傳統(tǒng)文化講座心得

傳統(tǒng)文化講座心得。

在生活中我們對某件事產生自己的想法時，我們可以將心中積累的話語寫成一篇心得體會。心得體會幫助一個人變得更加聰明和有經驗，心得體會的語言表達應該是什么樣子的呢？您想了解有關“傳統(tǒng)文化講座心得”的內容嗎接下來請看，如果您認為本網頁有用請不要忘記將其收藏起來！

傳統(tǒng)文化講座心得(篇1)

為開闊藝術視野，擺脫專業(yè)局限性，培養(yǎng)獨立思考能力，美院研究生部主任林逸鵬教授特地邀請到南京大學數學系羅亮生教授做客美院，羅教授 《用數學思維觀察中國傳統(tǒng)文化》的方式開啟另一視角對中國傳統(tǒng)文化的思考，挺有感觸。

講座開始的時候，林逸鵬教授對羅教授的學識贊許有加，通過兩次講座全程的講解，我由衷的感受到羅教授的學識淵博，各個層面都有涉足，而林教授說這才是羅講授學識的十分之一，心想哪天我也能侃侃而談，無論天文地理，還是倫理家常，都能有所熟知該多好。嘆書到用時方恨少啊！由此開啟我的讀書計劃！

此次講座林教授真是用心良苦，林逸鵬教授對在座研究生就本次講座的目的和意義做了簡單的介紹，林教授認為：理性的思維能力是我國傳統(tǒng)文化的弱項，由此產生的問題給中國帶來了全方位的弊端，培養(yǎng)理性認識將是我們幾代人不可或缺的任務，也應是超越專業(yè)、學科的重要思維訓練。數學是科學的皇冠，是理性的代表，具有非常嚴格的邏輯思維方式。

文科學生是相當缺乏的藝術類學生，因此在這方面的培養(yǎng)是非常重要的。我希望聽完之后，我們應該勤于動腦，思考，提高對問題的理性分析能力，這也有利于寫作。

對于這次講座我有幾點思考，就將我的思考和感悟梳理一下。

首先羅教授用數學的理性思維方式即概念、判斷、推理對中國傳統(tǒng)文化的三大脈絡——儒學、易經、佛學梳理分析，而數學的理性思維方式多以邏輯思維呈現(xiàn)，所以先來了解一下邏輯思維。

邏輯思維是人們在認識過程中借助于概念、命題、推理等思維形式能動地反映客觀現(xiàn)實的理性認識過程，它是在對思維及其結構以及起作用的規(guī)律的分析中產生和發(fā)展起來的。只有通過邏輯思維，人們才能把握具體對象的本質內容，進而了解客觀世界。這是認識的高級階段——理性認識階段。

邏輯思維在生活中起著重要的作用，生活中有了邏輯思維，就可以避免很多無知事件發(fā)生，我們也開始有意識的避免這種局面擴大化，有了思考和判斷能力，開始學會改變，使生活變得更加精彩。

在生活中，邏輯思維能提高我們分析事物的思維水平以及準確表達我們的思想，也培養(yǎng)我們的批判性思維，滿足服務社會和發(fā)展自我的需要，離開這些深層次的不說，在日常生活中，我們都在接觸這些東西,在我們思考的同時，我們就在加深邏輯思維，用我們自己獨有的方式學習著。我們會通過思考得出往什么方面發(fā)展是不對的結論，然后開始有意識的盡量避免這種局面擴大化，我們學會了邏輯，有了思考和判斷能力，開始潛移默化的改變自身，在生活中創(chuàng)造更多精彩。

學習上，邏輯思維是以概念為思維材料，以語言為載體，每推進一步都有充分依據的思維，它以抽象性為主要特征，其基本形式是概念、判斷與推理。因此，所謂邏輯思維能力，就是正確、合理地思考的能力。要具備邏輯推理能力，提高解決問題的能力，應注意以下幾個方面的能力。

一。對基礎知識的深刻理解和靈活運用。邏輯思維需要豐富的知識積累，為推理的每一步提供充分的依據。

2、想象能力。由于邏輯思維具有很強的靈活性和發(fā)展性，想象力對提高邏輯推理能力起著很大的作用。知識基礎越扎實，知識面越廣，越能發(fā)揮自己的想象力。

當然，這并不意味著知識越多，想象力就越多。需要養(yǎng)成從多角度認識事物的習慣，全面地認識事物的內部與外部之間、某事物同他事物之間的多種多樣的聯(lián)系，才能拓展自己的想象力。這對提高邏輯思維能力具有重要意義。

3、語言能力。語言能力的好壞不僅直接影響想象能力的發(fā)展，而且依賴于嚴謹的語言表達和正確的書面表達。因此，重視學生語言，特別是數學語言和幾何語言的培養(yǎng)，是培養(yǎng)學生邏輯推理能力不可或缺的關鍵。

對邏輯思維有一個清晰的認識，對我們今后的**寫作，提高**寫作質量，提高我們的學習和研究速度都有很大的幫助。

而中國傳統(tǒng)文化影響著中國傳統(tǒng)的思維方式，中國傳統(tǒng)文化內涵包括三個層面，即物質制度和觀念，中國傳統(tǒng)文化主要是指中國的儒、道、佛、墨、法、名等十家文化，尤以儒家、道家為主。

一定時期的思維方式是一定時期政治、經濟、文化和制度發(fā)展的產物。今天中國所繼承的傳統(tǒng)思維方式主要是封建時代的思維方式。自古以來，農業(yè)生產就是中國古代經濟生活的主要內容。血緣家族的長期存留和延續(xù)， 使華夏中原地區(qū)統(tǒng)一氏族的較早形成，是中國傳統(tǒng)思維方法孕育和形成的廣大濃厚的土壤。

以象形文字為主要制作手段，體現(xiàn)奴隸制度嚴格規(guī)范的“禮”，表現(xiàn)在先民們情感生活的“樂”上，這些古代人們思維活動的主要工具和精神生活的重要形式，既是古代思維方式初步形成的表現(xiàn)，同時又作為基本不變的因素，綿延于五千年中國歷史文化的長河中，規(guī)定了中國傳統(tǒng)思維方法發(fā)展的總的走向。

到了春秋戰(zhàn)國時代，百家爭鳴，思想非常活躍，具有互補關系的儒、道兩家，基本上奠定了中國古代思想的理論基礎，進而確立了傳統(tǒng)理論思維的基本框架。秦、漢大一統(tǒng)的封建帝國的建立，導致傳統(tǒng)思想，文化的一體化，從統(tǒng)一度、量、衡、文學到“罷黜百家，獨尊儒術”；政治制度，思想文化的統(tǒng)一，導致了傳統(tǒng)思想方式的一體化，隨后幾經演變，雖有佛學的交融，但以儒家為主體、儒道互補的思維模式卻始終居于主導地位。到了宋明時期，中國封建社會發(fā)展到高度成熟的階段，宋明理學對傳統(tǒng)思維方式作了理論的總結，從內容到形式，從原則到方法，被全面定型為一套系統(tǒng)程式。

鴉片戰(zhàn)爭后，傳統(tǒng)的思想、傳統(tǒng)思維方式沒能被動搖，這種現(xiàn)象一直持續(xù)到“五四”運動后，才開始有了新的轉機。在漫長的歷史發(fā)展長河中，被一再積淀和不斷強化的中國傳統(tǒng)思維方法，具有很強的穩(wěn)定性，連續(xù)性和極鮮明的特點。

儒家和道家都強調中國傳統(tǒng)哲學中的整體觀。以“仁”為核心的儒家派主張把內心的道德修養(yǎng)和外在的治國平天下融為一體，而以內圣為外王之本。儒家認為，大學之道可表述為“八條目”，即“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

”“八條目”對由內圣到外王的途徑的具體規(guī)定，把內心的道德修養(yǎng)和外在的治國平天下融為一體，而以內圣為外王之本，成為儒家普遍認同的理想訴求。春秋戰(zhàn)國時期，它成為中國歷史上第一次學術高潮。他著有九派，即儒、道、墨、明、法、陰陽、宗、宗、兵、農九流和**家。

故稱九流十家，九流中，只有儒、道二流流傳到后世，對中國的歷史和文化發(fā)生了深刻的影響，其他七流入漢之后便逐漸消失了。進入漢代以后，儒道合流，儒學最大程度地吸收了道家思想；許多儒學觀念都是從道教著作中轉化而來的。

羅教授指出，儒家思想的意義在于它對我們生活的啟迪和勸善。但相比之下，我們可以發(fā)現(xiàn)其理論體系中存在著許多邏輯混亂的例子，因此其危害是深遠的：

其一：抑制獨立思維。中國人受“畏天命，畏大人，畏圣人之言”的影響達2000年之久，導致許多知識分子失去了獨立思維的習慣，忘卻了對所謂真理的論證。

其二：抑制了其他學科的發(fā)展。人們的未來與此息息相關?？茖W和藝術已經成為小技能，這使得中國對現(xiàn)代文明的貢獻微乎其微。

易經中沒有正確的思維方式，是一個筐，陰和陽內涵的不確定使得外延不確定，從而進而任意裝進很多東西，是有對事物后天描述性，并無先天預見性。五行原則明顯違背了邏輯思維中的矛盾率。佛教的理論體系也是建立在缺乏邏輯前提的基礎上的。

今天，隨著社會的發(fā)展，我們應該對中國傳統(tǒng)思維和中國傳統(tǒng)思維方法持科學態(tài)度。

不是一堆垃圾，也不全是寶貝，它取得的巨大成就就應給予充分肯定，并加以完善和發(fā)揚，而對它存在的不足要有足夠的自覺的認識，采取“揚棄”的態(tài)度。而科學技術突飛猛進的發(fā)展，面對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代建設的新形勢，我們的確很有必要重新審視自己的思維習慣和思維方法，研究和學習科學思維方法，倡導良好的思維品質，迎接新世紀的挑戰(zhàn)，“創(chuàng)新是一個民族的靈魂” ，在某種程度上講，是否具有創(chuàng)新意識是決定一個民族能否在日趨激烈競爭立于不敗之地的決定性因素。

傳統(tǒng)文化講座心得(篇2)

2013年11月20日，我有幸聆聽了素有儒商、義商美譽的全國著名企業(yè)家、教育家、慈善家王竑锜老師的關于傳統(tǒng)文化的講座，聽后感受頗深，同時也給我們這些為人子女、為人父母的人，留下了很多的震撼。

最令我感動的是講到“孝”這個內容的時候，讓我有了更多的想法。孝道是中華民族的根；孝道是我們做兒女的本分；孝敬父母就像孝敬天堂。孝道能感動天地；諸事不順因不孝，一個孝字全家安。不管一個人在社會上是否成功，他都應該先孝順?，F(xiàn)在，讓我們從我們自己開始。讓我們的孩子們以我們?yōu)榘駱?，代代相傳?/p>

傳統(tǒng)孝道一直是中華民族精神的精髓，其影響支撐著現(xiàn)代精神文明。父母是家庭的重要支柱，是孩子心中的太陽，是社會的重要組成部分?，F(xiàn)在，作為我們子女的父母和子女，我們承擔著家庭和社會的重擔。

我們應該為下一代樹立榜樣，向白發(fā)蒼蒼的父母致敬。父母是不付出任何回報的人。他們的愛就像陽光和風一樣無處不在。在孩子們成長的過程中扮演著重要角色。

現(xiàn)在即使我們如何孝敬他們，也無法回報“三春暉”，再也無法找回父母頭上的青絲。

我們能做的就是經?；丶铱纯矗瑤Ш⒆踊丶?，給父母做飯洗澡，和他們聊天，讓他們開心。另外把“孝”的精神傳承下去，教導孩子如何“孝”也是我們的義務。因為一個不懂得孝的孩子是不完整的失敗的人，父母是人的根本，是生命的源頭，他們時時刻刻影響著子女，現(xiàn)代的生活離不開父母，離不開孝。

總之通過這次學習，對我們每一個人肯定都有不小的觸動。作為家長我真的受益非淺！繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化中孝的精神，是現(xiàn)代父母的重要責任，我們一定要讓自己做孝順的子女，才能教育出孝順的孩子。

尊老愛幼、善待父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。讓這些傳統(tǒng)美德代代相傳吧！。

傳統(tǒng)文化講座心得(篇3)

在公司李總關心和組織下，我參加了傳統(tǒng)文化的學習，這次培訓我的感受非常的大。

陳老師講得深入淺出，環(huán)繞著五倫、五常、四維和八德還有很多課程，真的是培訓內容豐富，讓我一直停留在感恩和激動中。培訓中第一講到的是孝，所謂百善孝為先，中華文明五千年孝子的故事比比皆是，但當今的社會，人們在日益繁忙的生活中，漸漸的將父母給遺忘了，更多的時間用于工作和照管我們的孩子。全部培訓對我感受最深的就是，王希海大哥的感人事件，深深的觸動了我的心靈，王希海大哥為了照管他植物人的父親，舍棄了出國工作的'機會，為了讓自己家里的哥哥姐姐安心工作，他一個人全心全意的照管父親20多年，每天幫他父親搽身、換褲、床單等，還每天幫他父親吸痰，摳大便，這不是一樣人做得到的。他不愧為真正的男人，他的事跡將永久留在我們的心中，也成為了我們的學習榜樣，在參加培訓前，我也一直認為我是個比較孝順的兒子，但經過這次培訓，比起王希海的感人事跡，我覺得我做的太不到位了，太不稱職了，我相信通過以后的學習我會做得更好。

通過這次培訓的課程中，我知道了只有每個人都知福、惜福，懷有一顆感恩的心對待工作，把責任進到位，和諧的環(huán)境就會顯現(xiàn)在我們的眼前。公司給予了我這次培訓的機會，讓我對人生有了新的認識，對于家庭和親人相處也有了新的意識，作為偉宏的員工更是教會了我如何去做好自己的工作，如何去對待我的每一位學員，認認真真去教好他們。

傳統(tǒng)文化講座心得(篇4)

在兩天的學習中華傳統(tǒng)文化過程中，使我受益良多，也有一些感想體會。首先家和萬事興，富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學習，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在忙、盲、茫中度過。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母

之志，養(yǎng)父母之慧。

人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。另外行有不得，反求諸己這句話很有道理，當我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因，不要總是怪別人，怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。各自擇，天心地寧;各相擇，天翻地覆，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少說命令的話，多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。

其次百善孝為先，什么是孝?如何行孝?有父母去奉養(yǎng)，有親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。

夫孝，天之經也，地之義也，民之行也，故天經地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，大杖則走，小杖則受的心靈才是對父母真正的孝順。

居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。

還有禮在人際關系中的運用鞠躬之禮，并非在于形式，而真正的是關乎行禮之人的內心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應該常處下，用來降服自己的傲慢之心。

有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力。禮者，敬而已矣，有禮之人，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜，因為人際關系就像一面鏡子，你對他笑，他就對你笑，你對他不友善，他也不會對你好，而凡人之所以為人也，禮儀也。弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學弟子規(guī)的每一句，是學它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉壞習氣，培養(yǎng)好習慣。學習中華傳統(tǒng)文化的心得體會

文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

傳統(tǒng)文化講座心得(篇5)

一、 強調“入世”，重視現(xiàn)實。

在中國古代，知識分子的活動一般說有兩個方面：“超然”和“參與”。借中國古人之語大致可區(qū)分為“出世”與“入世”。談到“出世”，人們隨即會想到道家與隱士，他們遠遁鄉(xiāng)野山林，不問世事，與世無爭。而儒家提倡“入世”，以天下為己任，具有強烈的責任感與使命感。主張“士不可不弘毅，任重而道遠，仁以為己認”，以“平治天下”為“舍我其誰”之重責。儒家講究“濟天下”，“天下興亡，匹夫有責?！倍幌蟮兰宜枷胂麡O避世。這種積極參與的思想在當今也應予以提倡。試想：如果大家都不問世事，貪圖享樂，只顧自己，胸無大志，得過且過，那么，中國還會有希望嗎?儒學不以彼岸世界為歸宿，而以治理好人的現(xiàn)實生活為目標。因此我們應滿腔熱忱地積極投身于偉大的社會主義建設中去。

二、追求理想，奮發(fā)向上。

中華民族是個富有理想的民族，中國的歷史是整個中華民族不斷為理想而奮斗的歷史。理想主義是中國歷史文化的一個特點。統(tǒng)觀中國歷史，“大同世界”、“天下太平”，便是我們民族一直追求的理想目標。早在儒家經典《禮記.禮運》中就已描繪了理想的“大同世界”：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，……使老有所終，壯有所用，幼有所長，……故外戶而不閉。是謂大同?！贝笸硐氡闶菍ι鐣椭C太平的追求，它一直影響著中國的歷史文化。中國歷史上多有皇帝以“太平”為年號;農民起義亦常以追求太平為號召。洪秀全的農民政權還頒布了一個大同社會的實施綱領———《天朝田畝制度》;康有為著《大同書》;孫中山先生本著“天下為公”的精神，提出了民主共和國的理想。這種理想主義傳統(tǒng)說明了中華民族對合理社會的孜孜不懈的追求。一次次的農民起義和變法改良都是追求理想的行動。這些都表現(xiàn)了中華民族奮發(fā)向上的精神風貌。當然，歷史上的理想主義具有空想性質，但無論如何，這種大同理想一直激勵著整個民族奮發(fā)向上，不斷進取，對歷史的發(fā)展產生了極大的作用。

新時期我黨制定了經濟發(fā)展分三步走的目標。第一步、第二步已經實現(xiàn)，現(xiàn)在已在為實現(xiàn)第三步目標而努力奮斗。這是一個經過科學預測的現(xiàn)實的目標。我們應該為實現(xiàn)這一理想目標而努力工作。

三、自強不息，百折不撓。

一個人胸有大志，自信正確，為了實現(xiàn)自己的理想，努力追求，始終不渝，藐視困難。受挫益堅，這種令人贊美的性格，正是一種陽剛之美。歷史上多少不畏艱險、向邪惡勢力作斗爭的人，多少為探求真理而英勇獻身的人，多少為了民族利益而英勇捐軀的人，在他們身上都體現(xiàn)出一種堅守信念，自強不息，一往無前的陽剛之美。作為儒家學派創(chuàng)始人的孔子就具有這種陽剛之美。為了實現(xiàn)自己的理想，孔子在花甲之年毅然攜徒到各國去推行自己的主張，出訪求仕。他不但風塵仆仆，長途奔波，餐風飲露，曠野為家。有時還受人譏諷，被人圍困，險遭戕害。尤其陳蔡被圍，又絕糧，很多人都病了，孔子仍“弦歌不衰”。孔子的這些表現(xiàn)，正如他自己所說：“歲寒，然后知松柏之后凋也“?？鬃拥囊簧?，都在為自己的理想而努力奮斗。為了達到自己的理想，他首先是費盡心力，在國內積極爭得權利，推行自己的主張。當自己受到排擠，在魯國抱負不得施展時，又辭官外出，周游列國，推行自己的主張。待這一做法碰壁后，又著書立說，培養(yǎng)弟子，讓自己的后繼者完成自己的未竟事業(yè)。真正是為達目的，百折不撓。這正是儒學所強調的自強不息的精神。

當今社會，頻率快，人的壓力大。許多人心理脆弱，禁不起壓力與挫折。我們應該向孔子 學習，擁有象天空一樣廣闊的胸懷，為實現(xiàn)理想，自強不息，百折不撓。

四、提倡修養(yǎng)，培植盛德。

儒家強調奮發(fā)有為，主張積極入世，更主張一個人要時時準備好入世的條件。這就要加強道德修養(yǎng)，不斷提高自己的道德水平，并以圣人為人格的最高標準。儒家所推崇的圣人，是指道德境界最高尚的人。在儒家看來，道德是人和動物的最根本區(qū)別。孔子曰：“朝聞道，夕死可矣?！比寮宜澝赖摹叭嗜恕?、“圣人”，就是指那些道德高尚的人，又稱為“君子”。一個人要達到“君子”的水平，就要加強自身的修養(yǎng)。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！敝鲃优嘀沧约旱牡赖滤?，檢查自己的不足，向道德高的賢者學習。君子要心胸坦蕩，要正直不佞，反對“巧言令色”，知錯就改，反對文過飾非。為人應自知、自省，對己嚴，對人寬。君子不可須臾離開仁德，哪怕是倉促匆忙之際、顛沛流連之時。儒家提倡自我修養(yǎng)的目的是使人成為君子，從政治國，實現(xiàn)理想，以達到“修身齊家治國平天下”的主張。

在建設有中國特色的社會主義的今天，我們更應提倡加強道德修養(yǎng)，這是建設社會主義 精神文明的重要方面。

五、堅持正義，熱愛祖國。

儒家文化強調“義以為上”、“殺身成仁”，這種為堅持正義，敢于犧牲個人一切的精神，時時激勵著人們。孟子認為：“……富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。大丈夫當立志以仁，處事以禮，踐行以義，百折不撓。身家性命固然可貴，為了正義盡可拋。這就是孔子“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁“的真諦，也是孟子”二者不可得兼，舍生而取義也“的演繹結果。

孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。這種“浩然之氣”偉大無比，剛強無尚，是由正義的經常積蓄而產生的。歷史上的正直之士，正都是憑著一股“浩然之氣”來伸張正義、抨擊邪惡，充分表現(xiàn)出他們的道德力量。許許多多仁人志士，同時是愛國主義的典范。他們?yōu)樯鐣M步、為維護民族獨立作出了貢獻。

堅持正義、剛直不惡的傳統(tǒng)美德在今天還值得大力提倡。當今社會，還存在種種邪惡勢力。面對這種勢力，我們決不能麻木不仁，不管不問，更不能同流合污。我們應該發(fā)揚剛直不阿的精神，拿出勇氣，堅定立場，不屈服、不妥協(xié)，以浩然正氣來壓滅一切邪惡東西，純潔我們的社會，愛我們的民族，愛我們的國家。

六、敬老愛幼，尊師重教。

尊老愛幼，是中華民族的傳統(tǒng)美德。儒家倫理十分強調敬老愛幼。自孔子始，孝德便被當作是“仁之本”。認為“百惡淫為首，百善孝為先”?！墩撜Z》中就已表明：“孝悌也者，其為仁之本歟!”宣揚儒家倫理思想的《二十四孝》中有這樣一些典型的事例。如：年已七十的老萊子為使其父母歡欣，身著五彩衣，做小兒游戲舞蹈，還裝作幼兒行路不穩(wěn)而跌到在地，以博取雙親一笑。這個事例意在說明，在父母面前永遠要做孝子。扇枕溫衾則是幼而盡孝的例子，九歲的黃香就能在夏日暑熱時為父親扇涼床枕，在冬天寒冷之日用身體為父親暖被，實非一般幼童所能為。

儒家敬老慈幼的道德規(guī)范，深深扎根在中國古代宗法社會中，成為中國人的一種美德。我們不能丟失這一美德。

儒家學說的中心主張是“禮”和“仁”。當然，他們所講的尊卑秩序、三綱五常，是為統(tǒng)治階級服務的，所講的“仁”也是講統(tǒng)治者實行仁政，有利統(tǒng)治。中華民族號稱禮儀之邦，這與正統(tǒng)儒學提倡“禮”和“仁”有極大關系，尊師重教就是這種禮儀制度的一個方面。儒家所稱“天地君親師”。把師的地位提得很高，并宣稱“一日為師，終生為父”。孔子就被譽為“萬世師表”、“至圣先師”。他就是一個偉大的教育家。提倡尊師重教具有重要的現(xiàn)實意義。

在當今社會，我們雖反對上下尊卑，三綱五常，但人人相親相愛、文明禮貌、尊師重教、永遠是值得傳頌和弘揚的傳統(tǒng)美德。

七、節(jié)儉不奢，清心寡欲。

節(jié)儉之德是中華民族在長期歷史過程中一直表現(xiàn)出的美德。儒家大力提倡節(jié)儉。依傳統(tǒng)觀念來看，生活節(jié)儉既能使人克服經濟困難，還能使人成就事業(yè)，更能使人志于道德追求，助于人格完善。諸葛亮有句名言：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠?！贝髮W問家司馬光說：“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美”。明末清初的名儒朱柏廬說：“一粥一飲，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力唯艱”。這些說法都體現(xiàn)出“成由勤儉破由奢”的觀念。提倡節(jié)儉，要控制自己的欲望。古語云：“欲如水，不遏則滔天”。

一個人、一個社會，如果要想生存發(fā)展，就必須有所積累，如果“今朝有酒今朝醉”，那便是不顧個人和社會的未來，必有悲慘的結局。我們應當發(fā)揚節(jié)儉之德。當然，諸如“會賺不如會省”之類的觀念應當摒棄，既當講“節(jié)流”，也當強調“掘源”。

儒家思想所反映的傳統(tǒng)美德遺產中，還有許多優(yōu)秀方面，在此不一一列舉，當然，儒家思想中也含有大量封建性的糟粕，還存在嚴重的缺點：它沒有肯定“思想自由”的必要，沒有強調對于自然界的研究，重義輕利。因此，儒學內部缺少走向近代文明的充足契機。因此，我們應矯正儒學的偏失，發(fā)揚其優(yōu)秀的方面，為現(xiàn)實服務，為社會主義服務。

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當經歷了一些觸動人心靈的事情之后。若是收獲了不一樣的感想和體會，就可以寫篇感言，感言可以讓我們的情感更加真摯，究竟該怎么寫一篇優(yōu)秀的感言呢？在這篇文章中編輯將為大家詳細解讀“傳統(tǒng)文化感悟心得”這個話題，感謝您在百忙之中來到本頁我們會讓您滿意的！

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇1

記得有位哲人說過這樣一句話：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。而學習傳統(tǒng)文化，用“孝”和“善”來粉飾人世間的殘缺，又何嘗不是一種對生命的啟迪和感化呢？

【凈化心靈】

為什么很多人從最初的“人之初，性本善”，漸漸地會被迷亂的社會所同化，變得自私自利，爾虞我詐？

為什么崇高的精神文明被遺忘，人們瘋狂地追求物質文明的擁抱？

為什么良心被忽視，自私變得如此傲慢？

為什么許多人在物欲橫流的社會里變成了人性，**頹廢，找不到靈魂的歸宿？

這一切的一切都源自于“傳統(tǒng)文化”沒有深入人心，沒有對人們的行為起積極的導向作用，才致使許多人在盲目的意識中，誤入歧途。要想拯救自己的心靈走出人生的誤區(qū)，就要多學習古人先賢的“傳統(tǒng)文化”，這不但能夠凈化心靈，還能提升自己為人處世的智慧。

【社會和諧】

家庭是社會的細胞，沒有家庭的和諧，社會的和諧何在？“天下興亡，匹夫有責”，父母們先要負起這份沉甸甸的責任：身為孩子第一任老師，又是終身老師的父母必須從我做起，從現(xiàn)在做起，多學“傳統(tǒng)文化”，要時時處處做出表率，付諸實實在在的行動去教育好自己的孩子，只因“身教勝于言傳”。

其實，父母們在對待孩子的教育上，更應該具備**遠矚的思想境界，不能用單一的分數和一時的表現(xiàn)，作為衡量一個孩子的唯一標準，而應該通過“傳統(tǒng)文化”的學習，多多關注孩子的品行教育，引導孩子做個擁有健全人格的人?！白鍪轮?，先學會做人”，做人成功了，要想把某件事做好，就顯得容易多了，因為一個人為人處世的形象贏得了周圍人的好感，別人就會主動的伸出援助之手，盡自己的所能給予幫助。如果每個家庭的父母都知道如何用這種方式教育孩子，這個社會怎么會不和諧呢？

【受益匪淺】

學了傳統(tǒng)文化之后，給我最大的感受，就是“受益匪淺”，不僅啟迪智慧，更使我對自己平時為人處世中的表現(xiàn)進行了一番細致的反思：覺得自己做得還遠遠不夠?！凹毠?jié)決定成敗”，而我捫心自問時，總感到有些內疚，盡管我總想盡心盡力地去做好，但就是覺得有些不如人愿。

一直以來，我都無法接受家庭教育的重要性被如今的很多家長們所冷落的現(xiàn)狀，“不能改變現(xiàn)狀，總可以改變自己?！碑斘腋車膶W生接觸多了，而很多孩子的不良習性顯而易見，卻很難糾正時，我就會自然而然地滋生出太多太多的感悟，經過總結調查之后，才發(fā)現(xiàn)原來都是跟幼兒時期所接受的“家庭教育”有關。兒子通過學習和教學，對我各方面都很滿意。

因此，我希望盡自己的所能將所學到的知識和對孩子的教育心得結合起來跟家長朋友們分享，于是，我自己出錢做廣告紙，費盡心思跟幼兒園的園長溝通，終于贏得了園長的認同，可是，好多次的“幼兒時期的家庭教育對孩子成長的重要性”的公開課上了以后，心理不免有點糾結，每次到場的只有寥寥無幾的幾個家長，但是，我從來沒有后悔過，因為我深深懂得“努力了不一定有所想要的結果，但不努力就一定不會有結果”這句話內涵的哲理。經過這段時間的努力，我感到內心一種無比的喜悅和欣慰，沒想到通過自己不懈的努力，也能對有些家長有所幫助，有所啟迪。與此同時，感到自己的心靈境界變得豁然開朗。

【付諸實踐】

很多時候，我們把所學的很多東西，只是變成了一種“口號”，卻難以付諸實實在在的行動，這就違背了“學以致用”的教學效果。學習傳統(tǒng)文化，不僅要造福自己，更要造福大眾?！坝讼扔骸钡那疤?，就是自己要先做好，做好榜樣的作用，才能有資本說服周圍的親朋好友去做得更好，否則就失去了教育的有效性，因此，“從我做起”，從身邊的點點滴滴做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，就該成為每個人身體力行做好自己的座右銘。

【懂得感恩】

感恩是一種情懷，是一種恩典，是一種能穿透時空距離的生命贊美！學會感恩，生活才會有更多的光明和熱度。家人，朋友，老師和天地萬物給予了我們點點滴滴的恩惠，我們除了銘記更應該懂得用切切實實的行動去傳達自己的感恩之心。

學了“傳統(tǒng)文化”之后，感恩的情懷就更加強烈了。同時，我也明白一個道理：不要抱怨我們沒有的，要感激我們擁有的。

我們應該知道，人生沒有高低之分，只要我們有堅定不移的夢想，我們就應該有一顆感恩的心，腳踏實地把它做好！播下感恩的種子，我們就會收獲很多無法用物質衡量的感人情感——真情。懂得感恩，才能創(chuàng)造生命的奇跡；才能用“愛”點綴這紛繁蕪雜的世界；才能成為一個受人歡迎的大寫的“人”！

學習“傳統(tǒng)文化”，能讓心靈不再感到彷徨和無助；能讓人生之旅變得坦蕩而從容；它能使生活充滿人性的光輝和榮耀。

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇2

現(xiàn)在的網絡經常報道有關于學生因心理問題出現(xiàn)的跳樓，自殺等一系列問題，引起中國的教育先師及有志之士的深刻反思，在他們的探討、追尋的過程中，他們發(fā)現(xiàn)從中國改革開放30年中，中國缺失了對經典文化的傳承，導致現(xiàn)在的學生缺少德行的熏陶，偏離了人的本心，沒有敬畏心。所以作為一名教師有這個責任并且需要擔負起這個責任，向學生傳承這個經典文化。

一、通過學習，我認識到了教師學習傳統(tǒng)文化的重要性

我認為，教師是學校傳統(tǒng)文化的推行者、具體實施者，一個成功的教師，除了要有淵博的學識和優(yōu)良的教學技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對學生有很大影響，特別是對低年級學生更是如此，在他們的心目中，教師是智者什么都懂；

是能者什么都會；是圣者不會犯錯；是權威者具有比父母還高的權威力量。教師的衣著舉止，言談風度，以及待人接物等，都會使學生受到深刻的影響。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學生如沐春風，輕松愉快。所以，教師完善的心理素質和人格，是構成良好師生關系的基礎，是實施心理健康教育、情感教育的出發(fā)點和首要原則，新的教育實踐要求每一位教師都應該從自身的心理健康的`角度，完善自己的人格，提升自己的人格魅力。通過學習，我知道了學習傳統(tǒng)文化能讓教師樹立正確地人生觀，價值觀；我也知道了教師要善于做好自身的心理調節(jié)及保健工作，了解自我，辯證地看待自己的優(yōu)缺點；

學習心理衛(wèi)生知識和心理健康知識，掌握心理調節(jié)的方法，學會緩解心理壓力，改善不良人格，提高心理承受能力；調整情緒，保持心理的平衡；善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題，建立起良好的人際關系；樂于為工作奉獻，并合理安排時間，張弛有度；培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學活動中去。

二、通過教師的傳統(tǒng)文化的學習，我也知道了學生學習傳統(tǒng)文化的重要性

古老文化的中國有這樣一句格言３歲看小，７歲看老。這充分說明了小學階段學生的心理健康對其一生有何其重要的影響。結合我的實踐經歷和周邊情況，我對學生心理健康問題做了認真地分析。我認為，我們目前正處于一個社會的轉變期，紛紜復雜的社會現(xiàn)象，多元化的價值觀，來自升學、就業(yè)、競爭等方面的壓力，各種不可測的變數，引發(fā)了學生心理疾患的上升，也對學校的心理健康教育提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。過去與現(xiàn)在雖然做了不少探索性工作，但審視我們目前學校的學生心理健康教育，在層出不窮的新現(xiàn)象、新問題面前，存在種種不足也是明顯的。為何不足？很有必要追根溯源，以利對癥下藥。

這個藥就是我們的傳統(tǒng)經典文化，我們的《弟子規(guī)》、《三字經》、《道德經》等。從小在孩子們的心里埋下一顆分辨好壞的種子，幫助孩子建立正確的德行的標準，從而自我規(guī)范自己的行為。

總之，教學的目的就是教書育人。為了讓學生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。良好的性格、高雅的氣質、卓越的才能以及高尚的道德品質將對學生產生潛移默化的熏陶與教化作用，真正作到為人師表。只有形成學校、家庭、社會的心理健康教育網絡，齊抓共管，學生的心理素質和心理水平一定能朝著健康的方向發(fā)展。

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇3

一、 我終于找對了人生的方向

學習了中國傳統(tǒng)文化之后，我才知道要怎樣做一個人，我才明白人生的價值與目的在哪里。

以前，我不是不努力，可以說我是一個很努力的人，甚至可以說我一直在拼命地努力。可上了十幾年的學，上了十幾年的班，還是不知道人活著為了啥?記得從上初中開始，關于「人生價值與意義」的問題就一直讓我迷惑，甚至苦惱。上班后，我便把自己的人生價值視同于我的薪水與地位，認為這些就是體現(xiàn)我人生價值的。為了追求更有「價值」的人生，我努力地工作，在工作中始終比較順暢?？尚剿c地位讓我滿足時，我也沒快樂，還是心無主宰。我經常愁眉不展,難道我的人生就只是這樣嗎?生命就這樣漸漸老去而已嗎?我不甘心，但我也不知道怎么辦，越努力，越迷惑?，F(xiàn)在我知道，我走錯了方向，當然越走偏離的就越遠。

以前，我不知道作為一個女人應該相夫教子，當然也可能是因為從小沒有父母教我。我認為女人同樣要打拼天下，心里認為相夫教子的人生太沒有價值。不懂女人的本分，我做女人是極不合格的，尤其是「婦功」一項，基本女人應會的，我全不會做，除了會上班。家里的活我不太會干，我們一家三口人，全在外面吃，兒子吃幼兒園，我們在單位吃食堂。當老師講到「婦功」時，我都很驚訝，心想：女人還要會這個呀?

以前主要是思想意識不對，努力的方向不對。如今，我可以說是洗心革面，重新做人。只要找對了人生方向，走的快點、慢點都沒有關系，但人生的方向一定要對。我是幸運的，我找到了人生的方向，可我知道，還有許多人，同樣也很努力地追求，但沒有人教他，他遇不到，仍然繼續(xù)拼搏奮斗，生活在茫然與黑暗之中。所以，我認真地學習，希望將中國傳統(tǒng)文化傳遞給我的家人、我的朋友及所有有緣的人。

二、中國傳統(tǒng)文化化解我多年積怨 撫平心頭重創(chuàng)

事情要從我小時候說起。

五、六歲時，我看到有一次母親很喜歡一件旗袍，因舍不得錢而沒買，那時我就有一個理想：我長大了，一定要給母親買好吃的、好穿的，讓母親天天享受女兒的愛心與孝心，讓母親為有我這樣的女兒而驕傲。從小，我沒什么大的志向，心里就想著到那時，看母親笑容滿面，我就很陶醉，我一直規(guī)劃著以后如何孝養(yǎng)母親。

但在我還沒有能力供養(yǎng)母親時，母親就離開了我。當時我在讀高中，這個打擊對我來說太大了，我怎么也想不明白，母親與父親不是一直在外地治病嗎?所有的人都告訴我,安心在家上學,母親治好病就會回來了。我天天盼著母親早點回家，怎么突然治不好了呢?母親走時，我實在不明白，怎么會成這樣了?我一時根本接受不了這個現(xiàn)實，因為在母親治病的整個過程中，我從來沒想過母親會治不好，會永遠的離開我們，我還等著要孝順母親呢!

母親就這樣走了，生活還是要繼續(xù)，我還要上學。我認為，我的生活不會有太大的變化，畢竟我還有父親，我還有家?？珊髞?，在短短的一年里，我就什么都沒有了。

父親又找了一個女人，經常不回家。記得有一次，我放學回家，下了大雪，雪很厚，騎不了車，我與一個女同學搭伴走回家。天很黑，伸手不見五指，當我們走到胡同里時，突然有一雙黑手從后面把我按進了雪地里。我回頭一看，一個蒙面人，我嚇得大叫。也許是我的大吼大叫嚇跑了那個壞人，那個壞人跑后，我瑟瑟發(fā)抖，不知道怎么回的家。

回家后爸爸還是不在，我給爸爸寫封信，告訴爸爸晚上不要出去了，我很怕?？傻诙?，爸爸還是不在家，后來我想，不在就不在吧，我與弟弟有一個家就行。可后來,這個希望也破滅了,父親與繼母結婚，把我們的房子賣了，帶著我與小弟住進了繼母的家。

繼母原是一個四十多歲還沒結婚的女人，性格特別怪，很厲害。按理說，繼母的家也應該算是我們的家，可在那個家里，我就找不到一塊屬于我的安全的地方，經常不知道是什么原因，就遭來了大罵。當時，我只想找一個安全的角落，鉆進去想我的母親，舔我的傷口，可沒有。當我們受委屈時，父親每次都沉默，我感到父親不再能保護我們了，不再是我們的依靠了，我與父親反抗，我更加想念母親。

有一次，小弟在學校打籃球，不小心把腳踝扭傷了，腳不能動了。一天晚上,弟弟躺在床上,我陪在他床邊說話。這時，繼母手里拿著電線沖進門來，她二十幾歲的侄子，拿一個大棍子，也沖進來，進屋就打我和弟弟，我們稀里糊涂地被打了出來。

從家里逃出來時，弟弟穿著拖鞋，我們無處可去，黑龍江的冬天特別冷，特別黑，我們站在大橋上，欲哭無淚。哭也沒有用，第二天還要上學，我們去了親戚家。父親說我們長大了，可以不再管我們了。從此，我們在每個親戚家輪流住。

后來，實在沒有地方住了，我住校了，弟弟租了人家養(yǎng)雞的房子，把高中讀完。

為了不向父親要錢，我為一個初二的小女孩做家教，每晚輔導二個小時，掙五元錢，當同學們上晚自習時，我就一個人騎車出去。黑龍江的冬天很冷，每天十點多回來,自己就是一個雪人,不是因為外面下雪，是自己呼的氣凍在臉上。最難的是天很黑，家教的地方又特別遠，學校很偏僻，一個人騎在伸手不見五指的路上，心里特別害怕。

一切都過去了，大姐大學畢業(yè)，弟弟考上高中，姐姐把弟弟接到身邊，供到畢業(yè)為止。

中專畢業(yè)我就結婚了，盡管我沒與愛人談過一天戀愛，但他說能給我一個家，并帶我離開家鄉(xiāng)，這正是我想要的。

我有了自己的家了，但我仍然無法忘記傷痕累累的過去。

當我在電視上看到父母兒女相親的畫面時，我就會控制不住眼淚。

當陌生人給我一句稍有一點溫暖關愛的話時，我也會淚流滿面。

十幾年，沒有人解開我的痛苦。而當我有了孩子，我更不能理解父親，我是那么地愛我的兒子，可是爸爸，您為什么忍心把我與弟弟丟在外面四處流浪?我怨恨父親，怨恨了十幾年。因為當時我心里太苦了，受的苦越多，就越怨恨父親，可我越怨恨父親，我就更加痛苦。

現(xiàn)在想一想，如果當時能有一個人，指導一下我的思想，我的心就不會那么苦。如果當時有人，給我介紹一下大舜至孝的故事，我想我的心不會那么不平。

如今，我總是反省自己，為什么我受了一點委屈就憤憤不平，舜的繼母是時時要置他于死地的，他仍很孝敬順從。而我的父親、繼母并沒有要害我，我心里還那么怨恨。舜在孝順父母的時候，心里一定不是苦的，可我苦了十幾年，眼睛都讓我給哭壞了，我還是始終擺脫不了。

如今，我感謝我的經歷，它給我堅強的意志。

我現(xiàn)在特別感恩我的父親，感恩父親把我?guī)У竭@個美麗的世界。我真正體會出老師教導的一句話：「念恩快樂一輩子，念怨痛苦一輩子?！巩斘乙荒钣浧鸶赣H的種種關愛時，我的心頓時感到父親是那么的愛著我。

聽母親說，我出生時，整夜地哭，母親有病，是父親整夜抱著我。

上小學時，我有關節(jié)炎，有時痛得站不起來，是父親背著我樓上樓下的看病。

初中畢業(yè)，沒考上重點高中，我把自己關在屋里大哭，父親就焦急地等在門口，一直到我出來。

母親走后，我接受不了現(xiàn)實，得了一種氣喘痙攣的病。當我第一次犯病時，在課堂上被同學抬到醫(yī)院，父親沖進醫(yī)院，把我背到搶救室。

得知我?guī)Ш⒆釉谏綎|學習時，父親發(fā)短信告訴我：別上當。

當我一念轉過來時，我真正感受到父親愛著我。

圣與凡真的只在一念之間，天堂和地獄的感受也只在一念之間。

外在的環(huán)境什么都沒有改變，只是我一念變了，整個世界全變了。在我驚喜的同時，我也明白了，我十幾年的苦，不是來源于外面，而是來源于我的思想、我的內心。

父親養(yǎng)育了我十幾年，生我、養(yǎng)我的恩德，我都報答不完，還怨恨什么呀?

父親也不愿我們受苦，也是無能為力。當時，家里關系復雜，我們不懂為父親承擔壓力，不懂事，只是一味地怨恨，現(xiàn)在知道是大不孝，而且當時在反抗時，言語上也很過激。

現(xiàn)在想想，最苦的不是我們，而是父親。失去母親，新家雞犬不寧，兒女流浪在外，父親怎么會快樂?我當了母親，如果是我兒子流浪在外受苦，我簡直都無法活下去了，我體會出父親當時是以什么心情過日子呀!而且，我們十幾歲，受點苦磨練自己，沒什么，可父親當時已經是四十多歲的人了。

當我一念轉過來時，我不再怨恨父親了，也不怨恨繼母了，我真的能理解她。一個女人，四十多歲才成家，在我們相處的過程中，傷害是彼此的，我給她同樣帶來了不快樂。如果有錯，錯全在于我。我不懂事，作為女兒，不懂關懷父母，不會讓父母開心，不順承父母心意。我還錯在不接受現(xiàn)實，不是開開心心經營新家，而是封閉自己，天天想母親，一臉怨氣，讓別人一看，當然特別生氣。所以，因全在于我自己，是我自己造成的。

至誠感通，當我一念怨恨的心化解后，與我十多年沒聯(lián)絡過的繼母，突然要來我家過年。感動之余，我更堅信這是老祖宗的安排，他們一直在期待我的轉變。繼母在我簡單的家里住了半個月，為繼母洗腳，大年夜，組織家里所有的人為繼母三跪九叩，繼母穿上我與姐姐精心挑選的新衣服時，流著淚給父親打電話：「老曲，我終于有女兒了!」

「親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢?！垢改笎畚覀儯覀冃⒏改福瑳]什么可說的。一個小動物，主人愛它，它還愛主人呢!可父母不喜歡我們，我們能承歡父母，曲順其意，那才是為人子女應盡的本分。盡管十幾年我都沒有做到，可現(xiàn)在我回頭了，而且，也帶動了姐姐、弟弟，一起化平心里的傷痕，一起孝順父母。

弟弟打電話給我，我說：「給爸打個電話吧!」弟弟說：「打什么打，有啥好說的!」我當時沒有說什么。又有一次，弟弟又來電話，我與弟弟說：「我感到以前我錯了，以前不懂事，父親老了，父親知道你買車了，在深圳車多，父親讓你小心點!」我又回憶了以前父親對我們的好,又說：「父親快六十歲了，我們三個孩子都在外面，六十歲生日我們回去吧，也讓父親體會養(yǎng)我們三個兒女沒有白養(yǎng)，不是只給父親帶來負擔，也能讓父親快樂、安慰!」當我說完這些，接著又說了一個小時的電話，弟弟說：「把爸的電話告訴我，我現(xiàn)在就打!」

今天，我的思想有這么大的轉變，有兩個救命恩人，就是王老師和仉老師。

兩位老師講解的圣賢文化，讓我走出了十幾年的痛苦，給了我新的人生。如果不是遇到老師，不是遇到圣賢文化，憑我自己，到死我也轉不過來怨恨的思想，我會死死地記著我的傷害，記不起父親的好，感受不到父親的愛，我的世界永遠好冷，我的孝心永遠起不來!

我真誠地感謝老祖宗的圣賢文化，感謝我的恩師——王老師、仉老師。

記得以前聽老教授講到「人生有許多的困難，都是因為孝道沒有做好!」當時還很懷疑，心想：人生的困境與孝有啥關系?現(xiàn)在我理解了，就我而言，如果從小有孝心，順承父母的心意，我哪會受那么多苦，我后來的家庭也不會經營不好，這都是有直接原因的。如果在逆境中，不是怨恨而是順承，盡管我不會像「大舜」一樣得天下，至少也會有一個幸福的家呀。那為什么以前沒有孝心，現(xiàn)在有了呢?因為以前沒有人教導，現(xiàn)在有了好老師教導。所以，我要好好學習中國傳統(tǒng)文化，希望用圣賢文化讓小孩子的眼睛永遠明亮，讓青少年不再有我以前的迷茫與困惑，希望與我有同樣經歷的孤苦的孩子心中充滿愛，讓所有家庭不再走我走過的彎路，愿天下所有的家庭都能幸福美滿，我將會一直朝著這個目標努力、奮斗。

經歷了三十多年人生風雨，是中國傳統(tǒng)文化救了我，并給了我新的人生。

感觸：

在我心理轉變的整個過程中，有過太多的掙扎與過渡。有段時間，我就問自己，我為什么就孝不起來?我為什么就放不下?這種掙扎很苦，就像一個傷口，結了厚厚一層疤，每次觸碰，都在流血，流了血又會結更厚的傷疤，為了不受傷,只能把它放在最隱蔽的地方不再觸及。而如今,不但傷痕沒有了，傷痛的感覺也沒有了，這是需要時間過渡的，需要將傷痕一層層慢慢揭開修復的。所以，我呈現(xiàn)的是一個結果，其中過程曲曲折折，令人感慨萬千。因為時間關系，沒能盡心盡力整理這個過程，還請大家原諒。但是，是中國傳統(tǒng)文化救了我!感恩無私奉獻的老師們!

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇4

xx年 2月5日，我有幸參加了xx市“十二五”第一批骨干教師培訓。并聆聽了由陜西師范大學圖書館書記、副館長馬曉雄老師關于《傳統(tǒng)文化與師德新論——社會主義市場經濟 佛更要金裝》的專題報告。深受啟發(fā)，受益匪淺。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識及深刻的理論闡述，給了我很多指導、引領和啟發(fā)，使我進一步開拓了視野，更新了觀念。

馬老師從當前傳統(tǒng)文化現(xiàn)象談起。并從以下切入點進行詳盡分析：

1.認識現(xiàn)代教育之特點是開放而非封閉的。因此務必要實現(xiàn)從培養(yǎng)勞動者、建設者到培養(yǎng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來三個面向轉身；

2.鼓勵教師自由發(fā)展、自我提升，倡導依靠崗位實現(xiàn)個人價值和利益最大化；

3. 尊重、關愛教師而非強化約束和控制。

4.幫助教師享受職業(yè)樂趣而非增加職業(yè)和心理壓力。

5.幫助教師塑造“師道尊嚴”而非銷蝕和詆毀“師道尊嚴”。

6.幫助教師實現(xiàn)家庭文化的傳承和提升。

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇5

記得有位哲人說過這樣一句話：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。而學習傳統(tǒng)文化，用“孝”和“善”來粉飾人世間的殘缺，又何嘗不是一種對生命的啟迪和感化呢？

【凈化心靈】

為什么很多人從最初的“人之初，性本善”，漸漸地會被迷亂的社會所同化，變得自私自利，爾虞我詐？

為什么崇高的精神文明被遺忘，人們瘋狂地追求物質文明的懷抱？

為什么良知被忽略，自私自利變得異常的囂張？

為什么很多人在物欲橫流的社會中變得人性缺失，異常頹廢，找不到心靈的歸宿？

這一切的一切都源自于“傳統(tǒng)文化”沒有深入人心，沒有對人們的行為起積極的導向作用，才致使許多人在盲目的意識中，誤入歧途。要想拯救自己的心靈走出人生的誤區(qū)，就要多學習古人先賢的“傳統(tǒng)文化”，這不但能夠凈化心靈，還能提升自己為人處世的智慧。

【社會和諧】

家庭是社會的細胞，沒有家庭的和諧，哪來社會的和諧？“天下興亡，匹夫有責”，父母們先要負起這份沉甸甸的責任：身為孩子第一任老師，又是終身老師的父母必須從我做起，從現(xiàn)在做起，多學“傳統(tǒng)文化”，要時時處處做出表率，付諸實實在在的行動去教育好自己的孩子，只因“身教勝于言傳”。其實，父母們在對待孩子的教育上，更應該具備高瞻遠矚的思想境界，不能用單一的分數和一時的表現(xiàn)，作為衡量一個孩子的唯一標準，而應該通過“傳統(tǒng)文化”的.學習，多多關注孩子的品行教育，引導孩子做個擁有健全人格的人?！白鍪轮?，先學會做人”，做人成功了，要想把某件事做好，就顯得容易多了，因為一個人為人處世的形象贏得了周圍人的好感，別人就會主動的伸出援助之手，盡自己的所能給予幫助。如果每個家庭中的父母都懂得這樣去教育自己的孩子，那么這個社會，怎能不和諧呢？

【受益匪淺】

學了傳統(tǒng)文化之后，給我最大的感受，就是“受益匪淺”，不僅啟迪智慧，更使我對自己平時為人處世中的表現(xiàn)進行了一番細致的反思：覺得自己做得還遠遠不夠。“細節(jié)決定成敗”，而我捫心自問時，總感到有些內疚，盡管我總想盡心盡力地去做好，但就是覺得有些不如人愿。一直以來，我都無法接受家庭教育的重要性被如今的很多家長們所冷落的現(xiàn)狀，“不能改變現(xiàn)狀，總可以改變自己?！碑斘腋車膶W生接觸多了，而很多孩子的不良習性顯而易見，卻很難糾正時，我就會自然而然地滋生出太多太多的感悟，經過總結調查之后，才發(fā)現(xiàn)原來都是跟幼兒時期所接受的“家庭教育”有關。而我的兒子，通過我邊學邊教，各方面都很令我滿意。因此，我希望盡自己的所能將所學到的知識和對孩子的教育心得結合起來跟家長朋友們分享，于是，我自己出錢做廣告紙，費盡心思跟幼兒園的園長溝通，終于贏得了園長的認同，可是，好多次的“幼兒時期的家庭教育對孩子成長的重要性”的公開課上了以后，心理不免有點糾結，每次到場的只有寥寥無幾的幾個家長，但是，我從來沒有后悔過，因為我深深懂得“努力了不一定有所想要的結果，但不努力就一定不會有結果”這句話內涵的哲理。經過這段時間的努力，我感到內心一種無比的喜悅和欣慰，沒想到通過自己不懈的努力，也能對有些家長有所幫助，有所啟迪。與此同時，感到自己的心靈境界變得豁然開朗。

【付諸實踐】

很多時候，我們把所學的很多東西，只是變成了一種“口號”，卻難以付諸實實在在的行動，這就違背了“學以致用”的教學效果。我們學習傳統(tǒng)文化，不僅僅受益自己，更應該受益大眾?！坝讼扔骸钡那疤幔褪亲约阂茸龊?，做好榜樣的作用，才能有資本說服周圍的親朋好友去做得更好，否則就失去了教育的有效性，因此，“從我做起”，從身邊的點點滴滴做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，就該成為每個人身體力行做好自己的座右銘。

【懂得感恩】

感恩是一種情操，是一種芳華，更是一種能夠穿透時空距離的生命禮贊！學會了感恩，人生才會擁有更多的光和熱。家人，朋友，老師和天地萬物給予了我們點點滴滴的恩惠，我們除了銘記更應該懂得用切切實實的行動去傳達自己的感恩之心。學了“傳統(tǒng)文化”之后，感恩的情懷就更加強烈了。同時，也明白了一個道理：不要抱怨我們所沒有的，要感恩我們所擁有的。要知道生命沒有貴賤之分，只要有著堅定不移的夢想，就要懷著一顆感恩的心，腳踏實地投入地去把它做好！播撒感恩的種子，我們就會收獲許許多多無法用物質來衡量的感動—真情。懂得感恩，我們才能創(chuàng)造出生命的奇跡；才能用“愛”點綴這紛繁蕪雜的世界；才能成為一個受人歡迎的大寫的“人”！

學習“傳統(tǒng)文化”，能讓心靈不再感到彷徨和無助；能讓人生之旅變得坦蕩而從容；能讓生命浸透著人性的光輝和榮耀。

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇6

二十一世紀的校園里傳來了各種不同的新童謠，長期吟誦“灰色童謠”必定會給孩子們的心靈蒙上不健康的影子，必定會直接影響孩子們健康個性品質的養(yǎng)成。為此，東苑小學啟智、養(yǎng)文的效果。

青少年學生的道德建設是提高整個中華民族先進文化思想道德素質的基礎，關系著國家和民族的前途與命運。因而，從小培養(yǎng)學生良好思想道德素質，為祖國建設輸送合格接班人，成了學校工作的主要任務。綠色童謠是中華民族的優(yōu)秀文化組成部分，具有傳承性。隨著時代的發(fā)展，新課程的改革，童謠等兒童文學價值得到充分認可，特別是在“灰色童謠”等不良影響侵襲校園文化之際，適合學生認知規(guī)律，滿足學生心理需求的新童謠更能彰顯其價值，展現(xiàn)其魅力。此課題研究，旨在通過課堂教學的積極引導，在校園中弘揚積極向上的童謠氛圍，激發(fā)小學生對童謠的喜愛之情、對生活和學習的熱愛之情，對他們樹立正確的價值觀和人生觀產生潛移默化的積極影響。

課題研究的目標是通過綠色童謠傳唱豐富校園文化，達到寓教于樂，從而形成書香的校園文化，書香的社會；通過此次研究，使學校的德育工作著眼于學生生活的“底線”，重點培養(yǎng)良好的行為習慣，凈化少年兒童的“口頭文化”，進而達到凈化兒童心靈的目的。這一目標的確定既符合兒童的認知規(guī)律，又適應了素質教育的需要。課題確定的有關“校園童謠現(xiàn)狀調查分析、選擇和編制童謠、綠色童謠的傳唱、綠色童謠對豐富校園文化的作用、匯編“童謠集”、創(chuàng)編校本教材”等內容，為實現(xiàn)上述目標提高了有效保障。

在創(chuàng)編特色童謠集活動中引領學生、家長、教師共同參與到童謠創(chuàng)作中來，采用“大手牽小手”的方式，共同創(chuàng)作符合本年齡特征的童謠，并用多種形式予以展現(xiàn)，在創(chuàng)作中張揚學生個性，不斷開掘學生的藝術想象力和創(chuàng)造力，真正讓童謠唱響校園，讓童謠深深扎根在學生心中，使童謠成了一種對學生行之有效的快樂德育教育。本課題研究主要內容有：

我們創(chuàng)造了自己所特有的校園文化氛圍，把征集來的幾百首童謠進行篩選、提煉，由劉玲、吳茜、趙佳老師帶領年級組老師匯編成低、中、高三個年級段校本教材，每冊教材分五個主題單元和一個寫字專題單元，每班利用周一下午的隊會課進行童謠教學，兩周一節(jié)童謠課，通過班主任向全體同學發(fā)出倡議，努力做到“天天誦童謠、時時唱童謠”，全員參與的優(yōu)秀童謠創(chuàng)編活動使此項活動賦予強大動力。無定界的創(chuàng)編，給了師生、家長無限的遐想空間和創(chuàng)作的興趣，使他們的思維更活躍，語言更靈動。

童謠傳唱活動按學生的知識水平，分層次、分學段進行傳唱。中、低年級選用韻律優(yōu)美、通俗易懂、簡單實用、富有趣味性的童謠，激發(fā)學生閱讀興趣，養(yǎng)成良好習慣。中、高年級選用適當沉潛的童謠，在規(guī)范行為的同時陶冶情操，增長見識。傳唱童謠是一種很好的溝通方式，也是口語訓練開發(fā)智力的最佳途徑。通過自編童謠、自配音樂和舞蹈與音樂學科教學進行融合，傳唱表演童謠配上情景圖畫與美術學科教學融合，配上相應的動作與體育大課間活動相結合，以學生喜聞樂見的形式創(chuàng)新童謠載體，賦予它更加鮮明的時代特征，讓學生通過童謠傳唱將愛祖國懂感恩、愛科學勤實踐、愛學習勤思考，講文明懂禮儀、護環(huán)境講環(huán)保的理念深深地植入孩子的心田。

課題組課題立項、開題論證之后，通過學習有關文獻資料，總結前期童謠傳唱活動經驗，制定了完善的實施方案。研究過程中的主要特點是強調主題活動的開展，如開展低年級段的讀童謠活動、在體育活動和課間游戲中唱童謠、組織學生和家長中開展綠色童謠創(chuàng)作和傳唱活動、通過紅領巾廣播站每周播報優(yōu)秀童謠、利用主題班隊會課演童謠以及“童謠大王”“童謠之星”評選活動等?；顒拥拈_展營造了一種健康向上的文化氛圍，讓教師和學生在參與的過程中體會到中華美德的價值，感受到優(yōu)秀文化的影響。

經過四年多的不懈地探索與實踐，東苑人在綠色童謠豐富校園文化方面已經開創(chuàng)出自己獨有的校園文化特色，并結出豐碩的成果，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

綠色童謠傳唱活動培養(yǎng)了學生文明意識，豐富了校園文化。今年，學校組織學生舉辦了兩期《優(yōu)秀童謠大家唱》專題文化長廊，在豐富的洗手間文化中也體現(xiàn)了童謠內容，將優(yōu)秀童謠布置在校園顯目位置，讓每一幅作品都富含教育意義，每一面墻都能說話。同時我們結合學校的常規(guī)教育，讓學生在文明、禮儀、實踐活動、環(huán)保中，用童謠中的道理規(guī)范和引導自己的行為。學校的每一個角落，充滿童謠文化的氣息；學生的每一個空間，都融入了童謠，潤物細無聲。

童謠贏得了課堂教改，當前的小學語文教學，名家輩出，什么本色語文，詩意語文，情智語文等等，層出不窮，我們的課文改寫童謠，數學童謠，可能也是一朵奇葩，形成了學校的教改個性。我們的童謠經典誦讀，既傳承了傳統(tǒng)文化，又焊接了當前的新文化，給孩子打下了堅實的基礎。新童謠創(chuàng)作，學生們各顯神通，個性各異，思路廣寬，有視空萬里，思接千載之感。

在童謠創(chuàng)作教學中，教師們一邊收集，一邊研究，一邊實踐，一邊梳理，開發(fā)了教師編寫校本課程的能力：一是研究能力的提升，原本不知何為研究，現(xiàn)在梳理出了一條研究實踐的路子；二是提高了教師的語言功能，特別是節(jié)奏語言的掌握和運用；三學會了編輯能力，會編報編書。每班都編寫有童詩童謠集。教師通過課題研究，更新了教育理念，促進自了身的專業(yè)發(fā)展。對綠色童謠的創(chuàng)作研究，取得了一定的進展。

我校在市區(qū)最先開展童謠活動研究，如今全市已經推展開來，取得了較好的效果。學生、家長的童謠作品在報刊發(fā)表，多位老師相關論文獲獎，其中蘇娜校長論文《讓童謠煥發(fā)出時代的心聲》獲得省一等獎；陳燕、洪成老師的論文《唱響綠色童謠，豐富校園文化建設》獲得省二等獎。

結束語

現(xiàn)如今“讀童謠、寫童謠、唱童謠”活動已成為東苑的一個特色亮點，把學生、家長、教師創(chuàng)編的童謠上升為校本課程，進行童謠課程設置，向縱深推廣開，繼續(xù)挖掘童謠育人功能和輻射功能，讓童謠走進社區(qū)、走進家庭，與經典誦讀并行，與建立學習型家庭、學習型社區(qū)結合起來，以童謠為抓手進行輻射，從而打造出具有東苑特色的小學校園文化。

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇7

中華上下五千年文化中，始終堅持“孝”為做人之根本，自古以來孝是作為評價一個人的成就與品質的重要標準，也因此在古代濃重的重孝的環(huán)境下就出現(xiàn)了很多至孝之人，像狄仁杰、淳于意等人。而在當今社會，我們看到的情況確背離了先人所創(chuàng)造的孝的社會，在網上、報紙上等都時常出現(xiàn)對父母不孝的事例。這讓我們在中國日益發(fā)展、國力日益增強的今天感到是一個莫大的諷刺。所以在當今開展中國傳統(tǒng)文化教育尤為重要。我在學校學完中國傳統(tǒng)文化教育之后，反思自己之前的所作所為，確實在某些方面做的不夠好。我之前只是認為原以為孝就是聽父母的話，平時回家的時候就是給父母買些東西就是孝順了，其實不然，殊不知動物都知道反哺更何況作為我們有思想、有創(chuàng)造力的人類。通過這次傳統(tǒng)文化的學習我知道了孝有四種境界：孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志、孝父母之慧。

對比自己平時做到的也就是孝父母之身、孝父母之心。孝父母之志、孝父母之慧以前想都沒想到過，就根本不用說怎么去做了，通過學習了傳統(tǒng)文化，我終于懂得了真正孝的含義，那就是要做到自己所做的一切都能讓父母引以為榮。孝不是嘴上說的，是需要有實際行動做的。特別是在學習了現(xiàn)代孝的榜樣之人的做法，感觸很深，父母把我養(yǎng)育到這么大，供我上學，一直在不停的在為我無私付出，想想自己給他們回報了些什么呢？好像什么都沒有，反而可能有時候會因為一些小事還要與父母爭論頂嘴，讓父母生氣真的很不應該，以后絕不能再犯。

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇8

中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學習，特別是蘊含了豐富傳統(tǒng)哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。

我想一個人如果懂得了這些，那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題，我無力探討什么。但是以一個虛心學習者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是說站在一個歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲，無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢？

因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢？學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的水平。

儒家學問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身。讀書可以修身，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習。

特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。

現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜。

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇9

每一個人都有一種傲慢之心。比如，我們在大街上看到有一些乞丐，當他們看到一些豪華的車子經過，會不屑地說：哼！有什么了不起？不就是有幾個臭錢嗎？即使身處社會底層的乞丐都會有一種掩飾不住的傲慢之心，那么我們自己呢？我們這一路走來，伴隨著鮮花和掌聲，處處都聽到別人的肯定和贊嘆；我們的傲慢之心是不是也在不斷地滋長而自己卻毫無察覺呢？中國的禮就是通過各種禮節(jié)來折服一個人的傲慢之心。

道德：傳統(tǒng)文化之魂

中國傳統(tǒng)文化博大精深，精髓就在于道德二字。道德現(xiàn)在是一個詞，但是在古代是由兩個字構成的首先是道，然后才是德。

道就是指客觀性以及必然性的宇宙秩序。簡言之，就是自然而然的規(guī)律，它不以人的意志為轉移。為了凸現(xiàn)這種特征，古人用天道來體現(xiàn)，在《論語》中，孔老夫子說：天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？這句話的意思是：天雖然不能用語言的方式同大家交流，但我們可以從四季的變化、萬物自然生長的過程中體會、感悟到自然規(guī)律和秩序的存在。比如春生夏長秋收冬藏的規(guī)律；種瓜得瓜、種豆得豆……

除此之外，古代的圣人還觀察得出了這個社會要保持和諧所需的人際關系以及必須遵守的人倫大道。這個就是我們古人概括的五倫關系父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

父子有親社會中時時刻刻存在著父與子的人倫關系：父母愛兒女，兒女愛父母，他們彼此之間有一種自然的'親情，而這種親情并不是圣人給我們規(guī)定下來的。只有做到父慈子孝，即父母慈愛教導兒女而兒女孝敬父母，父母兒女之間的關系才是井然有序的。

夫婦有別這個別字不是指身份和地位的差別，而是職責上有分工。在一個家庭中，有兩種重要的職責：一是創(chuàng)造經濟收入、養(yǎng)家糊口，使家人衣食無憂；這種重要的職責在中國古代是由丈夫來承擔的；此外還有一個更為重要的職責就是教育兒女。中國人有古話：不孝有三，無后為大。什么叫無后為大呢？有的人認為就是沒有兒子。所以就非得生個兒子，認為這樣就做到有后，就可以對祖宗有個交代了。其實這只是粗淺的理解。無后為大真正的含義是說：雖然你生了很多的兒女，但是他們沒有接受良好的教育而成為紈绔子弟、敗家子，不能把良好的家業(yè)和家風承傳下去；這樣的孩子不能做利國利民的事，反而是禍國殃民；這樣的孩子與其有還不如沒有，這才是真正的無后為大。所以，中國人把兒女教育這件事看得十分重要。閨閫乃圣賢所出之地，母教乃天下太平之源。是說一個孩子在家里接受了母親的良好教育，才知道如何去孝敬父母、友愛兄弟，這樣走上社會后才能跟朋友和諧交往。正是這種職責分工的不同，才要求做丈夫的要有恩義、道義、情義；做妻子的要有良好的德行。只有做到夫義婦德，夫妻之間關系才是和諧穩(wěn)定的。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟

俗話說，做什么事都要有計劃和準備。在幼兒教育專業(yè)的學生的學習中，常常會提前準備一些資料。資料是作用于人類社會實踐的一種可供參考的材料。參考資料可以促進我們的學習工作效率的提升。那么，關于幼師資料你了解哪些內容呢？你也許需要"中國傳統(tǒng)文化心得感悟"這樣的內容，但愿對你的學習工作帶來幫助。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇1

語文基礎分和作文分就占了高考語文總分的半壁江山。搞定基礎分，關鍵在整理出所有語文常見的基礎知識點，字音、字形、短語、標點、語用等。并且在每天清晨反復朗讀，反復記憶。作文則多看多練，學習滿分作文的寫作思路，在百家講壇中、讀者雜志中找精彩段落。

作為高考數學必考點的三角函數、立體幾何、概率統(tǒng)計、數列相關大題是必須掌握的，這些大題占據高考30分以上，更重要的是他們和函數不同，與高一高二知識的關聯(lián)性是可以通過短期學習得到理解的。其次是選擇題有的省市是十二個選擇題，有的是十個，每個一般在5分。那么我們至少要得到一半的分數，即25分。由此一來，數學可穩(wěn)定在60以上，不至于拖后腿甚至有望成為與其他藝考生拉開分差的科目。

英語分為詞匯和語法兩部分，而這兩部分在考試時往往沒有明確的界限，由于學習時對某一方的欠缺會導致對另一方的心有余而力不足。這是制約大多數高中生學習英語的關鍵。但對于高考而言，只要能拿分，無論是語法還是詞匯都不重要，拿分才是王道。從得分角度而言，不外乎聽力、完型、閱讀、作文四大板塊。學習的核心是單詞，不需要太多的理解、不需要太多的距離，每日記住十個高考高頻單詞，反復記憶保證一個月記住300個，兩個月詞匯量提高到600個，盡管理解不全，但這樣的詞匯量看懂大部分的閱讀和完型了倒也不成問題。詞匯量上來后，再逐漸積累簡單的語法知識，每日做一遍閱讀和完型，堅持一個月，過60分完全不成問題。

政治學分為哲學、經濟學、文化學、政治學，其中哲學和經濟學在政治這一科目中分數占比較大，分別達到了30%、30%，政治和文化緊跟其后，分別為25%、15%。分清主次才能決勝高考。同時在學習這個科目時，可以先從大題入手，對照高考原題的答案，理清答題思路，總結大題答法的一般規(guī)律。

對于多數學習歷史的學生來說，最難的是記住不同年代、古今中外的具體時間。這里我給出一個技巧，叫做大事年表記憶法，具體分兩步，第一步每天記住一定量的時間，第二步記時間的同時關聯(lián)相關事件。人作為高等生物，分左腦和右腦。而右腦主要通過圖像化處理信息來記憶具體事物，我們在記憶單個歷史時間時是左腦在發(fā)揮作用，因此經常記了就忘或者記性好忘記大等問題，如果我們將單個發(fā)生時間和歷史事件的起因、經過、結果通過聯(lián)想，圖像化處理，那么記憶力會增加十倍以上。

地理在高中階段分為自然地理、區(qū)域地理、人文地理三大板塊。地理又稱文科中的理科，主要源于自然地理其復雜的經緯度計算、空閑成像、時差等所導致偏重于邏輯思考。對于藝考生來說，如果地理不理想，大可放棄自然地理，主攻人文地理。自新課改以來，自然和人文地理在高考的區(qū)分已相當明顯，而人文地理的分值不斷提高，特別是新課標卷，人文地理分值一度接近50分。平時每天看幾遍中國地圖和世界地圖對于迅速提高地理理解能力也是百益而無一害。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇2

悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。

學習傳統(tǒng)文化之心得體會可以陶淵明先生之言概括，以下標題非有嘩眾取寵之他意，此道非彼道，末學理解的“道”只是倫常道，過去日用而不知，讀傳統(tǒng)文化經典后方知而已。

一、迷信？

研究生畢業(yè)前未接觸或正視過傳統(tǒng)文化，以之為封建迷信，頗為不屑。接觸、學習傳統(tǒng)文化后才知自己屬“無知者無畏”，其實不是封建迷信，是“自己”迷信！迷信于自己的武斷。

何謂迷信？迷是迷失，信是判斷，迷失了自己的判斷而盲目地相信自己或他人。迷信自己謂之武斷，迷信他人謂之人云亦云。

毛主席說“沒有調查就沒有發(fā)言權”，對自己不了解、不清楚的不可以下結論，對這句哲言耳熟能詳，然理是理，我是我，道理好像是懂，然知而不行，不能落實于生活工作之中，故常犯強詞奪理、武斷、自大、賣弄之毛病。

想到圣人言“知之為知之，不知為不知，是知也”，自己甚是慚愧，能說不是學問，能做才是學問啊。

子曰“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣”，原來學就是做。王鳳儀先生亦言此之為“空學沒習”！

古人又云“不知而自以為知，百禍之宗也”，想到此不禁驚心，想想工作、生活中之諸多不順確實多由此而起。

二、聞“道”。

感激我的同事何先生，因其單身，閑暇時多在辦公室，我此時有家無室，亦多呆在辦公室，故與其交流較多，說是交流，其實應是聽講，因其所講對我多是聞所未聞，其對政治、經濟、文化、軍事、外交、地理、文學、藝術、歷史特別是中國近現(xiàn)代史，乃至中國的諸子百家均耳熟能詳，何先生所講真若天馬行空、汪洋恣肆、妙語連珠，正所謂指點江山激揚文字，罵人都罵得入木三分，如形容張愛玲“小資的教母，漢奸的姘頭”。

開始時心里盡管很欽佩何先生博學多識，但心里又不服，心想你是研究生，我也是研究生，你有什么了不起的，我還發(fā)表兩篇國家一級刊物呢，你有嗎？！與何先生之差距自己心知肚明，只是不愿承認而已，且因何先生語言犀利，我們曾因此還紅過臉呢，想想真是慚愧！

因為不愿服他，因此在辦公室聊天時故意尋找其語言漏洞，反唇相譏以此撈回面子，然未成功過，比如對同一歷史人物或事件如此點評，幾天后其觀點又截然相反，以之為終于逮到機會以其之矛攻其之盾，不料其輕松化解，道理在其手中變化無窮，好像活了一般，正如其引用古人之言“宇宙在手萬物隨心”、亦如“運用之妙存乎一心”。

三、學“道”

路遙知馬力日久見人心，通過長期相處，我知其天資聰穎，國學功底更是深厚，方知與其相差太遠，方才對其口服心服。何先生看我真的服了他，又見我從圖書館借了一堆國學書籍，知道我對國學也有了興趣，就建議我讀南懷瑾先生的《論語別裁》，戰(zhàn)國策、孫子兵法等不要看，直到讀懂了《論語別裁》才可去看。雖當時雖不能理解其深意，但幸虧當時我服了他，看了一年的《論語別裁》（很是慚愧，一年才磕磕絆絆讀完，因為讀讀就犯困，后來才知是自己的性命之能量場不夠，就如用100伏的電壓帶220伏的燈泡）。

當然我現(xiàn)在明白其深意：德者本也，術者末也。德行未立，術多害己，邪人用正法，正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基礎的，基礎未穩(wěn)，大廈建的快，倒的也快！亦如當代諸多發(fā)財者其興也勃焉，其亡也忽焉。

人者，仁也，曾子詮釋為“忠恕”，責己為盡忠，責人為用恕，亦如孟子言“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也?！蔽蚁脒@就是人與動物的區(qū)別吧，動物也有忠孝節(jié)悌，雀困籠中寧死不食，羊有跪乳之恩，鴉知反哺之孝，狗不嫌家貧，卻有兒嫌母丑，想想有許多方面我們人類尚不若動物，照圣人所發(fā)露人之標準，有很多人雖長著人身、說著人話，但所行卻非人事了。

感恩何先生，他用閑暇時間不厭其煩給我講了6年，佛說人有四難（生值佛世難、生為人身難、生在中國難、得遇名師難），很是幸運遇到何先生，他比我大一歲，何先生是我良師，然我卻不夠格做其益友。

四、知“道”

我們都喜歡說知道，但是否真的`知“道”？也許是我們只知“道”之表，但不知“道”之里（理）啊。

道是什么？《中庸》言“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，“性”是人之本源，“道”是性之途徑，“教”就是找尋到途徑在哪里（當然也包括教會別人）。比如“性”若是山頂，“道”就是通往山頂的路，“教”就是尋找到能上山頂的路。

能有如此認識，感恩王鳳儀先生及其傳人，有機緣拜讀后發(fā)現(xiàn)其所倡倫常道與孔圣人之道殊途而同歸，亦難怪梁冬先生稱其為儒家之惠能。

人道之途徑在哪里？在人之五倫上。除鰥寡孤獨外，人人都有五倫，想象看：任意一人的五倫又有五倫，五倫的五倫又有五倫……

這人人之五倫“事實上而非理論上”將整個世界的人類連結在一起，西方亦有人研究發(fā)現(xiàn)世界上任意兩個人之間都能找到聯(lián)系，而且只要為數不多的幾次即可。

身份對應著位置，位置對應著責任：父慈子孝，君敬臣忠、夫義婦順、兄友弟恭、朋誠友信，即在其位謀其政，且應“素其位而行”，不越位亦不缺位，即過猶不及。

想想看，如果這個世界每個人“各安其位”、“各司其職”、“各順其序”，這將是多么美好的世界，這恐將是擁有三千弟子七十二賢人的圣人孔子薄天下（衛(wèi)國）不為而寧愿餓困于陳蔡之理想吧。

想一想，人生確實就是一場戲，每個人須同時演多個角色且不得辭演，只是有人演的好；有人演的不好，其關鍵在演的到不到位（素其位而行），如是而已。

再一想，既然人一生都是在演各種角色，亦即做演員，都是為別人而演，那自己呢？自己又是誰呢？這恐亦是子路替我等中人以下所疑惑的吧，故其有問孔子“敢問死”、“問事鬼神”，圣人未直接回答，大概是因“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也”之故，故其不語“怪、力、亂、神”，既然“天道遠，人道邇”，且天道亦由人道始，那就安心行人道吧，故圣人言傳身教“盡人事以安天命”。

圣人又言“道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道”，“道也者，不可須臾離也，可離非道也”，由此亦知，其所言、所行不可須臾離身之道便是人道。

當然不管我們知不知這個須臾不離我們身的“道”，其都是客觀存在的，能做到須臾不離就是合道，而離了就是非道，非道就是不合道，不合道也就是背道，背道而行自然災夫逮及身，這不是迷信，這是客觀規(guī)律，因道就是客觀規(guī)律啊。

五、慕“道”

事實上，由個人、家庭、社會、國家、環(huán)境等一切不順及災難之根源均在于人道之不立、不行。

皆因不知其位、不守其位，不行其位，強不知以為知，以貪欲為中心，視道德為無物，肆無忌憚不擇手段之爭奪為生存法則，以丑為美、拿無恥做光榮之事，如此者當今社會比比皆是。

高強度、高壓力、快節(jié)奏、物欲化、空虛化、焦慮化成為現(xiàn)代人的典型特征，如此社會，人人自危。

噫，人退化為動物，社會則變成弱肉強食之叢林。

如此，正常的成為不正常，不正常的反倒成為正常，此為當今社會之寫照。

古人云“禮義廉恥，國之四維，四維不張，其國必亡”，先哲之警語猶言在耳，貴中心諸賢人君子發(fā)心振興傳統(tǒng)文化之目的蓋由乎此：序圣賢文化之慧命，扶華夏民族之將傾。

吾非賢人君子，然睹諸賢人君子無私之心行，雖恐不能至，然心向往之。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇3

《論語》的精華之一就告訴我們，如何用平和泰然的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難。論語里的一則讓我記憶深刻，子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”孔子所謂的人生更高的境界是什么呢?一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足、彬彬有禮的君子。這種自然、平和、泰然處世的心態(tài)絕對是值得生活在當代的我們去追求的?？鬃犹岢安辉谄湮徊恢\其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在我們工作中每個人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，不追求我們做的工作要多么偉大的，只要跟我們的實際能力相符合就可以。

令我印象很深刻的是《論語·先進》“侍坐”。孔子和他的幾個學生談論他們各自的理想。在孔子的其他學生都說出自己的“遠大”理想后，曾皙卻對孔子說自己的理想是，“暮春者，春風既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞霧，詠而歸”。我們每個人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復始的工作節(jié)奏中，我們內心深處的心靈的聲音則恰恰被遮蔽了。正如于丹老師所說，理想和行動的關系，就如同引線和風箏的關系。這個風箏能飛多遠，關鍵在于你手中的線。而這條線，就是你的內心愿望。你的內心越淡定，越從容，你就越會舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式，而尊重安靜的、內心的聲音。

這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失去自我，能夠有擔當，能夠做到最好。也許不同于“士不可以不弘毅，任重而道遠”那樣的沉重，它卻是所有那些人生大道社會理想得以實現(xiàn)的內在基礎。

論語對于我們來說是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向?！墩撜Z》從多種角度反映了孔子的思想特征，作為兩千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我們今人依然有許多共同之處。對于生活在充滿物質欲的21世紀的我們，其中的許多思想是我們的精神楷模，是我們應該去追求和學習的。

對于論語給我們的啟示，許多人都各有各的看法。于丹在《論語心得》中闡明：“《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。我最欣賞的，就是于丹教授對《論語》的這種簡單、快樂的感悟。所以，有時間就去讀一讀《論語》吧。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇4

通過我院開課中國傳統(tǒng)文化的學習讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠，通過學習我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產物，學習傳統(tǒng)文化心得體會精選(共6篇)

。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

作為一個中國人，我們怎能不了解自己的文化呢?雖然我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們仍有必要系統(tǒng)地學習我們的文化。因為在當今經濟全球化發(fā)展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經成為了一種風尚，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經。 中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的.脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數沒有什么清晰的概念。 通過學習傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。 傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的。 有段時間，我學習了關于《孝經》的知識，父母在最初的時候給予了我們生命，然后他們花了很多時間教我們用勺子和筷子吃東西，教我們穿衣服、綁鞋帶、 子，教我們洗臉，等教我們學會了所有東西時候，我們首先回報給他們的是頑皮和頂嘴，我們忘記了父母將你我捧在手心，含在嘴里那些日子，我們忘記了父母是怎樣把畢生的心血一點一點的傳輸給我們。所以我很慶幸能在這個時候學習到傳統(tǒng)文化讓我學會了感恩。 我們需要學習傳統(tǒng)文化弘揚傳統(tǒng)文化，一個人有了良好的品德，才會得到大家的肯定和認可，才會給我們的國家和民族做出有利的貢獻，才能是個有精神有信仰的有靈魂的人……傳統(tǒng)文化學習心得三

任時光匆匆流去，歲月侵染幾層煙火，我心依繾綣幾分墨香，于一盞茶的間隙，手捧一書，在光陰的罅隙撿拾幾片落紅，問一場繁華落寞后的歸宿是否是今生無法逃脫的宿命。然卻尋遍千般皆不是，微覺情深為心困。

偶然熏得花香為風起，時而深的智慧為博知。若不是世間種.種緣分結識于相逢的路途，就不會有共賞煙霞、同度良宵的機會。也許，昨天的我依然在探問溫煦的陽光今日打在誰的臉上;也許，今天的自己依舊在為昨日的瑣事耿耿于懷;也許，此刻的我在鍵盤上敲打著往日的無奈和彷徨……但有一點我始終堅信，那一次受益或許不是終生的卻是深刻的。自從接觸傳統(tǒng)文化后，我常常思考，這一生的多數所得所習，或許在冥冥之中早已安排好了的，若不然，每一個個體普世的道理怎會有共性了?與此同時，我也發(fā)覺差異化在習得的知識的同時是必然的。學習傳統(tǒng)文化的好處是不言而喻的，具體而言與人、與自然。

為人之道，不容小覷。人活一輩子，尋求的最終意義縱然無法摸清，卻也基本知曉為人之道的重要性。論語里曾說君子是為人的一個方向標。但是世間百態(tài)千變萬化，眾生百相迥然不同。如何讓眾生心境的參差不齊修得齊頭并進，共度幸福人生了。我想那必然是修心、知性、感念、物化、行知方可驀然回首探尋人生幸福的真諦。然而在這過程中傳統(tǒng)文化之道無時無刻不行在心中，用在其中。

回想起自己的那次經歷，雖說奇妙，卻也生發(fā)著幾分感恩，幾分欣喜。自從偶得傳統(tǒng)文化之道的洗滌，心境漸覺清凈，內心諸多喜怒哀樂也知是身心無所依傍，內景無所展望所致。故而知曉其本源，方覺剎那間心驀地清明，原來智慧均在古圣賢為人之道的言論里。說起為人之道，從字體而言，是可以比擬為兩個相投的個體相互攜手才能描繪“人”字的立。而在與人之道時，知其最重要的是為德之心，人之倫常、人之關聯(lián)皆是人之本性所發(fā)。而這其中的各所及之道理都源于傳統(tǒng)文化留給我們的，是我們祖先長期積累的經典。學習這些道理后便覺文化的魅力是無窮的，尤其是在卷帙浩繁的書籍里傳遞下來的傳統(tǒng)文化更是讓我們現(xiàn)代人受益匪淺。若春風拂過大地，潤澤著萬物回春的向榮，似夏荷沁帶著幾分清雅，酥醉著行人駐足流連，傳統(tǒng)文化的精髓何止這般的迷人和令人沉醉在其中了。想到世間萬物的和諧相處，不由得覺得為人當因入萬物的智慧之中。當將其自己植入一片靜謐的天空下是否會陶醉著眼前的風景，是否會想那自然的和諧是如何運行的如此完美了?豁然開朗便知，在傳統(tǒng)文化的天道之理里早已將任何自然之循環(huán)之道融入在其中。

常言道話不投機半句多，人不學不知道。若此刻凈出塵世，不求聞訊世間種.種，我想那必是清修者尋到萬物皆空之想，萬物皆因一場繁華而落幕。而這起源于人與自然的一種自生自導的果。眾生都是修心之人方可名萬物皆有最好的歸宿，然眾生卻不得其扼要之精。故而覺傳統(tǒng)之精華不慎重要，故而丟棄學習的能動意識。自從學習天道之本后，我時常省內而看外。塵世非渡空境，而知世道之理，萬物運行之本，非為道呼所名，而曉其義。人與自然萬物若行之合一，當會皆大歡喜。如果我們一味的索取，甚至在基本的規(guī)律面前不合乎自然的法，那后果自然是可想而知的。學習傳統(tǒng)文化的最大受惠的是人和萬物的共生體，而不是人本身孤立的個體。順乎自然之道，我發(fā)覺認識是在失去時變的寶貴。如我們真的在抓住時就明理之源，自然會在發(fā)生前僅僅握住，那時就已然與不和規(guī)律的線相交，也漸漸更加和諧自然。至于人與萬物皆因一場相遇而關聯(lián)，何苦破壞彼此對于個體本有的認識。我想自然的事物本身不再重要，若不然，驚訝怎會出于不自然的感覺了。人與自然，難分離，人與萬物皆由自然道法運行。素來平添幾度離合，不因四季的更替，不因人的改變，這既是自然，也是人與自然可以共存的最基本的法。

恰逢春雨潤無聲，一場雨落添新顏。沉寂許久方可知，有些相逢是緣。來到學校的時日，一直對傳統(tǒng)的文化存于心，卻不想那久之未曾滋潤的心，適逢甘露降入心底。那份小小的感動是有的，那份戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情是迫切的。學校的幾次學習使我原本的初心有了種新的回歸?；叵氘敃r初中的日子，那時的感覺意猶未盡?，F(xiàn)今雖然少有觸及，卻也明這些道理對人生的影響是毋庸置疑的。

輕輕地我走了，如我輕輕地來，我揮一揮那手，卻帶不走那份感動。如果說一次遠行意味著下一次新的征程的結束，我愿將那份心底最虔誠的感動影響著更多的人，將心底最美的風景分享給和我下一次一路同行的人。前方之行，無所顧及。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索。”這一路，我看到了志同道合的人，這一路不說古道西風瘦馬，斷腸人在天涯的落寞。這一路有你們，這一次不說道別。

星星之火可以燎原。原來一切都是如春花般絢爛，似夏荷般淡雅，猶秋葉般靜美，當雪梅般凌然。心在遠方，路在腳下。未來的路還很漫長，這一路走來我們感恩老師的辛勤付出，更覺得學弟學妹們——你們的努力更加讓基地得到更多人的認同，受到更多人的感動，影響到更多的人?！靶邪倮镎甙刖攀?繼續(xù)前行，繼續(xù)帶著學習傳統(tǒng)文化的理念去踐行，去影響更多的來者。

風輕輕掠過我的耳畔，我打開掩合的書，慢條斯理地行動起來。那一句“有朋自遠方來，不亦說乎”彷佛在我心里來回的傳遞一個信念，那就是：“終于等到你，還好沒放棄。”

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇5

隨著20藝考的即將到來，美術生的文化課再次成為家長最為擔心的頭等大事。可是美術生在7-12月份要學習專業(yè)，12月份到年的3月份要參加專業(yè)考試，幾乎拿不出任何時間學習文化課。但是，近年來，各省各高校對于美術生文化課的錄取分數線卻越來越高，那么在這種專業(yè)與文化課的雙重壓力下，美術生一定要合理分配時間，爭取做到專業(yè)課與文化課的雙豐收。那么，下面讓我們來看看美術生文化課應該怎么提高？

現(xiàn)在很多美術生在集訓期間，完全放棄對文化課的學習，其實這是在早些年前遺留下來的傳統(tǒng)，前幾年由于美術生文化課的分數較低，所以，美術生一般都不太注重文化課，很容易就能通過錄取線，如果現(xiàn)在的美術生再和以前的美術生采用同樣的學習方法勢必已經失去了優(yōu)勢。筆者在一些高考畫室了解到，一般畫室每周都會有一天的放假時間，美術生可以利用這一天的'時間來學習文化課，并且，在平時的專業(yè)學習中，全天都在畫室畫畫未必能取得好的效果，可以每天擠出2-3個小時學習專業(yè)，專業(yè)與文化相結合。

美術生在集訓專業(yè)的同時，可以利用課余時間復習藝術生文化課專用教材―藝考生文化課百日學案，該書都是高考必考點的集中講解、練習，所以美術生在學習專業(yè)課的時候只需要背考點然后強化練習就可以了，短時間內學習考點仍是美術生提分最快的方法。

很多美術生一學文化課就一頭霧水，不知從何入手，再次提醒美術生，學習文化課一定要調整好心態(tài)，遇到不會的題可以問老師、問同學，不要一看不會就開始急躁，這樣不但解決不了問題反而容易喪失學習文化課的信心，學好文化課的前提是一定要能夠沉得住氣。美術生練專業(yè)一坐就是一天，要拿出學習專業(yè)課的盡頭學習文化課，特別是面對必考點，一定要想辦法把題弄懂為止。

專業(yè)課不是一天練就的，文化課更是如此，水滴石穿，繩鋸木斷，只要拿出持之以恒的學習精神，文化課真的不算什么。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇6

感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學習的機會，感謝全院職工在我們學習期間辛勤工作，讓我們安心學習。下面匯報一下9天學習的體會和心得。

一、各位老師、義工從自身實踐和落實傳統(tǒng)文化，示范作用好。

使每位學員有了一個很好的學習環(huán)境，有了學習的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實是傳統(tǒng)文化的示范基地。

二、自己的受益和體會

1、學到了做人的基本道理。

50多歲了，在部隊25年的時間，接受過黨和軍隊不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學習了哲學、政治經濟學，回想起來，這些對自己的人生，價值觀影響較大。但社會上和軍隊內部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當的越大，這些理論學習的越多，學習的層次也越高，可貪腐的就越嚴重，可以說理論學習和實踐完全背離。

自己也變得麻木，說麻木是對這些不正常現(xiàn)象思空見慣，從當初的氣憤，到后來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對壞的社會風氣默認了、明哲保身了，二是也伸手占點國家的便宜了，比如說：在部隊醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。

但通過短短九天的學習，對自己有了很大的觸動，在以下幾個方面有大的受益：一是人不管學多少為人民服務的理論，如果潛意識里(思想深處)不扎根，是無濟無事的。這次學習深入了靈魂，對孝道是道德的根本深信無疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學習和理解、傳播，不斷去落實。二是太上感應篇對我的警示力，“禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經歷和果報，(好的果報感恩黨和政府好的政策對家人和自己的護佑、聽家長老師的話得好報;聽黨的話得好報，不聽放任自己則有壞的果報)深有感觸，對父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。

三、做踐行傳統(tǒng)文化的使者。

學習傳統(tǒng)文化關鍵再做，不在說。

一是自己要按傳統(tǒng)文化的標準要求規(guī)范自己的言行，做到語善、視善、行善。播種福田。

二是傳播好傳統(tǒng)文化。

三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇7

中華傳統(tǒng)文化，蘊天地之精神靈魂，藏天地之生命力量，以永不竭息的生命力量孕育著人類生生不息，以永不竭盡的智慧光明，照耀著每一個眾生。對學生進行中華傳統(tǒng)文化的啟蒙教育，旨在使民族文化得以血脈相承使學生受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升志趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。

1、使學生喜歡經典，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，熟讀成誦。

2、初步掌握經典誦讀的方法，能正確流利有感情地誦讀。

3、基本了解誦讀內容，提高語文素養(yǎng)。

4、訓練學生掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓練，從中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

1、中華傳統(tǒng)文化經典匯編（第三冊）中的《大學》。

2、弟子規(guī)中的總敘及〈入則孝〉。

1、以誦讀為主，教學形式多樣化。教師講解、學生講故事、讀書、多形式誦讀比賽等。

2、充分利用多媒體平臺，播放視頻、錄音等，讓學生直觀地感知、理解所學內容，提高學生學習國學的積極性。

3、注重游戲教學。教學中要善于激發(fā)學生興趣，合理運用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。

4、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學生在原有的基礎上都有所提高，最終達到人人熟讀成誦的目標。

5、充分利用班級墻報，年級宣傳欄等營造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇8

今年的元宵節(jié)不能放煙花，那看什么好呢？聽說汾河灣表演皮影戲，還有打鐵水煙花，非常好看。

爸爸開車帶我們去了目的地，沿路走著，走到了表演皮影戲的地方，那里已經人山人海。最前面的臺上擺著一個一米來高的木架子，框架上繃著一塊半透明的驢皮，驢皮上唐僧師徒四人正排著隊往前走，原來正在上演《西游記》?？吹截i八戒背媳婦那段，我樂得前仰后合。聽媽媽說幕后面有皮影師傅在操作木偶。我想后面叔叔阿姨的手不會酸嗎？在為他們擔心的同時，我也為他們精湛的表演豎起了大拇指。

到了晚上8點，我們走到了打煙花的場地。期盼已久的表演開始了，只見一個師傅用一個夾子夾住溫度高達1800度的鐵水扔到空中，同時，另一個師傅抓著一塊木板打在空中那滾熱的鐵水上，頓時鐵花四濺，在空中綻放出絢麗奪目的“煙花”，像仙女散花一樣。黑夜中綻放出的璀璨鐵花引來觀眾的陣陣喝彩。

半個小時后，表演都結束了，能欣賞到如此出神入化的傳統(tǒng)藝術，我特別開心。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇9

聽完馬主任的講課后，讓我受益匪淺，尤其是在講到《弟子規(guī)》《入則孝》這一篇時，我不禁深感慚愧，我能為父母做到的卻很少，真是太不孝了，當父母多嘮叨幾句時“氣涼了，多穿點衣服，別感冒了”我會很不耐煩的回答知道了。殊不知父母是為了我們好，應該恭敬的聆聽。

我們的父母為我們操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐；他們渴了，需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了，需要一顆真誠感恩之心去安慰。我們再也不要覺得，父母為我們所做的一切都是理所應該的；我們更不要對父母的艱辛付出和無限關愛，視而不見，無動于衷，甚至怨氣連天

孝敬父母是我們義不容辭的責任，我們從呱呱墜地的那時起，父母便給予了我們愛，在愛的哺育下，成長，成才。這份愛是我們必須回報的，孝敬父母是我們應該做的，在現(xiàn)實生活中，有些兒女做的很不雅觀，飯來張口，衣來伸手，從不關心體貼父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛好，他們的行為的確令人有些傷痛，孝敬父母其實很簡單，一句虛寒問暖的問候，當父母身處困境時，應鼓勵他們。當他們摔倒在地上時，用雙手親切的扶起。當父母忙碌時，應主動幫助他們，去幫他們分解壓力；當父母心灰意冷時，應勸告他們應鼓起勇氣去面對。生活本應該是這樣，許多事是無法改變的。父母是我們生活的一半，如果父母是一朵荷葉，那么荷葉里包裹的便是我們，我們應該孝敬父母，用真誠而又熱情的愛去孝敬他們。感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而做為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出。學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。

我相信，只要我們對父母擁有一顆感恩之心，我們就一定能做得更好。雖然我們?yōu)楦改缸龅氖虑楹苄?，但父母一定能感受到我們對他們在生活中一點一滴的愛與感恩。定會被我們的感恩行為所感動。百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話。讓我們用實際行動去感化父母，孝順父母從現(xiàn)在做起，從自己做起，孝敬我們的長輩。讓我們對著爸爸媽媽大聲說：爸爸媽媽你們辛苦了，我愛你們！

孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。

經過為期三天的傳統(tǒng)文化培訓，使我的心靈受到了一次深度的洗禮。無論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的"孝"主題講座，還是肖陳穎老師的運用弟子規(guī)來教育感化學生，無不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化，心境也有了很大的提高。也讓我在聽講座的同時，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗顏。

在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛心伴孩子成長》專題講座。肖老師親切、大方，還有那發(fā)自內心的迷人微笑一下子把我?guī)肓怂闹v述中。肖老師體態(tài)優(yōu)美，語言流暢，講話速度比起一般語速要慢些，卻顯得更加穩(wěn)重，臉上始終面帶笑容，讓聽課的人心里很舒服，當時我就在想，如果我們這樣面帶笑容上課，學生一定也會感覺上課是種享受吧。

肖陳穎老師在小學語文教學中，率先用《弟子規(guī)》教學法，喚醒了孩子們心中的愛與感恩，使得孩子們的道德素質與學習成績有了大幅度提高。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規(guī)來教育小孩子的事情，但是在聽了講座，重新拜讀了國學經典《弟子規(guī)》之后，引發(fā)了我作為一個女兒，一個老師的深刻的反思。

傳統(tǒng)文化經典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長?！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習以為?；蜃约赫J為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

肖老師說，教育者必先受教育。這話真是一點也不錯。尤其是現(xiàn)代社會中快速的節(jié)奏和浮躁的氛圍，不僅讓學生也讓我們老師內心不再是那么沉靜。尤其是在中職學校中任教，由于學生生源的特殊性，學生的學習成績參差不齊，課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視學生成長和在教學工作中懈怠的借口。我原來在教學中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開始的時候信心滿滿，干勁十足，但時間長了，當學生的成績還是沒有起色的時候，就會心生懈怠，只重視學習程度好的學生。做班主任工作時，一開始也是苦口婆心，諄諄教導，但當學生一再犯錯時就容易失去耐心?！胺彩侨?，皆須愛。天同覆，地同載?！蔽椰F(xiàn)在明白了，我就是缺乏對學生的一份真正的愛心。沒有對學生一視同仁，沒有把學生真正當作自己的孩子。而且只注重對學生智育的培養(yǎng)，而忽視了對學生品行道德的教育。今后我一定要在這一方面努力改進，因材施教，發(fā)現(xiàn)每個學生的閃光點，爭取讓每個學生都能感受到老師對他們的關心和愛護，自信的不斷成長！

作為一名教育工作者，既然認識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應該從我們現(xiàn)在的學校教育做起，以便讓我們培養(yǎng)的學生在走上社會后，不會因為道德的缺失而遭受挫折和失敗。我也沒有接受過正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育，在學習了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上，將這塊文化瑰寶傳承下去。就像肖老師說的，教育學生最有效的就是：以身作則。從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。

我相信，在傳統(tǒng)文化教育的影響下，只要我們用心、用行動去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福，最重要的是作為教師的我們會培育出許多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功。讓我們在傳統(tǒng)文化的影響下，做一個真正幸福的教師，讓我們把所教的每一個孩子都培育成幸福的孩子！

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇10

中華傳統(tǒng)文化是文明的結晶，通過學習中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。

一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關系不大。然而，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。

身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學生不能做的，自己堅決不能做。要給學生做出表率，正確引導員學生的行為，樹立良好的風氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇11

一、教學目的：

1、培養(yǎng)學生概括要點的能力。

2、讓學生體會作者流露在字里行間的細膩感情。

3、品位文化的內涵。

二、教學重難點：

1、對北京胡同文化內涵的品讀。

2、概括要點的方法。

一、導入新課：

《論語》里面有這么一句話：仁者樂山，智者樂水，《胡同文化》教學設計10。這句話的意思就是仁智的人喜歡山水。其實，不僅僅是仁智的人喜歡山水，在旅游逐漸風靡的今天，越來越多的人把山水圣地作為他們旅游的首選。我們旅游看的是什么？

請學生回答后，明確旅游看的是當地的文化，出示幻燈片：

明確：不同的風景給人的感覺是不一樣的（所代表的文化不是同一內型）再出示兩張同樣是亭子的照片（一張是蘇州園林的照片，一張是頤和園里的照片）

明確：兩座亭子給人的感覺也是不一樣的，皇家園林中亭子給人的感覺是“雄”，而蘇州園林給人的感覺是“秀”。將內容引進課文：

北京，大家并不陌生，請說說北京有代表性的建筑（學生大多都會說天壇、地壇、故宮、天安門、長城），今天我們就隨著文化老人汪曾祺一同走進北京，走進北京胡同，感受胡同文化。

打出課件主頁，顯示課文標題，作者等。本文是為攝影集《胡同之沒》寫的序，介紹有關序的知識。（這部分請學生朗讀）

序是一種文體，是附加于著作或書畫等并與它們有一定關聯(lián)的評述性的文字。序，在古代分為書序和贈序（寫出來送人的文章），多放在書后，后來一般放在書前，所以也叫前言，在專業(yè)著作里還叫導言；而把放在書后的叫做“跋”，或叫“后序”或“后記”。序和跋的體例大致相同，因而合成序跋文。

序跋文既可以由作者自己寫，也可以請別人寫。這種文體從內容上可以分為介紹式、評價式、闡發(fā)式和隨感式等幾種。

本文的標題為《胡同文化》，我們剛才也說了那么長時間的文化，那什么是文化呢？（接著介紹有關文化的概念、分類）

文化人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，高中三年級語文教案《胡同文化》教學設計10》。他可以分為：

（1）精神型的。容易理解，我們平時所接觸的小說、詩歌、散文、戲劇等精神文化產品就是。

（2）物質型的。主要指凝聚著人類文化的物質產品。

（3）心理型的。比如，吃文化、酒文化就較為復雜，主要指人們通過某物某事所表現(xiàn)出來的一種心理定式。

我們首先來看看胡同文化它屬于哪一種文化：齊讀課文第五段，思考什么是胡同文化？請學生回答。

胡同文化就是北京的市民文化，因此，他就應該是一種心理型的文化。

那么它的內涵是什么，指導學生找出概括胡同文化的特點的詞語——封閉。

這種封閉性的表現(xiàn)是什么（老師示范朗讀第6段，指導學生概括其內容，其余部分由學生自己默讀概括）板書如下：

那么，作者為什么會對北京的市民文化有如此深刻地理解了，我們還是來看看作者簡介：汪曾祺（1920——），江蘇高郵人，著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學系。此后，當過教師、編輯等。他長期生活在北京的胡同里，有機會經常接觸北京的普通市民，了解他們的日常生活以及表現(xiàn)出來的文化心態(tài)。他多年從事民間文藝工作。在他筆下，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感極強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉(xiāng)村風俗小說。他自稱是一個中國式的柔情的人道主義者。

正因如此，在作者筆下的散文都具有一種濃濃的“京味”，在本文當中，在描摹北京人易于滿足時有一段對話（“有窩頭……嘿”），以及《八月驕陽》中的對話，就極其富有京味，首先讓學生醞釀，再由他們推薦代表朗讀，最后聽有關音頻朗讀。

導入到對胡同特點的學習當中：一方水土養(yǎng)育一方人，作者筆下的胡同文化之所以稱之為胡同文化，而沒有叫做草原文化，湖泊文化，是因為這種文化與北京的胡同有著千絲萬縷的聯(lián)系，接下來我們看看北京的胡同有什么特點（閱讀課文1~5自然段，概括胡同的特點）：正、多、名稱俗、靜。

多媒體展示胡同的圖片，引導學生從直觀視覺去印證胡同的特點，同時，我們還可以根據圖片看出北京胡同的.另一特點，那就是破舊，作為長期生活在胡同里的居民，面對著胡同的衰敗，作者心中有何感想？聽課文最后部分的朗讀，說說作者所流露出的感情。

存在于一個相當長的歷史時期的北京胡同，將要離我們而去了。告別之際，作者的情感相當復雜：有對胡同往日輝煌的懷念，有對胡同衰敗的無可奈何，有對胡同文化總有一天會消失的傷感，有對沖擊胡同文化的商品經濟大潮不可抗拒之勢的贊嘆，有對胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……但是總的來說，作者顯得還是比較灑脫的，正如他在《日子就這么過來了》中所說的“過去的總歸要過去，這是無可奈何的事”“在無可奈何中，便有新的希望在增長”

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇12

孔子說：“君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?《里仁》)，我們知道“仁”是孔子思想中的核心的觀念和價值。孔子認為“仁”是君子的本質所在，告訴我們要做一個正直誠信的君子，首先必須要學會仁愛。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁?！币馑际侵冈诩揖托㈨樃改?出門在外時，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人?，F(xiàn)代人一般都希望得到他人的關愛，得到他人的尊重，但他本人首先卻沒有做到對別人給予關愛和應有的尊重，這種事是值得我們好好思考的問題?！凹核挥?，勿施于人”，孔子提倡仁愛，提倡我們本著平等和理性的態(tài)度去對待每一個人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之，我們要先學會去關愛他人，這樣才能得到別人的關愛。

其次，孔子對孝道和禮節(jié)非常注重。《為政》里有句話孔關于孝道的話，即“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮?！边@段話的意思是講：“父母在世的時候，我們要依禮服侍他們;父母不在世了，我們要依禮埋葬他們、依禮祭祀他們?！薄墩撜Z》里對孝的語錄是比較多的，這也說明了我們這個國家歷來是重視“孝道”的。從這段話里，我們還是看出了孔子在各種各樣的孝道里提倡的以順為主的思想。再如，“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”，即說如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質上的奉養(yǎng)，又與犬馬有什么區(qū)別呢?這些話就告訴我們要多關心長輩，?；丶铱纯矗粏沃皇墙o點錢給父母就算了。不過，孔子對“孝”的有些闡述在我們現(xiàn)在看來是不合理的，例如孔子說：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

重陽節(jié)傳統(tǒng)文化知識講座(熱門12篇)

重陽節(jié)，是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，日期在每年農歷九月初九?！熬拧睌翟凇兑捉洝分袨殛枖担熬啪拧眱申枖迪嘀兀试弧爸仃枴?；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。以下是小編給大家?guī)淼纳鐓^(qū)老人重陽節(jié)講座活動策劃方案（精選12篇），希望大家喜歡。

重陽節(jié)傳統(tǒng)文化知識講座 篇1

今天是一年一度的重陽節(jié)，也是老年人的節(jié)日。一大早，爸爸就帶著我到筆架山登高。

來到山腳下，秋風陣陣，格外涼爽，山上還開滿了五顏六色的野花，美麗極了!哇!那么早就有許多人來登山了，山上還時不時傳來歡聲笑語，好像山爺爺也跟著笑了。

我迫不及待地拉著爸爸往山上爬，看到山腰上有哥哥姐姐，還有爺爺奶奶，我心想著一定要超越他們，爬上頂峰。一開始路還比較平緩，大約爬了十幾分鐘，路就越來越窄，越來越陡了，我一步一步吃力地走著，過了一會兒，上衣都快濕透了，氣都快喘不過來。我真后悔，心想：爬山可真辛苦，又渴又累，還出一身汗。正當我想坐下來時，有一位老奶奶走過來對我說：小朋友，累了吧?爬山可不能坐下，否則之前的努力就前功盡棄了。我疑惑地問老奶奶：大家都說山上的風景特別美，可我怎么看不到美景呢? 奶奶回答說：你剛到半山腰，還沒到最頂峰，怎么能看到最美的風景呢?聽了老奶奶的話，我信心十足，用盡所有的力氣向前爬。經過一小時的努力，我終于爬上了頂峰。看到我們美麗的城市和大自然的美景，我情不自禁地叫起來：大自然真美啊!

通過這次爬山，我懂得了無論遇到什么困難都要有信心地克服它。堅持就是勝利!

重陽節(jié)傳統(tǒng)文化知識講座 篇2

一、活動時間：

20xx年xx月xx日。

二、活動主題：

九九重陽敬老孝。

三、活動內容：

1、組織老年人開展科普健康講座。

邀請志愿者為老年人開展健康知識講座，使老年人更加重視平時的飲食，實現(xiàn)營養(yǎng)平衡。同時，通過說明，希望老年人自己和孩子科學地進行家庭護理，使老年人的夜晚更加健康豐富。

2、組織道德講堂活動。

居民說xx孝子陳先生為了照顧癡癥，生活不能自立的母親，連續(xù)幾年綁母親騎自行車上班。

四、活動目的

通過活動，使廣大群眾不僅了解了重陽節(jié)這一中國重要傳統(tǒng)佳節(jié)的來歷及習俗，而且更懂得了尊老敬老的重要意義，并從自身做起，從幫助身邊的人做起。

重陽節(jié)傳統(tǒng)文化知識講座 篇3

一、活動目標

1.了解重陽節(jié)的來歷風俗以及古今重陽的不同含義。

2.通過活動，進一步了解自己的爺爺奶奶，知道他們是如何關心孩子的。

3.能用自己喜歡的方式表達對爺爺、奶奶的熱愛之情。

二、活動準備

1.圖片：茱萸，重陽糕。

2.詩歌《九月九日憶山東兄弟》錄音及圖片。

3.錄像：人們在敬老院為老人做事的片段。

4.白紙、記號筆、油畫棒、半成品材料。

三、活動過程

1.欣賞詩歌《九月九日憶山東兄弟》，引出主題。

師：“今天老師帶來了一首古詩，我們一起來欣賞一下。（放錄音并出示圖片）

師：古詩中的佳節(jié)指的是什么節(jié)？（這里指重陽節(jié)）小朋友知道什么時候是重陽節(jié)嗎？（農歷的九月初九）

2.了解重陽節(jié)的來歷。

（1）請個別幼兒介紹一下重陽節(jié)的來歷。

（2）聽老師講重陽節(jié)的傳說故事。

3.了解重陽節(jié)的風俗。

（1）以前人們的慶祝方式。（吃重陽糕，登高望遠，插茱萸辟邪。）

（2）現(xiàn)在人們的慶祝方式。（看錄象，說說他們在干什么？介紹現(xiàn)在人們把重陽節(jié)這天定為老人節(jié)，進行尊老活動。）

（3）認識茱萸及重陽糕。

出示茱萸圖片，讓幼兒觀察這是一種綠色的草本植物，葉子狹長，莖直直的。古代人們在重陽節(jié)這天用來辟邪。

出示重陽糕圖片，請幼兒觀察他的外形，一層又一層，上面還有紅綠絲和一些核桃仁、花生仁等點綴。

4.為老人制作禮物。

師：現(xiàn)在小朋友想想家里的爺爺奶奶平時都為我們做了哪些事，你準備怎樣報答他呢？（幼兒討論回答）

師：這里老師為你們準備了一些材料，請你用自己喜歡的方式來制作一份禮物送給爺爺奶奶好嗎？（幼兒制作禮物）

5.介紹自己的作品，送作品、說祝福話語。

誰來介紹自己的作品，想想應該對爺爺奶奶說些什么？（如：祝愿爺爺奶奶身體健康、心情愉快！祝愿爺爺奶奶福如東海、壽比南山！等等。）

請孩子們當場把禮物送給在場的老人，并表示祝賀。

四、活動延伸

孩子回家后繼續(xù)為爺爺奶奶做力所能及的事，如：端凳子、拿東西、垂背、表演節(jié)目等。

重陽節(jié)傳統(tǒng)文化知識講座 篇4

尊敬的各位來賓：

大家好！“霞披夕陽情無限，霜染秋楓葉正紅”。在這個金風送爽的時節(jié)，我們迎來了寓意深遠的重陽節(jié)。

重陽節(jié)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它凝聚著中華民族千秋萬代“老吾老以及人之老”的濃濃深情。在歷史的長河中，重陽節(jié)的習俗代代相傳，登高望遠讓我們胸懷開闊，思念親人讓我們珍視情感，尊老敬老讓我們傳承美德。

每一位老人都曾為社會的發(fā)展貢獻過力量。他們在各自的崗位上默默耕耘，揮灑汗水。如今，他們華發(fā)叢生，需要我們給予更多的關懷。一個微笑、一句問候、一次陪伴，都能給他們的生活增添色彩。

在當今社會，我們要積極營造尊老敬老的'社會風尚。政府應加大對養(yǎng)老事業(yè)的投入，完善養(yǎng)老設施，為老人提供舒適的生活環(huán)境。媒體可以通過宣傳尊老敬老的典型事跡，傳播正能量，引導社會輿論。而我們每個人，更要從自身做起。給遠方的長輩打個電話，送上問候；陪身邊的老人散散步，分享生活的點滴。

我們還可以通過傳承重陽節(jié)的文化傳統(tǒng)來表達敬老之情。開展傳統(tǒng)手工藝活動，邀請老人傳授剪紙、刺繡等技藝，讓傳統(tǒng)文化得以延續(xù)；舉辦重陽文化節(jié)，通過文藝表演等形式，展現(xiàn)重陽節(jié)的魅力。

重陽佳節(jié)，敬老永恒。讓我們以實際行動弘揚重陽傳統(tǒng)文化，將尊老敬老的美德融入到日常生活中。讓每一位老人都能感受到尊重與關愛，讓我們的社會更加溫暖、和諧。

謝謝大家！

重陽節(jié)傳統(tǒng)文化知識講座 篇5

一、活動主題說明

活動主題：

九九重陽節(jié)，濃濃敬老情——一珍重陽節(jié)主題聯(lián)誼會

備選主題：

九九重陽節(jié)，康圣一日游

人間百善孝為先，九九重陽享健康

活動目的：

1、重陽節(jié)作為中國傳統(tǒng)的節(jié)日，又是老人節(jié)，是我們以情感紐帶維護和開發(fā)顧客的最好時機。借助節(jié)日機會，把握合理主題，聯(lián)絡感情，促進銷量;

2、通過在聯(lián)誼會現(xiàn)場刻畫美滿的生活片段，引發(fā)到會者對美好生活的眷戀，從而喚起其對健康的足夠重視。

3、企業(yè)形象塑造，提升企業(yè)形象，推動顧客升級。

二、活動時間

20xx年10月14日之前(10月14日重陽節(jié))

三、邀約對象

主要邀約子女不在身邊的顧客。顧客對我們的員工過節(jié)期間不忘與他們團聚這份情誼的感激和珍惜，會成為影響他們現(xiàn)場購買的重要因素。

四、活動重點環(huán)節(jié)、賣點及亮點

1、根據重陽節(jié)有郊游的習俗，各地可以根據自己的實際情況進行旅游營銷。建議上午安排健康知識講座大課堂，講課賣貨;中午免費午餐，下午參觀旅游景點。(九九重陽自古有郊游、登高、賞菊、飲菊花酒、插茱萸習俗)

2、到會的'每位顧客贈送精美的小禮品一份。

3、顧客與員工共飲菊花茶或菊花酒;

4、吃重陽糕或蛋糕;

5、現(xiàn)場促銷政策非常優(yōu)厚;(“敬老套餐”各公司自定)

6、購貨顧客均可參與現(xiàn)場抽獎。

7、詩詞游戲;(有獎問答)

五、相關道具、會場布置

在原開會條幅的基礎上，會場懸掛中秋節(jié)條幅：

“九九重陽享健康，人間百善孝為先”

“父愛如山，母愛如水，一珍健康天下父母”

六、活動流程：開場前：循環(huán)播放《開場短片》

8：30—8：50：主持人上場，介紹活動主題，介紹重陽節(jié)的傳說、來歷

8：50—8：55：共飲菊花酒或菊花茶

8：55—9：00：員工表演

9：00—9：20：詩詞游戲

9：20——9：35放映《核酸專題片》

9：35——9：45：播放《媒體證明》短片(任選“東方時空”、“焦點訪談”、“時空連線”其一)

9：45——9：50：保健操(讓老年朋友活動一下筋骨)

9：50——10：00：播放《老顧客訪談》短片

10：00——10：15：吃重陽糕或蛋糕

10：15——10：20：主持人宣布促銷政策

10：20——11：30檢測、促銷、抽獎、頒獎

七、抽獎獎項設置

各地區(qū)根據本地區(qū)實際情況、顧客的需求情況，自行設計抽獎獎品?？梢允枪镜漠a品，也可以是日常實用的產品。主要目的是為了吸引顧客的購買率和宣傳公司的新產品。

八、活動注意事項

1、工作人員統(tǒng)一工裝。

2、會議過程，有空位置員工穿插就座，其余人員整齊站立會場兩側，積極鼓掌，制造場效。

3、帶掌由各店長和各地區(qū)經理負責。

4、會議期間，員工不得隨意出入會場及在會場內不得隨意走動。

5、會議期間，不得在會場內接、打電話和收、發(fā)短信。

6、會場紀律由會場總監(jiān)負責監(jiān)督記錄。

重陽節(jié)傳統(tǒng)文化知識講座 篇6

一、活動目的

深入挖掘重陽節(jié)的濃厚文化內涵，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，廣泛開展形式多樣的群眾性民俗活動和文化娛樂活動，引導人們認識傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，倡導送出關愛、品讀民俗、體驗文化、提升素質，努力營造熱烈喜慶、文明和諧的社會環(huán)境。

二、活動時間

重陽節(jié)：國慶節(jié)至10月17日。

三、活動內容

1.開展重陽節(jié)主題文化活動。組織老干部、老黨員、空巢老人、孤寡老人開展出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、詩詞詠誦等傳統(tǒng)文化活動，鍛煉身體，交流感情，培養(yǎng)人們回歸自然，熱愛自然的良好心態(tài)，體現(xiàn)生命長久、健康長壽的寓意。

2.開展敬老愛老志愿服務活動。組織廣大志愿者深入敬老院、社區(qū)為空巢老人、孤寡老人提供醫(yī)療保健、文化娛樂、法律援助等活動，通過以一助一、多助一等方式逐步建立志愿者與老年人長期穩(wěn)定的服務關系，使之經常性地為老人們開展日常生活照料等各類所需要的志愿服務。倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。

3.組織開展感恩父母 和諧家庭主題活動。以重陽感恩父母為主題，開展幫父母做家務、陪父母去旅游、為父母做頓飯等陪伴父母共度重陽節(jié)主題活動，大力弘揚孝老敬親傳統(tǒng)美德。通過和諧伴侶評選活動，增進家庭內部特別是與老人們之間的感情和親情，進一步營造愛老及幼、家庭和睦的良好社會氛圍。

四、活動要求

(一)高度重視，精心組織。組織開展我們的節(jié)日·中秋重陽主題活動，是推進社會主義核心價值體系建設的有力抓手，是豐富群眾性精神文化生活的重要途徑，各街鄉(xiāng)、各單位要做到活動有方案、有措施、有落實，確?；顒佑行蜷_展，并做好檔案留存(包括活動方案、通知、照片、宣傳報道材料)。

(二)創(chuàng)新形式，抓好結合。要按照三貼近原則，積極創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的形式和載體，精心設計群眾樂于參與、便于參與的節(jié)日活動項目，進一步增進活動的吸引力、感染力和影響力，同時要與深化全國文明城區(qū)建設、未成年人思想道德教育結合起來，使我們的節(jié)日主題活動開展得有聲有色，深入扎實。

(三)大力宣傳，形成氛圍。要加大對中秋節(jié)、重陽節(jié)開展主題活動的宣傳力度，充分利用報紙刊物、電視節(jié)目、網絡媒體等各種方式，大力普及節(jié)日知識，積極弘揚傳統(tǒng)文化。各單位及時報送開展活動的有關信息。

重陽節(jié)傳統(tǒng)文化知識講座 篇7

活動主題：

“傳播愛心，傳承文明，回報社會，完善自我”。

活動時間：

20xx年xx月xx日。

活動地點：

xxxx敬老院。

活動人員：

xxx作文培訓學員50人。

活動目的：

丹桂飄香，金菊怒放，xx月xx日，我們又將迎來了一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日“九九重陽節(jié)”。在這個特別的日子里，我們決定到xx敬老院去看望那些為社會操勞了大半輩子的老人們，為他們帶去節(jié)日的祝福，并通過與老人們的交流，學習做人的道理，達到完善自我的活動目的。

活動內容：

1、與老人們聊天，交流彼此對生活中的一些問題的看法，重點應該放在對老人們的傾聽上。

2、在聊天的過程中，為老人們（尤其是行動不便的老人）做一些小事，如幫老人按摩、梳頭、剪指甲等，在點滴細節(jié)上關懷老人，給老人們帶去溫暖。

3、表演自己準備的節(jié)目（有唱歌、跳舞、詩歌朗誦等）。

活動流程：

1、xx日上午8：00在xx書畫院培訓班集合，人員到位后8：20即集體乘車前往敬老院（乘5路車或家長自駕車）。

2、到達敬老院后把人員分配成若干組，分別到各個房間去跟老人們聊天。

3、9點半左右活動結束后與老人們合影留念，回學校寫作文。

注意事項：

1、行為舉止要大方得體，注意措辭用語，切忌在敬老院內大聲喧嘩，注意活動中老人們的情緒變化。

2、穿戴要整潔、遵守紀律，聽從指揮，注意安全。

重陽節(jié)傳統(tǒng)文化知識講座 篇8

活動目標

1、初步了解農歷九月初九重陽節(jié)的來歷和意義。

2、懂得尊敬爺爺、奶奶的道理。

3、激勵每個同學對爺爺、奶奶用不同的方式表達自己的'愛意。

4、讓學生知道節(jié)日的時間。

5、了解節(jié)日的來歷，知道節(jié)日的日子及習俗，樂于參與節(jié)日的活動。

活動口號：

情系敬老院溫暖老人心

活動人員：

學生園全體師生

活動時間：

20xx年10月21日

活動地點：

敬老院

活動準備：

1、學生自制節(jié)日禮物

2、橫幅、校車安排

3、準備水果、重陽糕點等食物

4、家長園地：請家長配合，鼓勵學生在家里幫爺爺、奶奶等老人做力所能及的事情，培養(yǎng)關愛老人的情感

活動過程：

1、教師表演《加加油》

2、學生表演《口香糖》《讓愛住我家》

3、歌曲《關心老人笑哈哈》

4、表演結束，給老人贈送自己制作的禮物

5、合影留念

活動結束，返回學生園

注意事項：

1、老師要看管好本班同學，必須遵守活動時間及安排，準時到達集合地點；

2、進入敬老院要保持肅靜，行動有素；

3、見到敬老院的老人、領導及工作人員要微笑、主動地問好，體現(xiàn)良好的個人素養(yǎng)；

4、活動結束時要和老人握手告別，說再見！

重陽節(jié)傳統(tǒng)文化知識講座 篇9

老師們、同學們：

早上好！今天我發(fā)言的主題是：重陽盡孝心，楓紅愛更濃。

楓葉正紅時，又是重陽節(jié)。再過幾天就到重陽佳節(jié)了。可能還有同學不知道重陽節(jié)的來歷吧？重陽節(jié)就是農歷九月初九，為什么會是九月初九呢？古老的《易經》把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月初九，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。

九九重陽，因與“久久”同音，九在數字中又為最大數，故有長久、長壽之意，而且秋季也是一年中收獲的黃金季節(jié)，其寓意就深遠了。重陽節(jié)又被賦予了新的含義，被國家定為敬老節(jié)，成為人們尊老、敬老、愛老、助老、盡孝道表孝心、弘揚傳統(tǒng)美德的節(jié)日。

老師們、同學們！普天之下的每一位慈母嚴父，都值得尊敬，值得愛戴。當歲月的痕跡悄悄爬上那嬌美的容顏，當山一樣偉岸挺拔的腰身漸漸佝僂，當曾經火紅的青春悄然離他們遠去，他們卻沒有絲毫遺憾，沒有任何抱怨。他們用那無私的奉獻和深沉的愛心，撫育著我們成長，包容著我們的錯誤。我們的平安，我們的健康，我們的成功，我們的幸?！?/p>

我們在人生之路上取得的點點滴滴的成績，都包含著慈母嚴父那沉甸甸的'愛！可是，我們又給與了父母什么？我們的父母一生都在毫無保留地付出，卻從沒想過要得到任何回報！在這個重陽節(jié)，難道我們不應該為父母做些什么嗎？

用最樸素的方式獻給父母一份孝心；拿起你手中的筆，寫幾句感恩的話語；舉起你的手，為父母捶兩下背、揉幾下腰、洗一下腳；拿起你的相機，給父母留下一份美好的回憶！只要我們真心的做了，你就能得到一筆珍貴的財富！

在生活中，我們難免會碰見挫折與失敗。但當我們將心平靜下來與老人交談一下時，你就會感到他們是如此的飽經滄桑，他們用自己一生的時間逐漸積累下來的經驗是如此精辟。

作為“過來人”他們用自己經歷告訴我們什么是生活，他們以健康樂觀的心態(tài)，自強不息的精神，表里如一的品質，超然脫俗的情操，堅忍不拔的意志，善良平和的為人，不畏艱難的勇氣，勤儉節(jié)約的美德，激勵著后人向前行進。

“家有一老，猶有一寶?！彪y道我們不應該為這些對祖國做出過貢獻，對我們所在家族做出過貢獻的老人做些事情，愛惜他們、幫助他們嗎？

“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情”，為人子女，孝敬父母是我們的本分；作為公民，幫助老人是我們的義務。也正因如此，我們才要更加努力，從點滴做起，讓尊老、愛老、敬老、助老這根接力棒永遠跑下去。

老師們、同學們！快行動起來吧！關愛老人，始于足下；孝敬父母，從我做起，從小做起，從心做起！

重陽節(jié)傳統(tǒng)文化知識講座 篇10

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家早上好！今天我國旗下講話的題目是《九九重陽節(jié)，濃濃敬老情》。

你們知道昨天是什么日子嗎？是的，重陽節(jié)，也是老人節(jié)。九九重陽，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，秋季也是收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠。如今，在這百果飄香的金秋時節(jié)，我們喜逢了又一個重陽老人節(jié)，讓我們向老人們表示最衷心的節(jié)日祝賀和最崇高的敬意吧，祝福他們健康長壽，幸福安康！

童年是一幅畫，少年是一個夢，青年是一首詩，中年是一篇散文，而老年人則是一部歷史，是一面旗幟，是一道風景……我們的老一輩為我們?yōu)⑾铝诵燎诘暮顾鞒隽藷o私的奉獻，付出了他們的一切……

如今，他們老了，該是我們去關心、去尊敬、去愛護他們的時候。尊敬老人的學生才是有愛的學生，尊敬老人的家庭是溫暖的家庭，尊敬老人的社會是和諧的社會，尊敬老人的`學校是文明的學校。可是，我們不能只喊口號，我們要付諸于實際行動：生活中，給老人好脾氣；吃飯時，給老人夾夾菜；乘車時，給老人讓讓座；排隊時，讓老人站到自己的前面；過馬路時，扶一把身邊的老人；洗了水果，先挑好的給老人；看電視時，把遙控板給老人；假日出游，邀請老人同游；放學回家，甜甜地打聲招呼；空閑時間，陪老人說說話……

同學們，只要我們心中真正裝著老人，就一定能讓他們每天綻放舒心的笑容、時時感受甜蜜的幸福！

最后，讓我們共同祝愿可親可敬的前輩們如晚菊傲霜，漫步人生夕陽紅！

謝謝大家！

重陽節(jié)傳統(tǒng)文化知識講座 篇11

活動目的：

通過舉辦重陽節(jié)講座活動，為社區(qū)老人營造一個溫馨、快樂的節(jié)日氛圍，增進老人之間的交流和情感溝通。

活動時間：

每年農歷九月初九（重陽節(jié)）

活動地點：

社區(qū)活動中心

活動流程：

1. 活動開場（10分鐘）

主持人致辭，感謝老人們的參與和支持，并簡要介紹活動目的和流程。

祝福老人們重陽節(jié)快樂，身體健康。

2. 重陽節(jié)文化講座（30分鐘）

邀請專業(yè)講師，以重陽節(jié)為主題，講解重陽節(jié)的由來、習俗和文化內涵。

通過講座，讓老人們了解重陽節(jié)的意義，增加對傳統(tǒng)文化的認同感。

3. 老人互動分享（40分鐘）

邀請幾位老人代表，分享他們對重陽節(jié)的回憶和感受。

鼓勵其他老人積極參與，分享自己的重陽節(jié)故事或心愿。

在分享過程中，組織志愿者記錄老人們的故事，以便后續(xù)整理制作成紀念冊。

4. 重陽節(jié)主題手工制作（40分鐘）

準備各種手工材料，如紙花、剪紙、折紙等，供老人們選擇并制作。

邀請專業(yè)手工藝人指導老人們制作重陽節(jié)主題的手工作品。

在制作過程中，志愿者與老人們互動交流，增進彼此之間的情感。

5. 重陽節(jié)聯(lián)歡會（30分鐘）

安排節(jié)目表演，如合唱、舞蹈、小品等，展示老人們的才藝和活力。

邀請社區(qū)居民參與，與老人們一起共享節(jié)日的快樂。

提供茶點和小食，讓老人們品嘗重陽節(jié)的傳統(tǒng)美食，增加節(jié)日氛圍。

6. 活動總結與感恩（10分鐘）

主持人總結活動，感謝參與的老人們和工作人員，并表達對社區(qū)居民的關心和支持。

表達對重陽節(jié)的感激之情，祝福老人們身體健康、幸福快樂。

活動收尾：

活動結束后，將老人們制作的手工作品集中展示，并贈送給老人們作為紀念。志愿者整理老人們的故事，制作成紀念冊，送給老人們，以表達對他們的敬意和感謝。

通過這樣一場重陽節(jié)講座活動，希望能夠讓社區(qū)老人們感受到關懷和溫暖，增進彼此之間的情感交流。同時，也希望通過傳統(tǒng)文化的傳承，讓老人們對重陽節(jié)有更深刻的了解和認同，激發(fā)他們的生活熱情和積極性。讓我們共同為老人們創(chuàng)造一個溫馨、快樂的重陽節(jié)，讓他們度過一個難忘的節(jié)日。

重陽節(jié)傳統(tǒng)文化知識講座 篇12

自古以來，九月九就是思念的節(jié)日，古詩有云：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。就是古代人在重陽節(jié)思念之情，在古代重陽是團圓的日子，因為不能團圓，在外的詩人心中思念家中的兄弟親人，寫下了傳世的詩歌。思念之心，字字顯露真情?，F(xiàn)在我們國家給重陽節(jié)賦于新的寓義，這一天定為老年節(jié)，我國同世界上的好多國家一樣，慢慢步入老年社會，關愛老年人，關心長輩，已成為整個社會的責任。讓每個人獻出一點受，這世界就會變得更美麗。有一天你我也會老，看看老年的親人，一晃幾十年下去，那也許就是每個人的寫照。

老年人也曾經年輕過，有過美麗的青春，有過追求，有著對社會的貢獻，當你面對一對白發(fā)蒼蒼的老人，翻閱年輕時的照片，你心中可有感動！美麗的容顏在時光的海中被描繪成蒼白和皺紋，每一紋，也有深深地愛呀，當你看到晨中相扶的老人在風景中輕輕走過，笑容綻放在慈祥的臉，心中那份感動不能自己；還有那一對年約六旬的老人身著大紅的運動服在那奔跑的身影，讓人羨慕；當然也有流浪在街頭的老人，一臉人生的苦澀，和那渴望相助的眼，讓人受不了，受不了。

人生最美夕陽紅，世間最美老年花，沒有人會永遠年輕，老年人擁有的是智慧和經驗，別說老年人愛啰嗦，每一句話里有真情，每一個字也是渴望，多陪老人說說話，會有好處，明理和涵養(yǎng)在時光之海已浸入到內里，沒有浮華，沒有虛假，只有渴望，想與子孫輩多點相處的時間，多一些相聚的時刻，可以知道孩子們的生活，為孩子的幸福開心，為每一個親人祈福。只要孩子們過的好，老人心中就無所牽掛了。這是老人，讓人尊敬的老人。而年輕人一般不能發(fā)現(xiàn)這一點，生活的壓力好大，工作的壓力和競爭，讓人累和疲憊，可以認為有理由不回家，不想念老人，這是一種不正確的思想，當你已經長大的時候，父母可能在一天天衰老，思念和擔憂的心時常動在心頭，一句話，一句問候，不能回家，打個電話也好。那是給你整個世界的人呀！不可以不記得。只要有時間，就要陪陪老人，給干點活也好，陪媽媽吃飯，陪爸爸看電視，看父母的的笑顏，心中也是欣慰！

講個親身的經歷給你們聽，我從小在外婆家住的時間比較長，經常在街上玩沙，來人的時候，藏入外婆的懷抱里，所以我常去看望，常握住外婆干瘦的手，用我的手包她的手，用她的手包我的手，外婆在我媽那說，自己看大的孩子就是親，就是親。而有點嚴肅的外公最喜歡抱我的女兒。我的外婆在今年離去了，我沒有握她手的機會，想到這，淚在我眼中轉來轉去，我想到要多去看我的外公，讓他多笑一笑，安慰他的心，我的母親和姨媽會陪著他，我也會盡我的孝心。所以，年輕的朋友們，記住愛你們的長輩，多陪陪他們，可以到任何時候不后悔，可以心中無憾，可以讓老人的笑容綻放。夢中的我常常會想起好多的人，有離世的親人，有大街上孤獨的老人，經常在夢中醒來，有時有汩，有時感覺我的親人輕撫的溫熱和慈愛的笑顏。

有一天你也會老，想想那會是什么樣子，人生是一面鏡子，對照人生，尊重老人，愛護老人是傳統(tǒng)的美德。是社會的責任。讓老人笑在重陽，笑在每一天。把最美麗的祝福送給全天下的老人！快樂，幸福，笑口常開。

弘揚傳統(tǒng)文化心得體會精選

我們在觀察事物時會有很多感悟，這時，我們可以將自己的思想改變進行一個記錄。學習體會不能寫成干巴巴的“新八股”，其生命力在于“針對實際，有感而發(fā)”。一篇好的心得體會都有哪些內容呢？幼兒教師教育網經過搜集和處理，為你提供弘揚傳統(tǒng)文化心得體會，歡迎你收藏本站，并關注網站更新！

弘揚傳統(tǒng)文化心得體會(篇1)

傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧!

最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調查結果已經揭曉。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國作比較時，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎?

現(xiàn)實情況值得發(fā)社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統(tǒng)文化的漠視。可以說，外來文化已經對我們的傳統(tǒng)文化產生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關注。

令人欣慰的是，越來越多的人已經懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前　Ｌ热粑覀兪チ苏滟F的傳統(tǒng)文化，我們的內心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統(tǒng)文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。

隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。

弘揚傳統(tǒng)文化心得體會(篇2)

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個表現(xiàn)。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發(fā)明權時，每一個中國人都應當在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?

斷章取義、曲解傳統(tǒng)思想是謬誤產生的一大原因。某些政府官員在闡述執(zhí)政理念時公然打出“防民之口甚于防川”的口號，認為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，于是拒絕民眾批評意見，粉飾工作失誤。君不見，某些部門在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻策，信訪局門口成批上訪者被黑心執(zhí)政者以“維穩(wěn)”為由遣送回家。這句話本出自《國語》，原文為：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之?！北疽馐莿裰G執(zhí)政者要重視民意，切勿阻止人民的批評之聲，否則后果嚴重，并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執(zhí)政者恰恰把古人的觀點翻轉，倒行逆施，令百姓遭殃。

李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！敝行W生作文乃至不少報刊雜志中，這句話被用來贊頌人民教師的無私奉獻。贊美教師本無可厚非，問題在于鋪天蓋地地頻繁使用在學生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩只能被用來歌頌教師。殊不知原詩的意境與教師風馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見時難別亦難，東風無力百花殘”，含一語雙關之意，絲與思諧音，表達著詩人對心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩人因思念而心力交瘁的狀態(tài)。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩最為貼切。中學生寫牽掛親人，懷念故土的文章時皆可借用此詩句，事實情況卻是鮮有出現(xiàn)，可見以訛傳訛地誤解古語抑制了年輕作者的發(fā)揮。

凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們如果不假思索地亂用，無異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯上加錯。儒家思想中有“三綱五常”，其中“五?！睘槿?、義、禮、智、信，屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱——由于時代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專制獨裁，美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道，結果往往是導致妻子不堪重負，情感破裂。

郁達夫在紀念魯迅的一文中說：“一個沒有偉大人物的民族是可憐的民族;而一個有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀念去珍惜的.民族，則是一個沒有希望的民族?！蔽蚁敫挠眠@句話煞尾：“一個沒有悠久文化的民族是可憐的民族;而一個有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發(fā)揚的民族，也是一個沒有活力的民族。”

弘揚傳統(tǒng)文化心得體會(篇3)

弘揚傳統(tǒng)文化活動心得體會篇1

三年來，學校先后圍繞《三字經》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語》等傳統(tǒng)經典，開展系列讀書教育活動，并將各班活動開展情況納入文明班級考核?；顒右话惴譃樽x、講、賽等幾個階段。

1、重視宣傳，加強領導。

我校領導從思想上高度重視中華傳統(tǒng)文化教育活動的組織實施工作，成立相應的工作機構和領導小組，努力形成主要領導親自抓、相關科室和教研組具體組織落實、各學科老師協(xié)同配合的局面。并把該項活動納入學校校園文化建設和精神文明建設的規(guī)劃之中，充分發(fā)揮校園廣播、宣傳欄、國旗下講話、墻報、畫廊等多種宣傳陣地的作用，卓有成效地開展工作。

2、立足校本，科學規(guī)劃。

學校結合師生的具體情況，立足本校實際，制定具體的實施方案，方案具體、明確、易行，有主要措施和具體做法，內容簡要、由易到難，具有針對性和可操作性，形成我校自己的特色。

3、改善條件，提供保障。

學校爭取多方支持，籌集資金，購買了一套舞臺音響設備，為活動開展提供硬件保障;選購一批文質兼美的經典書籍，充實了各班的圖書角，增加藏書量;努力為學生的課外閱讀提供有利條件。

4、指導檢閱，規(guī)范提高。

學校將傳統(tǒng)文化教育活動納入學校特色建設評比、文明班級考評之中，及時檢查督促各班活動開展情況，使開展傳統(tǒng)文化活動成為我校的自覺行為和校園文化建設的常規(guī)性活動。每學期定期開展全校性的大型成果匯報展示活動，為學生的學習成果提供展示的舞臺，為教師的教學指導提供交流的平臺。

弘揚傳統(tǒng)文化活動心得體會篇2

為確保此次活動順利開展，學校高度重視，成立了此次活動的領導機構，及時召開班主任會議并對活動進行總體部署，并下發(fā)了主題系列活動的文件，精心組織，把節(jié)日活動與思想道德建設緊密的結合起來，全面推進我校精神文明創(chuàng)建工作。

1、參觀當地一個歷史名勝。鼓勵少先隊員在寒假期間，在保障安全的前提下，在父母的帶領下或結伴尋訪、參觀一處能反映當地歷史、體現(xiàn)當地文化特色的風景名勝、歷史遺跡、文化公園等，了解家鄉(xiāng)的歷史故事和歷史人物。

2、尋找經典活動。讓廣大學生積極參加，深刻領會，增強對民族傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛，加深對本土文化的理解。

3、為長輩做一件事情。動員了少先隊員在寒假期間，為父母家人做一件力所能及的事，比如為加班的父母送一次飯，為父母制作一張新春賀卡，學習一項家務小本領等。

4、學講一個傳統(tǒng)故事。動員了少先隊員在寒假期間誦讀傳統(tǒng)文化經典圖書篇章，學講一個如“精忠報國”“聞雞起舞”“孔融讓梨”等反映民族精神的傳統(tǒng)故事。讓學生認真記錄自己的節(jié)日生活，結合作業(yè)，引導學生學習節(jié)日文化、搜集節(jié)日資料、參加民俗活動，深入了解傳統(tǒng)文化內涵。

弘揚傳統(tǒng)文化活動心得體會篇3

在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。中華文化，源遠流長，延續(xù)不絕，繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設有中國特色的社會主義物質文明和精神文明的現(xiàn)實需要，更是實施素質教育，促進學校的師德師風建設和學生文明習慣的養(yǎng)成的理論支持。三年來，我校始終把這項工作作為學校的重點工作之一，創(chuàng)新教育活動的形式，豐富教育活動的內容，使中華傳統(tǒng)文化活動逐漸成為學校的特色。

一、思想上高度重視，大力宣傳活動的意義。

領導在思想上重視，率先垂范，利用教師例會、教研會向全體教師和學生宣傳學習傳統(tǒng)文化的必要性、緊迫性和可行性，教師利用班會、誦讀課向學生明確需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈等經典誦讀益處。學校的柵欄上懸掛的《弟子規(guī)》、《論語》、《仁義禮智信》等傳統(tǒng)文化的宣傳板畫，校園內的孔子雕像的矗立，走廊里、教室里有關傳統(tǒng)文化教育的名言警句等讓學生時刻感受著傳統(tǒng)文化帶來的巨大影響。學校開展的有關活動也通過校園網站和校報及時報道，擴大影響。

二、制定相關制度，促進傳統(tǒng)文化教育工作順利開展。

1、組織健全，職責明確

我校成立了領導小組，由校長負總責，黨委書記具體抓，在全校范圍內開展傳統(tǒng)文化教育活動，全體班主任和相關科室負責人、部分語文教師為主要成員。組長負責整個活動的策劃和指導，人員的分工，職責的明確，活動方案的起草;教務科負責誦讀課程的安排落實，學生科、職教科負責日常班級誦讀情況的督查并組織開展誦讀比賽;語文教師負責安排學習內容，并進行專題講座;學生科負責所有資料的整理和歸檔。

2、成立傳統(tǒng)文化大講堂專業(yè)團隊

中華傳統(tǒng)博大精深，涵蓋內容非常廣泛，如何利用最短的時間學習最有價值的東西，需要精心選擇和安排。學校充分利用語文教師的專業(yè)優(yōu)勢和閱歷豐富，知識淵博的老教師的特長，組建了傳統(tǒng)文化大講堂講師團。根據宣講內容，結合個人特點，講師團成員各司其職，通過查找資料，認真組織，每個人都針對不同的內容在全校范圍內進行傳統(tǒng)文化知識講學，為全校師生快速解讀傳統(tǒng)文化的深刻內涵，提升個人修養(yǎng)奠定的良好的基礎。

三、明確目標、落實活動方案

1、明確活動目標。通過開展經典誦讀和傳統(tǒng)文化講學活動，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣和閱讀興趣，開闊視野，增長知識，發(fā)展智力，活躍思維，陶冶情操，傳承并弘揚中華優(yōu)秀文化，傳承中華美德，促進學校人文化發(fā)展，提高辦學品位和辦學特色。

2、靈活安排，確保誦讀時間。利用每天上午早讀前10分鐘和每天中午上課前10分鐘，開展經典誦讀活動，由語文教師組織并指導學生誦讀，幫助學生盡快進入學習狀態(tài);學生科、職教科分別對高中、中職學生的誦讀情況進行檢查。

弘揚傳統(tǒng)文化活動心得體會篇4

我校領導從思想上高度重視中華傳統(tǒng)文化教育活動的組織實施工作，成立相應的工作機構和領導小組，努力形成主要領導親自抓、相關科室和教研組具體組織落實、各學科老師協(xié)同配合的局面。并把該項活動納入學校校園文化建設和精神文明建設的規(guī)劃之中，充分發(fā)揮校園廣播、宣傳欄、國旗下講話、墻報、畫廊等多種宣傳陣地的作用，卓有成效地開展工作。

1、立足校本，科學規(guī)劃。

學校結合師生的具體情況，立足本校實際，制定具體的實施方案，方案具體、明確、易行，有主要措施和具體做法，內容簡要、由易到難，具有針對性和可操作性，形成我校自己的特色。

2、改善條件，提供保障。

學校爭取多方支持，籌集資金，購買了一套舞臺音響設備，為活動開展提供硬件保障;選購一批文質兼美的經典書籍，充實了各班的圖書角，增加藏書量;努力為學生的課外閱讀提供有利條件。

3、指導檢閱，規(guī)范提高。

學校將傳統(tǒng)文化教育活動納入學校特色建設評比、文明班級考評之中，及時檢查督促各班活動開展情況，使開展傳統(tǒng)文化活動成為我校的自覺行為和校園文化建設的常規(guī)性活動。每學期定期開展全校性的大型成果匯報展示活動，為學生的學習成果提供展示的舞臺，為教師的教學指導提供交流的平臺。

三年來，學校堅持開展傳統(tǒng)文化進校園特色教育活動，并將弘揚中華傳統(tǒng)文化列入學校德育工作的中長期規(guī)劃，促使校風、學風、班風有了根本轉變。學生言行文明，教師愛崗敬業(yè)，學校溫馨和諧，讓我們充分感受到了傳統(tǒng)文化教育永恒的魅力。

弘揚傳統(tǒng)文化活動心得體會篇5

學校把傳統(tǒng)文化教育與學生的專業(yè)技能教育相結合，開展剪紙、手繪臉譜、國畫、書法等手工藝活動，讓學生在學習專業(yè)技能的同時，增強民族自豪感和成就感。

1、豐富了學校的德育內涵

活動的開展，豐富了學校的德育內涵，推動了學校未成年人思想道德建設和德育工作的發(fā)展。師生的精神面貌得到較大的改觀，良好的校風、學風、班風逐步形成，有效地促進了我校學生養(yǎng)成教育的全面實施。

2、提高了學生思想道德品質

經典古詩文不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻，境界動人，是對青少年進行愛國主義教育，培養(yǎng)學生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。

3、全面提升了學生的綜合素質

通過誦讀和講學活動，一是激發(fā)了學生誦讀經典詩文的興趣，形成了誦讀的良好氛圍。二是開拓了學生的視野，學生知道了“詩前幕后故事”、“文壇軼事”。三是學生初步掌握了誦讀的方法，并能運用，部分學生還能把學到的經典語句運用于作文之中。四是鍛煉了學生各方面的能力，學生通過自編自演節(jié)目、辦手抄報，動手能力，思維能力，協(xié)調能力，藝術鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。

4、提高了教師的文化底蘊和職業(yè)道德操守

開展經典誦讀和講學活動，學校教師主動參與，廣泛融入，極大的豐富了自身的文化底蘊。

活動開展以來，我校雖然做了很多工作，取得了一些成績，同時也積累了經驗。但在實踐過程中也感覺到需要更進一步加強傳統(tǒng)文化的學習和弘揚，活動的形式還可再多樣化。相信在全體師生的共同努力下，我校的傳統(tǒng)文化和職業(yè)道德教育工作定會有所突破!

弘揚傳統(tǒng)文化活動心得體會篇6

我校于20__年建制成立，在學校成立五年時間里，學校在傳統(tǒng)文化進校園活動中一片空白，主要是缺少相關活動方面的師資。在我區(qū)精神文明建設指導委員會辦公室、區(qū)文學藝術界聯(lián)合會、區(qū)教育局的關心下，我們申報了書法與剪紙兩個項目，最終書法項目獲批，并得到了小學黃新英老師的幫助，在一年時間里學校組織開展相關活動，現(xiàn)就學校在傳統(tǒng)文化(書法)進校園活動作如下總結：

一、系統(tǒng)分析扎實推進

項目申報成功后，學校立即組織構建傳統(tǒng)文化(書法)進校園活動組織機構，由分管教學副校長任工作小組組長，由教導處主任任副組長，由學校書法社團及相關老師任組員。在組織機構建立后，學校組織召開會議，多方聽取意見，最后結合學校實際情況，提出堅持“二重”的工作設想，一重書法社團建設，二重二、四年級整班寫字教學。

二、由點到面逐步鋪開

社團活動面向各個年級學生，是經過選拔且有一定基礎，這些學生參與社團活動帶動了其他學生，讓學生在這個電腦打印的時代里重新認識了書法的認識。如何讓更多的學生參與其中，由點到面全面普及，學校限于師資有限，委派了3名教師到吳江書畫院進修，并安排一名老師跟隨黃老師進行社團輔導，再由此教師進行校本培訓，目前二、四年級語文老師均接受指導，并能勝任二、四年級的書法指導。并在二、四年級里開展了整班寫字比賽，學生的書寫水平得到了提升。

三、課程開發(fā)有章可循

為了能讓學生的學習更為系統(tǒng)化，更為科學化，學校在安排老師跟隨黃新英老師進行社團活動輔導時，有意要求詳細記錄整個教學過程，具體內容編排等，在學期期末結束時，學校整個工作小組共同參與討論，對相關內容進行了系統(tǒng)梳理，并編制非教材形態(tài)的校本課程《水墨歡歌》，參加了吳江區(qū)第__屆校本課程的評比。

四、評價引領成果展示

學校在傳統(tǒng)文化(書法)進校園活動推進之初，就很明白地告知社團輔導老師，最后學校要通過靜態(tài)展示進行評價，老師以此評價引領日常教學，有目的、有方向地進行教學。在期末結束的時候，所有社團成員拿出了自己最為滿意的作品，在老師指導下進行展版布置，并成功地在全校進行展示。

孩子們在傳統(tǒng)文化的學習中傳承了五千年的中華民族的思想精髓的時候，感受到民族歷史的源遠流長，民族文化的博大精深，培養(yǎng)了民族精神和愛國情感，增強了民族自豪感。

弘揚傳統(tǒng)文化活動心得體會篇7

為讓孩子們進一步了解中國傳統(tǒng)文化，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。第二幼兒園高度重視傳統(tǒng)文化教育，把傳統(tǒng)文化融入到學校管理、課程建設、教育教學等各項工作之中，構建和諧校園文化，促進孩子身心健康發(fā)展。

一、環(huán)境創(chuàng)設營造傳統(tǒng)文化氛圍

各班教室以傳統(tǒng)文化為基本元素，創(chuàng)設了以“荷塘夜色”、“剪之美”、“梨園春”、“紋江書苑”等為主題的教室環(huán)境。同時，在樓道、走廊彰顯民間藝術、行為習慣、弟子規(guī)等，讓傳統(tǒng)文化走進幼兒園，讓幼兒在親身感受中進一步了解中國傳統(tǒng)文化，讓孩子在溫馨、和諧的環(huán)境中樂享成長。

二、經典誦讀浸潤孩子心田

利用晨間、餐前和國旗下的講話、各種大型活動等，組織幼兒開展《三字經》、《弟子規(guī)》、《百家姓》等誦讀和表演活動。孩子們在誦讀的過程中，感知語言藝術的優(yōu)美，學會懂禮、守禮、謙讓等做人的道理。

三、傳統(tǒng)節(jié)日主題活動帶給孩子快樂體驗

充分挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內涵和潛在資源，配以適當的有效的活動形式，開展主題教育活動，讓幼兒在活動中了解節(jié)日風俗，感受節(jié)日文化，從而激發(fā)愛國情感。

弘揚傳統(tǒng)文化活動心得體會篇8

為了繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化和區(qū)域文化精髓，進一步完善學校德育體系，培養(yǎng)廣大青少年學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，使傳統(tǒng)文化精髓內化于心、外化于行，繼續(xù)深入落實學習、踐行《弟子規(guī)》活動實施方案，學校經研究決定重點圍繞傳統(tǒng)文化中的“仁”、“信”、“禮”、“孝”、“廉”五方面內容，我校于20__年x月份開始在學生中開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”系列宣教活動，現(xiàn)將活動總結如下：

一、成立專門的領導小組，確保活動順利有效開展

學校成立了以校長為組長的領導小組，多次召開會議明確職責分工，由教導處和少先隊共同完成好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動，確保了此次活動的順利開展，并收到了較好的教育效果。

二、以“中國傳統(tǒng)文化”為載體，開展豐富的學習踐行活動

1、繼續(xù)深入貫徹落實《弟子規(guī)》的學習、踐行活動

根據小學生的認知特點，由少先隊統(tǒng)籌安排，在全校學生中開展《弟子規(guī)》的背誦活動。一二年級的學生認知水平有限，背誦量達到一半即可，在升入三年級之前爭取達到全部會背;三至六年級的學生要求在班主任的組織下達到人人會背

2、開展國學經典誦讀活動

由教導處統(tǒng)一安排，每天早自習班主任安排學生進行20分鐘的誦讀經典活動;每周開設一節(jié)誦讀課(班主任自行安排);每月安排一次誦讀為主題的班會(少先隊統(tǒng)籌安排)，通過這樣系列的誦讀活動，讓學生們在誦讀中感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，從而培養(yǎng)學生熱愛祖國優(yōu)秀文化的優(yōu)秀品質。

除此之外，20__年x月學校利用多媒體設備，利用主會場的直播，進行弘揚中國傳統(tǒng)文化的主題講座，積極為學生營造學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，從而樹立好好學習的志向。

弘揚傳統(tǒng)文化活動心得體會篇9

一年來，學校堅持開展傳統(tǒng)文化進校園特色教育活動，并將弘揚中華傳統(tǒng)文化列入學校德育工作的中長期規(guī)劃，促使校風、學風、班風有了根本轉變。學生言行文明，教師愛崗敬業(yè)，學校溫馨和諧，讓我們充分感受到了傳統(tǒng)文化教育永恒的魅力。

在傳統(tǒng)文化精神的熏陶感召下，多數學生能拋棄陋習，擁抱文明，做到“有禮貌、講文明、懂廉恥”。課間，亂扔垃圾的少了，主動拾撿垃圾的多了;說臟話粗話的少了，遇到老師主動問好行禮的多了;破壞公物的少了，隨手關水龍頭的多了，文明禮儀蔚然成風，校園衛(wèi)生環(huán)境也煥然一新。“在校做個好學生，在家做個好孩子，在社會做個好少年?！币殉蔀槊恳粋€學生心中的標桿。他們懂得是父母給了他們生命，養(yǎng)育他們長大;是老師給了他們知識，教育他們成人。他們知道珍惜父母來之不易的金錢，他們努力用優(yōu)良的成績回報父母、老師的養(yǎng)育之恩?！凹核挥?，勿施于人?！睂W生能正確處理同學之間的矛盾，多從自己身上找原因，多做批評與自我批評，學會嚴于律己，寬容別人，一年來，學校未出現(xiàn)一起惡性案件，師生關系、同學關系進一步和諧。傳統(tǒng)文化教育，讓每一位學生觸動了心靈，撿回一份責任，找到人生正確的方向。學生熱愛學習，熱愛勞動，勇于實踐，積極探索，綜合素質明顯提高，得到了家長們廣泛贊許。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是運用現(xiàn)代教育手段增強中華文化的國際影響力，有效推進未成年人思想道德建設的重要手段，創(chuàng)建傳統(tǒng)文化教育特色學校工作任重而道遠。通過兩年的努力，我校的中華傳統(tǒng)文化教育雖然沒有取得重大成績，但為后續(xù)的各項工作開展奠定了一定的基礎，各方面的工作已經逐漸步入正軌，相信在上級領導的指導和全校師生的共同努力下，中華傳統(tǒng)文化教育工作會越來越扎實，效果會越來越明顯。

弘揚傳統(tǒng)文化活動心得體會篇10

通過開展經典誦讀和傳統(tǒng)文化講學活動，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣和閱讀興趣，開闊視野，增長知識，發(fā)展智力，活躍思維，陶冶情操，傳承并弘揚中華優(yōu)秀文化，傳承中華美德，促進學校人文化發(fā)展，提高辦學品位和辦學特色。

1、靈活安排，確保誦讀時間。利用每天上午早讀前10分鐘和每天中午上課前10分鐘，開展經典誦讀活動，由語文教師組織并指導學生誦讀，幫助學生盡快進入學習狀態(tài);學生科、職教科分別對高中、中職學生的誦讀情況進行檢查。

2、組織比賽，隆重頒獎。為檢驗誦讀效果，由學生科負責組織了各班級的誦讀比賽，比賽內容豐富，形式多樣，全校學生均參與其中。經過預賽、決賽，評選出一、二、三等獎，學校拿出一定資金進行獎勵，并專門舉辦了《中華傳統(tǒng)文化誦讀比賽暨〈弟子規(guī)〉展演》頒獎典禮。除了部分獲獎節(jié)目展演外，又組織編排了體現(xiàn)中華傳統(tǒng)精髓的節(jié)目，獲得觀眾一致好評，并被扎蘭屯電視臺全程錄制，成為傳統(tǒng)文化教育的典范。

3、學校全面開展書法大練兵活動，積極創(chuàng)建書法。聘請自治區(qū)硬筆書法協(xié)會主席吳全仁老師為全校師生進行書法講座，由校內書法教師進行指導，定期為教職工上書法課，檢查教職工的書法作業(yè)，全校上下形成了大練鋼筆字的良好局面。學校還組織全體教職工收集中華傳統(tǒng)文化中有關“修身、勵志、做人”等方面的名言警句，請書法老師撰寫，印制成校本教材，供師生習練書法，同時還有育人作用，一舉兩得。

4、學校把傳統(tǒng)文化教育與學生的專業(yè)技能教育相結合，開展剪紙、手繪臉譜等手工藝活動，讓學生在學習專業(yè)技能的同時，增強民族自豪感和成就感。