藝術(shù)作品觀后感

藝術(shù)作品觀后感集錦五篇。

學(xué)生時(shí)代我們的作文花了很長時(shí)間，保存作文相當(dāng)于對回憶的珍藏，寫作文一定不能寫廢話偏離主旨，有的學(xué)生為寫不出作文還急哭過呢相信嗎？小編花時(shí)間專門編輯了藝術(shù)作品觀后感集錦五篇，希望對大家有所幫助。

藝術(shù)作品觀后感(篇1)

弗洛姆認(rèn)為，以上提到的這些都不是真正的愛。馬克思曾強(qiáng)調(diào)過知識(shí)和成熟在愛情里的重要性，也曾在給朋友的信中談到，“你應(yīng)該考慮在結(jié)婚以前成為一個(gè)成熟的人”。弗洛姆的觀點(diǎn)類似，成熟的人格是獲得真正愛情的基礎(chǔ)，而成熟人格包括有冒險(xiǎn)的能力、有勇氣，甚至準(zhǔn)備迎接厄運(yùn)和挫折。成熟的愛情是“我需要你，因?yàn)槲覑勰恪?，而不成熟的愛情是“我愛你，因?yàn)槲倚枰恪?。最重要的是，有成熟人格的人，擁有?chuàng)造性的愛，具備愛的能力，愿意為被愛者的成長和幸福做積極的奮斗，愿意為贏得他所愛的東西而勞作，真誠地愛一個(gè)人，就是關(guān)心他的生活，尊重他的潛力和他自身。這樣的愛，是一種“給予”，分享在他身上有生命力的東西，通過他的給，豐富了他人。他給并不是為了得，但是通過他的給，不可避免地會(huì)在對方身上喚起某種有生命力的東西，雙方都因此而充滿快樂。弗洛姆認(rèn)將“給”認(rèn)為是力量的最高表現(xiàn)，恰恰通過“給”，個(gè)人才能體驗(yàn)到自我的力量，自我的“富?！?，體驗(yàn)到生命力的升華。

而與之最為相反的是，極端的自私主義。極端的自私主義者，他們不是真誠地愛對方，而是為了愛自我才愛他人，找到愛的對象是為了滿足自我的“幸福”。這種愛，在對象能滿足他們需要時(shí)，還可以維持平靜的生活，而一旦對象無法滿足，或者他們自己產(chǎn)生懷疑、動(dòng)搖，或是自我空虛，他們的愛就會(huì)碎裂，熄滅。所以，如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會(huì)失敗;如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。

弗洛姆在“愛的實(shí)踐”部分，主要強(qiáng)調(diào)了愛需要具備耐心、專心、勇氣、信仰，這些詞看似簡單且在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常提到，只有身體力行，付出行動(dòng)，才能收獲愛。在實(shí)踐部分，弗洛姆特意寫到，在開始愛別人之前，個(gè)人應(yīng)具備“獨(dú)立的能力”，學(xué)會(huì)與自己相處。這倒是跟我們當(dāng)下的流行的不少心理學(xué)觀點(diǎn)相符，了解自己，認(rèn)識(shí)自己之后，我們才能更好的愛他人。

寫到這里，談?wù)撌裁词钦嬲膼奂叭绾潍@得愛后，那我們?yōu)槭裁葱枰獝?為什么愛情是人生永遠(yuǎn)的話題?因?yàn)閻凼菍θ祟惿鎲栴}的答案。人最深切的需求即克服分離，從孤獨(dú)中抽身。而愛情是人類克服孤獨(dú)的唯一方法，人的愛情是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻，分享彼此的秘密，人與人結(jié)合，使人克服孤寂和與世隔絕感。但也切記愛情與生活并不是脫離的，愛情依附于生活。魯迅曾諄諄告誡：“不要只為了愛而盲目的愛，而將別的人生意義全盤疏忽了。人生的第一意義便是生活，人必須活著，愛才能有所附麗?！?/p>

藝術(shù)作品觀后感(篇2)

眾所周知，海德格爾《藝術(shù)作品的本源》一如既往的關(guān)注此與存在，思考存在的意義，著重**了關(guān)于存在、藝術(shù)作品、真理以及藝術(shù)作品的本源等等問題。特別是藝術(shù)的本質(zhì)，藝術(shù)是什么，并通向世界和地球，是一個(gè)非?；竞椭匾母拍睢Ｆ渲?，海德格爾對梵高畫的一雙農(nóng)家鞋的詮釋成為藝術(shù)批評的經(jīng)典。

但是，說實(shí)在的，在讀《藝術(shù)作品作品的本源》時(shí)，我是一頭霧水，在讀完之后更是不知所以，乃至我讀了幾遍之后，更加丈二和尚摸不著頭腦了。原因有三：其一，也許是本能的和大師的距離感，對于大師的作品有著天然的接受困難感，就像對于我心目中的女神，永遠(yuǎn)也不相信她的一切甚至些許能被我所了解；其二，《藝術(shù)作品的本源》作為一篇標(biāo)題還有開篇都直接表明主題的文章，看似很容易把握，但是一直到最后，我都只是被海德格爾的邏輯分析的迷霧中迷失了方向，導(dǎo)致最終還是不明白藝術(shù)作品的本源到底是什么；其三，海德格爾極力想解釋“藝術(shù)”，以至于引出來很多的問題和新概念的名詞，但是對于有些問題，我從海德格爾的回答中卻又找不到答案。

下面我將逐一列出所有我的疑惑：

1.海德格爾為什么要追問藝術(shù)的本質(zhì)呢？這個(gè)問題,海德格爾在文末做出了明確回答:

“做這樣的追問,目的是為了能夠更本真地追問:藝術(shù)在我們的歷史此在中是不是一個(gè)本源,是否并且在何種條件下,藝術(shù)能夠是而且必須是一個(gè)本源?！钡?，我卻沒有在他那里找到藝術(shù)作品本質(zhì)的回答，那他的下一個(gè)追問又怎樣繼續(xù)追問？

此外，海德格爾在文中也曾提到：“藝術(shù)擁有外在意義上的歷史，它在時(shí)代的變遷中與其他許多事物一起出現(xiàn)，同時(shí)變化、消失，給歷史學(xué)提供變化多端的景象。真正地說，藝術(shù)是歷史的基礎(chǔ)，藝術(shù)是歷史的基本意義。

”是不是海德格爾已經(jīng)相信并且確認(rèn)了藝術(shù)作為歷史的本源？如果是的話，他沒必要問。既然沒有必要再追問，海德格爾對藝術(shù)本質(zhì)的追問就沒有了原初意義。

2.本文回答了“藝術(shù)是什么”的問題嗎?；卮鹆?又沒有回答。

說回答了,是因?yàn)楹５赂駹栍谩八囆g(shù)是……”的句式表達(dá)了許許多多閃耀著智慧光芒的深刻的有關(guān)藝術(shù)的思想;說沒有回答,是因?yàn)椤八囆g(shù)是什么”的問題不可能一勞永逸地被把握。藝術(shù)和藝術(shù)作品都是一種生成之物,而非已經(jīng)完成的現(xiàn)成之物。用維特根斯坦的話來說,各種藝術(shù)之間只存在“家族類似”,而不存在“共同本質(zhì)”,因此,“藝術(shù)”乃是一個(gè)“開放性概念”。

只要我們要求無限，它的意義就是無限的，永遠(yuǎn)無法定義。藝術(shù)作為一個(gè)謎，也許海德格爾有自己的理解，但不可能為我們解開這個(gè)謎，因?yàn)樗荒茏屛覀冎肋@個(gè)謎。

3.“世界”和“大地”作為最基本也非常重要的概念，海德格爾在使用他們時(shí)，將它們的比喻義和現(xiàn)實(shí)義同時(shí)使用，似乎造成了含混不清的后果。海德格爾在文中說：

“作品回歸之處，作品在這種自身回歸中讓其出現(xiàn)的東西，我們曾稱之為大地。大地是涌現(xiàn)著一庇護(hù)著的東西。大地是無所迫促的無礙無累、不屈不撓的東西。yJs21.cOM

立于大地之上并在大地之中，歷史性的人類建立了他們在世界之中的棲居。由于建立一個(gè)世界，作品制造大地?！边@段話其中的世界和大地都同時(shí)包含有現(xiàn)實(shí)和比喻義。

藝術(shù)作品所建構(gòu)的世界，使地球回歸現(xiàn)實(shí)，即人類生存的世界。

4.本文中一個(gè)關(guān)鍵地方,是對梵高《鞋》一畫的分析。海德格爾充滿詩人激情和想象力的精彩描述和闡釋，是基于一個(gè)不可靠的假設(shè)：

梵高所畫是一雙“農(nóng)鞋”,而且是一雙“農(nóng)婦鞋”。為什么就能斷定是一雙“農(nóng)婦鞋”,而不可以是一雙別的什么鞋呢?換句話說,那段漂亮的描述和闡釋是“存在者之真理”的呈現(xiàn)呢,還是想當(dāng)然的“自由聯(lián)想”?

當(dāng)然，這所有的疑問，海德格爾本身是清楚的，而且他對于藝術(shù)的熱情和積極的追求是不容任何人質(zhì)疑的。他留給我們的，與其說是一個(gè)確切的結(jié)論，不如說是一種探索藝術(shù)的沖動(dòng)，一種真理和智慧的哲學(xué)方式，以及我們對自己、存在和世界的思考。

海德格爾對藝術(shù)作品起源的論述，也有助于我們對藝術(shù)作品的評論。人們都說王維的詩：繪影繪形，有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲睢?/p>

"詩中有畫，畫中有詩"。王維以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩中有畫，畫中有詩”“詩中有禪”的意境。是王維寧靜淡遠(yuǎn)、清閑恬靜的心境成就了其詩的風(fēng)骨，然而也是王維的詩的浪漫、空靈成就了他的清新淡遠(yuǎn)、淡泊名利。

正是詩反應(yīng)著詩人所處的歷史時(shí)代、客觀景象，而不是詩人主觀臆想的顯現(xiàn)，也就是超脫了藝術(shù)物性的界限，這個(gè)存在者進(jìn)入它的存在之無蔽之中。

所謂的“詩中有畫”在海德格爾那里，應(yīng)該就是通過詩這一藝術(shù)形式建構(gòu)了一個(gè)世界，而這個(gè)世界使詩中所顯現(xiàn)的物品、氛圍變得活靈活現(xiàn)、感同身受。當(dāng)作品回歸時(shí)，大地出現(xiàn)了，歷史上的人們在大地上建造了他們在世界上的居所。王維構(gòu)建了一個(gè)層次豐富、張揚(yáng)近遠(yuǎn)、甚至動(dòng)靜兼?zhèn)?、聲色俱佳的藝術(shù)世界，這樣的世界才會(huì)真正出現(xiàn)在歷史的某個(gè)時(shí)刻。

大概，藝術(shù)家的作品得以在現(xiàn)實(shí)中起到不為我們感知的作用，是海德格爾對現(xiàn)實(shí)的審視吧。

藝術(shù)作品觀后感(篇3)

“一無所知的人兒也就一無所愛，什么都不做的人兒也就什么也不懂。什么都不懂的人兒是沒有價(jià)值的。懂得事理的人兒也懂得愛、觀察和發(fā)現(xiàn)……對事物本質(zhì)了解得越多，也就越鐘愛……設(shè)想所有水果與草莓同時(shí)成熟的人兒也就對葡萄一無所知”

在本書的開篇，弗洛姆引用了帕拉塞薩斯(德國醫(yī)學(xué)家，自然科學(xué)家及哲學(xué)家)的這句看似與愛情無關(guān)的古話，卻在一定程度上表明他的觀點(diǎn)，若想獲得愛，則需了解愛。

弗洛姆是著名的德國(后加入美國籍)精神分析學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，他長期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，試圖保存兩者的真理，用對方的原理修正進(jìn)行另一方的理論，得出最后的綜合體。他論述最多的是人的存在、人的本質(zhì)、人的愛、人的異化、人的解放問題。這本《愛的藝術(shù)》是一部以精神分析的方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著。自20__年問世以來已經(jīng)被譯成20多種文字，至今暢銷不衰，被譽(yù)為當(dāng)代愛的藝術(shù)理論專著中最著名的作品之一。

在本書的開始，弗洛姆即指出，愛是一門藝術(shù)，就像生活中的其他藝術(shù)一樣，要學(xué)習(xí)如何愛就像學(xué)習(xí)其他藝術(shù)一樣，先需了解愛的理論，再探討愛的實(shí)踐。弗洛姆所講的愛的實(shí)踐，絕非一般暢銷書中的夫妻情侶“相處之道”，而是就個(gè)人自身行為進(jìn)行的探討。

可是長久以來，為什么多數(shù)人認(rèn)為愛是不需要學(xué)習(xí)呢?弗洛姆在書中闡述道，大部分人認(rèn)為愛不需要學(xué)習(xí)的前提主要為以下三點(diǎn)：第一，多數(shù)人寧愿把愛當(dāng)成被愛的問題，人們不斷付出努力獲得大眾的認(rèn)可，使自己變的“可愛”，這樣迫使男性取得成就，獲得他自己所處的社會(huì)條件最大限度的地位和財(cái)富，女性通過修飾儀表健美等來吸引男性;第二，把愛的問題設(shè)想為一個(gè)對象的問題，而不是能力的問題;第三，把最初墜入情網(wǎng)的經(jīng)歷與愛的“久恒”之間的區(qū)別混淆了。這三點(diǎn)真是字字珠璣，就拿第一點(diǎn)來說，現(xiàn)在的八零九零后都是獨(dú)生子女，多少有些“自私”，常更渴望被關(guān)注被愛，而不愿意付出自己的感情去關(guān)心對方，熟不知，“握緊拳頭，里面什么也沒有。張開雙手，你就擁有了整個(gè)世界?！背钟小氨粣郾葠鄹腋！边@種言論的人，多數(shù)是不成熟的。而提到第二點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)愛的對象就像在中國強(qiáng)調(diào)“緣分”。不少書中的“愛情警句”不斷地告訴大家，“世界上總有一個(gè)人在等著你”，其實(shí)不少任性的年輕人不懂得愛，總是錯(cuò)過了一個(gè)又一個(gè)“對的人”。

在本書里，弗洛姆也談到，在交易盛行和奉物質(zhì)財(cái)富為首要價(jià)值的資本主義文明中，人類愛的關(guān)系遵循統(tǒng)治商品交換和勞動(dòng)力市場的相同規(guī)律，以“互利交換”的思想為基礎(chǔ)，估計(jì)自己和對方在社會(huì)中的價(jià)值，力圖做一個(gè)交易，此交易即稱之為愛情。

藝術(shù)作品觀后感(篇4)

藝術(shù)作品觀后感是對一件藝術(shù)作品的感悟、思考和感受的總結(jié)和表達(dá)，是藝術(shù)欣賞的重要環(huán)節(jié)。藝術(shù)作品是藝術(shù)家的創(chuàng)造之筆，是一種表達(dá)、傳遞情感、思想和價(jià)值觀的形式，通過閱讀、觀看和聆聽等方式，我們可以領(lǐng)略藝術(shù)作品中所呈現(xiàn)的意義和魅力。在這篇文章中，我想分享一下我在觀看藝術(shù)作品時(shí)所產(chǎn)生的感觸和思考。

一個(gè)好的藝術(shù)作品應(yīng)該具備什么特點(diǎn)？我認(rèn)為它應(yīng)該讓人感到震撼和思考。不論是繪畫、雕塑還是音樂、電影，都應(yīng)該有一種像烙印一樣的深刻印象留在我們的心中，讓我們對生命、人性、社會(huì)等方面產(chǎn)生思考和反思。藝術(shù)作品不僅僅是一種視覺、聽覺享受，更應(yīng)該是一種深層次的精神溝通和思辨。

在藝術(shù)作品中，有一種東西叫感覺。感覺是觸覺、味覺、嗅覺、視覺、聽覺的整合，是人類感知世界的重要途徑。我認(rèn)為好的藝術(shù)作品應(yīng)該能夠引起人們共鳴，讓觀眾感受到作者想要表達(dá)的情感、理念和價(jià)值。比如，一部電影能夠讓觀眾感同身受地體會(huì)到角色內(nèi)心的壓抑、彷徨和愛恨情仇，一首音樂能夠讓人們感受到作者內(nèi)心的深情和激動(dòng)，一幅畫作能夠讓人感受到畫家對生命、自然、人性的獨(dú)特理解和感悟。藝術(shù)作品所帶給觀眾的感受和反思，往往是那些普通現(xiàn)實(shí)中難以獲得的體驗(yàn)和感悟，這也是藝術(shù)作品的價(jià)值所在。

觀賞藝術(shù)作品還需要有一顆開放和包容的心態(tài)。每個(gè)人的經(jīng)歷、價(jià)值觀和背景都不同，因此，對于同一件藝術(shù)作品的理解和感受也各有不同。有些觀眾可能更看重藝術(shù)作品的形式美感，有些人則更注重作品所傳遞的思想價(jià)值，無論是哪種觀點(diǎn)，都應(yīng)該互相尊重和理解。在藝術(shù)作品中，沒有絕對的對錯(cuò)和真假，每個(gè)人都有自己的想法和感受，這也是開放心態(tài)的重要性所在。

總結(jié)起來，觀賞藝術(shù)作品是一種深層次的體驗(yàn)和思辨，需要有一顆敏感和開放的心態(tài)。好的藝術(shù)作品應(yīng)該讓我們產(chǎn)生思考和反思，從中發(fā)現(xiàn)并領(lǐng)悟到生命、人性、社會(huì)等方面的真諦。通過觀賞藝術(shù)作品，我們可以豐富自己的感性和理性認(rèn)知，拓寬自己的世界觀和人生閱歷。

藝術(shù)作品觀后感(篇5)

當(dāng)我們走進(jìn)一座美術(shù)館或藝術(shù)展覽時(shí)，常常被各種不同的藝術(shù)作品深深地吸引和震撼。一件藝術(shù)作品可以通過其精湛的技藝、深刻的內(nèi)涵、獨(dú)特的表現(xiàn)形式和情感上的共鳴，讓人們流連忘返，久久難以忘懷。

藝術(shù)作品觀后感讓我感悟到藝術(shù)的偉大之處。現(xiàn)代社會(huì)中，人們的生活已經(jīng)充滿了各種各樣的科技成果和物質(zhì)財(cái)富。但是，這些物質(zhì)財(cái)富并不一定能夠帶給我們更多的精神上的滿足和心靈上的富足。而藝術(shù)作品卻能夠在情感和思想上滿足我們的需求，并且在我們的生活中扮演著非常重要的角色。

在藝術(shù)作品中，我看到的是不同的思想和世界觀的碰撞和融合。無論是繪畫作品、攝影作品、雕塑作品還是其他形式的藝術(shù)作品，都蘊(yùn)含著作者對于人性和存在的探索和思考。藝術(shù)作品通過獨(dú)特的表現(xiàn)形式和語言，讓觀眾感受到作者內(nèi)心深處的真實(shí)與情感，引發(fā)共鳴。藝術(shù)作品的真正意義不在于作品本身，而在于觀眾對作品的體會(huì)和文化經(jīng)驗(yàn)的積累。

例如，當(dāng)我看到高遠(yuǎn)南的《山水詩意》，我被他的創(chuàng)作思想和對于自然美的獨(dú)特表現(xiàn)方式所吸引。在這幅畫中，懸崖峭壁和奇形怪石交織在一起，形成了一個(gè)雄奇壯闊的山水畫。畫中的色彩調(diào)和、取舍得當(dāng)，給人以深遠(yuǎn)的感悟。這幅畫所表達(dá)的山水意境，讓我想起中國古代文人士大夫有別于現(xiàn)代人的那份淡泊清逸、無拘無束，在喧囂紛擾的城市中也能享受到一份恬靜。

當(dāng)我看到王羲之的《蘭亭序》，我被他精湛的書法豈止是那種美的文化氣息所打動(dòng)。這是一份感人至深的質(zhì)樸感慨的書畫結(jié)合之作。文以載道，字里藏真諦，作者對人生與自然的感悟躍然紙上，間接地訴說了他對人生的價(jià)值追求。這份極致的追求令人感動(dòng)，此謂文化遺產(chǎn)之魅力，以及古文化精華體現(xiàn)的代表作之一。

當(dāng)我看到任泉鐵的雕塑作品《家園》，我被它獨(dú)特的構(gòu)思和技藝所折服。這個(gè)作品雖然是由鋼鐵制成的，但它卻具有豐富的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思考。它以獨(dú)特的視角和靈感，表達(dá)了一個(gè)關(guān)于“家”的概念，它無論在外觀還是內(nèi)涵上，都體現(xiàn)著藝術(shù)家對自我、對生命、對社會(huì)和家庭的關(guān)注之情；更是在當(dāng)下，對人們家庭觀念的一個(gè)啟迪。作品的視覺效果和內(nèi)在情感，令人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的想象力、啟示力、情感體驗(yàn)力及文化啟示力。

總之，藝術(shù)作品觀后感是一種以體驗(yàn)和感悟?yàn)橹鞯奈淖直磉_(dá)方式，對藝術(shù)家的作品進(jìn)行感性的理解和賞析，能夠幫助我們加深對作品的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而提升我們對于藝術(shù)家內(nèi)心世界和人生態(tài)度的準(zhǔn)確把握。藝術(shù)作品盛放時(shí)，藝術(shù)家、藝術(shù)品和觀眾三者相互交融。不同文化、不同地域、不同風(fēng)格、不同表現(xiàn)方式，因此而相得益彰，成熟而完美，涌現(xiàn)出自己的藝術(shù)內(nèi)涵。億萬朵藝術(shù)之花，在此相聚，交相輝映，共同為人類的精神世界添磚加瓦，塑造文化高峰，展現(xiàn)人類文明與進(jìn)步的精神風(fēng)貌。

延伸閱讀

那一件藝術(shù)品作文集錦十五篇

您會(huì)發(fā)現(xiàn)這份“那一件藝術(shù)品作文”非常實(shí)用。作為學(xué)生，寫作文是很平常的事，寫作是一種觀察生活的方式讓我們不再錯(cuò)過任何驚喜。優(yōu)質(zhì)的作文是靈感與構(gòu)思共同的結(jié)晶。希望這些信息能夠?yàn)槟闾峁┮恍┧悸泛挽`感！

那一件藝術(shù)品作文 篇1

清明上河圖

在我家櫥柜中有一幅被卷起的畫軸，別看它小巧玲瓏，可一展開就是一幅古色古香的巨大畫卷了。

這幅畫卷長約兩米，寬約二十五厘米。微微泛黃的畫卷色調(diào)古樸，給人以光陰荏苒、歲月悠長之感，讓打開它的人不由屏氣凝神，心生敬仰。畫中貫穿著一條波濤起伏的運(yùn)河，不見起，不見休，只是徑自奔騰著。它是如此的不羈，縱使兩岸風(fēng)光再美，塵世再迷人，它的步伐也不會(huì)有片刻的猶豫，片刻的留戀。那波浪滾滾的河水上行駛著各式各樣、大大小小的船：簡易的漁船、小巧的竹筏，華美的客船……此外，還有一座規(guī)模宏大的木質(zhì)拱橋躍然于運(yùn)河上。它結(jié)構(gòu)精巧、造型優(yōu)美，宛如飛虹?？?，一只大船正要穿過橋洞呢！船夫們有用竹竿撐的，有用長竿鉤住橋梁的，有用麻繩挽住船的，還有幾人忙著放下桅桿，以便船只通過。鄰船的人也在指指點(diǎn)點(diǎn)的，像在大聲議論著什么——大抵是在感嘆大船的氣勢非凡吧！船里船外都在為此船過橋而忙碌著，奔來走去，好不熱鬧，就連橋上的人，也伸頭探腦地在為過船的緊張情景捏了一把汗。運(yùn)河兩旁是熱鬧的街市，寬闊的路面上有向路人兜售商品的小販，有騎著高頭大馬匆匆趕路的官員，亦有成群結(jié)隊(duì)來逛街的婦女……整個(gè)古城都沉浸在一片無比的繁華與喧囂中。

畫中最有趣的一幕，要數(shù)一座拱橋上的情景了。那座橋的橋面本算寬敞，可面對那些來來往往的行人卻顯得有些狹小了。咦，那橋上的人都在張望著什么呢？原來，橋中央立著一匹馱著貨物的小毛驢，他仿佛是故意要與主人作對似的，努力地繃著身子，四條纖細(xì)的腿如釘了釘子一般，任憑主人怎么推拉拖拽哄，就是不肯挪動(dòng)一步，真是匹倔驢??！

恍惚間，不知是畫變大了，還是我變小了，我竟身著一襲古裙，來到了畫中。仿佛是隨著我的來到，一切都有了生機(jī)。剎那間，風(fēng)兒的低吟、葉兒的輕和，人們的高聲交談，馬兒驢兒的咴咴嘶鳴，各種聲音交雜在一起，仿佛在演奏交響樂。我晃晃悠悠地走在街上，一位扎著頭巾的小販一個(gè)勁兒地推薦自己的商品，大有我不買他就不離開之意；一個(gè)舉著糖葫蘆，頭上扎著沖天辮的小孩從我身邊歡笑著跑開，灑下一路咯咯的笑聲，仿佛是銀鈴落地，濺起一片歡欣……我沉浸在自己的想象中。

這幅畫不僅能供人欣賞，還給我?guī)砹藙e的好處。閑暇時(shí)分，我便拿起白紙，臨摹上面的人物花草。這樣，我既可以將自己的空余時(shí)間利用起來，又可以提高我的繪畫水平，真是一舉兩得！

這幅畫卷中的一切都是那么生動(dòng)傳神，惟妙惟肖，仿佛只要輕輕一喚，畫中的人物就能活過來。它仿佛是一條連接千年的時(shí)光隧道，帶我們重游了千年前的古城，讓我們領(lǐng)略了千年以前的美好風(fēng)光！

那一件藝術(shù)品作文 篇2

我家里有一幅八駿全圖的十字繡。在嬸嬸一針一線、一絲不茍的努力下，終于完成了。

那幅大約一米、寬大約三十厘米的八駿圖，家人把他掛到了我的房間，似乎寓意這我氣勢磅礴的馬兒一樣奔騰，前進(jìn)……

這幅十字繡上的一匹馬的毛都是黑色或棕色或黃色。他們踩著渾濁的水，眼睛炯炯有神的凝視著前方，十幾只馬蹄向前彎曲著，好像正在向前奔跑著。整幅畫給人以強(qiáng)健有力，勇往直前的感覺。

我每天都要欣賞"八駿圖"的勃勃英姿。看著這幅畫，我不禁想起古代戰(zhàn)馬勇猛殺敵，沖鋒陷陣的樣子。而這八匹駿馬猶如那些帶著金絡(luò)腦的戰(zhàn)馬，似乎把怕人和艱難險(xiǎn)阻，晚清的突破各道防線。

我喜歡著高貴而有毅力的八匹馬，他鼓勵(lì)著我在學(xué)習(xí)和生活中勇往直前，抵擋艱難險(xiǎn)阻。這幅畫永遠(yuǎn)在我房間里珍藏著，在我心中奔跑著……

那一件藝術(shù)品作文 篇3

我生日時(shí)，爸爸送我了個(gè)禮物，我打開盒子，里面是一個(gè)小原始人存錢罐加筆筒。

他是個(gè)雞冠頭，十分可愛，它皺著眉毛，睜著他大大的眼睛，小嘴微微一笑，臉上還現(xiàn)出了兩塊紅暈，大大的耳朵似乎可以聽見全世界美好的聲音。脖子上掛了一串象牙，戴著兩個(gè)護(hù)腕。還戴著野獸的牙齒，頭上還有鳥的羽毛，哎！真是一個(gè)愛美的捕獵高手。他身穿野獸的皮毛，真帥，手里拿一個(gè)大弓，似乎在尋找獵物。還套了一件牛仔褲，腳上穿著被補(bǔ)得不成樣子的鞋，還背了一個(gè)箭筒，活像印第安人。

他不但可裝筆，還可以存錢，那個(gè)存錢罐口就在他的后腦勺，不過這個(gè)存錢罐里的錢可是一去不復(fù)返，因?yàn)檫@錢根本取不出來，不過他可以約束我的日常消費(fèi)。

每當(dāng)我開心時(shí)，我拿著它，就會(huì)讓我笑個(gè)不停；每當(dāng)我傷心時(shí)，我拿著它，一切煩惱都會(huì)拋到九霄云外；每當(dāng)我考不好時(shí)，我拿著它，我就得到了安慰；每當(dāng)我寂寞時(shí)，我拿著它，就有了一個(gè)可以玩耍的朋友！我愛他！

這就是“他”，一個(gè)可愛的印第安人，聽了我的介紹，你喜歡他嗎？

那一件藝術(shù)品作文 篇4

在我還沒出生的時(shí)候，爸爸媽媽就去各國旅游，到此刻家里還有許多他們旅游的照片，在我家的書柜上還有一個(gè)可愛的俄羅斯套娃。這個(gè)套娃是我最喜歡的工藝品了。

這個(gè)套娃一向都是我最喜歡的工藝品，要是你的話必須很奇怪為什么家里有這么多的工藝品而我卻只喜歡這個(gè)套娃，那是因?yàn)樗耐獗黼m然不華麗，但是它那胖胖圓圓的身體，看著就覺得很可愛。而且，用紅色的花頭巾配橙色的頭發(fā)顯的格外漂亮。它那黑色外帶一點(diǎn)綠色的眼睛，再加上它那紅色的嘴巴顯得十分秀麗。在它的衣服上有許多鮮花，把套娃裝扮得像小花童一樣?；ǖ谋尘笆且粋€(gè)黃色的衣服，兩旁的手臂是橙色的，后背和底下都是綠色的。

每當(dāng)我一望見套娃就會(huì)想起俄羅斯那秀麗的景色，雖然我沒有去過那里，但是我明白那里做出來的套娃是人見人愛的，而且，一看到套娃我就會(huì)覺得身上充滿了安全感，因?yàn)樘淄奘且粋€(gè)大家族，之間的感情十分濃厚，不管面臨多大的強(qiáng)風(fēng)暴雨，最大的永久擋在前面。這位就是我喜歡套娃的原因。

套娃是我最喜歡的工藝品，因?yàn)樗耐庑巫屓艘豢淳秃芟矚g，而且，它那濃厚的感情也很讓人感動(dòng)，在玩它的同時(shí)也會(huì)感到很搞笑，老大永不退縮的精神十分值得我學(xué)習(xí)，等我長大了，我也要像老大一樣做一名永不退縮的好少年。

那一件藝術(shù)品作文 篇5

我家有一件藝術(shù)品，它是奧運(yùn)會(huì)的吉祥物，長得像羚羊的一個(gè)福娃――“羚羚”。

羚羚是我過十歲生日時(shí)，哥哥送我的。我對它珍愛有加，待它十分好，平時(shí)把它藏在古董架上，拿的時(shí)候也是躡手躡腳的，生怕把它弄壞了，因?yàn)樗且患沾伤囆g(shù)品，但是經(jīng)不起摔打的。

羚羚長得十分可愛，它穿了一件黃色衣服，黃黃的色彩在燈光下耀眼，它的頭頂上有兩只角，稍微有些彎曲，像真的羚羊一樣。羚羚還有一對小巧玲瓏的耳朵和一對水汪汪的大眼睛，那眼睛亮晶晶的，仿佛隨時(shí)能夠看穿你的心事，羚羚的臉上洋溢著快樂的微笑呢。它還長著一條短短的尾巴，伸出一只手臂仿佛要和我握手，我對它愛不釋手。

羚羚是我最喜愛的玩具。我把它放到床頭的桌子上，讓它面向我?？粗缌缣鹛鸬奈⑿ξ液芸炀瓦M(jìn)入了夢鄉(xiāng)，睡夢中，我夢見羚羚帶我上了“魔毯”，我們一齊飛到了北京奧運(yùn)會(huì)上，圍著整個(gè)運(yùn)動(dòng)場轉(zhuǎn)了一圈，還認(rèn)識(shí)了羚羚的其他四位小伙伴。

經(jīng)過一段時(shí)間的相處，我才發(fā)現(xiàn)，原先羚羚是一個(gè)小存錢罐，我便把所有的零花錢放進(jìn)了羚羚的肚子里，它的眼睛看著我仿佛在說：“主人，我們一齊存錢，等著捐給災(zāi)區(qū)的孩子，讓他們也幸福生活?！蔽艺f：“好呀！”仿佛羚羚笑得比以前更燦爛了。有一次，樓下賣甜甜的棉花糖，我剛好肚子空空如也，便想買一串吃，我跑到羚羚面前，剛想拿兩塊錢，又看到了羚羚的眼睛，它還是笑瞇瞇的，但是，我被它看得不好意思了，又把錢放了進(jìn)去。在西部送溫暖活動(dòng)中，我把羚羚肚子里的錢全部取出來，都捐出去了，看看羚羚，仿佛它也在為我驕傲呢！羚羚是一件藝術(shù)品，也是我最愛的玩具，我最好的朋友！

那一件藝術(shù)品作文 篇6

我的床頭柜上擺放著一件精美的藝術(shù)品，它是我早已過世的阿太編織而成的，算算年頭已有五六十年了。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它是由兩個(gè)愛心組成的，這兩個(gè)愛心彼此緊挨在一起，仿佛在祝愿我們一家相親相愛，和睦相處。

走近些，就能看見兩條做工精細(xì)的金魚。金魚的身體和小腦袋是用紅色、金色的塑料線編成的，栩栩如生。但最生動(dòng)的還是他們的尾巴和眼睛。小金魚的尾巴是用金線編成的，一圈一圈地纏繞在幾根紅色的鐵絲上，我曾仔細(xì)數(shù)過，小的那條金魚尾上纏了13根，大的則纏了20根。如此精致的魚尾，真是與它們的大眼睛首尾呼應(yīng)?。?/p>

小金魚那雙秀麗的大眼睛十分靈動(dòng)，它們炯炯有神地望著我，只要窗外吹來一陣微風(fēng)，它們就仿佛在海里自由自在地遨游。爸爸告訴我，這兩條小金魚象征著我們一家“年年有余”。

多么精致的小金魚和愛心！它是心靈手巧的阿太，對我們一家紅紅火火、相親相愛、年年有余的美好祝愿，我真喜歡它！

那一件藝術(shù)品作文 篇7

我相信很多人都見過藝術(shù)品。有的藝術(shù)品是精美而別致的，有的藝術(shù)品是丑陋而樸實(shí)的。我們家就有一個(gè)藝術(shù)品水壺。

水壺它是一件丑陋而樸實(shí)的物品。他是陶瓷做的，身體是圓柱體，有一個(gè)大大的肚子，里面裝滿了水。壺嘴像天鵝的脖子長長的，水壺的肚子上還畫著:藍(lán)藍(lán)的湖水，綠綠的樹，還有一座座工廠。他的背面還寫著:人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。這個(gè)水壺的壺柄可跟其他的壺柄不一樣，其他的壺柄都在旁邊，而他的壺柄卻在頂上，是用兩根鐵絲做的，上面還有綠色的塑料。他的壺蓋上有兩個(gè)小孔，像兩只圓圓的眼睛，這兩個(gè)小孔可以將蓋子拿起來加水。

你們知道這個(gè)水壺有多大了嗎？他和爺爺?shù)哪挲g差不多大，就在祖國成立的那個(gè)時(shí)候。

水壺整天為我們盛水，而絲毫沒有怨言，總是在默默地貢獻(xiàn)自己。我也要跟水壺一樣，做一個(gè)樸實(shí)的、樂于奉獻(xiàn)的人。

藝術(shù)節(jié)觀后感

你知道觀后感應(yīng)該包括哪些內(nèi)容嗎？我們在寫作品名觀后感可能時(shí)會(huì)有哪些困難呢，這篇網(wǎng)絡(luò)上的好文“藝術(shù)節(jié)觀后感”聽起來很簡單但內(nèi)容實(shí)用，以下內(nèi)容僅供參考使用！

藝術(shù)節(jié)觀后感 篇1

殘奧會(huì)已經(jīng)過去，迎來了我們學(xué)校一年一度的藝術(shù)節(jié)。我們帶著愉快的心情來到了南市劇場。一路上的花草、樓房、樓房都讓人耳目一心，心里也不太激動(dòng)。

雖然這個(gè)節(jié)日的演出不到兩個(gè)小時(shí)，但我覺得每個(gè)節(jié)目都很精彩有趣。我很驚訝身邊有這么多才華橫藝的朋友。雖然我沒有向他們那樣登上舞臺(tái)，但我享受了青春的美麗，釋放了我的激情。

但作為一名文明的觀眾, 我還是要為”小演員”,老師喝彩。

其中最?yuàn)Z我眼球的便是《小提琴與鋼琴》合奏。其中，一個(gè)用她那靈活的巧手在那黑白相間華麗的鋼琴上飛舞，另一個(gè)一邊富有節(jié)奏感的搖頭，一邊手不停的來回拉動(dòng)著灰色小提琴上的玄。小提琴那動(dòng)聽的曲調(diào),鋼琴那優(yōu)美的旋??

讓人有一種美的享受，陶醉于**的海洋,流連忘返不能自拔啊!我想她們肯定花了不少的功夫，所謂臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功，我暗自打從心里佩服她們。不過，歸根到底還得感謝國家啊,沒有國家,那有我們現(xiàn)在的好日子,吃飽穿暖還是問題，更別提花錢學(xué)一門技術(shù)了。

還有老師們的服裝秀也別有趣味,改革開放三十年國家富裕了,人民的生活也改善了衣著也變得更時(shí)尚,款式也多了，花樣也多了，品質(zhì)也越來越好了。老師們用這身不同的服裝，變換著不同的發(fā)型，讓學(xué)生們準(zhǔn)備好了動(dòng)起來，興奮不已，不停地喊著自己最喜歡的老師，為他們加油。每當(dāng)教師走上舞臺(tái)都會(huì)露出一張嘴角帶有月牙似的微笑，讓人感覺很有魅力，很有精神。

特別是紹老師聲情并茂地唱起《今天是個(gè)好日》,那嘹亮的歌聲，這令我們羨慕，欽佩,此起彼伏的掌聲環(huán)旋著四周。

我相信下一屆藝術(shù)節(jié)會(huì)有更多精彩的節(jié)目、更多的歡呼、更多的歡呼和更多的震撼。我堅(jiān)信，中國在下一屆藝術(shù)節(jié)上一定會(huì)更加繁榮昌盛。

藝術(shù)節(jié)觀后感 篇2

殘奧運(yùn)過去了，迎來了我校一年一度的藝術(shù)節(jié)。我們懷著愉快的心情來到南市影劇院。一路上的花花草草，樓房建筑都讓人耳目一心，心里頭可別提多興奮了。

雖然本屆藝術(shù)節(jié)表演兩個(gè)小時(shí)都不到，但我覺得每個(gè)節(jié)目都很精彩，有趣。我出乎意料在我身邊竟有那么多多才多藝的朋友。雖然我沒能向他們一樣登上舞臺(tái)，盡情享受青春的美好，釋放激―情。但作為一名文明的觀眾，我還是要為”小演員”，老師喝彩。

其中最?yuàn)Z我眼球的便是《小提琴與鋼琴》合奏。其中，一個(gè)用她那靈活的巧手在那黑白相間華麗的鋼琴上飛舞，另一個(gè)一邊富有節(jié)奏感的搖頭，一邊手不停的來回拉動(dòng)著灰色小提琴上的玄。小提琴那動(dòng)聽的曲調(diào)，鋼琴那優(yōu)美的旋簦讓人有一種美的享受，陶醉于音樂的海洋，流連忘返不能自拔?。∥蚁胨齻兛隙ɑ瞬簧俚墓Ψ?，所謂臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，我暗自打從心里佩服她們。不過，歸根到底還得感謝國家啊，沒有國家，那有我們現(xiàn)在的好日子，吃飽穿暖還是問題，更別提花錢學(xué)一門技術(shù)了。

還有老師們的服裝秀也別有趣味，改革開放三十年國家富裕了，人民的生活也改善了衣著也變得更時(shí)尚，款式也多了，花樣也多了，品質(zhì)也越來越好了。教師們搭配這不同的服裝，改造了不同的發(fā)型，讓同學(xué)們蠢蠢欲動(dòng)，令人興奮不已，不停的喊著自己喜歡的老師，為他們加油鼓勁。每當(dāng)教師走上舞臺(tái)都會(huì)露出一張嘴角帶有月牙似的微笑，讓人感覺很有魅力，很有精神。特別是紹老師聲情并茂地唱起《今天是個(gè)好日》，那嘹亮的歌聲，這令我們羨慕，欽佩，此起彼伏的掌聲環(huán)旋著四周。

我相信在下屆藝術(shù)節(jié)上還會(huì)有更精彩的.節(jié)目，更多的歡呼聲，更多的雀躍，更多的震撼。我堅(jiān)信下一屆藝術(shù)節(jié)，中國會(huì)更昌盛，更繁華。

回到的6.1那天，讓我陶醉了，也讓我放飛了。

今天是我們小朋友的節(jié)日，也是我們學(xué)校的第六屆文化藝術(shù)節(jié)展示成果的日子，更個(gè)花開的日子。

早上我們?nèi)熒紒淼搅梭w育館。哇！體育館內(nèi)煥然一新，舞臺(tái)背景是用火紅的幕布上寫著金黃色的大字，各種設(shè)備一一俱全。這些都是老師為我們精心設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備好的，衷心地感謝親愛的的老師。

9：20分左右，首先有少先隊(duì)代表講話，升隊(duì)旗，奏國歌，然后是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)熱情洋溢的講話，接著給少先隊(duì)優(yōu)秀輔導(dǎo)員、優(yōu)秀少先隊(duì)員和優(yōu)秀家長頒獎(jiǎng)，這是一個(gè)多么璀璨時(shí)刻，我要永遠(yuǎn)記得這一刻，因?yàn)槲乙补鈽s地成為一名優(yōu)秀少先隊(duì)員。我沉思了一會(huì)回想到了很多……

一會(huì)兒，六一文藝表演開始了，有合唱的，有跳拉丁的，有跳健身操的，有詩歌說唱的，有彈古箏的……那嘹亮的歌聲，那專業(yè)的水準(zhǔn)，那充滿活力的舞蹈……這令我們羨慕，欽佩，此起彼伏的掌聲環(huán)旋著四周，雖然節(jié)目表演兩個(gè)小時(shí)左右，但我覺得每個(gè)節(jié)目都很精彩，有趣。出乎意料的是我們的學(xué)校竟有那么多多才多藝的朋友。我們盡情享受青春的美好，讓我們釋放激情。

在看完六一文藝演出后，我觀看了學(xué)校第六屆藝術(shù)節(jié)的作品，從畫信到書法，一件都舍不得落下，每一件作品都深深地烙在我的記憶里。

看了今天的各種藝術(shù)作品和才藝表演，我相信在下屆藝術(shù)節(jié)一定會(huì)讓你看到我的作品，文藝表演上我會(huì)爭取三分鐘給我的同學(xué)展示。

藝術(shù)節(jié)觀后感 篇3

12月29日，我們迎來了學(xué)校每年一次的藝術(shù)節(jié)。我們愉快地去了平湖劇院。一路鮮花，建筑物都是用眼睛和耳朵的人，心里可別提多興奮了。

雖然這個(gè)節(jié)日不僅時(shí)間長，而且我覺得每個(gè)節(jié)目都精彩有趣。我是在我身邊有這么多多才多藝的朋友。雖然我沒有像他們那樣的舞臺(tái)，但享受美好的青春，釋放激情。

但作為一個(gè)文明的觀眾，我還是要做一個(gè)“小演員”，老師的歡呼聲。

12月29日、三三峽高中第十七屆藝術(shù)節(jié)“青春”元旦藝術(shù)節(jié)在平湖影城舉行的春季。在上午的排練表演中，一年級(jí)學(xué)生**比賽成績、二年級(jí)學(xué)生**晚報(bào)成績、三年級(jí)學(xué)生、部分學(xué)生家長及嘉賓**。

晚會(huì)節(jié)目精彩紛呈，教師和學(xué)生的自我和學(xué)生組成他們自己的漫畫，素描，語言類節(jié)目從學(xué)校生活中取材，教師和學(xué)生要笑；各種舞蹈或溫暖或不同風(fēng)格或典雅莊嚴(yán)，使教師和學(xué)生如沐清風(fēng)；郭靈敏，淳鵬老師在舞臺(tái)上是晚會(huì)推向高潮。

然而，許多精彩的片段仍然歷歷在目；許多動(dòng)人的歌曲依舊的曲調(diào)在房間里徘徊。是的，節(jié)日是有限的時(shí)間，但藝術(shù)的空間是無限的。當(dāng)我們第一次注意到藝術(shù)節(jié)在校園里飄蕩的時(shí)候，藝術(shù)不能不走進(jìn)我們的生活，每個(gè)人都走進(jìn)了每一寸空間。

藝術(shù)是一種奇妙而智慧的，它是人性的靈魂，是一種光輝，是靈魂的庇護(hù)和慰藉。當(dāng)節(jié)日的第一個(gè)音符在校園里飄蕩時(shí)，藝術(shù)并沒有排斥我們生活中的每一個(gè)人，在校園的每一個(gè)角落里激蕩，進(jìn)入我們學(xué)習(xí)的每一天。節(jié)日活動(dòng)雖然短暫，但是生們對節(jié)日的熱情始終在我們心中，藝術(shù)的特殊美也將永遠(yuǎn)留在我們心中。

“以人為本，三個(gè)三峽高中的精神為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展是哲學(xué)的基礎(chǔ)，堅(jiān)持每年舉辦的藝術(shù)節(jié)，旨在引導(dǎo)學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，而且要在各方面能力的發(fā)展，德智體美勞。今年藝術(shù)節(jié)，包括藝術(shù)節(jié)、書法、繪畫、攝影等一系列活動(dòng)，學(xué)校工作人員和學(xué)生參與，共同努力，為學(xué)生搭建一個(gè)平臺(tái)，使學(xué)生充分展示才華，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力，充滿激情的青春活力和戰(zhàn)斗精神，是三峽三大培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和課堂實(shí)踐模式。

藝術(shù)節(jié)觀后感 篇4

參加藝術(shù)節(jié)活動(dòng)有感

四班，一班，周思，生活因?yàn)樗囆g(shù)而精彩，生活因?yàn)樗囆g(shù)而豐富！藝術(shù)給人以美、享受和啟迪。

今年，我們學(xué)校第一次舉行了藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，精彩連連不斷。充分展示了淮口實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)生的智慧和教師深厚的文化底蘊(yùn)。。細(xì)細(xì)品味校園藝術(shù)節(jié)的節(jié)目。

有的反映了中國五千年的文化淵源，有的凸顯了時(shí)代潮流，各具特色。原來在我們身邊有這么多多才多藝的人。

一聽到要開展這個(gè)活動(dòng)，同學(xué)們都興奮不已，并積極準(zhǔn)備。特別是我們班的同學(xué)們，那真是忙得不可開交。你看，那些女孩為了剪彩紙，忙得沒時(shí)間吃午飯，老師幾次勸她們不要去。

那幾個(gè)“大懶蟲”、“調(diào)皮王”男生，也想在藝術(shù)節(jié)上展示一下自己，下課時(shí)間也舍不得玩了，而是在拼命的排練小品，把看的同學(xué)們逗得笑得前俯后仰。老師看這幾個(gè)“搗蛋王”這次都這么賣力，于是犧牲放學(xué)時(shí)間專門輔導(dǎo)他們?？傊?，全校的師生們都不甘示弱，盡心盡力的準(zhǔn)備，都想在藝術(shù)節(jié)各展絕技，獨(dú)領(lǐng)**。

展評那天，老師先組織我們**了同學(xué)們的繪畫、書法、剪紙、雕刻、手抄報(bào)。每一幅畫，都讓人陶醉于情境交融之中，能讓人領(lǐng)略祖國悠久燦爛的文化歷史，雄偉而有意義地展現(xiàn)自然，使人仿佛有身臨其境的感覺，細(xì)細(xì)品味，能陶冶情操。那一張張剪紙更是栩栩如生,惟妙惟肖。

瞧,我們班的這幅剪紙作品多有趣呀！一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴,他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方,生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油；那熊貓更是憨態(tài)可掬，它豎起的圓圓的黑耳朵，像戴一頂“風(fēng)雪帽”，貓似的面龐上又戴著一副“墨鏡”，四肢好像穿著黑絨的大“皮靴”，真是神氣十足。雕刻也毫不遜色，簡直是鬼斧神工，尤其是五二班那雕窗，可以用唐朝張祜的《阿鴇湯》里得的詩句“月照宮城紅樹芳，綠窗燈影在雕梁”來形容。

學(xué)生辦的手寫報(bào)紙?jiān)诿缹W(xué)上更為獨(dú)特，版面設(shè)計(jì)新穎，創(chuàng)新性強(qiáng)，設(shè)計(jì)巧妙，選材獨(dú)特，繪畫精美。報(bào)紙也反映了學(xué)生綜合能力的強(qiáng)弱。

第二天是表演，包括朗誦、小品、舞蹈、唱歌等。當(dāng)天，學(xué)生、家長和老師都早早地來到學(xué)校，為比賽補(bǔ)齊和移動(dòng)板凳。逼真的時(shí)裝表演、精彩的街舞、絢麗的民間舞蹈、嘹亮優(yōu)美的歌曲、搞笑幽默的小品，讓我們目不暇接，陶醉其中，

笑聲不斷。整場節(jié)目處處洋溢著同學(xué)們純真的笑容，動(dòng)人的美，這種美來自生活和我們的心靈。這真是一種美麗的享受和激情的釋放。

讓我深深感受到藝術(shù)節(jié)作為我們學(xué)生生活中最美的風(fēng)景，讓我更加深刻地感受到藝術(shù)的魅力。正是通過這些活動(dòng)，我們才能激發(fā)我們的智力和靈性，發(fā)展我們的才能和特長。

雖然藝術(shù)節(jié)活動(dòng)結(jié)束了，但許多精彩的片段猶然歷歷在目，許多動(dòng)人歌樂依舊余音繞梁。

愿藝術(shù)之花香滿校園！篇二：藝術(shù)節(jié)觀后感

品味青春--觀校園藝術(shù)節(jié)有感120 閆肅有人說青春是金，即喻她價(jià)值的昂貴；青春是木，是說她有森林般頑強(qiáng)的生命；青春是水，象征她長流不息的生命力；青春是火，指的是她那烈火一樣蓬勃的朝氣與活力…… 然而青春中最異彩紛呈的則是在人生征途上留下的一串串青春的足跡；寫下的那一首首青春的詩篇；譜下的那一曲曲青春之歌。

品味校園藝術(shù)節(jié)，有人領(lǐng)略了中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，有人領(lǐng)略了新時(shí)代的潮流。然而，不變的是，每個(gè)人都能嘗到朝氣蓬勃、青春美麗的滋味。校園藝術(shù)節(jié)是青春的載體。我們正在校園藝術(shù)節(jié)的舞臺(tái)上表演青春之美。

雖然校園藝術(shù)節(jié)持續(xù)時(shí)間不長，但每一個(gè)節(jié)目都非常精彩，讓**充分感受到了藝術(shù)的魅力。在演員的表演過程中，**秀的師生們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，身邊有那么多才華橫溢、多才多藝的人。他們在舞臺(tái)上釋放青春激情，讓我們盡情享受青春之美。 還沒有到達(dá)報(bào)告廳時(shí)，我在心里打了個(gè)“？

”：所謂藝術(shù)節(jié)，無非就是唱歌、跳舞，這些在初中校園已經(jīng)搞了許多年的傳統(tǒng)文化活動(dòng)形式，能夠吸引我們這些九零后嗎？然而隨著一個(gè)個(gè)節(jié)目的精彩登場，同學(xué)們用激情將我心中的這個(gè)“？

”逐漸拉直成了“！”。藝術(shù)節(jié)用擊鼓表演拉開序幕，

首先，它讓人覺得耳目一新，然后一個(gè)接一個(gè)精彩的表演是驚人的。其中的校園華爾茲、武術(shù)表演、推銷鞋墊等節(jié)目新穎獨(dú)特，讓**者體會(huì)到了節(jié)目編排人的良苦用心，《三國殺》《cups》等節(jié)目更是完全跳脫出傳統(tǒng)形式，給**者一種全新的體會(huì)。其中，豐富多彩的舞蹈表演、樂器表演和歌唱也讓人在視覺和聽覺上都有愉悅感。

從每位表演者臉上的空氣和觀眾的掌聲、喝彩聲中，我們深深地感受到，藝術(shù)節(jié)作為我校一道美麗的風(fēng)景線，深受學(xué)生們的喜愛。

演出結(jié)束后，我也為那些未能參加現(xiàn)場演出的學(xué)生感到遺憾。但是雖然沒能夠親臨現(xiàn)場，他們?nèi)匀荒軌驈膶W(xué)校電視臺(tái)拍攝的**中**到同學(xué)們的精彩表演。說到這里，我要向?qū)W生會(huì)成員和電視臺(tái)成員的辛勤工作和樂于助人的精神表示敬意。

藝術(shù)是美妙而靈活的。它是人的靈魂，是性情的火花，是靈魂安息的地方。它應(yīng)該融入我們每天的學(xué)習(xí)中，讓枯燥的學(xué)習(xí)充滿活力。雖然藝術(shù)節(jié)的活動(dòng)是短暫的，但學(xué)生們在藝術(shù)節(jié)上所表現(xiàn)出來的熱情會(huì)讓我們永遠(yuǎn)美麗、精彩。

藝術(shù)節(jié)處處洋溢著青春的美，這種美并不加修飾，來自生活，來自自然，更來自我們的心靈，我們用節(jié)目詮釋著我們對生活的感悟。初春孕育了綠色的一中，藝術(shù)節(jié)則孕育了

綠色的青春。學(xué)生們用自己的才華征服了全校師生。藝術(shù)節(jié)為我們提供了一個(gè)展示自我的舞臺(tái)，讓我們充分展現(xiàn)自己的青春和時(shí)代同行。

同樣，藝術(shù)節(jié)的成功舉辦也成為我校百年校慶的良好開端。相信百年慶典一定會(huì)有更多精彩、更多喝彩、更多靈魂震撼。我們期待著更多的多才多藝的一中學(xué)子涌現(xiàn)，我們也期待著明日的成長，我們會(huì)以飽滿的熱情迎接未來，以健全的品格，健康的身體和優(yōu)異的成績報(bào)答母校，報(bào)效國家。篇三：

告訴大家一個(gè)好消息——我們學(xué)校要在執(zhí)信中學(xué)舉辦藝術(shù)節(jié)啦！

2012年1月12日（星期四），我左手捧著粉紅色的藝術(shù)節(jié)邀請函，右手握著給表演同學(xué)們加油鼓勁兒的熒光棒，懷著激動(dòng)的心情踏進(jìn)了執(zhí)信中學(xué)的大門。

當(dāng)我隨著人群走進(jìn)執(zhí)信中學(xué)的禮堂時(shí)，我看到了那一張張熟悉的面孔——我的同學(xué)們。他們每個(gè)人的臉上都洋溢著莫名的興奮，可能是因?yàn)槠谂我丫玫乃囆g(shù)節(jié)終于到來了吧！

在校長的開場白后，我們的藝術(shù)節(jié)終于正式開始了！

首先是一年級(jí)同學(xué)入少先隊(duì)的儀式。等三位高年級(jí)的同學(xué)把紅艷艷的隊(duì)旗升上去之后，就開始宣誓。在宣誓時(shí)，同學(xué)們個(gè)個(gè)都神情專注，十分認(rèn)真。

然后，在大隊(duì)輔導(dǎo)員的領(lǐng)導(dǎo)下，我們唱起了少先隊(duì)隊(duì)歌。

這次藝術(shù)節(jié)的節(jié)目真可以說是五花八門，有唱歌的、跳舞的、朗誦的、合唱的、管樂的……看得我們目不暇接。節(jié)目一個(gè)比一個(gè)精彩，觀眾們大聲鼓掌、喝彩。其中，我最喜歡的，就是管樂了。

管樂隊(duì)的同學(xué)們演奏的是周杰倫的《菊花臺(tái)》和《牛仔很忙》。同學(xué)們在演奏的時(shí)候?qū)Ｐ?，把這兩首曲子吹得很好聽。把他們平時(shí)練就的本事展顯得淋漓盡致。

這么精彩的藝術(shù)節(jié)，你有沒有錯(cuò)過呢？

廣東廣州越秀區(qū)農(nóng)林下路小學(xué)四年級(jí):魏星篇四：藝術(shù)節(jié)觀后感

告訴大家一個(gè)好消息——我們學(xué)校要在執(zhí)信中學(xué)舉辦藝術(shù)節(jié)啦！

2012年1月12日（星期四），我左手捧著粉紅色的藝術(shù)節(jié)邀請函，右手握著給表演同學(xué)們加油鼓勁兒的熒光棒，懷著激動(dòng)的心情踏進(jìn)了執(zhí)信中學(xué)的大門。

當(dāng)我隨著人群走進(jìn)執(zhí)信中學(xué)的禮堂時(shí)，我看到了那一張張熟悉的面孔——我的同學(xué)們。他們每個(gè)人的臉上都洋溢著莫名的興奮，可能是因?yàn)槠谂我丫玫乃囆g(shù)節(jié)終于到來了吧！

在校長的開場白后，我們的藝術(shù)節(jié)終于正式開始了！

首先是一年級(jí)同學(xué)入少先隊(duì)的儀式。等三位高年級(jí)的同學(xué)把紅艷艷的隊(duì)旗升上去之后，就開始宣誓。在宣誓時(shí)，同學(xué)們個(gè)個(gè)都神情專注，十分認(rèn)真。

然后，在大隊(duì)輔導(dǎo)員的領(lǐng)導(dǎo)下，我們唱起了少先隊(duì)隊(duì)歌。

這次藝術(shù)節(jié)的節(jié)目真可以說是五花八門，有唱歌的、跳舞的、朗誦的、合唱的、管樂的……看得我們目不暇接。節(jié)目一個(gè)比一個(gè)精彩，觀眾們大聲鼓掌、喝彩。其中，我最喜歡的，就是管樂了。

管樂隊(duì)的同學(xué)們演奏的是周杰倫的《菊花臺(tái)》和《牛仔很忙》。同學(xué)們在演奏的時(shí)候?qū)Ｐ?，把這兩首曲子吹得很好聽。把他們平時(shí)練就的本事展顯得淋漓盡致。

這么精彩的藝術(shù)節(jié)，你有沒有錯(cuò)過呢？

廣東廣州越秀區(qū)農(nóng)林下路小學(xué)四年級(jí):魏星篇五：藝術(shù)節(jié)觀后感

看“辰星”熠熠生輝祝北辰明天更美好

------觀北辰第三屆藝術(shù)節(jié)展板有感

21面風(fēng)格獨(dú)特的展板，陳列在兩間不大的會(huì)議室里，同學(xué)們利用課余時(shí)間完成的小小展板卻給了**者大大的震撼，這些展板上，有著各班同學(xué)做展板時(shí)辛勞的汗水，飛揚(yáng)的創(chuàng)意，思考的結(jié)晶······它們最終匯成了一幅幅作品，一塊塊展板，呈現(xiàn)在了我們面前。

在看到這些展板前，我印象中的展板都是規(guī)規(guī)矩矩的一塊塊長方形，可在看到各班各具特色的版面后，我才看到了不一樣的展板，不一樣的創(chuàng)意。

此次展板的制作由各班同學(xué)合作負(fù)責(zé)，拿我們班來說，在剛拿到任務(wù)時(shí)，宣委除了頭疼就是頭疼，一直發(fā)愁著這塊展板該怎樣裝點(diǎn)才能色彩斑斕，可做展板的同學(xué)聚在一塊，大家齊心協(xié)力，一起出主意，意見紛紜，你一句我一句便規(guī)劃好了做展板的計(jì)劃?！氨寂馨?，‘辰星’”就是我們最大的成果。

現(xiàn)場書畫作品的展板也是一大亮點(diǎn)，這塊展板本身并無過多裝飾，可上面的作品卻引人注目。這些作品都是同學(xué)們參加現(xiàn)場書畫比賽所作，黑白裝飾畫，簡筆畫，硬書，軟書······各類作品放在一起，在巧妙布局下非但沒顯得雜亂無章，反而有一種獨(dú)特的美感，簡單卻富有美感，樸素卻引人注目。透過完整的作品，我們仿佛還能看到參賽同學(xué)在賽場上揮灑汗水的樣子。

初二年級(jí)的招貼畫展更是引人注目，小組合作呈現(xiàn)的一幅幅招貼畫，主題各異，形式多樣，每幅作品都是一個(gè)小組努力的成果。細(xì)看這些招貼畫，里面內(nèi)容主題各不相同，有的呼吁人們節(jié)約用水，有的向人們提倡放下手機(jī)，有的采用拼貼方式，有的使用水彩渲染，有的直接拿彩鉛上色······看著五彩紛呈的招貼，我們的思緒也被帶到云端之上，隨著這些大膽的創(chuàng)意飛走。

藝術(shù)節(jié)觀后感 篇5

這是歡樂的海洋，歌舞的盛宴。在我們?nèi)找贡疾ㄖ?，終于迎來了我們二十朵向陽光開放的小學(xué)花校園文化藝術(shù)節(jié)。那響亮的**和壯觀的場面震驚了在場的每一個(gè)人。

伴隨著歡快的歌舞，拉開了藝術(shù)節(jié)的帷幕。整個(gè)節(jié)目分為三章，每一章都聚焦于愛的永恒主題。有父母、老師和學(xué)生的愛，也有黨和國家的愛。

在老師的指導(dǎo)下，我向媽媽表達(dá)了我的愛。我看到我媽媽流下幸福的眼淚。我忍住眼淚緊緊地?fù)肀еＮ蚁?，我一后一定要聽話，不要再讓媽媽?dān)心我了。

這時(shí)，舞臺(tái)上響起了一首感人的歌：時(shí)間走到**，我的眼淚再也忍不住了，放聲大哭。我終于明白了親情是多么重要。

世界上還有一種愛，像母愛一樣純潔無私，那就是師愛?？粗_(tái)上老師和演員們載歌載舞、深情朗讀，我想起了杜老師每天對我們的指導(dǎo)和諄諄教導(dǎo)。我認(rèn)為這是無言的愛。

整場演出每一個(gè)節(jié)目都那么精彩絕倫，但其中有一個(gè)節(jié)目最讓我念念不忘，那便是我們四學(xué)年的《大河之舞》。小演員們踩著節(jié)奏鮮明的鼓樂，興奮、莊嚴(yán)、肅穆，用華麗的舞步表達(dá)祖國的繁榮昌盛。這場面真是太振奮人心了。

好看的節(jié)目數(shù)不勝數(shù)，舞臺(tái)劇《二小放牛郎》給我們帶來了許多笑聲，但是更讓我們知道了今天的幸福生活是多少革命先烈用生命和鮮血換來的。還有一首豪邁的歌曲，一支精彩的舞蹈，都展現(xiàn)了我們20位小學(xué)師生的風(fēng)采。遺憾的是，雖然我沒有參加演出，但我為自己是第20小學(xué)的一員而感到無比驕傲和自豪！

我愛我的小家庭，我愛學(xué)校的家庭，我更愛我的祖國。祝我的學(xué)校永遠(yuǎn)領(lǐng)先，祝我的祖國永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)！

藝術(shù)節(jié)觀后感 篇6

藝術(shù)節(jié)到了，我對藝術(shù)節(jié)的思念全都展開了！

靜校時(shí)，徐老師說繪畫在三年(2)班，一下課我就狂奔跑去，跟在領(lǐng)隊(duì)員------蘇晨瑤后面，到了三年（2）班，我覺得它們班級(jí)很吵，吵得很想捂住耳朵，可是就算捂住耳朵也無法抵擋住那么大的聲音。叮------叮，上課鈴聲響了，我立馬回到位子上，忽然教室里變得鴉雀無聲，原來老師來了，然后發(fā)紙給我們，我畫了兩個(gè)女孩：一個(gè)在跳繩，一個(gè)在踢足球，玩得非常開心！后面是操場，有一個(gè)男孩和一個(gè)女孩在跑步，旁邊是教學(xué)樓。這幅畫主色是綠色，因?yàn)槿绻榭次业漠嬍且晃淮餮坨R的老師，那天看我的畫眼睛就不會(huì)疲勞的。

當(dāng)我把這幅畫交上去時(shí)，我的心一直在怦怦跳，害怕不能獲獎(jiǎng)，因?yàn)槲野盐宜邢Ｍ技耐性谶@幅畫上，只希望能取得好成績而已！因?yàn)槎昙?jí)時(shí)我獲了二等獎(jiǎng)，所以我要得到一等獎(jiǎng)！

藝術(shù)節(jié)觀后感 篇7

六一是兒童的節(jié)日，也是一個(gè)展示兒童才藝的機(jī)會(huì)。隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)代兒童面臨的壓力也越來越大，培養(yǎng)興趣愛好、提升自信心顯得尤為重要。而一年一度的六一藝術(shù)節(jié)便是為其提供了一個(gè)展示自己才藝的舞臺(tái)。

前幾日，我和父母前往當(dāng)?shù)氐牧凰囆g(shù)節(jié)參觀。整個(gè)場館近在眼前，從外觀上看十分壯觀。我們進(jìn)入會(huì)場后，迎面而來的是陣陣歡呼聲，孩子們在這里盡情地展示自己的才華。整個(gè)場館氣氛熱烈，各個(gè)展區(qū)有不同的藝術(shù)表演和互動(dòng)環(huán)節(jié)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿了青春和活力。

首先，我們來到了美術(shù)展區(qū)。這里熱鬧非凡，無數(shù)個(gè)布置精美的攤位擺滿了孩子們的作品。父母和小朋友們的眼神里都透露出一份自豪和喜悅，我也不例外。有些孩子的畫作出奇制勝，光線、構(gòu)圖、配色無不展現(xiàn)著孩子們的個(gè)性，讓我不由得為他們的創(chuàng)造力而贊嘆不已。

其次，我們來到了音樂展區(qū)，迎面而來的是悅耳的音樂聲和各種聲音的混合。在這里，孩子們可以在專業(yè)的音樂設(shè)備下演繹自己鐘愛的音樂作品，在舞臺(tái)上盡情展現(xiàn)自己的音樂天賦。我看到了一個(gè)年紀(jì)不大的孩子，他的琵琶聲引來了觀眾們的陣陣贊嘆。這份熱愛，這份執(zhí)著，不亦樂乎!

最后，我們來到了舞蹈展區(qū)。在這里，孩子們借助音樂，盡情舞動(dòng)自己的身體。芭蕾、民族舞、現(xiàn)代舞等不同風(fēng)格的表演吸引了眾多觀眾。我目睹了許多精彩的舞蹈表演，尤其是一位小女孩身著舞蹈裙在舞蹈區(qū)里繞著圈跳著舞，身上的光彩讓我對她產(chǎn)生了深深的好感。

在整個(gè)觀展過程中，我看到了孩子們在才藝方面的天賦和潛力，他們展現(xiàn)的自信和自愛是人生最美麗的財(cái)富，六一藝術(shù)節(jié)給了他們一個(gè)展示自己的機(jī)會(huì)，更增強(qiáng)了他們的信心，讓他們認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢，著力于健身的同時(shí)也擴(kuò)展視野。

回家路上，我發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的某一份向往涌上心頭，真希望自己也能參加這樣的活動(dòng)，展現(xiàn)自己的才華，體驗(yàn)這樣的人生。我相信，這份闊別平凡的精神和自信心，一定能夠伴隨著我們的每一個(gè)孩子，進(jìn)入他們的成長歲月。

總之，這次參加六一藝術(shù)節(jié)觀展，令我十分感受到了兒童喜愛藝術(shù)的天性，我們應(yīng)該給予孩子最多的關(guān)注和支持，讓他們能夠在成長過程中盡展自己的天賦，展現(xiàn)最美的風(fēng)度。愿每個(gè)孩子都能展翅高飛，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

藝術(shù)節(jié)觀后感 篇8

今天是2015年5月15日，也是我們學(xué)校的藝術(shù)節(jié)。那就讓我給你們介紹一下吧！

你看長得玲瓏剔透的主持人邁著輕盈的步伐來到了滿地紅毯的臺(tái)上，他們口齒伶俐，說起話來口若懸河。再看看后臺(tái)演員吧，老師一邊急急匆匆地講動(dòng)作要點(diǎn)，一邊一絲不茍地給演員們化妝，十分細(xì)心。

呦！臺(tái)上的演出開始了。這個(gè)節(jié)目是——拉丁舞。

雖然**和上次一樣，但是這次的舞步更加優(yōu)美了，瞧，他們四組一男一女互相配合轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，一會(huì)兒跑到左邊，一會(huì)兒跑到右邊，一會(huì)兒照這個(gè)姿勢不動(dòng)，一會(huì)兒又從后邊鉆出來，變化萬千。令臺(tái)下觀眾的眼睛目不暇接、眼花繚亂，那些拉丁舞演員長得個(gè)個(gè)花容月貌、美麗動(dòng)人、英俊瀟灑。

接下來是大合唱表演時(shí)間。不一會(huì)兒，許多同學(xué)就按照各自位置站好，等指揮站好，在把指揮棒往上一挑，那些小演唱家們就開始唱歌了，他們聲如洪鐘、氣勢恢宏，那聲音就像長江黃河滔滔翻滾的聲音一樣滾滾來，又滾滾去。把人嚇得直捂住耳朵，讓人浮想聯(lián)翩。

他們的音調(diào)和一個(gè)人唱的一樣。歌曲震撼人心，贊美中國的偉大，鼓勵(lì)我們的成長！

之后又迎來了王總校長的熱烈講話。然后，演出在主持人的美言中完美收場！你看這次2015年度文藝藝術(shù)節(jié)是不是舉辦的很好呢！

藝術(shù)展觀后感12篇

觀后感，可以說是看了什么作品，內(nèi)心有什么感受，撰寫觀后感時(shí)，我們可以有層次地把自己的感情一步步推向頂點(diǎn)，得到升華，如何能寫出受他人歡迎的作品名觀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)為大家?guī)砹诉@篇“藝術(shù)展觀后感”的研究報(bào)告，我們希望閱讀本文后您能夠找到更加適合自己的人生方式和理念！

藝術(shù)展觀后感【篇1】

在這個(gè)信息繁雜的時(shí)代，我們漸漸地變得越來越匆忙，我們錯(cuò)過了許多美好的事物和陌生的藝術(shù)形式。因此，踏入展覽館，已成為我們珍惜的時(shí)刻，一種與過去相遇，探索未來的方式。近期，我有幸參觀了一場名為“人的毛發(fā)”展覽，讓我重新審視了生活中每個(gè)微不足道的小事情，這篇文章旨在為大家介紹這場展覽，以及我的觀后感。

這場展覽的主題是“人的毛發(fā)”，而且從頭到尾都是關(guān)于這個(gè)主題的展示。展會(huì)的整體風(fēng)格給人一種微妙的緊張感，但是它通過獨(dú)特的表達(dá)方式，帶給了我們一種無限探索的樂趣。整個(gè)展覽分為幾個(gè)部分，展覽開端由語音引導(dǎo)，讓游客直接進(jìn)入到主題創(chuàng)新的氛圍中，碎發(fā)、頭發(fā)、眉毛、胡須等等許多沒有引人注目的部分，卻被藝術(shù)家通過他們的精彩呈現(xiàn)，轉(zhuǎn)化為了目不暇接的詩意，讓觀眾獲得了真正的視覺和心靈的激動(dòng)。

在這場展覽的中心地帶，是一件龐大的毛發(fā)裝置藝術(shù)品，它將身體各部位細(xì)密的毛發(fā)，鑲嵌在透明的玻璃和水晶中。近距離觀察, 這個(gè)對稱的結(jié)構(gòu)讓我們更能感受到這一微小部分形成的整體效果，我們能夠看到每一根毛發(fā)的細(xì)節(jié)和紋理。我可以感受到藝術(shù)家投入了極大的熱情和心血來創(chuàng)作，同樣我也被這種關(guān)注身體普通而又細(xì)微部位的方式所震撼。

接下來的空間已經(jīng)不再有直接的搭配，所有的裝置和圖案突顯出各種毛發(fā)的形態(tài)。它們大多數(shù)都設(shè)計(jì)為靜態(tài)，安靜地等待著游客們的靠近和品味，讓我們可以更加仔細(xì)地觀察他們的形態(tài)、色彩以及紋理感覺。在這個(gè)充滿著藝術(shù)和精神力量的環(huán)境中，仿佛我們變成了擁有某種特殊視覺的人，可以欣賞到這些日復(fù)一日被我們忽略的細(xì)節(jié)所組合成的迷人圖案。

同時(shí)，我對藝術(shù)家的創(chuàng)新精神深感欽佩。他們通過切割珍貴的海膽帶來了全新的形態(tài)和靈感，它們恰到好處的配合毛發(fā)，凸顯了發(fā)梢的柔和美感與頂端的細(xì)節(jié)組合，構(gòu)成了另一種奇異而神秘的美感。

在展覽結(jié)束的時(shí)候，我們被引往一塊白色的墻面，上面鋪滿了不同長度、顏色和方向的毛發(fā)，這是這個(gè)展覽最后的語言。我靜靜地看著這些細(xì)微的被我們常常忽略的部件，現(xiàn)在卻浮現(xiàn)在我們生活的一些最奇妙而特殊的地方。比如，一只毛茸茸的動(dòng)物，一枚細(xì)密的人造鉆石，微妙的手勢，都可以帶給我們各種興奮和挑戰(zhàn)。我對這個(gè)展覽的探索還遠(yuǎn)沒達(dá)到盡頭，但同時(shí)我也知道，通過這場展覽的啟示，我們可以擁有一種全新的生活體驗(yàn)方式，從沒有想過的角度看待生活中的細(xì)節(jié)。

藝術(shù)展觀后感【篇2】

藝術(shù)展觀后感

最近我去參觀了一場藝術(shù)展，展會(huì)的主題是現(xiàn)代藝術(shù)。展會(huì)之前就已經(jīng)聽了很多人的好評，因此我對展會(huì)的期望很高。來到展館，第一眼看到的是一個(gè)簡單大方的展覽布置，照明光線布置也恰到好處，能夠很好地展現(xiàn)展品的質(zhì)感和色彩。展出的作品多為繪畫及雕塑，而繪畫作品以大幅抽象畫為主，雕塑作品則大多為“極簡主義”風(fēng)格。整個(gè)展會(huì)的氛圍安靜和諧、清新雅致，讓人仿佛走進(jìn)了一個(gè)具有清新自然氣息的虛擬藝術(shù)空間。

最令我印象深刻的是一件由多位作者合作創(chuàng)作的大型裝置作品，這件作品構(gòu)成了整個(gè)展區(qū)的中心。這個(gè)作品將現(xiàn)代電子科技巧妙地融入到了藝術(shù)創(chuàng)作之中，展現(xiàn)了當(dāng)下科技與藝術(shù)高度融合的藝術(shù)特點(diǎn)。更為重要的是，它通過復(fù)雜有機(jī)的線路組合，在呈現(xiàn)出獨(dú)特美感的同時(shí)，透露出一種科技對未來的探索與追求。由此也讓我深刻地意識(shí)到，時(shí)代的發(fā)展必定推動(dòng)著藝術(shù)創(chuàng)作的前進(jìn)。

在這場展覽中，我認(rèn)為最能代表自己的展品是一幅抽象畫作品，這件作品所展現(xiàn)出來的主題很有創(chuàng)意，而藝術(shù)家的表現(xiàn)手法則非常獨(dú)特。這幅作品以樸素的色彩為基礎(chǔ)，畫面的細(xì)節(jié)構(gòu)造雖然不太明顯卻仿佛隱現(xiàn)出了一個(gè)心理世界。藝術(shù)家通過畫面的抽象形式去反映人類內(nèi)心情緒的豐富感受，以此來傳達(dá)“藝術(shù)是滲透生命，表現(xiàn)心靈”的藝術(shù)思想。這讓我深入感受到藝術(shù)在不斷升華并超越自我的過程中增長了精神上的充實(shí)感受。

當(dāng)然，這場展覽仍然有一些不足之處。例如，有些展品的宣傳推廣不足，藝術(shù)家的思想、表達(dá)和創(chuàng)作理念未能得到了充分的闡述。同時(shí)，有些展品的創(chuàng)意和表現(xiàn)方式較為平常，未能駕馭住現(xiàn)代藝術(shù)的挑戰(zhàn)性和開創(chuàng)性。但在總體來看，這場展覽還是極為成功的。它烘托出現(xiàn)代藝術(shù)的時(shí)代背景和思想內(nèi)涵，為觀眾帶來了全新的藝術(shù)體驗(yàn)和思考。

最后，我要向策展人和所有藝術(shù)家致以崇高的敬意。他們用自己的藝術(shù)創(chuàng)作為世人呈現(xiàn)了藝術(shù)的輝煌與美好，同時(shí)也啟迪著我們對生命的思考、引導(dǎo)我們對人生、自然、文化的熱愛與理解。展覽結(jié)束，我收獲了自己的內(nèi)心啟示，并永遠(yuǎn)貼在心靈深處。

藝術(shù)展觀后感【篇3】

四年三班：王恒宇推薦老師：安家華

5月30日下午老師帶領(lǐng)我們?nèi)嗤瑢W(xué)去體育館觀看《藝術(shù)展》。

我們班列隊(duì)走進(jìn)體育館。學(xué)生們?nèi)滩蛔『芸炀涂吹搅怂麄兊淖髌?。我也是一樣，我焦急地走向卡通畫區(qū)，我東瞅瞅、西望望，只見我們班同學(xué)有很多的畫展出來了，就是沒有我的，可能我的作品不夠標(biāo)準(zhǔn)吧。

我離開了卡通畫區(qū)向右走，有兩幅是用易拉罐做的鳥，那只鳥叫做竹鳥，它有著神話傳說中鳳凰的羽毛，孔雀的尾巴，一個(gè)漂亮的鳥冠。我想：為什么要叫做竹鳥呢？

這種鳥我也沒有見過，我抬頭一看，上面有竹林。我想可能是竹鳥生活在竹林與竹為伴才叫做竹鳥吧!

在竹鳥旁邊有一幅八馬駿圖，馬有各種的顏色赤、黃、褐......一匹匹馬兒好像風(fēng)一樣在我腦中一閃而過，還好像戰(zhàn)士在戰(zhàn)場上沖殺、搏斗，真是駿馬圖?。?/p>

我又來到展覽中心，那里有許多手工藝品、織品、紙花，。。。各種各樣，這些作品的主人真的很有創(chuàng)意！

在攝影藝術(shù)展里我看到了一幅《開江》的照片，江水中的冰塊冰清晰可見，兩岸全是等待融化的白雪。我又看到了一幅《農(nóng)民秋收》圖，從畫面上讓我想到了我們的爸爸媽媽真不容易，為了我們每天勞累，忙著秋收，我要努力學(xué)習(xí)！

雖然我沒看到我的畫，但我喜歡更多的藝術(shù)作品。我以后要努力，爭取讓我的畫也上畫展。

藝術(shù)展觀后感【篇4】

在這個(gè)充滿快節(jié)奏和浮躁氛圍的社會(huì)中，藝術(shù)展覽為現(xiàn)代人提供了一種獨(dú)特的體驗(yàn)方式，它讓人從生活的瑣碎中解脫出來，思維也因此變得更加開闊。

一次藝術(shù)展覽之旅，不僅僅是欣賞美好作品的體驗(yàn)，更是對于文化、歷史和人性等多個(gè)方面的探究與了解。相信這也是我前來參觀本次藝術(shù)展覽的原因之一。

展覽包含了油畫、水彩畫、攝影等多種形式的藝術(shù)作品。其中最吸引我眼球的是一幅名為《孤獨(dú)的旅行者》的油畫。這幅畫用線條將一位身著灰色長外套的旅行者勾勒出來，臉上沒有表情，墨鏡遮住了雙眼。他在一片黑暗和光明的街道上孤獨(dú)地行走著，身后留下的只有一個(gè)淡淡的影子。整幅畫作沒有使用大量的色彩，只是前景用灰色勾勒出來。把整幅畫的視覺焦點(diǎn)都放在這位‘孤獨(dú)的旅行者’身上，透過他的孤獨(dú)描述了現(xiàn)代人的生活狀態(tài)。每次看到這幅畫作，我都不禁感嘆現(xiàn)代人的生活狀態(tài)之不易。

在一個(gè)小角落里，一組名為《橋上的日落》的水彩畫作品也引起了我的注意。這一組畫作很有創(chuàng)意，使用了多層次的色塊，將日落的溫暖色彩表現(xiàn)得非常到位。每個(gè)畫面都非常用心，尤其是最后一張，畫家將橋上和水面都用了暖色彩來渲染，美得令人心醉。這種顏色的運(yùn)用，讓我不約而同地聯(lián)想到了夕陽，讓我感受到了美好。

除了上述兩幅畫作，還有攝影作品也引起了我的興趣。一張名為《狼吞虎咽》的照片讓我印象深刻。這張照片拍攝的是幾只狐貍在一起吃食物的場景。照片中的狐貍們不再是狡猾的，而是溫順的，這種轉(zhuǎn)變引人深思。照片中狐貍們幾乎成為了人類朋友，這也是攝影者想要表達(dá)的心情，讓人不禁為自己的無知而惋惜。

總的來說，這次的藝術(shù)展覽給了我許多啟發(fā)和思考。藝術(shù)展覽并不僅僅是一場顏值盛宴，而是許多藝術(shù)家用自己的方式描繪出人們生活狀態(tài)下的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓我們得以從中找到一些思考的共鳴。這也是值得為之付出時(shí)間和精力，去切身感受的。

藝術(shù)展觀后感【篇5】

藝術(shù)展觀后感

近日，我有幸參觀了一次當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)展覽，深受震撼和激勵(lì)。從這次展覽中，我不僅看到了藝術(shù)家們以不同形式表達(dá)自己的創(chuàng)意和思想，更加深入了解了藝術(shù)的本質(zhì)和魅力。藝術(shù)，既是一種獨(dú)特的語言和形式，又是一種超越時(shí)空和文化界限的精神追求和表達(dá)。

這次藝術(shù)展覽的主題是“當(dāng)代藝術(shù)的視角”。展覽分為五個(gè)主題：人文、自然、社會(huì)、未來和思考。每個(gè)主題都有不同的藝術(shù)作品和風(fēng)格，呈現(xiàn)出藝術(shù)家們獨(dú)特的創(chuàng)意和思想。其中，我印象最深刻的是一個(gè)名叫“幻覺”的作品。這個(gè)作品是一面由無數(shù)個(gè)小方塊組成的鏡子，每個(gè)小方塊的角度不同，從不同角度看鏡子就會(huì)看到不同的畫面。這個(gè)作品非常有趣和神秘，讓我想到了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。在不同的角度和視角下，我們都可以看到不同的世界和生活。藝術(shù)家?guī)ьI(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)全新的世界，并重新審視和思考我們的生活和世界觀。

除了“幻覺”之外，我還欣賞到了其他很多驚人的作品。有的作品是從自然中汲取靈感，呈現(xiàn)出自然之美和神秘感。例如一幅以森林為主題的大型油畫，色彩豐富，逼真地再現(xiàn)了森林里的動(dòng)植物和自然景色。有的作品則是從社會(huì)和人文中汲取靈感，呈現(xiàn)出社會(huì)和人類的生活與心理。例如一件以“孤獨(dú)”為主題的雕塑，它形象地呈現(xiàn)了一個(gè)單獨(dú)的人類形象，讓人們對人類的孤獨(dú)和無助有了更深刻的理解。還有的作品是嘗試著用新的媒介和方式表達(dá)藝術(shù)，例如一件以虛擬現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的藝術(shù)作品，它讓觀眾參與其中，創(chuàng)造出無數(shù)的可能性。

這次的藝術(shù)展覽，讓我深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)就是一種表達(dá)方式，它讓我們與現(xiàn)實(shí)和心靈產(chǎn)生聯(lián)系，同時(shí)也讓我們超越現(xiàn)實(shí)和心靈，進(jìn)入一個(gè)全新的世界。藝術(shù)家們用自己的方式和語言告訴我們，這個(gè)世界不僅有表面的美麗和真相，還有更深層次的內(nèi)涵和意義。藝術(shù)是一種對現(xiàn)實(shí)和生活的再現(xiàn)和解讀，也是一種對可能性和未來的展望和探索。這次展覽讓我更加體會(huì)到，藝術(shù)并不是簡單的創(chuàng)造或欣賞，而是一種思考和感悟的過程。

總之，這次藝術(shù)展覽給我留下了深刻的印象和啟示，讓我對藝術(shù)和生命有了更深刻的理解和探索。我相信，藝術(shù)將會(huì)在我們生活和社會(huì)中扮演越來越重要的角色，給我們帶來更多的思考和感悟。我也相信，每個(gè)人都可以通過欣賞和創(chuàng)造藝術(shù)來豐富自己的生命和精神層面。讓我們一起走進(jìn)藝術(shù)的世界，感受生命的美麗和無限可能。

藝術(shù)展觀后感【篇6】

藝術(shù)展觀后感

近日去了一場藝術(shù)展，這是一場關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)的展覽。整個(gè)展覽的氛圍頗為安靜，展廳里人不多，但一進(jìn)去就被展品的獨(dú)特氣息所吸引。

展覽空間分為兩部分，分別呈現(xiàn)了不同主題的展品，左邊的展區(qū)是以大型裝置及雕塑作品為主，右邊是由油畫、水彩畫、素描等畫作組成的畫廊，我先前往了左邊的展區(qū)進(jìn)行觀賞。

首先吸引我的是一件通過塑料管和塑料球構(gòu)成的大型裝置作品，名為《聚族求狼》。這件作品由三百多上升的等長塑料管和紅黃藍(lán)三種顏色塑料球構(gòu)成，在光線從不同角度的照射下呈現(xiàn)出不同的效果。再走到下一個(gè)展區(qū)，是一個(gè)極具視覺沖擊力的具有現(xiàn)代工藝的雕塑，它采用玻璃纖維、合成材料、蒸發(fā)凝結(jié)以及其他技術(shù)材料，將物質(zhì)變得十分輕盈，其名為《無盡的祝?！贰?/p>

身后是一張巨大的油畫，它的構(gòu)圖充滿了動(dòng)態(tài)感，線條線性豪放，色彩強(qiáng)烈而富有張力，這張畫名為《飛騰》。另外一個(gè)安裝于黑色材質(zhì)立方體內(nèi)的作品名為《石頭》。這些展品都是通過不同的材料、形式和表現(xiàn)手法來呈現(xiàn)出藝術(shù)家的個(gè)性和價(jià)值觀念。

而當(dāng)我開始觀看畫作時(shí)，發(fā)現(xiàn)整個(gè)展廳的氣氛也隨之發(fā)生了變化。這些畫作不再像藝術(shù)品裝置那樣較為抽象，而是表現(xiàn)出許多作者的想法，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家與觀眾之間的情感交流，如一幅水彩畫，它的主題是一張臉，臉上的表情端莊卻沉靜，喚起人內(nèi)心深處不同的情感回響。

整個(gè)展覽讓我感受到現(xiàn)代藝術(shù)家在形式和主題表達(dá)上的多樣性，那些細(xì)膩的人性情感、深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、豐富的文化符號(hào)、新穎的表現(xiàn)方式都成為了這些藝術(shù)展品的源泉。而在時(shí)間的沉淀中，這些藝術(shù)品變得越發(fā)珍貴，它們可以讓我們感受到在這個(gè)日新月異的時(shí)代，人們內(nèi)心深處的情感世界一直都存在且變得更加豐富。

總的來說，這樣的藝術(shù)展覽不僅能夠?yàn)槲規(guī)砻赖南硎埽軌蜷_擴(kuò)我的藝術(shù)眼界，使我從淺顯的層面，去深入思考一個(gè)作品背后的意義以及藝術(shù)家的理念。對于一個(gè)愛藝術(shù)的人來說，這樣的經(jīng)歷使我深切地感受到對于藝術(shù)的永恒魅力和厚重內(nèi)涵。

藝術(shù)展觀后感【篇7】

前段時(shí)間，我有幸參觀了一場藝術(shù)展覽。這個(gè)展覽是在我所在城市的美術(shù)館舉辦的，得知消息后我便迫不及待地前往了。整個(gè)展覽駐足了我整整一個(gè)下午，而在參觀結(jié)束后，我留下了深深的感受。

當(dāng)我走進(jìn)展覽大廳時(shí)，迎面而來的是一幅巨大的油畫。畫中的畫家用鮮明的色彩和精致的細(xì)節(jié)描繪了一座大橋的風(fēng)景。橋下流淌的河水清澈見底，兩側(cè)的樹林透過細(xì)枝絲蔓散發(fā)出綠色的陣陣氣息。我被這畫家的技巧所震撼，他用巧妙的光線和透視法將整個(gè)大橋映襯得如此真實(shí)，仿佛畫面中的空氣都能感觸得到。我近距離地欣賞著這幅作品，心中涌現(xiàn)出一股濃濃的滿足感。

接著，我來到了一個(gè)展廳，展廳中展示的都是雕塑作品。每個(gè)雕塑都別具匠心，形態(tài)各異，似乎每一個(gè)作品都有著自己的靈魂。最讓我難以忘懷的是一座抽象雕塑。這件作品看上去就像是一團(tuán)絢爛的火焰，鐵器的光澤與顏色的混合給人以張揚(yáng)的感覺。作品的作者用簡單的曲線和顏色將火焰的氣勢展露無遺，令我像火焰一樣激蕩起來。我細(xì)細(xì)品味著這件作品，琢磨這樣的藝術(shù)創(chuàng)作所表達(dá)的意義。

走進(jìn)另一個(gè)展廳，眼前是一幅令人驚艷的裝置藝術(shù)作品。這個(gè)作品以空間的變幻和音樂的伴奏打動(dòng)著所有的觀眾。我站在中間，恍如置身于迷宮之中。整個(gè)裝置作品的布置和設(shè)計(jì)都充滿了神秘感，紛繁復(fù)雜的路徑引導(dǎo)觀眾一步一步的探索，仿佛進(jìn)入了一個(gè)完全不同的世界。音樂的聲音輕柔而又悲壯，給人以無限的想象力和情感的共鳴。這幅裝置作品讓我感受到了藝術(shù)的力量，它不僅僅是一種形式，更是一種情感的傳遞。

我來到了一個(gè)攝影展區(qū)。這里展示的都是一些黑白照片，這些照片記錄了平凡人生中的瞬間。有一張照片是一個(gè)婦女正在照顧她正在打盹的孩子，婦女臉上帶著一絲的疲憊，但眼神中卻透露著母愛的光輝。這張照片雖然沒有絢麗的色彩，但卻通過主題的選擇和構(gòu)圖的手法打動(dòng)了觀眾的心靈。每一張照片背后都隱藏著一個(gè)故事，而攝影家通過簡潔的語言將這些故事完整地記錄下來。這些平凡的瞬間被攝影家捕捉到，令人沉思。

參觀完整個(gè)藝術(shù)展覽后，我深深地感受到了藝術(shù)的魅力。藝術(shù)家們通過不同的表現(xiàn)形式將自己的情感、思想和觀念傳遞給觀眾，喚起了我們內(nèi)心深處的共鳴。藝術(shù)作品沒有個(gè)定論，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的感受去理解和感悟，這也是藝術(shù)給予觀眾的自由。藝術(shù)展覽不僅僅是一次欣賞，更是一次心靈的洗禮。

參觀完藝術(shù)展覽后，我對藝術(shù)的理解更加深入了。我深刻體驗(yàn)到了藝術(shù)給人帶來的情感共鳴和思想的啟發(fā)。這次展覽對我來說不僅是一次欣賞，更是一次心靈之旅。我深深地被藝術(shù)家們的創(chuàng)作和情感所打動(dòng)，同時(shí)也對自己的審美和藝術(shù)追求有了更深層次的認(rèn)識(shí)。這次參觀讓我更加熱愛藝術(shù)，并堅(jiān)定了我今后繼續(xù)發(fā)掘和欣賞藝術(shù)的決心。

藝術(shù)展觀后感【篇8】

最近我有幸參觀了一場藝術(shù)展，展覽的主題是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展。展覽共展出了60余件藝術(shù)品，包括油畫、雕塑、裝置等多種形式。

首先引人注目的是展覽的氛圍，展廳的設(shè)計(jì)簡潔大方，突出了藝術(shù)品的個(gè)性，并突出了整個(gè)展覽的主題和風(fēng)格。展會(huì)分為若干個(gè)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域中展示的作品都有高度的關(guān)聯(lián)性，并且在設(shè)計(jì)和布置上，也與主題相得益彰。

我最喜歡的作品是一幅名為《舞蹈》的油畫，這幅畫描繪的是一個(gè)白衣少女在綠草地上舞蹈的場景。不同的顏色和線條組成了這個(gè)美妙的畫面，畫家通過細(xì)致入微的刻畫，將觀眾帶入到一個(gè)優(yōu)美而充滿生機(jī)的世界，讓人不由自主地想要跟著她一起翩翩起舞。

其次，展覽上還有一件引人注目的裝置作品，名為《迷宮》。這個(gè)裝置由黑色的金屬板組成，形狀像一個(gè)迷宮，但每個(gè)房間的門都是關(guān)閉的，無法進(jìn)入。當(dāng)觀眾在這個(gè)裝置前走過時(shí)，金屬面板在陽光下閃閃發(fā)亮，像是一片黑色的水面，準(zhǔn)確而無清晰的邊界，引人進(jìn)入到裝置的內(nèi)心。這個(gè)作品的創(chuàng)造引發(fā)了我對大自然與城市之間的微妙關(guān)系的思考，同時(shí)也喚起了我對人類社會(huì)和現(xiàn)代城市的思考和聯(lián)想。

最后，展覽的主題與當(dāng)代藝術(shù)背景的關(guān)系也值得一提。當(dāng)前，全球藝術(shù)界正在經(jīng)歷一場關(guān)于創(chuàng)新和崛起的革命。此次展覽中的藝術(shù)品正是現(xiàn)代國際藝術(shù)的代表，其創(chuàng)作與發(fā)展將會(huì)為中國藝術(shù)起到重大的推動(dòng)作用，也是我們對國際當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展趨勢的了解。因?yàn)楹玫淖髌罚艜?huì)有好的市場回應(yīng)，讓整個(gè)行業(yè)更加繁榮。

總之，這次參觀讓我學(xué)到了很多關(guān)于藝術(shù)和創(chuàng)新方面的知識(shí)，讓我更好地理解了當(dāng)今藝術(shù)的發(fā)展趨勢，并鼓勵(lì)我為未來的藝術(shù)創(chuàng)作做好準(zhǔn)備。無論是從獨(dú)特的藝術(shù)語言、精湛的技法還是對當(dāng)代藝術(shù)的深刻理解與思考，都保留了每個(gè)藝術(shù)品的獨(dú)特魅力，那就是藝術(shù)魅力。

藝術(shù)展觀后感【篇9】

神十飛天,太空對接,美女航天員王亞平作為中國第一位太空教師,用自己的親身經(jīng)歷講授太空科學(xué)知識(shí),她鏗鏘有力的聲音透過云層,傳遞到全國乃至世界的每一個(gè)角落,讓我們的地球母親也不禁為之震撼。應(yīng)該說,這是中國航天事業(yè)的壯舉,它不僅標(biāo)志著中國已經(jīng)能夠熟練的運(yùn)用載人航天技術(shù),也意味著我國的航天科學(xué)技術(shù)已經(jīng)向教育領(lǐng)域伸出了橄欖枝。

6月20日上午十時(shí),這是一個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻,中國將首次在神舟飛船上進(jìn)行太空授課。這是我國前所未有的,在全球來說也是第二次。因此,神十太空授課不僅是舉國矚目的一次盛世,也是全球愛好天文學(xué)、物理學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者、朋友的一次盛世。

王亞平在此次講課中主要演示了五個(gè)實(shí)驗(yàn),分別是質(zhì)量測量、單擺運(yùn)動(dòng)、陀螺運(yùn)動(dòng)、水膜和水球等5個(gè)基礎(chǔ)物理實(shí)驗(yàn),主要是讓青少年了解在失重條件下,物體運(yùn)動(dòng)會(huì)有何特點(diǎn),液體表面張力有什么作用,同時(shí)加深對質(zhì)量、重量以及牛頓定律等基本物理概念的理解。這五個(gè)實(shí)驗(yàn)不要看起來簡單,但其背后蘊(yùn)藏的物理知識(shí)卻是令人驚奇而深厚的!

有人詢問太空中的生活用水是不是循環(huán)使用的。我對這個(gè)問題也很感興趣。指令長聶海勝告訴我們,飛船中的用水是從地球帶上來的,但目前還不具備循環(huán)利用功能,因?yàn)檫@需要更先進(jìn)的技術(shù)和復(fù)雜的設(shè)備。聽了這話,我不禁有些心酸,他們在太空中的生活該有多艱苦啊。

也許,太空生活用水的循環(huán)利用是否能夠?qū)崿F(xiàn)就需要看我們青少年這一代了。我相信,在不久的將來,一定會(huì)有更多的人對神秘的太空感興趣,愿意為我們的航天事業(yè)發(fā)揮出更大的力量,向我們“中國夢太空夢”的實(shí)現(xiàn)靠近!

藝術(shù)展觀后感【篇10】

(五)四年三班：宋雙喆推薦老師：安家華

在一個(gè)陽光明媚的下午，我們排隊(duì)參觀藝術(shù)展。一路上我很高興，因?yàn)檫@次展覽有我的畫，這是一幅素描。

一進(jìn)展廳，我便聽到同學(xué)們喊：“快點(diǎn)來，我們班的畫都在這!”我興高采烈地跑過去。

我一眼就看到了王維一的畫。是個(gè)穿著廚房裙子的漂亮女孩。她的畫顏色鮮艷，特別顯眼。心想：

我的畫在哪?。课乙槐橛忠槐榈膾哌^畫板，我們班同學(xué)的畫都在，就沒有看到我的，我有點(diǎn)不自在了。心想：

會(huì)不會(huì)我的畫被刷下去了？頓時(shí)，一種說不上來的滋味涌上心頭，我難受得想哭。不過既然來了，就接著往下看吧。

我轉(zhuǎn)身來到攝影展前，映入眼簾的是楊建拍攝的《春的氣息》，

照片上是茫茫雪海中有一條淙淙流淌的小河。曹子?xùn)|拍攝的《霧松》，樹上掛滿了晶瑩剔透的冰晶，美麗極了。林博全的《精靈之舞》，在碧海藍(lán)天下有幾只天鵝正展翅欲飛!

作者能抓住這一時(shí)刻，將美景拍了下來，多么珍貴啊！正當(dāng)我被這美麗的景色所吸引時(shí)，忽然看到了我們班主任丁哲老師畫的《空谷幽蘭》，畫上是用金色的鐵絲勾邊的沙畫，非常好看。

參觀結(jié)束時(shí)，我看到了自己的畫。我很高興以前所有的失望都消失了。雖然我對自己很熟悉，但我今天還是很認(rèn)真——一群藍(lán)色背景的可愛小魚。我細(xì)細(xì)地品味著，自豪地欣賞著，心里美滋滋的。

本次藝術(shù)展不僅展示了人們豐富多彩的作品，更展示了人們美好的精神風(fēng)貌。它的美來自于老師的努力，我們的努力，家長的合作和社會(huì)的支持。我們衷心祝愿這次藝術(shù)展獲得圓滿成功！

藝術(shù)展觀后感【篇11】

作為一名藝術(shù)愛好者，我非常喜歡參觀藝術(shù)展覽。最近，我有幸觀看了一場精彩的藝術(shù)展覽，這場展覽展示了來自全球各地的藝術(shù)家們的作品。在這篇觀后感中，我將分享我對這場展覽的感受和看法。

首先，這場展覽的布置非常精美。每個(gè)展區(qū)都被巧妙地分割開，使觀眾感受到不同的藝術(shù)風(fēng)格和主題。把每個(gè)展區(qū)的主題和作品連接起來的標(biāo)語和說明板不僅提供了必要的信息，還提供了藝術(shù)家的背景和作品的歷史背景。展出的作品也非常的高雅，充滿活力和色彩，讓我不由自主地沉浸在其中。

其次，這場展覽所展示的作品非常豐富多樣。這些作品涵蓋了各種媒介和形式，包括油畫、雕塑、攝影、裝置藝術(shù)等等，每個(gè)作品都非常獨(dú)特，展現(xiàn)了藝術(shù)家們不同的風(fēng)格和技能。當(dāng)然，我最喜歡的部分是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，特別是大型現(xiàn)場裝置藝術(shù)，它們是如此復(fù)雜而又動(dòng)人，既能引起我的好奇心，又能喚起我的情感共鳴。

除此之外，藝術(shù)家們展示出來的視野和創(chuàng)作理念也非常令人印象深刻。每一件作品都非常有深度和意義，充滿了藝術(shù)家對人生、社會(huì)和政治的思考。通過藝術(shù)家的作品，我們可以深入了解每個(gè)人所承受的文化和歷史背景，他們從自己的經(jīng)驗(yàn)、研究和意見中獲得了靈感，發(fā)展出獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。

最后，在看到這些作品時(shí)，我很清楚地意識(shí)到，藝術(shù)的魔力就在于它的多樣性，它可以同時(shí)滿足個(gè)人的審美需求和對社會(huì)改變的愿望。藝術(shù)可以幫助我們發(fā)掘自己內(nèi)心的深處，也可以使我們與他人更好地溝通和理解。藝術(shù)家們所做的貢獻(xiàn)是無法用言語來表達(dá)的，但這場展覽讓我更加明白藝術(shù)的重要性。

總之，這場藝術(shù)展覽是一次非常難得的體驗(yàn)，讓我感受到了藝術(shù)的美妙和深度。在不斷探索的過程中，我也感受到了自己的成長和進(jìn)步?；砣婚_朗的感覺讓我非常愉悅，也讓我相信，藝術(shù)不僅僅是看，也是感受、思考、理解和表達(dá)。我會(huì)繼續(xù)走進(jìn)藝術(shù)世界，去探尋更多關(guān)于藝術(shù)的秘密。

藝術(shù)展觀后感【篇12】

這次藝術(shù)展覽讓我感到非常震撼和感動(dòng)。展覽包羅了現(xiàn)代藝術(shù)的各個(gè)方面，涵蓋了繪畫、攝影、雕塑等多種表現(xiàn)形式，每一件作品都充滿活力和想象力。

我最喜歡的作品是一件名為《生機(jī)》的雕塑。這座巨大的雕塑像個(gè)生命之樹，仿佛在向人們傳達(dá)一種希望和生命力。雕塑的每一根枝條都不一樣，形狀各異，融合在一起卻不失和諧。它讓我聯(lián)想到人類社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性，讓人產(chǎn)生一種思考和反思。

另外一件作品是一組名為《微光》的攝影作品。這組作品展現(xiàn)了城市夜景中光線和閃爍的美感。攝影師通過微光呈現(xiàn)出城市在夜晚的神秘之美，讓人想起城市的喧囂與靜謐交織的夜晚。這組作品利用攝影技術(shù)表現(xiàn)出城市的燈火和隱蔽的美麗之處，可謂是一種藝術(shù)的創(chuàng)新和突破。

還有一件作品吸引了我的注意，那就是一幅名為《風(fēng)景的情緒》的繪畫。這幅畫用豐富的色彩和形狀創(chuàng)造出了一幅富有情感的畫面。筆觸自然流暢，而每一筆都可以看出畫家的情感。當(dāng)我看到這幅作品時(shí)，我可以想象畫家當(dāng)時(shí)的情緒和體驗(yàn)，感到非常震撼。

此次藝術(shù)展覽不僅讓我領(lǐng)略了不同作品的藝術(shù)魅力，也讓我了解了不同藝術(shù)家的創(chuàng)作思想和技術(shù)手法。同時(shí)，我也意識(shí)到每一件藝術(shù)品背后都有一個(gè)故事，藝術(shù)是一種超越形式的思考和表達(dá)方式，是我們?nèi)祟愖畋举|(zhì)的文化表現(xiàn)。

總之，此次藝術(shù)展覽給我留下了深刻的印象，讓我感受到藝術(shù)真正的力量。通過這次展覽，我深深地明白了藝術(shù)所帶來的啟迪和思考，它讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，也讓我們更好地了解世界。我希望未來還會(huì)有更多這樣的展覽，讓人們更好地欣賞和體驗(yàn)藝術(shù)的美好。

愛的藝術(shù)讀后感集錦

閱讀有助于激活人的思維，增強(qiáng)智慧和懷疑精神；閱讀可以讓人豁然開朗，事物變得清晰明了。讀過一本書后，我們都會(huì)有所感悟。而撰寫讀后感則是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)提高的過程。在本文中，我們將全面分析探討“愛的藝術(shù)讀后感”的多個(gè)方面。歡迎你的閱讀、收藏并分享給身邊的朋友！

愛的藝術(shù)讀后感(篇1)

《愛的藝術(shù)》讀后感及書評1500字：

《愛的藝術(shù)》是美國人ErichFromm所寫。這本書我目前讀過三種譯本，最早讀的是李健鳴翻譯上海譯文出版社出版的，之后是薩亦菲翻譯西苑出版社出版的，第三個(gè)是劉福堂翻譯人民文學(xué)出版社出版的。上譯的版本xx年讀了沒讀懂，一個(gè)星期后還了，xx年讀到西苑的，感受很深刻，被Fromm的觀點(diǎn)吸引、教育，又借閱人社版的對比著閱讀。上譯的譯本，譯者對這本書中關(guān)于“愛”的翻譯，有很多地方應(yīng)譯為“愛”譯作了“愛情”，我理解“愛情”專指男女間的愛，而“愛”則是廣義的，因?yàn)榉g的不準(zhǔn)確，影響了我對內(nèi)容的理解，但他的翻譯是有溫度的，我再重讀時(shí)被那些精彩段落打動(dòng)，那是他翻譯時(shí)用自己的心、自己的感悟?qū)懗鰜淼?。西苑的譯的要準(zhǔn)確的多，讀起來很通曉，使我喜歡上《愛的藝術(shù)》這本書，但印刷中有幾頁內(nèi)容前后重復(fù)，出版社校對不嚴(yán)格，是個(gè)瑕疵。人社版的翻譯的較準(zhǔn)確，印刷出版也嚴(yán)謹(jǐn)，但如做人一樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜送狈π╋L(fēng)趣和平易近人，這本書譯的是愛的藝術(shù)，這個(gè)譯本少了些“愛”的溫度。

全書共四章：

愛的藝術(shù)讀后感(篇2)

愛是一種給予而不是索取，所以給予有兩方面的含義：物質(zhì)方面的給予和精神方面的給予。

愛情的首要是給予。不是因?yàn)槲倚枰悴艕勰?，而是因?yàn)槲覑勰悖晕也判枰?。在性愛中的男人將自己的性器官給予女人，并在達(dá)到高潮時(shí)將自己的精液全部給予對方，從另一方面女人也把自己性器官交給男人，在相互的給予中獲得快樂。女人給予男人的另一個(gè)方面是為男人孕育孩子，給孩子喂奶，撫養(yǎng)他們長大，孩子是男人的給予，也是女人的心血。

物質(zhì)上來說，男人愛女人，便用不斷地勞動(dòng)來掙錢，用來養(yǎng)家糊口，女人在家不辭辛苦，撫養(yǎng)孩子，操持家務(wù)這些都是愛情中的給予。

給予是一種快樂，也是一種享受。物質(zhì)貪乏者無力給予他人物質(zhì)，但可以給他人以精神層面上的給予。所謂贈(zèng)人玫瑰手有余香，不論是物質(zhì)方面的給予還精神方面的給予，我們都要樂于付出，有舍才有得。不懂得給予，一唯索取的人是得不到快樂的。

愛的第二個(gè)要素是關(guān)心。這一點(diǎn)在母親那里表現(xiàn)得尤為突出。從喂奶到換尿布，再到洗衣服關(guān)心孩子的一舉一動(dòng)，關(guān)心他是否生病，是否有哪里不舒服等等，都是母親對自己孩子的給予。

夫妻之間也需要相互關(guān)心，才可以體現(xiàn)出愛情。如果沒有關(guān)心，談愛就是純屬扯淡。弗洛姆認(rèn)為愛情是對生命以及所愛之物生長的積極的關(guān)心。

愛的第三個(gè)要素是責(zé)任心。責(zé)任心不是一種義務(wù)，也不是一種來自外部的強(qiáng)加在我們身上的東西，它是這種完全自覺的行動(dòng)。如果愛，那么就必須負(fù)責(zé)任，像對自己的生命負(fù)責(zé)一樣，去負(fù)責(zé)他人。

生活中，有很多不負(fù)責(zé)任的人，父親不管兒子。兒子不照顧父母，父母棄孩子不顧等。沒有責(zé)任心的人是天理不容的。

愛的第三個(gè)要素是尊重。我整天在外忙碌，辛苦掙錢，你在家里得為我把房子打掃干凈，把三餐按時(shí)做好，或者我整天在家?guī)Ш⒆幽敲葱量?，你怎么就一句體諒的話都沒有？這些都是抱怨不是尊重。弗洛姆認(rèn)為，如果在愛情中沒有尊重，責(zé)任心就變成了控制別人或奴役別人。

“愛情是自由之子，永遠(yuǎn)不會(huì)是控制的產(chǎn)物?！毕鄲壑膬蓚€(gè)人，要相互接受對方的一切，而不是要求對方成為自己喜歡的樣子，也不要因?yàn)閷Ψ降囊螅鴮⒆约夯畛蓪Ψ窖劾锵矚g的樣子。

張愛玲在見到胡蘭成時(shí)把自己變得很低很低，以至于將自己低到了塵埃里。她希望在塵埃里開出花來，卻被胡蘭成親自將她踩到更深的塵埃之中。他們之間有過愛情嗎？這只有他們自己知道，但胡蘭成的行為絕對是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，他對張愛玲沒有責(zé)任心，這一點(diǎn)完全可以肯定無疑。人在一生中一定要為自己而活，不要為別人而活。

愛的第四個(gè)要素是認(rèn)識(shí)。每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，每一個(gè)人的心中都有著他人無法抵達(dá)的秘密。我們只有站在對方的立場上用心去感受他人，才有可能更進(jìn)一步地了解對方。

一個(gè)人最難認(rèn)識(shí)的就是自己。弗洛姆認(rèn)為，越是想走進(jìn)我們生命的深處或另一個(gè)人的生命深處，我們離認(rèn)識(shí)生命的目標(biāo)就越遠(yuǎn)。作文正如世上沒有完全相同的兩片樹葉一樣，人與人之間也是完全獨(dú)立的個(gè)體。所以我們沒有辦法完全認(rèn)識(shí)他人，但我們可以理解和感受他人，感受他人的愛，感受他人的歡喜與悲傷，但不能走進(jìn)他的內(nèi)心去認(rèn)識(shí)他人心中的秘密。

弗洛姆認(rèn)為，愛情可以認(rèn)識(shí)對方心中的秘密，可以積極的深入對方，但也只能在深入了解對方，在無私給予對方的時(shí)候更深一層的了解自己的內(nèi)心，而不能完全的認(rèn)識(shí)對方，但可以感知對方理解對方。

在愛的過程中，關(guān)心、責(zé)任心、尊重和認(rèn)識(shí)不是孤立存在的，而是相互依賴的。缺少了關(guān)心，就談不上責(zé)任心，沒有了尊重，關(guān)心和責(zé)任心，就是一紙空談。

成熟的麥穗低著頭。成熟的人，身上永遠(yuǎn)會(huì)有著謙恭的態(tài)度，他們可以創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的能量，把愛、關(guān)心、尊重和認(rèn)識(shí)更加集中地表現(xiàn)出來。

生活處處需要愛，處處需要關(guān)心、尊重和認(rèn)識(shí)對方。愿我們都可以成為一個(gè)成熟的人，用基于內(nèi)心的力量去愛他人也愛自己。

愛的藝術(shù)讀后感(篇3)

所謂愛人的責(zé)任感，就是建立再對他人的負(fù)責(zé)就像對自己負(fù)責(zé)一樣的基礎(chǔ)上的。同時(shí)呢，尊重也是愛情的第三個(gè)重要因素，如果愛情沒有尊重，那么所謂的責(zé)任感就很容易蛻化成對對方的支配，占有甚至是奴役。尊重這個(gè)詞的實(shí)際意義就是指客觀地正視對方的全部，并容納對方獨(dú)有個(gè)性的存在。讓一個(gè)被我愛的人能以她自己的方成長或發(fā)展，而不是要求對方服務(wù)于我，我同樣應(yīng)該感到和她很一致，而且樂意接受他(她)本來的面目，而不是要求他(她)成為我預(yù)先設(shè)計(jì)好了的模型，更不是為了她當(dāng)作我使用的工具。所以只有在自由和給予屬于她自己空間的基礎(chǔ)上才會(huì)有愛情。愛情是一種行為，是人的能量的實(shí)踐，這種能量只有在自由中才能得到發(fā)揮，而且永遠(yuǎn)不會(huì)是被外力強(qiáng)迫所導(dǎo)致的結(jié)果。那么如何才能獲得真正的積極愛情呢?需要兩點(diǎn)重要的要素，第一：自覺擺脫自戀，第二：客觀性著眼于現(xiàn)實(shí)，不斷的培養(yǎng)自己的謙恭和理智。

愛一個(gè)人就意味著要獻(xiàn)出自己，而不是有條件地期待得到對方的回報(bào)。愛情是信念的一種行為!如果“我“在愛，我便會(huì)處于對“我“所愛的人十分關(guān)心的狀態(tài)，而不僅僅要求每天都和對方溺在一起!如果你不認(rèn)同完成一切事情都需要有一定的時(shí)間和過程，一開始就急于求成，你就毫無目的地給自己施加壓力，你就會(huì)因此一事無成，更不可能得到真正積極的愛情!

當(dāng)我讀完這本《愛的藝術(shù)》之后，它讓我真正懂得了什么叫作愛情，愛情需要彼此的信任，彼此的尊重，彼此的關(guān)心，彼此的包容，并且給彼此自己的自由空間而并不是整天溺在一起，無所事事，整天喜怒無常，頹廢至極。而是彼此都有自己的理想，有自己的奮斗目標(biāo)，有為彼此未來的打算所以“我相信愛情并不是無聊的，愛情可以是積極向上的，可以是彼此間的精神支柱?！八晕易８Ｌ煜滤杏星槿私K成眷屬，祝福你們永遠(yuǎn)幸福，快樂每一天。至于我自己呢?一切的一切等我自己真正成熟了之后再說吧。那么何謂思想成熟的人?是指能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己能力的人。思想成熟的人只想擁有他自己的勞動(dòng)果實(shí)，在理性推導(dǎo)下，他放棄了先前那種無所不能的目標(biāo)幻想，并能以一種謙恭的態(tài)度面對現(xiàn)實(shí)。

愛的藝術(shù)讀后感(篇4)

最近朋友推薦了一本弗洛姆所著的《愛的藝術(shù)》。我不敢以讀懂愛的藝術(shù)自居，在這里僅是帶著一種學(xué)習(xí)的態(tài)度梳理一下愛的藝術(shù)。

一、愛的知識(shí)

在作者弗洛姆的眼中，對愛情的定義是客觀而全面的?？陀^是因?yàn)樗麑τ趷鄣睦斫馐欠先诵缘模鎰t是他將愛放在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中考量。在書中無論是對愛的定義，還是對各種不同類型愛的闡釋都更側(cè)重于社會(huì)這個(gè)維度。在他的眼中愛情可以解釋為在特定社會(huì)環(huán)境中人們對于給與得的認(rèn)知。我認(rèn)為基于社會(huì)的角度去分析愛情是必要的。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都不可能脫離社會(huì)而獨(dú)活。愛是維持各種社會(huì)關(guān)系的紐帶。從弗洛姆對個(gè)人到族群到國家到社會(huì)的進(jìn)化這一過程的客觀描述中，表述了人為什么需要愛。掌握愛的知識(shí)，人將更容易擺脫孤獨(dú)、恐懼和自身的局限，達(dá)到完整和統(tǒng)一。

二、愛的給與得

弗洛姆說:愛情是一種積極的，而不是消極的情緒，是人內(nèi)心生長的東西，而不是被俘的情緒，一般來說可以用另一個(gè)說法表達(dá)，即愛情首先是給而不是得。如果你讀過這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)給與得充滿弗洛姆關(guān)于愛的每一個(gè)觀點(diǎn)。對給與得的關(guān)系的闡述，讓我們區(qū)分天真的愛同成熟的愛的不同原則。正如弗洛姆所說:天真的愛遵循我愛，因?yàn)槲冶蝗藧?得先于給)的原則，成熟的愛遵循我被人愛，因?yàn)槲覑廴?給先于得)。天真的愛源于需求，成熟的愛是基于貢獻(xiàn)。對于愛的給于對象的不同，弗洛姆帶我們領(lǐng)略了不同種類的愛:之于眾生的博愛，之于孩子的母愛，之于愛人的性愛，之于自己的自愛，以之于神明的神愛。

三、愛的實(shí)踐

如果愛是一門藝術(shù)，那就要求想掌握這門藝術(shù)的人有這方面的知識(shí)并付出努力。是的，不知道什么是愛的人是蒼白的，不知道如何去愛的人是盲目的。從社會(huì)的維度去解讀愛的動(dòng)力，是人們?yōu)榱藬[分離、脫孤獨(dú)和恐懼，達(dá)到同社會(huì)或者說自然的一種統(tǒng)一性。這種動(dòng)力是我們愛的勇氣，但同時(shí)也是對自我認(rèn)知的局限。弗洛姆說，愛是實(shí)踐就是對客觀的認(rèn)知自己的思想和情感體驗(yàn)的確認(rèn)。他來源于你的的情感體驗(yàn)，投射于你的思想，經(jīng)過一系列的加工和處理，這個(gè)東西變成了我們所認(rèn)知的愛。體驗(yàn)需要客觀的認(rèn)識(shí)，投射需要理智的確認(rèn)。

四、以愛之名

愛是一門藝術(shù)。它在每一個(gè)人的心中撒下種子，愛是人的本能。但讓我們感到悲哀的是，這種本能正在隨著社會(huì)的更迭和時(shí)代的變遷漸漸的退化，與我們生命的本質(zhì)漸行漸遠(yuǎn)。如果我們對自己及自己所生存的社會(huì)進(jìn)行反思，就不難發(fā)現(xiàn)幾乎所有的道德和良性的社會(huì)關(guān)系正在以愛之名漸漸消融。愛變成了一個(gè)標(biāo)簽，變成了一個(gè)與世隔絕的世外桃源。愛是我們生命過程的體現(xiàn)，更是體驗(yàn)生命過程的通途。學(xué)習(xí)愛的知識(shí)，修煉愛的藝術(shù)，在愛的實(shí)踐中我們可以擺脫人性和社會(huì)的局限是每一個(gè)人的必修課。我們愛，不是僅因?yàn)槲覀冎档茫且驗(yàn)橐詯壑屢磺型暾?/p>

愛的藝術(shù)讀后感(篇5)

這是這個(gè)學(xué)期馬原課上，我讀到的第二本書，與第一本《馬克思為什么是對的》的風(fēng)格確實(shí)有很大的區(qū)別，雖然都是將問題最后總結(jié)成一種高度，以全社會(huì)，或者是以人類的性格，社會(huì)的要求作為探求的對象，但是第一本書就像是一杯陳年老酒，在一個(gè)黃昏中，坐在大海邊大口喝著，而《愛的藝術(shù)》則給人一種在清晨靜靜坐在花園中，外面陽光明媚的感覺。

這本書要告訴讀者：感情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此到達(dá)一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會(huì)失敗;如果沒有愛他人的潛力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的感情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。

弗洛姆在這本書中提到的很多看法其實(shí)和我想的是一樣的，只但是我的想法平時(shí)更加幼稚一些，因?yàn)槲矣X得確實(shí)，愛到底是什么，其實(shí)是一種潛力，是一種對你愛的人的職責(zé)心，是一種能夠愛別人，愛社會(huì)，愛生活，的潛力。從這一點(diǎn)來看，如果具備了愛人之心，具備了愛的潛力，那么獲得感情也就是水到渠成的事情了。但是根據(jù)作者的觀點(diǎn)，社會(huì)上很多人對感情的三個(gè)錯(cuò)誤看法

1、大多數(shù)人認(rèn)為感情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有潛力愛的問題。因此對他們來說，關(guān)鍵是：我會(huì)被人愛嗎我如何才能值得被人愛為了到達(dá)這一目的，他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會(huì)地位所允許的范圍內(nèi)，盡可能地去獲得名利和權(quán)力，而女子則是透過持續(xù)身段和服飾打扮使自己富有魅力;而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，搞笑的談吐，樂于助人，謙虛和謹(jǐn)慎。

其實(shí)這些舉止都是正常的，畢竟人的認(rèn)知規(guī)律就是先從外在開始，然后隨著接觸的增加，而彼此互相了解，然后才能將自己內(nèi)在的一面展現(xiàn)出來，所以我覺得如果是在現(xiàn)實(shí)中，衣著，舉止，談吐，是人們展示愛的潛力的一種手段，但也僅僅是一種手段了，如果一個(gè)男生，衣著糟蹋的走到你面前，談吐中臟話的次數(shù)可能他自己都沒有意識(shí)到有多少，那這樣一個(gè)人即使內(nèi)涵錦繡，性格謙虛，有著強(qiáng)烈的職責(zé)心以及高于他人的潛力，那么他也不會(huì)吸引到他面前的人。

2、很多人認(rèn)為在愛這件事上一無可學(xué)，他們認(rèn)為愛的問題是一個(gè)對象問題，而不是潛力問題。他們認(rèn)為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。感情中最大的潛力是什么，其實(shí)就像是弗洛姆所說，應(yīng)當(dāng)是給與，而不是獲得，為了自己愛的人去付出，去帶給她一種陽光，一種活力，這種給，才是感情中最完美的一種因素之一。

當(dāng)然給的目的有所不同，也決定了給予到底是不是真正的，從心里出發(fā)的，那種人格成熟的給與，以后很多人想著，這種給與，時(shí)應(yīng)有回報(bào)的，而這種回報(bào)是對方也就應(yīng)給與我什么，或者說是要給我以更多，但這種或許不叫感情，而是一種很幼稚的生意罷了。真正的感情的給與是一種，因?yàn)槲腋挥谢盍Γ夷軌蚴且蛔笊?，讓你登到山頂，去看看這個(gè)世界有個(gè)多么的光明和完美，去感受這山峰是多么的清爽，透過這種給，展示了我的力量。透過這種給，展示了我的這種完全的人格。在生活中，如果你的好朋友請你喝了一杯飲料，即使是小孩子都能感覺得到，他是對我好的，于是下一次他渴了的時(shí)候，我也邀請他喝一杯，我們是朋友。這種友愛，可能便是因?yàn)橐环桨ぶ硪环降男袆?dòng)喚起類另一方給的行為，不是報(bào)答，而是真心期望對方也能夠好好的，能夠和我一樣的開開心心的，口渴了也有飲料能夠喝，這種單純的行為，或許也是愛的一種表達(dá)。

當(dāng)代文化是以購買欲以及互利互換的觀念為基礎(chǔ)?，F(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現(xiàn)金或分期付款的方式購買他力所能及的物品。感情的產(chǎn)生往往是以權(quán)衡對方及本人的交換價(jià)值為前提，我想做一筆交易，那我既要思考從社會(huì)價(jià)值的角度出發(fā)，對方值不值得我追求，也要思考基于我的一目了然的實(shí)力以及潛在的實(shí)力，對方會(huì)不會(huì)看中我。在這筆交易中，如同購買地皮一樣，對方的有發(fā)展前途的潛力也起到很大的作用。在一個(gè)商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中，事實(shí)上是沒有理由對下列事實(shí)抱有吃驚的態(tài)度：人與人之間的感情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動(dòng)力市場一樣的基本原則。但實(shí)際狀況中，總會(huì)有那種看著她的笑臉，我不禁也笑出來的狀況，原因并不是說什么我被這種笑容感染了，而是我真的為他的這種小兒感到開心，而感到幸福，期望他多笑一笑，快樂這么你的快樂，幸福著你的幸福與他分享著這個(gè)世界上的歡樂與憂愁。

所以，當(dāng)再也找不出一種行為或一項(xiàng)行動(dòng)像感情那樣以如此巨大的期望開始，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事，人們會(huì)想方設(shè)法找出失敗的原因，吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)或者永遠(yuǎn)洗手不干。但因?yàn)槿藗儾豢赡苡肋h(yuǎn)放下感情，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服感情的挫折，找到原因并去探究感情的好處。這一段出現(xiàn)的時(shí)候，我在想許多讀者都會(huì)產(chǎn)生共鳴，到底時(shí)遇上了對的人，沒有抓住機(jī)會(huì)，還是在不正確的場合遇上了他，更或者是遇到了錯(cuò)的人，這些問題從古至今，甚至到未來，都會(huì)被人們不停地討論下去，但是，我只是想說，無論如何，坦然的去看待給予，去付出，因?yàn)槟銜?huì)真的感覺到很快樂。

愛的藝術(shù)讀后感(篇6)

。愛，是人類社會(huì)最普遍而恒久的話題，千百年來無數(shù)智者和哲學(xué)家都希望拔開它罩在世人頭上的謎霧，但至今仍無人能全面地闡述愛的真諦。但人們?nèi)宰巫尾痪氲靥剿鳎绻璧碌哪蔷涿杂篮愕呐砸龑?dǎo)我們向上，那么，在對愛的不懈探索中：愛領(lǐng)導(dǎo)人類進(jìn)步則表明了愛在關(guān)乎人類自身發(fā)展與文明創(chuàng)造方面的不可動(dòng)搖的作用。愛所以被這樣鄭重其事的提出來是因?yàn)閻坳P(guān)乎人生的最主要命題，不僅涉及到每一個(gè)人，也維系著每一家庭，并最終決定著人類社會(huì)的演進(jìn)和發(fā)展。愛是每一個(gè)人的生命中不可或缺的基本元素，人類社會(huì)正是有了愛才能存在、進(jìn)步和發(fā)展，愛與每個(gè)人的日常生活、與整個(gè)社會(huì)的日常活動(dòng)密不可分，從這個(gè)意義上來說，愛就在我們心中。而另一方面，人類文明五千年的歷史，也就是一部愛的歷史，如果說是種族和語言的不同和差異讓世界充滿紛爭，那么正是愛讓來自五湖四海的人們結(jié)成團(tuán)結(jié)和友誼，所以說愛是聯(lián)結(jié)國家、種族、民族和人人的橋梁和紐帶?，F(xiàn)今的事實(shí)是，對愛的問題的解答不但從來沒有獲得過圓滿的成果，在21世紀(jì)文明高度發(fā)展的今天，對愛的困惑卻從來沒有像今天這么強(qiáng)烈地困撓著每一個(gè)人。而弗羅姆正是先知先覺的領(lǐng)會(huì)到現(xiàn)代人的這一迷惑，這篇發(fā)表于上世紀(jì)50年代的經(jīng)典佳作，是作者洞悉現(xiàn)代人精神危局后憑借自己的專業(yè)成就而精心烹調(diào)的心靈雞湯。

在書中，弗羅姆不僅考察了愛情這兩個(gè)字通常所指的兩性的愛，更多地考察了人類所有的其它意義上的愛，包括母愛、博愛、性愛、自愛和神愛。這些對不同類別愛的意義和在人類日常社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)作用的闡述，組成了本書的主要內(nèi)容。在具體論述時(shí)，弗羅姆則通過對比、分析、歸納和引用等多樣化的寫作手法，對愛的性質(zhì)、表現(xiàn)、現(xiàn)實(shí)意義、生理學(xué)心理學(xué)價(jià)值等作了深入淺出的論述，清晰的思路、曉暢干練的文字、扎實(shí)的學(xué)術(shù)和理論功力、循循善誘的解說，整部書讀來讓人感覺輕松自如。為了進(jìn)一步幫助讀者理解各類愛在人類精神世界中的作用，作者對一些與自愛相近或相關(guān)的概念進(jìn)行了辨析，比如自愛和利己、自愛與忘我的關(guān)系，通過對自愛的辨證和說明，為在現(xiàn)代心理學(xué)中有積極意義的自愛正名，指明愛自己與愛他人并行不悖而不是此消彼長，

在性愛一節(jié)里，則重點(diǎn)地批判了弗洛伊德情愛的性本能決定論，指出了愛情與性愛的地位和關(guān)系，這也是后弗洛伊德時(shí)代，精神分析學(xué)派對弗洛伊德性學(xué)理論的最主要修正和揚(yáng)棄。

從心理學(xué)上對愛的心理需求的分析，讓我受益良多，這是弗羅姆作為精神分析學(xué)派的代表人物之一，想通過書本宣傳精神分析學(xué)派主要學(xué)術(shù)思想的重要領(lǐng)域。愛這個(gè)虛幻的神來之物，原來始終寄宿在人們生物需求的底層，不再是那么虛幻和不可捉摸，而是與人的整個(gè)生物特性密不可分。將愛的生物學(xué)肇始與個(gè)體的人與生俱來的身份認(rèn)同感聯(lián)系起來，從而引證出愛的樸素來源，如果西方人說上帝與我同在，那么愛也是始終與我同在。通過閱讀，進(jìn)而聯(lián)系到平時(shí)切身的人生感悟和思考，這部分的闡述無疑讓自己平時(shí)對愛的理解更深入和接近客觀實(shí)際。其實(shí)，愛就是世界的靈魂，愛讓這個(gè)世界充滿和諧和幸福。愛其實(shí)就是埋藏在每一個(gè)人心中的種子，與我們與身俱來，可以說愛就是人類的基因和圖騰?，F(xiàn)代人吝嗇于愛的給予，其實(shí)是愛的缺位和衰弱。一切人間悲劇莫不與愛的缺失和漠視有著直接的聯(lián)系。在沒有愛的地方，戰(zhàn)爭、殺戮、仇恨和敵對就肆無忌憚的橫行、恣意妄為，人類的痛苦的災(zāi)難也和文明一樣一代一代地傳承下來。所以解釋愛的問題，也就是來進(jìn)一步思考人類文明所面臨的現(xiàn)實(shí)問題，為進(jìn)一步尋求解決之道開了一個(gè)必要的好頭。

對愛情的要素分析，愛情中幾個(gè)不可或缺的基礎(chǔ)因素：關(guān)心、責(zé)任心、尊重、了解。在每一份愛心中，回味一下都有四者的存在，正是這四種愛的元素，締造了人類愛的基調(diào)，使社會(huì)生活呈現(xiàn)出多姿多彩;愛的這四個(gè)元素也是每個(gè)人在內(nèi)心衡量自身愛的能力、感受愛的能力的無形標(biāo)尺，人性的圓滿、愛情的獲得和維持都必須始終有各元素的參與和結(jié)合。這四者其實(shí)是一個(gè)理想的人本主義學(xué)者在對人文精神的一次綜合訴求。

在書中，作者不僅從自己專屬的心理學(xué)來分析愛情，而進(jìn)一步闡明了社會(huì)意識(shí)形態(tài)對個(gè)人愛情具有滲透、影響和調(diào)節(jié)的作用。人類社會(huì)發(fā)端以來，人從本質(zhì)意義上來講都是社會(huì)中的一分子，所以愛情作為一種人與人的關(guān)系形態(tài)，就不再是簡單的心理學(xué)范疇，故而作者在分析愛的時(shí)候需要引入當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展形態(tài)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)。這種思想就是人本主義心理學(xué)與弗洛伊德式的、純粹的分析學(xué)派最大的區(qū)別。

在行文基調(diào)中，給人印象最深的是全書的字里行間充滿了濃厚的古典主義元素。對愛的原始淵源的考察讓我置身于古典主義的神奇海洋，對我來說是一次很好的西方美學(xué)的洗禮和熏陶。比如倫理學(xué)范疇中愛情與個(gè)人羞恥的那一段論述就把西方宗教學(xué)觀念引入進(jìn)來，從伊甸園寓言中的亞當(dāng)和夏娃因初嘗智慧之果而萌生的疏離感和羞辱感，講到上帝對人類父權(quán)式的不容置疑和置否的愛，講到上帝讓約拿去尼尼微為其宣示神諭的故事。所以閱讀本書收獲的不僅是心理學(xué)知識(shí)，還能得到大量的古典文藝方面的滋養(yǎng)。作者能綜合諸人文學(xué)科的功力，特別是作者深厚的理論實(shí)力和人文素養(yǎng)更是讓我從心底里欽佩這位心理學(xué)大師的風(fēng)范和廣博學(xué)識(shí)。沉浸在字里行間，作者就仿佛是與一個(gè)智者作了一次精彩的美學(xué)對話，醉心于每一行甚至每一個(gè)文字的同時(shí)，給人持久的回味和靈魂的凈化，閱讀的愉悅莫過于此吧!

最可貴之處，不在于書本能為每個(gè)讀者切實(shí)解決生活中的現(xiàn)實(shí)問題，而是通過對愛的闡發(fā)矯正現(xiàn)代人心底對愛的誤認(rèn)，讓人們重新拾起愛的關(guān)懷，重建對于愛的信心。這一點(diǎn)是我讀過本書后最大的收獲。

當(dāng)然，任何書都有局限性，本書的美中不足之處是作者對現(xiàn)代愛情困局的解說只是引出了一個(gè)頭，在闡釋問題的更深層次原因方面分析得不夠透徹和詳盡。囿于社會(huì)主義的角度來理解當(dāng)代愛的缺失，可能比較武斷，弗羅姆只指出資本主義中人的異化以及愛與性的分離是當(dāng)今資本主義世界中愛面臨全面危機(jī)的主要原因，但我個(gè)人認(rèn)為愛并不是一個(gè)意識(shí)形態(tài)差別或種族差別的而特有的問題，有人類社會(huì)不斷發(fā)展的存在、有精神世界與物質(zhì)世界的沖突存在，就會(huì)有愛的問題的發(fā)生。愛是人類始終必須面對的核心問題，將始終伴隨著人類文明的各個(gè)腳步。同時(shí)，在提出問題的解決方法時(shí)，本書顯得特別單薄，沒有提出有創(chuàng)見性的、前瞻性的措施和手段。當(dāng)然這只是我個(gè)人的一點(diǎn)批判

愛的藝術(shù)讀后感(篇7)

了懂得什么叫感情，感情到底能帶來什么樣的用心好處，同時(shí)也是為了改變之前認(rèn)為感情是無聊的東西的看法，我讀了這本《愛的藝術(shù)》當(dāng)然這本書也談及到了親情和友情方面的知識(shí)，自己在這兩方面還是看的很重的!只是因?yàn)樵谥安焕斫庹嬲母星椤?/p>

讀完這本書之后，自己也懂得了不少!那么感情到底是什么呢?書中的幾個(gè)詞概括了其真正的含義。愛除了給予之外還有這些用心的要素了解，尊重，職責(zé)和關(guān)心。首先先談?wù)劻私夂妥鹬匕?，要想尊重一個(gè)人，首先要了解這個(gè)人。透過了解認(rèn)識(shí)對方，認(rèn)識(shí)對方才能尊重對方。為感情所持的職責(zé)感和關(guān)心程度如果不以了解為基礎(chǔ)，那么，一切都只會(huì)是盲目的。然后再談?wù)勱P(guān)心和職責(zé)吧，感情說到底就是對所愛對象的生命和成長的用心關(guān)心。如果缺乏這種用心的關(guān)心，那么這種愛就稱不上真正的愛。關(guān)心也自然會(huì)牽動(dòng)感情的另一個(gè)方面，即職責(zé)感。職責(zé)感完全是人的一種由心里駕馭的自覺行為，是我對另一個(gè)具有生命好處的客體表達(dá)出來或尚未表達(dá)出來的愿望和反應(yīng)。

所謂愛人的職責(zé)感，就是建立再對他人的負(fù)責(zé)就像對自己負(fù)責(zé)一樣的基礎(chǔ)上的。同時(shí)呢，尊重也是感情的第三個(gè)重要因素，如果感情沒有尊重，那么所謂的職責(zé)感就很容易蛻化成對對方的支配，占有甚至是奴役。尊重這個(gè)詞的實(shí)際好處就是指客觀地正視對方的全部，并容納對方獨(dú)有個(gè)性的存在。讓一個(gè)被我愛的人能以她自己的方成長或發(fā)展，而不是要求對方服務(wù)于我，我同樣就應(yīng)感到和她很一致，而且樂意理解他(她)本來的面目，而不是要求他(她)成為我預(yù)先設(shè)計(jì)好了的模型，更不是為了她當(dāng)作我使用的工具。所以只有在自由和給予屬于她自己空間的基礎(chǔ)上才會(huì)有感情。感情是一種行為，是人的能量的實(shí)踐，這種能量只有在自由中才能得到發(fā)揮，而且永遠(yuǎn)不會(huì)是被外力強(qiáng)迫所導(dǎo)致的結(jié)果。那么如何才能獲得真正的用心感情呢?需要兩點(diǎn)重要的要素，第一：自覺擺脫自戀，第二：客觀性著眼于現(xiàn)實(shí)，不斷的培養(yǎng)自己的謙恭和理智。

愛一個(gè)人就意味著要獻(xiàn)出自己，而不是有條件地期盼得到對方的回報(bào)。感情是信念的一種行為!如果我在愛，我便會(huì)處于對我所愛的人十分關(guān)心的狀態(tài)，而不僅僅僅要求每一天都和對方溺在一齊!如果你不認(rèn)同完成一切事情都需要有必須的時(shí)間和過程，一開始就急于求成，你就毫無目的地給自己施加壓力，你就會(huì)因此一事無成，更不可能得到真正用心的感情!

當(dāng)我讀完這本《愛的藝術(shù)》之后，它讓我真正懂得了什么叫作感情，感情需要彼此的信任，彼此的尊重，彼此的關(guān)心，彼此的包容，并且給彼此自己的自由空間而并不是整天溺在一齊，無所事事，整天喜怒無常，頹廢至極。而是彼此都有自己的理想，有自己的奮斗目標(biāo)，有為彼此未來的打算所以我相信感情并不是無聊的，感情能夠是用心向上的，能夠是彼此間的精神支柱。

所以我祝福天下所有有情人終成眷屬，祝福你們永遠(yuǎn)幸福，快樂每一天。至于我自己呢?一切的一切等我自己真正成熟了之后再說吧。那么何謂思想成熟的人?是指能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己潛力的人。思想成熟的人只想擁有他自己的勞動(dòng)果實(shí)，在理性推導(dǎo)下，他放下了先前那種無所不能的目標(biāo)幻想，并能以一種謙恭的態(tài)度應(yīng)對現(xiàn)實(shí)。

藝術(shù)觀后感經(jīng)典八篇

寫作品名觀后感，該從哪些方面著手呢？寫觀后感時(shí)要正確認(rèn)識(shí)文章，才能表達(dá)真摯的感情，我們將從各個(gè)角度來剖析和深入分析“藝術(shù)觀后感”，愿這篇文章對您的學(xué)習(xí)和工作有所幫助！

藝術(shù)觀后感(篇1)

旅行的價(jià)值，或漫無目的的漂泊過程，是讓我們體驗(yàn)到巨大的情感轉(zhuǎn)變?！酌傻隆ね?/p>

這是我讀的第二本艾倫·德波頓的書。當(dāng)我第一次看到這本書的書名時(shí)，我以為是一本旅游指南什么的。讀了余秋雨的這本書的序言，我們可以知道，阿蘭·德波頓實(shí)際上是一本主要講述他旅行經(jīng)歷的書，從哲學(xué)的角度描述了個(gè)人感受和旅行心情。

余秋雨在序言中寫道：“旅行是萬眾的權(quán)利，每個(gè)人都有權(quán)利選擇適合自己的方式。但是不同的文化程度和人生基調(diào)，會(huì)使同樣的旅途邁出不一樣的腳步。

”翻開此書，看到這句話的時(shí)候，我開始還不太明白，當(dāng)我將這本書看完的時(shí)候，我想我有點(diǎn)明白了。阿蘭·德波頓在該書中列舉了大量波德萊爾、帕斯卡爾、華茲華斯等大師的例子，阿蘭·德波頓在書中的每個(gè)章節(jié)都為邀請一兩位大師作為自己的導(dǎo)游，寫下自己旅行的感受的同時(shí)也在敘述大師們出游的心境。這本書雖然有哲學(xué)思想，但不難理解，很多地方都會(huì)有共鳴。

我喜歡旅游，喜歡看美麗的風(fēng)景，去我沒去過的地方，但到目前為止我還沒去過很多地方。我是一個(gè)對一個(gè)將要達(dá)到的陌生地方在有一點(diǎn)點(diǎn)了解的基礎(chǔ)上有無限的想象，想象著那個(gè)地方風(fēng)景有多么的漂亮，那個(gè)地方的是多么的美味，就像于斯曼說的那樣：“想象能使我們平凡的現(xiàn)實(shí)生活變得遠(yuǎn)比其本身豐富多彩。

”可是，當(dāng)我們達(dá)到那個(gè)地方的時(shí)候又會(huì)因?yàn)檫@樣或那樣的原因讓我們失望。就像我去年清明節(jié)去鳳凰城的時(shí)候，他們都說鳳凰城是湘西的一個(gè)古鎮(zhèn)。但到了那里，我只覺得整個(gè)古鎮(zhèn)充滿了濃厚的商業(yè)氣息，沒有我想象中的古鎮(zhèn)氣息和古鎮(zhèn)氣息。所以我很同意，阿蘭·德波頓在書中寫到的“在任何地方實(shí)際經(jīng)歷往往是我們所見到的總是在我們所能見到的現(xiàn)實(shí)場景中變得平庸和黯淡，因?yàn)榻箲]將來而不能專注于現(xiàn)在，而且我們對美的欣賞還受制于復(fù)雜的物質(zhì)需要和心里欲求”，不過我覺得我在旅行的途中往往是我的心里欲求得不到滿足。

一個(gè)人行進(jìn)在路上，我想我會(huì)覺得我很孤獨(dú)；當(dāng)你身處一個(gè)你十分熟悉的環(huán)境的時(shí)候，我有時(shí)也會(huì)有這種感覺，甚至覺得自己很奇怪。因?yàn)槲也恢?，我也混淆了這兩種孤獨(dú)感，我在這本書中找到了答案。阿蘭·德波頓是這樣解釋的“地理意義上的孤獨(dú)給餐廳以孤獨(dú)隔離的氛圍。

而此時(shí)的孤獨(dú)不是那種置身于歡笑和群鬧中，讓我意識(shí)到心境和環(huán)境之反差并覺得痛苦的那種孤獨(dú)；它源于陌生的人群，在這里大家都明白，溝通障礙客觀存在，對愛的渴求難以實(shí)現(xiàn)，而這里的建筑和燈火也無疑凸現(xiàn)了此時(shí)孤獨(dú)的氛圍”。陌生的環(huán)境，讓我們逃離家庭溫暖的氛圍，我們熟悉的朋友，展示我們熟悉的東西，在這個(gè)時(shí)候我們可以思考自己的問題。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候，不會(huì)有任何想法來干擾你。當(dāng)我們的思維遇到障礙時(shí)，我們可以把注意力轉(zhuǎn)移到周圍陌生的風(fēng)景上，這樣我們的思維才能繼續(xù)。

我覺得旅游是一件很快樂的事情，旅游會(huì)讓我們看到很多風(fēng)景遇見不同的人，不同的東西。一個(gè)人的旅行是孤獨(dú)的，但很自由；很多人的旅行，伴隨著你不能追隨你的心，卻能收獲朋友間的幸福。在旅行的過程中，我們總是向前走。其實(shí)，我們在前進(jìn)的時(shí)候，也應(yīng)該注一我們所看到的。也許當(dāng)你看一次你看過的風(fēng)景，因?yàn)槟愕男那闀?huì)不同。

藝術(shù)觀后感(篇2)

要想在二三十年代找到一個(gè)好作家，一個(gè)辦法就是在中學(xué)課本里找魯迅的文章，在課文里找被魯迅罵過的文人。如果在注釋中加上他的簡介，這個(gè)人很可能是一個(gè)好作家，比如林語堂。他以魯迅的反面，不知民生疾苦的“幫閑文人”的面目出現(xiàn)。梁實(shí)秋的命運(yùn)同上。

徐志摩也被魯迅罵過，但他的水平也就是寫了篇深入高中生和高中語文老師心靈的《暫別康橋》，啊柔波啊，衣袖啊什么的。

語堂教授和魯迅斗士一生分合數(shù)次，魯迅死后，林語堂揮毫寫下著名的《魯迅之死》，文中稱：魯迅與其說是個(gè)文人，更像是戰(zhàn)士，拿的不是筆，是劍。那么語堂教授與其說是個(gè)文人，更像紳士，拿的不是筆，是煙斗，穿著長衫時(shí)不時(shí)坐飛機(jī)去各國旅旅游，演演講，“有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑”。

中國式生活藝術(shù)

語堂教授三十年代闖上海灘靠編英文教材賺了大錢，所以才有閑情和閑錢搞搞打印機(jī)，改良改良農(nóng)作物品種，等到了美國，大概缺錢花了，于是寫起英文作品來，寫了《吾國與吾民》，又寫了《生活的藝術(shù)》，據(jù)說此書居美國暢銷書排行榜首達(dá)52周，接連再版四十余次，并翻譯成十余種文字。語堂同學(xué)很有志向，小時(shí)侯說過要寫一本讓全世界都知道的書，這本《生活的藝術(shù)》差不多可以算是了吧。

此書不遺余力地向美國人民兜售隱忍閑適的中國式生活藝術(shù)，林教授認(rèn)為美國人有三大惡習(xí)：講究效率，講究準(zhǔn)時(shí)，希望事業(yè)成功。如果這真的是一個(gè)壞習(xí)慣，那么我們大多數(shù)人現(xiàn)在都有，我們強(qiáng)烈推薦它。我們希望每個(gè)人都能得到它。

林教授認(rèn)為：“一個(gè)人以為不要緊了，就什么都不要緊了”，這是中國人特有的美妙概念。美國人“求全的欲望近乎淫”，中國人則認(rèn)為差不多就可以了。

如果林教授知道的話，他會(huì)感到震驚：現(xiàn)在中國人幾乎成了前美國人，現(xiàn)在美國人越來越像前中國人了。

林教授不喜歡美國人的地方是，她們見面握手，穿不人道的衣服，女人進(jìn)入電梯時(shí)需要脫帽，她們不喜歡美國女人的地方是她們對身體性吸引力的承諾。在一個(gè)拋棄了粉底的中國女人的年紀(jì)，她們?nèi)匀辉诨瘖y，花很多時(shí)間和金錢去做頭發(fā)，買奇怪的化妝品和性感的衣服。

林語堂先生聲稱自己不是預(yù)言家，但他預(yù)言，如果幾年后條件允許，中國婦女也會(huì)這樣做，因?yàn)樗吹剿齻儎倧娜缃鹕徶薪夥懦鰜恚运芸炀痛┥狭烁吒?。他的預(yù)言好像說中了。

林教授想告訴那些沒見過世界的美國人，中國人在大洋彼岸有多好。他在書中娓娓地道閑適的好處，諄諄地誘美國人去享受生活。書中的章節(jié)都是這

樣的題目：誰最會(huì)享受生活、生命的享受、悠閑的重要、家庭之樂、生活的享受、享受大自然、文化的享受。句句不離悠閑享受，這樣的人不是活該被魯迅罵嗎為先圣繼絕學(xué)林教授在自序稱：

自己并非在創(chuàng)作，很多東西前人已經(jīng)講過，他傳達(dá)的東方的真理在本土習(xí)以為常，還要著述的原因是，他感到和這些已故的天才們心靈相通，靈魂同在他和8世紀(jì)的白居易、11世紀(jì)的蘇東坡、16、17世紀(jì)的屠赤水、袁中郎、李卓吾、李笠翁、袁子才，金圣嘆交上了朋友，和偉大人物的無名祖宗成為了同志，拜莊子和陶淵明當(dāng)了老師他甘心當(dāng)他們的喉舌，做一個(gè)忠實(shí)的移譯者，把他們的想法用現(xiàn)代的方式說出來，假如說的好，全托他們的福，假如說的不好，全怪自己的錯(cuò)古今中外的作家不過是一群又一群血型類似星座相同氣血相通的人，個(gè)性獨(dú)立，氣質(zhì)共同我猜林語堂的血型和魯迅相對）。不過只是很少有一個(gè)創(chuàng)作者愿意這么老實(shí)地把自己的思想資源說出來林語堂繼承的是自由曠達(dá)、陶情閑適的一脈。他在書中大肆引用同人們的著作，也不管洋鬼子看不看得懂。

書的銷量這么好，看來大家很吃他這一套。東方在西方人的眼里就是神秘，如果盡說些讓人看得懂的大白話，簡直掃興給外國人看的關(guān)于中國的書，由喝足了洋墨水古今中外通吃又帶點(diǎn)傳統(tǒng)士大夫清高氣的林語堂來寫，簡直最合適不過，語堂先生非常認(rèn)真地要為美國人的機(jī)械生活上點(diǎn)潤滑油。我們都看到了他誠懇的眼神和嘴角的微笑p>

藝術(shù)觀后感(篇3)

果然還是借來的書讀得更快，自己買的書卻還有一堆沒拆封。

余秋雨的序?qū)懙煤芎茫窘沂玖吮緯闹髦?，他說“旅人不同于常人，有一種獨(dú)特的心境，他們在荒漠相遇，在街市邂逅，一抬眼就能彼此溝通?！煌奈幕潭群腿松{(diào)，會(huì)使同樣的旅途邁出不一樣的腳步。……本書擷取了這些高貴靈魂與自己所遇環(huán)境的種種對話，特別是這些對話中徘徊于自己和社會(huì)、個(gè)人和大眾、景物和精神之間的思考。正是這些對話，揭示了旅行的深層意義。對旅行的研究可以加深人們對幸福的體驗(yàn)，就是古希臘哲學(xué)家說的“由理性支配的積極生活所帶來的幸福”。何謂積極生活？首先是踏訪已知環(huán)境的熱忱；其次是探測未知環(huán)境的勇敢；其三是從自己和環(huán)境的斡旋中找到樂趣?！嘁恍┞掏剃P(guān)注各地大量零星風(fēng)味、瑣碎世情的陶醉者和凝思者?！?/p>

“旅行中的一個(gè)危險(xiǎn)是，我們還沒有積累和具備所需要的接受能力就迫不及待地去觀光，而造成時(shí)機(jī)錯(cuò)誤。”所以，在旅行之前做一些功課是有必要的，同時(shí)我也感受到焦慮，覺得自己文化水平太低，不能很好地去體會(huì)。

作者的觀察非常細(xì)微具體，可知其感情非常細(xì)膩。比如從出發(fā)到目的地之間的這段時(shí)間，大部分人可能就直接忽略了，但作者卻能將其中的感受寫得細(xì)致入微。能從機(jī)場、旅館這些不起眼的.地方聯(lián)想到知名詩人和畫家的作品。這一點(diǎn)我還是能產(chǎn)生共鳴的。我也挺喜歡這些地方，特別是在機(jī)場等機(jī)的時(shí)候，感覺是人生最放松的時(shí)刻之一，但我肯定不會(huì)想到波德萊爾，更不知道塞珀的畫作，所以我無法像作者一樣得到這么深刻的體會(huì)。

置身大自然中，作者會(huì)聯(lián)想到華茲華斯的生平和詩句，能跟偉大的思想靈魂產(chǎn)生共鳴和對話。這個(gè)層次是一般人難以達(dá)到的。大多數(shù)人會(huì)幾句耳熟能詳?shù)脑娋洌热绲綇]山瀑布能念出“飛流直下三千尺”，到黃鶴樓能想到“晴川歷歷漢陽樹”，但少有人知道詩句的作者生平及為什么會(huì)創(chuàng)作出這樣的詩句，更談不上跟古人進(jìn)行思想的交流。

欣賞壯闊的自然景觀時(shí)，作者說：“這個(gè)世界對約伯而言可能缺乏邏輯性，但是這不表示世界本身缺乏邏輯。我們不能用自己的人生去衡量一切，而應(yīng)該通過壯闊的景致提醒我們?nèi)祟惖拿煨『痛嗳酢！瓘膲验煹纳胶又腥チ宋蜃陨淼木窒奘鞘钟行У?，否則我們就有可能在日常生活的流變中感到焦慮和憤怒。如果我們用更長的時(shí)間與它們相伴，它們會(huì)幫助我們心服口服地接受那些無法理解而又令人苦惱的事情，并接受我們最終將化為塵土這一事實(shí)?！?/p>

最后，作者將話題引到日常生活?！拔覀儚穆眯兄蝎@取的樂趣或許更多地取決于我們旅行時(shí)的心境，而不是目的地本身?！蔽覀円崖糜蔚男木硯У饺粘５纳钪小！笆裁词锹眯械男木常扛惺芰蛟S是它最主要的特征。我們懷著謙卑的態(tài)度接近新的地方。對于什么是有趣的東西，我們不帶任何成見?！备嬖V我們要重新去發(fā)現(xiàn)身邊的美好和有趣，從而更加熱愛生活。

藝術(shù)觀后感(篇4)

寒假里，我有幸讀了《溝通的藝術(shù)》這本書，從中受益匪淺，它讓我認(rèn)識(shí)到了和諧的師生關(guān)系在教育效能產(chǎn)生中的重要作用。作為教師只有和學(xué)生之間建立一種互相尊重、彼此接納、理解的關(guān)系，學(xué)生才會(huì)對我們的教學(xué)感興趣。

想想自己在學(xué)生時(shí)代，也希望老師能理解我，關(guān)心我，希望老師能做我的朋友。

但今天我成為了教師，卻忽略了學(xué)生的感受。平時(shí)一味地看重學(xué)生的學(xué)習(xí)，為了成績、分?jǐn)?shù)，甚至侮辱學(xué)生。為了讓班級(jí)成為優(yōu)秀班級(jí)體，為了所謂的常規(guī)，我不允許孩子犯一點(diǎn)錯(cuò)誤，有的孩子學(xué)習(xí)的積極性越來越低，卻一再的埋怨是家長管教不嚴(yán)，而我卻忘了，孩子是天真、爛漫、活潑、好動(dòng)的，正因?yàn)槿绱?，他們才能想我們所不能想，做我們所不能做的。我為什么要一再的約束他們呢？這本書中提到了一個(gè)“同理心”，它讓我知道了今后自己應(yīng)該怎樣做。同理心是師生之間溝通的一個(gè)基本條件，它的意思是說要我們站在學(xué)生的角度去理解學(xué)生，要懂得換位思考，只有教師設(shè)身處地的為學(xué)生著想，并有效地把這些感受傳遞給學(xué)生，讓他們感受到理解和尊重，獲得心理上的滿足感，這樣才能喚起師生之間的相互體諒和關(guān)心愛護(hù)的溝通氛圍。

藝術(shù)觀后感(篇5)

“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，這廣為眾人知曉的句子，往往在我們的熟悉中失去了它本該有的光輝色彩。有人把生命比作是一場旅行，一場前途未知卻充滿希望的探索之旅，我們不能選擇未來走向哪里，更不能留戀甚至回到前一站風(fēng)景，但它仍然是讓大多數(shù)人歡欣鼓舞的。生活，或者稱之為人生，不管是此時(shí)此刻還是即將到來的下一刻，永遠(yuǎn)是充滿著無限的可能，美與丑、真與假、好與惡，均在這種神奇的可能之中，對于人人渴望的美好和喜悅，自然亦是如此，所以想要發(fā)現(xiàn)與收獲這無處不在的美，我們需要做的，僅僅是開啟迷惘的心智，睜開混沌的雙眼，觀察、感受、欣享和長長久久的回味!

作者阿蘭·德波頓在《旅行的藝術(shù)》一書中，用其輕松自然的方式向我們揭示了旅行的深層意義。他認(rèn)為，旅行以及對旅行的研究可以加深人們對幸福的體驗(yàn)，而這種幸福，就是古希臘哲學(xué)家所說的“由理性支配的積極生活所帶來的幸?！?。德波頓用一種非常特別的方式去旅行，行程中不僅有巴巴多斯、西奈的沙漠、馬德里等風(fēng)格迥異的怡人風(fēng)景，同時(shí)還有他為讀者安排的眾多的名作家、藝術(shù)家、思想家及深諳旅行滋味的旅行家作為導(dǎo)游，同時(shí)加上德波頓本人對其行為與思想的深度分析和感悟幫助讀者可以有更加深刻的理解，在他們的陪伴下，風(fēng)景之旅成了更完美的文化之旅、心路之旅。

《旅行的藝術(shù)》就像一場完美的旅程，在帶領(lǐng)我們欣賞風(fēng)景和文化思想的同時(shí)，教會(huì)我們?nèi)绾魏闷?、思考和觀察，讓我們重新對生命充滿熱情，至于旅行是什么，德波頓并不想急于給出答案，旅行為什么，德波頓似乎也不熱心去考求。但，釋卷之后，相信每個(gè)讀者都會(huì)得到一種答案——這答案，即使思辨的，也是感性的，既酣暢淋漓，又難以言說，因?yàn)椋袷且环N青訓(xùn)，令人沉醉而不自知翻開這本書，你踏上的將是一次異乎尋常的閱讀旅程，深信德波頓無處不在的智慧和機(jī)制將影響甚至改變你對旅行的看法，并有可能改變你日后的旅行心態(tài)和旅行方式。

相信每個(gè)人心底都曾經(jīng)或者正在深深地渴望能夠踏上游遍世界的旅程，在不斷地行走中發(fā)現(xiàn)更多醉人的風(fēng)景和有趣的人，以此撫慰我們疲憊不堪的身心，無愧于百十年的人間之旅。對于為什么要旅行，我總是習(xí)慣從自己的身上去尋找答案。旅行中肯定有種精神是和我契合的，那種精神在家里、在身旁，我找不到，所以我要出走，我要走到外面的世界去繼續(xù)尋找。我想我的確是個(gè)充滿好奇心的人，我追逐美麗，追逐未知，我想知道在遠(yuǎn)方正發(fā)生著什么事情，我想知道別的人正經(jīng)歷著怎樣的生活，我想知道在那深深的山谷里清清的溪水旁，是不是有朵美麗的小花在靜靜開放，只為了等待我的到來?旅行，拋棄過去的一切，哪怕只是暫時(shí)，只是片刻，旅行的途中，我遭遇自己的內(nèi)心，我可以不用偽裝，只是做自己。很多的時(shí)候，我們給旅行很多附加的意義，諸如旅行種種的附加值：結(jié)交新朋友，增進(jìn)彼此的了解……我不諱言，旅行是增進(jìn)感情的很好途徑，但這畢竟只是旅行的附加值。我不希望旅行成為一場講究規(guī)則、明確目標(biāo)的游戲。對我而言，旅行的目的永遠(yuǎn)只是去尋找我心中的那種沖動(dòng)，去實(shí)現(xiàn)自己的那種渴望。

人的一生，可能都是在尋找生的意趣，用來抵抗對死亡的恐懼。而生的意趣，又無非是構(gòu)建于人與自然、人與他人、人與自我的關(guān)系之上。正因?yàn)闃?gòu)成這一切的關(guān)系具有無窮無盡的可能性，作為一個(gè)藝術(shù)家，就理所當(dāng)然地?fù)?dān)負(fù)起了探索這無窮無盡可能性的使命。在現(xiàn)代社會(huì)，幾乎人人都不可能避免的旅行絕非人老了一項(xiàng)簡單的征服、探索自然的活動(dòng)。旅行，在某種意義上成為了照亮存在的一個(gè)角度。

其實(shí)旅行之美從來都不可能依賴某個(gè)地方本身的物質(zhì)條件，這是作者接下去要告訴我們的，細(xì)節(jié)之美成了我們暫時(shí)忘卻塵世的紛繁和日復(fù)一日夫人唯一辦法，但是對于不同的旅者，細(xì)節(jié)之美所展開的方式是不同的。人作為主體，只能捕捉他們愿意捕捉并且能夠捕捉的美。這真是人的悲哀之所在，卻恰恰也是旅行的意義之所在——當(dāng)你覺得你去的某個(gè)地方遠(yuǎn)不如吸引你去到那個(gè)地方的某幅畫或某幀照片美，不要沮喪，這就是藝術(shù)無法被技術(shù)替代之所在。

藝術(shù)觀后感(篇6)

鳳垟小學(xué)鐘林鵬

最近我看了卡耐基的《溝通的藝術(shù)》一書，他說：“只要站起來的次數(shù)比倒下去的數(shù)多一次，就是成功”?！俺晒κ墙o能夠堅(jiān)持到最后的人的”。

這些話使我深受啟示。作為一線教師的我，怎樣才能成功呢？我想必須要從讀書開始。

閱讀是求進(jìn)步，閱讀是求成功，閱讀是與持有某些觀點(diǎn)的人交流。事實(shí)上，人們每天都在交流。你我之間的面對面交流是一種淺層次的交流。這樣的交流可以使我們相互了解，有感情，成為朋友。而讀書也是這樣，書就是人。

讀書的人就是在和誰交流。這種溝通屬于深層次的溝通，即與一些高層人士的溝通。學(xué)***那種高尚的品質(zhì)，學(xué)***做人的精髓。在他們的熏陶和影響下，我們可以提高自己，充實(shí)自己，塑造自己。

記得蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過這樣一句話：“教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。老師經(jīng)常需要讀書。他們積累的知識(shí)越多，在課堂上就會(huì)越放松。

”。由此可以看出，走進(jìn)書本，就是完善生命。教師的快樂來自讀書。

教師的成功也來自讀書。

一、提升道德形象，追求人格完美。

教師是人類靈魂的工程師，是太陽下最光榮的職業(yè)。我作為一名教師能出現(xiàn)在三尺講臺(tái)上真的很高興，也很激動(dòng)。所以我很珍惜我的職業(yè)、在意我的稱謂。

要使自己配得上教師的稱號(hào)和人民群眾的厚望，成為合格的人民教師。因此，在正常工作中，我總是嚴(yán)格要求自己言行一致。時(shí)刻樹立自己的形象、時(shí)刻做學(xué)生的表率。

二、強(qiáng)化知識(shí)內(nèi)涵，無私奉獻(xiàn)學(xué)生

作為一名教師，最重要的是要有淵博的知識(shí)，在課堂上會(huì)得心應(yīng)手，才華橫溢。而我們還是用自己原有的那點(diǎn)陳舊的知識(shí)來迎接今天新時(shí)代學(xué)生的挑戰(zhàn)，那不是自找苦吃嗎！原來說：

要想給學(xué)生一滴水，教師要有一桶水。但是現(xiàn)代學(xué)生想要一桶水，而你卻只有一桶水，那你怎么辦？這就要求我們的教師不斷更新知識(shí)，豐富知識(shí)，把一桶水變成一池水，甚知識(shí)海水。

讓你的知識(shí)博大精深，奉獻(xiàn)給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。

通過讀書學(xué)習(xí)，完全改變了我的認(rèn)識(shí)，讓我真正理解了“書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難”的含義。所以，從今以后我要養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣，發(fā)奮讀書、多讀書、讀好書。讓書凈化我的心靈，豐富我的知識(shí)，改變我的生活。

也讓書把我?guī)У匠晒Φ谋税叮?/p>

藝術(shù)觀后感(篇7)

領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)讀后感（一）

關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的定義在西方現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理論中有著各種不同的版本，但共性的地方就是領(lǐng)導(dǎo)離不開領(lǐng)導(dǎo)自己和自己領(lǐng)導(dǎo)的人，也離不開組織目標(biāo)。我認(rèn)為，所謂領(lǐng)導(dǎo)，就是設(shè)定目標(biāo)，率領(lǐng)和引導(dǎo)組織或個(gè)人在一定的時(shí)境以及其他條件下，按照一定的計(jì)劃或方法實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的行為過程。有分工協(xié)作必須要有領(lǐng)導(dǎo)。

要成為一個(gè)有影響力的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)?shù)膬?nèi)在和外在的條件。開始于上世紀(jì)氣質(zhì)的影響力缺乏重視，但我從中體會(huì)到每個(gè)人所具備的特質(zhì)不同將決定一個(gè)人所適合自我發(fā)展的道路。知人者智，知己者明。通過對自己的分析，了解自己的長處和不足可以更好地在今后的職業(yè)發(fā)展中揚(yáng)長避短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢特質(zhì)，更好地為公司服務(wù)同時(shí)也實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

通過對《現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》這門課的學(xué)習(xí)，讓我懂得了領(lǐng)導(dǎo)不僅是一種方法，更是一種藝術(shù)，需要不斷地順勢而變，需要不斷地創(chuàng)新。

領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)讀后感（二）

時(shí)間匆匆，猶如白馬過隙，不知不覺領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)這門課程已經(jīng)接近尾聲了?；叵肫疬@門課，應(yīng)算是本學(xué)期的一道美麗的彩虹，它又是那么的短暫，但短暫中也會(huì)有瞬間的美麗，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》，也是對我們的一次升華。有幸聆聽尹繼東教授的《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》課程，對我觸動(dòng)很大、感悟很深，我更加清楚地懂得領(lǐng)導(dǎo)不僅是一種方法，更是一種藝術(shù)，需要不斷地順勢而變，需要不斷地創(chuàng)新。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)的綜合反映，最核心的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是如何管理組織的運(yùn)作藝術(shù)。在公司中有著不同的環(huán)境及不同性格的人，所以管理要因人而宜。根據(jù)環(huán)境的變化，領(lǐng)導(dǎo)管理風(fēng)格同時(shí)發(fā)生變化，才能更好的管理好自己帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是與人相處的能力，要有服務(wù)的心態(tài)和意識(shí)。服務(wù)于下級(jí)，愛兵如子，才能得到下級(jí)的擁護(hù)和愛戴。領(lǐng)導(dǎo)必須表現(xiàn)出有能力、有擔(dān)當(dāng)、有更大的追求；表現(xiàn)出自己的格局、心胸和氣質(zhì)。在實(shí)際工作中，要以身作則、率先垂范、管人先律己，行動(dòng)永遠(yuǎn)比語言更有效。

作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是一個(gè)協(xié)調(diào)者、組織者，而不應(yīng)是一個(gè)自認(rèn)為比誰都強(qiáng)的實(shí)踐者，不應(yīng)把自己的能力同下屬相比。人的能力有差異，固然自己的能力比下屬強(qiáng)，對下屬取得的工作進(jìn)展也要及時(shí)認(rèn)可，肯定下屬的成績，要會(huì)贊美別人。如此才能調(diào)動(dòng)下屬的潛能，下屬也才能因受到鼓舞而越戰(zhàn)越勇。學(xué)會(huì)用不同的激勵(lì)方法去激發(fā)員工的工作熱情，針對不同性格的員工運(yùn)用不同的領(lǐng)導(dǎo)方法去管理下屬。在實(shí)際工作中，首先要注意聆聽下屬的建議和意見，善于用人所長，最大限度的實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，做到知人善任，要讓公司各相關(guān)利益方最大訴求因你而得到、實(shí)現(xiàn)和滿足。

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該常常站在別人的角度上去看問題，也就是我們常說的換位思考。老子說過認(rèn)識(shí)別人是有智慧，認(rèn)識(shí)自己才是真正的聰明。換位思考是認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)清自己的最有效辦法。經(jīng)常換位思考，就不會(huì)出現(xiàn)總是抱怨別人的情況。己所不欲，勿施于人，以此心態(tài)對待別人也更為理性。要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?態(tài)度對待自己，經(jīng)常檢查、反省自己的不足，持續(xù)性地改進(jìn)與完善自我；要以寬容的心態(tài)對待別人，能夠不斷發(fā)現(xiàn)別人的長處并給予肯定，這樣就便于相互間的理解，建立信任關(guān)系，便于工作的有效開展。

在這個(gè)不斷變化的高科技驅(qū)使下的商業(yè)環(huán)境下，發(fā)掘和留住人才將成為競爭的主戰(zhàn)場。成功的領(lǐng)導(dǎo)者是那些善于吸引、發(fā)展和保留具備技能和經(jīng)驗(yàn)的人才，這樣才能推進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。一個(gè)企業(yè)的發(fā)展離不人的作用，因此要非常重視人才的使用，人才的培養(yǎng)，要提高人才的工作的積極性。

首先，是人才的使用應(yīng)該做到，合適的人做合適的工作。對企業(yè)現(xiàn)有的人才應(yīng)該進(jìn)行全面的考察及評估，對人的使用上做到——合適的人做合適的工作。在人才的招聘也應(yīng)該做到要有針對性，不要招高級(jí)人才做低級(jí)工作（這樣可能會(huì)留不住人），當(dāng)然也不要反過來招不能勝任工作的人。

其次，是對人才使用要有激勵(lì)機(jī)制。要使人有很高的工作積極性，除了要在物質(zhì)和精神上的獎(jiǎng)勵(lì)外，還應(yīng)該在職務(wù)的升遷、工作環(huán)境的改善上有所變化，要讓人才在工作中保持高度的積極性，同時(shí)也會(huì)促使員工在工作中不斷的提高自身的工作能力及水平。再次，對現(xiàn)有的人才進(jìn)行培訓(xùn)。在為員工的能力提高進(jìn)行激勵(lì)的同時(shí)，企業(yè)也應(yīng)該有計(jì)劃的針對各級(jí)員工進(jìn)行培養(yǎng)，這樣不僅可以提高企業(yè)內(nèi)部人才的水平及能力，同時(shí)也會(huì)提高員工對企業(yè)的向心力。由于企業(yè)的員工水平及能力的提高，也會(huì)使企業(yè)的發(fā)展更加的有利。

總之作為一名領(lǐng)導(dǎo)，并且是一名成功的領(lǐng)導(dǎo)必須要掌握好領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，加以靈活運(yùn)用，在實(shí)踐工作中善于總結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)就是管理的藝術(shù)、就是以人為本的藝術(shù)。

藝術(shù)觀后感(篇8)

《放棄的藝術(shù)》是一本引人深思的書。書中作者在講述了放棄的意義和價(jià)值，對于那些在追求藝術(shù)的人來說，更是一份有力的啟示。在讀完這本書后，我更加濃烈的感受到放棄的藝術(shù)的重要性，并對此有了更深一層的理解。

放棄是一種選擇。當(dāng)我們不能做到完美的時(shí)候，放棄可能是最好的選擇。這不僅為我們節(jié)省了時(shí)間和精力，還節(jié)約了我們的資源。放棄讓我們更好地完成我們在生活中的任務(wù)，讓我們有時(shí)間追求我們希望做的事情，如追求藝術(shù)。

藝術(shù)需要時(shí)間和精力。如果我們不放棄那些無關(guān)緊要的事情，我們不會(huì)有時(shí)間和精力來追尋藝術(shù)。放棄讓我們有機(jī)會(huì)追求我們真正想要的東西。我們需要不斷地實(shí)踐，在實(shí)踐中，我們會(huì)犯錯(cuò)誤，但是真正的藝術(shù)家會(huì)明白，藝術(shù)是從錯(cuò)誤中創(chuàng)造出來的。

放棄也意味著接受失敗。但是我們需要明白，失敗是成功的墊腳石。藝術(shù)是一種追求完美的過程，但完美不一定是目標(biāo)，失敗也是有價(jià)值的。藝術(shù)是一種表達(dá)我們內(nèi)心情感的方式，而失敗讓我們的情感深化和更加豐富。

我們必須要看到放棄的好處。當(dāng)我們放棄時(shí)，我們可以更好地追求我們內(nèi)心的情感和感覺，讓我們更接近藝術(shù)的內(nèi)核。而當(dāng)我們在追求藝術(shù)時(shí)，我們需要更多地放棄，放棄那些讓我們分心的事情，放棄那些負(fù)面情緒，讓我們專注于追求藝術(shù)。

總之，讀完《放棄的藝術(shù)》后，我意識(shí)到放棄是一種藝術(shù)。它是一種為了追求真正的夢想而必須去掌握的技能，同時(shí)它也是一種表達(dá)和追求藝術(shù)的方式。只有不斷的放棄，我們才能更接近我們內(nèi)心真正想要的東西，找到真正的自我。這本書引起了我對于放棄的思考，我相信在未來的追求藝術(shù)的過程中，我會(huì)在放棄中找到更多的美好。

魔術(shù)觀后感集錦

經(jīng)過反復(fù)比較欄目小編認(rèn)為“魔術(shù)觀后感”是最精華的一篇文章。寫觀后感有哪些需要注意的方面嗎？很多電影里的情節(jié)深深得刻在我們腦海中，在觀看的同時(shí)，我們自身會(huì)有許多感悟。此時(shí)可以將引發(fā)情緒變化的地方寫成觀后感，觀后感應(yīng)該是有感而發(fā)，言由心生，如果您需要再次訪問本頁請及時(shí)收藏！

魔術(shù)觀后感(篇1)

有一位非常有名的魔術(shù)師，當(dāng)記者問起他成功的秘訣時(shí)，他帶著記者來到了他平日演出的宏大劇場門口。記者以為他會(huì)走進(jìn)富麗堂皇的大門，沒想到他領(lǐng)著記者來到了馬路對面的一個(gè)下水道口。

你躺在這里，假設(shè)自己是在冬天的夜晚饑寒交迫，試試你能看到些什么？

記者屈身躺在地上，他聞到了下水道發(fā)出的惡臭，看到了香噴噴的飯店和華美的商場，還看到無數(shù)的人腿在向著劇場走動(dòng)，另外，有一截突出的窗臺(tái)就在頭頂側(cè)方懸著，如同丑陋的屋檐。他邊看邊報(bào)告著。魔術(shù)師說，很好，你看得很全面。只是，在窗臺(tái)的水泥面上，請你看得再仔細(xì)一點(diǎn)，你還可以有所發(fā)現(xiàn)。

在魔術(shù)師的一再提示下，記者看到了窗臺(tái)的下方有一行模糊的字跡。他拼命瞪大眼睛，才辨識(shí)出那是魔術(shù)師的名字。

魔術(shù)師說，很多年以前，我是一個(gè)鄉(xiāng)下來的孩子。冬天，我蜷著身子躺在這里。你知道下水道口盡管惡臭，但比較暖和，從來不會(huì)結(jié)冰的。我看到了滿天的星斗，知道明天會(huì)更冷。我看到了食品和衣物，但我身無分文。我還看到了無數(shù)的人到對面的劇場去看演出。我萌生了一個(gè)夢想：有一天，我也要到這座輝煌的劇院里去，不是去看演出，而是讓別人看我演出。這樣想了之后，我就從地從撿起一根生銹的鐵釘，用凍僵的手指把自己的名字刻在水泥窗臺(tái)上了你問我為什么會(huì)成功，就這么簡單。我用一根生銹的鐵釘，把我的夢想刻在這里，每當(dāng)我沒有信心的時(shí)候，我就來到這里。當(dāng)我離開的時(shí)候，勇氣就重新灌滿了胸膛。

分手的時(shí)候，記者對魔術(shù)師說，能否讓我看看您那神奇的鐵釘？魔術(shù)師說，可以。說完，他隨手從地上撿起一根鐵釘，說：喏，就是它了。鐵釘并不重要，重要的是親手刻下你的名字。

夢想起初可能很小很小，只是手心里的一點(diǎn)嫩芽，或者是用釘子刻在窗臺(tái)上的細(xì)小的痕跡。但千萬要守護(hù)住這盞微弱的燈火，不要放棄，不要因?yàn)樗t遲不能放出耀眼的光芒而灰心失望。把夢想作為自己奮斗的目標(biāo)吧！

目標(biāo)是一盞明燈，照亮了屬于你的生命；目標(biāo)是一個(gè)路牌，在迷路時(shí)為你指明方向；目標(biāo)是一方羅盤，給你導(dǎo)引人生的航向；目標(biāo)是一支火把，它能燃燒每個(gè)人的潛能，牽引著你飛向夢想的天空。羅曼羅蘭說：人生最可怕的敵人，就是沒有明確的目標(biāo)。的確，目標(biāo)是你追求的夢想，目標(biāo)是成功的希望。失去了目標(biāo)，你便失去了方向，失去了一切。

在我們的學(xué)習(xí)生活中，也需要有目標(biāo)，有了目標(biāo)，就有了拼搏的動(dòng)力，就能使我們有無窮無盡的力量去克服學(xué)習(xí)中的困難，從而取得好成績。

讓我們一起朝著目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)夢想而努力吧！

魔術(shù)觀后感(篇2)

此文其實(shí)早該動(dòng)筆寫了，之所以拖到現(xiàn)在，沒有什么特別的理由，只是恰巧這本書被借走了。后來就因?yàn)椤断右扇藊的獻(xiàn)身》先排上了號(hào)，所以又被擱置了幾天。那今天才想起來，就趕緊補(bǔ)了上去。

所謂放棄，應(yīng)該是那些上了年紀(jì)的人做的事。世界上沒有你們這些年輕人無法理解的事。只要放棄一次，就會(huì)滋生放棄的習(xí)性，原本可以解決的事也會(huì)變得無法解決。這是書中最激勵(lì)人的一段話，同時(shí)這可能也是對古芝伸吾來說，最危險(xiǎn)的一句話。他在這句話的影響下，走過了許多艱難的時(shí)光，但也有可能是這段話徹底堅(jiān)定了伸吾要?dú)⑺雷h員為姐姐報(bào)仇的決心，堅(jiān)定了他要完成一場禁斷的魔術(shù)的決心。

科技并不只是為用于善事，重要的是運(yùn)用科技的人的本心。如果他落入惡人之手時(shí)，那便成了禁斷的魔術(shù)。禁斷的意思是禁止、禁絕，伸吾因姐姐的死化悲傷為力量，潛心完成磁軌炮，想以此來懲戒害死自己唯一親人的惡人。可殊不知，如果這樣做，那么自己也會(huì)成為惡人。他之所以選擇磁軌炮，我認(rèn)為并不只是因?yàn)樗α繌?qiáng)大，更有伸吾為父親和恩師的信念的堅(jiān)守，掌握了科學(xué)的人就能征服世界。

故事的結(jié)局終究是好的。伸吾沒有因?yàn)樽约旱囊荒钪g成惡人，但真正的惡人依舊逍遙法外，活躍于政治界的各大會(huì)場甚至從此平步青云，高高在上。事件算是和平解決了，伸吾沒有斷送前程，議員沒有失去生命。但是伸吾的親人的生命永遠(yuǎn)失去了，再也不會(huì)回到伸吾身邊。這才是書中最大的遺憾之處，也是生活和社會(huì)是真實(shí)的一面。

記得羅曼羅蘭曾說過：真正的英雄是那些看清了生活的真相，卻依然熱愛生活的人。希望你我都在路上，在成為這樣的人的路上。

魔術(shù)觀后感(篇3)

生活中，是有奇跡的。只要你相信，奇跡就會(huì)發(fā)生。

莎啦啦從小患有先天性心臟病，所以莎啦啦的父母都不讓她嚇著。

有一天，報(bào)紙上寫了一塊“心之石”，紅紅的像人的心臟，經(jīng)醫(yī)生證明，這塊“心之石”可以代替人的心臟。莎啦啦的父母知道后，便想把“心之石”偷來給莎啦啦換上。

在一場魔術(shù)表演后，“心之石”就被莎啦啦的父母偷走給莎啦啦換上了，莎啦啦從此就停止了長大，莎啦啦的爸爸便把妻子變消失了二十年。

二十年后的一天，莎啦啦的爸爸把莎啦啦帶到一個(gè)石洞，看見了一個(gè)頭發(fā)、面目很蒼白的人，仔細(xì)一看這個(gè)人不是別人而是莎啦啦的媽媽，莎啦啦的媽媽在石洞里待了二十年。為了讓莎啦啦的心臟恢復(fù)生機(jī)，父母于是決定再給她把心換回來。莎啦啦在父母的幫助下把心換了回來，從此，莎啦啦恢復(fù)了健康，變成了一位亭亭玉立的少女。

父母的愛比山要高，比海要深。父母的深情厚誼我們永遠(yuǎn)不能忘記。

一個(gè)停止長大的女孩

一個(gè)永不遺忘的男孩

兩個(gè)纏斗一生的父親

皆因一顆被盜的寶石

《貓王》之父黃春華為你上演一場持續(xù)二十年命運(yùn)大魔術(shù)

四年級(jí)：張語曈

點(diǎn)評：文章內(nèi)容新穎，結(jié)構(gòu)合理，流暢連貫，自然通達(dá)。細(xì)節(jié)描寫頗具匠心。極富功底。文章內(nèi)容新穎，結(jié)構(gòu)合理，流暢連貫，自然通達(dá)。細(xì)節(jié)描寫頗具匠心。極富功底。

美中不足的是：\"不讓她嚇著\"不如改成\"不使她收到驚嚇\"。文章標(biāo)題雖為《命運(yùn)的魔術(shù)師》，卻未寫魔術(shù)。父愛描寫不夠突出。文章概括不夠詳細(xì)。文中作者的感受較少。

文章即為讀后感，作者的感受應(yīng)該多些，結(jié)尾多余不如刪掉。

點(diǎn)評老師：蘇璐璐

魔術(shù)觀后感(篇4)

　星期天，我看了《兩個(gè)魔術(shù)師》這本書，其中一則鮮花巫婆和神奇鮮花的故事令我感觸很多。

魔術(shù)觀后感(篇5)

影片上映前的許多海報(bào)都是以暗調(diào)為主，讓人在歷史的背景下感到壓抑和沉重。沒想到竟是如此輕松愉快，是個(gè)喜劇。因片名是大魔術(shù)師，所以魔術(shù)無處不在。

當(dāng)時(shí)的魔術(shù)，在現(xiàn)在看來少了一點(diǎn)神秘感，大部分魔術(shù)不很新穎都看過，只有“冷火”比較神秘。當(dāng)“冷火”第一次出現(xiàn)在銀幕上，不僅影片里的觀眾驚奇，現(xiàn)場很多觀眾也發(fā)出驚嘆。坐在我身后，一個(gè)六七歲的男孩天真地向媽媽要打火機(jī)。他還想找一個(gè)冷火。

魔術(shù)擁有一個(gè)特質(zhì)，那就是神秘，《大魔術(shù)師》這部**在神秘感上的制作稍有遜色，較令人失望。但是，這部**塑造的是**時(shí)期的魔術(shù)，現(xiàn)在看起來不神秘也情有可原。

再吸引我的是一個(gè)法術(shù)——“七圣法”。這就是唐宋時(shí)期的魔法。它在明清時(shí)期就消失了。但在這部影片中，人們采用高科技手段進(jìn)行復(fù)制，這是影片的一大亮點(diǎn)。

我也想聞到能帶我進(jìn)入夢境的神秘氣體。這個(gè)咒語能讓人們在短時(shí)間內(nèi)沉浸在夢中。沒有夢想、滿足于現(xiàn)在的人，即使聞到更多的這種氣體，也不會(huì)產(chǎn)生幻覺。

整部影片有兩條主線，一明一暗，明線是魔術(shù)，接連不斷;而這個(gè)法術(shù)即是從片頭一直貫穿到片尾的暗線，那個(gè)被師傅柳萬遙逐出師門的劉管家從片頭一開始就逼問他的、也是大魔術(shù)師的師傅“七圣法”在哪，一直到片尾才給觀眾揭曉什么是“七圣法”。這中間劉管家為了“七圣法”，不惜一再闖入大魔術(shù)師所表演的場地，結(jié)果受到大魔術(shù)師和他的伙伴們的“熱情款待”，雙手變得慘不忍睹，紗布裹在手上似乎像帶上拳擊運(yùn)動(dòng)員的手套那么大。類似這樣搞笑的橋段很多，這是一部很開心的電影，影廳內(nèi)時(shí)不時(shí)傳出觀眾們歡快地笑聲。

可惜的是，魔術(shù)擁有一個(gè)特質(zhì)，就是神秘。這正是《大魔術(shù)師》所不具備的?！洞竽g(shù)師》這部**并未在魔術(shù)的神秘性上調(diào)足觀眾胃口，這應(yīng)該是該片最大的敗筆吧!

總之，這部電影給了我們很多快樂和小驚喜。這是一部輕松的喜劇，在春節(jié)期間保持了它的風(fēng)格。

魔術(shù)觀后感(篇6)

生活中，是有奇跡的。只要你相信，奇跡就會(huì)發(fā)生。

薩拉小時(shí)候患有先天性心臟病，所以父母不讓她害怕。

有一天，報(bào)紙上寫了一塊“心之石”，紅紅的像人的心臟，經(jīng)醫(yī)生證明，這塊“心之石”可以代替人的心臟。莎啦啦的父母知道后，便想把“心之石”偷來給莎啦啦換上。

在一場魔術(shù)表演后，“心之石”就被莎啦啦的父母偷走給莎啦啦換上了，莎啦啦從此就停止了長大，莎啦啦的爸爸便把妻子變消失了二十年。

二十年后的一天，莎啦啦的爸爸把莎啦啦帶到一個(gè)石洞，看見了一個(gè)頭發(fā)、面目很蒼白的人，仔細(xì)一看這個(gè)人不是別人而是莎啦啦的媽媽，莎啦啦的媽媽在石洞里待了二十年。為了讓薩啦的心復(fù)活，她的父母決定給她另一顆心。莎啦啦在父母的幫助下把心換了回來，從此，莎啦啦恢復(fù)了健康，變成了一位亭亭玉立的少女。

父母的愛比山要高，比海要深。父母的深情厚誼我們永遠(yuǎn)不能忘記。

一個(gè)停止長大的女孩

一個(gè)永不遺忘的男孩

兩個(gè)纏斗一生的父親

皆因一顆被盜的寶石

《貓王》之父黃春華為你上演一場持續(xù)二十年命運(yùn)大魔術(shù)

四年級(jí)：張語曈

專稿未經(jīng)允許不得**

點(diǎn)評：文章內(nèi)容新穎，結(jié)構(gòu)合理，流暢連貫，自然通俗。細(xì)節(jié)描寫頗具匠心。極富功底。文章內(nèi)容新穎，結(jié)構(gòu)合理，流暢連貫，自然通俗。細(xì)節(jié)描寫頗具匠心。極富功底。

美中不足的是：;不讓她嚇著;不如改成;不使她收到驚嚇;。文章標(biāo)題雖為《命運(yùn)的魔術(shù)師》，卻未寫魔術(shù)。父愛描寫不夠突出。文章概括不夠詳細(xì)。文中作者的感受較少。

文章是看完后的感覺，作者的感覺應(yīng)該多一些，結(jié)尾是多余的最好刪掉。

點(diǎn)評老師：蘇璐璐

魔術(shù)觀后感(篇7)

一個(gè)鄉(xiāng)下的孩子，一個(gè)蜷縮在下水道口取暖的孩子，用一根生銹的鐵釘深深在水泥窗臺(tái)上刻下自己的名字，他就是遠(yuǎn)近聞名的魔法師。

當(dāng)魔法師穿上華麗的服裝表演時(shí)，誰也不會(huì)想到這就是那個(gè)蜷縮在下水道口的孩子。是什么使一個(gè)鄉(xiāng)下孩子成為著名的魔法師？是信念，他把信念刻在窗臺(tái)上，他還把這個(gè)夢想刻在了心里！當(dāng)他因四處碰壁，心灰意冷之時(shí)，只要看一眼那個(gè)夢想，勇氣又重新灌滿了胸膛。每當(dāng)孩子有困難時(shí)，父母一句話或一個(gè)鼓勵(lì)的目光都會(huì)讓孩子充滿信心。正如蘇叔陽所說信念，理想，是使人苦斗的精神支柱和力量。

是的，人生的道路不可能是一帆風(fēng)順，有的人遇到困難，就彷徨、徘徊、消沉。有些高考落榜生，與高等學(xué)府無緣，他們并沒引以為戒，而是一蹶一振，整天沉迷于網(wǎng)吧，自甘墮落，荒度年華，著實(shí)讓人惋惜。要知道只有經(jīng)受風(fēng)浪的船才能到達(dá)彼岸，只有承受挫折的人才是真正的勝利者。在困境中毫不氣餒，堅(jiān)信生活的美好，才能邁過了坎坷的道路。牛頓，這位鼎大名的科學(xué)家小時(shí)靦腆、孤僻，不愛學(xué)習(xí)，被同學(xué)們排擠、嘲笑，看著心愛的小水車因自己說不清轉(zhuǎn)動(dòng)的原理而被同學(xué)嘲笑，被同學(xué)踢翻了，牛頓又羞又惱，但可貴的是他明白了：我要給他們學(xué)出個(gè)樣兒。從此，他發(fā)憤學(xué)習(xí)，成了全班中的優(yōu)秀生，長大以后，牛頓刻苦鉆研，對問題喜歡尋根問底，窮追不舍，最后，使他成了舉世矚目的科學(xué)巨人。

其實(shí)，在這世界上再也沒有什么真正的絕境，當(dāng)命運(yùn)之門一扇接一扇關(guān)閉時(shí)，我們永遠(yuǎn)不要懷疑，因?yàn)橛幸簧却皶?huì)為你打開。

魔術(shù)觀后感(篇8)

這這本書是借閱的明天他們就要收回去了。這本書非常有趣。這幾天，我閱讀了一本書這本書是講魔術(shù)的。

里面有超彈性面包，還原的餅干，命運(yùn)之神……還有一句話說：快速之門，魔法無窮！我也可以做最搶眼的魔術(shù)師!虛幻？還是現(xiàn)實(shí)？是魔法還是通靈之術(shù)？還是現(xiàn)實(shí)？魔術(shù)俗稱戲法，一直是人們喜聞樂見的一種藝術(shù)表演形式在我國有著悠久歷史和文化。但可惜是，目前我國還沒有一所正規(guī)的魔術(shù)學(xué)校，這就創(chuàng)成很多的業(yè)余魔術(shù)愛好者想學(xué)魔術(shù)愛好者的需要，搜集了一些國內(nèi)外比較流行而且表演效果強(qiáng)烈的經(jīng)典魔術(shù)編輯成冊給予介紹。

這就是這本書的介紹。本書介紹的魔術(shù)所用到的道具都是日常生活中隨處可見的，按步驟結(jié)合圖文形式予詳細(xì)介紹。每一個(gè)魔術(shù)都通俗易學(xué)，盡可能讓讀者在最短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)，是一本魔術(shù)普及性的好書。以魔法為主題的豐富的盛宴帶你進(jìn)入神奇魔法世界領(lǐng)略繽紛百變魔法傳奇，讓你在最的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)最吸引人最能提高人氣的魔法表演。

效果超驚奇，成效率超高，入門簡單。這本書讓你學(xué)會(huì)到了很多我從來不知道的魔術(shù)讓我在朋友，家人的里面展示讓我可以快樂讓所有的人快樂。