙e人能夠放棄自我的想望。這就是中國(guó)人自古相傳并引以為傲但此刻卻即將失去的“成人之美”啊。

二、主人公翠翠

被兄弟兩人所愛(ài)的翠翠對(duì)人生的職責(zé)勇敢承擔(dān)，對(duì)感情的夢(mèng)想執(zhí)著追求，她的身上有一種溫柔而又剛毅的美。她是一個(gè)“光人”，然而卻贏得了茶峒兩個(gè)最優(yōu)秀的青年。雖然她的樣貌很美，但經(jīng)過(guò)天保大佬和老船夫的交談能夠看出，真正打動(dòng)人的是翠翠內(nèi)在的美，是耀眼的人性美，這就是翠翠的自然天成，是她的執(zhí)著。初次見(jiàn)面，盡管翠翠并不十分明白那種情感，但她已經(jīng)認(rèn)定了二佬，她沉醉在那種浪漫的邂逅中，度過(guò)了一個(gè)“屬于自我不管祖父的”“沉默”的夜晚。翠翠是很質(zhì)樸很純真的，對(duì)于感情充滿了憧憬與向往，一旦認(rèn)定之后，就不會(huì)改變，矢志不渝。老船夫曾對(duì)翠翠進(jìn)行四次婚姻問(wèn)題的詢問(wèn)，翠翠總是“不作聲”“心中只想哭，可是也無(wú)理由哭”。也許她自我并不明白，但不難想像她的真心是放在儺送身上的。在儺送的歌聲中，她“摘了一大把虎耳草”?；⒍莸男螤罱菩男?，這樣就不難理解翠翠的真實(shí)情感。當(dāng)二佬愧于哥哥的死，又被逼迫去理解碾坊，而意思還在渡船，所以賭氣下行時(shí)，翠翠選擇了等待，執(zhí)著地等下去。正是由于人性中最原始最純正的執(zhí)著，翠翠的愛(ài)迸發(fā)出震撼人心的力量。這種執(zhí)著成就了一段杯具，但也正是這樣，“在愛(ài)的波濤里，堅(jiān)定地勇敢地向著幸福彼岸前進(jìn)的青年男女總要贏得人們的贊譽(yù)和一椈同情之

淚——正是這樣的人性美。”

其時(shí)，《邊城》中對(duì)人性美的展現(xiàn)，又豈是僅在他們?nèi)四?說(shuō)著“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事皆不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，方配活到這塊土地上!”的老船夫，堅(jiān)持著“凡幫忙人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的職責(zé)”的船總順順，又何嘗不體現(xiàn)了人性中的勇氣與義氣呢?在湘西那片靈秀的土地上，有著善良完美的品質(zhì)的人們，是多么令人向往。所有這些未被現(xiàn)代禮貌浸潤(rùn)扭曲的人生形式，就是沈從文所要表達(dá)，所不懈追求的人性美的極致啊!

邊城讀書(shū)筆記 篇11

“溪流如弓背，山路如弓弦?！卑缀拥纳钐队骋r著白日，花紋瑪瑙，小白石子點(diǎn)綴著河底，游魚(yú)飛似的懸在了兩岸間。山中竹林翠人眼，家家都裝點(diǎn)著桃杏花的芳艷。”這樣的山水注定是要孕育童話的。

童話的主人又好像山水：一個(gè)有著風(fēng)日里養(yǎng)的黑黑的皮膚，白河水般清明的眸子，好像追逐山頭竹雀的小黃麂。而另一個(gè)則在白河中泅水捉鴨，在竹篁里作竹雀高歌，共同編織著詩(shī)一般的童話。

沒(méi)有王子與公主愛(ài)得轟轟烈烈，愛(ài)的生離死別。一切都只是如畫(huà)的人在如詩(shī)的景中恬靜優(yōu)美的徜徉。溪邊長(zhǎng)著的白色羽毛似的成片蘆葦與盡展著柔美線條的水楊柳交相輝映，綠色草叢里綠色的蚱蜢與枝頭新蟬比賽著歌喉，兩山的深翠逼入竹簧中。那里，黃鳥(niǎo)、竹雀和杜鵑正熱鬧地開(kāi)著演唱會(huì)。而我們的翠翠正在桃花色的蒲云下聆聽(tīng)著蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)語(yǔ)。岳云呢，也許在船邊拉著頭纖，吃著干魚(yú)、辣子、臭酸菜，也許在水中追趕著綠頭長(zhǎng)頸大熊鴨。

如此的兩個(gè)人的愛(ài)自然像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新健康。天快亮了，云都紅了，別的雀子也歇息了，唯有杜鵑不曾倦累。石頭泥土草木曬了一整天，正散著熱氣，熱熱的泥土味兒、草木味兒、蟲(chóng)子味兒。安然入睡著竹雀的歌聲，歌聲載著她飄上白塔，飄下菜園，飄下船，又飛竄過(guò)懸崖半腰去摘虎耳草;一大批螢火蟲(chóng)尾上閃著藍(lán)光;流星拖著尾巴劃破天際。

“每一只船總要有一個(gè)碼頭，每一只雀兒得有個(gè)窠”，但并不是每個(gè)童話故事中的王子與公主都會(huì)順順利利、順理成章、順其自然地最終幸?？鞓?lè)生活在一起。茶峒的月光又美了兩夜：一夜如銀子，無(wú)處不可照及，山上的竹篁羞澀地在月下皆隱了顏色，只有蟲(chóng)聲密作如落雨;另一夜極其柔和，溪面好像浮著一層薄薄的霧，霧里飄著淳厚的歌，隔溪應(yīng)和。

就像小人與魚(yú)去了大海，灰姑娘失去了生母一樣，似乎每個(gè)童話里的公主都要飽嘗疾苦——月藏了，風(fēng)來(lái)了，夜間落著大雨，挾以嚇人的雷聲，電光從屋脊上掠過(guò)，訇的一個(gè)炸電接著便是一種超越雨聲而上的洪大傾圮聲。爺爺走了，小鎮(zhèn)又恢復(fù)了平靜，古老祥和。

哭泣過(guò)了孤獨(dú)，孤獨(dú)過(guò)了憂傷，太陽(yáng)升起，西邊的小船又開(kāi)渡了，勺陽(yáng)西沉，小船收渡。天上月色極好，聽(tīng)到各處是蟲(chóng)聲;天上月色極好，大星子嵌進(jìn)投藍(lán)天空里，非常沉靜溫柔。離開(kāi)的離開(kāi)，出走的出走，留下翠翠獨(dú)自承受著現(xiàn)實(shí)，默默忍受著等待。一個(gè)沒(méi)有結(jié)局的童話：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)回不來(lái)了，也許‘明天’就回來(lái)”。是期待?是悲傷?在那樣一個(gè)明凈的自然中，真善美主宰著人們的生活，我寧愿相信一個(gè)俗不可耐的結(jié)局——“明天”，也不希望翠翠像人魚(yú)小姐一樣在王子眼中灰飛煙滅。

邊城讀書(shū)筆記 篇12

翠翠對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著，對(duì)于愛(ài)情美好的幻想都讓人心底一軟。哪個(gè)少女不懷春?但是一個(gè)和爺爺相依為命的可人兒，我總希望她可以有一個(gè)美好的歸宿。

幸虧二老儺送也是喜歡她的，兩情相悅。

可是因?yàn)榇罄弦蚕矚g翠翠，而翠翠最先遇見(jiàn)二老，就先喜歡上二老。我也在想，愛(ài)情到底是什么邏輯?真的有順序嗎?先遇到就會(huì)搶占那份不可名狀的先機(jī)嗎?如果是這樣，老大真的只是錯(cuò)失了先機(jī)而已。只是因?yàn)榇浯渥钕扔龅嚼隙源浯洳艜?huì)喜歡老二，而不喜歡老大。

其實(shí)大老二老都是好孩子，他們就算面對(duì)愛(ài)情的競(jìng)爭(zhēng)，也沒(méi)有想過(guò)破壞兄弟情，大老壞了，也從側(cè)面說(shuō)明他痛失愛(ài)情后的失望和悲傷，不然一個(gè)水性那么好的人怎么會(huì)死在水中?

大老壞了，二老誤解是老爺爺使壞。儺送對(duì)翠翠的感情也無(wú)疾而終。老爺爺也因這份誤解生了病，撒手人寰!

儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，只留下翠翠一個(gè)人，我在想，這個(gè)可憐的人，以后要怎么過(guò)活呢?作者只留下一個(gè)悲劇的`等待和無(wú)盡的失望。

讀到結(jié)局，感覺(jué)這個(gè)故事還沒(méi)有結(jié)束，要是沒(méi)有結(jié)尾該多好啊。

沈從文筆下這個(gè)唯美的典型的中國(guó)式愛(ài)情故事，也許是悲劇，但這個(gè)悲劇還是有那么多美好的地方，值得回味。

有關(guān)邊城讀書(shū)筆記

我為您準(zhǔn)備的“邊城讀書(shū)筆記”會(huì)盡力滿足您的需要，大家對(duì)于作品都有自己的看法和自己獨(dú)特的感覺(jué)。?閱讀時(shí)做好筆記，可以幫助我們更好地理解作者觀點(diǎn)，你寫(xiě)過(guò)作品的讀后感嗎？相信你閱讀本頁(yè)面后有一些收獲！

邊城讀書(shū)筆記 篇1

中篇小說(shuō)《邊城》，是著名作家沈從文先生寫(xiě)于1933年的一篇作品，這座《邊城》，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風(fēng)情?！哆叧恰肥俏覈?guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)，（沈從文小說(shuō)的代表作）。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。

《邊城》以清末時(shí)期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點(diǎn)，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開(kāi)了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天?！薄ⅰ皟汀毙值艿膭?dòng)人愛(ài)情故事。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言文字，如詩(shī)如畫(huà)般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……” 。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫(xiě)，給人以極美的享受。

《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個(gè)好人家，他不計(jì)地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯(cuò)。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營(yíng)木船，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠(chéng)信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。他的兩個(gè)兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競(jìng)技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見(jiàn)鐘情，深深?lèi)?ài)上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊” ?！按罄稀碧毂Ｔ谂c翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路” ，“車(chē)路”推辭中，決不放棄對(duì)美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個(gè)月”的歌。

《邊城》是一幕愛(ài)情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛(ài)情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)的刻畫(huà)了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過(guò)母愛(ài)和做為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對(duì)癡心愛(ài)情不知所措，一次次含蓄埋沒(méi)，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場(chǎng)悲劇。山崖上再也聽(tīng)不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”地方。在這令人心碎的時(shí)刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個(gè)暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢(mèng)中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說(shuō)中，明白了一切，她痛哭了一個(gè)晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。

小說(shuō)中最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個(gè)順乎自然的愛(ài)情故事以悲劇告終。一部極力張揚(yáng)人性美的小說(shuō)卻以悲劇而告終，這不能不使讀者陷入無(wú)邊的悵惘。作者自己曾說(shuō)：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧，既然是不湊巧，因之樸素的善終難免產(chǎn)生悲劇。

故事中5月中的斜風(fēng)細(xì)雨，以及那6月中夏雨欲來(lái)時(shí)悶人的熱沐浴著濕潤(rùn)與和諧的水邊小城，樸實(shí)、率真的人們?cè)诤椭C的環(huán)境中自然地生活著。比如翠翠，思想是那樣的單純，沒(méi)有任何雜念，氣質(zhì)中透著自然美。所以“文明”社會(huì)古舊的禮法與習(xí)俗在自然人性面前難以施威。然而，當(dāng)生活中的各種情感都順乎自然向前發(fā)展時(shí)，卻有著這樣那樣的陰差陽(yáng)錯(cuò)與偶然，仿佛一切的一切冥冥之中都是命運(yùn)的安排?，F(xiàn)在和過(guò)去的、生存和死亡、恒久與變動(dòng)、天意與人為等諸種命題，常人都是無(wú)法解釋而又無(wú)法擺脫。所以說(shuō)籠罩在整部小說(shuō)之上的是一種無(wú)奈的命運(yùn)感。

處處閃耀人性光環(huán)的小說(shuō)卻是個(gè)悲劇的結(jié)局，生活在純自然的狀態(tài)下的湘西人卻處處受命運(yùn)的擺布，快樂(lè)、自由生活的人們都有一種難解的凄涼……也許就是這一點(diǎn)對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，才提升了這部小說(shuō)的閱讀價(jià)值吧。

邊城讀書(shū)筆記 篇2

人向往的是什么？

一片樹(shù)林、一片大地、一個(gè)藍(lán)天，這是一個(gè)多么美好的世界。當(dāng)人類(lèi)生存在這個(gè)世界的時(shí)候，這個(gè)世界形成了一個(gè)巨大的變化：一座小屋、一個(gè)村莊、一個(gè)城鎮(zhèn)一個(gè)步伐、一輛自行車(chē)、一輛轎車(chē)。不知道這個(gè)世界是在進(jìn)步還是在退化？人手所創(chuàng)造的不知道得否滿足于他們的心意？人心所追求的到底是什么？當(dāng)你貧乏的時(shí)候，追求的是財(cái)富；當(dāng)你動(dòng)蕩的時(shí)候，追求的是安定。而如今這個(gè)時(shí)代，繁華的城鎮(zhèn)里高樓拔地而起、街道上車(chē)水馬龍、行色匆匆的人們?cè)诿β抵薪ㄔO(shè)著社會(huì)的發(fā)展。這景象本應(yīng)符合人類(lèi)的追求，但經(jīng)歷過(guò)農(nóng)村生活的城鎮(zhèn)人們卻開(kāi)始向往農(nóng)村的環(huán)境。這似乎有點(diǎn)矛盾，從落后的農(nóng)村到發(fā)展的城鎮(zhèn)，從發(fā)展的城鎮(zhèn)又到落后的農(nóng)村。

《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫(huà)面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)?！痹谌缃?，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹(shù)木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。

或許這也是《邊城》作者的思路。

在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往；一扇防盜門(mén)，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤?，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去?！痹趯?xiě)到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫(xiě)到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，明白出門(mén)人的甘苦，理解失意人的心情。為人卻那么公正無(wú)私;既正直和平，又不愛(ài)財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫(xiě)得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公牛;豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié);和氣親人，不驕惰，不浮華?！倍屓朔Q奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那

只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”

“美麗總是令人憂愁”?！哆叧恰纷髡咴诮o我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫(huà)的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔。本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。“黃昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)燒成桃花色的薄云”、“聽(tīng)著渡口飄來(lái)那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼?！薄ⅰ八谌疹^升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子?！逼渲?，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死；以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走；與翠翠朝暮相處、形影不離的.爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世；這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過(guò)二老“也許明天回來(lái)”來(lái)點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫。一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛(ài)、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫(xiě)照？

邊城讀書(shū)筆記 篇3

好詞：

郁悶 溫柔 活潑 辜負(fù) 厭煩 荒唐 可憐 渾濁 馳騁 疲倦

青山綠水 神往傾心 與眾不同 溯流而上 清澈見(jiàn)底 明明白白

好句：

1、月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲(chóng)聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯“落落落落噓!”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥(niǎo)兒又好象明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。

2、這辦法決定后，老馬兵以為二老不久必可回來(lái)的，就依然把馬匹托營(yíng)上人照料，在碧溪岨為翠翠作伴，把一個(gè)一個(gè)日子過(guò)下去。

3、學(xué)貿(mào)易，學(xué)應(yīng)酬，學(xué)習(xí)到一個(gè)新地方去生活，且學(xué)習(xí)用刀保護(hù)身體同名譽(yù)，教育的目的，似乎在使兩個(gè)孩子學(xué)得做人的勇氣與正義。

4、一個(gè)對(duì)于詩(shī)歌圖畫(huà)稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因?yàn)樘幪幱衅孥E，自然的大膽處與精巧處，無(wú)一處不使人神往傾心。

5、這并不是人的罪過(guò)。詩(shī)人們會(huì)在一件小事上寫(xiě)出整本整部的詩(shī)，雕刻家在一塊石頭上雕得出骨血如生的人像，畫(huà)家一撇兒綠，一撇兒紅，一撇兒灰，畫(huà)得出一幅一幅帶有魔力的彩畫(huà)，誰(shuí)不是為了惦著一個(gè)微笑的影子，或是一個(gè)皺眉的記號(hào)，方弄出那么些古怪成績(jī)?翠翠不能用文字，不能用石頭，不能用顏色把那點(diǎn)心頭上的愛(ài)憎移到別一件東西上去，卻只讓她的心，在一切頂荒唐事情上馳騁。她從這分穩(wěn)秘里，常常得到又驚又喜的興奮。一點(diǎn)兒不可知的未來(lái)，搖撼她的情感極厲害，她無(wú)從完全把那種癡處不讓祖父知道。

6、時(shí)候變了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人還消說(shuō)!楊馬兵想起自己年青作馬夫時(shí)，牽了馬匹到碧溪岨來(lái)對(duì)翠翠母親唱歌，翠翠母親不理會(huì)，到如今這自己卻成為這孤雛的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。

7、翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得

邊城讀書(shū)筆記 篇4

這湘西邊遠(yuǎn)的小城原本是靜謐的;這破舊的渡口原本是殘缺的;這時(shí)間流淌的故事，原來(lái)是沒(méi)有的;然而因?yàn)槎煽诔休d了他和你的承諾，故事因?yàn)橛辛四愕牡却?，這小城開(kāi)始布滿了馨香。你難以忘記你和他邂逅的那一刻，那一刻你和他交換了生命的誓約，從此你用等譜寫(xiě)人生的奏鳴曲，你每天聞著等待的味道等待著，等待著那個(gè)也許明天就會(huì)回來(lái)的他，也許永遠(yuǎn)也不會(huì)回來(lái)的他!

“我不知道風(fēng)是向哪一個(gè)方向吹，你的溫存，我的靡醉。”翠翠，你是否感覺(jué)到徐志摩的唏噓正如你一樣呢?誰(shuí)都不愿看見(jiàn)你一天又一天地守望在渡口上，苦苦地等待。如果我是沈從文，必定不會(huì)讓你日復(fù)一日地等待。因?yàn)槲抑赖却奈兜篮芸?，很苦。你必定?huì)在雨中與他再次邂逅，可惜!我是沈從文嗎?我不是，所以我只能猶如一列火車(chē)從你身邊緩緩駛過(guò)，用幾滴和著我對(duì)你的愛(ài)憐，同情的淚珠告訴你：對(duì)不起，我無(wú)能為力!不過(guò)殘缺也可以是一種美吧!盡管我不知道你下一刻是否能邂逅他，但我知道濃郁的山色鎖不了你的情，曲折的流水圈不住你的愛(ài)。你始終會(huì)秉持永不灰飛煙滅的信念，一直地等等等……

流水墜月，遮不了山的青蔥;寂靜憶風(fēng)，蓋不了水的閑適;時(shí)間流淌，帶下走你對(duì)他的等待。你一直在等待的味道中，一直地等，等著他再次出現(xiàn)于渡口。

邊城讀書(shū)筆記 篇5

“豪華落盡見(jiàn)真淳”，相比于繁華熱鬧、功利枯燥的大都市生活，邊遠(yuǎn)城鎮(zhèn)的生活更加體現(xiàn)了它特有的風(fēng)土人情、人性的善良美好與心靈的澄澈純凈，著名現(xiàn)代作家沈從文的筆下便有這樣一座邊城，他用抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，借船家少女翠翠的愛(ài)情故事，呈現(xiàn)了邊城小鎮(zhèn)的和諧與美好，表現(xiàn)了邊城人的友善與真誠(chéng)。

平凡而美好的邊城生活不僅僅是一幅繽紛多彩的畫(huà)，還是一幅含有豐富韻味的畫(huà)。沈從文先生在他的邊城世界里，用一曲質(zhì)樸動(dòng)聽(tīng)的愛(ài)情之歌喚醒了我們中華傳統(tǒng)的靈魂，其中就包括了一些的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，美好的生活象征著國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿。邊城小鎮(zhèn)風(fēng)光秀麗，邊城人生活幸福、其樂(lè)融融，透露了一種和諧的氣息。友善強(qiáng)調(diào)公民之間互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助、和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。細(xì)讀文章，我發(fā)現(xiàn)，《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆善、皆真、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲，這里有貧富區(qū)分和社會(huì)地位高低的差別，但他們都互相親善著、扶持著?！斑叧恰比说挠焉普俏覀兘裉焖珜?dǎo)和學(xué)習(xí)的。

美麗的邊城就是一個(gè)有著良好的社會(huì)氛圍的國(guó)家的縮影。邊城人的品質(zhì)美化了其自身的社會(huì)生活環(huán)境，例如老船夫去鎮(zhèn)上置辦節(jié)貨，人們非但不會(huì)貪圖小利還非常熱情大方；老船夫堅(jiān)決不收過(guò)渡人的小費(fèi)，讓翠翠攔著人也要把錢(qián)送回去；儺送沒(méi)有因?yàn)橐蛔履シ痪瓦`背本心去娶團(tuán)長(zhǎng)的女兒。邊城人民正直、善良、率性、真誠(chéng)，視榮華富貴如浮云。

攜一本《邊城》，讓思維去浪跡天涯，我們會(huì)感受到“邊城”所有的溫暖、質(zhì)樸。讀著讀著，我們仿佛看到端午盛大熱鬧的景象，仿佛看到水手們?cè)趶?qiáng)勁有力地劃船，仿佛聽(tīng)到老船夫?qū)Υ浯涞拇葠?ài)召喚，仿佛聽(tīng)到青年人那動(dòng)聽(tīng)美妙的歌聲。不知不覺(jué)中，我們便融入了“邊城”這個(gè)小鎮(zhèn)。他們的生活亦如世外桃源般的生活，人與人之間是那么的真誠(chéng)，人與環(huán)境又是那么的和諧。

讀完此文，我深深感悟到：生活在和諧的社會(huì)、富強(qiáng)的國(guó)家里很重要，人與人之間的友善、人與環(huán)境之間的和諧，能夠構(gòu)筑一個(gè)世外桃源般的世界，但這需要我們每一個(gè)人去努力。因此，新時(shí)代的我們，絕不應(yīng)該被物質(zhì)和利益的狂潮吞沒(méi)，而更應(yīng)該保持邊城人民的質(zhì)樸心靈，去積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為建設(shè)美麗的祖國(guó)獻(xiàn)上一份微小的力量。

邊城讀書(shū)筆記 篇6

炊煙裊裊，青山綠水，浪漫古城，閑適小屋。晚，伴著蟲(chóng)鳴窸窣聲入睡；早，和著鳥(niǎo)兒的歌唱聲起漱。揉揉惺忪的睡眼，走出門(mén)外，面朝大山，伸伸懶腰，吸一口新鮮的空氣，叫一聲甜蜜的爺爺，應(yīng)一聲憐愛(ài)的翠翠。拉著纜繩，度過(guò)小河。生活是如此愜意，如此幸福。其實(shí)有時(shí)候還真的挺羨慕翠翠的，雖然無(wú)父無(wú)母，但是生活還是很安靜，無(wú)憂無(wú)慮。但那終究只是一種幻想。

這座邊城，就像是一座世外桃源，遠(yuǎn)離城市的喧囂與吵鬧，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的爾虞我詐，遠(yuǎn)離人世的悲涼冷漠。邊城里，有的是人們的淳樸的性情，有的是人們熱心善良的美好品德，有的是現(xiàn)世不可多得的單純。生活過(guò)的平平凡凡，日子過(guò)得簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻不乏快樂(lè)。而在現(xiàn)世里，要想過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，有時(shí)候還真不那么容易。

年輕的翠翠，安安靜靜的陪著爺爺，安安靜靜的享受著這一切寧?kù)o。但是那一份寧?kù)o似乎在某個(gè)時(shí)候就被開(kāi)始打破了。

爺爺自知自己年歲已高，或許不能再照顧好翠翠多長(zhǎng)時(shí)間了，而翠翠也漸漸的長(zhǎng)大，也是時(shí)候給翠翠找一個(gè)好人家了。

聽(tīng)著遠(yuǎn)處傳來(lái)喜悅的鑼鼓聲，爺爺告訴翠翠城里的一個(gè)姑娘要出嫁了。渡船的時(shí)候，翠翠一直不停的盯著那個(gè)與自己差不多大的新娘，或許心里也在幻想著自己出嫁時(shí)的情景。爺爺順勢(shì)跟翠翠提了自己的想法，可翠翠只是羞澀的拒絕了。表面上翠翠沒(méi)有任何打算，但其實(shí)心里有絲絲聯(lián)想，或許這是每個(gè)長(zhǎng)大了的女孩都會(huì)幻想的事情吧－－－－希望得到自己的幸福。

其實(shí)也是在無(wú)形中，也許翠翠自己心里也不清楚，她在慢慢的喜歡上了二佬儺送，而二佬也很明顯的喜歡翠翠。但是這一對(duì)本該喜結(jié)良緣的情侶，中間卻多了許多的插曲。

邊城里多人都很內(nèi)斂，很含蓄，沒(méi)有現(xiàn)在人的奔放。我想這點(diǎn)是不容置疑的。這很明顯的體現(xiàn)在翠翠與儺送的感情上。如果他們夠奔放，如果他們夠勇敢，就不會(huì)遲遲不敢向?qū)Ψ奖戆?，就不?huì)白白錯(cuò)過(guò)許多的機(jī)會(huì)。也許結(jié)局也就會(huì)因此而改寫(xiě)?？戳私Y(jié)局的人都知道，這是一個(gè)悲?。捍罄幸馔獾乃懒耍瑺敔斠苍诶⒕沃凶吡?，二佬也在自責(zé)中離開(kāi)，只留下翠翠一人，孤守渡船。而釀成這一個(gè)悲劇的，無(wú)疑大佬和爺爺?shù)腻e(cuò)誤撮合也有一定的關(guān)聯(lián)。大佬和二佬一樣，對(duì)翠翠情有獨(dú)鐘，他們同時(shí)在夜里山上為翠翠唱歌，而陰差陽(yáng)錯(cuò)的是，爺爺以為是大佬的一番苦心。他在極力的撮合大佬和翠翠，但結(jié)果不盡人意。后來(lái)在大佬出海意外身亡后他才知道事情的真相。可這一切挽救措施似乎不見(jiàn)生效。最終也間接的'害了翠翠的幸福。翠翠的幸福就斷送在這復(fù)雜的人事中。

我覺(jué)得爺爺太過(guò)于自作主張了，他沒(méi)有認(rèn)真的去征求翠翠的意思，沒(méi)有弄明白翠翠究竟喜歡的是誰(shuí)，而亂牽紅繩，不過(guò)也這也是因?yàn)闋敔攲?duì)翠翠的愛(ài)，只是愛(ài)的方式不恰當(dāng)。

而二佬，則是不夠勇敢，太懦弱了。他有追求幸福的對(duì)象但卻不敢于去追求，他敢于放棄棉紡而選擇渡船可是他卻沒(méi)有勇氣去撐起那座渡船。他既然鐘情于翠翠，可又為何在翠翠爺爺去世后，在她舉目無(wú)親，孤身一人的時(shí)候選擇離開(kāi)她呢？這是因?yàn)樗麑?duì)愛(ài)不夠堅(jiān)定！

邊城里，安靜祥和，單純善良，可是卻缺少了那種剛烈和勇敢，一種對(duì)愛(ài)的執(zhí)著追求。不然，或許我們會(huì)看到這樣一個(gè)結(jié)局：翠翠和二佬終成眷屬，爺爺在安詳中到達(dá)天國(guó)！

邊城讀書(shū)筆記 篇7

此文獻(xiàn)給沈從文先生，獻(xiàn)給《邊城》，獻(xiàn)給那淳樸，善良的人性......

一、渡船

湘西的那人、那舟，漸漸回到我的視野?！哆叧恰穬叭怀闪艘粋€(gè)關(guān)于舟的故事，整篇文章通過(guò)渡船貫穿，碾房與渡船的選擇，也是財(cái)富于愛(ài)情的選擇，儺送為了翠翠選擇了后者，通過(guò)略顯憂傷的浪漫注意筆調(diào)，描繪了儺送與翠翠那份純樸自然的愛(ài)情。儺送的離去，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)”．對(duì)于翠翠，便處在了等待的狀態(tài)中，哪怕是一點(diǎn)希望也自然保持，等待依舊…那甜美中略帶一絲涼意的筆觸，寫(xiě)出了最美好的人與情感，讓人無(wú)法釋?xiě)?。至始至終，舟是純潔的，是純潔的人賦予舟的純潔。舟便成了那純潔的象征…邊城．渡船…

二、等待

一生等待一首歌，一曲紅綃不知數(shù)，十年心事兩茫茫。爺爺?shù)牡却?，等待翠翠長(zhǎng)大能有個(gè)好歸宿；天保的等待，等待走了車(chē)路迎來(lái)翠翠；儺送的等待，等待翠翠的搭理；翠翠的等待，等待儺送的回來(lái)…不得已出走的儺送，忘不了哥哥的死，一直負(fù)疚于心，家中逼迫他接受碾房，他卻想要渡船，彷徨苦悶卻不懂翠翠的心，也許逃離是最好的吧，可他又哪知翠翠一直等待的心…是否以前不要錯(cuò)過(guò)，“興許他就不走了”。如同莫泊桑沒(méi)有結(jié)局的《項(xiàng)鏈》，沈先生同樣沒(méi)有告訴我們，也許他也沒(méi)有答案吧，留給了我們太多猜測(cè)與遐思…

三、愛(ài)與悲

《邊城》里純潔，善良的人，演繹了一份份純潔，自然的愛(ài)，它是浪漫的，也是凄美的?！哆叧恰纺欠N清晰卻有朦朧的氣息，宛如琵琶半遮面的感覺(jué)，至始至終，《邊城》貫徹的都是愛(ài)，祖孫之愛(ài)，男女之愛(ài)，兄弟之愛(ài)…這里的愛(ài)相互接觸，卻又相互矛盾，于是悲必然而生。愛(ài)與悲本是一組矛盾，總是同在的，追求愛(ài)的到來(lái)，也難免意味著悲的來(lái)臨，而悲的經(jīng)歷才能磨煉出真愛(ài)，讓愛(ài)永恒…

四、湘西鄉(xiāng)味

《邊城》最讓人懷念的還有那自然純樸的湘西鄉(xiāng)土，環(huán)境描寫(xiě)是《邊城》的一大亮點(diǎn)。沈從文先生用自然清新卻又細(xì)膩的筆調(diào)，表現(xiàn)出湘西的自然風(fēng)光與純樸民風(fēng)，充滿鄉(xiāng)土的氣息?！霸鹿鈽O其柔和，溪面浮著一層層薄薄的白霧”美麗的環(huán)境烘托美好的心性?！按浯涞男谋淮等彳浟恕?，在爺爺?shù)奶J管聲中，是期盼愛(ài)情的感覺(jué)…文章通過(guò)描寫(xiě)湘西特有的風(fēng)光與民風(fēng)，塑造了純樸，善良的人物形象，從而更深入我們的心中，難以忘懷…

五、后記

淡然如風(fēng)的邊城，

淡然如水的愛(ài)情，

給了我們這純樸自然的感觸，

是我們回不到的過(guò)往，

如此鮮明而豐潤(rùn)，怎能使人忘懷，

您那飽含真情的墨汁，

淡點(diǎn)煙云，就是這真淳《邊城》。

邊城讀書(shū)筆記 篇8

《邊城》是沈先生的代表作，發(fā)表于1934年，小說(shuō)描寫(xiě)了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情故事。在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著這樣一個(gè)奇特的家庭：靠擺渡為生的老船夫和孫女翠翠二人。在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅儺送，從此心中埋下朦朧的少女情懷。儺送的哥哥天保也喜歡上翠翠，托人向老船夫求親。兄弟倆人都愛(ài)上翠翠，他們相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世，留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)。

沈先生的行文如潺潺流水，給人一種詩(shī)意。沒(méi)有扣人心弦的懸念，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的氛圍，更沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié)，但沈先生能夠深入到人物的內(nèi)心深處，以簡(jiǎn)練而又細(xì)膩，散淡而又自然的筆法刻畫(huà)出人物的心理，使你情不自禁地融進(jìn)人物的心靈世界?！哆叧恰冯h永的文字彌漫著邊地山村的濃郁氣息，沈先生給我們展示的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。正如他談及《邊城》時(shí)所說(shuō)，“我要表現(xiàn)的本是一種？人生的形式？，一種？?jī)?yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式？?！?/p>

邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧?kù)o和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過(guò)字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠(chéng)的一面，邊城的人民就是人性美的代表。

沈先生所描繪的人性美首先體現(xiàn)在老船夫和孫女翠翠身上。老船夫自甘貧苦而生性達(dá)觀、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牽掛翠翠的將來(lái)。他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標(biāo)就是要使翠翠快樂(lè)?！八麖牟凰妓髯约旱穆殑?wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至于思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子?！彼痛浯湎嘁罏槊瑢?duì)翠翠的摯愛(ài)展示了淳樸、善良的人性。而翠翠呢，這個(gè)天真無(wú)邪的小女孩，是全書(shū)的靈魂人物，她從小和青山綠水為伴，“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。

湘西的清風(fēng)、麗日給了她一個(gè)壯健的軀體；茶峒的青山、綠水給了她一雙清明如水晶的眸子；撐渡船的簡(jiǎn)單生活賦予了她一顆毫不世俗的心。她和老船夫不貪財(cái)、不嫌貧、不偷懶，樂(lè)于助人，在這兩人身上我們看到了勤勞、善良、淡泊的中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著年齡的增長(zhǎng)，翠翠也多了一份心思，多了一份憂愁，對(duì)愛(ài)情的羞澀和不解增添了她的煩惱。從小時(shí)候的學(xué)羊叫、學(xué)牛叫，到在頭上戴小花再到后來(lái)有了少女的心事……她和儺送之間的愛(ài)情沒(méi)有山盟海誓，沒(méi)有駭人之舉，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下超乎自然的樸素純情，洋溢著含蓄之美。沈先生正是通過(guò)他們的愛(ài)情表達(dá)了人性美。

書(shū)中這種處處洋溢的自然、純潔、真摯的人性美，同樣體現(xiàn)在天保和儺送兩兄弟身上。沈先生既寫(xiě)出了他倆對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)、堅(jiān)貞，又表現(xiàn)了他倆自我犧牲的美德。他們愛(ài)翠翠，都是以感情為重的。在他們心目中，愛(ài)之所在，與世俗的錢(qián)財(cái)、地位毫不相干。儺送不選擇碾房而寧愿撐渡船；天保先是選擇車(chē)路（指托人提親），后選擇馬路（指唱三年零六個(gè)月的歌以?shī)Z得心上人的芳心）。同樣愛(ài)上翠翠，但“兄弟兩人在這方面是不至于動(dòng)刀的，但也不作興有？情人奉讓？如大都市懦怯男子愛(ài)與仇對(duì)面時(shí)作出的可笑行為”。愛(ài)情本身有“排他性”，但他們卻都以互助互愛(ài)的德性，以一種優(yōu)美健康而自然的“人生形式”，演繹出一曲平凡而崇高的愛(ài)情之歌，不能不讓人為之動(dòng)情。

《邊城》的人性美還表現(xiàn)在邊城人民的鄰里之愛(ài)上。這里的人民質(zhì)樸，不存在爾虞我詐的奸險(xiǎn)用心，鄰里之間和睦相處，患難與共。他們樸實(shí)無(wú)華：像老船夫拒收過(guò)渡人塞來(lái)的錢(qián)；到集市買(mǎi)肉時(shí)賣(mài)肉的老板給他多稱一些；還有船總順順也總是盡力幫助需要幫助的人；在老船夫過(guò)世時(shí)，面對(duì)無(wú)依無(wú)靠、孤苦伶仃的翠翠，順順盡釋前嫌，忙前忙后……這就是湘西的風(fēng)土人情，這就是質(zhì)樸的邊城人民之間濃濃的一份真情。良好的民風(fēng)世代相傳，造就了邊城的山水情。

翠翠的母親，因?yàn)榻K究無(wú)法和相愛(ài)的人走到一起而選擇了死亡，選擇了逃避，選擇了結(jié)束一切，真的很可惜。其實(shí)，我覺(jué)得愛(ài)情并不一定非要轟轟烈烈，愛(ài)一個(gè)人也并不是非要和他生活在一起，只要他過(guò)得快樂(lè)，我想這才是愛(ài)情的最高境界。愛(ài)情是脆弱的，有些時(shí)候，相愛(ài)不如相知，任何愛(ài)情，一旦表白，一旦擁有，其結(jié)果往往是將愛(ài)情活生生地淡化，甚至扼殺?；蛟S是因?yàn)槭艿侥赣H的影響吧，對(duì)于自己的幸福，翠翠也同樣選擇了等待，選擇了讓命運(yùn)來(lái)決定一切，翠翠愛(ài)上了儺送，但這種愛(ài)并不外化為強(qiáng)烈的行為，而表現(xiàn)為朦朧的、隱秘的內(nèi)心波動(dòng)。她聽(tīng)著爺爺吹蘆管，夢(mèng)見(jiàn)了象征愛(ài)情的虎耳草，充滿了對(duì)愛(ài)情的憧憬，不禁心都被軟了。等待永遠(yuǎn)都是漫長(zhǎng)的，我們無(wú)法預(yù)知未來(lái)，等待的結(jié)果也并一定會(huì)是你想要的，時(shí)間會(huì)把一切帶走，卻還是會(huì)留下一些痕跡，一些回憶，或許時(shí)間會(huì)改變些什么，但是我想真正的愛(ài)情是永恒的。

如詩(shī)的邊城，詩(shī)意地演繹著人生，詩(shī)意地演繹著生活。書(shū)中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無(wú)限期等待又顯示著不完美，或許這就是需要我們?nèi)ゾ捉赖牡胤健Ｉ蛳壬膶?xiě)作滌蕩著清靈之感，書(shū)中的結(jié)尾也給予了我們一個(gè)遐想的空間……

邊城讀書(shū)筆記 篇9

這是我第一次接觸了沈從文，之前在腦海中，記憶深處似乎有過(guò)這個(gè)人的出現(xiàn)。不過(guò)印象甚是模糊，似乎有聽(tīng)過(guò)他，似乎又沒(méi)有。《邊城》這一文章好像有在身邊出現(xiàn)，不過(guò)這也只是好像，總得來(lái)說(shuō)，沈從文先生沒(méi)有給我留下很深的印象?？赡軝C(jī)于巧合吧，《邊城》一文選入了高中生必讀的書(shū)籍，這是我和沈從文先生的第一次邂逅。一次面對(duì)面的，美麗的邂逅。

人們看了這文章的都說(shuō)，《邊城》寫(xiě)的很美，每一個(gè)字，每一個(gè)詞，每一句，每一段，都是那么的優(yōu)美，動(dòng)人。但是《邊城》給我們的，卻絕不僅僅是“優(yōu)美”，它給我們帶來(lái)了太多太多了，那種崇高的人生理想追求，那種理想的人生模式，那種種深邃的文字，滲透出的，是種種的無(wú)奈，人性的美，她在哪里？人性的魅力，她又在哪里？

打開(kāi)《邊城》這本小書(shū)，開(kāi)始我與她那美麗的偶遇。

“由四川過(guò)湖南去， 靠東有一條官路。 這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”這是文章的第一段，不得不說(shuō)，每一個(gè)字都是精華。文章一開(kāi)始，就把我?guī)肓松驈奈南壬P下的邊城里。這是一座沉默的邊城，沉默到人們的夢(mèng)想只能隨著那淡淡的歌聲，那緩緩的小溪，那淺淺的犬吠，那深深的白塔，縈繞在這座沉默的邊城里。那個(gè)老人，那個(gè)女孩的夢(mèng)呀，她如今在何方？

“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。小溪既為川湘來(lái)往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船?！毙∠粭l靜靜的小溪，它緩緩流淌。山路十八彎，它也跟著蜿蜒盤(pán)桓，這種輕輕的淡淡的文字，讓我一下嗅到邊城那淡淡清清的芳香，那種不加任何修飾的美。自然，淳樸，這方土地有著它獨(dú)特迷人的樸素。

“風(fēng)日清和的天氣，無(wú)人過(guò)渡，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑，祖父同翠翠便坐在門(mén)前大巖石上曬太陽(yáng)?；虬岩欢文绢^從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來(lái)?；虼浯渑c黃狗皆張著耳朵，聽(tīng)祖父說(shuō)些城中多年以前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。或祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子?！遍e適的生活，靜靜的聽(tīng)著那微微的風(fēng)聲。迎著細(xì)風(fēng)，看著驕陽(yáng)，那暖暖的陽(yáng)光靜靜的灑在臉上。耳邊，祖父在那津津有味的咀嚼著戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。那竹子做成的小豎笛，別有韻味。那悠揚(yáng)的曲子，能否在心頭蕩漾？這種閑適的，淡然的生活，在沈從文先生筆下，又是顯得那么的美好，寧?kù)o。

“茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。”我十分的喜歡并慢慢欣賞著這句話－－“城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去”，看了這句話，總有著一種說(shuō)不出來(lái)的滋味，如此簡(jiǎn)潔的一句話，竟有著如此奇妙的感染力，刻畫(huà)力。城墻就像條長(zhǎng)蛇，一條禁錮靈魂的長(zhǎng)蛇，它吞噬了人們的夢(mèng)想，束縛了人們的行動(dòng)。那座城墻呀，厚厚的，無(wú)邊的。它存在，存在在一個(gè)沒(méi)有夢(mèng)魘的地方。它毀滅，毀滅了一對(duì)又一對(duì)心靈的羽翅。這邊長(zhǎng)蛇，

蜿蜒在這座沉默的小山城中，顯得又是那么的凄婉蒼涼。我不知道，那個(gè)老人，那個(gè)女孩的夢(mèng)想。我只知道，那句句簡(jiǎn)潔而又富有刻畫(huà)力的文字，出自沈從文先生的筆觸。句句讓人若有所思，發(fā)人深省。

“水中游魚(yú)來(lái)去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠(yuǎn)那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快?！辈坏貌徽f(shuō)，沈從文先生筆下淡淡的小山城在此時(shí)，又是多么的美妙動(dòng)人，先生筆下的湖濱四季，是多么的平和美好。水中游魚(yú)，山中細(xì)竹，家中桃杏都是春天里最耀眼的一顆明星。夏季中那紫花布衣褲，在夏天的日光中又是格外的奪目。黃泥的墻，烏黑的瓦，這是秋冬時(shí)節(jié)在懸崖上的房屋具有的獨(dú)特特色。先生彈指筆觸間滑動(dòng)的景色，是我們學(xué)習(xí)的又一盞絢麗的指示燈呀。

通篇讀完整篇文章，深知翠翠和以撐渡船為生的祖父在那遙遠(yuǎn)的山城里相依為命。還有那當(dāng)?shù)卮傢橅樀膬蓚€(gè)兒子天保和儺送，也就是大老和二老同時(shí)愛(ài)上美麗溫柔的女孩兒翠翠。但是，翠翠那純真的心里喜歡的是二老。但是，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。天保很不幸的死去，讓翠翠和二老的婚事無(wú)奈中耽擱了下來(lái)。年邁質(zhì)樸的老祖父因?yàn)閷O女的婚事而過(guò)于擔(dān)憂，在一個(gè)風(fēng)雨之夜雷聲將息時(shí)離開(kāi)了人世。在這一切晴天霹靂般的變故面前，翠翠并沒(méi)有選擇倒下，而是繼承著爺爺?shù)亩纱聵I(yè)，守候著二老的歸來(lái)。這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！

"這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！"這是文章結(jié)尾的最后一句話。先生選擇了這樣的一個(gè)結(jié)局，既不給人希望，也不給人失望。這個(gè)結(jié)尾是無(wú)奈的，最后的結(jié)尾居然不是堅(jiān)定的充滿著滿滿的希望，而是一個(gè)渺茫的不可期的“希望”?；蛟S這樣也好，畢竟大佬和二老之間，愛(ài)的選擇是多么的難以抉擇。更何況是大佬的意外死去，祖父的去世。選擇了會(huì)失去一個(gè)，沒(méi)有選擇會(huì)失去兩個(gè)，不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)了，無(wú)論是怎么去選擇，都會(huì)有所傷害。還不如同時(shí)放棄，讓他們有自己的選擇空間，讓他們有更多美好的自由。

先生這樣寫(xiě)也從側(cè)面突出了，人世愛(ài)情的種種無(wú)奈，凄涼，無(wú)助。是啊，這種愛(ài)情故事也常在當(dāng)今社會(huì)發(fā)生呀。處理不好，麻煩接踵而至。畢竟兩全其美實(shí)在太少，這就是種無(wú)奈；或許吧，一旦邁入錯(cuò)的一步，現(xiàn)實(shí)的殘酷會(huì)讓你欲罷不能，這就是種凄涼；面對(duì)這，不如說(shuō)是面對(duì)自己，束手無(wú)策時(shí)，這就是種無(wú)助。

不得不說(shuō)，我們是時(shí)候面對(duì)現(xiàn)實(shí)了。現(xiàn)實(shí)的殘酷，讓人感到困窘，變得庸俗。何不以自我直面現(xiàn)實(shí)，畢竟灰姑娘的愛(ài)情故事不是總是發(fā)生的。賣(mài)火柴的小女孩的悲劇倒是常常上演?，F(xiàn)實(shí)的生活中，人人更多的是冷酷、自私、貪婪，誰(shuí)都不愿意去承認(rèn)，也不敢去承認(rèn)。此乃不敢面對(duì)“丑陋”的自己。茶桐人民給人的淳樸清新，是別人難以達(dá)到的。純粹的自我，在現(xiàn)在很難去挖掘感受。個(gè)人利益永遠(yuǎn)高于天的今天，現(xiàn)代人始始終終面臨著兩個(gè)難處，回歸自然已經(jīng)變得可望而不可及的境地。

人生呀，究竟要怎么去彌補(bǔ)你的殘缺，面臨兩難的我們究竟應(yīng)該如何定位自己。被命運(yùn)扼住喉嚨的我們，還能否放開(kāi)死神的手？此時(shí)，人生煥然就像一場(chǎng)夢(mèng)。一場(chǎng)遙不可及的夢(mèng)。悵然無(wú)所助的人們，你們?cè)敢馊サ却锹o(wú)期的夢(mèng)想嗎？如果愿意，那我們就攜起雙手，共同努力去撐起這條小舟，爭(zhēng)渡爭(zhēng)渡，能否驚起那一灘鷗鷺？

我想，也許“明天”會(huì)來(lái)。

邊城讀書(shū)筆記 篇10

讀邊城有感曹潔它是一支湘西山村生活的牧歌，它是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情贊歌，它是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之沒(méi)有扣人心弦的懸念，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的氛圍，更沒(méi)有波瀾曲折的情節(jié)，給我們的只有真實(shí)環(huán)境中的真實(shí)的人物，這就是邊城。翠翠，一個(gè)一直生活在一種夢(mèng)幻中，只能在夢(mèng)中品嘗到愛(ài)的甘露的一個(gè)女孩，她只能凄涼地守候，孤獨(dú)地等待。從翠翠身上，我看到了苗族青春少女的那種對(duì)美好生活的渴望與追求。

祖父，一個(gè)閱盡人事、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，他稱得上是苗族古老歷史的象征。在他的身上，同樣流淌著熾烈的愛(ài)，也存在著難以排遣的矛盾與孤寂。他對(duì)翠翠的愛(ài)寄托著對(duì)不幸的女兒的哀思，他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標(biāo)就是要使翠翠快樂(lè)。

但他并不真正了解孫女兒內(nèi)心的情感躁動(dòng)，他只能用一些不切實(shí)際的空洞的話語(yǔ)來(lái)安慰孫女兒：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事情都不許哭泣。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上。”直到最后他還是帶著滿心的不舍與無(wú)奈離開(kāi)了她的孫女，那種無(wú)盡的憂慮與擔(dān)心，還有那洶涌的愛(ài)，都隨著那一夜的大雨嘩啦啦的下著，下在了那小孫女的心里，會(huì)永遠(yuǎn)的甜著的吧！

天寶，一個(gè)愛(ài)翠翠，但無(wú)法讓翠翠同樣愛(ài)上自己的老實(shí)男孩，當(dāng)?shù)弥艿芤矏?ài)著翠翠，便懷著十分復(fù)雜的感情退出了角逐，濃重的手足之情，失敗的落寞在那一刻主宰了他。他對(duì)老船夫的冷冷的神情和生硬的話語(yǔ)中，可以看出他的內(nèi)心是多么的矛盾和痛苦。為了愛(ài)，他孤獨(dú)地外出闖灘；又為著愛(ài)，孤獨(dú)地客死他鄉(xiāng)。多好的一個(gè)小伙子??！

儺送，一個(gè)翠翠深?lèi)?ài)著的男人，他英俊他瀟灑他能干，他也是那樣的愛(ài)著翠翠，甚至為了翠翠愿意獨(dú)自守空船而不要一座磨坊，堅(jiān)貞的愛(ài)情的力量就在這里?？墒峭饨绲囊磺羞€是不能讓他們彼此維持著這份深深的愛(ài)，最終帶著對(duì)哥哥的歉意，他離開(kāi)了翠翠離開(kāi)了這個(gè)他所愛(ài)的人他所愛(ài)的地方。

每次讀到那段文字“那個(gè)人也許永遠(yuǎn)都不回來(lái)，也許明天就回來(lái)！”眼前又出現(xiàn)了那樣凄涼的畫(huà)面，她_翠翠，默默地守在船頭，心仍在被那晚的歌聲牽絆著，她守著那承諾，那愛(ài)的信念在湘西水畔永遠(yuǎn)地守侯著他的回來(lái)。可憐一個(gè)好孩子，真的好心疼她呀！沒(méi)有了爺爺，沒(méi)有了疼愛(ài)，獨(dú)自守著那份朦朧的愛(ài)情，卻不曾知道是否會(huì)有結(jié)果，黑夜里如果再打雷，她害怕該怎么辦？

寂寞了沒(méi)有一個(gè)人可以說(shuō)說(shuō)話，沒(méi)有人替她的船，也許再也不能在端午節(jié)去看賽龍舟。那是多么的凄涼的畫(huà)面，常常一閉眼就能看見(jiàn)那船上的人影，獨(dú)獨(dú)一個(gè)人，注視著遠(yuǎn)方，肩上的白緞在風(fēng)中飄拂著。

為什么，為什么這樣美麗善良的人最終卻不能得到他們的幸福？若是大難不死，要是沒(méi)有以碾米房招親的事，要是翠翠能在最后一次二老渡河的時(shí)候?yàn)樗麚我淮未墙Y(jié)果又是怎樣呢？美麗的湘西畔??！綠樹(shù)叢陰的你，民風(fēng)質(zhì)樸的你，青山綠水的你，在這段唯美愛(ài)情的渲染下，似乎又平添了幾分浪漫的氣息。

我相信，在這個(gè)美麗的地方，翠翠和二老的邂逅，總有一天，二老會(huì)回來(lái)的，因?yàn)榍槲磾?，?ài)不會(huì)滅，二老忘不了翠翠，愛(ài)會(huì)讓他們?cè)谝黄鸬?，不是嗎？美麗的地方終會(huì)迎來(lái)美麗的結(jié)局，樸素的人們中會(huì)找到屬于他們的幸福的，在這里我衷心的為他們祈禱，明天就回來(lái)吧！