趣品人生讀后感

趣品人生讀后感(合集13篇)。

從哪幾點開始寫作品讀后感比較合適呢？作品中的故事情節(jié)讓人回味很久。?讀完書后，我們應(yīng)該用心去觀察和總結(jié)自己的閱讀體驗，“趣品人生讀后感”主題相關(guān)內(nèi)容，是我們?yōu)槟仕偷摹?/p>

趣品人生讀后感 篇1

讓心靈自由呼吸

喜歡于丹，是基于幾年前，看她在央視的《百家講壇》講論語。她端莊優(yōu)雅，澹定自信；她口若懸河，博古通今，學(xué)識淵博，出口成章。從那以后，她成了我敬佩的大學(xué)提問者之一，我也成了于丹眾多粉絲之一。

今年暑假，我有幸拜讀了她的《趣品人生》，讓我更加欽佩她了，欽佩的不是美女教授的天賦，不是于丹老師的創(chuàng)造，而是于丹老師的感悟！

她的感悟，出于女人，出于學(xué)者，出于老師，出于做人，出于生活，出于這個現(xiàn)實的世界。讀著她的書，我覺得自己像一陣春風(fēng)，沁人心脾。她在書中講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，我們每個人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。

于丹認(rèn)為，休閑是一種內(nèi)在的發(fā)現(xiàn)，休閑是一種樂趣，休閑是一種生活節(jié)奏。她用生動的例子告訴我們，閑暇與時間和金錢無關(guān)。在書中，于丹用細(xì)膩的文字，從道理上喚醒我們重新思考，感悟人生，發(fā)人深省。

她用茶、鋼琴、酒談中國人的生活方式，更貼切、更貼近生活。這種觀念強(qiáng)烈地打動著我們的心，告訴我們?nèi)绾螐娜莸卣业阶晕?，如何重新啟動我們的心，如何找到幸?！?/p>

于丹說，人在路上奔忙，不妨在忙碌的喧囂中“且停?！??！巴Ｒ煌！蹦茏屛覀冃_，靜靜心。在亭子里養(yǎng)養(yǎng)神，問問自己我們從**來，要到**去？

回味一下起點與目的之間，這路上的每一步，其實本身就是風(fēng)景。但停下不是為了安息于此，終老于此。停一下，不是要丟了趕路的自己，是為了再上路，步履輕盈更好地上路、更好地前行。

以前每逢周末的時候，我的內(nèi)心就會變得十分焦慮，不知道怎樣打發(fā)閑暇的時光，沒有辦法平心靜氣的去做任何事情。覺得自己在這段時間段過得太枯燥，不知道自己堅持的還值得堅持嗎？沒有家人或朋友在身邊獨(dú)處太無聊了。

讀了于丹的《趣品人生》，我懂得了：心不靜，幸福來不了；人沒有更多與內(nèi)心對話的機(jī)會，生命鮮***來。

人這一生要承載的太多太多，為社會承擔(dān)使命，為家庭承擔(dān)責(zé)任......幸福正前所未有的成為了奢侈品，問問我們的內(nèi)心：我們真的幸福嗎？

道理其實大家都懂，只是當(dāng)今社會，人們匆匆忙忙向前進(jìn)，忙工作忙生活，忙買房買車忙貸款，忙忙碌碌，熙熙攘攘，為忙碌而忙碌，暈頭轉(zhuǎn)向都要迷失了自己的心靈。

生活需要一點悠閑的情趣來調(diào)節(jié)緊張的律動，但情趣不是與生俱來的，是從生命中涵養(yǎng)、從天地自然中滋養(yǎng)而成的。人生路上究竟有多少亭子？那不是一個特定的地方，甚至不是一段特定的時間。

一茶、一酒、一琴、一山、一水、一草、一木，都能喚醒生命的色彩。春天的迷人，夏天的火熱，秋天的絢爛，冬天的寧靜；海的波瀾壯闊，湖的寧靜安詳，瀑的澎湃激蕩，溪的淺吟低唱；日月的更替，四季的輪回；無不投射鮮活的光輝么？四時不同，山水各異，這樣走下來，生命中自然會多出一份情趣。

人生的長河總有一些歡欣閃爍，前不久的一趟旅程，春風(fēng)浩蕩，綠樹成蔭，藍(lán)天白云，天地遼闊，讓我們?nèi)の栋蝗?，回味悠長。我們能把握的往往是生活中的感動時刻。品茶、品酒、聽鋼琴、親臨山川，呵護(hù)身心，在大自然和日月更迭中陶冶情操。

當(dāng)回到當(dāng)下，生活雖然還是原樣，由于心境改變了，會新奇的發(fā)現(xiàn)新的趣味，感受生活的平靜和幸福，品味生活的甜苦與意趣，不經(jīng)意間找回生命本真，重拾幸福的感覺。

人生長路漫漫，釋放自我，游歷于山水自然之間，放眼于遼闊之間，親臨山水。見飛鳥在天，見游魚在水，領(lǐng)悟其中的意境，獲得天賦的人生樂趣。尋找一種“悠閑”的生活方式、適合自己的方式，從容的上路。

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們可以多學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，將能做的、會做的，且有意境的事充分發(fā)揮yjS21.com

如此看來，幸福就在我們心中。清晨，我們在溫潤陽光的洗禮下醒來，伴著花草香上路，看藍(lán)天白云，看青山綠水，看飛鳥將視線拉伸成弧......知足的心境就會打開，幸福就會不請自來。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。不要迷失自我，經(jīng)常停下來尋找生活的真諦。享受生活的真諦，體驗生活中的一種閑適與平靜。

不復(fù)雜，不忙碌，不奢侈，不貪婪。喝一杯茶，品一口酒，聽**，簡單悠閑的生活，讓靈魂自由呼吸。

峰高街道建設(shè)中心小學(xué)：龔文書

2012年8月

趣品人生讀后感 篇2

讓生活多一份寧靜

觀海衛(wèi)鎮(zhèn)中心小學(xué)童紅霞

“幸福感”，這個流行而有務(wù)實意義的詞眼，漸漸進(jìn)入中國人的心靈。這是對回歸生活的一種呼喚和希冀。但在忙碌的工作和生活中，如何品味幸福？

我從于丹的《趣品人生》中找到了答案。

翻開書，翻開白巖松作品的序文，一個反問句，讓我們不禁深思：我們每天都很忙，似乎沒有一刻可以平靜下來。正如他所說的平靜正成為一種奢侈品。

而作為教師的我們，每天面對學(xué)生層出不窮的問題，作業(yè)中亂七八糟的答案，一些家長的不理解，再加上工作、生活中的雜事……種種種種弄得我們焦頭爛額。我們的心是浮躁的，我們的學(xué)生也是。在這種浮躁的氣氛中，我們懶得聽學(xué)生們的解釋，無法冷靜下來思考。

快節(jié)奏的生活，讓一杯茶、一杯清酒、琴聲環(huán)繞著光束，悠閑地邀請山川入鄉(xiāng)隨俗成了虛擬的影子。

“寧靜是一種生產(chǎn)力?！庇诘ぬ岬降倪@一觀點是如此精辟。很多時候，我們每天都忙于奔波于生活，卻不知道奔波的目的是什么，也缺乏反思和回味的靜心。

帶著一天的疲憊回家，帶著焦慮進(jìn)入新的一天，仿佛在一天又一天的煎熬中。雖說物質(zhì)生活無憂，卻時常覺得缺少美好的生活滋味。也許是因為生活中缺少安靜的時間和空間。

《功夫熊貓2》中，師傅在阿寶面前耍了次帥，告訴阿寶說：“我修練五十年,苦思冥想,悟到了功夫的最高境界，那就是----靜下心來。龍巖上有一滴水，每一滴水都蘊(yùn)含著無窮的力量。冷靜下來，讓它成為可能。

”寧靜，是一種摒棄喧鬧的顯象，更富有精神內(nèi)涵。在工作之余，靜坐沙發(fā)聽一段喜歡的**，在淡淡的燈下讀一段喜歡的文字；翻翻舊時的相片，回味曾經(jīng)的記憶；與家人進(jìn)行一次隨性的閑聊，都是一種釋懷，讓心純凈起來。

我丈夫?qū)ι畹膽B(tài)度給我?guī)砹诉@樣一種真實的感覺。他也是教師，也一樣忙碌，但是從他身上我似乎很少發(fā)現(xiàn)“焦躁”的職業(yè)病態(tài)。這正是來自于他懂得享受生活的寧靜。

他喜歡**。為了嘗嘗**效果，他花了很多錢更換了高質(zhì)量的視聽設(shè)備，買了一支薩克斯管。因此，在工作之余，我沉溺于娛樂和欣賞，緩解工作和生活的壓力。這種寧靜給了他充足的精力，對生活的信心和生活的幸福。

生活的寧靜就是需要自己善于去營造。于是，我有時也會拿起久已塵封的毛線針，靜靜地為家人編織暖衣，緩緩地，一針一針地，編織的是一份心情。偶爾也擺弄一下畫筆，涂抹幾幅喜歡的畫綴于房中，體驗的是畫的寧靜。

暫時讓工作重于生活，讓緊張的心弦休息一會兒，用一雙誠實的手，用偶爾的漏洞修補(bǔ)生活，得到內(nèi)心的幸福。這不是明天工作的反饋嗎？

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，把的心從浮躁中解放出來，恢復(fù)一顆淡泊、平靜的心，多一點真性情，這便是人生最大的幸福。

趣品人生讀后感 篇3

打開這本書，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書的內(nèi)容卻又讓人感覺像另一篇文章，白巖松運(yùn)用不同的視角從山水、茶、酒、樂曲中談出了他的觀點。使人在讀正文前已有一個大概的認(rèn)識。

個章節(jié)開是之前，有一段類似警言的話語，想語文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點，第一總章主要由山水論幸福，文中運(yùn)用大量事實數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實可信而又饒有趣味。正如文章中所述幸福似乎離我們越來越遠(yuǎn)了，小時候一盒炮竹也能讓我們開心把玩半天，停電對我們來說是天堂般的世界，而現(xiàn)在，越來越多的“玩具”來到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂。因為有太多事情需要去顧慮，有太多問題需要去思考，如同一道道枷鎖，將我們同幸福分開。但我覺得這個世界還沒有失去希望，憨豆在倫敦奧運(yùn)會的表現(xiàn)完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴(yán)肅的新聞報道中，我們也總能找出“亮點”著便是新生代幸福的標(biāo)志。

第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過無數(shù)篇文章，看過無數(shù)的電影，那種意境我們早已明了，但是關(guān)于酒的知識我們卻知之甚少，作者運(yùn)用很多我們耳熟能詳?shù)牡涔?，告訴我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識。但是我相信，酒——這種品味生活的方式還不適合我們。

最后的一章則由樂器論心境，我對欣賞中國古典音樂興趣不高，但作者講的一個個有趣的歷史故事卻深深地吸引了我，讓我沉下心來真正讀完了這本書。

讀完這本書我最大的感受就是，作者通今博古，把一個個抽象晦澀的大道理融入一個個富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書的，心情浮躁我能夠坐在桌前看完這本書，而且我注意到文中引用大量詩詞文賦，特別經(jīng)常使用一名叫林語堂先生的話語。這引起了我極大的好奇心，一查才知道原來真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫出諸如“現(xiàn)實減夢想等與禽獸/現(xiàn)實加夢想等于心痛/現(xiàn)實加幽默等于現(xiàn)實主義/夢想減幽默等于熱狂/夢想加幽默等于幻想/現(xiàn)實加夢想加幽默等于智慧”。的話語。書尾于丹與澤道法師的對話則用簡潔的話語從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂

總而言之我認(rèn)為這本書主要教會了我們要寧靜、淡泊、懂得享受生活的樂趣。告訴我們在這充滿物質(zhì)享受的社會中要有獨(dú)自享受的一種方式，不要讓自己成為金錢的奴隸。

趣品人生讀后感 篇4

龍年元月十八日，因飛往上海的航班誤點，很高興能利用這個寶貴的時段，于武漢天河機(jī)場“百家書苑”暢游了一番，并買下一本于丹《趣品人生》的書。其主題是“關(guān)于生活藝術(shù)的感悟，相關(guān)于中國人傳統(tǒng)生活方式和生活情趣對今天的啟發(fā)”。讀完她的書，從中悟出其兩個關(guān)鍵詞，一個是“快意”，一個是“從容”。不由讓我對人生的感悟，又有了新的收獲。

我們活在當(dāng)下，正處在一個有太多選擇的時代，每個人對自己的生活都有不同的設(shè)計，都懷有不同的夢想，也都在尋找從腳下抵達(dá)夢想的那條路。如果面對生活的豐富多彩、如詩如畫，我們選擇了人生；那么，面對人生的繁雜紛擾、陰晴圓缺，我們就應(yīng)該選擇從容。但真正從容的人，總是讓自己活在自己的美麗里。

記得那年改革精簡，在既沒有領(lǐng)導(dǎo)向我作任何的思想工作，也沒有和自己的家人商量；我以內(nèi)退的理由，我向其領(lǐng)導(dǎo)小組遞交了申請書；當(dāng)時有人真誠感動地說，“我們單位多有幾個這樣的同志樂意謙讓，該有多好”！就這樣，抵制了親朋好友的勸說，舍棄了幾十年拼搏的“飯碗”，從容地踏進(jìn)了賦閑于家的門。內(nèi)退后，對于我來說，心中沒有什么失落感，且寫了一首題為《賦閑其樂》的六言拙作——不覺流水年長，尚健疾書退養(yǎng)，回首如歌歲月，于公于私坦然，淡泊名利得失，花開葉落有常，告別紛爭回府，品茶讀書侃談。

其實內(nèi)退后，我也沒有真正賦閑于家。幾年來，無論是機(jī)關(guān)事業(yè)單位，還是個體私營企業(yè)，有幸曾被他們聘請我去做過內(nèi)勤、主管等工作。自己常說，人要有兩種精神，一是要樂于做拉鏈——能上能下；二是要勇于做鋸條——能進(jìn)能出；只有這樣，生活覺得充實，人生才有意義。我從不因已退養(yǎng)而改變初衷，也不因已失寵于社會而懷疑信念，也不因人到知天命的年齡而放慢腳步——那便是我于人生中在感受從容、學(xué)會從容吧。

許多人會說，社會變化如此之快，工作負(fù)擔(dān)如此之大，個人責(zé)任如此之重，容不得一絲松懈，哪有大把時間去悠閑？我認(rèn)為，悠閑與時間無關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，也是生活的一種樂趣，更是生命的一種節(jié)奏，拿捏得住輕重緩急，忙而不亂，這是一種境界。同樣的工作，也許別人力不從心，無法勝任，你卻能在重重壓力縫隙中閑庭信步，悠然自得，有著不敗的從容，這才是個人評價體系中真正的成功。因為從容最大的敵人不是外在工作的緊張，而是內(nèi)在狀態(tài)的焦慮。

“人生不在初相逢，洗盡鉛華也從容，年少都有凌云志，平凡一生也英雄”。古往今來，中華民族的圣哲先賢、仁人志士的思想品行，為“從容”做了最好的詮釋。孟子的“富貴不能淫；貧賤不能移；威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”等都不失為“從容”的華章。雖說從容是人生的極致，但面對現(xiàn)實生活中，我們會遇到各種各樣形形色色的人、物、或這樣那樣的困難和挫折，此時，誰擁有著克服困難的勇氣，他就能走得更遠(yuǎn)。每一次我們的進(jìn)步，都是從困難中爬滾出來的，人與人之間也沒有任何本質(zhì)的不同，但有的人一輩子了無痕跡，有的人一輩子燦若恒星，造成這種差異的重要原因就是人們克服困難的勇氣不同，只有我們擁有了克服困難的勇氣，我們的生命才會更有意義，才能更加的“從容”。

于丹書中說，“從容有時也是一種生產(chǎn)力，一個人能夠平心靜氣，就能夠獲得一種智慧的能量，提高生命的質(zhì)量和效率。”其精彩的概括并告訴我們，從容不僅能給我們帶來平靜和安定，也是通向健康的坦途，而且對贏得友誼、保持家庭和睦以及事業(yè)成功都是必不可少的。

古人云，從容日月長。讓我們在喧鬧中享受清靜——認(rèn)認(rèn)真真想昨天；讓我們在孤獨(dú)中品味快樂——扎扎實實抓今天；讓我們在人生起伏中感受美麗的精神——高高興興看明天。

趣品人生讀后感 篇5

著名學(xué)者于丹離開大眾視野三年后，帶著她的《于丹趣品人生》又與大家見面了。于丹講過《論語》、《莊子》的大道理后，一直在思索一個問題，就是如何給這些道理找一種門檻低的中國式載體，走進(jìn)千家萬戶，讓人們在物質(zhì)時代能找到怡情養(yǎng)性的感覺。《于丹趣品人生》重點談及了人生如何閑適、從容等問題，給人心靈以啟迪與感悟，讀后讓人感到耳目一新、眼前一亮。

隨著社會的快速發(fā)展，人生之路，事業(yè)之路不斷提速，人們?yōu)榱诉_(dá)到目的，路邊的風(fēng)景都被忽略了，缺少了閑情雅致。與古代人相比，中國人如今的生活方式似乎少了一些情趣，當(dāng)今中國人的生活方式可以用一個字來概括，就是“快”。針對這種現(xiàn)象，《于丹趣品人生》中講，“在這個急著建功立業(yè)各自忙碌的時代，大家都應(yīng)該靜下來，人靜下來以后，看事兒會清楚，效率也會高，狀態(tài)也輕松，安靜真的是一種生產(chǎn)力?！睍杏诘み€講述了人應(yīng)過什么狀態(tài)的生活，以及如何解決生活中的困境等等。于丹稱，她的生活狀態(tài)就是在“意思”與“意義”之間平衡，她說人在忙碌、在工作的時候創(chuàng)造的是意義，在休閑在玩的時候創(chuàng)造的是意思。當(dāng)意義與意思平衡的時候就是生命的意境，她所期待的就是意思與意義的平衡，這是理想的狀態(tài)。于丹的理念，贏得人們的贊賞，因為“寧靜可以致遠(yuǎn)”。

按照于丹的理念，人在忙碌的過程中，不妨抽閑約上幾位好友，喝喝茶聊聊天，飲點小酒解解壓，若喜愛琴棋書畫，也可選擇一二，給生活增加點趣味，這對工作是有益無害的。

《于丹趣品人生》是一本探討中國人生活方式的書，立意新，有創(chuàng)意，富有哲理，書中傳遞了一種人生的信息，給人以感悟和啟迪，是值得一讀的一本好書。

一向喜歡于丹的直爽，最近新出了《于丹趣品人生》又豈能不看呢？利用休息時間粗略瀏覽了一下本書，覺得在如此忙碌且煩躁的時候確實應(yīng)該品一下這本書，因此在這里強(qiáng)烈推薦。

或許大家會說現(xiàn)在的生活這么忙碌每天計劃排得滿滿的，哪有時間品味琴酒茶呢？其實，于丹告訴我們的是，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

而于丹通過講述琴酒茶的故事，用最淺顯，最明了的方式告訴我們，我們現(xiàn)在的不快樂其實都是源于我們自身。人生其實很有趣，我們現(xiàn)在提倡國學(xué)，提倡向古人學(xué)習(xí)，其實不是照搬古人的生活方式和言行舉止，而是學(xué)他們的精神，學(xué)他們的態(tài)度，學(xué)他們的思想，學(xué)他們的意趣。這其實并不難，從琴酒茶就可以開始。所以，且停停我們那匆忙的腳步，聽于丹趣品人生，享受人生之趣吧。

趣品人生讀后感 篇6

幾年前買了一本讓我愛不釋手的好書，但苦于生活忙碌，未曾讀完，晚上閑暇時間，再次翻開，近一個月的時間才得以斷斷續(xù)續(xù)讀完此書，收獲頗豐。

首先被知性的于丹所吸引。她很成熟、很睿智，非常吸引人。白巖松的“推薦序”——《做一些無用的事》為此書掀開了序幕，開篇的幾句話便帶給了我深深的思考：此時此刻的中國人，我們，怎么了?

平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有，人人匆匆忙忙向前進(jìn)，又時常困惑：我要去哪兒?對啊，要去哪兒?我們追求幸福的`腳步從未停止過，可我們得到幸福了嗎?這樣反思自己，我發(fā)現(xiàn)我們的生活的確是出現(xiàn)了一些問題：有些事情，我們過于關(guān)注結(jié)果，而忽略了過程，比如“生活”這件事。但幸福與快樂往往就在生活的過程中，不經(jīng)意間，我們都丟失了它。我們惶恐，我們迷茫，我們不快樂，我們更不幸福!所以，我們要尋找答案，我們要改變生活!睿智的、充滿生活情趣的于丹在書中告訴了我們答案：生活中我們要學(xué)會“悠閑”，要過一種有“情趣”的日子。

于丹認(rèn)為，悠閑與時間無關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，是生活的一種樂趣，是生命的一種節(jié)奏，是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式。忙亂的生活給我們帶來的是精神生活的焦灼與糾結(jié)，我們好像都不會“悠閑”了，也沒有“情趣”了

讀書的收獲就在這里，于丹在書中提示我們：真正的閑適，就是讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。古代的文人墨客無不如此，孔子、孟子、李白、杜甫、蘇軾、王維、陸游……他們千山走遍，看到了四季的表情，體會到了萬物變化的規(guī)律，心中自然也裝下了不同的情趣。

在緊張忙碌中，讓我們的心靈澄凈清澈的成本最低、時間最短的方法就是喝茶。世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時心思才能寧靜。捫心自問：人心浮躁的今天，我們還能坐下來悠閑地喝一泡好茶嗎?喝茶是一種生活方式，會喝茶則是一份心境，一種涵養(yǎng)。茶不求貴，只要能真心會意，就能喝出內(nèi)心的清雅、安閑、灑脫。除了解渴，還可以養(yǎng)心——在某一瞬間，如坐草木之間，如歸遠(yuǎn)古山林，感受清風(fēng)浩蕩。只要用心，我們就能在茶里品見自己的人生味道，有茶的日子就是一段好時光。

酒呢?于丹說：“杯中之物，清濁在乎人心?！本浦杏信d亡，酒中有人心，酒中有從容，酒中有智慧，酒中有豪情，酒中有境界……酒中有生活的千姿百態(tài)!每個人的一生，也都像杯中酒，個中滋味，須自己品嘗。有酒相伴，人生或許會增添更多的情趣。

琴，是典雅之物。想要在俗世生活中尋找一些寄托，總是需要一些載體的。古琴就是最好的憑藉。我們可以不會彈琴，但我們要學(xué)會聽琴。從琴中我們可以聽出心境，可以聽出高尚，聽出人品。只是我們要學(xué)會慢一點，再慢一點，讓心靜下來，慢慢感，慢慢悟。

其實，人生也是一架琴，用彈琴或聽琴的心滌蕩一下躁氣或戾氣，漸漸地，也許可以從都市噪音之外靜觀聆聽出天籟清越，自心中漾出大音希聲。有音樂的人生是幸運(yùn)的。有茶飲，有酒品，有琴聽的人生是簡單而又快樂的，更是幸福的。人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在除了有意義，還應(yīng)該有意思。當(dāng)下生活，如能添加一些趣味，就會日日歡欣，生機(jī)盎然。所以，我們要學(xué)會為自己當(dāng)下的生活增添些許情趣。

白巖松在推薦序的結(jié)尾寫道：茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，讓心靜下來一些，讓生命分一些時間給看似無用的事，這才是目標(biāo)。心不靜，幸福來不了;人沒有更多與內(nèi)心對話的機(jī)會，生命鮮活不起來。就讓我們從看于丹這些文字開始，靜下心來，在平平淡淡的生活中，用心體會，用情感悟。也許，幸福就在身邊。我堅信：無限風(fēng)光在心中!

趣品人生讀后感 篇7

大家都喝過茶，明白茶，但有沒有想過，“茶”這個字是什么意思呢?于是，我無意之間翻開了于丹教授寫的《趣品人生》。我?guī)е蓡?，仔?xì)閱讀。原先，“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，必須要喝昂貴之茶嗎?每一天，爸媽都會在我的水壺里放上幾片茶葉，?訴我這是什么茶，烏牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等，日復(fù)一曰。最后，我忍耐不住問道：“我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開水沒啥兩樣?！庇谑牵遗艿綇N房，打開一罐茶，一股我從未聞到的清香從茶罐中飄出，讓人陶醉。沏了杯茶，獨(dú)自走進(jìn)房間。清靜，是茶的本質(zhì)。我將窗門關(guān)上，遠(yuǎn)離外界之?鬧，可靜心也。將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練習(xí)等等統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。這讓我明白，“茶不求精而壺亦不燥”，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂，求得自我心意暢快，自得其樂，就是人間好時節(jié)。

茶禪一味，對于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心之人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個小小的插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過的一生，必有不一樣的滋味。

“長短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。

趣品人生讀后感 篇8

院子里高樓的角落里，一只風(fēng)箏在天上飛。我兒子坐在他旁邊安靜地寫作業(yè)。洗衣機(jī)在工作。有節(jié)奏的嗡嗡聲。我開始寫我的。我是一個老師，一個語文老師。我從不認(rèn)為語文課一定是很嚴(yán)肅的事情。在語文課上我經(jīng)常和我的學(xué)生開玩笑。例如有一次教他們寫字的時候，我說：

“同學(xué)們，古人有這么一個說法啊——字如其人，意思是寫字漂亮的人，她人也一定是長得好看的，比如說我，我的字就和我的人一樣漂亮??！”這時候旁邊一個不太大的聲音傳過來了：“楊老師，你覺得你長得漂亮嗎？

”我果斷地回答：“還有一句話是這么說的，人是因為可愛而漂亮的?！鳖D時，笑聲掩蓋了一切。

語文課上我也經(jīng)常跟我的學(xué)生們天馬行空。有一次，不知怎么的談到頭發(fā)的問題了，一個同學(xué)突然問道：“楊老師，你怎么都不留長頭發(fā)的呢？

”我回答：“這你就不知道了，沒有特別的實力和極大的自信的女人，一般是不敢留短頭發(fā)的。我給你說說看啊，比如以前的乒乓球世界冠軍鄧亞萍、比如超實力唱將韓紅、比如一線影星孫儷，比如文化名人于丹······”這次他們沒笑了，一臉信服的望著我。

是的，于丹，今天我要說的就是于丹以及于丹的《趣品人生》這本書。

到我們這個年齡，看書已經(jīng)不抱著什么目的性了，不會刻意去選什么提升自己知識技能的、更新自己教育理念的、或者是大家都覺著怎么樣怎么樣的書，看書也屬于隨緣了。有時候遇到一本書，讀起來覺得有些艱難，實在讀不下去了，那就不勉強(qiáng)，先放在那里冷著；有時候遇到一本書，讀起來覺得不太符合自己的風(fēng)格，那就簡單的讀一讀，不去做太多深入的思考；但有時候遇到一本書，你就覺得像遇到了知音，讀著讀著你好像能看見自己，讀著讀著你好像與書中的意境似曾相識，讀著讀著生活中的那些人和事便都到心里來了，讀著讀著你便會覺得心已動、身已遠(yuǎn)。于丹的這本《趣品人生》就是給我很多美妙感覺的一本書。

先說說于丹書中的這一杯茶。她寫陸羽、寫《茶經(jīng)》、寫山陰與山陽之處茶的不同、寫攜友人山頂煮茶的味、寫白瓷碗中茶葉翻騰的美，寫很多作家對于茶的理解和詮釋——日本藝術(shù)家岡倉天心，用英語寫下了著名的《茶之書》。他在書中這樣寫道：

“本質(zhì)上，茶道是一種對‘殘缺美’的崇拜，是在我們都明白不可能完美的生命中，為了成就某種可能的完美，所進(jìn)行的溫柔試探?！痹谒磥恚琛凹葲]有葡萄酒的倨傲自大、咖啡的顧影自憐，也沒有可可那種做作的天真”。在他的眼里，茶這種源自東方草木之間的飲料是最能讓心思靜的。

中國那位飽受爭議的作家周作人先生寫過一篇《喝茶》的散文，“我所謂喝茶，卻是在喝清茶……喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢?！焙靡粋€“十年塵夢”，世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時心思才能寧靜。我也是好喝茶的，我每次在電腦前面坐下來開始敲打鍵盤之前，總是要先去泡一杯茶，然后把臉掩在騰騰的熱氣里，深呼吸一口，便感覺茶之清香氤氳在我的周圍，蕩滌了一切瑣碎。

然后便可以凝心聚神，寫下那些應(yīng)時的或者是應(yīng)心的文字。所以讀到于丹的這些文字時，且不說我贊同她要詮釋的那種閑來品茶慢下腳步享受人生的理念，單單就是字里行間那些細(xì)品清茶時的美好已經(jīng)讓我入心入骨。當(dāng)然，茶品種眾多，而我獨(dú)愛一杯綠茶。

再來說說于丹書中這一壺酒。于丹說，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應(yīng)酬的酒，這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。

端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來無事或毫無目的之時，親朋好友間的小酌，沒有利益在酒中，杯中物才潤澤了人生。今天我不說李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣；也不說劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，我只說說我與酒的小故事。

應(yīng)該是前年了，《我是歌手》正在熱播，一個人窩在沙發(fā)里看韓磊大叔深情演唱，那余音繞梁，那情韻悠長，真讓人有酣暢淋漓的感覺啊。情不自禁地送上一個朋友圈：聽聽好聲音，有好心情，如果還來杯紅酒不是更美妙嗎？

過不了一會，一個**打進(jìn)來了：“老師啊，在**咯，需不需要我送瓶紅酒來咯？”仔細(xì)一看號碼，還是十年前教過的學(xué)生思哲的爸爸，我樂了。

此時此刻，葡萄酒自然不重要，但講述過去，回憶過去的人和事，會讓人感到更加親切和溫暖。因此，聽好歌是一種享受，找老朋友是一種緣分；遇好酒是一種意境。

最后說說于丹書里這一張琴。琴在古代是非常高雅的東西，書中寫到的與琴有關(guān)的故事很多，比如高山流水，比如對牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風(fēng)骨和韻味。《伯牙絕弦》這個故事大多數(shù)人都是知道的，從你的琴音中聽得懂高山，看得到流水的人何其難得，在生活中體會得到你的悲，感受得到你的喜的人，何其珍貴。

我自然沒有以琴會友的能力，因為我創(chuàng)造不了“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”這樣的意境啊，但是我***用文字記錄我的生活或者是感受，于是，那些久未聯(lián)系的朋友，或者現(xiàn)在想要了解和理解我的人，他們會有耐心到我的記錄工作生活的空間里面去逛逛，去把每一篇看遍，每一條說說看完，或許唏噓、或許感慨、或許贊賞、或許感同身受······然后逐漸成為那個懂我的人。

是的，就這樣。當(dāng)我讀到于丹的書時，我和她一樣知道，在茶里有歲月，在酒里有生命，在琴聲書的旋律里有真情。我想，我們總歸是要靜下來，才能細(xì)細(xì)體味這些美好的感覺，讓生活變得有滋有味，讓心靈變得豐盈美好。

所以，此刻，院子里的高樓里，一只風(fēng)箏箏在天空的一角飛著。我兒子坐在他旁邊安靜地寫作業(yè)。洗衣機(jī)在工作，發(fā)出有節(jié)奏的嗡嗡聲。我在寫我的。

趣品人生讀后感 篇9

清晨，本就應(yīng)是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位;而學(xué)生們也正爭分奪秒的趕向?qū)W校，每時每刻都在為那最終的一場考試準(zhǔn)備著，做不完的練習(xí)，寫不完的作業(yè)。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫得喘但是氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向?qū)W校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、一路的風(fēng)景從沒有時間，也沒有情緒去欣賞。這就是所謂的生活嗎?

也許，我們就應(yīng)偶爾抽出那么幾分鐘，去體會一番什么叫真正的生活。翻開于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒有了塵世的喧囂，沒有了俗人的市儈，有的只是無限的寧靜與雅致。一字一句，將人的靈魂領(lǐng)入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中，她傳達(dá)給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)拍。

我們感嘆生活的瑣碎和無趣，感嘆幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自我把尋找快樂的潛力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。

我們的生活需要一些看似無好處的事情來進(jìn)行調(diào)劑，人生苦短，生存的好處不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹：于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自我。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自我，走上漫漫的人生道路。

人能夠憧憬未來，能夠緬懷過去，但能夠抓住的只有此刻，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味琴棋書畫詩酒花、柴米油鹽醬醋茶的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們能夠多學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，將能做的會做的，且有意境的事充分發(fā)揮。

趣品人生讀后感 篇10

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于丹覺得生活很有趣，所以品位生活也是一件有趣的事情。享受人生從琴酒茶入手。翻開書頁，不自覺地跟著于丹先生聽鋼琴、喝酒、品茶，感受生活的平和與幸福，品味生活的甘苦與情趣。

于丹告訴我們，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的是古人的一種心態(tài)。如果我們學(xué)會了，那么我們就能享受生活的樂趣，在任何生活環(huán)境的節(jié)奏中感受內(nèi)心的平和與安逸。

從古至今，在中國人的生活和生活中，琴聲裊裊，縈繞在梁上，隱約不遠(yuǎn)。聽琴的人，聽的是弦外之音，做琴曲的人，普的是心中之曲。琴里面包含著很多意緒，能傳遞豐富的情感，有我們意想不到的力量。

酒豪飲意氣發(fā)人生往來，在逆旅之間，離不開的就是這憂樂一壺酒。酒里有多少東西，有多少傳奇，有多少歡樂，有多少悲傷，每個人都可以自由地體會。在一個人的一生中，成長帶來知識和思想，但卻增加了許多負(fù)擔(dān)。因為身份，因為等級，因為義務(wù)，各種藝術(shù)才能都被摧毀。

我們親近了角色，卻疏遠(yuǎn)了自己。酒里有詩，酒里有畫，酒里有英雄主義，酒里有悲傷。。。事實上，每個人的生活就像他面前的一杯酒，需要自己品嘗。

中國人喝茶的最高境界，是飲茶奔放的生活激情和對生活的夢想追求。每個人的心里有太多的欲望，過分的在意他人的評價和贊譽(yù)，這樣丟失了自己，有的成了權(quán)力的囚徒，有的成了錢財?shù)那敉剑灿械某闪饲楦械那敉?.....

讓我們放開心胸，讓上水入懷，讓生命浩蕩。有心機(jī)的人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個小小的儀式，精心與清茗相隨，定然有所體悟。淡味回甘，總比厚味更雋永。

人們可以憧憬未來，緬懷過去，但只能把握現(xiàn)在。當(dāng)你用一輩子的時間去實現(xiàn)你一生的愿望時，你應(yīng)該懂得如何停下腳步，享受生活的樂趣和閑暇，時刻審視自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去信心。解讀當(dāng)下的生活狀態(tài)，讓我們以自由的心享受生活，在成就的同時不迷失自我。

無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

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趣品人生讀后感 篇11

認(rèn)識于丹是在中央電視臺《百家講壇》欄目中聽她講論語，深入淺出的闡述吸引了我的心靈，從此關(guān)注于丹。做為中國傳統(tǒng)文化的傳播者的代表，于丹從不同角度以自身的生命感悟講述了中國傳統(tǒng)文化的精神基因。

《于丹趣品人生》是一本讓我愛不釋手的好書，書中于丹從一張琴、一壺酒、一杯茶，暢談生活感悟，將這些在我們看來是古人才有的閑情雅致說成了我們找到生活意趣的一種休閑方式。告訴我們無論生活多么忙碌，不妨停下來，一杯清茶，一杯淡酒，閑適間讓自己的心靈歇歇腳，找回生命本真，找回幸福的感覺。

你幸福嗎？今天的中國全民都流行問這個問題，我每個人真的可以靜下心問問自已。幸福倒底是什么？我們忙著升學(xué)、晉職、賺錢每天像陀螺一樣旋轉(zhuǎn)不停，每天忙來忙去，渾渾噩噩，得過且過，最后覺得極度空虛。 常聽到身邊的人坐在飯桌上、K房里、電腦前講沒意思！真無聊！。 是呀，等到我們費(fèi)盡心機(jī)擁有了財富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)我們不知道幸福是什么， 在當(dāng)今社會里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。

看完于丹這本書給忙碌中的我一些心靈上的指點和借鑒，它提醒我要活的有意義，活的有意趣。 悠閑的生活情趣并非要讓我們閑擲時光，放棄理想，而是要讓我們在目標(biāo)實現(xiàn)的同時不要迷失了自己。

書中最能讓我感同身受的是茶篇，我和給本書寫序的名嘴白巖松一樣，也是臨近中年，才知茶的好處。近幾年茶情很濃。備了很多茶葉在陋室，特別對功夫茶情有獨(dú)鐘，從選茶、藏茶、泡茶、品茶都頗為喜愛，在茶中體味了太多的寧靜與幸福。在此記一下自制八寶菊茶的過程：有日突想自已配點菊茶送友人，于是光顧了藥房、超市、茶莊，找到了八種材料來包茶，所以自已起名八寶菊茶。貢菊為主料，紅棗、山楂、蓮子芯、桔梗、花旗參、枸杞、迷迭香、冰糖為配料。此茶有著清熱去火、補(bǔ)氣、明目、幫助睡眠等功效，相信日飲此茶，對友人日漸疲憊的身心有所益處。菊茶不但口感清甜，而且沖得極漂亮。用玻璃茶壺來沖，可以看到一朵朵盛開的小黃菊，再配上紅色、綠色的配料，極有觀賞價值。只是不知友人可懂得細(xì)心欣賞及體味各中的美麗。

讀到此，我相信朋友們一定能明白茶帶給我的樂趣與幸福。就象序中寫道喝茶喝的不是水，而是滋味，時間長了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是內(nèi)心和人生的滋味。

做為女人，我當(dāng)然也喜歡著花兒草兒的自然清新，愛著那種綻放的感覺。但條件有限，只能做個陽臺上望花守花的種花人。一天忙碌過后，躺在我的懶人沙發(fā)上，看著開得艷艷的花兒，品著綿綿的普洱茶， 讓我頗有入境為仙的感覺，心里美滋滋的。幸?？梢赃@么的簡單呀！

趣品人生讀后感 篇12

范文一：

在這本書中，于丹從另一個角度看待生活。

有句諺語說我們應(yīng)該學(xué)會做一些無用的事情。是啊，現(xiàn)在的中國人走在路上，哪個人不是行色匆匆；整天沒日沒夜的工作，哪個人不會想著功名利祿；在忙碌中，有誰停下來，安靜下來，環(huán)顧四周的風(fēng)景，傾聽自己的聲音？

于丹一開始就提到，在歷史上，中國人以悠閑的生活方式而聞名。我們不太熱衷于露營，忙著賺錢；相較而言，美國人過分期望事業(yè)的成功，過分講求效率，過分守時。而在當(dāng)今社會呢？對中國人來說，幸福似乎比成功更奢侈；美國人的生活方式已經(jīng)成為我們向往和羨慕的一種休閑方式。

正如于丹所說，幸?？梢源蟮皆谏酱ㄖ袑g作樂，小到在一壺茶、一杯酒、一首鋼琴曲中品味。

茶、酒、琴，在人們的印象里，立馬就會聯(lián)想到伯牙和鐘子期，他們生活在依山傍水之中，子期提一壺酒，伯牙彈一支曲，這對他們來說就是天倫之樂，這就是他們享受生活的方式。而我們，在忙碌的生活中，是不是也應(yīng)該在忙中取樂，從中抽出一點空，拿起一本書，在博客上寫上幾筆，品一壺好茶，看一場電影，都能讓我們在繁忙之中清歡一刻。

跟隨著于丹，我們就能在生活中品出趣味，發(fā)現(xiàn)生活的另一番美好。

范文二：

劉禹錫在《陋室銘》中說道可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。彈鋼琴顯示了生活的簡單。閱讀佛經(jīng)，可以發(fā)顯生活的閑適和內(nèi)心的平靜。其實，這些只代表了人們一生追求的幸福！

只要一個人有一個好的態(tài)度和堅定的信念，他的生活就會幸福。其實幸福很簡單，但現(xiàn)實生活中有太多太多的人不愿意放棄一些子虛烏有的東西，不愿放棄金錢利益，為了虛榮而活著。這樣的人，在生活中追求幸福會很累。

而且常常，當(dāng)這些人累了，很多人首先想到的是喝酒，但他們不知道如何舉杯解憂。

于丹在《趣品人生》中寫到過清代大戲劇家李漁且停亭的故事來闡述她對人生的理解。我想于丹寫《趣品人生》這本書的意義是想在忙碌的生活里為我們建立幾個亭子，讓我們匆忙的腳步能有停歇的時間。于丹認(rèn)為，在用盡一生去實現(xiàn)自己畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

生活就像喝茶。一開始會很苦，但一輩子都不會。

人生不是一帆風(fēng)順的旅程，每一次不幸的遭遇都是人生的洗禮?；蛘撸谕纯嘀?，放棄希望；要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。

我想起中國達(dá)人秀的劉偉曾說過的一句名言人生中，只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著！

人們可以憧憬未來，緬懷過去，但只能把握現(xiàn)在。于丹通過講述琴酒和秦茶的故事告訴我們，生活其實很有趣。不妨向古人學(xué)習(xí)玩琴、品酒喝茶的興趣和品味生活。

范文三：

近來閑讀于丹的《趣品人生》，猶如夏日吃雪糕，一股清涼愜意的感覺彌漫全身。講《論語》出名的于丹，以其深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和生命感悟，來與我們閑談生活的藝術(shù)、幸福的真諦。這是一本值得一讀的書。適合在晴朗多風(fēng)的夜晚翻開一頁，在心中播下品味生活、感受生活的種子。

書的封底有一句話：在當(dāng)今社會，幸福已成為比成功更為奢侈的東西。人們追求成功，但成功并不能帶來個人生活價值的全部滿足。

也許我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c興趣，一點閑暇，一點和家人在一起的時間。從這個角度來看，許多成功人士都是荒涼的。確是如此，成功的人生未必是幸福的人生，兩者是不能劃等號的。

何況，在功利社會里，成功并非是人人可以想而得之的事。作為凡人之一，我們期待更多的幸福。林語堂曾經(jīng)說過：

社會哲學(xué)的最高目標(biāo)是希望每個人都能過上幸福的生活。

何謂幸福？各有說法。幸福是一種感覺、一種心態(tài)和一種與環(huán)境相輔相成的生活方式。

富人在尋找幸福，窮人在品嘗幸福，幸福存在于每個人的心中。什么樣的心情和性格，什么樣的幸福。于丹的書，從厚積的傳統(tǒng)文化土壤里漫步而來，在山水之間、茶香酒味和琴趣中與你閑坐閑聊，與你傾談幸福的秘方。

這是于丹的快樂心態(tài)。我們沉浸在于丹的字面意義中，沉醉在幸福的遐想中。

幸福的秘方在**？于丹的文字構(gòu)造里已經(jīng)精妙藏匿了。根據(jù)各章，一山一水一世界，寓意境界。人生境界決定模式、氣度和心態(tài)；茶的味道意味著精神狀態(tài)。品茶如養(yǎng)心；酒之品，暗喻著品性，人的品性決定著生活的軌跡和質(zhì)量；琴之趣，暗喻著情趣，人的情趣愛好導(dǎo)引著人生幸福的濃度和烈度。

我心血來潮，姑且將《趣品人生》里第一篇節(jié)的文章標(biāo)題串聯(lián)起來，閑談幸福人生的真諦吧：

生活是否幸福取決于我們是否懂得生活的藝術(shù)。無論生活多么忙碌和緊張，我們都應(yīng)該始終保持一顆從容、平靜、祥和的心。寧靜是一種生產(chǎn)力，它使我們在簡單的生活中獲得智慧的能量，減少過度的欲望，感受生命的本質(zhì)。

在功利主義的硝煙中，我們會反思：我去過**嗎？人生步伐過快，千萬不要丟了自己。

這時，我們需要像古代人一樣，放慢腳步，吟誦：停在涼亭中，停下來！在一個簡單，緩慢的生活中，我們會找到自己的心。

我們突然在生命的山坡上意識到，天地間有一股長風(fēng)，生命是浩瀚的。為了滋養(yǎng)大自然的精神，生命的境界正在悄然提升。

聆聽鳥兒在山水間歌唱，沿著山川走向心靈深處，實現(xiàn)生命與自然的緊密而深刻的融合。這時，智慧像水一樣在我們心中流淌。我們似乎能夠看到四季的表達(dá)，認(rèn)識到萬物變化的規(guī)律。我們仿佛從功利的煙塵里走出，內(nèi)心充溢著發(fā)現(xiàn)和回歸的喜悅，嚼一嚼菜根的香，簡單生活里蘊(yùn)藏著最豐富的人生哲學(xué)。

思緒在飛翔，快樂在彌漫，抓住不亦快哉的瞬間，一步邁進(jìn)快樂幸福的新境界。當(dāng)我們的境界悄然提升、心境悄然轉(zhuǎn)變之時，不妨問一下自己：我的現(xiàn)在在**？

我們需要在復(fù)雜的現(xiàn)實中把握自己，享受當(dāng)下的生活，在每一寸流淌的時間里體驗、理解、提煉和收集生活的幸福。

茶，從筆畫構(gòu)成上看，人在草木之間，品茶，清茗在手，清香入喉，潤澤的正是我們?nèi)諠u疲乏麻木之心，讓我們的心靈更加澄凈清澈。有了茶的心情，我們自然可以看不起功利的云彩。酒與人的一生相隨相伴，悲歡苦樂盡在其中。

酒品見人品，酒中有真味，杯中之物，清濁在乎人心。人的性格影響著人生的旅程。其實，每個人的一生都像一杯酒在他面前。他必須親自品嘗。

琴之情趣，樂之裊裊，非明澈寧靜之心無法體悟。正如于丹在文章中所說：鋼琴**可以給你一個安定下來的理由。

有**的人生是幸運(yùn)的。把自己融入**，放松身心，我們會發(fā)現(xiàn)，生活其實有多重空間，如果我們時常有發(fā)現(xiàn)之心，感悟之喜，幸福猶如清新的空氣，永遠(yuǎn)陪伴著我們平凡而簡單的生活。

合上書卷，陷入凝思。俗世中人，遍訪幸福而不可得。其實，幸福并不神秘，也不遙遠(yuǎn)，它藏在我們的心里。

只是，我們常常忽略了它。謝謝于丹，讓我在閱讀中沐浴著幸福時光，其真味如茶如酒如琴如徜徉于山水之間，讓我的內(nèi)心空明澄澈，寧靜芳香。

范文四：

我們處于一個有太多選擇的時代，我們擁有不同的設(shè)計，不同的夢想，每天為了自己的夢想、目標(biāo)，不斷拼搏，頂著沉重的壓力尋找出路。也許就是因為壓力使我們不得不生活在一個快速的生活節(jié)奏中，這不禁讓我們遺失了自我，忘掉了那些最美好的情感、情趣與情調(diào)。寧靜這種美好的心靈狀態(tài)也難以復(fù)求，我們沉溺在忙碌地追趕當(dāng)中，在漫漫人生中忽略了周圍的風(fēng)景，不知道停?？纯雌菲?，讓自己再次體味悠閑時的輕松。

有一個耳熟能詳?shù)恼f法：書畫琴棋詩酒花，當(dāng)年件件不離它?，F(xiàn)在七樣?xùn)|西都變了，木柴、米、油、鹽、醬油、醋和茶。

當(dāng)今社會無論是學(xué)習(xí)還是工作，節(jié)奏都過于緊張，我們每天圍繞的是柴米油鹽和醬醋，卻沒有閑暇的時間為自己沏一杯茶，享受那片刻的寧靜，在茶香縈繞的環(huán)境里放飛自己的心靈。

茶，即草木及自然，我們過慣了車水馬龍、天橋水泥的都市生活，每天充滿雙眼和心靈的都是一些繁瑣的數(shù)據(jù)、字母、文件和作業(yè)，心靈被禁錮的如此疲倦，倘若有一盞清茗在手，人就仿佛暮然走進(jìn)了草木之間，讓自己心思澄澈。品茗，能讓自己回歸大自然，一杯茶喝下，心清了，眼醒了，才能看透人世間的紛紛擾擾，才能讀懂歲月鉛華中的種種道理，每一杯茶都可以醞釀出自己的人生故事。

如果茶可以清心順?biāo)?，那么酒則可以在你有了欲望有了煩惱時，幫助你得以解脫。我們在工作疲憊時喜歡飲一杯小酒，在寂寞苦惱時愿意三兩人一聚，借酒消愁。我們在成功得意時，狂飲三杯，以續(xù)豪情。

人生往來，無論是順境還是逆途，都離不開這憂樂一壺酒，酒里頭的心事、傳奇、歡喜、悲傷，每個人都會有自己的感悟。會喝酒的人借酒清醒，不會喝酒的人以此澆愁、逃避現(xiàn)實，杯中之物，清濁在乎人心。

茶酒以順心氣，琴聲可以怡性怡情，在你思緒紛擾的時候，在你內(nèi)心狂亂的時候，不妨聽上一曲謙和的彈奏，讓那顆被現(xiàn)實喧囂淹沒很久的敬畏之心得以復(fù)蘇，或許這份琴聲可以讓我們的生命保持柔韌的美麗，琴上的清泠是草木的本性，那種恬靜淡泊也是人的本性。

天地之間花茶樹木，茶酒琴棋，都不過是人們借此使自己內(nèi)心平靜的手段，心平了，人靜了，周圍的一切才會隨之感應(yīng)。在忙碌的生活中，我們已經(jīng)錯過了很多美好的東西很久了。當(dāng)我們?nèi)サ羲械膫窝b和噪音，我們可以感受到天地之間的涼爽空氣。

清泠有木性，恬淡隨人心。

范文五：

在當(dāng)今社會，幸福感開口閉口都被掛在嘴邊，但能有幾人會自認(rèn)為是幸福的呢？工作的壓力，生活的無奈，期望與現(xiàn)實的差距，讓人感覺越來越幸福，越來越遙遠(yuǎn)&什么是幸福？幸福是必需品還是奢侈品？

如何找到幸福？在《于丹趣品人生》中，于丹教授閑話一山一水一世界、琴棋書畫書酒花，于洋洋灑灑的字里行間，不單單是在品評山水，談?wù)撛娫~歌賦，茶道美酒，而是在闡述人生的道理，令人有所領(lǐng)悟。珍惜當(dāng)下，活在當(dāng)下，心中才能體會幸福，找到幸福！

在書中，于丹用細(xì)膩的文字，從道理上喚醒我們重新思考，感悟人生，發(fā)人深省。她用茶、鋼琴、酒談中國人的生活方式，更貼切、更貼近生活。這種觀念強(qiáng)烈地打動著我們的心，告訴我們?nèi)绾螐娜莸卣业阶晕?，如何重新啟動我們的心，如何找到幸福?/p>

人這一生要承載的太多太多，為社會承擔(dān)使命，為家庭承擔(dān)責(zé)任&&幸福正前所未有的成為奢侈品，問問我們的內(nèi)心：我們真的幸福嗎？

道理其實大家都懂，只是當(dāng)今社會，人們匆匆忙忙向前進(jìn)，忙工作忙生活，忙買房買車忙貸款，忙忙碌碌，熙熙攘攘，為忙碌而忙碌，暈頭轉(zhuǎn)向都要迷失了自己的心靈。

生活需要一點悠閑的情趣來調(diào)節(jié)緊張的律動，但情趣不是與生俱來的，是從生命中涵養(yǎng)、從天地自然中滋養(yǎng)而成的。人生路上究竟有多少亭子？那不是一個特定的地方，甚至不是一段特定的時間。

一茶、一酒、一琴、一山、一水、一草、一木，都能喚醒生命的色彩。春天的迷人，夏天的火熱，秋天的絢爛，冬天的寧靜；海的波瀾壯闊，湖的寧靜安詳，瀑的澎湃激蕩，溪的淺吟低唱；日月的更替，四季的輪回；無不投射鮮活的光輝么？四時不同，山水各異，這樣走下來，生命中自然會多出一份情趣。

人生的長河總有一些歡欣閃爍，前不久的一趟旅程，春風(fēng)浩蕩，綠樹成蔭，藍(lán)天白云，天地遼闊，讓我們?nèi)の栋蝗?，回味悠長。我們能把握的往往是生活中的感動時刻。品茶、品酒、聽鋼琴、親臨山川，呵護(hù)身心，在大自然和日月更迭中陶冶情操。

當(dāng)回到當(dāng)下，生活雖然還是原樣，由于心境改變了，會新奇的發(fā)現(xiàn)新的趣味，感受生活的平靜和幸福，品味生活的甜苦與意趣，不經(jīng)意間找回生命本真，重拾幸福的感覺。

趣品人生讀后感 篇13

在當(dāng)今社會，“幸福感”開口閉口都被掛在嘴邊，但能有幾人會自認(rèn)為是幸福的呢？工作的壓力，生活的無奈，期望與現(xiàn)實的差距，讓現(xiàn)代的人們越來越覺得幸福漸行漸遠(yuǎn)。幸福是什么？幸福是必需品還是奢侈品？如何找到幸福？在《于丹趣品人生》中，于丹教授閑話“一山一水一世界”、“琴棋書畫書酒花”，于洋洋灑灑的字里行間，不單單是在品評山水，談?wù)撛娫~歌賦，茶道美酒，而是在闡述人生的道理，令人有所領(lǐng)悟。要珍惜“此刻”，活在當(dāng)下，用“心”才能體會到快樂，尋找到幸福！

在書中，于丹教授講述了這樣的一個寓言故事：有一座神像，一張臉面向未來，一張臉面向過去，莊嚴(yán)肅穆，受人膜拜，意味著一直向前看規(guī)劃未來，一直向后看從歷史中總結(jié)經(jīng)驗。但當(dāng)路人問道他的“現(xiàn)在”在哪里的時候，神像居然轟然倒塌了！他無法解答這樣的追問，也承受不起。只有珍惜此時此刻，把握好現(xiàn)在的生活，才不會因為錯過了機(jī)遇、沒有盡心盡力做事留下遺憾，如此我們才能無愧于過去，才能迎接美好的未來！人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在除了有意義，還應(yīng)該有意思。當(dāng)下生活，如能添加一些趣味，就會日日歡欣，生機(jī)盎然。就是說我們在珍惜此刻的時候不但要努力工作，而且要增加一些趣味，不要迷失自己，不妨學(xué)習(xí)下古代文人雅士的境界，撫琴、喝茶、飲酒、游山玩水等。并不是一定要有多少閑暇的時間，要有多么高檔的環(huán)境，要有怎樣固定的模式，只是調(diào)整自己的心態(tài)，重要的那種意境。一樣的撫琴、喝茶、飲酒、游山玩水，與誰一起，在哪里，因為什么，環(huán)境如何，都會有不一樣的感受，快樂與否，取決于你的“心境”。能夠靜下“心”來，用“心”生活，隨處我們便可以發(fā)現(xiàn)快樂，感覺到幸福。一座山，一條河，在于丹的筆下都是有情感的，她認(rèn)為：山的四時都是有表情的，如同人的心境。春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如睡。很唯美也很用“心”。幸福是什么？網(wǎng)絡(luò)上形象的形容為“貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸”，只要擁有了自己想要的便是幸福。給饑餓的乞丐一個冷燒餅，他會感覺幸福，給皇帝擺上滿漢全席，他也未必覺得這樣就幸福。幸福是一種感覺，由心而生，用“心”尋找快樂，才會幸福。漫漫人生路，成功也好，坎坷也罷，我們都要這樣走過，為何不讓自己快樂一些呢？快樂是要自己來尋找的，父母的叮嚀、親人的關(guān)愛、朋友的小聚、一階段工作的完成，哪怕是春天里見到剛剛破土而出的小草，聽到久違了的老歌……只要你去體會，快樂無處不在。幸福對現(xiàn)代人而言不是奢侈品，是必需品，人一生要為自己承載很多意義和價值，要為社會承擔(dān)許多使命，為家人承擔(dān)種種責(zé)任，但是，總會有一些歡欣的、活潑的瞬間，貫穿于生命中，讓我們?nèi)の栋蝗?。只要我們能夠抓住這樣一個個“此刻”，所有的過往可以用來追憶，所有的未來可以用來憧憬。那么我們“此刻”便是幸福的。

于丹教授說：“一個人的心里有太多欲望，或是過分在意他人的贊譽(yù)和誹謗之語，這顆心就會像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓蕩著，躁動著，以這樣的心看世相和自我，能沒有偏差嗎？如果不能擁有一份寧靜，不能擁有一種閑適，我們能看見生命的本真嗎？”此時，我便靜下心來，伴著一杯清茶，寫下自己的一點點感受，慢慢回味如此醇美的心靈雞湯――――――《于丹趣品人生》。

愿天下人，都能夠珍惜“此刻”，尋找到自己的幸福！

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于丹趣品人生讀后感

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于丹趣品人生讀后感【篇1】

因參與我校5月18日舉行的“教師幸福讀書論壇”活動，有幸得到一份“厚重的獎勵”——《于丹趣品人生》一書，心中甚是欣喜。

由于近一段時間的忙碌，近一個月的時間才得以斷斷續(xù)續(xù)通讀完畢此書，收獲頗豐。

拿到此書，翻開扉頁，首先被知性的于丹所吸引?？陀^來講，于丹不是美女，但照片上的于丹很“女人”、很成熟、很睿智，非常吸引人。

白巖松的“推薦序”——《做一些無用的事》為此書掀開了序幕，開篇的幾句話便帶給了我深深的思考：

此時此刻的中國人，我們，怎么了?

平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有，人人匆匆忙忙向前進(jìn)，又時常困惑：我要去哪兒?

對啊，要去哪兒?我們追求幸福的腳步從未停止過，可我們得到幸福了嗎?這樣反思自己，我發(fā)現(xiàn)我們的生活的確是出現(xiàn)了一些問題：有些事情，我們過于關(guān)注結(jié)果，而忽略了過程，比如“生活”這件事。但幸福與快樂往往就在生活的過程中，不經(jīng)意間，我們都丟失了它。我們惶恐，我們迷茫，我們不快樂，我們更不幸福!所以，我們要尋找答案，我們要改變生活!

睿智的、充滿生活情趣的于丹在書中告訴了我們答案：生活中我們要學(xué)會“悠閑”，要過一種有“情趣”的日子。

于丹認(rèn)為，悠閑與時間無關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，是生活的一種樂趣，是生命的一種節(jié)奏，是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式。

忙亂的生活給我們帶來的是精神生活的焦灼與糾結(jié)，我們好像都不會“悠閑”了，也沒有“情趣”了……

讀書的收獲就在這里，于丹在書中提示我們：真正的閑適，就是讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。古代的文人墨客無不如此，孔子、孟子、李白、杜甫、蘇軾、王維、陸游……他們千山走遍，看到了四季的表情，體會到了萬物變化的規(guī)律，心中自然也裝下了不同的情趣。

我們也可以在山水自然、日月星辰的更迭中陶冶性情，雖然最終還是要回到現(xiàn)實中，雖然現(xiàn)實中的一切困頓和矛盾并沒有因為我們?nèi)ビH山臨水一番而消失。但是，如果我們真正敞開心扉，游歷歸來，心境定有所改變。即使我們的生活還是過去的樣子，但我們已經(jīng)能夠在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)趣味了，這就是最大的改變與收獲。

這本書里更多的內(nèi)容是于丹結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，介紹了飲茶、品酒、彈琴的情趣。

于丹認(rèn)為，在緊張忙碌中，讓我們的心靈澄凈清澈的成本最低、時間最短的方法就是喝茶。世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時心思才能寧靜。

捫心自問：人心浮躁的今天，我們還能坐下來悠閑地喝一泡好茶嗎?

喝茶是一種生活方式，會喝茶則是一份心境，一種涵養(yǎng)。茶不求貴，只要能真心會意，就能喝出內(nèi)心的清雅、安閑、灑脫。無論如何忙碌，手邊總可以有一盞茶，除了解渴，還可以養(yǎng)心——在某一瞬間，如坐草木之間，如歸遠(yuǎn)古山林，感受清風(fēng)浩蕩。只要用心，我們就能在茶里品見自己的味道。

有茶的日子就是一段好時光。

酒中有興亡，酒中有人心，酒中有從容，酒中有智慧，酒中有豪情，酒中有境界……酒中有生活的千姿百態(tài)!

每個人的一生，也都像杯中酒，個中滋味，須自己品嘗。我們可以選個合適的時間，或獨(dú)酌，或?qū)︼嫞蚝〞?，或微醺，以美酒試一試自己的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀出自己生命的傳奇。

有酒相伴，人生或許會增添更多的情趣。

琴，是典雅之物。

于丹說，今人想要在俗世生活中尋找一些寄托，總是需要一些載體的。古琴就是最好的憑藉。

我想，我們可以不會彈琴，但我們要學(xué)會聽琴。從琴中我們可以聽出心境，可以聽出高尚，聽出人品。只是我們要學(xué)會慢一點，再慢一點，讓心靜下來，慢慢感，慢慢悟。

其實，人生也是一架琴，用彈琴或聽琴的心滌蕩一下躁氣或戾氣，漸漸地，也許可以從都市噪音之外靜觀聆聽出天籟清越，自心中漾出大音希聲。

有音樂的人生是幸運(yùn)的。

有茶飲，有酒品，有琴聽的人生是簡單而又快樂的，更是幸福的。

于丹說，人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在除了有意義，還應(yīng)該有意思。當(dāng)下生活，如能添加一些趣味，就會日日歡欣，生機(jī)盎然。所以，我們要學(xué)會為自己當(dāng)下的生活增添些許情趣。

白巖松在推薦序的結(jié)尾寫道：茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，讓心靜下來一些，讓生命分一些時間給看似無用的事，這才是目標(biāo)。心不靜，幸福來不了;人沒有更多與內(nèi)心對話的機(jī)會，生命鮮活不起來。

那就讓我們從看于丹這些文字開始，靜下心來，在平平淡淡的生活中，用心體會，用情感悟。也許，幸福就在身邊。

于丹趣品人生讀后感【篇2】

曾經(jīng)特別喜歡于丹老師的書，但是這本~怎么說呢。感覺精華的部分太少了，好多都是教化性的東西。當(dāng)然也有知識類和分析類的，比較少啦。圖書以“茶”“酒”“琴”三大部分為主題，力求以回歸傳統(tǒng)的生活消遣方式來感染我們當(dāng)代中國人，讓我們看著自己的雅文化來生活。

書中對酒品的介紹不對，主要是以通過對歷史上那些愛酒之人的描繪來側(cè)面描寫的。茶嘛~我完全不懂，但是對于丹老師的知識文化底蘊(yùn)卻是好佩服呀。引經(jīng)據(jù)典、旁征博引各種對茶對比，品茶時的滋味，還有更重要的是品茶的心境。這些都不需要太多的金錢或時間就能完成的，只是現(xiàn)在的我早已靜不下心來體悟很多東西了。琴，多少關(guān)于琴的佳話傳說，從小聽到大，但是好像沒有現(xiàn)場安安靜靜的欣賞過。相對比前兩種來說，似乎離我很遠(yuǎn)。可是于丹老師也能讓我在她的講述中向往不已，很多歷史上文人墨客的描述讓我覺得琴，真得離我好遠(yuǎn)……

要說精華，個人認(rèn)為最好的當(dāng)屬最后代后記里面于丹老師和澤道法師的對話了。人總要有和自己實力相當(dāng)?shù)娜俗鰧κ?，摩擦碰撞才能產(chǎn)生最美的火花。一位是佛教弟子，本以為會借機(jī)說很多常規(guī)發(fā)言的話，結(jié)果卻妙筆生花。讓我一下子回到了上學(xué)時候的純粹與空靜，就像在課堂上坐著。好久都沒有的清凈感。

于丹趣品人生讀后感【篇3】

此刻好像到處都在講幸福，但是幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自我的心靈。我們這天究竟就應(yīng)以什么樣的方式生活呢?于丹教授從三個方面入手帶領(lǐng)我們體驗古代名士的生活情趣:

一茶之味

有一個耳熟能詳?shù)恼f法:“書畫棋琴詩酒花，當(dāng)年件件不離它。而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶”“書畫棋琴詩酒花，”屬于典雅的生活方式，而“茶”卻和柴米油鹽放在一齊，這件尋常百姓家的茶事中也有什么佳趣嗎?

大家都喝過茶，熟悉茶，但是有沒有想過?！安琛边@個字是什么意思呢?

“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是“人在草木間”。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。無論在辦公室還是在家里，即便窗外滿眼都是都市的水泥叢林，立交橋上車水馬龍，只要一盞清茗在手，人就仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。

上有這樣一句話，說茶“其旨?xì)w與色香味，其道歸于精燥潔”。表達(dá)是什么意思呢?茶從本意上講，色香味俱全。表面看來，我們喝的是它的味道，實際上，茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時的繁文縟節(jié)不一樣，而是指向人內(nèi)心的一種典雅、清凈和高潔的大道。

當(dāng)今社會，無論學(xué)習(xí)還是工作，節(jié)奏都過于緊張。讓大家經(jīng)常去閉關(guān)，歸隱山林，躲到一個偏僻的地方居住一段時間，對大多數(shù)人都不太現(xiàn)實。那么，在緊張忙碌中，有沒有成本最低、時間最短的方法，讓我們的心靈澄凈清澈呢?

也許，那就是喝茶。林語堂先生說，“以一個冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”，才能體會出“淡茶的美妙氣味”。如此看來，品茶訓(xùn)練的不是舌頭而是大腦。

那么如何喝茶呢?必須要喝昂貴的茶嗎?

中說得好，“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要壺里一向不干就行了。“酒不求洌而樽亦不空”，酒不必須非得是茅臺、五糧液等名貴好酒，只要讓酒樽中有酒即可，喝的就是一個意趣?！啊彼厍贌o弦而常調(diào)，短笛無腔而自適“彈一張琴，吹一支笛，不必須要十分精到，畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂工。只求自適，心里高興就行了。

在現(xiàn)實生活中，無論喝茶、飲酒還是撫琴，求得自我新意暢快，自得其樂，就是人間好時節(jié)。

魯迅先生曾說:“有好茶喝，會喝好茶，是一種‘清?！??！比巳硕枷胂怼扒甯！?，但“清?！币馕吨裁?，并非人人懂得。其實，最簡單的方法就是喝茶時心里能將瑣事暫且放下。

世人茫茫碌碌，總脫不開眼前這點煩惱。如今大家邀集一齊去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時，喝茶是為了解渴。喝了之后談，談了繼續(xù)喝，遠(yuǎn)離了品茶的本意。真正的品茶是拋開滿腦子浮躁的思緒，持續(xù)心思的澄澈，讓自我的內(nèi)心油然升起一種草木滋潤的怡然自得。

二酒之品

自古而今，酒在人們的生命中不扮演了一個重要的主角。人的性情，在酒中會十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會更加沉悶，胸襟寬闊、豪氣干云的'人在酒中會越發(fā)壯闊。酒逞英豪，并非一時興起，而是長期醞釀的性情被美酒點燃，噴薄而出。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。不妨選個適宜的時間，或獨(dú)酌，或?qū)︼嫞蚝〞?、或微醺，以美酒試一試自我的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀造自我生命的傳奇。

三琴之趣

大家平時說“琴棋書畫”，琴是排在第一位的。我們相信誰都能說出幾個跟琴有關(guān)的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能詳;比如司馬相如一曲，打動卓文君芳心，不惜走出王孫豪門，跟著這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當(dāng)壚沽酒。這些都已經(jīng)成為千古佳話。

從古到今，在中國人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠(yuǎn)離。聽琴的人，聽的是弦外之音，作曲的人，譜的是心中之曲。聽琴也罷，彈琴也罷，高山下清濁在乎人心。開闊襟懷，散盡郁結(jié)氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。

其實，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

于丹趣品人生讀后感【篇4】

這本書分成茶、酒、琴來介紹，根據(jù)于丹自己的理解和體會來描寫一些看上去無用的事，其實，這也是在寫人生。生活是很復(fù)雜，但永遠(yuǎn)要有閑趣，要有美。

你有沒有想過工作、學(xué)習(xí)之后來彈一會兒樂器？在閑聊時喝一小盞茶？在晚飯后自娛自樂地品上一杯小酒（或喝一點兒酒釀）？也許沒有吧？每天都循規(guī)蹈矩，每一天都在繁忙地學(xué)習(xí)、工作，每一天都在毫無意義的事中浪費(fèi)時間，那么，你會變成一個機(jī)器。確實，我們需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比別人快許多，談何生活？

茶，從字面上來看，就是“人在草木之間”。喝茶，大家都會；品茶，品出它的滋味，你會嗎？應(yīng)該不會的?，F(xiàn)在更多的人把飲茶當(dāng)作解渴的一種方式，而不是一種生活。魯迅先生曾說過：“有好茶喝，會喝好茶，是一種‘清?！??！本颇?，現(xiàn)在成了一種應(yīng)酬，哪里會好好品嘗呢？摘仙人—李白有一篇詩中寫道“百年三萬六千日，一日須頃三百杯?！闭媸求w現(xiàn)出了一種豪情海量。琴，十分雅致，我也在學(xué)琴，我總覺得琴能心曠神怡。音樂之美，是任何人無法抵抗的。

讀了這本書，我懂得了生活中并不是沒有快樂，也并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

于丹趣品人生讀后感

叫嚷著說要寫讀后感，詢問說要寫什么類型的啊，說隨便，隨便網(wǎng)上找一個好了……隨便？細(xì)想一下最近讀的還真雜，言情的穿越的有一批，不適合寫，正愁著要寫什么，同時說發(fā)的那個《于丹趣品人生》嘛，也是，就這個吧……算是應(yīng)付差事？咳咳咳……

隨著社會的快速發(fā)展，人生之路，事業(yè)之路不斷提速，人們?yōu)榱诉_(dá)到目的，路邊的風(fēng)景都被忽略了，缺少了閑情雅致。與古代人相比，如今的生活方式似乎少了一些情趣，當(dāng)今中國人的生活方式可以用一個字來概括，就是“快”，如何讓自己慢下來靜下來成為一種奢侈，如何讓自己一個人靜靜地在陽光下喝著茶離開電腦拋開手機(jī)遠(yuǎn)離人群的喧囂拿起一本書慢慢的欣賞和思考，成為一種少有或者說沒有的姿態(tài)。

我們的心貌似是浮躁的，在浮躁的氛圍中，我們懶得去聽別人的辯解，靜不下來去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。

忙，成為現(xiàn)代人生活的一個縮影，剛出生的孩子就被送去早教，剛上小學(xué)就有一些興趣班準(zhǔn)備著，登上高中升學(xué)的壓力讓學(xué)生幾乎透不過氣來，十二年的寒窗苦讀邁進(jìn)大學(xué)好歹可以輕松了，可惜面臨就業(yè)的壓力大學(xué)生也都開始忙，學(xué)這個學(xué)那個讓自己在就業(yè)路上多些機(jī)會，工作后又開始為工作業(yè)績來忙碌……無休無止的人生就在這趕著時間，忙還是盲，誰也說不清楚，就在這說不清楚中間，時光飛逝。

希望我們無論多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

合上該書，我想，在喧囂的紅塵中，一定要讓自己這顆浮躁的心時?；貧w于安然和寧靜，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書，汲取生命的真諦，從書香中品味物外的超然，思考除了金錢和名利之外的人生。相對于歷史的長河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過客，何必奢求太多。

古人云，從容日月長。讓我們在喧鬧中享受清靜——認(rèn)認(rèn)真真想昨天；讓我們在孤獨(dú)中品味快樂——扎扎實實抓今天；讓我們在人生起伏中感受美麗的精神——高高興興看明天。讀過《于丹趣品人生》之后，認(rèn)為，在一個合適的時間為自己找一個充分的理由，安靜地坐下來，聽聽自己的內(nèi)心，少一點功利心，多一點真性情，這便是人生最大的滿足。

于丹趣品人生讀后感【篇5】

清晨，本就應(yīng)是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位;而學(xué)生們也正爭分奪秒的趕向?qū)W校，每時每刻都在為那最終的一場考試準(zhǔn)備著，做不完的練習(xí)，寫不完的作業(yè)。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫得喘但是氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向?qū)W校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、一路的風(fēng)景從沒有時間，也沒有情緒去欣賞。這就是所謂的生活嗎?

也許，我們就應(yīng)偶爾抽出那么幾分鐘，去體會一番什么叫真正的生活。翻開于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒有了塵世的喧囂，沒有了俗人的市儈，有的只是無限的寧靜與雅致。一字一句，將人的靈魂領(lǐng)入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中，她傳達(dá)給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)拍。

我們感嘆生活的瑣碎和無趣，感嘆幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自我把尋找快樂的潛力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。

我們的生活需要一些看似無好處的事情來進(jìn)行調(diào)劑，人生苦短，生存的好處不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹：于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自我。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自我，走上漫漫的人生道路。

人能夠憧憬未來，能夠緬懷過去，但能夠抓住的只有此刻，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味琴棋書畫詩酒花、柴米油鹽醬醋茶的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們能夠多學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，將能做的會做的，且有意境的事充分發(fā)揮。

《于丹趣品人生》讀后感

我們從入學(xué)開始就經(jīng)歷過寫作了，寫作也是一個抓緊挖掘問題的獨(dú)特過程，寫作文時不要照抄照搬材料，這樣會讓看作文的人認(rèn)為是湊字?jǐn)?shù)。怎樣寫好一篇作文？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下《于丹趣品人生》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《于丹趣品人生》讀后感(篇1)

幾年前買了一本讓我愛不釋手的好書，但苦于生活忙碌，未曾讀完，晚上閑暇時間，再次翻開，近一個月的時間才得以斷斷續(xù)續(xù)讀完此書，收獲頗豐。

首先被知性的于丹所吸引。她很成熟、很睿智，非常吸引人。白巖松的“推薦序”——《做一些無用的事》為此書掀開了序幕，開篇的幾句話便帶給了我深深的思考：此時此刻的中國人，我們，怎么了?

平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有，人人匆匆忙忙向前進(jìn)，又時常困惑：我要去哪兒?對啊，要去哪兒?我們追求幸福的`腳步從未停止過，可我們得到幸福了嗎?這樣反思自己，我發(fā)現(xiàn)我們的生活的確是出現(xiàn)了一些問題：有些事情，我們過于關(guān)注結(jié)果，而忽略了過程，比如“生活”這件事。但幸福與快樂往往就在生活的過程中，不經(jīng)意間，我們都丟失了它。我們惶恐，我們迷茫，我們不快樂，我們更不幸福!所以，我們要尋找答案，我們要改變生活!睿智的、充滿生活情趣的于丹在書中告訴了我們答案：生活中我們要學(xué)會“悠閑”，要過一種有“情趣”的日子。

于丹認(rèn)為，悠閑與時間無關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，是生活的一種樂趣，是生命的一種節(jié)奏，是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式。忙亂的生活給我們帶來的是精神生活的焦灼與糾結(jié)，我們好像都不會“悠閑”了，也沒有“情趣”了

讀書的收獲就在這里，于丹在書中提示我們：真正的閑適，就是讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。古代的文人墨客無不如此，孔子、孟子、李白、杜甫、蘇軾、王維、陸游……他們千山走遍，看到了四季的表情，體會到了萬物變化的規(guī)律，心中自然也裝下了不同的情趣。

在緊張忙碌中，讓我們的心靈澄凈清澈的成本最低、時間最短的方法就是喝茶。世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時心思才能寧靜。捫心自問：人心浮躁的今天，我們還能坐下來悠閑地喝一泡好茶嗎?喝茶是一種生活方式，會喝茶則是一份心境，一種涵養(yǎng)。茶不求貴，只要能真心會意，就能喝出內(nèi)心的清雅、安閑、灑脫。除了解渴，還可以養(yǎng)心——在某一瞬間，如坐草木之間，如歸遠(yuǎn)古山林，感受清風(fēng)浩蕩。只要用心，我們就能在茶里品見自己的人生味道，有茶的日子就是一段好時光。

酒呢?于丹說：“杯中之物，清濁在乎人心?！本浦杏信d亡，酒中有人心，酒中有從容，酒中有智慧，酒中有豪情，酒中有境界……酒中有生活的千姿百態(tài)!每個人的一生，也都像杯中酒，個中滋味，須自己品嘗。有酒相伴，人生或許會增添更多的情趣。

琴，是典雅之物。想要在俗世生活中尋找一些寄托，總是需要一些載體的。古琴就是最好的憑藉。我們可以不會彈琴，但我們要學(xué)會聽琴。從琴中我們可以聽出心境，可以聽出高尚，聽出人品。只是我們要學(xué)會慢一點，再慢一點，讓心靜下來，慢慢感，慢慢悟。

其實，人生也是一架琴，用彈琴或聽琴的心滌蕩一下躁氣或戾氣，漸漸地，也許可以從都市噪音之外靜觀聆聽出天籟清越，自心中漾出大音希聲。有音樂的人生是幸運(yùn)的。有茶飲，有酒品，有琴聽的人生是簡單而又快樂的，更是幸福的。人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在除了有意義，還應(yīng)該有意思。當(dāng)下生活，如能添加一些趣味，就會日日歡欣，生機(jī)盎然。所以，我們要學(xué)會為自己當(dāng)下的生活增添些許情趣。

白巖松在推薦序的結(jié)尾寫道：茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，讓心靜下來一些，讓生命分一些時間給看似無用的事，這才是目標(biāo)。心不靜，幸福來不了;人沒有更多與內(nèi)心對話的機(jī)會，生命鮮活不起來。就讓我們從看于丹這些文字開始，靜下心來，在平平淡淡的生活中，用心體會，用情感悟。也許，幸福就在身邊。我堅信：無限風(fēng)光在心中!

《于丹趣品人生》讀后感(篇2)

在當(dāng)今社會里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無法帶給個人生命價值的全部滿足?；蛟S我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c情趣，一點閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時間。從這個角度看，許多成功者不免蒼涼荒蕪。――于丹

真的很欣賞于丹！欣賞于丹的才華，口若懸河，出口成章！這不是一般的才女，也不是一般人能夠達(dá)到的境界！我深深欽佩！除了欽佩，只有多讀書，多思考，多練筆，才一點點充實自己的心靈，不至于蒼涼荒蕪！

《于丹趣品人生》一書頗值得好好品味。很有意思的是白巖松為此書做了序《做一些無用的事》。無用的事？白巖松為什么要我們做一些無用的事？什么是無用的事？我看了題目心生狐疑，迫不及待地讀了起來。

白巖松說：“從這個時代的追求來看，升官、發(fā)財、出名，要做就要做與此有關(guān)的事兒，因為有用。而一個人喝喝茶，喝喝酒，聽聽琴，實在沒用。因為，一個人在那兒，既不創(chuàng)造財富，又不營造關(guān)系，于是，孤獨(dú)的人是可恥的，甚至被當(dāng)做是可憐的?！蔽蚁耄前?！很多人行色匆匆，忙忙碌碌，屬于自己的時間很少，屬于愛人孩子的時間更少，有的是身不由己，有的是人在江湖。我一直慶幸自己的職業(yè)很好，我很喜歡。屬于自己的時間很充裕，屬于愛人孩子的時間也很多，下班之余我也喜歡喝茶喝咖啡逛街買衣服。因此，我能感受到幸福，感受到閑情逸致的優(yōu)雅舒適！

有人說，想要幸福，三個詞很關(guān)鍵――物質(zhì)、情趣與精神。物質(zhì)是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢，地動山搖。錢不是萬能的，沒有錢卻是萬萬不能的。于是，人們想方設(shè)法夯實這個經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一心想著賺錢，一心想著攢錢，一心想著撈錢，甚至是不擇手段地?fù)尳佟⒇澪鄣?，走上了犯罪的道路！！多么可悲，多么可惡，多么可恨?/p>

情趣真的很重要。琴棋書畫，茶酒文化，帶給人優(yōu)雅和高雅，哪怕是附庸文雅，我也覺得不傷大雅，感情更是幸福的源泉，幸福的依靠！

《于丹趣品人生》讀后感(篇3)

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于丹覺得生活很有趣，所以品位生活也是一件有趣的事情。享受人生從琴酒茶入手。翻開書頁，不自覺地跟著于丹先生聽鋼琴、喝酒、品茶，感受生活的平和與幸福，品味生活的甘苦與情趣。

于丹告訴我們，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的是古人的一種心態(tài)。如果我們學(xué)會了，那么我們就能享受生活的樂趣，在任何生活環(huán)境的節(jié)奏中感受內(nèi)心的平和與安逸。

從古至今，在中國人的生活和生活中，琴聲裊裊，縈繞在梁上，隱約不遠(yuǎn)。聽琴的人，聽的是弦外之音，做琴曲的人，普的是心中之曲。琴里面包含著很多意緒，能傳遞豐富的情感，有我們意想不到的力量。

酒豪飲意氣發(fā)人生往來，在逆旅之間，離不開的就是這憂樂一壺酒。酒里有多少東西，有多少傳奇，有多少歡樂，有多少悲傷，每個人都可以自由地體會。在一個人的一生中，成長帶來知識和思想，但卻增加了許多負(fù)擔(dān)。因為身份，因為等級，因為義務(wù)，各種藝術(shù)才能都被摧毀。

我們親近了角色，卻疏遠(yuǎn)了自己。酒里有詩，酒里有畫，酒里有英雄主義，酒里有悲傷。。。事實上，每個人的生活就像他面前的一杯酒，需要自己品嘗。

中國人喝茶的最高境界，是飲茶奔放的生活激情和對生活的夢想追求。每個人的心里有太多的欲望，過分的在意他人的評價和贊譽(yù)，這樣丟失了自己，有的成了權(quán)力的囚徒，有的成了錢財?shù)那敉?，也有的成了情感的囚?.....

讓我們放開心胸，讓上水入懷，讓生命浩蕩。有心機(jī)的人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個小小的儀式，精心與清茗相隨，定然有所體悟。淡味回甘，總比厚味更雋永。

人們可以憧憬未來，緬懷過去，但只能把握現(xiàn)在。當(dāng)你用一輩子的時間去實現(xiàn)你一生的愿望時，你應(yīng)該懂得如何停下腳步，享受生活的樂趣和閑暇，時刻審視自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去信心。解讀當(dāng)下的生活狀態(tài)，讓我們以自由的心享受生活，在成就的同時不迷失自我。

無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

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《于丹趣品人生》讀后感(篇4)

于丹趣品人生讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：于丹教授將自己三年來對幸福生活的最新體悟輯錄于《于丹感悟生活》一書中，并延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點，用一個個典故或現(xiàn)代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心、撞擊心靈。因此，與其說它是一篇文化隨筆，不如說它是一篇自己心靈的杰作。

在書中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。從某種程度上說，于丹教授更像是一位“心理醫(yī)生”，在她的悉心開導(dǎo)下，那些曾經(jīng)縈繞在心頭的負(fù)面情緒——焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會逐漸消散。我們昏昏欲睡的心靈會在無聲的閱讀中找到生命的真諦和最初的自我。

這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時空界限，解讀當(dāng)下的生活狀態(tài)，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

《于丹趣品人生》讀后感(篇5)

題記：又到了一學(xué)期一次的教科研考核，要交一篇理論學(xué)習(xí)讀后感，想起最近讀的書《于丹趣品人生》。就寫它，一舉多得：整理思想、應(yīng)付考核、向同事推薦。

曾經(jīng)在《讀者》中讀過這樣一段話，很是喜歡：“靜是一種境界，是精神與靈魂的平靜，是看透名利得失、榮辱成敗的覺悟，是內(nèi)心本質(zhì)需要的理解和把握。它平和、恬淡，寵辱不驚；它純真、靈動，不沾染世俗塵埃；它淡泊、舍得，超然于名利場外。一個心靈寧靜的人，高朋滿座，不會昏眩；曲終人散，不會孤獨(dú)；成功，不會欣喜若狂；失敗，不會心灰意冷。心靜的人就能做到：坦然處世，灑脫處事；不以物喜，不以己悲?！背踝x《于丹趣品人生》，突然又想起了這段話。

翻開《于丹趣品人生》，開篇白巖松作的序，一句反問“我們怎么了？”，讓我們不禁深省：我們每天都在忙忙碌碌，似乎沒有一刻能夠平靜下來。正如他所說的平靜正成為一種奢侈品。

而作為教師的我們，每天面對學(xué)生層出不窮的問題，作業(yè)中亂七八糟的答案，一些家長的不理解，再加上工作、生活中的雜事……種種種種弄得我們焦頭爛額。我們的心是浮躁的，我們的學(xué)生也是浮躁的。在這種浮躁的氛圍中，我們懶得去聽學(xué)生的辯解，靜不下來去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。

記得《功夫熊貓2》中，師傅告訴阿寶說：“我修練五十年，苦思冥想，悟到了功夫的最高境界，那就是----靜下心來。龍巖上滴落一滴水珠，每一滴靈動的水珠都蘊(yùn)含著無窮的力量，而靜下心來，讓這力量一切皆有可能?！?/p>

無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

“安靜是一種生產(chǎn)力?！睍羞@句話令我猶如醍醐灌頂?！按郝狓B聲，夏聽蟬聲。秋聽蟲聲，冬聽雪聲。松下聽琴，月下聽簫。澗邊聽瀑布，山中聽松風(fēng)，覺耳中別有不同?！惫湃诉@種佳音相伴的日子，一定與他們保持著那份安寧、恬靜的心境不無干系。如今，即使置身鳥語花香之中，又有幾人能感知出此等天籟的美妙呢？

也許現(xiàn)在的我們不能像陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”那樣地悠閑，也不能像李白那樣游遍名山大川，在山水之間陶冶性情，吟詩作賦。其實在這個繁華而紛擾的世界里，我們能做的，只是靜下心來，聽一聽自己內(nèi)心深處的聲音，用一雙誠實的手，縫補(bǔ)一下自己偶爾會有漏洞的生活，在閑暇時，放下紛擾，放棄旅行團(tuán)，自己一個人或邀三兩好友隨性而行，以一顆平常心去看待得失。我們要做的，只是靜下心來去聽聽學(xué)生的解釋，理一理學(xué)生、同事給我們的啟示，捕捉并記錄下自己那些突然閃現(xiàn)的火花，思緒。甚至于伏案太久了，站起身來，做幾個深呼吸，看看窗外學(xué)生玩耍的樣子，回想一下自己童年時的那份無拘無束……

合上該書，我想，在喧囂的紅塵中，今后我一定會讓自己這顆浮躁的心時?；貧w于安然和寧靜，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書，于音樂中聆聽生命的真諦，從書香中品味物外的超然，思考除了金錢和名利之外的人生。相對于歷史的長河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過客，何必奢求太多呢。

讀過《于丹趣品人生》之后，你會認(rèn)為，在適時的空當(dāng)為自己找一個充分的理由，安靜地坐下來，聽聽自己的內(nèi)心，少一點功利心，多一點真性情，這便是人生最大的幸福。

《于丹趣品人生》讀后感(篇6)

林語堂先生說過這樣一句話，社會哲學(xué)的最高目標(biāo)，也無非是希望每個人都可以過上幸福的生活。幸福以各種各樣的形式呈現(xiàn)在我們的生活中，它是一種生命的感受，一種人生的體驗。

在很多的時候，幸福不是去盼望我們沒有的東西，而是盡情享受自己現(xiàn)在的擁有。事實上，在當(dāng)今社會里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。

有錢可以買車子、買房子，但買不到幸福;有權(quán)可以讓人服從、聽話，但拴不住幸福;有名可以得到尊敬、羨慕，但這也不等同于幸福。物的享受、權(quán)的力量、名的榮譽(yù)，只能使人產(chǎn)生一定的滿足感，即使這就叫做幸福，那也只是一種短暫的感受，因為貪欲是無法滿足的。

孔子曾在《論語》中提到：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!而《陋室銘》中劉禹錫也有言談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹亂耳，無案牘勞形的圣地，何陋之有?亦或是范仲淹勸誡被貶的滕子京，應(yīng)有登斯樓也，寵辱不驚，把酒臨風(fēng);不以物喜，不以己悲的瀟灑心境。又如五柳先生用世外桃源來比喻理想中，生活幸福安寧的地方或與世隔絕、脫離現(xiàn)實斗爭的空想社會。

歷代文人墨客、往哲先賢都有共同的見解：只要幸福住在里面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何!幸福的笑顏從沒有因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒!因為真正的幸福來自于內(nèi)心，不能以金錢、權(quán)力、榮耀來衡量。

所以說，我們要先拋開金錢利益的雜念。自然地很多人會首先想到借酒消愁，卻不知舉杯消愁愁更愁。常有人說，帶你認(rèn)識一位新朋友，大家一起喝酒?？上У氖?，今朝酒桌上推杯換盞，往往與情場、官場、商場交易相連，唏噓情意少，利益交換多。

亦或是捧書茗茶，茶中深意可能勝于酒，因為茶香清淺，縈繞不去，一杯茶可以喝出無以言表的滋味來。人生就像品茗，開始會苦一陣，但不會苦一輩子。

然而一個人獨(dú)處時就撫素琴。史鐵生寫過一篇小說《命若琴弦》，盲人琴師抱著彈斷第1000根琴弦，就能看到光明的堅定信念，刻苦練琴。師傅善意的謊言，讓他全身心的傾注內(nèi)心寂寥悲苦和對美好世界想象于琴弦之上。當(dāng)一千根琴弦彈斷時，一生的悲苦仿佛走到了盡頭，而生命也在琴弦中得到了真正的意義。

生命絕非一帆風(fēng)順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要么，在痛苦中一蹶不振，放棄希望;要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。經(jīng)歷了苦難的洗禮，才會更加珍視自己所擁有的現(xiàn)在。

由此可見，幸福是當(dāng)我們對自己及周圍環(huán)境或人生目的感到滿足時的一種狀態(tài)，是擁有身心的平和與寧靜，不管境況或順或逆，都能知足常樂，惜福感恩。一個人，只要擁有個好心態(tài)，一個堅定不移的信念，那他的生活便是幸福的。幸福像陽光、空氣和水一樣，不會因為身體的殘缺而不充斥在你身邊。

《于丹趣品人生》讀后感(篇7)

人生是什么？如何過好幸福的人生？看是簡單的問題其實并不好回答。

而于丹老師的《趣品人生》則幫助我們回答了這些問題，下面我和各位老師交流一下我對這本書的感悟，幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺乏興趣和休閑的生活方式，往往讓我們在忙碌中迷失了自己的心。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢?

于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗古代名人的生活情趣，做一個休閑的人，在休閑中找到鋼琴、一壺酒、一杯茶的真實生活和幸福。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

于丹眼中的生活是什么樣的？她認(rèn)為生活很有趣，所以品位生活也是一件有趣的事情。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。

人生的趣味在于什么，怎樣發(fā)掘人生中的趣味呢?這也是一個范圍太大程度太深的問題，但是，依然可以從個別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。生活是一個過程。我們生活的是過程中的感覺，我們享受的也是過程中的感覺。

在丹看來，能否敞開心扉，平靜快樂地享受和體驗生活，是人生成功的關(guān)鍵。但是享受人生從哪里入手呢?于丹給出的答案是：

琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大眾之外，另外兩項都是大家生活中頻繁接觸的東西。琴在古代是一件非常高雅的東西。與之相關(guān)的故事有很多，如高山流水，如對牛彈琴，如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅反映了古人的聰明才智和情趣，也反映了琴人的聰明才智和魅力。

現(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，所以認(rèn)為無法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實，于丹告訴我們的是，我們不必跟著書走，學(xué)著在邯鄲走，學(xué)著鸚鵡，學(xué)著古人的一種心情，而不是照搬他們的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

于丹教授將自己三年來對幸福生活的最新體悟輯錄于《于丹感悟生活》一書中，并延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點，用一個個典故或現(xiàn)代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心、撞擊心靈。因此，與其說它是一篇文化隨筆，不如說它是一篇自己心靈的杰作。在書中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。

從某種程度上說，于丹教授更像是一位“心理醫(yī)生”，在她的悉心開導(dǎo)下，那些曾經(jīng)縈繞在心頭的負(fù)面情緒——焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會逐漸消散。我們昏昏欲睡的心靈會在無聲的閱讀中找到生命的真諦和最初的自我。這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時空界限，解讀當(dāng)下的生活狀態(tài)，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時不要丟失自己。

那么，我們究竟應(yīng)該以什么樣的方式去生活呢？于丹選擇了茶、酒、自然景觀等大家都能觸摸到的載體。這些航母與物質(zhì)財富無關(guān)，完全是中國式的。它們形成了一套儀式，可以讓每個人找到一種精神寄托。

于丹認(rèn)為，當(dāng)他用畢生的時間實現(xiàn)自己畢生的愿望時，他應(yīng)該懂得如何停下腳步，享受生活的樂趣和閑暇，時刻審視自己的內(nèi)心，不要在忙碌中迷失自己的心。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。

人們可以憧憬未來，緬懷過去，但只能把握現(xiàn)在。于丹通過講述琴酒和秦茶的故事告訴我們，生活其實很有趣。不妨向古人學(xué)習(xí)玩琴、品酒喝茶的興趣和品味生活。二年級

《于丹趣品人生》讀后感(篇8)

此刻好像到處都在講幸福，但是幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自我的心靈。我們這天究竟就應(yīng)以什么樣的方式生活呢?于丹教授從三個方面入手帶領(lǐng)我們體驗古代名士的生活情趣:

一茶之味

有一個耳熟能詳?shù)恼f法:“書畫棋琴詩酒花，當(dāng)年件件不離它。而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶”“書畫棋琴詩酒花，”屬于典雅的生活方式，而“茶”卻和柴米油鹽放在一齊，這件尋常百姓家的茶事中也有什么佳趣嗎?

大家都喝過茶，熟悉茶，但是有沒有想過?！安琛边@個字是什么意思呢?

“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是“人在草木間”。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。無論在辦公室還是在家里，即便窗外滿眼都是都市的水泥叢林，立交橋上車水馬龍，只要一盞清茗在手，人就仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。

上有這樣一句話，說茶“其旨?xì)w與色香味，其道歸于精燥潔”。表達(dá)是什么意思呢?茶從本意上講，色香味俱全。表面看來，我們喝的是它的味道，實際上，茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時的繁文縟節(jié)不一樣，而是指向人內(nèi)心的一種典雅、清凈和高潔的大道。

當(dāng)今社會，無論學(xué)習(xí)還是工作，節(jié)奏都過于緊張。讓大家經(jīng)常去閉關(guān)，歸隱山林，躲到一個偏僻的地方居住一段時間，對大多數(shù)人都不太現(xiàn)實。那么，在緊張忙碌中，有沒有成本最低、時間最短的方法，讓我們的心靈澄凈清澈呢?

也許，那就是喝茶。林語堂先生說，“以一個冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”，才能體會出“淡茶的美妙氣味”。如此看來，品茶訓(xùn)練的不是舌頭而是大腦。

那么如何喝茶呢?必須要喝昂貴的茶嗎?

中說得好，“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要壺里一向不干就行了。“酒不求洌而樽亦不空”，酒不必須非得是茅臺、五糧液等名貴好酒，只要讓酒樽中有酒即可，喝的就是一個意趣?！啊彼厍贌o弦而常調(diào)，短笛無腔而自適“彈一張琴，吹一支笛，不必須要十分精到，畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂工。只求自適，心里高興就行了。

在現(xiàn)實生活中，無論喝茶、飲酒還是撫琴，求得自我新意暢快，自得其樂，就是人間好時節(jié)。

魯迅先生曾說:“有好茶喝，會喝好茶，是一種‘清?！??！比巳硕枷胂怼扒甯！?，但“清?！币馕吨裁?，并非人人懂得。其實，最簡單的方法就是喝茶時心里能將瑣事暫且放下。

世人茫茫碌碌，總脫不開眼前這點煩惱。如今大家邀集一齊去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時，喝茶是為了解渴。喝了之后談，談了繼續(xù)喝，遠(yuǎn)離了品茶的本意。真正的品茶是拋開滿腦子浮躁的思緒，持續(xù)心思的澄澈，讓自我的內(nèi)心油然升起一種草木滋潤的怡然自得。

二酒之品

自古而今，酒在人們的生命中不扮演了一個重要的主角。人的性情，在酒中會十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會更加沉悶，胸襟寬闊、豪氣干云的'人在酒中會越發(fā)壯闊。酒逞英豪，并非一時興起，而是長期醞釀的性情被美酒點燃，噴薄而出。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。不妨選個適宜的時間，或獨(dú)酌，或?qū)︼嫞蚝〞?、或微醺，以美酒試一試自我的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀造自我生命的傳奇。

三琴之趣

大家平時說“琴棋書畫”，琴是排在第一位的。我們相信誰都能說出幾個跟琴有關(guān)的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能詳;比如司馬相如一曲，打動卓文君芳心，不惜走出王孫豪門，跟著這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當(dāng)壚沽酒。這些都已經(jīng)成為千古佳話。

從古到今，在中國人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠(yuǎn)離。聽琴的人，聽的是弦外之音，作曲的人，譜的是心中之曲。聽琴也罷，彈琴也罷，高山下清濁在乎人心。開闊襟懷，散盡郁結(jié)氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。

其實，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

《于丹趣品人生》讀后感(篇9)

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達(dá)給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)奏。

于丹選擇了茶、酒、自然山水等每個人都可以觸摸到的載體。這些載體無關(guān)物質(zhì)財富，又十足中國式，自成一套儀式，可以讓每個人找到一種心靈寄托。

為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點，用一個個典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自己對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“?！保诉M(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了意義。我想，《于丹趣品人生》的意義就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。

那么，我們究竟應(yīng)該以什么樣的方式去生活呢？于丹認(rèn)為，在用盡一生去實現(xiàn)自己畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們?nèi)松鋵嵑苡腥?，不妨學(xué)習(xí)古人的意趣，在撫琴品酒飲茶里趣品人生。

《于丹趣品人生》讀后感(篇10)

于丹趣品人生讀后感（一）：

前幾天我讀了于丹的新作《有趣的生活》，讀了之后感覺很好。

品茶、飲酒、彈琴是古人推崇的高雅之舉，當(dāng)然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動人民還是為生計而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類的就更談不上了。但是，作者在文中透露出來的放慢生活節(jié)奏、品味人生點滴的哲理還是很有現(xiàn)實好處的。

當(dāng)今社會發(fā)展迅猛，尤其是中國，三十年大發(fā)展天翻地覆，個人、企業(yè)、社會都在經(jīng)歷著前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。所以于丹有這樣一句話：現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來越匆忙，生活中越來越缺乏儀式。

沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不平靜。心不平靜了就會感到累，感到壓力山大，人會變得更加急躁，于是便陷入這個惡性循環(huán)中去了。

冷江鱉業(yè)(主要是我)目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標(biāo)，我們一步步向外發(fā)展，想在短時間內(nèi)做很多事:開拓新市場，開發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團(tuán)隊，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實都是我們發(fā)展過程中務(wù)必要解決的，但此刻看來，根據(jù)企業(yè)自身實力與現(xiàn)實狀況，分主次，分步驟地實施，效果會更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌，不是要一時的風(fēng)光。

看了趣品人生這本書，我有了以下感悟:事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達(dá)，持續(xù)好的心態(tài)，把基礎(chǔ)工作做扎實，量力而行；有時候放慢腳步，做個調(diào)整，會有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個人健康有利于企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。

于丹趣品人生讀后感（二）：

偶然在圖書館看到了于丹教授的《趣品人生》，在網(wǎng)上購買了一本每每于臨睡覺前品讀只言片語。半年多下來，把于丹教授的這本書讀完了。我們眼中的生活是悲慘的，于丹眼中的生活是什么樣的？

讀完后感覺到她覺得人生是搞笑的，所以品位人生就是一件搞笑的事。于丹說：生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會品出是很普通的大碗茶而已！

當(dāng)我們的第一位諾貝爾中國文學(xué)獎獲得者接受記者采訪并被問到之前，你覺得你高興嗎？幸福這個在當(dāng)下這個物欲橫流的社會變得多么奢侈的字眼啊，似乎即將變成比成功更奢侈的一件事，很多成功人士煞費(fèi)苦心擁有了財富、名譽(yù)、地位，卻驚覺發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了的是幸福。目前，競爭的壓力使每個人都失去了興趣和休閑的生活方式，常常在忙碌中迷失自我。

寧靜是一種生產(chǎn)力書中給我們闡述了一種寧靜的生活方式。文章引用了清人漲潮在《幽夢影》在書中的語言：能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑在這個篇章里，講述了一個這樣的故事：

一個木匠帶著一群徒弟去干活，不經(jīng)意間把手表落在了麻木房的木屑堆里，這個木屑堆有半個人高。一群學(xué)徒仍然找不到他們。當(dāng)他們休息回來時，木匠的小兒子把手表交給了木匠。原先他等別人走了后，靜靜坐在那里傾聽到了手表滴滴答答的聲音，才找到了。

故事很簡單，但揭示了和平是生產(chǎn)力的結(jié)果。文章結(jié)尾有這樣一段話：一個人的心里有太多的欲望，或者是過分地在意他人的贊譽(yù)或者誹謗之語，這顆心就會像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花，鼓蕩著，躁動著，以這樣的心看世界和自我，能沒有偏差嗎？

如果不能擁有一份寧靜，不能擁有一種閑的話，我們能看見生命的本真嗎？期望自我能擁有一份這樣的寧靜，還生命一份本真。

于丹趣品人生讀后感（三）：

打開這本書，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書的資料卻又讓人感覺像另一篇文章，白巖松運(yùn)用不一樣的視角從山水、茶、酒、樂曲中談出了他的觀點。使人在讀正文前已有一個大概的認(rèn)識。

章節(jié)開始之前，有一段類似警言的話語，想語文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點，第一總章主要由山水論幸福，文中運(yùn)用超多事實數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實可信而又饒搞笑味。正如文章中所述幸福似乎離我們越來越遠(yuǎn)了，小時候一盒炮竹也能讓我們開心把玩半天，停電對我們來說是天堂般的世界，而此刻，越來越多的玩具來到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂。因為有太多的事情要擔(dān)心，有太多的問題要思考，就像一個枷鎖，把我們和幸福分開。

但我覺得這個世界還沒有失去期望，憨豆在倫敦奧運(yùn)會的表現(xiàn)完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴(yán)肅的新聞報道中，我們也總能找出亮點著便是新生代幸福的標(biāo)志。

第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過無數(shù)篇文章，看過無數(shù)的電影，那種意境我們早已明了，但是關(guān)于酒的知識我們卻知之甚少，作者運(yùn)用很多我們耳熟能詳?shù)牡涔?，告訴我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識。但是我相信，酒這種品味生活的方式還不適合我們。

最后一章是關(guān)于樂器的一境。我對欣賞中國古典文學(xué)不太感興趣，但作者講的有趣的歷史故事深深地吸引了我，這使我沉下心來讀這本書。

讀完這本書我最大的感受就是，作者通今博古，把一個個抽象晦澀的大道理融入一個個富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書的，情緒浮躁我能夠坐在桌前看完這本書，而且我注意到文中引用超多詩詞文賦，個性經(jīng)常使用一名叫林語堂先生的話語。這引起了我極大的好奇心，一查才明白原先真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫出諸如現(xiàn)實減夢想等與禽獸/現(xiàn)實加夢想等于心痛/現(xiàn)實加幽默等于現(xiàn)實主義/夢想減幽默等于熱狂/夢想加幽默等于幻想/現(xiàn)實加夢想加幽默等于智慧。的話語。

書尾于丹與澤道法師的對話則用簡潔的話語從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂

總之，我認(rèn)為這本書主要教導(dǎo)我們要安靜，淡泊，懂得享受生活。告訴我們，在這個物質(zhì)享受豐富的社會里，要有一種享受自己的方式，不要讓自己成為金錢的奴隸。

于丹趣品人生讀后感（四）：

大家都喝過茶，明白茶，但有沒有想過，茶這個字是什么意思呢？于是，我無意之間翻開了于丹教授寫的《趣品人生》。我?guī)е蓡?，仔?xì)閱讀。

原先，茶字從筆畫構(gòu)成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，必須要喝昂貴之茶嗎？

每天，父母都會在我的水壺里放幾片茶，告訴我是什么茶，比如紅牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等。最后，我忍耐不住問道：

我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開水沒啥兩樣。于是，我跑到廚房，打開一壺茶，一股從未聽說過的香味從茶壺里冒出來，讓人陶醉。沏了杯茶，獨(dú)自走進(jìn)房間。

清靜，是茶的本質(zhì)。我將窗門關(guān)上，遠(yuǎn)離外界之？鬧，可靜心也。

將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練***統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。這讓我明白，茶不求精而壺亦不燥，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂，求得自我心意暢快，自得其樂，就是人間好時節(jié)。

茶禪一味，對于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心人不妨把喝茶當(dāng)**生的一個小插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過的一生，必有不一樣的滋味。

長短任天涯，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。

于丹趣品人生讀后感（五）：

我一直很喜歡于丹，喜歡她的智慧，喜歡她的智慧，喜歡她的獨(dú)到見解，喜歡她不同凡響的談話，而我最佩服的是她對生活的不同尋常的感知。每個人對生活的態(tài)度都不一樣。有些人內(nèi)心樂觀，有些人消極頹廢。于丹和大多數(shù)人不同。她的大智慧是她對生活益處的探索和對完美生活的不斷追求。著名文化學(xué)者于丹，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長。

當(dāng)這么多的光環(huán)罩在她的頭頂，她沒有驕傲，沒有被名與利所束縛。而是為我們開啟了一扇全新的大門，教會我們什么才是真正的幸福，如何才能擁有幸福的人生。當(dāng)我拿到于丹老師的于丹趣品人生一書時，我如獲至寶，細(xì)細(xì)品讀起來。

于丹趣品人生資料分為八大部分，即一山一水一世界、茶之味(上)、茶之味(下)、酒之品(上)、酒之品(下)、琴之趣(上)、琴之趣(下)，以及代后記生活之道。對于很多人來說，幸福如同手中的沙，越是想要攥緊，流失得卻越快。我們投入全部精力，得到了名利，卻體會不到些許的寧靜；我們歷盡艱辛，想尋得一份踏實，卻最終迷失在忙碌的生活當(dāng)中。

于是，我們迷茫了。我就是這眾多迷茫者中的一員，或許我比別人幸運(yùn)之處便在于我看到了于丹老師的這本于丹趣品人生。于丹老師透過這本書帶領(lǐng)我們體驗了一番古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。

悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自我。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自我，走上漫漫的人生道路。

于丹認(rèn)為，與古人相比，這天中國人的生活方式似乎少了一些情趣。我一向有一個困惑，感覺當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不安靜。

不依靠某種儀式很難安靜下來。所以，我試圖從中國人自有的生活方式中尋求一些富于情趣的形式，比如聽琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個人都能夠企及的世俗的儀式。于是，這本書出此刻了讀者的眼前，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了古代名士的生活。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)奏。

給我印象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的且停亭的故事闡述自我對人生的理解:亭子的亭加一個單立人就是停，人進(jìn)了亭子就停下腳步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。

于丹趣品人生的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為，在用盡一生去實現(xiàn)自我畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。

現(xiàn)代人的生活腳步如此之快，以至于我們常常忘記如何去放松自我，如何放慢腳步，用一顆閑適的心去欣賞身邊的風(fēng)景。于丹老師用她的書給我上了生動的一課，我開始反思自我的生活，以往的我只是一味地抱怨生活如此無趣、如此乏味。即便有閑下來的時候，也不知如何去享受生活，如何體會生活給予我的樂趣。

以后，我要張開雙臂，笑對人生，滿面陽光去迎接每一天的生活，迎接完美的未來。

于丹趣品人生讀后感（六）：

幸福在路上

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達(dá)給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。

《于丹趣品人生》讀后感(篇11)

大家都喝過茶，知道茶，但有沒有想過，“茶”這個字是什么意思呢？于是，我無意之間翻開了于丹教授寫的《趣品人生》。我?guī)е蓡?，仔?xì)閱讀。原來，“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，一定要喝昂貴之茶嗎？每天，爸媽都會在我的水壺里放上幾片茶葉，吿訴我這是什么茶，烏牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等，日復(fù)一曰。終于，我忍耐不住問道：“我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開水沒啥兩樣。”于是，我跑到廚房，打開一罐茶，一股我從未聞到的清香從茶罐中飄出，讓人陶醉。沏了杯茶，獨(dú)自走進(jìn)房間。清靜，是茶的本質(zhì)。我將窗門關(guān)上，遠(yuǎn)離外界之？鬧，可靜心也。將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練習(xí)等等統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。這讓我明白，“茶不求精而壺亦不燥”，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂，求得自己心意暢快，自得其樂，就是人間好時節(jié)。

茶禪一味，對于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心之人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個小小的插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過的一生，必有不同的滋味。

“長短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。

《于丹趣品人生》讀后感(篇12)

這本書講述了人生在于丹眼中是什么樣子的?在書的開頭他曾說過:在當(dāng)今社會生活中，生活情趣究竟是一種奢侈品，還是一種必需品呢?缺少有情趣的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢?接下來在書中都一一講解。

在讀這本書中，就如一位心理醫(yī)生在與你談話，她會幫你解開一個個謎題，將你所有的焦慮，迷茫、抑郁全都驅(qū)散。最終在心理找回原本的自己。為了讓我們更明白直觀的了解，也引用了許許多多的小故事。如:差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點一番:包袱，在;公文，在;和尚，在;自己也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事:包袱在;公文在;和尚呢?環(huán)顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍-和尚在!差役納悶:那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)。于丹說:“當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日的忙碌著，過分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情……就會越忙越忽略自己的感受，不知不覺將自己置換成囚徒。表面上看，和尚還在，但是自我卻找不到了。”

在整本書中，于丹老師總的分成三大塊:茶之味，酒之品，琴之趣。特別是在茶之味中，我原本不喜歡茶的苦澀，而現(xiàn)在，我偶爾會喝一小口，細(xì)細(xì)品味它的幽香，讓自己的心靈沉靜下來，也許這才是品茶的意境。在書中雖然大部分寫的是古人，但是于丹老師不是讓我們學(xué)古人的生活方式，而是古人的生活情趣。這樣的話無論在那里都能享受到生活情趣所帶來的快樂。

這就是于丹的這本書，她告訴我們在現(xiàn)代社會忙碌之下，用一顆閑適的心去體驗生活情趣，就會在生活中不會迷失自我。無論有多么忙，在人生的道路上，一定要在路途中品味生活，這不僅是一種情趣，更是一種生活的態(tài)度。

趣品人生讀后感(范例5篇)

作文上稚嫩的文字總是記載著青春的模樣，寫作文有助于展示自己，表現(xiàn)更真實的自己。寫作文要注意簡明扼要，把一個意思最簡單的概括出來。我們可以學(xué)習(xí)哪些優(yōu)質(zhì)作文呢？小編特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的趣品人生讀后感(范例5篇)，相信一定會對你有所幫助。

趣品人生讀后感【篇1】

這本書分成茶、酒、琴來介紹，根據(jù)于丹自己的理解和體會來描寫一些看上去無用的事，其實，這也是在寫人生。生活是很復(fù)雜，但永遠(yuǎn)要有閑趣，要有美。

你有沒有想過工作、學(xué)習(xí)之后來彈一會兒樂器？在閑聊時喝一小盞茶？在晚飯后自娛自樂地品上一杯小酒（或喝一點兒酒釀）？也許沒有吧？每天都循規(guī)蹈矩，每一天都在繁忙地學(xué)習(xí)、工作，每一天都在毫無意義的事中浪費(fèi)時間，那么，你會變成一個機(jī)器。確實，我們需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比別人快許多，談何生活？

茶，從字面上來看，就是人在草木之間。喝茶，大家都會；品茶，品出它的滋味，你會嗎？應(yīng)該不會的。現(xiàn)在更多的人把飲茶當(dāng)作解渴的一種方式，而不是一種生活。魯迅先生曾說過：有好茶喝，會喝好茶，是一種清福。酒呢，現(xiàn)在成了一種應(yīng)酬，哪里會好好品嘗呢？摘仙人李白有一篇詩中寫道百年三萬六千日，一日須頃三百杯。真是體現(xiàn)出了一種豪情海量。琴，十分雅致，我也在學(xué)琴，我總覺得琴能心曠神怡。音樂之美，是任何人無法抵抗的。

讀了這本書，我懂得了生活中并不是沒有快樂，也并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

趣品人生讀后感【篇2】

題記：又到了一學(xué)期一次的教科研考核，要交一篇理論學(xué)習(xí)讀后感，想起最近讀的書《于丹趣品人生》。就寫它，一舉多得：整理思想、應(yīng)付考核、向同事推薦。

曾經(jīng)在《讀者》中讀過這樣一段話，很是喜歡：“靜是一種境界，是精神與靈魂的平靜，是看透名利得失、榮辱成敗的覺悟，是內(nèi)心本質(zhì)需要的理解和把握。它平和、恬淡，寵辱不驚；它純真、靈動，不沾染世俗塵埃；它淡泊、舍得，超然于名利場外。一個心靈寧靜的人，高朋滿座，不會昏眩；曲終人散，不會孤獨(dú)；成功，不會欣喜若狂；失敗，不會心灰意冷。心靜的人就能做到：坦然處世，灑脫處事；不以物喜，不以己悲。”初讀《于丹趣品人生》，突然又想起了這段話。

翻開《于丹趣品人生》，開篇白巖松作的序，一句反問“我們怎么了？”，讓我們不禁深?。何覀兠刻於荚诿γβ德担坪鯖]有一刻能夠平靜下來。正如他所說的平靜正成為一種奢侈品。

而作為教師的我們，每天面對學(xué)生層出不窮的問題，作業(yè)中亂七八糟的答案，一些家長的不理解，再加上工作、生活中的雜事……種種種種弄得我們焦頭爛額。我們的心是浮躁的，我們的學(xué)生也是浮躁的。在這種浮躁的氛圍中，我們懶得去聽學(xué)生的辯解，靜不下來去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。

記得《功夫熊貓2》中，師傅告訴阿寶說：“我修練五十年，苦思冥想，悟到了功夫的最高境界，那就是----靜下心來。龍巖上滴落一滴水珠，每一滴靈動的水珠都蘊(yùn)含著無窮的力量，而靜下心來，讓這力量一切皆有可能?！?/p>

無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

“安靜是一種生產(chǎn)力?！睍羞@句話令我猶如醍醐灌頂?！按郝狓B聲，夏聽蟬聲。秋聽蟲聲，冬聽雪聲。松下聽琴，月下聽簫。澗邊聽瀑布，山中聽松風(fēng)，覺耳中別有不同。”古人這種佳音相伴的日子，一定與他們保持著那份安寧、恬靜的心境不無干系。如今，即使置身鳥語花香之中，又有幾人能感知出此等天籟的美妙呢？

也許現(xiàn)在的我們不能像陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”那樣地悠閑，也不能像李白那樣游遍名山大川，在山水之間陶冶性情，吟詩作賦。其實在這個繁華而紛擾的世界里，我們能做的，只是靜下心來，聽一聽自己內(nèi)心深處的聲音，用一雙誠實的手，縫補(bǔ)一下自己偶爾會有漏洞的生活，在閑暇時，放下紛擾，放棄旅行團(tuán)，自己一個人或邀三兩好友隨性而行，以一顆平常心去看待得失。我們要做的，只是靜下心來去聽聽學(xué)生的解釋，理一理學(xué)生、同事給我們的啟示，捕捉并記錄下自己那些突然閃現(xiàn)的火花，思緒。甚至于伏案太久了，站起身來，做幾個深呼吸，看看窗外學(xué)生玩耍的樣子，回想一下自己童年時的那份無拘無束……

合上該書，我想，在喧囂的紅塵中，今后我一定會讓自己這顆浮躁的心時?；貧w于安然和寧靜，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書，于音樂中聆聽生命的真諦，從書香中品味物外的超然，思考除了金錢和名利之外的人生。相對于歷史的長河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過客，何必奢求太多呢。

讀過《于丹趣品人生》之后，你會認(rèn)為，在適時的空當(dāng)為自己找一個充分的理由，安靜地坐下來，聽聽自己的內(nèi)心，少一點功利心，多一點真性情，這便是人生最大的幸福。

《于丹趣品人生》1000字讀后感

幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？

于丹眼中的人生是什么樣呢？她認(rèn)為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。人生的趣味在于什么，怎樣發(fā)掘人生中的趣味呢？這也是一個范圍太大程度太深的問題，但是，依然可以從個別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。人生就是一個過程，我們活的是這個過程中的感受，享受的也是這個過程中的感受。在于丹看來，能否放開心境，從容而快樂地享受并經(jīng)歷人生，是人生是否圓滿的關(guān)鍵。但是享受人生從哪里入手呢？于丹給出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大眾之外，另外兩項都是大家生活中頻繁接觸的東西。琴在古代是非常高雅的東西，與琴有關(guān)的故事很多，比如高山流水，比如對牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風(fēng)骨和韻味?，F(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，所以認(rèn)為無法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

于丹將自己三年來對幸福生活的最新體悟輯錄于《于丹感悟生活》一書中，并延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點，用一個個典故或現(xiàn)代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心、撞擊心靈。所以，與其說這是一部文化隨筆，還不如說這是一本身心靈的佳作。在書中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。從某種程度上說，于丹更像是一位“心理醫(yī)生”，在她的悉心開導(dǎo)下，那些曾經(jīng)縈繞在心頭的負(fù)面情緒——焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會逐漸消散。我們困頓的心靈將會在寂靜的閱讀中找回生命的本真，找回那個最初的自己。這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時空界限，解讀當(dāng)下的生活狀態(tài)，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

于丹趣品人生的讀后感，來自新華文軒網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：從《莊子心得》到《論語心得》再到《論語感悟》到這本《趣品人生》。更是以遞進(jìn)的形式讓人在閱讀中不斷成長不斷強(qiáng)化自身。古文從來是讓人以鏡照世，于丹也從未讓你感到失望過。這本書更多的涉及政治間的智慧在生活里的呈現(xiàn)。琴棋書畫酒是我們在這紛擾世界里的又一寧靜追求。精裝版的還配有光碟，體味視頻里面對面的心靈對話，不僅有助于加強(qiáng)對文章韻味的理解，更是另一種別致的滋味?？傊潜咀屓俗x了再讀的好書，從來都是，看她的書讓你由心的沉靜，沉靜之后又積極的生活。

趣品人生讀后感【篇3】

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達(dá)給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)奏。

于丹選擇了茶、酒、自然山水等每個人都可以觸摸到的載體。這些載體無關(guān)物質(zhì)財富，又十足中國式，自成一套儀式，可以讓每個人找到一種心靈寄托。

為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點，用一個個典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自己對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“停”，人進(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了意義。我想，《于丹趣品人生》的意義就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。

那么，我們究竟應(yīng)該以什么樣的方式去生活呢？于丹認(rèn)為，在用盡一生去實現(xiàn)自己畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們?nèi)松鋵嵑苡腥?，不妨學(xué)習(xí)古人的意趣，在撫琴品酒飲茶里趣品人生。

趣品人生讀后感【篇4】

前幾天讀了于丹的新作，讀后頗有感觸。

“品茶、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉，當(dāng)然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動人民還是為生計而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類的就更談不上了。但是，作者在文中透露出來的“放慢生活節(jié)奏、品味人生點滴”的哲理還是很有現(xiàn)實好處的。

當(dāng)今社會發(fā)展迅猛，尤其是中國，三十年大發(fā)展天翻地覆，個人、企業(yè)、社會都在經(jīng)歷著前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。于是便有了下方這句于丹的話:“當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不平靜?！毙牟黄届o了就會感到累，感到壓力山大，人會變得更加急躁，于是便陷入這個惡性循環(huán)中去了。

冷江鱉業(yè)(主要是我)目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標(biāo)，我們一步步向外發(fā)展，想在短時間內(nèi)做很多事:開拓新市場，開發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團(tuán)隊，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實都是我們發(fā)展過程中務(wù)必要解決的，但此刻看來，根據(jù)企業(yè)自身實力與現(xiàn)實狀況，分主次，分步驟地實施，效果會更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌，不是要一時的風(fēng)光。

看了這本書，我有了以下感悟:事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達(dá)，持續(xù)好的心態(tài)，把基礎(chǔ)工作做扎實，量力而行；有時候放慢腳步，做個調(diào)整，會有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個人健康有利于企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。

趣品人生讀后感【篇5】

偶然在圖書館看到了于丹教授的《趣品人生》，在網(wǎng)上購買了一本每每于臨睡覺前品讀只言片語。半年多下來，把于丹教授的這本書讀完了。我們眼中的人生苦不堪言，那么于丹眼中的人生是什么樣呢?讀完后感覺到她覺得人生是搞笑的，所以品位人生就是一件搞笑的事。于丹說：“生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會把這茶品出是極品的'鐵觀音，有的人則會品出是很普通的大碗茶而已！”當(dāng)我們中國的第一位若貝爾文學(xué)獎得主被記者采訪時，也以前被追問“你覺得你幸福嗎？”“幸?！边@個在當(dāng)下這個物欲橫流的社會變得多么奢侈的字眼啊，似乎即將變成比成功更奢侈的一件事，很多成功人士煞費(fèi)苦心擁有了財富、名譽(yù)、地位，卻驚覺發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了的是幸福。此刻競爭的壓力使得每個人丟掉了意趣與閑情的生活方式，經(jīng)常在忙碌中迷失了自我。

“寧靜是一種生產(chǎn)力”書中給我們闡述了一種寧靜的生活方式。文章引用了清人漲潮在《幽夢影》在書中的語言：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑”在這個篇章里，講述了一個這樣的故事：一木匠帶著一幫徒弟干活，一不留意把手腕的手表甩在了麻屋子的刨花堆里，刨花組組有半人高。一群徒弟東翻西找仍然沒找到，都去休息回來時，木匠的小兒子把手表交到了木匠手里。原先他等別人走了后，靜靜坐在那里傾聽到了手表滴滴答答的聲音，才找到了。

故事十分簡單，卻揭示了寧靜就是一種生產(chǎn)力的結(jié)果。文章結(jié)尾有這樣一段話：一個人的心里有太多的欲望，或者是過分地在意他人的贊譽(yù)或者誹謗之語，這顆心就會像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花，鼓蕩著，躁動著，以這樣的心看世界和自我，能沒有偏差嗎？如果不能擁有一份寧靜，不能擁有一種閑的話，我們能看見生命的本真嗎？期望自我能擁有一份這樣的寧靜，還生命一份本真。

于丹趣品人生讀后感14篇

作文寫得好，學(xué)習(xí)成績也不會差，寫作的意義也在于寫作本身，就像美的意義在于美本身。作文寫不好，不妨多看看優(yōu)秀作文學(xué)習(xí)和借鑒。不會寫作文，到底要怎么辦？相信你應(yīng)該喜歡小編整理的于丹趣品人生讀后感14篇，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！

于丹趣品人生讀后感 篇1

這本書分成茶、酒、琴來介紹，根據(jù)于丹自己的理解和體會來描寫一些看上去無用的事，其實，這也是在寫人生。生活是很復(fù)雜，但永遠(yuǎn)要有閑趣，要有美。

你有沒有想過工作、學(xué)習(xí)之后來彈一會兒樂器？在閑聊時喝一小盞茶？在晚飯后自娛自樂地品上一杯小酒（或喝一點兒酒釀）？也許沒有吧？每天都循規(guī)蹈矩，每一天都在繁忙地學(xué)習(xí)、工作，每一天都在毫無意義的事中浪費(fèi)時間，那么，你會變成一個機(jī)器。確實，我們需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比別人快許多，談何生活？

茶，從字面上來看，就是“人在草木之間”。喝茶，大家都會；品茶，品出它的滋味，你會嗎？應(yīng)該不會的?，F(xiàn)在更多的人把飲茶當(dāng)作解渴的一種方式，而不是一種生活。魯迅先生曾說過：“有好茶喝，會喝好茶，是一種‘清?！！本颇?，現(xiàn)在成了一種應(yīng)酬，哪里會好好品嘗呢？摘仙人—李白有一篇詩中寫道“百年三萬六千日，一日須頃三百杯?！闭媸求w現(xiàn)出了一種豪情海量。琴，十分雅致，我也在學(xué)琴，我總覺得琴能心曠神怡。音樂之美，是任何人無法抵抗的。

讀了這本書，我懂得了生活中并不是沒有快樂，也并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

于丹趣品人生讀后感

叫嚷著說要寫讀后感，詢問說要寫什么類型的啊，說隨便，隨便網(wǎng)上找一個好了……隨便？細(xì)想一下最近讀的還真雜，言情的穿越的有一批，不適合寫，正愁著要寫什么，同時說發(fā)的那個《于丹趣品人生》嘛，也是，就這個吧……算是應(yīng)付差事？咳咳咳……

隨著社會的快速發(fā)展，人生之路，事業(yè)之路不斷提速，人們?yōu)榱诉_(dá)到目的，路邊的風(fēng)景都被忽略了，缺少了閑情雅致。與古代人相比，如今的生活方式似乎少了一些情趣，當(dāng)今中國人的生活方式可以用一個字來概括，就是“快”，如何讓自己慢下來靜下來成為一種奢侈，如何讓自己一個人靜靜地在陽光下喝著茶離開電腦拋開手機(jī)遠(yuǎn)離人群的喧囂拿起一本書慢慢的欣賞和思考，成為一種少有或者說沒有的姿態(tài)。

我們的心貌似是浮躁的，在浮躁的氛圍中，我們懶得去聽別人的辯解，靜不下來去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。

忙，成為現(xiàn)代人生活的一個縮影，剛出生的孩子就被送去早教，剛上小學(xué)就有一些興趣班準(zhǔn)備著，登上高中升學(xué)的壓力讓學(xué)生幾乎透不過氣來，十二年的寒窗苦讀邁進(jìn)大學(xué)好歹可以輕松了，可惜面臨就業(yè)的壓力大學(xué)生也都開始忙，學(xué)這個學(xué)那個讓自己在就業(yè)路上多些機(jī)會，工作后又開始為工作業(yè)績來忙碌……無休無止的人生就在這趕著時間，忙還是盲，誰也說不清楚，就在這說不清楚中間，時光飛逝。

希望我們無論多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

合上該書，我想，在喧囂的紅塵中，一定要讓自己這顆浮躁的心時?；貧w于安然和寧靜，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書，汲取生命的真諦，從書香中品味物外的超然，思考除了金錢和名利之外的人生。相對于歷史的長河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過客，何必奢求太多。

古人云，從容日月長。讓我們在喧鬧中享受清靜——認(rèn)認(rèn)真真想昨天；讓我們在孤獨(dú)中品味快樂——扎扎實實抓今天；讓我們在人生起伏中感受美麗的精神——高高興興看明天。讀過《于丹趣品人生》之后，認(rèn)為，在一個合適的時間為自己找一個充分的理由，安靜地坐下來，聽聽自己的內(nèi)心，少一點功利心，多一點真性情，這便是人生最大的滿足。

于丹趣品人生讀后感 篇2

認(rèn)識于丹是在中央電視臺《百家講壇》欄目中聽她講論語，深入淺出的闡述吸引了我的心靈，從此關(guān)注于丹。做為中國傳統(tǒng)文化的傳播者的代表，于丹從不同角度以自身的生命感悟講述了中國傳統(tǒng)文化的精神基因。

《于丹趣品人生》是一本讓我愛不釋手的好書，書中于丹從一張琴、一壺酒、一杯茶，暢談生活感悟，將這些在我們看來是古人才有的閑情雅致說成了我們找到生活意趣的一種休閑方式。告訴我們無論生活多么忙碌，不妨停下來，一杯清茶，一杯淡酒，閑適間讓自己的心靈歇歇腳，找回生命本真，找回幸福的感覺。

你幸福嗎？今天的中國全民都流行問這個問題，我每個人真的可以靜下心問問自已。幸福倒底是什么？我們忙著升學(xué)、晉職、賺錢每天像陀螺一樣旋轉(zhuǎn)不停，每天忙來忙去，渾渾噩噩，得過且過，最后覺得極度空虛。 常聽到身邊的人坐在飯桌上、K房里、電腦前講沒意思！真無聊！。 是呀，等到我們費(fèi)盡心機(jī)擁有了財富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)我們不知道幸福是什么， 在當(dāng)今社會里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。

看完于丹這本書給忙碌中的我一些心靈上的指點和借鑒，它提醒我要活的有意義，活的有意趣。 悠閑的生活情趣并非要讓我們閑擲時光，放棄理想，而是要讓我們在目標(biāo)實現(xiàn)的同時不要迷失了自己。

書中最能讓我感同身受的是茶篇，我和給本書寫序的名嘴白巖松一樣，也是臨近中年，才知茶的好處。近幾年茶情很濃。備了很多茶葉在陋室，特別對功夫茶情有獨(dú)鐘，從選茶、藏茶、泡茶、品茶都頗為喜愛，在茶中體味了太多的寧靜與幸福。在此記一下自制八寶菊茶的過程：有日突想自已配點菊茶送友人，于是光顧了藥房、超市、茶莊，找到了八種材料來包茶，所以自已起名八寶菊茶。貢菊為主料，紅棗、山楂、蓮子芯、桔梗、花旗參、枸杞、迷迭香、冰糖為配料。此茶有著清熱去火、補(bǔ)氣、明目、幫助睡眠等功效，相信日飲此茶，對友人日漸疲憊的身心有所益處。菊茶不但口感清甜，而且沖得極漂亮。用玻璃茶壺來沖，可以看到一朵朵盛開的小黃菊，再配上紅色、綠色的配料，極有觀賞價值。只是不知友人可懂得細(xì)心欣賞及體味各中的美麗。

讀到此，我相信朋友們一定能明白茶帶給我的樂趣與幸福。就象序中寫道喝茶喝的不是水，而是滋味，時間長了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是內(nèi)心和人生的滋味。

做為女人，我當(dāng)然也喜歡著花兒草兒的自然清新，愛著那種綻放的感覺。但條件有限，只能做個陽臺上望花守花的種花人。一天忙碌過后，躺在我的懶人沙發(fā)上，看著開得艷艷的花兒，品著綿綿的普洱茶， 讓我頗有入境為仙的感覺，心里美滋滋的。幸?？梢赃@么的簡單呀！

于丹趣品人生讀后感 篇3

此刻好像到處都在講幸福，但是幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自我的心靈。我們這天究竟就應(yīng)以什么樣的方式生活呢?于丹教授從三個方面入手帶領(lǐng)我們體驗古代名士的生活情趣:

一茶之味

有一個耳熟能詳?shù)恼f法:“書畫棋琴詩酒花，當(dāng)年件件不離它。而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶”“書畫棋琴詩酒花，”屬于典雅的生活方式，而“茶”卻和柴米油鹽放在一齊，這件尋常百姓家的茶事中也有什么佳趣嗎?

大家都喝過茶，熟悉茶，但是有沒有想過。“茶”這個字是什么意思呢?

“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是“人在草木間”。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。無論在辦公室還是在家里，即便窗外滿眼都是都市的水泥叢林，立交橋上車水馬龍，只要一盞清茗在手，人就仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。

上有這樣一句話，說茶“其旨?xì)w與色香味，其道歸于精燥潔”。表達(dá)是什么意思呢?茶從本意上講，色香味俱全。表面看來，我們喝的是它的味道，實際上，茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時的繁文縟節(jié)不一樣，而是指向人內(nèi)心的一種典雅、清凈和高潔的大道。

當(dāng)今社會，無論學(xué)習(xí)還是工作，節(jié)奏都過于緊張。讓大家經(jīng)常去閉關(guān)，歸隱山林，躲到一個偏僻的地方居住一段時間，對大多數(shù)人都不太現(xiàn)實。那么，在緊張忙碌中，有沒有成本最低、時間最短的方法，讓我們的心靈澄凈清澈呢?

也許，那就是喝茶。林語堂先生說，“以一個冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”，才能體會出“淡茶的美妙氣味”。如此看來，品茶訓(xùn)練的不是舌頭而是大腦。

那么如何喝茶呢?必須要喝昂貴的茶嗎?

中說得好，“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要壺里一向不干就行了。“酒不求洌而樽亦不空”，酒不必須非得是茅臺、五糧液等名貴好酒，只要讓酒樽中有酒即可，喝的就是一個意趣。“”素琴無弦而常調(diào)，短笛無腔而自適“彈一張琴，吹一支笛，不必須要十分精到，畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂工。只求自適，心里高興就行了。

在現(xiàn)實生活中，無論喝茶、飲酒還是撫琴，求得自我新意暢快，自得其樂，就是人間好時節(jié)。

魯迅先生曾說:“有好茶喝，會喝好茶，是一種‘清福’?！比巳硕枷胂怼扒甯！保扒甯！币馕吨裁?，并非人人懂得。其實，最簡單的方法就是喝茶時心里能將瑣事暫且放下。

世人茫茫碌碌，總脫不開眼前這點煩惱。如今大家邀集一齊去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時，喝茶是為了解渴。喝了之后談，談了繼續(xù)喝，遠(yuǎn)離了品茶的本意。真正的品茶是拋開滿腦子浮躁的思緒，持續(xù)心思的澄澈，讓自我的內(nèi)心油然升起一種草木滋潤的怡然自得。

二酒之品

自古而今，酒在人們的生命中不扮演了一個重要的主角。人的性情，在酒中會十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會更加沉悶，胸襟寬闊、豪氣干云的'人在酒中會越發(fā)壯闊。酒逞英豪，并非一時興起，而是長期醞釀的性情被美酒點燃，噴薄而出。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。不妨選個適宜的時間，或獨(dú)酌，或?qū)︼嫞蚝〞?、或微醺，以美酒試一試自我的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀造自我生命的傳奇。

三琴之趣

大家平時說“琴棋書畫”，琴是排在第一位的。我們相信誰都能說出幾個跟琴有關(guān)的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能詳;比如司馬相如一曲，打動卓文君芳心，不惜走出王孫豪門，跟著這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當(dāng)壚沽酒。這些都已經(jīng)成為千古佳話。

從古到今，在中國人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠(yuǎn)離。聽琴的人，聽的是弦外之音，作曲的人，譜的是心中之曲。聽琴也罷，彈琴也罷，高山下清濁在乎人心。開闊襟懷，散盡郁結(jié)氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。

其實，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

于丹趣品人生讀后感 篇4

在當(dāng)今社會里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無法帶給個人生命價值的全部滿足?；蛟S我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c情趣，一點閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時間。從這個角度看，許多成功者不免蒼涼荒蕪。――于丹

真的很欣賞于丹！欣賞于丹的才華，口若懸河，出口成章！這不是一般的才女，也不是一般人能夠達(dá)到的境界！我深深欽佩！除了欽佩，只有多讀書，多思考，多練筆，才一點點充實自己的心靈，不至于蒼涼荒蕪！

《于丹趣品人生》一書頗值得好好品味。很有意思的是白巖松為此書做了序《做一些無用的事》。無用的事？白巖松為什么要我們做一些無用的事？什么是無用的事？我看了題目心生狐疑，迫不及待地讀了起來。

白巖松說：“從這個時代的追求來看，升官、發(fā)財、出名，要做就要做與此有關(guān)的事兒，因為有用。而一個人喝喝茶，喝喝酒，聽聽琴，實在沒用。因為，一個人在那兒，既不創(chuàng)造財富，又不營造關(guān)系，于是，孤獨(dú)的人是可恥的，甚至被當(dāng)做是可憐的?！蔽蚁?，是??！很多人行色匆匆，忙忙碌碌，屬于自己的時間很少，屬于愛人孩子的時間更少，有的是身不由己，有的是人在江湖。我一直慶幸自己的職業(yè)很好，我很喜歡。屬于自己的時間很充裕，屬于愛人孩子的時間也很多，下班之余我也喜歡喝茶喝咖啡逛街買衣服。因此，我能感受到幸福，感受到閑情逸致的優(yōu)雅舒適！

有人說，想要幸福，三個詞很關(guān)鍵――物質(zhì)、情趣與精神。物質(zhì)是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢，地動山搖。錢不是萬能的，沒有錢卻是萬萬不能的。于是，人們想方設(shè)法夯實這個經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一心想著賺錢，一心想著攢錢，一心想著撈錢，甚至是不擇手段地?fù)尳?、貪污等，走上了犯罪的道路！！多么可悲，多么可惡，多么可恨?/p>

情趣真的很重要。琴棋書畫，茶酒文化，帶給人優(yōu)雅和高雅，哪怕是附庸文雅，我也覺得不傷大雅，感情更是幸福的源泉，幸福的依靠！

于丹趣品人生讀后感 篇5

前幾天讀了于丹的新作，讀后頗有感觸。

“品茶、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉，當(dāng)然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動人民還是為生計而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類的就更談不上了。但是，作者在文中透露出來的“放慢生活節(jié)奏、品味人生點滴”的哲理還是很有現(xiàn)實好處的。

當(dāng)今社會發(fā)展迅猛，尤其是中國，三十年大發(fā)展天翻地覆，個人、企業(yè)、社會都在經(jīng)歷著前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。于是便有了下方這句于丹的話:“當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不平靜?！毙牟黄届o了就會感到累，感到壓力山大，人會變得更加急躁，于是便陷入這個惡性循環(huán)中去了。

冷江鱉業(yè)(主要是我)目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標(biāo)，我們一步步向外發(fā)展，想在短時間內(nèi)做很多事:開拓新市場，開發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團(tuán)隊，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實都是我們發(fā)展過程中務(wù)必要解決的，但此刻看來，根據(jù)企業(yè)自身實力與現(xiàn)實狀況，分主次，分步驟地實施，效果會更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌，不是要一時的風(fēng)光。

看了這本書，我有了以下感悟:事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達(dá)，持續(xù)好的心態(tài)，把基礎(chǔ)工作做扎實，量力而行；有時候放慢腳步，做個調(diào)整，會有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個人健康有利于企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。

于丹趣品人生讀后感 篇6

生活的藝術(shù)讀《于丹趣品人生》有感六3班朱語

生活是一門獨(dú)特的藝術(shù)。無論你快樂不快樂，時間永遠(yuǎn)在流逝；無論你幸福不幸福，你依舊得活下去。怎么生活，是一個未知數(shù)；活的怎么樣，是一門藝術(shù)。

于丹在趣品人生一書之中提出了一些看法：人們的生活普遍加快，為了掙錢拼命工作，沒有一點幸福感。人們?yōu)槭裁从辛隋X卻還是不幸福呢？于丹給出的答案是因為內(nèi)心的容量不同。雖然我對幸福沒有完全的理解，但是我想，既然我們沒有辦法改變房價的增長，油價的提高等社會現(xiàn)象，如果你的內(nèi)心容量夠大，坦然接受這一切，而不是只無謂的抱怨，你計較的少了幸福就多了，因此我認(rèn)為：內(nèi)心的容量決定生活的質(zhì)量。

但同時我覺得，幸福指數(shù)的高低和付出的多少是成正比的。任何一個人如果不工作就無法生活下去，因此每個人都會有壓力，在盡可能少的抱怨下接受壓力，反而事半功倍，幸福感也會得到相應(yīng)的提升。而如果在不斷地抱怨中繼續(xù)接受壓力，那么即使完成了工作，也毫無成就感、幸福感可言。比如我的壓力來自于我的學(xué)習(xí)，如果我遇到一道數(shù)學(xué)題，老師在鼓勵聲中教會我和在批評聲中教會我的效果是截然不同的。在學(xué)習(xí)中、在生活中任何人都是有壓力的，只有拿一顆樂觀的、包容的心態(tài)去接受壓力，壓力才能轉(zhuǎn)化成動力。

古人云：能閑世人所忙者，方能忙世人之所閑。這句話的意思是悠閑地對待別人當(dāng)作壓力的事情，才能有時間去滿足自己的幸福感。幸福來自心里，當(dāng)心被壓力占據(jù)，容不下別的東西時，幸福又從哪里進(jìn)來呢？只有空的杯子才能盛滿上好的美酒。可見一味地往心里面加沒有用的東西，結(jié)果心滿了，該裝的沒有裝，不該裝的全部都是。

可見放空自己是多么重要，書中認(rèn)為放空的方法，如：煙、酒、琴、茶等。但不論是那一種放空方法我覺得都是有用的，關(guān)鍵是看如何把握。對我而言，彈吉他就是一種不錯的方法。自己全身心的投入到琴聲中去，忘掉世界的煩惱，也是一種享受。另外，出去旅游，看看風(fēng)景，或者與人交談、傾訴，再或者聽聽音樂，玩玩電腦都是一種放松的方式

。只需要控制一個度。超過度得本身就成了玩物喪志，控制很重要。

于丹的這本書給了我許多的啟示，讓我對生活的藝術(shù)有了一些初步的理解。我認(rèn)為在忙與閑之間的取舍就是幸福與不幸福的關(guān)鍵所在。我想：這就是生活的藝術(shù)吧。

于丹趣品人生讀后感 篇7

林語堂先生說過這樣一句話，社會哲學(xué)的最高目標(biāo)，也無非是希望每個人都可以過上幸福的生活。幸福以各種各樣的形式呈現(xiàn)在我們的生活中，它是一種生命的感受，一種人生的體驗。

在很多的時候，幸福不是去盼望我們沒有的東西，而是盡情享受自己現(xiàn)在的擁有。事實上，在當(dāng)今社會里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。

有錢可以買車子、買房子，但買不到幸福;有權(quán)可以讓人服從、聽話，但拴不住幸福;有名可以得到尊敬、羨慕，但這也不等同于幸福。物的享受、權(quán)的力量、名的榮譽(yù)，只能使人產(chǎn)生一定的滿足感，即使這就叫做幸福，那也只是一種短暫的感受，因為貪欲是無法滿足的。

孔子曾在《論語》中提到：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!而《陋室銘》中劉禹錫也有言談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹亂耳，無案牘勞形的圣地，何陋之有?亦或是范仲淹勸誡被貶的滕子京，應(yīng)有登斯樓也，寵辱不驚，把酒臨風(fēng);不以物喜，不以己悲的瀟灑心境。又如五柳先生用世外桃源來比喻理想中，生活幸福安寧的地方或與世隔絕、脫離現(xiàn)實斗爭的空想社會。

歷代文人墨客、往哲先賢都有共同的見解：只要幸福住在里面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何!幸福的笑顏從沒有因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒!因為真正的幸福來自于內(nèi)心，不能以金錢、權(quán)力、榮耀來衡量。

所以說，我們要先拋開金錢利益的雜念。自然地很多人會首先想到借酒消愁，卻不知舉杯消愁愁更愁。常有人說，帶你認(rèn)識一位新朋友，大家一起喝酒?？上У氖?，今朝酒桌上推杯換盞，往往與情場、官場、商場交易相連，唏噓情意少，利益交換多。

亦或是捧書茗茶，茶中深意可能勝于酒，因為茶香清淺，縈繞不去，一杯茶可以喝出無以言表的滋味來。人生就像品茗，開始會苦一陣，但不會苦一輩子。

然而一個人獨(dú)處時就撫素琴。史鐵生寫過一篇小說《命若琴弦》，盲人琴師抱著彈斷第1000根琴弦，就能看到光明的堅定信念，刻苦練琴。師傅善意的謊言，讓他全身心的傾注內(nèi)心寂寥悲苦和對美好世界想象于琴弦之上。當(dāng)一千根琴弦彈斷時，一生的悲苦仿佛走到了盡頭，而生命也在琴弦中得到了真正的意義。

生命絕非一帆風(fēng)順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要么，在痛苦中一蹶不振，放棄希望;要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。經(jīng)歷了苦難的洗禮，才會更加珍視自己所擁有的現(xiàn)在。

由此可見，幸福是當(dāng)我們對自己及周圍環(huán)境或人生目的感到滿足時的一種狀態(tài)，是擁有身心的平和與寧靜，不管境況或順或逆，都能知足常樂，惜福感恩。一個人，只要擁有個好心態(tài)，一個堅定不移的信念，那他的生活便是幸福的。幸福像陽光、空氣和水一樣，不會因為身體的殘缺而不充斥在你身邊。

于丹趣品人生讀后感 篇8

龍年元月十八日，因飛往上海的航班誤點，很高興能利用這個寶貴的時段，于武漢天河機(jī)場“百家書苑”暢游了一番，并買下一本于丹《趣品人生》的書。其主題是“關(guān)于生活藝術(shù)的感悟，相關(guān)于中國人傳統(tǒng)生活方式和生活情趣對今天的啟發(fā)”。讀完她的書，從中悟出其兩個關(guān)鍵詞，一個是“快意”，一個是“從容”。不由讓我對人生的感悟，又有了新的收獲。

我們活在當(dāng)下，正處在一個有太多選擇的時代，每個人對自己的生活都有不同的設(shè)計，都懷有不同的夢想，也都在尋找從腳下抵達(dá)夢想的那條路。如果面對生活的豐富多彩、如詩如畫，我們選擇了人生；那么，面對人生的繁雜紛擾、陰晴圓缺，我們就應(yīng)該選擇從容。但真正從容的人，總是讓自己活在自己的美麗里。

記得那年改革精簡，在既沒有領(lǐng)導(dǎo)向我作任何的思想工作，也沒有和自己的家人商量；我以內(nèi)退的理由，我向其領(lǐng)導(dǎo)小組遞交了申請書；當(dāng)時有人真誠感動地說，“我們單位多有幾個這樣的同志樂意謙讓，該有多好”！就這樣，抵制了親朋好友的勸說，舍棄了幾十年拼搏的“飯碗”，從容地踏進(jìn)了賦閑于家的門。內(nèi)退后，對于我來說，心中沒有什么失落感，且寫了一首題為《賦閑其樂》的六言拙作——不覺流水年長，尚健疾書退養(yǎng)，回首如歌歲月，于公于私坦然，淡泊名利得失，花開葉落有常，告別紛爭回府，品茶讀書侃談。

其實內(nèi)退后，我也沒有真正賦閑于家。幾年來，無論是機(jī)關(guān)事業(yè)單位，還是個體私營企業(yè)，有幸曾被他們聘請我去做過內(nèi)勤、主管等工作。自己常說，人要有兩種精神，一是要樂于做拉鏈——能上能下；二是要勇于做鋸條——能進(jìn)能出；只有這樣，生活覺得充實，人生才有意義。我從不因已退養(yǎng)而改變初衷，也不因已失寵于社會而懷疑信念，也不因人到知天命的年齡而放慢腳步——那便是我于人生中在感受從容、學(xué)會從容吧。

許多人會說，社會變化如此之快，工作負(fù)擔(dān)如此之大，個人責(zé)任如此之重，容不得一絲松懈，哪有大把時間去悠閑？我認(rèn)為，悠閑與時間無關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，也是生活的一種樂趣，更是生命的一種節(jié)奏，拿捏得住輕重緩急，忙而不亂，這是一種境界。同樣的工作，也許別人力不從心，無法勝任，你卻能在重重壓力縫隙中閑庭信步，悠然自得，有著不敗的從容，這才是個人評價體系中真正的成功。因為從容最大的敵人不是外在工作的緊張，而是內(nèi)在狀態(tài)的焦慮。

“人生不在初相逢，洗盡鉛華也從容，年少都有凌云志，平凡一生也英雄”。古往今來，中華民族的圣哲先賢、仁人志士的思想品行，為“從容”做了最好的詮釋。孟子的“富貴不能淫；貧賤不能移；威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”等都不失為“從容”的華章。雖說從容是人生的極致，但面對現(xiàn)實生活中，我們會遇到各種各樣形形色色的人、物、或這樣那樣的困難和挫折，此時，誰擁有著克服困難的勇氣，他就能走得更遠(yuǎn)。每一次我們的進(jìn)步，都是從困難中爬滾出來的，人與人之間也沒有任何本質(zhì)的不同，但有的人一輩子了無痕跡，有的人一輩子燦若恒星，造成這種差異的重要原因就是人們克服困難的勇氣不同，只有我們擁有了克服困難的勇氣，我們的生命才會更有意義，才能更加的“從容”。

于丹書中說，“從容有時也是一種生產(chǎn)力，一個人能夠平心靜氣，就能夠獲得一種智慧的能量，提高生命的質(zhì)量和效率。”其精彩的概括并告訴我們，從容不僅能給我們帶來平靜和安定，也是通向健康的坦途，而且對贏得友誼、保持家庭和睦以及事業(yè)成功都是必不可少的。

古人云，從容日月長。讓我們在喧鬧中享受清靜——認(rèn)認(rèn)真真想昨天；讓我們在孤獨(dú)中品味快樂——扎扎實實抓今天；讓我們在人生起伏中感受美麗的精神——高高興興看明天。

于丹趣品人生讀后感 篇9

打開這本書，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書的內(nèi)容卻又讓人感覺像另一篇文章，白巖松運(yùn)用不同的視角從山水、茶、酒、樂曲中談出了他的觀點。使人在讀正文前已有一個大概的認(rèn)識。

個章節(jié)開是之前，有一段類似警言的話語，想語文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點，第一總章主要由山水論幸福，文中運(yùn)用大量事實數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實可信而又饒有趣味。正如文章中所述幸福似乎離我們越來越遠(yuǎn)了，小時候一盒炮竹也能讓我們開心把玩半天，停電對我們來說是天堂般的世界，而現(xiàn)在，越來越多的“玩具”來到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂。因為有太多事情需要去顧慮，有太多問題需要去思考，如同一道道枷鎖，將我們同幸福分開。但我覺得這個世界還沒有失去希望，憨豆在倫敦奧運(yùn)會的表現(xiàn)完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴(yán)肅的新聞報道中，我們也總能找出“亮點”著便是新生代幸福的標(biāo)志。

第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過無數(shù)篇文章，看過無數(shù)的電影，那種意境我們早已明了，但是關(guān)于酒的知識我們卻知之甚少，作者運(yùn)用很多我們耳熟能詳?shù)牡涔?，告訴我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識。但是我相信，酒——這種品味生活的方式還不適合我們。

最后的一章則由樂器論心境，我對欣賞中國古典音樂興趣不高，但作者講的一個個有趣的歷史故事卻深深地吸引了我，讓我沉下心來真正讀完了這本書。

讀完這本書我最大的感受就是，作者通今博古，把一個個抽象晦澀的大道理融入一個個富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書的，心情浮躁我能夠坐在桌前看完這本書，而且我注意到文中引用大量詩詞文賦，特別經(jīng)常使用一名叫林語堂先生的話語。這引起了我極大的好奇心，一查才知道原來真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫出諸如“現(xiàn)實減夢想等與禽獸/現(xiàn)實加夢想等于心痛/現(xiàn)實加幽默等于現(xiàn)實主義/夢想減幽默等于熱狂/夢想加幽默等于幻想/現(xiàn)實加夢想加幽默等于智慧”。的話語。書尾于丹與澤道法師的對話則用簡潔的話語從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂

總而言之我認(rèn)為這本書主要教會了我們要寧靜、淡泊、懂得享受生活的樂趣。告訴我們在這充滿物質(zhì)享受的社會中要有獨(dú)自享受的一種方式，不要讓自己成為金錢的奴隸。

于丹趣品人生讀后感 篇10

“嘀嗒，嘀嗒”雨滴在雨棚上跳著圓舞曲，時而快，時而慢，月光透過玻璃，灑落在窗臺上。蟋蟀的歌聲與蟬鳴交織著，我正半瞇著眼，依靠在窗邊，這樣的自然美景在配上悠揚(yáng)的樂曲和一位悠閑的人，這便是讀于丹的《趣品人生》給我的大概感受。

這本書主要是寫于丹通過對許多詩詞的理解與感悟?qū)懗隽俗尨蠹以诔鋵嵶晕覂r值的同時，不要丟失自我，而這方式便是靜下來細(xì)細(xì)品味萬物想告訴我們的道理與故事。本書分成從山水中悟人生、從茶中悟人生、從酒中悟人生和從琴中悟人生四個部分。

在這本書中，令我影響最深刻的還是那佛學(xué)三境界：1、看山就是山。2、看山不是山。3、看山只是山，但人的心境已經(jīng)超越了山水！是啊，事物不就是如此嗎？只要有一雙語文的慧眼，不僅能從山水中參悟，還能從一盤棋、一朵花、一片海，等等中悟出人生，悟完了再運(yùn)用這些哲理，真君子不就是這樣煉成的嗎？

想到這兒，眼前不禁浮現(xiàn)出了那一場如人生交響音樂劇般的大雨，一開始的那一聲巨響就如一個嬰兒的呱呱落地，他似乎為自己掙脫了襁褓而喜悅得撕破了天幕，接著便一步一下地懂得了給予與退讓，學(xué)會了與萬物合作，學(xué)會了共生，并學(xué)會了智慧或圓滑地運(yùn)用各種方法或手段，修煉自己回報他人或達(dá)到目的，前者君子，后者為小人，這，便是人生吧？再想到我那時奮筆疾書的文青樣，不禁笑了起來：“哈哈，和于教授有一些相似哦?！?/p>

人生輪回，輪回人生，這意義何在？除了愛，不就是感悟與感動嗎？

于丹趣品人生讀后感 篇11

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達(dá)給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)奏。

于丹選擇了茶、酒、自然山水等每個人都可以觸摸到的載體。這些載體無關(guān)物質(zhì)財富，又十足中國式，自成一套儀式，可以讓每個人找到一種心靈寄托。

為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點，用一個個典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自己對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“?！?，人進(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了意義。我想，《于丹趣品人生》的意義就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。

那么，我們究竟應(yīng)該以什么樣的方式去生活呢？于丹認(rèn)為，在用盡一生去實現(xiàn)自己畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們?nèi)松鋵嵑苡腥?，不妨學(xué)習(xí)古人的意趣，在撫琴品酒飲茶里趣品人生。

于丹趣品人生讀后感 篇12

打開這本書，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書的資料卻又讓人感覺像另一篇文章，白巖松運(yùn)用不一樣的視角從山水、茶、酒、樂曲中談出了他的觀點。使人在讀正文前已有一個大概的認(rèn)識。

章節(jié)開始之前，有一段類似警言的話語，想語文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點，第一總章主要由山水論幸福，文中運(yùn)用超多事實數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實可信而又饒搞笑味。正如文章中所述幸福似乎離我們越來越遠(yuǎn)了，小時候一盒炮竹也能讓我們開心把玩半天，停電對我們來說是天堂般的世界，而此刻，越來越多的玩具來到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂。因為有太多事情需要去顧慮，有太多問題需要去思考，如同一道道枷鎖，將我們同幸福分開。但我覺得這個世界還沒有失去期望，憨豆在倫敦奧運(yùn)會的表現(xiàn)完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴(yán)肅的新聞報道中，我們也總能找出亮點著便是新生代幸福的標(biāo)志。

第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過無數(shù)篇文章，看過無數(shù)的電影，那種意境我們早已明了，但是關(guān)于酒的知識我們卻知之甚少，作者運(yùn)用很多我們耳熟能詳?shù)牡涔?，告訴我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識。但是我相信，酒這種品味生活的方式還不適合我們。

最后的一章則由樂器論心境，我對欣賞中國古典音樂興趣不高，但作者講的一個個搞笑的歷史故事卻深深地吸引了我，讓我沉下心來真正讀完了這本書。

讀完這本書我最大的感受就是，作者通今博古，把一個個抽象晦澀的大道理融入一個個富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書的，情緒浮躁我能夠坐在桌前看完這本書，而且我注意到文中引用超多詩詞文賦，個性經(jīng)常使用一名叫林語堂先生的話語。這引起了我極大的好奇心，一查才明白原先真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫出諸如現(xiàn)實減夢想等與禽獸/現(xiàn)實加夢想等于心痛/現(xiàn)實加幽默等于現(xiàn)實主義/夢想減幽默等于熱狂/夢想加幽默等于幻想/現(xiàn)實加夢想加幽默等于智慧。的話語。書尾于丹與澤道法師的對話則用簡潔的話語從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂

總而言之我認(rèn)為這本書主要教會了我們要寧靜、淡泊、懂得享受生活的樂趣。告訴我們在這充滿物質(zhì)享受的社會中要有獨(dú)自享受的一種方式，不要讓自我成為金錢的奴隸。

于丹趣品人生讀后感 篇13

大家都喝過茶，明白茶，但有沒有想過，“茶”這個字是什么意思呢?于是，我無意之間翻開了于丹教授寫的《趣品人生》。我?guī)е蓡?，仔?xì)閱讀。原先，“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，必須要喝昂貴之茶嗎?每一天，爸媽都會在我的水壺里放上幾片茶葉，?訴我這是什么茶，烏牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等，日復(fù)一曰。最后，我忍耐不住問道：“我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開水沒啥兩樣?！庇谑?，我跑到廚房，打開一罐茶，一股我從未聞到的清香從茶罐中飄出，讓人陶醉。沏了杯茶，獨(dú)自走進(jìn)房間。清靜，是茶的本質(zhì)。我將窗門關(guān)上，遠(yuǎn)離外界之?鬧，可靜心也。將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練習(xí)等等統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。這讓我明白，“茶不求精而壺亦不燥”，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂，求得自我心意暢快，自得其樂，就是人間好時節(jié)。

茶禪一味，對于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心之人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個小小的插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過的一生，必有不一樣的滋味。

“長短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。

于丹趣品人生讀后感 篇14

于丹眼中的人生是什么樣呢？她認(rèn)為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。人生的趣味在于什么，怎樣發(fā)掘人生中的趣味呢？這也是一個范圍太大程度太深的問題，但是，依然可以從個別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。人生就是一個過程，我們活的是這個過程中的感受，享受的也是這個過程中的感受。在于丹看來，能否放開心境，從容而快樂地享受并經(jīng)歷人生，是人生是否圓滿的關(guān)鍵。但是享受人生從哪里入手呢？于丹給出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大眾之外，另外兩項都是大家生活中頻繁接觸的東西。琴在古代是非常高雅的東西，與琴有關(guān)的故事很多，比如高山流水，比如對牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風(fēng)骨和韻味。現(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，所以認(rèn)為無法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

于丹教授書中，延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點，用一個個典故或現(xiàn)代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心、撞擊心靈。所以，與其說這是一部文化隨筆，還不如說這是一本身心靈的佳作。在書中，你將讀到如何借助古人一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲，讓自己疲憊、充滿噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。從某種程度上說，于丹教授更像是一位心理醫(yī)生，在她的悉心開導(dǎo)下，那些曾經(jīng)縈繞在心頭的負(fù)面情緒焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會逐漸消散。我們困頓的心靈將會在寂靜的閱讀中找回生命的本真，找回那個最初的自己。這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時空界限，解讀當(dāng)下的生活狀態(tài)，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

于丹趣品人生讀后感分享

欄目小編的推薦無需多說“于丹趣品人生讀后感”實至名歸，作品就像一個好朋友，陪伴著我們。讀后感就是將自己的經(jīng)驗和書中的知識相結(jié)合，更好的提升我們的一種方式，作品這本書看過之后你有什么想法？感謝您的光顧讓我們一起打造更好的明天！

于丹趣品人生讀后感(篇1)

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達(dá)給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)奏。

于丹選擇了茶、酒、自然山水等每個人都可以觸摸到的載體。這些載體無關(guān)物質(zhì)財富，又十足中國式，自成一套儀式，可以讓每個人找到一種心靈寄托。

為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點，用一個個典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自己對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“?！保诉M(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了意義。我想，《于丹趣品人生》的意義就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。

那么，我們究竟應(yīng)該以什么樣的方式去生活呢？于丹認(rèn)為，在用盡一生去實現(xiàn)自己畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們?nèi)松鋵嵑苡腥ぃ环翆W(xué)習(xí)古人的意趣，在撫琴品酒飲茶里趣品人生。

于丹趣品人生讀后感(篇2)

《于丹趣品人生》中講了一則小故事：一差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點一番：包袱，在;公文，在;和尚，在;自己—也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事：包袱—在;公文—在;和尚呢?環(huán)顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍—和尚在!差役納悶：那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)。于丹說：“當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日的忙碌著，過分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情……就會 。表面上看，和尚還在，…… ?！?/p>

真是這樣，多年來，這顆心哪，承載著七七八八，不堪重負(fù)。被愈來愈快的生活節(jié)奏裹挾著，忙碌、打拼、奔波，行色匆匆，就仿佛《紅菱艷》里穿著紅舞鞋跳舞的女主角，欲罷不能。忙工作，忙家庭，忙朋友，孩子、房子、車子、票子，唯獨(dú)忘記了身子——自我的存在。

于丹在書中摘取了《菜根譚》中一段話語 “ 。”她說：“ ?！??”“悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式?！彼e了個例子：清代大文人李漁在家鄉(xiāng)修建亭子，取名為“且停亭”，并附對聯(lián)：“名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停?！笔前。鴰缀螘r，悠閑，對于我，對于很多人，已經(jīng)成為一種奢侈了!在漫漫人生路上，是該停停腳，靜靜心，洗去征途上的浮躁和疲憊，讓自己活得更從容更輕松更灑脫。試想，諸葛亮如果不是“臥龍崗上散淡的人”，豈能運(yùn)籌帷幄，決勝千里?有了散淡，才能不失自我，保持本真，才能文韜武略，神機(jī)妙算，才能成為“功蓋三分國，名成八陣圖”的傳奇。

不要迷失了自己，時常停下來，找回生命的本真，享受生命的真諦，體會生命中的一種閑適、從容。直到現(xiàn)在才明白這個道理，亡羊補(bǔ)牢，未為晚矣吧。

于丹趣品人生讀后感(篇3)

喜歡于丹，是基于幾年前，看她在央視的《百家講壇》講論語。她端莊優(yōu)雅，澹定自信;她口若懸河，博古通今，學(xué)識淵博，出口成章。自此，她成了我敬仰的大學(xué)問家之一，我也成了眾多于丹粉絲中的一員。

今天，她將人生價值與幸福融進(jìn)新書《趣品人生》，是件令我們特別高興的事。感覺如沐春風(fēng)，沁人心脾。她在書中講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，我們每個人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)奏。她用一個個鮮活的事例告訴我們，悠閑與時間無關(guān)。

在書中，于丹用細(xì)膩的文字，從道理上喚醒我們重新思考，感悟人生，發(fā)人深省。她就國人的生活方式，用茶、琴、酒，說古道今，更加貼切，更加接近生活。這種觀念強(qiáng)烈地撞擊我們的內(nèi)心，告訴我們?nèi)绾斡糜崎e的方式找回自己，重啟心門，如何找回幸福的感覺。

于丹說，人在路上奔忙，不妨在忙碌的喧囂中“且停?！??！巴Ｒ煌！蹦茏屛覀冃_，靜靜心。在亭子里養(yǎng)養(yǎng)神，問問自己我們從哪里來，要到哪里去?回味一下起點與目的之間，這路上的每一步，其實本身就是風(fēng)景。但停下不是為了安息于此，終老于此。停一下，不是要丟了趕路的自己，是為了再上路，步履輕盈更好地上路、更好地前行。

人這一生要承載的太多太多，為社會承擔(dān)使命，為家庭承擔(dān)責(zé)任......幸福正前所未有的成為奢侈品，問問我們的內(nèi)心：我們真的幸福嗎?

道理其實大家都懂，只是當(dāng)今社會，人們匆匆忙忙向前進(jìn)，忙工作忙生活，忙買房買車忙貸款，忙忙碌碌，熙熙攘攘，為忙碌而忙碌，暈頭轉(zhuǎn)向都要迷失了自己的心靈。

生活需要一點悠閑的情趣來調(diào)節(jié)緊張的律動，但情趣不是與生俱來的，是從生命中涵養(yǎng)、從天地自然中滋養(yǎng)而成的。人生路上究竟有多少亭子?那并不是一個具體的地方，甚至不是具體的一段光陰。一茶，一酒，一琴，一山，一水，一草，一木，都能喚醒生命的色彩。春的嬌艷，夏的火熱，秋的斑斕，冬的沉靜;海的波瀾壯闊，湖的寧靜安詳，瀑的澎湃激蕩，溪的淺吟低唱;日月的更替，四季的輪回;無不投射鮮活的光輝么?四時不同，山水各異，這樣走下來，生命中自然會多出一份情趣。人生的長河總有一些歡欣閃爍，前不久的一趟旅程，春風(fēng)浩蕩，綠樹成蔭，藍(lán)天白云，天地遼闊，讓我們?nèi)の栋蝗?，回味悠長。我們能夠抓住的，往往就是生命中一個個感動的瞬間。去品茶，喝酒，聽琴，親臨山水，在自然界中、在日月更迭中頤養(yǎng)身心、陶冶性情。當(dāng)回到當(dāng)下，生活雖然還是原樣，由于心境改變了，會新奇的發(fā)現(xiàn)新的趣味，感受生活的平靜和幸福，品味生活的甜苦與意趣，不經(jīng)意間找回生命本真，重拾幸福的感覺。

悠閑的生活并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要迷失自己。無論人生的道路多么忙碌、多么艱難，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回眸最初的起點，遙望最終的歸宿，在漫漫人生路上，從容前行。

那我們今天究竟該以怎樣的方式生活呢?于丹認(rèn)為，首先要找回自己本真，弄清楚自己想要什么，該做什么，該如何去做，然后腳踏實地去努力，最重要的是在這個過程中要適時放松自己，調(diào)整自己，關(guān)照到自己的內(nèi)心。于丹說，當(dāng)今人們的種種煩惱，都是因為靜的時候不莊嚴(yán)，心里總有些東西放不下，嘀嘀咕咕猶猶豫豫，動的時候自然不麻利，拖泥帶水放不開。那么這時候，同樣需要我們暫且停一停，靜下心來，重新審視自己，現(xiàn)在在做什么，想要什么。她哲理性的文字背后是對生活通透的積淀和感悟，值得我們用心細(xì)細(xì)品味。

說到底，這世間萬物，林林總總，不都是如此么?人來到這世上，沒有好壞高低貴賤之分。人生長路漫漫，釋放自我，游歷于山水自然之間，放眼于遼闊之間，親臨山水。見飛鳥在天，見游魚在水，領(lǐng)悟其中的意境，獲得天賦的人生樂趣。尋找一種“悠閑”的生活方式、適合自己的方式，從容的上路。心自從容天地寬，在遼闊的空間中縱觀古往今來。

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們可以多學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，將能做的會做的，且有意境的事充分發(fā)揮。

如此看來，幸福就在我們心中。清晨，我們在溫潤陽光的洗禮下醒來，伴著花草香上路，看藍(lán)天白云，看青山綠水，看飛鳥將視線拉伸成弧......知足的心境就會打開，幸福就會不請自來。不繁雜，不忙碌，不奢求，不貪念。喝一杯茶，品一口酒，聽一聽音樂，簡簡單單悠閑的生活，讓心靈自由呼吸。

于丹趣品人生讀后感(篇4)

前幾天讀了于丹的新作《趣品人生》，讀后頗有感觸。

品茶、飲酒、彈琴是古人推崇的高雅之舉，當(dāng)然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動人民還是為生計而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類的就更談不上了。不過，作者在文中透露出來的放慢生活節(jié)奏、品味人生點滴的哲理還是很有現(xiàn)實意義的。

當(dāng)今社會發(fā)展迅猛，尤其是中國，三十年大發(fā)展天翻地覆，個人、企業(yè)、社會都在經(jīng)歷著前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。于是便有了下面這句于丹的話：當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不平靜。心不平靜了就會感到累，感到壓力山大，人會變得更加急躁，于是便陷入這個惡性循環(huán)中去了。

冷江鱉業(yè)（主要是我）目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標(biāo)，我們一步步向外發(fā)展，想在短時間內(nèi)做很多事：開拓新市場，開發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團(tuán)隊，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實都是我們發(fā)展過程中必須要解決的，但現(xiàn)在看來，根據(jù)企業(yè)自身實力與現(xiàn)實狀況，分主次，分步驟地實施，效果會更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌，不是要一時的風(fēng)光。

看了《趣品人生》這本書，我有了以下感悟：事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達(dá)，保持好的心態(tài)，把基礎(chǔ)工作做扎實，量力而行；有時候放慢腳步，做個調(diào)整，會有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個人健康有利于企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。

于丹趣品人生讀后感(篇5)

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達(dá)給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)奏。

于丹選取了茶、酒、自然山水等每個人都能夠觸摸到的載體。這些載體無關(guān)物質(zhì)財富，又十足中國式，自成一套儀式，能夠讓每個人找到一種心靈寄托。

為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點，用一個個典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的`理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“?！保诉M(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。我想，《于丹趣品人生》的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。

那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢？于丹認(rèn)為，在用盡一生去實現(xiàn)自我畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”——這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。

于丹趣品人生讀后感(篇6)

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。

于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話?？鬃記]有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。

面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因為錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。

于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！

我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學(xué)立國。孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境?！安粖Z其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！

品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。

于丹趣品人生讀后感(篇7)

前幾天讀了于丹的新作，讀后頗有感觸。

“品茶、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉，當(dāng)然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動人民還是為生計而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類的就更談不上了。但是，作者在文中透露出來的“放慢生活節(jié)奏、品味人生點滴”的哲理還是很有現(xiàn)實好處的。

當(dāng)今社會發(fā)展迅猛，尤其是中國，三十年大發(fā)展天翻地覆，個人、企業(yè)、社會都在經(jīng)歷著前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。于是便有了下方這句于丹的話:“當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不平靜?！毙牟黄届o了就會感到累，感到壓力山大，人會變得更加急躁，于是便陷入這個惡性循環(huán)中去了。

冷江鱉業(yè)(主要是我)目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標(biāo)，我們一步步向外發(fā)展，想在短時間內(nèi)做很多事:開拓新市場，開發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團(tuán)隊，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實都是我們發(fā)展過程中務(wù)必要解決的，但此刻看來，根據(jù)企業(yè)自身實力與現(xiàn)實狀況，分主次，分步驟地實施，效果會更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌，不是要一時的風(fēng)光。

看了這本書，我有了以下感悟:事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達(dá)，持續(xù)好的心態(tài)，把基礎(chǔ)工作做扎實，量力而行；有時候放慢腳步，做個調(diào)整，會有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個人健康有利于企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。

于丹趣品人生讀后感(篇8)

于丹趣品人生讀后感范文

當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了?，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的于丹趣品人生讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

在當(dāng)今社會，“幸福感”開口閉口都被掛在嘴邊，但能有幾人會自認(rèn)為是幸福的呢？工作的壓力，生活的無奈，期望與現(xiàn)實的差距，讓現(xiàn)代的人們越來越覺得幸福漸行漸遠(yuǎn)。幸福是什么？幸福是必需品還是奢侈品？如何找到幸福？在《于丹趣品人生》中，于丹教授閑話“一山一水一世界”、“琴棋書畫書酒花”，于洋洋灑灑的字里行間，不單單是在品評山水，談?wù)撛娫~歌賦，茶道美酒，而是在闡述人生的道理，令人有所領(lǐng)悟。要珍惜“此刻”，活在當(dāng)下，用“心”才能體會到快樂，尋找到幸福！

在書中，于丹教授講述了這樣的一個寓言故事：有一座神像，一張臉面向未來，一張臉面向過去，莊嚴(yán)肅穆，受人膜拜，意味著一直向前看規(guī)劃未來，一直向后看從歷史中總結(jié)經(jīng)驗。但當(dāng)路人問道他的“現(xiàn)在”在哪里的時候，神像居然轟然倒塌了！他無法解答這樣的追問，也承受不起。只有珍惜此時此刻，把握好現(xiàn)在的生活，才不會因為錯過了機(jī)遇、沒有盡心盡力做事留下遺憾，如此我們才能無愧于過去，才能迎接美好的未來！人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在除了有意義，還應(yīng)該有意思。當(dāng)下生活，如能添加一些趣味，就會日日歡欣，生機(jī)盎然。就是說我們在珍惜此刻的時候不但要努力工作，而且要增加一些趣味，不要迷失自己，不妨學(xué)習(xí)下古代文人雅士的境界，撫琴、喝茶、飲酒、游山玩水等。并不是一定要有多少閑暇的時間，要有多么高檔的環(huán)境，要有怎樣固定的模式，只是調(diào)整自己的`心態(tài)，重要的那種意境。一樣的撫琴、喝茶、飲酒、游山玩水，與誰一起，在哪里，因為什么，環(huán)境如何，都會有不一樣的感受，快樂與否，取決于你的“心境”。能夠靜下“心”來，用“心”生活，隨處我們便可以發(fā)現(xiàn)快樂，感覺到幸福。一座山，一條河，在于丹的筆下都是有情感的，她認(rèn)為：山的四時都是有表情的，如同人的心境。春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如睡。很唯美也很用“心”。幸福是什么？網(wǎng)絡(luò)上形象的形容為“貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸”，只要擁有了自己想要的便是幸福。給饑餓的乞丐一個冷燒餅，他會感覺幸福，給皇帝擺上滿漢全席，他也未必覺得這樣就幸福。幸福是一種感覺，由心而生，用“心”尋找快樂，才會幸福。漫漫人生路，成功也好，坎坷也罷，我們都要這樣走過，為何不讓自己快樂一些呢？快樂是要自己來尋找的，父母的叮嚀、親人的關(guān)愛、朋友的小聚、一階段工作的完成，哪怕是春天里見到剛剛破土而出的小草，聽到久違了的老歌……只要你去體會，快樂無處不在。幸福對現(xiàn)代人而言不是奢侈品，是必需品，人一生要為自己承載很多意義和價值，要為社會承擔(dān)許多使命，為家人承擔(dān)種種責(zé)任，但是，總會有一些歡欣的、活潑的瞬間，貫穿于生命中，讓我們?nèi)の栋蝗弧Ｖ灰覀兡軌蜃プ∵@樣一個個“此刻”，所有的過往可以用來追憶，所有的未來可以用來憧憬。那么我們“此刻”便是幸福的。

于丹教授說：“一個人的心里有太多欲望，或是過分在意他人的贊譽(yù)和誹謗之語，這顆心就會像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓蕩著，躁動著，以這樣的心看世相和自我，能沒有偏差嗎？如果不能擁有一份寧靜，不能擁有一種閑適，我們能看見生命的本真嗎？”此時，我便靜下心來，伴著一杯清茶，寫下自己的一點點感受，慢慢回味如此醇美的心靈雞湯——————《于丹趣品人生》。

愿天下人，都能夠珍惜“此刻”，尋找到自己的幸福！

于丹趣品人生讀后感(篇9)

大家都喝過茶，知道茶，但有沒有想過，“茶”這個字是什么意思呢？于是，我無意之間翻開了于丹教授寫的《趣品人生》。我?guī)е蓡枺屑?xì)閱讀。原來，“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，一定要喝昂貴之茶嗎？每天，爸媽都會在我的水壺里放上幾片茶葉，吿訴我這是什么茶，烏牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等，日復(fù)一曰。終于，我忍耐不住問道：“我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開水沒啥兩樣?！庇谑?，我跑到廚房，打開一罐茶，一股我從未聞到的清香從茶罐中飄出，讓人陶醉。沏了杯茶，獨(dú)自走進(jìn)房間。清靜，是茶的本質(zhì)。我將窗門關(guān)上，遠(yuǎn)離外界之？鬧，可靜心也。將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練習(xí)等等統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。這讓我明白，“茶不求精而壺亦不燥”，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂，求得自己心意暢快，自得其樂，就是人間好時節(jié)。

茶禪一味，對于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心之人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個小小的插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過的一生，必有不同的滋味。

“長短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。

于丹趣品人生讀后感(篇10)

“嘀嗒，嘀嗒”雨滴在雨棚上跳著圓舞曲，時而快，時而慢，月光透過玻璃，灑落在窗臺上。蟋蟀的歌聲與蟬鳴交織著，我正半瞇著眼，依靠在窗邊，這樣的自然美景在配上悠揚(yáng)的樂曲和一位悠閑的人，這便是讀于丹的《趣品人生》給我的大概感受。

這本書主要是寫于丹通過對許多詩詞的理解與感悟?qū)懗隽俗尨蠹以诔鋵嵶晕覂r值的同時，不要丟失自我，而這方式便是靜下來細(xì)細(xì)品味萬物想告訴我們的道理與故事。本書分成從山水中悟人生、從茶中悟人生、從酒中悟人生和從琴中悟人生四個部分。

在這本書中，令我影響最深刻的還是那佛學(xué)三境界：1、看山就是山。2、看山不是山。3、看山只是山，但人的心境已經(jīng)超越了山水！是啊，事物不就是如此嗎？只要有一雙語文的慧眼，不僅能從山水中參悟，還能從一盤棋、一朵花、一片海，等等中悟出人生，悟完了再運(yùn)用這些哲理，真君子不就是這樣煉成的嗎？

想到這兒，眼前不禁浮現(xiàn)出了那一場如人生交響音樂劇般的大雨，一開始的那一聲巨響就如一個嬰兒的呱呱落地，他似乎為自己掙脫了襁褓而喜悅得撕破了天幕，接著便一步一下地懂得了給予與退讓，學(xué)會了與萬物合作，學(xué)會了共生，并學(xué)會了智慧或圓滑地運(yùn)用各種方法或手段，修煉自己回報他人或達(dá)到目的，前者君子，后者為小人，這，便是人生吧？再想到我那時奮筆疾書的文青樣，不禁笑了起來：“哈哈，和于教授有一些相似哦。”

人生輪回，輪回人生，這意義何在？除了愛，不就是感悟與感動嗎？

于丹趣品人生讀后感(篇11)

清晨，本應(yīng)該是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位；而學(xué)生們也正爭分奪秒的趕向?qū)W校，每時每刻都在為那最終的一場考試準(zhǔn)備著，做不完的練習(xí)，寫不完的作業(yè)。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫得喘不過氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向?qū)W校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、一路的風(fēng)景從沒有時間，也沒有心情去欣賞。這就是所謂的生活嗎？

也許，我們應(yīng)該偶爾抽出那么幾分鐘，去體會一番什么叫真正的生活。翻開于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒有了塵世的喧囂，沒有了俗人的市儈，有的只是無限的寧靜與雅致。一字一句，將人的靈魂領(lǐng)入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中，她傳達(dá)給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的'一個節(jié)拍。

我們感嘆生活的瑣碎和無趣，感嘆幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自己把尋找快樂的能力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。

我們的生活需要一些看似無意義的事情來進(jìn)行調(diào)劑，人生苦短，生存的意義不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹：“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路?！?/p>

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們可以多學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，將能做的會做的，且有意境的事充分發(fā)揮。

于丹趣品人生讀后感(篇12)

題記：又到了一學(xué)期一次的教科研考核，要交一篇理論學(xué)習(xí)讀后感，想起最近讀的書《于丹趣品人生》。就寫它，一舉多得：整理思想、應(yīng)付考核、向同事推薦。

曾經(jīng)在《讀者》中讀過這樣一段話，很是喜歡：“靜是一種境界，是精神與靈魂的平靜，是看透名利得失、榮辱成敗的覺悟，是內(nèi)心本質(zhì)需要的理解和把握。它平和、恬淡，寵辱不驚；它純真、靈動，不沾染世俗塵埃；它淡泊、舍得，超然于名利場外。一個心靈寧靜的人，高朋滿座，不會昏眩；曲終人散，不會孤獨(dú)；成功，不會欣喜若狂；失敗，不會心灰意冷。心靜的人就能做到：坦然處世，灑脫處事；不以物喜，不以己悲。”初讀《于丹趣品人生》，突然又想起了這段話。

翻開《于丹趣品人生》，開篇白巖松作的序，一句反問“我們怎么了？”，讓我們不禁深?。何覀兠刻於荚诿γβ德?，似乎沒有一刻能夠平靜下來。正如他所說的平靜正成為一種奢侈品。

而作為教師的我們，每天面對學(xué)生層出不窮的問題，作業(yè)中亂七八糟的答案，一些家長的不理解，再加上工作、生活中的雜事……種種種種弄得我們焦頭爛額。我們的心是浮躁的，我們的學(xué)生也是浮躁的。在這種浮躁的氛圍中，我們懶得去聽學(xué)生的辯解，靜不下來去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。

記得《功夫熊貓2》中，師傅告訴阿寶說：“我修練五十年，苦思冥想，悟到了功夫的最高境界，那就是----靜下心來。龍巖上滴落一滴水珠，每一滴靈動的水珠都蘊(yùn)含著無窮的力量，而靜下心來，讓這力量一切皆有可能?！?/p>

無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

“安靜是一種生產(chǎn)力?！睍羞@句話令我猶如醍醐灌頂?！按郝狓B聲，夏聽蟬聲。秋聽蟲聲，冬聽雪聲。松下聽琴，月下聽簫。澗邊聽瀑布，山中聽松風(fēng)，覺耳中別有不同。”古人這種佳音相伴的日子，一定與他們保持著那份安寧、恬靜的心境不無干系。如今，即使置身鳥語花香之中，又有幾人能感知出此等天籟的美妙呢？

也許現(xiàn)在的我們不能像陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”那樣地悠閑，也不能像李白那樣游遍名山大川，在山水之間陶冶性情，吟詩作賦。其實在這個繁華而紛擾的世界里，我們能做的，只是靜下心來，聽一聽自己內(nèi)心深處的聲音，用一雙誠實的手，縫補(bǔ)一下自己偶爾會有漏洞的生活，在閑暇時，放下紛擾，放棄旅行團(tuán)，自己一個人或邀三兩好友隨性而行，以一顆平常心去看待得失。我們要做的，只是靜下心來去聽聽學(xué)生的解釋，理一理學(xué)生、同事給我們的啟示，捕捉并記錄下自己那些突然閃現(xiàn)的火花，思緒。甚至于伏案太久了，站起身來，做幾個深呼吸，看看窗外學(xué)生玩耍的樣子，回想一下自己童年時的那份無拘無束……

合上該書，我想，在喧囂的紅塵中，今后我一定會讓自己這顆浮躁的心時常回歸于安然和寧靜，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書，于音樂中聆聽生命的真諦，從書香中品味物外的超然，思考除了金錢和名利之外的人生。相對于歷史的長河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過客，何必奢求太多呢。

讀過《于丹趣品人生》之后，你會認(rèn)為，在適時的空當(dāng)為自己找一個充分的理由，安靜地坐下來，聽聽自己的內(nèi)心，少一點功利心，多一點真性情，這便是人生最大的幸福。

《于丹趣品人生》1000字讀后感

幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？

于丹眼中的人生是什么樣呢？她認(rèn)為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。人生的趣味在于什么，怎樣發(fā)掘人生中的趣味呢？這也是一個范圍太大程度太深的問題，但是，依然可以從個別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。人生就是一個過程，我們活的是這個過程中的感受，享受的也是這個過程中的感受。在于丹看來，能否放開心境，從容而快樂地享受并經(jīng)歷人生，是人生是否圓滿的關(guān)鍵。但是享受人生從哪里入手呢？于丹給出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大眾之外，另外兩項都是大家生活中頻繁接觸的東西。琴在古代是非常高雅的東西，與琴有關(guān)的故事很多，比如高山流水，比如對牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風(fēng)骨和韻味。現(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，所以認(rèn)為無法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

于丹將自己三年來對幸福生活的最新體悟輯錄于《于丹感悟生活》一書中，并延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點，用一個個典故或現(xiàn)代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心、撞擊心靈。所以，與其說這是一部文化隨筆，還不如說這是一本身心靈的佳作。在書中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。從某種程度上說，于丹更像是一位“心理醫(yī)生”，在她的悉心開導(dǎo)下，那些曾經(jīng)縈繞在心頭的負(fù)面情緒——焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會逐漸消散。我們困頓的心靈將會在寂靜的閱讀中找回生命的本真，找回那個最初的自己。這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時空界限，解讀當(dāng)下的生活狀態(tài)，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

于丹趣品人生的讀后感，來自新華文軒網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：從《莊子心得》到《論語心得》再到《論語感悟》到這本《趣品人生》。更是以遞進(jìn)的形式讓人在閱讀中不斷成長不斷強(qiáng)化自身。古文從來是讓人以鏡照世，于丹也從未讓你感到失望過。這本書更多的涉及政治間的智慧在生活里的呈現(xiàn)。琴棋書畫酒是我們在這紛擾世界里的又一寧靜追求。精裝版的還配有光碟，體味視頻里面對面的心靈對話，不僅有助于加強(qiáng)對文章韻味的理解，更是另一種別致的滋味。總之是本讓人讀了再讀的好書，從來都是，看她的書讓你由心的沉靜，沉靜之后又積極的生活。

于丹趣品人生讀后感熱門

閱讀以下文章，你將深入了解關(guān)于“于丹趣品人生讀后感”的相關(guān)知識，閱讀完畢后心中的感受一定會非常豐富。當(dāng)你讀完一本書后，寫一篇讀后感也是很重要的，下面的文章也許能對你有所啟發(fā)！

于丹趣品人生讀后感 篇1

大家都喝過茶，知道茶，但有沒有想過，“茶”這個字是什么意思呢？于是，我無意之間翻開了于丹教授寫的《趣品人生》。我?guī)е蓡?，仔?xì)閱讀。原來，“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，一定要喝昂貴之茶嗎？每天，爸媽都會在我的水壺里放上幾片茶葉，吿訴我這是什么茶，烏牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等，日復(fù)一曰。終于，我忍耐不住問道：“我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開水沒啥兩樣?！庇谑牵遗艿綇N房，打開一罐茶，一股我從未聞到的清香從茶罐中飄出，讓人陶醉。沏了杯茶，獨(dú)自走進(jìn)房間。清靜，是茶的本質(zhì)。我將窗門關(guān)上，遠(yuǎn)離外界之？鬧，可靜心也。將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練習(xí)等等統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。這讓我明白，“茶不求精而壺亦不燥”，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂，求得自己心意暢快，自得其樂，就是人間好時節(jié)。

茶禪一味，對于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心之人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個小小的插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過的一生，必有不同的滋味。

“長短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。

于丹趣品人生讀后感 篇2

諸葛亮曾說過：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！弊x完這本書，便有了更深刻的理解。品杯茶，斟碗酒，彈首琴，都能從中領(lǐng)悟到人生的真諦。

飄洋在繁忙，枯燥，緊張的生活海洋中，我們卻忘記這些能讓我們感到快樂，體驗人生的小東西。停下手中的活，來煮一壺真正的茶，在那繁瑣的工序中，體悟人生的真諦，我們需要一些看似無意義的事去在我們無味的生活中挑起一層漣漪，去調(diào)節(jié)我們的生活。人生的意義不在為金錢而奔波，為名利而奮斗，在于懂得尋找生活中的淡然，在淡然中品味。

就像白巖松的序言中所說“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己?！?/p>

做一些無用的事，我們需要將生活節(jié)奏放慢下來，如何放慢呢？那就去做慢節(jié)奏的事情，去品茶，去品酒，去聽琴音，在做的過程中形成一種習(xí)慣，該快的快，該慢的慢。忙完了，就可以慢下來，去修煉，去剔除毛躁的心理，去拋棄無謂的夢想、目標(biāo)，丟掉焦慮的心情。

茶，似乎就是一種飲品，可你真的會喝茶嗎？你的喝法稱得上是品茶嗎？現(xiàn)在，大多數(shù)人都將茶作為一種解渴飲品，作文而不是一種體驗生活、領(lǐng)悟淡然的方式。在細(xì)細(xì)品茶的過程中，你曾享受到了悠閑的快樂嗎？沒有，因為大家從不細(xì)細(xì)品茶，享受快樂從何談起？正所謂：“七碗受至味，一壺得真趣?！?。

酒，我們都是不喝酒的人，自然不懂酒。在我們的印象中，有酒后失態(tài)，酒后駕車，但也有酒后即興。酒在現(xiàn)在都是作為應(yīng)酬的飲品，誰還會來仔細(xì)品嘗呢？陶淵明曾說：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！本茖τ谡嬲闷肺兜娜?，只是一種托子。

在這充滿物質(zhì)的世界里，我們不僅要學(xué)會如何正確的物質(zhì)享受，還要懂得如何精神享受，擁有自己獨(dú)特的享受方法，不再生活在奔波中。

于丹趣品人生讀后感 篇3

生活的藝術(shù)讀《于丹趣品人生》有感六3班朱語

生活是一門獨(dú)特的藝術(shù)。無論你快樂不快樂，時間永遠(yuǎn)在流逝；無論你幸福不幸福，你依舊得活下去。怎么生活，是一個未知數(shù)；活的怎么樣，是一門藝術(shù)。

于丹在趣品人生一書之中提出了一些看法：人們的生活普遍加快，為了掙錢拼命工作，沒有一點幸福感。人們?yōu)槭裁从辛隋X卻還是不幸福呢？于丹給出的答案是因為內(nèi)心的容量不同。雖然我對幸福沒有完全的理解，但是我想，既然我們沒有辦法改變房價的增長，油價的提高等社會現(xiàn)象，如果你的內(nèi)心容量夠大，坦然接受這一切，而不是只無謂的抱怨，你計較的少了幸福就多了，因此我認(rèn)為：內(nèi)心的容量決定生活的質(zhì)量。

但同時我覺得，幸福指數(shù)的高低和付出的多少是成正比的。任何一個人如果不工作就無法生活下去，因此每個人都會有壓力，在盡可能少的抱怨下接受壓力，反而事半功倍，幸福感也會得到相應(yīng)的提升。而如果在不斷地抱怨中繼續(xù)接受壓力，那么即使完成了工作，也毫無成就感、幸福感可言。比如我的壓力來自于我的學(xué)習(xí)，如果我遇到一道數(shù)學(xué)題，老師在鼓勵聲中教會我和在批評聲中教會我的效果是截然不同的。在學(xué)習(xí)中、在生活中任何人都是有壓力的，只有拿一顆樂觀的、包容的心態(tài)去接受壓力，壓力才能轉(zhuǎn)化成動力。

古人云：能閑世人所忙者，方能忙世人之所閑。這句話的意思是悠閑地對待別人當(dāng)作壓力的事情，才能有時間去滿足自己的幸福感。幸福來自心里，當(dāng)心被壓力占據(jù)，容不下別的東西時，幸福又從哪里進(jìn)來呢？只有空的杯子才能盛滿上好的美酒?？梢娨晃兜赝睦锩婕記]有用的東西，結(jié)果心滿了，該裝的沒有裝，不該裝的全部都是。

可見放空自己是多么重要，書中認(rèn)為放空的方法，如：煙、酒、琴、茶等。但不論是那一種放空方法我覺得都是有用的，關(guān)鍵是看如何把握。對我而言，彈吉他就是一種不錯的方法。自己全身心的投入到琴聲中去，忘掉世界的煩惱，也是一種享受。另外，出去旅游，看看風(fēng)景，或者與人交談、傾訴，再或者聽聽音樂，玩玩電腦都是一種放松的方式

。只需要控制一個度。超過度得本身就成了玩物喪志，控制很重要。

于丹的這本書給了我許多的啟示，讓我對生活的藝術(shù)有了一些初步的理解。我認(rèn)為在忙與閑之間的取舍就是幸福與不幸福的關(guān)鍵所在。我想：這就是生活的藝術(shù)吧。

于丹趣品人生讀后感 篇4

叫嚷著說要寫讀后感，詢問說要寫什么類型的啊，說隨便，隨便網(wǎng)上找一個好了隨便?細(xì)想一下最近讀的還真雜，言情的穿越的有一批，不適合寫，正愁著要寫什么，同時說發(fā)的那個《于丹趣品人生》嘛，也是，就這個吧算是應(yīng)付差事?咳咳咳

隨著社會的快速發(fā)展，人生之路，事業(yè)之路不斷提速，人們?yōu)榱诉_(dá)到目的，路邊的風(fēng)景都被忽略了，缺少了閑情雅致。與古代人相比，如今的生活方式似乎少了一些情趣，當(dāng)今中國人的生活方式可以用一個字來概括，就是快，如何讓自己慢下來靜下來成為一種奢侈，如何讓自己一個人靜靜地在陽光下喝著茶離開電腦拋開手機(jī)遠(yuǎn)離人群的喧囂拿起一本書慢慢的欣賞和思考，成為一種少有或者說沒有的姿態(tài)。

我們的心貌似是浮躁的，在浮躁的氛圍中，我們懶得去聽別人的辯解，靜不下來去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。

忙，成為現(xiàn)代人生活的一個縮影，剛出生的孩子就被送去早教，剛上小學(xué)就有一些興趣班準(zhǔn)備著，登上高中升學(xué)的壓力讓學(xué)生幾乎透不過氣來，十二年的寒窗苦讀邁進(jìn)大學(xué)好歹可以輕松了，可惜面臨就業(yè)的壓力大學(xué)生也都開始忙，學(xué)這個學(xué)那個讓自己在就業(yè)路上多些機(jī)會，工作后又開始為工作業(yè)績來忙碌無休無止的人生就在這趕著時間，忙還是盲，誰也說不清楚，就在這說不清楚中間，時光飛逝。

希望我們無論多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

合上該書，我想，在喧囂的紅塵中，一定要讓自己這顆浮躁的心時?；貧w于安然和寧靜，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書，汲取生命的真諦，從書香中品味物外的超然，思考除了金錢和名利之外的人生。相對于歷史的長河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過客，何必奢求太多。

古人云，從容日月長。讓我們在喧鬧中享受清靜認(rèn)認(rèn)真真想昨天;讓我們在孤獨(dú)中品味快樂扎扎實實抓今天;讓我們在人生起伏中感受美麗的精神高高興興看明天。讀過《于丹趣品人生》之后，認(rèn)為，在一個合適的時間為自己找一個充分的理由，安靜地坐下來，聽聽自己的內(nèi)心，少一點功利心，多一點真性情，這便是人生最大的滿足。作文

于丹趣品人生讀后感 篇5

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達(dá)給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)奏。

于丹選取了茶、酒、自然山水等每個人都能夠觸摸到的載體。這些載體無關(guān)物質(zhì)財富，又十足中國式，自成一套儀式，能夠讓每個人找到一種心靈寄托。

為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點，用一個個典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“?！?，人進(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。我想，《于丹趣品人生》的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。

那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為，在用盡一生去實現(xiàn)自我畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要的，關(guān)鍵是要學(xué)會品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。

于丹趣品人生讀后感 篇6

清晨，本應(yīng)該是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位；而學(xué)生們也正爭分奪秒的趕向?qū)W校，每時每刻都在為那最終的一場考試準(zhǔn)備著，做不完的練習(xí)，寫不完的作業(yè)。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫得喘不過氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向?qū)W校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、一路的風(fēng)景從沒有時間，也沒有心情去欣賞。這就是所謂的生活嗎？

也許，我們應(yīng)該偶爾抽出那么幾分鐘，去體會一番什么叫真正的生活。翻開于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒有了塵世的喧囂，沒有了俗人的市儈，有的只是無限的寧靜與雅致。一字一句，將人的靈魂領(lǐng)入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中，她傳達(dá)給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的'一個節(jié)拍。

我們感嘆生活的瑣碎和無趣，感嘆幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自己把尋找快樂的能力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。

我們的生活需要一些看似無意義的事情來進(jìn)行調(diào)劑，人生苦短，生存的意義不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹：“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路?！?/p>

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們可以多學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，將能做的會做的，且有意境的事充分發(fā)揮。

于丹趣品人生讀后感 篇7

現(xiàn)在，人們的生活節(jié)奏越來越快，為自己的事業(yè)忙碌著，每天看著相同的景物，走著相同的路線，到達(dá)相同的目的地。日復(fù)一日，年復(fù)一年，忙碌變成習(xí)慣，人們慚慚忘了自己要去哪，忘了自己真正想要的是什么。

在這個所有人都在為制造財富，營造關(guān)系而奔波的時代里，停下來歇歇腳，讓疲憊不堪的心休息一下，實在是件奢侈的事。

大概在這熙熙攘攘，人來人往的城市里，沒有多少人會在其他人都向著名利、財富狂奔的時候，一個人遠(yuǎn)離塵囂，縱情于山水之間，品茶之味 ，琴之趣再或小酌一兩杯。

因為大多數(shù)人都深信著：“錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的?！庇辛嗽鷮嵉慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才會有未來美好幸福生活。于是，人們小心謹(jǐn)慎地計算著，將自己所有可利用的時間都奉獻(xiàn)給工作來夯實這個物質(zhì)基礎(chǔ)，卻忽略了自己精神的安慰。因為休息并不能滿足物質(zhì)需求，所以就不要休息。但這真的是地邁向幸福生活嗎？分明就是地往反方向走。

有很多的人已經(jīng)有了夯實的基礎(chǔ)，卻也沒覺得生活多么多么美好，自己多么多么幸福。他們走得太匆忙 ，浪費(fèi)了許多美好的時光，錯過了許多美麗的風(fēng)景。

《于丹趣品人生》這本書告訴我，幸福的生活，不只是用物質(zhì)來衡量，而更多的是情感與精神。看似無用的事卻會給生活添上幾分趣味。那些事絕不是專門用來打發(fā)時間，它們之間蘊(yùn)涵著無限智慧等著我們?nèi)グl(fā)掘，它們擁有著神奇的力量，可以凈化心靈，陶怡情操，讓人擁有清醒的頭腦去思考人生的真諦。

在人們都來去匆匆，忙忙碌碌的時候，一個人慢下來，去享受這片刻的安寧，即是無上的幸福。

于丹趣品人生讀后感 篇8

此刻好像到處都在講幸福，但是幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自我的心靈。我們這天究竟就應(yīng)以什么樣的方式生活呢?于丹教授從三個方面入手帶領(lǐng)我們體驗古代名士的生活情趣:

一茶之味

有一個耳熟能詳?shù)恼f法:“書畫棋琴詩酒花，當(dāng)年件件不離它。而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶”“書畫棋琴詩酒花，”屬于典雅的生活方式，而“茶”卻和柴米油鹽放在一齊，這件尋常百姓家的茶事中也有什么佳趣嗎?

大家都喝過茶，熟悉茶，但是有沒有想過?！安琛边@個字是什么意思呢?

“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是“人在草木間”。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。無論在辦公室還是在家里，即便窗外滿眼都是都市的水泥叢林，立交橋上車水馬龍，只要一盞清茗在手，人就仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。

上有這樣一句話，說茶“其旨?xì)w與色香味，其道歸于精燥潔”。表達(dá)是什么意思呢?茶從本意上講，色香味俱全。表面看來，我們喝的是它的味道，實際上，茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時的繁文縟節(jié)不一樣，而是指向人內(nèi)心的一種典雅、清凈和高潔的大道。

當(dāng)今社會，無論學(xué)習(xí)還是工作，節(jié)奏都過于緊張。讓大家經(jīng)常去閉關(guān)，歸隱山林，躲到一個偏僻的地方居住一段時間，對大多數(shù)人都不太現(xiàn)實。那么，在緊張忙碌中，有沒有成本最低、時間最短的方法，讓我們的心靈澄凈清澈呢?

也許，那就是喝茶。林語堂先生說，“以一個冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”，才能體會出“淡茶的美妙氣味”。如此看來，品茶訓(xùn)練的不是舌頭而是大腦。

那么如何喝茶呢?必須要喝昂貴的茶嗎?

中說得好，“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要壺里一向不干就行了?！熬撇磺箐６滓嗖豢铡保撇槐仨毞堑檬敲┡_、五糧液等名貴好酒，只要讓酒樽中有酒即可，喝的就是一個意趣?！啊彼厍贌o弦而常調(diào)，短笛無腔而自適“彈一張琴，吹一支笛，不必須要十分精到，畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂工。只求自適，心里高興就行了。

在現(xiàn)實生活中，無論喝茶、飲酒還是撫琴，求得自我新意暢快，自得其樂，就是人間好時節(jié)。

魯迅先生曾說:“有好茶喝，會喝好茶，是一種‘清?！！比巳硕枷胂怼扒甯！?，但“清?！币馕吨裁矗⒎侨巳硕?。其實，最簡單的方法就是喝茶時心里能將瑣事暫且放下。

世人茫茫碌碌，總脫不開眼前這點煩惱。如今大家邀集一齊去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時，喝茶是為了解渴。喝了之后談，談了繼續(xù)喝，遠(yuǎn)離了品茶的本意。真正的品茶是拋開滿腦子浮躁的思緒，持續(xù)心思的澄澈，讓自我的內(nèi)心油然升起一種草木滋潤的怡然自得。

二酒之品

自古而今，酒在人們的生命中不扮演了一個重要的主角。人的性情，在酒中會十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會更加沉悶，胸襟寬闊、豪氣干云的'人在酒中會越發(fā)壯闊。酒逞英豪，并非一時興起，而是長期醞釀的性情被美酒點燃，噴薄而出。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。不妨選個適宜的時間，或獨(dú)酌，或?qū)︼?，或酣暢、或微醺，以美酒試一試自我的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀造自我生命的傳奇。

三琴之趣

大家平時說“琴棋書畫”，琴是排在第一位的。我們相信誰都能說出幾個跟琴有關(guān)的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能詳;比如司馬相如一曲，打動卓文君芳心，不惜走出王孫豪門，跟著這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當(dāng)壚沽酒。這些都已經(jīng)成為千古佳話。

從古到今，在中國人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠(yuǎn)離。聽琴的人，聽的是弦外之音，作曲的人，譜的是心中之曲。聽琴也罷，彈琴也罷，高山下清濁在乎人心。開闊襟懷，散盡郁結(jié)氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。

其實，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

于丹趣品人生讀后感 篇9

身在凡塵，閑看庭前花開花落;與世無爭，漫隨天外云卷云舒。

然而，你我皆凡人，真能做到嗎?

弟子問師父：您能談?wù)勅祟惖钠婀种巻?師父答曰：他們急于成長，然后又哀嘆失去的童年;他們以健康換取金錢，不久后又想用金錢恢復(fù)健康。他們對未來焦慮不已，卻又無視現(xiàn)在的幸福。因此，他們既不活在當(dāng)下，也不活在未來。他們活著仿佛從來不會死亡;臨死前，又仿佛他們從未活過。

古往今來，人人都向往幸福，人人都希望幸福，人人都追求幸福。然而，當(dāng)今社會，幸福又是那么的遙不可及。正如于丹教授所言，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無法帶給個人生命價值的全部滿足?；蛟S我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c意趣、一點閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時間。

意趣、閑情、與家人共處曾幾何時，這些已經(jīng)淡出人們的視野和生活，取而代之的是忙、快、沖。人們也往往抱怨，為什么這么忙呢?即使連走路的步伐也明顯加快，生怕趕不上別人。不顧一切地往前沖。人們只知前進(jìn)，不愿停下來，似乎一旦停下，便失去很多重要的東西。豈不知有時刻意所追求的往往就是應(yīng)該失去的東西。黎巴嫩著名詩人紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過，我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)。是啊，人們拼命地工作是為了更好地生活，然而，很多人往往為了工作而失去了生活。在這紛繁復(fù)雜的社會，人們總是用忙來演繹自己的生活。忙到底是為了什么呢?人最想得到什么，就會成為什么的囚徒。比如金錢，人們拼命獲得金錢是為了更好地生活，然而，現(xiàn)如今，很多人把金錢當(dāng)做成生活的目的。豈不悲哉!

于丹教授的《趣品人生》給予我們的是一種生活方式，那就是悠閑。悠閑是什么?悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是生活的一種樂趣，有顯示生命的一種節(jié)奏，悠閑與時間無關(guān)。正如清人張潮在《幽夢影》中寫道：能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。悠閑更與金錢無關(guān)，它不是奢侈的方式，讓人們?nèi)ミx擇用金錢購買。悠閑是用心靜來演繹的。只有靜下來的人，才能夠讓自己真正的閑暇下來。這無疑對于解決當(dāng)今人們的浮躁心態(tài)益處頗多。

對于我們而言，或許不能用品讓自己悠閑下來，更絕難用趣來演繹自己的生活。高深的茶道，我們僅僅只是用來解渴，絕沒有清涼的飲料能給人帶來一時的痛快;濃郁的陳釀，只有在酊酩大醉而傷肝時，我們才知道自己不勝酒力;悠揚(yáng)的琴聲在喧囂的環(huán)境中湮沒，我們哪有時間和心境來欣賞。然而，我們完全可以泡一杯咖啡，在苦澀之后給人留下淡淡的幽香，也完全可以手捧一本書，帶著幾分清新暢游優(yōu)美的文字，可以收拾自己塵封已久的漁具到河邊，用誘餌享受與魚兒搏斗的樂趣，亦可以推出自行車，在騎行中欣賞大自然的美景。沒有約束，沒有限制，只有自己沉浸在其中，或許孤獨(dú)，或許寂寞，當(dāng)自己置于此時此景是，決然會忘記自己的存在。與天地渾然一體，不再忙碌，不再困乏，只有樂趣在其中。這就是我們向往的生活。當(dāng)然，悠閑不是縱欲，有的人在燈紅酒綠或者是麻將聲聲中度過，這不是悠閑，而是縱欲。畢竟人生短暫，我們需要追尋的是一種生活的樂趣，生活才是生命的本真。

于丹教授在《趣品人生》中，不是讓我們拿出大把時光去浪擲，不是為了讓我們放棄理想和責(zé)任，而是希望大家在實現(xiàn)自我價值的同時，不要丟失自己。悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式。正如禪宗公案故事中的公差一樣，和尚還在，我到哪里去了?清代著名戲曲家、大文人李漁，在家鄉(xiāng)浙江蘭溪建了一座亭子，取名為且停亭。名乎利乎道路奔波休碌碌;來者往者溪山清靜且停停。在與心有關(guān)的字當(dāng)中，最為悲觀的字莫過于忙，意為心亡。不如讓我們停一停：讓我們充充電，讓我們歇歇腳，讓我們靜靜心，讓我們回頭看一看出發(fā)的起點在哪兒，讓我們向前望一望最終目的又是什么。喝一盞茶，養(yǎng)一會兒神，回味一下起點與目的之間，過程本身也是意義。

把彎路走直的人是聰明的，因為找到了捷徑;把直路走彎的人是豁達(dá)的，因為可以多看幾道風(fēng)景。直路也好，彎路也罷，為了上路時走得更輕松，且自停一停腳步，不要丟了趕路的自己。

品人錄讀后感合集

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品人錄讀后感【篇1】

我們總是習(xí)慣于把王朝的興衰、事業(yè)的成敗、歷史的更替和事情的對錯都?xì)w結(jié)為個人的原因，歸結(jié)為某個領(lǐng)袖人物或主導(dǎo)人物個人品質(zhì)的優(yōu)劣好壞。與此同時，歷史人物也都被按照一種簡單的善惡二元論，被分成好人和壞人、君子和小人，分成仁君和暴君、明君和昏君，或者忠臣和奸臣、清官和貪官，以及好漢和混蛋、英雄和流氓等等。而實際上一個人的進(jìn)退榮辱、成敗臧否，并不完全由他自己決定，甚至完全由不得自己。

中國古代的社會制度，如黃仁宇先生所言，是“以道德代法制”。也就是說，用道德和禮儀來管理社會，治理國家。這樣一種管理和治理方式，就叫“德治”和“禮治”，不是我們現(xiàn)在主張的“法治”，也不是通常以為的“人治”。毫無疑問，中國歷史上確實存在過人治的現(xiàn)象。那多半出現(xiàn)在特殊的歷史時期。比方說，在動亂年代，或建國之初。這時，禮已壞而樂已崩，德治和禮治系統(tǒng)失靈，便只好寄希望于“人治”和“治人”。尤其是在天下大亂改朝換代的年代，某些英雄人物確乎可能憑借個人的魅力，叱咤風(fēng)云，逐鹿中原，運(yùn)天下于股掌之中。然而，正如可于馬上得天下，不可于馬上治天下，天下也只可“人取”，不可“人治”。英雄人物得到天下以后，必須迅速將國家的運(yùn)作轉(zhuǎn)移到“德治”和“禮治”的軌道上來。

中國古代社會的德治和禮治，其實就是從原始氏族社會繼承過來的。它既然在原始社會行之有效，就不能說在古代社會一定不可實行。以道德代法制，正是中國文化的性質(zhì)決定的。中國文化的思想內(nèi)核是群體意識。對于這樣一種文化而言，最重要的事情，就是處理人際關(guān)系，維系群體生存。這就只能靠道德，不能靠法制。因為法制只能規(guī)定人們不準(zhǔn)做什么，不能規(guī)定人們必須做什么。比如它只能規(guī)定不得傷害他人，卻不能規(guī)定必須熱愛他人；只能規(guī)定不得損害群體利益，卻不能規(guī)定必須為群體謀求利益。即便規(guī)定，也頂多只能規(guī)定你出力，無法保證你盡心。對于處理人際關(guān)系，維系群體團(tuán)結(jié)，法制在許多方面都是無能為力的。比方說，一個人夠不夠意思，講不講交情，能不能設(shè)身處地為他人著想，有沒有為群體利益獻(xiàn)身的精神等等，法制都管不了。所以，法制代替不了道德。相反，道德卻有可能代替法制。你想，如果每個人都是正人君子、菩薩圣賢，這樣的社會，還需要法制來規(guī)范人與人之間的關(guān)系和行為，還需要法制來防范或者保護(hù)某個人嗎？

顯然，“以道德代法制”是否可行，關(guān)鍵在于有沒有可能使整個社會的全體成員都成為道德高尚的人。在這里，重要的是“一個都不能少”。因為“千里之堤，潰于蟻穴”。有一個不道德的，就可能會有十個、一百個、一千個、一萬個，最后就是不可收拾。但，有誰能保證一個不落地都是道德高尚者呢？沒有。至少目前沒有。所以，“以道德代法制”就只能是理想，變不了現(xiàn)實。既然如此，為什么還要堅持“以道德代法制”？因為在我們的文化土壤上，產(chǎn)生不了法制。

法制有一個基本原則：法律面前人人平等。平等，才需要法；平等，也才能夠產(chǎn)生法。什么是法？法就是“全民公約”。它的前提，是首先要承認(rèn)所有人都是單獨(dú)的、個體的、有獨(dú)立人格和自由意志的人。正因為這些人都是單個的，相互之間沒有依附關(guān)系，誰也管不了誰，誰都想自行其是，因此，如無行之有效的制度加以制約，作文勢必天下大亂，誰也無法生存。這就需要有一個對每個人都管用的東西。顯然，對于這些人格既獨(dú)立、意志也自由的單個人而言，只有他們自己的共同約定，才可能對每個人都管用。這就是法。換言之，法，就是某一社會中全體個人的共同約法。它既然是大家共同約定的，當(dāng)然每個人都得遵守，同時當(dāng)然也會無所偏私地保護(hù)每個人，這就叫“法律面前人人平等”?？梢?，法制文化的前提，是個體意識，是人與人之間的獨(dú)立和平等。獨(dú)立，才會平等；平等，才需要法制。

人格不平等的人確實無需乎法?！熬妓?，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡?！奔热蝗绱耍€要法干什么？有律就行。比方說，謀逆，凌遲；大不敬，斬立決；不孝，絞；以及“十惡不赦”（即謀反等十種最嚴(yán)重的罪行不得赦免）等等。顯然，律的作用，不過是為了統(tǒng)治者在實施懲罰時操作方便，同時也顯得“公平”而已。因此它又叫“刑律”“律條”。即便被稱作“法律”，也與現(xiàn)代意義上的法律相去甚遠(yuǎn)，完全不是一回事。

人格不平等的人也產(chǎn)生不了法。因為他們之間沒有什么可商量的，只有服從，無法約定。

法制既然無由產(chǎn)生，則只能訴諸道德。

道德是人與人之間關(guān)系的規(guī)范和行為的準(zhǔn)則。人與人之間的關(guān)系可以有兩種：平等的和不平等的。平等的關(guān)系產(chǎn)生平等的道德，不平等的關(guān)系則有賴于不平等的“倫理”。中國古代社會所謂“倫理道德”的核心內(nèi)容，就是確立人與人之間的不平等關(guān)系，即：別內(nèi)外、定親疏、序長幼、明貴賤。因此，不同的人有不同的道德規(guī)范。君要臣遵守的（忠），君不必遵守；父要子做到的（孝），父不必履行。沒有一種對每個人都同等有效或必須共同遵守的“公德”。

實際上，一種對每個人都有同等約束力、所有人在它面前都平等的東西，是中國古代社會無從設(shè)想的。平等？則置君父于何地？平等，豈非讓奴才們上臉上頭？這當(dāng)然斷乎不可。于是便有一系列的所謂道德律令：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。一則為綱，一則為目，豈能平等？君臣、父子、官民、主仆，各有各的道德準(zhǔn)則和道德要求。君應(yīng)仁，臣應(yīng)忠，父要慈，子要孝。義務(wù)不同，權(quán)利也不同。君可以殺臣，臣不能弒君；父可以訓(xùn)子，子不能責(zé)父；官可以罰民，民不能告官，又哪有結(jié)果的平等可言？儒家說得好聽：“人皆可以為堯舜?！笨墒蔷贾髌退薜履扛鞑幌嗤?，君主修“王道”，越修越霸氣，臣仆修“奴性”，越修越窩囊，怎么會一樣的都是“堯舜”？

否定個體的存在價值，也就必然不承認(rèn)個體的獨(dú)立人格。沒有獨(dú)立人格，就沒有自由意志，也就沒有民主和法制。這樣，賴以維系群體的，便只能是人身依附關(guān)系。那么，這樣一種人際關(guān)系要怎樣才能維持呢？無非兩個辦法，一是暴力，二是哄騙。這兩種手段咱們都有，那就是“霸道”和“王道”，也就是高壓和懷柔。不過，高壓和暴力難以持久，還是盡量以懷柔和哄騙為好。三綱五常這些“倫理道德”，就是用來干這活的。

品人錄讀后感【篇2】

我們總習(xí)慣把王朝的興衰、事業(yè)的成敗、歷史的更替和事情的對錯都?xì)w結(jié)為個人的原因，歸結(jié)為某個領(lǐng)域人物或主導(dǎo)人物個人品質(zhì)的優(yōu)劣好壞。與此同時，歷史人物也都按照一種簡單的善惡二元論而無一例外的臉譜化了，中國歷史則變成一個大戲臺?！镀啡虽洝窂钠吩u人方面來解讀時代造就的必然。

《品人錄》是一個飽受爭議的作品，有人說易中天把嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)變成了低俗、庸俗的胡謅。在我看來，其實不然，他的《品人錄》尊重史學(xué)的真實性，只是還原當(dāng)時的歷史場景，對人物的品格、心理加以揣測，用現(xiàn)代人的觀點加以解讀，這在學(xué)術(shù)界應(yīng)屬常見吧！并且，人民群眾喜聞樂見的大眾文化才是現(xiàn)如今精神文明建設(shè)之所需。文化反作用政治，要有健全的制度，就要有健全的文化。

我認(rèn)為《品人錄》的開創(chuàng)，不應(yīng)僅僅局限于學(xué)術(shù)領(lǐng)域，引入大學(xué)改革，因為在大學(xué)里不管是文學(xué)系、藝術(shù)系，還是哲學(xué)系、歷史系都離不開人物品評課。報刊和刊物也只有文物品評、藝術(shù)批評而沒有人物品評。或者只有人物傳記、人物故事，沒有人物鑒賞。其實，世間一切事物中，人是最有鑒賞價值的。品酒、品茶、品畫、品詩，何如品人？

《品人錄》，品自己，我屬于實用主義者，也屬于性情中人，我也追求泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，驟然臨之而不驚，無故加之而不怒的君子之勇。

品人錄讀后感【篇3】

史書上有個很矛盾的說法，令人比較困惑。項羽本紀(jì)中，寫到項羽少年時，學(xué)劍不成，學(xué)兵法也是虎頭蛇尾，看起來只是一個夸夸其談的趙括之流。但是，在實戰(zhàn)中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣。巨鹿一戰(zhàn)，5萬楚軍破釜沉舟，正面殺入40萬秦軍本陣，殲滅了秦軍最后一個戰(zhàn)略集群。楚漢彭城一戰(zhàn)，項羽率3萬精銳騎兵，正面硬剛56萬漢軍，楚軍大獲全勝，漢軍全軍覆沒，一天之內(nèi)，22萬漢軍陣亡。這是我所見過的，全球戰(zhàn)爭史上，單日陣亡人數(shù)最多的一個戰(zhàn)役，沒有之一。項羽所率楚軍的攻擊力令人咂舌。具備這么強(qiáng)悍戰(zhàn)斗力的部隊，在中國歷史上，恐怕只有唐朝李世民的玄甲軍、南梁陳慶之的白袍隊可以相提并論了。無論如何，項羽都是不世出的戰(zhàn)將。

要論個人武力，項羽同樣令人印象深刻。垓下一戰(zhàn)，項羽一人沖陣、殺將、奪旗、潰圍，令人敬仰。烏江之戰(zhàn)，項羽與親兵下馬死戰(zhàn)，以一人之力，殺上百漢軍，最后自刎而亡。無論從什么角度看，都是一個絕世高手。

但是，西楚霸王輸不起。除垓下一戰(zhàn)，項羽百戰(zhàn)百勝。但是，項羽尖銳而易折，項羽軍隊的士氣都寄托在項羽一人身上，項羽的信心依賴于不斷的勝利。這是一支只能勝、不能敗的軍隊，一次失敗，甚至挫折都會將這支軍隊導(dǎo)向萬劫不復(fù)的深淵。但是，戰(zhàn)場上哪有必勝的道理？不能容忍失敗的軍隊，必然走向失敗，就像淝水之戰(zhàn)前的符堅，就像坎尼之戰(zhàn)后的漢尼拔，就像從巴黎出征的拿破侖。

品人錄讀后感【篇4】

烏江一戰(zhàn)，驚天地，泣鬼神。項羽本可以不死的，整個烏江上只有一條船，這條船等著接走項羽。數(shù)十萬江東百姓，愿意再出八千健兒，隨將軍遠(yuǎn)征，就像8年前，八千壯士隨項羽走遍中國。他們追隨著霸王，打敗了秦朝的軍隊，要知道，在數(shù)百年中，這支黑色的軍隊，以遮天蔽日的箭雨，征服了所有的敵人。他們追隨著霸王，打敗了如此多的敵人，55萬漢軍，無異于一片山、一座城，但是，那又如何？3萬人的一次沖鋒，就可以徹底消滅這支軍隊，是“消滅”，而不是“擊潰”！

但是項羽謝絕了好意，理由是“縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？”我很懷疑，項羽之所以垓下兵敗后，依然向江東邊走邊撤，本是抱著東山再起念頭的。但是，亭長的勸諫，反而令項羽想起，江東父老是“憐”他，而不是“敬”他。也許，這是壓垮項羽心理的最后一根稻草。項羽讓小船載走了自己的戰(zhàn)馬，也徹底斷絕了自己生的希望，剩下的，只是向天下證明，項羽只會站著死，不會放下武器，更不可能跪著生。在生命的最后一刻，武器更應(yīng)該高高舉起！

項羽與親兵下馬、逆行、死戰(zhàn)，一人殺數(shù)百漢軍。陣中，項羽碰到舊部，大聲招呼：“聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為汝德”，揮劍自刎。由于賞格過高，漢軍紛紛上前搶奪項羽尸體，相互殘殺，死數(shù)十人。項羽被分尸，搶到尸體的5個將領(lǐng)（其中2人為項羽舊部）分?jǐn)偭藙畹馁p賜。

我總覺得，這個場景很有歷史隱喻味道。隨著項羽的倒下，中國的貴族精神隨之飄散了。自此以后，君臣促膝而談沒有了，只剩下磕頭如搗蒜；游俠謀士，縱橫天下沒有了，只剩下拉幫結(jié)派；諸子百家爭鳴沒有了，天下只能有一個聲音。

于丹趣品人生讀后感優(yōu)選9篇

莎士比亞曾說過“書籍是人類知識的總結(jié)”，讀完作者寫的作品能吸取源源不斷的知識。是時候?qū)⒆约旱男牡酶形驅(qū)懗鰜砹恕Ｐ【幷砹艘韵玛P(guān)于“于丹趣品人生讀后感”的最新范文，內(nèi)容豐富的本文可以帶給您不少的收獲！

于丹趣品人生讀后感 篇1

林語堂先生說過這樣一句話，社會哲學(xué)的最高目標(biāo)，也無非是希望每個人都可以過上幸福的生活。幸福以各種各樣的形式呈現(xiàn)在我們的生活中，它是一種生命的感受，一種人生的體驗。

在很多的時候，幸福不是去盼望我們沒有的東西，而是盡情享受自己現(xiàn)在的擁有。事實上，在當(dāng)今社會里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。

有錢可以買車子、買房子，但買不到幸福;有權(quán)可以讓人服從、聽話，但拴不住幸福;有名可以得到尊敬、羨慕，但這也不等同于幸福。物的享受、權(quán)的力量、名的榮譽(yù)，只能使人產(chǎn)生一定的滿足感，即使這就叫做幸福，那也只是一種短暫的感受，因為貪欲是無法滿足的。

孔子曾在《論語》中提到：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!而《陋室銘》中劉禹錫也有言談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹亂耳，無案牘勞形的圣地，何陋之有?亦或是范仲淹勸誡被貶的滕子京，應(yīng)有登斯樓也，寵辱不驚，把酒臨風(fēng);不以物喜，不以己悲的瀟灑心境。又如五柳先生用世外桃源來比喻理想中，生活幸福安寧的地方或與世隔絕、脫離現(xiàn)實斗爭的空想社會。

歷代文人墨客、往哲先賢都有共同的見解：只要幸福住在里面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何!幸福的笑顏從沒有因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒!因為真正的幸福來自于內(nèi)心，不能以金錢、權(quán)力、榮耀來衡量。

所以說，我們要先拋開金錢利益的雜念。自然地很多人會首先想到借酒消愁，卻不知舉杯消愁愁更愁。常有人說，帶你認(rèn)識一位新朋友，大家一起喝酒。可惜的是，今朝酒桌上推杯換盞，往往與情場、官場、商場交易相連，唏噓情意少，利益交換多。

亦或是捧書茗茶，茶中深意可能勝于酒，因為茶香清淺，縈繞不去，一杯茶可以喝出無以言表的滋味來。人生就像品茗，開始會苦一陣，但不會苦一輩子。

然而一個人獨(dú)處時就撫素琴。史鐵生寫過一篇小說《命若琴弦》，盲人琴師抱著彈斷第1000根琴弦，就能看到光明的堅定信念，刻苦練琴。師傅善意的謊言，讓他全身心的傾注內(nèi)心寂寥悲苦和對美好世界想象于琴弦之上。當(dāng)一千根琴弦彈斷時，一生的悲苦仿佛走到了盡頭，而生命也在琴弦中得到了真正的意義。

生命絕非一帆風(fēng)順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要么，在痛苦中一蹶不振，放棄希望;要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。經(jīng)歷了苦難的洗禮，才會更加珍視自己所擁有的現(xiàn)在。

由此可見，幸福是當(dāng)我們對自己及周圍環(huán)境或人生目的感到滿足時的一種狀態(tài)，是擁有身心的平和與寧靜，不管境況或順或逆，都能知足常樂，惜福感恩。一個人，只要擁有個好心態(tài)，一個堅定不移的信念，那他的生活便是幸福的。幸福像陽光、空氣和水一樣，不會因為身體的殘缺而不充斥在你身邊。

于丹趣品人生讀后感 篇2

大家都喝過茶，知道茶，但有沒有想過，“茶”這個字是什么意思呢？于是，我無意之間翻開了于丹教授寫的《趣品人生》。我?guī)е蓡枺屑?xì)閱讀。原來，“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，一定要喝昂貴之茶嗎？每天，爸媽都會在我的水壺里放上幾片茶葉，吿訴我這是什么茶，烏牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等，日復(fù)一曰。終于，我忍耐不住問道：“我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開水沒啥兩樣?！庇谑?，我跑到廚房，打開一罐茶，一股我從未聞到的清香從茶罐中飄出，讓人陶醉。沏了杯茶，獨(dú)自走進(jìn)房間。清靜，是茶的本質(zhì)。我將窗門關(guān)上，遠(yuǎn)離外界之？鬧，可靜心也。將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練習(xí)等等統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。這讓我明白，“茶不求精而壺亦不燥”，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂，求得自己心意暢快，自得其樂，就是人間好時節(jié)。

茶禪一味，對于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心之人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個小小的插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過的一生，必有不同的滋味。

“長短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。

于丹趣品人生讀后感 篇3

讓心靈自由呼吸

喜歡于丹，是基于幾年前，看她在央視的《百家講壇》講論語。她端莊優(yōu)雅，澹定自信；她口若懸河，博古通今，學(xué)識淵博，出口成章。從那以后，她成了我敬佩的大學(xué)提問者之一，我也成了于丹眾多粉絲之一。

今年暑假，我有幸拜讀了她的《趣品人生》，讓我更加欽佩她了，欽佩的不是美女教授的天賦，不是于丹老師的創(chuàng)造，而是于丹老師的感悟！

她的感悟，出于女人，出于學(xué)者，出于老師，出于做人，出于生活，出于這個現(xiàn)實的世界。讀著她的書，我覺得自己像一陣春風(fēng)，沁人心脾。她在書中講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，我們每個人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。

于丹認(rèn)為，休閑是一種內(nèi)在的發(fā)現(xiàn)，休閑是一種樂趣，休閑是一種生活節(jié)奏。她用生動的例子告訴我們，閑暇與時間和金錢無關(guān)。在書中，于丹用細(xì)膩的文字，從道理上喚醒我們重新思考，感悟人生，發(fā)人深省。

她用茶、鋼琴、酒談中國人的生活方式，更貼切、更貼近生活。這種觀念強(qiáng)烈地打動著我們的心，告訴我們?nèi)绾螐娜莸卣业阶晕?，如何重新啟動我們的心，如何找到幸福?/p>

于丹說，人在路上奔忙，不妨在忙碌的喧囂中“且停?！?。“停一?！蹦茏屛覀冃_，靜靜心。在亭子里養(yǎng)養(yǎng)神，問問自己我們從**來，要到**去？

回味一下起點與目的之間，這路上的每一步，其實本身就是風(fēng)景。但停下不是為了安息于此，終老于此。停一下，不是要丟了趕路的自己，是為了再上路，步履輕盈更好地上路、更好地前行。

以前每逢周末的時候，我的內(nèi)心就會變得十分焦慮，不知道怎樣打發(fā)閑暇的時光，沒有辦法平心靜氣的去做任何事情。覺得自己在這段時間段過得太枯燥，不知道自己堅持的還值得堅持嗎？沒有家人或朋友在身邊獨(dú)處太無聊了。

讀了于丹的《趣品人生》，我懂得了：心不靜，幸福來不了；人沒有更多與內(nèi)心對話的機(jī)會，生命鮮***來。

人這一生要承載的太多太多，為社會承擔(dān)使命，為家庭承擔(dān)責(zé)任......幸福正前所未有的成為了奢侈品，問問我們的內(nèi)心：我們真的幸福嗎？

道理其實大家都懂，只是當(dāng)今社會，人們匆匆忙忙向前進(jìn)，忙工作忙生活，忙買房買車忙貸款，忙忙碌碌，熙熙攘攘，為忙碌而忙碌，暈頭轉(zhuǎn)向都要迷失了自己的心靈。

生活需要一點悠閑的情趣來調(diào)節(jié)緊張的律動，但情趣不是與生俱來的，是從生命中涵養(yǎng)、從天地自然中滋養(yǎng)而成的。人生路上究竟有多少亭子？那不是一個特定的地方，甚至不是一段特定的時間。

一茶、一酒、一琴、一山、一水、一草、一木，都能喚醒生命的色彩。春天的迷人，夏天的火熱，秋天的絢爛，冬天的寧靜；海的波瀾壯闊，湖的寧靜安詳，瀑的澎湃激蕩，溪的淺吟低唱；日月的更替，四季的輪回；無不投射鮮活的光輝么？四時不同，山水各異，這樣走下來，生命中自然會多出一份情趣。

人生的長河總有一些歡欣閃爍，前不久的一趟旅程，春風(fēng)浩蕩，綠樹成蔭，藍(lán)天白云，天地遼闊，讓我們?nèi)の栋蝗唬匚队崎L。我們能把握的往往是生活中的感動時刻。品茶、品酒、聽鋼琴、親臨山川，呵護(hù)身心，在大自然和日月更迭中陶冶情操。

當(dāng)回到當(dāng)下，生活雖然還是原樣，由于心境改變了，會新奇的發(fā)現(xiàn)新的趣味，感受生活的平靜和幸福，品味生活的甜苦與意趣，不經(jīng)意間找回生命本真，重拾幸福的感覺。

人生長路漫漫，釋放自我，游歷于山水自然之間，放眼于遼闊之間，親臨山水。見飛鳥在天，見游魚在水，領(lǐng)悟其中的意境，獲得天賦的人生樂趣。尋找一種“悠閑”的生活方式、適合自己的方式，從容的上路。

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們可以多學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，將能做的、會做的，且有意境的事充分發(fā)揮

如此看來，幸福就在我們心中。清晨，我們在溫潤陽光的洗禮下醒來，伴著花草香上路，看藍(lán)天白云，看青山綠水，看飛鳥將視線拉伸成弧......知足的心境就會打開，幸福就會不請自來。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。不要迷失自我，經(jīng)常停下來尋找生活的真諦。享受生活的真諦，體驗生活中的一種閑適與平靜。

不復(fù)雜，不忙碌，不奢侈，不貪婪。喝一杯茶，品一口酒，聽**，簡單悠閑的生活，讓靈魂自由呼吸。

峰高街道建設(shè)中心小學(xué)：龔文書

2012年8月

于丹趣品人生讀后感 篇4

因參與我校5月18日舉行的“教師幸福讀書論壇”活動，有幸得到一份“厚重的獎勵”——《于丹趣品人生》一書，心中甚是欣喜。

由于近一段時間的忙碌，近一個月的時間才得以斷斷續(xù)續(xù)通讀完畢此書，收獲頗豐。

拿到此書，翻開扉頁，首先被知性的于丹所吸引?？陀^來講，于丹不是美女，但照片上的于丹很“女人”、很成熟、很睿智，非常吸引人。

白巖松的“推薦序”——《做一些無用的事》為此書掀開了序幕，開篇的幾句話便帶給了我深深的思考：

此時此刻的中國人，我們，怎么了?

平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有，人人匆匆忙忙向前進(jìn)，又時常困惑：我要去哪兒?

對啊，要去哪兒?我們追求幸福的腳步從未停止過，可我們得到幸福了嗎?這樣反思自己，我發(fā)現(xiàn)我們的生活的確是出現(xiàn)了一些問題：有些事情，我們過于關(guān)注結(jié)果，而忽略了過程，比如“生活”這件事。但幸福與快樂往往就在生活的過程中，不經(jīng)意間，我們都丟失了它。我們惶恐，我們迷茫，我們不快樂，我們更不幸福!所以，我們要尋找答案，我們要改變生活!

睿智的、充滿生活情趣的于丹在書中告訴了我們答案：生活中我們要學(xué)會“悠閑”，要過一種有“情趣”的日子。

于丹認(rèn)為，悠閑與時間無關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，是生活的一種樂趣，是生命的一種節(jié)奏，是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式。

忙亂的生活給我們帶來的是精神生活的焦灼與糾結(jié)，我們好像都不會“悠閑”了，也沒有“情趣”了……

讀書的收獲就在這里，于丹在書中提示我們：真正的閑適，就是讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。古代的文人墨客無不如此，孔子、孟子、李白、杜甫、蘇軾、王維、陸游……他們千山走遍，看到了四季的表情，體會到了萬物變化的規(guī)律，心中自然也裝下了不同的情趣。

我們也可以在山水自然、日月星辰的更迭中陶冶性情，雖然最終還是要回到現(xiàn)實中，雖然現(xiàn)實中的一切困頓和矛盾并沒有因為我們?nèi)ビH山臨水一番而消失。但是，如果我們真正敞開心扉，游歷歸來，心境定有所改變。即使我們的生活還是過去的樣子，但我們已經(jīng)能夠在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)趣味了，這就是最大的改變與收獲。

這本書里更多的內(nèi)容是于丹結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，介紹了飲茶、品酒、彈琴的情趣。

于丹認(rèn)為，在緊張忙碌中，讓我們的心靈澄凈清澈的成本最低、時間最短的方法就是喝茶。世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時心思才能寧靜。

捫心自問：人心浮躁的今天，我們還能坐下來悠閑地喝一泡好茶嗎?

喝茶是一種生活方式，會喝茶則是一份心境，一種涵養(yǎng)。茶不求貴，只要能真心會意，就能喝出內(nèi)心的清雅、安閑、灑脫。無論如何忙碌，手邊總可以有一盞茶，除了解渴，還可以養(yǎng)心——在某一瞬間，如坐草木之間，如歸遠(yuǎn)古山林，感受清風(fēng)浩蕩。只要用心，我們就能在茶里品見自己的味道。

有茶的日子就是一段好時光。

酒中有興亡，酒中有人心，酒中有從容，酒中有智慧，酒中有豪情，酒中有境界……酒中有生活的千姿百態(tài)!

每個人的一生，也都像杯中酒，個中滋味，須自己品嘗。我們可以選個合適的時間，或獨(dú)酌，或?qū)︼?，或酣暢，或微醺，以美酒試一試自己的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀出自己生命的傳奇。

有酒相伴，人生或許會增添更多的情趣。

琴，是典雅之物。

于丹說，今人想要在俗世生活中尋找一些寄托，總是需要一些載體的。古琴就是最好的憑藉。

我想，我們可以不會彈琴，但我們要學(xué)會聽琴。從琴中我們可以聽出心境，可以聽出高尚，聽出人品。只是我們要學(xué)會慢一點，再慢一點，讓心靜下來，慢慢感，慢慢悟。

其實，人生也是一架琴，用彈琴或聽琴的心滌蕩一下躁氣或戾氣，漸漸地，也許可以從都市噪音之外靜觀聆聽出天籟清越，自心中漾出大音希聲。

有音樂的人生是幸運(yùn)的。

有茶飲，有酒品，有琴聽的人生是簡單而又快樂的，更是幸福的。

于丹說，人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在除了有意義，還應(yīng)該有意思。當(dāng)下生活，如能添加一些趣味，就會日日歡欣，生機(jī)盎然。所以，我們要學(xué)會為自己當(dāng)下的生活增添些許情趣。

白巖松在推薦序的結(jié)尾寫道：茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，讓心靜下來一些，讓生命分一些時間給看似無用的事，這才是目標(biāo)。心不靜，幸福來不了;人沒有更多與內(nèi)心對話的機(jī)會，生命鮮活不起來。

那就讓我們從看于丹這些文字開始，靜下心來，在平平淡淡的生活中，用心體會，用情感悟。也許，幸福就在身邊。

于丹趣品人生讀后感 篇5

人能夠憧憬未來，能夠緬懷過去，但能夠抓住的只有此刻。于丹透過講述琴酒茶的故事，告訴我們?nèi)松鋵嵑芨阈Γ环翆W(xué)習(xí)古人的意趣，在撫琴品酒飲茶里趣品人生。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

——讀《于丹趣品人生》有感

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達(dá)給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)奏。

于丹選取了茶、酒、自然山水等每個人都能夠觸摸到的載體。這些載體無關(guān)物質(zhì)財富，又十足中國式，自成一套儀式，能夠讓每個人找到一種心靈寄托。

為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點，用一個個典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“停”，人進(jìn)了亭子就“停”下腳步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。我想，《于丹趣品人生》的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。

那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為，在用盡一生去實現(xiàn)自我畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。

于丹趣品人生讀后感

這本書分成茶、酒、琴來介紹，根據(jù)于丹自我的理解和體會來描述一些看上去無用的事，其實，這也是在寫人生。生活是很復(fù)雜，但永遠(yuǎn)要有閑趣，要有美。

你有沒有想過工作、學(xué)習(xí)之之后彈一會兒樂器?在閑聊時喝一小盞茶?在晚飯后自娛自樂地品上一杯小酒(或喝一點兒酒釀)?也許沒有吧?每一天都循規(guī)蹈矩，每一天都在繁忙地學(xué)習(xí)、工作，每一天都在毫無好處的事中浪費(fèi)時間，那么，你會變成一個機(jī)器。確實，我們需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比別人快許多，談何生活?

茶，從字面上來看，就是“人在草木之間”。喝茶，大家都會;品茶，品出它的滋味，你會嗎?就應(yīng)不會的。此刻更多的人把飲茶當(dāng)作解渴的一種方式，而不是一種生活。魯迅先生曾說過:“有好茶喝，會喝好茶，是一種‘清?！！本颇兀丝坛闪艘环N應(yīng)酬，哪里會好好品嘗呢?摘仙人—李白有一篇詩中寫道“百年三萬六千日，一日須頃三百杯。”真是體現(xiàn)出了一種豪情海量。琴，十分雅致，我也在學(xué)琴，我總覺得琴能心曠神怡。音樂之美，是任何人無法抵抗的。

讀了這本書，我懂得了生活中并不是沒有快樂，也并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

于丹趣品人生讀后感

此刻好像到處都在講幸福，但是幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自我的心靈。我們這天究竟就應(yīng)以什么樣的方式生活呢?于丹教授從三個方面入手帶領(lǐng)我們體驗古代名士的生活情趣:

一茶之味

有一個耳熟能詳?shù)恼f法:“書畫棋琴詩酒花，當(dāng)年件件不離它。而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶”“書畫棋琴詩酒花，”屬于典雅的生活方式，而“茶”卻和柴米油鹽放在一齊，這件尋常百姓家的茶事中也有什么佳趣嗎?

大家都喝過茶，熟悉茶，但是有沒有想過?！安琛边@個字是什么意思呢?

“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是“人在草木間”。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。無論在辦公室還是在家里，即便窗外滿眼都是都市的水泥叢林，立交橋上車水馬龍，只要一盞清茗在手，人就仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。

上有這樣一句話，說茶“其旨?xì)w與色香味，其道歸于精燥潔”。表達(dá)是什么意思呢?茶從本意上講，色香味俱全。表面看來，我們喝的是它的味道，實際上，茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時的繁文縟節(jié)不一樣，而是指向人內(nèi)心的一種典雅、清凈和高潔的大道。

當(dāng)今社會，無論學(xué)習(xí)還是工作，節(jié)奏都過于緊張。讓大家經(jīng)常去閉關(guān)，歸隱山林，躲到一個偏僻的地方居住一段時間，對大多數(shù)人都不太現(xiàn)實。那么，在緊張忙碌中，有沒有成本最低、時間最短的方法，讓我們的心靈澄凈清澈呢?

也許，那就是喝茶。林語堂先生說，“以一個冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”，才能體會出“淡茶的美妙氣味”。如此看來，品茶訓(xùn)練的不是舌頭而是大腦。

那么如何喝茶呢?必須要喝昂貴的茶嗎?

中說得好，“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要壺里一向不干就行了。“酒不求洌而樽亦不空”，酒不必須非得是茅臺、五糧液等名貴好酒，只要讓酒樽中有酒即可，喝的就是一個意趣。“”素琴無弦而常調(diào)，短笛無腔而自適“彈一張琴，吹一支笛，不必須要十分精到，畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂工。只求自適，心里高興就行了。

在現(xiàn)實生活中，無論喝茶、飲酒還是撫琴，求得自我新意暢快，自得其樂，就是人間好時節(jié)。

魯迅先生曾說:“有好茶喝，會喝好茶，是一種‘清福’?！比巳硕枷胂怼扒甯！?，但“清?！币馕吨裁?，并非人人懂得。其實，最簡單的方法就是喝茶時心里能將瑣事暫且放下。

世人茫茫碌碌，總脫不開眼前這點煩惱。如今大家邀集一齊去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時，喝茶是為了解渴。喝了之后談，談了繼續(xù)喝，遠(yuǎn)離了品茶的本意。真正的品茶是拋開滿腦子浮躁的思緒，持續(xù)心思的澄澈，讓自我的內(nèi)心油然升起一種草木滋潤的怡然自得。

二酒之品

自古而今，酒在人們的生命中不扮演了一個重要的主角。人的性情，在酒中會十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會更加沉悶，胸襟寬闊、豪氣干云的人在酒中會越發(fā)壯闊。酒逞英豪，并非一時興起，而是長期醞釀的性情被美酒點燃，噴薄而出。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。不妨選個適宜的時間，或獨(dú)酌，或?qū)︼?，或酣暢、或微醺，以美酒試一試自我的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀造自我生命的傳奇。

三琴之趣

大家平時說“琴棋書畫”，琴是排在第一位的。我們相信誰都能說出幾個跟琴有關(guān)的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能詳;比如司馬相如一曲，打動卓文君芳心，不惜走出王孫豪門，跟著這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當(dāng)壚沽酒。這些都已經(jīng)成為千古佳話。

從古到今，在中國人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠(yuǎn)離。聽琴的人，聽的是弦外之音，作曲的人，譜的是心中之曲。聽琴也罷，彈琴也罷，高山下清濁在乎人心。開闊襟懷，散盡郁結(jié)氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。

其實，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

于丹趣品人生讀后感

一口氣讀完整本書，令我印象最深刻的卻是那金圣嘆的三十三則不亦快哉。

于書齋前，拔去垂絲海堂紫荊等樹，多種芭蕉一二十本。不亦快哉!

子弟背誦書爛熟，如瓶中瀉水。不亦快哉!

夏月早起，看人于松棚下，鋸大竹作筒用。不亦快哉!

夏日于朱紅盤中，自拔快刀，切綠沉西瓜。不亦快哉!

這些體驗很稀奇嗎?想必不見得，但為什么我們卻很少有這一份微小感動了呢?

我們?nèi)鄙倭艘活w感動的心，喝茶喝的不是茶葉的好壞，飲酒也不在于酒的濃淡，彈琴不在乎你琴藝的高低，只要你有一顆活著的心，在用心品茶，用心飲酒，用心撫琴，便是好的。

我們的生活節(jié)奏越來越快，白巖松在他的《幸福了嗎?》里面曾寫到過墨西哥的一個寓言，說一群人在急匆匆的趕路，突然一個人停了下來。旁邊的人很奇怪，問：“為什么不走了?”停下的人一笑，說：“走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它?！?/p>

以前，古人能夠用一個時辰來品茶，跋山涉水幾個月只為去見一個朋友，花很長的時間期盼一封信的到來，在做這些事的過程中，享受一種名為等待的幸福。而此刻的我們，用各種速溶飲料代替了茶水，只要上頃刻之間便可得知對方的消息，太簡易的過程，讓我們少了一份珍惜，不再會靜下心來感受那每一份微小的感動。不再生活著，而只是活著。

漸漸的，“忙”成了一個習(xí)慣。不再停下腳步，為街口新裝的霓虹燈而感到驚喜;不再在吃完晚飯后，到樓下散散步，和鄰居打聲招呼;不再為路邊新開的野花而感動;不再珍惜朋友的關(guān)心······不再感覺這個世界的完美。

所以，在一段時間的忙碌以后，我們需要出去走走，走到山水之間，在不經(jīng)意間，收獲一些微小的感動，嘆一聲“不亦快哉”!

于丹趣品人生讀后感

清晨，本就應(yīng)是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位;而學(xué)生們也正爭分奪秒的趕向?qū)W校，每時每刻都在為那最終的一場考試準(zhǔn)備著，做不完的練習(xí)，寫不完的作業(yè)。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫得喘但是氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向?qū)W校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、一路的風(fēng)景從沒有時間，也沒有情緒去欣賞。這就是所謂的生活嗎?

也許，我們就應(yīng)偶爾抽出那么幾分鐘，去體會一番什么叫真正的生活。翻開于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒有了塵世的喧囂，沒有了俗人的市儈，有的只是無限的寧靜與雅致。一字一句，將人的靈魂領(lǐng)入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中，她傳達(dá)給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)拍。

我們感嘆生活的瑣碎和無趣，感嘆幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自我把尋找快樂的潛力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。

我們的生活需要一些看似無好處的事情來進(jìn)行調(diào)劑，人生苦短，生存的好處不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹：“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自我。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自我，走上漫漫的人生道路。”

人能夠憧憬未來，能夠緬懷過去，但能夠抓住的只有此刻，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們能夠多學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，將能做的會做的，且有意境的事充分發(fā)揮。

于丹趣品人生讀后感 篇6

清晨，本應(yīng)該是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位；而學(xué)生們也正爭分奪秒的趕向?qū)W校，每時每刻都在為那最終的一場考試準(zhǔn)備著，做不完的練習(xí)，寫不完的作業(yè)。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫得喘不過氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向?qū)W校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、一路的風(fēng)景從沒有時間，也沒有心情去欣賞。這就是所謂的生活嗎？

也許，我們應(yīng)該偶爾抽出那么幾分鐘，去體會一番什么叫真正的生活。翻開于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒有了塵世的喧囂，沒有了俗人的市儈，有的只是無限的寧靜與雅致。一字一句，將人的靈魂領(lǐng)入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中，她傳達(dá)給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的'一個節(jié)拍。

我們感嘆生活的瑣碎和無趣，感嘆幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自己把尋找快樂的能力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。

我們的生活需要一些看似無意義的事情來進(jìn)行調(diào)劑，人生苦短，生存的意義不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹：“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路?！?/p>

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們可以多學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，將能做的會做的，且有意境的事充分發(fā)揮。

于丹趣品人生讀后感 篇7

身在凡塵，閑看庭前花開花落;與世無爭，漫隨天外云卷云舒。

然而，你我皆凡人，真能做到嗎?

弟子問師父：您能談?wù)勅祟惖钠婀种巻?師父答曰：他們急于成長，然后又哀嘆失去的童年;他們以健康換取金錢，不久后又想用金錢恢復(fù)健康。他們對未來焦慮不已，卻又無視現(xiàn)在的幸福。因此，他們既不活在當(dāng)下，也不活在未來。他們活著仿佛從來不會死亡;臨死前，又仿佛他們從未活過。

古往今來，人人都向往幸福，人人都希望幸福，人人都追求幸福。然而，當(dāng)今社會，幸福又是那么的遙不可及。正如于丹教授所言，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無法帶給個人生命價值的全部滿足?；蛟S我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c意趣、一點閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時間。

意趣、閑情、與家人共處曾幾何時，這些已經(jīng)淡出人們的視野和生活，取而代之的是忙、快、沖。人們也往往抱怨，為什么這么忙呢?即使連走路的步伐也明顯加快，生怕趕不上別人。不顧一切地往前沖。人們只知前進(jìn)，不愿停下來，似乎一旦停下，便失去很多重要的東西。豈不知有時刻意所追求的往往就是應(yīng)該失去的東西。黎巴嫩著名詩人紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過，我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)。是啊，人們拼命地工作是為了更好地生活，然而，很多人往往為了工作而失去了生活。在這紛繁復(fù)雜的社會，人們總是用忙來演繹自己的生活。忙到底是為了什么呢?人最想得到什么，就會成為什么的囚徒。比如金錢，人們拼命獲得金錢是為了更好地生活，然而，現(xiàn)如今，很多人把金錢當(dāng)做成生活的目的。豈不悲哉!

于丹教授的《趣品人生》給予我們的是一種生活方式，那就是悠閑。悠閑是什么?悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是生活的一種樂趣，有顯示生命的一種節(jié)奏，悠閑與時間無關(guān)。正如清人張潮在《幽夢影》中寫道：能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。悠閑更與金錢無關(guān)，它不是奢侈的方式，讓人們?nèi)ミx擇用金錢購買。悠閑是用心靜來演繹的。只有靜下來的人，才能夠讓自己真正的閑暇下來。這無疑對于解決當(dāng)今人們的浮躁心態(tài)益處頗多。

對于我們而言，或許不能用品讓自己悠閑下來，更絕難用趣來演繹自己的生活。高深的茶道，我們僅僅只是用來解渴，絕沒有清涼的飲料能給人帶來一時的痛快;濃郁的陳釀，只有在酊酩大醉而傷肝時，我們才知道自己不勝酒力;悠揚(yáng)的琴聲在喧囂的環(huán)境中湮沒，我們哪有時間和心境來欣賞。然而，我們完全可以泡一杯咖啡，在苦澀之后給人留下淡淡的幽香，也完全可以手捧一本書，帶著幾分清新暢游優(yōu)美的文字，可以收拾自己塵封已久的漁具到河邊，用誘餌享受與魚兒搏斗的樂趣，亦可以推出自行車，在騎行中欣賞大自然的美景。沒有約束，沒有限制，只有自己沉浸在其中，或許孤獨(dú)，或許寂寞，當(dāng)自己置于此時此景是，決然會忘記自己的存在。與天地渾然一體，不再忙碌，不再困乏，只有樂趣在其中。這就是我們向往的生活。當(dāng)然，悠閑不是縱欲，有的人在燈紅酒綠或者是麻將聲聲中度過，這不是悠閑，而是縱欲。畢竟人生短暫，我們需要追尋的是一種生活的樂趣，生活才是生命的本真。

于丹教授在《趣品人生》中，不是讓我們拿出大把時光去浪擲，不是為了讓我們放棄理想和責(zé)任，而是希望大家在實現(xiàn)自我價值的同時，不要丟失自己。悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式。正如禪宗公案故事中的公差一樣，和尚還在，我到哪里去了?清代著名戲曲家、大文人李漁，在家鄉(xiāng)浙江蘭溪建了一座亭子，取名為且停亭。名乎利乎道路奔波休碌碌;來者往者溪山清靜且停停。在與心有關(guān)的字當(dāng)中，最為悲觀的字莫過于忙，意為心亡。不如讓我們停一停：讓我們充充電，讓我們歇歇腳，讓我們靜靜心，讓我們回頭看一看出發(fā)的起點在哪兒，讓我們向前望一望最終目的又是什么。喝一盞茶，養(yǎng)一會兒神，回味一下起點與目的之間，過程本身也是意義。

把彎路走直的人是聰明的，因為找到了捷徑;把直路走彎的人是豁達(dá)的，因為可以多看幾道風(fēng)景。直路也好，彎路也罷，為了上路時走得更輕松，且自停一停腳步，不要丟了趕路的自己。

于丹趣品人生讀后感 篇8

于丹是我國著名的文化學(xué)者、研究者和傳統(tǒng)文化的傳播者。讀她的書，或者在電視上聽她的講座，總有一種書香的感覺。她的聲音和語言似乎有一種魔力，讓人不自覺地平靜下來。她用撫慰的語調(diào)，徜徉在中國傳統(tǒng)文化的浩瀚中，慢慢領(lǐng)悟古人的智慧和傳統(tǒng)文化的深邃。

是種享受。無意中看到這本《趣品人生》，我一開始是不忍翻讀的，因為面對“人生”二字，有種畏懼和迷茫。但我忍不住想看看。文化大師眼中的生活是什么？

“人生”二字該如何品，又如何“趣”品？

拿起書，我不禁莞爾。32開大小、純白色的封面上，簡簡單單的六個楷體大字“于丹趣品人生”居于正中，在下半部，以中國水墨畫的形式勾勒出粗細(xì)不均的幾筆線條，線條間隨意的散落些許紅色的珍珠。除此之外，再無其他。

沒有常見的16開“大磚頭”，沒有鮮紅的“助您成功”字樣。在生命的長河中，總有一些值得品味、體驗或收藏的記憶珍珠。它們簡單又長，這是我最喜歡的款式。

讀一本書，我總是喜歡首先讀序。序有作者自己寫的，也有請名人幫忙寫的。讀作者自己寫的序，便能知曉作者著書的緣由、意圖，書中的觀點，以及文章的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。

序是對全書的鳥瞰。窺一斑而知全豹，好的序會吸引讀者迫不及待的想要往下詳讀，相反，如果對序不滿意可能就會將書束之高閣。本書前言由中央電視臺著名主持人白巖松推薦。

白巖松是我最喜歡的主持人之一。他知識淵博，職業(yè)道德高尚?？梢钥吹贸鰜恚苡眯牡膶懥吮緯男?，將他對人生的感悟，對人生的品味，剖白于讀者面前。淡淡的筆觸，沒有空洞的吹捧和乏味的說教，真實而又意味深遠(yuǎn)，值得一讀。

序之后是目錄。目錄是對順序的擴(kuò)展，是作者對整本書觀點的分解和討論。本書的目錄采用豎排、從右到左的書寫方式，光看目錄就有一股古韻透出來。

于丹從評述大學(xué)者林語堂先生的名作——《生活的藝術(shù)》開始，引經(jīng)注典，對中國古代生活中最常見、傳統(tǒng)文化中描述最多的生活潤滑品——茶、酒、琴進(jìn)行逐一品味，她認(rèn)為“在當(dāng)今社會里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事”，那么人生路漫漫，何不用中國人的方式，“從容踏上旅程”呢。遠(yuǎn)離喧囂的世界，或喝茶，或喝酒，或聽鋼琴，忙碌的閑暇，為自己的靈魂找到片刻的休息。她希望通過本書跟讀者一起“閑聊幾句關(guān)于生活藝術(shù)的感悟”，探討一下“中國人傳統(tǒng)生活方式和生活情趣對今天的啟發(fā)”。

全書共分七章，中國傳統(tǒng)文化中的茶之味、酒之品和琴之趣被細(xì)細(xì)解讀開來，字里行間都顯現(xiàn)出于丹式的人生智慧。

茶之味泡茶，古人講究“入座半甌輕泛綠，開緘數(shù)片淺含黃”，淡淡的幾片葉子泡在水里，慢慢地釋放出茶香，清淺的綠色好像沏進(jìn)了一片陽光。在這樣清淺的綠色里，能聽見山風(fēng)，能感受到山泉。寫意之美，正是中國古代文人對茶最為癡迷的地方。

有很多茶詩可以為證。

最著名的莫過于唐代盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》。

一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。

三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。

四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙靈。

七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。

蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。

第一碗茶喝進(jìn)去，嘴巴喉嚨都感覺滋潤了。第二碗開始喝出好情致。第三碗喝得人頭腦興奮，想吟詩作賦。

喝到第五婉、第六碗，“肌骨清”“通仙靈”，簡直要進(jìn)入神仙境界了。最神圣的是第七碗。此時，他的心已遠(yuǎn)離混沌，開始想念海上的蓬萊仙山。仙境何在？

仿佛要生出翅膀，憑借著茶的清香遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛去。

又比如唐代元稹寫過的一首有趣的詩，就叫做《茶》。

茶，香葉，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。

這樣一杯茶，入夜可邀約明月，醒來時可面對朝霞。晝夜皆有清茶相伴，豈不是人生一幸事？這樣一杯茶，洗盡古今，常飲不倦；那淡淡的清香，醉了人，醉了靜好年。

如今街上茶館林立，茶的種類繁多，各種茶藝更是眼花繚亂。人們被邀請一起去茶館，主要是聊聊天。說到口干，茶就是解渴。喝了接著談，談了繼續(xù)喝，遠(yuǎn)離了品茶的本意。

真正的品茶，是拋開心中浮躁的思緒，保持頭腦清醒，讓內(nèi)心升起一種滋養(yǎng)植物的滿足感。

無論如何忙碌，手邊總可以有一盞茶，除了解渴，還可以養(yǎng)心——在某一瞬間，如坐草木之間，如歸遠(yuǎn)古山林，感受到清風(fēng)浩蕩?！耙槐遘?，十年塵夢”，世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時心思才能寧靜。

酒之品古人云：“萬事可忘，難忘者銘心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。”說的是人這一輩子有很多事情可以忘記，但內(nèi)心求名逐利的這點愿望總是放不下。

有了欲望就有了煩惱，別的東西都能看淡，但有欲望、有煩惱時如何能解脫，唯有美酒三杯，悲歡苦樂盡在其中。

千百年來多少文人墨客寄情于酒，寄思于酒，寄志于酒，興致勃發(fā)時“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，憂愁時“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯”，豪氣干云時“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，黯然神傷時“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，朋友相逢時“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒”，離別時“今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫”…… 在酒里，酣暢淋漓，盡展他們的曠世才情。品嘗著書中這些酒詩的醇香，想象著酒杯里流水的情景，我禁不住醉了。

比如李太白，一生嗜酒如命，素有“酒仙”雅稱?？煲鈺r稱“人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情”，失意時唱“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，羈旅中坦言“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，而且堂而皇之找到理論依據(jù)：

天若不愛酒，酒星不在天。

地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。

天地既愛酒，愛酒不愧天。

又比如陶淵明，“偶有名酒，無夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛”。這種美酒獨(dú)盡、好詩自娛的狀態(tài)，既不需要別人喝彩，也不用向別人敬酒折腰，能超越凡俗。

不覺知自我，安知物為貴。

悠悠迷所留，酒中有深味。

這樣物我兩忘的自由和從容，如今斗茅臺拼拉菲的豪局真難企及了。

在當(dāng)今社會，中國人離不開酒，但他們不想為了好酒本身的味道或精神而相見。他們往往與官場促銷有關(guān)，與職場交易有關(guān)，辦事前需要喝酒。表面上看，這也是笑聲，甚至是英雄氣概，但有些人尊重職位，有些人尊重投資。這樣的酒，往往醉了都不知酒的滋味。

品酒的心不單純，美酒也會成濁物。

壺里乾坤大，杯中歲月長。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。酒中真正的佳趣在于淺醉微醺時觸摸到自己的靈魂。

不妨選個合適的時間，或獨(dú)酌，或?qū)︼嫞蚝〞?，或微醺，以美酒試一試自己的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀造自己生命的傳奇。

琴之趣琴棋書畫，琴是排在第一位的。很多跟琴有關(guān)的典故，比如高山流水遇知音，司馬相如一曲《鳳求凰》打動卓文君的心，都已經(jīng)成為千古佳話。從古到今，在中國人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠(yuǎn)離。

北宋古琴家崔遵度寫過一本《琴箋》，他說：“頤天地之和，莫先于樂；窮樂之趣，莫近于琴。”在各種音樂形式中，琴是傳遞心曲的最好途徑。

古人抱琴于山水之間，所謂“志在山水，琴表其情”，一方面感受大自然的山水長闊，一方面通過琴音表露內(nèi)心情感。所謂“撫琴動操，欲令群山皆響”，就是憑琴聲把自己帶回自然之中，宛如赤子，聆聽天地精神的動靜。

比如愛琴的白居易曾寫作一首《清夜琴興》：

月出鳥棲盡，寂然坐空林。

是時心境閑，可以彈素琴。

清冷由本性，恬澹隨人心。

心積和平氣，木應(yīng)正始音。

響馀群動息，曲罷秋夜深。

正聲感元化，天地清沉沉。

秋晚月出時分，眾鳥歸林棲息，一個人寂然獨(dú)坐在空林中。這是心思最凝定的時刻，最美妙的事情就是撫琴。鋼琴上的冷漠是植物的本性，寧靜與冷漠也是人的本性。

心平了，人靜了，周圍的樹木隨之感應(yīng)。此刻彈出來的琴聲，余響裊裊而動，一曲彈罷，秋夜更深，秋意更濃。這樣的正聲能夠教化人心，天地之間更是清氣沉沉。

與琴相關(guān)的一切都是清潔的、寂寥的、含蓄的、典雅的，唯有如此，才能獲得生命的感悟和宇宙的通靈。這是一種至高無上的審美情趣，是一個人與世界充分融合的完美意境。

今天，隨著科學(xué)的發(fā)展，我們不用彈鋼琴就能聽到優(yōu)美的音樂，因此鋼琴已經(jīng)逐漸退出人們的日常生活。雖然送孩子學(xué)習(xí)鋼琴和各種樂器的家長還有很多，但初衷是好的——鋼琴音樂可以幫助孩子培養(yǎng)氣質(zhì)。但隨著家長之間的互相攀比、升學(xué)的壓力，學(xué)琴、學(xué)音樂的初衷早被拋到九霄云外，孩子們的日日苦練往往只是為了過關(guān)考級、升學(xué)加分。

在這種功利心的熏陶和指引下，孩子們彈的琴除了熟練的技巧外，也就不再含其它，遠(yuǎn)沒有古人的隨心隨性。待到琴的功利之用過去，便免不了走向封存蒙塵的命運(yùn)。孩子們長大后又投身于成家立業(yè)的俗世生活，早忘記自己也曾洗手撫琴，更不要提審美情趣和寄托心聲。

聽琴的人，聽的是弦外之音，作琴曲的人，譜的是心中之曲。聽琴也罷，彈琴也罷，高下清濁在乎人心。開闊襟懷，散盡郁結(jié)氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。

讀完全書，我思緒萬千。有時候友人相邀，會戲說“今晚是否有空？我們約幾個朋友出來，一起談?wù)劺硐?，談?wù)勅松薄?/p>

正如我在文章開頭所說，對于“人生”二字我是畏懼和迷茫的。畏懼，是因為它太宏大而我太渺小，感覺人生難于把握；迷茫，是因為既處于塵世，又如何走完這短暫的人生，而不留遺憾?；厥走^去三十幾年的人生，從幼時求學(xué)，到投入職場，到結(jié)婚生子，仿佛一直都被一只無形的手在催促著往前趕，匆匆忙忙，完成既定人生程序的各個環(huán)節(jié)。

忙忙碌碌于俗事，從未曾停留片刻，去觀賞屬于自己的風(fēng)景，去尋找心靈的歇息之處。我對茶、酒、琴的了解，就比如新生嬰兒對世界的認(rèn)知，幾近一片空白。也許是時候，給自己留點時間和空間，或捧一杯清茗，或品一杯小酒，或聽一曲琴音，讓心靈澄凈清澈，讓人生變得鮮活起來。

就如白巖松在序中寫到的，“茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，讓心靜下來一些，讓生命分一些時間給看似無用的事，這才是目標(biāo)。心不靜，幸福來不了；人沒有更多與內(nèi)心對話的機(jī)會，生命鮮活不起來?？傄袀€機(jī)會和忙亂告別，那就從看看于丹這些文字開始吧！

再然后，把這本書放在一邊，把更好的人生拿起來。我想，這也該是于丹做這件事的緣起與期待吧!”

千百萬的人有千百萬種不同的人生，對人生的品味也有千百萬種。就如“讀史可以明智，知古可以鑒今”，讀書則可以領(lǐng)略他人的智慧，到書中去經(jīng)歷別樣的人生，可以增長知識，開闊眼界，豐富閱歷，提高品位，體會凡塵俗世之外更多的風(fēng)景。

二0一二年八月九日

于丹趣品人生讀后感 篇9

[鍵入文字]

寒假讀于丹的《趣品人生》有感_1000 字

林語堂先生說過這樣一句話，“社會哲學(xué)的最高目標(biāo)，也無非是希望每個人都可以

過上幸福的生活”。幸福以各種形式呈現(xiàn)在我們的生活中。這是一種生活的感覺

受，一種人生的體驗。

在很多的時候，幸福不是去盼望我們沒有的東西，而是盡情享受自己現(xiàn)在的“擁

有”。事實上，在當(dāng)今社會，幸福已經(jīng)成為比成功更奢侈的東西。

錢可以買汽車和房子，但買不到幸福；有權(quán)可以讓人服從、聽話，但拴不住幸

福；名望可以得到尊重和欽佩，但并不等于幸福。物的享受、權(quán)的力量、名的榮

譽(yù)，只能使人產(chǎn)生一定的滿足感，即使這就叫做“幸?！保且仓皇且环N短暫的感受，

因為貪欲是無法滿足的。

孔子曾在《論語》中提到：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，

回也不改其樂。賢哉，回也！”而《陋室銘》中劉禹錫也有言“談笑有鴻儒，往來無白

丁。無絲竹亂耳，無案牘勞形”的圣地，何陋之有？或者范仲淹訓(xùn)誡被降職的滕子京，

應(yīng)有“登斯樓也，寵辱不驚，把酒臨風(fēng)；不以物喜，不以己悲”的瀟灑心境。又如五柳

先生用“世外桃源”來比喻理想中，生活幸福安寧的地方或與世隔絕、脫離現(xiàn)實斗爭的

空想社會。

歷代文人墨客、往哲先賢都有共同的見解：只要幸福住在里面，簡陋的柴門又如

何，樸素的茅屋又如何！快樂的微笑從來沒有因為身份的尊嚴(yán)和高貴而失去它的亮光！因

因為真正的幸福來自內(nèi)心，不能用金錢、權(quán)力或榮耀來衡量。

因此，我們首先應(yīng)該拋開金錢利益的觀念。自然地很多人會首先想到“借酒消愁”，卻

不知“舉杯消愁愁更愁”。人們常說我們可以認(rèn)識一個新朋友一起喝酒。可惜的

是的，今天，推朝酒杯換酒桌上的酒杯，往往與愛情場、官場、商場的交易有關(guān)，感嘆感情的缺失和利益的付出

換多。1

于丹趣品人生讀后感熱門十二篇

您寫作品讀后感時寫出了屬于自己的心得嗎？當(dāng)我們閱讀完作品后，一起討論時會變得更加自信。寫讀后感時不能脫離原文，也不能單純地復(fù)述原文，小編特別為你收集的“于丹趣品人生讀后感”。

于丹趣品人生讀后感(篇1)

偶然在圖書館看到了于丹教授的《趣品人生》，在網(wǎng)上購買了一本每每于臨睡覺前品讀只言片語。半年多下來，把于丹教授的這本書讀完了。我們眼中的人生苦不堪言，那么于丹眼中的人生是什么樣呢?讀完后感覺到她覺得人生是搞笑的，所以品位人生就是一件搞笑的事。于丹說：“生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會把這茶品出是極品的'鐵觀音，有的人則會品出是很普通的大碗茶而已！”當(dāng)我們中國的第一位若貝爾文學(xué)獎得主被記者采訪時，也以前被追問“你覺得你幸福嗎？”“幸?！边@個在當(dāng)下這個物欲橫流的社會變得多么奢侈的字眼啊，似乎即將變成比成功更奢侈的一件事，很多成功人士煞費(fèi)苦心擁有了財富、名譽(yù)、地位，卻驚覺發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了的是幸福。此刻競爭的壓力使得每個人丟掉了意趣與閑情的生活方式，經(jīng)常在忙碌中迷失了自我。

“寧靜是一種生產(chǎn)力”書中給我們闡述了一種寧靜的生活方式。文章引用了清人漲潮在《幽夢影》在書中的語言：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑”在這個篇章里，講述了一個這樣的故事：一木匠帶著一幫徒弟干活，一不留意把手腕的手表甩在了麻屋子的刨花堆里，刨花組組有半人高。一群徒弟東翻西找仍然沒找到，都去休息回來時，木匠的小兒子把手表交到了木匠手里。原先他等別人走了后，靜靜坐在那里傾聽到了手表滴滴答答的聲音，才找到了。

故事十分簡單，卻揭示了寧靜就是一種生產(chǎn)力的結(jié)果。文章結(jié)尾有這樣一段話：一個人的心里有太多的欲望，或者是過分地在意他人的贊譽(yù)或者誹謗之語，這顆心就會像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花，鼓蕩著，躁動著，以這樣的心看世界和自我，能沒有偏差嗎？如果不能擁有一份寧靜，不能擁有一種閑的話，我們能看見生命的本真嗎？期望自我能擁有一份這樣的寧靜，還生命一份本真。

于丹趣品人生讀后感(篇2)

《于丹趣品人生》中講了一則小故事：一差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點一番：包袱，在;公文，在;和尚，在;自己—也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事：包袱—在;公文—在;和尚呢?環(huán)顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍—和尚在!差役納悶：那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)。于丹說：“當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日的忙碌著，過分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情……就會 。表面上看，和尚還在，…… ?！?/p>

真是這樣，多年來，這顆心哪，承載著七七八八，不堪重負(fù)。被愈來愈快的生活節(jié)奏裹挾著，忙碌、打拼、奔波，行色匆匆，就仿佛《紅菱艷》里穿著紅舞鞋跳舞的女主角，欲罷不能。忙工作，忙家庭，忙朋友，孩子、房子、車子、票子，唯獨(dú)忘記了身子——自我的存在。

于丹在書中摘取了《菜根譚》中一段話語 “ ?！彼f：“ ?！??”“悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式?！彼e了個例子：清代大文人李漁在家鄉(xiāng)修建亭子，取名為“且停亭”，并附對聯(lián)：“名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停?！笔前。鴰缀螘r，悠閑，對于我，對于很多人，已經(jīng)成為一種奢侈了!在漫漫人生路上，是該停停腳，靜靜心，洗去征途上的浮躁和疲憊，讓自己活得更從容更輕松更灑脫。試想，諸葛亮如果不是“臥龍崗上散淡的人”，豈能運(yùn)籌帷幄，決勝千里?有了散淡，才能不失自我，保持本真，才能文韜武略，神機(jī)妙算，才能成為“功蓋三分國，名成八陣圖”的傳奇。

不要迷失了自己，時常停下來，找回生命的本真，享受生命的真諦，體會生命中的一種閑適、從容。直到現(xiàn)在才明白這個道理，亡羊補(bǔ)牢，未為晚矣吧。

于丹趣品人生讀后感(篇3)

這本書講述了人生在于丹眼中是什么樣子的?在書的開頭他曾說過:在當(dāng)今社會生活中，生活情趣究竟是一種奢侈品，還是一種必需品呢?缺少有情趣的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢?接下來在書中都一一講解。

在讀這本書中，就如一位心理醫(yī)生在與你談話，她會幫你解開一個個謎題，將你所有的焦慮，迷茫、抑郁全都驅(qū)散。最終在心理找回原本的自己。為了讓我們更明白直觀的了解，也引用了許許多多的小故事。如:差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點一番:包袱，在;公文，在;和尚，在;自己也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事:包袱在;公文在;和尚呢?環(huán)顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍-和尚在!差役納悶:那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)。于丹說:“當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日的忙碌著，過分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情……就會越忙越忽略自己的感受，不知不覺將自己置換成囚徒。表面上看，和尚還在，但是自我卻找不到了。”

在整本書中，于丹老師總的分成三大塊:茶之味，酒之品，琴之趣。特別是在茶之味中，我原本不喜歡茶的苦澀，而現(xiàn)在，我偶爾會喝一小口，細(xì)細(xì)品味它的幽香，讓自己的心靈沉靜下來，也許這才是品茶的意境。在書中雖然大部分寫的是古人，但是于丹老師不是讓我們學(xué)古人的生活方式，而是古人的生活情趣。這樣的話無論在那里都能享受到生活情趣所帶來的快樂。

這就是于丹的這本書，她告訴我們在現(xiàn)代社會忙碌之下，用一顆閑適的心去體驗生活情趣，就會在生活中不會迷失自我。無論有多么忙，在人生的道路上，一定要在路途中品味生活，這不僅是一種情趣，更是一種生活的態(tài)度。

于丹趣品人生讀后感(篇4)

于丹趣品人生讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：于丹教授將自己三年來對幸福生活的最新體悟輯錄于《于丹感悟生活》一書中，并延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點，用一個個典故或現(xiàn)代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心、撞擊心靈。因此，與其說它是一篇文化隨筆，不如說它是一篇自己心靈的杰作。

在書中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。從某種程度上說，于丹教授更像是一位“心理醫(yī)生”，在她的悉心開導(dǎo)下，那些曾經(jīng)縈繞在心頭的負(fù)面情緒——焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會逐漸消散。我們昏昏欲睡的心靈會在無聲的閱讀中找到生命的真諦和最初的自我。

這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時空界限，解讀當(dāng)下的生活狀態(tài)，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

于丹趣品人生讀后感(篇5)

文/何凱讓

前不久讀了于丹教授《趣品人生》一書，突然想起曾經(jīng)讀過一篇名為《幸福是一種心態(tài)》的文章。文中說：“幸福是一種感覺，它不取決于人們的生活狀態(tài)，而取決于人的心態(tài)。

”這句話再次從于丹教授的字里行間跳躍而出，再次深深觸動了我。

于丹教授身處其位，也算是俗務(wù)纏身了，可她卻能自主調(diào)適心態(tài)，樂游于山水酒茶，寄情于琴棋書畫，我想，盡管也要忙于工作，忙于生活，忙于應(yīng)酬，但她一定是悠閑的，從容的，幸福的。正如書中所說，“人最想得到什么，就會成為什么的囚徒”，怎么辦呢？“在名利道路上奔忙，到了這溪山清靜中，不妨停一停走進(jìn)去，體會生命的一種從容”，“彈一張琴，吹一支笛求得自己心意暢快，自得其樂”。

這是一個很高的人生境界。在這個境界里，心是自由的，感情是幸福的，生活自然是幸福的。

世間萬物自有其存在的方式和運(yùn)行的規(guī)律，周而復(fù)始，不以我們的處境而悲喜，不以我們的喜惡而改變，世間也沒有絕對的幸福與悲慘，真正的幸與不幸其實是在我們的心中，它取決于我們的人生態(tài)度。賈寶玉生于豪門，錦衣玉食，但他因不能掌控自己的命運(yùn)而不幸福；祥林姐姐失去了丈夫，被迫離家出走，賣掉了苦力，但她很高興能在魯鎮(zhèn)自己謀生。幸福是什么？

幸福就是一種心態(tài)。身邊有很多人，整天看什么都不順眼，做什么都不用心，怨憤盈懷，牢騷滿腹，這鐘泄憤于世，與人為敵的做法，不僅不利于解決問題，改進(jìn)工作，反而會使自己更加消極懶散，更不利于身心健康。

幸福不會主動找上門，但它卻賦予每個人均等的機(jī)會，等你懷著一顆真誠生活之心去迎?。恍腋２卦诿總€人的心里。如果不清除消極和厭世思想的雜草，它就永遠(yuǎn)不會發(fā)芽開花！常懷一顆仁愛之心，寬容之心，知足知心，感恩之心，幸福就會常伴左右！

于丹趣品人生讀后感(篇6)

于丹趣品人生讀后感（一）：

前幾天我讀了于丹的新作《有趣的生活》，讀了之后感覺很好。

品茶、飲酒、彈琴是古人推崇的高雅之舉，當(dāng)然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動人民還是為生計而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類的就更談不上了。但是，作者在文中透露出來的放慢生活節(jié)奏、品味人生點滴的哲理還是很有現(xiàn)實好處的。

當(dāng)今社會發(fā)展迅猛，尤其是中國，三十年大發(fā)展天翻地覆，個人、企業(yè)、社會都在經(jīng)歷著前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。所以于丹有這樣一句話：現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來越匆忙，生活中越來越缺乏儀式。

沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不平靜。心不平靜了就會感到累，感到壓力山大，人會變得更加急躁，于是便陷入這個惡性循環(huán)中去了。

冷江鱉業(yè)(主要是我)目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標(biāo)，我們一步步向外發(fā)展，想在短時間內(nèi)做很多事:開拓新市場，開發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團(tuán)隊，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實都是我們發(fā)展過程中務(wù)必要解決的，但此刻看來，根據(jù)企業(yè)自身實力與現(xiàn)實狀況，分主次，分步驟地實施，效果會更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌，不是要一時的風(fēng)光。

看了趣品人生這本書，我有了以下感悟:事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達(dá)，持續(xù)好的心態(tài)，把基礎(chǔ)工作做扎實，量力而行；有時候放慢腳步，做個調(diào)整，會有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個人健康有利于企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。

于丹趣品人生讀后感（二）：

偶然在圖書館看到了于丹教授的《趣品人生》，在網(wǎng)上購買了一本每每于臨睡覺前品讀只言片語。半年多下來，把于丹教授的這本書讀完了。我們眼中的生活是悲慘的，于丹眼中的生活是什么樣的？

讀完后感覺到她覺得人生是搞笑的，所以品位人生就是一件搞笑的事。于丹說：生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會品出是很普通的大碗茶而已！

當(dāng)我們的第一位諾貝爾中國文學(xué)獎獲得者接受記者采訪并被問到之前，你覺得你高興嗎？幸福這個在當(dāng)下這個物欲橫流的社會變得多么奢侈的字眼啊，似乎即將變成比成功更奢侈的一件事，很多成功人士煞費(fèi)苦心擁有了財富、名譽(yù)、地位，卻驚覺發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了的是幸福。目前，競爭的壓力使每個人都失去了興趣和休閑的生活方式，常常在忙碌中迷失自我。

寧靜是一種生產(chǎn)力書中給我們闡述了一種寧靜的生活方式。文章引用了清人漲潮在《幽夢影》在書中的語言：能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑在這個篇章里，講述了一個這樣的故事：

一個木匠帶著一群徒弟去干活，不經(jīng)意間把手表落在了麻木房的木屑堆里，這個木屑堆有半個人高。一群學(xué)徒仍然找不到他們。當(dāng)他們休息回來時，木匠的小兒子把手表交給了木匠。原先他等別人走了后，靜靜坐在那里傾聽到了手表滴滴答答的聲音，才找到了。

故事很簡單，但揭示了和平是生產(chǎn)力的結(jié)果。文章結(jié)尾有這樣一段話：一個人的心里有太多的欲望，或者是過分地在意他人的贊譽(yù)或者誹謗之語，這顆心就會像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花，鼓蕩著，躁動著，以這樣的心看世界和自我，能沒有偏差嗎？

如果不能擁有一份寧靜，不能擁有一種閑的話，我們能看見生命的本真嗎？期望自我能擁有一份這樣的寧靜，還生命一份本真。

于丹趣品人生讀后感（三）：

打開這本書，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書的資料卻又讓人感覺像另一篇文章，白巖松運(yùn)用不一樣的視角從山水、茶、酒、樂曲中談出了他的觀點。使人在讀正文前已有一個大概的認(rèn)識。

章節(jié)開始之前，有一段類似警言的話語，想語文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點，第一總章主要由山水論幸福，文中運(yùn)用超多事實數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實可信而又饒搞笑味。正如文章中所述幸福似乎離我們越來越遠(yuǎn)了，小時候一盒炮竹也能讓我們開心把玩半天，停電對我們來說是天堂般的世界，而此刻，越來越多的玩具來到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂。因為有太多的事情要擔(dān)心，有太多的問題要思考，就像一個枷鎖，把我們和幸福分開。

但我覺得這個世界還沒有失去期望，憨豆在倫敦奧運(yùn)會的表現(xiàn)完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴(yán)肅的新聞報道中，我們也總能找出亮點著便是新生代幸福的標(biāo)志。

第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過無數(shù)篇文章，看過無數(shù)的電影，那種意境我們早已明了，但是關(guān)于酒的知識我們卻知之甚少，作者運(yùn)用很多我們耳熟能詳?shù)牡涔?，告訴我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識。但是我相信，酒這種品味生活的方式還不適合我們。

最后一章是關(guān)于樂器的一境。我對欣賞中國古典文學(xué)不太感興趣，但作者講的有趣的歷史故事深深地吸引了我，這使我沉下心來讀這本書。

讀完這本書我最大的感受就是，作者通今博古，把一個個抽象晦澀的大道理融入一個個富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書的，情緒浮躁我能夠坐在桌前看完這本書，而且我注意到文中引用超多詩詞文賦，個性經(jīng)常使用一名叫林語堂先生的話語。這引起了我極大的好奇心，一查才明白原先真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫出諸如現(xiàn)實減夢想等與禽獸/現(xiàn)實加夢想等于心痛/現(xiàn)實加幽默等于現(xiàn)實主義/夢想減幽默等于熱狂/夢想加幽默等于幻想/現(xiàn)實加夢想加幽默等于智慧。的話語。

書尾于丹與澤道法師的對話則用簡潔的話語從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂

總之，我認(rèn)為這本書主要教導(dǎo)我們要安靜，淡泊，懂得享受生活。告訴我們，在這個物質(zhì)享受豐富的社會里，要有一種享受自己的方式，不要讓自己成為金錢的奴隸。

于丹趣品人生讀后感（四）：

大家都喝過茶，明白茶，但有沒有想過，茶這個字是什么意思呢？于是，我無意之間翻開了于丹教授寫的《趣品人生》。我?guī)е蓡?，仔?xì)閱讀。

原先，茶字從筆畫構(gòu)成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，必須要喝昂貴之茶嗎？

每天，父母都會在我的水壺里放幾片茶，告訴我是什么茶，比如紅牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等。最后，我忍耐不住問道：

我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開水沒啥兩樣。于是，我跑到廚房，打開一壺茶，一股從未聽說過的香味從茶壺里冒出來，讓人陶醉。沏了杯茶，獨(dú)自走進(jìn)房間。

清靜，是茶的本質(zhì)。我將窗門關(guān)上，遠(yuǎn)離外界之？鬧，可靜心也。

將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練***統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。這讓我明白，茶不求精而壺亦不燥，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂，求得自我心意暢快，自得其樂，就是人間好時節(jié)。

茶禪一味，對于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心人不妨把喝茶當(dāng)**生的一個小插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過的一生，必有不一樣的滋味。

長短任天涯，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。

于丹趣品人生讀后感（五）：

我一直很喜歡于丹，喜歡她的智慧，喜歡她的智慧，喜歡她的獨(dú)到見解，喜歡她不同凡響的談話，而我最佩服的是她對生活的不同尋常的感知。每個人對生活的態(tài)度都不一樣。有些人內(nèi)心樂觀，有些人消極頹廢。于丹和大多數(shù)人不同。她的大智慧是她對生活益處的探索和對完美生活的不斷追求。著名文化學(xué)者于丹，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長。

當(dāng)這么多的光環(huán)罩在她的頭頂，她沒有驕傲，沒有被名與利所束縛。而是為我們開啟了一扇全新的大門，教會我們什么才是真正的幸福，如何才能擁有幸福的人生。當(dāng)我拿到于丹老師的于丹趣品人生一書時，我如獲至寶，細(xì)細(xì)品讀起來。

于丹趣品人生資料分為八大部分，即一山一水一世界、茶之味(上)、茶之味(下)、酒之品(上)、酒之品(下)、琴之趣(上)、琴之趣(下)，以及代后記生活之道。對于很多人來說，幸福如同手中的沙，越是想要攥緊，流失得卻越快。我們投入全部精力，得到了名利，卻體會不到些許的寧靜；我們歷盡艱辛，想尋得一份踏實，卻最終迷失在忙碌的生活當(dāng)中。

于是，我們迷茫了。我就是這眾多迷茫者中的一員，或許我比別人幸運(yùn)之處便在于我看到了于丹老師的這本于丹趣品人生。于丹老師透過這本書帶領(lǐng)我們體驗了一番古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。

悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自我。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自我，走上漫漫的人生道路。

于丹認(rèn)為，與古人相比，這天中國人的生活方式似乎少了一些情趣。我一向有一個困惑，感覺當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不安靜。

不依靠某種儀式很難安靜下來。所以，我試圖從中國人自有的生活方式中尋求一些富于情趣的形式，比如聽琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個人都能夠企及的世俗的儀式。于是，這本書出此刻了讀者的眼前，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了古代名士的生活。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)奏。

給我印象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的且停亭的故事闡述自我對人生的理解:亭子的亭加一個單立人就是停，人進(jìn)了亭子就停下腳步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。

于丹趣品人生的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為，在用盡一生去實現(xiàn)自我畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。

現(xiàn)代人的生活腳步如此之快，以至于我們常常忘記如何去放松自我，如何放慢腳步，用一顆閑適的心去欣賞身邊的風(fēng)景。于丹老師用她的書給我上了生動的一課，我開始反思自我的生活，以往的我只是一味地抱怨生活如此無趣、如此乏味。即便有閑下來的時候，也不知如何去享受生活，如何體會生活給予我的樂趣。

以后，我要張開雙臂，笑對人生，滿面陽光去迎接每一天的生活，迎接完美的未來。

于丹趣品人生讀后感（六）：

幸福在路上

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達(dá)給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。

于丹趣品人生讀后感(篇7)

大家都喝過茶，知道茶，但有沒有想過，“茶”這個字是什么意思呢？于是，我無意之間翻開了于丹教授寫的《趣品人生》。我?guī)е蓡?，仔?xì)閱讀。原來，“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，一定要喝昂貴之茶嗎？每天，爸媽都會在我的水壺里放上幾片茶葉，吿訴我這是什么茶，烏牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等，日復(fù)一曰。終于，我忍耐不住問道：“我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開水沒啥兩樣?！庇谑牵遗艿綇N房，打開一罐茶，一股我從未聞到的清香從茶罐中飄出，讓人陶醉。沏了杯茶，獨(dú)自走進(jìn)房間。清靜，是茶的本質(zhì)。我將窗門關(guān)上，遠(yuǎn)離外界之？鬧，可靜心也。將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練習(xí)等等統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。這讓我明白，“茶不求精而壺亦不燥”，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂，求得自己心意暢快，自得其樂，就是人間好時節(jié)。

茶禪一味，對于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心之人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個小小的插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過的一生，必有不同的滋味。

“長短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。

于丹趣品人生讀后感(篇8)

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達(dá)給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)奏。

于丹選取了茶、酒、自然山水等每個人都能夠觸摸到的載體。這些載體無關(guān)物質(zhì)財富，又十足中國式，自成一套儀式，能夠讓每個人找到一種心靈寄托。

為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點，用一個個典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“?！保诉M(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。我想，《于丹趣品人生》的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。

那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為，在用盡一生去實現(xiàn)自我畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要的，關(guān)鍵是要學(xué)會品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。

于丹趣品人生讀后感(篇9)

一山一水一世界

讀《于丹趣品人生》有感

李小晗早上起床，拉開窗簾，陽光透過紗窗灑落在地板上，心里有些溫暖，懶洋洋地起床，端著一杯茶，坐在床邊享受著溫暖的感覺，品味著那茶、酒、鋼琴的于丹溫馨世界。這是在去年的寒假我已經(jīng)讀完了的于丹《趣品人生》，當(dāng)時也想寫點東西，但總因忙碌給自己找了很多的理由。而當(dāng)今天能閑靜的坐在陽光溫暖中時，那一茶、一酒、一琴的人生又生發(fā)出許多的思緒。

我本是個好動的人，常常身未動、心已遠(yuǎn)。雖然年少時也曾有過拿起背包走天下的豪情壯志，把那山、那水盡收眼底，而后讓自己能有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的博大胸懷，但靜下心來仔細(xì)回味著于丹的一山一水一世界時，發(fā)現(xiàn)她讓我們走的不是山水，走的是一種心境，游的是一種生活?！笆亲屛覀冊诿牡缆飞媳济昧艘院?，能到這山、這水中停一停，讓我們歇歇腳、靜靜心。

讓我們回頭看一看出發(fā)的起點在哪兒，讓我們向前望一望最終的目的又是什么……”人生其實留給我們的只是一個過程，既然如此，那就讓我們走走停停，別讓我們在匆匆趕路中，丟了趕路的自己。其實，生活需要一種悠閑的生活情趣的張力。而這樣的情趣可以在山中、可以在水中、可以在山水中養(yǎng)出我們博大的胸懷。

所以讓我們走出書房，走出城市，走出狹隘的自我?！吧降乃臅r都是有表情的，如同人的心境，春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如睡?！痹囅肴绻麤]有用心的把山水融入于心，又何來春夏秋冬一年四季綺麗的風(fēng)景和心境呢？

走進(jìn)它們，也許是找到自我的回歸，回歸自然，回歸山水，回歸自己的寧靜與平靜。有時我們總感嘆生活的瑣碎和無趣，可何曾想到是我們自己把尋找快樂的能力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時間、丟給了世俗的名利。最后把我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。

而事實上“悠閑與時間無關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是生活的一種樂趣，悠閑是生命的一種節(jié)奏，拿捏的住輕重緩急，忙而不亂，這是一種境界?！?/p>

于丹選擇了茶、酒、自然景觀等大家都能觸摸到的載體。這些航母與物質(zhì)財富無關(guān)，完全是中國式的。它們形成了一套儀式，可以讓每個人找到一種精神寄托。

為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點，用一個個典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自己對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“?！?，人進(jìn)了亭子就“停”下腳步。亭子原本是空，有了人以后就有了意義。

我想，《于丹趣品人生》的意義就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。

那么，我們應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？于丹認(rèn)為，在用盡一生去實現(xiàn)自己畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。

現(xiàn)在我們常說，除了現(xiàn)實生活，我們還要看詩和距離。那就讓我們一起走進(jìn)生活，品味生活，在山、水、水的世界里找到我們的靈魂吧。用品茶、飲酒、撫琴的心境面對生活吧！