孔子名言

孔子名言125句。

邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。 ——孔子 《論語》　。在日常生活中，大家總免不了要接觸或使用名人格言吧，正確理解名人格言有助于我們提高人際關(guān)系。你也許正需要一些名人格言作為參考？本站提供了“孔子名言”的專業(yè)知識(shí)和技巧，希望這些句子能夠讓你的心靈得到一次美麗的旅程和升華！

孔子名言(1--21條)

1、”結(jié)合上述孔子告樊遲語，可看出孔子持與夏人商人不同的鬼神觀，并教樊遲從周道。

2、聽了顏回的話，買布的人很不服氣說：“你是誰？干嘛多管閑事？我要去找孔子評(píng)理。”

3、史、集各類書，一定要口誦、心惟，也就是要諷誦吟詠，心里思惟。如果只是口誦而心不惟，則捍格而意思入不到心底去。如果只是心惟而口不誦，則神昏而志不專，早上或許會(huì)想著這個(gè)道理，到了晚上就不然了，因此所學(xué)的有時(shí)會(huì)忘了。

4、顏回，字子淵，比孔子小30歲?！翱组T十哲”之一，德行科之首，十分刻苦用功，經(jīng)常受到孔子表揚(yáng)。

5、這段話是孔子的人生軌跡，也是孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這是一個(gè)隨著年齡增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過程。

6、譯文：這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的事呢?

7、如果一個(gè)人選擇了一條路，并要把這條路走到底、走出光明來，就注定要承受未知的壓力與煎熬。倘若你堅(jiān)持住了，就會(huì)過上你想要的生活；倘若你堅(jiān)持不住，中途放棄了，或許對(duì)你來說，一時(shí)可以輕松下來，但你在年老時(shí)，必會(huì)為之而痛悔。

8、由此可見:耳聽固然為虛，眼見也不見得就為實(shí)。凡事如果總是只相信自己的感官，而缺少靜心的分析與思考，往往會(huì)被假象所迷惑。研判.調(diào)查.分析是揭開真象的關(guān)鍵。

9、三十而立，就是建立心靈的自信。

10、今天是教師節(jié)，讓我們重溫孔子10句話，尊師道，敬師德，念師恩。

11、再次，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，采取不同的教學(xué)方法。

12、孔子勸學(xué)最經(jīng)典的名句是：

13、從教育教學(xué)上要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。

14、孔子夸獎(jiǎng)弟子顏回的句子：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）就是說，顏回家里很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對(duì)別人來說簡(jiǎn)直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂，真是賢人

15、如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。

16、孔子曰：因材施教?！鬃?/p>

17、名不正，則言不順。——孔子的名言

18、因此，我們?cè)诓稍L中一定要謹(jǐn)記--多問幾個(gè)為什么。

19、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！ ——孔子 《論語》21、 “君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯?！?——孔子 《論語》　

20、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。 《論語》

21、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛(wèi)靈公》　

孔子名言(22--42條)

22、孔子曰：“不學(xué)禮，無以立。”　

23、孔子·文明·禮貌·禮儀

24、孔子的話至今也是我們?yōu)閷W(xué)的準(zhǔn)則。

25、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨?！?/p>

26、他最早提出啟發(fā)式教學(xué)。他說：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！币庵^教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考，并已達(dá)到一定程度時(shí)恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開導(dǎo)，他又是在教學(xué)實(shí)踐中最早采用因材施教方法的教育家。通過談話和個(gè)別觀察等方法，他了解和熟悉學(xué)生的個(gè)性特征，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語、政事、文學(xué)等多方面的人才?？鬃訜釔劢逃聵I(yè)，畢生從事教育活動(dòng)。他學(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。他愛護(hù)學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽。他是中國(guó)古代教師的光輝典型。

27、不得不佩服孔子的智慧過人，怪不得有“半部論語闖天下”的說法。

28、其次，要前進(jìn)要停止，在于自己。孔子說：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！币饧矗浩┤缍淹脸缮剑灰偌右豢鹜辆统晒α?，如果停下來，那是我自己要停下來的。譬如在平地上，即使才倒了一筐土，如果繼續(xù)做，那也是我自己要前進(jìn)的。在這一生中，我們做任何事不都是如此嗎？與其把責(zé)任推給別人，不如自己勇敢承擔(dān)。

29、宰我這人比較無恥，說，哥安心，怎樣？

30、孔子精華語錄10句：第二句

31、君子以民之重，小人以民之重。

32、他說什么看他做什么。說明：聽他的話，觀察他的行為，愿意相信。

33、“生死有命，富貴在天”下一句是“君子敬而無失，與人恭而有禮?！背鲎浴墩撜Z·顏淵》，這句話最開始出自于孔子的徒弟子夏之口，他為了安慰自己的師弟司馬牛。

34、但要指出的是，這里的父母之仇，是父母無故被人所害，而不是父母做惡事后，罪有所得之死。古人復(fù)仇，是非常講究義理的。

35、子曰：“三人行，必有我?guī)??！边@句話告訴我們?cè)谂c他人相處的過程中，無論對(duì)方是誰，都可以從對(duì)方身上學(xué)到一些東西。

36、多聽多聽，選好聽的；了解更多并了解它。

37、孔子在承認(rèn)有鬼神的前提下，又提出對(duì)鬼神既不輕慢亦不要予以親近，這與其在日常生活、社會(huì)活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)先人事，后鬼神（《論語·先進(jìn)》：“季路問事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼

38、孔子說：我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，全部用來思考，但沒有進(jìn)步，比不上去學(xué)習(xí)進(jìn)步快??！

39、魯昭公十七年,當(dāng)時(shí)孔子年方27歲,在魯國(guó)做個(gè)小官。他聽說了郯子這番話之后,認(rèn)為周王朝和魯國(guó)的官僚機(jī)構(gòu)臃腫而瀆職。《左氏春秋傳·昭公十七年》載:“仲尼聞之,見于郯子而學(xué)之?！彼麃淼桔皣?guó),向郯子請(qǐng)教“少皞之國(guó)”的官制建置等方面的學(xué)問,這就是歷史上著名的“孔子問官于郯”。

40、天下大勢(shì)，順之則昌，逆之則亡——孫中山。

41、打定什么主意，全靠自己；要前進(jìn)要停止，在于自己；走上人生正途，全在自己一念之間；走上人生正途，要化被動(dòng)為主動(dòng)。

42、相信學(xué)習(xí)，堅(jiān)持走好路。危險(xiǎn)的國(guó)家沒有人，無序的國(guó)家沒有人住，世界沒有看不見的路，沒有隱藏的路。

孔子名言(43--63條)

43、三人行，必有我?guī)熝??？鬃咏虒?dǎo)我們，無論身處何地，都要時(shí)刻學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，不斷提升自己的修養(yǎng)和知識(shí)水平。

44、誠(chéng)信·孔子·誠(chéng)實(shí)·誠(chéng)實(shí)守信

45、修養(yǎng)的秘訣是念茲在茲，隨時(shí)提醒自己；在進(jìn)行德行修養(yǎng)時(shí)，要言行并重，雙管齊下；修養(yǎng)是快樂的保證與保障。

46、召顏回曰:“疇昔予夢(mèng)見先人，豈或啟佑我哉。

47、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

48、老師善于有步驟地誘導(dǎo)我們，用各種文獻(xiàn)來豐富我多方面的知識(shí)，又用一定的規(guī)矩制度來規(guī)范我的行為，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。這說明孔子教育技巧之高超，它像一塊磁性很強(qiáng)的吸鐵石，把學(xué)生緊緊吸在自己的周圍，彌漫著一種強(qiáng)力磁場(chǎng)，導(dǎo)發(fā)出誘人的魅力。

49、有朋自遠(yuǎn)方來 不亦說乎

50、韓愈《師說》中“孔子師郯子”這句即出于此。至今保存在曲阜孔廟內(nèi)的《圣述圖》內(nèi),有一幅插圖名為《學(xué)于郯子》,講的也是這個(gè)故事。“問官”這個(gè)與郯國(guó)有關(guān)的歷史典故,至今仍是研究古代官制形成和遠(yuǎn)古民族演變的重要資料。

51、邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。 ——孔子 《論語》　

52、不念舊惡?！墩撜Z·公冶長(zhǎng)》　

53、準(zhǔn)確地說，孔子沒說過你提到的那句話。

54、孔子首次提出“有教無類”,認(rèn)為世界上一切人都享有受教育的的權(quán)利.

55、詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！?——孔子 《論語》

56、人已滿，誰不足，誰不足？人若不足，王者何足？

57、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

58、筆記焚毀，為準(zhǔn)備考試而記憶于心的細(xì)目全都忘了，此時(shí)你所學(xué)的對(duì)你才真正有用?！鄙钏颊莻€(gè)中關(guān)鍵，人又怎能學(xué)而不思呢？

59、陶冶情操的重要方式.并且孔子認(rèn)為,一個(gè)完人,應(yīng)該在詩、樂修身成性.孔子的美學(xué)思想對(duì)后世的文藝?yán)碚撚绊懢薮?/p>

60、沒有遠(yuǎn)見，一個(gè)人注定會(huì)在事后遇到麻煩。說明：如果一個(gè)人沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，擔(dān)心很快就會(huì)出現(xiàn)。

61、顏回安貧樂道的美好品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該減少物質(zhì)上的索求，提高自己的精神修養(yǎng)。

62、子曰：“君子恥其言而過其行?！?/p>

63、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——孔子 《論語》

孔子名言(64--84條)

64、解釋：外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。18、溫故而知新，可以為師矣。

65、顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“我想問一下其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng).

66、知者樂水，仁者樂山。懂的人感動(dòng)，善的人安靜，懂的人快樂，善的人長(zhǎng)久。說明：智者愛水，賢者愛山。智者工作，智者沉默。智者幸福，智者長(zhǎng)壽。

67、孔子的一位學(xué)生顏回(他是孔子最信任的一個(gè)學(xué)生)，有一次在煮粥時(shí)，發(fā)現(xiàn)有臟東西掉進(jìn)鍋里去。他連忙用鍋勺把臟了的米飯撈出來準(zhǔn)備扔掉，忽然生了憐憫之心，于是就把臟飯吃了。恰巧這一幕被孔子看到，還以為顏回在偷食，就把顏回訓(xùn)了一頓，經(jīng)過顏回解釋，孔子頓時(shí)恍然大悟，孔子非常感概的說:"我親眼所見的事情尚不屬實(shí)，更何況是道聽途說的"。

68、孔子是顏回的老師，顏回十三歲的時(shí)候入孔子之門學(xué)習(xí)，顏回的一生之中都是在孔子的身邊度過的，只有人生的最后兩年有余生活所迫獨(dú)自開堂講學(xué)，但是僅僅短短的兩年時(shí)間就去世了，可以說孔子對(duì)于顏回的了解是非常透徹的，在顏回跟隨孔子的25年里，孔子多次對(duì)顏回做出夸獎(jiǎng)，顏回是唯一的。

69、孔子說：「如果在箭尾安上羽毛,箭頭磨得銳利,箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎?」

70、“溫故而知新”；學(xué)習(xí)還要結(jié)合思考：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,好學(xué)：“三人行必有我?guī)煛?

71、孔子在陳國(guó)和蔡國(guó)之間的地方被困，沒有糧食，七天沒吃上飯了。夜間睡在那里，顏回去討米，回來后煮飯，快要熟時(shí)孔子看見顏回用手抓鍋里的飯吃。一會(huì)兒，顏回請(qǐng)孔子吃飯，孔子起身說：“剛剛夢(mèng)見我的先人，我自己先吃干凈的飯然后才給他們吃。”顏回回答道：“不是那樣的，剛剛碳灰飄進(jìn)了鍋里，丟掉又不好，就抓來吃了?！笨鬃訃@息道：“應(yīng)該相信眼睛看見的，但是眼睛也不一定可信；應(yīng)該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們記住，要了解人本來就不容易啊?！?/p>

72、孔子生于春秋亂世,當(dāng)時(shí)諸侯征伐,社會(huì)動(dòng)蕩,族群殘殺,道德淪喪；不同國(guó)家族群或個(gè)人之間為利益互相爭(zhēng)奪廝殺,相互之間矛盾復(fù)雜尖銳.孔子居亂思變,牢牢把握“人”這個(gè)主體,以有血有肉的活生生的人為出發(fā)點(diǎn),著眼于富有思想和情感的人性,構(gòu)建起了儒家“仁”學(xué)思想體系和因材施教的理論基礎(chǔ).

73、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！——孔子《論語》

74、子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉?！?/p>

75、第十六和孟子的思想是一樣的，儒是“貧賤不能移，富貴不能屈”的一種大丈夫的人格。

76、己所不欲，勿施于人；欲速則不達(dá)。這句名言教導(dǎo)我們不要把自己不喜歡的對(duì)待方式施加給別人，同時(shí)也告誡我們追求結(jié)果太急切會(huì)適得其反。

77、王陽明心學(xué)四決是：無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

78、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒?在斗 ；及其 老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?——孔丘 《論語．季氏》　

79、不學(xué)禮，無以立?！?《論語·季氏》　

80、人生難免有得意失意的時(shí)候，不管你身處什么樣的條件，同樣會(huì)有開心或者不開心的事情，就像王陽明所說的一樣，榮辱得失也都是相輔相成的，世上也沒有絕對(duì)的事情，如果非要有的話，那只是你的心態(tài)問題，把你的心態(tài)放平，比什么都強(qiáng)

81、子曰：自行束修以上，吾未嘗無誨焉。

82、孔子在教育學(xué)生上因材施教，寓教于樂，善于用多種方法引導(dǎo)弟子入門，循序漸進(jìn)，方法靈活，引人入勝，即所謂“循循然善誘人”，使人不放棄對(duì)知識(shí)的追求。從顏回的這段話可以看出，他對(duì)孔子的追隨和敬仰已經(jīng)上升到一個(gè)很高的層次。

83、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。這兩句體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。意思是如果學(xué)生沒有達(dá)到想弄懂而沒有弄懂的狀態(tài)，就不要去啟發(fā)他，如果學(xué)生做不到舉一反三，也不要去輔導(dǎo)他，體現(xiàn)了教學(xué)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)。

84、(不用擔(dān)心財(cái)富不多，財(cái)富不平均，人口稀少，境內(nèi)不安。既來了，要使他們安家樂業(yè)。)

孔子名言(85--105條)

85、首先，顏回是個(gè)聰明而勤奮的.學(xué)生。聰明人一般都會(huì)受到老師喜歡，自古皆然?？鬃釉?jīng)贊揚(yáng)子貢，說他是“告諸往而知來者”的聰明人。但孔子問子貢他和顏回誰更強(qiáng)十，子貢自稱不如，說顏回是聞一以知十，而自己不過聞一以知二?？鬃勇犃艘舱f，我贊成你說比不上他。側(cè)面反映了顏回的聰明。顏回的聰明不僅是天資問題，而且因?yàn)樗浅Ｇ趭^。在顏回英年早逝之后，孔子談?wù)撍麜r(shí)，還惋惜的說，可惜他死太早了，我只看到他不斷的進(jìn)步，沒有見過他停滯不前。在和季康子等人談?wù)摃r(shí)，孔子也屢屢說起顏回的好學(xué)。

86、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？　

87、買布的人說：“若我輸了，可以拿走我的人頭。”

88、窮困與快樂之間，沒有任何合理的聯(lián)系，除非一個(gè)人懂得了“道”，亦即孔子所說的“貧而樂道”?？鬃拥摹暗馈笔侵溉祟惞餐恼?，簡(jiǎn)單說來，即是“修己安人”，修養(yǎng)自己，從而安頓四周的人。這樣的“道”，平凡人可以努力去追求；若想充分實(shí)現(xiàn)，則連堯舜也未必辦得到。人生最怕沒有目標(biāo)或選錯(cuò)目標(biāo)。儒家的目標(biāo)既正當(dāng)又明確，在追求及實(shí)現(xiàn)的過程中就會(huì)帶給人無比的快樂。

89、子路回答說：「我喜歡長(zhǎng)劍.」孔子說：「我不是問這方面.以你的天賦,再加上學(xué)習(xí),應(yīng)該能有好的才能.」

90、解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。16、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。

91、風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。----顧憲成4、天下興亡，匹夫有責(zé)。----顧炎武

92、知之者不如好之者，好之者不如樂之者，樂之者不如為之者。這句名言層層深入，說明了只有真正投入行動(dòng)并付諸實(shí)踐，才能真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂和成果。

93、(不該說話的時(shí)候急著說，叫急躁；該說話的時(shí)候就閉嘴，叫隱瞞；不看別人的臉就隨便插嘴，叫無眼色。

94、學(xué)不來，還怕失去??。

95、寥寥數(shù)語，孔子說出了跟看老師學(xué)習(xí)的重要性。這是孔子身有體會(huì)的感慨，也是實(shí)事求是的話。老師之所以為老師，是因?yàn)槠湮虻涝?，學(xué)識(shí)洲博的原因，所以跟著老師學(xué)習(xí)，不僅學(xué)的知識(shí)多，而且進(jìn)步也快。

96、如果你猶豫，一切都站在那里，如果你不猶豫，你將毫無用處。

97、孔子弟子中，既有“聞一知十”的顏回，又有“聞一知二”的子貢，智力水平參差不齊。智力較低的學(xué)生，就教給他們與智力水平相符的知識(shí)，否則欲速則不達(dá)。

98、子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！?/p>

99、子貢曰:“若回也，其不改節(jié)乎?”

100、己所不欲，勿施于人，成事不說，遂事不諫，既往不咎。

101、其作為教學(xué)原則被后世儒家學(xué)者繼承并發(fā)揚(yáng)，求我們的教師在了解和尊重每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)之后,對(duì)癥下藥,充分發(fā)揮他們的潛能。

102、這里的小人，不是無恥小人，是沒見識(shí)的人，是識(shí)量淺狹的人。硁硁（keng），是敲打石頭的聲音，像小石頭一樣堅(jiān)硬固執(zhí)，說什么，就做什么，這樣的人，不是君子，是小人。

103、時(shí)間·孔子·惜時(shí)·論語

104、孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆!——孔子

105、奈何橋上的等待、荒落了誰的青春。

孔子名言(106--126條)

106、不貳過?！墩撜Z·雍也》

107、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這句名言表達(dá)了孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的重視，提醒人們只有同時(shí)思考和學(xué)習(xí)，才能獲得真正的智慧。

108、認(rèn)為君子的高深造詣要有正確的辦法，這就是要求他自覺地追求得到，自覺地追求得到的，掌握得比較牢固，牢固地掌握而不動(dòng)搖，就能積蓄很深，積蓄很深，便能取之不盡，左右逢源，所以君子要自覺地有所得。

109、夏天要是一直這樣就好了，一會(huì)兒梨花帶雨，一會(huì)晚來風(fēng)急，空氣濡濕清冽，一頭撞進(jìn)風(fēng)里像撞進(jìn)什么人懷里。2、人和人的感情

110、老是認(rèn)為自己是不幸福的人，永遠(yuǎn)不會(huì)幸福。-----塞拉斯

111、信者，人君之大寶也 《論語》

112、以下是第二組，中間的一組。

113、(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。

114、第二種意思是孔子說：“對(duì)于老百姓已經(jīng)接受，就由著我們指定的道路前進(jìn)；對(duì)于老百姓不接受的，就要給他教育教化，讓他知道道理才能實(shí)行”。

115、改易完善。做人也是如此，由于天賦秉性不同、能力大小不同，不用強(qiáng)作要求，只要有適宜于自己的發(fā)展方向，專注地去做就好。

116、我就給大家念第一段，說“儒有席上之珍以待聘，夙夜強(qiáng)學(xué)以待問，懷忠信以待舉，力行以待取，其自立有如此者”。

117、翻譯：孔子說：“君子有三件事情應(yīng)該警戒：青少年時(shí)期，血?dú)膺€未養(yǎng)成，要警惕不可迷戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹谕?，要警惕不可?zhēng)強(qiáng)好勝；等到年紀(jì)變老，血?dú)庖呀?jīng)衰退，要警惕不可貪得無厭?！?/p>

118、孔子曾教導(dǎo)學(xué)生說："己所不欲，勿施于人。"這句話告誡人們不要做自己討厭的事情，也不要對(duì)他人做自己不愿意接受的行為。

119、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝——孔子　

120、教師所說和所做的一致，證明所說的是正確的，所做是合理的。這樣，教師才能在學(xué)生心目中樹立威信，教師的榜樣才能發(fā)揮作用?？鬃訉?duì)學(xué)生說過：“予欲無言”，他的學(xué)生說：“您假若不說話，那我們還有什么可以傳述的呢？”

121、君子之仕也，行其義也。作者：孔子　

122、第十五是講“交友有義”。就是表示儒者的交友之道很注重情義。

123、第二則開頭也是交代孔子被困陳蔡，七日不食的窘境。隨后關(guān)于飯食的來源卻是子貢和當(dāng)?shù)厝宋镂锝粨Q得來的。而后做飯的依然是顏回，而且還加了一個(gè)子路。接下來明白交代有灰塵掉到飯里，顏回抓出來吃掉了。但看到這個(gè)動(dòng)作的不是孔子而是子貢。

124、于是迷茫不已，前途艱難。不禁十分感慨，回頭看看，于是在泰山提筆抒懷。

125、壯年時(shí)，戒之在斗、壯年時(shí)的坎在與人爭(zhēng)斗上、老年時(shí)的坎在因所得的失去而抱怨上。

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孔子名言79句

孔子所謹(jǐn)慎小心對(duì)待的事有三件：齋戒，戰(zhàn)爭(zhēng)，疾病。名人格言是人生智慧的結(jié)晶能夠引導(dǎo)我們走向人生的巔峰，名人格言可以鼓舞我們邁出踏實(shí)的一步，你知道有哪些經(jīng)典的名人格言呢？經(jīng)過搜索的結(jié)果我們整理了一些與孔子名言相關(guān)的信息，我衷心希望這些句子能夠?yàn)槟銈兲峁┮恍?shí)用的指導(dǎo)！

1、——戰(zhàn)：戰(zhàn)爭(zhēng)；疾：疾病。

2、孔子根據(jù)自己教育實(shí)踐的體會(huì)，對(duì)教師提出了多方面的要求。

3、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。答：顏淵感嘆地說：（對(duì)于老師的學(xué)問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡?？粗孟裨谇懊?，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來約束我的.言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。

4、孔子說：“學(xué)而不厭，誨人不倦?！埃ā墩撜Z·述而》）這是說教師對(duì)自己則要努力學(xué)習(xí)，永不滿足；教師對(duì)學(xué)生則要勤奮教導(dǎo)，不知疲倦。

5、很難跟上它的節(jié)奏。他說到做到而不感到羞恥是很難的。

6、“法語之言，能無從乎”，符合道理的話，能不聽從嗎？“改之為貴”，聽從以后，能改變自己，這才是可貴的。

7、共同承擔(dān)起家庭責(zé)任，建立一個(gè)和諧、安全的家庭，不僅是我們的理想追求，也是我們生活的一大樂趣。

8、孟子說：“中也養(yǎng)不中，才也養(yǎng)不才”。（《孟子·離婁下》）認(rèn)為道德修養(yǎng)高、有才智的教師不斷以自己的德行、才智培養(yǎng)、影響他人，社會(huì)就會(huì)有更多的賢才。突出了教師的育才作用。

9、生活的人！人也有病??！人們也有這種疾病。

10、家雖和舜吃粗飯，但也快樂；早下課，那個(gè)書包空了，沾沾自喜。

11、沒有什么比時(shí)間更寶貴；沒有什么比浪費(fèi)時(shí)間更奢侈的了。

12、學(xué)生們以我會(huì)隱瞞什么嗎？我對(duì)你們是沒有任何隱瞞的，我沒有什么不告訴你們的，這就是我孔丘的為人?？鬃訉?duì)學(xué)生位學(xué)與為人毫無保留，做到了“無隱無私”。

13、北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上孔子三千弟子吟誦《論語》五名句:「有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎」、「四海之內(nèi)皆兄弟也」、「己所不欲,勿施於人」、「德不孤,必有鄰」、「禮之用,和為貴」。

14、夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。 ——孔子 《論語》　

15、它詮釋著謙虛使人進(jìn)步，活到老學(xué)到老的態(tài)度，只有保持謙虛謹(jǐn)慎的精神，才能教學(xué)相長(zhǎng)，使自己登高望遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

16、子曰："孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰："非敢后也，馬不進(jìn)也。"

17、焉知死我。敬鬼神而遠(yuǎn)之。這句話最能體現(xiàn)中國(guó)人對(duì)待生死這個(gè)終極問題的智慧，可以說，他超越了一切宗教對(duì)超度生死的努力，孔子的答案是：活在當(dāng)下、有血有肉，合情又合理。

18、孔子的讀孔子的名言嗎？

19、學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。說明：學(xué)而不思，會(huì)被知識(shí)的外表蒙住眼睛；因?yàn)閼岩?，不學(xué)而思考更危險(xiǎn)。

20、善行不容易學(xué)，其封面也愚蠢；好知識(shí)不利于學(xué)習(xí)；好的信不容易學(xué)，它的封面也是個(gè)賊；好直難學(xué)，其封面也扭；好勇氣不容易學(xué)，它的掩護(hù)也凌亂；好難學(xué)，其封面也瘋狂。

21、其中，孔子的名言“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

22、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂?！?/p>

23、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。

24、惡壓倒善，善則靈長(zhǎng)，惡，一旦錯(cuò)足，后悔。

25、他有一句名言：“盡信《書》，則不如無《書》?！保ā睹献印けM心下》）他要求學(xué)生獨(dú)立思考，自求自得，才能深入心通，心有所得，達(dá)到運(yùn)用自如的地步。

26、一個(gè)小群體里，一定有可以作為老師的人。選擇學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，反省自身有沒他的缺點(diǎn)，并加以改之。

27、把自己的感受等同于別人的感受，共情同理才能滿足自身需求的同時(shí)不觸及他人利益，達(dá)到和諧共生。

28、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。摘孔子《論語》士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?摘孔子《論語》

29、己所不欲勿施于人！凡事?lián)Q位思考，想想事情放自己身上如何？

30、敏而好學(xué)，不恥下問。上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

31、說：非也，給予一貫之。摘孔子《論語》

32、我認(rèn)為“己所不欲，勿施于人?！笔亲詈玫囊痪?。做人行事最根本的原則應(yīng)該是，方便自己的同時(shí)不能妨礙別人。

33、出自先秦佚名的《論語十則》

34、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？

35、——子：孔子；之：指代后面所慎的；慎：慎重；齊：通齋，指齋戒，是舊時(shí)祭祀鬼神時(shí)，穿整潔衣服，戒除嗜欲（如不喝酒、不吃葷等），以表示虔誠(chéng)，這里引申為欲望。

36、注釋：你自己不希望遇到的事情，你也不要把這件事情弄到別人身上

37、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語》孔子的名人名言富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語》

38、不會(huì)有什么好事發(fā)生，但運(yùn)氣不會(huì)。沒有憤怒，家庭也不會(huì)失敗。

39、孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方法，善于啟發(fā)學(xué)生的心智。他說：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語·為政》）他提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“舉一反三”、“聞一知十”等，正如顏淵所贊嘆的“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”。（《論語·子罕》）

40、“慎獨(dú)”是我國(guó)古代儒家創(chuàng)造出來的具有我國(guó)民族特色的自我修身方法。最先見于《禮記·大學(xué)》和《禮記·中庸》。

41、和諧的家庭就像一座正在建造中的大廈，需要每一個(gè)家庭成員用全世界的關(guān)愛和寬容精心建造和裝飾。

42、《大學(xué)》第二次出現(xiàn)慎獨(dú)一詞：

43、孔子很生氣，說，你這死沒良心的，你安心就這樣干吧，***的。父母生你養(yǎng)你這白眼狼，抱著你拉屎拉尿的，你丫發(fā)育遲緩，三年才會(huì)走路，現(xiàn)在父母去世了，讓你守喪三年，你還不愿意，你平時(shí)對(duì)父母好過三年嗎你，靠，你不是我學(xué)生。

44、君子總是心胸寬廣坦蕩，見之明朗自信，小人經(jīng)常憂愁悲傷，計(jì)較個(gè)人利害得失，見之愁眉不展，心機(jī)重重。

45、不是在他的位置上，不是在他的政治上。說明：不在那個(gè)位置，不要規(guī)劃政治事務(wù)的那個(gè)方面。

46、解釋：君子應(yīng)該說話謹(jǐn)慎，做事勤勞敏捷。

47、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。答：正確的話，能不聽從嗎？必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？

48、科學(xué)發(fā)展有三大關(guān)鍵。第一，用智慧解放思想。第二，與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)實(shí)力。

49、它的身體是直立的，但不是整齊的；它的身體不直，雖然使不從。如果他們的行為是好的，人們會(huì)服從他們的命令，即使他們不給他們；即使有命令，人民也不聽。

50、學(xué)而不厭，誨人不倦。學(xué)而不厭，誨人不倦。

51、北京農(nóng)學(xué)院前校長(zhǎng)王慧敏和他的姘頭路平。

52、知之為知之，不知為不知，是知也。最煩那種不懂裝懂裝腔作勢(shì)的人。好像天下沒有他不知道的似的。不懂不丟人，不懂就問？不懂裝懂往往鬧笑話更丟人！

53、孔子所謹(jǐn)慎小心對(duì)待的事有三件：齋戒，戰(zhàn)爭(zhēng)，疾病。

54、老年人放輕松，朋友信任它，年輕人珍惜它。

55、苛政猛于虎2、《孔子過泰山側(cè)》孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）。中國(guó)著名的思想家、教育家，與弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界十大文化名人”之首?？鬃右簧蕖对姟贰稌?，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》（另有說《春秋》為無名氏所作，孔子修訂）。相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二?？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌渌械茏拥难孕姓Z錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》?？鬃釉诠糯蛔鸱顬椤疤炜v之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首?？鬃颖蛔馂槿褰淌甲?，隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、國(guó)家的祖先同等級(jí)別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

56、“法語之言”，符合禮法規(guī)范的正確的話，一般都是正面、嚴(yán)肅的勸告。

57、以德報(bào)德，以德報(bào)怨。解釋：以公平和正直對(duì)待怨恨，以善良回報(bào)善良。

58、《論語》是一本以記錄春秋時(shí)思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡(jiǎn)稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一。《十三經(jīng)》之一，一共20卷。論語以記言為主，因其對(duì)話眾多，而著重挑選具有教育意義的對(duì)話言論。論是選擇、探討、交流的意思，語是話語在漢武帝時(shí)期，董仲舒建議漢武帝采納儒家思想，于是便有了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的口號(hào)。論”讀音為“l(fā)ùn”，從字面上理解，《論語》即為言論的部分匯編。東漢班固的《漢書·藝文志》:“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人，及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！薄段倪x·辨命論注》引《傅子》也說:“昔仲尼既沒，仲弓之徒追論夫子之言，謂之《論語》?！?/p>

59、誰是完美的？過一段時(shí)間再補(bǔ)也是好的。誰沒有犯過錯(cuò)誤？錯(cuò)誤是可以糾正的。沒有比這更好的事了。

60、善仁不善學(xué)，其封面亦愚；好知識(shí)不是好學(xué)問，它的封面也會(huì)擺動(dòng)；好的信是不好的掩護(hù)。

61、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

62、意：同臆，猜想、猜疑。(2、必：必定。

63、自行束?以上，吾未嘗無誨焉

64、子曰： 無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。子曰： 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

65、語出《論語·述而》：“子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云”

66、知道就是知道，知道就是知道。解釋：懂就懂，不懂就說不懂，是聰明人。

67、壯年時(shí)，戒之在斗、壯年時(shí)的坎在與人爭(zhēng)斗上、老年時(shí)的坎在因所得的失去而抱怨上。

68、三人走，一定要有我的老師怎樣：擇其善者而從之，其不善而改之。當(dāng)三個(gè)人在一起走的時(shí)候，其中一個(gè)肯定是我的老師。選擇他們的長(zhǎng)處并向他們學(xué)習(xí)。看到他們的缺點(diǎn)，你可以改正他們。

69、己所不欲，勿施于人。不要把你自己不想做的事強(qiáng)加于人。

70、另有一句名言是“行走江湖，容易誤入歧途；讀萬卷書，不如行萬里路”。這句話表達(dá)了尊重老師的同時(shí)也要注重自己的修養(yǎng)和成長(zhǎng)，只有不斷學(xué)習(xí)和探索才能不被迷失在人生的道路上。綜上所述，尊重和感恩老師是我們每個(gè)人必須具備的品質(zhì)，因?yàn)槔蠋煂?duì)我們的影響是深遠(yuǎn)而持久的。

71、今天是教師節(jié)，讓我們重溫孔子10句話，尊師道，敬師德，念師恩。

72、孔子唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！鬃印墩撜Z》

73、“三人行，必有我?guī)煛弊钤缡怯煽鬃犹岢龅?。出自于《論語·述而》，原文為：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是：孔子說：“別人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方。選擇別人好的學(xué)習(xí)，看到別人缺點(diǎn)，反省自身有沒有同樣的缺點(diǎn)，如果有，加以改正?！?/p>

74、三人行必有我?guī)煟@是我最喜歡的。

75、以和為貴是勸人克制，避免使用武力。

76、第二種意思是孔子說：“對(duì)于老百姓已經(jīng)接受，就由著我們指定的道路前進(jìn)；對(duì)于老百姓不接受的，就要給他教育教化，讓他知道道理才能實(shí)行”。

77、古之不言，恥之屈不捕。在古代，人們拒絕輕易地說出來，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為說不出來是可恥的。

78、為什么，你會(huì)教你嗎？知道就是知道，知道就是知道。

79、家庭是學(xué)習(xí)禮貌的好地方。如果你的孩子作為一個(gè)成年人有良好的舉止，這將使他們的生活更舒適。”-索菲亞·羅蘭。

孔子名言名句35句

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“孔子名言名句”。

孔子名言名句(1--18條)

1、真像是腐朽的木頭不能再雕刻什么了，糞土的墻壁不能再粉刷了。

2、紳士不尋找食物，紳士不擔(dān)心道路。

3、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。《論語》--鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。

4、敏感而好學(xué)，問心無愧，帶著那份文字。

5、興xìng《詩經(jīng)》的一種表現(xiàn)手法。興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”。

6、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

7、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱軒《經(jīng)說》中記載，侯根據(jù)質(zhì)地不同分三種：一是五彩之侯，畫布為正。古者與賓客宴射則用之；二是獸侯，布侯中畫獸，天子之侯畫熊，諸侯之侯畫麋，大夫之侯畫虎豹，士之侯畫鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮為質(zhì)。

8、知道它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，不如以實(shí)行它為快樂的人。

9、兒子絕對(duì)四：不意，不一定，不實(shí)，不我。

10、——羅夫·華多·愛默生

11、孔子有關(guān)道德的名言名句

12、去復(fù)習(xí)舊的東西可以從中得到很多新的道理，這樣以來你就可以做別人的老師了

13、當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z》--面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。

14、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。《論語》--一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。

15、君子懂得義，小人懂得利。

16、良農(nóng)能稼，不必能穡，良工能巧，不能為順，君子能修其道，綱而紀(jì)之，不必能容。

17、三個(gè)人在一起走路一定有一個(gè)人是我的老師，我們可以把好的東西學(xué)到，然后把不好的東西改掉

18、孔子說：“古人不作聲，羞恥也不作聲。”

孔子名言名句(19--36條)

19、孔子家語 輕千乘之國(guó)，而重一言之信。--孔子名言

20、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄墩撜Z》--《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡?！?/p>

21、儒家從來不是保守的。變則通，通則久。它隨實(shí)際的需要而不斷調(diào)整、改易完善。做人也是如此，由于天賦秉性不同、環(huán)境機(jī)遇不同、能力大小不同，不用強(qiáng)作要求，只要有適宜于自己的發(fā)展方向，專注地去做就好。

22、子貢說：過錯(cuò)，人們都看得見；等到他改正了，人們都會(huì)仰望他。

23、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。《論語》--默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。

24、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！墩撜Z》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。

25、吾未見好德如好色者也。《論語》--我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。

26、知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。

27、子的四種教導(dǎo)：誠(chéng)實(shí)和信實(shí)。

28、不學(xué)禮無以立，人無禮則無生，事無禮則無成，國(guó)無禮則不寧。

29、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。《論語》--我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。

30、君子求諸已，小人求諸人?！墩撜Z》--君子一切靠自己，小人處處要求別人。

31、孔子杜絕四種毛?。翰恢饔^臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。

32、君子莊重而不與人爭(zhēng)執(zhí)高下，合群而不拉幫結(jié)派。

33、小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》--忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。

34、知者樂水，仁者樂山。懂的人感動(dòng)，善的人安靜，懂的人快樂，善的人長(zhǎng)久。

35、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

孔子名言名句200句

對(duì)好的禮物，再人也不敢不尊重；⊙、善有義，則人不敢違抗；善有信，則人不敢愛人。名言警句可以讓我們?cè)谒伎贾蝎@得更多的啟示和思路，名人格言有助于調(diào)節(jié)我們的情緒。你了解的名人格言句子有哪些？精選的文章——《孔子名言名句》已經(jīng)由欄目小編為您整理好了，歡迎閱讀并參考這些句子！

1、[筆削褒貶]筆：記載。削：刪改。古時(shí)在竹簡(jiǎn)或木簡(jiǎn)上寫字，寫錯(cuò)要修改時(shí)就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字來評(píng)文論物的好壞。也指用文字褒揚(yáng)、貶斥人或事。

2、[孔情周思]指儒學(xué)的思想、情懆?？?，孔子；周，周公。

3、他說：“沒想到好音樂這樣迷人?！?9、葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。

4、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”20、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”譯文孔子說：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺得沒面子，所以稱為‘文’?！?/p>

5、這是可以忍受的不可忍？

6、在《論語》中還有一個(gè)被人們忽視的理念，就是孔子對(duì)人格培養(yǎng)的重視。孔子不但希望每一個(gè)人能夠生存，還希望人們都能夠好好地幸福生活。因?yàn)槿酥援愑谇莴F在于人有道德的或人的向善的精神生活。而禽獸只有生物的獸性需求。要發(fā)展人性，政治家們不但要使人民豐衣足食，還要引導(dǎo)教育和培養(yǎng)人們的人格，使人們都能修身立德。像《大學(xué)》中所說:自天子以至庶人，一是皆以修身為本。二是以忠信為使。這是孔子一個(gè)最基本的主張。

7、文學(xué)就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)如何提高知名度，二是學(xué)習(xí)、規(guī)范人們的行為，使人們的言行有規(guī)律可循。三、忠誠(chéng)學(xué)習(xí)，就是對(duì)學(xué)習(xí)的培養(yǎng)。它是訓(xùn)練人們自愿去做他們應(yīng)該做的事情。第四，字母學(xué)習(xí)，是認(rèn)人識(shí)事的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)人的判斷力的知識(shí)。

8、君子尊重賢人，也容納普通的人；嘉獎(jiǎng)好人，也同情能力差的人。

9、孔子語錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！鬃印墩撜Z》

10、《論語陽貨篇》子曰，飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。意思是，整天吃得飽飽的，什么心事都不用，這就難辦了呀！不是有擲骰子，下圍棋的游戲嗎，干干這些，也比什么都不干好。

11、常言道：“忠言逆于耳而利于行”。

12、偉哉夫子，功德不世。傳文弘道，齊家治邦。

13、大意：孔子在這里就明確表態(tài)：如果富貴可以求得的話,就算是給人趕馬執(zhí)鞭,我也會(huì)去干.如果實(shí)在不能求得,就“固窮”,固守清貧與道德,做自己愿意做的事.

14、這章講的是孔子認(rèn)為君子的基本行為準(zhǔn)則。孔子認(rèn)為:作為一個(gè)君子，不應(yīng)當(dāng)過多地講究自己的飲食與居所，他在工作方面應(yīng)當(dāng)勤勞敏捷，謹(jǐn)慎小心，而且能經(jīng)常檢討自己，請(qǐng)有道德的人對(duì)自已的言行加以匡正。不去追求過分的物質(zhì)享受，不貪圖安樂，把注意力放在做有意義的事情上面。追求真理。既有勤奮的精神，又有高明的方法，才可以算作是熱愛學(xué)習(xí)。這是孔子對(duì)學(xué)生的惇惇教誨。也是孔子一生求學(xué)精神的真實(shí)寫照。

15、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z》

16、今天讀到論語中的一句話：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

17、意思：如果一點(diǎn)小事都不能容忍，則往往會(huì)壞了大事。

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19、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”譯文孔子說：“以前的事不要再評(píng)說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！?/p>

20、釋句：晉朝的孫敬讀書時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦讀書每到疲倦時(shí)就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

21、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z》

22、釋義：治理一個(gè)千乘之國(guó)，就要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地辦理國(guó)家大事而又恪守信用，誠(chéng)實(shí)無欺，節(jié)約財(cái)政開支而又愛護(hù)官吏臣僚，役使百姓要不誤農(nóng)時(shí)。

23、釋義：君子莊重又謹(jǐn)慎，而不與別人爭(zhēng)執(zhí)，雖然合群而不結(jié)黨營(yíng)私。

24、譯文:孔子說，君子飲食不追求過于飽足，居住不追求過于安逸，對(duì)工作勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎，接近有道德學(xué)問的人，并向他們學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱得上是好學(xué)了。

25、軍君，大臣，父親，兒子。

26、一個(gè)人的心理要正確，行為要端正。人的生活是直的，充耳不聞的生活是幸免的。

27、孔子說：君子應(yīng)有九：看，我將考慮是否看看，聽考慮是否聽清楚，治療人們考慮是否應(yīng)該溫柔的臉，應(yīng)該考慮是否尊重外觀的態(tài)度，應(yīng)該考慮是否誠(chéng)實(shí)來說，辦事認(rèn)真考慮，遇到問題考慮如何問別人，要考慮發(fā)病前的憤怒會(huì)導(dǎo)致的后果，看到名利考慮如果是道德。

28、撲滅一場(chǎng)大火，或者淹死，或者用你的一生去到達(dá)你現(xiàn)在的位置。

29、《論語》子曰:君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

30、按道理孔子知道的東西很多了，可是進(jìn)入周公廟還要向人請(qǐng)教。結(jié)果還被人瞧不起。由此可見孔子的謙虛好學(xué)。

31、別人的批評(píng)、勸告聽起來尖銳、讓人感到不愉快，但對(duì)于自己的行為改正確實(shí)很有好處的。

32、子曰：善有三樂，惡有三樂。音樂節(jié)，音樂的好，更多的好朋友，也。音樂驕傲音樂，音樂游泳，音樂盛宴音樂，損失。

33、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能?！鬃泳幼鹬刭t人，也容納普通的人；嘉獎(jiǎng)好人，也同情能力差的人。

34、孔子說：“一個(gè)君子啊，就應(yīng)該專心的追求和踐行‘道’，不要把心思放種莊稼、種菜上，你們?nèi)ジ?，也不一定能種好，很可能還會(huì)餓肚子，你們好好悟‘道’，有了真本事，還怕以后沒有好工作嗎？君子只會(huì)擔(dān)心自己有沒有真正的領(lǐng)悟到‘道’，是不會(huì)去為貧苦擔(dān)憂的?！?/p>

35、少玩游戲，這不是韓國(guó)，你不能玩房子車還有資本?？梢杂袗酆?，但要把握尺度，玩農(nóng)場(chǎng)、牧場(chǎng)、斗地主等一些極富吸引力的思想推廣游戲，也許你的水平很高，但并不代表你有多么成功，反而會(huì)影響和占用你成功的時(shí)間。

36、釋句：在幼年時(shí)候，沒有努力學(xué)習(xí)，這是特別不應(yīng)該的。如果一個(gè)人在小的時(shí)候沒有讀書學(xué)習(xí)，那么到了老的時(shí)候還能有什么作為呢？

37、釋義：君子給人以恩惠，自己卻不需什么耗費(fèi)；役使老百姓，老百姓卻沒有怨恨；有欲望卻不貪心；泰然自若卻不驕傲；威嚴(yán)卻不兇猛。

38、三十歲的時(shí)候，我立場(chǎng)堅(jiān)定；四十歲的時(shí)候，我毫無疑問；五十歲的時(shí)候，我知道自己的命運(yùn)；六十歲的時(shí)候，我傾聽自己的心聲；七十歲的時(shí)候，我追隨自己內(nèi)心的渴望。

39、[孔席不適]指孔子急于推行其道，到處奔走，每至一處，坐席未暖，又他往，不暇安居。同“孔席不暖”。

40、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。37、以文會(huì)友，以友輔仁。

41、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受訓(xùn)，怕待祿，謹(jǐn)慎治身。

42、魏公孫超問于自公：“鐘尼是怎么讀書的？”子貢說：“文武還沒有沒落。在人中間，在有智慧的人中間，在知道大事的人中間，在不知道大事的人中間，在知道小事的人中間，都沒有文武之道?！比绻粋€(gè)老師不學(xué)習(xí)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)老師。

43、春天的衣服，五人或六人的皇冠，六人或七人的男孩，余衣，風(fēng)舞余，勇而歸。老師點(diǎn)評(píng)而嘆曰：我和點(diǎn)也！

44、“艱難困苦，玉汝于成”，樹立了遠(yuǎn)大志向之后還要勇敢面對(duì)千磨萬擊。

45、所以孔子才說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，堅(jiān)定的志向是高貴人格的尊嚴(yán)所在。

46、孔子與弟子談志向的原文《顏淵季路侍》：

47、譯文孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了。”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

48、[子曰詩云]子：指孔子；詩：指《詩經(jīng)》；曰、云：說。泛指儒家言論。

49、孔子語錄：見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！鬃印墩撜Z》

50、真正貴的是得到青睞，而不是名聲和吃相。

51、釋義：用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服之心。

52、情牽眉梢，情牽你知；心事種心苗，愛我猜。

53、孔子語錄：可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語》

54、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z》

55、“吾十有五而志于學(xué)”從這句話中體現(xiàn)孔子喜歡學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。這句話常常被人理解為：我十五歲立志學(xué)習(xí)。我認(rèn)為十五歲立志學(xué)習(xí)未免太晚了，可以理解為：我十五歲立志一生都要去追求學(xué)問。

56、孔子語錄：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。——摘孔子《論語》

57、三人行，必有成師。知之為知之，不知為不知，是知也。

58、釋義：通過不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫降臉s華富貴,對(duì)我而言就如同天上的浮云,毫無意義。

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60、通過談話和個(gè)別觀察等方法，他了解和熟悉學(xué)生的個(gè)性特征，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語、政事、文學(xué)等多方面的人才。

61、孔子語錄：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃印墩撜Z》

62、”35、子曰：“不在其位，不謀其政。

63、知者在水中樂，仁者在樂山樂。認(rèn)識(shí)的人是活躍的，善良的人是安靜的，知道的人是快樂的，善良的人是長(zhǎng)久的。

64、窮人大喜過望，富人大喜過望。

65、凡人盡顯，我獨(dú)昏。普通人審視，我獨(dú)自無聊。

66、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。75、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

67、侍于君子有三個(gè)罪惡：言未及之，言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見色而言謂之虛。

68、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！痹釉唬何崛杖『跷嵘?。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？子曰：道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。

69、釋句：蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)、技能來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，真不如小動(dòng)物。

70、《論語·衛(wèi)靈公》本篇包括42章，本篇內(nèi)容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。

71、孔子語錄：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——摘孔子《論語》

72、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。20、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

73、孔子語錄：或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！薄鬃印墩撜Z》

74、走著走著，一定有我的老師，選擇它的好并跟隨它，選擇它的不好并改變它。

75、以上，還可以是關(guān)于語言的；下面的人，可以不用語言也可以。

76、釋句：就像邊擔(dān)柴邊讀書的朱買臣和把書掛在牛角上的李密，雖然身體很勞累，但仍然在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)持不懈，最終取得卓越的成就。

77、學(xué)習(xí)·孔子·論語·勤奮學(xué)習(xí)

78、[道大莫容]原指孔子之道精深博大，所以天下容納不了他。后用以正確的道理不為世間所接受。

79、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？46、少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在?7、道之以德，齊之以禮，有恥且格。48、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

80、人生最寶貴的三樣?xùn)|西是自信、健康和知識(shí)。學(xué)習(xí)的三個(gè)品質(zhì)中，最有價(jià)值的是求知欲、求知欲和思考性。

81、后學(xué)莘莘，整齊嚴(yán)肅。釋奠舊儀，薦此馨香。

82、名字和身體？還有什么，還有什么？誰得到或死亡。

83、子貢說：“我不想別人把自己不愿意做的事情強(qiáng)加在我身上，同樣的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在別人的身上！”

84、如果你不能，你會(huì)學(xué)習(xí)。

85、有一些混合的東西，第一次從天堂誕生。寂寞兮兮，獨(dú)立而不改，周興而不險(xiǎn)，可為天地之母。我不知道它的名字，道強(qiáng)字強(qiáng)，為大名強(qiáng)。偉大的日子過去了，飛逝的日子遠(yuǎn)去了，遙遠(yuǎn)的日子逆轉(zhuǎn)了。

86、我所教的是人所教的。我來當(dāng)教父。

87、釋句：項(xiàng)橐（tuo）雖然只有七歲，孔夫子依然把他當(dāng)作老師一樣請(qǐng)教。古代的圣賢，尚且這樣勤于學(xué)習(xí)，不恥下問，（那么我們呢）

88、釋義：君子有九件用心思慮的事，看要想到看明白沒有、聽要想到聽清楚沒有、神態(tài)要想到是否溫和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠(chéng)實(shí)、處事要想到是否謹(jǐn)慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有后患、見到有所得到要想到是否理所該得。

89、敵人不敢去，反要畏縮。

90、釋義：發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。

91、如果你不能侍奉一個(gè)人，你就不能侍奉一個(gè)鬼。

92、釋句：梁灝這么大年紀(jì)，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的時(shí)候，立定志向，努力用功就一定前途無量。

93、孔子·論語·誠(chéng)信·道德修養(yǎng)

94、孔子語錄：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》

95、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》

96、孔子曰，三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

97、在道德修養(yǎng)方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過等方法?！皩W(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導(dǎo)思想。

98、釋句：讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好像是自己親眼所見一樣。

99、其實(shí)只要認(rèn)真讀《論語》就不難發(fā)現(xiàn)出還有很多的章節(jié)提到了孔子的謙虛好學(xué)。

100、孔子說：“君子有三誡?！币矆?jiān)強(qiáng)，只是，在戰(zhàn)斗中放棄；而且老了也自自然衰，退出來了。

101、譯文孔子說：“人無信譽(yù)，不知能干什么？13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”14、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！弊g文孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷?！?/p>

102、[上智下愚]智：聰明；愚：笨。最聰明的人和最愚笨的人?？鬃诱J(rèn)為他們都是先天決定，不可改變。

103、鮮鮮易顯色；父母可以竭盡全力；你可以對(duì)你的身體做一些事情；對(duì)你的朋友守信用。雖然我還沒有學(xué)會(huì)，但我把它叫做學(xué)習(xí)。

104、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?論語·子罕)

105、孔子語錄：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——摘孔子《論語》

106、”24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

107、沒有改變就已經(jīng)過去了。

108、譯文孔子說：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，就可以憑著做老師了?！?、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>

109、平坦的道路是坎坷的事業(yè)，優(yōu)異的成績(jī)是努力工作的見證。

110、除了因材施教還有現(xiàn)實(shí)意義，孔子的一切都腐臭了?？鬃臃磳?duì)人的個(gè)性發(fā)揮，卻又主張?bào)w現(xiàn)個(gè)性的教育方法“因材施教”，其學(xué)說之矛盾，人格之偽裂數(shù)不勝數(shù)?！耙虿氖┙獭?，是去偽存真后仍具現(xiàn)實(shí)教育意義的精華。

111、古往今來的大思想家、教育家孔子的名言有很多，關(guān)于欲望的也不少，比如這些：

112、你看到的，你看不到。夏日的微風(fēng)輕輕吹過，頃刻間消失得無影無蹤，懷念，遺忘。只留下微微搖曳模糊的樹影。

113、[孔孟之道]孔：孔子；孟：孟子。指儒家學(xué)說。

114、孔子語錄：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？――摘孔子《論語》（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方

115、沒有十字架，就沒有十字架。

116、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。63、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

117、回也不改其樂。10、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。

118、孔子的教育主張主要有三個(gè)方靣。

119、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨?！鬃俞屃x：君子莊重又謹(jǐn)慎，而不與別人爭(zhēng)執(zhí)，雖然合群而不結(jié)黨營(yíng)私。

120、意思：自己不能做的事，不要強(qiáng)加給別人。

121、由此可見，孔子是用“溫和”、“善良”、“恭敬”、“節(jié)儉”、“謙遜”來求學(xué)的。這句話也突出了孔子的好學(xué)。

122、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》（如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）

123、你會(huì)說法語而不知道嗎？使它昂貴。

124、子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

125、孔子語錄：工欲善其事，必先利其器?！鬃印墩撜Z》

126、小不忍則亂大謀。曰，溫故而知新，可以為師矣。

127、孔子說:弗學(xué)怎么行？弗思怎么得？

128、道以政府，齊以懲，民以不要臉；德行之道，與禮同在，有恥有尊。

129、金秋九月，丹桂流芳。鈡鼓諧奏，曲樂悠揚(yáng)。

130、沒有恐懼，就沒有憤怒。

131、明德新民，在直勝站下車。

132、說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。16、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。

133、釋義：君主使用臣子時(shí)要以禮相待；臣子侍奉君主時(shí)應(yīng)該忠誠(chéng)勤勉。

134、太，我不知道；其次，深情地贊美它；第二，恐懼；第二，侮辱它。不相信，不相信。

135、自古以來就有死亡，民無信不立。

136、子貢日:“貧而無諂，富而無驕，何如?”子日:“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”

137、釋句：凡是讀經(jīng)、史、子、集各類書，一定要口誦、心惟，也就是要諷誦吟詠，心里思惟。如果只是口誦而心不惟，則捍格而意思入不到心底去。如果只是心惟而口不誦，則神昏而志不專，早上或許會(huì)想著這個(gè)道理，到了晚上就不然了，因此所學(xué)的有時(shí)會(huì)忘了。

138、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。68、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

139、（愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢?！鬃印吨杏埂罚ㄈ魏问虑椋袦?zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）

140、對(duì)，然后知道重量；學(xué)位，然后kn。

141、意思是，于貢說:“貧窮而不巴結(jié)奉承人，富裕而不驕傲自大，這種人如何?”孔子說:“可以，但還不如雖貧窮而仍然快快樂樂，富裕卻謙虛好禮的人?！?/p>

142、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。55、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

143、歲寒，然后知道松柏后凋謝。

144、愛的欲望導(dǎo)致生命，恨的欲望導(dǎo)致死亡，活的欲望和死的欲望導(dǎo)致混亂。

145、孔子語錄：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！鬃印墩撜Z》

146、怎么會(huì)有，怎么會(huì)有死亡。

147、孔子說：“活著而不改變就是活著?！?/p>

148、釋句：年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。

149、《論語衛(wèi)靈篇》子曰，群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！意思是，整天聚在一起，言語都和義理不相關(guān)，喜歡賣弄小聰明，這種人很難教誨呀。

150、君子之仕也，行其義也。22、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

151、它的政府是愚鈍的，它的人民是淳樸的；它的政府檢查，它的人民缺乏。他們是賢者而不快，是廉而不貴，是正直而不大步，是輝煌而不輝煌。

152、釋義：以道德原則治理國(guó)家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會(huì)圍繞著它。

153、對(duì)好的禮物，再人也不敢不尊重；⊙、善有義，則人不敢違抗；善有信，則人不敢愛人。

154、孔子的實(shí)事求是的名言有很多，像知之為知之，不知為不知，然后得知而知新我的三人行必有我?guī)熝?，然后還有一些其他的，反正實(shí)事求是的名言名句的話，就是要你不知木蘭孔子的實(shí)事求是的名言有很多，像知之為知之，不知為不知，然后得知而知新我的三人行必有我?guī)熝?，然后還有一些其他的，反正實(shí)事求是的名言名句的話，就是要你知道就是知道，不知道就不知道，不要騙別人，有什么意思控制的時(shí)候就是他主要是想別人就是不要騙別人，該怎樣就怎樣，沒必要騙別人的意思就是。

155、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方而來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我的學(xué)說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

156、儒家還講究“持志”，即確立志向之后要堅(jiān)定不移，持之以恒，不能彷徨不定，時(shí)過志遷。

157、“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽??！痹唬骸澳捍赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”

158、先有公司，原諒小罪，功德。

159、從不愿在課堂上說粗話的孩子，因?yàn)樗麄儗?duì)自己沒有把握，有自卑情結(jié)和敏感，罵了病不治，怎樣治了病，治了病的根本原因，卻看到了自己的智慧和同學(xué)們的愛心。

160、拿成千上萬，拿成千上萬，不要少。

161、高但不危險(xiǎn)，滿但不過量。

162、君子與之不和，小人與之不和。

163、不抱怨的人，就不會(huì)抱怨。

164、如果一首歌是完整的，如果一場(chǎng)浪費(fèi)是直的，如果一場(chǎng)蕭條是滿的，如果一場(chǎng)蕭條是新的，如果一點(diǎn)是多的，如果多的是迷茫的。

165、生活在知識(shí)的懷抱里的學(xué)者不是學(xué)者。

166、人能宏道，非道宏人。54、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

167、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！弊g文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?/p>

168、孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無類”、“經(jīng)邦濟(jì)世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。

169、大德不超過悠閑，小德也能進(jìn)進(jìn)出出。

170、孔子語錄：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z》

171、學(xué)習(xí)·孔子·論語·誠(chéng)信

172、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強(qiáng)大的，勝利者也是強(qiáng)大的。知足者常樂。有意志的人。不要失去你所失去的。死并不是活著。⊙、到自己偉大的終點(diǎn)，才能夠成為自己偉大的人。

173、指的是君子只憂愁自己的為人，不憂愁是否貧窮。

174、孔子語錄：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——摘孔子《論語》

175、三個(gè)朋友：朋友直，朋友理解，朋友聽到。

176、我們害怕失去我們學(xué)到的東西。

177、我十有五，志于學(xué)習(xí)，三十而立，四十而不迷茫，五十而知命運(yùn)，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

178、孔子語錄：子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！薄訌?jiān)唬骸昂螢樗膼?？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司?！薄鬃印墩撜Z》

179、說而不言，等于失?。徊灰媚愕纳囝^說話。知道的人從不失言。

180、前進(jìn)就是前進(jìn)，后退就是停滯。

181、孔子語錄：《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z》

182、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃印墩撜Z》

183、他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，以便“溫故而知新”、新知識(shí)引申拓寬、深入，“舉一而反三”。

184、《論語》中記載孔子關(guān)于富貴問題的內(nèi)容不止一處，其中最明確的一段話是，“不義而富且貴，于我如浮云”。

185、孔子說：“君子只謀求道行道，不謀求衣食。耕田，也常要餓肚子；學(xué)習(xí)，可以得到俸祿。君子只擔(dān)心道不能行，不擔(dān)心貧窮?！?/p>

186、據(jù)《禮記·禮運(yùn)》記載，有一年年終祭祀，孔子是助祭人。祭祀過后，他對(duì)學(xué)生言偃解釋了什么是大同社會(huì)、什么是小康社會(huì)。

187、請(qǐng)教那些不如自己有學(xué)問的人是可恥的。所以你可以用他死后的名字。

188、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。74、子謂于產(chǎn)。

189、釋義：君子做事以道義為基礎(chǔ)，依禮儀來實(shí)行，用謙遜的語言來表達(dá),，用誠(chéng)實(shí)的態(tài)度來完成。這樣真是個(gè)君子??！

190、譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”3、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

191、13．子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。”——《季氏?/p>

192、在說話方面，孔子有很多的名言，其中有一句是這么說的：“辭達(dá)而已矣”。

193、先評(píng)價(jià)自己，再評(píng)價(jià)別人。

194、世界以美國(guó)之美而聞名，邪惡已然存在。眾所周知，善是善，但不是善。

195、文，比我還多？練得像個(gè)紳士，我還沒有。

196、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。9、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。

197、有德就是有德；失去道德就是沒有道德。上層的美德不會(huì)不經(jīng)思考就行動(dòng)；下一個(gè)美德不必思考。仁為之而不思；末后的義，也是出于這義。儀式上為它和莫應(yīng)，然后花書手臂和投擲它。因此，先失道，再失德，再失德，再失仁，再失仁，再失義，再失禮。

198、君于疾沒世而名不稱焉。77、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

199、孔子語錄：大德不逾閑，小德出入可也?！鬃印墩撜Z》

200、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。28、歲寒，然后知松柏之后雕也。

孔子名言200句

孔子名言是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心整理的一篇文章，希望能夠?yàn)槟峁└玫姆?wù)。我們深知工匠要想把工作做好，首先要有鋒利的工具。正如名人的名言可以提醒我們?cè)谏詈凸ぷ髦斜３譄崆楹蛣?chuàng)造力一樣，名人格言更能激發(fā)我們的勇氣和信心。感謝您深入了解這個(gè)論題并閱讀本文的用心！

1、人生難免有得意失意的時(shí)候，不管你身處什么樣的條件，同樣會(huì)有開心或者不開心的事情，就像王陽明所說的一樣，榮辱得失也都是相輔相成的，世上也沒有絕對(duì)的事情，如果非要有的話，那只是你的心態(tài)問題，把你的心態(tài)放平，比什么都強(qiáng)

2、如果具備了這樣的好品格，好習(xí)慣，一定可以不斷地進(jìn)步成長(zhǎng)?？赡芤?yàn)樽约旱南忍鞐l件限制，不可能成為大成就者，至少可以成為周邊的一位嬌嬌者。

3、由，教女孩知道！知道就是知道，知道就是知道。

4、孔子·論語·寬容·正能量

5、知之為知之，不知為不知，是知也。最煩那種不懂裝懂裝腔作勢(shì)的人。好像天下沒有他不知道的似的。不懂不丟人，不懂就問？不懂裝懂往往鬧笑話更丟人！

6、三但議論之際，必須謙虛簡(jiǎn)明為佳，若自處過任而詞意重復(fù)，卻恐無益有損

7、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知。你看滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人。

8、北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上孔子三千弟子吟誦《論語》五名句:「有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎」、「四海之內(nèi)皆兄弟也」、「己所不欲,勿施於人」、「德不孤,必有鄰」、「禮之用,和為貴」。

9、王陽明心學(xué)四決是：無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

10、一個(gè)和諧的家庭可以給每一個(gè)家庭成員帶來溫暖、幸福、健康、智慧和力量，特別是為孩子們更快樂更好地成長(zhǎng)，提供一個(gè)良好的環(huán)境。

11、特別喜歡呆奶奶家，因?yàn)閺男〗o我的記憶就是奶奶伺候這一大家子人，給我們做飯，洗衣服，去了從來就是等著吃就行，在奶奶心里給孩子付出是一件特別幸福的事，現(xiàn)在奶奶老了兒孫圍繞一點(diǎn)也不孤單，可是還會(huì)忙忙碌碌的給我們炕餅子，包餃子。人吶還是要學(xué)會(huì)付出才能招人喜歡對(duì)不？

12、善良的人不擔(dān)心，知道不懷疑，勇敢的人不害怕。三連，必有我?guī)熝?；選擇好的，然后跟隨它；選擇壞的，然后改變它。

13、君子通常成全他人的好事，而不促成別人的壞事。

14、“法語之言”，那些非常有道理的人生哲理，如長(zhǎng)輩或經(jīng)典里告訴我們的，正面、嚴(yán)肅。但不能聽過就算了，關(guān)鍵要真正改變自己，照道理來做，這才最可貴?！皬亩桓摹?，聽過了，但不行動(dòng)，那不行。

15、記得我當(dāng)年生完孩子再找工作的時(shí)候，面試官問我：“如果以后你的領(lǐng)導(dǎo)比你年紀(jì)小，你會(huì)不會(huì)覺得別扭？”我當(dāng)時(shí)就用這句話回答的，當(dāng)然我也得到了這份工作。

16、三人行必有我?guī)熝?。三個(gè)人一起走，其中必定有能當(dāng)我老師的人。

17、謙虛不自傲，好學(xué)不保守，不怕別人評(píng)論。學(xué)如逆水行舟，謙虛使人進(jìn)步。這種良好的品格，就是圣人都認(rèn)真踐行，何況我們這些凡夫俗子。

18、雖然我買了一本厚厚的《論語》，但那是買給孩子的，我自己讀得不多，記得的更少。到現(xiàn)在還能牢牢地記得的，也就是那句“三人行，必有我?guī)熝?。”而且我也認(rèn)為這就是最好的一句。

19、解釋：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)時(shí)，能從中獲得新知識(shí)的人，就可以做老師了。19、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

20、大丈夫處世處，當(dāng)交四海英雄。——西晉陳壽《三國(guó)志?劉巴傳》

21、奈何橋上的等待、荒落了誰的青春。

22、或許外界的環(huán)境能影響一個(gè)人的心情，但是當(dāng)你的身心強(qiáng)大到一定程度的時(shí)候，不受外界的困擾，這才是我們應(yīng)該修煉的事情，所以說?？旎畋闶枪Ψ颍茏龅浇?jīng)常開心也是一種境界。

23、孔子有句名言：“仁者樂山，智者樂水?！彼J(rèn)為水像真君子一樣，有德行，有情義，有志向，善施教化……

24、(我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，努力思考，結(jié)果沒有好處，最好學(xué)習(xí)。

25、“法語之言”，符合禮法規(guī)范的正確的話，一般都是正面、嚴(yán)肅的勸告。

26、這段話對(duì)成長(zhǎng)非常重要，想要自我提升，就要以此對(duì)照并提醒自己。

27、《衛(wèi)靈公》第二十三段，子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”?！凹核挥鹗┯谌恕爆F(xiàn)在被視為最具普世價(jià)值的名言。

28、信：信用；其：那；可：可以,行.一個(gè)人不講信用,真不知道怎么能行.指人不講信用是不行的.出處:孔子《論語·為政》：“人而無信,不知其可也.”

29、行、信。——摘孔子《論語》

30、白話譯文：人們互相交往認(rèn)識(shí)，貴在能夠相互了解。而人們相互了解，貴在能夠了解到對(duì)方的心靈深處。

31、還有一種朋友叫作“爭(zhēng)友”，就是那種勇于說出自己?jiǎn)栴}的朋友。所謂直言不忌，但又很真誠(chéng)的朋友。交到了這種朋友，就能做到互相的改正問題，保持自己良好的心態(tài)，做到“友”道的朋友之間的提升。

32、孔子在教育學(xué)生上因材施教，寓教于樂，善于用多種方法引導(dǎo)弟子入門，循序漸進(jìn)，方法靈活，引人入勝，即所謂“循循然善誘人”，使人不放棄對(duì)知識(shí)的追求。從顏回的這段話可以看出，他對(duì)孔子的追隨和敬仰已經(jīng)上升到一個(gè)很高的層次。

33、不會(huì)有什么好事發(fā)生，但運(yùn)氣不會(huì)。沒有憤怒，家庭也不會(huì)失敗。

34、年齡和地域等的限制人人平等。

35、君子有三戒:少的時(shí)候，血?dú)獠淮_定，戒在顏色；及其壯年，血?dú)鈩倓?，戒在斗；而且，血?dú)馑ダ?，戒在得。摘孔子《論語》

36、如果你不能做一個(gè)有道德的人，最好的方法就是永不停止。

37、世間萬物都是平等的，人一定要有寬容之心，用寬容的心去和世界溝通，才會(huì)給自己少樹立敵人，否則會(huì)四面樹敵，人生的路越走越窄

38、儒家論“友”，重要的是自身如何交友，所謂“忘勢(shì)”，不用自己的權(quán)利，或是金錢等其他手段交朋友，這樣的話兩人的友誼是不會(huì)長(zhǎng)久的，畢竟另一個(gè)人不是真誠(chéng)的想交朋友。交朋友首先就要做到真誠(chéng)相待，付出了真心才會(huì)得到對(duì)方的坦誠(chéng)，兩人才能做到“友”的相互提升。

39、所謂在知道的情況下的事情，我想知道，在窮的事情。

40、孔曰，三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！～～～～、可夸獎(jiǎng)上進(jìn)的年青人或家中晚輩。

41、(出生時(shí)知道的人是優(yōu)越的，學(xué)習(xí)后知道的人是次等的，遇到困惑時(shí)學(xué)習(xí)的人是次等的，有困惑但不學(xué)習(xí)的人是最低的。

42、己所不欲，匆施于人。2、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。3、文質(zhì)彬彬，然后君子。4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。5、其知可及也，其愚不可及也。6、不患人之不己知，患不知人也。7、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。8、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?.是可忍，孰不可忍？10.好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

43、始作俑者，其無后乎！為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？

44、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思尊，疑思問，怨思難，見思義。摘孔子《論語》

45、白話譯文：人生最可貴的事情是能結(jié)交得到知己，萍水相逢也能比骨肉還親。

46、(面對(duì)仁德的實(shí)施，老師在前面，不要謙虛。

47、已所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人，出自《論語-顏淵》，《論語-衛(wèi)靈公》。中國(guó)古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般對(duì)待，推己及人，自己也不要那般待人。

48、(不該說話的時(shí)候急著說，叫急躁；該說話的時(shí)候就閉嘴，叫隱瞞；不看別人的臉就隨便插嘴，叫無眼色。

49、如履薄冰;多思多想多看，少指責(zé)、少后悔;言寡尤、必有近憂。

50、花開了，一群蜜蜂在辛勤的采蜜，臉上掛著可愛的微笑。

51、交到朋友后，要對(duì)自己的朋友到“誠(chéng)”。這里指的誠(chéng)并不是無原則固執(zhí)的守誠(chéng)信，在幫朋友“守信”的時(shí)候要分清黑白，如果是不好的事情，影響朋友品德的就要適當(dāng)?shù)膭窠?，也可以向其他能解決問題的人求助。但如果放著朋友的問題不管，那就是違背了“友”的原則，作為友，肯定是要幫助朋友提升的，并不是看他這樣墮落下去。在與朋友相處的過程中，如果產(chǎn)生問題，就要先反省自己身上的問題，在與朋友解決分歧。

52、避免長(zhǎng)期睡懶覺。假期開始后的幾天或個(gè)把星期，你很可能起不來，這很正常，但不能一直睡懶覺?？梢栽谇耙惶焱砩暇妥龊糜?jì)劃，包括幾點(diǎn)鐘起床。適當(dāng)玩樂。假期休閑玩樂一下也很有必要,但需要注意時(shí)間安排。2、不能忘了...

53、(你可以和他說話，但你不能說話。你錯(cuò)過了人才。你不能和他說話，但你必須和他說話。這是徒勞的。聰明人既不錯(cuò)過人才，也不浪費(fèi)語言。

54、記住王陽明這四句話，讓你在人生中豁然開朗，灑脫的面對(duì)人生。

55、白話譯文：交朋友的時(shí)候，一定要守信用、講誠(chéng)信、重承諾。

56、手留余香;君子求諸己、善待他人。

57、這四句翻譯一下很容易，但詳細(xì)闡述其深邃的思想原理與道義卻很難。按原句的直譯：沒有善惡之心的是道體，有是非之心的是人利益所在的選擇，對(duì)一切事不關(guān)己的事物進(jìn)行是非判斷是人的良知，逐漸升華自己是人一輩子的使命。

58、在“友”道之中，包含了很多儒家的思想體系，比如“仁”，“誠(chéng)”。儒家的交友之道讓很多人受益，也讓很多人學(xué)會(huì)了“仁德”的本質(zhì)。交友要用到仁德，用一顆“仁心”，用真誠(chéng)，交到君子之友。一定要做到“忘勢(shì)”，讓兩人的友誼長(zhǎng)遠(yuǎn)。

59、信任有助于家庭和睦。這不是拜偶像，不是放縱，也不是溫柔的倚靠；它是家庭和諧的良藥。

60、家庭成員之間的平等是家庭和諧幸福的基礎(chǔ)。家是訴諸不公和治愈怨恨的最好地方。

61、譯文：孔子說：“智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山；智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂，仁義的人長(zhǎng)壽?！?/p>

62、(君子靠自己，惡棍到處要求別人。

63、客人馬上說：“磕頭，磕頭!”學(xué)生沒法，只好乖乖地磕了三個(gè)頭客人走后，學(xué)生迫不及待地問：“老師，一年明明有四季，你怎么說有三季呢?”

64、(不用擔(dān)心財(cái)富不多，財(cái)富不平均，人口稀少，境內(nèi)不安。既來了，要使他們安家樂業(yè)。)

65、解釋：智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山。

66、“法語之言，能無從乎”，符合道理的話，能不聽從嗎？“改之為貴”，聽從以后，能改變自己，這才是可貴的。

67、友諒、友善柔(優(yōu)柔寡斷)、友便ni(心懷鬼胎的人)。

68、家庭是一個(gè)和諧的地方，家庭是一個(gè)幸福的世界，家庭是一個(gè)無家可歸的人羨慕的地方，家庭是一個(gè)不能用金錢衡量的東西。

69、從人際關(guān)系角度來看，“己所不欲，勿施于人”相當(dāng)有用處，老板給甲乙兩名員工相同的任務(wù)，甲綜合能力遠(yuǎn)超已員工，他很輕松的完成了任務(wù)，而已沒有完成，這時(shí)不論是甲員工還是老板都不去挖苦已員工，而是給予理解和包容，最終相信已員工一定會(huì)越來越好。

70、“巽與之言，能無說乎？繹之為貴”，好聽的話，誰都愿意聽；順耳的話，聽了都高興。關(guān)鍵要有辨別的能力，分清是討好，還是真心的贊許。聽了好話，不能得意忘形，這點(diǎn)尤為值得注意。

71、“四句教”是王陽明全部思想的高度概括和凝練總結(jié)，他明確指出：心的本體晶瑩純潔、無善無惡；但意念一經(jīng)產(chǎn)生，善惡也隨之而來；能區(qū)分何為善、何為惡這種能力，就是孟子所說的“良知”；而儒學(xué)理論的重點(diǎn)之一—格物，在這里就是“為善去惡”。真是畫龍點(diǎn)睛，簡(jiǎn)易直接，不偏有，不著空，直趨中道。這一主旨是放之四海而皆準(zhǔn)的法則，其核心仍然是“致良知”。陽明心學(xué)的精髓就是以“良知”為核心價(jià)值的道德自覺精神，以民為本的人文精神，和而不同、多元和諧的包容精神，強(qiáng)調(diào)“知行合一”的力行實(shí)踐精神。

72、人而無信不知其可也。《論語·為政》

73、宦官閑于宦官之中，禍患由閑而慎。

74、恭順的話，能不使人高興嗎？17、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

75、你若說正經(jīng)話，就必照你祖宗所說的去行。

76、循循：有次序的樣子。誘：引導(dǎo)?！缎氯A成語詞典》對(duì)這個(gè)成語的解釋是：指善于有步驟地引導(dǎo)別人，多形容教育得法。

77、“有教無類”的現(xiàn)實(shí)意義更加深刻?，F(xiàn)在的教育資源，不是也在想著公平的方向去調(diào)整嗎?一些私立學(xué)校，已經(jīng)成為，或者即將成為公立學(xué)校的現(xiàn)實(shí)，不就是遵循“有教無類”而改善嗎？

78、有一天，孔子的一個(gè)學(xué)生在門外掃地，來了一個(gè)客人問他：“你是誰呀?”他很自豪的說：“我是孔老先生的弟子!”客人說：“那太好了，我能不能請(qǐng)教你一個(gè)問題?”學(xué)生很高興的說：“可以呀!”他心想：“你大概要提什么奇怪的問題吧?”客人問：“一年到底有幾季啊?”學(xué)生心想：“這種問題還用問嗎?”于是便回答說：“春夏秋冬，四季?！?/p>

79、很多人都把自己的人生，自己的生活弄得太復(fù)雜了，應(yīng)該簡(jiǎn)化自己的人生，讓自己簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的去生活。有些事情過多的重復(fù)也就無益了，比如說在生活中一些煩惱，整天揪住煩惱不放，也沒有什么意義了。人生就是一個(gè)去繁就簡(jiǎn)的過程，簡(jiǎn)化自己的人生，讓自己的人生留下一些有意義的事情，在自己的情緒在自己的內(nèi)心中。

80、言未及之，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；對(duì)于未見的顏色，它被稱為。摘孔子《論語》

81、好民之好，惡民之惡。

82、在知與行的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知。

83、不要對(duì)人做任何事。摘孔子《論語》

84、我寧愿用一小杯真、善、美來組織一個(gè)幸福的家庭，也不愿用幾船家具來組織一個(gè)無聊的家庭。-（De）海涅。

85、這就引出了一個(gè)問題，怎么選擇“友”？孔子說了，選擇朋友，要選擇君子，這樣就能在潛移默化中學(xué)習(xí)君子身上的優(yōu)點(diǎn)。但如何辨認(rèn)君子呢？君子身上有大度的做事風(fēng)范，在任何時(shí)候都不能違背“仁”，小到吃飯也不能失去顆“仁心”。但要是與小人交朋友呢，也會(huì)在潛移默化中學(xué)會(huì)了小人之心，影響了自己的品德，小人呢，也就是那種嘴上說的很好聽，卻在背地里“搞”自己的一種人。

86、孔子，是圣人，教育家，弟子三千，賢者七十二，就從這教育家來說，應(yīng)該是對(duì)學(xué)生來講的最重要，我認(rèn)為應(yīng)該是，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。尤其是學(xué)而時(shí)習(xí)之，這句話其時(shí)針對(duì)的絕大多數(shù)學(xué)生，孔子相信天才，但天才是有限的，用時(shí)習(xí)之給天下眾多學(xué)子指明了學(xué)習(xí)之路，成才之路。

87、孔子生于春秋亂世,當(dāng)時(shí)諸侯征伐,社會(huì)動(dòng)蕩,族群殘殺,道德淪喪；不同國(guó)家族群或個(gè)人之間為利益互相爭(zhēng)奪廝殺,相互之間矛盾復(fù)雜尖銳.孔子居亂思變,牢牢把握“人”這個(gè)主體,以有血有肉的活生生的人為出發(fā)點(diǎn),著眼于富有思想和情感的人性,構(gòu)建起了儒家“仁”學(xué)思想體系和因材施教的理論基礎(chǔ).

88、朝代有，夜變，隨它；晚上有了，就朝，然后和它換。

89、對(duì)老人和人要興孝，對(duì)孤獨(dú)和人不要倍孝。

90、君子易言（曰）而難言（曰），曰（曰）不以道，曰（曰）不以道，曰（曰）亦不以道。

91、拼音:yīncáishījiào

92、壞親戚組成壞家庭。-亞伯拉罕。

93、愛因斯擔(dān)相較，前者為下愚，后者為上智。兩千五百年前的孔子看得多準(zhǔn)?。?/p>

94、這個(gè)故事出自《論語·子罕》，原文?，顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已?！?/p>

95、(工匠要想把工作做好，首先要有鋒利的工具。

96、焉知死我。敬鬼神而遠(yuǎn)之。這句話最能體現(xiàn)中國(guó)人對(duì)待生死這個(gè)終極問題的智慧，可以說，他超越了一切宗教對(duì)超度生死的努力，孔子的答案是：活在當(dāng)下、有血有肉，合情又合理。

97、誠(chéng)信·孔子·誠(chéng)實(shí)·誠(chéng)實(shí)守信

98、語出《論語》首篇《學(xué)而》。

99、兒童節(jié)要到了。祝你年年有童年，天天有童趣，時(shí)時(shí)有童心，生活幸福如童話，永遠(yuǎn)是個(gè)小孩子。祝大家兒童節(jié)快樂！

100、譯文：孔子說：“水么，能夠啟發(fā)君子用來比喻自己的德行修養(yǎng)啊。它遍布天下，給予萬物，并無偏私，有如君子的道德?！?/p>

101、孔子說：“你沒看到剛才那個(gè)人全身都是綠的嗎?他是螞蚱，螞蚱是春天生，秋天就死了，他從來就沒有見過冬天，你講三季他會(huì)滿意，你講四季就算和他吵到晚上也講不通。你吃點(diǎn)虧，磕三個(gè)頭，無所謂?！边@個(gè)故事其實(shí)對(duì)于我們教育學(xué)生或者面對(duì)生活，都極有意義!

102、因?yàn)槭吕頍o窮無盡，格之則未免煩累，故提倡“致良知”，從自己內(nèi)心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。

103、但凡遇到這樣的人，我都會(huì)想到孔夫子的話“道不同，不相為謀”，用來安慰自己。既然對(duì)方已經(jīng)那樣想、那樣做了，我雖有些傷心，但收拾好心情，還要繼續(xù)走自己的路，沒必要再勉強(qiáng)做朋友。

104、孔子弟子中，既有“聞一知十”的顏回，又有“聞一知二”的子貢，智力水平參差不齊。智力較低的學(xué)生，就教給他們與智力水平相符的知識(shí)，否則欲速則不達(dá)。

105、年少初讀文言文，此句為必讀句。因?yàn)槟晟?，?duì)此句不以為然，以為不過是孔子自謙的客套話而已。

106、生而為學(xué)，亦安之；學(xué)無止境，學(xué)無止境；困而學(xué)之，然后還；累了又不學(xué)，人就為下一個(gè)。

107、勞而不怨、泰而不驕、不戒視之謂之“暴”、慢令至期謂之“賊”。

108、孔子的擇友原則與方法

109、白話譯文：用錢財(cái)與人相交，錢財(cái)用盡了，交情也就完結(jié)了；以美色與人相交，容顏衰敗了，愛情也就改變了。

110、儒家交友是有原則的。在《論語》第十六篇中，孔子明確提出“三友三不友”。“三友”就是“友直，友諒，友多聞”，要結(jié)交正直的人，結(jié)交信實(shí)的人，結(jié)交見聞廣博的人；“三不友”就是“不友便辟、不友善柔，不友便佞”，不交善于逢迎諂媚的人，不交慣于表面奉承而背后詆毀的人，不交慣于甜言蜜語的人。這就是他所說的“道不同，不相為謀”。在交友上，儒家經(jīng)常被人誤會(huì)的就是他們提出“無友不如己者”。

111、夏天要是一直這樣就好了，一會(huì)兒梨花帶雨，一會(huì)晚來風(fēng)急，空氣濡濕清冽，一頭撞進(jìn)風(fēng)里像撞進(jìn)什么人懷里。2、人和人的感情

112、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。這句名言強(qiáng)調(diào)了對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度和沉浸其中的重要性。只有真正熱愛學(xué)習(xí)并樂在其中，我們才能獲得更大的收獲。

113、任何事情都要站在兩面的角度去考慮，也就是同理心的重要性。這個(gè)事情自己會(huì)不會(huì)做、愿不愿意做，如果自己不愿意，又如何強(qiáng)加給別人呢

114、與君子做朋友是很難的，首先要從尋找君子的路上走起，其次就是怎么交到君子這樣良好的“友”了。要想交到如此之“仁德”的朋友，肯定先要提升自己的“仁德”，才能讓人家君子想交自己這個(gè)朋友。用儒家“仁”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，就能交到君子這樣有“仁德”的朋友。

115、《孔子過泰山側(cè)》孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）。中國(guó)著名的思想家、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣先師、萬世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖，隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、國(guó)家的祖先同等級(jí)別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

116、孔子認(rèn)為，言辭只是一種交流工具，本質(zhì)是用來溝通的，主要是信息傳遞互換，沒必要非得有好口才。

117、天將降大任于是人也，必先苦其心，勞其筋骨

118、名演員擊缶而歌，吟誦“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”表達(dá)喜迎賓朋之情。開幕式中，演員吟詠了許多《論語》中的名言，盡管遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是《論語》的全部，但從中不難窺知《論語》之精義，不難感悟中華文化之精深。

119、再次，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，采取不同的教學(xué)方法。

120、以上三句供你參考。希望能對(duì)你有小小啟發(fā)！

121、在孔子看來，倫理道德是家庭和社會(huì)得以維系、安定和發(fā)展的根本，是每個(gè)人都必須遵守的規(guī)范，君、臣、父、子的封建綱常要嚴(yán)格維護(hù)。如齊景公向孔子問政時(shí)，他說：“君君、臣臣、父父、子子”(《論語.顏淵》)，也就是說要搞好統(tǒng)治，首先就得擺正統(tǒng)治秩序，每個(gè)人都應(yīng)該按照自己所在等級(jí)的道德行為規(guī)范去做事，才能天下太平、百姓安樂、長(zhǎng)治久安。在這里他把君臣之間的倫理規(guī)范又放在了父子之上，由小家庭及大社會(huì)規(guī)定了整個(gè)社會(huì)的道德規(guī)范。對(duì)于一切膽敢違背統(tǒng)治秩序，君臣倫理規(guī)范的行徑，孔子都會(huì)給予猛烈的抨擊。如季氏是大夫的級(jí)別卻擅用天子的禮樂，“八佾舞于庭”，孔子就認(rèn)為“是可忍也，孰不可忍也”，表現(xiàn)出極大的憤慨。對(duì)仲孫、叔孫、季孫祭祀祖先完畢，擅用天子之禮，唱著《雍》這篇詩來撤除祭品時(shí)，也提出了強(qiáng)烈的抗議：“相維辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂”(《論語.八佾》)，并發(fā)出了“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”的感慨。

122、偉哉夫子，功德不世。傳文弘道，齊家治邦。

123、很多人在生活中面對(duì)著失戀，失業(yè)是指各種各樣的問題，覺得不開心，王陽明的話就是勸他的學(xué)生，快不快樂，和外界的環(huán)境沒有太大的因素，主要在于自己的內(nèi)心，讓自己有一個(gè)足夠強(qiáng)大的內(nèi)心來面對(duì)生活中的種種問題。

124、益者三友，損者三友。朋友有“損”“益”兩種類型，孔子是主張交益友的。古語說，染于蒼則蒼，染于黃則黃；近朱者赤，近墨者黑，可見，與君子或小人交友結(jié)果是不同的，與前者受益，與后者受損，擇友不可不慎。那么，何為“益友”，何為損友呢？“孔子曰：‘益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友便佞，損矣?！保ā都净罚┻@主要是從個(gè)人品質(zhì)的高低上區(qū)分益損的。三類益友是指：正直的人；守信的人；博聞廣識(shí)的人。三類損友則指：慣于裝飾外表而內(nèi)無真誠(chéng)的人；工于媚悅面善態(tài)柔的人，巧言令色的人。對(duì)于外表恭敬行為虛偽的人，孔子深為厭惡，他憤怒的說：“巧言、令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之，匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”（《公治長(zhǎng)》）孔子廣交益友，其道也日益。

125、家庭是我們自己的小世界，在那里我們制定自己的生活規(guī)則，在那里我們播下快樂的種子，澆灌快樂的幼苗，并傳播到世界的花園中。

126、(如果你不想做，不要強(qiáng)加給別人。

127、在《論語*子罕》中，通過顏淵的話，表現(xiàn)了孔子教書育人循循善誘的高度評(píng)價(jià)。原文字：顏淵喟然嘆曰：“……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”

128、客人搖搖頭說：“不對(duì)，一年只有三季。”“哎，你搞錯(cuò)了，四季!”“三季!”最后兩個(gè)人爭(zhēng)執(zhí)不下，就決定打賭：如果是四季，客人向?qū)W生磕三個(gè)頭;如果是三季，學(xué)生向客人磕三個(gè)頭。孔子的弟子心想：“我贏定了。”

129、儒家論“友”，主張交“君子”為友，遠(yuǎn)離給自己帶來不好的影響的小人。其中，“朋”和“友”是分開來講的?！芭蟆笔怯兄鞠虻娜藗儯涂梢猿蔀椤芭蟆?。比如說，在一間教室里，所有人的志向都是為了學(xué)習(xí)，那么這些人就為“朋”，但如果兩人的志向不同，那也成為不了朋的，友的層次比朋更高一些，友是兩個(gè)人共同提升，互相幫助的一種境界。同時(shí)，選擇“友”的時(shí)候要“擦亮自己的雙眼”，不要選擇意圖不軌的小人來謀害自己，影響自己。這就是“朋”與“友”。

130、花言巧語，點(diǎn)出小行和篤行，難以善舉。

131、每個(gè)人都在選擇自己的路，既然不能一起走，那就道一聲珍重，繼續(xù)走自己認(rèn)為對(duì)的路，哪怕那條路上你孤身一人...

132、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？這里的說就是現(xiàn)在的悅，縱看中外歷史，有哪一個(gè)成功人士沒有幾個(gè)可以過命的朋友，要干一番事業(yè)，如果光靠一個(gè)人的力量，那絕對(duì)是不行的，姜子牙八十遇文王，劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮等等，揮寫歷史巨篇的都有一幫朋友互相幫襯，俗話說，一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫，近代更有馬克思和恩格斯，毛澤東與朱德。因此，孔夫子說的有朋自遠(yuǎn)方來，當(dāng)然是人生中的一件樂事，這句話影響著后世千千萬萬個(gè)人，瀟灑揮寫了一段段輝煌無比的歷史。

133、(在私利面前，我們可以想到道德，在危機(jī)面前挺身而出。雖然我們長(zhǎng)期生活在貧困中，但我們沒有忘記我們一生的承諾，所以我們可以說是一個(gè)完美的人。

134、失去聯(lián)系的朋友大概是覺得現(xiàn)在的我對(duì)他們來說沒有作用、意義了，或者對(duì)我有一些看法、不滿...無論如何，我都不會(huì)這樣對(duì)朋友，不會(huì)因?yàn)檎l過得不好就看不起或者直接拋棄對(duì)方。

135、二而卻去心上尋個(gè)天理，此正所謂理障。

136、那在地的高處不懷惡念的，就能在那高處除滅，在那高處矯正。

137、子貢問曰：“君子見大水必觀焉,何也?”孔子曰：“夫水者,啟子比德焉.遍予而無私,似德；所及者生,似仁；其流卑下,句倨皆循其理,似義；淺者流行,深者不測(cè),似智；其赴百仞之谷不疑,似勇；綿弱而微達(dá),似察；受惡不讓,似包；蒙不清以入,鮮潔以出,似善化；至量必平,似正；盈不求概,似度；其萬折必東,似意.是以君子見大水必觀焉爾也.”

138、解釋：外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。18、溫故而知新，可以為師矣。

139、笑對(duì)人生，王陽明的微笑就來自于內(nèi)心的自信和深入人心的平靜，他覺得人生沉浮都是過眼云煙的事情，一輩子那么長(zhǎng)，不要因?yàn)橐粫r(shí)的喜悲，而覺得內(nèi)心有什么樣的糾結(jié)。

140、出自先秦佚名的《論語十則》

141、有理想的地方，地獄也是天堂；有希望的地方，黑暗透著光亮；有智慧的地方，沙漠亦為樂土；有幽默的地方，苦中也能找樂。

142、“聽其言，觀其行”是孔子了解人的方法，同時(shí)也是他擇友的方法，孔子弟子宰予善于言辭，孔子聽信他的話，以為他很有志氣很勤奮，但是后來孔子發(fā)現(xiàn)他白天睡大覺，很生氣，并認(rèn)為過去“聽其言而信其行”（《公治長(zhǎng)》）不對(duì)，把它改變?yōu)椤奥犉溲杂^其行”。（同上）通過全面觀察其言行，孔子要了解的是更深層次的東西：動(dòng)機(jī)、思想、品質(zhì)。他說：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉！”（《為政》）就是說弄清一個(gè)人的動(dòng)機(jī)，他所走的道路和他安于什么，不為表面現(xiàn)象迷惑，就真正認(rèn)識(shí)了這個(gè)人。對(duì)于人的評(píng)價(jià)要以觀察為準(zhǔn)，而不可人云亦云。孔子說：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！保ā缎l(wèi)靈公》）正是這個(gè)意思。

143、保守，所以我鼓勵(lì)他大膽去做；子路膽量過人，做事莽撞，所以我有意限制他一下。”

144、子在川上曰：“逝者如斯夫不舍晝夜”，這是我高中時(shí)候的語文老師，看到底下虛度光陰的我們，搖頭嘆息總掛在嘴邊的一句話。

145、因材施教是儒家教學(xué)的重要原則,其在中國(guó)教育史上扮演著重要角色?？鬃釉谔岢鲆虿氖┙虝r(shí)暗含著"中庸"的指向,他對(duì)"材"的辨識(shí)是他施教的前提,其內(nèi)容也比較靈活,不具有強(qiáng)烈的思想傾向性。

146、孔子說過很多很多名句。其中我最最喜歡的是己所不欲勿施于人我對(duì)這句話的解釋是自己做不到做不到的事情，別要求別人做到在指責(zé)別人的行為的時(shí)候，請(qǐng)先想想自己是否可以以身作則。鄙視別人人品不佳的時(shí)候，請(qǐng)先想想自己是不是可以有資格說別人。己所不欲勿施于人。真的特別特別喜歡這句話。

147、得眾得國(guó)、失眾失國(guó)。

148、君者舟也是，普通人也是水。水所以載舟，也所以覆舟——孔子家語

149、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。——陶行知3、“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！薄招兄?/p>

150、兒子說：賜也，女性給予更多的知識(shí)和對(duì)話：然而，非和？說：非也，給予一貫之。摘孔子《論語》

151、摘自《論語·子罕篇》

152、這五句話體現(xiàn)了儒家思想“和為貴”的理念，與北京奧運(yùn)會(huì)提出的“人文奧運(yùn)”以及“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢(mèng)想”思想相吻合。

153、白話譯文：男人在外面，應(yīng)該游歷各處，結(jié)交各種品行很好的英雄好漢。

154、什么樣的老板是好老板——工作中不違規(guī)瞎指揮、胡搞的就行!

155、孔子教人，各因其材，有以政事人者，有以言語入者，有以德行人者。各因其所長(zhǎng)而教之者也。

156、我還會(huì)像大學(xué)時(shí)期一樣經(jīng)常發(fā)信息問候一下朋友們，基本上得到的回復(fù)都很敷衍。時(shí)間長(zhǎng)了，聯(lián)系的朋友越來越少，很多甚至沒了聯(lián)系。

157、(君子可以協(xié)調(diào)，但不盲從附和，反派只盲從附和，不能和別人和睦相處。

158、壯年時(shí)，戒之在斗、壯年時(shí)的坎在與人爭(zhēng)斗上、老年時(shí)的坎在因所得的失去而抱怨上。

159、《論語》中孔子兩次提出“無友不如己者”，通常翻譯為不要與不如自己的人交朋友。這真是天大的錯(cuò)誤！如果這種翻譯成立的話，孔子不是成了孤家寡人了嗎？皇帝不也就成了一個(gè)孤獨(dú)者？孔子在《論語》第四篇中說過：“吾未見好仁者，惡不仁者。惡不仁者，豈為仁乎？”他的學(xué)生子張也說過：“君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”因此，孔子“無友不如己者”的意思應(yīng)該是，不要交與自己志向不合的人。

160、孔子的教育思想極其豐富，其中既包含了很多基本的教育理論，更有很多教育教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。孔子“因才施教”思想的體現(xiàn)了儒家思想中“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”的人性論。

161、家庭應(yīng)該是愛、歡樂和歡笑的殿堂。-KuichiRikimura。

162、子曰：“剛、毅、木、訥，近仁?！薄蹲勇贰?/p>

163、因材施教的發(fā)展效果——人盡其才

164、要家庭和諧，必須從個(gè)人修養(yǎng)入手，然后再到一個(gè)和諧的家庭去教育，影響其他家庭，然后家庭和諧，社會(huì)安寧幸福。

165、反復(fù)記憶，是在大腦中烙印的重要方法，是積累知識(shí)的主要途徑，只有積累的多了，才能進(jìn)一步靈活運(yùn)用，進(jìn)而發(fā)明創(chuàng)新，成為成功的基礎(chǔ)。

166、《衛(wèi)靈公》第九段，子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者”.其中“工欲善其事，必先利其器”成為名言。

167、“無友不如己者”，“道不同不相為謀”對(duì)于孔子“無友不如己者”（《學(xué)而》）這句話，學(xué)術(shù)界的解釋有分歧。

168、我不在乎他是否富有愛心。

169、家雖和舜吃粗飯，但也快樂；早下課，那個(gè)書包空了，沾沾自喜。

170、(紳士很容易奉獻(xiàn)，但很難贏得他的愛。他不會(huì)以不正當(dāng)?shù)姆绞饺偹?；但他可以在用人時(shí)使用數(shù)量。惡棍很難奉獻(xiàn)，但很容易贏得他的青睞。如果他以不正當(dāng)?shù)姆绞饺偹?，他?huì)喜歡的；但當(dāng)他雇傭人時(shí)，他會(huì)要求全部責(zé)備。

171、或許，孔子的原意，與上述解釋有些差別但是，隨著歷史的進(jìn)步，人們對(duì)于同一詞語的理解不是都有相應(yīng)變化嗎？用現(xiàn)代語言解釋，那就是與時(shí)俱進(jìn)。任何事物都不是固定不變的，當(dāng)然包括語言。

172、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！痹釉唬何崛杖『跷嵘?。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？子曰：道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。

173、白話譯文：在悲傷的事情也莫過于活生生的別離，再快樂的事也莫過于新相交的知己。

174、個(gè)人覺得應(yīng)該是巧言令色，鮮矣仁。因?yàn)榭淇淦湔剷?huì)誤國(guó)，徒有其表會(huì)誤事。事實(shí)上也是如此，科學(xué)不需要夸張，也不需要修飾，只需要實(shí)事求是就可以。

175、或者：以德報(bào)怨，怎么樣？子說：怎樣報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。摘孔子《論語》

176、勿友不如已者匿怨，而友其人左丘明恥之益者三友，損者三友，友直友諒友多聞益友便辟友善柔友便佞損矣所以選朋友要慎之又慎，要選擇實(shí)實(shí)在在的人做朋友，切勿選擇夸夸其談的損友，否則將會(huì)付出慘痛的代價(jià)

177、例子:教師應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生各方面的差異，以便～。

178、四心無所累，意無所牽

179、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z》

180、要好好讀書，好好寫字，快樂每一天；

181、(主張不同，不互相討論。

182、其作為教學(xué)原則被后世儒家學(xué)者繼承并發(fā)揚(yáng)，求我們的教師在了解和尊重每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)之后,對(duì)癥下藥,充分發(fā)揮他們的潛能。

183、苛政猛于虎2、《孔子過泰山側(cè)》孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）。中國(guó)著名的思想家、教育家，與弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界十大文化名人”之首?？鬃右簧蕖对姟贰稌?，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》（另有說《春秋》為無名氏所作，孔子修訂）。相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》?？鬃釉诠糯蛔鸱顬椤疤炜v之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖，隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、國(guó)家的祖先同等級(jí)別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

184、孔子有質(zhì)疑的名言：民可使由之，不可使知之。其實(shí)這句話我個(gè)人感覺斷句有問題，應(yīng)該是：民可，使由之；不可，使知之。前面第一種意思是孔子說：“對(duì)于老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什么要這樣做。”

185、多交益友，不交損友，以誠(chéng)相待，恪守信用，重義輕利，嚴(yán)于律己，寬以待人。

186、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則擔(dān)

187、閔子騫、仲弓.言語:宰我、季路.文學(xué):子游、措施和方法教育教學(xué).

188、提倡“因材施教”的隱含前提，實(shí)際上是認(rèn)為只要教育得當(dāng)，每個(gè)人都有成圣成才的潛質(zhì)。這個(gè)教育理念，用孔子的話說就是“有教無類”。這在那時(shí)的教育界是很前衛(wèi)的；即使在今天，也毫不過時(shí)

189、以財(cái)交者，財(cái)盡則交絕；以色交者，華落而愛渝?！鳚h劉向《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》

190、起初我無法理解為什么曾經(jīng)那么要好的朋友突然就變成了陌生人。后來隨著自己慢慢成熟，我發(fā)現(xiàn)自己還是愿意和老朋友們保持聯(lián)系，但也做好了隨時(shí)被任何人中斷聯(lián)系的準(zhǔn)備。

191、有人譯為：不要與不如自己的人為友。這與孔子的整體思想有抵觸，似不妥，此處的“不如己”訓(xùn)為“不類己”較善，引申為“與己不同道”之意，與孔子的：“道不同不相與謀”（《衛(wèi)靈公》）意思相近。在擇友標(biāo)準(zhǔn)上孔子注重的是“志同道合”，朋友要“合志同方營(yíng)道同求”共弘儒家之仁道，這是由交友的目的所決定的?？鬃颖梢暷切┳非笪镔|(zhì)利益，為求食祿而向?yàn)I人，他說：“士志于道，而恥惡衣食者，未足與議也”。（《里仁》）

192、這些年經(jīng)過社會(huì)毒打，深刻體會(huì)到這句話含義，不能隨意輕視任何人，尤其是陌生人，否則小丑肯定是自已！比如說你的同學(xué)中，有的學(xué)習(xí)很渣但情商高，經(jīng)過在社會(huì)底層打拼而今卻腰纏萬貫;有的在班里一直默默無聞，不顯山露水，成績(jī)中庸，現(xiàn)在卻在體制內(nèi)混得風(fēng)生水起;還有的同學(xué)當(dāng)年讀書時(shí)，無論成績(jī)、家庭背景、顏值都是渣渣，如今卻在鄉(xiāng)里成版具影響力的風(fēng)云人物……

193、四十而不惑、六十而耳順、知理、理解與包容。

194、他正準(zhǔn)備帶客人去見孔子，恰好孔子從屋子里走了出來，學(xué)生向前問道：“老師，一年有幾季?”孔子看了客人一眼，說：“一年有三季。”這個(gè)學(xué)生驚呆了。

195、(有人說:如果你用恩德回報(bào)別人對(duì)自己的怨恨，可以嗎？孔子說:這樣，你會(huì)用什么來回報(bào)別人對(duì)你的恩德？最好公平對(duì)待怨恨，用恩德回報(bào)恩德。

196、解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。16、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。

197、白天忘記吃飯，夜晚忘記睡覺。

198、第二種意思是孔子說：“對(duì)于老百姓已經(jīng)接受，就由著我們指定的道路前進(jìn)；對(duì)于老百姓不接受的，就要給他教育教化，讓他知道道理才能實(shí)行”。

199、人如果不講誠(chéng)信，不守信用，是不值得交往的?？梢哉f是一句交友名言這句話主要是在強(qiáng)調(diào)洋河人在交往的時(shí)候，人在處事的時(shí)候，必須要守信用，講誠(chéng)信，如果說沒有誠(chéng)信，不講信用，不守信用的話，就交不到朋友，一個(gè)不不被信任的人，很難交到朋友的

200、孔子夸獎(jiǎng)弟子顏回的句子：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）就是說，顏回家里很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對(duì)別人來說簡(jiǎn)直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂，真是賢人

孔子名言130句

跟隨它的步伐是極為困難的。他能言行一致，并且不會(huì)感到羞愧，這是一件非常難的事。你有哪些令你銘記在心的名人名言嗎？名人的箴言可以讓我們學(xué)會(huì)如何戰(zhàn)勝自身的弱點(diǎn)和不足，名人的智慧語句可以讓我們以不同的視角去看待問題。為了滿足您的需求，我們精心整理了孔子名言的相關(guān)內(nèi)容，誠(chéng)摯感謝您一直以來的熱心關(guān)注和支持，我們會(huì)繼續(xù)加倍努力！

孔子名言【篇1】

1、善行不容易學(xué)，其封面也愚蠢；好知識(shí)不利于學(xué)習(xí)；好的信不容易學(xué)，它的封面也是個(gè)賊；好直難學(xué)，其封面也扭；好勇氣不容易學(xué)，它的掩護(hù)也凌亂；好難學(xué)，其封面也瘋狂。

2、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！鬃?/p>

3、三、孔子教育思想之三：治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，抓住規(guī)律。

4、你想在政界做什么？一個(gè)不能做自己的人是什么。

5、居家有二語，曰：惟怒則平情，惟儉則足用。

6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順，七十而從心所欲不逾矩。意思我五十歲立志學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲能夠參透上天的意志順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，五十歲對(duì)立身體處事的原則心中有數(shù)，六十歲能正確地對(duì)待各種言論，不覺得不順，七十歲能隨心所欲不越過規(guī)矩。

7、孔子說：“花言巧語，面貌偽善的人，這種人是很少有仁德的?！比寮页缟匈|(zhì)樸，注重人的實(shí)際行動(dòng)，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)言行一致。

8、孔子和荀子都是先秦時(shí)期儒家學(xué)說的代表人物。孔子是春秋時(shí)期最博學(xué)的人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。荀子是儒家思想的集大成者，把儒家思想提升到了一個(gè)新的水平。荀子對(duì)孔子的思想是批判性的繼承，他維護(hù)孔子的“禮義”，不折不扣地傳授和弘揚(yáng)孔子的儒家經(jīng)典學(xué)說。荀子繼承、闡發(fā)了孔子的“禮”對(duì)于人和社會(huì)的意義，但認(rèn)為施禮必先起法，主張禮法兼用。荀子也是我國(guó)教育史上第一個(gè)提倡“尊師重教”價(jià)值觀取向的教育家。

9、老年人放輕松，朋友信任它，年輕人珍惜它。

10、“三人行，必有我?guī)煛弊钤缡怯煽鬃犹岢龅?。出自于《論語·述而》，原文為：子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！币馑际牵嚎鬃诱f：“別人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方。選擇別人好的學(xué)習(xí)，看到別人缺點(diǎn)，反省自身有沒有同樣的缺點(diǎn)，如果有，加以改正?！?/p>

11、）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？解釋：學(xué)了時(shí)常溫習(xí)和復(fù)習(xí)，不是很愉快么？

12、春秋時(shí)期，禮崩樂壞，社會(huì)失范，人欲橫流。孔子深深地感受到了社會(huì)的危機(jī)，與弟子們一起研究救世良方，終于在借鑒西周周公思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了以“仁”為核心，包括“仁、義、禮、知、信”等在內(nèi)的一整套封建倫理道德，并且一生都在為維護(hù)、宣傳及實(shí)踐這套倫理道德而努力。

13、語出《論語·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”

14、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這句話提醒我們，學(xué)習(xí)后要思考，思考后要學(xué)習(xí)，只有將知識(shí)與思考相結(jié)合，才能獲取真正的收獲。

15、紳士是坦率的，小人是長(zhǎng)的和優(yōu)雅的。君子心胸坦蕩，小人心胸狹窄，常常郁郁寡歡。

16、優(yōu)秀的人與低劣的人是不同的。君子追求和諧，不盲從，不隨聲附和；小人物，與污染在一起就不可能和諧。

17、非禮勿視，非禮勿聽?？鬃咏虒?dǎo)我們，要有禮貌與尊重，不要去看或聽那些不合適的言行，以保護(hù)自己的品德和道德修養(yǎng)。

18、）邦有道，不廢解釋：國(guó)家有道是，他有官做。

19、違犯人不可說話；自我克制與成功并不同步。

孔子名言【篇2】

20、君子無爭(zhēng)，眾無黨。君子莊重而不高人一等，合群而不小集團(tuán)。

21、敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?。任重道遠(yuǎn)，則善而從，不亦樂乎，見賢思齊。己所不欲，勿施于人。有教無類。飽食終日，無所用心。先人后己，仁人志士。見義勇為，成人之美，言必行，行必果。言而有信。任重道遠(yuǎn)，則善而從。

22、《論語》中有“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！彼肿⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的樂趣，對(duì)優(yōu)秀者給予表揚(yáng)，對(duì)怠惰者給予批評(píng)。

23、人不是永恒的，所以你不能成為巫醫(yī)。

24、）其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從解釋：自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干;自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。成語：1)色厲內(nèi)荏:外表強(qiáng)更，內(nèi)心虛弱。2)言不及義:指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的.3)后生可畏:年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。4)舉一反三:比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。5)見賢思齊:見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。

25、君子總是心胸寬廣坦蕩，見之明朗自信，小人經(jīng)常憂愁悲傷，計(jì)較個(gè)人利害得失，見之愁眉不展，心機(jī)重重。

26、君子有九種思想：見與思，聽與聽，情與思，溫與思，望與思，言與思，忠與思，思與敬，疑與疑，情與思，義與思?！袄稀弊g：君子應(yīng)有九：看，我將考慮是否看看，聽考慮是否聽清楚，治療人們考慮是否應(yīng)該溫柔的臉，應(yīng)該考慮是否尊重外觀的態(tài)度，應(yīng)該考慮是否誠(chéng)實(shí)來說，辦事認(rèn)真考慮，遇到問題考慮如何問別人，要考慮發(fā)病前的憤怒會(huì)導(dǎo)致的后果，看到名利考慮如果是道德。

27、三人，必有我?guī)?，擇善者隨，擇惡者改。

28、孔子的語錄有很多，就是《論語》上都有很多的經(jīng)典語句，來作為為人處事的標(biāo)尺，比如說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。言必信，行必果。己所不欲，勿施于人。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。不在其位，不謀其政……數(shù)不勝舉。半部論語治天下，那可不是徒有虛名的！

29、君子之美為大人，非大人之惡為小人。

30、很敬佩古人的才學(xué)，對(duì)今天也是很有教育意義的一句話。

31、溫故知新。取自孔子曰，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎。

32、或怒，或喜，或不曉得將來的事。

33、寬宏大量不是讓步，它是謙遜，它能反映一個(gè)國(guó)家的氣質(zhì)。

34、父親和母親都是像教師一樣的教育者，不遜于教師，是人類智慧的創(chuàng)造者，這種智慧早在孩子出生前就從父母的根中延伸出來了。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基。

35、古之不言，恥之屈不捕。在古代，人們拒絕輕易地說出來，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為說不出來是可恥的。

36、君子有三戒：年輕時(shí)，血還沒有凝固；也要堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)，在戰(zhàn)斗中放棄；而且老了還，由于天然氣的衰退，放棄了它。這位先生有三件事要警告：青春，血液尚未發(fā)育成熟，要提防對(duì)女人的迷戀；在壯年的時(shí)候，血液是堅(jiān)強(qiáng)的，我們一定要防止?fàn)帍?qiáng)好勝；等到老了，血液已經(jīng)衰退，要防范貪婪。

37、社會(huì)不能僅僅為了享樂和權(quán)力而建立；社會(huì)僅僅建立在對(duì)自由的尊重和對(duì)正義的維護(hù)之上（泰納）。

38、三人行，必有我?guī)熝?。孔子教?dǎo)我們，無論身處何地，都要時(shí)刻學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，不斷提升自己的修養(yǎng)和知識(shí)水平。

孔子名言【篇3】

39、己所不欲，勿施于人。不要把你自己不想做的事強(qiáng)加于人。

40、很難跟上它的節(jié)奏。他說到做到而不感到羞恥是很難的。

41、十歲五，立志學(xué)，三十，立四十，不惑，五十，知命，六十，耳順，七十，心欲不逾越.

42、老了冷了，才知道松柏也枯萎了。在一年中最冷的時(shí)候，大家都知道松樹和柏樹是最后凋謝的。

43、孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑人，祖籍宋國(guó)栗邑，中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

44、人總是追逐利益的，利己與利他是我們思想中始終斗爭(zhēng)的兩個(gè)對(duì)立面，如何處理好利己與利他，我感覺“己所不欲勿施于人”就能很好的解決這個(gè)問題。

45、巍巍乎如磐石之泰山，（留白）不變?nèi)缰刑熘阈??？鬃訉?duì)自己學(xué)問的自信與不變的堅(jiān)持展現(xiàn)了他對(duì)于追求真理的執(zhí)著精神。

46、鞠躬從厚而薄的人身上。

47、聰明人喜歡水，有仁德之人喜歡山；聰明人愛動(dòng)，仁德者沉靜，聰明人快樂，有仁德者長(zhǎng)壽

48、不想對(duì)別人做什么，也不要對(duì)別人做什么。

49、老師熱情，善良，恭敬，節(jié)儉，讓。

50、任何一個(gè)人，無論他多么博學(xué)，只要他的學(xué)識(shí)和他的生活之間有一段不可逾越的距離，他就不能被稱為一個(gè)受過教育的人。

51、孔子的經(jīng)典語錄還有許多，有不少為人處世的格言警句，幽默智慧，凝練含蓄，這里我只取了滄海一粟，希望我喜歡的各位朋友也喜歡，不喜歡也沒什么，因?yàn)椤凹核挥鹗┯谌恕?，哈哈?/p>

52、我先寫三個(gè)在《論語》里的三句經(jīng)典語錄，并加以解釋。

53、萬物之王，敬其物而食之。

54、論語這本書就是孔子的語錄。我講幾個(gè)比較出名的和你說一說吧。子曰，學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦悅乎，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎。君子喻于義，小人喻于利。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。我欲仁斯仁至矣，行仁有幾其在人乎哉。

55、孔子的經(jīng)典語錄有很多，這里分享幾段我喜歡的：

56、學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。讀書不思考，導(dǎo)致糊涂；做夢(mèng)不讀書，導(dǎo)致危險(xiǎn)。

57、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）。中國(guó)著名的思想家、教育家，與弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

孔子名言【篇4】

58、作為一個(gè)思想家，孔子用格言方式發(fā)表了許多對(duì)世界對(duì)人生的看法。與古代希臘、羅馬的一些思想家相比，孔子的思想，顯得更直觀、表面了一些?？鬃拥乃枷胗^點(diǎn)，有許多積極的東西。他的道德教化、注重人本的思想、“己所不欲，勿施于人”思想、崇尚“和”的的精神、“天下為公”“大同”思想以及他的教育思想無不閃爍著思想的光芒。

59、想要被愛，首先要愛別人，同時(shí)也要讓自己可愛。美麗的富蘭克林。

60、子貢問怎樣對(duì)待朋友，孔子說：“忠誠(chéng)地勸告他，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他，如果不聽就停止勸告，不要自取其辱了。”

61、誰是完美的？過一段時(shí)間再補(bǔ)也是好的。誰沒有犯過錯(cuò)誤？錯(cuò)誤是可以糾正的。沒有比這更好的事了。

62、在公共場(chǎng)所竊竊私語是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。

63、知仁不能留。雖然你得到了它，你也會(huì)失去它。

64、一個(gè)人要得到真正的培養(yǎng)，需要具備三種品質(zhì)：淵博的知識(shí)、良好的思想習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)是無知；不習(xí)慣思考，就是粗魯和愚蠢；沒有高尚的情操，就是庸俗的。車爾尼雪夫斯基。

65、君子不以貌取人，也不顛倒是非。君子不僅根據(jù)自己的言論來選擇人才，也不會(huì)因?yàn)樗娜秉c(diǎn)而拋棄他的言論。

66、這里講的是交友的基本準(zhǔn)則。對(duì)待朋友的錯(cuò)誤，要開誠(chéng)布公地勸導(dǎo)他，他堅(jiān)持不聽，也就作罷，如果別人不聽，你還一再勸告，只會(huì)自取其辱，這里也是一個(gè)界線的問題，俗話說：“道不同不相為謀”，三觀不同，不必強(qiáng)求。

67、六藝之外，禮樂為首。這句話告訴我們，除了文化、科技等方面的學(xué)習(xí)外，禮儀與音樂是最重要的基石與指導(dǎo)原則。

68、每個(gè)人都有傻瓜和說謊者：傻瓜是一個(gè)人的情感，說謊者是一個(gè)人的智慧。情感之所以愚蠢，是因?yàn)樗侵苯拥?、真?shí)的，而不是假裝的；但是你怎么能不假裝呢？高爾基，(因?yàn)闊o聊)。

69、孔子的教育思想有很多解讀角度和理解，不一一贅述了。我認(rèn)為，遇到問題最好從根本上找門徑。縱觀兩千五百年對(duì)孔子的研究，歸納起來就一點(diǎn)，孔子教人們?cè)趺醋鋈?！這一點(diǎn)，司馬遷的父親司馬談在他的《論六家旨要》中就有涉及。圍繞這個(gè)中心展開，就容易理解孔子的絕大多數(shù)言行啦！

70、若為惡，必查顏；如果你好，你必須檢查嚴(yán)。

71、細(xì)心結(jié)束，追求遠(yuǎn)，平民道德還濃。曾子的“禮”應(yīng)該是“禮”，“禮”是“禮”，“禮”是“禮”，“禮”是“禮”，“禮”是“禮”，“禮”是“禮”，“禮”是“禮”，“禮”是“禮”

72、）三人行，必有我?guī)熃忉專憾鄠€(gè)人在一起行走，其中必定有我的老師。

73、夷不計(jì)夏，蠻不亂華，囚不結(jié)盟，兵不強(qiáng)。

74、過去是無法改變的，但現(xiàn)在可以繼續(xù)追求。過去已經(jīng)無可挽回，未來還有時(shí)間去糾正。

75、好的言語是壞的行為。小不忍則亂大謀。言論導(dǎo)致道德的腐敗。小的事情站不住腳，會(huì)驚動(dòng)大的事情。

76、學(xué)而不厭，誨人不倦。學(xué)而不厭，誨人不倦。

孔子名言【篇5】

77、與你的言語交朋友，相信你的言語。以文學(xué)為友，以友助仁。

78、）子罕言利與命與仁孔子很少談到利益，卻贊成天命和仁德。

79、君于輝不費(fèi)力，勞而不怨，欲而不貪，驕而不驕，威而不猛。

80、酒客愛秋蔬，山盤薦霜梨。他筵不下箸，此席忘朝饑。

81、所謂真誠(chéng)的人，不要欺騙自己，如臭味，如情欲。這是自我謙卑，所以君子必須謹(jǐn)慎自己的獨(dú)立。

82、一，提倡庶民教育，教育大眾化，開創(chuàng)了教育的先河。

83、虎鳳何，死無悔，盡與也。他也懼怕患難，就是那肯納諫的人。我沒有和一個(gè)死于赤手空拳與老虎搏斗，沒有船涉水過河的人一起工作。評(píng)論者必須是一個(gè)謹(jǐn)慎的人，喜歡用他或她的大腦來完成事情。

84、我喜歡孔子說的一句話“朽木上無法雕刻精美的圖案，糞土壘砌的墻壁無法粉刷”。

85、紳士說話慢，但行動(dòng)快。君子言行要謹(jǐn)慎，行為要勤懇。

86、與其談?wù)摰赖?，不如滿懷激情地按照道德行事。學(xué)生：demkrit。

87、人已滿，誰不足，誰不足？人若不足，王者何足？

88、在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，“溫故而知新”，是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識(shí)，從而可以獲得新的知識(shí)，新的想法和體會(huì)。

89、有志之士，是仁者。無存害仁，有殺人成仁。

90、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？孔子告誡我們，與朋友相聚是一種快樂與享受，不論距離有多遠(yuǎn)，都應(yīng)該倍感歡喜。

91、水惟善下方成海，山不矜高自極天。圣人胸中有大道，得失成敗在其中。

92、恭而無禮是艱苦的工作，謹(jǐn)慎而無禮是笨拙的，勇敢而無禮是混亂的，正直無禮是扭曲的。

93、它詮釋著謙虛使人進(jìn)步，活到老學(xué)到老的態(tài)度，只有保持謙虛謹(jǐn)慎的精神，才能教學(xué)相長(zhǎng)，使自己登高望遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

94、一言興邦，一言喪邦?？鬃痈嬲]我們，言行之間的選擇與決策對(duì)于國(guó)家的興亡有著重要的影響。

95、住處恭敬，執(zhí)事恭敬，忠于他人。

孔子名言【篇6】

96、學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)怎么樣？有朋友遠(yuǎn)道而來嗎？眾人不知道，卻是一愣，不像君子？

97、不同的方式，不求對(duì)方。

98、在現(xiàn)實(shí)生活中我也深有體會(huì)，一本書讀第一遍時(shí)可能不太理解作者的意圖，但多讀幾遍后，往往會(huì)有新的理解和感悟。

99、當(dāng)你能與對(duì)手平起平坐時(shí)，勝利就更光榮了。莎士比亞，亨利六世。

100、我們必須吃飯、睡覺、游泳、戀愛，也就是說，我們必須觸摸生活中最甜美的東西，但我們絕不能屈服于它們。

101、子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。

102、守信用，交朋友。在與朋友相處時(shí)，一個(gè)人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)和值得信賴。

103、世界上最美妙的東西是我頭上的星空和我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。

104、這位先生為他所說的話而不是他所做的事感到羞愧。那位先生認(rèn)為多說少做是一種恥辱。

105、不生氣不公開，不生氣，不發(fā)送。

106、對(duì)早已正確認(rèn)定的定理做進(jìn)一步的研究，探索（名言警句）它的新證法，只不過是因?yàn)楝F(xiàn)有的證明欠缺美的魅力。--克萊因

107、摘自《論語·衛(wèi)靈公篇》

108、君子愛德，小人愛地；君子重刑，小人重利。

109、學(xué)者必是弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁慈是自己的責(zé)任，不也重要嗎？追著自己死是不是太遠(yuǎn)了？

110、一個(gè)人若有自信而責(zé)怪他人，這絕不是怨恨。

111、不說則煩，說者隱，不見則遲鈍。

112、禮貌是小事，謹(jǐn)慎是小事，勇敢是小事，正直是小事。

113、善仁不善學(xué)，其封面亦愚；好知識(shí)不是好學(xué)問，它的封面也會(huì)擺動(dòng)；好的信是不好的掩護(hù)。

114、知道的人沒有疑慮，善良的人沒有煩惱，勇敢的人沒有恐懼。聰明的人不會(huì)受騙，正直的人不會(huì)煩惱，勇敢的人不會(huì)害怕。

孔子名言【篇7】

115、朽木不能抹黑，糞土不能拋下。（論語）翻譯：真像朽木不能再刻什么，墻壁上的渣子不能再畫什么。

116、一個(gè)無知的人認(rèn)為他所知道的很重要，所以他應(yīng)該告訴每個(gè)人。但是一個(gè)受過教育的人不容易炫耀他的知識(shí)。他可以談?wù)摵芏嗍虑?，但他認(rèn)為有很多事情他說不好。

117、子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也?！?/p>

118、我為什么莫名喜歡孔子的這句話，答案見上句

119、為了達(dá)到目標(biāo)，暫時(shí)走一條與理想相反的路，有時(shí)是智慧的表現(xiàn)。匿名。

120、把自己的感受等同于別人的感受，共情同理才能滿足自身需求的同時(shí)不觸及他人利益，達(dá)到和諧共生。

121、知者樂水，仁者樂山。這句話告訴我們，真正有智慧的人喜歡在寧靜的環(huán)境中思考，而有仁愛之心的人則喜歡身臨山水之間，感受大自然的美景。

122、道不同，不相為謀。解釋：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結(jié)交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因?yàn)楸舜苏沃鲝埐煌蜔o法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。

123、學(xué)不來，還怕失去??。

124、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？鬃咏涛覀?，人生的真正意義在于從內(nèi)心深處對(duì)某種事物熱愛，并從中獲得快樂和滿足。

125、不要害怕別人不知道或不能做的事情。不要擔(dān)心別人不知道你的優(yōu)點(diǎn)和好處，而要擔(dān)心自己的無能。

126、溫故而知新，可以為師矣。解釋：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)時(shí)，能從中獲得新知識(shí)的人，就可以做老師了。

127、三人行必有我?guī)?，這是我最喜歡的。

128、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。意思只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，否則就會(huì)收效甚微。

129、君子有各樣事，而后問諸人。

130、生活是由各種各樣的變化，無盡的痛苦和快樂的循環(huán)組成的。那永遠(yuǎn)也改變不了的藍(lán)天只存在于心靈深處，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的要求是奢望。勤奮遠(yuǎn)比黃金寶貴。

孔子名言名句精選

巧言令色，鮮矣仁！這句名言強(qiáng)調(diào)了真正的仁愛不在于虛偽的言辭和表面的禮節(jié)，而在于真誠(chéng)的行動(dòng)和關(guān)懷。~~你也在參考這方面的句子嗎？以下為幼兒教師教育網(wǎng)小編為你收集整理的孔子名言名句精選，僅供參考，我們來看看吧！

孔子名言名句(1--18條)

1、孔子說：“一個(gè)君子啊，就應(yīng)該專心的追求和踐行‘道’，不要把心思放種莊稼、種菜上，你們?nèi)ジ?，也不一定能種好，很可能還會(huì)餓肚子，你們好好悟‘道’，有了真本事，還怕以后沒有好工作嗎？君子只會(huì)擔(dān)心自己有沒有真正的領(lǐng)悟到‘道’，是不會(huì)去為貧苦擔(dān)憂的。”

2、己所不欲，勿施于人。自己不想做的事，不要強(qiáng)加于人。

3、孔子的教育思想異常前衛(wèi)，用如今的一個(gè)詞來說，就是愉快式的素質(zhì)教育。他深厚的仁愛，飽滿的激情，豁達(dá)的心境，民主的精神，均為他的這一教育教學(xué)理念提供可能。1.即景抒情:孔老師仕魯碰壁被迫匆匆辭官“不脫冕而行”，在交通極為不便的情況下，帶數(shù)十隨從弟子走走停停，前后14余年，周游6國(guó)。這10余載的教育可謂是標(biāo)準(zhǔn)的面向世界，面向社會(huì)了。在此之間，孔老師尤其注重利用形形色色生活畫面對(duì)學(xué)生施以教化?！翱鬃舆^泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式面聽之。使子路問曰……”弄清事實(shí)后，夫子曰：“小子識(shí)之，苛政猛于虎也！”又如有一天孔老師一行在林中偶遇一佝僂承蜩，老師便詢問，子巧乎？有道乎？從而引出對(duì)學(xué)生的“小子識(shí)之，用志不分，乃凝于神。”2.幽默風(fēng)趣?？鬃舆m鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立東門。鄭人或謂子貢，說他的老師現(xiàn)在是累累若喪家之犬。子貢以實(shí)告訴老師，孔老師競(jìng)欣然笑著說“形狀，未也。而謂似喪家之犬，然哉，然哉！”自我評(píng)價(jià)切情切理，一笑一答，融合著濃郁的師生情誼?！?/p>

4、它的身體是筆直的，沒有秩序；它的身體是不對(duì)的，雖然不是來自。良好的行為意味著即使你不下命令，人們也會(huì)照著做。如果他沒有道德，即使他命令，人們也不聽。

5、[孔孟之道]孔：孔子；孟：孟子。指儒家學(xué)說。

6、寧無子，國(guó)無路是愚。他既聰明又愚蠢。

7、求仁得仁，又何必抱怨。

8、釋句：項(xiàng)橐（tuo）雖然只有七歲，孔夫子依然把他當(dāng)作老師一樣請(qǐng)教。古代的圣賢，尚且這樣勤于學(xué)習(xí)，不恥下問，（那么我們呢）

9、擬韻追先哲，持為自壽詩。

10、根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！薄招兄?、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

11、孔子在《論語》中曾說：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們要待人如己，不要做出自己不愿意承受的行為。

12、樂是圓滿的，廢是直的，郁是滿的，空是新的，少是多的，多是糊涂的。

13、你砍不了枯木，砍不了肥墻，為什么不把它放下呢。

14、教育對(duì)象，有教無類。把教育對(duì)象的范圍擴(kuò)大了平民階層，徹底打破了貴族對(duì)學(xué)校教育的壟斷。

15、意義浮現(xiàn)在腦海，愛也隨之消逝。輕率的邪惡?jiǎn)帷?/p>

16、聰明的人工作，知道憂慮；無能的人一事無成。飽食而漫游，泛舟若無舟，虛而漫游。

17、由此可見，孔子是用“溫和”、“善良”、“恭敬”、“節(jié)儉”、“謙遜”來求學(xué)的。這句話也突出了孔子的好學(xué)。

18、孔子也曾說過：“不患人之不己知，患不知人也?！边@句話告訴我們要重視對(duì)他人的了解，因?yàn)橹挥辛私馑耍拍軒椭约焊玫嘏c他人相處。

孔子名言名句(19--36條)

19、意思：自己不能做的事，不要強(qiáng)加給別人。

20、它是可以忍受的。誰不能忍受呢。

21、譯文：即使有美味的菜肴，不吃，不會(huì)知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不學(xué)，不會(huì)知道它的高妙。因此，通過學(xué)習(xí)然后知道自己有不足的地方，通過教然后知道自己有困惑不解的地方。知道自己有不足的地方，然后才能夠督促自己進(jìn)一步學(xué)習(xí)。

22、不教人民去戰(zhàn)斗，就是拋棄它。

23、不加改變地過去就是過去。如果你犯了錯(cuò)誤卻不改正，那才是真正的錯(cuò)誤。

24、顏淵嘆道：“陽的高度越高，鉆的深度就越強(qiáng)?！崩蠋熝普T，博我以文，約我以禮；無法停止，因?yàn)槲乙呀?jīng)耗盡了我的天賦，如果我想要跟隨它，我沒有這樣做。

25、咱怎么就不能趁著咱年輕身強(qiáng)力壯咱好好拼一把呢。年意氣風(fēng)發(fā)，也可以而立之年般有為。

26、孔子在世時(shí)被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是中華文化的代表人物，漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黷百家，表章六經(jīng)”，確立鞏固了孔子學(xué)說在中華文化中的主軸地位，后世統(tǒng)治者或儒生尊稱其為圣人、文圣、至圣先師、萬世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。

27、那棵大樹靜靜地站著，向過路的人打招呼。

28、贊美它的詩，讀它的書，不認(rèn)識(shí)它的人，能嗎？所以他是世界上的朋友。

29、有信的朋友，有仁的朋友。

30、釋句：晉朝的孫敬讀書時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦讀書每到疲倦時(shí)就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

31、生活在知識(shí)的懷抱里的學(xué)者不是學(xué)者。

32、釋義：孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會(huì)超過規(guī)矩。”

33、如果沒有先見之明，將來一定會(huì)遇到麻煩。如果一個(gè)人不考慮未來，麻煩就在眼前。

34、子貢說：“我不想別人把自己不愿意做的事情強(qiáng)加在我身上，同樣的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在別人的身上！”

35、可以說，就是象孔子這樣的人把官府的學(xué)問傳到民間，才有中國(guó)歷史上諸子百家的“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”。再到齊國(guó)的稷下學(xué)宮可以說“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”達(dá)到了高潮，孟子在這里和眾人辯論，荀子是稷下學(xué)宮的祭酒。應(yīng)當(dāng)說，荀子在稷下學(xué)宮的經(jīng)歷為后來的儒法合流奠定了歷史基礎(chǔ)。

36、進(jìn)出六合，游遍九州，獨(dú)樹一幟。獨(dú)一無二的人，是最昂貴的。

孔子名言名句(37--54條)

37、子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

38、我知道這一切，她的辭職是由它的崩潰而知道的，而她的離間話是由它的貧窮而知道的。

39、孔子曾經(jīng)說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話告訴我們，學(xué)習(xí)要善于思考，思考要結(jié)合學(xué)習(xí)，才能取得真正的收獲。

40、孔子曰，三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

41、《論語》子曰:君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

42、生活就是這樣。它聞起來像廚房。如果你想臟手就不能臟手。這就是今天的道德。

43、”13.子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”14.子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之?/p>

44、要求自己有最高的道德標(biāo)準(zhǔn)！

45、這句話出自《孟子·公孫丑上》中，意思是縱然面對(duì)千萬人阻止，我也要勇往直前。孟子認(rèn)為這是一種勇氣和氣魄，代表一種勇往直前的精神。當(dāng)然，這句話完整形態(tài)是：道之所在，雖千萬人吾往矣！

46、按道理孔子知道的東西很多了，可是進(jìn)入周公廟還要向人請(qǐng)教。結(jié)果還被人瞧不起。由此可見孔子的謙虛好學(xué)。

47、上士常聽，上士常聽；中士聽到了，如果活著，如果死了；下士聽到這話笑了起來。光是笑是不夠的。因此，忠告有：若道開明；如果通道后退；如果道路□；上德魯伊山谷；Guangde如果不足；Jiande如果偷；質(zhì)量是真實(shí)的；如果你感到羞恥；慷慨的沒有角落；一個(gè)大器晚成的人；大聲；大象是無形的；道是沒有名字的。

48、習(xí)將在張的場(chǎng)合；如果你想變?nèi)?，你必須加?qiáng)它。如果你想廢除它，你就會(huì)恢復(fù)它。如果你想要，就送人。它叫做光。

49、孔子幼年喪父，家中貧困，青年時(shí)曾為委吏、乘田等官職。曾問禮于老聃，問官于萇弘，學(xué)琴于師襄，博聞強(qiáng)記，學(xué)識(shí)淵博。公元前500年，相定公，使齊國(guó)返還侵占魯國(guó)的地域。公元前499年，任中都宰，后升大司寇，攝行相事，誅佞臣少正卯。公元前496年至公元前484年，周游列國(guó)。公元前484年(周敬王三十六年)歸魯，一邊在杏林設(shè)壇教徒，一邊從事于著作，經(jīng)他所刪定的書，有《詩》、《書》、《禮》《樂》《易》《春秋》。

50、立家在古代，30歲早已結(jié)婚生子，現(xiàn)代人雖結(jié)婚晚，但30歲也要組建自己的家庭了。

51、活著，我也要；我所喜愛的是公義。你不能兩者兼得，但放棄生命，就能得到正義。

52、窮人大喜過望，富人大喜過望。

53、巧言令色，鮮矣仁！這句名言強(qiáng)調(diào)了真正的仁愛不在于虛偽的言辭和表面的禮節(jié)，而在于真誠(chéng)的行動(dòng)和關(guān)懷。

54、成語釋義：指人在三十歲前后有所成就。

孔子名言

在三個(gè)人的公司里，總有一些是我可以學(xué)習(xí)的：選擇好的人，跟著他們走；改變壞的。三個(gè)人在一個(gè)公司，其中一定有人可以做我的老師。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)并從中學(xué)習(xí)。看到他們的缺點(diǎn)，你就可以糾正他們~~hello，以上句子你喜歡嗎？請(qǐng)閱讀由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你編輯的孔子名言，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

1、君子說起來容易做起來難。不與道說話，也不說；造人，也造工具。小人，說起來難，說起來容易。如果你不會(huì)說話，那就說；又使人，也要預(yù)備。

2、它的身體是筆直的，沒有秩序；它的身體是不對(duì)的，雖然不是來自。良好的行為意味著即使你不下命令，人們也會(huì)照著做。如果他沒有道德，即使他命令，人們也不聽。

3、沒有信任的人離不開信任。（論語）（（論語））：人不講誠(chéng)信，真不知怎么可以！

4、博學(xué)于文，約之于禮，也可作江邊老公。廣泛研究文化經(jīng)典和使用禮儀施加自我約束不會(huì)導(dǎo)致叛國(guó)。

5、誰知道未來的一代是不是現(xiàn)在呢。

6、怎么會(huì)有美德和信仰這樣的東西呢？我們?cè)趺茨芩滥亍?/p>

7、語出《論語·述而》：“子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云”

8、當(dāng)你可以學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)是一種樂趣嗎。

9、語出《論語·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！?/p>

10、孔子說：“君子食而不飽，居而不安，事而敏于，言而勤于行。

11、君子有九思：見而思、聞而思、色而思。外表想敬，言語想忠，物想敬，疑惑想問，生氣想難，見義。

12、用善解人意、寬容大度的眼光和心理去看待和對(duì)待人，人們就會(huì)感到春天在蔥蔥的世界里充滿了溫暖。

13、得道者多得幫助，失道者少得幫助。如果他得到的幫助很少，他的親戚會(huì)幫助他；助人為樂。

14、敏而好學(xué)，不恥下問。上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

15、愛是單方面的犧牲，需要單方面的愛。

16、寬恕敵人比寬恕朋友容易。Brucellial。

17、愛情是嘆息的煙霧；戀人的眼睛，凈化了火星；戀人的眼淚是它激起的浪花，它是最智慧的瘋狂，嗆人的苦澀，滲出甜蜜的舌頭。

18、虎鳳何，死而無憾，萬無一失。他必懼怕?；I劃好謀略的，必然亨通。與我共事過的人，是那些赤手空拳斗虎的人，是那些沒有船涉水過河的人，是那些對(duì)自己的死亡從不后悔的人。同事必須是一個(gè)謹(jǐn)慎的人，喜歡想辦法把事情做好。

19、女人先侮辱自己，男人再侮辱她；房屋會(huì)自毀，后代會(huì)把它毀滅；國(guó)家應(yīng)當(dāng)自和未來幾代人的感覺。

20、富貴而貴，是人的愿望；如果你不走正確的路，你將一事無成。人所恨惡貧窮與卑劣；如果你不走正確的道路，你就不會(huì)得到它。

21、你不可能造出一棵爛樹。

22、愛情是不能買賣的，而金錢注定會(huì)扼殺它。

23、沒有什么比時(shí)間更寶貴；沒有什么比浪費(fèi)時(shí)間更奢侈的了。

24、福潤(rùn)家，德潤(rùn)身，心寬體胖，所以君子必誠(chéng)。

25、學(xué)習(xí)是如何起作用的？費(fèi)斯是怎么得到它的。

26、在三個(gè)人的公司里，總有一些是我可以學(xué)習(xí)的：選擇好的人，跟著他們走；改變壞的。三個(gè)人在一個(gè)公司，其中一定有人可以做我的老師。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)并從中學(xué)習(xí)?？吹剿麄兊娜秉c(diǎn)，你就可以糾正他們。

孔子名言名句精華

“我什么都可以放下，除了你。我可以忘記除了你的一切?！?/p>

孔子名言名句是否對(duì)“你”感興趣，以下是一些有關(guān)它的有用信息。不要害怕失敗，它教會(huì)我們?nèi)绾胃玫刈非蟪晒?。名人名言是我們?cè)诔砷L(zhǎng)路上不可或缺的伴侶，偉人格言善于指引我們前進(jìn)的方向。

1、孔子在世時(shí)被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是中華文化的代表人物，漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黷百家，表章六經(jīng)”，確立鞏固了孔子學(xué)說在中華文化中的主軸地位，后世統(tǒng)治者或儒生尊稱其為圣人、文圣、至圣先師、萬世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。

2、孔子發(fā)現(xiàn)，“憤”和“悱”是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到疑難問題時(shí)必然要出現(xiàn)的兩種心理狀態(tài)。并指出，學(xué)生處于這兩種狀態(tài)的時(shí)刻就是教師進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)的最佳時(shí)機(jī)。

3、正確的退卻和偉大的勝利都應(yīng)得到報(bào)償。-費(fèi)米尼，瑞士軍事理論家。

4、三十而立，漢語成語，原意是指人在三十歲前后建立自己人生穩(wěn)定的價(jià)值觀，做事做人的原則，如孔子三十立于禮?，F(xiàn)代則多指有所成就。出自《論語·為政》。

5、災(zāi)妖不勝善政，寤夢(mèng)不勝善行。

6、不憤不啟，不悱不發(fā)，漢語成語，解釋：教導(dǎo)學(xué)生，不到他冥思苦想仍不得其解的時(shí)候，不去開導(dǎo)他，不到他想說卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。給他指出一個(gè)方面，如果他不能由此推知其他三個(gè)方面，就不再教他了。出自《論語·述而》。

7、人生太倉促，不妨放慢腳步，在歲月的跋涉中，每個(gè)人都有自己的故事，看淡了心情就會(huì)美麗，看淡了心情就會(huì)美麗。

8、當(dāng)我聽人們解釋某些數(shù)學(xué)問題時(shí)，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)它很難理解，甚至不可能理解。我想，我們能把這個(gè)問題簡(jiǎn)化一下嗎？通常，當(dāng)我們最終解決它時(shí)，它實(shí)際上只是一個(gè)更簡(jiǎn)單的問題。

9、抓住機(jī)遇，快速?zèng)Q策是現(xiàn)代企業(yè)成功的關(guān)鍵。-斯坦福大學(xué)教授Esenhart。

10、君子尊賢德而容眾，善而不憐也。我有什么不好？我是不肖，人會(huì)棄我如敝人，怎會(huì)棄我如敝人。

11、我在《我看中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育》中說“教育是國(guó)家的基礎(chǔ)，國(guó)家的未來！重視教育還應(yīng)該從正確的方向認(rèn)識(shí)教育，否則也是誤入歧途！社會(huì)是復(fù)雜性的，學(xué)生是多樣性的，只有把多樣性融入起社會(huì)的復(fù)雜性，每個(gè)學(xué)生都有自己可塑造的一方面，有的適合這個(gè)，有的適合那個(gè)！可是現(xiàn)在的教育卻把學(xué)生塑造成一個(gè)模子，這樣怎能融入社會(huì)的復(fù)雜性呢？！其實(shí)現(xiàn)在的教育，有時(shí)也真應(yīng)該向古人學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，詩、書、禮、易、樂、春秋，從做人到其他方方面面，無所不包，所以那時(shí)說秀才不出門便知天下事！因?yàn)椋菚r(shí)的教育已經(jīng)給他們了，但不要忘了，并不是不出門，而是把知天下事的東西學(xué)到手了，就去治天下事了！而且，先生還根據(jù)學(xué)生的潛質(zhì)，進(jìn)行啟發(fā)式的教育，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的魅力，‘有教無類’多樣性的教育模式！”

12、孔子(公元前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。父名叔梁紇，母為顏徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

13、我什么都可以放下，除了你。我可以忘記除了你的一切。

14、詩，可以興，可以見，可以群，可以怨。你事父，遠(yuǎn)事君；我知道更多關(guān)于鳥類、動(dòng)物和植物的知識(shí)。

15、細(xì)心終，追逐遠(yuǎn)，人的美德要厚。

16、偉大的美德不能太懶惰，渺小的美德可以進(jìn)進(jìn)出出。

17、成語出處：先秦孔子《論語為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立。”

18、將軍的首要條件是勇氣。沒有勇氣，其他條件都是毫無價(jià)值的，因?yàn)闆]有勇氣，其他條件都行不通。第二是智慧，要有智慧，足智多謀。第三是健康。薩克斯。

19、釋義：孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會(huì)超過規(guī)矩?！?/p>

20、葉公問子路：“孔子是什么樣的人？”子路沒有回答。你怎么不說：他這個(gè)人，一生氣就忘了吃飯，高興起來就忘了傷心，竟然連自己老了也不知道，所以而矣。

21、流，信通先過，多少春來！天高煙集，看今天清楚不更多。

22、大德必得其壽。春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《禮記·中庸》

23、青年男女應(yīng)該有一種真誠(chéng)的關(guān)系，也就是說，一種既不夸大也不低估的關(guān)系。如果你不欺騙對(duì)方，如果你尊重你自己，尊重別人，那時(shí)，保持任何關(guān)系，友誼，愛情，等等 這是一個(gè)良好的關(guān)系。（macalenko）

24、求學(xué)需先立志，即先解決動(dòng)機(jī)問題，才能使學(xué)習(xí)有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，不致半途而廢。

25、天憐草，人間重遲晴。（唐尚殷李萬清）。

26、憶昨歲莫止，慷慨生死機(jī)。

27、“因材施教”是孔子的一個(gè)重要的教育原則，也是教育史上一個(gè)非常寶貴的傳統(tǒng)?？鬃诱J(rèn)為人的智力是有高低的，因此他根據(jù)不同的學(xué)生的不同性格、不同氣質(zhì)進(jìn)行不同的教育。

28、牛群聚精會(huì)神地吃著草，有時(shí)靜靜地站著，仿佛在沉思。

29、三十而立之年是古人對(duì)人生的一個(gè)觀點(diǎn)，是說人到了三十歲就應(yīng)該立業(yè)了，至于你以前怎么樣那都無關(guān)緊要。主要是三十歲以后不能在象以前一樣昏昏噩噩了。因?yàn)橹竽闵嫌欣舷掠行?，如果還不立業(yè)你怎么養(yǎng)家糊口，你今后的日子不止怎么寸過。

30、”7.子曰：“朝聞道，夕可死矣。

31、怎么知道兩年相思的日子，想煞了三個(gè)秋夢(mèng)的人。

32、君子欲與義，小人欲與利

33、後面是：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩全句為：吾十有五而志于學(xué)，三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾鉅

34、一分錢的謹(jǐn)慎抵得上一磅的智慧。德國(guó)諺語。

35、成語用法：復(fù)句式成語；作分句；指三十歲

36、全句是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，在《論語·學(xué)而》中有記錄，意思是學(xué)過的內(nèi)容要經(jīng)常練習(xí)它，是孔子重要的學(xué)術(shù)思想之一。

37、告訴美德的方式，敬禮的方式。

38、創(chuàng)業(yè)之初，如果面對(duì)大好時(shí)機(jī)，往往會(huì)失去警惕性，忽略了管理的重要性。如果事情在開始時(shí)進(jìn)展不順利，你可能會(huì)更加努力，保持警惕，這對(duì)應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)非常有幫助。

39、河上兒子說：死如此福！在時(shí)鐘。

孔子名言名句分享

孔子語錄：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？――摘孔子《論語》（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從~~你是否在整理類似的句子呢？有請(qǐng)閱讀幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你編輯的孔子名言名句分享，歡迎大家參考閱讀。

1、背誦（詩）三百首，交給政府，不要到；使它們不能向任何方向?qū)R；雖然很多，還以為。

2、孔子說：“一個(gè)君子啊，就應(yīng)該專心的追求和踐行‘道’，不要把心思放種莊稼、種菜上，你們?nèi)ジ?，也不一定能種好，很可能還會(huì)餓肚子，你們好好悟‘道’，有了真本事，還怕以后沒有好工作嗎？君子只會(huì)擔(dān)心自己有沒有真正的領(lǐng)悟到‘道’，是不會(huì)去為貧苦擔(dān)憂的。”

3、自古以來就有死亡，民無信不立。

4、小不忍則亂大謀。曰，溫故而知新，可以為師矣。

5、孔子說：君子應(yīng)有九：看，我將考慮是否看看，聽考慮是否聽清楚，治療人們考慮是否應(yīng)該溫柔的臉，應(yīng)該考慮是否尊重外觀的態(tài)度，應(yīng)該考慮是否誠(chéng)實(shí)來說，辦事認(rèn)真考慮，遇到問題考慮如何問別人，要考慮發(fā)病前的憤怒會(huì)導(dǎo)致的后果，看到名利考慮如果是道德。

6、為什么要?dú)⒄茩?quán)的兒子？6、子欲善，民欲善。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上風(fēng)，必須彎。

7、三人行，必有成師。知之為知之，不知為不知，是知也。

8、沒有知識(shí)卻不去學(xué)，能不擔(dān)心嗎。

9、道是不同的，沒有共同的目標(biāo)，沒有共同的事業(yè)去合作。（論語）：觀點(diǎn)不同，不商量商量。

10、犧牲那不是他的鬼魂，抹掉。當(dāng)正義失敗時(shí)，勇氣也會(huì)失敗。

11、三個(gè)朋友：朋友直，朋友理解，朋友聽到。

12、孔子語錄：見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語》

13、《論語陽貨篇》子曰，飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。意思是，整天吃得飽飽的，什么心事都不用，這就難辦了呀！不是有擲骰子，下圍棋的游戲嗎，干干這些，也比什么都不干好。

14、孔子語錄：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽?！鬃印墩撜Z》

15、他說：“沒想到好音樂這樣迷人?！?9、葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。

16、付出艱辛和努力，收獲豐碩的果實(shí)。

17、孔子說：光一國(guó)千，但一字信仰。

18、沒有恐懼，就沒有憤怒。

19、釋義：通過不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫降臉s華富貴,對(duì)我而言就如同天上的浮云,毫無意義。

20、文學(xué)就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)如何提高知名度，二是學(xué)習(xí)、規(guī)范人們的行為，使人們的言行有規(guī)律可循。三、忠誠(chéng)學(xué)習(xí)，就是對(duì)學(xué)習(xí)的培養(yǎng)。它是訓(xùn)練人們自愿去做他們應(yīng)該做的事情。第四，字母學(xué)習(xí)，是認(rèn)人識(shí)事的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)人的判斷力的知識(shí)。

21、配合操作之冰，質(zhì)量之天清高；天地之大，人有容身之處，美德無量。弘毅大師在見到圣人時(shí)盡量做到平和，但在沒有看到圣人時(shí)卻自省。

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23、虎鳳何，死而無憾，萬無一失。他必懼怕?；I劃好謀略的，必然亨通。與我共事過的人，是那些赤手空拳斗虎的人，是那些沒有船涉水過河的人，是那些對(duì)自己的死亡從不后悔的人。同事必須是一個(gè)謹(jǐn)慎的人，喜歡想辦法把事情做好。

24、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受訓(xùn)，怕待祿，謹(jǐn)慎治身。

25、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。9、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。

26、在道德修養(yǎng)方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過等方法。“學(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導(dǎo)思想。

27、我們害怕失去我們學(xué)到的東西。

28、不是說，那躁狂；說話與不說話是隱藏；如果看不到顏色，什么也做不成。

29、《論語》中記載孔子關(guān)于富貴問題的內(nèi)容不止一處，其中最明確的一段話是，“不義而富且貴，于我如浮云”。

30、窮人大喜過望，富人大喜過望。

31、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z》

32、你砍不了枯木，砍不了肥墻，為什么不把它放下呢。

33、子貢日:“貧而無諂，富而無驕，何如?”子日:“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！?/p>

34、釋句：讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好像是自己親眼所見一樣。

35、君子與之不和，小人與之不和。

36、學(xué)而不思則罔；不學(xué)而思則罔。

37、春天的衣服，五人或六人的皇冠，六人或七人的男孩，余衣，風(fēng)舞余，勇而歸。老師點(diǎn)評(píng)而嘆曰：我和點(diǎn)也！

38、沒有改變就已經(jīng)過去了。

39、孔子語錄：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？――摘孔子《論語》（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方