關(guān)于諸葛亮的名言警句

關(guān)于諸葛亮的名言警句78句。

私不亂公，邪不干政，此治國(guó)之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。你知道有哪些的哪些名言嗎？名人名言可以啟迪我們的心智提高我們的思維能力，名人格言能夠?yàn)槲覀儗ふ疑畹囊饬x提供幫助。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您精挑細(xì)選的關(guān)于諸葛亮的名言警句文章幫助您全面掌握相關(guān)知識(shí)，相信這個(gè)策略會(huì)對(duì)你的情況有所幫助！

關(guān)于諸葛亮的名言警句(1--20條)

1、本文記敘了諸葛亮巧設(shè)妙計(jì)“草船借箭”的故事，贊揚(yáng)了諸葛亮杰出的才能以及顧全大局的廣闊胸懷。

2、掉頭梁父吟，羞與眾爭(zhēng)光。邂逅得所從，幅巾起南陽(yáng)。崎嶇巴漢間，屢以弱攻強(qiáng)。

3、克己奉公[kèjǐfènggōng]克制、約束和嚴(yán)格要求自己，為集體的利益而努力。

4、堅(jiān)定信念愛(ài)理想，不懈奮斗好精神！

5、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改棄(葉)，貫(能)四時(shí)面不衰，歷險(xiǎn)夷而益固。 ——諸葛亮 《論交》

6、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)成學(xué)?！T葛亮

7、廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼? ?心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變?yōu)榍鹦?，蒼生飽受涂炭之苦?！ ——諸葛亮 《三國(guó)演義之諸葛亮罵死王郎》

8、陳之以德義而民興行，示之以好惡而民知禁（諸葛亮《治人第六》）。

9、冬天到了，白天的時(shí)間就越來(lái)越短；漫天的雪在這個(gè)寒冷的夜晚停住了。天未明時(shí)，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開(kāi)始活動(dòng)起來(lái)，號(hào)角聲起伏悲壯；倒映在三峽水中的星影搖曳不定。

10、"生于憂患，死于安樂(lè)。" 這句話表達(dá)了只有面對(duì)困難和憂慮，才能真正成長(zhǎng)和獲得幸福。

11、覷神佛如螻蟻寄厚味于淡泊

12、諸葛亮《戒子書(shū)》中志存高遠(yuǎn)的句子“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。

13、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。諸葛亮這句名言告訴我們，在任何領(lǐng)域，只有充分了解自己和對(duì)手，才能取得勝利。

14、知恥近乎勇。諸葛亮這句名言告訴我們，只有正視自己的不足和錯(cuò)誤，才能更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。

15、蓋聞明君者常若晝夜，晝則公行事，夜則私事興（諸葛亮《便宜十六策》）。

16、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。這句名言強(qiáng)調(diào)了做人的品質(zhì)，諸葛亮希望我們能做到坦蕩正直，而不是心機(jī)深重。

17、——諸葛亮不傲才以驕人，不以寵而作威。

18、他派人去旱寨調(diào)來(lái)六千名弓箭手，到江邊支援水軍。一萬(wàn)多名弓箭手一齊朝江中放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過(guò)來(lái)，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭。

19、諸葛亮的一句名言是：“強(qiáng)中自有強(qiáng)中手?！币馕吨退忝鎸?duì)強(qiáng)大的對(duì)手，只要發(fā)揮出自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，也能在困境中找到突破口。

20、功蓋三國(guó)八陣圖，千載伯仲真英雄！

關(guān)于諸葛亮的名言警句(21--40條)

21、魯肅問(wèn)他∶“你叫我來(lái)做什么？”諸葛亮說(shuō)∶“請(qǐng)你一起去取箭。”魯肅問(wèn)∶“哪里去??？”諸葛亮說(shuō)∶“不用問(wèn)，去了就知道?！敝T葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來(lái)，朝北岸開(kāi)去。這時(shí)候大霧漫天，江上連面對(duì)面都看不清。天還沒(méi)亮，船已經(jīng)靠近曹軍的水寨。

22、諸葛亮非常欣賞馬謖的才華，每次商討軍政大事都把馬謖叫來(lái)商議，甚至第一次北伐時(shí)，還把防守街亭的重任交給他。然而馬謖恃才傲物，剛愎自用，不聽(tīng)副將王平的建議，最終丟了街亭，自己也因此身首三、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

23、懂得寬容和謙虛，才能走得更遠(yuǎn)，這是諸葛亮的名言警句。

24、但也要看到，正是他不斷發(fā)動(dòng)北伐，國(guó)力日衰，最終失敗。正如毛澤東所說(shuō)：其始誤于隆中對(duì)，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。

25、——諸葛亮非靜無(wú)以成學(xué)——諸葛亮非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

26、他告訴孩子要計(jì)劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來(lái)，才能夠把將來(lái)細(xì)心計(jì)劃妥當(dāng)。

27、受命于敗軍之際，奉命于危難之間(諸葛亮前《出師表》)。

28、史詩(shī)成熟更絢爛，祖國(guó)繁榮更昌盛！

29、此句出自《諸葛亮論賞罰》。意思是獎(jiǎng)勵(lì)善的懲罰惡的。獎(jiǎng)勵(lì)用來(lái)鼓勵(lì)立功，懲罰用來(lái)杜絕奸邪的行為。獎(jiǎng)勵(lì)不能不公平，懲罰也不能不同等。通過(guò)賞賜使他們知道所以要給予好處的原因，那么勇士就會(huì)為了正義奮不顧身;通過(guò)懲罰使他們知道所要被懲罰的原因，那么做壞事的人就知道有所畏懼了。所以獎(jiǎng)勵(lì)不能無(wú)根據(jù)地實(shí)施，懲罰不能隨便地亂用，如果沒(méi)有根據(jù)的獎(jiǎng)勵(lì)，有功勞的人就有怨言，隨便地懲罰，那么正直的人就會(huì)忌恨。

30、失守街亭罪不輕，堪嗟馬謖枉談兵。轅門斬首嚴(yán)軍法，拭淚猶思先帝明。

31、“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪手足間”。談及諸葛亮，我們都邑抱著一種無(wú)比崇拜的表情去仰望這位早已逝去的前人。

32、其貢獻(xiàn)正如孫中山先生所說(shuō)：諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。也就是鞠躬盡瘁，死而后已。

33、"人不如意十常八九。" 這句話告訴我們?nèi)松蝗缫獾臅r(shí)候很常見(jiàn)，所以要有足夠的心理準(zhǔn)備。

34、私不亂公，邪不干政，此治國(guó)之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。

35、嚴(yán)號(hào)申令，而人愿斗，兵合刃接，而人樂(lè)死矣（諸葛亮《將誡》）。

36、十二、定軍山武候祠對(duì)聯(lián)

37、情節(jié)生動(dòng)，扣人心弦。

38、過(guò)于依賴別人，只會(huì)讓自己變得軟弱，諸葛亮的名言提醒我們要保持獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。

39、"君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。" 這句話告訴我們要有所保留，不要輕易暴露自己的才能，而是在合適的時(shí)機(jī)行動(dòng)。

40、“自董卓造逆已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞含壺漿，以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>

關(guān)于諸葛亮的名言警句(41--60條)

41、"敵軍的煙瘴之計(jì)，是制敵于無(wú)形之中。" 這句話警示我們，敵人有時(shí)候會(huì)使用無(wú)形的手段對(duì)付我們，所以我們要隨時(shí)保持警惕。

42、用兵之道，諸葛亮諄諄告誡我們最好的戰(zhàn)略是取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。

43、?3.共敵不如分?jǐn)?，敵?yáng)不如敵陰?！度?jì)·圍魏救趙》。

44、諸葛亮的聰明才智讓他認(rèn)識(shí)到：“智者無(wú)求，愚者無(wú)得。”只有不斷追求知識(shí)和智慧，才能不斷提高自己。

45、這句詩(shī)來(lái)自于三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的《出師表》，意思是說(shuō)他要在歷史上做到前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的偉大成就。

46、暉暉若長(zhǎng)庚，孤出照一方。勢(shì)欲起六龍，東回出扶桑。惜哉淪中路，怨者為悲傷。

47、五年級(jí)課文中的有關(guān)諸葛亮的勤勞節(jié)儉的名言，只有以下一句：

48、諸葛亮為光復(fù)漢室江山充分實(shí)踐了這句名言，“鞠躬盡瘁，死而后已”。2，并非諸葛亮不明白漢室江山不可復(fù)興，只是為報(bào)答劉備三顧茅廬之恩，也為天下百姓，必須與曹操對(duì)抗。

49、這句話表現(xiàn)了諸葛亮的雄心壯志和追求卓越的精神。

50、"志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慎勿輕浮妄行。" 這句話鼓勵(lì)我們要有遠(yuǎn)大的志向，同時(shí)避免浮躁和盲目行動(dòng)。

51、妙用排比式開(kāi)篇（記事）我即將告別生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)，告別親我昵我的親人，告別親切善良的鄉(xiāng)親，踏向南下的列車，去追求我的理想，我的信念，我的燦爛明天

52、不要因小失大，這是諸葛亮經(jīng)典名言中的一句，意在告誡人們小事可忽略，大事必須慎重。

53、今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

54、諸葛亮并沒(méi)有留下任何詩(shī)句，唯一與他有關(guān)的文學(xué)作品是《誡子書(shū)》。

55、良將之為政也，使人擇之，不自舉，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者 不可飾，妄譽(yù)者不能進(jìn)也(諸葛亮《兵要》)。

56、草船借箭體現(xiàn)了諸葛亮足智多謀的一面，周瑜年輕氣盛，沉不住氣，所以諸葛亮的計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)

57、圓鑿不可以方納，鉛刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其 巧。故天失其常，則有逆氣；地失其常，則有枯敗；人失其常，則有患害(諸葛亮《便宜十 六策》)。

58、諸葛亮的詩(shī)句:諸葛亮(今聲)南陽(yáng)田里吟梁甫,臥龍岡前自逍遙喜把良謀欺管樂(lè),苦將偉略戰(zhàn)孫曹.匡扶宇宙孤忠意,痛看山川歸北朝.魂繞定軍悲后主,荒原獨(dú)泣風(fēng)寂寥.誡子書(shū)夫君子之行,靜以修身,儉以...

59、此句出自諸葛亮的《后出師表》。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。這是我們后人常用的一個(gè)成語(yǔ)，形容貢獻(xiàn)自己的全部力量，至死方休。

60、切勿因自己位高權(quán)重而輕賤他人，勿因一己之見(jiàn)不顧他人的建議，勿自恃功勛顯赫而失信于人。諸葛亮認(rèn)為，智者應(yīng)持有一顆平常心，在貧賤時(shí)不卑不亢，通達(dá)時(shí)保持謙虛待人。如果因自己的地位和成就沾沾自喜，早晚會(huì)喪失人心，成為眾矢之的。

關(guān)于諸葛亮的名言警句(61--80條)

61、不以規(guī)矩，不能成方圓。這句名言是諸葛亮告誡我們，在做事情時(shí)必須有一定的規(guī)則和原則，才能取得成功。

62、此外，諸葛亮還有其他經(jīng)典的句子，如“水能載舟，亦能覆舟”、“謀事在人，成事在天”等等，這些詩(shī)句體現(xiàn)了諸葛亮高超的才智、卓越的人品和深邃的思想。

63、操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。

64、——諸葛亮受任于敗軍之際,奉命于危難之間。

65、夫知 人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰問(wèn)之以是非而觀其志， 二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。

66、悍勇張苞欲建功，可憐天不助英雄！武侯淚向西風(fēng)灑，為念無(wú)人佐鞠躬。

67、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也。

68、人君懸賞以待功，設(shè)位以待士（諸葛亮《舉措第七》）。

69、雖然沒(méi)有詩(shī)句，但是諸葛亮的思想和智慧卻一直影響著后人，成為了歷史和文化中的一道風(fēng)景線。

70、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。這句名言是諸葛亮告誡我們，不要以為小事不重要，而不去做；同時(shí)也不要因?yàn)槭虑楹苄【妥鰤氖隆?/p>

71、當(dāng)其南陽(yáng)時(shí)，隴畝躬自耕。魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生。

72、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所——諸葛亮

73、戰(zhàn)亂的消息傳來(lái)，千家萬(wàn)戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們?cè)诤脦讉€(gè)地方唱起了民歌。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，無(wú)論是賢還是愚都終歸黃土；我眼前的這點(diǎn)寂寥又算得了什么呢。

74、澹泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn).忠益者莫大于進(jìn)人.

75、圣賢之整治也，安其居，樂(lè)其業(yè)。諸葛亮

76、袁將軍外寬而內(nèi)忌，不念忠誠(chéng)。若勝而喜，猶能赦我；今戰(zhàn)敗則羞，吾不望生矣。

77、獲得知識(shí)的最好方法是問(wèn)答，這是諸葛亮在《誡子書(shū)》中的名言警句。

78、此句出自諸葛亮的《誡子書(shū)》。誡子書(shū)》寫(xiě)于公元234年，是諸葛亮寫(xiě)給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。他為了蜀漢國(guó)家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫(xiě)下這篇書(shū)信告誡諸葛瞻。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

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有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇1】

1、正色朝端肅，華巔國(guó)務(wù)勞。西州忽移翣，風(fēng)木動(dòng)悲號(hào)。

2、心大志廣， 難以保安 ( 《三國(guó)志·蜀書(shū)·彭羕傳》 中諸葛亮密言先主劉備論彭羕之句) 。 33、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊(諸葛亮《答法正書(shū)》)。

3、非常感謝大圣悟空邀答。用來(lái)形容諸葛亮奉獻(xiàn)一生之名言是武侯自己所獻(xiàn)《后出師表》末尾的八個(gè)字“鞠躬盡力，死而后已?！焙笫栏膭?dòng)一字多作“鞠躬盡瘁，死而后已?！薄逗蟪鰩煴怼窇?yīng)該寫(xiě)于第二和第三次北伐之間，通篇多為陳述歷史上初始前景渺茫卻終成大事的例子，以及坐而待斃的事例。以“臣鞠躬盡力，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也”結(jié)尾。表明了諸葛亮為了復(fù)興漢室，不管能否實(shí)現(xiàn)，但即使受累而死也無(wú)怨無(wú)悔的追求理想精神。

4、"寡人甘愿傾心相許，與明君同舟共濟(jì)。" 這句話體現(xiàn)了諸葛亮為國(guó)家效力的決心和愿望，表達(dá)了他與明君緊密合作的意愿。

5、掉頭梁父吟，羞與眾爭(zhēng)光。邂逅得所從，幅巾起南陽(yáng)。崎嶇巴漢間，屢以弱攻強(qiáng)。

6、保衛(wèi)家園命詮釋，全力以赴命捍衛(wèi)！

7、諸葛亮在《誡子書(shū)》中有很多至理名言，比如：

8、社會(huì)和諧盛世景，汗水鮮血拼奉獻(xiàn)！

9、此句出自諸葛亮的《誡子書(shū)》。誡子書(shū)》寫(xiě)于公元234年，是諸葛亮寫(xiě)給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。他為了蜀漢國(guó)家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫(xiě)下這篇書(shū)信告誡諸葛瞻。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

10、民放心頭高舉起，崇尚英雄英雄出！

11、史詩(shī)詮釋激昂樂(lè)，尋常奇崛易艱辛！

12、此句出自《諸葛亮論賞罰》。意思是獎(jiǎng)勵(lì)善的懲罰惡的。獎(jiǎng)勵(lì)用來(lái)鼓勵(lì)立功，懲罰用來(lái)杜絕奸邪的行為。獎(jiǎng)勵(lì)不能不公平，懲罰也不能不同等。通過(guò)賞賜使他們知道所以要給予好處的原因，那么勇士就會(huì)為了正義奮不顧身;通過(guò)懲罰使他們知道所要被懲罰的原因，那么做壞事的人就知道有所畏懼了。所以獎(jiǎng)勵(lì)不能無(wú)根據(jù)地實(shí)施，懲罰不能隨便地亂用，如果沒(méi)有根據(jù)的獎(jiǎng)勵(lì)，有功勞的人就有怨言，隨便地懲罰，那么正直的人就會(huì)忌恨。

13、冬天到了，白天的時(shí)間就越來(lái)越短；漫天的雪在這個(gè)寒冷的夜晚停住了。天未明時(shí)，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開(kāi)始活動(dòng)起來(lái)，號(hào)角聲起伏悲壯；倒映在三峽水中的星影搖曳不定。

14、它們完善自然，也被經(jīng)驗(yàn)完善。讀書(shū)足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。

15、大義凜然從容若，最燦爛笑柔軟情！

16、如果認(rèn)為不能抵擋，為何不停止軍事行動(dòng)，向北方稱臣呢

17、此句出自諸葛亮的四論之《論交》。意思是說(shuō)建立在權(quán)勢(shì)和名利之上的交往，是難以持久的。

18、這些名言不僅對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且也成為了熟知的名言警句，廣泛地運(yùn)用于社會(huì)生活中。

19、這是出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》。

20、諸葛亮心里想，如果不先難倒張昭，就沒(méi)辦法說(shuō)服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹了。諸葛亮說(shuō)：劉備取荊襄這塊地盤(pán)，易如反掌，只是不忍心奪取同宗的基業(yè)，才被曹操撿了便宜。現(xiàn)在屯兵江夏，另有宏圖大計(jì)，等閑之輩哪懂得這個(gè)。國(guó)家大事，社稷安危，都要有真才實(shí)學(xué)的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事兒，卻拿不出一個(gè)辦法來(lái)，只能為天下人恥笑。一番話，說(shuō)得張昭啞口無(wú)言。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇2】

21、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓?！豆茏游遢o》

22、視今日之事，當(dāng)思其未始有也。

23、真本事呈現(xiàn)精華，震撼心經(jīng)典魅力！

24、發(fā)明創(chuàng)造。陳壽《三國(guó)志諸葛亮傳》載：“亮性長(zhǎng)於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陣圖，咸得其要云。”荀子曰：“圣人善假于物也?！敝T葛亮作為蜀漢丞相，為蜀漢事業(yè)盡心盡力。在南征北伐中，為了彌補(bǔ)蜀漢兵少軍弱的不足，在軍事方面，不但有很多軍事著述，還做了很多軍事發(fā)明。如我們熟知的諸葛連弩、木牛流馬、八陣圖、孔明燈、孔明鎖、蒲元刀、木獸、地雷、孔明棋等等。木牛流馬就是到今天我們也很難仿制，究竟是個(gè)什么樣子，至今仍是個(gè)迷。諸葛亮如果到了今天，但就木牛流馬的發(fā)明創(chuàng)造，就可申請(qǐng)個(gè)專利什么的，如果再根據(jù)當(dāng)今需要，再發(fā)明些更實(shí)用之物，依然不失發(fā)明創(chuàng)造家的身份。

25、位于河南南陽(yáng)市的臥龍崗相傳是諸葛亮當(dāng)年躬耕之地，這里景色幽雅，建筑別致。武侯祠內(nèi)有這樣一副對(duì)聯(lián)：“收二川，擺八陣，七擒六出，五丈原設(shè)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳按金土木爻之卦，水面偏能用火攻?！睆倪@副楹聯(lián)中不難看出，上聯(lián)嵌入了數(shù)字一至十，下聯(lián)嵌入了“五方”和“五行”，對(duì)諸葛孔明的一生作出了高度概括。

26、民族國(guó)壯志豪情，史詩(shī)英雄偉精神！

27、諸葛亮死后，后人為了緬懷他的功績(jī)，曾在他居住過(guò)的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晉以來(lái)，歷代的文人墨客絡(luò)繹不絕來(lái)此憑吊，留下了一副副膾炙人口的名楹佳聯(lián)。在這些楹聯(lián)中有一些對(duì)聯(lián)巧妙地將數(shù)字嵌入其中，別出心裁，獨(dú)具匠心。

28、"這些名言都是通過(guò)諸葛亮一生的政治、軍事等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的，它們都蘊(yùn)含著深刻的哲理和智慧。

29、民族復(fù)興偉征程，團(tuán)結(jié)一心勇前進(jìn)！

30、一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動(dòng)容；其智慧，千百流傳；其忠誠(chéng)，為后世人所景仰，可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間！

31、十一、羅貫中《三國(guó)演義》

32、——諸葛亮非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！T葛亮非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)?！T葛亮淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。——諸葛亮俗語(yǔ)：“三個(gè)臭皮匠——抵個(gè)諸葛亮”、“諸葛亮吊孝——裝模作樣”、“諸葛亮唱空城計(jì)——沒(méi)辦法”、“諸葛亮借箭——有借無(wú)還”、“諸葛亮彈琴——計(jì)上心來(lái)”，諸葛亮吊孝---假的諸葛亮耍撣帚---出計(jì)不出面諸葛亮皺眉頭---計(jì)上心來(lái)諸葛亮的錦囊---用不完的計(jì)諸葛亮用空城計(jì)---不得已諸葛亮大擺空城計(jì)---化險(xiǎn)為夷諸葛亮征孟獲---收收放放諸葛亮擺八卦陣---內(nèi)有奇文諸葛亮過(guò)長(zhǎng)江---胸有成竹諸葛亮六出祁山---圖謀大業(yè)諸葛亮用兵---神出鬼沒(méi)諸葛亮借東風(fēng)---神機(jī)妙算諸葛亮當(dāng)軍師---名副其實(shí)諸葛亮彈琴---臨危不亂諸葛亮下東吳---心里有數(shù)諸葛亮草船借箭---用的是疑兵計(jì)諸葛亮對(duì)降曹的議論---嗤之以鼻諸葛亮三氣周瑜---略使小技諸葛亮戴相帽---大事已然諸葛亮招親---才重于貌諸葛亮丟了荷包---沒(méi)有計(jì)了故事：諸葛亮揮淚斬馬謖

33、包括：“治國(guó)安邦、舌戰(zhàn)群儒”、“不忘初心、方得始終”、“出師未捷身先死、長(zhǎng)使英雄淚滿襟”、“君子坦蕩蕩、小人常戚戚”、“謀事在人成事在天”、“知彼知己、百戰(zhàn)不殆”。

34、諸葛亮感劉備三顧茅廬之情，傾其一生扶佐漢室。在劉備白帝托弧后，仍嘔心瀝血，為匡扶立漢大業(yè)，向后主劉禪上書(shū)《前出師表》，《后出師表》，以顯其立漢雄心壯志，尤以后出師表中“鞠躬盡瘁，死而后已”為歷代后人所推祟?！俺鰩熚唇萆硐人溃L(zhǎng)使英雄淚滿襟”，諸葛孔明，為人師表！宋代亦有陸游名句贊之“出師一表真銘世，千載誰(shuí)堪伯仲間”！

35、大事起于難，小事起于易。30、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。31、不傲才以驕人，不以寵而作威。

36、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這句話我的理解是：一個(gè)人只是一味的追求名和利，會(huì)被名利熏心。只有看名利如浮云，才能明確自己人生真正的志向和人生的意義。

37、南陽(yáng)祠宇空秋草，西蜀關(guān)山隔暮云。正統(tǒng)不慚傳萬(wàn)古，莫將成敗論三分。

38、故國(guó)以軍為輔，君以臣為佐；輔強(qiáng)則國(guó)安，輔弱則國(guó)危，在於所任之將也(諸葛 亮《治軍第九》)。

39、戰(zhàn)亂的消息傳來(lái)，千家萬(wàn)戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們?cè)诤脦讉€(gè)地方唱起了民歌。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，無(wú)論是賢還是愚都終歸黃土；我眼前的這點(diǎn)寂寥又算得了什么呢。

40、諸葛亮不僅是智慧的化身，而且還是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子鞠躬報(bào)國(guó)的典范。但金無(wú)足赤人無(wú)完人，在這位賢與能渾然一體的偶像身上，也并非沒(méi)有人生敗筆可尋，比如他的連年北伐。諸葛亮自27歲隆中決策走出臥龍崗，全面主持劉漢集團(tuán)27年，其中在最后8年中，他工作的重心就是北伐曹魏，先后五度出兵，直至公元234年征戰(zhàn)途中病逝五丈原。盡管《三國(guó)演義》對(duì)“六出祁山”不吝筆墨予以描繪、褒贊，但無(wú)情的事實(shí)告訴我們，諸葛亮的北伐行動(dòng)一無(wú)所獲，以徹底失敗而告終。其實(shí)，諸葛亮北伐注定是不能成功的。主觀方面，諸葛亮天才地設(shè)計(jì)了立足荊州、西圖巴蜀的戰(zhàn)略藍(lán)圖，蜀漢才能以最弱的力量，周旋于吳魏之間，鼎足之勢(shì)方成。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇3】

41、諸葛亮的性格特點(diǎn)用四詞語(yǔ)表述為：足智多謀、胸懷坦蕩、忠貞不渝、善于計(jì)謀、精通兵法、運(yùn)籌帷幄、濟(jì)世愛(ài)民。

42、諸葛亮的性格適合什么職業(yè)？

43、意思是做不到恬淡寡欲就不能表明志向，做不到平和寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。諸葛亮在信中指出，“淡泊”、“寧?kù)o”是陶冶高尚情操、樹(shù)立遠(yuǎn)大志向的前提。諸葛亮還突出強(qiáng)調(diào)了“淫慢”與“險(xiǎn)躁”是養(yǎng)性勵(lì)志的大敵，從而更加肯定了“淡泊”、“寧?kù)o”的重要性。

44、治國(guó)之政，其猶治家)○(。治家者務(wù)立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也，末 者，應(yīng)和也。倡始者，天地也，應(yīng)和者，萬(wàn)物也。萬(wàn)物之事，非天不生，非地不長(zhǎng)，非人不 成(諸葛亮《治國(guó)第一》)。

45、龍臥南陽(yáng)久，天回北斗高。廟堂更政化，巖谷起英髦。

46、?5.以不變應(yīng)變，以小變應(yīng)大變?！度?jì)·以逸待勞》。

47、羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。草船借箭，三氣周漁，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮(zhèn)八方，“真乃神人也。”他調(diào)兵遣將，知人善用。赤壁之戰(zhàn)中，明知關(guān)羽乃情義深重，知恩必報(bào)者，亦派其扼守要道，結(jié)果華容道上關(guān)羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人道，此乃孔明之過(guò)也，錯(cuò)失良機(jī)。然卻不盡然?？矗?dāng)主公劉備急切地加以阻止時(shí)，：“云常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道？”孔明聽(tīng)罷，仰聲長(zhǎng)嘆曰：“此乃天意，天不滅曹。若魏國(guó)亡，東吳勢(shì)必崛起，此乃一勁敵，又占地利只勢(shì)，蜀國(guó)必難與其相抗衡，勢(shì)必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢(shì)，我等趁此良機(jī)，興農(nóng)業(yè)，固糧倉(cāng)，養(yǎng)精蓄銳，方可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn)，必更忠心效蜀，此乃臣之大計(jì)也！”由此看來(lái)，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之?dāng)」P，實(shí)乃形勢(shì)所逼，無(wú)奈之舉也。

48、諸葛亮的性格特點(diǎn)是：深謀遠(yuǎn)慮、心胸開(kāi)闊、謹(jǐn)言慎行、忠心耿耿。

49、此句出自三國(guó)蜀?諸葛亮《便宜十六策?思慮》，就是說(shuō)，凡是要考慮兩面，不能只往好的方面想，壞的方面也要想，做好充分的準(zhǔn)備和防范措施。想要考慮某件事的好處，必須先考慮到它的壞處；想要考慮某件事情的成功，必須先考慮它的失敗，反應(yīng)出一件事情都是有對(duì)立的兩面的，有好處必然會(huì)有壞處，有成功的可能，必然會(huì)有失敗的可能。

50、舍得一身剮，可受人間誅。

51、人之忠也，猶魚(yú)之有淵。魚(yú)失水則死，人失忠則兇(諸葛亮《兵要》)。

52、此外，這些名言不僅在中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史中具有重要的地位和價(jià)值，也被廣泛引用和傳承，成為了一些人追求自我成長(zhǎng)和提升的標(biāo)志和目標(biāo)。

53、諸葛亮的性格特點(diǎn)是足智多謀、胸懷坦蕩、謹(jǐn)慎小心、忠誠(chéng)。諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相，是中國(guó)歷史上足智多謀的代表，在《三國(guó)演義》這本書(shū)中，更是“多智近妖”，是一個(gè)完美無(wú)缺、智慧超群的人物。諸葛亮又被稱作“諸葛武侯”，是中國(guó)古代著名的政治家、軍事家。他的一生都在“鞠躬盡瘁，死而后已”。諸葛亮性格中最大的特點(diǎn)就是謹(jǐn)慎，第二個(gè)特點(diǎn)就是忠誠(chéng)，前后《出師表》中更是展現(xiàn)出諸葛亮的忠心耿耿和盡職盡責(zé)。

54、五年級(jí)課文中的有關(guān)諸葛亮的勤勞節(jié)儉的名言，只有以下一句：

55、當(dāng)其南陽(yáng)時(shí)，隴畝躬自耕。魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生。

56、依照諸葛亮的計(jì)劃第一步占有益州、荊州，進(jìn)而建國(guó)。然后蜀漢需西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變?？上н@一計(jì)劃被關(guān)羽的大意失荊州打破，由此，諸葛亮只好“鞠躬盡瘁，死而后已”了。劉備奪取劉璋的益州沒(méi)有奪取韓中，卻東出與東吳爭(zhēng)江南三郡，與孫權(quán)發(fā)生矛盾，后又頭腦發(fā)熱，令關(guān)羽北伐，結(jié)果關(guān)羽守土，貪而棄義，剛愎自用，小看東吳，又逞匹夫之勇，終于敗走麥城。使劉備為一時(shí)之意氣而與孫權(quán)交惡。失去荊州，失去與東吳的聯(lián)盟關(guān)系。與東吳交惡，就陷入兩線作戰(zhàn)，腹背受敵之地；失去荊州，就失去了一個(gè)糧倉(cāng)，失去東線力克中原之途。結(jié)果，兵疲民乏，元?dú)獯髠?，蜀漢失去了統(tǒng)一天下的實(shí)力。

57、風(fēng)華正茂筑長(zhǎng)城，中華民族永豐碑！

58、良將之為政也，使人擇之，不自舉，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者 不可飾，妄譽(yù)者不能進(jìn)也(諸葛亮《兵要》)。

59、語(yǔ)言：1你不見(jiàn)到春秋時(shí)期申生在內(nèi)而有危險(xiǎn)，但晉文公在外卻可得安嗎？

60、諸葛亮的節(jié)儉名言:靜以修身，儉以養(yǎng)德。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇4】

61、這六句名言源自于《三國(guó)演義》中對(duì)于諸葛亮形象的描寫(xiě)和刻畫(huà)，其中既包含了對(duì)于治國(guó)理政的思考和總結(jié)，也涉及到對(duì)于個(gè)人信仰和格言的反思和表達(dá)。

62、諸葛亮和弟弟在隆中務(wù)農(nóng)。

63、鐵面無(wú)私[tiěmiànwúsī]形容公正嚴(yán)明，不講私人情面。

64、諸葛亮這時(shí)當(dāng)退歸桑，梓頤養(yǎng)終年。然，劉備白帝城臨終托孤，可憐汪汪，又提出子可輔，則輔之，如其不才，可自為成都之主。劉備明知?jiǎng)⒍U師昏庸渾惡之徒，假惺惺的先提出來(lái)，賺的諸葛亮盡忠。結(jié)果，諸葛亮聽(tīng)后，寒流遍體，手足失措，泣拜于地，曰：“臣敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死呼”，劉禪昏弱無(wú)能，以當(dāng)世的情況，只能是退守川中，以求自保，但諸葛亮即以答應(yīng)劉備一定要統(tǒng)一中原，就只好不斷的北伐、北伐。

65、反觀整個(gè)蜀國(guó)：劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖。劉備的德行像偽善，諸葛亮的智商像妖孽一樣。所以成也諸葛，敗也諸葛。

66、“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮的自我評(píng)價(jià)和人生目標(biāo)。不能真正表達(dá)其功過(guò)是非。筆者認(rèn)為對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)應(yīng)功過(guò)參半。

67、覷神佛如螻蟻寄厚味于淡泊

68、一廉如水[yīliánrúshuǐ]為官廉潔，如流水一樣清潔。

69、觀今夜天象，知天下大事。(出自《后出師表》)

70、國(guó)家命運(yùn)心裝民，榮譽(yù)時(shí)代軍人獎(jiǎng)！

71、四、讀諸葛武侯傳·李白

72、賢者不惑，必有一得。(出自《誡子書(shū)》)

73、失之東隅，收之桑榆《后漢書(shū)·馮異傳》東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。

74、諸葛亮在寫(xiě)給兒子們的信中說(shuō)道，勤以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。在給后主的表章中說(shuō)，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)。

75、古立大事超世材，必有堅(jiān)忍不撥志！

76、魯迅在評(píng)價(jià)諸葛亮?xí)r認(rèn)為他太神而近乎于“妖”。對(duì)前人的評(píng)價(jià)，我不能深入領(lǐng)會(huì)。在我看來(lái)，即為“妖”，那意味著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為“妖”不免過(guò)于尖酸刻薄，他只是一個(gè)人，一個(gè)有血有肉的人，一個(gè)重情義的人。

77、后人稱諸葛亮“鞠躬盡瘁死后而已”并作為忠臣的典范大加贊賞，其實(shí)諸葛亮不顧民力窮兵黷武六出祁山虧空了國(guó)庫(kù)，最后使蜀弱而國(guó)亡，諸葛亮難辭其咎，對(duì)劉備與阿斗而言諸葛亮是忠臣，對(duì)蜀國(guó)百姓而言諸葛亮是什么人就不好說(shuō)出口了。

78、劉備一個(gè)勢(shì)單力薄的寒族人士，先后投靠公孫贊、陶謙、袁紹、曹操、劉表，居無(wú)定所，到處流浪，惶惶如喪家之犬，自得到諸葛亮后，依靠紅寶書(shū)“隆中對(duì)”的政策，方才建國(guó)。查三國(guó)史料，蜀漢在當(dāng)時(shí)三國(guó)之中，面積最小，國(guó)力最弱，地薄民少。蜀漢地處荒蠻，只有四川平原和江漢平因是糧倉(cāng)，可資國(guó)力。蜀漢需西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變。蜀漢要想統(tǒng)一天下，必須命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川。可見(jiàn)，諸葛亮的計(jì)劃是兩路兵馬，克復(fù)中原。

79、儉以養(yǎng)德，意思是用勤儉節(jié)約來(lái)培養(yǎng)美好的品德。

80、山河無(wú)恙英魂耀，中華英雄國(guó)驕傲！

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇5】

81、?3.共敵不如分?jǐn)?，敵?yáng)不如敵陰。——《三十六計(jì)·圍魏救趙》。

82、解析：諸葛亮最著名的名言是“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”；描述諸葛亮一生的一句話：“鞠躬盡瘁，死而后已”。

83、世看中國(guó)眾志城，創(chuàng)造歷史創(chuàng)未來(lái)！

84、諸葛亮的性格最適合現(xiàn)代的職業(yè)是：老師或者領(lǐng)導(dǎo)干部。因?yàn)?，諸葛亮知識(shí)淵博，善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而且有很好的口才與辯解能力，分析事情到位，能夠從不同的方向分析事情的利與弊。

85、妙用排比式開(kāi)篇（記事）我即將告別生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)，告別親我昵我的親人，告別親切善良的鄉(xiāng)親，踏向南下的列車，去追求我的理想，我的信念，我的燦爛明天

86、吾心如稱，不能為人作輕重(諸葛亮《雜言》)。

87、亂世出英雄，諸葛孔明也。

88、陸困泥蟠未適從，豈妨耕稼隱高蹤。若非先主垂三顧，誰(shuí)識(shí)茅廬一臥龍。

89、鞠躬盡瘁死后已，出師一表真名世！

90、不忘英烈國(guó)棟梁，建設(shè)守護(hù)薪火傳！

91、兵卒有制，雖庸將未?。蝗舯渥詠y，雖賢將危之(諸葛亮《兵要》)。

92、【出處】：《三國(guó)志·魏志·陳思王植傳》：“每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以徇國(guó)家之難?！?/p>

93、諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀漢的丞相，著名的謀略家和政治家。他的六句名言被譽(yù)為“諸葛亮之語(yǔ)”，分別是：

94、諸葛亮字孔明，東漢末年，南陽(yáng)人士。三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家、外交家。他留給后人了“智慧”、“節(jié)操高尚“的光輝形象，是東亞地區(qū)家喻戶曉的歷史人物。留下了不少流傳千古的故事和膾炙人口的名言。這里，就諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已“談一下自己的管窺之見(jiàn)。

95、諸葛莫作孔明擇婦，正得阿承丑女?！?/p>

96、十二、定軍山武候祠對(duì)聯(lián)

97、若果能以吳、越的大民眾與中原之國(guó)抗衡，不如早和曹操斷交。

98、"志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慎勿輕浮妄行。" 這句話鼓勵(lì)我們要有遠(yuǎn)大的志向，同時(shí)避免浮躁和盲目行動(dòng)。

99、夫?qū)W需靜也，才需學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)(諸葛亮《誡子書(shū)》)。

100、天地英雄氣縱橫，千秋凜然永留芳！

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇6】

101、心靜不下來(lái)，做事情便做不好，在實(shí)現(xiàn)理想的這條路上便走不遠(yuǎn)。這是諸葛亮人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)吧。

102、全師避敵。左次無(wú)咎，未失常也。——《三十六計(jì)·走為上計(jì)》

103、再如用魏延。其時(shí)三足鼎立，蜀國(guó)力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對(duì)其的使用上可謂煞費(fèi)苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠(chéng)，諸葛亮料定他日后定會(huì)謀反，但國(guó)家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過(guò)度，病危之際，密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)頭上長(zhǎng)出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計(jì)，才有馬岱砍下魏延首級(jí)之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時(shí)一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢(shì)下，如何變通的取得最佳之效，實(shí)乃大智慧也。

104、四川成都市南郊的武侯祠，是西晉末年十六國(guó)李雄為紀(jì)念蜀漢丞相諸葛亮而建的。祠內(nèi)古柏蒼郁，殿宇雄偉，這里也有一副對(duì)聯(lián)，是贊頌諸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟謹(jǐn)慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元?jiǎng)??！贝送?，“兩表酬三顧，一?duì)足千秋?！边@副對(duì)聯(lián)僅用了短短的十個(gè)字，贊頌了諸葛亮才高睿智，鞠躬盡瘁，死而后已的一生功績(jī)。所謂“兩表”是指諸葛亮入川后為蜀漢大業(yè)所作的前、后兩個(gè)《出師表》；還“一對(duì)”是指當(dāng)年劉備三顧茅廬時(shí)所作的《隆中對(duì)》，在文中諸葛亮有“三分天下”的精辟分析。

105、諸葛亮性格是：深謀遠(yuǎn)慮、心胸開(kāi)闊、謹(jǐn)言慎行、忠心耿耿。諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的丞相，又被稱作“諸葛武侯”，是中國(guó)古代著名的政治家、軍事家。

106、陜西省勉縣定軍山有“武鄉(xiāng)侯”諸葛亮的陵墓，當(dāng)年諸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，這里的武侯祠有這樣一副對(duì)聯(lián)，可謂對(duì)諸葛亮一生蓋棺論定了。該聯(lián)曰：“義膽忠肝，六經(jīng)以來(lái)二表；托孤寄命，三代而后一人。(摘自《大眾科技報(bào)》作者：吳學(xué)安)

107、怨聲不聞，則枉者不得伸；進(jìn)善不納，則忠者不得信，邪者容其奸(諸葛亮《便 宜十六策》)。

108、民不畏死，奈何以死懼之《老子·道德經(jīng)》奈何：為什么；懼之：威嚇老百姓老百姓不怕死，為什么還要用死來(lái)威嚇?biāo)麄儭?/p>

109、他寫(xiě)的出師表，字字感人肺腑，足以證明諸葛亮是一個(gè)非常有責(zé)任心，有遠(yuǎn)瞻的人，同時(shí)他也很重感情，托孤于他，十分負(fù)責(zé)。

110、學(xué)習(xí)應(yīng)該進(jìn)取，勤奮，就像一艘船逆水行舟。如果你不試著向前走，你只能后退。

111、澹泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn).忠益者莫大于進(jìn)人.

112、諸葛亮生于漢靈帝光和四年(公元181年)，亡于蜀漢后主建立十二年(公元234年)，享年54歲。公元207年，劉備三顧茅廬問(wèn)計(jì)于諸葛亮，諸葛亮是年27歲，精辟地分析了天下大勢(shì)，提出鼎足三分，聯(lián)孫抗曹，進(jìn)而統(tǒng)一天下之路，即著名的“隆中對(duì)”：

113、夫?yàn)閷⒄撸赜懈剐?、耳目、爪牙。身為將領(lǐng)，應(yīng)有親信，應(yīng)有耳目，應(yīng)有羽翼。

114、七、楊慎所引的武侯廟·楊慎

115、?7.疑中之疑。比之自內(nèi)，不自失也?！度?jì)·反間計(jì)》

116、臣本躬耕于南陽(yáng)，不求聞達(dá)于諸侯。

117、史詩(shī)抒懷美時(shí)代，中國(guó)故事夢(mèng)情懷！

118、剛正不阿[gāngzhèngbùē]剛強(qiáng)正直，不阿諛?lè)钣?/p>

119、昨?yàn)楣埠蛧?guó)護(hù)航，今共和國(guó)為護(hù)航！

120、鞠躬盡瘁這句話是諸葛亮最好的一句名言。諸葛亮的名言很多，但這一句最好，傳世最廣，成為了中國(guó)人精忠報(bào)國(guó)的代名詞。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇7】

121、諸葛亮上《出師表》是在蜀漢后主建興五年(227)，率兵北伐之時(shí)。這時(shí)蜀偏居一隅，國(guó)力疲敝，又“北畏曹公之強(qiáng)，東憚孫權(quán)之逼”，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)劉備振興漢室、一統(tǒng)天下的遺愿，“五月渡瀘，深入不毛”，平定了南方，有了較鞏固的后方，并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時(shí)機(jī)，揮師北伐，擬奪取魏的涼州(今甘肅部分地區(qū))，向后主劉禪上了兩道表文，“前表開(kāi)守昏庸，后表審量形勢(shì)”，即出名的《前出師表》《后出師表》?！肚俺鰩煴怼分兄T葛亮表示，自己受劉備三顧之恩，托孤之重，一定要為“興復(fù)漢室”竭忠盡智，效死不渝?！逗蟪鰩煴怼肥窃诮滞なЮ?，諸葛亮又一次上疏的一份表文。流傳千古的名句“鞠躬盡瘁，死而后已”即出此表中。

122、而作威，一寸光陰，一寸金天生我材必有用

123、第一大名言：將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。這句話出自諸葛亮的《將驕吝》，目的是告誡為將者不可驕傲自大，一旦驕傲對(duì)人對(duì)事就會(huì)失禮，第二大名言：鞠躬盡瘁，死而后已。

124、克己奉公[kèjǐfènggōng]克制、約束和嚴(yán)格要求自己，為集體的利益而努力。

125、議論式結(jié)尾用議論的語(yǔ)句來(lái)闡述自己對(duì)所寫(xiě)人物的看法、觀點(diǎn)，強(qiáng)化文章的中心。

126、"鞠躬盡瘁，死而后已"，這個(gè)成語(yǔ)出自諸葛亮的《出師表》

127、致敬先烈敬英雄，烈士鮮血生命換！

128、天氣預(yù)報(bào)。諸葛亮上知天文下知地理，能推知數(shù)十天以后天氣變化，確實(shí)比現(xiàn)在的天氣預(yù)報(bào)還準(zhǔn)。草船借箭，周瑜為了加害他，不給他造箭的各種材料，讓他在十天內(nèi)造出十萬(wàn)支箭。諸葛亮聽(tīng)了，說(shuō)：“兩軍對(duì)陣，戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)瞬息變化，若等候十日，必誤大事?！敝荑](méi)想到諸葛亮自己還嫌給的時(shí)間長(zhǎng)，就問(wèn)需要多長(zhǎng)時(shí)間？諸葛亮就說(shuō)只消三日。周瑜心說(shuō)：“這可是你自己找死，可別怪我?！本秃椭T葛亮簽訂了軍令狀。哪知諸葛亮早算到三日后有大霧迷江，就來(lái)了個(gè)歷史上有名的“草船借箭”

129、【解釋】：忠誠(chéng)而有節(jié)操的臣民。

130、足夠能力捍國(guó)土，足夠底氣護(hù)兒女！

131、我眼中的諸葛亮——由孔明的“三哭”談起

132、暉暉若長(zhǎng)庚，孤出照一方。勢(shì)欲起六龍，東回出扶桑。惜哉淪中路，怨者為悲傷。

133、撥亂扶危主，殷勤受托孤。英才過(guò)管樂(lè)，妙策勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應(yīng)嘆古今無(wú)！

134、漢日落西南，中原一星黃。群盜伺昏黑，聯(lián)翩各飛揚(yáng)。武侯當(dāng)此時(shí)，龍臥獨(dú)摧藏。

135、此句出自諸葛亮的《后出師表》。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。這是我們后人常用的一個(gè)成語(yǔ)，形容貢獻(xiàn)自己的全部力量，至死方休。

136、作者：島津義和轉(zhuǎn)貼自：一統(tǒng)三國(guó)歷史文化社區(qū)

137、說(shuō)孔明不“明”，我認(rèn)為只有一點(diǎn)。先帝白帝城托孤之時(shí)曾說(shuō)：“幼主劉禪昏庸無(wú)能，貪圖享樂(lè)，萬(wàn)不得已之時(shí)，丞相可取而代之，興我漢室?！比槐M管先帝如此之說(shuō)，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿，一生為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已。此怎可“情義”二字所能盡表？“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！”后世有評(píng)諸葛亮云：

138、諸葛亮關(guān)于勤儉節(jié)約的名言是靜以修身，儉以養(yǎng)德

139、將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢(shì)。在師中吉，承天寵也?！度?jì)·連環(huán)計(jì)》

140、受任于敗軍之際,奉命于危難之間是說(shuō)盡了了諸葛亮一生的句子。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇8】

141、諸葛亮，字孔明，是三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家，劉備稱帝后，任蜀漢丞相，后被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。當(dāng)政期間勵(lì)精圖治，推行屯田政策，改善與西南少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。他曾五次出兵伐魏，意圖中原，未能如愿。建興十二年（公元234年），病死于五丈原（今陜西省勉縣境內(nèi)）軍中。

142、諸葛堅(jiān)強(qiáng)不屈的名言是躹躬盡翠死而后已。

143、諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的丞相，又被稱作“諸葛武侯”，是中國(guó)古代著名的政治家、軍事家。在未出茅廬的時(shí)候，諸葛亮就已經(jīng)對(duì)天下的局勢(shì)了若指掌，只待遇到明主，所以才能在劉備三顧茅廬之后，對(duì)劉備說(shuō)出對(duì)天下局勢(shì)的分析，贏得劉備的重用。

144、功蓋三分國(guó),名成八陣圖.兩表酬三顧,一對(duì)足千秋.淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn).

145、人不自害，受害必真；假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。——《三十六計(jì)·苦肉計(jì)》。

146、古人擇偶標(biāo)準(zhǔn)挑選妻子要注重品德才干，不能光看著美貌，因?yàn)槿⒒貋?lái)是過(guò)日子的，不是當(dāng)花瓶看的。嫁漢要看對(duì)方的是否真心，是否有責(zé)任心，不能光看著對(duì)方的財(cái)產(chǎn)。黃帝和諸葛亮都是娶妻娶德不娶色的典范，而武大郎等就是反面的例子

147、豎子祖余策，猶能走強(qiáng)梁。

148、這里引用“隆中對(duì)”，主要為本文作證。我們先來(lái)分析一下諸葛亮為什么會(huì)為劉備“鞠躬盡瘁，死而后已”。諸葛亮原本“躬耕于南陽(yáng)，不求聞達(dá)于諸侯”，據(jù)查資料，諸葛亮隨叔父諸葛玄之襄陽(yáng)后，叔父去世后，與公元197年至公元207年，已經(jīng)隱居十年了。已是毫無(wú)出仕之心了，徐庶走馬薦諸葛時(shí)，諸葛亮聞言，做色道“君以我為享祭之犧牲呼”，因劉備“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，隨許先帝以馳騁”?？梢?jiàn)，諸葛亮原本不愿入仕，因被劉備三顧赤誠(chéng)感動(dòng)而出仕，鞠躬盡瘁，死而后已。劉備“三回請(qǐng)，兩行淚，一張嘴，賺的諸葛把命賠”。

149、行動(dòng)證凡鑄偉大，一路春風(fēng)路高歌！

150、一琴一鶴[yīqínyīhè]原指宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。

151、創(chuàng)造不凡好成就，堂堂中華天地耀！

152、英雄精神好繼承，發(fā)展奇跡了不起！

153、【拼音】：zhōngchényìshì

154、科教嚴(yán)明，賞罰必信，無(wú)惡不懲，無(wú)善不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強(qiáng)不侵弱，風(fēng)化肅然也”《三國(guó)志?諸葛亮傳》

155、鞠躬盡，瘁死而后已?！逗蟪鰩煴怼罚圩g文］恭敬謹(jǐn)慎地竭盡全力做事，直到死亡才停止。2、不傲才以驕人，不以寵而作威?！秾⒄]》［譯文］不倚仗自己的才華，而在別人面前表現(xiàn)出驕傲的神情，不以被寵愛(ài)而揚(yáng)威。3、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄?！肚俺鰩煴怼罚圩g文］弘揚(yáng)志士們的氣概，不應(yīng)該隨隨便便地看輕自己。

156、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索《離騷》天地那么廣大，路途那么遙遠(yuǎn)，我將四處尋找與我志向相同的賢人。

157、夫知人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一、問(wèn)之以是非而觀其志；二、窮之以辭辯而觀其變；三、咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)；四、告之以難而觀其勇；五、醉之以酒而觀其性；六、臨之以利而觀其廉；七、期之以事而觀其信。夫?yàn)閷⒅?，有八弊焉：一、貪而無(wú)厭；二、妒賢嫉能；三、信讒好佞；四、料彼不自料；五、猶豫不自決；六、荒淫于酒色；七、奸詐而自怯；八、狡言而不以禮。

158、夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行，非謀士之所為也?！度?jì)·瞞天過(guò)?！?。

159、靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（《誡子書(shū)》）

160、喜不可縱有罪，怒不可戮無(wú)辜。（《便宜十六策·喜怒第十一》）

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇9】

161、堅(jiān)定信念愛(ài)理想，不懈奮斗好精神！

162、諸葛亮在其名著《出師表》中，這樣表述自己的心聲，道"鞠躬盡瘁，死而后已"。也正是這個(gè)"鞠躬盡瘁，死而后已"，成為后代對(duì)諸葛亮兢兢業(yè)業(yè)，忠于劉家事業(yè)的最好描述！

163、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！背鲎浴墩]子書(shū)》。是諸葛亮于蜀漢建興十二年（公元234年）寫(xiě)給他兒子垂髫時(shí)期的諸葛瞻之書(shū)。此聯(lián)反映的是諸葛亮對(duì)人生的哲理思考，認(rèn)為一個(gè)人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。語(yǔ)淺而意蘊(yùn)深刻，充滿了哲理。

164、完整版：娶妻娶德不娶色，嫁漢嫁心不嫁財(cái)，交友交心不交利。

165、“孔明神機(jī)妙算，吾不如也！既生瑜何生亮。

166、為國(guó)獻(xiàn)身英雄姿，畢生精力奉獻(xiàn)國(guó)！

167、歲月靜好負(fù)重行，和平年代英雄贊！

168、在今天。但更適合當(dāng)律師。你看他舌戰(zhàn)群儒。。

169、諸葛亮一生中說(shuō)過(guò)的名言名句很多，本人認(rèn)為相比最優(yōu)秀的名言名句有如下幾條，是對(duì)我們具有很大啟發(fā)意義的：

170、明知不可為而為之！所謂“士為知己者死”。人人都說(shuō)關(guān)羽是古今中外“義”的化身，我看諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”才是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的“義”的化身，諸葛孔明流芳千古，永垂不朽?。?！

171、"君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。" 這句話告誡我們要為人坦蕩豁達(dá)，不要像小人那樣心胸狹窄。

172、和平陽(yáng)光國(guó)輝煌，驕傲自豪熱血騰！

173、廉可寄財(cái)[liánkějìcái]能夠以錢財(cái)相托。

174、史詩(shī)成熟更絢爛，祖國(guó)繁榮更昌盛！

175、諸葛亮的《誡子書(shū)》中有這樣兩句話：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！逼浯笠馐牵翰蛔非竺詈?jiǎn)單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)

176、劍江春水綠沄沄，五丈原頭曰又曛。舊業(yè)未能歸后主，大星先已落前軍。

177、文化情感煉臺(tái)題，不懈奮斗百年敬！

178、其貢獻(xiàn)正如孫中山先生所說(shuō)：諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。也就是鞠躬盡瘁，死而后已。

179、中華兒女競(jìng)風(fēng)流，精忠報(bào)國(guó)寫(xiě)春秋！

180、最大的希望來(lái)自最大的痛苦。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇10】

181、三、諸葛武侯·王安石

182、“自董卓造逆已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞含壺漿，以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>

183、這些名言都具有深刻的哲理內(nèi)涵，反映了諸葛亮的思想精髓和處世智慧，影響了后世很多人。

184、虛者虛之，疑中生疑；剛?cè)嶂H，奇而復(fù)奇?！度?jì)·反客為主》

185、┃阿佩丶CA：你好。諸葛亮名言名句：

186、九、司馬溫公挽詩(shī)·孔武仲

187、諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”還表現(xiàn)在臨終殺魏延上。有的人說(shuō)，魏延又大才，諸葛亮殺之無(wú)理，莫須有。我覺(jué)得諸葛亮是寧可錯(cuò)殺，也不漏殺。魏延又大才不假，但是他太有大志，諸葛亮死后必然會(huì)威脅到昏庸的劉禪的統(tǒng)治地位，為劉禪好，諸葛亮只好借口殺了魏延完事。

188、有制之兵，無(wú)能之將，不可敗也；無(wú)制之兵，有能之將，不可勝也(諸葛亮《兵 要》)。

189、公元220年，諸侯并起，天下紛爭(zhēng)。山清水秀的竹林間，茅舍內(nèi)，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬(wàn)點(diǎn)河山，道：“人和者，得天下也?！庇谑侨櫭]的佳話造就了一代偉人，杰出的政治家，軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才干，建蜀國(guó)，興漢業(yè)，歷經(jīng)圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，讓我醉，讓我癡，令我狂。

190、受命于敗軍之際，奉命于危難之間(諸葛亮前《出師表》)。

191、臨危授命，初志脫俗。(出自《誡子書(shū)》)

192、后人就用諸葛亮的《出師表》里自己那句名言即:"鞠躬盡瘁，死而后巳"來(lái)形容諸葛亮為蜀漢競(jìng)競(jìng)業(yè)業(yè)的奉獻(xiàn)精神。

193、洋洋2浩浩蕩蕩3郁郁蔥蔥4沒(méi)想出來(lái)5支支6沒(méi)想出來(lái)7吞吞吐吐8沒(méi)想出來(lái)孟浩然：宿建德江移舟渚，日暮客愁新。

194、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也，親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也(諸葛 亮前《出師表》)。

195、備周則意怠，常見(jiàn)則不疑。——《三十六計(jì)·瞞天過(guò)?！?。

196、但也要看到，正是他不斷發(fā)動(dòng)北伐，國(guó)力日衰，最終失敗。正如毛澤東所說(shuō)：其始誤于隆中對(duì)，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。

197、鞠躬盡瘁，死而后已。竭盡全力，到死方休。

198、功蓋三國(guó)八陣圖，千載伯仲真英雄！

199、治兵如治水：銳者避其鋒，如導(dǎo)疏；弱者塞其虛，如筑堰?！度?jì)·圍魏救趙》。

200、占卜預(yù)測(cè)。這更是諸葛亮的強(qiáng)項(xiàng)，諸葛亮善長(zhǎng)九宮八卦，精通易理，作八陣圖。劉備夷陵大敗，東吳陸遜率大軍緊追不舍，一直追擊到白帝城附近的魚(yú)腹浦，但見(jiàn)前方臨山傍江，一陣殺氣，沖天而起。陸遜害怕中埋伏，就傳令退軍十里扎住陣腳，差哨馬前去打探。哨馬回報(bào)說(shuō)，前邊并無(wú)軍隊(duì)屯扎，陸遜不信，登高再望，依然殺氣沖天，就再派人細(xì)探。結(jié)果仍回報(bào)說(shuō)前方并無(wú)一人一騎，江邊止有亂石八九十堆。陸遜大疑，就找來(lái)當(dāng)?shù)厝嗽儐?wèn)，當(dāng)?shù)厝司驼f(shuō)：“此地名魚(yú)腹浦。諸葛亮入川時(shí)，驅(qū)兵到此，取石排成陣勢(shì)于沙灘之上。自此常常有氣如云，從內(nèi)而起。

諸葛亮的名言警句200句

大丈夫誕生于天地之間，雖然不認(rèn)識(shí)宇宙的主宰卻去為之奉獻(xiàn)，這是無(wú)知之舉！今日接受死亡，又何足惜呢？名人的名言可以培養(yǎng)我們辨別信息的能力，在學(xué)習(xí)和生活中我們都應(yīng)該有所了解，你收集了多少名人名言呢？"您是否在尋找關(guān)于‘諸葛亮的名言警句’的學(xué)術(shù)資料或研究呢？"歡迎來(lái)到這個(gè)句子的領(lǐng)域，希望你能樂(lè)在其中，一去難以忘懷！

諸葛亮的名言警句(1--20條)

1、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮

2、信義著于四海，總攬英雄，思賢若渴（諸葛亮《隆中對(duì)》）。

3、兵卒有制，雖庸將未??；若兵卒自亂，雖賢將危之。

4、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也。

5、防奸以政，去奢以儉。

6、事后諸葛亮：〖解釋〗比喻事后自稱有先見(jiàn)之明的人。

7、眼前的好處和看它便宜，時(shí)間由物質(zhì)和看它的信。

8、言行不同，豎私枉公，外相連誣，內(nèi)相謗訕，有此不去，是謂敗亂（諸葛亮《兵要》）。

9、賞不可虛施，罰不可妄加，賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨（諸葛亮《賞罰第十》）。

10、智者為之慮，勇者為之斗，故能戰(zhàn)勝于外，功成于內(nèi)（諸葛亮《將苑·出師》）。

11、一個(gè)士兵游行的目的是為他是一個(gè)英雄，嚴(yán)格懲罰他，教他的藝術(shù)文學(xué)和武術(shù)，練習(xí)的藝術(shù)公司，溫柔，儀式和音樂(lè)的藝術(shù)實(shí)踐，培養(yǎng)本詩(shī)集。

12、君子有力而不兇，生氣而不生氣，憂慮而不害怕，快樂(lè)而不快樂(lè)。

13、故國(guó)以軍為輔，君以臣為佐；輔強(qiáng)則國(guó)安，輔弱則國(guó)危，在於所任之將也。

14、公本識(shí)字耕田人，為感殊遇驅(qū)弛，以三分始，以六出終，統(tǒng)一古今難，效死不渝,遺恨功名存兩表;

15、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。

16、我的心就像一個(gè)砝碼，而不是一個(gè)砝碼。

17、故國(guó)以軍為輔，君以臣為佐；輔強(qiáng)則國(guó)安，輔弱則國(guó)危，在於所任之將也（諸葛亮《治軍第九》）。

18、安其居，樂(lè)其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。

19、今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費(fèi)正等?！T葛亮

20、奉賢帝初任大臣，依靠官吏、不自治的學(xué)生來(lái)謀生。這位部長(zhǎng)的成都有八百棵桑樹(shù)，十五公頃的薄田，兒童的衣食，有超過(guò)奧。

諸葛亮的名言警句(21--40條)

21、喜不應(yīng)喜無(wú)事之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物。不傲才以驕人，不以寵而作威。

22、善將者，必有博聞強(qiáng)記多聰明人為腹心，由沈?qū)徶?jǐn)密者為特情，勇悍善敵者為爪牙。諸葛亮

23、你沒(méi)看到沈盛在里面很危險(xiǎn)，重耳在外面很安全嗎。

24、要以禮儀和公義教訓(xùn)他，以信實(shí)教訓(xùn)他，以保證命令他，以獎(jiǎng)賞和懲罰命令他。

25、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所——諸葛亮

26、人君拒諫，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政，此為國(guó)之害也（諸葛亮《納言第四》）。

27、人君懸賞以待功，設(shè)位以待士（諸葛亮《舉措第七》）。

28、大事起於難，小事起於易。故欲思其利，必慮其害；欲思其成，必慮其敗。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后（諸葛亮《思慮第十五》）。

29、不要把軍隊(duì)翻倍來(lái)攻擊弱小，不要依靠群眾來(lái)輕視敵人，不要以它為榮，不要把它當(dāng)作一種勢(shì)力來(lái)糟蹋。

30、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅(jiān)固也，處之而已也。

31、賢不遺野，天下一家，無(wú)名無(wú)德，光耀中華。

32、然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。

33、取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

34、計(jì)疑無(wú)定事，事疑無(wú)成功。

35、治理國(guó)家就像治理身體：治理身體的方式，必須在精神上；治理國(guó)家的方法必須是為有價(jià)值的人民服務(wù)；就是叫神復(fù)活，為要存活，為要尋求安穩(wěn)。

36、怨聲不聞，則枉者不得伸；進(jìn)善不納，則忠者不得信，邪者容其奸（諸葛亮《便宜十六策》）。

37、夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余（豪）（倦），可以至醉，無(wú)致於亂?！T葛亮名言

38、臣身在外，無(wú)別調(diào)度，隨時(shí)衣食，悉仰於官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸來(lái)增加些微財(cái)產(chǎn)。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下也。

39、成功者一路走來(lái)，失敗者則橫著走，迷了路。

40、大事起于難，小事起于易。

諸葛亮的名言警句(41--60條)

41、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身。

42、任重才輕，故多闕漏?！T葛亮

43、人中呂布，馬中赤兔。這句話是諸葛亮形容呂布的，可以看出諸葛亮非常欣賞呂布，將其視為人中龍鳳，你不也是當(dāng)初會(huì)打英雄，只可惜之前投靠了董卓，政治立場(chǎng)不鮮明，最終命運(yùn)也是比較凄慘。

44、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強(qiáng)而弱之。

45、善戰(zhàn)者不怒，善勝者不懼?！T葛亮

46、以財(cái)為手段，以禮為手段，年景不奢華，年景不節(jié)儉，稱為積累，以后再儲(chǔ)存，這種治理人的方式，不也適合四小時(shí)精神嗎。

47、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知?jiǎng)瘢ㄖT葛亮《將苑·習(xí)練》）。

48、君不見(jiàn)申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎。

49、知人之道有七焉：一曰間之以是非而觀其志，二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信（諸葛亮《將苑·知人性》）。

50、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ ——諸葛亮 《誡子書(shū)》

51、物有異類，形有同色。白石如玉，愚者寶之；魚(yú)目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故趙高指鹿為馬，秦王不以為疑；范蠡貢越美女，吳王不以為惑（諸葛亮《察疑第五》）。

52、夫知 人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰問(wèn)之以是非而觀其志， 二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。

53、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)成學(xué)。——諸葛亮

54、不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（諸葛亮前《出師表》）。

55、夫以愚克智，逆也；以智克愚，順也；以智克智，機(jī)也（諸葛亮《將苑·機(jī)形》）。

56、寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志?！T葛亮的俗語(yǔ)

57、一物發(fā)斷雞如才過(guò)犬，聲小我看敢在我每生陣前狺狺狂吠！我于只道一未見(jiàn)過(guò)有如此厚顏道一當(dāng)們恥如才過(guò)人！ ----《都說(shuō)國(guó)演義》

58、夫君子之行，靜以 修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非 寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué) 也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫 慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與 時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接 世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ (澹泊 一 作：淡泊；淫慢 一作：慆慢) ----《誡子書(shū)》

59、治國(guó)之政，其猶治家。治家者務(wù)立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也，末者，應(yīng)和也。倡始者，天地也，應(yīng)和者，萬(wàn)物也。萬(wàn)物之事，非天不生，非地不長(zhǎng)，非人不成（諸葛亮《治國(guó)第一》）。

60、治世以大德，不以小惠（諸葛亮《答惜赦》）。

諸葛亮的名言警句(61--80條)

61、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。

62、故國(guó)之有輔，如屋之有柱；柱不可細(xì)，輔不可弱；柱 細(xì)則害，輔弱則傾（諸葛亮《舉措第七》）。

63、中益莫大于進(jìn)人，進(jìn)人者各務(wù)所尚（諸葛亮《稱姚迪教》）。

64、斬?cái)嘀?，謂不從教令之法也。其法有七：一曰輕，二曰慢，三曰盜，四曰欺，五曰背，六曰亂，七曰誤，此治軍之禁也（諸葛亮《斬?cái)嗟谑摹罚?/p>

65、昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣；友為淚漣。亮也不才，丐計(jì)求謀；助吳拒曹，輔漢安劉；掎角之援，首尾相儔，嗚呼公瑾！生死永別，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無(wú)知音！嗚呼痛哉！

66、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政（諸葛亮《教令第十三》）。

67、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！——諸葛亮

68、治國(guó)猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神；治國(guó)之道，務(wù)在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安（諸葛亮《舉措第七》）。

69、天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。

70、理綱則紀(jì)張，理令則罰行，理近則遠(yuǎn)安，理內(nèi)則外端，理本則末通，理強(qiáng)則弱伸，理大則小行，理上則下正，理身則人敬（諸葛亮《治亂第十二》）。

71、天之陰陽(yáng)，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵：不知其士，則不知其敵：不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。

72、天之陰陽(yáng)，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵；不知其士，則不知其敵；不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心（諸葛亮《治軍第九》）。

73、老公酒一套，合禮送情，合身還性，禮終而退，此而至也。想法不是這樣的，彬宇（皓）（累了），可以喝醉，不可以亂了。

74、賢不遺野，天下一家，無(wú)名無(wú)德，光耀中華。 ——諸葛亮 《馬前課》

75、吾心如稱，不能為人作輕重。

76、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬(wàn)物順之（諸葛亮《治人第六》）。

77、生氣可以不高興，高興可以不生氣，所以文先，力后。先贏后輸；先怒后悔。

78、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說(shuō)禮樂(lè)而敦詩(shī)書(shū)，先仁義而后智勇。

79、高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚(yáng)名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強(qiáng)也。

80、獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽！

諸葛亮的名言警句(81--100條)

81、觀日月之行，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽(tīng)。故人君以多見(jiàn)為智，多聞為神。

82、不要讓整個(gè)國(guó)家處于戒備狀態(tài)。

83、好道理不教，好老師不陳，好陳不戰(zhàn)，好戰(zhàn)不敗，好敗不亡。

84、一夜北風(fēng)寒，萬(wàn)里彤云厚，長(zhǎng)空雪亂飄，改盡江山舊；仰面觀太虛，疑是玉龍斗，紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙。騎驢過(guò)小橋，獨(dú)嘆梅花瘦?！T葛亮

85、寢不安席，食不甘味（諸葛亮后《出師表》）。

86、善積者昌，惡積者喪，古今常數(shù)也（諸葛亮《為皇帝伐魏詔》）。

87、君以禮使臣，臣以忠事君。君謀其政，臣謀其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，則功名之道具立矣（諸葛亮《便宜十六策》）。

88、將有五善四欲。五善者，所謂善知敵之形勢(shì)，善知進(jìn)退之道，善知國(guó)之虛實(shí)，善知天時(shí)人事，善知山川險(xiǎn)阻?！T葛亮

89、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆（諸葛亮《君臣第二》）。

90、圓鑿不可以方納，鉛刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，則有逆氣；地失其常，則有枯敗；人失其常，則有患害（諸葛亮《便宜十六策》）。

91、善將者，不恃強(qiáng)，不怙勢(shì)，寵之而不喜，辱之而不懼，見(jiàn)利不貪，見(jiàn)美不淫，以身殉國(guó)，壹意而已。——諸葛亮

92、一把尺子必須有柔軟的外表和堅(jiān)實(shí)的外表。

93、榮者自安安,辱者定碌碌 ----《三顧茅廬》

94、孔子問(wèn)心無(wú)愧，周公問(wèn)心無(wú)愧，所以它成了一件杰作，為后人奉為神圣。

95、貪食的人，和饑餓的人變化，然后混亂。

96、善將者，因天之時(shí)，就地之勢(shì)，依人之利，則所向者無(wú)敵，所擊者萬(wàn)全矣。

97、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國(guó)必危（諸葛亮《納言第四》）。

98、淡泊的明志，寧?kù)o而遙遠(yuǎn)；直到死亡將我們分開(kāi)。

99、賞以興功，罰以禁奸；賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏（諸葛亮《賞罰第十》）。

100、有制之兵，無(wú)能之將，不可敗也；無(wú)制之兵，有能之將，不可勝也。

諸葛亮的名言警句(101--120條)

101、以弱制強(qiáng)，以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)?，其?shì)必削；純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡；不柔不剛，合道之常（諸葛亮《將苑·將剛》）。

102、善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強(qiáng)，以柔制剛。

103、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。

104、不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕之，不以寵而作威。

105、思考，也是規(guī)劃；勤于思考的人，勤于思考。重要的不是他的職位，也不是他的工作。

106、以弱為強(qiáng)，不僅是天氣，還人也計(jì)劃。

107、嗚呼公瑾！生死永別！樸守其貞，冥冥滅滅，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無(wú)知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗。——諸葛亮的俗語(yǔ)

108、昔年救主在當(dāng)陽(yáng)，今日飛身向大江。船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無(wú)雙！

109、議之知其得失，詐之知其安危，計(jì)之知其多寡，形之知其生死，慮之知其苦樂(lè)，謀之知其善備（諸葛亮《治軍第九》）。

110、隱居以求其志，行義以達(dá)其道（諸葛亮《舉措第七》）。

111、色厲膽薄，好謀無(wú)斷，干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命，非英雄也。

112、吾今威之以法，法行則之恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟(jì)，上下有節(jié)，為治之要，于斯而著（諸葛亮《答法正書(shū)》）。

113、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)?！T葛亮

114、廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼? ?心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變?yōu)榍鹦妫n生飽受涂炭之苦?！ ——諸葛亮 《三國(guó)演義之諸葛亮罵死王郎》

115、哪里有文學(xué)，哪里就有武器。

116、審天地之道，察眾人之心，習(xí)兵革之器，明賞罰之理，觀敵眾之謀，視道路之險(xiǎn)，別安危之處，占主客之情，知進(jìn)退之宜，順機(jī)會(huì)之 時(shí)，設(shè)守御之備，強(qiáng)征伐之勢(shì)，揚(yáng)士卒之能，圖成敗之計(jì)，慮生死之事，然后乃可出軍任將，張擒敵之勢(shì)，此為軍之大略也（諸葛亮《治軍第九》）。

117、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，故君子思不出其位（諸葛亮《思慮第十五》）。

118、有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者?！T葛亮

119、政府是基于人民，而不是裝飾。

120、夫參署者，集眾思，廣忠益也。

諸葛亮的名言警句(121--140條)

121、為將之道，有八弊焉，一曰貪而無(wú)厭，二曰妒賢嫉能，三曰信讒好佞，四曰料彼不自料，五曰猶豫不自決，六曰荒淫于酒色，七曰奸詐而自怯，八曰狡言而不以禮（諸葛亮《將苑·將弊》）。

122、大丈夫生于天地間，不識(shí)其主而事之，是無(wú)智也！今日受死，夫何足惜！

123、善將者，必因機(jī)而立勝。

124、軍以奇計(jì)為謀，以絕智為主；能柔能剛，能弱能強(qiáng)，能存能亡；疾如風(fēng)雨，舒如江海；不動(dòng)如泰山，難測(cè)如陰陽(yáng)；無(wú)窮如地，充實(shí)如天；不竭如江河，終始如三光，生死如四時(shí)，衰旺如五行；奇正相生，而不可窮（諸葛亮《治軍第九》）。

125、君子取其所取，待其所取；偉大的事情必須忍耐。

126、治國(guó)猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神；治國(guó)之道，務(wù)在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安。

127、夫兵權(quán)者，是三軍之司命，主將之威勢(shì)。——諸葛亮

128、思者，正謀也；慮者，思事之計(jì)也。非其位不謀其政，非其事不慮其計(jì)（諸葛亮《思慮第十五》）。

129、悍勇張苞欲建功，可憐天不助英雄！武侯淚向西風(fēng)灑，為念無(wú)人佐鞠躬。

130、羊之亂群，猶能為害（諸葛亮《彈廖立表》）。

131、糧谷，軍之最要（諸葛亮《與陸遜書(shū)》）。

132、心疑，則難主下多于。 ----《地道主國(guó)殺》

133、部長(zhǎng)的身體在外，沒(méi)有其他調(diào)度，任何時(shí)候衣食住行，學(xué)會(huì)依靠官員，不對(duì)待生活，以長(zhǎng)尺寸增加一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)。如果在我死的那天，我?guī)Щ氐牟皇鞘Ｓ嗟睦珙^，而是剩余的財(cái)富，我就會(huì)成為陛下的負(fù)擔(dān)。

134、華佗仙術(shù)比長(zhǎng)桑，神識(shí)如窺垣一方。惆悵人亡書(shū)亦絕，后人無(wú)復(fù)見(jiàn)青囊！

135、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾判（見(jiàn)《將苑·將驕吝》）。

136、非法不言，非道不行，上之所為，人之所瞻也（諸葛亮《教令第十三》）。

137、丈夫參與辦公室，聚集公眾思想，廣泛的忠誠(chéng)也有好處。

138、能戰(zhàn)當(dāng)戰(zhàn)，不能戰(zhàn)當(dāng)守，不能守當(dāng)走，不能走當(dāng)降，不能降當(dāng)死耳。

139、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身（諸葛亮《喜怒第十一》）。

140、仁愛(ài)洽于下，信義服鄰國(guó)，上知天文，中察人事，下識(shí)地理，四海之內(nèi)視如家室，此天下之將（諸葛亮《將苑·將器》）。

諸葛亮的名言警句(141--160條)

141、破巢之下，安有完卵乎。

142、但是軍隊(duì)不打仗，人民不工作，世界已經(jīng)決定了。

143、當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？

144、夫知人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰問(wèn)之以是非而觀其志，二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。 ——諸葛亮 《將苑－知人性》

145、將能執(zhí)兵之權(quán)，操兵之勢(shì)而臨群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，隨所遇而施之?！T葛亮

146、吾乃諸葛孔明是也，此番初出茅廬，可是看望天發(fā)了公多多指教

147、圣人無(wú)常心，以百姓為心（諸葛亮《視聽(tīng)第三》）。

148、人君先正其身，然后乃行其令。身不正則令不從，令不從則生變亂（諸葛亮《教令第十三》）。

149、審天地之道，察眾人之心?！T葛亮

150、大丈夫生居天地間，豈能郁郁久居人下！

151、為人擇官者，亂；為官擇人者，治（諸葛亮《舉措第七》）。

152、屈身守分，以待天時(shí)，不可與命爭(zhēng)也。

153、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國(guó)危，國(guó)危則不安（諸葛亮《陰察第十六》）。

154、夫敗軍喪師，未有不因輕敵而致禍者（諸葛亮《將苑·謹(jǐn)候》），

155、怒不犯無(wú)罪之人，喜不從可戮之士?！T葛亮

156、夫處世之道，亦即應(yīng)變之術(shù)，豈可偏執(zhí)一端？用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機(jī)應(yīng)變。

157、將之器，其用大小不同?！T葛亮

158、谷口風(fēng)狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。武侯妙計(jì)如能就，安得山河屬晉朝！

159、太陽(yáng)和月亮的景色，不那么明亮；雷聲還不夠聽(tīng)到。眼見(jiàn)為實(shí)，耳聞為真。

160、圣人之治理也，安其居，樂(lè)其業(yè)。

諸葛亮的名言警句(161--180條)

161、住口！和任成恥小界聲好時(shí)覺(jué)賊，豈不知你把下用為樣別道里人，皆愿生啖你肉，安敢在此饒舌！今幸你把意不絕炎漢，昭烈皇帝于還作川，繼承大統(tǒng)，我今奉嗣君用為樣別道里旨，興任成討賊，你既為諂諛用為樣別道里臣，只可潛自的縮首，茍圖衣食，怎敢在我界聲好時(shí)覺(jué)面前妄稱你把聲往！皓首匹后夫是？蒼髯小界聲好時(shí)覺(jué)賊？你即過(guò)看命歸九泉用為樣別道里下，屆時(shí)有地格面第夫去見(jiàn)漢朝二就得在往如代先帝？！ ----《小界聲好時(shí)覺(jué)版然么國(guó)演義》

162、目為心視，口為心言，耳為心聽(tīng)，身為心安。故身之有心，若國(guó)之有君，以內(nèi)合外，萬(wàn)物昭然（諸葛亮《視聽(tīng)第三》）。

163、愿陛下將息龍?bào)w！臣等盡施犬馬之勞，以報(bào)陛下知遇之恩也。

164、紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)，無(wú)能的將軍，是打不垮的；一個(gè)沒(méi)有控制力的士兵，一個(gè)有權(quán)力的將軍，是不可戰(zhàn)勝的。

165、大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。 ——諸葛亮 《三國(guó)志通俗演義之大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)》

166、思者，正謀也；慮者，思事之計(jì)也。非其位不謀其政，非其事不慮其計(jì)。

167、天作時(shí)不作而人作，是謂逆時(shí)；時(shí)作天不作而人作，是謂逆天；天作時(shí)作而人不作，是謂逆人（諸葛亮《將苑·智用》）。

168、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。諸葛亮的名言?！T葛亮

169、心大志廣，難以保安（《三國(guó)志·蜀書(shū)·彭羕傳》中諸葛亮密言先主劉備論彭羕之句）。

170、嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？君其有靈，享我烝嘗！吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強(qiáng)為弱。想君當(dāng)年，雄姿英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。

171、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

172、君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜（諸葛亮《喜怒第十一》）。

173、生獲嚴(yán)顏勇絕倫，惟憑義氣服軍民。至今廟貌留巴蜀，社酒雞豚日日春。

174、陳之以德義而民興行，示之以好惡而民知禁（諸葛亮《治人第六》）。

175、蓋聞明君者常若晝夜，晝則公行事，夜則私事興（諸葛亮《便宜十六策》）。

176、危生於安，亡生於存，亂生於治（諸葛亮《思慮第十五》）。

177、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

178、治國(guó)者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬(wàn)事可成，其功可保。

179、若楚昭遭禍，奔秦求救，卒能返國(guó)，可謂善敗者不亡矣?！T葛亮

180、故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚(yú)游于鼎，亡不俟夕矣?！T葛亮

諸葛亮的名言警句(181--200條)

181、西和諸戎，南撫夷越（諸葛亮《隆中對(duì)》）。

182、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待。

183、臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死（諸葛亮《泣答皇帝托孤》）。

184、學(xué)者的朋友，溫不增華，寒不換葉，能四倍不死，歷險(xiǎn)記而堅(jiān)。如果你想學(xué)，你就得學(xué)。如果你想學(xué)，你就得學(xué)。如果你想學(xué)，你就得學(xué)。

185、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)；鞠躬盡瘁，死而后已。

186、皇帝和大臣，根據(jù)儀式；父與子，要親近；為了安全起見(jiàn)，這對(duì)夫婦上上下下走了一圈又一圈。上面不能直，下面不能歪。在月球上，在月球上，在月球上。

187、獎(jiǎng)勵(lì)在被動(dòng)的離開(kāi)，懲罰和無(wú)辜的責(zé)備，憤怒和憤怒不當(dāng)。

188、先帝創(chuàng)業(yè)未半把十有中道崩殂，今有不下自這只分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡來(lái)年水失來(lái)用秋也。不當(dāng)侍衛(wèi)來(lái)年水失來(lái)用臣不懈于笑第，忠志來(lái)年水失來(lái)用到說(shuō)忘下可于樣道里者，蓋追先帝來(lái)年水失來(lái)用殊遇，欲報(bào)來(lái)年水失來(lái)用于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志到說(shuō)來(lái)年水失來(lái)用的看作，不宜妄自菲薄，引喻天時(shí)義，以塞忠諫來(lái)年水失來(lái)用年于也。

189、治國(guó)以文為政，治軍以武為計(jì)（諸葛亮《治軍第九》）。

190、人之忠也，猶魚(yú)之有淵。魚(yú)失水則死，人失忠則兇。

191、用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下（諸葛亮《南征教》）。

192、茍全性命于亂世天下，不求聞達(dá)于諸侯國(guó)。 諸葛亮

193、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感：，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟(jì)。志不強(qiáng)毅，意不慷慨，碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。

194、思者慮遠(yuǎn)，遠(yuǎn)慮者安，無(wú)慮者危。富者得志，貧者失時(shí)（諸葛亮《陰察第十六》）。

195、圣人則天，賢者法地，智者則古。

196、夫有國(guó)有家者，不患貧而患不安（諸葛亮《治人第六》）。

197、高尚不是傲慢，對(duì)別人忠誠(chéng)不是排他，對(duì)別人不隱瞞，對(duì)別人不怕死。

198、袁將軍外寬而內(nèi)忌，不念忠誠(chéng)。若勝而喜，猶能赦我；今戰(zhàn)敗則羞，吾不望生矣。

199、夫五音不聞，無(wú)以別宮商；五色不見(jiàn)，無(wú)以別玄黃（諸葛亮《便宜十六策》）。

200、住口！無(wú)恥老賊，你可知天下人皆愿生啖你肉，安敢在此饒舌！——諸葛亮的俗語(yǔ)

諸葛亮名言

戰(zhàn)亂的消息傳來(lái)，千家萬(wàn)戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們?cè)诤脦讉€(gè)地方唱起了民歌。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，無(wú)論是賢還是愚都終歸黃土；我眼前的這點(diǎn)寂寥又算得了什么呢。~~這方面的句子還有哪些呢？欄目小編推薦你不妨讀一下諸葛亮名言，建議你收藏本頁(yè)和本站，以便后續(xù)閱讀！

諸葛亮名言【篇1】

1、三分籌策基荊楚;兩表精成泣鬼神窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。既生瑜，何生亮。

2、社會(huì)和諧盛世景，汗水鮮血拼奉獻(xiàn)！

3、軍以奇計(jì)為謀，以絕智為主；能柔能剛，能弱能強(qiáng)，能存能亡；疾如風(fēng)雨，舒如江海；不動(dòng)如泰山，難測(cè)如陰陽(yáng)；無(wú)窮如地，充實(shí)如天；不竭如江河，終始如三光，生死如四時(shí)，衰旺如五行；奇正相生，而不可窮（諸葛亮《治軍第九》）。

4、收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點(diǎn)四十九盞明燈,一心只為酬三頋. 取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳裏,變金木土草爻卦,水面偏能用火攻.

5、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！背鲎浴墩]子書(shū)》。是諸葛亮于蜀漢建興十二年（公元234年）寫(xiě)給他兒子垂髫時(shí)期的諸葛瞻之書(shū)。此聯(lián)反映的是諸葛亮對(duì)人生的哲理思考，認(rèn)為一個(gè)人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。語(yǔ)淺而意蘊(yùn)深刻，充滿了哲理。

6、治國(guó)猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神；治國(guó)之道，務(wù)在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安。

7、將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢(shì)。在師中吉，承天寵也?！度?jì)·連環(huán)計(jì)》

8、說(shuō)孔明不“明”，我認(rèn)為只有一點(diǎn)。先帝白帝城托孤之時(shí)曾說(shuō)：“幼主劉禪昏庸無(wú)能，貪圖享樂(lè)，萬(wàn)不得已之時(shí)，丞相可取而代之，興我漢室?！比槐M管先帝如此之說(shuō)，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿，一生為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已。此怎可“情義”二字所能盡表？“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！”后世有評(píng)諸葛亮云：

9、依照諸葛亮的計(jì)劃第一步占有益州、荊州，進(jìn)而建國(guó)。然后蜀漢需西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變?？上н@一計(jì)劃被關(guān)羽的大意失荊州打破，由此，諸葛亮只好“鞠躬盡瘁，死而后已”了。劉備奪取劉璋的益州沒(méi)有奪取韓中，卻東出與東吳爭(zhēng)江南三郡，與孫權(quán)發(fā)生矛盾，后又頭腦發(fā)熱，令關(guān)羽北伐，結(jié)果關(guān)羽守土，貪而棄義，剛愎自用，小看東吳，又逞匹夫之勇，終于敗走麥城。使劉備為一時(shí)之意氣而與孫權(quán)交惡。失去荊州，失去與東吳的聯(lián)盟關(guān)系。與東吳交惡，就陷入兩線作戰(zhàn)，腹背受敵之地；失去荊州，就失去了一個(gè)糧倉(cāng)，失去東線力克中原之途。結(jié)果，兵疲民乏，元?dú)獯髠?，蜀漢失去了統(tǒng)一天下的實(shí)力。

10、諸葛亮上《出師表》是在蜀漢后主建興五年(227)，率兵北伐之時(shí)。這時(shí)蜀偏居一隅，國(guó)力疲敝，又“北畏曹公之強(qiáng)，東憚孫權(quán)之逼”，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)劉備振興漢室、一統(tǒng)天下的遺愿，“五月渡瀘，深入不毛”，平定了南方，有了較鞏固的后方，并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時(shí)機(jī)，揮師北伐，擬奪取魏的涼州(今甘肅部分地區(qū))，向后主劉禪上了兩道表文，“前表開(kāi)守昏庸，后表審量形勢(shì)”，即出名的《前出師表》《后出師表》?！肚俺鰩煴怼分兄T葛亮表示，自己受劉備三顧之恩，托孤之重，一定要為“興復(fù)漢室”竭忠盡智，效死不渝?！逗蟪鰩煴怼肥窃诮滞なЮ螅T葛亮又一次上疏的一份表文。流傳千古的名句“鞠躬盡瘁，死而后已”即出此表中。

11、勸農(nóng)牧業(yè)，無(wú)奪那時(shí)候。 諸葛亮

12、諸葛亮生于漢靈帝光和四年(公元181年)，亡于蜀漢后主建立十二年(公元234年)，享年54歲。公元207年，劉備三顧茅廬問(wèn)計(jì)于諸葛亮，諸葛亮是年27歲，精辟地分析了天下大勢(shì)，提出鼎足三分，聯(lián)孫抗曹，進(jìn)而統(tǒng)一天下之路，即著名的“隆中對(duì)”：

13、諸葛亮死后，后人為了緬懷他的功績(jī)，曾在他居住過(guò)的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晉以來(lái)，歷代的文人墨客絡(luò)繹不絕來(lái)此憑吊，留下了一副副膾炙人口的名楹佳聯(lián)。在這些楹聯(lián)中有一些對(duì)聯(lián)巧妙地將數(shù)字嵌入其中，別出心裁，獨(dú)具匠心。

14、撥亂扶危主，殷勤受托孤。英才過(guò)管樂(lè)，妙策勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應(yīng)嘆古今無(wú)！

15、歲月靜好負(fù)重行，和平年代英雄贊！

16、夫有國(guó)有家者，不患貧而患不安（諸葛亮《治人第六》）。

17、他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。電腦的普及代表速度時(shí)代的來(lái)臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合?？烊艘徊剑坏菀走_(dá)到理想，而且有更多的時(shí)間去修正與改善！

18、成大業(yè)的第一要素。從兩個(gè)方面進(jìn)行論證，得出要重視人才的結(jié)論。

諸葛亮名言【篇2】

19、安其居，樂(lè)其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也（諸葛亮《將苑·不陳》）。

20、公元220年，諸侯并起，天下紛爭(zhēng)。山清水秀的竹林間，茅舍內(nèi)，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬(wàn)點(diǎn)河山，道：“人和者，得天下也?！庇谑侨櫭]的佳話造就了一代偉人，杰出的政治家，軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才干，建蜀國(guó)，興漢業(yè)，歷經(jīng)圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，讓我醉，讓我癡，令我狂。

21、諸葛亮不僅是智慧的化身，而且還是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子鞠躬報(bào)國(guó)的典范。但金無(wú)足赤人無(wú)完人，在這位賢與能渾然一體的偶像身上，也并非沒(méi)有人生敗筆可尋，比如他的連年北伐。諸葛亮自27歲隆中決策走出臥龍崗，全面主持劉漢集團(tuán)27年，其中在最后8年中，他工作的重心就是北伐曹魏，先后五度出兵，直至公元234年征戰(zhàn)途中病逝五丈原。盡管《三國(guó)演義》對(duì)“六出祁山”不吝筆墨予以描繪、褒贊，但無(wú)情的事實(shí)告訴我們，諸葛亮的北伐行動(dòng)一無(wú)所獲，以徹底失敗而告終。其實(shí)，諸葛亮北伐注定是不能成功的。主觀方面，諸葛亮天才地設(shè)計(jì)了立足荊州、西圖巴蜀的戰(zhàn)略藍(lán)圖，蜀漢才能以最弱的力量，周旋于吳魏之間，鼎足之勢(shì)方成。

22、再如用魏延。其時(shí)三足鼎立，蜀國(guó)力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對(duì)其的使用上可謂煞費(fèi)苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠(chéng)，諸葛亮料定他日后定會(huì)謀反，但國(guó)家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過(guò)度，病危之際，密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)頭上長(zhǎng)出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計(jì)，才有馬岱砍下魏延首級(jí)之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時(shí)一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢(shì)下，如何變通的取得最佳之效，實(shí)乃大智慧也。

23、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)；鞠躬盡瘁，死而后已。

24、人中呂布，馬中赤兔。這句話是諸葛亮形容呂布的，可以看出諸葛亮非常欣賞呂布，將其視為人中龍鳳，你不也是當(dāng)初會(huì)打英雄，只可惜之前投靠了董卓，政治立場(chǎng)不鮮明，最終命運(yùn)也是比較凄慘。

25、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說(shuō)禮樂(lè)而敦詩(shī)書(shū)，先仁義而后智勇。

26、世看中國(guó)眾志城，創(chuàng)造歷史創(chuàng)未來(lái)！

27、治國(guó)以文為政，治軍以武為計(jì)（諸葛亮《治軍第九》）。

28、鞠躬盡瘁這句話是諸葛亮最好的一句名言。諸葛亮的名言很多，但這一句最好，傳世最廣，成為了中國(guó)人精忠報(bào)國(guó)的代名詞。

29、政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀(jì)：先理令，后理罰：先理近，后理遠(yuǎn)：先理內(nèi)，后理外：先理本，后理末：先理強(qiáng)，后理弱：先理大，后理小：先理上，后理下：先理身，后理人。

30、或有吁嗟之怨而不得聞，或有進(jìn)善之忠而不得信（諸葛亮《便宜十六策》）。

31、夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行，非謀士之所為也?！度?jì)·瞞天過(guò)?！?。

32、夫參署者，集眾思廣忠益也。若遠(yuǎn)小嫌，難相違覆，曠闕損矣（諸葛亮《與群下教》）。

33、舍得一身剮，可受人間誅。

34、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相交，溫不增華，寒不改棄，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固（諸葛亮《論交》）。

35、諸葛亮在《誡子書(shū)》中有很多至理名言，比如：

36、民不畏死，奈何以死懼之《老子·道德經(jīng)》奈何：為什么；懼之：威嚇老百姓老百姓不怕死，為什么還要用死來(lái)威嚇?biāo)麄儭?/p>

諸葛亮名言【篇3】

37、漢日落西南，中原一星黃。群盜伺昏黑，聯(lián)翩各飛揚(yáng)。武侯當(dāng)此時(shí)，龍臥獨(dú)摧藏。

38、諸葛亮《戒子書(shū)》：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！币鉃椴惶耢o寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。此文作于蜀漢建興十二年，是諸葛亮晚年寫(xiě)給八歲的兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。原文為：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

39、為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。

40、虛者虛之，疑中生疑；剛?cè)嶂H，奇而復(fù)奇?！度?jì)·反客為主》

41、致敬先烈敬英雄，烈士鮮血生命換！

42、劍江春水綠沄沄，五丈原頭曰又曛。舊業(yè)未能歸后主，大星先已落前軍。

43、物有異類，形有同色。白石如玉，愚者寶之；魚(yú)目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故趙高指鹿為馬，秦王不以為疑；范蠡貢越美女，吳王不以為惑（諸葛亮《察疑第五》）。

44、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅(jiān)固也，處之而已也。

45、反觀整個(gè)蜀國(guó)：劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖。劉備的德行像偽善，諸葛亮的智商像妖孽一樣。所以成也諸葛，敗也諸葛。

46、天之陰陽(yáng)，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵：不知其士，則不知其敵：不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。

47、真本事呈現(xiàn)精華，震撼心經(jīng)典魅力！

48、善積者昌，惡積者喪，古今常數(shù)也（諸葛亮《為皇帝伐魏詔》）。

49、人不自害，受害必真；假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也?！度?jì)·苦肉計(jì)》。

50、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說(shuō)禮樂(lè)而敦詩(shī)書(shū)，先仁義而后智勇（諸葛亮《將苑·將誡》）。

51、一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動(dòng)容；其智慧，千百流傳；其忠誠(chéng)，為后世人所景仰，可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間！

52、諸葛亮字孔明，東漢末年，南陽(yáng)人士。三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家、外交家。他留給后人了“智慧”、“節(jié)操高尚“的光輝形象，是東亞地區(qū)家喻戶曉的歷史人物。留下了不少流傳千古的故事和膾炙人口的名言。這里，就諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已“談一下自己的管窺之見(jiàn)。

53、斬將搴旗，威振疆場(chǎng)，亦偏將之任，非主公所宜也。愿抑賁、育之勇，懷王霸之計(jì)。

54、圣人之治理也，安其居，樂(lè)其業(yè)。

55、戰(zhàn)亂的消息傳來(lái)，千家萬(wàn)戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們?cè)诤脦讉€(gè)地方唱起了民歌。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，無(wú)論是賢還是愚都終歸黃土；我眼前的這點(diǎn)寂寥又算得了什么呢。