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關(guān)于諸葛亮的名言警句

發(fā)布時(shí)間:2024-08-01 諸葛亮名言警句

關(guān)于諸葛亮的名言警句78句。

私不亂公,邪不干政,此治國(guó)之道具矣(諸葛亮《君臣第二》)。你知道有哪些的哪些名言嗎?名人名言可以啟迪我們的心智提高我們的思維能力,名人格言能夠?yàn)槲覀儗ふ疑畹囊饬x提供幫助。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您精挑細(xì)選的關(guān)于諸葛亮的名言警句文章幫助您全面掌握相關(guān)知識(shí),相信這個(gè)策略會(huì)對(duì)你的情況有所幫助!

關(guān)于諸葛亮的名言警句(1--20條)

1、本文記敘了諸葛亮巧設(shè)妙計(jì)“草船借箭”的故事,贊揚(yáng)了諸葛亮杰出的才能以及顧全大局的廣闊胸懷。

2、掉頭梁父吟,羞與眾爭(zhēng)光。邂逅得所從,幅巾起南陽(yáng)。崎嶇巴漢間,屢以弱攻強(qiáng)。

3、克己奉公[kèjǐfènggōng]克制、約束和嚴(yán)格要求自己,為集體的利益而努力。

4、堅(jiān)定信念愛(ài)理想,不懈奮斗好精神!

5、勢(shì)利之交,難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知,溫不增華,寒不改棄(葉),貫(能)四時(shí)面不衰,歷險(xiǎn)夷而益固。 ——諸葛亮 《論交》

6、夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非靜無(wú)成學(xué)?!T葛亮

7、廟堂之上,朽木為官;殿陛之間,禽獸食祿。以至狼? ?心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝,奴顏婢膝之徒紛紛秉政,以致社稷變?yōu)榍鹦?,蒼生飽受涂炭之苦?! ——諸葛亮 《三國(guó)演義之諸葛亮罵死王郎》

8、陳之以德義而民興行,示之以好惡而民知禁(諸葛亮《治人第六》)。

9、冬天到了,白天的時(shí)間就越來(lái)越短;漫天的雪在這個(gè)寒冷的夜晚停住了。天未明時(shí),當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開(kāi)始活動(dòng)起來(lái),號(hào)角聲起伏悲壯;倒映在三峽水中的星影搖曳不定。

10、"生于憂患,死于安樂(lè)。" 這句話表達(dá)了只有面對(duì)困難和憂慮,才能真正成長(zhǎng)和獲得幸福。

11、覷神佛如螻蟻寄厚味于淡泊

12、諸葛亮《戒子書(shū)》中志存高遠(yuǎn)的句子“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。

13、知己知彼,百戰(zhàn)不殆。諸葛亮這句名言告訴我們,在任何領(lǐng)域,只有充分了解自己和對(duì)手,才能取得勝利。

14、知恥近乎勇。諸葛亮這句名言告訴我們,只有正視自己的不足和錯(cuò)誤,才能更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。

15、蓋聞明君者常若晝夜,晝則公行事,夜則私事興(諸葛亮《便宜十六策》)。

16、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。這句名言強(qiáng)調(diào)了做人的品質(zhì),諸葛亮希望我們能做到坦蕩正直,而不是心機(jī)深重。

17、——諸葛亮不傲才以驕人,不以寵而作威。

18、他派人去旱寨調(diào)來(lái)六千名弓箭手,到江邊支援水軍。一萬(wàn)多名弓箭手一齊朝江中放箭,箭好像下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過(guò)來(lái),船頭朝東,船尾朝西,仍舊擂鼓吶喊,逼近曹軍水寨去受箭。

19、諸葛亮的一句名言是:“強(qiáng)中自有強(qiáng)中手?!币馕吨退忝鎸?duì)強(qiáng)大的對(duì)手,只要發(fā)揮出自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì),也能在困境中找到突破口。

20、功蓋三國(guó)八陣圖,千載伯仲真英雄!

關(guān)于諸葛亮的名言警句(21--40條)

21、魯肅問(wèn)他∶“你叫我來(lái)做什么?”諸葛亮說(shuō)∶“請(qǐng)你一起去取箭。”魯肅問(wèn)∶“哪里去???”諸葛亮說(shuō)∶“不用問(wèn),去了就知道?!敝T葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來(lái),朝北岸開(kāi)去。這時(shí)候大霧漫天,江上連面對(duì)面都看不清。天還沒(méi)亮,船已經(jīng)靠近曹軍的水寨。

22、諸葛亮非常欣賞馬謖的才華,每次商討軍政大事都把馬謖叫來(lái)商議,甚至第一次北伐時(shí),還把防守街亭的重任交給他。然而馬謖恃才傲物,剛愎自用,不聽(tīng)副將王平的建議,最終丟了街亭,自己也因此身首三、非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

23、懂得寬容和謙虛,才能走得更遠(yuǎn),這是諸葛亮的名言警句。

24、但也要看到,正是他不斷發(fā)動(dòng)北伐,國(guó)力日衰,最終失敗。正如毛澤東所說(shuō):其始誤于隆中對(duì),千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力,安得不敗。

25、——諸葛亮非靜無(wú)以成學(xué)——諸葛亮非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

26、他告訴孩子要計(jì)劃人生,不要事事講求名利,才能夠了解自己的志向。要靜下來(lái),才能夠把將來(lái)細(xì)心計(jì)劃妥當(dāng)。

27、受命于敗軍之際,奉命于危難之間(諸葛亮前《出師表》)。

28、史詩(shī)成熟更絢爛,祖國(guó)繁榮更昌盛!

29、此句出自《諸葛亮論賞罰》。意思是獎(jiǎng)勵(lì)善的懲罰惡的。獎(jiǎng)勵(lì)用來(lái)鼓勵(lì)立功,懲罰用來(lái)杜絕奸邪的行為。獎(jiǎng)勵(lì)不能不公平,懲罰也不能不同等。通過(guò)賞賜使他們知道所以要給予好處的原因,那么勇士就會(huì)為了正義奮不顧身;通過(guò)懲罰使他們知道所要被懲罰的原因,那么做壞事的人就知道有所畏懼了。所以獎(jiǎng)勵(lì)不能無(wú)根據(jù)地實(shí)施,懲罰不能隨便地亂用,如果沒(méi)有根據(jù)的獎(jiǎng)勵(lì),有功勞的人就有怨言,隨便地懲罰,那么正直的人就會(huì)忌恨。

30、失守街亭罪不輕,堪嗟馬謖枉談兵。轅門斬首嚴(yán)軍法,拭淚猶思先帝明。

31、“出師一表真名世,千載誰(shuí)堪手足間”。談及諸葛亮,我們都邑抱著一種無(wú)比崇拜的表情去仰望這位早已逝去的前人。

32、其貢獻(xiàn)正如孫中山先生所說(shuō):諸葛亮很有才能,所以在西蜀能夠成立很好的政府,并且能夠六出祁山去北伐,和吳魏鼎足而三。也就是鞠躬盡瘁,死而后已。

33、"人不如意十常八九。" 這句話告訴我們?nèi)松蝗缫獾臅r(shí)候很常見(jiàn),所以要有足夠的心理準(zhǔn)備。

34、私不亂公,邪不干政,此治國(guó)之道具矣(諸葛亮《君臣第二》)。

35、嚴(yán)號(hào)申令,而人愿斗,兵合刃接,而人樂(lè)死矣(諸葛亮《將誡》)。

36、十二、定軍山武候祠對(duì)聯(lián)

37、情節(jié)生動(dòng),扣人心弦。

38、過(guò)于依賴別人,只會(huì)讓自己變得軟弱,諸葛亮的名言提醒我們要保持獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。

39、"君子藏器于身,待時(shí)而動(dòng)。" 這句話告訴我們要有所保留,不要輕易暴露自己的才能,而是在合適的時(shí)機(jī)行動(dòng)。

40、“自董卓造逆已來(lái),豪杰并起,跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹,則名微而眾寡。然操遂能克紹,以弱為強(qiáng)者,非惟天時(shí),抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾,挾天子以令諸侯,此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國(guó)險(xiǎn)而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海,東連吳會(huì),西通巴蜀,此用武之國(guó),而其主不能守,此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱,張魯在北,民殷國(guó)富而不知存恤,智能之士思得明君。將軍既帝室之胄,信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴,若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理待天下有變,則命一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出于秦川,百姓孰敢不簞含壺漿,以迎將軍者乎?誠(chéng)如是,則霸業(yè)可成,漢室可興矣?!?/p>

關(guān)于諸葛亮的名言警句(41--60條)

41、"敵軍的煙瘴之計(jì),是制敵于無(wú)形之中。" 這句話警示我們,敵人有時(shí)候會(huì)使用無(wú)形的手段對(duì)付我們,所以我們要隨時(shí)保持警惕。

42、用兵之道,諸葛亮諄諄告誡我們最好的戰(zhàn)略是取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。

43、?3.共敵不如分?jǐn)?,敵?yáng)不如敵陰?!度?jì)·圍魏救趙》。

44、諸葛亮的聰明才智讓他認(rèn)識(shí)到:“智者無(wú)求,愚者無(wú)得。”只有不斷追求知識(shí)和智慧,才能不斷提高自己。

45、這句詩(shī)來(lái)自于三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的《出師表》,意思是說(shuō)他要在歷史上做到前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者的偉大成就。

46、暉暉若長(zhǎng)庚,孤出照一方。勢(shì)欲起六龍,東回出扶桑。惜哉淪中路,怨者為悲傷。

47、五年級(jí)課文中的有關(guān)諸葛亮的勤勞節(jié)儉的名言,只有以下一句:

48、諸葛亮為光復(fù)漢室江山充分實(shí)踐了這句名言,“鞠躬盡瘁,死而后已”。2,并非諸葛亮不明白漢室江山不可復(fù)興,只是為報(bào)答劉備三顧茅廬之恩,也為天下百姓,必須與曹操對(duì)抗。

49、這句話表現(xiàn)了諸葛亮的雄心壯志和追求卓越的精神。

50、"志當(dāng)存高遠(yuǎn),慎勿輕浮妄行。" 這句話鼓勵(lì)我們要有遠(yuǎn)大的志向,同時(shí)避免浮躁和盲目行動(dòng)。

51、妙用排比式開(kāi)篇(記事)我即將告別生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng),告別親我昵我的親人,告別親切善良的鄉(xiāng)親,踏向南下的列車,去追求我的理想,我的信念,我的燦爛明天

52、不要因小失大,這是諸葛亮經(jīng)典名言中的一句,意在告誡人們小事可忽略,大事必須慎重。

53、今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。

54、諸葛亮并沒(méi)有留下任何詩(shī)句,唯一與他有關(guān)的文學(xué)作品是《誡子書(shū)》。

55、良將之為政也,使人擇之,不自舉,使法量功,不自度。故能者不可蔽,不能者 不可飾,妄譽(yù)者不能進(jìn)也(諸葛亮《兵要》)。

56、草船借箭體現(xiàn)了諸葛亮足智多謀的一面,周瑜年輕氣盛,沉不住氣,所以諸葛亮的計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)

57、圓鑿不可以方納,鉛刀不可以砍伐,此非常之事不能成其功,非常之器不可成其 巧。故天失其常,則有逆氣;地失其常,則有枯敗;人失其常,則有患害(諸葛亮《便宜十 六策》)。

58、諸葛亮的詩(shī)句:諸葛亮(今聲)南陽(yáng)田里吟梁甫,臥龍岡前自逍遙喜把良謀欺管樂(lè),苦將偉略戰(zhàn)孫曹.匡扶宇宙孤忠意,痛看山川歸北朝.魂繞定軍悲后主,荒原獨(dú)泣風(fēng)寂寥.誡子書(shū)夫君子之行,靜以修身,儉以...

59、此句出自諸葛亮的《后出師表》。指勤勤懇懇,竭盡心力,到死為止。這是我們后人常用的一個(gè)成語(yǔ),形容貢獻(xiàn)自己的全部力量,至死方休。

60、切勿因自己位高權(quán)重而輕賤他人,勿因一己之見(jiàn)不顧他人的建議,勿自恃功勛顯赫而失信于人。諸葛亮認(rèn)為,智者應(yīng)持有一顆平常心,在貧賤時(shí)不卑不亢,通達(dá)時(shí)保持謙虛待人。如果因自己的地位和成就沾沾自喜,早晚會(huì)喪失人心,成為眾矢之的。

關(guān)于諸葛亮的名言警句(61--80條)

61、不以規(guī)矩,不能成方圓。這句名言是諸葛亮告誡我們,在做事情時(shí)必須有一定的規(guī)則和原則,才能取得成功。

62、此外,諸葛亮還有其他經(jīng)典的句子,如“水能載舟,亦能覆舟”、“謀事在人,成事在天”等等,這些詩(shī)句體現(xiàn)了諸葛亮高超的才智、卓越的人品和深邃的思想。

63、操平生為人多疑,雖能用兵,疑則多敗。

64、——諸葛亮受任于敗軍之際,奉命于危難之間。

65、夫知 人之性,莫難察焉。美惡既殊,情貌不一,有溫良而為詐者,有外恭而內(nèi)欺者,有外勇而內(nèi)怯者,有盡力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰問(wèn)之以是非而觀其志, 二曰窮之以辭辯而觀其變,三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí),四曰告之以禍難而觀其勇,五曰醉之以酒而觀其性,六曰臨之以利而觀其廉,七曰期之以事而觀其信。

66、悍勇張苞欲建功,可憐天不助英雄!武侯淚向西風(fēng)灑,為念無(wú)人佐鞠躬。

67、可是兵不戰(zhàn),民不勞而天下定也。

68、人君懸賞以待功,設(shè)位以待士(諸葛亮《舉措第七》)。

69、雖然沒(méi)有詩(shī)句,但是諸葛亮的思想和智慧卻一直影響著后人,成為了歷史和文化中的一道風(fēng)景線。

70、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。這句名言是諸葛亮告誡我們,不要以為小事不重要,而不去做;同時(shí)也不要因?yàn)槭虑楹苄【妥鰤氖隆?/p>

71、當(dāng)其南陽(yáng)時(shí),隴畝躬自耕。魚(yú)水三顧合,風(fēng)云四海生。

72、君子之所取者遠(yuǎn),則必有所待;所——諸葛亮

73、戰(zhàn)亂的消息傳來(lái),千家萬(wàn)戶哭聲響徹四野;漁人、樵夫們?cè)诤脦讉€(gè)地方唱起了民歌。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物,無(wú)論是賢還是愚都終歸黃土;我眼前的這點(diǎn)寂寥又算得了什么呢。

74、澹泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn).忠益者莫大于進(jìn)人.

75、圣賢之整治也,安其居,樂(lè)其業(yè)。諸葛亮

76、袁將軍外寬而內(nèi)忌,不念忠誠(chéng)。若勝而喜,猶能赦我;今戰(zhàn)敗則羞,吾不望生矣。

77、獲得知識(shí)的最好方法是問(wèn)答,這是諸葛亮在《誡子書(shū)》中的名言警句。

78、此句出自諸葛亮的《誡子書(shū)》。誡子書(shū)》寫(xiě)于公元234年,是諸葛亮寫(xiě)給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。他為了蜀漢國(guó)家事業(yè)日夜操勞,顧不上親自教育兒子,于是寫(xiě)下這篇書(shū)信告誡諸葛瞻。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親,對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字,將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切,成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

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有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇1】

1、正色朝端肅,華巔國(guó)務(wù)勞。西州忽移翣,風(fēng)木動(dòng)悲號(hào)。

2、心大志廣, 難以保安 ( 《三國(guó)志·蜀書(shū)·彭羕傳》 中諸葛亮密言先主劉備論彭羕之句) 。 33、寵之以位,位極則賤;順之以恩,恩竭則慢,所以致弊(諸葛亮《答法正書(shū)》)。

3、非常感謝大圣悟空邀答。用來(lái)形容諸葛亮奉獻(xiàn)一生之名言是武侯自己所獻(xiàn)《后出師表》末尾的八個(gè)字“鞠躬盡力,死而后已?!焙笫栏膭?dòng)一字多作“鞠躬盡瘁,死而后已?!薄逗蟪鰩煴怼窇?yīng)該寫(xiě)于第二和第三次北伐之間,通篇多為陳述歷史上初始前景渺茫卻終成大事的例子,以及坐而待斃的事例。以“臣鞠躬盡力,死而后已。至于成敗利鈍,非臣之明所能逆睹也”結(jié)尾。表明了諸葛亮為了復(fù)興漢室,不管能否實(shí)現(xiàn),但即使受累而死也無(wú)怨無(wú)悔的追求理想精神。

4、"寡人甘愿傾心相許,與明君同舟共濟(jì)。" 這句話體現(xiàn)了諸葛亮為國(guó)家效力的決心和愿望,表達(dá)了他與明君緊密合作的意愿。

5、掉頭梁父吟,羞與眾爭(zhēng)光。邂逅得所從,幅巾起南陽(yáng)。崎嶇巴漢間,屢以弱攻強(qiáng)。

6、保衛(wèi)家園命詮釋,全力以赴命捍衛(wèi)!

7、諸葛亮在《誡子書(shū)》中有很多至理名言,比如:

8、社會(huì)和諧盛世景,汗水鮮血拼奉獻(xiàn)!

9、此句出自諸葛亮的《誡子書(shū)》。誡子書(shū)》寫(xiě)于公元234年,是諸葛亮寫(xiě)給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。他為了蜀漢國(guó)家事業(yè)日夜操勞,顧不上親自教育兒子,于是寫(xiě)下這篇書(shū)信告誡諸葛瞻。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親,對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字,將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切,成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

10、民放心頭高舉起,崇尚英雄英雄出!

11、史詩(shī)詮釋激昂樂(lè),尋常奇崛易艱辛!

12、此句出自《諸葛亮論賞罰》。意思是獎(jiǎng)勵(lì)善的懲罰惡的。獎(jiǎng)勵(lì)用來(lái)鼓勵(lì)立功,懲罰用來(lái)杜絕奸邪的行為。獎(jiǎng)勵(lì)不能不公平,懲罰也不能不同等。通過(guò)賞賜使他們知道所以要給予好處的原因,那么勇士就會(huì)為了正義奮不顧身;通過(guò)懲罰使他們知道所要被懲罰的原因,那么做壞事的人就知道有所畏懼了。所以獎(jiǎng)勵(lì)不能無(wú)根據(jù)地實(shí)施,懲罰不能隨便地亂用,如果沒(méi)有根據(jù)的獎(jiǎng)勵(lì),有功勞的人就有怨言,隨便地懲罰,那么正直的人就會(huì)忌恨。

13、冬天到了,白天的時(shí)間就越來(lái)越短;漫天的雪在這個(gè)寒冷的夜晚停住了。天未明時(shí),當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開(kāi)始活動(dòng)起來(lái),號(hào)角聲起伏悲壯;倒映在三峽水中的星影搖曳不定。

14、它們完善自然,也被經(jīng)驗(yàn)完善。讀書(shū)足以怡情,足以博彩,足以長(zhǎng)才。

15、大義凜然從容若,最燦爛笑柔軟情!

16、如果認(rèn)為不能抵擋,為何不停止軍事行動(dòng),向北方稱臣呢

17、此句出自諸葛亮的四論之《論交》。意思是說(shuō)建立在權(quán)勢(shì)和名利之上的交往,是難以持久的。

18、這些名言不僅對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,而且也成為了熟知的名言警句,廣泛地運(yùn)用于社會(huì)生活中。

19、這是出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》。

20、諸葛亮心里想,如果不先難倒張昭,就沒(méi)辦法說(shuō)服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹了。諸葛亮說(shuō):劉備取荊襄這塊地盤(pán),易如反掌,只是不忍心奪取同宗的基業(yè),才被曹操撿了便宜。現(xiàn)在屯兵江夏,另有宏圖大計(jì),等閑之輩哪懂得這個(gè)。國(guó)家大事,社稷安危,都要有真才實(shí)學(xué)的人拿出好主意。而口舌之徒,坐而論道,碰上事兒,卻拿不出一個(gè)辦法來(lái),只能為天下人恥笑。一番話,說(shuō)得張昭啞口無(wú)言。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇2】

21、夫人必知禮然后恭敬,恭敬然后尊讓?!豆茏游遢o》

22、視今日之事,當(dāng)思其未始有也。

23、真本事呈現(xiàn)精華,震撼心經(jīng)典魅力!

24、發(fā)明創(chuàng)造。陳壽《三國(guó)志諸葛亮傳》載:“亮性長(zhǎng)於巧思,損益連弩,木牛流馬,皆出其意;推演兵法,作八陣圖,咸得其要云。”荀子曰:“圣人善假于物也?!敝T葛亮作為蜀漢丞相,為蜀漢事業(yè)盡心盡力。在南征北伐中,為了彌補(bǔ)蜀漢兵少軍弱的不足,在軍事方面,不但有很多軍事著述,還做了很多軍事發(fā)明。如我們熟知的諸葛連弩、木牛流馬、八陣圖、孔明燈、孔明鎖、蒲元刀、木獸、地雷、孔明棋等等。木牛流馬就是到今天我們也很難仿制,究竟是個(gè)什么樣子,至今仍是個(gè)迷。諸葛亮如果到了今天,但就木牛流馬的發(fā)明創(chuàng)造,就可申請(qǐng)個(gè)專利什么的,如果再根據(jù)當(dāng)今需要,再發(fā)明些更實(shí)用之物,依然不失發(fā)明創(chuàng)造家的身份。

25、位于河南南陽(yáng)市的臥龍崗相傳是諸葛亮當(dāng)年躬耕之地,這里景色幽雅,建筑別致。武侯祠內(nèi)有這樣一副對(duì)聯(lián):“收二川,擺八陣,七擒六出,五丈原設(shè)四十九盞明燈,一心只為酬三顧;取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳按金土木爻之卦,水面偏能用火攻?!睆倪@副楹聯(lián)中不難看出,上聯(lián)嵌入了數(shù)字一至十,下聯(lián)嵌入了“五方”和“五行”,對(duì)諸葛孔明的一生作出了高度概括。

26、民族國(guó)壯志豪情,史詩(shī)英雄偉精神!

27、諸葛亮死后,后人為了緬懷他的功績(jī),曾在他居住過(guò)的地方建造了一座武侯祠堂,以示追念。自西晉以來(lái),歷代的文人墨客絡(luò)繹不絕來(lái)此憑吊,留下了一副副膾炙人口的名楹佳聯(lián)。在這些楹聯(lián)中有一些對(duì)聯(lián)巧妙地將數(shù)字嵌入其中,別出心裁,獨(dú)具匠心。

28、"這些名言都是通過(guò)諸葛亮一生的政治、軍事等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的,它們都蘊(yùn)含著深刻的哲理和智慧。

29、民族復(fù)興偉征程,團(tuán)結(jié)一心勇前進(jìn)!

30、一代諸葛武侯,其情,蒼天可表;其義,大地為之動(dòng)容;其智慧,千百流傳;其忠誠(chéng),為后世人所景仰,可謂:一縷清魂天上逝,留得清白在人間!

31、十一、羅貫中《三國(guó)演義》

32、——諸葛亮非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)?!T葛亮非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)?!T葛亮淡泊以明志,寧?kù)o而致遠(yuǎn)。——諸葛亮俗語(yǔ):“三個(gè)臭皮匠——抵個(gè)諸葛亮”、“諸葛亮吊孝——裝模作樣”、“諸葛亮唱空城計(jì)——沒(méi)辦法”、“諸葛亮借箭——有借無(wú)還”、“諸葛亮彈琴——計(jì)上心來(lái)”,諸葛亮吊孝---假的諸葛亮耍撣帚---出計(jì)不出面諸葛亮皺眉頭---計(jì)上心來(lái)諸葛亮的錦囊---用不完的計(jì)諸葛亮用空城計(jì)---不得已諸葛亮大擺空城計(jì)---化險(xiǎn)為夷諸葛亮征孟獲---收收放放諸葛亮擺八卦陣---內(nèi)有奇文諸葛亮過(guò)長(zhǎng)江---胸有成竹諸葛亮六出祁山---圖謀大業(yè)諸葛亮用兵---神出鬼沒(méi)諸葛亮借東風(fēng)---神機(jī)妙算諸葛亮當(dāng)軍師---名副其實(shí)諸葛亮彈琴---臨危不亂諸葛亮下東吳---心里有數(shù)諸葛亮草船借箭---用的是疑兵計(jì)諸葛亮對(duì)降曹的議論---嗤之以鼻諸葛亮三氣周瑜---略使小技諸葛亮戴相帽---大事已然諸葛亮招親---才重于貌諸葛亮丟了荷包---沒(méi)有計(jì)了故事:諸葛亮揮淚斬馬謖

33、包括:“治國(guó)安邦、舌戰(zhàn)群儒”、“不忘初心、方得始終”、“出師未捷身先死、長(zhǎng)使英雄淚滿襟”、“君子坦蕩蕩、小人常戚戚”、“謀事在人成事在天”、“知彼知己、百戰(zhàn)不殆”。

34、諸葛亮感劉備三顧茅廬之情,傾其一生扶佐漢室。在劉備白帝托弧后,仍嘔心瀝血,為匡扶立漢大業(yè),向后主劉禪上書(shū)《前出師表》,《后出師表》,以顯其立漢雄心壯志,尤以后出師表中“鞠躬盡瘁,死而后已”為歷代后人所推祟?!俺鰩熚唇萆硐人溃L(zhǎng)使英雄淚滿襟”,諸葛孔明,為人師表!宋代亦有陸游名句贊之“出師一表真銘世,千載誰(shuí)堪伯仲間”!

35、大事起于難,小事起于易。30、不學(xué)者,雖存,謂之行尸走肉耳。31、不傲才以驕人,不以寵而作威。

36、非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這句話我的理解是:一個(gè)人只是一味的追求名和利,會(huì)被名利熏心。只有看名利如浮云,才能明確自己人生真正的志向和人生的意義。

37、南陽(yáng)祠宇空秋草,西蜀關(guān)山隔暮云。正統(tǒng)不慚傳萬(wàn)古,莫將成敗論三分。

38、故國(guó)以軍為輔,君以臣為佐;輔強(qiáng)則國(guó)安,輔弱則國(guó)危,在於所任之將也(諸葛 亮《治軍第九》)。

39、戰(zhàn)亂的消息傳來(lái),千家萬(wàn)戶哭聲響徹四野;漁人、樵夫們?cè)诤脦讉€(gè)地方唱起了民歌。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物,無(wú)論是賢還是愚都終歸黃土;我眼前的這點(diǎn)寂寥又算得了什么呢。

40、諸葛亮不僅是智慧的化身,而且還是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子鞠躬報(bào)國(guó)的典范。但金無(wú)足赤人無(wú)完人,在這位賢與能渾然一體的偶像身上,也并非沒(méi)有人生敗筆可尋,比如他的連年北伐。諸葛亮自27歲隆中決策走出臥龍崗,全面主持劉漢集團(tuán)27年,其中在最后8年中,他工作的重心就是北伐曹魏,先后五度出兵,直至公元234年征戰(zhàn)途中病逝五丈原。盡管《三國(guó)演義》對(duì)“六出祁山”不吝筆墨予以描繪、褒贊,但無(wú)情的事實(shí)告訴我們,諸葛亮的北伐行動(dòng)一無(wú)所獲,以徹底失敗而告終。其實(shí),諸葛亮北伐注定是不能成功的。主觀方面,諸葛亮天才地設(shè)計(jì)了立足荊州、西圖巴蜀的戰(zhàn)略藍(lán)圖,蜀漢才能以最弱的力量,周旋于吳魏之間,鼎足之勢(shì)方成。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇3】

41、諸葛亮的性格特點(diǎn)用四詞語(yǔ)表述為:足智多謀、胸懷坦蕩、忠貞不渝、善于計(jì)謀、精通兵法、運(yùn)籌帷幄、濟(jì)世愛(ài)民。

42、諸葛亮的性格適合什么職業(yè)?

43、意思是做不到恬淡寡欲就不能表明志向,做不到平和寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。諸葛亮在信中指出,“淡泊”、“寧?kù)o”是陶冶高尚情操、樹(shù)立遠(yuǎn)大志向的前提。諸葛亮還突出強(qiáng)調(diào)了“淫慢”與“險(xiǎn)躁”是養(yǎng)性勵(lì)志的大敵,從而更加肯定了“淡泊”、“寧?kù)o”的重要性。

44、治國(guó)之政,其猶治家)○(。治家者務(wù)立其本,本立則末正矣。夫本者,倡始也,末 者,應(yīng)和也。倡始者,天地也,應(yīng)和者,萬(wàn)物也。萬(wàn)物之事,非天不生,非地不長(zhǎng),非人不 成(諸葛亮《治國(guó)第一》)。

45、龍臥南陽(yáng)久,天回北斗高。廟堂更政化,巖谷起英髦。

46、?5.以不變應(yīng)變,以小變應(yīng)大變?!度?jì)·以逸待勞》。

47、羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干,深謀遠(yuǎn)慮,有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量,呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算,料事如神。草船借箭,三氣周漁,借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)。六出祁山,七擒孟獲,司馬面前擺空城。威鎮(zhèn)八方,“真乃神人也。”他調(diào)兵遣將,知人善用。赤壁之戰(zhàn)中,明知關(guān)羽乃情義深重,知恩必報(bào)者,亦派其扼守要道,結(jié)果華容道上關(guān)羽顧念舊恩,寧舍己而放走了勁敵曹操。有人道,此乃孔明之過(guò)也,錯(cuò)失良機(jī)。然卻不盡然??矗?dāng)主公劉備急切地加以阻止時(shí),:“云常乃性情中人,必放曹操,賢相怎可讓其扼守要道?”孔明聽(tīng)罷,仰聲長(zhǎng)嘆曰:“此乃天意,天不滅曹。若魏國(guó)亡,東吳勢(shì)必崛起,此乃一勁敵,又占地利只勢(shì),蜀國(guó)必難與其相抗衡,勢(shì)必亡矣。今三分天下,呈三足鼎立之勢(shì),我等趁此良機(jī),興農(nóng)業(yè),固糧倉(cāng),養(yǎng)精蓄銳,方可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn),必更忠心效蜀,此乃臣之大計(jì)也!”由此看來(lái),放走曹操絕非偶然,亦非孔明之?dāng)」P,實(shí)乃形勢(shì)所逼,無(wú)奈之舉也。

48、諸葛亮的性格特點(diǎn)是:深謀遠(yuǎn)慮、心胸開(kāi)闊、謹(jǐn)言慎行、忠心耿耿。

49、此句出自三國(guó)蜀?諸葛亮《便宜十六策?思慮》,就是說(shuō),凡是要考慮兩面,不能只往好的方面想,壞的方面也要想,做好充分的準(zhǔn)備和防范措施。想要考慮某件事的好處,必須先考慮到它的壞處;想要考慮某件事情的成功,必須先考慮它的失敗,反應(yīng)出一件事情都是有對(duì)立的兩面的,有好處必然會(huì)有壞處,有成功的可能,必然會(huì)有失敗的可能。

50、舍得一身剮,可受人間誅。

51、人之忠也,猶魚(yú)之有淵。魚(yú)失水則死,人失忠則兇(諸葛亮《兵要》)。

52、此外,這些名言不僅在中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史中具有重要的地位和價(jià)值,也被廣泛引用和傳承,成為了一些人追求自我成長(zhǎng)和提升的標(biāo)志和目標(biāo)。

53、諸葛亮的性格特點(diǎn)是足智多謀、胸懷坦蕩、謹(jǐn)慎小心、忠誠(chéng)。諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相,是中國(guó)歷史上足智多謀的代表,在《三國(guó)演義》這本書(shū)中,更是“多智近妖”,是一個(gè)完美無(wú)缺、智慧超群的人物。諸葛亮又被稱作“諸葛武侯”,是中國(guó)古代著名的政治家、軍事家。他的一生都在“鞠躬盡瘁,死而后已”。諸葛亮性格中最大的特點(diǎn)就是謹(jǐn)慎,第二個(gè)特點(diǎn)就是忠誠(chéng),前后《出師表》中更是展現(xiàn)出諸葛亮的忠心耿耿和盡職盡責(zé)。

54、五年級(jí)課文中的有關(guān)諸葛亮的勤勞節(jié)儉的名言,只有以下一句:

55、當(dāng)其南陽(yáng)時(shí),隴畝躬自耕。魚(yú)水三顧合,風(fēng)云四海生。

56、依照諸葛亮的計(jì)劃第一步占有益州、荊州,進(jìn)而建國(guó)。然后蜀漢需西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理待天下有變??上н@一計(jì)劃被關(guān)羽的大意失荊州打破,由此,諸葛亮只好“鞠躬盡瘁,死而后已”了。劉備奪取劉璋的益州沒(méi)有奪取韓中,卻東出與東吳爭(zhēng)江南三郡,與孫權(quán)發(fā)生矛盾,后又頭腦發(fā)熱,令關(guān)羽北伐,結(jié)果關(guān)羽守土,貪而棄義,剛愎自用,小看東吳,又逞匹夫之勇,終于敗走麥城。使劉備為一時(shí)之意氣而與孫權(quán)交惡。失去荊州,失去與東吳的聯(lián)盟關(guān)系。與東吳交惡,就陷入兩線作戰(zhàn),腹背受敵之地;失去荊州,就失去了一個(gè)糧倉(cāng),失去東線力克中原之途。結(jié)果,兵疲民乏,元?dú)獯髠?,蜀漢失去了統(tǒng)一天下的實(shí)力。

57、風(fēng)華正茂筑長(zhǎng)城,中華民族永豐碑!

58、良將之為政也,使人擇之,不自舉,使法量功,不自度。故能者不可蔽,不能者 不可飾,妄譽(yù)者不能進(jìn)也(諸葛亮《兵要》)。

59、語(yǔ)言:1你不見(jiàn)到春秋時(shí)期申生在內(nèi)而有危險(xiǎn),但晉文公在外卻可得安嗎?

60、諸葛亮的節(jié)儉名言:靜以修身,儉以養(yǎng)德。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇4】

61、這六句名言源自于《三國(guó)演義》中對(duì)于諸葛亮形象的描寫(xiě)和刻畫(huà),其中既包含了對(duì)于治國(guó)理政的思考和總結(jié),也涉及到對(duì)于個(gè)人信仰和格言的反思和表達(dá)。

62、諸葛亮和弟弟在隆中務(wù)農(nóng)。

63、鐵面無(wú)私[tiěmiànwúsī]形容公正嚴(yán)明,不講私人情面。

64、諸葛亮這時(shí)當(dāng)退歸桑,梓頤養(yǎng)終年。然,劉備白帝城臨終托孤,可憐汪汪,又提出子可輔,則輔之,如其不才,可自為成都之主。劉備明知?jiǎng)⒍U師昏庸渾惡之徒,假惺惺的先提出來(lái),賺的諸葛亮盡忠。結(jié)果,諸葛亮聽(tīng)后,寒流遍體,手足失措,泣拜于地,曰:“臣敢不竭股肱之力,盡忠貞之節(jié),繼之以死呼”,劉禪昏弱無(wú)能,以當(dāng)世的情況,只能是退守川中,以求自保,但諸葛亮即以答應(yīng)劉備一定要統(tǒng)一中原,就只好不斷的北伐、北伐。

65、反觀整個(gè)蜀國(guó):劉備之德近乎偽,孔明之智近乎妖。劉備的德行像偽善,諸葛亮的智商像妖孽一樣。所以成也諸葛,敗也諸葛。

66、“鞠躬盡瘁,死而后已”是諸葛亮的自我評(píng)價(jià)和人生目標(biāo)。不能真正表達(dá)其功過(guò)是非。筆者認(rèn)為對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)應(yīng)功過(guò)參半。

67、覷神佛如螻蟻寄厚味于淡泊

68、一廉如水[yīliánrúshuǐ]為官廉潔,如流水一樣清潔。

69、觀今夜天象,知天下大事。(出自《后出師表》)

70、國(guó)家命運(yùn)心裝民,榮譽(yù)時(shí)代軍人獎(jiǎng)!

71、四、讀諸葛武侯傳·李白

72、賢者不惑,必有一得。(出自《誡子書(shū)》)

73、失之東隅,收之桑榆《后漢書(shū)·馮異傳》東隅:東方日出處,指早晨;桑、榆:指日落處,也指日暮。

74、諸葛亮在寫(xiě)給兒子們的信中說(shuō)道,勤以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。在給后主的表章中說(shuō),不使內(nèi)有余帛,外有贏財(cái)。

75、古立大事超世材,必有堅(jiān)忍不撥志!

76、魯迅在評(píng)價(jià)諸葛亮?xí)r認(rèn)為他太神而近乎于“妖”。對(duì)前人的評(píng)價(jià),我不能深入領(lǐng)會(huì)。在我看來(lái),即為“妖”,那意味著貶義。我以為不然,盡管諸葛亮的才智近乎神話,但稱其為“妖”不免過(guò)于尖酸刻薄,他只是一個(gè)人,一個(gè)有血有肉的人,一個(gè)重情義的人。

77、后人稱諸葛亮“鞠躬盡瘁死后而已”并作為忠臣的典范大加贊賞,其實(shí)諸葛亮不顧民力窮兵黷武六出祁山虧空了國(guó)庫(kù),最后使蜀弱而國(guó)亡,諸葛亮難辭其咎,對(duì)劉備與阿斗而言諸葛亮是忠臣,對(duì)蜀國(guó)百姓而言諸葛亮是什么人就不好說(shuō)出口了。

78、劉備一個(gè)勢(shì)單力薄的寒族人士,先后投靠公孫贊、陶謙、袁紹、曹操、劉表,居無(wú)定所,到處流浪,惶惶如喪家之犬,自得到諸葛亮后,依靠紅寶書(shū)“隆中對(duì)”的政策,方才建國(guó)。查三國(guó)史料,蜀漢在當(dāng)時(shí)三國(guó)之中,面積最小,國(guó)力最弱,地薄民少。蜀漢地處荒蠻,只有四川平原和江漢平因是糧倉(cāng),可資國(guó)力。蜀漢需西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理待天下有變。蜀漢要想統(tǒng)一天下,必須命一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出于秦川。可見(jiàn),諸葛亮的計(jì)劃是兩路兵馬,克復(fù)中原。

79、儉以養(yǎng)德,意思是用勤儉節(jié)約來(lái)培養(yǎng)美好的品德。

80、山河無(wú)恙英魂耀,中華英雄國(guó)驕傲!

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇5】

81、?3.共敵不如分?jǐn)?,敵?yáng)不如敵陰。——《三十六計(jì)·圍魏救趙》。

82、解析:諸葛亮最著名的名言是“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”;描述諸葛亮一生的一句話:“鞠躬盡瘁,死而后已”。

83、世看中國(guó)眾志城,創(chuàng)造歷史創(chuàng)未來(lái)!

84、諸葛亮的性格最適合現(xiàn)代的職業(yè)是:老師或者領(lǐng)導(dǎo)干部。因?yàn)?,諸葛亮知識(shí)淵博,善于表達(dá)自己的觀點(diǎn),而且有很好的口才與辯解能力,分析事情到位,能夠從不同的方向分析事情的利與弊。

85、妙用排比式開(kāi)篇(記事)我即將告別生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng),告別親我昵我的親人,告別親切善良的鄉(xiāng)親,踏向南下的列車,去追求我的理想,我的信念,我的燦爛明天

86、吾心如稱,不能為人作輕重(諸葛亮《雜言》)。

87、亂世出英雄,諸葛孔明也。

88、陸困泥蟠未適從,豈妨耕稼隱高蹤。若非先主垂三顧,誰(shuí)識(shí)茅廬一臥龍。

89、鞠躬盡瘁死后已,出師一表真名世!

90、不忘英烈國(guó)棟梁,建設(shè)守護(hù)薪火傳!

91、兵卒有制,雖庸將未?。蝗舯渥詠y,雖賢將危之(諸葛亮《兵要》)。

92、【出處】:《三國(guó)志·魏志·陳思王植傳》:“每覽史籍,觀古忠臣義士,出一朝之命,以徇國(guó)家之難?!?/p>

93、諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀漢的丞相,著名的謀略家和政治家。他的六句名言被譽(yù)為“諸葛亮之語(yǔ)”,分別是:

94、諸葛亮字孔明,東漢末年,南陽(yáng)人士。三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家、外交家。他留給后人了“智慧”、“節(jié)操高尚“的光輝形象,是東亞地區(qū)家喻戶曉的歷史人物。留下了不少流傳千古的故事和膾炙人口的名言。這里,就諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已“談一下自己的管窺之見(jiàn)。

95、諸葛莫作孔明擇婦,正得阿承丑女?!?/p>

96、十二、定軍山武候祠對(duì)聯(lián)

97、若果能以吳、越的大民眾與中原之國(guó)抗衡,不如早和曹操斷交。

98、"志當(dāng)存高遠(yuǎn),慎勿輕浮妄行。" 這句話鼓勵(lì)我們要有遠(yuǎn)大的志向,同時(shí)避免浮躁和盲目行動(dòng)。

99、夫?qū)W需靜也,才需學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)(諸葛亮《誡子書(shū)》)。

100、天地英雄氣縱橫,千秋凜然永留芳!

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇6】

101、心靜不下來(lái),做事情便做不好,在實(shí)現(xiàn)理想的這條路上便走不遠(yuǎn)。這是諸葛亮人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)吧。

102、全師避敵。左次無(wú)咎,未失常也。——《三十六計(jì)·走為上計(jì)》

103、再如用魏延。其時(shí)三足鼎立,蜀國(guó)力量較為弱小,諸葛亮苦撐危局,自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外,還有一位就是魏延。諸葛亮在對(duì)其的使用上可謂煞費(fèi)苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn),屢建功勛。但此人頭后有“反骨”,不夠忠誠(chéng),諸葛亮料定他日后定會(huì)謀反,但國(guó)家正值用人之際,此人不可不用,尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用,就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他,一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過(guò)度,病危之際,密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)頭上長(zhǎng)出二角,得知乃大吉之兆,遂起兵謀反,果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排,并留下錦囊妙計(jì),才有馬岱砍下魏延首級(jí)之舉。知道其有謀反之心,還要用之,如走鋼絲一般,諸葛亮成竹在胸,自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反,不用可惜。在其造反之前殺之,又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵,待其反時(shí)一舉殺之,一般而言,用人不疑,疑人不用,但在特定形勢(shì)下,如何變通的取得最佳之效,實(shí)乃大智慧也。

104、四川成都市南郊的武侯祠,是西晉末年十六國(guó)李雄為紀(jì)念蜀漢丞相諸葛亮而建的。祠內(nèi)古柏蒼郁,殿宇雄偉,這里也有一副對(duì)聯(lián),是贊頌諸葛亮在蜀川的功德的:“一生惟謹(jǐn)慎,七擒南渡,六出北征,何期五丈崩摧,九伐志能尊教受;十倍荷褒榮,八陣名成,兩川福被,所合四方精銳,三分功定屬元?jiǎng)??!贝送?,“兩表酬三顧,一?duì)足千秋?!边@副對(duì)聯(lián)僅用了短短的十個(gè)字,贊頌了諸葛亮才高睿智,鞠躬盡瘁,死而后已的一生功績(jī)。所謂“兩表”是指諸葛亮入川后為蜀漢大業(yè)所作的前、后兩個(gè)《出師表》;還“一對(duì)”是指當(dāng)年劉備三顧茅廬時(shí)所作的《隆中對(duì)》,在文中諸葛亮有“三分天下”的精辟分析。

105、諸葛亮性格是:深謀遠(yuǎn)慮、心胸開(kāi)闊、謹(jǐn)言慎行、忠心耿耿。諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的丞相,又被稱作“諸葛武侯”,是中國(guó)古代著名的政治家、軍事家。

106、陜西省勉縣定軍山有“武鄉(xiāng)侯”諸葛亮的陵墓,當(dāng)年諸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此,這里的武侯祠有這樣一副對(duì)聯(lián),可謂對(duì)諸葛亮一生蓋棺論定了。該聯(lián)曰:“義膽忠肝,六經(jīng)以來(lái)二表;托孤寄命,三代而后一人。(摘自《大眾科技報(bào)》作者:吳學(xué)安)

107、怨聲不聞,則枉者不得伸;進(jìn)善不納,則忠者不得信,邪者容其奸(諸葛亮《便 宜十六策》)。

108、民不畏死,奈何以死懼之《老子·道德經(jīng)》奈何:為什么;懼之:威嚇老百姓老百姓不怕死,為什么還要用死來(lái)威嚇?biāo)麄儭?/p>

109、他寫(xiě)的出師表,字字感人肺腑,足以證明諸葛亮是一個(gè)非常有責(zé)任心,有遠(yuǎn)瞻的人,同時(shí)他也很重感情,托孤于他,十分負(fù)責(zé)。

110、學(xué)習(xí)應(yīng)該進(jìn)取,勤奮,就像一艘船逆水行舟。如果你不試著向前走,你只能后退。

111、澹泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn).忠益者莫大于進(jìn)人.

112、諸葛亮生于漢靈帝光和四年(公元181年),亡于蜀漢后主建立十二年(公元234年),享年54歲。公元207年,劉備三顧茅廬問(wèn)計(jì)于諸葛亮,諸葛亮是年27歲,精辟地分析了天下大勢(shì),提出鼎足三分,聯(lián)孫抗曹,進(jìn)而統(tǒng)一天下之路,即著名的“隆中對(duì)”:

113、夫?yàn)閷⒄撸赜懈剐?、耳目、爪牙。身為將領(lǐng),應(yīng)有親信,應(yīng)有耳目,應(yīng)有羽翼。

114、七、楊慎所引的武侯廟·楊慎

115、?7.疑中之疑。比之自內(nèi),不自失也?!度?jì)·反間計(jì)》

116、臣本躬耕于南陽(yáng),不求聞達(dá)于諸侯。

117、史詩(shī)抒懷美時(shí)代,中國(guó)故事夢(mèng)情懷!

118、剛正不阿[gāngzhèngbùē]剛強(qiáng)正直,不阿諛?lè)钣?/p>

119、昨?yàn)楣埠蛧?guó)護(hù)航,今共和國(guó)為護(hù)航!

120、鞠躬盡瘁這句話是諸葛亮最好的一句名言。諸葛亮的名言很多,但這一句最好,傳世最廣,成為了中國(guó)人精忠報(bào)國(guó)的代名詞。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇7】

121、諸葛亮上《出師表》是在蜀漢后主建興五年(227),率兵北伐之時(shí)。這時(shí)蜀偏居一隅,國(guó)力疲敝,又“北畏曹公之強(qiáng),東憚孫權(quán)之逼”,諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)劉備振興漢室、一統(tǒng)天下的遺愿,“五月渡瀘,深入不毛”,平定了南方,有了較鞏固的后方,并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時(shí)機(jī),揮師北伐,擬奪取魏的涼州(今甘肅部分地區(qū)),向后主劉禪上了兩道表文,“前表開(kāi)守昏庸,后表審量形勢(shì)”,即出名的《前出師表》《后出師表》?!肚俺鰩煴怼分兄T葛亮表示,自己受劉備三顧之恩,托孤之重,一定要為“興復(fù)漢室”竭忠盡智,效死不渝?!逗蟪鰩煴怼肥窃诮滞なЮ?,諸葛亮又一次上疏的一份表文。流傳千古的名句“鞠躬盡瘁,死而后已”即出此表中。

122、而作威,一寸光陰,一寸金天生我材必有用

123、第一大名言:將不可驕,驕則失禮,失禮則人離,人離則眾叛。這句話出自諸葛亮的《將驕吝》,目的是告誡為將者不可驕傲自大,一旦驕傲對(duì)人對(duì)事就會(huì)失禮,第二大名言:鞠躬盡瘁,死而后已。

124、克己奉公[kèjǐfènggōng]克制、約束和嚴(yán)格要求自己,為集體的利益而努力。

125、議論式結(jié)尾用議論的語(yǔ)句來(lái)闡述自己對(duì)所寫(xiě)人物的看法、觀點(diǎn),強(qiáng)化文章的中心。

126、"鞠躬盡瘁,死而后已",這個(gè)成語(yǔ)出自諸葛亮的《出師表》

127、致敬先烈敬英雄,烈士鮮血生命換!

128、天氣預(yù)報(bào)。諸葛亮上知天文下知地理,能推知數(shù)十天以后天氣變化,確實(shí)比現(xiàn)在的天氣預(yù)報(bào)還準(zhǔn)。草船借箭,周瑜為了加害他,不給他造箭的各種材料,讓他在十天內(nèi)造出十萬(wàn)支箭。諸葛亮聽(tīng)了,說(shuō):“兩軍對(duì)陣,戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)瞬息變化,若等候十日,必誤大事?!敝荑](méi)想到諸葛亮自己還嫌給的時(shí)間長(zhǎng),就問(wèn)需要多長(zhǎng)時(shí)間?諸葛亮就說(shuō)只消三日。周瑜心說(shuō):“這可是你自己找死,可別怪我?!本秃椭T葛亮簽訂了軍令狀。哪知諸葛亮早算到三日后有大霧迷江,就來(lái)了個(gè)歷史上有名的“草船借箭”

129、【解釋】:忠誠(chéng)而有節(jié)操的臣民。

130、足夠能力捍國(guó)土,足夠底氣護(hù)兒女!

131、我眼中的諸葛亮——由孔明的“三哭”談起

132、暉暉若長(zhǎng)庚,孤出照一方。勢(shì)欲起六龍,東回出扶桑。惜哉淪中路,怨者為悲傷。

133、撥亂扶危主,殷勤受托孤。英才過(guò)管樂(lè),妙策勝孫吳。凜凜《出師表》,堂堂八陣圖。如公全盛德,應(yīng)嘆古今無(wú)!

134、漢日落西南,中原一星黃。群盜伺昏黑,聯(lián)翩各飛揚(yáng)。武侯當(dāng)此時(shí),龍臥獨(dú)摧藏。

135、此句出自諸葛亮的《后出師表》。指勤勤懇懇,竭盡心力,到死為止。這是我們后人常用的一個(gè)成語(yǔ),形容貢獻(xiàn)自己的全部力量,至死方休。

136、作者:島津義和轉(zhuǎn)貼自:一統(tǒng)三國(guó)歷史文化社區(qū)

137、說(shuō)孔明不“明”,我認(rèn)為只有一點(diǎn)。先帝白帝城托孤之時(shí)曾說(shuō):“幼主劉禪昏庸無(wú)能,貪圖享樂(lè),萬(wàn)不得已之時(shí),丞相可取而代之,興我漢室?!比槐M管先帝如此之說(shuō),孔明決不違“情”犯上,依舊忠心耿耿,一生為蜀國(guó)鞠躬盡瘁,死而后已。此怎可“情義”二字所能盡表?“了卻君王天下事,贏得生前身后名,可憐白發(fā)生!”后世有評(píng)諸葛亮云:

138、諸葛亮關(guān)于勤儉節(jié)約的名言是靜以修身,儉以養(yǎng)德

139、將多兵眾,不可以敵,使其自累,以殺其勢(shì)。在師中吉,承天寵也?!度?jì)·連環(huán)計(jì)》

140、受任于敗軍之際,奉命于危難之間是說(shuō)盡了了諸葛亮一生的句子。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇8】

141、諸葛亮,字孔明,是三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家,劉備稱帝后,任蜀漢丞相,后被封為武鄉(xiāng)侯,領(lǐng)益州牧。當(dāng)政期間勵(lì)精圖治,推行屯田政策,改善與西南少數(shù)民族的關(guān)系,促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。他曾五次出兵伐魏,意圖中原,未能如愿。建興十二年(公元234年),病死于五丈原(今陜西省勉縣境內(nèi))軍中。

142、諸葛堅(jiān)強(qiáng)不屈的名言是躹躬盡翠死而后已。

143、諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的丞相,又被稱作“諸葛武侯”,是中國(guó)古代著名的政治家、軍事家。在未出茅廬的時(shí)候,諸葛亮就已經(jīng)對(duì)天下的局勢(shì)了若指掌,只待遇到明主,所以才能在劉備三顧茅廬之后,對(duì)劉備說(shuō)出對(duì)天下局勢(shì)的分析,贏得劉備的重用。

144、功蓋三分國(guó),名成八陣圖.兩表酬三顧,一對(duì)足千秋.淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn).

145、人不自害,受害必真;假真真假,間以得行。童蒙之吉,順以巽也。——《三十六計(jì)·苦肉計(jì)》。

146、古人擇偶標(biāo)準(zhǔn)挑選妻子要注重品德才干,不能光看著美貌,因?yàn)槿⒒貋?lái)是過(guò)日子的,不是當(dāng)花瓶看的。嫁漢要看對(duì)方的是否真心,是否有責(zé)任心,不能光看著對(duì)方的財(cái)產(chǎn)。黃帝和諸葛亮都是娶妻娶德不娶色的典范,而武大郎等就是反面的例子

147、豎子祖余策,猶能走強(qiáng)梁。

148、這里引用“隆中對(duì)”,主要為本文作證。我們先來(lái)分析一下諸葛亮為什么會(huì)為劉備“鞠躬盡瘁,死而后已”。諸葛亮原本“躬耕于南陽(yáng),不求聞達(dá)于諸侯”,據(jù)查資料,諸葛亮隨叔父諸葛玄之襄陽(yáng)后,叔父去世后,與公元197年至公元207年,已經(jīng)隱居十年了。已是毫無(wú)出仕之心了,徐庶走馬薦諸葛時(shí),諸葛亮聞言,做色道“君以我為享祭之犧牲呼”,因劉備“不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,隨許先帝以馳騁”??梢?jiàn),諸葛亮原本不愿入仕,因被劉備三顧赤誠(chéng)感動(dòng)而出仕,鞠躬盡瘁,死而后已。劉備“三回請(qǐng),兩行淚,一張嘴,賺的諸葛把命賠”。

149、行動(dòng)證凡鑄偉大,一路春風(fēng)路高歌!

150、一琴一鶴[yīqínyīhè]原指宋朝趙抃去四川做官,隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。

151、創(chuàng)造不凡好成就,堂堂中華天地耀!

152、英雄精神好繼承,發(fā)展奇跡了不起!

153、【拼音】:zhōngchényìshì

154、科教嚴(yán)明,賞罰必信,無(wú)惡不懲,無(wú)善不顯,至于吏不容奸,人懷自厲,道不拾遺,強(qiáng)不侵弱,風(fēng)化肅然也”《三國(guó)志?諸葛亮傳》

155、鞠躬盡,瘁死而后已?!逗蟪鰩煴怼罚圩g文]恭敬謹(jǐn)慎地竭盡全力做事,直到死亡才停止。2、不傲才以驕人,不以寵而作威?!秾⒄]》[譯文]不倚仗自己的才華,而在別人面前表現(xiàn)出驕傲的神情,不以被寵愛(ài)而揚(yáng)威。3、恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄?!肚俺鰩煴怼罚圩g文]弘揚(yáng)志士們的氣概,不應(yīng)該隨隨便便地看輕自己。

156、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索《離騷》天地那么廣大,路途那么遙遠(yuǎn),我將四處尋找與我志向相同的賢人。

157、夫知人之性,莫難察焉。美惡既殊,情貌不一,有溫良而為詐者,有外恭而內(nèi)欺者,有外勇而內(nèi)怯者,有盡力而不忠者。然知人之道有七焉:一、問(wèn)之以是非而觀其志;二、窮之以辭辯而觀其變;三、咨之以計(jì)謀而觀其識(shí);四、告之以難而觀其勇;五、醉之以酒而觀其性;六、臨之以利而觀其廉;七、期之以事而觀其信。夫?yàn)閷⒅?,有八弊焉:一、貪而無(wú)厭;二、妒賢嫉能;三、信讒好佞;四、料彼不自料;五、猶豫不自決;六、荒淫于酒色;七、奸詐而自怯;八、狡言而不以禮。

158、夜半行竊,僻巷殺人,愚俗之行,非謀士之所為也?!度?jì)·瞞天過(guò)?!?。

159、靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(《誡子書(shū)》)

160、喜不可縱有罪,怒不可戮無(wú)辜。(《便宜十六策·喜怒第十一》)

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇9】

161、堅(jiān)定信念愛(ài)理想,不懈奮斗好精神!

162、諸葛亮在其名著《出師表》中,這樣表述自己的心聲,道"鞠躬盡瘁,死而后已"。也正是這個(gè)"鞠躬盡瘁,死而后已",成為后代對(duì)諸葛亮兢兢業(yè)業(yè),忠于劉家事業(yè)的最好描述!

163、非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!背鲎浴墩]子書(shū)》。是諸葛亮于蜀漢建興十二年(公元234年)寫(xiě)給他兒子垂髫時(shí)期的諸葛瞻之書(shū)。此聯(lián)反映的是諸葛亮對(duì)人生的哲理思考,認(rèn)為一個(gè)人須恬淡寡欲方可有明確的志向,須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。語(yǔ)淺而意蘊(yùn)深刻,充滿了哲理。

164、完整版:娶妻娶德不娶色,嫁漢嫁心不嫁財(cái),交友交心不交利。

165、“孔明神機(jī)妙算,吾不如也!既生瑜何生亮。

166、為國(guó)獻(xiàn)身英雄姿,畢生精力奉獻(xiàn)國(guó)!

167、歲月靜好負(fù)重行,和平年代英雄贊!

168、在今天。但更適合當(dāng)律師。你看他舌戰(zhàn)群儒。。

169、諸葛亮一生中說(shuō)過(guò)的名言名句很多,本人認(rèn)為相比最優(yōu)秀的名言名句有如下幾條,是對(duì)我們具有很大啟發(fā)意義的:

170、明知不可為而為之!所謂“士為知己者死”。人人都說(shuō)關(guān)羽是古今中外“義”的化身,我看諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已”才是前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者的“義”的化身,諸葛孔明流芳千古,永垂不朽?。?!

171、"君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。" 這句話告誡我們要為人坦蕩豁達(dá),不要像小人那樣心胸狹窄。

172、和平陽(yáng)光國(guó)輝煌,驕傲自豪熱血騰!

173、廉可寄財(cái)[liánkějìcái]能夠以錢財(cái)相托。

174、史詩(shī)成熟更絢爛,祖國(guó)繁榮更昌盛!

175、諸葛亮的《誡子書(shū)》中有這樣兩句話:“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!逼浯笠馐牵翰蛔非竺詈?jiǎn)單樸素,才能顯示出自己的志趣;不追求熱鬧,心境安寧清靜,才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)

176、劍江春水綠沄沄,五丈原頭曰又曛。舊業(yè)未能歸后主,大星先已落前軍。

177、文化情感煉臺(tái)題,不懈奮斗百年敬!

178、其貢獻(xiàn)正如孫中山先生所說(shuō):諸葛亮很有才能,所以在西蜀能夠成立很好的政府,并且能夠六出祁山去北伐,和吳魏鼎足而三。也就是鞠躬盡瘁,死而后已。

179、中華兒女競(jìng)風(fēng)流,精忠報(bào)國(guó)寫(xiě)春秋!

180、最大的希望來(lái)自最大的痛苦。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇10】

181、三、諸葛武侯·王安石

182、“自董卓造逆已來(lái),豪杰并起,跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹,則名微而眾寡。然操遂能克紹,以弱為強(qiáng)者,非惟天時(shí),抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾,挾天子以令諸侯,此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國(guó)險(xiǎn)而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海,東連吳會(huì),西通巴蜀,此用武之國(guó),而其主不能守,此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱,張魯在北,民殷國(guó)富而不知存恤,智能之士思得明君。將軍既帝室之胄,信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴,若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理待天下有變,則命一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出于秦川,百姓孰敢不簞含壺漿,以迎將軍者乎?誠(chéng)如是,則霸業(yè)可成,漢室可興矣?!?/p>

183、這些名言都具有深刻的哲理內(nèi)涵,反映了諸葛亮的思想精髓和處世智慧,影響了后世很多人。

184、虛者虛之,疑中生疑;剛?cè)嶂H,奇而復(fù)奇?!度?jì)·反客為主》

185、┃阿佩丶CA:你好。諸葛亮名言名句:

186、九、司馬溫公挽詩(shī)·孔武仲

187、諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已”還表現(xiàn)在臨終殺魏延上。有的人說(shuō),魏延又大才,諸葛亮殺之無(wú)理,莫須有。我覺(jué)得諸葛亮是寧可錯(cuò)殺,也不漏殺。魏延又大才不假,但是他太有大志,諸葛亮死后必然會(huì)威脅到昏庸的劉禪的統(tǒng)治地位,為劉禪好,諸葛亮只好借口殺了魏延完事。

188、有制之兵,無(wú)能之將,不可敗也;無(wú)制之兵,有能之將,不可勝也(諸葛亮《兵 要》)。

189、公元220年,諸侯并起,天下紛爭(zhēng)。山清水秀的竹林間,茅舍內(nèi),一位中年男子頭戴綸巾,手握羽扇,身在茅舍,心系天下,看興亡成敗,胸中盡萬(wàn)點(diǎn)河山,道:“人和者,得天下也?!庇谑侨櫭]的佳話造就了一代偉人,杰出的政治家,軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才干,建蜀國(guó),興漢業(yè),歷經(jīng)圖治,嘔心瀝血。以其智,以其情,以其義,展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄,令天下人為之敬仰,讓我醉,讓我癡,令我狂。

190、受命于敗軍之際,奉命于危難之間(諸葛亮前《出師表》)。

191、臨危授命,初志脫俗。(出自《誡子書(shū)》)

192、后人就用諸葛亮的《出師表》里自己那句名言即:"鞠躬盡瘁,死而后巳"來(lái)形容諸葛亮為蜀漢競(jìng)競(jìng)業(yè)業(yè)的奉獻(xiàn)精神。

193、洋洋2浩浩蕩蕩3郁郁蔥蔥4沒(méi)想出來(lái)5支支6沒(méi)想出來(lái)7吞吞吐吐8沒(méi)想出來(lái)孟浩然:宿建德江移舟渚,日暮客愁新。

194、親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也,親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也(諸葛 亮前《出師表》)。

195、備周則意怠,常見(jiàn)則不疑。——《三十六計(jì)·瞞天過(guò)?!?。

196、但也要看到,正是他不斷發(fā)動(dòng)北伐,國(guó)力日衰,最終失敗。正如毛澤東所說(shuō):其始誤于隆中對(duì),千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力,安得不敗。

197、鞠躬盡瘁,死而后已。竭盡全力,到死方休。

198、功蓋三國(guó)八陣圖,千載伯仲真英雄!

199、治兵如治水:銳者避其鋒,如導(dǎo)疏;弱者塞其虛,如筑堰?!度?jì)·圍魏救趙》。

200、占卜預(yù)測(cè)。這更是諸葛亮的強(qiáng)項(xiàng),諸葛亮善長(zhǎng)九宮八卦,精通易理,作八陣圖。劉備夷陵大敗,東吳陸遜率大軍緊追不舍,一直追擊到白帝城附近的魚(yú)腹浦,但見(jiàn)前方臨山傍江,一陣殺氣,沖天而起。陸遜害怕中埋伏,就傳令退軍十里扎住陣腳,差哨馬前去打探。哨馬回報(bào)說(shuō),前邊并無(wú)軍隊(duì)屯扎,陸遜不信,登高再望,依然殺氣沖天,就再派人細(xì)探。結(jié)果仍回報(bào)說(shuō)前方并無(wú)一人一騎,江邊止有亂石八九十堆。陸遜大疑,就找來(lái)當(dāng)?shù)厝嗽儐?wèn),當(dāng)?shù)厝司驼f(shuō):“此地名魚(yú)腹浦。諸葛亮入川時(shí),驅(qū)兵到此,取石排成陣勢(shì)于沙灘之上。自此常常有氣如云,從內(nèi)而起。

諸葛亮的名言警句200句


大丈夫誕生于天地之間,雖然不認(rèn)識(shí)宇宙的主宰卻去為之奉獻(xiàn),這是無(wú)知之舉!今日接受死亡,又何足惜呢?名人的名言可以培養(yǎng)我們辨別信息的能力,在學(xué)習(xí)和生活中我們都應(yīng)該有所了解,你收集了多少名人名言呢?"您是否在尋找關(guān)于‘諸葛亮的名言警句’的學(xué)術(shù)資料或研究呢?"歡迎來(lái)到這個(gè)句子的領(lǐng)域,希望你能樂(lè)在其中,一去難以忘懷!

諸葛亮的名言警句(1--20條)

1、老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!T葛亮

2、信義著于四海,總攬英雄,思賢若渴(諸葛亮《隆中對(duì)》)。

3、兵卒有制,雖庸將未??;若兵卒自亂,雖賢將危之。

4、可是兵不戰(zhàn),民不勞而天下定也。

5、防奸以政,去奢以儉。

6、事后諸葛亮:〖解釋〗比喻事后自稱有先見(jiàn)之明的人。

7、眼前的好處和看它便宜,時(shí)間由物質(zhì)和看它的信。

8、言行不同,豎私枉公,外相連誣,內(nèi)相謗訕,有此不去,是謂敗亂(諸葛亮《兵要》)。

9、賞不可虛施,罰不可妄加,賞虛施則勞臣怨,罰妄加則直士恨(諸葛亮《賞罰第十》)。

10、智者為之慮,勇者為之斗,故能戰(zhàn)勝于外,功成于內(nèi)(諸葛亮《將苑·出師》)。

11、一個(gè)士兵游行的目的是為他是一個(gè)英雄,嚴(yán)格懲罰他,教他的藝術(shù)文學(xué)和武術(shù),練習(xí)的藝術(shù)公司,溫柔,儀式和音樂(lè)的藝術(shù)實(shí)踐,培養(yǎng)本詩(shī)集。

12、君子有力而不兇,生氣而不生氣,憂慮而不害怕,快樂(lè)而不快樂(lè)。

13、故國(guó)以軍為輔,君以臣為佐;輔強(qiáng)則國(guó)安,輔弱則國(guó)危,在於所任之將也。

14、公本識(shí)字耕田人,為感殊遇驅(qū)弛,以三分始,以六出終,統(tǒng)一古今難,效死不渝,遺恨功名存兩表;

15、君臣上下,以禮為本;父子上下,以恩為親;夫婦上下,以合為安。上不可以不正,下不可以不端。上枉下曲,上亂下逆。

16、我的心就像一個(gè)砝碼,而不是一個(gè)砝碼。

17、故國(guó)以軍為輔,君以臣為佐;輔強(qiáng)則國(guó)安,輔弱則國(guó)危,在於所任之將也(諸葛亮《治軍第九》)。

18、安其居,樂(lè)其業(yè),至老不相攻伐,可謂善理者不師也。

19、今民窮兵疲,而事不可息;事不可息,則住與行勞費(fèi)正等?!T葛亮

20、奉賢帝初任大臣,依靠官吏、不自治的學(xué)生來(lái)謀生。這位部長(zhǎng)的成都有八百棵桑樹(shù),十五公頃的薄田,兒童的衣食,有超過(guò)奧。

諸葛亮的名言警句(21--40條)

21、喜不應(yīng)喜無(wú)事之事,怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物。不傲才以驕人,不以寵而作威。

22、善將者,必有博聞強(qiáng)記多聰明人為腹心,由沈?qū)徶?jǐn)密者為特情,勇悍善敵者為爪牙。諸葛亮

23、你沒(méi)看到沈盛在里面很危險(xiǎn),重耳在外面很安全嗎。

24、要以禮儀和公義教訓(xùn)他,以信實(shí)教訓(xùn)他,以保證命令他,以獎(jiǎng)賞和懲罰命令他。

25、君子之所取者遠(yuǎn),則必有所待;所——諸葛亮

26、人君拒諫,則忠臣不敢進(jìn)其謀,而邪臣專行其政,此為國(guó)之害也(諸葛亮《納言第四》)。

27、人君懸賞以待功,設(shè)位以待士(諸葛亮《舉措第七》)。

28、大事起於難,小事起於易。故欲思其利,必慮其害;欲思其成,必慮其敗。仰高者不可忽其下,瞻前者不可忽其后(諸葛亮《思慮第十五》)。

29、不要把軍隊(duì)翻倍來(lái)攻擊弱小,不要依靠群眾來(lái)輕視敵人,不要以它為榮,不要把它當(dāng)作一種勢(shì)力來(lái)糟蹋。

30、士之不能皆銳,馬之不能皆良,器械不能皆堅(jiān)固也,處之而已也。

31、賢不遺野,天下一家,無(wú)名無(wú)德,光耀中華。

32、然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。

33、取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳里,變金木土爻神卦,水面偏能用火攻。

34、計(jì)疑無(wú)定事,事疑無(wú)成功。

35、治理國(guó)家就像治理身體:治理身體的方式,必須在精神上;治理國(guó)家的方法必須是為有價(jià)值的人民服務(wù);就是叫神復(fù)活,為要存活,為要尋求安穩(wěn)。

36、怨聲不聞,則枉者不得伸;進(jìn)善不納,則忠者不得信,邪者容其奸(諸葛亮《便宜十六策》)。

37、夫酒之設(shè),合禮致情,適體歸性,禮終而退,此和之至也。主意未殫,賓有余(豪)(倦),可以至醉,無(wú)致於亂?!T葛亮名言

38、臣身在外,無(wú)別調(diào)度,隨時(shí)衣食,悉仰於官,不別治生,以長(zhǎng)尺寸來(lái)增加些微財(cái)產(chǎn)。若臣死之日,不使內(nèi)有余帛,外有盈財(cái),以負(fù)陛下也。

39、成功者一路走來(lái),失敗者則橫著走,迷了路。

40、大事起于難,小事起于易。

諸葛亮的名言警句(41--60條)

41、怒不可以復(fù)悅,喜不可以復(fù)怒,故以文為先,以武為后。先勝則必后負(fù),先怒則必后悔,一朝之忿,而亡其身。

42、任重才輕,故多闕漏?!T葛亮

43、人中呂布,馬中赤兔。這句話是諸葛亮形容呂布的,可以看出諸葛亮非常欣賞呂布,將其視為人中龍鳳,你不也是當(dāng)初會(huì)打英雄,只可惜之前投靠了董卓,政治立場(chǎng)不鮮明,最終命運(yùn)也是比較凄慘。

44、迫而容之,利而誘之,亂而取之,卑而驕之,親而離之,強(qiáng)而弱之。

45、善戰(zhàn)者不怒,善勝者不懼?!T葛亮

46、以財(cái)為手段,以禮為手段,年景不奢華,年景不節(jié)儉,稱為積累,以后再儲(chǔ)存,這種治理人的方式,不也適合四小時(shí)精神嗎。

47、教之以禮義,誨之以忠信,誡之以典刑,威之以賞罰,故人知?jiǎng)瘢ㄖT葛亮《將苑·習(xí)練》)。

48、君不見(jiàn)申生在內(nèi)而危,重耳在外而安乎。

49、知人之道有七焉:一曰間之以是非而觀其志,二曰窮之以辭辯而觀其變,三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí),四曰告之以禍難而觀其勇,五曰醉之以酒而觀其性,六曰臨之以利而觀其廉,七曰期之以事而觀其信(諸葛亮《將苑·知人性》)。

50、夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及! ——諸葛亮 《誡子書(shū)》

51、物有異類,形有同色。白石如玉,愚者寶之;魚(yú)目似珠,愚者取之;狐貉似犬, 愚者蓄之;枯萎似瓜,愚者食之。故趙高指鹿為馬,秦王不以為疑;范蠡貢越美女,吳王不以為惑(諸葛亮《察疑第五》)。

52、夫知 人之性,莫難察焉。美惡既殊,情貌不一,有溫良而為詐者,有外恭而內(nèi)欺者,有外勇而內(nèi)怯者,有盡力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰問(wèn)之以是非而觀其志, 二曰窮之以辭辯而觀其變,三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí),四曰告之以禍難而觀其勇,五曰醉之以酒而觀其性,六曰臨之以利而觀其廉,七曰期之以事而觀其信。

53、夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非靜無(wú)成學(xué)。——諸葛亮

54、不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也(諸葛亮前《出師表》)。

55、夫以愚克智,逆也;以智克愚,順也;以智克智,機(jī)也(諸葛亮《將苑·機(jī)形》)。

56、寧?kù)o以致遠(yuǎn),淡泊以明志?!T葛亮的俗語(yǔ)

57、一物發(fā)斷雞如才過(guò)犬,聲小我看敢在我每生陣前狺狺狂吠!我于只道一未見(jiàn)過(guò)有如此厚顏道一當(dāng)們恥如才過(guò)人! ----《都說(shuō)國(guó)演義》

58、夫君子之行,靜以 修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志,非 寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué) 也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫 慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與 時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接 世,悲守窮廬,將復(fù)何及! (澹泊 一 作:淡泊;淫慢 一作:慆慢) ----《誡子書(shū)》

59、治國(guó)之政,其猶治家。治家者務(wù)立其本,本立則末正矣。夫本者,倡始也,末者,應(yīng)和也。倡始者,天地也,應(yīng)和者,萬(wàn)物也。萬(wàn)物之事,非天不生,非地不長(zhǎng),非人不成(諸葛亮《治國(guó)第一》)。

60、治世以大德,不以小惠(諸葛亮《答惜赦》)。

諸葛亮的名言警句(61--80條)

61、勝者隨道而修途,敗者斜行而失路。

62、故國(guó)之有輔,如屋之有柱;柱不可細(xì),輔不可弱;柱 細(xì)則害,輔弱則傾(諸葛亮《舉措第七》)。

63、中益莫大于進(jìn)人,進(jìn)人者各務(wù)所尚(諸葛亮《稱姚迪教》)。

64、斬?cái)嘀?,謂不從教令之法也。其法有七:一曰輕,二曰慢,三曰盜,四曰欺,五曰背,六曰亂,七曰誤,此治軍之禁也(諸葛亮《斬?cái)嗟谑摹罚?/p>

65、昊天昏暗,三軍愴然;主為哀泣;友為淚漣。亮也不才,丐計(jì)求謀;助吳拒曹,輔漢安劉;掎角之援,首尾相儔,嗚呼公瑾!生死永別,魂如有靈,以鑒我心:從此天下,更無(wú)知音!嗚呼痛哉!

66、夫釋己教人,是謂逆政;正己教人,是謂順政(諸葛亮《教令第十三》)。

67、年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!——諸葛亮

68、治國(guó)猶於治身:治身之道,務(wù)在養(yǎng)神;治國(guó)之道,務(wù)在舉賢;是以養(yǎng)神求生,舉賢求安(諸葛亮《舉措第七》)。

69、天下大勢(shì),合久必分,分久必合。

70、理綱則紀(jì)張,理令則罰行,理近則遠(yuǎn)安,理內(nèi)則外端,理本則末通,理強(qiáng)則弱伸,理大則小行,理上則下正,理身則人敬(諸葛亮《治亂第十二》)。

71、天之陰陽(yáng),地之形名,人之腹心,知此三者,獲處其功。知其士乃知其敵:不知其士,則不知其敵:不知其敵,每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊,必先知其左右士卒之心。

72、天之陰陽(yáng),地之形名,人之腹心,知此三者,獲處其功。知其士乃知其敵;不知其士,則不知其敵;不知其敵,每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊,必先知其左右士卒之心(諸葛亮《治軍第九》)。

73、老公酒一套,合禮送情,合身還性,禮終而退,此而至也。想法不是這樣的,彬宇(皓)(累了),可以喝醉,不可以亂了。

74、賢不遺野,天下一家,無(wú)名無(wú)德,光耀中華。 ——諸葛亮 《馬前課》

75、吾心如稱,不能為人作輕重。

76、日月之明,眾下仰止,乾坤之廣,萬(wàn)物順之(諸葛亮《治人第六》)。

77、生氣可以不高興,高興可以不生氣,所以文先,力后。先贏后輸;先怒后悔。

78、行兵之要,務(wù)攬英雄之心,嚴(yán)賞罰之科,總文武之道,操剛?cè)嶂g(shù),說(shuō)禮樂(lè)而敦詩(shī)書(shū),先仁義而后智勇。

79、高節(jié)可以厲俗,孝弟可以揚(yáng)名,信義可以交友,沈慮可以容眾,力行可以建功,此將之五強(qiáng)也。

80、獨(dú)善其身盡日安,何須千古名不朽!

諸葛亮的名言警句(81--100條)

81、觀日月之行,不足以為明;聞雷霆之聲,不足以為聽(tīng)。故人君以多見(jiàn)為智,多聞為神。

82、不要讓整個(gè)國(guó)家處于戒備狀態(tài)。

83、好道理不教,好老師不陳,好陳不戰(zhàn),好戰(zhàn)不敗,好敗不亡。

84、一夜北風(fēng)寒,萬(wàn)里彤云厚,長(zhǎng)空雪亂飄,改盡江山舊;仰面觀太虛,疑是玉龍斗,紛紛鱗甲飛,頃刻遍宇宙。騎驢過(guò)小橋,獨(dú)嘆梅花瘦?!T葛亮

85、寢不安席,食不甘味(諸葛亮后《出師表》)。

86、善積者昌,惡積者喪,古今常數(shù)也(諸葛亮《為皇帝伐魏詔》)。

87、君以禮使臣,臣以忠事君。君謀其政,臣謀其事。政者,正名也,事者,勤功也。君勤其政,臣勤其事,則功名之道具立矣(諸葛亮《便宜十六策》)。

88、將有五善四欲。五善者,所謂善知敵之形勢(shì),善知進(jìn)退之道,善知國(guó)之虛實(shí),善知天時(shí)人事,善知山川險(xiǎn)阻?!T葛亮

89、君臣上下,以禮為本;父子上下,以恩為親;夫婦上下,以合為安。上不可以不正,下不可以不端。上枉下曲,上亂下逆(諸葛亮《君臣第二》)。

90、圓鑿不可以方納,鉛刀不可以砍伐,此非常之事不能成其功,非常之器不可成其巧。故天失其常,則有逆氣;地失其常,則有枯敗;人失其常,則有患害(諸葛亮《便宜十六策》)。

91、善將者,不恃強(qiáng),不怙勢(shì),寵之而不喜,辱之而不懼,見(jiàn)利不貪,見(jiàn)美不淫,以身殉國(guó),壹意而已。——諸葛亮

92、一把尺子必須有柔軟的外表和堅(jiān)實(shí)的外表。

93、榮者自安安,辱者定碌碌 ----《三顧茅廬》

94、孔子問(wèn)心無(wú)愧,周公問(wèn)心無(wú)愧,所以它成了一件杰作,為后人奉為神圣。

95、貪食的人,和饑餓的人變化,然后混亂。

96、善將者,因天之時(shí),就地之勢(shì),依人之利,則所向者無(wú)敵,所擊者萬(wàn)全矣。

97、惡不可順,美不可逆;順惡逆美,其國(guó)必危(諸葛亮《納言第四》)。

98、淡泊的明志,寧?kù)o而遙遠(yuǎn);直到死亡將我們分開(kāi)。

99、賞以興功,罰以禁奸;賞不可不平,罰不可不均。賞賜知其所施,則勇士知其所死;刑罰知其所加,則邪惡知其所畏(諸葛亮《賞罰第十》)。

100、有制之兵,無(wú)能之將,不可敗也;無(wú)制之兵,有能之將,不可勝也。

諸葛亮的名言警句(101--120條)

101、以弱制強(qiáng),以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)?,其?shì)必削;純剛純強(qiáng),其勢(shì)必亡;不柔不剛,合道之常(諸葛亮《將苑·將剛》)。

102、善將者,其剛不可折,其柔不可卷,故以弱制強(qiáng),以柔制剛。

103、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。

104、不倍兵以攻弱,不恃眾以輕敵,不傲才以驕之,不以寵而作威。

105、思考,也是規(guī)劃;勤于思考的人,勤于思考。重要的不是他的職位,也不是他的工作。

106、以弱為強(qiáng),不僅是天氣,還人也計(jì)劃。

107、嗚呼公瑾!生死永別!樸守其貞,冥冥滅滅,魂如有靈,以鑒我心:從此天下,更無(wú)知音!嗚呼痛哉!伏惟尚饗。——諸葛亮的俗語(yǔ)

108、昔年救主在當(dāng)陽(yáng),今日飛身向大江。船上吳兵皆膽裂,子龍英勇世無(wú)雙!

109、議之知其得失,詐之知其安危,計(jì)之知其多寡,形之知其生死,慮之知其苦樂(lè),謀之知其善備(諸葛亮《治軍第九》)。

110、隱居以求其志,行義以達(dá)其道(諸葛亮《舉措第七》)。

111、色厲膽薄,好謀無(wú)斷,干大事而惜身,見(jiàn)小利而忘命,非英雄也。

112、吾今威之以法,法行則之恩;限之以爵,爵加則知榮。恩榮并濟(jì),上下有節(jié),為治之要,于斯而著(諸葛亮《答法正書(shū)》)。

113、淡泊以明志,寧?kù)o而致遠(yuǎn)?!T葛亮

114、廟堂之上,朽木為官;殿陛之間,禽獸食祿。以至狼? ?心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝,奴顏婢膝之徒紛紛秉政,以致社稷變?yōu)榍鹦妫n生飽受涂炭之苦?! ——諸葛亮 《三國(guó)演義之諸葛亮罵死王郎》

115、哪里有文學(xué),哪里就有武器。

116、審天地之道,察眾人之心,習(xí)兵革之器,明賞罰之理,觀敵眾之謀,視道路之險(xiǎn),別安危之處,占主客之情,知進(jìn)退之宜,順機(jī)會(huì)之 時(shí),設(shè)守御之備,強(qiáng)征伐之勢(shì),揚(yáng)士卒之能,圖成敗之計(jì),慮生死之事,然后乃可出軍任將,張擒敵之勢(shì),此為軍之大略也(諸葛亮《治軍第九》)。

117、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂,故君子思不出其位(諸葛亮《思慮第十五》)。

118、有溫良而為詐者,有外恭而內(nèi)欺者,有外勇而內(nèi)怯者,有盡力而不忠者?!T葛亮

119、政府是基于人民,而不是裝飾。

120、夫參署者,集眾思,廣忠益也。

諸葛亮的名言警句(121--140條)

121、為將之道,有八弊焉,一曰貪而無(wú)厭,二曰妒賢嫉能,三曰信讒好佞,四曰料彼不自料,五曰猶豫不自決,六曰荒淫于酒色,七曰奸詐而自怯,八曰狡言而不以禮(諸葛亮《將苑·將弊》)。

122、大丈夫生于天地間,不識(shí)其主而事之,是無(wú)智也!今日受死,夫何足惜!

123、善將者,必因機(jī)而立勝。

124、軍以奇計(jì)為謀,以絕智為主;能柔能剛,能弱能強(qiáng),能存能亡;疾如風(fēng)雨,舒如江海;不動(dòng)如泰山,難測(cè)如陰陽(yáng);無(wú)窮如地,充實(shí)如天;不竭如江河,終始如三光,生死如四時(shí),衰旺如五行;奇正相生,而不可窮(諸葛亮《治軍第九》)。

125、君子取其所取,待其所取;偉大的事情必須忍耐。

126、治國(guó)猶於治身:治身之道,務(wù)在養(yǎng)神;治國(guó)之道,務(wù)在舉賢;是以養(yǎng)神求生,舉賢求安。

127、夫兵權(quán)者,是三軍之司命,主將之威勢(shì)。——諸葛亮

128、思者,正謀也;慮者,思事之計(jì)也。非其位不謀其政,非其事不慮其計(jì)(諸葛亮《思慮第十五》)。

129、悍勇張苞欲建功,可憐天不助英雄!武侯淚向西風(fēng)灑,為念無(wú)人佐鞠躬。

130、羊之亂群,猶能為害(諸葛亮《彈廖立表》)。

131、糧谷,軍之最要(諸葛亮《與陸遜書(shū)》)。

132、心疑,則難主下多于。 ----《地道主國(guó)殺》

133、部長(zhǎng)的身體在外,沒(méi)有其他調(diào)度,任何時(shí)候衣食住行,學(xué)會(huì)依靠官員,不對(duì)待生活,以長(zhǎng)尺寸增加一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)。如果在我死的那天,我?guī)Щ氐牟皇鞘S嗟睦珙^,而是剩余的財(cái)富,我就會(huì)成為陛下的負(fù)擔(dān)。

134、華佗仙術(shù)比長(zhǎng)桑,神識(shí)如窺垣一方。惆悵人亡書(shū)亦絕,后人無(wú)復(fù)見(jiàn)青囊!

135、將不可驕,驕則失禮,失禮則人離,人離則眾判(見(jiàn)《將苑·將驕吝》)。

136、非法不言,非道不行,上之所為,人之所瞻也(諸葛亮《教令第十三》)。

137、丈夫參與辦公室,聚集公眾思想,廣泛的忠誠(chéng)也有好處。

138、能戰(zhàn)當(dāng)戰(zhàn),不能戰(zhàn)當(dāng)守,不能守當(dāng)走,不能走當(dāng)降,不能降當(dāng)死耳。

139、怒不可以復(fù)悅,喜不可以復(fù)怒,故以文為先,以武為后。先勝則必后負(fù),先怒則必后悔,一朝之忿,而亡其身(諸葛亮《喜怒第十一》)。

140、仁愛(ài)洽于下,信義服鄰國(guó),上知天文,中察人事,下識(shí)地理,四海之內(nèi)視如家室,此天下之將(諸葛亮《將苑·將器》)。

諸葛亮的名言警句(141--160條)

141、破巢之下,安有完卵乎。

142、但是軍隊(duì)不打仗,人民不工作,世界已經(jīng)決定了。

143、當(dāng)紹之強(qiáng),孤亦不能自保,況他人乎?

144、夫知人之性,莫難察焉。美惡既殊,情貌不一,有溫良而為詐者,有外恭而內(nèi)欺者,有外勇而內(nèi)怯者,有盡力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰問(wèn)之以是非而觀其志,二曰窮之以辭辯而觀其變,三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí),四曰告之以禍難而觀其勇,五曰醉之以酒而觀其性,六曰臨之以利而觀其廉,七曰期之以事而觀其信。 ——諸葛亮 《將苑-知人性》

145、將能執(zhí)兵之權(quán),操兵之勢(shì)而臨群下,譬如猛虎,加之羽翼而翱翔四海,隨所遇而施之?!T葛亮

146、吾乃諸葛孔明是也,此番初出茅廬,可是看望天發(fā)了公多多指教

147、圣人無(wú)常心,以百姓為心(諸葛亮《視聽(tīng)第三》)。

148、人君先正其身,然后乃行其令。身不正則令不從,令不從則生變亂(諸葛亮《教令第十三》)。

149、審天地之道,察眾人之心?!T葛亮

150、大丈夫生居天地間,豈能郁郁久居人下!

151、為人擇官者,亂;為官擇人者,治(諸葛亮《舉措第七》)。

152、屈身守分,以待天時(shí),不可與命爭(zhēng)也。

153、外傷則內(nèi)孤,上惑則下疑;疑則親者不用,惑則視者失度;失度則亂謀,亂謀則國(guó)危,國(guó)危則不安(諸葛亮《陰察第十六》)。

154、夫敗軍喪師,未有不因輕敵而致禍者(諸葛亮《將苑·謹(jǐn)候》),

155、怒不犯無(wú)罪之人,喜不從可戮之士?!T葛亮

156、夫處世之道,亦即應(yīng)變之術(shù),豈可偏執(zhí)一端?用兵之道,亦然如此,皆貴在隨機(jī)應(yīng)變。

157、將之器,其用大小不同?!T葛亮

158、谷口風(fēng)狂烈焰飄,何期驟雨降青霄。武侯妙計(jì)如能就,安得山河屬晉朝!

159、太陽(yáng)和月亮的景色,不那么明亮;雷聲還不夠聽(tīng)到。眼見(jiàn)為實(shí),耳聞為真。

160、圣人之治理也,安其居,樂(lè)其業(yè)。

諸葛亮的名言警句(161--180條)

161、住口!和任成恥小界聲好時(shí)覺(jué)賊,豈不知你把下用為樣別道里人,皆愿生啖你肉,安敢在此饒舌!今幸你把意不絕炎漢,昭烈皇帝于還作川,繼承大統(tǒng),我今奉嗣君用為樣別道里旨,興任成討賊,你既為諂諛用為樣別道里臣,只可潛自的縮首,茍圖衣食,怎敢在我界聲好時(shí)覺(jué)面前妄稱你把聲往!皓首匹后夫是?蒼髯小界聲好時(shí)覺(jué)賊?你即過(guò)看命歸九泉用為樣別道里下,屆時(shí)有地格面第夫去見(jiàn)漢朝二就得在往如代先帝?! ----《小界聲好時(shí)覺(jué)版然么國(guó)演義》

162、目為心視,口為心言,耳為心聽(tīng),身為心安。故身之有心,若國(guó)之有君,以內(nèi)合外,萬(wàn)物昭然(諸葛亮《視聽(tīng)第三》)。

163、愿陛下將息龍?bào)w!臣等盡施犬馬之勞,以報(bào)陛下知遇之恩也。

164、紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì),無(wú)能的將軍,是打不垮的;一個(gè)沒(méi)有控制力的士兵,一個(gè)有權(quán)力的將軍,是不可戰(zhàn)勝的。

165、大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué),平生我自知。草堂春睡足,窗外日遲遲。 ——諸葛亮 《三國(guó)志通俗演義之大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)》

166、思者,正謀也;慮者,思事之計(jì)也。非其位不謀其政,非其事不慮其計(jì)。

167、天作時(shí)不作而人作,是謂逆時(shí);時(shí)作天不作而人作,是謂逆天;天作時(shí)作而人不作,是謂逆人(諸葛亮《將苑·智用》)。

168、不學(xué)者,雖存,謂之行尸走肉耳。諸葛亮的名言?!T葛亮

169、心大志廣,難以保安(《三國(guó)志·蜀書(shū)·彭羕傳》中諸葛亮密言先主劉備論彭羕之句)。

170、嗚呼公瑾,不幸夭亡!修短故天,人豈不傷?君其有靈,享我烝嘗!吊君弘才,文武籌略;火攻破敵,挽強(qiáng)為弱。想君當(dāng)年,雄姿英發(fā);哭君早逝,俯地流血。

171、夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。

172、君子威而不猛,忿而不怒,憂而不懼,悅而不喜(諸葛亮《喜怒第十一》)。

173、生獲嚴(yán)顏勇絕倫,惟憑義氣服軍民。至今廟貌留巴蜀,社酒雞豚日日春。

174、陳之以德義而民興行,示之以好惡而民知禁(諸葛亮《治人第六》)。

175、蓋聞明君者常若晝夜,晝則公行事,夜則私事興(諸葛亮《便宜十六策》)。

176、危生於安,亡生於存,亂生於治(諸葛亮《思慮第十五》)。

177、士之相知,溫不增華,寒不改葉,能四時(shí)而不衰,歷夷險(xiǎn)而益固。夫?qū)W須志也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。

178、治國(guó)者,圓不失規(guī),方不失矩,本不失末,為政不失其道,萬(wàn)事可成,其功可保。

179、若楚昭遭禍,奔秦求救,卒能返國(guó),可謂善敗者不亡矣?!T葛亮

180、故有患難,君臣旰食而謀之,擇賢而任之。若乃居安而不思危,寇至不知懼,此謂燕巢于幕,魚(yú)游于鼎,亡不俟夕矣?!T葛亮

諸葛亮的名言警句(181--200條)

181、西和諸戎,南撫夷越(諸葛亮《隆中對(duì)》)。

182、君子之所取者遠(yuǎn),則必有所待。

183、臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死(諸葛亮《泣答皇帝托孤》)。

184、學(xué)者的朋友,溫不增華,寒不換葉,能四倍不死,歷險(xiǎn)記而堅(jiān)。如果你想學(xué),你就得學(xué)。如果你想學(xué),你就得學(xué)。如果你想學(xué),你就得學(xué)。

185、淡泊以明志,寧?kù)o而致遠(yuǎn);鞠躬盡瘁,死而后已。

186、皇帝和大臣,根據(jù)儀式;父與子,要親近;為了安全起見(jiàn),這對(duì)夫婦上上下下走了一圈又一圈。上面不能直,下面不能歪。在月球上,在月球上,在月球上。

187、獎(jiǎng)勵(lì)在被動(dòng)的離開(kāi),懲罰和無(wú)辜的責(zé)備,憤怒和憤怒不當(dāng)。

188、先帝創(chuàng)業(yè)未半把十有中道崩殂,今有不下自這只分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡來(lái)年水失來(lái)用秋也。不當(dāng)侍衛(wèi)來(lái)年水失來(lái)用臣不懈于笑第,忠志來(lái)年水失來(lái)用到說(shuō)忘下可于樣道里者,蓋追先帝來(lái)年水失來(lái)用殊遇,欲報(bào)來(lái)年水失來(lái)用于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志到說(shuō)來(lái)年水失來(lái)用的看作,不宜妄自菲薄,引喻天時(shí)義,以塞忠諫來(lái)年水失來(lái)用年于也。

189、治國(guó)以文為政,治軍以武為計(jì)(諸葛亮《治軍第九》)。

190、人之忠也,猶魚(yú)之有淵。魚(yú)失水則死,人失忠則兇。

191、用兵之道,攻心為上,攻城為下,心戰(zhàn)為上,兵戰(zhàn)為下(諸葛亮《南征教》)。

192、茍全性命于亂世天下,不求聞達(dá)于諸侯國(guó)。 諸葛亮

193、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄凝滯,使庶幾之志,揭然有所存,惻然有所感:,去細(xì)碎,廣咨問(wèn),除嫌吝,雖有淹留,何損於美趣,何患於不濟(jì)。志不強(qiáng)毅,意不慷慨,碌碌滯於俗,默默束於情,永竄伏於凡庸,不免於下流矣。

194、思者慮遠(yuǎn),遠(yuǎn)慮者安,無(wú)慮者危。富者得志,貧者失時(shí)(諸葛亮《陰察第十六》)。

195、圣人則天,賢者法地,智者則古。

196、夫有國(guó)有家者,不患貧而患不安(諸葛亮《治人第六》)。

197、高尚不是傲慢,對(duì)別人忠誠(chéng)不是排他,對(duì)別人不隱瞞,對(duì)別人不怕死。

198、袁將軍外寬而內(nèi)忌,不念忠誠(chéng)。若勝而喜,猶能赦我;今戰(zhàn)敗則羞,吾不望生矣。

199、夫五音不聞,無(wú)以別宮商;五色不見(jiàn),無(wú)以別玄黃(諸葛亮《便宜十六策》)。

200、住口!無(wú)恥老賊,你可知天下人皆愿生啖你肉,安敢在此饒舌!——諸葛亮的俗語(yǔ)

諸葛亮名言


戰(zhàn)亂的消息傳來(lái),千家萬(wàn)戶哭聲響徹四野;漁人、樵夫們?cè)诤脦讉€(gè)地方唱起了民歌。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物,無(wú)論是賢還是愚都終歸黃土;我眼前的這點(diǎn)寂寥又算得了什么呢。~~這方面的句子還有哪些呢?欄目小編推薦你不妨讀一下諸葛亮名言,建議你收藏本頁(yè)和本站,以便后續(xù)閱讀!

諸葛亮名言【篇1】

1、三分籌策基荊楚;兩表精成泣鬼神窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。既生瑜,何生亮。

2、社會(huì)和諧盛世景,汗水鮮血拼奉獻(xiàn)!

3、軍以奇計(jì)為謀,以絕智為主;能柔能剛,能弱能強(qiáng),能存能亡;疾如風(fēng)雨,舒如江海;不動(dòng)如泰山,難測(cè)如陰陽(yáng);無(wú)窮如地,充實(shí)如天;不竭如江河,終始如三光,生死如四時(shí),衰旺如五行;奇正相生,而不可窮(諸葛亮《治軍第九》)。

4、收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點(diǎn)四十九盞明燈,一心只為酬三頋. 取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳裏,變金木土草爻卦,水面偏能用火攻.

5、非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!背鲎浴墩]子書(shū)》。是諸葛亮于蜀漢建興十二年(公元234年)寫(xiě)給他兒子垂髫時(shí)期的諸葛瞻之書(shū)。此聯(lián)反映的是諸葛亮對(duì)人生的哲理思考,認(rèn)為一個(gè)人須恬淡寡欲方可有明確的志向,須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。語(yǔ)淺而意蘊(yùn)深刻,充滿了哲理。

6、治國(guó)猶於治身:治身之道,務(wù)在養(yǎng)神;治國(guó)之道,務(wù)在舉賢;是以養(yǎng)神求生,舉賢求安。

7、將多兵眾,不可以敵,使其自累,以殺其勢(shì)。在師中吉,承天寵也?!度?jì)·連環(huán)計(jì)》

8、說(shuō)孔明不“明”,我認(rèn)為只有一點(diǎn)。先帝白帝城托孤之時(shí)曾說(shuō):“幼主劉禪昏庸無(wú)能,貪圖享樂(lè),萬(wàn)不得已之時(shí),丞相可取而代之,興我漢室?!比槐M管先帝如此之說(shuō),孔明決不違“情”犯上,依舊忠心耿耿,一生為蜀國(guó)鞠躬盡瘁,死而后已。此怎可“情義”二字所能盡表?“了卻君王天下事,贏得生前身后名,可憐白發(fā)生!”后世有評(píng)諸葛亮云:

9、依照諸葛亮的計(jì)劃第一步占有益州、荊州,進(jìn)而建國(guó)。然后蜀漢需西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理待天下有變??上н@一計(jì)劃被關(guān)羽的大意失荊州打破,由此,諸葛亮只好“鞠躬盡瘁,死而后已”了。劉備奪取劉璋的益州沒(méi)有奪取韓中,卻東出與東吳爭(zhēng)江南三郡,與孫權(quán)發(fā)生矛盾,后又頭腦發(fā)熱,令關(guān)羽北伐,結(jié)果關(guān)羽守土,貪而棄義,剛愎自用,小看東吳,又逞匹夫之勇,終于敗走麥城。使劉備為一時(shí)之意氣而與孫權(quán)交惡。失去荊州,失去與東吳的聯(lián)盟關(guān)系。與東吳交惡,就陷入兩線作戰(zhàn),腹背受敵之地;失去荊州,就失去了一個(gè)糧倉(cāng),失去東線力克中原之途。結(jié)果,兵疲民乏,元?dú)獯髠?,蜀漢失去了統(tǒng)一天下的實(shí)力。

10、諸葛亮上《出師表》是在蜀漢后主建興五年(227),率兵北伐之時(shí)。這時(shí)蜀偏居一隅,國(guó)力疲敝,又“北畏曹公之強(qiáng),東憚孫權(quán)之逼”,諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)劉備振興漢室、一統(tǒng)天下的遺愿,“五月渡瀘,深入不毛”,平定了南方,有了較鞏固的后方,并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時(shí)機(jī),揮師北伐,擬奪取魏的涼州(今甘肅部分地區(qū)),向后主劉禪上了兩道表文,“前表開(kāi)守昏庸,后表審量形勢(shì)”,即出名的《前出師表》《后出師表》?!肚俺鰩煴怼分兄T葛亮表示,自己受劉備三顧之恩,托孤之重,一定要為“興復(fù)漢室”竭忠盡智,效死不渝?!逗蟪鰩煴怼肥窃诮滞なЮ螅T葛亮又一次上疏的一份表文。流傳千古的名句“鞠躬盡瘁,死而后已”即出此表中。

11、勸農(nóng)牧業(yè),無(wú)奪那時(shí)候。 諸葛亮

12、諸葛亮生于漢靈帝光和四年(公元181年),亡于蜀漢后主建立十二年(公元234年),享年54歲。公元207年,劉備三顧茅廬問(wèn)計(jì)于諸葛亮,諸葛亮是年27歲,精辟地分析了天下大勢(shì),提出鼎足三分,聯(lián)孫抗曹,進(jìn)而統(tǒng)一天下之路,即著名的“隆中對(duì)”:

13、諸葛亮死后,后人為了緬懷他的功績(jī),曾在他居住過(guò)的地方建造了一座武侯祠堂,以示追念。自西晉以來(lái),歷代的文人墨客絡(luò)繹不絕來(lái)此憑吊,留下了一副副膾炙人口的名楹佳聯(lián)。在這些楹聯(lián)中有一些對(duì)聯(lián)巧妙地將數(shù)字嵌入其中,別出心裁,獨(dú)具匠心。

14、撥亂扶危主,殷勤受托孤。英才過(guò)管樂(lè),妙策勝孫吳。凜凜《出師表》,堂堂八陣圖。如公全盛德,應(yīng)嘆古今無(wú)!

15、歲月靜好負(fù)重行,和平年代英雄贊!

16、夫有國(guó)有家者,不患貧而患不安(諸葛亮《治人第六》)。

17、他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。電腦的普及代表速度時(shí)代的來(lái)臨,想不到一千八百多年前的智能,也一樣與今天不謀而合??烊艘徊剑坏菀走_(dá)到理想,而且有更多的時(shí)間去修正與改善!

18、成大業(yè)的第一要素。從兩個(gè)方面進(jìn)行論證,得出要重視人才的結(jié)論。

諸葛亮名言【篇2】

19、安其居,樂(lè)其業(yè),至老不相攻伐,可謂善理者不師也(諸葛亮《將苑·不陳》)。

20、公元220年,諸侯并起,天下紛爭(zhēng)。山清水秀的竹林間,茅舍內(nèi),一位中年男子頭戴綸巾,手握羽扇,身在茅舍,心系天下,看興亡成敗,胸中盡萬(wàn)點(diǎn)河山,道:“人和者,得天下也?!庇谑侨櫭]的佳話造就了一代偉人,杰出的政治家,軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才干,建蜀國(guó),興漢業(yè),歷經(jīng)圖治,嘔心瀝血。以其智,以其情,以其義,展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄,令天下人為之敬仰,讓我醉,讓我癡,令我狂。

21、諸葛亮不僅是智慧的化身,而且還是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子鞠躬報(bào)國(guó)的典范。但金無(wú)足赤人無(wú)完人,在這位賢與能渾然一體的偶像身上,也并非沒(méi)有人生敗筆可尋,比如他的連年北伐。諸葛亮自27歲隆中決策走出臥龍崗,全面主持劉漢集團(tuán)27年,其中在最后8年中,他工作的重心就是北伐曹魏,先后五度出兵,直至公元234年征戰(zhàn)途中病逝五丈原。盡管《三國(guó)演義》對(duì)“六出祁山”不吝筆墨予以描繪、褒贊,但無(wú)情的事實(shí)告訴我們,諸葛亮的北伐行動(dòng)一無(wú)所獲,以徹底失敗而告終。其實(shí),諸葛亮北伐注定是不能成功的。主觀方面,諸葛亮天才地設(shè)計(jì)了立足荊州、西圖巴蜀的戰(zhàn)略藍(lán)圖,蜀漢才能以最弱的力量,周旋于吳魏之間,鼎足之勢(shì)方成。

22、再如用魏延。其時(shí)三足鼎立,蜀國(guó)力量較為弱小,諸葛亮苦撐危局,自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外,還有一位就是魏延。諸葛亮在對(duì)其的使用上可謂煞費(fèi)苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn),屢建功勛。但此人頭后有“反骨”,不夠忠誠(chéng),諸葛亮料定他日后定會(huì)謀反,但國(guó)家正值用人之際,此人不可不用,尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用,就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他,一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過(guò)度,病危之際,密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)頭上長(zhǎng)出二角,得知乃大吉之兆,遂起兵謀反,果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排,并留下錦囊妙計(jì),才有馬岱砍下魏延首級(jí)之舉。知道其有謀反之心,還要用之,如走鋼絲一般,諸葛亮成竹在胸,自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反,不用可惜。在其造反之前殺之,又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵,待其反時(shí)一舉殺之,一般而言,用人不疑,疑人不用,但在特定形勢(shì)下,如何變通的取得最佳之效,實(shí)乃大智慧也。

23、淡泊以明志,寧?kù)o而致遠(yuǎn);鞠躬盡瘁,死而后已。

24、人中呂布,馬中赤兔。這句話是諸葛亮形容呂布的,可以看出諸葛亮非常欣賞呂布,將其視為人中龍鳳,你不也是當(dāng)初會(huì)打英雄,只可惜之前投靠了董卓,政治立場(chǎng)不鮮明,最終命運(yùn)也是比較凄慘。

25、行兵之要,務(wù)攬英雄之心,嚴(yán)賞罰之科,總文武之道,操剛?cè)嶂g(shù),說(shuō)禮樂(lè)而敦詩(shī)書(shū),先仁義而后智勇。

26、世看中國(guó)眾志城,創(chuàng)造歷史創(chuàng)未來(lái)!

27、治國(guó)以文為政,治軍以武為計(jì)(諸葛亮《治軍第九》)。

28、鞠躬盡瘁這句話是諸葛亮最好的一句名言。諸葛亮的名言很多,但這一句最好,傳世最廣,成為了中國(guó)人精忠報(bào)國(guó)的代名詞。

29、政治當(dāng)有先后。先理綱,后理紀(jì):先理令,后理罰:先理近,后理遠(yuǎn):先理內(nèi),后理外:先理本,后理末:先理強(qiáng),后理弱:先理大,后理小:先理上,后理下:先理身,后理人。

30、或有吁嗟之怨而不得聞,或有進(jìn)善之忠而不得信(諸葛亮《便宜十六策》)。

31、夜半行竊,僻巷殺人,愚俗之行,非謀士之所為也?!度?jì)·瞞天過(guò)?!?。

32、夫參署者,集眾思廣忠益也。若遠(yuǎn)小嫌,難相違覆,曠闕損矣(諸葛亮《與群下教》)。

33、舍得一身剮,可受人間誅。

34、勢(shì)利之交,難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相交,溫不增華,寒不改棄,能四時(shí)而不衰,歷夷險(xiǎn)而益固(諸葛亮《論交》)。

35、諸葛亮在《誡子書(shū)》中有很多至理名言,比如:

36、民不畏死,奈何以死懼之《老子·道德經(jīng)》奈何:為什么;懼之:威嚇老百姓老百姓不怕死,為什么還要用死來(lái)威嚇?biāo)麄儭?/p>

諸葛亮名言【篇3】

37、漢日落西南,中原一星黃。群盜伺昏黑,聯(lián)翩各飛揚(yáng)。武侯當(dāng)此時(shí),龍臥獨(dú)摧藏。

38、諸葛亮《戒子書(shū)》:“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!币鉃椴惶耢o寡欲無(wú)法明確志向,不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。此文作于蜀漢建興十二年,是諸葛亮晚年寫(xiě)給八歲的兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。原文為:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。

39、為將之道:勿以勝為喜,勿以敗為憂。

40、虛者虛之,疑中生疑;剛?cè)嶂H,奇而復(fù)奇?!度?jì)·反客為主》

41、致敬先烈敬英雄,烈士鮮血生命換!

42、劍江春水綠沄沄,五丈原頭曰又曛。舊業(yè)未能歸后主,大星先已落前軍。

43、物有異類,形有同色。白石如玉,愚者寶之;魚(yú)目似珠,愚者取之;狐貉似犬, 愚者蓄之;枯萎似瓜,愚者食之。故趙高指鹿為馬,秦王不以為疑;范蠡貢越美女,吳王不以為惑(諸葛亮《察疑第五》)。

44、士之不能皆銳,馬之不能皆良,器械不能皆堅(jiān)固也,處之而已也。

45、反觀整個(gè)蜀國(guó):劉備之德近乎偽,孔明之智近乎妖。劉備的德行像偽善,諸葛亮的智商像妖孽一樣。所以成也諸葛,敗也諸葛。

46、天之陰陽(yáng),地之形名,人之腹心,知此三者,獲處其功。知其士乃知其敵:不知其士,則不知其敵:不知其敵,每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊,必先知其左右士卒之心。

47、真本事呈現(xiàn)精華,震撼心經(jīng)典魅力!

48、善積者昌,惡積者喪,古今常數(shù)也(諸葛亮《為皇帝伐魏詔》)。

49、人不自害,受害必真;假真真假,間以得行。童蒙之吉,順以巽也?!度?jì)·苦肉計(jì)》。

50、行兵之要,務(wù)攬英雄之心,嚴(yán)賞罰之科,總文武之道,操剛?cè)嶂g(shù),說(shuō)禮樂(lè)而敦詩(shī)書(shū),先仁義而后智勇(諸葛亮《將苑·將誡》)。

51、一代諸葛武侯,其情,蒼天可表;其義,大地為之動(dòng)容;其智慧,千百流傳;其忠誠(chéng),為后世人所景仰,可謂:一縷清魂天上逝,留得清白在人間!

52、諸葛亮字孔明,東漢末年,南陽(yáng)人士。三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家、外交家。他留給后人了“智慧”、“節(jié)操高尚“的光輝形象,是東亞地區(qū)家喻戶曉的歷史人物。留下了不少流傳千古的故事和膾炙人口的名言。這里,就諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已“談一下自己的管窺之見(jiàn)。

53、斬將搴旗,威振疆場(chǎng),亦偏將之任,非主公所宜也。愿抑賁、育之勇,懷王霸之計(jì)。

54、圣人之治理也,安其居,樂(lè)其業(yè)。

55、戰(zhàn)亂的消息傳來(lái),千家萬(wàn)戶哭聲響徹四野;漁人、樵夫們?cè)诤脦讉€(gè)地方唱起了民歌。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物,無(wú)論是賢還是愚都終歸黃土;我眼前的這點(diǎn)寂寥又算得了什么呢。

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