禮貌讀后感

禮貌讀后感(匯編13篇)。

書籍會使人產(chǎn)生探索世界的欲望，作品這本書當(dāng)中的故事情節(jié)感動了很多人。?讀后感是對書中情節(jié)的回顧和歸納，也是對作者理念的思考，怎么寫出一篇優(yōu)質(zhì)的作品讀后感？幼兒教師教育網(wǎng)為您精心整理的“禮貌讀后感”馬上就要看到了，經(jīng)過閱讀您會有新的啟示或靈感！

禮貌讀后感 篇1

楊紅櫻是現(xiàn)代著名作家，她寫的作品大部分都是詼諧幽默、好玩有趣的，文章內(nèi)容映射當(dāng)代兒童的生活現(xiàn)實與心理現(xiàn)實，深情呼喚張揚孩子的天性，舒展童心、童趣，因此受到了廣大小讀者們的喜愛，我們班不少同學(xué)成了她的粉絲，我也是其中一員！在看了《淘氣包的禮貌課》后，不僅讓我更佩服楊紅櫻，還使我受益匪淺……

《淘氣包的禮貌課》主要講的是淘氣包歐皮皮在一次暑假中參加了夏令營，藍天、白云、“胡蘿卜兒草原”和蒙古包，真的好漂亮！這讓人心曠神怡的夏令營，歐皮皮相識了各種性格的朋友，有不可理喻、自以為是的“麻辣女孩”——金格格，有見多識廣、助人為樂的潘宇驍，有默默無聞的吳小菲……他們幾個與輔導(dǎo)員還有教官一起度過了“和諧之旅”學(xué)習(xí)到了禮貌知識。

其中，我還記得有這樣一個故事：歐皮皮因為與伙伴們鬧別扭，離開了營地。歐皮皮在森林里徘徊，黑夜與寒風(fēng)令人感到毛骨悚然，歐皮皮感到十分無助、害怕，禁不住哭了出來，但他卻不知大伙兒都在到處找他呢?！皻W皮皮……”隱隱的，歐皮皮似乎聽到了有人在叫他，聲音越來越近，這時，皮皮看到不遠處有亮光，走進看了看，啊，是伙伴們，連那個“麻辣女孩”也在，歐皮皮看到他們焦慮的眼神，擦掉眼淚，跑過去，笑金格格在為他擔(dān)心，隨后就是他倆的打鬧，安靜的森林，被歡笑聲打破了。

在這本書里，歐皮皮是個調(diào)皮到令人討厭的角色，處處刁難別人，給人起外號啊，嘲笑別人的缺點啊，不聽輔導(dǎo)員的話啊什么的，但是皮皮心底還是善良的，也是個能說會道的小孩，屬于刀子嘴豆腐心，所以在故事結(jié)尾，分手那刻，歐皮皮哭了，要了各位營員的聯(lián)系方式，不舍地說了再見。因為歐皮皮的這種性格，給我留下了深刻的印象。

這本書有兩大特點：一、故事情節(jié)幽默、易懂，十分真實；二、教給我們學(xué)習(xí)上的知識，還有品德、教養(yǎng)方面一些注意點。推薦大家去看看。

最后，我還要交流一下，我在這本書中懂得了禮讓。他們這次去的是內(nèi)蒙古，由于他們的禮貌，得到了當(dāng)?shù)厝说臒崆榭畲?，在他們離開時，蒙古人還送了些禮物什么的給他們。這就告訴我們，在異國他鄉(xiāng)，在不遇到不熟悉的人時，要把友誼、禮儀放第一位，哪怕是一個簡單的微笑，也會贏得別人的尊敬與喜愛！

好書還有很多，多讀好書不會有壞處，希望大家和我一起，多看書，相信最后，我們都會有很多收獲的！

禮貌讀后感 篇2

在華夏歷史的長河中，有一種文化，尤如一道霹靂，貫穿了中華兒女的思想；又似一種元素，融入了中華兒女的血液；更似一盞明燈，點亮了中華兒女前進的方向是什么，用它獨具的內(nèi)涵征服了一個又一個民族？是什么讓一個民族在幾千年的歷史長河中脫穎而出，閃耀著如此璀璨的光芒？

是禮儀、是美德，是先賢用他們的思想和智慧為我們這個民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。

禮儀無處不在，它可以顯示一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進人與人之間的友誼，它有太多的功能。在這個金秋十月，豐收的季節(jié)意味著我們要煥然一新。那么，如何才能讓小學(xué)禮儀在美麗的校園里泛濫呢？

我們小學(xué)生應(yīng)該穿著得體，符合學(xué)生的身份，體現(xiàn)新世紀學(xué)生朝氣蓬勃的風(fēng)采，因為外表、外表和風(fēng)度可以讓人一眼就知道你的修養(yǎng)。升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，

在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌，不負于“禮儀之邦”這個美譽。課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。

校園禮儀更為重要。課后休息時間，不要隨地吐痰、亂丟垃圾、玩粉筆頭、上下樓梯一路向右走，用普通話迎接老師和客人。

還要愛護花草樹木和各項設(shè)施，不越過綠化帶，愛護衛(wèi)生，服從老師的管理，接受值班學(xué)生的批評和勸說。受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝。學(xué)生不能沒有禮節(jié)，它就像潤滑油，讓粗糙的摩擦痕跡，如果有矛盾，就更能自我反省。

互相理解、寬容待人。培養(yǎng)強烈的合作精神，使班級更加團結(jié)，友誼更加深厚。

全中國都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將履行傳承禮儀的使命，為未來和美麗的校園負責(zé)。

釋放你的激情，釋放你的愛，讓我們擁抱明天，讓我們擁抱明天的夢想，擁抱明天的美麗。先人倡導(dǎo)的“仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實守信的道德規(guī)范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優(yōu)良素質(zhì)，在傳統(tǒng)文化長期孕育下的中華傳統(tǒng)美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息”。同時，優(yōu)秀的民族文化承載著傳承傳統(tǒng)美德的重任。

古有程門立雪的尊師，有孔融讓梨的尊長，有三顧茅廬的恭敬，

有負荊請罪的謙讓團結(jié)等等。所以，希望每一個人都能以一顆明禮的心對待身邊所有的人，以明禮知恥崇德向善約束我們的言行，做一個明禮知恥崇德向善的人。

然而，在時代飛速發(fā)展的今天，正是我們我把“溫、良、恭、儉、讓”的這些傳統(tǒng)美德一點點的到丟棄的時候。其實，做到講文明、講禮儀并不難。明禮就像一面鏡子。如果你尊重別人，講禮節(jié)，別人自然會尊重你。

在我們的生活中，文明禮貌的作用是無與倫比的，

一聲“對不起”，能化解劍拔弩張的沖突；一個友善的微笑，就如一道春風(fēng)，溫暖他人的心田；一次真誠的援助，便能喚起世間所有的愛心。所以說，明禮能使一個人變得更高尚，

能使一個國家變得更強盛。

以“明禮知恥崇德向善”為精神引領(lǐng)，講道德，樹明禮向善之風(fēng)，做正直友善的人；講學(xué)習(xí)，樹艱苦奮斗之風(fēng)，，做勤勞節(jié)儉的人；講健康，樹崇文尚潔之風(fēng)，做健康開朗的人；講誠信，樹誠實守信之風(fēng)，做正義坦蕩的人；講秩序，樹禮讓和諧之風(fēng)，做遵紀守法的人；講奉獻，樹互助友愛之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的人。

在這里，我希望所有的學(xué)生都能用一顆文明的心來對待我們身邊的所有人，讓我們的家充滿和諧與歡樂，讓我們的思想煥發(fā)光芒，讓我們的民族自豪地屹立在世界民族之林。

禮貌讀后感 篇3

禮貌讀后感

作為一個文明人，禮貌是我們?nèi)粘＝煌斜夭豢缮俚囊徊糠?。而作為一名讀者，我們更應(yīng)該把禮貌貫穿在文化閱讀中。因為在閱讀過程中，禮貌不僅僅是一種表達方式，更是一種對作者、讀者和文化的尊重。

在閱讀時，我們需要對自己負責(zé)，并且盡可能的遵守一些基本的禮貌規(guī)則。比如說，我們應(yīng)該尊重作者的思想和觀點，要認真閱讀作品，理解作品背后所傳遞的信息和文化內(nèi)涵。同時也應(yīng)該避免對不同思想和觀點的人進行攻擊和貶低，要尊重他人的看法和權(quán)利。當(dāng)然了，在與他人交流時，我們也要保持良好的溝通方式和態(tài)度，不僅僅是語言上的禮貌，更是在思想和態(tài)度上能夠和他人保持友好、平等、開放的方式，讓交流變得更加順暢。

在讀書中，我們也應(yīng)該尊重書籍的價值和重要性。無論是小說、故事還是傳記等類型的書籍，都是感性和理性的交織。閱讀時，我們需要跳出自我的視角，以一種開放和謙虛的心態(tài)，去面對作者的故事和思想。我們需要真正的理解書籍中所述的信息和精髓，同時，也應(yīng)該在不同文化、不同歷史和不同背景中，去發(fā)現(xiàn)每一本書籍的價值和對讀者所帶來的意義。

最后，在閱讀中，禮貌的表現(xiàn)是細節(jié)上體現(xiàn)。比如說，我們需要關(guān)注文中的逗號和句號、標點符號等，以及體會作者所寫的小細節(jié)和深意。在讀完一本書，我們不僅僅可以擁有某些單一方面的知識，更重要的是以一種全新的區(qū)別看待事物。當(dāng)然，在閱讀的時候，我們應(yīng)該保持專注和充分的思考，多花時間去探究一些困難的疑點，而不是一味地淺嘗輒止和跳躍閱讀。

總的來說，禮貌是我們作為讀者必須遵守的原則。它不僅僅是態(tài)度，更是一種行為，是我們在面對不同書籍和思想時的態(tài)度和行為。只有通過尊重閱讀材料，理解閱讀材料，我們才能夠獲得文化的提升和思想的升華。

禮貌讀后感 篇4

要懂禮貌這四個字，在我耳朵里堆成了山，但我聽了就忘了。讀了《推敲》之后，我就明白了這個道理。

《推敲》講的是，賈島去拜訪朋友時，寫下的詩之中的推這個詞，賈島覺得不好，就在斟酌是用推還是用敲。之后，賈島到了長安城，遇到了韓愈。韓愈給他解決了這個問題。

比如說我們班的一個同學(xué)吧，他是一個不懂禮貌的人，每次見到老師都埋著頭向前跑，一點都沒禮貌。有一次，他見到一位老師，他又像以前一樣低著頭跑，可他撞到了一位老師，老師罵了他幾句就走了。我們都笑話他，他終于被教訓(xùn)了。

如果不懂禮貌，所有人都會覺得你沒教養(yǎng)，你會被大家拋棄。如果你被拋棄以后，所有人都不和你玩，不喜歡你，慢慢地大家就會忘記了你。

我們一定要懂禮貌，這樣大會被大家關(guān)注喜歡。懂禮貌，從現(xiàn)在開始，從我做起。

禮貌讀后感 篇5

禮貌是社會交往中最基本的要素之一。不論處在什么情況下，我們都需要保持禮貌，無論是面對上司、同事、朋友、家人或陌生人。禮貌的表現(xiàn)形式有很多種，比如說，笑容、問候、稱呼、道歉、感謝、贊美等等。而在閱讀方面，也有所謂“禮貌讀”的概念。所謂禮貌讀，就是指在閱讀過程中，盡量表現(xiàn)出禮貌、尊重和理解。

在現(xiàn)代社會中，閱讀已成為大家不可缺少的一種生活方式，不僅是幫助我們獲取知識、增長見識的重要途徑，更是一種良好的社交方式。而禮貌讀的重要性不言自明。首先，禮貌讀可以讓我們更好的理解閱讀材料，提高我們的閱讀效果。當(dāng)我們在閱讀時，如果抱著一種“敵視”的心態(tài)，我們的認識往往就會變得狹隘。相反，如果我們懷著一種禮貌的態(tài)度來面對閱讀材料，多從作者的角度去思考問題，就能夠更好的理解閱讀內(nèi)容，產(chǎn)生更好的感受。

其次，禮貌讀可以增強我們的思考，提高我們的思維能力。在閱讀過程中，我們不僅僅是在獲取知識，更重要的是在進行思考。禮貌讀可以激發(fā)我們發(fā)散性思維和駁斥性思維，幫助我們進行深度思考，提高我們的思維能力。通過閱讀，我們可以了解各種不同的見解和觀點，幫助我們更好的進行思考和判斷。

最后，禮貌讀可以提升我們的社交才能。在人際交往中，能夠以禮相待是很重要的。在閱讀過程中，我們可表現(xiàn)出自己的虛心、包容和理解，與作者進行有效的溝通，建立起良好的社交關(guān)系。這種社交關(guān)系不僅能夠幫助我們在工作中更好的與人相處、獲取協(xié)助，還有利于我們的個人發(fā)展。

總之，禮貌讀是我們在閱讀過程中的一種態(tài)度和表現(xiàn)方式。它可以提高我們的閱讀效果、思維能力和社交能力。更為重要的是，禮貌讀符合社會道德和文化常規(guī)，幫助我們成為一個真正的文明人。無論作為一名學(xué)生、一名工作者還是一名普通市民，我們都應(yīng)該秉持禮貌讀的精神，樹立良好的社會形象，走向更加廣闊的世界！

禮貌讀后感 篇6

禮貌待人、禮貌用語是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個人使用禮貌語言，不但溝通了人們的心靈，而且表現(xiàn)了個人的思想情操和文化修養(yǎng)。

在生活中我們處處要講禮貌。有時候你說一句簡單的話，別人就把你當(dāng)成不同的人；有時候你做一個簡單的動作，別人就會永遠記住你。在生活中這些事時時可見。

記得那次，我和好朋友在家里玩。突然一不小心，我用小刀劃破了她的手，深感不安，非常抱歉地說了一聲：“對不起。

”而她卻笑著說：“沒事兒，用創(chuàng)口貼貼一下就好了。”聽了這話，一股暖流涌上心頭。

就這樣一場糾紛避免了。

有一次，我在一本書中看到兩個人問同一個人同一個問題。第一個人問：

“小丫頭，有沒有見過**上這個人。”那個人并沒有告訴他答案，第二個人問：“小姑娘，有沒有見過**上這個人。

”聽了這口氣和剛才那位簡直就是天壤之別。

由此可見，禮貌可以在人與人之間架起理解的橋梁，減少人與人之間的矛盾。

學(xué)會禮貌待人，使用禮貌語言，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會更加美好。

禮貌讀后感 篇7

這個寒假，我不再孤單寂寞，因為我認識一個特別的朋友——淘淘。

以前的我就像《小猴子買禮貌》里的小猴子淘淘，是個不懂禮貌的孩子：見了大人就遠遠地躲開也不打招呼；對長輩也不用尊稱；當(dāng)爸爸媽媽跟我說話時，我總是表現(xiàn)出不耐煩，媽媽對此非常生氣。

今年寒假，媽媽給我讀了一個《小猴子買禮貌》的故事。在故事中，小猴子淘淘也是一個不禮貌的孩子。猴子媽媽很生氣，給她上了一課。她去買禮貌的東西。它去了幾家商店，都不禮貌。

最后它只能垂頭喪氣地回到家，吃完了媽媽準備的晚飯，說：“媽媽，謝謝您?！边@一句“謝謝您”讓猴媽媽熱淚盈眶，淘淘長大了，它學(xué)會了禮貌用語，懂得了要做一個有禮貌的孩子。

這是多么的難能可貴，是多么的可喜可賀呀。

淘淘，謝謝你讓我知道禮貌不能買，只能學(xué)到。

記得有一次，我和姐姐兩人相約去湖筆文化館玩，走到公園邊上，我們不認識路了，剛好有一位老爺爺走過，我喊了聲：“喂，去湖筆文化館的路怎么走？”他看了我們一眼，沒回答，繼續(xù)往前走。

這時，姐姐連忙走上去，面帶微笑地問：“老爺爺，請問去湖筆文化館的路怎么走呀？”這老爺爺可真古怪，他的態(tài)度馬上來了一個一百八十度的大轉(zhuǎn)變，停下腳步，親切地說：

“小朋友，你只要一直往前走，在第一個十字路口右拐彎就到了?！闭f完老爺爺還用慈祥的口吻對我說：“小姑娘，多向你姐姐學(xué)學(xué)。

”這時，我的臉一下子紅了起來，低著頭輕輕地說：“老爺爺，我知道錯了，謝謝您！”老爺爺，您真是一位智者，是我人生路上的一盞指明燈，是您給我上了一堂生動而有意義的一課，謝謝您！

媽媽，是您；淘淘，是您；老爺爺，是您，是您們教會了我要做一個懂禮貌的孩子，讓我懂得了要尊重別人，真誠待人，才會贏得更多的朋友，贏得更多的尊重，擁有一片明亮的天空。

禮貌讀后感 篇8

中國曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古訓(xùn)，就是說有道德的人應(yīng)該彬彬有禮，不能去用語言傷了別人的自尊心。我覺得諒解是最重要的。

翻開歷史的畫卷，一幅幅諒解的畫面出現(xiàn)在我們眼前，還記得那件事嗎？李世民和李建成在爭奪皇位時，有個叫魏征的人，多次為李建成謀策，使李世民陷入困難。玄武門之變后，魏征一下子怕了起來，因為李世民這時完全可以斬他的頭，抄他的家?？衫钍烂癫]有這樣做，而是看中了他的智慧和才華，讓他當(dāng)了宰相，幫助自己成為了歷史上的“貞觀之治”。還有齊桓公諒解并重用曾險射死自己的管仲，而成就霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談……

諒解，需要設(shè)身處地地為別人想一想。積極地換位思考，更多地站在對方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。

讓我們學(xué)會諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會更加和諧，人們的生活才會更加美好。

禮貌讀后感 篇9

我們的學(xué)生非常不文明和不禮貌。動不動就說臟話，我們應(yīng)該改正這些毛病，做一個禮貌的人。今天，我讀了《禮貌待人暖人心》，受到了啟發(fā)。

周總理非常尊重別人。當(dāng)他的工作人員給他端茶和水時，總理總是說謝謝或者微笑著站起來抓住他。每當(dāng)離開一個地方時，總理必須感謝服務(wù)員，廚師和門衛(wèi)，并與他們握手一次。

由于周總理處處待人有禮，所以接觸過他的人十分愉快。

宋慶齡曾擔(dān)任副主席。她遇到站士總要問好。她太老了，不能動了，但她仍然堅持讓士兵先上，后上。她待人有禮，讓周圍的人感到溫暖。

周總理和宋慶齡主席真的很棒。他們彬彬有禮，品德高尚。我真的應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。

那次，一個叔叔在街上散步。一個年輕人不小心撞到了他，他開始打架，讓這個曾經(jīng)和諧美麗的城市躁動不安。最終他被警察帶走了。

這就是不禮貌待人造成的后果，不僅使他人受到傷害，連自己也沒好下場，我真替他感到休恥。

還有一個故事也是這樣。一只大灰狼在上游喝水。突然，一只小羊羔來喝酒。

大灰狼不高興了，說：“這是我的水，你不能喝?！毙⊙蚋嵴f：

“我實在渴得不行，再說你喝得是上游的水，而我喝的是下游的水，水一直往下流，都經(jīng)過你了，我可以喝一點吧。你讓我喝水，我真感謝你。大灰狼說：

“你分明不安好心，想臟了我的水。”說完，大灰狼就去咬小羊羔。

大灰狼不僅不禮貌，還那么霸道，絲毫沒有修養(yǎng)。羔羊這么有禮貌，這么受欺負是不公平的。

我們以后可不能橫行霸道，不講理。因為生活中最重要的是禮貌，這比最高的智慧和所有的智識都重要。

我一定要從小養(yǎng)成禮貌待人的好習(xí)慣，讓大家喜歡我，不討厭我，體貼別人，讓別人更愉快，更親切，友善相處。

我不僅要向周總理、宋慶齡主席學(xué)習(xí)，還要為同學(xué)們樹立禮貌待人、友好待人的榜樣！

讀書筆記

今天，我讀了《關(guān)于學(xué)校門口小食品攤的調(diào)查報告》這篇作文，受益非淺。

作文主要講：起因。作者學(xué)校門前有許多小攤位，一放學(xué)這里的生意就興隆起來。

調(diào)查。作者在這里觀察了大多數(shù)玩具和零食。辛辣食品很多，如“火爆雞筋” 、“辣過癮”等。

分析。這些食品便宜，色彩鮮艷，獎品豐富，深受同學(xué)們喜愛。結(jié)論。

這些“三無食品”影響身體健康，不衛(wèi)生。而且，學(xué)生們還亂放紙袋，出行不便。

啊，“三無食品”真是害人。我們學(xué)校門口也有小賣部。一些學(xué)生一離開學(xué)校就去商店買糖、熱酒吧和冷飲，這嚴重影響了他們的健康。

我們的班長受到了慘痛的教訓(xùn)。由于他大量吃“三無食品”。胃很痛，所以在家休息一天后，不僅會傷害身體，還會下課，這就是后果。

我在這里勸同學(xué)們，請不要再吃“三無食品”啦，為了我們的家人、父母和老師，更為了自己，制止那些不良行為。

讓我們永遠健康快樂地生活！

班里的笑

第三節(jié)課開始了。老師讓我們看書、玩、寫作業(yè)。

班長在看《阿衰》笑話書，他笑了，這是開心的笑；我們小組的組長做完作業(yè)，他笑了。那是一個成功的笑聲；我在走道上不小心摔了一跤，我笑了，這是傻傻的笑；老師看到有人在說話，就發(fā)出可怕的笑聲，那是憤怒的微笑。

班里的笑可真奇怪，真有趣！

禮貌讀后感 篇10

禮貌待人，使用禮貌語言，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個人使用禮貌語言，不但溝通了人們的心靈，而且表現(xiàn)了個人的思想情操和文化修養(yǎng)。

在生活中我們處處要講禮貌。有時你說一句簡單的話，別人就視你為與種不同；有時你做一個簡單的動作，別人便會永遠記住你。在生活中這些事時時可見。

記得那次，我和好朋友在家里玩。突然一不小心，我用小刀劃破了她的手，深感不安，非常抱歉地說了一聲：“對不起。”而她卻笑著說：“沒事兒，用創(chuàng)口貼貼一下就好了。”聽了這話，一股暖流涌上心頭。就這樣一場糾紛避免了。

有一次，我在一本書上看見：有兩個人問一個人同一個問題。第一個人問：“小丫頭，有沒有見過照片上這個人?！蹦莻€人并沒有告訴他答案，第二個人問：“小姑娘，有沒有見過照片上這個人?！甭犃诉@口氣和剛才那位簡直就是天壤之別。

可見禮貌待人可以在人與人之間架起一座理解的橋梁，減少相互之間的矛盾。

學(xué)會禮貌待人，使用禮貌語言，就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會更加美好。

禮貌讀后感 篇11

作為一名現(xiàn)代人，我們紛繁忙碌的生活中，更需注重人與人之間的交流。這其中，禮貌是非常重要的一個方面。我們在閱讀其他人所寫的文章時，也同樣需要有禮貌的態(tài)度。因此，本篇文章將著重探討“禮貌讀后感”這一主題。

首先，我們需要了解什么是禮貌讀后感。它指的是我們在閱讀后，應(yīng)該有一個恰當(dāng)?shù)姆绞絹砘貞?yīng)這篇文章。無論文章是對你產(chǎn)生積極還是消極的影響，我們都需要有禮貌地表達自己的看法。否則，可能會給他人留下了一個不尊重的印象。因此，如何寫出一個有禮貌的讀后感，就成為了我們需要學(xué)習(xí)的重點之一。

在閱讀一篇文章時，我們應(yīng)該仔細理解作者的意圖和想法。我們需要通過文章中所描繪的細節(jié)和事實，去推斷作者的真正意圖。同時，我們也要積極思考自己對于文章中所表述的主題是否有所涉及。這樣一來，我們就能清晰地了解自己對這篇文章的認識和反應(yīng)了。而在書寫讀后感的時候，我們可以從以下三個方面去展開。

首先，我們需要在寫作中謹慎用詞。我們這時需要考慮到我們所表達的文章是否引起了爭議或者一些爭議較大的話題。此時，我們應(yīng)該避免使用諸如“錯誤”、“弱點”等含糊的言論。相反，我們應(yīng)該盡量注意到讀者的感受，用友善的語氣去表達自己的看法。比如說，我們可以使用“我可能會采用不同的方法”或“我不太認同這里的一些思考方式”來代替那些過于直接的表述。

其次，我們需要注重條理性。雖然讀后感并沒有強制要求我們有一個固定的結(jié)構(gòu)，但如果能夠讓讀者看起來更加舒服也是一件很重要的事情。我們可以在文章中逐漸展開觀點和真實的感受。然后，對于其它一些問題，可以在文章的平衡布局下談一下你的看法。這樣不僅符合思路連貫、表達清晰等語言文字基本原則，也更能吸引人們的注意力。

最后，我們應(yīng)該在撰寫文章的過程中保持自然感覺。在我們編寫讀后感的時候，我們須要將自己的思想與周圍的環(huán)境相結(jié)合。例如，如果你正在寫如果你正在寫一個文學(xué)作品的讀后感，你可以試著和眼前的綠樹花草結(jié)合起來。這樣能讓你在思考時更加爽快自然，從而達到寫作的目的。

綜上所述，一個好的讀后感一樣需要良好的禮貌。需要謹慎地用詞、合理地安排文章的結(jié)構(gòu)、要自然地表達自己的意見。如果我們能夠注意以上幾點的話，相信我們都能用上最好的方式來向作者表達我們的感受。如此，不僅符合了禮貌原則，還能升華自己的生活品味，更能提升自己的交際能力。

禮貌讀后感 篇12

樟樹市洲上中學(xué)6（3）班傅琴教官劉清云

于一次偶然中，在《小學(xué)生之友》上看到了《做一個文明禮貌的中學(xué)生》這篇文?？赐曛螅矣X得里面提到的很多現(xiàn)象，特別值得我們每一個中學(xué)生反思和思考。

實際上，我們已經(jīng)是一名小學(xué)生。 我們應(yīng)該早就知道文明和禮貌。因為在我們很小的時候，父母經(jīng)常教導(dǎo)我們要有禮貌。入校后，老師也不斷地教育我們要做一個文明的人，我們也曾因為得到一句“這孩子真有禮貌而高興得滿臉通紅……，但隨著年齡的不斷增長，這些美好的東西卻在悄然而逝。

在校園內(nèi)，碰見老師，你會不會主動和老師打招呼，說一聲“老師好”呢？在家里，你會不會對客人的到來熱情招待呢？面對他人哪怕一次小小的幫助，你是否會道一聲“謝謝”呢？

……我想看看，可能會有很多同學(xué)輕輕搖頭，是不是害羞了？還是難為情？如果是因為這些原因，我們可以理解；但諸如原文中所說的：

“背后說老師壞話”、“隨地吐痰”、“與老師頂撞”、“與同學(xué)打架”、“戲弄同學(xué)”……這些行為就與個人道德有關(guān)，就不容原諒了。

我們班有位同學(xué)名叫李小剛。他在家每天挑吃挑穿，還經(jīng)常說他爹媽的壞話，說他爹媽對他不好；在學(xué)校呢？更是囂張得很，上課與老師頂撞，課間隨地吐痰，在課堂上公然叫老師外號……難道這樣的行為不會破壞紀律帶壞班風(fēng)嗎？

這是當(dāng)代小學(xué)生應(yīng)有的行為嗎？當(dāng)然，一些小學(xué)生也是文明禮貌的。我們班的張小麗就是我們身邊的一個活生生的例子。

每天外出時，她都不會忘記跟父母打招呼。 每隔半個月，她會向祖父母致辭并經(jīng)常拜訪他們。早晨來學(xué)校時，總會微笑地跟老師說一聲“老師好”；當(dāng)同學(xué)幫她撿起一支小小的鉛筆，或是熱心地幫助她解題時，她總會笑著對同學(xué)說一聲“謝謝”……難道這樣的行為不值得我們每個人學(xué)習(xí)嗎？

是啊，文明禮貌的社會風(fēng)氣是有賴于我們每個人的努力，作為一名中學(xué)生理應(yīng)弘揚正氣，明德崇禮，從自己做起，堅決同不文明禮貌的歪風(fēng)邪氣作斗爭。其實，講文明懂禮貌也是一名小學(xué)生素養(yǎng)的表現(xiàn)，是時代的呼喚和要求，如果每個人都能講文明，懂禮貌，我們的社會一定能夠更溫馨、更和諧、更美麗！

禮貌讀后感 篇13

我學(xué)了《談禮貌》的課文，俗話說的好，禮貌雖然不花錢，卻比什么都值錢。（jZ139.cOM 迷你句子網(wǎng)）

前幾天，我坐公共汽車，突然一個急剎車，弄得我東倒西倒的，一不小心踩到了一位叔叔的皮鞋，我抬起腳來，看了看那叔叔的表情，看來他有點要發(fā)火的樣子，我忙說道，對不起！對不起！，那位叔叔笑了笑，對我說：沒有關(guān)系的，不過，你做錯了事要馬上改正，不能看臉色的。我聽了叔叔的話，連連點頭，我不由自主地輕聲道：真不可思議，我以后一定禮貌用語。

昨天，我的爸爸媽媽一起去超市，我想去買樂事薯片，剛要去問營業(yè)員阿姨，突然有一個男的問：呔，那個毛巾在哪兒啊！營業(yè)員阿姨生氣的指了指路，我又上前去問：阿姨，請問一下，樂事薯片在哪賣啊？營業(yè)員阿姨耐心地給我指了路，我聽完后，輕聲地對她說：謝謝你，阿姨！阿姨笑著說：不用謝，這是我應(yīng)該做的事。

看來，禮貌用語無處不在，沒有禮貌的人，就象有窗戶的房屋。所以我們問、說一定要禮貌。這樣的話，會讓社會生活更加美好！

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輪回讀后感(匯編8篇)

幼兒教師教育網(wǎng)已經(jīng)為您搜集整理了“輪回讀后感”的相關(guān)內(nèi)容請您查收。書籍是人類進步的階梯，讀后感使我們更加進步，值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想說的話。我們可以撰寫一篇讀后感，抒發(fā)自己對作品的看法。請相信只要耐心閱讀您就能在這篇文章中找到您的答案！

輪回讀后感 篇1

第三次靈異事件，是我和我談了4年的ex，其實是我們在一起的第三年，前面的十一，那一年我們感情回光返照一樣特別好，我也一個月去一次溫州找他，那天晚上他回家去了，我一個人在酒店，我住酒店沒有鎖防盜鏈的習(xí)慣，不知道為何那天鬼使神差的鎖了，然后當(dāng)天晚上就被撬門了，整個房門都被撬開了，插在墻邊上的房卡都被拔出去了，就那根鎖上的防盜鏈救了我，前段時間和我許久沒有聯(lián)系的老朋友聯(lián)系上了一起出去吃飯說起這事，那天很奇怪，凌晨1，2點了，一般我ex早就睡了而且他晚上開震動手機，那天晚上卻我發(fā)了求救信息他秒回我，也第一時間趕來救我，那時候我特別特別感動，但是現(xiàn)在和朋友說起，我朋友說這件事不會和他也有關(guān)系吧，這個就不說了，都過去了，猜疑也沒有任何意義！總之那天我被嚇的魂飛魄散的，[撇嘴]我目前就這三次比較重大的靈異經(jīng)歷，第一件事是我媽媽跟我說的跟我完全沒有任何記憶，包括我和我爺爺?shù)乃杏洃浳叶紱]有，第二第三件是自己親身經(jīng)歷，而且這兩件事后果都不堪設(shè)想，足以改變我接下來的命運，或許也早就已經(jīng)不在人世，一個是反常性格強硬拖我上車的濤弟弟，一個是鬼使神差鎖上的防盜鏈，所以我信命，我覺得自己特別特別幸運，生命里貴人特別多，而且每個階段都有每個貴人，雖然他們不能陪我走完全程，但是陪我一起經(jīng)歷過一段風(fēng)景，足以銘記一生！很奇怪就是我和我爺爺那么好，我對他卻毫無記憶，現(xiàn)在追溯到最早的記憶，也是我念托兒所老師抱著我坐在鋼琴邊，我，還有印象，那應(yīng)該是我最早的印象，也有一些無法解釋的，比如我天生沒法吃內(nèi)臟，尤其是豬肝，我聞到味道就想吐，吃進去會自動吐，所有的動物內(nèi)臟都不能吃，還有我特別恐懼開車和坐車，尤其是坐車，特別恐懼，尤其大卡車，我坐副駕駛都會系安全帶，看到大卡車我都會腿軟心慌，追溯到我姑姑小姐妹蓓蓓阿姨在我小時候出過嚴重車禍，被大卡車撞的下半身癱瘓，但是現(xiàn)在我覺得我恐懼開車坐車，還有大卡車一定還有深層的原因，還有我不能吃內(nèi)臟，就等著以后慢慢揭秘吧，珍惜當(dāng)下，感恩，付出愛！

輪回讀后感 篇2

內(nèi)容簡介：一只狗的前世今生，帶你體會世間最珍貴的愛與忠誠！比《馬利與我》更幽默，比《相約星期二》更豐富，讓你在歡笑、成長中尋找生命的意義。這是一本輕松幽默、溫馨而又充滿哲理的狗狗小說。以一條名叫“貝利”的狗的第一人稱，講述了一條狗不斷轉(zhuǎn)世、在四次生命中不斷體驗、不斷觀察，尋找自己的“狗生意義”的故事。在輪回中，它體會動物與人類之間的情感交流，明白了自己生命的職責(zé)，找到了自己的意義：愛與忠誠。

在輪回中找你讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：這是一本輕松幽默、溫馨而又充滿哲理的狗狗小說。以一條名叫“貝利”的狗的第一人稱，講述了一條狗不斷轉(zhuǎn)世、在四次生命中不斷體驗、不斷觀察，尋找自己的“狗生意義”的故事。在輪回中，它體會動物與人類之間的情感交流，明白了自己生命的職責(zé)，找到了自己的意義：愛與忠誠。書中穿插精美手繪小狗，可愛靈動，令人忍俊不禁，愛不釋手！

在輪回中找你讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：《在輪回中找你》把讀者帶上了神奇的旅程，去探索人與動物之間美好而神秘的聯(lián)系。布魯斯?卡梅隆營造了一只“搖尾巴朋友”的故事，你能從中讀出成長的叮嚀，看到人與狗之間那閃耀著勇氣和付出的光芒的紐帶。這是一本能和你最好朋友分享的好書。

輪回讀后感 篇3

十年輪回——從亞洲到全球的金融危機的讀后感，來自新華文軒網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：身處次貸危機，反思十年前的亞洲金融危機，是在總結(jié)教訓(xùn)還是在尋找原因？經(jīng)常在《財經(jīng)》雜志上讀到沈先生的文章，寫得短小精悍，感覺不過癮。《十年輪回》讓我真正領(lǐng)教到了專家的風(fēng)范。這是一本關(guān)于亞洲和全球金融危機的專著，回顧、分析、研究、思考，從整體解析到個案剖析，從歷史教訓(xùn)到現(xiàn)實對比，讓人對亞洲危機的根源、危害、深遠影響有一個全面而深刻的認識，對當(dāng)前次貸危機的化解也能提供一定的借鑒和幫助。亞洲金融危機始于泰國，波及菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞，沖擊中國香港和臺灣，重創(chuàng)韓國，并引發(fā)多國出現(xiàn)政治危機，而根源在哪里？沈先生從日本和亞洲危機之間的淵源入手，用理性的分析，對亞洲金融危機的根源作了深入的探討。從歷史的、外部的、宏觀的層面來分析，日本、日元、日元匯率不穩(wěn)定，日本作為亞洲最大的經(jīng)濟體，日本經(jīng)濟泡沫引發(fā)了亞洲金融危機，和當(dāng)前美國次貸危機引發(fā)全球金融海嘯如出一轍。從受害國自身來分析，“亞洲危機不止是貨幣危機，更是銀行危機”。亞洲國家的金融系統(tǒng)是一般都是由銀行主導(dǎo)，而危機正是從最薄弱的環(huán)節(jié)銀行業(yè)打開缺口的?！疤﹪你y行系統(tǒng)已經(jīng)被房地產(chǎn)挾制”，“韓國政府基本上是將金融當(dāng)作工業(yè)的仆人”，“韓國的銀行系統(tǒng)具有五個弱點：糟糕的利潤導(dǎo)向和業(yè)績，監(jiān)管不足，過度的行業(yè)分割，信貸評估及管理技能不足，以及缺少產(chǎn)品和服務(wù)革新”，“在韓國的經(jīng)濟發(fā)展模式中，指導(dǎo)性信貸或政策貸款居功至偉”，印度尼西亞存在經(jīng)典的銀行業(yè)問題“信貸增長是以信貸質(zhì)量的下降為代價的”，“為什么香港沒有像其他遭到危機打擊的亞洲國家那樣崩潰，答案就在于香港銀行業(yè)的實力”，“中國領(lǐng)導(dǎo)人從亞洲危機中明白了銀行業(yè)是金融動蕩時最薄弱的環(huán)節(jié)”等等?！皬木W(wǎng)絡(luò)的角度看，亞洲危機屬于地區(qū)性的網(wǎng)絡(luò)事件，是傳統(tǒng)的銀行業(yè)和貨幣危機”。十多年過去了，隨著金融工程的廣泛應(yīng)用，銀行系統(tǒng)從傳統(tǒng)的零售銀行模式轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌摹鞍l(fā)起—分散”這一批發(fā)銀行模式，但危機的爆發(fā)卻引起了全球……

輪回讀后感 篇4

《輪回》讀后感800字

《輪回》讀后感

輪回終于聽完了，作者飄沙，文章寫得很凄美，我不喜歡小說的結(jié)尾，像是一場悲劇。我本來以為這篇文章最后會指向修行，可是最終卻講述了一段刻骨銘心的愛情。

我覺得故事里那個癡情的漢子確實感動了女主角，卻給她的人生帶來了困擾，給自己也帶來了無盡的痛苦。

我不喜歡這樣的愛情，我覺得，愛的太沉重給人不是快樂，反而是壓力。女主角多多，本來馬上就能和奧桑結(jié)婚了，可是因為陳博的出現(xiàn)，打破了她內(nèi)心的平靜。她被震驚了，有一個人居然如此愛著自己，自己居然還不知道。

我很怕她會因此而忽略了奧桑，可這確實命中注定的結(jié)局，在一開始就留下懸念急促的呼吸聲，兩腮凹陷的臉的瘦弱男人，還有當(dāng)多多把這些東西講給奧桑聽時，他紅腫的眼眶。

為了一個已經(jīng)死掉的男人，一個雖然愛自己，自己卻沒有任何愛的感覺的男人，多多居然就忽略了奧桑，讓他離自己而去。

我感覺內(nèi)心深處有些悲涼的感覺，文中寫到，十年她都沒見過奧桑，卻內(nèi)心感覺她一直在身邊，感覺很幸福。就像陳博寫給她的信一樣，愛一個人愛了十幾年，卻一直沒找到這個人，甚至不知道她是死是活的時候，也說自己很幸福?？墒?，他明明已經(jīng)活的頹廢而不自由，被愛情傷的已經(jīng)不正常了。

我不能理解這種愛情，也不向往這種精神，我甚至感覺，這樣的愛是一種自私。因為這是一種執(zhí)著，認為只有這一個人才能給自己帶來幸福，沒有了這個人，自己將無法快樂。

這明明是一部描寫去西藏的故事，文章中還提到了遇見上師為自己開示，可是卻依然陷在這不正常的愛情里，難以自拔，卻說這是修行的另一種形式。

聽完這個故事后，我總是想看看書評，但是沒搜到。想推薦給朋友看，好像也沒幾個感興趣。不得不說，這個小說寫得很細膩柔美，在我心情低落時候，讀起來很有共鳴，甚至是一種撫慰的感覺。

不知道這個故事是否在作者自己身上有自己的影子，只希望，人們能夠找到真正的自己。幸福不是因為愛上了一個人，能在一起所以幸福，應(yīng)該像那些朝圣者學(xué)習(xí)的他們的幸福，不是建立在某個人身上，而是他們自己的內(nèi)心。

內(nèi)心真正的安靜，將不會再受到外在環(huán)境的影響，幸福、喜悅、和平、智慧、富足，每個人都可以擁有。

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輪回讀后感 篇5

當(dāng)聽說這部小說用輪回來見證歷史，我就想讀一讀。我覺得有創(chuàng)意。

這是一個荒誕而現(xiàn)實的社會，也許是這樣，也許不是這樣，從頭到尾都是。西門家族從西門鬧始，最終也由西門鬧結(jié)，大頭兒藍千歲就是西門鬧本人。而藍臉藍解放藍開放祖孫三一脈相承，最終也歸結(jié)為藍千歲，那個西門鬧轉(zhuǎn)世的大頭兒。從迎春去世搭上西門金龍與洪泰岳同歸于盡起，到藍解放不停地到縣城背骨灰盒葬到那一畝三分地里，這個輪回已經(jīng)到了尾聲，正如莫言所說：從土地里來到土地里去。西門鬧經(jīng)過幾世輪回，也終于化盡了怨恨，修成了正果，不再在畜牲道里輪回，幾世的經(jīng)歷和智慧都匯集在大頭兒的大頭里，當(dāng)他五歲時，他猶如開始朗讀一部長篇小說，向藍解放道來：我的故事，從1950年1月1日說起……

我似乎從這部小說里看到了《廢都》和《兄弟》的影子?，F(xiàn)在也說不清楚為什么看到了《廢都》的影子，雖然小說后面提到了那個莊蝴蝶（之蝶？）。余華的《兄弟》也是在寫這幾十年的變化，后半部分的社會也猶如《生死疲勞》里面狗精神部分的社會般喧鬧，更加喧鬧。應(yīng)該是浮躁。社會到底是進步了還是退步了？西門金龍和龐抗美們似乎充斥著這個社會，很多堂而皇之的工程只是他們私欲膨脹的結(jié)果。就像是那個縣城，便面上中西建筑結(jié)合，實際上一場大雨就能將各種問題暴露。

想來想去，大概《疲勞》里只有三個人活的明白：藍臉和他的兒孫，也許是半邊藍臉的緣故？這個藍臉也許象征著什么？從全中國的單干戶，到為了愛情拋家舍業(yè)，遠離故鄉(xiāng)的解放，再到他那個也是為愛情而執(zhí)著的開放。這也許是宿命。人間百態(tài)，難免沉浮，有自己的信仰，有時候疲勞，但是卻很真實。這讓我想到前不久看的那個得了很多奧斯卡獎的《貧民窟里的百萬富翁》一樣，只有兩個人是真實的，知道自己想要什么，那些在別人眼里很重要的東西只是他們的或者他的一個辦法而已。也許正是由于那些人把這個結(jié)果看的重要，反而得不到，而他只是把它當(dāng)作另一種追求的方法反而卻取到了別人想要的結(jié)果。

也如洪泰岳，信仰堅定的中共黨員，毛主席的好戰(zhàn)士，也許你指責(zé)他不懂變通，指責(zé)他不與時俱進，到最后還不和諧，但是他自己很明白，他是藍臉的對立面，都是有信仰的人。昨天見bbs上有人將法學(xué)院一位老教師的字畫貼出來，字是好字，內(nèi)容卻如洪泰岳堅信的一樣。他們也許是對的，正如在那個年代，藍臉最后被證明是對的。

輪回讀后感 篇6

書摘

前世今生：生命輪回的啟示

布萊恩·魏斯

◆第5章一兩個鐘頭走完一生

每日累積下來的負面力量應(yīng)該受到同樣的關(guān)注，譬如一個病人的嚴苛自我批評，可能造成比一件重大事故更嚴重的心理創(chuàng)傷

這些傷害的影響，因為混入了我們?nèi)粘Ｉ畹谋尘爸?，更難被憶起或驅(qū)逐。一個持續(xù)自責(zé)的小孩，可能和記得某天被嚴重羞辱的孩子一樣失去同樣多的自信。一個平常家里會有一頓沒一頓的小孩，跟經(jīng)歷過一段饑荒時期的孩子對食物有同樣的危機意識。

我們的目標就是學(xué)習(xí)，通過知識成為像神一樣的存在。我們知道的事這么少，你在此是我的老師。我們借由知識接近神，然后可以休息。接著我們回來，幫助其他人?！?/p>

◆第7章“超意識界”的訊息

我想到人類總傾向于同類相聚，避免或甚至排擠外來者。這是偏見和種族仇恨的根源，“我們必須學(xué)習(xí)，不僅去接近和我們的磁場相似的人，還必須幫助其他人”，我可以感受到這些話里的洞察力。

我要她用較高的觀點來看她的童年，并試著回答自己提的問題。我最近讀到有人能這么做。有人稱這個觀點為“較高自我”或“成長自我”

我們不能殺人，不管是什么情況，只有上帝才能懲罰人。

◆第10章遇見永生的自己

人生是無盡的，我們不曾真的死去，也從未真的出生。我們只是度過不同的階段，沒有終點。人有許多階段，時間不是我們所看的時間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課。

◆第11章閃現(xiàn)的真性情

大多數(shù)人都在他們的教堂、聚會場所或寺廟里誦讀著經(jīng)文，那些經(jīng)文也記載著靈魂的不朽。但是儀式一結(jié)束，他們又回到互相競爭的軌道里，依舊貪婪、喜好操縱、以自我為中心，這些特性都會阻礙靈魂的進步。

◆第12章爸爸，我愛你愛了四萬年

是的，我必須學(xué)著有信心，也要信任別人。但我沒有，我認為每個人都想害我，這使我對許多不該回避的人和狀況都刻意疏遠，反而和不該在一起的人共處?！?/p>

◆第13章末日大預(yù)言

大自然是平衡的，飛禽走獸和諧地活著。人類卻還沒有學(xué)會這一點，他們不斷在摧毀自己。他們做的事缺乏和諧，也沒有計劃。自然就不一樣了，自然是平衡的。自然是活力和生命及休養(yǎng)生息。人類只知道破壞。他們破壞自然，也摧毀其他人，最后他們會毀掉自己。”

◆第18章答案就在那里

智慧是很慢才能得到的。這是因為容易吸收的知識，必須轉(zhuǎn)化為情緒的或潛意識的知識。一旦轉(zhuǎn)化好了，這種印象就是永久的。這種反應(yīng)的必要催化劑就是行動。沒有行動，觀念就會萎縮、褪色，理論知識沒有實際應(yīng)用是不夠的。

輪回讀后感 篇7

《輪回》讀后感800字：輪回終于聽完了，作者飄沙，文章寫得很凄美，我不喜歡小說的結(jié)尾，像是一場悲劇。我本來以為這篇文章最后會指向修行，可是最終卻講述了一段刻骨銘心的愛情。

我覺得故事里那個癡情的漢子確實感動了女主角，卻給她的人生帶來了困擾，給自己也帶來了無盡的痛苦。

我不喜歡這樣的愛情，我覺得，愛的太沉重給人不是快樂，反而是壓力。女主角多多，本來馬上就能和奧桑結(jié)婚了，可是因為陳博的出現(xiàn)，打破了她內(nèi)心的平靜。她被震驚了，有一個人居然如此愛著自己，自己居然還不知道。

我很怕她會因此而忽略了奧桑，可這確實命中注定的結(jié)局，在一開始就留下懸念急促的呼吸聲，兩腮凹陷的臉的瘦弱男人，還有當(dāng)多多把這些東西講給奧桑聽時，他紅腫的眼眶。

為了一個已經(jīng)死掉的男人，一個雖然愛自己，自己卻沒有任何愛的感覺的男人，多多居然就忽略了奧桑，讓他離自己而去。

我感覺內(nèi)心深處有些悲涼的感覺，文中寫到，十年她都沒見過奧桑，卻內(nèi)心感覺她一直在身邊，感覺很幸福。就像陳博寫給她的信一樣，愛一個人愛了十幾年，卻一直沒找到這個人，甚至不知道她是死是活的時候，也說自己很幸福?？墒牵髅饕呀?jīng)活的頹廢而不自由，被愛情傷的已經(jīng)不正常了。

我不能理解這種愛情，也不向往這種精神，我甚至感覺，這樣的愛是一種自私。因為這是一種執(zhí)著，認為只有這一個人才能給自己帶來幸福，沒有了這個人，自己將無法快樂。

這明明是一部描寫去西藏的故事，文章中還提到了遇見上師為自己開示，可是卻依然陷在這不正常的愛情里，難以自拔，卻說這是修行的另一種形式。

聽完這個故事后，我總是想看看書評，但是沒搜到。想推薦給朋友看，好像也沒幾個感興趣。不得不說，這個小說寫得很細膩柔美，在我心情低落時候，讀起來很有共鳴，甚至是一種撫慰的感覺。

不知道這個故事是否在作者自己身上有自己的影子，只希望，人們能夠找到真正的自己。幸福不是因為愛上了一個人，能在一起所以幸福，應(yīng)該像那些朝圣者學(xué)習(xí)的他們的幸福，不是建立在某個人身上，而是他們自己的內(nèi)心。

內(nèi)心真正的安靜，將不會再受到外在環(huán)境的影響，幸福、喜悅、和平、智慧、富足，每個人都可以擁有。

輪回讀后感 篇8

09081020

郭浩國際經(jīng)濟與**

《超越輪回》是一部具有特殊感染力和影響力的教學(xué)**，不管你是否信佛，是否相信輪回之說，其中的每一句話、每一個畫面都是震撼人的心靈的。**完這**的人，今后的人生可能將有所不同。

《超越輪回》告訴我們，生死輪回、善惡報應(yīng)是存在的。人類的無明、愚癡導(dǎo)致了貪愛、嗔恚，而貪愛、嗔恚又會助長愚癡。上述四者產(chǎn)生了業(yè)行，業(yè)行一旦發(fā)生，便在人類心識種下***子，而這份***一直橫行無阻，直到產(chǎn)生果報。

所謂的生死輪回其實也就是佛學(xué)中的六道輪回之意，“六道輪回”——這六道分別是，天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道，這六道之間的關(guān)系是因果循環(huán)，人做了好事，死后進入天道；做了壞事，死后進入地獄道。佛教運用修行的方法，擺脫修行者的欲望、罪惡和煩惱，從而達到至善，擺脫輪回，進入永生的涅盤境界。

我們知道，人一旦來到這個世界，就要經(jīng)歷所謂的生、老、病、死的自然規(guī)律。我們每個人都想永遠幸福，但這些都不是那么容易得到的。我們的生死、悲歡、離合是誰在主宰呢？生死輪回圖向我們揭示，掌管我們生死的是山，這個山不是別人，而是他自己。

我認為，是指人對自我的依戀的缺點，包括傲慢、自滿、自卑、貪婪，或者自我意識太強，或者過于關(guān)注自己而忽視他人等等。簡單說，生死輪回的根源在于我執(zhí)。眾生為了滿足自己的欲望，做好事或壞事，造成眾生的痛苦。

也就是說人類的無明、愚癡、貪愛、嗔恚造下了惡行，惡業(yè)百年不壞，一旦遇到因緣具足，便會變成惡果。

由根本無明生起的貪、嗔、癡三毒導(dǎo)致了輪回，我們對事物的看法和分析所產(chǎn)生的心識就造下了下一個心識，一環(huán)影響下一環(huán)，前一個心識到下一個新的心識，讓我們的生命沒有開始也沒有結(jié)束。要是人類除去了無明，知道造作惡業(yè)將來會遭受什么惡果的話，那么根本就不會有人人肯去造業(yè)，還有誰會去殺人、偷竊、耽溺于不正常的行為、說謊、搬弄是非、侮辱他人、或者是無意義的喋喋不休呢？

我們常常會說“我覺得”、“我認為”、等這樣的話，這就是由癡愚、貪愛、瞠恚三毒構(gòu)成的每時每刻的我執(zhí)。我執(zhí)是可以被“慈悲”和“智慧”所打敗的。脫離輪回、超越輪回的工具是戒、固、智三種學(xué)習(xí)方法。

戒，指的就是防范和禁止身心的過失，斷除一切讓你輪回于業(yè)海的行為，包括起心動念。只要我們培養(yǎng)一顆善良的種子，有道德的基礎(chǔ)和一定的持戒和自我規(guī)范的，改變每一個當(dāng)下，放下當(dāng)下的愛與執(zhí)著，改變以往的生活態(tài)度，學(xué)會控制自己的習(xí)性，那么我們就能超越輪回。

出征讀后感(匯編15篇)

我們聽了一場關(guān)于“出征讀后感”的演講讓我們思考了很多。書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

出征讀后感 篇1

今天我剛讀完媽媽給我買的《為自己出征》這本書，我就已經(jīng)淚流滿面了。倚欄軒文學(xué)網(wǎng)

《為自己出征》講的是：勇敢的騎士殺死了巨龍，拯救了落難的公主，被封為“第一騎士”，他日夜身披黃金盔甲，時刻準備為正義出征。直到有一天，他發(fā)現(xiàn)盔甲再也脫不掉，他的生活也因此陷入困境。這一次，騎士決定為自己出征，一路上，他歷盡艱險，征服了“沉默之堡”、“知識之堡”和“意志與勇氣之堡” ……在法師墨林的指點下，他終于攀上“真理之巔”，悟出了愛的真諦和生命的意義……這本書講了一個生命的意義，讓我領(lǐng)悟了一個道理：要學(xué)會愛自己，才會能愛別人。一個人，如果他連愛自己都做不到，那么他怎么能做到愛別人？除了這些，我還學(xué)會了人生的三個要點，第一、沉默，要靜下來聆聽自己，就像佛學(xué)的“戒、定、慧” ，持戒是為了安定，安定是為了能聆聽內(nèi)心的智慧，尋找自我，尋求從內(nèi)心深處所發(fā)出的呼喚。第二、放棄，我們要學(xué)會放下過去，突破框框。去體驗，但要放下成見，去體驗新的生活。第三、勇氣和意志，喚醒真正的力量，突破恐懼，要知道很多恐懼之物是不存在的，勇敢地面對事實，堅強地面對生活中的每一個艱難的步伐！

生命并非是一個發(fā)現(xiàn)的過程，而是一個創(chuàng)造的過程；別僅僅急于發(fā)現(xiàn)你是誰，應(yīng)該勇敢地決定你想做誰。一個不能為自己出征的人，又豈能為別人出征？

出征讀后感 篇2

這是中華民族的驕傲，這是中華民族的自豪，這是中華民族的力量，這是中華民族的精神，1949年10月1日，中華人民共和國的成立，標志著中國進入了一個嶄新的歷史時期，世界進入了一個嶄新的歷史新紀元，在這成立的過程中我國走過了一段艱險而屈辱的道路，從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年新中國成立期間，中華民族對外遭遇帝國主義的侵略，對內(nèi)承受著封建主義的壓迫，人民的生活處于水深火熱之中，我們的國家也在內(nèi)憂外患中搖搖欲墜，在這生死存亡的關(guān)鍵時刻，1921年，偉大的中國共產(chǎn)黨誕生了，她帶領(lǐng)全國人民奮起反抗，經(jīng)過28年的艱苦努力，才將帝國主義趕出了中國，推翻了國民黨的統(tǒng)治，也帶領(lǐng)中國人民締造了新中國，使人民當(dāng)家作了主人，中華民族從此走上了一條偉大的復(fù)興之路。

在新中國成立的六十年間，中國的各項事業(yè)得到驚人的成就，綜合國力不斷增強，人民生活日益富足，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國的實際走出了一條獨具中國特色的社會主義道路，這條道路所展現(xiàn)出來的蓬勃生機令世界為之驚嘆。

在這六十年以來，我國收回了香港、澳門，在1997年6月30日晚23時59分，英國國旗和香港族旗在英國國歌樂曲聲中緩緩降落，隨著米字旗的降下，英國在香港的一個半世紀的殖民統(tǒng)治宣告結(jié)束，時任主席江澤民走到鑲嵌著中華人民共和國的國徽的講臺前，發(fā)表講話，他說，中華人民共和國香港特別行政區(qū)正式成立，這是中華民族的盛事，也是世界和平與正義事業(yè)的勝利。

1999年12月20日零時，澳門文化中心花園館奏響中華人民共和國國歌，升起鮮艷的五星紅旗，向世界鄭重宣告澳門回歸祖國，這是繼香港回歸祖國之后，中華民族在實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)中的又一盛事，從中葡兩國政府完成澳門政權(quán)交接儀式來看，中華人民共和國澳門特別行政區(qū)宣告成立，標志宣布進入新紀元，標志著一國兩制的偉大構(gòu)想再次獲得成功。

出征讀后感 篇3

《盔甲騎士:為自己出征》讀后感：心靈的歸宿

很多時候我們需要別社會客人，是別人認為的樣子，而忘記了自己，有時候應(yīng)該去做你想要做的事情，不要別禁錮，下面是小編帶來的《盔甲騎士:為自己出征》讀后感：心靈的歸宿，快來看看一看吧。

今年暑假，我參與了一次心理沙龍活動，在活動中，指導(dǎo)老師引導(dǎo)大家玩了一個游戲，這個游戲要求每個人寫出五個對自己最重要的人，參與人員大都寫了父母、子女、愛人、兄弟姐妹、朋友。令人驚訝的是，老師引導(dǎo)參與者反思，發(fā)現(xiàn)他們并沒有寫自己。

為什么我們經(jīng)常忘記自己？我問自己，但我找不到答案。直到遇到了這本書《盔甲騎士：為自己出征》，我才明白，原來我們是這樣忘記了自己。

當(dāng)我們長成一個社會的人，我們需要社會的認可，而在被社會認可的過程中，我們常常忘記了自己原有的樣子，活成了只能被社會認可的樣子。

這是一本用童話的形式來表達深刻主題的書。這是很容易做到的，因為有很少的文字和一個強有力的故事。但是，如果您考慮一下，您將有很多深刻的思考，因為這個故事充滿了隱喻。

故事中的主人公，是世人心目中的英雄，活在英雄的光環(huán)之中，只能做英雄才能做的事情，英雄的光環(huán)，把他自己緊緊的套鎖了起來。

當(dāng)然，故事中的人物是夸張的。實際上，我們可能不是英雄。但是，我們也需要世人的認可。當(dāng)世界認識到我們的行為時，我們可能會繼續(xù)發(fā)展它。

但是，當(dāng)越來越多的人認可你的行為并要求你做些什么時，你就越來越難以拒絕了。就在這樣的行動中，你可能變得身不由己，忙忙碌碌，卻無法再做你自己喜歡做的事，甚至做你自己更應(yīng)該去做的事情。

更應(yīng)該去做的事情是什么呢？當(dāng)然，這是為了照顧好你自己和你的親戚。故事中的裝甲騎士正忙著成為世界的英雄，卻忘了照顧自己的親人。

她不只是忘了照顧身邊的親人，而且用盔甲把自己和親人隔絕了起來。這使他無法更好地照顧自己。為什么？因為作為一個人，需要有人去愛，這不僅是世人的贊美，更是與親人的相互關(guān)心和關(guān)懷。

為什么我們忙著去愛別人，卻忘了愛自己和我們所愛的人？

在教學(xué)莫泊桑**代表作《我的叔叔于勒》一文的時候，我設(shè)計了這樣一個問題：如果你是菲利普夫婦，遇到了落魄的于勒，你會怎么做呢？

一些學(xué)生的意見是無條件地幫助于勒，因為幫助那些需要幫助的人是有責(zé)任的。

有些學(xué)生的意見是有條件地幫助于勒的，因為于勒是他的親戚之一。

當(dāng)然，有些孩子認為愛自己更重要，因為他們的生活條件決定了他們沒有能力去愛別人。有些孩子認為我們不能愛那些不愛自己的人，那些不值得愛的人。這些孩子的想法有對錯之分嗎？

南懷瑾先生曾說過：墨子繼孔子之后，他的思想對當(dāng)時產(chǎn)生了很大的影響。幾千年來，中華民族深受孔孟思想的影響，但影響最大的莫過于墨子思想。

因為墨子的思想經(jīng)過演變，與中國的俠義精神融為一體，開創(chuàng)了另一番局面。

那些視扶貧危濟任的人，可能已經(jīng)接受了墨家的博愛思想。在儒家思想中，不首先愛別人，儒家的愛是有序的。這個次序就是“親親、仁民、愛物”。

儒家主張先愛親人，再愛人間的人，最后愛世間萬物。主張有條件地愛親的學(xué)生可能繼承了儒家思想。

還有以些以愛自己為中心的學(xué)生。他們接受西方思想嗎？這使我想起了楊子在百家爭鳴中的思想?！读凶印钪臁菲羞@樣記載：

“楊朱曰：“古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不虧一分錢，人人對天下不利，天下有治?！?/p>

楊朱為什么什么都不想要？是因為他吝嗇又吝嗇嗎？那是我們的斷章取義呀，楊朱說的是，人人不損一毫，人人不利天下。賀麟先生認為：

“不拔一毛以利天下，即極言其既不損己以利人，以示與損己利人的利他主義相反，亦不損人以利己，以示與損人利己的惡人相反，而取其兩端的中道。”呂思勉先生在評價楊朱“不利天下，不取天下”時指出：“夫人人不損一毫，則無堯舜，人人不利天下，則無桀紂；無桀紂，則無當(dāng)時之亂；無堯舜，則無將來之弊矣。

故曰天下治也。楊子為我說如此，以哲學(xué)論，亦可謂甚深微妙；或以自私自利目之，則淺之乎測楊子矣。”

愛自己，一定要像楊子一樣，只愛自己，不愛別人？

最近，一個關(guān)于美國人在中國教書的故事引起了我的注意。身為美國人的丁大衛(wèi)，他來到中國義務(wù)支教了幾十年，被稱為“洋雷鋒”。在采訪中，丁大衛(wèi)說，現(xiàn)在這個世界，許多以“夢想”為名的價值觀，屬于鄙陋的生活宗教：

多賺錢，開好車，住更大的房子每個人都應(yīng)該捫心自問，這是你真正想要的嗎？你的心踏實嗎？滿足嗎？

平靜嗎？

像丁大衛(wèi)這樣的人，我們應(yīng)該如何理解呢？在《論語》中，子貢曾經(jīng)問孔子：“如果有個人，能處處幫助人，救濟民眾的生活，這個人怎么樣？

能稱作‘仁’了嗎？”孔子說：“**只是‘仁’啊，簡直就是‘圣’！

堯舜都未必做得好呢。所謂‘仁’，是自己要立身時，先幫助別人立身，自己要通達時，先讓別人通達。能設(shè)身處地的為他人著想，就是實踐‘仁’的方法。

”像美國的丁大衛(wèi)、中國的武訓(xùn)這樣的人，都是帶著宗教般的情懷做事情。但在《盔甲騎士：為自己出征》中，更多的是在**，作為普通人，我們應(yīng)該如何做自己。

在故事中，“盔甲”是一種隱喻，這個隱喻，如林紓在《湖之魚》中所說：釣者將下鉤，必先投食以引之。魚圖食而并吞鉤。

久乃知，凡下食者皆將有鉤矣。然則名利之藪，獨無鉤乎？不及其盛下食之時而去之，其能脫鉤而逝者幾何也？

如果把“名利”做成了自己的“盔甲”，就像把自己奉上了祭壇的“圣”，如果忍受不了這份宗教般的孤獨，就會在失去了自我，陷入深深的痛苦之中了。

在書中，作者把這份痛苦叫作“執(zhí)念”。執(zhí)念原是佛教中概念，是指對某一事物堅持不放，不能超脫。當(dāng)執(zhí)著的時候，會有怨恨，只有放下執(zhí)著才會自由。

在書中，裝甲騎士終于放下了他的困擾，脫下了他的盔甲

剎那間，騎士發(fā)現(xiàn)自己站在山頂上。騎士露出會心的微笑，現(xiàn)在他完全明白石頭上兩行字的意思了。騎士放下了恐懼，放下了所有，拋開了執(zhí)念，他對未知的信念讓他獲得了自由。

此時此刻，他可以敞開心扉，感受世界上的一切。

只是，我們應(yīng)該如何判斷自己的所作所為是否是在束縛自己，是否是在為自己佩帶一副盔甲呢？丁大衛(wèi)這樣問自己：

“夜深人靜，睡不著的時候，你的靈魂，你的內(nèi)心，是會和你說話的，會問你，你究竟為什么而活？”

所以，墨子的“兼愛”也罷，孔孟的“仁愛”也罷，楊子的“私愛”也罷，佛教、**教的“博愛”也罷，重要的不是“愛的名號”，而是你的心中是否還有愛與被愛能力。羅伯特·費舍爾描述了這種愛：

騎士站在山巔深呼吸。一種和平的感覺從騎士的心中散發(fā)出來。……午后的暖陽、輕柔如歌的微風(fēng)、錦繡如畫的山川美景讓騎土感到難以言表的舒暢。

他的心中充滿了愛——對自己的愛，對朱麗葉和克里斯的愛，對梅林法師的愛，對小松鼠和鴿子的愛，對生命本身的愛，以及對整個大千世界的愛。

我們是否可以這樣問自己：

我們追求的到底是內(nèi)心的愛還是對他人的認可？你得到的是外在的名利，還是內(nèi)心的愛和被愛的溫暖？

出征讀后感 篇4

“很久很久以前，在那遙遠的地方，有一位騎士——”故事的開始就像我們小時候坐在夏夜的月光下，傾聽外婆的低聲細語一樣，親切、平靜而又玄秘。這個傳說中的騎士之所以名揚天下，以至到今天我們還要來談?wù)撍?，除了他的英勇善?zhàn)之外，真正讓騎士聲名遠揚的卻是他的那金光燦燦、耀眼奪目的盔甲。當(dāng)騎士穿上盔甲出征時，村民們還以為看到太陽從北邊升起，從東邊落下。騎士身穿那身閃耀的盔甲，隨時準備跳上戰(zhàn)馬，向四面八方?jīng)_去，向卑鄙、邪惡的騎士挑戰(zhàn)；殺死作惡多端的惡龍；拯救出遇難的美麗少女……即使在家里，他也總是滔滔不絕地夸耀自己的光輝業(yè)績，穿著盔甲自我陶醉，吃飯睡覺都不愿意脫下，甚至連他美麗的妻子朱麗葉和可愛的兒子克里斯托弗都記不清他的面容了，最后連他自己也忘記了自己的真面孔。

終于有一天他的妻子對他說：“你愛盔甲遠甚于愛我?！彼蛢鹤訙蕚潆x開騎士，騎士這才感到驚慌，他想脫下盔甲，但是盔甲已經(jīng)生銹，再也脫不下來了！

騎士去請求全國最有名的大力士鐵匠幫忙，結(jié)果當(dāng)然是無功而返。騎士意識到問題的嚴重性，于是他做出了一個重大的決定，到遠方尋找能解開囚禁自己的盔甲的人。在國王的小丑樂袋的指點下，他要到漫無邊際的大森林中去尋找亞瑟王的老師、神秘的魔法師梅林。樂袋有一句話令人深思：“人人皆困盔甲中，只因盔甲處處有?！?/p>

從此，騎士在梅林的指引下開始了解脫盔甲，尋找自我的征程。就像那個快樂的小丑樂袋所說的那樣——萬般痛苦須遍嘗。騎士的歷險處處險象環(huán)生，在歷經(jīng)沉默之堡、知識之堡和志勇之堡后，騎士終于踏上了真理之巔，同時桎梏他的那身盔甲也得到了解脫。

是什么最終解開了那比金鐵還要堅硬的盔甲呢？騎士在一次次或悲傷或感動或孤獨的哭泣中，是由他心靈深處真誠涌出的熱淚，完全溶解了那身沉重的盔甲！

騎士終于在真理之巔“懸崖撒手”，放下自己人格的面具，發(fā)自他內(nèi)心深處的淚水最終融化了已經(jīng)銹蛀的盔甲。

最后，騎士不僅重獲了自由的身體，更藉由全然自由的心靈體會到與宇宙融為一體的深刻感受。

騎士所經(jīng)歷的種種艱辛其實就是對現(xiàn)實生活的寫照，他的經(jīng)歷讓我們想起了自己的夢想與傷痛，從中我們也發(fā)現(xiàn)了自我，激勵和引導(dǎo)著我們每一個人。

當(dāng)騎士在大森林中找到魔法師梅林時，精疲力竭的騎士說：我已經(jīng)迷路好幾個月了。梅林的回答是：你迷路了一輩子。

而當(dāng)梅林拿出一杯顏色古怪的生命之水給騎士喝時，騎士質(zhì)疑地看著杯子，梅林一語道出了騎士心中的秘密：你害怕，這就是你穿上盔甲的原因。

這可是讓騎士想也沒有想到的呢，想想他在戰(zhàn)場上是何等英姿，怎么可能還有自己害怕之事！其實梅林說得一點也沒有錯，騎士之所以要穿上盔甲，就是害怕受到傷害，盔甲成了他的保護層，金光燦燦的盔甲掩蓋了他所有的缺點和恐懼。后來騎士在沉默之堡中遇到了國王，國王對他說的話則更令人深思：我們樹起屏障保護自我，然而有一天我們卻被擋在了屏障之后。這里的屏障，和困擾騎士的盔甲是同義語。

不難想象，騎士的盔甲，實際上是具有多重語義：它是一種人生的幻像，是一種人格的面具，是一種失去自我的虛擬的聲名，它甚至就是一個美麗的謊言。

因此，這不是一個神話故事，也不是一個單純的勵志寓言。盔甲騎士，并不是一個在很久很久以前生活在遙遠之地的傳說，這個盔甲騎士就生活在我們今天，就在我們的身邊，他甚至就是你和我！

想一想，我們身上難道沒有這樣的盔甲嗎？想一想，我們難道不是時刻夢想著那身帶給我們榮耀的燦爛奪目的盔甲嗎？因為這些盔甲，我們再也感受不到一個吻的暖意，再也聞不到空氣中飄來的花兒的清香，再也無暇聆聽觸動心扉的大自然的天籟樂曲……但是，最可怕的還是，對這種種“感受不到”的無動于衷。

讓我們來看一看這些讓人迷失自我的盔甲究竟是什么：

成功的盔甲：有誰不希望自己成功呢？然而“成功”正是一副盔甲，有人為了它，不惜損害畢生的快樂、和諧與平衡，也不愿意將它脫下。你仔細觀察一下，在你的身邊有多少所謂的成功者背負著這樣的甲胄。

金錢的盔甲：有個富翁說：我真可憐，我?guī)缀跻粺o所有，我現(xiàn)在窮得只剩下錢了。說完，神情甚為自得。我們是不是也像這個富翁一樣，為了追逐財富，喪失了真我，完全變成金錢的奴隸，其實你會發(fā)現(xiàn)榮華富貴如過眼煙云，千萬不要讓那金錢的盔甲，毀掉你的快樂、寧靜和健康。

欲望的盔甲：人們常說，欲壑難填。過度的欲望也會給你帶來損傷甚至毀滅，不要在欲望的盔甲中迷途。

愛情的盔甲：為了愛，你真的愿意付出一生的代價嗎？你會為愛做出違心或內(nèi)疚的事嗎？你需要小心翼翼地在愛侶面前扮演一個她（他）所希望的角色嗎？

有時候愛情也會使你喪失自我，有時候愛情也會變質(zhì)過期。

知識的盔甲：知識有時也會成為人們的盔甲，這一點也不奇怪。古人就說：盡信書不如無書。你獲取知識是為了獲取真知，可當(dāng)你在獲取知識的同時，你卻獲得了更多的無知?？昨T士在到達真理之巔時看到一塊碑文：我擁有宇宙，卻也一無所有。因我無法得知一切未知，就如我無法放棄一切所知。

此外我們還可舉出無數(shù)的盔甲：

光榮、夢想、勝利、天才、勤奮、美麗、青春、仁慈、友誼……甚至我們正在或渴望扮演的各種角色，如父母、子女、師長、夫妻、領(lǐng)導(dǎo)、專家、先進、白領(lǐng)、淑女、富人、好人等等。這些各色各樣的盔甲騎士，就行走于我們的面前。一不小心這些盔甲就悄無聲息地穿到了我們的身上。

親愛的朋友，你有所警醒嗎？讓我們意識到這些盔甲，并學(xué)習(xí)如何褪去這些盔甲，讓我們?yōu)樽约撼稣?，讓心靈獲得自由!

出征讀后感 篇5

自古以來，人們對浩瀚的宇宙就充滿著遐想，隨著科技的發(fā)展，人類漸漸將探索的腳步邁向太空。但質(zhì)疑的聲音也逐漸傳來:探索外太空是否是勞民傷財呢?

時至今日，由于地球資源有限，世界上的航天強國紛紛將探索的腳步邁向外太空，而太空廣闊無垠，擁有豐富的空間資源，如高真空、太陽能、月球、微小行星等。

此外，與人們生活息息相關(guān)gps導(dǎo)航系統(tǒng)便離不開航空事業(yè)的發(fā)展。近年來，航天技術(shù)在開發(fā)航天器高位置和高速度資源以獲取、傳輸和轉(zhuǎn)發(fā)信息方面取得了明顯成就，獲得了巨大的利益，例如通信衛(wèi)星、遙感衛(wèi)星的廣泛應(yīng)用。

另一方面，隨著軍用航天器的迅速發(fā)展，各種軍用衛(wèi)星、載人航天器、彈道導(dǎo)彈與反彈道導(dǎo)彈等空間新式武器形成了一體化的太空戰(zhàn)場軍事系統(tǒng)，并將在聯(lián)合戰(zhàn)役中發(fā)揮重要作用。而眾所周知，沒有穩(wěn)固的國防，我們的幸福生活就難以保障。

沒有今天的投入就不會有我們明天的。航天事業(yè)的進步會帶動相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，航天科技的應(yīng)用會對人類產(chǎn)生重大的影響，只有社會不斷的進步，科技的不斷發(fā)展，我們的生活才會越來越美好。

中國人的航天夢做了幾千年，從神話故事的嫦娥奔月，牛郎織女的鵲橋會，夸父追日，到實際行動的萬戶飛天的壯舉，敦煌石窟的仕女飛天壁畫，無不彰顯著中華民族對飛向太空，遨游宇宙的向往。

從1999年11月20日到2022年6月17日中國共成功發(fā)射了12座神舟飛船，見證了中國載人航天事業(yè)的闊步向前。從神舟5號航天員楊利偉一人一日游，到神舟12號的三人三個月游；從翟志剛把中國人民的五星紅旗插在太空開始，無不證明中國的航天事業(yè)的飛速發(fā)展。

10月16日神舟13號也將飛上太空，三名航天員將乘坐飛船完成一些科研任務(wù)，他們分別是翟志剛，王亞平，葉光富組成。翟志剛是神舟7號的航天員，第一個把中國的國旗插上太空的人，經(jīng)驗豐富；王亞平是神舟十號的太空老師，是中國人第一個站在世界講臺的老師；葉光富是第一次上太空，各方面素質(zhì)都非常過硬。他們?nèi)藢⒃谔站幼?個月，要完成五大飛行任務(wù)。

一是開展機械臂輔助艙段轉(zhuǎn)位、手控遙操作等空間站組裝建造關(guān)鍵技術(shù)試驗；

二是進行2&3次出艙活動，安裝大小機械臂雙臂組合轉(zhuǎn)接件及懸掛裝置，為后續(xù)空間站建造任務(wù)做準備；

三是進一步驗證航天員在軌駐留6個月的健康、生活和工作保障技術(shù)；

四是進行航天醫(yī)學(xué)、微重力物理領(lǐng)域等科學(xué)技術(shù)試驗與應(yīng)用，開展多樣化科普教育活動；

五是全面考核工程各系統(tǒng)執(zhí)行空間站任務(wù)的功能性能，以及系統(tǒng)間的匹配性。

這次王亞平還要完成出艙任務(wù)，成為中國第一個出艙的女航天員。

在此提前祝福三位航天員在太空平平安安，圓滿完成飛天任務(wù)。

x時間2022年10月16日，這是一個永載史冊的時間，搭載神舟十三的號載人飛船的在x衛(wèi)星發(fā)射中心點火發(fā)射成功。

1970年4月24日，中國將東方紅一號衛(wèi)星送入軌道，由此拉開了中國航天的序幕。如今，北斗神舟天舟嫦娥玉兔天問星辰大海中，中國星亮晶晶，中國已由航天大國開始邁向航天強國，當(dāng)然，我們曾經(jīng)艱難，曾經(jīng)受制于人，但有著自力更生、艱苦奮斗精神的中國人民，邁向航天強國的步伐無人可以阻擋，隨著神舟十二號載人飛行任務(wù)的實施，在不久的將來，中國空間站將會在星辰大海中獨領(lǐng)風(fēng)騷。

今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，也是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新征程開啟之時。偉大中國夢，是中華民族全方位崛起的夢想，無疑，中國航天夢成為重要的方面，也真正體現(xiàn)了中華民族的復(fù)興崛起。神舟十二號載人飛行任務(wù)是給百年黨慶獻上的一份厚禮，也將向世界宣告，中國航天新時代到來了，這是中華民族的驕傲，是14億中國人民的驕傲。

中國航天即將進入新時代，讓我們仰望星空，為中國航天祝福，新時代新征程再出發(fā)，征途漫漫，努力奮斗，弘揚中國航天精神，把我們偉大的祖國建設(shè)得更富強。

在最近幾年時間里，中國在航天以及太空探索等領(lǐng)域的整體實力得到了相當(dāng)明顯的提升，這一情況也讓諸多國人為此感到自豪。不過值得注意的是，面對中國的迅速發(fā)展，少數(shù)西方國家也對中國越發(fā)忌憚，甚至想要通過極端行動來遏制中國在這方面實力的進一步提升。而就在最近，美國和日本兩國就傳出了新的消息。

神舟十三號即將發(fā)射，美日兩國采取新的行動

需要知道的是，在此前我國的神舟十二號載人飛船已經(jīng)順利完成了發(fā)射任務(wù)，并且三位航天員在我國空間站當(dāng)中工作和生活了一段時間后也成功返回地面。按照此前的計劃來看，為了能夠順利地完成空間站的建設(shè)等各項工作，我國在此之后還會進行多次載人飛船等發(fā)射任務(wù)。而如今即將展開神舟十三號飛船的發(fā)射，這一點對于后續(xù)的工作也有著相當(dāng)重要的意義。

根據(jù)相關(guān)消息顯示，中國在很長一段時間里都是美國的重點目標，而美國此前更是聲稱中國的部分衛(wèi)星裝載了機械臂這樣的裝置，在這樣的情況下很有可能會對其他國家的衛(wèi)星產(chǎn)生威脅。在這樣的情況下美國太空司令部司令還強調(diào)，面對如今中國在太空領(lǐng)域整體實力的不斷提升，美國為此保持著密切關(guān)注并且產(chǎn)生了一定程度的擔(dān)憂。在此后更是補充道，這種裝載了機械臂的衛(wèi)星能夠?qū)ζ渌l(wèi)星采取行動，從而讓其完全失去作用。

中國此前曾作出明確表態(tài)

在作出表態(tài)的時候，美國的相關(guān)人士還強調(diào)，中國將會依靠這樣的手段讓自己在太空當(dāng)中占據(jù)有利地位。這樣的言論顯然是對中國的污蔑和抹黑，并且沒有任何根據(jù)。除此之外，作為美國的盟友以及伙伴的日本同樣采取了新的行動。

根據(jù)9月22日日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》的消息來看，現(xiàn)如今，日本防衛(wèi)省的主要目標集中在了所謂電磁波干擾技術(shù)的研發(fā)上面，希望通過這樣的方式將能夠?qū)﹄姶挪ㄟM行屏蔽，在這樣的情況下能夠阻斷信息的傳送。而日本希望能夠通過對這方面技術(shù)的研究，讓敵方部隊和衛(wèi)星之間的信息傳輸造成阻隔。

根據(jù)相關(guān)消息顯示，在以往也曾出現(xiàn)類似的情況，能夠?qū)πl(wèi)星電磁波進行干擾，而美日兩國這番表態(tài)顯然態(tài)度是相當(dāng)明確的。不過針對這一點，我國國防部新聞發(fā)言人吳謙大校早先就曾作出表態(tài)：外空是全人類共同財產(chǎn)，中方一貫主張和平利用外空，反對外空武器化和外空軍備競賽，更反對對外空物體使用或威脅使用武力。

出征讀后感 篇6

青青校樹，離離庭草，欣沾化雨如膏…畢業(yè)歌即將響起，一群莘莘學(xué)子將告別母校，進入另一個環(huán)境的學(xué)習(xí)階段。對於今年的畢業(yè)生，我有著太多的不舍與回憶。在畢業(yè)的前夕，謹以方智叢書中的《為自己出征》（作者：Robert Fisher 譯者：王石珍）這本書的讀后感與大家分享，愿大家及早找到人生目標，并以智慧勇往直前，發(fā)揮潛能，讓「愛」生根、成長、茁壯并進而散播於人間。

故事中的主角是一位自認為是善良、富有愛心的盔甲武士，他到處去行善救人，表現(xiàn)出武士的精神并以崇高的盔甲武士自居，在他不想卸下代表尊貴的盔甲時，漸漸地他的兒子、妻子在也看不到他的容貌，甚至連他自己也忘了自己的長相。可是，緊接著一連串的難題接踵而至，直到他察覺必須脫掉曾經(jīng)令他引以為傲的尊貴化身之盔甲時，卻碰到更多的難題與阻撓，此時，他不得不尋找并求助於睿智大法師梅林。在這本書里藉由松鼠、鴿子、山、…等擬人化的引導(dǎo)手法完成自然界人、事、物的對話，更是令人激賞 ?？孜涫烤烤故侨绾谓?jīng)過重重的考驗，找回自我，尋求真理，重新獲得自由的生命呢？

在整個尋求真理的過程中，武士必須通過三座城堡：沉默之堡、知識之堡與志勇之堡。首先，在沉默之堡中，武士領(lǐng)悟當(dāng)處於「沉默」時，必須學(xué)會面對自我，對於擁有與生俱來的善良人性用不著感到自傲，但卻要「用心」，才能提醒自己知道自己真正的目標是什麼，盔甲武士最后因為了解真人性而流出的淚水腐蝕了難以卸下的頭盔，繼續(xù)朝向「知識之堡」前進。

在進入知識之堡之后，經(jīng)由各式的指引，武士體會唯有能夠與大家分享的知識才是有用的，而這知識就是真理，真理就是愛。一個人倘若沒有真正察覺自己所需求的愛時，是無法真正愛別人的。事實上有許多的人有野心，想要變得更聰明、更完美、更想要成為人上人。人類雖因夢想而偉大，但是假如人類能有分辨需要與貪婪的正確知識，并為天下的利益開發(fā)自己的潛能，那麼就會自然而然的帶人走向博愛之道。

最后，武士通過了「知識之堡」進入了「志勇之堡」。顧名思義，「志勇」指的是志氣與勇氣。假如沒有志氣與勇氣來驗證所得到的自知之明（先前獲得的真理），那麼疑懼的產(chǎn)生將令人喪失自我而無立足之地，如果無法放掉自己所害怕的事物，無私忘我，那麼如何能擁有真正的自我呢？經(jīng)過這三座城堡，武士身上的盔甲全數(shù)掉落，重新獲得自由的生命。

在書店里，《為自己出征》這本書首先引起我的注意是它的書名，再則是因為翻閱當(dāng)時，自己彷佛在看一出內(nèi)心戲，不僅急於知道結(jié)局，同時間潛藏於內(nèi)在的自我與外在的自我也互相交戰(zhàn)著，似乎正在與深層的自我對話似的，或許這就是所謂與書的共鳴吧！在坊間有許多蠻好玩的心理游戲，據(jù)說可測驗出別人看到的我（他我）、自己內(nèi)心的我（自我）和內(nèi)心深層的我（真我）。事實上，有關(guān)於這三種的心理層面，若僅以學(xué)理、哲理來探討，對一般人而言顯然是深奧難懂的。但是《為自己出征》這本書并不賣弄專業(yè)術(shù)語，而以生動的故事情節(jié)貫穿全文，連結(jié)大自然、宇宙而點引出人類、宇宙間最珍貴不可或缺的「愛」。讓我們大家一起「用心」、「無懼」的把「愛」找回來吧！

出征讀后感 篇7

每到假日，書總是我最佳的同伴，品嘗文字中的感情，不知不覺中，“書”不再只是打發(fā)時間的器具，它們成為我生命的一部分。每本書訴說著不同的故事，每個文字透露著不同感觸，有幾本是觸動到我心弦的，其中我最喜歡的一本書——《為自己出征》。

一位騎士，充滿勇氣，每天和龍對抗、救公主。為了成為一個有愛心又善良的騎士，他每天穿著盔甲以備隨時跳上馬，往危險的方向前進?？?，當(dāng)然是為了保護自己不受傷害，才能繼續(xù)救人?。≈钡接幸惶?，騎士的妻子再也受不了他每天穿著盔甲，她感受不到他的一絲溫暖，即使擁抱，也只有冰冷的盔甲帶來的寒意。但 當(dāng)騎士想脫掉這一身的盔甲時，卻發(fā)現(xiàn)他怎么脫都不下來，眼看著妻子和兒子就要離開自己了，一句“我愛你”，聽起來是多么刺耳，無法挽留任何一點，一點點的愛，騎士去找默林法師，接下來他一連串的考驗，從中體會到了真正的自我，學(xué)習(xí)到了“愛”到底是什么。當(dāng)盔甲從他身上掉了下來。風(fēng)，他再次用“皮膚”去接觸 大自然及所有事物。當(dāng)?shù)谝坏朗锕庹赵谒砩?，那熱，不是熾熱的臉頰，而是那澎湃的心……。

為什么我喜歡這本書？或許是它把迷失的我找了回來，是的。曾經(jīng)，我不知道為什么“快樂”對我來說是如此的空虛，我不知道為什么在面對自己時，會那么恐懼?？偸前炎约弘[沒在人群里。以為那可以填補心中的洞；總是把精神貫注在別人身上，以為自己是多么為人著相；但在不知不覺中，“我”這個字眼變得如此陌 生。我就像那騎士一樣，用盔甲保護所謂的自我。卻忘了真正的靈魂。那時的我，是空的，充滿著猶疑、恐懼、不安，沒有人可以接近我，因為連我自己都做不到了。失去的，是感情、是淚水、是溫暖、是心……，還是靈魂？

在無助之下，我看了這本書，每個字，每句話，都重重的打在我身上。血，混著淚滑落，心靈或許是從這時候，又回來了。大笑，我大笑，陰影也隨著笑聲消失在空氣中。就這樣，我，回來了。而當(dāng)?shù)谝坏朗锕庹赵谖疑砩希菧嘏?，不是發(fā)熱的汗水，而雀躍的心……。

這本書，不只是我最喜歡的書，更是啟發(fā)我最大的書——為自己出征。

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出征讀后感 篇8

今天我讀了《神舟五號飛船航天員出征記》，它講述的是舉世矚目的我國首次運載火箭航天飛行圓滿成功。中華民族千百年來的飛天夢想終于實現(xiàn)！這是一件很為祖國自豪的大事，這次航天飛行的成功，大長了中華兒女的志力，并且振了國威軍威。激發(fā)了我們?nèi)珖嗣竦淖院栏泻驮鰪娙珖髯迦嗣竦哪哿Α?/p>

在那里送行的人也特別得多，這種場面有利于突出祖國對這次航天飛行出發(fā)特別的重視，并且這是我國第一次航天飛行，人們特別的激動，特別的期待這一時刻的到來。楊利偉為這次航天飛行做出了很大的貢獻，他勇于挑戰(zhàn)，我們從楊利偉的內(nèi)心中也可以看出他對此飛行的胸有成竹，讓人們特別興奮和為他而感到驕傲的一種心情猶然而生。我們也能從他的信心看出他對戰(zhàn)友飽含深情，對人民充滿敬意，他那自然從容的神態(tài)，讓人們對他特別的有信心，相信他不會辜負人民的重托。

并且我們也可以聽得出《國歌》在出征前的那種氣勢磅礴的聲音。給了人們特別大的動力。在浩翰的太空中留下了中國的腳印和中國的航天飛船的影子，是我們祖國的偉大壯舉，是我們祖國嶄新開始的一面，是我們中國的一種技術(shù)發(fā)展的表現(xiàn)。

讓我們的國家更快地發(fā)展，讓自己為祖國做出奉獻，讓我們像楊利偉一樣，不怕困難，勇于面對，不放棄，讓祖國的明天更加繁榮，我們要以祖國為驕傲，明天我們要讓祖國為我們而驕傲，大家一起努力，讓我們更好的發(fā)展經(jīng)濟，努力學(xué)習(xí)，讓國家一切都發(fā)展地更好，在世界發(fā)展的潮流中更進一步。

加油吧，中華兒女，為祖國奮斗吧！發(fā)揮自己的優(yōu)勢，為社會做出自己最大的努力，為國家更富有生機而創(chuàng)造，發(fā)展吧。

出征讀后感 篇9

作為一個新時代的青年，我們應(yīng)該要積極奔赴戰(zhàn)場，為國家的繁榮富強貢獻自己的力量。 這就是為自己出征的意義，這是作為一個國家的民族精神的體現(xiàn)。

當(dāng)我看到這個題目時，我感到很震撼和振奮。因為為自己出征，不僅僅是一種表明自己的決心和勇氣的舉動，更是一種擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。從這個題目中，我們可以看到一個革命戰(zhàn)士的堅定信念和為國家服務(wù)的熱情。 作為一個青年學(xué)生，在未來的征程中，我們也應(yīng)該為國家出一份力，從而讓國家更加繁榮昌盛。 這也是為自己出征的真正含義。

正在追逐夢想的我們，面臨的挑戰(zhàn)是前所未有的。如果我們僅僅滿足于平庸，那我們所追求的夢想也只會是平庸的。這種平庸，不僅會影響我們的自我發(fā)展，更會影響我們國家和整個民族的發(fā)展。因此，為自己出征，為國家的繁榮富強出一份力，成為我們作為青年一代的使命和責(zé)任。

為了實現(xiàn)自己的人生理想，我們需要克服種種困難和挑戰(zhàn)，投身于不同事業(yè)中去。我們應(yīng)該追求創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，才能夠成為有用的人才。只有這樣，我們才不會被社會淘汰，而是能成為創(chuàng)造價值的杰出人才。

確立自己的目標后，我們不僅要立足于此，更要超越此，不斷去發(fā)掘自己的潛力，為國家發(fā)展出謀劃策。我們可以通過讀書、參加各種社會實踐和項目等方式來挑戰(zhàn)自己，思考各種自我發(fā)展的方式和理念。只有這樣，我們才能不斷創(chuàng)新，不斷嘗試，以此為自己和國家?guī)沓志玫膭恿Α?/p>

總之，作為一個新時代的青年，我們應(yīng)該要以"為自己出征"的態(tài)度踏上人生征途。我們要勇于面對挫折和失敗，把握成功的基礎(chǔ)時刻，不斷創(chuàng)新和開拓，為國家的繁榮與昌盛貢獻一份力。這是我們作為新時代青年應(yīng)當(dāng)應(yīng)有的態(tài)度和行動，也是我們?yōu)橹畩^斗的理由和動力。

出征讀后感 篇10

北京時間10月16日0時23分，搭載神舟十三號載人飛船的長征二號F遙十三運載火箭，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心按照預(yù)定時間精準點火發(fā)射，約582秒后，神舟十三號載人飛船與火箭成功分離，進入預(yù)定軌道，順利將翟志剛、王亞平、葉光富3名航天員送入太空，飛行乘組狀態(tài)良好，發(fā)射取得圓滿成功。

宇宙探索無止境，太空奏響中華曲。每一次神舟發(fā)射總是激動人心，為祖國自豪;每一次太空探索總是鼓舞人心，為時代點贊。神舟十三號載人飛船發(fā)射圓滿成功，新太空出差三人組美麗啟航，我們歡呼。浩瀚蒼穹立新功，太空探索寫華章，中國精彩!

飛天夢瑰麗，樂章總嘹亮。每一次神舟發(fā)射都會給我們奏響諸多首次交響樂載人飛船將采用自主快速交會對接的方式，首次徑向?？靠臻g站;航天員將首次在軌駐留6個月;女航天員將首次進駐中國空間站，航天員王亞平也將會成為中國首位實施出艙活動的女航天員，神舟十三乘組也將包括中國首次出艙的男女航天員;中國人將第一次在太空中過春節(jié);等等。每一個首次都是科技探索創(chuàng)新的成果，每一個首次都是中國智慧、中國力量的結(jié)晶，正是在這些首次中，中國航天事業(yè)昂首闊步，中國復(fù)興偉業(yè)走向成功。

使命很光榮，任務(wù)更厚重。每一次太空探索都是壯美事業(yè)的偉大音符，是總結(jié)，是升華，是更上層樓的力量凝聚。中國空間站在軌建設(shè)分為關(guān)鍵技術(shù)驗證和建造兩個階段實施，神舟十三號任務(wù)是空間站關(guān)鍵技術(shù)驗證階段的決勝之戰(zhàn)、收官之戰(zhàn)，也是空間站在軌建設(shè)過程中承前啟后的關(guān)鍵之戰(zhàn)。通過神舟十三號任務(wù)，將更加全面地考核工程各系統(tǒng)執(zhí)行空間站任務(wù)的功能性能，以及系統(tǒng)間的匹配性與協(xié)調(diào)性。神舟十三號任務(wù)結(jié)束后，還將組織進行全系統(tǒng)綜合評估，滿足要求后轉(zhuǎn)入空間站建造階段，所以說，其任務(wù)意義非凡而深遠。

出征讀后感 篇11

（卜慶振）

今年暑假，我參與了一次心理沙龍活動，在活動中，指導(dǎo)老師引導(dǎo)大家玩了一個游戲，這個游戲要求每個人寫出五個對自己最重要的人，參與人員大都寫了父母、子女、愛人、兄弟姐妹、朋友。出乎意料的是，老師引導(dǎo)參與者反思，發(fā)現(xiàn)他們并沒有寫自己的是情。

為什么我們經(jīng)常忘記自己？我問自己，但沒有找到答案。直到遇到了這本書《盔甲騎士：為自己出征》，我才明白，原來我們是這樣忘記了自己。

當(dāng)我們成長為一個社會人時，我們需要社會的人可。在被社會認可的過程中，我們往往會忘記自己的本來面目，活得只有被社會認可。

這是一本用童話的形式來表現(xiàn)深刻主題的書，做起來很輕松，因為字數(shù)不多，又有很強的故事性。但是，如果你仔細想想，你會有很多深刻的思考，因為故事充滿了隱喻。

故事中的主人公，是世人心目中的英雄，活在英雄的光環(huán)之中，只能做英雄才能做的事情，英雄的光環(huán)，把他自己緊緊的套鎖了起來。

當(dāng)然，故事中的人物是夸張的。實際上，我們可能不是英雄。但是，我們也需要世人的認可。當(dāng)世人認可我們的某種行為的時候，我們可能就會繼續(xù)發(fā)展這樣的行為。

但當(dāng)越來越多的人因為贊同你的行為而要求你做某事時，你將越來越難以拒絕。在這種行動中，你可能會變得不由自主地忙碌起來，但不能再做你喜歡做的事，甚至不能做你應(yīng)該做的事。

更應(yīng)該去做的事情是什么呢？當(dāng)然是照顧好自己，照顧好自己的親人。故事中的盔甲騎士忙著成為世界英雄，卻忘了照顧自己的親人。

她不僅忘了照顧親戚，還用盔甲把自己和他們隔離開來。這就使他無法更好地照顧自己，為什么？因為作為一個人，我們需要被愛。這不僅是全世界的贊譽，更是與親人的相互關(guān)愛。

為什么我們總是忙著去愛別人，卻忘了愛自己和所愛的人？

在教學(xué)莫泊桑**代表作《我的叔叔于勒》一文的時候，我設(shè)計了這樣一個問題：如果你是菲利普夫婦，遇到了落魄的于勒，你會怎么做呢？

一些學(xué)生的意見是無條件地幫助于勒，因為幫助有需要的人是他們的責(zé)任。

有些同學(xué)的意見是有條件的幫助于勒，因為于勒是自己的親人。

當(dāng)然，也有孩子認為愛自己更重要，因為他們的生活條件決定了他們不能愛別人。有些孩子認為他們不能愛那些不愛自己或不值得愛的人。這些孩子的想法有對錯之分嗎？

南懷瑾先生曾說：孔子之后，墨子的思想對當(dāng)時產(chǎn)生了很大的影響。幾千年來，中華民族深受孔孟思想的影響，但影響最大的是墨子思想。

因為墨子的思想經(jīng)過演變，后來融入了中國的俠義精神，開創(chuàng)了新局面。

那些把扶危濟困作為自己的責(zé)任的人可能更接受墨家的愛的觀念。在儒家思想中，愛別人不是第一件事。儒家的愛是有秩序的。這個次序就是"親親、仁民、愛物".

儒家主張先愛親人，后愛世界上的人，最后愛世界上的一切。提倡有條件地愛親友的學(xué)生很可能繼承了儒家思想。

還有愛自己的學(xué)生。他們接受西方思想嗎？這就讓我想起了百家爭鳴中的楊子思想?！读凶印钪臁菲羞@樣記載：

楊朱說：“古人，損天下百萬分之一，不以也；知天下服一身，不以也?！?。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。"

楊朱為什么留頭發(fā)？是因為他的吝嗇和吝嗇嗎？那是我們的斷章取義呀，楊朱說的是，人人不損一毫，人人不利天下。賀麟先生認為：

"不拔一毛以利天下，即極言其既不損己以利人，以示與損己利人的利他主義相反，亦不損人以利己，以示與損人利己的惡人相反，而取其兩端的中道。呂思敏先生在評價楊朱的“天下不利，不取天下”時指出：“淑女若不損，則無堯舜，若人人不利，則無桀紂；若無桀紂，則彼時無亂；若無堯舜，那以后就不會有什么壞處了。

故曰天下治也。楊子為我說如此，以哲學(xué)論，亦可謂甚深微妙；或以自私自利目之，則淺之乎測楊子矣。"

愛自己，一定要像楊子一樣，只愛自己，不愛別人？

最近，一個關(guān)于在中國教學(xué)的美國故事引起了我的注意。作為一名美國人，丁大衛(wèi)來中國做志愿者幾十年了，被稱為“洋雷鋒”。丁大衛(wèi)在接受采訪時說，當(dāng)今世界上，許多以“夢想”為名的價值觀都屬于謙卑的生命宗教：

賺更多的錢，開更好的車，住更大的房子每個人都應(yīng)該捫心自問，這些是你真正想要的嗎？你的心踏實嗎？滿足嗎？

平靜嗎？

像丁大衛(wèi)這樣的人，我們應(yīng)該如何理解呢？在《論語》中，子貢曾經(jīng)問孔子："如果有個人，能處處幫助人，救濟民眾的生活，這個人怎么樣？

能稱作‘仁’了嗎？"孔子說："**只是‘仁’啊，簡直就是‘圣’！

堯舜都未必做得好呢。所謂‘仁’，是自己要立身時，先幫助別人立身，自己要通達時，先讓別人通達。能設(shè)身處地的為他人著想，就是實踐‘仁’的方法。

“像美國的丁大衛(wèi)和中國的武訓(xùn)這樣的人做事帶有宗教感情。但在《盔甲騎士：為自己出征》中，更多的是在**，作為普通人，我們應(yīng)該如何做自己。

在故事中，"盔甲"是一種隱喻，這個隱喻，如林紓在《湖之魚》中所說：釣者將下鉤，必先投食以引之。魚圖食而并吞鉤。

久乃知，凡下食者皆將有鉤矣。然則名利之藪，獨無鉤乎？不及其盛下食之時而去之，其能脫鉤而逝者幾何也？

如果把"名利"做成了自己的"盔甲",就像把自己奉上了祭壇的"圣",如果忍受不了這份宗教般的孤獨，就會在失去了自我，陷入深深的痛苦之中了。

在書中，作者把這份痛苦叫作"執(zhí)念".執(zhí)念原是佛教中概念，是指對某一事物堅持不放，不能超脫。當(dāng)執(zhí)著的時候就會有怨念，唯有放下執(zhí)著才會自在。

在書中，盔甲騎士最終放下了執(zhí)念，脫下了束縛自己的盔甲：

轉(zhuǎn)瞬之間，騎士發(fā)現(xiàn)自己正站在山巔上。騎士露出了會心的微笑，他現(xiàn)在完全明白了巨石上那兩行文字的意思。騎士放下了恐懼，放下了所有，拋開了執(zhí)念，他對未知的信念讓他獲得了自由。

此刻，他可以放開心懷感受世間的一切了。

只是，我們應(yīng)該如何判斷自己的所作所為是否是在束縛自己，是否是在為自己佩帶一副盔甲呢？丁大衛(wèi)這樣問自己：

"夜深人靜，睡不著的時候，你的靈魂，你的內(nèi)心，是會和你說話的，會問你，你究竟為什么而活？"

所以，墨子的"兼愛"也罷，孔孟的"仁愛"也罷，楊子的"私愛"也罷，佛教、**教的"博愛"也罷，重要的不是"愛的名號",而是你的心中是否還有愛與被愛能力。羅伯特·費希爾這樣描述這種愛：

騎士站在山巔深呼吸。一種安寧的感覺從騎士心里散發(fā)出來?！绾蟮呐?、輕柔如歌的微風(fēng)、錦繡如畫的山川美景讓騎土感到難以言表的舒暢。

他的心中充滿了愛——對自己的愛，對朱麗葉和克里斯的愛，對梅林法師的愛，對小松鼠和鴿子的愛，對生命本身的愛，以及對整個大千世界的愛。

我們是否可以這樣問自己：

我們所追求的，到底是心中的熱愛，還是別人的認同？你得到的，是外在的名利，還是內(nèi)在的愛與被愛的溫暖？

出征讀后感 篇12

長征，一個我們都知道的故事，一個讓我們緬懷烈士的故事，一個激勵后代的故事?？赐辍冻稣髑耙埂纷屛腋锌级?。

長征是艱苦的，苦得我們今天的人難以想象，可是紅軍在每天都前有攔截后有追兵的情況下，長途跋涉，突破重重包圍，用雙腳走過兩萬五千里，譜寫了一個宏偉的篇章。在我看來，其實長征是一種精神、一種信念、一種堅強的意志和無與倫比的勇氣。

在改革開放的時代，隨著社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，長征精神要繼續(xù)發(fā)揮激勵中國青年堅定信念、激勵當(dāng)代青年熱愛祖國、在中國現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮巨大作用。年輕人充滿理想，但真正的理想必須與祖國的命運和民族的未來緊密結(jié)合起來。

但是，在理想的道路上，我們會遇到各種困難和挫折，就像紅軍面臨各種困難一樣，就像紅軍必須離開瑞金，放棄蘇區(qū)一樣。劉伯承說過：“不要認為**蘇區(qū)丟了，革命就失敗了，我們失敗是軍事上的指揮失利，我們有信心革命一定能夠成功。

”面對困難與挫折，只要始終堅定自己的理想和信念，用無所畏懼的信念，去戰(zhàn)勝困難和挫折。困難和挫折是暫時的。他們是通往理想道路上最黑暗的泥濘。不朽的信念是我們將要前進的燈塔。在黎明前穿過黑暗之后，我們一定會在清晨擁有最燦爛的陽光。

長征使中國更加輝煌，必將使中國更加輝煌。作為中

國人，我們也應(yīng)該時刻牢記這種精神，并將長征精神發(fā)揚光大。當(dāng)我們把自己的命運和國家、民族的命運聯(lián)系起來的時候，我們也會發(fā)現(xiàn)生活是如此的絢爛和光榮。因此，我們每個人都應(yīng)該用長征的精神來照亮我們的生活，過自己美好的生活！

出征讀后感 篇13

在寒假里我讀了一本書——《為自己出征》，使我感受頗多。

本書主要講了一個騎士一直迷戀自己的盔甲，后來他才知道盔甲脫不下來，所以決定為自己出征，把盔甲脫掉。

像故事中的盔甲騎士一樣，我們身邊也有很多這樣的人。什么董事長、局長、總監(jiān)、經(jīng)理......好厚的“盔甲”，他們都以“盔甲”為榮——職位。但有時候我們也需要“盔甲”。比如父母、子女、明星什么的。比如我們現(xiàn)在的“盔甲”就是學(xué)生，我們現(xiàn)在的任務(wù)是學(xué)習(xí)，教師的職責(zé)是督促我們學(xué)習(xí)并教我們好的學(xué)習(xí)方法和新的知識。長大后，我們再換新的“盔甲”。比如售貨員、服務(wù)員等。資質(zhì)好的可以換上：富豪、明星、企業(yè)老板等“盔甲”。這些都是在所難免的。不過，還是不要太在意自己的“盔甲”。

比如我，我也很迷戀自己的“盔甲”。我在校外學(xué)彈琴，因為鋼琴老師已經(jīng)交我彈個別五級曲目，我就自以為了不起，再加上我的音樂成績在班里數(shù)一數(shù)二，所以我比較自戀。有時候，我在音樂課上回答問題的速度很快，其他同學(xué)都沒有想的時間，所以有的同學(xué)有什么問題經(jīng)常問我，這讓我更迷戀我的學(xué)鋼琴的“盔甲”。但是一次音樂課，老師教了一首新曲子，我自認為比別人強，在家也沒有練習(xí)。到老師檢查時，我們班的張某居然彈得比我好，當(dāng)時我一下醒悟了，要想比別人強，就要不停地努力。

《為我出征》這本書蘊含著豐富的哲理，我真希望大家都能來看一看。

出征讀后感 篇14

一場出征，激起了我內(nèi)心深處的澎湃情感。這場出征對我來說既是挑戰(zhàn)，也是機遇。在這次出征后，我收獲了無窮的成長和收獲。

一開始，我的內(nèi)心是猶豫的。我沒有經(jīng)歷過出征，似乎僅有的一點波瀾也是在遠離故土的國度之間充斥著一份迷惘和寂寞感。但是，當(dāng)我看到那些曾經(jīng)出征的同學(xué)們，他們都充滿了自信、勇氣和智慧，于是我不再猶豫了，我也想體驗一下出征的感覺，去尋找新的機遇和挑戰(zhàn)。

在出征的道路上，我感到了生命的力量。我看到了大街上、小巷里、廣場上、山峰間、海洋上、大壩邊、河畔邊，每一個景物和讓我觸動的文字，都讓我感受到這個世界無窮無盡的生命力。

在出征的路途中，我遇到的使我最難忘的事物是人。從遙遠的國度，到我手中的一本書，觸及我們的都是人類。我在出征的過程中一直思考著：我們?yōu)槭裁匆嘤?？為什么要彼此幫助或者僅僅是沉默地看著？對于這些問題，我也沒有答案。但是，我相信，我們彼此的存在和交流，是一種美好的狀態(tài)。

在這個旅程中，我經(jīng)歷了許多的挑戰(zhàn)和巨大的壓力。在拓展新的視角的同時，我也感到了一絲恐懼。但是，我從不停的探索和跌倒中學(xué)會了堅韌和勇氣。這種勇氣是我以前所不具備的，它的存在讓我愿意去接受挑戰(zhàn)，去嘗試新的事物，并由此度過了品嘗成功的喜悅時刻。

在這次的出征中，我還學(xué)會了寬容和感恩。我學(xué)會了接納不同的人和事，以從他們發(fā)出的聲音去汲取人間智慧。我感激那些在我生命旅途中與我相伴相助的人，他們的存在讓我感受到了生命的美好和豐富。

在回到家鄉(xiāng)的時候，我內(nèi)心充滿了滿足和欣慰。我學(xué)會了如何獨立思考，如何與他人進行交流，也學(xué)會了如何去感受和享受生命的每一刻。這場出征，讓我取得了豐厚的大學(xué)生涯和生活經(jīng)驗，也提升了我的自我認知。

總之，這是一次值得紀念的出征。它使我深切地體會到了人類的善良和勇敢，也啟迪了我內(nèi)心的一份夢想，希望我能夠在以后的人生旅途中充滿努力和追求！

出征讀后感 篇15

英雄之所以稱之為英雄，并不在于人們稱頌的語言，而在于他們始終以高度的事業(yè)心，自尊心和鍥而不舍的探索精神去實踐真正的的生活。哪怕為此付出生命也值得。

里根

在歷史的長河中流傳著許許多多的人物故事和先進事跡。今天我就來為大家講一講我讀了《神舟五號》的感受，與大家一起分享。

2003年10月15日上午9時，中國歷史上第一艘載人太空船神舟五號成功發(fā)射升空，這標志著中國正式加入了航天大國的行列。作為第一個進入太空的中國人，38歲上午楊利偉成為了第431位進入太空的地球人。為了這一天，多少航天人付出了心血！這一天，多少炎黃子孫翹首以盼！作為中國第一位飛天宇航員，楊利偉倍感光榮和自豪，肩負祖國和人民的重托，楊利偉深感責(zé)任重大。楊利偉的出征意義非常，文章記錄下他飛天前的出征經(jīng)過，也就具有了特別的意義。

從容穩(wěn)健的步伐，微笑的神情，表現(xiàn)了楊利偉的沉著老練和幾位優(yōu)秀的心理素質(zhì)，更表現(xiàn)了他承擔(dān)這樣一個光榮任務(wù)的自豪和對圓滿完成任務(wù)的自信。標準的軍禮不僅表現(xiàn)了楊利偉優(yōu)秀的軍人素質(zhì)，也形象的表達了中國宇航員征服太空的無聲誓言和永不動搖的決心。對五星紅旗的深情注視，是一個戰(zhàn)士在出征前向祖國行注目禮，他用自己的目光向偉大的祖國表達著決不讓祖國失望，一定圓滿完成凱旋而歸的誓言，果斷的轉(zhuǎn)身動作，表現(xiàn)了他堅毅的性格和勇往直前的氣概，他用這個動作向太空宣告：我來了！中國人來了！

一個國家有夢，它的人民就有夢。國家有發(fā)展的動力，人民的生活就有保障，夢想，永遠都是前進的助力！

那樹讀后感(匯編九篇)

書籍教人明理，給予人正確的世界觀、人生觀以及價值觀，當(dāng)我們對作者寫的作品有不一樣的看法時。寫讀后感要顧及哪些格式嗎？編輯傾情制作的“那樹讀后感”為您帶來了與眾不同的感受。

那樹讀后感 篇1

細雨綿綿，似煙似霧似絲。沙沙沙，好似嬰孩的哭聲。遠處一只小鳥將我的思緒帶往了一棵樹上

“樹”我輕嘆，不由得想起課本中的——《那樹》?！澳菢洹钡慕Y(jié)局是一個悲劇，但在我看來“樹”的存在是一個奇跡！

從埋葬一個樹種到長成參天大樹，這些簡短的字眼對這棵樹來說將需要數(shù)百年的時間。百年，一個漫長的歲月，百年可以衰敗的民族再次復(fù)興；百年可以讓一個國家興起衰落；百年可以讓一個物種走向滅絕但對于你一棵樹來說，唯一不變的是你的信念：生長，生長，長成一棵參天大樹！

但你的命運并不像你想想的那么完美。

隨著森林里的巨響，人類結(jié)束了你的夢想和生活。

“人類，你毀了我的夢想，你們這些該死的人類，總有一天你們會有報應(yīng)的！”是的，這一天終于還是來了，人類得到了金錢，得到了他們想要的東西，但事實證明：他們錯了，錯得離譜！

你們公然的挑戰(zhàn)自熱自然也絕不袖手旁觀！你看到他們在掙扎，聽他們的哭聲，你在笑嗎？書不是在為他們的今天而興奮？

在這場災(zāi)難之后，你仍然在追尋你的夢想，與人類抗?fàn)帯Ｖ钡接幸惶?，人類開始了他們的懺悔，開始保護你們的時候，你們的命運才開始有了轉(zhuǎn)機，你們不再聽到那一個個悲慘的叫聲，你們知道人類做到了“天人合一”。于是你們開始保護他們，把他們當(dāng)作自己的孩子，護在你結(jié)實的臂彎下。

災(zāi)難來了，只有你還站在**，默默支持，你給他們重生的力量！

頭一片藍天，腳一片沃土，風(fēng)雨你抱著頭，冰天雪地?zé)o法生存。

樹?。∈悄阍诔跎拇喝战o人生的活力；是你在炎炎夏日給人以清爽；是你在充滿相思的秋日給遠在他鄉(xiāng)的學(xué)子希望；是你在喊了你的冬日給人以溫暖

我現(xiàn)在看不到你的“心”，但我卻能聽到你強而有力的心跳，我知道，你現(xiàn)在很快樂，很幸福！

樹啊，因為有你世界才會如此美麗！

你的永恒可稱絕唱！

但愿你永遠都記得你的“初心“，記住你那令人欽佩的靈魂！

那樹讀后感 篇2

細雨綿綿，似煙似霧似絲。沙沙沙，好似嬰孩的哭聲。遠處一只小鳥將我的思緒帶往了一棵樹上

樹我輕嘆，不由得想起課本中的《那樹》。那樹的結(jié)局是一個悲劇，但在我看來樹的存在是一個奇跡！

從埋下一棵樹種，到長成一棵參天大樹，這短短的幾個字對于樹卻要花上上百年的時間。百年，一個漫長的歲月，百年可以衰敗的民族再次復(fù)興；百年可以讓一個國家興起衰落；百年可以讓一個物種走向滅絕但對于你一棵樹來說，唯一不變的是你的信念：生長，生長，長成一棵參天大樹！

可是你的命運卻并非像自己所想的那樣完美。

樹林里隨著聲聲巨響，人類結(jié)束了你的夢想，你的生命。

人類，你毀了我的夢想，你們這些該死的人類，總有一天你們會有報應(yīng)的！是的，這一天終于還是來了，人類得到了金錢，得到了他們想要的東西，但事實證明：他們錯了，錯得離譜！你們公然的挑戰(zhàn)自熱自然也絕不袖手旁觀！你們看見他們在掙扎，聽著他們的哭喊聲，是不是在大笑？書不是在為他們的今天而興奮？

在這場災(zāi)難之后，你們還是要不停地追求自己的夢想與人類對抗。直到有一天，人類開始了他們的懺悔，開始保護你們的時候，你們的命運才開始有了轉(zhuǎn)機，你們不再聽到那一個個悲慘的叫聲，你們知道人類做到了天人合一。于是你們開始保護他們，把他們當(dāng)作自己的孩子，護在你結(jié)實的臂彎下。災(zāi)難來了，只有你依然屹立在哪里，默默支持，是你們給他們重生的力量！

頭頂一片藍天，腳踏一方沃土，風(fēng)雨中你昂起頭，冰雪壓不住。

樹啊！是你在初生的春日給人生的活力；是你在炎炎夏日給人以清爽；是你在充滿相思的秋日給遠在他鄉(xiāng)的學(xué)子希望；是你在喊了你的冬日給人以溫暖

我現(xiàn)在看不到你的心，但我卻能聽到你強而有力的心跳，我知道，你現(xiàn)在很快樂，很幸福！

樹啊，因為有你世界才會如此美麗！

你的永恒可稱絕唱！

但愿你永遠都記得你的初心，記住你那令人欽佩的靈魂！

那樹讀后感 篇3

《那樹》讀后感(6篇)

第一篇：《那樹》讀后感

“沒有人知道幾千條斷根壓在一層瀝青又一層柏油下悶死?！辈恢强美蠘洚?dāng)時的心情是怎樣的，或沉痛或悵然或嘆息？

那些糾纏在一塊兒的根相互“依偎”著，不正是見證者那老樹對“故土”生生世世的依戀么？他做錯了什么，他對誰有什么要求？他唯一做錯的，便是日夜挺拔的站立著，付出自己的青春，他堅守著自己的那一片土地，想要極力保存從前的回憶……

然而，世界的眼睛是有色的，他們的心只有眼前的利益，這些利益被庸俗所蒙蔽。他們總是想盡一切辦法跟上所謂的“時尚腳步”，卻往往忽略了世界上最美好的東西。

當(dāng)今社會不也是如此？拆除了上海的百年文化遺址，拋棄了那些價值非凡的“藝術(shù)品”，而取而代之的則是高樓大廈，交通樞紐……，利益熏心，或許是因為要附和這個時代快速發(fā)展，他們要求完美……完美……，但他們可知道去沉思那樣做究竟對不對？是非，它淹沒在人們的唾液中嗎？

即使那些天生就美麗的藝術(shù)已被泥石磚瓦所填平，那些遠逝的快樂已不復(fù)存在，然而，當(dāng)那些建筑師們站在高樓的頂端，放眼望去的是繁榮還是瘡痍?他們心中或喜悅或沉痛或悵然或嘆息？

就像那棵樹一樣，那些被深深埋藏了的“智慧”永遠不會被時光的腳步所踏平，絕不會被“霓虹燈”的喧囂所驚擾，他們永遠存世，只是人們望塵莫及。

我的點評：《那樹》描寫了一棵古老大樹長年造福于人類又最終被人類伐倒的經(jīng)歷，給小作者深深震撼， 讀后感的字里行間充滿對大樹命運的痛惜，并能聯(lián)系現(xiàn)實生活，對為現(xiàn)代都市文明發(fā)展的需要而拆除文化遺址的利弊的深層思考，對人與自然的關(guān)系的深重感慨。

臺灣作家王鼎鈞的散文《那樹》，不僅僅是一篇普通的課文。它留給我們無盡的感慨和思考。有的學(xué)校因為要趕著中考復(fù)習(xí)，這篇文章就不教了。

這是多大的損失?。∥恼率欠裰环从沉巳祟惏l(fā)展與自然環(huán)境保護之間不可調(diào)和的矛盾？

第二篇：《那樹》讀后感

這是一個蒼老的靈魂。他堅持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了，在強大的臺風(fēng)面前他屹立不動，甚至“連一片樹葉都沒有掉下來”；同時，他也沒做到，在電鋸面前他“僅僅在倒地時呻吟了一聲”。

是因為人類的力量比自然的力量強嗎？然而，人類的活動在自然面前是如此的渺小和可笑！

這是一個愛心漫溢的靈魂。他堅持并試圖繼續(xù)給那些在烈日下行走的人一杯涼茶。他做到了，在夏天人們“像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃蔭”，他盡力伸展他的臂膀，用厚重的綠蔭擁抱樹下的人們；可是，他今后再也做不到了，因為螞蟻們已經(jīng)“來參加樹的葬禮”了。

這是一個孤獨的靈魂。他堅持并試圖讓別人理解他和他孤獨的心。他做到了。 在他的后備箱中，有一群螞蟻愛他和他所愛的王國。 孤獨感和孤獨感相互碰撞；但同時，他也失敗了。對那個無辜的人是什么態(tài)度？奇怪，惡心和幸災(zāi)樂禍？

對于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；因為那致命的鋸，他咬了咬牙，一言不發(fā)地忍受著。自始至終，他從來都沒說什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽到了深深的嘆息，你是否聞到了空氣中沉重的苦味？

樹，最大的悲哀就是樹自己。

第三篇：《那樹》讀后感

樹比人更懂得自然的法則。自然賦予樹“通靈”的能力。在預(yù)言了他們悲慘的命運后，這棵樹并沒有立刻顯得頹廢，而是通知了自己的寄生蟲。

樹是愛護其他生命的生物。人，絕對達不到樹的高度。在機械化迅速發(fā)展的今天，有誰去過多地關(guān)心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？

在為自己創(chuàng)造方便的生活條件時，我們應(yīng)該征求或征求身邊生物的意見。自然給予我們比較智慧的頭腦，絕不是讓其只想著自己，更不是用這來疏遠自然。自然會報復(fù)人類，獲得相應(yīng)的平衡。

當(dāng)它報復(fù)時，它總是先悄悄地向動物發(fā)出警報?？梢哉f，當(dāng)人類受到懲罰，生命受到威脅時，他們應(yīng)該自責(zé)。我們應(yīng)該保持敬畏自然的態(tài)度。

如同樹一樣，嚴謹?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根。即使有人類威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長著，堅定著自己的信念。

第四篇：《那樹》讀后感

本文僅從實踐的角度，生動地諷刺了人們改造自然的思想。自然有自己的規(guī)律，道理。人的確是可以改變道路的方向。

然而，當(dāng)它的輪子經(jīng)過時，報應(yīng)就會落下，生根發(fā)芽。我想到a國鉆礦公司為保護某地生態(tài)環(huán)境中的重要的一條生物鏈，重新測定勘測方向，損失了幾億元；我想到b國房地產(chǎn)公司檢查要拆除的住宅樓，發(fā)現(xiàn)一棵與該建筑物一起生長的樹木，并放棄了原計劃；我想到c國**拼命地捂著口袋，不讓開發(fā)商占領(lǐng)一塊**昂貴的鳥類棲息地……這些都值得文中的人們思考：同樣的狀況，為什么差別就這么大呢？

人與人之間可以換位思考，為什么就不能從別的生物角度思考呢？

文章最后是最有影響力和深刻的敘述：這棵樹剛剛從世界上消失，沒有人會把它埋在心里。作為讀者的我們，卻在心中浮現(xiàn)出這棵樹的形象，它綠著警醒我們：

別忘了關(guān)注生活。別忘了關(guān)注那些不該失去的生命。

第五篇：《那樹》讀后感

人類歷史的長河不斷奔騰向前，激起了文明的無限波瀾。我們不斷贊賞人類神會的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強行占取其他物種所做的殘酷舉動。當(dāng)然，我們更先進，但我們無權(quán)剝奪其他成員的生存空間。

如今，城市的擴張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動植物。他們曾經(jīng)可能為人類或多或少地獻出功勞，卻因為擋住了人類的地盤被鏟除。我不禁想到一個悲痛的成語：

兔死狗烹。難道對人類有一點點不利的東西就一定要去掉么？人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物“生命權(quán)”？

沒有必要僅僅因為一個小障礙就殺了一條命？！

城市的喧囂和塵埃使人們過于注重實用性和趣味性。無論對人還是對事，今天的原則都是盈利。當(dāng)一棵樹失去用途時，人們會不假思索地把它擦掉，就像擦掉玻璃上的污漬一樣。但當(dāng)我們讓心沉下去，不再浮躁，我們會聽到樹的嘆息。

悲傷，痛苦，向往，一頁的記憶，一陣回味，我們將為綠色的自然犧牲而自責(zé)。我們總是喜歡無限，好像我們是一切的主人。事實上，我們不可能離開自然以及萬物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責(zé)。

伙計，冷靜點。我們只是大自然的一部分。只有與自然和諧共處才是本質(zhì)。

第六篇：《那樹》讀后感

那棵樹的故事，悲慘的，悲慘的，但不快樂。

這是一場悲劇，就像《熱愛生命》中演繹的殘酷的求生悲劇一樣。

那棵樹，是一個堅強的贏家，它克服了無數(shù)自然的殘酷挑戰(zhàn)，卻輸給了同樣的勝物人。

淘金人能夠靠意志戰(zhàn)勝自然危機，走出困境，卻可能栽在同類手上。

這真是諷刺！是揪心的悲劇！

為什么那樹會敗給人？

因為它沒有無情的人，它不會像人一樣，為了爭取更多的生存空間和更大的利益，去殺人。

因為它不聰明，所以不會像一個人，知道危險已經(jīng)臨近，迅速退出深愛的土地。

因為它沒有自愛，它就不會像人一樣，為了變得堅強，制造出一把鋒利的**，可以將一切割裂開來。

樹的死似乎是它的錯。

似乎你可以責(zé)怪那棵樹，因為它不是主人，它是一個不能移動的生命。

這難道就是物競天擇，永恒不變的定理嗎？

我不敢說，自己能做好一個大自然的臣民，我只想盡力做好我能做的，只想盡力維護和平的景象。

我不能保證，自己不曾傷害過一草一木，但我希望殺戮退出人的視線，我們眼中的是和諧共存的圖卷。

也許我等不及這一天了，但人們又能做什么呢？不該做些什么嗎？

柏油路一里一里地撤，高壓線一千碼一千碼地拆，公寓樓房一排一排地搬，綠色會回來的。

那樹讀后感 篇4

人類歷史的長河奔騰向前，激起了文明的無盡波瀾。我們不斷贊賞人類神會的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強行占取其他物種所做的殘酷舉動。當(dāng)然，我們更先進，但我們無權(quán)剝奪其他成員的生存空間。

如今，城市的擴張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動植物。

他們曾經(jīng)可能為人類或多或少地獻出功勞，卻因為擋住了人類的地盤被鏟除。我不禁想到一個悲痛的成語：兔死狗烹。

難道對人類有一點點不利的東西就一定要去掉么?人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物”生命權(quán)“?沒有必要因為小小的礙事就扼殺一條生命吧?!

城市的喧囂和塵埃使人們過于注重實用性和趣味性。無論對人還是對事，今天的原則都是盈利。

當(dāng)一棵樹失去用途時，人們會不假思索地把它擦掉，就像擦掉玻璃上的污漬一樣。但當(dāng)我們讓心沉下去，不再浮躁，我們會聽到樹的嘆息。一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁記憶，一涌回味，我們會為自然犧牲掉的綠色而自責(zé)。

我們總是喜歡無限，好像我們是一切的主人。事實上，我們不可能離開自然以及萬物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責(zé)?；镉?，冷靜點。我們只是大自然的一部分。只有與自然和諧共處才是本質(zhì)。

那樹讀后感 篇5

人類的歷史長河不斷向前奔騰，激發(fā)出無限燦爛的文明波濤。我們不斷贊賞人類神會的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強行占取其他物種所做的殘酷舉動。誠然，我們更高級，卻沒有權(quán)利剝奪自然中其他成員的生存空間。如今，城市的擴張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動植物。

他們曾經(jīng)可能為人類或多或少地獻出功勞，卻因為擋住了人類的地盤被鏟除。我不禁想到一個悲痛的成語：兔死狗烹。難道對人類有一點點不利的東西就一定要去掉么？人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物生命權(quán)？沒有必要因為小小的礙事就扼殺一條生命吧？！城市的喧囂和塵埃，使人們過多的注重實用性和利害關(guān)系，無論是對人對事，當(dāng)今原則都是惟利是圖。

當(dāng)一棵樹失去用途時，人們會不假思索地抹去它，就好像擦去玻璃上的污點。可是當(dāng)我們讓心沉降下來，不再浮躁的時候，就會聽見樹的嘆息。一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁記憶，一涌回味，我們會為自然犧牲掉的綠色而自責(zé)。我們總喜歡無限度地索取，仿佛自己是一切的主宰。事實上，我們不可能離開自然以及萬物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責(zé)。人啊，冷靜下來吧，我們只是自然的一員，只有與自然和諧共存才是真諦。

那樹讀后感 篇6

陽光透過樹，波光粼粼的灑落在我的手上，呼吸著山間的純凈空氣，不由想起了王鼎鈞的《那樹》，使我深深的為之感動。

無數(shù)的人曾從它的身邊走過，卻不知道它經(jīng)歷了些什么。它曾看過萬千的社會，在第一輛車經(jīng)過它的時候；它曾延伸著它的手臂，在烈日炎炎中蔭庇著人群的時候；它曾給人類帶來希望，在臺風(fēng)到來卻屹立不倒的時候。

那樹，生長。剛來到這個世界的時候，天空是蔚藍的，它和很多樹栽種在一起，這兒總是有很多人類，但是從來沒有人傷害它。它也盡心盡力的幫助人類，用自己的根莖葉去回報人類帶給它的生命。

那樹，長大。它漸漸看到了很多人類的陋習(xí)，四周的大樹倒下了，天空不再蔚藍，一根根的煙囪豎立。它從不感到怨恨，它呼吸著人類帶來的骯臟空氣，改善這受污染的環(huán)境，用自己的力量去努力。

那樹，蒼老。它老了，連根須都被壓路機碾進灰色之下，它知道自己有一天會被人類所砍伐。它從不說話，沉默的走過它生命的盡頭，它還一厘米一厘米的伸展著它的手臂，只為了人們那一片清涼。

那樹，死去。在車輪揚起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處。在螞蟻國搬走以后，人類終于找到它的價值——讓路。它僅在倒地的時候呻吟了一聲，那樹死去了……

在歷史這條長流里，它是無數(shù)事物的見證者，它為人們在夏日中帶來陣陣清涼，它在城市中被沙塵吞沒。

那樹，沒有抱怨，沒有怨恨，沒有后悔?！赌菢洹愤@篇文章，深深的讓我感動，讓我們?nèi)ジ兄x——那樹。

那樹讀后感 篇7

這是一個蒼老的靈魂。他堅持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了，在強大的臺風(fēng)面前他屹立不動，甚至連一片樹葉都沒有掉下來；同時，他也沒做到，在電鋸面前他僅僅在倒地時呻吟了一聲。是因為人類的力量強大地勝過自然了嗎可是，人類的活動在大自然面前是那么渺孝可笑！

這是一個愛心漫溢的靈魂。他堅持著、努力著想繼續(xù)給予在烈日下疾走的人們他的涼茶一般的濃蔭。他做到了，在夏天人們像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃蔭，他盡力伸展他的臂膀，用厚重的綠蔭擁抱樹下的人們；可是，他今后再也做不到了，因為螞蟻們已經(jīng)來參加樹的葬禮了。

這是一個孤獨的靈魂。他堅持著、努力著想讓別人理解他，理解他的一顆孤獨的心。他做到了，在他的軀干中有一群深愛著他和他深愛著的螞蟻王國，孤獨和孤獨就因此撞出了火花；可是同時，他也失敗了，對于無辜的他，人們的態(tài)度是什么呢奇怪、憎惡再加上幸災(zāi)樂禍

對于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；對于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。自始至終，他從來都沒說什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽到了那聲幽幽的長嘆，你又是否嗅到了空氣中濃重的辛酸

樹，最大的悲哀就是樹自己。

那樹讀后感 篇8

樹比人更懂得自然的法則。自然賦予樹通靈的能力。在預(yù)知自己悲慘的命運后，樹沒有立刻顯現(xiàn)出頹唐，而是通知自己的寄生蟲。樹是愛護其他生命的生物。人，絕對達不到樹的高度。在機械化迅速發(fā)展的今天，有誰去過多地關(guān)心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？在為自己鋪設(shè)便利的生活條件時，應(yīng)當(dāng)詢問或征求與我們?yōu)猷彽纳飩兊囊庖?。自然給予我們比較智慧的頭腦，絕不是讓其只想著自己，更不是用這來疏遠自然。自然會相應(yīng)地報復(fù)人類，獲取相應(yīng)的平衡。在它實施報復(fù)手段時，總是悄悄地先把警報發(fā)給動物們?？梢哉f，人類受到懲罰，生命受到威脅，是咎由自取。我們應(yīng)該保持敬畏自然的態(tài)度。如同樹一樣，嚴謹?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根。即使有人類威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長著，堅定著自己的信念。

這篇文章生動地諷刺了人們只從實用角度改造自然的想法。自然有自己的規(guī)律，道理。人的確是可以改變道路的方向。但是，當(dāng)它的車輪行進過，報應(yīng)會落地，生根，發(fā)芽。我想到A國鉆礦公司為保護某地生態(tài)環(huán)境中的重要的一條生物鏈，重新測定勘測方向，損失了幾億元；我想到了B國房地產(chǎn)公司考察準備拆的居民樓，發(fā)現(xiàn)了與這棟建筑物共同生長的一棵樹，放棄原先的計劃；我想到C國政府拼命地捂著口袋，不讓開發(fā)商占領(lǐng)一塊價格昂貴的鳥類棲息地這些都值得文中的人們思考：同樣的狀況，為什么差別就這么大呢？人與人之間可以換位思考，為什么就不能從別的生物角度思考呢？

文末是最令人影響深刻的敘述：這棵樹就這么從世間消失了，沒有人會把它埋在心中。作為讀者的我們，卻在心中浮現(xiàn)出這棵樹的形象，它綠著警醒我們：別忘了關(guān)注生活，別忘了關(guān)注那些不該失去的生命。

那樹讀后感 篇9

那樹讀后感

那樹讀后感（一）

這棵樹經(jīng)歷了風(fēng)雨，見證了歷史，給人們帶來了無限的溫暖和幸福。后來，它變得越來越多余。甚至連它也懷疑在這樣一個不斷增長的地區(qū)生存是否必要。那一片清陰不再有用處，所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻。最后，被懷有獲罪的人們悄悄的**。

日月照耀，周道如石頭。沒有人知道有這樣一棵樹。

這讓我想到了我們的傳統(tǒng)文明，在這樣一個紛繁的社會中，物質(zhì)的浸淫已讓我們忽略了精神的享受，傳統(tǒng)的也就是落后的，落后的就要清除，不知道當(dāng)我們再想擁有往昔的快樂時，我們到**去找尋呢？更讓我想起我的上一代，父母不像老樹，給我們濃濃的樹蔭，為我們的風(fēng)雨，為我們的成長，為我們的高飛，父母只是我們疲憊時的枕頭，是我們的加油站，為下一代高飛。

除了父母，有誰還會為我們做這么多，甚至是徒勞無用的事情還不求回報？子欲養(yǎng)而親不待，不要不給自己的后悔找尋空間，以作慰藉。

那樹讀后感（二）

家門口有棵老樹。春天，最早在我眼前抹上綠色的總是它。夏天，它枝葉繁茂，為過路人遮蔭。

秋天，落葉掉了一地，踩上去軟軟的。冬天，失去美麗的它，堅持，守護我，風(fēng)吹雪打不倒。

我經(jīng)常站在它的綠色雨傘下，用手抓住從樹縫里落下的小陽光，把它扣在手里。一時間，陽光照進我的心。

然而有一天，樹死了。

死因是伐木工人從底部將其鋸斷。被鋸斷的兩根粗壯的樹干已經(jīng)被**上車，周圍有不少圍觀的人：有人用手量它的寬度；有人搖頭感嘆；孩子們聚在一起數(shù)大樹的年輪，來估算該叫它爺爺還是太爺爺，人們沉浸在各自的世界里，忘了主角。

我輕輕地走向那棵老樹，傾聽它的遺志，傾聽它沉重的嘆息。它告訴我了許多我早已忘卻的事情。

我忘記了它是用怎樣的芬芳，消除我煩躁不安的心情。

我忘記了心情是怎樣的，陪我等待四季的更替。

我忘記了它是多么溫柔，看著我長大一點。

這時，汽車開動了。所以我的心開始痛了。當(dāng)我看到它時，它離我的視線太小了。我不知道除了流淚還能做什么。

我開始夜夜夢見老樹，夢見他又回到我身邊，對我說，會一直在我左右?？蓧艨倳训模M管我想就這么一直睡著，一直帶著老樹的傷痛，一直陷在它那光禿禿的樹樁里。

我想我們都忘記了時間是世界上最好的劃分。不管傷口有多深，它都會收縮和閉合。當(dāng)我漸漸***有老樹的時候，我看到了王鼎鈞的《那樹》。于是，當(dāng)我每次再經(jīng)過老樹光禿禿的樹樁時，就會手足無措的愣在那里，心就會不停的下沉下沉，形成旋渦，將我包圍。

我就要一直記著你嗎？老樹。老樹！

那樹讀后感（三）

這是一個蒼老的靈魂。他堅持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了。他屹動不動地站在強烈的臺風(fēng)面前，連一片葉子都沒有掉下來。同時，他沒有這么做。在電鋸前，他摔倒在地時只時呻吟。

是因為人類的力量強大地勝過自然了嗎可是，人類的活動在大自然面前是那么渺孝可笑！

這是一個愛心漫溢的靈魂。他堅持并試圖繼續(xù)給那些在烈日下行走的人一杯涼茶。他做到了。夏天，人們像獵犬一樣跑到樹前，吸一口涼氣。他盡量伸展雙臂，用濃濃的樹蔭擁抱樹下的人們。但是，他不能再這樣做了，因為螞蟻已經(jīng)來參加樹的葬禮了。

這是一個孤獨的靈魂。他堅持并試圖讓別人理解他和他孤獨的心。他做到了，在他的軀干中有一群深愛著他和他深愛著的螞蟻王國，孤獨和孤獨就因此撞出了火花；可是同時，他也失敗了，對于無辜的他，人們的態(tài)度是什么呢奇怪、憎惡再加上幸災(zāi)樂禍

對于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；對于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。自始至終，他從來都沒說什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽到深深的嘆息，你是否聞到空氣中沉重的苦味

樹，最大的悲哀就是樹自己。

那樹讀后感（四）

樹是世襲的土著者，是春泥的效死者。

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)象當(dāng)然會隨之消失，這是現(xiàn)代社會所有人的思想。但是，讀了《那樹》這篇文章，徹底改變了我的思想，作者利用那棵樹各個方面的遭遇從而反映出了隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的思想和行為在不經(jīng)意間淘汰了許多不該淘汰的東西。

談回報在夏天的太陽下挺著頸子急走的人，會像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃陰。濃密的樹葉給行人帶來涼爽；樹上的鳥兒給孩子們帶來歡樂；美麗的枝葉為情侶們創(chuàng)造了一個舒適的環(huán)境。但是柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來人們卻嫌那樹礙眼，它為人們付出了那么多，無怨無悔，最后人們卻在一夜之間結(jié)束了它的生命。

那樹庇陰人類，保護大地，竟被人們因私利砍伐殆盡。

談對老者本文表面上是寫了老樹的一生。當(dāng)然，這是否是現(xiàn)代人在談到人類社會時對老年人缺乏尊重的隱喻？那樹在那里立了那么多年，默默為周圍的人們奉獻著自己僅有的一點利益，可人們?yōu)榱税l(fā)展卻毫無留戀將它淘汰掉。

從另一個角度想想；父母天天陪著我們把我們養(yǎng)這么大，這么多年默默為我們付出，但現(xiàn)代社會有許多人為了自己的事業(yè)，棄自己父母不養(yǎng)的不計其數(shù)，失去勞動能力的老人在街頭隨處可見。

說到創(chuàng)新和傳統(tǒng)，人們?yōu)榱税l(fā)展，卻在不經(jīng)意間失去了很多不該失去的東西。

發(fā)展確實需要創(chuàng)新，但有些歷史和傳統(tǒng)是不能消除的。這棵樹沒有影響道路的建設(shè)，但人們把它砍倒了。如果人們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟而砍掉所有的樹，那么到處都會有公路，到處都會有鐵路。

但是，如果有一天有洪水，有泥石流，沒有樹木支撐，我們該怎么辦？這與歷史潮流的發(fā)展不是也一個概念嗎？作者由那樹悲壯的人生，暗示著工業(yè)文明血腥的征服農(nóng)業(yè)文明，也照示著時代潮流對一切傳統(tǒng)事物的沖擊，人類的建設(shè)活動在不斷的破壞著自然環(huán)境，就連街區(qū)百年老樹也遭到滅頂之災(zāi)。

人類是不是應(yīng)該深思呢？

大學(xué)讀后感匯編12篇

怎么才能避免將作品讀后感寫的如同流水賬一樣呢？讀一本書，我們的心中肯定是有一些感觸的。?閱讀一本書并寫讀后感有助于我們拓寬人生視野和思考方式，有請閱讀“大學(xué)讀后感”相關(guān)內(nèi)容。

大學(xué)讀后感【篇1】

至于《大學(xué)》之“八目”，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設(shè)計的條目，也是儒學(xué)提倡的人生進修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨善其身”，后與“外治”合為“兼濟天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認識論，注重現(xiàn)實生活和實踐，認為恒學(xué)窮理，積累用力日久，自會明悟世間萬理。

這種說法固然有其狹隘之處，然而其對從書本中得到書本的“本本主義”的否定，對實踐第一性的強調(diào)，現(xiàn)實意義也是顯然的：鼓勵大學(xué)生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學(xué)約束。誠意則與慎獨掛鉤，強調(diào)“誠于中，形于外”的自律性。

現(xiàn)代社會有許多人和車輛在十字路口過馬路時，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨誠意的“偽君子”表現(xiàn)。真誠不是簡單地教學(xué)生遵守交通規(guī)則（這不是中小學(xué)生的規(guī)則），而是希望學(xué)生能舉一反三，真正做到坦誠、光明磊落。正心強調(diào)要以正確的心態(tài)控制感情，保持平和的心態(tài)。

大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的

心態(tài)，有利于對真理的透徹認識，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實質(zhì)上它更強調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級是前一級的總和，前一級是后一級的細胞，此四者共同強調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對八目的整體感知與體悟。

儒家認為，循著“八目”的車轍行駛，必將抵達“三綱”之所在，鼓勵一代又一代中國知識分子格物修身，以鑄造趨于“至善”的人格。作為一名有抱負的準大學(xué)生，“澡身浴德陟高岡”是我的理想和決心?！安W(xué)審問，慎思不罔，明辨篤行，為國棟梁”，大學(xué)為我提供了自由、通識和德性的空氣和養(yǎng)料，我將茁壯生長，“直破浮云問羿郎”！

大學(xué)讀后感【篇2】

怪獸大學(xué)觀后感三篇

怪獸大學(xué)觀后感（一）

又到了我們看電影的時候，通過老師給我們的消息，我們知道這次的影片名字叫《怪獸大學(xué)》，一聽名字就知道這是一部科幻動漫影片，據(jù)我們班同學(xué)講，這部片子才剛上映，要去電影院才能看到，所以，這次，我們是特別的期待。

影片放映開始了，一開始，屏幕上就出現(xiàn)了一只一個身體兩個頭的怪獸，隨之就開始了故事的講述。故事的主角叫作獨眼麥基，他是一個獨眼怪，在怪獸里看來，他可以算是一個又矮又可愛的怪獸了。在這一天，小學(xué)的他參加了學(xué)校的春游，他們?nèi)サ牡胤绞钦麄€怪獸世界的恐怖能源供給基地，所謂的恐怖能源，其實就是人們恐懼是產(chǎn)生的能量，而怪獸世界就制造一扇扇通往人類世界的門，用來獲取能量。這里就是他們春游的地方，叫作“嚇破膽”。

他們一進到里面，就看到了真在獲取恐怖能量的人們，這里是禁止小孩進入的，可是獨眼麥基卻跟了進去，而且還活著出來了，大家都很驚訝，這也讓麥基定格了人生目標，他要進最好的大學(xué)——怪獸大學(xué)，時間轉(zhuǎn)瞬即逝。轉(zhuǎn)眼間，麥基已經(jīng)變成了一名大學(xué)生，他也如愿以償?shù)膩淼搅斯肢F大學(xué)，在學(xué)校里，麥基努力學(xué)習(xí)，將嚇人的所有理論都記了下來，但是，這并不是他的最終目標，他的'最終目標是參加“嚇破膽”，但是，想要進到里面去，就要經(jīng)過重重挑選。

為此，麥基與他的朋友長毛怪和其他的人組成了一支名叫“OK”的隊伍，他們在比賽中利用自己的身體優(yōu)勢，從最不可能贏的隊伍，一直沖到了決賽，最后的結(jié)果就可想而知了，麥基一只笑到了最后，可是他發(fā)現(xiàn)，自己是靠朋友長毛怪作弊才獲得勝利，于是他一氣之下就擅自闖到了人類世界，結(jié)果他被人類發(fā)現(xiàn)，生命岌岌可危，這時長毛怪挺身而出，自己也沖進了人類世界，還將大人嚇得尖叫，創(chuàng)出了歷史新高，他們也因此成名，被“嚇破膽”錄用。

這部電影告訴我們，只要一直堅持自己的夢想不放棄，一直為夢想努力，自己的夢想終有一天會實現(xiàn)！

怪獸大學(xué)觀后感（二）

星期六，我們?nèi)嘁黄鹑ル娪霸嚎措娪?。我們看的是怪獸大學(xué)。

怪獸大學(xué)講的是，邁克史帝文，一個小不點運用他的智慧和勇氣，經(jīng)過了各種考試，打敗了學(xué)園里最強的社團，才爭取到了自己在怪獸學(xué)院上學(xué)的機會。但是后來他為了證明自己的勇敢，去了人類世界，可是，他沒辦法嚇到別的孩子，大家還都認為他長的非?？蓯?，這給他的打擊可不小。可是正當(dāng)他要放棄的時候，他的好朋友來啦，最后兩個人齊心協(xié)力共同完成了恐嚇的任務(wù)，成功渡過了難關(guān)。這個故事告訴我，朋友也重要，特別是當(dāng)你遇到困難時，朋友就是你戰(zhàn)勝因難的勇氣和決心。

他們雖然最終沒有當(dāng)成吼叫師，但是他們?yōu)榱俗约旱睦硐?，它們一起去了恐嚇公司做了一名信件派送員，在那里，他們快樂的工作著，因為這雖然和他們理想還差很遠，但是，他們卻努力的為了實現(xiàn)自己的理想而奮斗著。他們這種不放棄的精神非常值得我去學(xué)習(xí)。

以后，我也要像史帝文一樣，做一個自信、勇敢的孩子！

怪獸大學(xué)觀后感（三）

前不久，我剛剛看完了《怪物公司》的前傳——《怪獸大學(xué)》。

這部電影還是講的大眼仔和毛怪的故事，只不過是他們在大學(xué)時候的往事：

當(dāng)大眼仔還是個小孩子的時候，他就夢想能到怪物公司去工作，當(dāng)一個能嚇人的厲害的怪獸，于是，他立下志向，長大后一定要到怪獸大學(xué)去學(xué)習(xí)。

大眼仔長大以后，真的進了怪獸大學(xué)。那時的毛怪還是個高傲自大的小混混，并不把大眼仔看在眼里。但當(dāng)期末測試的時候，他們倆闖了大禍，校長把他們倆趕出了驚嚇學(xué)院。但大眼仔并不氣餒，他報名參加了驚嚇比賽，毛怪和另外四名隊員加入了大眼仔的團隊，名叫——萬事OK！

大眼仔把一群長得可愛又不會嚇人的怪獸們利用他們的特長，把他們變成了超級厲害的怪獸，他們在最后的比賽贏了，但其實是毛怪作了弊，大眼仔知道后很生氣，因為毛怪認為大眼仔不夠嚇人。大眼仔想看看自己到底嚇不嚇人，于是，他偷偷的進了一扇門，卻因為不夠嚇人而惹出了大禍，毛怪去救他，但最后他們是因為大眼仔想出的辦法才逃了出去的。可是因為他們闖了許多大禍，被校長開除了。但他們真的進了怪物公司工作，當(dāng)了最厲害的怪獸。

這部影片告訴我們：不要因為我們不好就要，而是要勇往直前，向著自己的夢想奮斗！

大學(xué)讀后感【篇3】

上大學(xué)后的感想p>

時間的沙漏似乎又快又慢。是大二的學(xué)生不經(jīng)意間上了大學(xué)。就是那p>

么不經(jīng)意的過去了，不去留意的話就真的是虛度的。雖然有不因碌碌無為而悔恨p>

的豪言，但是在人生的百余載，但是卻不如細水那樣長流。如果匆匆的就去了p>

不能留下證明你存在的足跡，該是多么令人傷感的事啊p>

有時候，在大學(xué)，卻不知道自己真的要為什么而活。盲目的活著，盲目的學(xué)p>

著，如沐春風(fēng)的談?wù)撘咽强罩袠情w。那個大師云集的現(xiàn)象已經(jīng)不是大學(xué)的主調(diào)p>

濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，可以沁人心脾的那股教誨很難得才能遇到了。真的懷念大師輩p>

出的那個時代，學(xué)術(shù)的自由激發(fā)了無限的靈感與創(chuàng)造力，給華夏的文學(xué)史寫上了p>

一筆光輝的是史詩，是那么令人的懷念p>

假想有那么一天，在一個陽光燦爛的白天，徜徉肆意子在大學(xué)校園里，心隨p>

意的在這個所謂的神圣大學(xué)校園里游蕩，去體會下大學(xué)的味道，沐浴著陽光，望p>

著稀疏的綠葉，如果在蓊蓊郁郁的樹林里拿上一本書的話，那該是多么愜意的生p>

活啊。靜謐的樹蔭下只聽見小鳥的嘰喳，偶爾落下幾片風(fēng)卷下的樹葉，在你的視p>

野里回蕩著，徐徐落在你的腳前。翻開書本，捧在手心，細細的品位這書中的韻p>

味，哲理。沒有世間的喧囂和紛擾，有的只是和自然融為一體的美妙畫卷，詩意p>

的閱讀，詩意的生活，詩意的享受那一刻的安靜。讓那倦怠的心靈得到片刻的休p>

息，緊繃的心弦終于可以松弛會了，在那一瞬間心情舒暢多了，多了份閑適與恬p>

靜p>在這迷離的世界，需要給自己的心靈喘口氣的時間，留一片空白的天空給心p>

守候那一份空靈。古人有云：“寵辱不驚，望天空云卷云舒；去留無意，看庭前p>

花開花落”。優(yōu)哉游哉也。就算在這么激烈的社會里有片刻的游弋，那也是好的p>

額，至少還不會為生活所奴役的沒法喘息。一日三省，不知道現(xiàn)在又幾許人能一p>

省呢，只怕渾渾噩噩的不知所做的太多了。對生活的盲目和無所追求，精神上的p>

安逸沒有危機感的現(xiàn)象是個很恐怕的事情，等到清醒過來了，都已是無力回天之p>

時，只有空自嗟嘆，怨命運之不公，卻為何不去自省焉p>

當(dāng)機會來臨之際，不知道你是否能夠接的下來，忍受的了那磨礪之路呢？勞p>

其筋骨，餓其體膚的煎熬你是否有鐵一般的毅力去忍受呢？一切的一切都需要你p>

的準備，一個充分的準備，一個精心的準備。當(dāng)時機來敲門之際，直接請進門里p>

而不是拒之門外或者尚未察覺。這就需要我們平時的充實，平時的積累，后積而p>

薄發(fā)，一擊必中，勢不可擋，事半功倍，大善。在這個知識為主導(dǎo)的年代，時代p>

發(fā)展和更新的速度實在太快了。令人窒息和壓抑。所以積極地充p>

實自己變成了主要的任務(wù)，，不然你就會被遺忘，被無情地扔在后面，領(lǐng)跑者不p>

會回來拉你，看著你，因為只有不斷進步才能活的更好。所以我們要p>

未雨而綢繆，居安而思危，不斷讓自己的內(nèi)在底蘊增厚，增強，基礎(chǔ)扎實了，大p>

廈也就接踵而至了，不再岌岌可危的樣子了p>

這個時代需要的符合型的人才，時代的改變?nèi)瞬乓簿鸵淖儊砹?，對于我們p>

這些還在大學(xué)溫室里的學(xué)生，并不知道社會生存競爭的殘酷。安逸的p>

生活容易讓人產(chǎn)生惰性，產(chǎn)生享受的思想，待到危機來臨之時，則已力不能從心p>

心不能如我們所愿，那時也許五情六欲，無限惆悵。大學(xué)，決定我們?nèi)松鷓>

的一個主要因素，我們該何去何從，不得不令我們好好思考??？該怎么去做才能p>

讓自己在這個新世紀的生存空間占的一席立足之地？在大學(xué)，我看到很多人積極p>

大學(xué)讀后感【篇4】

初讀《大學(xué)》，云里霧里，一知半解，感覺十分乏味。讀完后就只記得開篇第一句“大學(xué)之道，在明明德、在新明、在止于至善”，順道留了個“修身、齊家、治國、平天下”的印象。說來，我讀《大學(xué)》與冰心讀《三國》頗為相似，均是拿起又放下，放下后拿起。

再次讀《大學(xué)》，讓我深刻體會到了什么是“書讀百遍，其義自見”，這一讀，對我來說是當(dāng)頭棒喝，不過的文章可謂字字珠璣，包羅萬千，深刻地揭示了人生的真理。

總體來說，大學(xué)總體框架是由“三綱八目”搭建，所謂三綱，是指明德、新民、止子至善。它既是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標所在。所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

它既是為達到“三綱”而設(shè)計的條目工夫，也是儒學(xué)為我們所展示的人生進修階梯。在這逐步的學(xué)***解的過程中，我的內(nèi)心是十分震撼，總結(jié)下來，感觸最深的有三點：

其一，就是“知其所止”。《詩》云：“緡蠻黃鳥，止于丘隅。

”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎！”《詩》云：

“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信?！爸渌埂?，也就是知道自己應(yīng)該“止”的地方，通俗說就是找準自己的位置。

然而天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止。當(dāng)今時代，人們的生活太多，機會太多，甚至更多的人對自己的選擇感到困惑。不少人不知道自己該干什么，統(tǒng)統(tǒng)成了精神的流浪兒。

其實，不同身份，不同的人有著不同的所“止”，關(guān)鍵在于尋找最適合的自身條件，最能揚長避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不斷向著目標邁進。

其二，就是“格物致知”。何為“格物致知”？既獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。

《大學(xué)》崇尚的是一種終身學(xué)***實踐的態(tài)度，縱觀中古歷史上的學(xué)者，身上都有一種極為嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)的專研學(xué)問，幾乎對知識帶了一種虔誠，這種對待學(xué)術(shù)的虔誠在今天的學(xué)者身上也很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計功利的嚴肅和認真。當(dāng)今社會，浮躁的人太多，愿意努力工作的人越來越少；一天學(xué)習(xí)的人越來越多，終身學(xué)習(xí)的人越來越少，快餐學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種趨勢。在這種情況下，我們需要謹慎、務(wù)實、認真、不斷學(xué)習(xí)，建立終身學(xué)習(xí)，不斷提高自己，永不迷失在時代潮流中。

其三，君子無所不用其極。今天，一切都被曲解，成為貶義詞，原本是追求完美的道德境界。《大學(xué)》所訴：

“正其心，誠其意，慎其獨”均為追求完美道德境界的途徑。古人對道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步，對自己的道德修養(yǎng)提出了嚴格而近乎苛刻的要求。“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。

” 闡述的就是古人對于自身道德修養(yǎng)的打磨就如同加工骨器，不斷切磋；如打磨美玉，反復(fù)琢磨。相反，道德缺失已成為一個社會話題。在新聞中看到各種道德缺失的報導(dǎo)，真是令人痛心。在這樣的環(huán)境下，我們要加強自身的道德修養(yǎng)，為社會主義道德建設(shè)作出貢獻，使自身的修養(yǎng)更上一層樓。

大學(xué)讀后感【篇5】

我對于《大學(xué)》這部書或者這門學(xué)問知之甚少。我求學(xué)之時，沒有接觸過它。我參加工作之后，亦沒有接觸過它。

心目中的《大學(xué)》，只是一部書，是《四書五經(jīng)》之一。而且，我一直認為這本書應(yīng)該是厚的，深奧的和封建的。

如今，單位組織讀經(jīng)典書的活動，發(fā)現(xiàn)《大學(xué)》居《四書》之首，分“經(jīng)一章”和“傳十章”兩個部分，很簡短。該文章仍然采用古代書籍的形式。這和我心目中的厚書相去十萬八千里。

更何況，“傳十章”是解釋**的，真正講道理的只有“經(jīng)一章”。我數(shù)了數(shù)“經(jīng)一章”只有4段，共。，講明了“大學(xué)之道”之深刻道理，真不愧為“字字珠璣”。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！敝鹱肿x之，朗朗上口，明白如白話，和心目中的深奧艱澀亦相去甚遠。越讀越有“相見恨晚”之感。

很不明白，從小學(xué)到畢業(yè)，語文課本上為何沒有它的一席之地呢？我早就知道它是我們傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典。工作這么長時間，我為什么從來沒有主動聯(lián)系過？ 一定是因為它的“封建”！

從小只接觸新文化的我不反對傳統(tǒng)文化，但一直反對傳統(tǒng)中的封建思想。我一直以為《大學(xué)》是傳播封建思想的書，所以，骨子里自覺不自覺的遠離了它。 我把《大學(xué)》通讀了一遍，雖然有個別地方不是很懂，但還是被它所講的“大學(xué)之道”深深震撼了。

這篇文章教我們?nèi)绾巫鋈耍涛覀兪裁词欠饨ㄋ枷?。說其封建，太冤枉它了。我決定研究一下，所以我上網(wǎng)看看有沒有相關(guān)的講座。

功夫不負有心人，在土豆網(wǎng)上我找到了徐醒民先生主講的《大學(xué)》**。* *有14集，每集約50分鐘。

工作之余，我從第一集看起，用了不到10天的時間，就把14集講座全部看完了。我在《大學(xué)》里收獲了很多。

《大學(xué)》，“兩綱八目”，共講了兩個方面的問題。一是大學(xué)之路是什么，二是如何實現(xiàn)。

什么是大學(xué)之道？“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄懊髅鞯隆焙汀坝H民”就是“兩綱”。

“明明德”的意思是發(fā)掘自身好的德性，講一個人如何對待自己，如何自修大學(xué)之道?！坝H民”的意思是為天下人謀福利，講一個人如何對待他人和社會，如何用大學(xué)之道教化他人?！爸褂谥辽啤钡囊馑际亲尅皟删V”都完備。

如何實現(xiàn)大學(xué)之道呢？這就是“八目”所講的內(nèi)容了。前“四目”——“格物、致知、誠意、正心”是“明明德”的方法。

也就是說，要想“明明德”，必須做好這四個方面。后“四目”——“修身、齊家、治國、平天下”是“親民”的方法。也就是說，要想“親民”，必須做好這四個方面。

“傳十章”是對“經(jīng)”的解釋。內(nèi)容是孔子對“經(jīng)”的見解。我個人感覺比“經(jīng)”要難懂一些。

特別是它所引用的《詩經(jīng)》里的句子，因時代離我們太久遠，所以，在讀的時候有些艱澀。但并不是不可懂。下面是我讀《大學(xué)》的對“慎獨”的粗淺認識：

“慎獨”是儒家創(chuàng)造出來的具有國粹特色的自我修身方法，幾千年來，它對人們修身養(yǎng)性、追求高尚的道德情操起到了巨大的促進作用?！吧鳘殹弊钕纫娪凇抖Y記大學(xué)》“所謂誠其意者，毋自欺也。如臭味，如好色，這叫自謙。

故君子必慎其獨也?！弊g成現(xiàn)代漢語就是：所謂使自己的意念誠實，就是說不要自欺。

要像憎惡腐臭的氣味一樣，要像愛好美好的容貌一樣，讓自己不虧心。因此，紳士必須能夠獨自面對自己的內(nèi)心。也就是說，當(dāng)一個人不在他人在場和監(jiān)督之下時，他也可以嚴格要求自己不要做違背道德、紀律和法律的事，這就是所謂的審慎獨立。

要做到慎獨是不容易的，要有很高的自覺性，要有高尚的道德修養(yǎng)，因而慎獨是一個人非?？少F的品質(zhì)。

真正的慎獨是生命的自覺，是主觀的原意。東漢名臣楊震，有人曾以十斤金子向他行賄，說“暮夜無知者”，楊震諷刺地回答：“天知，神知，子知，我知，何謂無知？”結(jié)果行賄者灰溜溜地離去。

相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門，有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，并沒發(fā)生非禮行為。於是柳下惠就被譽為“坐懷不亂”的正人君子。

宋朝春秋時期，有一個叫子罕的人。宋朝任司空，分管建筑、車馬、裝備制造等事務(wù)。有一天，宋國有一個人無意中獲得了一塊美玉，他拿著美玉來到子罕的府上，要把寶物獻給子罕，想借此討好子罕。

但出乎意料的是，子罕決心不接受。獻玉的人誤以為子罕嫌玉石不好，便連忙解釋道：“我已經(jīng)請最好的玉匠鑒定過了，他們都說這是一塊難得一見的寶玉。

所以我今天特意給你帶來的。請接受。”子罕說：“在你看來美玉是寶，可我則認為當(dāng)官的人不貪才是寶。

今天如若你把美玉給了我，你便失去了寶玉之寶，而我如果真的收下你的美玉，則會丟掉我的不貪之寶，倒不如我們各自都留住自己的寶吧！”說完，子罕便請人把獻玉者送出門。

許衡，字仲平，博學(xué)多識，教學(xué)有方，許多人士都來追隨他求學(xué)。早年時，許衡曾經(jīng)跟很多人一起逃難，經(jīng)過今河南省孟州市，由于行走長遠路途，天氣又熱，喉干口渴，同行的人發(fā)現(xiàn)道路附近有一棵梨樹，樹上結(jié)滿了梨子，大家都爭先恐后地去摘梨來解渴，只有許衡一人，端正坐在樹下，連動也不動，大家覺得很奇怪，有人便問許衡說：“你怎么不去摘梨來吃呢？

”許衡回答說：“那梨樹不是我的，我怎么可以隨便去摘來吃呢？”那人說：

“現(xiàn)在時局這么亂，大家都各自逃難，這棵梨樹，恐怕早已沒有主人了，何必介意呢？”許衡說；“縱然梨樹沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？”平日凡遇喪葬婚嫁時，許衡一定遵照風(fēng)俗禮儀辦理，全鄉(xiāng)人士，都受感化，鄉(xiāng)里求學(xué)的風(fēng)氣，逐漸盛大。

鄉(xiāng)內(nèi)的果樹每當(dāng)果實成熟，掉落在地上，鄉(xiāng)里小孩從那邊經(jīng)過也不看一眼，鄉(xiāng)民都這樣教導(dǎo)子弟，不要有貪取的心理。許衡的德行傳遍天下，元世祖聞知，要任用許衡為宰相，但是許衡不慕榮利，以病辭謝。

由此得知，真正的“慎獨”是生命的自覺，是楊振的幕夜卻金，是柳下惠的坐懷不亂，是宋子罕的以不貪為寶，是許衡的不食無主之梨?！吧鳘殹睉?yīng)該是一種內(nèi)在的要求，是很高的道德境界，是衡量一個人道德覺悟和思想品質(zhì)的試金石，只有經(jīng)過個人的艱苦努力和修持磨煉才能逐步做到“慎獨”。慎獨非要把自己修持成神仙，慎獨的成果不是打造“公眾的形象”，而是為了沐浴靈魂，保持心意上的誠然愉快狀態(tài)。

慎獨的過程也許是痛苦的，但要有意識地進入慎獨的境界，一定是美麗的。正如畢達哥拉斯所說：“無論是在別人跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情，最要緊的是自尊。

”是的，無論何時，都不要展現(xiàn)自己的卑劣，要隨時隨地要求自己做一個有德行的人，做一個值得自己和別人尊敬的人。

反省一下自己，我能不能在“獨處”的時候，也做得到“慎獨”呢？在沒人注目的時候我是否曾丟過垃圾，在沒有監(jiān)考的課堂我打過小抄么，面對撿到的錢財，我是不是有了私心？從小事著手，把沒關(guān)緊的水龍頭擰緊；把樓道里的燈熄滅；沒有警察看守十字路口，也不再闖紅燈。

對道德操守不要再視而不見。修身養(yǎng)性對今天的社會主義道德建設(shè)具有重要的實踐價值。

“慎獨”是個人內(nèi)在的道德自覺，是一種自我的修身，自我約束，對今天的社會主義道德建設(shè)具有重要的現(xiàn)實價值。同時，大力加強社會的外在的群眾民主公正監(jiān)督制約，更是不可或缺，在市場經(jīng)濟時代，其重要性要遠遠超出前者。一句大家常說的話，沒有制約的權(quán)力只能導(dǎo)致絕對的腐敗。

只有將二者有機地結(jié)合起來，和諧、公正的社會才能健康發(fā)展。

大學(xué)讀后感【篇6】

讀《大學(xué)》有感

《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。

至于《大學(xué)》的作者，程顥、程頤認為是“孔氏之遺言也”。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。認為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。

”就是說，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話，由曾子的學(xué)生記錄下來。

《大學(xué)》為“初學(xué)入德之門也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。

“大學(xué)”是對“小學(xué)”而言，是說它不是講“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”，而是講治國安邦的“大學(xué)”。小學(xué)即：“灑掃應(yīng)對進退，禮樂射御書數(shù)”。

“大學(xué)”是大人之學(xué)，古人十五歲入學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治和哲學(xué)等“窮理正心，修禮治人”的學(xué)問，實則是學(xué)習(xí)如何參與國家政治。

《大學(xué)》文辭簡約，內(nèi)涵深刻，影響深遠。兩千年來無數(shù)仁人志士由此登堂入室以窺儒家之門。本文從實用主義的角度出發(fā)，對現(xiàn)代人的行為、處事、立業(yè)等方面有著深刻的啟示。

國父孫中山在《三民主義民族主義》中提到了第六個主題；“我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國，不受外國的壓迫，根本上便要從修身起，把中國固有知識一貫的道理先恢復(fù)起來，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)?！?/p>

“學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币馑际牵捍髮W(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。

這是經(jīng)典詩文《大學(xué)》中的句子，大學(xué)的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達到至善的境界。

而我作為一名學(xué)生，從“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！敝校@得了一種好的學(xué)習(xí)方法，只有確定目標，志向堅定，才能鎮(zhèn)靜心安理得的思慮，進而得到收獲。

朱熹在大學(xué)章句序中的第一句寫到：“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也。”意思是《大學(xué)》這部書，是古代大學(xué)教書育人的綱要和準繩。讀完后，發(fā)現(xiàn)這話一點兒都不假。

大學(xué)讀后感【篇7】

我這個人不喜歡看書，個性是那種很厚的書，看幾頁就不想看了。但是，此刻在大學(xué)就靠自己給自己充電，所以，只能強逼著自己看。最近老師要求我們看一些古代蒙學(xué)的教材，我看了《大學(xué)》，我覺得看過之后我整個人都變得有知識的氣質(zhì)了。真是應(yīng)了那句話“腹有詩書氣自華”，這些書不僅僅對古代的學(xué)者影響深遠，而且在我們這天的社會也有很高的價值。

《大學(xué)》、《中庸》本是《禮記》中的二篇，今單獨抽出印行，說明它們有獨特的價值?！洞髮W(xué)》中提出的“大學(xué)之道，在明明德”的命題就深受《紅樓夢》的作者曹雪芹的稱贊；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國平天下”的思想方法，強調(diào)個人修養(yǎng)的重要性；其中“生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣”的論述，反映了作者先進的經(jīng)濟思想，這些都值得我們很好地體會。所以命名為《大學(xué)》者，正如鄭玄所說，“以其記博學(xué)能夠為政也”。

下面就介紹我讀《大學(xué)》的感想

《大學(xué)》原是《禮記》中的一篇文章，作于春秋末年戰(zhàn)國時期，寫定于秦統(tǒng)一全國以后不久。它是我國儒家經(jīng)典的組成部分，指有關(guān)政治、哲理的高深而廣博的.學(xué)問?！洞髮W(xué)》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想，闡明了新生的地主階級“治國平天下”的理論。文中提出三條基本原則和八個方法步驟。“三綱”是“明明德”、“新民”、“止于至善”?！洞髮W(xué)》認為，人生來就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要經(jīng)過“大學(xué)之道”的教育，重新發(fā)揚明德，各心民心，到達道德完美盡善的境界。具體說來，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。

書中我最認同的一句話是“經(jīng)—文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！贝笠馐牵和高^探索了解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就能夠整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。書中我們都就應(yīng)做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴”。大意是：孝敬侍奉父母時，應(yīng)當(dāng)尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應(yīng)當(dāng)十分悲痛，祭拜父母時要嚴肅，這樣才算孝敬。如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識、高尚的品德、端正的態(tài)度。

大學(xué)讀后感【篇8】

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大學(xué)之大，在于胸襟之博大；大學(xué)之大，在于精神之偉大。如此美好的大學(xué)時光，我們該如何度過那？

至少有一點是被大家所公認的，那就是不能虛度。但不虛度就夠了嗎？我們應(yīng)該注意時間利用的效率。好的鋼應(yīng)該用在刀刃上。我們必須把時間花在更重要的事情上。

重要的事情有很多，那什么又是更重的事情那？仁者見仁，不過，就總體而言還是有較多共同之處的?！洞髮W(xué)時期要做的50件事》給了我們一個很好的參考。

《大學(xué)時期要做的50件事》里面從職業(yè)、學(xué)習(xí)、交際、課外、實踐五個方面給大家列舉了50件事，很有參考價值。

只有充分而持續(xù)地奮斗，我們的大學(xué)生活才會更有意義！以下是我在讀此書的過程中的讀書筆記和讀書心得，現(xiàn)記錄如下：

1 專業(yè)加特長，求職不慌張

2 做一份和專業(yè)有關(guān)的兼職

職業(yè)規(guī)劃就是了解自己，了解自己的興趣，找到自己的專長，把興趣和自己的專長結(jié)合起來，匹配人和職位，準確定位自己

3 了解自己的學(xué)校和家鄉(xiāng)

4 一周聊一個朋友

5 選擇朋友，就是選擇命運

處處洞明皆學(xué)問，多經(jīng)歷，多交流

6 把宿舍當(dāng)成你的家

7 學(xué)會彼此分享，無論快樂痛苦

8 學(xué)會用弦外之音傳詞達意

9 給別人打電話時，先問對方是否方便

溝通的藝術(shù)

10 學(xué)會獨處，給自己找一片凈土

11 戀愛，隨緣吧

12 理財

很簡單，一張紙，一支筆，去哪兒，寫哪兒，寫完之后，就很容易了

多嘗試，多經(jīng)歷

14 讀萬卷書，同時，行萬里路

多體驗，多經(jīng)歷

作為一個大三的學(xué)生，在這個時候讀這本書，我感覺很多，收獲很多！

如果我想用一句話來總結(jié)我對讀這本書的理解，毫無疑問必須是：多嘗試，多交流，多體驗，多體驗。這四多著實包含了太多太多的內(nèi)容，需要我們好好去體會，去踐行。

與此同時，我認為還有以下習(xí)慣需要去養(yǎng)成：1、了解自己的學(xué)校和家鄉(xiāng)，2、一周聊一個朋友，3、學(xué)會用弦外之音傳詞達意，4、給別人打電話時，先問對方是否方便5、學(xué)會獨處，給自己找一片凈土，6 讀萬卷書，同時，行萬里路。

我堅信改變是可能的。什么時候開始并不重要。重要的是不要在它開始后就停下來！

準備好了，行動吧！

大學(xué)讀后感【篇9】

《大學(xué)》總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠大理想抱負的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問。 “修身” 就是我們所講的“做人”。

只有學(xué)會做人，才能管好自己的家庭，才有能力治理一個國家，使世界和平，人民安居樂業(yè)。如果一個人不學(xué)會做人，不能很好地管理好自己的事情和家庭的事情，那么他就不具備當(dāng)官治國的資格，否則，就會對他人和社會造成損害。所以，如果一個人不知道如何做人，不管他有多富有，有多富有，他的生活最終都會是失敗的生活。

正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。相反，那些懂得做人、有高尚人格魅力的人，總是會被人懷念和學(xué)習(xí)的。

除了做人，《大學(xué)》中最具有借鑒意義的，就是誠意中“慎獨”了。所謂“慎獨”，說的就是在一個人獨處的時候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表現(xiàn)如一，而小人，卻常常是在人前一套，人后一套。

《大學(xué)》中說：“小人閑居為不善，無所不知，見君子而后厭然，人之視己，如視其肺肝然”。說的十分有道理。

只有內(nèi)心的真誠，表現(xiàn)才能正確，只有中間的真誠，才能在外面形成。

讀書自然不是為了統(tǒng)治國家或者從政，說親民可能扯得過遠，古代的大學(xué)指君子之學(xué)，為人君，至于人，恐怕現(xiàn)在人或者學(xué)生早已忘了何為仁，當(dāng)然我也承認，我從沒有認真考慮過仁是什么含義；我讀了《大學(xué)》這本書之后，并沒有從其中悟得太多哲理，只是學(xué)會了一種處世心態(tài)。

親民、至善——大學(xué)之道，強調(diào)的不僅是人們的道德實踐，它還要求把個人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會政治實踐，是一個推已及人的過程。親民，說到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認到自己心靈中所具有的誠明性德?！耙阉挥鹗┯谌恕?，“嚴于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。

大學(xué)短短的兩千字歷史，深刻地闡述了大學(xué)的生活問題和社會問題，以及大學(xué)的最高學(xué)識境界。學(xué)習(xí)不在于具體的技術(shù)，不在于堅持平凡的瑣碎。學(xué)習(xí)在于辨別是非，促進社會進步，為世界人民樹立榜樣。

“君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。

如果你想想今天的大學(xué)，你早就忘了它們是什么了。他們盲目迎合社會需要，屢次降低教育標準，或調(diào)整方向。大學(xué)生不再是懂得“明德、親民、至善”等大學(xué)問的學(xué)子，而僅僅是有一技之長的工匠。匠氣十足，何能推動社會進步，促進技術(shù)發(fā)展。

今天，中國是學(xué)者最多的國家。博士、碩士、學(xué)士學(xué)位數(shù)量居世界前列，甚至居世界第一。但是，在科學(xué)技術(shù)、社會哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等諸多領(lǐng)域的成就卻遠不如其他國家。這是為什么呢？今之士，胸?zé)o大局，眼界狹隘，每日只為生計，缺少了獻身事業(yè)的精神。

得一善則欣欣然，不精益求精，止于至善。是時候讓大學(xué)認識到大學(xué)教育的本質(zhì)了，不是教人的技能，而是教人的道。

現(xiàn)在的社會很復(fù)雜，處處充滿**，刺激，和“殺戮”。而在這個環(huán)境中要做到獨善其身的卻很難，人和人之間的間隔和抵觸不信任越來越多，在外面幾乎每個人都是帶著面具在生活，偽裝、自我保護、缺乏安全感...如此多的不安定因素造成很多人沒有幸福感。

更多可能是社會因素，但是我們不能改變社會但可以改變自己，改變自己的心態(tài)，改變自我的處世態(tài)度，讓一顆浮躁的心靜下來，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。不管慮的是什么，能在忙綠浮躁的時候自我反思一下或者回憶一下過往的種種，不也是一種自我提升的方式。我們做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活的更高尚。

倘若一個個自我都能正其心，誠其意，國何能不治。

修身治國平天下，此乃中國傳統(tǒng)。從小到大，修養(yǎng)不好怎么治國，國家太遠，談齊家。我們周圍可能有一些不和睦的家庭。有人說婚姻是愛情的墳?zāi)?。在我看來，婚姻是對愛情的升華和考驗。愛情最終會升華為親情，永不放棄，永不變質(zhì)。

自古就有相近如賓，舉案齊眉的夫妻的關(guān)系。相互尊重，相互包容，相互忍讓的處事方式古人比我們現(xiàn)代人更看的透徹，因為他們懂得以修身為本。懂得明明德，懂得何為薄厚。

自動化專業(yè)江陽學(xué)號***

編號100

大學(xué)讀后感【篇10】

《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 提出了經(jīng)典力學(xué)的三個基本定律和萬有引力定律， 這些定律都

是建立在客觀研究的基礎(chǔ)上。 牛頓十分重視科學(xué)研究的方法和態(tài)度， 他指明了研究自然的四 條基本規(guī)則， 這四條規(guī)則的核心問題是強調(diào)研究的客觀性， 即堅持對自然研究的唯物主義的 態(tài)度。他自身的研究就是建立在長期實際觀察的基礎(chǔ)上。 同時他通過定律對自然現(xiàn)象的解釋， 是以大量的數(shù)學(xué)分析為基礎(chǔ)的， 在本書的第一編第 一章中，牛頓講述了有關(guān)微積分及幾何學(xué)方面的內(nèi)容。這些內(nèi)容實際上是全書的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

牛頓本來是微積分的發(fā)明人之一， 但為了便于讀者接受， 他在這本書中卻盡量避免使用比較 困難的微積分的方法。他用的數(shù)學(xué)工具嚴格地限于幾何。 書的開頭部分有很長的“說明”， 對書中所運用的一些概念的基本定義， 諸如力、 天體、 力學(xué)、運動等進行必要的解釋說明。 在“說明”之后， 牛頓認真詳細地介紹了“運動之基本定理或定律”， 即牛頓關(guān)于物體 運動的三個定律。這就是我們現(xiàn)在所說的經(jīng)典力學(xué)的三個基本定律。 第一定律：每個物體如果沒有外界影響使其改變狀態(tài)，那么該物體仍保持其原來靜止的或等速直線運動的狀態(tài)。 牛頓認為這是一個基本的普遍的自然界 的事實，也是無可爭辯的。

由這條定律出發(fā)，外力是改變物體運動狀態(tài)的原因，而不是維持 原有狀態(tài)的原因。例如炮彈會停止和下落，是因為空氣的阻力和重力的影響，如果不存在這 種外力，那么炮彈將保持它勻速運動的狀態(tài)。 第二定律：運動的變化與所施加的力成正比，并沿力的作用方向發(fā)生。這其實就是今天 我們所說的動量問題，動量等于物體的質(zhì)量與速度的乘積，速度的變化就是加速度。對同一 個物體而言，所施加的力與由此產(chǎn)生的加速度成正比。 第三定律：對于每一個作用力，總存在一個與之相等的反作用力和它對抗;或者說，兩 個物質(zhì)彼此施加的相互作用力恒等，方向則恰恰相反。根據(jù)這個定律，牛頓指出，相互作用 的兩個物體不管表面上是否產(chǎn)生運動狀態(tài)的變化， 它們之間的作用力和反作用力都是成對出現(xiàn)或同時存在的。例如人用槳劃船前進的運動中，船能前進，就在于人用槳劃入水中時，對 水有作用力，水產(chǎn)生了一個相等的反作用力，推動船的前進。第三定律同樣也適用于圓周運 動中的向心力和離心力。

大學(xué)讀后感【篇11】

《大學(xué)美育》是根據(jù)我國高校的特點、尤其是理工科大學(xué)生的實際情況而編寫的。通過大學(xué)美育，可以使讀者了解并掌握大學(xué)美育的基本理論，懂一點文學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)知識，提高對各類文學(xué)藝術(shù)樣式(如**、散文、詩歌以及**、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑、攝影、戲劇、電影、電視等)的鑒賞能力，擴大知識視野，陶冶思想情操，從而使讀者在德、智、體、美的美育方面有長足的進步。

大學(xué)美育是一門為了加強高校人文素質(zhì)教育和審美教育而設(shè)置的新課；與美學(xué)原理課、美育原理課既有聯(lián)系，又有區(qū)別；從教學(xué)目的、要求，到教學(xué)內(nèi)容、方法，以及與其他課程的關(guān)系等等問題，都需要在教學(xué)實踐中認真探索。開設(shè)好這門課程，對提高大學(xué)生的審美修養(yǎng)和審美能力具有重要意義。因此全方位地加強大學(xué)美育課的課程建設(shè)，是擺在我國高校美育工作面前的任務(wù)。

自古以來，人們對美的追求從未停止過。無論是自然風(fēng)光、建筑還是藝術(shù)，都屬于美的范疇。在人類對美好事物追尋是不分國界、不分種族的，更是其他外界因素?zé)o法阻擋的。美存在于生活，在于人們不斷去尋找、去發(fā)現(xiàn)，一個很細微的畫面也許就存在著美。

但隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，面臨的壓力成倍增加。在這樣快節(jié)奏的生活中，人們對美的追求也降低了。由于時間、地域和經(jīng)濟能力的限制，現(xiàn)代社會的人們很少深入自然，追求原始美。他們對美的追求只能局限在很小的范圍內(nèi)。

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，計算機特技和數(shù)字技術(shù)越來越成熟，給我們帶來了一種新的娛樂方式——電影。在電影里，我們不僅可以放松，還可以發(fā)現(xiàn)其他的美。我們可以坐在家中、電影院里就可以欣賞的那些人跡罕至卻異常秀麗的風(fēng)景、建筑，甚至不毛之地的別樣景致。

下面我就例舉自己看過的電影，和大家共同分享那不同的美麗絢爛。

進入21世紀，中國電影有了新的開始。借助電影這個平臺，全世界的人們都可以了解中國，了解中國五千年的文化積淀和中華文明豐富多彩的美的意境。

如果說李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》讓世界沉浸在中華武術(shù)的神秘中，那么電影《英雄》則是把中國人對美的追求和向往的意境之美呈現(xiàn)給了不了解中國文化的人們。

90分鐘的電影是短暫的，它所向人們的想象空間卻是無限的，影片先后出現(xiàn)了紅、藍、白、綠、黑五種色彩，每種畫面色調(diào)都有不同的喻意，這不僅對推動故事發(fā)展，刻畫人物性格都起到了烘托作用，還在豐富畫面的同時表現(xiàn)了中國式審美的要求和刻畫?！?/p>

從狹隘的紅色、藍色憂郁、綠色激蕩到最后的白色，一脈相承，一點點中國人特有的含蓄、靜謐、靜謐、典雅之美融入其中。中國人崇尚俠義，因為俠義在中國文化中是無私、偉大和不羈的象征，這是全世界都能解釋的。

整個影片里包含了三個故事，每一個故事中導(dǎo)演所用的顏色也各不相同，這不僅起到烘托劇情與起到暗示主角心理反映的作用，還能使影片各個階段表現(xiàn)的意境和審美觀形成鮮明的對比，因而影片中應(yīng)對故事情節(jié)也只有三種主色調(diào)。

第一種顏色：紅色，給人以熱情、興奮、嫉妒、憤怒等多種感覺。這是一個無名氏為秦王編造的劍飛雪的故事，因為它是編造的。紅色的色調(diào)反映了無名之心的基蕩，如月心的憤怒和嫉妒，以及趙國破城的悲劇。

這一段開頭部分是秦軍攻打邯鄲，土黃色的大背景中，穿著紅衫的趙人在孤城中顯得那般壯烈，寧死不屈、不降的精神顯示了中華民族堅挺的脊梁。章子怡飾演的如月是侍仆身份，使她對主人殘劍之情了無著落，然而殘劍心中只有飛雪，這正是如月人生之陷，最后只有以身殉情殉義。飛雪如月在胡楊林中搏斗，劍風(fēng)刀浪，卷起黃葉滿天。

我們聽到了古箏的聲音，鼓手的聲音，女高音的抒情詠嘆調(diào)。這三種聲音交織在一起，流出了愛的柔情、怨恨的委婉和怨恨的悲傷。那低沉的鋼琴聲把人們帶入了歷史的夢幻，對國家、大地、民族的懷舊，訴說著英雄讀天地的無盡心聲！

第二種色調(diào)：藍色，藍色一直是憂郁的同義詞。在影片中，梁朝偉的斷劍正是這種情感最深刻的表達。

以翠綠色的山巒作底襯，乳白色的淡淡薄霧隨風(fēng)飄蕩，在淡藍色的湖面之上，無名與殘劍決斗，兩人以輕功踏水而行飄飄欲仙，劍光縱橫激斗不休，湖面波紋輕蕩，如同輕靈的蝴蝶在巨大寶石之上翩翩起舞。打斗正酣時，一滴飛射的水珠落到了殘劍死去愛人的尸體上，正在決斗的殘劍立即轉(zhuǎn)身去擦，對身后利劍來襲毫不在意。而將要得勝的無名看到此處更是強轉(zhuǎn)其劍也不傷人。

這正顯示了，中國人所崇尚的愛情與道義。讓觀眾用藍色理解中國人民的和平、愛情、犧牲和英雄對英雄的珍視的無私品質(zhì)。

第三種色調(diào)的色彩：綠，這種色彩給人以生機、博愛、超脫、浪漫之感。在影片中，導(dǎo)演用這種顏色來詮釋對中國風(fēng)格的熱愛。

殘劍與飛雪沖破三千鐵甲圍困殺入秦宮，二人懷著對秦國破趙的國恨家仇刺殺秦王，以將生死置之度外。但殘劍卻在即將手刃仇人時放棄了。我們在此時可以看出他眼中的那份掙扎，因為在他心中，國破家亡的仇恨比不上天下的歸一與百姓的安生。

這是一個俠客以天下蒼生為己任，寧愿自己去獨自承擔(dān)那份失敗和質(zhì)疑。一襲綠衣的殘劍與秦王在綠幔間仗劍飛翔，生死相搏，天下的命運，國家的恨仇，都在這綠色迷宮中團團轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，糾纏不清。秦宮無盡的綠紗緩緩落下，殘劍收劍而立，劍上還帶著一絲親王的鮮血，在這一刻殘劍心態(tài)已經(jīng)返樸歸真，柔和的綠色更為他這一刻的放棄添上一些祥和，與寧靜。

但白色和黑色呢，這分明也出現(xiàn)在影片里。其實，這是最大的故事，也是張藝謀給我們講的故事：整部電影。

黑色從影片的開始、秦宮的面對、無名長空的決戰(zhàn)一直到無名的結(jié)局幾乎貫穿影片。而秦軍百萬雄師的盔甲也是黑色，這有什么寓意呢？我認為張藝謀這樣設(shè)定是將黑色當(dāng)成了一種歷史進步的必然，黑甲的秦軍很掃六國，建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)的局面。

雖然在這過程之中充滿了血腥的戰(zhàn)爭與可歌可泣的無數(shù)英雄，但我們并不能否認秦的統(tǒng)一給中華民族帶來了新的機遇。

而白色出現(xiàn)在無名真實的敘述中和殘劍飛雪的結(jié)局上，我想這是片中無名、殘劍、飛雪三個趙國刺客心中矛盾的寫照。國恨家仇不共戴天，但天下分離致使百姓流離失所，中國需要統(tǒng)一，需要一個賢主治理破碎的山河，所以三人選擇了以死的方式報效祖國，并給予天下蒼生一個脫離苦難的機會。這是一種放棄，一種信任，一種責(zé)任，是中國俠客以天下為先道義的抒發(fā)，更是中華對俠客正義行為審美意境的最深詮釋。

記得《英雄》首映式上，臺下記者問影片主演們一個問題：“《英雄》之中誰才是真的英雄？”主演們回答的各不相同。

最后導(dǎo)演張藝謀說：“ 我所導(dǎo)演的這部電影之中沒有固定的“英雄”，需要觀眾自己去尋找，我所認為的英雄不是一個人，而是片中所展現(xiàn)的精神?！?/p>

我認為張藝謀導(dǎo)演說的對，因為中華民族千年間所崇尚的：“仁、和、孝、寧靜、高遠、謙遜、平和”等意境才是我們最寶貴的精神財富?！∷砸环N唯美的風(fēng)格把一部《英雄》的傳奇演繹得絢麗繽紛，揭示出俠之大義、俠之精神，讓我們看到了一部將中國審美之意境展現(xiàn)的淋漓盡致的佳作。

生活中到處都充滿著美，電影中的美只是其中一部分，只要用心去尋找，你就能找到。影片中的美，它帶給我們不同的視覺享受，帶給了我們巨大的想象空間。人的創(chuàng)造力和想象力是無窮的，對美的追求也是無窮的，而這也就成為了我們從電影中尋找美的動力。

享受電影，享受生活，我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美麗，也需要在電影中需找生活的調(diào)劑。

大學(xué)讀后感【篇12】

《平凡的世界》 是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。

從這些平凡人的故事中，路遙給我們引發(fā)了一個深刻的道理，那就是我們怎么去生活，和我們對生活的態(tài)度和思考，書中多次提到對人生的看法，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。在這個物質(zhì)文明喧囂的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

少平是幸福的，因為有曉霞的出現(xiàn)。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中不平凡的一點，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢？對于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至覺得少安就是身邊的某一個人。他小時候因為無錢讀書而退學(xué)，他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜。少安，他所作的一切都是為了這個家。對于家他沒有一點點的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。盡管書中說他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責(zé)任心太強，他在潛意識里認為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。再說到少安的事業(yè)，可以這么說，少安是一個很精明很勤勞并且思想很先進的人。在改革開放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現(xiàn)實啊，付出才會收獲。有得當(dāng)然有失，事業(yè)上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。

我們永遠不知道下一刻等待我們的是幸福還是災(zāi)難，就像我們永遠不知道看似外表完美的蘋果里面是好是壞，只有自己去品嘗、去接受，才知道那未知結(jié)果的味道。作為平凡的我們，注定會有一個平凡的世界。可我想，我們要向少平學(xué)習(xí)，學(xué)會樂觀勇敢的去接受面對生活的一切不幸，認真對待任何一份工作，熱情對待每一個人。生活沒有如果，他們的命運告訴了我們。我們每個人的命運都受制于這個時代。我們不能完完全全的決定著自己的命運，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。

雨說讀后感(匯編五篇)

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽了一場關(guān)于“雨說讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

雨說讀后感(篇1)

《雨說》是詩人鄭愁予借春雨的擬人化形象，對生活在中國大地上的兒童充滿愛心的傾訴，是詩人心靈唱出的一曲動人心弦的愛之歌。全詩以雨為中心意象，開闔發(fā)展，形成從展示（第一節(jié)）到發(fā)展（第二至第七節(jié)）到概括（第八節(jié)）的充滿快樂氣氛的春雨交響曲。在詩人筆下，雨和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有義的存在，使人覺得親切可愛、活潑歡快、充滿情趣。

這首詩清新明麗，節(jié)奏歡快，融典雅的詞句與活潑的口語于一體，適合于朗誦。教讀課文，要學(xué)生誦讀，以切合的語氣和語調(diào)，地雨的形象。學(xué)習(xí)的是學(xué)生把握詩中的關(guān)鍵語句，體會詩歌擬人化的藝術(shù)手法，雨的形象的象征意味教學(xué)中運用評析欣賞法，激活學(xué)生的形象思維，情境，把握詩的內(nèi)涵和特點。活動探究內(nèi)容可滲透單元性學(xué)習(xí)雨的訴說，以學(xué)生的心靈感悟，體驗大的韻味。

雨說她來了；她是溫柔親切的愛的使者；她，靜悄悄地走來，孩子們不要拒絕她的來到；她，遙遠的地方；她曾在幸運的笑中長大。雨說她來了，就回去，當(dāng)孩子們學(xué)會了自由地笑，她快樂地安息。話了的長者們讓兒童們能夠無憂無慮、健康幸福的長大，愿意的努力、付出的代價。

雨說讀后感(篇2)

學(xué)生掌握詩歌中的關(guān)鍵句子，體驗詩歌擬人化的藝術(shù)手法，體會雨意象的象征意義，在教學(xué)中運用評價和欣賞的方法，激活學(xué)生的藝象思維、情境，掌握詩歌的內(nèi)涵和特點。說話的長輩們讓孩子們無憂無慮、健康快樂地成長，愿意付出努力和代價。雨說她來了；她是一個溫柔善良的愛的使者；她悄悄地來了，孩子們不拒絕她來；她，遠在天邊；她帶著幸運的微笑長大。

《雨說》是詩人鄭愁予借春雨的擬人化形象，對生活在中國大地上的兒童充滿愛心的傾訴，是詩人心靈唱出的一曲動人心弦的愛之歌。這首詩清新明麗，節(jié)奏歡快，融典雅的詞句與活潑的口語于一體，適合于朗誦。活動**內(nèi)容可滲透單元性學(xué)***訴說，以學(xué)生的心靈感悟，體驗大的韻味。

全詩以雨為中心意象，開闔發(fā)展，形成從展示(第一節(jié))到發(fā)展(第二至第七節(jié))到概括(第八節(jié))的充滿快樂氣氛的春雨交響曲。在詩人筆下，雨和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有義的存在，使人覺得親切可愛、活潑歡快、充滿情趣。教讀課文，要學(xué)生誦讀，以切合的語氣和語調(diào)，地雨的形象。

雨說她來了，她回去了。當(dāng)孩子們學(xué)會自由自在地笑時，她快樂地休息了。

雨說讀后感(篇3)

《雨說讀后感》

《雨說讀后感》（一）

萬物的歡笑，是一闕充滿快樂氣氛的“春雨交響曲”樂章。

春之聲

等待著，等待著，等待久了的四月到來了。樹葉開始閃出黃青，花苞輕輕地在風(fēng)中擺動，似乎還帶著一種冬天的昏黃。田圃里冷凍的種子還帶著晶瑩的露珠，枯黃的小草帶著絲絲懶惰埋在土堆里，卻沒有什么將它呼喚醒來。淺淺的魚塘里沒有絲毫生氣，好像那些魚兒都躲在溫暖的河底。只聽得“嘩嘩”的微小的聲音，溪水緩緩帶動著生的氣息。只有我的到來，才會有一種春天才能聽到的沙沙聲。

春之舞

此時，我睜著惺忪的雙眼來到這片大地。輕輕地，我飄到樹葉上，清洗著累積的灰塵。每一棵樹仿佛都睜開特別明亮的眼睛，樹枝的手臂也頓時柔軟了，而那萌發(fā)的葉子，簡直就起伏著一層綠茵茵的波浪。我將小草從沙軟的土地里叫出來，它們擺動著細嫩的葉子，有一種剛蘇醒的懵懂。水珠子從花苞里滴下來，比少女的眼淚還嬌媚。魚兒在水中跳躍，時而躍出水面，輕吻著我嬌嫩的肌膚。半空中似乎總掛著透明的水霧的絲簾。這時，整個大地是美麗的。

我歡快地跑著，跳著。打在孩子們的臉上，滋潤著紅撲撲的小臉。他們在笑，放肆地笑著，我追隨者他們的笑，為笑而笑。

春之祭

我心滿意足地看著孩子們的笑，聽著他們的聲。抬頭看了天空最后一眼，帶著滿心的祝福，砸向地面。我，雨珠，為笑而生，亦為笑而死。

春雨，留給人們一個洗去塵埃和浮華的重生的大地，卻帶著已完的使命安息在萬物的歡笑中……

《雨說讀后感》（二）

“嘀嘀嘀，嘀嘀嘀……”小鬧表吵著嚷著，把我從睡夢中拉了出來。一看時間 ，七點半了。咦，天空暗暗的，仿佛剛哭過。我揉揉惺忪的眼睛，心想，怎么回事？平時五六點天就亮了，莫非今天……要下雨？果真，我下樓時，天已經(jīng)下起了毛毛細雨。

我走近窗戶，細細的看，那猶如牛毛的細雨，在空中飛舞著，交織著。雨越下越大，那烏黑的云兒也越壓越低。哦，是不是淘氣的云娃娃惹怒了天爸爸，挨了一頓打和罵，苦著臉在哭呢？

烏云在整垛整垛的堆積，像一大塊厚厚的鐵板，漸漸的往地上沉。緊接著，“轟隆隆”的滾雷似斷裂了擎天柱，傾盆大雨從天而降。不會是調(diào)皮的小星星劃破了銀河的口子，把天上的水都傾瀉到地上了吧？

地上，積水被雨“劈里啪啦”的抽打著，鼓起了一個個小水泡，濺飛了一朵朵水花，留下了一圈圈小圓暈，轉(zhuǎn)眼就消失了。

馬路上，一輛輛濕淋淋的汽車似小船，在雨水 中穿梭。紅綠燈就像是一位警察，在不知疲倦的指揮著交通，保證著馬路上的安全。

大雨伴隨著“隆隆”的雷聲，變小了。慢慢地，雨住了。

雨水刷凈了樹葉，洗亮了花草，也沖走了夏天的悶熱。敞開窗戶，一陣清涼的風(fēng)帶著一股雨后的泥土香味，撲面而來。我發(fā)現(xiàn)，雨后的云好白，天空好明朗。

《雨說讀后感》（三）

《雨說》是詩人鄭愁予借春雨的擬人化形象，對生活在中國大地上的兒童充滿“愛心”的傾訴，是詩人心靈唱出的一曲動人心弦的愛之歌。全詩以雨為中心意象，開闔發(fā)展，形成從展示（第一節(jié)）到發(fā)展（第二至第七節(jié)）到概括（第八節(jié)）的充滿快樂氣氛的“春雨交響曲”。在詩人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有義的存在，使人覺得親切可愛、活潑歡快、充滿情趣。

這首詩清新明麗，節(jié)奏歡快，融典雅的詞句與活潑的口語于一體，適合于朗誦。教讀課文，要學(xué)生誦讀，以切合的語氣和語調(diào)，地“雨”的形象。學(xué)習(xí)的是學(xué)生把握詩中的關(guān)鍵語句，體會擬人化的藝術(shù)手法，“雨”的形象的象征意味教學(xué)中運用評析欣賞法，激活學(xué)生的形象思維，(.)情境，把握詩的內(nèi)涵和特點?；顒犹骄績?nèi)容可滲透單元性學(xué)習(xí)“雨的訴說”，以學(xué)生的心靈感悟，體驗大的韻味。

“雨”說她來了；她是溫柔親切的愛的使者；她，靜悄悄地走來，孩子們不要拒絕她的來到；她，遙遠的地方；她曾在幸運的笑中長大?！坝辍闭f她來了，就回去，當(dāng)孩子們學(xué)會了自由地笑，她快樂地安息。話了的長者們讓兒童們能夠無憂無慮、健康幸福的長大，愿意的努力、付出的代價。

雨說讀后感(篇4)

萬物的歡笑，是一闕充滿快樂氣氛的春雨交響曲樂章。

春之聲

等待著，等待著，等待久了的四月到來了。樹葉開始閃出黃青，花苞輕輕地在風(fēng)中擺動，似乎還帶著一種冬天的昏黃。田圃里冷凍的種子還帶著晶瑩的露珠，枯黃的小草帶著絲絲懶惰埋在土堆里，卻沒有什么將它呼喚醒來。淺淺的魚塘里沒有絲毫生氣，好像那些魚兒都躲在溫暖的河底。只聽得嘩嘩的微小的聲音，溪水緩緩帶動著生的氣息。只有我的到來，才會有一種春天才能聽到的沙沙聲。

春之舞

此時，我睜著惺忪的雙眼來到這片大地。輕輕地，我飄到樹葉上，清洗著累積的灰塵。每一棵樹仿佛都睜開特別明亮的眼睛，樹枝的手臂也頓時柔軟了，而那萌發(fā)的葉子，簡直就起伏著一層綠茵茵的波浪。我將小草從沙軟的土地里叫出來，它們擺動著細嫩的葉子，有一種剛蘇醒的懵懂。水珠子從花苞里滴下來，比少女的眼淚還嬌媚。魚兒在水中跳躍，時而躍出水面，輕吻著我嬌嫩的肌膚。半空中似乎總掛著透明的水霧的絲簾。這時，整個大地是美麗的。

我歡快地跑著，跳著。打在孩子們的臉上，滋潤著紅撲撲的小臉。他們在笑，放肆地笑著，我追隨者他們的笑，為笑而笑。

春之祭

我心滿意足地看著孩子們的笑，聽著他們的聲。抬頭看了天空最后一眼，帶著滿心的祝福，砸向地面。我，雨珠，為笑而生，亦為笑而死。

春雨，留給人們一個洗去塵埃和浮華的重生的大地，卻帶著已完的使命安息在萬物的歡笑中

雨說讀后感(篇5)

《雨》是一部由三毛所寫成的散文集，這本書讓我感觸頗深，它將我?guī)У搅艘粋€完全不同的世界。作者以溫柔細膩的筆觸，用豐富深刻的語言描繪出了一幅幅動人心魄的畫面，將讀者帶進了一種感性、趣味橫生的世界中。

我們都知道，雨是自然界不可缺少的元素，它既可以給大地帶來生機和滋潤，又可以帶來狂風(fēng)暴雨和毀滅。三毛以寫實的手法，將雨的多重意義展現(xiàn)在我們的面前。作者深入人心的筆觸，把雨的氣息、聲響、甚至是味道都用生動細膩的語言展現(xiàn)了出來。例如，“雨過之后，大街小巷都盡是泥坑和淤水，這時行人都戴上了綁在腿上的塑料套，免得濺得衣服一身泥水。”或者“記得在重慶的一個涼亭里，我們身上的衣服早已濕透，那雨滴還是不肯停下來，反正身上已經(jīng)這么濕了，不如干脆坐在那里一看再看，用眼睛借雨打濕，看那古樹枝條在雨中瑟瑟作響?！?/p>

雨意味著生命的循環(huán)，它是一種既美麗又復(fù)雜的征兆。它逗留在茶湖上時，讓自然景色變得更加美麗，干涸的土地在雨中裂開，水稻在田間成熟，青山綠水間的優(yōu)美詩意令人神往。而雨也是一種極度喪氣的氣象，在暴雨傾盆的時候，它能毀滅一切，發(fā)泄出人類內(nèi)心最深的愁緒和沉郁。三毛一針見血的筆觸，讓我們在閱讀中明白雨如何為人所用，也為人所懼，它不僅只是一種自然現(xiàn)象，更是一種奇妙多變的情感象征，是人類文化不可或缺的一部分。

雨對于人們，有著不同的含義。對于三毛來說，雨是她青春的回憶，是她走過千山萬水的記憶，是她懷念家鄉(xiāng)的神秘符號。她曾經(jīng)在雨中寂寞孤獨，也曾經(jīng)在雨中尋找到愛情和溫暖。她用心靈描繪雨后小巷的清新，用文字組合出工人郵筒旁的灰色，用心聲來謳歌一棵老樹的寂寞與悲涼。她用偉大的才情，把雨的多重意義展現(xiàn)在我們的面前。

雨可以打濕土地，使它煥發(fā)出新的生命。同樣，雨對于人而言也是重要的，它可以讓我們生活更加美好。在我們的生活中，雨對于每一個人都是不可或缺的元素。三毛通過書中的情節(jié)以及她深入的描述，使我們可以感受到雨的重量和力量，讓我們感受到雨中愛情的美好。

總之，《雨》為我們呈現(xiàn)了一幅活潑清新的畫面。三毛在其中用她精湛的文筆和敏銳的感官表達了自己灑在歲月里的柔情，讓我們看得不禁拍案叫絕。她讓雨變得生動而美妙，給我們清新的感受和心靈上的震撼，在閱讀這本書時，我們不僅僅是感受到雨的淋漓，更是感受到了一種生命的感受和美好的情感。這本書喚起了我對于雨的感覺和情感，也使我更加珍惜我生命中的每一滴雨。

舞會之后讀后感(匯編3篇)

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們更應(yīng)該注意自己的教育教學(xué)行為和方式，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達能力。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為你精心整理的“舞會之后讀后感(匯編3篇)”，希望能為你提供更多的參考。

舞會之后讀后感 篇1

列。托爾斯泰《舞會以后》中所講述的故事，情節(jié)很簡單，文章也不長，不用多久就讀完了，但掩卷之余卻不由地發(fā)人深思。再熾熱的愛情也阻擋不了對丑陋的厭惡，姑娘的父親黑暗中顯露出的那血腥殘忍的一面，不僅破壞了他自己在他人心目中所留下的儀表堂堂、寬厚仁慈、談吐不凡等一應(yīng)美好印象，甚至連帶著自己的女兒的形象也由此大打折扣，使人懼怕遠離。人性是復(fù)雜的，每個人都有美麗的一面，但同時也具有陰暗的一面。人們都會主動地將自己最美的一面展示出來，也都會小心翼翼地將自己并不美的那一點東西藏在背后。但是只要這不美麗的東西存在一天，那么它總會有不小心被泄露出來的危險。就如故事中的父親，盡管他在舞會上將自己的諸多美德展示無遺漏，卻在夜幕下被人發(fā)現(xiàn)了他的丑陋。

對于我們每個人來講，生活在世上，就是一個在不斷展示自己的過程，每一個走近我們的人，都會在不經(jīng)意中觀察我們的一言一行，不管是美好的還是丑陋的，都不可能逃過世人的眼睛。一個人做諸多美好的事情，并不一定能夠讓人們永久地記住他，然而所做的一兩件錯事卻足以在別人心目中留下永久的印痕，因此我們都必須萬分小心的對待我們心靈背后所存在的那點不能被泄露的東西?？墒侵灰鼈兇嬖冢ｋU就會存在。因此要想維護自己美好的形象，最好的辦法，我想還是努力地去關(guān)照、改造自己心靈背后的那些東西，讓他們逐漸為光明燦爛所替代。

對于從事教師職業(yè)的我們來說，經(jīng)常關(guān)照自己的背后更應(yīng)該是常事。試想每天都有幾十雙眼睛在主動地觀察我們，那么近，看得那么仔細真切，幾乎很少有遺漏。更為重要的是，他們的主人還小，不象故事中的男青年那樣已經(jīng)有了自己判別善惡美丑的準則。或許我們在不經(jīng)意間會把自己藏在心靈背后的一些東西流露出來，但或許就是它們會被一雙雙小眼睛看見，又或許就此成為一個小孩模仿的對象，并成為他終身的習(xí)慣，隱藏在他心靈的背后，這造成的影響就大了。因此經(jīng)常關(guān)照自己的背后應(yīng)該成為我們的習(xí)慣。有時候我們總是以習(xí)慣了為借口，以不小心為托詞為自己辯護，并提醒自己以后一定要把這些不光彩的東西藏得更好，但這是很難的，因為只要這背后的東西存在一天，它就會有跑出來的可能。因此最好的辦法就是經(jīng)常地回過頭去看看自己的背后，看看自己后面有些什么，努力地去改掉它們，時時提醒自己，我是一名教師，我所做的一切都會被人看到、被人評價、被人模仿，我所做的必須盡可能是光亮與美好的。那么就讓我們努力地學(xué)會克制自己，管理好自己每分每秒的言行舉止。無論是否在學(xué)生面前，都時刻提醒自己別犯那位上校那樣的錯，時刻要求自己用符合眾人面前展示的妥當(dāng)?shù)男袨榕e止來處理事情，做一個正面反面都一樣耐看的人。

從某種程度上來講，人生也是一場舞會，我們都是舞會上的主角。舞會上，我們要盡情地展示自己的魅力，但在舞會以后，我們依然要保持自己的美麗與優(yōu)雅。我們愿意成為人生舞會中可愛的人兒，不愿成為舞會后那丑陋的陰影。那么就讓我們養(yǎng)成經(jīng)常關(guān)照自己的背后的習(xí)慣，努力使自己的人生更美麗吧。

舞會之后讀后感 篇2

《舞會之后》是托爾斯泰在晚年的一部作品。就題目而言，小說的著眼點是在舞會后男主人公的所見所聞給心靈帶來的震撼。而他的主要思想也是要控訴，至少是反思貴族階層的偽善和殘酷。應(yīng)該說他的目的達到了，從文字當(dāng)中我們感受到舞會前后截然相反的兩個世界給主人公/作者心靈帶來的沖擊，他從對美好生活的咀嚼中一下跌入對現(xiàn)實殘酷生活的震驚。而且，從小說中可以看出，此時的托爾斯泰已經(jīng)意識到當(dāng)時社會的黑暗不單純是人性那么簡單。就象小說開頭討論的，主人公對所謂環(huán)境改變?nèi)说目捶ū硎静粷M，然后他講述了舞會的故事。此時的托爾斯泰已經(jīng)意識到階級的差異是現(xiàn)實問題的主要焦點。他對自己所身處的階層感到失望，甚至是指責(zé)。

但是，也是從文章當(dāng)中，我們還可以感覺到托爾斯泰對于貴族生活的熟悉，欣賞，甚至是留戀。他對自己的階層表示懷疑，但是毫無疑問他喜歡這樣的生活。從文章中他對于舞會的描述我們可以感覺到作者對錦衣玉食的喜悅，對上流生活的迷戀。至于他對本階級的反對與指責(zé)，更多的是一種改良主義的要求。他希望不合理的現(xiàn)象減少、消失，希望宗教的寬忍與愛流淌在人間，他不是反對階級本身，而只是反對階級的丑惡這是他作為貴族階層的作家所永遠不能超越的局限。

但是這就一定是局限嗎？所謂的局限只是在此岸望向彼岸時的偏見，而此岸的人們何嘗不是在局限的這一邊。對于一個作家而言，能夠表現(xiàn)生活，觸動人心，揭示屬于他自己的真理，在時代的前端發(fā)出肺腑的吶喊，就已經(jīng)足夠成為時代精神的代言。托爾斯泰的偉大也正在于此?？v然從文字當(dāng)中我們可以批判他的思想的局限，可以挖掘他的痛苦的根源，可以對他指手畫腳，卻永遠不能動搖他的靈魂的尊嚴。

殺不在多，是人則靈

糖不在甜，蛀牙則行

凡所有相，皆是虛妄

眥牙咧嘴，風(fēng)往塵香

我其實膽小而又善良

舞會之后讀后感 篇3

初次翻讀《舞會之后》這本書是在一個周末的下午，在同學(xué)的推薦下，我在圖書館的角落里找到了這本書，角落里隱隱的燈光打在我的臉上，仿佛那樣耀眼，刺的我睜不開眼，深深地沉浸在了書中。

故事的開頭是以一個對話形式，由主人公伊凡向別人講述了他在舞會上的戀愛故事。英俊富有的男主人公參加上流社會極盡奢華的舞會，舞廳布置得富麗堂皇，有個音樂池座，還有樂師演奏音樂，還有豐盛的佳肴和香飄四滋的香檳。在舞會中遇到自己心儀已久的女子和她的和藹可親的父親。他沉浸在和女子的愛情中，也被女子父親的大將之風(fēng)深深折服。他回到家中興奮的睡不著覺，看著為考副博士而生活有規(guī)律的哥哥，他感到憐憫。然而，當(dāng)他睡不著再次出門上街時的路上見到了一幕情景：一隊士兵們在猛烈地鞭打一個逃兵，血肉模糊，叫聲凄慘，而邊上居然還有一個將領(lǐng)要求手下打得再重些，這個人就是舞會上女子的父親。他找理由為上校開脫，卻無論如何都無法理解上校的行事準則。從那天起，男主人公伊凡對女子也失去了興趣。

小說在前半部分，大力鋪陳舞會上伊凡對華蓮卡的愛戀，而且多年以后，伊凡回憶起來，依然會大力強調(diào)，這是一種精神愛戀，他愛得越深，越不會重視愛人的肉體。但是后半部分，伊凡目睹了華蓮卡的父親對一個逃兵施虐，他于是恨烏及屋地不再聯(lián)絡(luò)華蓮卡，他自己也覺得無法融入自己的貴族出身對應(yīng)的差事。徹底成為廢物。由沉浸純粹的精神世界的狂喜到目睹現(xiàn)實世界殘酷的心灰意冷，這樣巨大的落差，也許是很多人成長過程當(dāng)中的經(jīng)歷，只是在伊凡看來，這一夜一晨能夠撼動他的一生，斷絕他的愛情。

小說以舞會中和舞會之后上校鮮明的表現(xiàn)做了對比，闡述了主人公伊凡從對美好生活的咀嚼中一下跌入對現(xiàn)實殘酷生活的震驚。也從側(cè)面寫出了當(dāng)時的貴族階層的偽善和殘酷。從文章男主人公的反映中，我體會到作者對于自己深處于貴族階層有迷戀，也有失望！他描寫的舞會是那樣美好，自己也深深沉醉于其中，但是卻對女子父親的行為忍受不了，他想控訴的不是階級本身，而是想改良這種階級主義。

由這篇文章映射到我們現(xiàn)在這個社會，有多少人在自己的工作上級面前永遠保持一副或有實力或溫順小綿羊的樣子，然而出了上級的眼里，卻又換了另一副樣子。對此，我想說人與人之間的溝通是需要真誠的，如果人人都戴著一副虛偽的面孔，那就沒有生活的意義了！讓我們用真誠的面孔對待身邊所有人吧！只有這樣，才能收到同樣真誠的微笑

感恩母愛讀后感匯編14篇

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負責(zé)，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？經(jīng)過整理，小編為你呈上感恩母愛讀后感匯編14篇，請閱讀，或許對你有所幫助！

感恩母愛讀后感 篇1

母愛是一艘大船，載著我們駛向大海，去追尋生命的奧秘，去探索世界的神奇。

母愛是一縷春風(fēng)，吹生著世界萬物，盈盈的步履間，帶來了勃勃的生機。我最近讀了一本書是《母愛》。里面寫了許多母親的愛，愛的方式有很多，有的愛是一個手勢，有的愛是一句話，有的愛是包容，有的愛是嚴厲，有的愛是……愛的表達方式有很多，只不過她們的愛是一樣的那就是母愛。尤其讓我記憶猶新的是這樣一則故事《母愛震天》。

這個故事主要寫了在1999年土耳其大地震中有一位母親為了她7歲的女兒用手撐地，背上頂著不知多重的石塊，這位母親已經(jīng)整整撐了兩天了，她的女兒就在她撐起的安全空間里面。當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)她們的時候母親堅決要求先救孩子，可是孩子被救出來時早已氣絕身亡，但救援人員還是忍淚告訴孩子母親孩子很好?？戳诉@個故事，我覺得每一個孩子對于他們的母親而言是多么重要，就好像是一種巨大的精神和身體上的支柱，這個支柱一直支撐著他們，當(dāng)自己累了的時候會想到我的孩子還在里面呢，我不能放松。這位母親就是靠著這種信念支撐了整整兩天，用愛創(chuàng)造了奇跡，可是天公不作美，上帝把她的孩子帶走了。我想如果救援人員告訴那位母親她的孩子死了，那位母親應(yīng)該會失去求生的意念，松手讓土石壓死自己。因為孩子是她的支柱，支柱沒有了她也就沒有了生的希望。母親為了孩子愿意付出生命，母愛是偉大的。我的母親也同樣愛著我，雖然她沒有偉大的壯舉，但是從生活中點點滴滴的小事我能感覺到她對我的愛。

以前，在餐廳吃飯，如果有價格高的食品，母親大多數(shù)只點一份，現(xiàn)在我大了，我要求母親必須點兩份。我喜歡看書，母親為我買了許多書，而自己卻只買了幾本。我覺得在我們成長的過程中，母親給予了我們許多的愛，我們也應(yīng)該感激并報答母親，好好學(xué)習(xí)。

感恩母愛讀后感 篇2

今年暑假，我讀了一本關(guān)于感恩，關(guān)于父愛，關(guān)于母愛的書，就叫《感恩父母》。

這本書讓我看到了許多父母為孩子所做的一切，更讓我對自己一直以來不理解父母做的有些事的行動感到了深深的懺悔。這本書講述了生命之愛的四十七種不同的味道。細讀這本書，會讀懂父母的愛，能讓自己長大了許多。母愛如水，總為我們注入溫暖的汁液，她能給我們鼓勵，給我們幫助，讓我們在愛中成長；父愛如山，給我支撐，讓我不受傷害。爸爸媽媽是我們的避風(fēng)港灣，隨時為我們遮風(fēng)擋雨，支撐我們看盡人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，在我困難時給予我們最及時的安慰。

父母從我們呱呱墜地那一刻起，就含著淚水與笑，用一生的時間來培育我們，努力讓我們變得完美，沒有一點缺陷。其中令我印象很深的是一個叫《用生命詮釋母愛》的故事。故事講述了一個母親為了救不孝的長子而犧牲自己的生命的感人事跡。故事的主角便是作者的姥姥。兩個舅舅不孝，但他們聽說姥姥還有一萬多元的存折時，便爭著要給姥姥養(yǎng)老。最后姥姥還是選擇了生活困難的大舅家。可在大舅家，大舅一家都對姥姥很不好，可是，姥姥卻為了保護大舅的安全而離開人世了。讀完這個故事，我心中感慨萬千。從姥姥身上，我讀懂了母愛的無私和博大。

母親的愛是如此深厚，深厚到可以包容孩子的所有過錯，原諒孩子的不孝。母愛是如此的寬廣，寬廣到甘愿忍受所有的委屈，去維護孩子那可憐的自尊心。母親的愛，父親的關(guān)懷，都無法用語言來表達。我們只能用行動去報答，去感恩，學(xué)會感恩，做到感恩是人一生的法寶。我以后還要多讀書，讀好書，更要學(xué)會感恩，好好對父母。

感恩母愛讀后感 篇3

第一篇：

有一種愛，如山似水；有一種愛，血濃于水；有一種愛，難忘；有一種愛，凈化心靈。

這就是血脈親情，時間最無私的父愛母愛，下面我為大家講一個小故事吧，你一定會感動的。叫《第一次抱母親》

一次，媽媽生病了，**要換床單，需要媽媽起來，而媽媽起不來，**只好讓我抱著媽媽。由于我過度勞累，我差點把媽媽扔在后面。**說：

“你用那么大力干嘛呀？你媽那么瘦小，輕輕一抬就能抬起來，不用使那么大勁?！薄皬男r候上山媽媽左手牽著我，右手抱著妹妹，后背還背著很重的柴火，我從小就認為媽媽身強力壯，所以才使那么大勁的。

”媽媽說：“**小姐，你眼光真好，我最重才90斤。”這時我的眼淚就蹦出來了。

父母的愛是我們生活的港灣，總時接納我們，包容我們，溫暖我們；父母的愛是我們生活中的加油站。讓我們奮勇向前，勇于迎接風(fēng)雨的挑戰(zhàn)。

第二篇：母愛偉大,父愛亦然 ——老師感恩體會

母愛偉大，父愛亦然

——老師感恩體會

在今天的中小學(xué)生中，普遍缺乏感恩意識。

抱著一顆感恩的心，就像在人生旅途中點亮一盞燈；抱著一顆感恩的心，就像掌握了通往人生殿堂之門的鑰匙；抱著一顆感恩的心，就像在生命的海洋里有一艘堅固的船？？

人，亦有感恩之心，感激之情。

孟郊在《游子吟》中寫道：慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。字里行間流露著母子深情，字字句句傾訴母愛之魅力。

現(xiàn)在我們沐浴在母愛編織的陽光下，吮吸著母愛的玉露。母愛偉大，父愛亦然，父母給予我們的是他人所不能及的無私的愛。

我們也許會記得感謝長途路上給我們一碗水喝的大嬸，也許會記得感謝給我們讓座的大哥哥，也許會記得感謝辛勤培育我們的老師??是的，他們當(dāng)然是我們要感謝的，可同時，我們更不應(yīng)該忘記的，是父母，他們永遠是我們最值得感謝的人！

本學(xué)期，我作為班主任組織全班學(xué)生開展一系列的感恩父母活動，我們以“主題班會”、“寫周記”、“討論”、“征文比賽”和 “演講比賽”等形式進行這項活動。

經(jīng)過這一系列的活動，我從一些學(xué)生身上看到了一些微妙的變化。早上，我看到學(xué)生們開始和他們的父母說再見好幾次；放學(xué)后，我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生不再讓爺爺奶奶給自己的包背書，而是自己背；那次家長會，每位學(xué)生都對父母說了一句感恩的話，有的同學(xué)說謝謝，有的同學(xué)說對不起，也有學(xué)生說“爸爸∕媽媽，辛苦了，我愛你”，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的家長都是淚汪汪的，欣慰地看著自己的孩子。

同時，我從一些家長的感恩作文中發(fā)現(xiàn)，他們的孩子在家?guī)透改缸黾覄?wù)，不跟父母頂嘴？？

事實上，當(dāng)學(xué)生在學(xué)校接受感恩教育時，他們需要更多的家庭感恩教育?，F(xiàn)在，學(xué)生接受感恩教育知識的初級階段。學(xué)生對感恩的理解、理念的形成都有一個過程。

在這個過程中，我們需要學(xué)校和家長的共同努力和密切合作。

自古以來，偉人都有一顆感恩的心。感恩不需要驚天動地，只需要一句問候、一個**和一點獎勵。感恩是有意義的。愛讓這個世界不停地旋轉(zhuǎn)。

父母的付出遠遠超過山海，但作為我們，我們只知道如何用食物張口，如何用衣服舒展雙手。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出，忘記了那一聲聲快樂，學(xué)會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。

一曲《母親》唱的好；“不管你走多遠，不管你官多大，什么時候都不能忘咱的媽。”這質(zhì)樸的語言，深沉的感情，感動了多少人啊！事實上，無論我們多老，無論我們的官職有多高。

在父母的眼中，我們永遠是頑皮的孩子。正如老人常說的：百年育兒，常愁九九。

雖然感恩父母教育在本學(xué)期告一段落了，但是感恩精神是永恒的。

放開你的思想，讓細雨洗去你思想的污染，讓我們專注于享受生活！

第三篇：感恩父愛

感恩父愛

這個世界上令你感動的是一定很多，但在你內(nèi)心深處有一件事是讓你記憶最深刻，最忘不掉的，而我也有一件令我忘不掉的事??

記得有一次。我一個人在家里玩，突然覺得很無聊，就開始在家里翻找?！斑诉诉?、咚咚咚！

”爸爸帶著兩個叔叔來了我們家，我對他們說：“叔叔好。”叔叔對我微笑著，然后便像爸爸說：

“你家女兒真懂事！”我笑了笑，便拿出三雙拖鞋，又走向了客廳，我對叔叔說：“你們坐。

”爸爸熱情的招呼客人，端來了幾道菜，還端了茶水。那兩位叔叔和爸爸邊聊邊吃。他們吃完東西就走了。

而我又在家里繼續(xù)亂翻東西。咦？這是什么東西？

哦，是我媽媽買的玉鐲！我小心翼翼地拿出了玉鐲，但最后還是沒能把它握穩(wěn)，不小心掉到地上摔斷了。哇~這可怎么交代呀！

我決定最后打**告訴我那嚴厲的爸爸，誰知爸爸溫柔地對我說：“寶貝女兒，沒事。當(dāng)你媽媽回來的時候，她說你被你爸爸弄壞了。

”我說：“那怎么能行，我還是自己承認錯誤比較好，畢竟我也長大了，不能再這樣了?！笨墒牵瑡寢尰貋頃r爸爸還是告訴媽媽那是他打碎的。

我覺得很不舒服，最后我決定告訴我媽媽真相。爸爸，我愛你！謝謝你的寬容。我永遠愛你。

六年級:朱文萱

感恩母愛讀后感 篇4

鳥有反哺的感覺，羊有跪著吮吸的感覺。作為宇宙的主宰，人們也有感恩之情。 懷抱一顆感恩的心，猶如在生命的旅途中點燃了一盞明燈;懷抱一顆感恩的心猶如掌握了人生宮殿一門門的鑰匙;懷抱一顆感恩的心，猶如在人生的海洋中擁有了一艘堅固的船;懷抱一顆感恩的心，猶如鳥兒擁有了調(diào)節(jié)平衡的尾巴……

孟郊在《游子吟》中寫道:慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。字里行間流露著母子深情，字字句句傾訴母愛之魅力。

現(xiàn)在我們沐浴在母愛編織的陽光下，吮吸著母愛的玉露。母愛偉大，父愛亦然，父母給予我們的是他人所不能及的無私的愛。 看著父母那爬滿歲月的額頭，看著那飽嘗雨露風(fēng)霜的脊背，看著那飽經(jīng)艱難困苦的絲絲白發(fā)，一種莫名的淚淌下面頰，我哭了，那是親情的呼喚。

看著那少不經(jīng)事的小弟把母親氣得落淚，看著父母望子能成龍的憂慮，看著父母因孩子成績一再滑落而著急，額角的一條條銀蛇爬滿額頭，一種滾燙的東西從眼眶中迸出，那是感恩的淚。

父母給予我們生命，哺育我們成長，教育我們長大，沒有父母便沒有我們，當(dāng)我們嬉戲于課堂之上，玩耍于操場，我們的父母卻正為我們高昂的學(xué)費而不辭辛苦地奔波著，每當(dāng)返里時，我的心為見到父母而高興，與此同時，又為向父母索要生活費而隱隱作痛。人生感恩之心是美麗的，人生就像一張白紙，有了感恩之心，這張紙就會顯得粉嫩。一生都懷抱感恩，紙的底色也便是粉紅，也就有了美好的人生。

我們要知道如何報答父母的養(yǎng)育之恩，也要珍惜父母的深厚感情。 假期里，我與父母朝夕相伴，望著父母肩頭沉重的擔(dān)子將脊背壓彎，我一陣心酸，我?guī)透改复驋叻块g，做做家務(wù)，聊以表達對父母的愧疚。 作為一名高中生，在家的時日并不多，回想當(dāng)初在學(xué)校里，想到家中日夜勞作的父母，頓感心力倍增。

父母對子女的愛最無私，我身臨其境，感受頗深?？吹阶娓傅娜ナ?，我想到了年邁的父親。 恐怕在一百年后，當(dāng)我的父母離開我們時，我們將沒有依賴性

我不敢再往后想，那將是多么可怕啊! 我們?nèi)允歉咧猩芙o予父母的并不多，好好學(xué)習(xí)是我們能給他們的惟一的回報，優(yōu)異的成績是能給他們的最好的精神慰藉?？吹阶约旱暮⒆訉W(xué)有所成，父母才會感到他們的付出值得，他們的辛苦沒有白廢。

人生感恩之心是美麗的，人生就像一張白紙，有了感恩之心，這張紙就會顯得粉嫩。一生都懷抱感恩，紙的底色也便是粉紅，也就有了美好的人生。 父母的苦不是我們所能想象出來的，多少次，深夜里他們將我們送入醫(yī)院;多少次，風(fēng)雨中他們盼望著我們趕快回家;多少次，月光下他們教給我們做人的道理;多少次，……"誰言寸草心，報得三春暉，"父母的恩情深似海，我們要時刻懷著感恩的心，積極地回報我們的父母。

人的一生就是感恩的一生，我們沐浴著別人的恩澤而來，感恩是我們一生的使命，讓我們以感恩的心將我們的愛撒向這個世界。

我們都是有思想的群體，父母，每個人都有，生我者父母，養(yǎng)我者亦是父母，借此機會，我向辛勤勞作的爸爸媽媽深鞠一躬，道一聲:"爸爸媽媽，你們辛苦了!"

感恩母愛讀后感 篇5

她的愛，就像冬天的一縷陽光，是我在饑寒交迫的時候感受到世界的溫暖。她的愛，如跌倒時的消毒，使疼痛難忍的我堅強活了下來，她的愛，如沙漠的一泓清泉，使舌干唇燥的我懂的了約束。這種愛，叫母愛。

母愛給了我們很多。我們想過還她嗎？你還記得我第一次學(xué)自行車嗎？你還記得那個時候嗎？你教我這么仔細，但我還是不能。在你的細心指導(dǎo)下，我終于學(xué)會了騎自行車。

因為驕傲，我跌倒了，我哭了，但是你安慰我，你安慰我的話，但是現(xiàn)在我沒有忘記。記得，每到我想哭的時候，總能回憶起您的話語，所以在今后的路上，前方有坎坷，我都不會忘記，是它告訴我堅強。媽媽，你記得那年買西瓜嗎？

那烈日炎炎的夏天嗎？你帶我上街買西瓜?？墒?，你去和你的一個朋友聊天，忘記付西瓜的錢了，回到家你才發(fā)現(xiàn)，可是你又頂著炎光，回到賣西瓜的地方去了，我讓您別去了，您不僅不聽我說的話，還義無反顧的要去，望著汗流浹背回來的您，您卻笑著對我說：

“這就是誠實”。媽媽，你告訴我什么是堅強，什么是誠實。因此，我們應(yīng)該有一顆感恩的心，感謝那些對你友善的人。

告訴我們生活真相的人，我們應(yīng)該感謝母愛。

感恩母愛讀后感 篇6

手捧《與愛同行》，細細地閱讀，漸漸被故事所感動。愛無處不在，父母的關(guān)懷，老師的關(guān)懷，社會的溫暖

故事《最好的一課》，它讓我懂得有一種愛，我們會享用一生，溫暖一生。嘉興的陸媽媽平時喜歡十字繡，有次和讀初二的兒子說起十字繡里最難繡的就是《清明上河圖》，不但特別長，而且顏色非常復(fù)雜，至少要繡好幾百萬針，兒子聽了十分驚訝。當(dāng)天晚上，陸媽媽看到兒子的學(xué)習(xí)成績不太理想，告訴兒子“學(xué)習(xí)要有毅力，不要貪玩”，誰知兒子卻說：

“你繡成《清明上河圖》，我就答應(yīng)你考上重點大學(xué)！”

為了給孩子作出榜樣，從那時開始，陸媽媽每天下班回家后都繡到10點鐘，雙休日甚至一天繡10多個小時，她計劃5年內(nèi)把圖繡好，而那時兒子正好高考。兒子見媽媽太辛苦，流淚勸媽媽不要繡了，媽媽對兒子說：“答應(yīng)的事情，就要堅持。

”連續(xù)繡了40個月之后，陸媽媽的《清明上河圖》終于繡成了，而她漫長的以身作則也早已有效果，兒子不但成績提高了，而且養(yǎng)成了做事有始有終的好習(xí)慣。陸媽媽用一根針一根線給孩子們上了最好、最生動的一課。

是的，母愛無處不在，融進生活的每一點。當(dāng)我餓的時候，媽媽會為我準備美味的食物；閑暇時，媽媽會帶我出去散步；遇到挫折時會鼓勵我找回自信；為了讓我有更多的愛好，我用閑錢送我去參加課外輔導(dǎo)班。特別是在我生病時，對我的照顧和關(guān)愛更是無微不至。

我記得去年冬天，因為感冒，我咳嗽。每天晚上咳個不停，連續(xù)掛了幾天的鹽水都不見好轉(zhuǎn)，媽媽總是呆呆地望著我，眼圈紅紅的。我知道她很難過，每晚都睡不好覺。

我就安慰媽媽：“媽，明天我就不咳嗽了。”那時爸爸正在外地工作，一到周末媽媽便帶著我去了爸爸那兒。

晚上，媽媽徹夜照顧我。白天，帶我去看醫(yī)生，吃藥，掛鹽水。一個多月后，我的咳嗽終于痊愈了。

我很好，但是我媽媽已經(jīng)被我累壞了。她病了。但她的愛就像一股暖流流進我年輕的心，溫暖著我。

“誰言寸草心，報得三春暉” ，母愛是拂過新綠的微笑，母愛也是潤物無聲的細雨，母愛更是藍天的自在包容！媽媽的愛我會藏在心里，會是我最珍貴的財產(chǎn)，我也會用愛做一點！

感恩母愛讀后感 篇7

母愛是我們很熟悉的詞，她悄悄地、默默地付出，給予了我們很多。

《第一次抱母親》這篇文章描寫的母愛和對母愛的感恩回報深深地感動了我?！兜谝淮伪赣H》這篇文章中的母親用她那瘦小的身軀承擔(dān)著家庭和生活的重擔(dān)，在艱難中撫養(yǎng)兒子成長，母親付出了無私的、偉大的愛。當(dāng)我讀到最后一節(jié)時，我哭了，我被母子間深厚的親情感動了，文中的畫面是：母親在兒子的懷抱中入睡，有兩行淚水從眼中流下。母愛讓人感動，兒子疼愛母親也深深地感染了我。

文中描寫的母愛如玉般純潔，象牙雕刻般精致，同時受母愛澆灌的生命醞釀著純美和芬芳，感恩是對母愛的回報。我也深深地認識到，人世間母愛付出的一切比山高、似海深，在你人生大歷程中，哺育你的人是她，在你遇到挫折的時候，鼓勵你的人是她，是她給了你豐衣足食，是她點燃了你人生的希望。落葉在盤旋，譜寫著感恩的樂章，那是落葉對樹的感恩；白云在飄蕩，繪出了感人的畫面，那是白云對藍天的感恩。因為感恩才有了多彩的世界，因為感恩才有了真摯的情誼，因為感恩才懂得了生命的真諦。

讓世人都擁有美好的心靈，如果人人都有一顆愛心和感恩的心，世界該多么美好！

感恩母愛讀后感 篇8

老舍說過，每位母親必定是英雄，一篇短文——《生命的姿勢》就能詮釋這句話。那是很久以前，一對夫婦是登山運動員。為了慶賀他們兒子的生日，決定一起登上7000米的雪山?？墒?，當(dāng)他們登上了5000米高的時候，突然，狂風(fēng)大作，躲進了臨時找到的山洞中。兒子要喝奶，不然就會死。在雪山上，每一寸裸露的肌膚幾乎都會導(dǎo)致迅速地降低體溫，時間一長就會有生命危險?？墒?，妻子還是不顧一切地重復(fù)著看似簡單卻無比艱難的喂奶動作，最后，妻子犧牲了。他們的兒子卻得救了。寒冷一點點吞噬掉母親的體溫，母愛一層層包裹著孩子的生命。

這位偉大的母親，她的母愛能超越5000米的高山而在風(fēng)雪之中塑造生命！一個平凡的姿勢，只要傾注了生命的愛便可以偉大并且抵達永恒！是啊！母愛是偉大的，母愛是無私的，母愛是驚人的，母愛是一種可以超越生命的愛！妻子哀求丈夫：“就喂一次！”多么簡短的話語，卻流露出人世間最真誠，最無私的愛。愛心本無價。母親對子女的愛的故事，全世界還有許許多多，就在你身邊，同樣也有這樣的事，也許就發(fā)生在你和母親的身上，也許你還沒有發(fā)現(xiàn)。每位母親對孩子可謂是照顧有加，我的母親只是天下母親中的一位，每個母親都會為孩子譜寫一曲愛的頌歌，這每一個音符都傾注了母親深深的愛。它不一定會演奏出來，只是默默奉獻，等待等待，一直等到你去發(fā)現(xiàn)、去欣賞、去歌唱。在生活中，自己的媽媽也一樣愛我們，關(guān)心我們。

讀了這篇文章，我再也克制不住自己那奔流的情感。世界上任何一個母親都是這樣無私，母愛就是這樣偉大。我們的心為之震顫。就是因為母愛在這里就是超越生命的愛！失意之時，是您的話語使我勇氣倍增，成功之時，是您的笑容顯示出欣慰。每天一杯熱牛奶，透露著您對我的關(guān)心；每天細細的交談，體現(xiàn)著您對我的疼愛。感謝您給了我生命以及讓生命有價值。你的皺紋是我成長的經(jīng)歷。無窮的快樂藏在媽媽心中那小小的一隅里，被媽媽親愛的手臂擁抱著，其甜美勝過一切。

我們呢？坐以待斃？就這樣匯納百川地接受母親對我們的關(guān)愛嗎?不。我們應(yīng)該在這些事后成長起來，用自己的力量去感恩母親，給母親，她應(yīng)有的回報。竟夜孤燈剪影蕭，視子如蛟，望子騰霄。悠忽雙鬢冷霜飄，春下裙腰，秋上眉梢。卅二年風(fēng)雨浪澆，雨霽云消，心事如潮。念慈母半世辛勞，跪乳羊羔，還報今朝。在母愛中成長，在成長中感恩，在感恩中成長。

感恩母愛讀后感 篇9

“感恩的心，感謝有你……”每當(dāng)唱起這首歌，我腦海中總是浮現(xiàn)出兩個身影，是他們用無私的愛，讓我在幸福的河流中前進，是他們讓我得以品嘗生活的甘甜……啊，我親愛的父母親，你們對我的愛深深嵌入我心田，埋藏在我心靈中最柔軟的一角。還記得那個夏天，傍晚大地仍像被火烤一般，人也仿佛置身于火爐中，遠處吹來的風(fēng)，沒有一絲涼爽，還帶了一波又一波的熱浪，于是家成了大眾心中“避暑山莊”。

可無巧不成書，家里卻停了電，于是幼小的我哭鬧著，渴望一絲陰涼。分段“乖，小偉，別哭，媽媽來了！”清甜的聲音，滿含著母性特有的慈愛。媽媽把我輕輕抱回小床上，像變戲法兒似的，從包中拿出了一個紙扇，輕輕地對著我扇呀扇，口中也唱起了兒歌：“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶……”手法如此細膩又如此嫻熟，扇去了我心中的煩悶，扇走了夏日的燥熱，扇來了您大把的汗水！我漸漸進入夢鄉(xiāng)，思緒中僅有那張慈愛的臉孔逐漸模糊和那晃動的扇子，一下、兩下……再次醒來，已是半夜，上燈了，我睜開了眼，眨了眨，只見遠處有一個熟悉的身影，正做著針線活兒。

啊，正是媽媽，燈光照在了她的身上，背影映在了墻上，那背影正隨著人物的動作，不停擺動。突然，我產(chǎn)生了一個想法：我要把那影子剪下來，偷偷嵌在我的腦海中！啊！母親，您十月懷胎生下了我，含辛茹苦養(yǎng)育了我，您是荷葉，我是紅蓮，風(fēng)雨到來了，只有你能呵護我！如果說能與您相匹敵，恐怕也只有偉大的父愛了。小學(xué)二年級時，我迷上了畫畫，那艷麗的色彩和潔凈的紙張，描繪出的藝術(shù)，陶冶了我的情操，占據(jù)了我幼小的心靈，于是我義無反顧的投入到繪畫的學(xué)習(xí)中，風(fēng)里來，雨里去，從沒有間斷過。爸爸便順理成章的做了我的“御用車夫”！那年夏天，我當(dāng)時正在繪畫興趣班學(xué)習(xí)，突然下起了雷陣雨。窗外狂風(fēng)肆虐的襲卷著大地，雨水沖刷著萬物，打在枝葉上的雨點，聚集起后，又重重的打下來，響起“噠”的一聲，天地間渾沌一片。

我的心情也像此時的天氣一般灰暗。都說六月天，孩子臉，說變就變，中午艷陽高照，可此時——唉，還是別提了，想想怎么回家吧。爸媽去探親了，我沒帶雨披，咋辦??！正在我焦急時，風(fēng)雨中出現(xiàn)了一個身影，費力的向這邊進軍。啊，原來是爸爸！沒等他靠近，我便沖了過去，眼淚情不自禁的流了現(xiàn)來，是委屈，是怨恨，是喜悅，我說不清，道不白，或許都有吧，只知道淚水和著雨水灌入口中，酸酸的。坐在車座上，我頭靠在老爸的背上，一種安全感油然而生。風(fēng)襲來，雨披飛揚，雨水落花般滴到我身上，涼絲絲的。

“小偉，別怕，老爸在！”老爸將不大的雨衣尾部固定車尾上，由后往前蓋，后面滴水不沾，而前面卻……到家后，我發(fā)現(xiàn)爸爸除了背部，前面早浸透了雨水，才了解了老爸剛回到家，便去接我。一聲聲叮嚀，一次次囑托，滿含了你們無私的愛，一次次細微舉動，一回回?zé)o心舉止，讓我體會到溫馨，千言萬語，怎一文了得。大恩不言謝，爸爸，媽媽，我愛你們！

感恩母愛讀后感 篇10

“母親”，這是一個簡單而意味深長的字眼，充滿了希望、愛、撫慰和人的心靈中所有親昵、甜蜜種美好的感情。今天，我看到一個關(guān)于母親的故事。

故事是這樣：從前有個年輕人與母親相依為命。后來，因為苦惱年輕人迷上了求仙拜佛。年輕人得知遠方的山上有位得道高僧，心中不免仰慕，他想去拜訪高僧，但怕母親阻攔，于是他瞞著母親出走了。高僧告訴他，他只要遇一個赤腳給他開門的人，那個人就是他所謂的佛。他終于見到了那個所謂的佛，但沒有想到的是，那個赤腳為他開門的人——竟是他的母親！

這是個感人的故事，我讀完后，心中明白了母愛是人世間最圣潔、最崇高、最無私的愛。母愛是世間最偉大的力量。母愛是迷惘時，苦口婆心的規(guī)勸；母愛是遠行時，一聲聲殷切的叮嚀；母愛是孤苦無助時，慈祥的微笑；母愛是夜半歸家時，站在涼地上的赤足。母愛是天涯游子的最終歸宿，是子女永遠停泊棲息的港灣。遠行的子女，不管走出多遠，永遠走不出母親用愛編成的那張網(wǎng)。我想對世界上所有的母親說：“您們都是不平凡的人！”

感恩母愛讀后感 篇11

“感恩的心，感謝有你……”每當(dāng)唱起這首歌，我腦海中總是浮現(xiàn)出兩個身影，是他們用無私的愛，讓我在幸福的河流中前進，是他們讓我得以品嘗生活的甘甜……啊，我親愛的父母親，你們對我的愛深深嵌入我心田，埋藏在我心靈中最柔軟的一角。還記得那個夏天，傍晚大地仍像被火烤一般，人也仿佛置身于火爐中，遠處吹來的風(fēng)，沒有一絲涼爽，還帶了一波又一波的熱浪，于是家成了大眾心中“避暑山莊”。

可無巧不成書，家里卻停了電，于是幼小的我哭鬧著，渴望一絲陰涼。分段“乖，小偉，別哭，媽媽來了！”清甜的聲音，滿含著母性特有的慈愛。

媽媽把我輕輕抱回小床上，像變戲法兒似的，從包中拿出了一個紙扇，輕輕地對著我扇呀扇，口中也唱起了兒歌：“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶……”手法如此細膩又如此嫻熟，扇去了我心中的煩悶，扇走了夏日的燥熱，扇來了您大把的汗水！我漸漸進入夢鄉(xiāng)，思緒中僅有那張慈愛的臉孔逐漸模糊和那晃動的扇子，一下、兩下……再次醒來，已是半夜，上燈了，我睜開了眼，眨了眨，只見遠處有一個熟悉的身影，正做著針線活兒。

啊，是媽媽。光線照在她身上，后背影在墻上。后面隨著角色的動作而擺動。突然，我產(chǎn)生了一個想法：我要把那影子剪下來，偷偷嵌在我的腦海中！

??！母親，您十月懷胎生下了我，含辛茹苦養(yǎng)育了我，您是荷葉，我是紅蓮，風(fēng)雨到來了，只有你能呵護我！如果我能配得上你，恐怕只有偉大的父愛。

小學(xué)二年級時，我迷上了畫畫，那艷麗的色彩和潔凈的紙張，描繪出的藝術(shù)，陶冶了我的情操，占據(jù)了我幼小的心靈，于是我義無反顧的投入到繪畫的學(xué)習(xí)中，風(fēng)里來，雨里去，從沒有間斷過。爸爸便順理成章的做了我的“御用車夫”！那年夏天，我在繪畫興趣班學(xué)習(xí)，突然下起了雷雨。

窗外狂風(fēng)肆虐的襲卷著大地，雨水沖刷著萬物，打在枝葉上的雨點，聚集起后，又重重的打下來，響起“噠”的一聲，天地間渾沌一片。

我的心情和這個時候的天氣一樣陰沉。據(jù)說在六一這天，孩子們的臉一變就變。中午陽光明媚，但此時——唉，別說了，想想怎么回家吧。爸媽去探親了，我沒帶雨披，咋辦??！

當(dāng)我匆匆忙忙的時候，一個身影在風(fēng)雨中出現(xiàn)了。我努力向這里進軍。啊，原來是爸爸！沒等他靠近，我便沖了過去，眼淚情不自禁的流了現(xiàn)來，是委屈，是怨恨，是喜悅，我說不清，道不白，或許都有吧，只知道淚水和著雨水灌入口中，酸酸的。

坐在汽車座椅上，頭靠在父親背上，一種安全感油然而生。風(fēng)襲來，雨披飛揚，雨水落花般滴到我身上，涼絲絲的。

“小偉，別怕，老爸在！”老爸將不大的雨衣尾部固定車尾上，由后往前蓋，后面滴水不沾，而前面卻……到家后，我發(fā)現(xiàn)爸爸除了背部，前面早浸透了雨水，才了解了老爸剛回到家，便去接我。一聲聲叮嚀，一次次囑托，滿含了你們無私的愛，一次次細微舉動，一回回?zé)o心舉止，讓我體會到溫馨，千言萬語，怎一文了得。

非常感謝，爸爸，媽媽，我愛你！

感恩母愛讀后感 篇12

臨近考試的那段時間，每個同學(xué)都申請了走讀，我也不例外。每天十點下晚自習(xí)，出校門，總能看到媽媽一個人坐在車上等我放學(xué)。五月的夜晚，空氣中含有一絲濕熱，蚊蟲也開始工作了，總讓人不是那么舒服?；氐郊?，媽媽已經(jīng)為我準備好了夜宵，在我吃的時候，看著我喝下去，才放心地離開，去睡覺。

有時后，忙了一天的作業(yè)下來，真的很累，就嫌媽媽煩，想故意和媽媽作對，可不知這樣已經(jīng)傷了媽媽的心。在一次偶然的夜晚，我懂得了媽媽的關(guān)心。那一次，已經(jīng)快12點了，我寫好作業(yè)，想去一下廁所，走出房門，打開客廳的燈，卻發(fā)現(xiàn)媽媽伏在桌子上睡著了，那一刻，我似乎明白了什么，原來，無數(shù)個夜晚，媽媽都在客廳陪我，也許她怕我需要什么東西的時候，能在第一時間送過來，也許每次都等我房間里的燈熄滅之后，才回房間里睡覺。為了不打擾我，不讓我發(fā)現(xiàn)，關(guān)掉客廳的燈，一個人默默地坐在客廳，被黑暗所圍繞的孤獨在無數(shù)個夜晚所忍下來；也許一覺睡醒了，已經(jīng)到二三點了，才回到房間睡覺；也許......那一刻看到熟睡的媽媽，心真的很疼很疼，有種想沖過去抱住媽媽的沖動，這是媽媽醒了，被燈光刺醒了，茫然的看著站在面前的我，有點不知所措，我拉住媽媽的手，跟她說：“媽，以后要不在我房間里陪我吧，你累了就直接睡在我床上，正好也可以陪我”媽媽聽了，似乎也明白了我的意思，欣慰的點了點頭......媽媽，難道你做的這些，我都不知道嗎？我全知道，如果我讓你回房間睡覺，你肯定不會去，還會偷偷的等我，倒不如讓你陪在我身邊，讓你安心。

媽媽，你做的這些女兒都知道......羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。全世界的母親是多么的相象，她們的心始終一樣，都有一顆極為純真的愛子之心。正如文章所說：母親很容易滿足，比如，只是幫她穿一根針，實現(xiàn)她為你釘一顆紐扣的愿望，使她付出的愛暢通無阻，如此簡單。沒有陽光，就沒有日子的溫暖；沒有雨露，就沒有五谷豐登沒有水源，就沒有生命；沒有父母，就沒有我們。

母愛，猶如波瀾壯闊的大海，一望無垠的藍天，遼闊的草原，蔥郁的森林，翻滾著，蔓延著，生長著，蓬勃著，像歷史的長河奔騰洶涌，永不停息，轟轟烈烈......滴水之恩，涌泉相報。生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。

感恩母愛讀后感 篇13

有一種愛，如山似水；有一種愛，血濃于水；有一種愛，刻骨銘心;有一種愛,凈化靈魂。

這就是血脈親情，時間最無私的父愛母愛，下面我為大家講一個小故事吧，你一定會感動的。叫《第一次抱母親》

一次，媽媽生病了，護士要換床單，需要媽媽起來，而媽媽起不來，護士只好讓我抱著媽媽。因為，我用力過度，所以差點把媽媽摔到后面去。護士說：“你用那么大力干嘛呀？你媽那么瘦小，輕輕一抬就能抬起來，不用使那么大勁?！薄皬男r候上山媽媽左手牽著我，右手抱著妹妹，后背還背著很重的柴火，我從小就認為媽媽身強力壯，所以才使那么大勁的?！眿寢屨f：“護士小姐，你眼光真好，我最重才90斤?！边@時我的眼淚就蹦出來了。

父母的愛，是我們?nèi)松飞系谋茱L(fēng)港，時時接納我們，包容我們，溫暖我們；父母的愛是生命中的加油站，讓我們奮力前進，敢于迎接風(fēng)雨的挑戰(zhàn)。

感恩母愛讀后感 篇14

父愛如泰山一般重，母愛如清水一般細膩。就像《瘋娘》中為了兒子說了句：“桃子真好吃”而為了再給兒子摘桃從懸崖上掉入了幽谷。又似《我的母親》中的那位母親知道自己得了不治之癥，為了不讓自己的女兒懷念自己而痛打自己的心頭肉，在看病期間為了女兒以后能上大學(xué)把自己的醫(yī)療費省下來給女兒將來用。好比《駱駝》中的駱駝母親為了能讓自己的孩子吃到一口水而奮勇的跳進了水壇……

這一件件事情觸到了我，不禁讓我想到了我們因該在什么環(huán)境成長，逆境？富貴？不！我認為不是，我認為我們應(yīng)在感恩中成長。以上的幾個故事都是幾為母親為了自己的孩子獻出了生命，那我們呢？我們的親人都還在，我們不能一直說：“孝敬是長大的事?！遍L大以后會怎樣？誰知到呢？但中國有一句古話“子欲敬而親不在”我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ鹊接H人不在了才想到要孝敬呢？

其實在我的生活也有個事情：那是在奶奶去世的第七周。爸爸作為奶奶的唯一一個兒子而在靈堂前發(fā)言，發(fā)言的內(nèi)容我已經(jīng)記不清楚了，但是爸爸的最后一個動作我卻一直無法忘記：爸爸在發(fā)言后忽然“撲通”一聲跪在地上，媽媽和旁邊的請朋好友，連忙將爸爸扶起，我看到爸爸滿臉通紅，淚水使勁的往下流，是我還小也也只懂得哭，現(xiàn)在回想起來當(dāng)初父親在奶奶的靈堂前跪下，難道父親不知道男兒膝下有黃金嗎？爸爸被扶起來時流的那些淚難道父親不知道男兒流血不流淚嗎？不！他知道，正因為他知道才跪在奶奶靈前，來盡最后一片孝心。

我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從小事做起。不要一切都等到長大，長大才開始感恩肯定是來不及的。我現(xiàn)在在家中就應(yīng)該為父母做一些力所能及的事情，當(dāng)讓不能影響學(xué)習(xí)。我記得我對我爸媽說要孝敬他們時，爸媽跟我說的一句話：“你只要把學(xué)習(xí)弄好那就是給我們最好的回報?！睂ρ?！我們做為學(xué)生除了做好學(xué)問還能干什么能讓父母安心呢？

同學(xué)們，感恩應(yīng)從現(xiàn)在做起，讓我們在感恩中成長……

《水滸傳》讀后感匯集13篇

您所需要的“《水滸傳》讀后感”我們已經(jīng)準備好了。書籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠最黯淡的生活道路，閱讀作品后，猶如收獲至寶，感觸頗多。讀后感可以理解為看完書或者聽完書的感想，讀完書之后就可以開始準備了。精彩內(nèi)容不容錯過請收藏本文閱讀！

《水滸傳》讀后感 篇1

我看了《水滸傳》這本書后，從這本書中我知道了許多人物，比如：“及時雨”宋公明宋江、“豹子頭”林沖、“行者”武松、“花和尚”魯智深、“神機軍師”朱武、“白花蛇”楊春、“跳澗虎”陳達、“九紋龍”史進、“小旋風(fēng)”柴進、“白衣秀士”王倫、“青面獸”楊志、“急先鋒”索超、“托塔天王”晁蓋、“智多星”吳用、“赤發(fā)鬼”劉唐、“入云龍”公孫勝、“操刀鬼”曹正、“金眼彪”施恩、“毛頭星”孔明等等... ...這本書我最喜歡的人物是宋江，因為他領(lǐng)導(dǎo)能力很強，人很聰明，好讀書，成為了一個響當(dāng)當(dāng)?shù)念I(lǐng)袖。

這本書中我最喜歡的兵器是“霹靂火”就是秦明的狼牙棒，因為他的棒子上有很多刺，把手的末端是橢圓行的，要是有人雙面夾擊就能派上用場，所以我喜歡它。

這本書中我喜歡的故事有：武松打虎、三打祝家莊、晁蓋命喪曾頭市、梁山泊英雄排座次、南征北戰(zhàn)、梁山泊好漢歸宿... ...其中我最喜歡的就是武松打虎，因為武松都喝醉了，還能把老虎打死，真了不起！我最喜歡看這本書了，看完還想再看一遍，真讓人回味無窮呀！

《水滸傳》讀后感 篇2

古典名著《水滸傳》一書記敘了以宋江為首的一百零八位好漢聚義梁山泊，到受朝廷招安，在到大破遼兵，剿滅叛黨，卻被奸臣所害，人頭落地的故事。故事情節(jié)迂回曲折，驚天地泣鬼神，蕩氣回腸！

但書中這一百零八位好漢“替天行道，劫富濟貧”的精神又令我敬佩不已。我們且不說“及時雨”宋江和“小旋風(fēng)”柴進仗義疏財，也不說“智多星”吳用的聰明過人，神機妙算，就說莽漢李逵。他生性魯莽，可卻不失英雄本色，他上孝敬老母親，下為朋友兩肋插刀，肝膽相照。他路見不平，拔刀相助，令作惡之人聞風(fēng)喪膽。李逵雖然目不識丁，但一身正氣，比起生活中，那些道貌岸然，背地里卻暗藏禍心，坑害他人之人，李逵要可愛的多。

我愛讀《水滸傳》，更愛《水滸傳》中的一百零八位好漢，他的言行時刻警示我：正義、仗義才能贏得他人的尊重。

《水滸傳》讀后感 篇3

書是我們的好朋友，高爾基曾說過，我讀著書就像是饑餓的人趴在面包上。

《水滸傳》是我國第一部歌頌農(nóng)民起義的章回體小說，全書共一百二十回。前七十回以宋江、晁蓋為首，逐漸吸納四方豪杰上梁山。這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗腐朽的統(tǒng)治。直到一百零八條好漢齊聚忠義堂，排座次。后五十回則描寫梁山好漢接受朝廷招安，為朝廷效力的過程，眾人最后被奸臣所害。這里面的故事有《高俅得賞識》、《打鎮(zhèn)關(guān)西》、《倒拔垂楊柳》、《大鬧五臺山》、《風(fēng)雪山神廟》、《楊智亮身手》、《丟失生辰綱》、《火拼三倫》、《宋江怒殺妻》、《武松打虎》、《武松斗殺西門》、《武松遭陷害》、《宋江夜宿清風(fēng)寺》、《花榮箭射秦明》

施耐庵，中國元末明初小說家，號子安，興華（今江蘇興華人），原籍蘇州，相傳施耐庵是《水滸傳》的作者，明嘉靖十九年（1540），反應(yīng)了作者因受朝廷的逼迫，所草寫的憤恨與不平，讓后來人得意警示，反抗與暴政，與不公相搏斗，不聽信讒言，相信自己，走出自己的路。

《水滸傳》讀后感 篇4

今天，我讀完了一本書，它就是中國四大文學(xué)名著之一的《水滸傳》。這本書是施耐庵根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和北宋農(nóng)民大起義而寫成的一部偉大的小說。

我的題目為什么叫英雄傳呢？，因為書中有許多栩栩如生的人物形象，有最具反抗精神的李逵，性格剛烈的武松，逆來順受最后走上反抗道路的林沖，還有一些反面人物，如奸詐狡猾的高俅、蔡京，還有一批像他們一樣的血吸蟲統(tǒng)治者。

我記憶最深刻的是黑旋風(fēng)李逵沂嶺殺四虎，他的老母親在村子里，他要回去接她，頭首宋江跟李逵約法三章：第一條一路上不準吃酒，防止他酒后鬧事。第二條要悄悄地接回來，不要鬧的滿城風(fēng)雨。第三條不準帶他用的兩把板斧，李逵滿口答應(yīng)。果真他一路上不吃酒，并悄悄地去接他的娘。路上卻碰到了冒充他的李鬼，李逵知道李鬼冒充他忙要殺他，可李鬼騙他有個九十歲的老娘，無人贍養(yǎng)等語，李逵相信了，放了他，還給了他十兩銀子。后來李逵路過村莊碰到了李鬼，才知道李鬼騙了他，一氣之下殺了李鬼。李逵接到老母親后，在取水之時，他的老母親被幾條吊睛白額虎給吃了，李逵大怒，一下子殺了四只老虎。從這個故事中，我看出李逵是位英雄，是個是非分明，果斷豪爽之人。其實，書中還有許多象李逵一樣的英雄。

在這部小說中，重點寫了108位英雄好漢同聚梁山泊的故事，鮮明地描寫了人民群眾反抗反壓迫的行動，其中不得不提的是他們的頭領(lǐng)——宋江，他的一生是曲折的，先是帶領(lǐng)眾梁山好漢舉起“替天行道”旗幟，然后成為朝廷的忠臣，但最后結(jié)局很悲慘。

《水滸傳》讀后感 篇5

李逵，面目丑惡，生性粗魯，綽號“黑旋風(fēng)”，殺人不眨眼，簡直是“梁山滅霸”。

李逵殺過不少人，但多數(shù)情況下，他殺人時根本就沒有腦子。他在江州劫法場時殺過無辜百姓，殺過小衙內(nèi)，還殺過自己人的全家，真不知道扈三娘是怎么全心全意歸順梁山的。他還妄想殺羅真人，要不是人家法師遠程操控，估計連怎么死的都不知道。

李逵殺人，一直都是圖殺得痛快，經(jīng)常是一個順手，就又結(jié)果了一條人命。在“風(fēng)喬捉鬼”這一回，李逵殺了狄太公的女兒和奸夫王 小二后，說道：“吃得飽，正沒消食處。”便像剁肉餡一般對著兩具死尸一陣亂剁。這樣喪心病狂的事，是一個英雄好漢做出來的？更為諷刺的是，李逵基本上不會讓人從他手上活著走回去，唯一一次放人，放的卻是李鬼，還是被一個拙劣的謊言給騙了去。與其說他是滅霸，不如說他是沒有班納的浩克。滅霸雖然殘暴，但他起碼很聰明??！逵兄，你是大名鼎鼎的黑旋風(fēng)，不是臭名遠揚的無頭蒼蠅?。?/p>

很多人認為在李逵殺四虎這一回中，可以看出他的閃光點。但若是聯(lián)系全書來看，逵兄又要被打臉了。李逵殺了人遇赦宥流落江州，整天喝酒賭博，逍遙快活，卻從不思量回家看看老娘。看到宋江接了老父，公孫勝要去接老母，這才想起自己還有一個老娘在家受苦，不然恐怕這輩子都想不到。

但我認為，他對宋江的忠心，還是值得肯定的，盡管在他眼里，誰當(dāng)皇帝都一樣，只是一個姓趙，一個姓宋而已。直到最后喝了毒酒，他還說“死了只是哥哥身邊一個小鬼”。而當(dāng)他得知宋江搶了劉太公女兒，他雖然莽莽撞撞，不顧是非，但也會堅守原則，和宋江對質(zhì)，這也體現(xiàn)了他對梁山事業(yè)的忠心。得知真相后，李逵便毫無怨言地負荊請罪，還說“哥哥既是不肯饒我，把刀來割這顆頭去，也是了當(dāng)”,這樣敢作敢當(dāng)?shù)挠⑿蹥飧?，也是值得敬佩的?/p>

當(dāng)然，這樣一個不完美的英雄形象，也怪不得李逵自己。他從小受到的不公與折磨，鑄就了他的斗爭意識。對于梁山，他也是必不可少的一員大將。不管他有多不完美，他也是一個英雄。

《水滸傳》讀后感 篇6

這個暑假，我在家讀了一本叫《水滸傳》的書，看到了一個叫《武松打虎》的故事。故事一開始就講了 吳松和宋江在柴進家住了十多天。吳松病好后，他們決定去清河看望他的兄弟。柴進和宋江不能留住他，所以他們給了他一些銀子和葡萄酒供他送行。

走了幾天，吳松來到陽谷縣，肚子餓了。他看到前面有一家酒店，上面有一面旗幟，上面寫著:三碗不過岡。走了進去，坐下來，把哨棒放下，喊道：“店主，快拿就來。店主拿了三碗，一雙筷子，一盤菜，倒?jié)M了三碗酒。吳松一口氣就喝完了，并說：“好酒，再吃一些下酒的菜。店主拿了牛肉，倒了兩碗酒，店主就不倒了，只是切肉。武松敲著桌子說：“倒酒！但是沒有人幫他倒，吳松叫了很久，變吼道：“為什么不倒酒呢？酒家過來指著酒旗上的字說：“三碗不過岡！武松問：“為什么叫三碗不過岡！酒家說：“我家酒后勁大，喝了三碗就倒了，所以叫三碗不過岡。店主打不過他，便倒了三碗……最后，一直喝了十八碗才出去。酒家攔住他說：“這座山上有一只老虎，經(jīng)常傷人，千萬不要一個人前行！武松對酒家大喊大叫，上山去了。到了半山腰，武松心里想也沒有老虎嗎？躺在大青石上睡覺。突然，一只老虎跳了過來，武松醒了，但他沒有被嚇跑，而是和兇猛的.老虎打了起來。他用拳頭打老虎七竅出血，動彈不得。我想起了我。當(dāng)我看到一只老鼠時，我嚇得躲得很遠。

讀完這篇文章后，我并不害怕任何危險和困難。我會想到武松打虎的場景。讓我們一起成為一名勇敢的小學(xué)生吧！

《水滸傳》讀后感 篇7

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀一本完整的書，印在我腦海里的只有兩個字：忠義。

這個暑假我讀了西游記和水滸傳二書，我覺著這兩本書不愧為名著，寫的細致入微，栩栩如生。其中我印象最深的就是水滸傳了。那一百單八將的情誼讓我感動不已，無奈奸臣當(dāng)?shù)?，好漢們無法為朝廷效力，最終獲得征討方臘的機會。

怎奈好漢們十傷九損，又遭奸臣陷害。真可憐。

水滸傳這本書一共有108位武將有血有肉敢作敢當(dāng)，里面盧俊義和宋江為老大，軍師是吳用。。我也喜歡小李廣花榮，因為它的舌頭很好，在戰(zhàn)場上殺敵起著重要作用，所以我很喜歡小李廣花榮等。

《水滸傳》、《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》被譽為四大名著。我讀完了《水滸傳》。里面的人物讓我感觸很深?，F(xiàn)在，我與大家交流一下我的感觸吧!

我最敬佩的英雄之一是天孤星花和尚魯智深，排名13位。他勇敢而忠誠。我最佩服的是他有一顆俠義的心。為救一個自己不認識的人，赴湯蹈火，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

我終于讀完了長長的水滸傳，水滸傳是四大名著之一，讀完了它之后，我深有感想，現(xiàn)在與大家交流一下。

不必說正義的及時雨，也不必說支持正義和賺錢的小旋風(fēng)。足智多謀的智慧之星獨自擁有無限的情懷。吳用是梁山公園108位英雄中的第三位，被譽為天機之星、智多星、吳用。是我最佩服的好漢之一。

宋江:梁山泊好漢的領(lǐng)頭，為人正義，忠厚，耿直，善良，孝敬父親，忠于朝廷，忠于國家，直到知道自己喝了朝廷藥酒時快死時都不想李逵去皇上哪兒**，顧慮皇上，他一生不圖錢財名利只愿忠心為國家辦事，獻力，當(dāng)大遼勸宋江去遼國并要加封他為鎮(zhèn)國將軍，吳用也勸他考慮一下，可他依然沒有動搖直取遼國，他重義氣招安后他一心為國家打江山，奔赴南北，在打江南方臘時，兄弟折損大半，他心如刀割淚水不住的往下流愿舍去金錢名利換回兄弟。

《水滸傳》讀后感 篇8

“只見墻缺邊立著一個官人，三十四五年紀，頭戴一頂青紗抓角兒頭巾，腦后兩個白玉圈連珠鬢環(huán)，身穿一領(lǐng)單綠羅團花戰(zhàn)袍，腰系一條雙搭尾龜背銀帶，穿一雙磕瓜頭朝樣皂靴，手中執(zhí)一把折疊折疊紙西川扇子，生得豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長短身材?！?/p>

在《水滸傳》中，林沖這一形象給我留下深刻的印象。

林沖本是宋初徽宗時期東京80萬禁軍的首領(lǐng)，是36位天罡星之一，被稱位天雄星豹頭。

當(dāng)老師的時候，他對皇帝忠心耿耿，愛國，應(yīng)該過上安定的生活?？珊镁安婚L，高俅義子高衙內(nèi)看中林沖妻子，林沖開始沒有反抗，不愿背叛朝廷，觸怒上司。緊接著，他便被高衙內(nèi)霸占妻室，并被設(shè)計誤入白虎堂。

在眾人的求情之下，他幸免一死，充軍滄州。到了滄州，因拿銀子稍慢，便被差撥百般辱罵。林沖逆來順受，一直在忍耐。

一個武藝高強的八十萬禁軍教頭，在一些無名小輩面前，低聲下氣地賠笑臉，這是多么可氣又可悲啊。

林沖也有寬容的一面。在參軍途中，林沖被薛霸和董超折磨。他差點被掛在樹上殺死。幸運的是，他被魯智深救了。當(dāng)魯智深想要殺死兩個惡棍時，林沖選擇了寬恕。林沖的“仁”值得稱贊。

林沖結(jié)交了魯智深，柴進等正義之人，吐露出“男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉于小人之下，受這般腌氣!”的怒吼。滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還以為給他一個好的差事，到那兒去過得比較安穩(wěn)。

他心念著“待天晴到城中換個泥水匠修補”，“神明庇佑，改日來燒紙錢”。最后，他負責(zé)的草料場被大火燒毀。他在山廟里，聽到呂謙和他們?nèi)齻€吵鬧著要去撿他的骨頭，到高俅去領(lǐng)賞。最后，他受不了了。

草場的大火讓林沖看清了官場的黑暗腐敗。林沖一怒之下，一腳踹開山廟大門，沖出去殺了幾個人，然后叛變上山。

“荷天地之蓋載,感日月之照臨,聚弟兄于梁山,結(jié)英雄于水泊,共一百八人,上符天數(shù),下合人心。但愿共存忠義于心,同著功勛于國,替天行道,保境安民。神天鑒察,報應(yīng)昭彰。

”這是林沖與梁山好漢的誓言，回蕩天際。

梁山好漢雖然取得了一次又一次的勝利，可最后依然敗在了招安之下。林沖雖死，但他的忠義精神永在。

《水滸傳》讀后感 篇9

《水滸傳》是我國第一部以農(nóng)民起意為題材的長篇小說，是我國四大名著之一，在中國和世界文學(xué)史上占有極其重要的地位。

在這本書中，憤怒的揭示了封建王朝和官吏的罪惡，塑造了一批敢于反抗，不干壓迫的英雄形象。其中描寫最多的就是梁山那一百零八位英雄好漢，他們的除暴安良，殺富濟貧，仗義疏財，對祖國的忠心耿耿的英雄形象。

好多人都覺得這本書中的英雄很仗義，他們幫助人們除暴安良等等的好事，這樣評價的人，一定沒有注意其中的細節(jié)。在這本書中有一些篇章中寫了哪位好漢在哪里救了自己的兄弟，寫到這兒，興許就會有人說：”兄弟當(dāng)?shù)恼嬲塘x，自己的兄弟落難，便奮不顧身的去救?！拔铱刹贿@樣認為，它們?yōu)榱司茸约旱男值?，不惜殺了一些無辜百姓，那些無辜的人，犯了什么罪？他們竟然可以這樣做，只知道救自己的兄弟，卻不顧惜那些無辜人。與其說他們是英雄好漢，還不如說他們是屠夫，手上沾滿了不知有多少人的鮮血。這本書讓我仿佛讓我聞到了血腥味，看到了那鮮紅的血。

這本書讓我感覺到了人世間的冷酷無情，強者可以一手遮天，而弱者只能睜一只眼閉一只眼，無可奈何。你們從這本書里讀到了什么？

《水滸傳》讀后感 篇10

下面是范文網(wǎng)小編分享的水滸傳讀后感范文7篇 《水滸傳》讀后感怎么寫?，供大家參閱。

《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱"中國四大名著".《下面是小編給大家?guī)淼乃疂G傳讀后感，歡迎大家閱讀參考，我們一起來看看吧!

水滸傳讀后感1

四大名著中的《水滸傳》大家應(yīng)當(dāng)都聽說過吧！我暑假讀了這本書?！端疂G傳》是作者施耐庵根據(jù)歷史故事寫出來的一本小說。

小說里寫了最具反抗精神的李逵、性格剛烈的武松、最講義氣的宋江以及逆來順受最終走上反抗道路的林沖，他們都是受朝廷迫害而走上反抗道路的。宋江每次打仗都用了智多星吳用軍師的計謀，他們才會戰(zhàn)無不勝。再加上梁山泊是個易守難攻的地方，那里三面環(huán)山，一面環(huán)水，所以朝廷沒有把他們攻下來過。

梁山泊眾好漢中功夫最厲害的是盧俊義，他被稱為“玉麒麟”，還有“沒羽箭”張清，你別以為他是射箭的，其實他是用石頭打人的，并且百發(fā)百中。他們中我最喜歡武松，因為他不但功夫了得并且還赤手空拳打老虎。人們最熟悉的是武松打虎的故事，我從故事里明白古代的老虎都叫“大蟲”，武松在一個名叫“三碗可是岡”的酒店喝了十八碗酒后，在山上用手打死一只虎，可想而知他的力氣有多大，有多勇猛。我還明白武松最終在杭州六和塔出家，死后葬于西湖邊，此刻在西湖邊你還能看見武松的墓。

我要從這些梁山泊好漢的身上學(xué)習(xí)路見不平拔刀相助的精神，可千萬不要以武力來欺負弱小。

水滸傳讀后感2

《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描述和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了起義的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統(tǒng)治者階級的反抗斗爭。它運用純粹的白話，到達了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說創(chuàng)作方面的優(yōu)勢，在中國文學(xué)史上占有崇高地位，對后代文學(xué)具有深遠影響。

《水滸傳》真實反映了農(nóng)民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯(lián)結(jié)成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發(fā)展過程。水滸傳讀后感600字

《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說經(jīng)過對宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會黑暗面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。

水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標志著古代通俗小說語言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語言生動、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日?？谡Z到達爐火純青藝術(shù)境界的典范。

《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，并且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊。

水滸傳讀后感3

近期，我最終拜讀了施耐庵的《水滸傳》。讀完以后，我被里面人物的忠與義深深地感動了。

這部書圍繞“官逼民反”這一線索，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的好漢們，聚義梁山泊，直至招安而失敗的全過程，從這部經(jīng)典的農(nóng)民起義小說中，反應(yīng)了作者施耐庵對朝廷黑暗和統(tǒng)治者昏庸的強烈的不滿和憤慨。

《水滸傳》中塑造了多位形象鮮明的好漢，比如一身正氣，視死如歸的魯智深、李凌，他們豪爽粗狂卻不失風(fēng)度;待人誠懇、正氣凜然的宋江和盧俊義;勇猛異常的關(guān)勝、董平等，幾乎沒人能與之匹敵;吳用和公孫勝的計謀與智識也令人驚嘆，像這樣性格的鮮明人物還有許多。

在這一百零八位好漢中，我對花和尚魯智深印象頗深。為什么他叫花和尚呢因為他身上紋了許多紋身，他還異常喜好喝酒，可是這只是表面，實際上他是一位重情義、重義氣、充滿正義感的英雄。雖然性格豪爽粗獷，卻富有智慧，并且膽大心細。在打死鎮(zhèn)關(guān)西后，他不慌不忙不像別人殺了人就跑，而是指著鎮(zhèn)關(guān)西罵“你詐死，別以為灑家不知，等會兒灑家再與你理會”，然后從容不迫地離開;放走金老漢時還拿條板凳坐了兩個時辰，估摸人走遠了他才走，這充分體現(xiàn)了他的智慧和膽大心細;在史進去打抱不平被抓后，魯智深暴跳如雷，拎起禪杖就要去殺知府，卻被識破，又被抓了起來，應(yīng)對審問時，他又充滿正氣地說：“我就是來救人的，既然被抓，無須多問，只殺便是!”

這充滿氣概的言語讓我為之傾倒。他的正義和舍己救人的品質(zhì)值得我學(xué)習(xí)。

水滸傳讀后感4

這個假期，不長也不短，還是讀書最有意思了。于是，我讀完了中國四大名著之一《水滸傳》。

《水滸傳》是施耐庵所著，里面刻畫了梁山水泊一百零八位好漢。全書共一百二十回，第一位出場的好漢是九紋龍史進。全書講述了宋代宋江等人領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，揭示了當(dāng)時官府的黑暗，奸臣當(dāng)?shù)?，使天下百姓于水深火熱之中。宋江一行人開始起義，反抗朝廷，之后，宋江一行人受朝廷招安，征討賊寇，最終，在征討方臘時，那替天行道的梁山好漢們卻一個一個倒在了血泊之中。

從這本書中，我看到了梁山好漢的忠義;看到了朝廷的黑暗;看到了奸臣的陰險;看到了皇帝的昏庸無能……一時間心中難以平靜。

武松打虎，林沖棒打洪教頭等情節(jié)讓我難以忘懷。還有一個情節(jié)經(jīng)常浮此刻我的腦海：在宋江等人為救盧俊義時，遇見關(guān)勝，關(guān)勝能當(dāng)萬夫之勇，沖殺梁山兵馬時，看見梁山的嘍啰兵們用自我的生命來守衛(wèi)那“替天行道”的大旗，關(guān)勝深受感動……

在梁山好漢被招安后，派去征討方臘時，一幕幕讓人不忍心看到的場面出現(xiàn)：大多數(shù)梁山好漢在這場戰(zhàn)役中犧牲，最終武松單臂擒住方臘。擒住方臘以后，又是一幅幅讓人不忍心看到的畫面出現(xiàn)：魯智深坐化而死，楊志林沖病故，宋江李逵被奸臣毒酒毒死，吳用花榮在宋江李逵墓前自縊而死……又讓我們心中多了一份悲痛。

梁山一百零八將，對應(yīng)星宿，三十六天罡，七十二地煞。每一位梁山好漢都擁有屬于自我的綽號。

讀完了《水滸傳》，我的心頭難以平靜，一幅幅畫面浮此刻腦海中。我們能夠明白，那時候的官府是多么黑暗，當(dāng)時的百姓是多么痛苦，梁山好漢才是最正義的!

水滸，這一部兄弟情義重似山，英雄好漢多如發(fā)的小說，給我?guī)砹嗽S多道理，明白了許多事情，我應(yīng)當(dāng)多讀幾遍，啟發(fā)必須會更多。

水滸傳讀后感5

在漫長的暑假中，我初讀了四大名著之一--《水滸傳》。它經(jīng)過各種藝術(shù)手段，成功地塑造了一系列人物典型，讓我認識了在梁山聚義的一〇八名好漢。

在梁山聚義的一〇八名好漢都是被-迫走上起義道路，這種逼迫來自兩個方面:一是不甘忍受惡勢力的壓迫而奮起反抗，二是在起義軍的逼迫下加入梁山好漢的隊伍。這部小說反映了當(dāng)時朝廷的迂腐，想必作者在寫《水滸傳》時心中充滿悲憤，表達了他對朝廷的不滿，才能把水滸人物刻畫得如此生動，心理活動描述得如此詳細，環(huán)境渲染得令人覺得身臨其境吧!

我喜歡花和尚魯智深的急中生智。他三拳打死鄭屠，就在這大禍臨頭之際，魯智深一面罵著:“你詐死，灑家慢慢和你理會?！币幻妗按筇げ降亍弊吡?。假若把魯智深換成我，我必須會傻站在原地，任別人把自我抓走的。

我也喜歡石秀敢作敢為、臨危不懼的性格特征。盧俊義被綁縛法場，劊子手已舉起屠刀，在這千鈞一發(fā)之際，前來打探消息的石秀大叫一聲:“梁山泊好漢全伙在此?！睆臉巧咸聛愍氉越俜ǔ６揖蜎]有這種敢作敢為的精神。我還喜歡宋江。宋江在潯陽樓喝酒，說醉話以及在墻上題反詩，表現(xiàn)了他滿腹經(jīng)綸壯志未酬的苦痛。他是借著酒力來吐出心中的不快，也僅有在這種沉醉、狂放的狀態(tài)中，他才能寫出如此大膽的詩。

讀了這本書，我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐-敗的一面?！端疂G傳》的確是一本耐人尋味的書。

水滸傳讀后感6

《水滸傳》一書講述了一松江為首的一百零八位好漢從聚義梁山泊到受朝廷招安，再到打破遼軍，最終消滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里僅有兩個字:忠，義。

忠，即是對自我的祖國，對自我身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江對自我祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山后，對高球之子的侮辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，可是，卻很少有人能做到一個“義”字。

一個“義”字，包括了太多的資料?！端疂G傳》中一百零八位好漢為兄弟、為朋友赴湯蹈火，兩助插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為了一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然僅有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。此刻生活中，給人讓座幾乎誰都能夠做到，但救人于危難之中卻不是誰都能夠做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。

義，能夠解釋為正義。一個具有強烈正義感的人，就是一個精神高尚的人，古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎他們?yōu)榱苏x為了只得用生命去奮斗。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬。

《水滸傳》給了我很大的感觸，讓我明白“忠”和“義”，期望大家都去閱讀這本書.

水滸傳讀后感7

在暑假里我通讀了四大名著之一《水滸傳》。讀完之后感悟頗多。

整部水滸傳，主要是講了在北宋末年，高俅弄權(quán)，整個朝廷奸臣當(dāng)?shù)?。是以宋江為首?08位好漢被逼無奈反上梁山。之后受朝廷招安，在出兵征討方臘時死傷過半，最終不幸起義失敗。

我在讀書時，常常會被作者那入情入境的描述給深深地吸引住了，似乎那情景就在我眼前發(fā)生一般。每當(dāng)我讀到宋江在梁山泊義聚108位好漢時，我似乎熱血沸騰。每當(dāng)我讀到宋江率領(lǐng)大軍殺得高俅落荒而逃、丟盔棄甲時，我不禁拍手稱快。當(dāng)我讀到書末宋江和其他頭領(lǐng)慘死時，卻又忍不住涕淚縱橫。水滸傳讀后感600字

在水滸傳里，宋江一向都是忠義兩全，因為他的忠義所以在他的身邊凝聚了一群英雄好漢。無論是來自敵營，還是與宋江素昧相識，這些好漢們都會死心塌地的為宋江赴湯蹈火。也正是因為他的忠義，在當(dāng)他得知皇帝賜給自我一瓶毒酒時，仍無怨無悔。還怕李逵聽到自我的死訊了后再去造反，毀了自我的一世忠義。于是又將李逵一齊拉下了黃泉路。能夠說成就宋江的是他的忠義，毀了宋江的也還是他的忠義。

在水滸傳中，還有一個人給我留下了很深的印象。在他的身上我能夠看到幾分張飛的影子。我們能夠做一個比較。他們共同點有很多，第一：“他們兩人都是愛酒如命，并且酒風(fēng)不正?！睆堬w醉酒后喜歡鞭打士卒，而李逵呢則是“酒性不好，多人懼他”。第二：“他們都有著驚人的武藝。”李逵是一把板斧，幾乎天下無敵。張飛的武藝按照關(guān)羽的說法是：“百萬軍中取上將首級如探囊取物?！钡谌骸斑@兩人都很魯莽?！崩铄拥聂斆СＴ谘孕信e止中流露出來。張飛則在他那火辣辣的性格上。當(dāng)然張飛在有些時候還是有點細心的。

我覺得水滸傳中雖然有一些血腥的場面在里面，但它絕對是一本很有價值的讀物。

水滸傳讀后感范文7篇

《水滸傳》讀后感 篇11

江山非畫美如畫豪杰壯士影疊疊俠義如酒濃于酒男兒豪飲情烈烈這首歌詞寫的正是英雄好漢會聚的《水滸傳》，一段英雄豪情的觥籌交錯。

讀了這部書，我明白了這是一首封建社會農(nóng)民起義的英雄史詩，它不僅反映出沒落衰敗的封建社會還把它的殘酷與剝削階級深深印烙在讀者心上。

這部書的作者是元末明初的小說家施耐庵，以宋江領(lǐng)導(dǎo)的起義軍為主要題材，梁山英雄反抗壓迫，不畏權(quán)利的威壓，暴露了北宋末年統(tǒng)治階級的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時的社會矛盾和官逼民反的殘酷現(xiàn)實。

我還記得《水滸傳》里面有一個英雄叫做李逵，文中他性格暴躁魯莽，也常常因為一些雞毛蒜皮的小事情而發(fā)生沖突，嚴重起來還把人的命害了。看到這段，我也不禁皺了皺眉頭。

除了這個，文中也有寫到他的肝膽俠義。他的路見不平，拔刀相助確實我喜歡的，讓那些含著賊膽的人不敢再猖狂。

而結(jié)合現(xiàn)實，或許在現(xiàn)在治安好了的環(huán)境下沒有這些讓人心驚膽顫的大事情。但是《水滸傳》里的英雄義氣卻影響著我們，滲透進了我們的生活。

就像平時人與人相處，互相幫助，朋友之間不背信棄義，真心對待的。而義氣也有非義氣行為的表現(xiàn)。就像是一些好兄弟或者好姐妹做出了一些損害社會和人民利益的事情，則不應(yīng)該把義氣放在這里面，而是應(yīng)該對其做出的不良行為做出勸導(dǎo)和阻止，這才是義應(yīng)該放置的位置。

我也記得我身邊的一位同學(xué)想在測試中作弊，戳了戳他前面同學(xué)的后背，求助道；兄弟，幫幫忙。但是那個朋友卻對著他搖了搖頭，對不起，我不能幫你。便又轉(zhuǎn)回頭埋頭寫作了。

也許我們覺得朋友不幫是不講義氣，但是我們可以深一層想想。這何嘗不是朋友對我們的情與義，不忍看到我們跌落懸崖深谷，而是伸出一只手，讓我們緊緊握住了希望?？辞宄稽c的，便可以看出自己曾經(jīng)的不該與幼稚，更能知曉所謂義氣的含義。

天地宛如山寨四海兄弟赴盟約四海兄弟赴盟約

《水滸傳》讀后感 篇12

男兒臉刻黃金印，一笑心輕白虎堂。我看水滸英雄之林沖。

一、委曲求全，逆來順受

林沖被奸臣高俅的兒子三番兩次調(diào)戲自己的老婆，他忍了;在發(fā)配的路上被兩個差役百般折磨，甚至用開水燙傷腳，他忍了;被高俅陷害，被昔日兄弟陸謙背叛，他忍了;被牢頭不分青紅皂白劈頭蓋臉一頓罵時，他還是忍了。

身世悲浮梗，功名類轉(zhuǎn)蓬。就跟林沖自我評價一樣，他身世坎坷，他只想過一個安逸的生活，而這一切，唯有忍。只是將他逼上絕境時，他才雪夜上梁山。

二、行俠仗義，英雄本色

林沖是個鐵血男兒，他剛強，時常救濟弱者，李小二就是其中之一。林沖就這樣挽救了一個還未成年的青年人。幫人幫到底，這說的就是林沖，在幫李小二賠禮道歉后，他還給了李小二一些盤纏，且并沒有要求李小二償還，這不求回報的精神難道不十分仗義嗎?

林沖在梁山泊的事業(yè)上也表現(xiàn)十分大義，火并王倫后，晁蓋一行人想推林沖為首，林沖不肯，在眾好漢的強力要求下，才坐了第四把交椅。這一項舉動，充分體現(xiàn)出義這個字。

三、有勇有謀，精細慎微

與好友魯智深比起來，林沖多了一些細膩的柔情。林沖十分理性且感性。當(dāng)魯智深說要殺了兩個百般折磨林沖的差役時，林沖卻起了惻隱之心，兩個差役的性命保全了。林沖不做事看不出什么，一做事就驚天動地?；馃萘蠄鰰r，他得知了陸謙等人的陰謀，于是連殺三人，但對比他人一味地濫殺無辜，林沖的殺人舉動更理性。

當(dāng)然林沖的精細與謀略也令人稱贊?；馃萘蠄鲋蟹畔禄專J在雪里，恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來。搬開破壁子，探半身去摸時，火盆內(nèi)火種都被雪浸濕了。一句話的細節(jié)，對情節(jié)有鋪墊，更體現(xiàn)出林沖性情精細的一面。

四、果斷機智，快、準、狠

望后一退，地下一跳，和身一轉(zhuǎn)，直掃教頭。一連串的動作打得洪教頭措手不及。他善于發(fā)現(xiàn)破綻，制造假象。等你完全放松警惕時，突然發(fā)力，手起矛落，干凈利落。在關(guān)鍵時刻，林沖從不掉鏈子。他深諳兵法，打得對方措手不及，一環(huán)套一環(huán)，堪稱高手中的高手。

他愛使槍棒，原來在八十萬禁軍教頭時，就在江湖上頗有名氣，他有過人的膽識。正如電視劇《水滸傳》主題曲中所說的一樣該出手時就出手，并且出手不凡。

五、綿里藏針，外柔內(nèi)剛

人在處事多了之后才會像林沖這樣，如此豐富的內(nèi)心，外表柔和內(nèi)心卻十分剛強。入白虎堂，鬧野豬林，燒草料場，無不體現(xiàn)林沖綿里藏針的矛盾心理。看似兩個相反的性格卻全部融入進林沖的整個性格中。

金圣嘆道：林沖自然是上上人物，寫得只是太狠。算他熬得住，把得牢，做得徹，都使人怕。這般人在世上，定做得事業(yè)來，然琢削元氣也不少。

林沖，在經(jīng)歷坎坷人生的過程中看透了這個世界，這更加升華了林沖的內(nèi)心，使他的性格得以折中高度融合，看似矛盾又在情理之中。

有人說：林沖是一個具有人道主義的帥才。我看水滸傳之林沖，正如林沖自我評價一樣他年若得志，威震泰山東!

《水滸傳》讀后感 篇13

一部徹頭徹尾的暗黑史——水滸傳讀后感

===這篇書評可能有關(guān)鍵情節(jié)透露===

讀罷水滸，感覺這分明就是一部徹頭徹尾的暗黑史，看不到光亮。書中沒有絕對的正派，全都需要站在其自身/團體利益的立場解釋其自身/團體的行為?？蓢@在昏君當(dāng)?shù)乐畷r，實在談不上忠與叛哪個更正確；在公義得不到伸張之時，也實在分不清什么是真正的道與義。水滸這部作品所描繪的這種血淋淋的現(xiàn)實才是這部作品動人心魄的根源吧。

1.水滸一百單八將的組成極其復(fù)雜，有占山為王的土匪、有濫殺無辜的粗人、有江洋大盜、有私通土匪的官員、有取勝不能隨即投降的將領(lǐng)、有開黑店做人肉包子的奸商……從人員構(gòu)成看，梁山泊集團實在稱不上正義之師，“替天行道”也只是一種美化的托詞?！氨粕狭荷健币恢笔撬疂G一百單八將落草的通用原因，然而恐怕一半是迫于自身困境自愿落草的土匪；一半是戰(zhàn)敗或被梁山泊集團用計逼上梁山的：徐寧、盧俊義、蕭讓、金大堅、孫立、李應(yīng)、秦明、李云、朱仝……其實狹義上被朝廷逼上梁山的人少之又少，當(dāng)然，你也可以認為他們都是被那黑暗的社會逼上梁山的。

2.宋江這個人物始終是讀者、看官爭論的焦點，而且貶大于褒。不過平心而論，宋江首先是一個很優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，智商與情商兼?zhèn)?，書中很多細?jié)都印證了這一點，否則也不能如此強力的聚攏起構(gòu)成極其復(fù)雜的梁山泊集團。我理解他的一切行為用前半程“義忠”、后半程“忠義”去解讀，就會順理成章：宋江在確立為梁山老大之前確是“義”字當(dāng)先，不太顧及其他，如透露消息給晁蓋、潯陽江頭寫反詩（這是宋江心態(tài)最凄涼之時，酒后觸動了其內(nèi)心中最極端的負面情緒）、帶兵四處攻打官軍……而他坐了第一把交椅后，開始不得不為團隊、包括為自己考慮符合傳統(tǒng)綱常的歸宿，于是推出各種以“忠”為首的執(zhí)政方針并大力推動招安，包括最后毒殺李逵，意料之外，卻也情理之中。至于他主張招安的戰(zhàn)略選擇，實際與他接受的社會倫理綱常、孝義的家庭背景和“公務(wù)員履歷”是分不開的，難以苛求。宋江明知會遭受很多兄弟的反對、背負諸多罵名，還是堅持將團隊的價值觀向“忠”調(diào)整，堅信招安是唯一的選擇，現(xiàn)在想來，歷史重演一次，他恐怕還是會背負壓力做同樣的選擇，這也算是領(lǐng)袖角色辛酸自知的悲哀罷！

3.梁山泊集團后半程以悲劇收場，悲劇之一是梁山泊集團沒有一鼓作氣推翻宋朝而是主動被招安，悲劇之二，是從征方臘開始，前面栩栩如生的好漢們死的死、亡得亡，最終十剩二三，令人唏噓?？墒亲屑毾雭?，一來歷史不是這樣的，施耐庵如何按建立新的王朝這個路徑去戲說？二來，如前所述，宋江的背景框架也難選徹底起義這條路，然而在不建立政權(quán)、成者王侯敗者賊的情況下，除非融入“正史”、回到青史留名的軌道上來，對梁山泊集團來說，似乎沒有其他最優(yōu)解；再說即便不被招安，早晚也會有與大宋、北狄的慘斗，結(jié)局不會有太大差別。

4.書中兩條線寫的精彩異常，一個是宋江與晁蓋的第一把交椅之爭，看似稱兄道弟、其實暗藏懸機；另一個是宋江、吳用在維系梁山泊集團這樣一個組織的過程中所使用的各種謀略、計策與主張。

5.在水滸諸將中，我最喜歡的當(dāng)屬粗中有細、情義深重、驍勇善戰(zhàn)卻不枉殺無辜、最終大徹大悟的魯智深；柴進、朱仝、燕青也是不錯；忍不住要吐槽的有：雖然武藝高強、情商著實堪憂的盧俊義；習(xí)慣性暗箭傷人的花榮；趁火打劫的白眼狼董平；情商智商都不在線的楊雄；還有那些投降時翻臉比翻書還快的將領(lǐng)……李逵這個人物很有特點，“第一，耿直，分毫不肯茍取于人。第二，不會阿諛于人，雖死其忠不改。第三，并無淫欲邪心，貪財背義?！钡谒模趹?zhàn)場上勇猛異常，令敵人膽寒。但他也確是個不赦的惡人：不分青紅皂白滅扈家滿門、劫掠小衙內(nèi)殘忍劈死、幫老莊主除鬼反殺其女……屬于讓人又愛又恨的角色，差魯智深甚遠。

6.道君皇帝。道君皇帝在小說中思路倒是很清楚，但他大罵奸臣之后，總會立刻變?yōu)椤氨居脝栆灾x天下，姑且待后”、“姑恕情罪，免其追問”，實際上無法有效控制、制衡權(quán)臣，落得“諸事皆能，獨不能為君耳”的稱號也屬必然。

7.施耐庵為了還原水滸這段佳話，還雜糅了很多虛構(gòu)的歷史情節(jié)作為輔助，諸如各種神靈顯圣、伐遼連克多城、虛構(gòu)宿元景形象等等，從而讓水滸眾將功勞更豐、歷史地位更正統(tǒng)，也是用心良苦。

總的來說，這確實是一部蕩氣回腸的作品。