關(guān)于諸葛亮的名言警句

關(guān)于諸葛亮的名言警句78句。

私不亂公，邪不干政，此治國之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。你知道有哪些的哪些名言嗎？名人名言可以啟迪我們的心智提高我們的思維能力，名人格言能夠為我們尋找生活的意義提供幫助。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您精挑細選的關(guān)于諸葛亮的名言警句文章幫助您全面掌握相關(guān)知識，相信這個策略會對你的情況有所幫助！

關(guān)于諸葛亮的名言警句(1--20條)

1、本文記敘了諸葛亮巧設(shè)妙計“草船借箭”的故事，贊揚了諸葛亮杰出的才能以及顧全大局的廣闊胸懷。

2、掉頭梁父吟，羞與眾爭光。邂逅得所從，幅巾起南陽。崎嶇巴漢間，屢以弱攻強。

3、克己奉公[kèjǐfènggōng]克制、約束和嚴格要求自己，為集體的利益而努力。

4、堅定信念愛理想，不懈奮斗好精神！

5、勢利之交，難以經(jīng)遠。士之相知，溫不增華，寒不改棄(葉)，貫(能)四時面不衰，歷險夷而益固。 ——諸葛亮 《論交》

6、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非靜無成學(xué)?！T葛亮

7、廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼? ?心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變?yōu)榍鹦妫n生飽受涂炭之苦?！ ——諸葛亮 《三國演義之諸葛亮罵死王郎》

8、陳之以德義而民興行，示之以好惡而民知禁（諸葛亮《治人第六》）。

9、冬天到了，白天的時間就越來越短；漫天的雪在這個寒冷的夜晚停住了。天未明時，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開始活動起來，號角聲起伏悲壯；倒映在三峽水中的星影搖曳不定。

10、"生于憂患，死于安樂。" 這句話表達了只有面對困難和憂慮，才能真正成長和獲得幸福。

11、覷神佛如螻蟻寄厚味于淡泊

12、諸葛亮《戒子書》中志存高遠的句子“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。

13、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。諸葛亮這句名言告訴我們，在任何領(lǐng)域，只有充分了解自己和對手，才能取得勝利。

14、知恥近乎勇。諸葛亮這句名言告訴我們，只有正視自己的不足和錯誤，才能更好地成長和進步。

15、蓋聞明君者常若晝夜，晝則公行事，夜則私事興（諸葛亮《便宜十六策》）。

16、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。這句名言強調(diào)了做人的品質(zhì)，諸葛亮希望我們能做到坦蕩正直，而不是心機深重。

17、——諸葛亮不傲才以驕人，不以寵而作威。

18、他派人去旱寨調(diào)來六千名弓箭手，到江邊支援水軍。一萬多名弓箭手一齊朝江中放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過來，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭。

19、諸葛亮的一句名言是：“強中自有強中手?！币馕吨退忝鎸姶蟮膶κ?，只要發(fā)揮出自己的特長和優(yōu)勢，也能在困境中找到突破口。

20、功蓋三國八陣圖，千載伯仲真英雄！

關(guān)于諸葛亮的名言警句(21--40條)

21、魯肅問他∶“你叫我來做什么？”諸葛亮說∶“請你一起去取箭。”魯肅問∶“哪里去??？”諸葛亮說∶“不用問，去了就知道?！敝T葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來，朝北岸開去。這時候大霧漫天，江上連面對面都看不清。天還沒亮，船已經(jīng)靠近曹軍的水寨。

22、諸葛亮非常欣賞馬謖的才華，每次商討軍政大事都把馬謖叫來商議，甚至第一次北伐時，還把防守街亭的重任交給他。然而馬謖恃才傲物，剛愎自用，不聽副將王平的建議，最終丟了街亭，自己也因此身首三、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

23、懂得寬容和謙虛，才能走得更遠，這是諸葛亮的名言警句。

24、但也要看到，正是他不斷發(fā)動北伐，國力日衰，最終失敗。正如毛澤東所說：其始誤于隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。

25、——諸葛亮非靜無以成學(xué)——諸葛亮非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

26、他告訴孩子要計劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來，才能夠把將來細心計劃妥當(dāng)。

27、受命于敗軍之際，奉命于危難之間(諸葛亮前《出師表》)。

28、史詩成熟更絢爛，祖國繁榮更昌盛！

29、此句出自《諸葛亮論賞罰》。意思是獎勵善的懲罰惡的。獎勵用來鼓勵立功，懲罰用來杜絕奸邪的行為。獎勵不能不公平，懲罰也不能不同等。通過賞賜使他們知道所以要給予好處的原因，那么勇士就會為了正義奮不顧身;通過懲罰使他們知道所要被懲罰的原因，那么做壞事的人就知道有所畏懼了。所以獎勵不能無根據(jù)地實施，懲罰不能隨便地亂用，如果沒有根據(jù)的獎勵，有功勞的人就有怨言，隨便地懲罰，那么正直的人就會忌恨。

30、失守街亭罪不輕，堪嗟馬謖枉談兵。轅門斬首嚴軍法，拭淚猶思先帝明。

31、“出師一表真名世，千載誰堪手足間”。談及諸葛亮，我們都邑抱著一種無比崇拜的表情去仰望這位早已逝去的前人。

32、其貢獻正如孫中山先生所說：諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。也就是鞠躬盡瘁，死而后已。

33、"人不如意十常八九。" 這句話告訴我們?nèi)松蝗缫獾臅r候很常見，所以要有足夠的心理準備。

34、私不亂公，邪不干政，此治國之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。

35、嚴號申令，而人愿斗，兵合刃接，而人樂死矣（諸葛亮《將誡》）。

36、十二、定軍山武候祠對聯(lián)

37、情節(jié)生動，扣人心弦。

38、過于依賴別人，只會讓自己變得軟弱，諸葛亮的名言提醒我們要保持獨立和堅強。

39、"君子藏器于身，待時而動。" 這句話告訴我們要有所保留，不要輕易暴露自己的才能，而是在合適的時機行動。

40、“自董卓造逆已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞含壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

關(guān)于諸葛亮的名言警句(41--60條)

41、"敵軍的煙瘴之計，是制敵于無形之中。" 這句話警示我們，敵人有時候會使用無形的手段對付我們，所以我們要隨時保持警惕。

42、用兵之道，諸葛亮諄諄告誡我們最好的戰(zhàn)略是取人之長補己之短。

43、?3.共敵不如分敵，敵陽不如敵陰?！度嫛壕融w》。

44、諸葛亮的聰明才智讓他認識到：“智者無求，愚者無得?！敝挥胁粩嘧非笾R和智慧，才能不斷提高自己。

45、這句詩來自于三國時期蜀漢丞相諸葛亮的《出師表》，意思是說他要在歷史上做到前無古人，后無來者的偉大成就。

46、暉暉若長庚，孤出照一方。勢欲起六龍，東回出扶桑。惜哉淪中路，怨者為悲傷。

47、五年級課文中的有關(guān)諸葛亮的勤勞節(jié)儉的名言，只有以下一句：

48、諸葛亮為光復(fù)漢室江山充分實踐了這句名言，“鞠躬盡瘁，死而后已”。2，并非諸葛亮不明白漢室江山不可復(fù)興，只是為報答劉備三顧茅廬之恩，也為天下百姓，必須與曹操對抗。

49、這句話表現(xiàn)了諸葛亮的雄心壯志和追求卓越的精神。

50、"志當(dāng)存高遠，慎勿輕浮妄行。" 這句話鼓勵我們要有遠大的志向，同時避免浮躁和盲目行動。

51、妙用排比式開篇（記事）我即將告別生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)，告別親我昵我的親人，告別親切善良的鄉(xiāng)親，踏向南下的列車，去追求我的理想，我的信念，我的燦爛明天

52、不要因小失大，這是諸葛亮經(jīng)典名言中的一句，意在告誡人們小事可忽略，大事必須慎重。

53、今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言。

54、諸葛亮并沒有留下任何詩句，唯一與他有關(guān)的文學(xué)作品是《誡子書》。

55、良將之為政也，使人擇之，不自舉，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者 不可飾，妄譽者不能進也(諸葛亮《兵要》)。

56、草船借箭體現(xiàn)了諸葛亮足智多謀的一面，周瑜年輕氣盛，沉不住氣，所以諸葛亮的計謀得以實現(xiàn)

57、圓鑿不可以方納，鉛刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其 巧。故天失其常，則有逆氣；地失其常，則有枯??；人失其常，則有患害(諸葛亮《便宜十 六策》)。

58、諸葛亮的詩句:諸葛亮(今聲)南陽田里吟梁甫,臥龍岡前自逍遙喜把良謀欺管樂,苦將偉略戰(zhàn)孫曹.匡扶宇宙孤忠意,痛看山川歸北朝.魂繞定軍悲后主,荒原獨泣風(fēng)寂寥.誡子書夫君子之行,靜以修身,儉以...

59、此句出自諸葛亮的《后出師表》。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。這是我們后人常用的一個成語，形容貢獻自己的全部力量，至死方休。

60、切勿因自己位高權(quán)重而輕賤他人，勿因一己之見不顧他人的建議，勿自恃功勛顯赫而失信于人。諸葛亮認為，智者應(yīng)持有一顆平常心，在貧賤時不卑不亢，通達時保持謙虛待人。如果因自己的地位和成就沾沾自喜，早晚會喪失人心，成為眾矢之的。

關(guān)于諸葛亮的名言警句(61--80條)

61、不以規(guī)矩，不能成方圓。這句名言是諸葛亮告誡我們，在做事情時必須有一定的規(guī)則和原則，才能取得成功。

62、此外，諸葛亮還有其他經(jīng)典的句子，如“水能載舟，亦能覆舟”、“謀事在人，成事在天”等等，這些詩句體現(xiàn)了諸葛亮高超的才智、卓越的人品和深邃的思想。

63、操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。

64、——諸葛亮受任于敗軍之際,奉命于危難之間。

65、夫知 人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰問之以是非而觀其志， 二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計謀而觀其識，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。

66、悍勇張苞欲建功，可憐天不助英雄！武侯淚向西風(fēng)灑，為念無人佐鞠躬。

67、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也。

68、人君懸賞以待功，設(shè)位以待士（諸葛亮《舉措第七》）。

69、雖然沒有詩句，但是諸葛亮的思想和智慧卻一直影響著后人，成為了歷史和文化中的一道風(fēng)景線。

70、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。這句名言是諸葛亮告誡我們，不要以為小事不重要，而不去做；同時也不要因為事情很小就做壞事。

71、當(dāng)其南陽時，隴畝躬自耕。魚水三顧合，風(fēng)云四海生。

72、君子之所取者遠，則必有所待；所——諸葛亮

73、戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們在好幾個地方唱起了民歌。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，無論是賢還是愚都終歸黃土；我眼前的這點寂寥又算得了什么呢。

74、澹泊明志,寧靜致遠.忠益者莫大于進人.

75、圣賢之整治也，安其居，樂其業(yè)。諸葛亮

76、袁將軍外寬而內(nèi)忌，不念忠誠。若勝而喜，猶能赦我；今戰(zhàn)敗則羞，吾不望生矣。

77、獲得知識的最好方法是問答，這是諸葛亮在《誡子書》中的名言警句。

78、此句出自諸葛亮的《誡子書》。誡子書》寫于公元234年，是諸葛亮寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

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有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇1】

1、正色朝端肅，華巔國務(wù)勞。西州忽移翣，風(fēng)木動悲號。

2、心大志廣， 難以保安 ( 《三國志·蜀書·彭羕傳》 中諸葛亮密言先主劉備論彭羕之句) 。 33、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊(諸葛亮《答法正書》)。

3、非常感謝大圣悟空邀答。用來形容諸葛亮奉獻一生之名言是武侯自己所獻《后出師表》末尾的八個字“鞠躬盡力，死而后已。”后世改動一字多作“鞠躬盡瘁，死而后已?！薄逗蟪鰩煴怼窇?yīng)該寫于第二和第三次北伐之間，通篇多為陳述歷史上初始前景渺茫卻終成大事的例子，以及坐而待斃的事例。以“臣鞠躬盡力，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也”結(jié)尾。表明了諸葛亮為了復(fù)興漢室，不管能否實現(xiàn)，但即使受累而死也無怨無悔的追求理想精神。

4、"寡人甘愿傾心相許，與明君同舟共濟。" 這句話體現(xiàn)了諸葛亮為國家效力的決心和愿望，表達了他與明君緊密合作的意愿。

5、掉頭梁父吟，羞與眾爭光。邂逅得所從，幅巾起南陽。崎嶇巴漢間，屢以弱攻強。

6、保衛(wèi)家園命詮釋，全力以赴命捍衛(wèi)！

7、諸葛亮在《誡子書》中有很多至理名言，比如：

8、社會和諧盛世景，汗水鮮血拼奉獻！

9、此句出自諸葛亮的《誡子書》。誡子書》寫于公元234年，是諸葛亮寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

10、民放心頭高舉起，崇尚英雄英雄出！

11、史詩詮釋激昂樂，尋常奇崛易艱辛！

12、此句出自《諸葛亮論賞罰》。意思是獎勵善的懲罰惡的。獎勵用來鼓勵立功，懲罰用來杜絕奸邪的行為。獎勵不能不公平，懲罰也不能不同等。通過賞賜使他們知道所以要給予好處的原因，那么勇士就會為了正義奮不顧身;通過懲罰使他們知道所要被懲罰的原因，那么做壞事的人就知道有所畏懼了。所以獎勵不能無根據(jù)地實施，懲罰不能隨便地亂用，如果沒有根據(jù)的獎勵，有功勞的人就有怨言，隨便地懲罰，那么正直的人就會忌恨。

13、冬天到了，白天的時間就越來越短；漫天的雪在這個寒冷的夜晚停住了。天未明時，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開始活動起來，號角聲起伏悲壯；倒映在三峽水中的星影搖曳不定。

14、它們完善自然，也被經(jīng)驗完善。讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。

15、大義凜然從容若，最燦爛笑柔軟情！

16、如果認為不能抵擋，為何不停止軍事行動，向北方稱臣呢

17、此句出自諸葛亮的四論之《論交》。意思是說建立在權(quán)勢和名利之上的交往，是難以持久的。

18、這些名言不僅對后人產(chǎn)生了深遠的影響，而且也成為了熟知的名言警句，廣泛地運用于社會生活中。

19、這是出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。

20、諸葛亮心里想，如果不先難倒張昭，就沒辦法說服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹了。諸葛亮說：劉備取荊襄這塊地盤，易如反掌，只是不忍心奪取同宗的基業(yè)，才被曹操撿了便宜?，F(xiàn)在屯兵江夏，另有宏圖大計，等閑之輩哪懂得這個。國家大事，社稷安危，都要有真才實學(xué)的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事兒，卻拿不出一個辦法來，只能為天下人恥笑。一番話，說得張昭啞口無言。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇2】

21、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓?！豆茏游遢o》

22、視今日之事，當(dāng)思其未始有也。

23、真本事呈現(xiàn)精華，震撼心經(jīng)典魅力！

24、發(fā)明創(chuàng)造。陳壽《三國志諸葛亮傳》載：“亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陣圖，咸得其要云?！避髯釉唬骸笆ト松萍儆谖镆??！敝T葛亮作為蜀漢丞相，為蜀漢事業(yè)盡心盡力。在南征北伐中，為了彌補蜀漢兵少軍弱的不足，在軍事方面，不但有很多軍事著述，還做了很多軍事發(fā)明。如我們熟知的諸葛連弩、木牛流馬、八陣圖、孔明燈、孔明鎖、蒲元刀、木獸、地雷、孔明棋等等。木牛流馬就是到今天我們也很難仿制，究竟是個什么樣子，至今仍是個迷。諸葛亮如果到了今天，但就木牛流馬的發(fā)明創(chuàng)造，就可申請個專利什么的，如果再根據(jù)當(dāng)今需要，再發(fā)明些更實用之物，依然不失發(fā)明創(chuàng)造家的身份。

25、位于河南南陽市的臥龍崗相傳是諸葛亮當(dāng)年躬耕之地，這里景色幽雅，建筑別致。武侯祠內(nèi)有這樣一副對聯(lián)：“收二川，擺八陣，七擒六出，五丈原設(shè)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。”從這副楹聯(lián)中不難看出，上聯(lián)嵌入了數(shù)字一至十，下聯(lián)嵌入了“五方”和“五行”，對諸葛孔明的一生作出了高度概括。

26、民族國壯志豪情，史詩英雄偉精神！

27、諸葛亮死后，后人為了緬懷他的功績，曾在他居住過的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晉以來，歷代的文人墨客絡(luò)繹不絕來此憑吊，留下了一副副膾炙人口的名楹佳聯(lián)。在這些楹聯(lián)中有一些對聯(lián)巧妙地將數(shù)字嵌入其中，別出心裁，獨具匠心。

28、"這些名言都是通過諸葛亮一生的政治、軍事等實踐經(jīng)驗總結(jié)出來的，它們都蘊含著深刻的哲理和智慧。

29、民族復(fù)興偉征程，團結(jié)一心勇前進！

30、一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧，千百流傳；其忠誠，為后世人所景仰，可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間！

31、十一、羅貫中《三國演義》

32、——諸葛亮非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！T葛亮非寧靜無以成學(xué)。——諸葛亮淡泊以明志，寧靜而致遠?！T葛亮俗語：“三個臭皮匠——抵個諸葛亮”、“諸葛亮吊孝——裝模作樣”、“諸葛亮唱空城計——沒辦法”、“諸葛亮借箭——有借無還”、“諸葛亮彈琴——計上心來”，諸葛亮吊孝---假的諸葛亮耍撣帚---出計不出面諸葛亮皺眉頭---計上心來諸葛亮的錦囊---用不完的計諸葛亮用空城計---不得已諸葛亮大擺空城計---化險為夷諸葛亮征孟獲---收收放放諸葛亮擺八卦陣---內(nèi)有奇文諸葛亮過長江---胸有成竹諸葛亮六出祁山---圖謀大業(yè)諸葛亮用兵---神出鬼沒諸葛亮借東風(fēng)---神機妙算諸葛亮當(dāng)軍師---名副其實諸葛亮彈琴---臨危不亂諸葛亮下東吳---心里有數(shù)諸葛亮草船借箭---用的是疑兵計諸葛亮對降曹的議論---嗤之以鼻諸葛亮三氣周瑜---略使小技諸葛亮戴相帽---大事已然諸葛亮招親---才重于貌諸葛亮丟了荷包---沒有計了故事：諸葛亮揮淚斬馬謖

33、包括：“治國安邦、舌戰(zhàn)群儒”、“不忘初心、方得始終”、“出師未捷身先死、長使英雄淚滿襟”、“君子坦蕩蕩、小人常戚戚”、“謀事在人成事在天”、“知彼知己、百戰(zhàn)不殆”。

34、諸葛亮感劉備三顧茅廬之情，傾其一生扶佐漢室。在劉備白帝托弧后，仍嘔心瀝血，為匡扶立漢大業(yè)，向后主劉禪上書《前出師表》，《后出師表》，以顯其立漢雄心壯志，尤以后出師表中“鞠躬盡瘁，死而后已”為歷代后人所推祟?！俺鰩熚唇萆硐人?，長使英雄淚滿襟”，諸葛孔明，為人師表！宋代亦有陸游名句贊之“出師一表真銘世，千載誰堪伯仲間”！

35、大事起于難，小事起于易。30、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。31、不傲才以驕人，不以寵而作威。

36、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這句話我的理解是：一個人只是一味的追求名和利，會被名利熏心。只有看名利如浮云，才能明確自己人生真正的志向和人生的意義。

37、南陽祠宇空秋草，西蜀關(guān)山隔暮云。正統(tǒng)不慚傳萬古，莫將成敗論三分。

38、故國以軍為輔，君以臣為佐；輔強則國安，輔弱則國危，在於所任之將也(諸葛 亮《治軍第九》)。

39、戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們在好幾個地方唱起了民歌。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，無論是賢還是愚都終歸黃土；我眼前的這點寂寥又算得了什么呢。

40、諸葛亮不僅是智慧的化身，而且還是中國傳統(tǒng)知識分子鞠躬報國的典范。但金無足赤人無完人，在這位賢與能渾然一體的偶像身上，也并非沒有人生敗筆可尋，比如他的連年北伐。諸葛亮自27歲隆中決策走出臥龍崗，全面主持劉漢集團27年，其中在最后8年中，他工作的重心就是北伐曹魏，先后五度出兵，直至公元234年征戰(zhàn)途中病逝五丈原。盡管《三國演義》對“六出祁山”不吝筆墨予以描繪、褒贊，但無情的事實告訴我們，諸葛亮的北伐行動一無所獲，以徹底失敗而告終。其實，諸葛亮北伐注定是不能成功的。主觀方面，諸葛亮天才地設(shè)計了立足荊州、西圖巴蜀的戰(zhàn)略藍圖，蜀漢才能以最弱的力量，周旋于吳魏之間，鼎足之勢方成。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇3】

41、諸葛亮的性格特點用四詞語表述為：足智多謀、胸懷坦蕩、忠貞不渝、善于計謀、精通兵法、運籌帷幄、濟世愛民。

42、諸葛亮的性格適合什么職業(yè)？

43、意思是做不到恬淡寡欲就不能表明志向，做不到平和寧靜就不能實現(xiàn)遠大理想。諸葛亮在信中指出，“淡泊”、“寧靜”是陶冶高尚情操、樹立遠大志向的前提。諸葛亮還突出強調(diào)了“淫慢”與“險躁”是養(yǎng)性勵志的大敵，從而更加肯定了“淡泊”、“寧靜”的重要性。

44、治國之政，其猶治家)○(。治家者務(wù)立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也，末 者，應(yīng)和也。倡始者，天地也，應(yīng)和者，萬物也。萬物之事，非天不生，非地不長，非人不 成(諸葛亮《治國第一》)。

45、龍臥南陽久，天回北斗高。廟堂更政化，巖谷起英髦。

46、?5.以不變應(yīng)變，以小變應(yīng)大變?！度嫛ひ砸荽齽凇贰?/p>

47、羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機妙算，料事如神。草船借箭，三氣周漁，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮(zhèn)八方，“真乃神人也?！彼{(diào)兵遣將，知人善用。赤壁之戰(zhàn)中，明知關(guān)羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結(jié)果華容道上關(guān)羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人道，此乃孔明之過也，錯失良機。然卻不盡然?？矗?dāng)主公劉備急切地加以阻止時，：“云常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道？”孔明聽罷，仰聲長嘆曰：“此乃天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此乃一勁敵，又占地利只勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機，興農(nóng)業(yè)，固糧倉，養(yǎng)精蓄銳，方可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn)，必更忠心效蜀，此乃臣之大計也！”由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之?dāng)」P，實乃形勢所逼，無奈之舉也。

48、諸葛亮的性格特點是：深謀遠慮、心胸開闊、謹言慎行、忠心耿耿。

49、此句出自三國蜀?諸葛亮《便宜十六策?思慮》，就是說，凡是要考慮兩面，不能只往好的方面想，壞的方面也要想，做好充分的準備和防范措施。想要考慮某件事的好處，必須先考慮到它的壞處；想要考慮某件事情的成功，必須先考慮它的失敗，反應(yīng)出一件事情都是有對立的兩面的，有好處必然會有壞處，有成功的可能，必然會有失敗的可能。

50、舍得一身剮，可受人間誅。

51、人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇(諸葛亮《兵要》)。

52、此外，這些名言不僅在中國傳統(tǒng)文化和歷史中具有重要的地位和價值，也被廣泛引用和傳承，成為了一些人追求自我成長和提升的標(biāo)志和目標(biāo)。

53、諸葛亮的性格特點是足智多謀、胸懷坦蕩、謹慎小心、忠誠。諸葛亮是三國時期蜀國丞相，是中國歷史上足智多謀的代表，在《三國演義》這本書中，更是“多智近妖”，是一個完美無缺、智慧超群的人物。諸葛亮又被稱作“諸葛武侯”，是中國古代著名的政治家、軍事家。他的一生都在“鞠躬盡瘁，死而后已”。諸葛亮性格中最大的特點就是謹慎，第二個特點就是忠誠，前后《出師表》中更是展現(xiàn)出諸葛亮的忠心耿耿和盡職盡責(zé)。

54、五年級課文中的有關(guān)諸葛亮的勤勞節(jié)儉的名言，只有以下一句：

55、當(dāng)其南陽時，隴畝躬自耕。魚水三顧合，風(fēng)云四海生。

56、依照諸葛亮的計劃第一步占有益州、荊州，進而建國。然后蜀漢需西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變。可惜這一計劃被關(guān)羽的大意失荊州打破，由此，諸葛亮只好“鞠躬盡瘁，死而后已”了。劉備奪取劉璋的益州沒有奪取韓中，卻東出與東吳爭江南三郡，與孫權(quán)發(fā)生矛盾，后又頭腦發(fā)熱，令關(guān)羽北伐，結(jié)果關(guān)羽守土，貪而棄義，剛愎自用，小看東吳，又逞匹夫之勇，終于敗走麥城。使劉備為一時之意氣而與孫權(quán)交惡。失去荊州，失去與東吳的聯(lián)盟關(guān)系。與東吳交惡，就陷入兩線作戰(zhàn)，腹背受敵之地；失去荊州，就失去了一個糧倉，失去東線力克中原之途。結(jié)果，兵疲民乏，元氣大傷，蜀漢失去了統(tǒng)一天下的實力。

57、風(fēng)華正茂筑長城，中華民族永豐碑！

58、良將之為政也，使人擇之，不自舉，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者 不可飾，妄譽者不能進也(諸葛亮《兵要》)。

59、語言：1你不見到春秋時期申生在內(nèi)而有危險，但晉文公在外卻可得安嗎？

60、諸葛亮的節(jié)儉名言:靜以修身，儉以養(yǎng)德。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇4】

61、這六句名言源自于《三國演義》中對于諸葛亮形象的描寫和刻畫，其中既包含了對于治國理政的思考和總結(jié)，也涉及到對于個人信仰和格言的反思和表達。

62、諸葛亮和弟弟在隆中務(wù)農(nóng)。

63、鐵面無私[tiěmiànwúsī]形容公正嚴明，不講私人情面。

64、諸葛亮這時當(dāng)退歸桑，梓頤養(yǎng)終年。然，劉備白帝城臨終托孤，可憐汪汪，又提出子可輔，則輔之，如其不才，可自為成都之主。劉備明知劉禪師昏庸渾惡之徒，假惺惺的先提出來，賺的諸葛亮盡忠。結(jié)果，諸葛亮聽后，寒流遍體，手足失措，泣拜于地，曰：“臣敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死呼”，劉禪昏弱無能，以當(dāng)世的情況，只能是退守川中，以求自保，但諸葛亮即以答應(yīng)劉備一定要統(tǒng)一中原，就只好不斷的北伐、北伐。

65、反觀整個蜀國：劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖。劉備的德行像偽善，諸葛亮的智商像妖孽一樣。所以成也諸葛，敗也諸葛。

66、“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮的自我評價和人生目標(biāo)。不能真正表達其功過是非。筆者認為對諸葛亮的評價應(yīng)功過參半。

67、覷神佛如螻蟻寄厚味于淡泊

68、一廉如水[yīliánrúshuǐ]為官廉潔，如流水一樣清潔。

69、觀今夜天象，知天下大事。(出自《后出師表》)

70、國家命運心裝民，榮譽時代軍人獎！

71、四、讀諸葛武侯傳·李白

72、賢者不惑，必有一得。(出自《誡子書》)

73、失之東隅，收之桑榆《后漢書·馮異傳》東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。

74、諸葛亮在寫給兒子們的信中說道，勤以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。在給后主的表章中說，不使內(nèi)有余帛，外有贏財。

75、古立大事超世材，必有堅忍不撥志！

76、魯迅在評價諸葛亮?xí)r認為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價，我不能深入領(lǐng)會。在我看來，即為“妖”，那意味著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄，他只是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。

77、后人稱諸葛亮“鞠躬盡瘁死后而已”并作為忠臣的典范大加贊賞，其實諸葛亮不顧民力窮兵黷武六出祁山虧空了國庫，最后使蜀弱而國亡，諸葛亮難辭其咎，對劉備與阿斗而言諸葛亮是忠臣，對蜀國百姓而言諸葛亮是什么人就不好說出口了。

78、劉備一個勢單力薄的寒族人士，先后投靠公孫贊、陶謙、袁紹、曹操、劉表，居無定所，到處流浪，惶惶如喪家之犬，自得到諸葛亮后，依靠紅寶書“隆中對”的政策，方才建國。查三國史料，蜀漢在當(dāng)時三國之中，面積最小，國力最弱，地薄民少。蜀漢地處荒蠻，只有四川平原和江漢平因是糧倉，可資國力。蜀漢需西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變。蜀漢要想統(tǒng)一天下，必須命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川?？梢?，諸葛亮的計劃是兩路兵馬，克復(fù)中原。

79、儉以養(yǎng)德，意思是用勤儉節(jié)約來培養(yǎng)美好的品德。

80、山河無恙英魂耀，中華英雄國驕傲！

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇5】

81、?3.共敵不如分敵，敵陽不如敵陰?！度嫛壕融w》。

82、解析：諸葛亮最著名的名言是“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”；描述諸葛亮一生的一句話：“鞠躬盡瘁，死而后已”。

83、世看中國眾志城，創(chuàng)造歷史創(chuàng)未來！

84、諸葛亮的性格最適合現(xiàn)代的職業(yè)是：老師或者領(lǐng)導(dǎo)干部。因為，諸葛亮知識淵博，善于表達自己的觀點，而且有很好的口才與辯解能力，分析事情到位，能夠從不同的方向分析事情的利與弊。

85、妙用排比式開篇（記事）我即將告別生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)，告別親我昵我的親人，告別親切善良的鄉(xiāng)親，踏向南下的列車，去追求我的理想，我的信念，我的燦爛明天

86、吾心如稱，不能為人作輕重(諸葛亮《雜言》)。

87、亂世出英雄，諸葛孔明也。

88、陸困泥蟠未適從，豈妨耕稼隱高蹤。若非先主垂三顧，誰識茅廬一臥龍。

89、鞠躬盡瘁死后已，出師一表真名世！

90、不忘英烈國棟梁，建設(shè)守護薪火傳！

91、兵卒有制，雖庸將未??；若兵卒自亂，雖賢將危之(諸葛亮《兵要》)。

92、【出處】：《三國志·魏志·陳思王植傳》：“每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以徇國家之難?！?/p>

93、諸葛亮是三國時期蜀漢的丞相，著名的謀略家和政治家。他的六句名言被譽為“諸葛亮之語”，分別是：

94、諸葛亮字孔明，東漢末年，南陽人士。三國時期杰出的政治家、軍事家、外交家。他留給后人了“智慧”、“節(jié)操高尚“的光輝形象，是東亞地區(qū)家喻戶曉的歷史人物。留下了不少流傳千古的故事和膾炙人口的名言。這里，就諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已“談一下自己的管窺之見。

95、諸葛莫作孔明擇婦，正得阿承丑女?！?/p>

96、十二、定軍山武候祠對聯(lián)

97、若果能以吳、越的大民眾與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交。

98、"志當(dāng)存高遠，慎勿輕浮妄行。" 這句話鼓勵我們要有遠大的志向，同時避免浮躁和盲目行動。

99、夫?qū)W需靜也，才需學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)(諸葛亮《誡子書》)。

100、天地英雄氣縱橫，千秋凜然永留芳！

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇6】

101、心靜不下來，做事情便做不好，在實現(xiàn)理想的這條路上便走不遠。這是諸葛亮人生經(jīng)驗的總結(jié)吧。

102、全師避敵。左次無咎，未失常也?！度嫛ぷ邽樯嫌嫛?/p>

103、再如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢，夢見頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實乃大智慧也。

104、四川成都市南郊的武侯祠，是西晉末年十六國李雄為紀念蜀漢丞相諸葛亮而建的。祠內(nèi)古柏蒼郁，殿宇雄偉，這里也有一副對聯(lián)，是贊頌諸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勛?！贝送猓皟杀沓耆櫍粚ψ闱??！边@副對聯(lián)僅用了短短的十個字，贊頌了諸葛亮才高睿智，鞠躬盡瘁，死而后已的一生功績。所謂“兩表”是指諸葛亮入川后為蜀漢大業(yè)所作的前、后兩個《出師表》；還“一對”是指當(dāng)年劉備三顧茅廬時所作的《隆中對》，在文中諸葛亮有“三分天下”的精辟分析。

105、諸葛亮性格是：深謀遠慮、心胸開闊、謹言慎行、忠心耿耿。諸葛亮是三國時期蜀國的丞相，又被稱作“諸葛武侯”，是中國古代著名的政治家、軍事家。

106、陜西省勉縣定軍山有“武鄉(xiāng)侯”諸葛亮的陵墓，當(dāng)年諸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，這里的武侯祠有這樣一副對聯(lián)，可謂對諸葛亮一生蓋棺論定了。該聯(lián)曰：“義膽忠肝，六經(jīng)以來二表；托孤寄命，三代而后一人。(摘自《大眾科技報》作者：吳學(xué)安)

107、怨聲不聞，則枉者不得伸；進善不納，則忠者不得信，邪者容其奸(諸葛亮《便 宜十六策》)。

108、民不畏死，奈何以死懼之《老子·道德經(jīng)》奈何：為什么；懼之：威嚇老百姓老百姓不怕死，為什么還要用死來威嚇?biāo)麄儭?/p>

109、他寫的出師表，字字感人肺腑，足以證明諸葛亮是一個非常有責(zé)任心，有遠瞻的人，同時他也很重感情，托孤于他，十分負責(zé)。

110、學(xué)習(xí)應(yīng)該進取，勤奮，就像一艘船逆水行舟。如果你不試著向前走，你只能后退。

111、澹泊明志,寧靜致遠.忠益者莫大于進人.

112、諸葛亮生于漢靈帝光和四年(公元181年)，亡于蜀漢后主建立十二年(公元234年)，享年54歲。公元207年，劉備三顧茅廬問計于諸葛亮，諸葛亮是年27歲，精辟地分析了天下大勢，提出鼎足三分，聯(lián)孫抗曹，進而統(tǒng)一天下之路，即著名的“隆中對”：

113、夫為將者，必有腹心、耳目、爪牙。身為將領(lǐng)，應(yīng)有親信，應(yīng)有耳目，應(yīng)有羽翼。

114、七、楊慎所引的武侯廟·楊慎

115、?7.疑中之疑。比之自內(nèi)，不自失也?！度嫛し撮g計》

116、臣本躬耕于南陽，不求聞達于諸侯。

117、史詩抒懷美時代，中國故事夢情懷！

118、剛正不阿[gāngzhèngbùē]剛強正直，不阿諛奉迎。

119、昨為共和國護航，今共和國為護航！

120、鞠躬盡瘁這句話是諸葛亮最好的一句名言。諸葛亮的名言很多，但這一句最好，傳世最廣，成為了中國人精忠報國的代名詞。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇7】

121、諸葛亮上《出師表》是在蜀漢后主建興五年(227)，率兵北伐之時。這時蜀偏居一隅，國力疲敝，又“北畏曹公之強，東憚孫權(quán)之逼”，諸葛亮為了實現(xiàn)劉備振興漢室、一統(tǒng)天下的遺愿，“五月渡瀘，深入不毛”，平定了南方，有了較鞏固的后方，并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時機，揮師北伐，擬奪取魏的涼州(今甘肅部分地區(qū))，向后主劉禪上了兩道表文，“前表開守昏庸，后表審量形勢”，即出名的《前出師表》《后出師表》。《前出師表》中諸葛亮表示，自己受劉備三顧之恩，托孤之重，一定要為“興復(fù)漢室”竭忠盡智，效死不渝?！逗蟪鰩煴怼肥窃诮滞なЮ?，諸葛亮又一次上疏的一份表文。流傳千古的名句“鞠躬盡瘁，死而后已”即出此表中。

122、而作威，一寸光陰，一寸金天生我材必有用

123、第一大名言：將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。這句話出自諸葛亮的《將驕吝》，目的是告誡為將者不可驕傲自大，一旦驕傲對人對事就會失禮，第二大名言：鞠躬盡瘁，死而后已。

124、克己奉公[kèjǐfènggōng]克制、約束和嚴格要求自己，為集體的利益而努力。

125、議論式結(jié)尾用議論的語句來闡述自己對所寫人物的看法、觀點，強化文章的中心。

126、"鞠躬盡瘁，死而后已"，這個成語出自諸葛亮的《出師表》

127、致敬先烈敬英雄，烈士鮮血生命換！

128、天氣預(yù)報。諸葛亮上知天文下知地理，能推知數(shù)十天以后天氣變化，確實比現(xiàn)在的天氣預(yù)報還準。草船借箭，周瑜為了加害他，不給他造箭的各種材料，讓他在十天內(nèi)造出十萬支箭。諸葛亮聽了，說：“兩軍對陣，戰(zhàn)場形勢瞬息變化，若等候十日，必誤大事?！敝荑]想到諸葛亮自己還嫌給的時間長，就問需要多長時間？諸葛亮就說只消三日。周瑜心說：“這可是你自己找死，可別怪我?！本秃椭T葛亮簽訂了軍令狀。哪知諸葛亮早算到三日后有大霧迷江，就來了個歷史上有名的“草船借箭”

129、【解釋】：忠誠而有節(jié)操的臣民。

130、足夠能力捍國土，足夠底氣護兒女！

131、我眼中的諸葛亮——由孔明的“三哭”談起

132、暉暉若長庚，孤出照一方。勢欲起六龍，東回出扶桑。惜哉淪中路，怨者為悲傷。

133、撥亂扶危主，殷勤受托孤。英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應(yīng)嘆古今無！

134、漢日落西南，中原一星黃。群盜伺昏黑，聯(lián)翩各飛揚。武侯當(dāng)此時，龍臥獨摧藏。

135、此句出自諸葛亮的《后出師表》。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。這是我們后人常用的一個成語，形容貢獻自己的全部力量，至死方休。

136、作者：島津義和轉(zhuǎn)貼自：一統(tǒng)三國歷史文化社區(qū)

137、說孔明不“明”，我認為只有一點。先帝白帝城托孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，萬不得已之時，丞相可取而代之，興我漢室?！比槐M管先帝如此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已。此怎可“情義”二字所能盡表？“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！”后世有評諸葛亮云：

138、諸葛亮關(guān)于勤儉節(jié)約的名言是靜以修身，儉以養(yǎng)德

139、將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也?！度嫛みB環(huán)計》

140、受任于敗軍之際,奉命于危難之間是說盡了了諸葛亮一生的句子。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇8】

141、諸葛亮，字孔明，是三國時蜀漢政治家、軍事家，劉備稱帝后，任蜀漢丞相，后被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。當(dāng)政期間勵精圖治，推行屯田政策，改善與西南少數(shù)民族的關(guān)系，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、文化發(fā)展。他曾五次出兵伐魏，意圖中原，未能如愿。建興十二年（公元234年），病死于五丈原（今陜西省勉縣境內(nèi)）軍中。

142、諸葛堅強不屈的名言是躹躬盡翠死而后已。

143、諸葛亮是三國時期蜀國的丞相，又被稱作“諸葛武侯”，是中國古代著名的政治家、軍事家。在未出茅廬的時候，諸葛亮就已經(jīng)對天下的局勢了若指掌，只待遇到明主，所以才能在劉備三顧茅廬之后，對劉備說出對天下局勢的分析，贏得劉備的重用。

144、功蓋三分國,名成八陣圖.兩表酬三顧,一對足千秋.淡泊以明志,寧靜以致遠.

145、人不自害，受害必真；假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也?！度嫛た嗳庥嫛?。

146、古人擇偶標(biāo)準挑選妻子要注重品德才干，不能光看著美貌，因為娶回來是過日子的，不是當(dāng)花瓶看的。嫁漢要看對方的是否真心，是否有責(zé)任心，不能光看著對方的財產(chǎn)。黃帝和諸葛亮都是娶妻娶德不娶色的典范，而武大郎等就是反面的例子

147、豎子祖余策，猶能走強梁。

148、這里引用“隆中對”，主要為本文作證。我們先來分析一下諸葛亮為什么會為劉備“鞠躬盡瘁，死而后已”。諸葛亮原本“躬耕于南陽，不求聞達于諸侯”，據(jù)查資料，諸葛亮隨叔父諸葛玄之襄陽后，叔父去世后，與公元197年至公元207年，已經(jīng)隱居十年了。已是毫無出仕之心了，徐庶走馬薦諸葛時，諸葛亮聞言，做色道“君以我為享祭之犧牲呼”，因劉備“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，隨許先帝以馳騁”?？梢?，諸葛亮原本不愿入仕，因被劉備三顧赤誠感動而出仕，鞠躬盡瘁，死而后已。劉備“三回請，兩行淚，一張嘴，賺的諸葛把命賠”。

149、行動證凡鑄偉大，一路春風(fēng)路高歌！

150、一琴一鶴[yīqínyīhè]原指宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。

151、創(chuàng)造不凡好成就，堂堂中華天地耀！

152、英雄精神好繼承，發(fā)展奇跡了不起！

153、【拼音】：zhōngchényìshì

154、科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風(fēng)化肅然也”《三國志?諸葛亮傳》

155、鞠躬盡，瘁死而后已。——《后出師表》［譯文］恭敬謹慎地竭盡全力做事，直到死亡才停止。2、不傲才以驕人，不以寵而作威?！秾⒄]》［譯文］不倚仗自己的才華，而在別人面前表現(xiàn)出驕傲的神情，不以被寵愛而揚威。3、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄?！肚俺鰩煴怼罚圩g文］弘揚志士們的氣概，不應(yīng)該隨隨便便地看輕自己。

156、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索《離騷》天地那么廣大，路途那么遙遠，我將四處尋找與我志向相同的賢人。

157、夫知人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一、問之以是非而觀其志；二、窮之以辭辯而觀其變；三、咨之以計謀而觀其識；四、告之以難而觀其勇；五、醉之以酒而觀其性；六、臨之以利而觀其廉；七、期之以事而觀其信。夫為將之道，有八弊焉：一、貪而無厭；二、妒賢嫉能；三、信讒好佞；四、料彼不自料；五、猶豫不自決；六、荒淫于酒色；七、奸詐而自怯；八、狡言而不以禮。

158、夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行，非謀士之所為也?！度嫛げm天過海》。

159、靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（《誡子書》）

160、喜不可縱有罪，怒不可戮無辜。（《便宜十六策·喜怒第十一》）

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇9】

161、堅定信念愛理想，不懈奮斗好精神！

162、諸葛亮在其名著《出師表》中，這樣表述自己的心聲，道"鞠躬盡瘁，死而后已"。也正是這個"鞠躬盡瘁，死而后已"，成為后代對諸葛亮兢兢業(yè)業(yè)，忠于劉家事業(yè)的最好描述！

163、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！背鲎浴墩]子書》。是諸葛亮于蜀漢建興十二年（公元234年）寫給他兒子垂髫時期的諸葛瞻之書。此聯(lián)反映的是諸葛亮對人生的哲理思考，認為一個人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達到深遠的境界。語淺而意蘊深刻，充滿了哲理。

164、完整版：娶妻娶德不娶色，嫁漢嫁心不嫁財，交友交心不交利。

165、“孔明神機妙算，吾不如也！既生瑜何生亮。

166、為國獻身英雄姿，畢生精力奉獻國！

167、歲月靜好負重行，和平年代英雄贊！

168、在今天。但更適合當(dāng)律師。你看他舌戰(zhàn)群儒。。

169、諸葛亮一生中說過的名言名句很多，本人認為相比最優(yōu)秀的名言名句有如下幾條，是對我們具有很大啟發(fā)意義的：

170、明知不可為而為之！所謂“士為知己者死”。人人都說關(guān)羽是古今中外“義”的化身，我看諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”才是前無古人，后無來者的“義”的化身，諸葛孔明流芳千古，永垂不朽?。?！

171、"君子坦蕩蕩，小人長戚戚。" 這句話告誡我們要為人坦蕩豁達，不要像小人那樣心胸狹窄。

172、和平陽光國輝煌，驕傲自豪熱血騰！

173、廉可寄財[liánkějìcái]能夠以錢財相托。

174、史詩成熟更絢爛，祖國繁榮更昌盛！

175、諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標(biāo)

176、劍江春水綠沄沄，五丈原頭曰又曛。舊業(yè)未能歸后主，大星先已落前軍。

177、文化情感煉臺題，不懈奮斗百年敬！

178、其貢獻正如孫中山先生所說：諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。也就是鞠躬盡瘁，死而后已。

179、中華兒女競風(fēng)流，精忠報國寫春秋！

180、最大的希望來自最大的痛苦。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇10】

181、三、諸葛武侯·王安石

182、“自董卓造逆已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞含壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>

183、這些名言都具有深刻的哲理內(nèi)涵，反映了諸葛亮的思想精髓和處世智慧，影響了后世很多人。

184、虛者虛之，疑中生疑；剛?cè)嶂H，奇而復(fù)奇?！度嫛し纯蜑橹鳌?/p>

185、┃阿佩丶CA：你好。諸葛亮名言名句：

186、九、司馬溫公挽詩·孔武仲

187、諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”還表現(xiàn)在臨終殺魏延上。有的人說，魏延又大才，諸葛亮殺之無理，莫須有。我覺得諸葛亮是寧可錯殺，也不漏殺。魏延又大才不假，但是他太有大志，諸葛亮死后必然會威脅到昏庸的劉禪的統(tǒng)治地位，為劉禪好，諸葛亮只好借口殺了魏延完事。

188、有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也(諸葛亮《兵 要》)。

189、公元220年，諸侯并起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內(nèi)，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人，杰出的政治家，軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才干，建蜀國，興漢業(yè)，歷經(jīng)圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，讓我醉，讓我癡，令我狂。

190、受命于敗軍之際，奉命于危難之間(諸葛亮前《出師表》)。

191、臨危授命，初志脫俗。(出自《誡子書》)

192、后人就用諸葛亮的《出師表》里自己那句名言即:"鞠躬盡瘁，死而后巳"來形容諸葛亮為蜀漢競競業(yè)業(yè)的奉獻精神。

193、洋洋2浩浩蕩蕩3郁郁蔥蔥4沒想出來5支支6沒想出來7吞吞吐吐8沒想出來孟浩然：宿建德江移舟渚，日暮客愁新。

194、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也，親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也(諸葛 亮前《出師表》)。

195、備周則意怠，常見則不疑?！度嫛げm天過海》。

196、但也要看到，正是他不斷發(fā)動北伐，國力日衰，最終失敗。正如毛澤東所說：其始誤于隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。

197、鞠躬盡瘁，死而后已。竭盡全力，到死方休。

198、功蓋三國八陣圖，千載伯仲真英雄！

199、治兵如治水：銳者避其鋒，如導(dǎo)疏；弱者塞其虛，如筑堰。——《三十六計·圍魏救趙》。

200、占卜預(yù)測。這更是諸葛亮的強項，諸葛亮善長九宮八卦，精通易理，作八陣圖。劉備夷陵大敗，東吳陸遜率大軍緊追不舍，一直追擊到白帝城附近的魚腹浦，但見前方臨山傍江，一陣殺氣，沖天而起。陸遜害怕中埋伏，就傳令退軍十里扎住陣腳，差哨馬前去打探。哨馬回報說，前邊并無軍隊屯扎，陸遜不信，登高再望，依然殺氣沖天，就再派人細探。結(jié)果仍回報說前方并無一人一騎，江邊止有亂石八九十堆。陸遜大疑，就找來當(dāng)?shù)厝嗽儐枺?dāng)?shù)厝司驼f：“此地名魚腹浦。諸葛亮入川時，驅(qū)兵到此，取石排成陣勢于沙灘之上。自此常常有氣如云，從內(nèi)而起。

諸葛亮的名言警句200句

大丈夫誕生于天地之間，雖然不認識宇宙的主宰卻去為之奉獻，這是無知之舉！今日接受死亡，又何足惜呢？名人的名言可以培養(yǎng)我們辨別信息的能力，在學(xué)習(xí)和生活中我們都應(yīng)該有所了解，你收集了多少名人名言呢？"您是否在尋找關(guān)于‘諸葛亮的名言警句’的學(xué)術(shù)資料或研究呢？"歡迎來到這個句子的領(lǐng)域，希望你能樂在其中，一去難以忘懷！

諸葛亮的名言警句(1--20條)

1、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

2、信義著于四海，總攬英雄，思賢若渴（諸葛亮《隆中對》）。

3、兵卒有制，雖庸將未??；若兵卒自亂，雖賢將危之。

4、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也。

5、防奸以政，去奢以儉。

6、事后諸葛亮：〖解釋〗比喻事后自稱有先見之明的人。

7、眼前的好處和看它便宜，時間由物質(zhì)和看它的信。

8、言行不同，豎私枉公，外相連誣，內(nèi)相謗訕，有此不去，是謂敗亂（諸葛亮《兵要》）。

9、賞不可虛施，罰不可妄加，賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨（諸葛亮《賞罰第十》）。

10、智者為之慮，勇者為之斗，故能戰(zhàn)勝于外，功成于內(nèi)（諸葛亮《將苑·出師》）。

11、一個士兵游行的目的是為他是一個英雄，嚴格懲罰他，教他的藝術(shù)文學(xué)和武術(shù)，練習(xí)的藝術(shù)公司，溫柔，儀式和音樂的藝術(shù)實踐，培養(yǎng)本詩集。

12、君子有力而不兇，生氣而不生氣，憂慮而不害怕，快樂而不快樂。

13、故國以軍為輔，君以臣為佐；輔強則國安，輔弱則國危，在於所任之將也。

14、公本識字耕田人，為感殊遇驅(qū)弛，以三分始，以六出終，統(tǒng)一古今難，效死不渝,遺恨功名存兩表;

15、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。

16、我的心就像一個砝碼，而不是一個砝碼。

17、故國以軍為輔，君以臣為佐；輔強則國安，輔弱則國危，在於所任之將也（諸葛亮《治軍第九》）。

18、安其居，樂其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。

19、今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費正等?！T葛亮

20、奉賢帝初任大臣，依靠官吏、不自治的學(xué)生來謀生。這位部長的成都有八百棵桑樹，十五公頃的薄田，兒童的衣食，有超過奧。

諸葛亮的名言警句(21--40條)

21、喜不應(yīng)喜無事之事，怒不應(yīng)怒無怒之物。不傲才以驕人，不以寵而作威。

22、善將者，必有博聞強記多聰明人為腹心，由沈?qū)徶斆苷邽樘厍?，勇悍善敵者為爪牙。諸葛亮

23、你沒看到沈盛在里面很危險，重耳在外面很安全嗎。

24、要以禮儀和公義教訓(xùn)他，以信實教訓(xùn)他，以保證命令他，以獎賞和懲罰命令他。

25、君子之所取者遠，則必有所待；所——諸葛亮

26、人君拒諫，則忠臣不敢進其謀，而邪臣專行其政，此為國之害也（諸葛亮《納言第四》）。

27、人君懸賞以待功，設(shè)位以待士（諸葛亮《舉措第七》）。

28、大事起於難，小事起於易。故欲思其利，必慮其害；欲思其成，必慮其敗。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后（諸葛亮《思慮第十五》）。

29、不要把軍隊翻倍來攻擊弱小，不要依靠群眾來輕視敵人，不要以它為榮，不要把它當(dāng)作一種勢力來糟蹋。

30、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅固也，處之而已也。

31、賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華。

32、然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。

33、取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

34、計疑無定事，事疑無成功。

35、治理國家就像治理身體：治理身體的方式，必須在精神上；治理國家的方法必須是為有價值的人民服務(wù)；就是叫神復(fù)活，為要存活，為要尋求安穩(wěn)。

36、怨聲不聞，則枉者不得伸；進善不納，則忠者不得信，邪者容其奸（諸葛亮《便宜十六策》）。

37、夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余（豪）（倦），可以至醉，無致於亂?！T葛亮名言

38、臣身在外，無別調(diào)度，隨時衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸來增加些微財產(chǎn)。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財，以負陛下也。

39、成功者一路走來，失敗者則橫著走，迷了路。

40、大事起于難，小事起于易。

諸葛亮的名言警句(41--60條)

41、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身。

42、任重才輕，故多闕漏。——諸葛亮

43、人中呂布，馬中赤兔。這句話是諸葛亮形容呂布的，可以看出諸葛亮非常欣賞呂布，將其視為人中龍鳳，你不也是當(dāng)初會打英雄，只可惜之前投靠了董卓，政治立場不鮮明，最終命運也是比較凄慘。

44、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強而弱之。

45、善戰(zhàn)者不怒，善勝者不懼?！T葛亮

46、以財為手段，以禮為手段，年景不奢華，年景不節(jié)儉，稱為積累，以后再儲存，這種治理人的方式，不也適合四小時精神嗎。

47、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知勸（諸葛亮《將苑·習(xí)練》）。

48、君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎。

49、知人之道有七焉：一曰間之以是非而觀其志，二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計謀而觀其識，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信（諸葛亮《將苑·知人性》）。

50、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ ——諸葛亮 《誡子書》

51、物有異類，形有同色。白石如玉，愚者寶之；魚目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故趙高指鹿為馬，秦王不以為疑；范蠡貢越美女，吳王不以為惑（諸葛亮《察疑第五》）。

52、夫知 人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰問之以是非而觀其志， 二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計謀而觀其識，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。

53、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非靜無成學(xué)。——諸葛亮

54、不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（諸葛亮前《出師表》）。

55、夫以愚克智，逆也；以智克愚，順也；以智克智，機也（諸葛亮《將苑·機形》）。

56、寧靜以致遠，淡泊以明志?！T葛亮的俗語

57、一物發(fā)斷雞如才過犬，聲小我看敢在我每生陣前狺狺狂吠！我于只道一未見過有如此厚顏道一當(dāng)們恥如才過人！ ----《都說國演義》

58、夫君子之行，靜以 修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非 寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué) 也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫 慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與 時馳，意與日去，遂成枯落，多不接 世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ (澹泊 一 作：淡泊；淫慢 一作：慆慢) ----《誡子書》

59、治國之政，其猶治家。治家者務(wù)立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也，末者，應(yīng)和也。倡始者，天地也，應(yīng)和者，萬物也。萬物之事，非天不生，非地不長，非人不成（諸葛亮《治國第一》）。

60、治世以大德，不以小惠（諸葛亮《答惜赦》）。

諸葛亮的名言警句(61--80條)

61、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。

62、故國之有輔，如屋之有柱；柱不可細，輔不可弱；柱 細則害，輔弱則傾（諸葛亮《舉措第七》）。

63、中益莫大于進人，進人者各務(wù)所尚（諸葛亮《稱姚迪教》）。

64、斬斷之政，謂不從教令之法也。其法有七：一曰輕，二曰慢，三曰盜，四曰欺，五曰背，六曰亂，七曰誤，此治軍之禁也（諸葛亮《斬斷第十四》）。

65、昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣；友為淚漣。亮也不才，丐計求謀；助吳拒曹，輔漢安劉；掎角之援，首尾相儔，嗚呼公瑾！生死永別，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！

66、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政（諸葛亮《教令第十三》）。

67、年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！——諸葛亮

68、治國猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神；治國之道，務(wù)在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安（諸葛亮《舉措第七》）。

69、天下大勢，合久必分，分久必合。

70、理綱則紀張，理令則罰行，理近則遠安，理內(nèi)則外端，理本則末通，理強則弱伸，理大則小行，理上則下正，理身則人敬（諸葛亮《治亂第十二》）。

71、天之陰陽，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵：不知其士，則不知其敵：不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。

72、天之陰陽，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵；不知其士，則不知其敵；不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心（諸葛亮《治軍第九》）。

73、老公酒一套，合禮送情，合身還性，禮終而退，此而至也。想法不是這樣的，彬宇（皓）（累了），可以喝醉，不可以亂了。

74、賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華。 ——諸葛亮 《馬前課》

75、吾心如稱，不能為人作輕重。

76、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬物順之（諸葛亮《治人第六》）。

77、生氣可以不高興，高興可以不生氣，所以文先，力后。先贏后輸；先怒后悔。

78、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說禮樂而敦詩書，先仁義而后智勇。

79、高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強也。

80、獨善其身盡日安，何須千古名不朽！

諸葛亮的名言警句(81--100條)

81、觀日月之行，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽。故人君以多見為智，多聞為神。

82、不要讓整個國家處于戒備狀態(tài)。

83、好道理不教，好老師不陳，好陳不戰(zhàn)，好戰(zhàn)不敗，好敗不亡。

84、一夜北風(fēng)寒，萬里彤云厚，長空雪亂飄，改盡江山舊；仰面觀太虛，疑是玉龍斗，紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙。騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦?！T葛亮

85、寢不安席，食不甘味（諸葛亮后《出師表》）。

86、善積者昌，惡積者喪，古今常數(shù)也（諸葛亮《為皇帝伐魏詔》）。

87、君以禮使臣，臣以忠事君。君謀其政，臣謀其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，則功名之道具立矣（諸葛亮《便宜十六策》）。

88、將有五善四欲。五善者，所謂善知敵之形勢，善知進退之道，善知國之虛實，善知天時人事，善知山川險阻?！T葛亮

89、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆（諸葛亮《君臣第二》）。

90、圓鑿不可以方納，鉛刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，則有逆氣；地失其常，則有枯敗；人失其常，則有患害（諸葛亮《便宜十六策》）。

91、善將者，不恃強，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫，以身殉國，壹意而已?！T葛亮

92、一把尺子必須有柔軟的外表和堅實的外表。

93、榮者自安安,辱者定碌碌 ----《三顧茅廬》

94、孔子問心無愧，周公問心無愧，所以它成了一件杰作，為后人奉為神圣。

95、貪食的人，和饑餓的人變化，然后混亂。

96、善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。

97、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國必危（諸葛亮《納言第四》）。

98、淡泊的明志，寧靜而遙遠；直到死亡將我們分開。

99、賞以興功，罰以禁奸；賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏（諸葛亮《賞罰第十》）。

100、有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也。

諸葛亮的名言警句(101--120條)

101、以弱制強，以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)?，其勢必削；純剛純強，其勢必亡；不柔不剛，合道之常（諸葛亮《將苑·將剛》）。

102、善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。

103、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。

104、不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕之，不以寵而作威。

105、思考，也是規(guī)劃；勤于思考的人，勤于思考。重要的不是他的職位，也不是他的工作。

106、以弱為強，不僅是天氣，還人也計劃。

107、嗚呼公瑾！生死永別！樸守其貞，冥冥滅滅，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗?！T葛亮的俗語

108、昔年救主在當(dāng)陽，今日飛身向大江。船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無雙！

109、議之知其得失，詐之知其安危，計之知其多寡，形之知其生死，慮之知其苦樂，謀之知其善備（諸葛亮《治軍第九》）。

110、隱居以求其志，行義以達其道（諸葛亮《舉措第七》）。

111、色厲膽薄，好謀無斷，干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。

112、吾今威之以法，法行則之恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟，上下有節(jié)，為治之要，于斯而著（諸葛亮《答法正書》）。

113、淡泊以明志，寧靜而致遠?！T葛亮

114、廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼? ?心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變?yōu)榍鹦?，蒼生飽受涂炭之苦?！ ——諸葛亮 《三國演義之諸葛亮罵死王郎》

115、哪里有文學(xué)，哪里就有武器。

116、審天地之道，察眾人之心，習(xí)兵革之器，明賞罰之理，觀敵眾之謀，視道路之險，別安危之處，占主客之情，知進退之宜，順機會之 時，設(shè)守御之備，強征伐之勢，揚士卒之能，圖成敗之計，慮生死之事，然后乃可出軍任將，張擒敵之勢，此為軍之大略也（諸葛亮《治軍第九》）。

117、人無遠慮，必有近憂，故君子思不出其位（諸葛亮《思慮第十五》）。

118、有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者?！T葛亮

119、政府是基于人民，而不是裝飾。

120、夫參署者，集眾思，廣忠益也。

諸葛亮的名言警句(121--140條)

121、為將之道，有八弊焉，一曰貪而無厭，二曰妒賢嫉能，三曰信讒好佞，四曰料彼不自料，五曰猶豫不自決，六曰荒淫于酒色，七曰奸詐而自怯，八曰狡言而不以禮（諸葛亮《將苑·將弊》）。

122、大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無智也！今日受死，夫何足惜！

123、善將者，必因機而立勝。

124、軍以奇計為謀，以絕智為主；能柔能剛，能弱能強，能存能亡；疾如風(fēng)雨，舒如江海；不動如泰山，難測如陰陽；無窮如地，充實如天；不竭如江河，終始如三光，生死如四時，衰旺如五行；奇正相生，而不可窮（諸葛亮《治軍第九》）。

125、君子取其所取，待其所取；偉大的事情必須忍耐。

126、治國猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神；治國之道，務(wù)在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安。

127、夫兵權(quán)者，是三軍之司命，主將之威勢?！T葛亮

128、思者，正謀也；慮者，思事之計也。非其位不謀其政，非其事不慮其計（諸葛亮《思慮第十五》）。

129、悍勇張苞欲建功，可憐天不助英雄！武侯淚向西風(fēng)灑，為念無人佐鞠躬。

130、羊之亂群，猶能為害（諸葛亮《彈廖立表》）。

131、糧谷，軍之最要（諸葛亮《與陸遜書》）。

132、心疑，則難主下多于。 ----《地道主國殺》

133、部長的身體在外，沒有其他調(diào)度，任何時候衣食住行，學(xué)會依靠官員，不對待生活，以長尺寸增加一點財產(chǎn)。如果在我死的那天，我?guī)Щ氐牟皇鞘Ｓ嗟睦珙^，而是剩余的財富，我就會成為陛下的負擔(dān)。

134、華佗仙術(shù)比長桑，神識如窺垣一方。惆悵人亡書亦絕，后人無復(fù)見青囊！

135、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾判（見《將苑·將驕吝》）。

136、非法不言，非道不行，上之所為，人之所瞻也（諸葛亮《教令第十三》）。

137、丈夫參與辦公室，聚集公眾思想，廣泛的忠誠也有好處。

138、能戰(zhàn)當(dāng)戰(zhàn)，不能戰(zhàn)當(dāng)守，不能守當(dāng)走，不能走當(dāng)降，不能降當(dāng)死耳。

139、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身（諸葛亮《喜怒第十一》）。

140、仁愛洽于下，信義服鄰國，上知天文，中察人事，下識地理，四海之內(nèi)視如家室，此天下之將（諸葛亮《將苑·將器》）。

諸葛亮的名言警句(141--160條)

141、破巢之下，安有完卵乎。

142、但是軍隊不打仗，人民不工作，世界已經(jīng)決定了。

143、當(dāng)紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？

144、夫知人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰問之以是非而觀其志，二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計謀而觀其識，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。 ——諸葛亮 《將苑－知人性》

145、將能執(zhí)兵之權(quán)，操兵之勢而臨群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，隨所遇而施之?！T葛亮

146、吾乃諸葛孔明是也，此番初出茅廬，可是看望天發(fā)了公多多指教

147、圣人無常心，以百姓為心（諸葛亮《視聽第三》）。

148、人君先正其身，然后乃行其令。身不正則令不從，令不從則生變亂（諸葛亮《教令第十三》）。

149、審天地之道，察眾人之心。——諸葛亮

150、大丈夫生居天地間，豈能郁郁久居人下！

151、為人擇官者，亂；為官擇人者，治（諸葛亮《舉措第七》）。

152、屈身守分，以待天時，不可與命爭也。

153、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國危，國危則不安（諸葛亮《陰察第十六》）。

154、夫敗軍喪師，未有不因輕敵而致禍者（諸葛亮《將苑·謹候》），

155、怒不犯無罪之人，喜不從可戮之士。——諸葛亮

156、夫處世之道，亦即應(yīng)變之術(shù)，豈可偏執(zhí)一端？用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機應(yīng)變。

157、將之器，其用大小不同。——諸葛亮

158、谷口風(fēng)狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。武侯妙計如能就，安得山河屬晉朝！

159、太陽和月亮的景色，不那么明亮；雷聲還不夠聽到。眼見為實，耳聞為真。

160、圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)。

諸葛亮的名言警句(161--180條)

161、住口！和任成恥小界聲好時覺賊，豈不知你把下用為樣別道里人，皆愿生啖你肉，安敢在此饒舌！今幸你把意不絕炎漢，昭烈皇帝于還作川，繼承大統(tǒng)，我今奉嗣君用為樣別道里旨，興任成討賊，你既為諂諛用為樣別道里臣，只可潛自的縮首，茍圖衣食，怎敢在我界聲好時覺面前妄稱你把聲往！皓首匹后夫是？蒼髯小界聲好時覺賊？你即過看命歸九泉用為樣別道里下，屆時有地格面第夫去見漢朝二就得在往如代先帝？！ ----《小界聲好時覺版然么國演義》

162、目為心視，口為心言，耳為心聽，身為心安。故身之有心，若國之有君，以內(nèi)合外，萬物昭然（諸葛亮《視聽第三》）。

163、愿陛下將息龍體！臣等盡施犬馬之勞，以報陛下知遇之恩也。

164、紀律嚴明的軍隊，無能的將軍，是打不垮的；一個沒有控制力的士兵，一個有權(quán)力的將軍，是不可戰(zhàn)勝的。

165、大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。 ——諸葛亮 《三國志通俗演義之大夢誰先覺》

166、思者，正謀也；慮者，思事之計也。非其位不謀其政，非其事不慮其計。

167、天作時不作而人作，是謂逆時；時作天不作而人作，是謂逆天；天作時作而人不作，是謂逆人（諸葛亮《將苑·智用》）。

168、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。諸葛亮的名言。——諸葛亮

169、心大志廣，難以保安（《三國志·蜀書·彭羕傳》中諸葛亮密言先主劉備論彭羕之句）。

170、嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？君其有靈，享我烝嘗！吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強為弱。想君當(dāng)年，雄姿英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。

171、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

172、君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜（諸葛亮《喜怒第十一》）。

173、生獲嚴顏勇絕倫，惟憑義氣服軍民。至今廟貌留巴蜀，社酒雞豚日日春。

174、陳之以德義而民興行，示之以好惡而民知禁（諸葛亮《治人第六》）。

175、蓋聞明君者常若晝夜，晝則公行事，夜則私事興（諸葛亮《便宜十六策》）。

176、危生於安，亡生於存，亂生於治（諸葛亮《思慮第十五》）。

177、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷夷險而益固。夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

178、治國者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬事可成，其功可保。

179、若楚昭遭禍，奔秦求救，卒能返國，可謂善敗者不亡矣?！T葛亮

180、故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚游于鼎，亡不俟夕矣。——諸葛亮

諸葛亮的名言警句(181--200條)

181、西和諸戎，南撫夷越（諸葛亮《隆中對》）。

182、君子之所取者遠，則必有所待。

183、臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死（諸葛亮《泣答皇帝托孤》）。

184、學(xué)者的朋友，溫不增華，寒不換葉，能四倍不死，歷險記而堅。如果你想學(xué)，你就得學(xué)。如果你想學(xué)，你就得學(xué)。如果你想學(xué)，你就得學(xué)。

185、淡泊以明志，寧靜而致遠；鞠躬盡瘁，死而后已。

186、皇帝和大臣，根據(jù)儀式；父與子，要親近；為了安全起見，這對夫婦上上下下走了一圈又一圈。上面不能直，下面不能歪。在月球上，在月球上，在月球上。

187、獎勵在被動的離開，懲罰和無辜的責(zé)備，憤怒和憤怒不當(dāng)。

188、先帝創(chuàng)業(yè)未半把十有中道崩殂，今有不下自這只分，益州疲弊，此誠危急存亡來年水失來用秋也。不當(dāng)侍衛(wèi)來年水失來用臣不懈于笑第，忠志來年水失來用到說忘下可于樣道里者，蓋追先帝來年水失來用殊遇，欲報來年水失來用于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志到說來年水失來用的看作，不宜妄自菲薄，引喻天時義，以塞忠諫來年水失來用年于也。

189、治國以文為政，治軍以武為計（諸葛亮《治軍第九》）。

190、人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇。

191、用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下（諸葛亮《南征教》）。

192、茍全性命于亂世天下，不求聞達于諸侯國。 諸葛亮

193、夫志當(dāng)存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感：，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。志不強毅，意不慷慨，碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。

194、思者慮遠，遠慮者安，無慮者危。富者得志，貧者失時（諸葛亮《陰察第十六》）。

195、圣人則天，賢者法地，智者則古。

196、夫有國有家者，不患貧而患不安（諸葛亮《治人第六》）。

197、高尚不是傲慢，對別人忠誠不是排他，對別人不隱瞞，對別人不怕死。

198、袁將軍外寬而內(nèi)忌，不念忠誠。若勝而喜，猶能赦我；今戰(zhàn)敗則羞，吾不望生矣。

199、夫五音不聞，無以別宮商；五色不見，無以別玄黃（諸葛亮《便宜十六策》）。

200、住口！無恥老賊，你可知天下人皆愿生啖你肉，安敢在此饒舌！——諸葛亮的俗語

諸葛亮名言

戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們在好幾個地方唱起了民歌。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，無論是賢還是愚都終歸黃土；我眼前的這點寂寥又算得了什么呢。~~這方面的句子還有哪些呢？欄目小編推薦你不妨讀一下諸葛亮名言，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

諸葛亮名言【篇1】

1、三分籌策基荊楚;兩表精成泣鬼神窮則獨善其身，達則兼濟天下。既生瑜，何生亮。

2、社會和諧盛世景，汗水鮮血拼奉獻！

3、軍以奇計為謀，以絕智為主；能柔能剛，能弱能強，能存能亡；疾如風(fēng)雨，舒如江海；不動如泰山，難測如陰陽；無窮如地，充實如天；不竭如江河，終始如三光，生死如四時，衰旺如五行；奇正相生，而不可窮（諸葛亮《治軍第九》）。

4、收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點四十九盞明燈,一心只為酬三頋. 取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳裏,變金木土草爻卦,水面偏能用火攻.

5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！背鲎浴墩]子書》。是諸葛亮于蜀漢建興十二年（公元234年）寫給他兒子垂髫時期的諸葛瞻之書。此聯(lián)反映的是諸葛亮對人生的哲理思考，認為一個人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達到深遠的境界。語淺而意蘊深刻，充滿了哲理。

6、治國猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神；治國之道，務(wù)在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安。

7、將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。——《三十六計·連環(huán)計》

8、說孔明不“明”，我認為只有一點。先帝白帝城托孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，萬不得已之時，丞相可取而代之，興我漢室?！比槐M管先帝如此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已。此怎可“情義”二字所能盡表？“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！”后世有評諸葛亮云：

9、依照諸葛亮的計劃第一步占有益州、荊州，進而建國。然后蜀漢需西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變?？上н@一計劃被關(guān)羽的大意失荊州打破，由此，諸葛亮只好“鞠躬盡瘁，死而后已”了。劉備奪取劉璋的益州沒有奪取韓中，卻東出與東吳爭江南三郡，與孫權(quán)發(fā)生矛盾，后又頭腦發(fā)熱，令關(guān)羽北伐，結(jié)果關(guān)羽守土，貪而棄義，剛愎自用，小看東吳，又逞匹夫之勇，終于敗走麥城。使劉備為一時之意氣而與孫權(quán)交惡。失去荊州，失去與東吳的聯(lián)盟關(guān)系。與東吳交惡，就陷入兩線作戰(zhàn)，腹背受敵之地；失去荊州，就失去了一個糧倉，失去東線力克中原之途。結(jié)果，兵疲民乏，元氣大傷，蜀漢失去了統(tǒng)一天下的實力。

10、諸葛亮上《出師表》是在蜀漢后主建興五年(227)，率兵北伐之時。這時蜀偏居一隅，國力疲敝，又“北畏曹公之強，東憚孫權(quán)之逼”，諸葛亮為了實現(xiàn)劉備振興漢室、一統(tǒng)天下的遺愿，“五月渡瀘，深入不毛”，平定了南方，有了較鞏固的后方，并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時機，揮師北伐，擬奪取魏的涼州(今甘肅部分地區(qū))，向后主劉禪上了兩道表文，“前表開守昏庸，后表審量形勢”，即出名的《前出師表》《后出師表》?！肚俺鰩煴怼分兄T葛亮表示，自己受劉備三顧之恩，托孤之重，一定要為“興復(fù)漢室”竭忠盡智，效死不渝?！逗蟪鰩煴怼肥窃诮滞なЮ螅T葛亮又一次上疏的一份表文。流傳千古的名句“鞠躬盡瘁，死而后已”即出此表中。

11、勸農(nóng)牧業(yè)，無奪那時候。 諸葛亮

12、諸葛亮生于漢靈帝光和四年(公元181年)，亡于蜀漢后主建立十二年(公元234年)，享年54歲。公元207年，劉備三顧茅廬問計于諸葛亮，諸葛亮是年27歲，精辟地分析了天下大勢，提出鼎足三分，聯(lián)孫抗曹，進而統(tǒng)一天下之路，即著名的“隆中對”：

13、諸葛亮死后，后人為了緬懷他的功績，曾在他居住過的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晉以來，歷代的文人墨客絡(luò)繹不絕來此憑吊，留下了一副副膾炙人口的名楹佳聯(lián)。在這些楹聯(lián)中有一些對聯(lián)巧妙地將數(shù)字嵌入其中，別出心裁，獨具匠心。

14、撥亂扶危主，殷勤受托孤。英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應(yīng)嘆古今無！

15、歲月靜好負重行，和平年代英雄贊！

16、夫有國有家者，不患貧而患不安（諸葛亮《治人第六》）。

17、他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。電腦的普及代表速度時代的來臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合。快人一步，不但容易達到理想，而且有更多的時間去修正與改善！

18、成大業(yè)的第一要素。從兩個方面進行論證，得出要重視人才的結(jié)論。

諸葛亮名言【篇2】

19、安其居，樂其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也（諸葛亮《將苑·不陳》）。

20、公元220年，諸侯并起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內(nèi)，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：“人和者，得天下也?！庇谑侨櫭]的佳話造就了一代偉人，杰出的政治家，軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才干，建蜀國，興漢業(yè)，歷經(jīng)圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，讓我醉，讓我癡，令我狂。

21、諸葛亮不僅是智慧的化身，而且還是中國傳統(tǒng)知識分子鞠躬報國的典范。但金無足赤人無完人，在這位賢與能渾然一體的偶像身上，也并非沒有人生敗筆可尋，比如他的連年北伐。諸葛亮自27歲隆中決策走出臥龍崗，全面主持劉漢集團27年，其中在最后8年中，他工作的重心就是北伐曹魏，先后五度出兵，直至公元234年征戰(zhàn)途中病逝五丈原。盡管《三國演義》對“六出祁山”不吝筆墨予以描繪、褒贊，但無情的事實告訴我們，諸葛亮的北伐行動一無所獲，以徹底失敗而告終。其實，諸葛亮北伐注定是不能成功的。主觀方面，諸葛亮天才地設(shè)計了立足荊州、西圖巴蜀的戰(zhàn)略藍圖，蜀漢才能以最弱的力量，周旋于吳魏之間，鼎足之勢方成。

22、再如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢，夢見頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實乃大智慧也。

23、淡泊以明志，寧靜而致遠；鞠躬盡瘁，死而后已。

24、人中呂布，馬中赤兔。這句話是諸葛亮形容呂布的，可以看出諸葛亮非常欣賞呂布，將其視為人中龍鳳，你不也是當(dāng)初會打英雄，只可惜之前投靠了董卓，政治立場不鮮明，最終命運也是比較凄慘。

25、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說禮樂而敦詩書，先仁義而后智勇。

26、世看中國眾志城，創(chuàng)造歷史創(chuàng)未來！

27、治國以文為政，治軍以武為計（諸葛亮《治軍第九》）。

28、鞠躬盡瘁這句話是諸葛亮最好的一句名言。諸葛亮的名言很多，但這一句最好，傳世最廣，成為了中國人精忠報國的代名詞。

29、政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀：先理令，后理罰：先理近，后理遠：先理內(nèi)，后理外：先理本，后理末：先理強，后理弱：先理大，后理?。合壤砩?，后理下：先理身，后理人。

30、或有吁嗟之怨而不得聞，或有進善之忠而不得信（諸葛亮《便宜十六策》）。

31、夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行，非謀士之所為也。——《三十六計·瞞天過?！?。

32、夫參署者，集眾思廣忠益也。若遠小嫌，難相違覆，曠闕損矣（諸葛亮《與群下教》）。

33、舍得一身剮，可受人間誅。

34、勢利之交，難以經(jīng)遠。士之相交，溫不增華，寒不改棄，能四時而不衰，歷夷險而益固（諸葛亮《論交》）。

35、諸葛亮在《誡子書》中有很多至理名言，比如：

36、民不畏死，奈何以死懼之《老子·道德經(jīng)》奈何：為什么；懼之：威嚇老百姓老百姓不怕死，為什么還要用死來威嚇?biāo)麄儭?/p>

諸葛亮名言【篇3】

37、漢日落西南，中原一星黃。群盜伺昏黑，聯(lián)翩各飛揚。武侯當(dāng)此時，龍臥獨摧藏。

38、諸葛亮《戒子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！币鉃椴惶耢o寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標(biāo)。此文作于蜀漢建興十二年，是諸葛亮晚年寫給八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。原文為：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

39、為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。

40、虛者虛之，疑中生疑；剛?cè)嶂H，奇而復(fù)奇?！度嫛し纯蜑橹鳌?/p>

41、致敬先烈敬英雄，烈士鮮血生命換！

42、劍江春水綠沄沄，五丈原頭曰又曛。舊業(yè)未能歸后主，大星先已落前軍。

43、物有異類，形有同色。白石如玉，愚者寶之；魚目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故趙高指鹿為馬，秦王不以為疑；范蠡貢越美女，吳王不以為惑（諸葛亮《察疑第五》）。

44、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅固也，處之而已也。

45、反觀整個蜀國：劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖。劉備的德行像偽善，諸葛亮的智商像妖孽一樣。所以成也諸葛，敗也諸葛。

46、天之陰陽，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵：不知其士，則不知其敵：不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。

47、真本事呈現(xiàn)精華，震撼心經(jīng)典魅力！

48、善積者昌，惡積者喪，古今常數(shù)也（諸葛亮《為皇帝伐魏詔》）。

49、人不自害，受害必真；假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。——《三十六計·苦肉計》。

50、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說禮樂而敦詩書，先仁義而后智勇（諸葛亮《將苑·將誡》）。

51、一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧，千百流傳；其忠誠，為后世人所景仰，可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間！

52、諸葛亮字孔明，東漢末年，南陽人士。三國時期杰出的政治家、軍事家、外交家。他留給后人了“智慧”、“節(jié)操高尚“的光輝形象，是東亞地區(qū)家喻戶曉的歷史人物。留下了不少流傳千古的故事和膾炙人口的名言。這里，就諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已“談一下自己的管窺之見。

53、斬將搴旗，威振疆場，亦偏將之任，非主公所宜也。愿抑賁、育之勇，懷王霸之計。

54、圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)。

55、戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們在好幾個地方唱起了民歌。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，無論是賢還是愚都終歸黃土；我眼前的這點寂寥又算得了什么呢。