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關(guān)于諸葛亮的名言警句

發(fā)布時間:2024-08-01 諸葛亮名言警句

關(guān)于諸葛亮的名言警句78句。

私不亂公,邪不干政,此治國之道具矣(諸葛亮《君臣第二》)。你知道有哪些的哪些名言嗎?名人名言可以啟迪我們的心智提高我們的思維能力,名人格言能夠為我們尋找生活的意義提供幫助。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您精挑細選的關(guān)于諸葛亮的名言警句文章幫助您全面掌握相關(guān)知識,相信這個策略會對你的情況有所幫助!

關(guān)于諸葛亮的名言警句(1--20條)

1、本文記敘了諸葛亮巧設(shè)妙計“草船借箭”的故事,贊揚了諸葛亮杰出的才能以及顧全大局的廣闊胸懷。

2、掉頭梁父吟,羞與眾爭光。邂逅得所從,幅巾起南陽。崎嶇巴漢間,屢以弱攻強。

3、克己奉公[kèjǐfènggōng]克制、約束和嚴格要求自己,為集體的利益而努力。

4、堅定信念愛理想,不懈奮斗好精神!

5、勢利之交,難以經(jīng)遠。士之相知,溫不增華,寒不改棄(葉),貫(能)四時面不衰,歷險夷而益固。 ——諸葛亮 《論交》

6、夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非靜無成學(xué)?!T葛亮

7、廟堂之上,朽木為官;殿陛之間,禽獸食祿。以至狼? ?心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝,奴顏婢膝之徒紛紛秉政,以致社稷變?yōu)榍鹦妫n生飽受涂炭之苦?! ——諸葛亮 《三國演義之諸葛亮罵死王郎》

8、陳之以德義而民興行,示之以好惡而民知禁(諸葛亮《治人第六》)。

9、冬天到了,白天的時間就越來越短;漫天的雪在這個寒冷的夜晚停住了。天未明時,當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開始活動起來,號角聲起伏悲壯;倒映在三峽水中的星影搖曳不定。

10、"生于憂患,死于安樂。" 這句話表達了只有面對困難和憂慮,才能真正成長和獲得幸福。

11、覷神佛如螻蟻寄厚味于淡泊

12、諸葛亮《戒子書》中志存高遠的句子“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”。

13、知己知彼,百戰(zhàn)不殆。諸葛亮這句名言告訴我們,在任何領(lǐng)域,只有充分了解自己和對手,才能取得勝利。

14、知恥近乎勇。諸葛亮這句名言告訴我們,只有正視自己的不足和錯誤,才能更好地成長和進步。

15、蓋聞明君者常若晝夜,晝則公行事,夜則私事興(諸葛亮《便宜十六策》)。

16、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。這句名言強調(diào)了做人的品質(zhì),諸葛亮希望我們能做到坦蕩正直,而不是心機深重。

17、——諸葛亮不傲才以驕人,不以寵而作威。

18、他派人去旱寨調(diào)來六千名弓箭手,到江邊支援水軍。一萬多名弓箭手一齊朝江中放箭,箭好像下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過來,船頭朝東,船尾朝西,仍舊擂鼓吶喊,逼近曹軍水寨去受箭。

19、諸葛亮的一句名言是:“強中自有強中手?!币馕吨退忝鎸姶蟮膶κ?,只要發(fā)揮出自己的特長和優(yōu)勢,也能在困境中找到突破口。

20、功蓋三國八陣圖,千載伯仲真英雄!

關(guān)于諸葛亮的名言警句(21--40條)

21、魯肅問他∶“你叫我來做什么?”諸葛亮說∶“請你一起去取箭。”魯肅問∶“哪里去???”諸葛亮說∶“不用問,去了就知道?!敝T葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來,朝北岸開去。這時候大霧漫天,江上連面對面都看不清。天還沒亮,船已經(jīng)靠近曹軍的水寨。

22、諸葛亮非常欣賞馬謖的才華,每次商討軍政大事都把馬謖叫來商議,甚至第一次北伐時,還把防守街亭的重任交給他。然而馬謖恃才傲物,剛愎自用,不聽副將王平的建議,最終丟了街亭,自己也因此身首三、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。

23、懂得寬容和謙虛,才能走得更遠,這是諸葛亮的名言警句。

24、但也要看到,正是他不斷發(fā)動北伐,國力日衰,最終失敗。正如毛澤東所說:其始誤于隆中對,千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力,安得不敗。

25、——諸葛亮非靜無以成學(xué)——諸葛亮非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。

26、他告訴孩子要計劃人生,不要事事講求名利,才能夠了解自己的志向。要靜下來,才能夠把將來細心計劃妥當(dāng)。

27、受命于敗軍之際,奉命于危難之間(諸葛亮前《出師表》)。

28、史詩成熟更絢爛,祖國繁榮更昌盛!

29、此句出自《諸葛亮論賞罰》。意思是獎勵善的懲罰惡的。獎勵用來鼓勵立功,懲罰用來杜絕奸邪的行為。獎勵不能不公平,懲罰也不能不同等。通過賞賜使他們知道所以要給予好處的原因,那么勇士就會為了正義奮不顧身;通過懲罰使他們知道所要被懲罰的原因,那么做壞事的人就知道有所畏懼了。所以獎勵不能無根據(jù)地實施,懲罰不能隨便地亂用,如果沒有根據(jù)的獎勵,有功勞的人就有怨言,隨便地懲罰,那么正直的人就會忌恨。

30、失守街亭罪不輕,堪嗟馬謖枉談兵。轅門斬首嚴軍法,拭淚猶思先帝明。

31、“出師一表真名世,千載誰堪手足間”。談及諸葛亮,我們都邑抱著一種無比崇拜的表情去仰望這位早已逝去的前人。

32、其貢獻正如孫中山先生所說:諸葛亮很有才能,所以在西蜀能夠成立很好的政府,并且能夠六出祁山去北伐,和吳魏鼎足而三。也就是鞠躬盡瘁,死而后已。

33、"人不如意十常八九。" 這句話告訴我們?nèi)松蝗缫獾臅r候很常見,所以要有足夠的心理準備。

34、私不亂公,邪不干政,此治國之道具矣(諸葛亮《君臣第二》)。

35、嚴號申令,而人愿斗,兵合刃接,而人樂死矣(諸葛亮《將誡》)。

36、十二、定軍山武候祠對聯(lián)

37、情節(jié)生動,扣人心弦。

38、過于依賴別人,只會讓自己變得軟弱,諸葛亮的名言提醒我們要保持獨立和堅強。

39、"君子藏器于身,待時而動。" 這句話告訴我們要有所保留,不要輕易暴露自己的才能,而是在合適的時機行動。

40、“自董卓造逆已來,豪杰并起,跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹,則名微而眾寡。然操遂能克紹,以弱為強者,非惟天時,抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾,挾天子以令諸侯,此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國險而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海,東連吳會,西通巴蜀,此用武之國,而其主不能守,此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱,張魯在北,民殷國富而不知存恤,智能之士思得明君。將軍既帝室之胄,信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴,若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理待天下有變,則命一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出于秦川,百姓孰敢不簞含壺漿,以迎將軍者乎?誠如是,則霸業(yè)可成,漢室可興矣。”

關(guān)于諸葛亮的名言警句(41--60條)

41、"敵軍的煙瘴之計,是制敵于無形之中。" 這句話警示我們,敵人有時候會使用無形的手段對付我們,所以我們要隨時保持警惕。

42、用兵之道,諸葛亮諄諄告誡我們最好的戰(zhàn)略是取人之長補己之短。

43、?3.共敵不如分敵,敵陽不如敵陰?!度嫛壕融w》。

44、諸葛亮的聰明才智讓他認識到:“智者無求,愚者無得?!敝挥胁粩嘧非笾R和智慧,才能不斷提高自己。

45、這句詩來自于三國時期蜀漢丞相諸葛亮的《出師表》,意思是說他要在歷史上做到前無古人,后無來者的偉大成就。

46、暉暉若長庚,孤出照一方。勢欲起六龍,東回出扶桑。惜哉淪中路,怨者為悲傷。

47、五年級課文中的有關(guān)諸葛亮的勤勞節(jié)儉的名言,只有以下一句:

48、諸葛亮為光復(fù)漢室江山充分實踐了這句名言,“鞠躬盡瘁,死而后已”。2,并非諸葛亮不明白漢室江山不可復(fù)興,只是為報答劉備三顧茅廬之恩,也為天下百姓,必須與曹操對抗。

49、這句話表現(xiàn)了諸葛亮的雄心壯志和追求卓越的精神。

50、"志當(dāng)存高遠,慎勿輕浮妄行。" 這句話鼓勵我們要有遠大的志向,同時避免浮躁和盲目行動。

51、妙用排比式開篇(記事)我即將告別生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng),告別親我昵我的親人,告別親切善良的鄉(xiāng)親,踏向南下的列車,去追求我的理想,我的信念,我的燦爛明天

52、不要因小失大,這是諸葛亮經(jīng)典名言中的一句,意在告誡人們小事可忽略,大事必須慎重。

53、今當(dāng)遠離,臨表涕零,不知所言。

54、諸葛亮并沒有留下任何詩句,唯一與他有關(guān)的文學(xué)作品是《誡子書》。

55、良將之為政也,使人擇之,不自舉,使法量功,不自度。故能者不可蔽,不能者 不可飾,妄譽者不能進也(諸葛亮《兵要》)。

56、草船借箭體現(xiàn)了諸葛亮足智多謀的一面,周瑜年輕氣盛,沉不住氣,所以諸葛亮的計謀得以實現(xiàn)

57、圓鑿不可以方納,鉛刀不可以砍伐,此非常之事不能成其功,非常之器不可成其 巧。故天失其常,則有逆氣;地失其常,則有枯??;人失其常,則有患害(諸葛亮《便宜十 六策》)。

58、諸葛亮的詩句:諸葛亮(今聲)南陽田里吟梁甫,臥龍岡前自逍遙喜把良謀欺管樂,苦將偉略戰(zhàn)孫曹.匡扶宇宙孤忠意,痛看山川歸北朝.魂繞定軍悲后主,荒原獨泣風(fēng)寂寥.誡子書夫君子之行,靜以修身,儉以...

59、此句出自諸葛亮的《后出師表》。指勤勤懇懇,竭盡心力,到死為止。這是我們后人常用的一個成語,形容貢獻自己的全部力量,至死方休。

60、切勿因自己位高權(quán)重而輕賤他人,勿因一己之見不顧他人的建議,勿自恃功勛顯赫而失信于人。諸葛亮認為,智者應(yīng)持有一顆平常心,在貧賤時不卑不亢,通達時保持謙虛待人。如果因自己的地位和成就沾沾自喜,早晚會喪失人心,成為眾矢之的。

關(guān)于諸葛亮的名言警句(61--80條)

61、不以規(guī)矩,不能成方圓。這句名言是諸葛亮告誡我們,在做事情時必須有一定的規(guī)則和原則,才能取得成功。

62、此外,諸葛亮還有其他經(jīng)典的句子,如“水能載舟,亦能覆舟”、“謀事在人,成事在天”等等,這些詩句體現(xiàn)了諸葛亮高超的才智、卓越的人品和深邃的思想。

63、操平生為人多疑,雖能用兵,疑則多敗。

64、——諸葛亮受任于敗軍之際,奉命于危難之間。

65、夫知 人之性,莫難察焉。美惡既殊,情貌不一,有溫良而為詐者,有外恭而內(nèi)欺者,有外勇而內(nèi)怯者,有盡力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰問之以是非而觀其志, 二曰窮之以辭辯而觀其變,三曰咨之以計謀而觀其識,四曰告之以禍難而觀其勇,五曰醉之以酒而觀其性,六曰臨之以利而觀其廉,七曰期之以事而觀其信。

66、悍勇張苞欲建功,可憐天不助英雄!武侯淚向西風(fēng)灑,為念無人佐鞠躬。

67、可是兵不戰(zhàn),民不勞而天下定也。

68、人君懸賞以待功,設(shè)位以待士(諸葛亮《舉措第七》)。

69、雖然沒有詩句,但是諸葛亮的思想和智慧卻一直影響著后人,成為了歷史和文化中的一道風(fēng)景線。

70、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。這句名言是諸葛亮告誡我們,不要以為小事不重要,而不去做;同時也不要因為事情很小就做壞事。

71、當(dāng)其南陽時,隴畝躬自耕。魚水三顧合,風(fēng)云四海生。

72、君子之所取者遠,則必有所待;所——諸葛亮

73、戰(zhàn)亂的消息傳來,千家萬戶哭聲響徹四野;漁人、樵夫們在好幾個地方唱起了民歌。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物,無論是賢還是愚都終歸黃土;我眼前的這點寂寥又算得了什么呢。

74、澹泊明志,寧靜致遠.忠益者莫大于進人.

75、圣賢之整治也,安其居,樂其業(yè)。諸葛亮

76、袁將軍外寬而內(nèi)忌,不念忠誠。若勝而喜,猶能赦我;今戰(zhàn)敗則羞,吾不望生矣。

77、獲得知識的最好方法是問答,這是諸葛亮在《誡子書》中的名言警句。

78、此句出自諸葛亮的《誡子書》。誡子書》寫于公元234年,是諸葛亮寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞,顧不上親自教育兒子,于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親,對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字,將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切,成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

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有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇1】

1、正色朝端肅,華巔國務(wù)勞。西州忽移翣,風(fēng)木動悲號。

2、心大志廣, 難以保安 ( 《三國志·蜀書·彭羕傳》 中諸葛亮密言先主劉備論彭羕之句) 。 33、寵之以位,位極則賤;順之以恩,恩竭則慢,所以致弊(諸葛亮《答法正書》)。

3、非常感謝大圣悟空邀答。用來形容諸葛亮奉獻一生之名言是武侯自己所獻《后出師表》末尾的八個字“鞠躬盡力,死而后已。”后世改動一字多作“鞠躬盡瘁,死而后已?!薄逗蟪鰩煴怼窇?yīng)該寫于第二和第三次北伐之間,通篇多為陳述歷史上初始前景渺茫卻終成大事的例子,以及坐而待斃的事例。以“臣鞠躬盡力,死而后已。至于成敗利鈍,非臣之明所能逆睹也”結(jié)尾。表明了諸葛亮為了復(fù)興漢室,不管能否實現(xiàn),但即使受累而死也無怨無悔的追求理想精神。

4、"寡人甘愿傾心相許,與明君同舟共濟。" 這句話體現(xiàn)了諸葛亮為國家效力的決心和愿望,表達了他與明君緊密合作的意愿。

5、掉頭梁父吟,羞與眾爭光。邂逅得所從,幅巾起南陽。崎嶇巴漢間,屢以弱攻強。

6、保衛(wèi)家園命詮釋,全力以赴命捍衛(wèi)!

7、諸葛亮在《誡子書》中有很多至理名言,比如:

8、社會和諧盛世景,汗水鮮血拼奉獻!

9、此句出自諸葛亮的《誡子書》。誡子書》寫于公元234年,是諸葛亮寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞,顧不上親自教育兒子,于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親,對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字,將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切,成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

10、民放心頭高舉起,崇尚英雄英雄出!

11、史詩詮釋激昂樂,尋常奇崛易艱辛!

12、此句出自《諸葛亮論賞罰》。意思是獎勵善的懲罰惡的。獎勵用來鼓勵立功,懲罰用來杜絕奸邪的行為。獎勵不能不公平,懲罰也不能不同等。通過賞賜使他們知道所以要給予好處的原因,那么勇士就會為了正義奮不顧身;通過懲罰使他們知道所要被懲罰的原因,那么做壞事的人就知道有所畏懼了。所以獎勵不能無根據(jù)地實施,懲罰不能隨便地亂用,如果沒有根據(jù)的獎勵,有功勞的人就有怨言,隨便地懲罰,那么正直的人就會忌恨。

13、冬天到了,白天的時間就越來越短;漫天的雪在這個寒冷的夜晚停住了。天未明時,當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開始活動起來,號角聲起伏悲壯;倒映在三峽水中的星影搖曳不定。

14、它們完善自然,也被經(jīng)驗完善。讀書足以怡情,足以博彩,足以長才。

15、大義凜然從容若,最燦爛笑柔軟情!

16、如果認為不能抵擋,為何不停止軍事行動,向北方稱臣呢

17、此句出自諸葛亮的四論之《論交》。意思是說建立在權(quán)勢和名利之上的交往,是難以持久的。

18、這些名言不僅對后人產(chǎn)生了深遠的影響,而且也成為了熟知的名言警句,廣泛地運用于社會生活中。

19、這是出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。

20、諸葛亮心里想,如果不先難倒張昭,就沒辦法說服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹了。諸葛亮說:劉備取荊襄這塊地盤,易如反掌,只是不忍心奪取同宗的基業(yè),才被曹操撿了便宜?,F(xiàn)在屯兵江夏,另有宏圖大計,等閑之輩哪懂得這個。國家大事,社稷安危,都要有真才實學(xué)的人拿出好主意。而口舌之徒,坐而論道,碰上事兒,卻拿不出一個辦法來,只能為天下人恥笑。一番話,說得張昭啞口無言。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇2】

21、夫人必知禮然后恭敬,恭敬然后尊讓?!豆茏游遢o》

22、視今日之事,當(dāng)思其未始有也。

23、真本事呈現(xiàn)精華,震撼心經(jīng)典魅力!

24、發(fā)明創(chuàng)造。陳壽《三國志諸葛亮傳》載:“亮性長於巧思,損益連弩,木牛流馬,皆出其意;推演兵法,作八陣圖,咸得其要云?!避髯釉唬骸笆ト松萍儆谖镆??!敝T葛亮作為蜀漢丞相,為蜀漢事業(yè)盡心盡力。在南征北伐中,為了彌補蜀漢兵少軍弱的不足,在軍事方面,不但有很多軍事著述,還做了很多軍事發(fā)明。如我們熟知的諸葛連弩、木牛流馬、八陣圖、孔明燈、孔明鎖、蒲元刀、木獸、地雷、孔明棋等等。木牛流馬就是到今天我們也很難仿制,究竟是個什么樣子,至今仍是個迷。諸葛亮如果到了今天,但就木牛流馬的發(fā)明創(chuàng)造,就可申請個專利什么的,如果再根據(jù)當(dāng)今需要,再發(fā)明些更實用之物,依然不失發(fā)明創(chuàng)造家的身份。

25、位于河南南陽市的臥龍崗相傳是諸葛亮當(dāng)年躬耕之地,這里景色幽雅,建筑別致。武侯祠內(nèi)有這樣一副對聯(lián):“收二川,擺八陣,七擒六出,五丈原設(shè)四十九盞明燈,一心只為酬三顧;取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳按金土木爻之卦,水面偏能用火攻。”從這副楹聯(lián)中不難看出,上聯(lián)嵌入了數(shù)字一至十,下聯(lián)嵌入了“五方”和“五行”,對諸葛孔明的一生作出了高度概括。

26、民族國壯志豪情,史詩英雄偉精神!

27、諸葛亮死后,后人為了緬懷他的功績,曾在他居住過的地方建造了一座武侯祠堂,以示追念。自西晉以來,歷代的文人墨客絡(luò)繹不絕來此憑吊,留下了一副副膾炙人口的名楹佳聯(lián)。在這些楹聯(lián)中有一些對聯(lián)巧妙地將數(shù)字嵌入其中,別出心裁,獨具匠心。

28、"這些名言都是通過諸葛亮一生的政治、軍事等實踐經(jīng)驗總結(jié)出來的,它們都蘊含著深刻的哲理和智慧。

29、民族復(fù)興偉征程,團結(jié)一心勇前進!

30、一代諸葛武侯,其情,蒼天可表;其義,大地為之動容;其智慧,千百流傳;其忠誠,為后世人所景仰,可謂:一縷清魂天上逝,留得清白在人間!

31、十一、羅貫中《三國演義》

32、——諸葛亮非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)?!T葛亮非寧靜無以成學(xué)。——諸葛亮淡泊以明志,寧靜而致遠?!T葛亮俗語:“三個臭皮匠——抵個諸葛亮”、“諸葛亮吊孝——裝模作樣”、“諸葛亮唱空城計——沒辦法”、“諸葛亮借箭——有借無還”、“諸葛亮彈琴——計上心來”,諸葛亮吊孝---假的諸葛亮耍撣帚---出計不出面諸葛亮皺眉頭---計上心來諸葛亮的錦囊---用不完的計諸葛亮用空城計---不得已諸葛亮大擺空城計---化險為夷諸葛亮征孟獲---收收放放諸葛亮擺八卦陣---內(nèi)有奇文諸葛亮過長江---胸有成竹諸葛亮六出祁山---圖謀大業(yè)諸葛亮用兵---神出鬼沒諸葛亮借東風(fēng)---神機妙算諸葛亮當(dāng)軍師---名副其實諸葛亮彈琴---臨危不亂諸葛亮下東吳---心里有數(shù)諸葛亮草船借箭---用的是疑兵計諸葛亮對降曹的議論---嗤之以鼻諸葛亮三氣周瑜---略使小技諸葛亮戴相帽---大事已然諸葛亮招親---才重于貌諸葛亮丟了荷包---沒有計了故事:諸葛亮揮淚斬馬謖

33、包括:“治國安邦、舌戰(zhàn)群儒”、“不忘初心、方得始終”、“出師未捷身先死、長使英雄淚滿襟”、“君子坦蕩蕩、小人常戚戚”、“謀事在人成事在天”、“知彼知己、百戰(zhàn)不殆”。

34、諸葛亮感劉備三顧茅廬之情,傾其一生扶佐漢室。在劉備白帝托弧后,仍嘔心瀝血,為匡扶立漢大業(yè),向后主劉禪上書《前出師表》,《后出師表》,以顯其立漢雄心壯志,尤以后出師表中“鞠躬盡瘁,死而后已”為歷代后人所推祟?!俺鰩熚唇萆硐人?,長使英雄淚滿襟”,諸葛孔明,為人師表!宋代亦有陸游名句贊之“出師一表真銘世,千載誰堪伯仲間”!

35、大事起于難,小事起于易。30、不學(xué)者,雖存,謂之行尸走肉耳。31、不傲才以驕人,不以寵而作威。

36、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。這句話我的理解是:一個人只是一味的追求名和利,會被名利熏心。只有看名利如浮云,才能明確自己人生真正的志向和人生的意義。

37、南陽祠宇空秋草,西蜀關(guān)山隔暮云。正統(tǒng)不慚傳萬古,莫將成敗論三分。

38、故國以軍為輔,君以臣為佐;輔強則國安,輔弱則國危,在於所任之將也(諸葛 亮《治軍第九》)。

39、戰(zhàn)亂的消息傳來,千家萬戶哭聲響徹四野;漁人、樵夫們在好幾個地方唱起了民歌。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物,無論是賢還是愚都終歸黃土;我眼前的這點寂寥又算得了什么呢。

40、諸葛亮不僅是智慧的化身,而且還是中國傳統(tǒng)知識分子鞠躬報國的典范。但金無足赤人無完人,在這位賢與能渾然一體的偶像身上,也并非沒有人生敗筆可尋,比如他的連年北伐。諸葛亮自27歲隆中決策走出臥龍崗,全面主持劉漢集團27年,其中在最后8年中,他工作的重心就是北伐曹魏,先后五度出兵,直至公元234年征戰(zhàn)途中病逝五丈原。盡管《三國演義》對“六出祁山”不吝筆墨予以描繪、褒贊,但無情的事實告訴我們,諸葛亮的北伐行動一無所獲,以徹底失敗而告終。其實,諸葛亮北伐注定是不能成功的。主觀方面,諸葛亮天才地設(shè)計了立足荊州、西圖巴蜀的戰(zhàn)略藍圖,蜀漢才能以最弱的力量,周旋于吳魏之間,鼎足之勢方成。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇3】

41、諸葛亮的性格特點用四詞語表述為:足智多謀、胸懷坦蕩、忠貞不渝、善于計謀、精通兵法、運籌帷幄、濟世愛民。

42、諸葛亮的性格適合什么職業(yè)?

43、意思是做不到恬淡寡欲就不能表明志向,做不到平和寧靜就不能實現(xiàn)遠大理想。諸葛亮在信中指出,“淡泊”、“寧靜”是陶冶高尚情操、樹立遠大志向的前提。諸葛亮還突出強調(diào)了“淫慢”與“險躁”是養(yǎng)性勵志的大敵,從而更加肯定了“淡泊”、“寧靜”的重要性。

44、治國之政,其猶治家)○(。治家者務(wù)立其本,本立則末正矣。夫本者,倡始也,末 者,應(yīng)和也。倡始者,天地也,應(yīng)和者,萬物也。萬物之事,非天不生,非地不長,非人不 成(諸葛亮《治國第一》)。

45、龍臥南陽久,天回北斗高。廟堂更政化,巖谷起英髦。

46、?5.以不變應(yīng)變,以小變應(yīng)大變?!度嫛ひ砸荽齽凇贰?/p>

47、羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干,深謀遠慮,有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量,呼風(fēng)喚雨。他神機妙算,料事如神。草船借箭,三氣周漁,借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)。六出祁山,七擒孟獲,司馬面前擺空城。威鎮(zhèn)八方,“真乃神人也?!彼{(diào)兵遣將,知人善用。赤壁之戰(zhàn)中,明知關(guān)羽乃情義深重,知恩必報者,亦派其扼守要道,結(jié)果華容道上關(guān)羽顧念舊恩,寧舍己而放走了勁敵曹操。有人道,此乃孔明之過也,錯失良機。然卻不盡然??矗?dāng)主公劉備急切地加以阻止時,:“云常乃性情中人,必放曹操,賢相怎可讓其扼守要道?”孔明聽罷,仰聲長嘆曰:“此乃天意,天不滅曹。若魏國亡,東吳勢必崛起,此乃一勁敵,又占地利只勢,蜀國必難與其相抗衡,勢必亡矣。今三分天下,呈三足鼎立之勢,我等趁此良機,興農(nóng)業(yè),固糧倉,養(yǎng)精蓄銳,方可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn),必更忠心效蜀,此乃臣之大計也!”由此看來,放走曹操絕非偶然,亦非孔明之?dāng)」P,實乃形勢所逼,無奈之舉也。

48、諸葛亮的性格特點是:深謀遠慮、心胸開闊、謹言慎行、忠心耿耿。

49、此句出自三國蜀?諸葛亮《便宜十六策?思慮》,就是說,凡是要考慮兩面,不能只往好的方面想,壞的方面也要想,做好充分的準備和防范措施。想要考慮某件事的好處,必須先考慮到它的壞處;想要考慮某件事情的成功,必須先考慮它的失敗,反應(yīng)出一件事情都是有對立的兩面的,有好處必然會有壞處,有成功的可能,必然會有失敗的可能。

50、舍得一身剮,可受人間誅。

51、人之忠也,猶魚之有淵。魚失水則死,人失忠則兇(諸葛亮《兵要》)。

52、此外,這些名言不僅在中國傳統(tǒng)文化和歷史中具有重要的地位和價值,也被廣泛引用和傳承,成為了一些人追求自我成長和提升的標(biāo)志和目標(biāo)。

53、諸葛亮的性格特點是足智多謀、胸懷坦蕩、謹慎小心、忠誠。諸葛亮是三國時期蜀國丞相,是中國歷史上足智多謀的代表,在《三國演義》這本書中,更是“多智近妖”,是一個完美無缺、智慧超群的人物。諸葛亮又被稱作“諸葛武侯”,是中國古代著名的政治家、軍事家。他的一生都在“鞠躬盡瘁,死而后已”。諸葛亮性格中最大的特點就是謹慎,第二個特點就是忠誠,前后《出師表》中更是展現(xiàn)出諸葛亮的忠心耿耿和盡職盡責(zé)。

54、五年級課文中的有關(guān)諸葛亮的勤勞節(jié)儉的名言,只有以下一句:

55、當(dāng)其南陽時,隴畝躬自耕。魚水三顧合,風(fēng)云四海生。

56、依照諸葛亮的計劃第一步占有益州、荊州,進而建國。然后蜀漢需西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理待天下有變。可惜這一計劃被關(guān)羽的大意失荊州打破,由此,諸葛亮只好“鞠躬盡瘁,死而后已”了。劉備奪取劉璋的益州沒有奪取韓中,卻東出與東吳爭江南三郡,與孫權(quán)發(fā)生矛盾,后又頭腦發(fā)熱,令關(guān)羽北伐,結(jié)果關(guān)羽守土,貪而棄義,剛愎自用,小看東吳,又逞匹夫之勇,終于敗走麥城。使劉備為一時之意氣而與孫權(quán)交惡。失去荊州,失去與東吳的聯(lián)盟關(guān)系。與東吳交惡,就陷入兩線作戰(zhàn),腹背受敵之地;失去荊州,就失去了一個糧倉,失去東線力克中原之途。結(jié)果,兵疲民乏,元氣大傷,蜀漢失去了統(tǒng)一天下的實力。

57、風(fēng)華正茂筑長城,中華民族永豐碑!

58、良將之為政也,使人擇之,不自舉,使法量功,不自度。故能者不可蔽,不能者 不可飾,妄譽者不能進也(諸葛亮《兵要》)。

59、語言:1你不見到春秋時期申生在內(nèi)而有危險,但晉文公在外卻可得安嗎?

60、諸葛亮的節(jié)儉名言:靜以修身,儉以養(yǎng)德。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇4】

61、這六句名言源自于《三國演義》中對于諸葛亮形象的描寫和刻畫,其中既包含了對于治國理政的思考和總結(jié),也涉及到對于個人信仰和格言的反思和表達。

62、諸葛亮和弟弟在隆中務(wù)農(nóng)。

63、鐵面無私[tiěmiànwúsī]形容公正嚴明,不講私人情面。

64、諸葛亮這時當(dāng)退歸桑,梓頤養(yǎng)終年。然,劉備白帝城臨終托孤,可憐汪汪,又提出子可輔,則輔之,如其不才,可自為成都之主。劉備明知劉禪師昏庸渾惡之徒,假惺惺的先提出來,賺的諸葛亮盡忠。結(jié)果,諸葛亮聽后,寒流遍體,手足失措,泣拜于地,曰:“臣敢不竭股肱之力,盡忠貞之節(jié),繼之以死呼”,劉禪昏弱無能,以當(dāng)世的情況,只能是退守川中,以求自保,但諸葛亮即以答應(yīng)劉備一定要統(tǒng)一中原,就只好不斷的北伐、北伐。

65、反觀整個蜀國:劉備之德近乎偽,孔明之智近乎妖。劉備的德行像偽善,諸葛亮的智商像妖孽一樣。所以成也諸葛,敗也諸葛。

66、“鞠躬盡瘁,死而后已”是諸葛亮的自我評價和人生目標(biāo)。不能真正表達其功過是非。筆者認為對諸葛亮的評價應(yīng)功過參半。

67、覷神佛如螻蟻寄厚味于淡泊

68、一廉如水[yīliánrúshuǐ]為官廉潔,如流水一樣清潔。

69、觀今夜天象,知天下大事。(出自《后出師表》)

70、國家命運心裝民,榮譽時代軍人獎!

71、四、讀諸葛武侯傳·李白

72、賢者不惑,必有一得。(出自《誡子書》)

73、失之東隅,收之桑榆《后漢書·馮異傳》東隅:東方日出處,指早晨;桑、榆:指日落處,也指日暮。

74、諸葛亮在寫給兒子們的信中說道,勤以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。在給后主的表章中說,不使內(nèi)有余帛,外有贏財。

75、古立大事超世材,必有堅忍不撥志!

76、魯迅在評價諸葛亮?xí)r認為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價,我不能深入領(lǐng)會。在我看來,即為“妖”,那意味著貶義。我以為不然,盡管諸葛亮的才智近乎神話,但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄,他只是一個人,一個有血有肉的人,一個重情義的人。

77、后人稱諸葛亮“鞠躬盡瘁死后而已”并作為忠臣的典范大加贊賞,其實諸葛亮不顧民力窮兵黷武六出祁山虧空了國庫,最后使蜀弱而國亡,諸葛亮難辭其咎,對劉備與阿斗而言諸葛亮是忠臣,對蜀國百姓而言諸葛亮是什么人就不好說出口了。

78、劉備一個勢單力薄的寒族人士,先后投靠公孫贊、陶謙、袁紹、曹操、劉表,居無定所,到處流浪,惶惶如喪家之犬,自得到諸葛亮后,依靠紅寶書“隆中對”的政策,方才建國。查三國史料,蜀漢在當(dāng)時三國之中,面積最小,國力最弱,地薄民少。蜀漢地處荒蠻,只有四川平原和江漢平因是糧倉,可資國力。蜀漢需西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理待天下有變。蜀漢要想統(tǒng)一天下,必須命一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出于秦川??梢?,諸葛亮的計劃是兩路兵馬,克復(fù)中原。

79、儉以養(yǎng)德,意思是用勤儉節(jié)約來培養(yǎng)美好的品德。

80、山河無恙英魂耀,中華英雄國驕傲!

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇5】

81、?3.共敵不如分敵,敵陽不如敵陰?!度嫛壕融w》。

82、解析:諸葛亮最著名的名言是“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”;描述諸葛亮一生的一句話:“鞠躬盡瘁,死而后已”。

83、世看中國眾志城,創(chuàng)造歷史創(chuàng)未來!

84、諸葛亮的性格最適合現(xiàn)代的職業(yè)是:老師或者領(lǐng)導(dǎo)干部。因為,諸葛亮知識淵博,善于表達自己的觀點,而且有很好的口才與辯解能力,分析事情到位,能夠從不同的方向分析事情的利與弊。

85、妙用排比式開篇(記事)我即將告別生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng),告別親我昵我的親人,告別親切善良的鄉(xiāng)親,踏向南下的列車,去追求我的理想,我的信念,我的燦爛明天

86、吾心如稱,不能為人作輕重(諸葛亮《雜言》)。

87、亂世出英雄,諸葛孔明也。

88、陸困泥蟠未適從,豈妨耕稼隱高蹤。若非先主垂三顧,誰識茅廬一臥龍。

89、鞠躬盡瘁死后已,出師一表真名世!

90、不忘英烈國棟梁,建設(shè)守護薪火傳!

91、兵卒有制,雖庸將未??;若兵卒自亂,雖賢將危之(諸葛亮《兵要》)。

92、【出處】:《三國志·魏志·陳思王植傳》:“每覽史籍,觀古忠臣義士,出一朝之命,以徇國家之難?!?/p>

93、諸葛亮是三國時期蜀漢的丞相,著名的謀略家和政治家。他的六句名言被譽為“諸葛亮之語”,分別是:

94、諸葛亮字孔明,東漢末年,南陽人士。三國時期杰出的政治家、軍事家、外交家。他留給后人了“智慧”、“節(jié)操高尚“的光輝形象,是東亞地區(qū)家喻戶曉的歷史人物。留下了不少流傳千古的故事和膾炙人口的名言。這里,就諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已“談一下自己的管窺之見。

95、諸葛莫作孔明擇婦,正得阿承丑女?!?/p>

96、十二、定軍山武候祠對聯(lián)

97、若果能以吳、越的大民眾與中原之國抗衡,不如早和曹操斷交。

98、"志當(dāng)存高遠,慎勿輕浮妄行。" 這句話鼓勵我們要有遠大的志向,同時避免浮躁和盲目行動。

99、夫?qū)W需靜也,才需學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)(諸葛亮《誡子書》)。

100、天地英雄氣縱橫,千秋凜然永留芳!

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇6】

101、心靜不下來,做事情便做不好,在實現(xiàn)理想的這條路上便走不遠。這是諸葛亮人生經(jīng)驗的總結(jié)吧。

102、全師避敵。左次無咎,未失常也?!度嫛ぷ邽樯嫌嫛?/p>

103、再如用魏延。其時三足鼎立,蜀國力量較為弱小,諸葛亮苦撐危局,自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外,還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn),屢建功勛。但此人頭后有“反骨”,不夠忠誠,諸葛亮料定他日后定會謀反,但國家正值用人之際,此人不可不用,尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用,就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他,一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過度,病危之際,密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢,夢見頭上長出二角,得知乃大吉之兆,遂起兵謀反,果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排,并留下錦囊妙計,才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心,還要用之,如走鋼絲一般,諸葛亮成竹在胸,自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反,不用可惜。在其造反之前殺之,又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵,待其反時一舉殺之,一般而言,用人不疑,疑人不用,但在特定形勢下,如何變通的取得最佳之效,實乃大智慧也。

104、四川成都市南郊的武侯祠,是西晉末年十六國李雄為紀念蜀漢丞相諸葛亮而建的。祠內(nèi)古柏蒼郁,殿宇雄偉,這里也有一副對聯(lián),是贊頌諸葛亮在蜀川的功德的:“一生惟謹慎,七擒南渡,六出北征,何期五丈崩摧,九伐志能尊教受;十倍荷褒榮,八陣名成,兩川福被,所合四方精銳,三分功定屬元勛?!贝送猓皟杀沓耆櫍粚ψ闱??!边@副對聯(lián)僅用了短短的十個字,贊頌了諸葛亮才高睿智,鞠躬盡瘁,死而后已的一生功績。所謂“兩表”是指諸葛亮入川后為蜀漢大業(yè)所作的前、后兩個《出師表》;還“一對”是指當(dāng)年劉備三顧茅廬時所作的《隆中對》,在文中諸葛亮有“三分天下”的精辟分析。

105、諸葛亮性格是:深謀遠慮、心胸開闊、謹言慎行、忠心耿耿。諸葛亮是三國時期蜀國的丞相,又被稱作“諸葛武侯”,是中國古代著名的政治家、軍事家。

106、陜西省勉縣定軍山有“武鄉(xiāng)侯”諸葛亮的陵墓,當(dāng)年諸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此,這里的武侯祠有這樣一副對聯(lián),可謂對諸葛亮一生蓋棺論定了。該聯(lián)曰:“義膽忠肝,六經(jīng)以來二表;托孤寄命,三代而后一人。(摘自《大眾科技報》作者:吳學(xué)安)

107、怨聲不聞,則枉者不得伸;進善不納,則忠者不得信,邪者容其奸(諸葛亮《便 宜十六策》)。

108、民不畏死,奈何以死懼之《老子·道德經(jīng)》奈何:為什么;懼之:威嚇老百姓老百姓不怕死,為什么還要用死來威嚇?biāo)麄儭?/p>

109、他寫的出師表,字字感人肺腑,足以證明諸葛亮是一個非常有責(zé)任心,有遠瞻的人,同時他也很重感情,托孤于他,十分負責(zé)。

110、學(xué)習(xí)應(yīng)該進取,勤奮,就像一艘船逆水行舟。如果你不試著向前走,你只能后退。

111、澹泊明志,寧靜致遠.忠益者莫大于進人.

112、諸葛亮生于漢靈帝光和四年(公元181年),亡于蜀漢后主建立十二年(公元234年),享年54歲。公元207年,劉備三顧茅廬問計于諸葛亮,諸葛亮是年27歲,精辟地分析了天下大勢,提出鼎足三分,聯(lián)孫抗曹,進而統(tǒng)一天下之路,即著名的“隆中對”:

113、夫為將者,必有腹心、耳目、爪牙。身為將領(lǐng),應(yīng)有親信,應(yīng)有耳目,應(yīng)有羽翼。

114、七、楊慎所引的武侯廟·楊慎

115、?7.疑中之疑。比之自內(nèi),不自失也?!度嫛し撮g計》

116、臣本躬耕于南陽,不求聞達于諸侯。

117、史詩抒懷美時代,中國故事夢情懷!

118、剛正不阿[gāngzhèngbùē]剛強正直,不阿諛奉迎。

119、昨為共和國護航,今共和國為護航!

120、鞠躬盡瘁這句話是諸葛亮最好的一句名言。諸葛亮的名言很多,但這一句最好,傳世最廣,成為了中國人精忠報國的代名詞。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇7】

121、諸葛亮上《出師表》是在蜀漢后主建興五年(227),率兵北伐之時。這時蜀偏居一隅,國力疲敝,又“北畏曹公之強,東憚孫權(quán)之逼”,諸葛亮為了實現(xiàn)劉備振興漢室、一統(tǒng)天下的遺愿,“五月渡瀘,深入不毛”,平定了南方,有了較鞏固的后方,并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時機,揮師北伐,擬奪取魏的涼州(今甘肅部分地區(qū)),向后主劉禪上了兩道表文,“前表開守昏庸,后表審量形勢”,即出名的《前出師表》《后出師表》。《前出師表》中諸葛亮表示,自己受劉備三顧之恩,托孤之重,一定要為“興復(fù)漢室”竭忠盡智,效死不渝?!逗蟪鰩煴怼肥窃诮滞なЮ?,諸葛亮又一次上疏的一份表文。流傳千古的名句“鞠躬盡瘁,死而后已”即出此表中。

122、而作威,一寸光陰,一寸金天生我材必有用

123、第一大名言:將不可驕,驕則失禮,失禮則人離,人離則眾叛。這句話出自諸葛亮的《將驕吝》,目的是告誡為將者不可驕傲自大,一旦驕傲對人對事就會失禮,第二大名言:鞠躬盡瘁,死而后已。

124、克己奉公[kèjǐfènggōng]克制、約束和嚴格要求自己,為集體的利益而努力。

125、議論式結(jié)尾用議論的語句來闡述自己對所寫人物的看法、觀點,強化文章的中心。

126、"鞠躬盡瘁,死而后已",這個成語出自諸葛亮的《出師表》

127、致敬先烈敬英雄,烈士鮮血生命換!

128、天氣預(yù)報。諸葛亮上知天文下知地理,能推知數(shù)十天以后天氣變化,確實比現(xiàn)在的天氣預(yù)報還準。草船借箭,周瑜為了加害他,不給他造箭的各種材料,讓他在十天內(nèi)造出十萬支箭。諸葛亮聽了,說:“兩軍對陣,戰(zhàn)場形勢瞬息變化,若等候十日,必誤大事?!敝荑]想到諸葛亮自己還嫌給的時間長,就問需要多長時間?諸葛亮就說只消三日。周瑜心說:“這可是你自己找死,可別怪我?!本秃椭T葛亮簽訂了軍令狀。哪知諸葛亮早算到三日后有大霧迷江,就來了個歷史上有名的“草船借箭”

129、【解釋】:忠誠而有節(jié)操的臣民。

130、足夠能力捍國土,足夠底氣護兒女!

131、我眼中的諸葛亮——由孔明的“三哭”談起

132、暉暉若長庚,孤出照一方。勢欲起六龍,東回出扶桑。惜哉淪中路,怨者為悲傷。

133、撥亂扶危主,殷勤受托孤。英才過管樂,妙策勝孫吳。凜凜《出師表》,堂堂八陣圖。如公全盛德,應(yīng)嘆古今無!

134、漢日落西南,中原一星黃。群盜伺昏黑,聯(lián)翩各飛揚。武侯當(dāng)此時,龍臥獨摧藏。

135、此句出自諸葛亮的《后出師表》。指勤勤懇懇,竭盡心力,到死為止。這是我們后人常用的一個成語,形容貢獻自己的全部力量,至死方休。

136、作者:島津義和轉(zhuǎn)貼自:一統(tǒng)三國歷史文化社區(qū)

137、說孔明不“明”,我認為只有一點。先帝白帝城托孤之時曾說:“幼主劉禪昏庸無能,貪圖享樂,萬不得已之時,丞相可取而代之,興我漢室?!比槐M管先帝如此之說,孔明決不違“情”犯上,依舊忠心耿耿,一生為蜀國鞠躬盡瘁,死而后已。此怎可“情義”二字所能盡表?“了卻君王天下事,贏得生前身后名,可憐白發(fā)生!”后世有評諸葛亮云:

138、諸葛亮關(guān)于勤儉節(jié)約的名言是靜以修身,儉以養(yǎng)德

139、將多兵眾,不可以敵,使其自累,以殺其勢。在師中吉,承天寵也?!度嫛みB環(huán)計》

140、受任于敗軍之際,奉命于危難之間是說盡了了諸葛亮一生的句子。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇8】

141、諸葛亮,字孔明,是三國時蜀漢政治家、軍事家,劉備稱帝后,任蜀漢丞相,后被封為武鄉(xiāng)侯,領(lǐng)益州牧。當(dāng)政期間勵精圖治,推行屯田政策,改善與西南少數(shù)民族的關(guān)系,促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、文化發(fā)展。他曾五次出兵伐魏,意圖中原,未能如愿。建興十二年(公元234年),病死于五丈原(今陜西省勉縣境內(nèi))軍中。

142、諸葛堅強不屈的名言是躹躬盡翠死而后已。

143、諸葛亮是三國時期蜀國的丞相,又被稱作“諸葛武侯”,是中國古代著名的政治家、軍事家。在未出茅廬的時候,諸葛亮就已經(jīng)對天下的局勢了若指掌,只待遇到明主,所以才能在劉備三顧茅廬之后,對劉備說出對天下局勢的分析,贏得劉備的重用。

144、功蓋三分國,名成八陣圖.兩表酬三顧,一對足千秋.淡泊以明志,寧靜以致遠.

145、人不自害,受害必真;假真真假,間以得行。童蒙之吉,順以巽也?!度嫛た嗳庥嫛?。

146、古人擇偶標(biāo)準挑選妻子要注重品德才干,不能光看著美貌,因為娶回來是過日子的,不是當(dāng)花瓶看的。嫁漢要看對方的是否真心,是否有責(zé)任心,不能光看著對方的財產(chǎn)。黃帝和諸葛亮都是娶妻娶德不娶色的典范,而武大郎等就是反面的例子

147、豎子祖余策,猶能走強梁。

148、這里引用“隆中對”,主要為本文作證。我們先來分析一下諸葛亮為什么會為劉備“鞠躬盡瘁,死而后已”。諸葛亮原本“躬耕于南陽,不求聞達于諸侯”,據(jù)查資料,諸葛亮隨叔父諸葛玄之襄陽后,叔父去世后,與公元197年至公元207年,已經(jīng)隱居十年了。已是毫無出仕之心了,徐庶走馬薦諸葛時,諸葛亮聞言,做色道“君以我為享祭之犧牲呼”,因劉備“不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,隨許先帝以馳騁”??梢?,諸葛亮原本不愿入仕,因被劉備三顧赤誠感動而出仕,鞠躬盡瘁,死而后已。劉備“三回請,兩行淚,一張嘴,賺的諸葛把命賠”。

149、行動證凡鑄偉大,一路春風(fēng)路高歌!

150、一琴一鶴[yīqínyīhè]原指宋朝趙抃去四川做官,隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。

151、創(chuàng)造不凡好成就,堂堂中華天地耀!

152、英雄精神好繼承,發(fā)展奇跡了不起!

153、【拼音】:zhōngchényìshì

154、科教嚴明,賞罰必信,無惡不懲,無善不顯,至于吏不容奸,人懷自厲,道不拾遺,強不侵弱,風(fēng)化肅然也”《三國志?諸葛亮傳》

155、鞠躬盡,瘁死而后已。——《后出師表》[譯文]恭敬謹慎地竭盡全力做事,直到死亡才停止。2、不傲才以驕人,不以寵而作威?!秾⒄]》[譯文]不倚仗自己的才華,而在別人面前表現(xiàn)出驕傲的神情,不以被寵愛而揚威。3、恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄?!肚俺鰩煴怼罚圩g文]弘揚志士們的氣概,不應(yīng)該隨隨便便地看輕自己。

156、路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索《離騷》天地那么廣大,路途那么遙遠,我將四處尋找與我志向相同的賢人。

157、夫知人之性,莫難察焉。美惡既殊,情貌不一,有溫良而為詐者,有外恭而內(nèi)欺者,有外勇而內(nèi)怯者,有盡力而不忠者。然知人之道有七焉:一、問之以是非而觀其志;二、窮之以辭辯而觀其變;三、咨之以計謀而觀其識;四、告之以難而觀其勇;五、醉之以酒而觀其性;六、臨之以利而觀其廉;七、期之以事而觀其信。夫為將之道,有八弊焉:一、貪而無厭;二、妒賢嫉能;三、信讒好佞;四、料彼不自料;五、猶豫不自決;六、荒淫于酒色;七、奸詐而自怯;八、狡言而不以禮。

158、夜半行竊,僻巷殺人,愚俗之行,非謀士之所為也?!度嫛げm天過海》。

159、靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。(《誡子書》)

160、喜不可縱有罪,怒不可戮無辜。(《便宜十六策·喜怒第十一》)

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇9】

161、堅定信念愛理想,不懈奮斗好精神!

162、諸葛亮在其名著《出師表》中,這樣表述自己的心聲,道"鞠躬盡瘁,死而后已"。也正是這個"鞠躬盡瘁,死而后已",成為后代對諸葛亮兢兢業(yè)業(yè),忠于劉家事業(yè)的最好描述!

163、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠?!背鲎浴墩]子書》。是諸葛亮于蜀漢建興十二年(公元234年)寫給他兒子垂髫時期的諸葛瞻之書。此聯(lián)反映的是諸葛亮對人生的哲理思考,認為一個人須恬淡寡欲方可有明確的志向,須寂寞清靜才能達到深遠的境界。語淺而意蘊深刻,充滿了哲理。

164、完整版:娶妻娶德不娶色,嫁漢嫁心不嫁財,交友交心不交利。

165、“孔明神機妙算,吾不如也!既生瑜何生亮。

166、為國獻身英雄姿,畢生精力奉獻國!

167、歲月靜好負重行,和平年代英雄贊!

168、在今天。但更適合當(dāng)律師。你看他舌戰(zhàn)群儒。。

169、諸葛亮一生中說過的名言名句很多,本人認為相比最優(yōu)秀的名言名句有如下幾條,是對我們具有很大啟發(fā)意義的:

170、明知不可為而為之!所謂“士為知己者死”。人人都說關(guān)羽是古今中外“義”的化身,我看諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已”才是前無古人,后無來者的“義”的化身,諸葛孔明流芳千古,永垂不朽?。?!

171、"君子坦蕩蕩,小人長戚戚。" 這句話告誡我們要為人坦蕩豁達,不要像小人那樣心胸狹窄。

172、和平陽光國輝煌,驕傲自豪熱血騰!

173、廉可寄財[liánkějìcái]能夠以錢財相托。

174、史詩成熟更絢爛,祖國繁榮更昌盛!

175、諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”其大意是:不追求名利,生活簡單樸素,才能顯示出自己的志趣;不追求熱鬧,心境安寧清靜,才能達到遠大目標(biāo)

176、劍江春水綠沄沄,五丈原頭曰又曛。舊業(yè)未能歸后主,大星先已落前軍。

177、文化情感煉臺題,不懈奮斗百年敬!

178、其貢獻正如孫中山先生所說:諸葛亮很有才能,所以在西蜀能夠成立很好的政府,并且能夠六出祁山去北伐,和吳魏鼎足而三。也就是鞠躬盡瘁,死而后已。

179、中華兒女競風(fēng)流,精忠報國寫春秋!

180、最大的希望來自最大的痛苦。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇10】

181、三、諸葛武侯·王安石

182、“自董卓造逆已來,豪杰并起,跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹,則名微而眾寡。然操遂能克紹,以弱為強者,非惟天時,抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾,挾天子以令諸侯,此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國險而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海,東連吳會,西通巴蜀,此用武之國,而其主不能守,此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱,張魯在北,民殷國富而不知存恤,智能之士思得明君。將軍既帝室之胄,信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴,若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理待天下有變,則命一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出于秦川,百姓孰敢不簞含壺漿,以迎將軍者乎?誠如是,則霸業(yè)可成,漢室可興矣?!?/p>

183、這些名言都具有深刻的哲理內(nèi)涵,反映了諸葛亮的思想精髓和處世智慧,影響了后世很多人。

184、虛者虛之,疑中生疑;剛?cè)嶂H,奇而復(fù)奇?!度嫛し纯蜑橹鳌?/p>

185、┃阿佩丶CA:你好。諸葛亮名言名句:

186、九、司馬溫公挽詩·孔武仲

187、諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已”還表現(xiàn)在臨終殺魏延上。有的人說,魏延又大才,諸葛亮殺之無理,莫須有。我覺得諸葛亮是寧可錯殺,也不漏殺。魏延又大才不假,但是他太有大志,諸葛亮死后必然會威脅到昏庸的劉禪的統(tǒng)治地位,為劉禪好,諸葛亮只好借口殺了魏延完事。

188、有制之兵,無能之將,不可敗也;無制之兵,有能之將,不可勝也(諸葛亮《兵 要》)。

189、公元220年,諸侯并起,天下紛爭。山清水秀的竹林間,茅舍內(nèi),一位中年男子頭戴綸巾,手握羽扇,身在茅舍,心系天下,看興亡成敗,胸中盡萬點河山,道:“人和者,得天下也。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人,杰出的政治家,軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才干,建蜀國,興漢業(yè),歷經(jīng)圖治,嘔心瀝血。以其智,以其情,以其義,展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄,令天下人為之敬仰,讓我醉,讓我癡,令我狂。

190、受命于敗軍之際,奉命于危難之間(諸葛亮前《出師表》)。

191、臨危授命,初志脫俗。(出自《誡子書》)

192、后人就用諸葛亮的《出師表》里自己那句名言即:"鞠躬盡瘁,死而后巳"來形容諸葛亮為蜀漢競競業(yè)業(yè)的奉獻精神。

193、洋洋2浩浩蕩蕩3郁郁蔥蔥4沒想出來5支支6沒想出來7吞吞吐吐8沒想出來孟浩然:宿建德江移舟渚,日暮客愁新。

194、親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也,親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也(諸葛 亮前《出師表》)。

195、備周則意怠,常見則不疑?!度嫛げm天過海》。

196、但也要看到,正是他不斷發(fā)動北伐,國力日衰,最終失敗。正如毛澤東所說:其始誤于隆中對,千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力,安得不敗。

197、鞠躬盡瘁,死而后已。竭盡全力,到死方休。

198、功蓋三國八陣圖,千載伯仲真英雄!

199、治兵如治水:銳者避其鋒,如導(dǎo)疏;弱者塞其虛,如筑堰。——《三十六計·圍魏救趙》。

200、占卜預(yù)測。這更是諸葛亮的強項,諸葛亮善長九宮八卦,精通易理,作八陣圖。劉備夷陵大敗,東吳陸遜率大軍緊追不舍,一直追擊到白帝城附近的魚腹浦,但見前方臨山傍江,一陣殺氣,沖天而起。陸遜害怕中埋伏,就傳令退軍十里扎住陣腳,差哨馬前去打探。哨馬回報說,前邊并無軍隊屯扎,陸遜不信,登高再望,依然殺氣沖天,就再派人細探。結(jié)果仍回報說前方并無一人一騎,江邊止有亂石八九十堆。陸遜大疑,就找來當(dāng)?shù)厝嗽儐枺?dāng)?shù)厝司驼f:“此地名魚腹浦。諸葛亮入川時,驅(qū)兵到此,取石排成陣勢于沙灘之上。自此常常有氣如云,從內(nèi)而起。

諸葛亮的名言警句200句


大丈夫誕生于天地之間,雖然不認識宇宙的主宰卻去為之奉獻,這是無知之舉!今日接受死亡,又何足惜呢?名人的名言可以培養(yǎng)我們辨別信息的能力,在學(xué)習(xí)和生活中我們都應(yīng)該有所了解,你收集了多少名人名言呢?"您是否在尋找關(guān)于‘諸葛亮的名言警句’的學(xué)術(shù)資料或研究呢?"歡迎來到這個句子的領(lǐng)域,希望你能樂在其中,一去難以忘懷!

諸葛亮的名言警句(1--20條)

1、老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。——諸葛亮

2、信義著于四海,總攬英雄,思賢若渴(諸葛亮《隆中對》)。

3、兵卒有制,雖庸將未??;若兵卒自亂,雖賢將危之。

4、可是兵不戰(zhàn),民不勞而天下定也。

5、防奸以政,去奢以儉。

6、事后諸葛亮:〖解釋〗比喻事后自稱有先見之明的人。

7、眼前的好處和看它便宜,時間由物質(zhì)和看它的信。

8、言行不同,豎私枉公,外相連誣,內(nèi)相謗訕,有此不去,是謂敗亂(諸葛亮《兵要》)。

9、賞不可虛施,罰不可妄加,賞虛施則勞臣怨,罰妄加則直士恨(諸葛亮《賞罰第十》)。

10、智者為之慮,勇者為之斗,故能戰(zhàn)勝于外,功成于內(nèi)(諸葛亮《將苑·出師》)。

11、一個士兵游行的目的是為他是一個英雄,嚴格懲罰他,教他的藝術(shù)文學(xué)和武術(shù),練習(xí)的藝術(shù)公司,溫柔,儀式和音樂的藝術(shù)實踐,培養(yǎng)本詩集。

12、君子有力而不兇,生氣而不生氣,憂慮而不害怕,快樂而不快樂。

13、故國以軍為輔,君以臣為佐;輔強則國安,輔弱則國危,在於所任之將也。

14、公本識字耕田人,為感殊遇驅(qū)弛,以三分始,以六出終,統(tǒng)一古今難,效死不渝,遺恨功名存兩表;

15、君臣上下,以禮為本;父子上下,以恩為親;夫婦上下,以合為安。上不可以不正,下不可以不端。上枉下曲,上亂下逆。

16、我的心就像一個砝碼,而不是一個砝碼。

17、故國以軍為輔,君以臣為佐;輔強則國安,輔弱則國危,在於所任之將也(諸葛亮《治軍第九》)。

18、安其居,樂其業(yè),至老不相攻伐,可謂善理者不師也。

19、今民窮兵疲,而事不可息;事不可息,則住與行勞費正等?!T葛亮

20、奉賢帝初任大臣,依靠官吏、不自治的學(xué)生來謀生。這位部長的成都有八百棵桑樹,十五公頃的薄田,兒童的衣食,有超過奧。

諸葛亮的名言警句(21--40條)

21、喜不應(yīng)喜無事之事,怒不應(yīng)怒無怒之物。不傲才以驕人,不以寵而作威。

22、善將者,必有博聞強記多聰明人為腹心,由沈?qū)徶斆苷邽樘厍?,勇悍善敵者為爪牙。諸葛亮

23、你沒看到沈盛在里面很危險,重耳在外面很安全嗎。

24、要以禮儀和公義教訓(xùn)他,以信實教訓(xùn)他,以保證命令他,以獎賞和懲罰命令他。

25、君子之所取者遠,則必有所待;所——諸葛亮

26、人君拒諫,則忠臣不敢進其謀,而邪臣專行其政,此為國之害也(諸葛亮《納言第四》)。

27、人君懸賞以待功,設(shè)位以待士(諸葛亮《舉措第七》)。

28、大事起於難,小事起於易。故欲思其利,必慮其害;欲思其成,必慮其敗。仰高者不可忽其下,瞻前者不可忽其后(諸葛亮《思慮第十五》)。

29、不要把軍隊翻倍來攻擊弱小,不要依靠群眾來輕視敵人,不要以它為榮,不要把它當(dāng)作一種勢力來糟蹋。

30、士之不能皆銳,馬之不能皆良,器械不能皆堅固也,處之而已也。

31、賢不遺野,天下一家,無名無德,光耀中華。

32、然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。

33、取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳里,變金木土爻神卦,水面偏能用火攻。

34、計疑無定事,事疑無成功。

35、治理國家就像治理身體:治理身體的方式,必須在精神上;治理國家的方法必須是為有價值的人民服務(wù);就是叫神復(fù)活,為要存活,為要尋求安穩(wěn)。

36、怨聲不聞,則枉者不得伸;進善不納,則忠者不得信,邪者容其奸(諸葛亮《便宜十六策》)。

37、夫酒之設(shè),合禮致情,適體歸性,禮終而退,此和之至也。主意未殫,賓有余(豪)(倦),可以至醉,無致於亂?!T葛亮名言

38、臣身在外,無別調(diào)度,隨時衣食,悉仰於官,不別治生,以長尺寸來增加些微財產(chǎn)。若臣死之日,不使內(nèi)有余帛,外有盈財,以負陛下也。

39、成功者一路走來,失敗者則橫著走,迷了路。

40、大事起于難,小事起于易。

諸葛亮的名言警句(41--60條)

41、怒不可以復(fù)悅,喜不可以復(fù)怒,故以文為先,以武為后。先勝則必后負,先怒則必后悔,一朝之忿,而亡其身。

42、任重才輕,故多闕漏。——諸葛亮

43、人中呂布,馬中赤兔。這句話是諸葛亮形容呂布的,可以看出諸葛亮非常欣賞呂布,將其視為人中龍鳳,你不也是當(dāng)初會打英雄,只可惜之前投靠了董卓,政治立場不鮮明,最終命運也是比較凄慘。

44、迫而容之,利而誘之,亂而取之,卑而驕之,親而離之,強而弱之。

45、善戰(zhàn)者不怒,善勝者不懼?!T葛亮

46、以財為手段,以禮為手段,年景不奢華,年景不節(jié)儉,稱為積累,以后再儲存,這種治理人的方式,不也適合四小時精神嗎。

47、教之以禮義,誨之以忠信,誡之以典刑,威之以賞罰,故人知勸(諸葛亮《將苑·習(xí)練》)。

48、君不見申生在內(nèi)而危,重耳在外而安乎。

49、知人之道有七焉:一曰間之以是非而觀其志,二曰窮之以辭辯而觀其變,三曰咨之以計謀而觀其識,四曰告之以禍難而觀其勇,五曰醉之以酒而觀其性,六曰臨之以利而觀其廉,七曰期之以事而觀其信(諸葛亮《將苑·知人性》)。

50、夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精,險躁則不能冶性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及! ——諸葛亮 《誡子書》

51、物有異類,形有同色。白石如玉,愚者寶之;魚目似珠,愚者取之;狐貉似犬, 愚者蓄之;枯萎似瓜,愚者食之。故趙高指鹿為馬,秦王不以為疑;范蠡貢越美女,吳王不以為惑(諸葛亮《察疑第五》)。

52、夫知 人之性,莫難察焉。美惡既殊,情貌不一,有溫良而為詐者,有外恭而內(nèi)欺者,有外勇而內(nèi)怯者,有盡力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰問之以是非而觀其志, 二曰窮之以辭辯而觀其變,三曰咨之以計謀而觀其識,四曰告之以禍難而觀其勇,五曰醉之以酒而觀其性,六曰臨之以利而觀其廉,七曰期之以事而觀其信。

53、夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非靜無成學(xué)。——諸葛亮

54、不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也(諸葛亮前《出師表》)。

55、夫以愚克智,逆也;以智克愚,順也;以智克智,機也(諸葛亮《將苑·機形》)。

56、寧靜以致遠,淡泊以明志?!T葛亮的俗語

57、一物發(fā)斷雞如才過犬,聲小我看敢在我每生陣前狺狺狂吠!我于只道一未見過有如此厚顏道一當(dāng)們恥如才過人! ----《都說國演義》

58、夫君子之行,靜以 修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志,非 寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也,才須學(xué) 也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫 慢則不能勵精,險躁則不能冶性。年與 時馳,意與日去,遂成枯落,多不接 世,悲守窮廬,將復(fù)何及! (澹泊 一 作:淡泊;淫慢 一作:慆慢) ----《誡子書》

59、治國之政,其猶治家。治家者務(wù)立其本,本立則末正矣。夫本者,倡始也,末者,應(yīng)和也。倡始者,天地也,應(yīng)和者,萬物也。萬物之事,非天不生,非地不長,非人不成(諸葛亮《治國第一》)。

60、治世以大德,不以小惠(諸葛亮《答惜赦》)。

諸葛亮的名言警句(61--80條)

61、勝者隨道而修途,敗者斜行而失路。

62、故國之有輔,如屋之有柱;柱不可細,輔不可弱;柱 細則害,輔弱則傾(諸葛亮《舉措第七》)。

63、中益莫大于進人,進人者各務(wù)所尚(諸葛亮《稱姚迪教》)。

64、斬斷之政,謂不從教令之法也。其法有七:一曰輕,二曰慢,三曰盜,四曰欺,五曰背,六曰亂,七曰誤,此治軍之禁也(諸葛亮《斬斷第十四》)。

65、昊天昏暗,三軍愴然;主為哀泣;友為淚漣。亮也不才,丐計求謀;助吳拒曹,輔漢安劉;掎角之援,首尾相儔,嗚呼公瑾!生死永別,魂如有靈,以鑒我心:從此天下,更無知音!嗚呼痛哉!

66、夫釋己教人,是謂逆政;正己教人,是謂順政(諸葛亮《教令第十三》)。

67、年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!——諸葛亮

68、治國猶於治身:治身之道,務(wù)在養(yǎng)神;治國之道,務(wù)在舉賢;是以養(yǎng)神求生,舉賢求安(諸葛亮《舉措第七》)。

69、天下大勢,合久必分,分久必合。

70、理綱則紀張,理令則罰行,理近則遠安,理內(nèi)則外端,理本則末通,理強則弱伸,理大則小行,理上則下正,理身則人敬(諸葛亮《治亂第十二》)。

71、天之陰陽,地之形名,人之腹心,知此三者,獲處其功。知其士乃知其敵:不知其士,則不知其敵:不知其敵,每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊,必先知其左右士卒之心。

72、天之陰陽,地之形名,人之腹心,知此三者,獲處其功。知其士乃知其敵;不知其士,則不知其敵;不知其敵,每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊,必先知其左右士卒之心(諸葛亮《治軍第九》)。

73、老公酒一套,合禮送情,合身還性,禮終而退,此而至也。想法不是這樣的,彬宇(皓)(累了),可以喝醉,不可以亂了。

74、賢不遺野,天下一家,無名無德,光耀中華。 ——諸葛亮 《馬前課》

75、吾心如稱,不能為人作輕重。

76、日月之明,眾下仰止,乾坤之廣,萬物順之(諸葛亮《治人第六》)。

77、生氣可以不高興,高興可以不生氣,所以文先,力后。先贏后輸;先怒后悔。

78、行兵之要,務(wù)攬英雄之心,嚴賞罰之科,總文武之道,操剛?cè)嶂g(shù),說禮樂而敦詩書,先仁義而后智勇。

79、高節(jié)可以厲俗,孝弟可以揚名,信義可以交友,沈慮可以容眾,力行可以建功,此將之五強也。

80、獨善其身盡日安,何須千古名不朽!

諸葛亮的名言警句(81--100條)

81、觀日月之行,不足以為明;聞雷霆之聲,不足以為聽。故人君以多見為智,多聞為神。

82、不要讓整個國家處于戒備狀態(tài)。

83、好道理不教,好老師不陳,好陳不戰(zhàn),好戰(zhàn)不敗,好敗不亡。

84、一夜北風(fēng)寒,萬里彤云厚,長空雪亂飄,改盡江山舊;仰面觀太虛,疑是玉龍斗,紛紛鱗甲飛,頃刻遍宇宙。騎驢過小橋,獨嘆梅花瘦?!T葛亮

85、寢不安席,食不甘味(諸葛亮后《出師表》)。

86、善積者昌,惡積者喪,古今常數(shù)也(諸葛亮《為皇帝伐魏詔》)。

87、君以禮使臣,臣以忠事君。君謀其政,臣謀其事。政者,正名也,事者,勤功也。君勤其政,臣勤其事,則功名之道具立矣(諸葛亮《便宜十六策》)。

88、將有五善四欲。五善者,所謂善知敵之形勢,善知進退之道,善知國之虛實,善知天時人事,善知山川險阻?!T葛亮

89、君臣上下,以禮為本;父子上下,以恩為親;夫婦上下,以合為安。上不可以不正,下不可以不端。上枉下曲,上亂下逆(諸葛亮《君臣第二》)。

90、圓鑿不可以方納,鉛刀不可以砍伐,此非常之事不能成其功,非常之器不可成其巧。故天失其常,則有逆氣;地失其常,則有枯敗;人失其常,則有患害(諸葛亮《便宜十六策》)。

91、善將者,不恃強,不怙勢,寵之而不喜,辱之而不懼,見利不貪,見美不淫,以身殉國,壹意而已?!T葛亮

92、一把尺子必須有柔軟的外表和堅實的外表。

93、榮者自安安,辱者定碌碌 ----《三顧茅廬》

94、孔子問心無愧,周公問心無愧,所以它成了一件杰作,為后人奉為神圣。

95、貪食的人,和饑餓的人變化,然后混亂。

96、善將者,因天之時,就地之勢,依人之利,則所向者無敵,所擊者萬全矣。

97、惡不可順,美不可逆;順惡逆美,其國必危(諸葛亮《納言第四》)。

98、淡泊的明志,寧靜而遙遠;直到死亡將我們分開。

99、賞以興功,罰以禁奸;賞不可不平,罰不可不均。賞賜知其所施,則勇士知其所死;刑罰知其所加,則邪惡知其所畏(諸葛亮《賞罰第十》)。

100、有制之兵,無能之將,不可敗也;無制之兵,有能之將,不可勝也。

諸葛亮的名言警句(101--120條)

101、以弱制強,以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)?,其勢必削;純剛純強,其勢必亡;不柔不剛,合道之常(諸葛亮《將苑·將剛》)。

102、善將者,其剛不可折,其柔不可卷,故以弱制強,以柔制剛。

103、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。

104、不倍兵以攻弱,不恃眾以輕敵,不傲才以驕之,不以寵而作威。

105、思考,也是規(guī)劃;勤于思考的人,勤于思考。重要的不是他的職位,也不是他的工作。

106、以弱為強,不僅是天氣,還人也計劃。

107、嗚呼公瑾!生死永別!樸守其貞,冥冥滅滅,魂如有靈,以鑒我心:從此天下,更無知音!嗚呼痛哉!伏惟尚饗?!T葛亮的俗語

108、昔年救主在當(dāng)陽,今日飛身向大江。船上吳兵皆膽裂,子龍英勇世無雙!

109、議之知其得失,詐之知其安危,計之知其多寡,形之知其生死,慮之知其苦樂,謀之知其善備(諸葛亮《治軍第九》)。

110、隱居以求其志,行義以達其道(諸葛亮《舉措第七》)。

111、色厲膽薄,好謀無斷,干大事而惜身,見小利而忘命,非英雄也。

112、吾今威之以法,法行則之恩;限之以爵,爵加則知榮。恩榮并濟,上下有節(jié),為治之要,于斯而著(諸葛亮《答法正書》)。

113、淡泊以明志,寧靜而致遠?!T葛亮

114、廟堂之上,朽木為官;殿陛之間,禽獸食祿。以至狼? ?心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝,奴顏婢膝之徒紛紛秉政,以致社稷變?yōu)榍鹦?,蒼生飽受涂炭之苦?! ——諸葛亮 《三國演義之諸葛亮罵死王郎》

115、哪里有文學(xué),哪里就有武器。

116、審天地之道,察眾人之心,習(xí)兵革之器,明賞罰之理,觀敵眾之謀,視道路之險,別安危之處,占主客之情,知進退之宜,順機會之 時,設(shè)守御之備,強征伐之勢,揚士卒之能,圖成敗之計,慮生死之事,然后乃可出軍任將,張擒敵之勢,此為軍之大略也(諸葛亮《治軍第九》)。

117、人無遠慮,必有近憂,故君子思不出其位(諸葛亮《思慮第十五》)。

118、有溫良而為詐者,有外恭而內(nèi)欺者,有外勇而內(nèi)怯者,有盡力而不忠者?!T葛亮

119、政府是基于人民,而不是裝飾。

120、夫參署者,集眾思,廣忠益也。

諸葛亮的名言警句(121--140條)

121、為將之道,有八弊焉,一曰貪而無厭,二曰妒賢嫉能,三曰信讒好佞,四曰料彼不自料,五曰猶豫不自決,六曰荒淫于酒色,七曰奸詐而自怯,八曰狡言而不以禮(諸葛亮《將苑·將弊》)。

122、大丈夫生于天地間,不識其主而事之,是無智也!今日受死,夫何足惜!

123、善將者,必因機而立勝。

124、軍以奇計為謀,以絕智為主;能柔能剛,能弱能強,能存能亡;疾如風(fēng)雨,舒如江海;不動如泰山,難測如陰陽;無窮如地,充實如天;不竭如江河,終始如三光,生死如四時,衰旺如五行;奇正相生,而不可窮(諸葛亮《治軍第九》)。

125、君子取其所取,待其所取;偉大的事情必須忍耐。

126、治國猶於治身:治身之道,務(wù)在養(yǎng)神;治國之道,務(wù)在舉賢;是以養(yǎng)神求生,舉賢求安。

127、夫兵權(quán)者,是三軍之司命,主將之威勢?!T葛亮

128、思者,正謀也;慮者,思事之計也。非其位不謀其政,非其事不慮其計(諸葛亮《思慮第十五》)。

129、悍勇張苞欲建功,可憐天不助英雄!武侯淚向西風(fēng)灑,為念無人佐鞠躬。

130、羊之亂群,猶能為害(諸葛亮《彈廖立表》)。

131、糧谷,軍之最要(諸葛亮《與陸遜書》)。

132、心疑,則難主下多于。 ----《地道主國殺》

133、部長的身體在外,沒有其他調(diào)度,任何時候衣食住行,學(xué)會依靠官員,不對待生活,以長尺寸增加一點財產(chǎn)。如果在我死的那天,我?guī)Щ氐牟皇鞘S嗟睦珙^,而是剩余的財富,我就會成為陛下的負擔(dān)。

134、華佗仙術(shù)比長桑,神識如窺垣一方。惆悵人亡書亦絕,后人無復(fù)見青囊!

135、將不可驕,驕則失禮,失禮則人離,人離則眾判(見《將苑·將驕吝》)。

136、非法不言,非道不行,上之所為,人之所瞻也(諸葛亮《教令第十三》)。

137、丈夫參與辦公室,聚集公眾思想,廣泛的忠誠也有好處。

138、能戰(zhàn)當(dāng)戰(zhàn),不能戰(zhàn)當(dāng)守,不能守當(dāng)走,不能走當(dāng)降,不能降當(dāng)死耳。

139、怒不可以復(fù)悅,喜不可以復(fù)怒,故以文為先,以武為后。先勝則必后負,先怒則必后悔,一朝之忿,而亡其身(諸葛亮《喜怒第十一》)。

140、仁愛洽于下,信義服鄰國,上知天文,中察人事,下識地理,四海之內(nèi)視如家室,此天下之將(諸葛亮《將苑·將器》)。

諸葛亮的名言警句(141--160條)

141、破巢之下,安有完卵乎。

142、但是軍隊不打仗,人民不工作,世界已經(jīng)決定了。

143、當(dāng)紹之強,孤亦不能自保,況他人乎?

144、夫知人之性,莫難察焉。美惡既殊,情貌不一,有溫良而為詐者,有外恭而內(nèi)欺者,有外勇而內(nèi)怯者,有盡力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰問之以是非而觀其志,二曰窮之以辭辯而觀其變,三曰咨之以計謀而觀其識,四曰告之以禍難而觀其勇,五曰醉之以酒而觀其性,六曰臨之以利而觀其廉,七曰期之以事而觀其信。 ——諸葛亮 《將苑-知人性》

145、將能執(zhí)兵之權(quán),操兵之勢而臨群下,譬如猛虎,加之羽翼而翱翔四海,隨所遇而施之?!T葛亮

146、吾乃諸葛孔明是也,此番初出茅廬,可是看望天發(fā)了公多多指教

147、圣人無常心,以百姓為心(諸葛亮《視聽第三》)。

148、人君先正其身,然后乃行其令。身不正則令不從,令不從則生變亂(諸葛亮《教令第十三》)。

149、審天地之道,察眾人之心。——諸葛亮

150、大丈夫生居天地間,豈能郁郁久居人下!

151、為人擇官者,亂;為官擇人者,治(諸葛亮《舉措第七》)。

152、屈身守分,以待天時,不可與命爭也。

153、外傷則內(nèi)孤,上惑則下疑;疑則親者不用,惑則視者失度;失度則亂謀,亂謀則國危,國危則不安(諸葛亮《陰察第十六》)。

154、夫敗軍喪師,未有不因輕敵而致禍者(諸葛亮《將苑·謹候》),

155、怒不犯無罪之人,喜不從可戮之士。——諸葛亮

156、夫處世之道,亦即應(yīng)變之術(shù),豈可偏執(zhí)一端?用兵之道,亦然如此,皆貴在隨機應(yīng)變。

157、將之器,其用大小不同。——諸葛亮

158、谷口風(fēng)狂烈焰飄,何期驟雨降青霄。武侯妙計如能就,安得山河屬晉朝!

159、太陽和月亮的景色,不那么明亮;雷聲還不夠聽到。眼見為實,耳聞為真。

160、圣人之治理也,安其居,樂其業(yè)。

諸葛亮的名言警句(161--180條)

161、住口!和任成恥小界聲好時覺賊,豈不知你把下用為樣別道里人,皆愿生啖你肉,安敢在此饒舌!今幸你把意不絕炎漢,昭烈皇帝于還作川,繼承大統(tǒng),我今奉嗣君用為樣別道里旨,興任成討賊,你既為諂諛用為樣別道里臣,只可潛自的縮首,茍圖衣食,怎敢在我界聲好時覺面前妄稱你把聲往!皓首匹后夫是?蒼髯小界聲好時覺賊?你即過看命歸九泉用為樣別道里下,屆時有地格面第夫去見漢朝二就得在往如代先帝?! ----《小界聲好時覺版然么國演義》

162、目為心視,口為心言,耳為心聽,身為心安。故身之有心,若國之有君,以內(nèi)合外,萬物昭然(諸葛亮《視聽第三》)。

163、愿陛下將息龍體!臣等盡施犬馬之勞,以報陛下知遇之恩也。

164、紀律嚴明的軍隊,無能的將軍,是打不垮的;一個沒有控制力的士兵,一個有權(quán)力的將軍,是不可戰(zhàn)勝的。

165、大夢誰先覺,平生我自知。草堂春睡足,窗外日遲遲。 ——諸葛亮 《三國志通俗演義之大夢誰先覺》

166、思者,正謀也;慮者,思事之計也。非其位不謀其政,非其事不慮其計。

167、天作時不作而人作,是謂逆時;時作天不作而人作,是謂逆天;天作時作而人不作,是謂逆人(諸葛亮《將苑·智用》)。

168、不學(xué)者,雖存,謂之行尸走肉耳。諸葛亮的名言。——諸葛亮

169、心大志廣,難以保安(《三國志·蜀書·彭羕傳》中諸葛亮密言先主劉備論彭羕之句)。

170、嗚呼公瑾,不幸夭亡!修短故天,人豈不傷?君其有靈,享我烝嘗!吊君弘才,文武籌略;火攻破敵,挽強為弱。想君當(dāng)年,雄姿英發(fā);哭君早逝,俯地流血。

171、夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。

172、君子威而不猛,忿而不怒,憂而不懼,悅而不喜(諸葛亮《喜怒第十一》)。

173、生獲嚴顏勇絕倫,惟憑義氣服軍民。至今廟貌留巴蜀,社酒雞豚日日春。

174、陳之以德義而民興行,示之以好惡而民知禁(諸葛亮《治人第六》)。

175、蓋聞明君者常若晝夜,晝則公行事,夜則私事興(諸葛亮《便宜十六策》)。

176、危生於安,亡生於存,亂生於治(諸葛亮《思慮第十五》)。

177、士之相知,溫不增華,寒不改葉,能四時而不衰,歷夷險而益固。夫?qū)W須志也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。

178、治國者,圓不失規(guī),方不失矩,本不失末,為政不失其道,萬事可成,其功可保。

179、若楚昭遭禍,奔秦求救,卒能返國,可謂善敗者不亡矣?!T葛亮

180、故有患難,君臣旰食而謀之,擇賢而任之。若乃居安而不思危,寇至不知懼,此謂燕巢于幕,魚游于鼎,亡不俟夕矣。——諸葛亮

諸葛亮的名言警句(181--200條)

181、西和諸戎,南撫夷越(諸葛亮《隆中對》)。

182、君子之所取者遠,則必有所待。

183、臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死(諸葛亮《泣答皇帝托孤》)。

184、學(xué)者的朋友,溫不增華,寒不換葉,能四倍不死,歷險記而堅。如果你想學(xué),你就得學(xué)。如果你想學(xué),你就得學(xué)。如果你想學(xué),你就得學(xué)。

185、淡泊以明志,寧靜而致遠;鞠躬盡瘁,死而后已。

186、皇帝和大臣,根據(jù)儀式;父與子,要親近;為了安全起見,這對夫婦上上下下走了一圈又一圈。上面不能直,下面不能歪。在月球上,在月球上,在月球上。

187、獎勵在被動的離開,懲罰和無辜的責(zé)備,憤怒和憤怒不當(dāng)。

188、先帝創(chuàng)業(yè)未半把十有中道崩殂,今有不下自這只分,益州疲弊,此誠危急存亡來年水失來用秋也。不當(dāng)侍衛(wèi)來年水失來用臣不懈于笑第,忠志來年水失來用到說忘下可于樣道里者,蓋追先帝來年水失來用殊遇,欲報來年水失來用于陛下也。誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志到說來年水失來用的看作,不宜妄自菲薄,引喻天時義,以塞忠諫來年水失來用年于也。

189、治國以文為政,治軍以武為計(諸葛亮《治軍第九》)。

190、人之忠也,猶魚之有淵。魚失水則死,人失忠則兇。

191、用兵之道,攻心為上,攻城為下,心戰(zhàn)為上,兵戰(zhàn)為下(諸葛亮《南征教》)。

192、茍全性命于亂世天下,不求聞達于諸侯國。 諸葛亮

193、夫志當(dāng)存高遠,慕先賢,絕情欲,棄凝滯,使庶幾之志,揭然有所存,惻然有所感:,去細碎,廣咨問,除嫌吝,雖有淹留,何損於美趣,何患於不濟。志不強毅,意不慷慨,碌碌滯於俗,默默束於情,永竄伏於凡庸,不免於下流矣。

194、思者慮遠,遠慮者安,無慮者危。富者得志,貧者失時(諸葛亮《陰察第十六》)。

195、圣人則天,賢者法地,智者則古。

196、夫有國有家者,不患貧而患不安(諸葛亮《治人第六》)。

197、高尚不是傲慢,對別人忠誠不是排他,對別人不隱瞞,對別人不怕死。

198、袁將軍外寬而內(nèi)忌,不念忠誠。若勝而喜,猶能赦我;今戰(zhàn)敗則羞,吾不望生矣。

199、夫五音不聞,無以別宮商;五色不見,無以別玄黃(諸葛亮《便宜十六策》)。

200、住口!無恥老賊,你可知天下人皆愿生啖你肉,安敢在此饒舌!——諸葛亮的俗語

諸葛亮名言


戰(zhàn)亂的消息傳來,千家萬戶哭聲響徹四野;漁人、樵夫們在好幾個地方唱起了民歌。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物,無論是賢還是愚都終歸黃土;我眼前的這點寂寥又算得了什么呢。~~這方面的句子還有哪些呢?欄目小編推薦你不妨讀一下諸葛亮名言,建議你收藏本頁和本站,以便后續(xù)閱讀!

諸葛亮名言【篇1】

1、三分籌策基荊楚;兩表精成泣鬼神窮則獨善其身,達則兼濟天下。既生瑜,何生亮。

2、社會和諧盛世景,汗水鮮血拼奉獻!

3、軍以奇計為謀,以絕智為主;能柔能剛,能弱能強,能存能亡;疾如風(fēng)雨,舒如江海;不動如泰山,難測如陰陽;無窮如地,充實如天;不竭如江河,終始如三光,生死如四時,衰旺如五行;奇正相生,而不可窮(諸葛亮《治軍第九》)。

4、收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點四十九盞明燈,一心只為酬三頋. 取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳裏,變金木土草爻卦,水面偏能用火攻.

5、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠?!背鲎浴墩]子書》。是諸葛亮于蜀漢建興十二年(公元234年)寫給他兒子垂髫時期的諸葛瞻之書。此聯(lián)反映的是諸葛亮對人生的哲理思考,認為一個人須恬淡寡欲方可有明確的志向,須寂寞清靜才能達到深遠的境界。語淺而意蘊深刻,充滿了哲理。

6、治國猶於治身:治身之道,務(wù)在養(yǎng)神;治國之道,務(wù)在舉賢;是以養(yǎng)神求生,舉賢求安。

7、將多兵眾,不可以敵,使其自累,以殺其勢。在師中吉,承天寵也。——《三十六計·連環(huán)計》

8、說孔明不“明”,我認為只有一點。先帝白帝城托孤之時曾說:“幼主劉禪昏庸無能,貪圖享樂,萬不得已之時,丞相可取而代之,興我漢室?!比槐M管先帝如此之說,孔明決不違“情”犯上,依舊忠心耿耿,一生為蜀國鞠躬盡瘁,死而后已。此怎可“情義”二字所能盡表?“了卻君王天下事,贏得生前身后名,可憐白發(fā)生!”后世有評諸葛亮云:

9、依照諸葛亮的計劃第一步占有益州、荊州,進而建國。然后蜀漢需西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理待天下有變??上н@一計劃被關(guān)羽的大意失荊州打破,由此,諸葛亮只好“鞠躬盡瘁,死而后已”了。劉備奪取劉璋的益州沒有奪取韓中,卻東出與東吳爭江南三郡,與孫權(quán)發(fā)生矛盾,后又頭腦發(fā)熱,令關(guān)羽北伐,結(jié)果關(guān)羽守土,貪而棄義,剛愎自用,小看東吳,又逞匹夫之勇,終于敗走麥城。使劉備為一時之意氣而與孫權(quán)交惡。失去荊州,失去與東吳的聯(lián)盟關(guān)系。與東吳交惡,就陷入兩線作戰(zhàn),腹背受敵之地;失去荊州,就失去了一個糧倉,失去東線力克中原之途。結(jié)果,兵疲民乏,元氣大傷,蜀漢失去了統(tǒng)一天下的實力。

10、諸葛亮上《出師表》是在蜀漢后主建興五年(227),率兵北伐之時。這時蜀偏居一隅,國力疲敝,又“北畏曹公之強,東憚孫權(quán)之逼”,諸葛亮為了實現(xiàn)劉備振興漢室、一統(tǒng)天下的遺愿,“五月渡瀘,深入不毛”,平定了南方,有了較鞏固的后方,并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時機,揮師北伐,擬奪取魏的涼州(今甘肅部分地區(qū)),向后主劉禪上了兩道表文,“前表開守昏庸,后表審量形勢”,即出名的《前出師表》《后出師表》?!肚俺鰩煴怼分兄T葛亮表示,自己受劉備三顧之恩,托孤之重,一定要為“興復(fù)漢室”竭忠盡智,效死不渝?!逗蟪鰩煴怼肥窃诮滞なЮ螅T葛亮又一次上疏的一份表文。流傳千古的名句“鞠躬盡瘁,死而后已”即出此表中。

11、勸農(nóng)牧業(yè),無奪那時候。 諸葛亮

12、諸葛亮生于漢靈帝光和四年(公元181年),亡于蜀漢后主建立十二年(公元234年),享年54歲。公元207年,劉備三顧茅廬問計于諸葛亮,諸葛亮是年27歲,精辟地分析了天下大勢,提出鼎足三分,聯(lián)孫抗曹,進而統(tǒng)一天下之路,即著名的“隆中對”:

13、諸葛亮死后,后人為了緬懷他的功績,曾在他居住過的地方建造了一座武侯祠堂,以示追念。自西晉以來,歷代的文人墨客絡(luò)繹不絕來此憑吊,留下了一副副膾炙人口的名楹佳聯(lián)。在這些楹聯(lián)中有一些對聯(lián)巧妙地將數(shù)字嵌入其中,別出心裁,獨具匠心。

14、撥亂扶危主,殷勤受托孤。英才過管樂,妙策勝孫吳。凜凜《出師表》,堂堂八陣圖。如公全盛德,應(yīng)嘆古今無!

15、歲月靜好負重行,和平年代英雄贊!

16、夫有國有家者,不患貧而患不安(諸葛亮《治人第六》)。

17、他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。電腦的普及代表速度時代的來臨,想不到一千八百多年前的智能,也一樣與今天不謀而合。快人一步,不但容易達到理想,而且有更多的時間去修正與改善!

18、成大業(yè)的第一要素。從兩個方面進行論證,得出要重視人才的結(jié)論。

諸葛亮名言【篇2】

19、安其居,樂其業(yè),至老不相攻伐,可謂善理者不師也(諸葛亮《將苑·不陳》)。

20、公元220年,諸侯并起,天下紛爭。山清水秀的竹林間,茅舍內(nèi),一位中年男子頭戴綸巾,手握羽扇,身在茅舍,心系天下,看興亡成敗,胸中盡萬點河山,道:“人和者,得天下也?!庇谑侨櫭]的佳話造就了一代偉人,杰出的政治家,軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才干,建蜀國,興漢業(yè),歷經(jīng)圖治,嘔心瀝血。以其智,以其情,以其義,展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄,令天下人為之敬仰,讓我醉,讓我癡,令我狂。

21、諸葛亮不僅是智慧的化身,而且還是中國傳統(tǒng)知識分子鞠躬報國的典范。但金無足赤人無完人,在這位賢與能渾然一體的偶像身上,也并非沒有人生敗筆可尋,比如他的連年北伐。諸葛亮自27歲隆中決策走出臥龍崗,全面主持劉漢集團27年,其中在最后8年中,他工作的重心就是北伐曹魏,先后五度出兵,直至公元234年征戰(zhàn)途中病逝五丈原。盡管《三國演義》對“六出祁山”不吝筆墨予以描繪、褒贊,但無情的事實告訴我們,諸葛亮的北伐行動一無所獲,以徹底失敗而告終。其實,諸葛亮北伐注定是不能成功的。主觀方面,諸葛亮天才地設(shè)計了立足荊州、西圖巴蜀的戰(zhàn)略藍圖,蜀漢才能以最弱的力量,周旋于吳魏之間,鼎足之勢方成。

22、再如用魏延。其時三足鼎立,蜀國力量較為弱小,諸葛亮苦撐危局,自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外,還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn),屢建功勛。但此人頭后有“反骨”,不夠忠誠,諸葛亮料定他日后定會謀反,但國家正值用人之際,此人不可不用,尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用,就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他,一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過度,病危之際,密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢,夢見頭上長出二角,得知乃大吉之兆,遂起兵謀反,果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排,并留下錦囊妙計,才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心,還要用之,如走鋼絲一般,諸葛亮成竹在胸,自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反,不用可惜。在其造反之前殺之,又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵,待其反時一舉殺之,一般而言,用人不疑,疑人不用,但在特定形勢下,如何變通的取得最佳之效,實乃大智慧也。

23、淡泊以明志,寧靜而致遠;鞠躬盡瘁,死而后已。

24、人中呂布,馬中赤兔。這句話是諸葛亮形容呂布的,可以看出諸葛亮非常欣賞呂布,將其視為人中龍鳳,你不也是當(dāng)初會打英雄,只可惜之前投靠了董卓,政治立場不鮮明,最終命運也是比較凄慘。

25、行兵之要,務(wù)攬英雄之心,嚴賞罰之科,總文武之道,操剛?cè)嶂g(shù),說禮樂而敦詩書,先仁義而后智勇。

26、世看中國眾志城,創(chuàng)造歷史創(chuàng)未來!

27、治國以文為政,治軍以武為計(諸葛亮《治軍第九》)。

28、鞠躬盡瘁這句話是諸葛亮最好的一句名言。諸葛亮的名言很多,但這一句最好,傳世最廣,成為了中國人精忠報國的代名詞。

29、政治當(dāng)有先后。先理綱,后理紀:先理令,后理罰:先理近,后理遠:先理內(nèi),后理外:先理本,后理末:先理強,后理弱:先理大,后理?。合壤砩?,后理下:先理身,后理人。

30、或有吁嗟之怨而不得聞,或有進善之忠而不得信(諸葛亮《便宜十六策》)。

31、夜半行竊,僻巷殺人,愚俗之行,非謀士之所為也。——《三十六計·瞞天過?!?。

32、夫參署者,集眾思廣忠益也。若遠小嫌,難相違覆,曠闕損矣(諸葛亮《與群下教》)。

33、舍得一身剮,可受人間誅。

34、勢利之交,難以經(jīng)遠。士之相交,溫不增華,寒不改棄,能四時而不衰,歷夷險而益固(諸葛亮《論交》)。

35、諸葛亮在《誡子書》中有很多至理名言,比如:

36、民不畏死,奈何以死懼之《老子·道德經(jīng)》奈何:為什么;懼之:威嚇老百姓老百姓不怕死,為什么還要用死來威嚇?biāo)麄儭?/p>

諸葛亮名言【篇3】

37、漢日落西南,中原一星黃。群盜伺昏黑,聯(lián)翩各飛揚。武侯當(dāng)此時,龍臥獨摧藏。

38、諸葛亮《戒子書》:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠?!币鉃椴惶耢o寡欲無法明確志向,不排除外來干擾無法達到遠大目標(biāo)。此文作于蜀漢建興十二年,是諸葛亮晚年寫給八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。原文為:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。

39、為將之道:勿以勝為喜,勿以敗為憂。

40、虛者虛之,疑中生疑;剛?cè)嶂H,奇而復(fù)奇?!度嫛し纯蜑橹鳌?/p>

41、致敬先烈敬英雄,烈士鮮血生命換!

42、劍江春水綠沄沄,五丈原頭曰又曛。舊業(yè)未能歸后主,大星先已落前軍。

43、物有異類,形有同色。白石如玉,愚者寶之;魚目似珠,愚者取之;狐貉似犬, 愚者蓄之;枯萎似瓜,愚者食之。故趙高指鹿為馬,秦王不以為疑;范蠡貢越美女,吳王不以為惑(諸葛亮《察疑第五》)。

44、士之不能皆銳,馬之不能皆良,器械不能皆堅固也,處之而已也。

45、反觀整個蜀國:劉備之德近乎偽,孔明之智近乎妖。劉備的德行像偽善,諸葛亮的智商像妖孽一樣。所以成也諸葛,敗也諸葛。

46、天之陰陽,地之形名,人之腹心,知此三者,獲處其功。知其士乃知其敵:不知其士,則不知其敵:不知其敵,每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊,必先知其左右士卒之心。

47、真本事呈現(xiàn)精華,震撼心經(jīng)典魅力!

48、善積者昌,惡積者喪,古今常數(shù)也(諸葛亮《為皇帝伐魏詔》)。

49、人不自害,受害必真;假真真假,間以得行。童蒙之吉,順以巽也。——《三十六計·苦肉計》。

50、行兵之要,務(wù)攬英雄之心,嚴賞罰之科,總文武之道,操剛?cè)嶂g(shù),說禮樂而敦詩書,先仁義而后智勇(諸葛亮《將苑·將誡》)。

51、一代諸葛武侯,其情,蒼天可表;其義,大地為之動容;其智慧,千百流傳;其忠誠,為后世人所景仰,可謂:一縷清魂天上逝,留得清白在人間!

52、諸葛亮字孔明,東漢末年,南陽人士。三國時期杰出的政治家、軍事家、外交家。他留給后人了“智慧”、“節(jié)操高尚“的光輝形象,是東亞地區(qū)家喻戶曉的歷史人物。留下了不少流傳千古的故事和膾炙人口的名言。這里,就諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已“談一下自己的管窺之見。

53、斬將搴旗,威振疆場,亦偏將之任,非主公所宜也。愿抑賁、育之勇,懷王霸之計。

54、圣人之治理也,安其居,樂其業(yè)。

55、戰(zhàn)亂的消息傳來,千家萬戶哭聲響徹四野;漁人、樵夫們在好幾個地方唱起了民歌。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物,無論是賢還是愚都終歸黃土;我眼前的這點寂寥又算得了什么呢。

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