大叔觀后感

大叔觀后感經(jīng)典7篇。

作為學(xué)生寫作文肯定是不可避免的，寫作可以鍛煉我們的語感。優(yōu)秀的作文是學(xué)生們學(xué)習(xí)寫作的標(biāo)準(zhǔn)。怎樣才能寫好自己的作文呢？下面是小編精心整理的"大叔觀后感經(jīng)典7篇",歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

大叔觀后感【篇1】

暑假里，我讀了一本斯托夫人寫的《湯姆大叔的小屋》，這本書以黑奴湯姆為主人公，反映了美國當(dāng)時的慘無人道的“蓄奴制”。湯姆為人忠厚誠實(shí)，處處與人為善，多才多藝，管理得法，因此很受主人賞識和信賴。他和小主人關(guān)系密切，常被稱為大叔。主人因一次生意失敗，把湯姆賣給壞人哈里，后來，又賣給了一個善良的主人家，可是，好景不長，最后湯姆被賣給了殘暴成性的勒葛利，不服勒葛利的虐待而被鞭打死去。

我佩服湯姆的善良，寧死不屈，也很同情湯姆不幸的遭遇，而對勒葛利的惡毒很是憤怒。同樣是人，勒葛利怎么那么殘酷!聽說美國當(dāng)時的黑人奴隸達(dá)到四百萬人，這些人都要遭到殘酷的對待嗎?這些黑奴就像商品一樣，想賣就賣，想買就買，一點(diǎn)人的尊嚴(yán)都沒有，連一只狗都不如。

從《湯姆大叔的小屋》中我知道，白人奴隸主常常雇傭一些黑人打手，去管那些黑人奴隸。他們不顧黑奴的死活，讓他們沒天沒夜地干那些重活累活。在他們眼里，黑奴只不過是會說話、聽命令的“商品”。那個可惡至極的勒葛利就曾經(jīng)說過：要黑奴拼命干活，死了就算，死了再重買。這種罪惡的做法，竟然會得到美國法律的保護(hù)，為了防止黑奴逃跑到?jīng)]有“蓄奴制”的鄰國加拿大，國家竟然組織專門負(fù)責(zé)抓捕的人。這讓我對當(dāng)時美國的“蓄奴制”特別氣憤。

現(xiàn)在，社會進(jìn)步了，“蓄奴制”被廢除了，但是，社會中丑惡的東西還有，仍然需要我們有一種不屈服于惡勢力的精神。湯姆大叔對生活的熱愛、對惡勢力的不屈服都是值得我們學(xué)習(xí)的，在校外遇到壞人的威脅，不要害怕，要用自己的智慧巧妙周旋。我要好好學(xué)習(xí)，把我們的社會建設(shè)得更加美好。

大叔觀后感【篇2】

草根大會前夕，本想好好休息一下，不過在楊總強(qiáng)烈推薦下，我們就一起走進(jìn)影院**了《小蘿莉的猴神大叔》。其實(shí)一開始我就拒絕了，名字很隨意，我覺得這部電影可能也很一般，但沒想到看完之后，真的給了我太多的驚喜！

和所有印度電影一樣，這是又一部2小時40分鐘的杰作，影片充滿了歡樂的歌舞表演。然而，近年來，印度電影也產(chǎn)生了許多有趣而深刻的電影。這個小蘿莉的猴神叔叔絕對是其中之一。

小蘿莉是巴基斯坦人。她在印度失去了家人。猴神大叔是印度教徒，信奉猴神，而且是一個狂熱的教徒，在偷偷穿過印巴邊界時還要信奉不能偷偷摸摸做事的原則，雖然不知變通，也是十分憨厚。孫悟空大叔努力把小蘿莉送回巴基斯坦。

因?yàn)樗募覉@之心感動了巴基斯坦的一名記者，他們把小蘿莉一起送回家。但在巴基斯坦的印度猴神大叔由于地域、宗教原因遭到各種**和威脅。不過最后，在群眾的努力下，猴神大叔終于可以在送完小蘿莉回家后平安的回到印度，國界大門大開，兩國群眾搖旗吶喊，場面讓人心潮澎湃。

印度的電影確實(shí)有深度，但這也是他們相對自由的思想管理的功勞。這些作品可以直面印度當(dāng)前的社會問題，從貧窮到宗教，以及國界、印巴分治、幾十年的桎梏和沖突。最后，小蘿莉看著叔叔回家，終于開口了。她說拉瑪之神萬歲。

無論宗教信仰不同，還是國家間相互敵對，所有宗教都要給人們帶來真正的力量，這是希望和責(zé)任。

大叔觀后感【篇3】

關(guān)于《小蘿莉的猴神大叔》的電影觀感分享。這部電影是一部全劇體現(xiàn)全然的愛的電影。這個中間有這樣幾種愛：

1、靈性的愛，主要反映在小女孩身上。這是一種只有童真才具備的天使之愛，沒有時間和空間，所以才會出現(xiàn)小女孩差點(diǎn)掉下懸崖和為了關(guān)愛小羊羔而錯過了回家的火車；

2、母愛，對自己孩子的無私之愛。體現(xiàn)在女孩的母親為能讓女孩說話，不顧千難萬險去印度神廟拜神的那種精神；

3、原始之愛。埋藏在人們心中的那種同情心和善良之心。這種愛幾乎每個人在特定的時候，特別是在危難時候都會從內(nèi)心迸發(fā)出來。佛家稱之為善心。

4、情愛，男女之愛。偉大之處在于電影中的男女主人公突破的世俗建立的那種愛，在當(dāng)今的世界尤顯純潔，由此迸發(fā)出的大愛之火才更顯燦爛；

5、大愛，沒有分別、沒有追逐、沒有種族、宗教之分、沒有恐懼、待人如己。

這是大愛所特有的壯美，她所具有的魔力可以讓國家停止紛爭，宗教停止分別，人民從迷茫中覺醒，化干戈為玉帛。我記得中國歷史上的玄奘大師去印度取經(jīng)，比電影中的經(jīng)歷更為驚險，真是一路歷經(jīng)千難萬險，正是這種為民求法的大愛，才得以求取真經(jīng)。這部電影之所以讓我們?yōu)橹畡尤荩媸且驗(yàn)檫@些愛的閃爍，讓我們這些為愛來到地球的宇宙之靈在感到了一種共鳴，這種共鳴，我們稱之為能量波共振。我們說境遇是自己的心所顯。我們正是因?yàn)橛辛诉@樣的心，才會被這樣的電影所吸引。其實(shí)人生也是天天在放電影，現(xiàn)實(shí)生活和看的電影無二無別，都是虛幻的，只有我們的內(nèi)心充滿了愛，我們不斷為大愛而喝彩的時候，吸引到我們眼前的必定是愛，這是吸引力法則，也是宇宙的法則。

大叔觀后感【篇4】

在朋友的推薦下，看了這部電影。不得不說，這是一部非常好的電影。

該電影主要講述了一個印度普通人將不會說話的巴基斯坦小女孩一路護(hù)送回家的故事。佩服男主角帕萬的勇氣和責(zé)任，放在現(xiàn)今的社會，有誰會將一個陌生的小孩護(hù)送回國，因?yàn)檫@并不僅僅是幾步之遙的距離，而是牽涉到兩個國家，并且在小女孩完全不會說話的情況下，在男主角沒有護(hù)照以及簽證的情況下，雖然在護(hù)送的過程中，困難重重，旅行社工作人員的欺騙，巴基斯坦邊境軍隊的檢查，警察局的誤會、追捕以及虐待，讓原本就復(fù)雜的回家之路更是雪上加霜。 對于人民群眾而言，我相信人性本善。因?yàn)樵谏诚＿_(dá)在遇見帕萬后，他在最開始內(nèi)心的糾結(jié)顯而易見。其實(shí)作為普通人，只能盡自己的本分，將這種事情呈報給警察局，但是警察人員沒有受理這些事情。對于一個國家的警務(wù)來說，辦理這種事情往往比個人要容易很多，但他們沒有。無奈之下，帕萬將小女孩暫時安放在他伯父家里。但最后在知道莎希達(dá)身份后，只能依靠自己的量將其送至回國。 時而至今，有多少人愿意麻煩自己去幫助他人?！綵R120.com 節(jié)日祝福網(wǎng)】

大叔觀后感【篇5】

故事要從一個小姑娘說起，她叫沙西達(dá)，幼年時，由于一場意外，變成了啞巴，她母親為了治好她，讓她能開口發(fā)聲，不遠(yuǎn)千里帶著她從鄰國來到了印度。中途，小女孩和媽媽走散了，幸運(yùn)的是，在印度她得到了猴神大叔的幫助。猴神大叔為了幫助小女孩找回家人，不惜冒險越境。

由于兩個國家并不交好，越境非常危險，就在快要將小女孩送回家附近的時候，猴神大叔遇到了警察，知道麻煩要來了，猴神大叔趕緊把小女孩托付給結(jié)識的記者，讓記者去完成自己沒有完成的事情，確保小女孩的平安，自己卻冒險去引開警察，在搏斗過程中，猴神大叔受傷了，最終猴神大叔被捕了。

之后，記者公布了一段視頻，視頻中，猴神大叔那堅定的目光和激動的聲音感動了當(dāng)?shù)氐娜藗?。那天雖然天氣寒冷，地上全是冰，但人們的心卻異常溫暖，不顧風(fēng)雪，來到邊境線，在冰雪中喊著：“猴神大叔，猴神大叔，猴神大叔?！彼麄兒孟裨诤败娞枺锹曇趔@天動地，仿佛要傳遍了整個地球。只見猴神大叔拄著拐杖，一瘸一拐的。臉上都是傷，紅一塊，青一塊，紫一塊，這一切都是為了救異國小女孩莎西達(dá)留下的傷口。猴神大叔慢慢地走向兩國邊界，軍人同意讓猴神越過邊境。人們不約而同地?fù)砩锨?，有的晃門，有的撬鎖。門開了，人群讓出一條通道，讓猴神大叔走過去。

不遠(yuǎn)處的小蘿莉沙西達(dá)知道這可能是最后一次見到猴神大叔了，便想叫一聲猴神大叔?？墒牵莻€啞巴，怎么能叫得出聲呢？小姑娘嘗試了幾次，最后奇跡出現(xiàn)了，她喊出了聲：“猴神大叔”。猴神大叔震驚了，猛地回頭，像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣奔了過去，直接把拐杖扔了，緊緊地抱住了小女孩莎西達(dá)。這一幕，太讓人動容了。

愛是一股力量，可以戰(zhàn)勝一切困難。

大叔觀后感【篇6】

《庫爾班大叔上北京》這部電影現(xiàn)實(shí)意義非常重大，在當(dāng)下放映將對全疆各族干部群眾產(chǎn)生很大的影響，希望在基層多放映這部優(yōu)秀影片。

庫爾班大叔上北京觀后感心得體會一影《庫爾班大叔上北京》，近日又在我區(qū)各族干部群眾間引發(fā)了強(qiáng)烈反響。春節(jié)期間，我區(qū)在所有城市、農(nóng)村院線和電視臺開展本土愛國主義教育影片放映活動，這部影片再度與各族觀眾見面，放映效果非常好，很多基層宣傳文化工作者表示要將這部電影中的正能量傳遞給《庫爾班大叔上北京》是一部思想性和藝術(shù)性相結(jié)合的影片。以下是庫爾班叔叔去北京時的感受。歡迎閱讀！

觀《庫爾班大叔上北京》有感一在塔城地區(qū)，農(nóng)村電影放映員柯立新近期將《庫爾班大叔上北京》放映了很多遍?！叭ム徑膬蓚€村放映電影，在前面一個村放映完《庫爾班大叔上北京》，到第二個村去，他們還會要求放映這部電影?！笨铝⑿抡f。

每次放映電影，鄰村的一些村民都會主動來看電影。當(dāng)他們看這部好電影時，他們會贊不絕口。他們回到村里，就會傳播開來，引起大家的注意?！斑@部電影能讓各族群眾如此喜歡，除了高水準(zhǔn)的藝術(shù)審美外，最重要的是電影里流露出了農(nóng)民們的真實(shí)情感。影片中，農(nóng)民對黨和國家的感恩之情引起了觀眾的共鳴。他們知道，今天的幸福生活，是黨和群眾一代代團(tuán)結(jié)奮斗創(chuàng)造的。

”柯立新說。

各族人民都很喜歡這部電影，這讓柯立新的工作更有動力。他希望

每次放映電影，鄰村的一些村民都會主動來看電影。當(dāng)他們看這部好電影時，他們會贊不絕口。他們回到村里，就會傳播開來，引起大家的注意。“這部電影能讓各族群眾如此喜歡，除了高水準(zhǔn)的藝術(shù)審美外，最重要的是電影里流露出了農(nóng)民們的真實(shí)情感。影片中，農(nóng)民對黨和國家的感恩之情引起了觀眾的共鳴。他們知道，今天的幸福生活，是黨和群眾一代代團(tuán)結(jié)奮斗創(chuàng)造的。

”柯立新說。

各族人民都很喜歡這部電影，這讓柯立新的工作更有動力。他希望2009年以來，庫爾班·吐魯木紀(jì)念室按照aa級景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建設(shè)，進(jìn)一步完善了基礎(chǔ)配套設(shè)施，更新了庫爾班·吐魯木生平事跡展覽廳展板，對場內(nèi)進(jìn)行了硬化和綠化。2010年，庫爾班吐魯木紀(jì)念館被批準(zhǔn)為國家紅色旅游景區(qū)，成為愛國主義教育基地。

大叔觀后感【篇7】

《小蘿莉與神猴大叔》觀后感范文2000字

看完這部電影，心里有挺多感想的。

-故事內(nèi)容-

電影主要講了一個小蘿莉是個巴基斯坦人，六歲的她卻仍然不會說話，于是她的母親為了讓她學(xué)會說話，帶著她去了印度。但是在歸途中，鐵軌因?yàn)槌霈F(xiàn)故障火車不得已停了下來。在那個漆黑的夜晚，母親和其他乘客都已經(jīng)熟睡了，小蘿莉卻被隔壁的大叔的呼嚕聲吵醒。當(dāng)時她往窗外看，看到了一只小羊掉進(jìn)了一個土坑。也許是想起了家里的那只和她朝夕相伴的小羊羔，于是她下了車把羊羔抱了起來。

不幸的事情發(fā)生了，火車開走了，小蘿莉看著車窗里熟睡的母親追了很久。衣服破了，滿臉灰塵。但是火車還是無情的開走了。

這時候另外一輛火車往相同的方向來了，小蘿莉機(jī)智地上了車，以為能回到巴基斯坦。但事與愿違，火車在途中掉頭往印度方向去了，小蘿莉一直在拍車門，但也無人相應(yīng)。去到印度后，小蘿莉碰巧看到神猴在跳舞，于是他們的故事就此展開了。

小蘿莉因?yàn)榭粗窈锾杼貏e帥，所以就一直都跟著神猴。有一次神猴在吃飯的時候看到了小蘿莉，就叫了小蘿莉過去吃飯。后來小蘿莉還是一直跟著神猴。經(jīng)過一系列的接觸后，神猴發(fā)現(xiàn)了原來小蘿莉不會說話，并且認(rèn)定她是和她的父母走散了，于是就想把她帶回家。

在某一次球賽中，小蘿莉看到巴基斯坦隊贏了習(xí)慣性地鼓掌，并且親吻自己國的國旗。這時候神猴才發(fā)現(xiàn)原來小蘿莉是巴基斯坦人。

神猴也決定了要送她回巴基斯坦。

在經(jīng)過一系列正規(guī)途徑，以及不正規(guī)的途徑后，小蘿莉還是沒辦法回到自己的國家。后來神猴就決定了要親自護(hù)送小蘿莉回去。

他想到的辦法，是偷渡。

在電影中當(dāng)時的背景是印度和巴基斯坦因?yàn)殚L年的戰(zhàn)爭，關(guān)系一直不是很和諧。如果是偷渡的話很有可能會被當(dāng)做間諜抓起來。

但是神猴還是義無反顧的決定這么做了。

后來因?yàn)樯窈镌诎陀∵吘硤猿植辉竿低得剡M(jìn)入巴基斯坦，巴基斯坦的軍隊被他的真誠與善良所感動，允許他進(jìn)入自己的國家。但是第二天還是被當(dāng)?shù)氐木熳トチ?。在警局中因?yàn)榫烀胺噶诵√}莉，當(dāng)時神猴就生氣地揍了警察并且逃出了警局。這時候，一個一心想挖出大新聞的記者看見了他們，于是追了上去。記者在公交車上聽了小蘿莉與神猴的故事后，也決定協(xié)助他找到小蘿莉的家鄉(xiāng)。

他們找了很多地方，也多次與警察擦肩而過。在最后階段，在小蘿莉回家的必經(jīng)之路上，神猴引開了警察讓小蘿莉見到她的母親，但是很不幸的是，神猴被抓了。神猴在監(jiān)獄里經(jīng)受了很多非人的折磨。

為了解救神猴，這位記者把途中拍攝到的視頻發(fā)到網(wǎng)上，并把神猴與小蘿莉的故事公之于眾，呼吁兩國人民群眾一同解救神猴。

最后神猴出來了，渾身的傷痕。

在巴印邊境，在兩國人民的掌聲中，小蘿莉在神猴踏入印度國土的那一剎那喊出了"叔…叔".

聽到這一聲叔叔，在神猴的眼中，似乎這個世界只看到了小蘿莉和他兩個人。在神猴看來，之前所經(jīng)歷過的一切，都值了。

-個人感受-

電影描寫的小蘿莉與神猴大叔的故事，從中我更多感受到的，是愛。

整部電影都體現(xiàn)了愛，小蘿莉與神猴大叔的愛，其中還穿插了父愛、母愛、戀愛、一個公民對國家的愛等等。

因?yàn)槟笎?，所以小蘿莉的母親才會賣掉所有的羊，帶小蘿莉去印度德里，讓小蘿莉?qū)W會說話。

因?yàn)楦笎?，所以拉茜卡的父親才會因?yàn)榕畠旱囊痪湓捑彤?dāng)機(jī)立斷地與對方悔婚，把女兒嫁給神猴，而提出的要求卻是一套房子。（當(dāng)時一套房子對于他們來說并不是什么問題）。

因?yàn)槔缈▽ι窈锏膼?，所以拉茜卡才會義無反顧的支持神猴對小蘿莉的幫助。

因?yàn)橐粋€公民對國家的愛，所以有球賽的時候每個家庭才會觀看直播，看到自己國家進(jìn)球還會歡呼甚至親吻國旗。

因?yàn)樯窈飳π√}莉的愛，所以他一次又一次的打破了自己忠實(shí)信奉的教條。

因?yàn)樯窈飳π√}莉的愛，所以當(dāng)看到小蘿莉被人販子拐賣到妓院的時候神猴流下了后悔的眼淚，從一個平時打架時只要和別人接觸就癢的人化身為小蘿莉的守護(hù)神，當(dāng)他找不到辦法的時候也決定要親自送小蘿莉回國。

或許小蘿莉與神猴大叔的故事發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的概率幾乎為零，但是電影的情節(jié)至少讓我們體會到了人與人之間的純樸和友善。

-人物分析-

神猴：一個純真，善良，對努哈曼神崇拜到瘋狂的人物。不說謊，不吃肉，不做偷偷摸摸的'事。就如拉茜卡所說的那樣，我喜歡你這種純潔的人。他善良，所以才會義無反顧的幫助小蘿莉?？稍谀承╃R頭，卻會感覺他很愚昧。比如他看到象征努哈曼神的猴子就要朝拜，在巴印邊境非要巴基斯坦的軍人承認(rèn)他是以印度人的身份才愿意踏入巴基斯坦，在巴基斯坦見到警察依然承認(rèn)自己是印度人等等。因?yàn)樗倪@些思維才會導(dǎo)致了數(shù)不清的麻煩找上他們。如果這些問題用正常人的思維去解答，也許就不會有這么多的麻煩。但是也正正因?yàn)樗倪@些純真又帶點(diǎn)愚昧的思維，才有了后面的感動。

拉茜卡：一個敢愛敢恨、善良，不信奉任何教條的女子。當(dāng)知道小蘿莉是巴基斯坦人的時候沒有表現(xiàn)出仇視的態(tài)度。在與神猴生活的時間里漸漸愛上了他，并且在相親對象來到家里時公然和自己的父親說喜歡神猴，愿意拿出買房子的錢給神猴，送小蘿莉回家；知道神猴偷渡去巴基斯坦時雖然反對但是最后依然默默地支持他的做法。

沙希達(dá)：小蘿莉，鬼靈精怪性情，外表可愛，深得我們的喜愛。在第一次與神猴相遇的時候很不客氣的讓老板拿了兩個餅，把香蕉塞到警察的車之后若無其事的神情特別可愛，對神猴的依戀也讓我們感動。

-最后總結(jié)-

這部電影之所以火，是因?yàn)殡娪袄镉羞@個社會需要呼吁的東西，那就是愛。這部電影精心的安排了每一個人物的形象，搞笑中帶著感動，這種感覺我們在現(xiàn)實(shí)生活中難以體會。愛的力量是偉大的，它能改變一個人。愛無國界，它能超越宗教信仰。希望這個社會能夠有更多的愛，我們永遠(yuǎn)被大愛小愛包圍著。

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大叔觀后感 篇1

在今天的社會中，文學(xué)作品無處不在，人們可以通過不同的形式、渠道接觸到各種各樣的作品。很多作品都可以帶給我們很多的情感共鳴，讓我們感悟生活中的點(diǎn)滴。

《大叔不可以》是一部近幾年來備受歡迎的小說，講述了一位因離婚而頹廢的大叔和一位神秘的少女之間的故事。這本書不僅在小說界引起了轟動，它的影視改編版也被廣大觀眾愛不釋手。但是，這本小說卻因?yàn)槠渲猩婕暗揭恍┎还獠实膬?nèi)容，引起了國內(nèi)讀者和評論家的爭議。

不可否認(rèn)的是，這是一部非常感人、非常有思想性的作品。作者通過這個故事，描繪了主角在生活中的種種困境和矛盾，其中包括家庭關(guān)系問題、婚姻問題、性格缺陷等。這將讀者們帶入了一個更真實(shí)、更深刻的世界，讓人們對自己的生活有了更多的思考和反思。

不過，作為教育讀物，這本小說卻存在很多問題。首先，其中的不少內(nèi)容對于青少年來說是不適宜的。例如，書中講述了關(guān)于性愛等問題，對于青少年來說極易引起有害的誘導(dǎo)和影響。其次，書中較多審美味道問題，甚至存在對偏見和歧視的危險傾向。

因此，我們需要權(quán)衡這部小說的利弊。作為成年人來說，我們需要理智對待這部小說，從中看到信息和啟示。我們應(yīng)該承認(rèn)這部小說寫得出色，而它的價值也在于給人們帶來了思考和反思，幫助人們更好地認(rèn)識和理解生活。但是，對于青少年來說，我們不建議他們接觸這樣的小說，這是他們太年輕，很難理性看待作品中的問題，難免被誤導(dǎo)。

總之，我們應(yīng)該在閱讀這個小說時，要時刻保持警覺，不被其中的歧視、偏見等思想所侵蝕。我們應(yīng)該看到這部小說所體現(xiàn)的人性和思想的真正價值，發(fā)現(xiàn)它對我們的啟示之處。同時，作為一本教育讀物，我們需要挑戰(zhàn)它存在的問題，并呼吁有關(guān)方面盡快制定新的標(biāo)準(zhǔn)，為我們的青少年提供更好的、更值得信賴的閱讀內(nèi)容。

大叔觀后感 篇2

有時候我會常常思考：等到哪天我們都老了，腰直不起來了，跑兩步路就已經(jīng)氣喘吁吁了，彼此都已頂著一頭蒼白的頭發(fā)，孫子或許也已經(jīng)能夠去打醬油了，你還會同現(xiàn)在一樣，和我不約而同地跑向球場嗎？

這周周末，我終于如愿看了夢寐以求的《Uncle Drew》，中文譯名《德魯大叔》，個人認(rèn)為這并不是一部十分完美的電影，從諸多的方面來看，它有著劇情拖沓、敘事不清等的缺點(diǎn)，不過總的來說，我喜歡。

電影《德魯大叔》主要敘述了一個曾經(jīng)于洛克公園（坐落于美國的一著名球場）叱咤風(fēng)云、后來不知為何銷聲匿跡的德魯大叔在年輕人達(dá)克斯的說服下，重新尋找自己昔日的隊友，再一次踏上籃球征途的故事。

看完這部電影，我被其中男兒們因籃球而結(jié)下的情誼所深深吸引，或許僅僅是因?yàn)楦型硎芰T，果然，人活在世上就是希望能夠得到一個不需言語、一個眼神就心領(lǐng)神會的朋友，果然，籃球這個東西就是男人的浪漫?。?/p>

正如許多電影都有一條貫徹全劇的線索，《德魯大叔》當(dāng)然也不例外。

“不敢出手就永遠(yuǎn)不能進(jìn)球。”這是德魯大叔常常掛在嘴邊的話，在這看似簡單的只言片語間，實(shí)則蘊(yùn)含著引人深思的道理。對于一件事情，做了可能會失敗，但不做就是一定會失敗。突然想起科比在輸?shù)粢粓霰荣惡笳f的一句話：“我寧愿二十投零中也不愿看見自己零投零中?！币粋€好的籃球射手，就是要在自己投了很多球都沒有中的情況下，頂著人們的謾罵、迎著對手的嘲笑、不顧隊友的埋怨在最后一刻，依然堅持著下一顆球我一定會中的信念，自信地出手，最后，在哨聲終了之時，給予令比賽逆轉(zhuǎn)的一球，然后讓對手懷疑人生。誠然，人處于這世間又何嘗不是如此？不敢出手就永遠(yuǎn)不可能成功，就永遠(yuǎn)不可能得到改變。或許你會失敗，或許你的行為不能令他人換以理解，或許周圍人總是在對你冷嘲熱諷，但是你要堅信，在所謂人生的緊要關(guān)頭，你一定能夠投出一顆主宰比賽勝負(fù)，令那些曾經(jīng)對你落井下石的人們大吃一驚。

少年喲，不要因?yàn)橐粫r的黑暗而頹廢喪氣，撕破黑夜的黎明就在眼前啊！

大叔觀后感 篇3

《德魯大叔觀后感》是一部充滿教育意義，真摯感人的紀(jì)錄片。影片通過真實(shí)記錄德魯大叔和他的學(xué)生們的故事，展現(xiàn)了教育的力量和希望。在觀看這部片子后，我深受啟發(fā)，對教育的重要性以及每個教師的責(zé)任有了更深刻的認(rèn)識。

德魯大叔是一位熱愛教育的老師，他深知教育的價值和力量。在他的課堂上，他不僅傳授知識，更注重引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。他溫和又富有激情的教學(xué)方式，吸引了一群原本迷茫而叛逆的學(xué)生。他關(guān)心他們的每一個人，與他們建立了深厚的師生情誼。從影片中，我看到了學(xué)生們眼中的尊敬和感激。這讓我感到教師的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了知識的傳遞，更是一種靈魂的喚醒。

影片中的德魯大叔不只是一位教師，他更像是學(xué)生們的榜樣和導(dǎo)師。他用自己的親身經(jīng)歷啟發(fā)學(xué)生們，鼓勵他們追逐夢想并堅定信念。他堅信每個孩子都有潛能，而他的任務(wù)就是喚醒這種潛能，并為他們提供一個施展才華的舞臺。在這個過程中，他自己也不斷成長和進(jìn)步。這讓我意識到，教育不是單向的，而是一個相互學(xué)習(xí)和成長的過程。

影片中的故事情節(jié)緊湊有力，場景切換自然流暢。通過德魯大叔和學(xué)生們的真實(shí)故事，我們看到了一個個小小故事背后蘊(yùn)藏的巨大能量。從平凡的生活中，我們可以發(fā)現(xiàn)許多感人的瞬間和細(xì)節(jié)。這讓我想起了自己的童年和學(xué)生時代，也讓我對教育產(chǎn)生了更多的思考。教育不應(yīng)該僅僅停留在書本上，更應(yīng)該通過真實(shí)的情感和人性的觸動來影響學(xué)生。

影片中的音樂也給觀眾帶來了更加深入的感受。優(yōu)美的音樂伴隨著故事情節(jié)的展開，讓人更加融入到影片的世界中。音樂穿梭在德魯大叔和學(xué)生們之間的互動中，勾勒出了一個感人至深的畫面。

通過觀看《德魯大叔觀后感》，我感受到了教育的偉大和力量。這部紀(jì)錄片讓我重新思考了教育的重要性以及每一位教師肩負(fù)的責(zé)任。教育不僅僅是傳遞知識，更是塑造靈魂和引導(dǎo)學(xué)生成長的過程。教師們應(yīng)該像德魯大叔一樣關(guān)注每一個學(xué)生，用愛心和耐心去引導(dǎo)他們，為他們帶來希望和夢想。

教育是社會進(jìn)步的基石，也是每個人成長的支撐。只有給予每個孩子平等的機(jī)會和關(guān)懷，我們才能創(chuàng)造一個更美好的未來。所以，作為教師或是家長，我們應(yīng)該堅定信心，用心去教育每一個孩子，用愛去喚醒他們的潛能。就像德魯大叔一樣，讓我們用教育的力量和希望去改變世界。

大叔觀后感 篇4

德魯大叔觀后感——我眼中的人性

人性是一個永恒的話題，每一個人都有自己的人性觀。看完電影《德魯大叔》后，我又一次思考了人性這個話題。

該片講述了德魯大叔，一位身懷絕技和智慧的老人。盡管有錢，有地位，但他卻過著非常簡樸的生活，每天待在家里練功，照顧著自己的病妻。雖然周圍的人們對他崇敬備至，但很少人真正了解他的內(nèi)心世界。直到一場意外，一名小偷闖入了他的家中，德魯大叔的人性才被逐漸解開。

德魯大叔的人性體現(xiàn)在他對人的態(tài)度，表現(xiàn)在他對生命的認(rèn)識。電影中，他面對偷竊自己家里的小偷，并非以激烈反擊為首先選擇，而是設(shè)法在不傷害小偷的情況下將他制服，展現(xiàn)了他對人性的寬容和關(guān)愛。在救援一名年輕女子生命的過程中，他還充分發(fā)揮自己的智慧和勇氣，完成了一項又一項看似不可能的任務(wù)。他在生與死的邊緣中感受到了生命的寶貴，從而成為一個更加珍惜人生的人，注重保護(hù)自己和身邊的人。

人性是主觀而有代表性的，也是充滿可能性和發(fā)展的?！兜卖敶笫濉返闹魅斯?，用自己的行動激勵著我們?nèi)フJ(rèn)識、了解并尊重人性。在這樣的社會中，到底應(yīng)該要如何去面對人性，這也是我們一直在思考和探索的問題。

總結(jié)起來，《德魯大叔》作為一部兼具冒險、動作、情感、各種元素的電影，展現(xiàn)了主人公德魯大叔所表現(xiàn)出的不同層面的人性，也向我們表達(dá)著一種生命的真諦。這部電影，既有情節(jié)上的震撼和打動，也藏著我們應(yīng)該珍視人性、人生的思考和啟示。

大叔觀后感 篇5

今我讀了《狼大叔的紅燜雞》，主要講狼大叔的愛好就是吃，第一頓飯吃完就想著第二頓吃什么，突然狼大叔想吃紅燜雞，有一天狼大叔看見一只雞，狼大叔說這只母雞正好可以做紅燜雞，他偷偷地跟在母雞身后，他正想去抓母雞，但他又想出來一個辦法，要是把母雞養(yǎng)肥點(diǎn)我就可以痛快地吃一頓了，于是每天晚上都去給母雞送100個煎餅，100個甜甜圈。有一天狼大叔想去看看母雞長肥沒有，正想開門，這時母雞開了門，母雞一看見老狼，母雞就說：原來是你每天給我送甜甜圈和煎餅，小雞寶寶們也都來看，雞媽媽對小雞說就是這位大叔每天給我們送食物吃 ，小雞們一聽，就圍上去親了老狼一百下。

第二天，狼大叔覺得小雞很可愛就又送去了煎餅和甜甜圈。

第三天，狼大叔送給小雞們爆米花，小雞們對狼大叔說：謝謝您，然后就大口大口地吃了起來。

只給壞人一些感動，壞人就能改邪歸正。

大叔觀后感 篇6

今天我想和大家來聊聊籃球電影《德魯大叔》。

電影從一個矮小的黑人講起，一位熱愛籃球，擁有癡迷籃球夢的人，達(dá)克斯，這個角色的設(shè)定其實(shí)更加貼近現(xiàn)實(shí)的球迷，因?yàn)樗驮S多普通的球迷一樣從小就被籃球深深吸引，在一步步成長中一次次見證賽場的奇跡，熱愛籃球。不過也因?yàn)榛@球造成了心中難以磨滅的傷痕。因?yàn)閮簳r的一次失誤卻讓他面對向往的球場望而卻步，雖然曾經(jīng)的經(jīng)歷讓他不能緬懷，可他卻將內(nèi)心的熱愛轉(zhuǎn)向了組建球隊，他希望自己所有的激情可以通過球隊表達(dá)出來，希望球隊可以修復(fù)內(nèi)心的傷痕。不過這樣的決定相對于自己上場開銷也是巨大的，也造成了他生活上的窘迫。

電影看到這本以為他這一只夢想的球隊可以一路沖殺最終獲得冠軍，可萬萬沒有想到的是整部影片到這里進(jìn)行了大反轉(zhuǎn)。全部心血的球隊、與之為伴的女友都讓曾經(jīng)的宿敵搶走，讓他只剩一袋行囊露宿街頭。這里也正是這位懷揣籃球夢的主演最低落的時候了，不過俗話說的好所有的絕望中可能也孕育著新的希望，在他努力為自己尋找新的球員時無意間在一處室外球場遇到了人到晚年的德魯大叔。一位曾經(jīng)叱咤街球領(lǐng)域的風(fēng)云人物。

在他遇見已經(jīng)人到晚年的德魯大叔雖然早有耳聞曾經(jīng)的戰(zhàn)績，但已經(jīng)白發(fā)蒼蒼老者形態(tài)的靈活與技巧讓他大吃一驚，對戰(zhàn)精力充沛的年輕人絲毫沒有壓力。這讓達(dá)克斯原本已經(jīng)沉寂的心又重新復(fù)蘇過來，而在不斷的哀求下已經(jīng)老年的德魯大叔也答應(yīng)了參賽的請求，不過也提出了一條不可違抗的要求。他要求自己的球隊、自己隊員，通過多番的尋找終于在一次次的“追殺”下聚齊了球隊的所有球員。

他們面對年輕力壯的小伙子他們絲毫不落下風(fēng)，甚至更為強(qiáng)悍。而真正精彩的就是一場場比賽時默契的配合、靈活的走位、逼真的假動作、令人沸騰的暴扣，這是籃球的魅力。而這五位人到老年的球員為我們送上精彩對決的同時也送上了許多歡笑，比如面對牧師老伴“奪命”追殺時的逃亡、酒吧內(nèi)與年輕人的激情尬舞都為整部影片增加了許多趣味也變得更為耐看。

電影在這一場場精彩的對決，一次次惹人開懷歡笑的背后又有著令人深思的質(zhì)問，就像電影中所說道你把籃球當(dāng)做娛樂、工具還是信仰？電影中一直組建球隊的達(dá)克斯用最后的絕殺告訴了我們他是在堅持夢想，雖然曾經(jīng)因?yàn)榭謶诌h(yuǎn)離過賽場，可夢想從未遺失。而五位已經(jīng)年老的球員他們是因?yàn)榍蚣疾粔蚓慷?？他們因?yàn)楦哳~的獎金使他們喚回生命重新站到賽場嗎？答案都是否定的，籃球已經(jīng)變成了他們的信仰，也正是因?yàn)檫@一份信仰讓他們懂得包容并給予他們力量，讓他們可以在輪椅上站起來，可以瘋狂的離家出走，可以化解曾經(jīng)的仇恨。

一位因?yàn)榭謶侄允У那騿T讓我們重拾夢想，五位真實(shí)球員演繹的老者讓我們體驗(yàn)信仰，這是籃球的魅力所在，同時也是這部電影的精彩所在！

大叔觀后感 篇7

說到籃球大家第一時間都會想到NBA以及近些年國內(nèi)飛速發(fā)展的CBA，籃球可以說陪伴著每一代人成長，而不同的時代也都會出現(xiàn)令人崇拜的超明星球員，他們讓原本激情的賽場更加熱血沸騰。今天要說的這部電影在看到片名的時候我想大家都會想起那位以選秀狀元身份進(jìn)入NBA，先后效力于克里夫蘭騎士隊、波士頓凱爾特人隊的明星球員德魯大叔凱里·安德魯·歐文，這部電影正是由歐文、沙奎爾·奧尼爾、克里斯·韋伯、雷吉·米勒、內(nèi)特·羅賓遜等諸多NBA球員飾演，所謂是強(qiáng)強(qiáng)陣容，不僅球技絢麗，而本片講述的故事也很耐人尋味。

實(shí)力球星的本色飾演讓這部影片球技真實(shí)、惹人熱血沸騰，而電影講述的故事更是令人深思。電影從一個矮小的黑人講起，一位熱愛籃球，擁有癡迷籃球夢的達(dá)克斯（里爾·萊爾·哈瓦瑞飾演），對于這個角色的設(shè)定其實(shí)更加貼近現(xiàn)實(shí)的球迷，因?yàn)樗驮S多普通的球迷一樣從小就被籃球深深吸引，在一步步成長中一次次見證賽場的奇跡，熱愛籃球不過也因?yàn)榛@球造成了心中難以磨滅的傷痕。因?yàn)閮簳r的一次失誤卻讓他面對向往的球場望而卻步，這也正是這個人物的哀痛。

雖然曾經(jīng)的經(jīng)歷讓他不能緬懷，可他卻將內(nèi)心的熱愛轉(zhuǎn)向了組建球隊，他希望自己所有的激情可以通過球隊表達(dá)出來，希望球隊可以修復(fù)內(nèi)心的傷痕。不過這樣的決定相對于自己上場開銷也是巨大的，也造成了他生活上的窘迫。電影看到這本以為他這一只夢想的球隊可以一路沖殺最終獲得冠軍，可萬萬沒有想到的是整部影片到這里進(jìn)行了大反轉(zhuǎn)。全部心血的球隊、與之為伴的妻子都讓曾經(jīng)的宿敵搶走，讓他只剩一袋行囊露宿街頭。這里也正是這位懷揣籃球夢的主演最低落的時候了，不過俗話說的好所有的絕望中可能也孕育著新的希望，在他努力為自己尋找新的球員時無意間在一處室外球場遇到了人到晚年的德魯大叔（凱里·歐文飾演）一位曾經(jīng)叱咤街球領(lǐng)域的風(fēng)云人物。

在他遇見已經(jīng)人到晚年的德魯大叔雖然早有耳聞曾經(jīng)的戰(zhàn)績，但已經(jīng)白發(fā)蒼蒼老者形態(tài)的靈活與技巧讓他大吃一驚，對戰(zhàn)精力充沛的年輕人絲毫沒有壓力。這讓達(dá)克斯原本已經(jīng)沉寂的心又重新復(fù)蘇過來，而在不斷的哀求下已經(jīng)老年的德魯大叔也答應(yīng)了參賽的請求，不過也提出了一條不可違抗的要求。他要求自己的球隊、自己隊員，通過多番的尋找終于在一次次的“追殺”下聚齊了球隊的所有球員。五位人到老年的王者，他們雖然看似弱小、無力卻為我們上演了一次開掛的冠軍之路。

這五位曾經(jīng)的王者在剛剛亮相后雖然第一次的。

大叔觀后感 篇8

【小蘿莉的猴神大叔觀后感】

任沛涵

猴神被打被抓時，記者又發(fā)布了一條感人的視頻。視頻畫面深深地刻在了當(dāng)?shù)厝嗣竦男闹?，觸動了人們的心弦。他們深受感動，冒著寒風(fēng)，一步一步、有力地踏著，仿佛什么也不能阻擋大家的步伐。大家一邊喊著：“猴神”，一邊開始行動。起初守衛(wèi)不肯讓步，后來被人民群眾的精神所打動，就睜一只眼，閉一只眼放“猴神”過去了。

小姑娘非常舍不得猴神，當(dāng)她想到可能再也看不到自己的救命恩人時，再也忍不住了，感激的淚水在臉頰上流動。她想要拼盡全力把猴神叫回來，甚至忘記國際邊界鐵絲網(wǎng)上有鋒利的尖刺。她用力地?fù)u著鐵絲網(wǎng)，仿佛想要直接越過了這張鐵絲網(wǎng)，還使勁扯自己的嗓子，想讓自己發(fā)出聲音。奇跡出現(xiàn)了，她成功了，叫出了那個充滿感激的詞：“叔——叔——”猴神回過了滿是傷痕的臉，驚訝地看著小姑娘，然后不顧一切地跳入了冰冷的河水，奔跑著，連拐棍也丟了。他忘記了疼痛，努力向小姑娘跑去。小姑娘也越過了人群，以最快的速度向他跑去。終于，猴神和小姑娘在這“溫暖”的河水里相遇，猴神用最大的力氣舉起小姑娘……

【小蘿莉的猴神大叔觀后感】

徐文奕

為了能讓“猴神”重回印度。人們翻山越嶺，來到了巴基斯坦邊境，有的爬鐵門，有的用石頭砸鎖，還有的直接用身體去撞擊又結(jié)實(shí)又牢固的鐵門。當(dāng)人們看見“猴神”走出鐵門的那一瞬間，高聲歡呼：“猴神萬歲，猴神萬歲?！?/p>

這時，遠(yuǎn)道而來的沙希達(dá)意識到自己就要離開猴神了，她想立即叫住叔叔，可自己是啞巴，不能說話。她急得使勁地捏自己的脖子，拼命地“喊叫”。奇跡出現(xiàn)了，聲音神奇地從沙希達(dá)的嘴里冒出來了?！昂锷瘛甭牭搅松诚＿_(dá)的喊聲，立即轉(zhuǎn)過頭向沙希達(dá)跑去。他們緊緊地抱在一起，眼淚奪眶而出。

大叔觀后感 篇9

周末放松心情的最佳影片，一群NBA球星的跨界演出，笑點(diǎn)很多……但很溫暖……

達(dá)克斯，少年時代被蓋帽，之后與自己的籃球夢想失之交臂，最要命的是從此以后就認(rèn)為自己不行了，連試都不敢再試……長大后，想組一個籃球隊，當(dāng)教練，圓自己的一個夢，但死對頭不僅撬走了他的球隊還撬走了他的女友……之后想再組建一個隊卻連連碰壁，他就是大家眼里的一個笑話……瀕臨絕望時遇到了德魯大叔……與德魯大叔一起尋找老隊友，組建了一個大叔球隊……

德魯大叔是一個75歲的大叔，熱愛籃球，四處游蕩的打野球，只是逃避自尊心不敢低頭向大塊頭道歉……

大塊頭與德魯同時愛上了一個女孩，德魯明明知道大塊頭也愛那個女孩卻還是在決賽的前一天睡了那個女孩，從此兄弟兩人分道揚(yáng)鑣……三十五年后，德魯以為大塊頭都不記得那個女孩的名字了，以此減少自己的罪惡感，當(dāng)?shù)弥髩K頭娶了那個女孩之后，德魯大叔終于真誠道歉了……

鞋子，一個被隔離在養(yǎng)老院精神區(qū)的輪椅大叔，只是坐在窗前發(fā)呆，他的孫女說有老朋友來看你了，依然沒有反應(yīng)，突然德魯大叔把手里的籃球投向鞋子，竟然被準(zhǔn)確接住，人活過來了的感覺……當(dāng)被推到球場，穿上當(dāng)年每場球必穿的工作鞋時，竟然站了起來走下輪椅隔空扣籃了……他在大塊頭心臟病發(fā)作住進(jìn)醫(yī)院時說：人多老都能打球，不能打球了就老的快……

阿光，一個醫(yī)學(xué)上稱之為盲人的人，養(yǎng)老院里也每天投籃兩小時，雖然命中率不高，但戴上德魯大叔給準(zhǔn)備的神奇的眼鏡，竟然看得見了，三分球準(zhǔn)準(zhǔn)的……

牧師，給小嬰孩洗禮的方式嚇?biāo)牢伊?，基本就是運(yùn)球傳球的練習(xí)嘛，真怕他一激動來個投球弄個灌籃啥的……還有他那可愛的老婆，因?yàn)閾?dān)心他的身體，瘋狂開車追他們阻止他們，卻在大塊頭入院沒后補(bǔ)的時候，換上球鞋充當(dāng)男人婆臨時上場與老爺子一同作戰(zhàn)……

達(dá)克斯帶著德魯大叔隊一路飆勝，直到?jīng)Q戰(zhàn)時遇到從小的死對頭，激烈征戰(zhàn)到最后八秒鐘，比分99：99，兩隊各受傷一個主力，不得已兩個死對頭教練上場，開始，達(dá)克斯還有心里障礙，認(rèn)為自己無法投進(jìn)球，但所有的大叔大嬸還有鞋子的漂亮孫女一起鼓勵他，對他說：你能行，你能做到！于是奇跡出現(xiàn)了，最后一秒他躲過了死對頭，進(jìn)球了……完成了一個從笑話到英雄的轉(zhuǎn)變……他成了大贏家，不僅贏了球，贏了獎金，贏了叔叔嬸嬸的家人情還有鞋子美麗孫女的愛情……

大叔觀后感 篇10

星期六上午，新華小記者的老師們組織我們這些小記者去灰鯨影吧觀看了電影《小蘿莉的猴神大叔》，使我感動萬分。

這部電影主要講述了印度的一個有語言障礙的小女孩沙希達(dá)因故和親人失散后，在猴神大叔帕萬的幫助下歷經(jīng)重重困難，最終回到了印度并和親人團(tuán)聚，而此時，沙希達(dá)在愛心的感召下也會開口說話了，真是一個皆大歡喜的結(jié)劇。

這部電影使我深受啟發(fā)：一個人要是有愛心，就會得到相應(yīng)的獎勵，就像影片中的帕萬那樣，他的愛心被上天感動，所以他所幫助的女孩沙希達(dá)會說話了，這就是所謂的善有善報，惡有惡報。

在生活中我也常做這樣的事情：看到大街上那些沿街乞討或者家中有重大病患的，我都會掏出我的零花錢，3元，5元，10元不等的捐給他們。我做到了像猴神大叔一樣的有愛心。幫助別人，別人開心，我也開心，真的是贈人玫瑰，手留余香啊。

記得最清的一次是，我同媽媽、弟弟在凱撒洗浴中心旁邊等人時，一位老爺爺和一位老奶奶一起買的一袋橘子不小心灑了一地，我和弟弟趕忙上前幫忙撿。當(dāng)我們將橘子全部撿好時，老奶奶拿出一些橘子讓我和弟弟吃，我們一邊道謝一邊跑開了，不遠(yuǎn)處，我看到了媽媽雙手豎起了大拇指在微笑著表揚(yáng)我們，我心里像吃了蜜一樣甜。

在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我仍然要以帕萬為榜樣，幫助需要幫助的人，以自己的微薄之力讓他人感受到人間的溫暖和無私的愛，相信只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間！

大叔觀后感 篇11

安利小蘿莉的猴神大叔，幾年沒咋遇到過這種哭的讓我喘不上氣兒來的電影了，真是感動的不行。女孩和家人團(tuán)聚的時候淚目，帕萬被打的時候淚目，兩國人民一起護(hù)送帕萬回國的時候淚目，最后小女孩終于能夠說話大聲喊叔叔的時候又哭的不行

這部電影涉及了政治和宗教爭端，主要歌頌人性真善美。以電影情結(jié)來講，這部電影些許夸大了愛的力量，有人講電影表述的無所不能的愛實(shí)際是脫離現(xiàn)實(shí)的。但我認(rèn)為，電影講述放大化的人性真善美不過是種手段，他主要是想通過這種展現(xiàn)方式，在觸碰國家敏感話題的同時，讓觀眾感受到不分種族的人性之美。所以與其糾結(jié)電影是否情結(jié)夸大、脫離現(xiàn)實(shí)，不如把他當(dāng)做現(xiàn)實(shí)版的童話故事，好好體會其中有關(guān)寓意。

這是一部優(yōu)秀的電影，他通過觸碰敏感話題，以人性之美震撼人心。雖然靠一部電影的力量不足以抗動國家的藩籬，但至少它的上映，給每一個觀眾在心中留下了烙印。這就是成功的。愛并非無所不能無處不有，但它確實(shí)存在，并且以其偉大觸動人心以點(diǎn)滴影響世界。

經(jīng)典常談觀后感7篇

優(yōu)秀的電影杰作可以給我們帶來一個精神世界，一般來說觀看之后都會有不少心得感悟。觀后感就是自己的一種思想感悟，觀后感讓我對作品的印象更深刻，寫作品名觀后感有什么要注意的重點(diǎn)呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您特意收集整理了《經(jīng)典常談觀后感》，歡迎你閱讀與收藏！

經(jīng)典常談觀后感(篇1)

經(jīng)典是一個國家或民族用文字保存下來的歷史文化的遺產(chǎn)，它對國家或民族歷史文化的發(fā)展起著重要的影響。一個民族的文化得以繼承和發(fā)揚(yáng)光大，不能脫離對于本民族經(jīng)典的學(xué)習(xí)。朱自清先生認(rèn)為“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目。經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實(shí)用，而在文化”。這段話表明了他對經(jīng)典訓(xùn)練重要性的深刻見解，也正是這個基于原因，他編著了《經(jīng)典常談》。

《經(jīng)典常談》這本書寫于1942年，朱自清先生用淺明而切實(shí)的文字，于十三篇文章中，要言不煩地介紹了我國文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品，因此，七十多年來廣為流傳，成為普及中國傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。全書見解精辟，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者了解中國古代文化典籍的入門指南。

為啟發(fā)人們對經(jīng)典的興趣，朱自清給想“漫游”經(jīng)典的讀者當(dāng)向?qū)В杂H切自然的隨筆風(fēng)格描述了《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《三禮》等十三部經(jīng)典的典故源流、“勝景佳境”，深入淺出、富于生趣。書中所作的是對影響我國傳統(tǒng)文化至深至廣的文化典籍的介紹，這些被列為經(jīng)典的作品，千百年來，在繼承和傳播的過程中，已經(jīng)具備了自身的學(xué)術(shù)體系。朱自清介紹，以經(jīng)典本身為主，以書為主，沒有把“經(jīng)學(xué)”“史學(xué)”“諸子學(xué)”等作為全書敘述的綱領(lǐng)，這位讀者揭示了一條簡明的路。

經(jīng)典常談觀后感(篇2)

朱自清先生曾在《論大學(xué)國文選目》一文中說："大學(xué)國文不但是一種語文訓(xùn)練，而且是一種文化訓(xùn)練。。。。。。．文從字順是語文訓(xùn)練的事，辭明理達(dá)便是文化訓(xùn)練的事。。。。。。．所謂文化訓(xùn)練就是使學(xué)生對于物，對于我，對于今，對于古，更能明達(dá)。”

他認(rèn)為應(yīng)該把語文教育的目的確立在使學(xué)生了解本國固有文化并且提高學(xué)生欣賞文學(xué)的能力上，重視語文教育的思想性。認(rèn)為語文教育既是語文訓(xùn)練，同時更是文化訓(xùn)練。這些表述雖然針對當(dāng)時的大學(xué)教育而發(fā)，顯然對當(dāng)今語文教育業(yè)有著相似的啟發(fā)意義。

而作為語文老師，我意識到，對于傳統(tǒng)文化，我積淀太少。利用暑假時間，我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》，用先生的話說"我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之"。必須得慚愧地承認(rèn)，即使本身是漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的，對書中提到的有些經(jīng)典書籍我也未曾認(rèn)真讀過。

讀過先生的《經(jīng)典常談》，覺得似乎經(jīng)典不是想象的那么枯燥無趣，只是我還沒找到法門，沒有真正走到經(jīng)典的大路上去。當(dāng)然，我也謹(jǐn)記先生教海："如果讀者念了這部書，便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練，不再想去見識經(jīng)典，那就是以莖為魚，未免辜負(fù)編撰者的本心了?！?/p>

讀了本書，我發(fā)現(xiàn)我關(guān)于部分經(jīng)典的一些文學(xué)常識的認(rèn)識是不準(zhǔn)確的。比如，先生在介紹《說文解字》時提到的關(guān)于"倉顏造字說"的一些看法，之前我一直也知道憑倉頗一人之力，創(chuàng)造出整個漢字體系是不可能的，那是神話傳說，但我并沒有探究這個傳說的成因和其中深意，先生的解釋讓我覺得醒灌頂："抬出一個造字的圣人，實(shí)在是統(tǒng)一文字的預(yù)備工夫?！?/p>

原來對待傳說，我們不光應(yīng)該知道其然，更可以探究其所以然，這樣才能自己發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣。他還指出，"史箍'是'書記必讀'的意思，只是書名，不是人名"，正好指出了我的錯誤認(rèn)識。

經(jīng)典常談觀后感(篇3)

《經(jīng)典常談》寫于1942年，1946年由文光書店刊行，1980年三聯(lián)書店重刊。作者用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化，數(shù)千年文化典籍的精粹，經(jīng)這本小書提綱挈領(lǐng)，娓娓道來，令人如聞朱先生謦頦，不覺仰首伸眉，困倦頓消。本書是研究中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)的一本入門書。一部小書，歷經(jīng)數(shù)年而成，可見作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。

? ? 作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由文字記載下來的東西。然后說明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內(nèi)容，及該書所產(chǎn)生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構(gòu)成了全書的內(nèi)容。這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因?yàn)橹煜壬跁男蜓岳镎f，經(jīng)典訓(xùn)練是中等以上教育里的必要項目之一。他的這一主張得到當(dāng)時教育部的認(rèn)可和教育界許多人士的贊同。

? ? 如果把接觸經(jīng)典的人比作游客，那么朱先生很像一位向?qū)?。?dāng)游客想要參觀一個巖洞時，他先在洞外給講說一番，讓游者心里有個數(shù)，不至于進(jìn)了洞去感到迷糊。他可真是個好向?qū)?，自己在里面摸熟了，知道巖洞的成因和演變，能按真際講說，絕不會說這兒是二龍戲珠；那兒是八仙過海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非獵奇的`游客自然歡迎這樣的向?qū)А?/p>

? 《經(jīng)典常談》可以算是一部“指南”，朱先生將中國古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一個書單。而他對這份指南的度把握得也非常耐人尋味。論《尚書》，他不征引這部被稱為“中國最古的記言歷史”的古典中的人言，卻不惜筆墨地敘述《尚書》流傳的曲折，探究今古文之爭的淵源，讓人不禁好奇，是怎樣的一部《尚書》，能在千百年里演繹出如此驚心動魄的史跡。談《史記》，他也不拿那些流傳千古的列傳本紀(jì)說事，卻講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在史記的大身影下畫出了司馬遷的小身影——他和《史記》一樣偉大。這也讓讀者不禁想去窺一窺那部“無韻之離騷”的華彩。

朱先生無疑是很懂人心的，他的這部《經(jīng)典常談》，雖為“指南”，卻只告訴你南方很有趣，而不告訴你南方的具體模樣。他只跟讀者介紹經(jīng)典，卻不把經(jīng)典直接搬出來給讀者看，既保留了原著的神秘，又從更立體的角度推廣了那些著作，引導(dǎo)更多的讀者去向往經(jīng)典，讀后感去研讀經(jīng)典，足見其用心之良苦，筆力之精道。在讀完《經(jīng)典常談》后，我就去把書柜里積灰了的那套《史記》重新翻了出來。很久以前對它只是粗粗略讀，如今我依著朱先生所說，去書中品讀那些作者對“天道的無常，世道的無常”有感而發(fā)的抑揚(yáng)之辭，體會到了過去未曾感悟到的、歷史之外的情韻。“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實(shí)用，而在文化?！蔽蚁胛宜w會到的那種意外的情韻，也許正是朱先生所指文化里的一部分。經(jīng)典不僅是學(xué)術(shù)的，歷史的，它更是人文的，智慧的，是一個民族的情懷。

朱先生是作家，也是詩人，更是一名學(xué)者，他對經(jīng)典的理解，以及在著書時的考究都非常嚴(yán)謹(jǐn)。因此對于這本《經(jīng)典常談》，我覺得光拜讀是不夠的，拜讀完了還要百度——去找尋那些原著篇章、青史典故細(xì)細(xì)品味。書中提到的《四書》《五經(jīng)》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等典籍，任何一部都是常人窮畢生之力也難以研讀透徹的。一葉可障目，一葉亦可知秋。朱先生敢于編撰這樣一本《經(jīng)典常談》，足見其博覽群書，學(xué)富五車的底氣，也能讓人感受到他對國學(xué)、對中華文化的一種堅持和珍愛，實(shí)乃學(xué)者典范，讓我十分敬佩。

在這樣一部充滿“學(xué)術(shù)”氣息的著作中，朱先生的文筆還時不時地透露出一種智慧和幽默。不像錢鐘書式的機(jī)智戲謔、諷刺辛辣，朱先生的幽默平緩輕松，又通俗有趣。他在《戰(zhàn)國策》里寫到蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪?！痹谥煜壬P下，寥寥數(shù)行就把“引錐刺股”的故事講得通俗易懂，妙趣橫生。他寫屈原著《離騷》，因?yàn)榍笆莻€富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時候，叫‘媽呀！’‘天哪！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的?！币彩菐拙淝纹ひ锥脑捳Z，就把《離騷》的韻律特點(diǎn)和屈原的感性形象豐滿地展示了出來。書中類似的橋段還有許多。如今《百家講壇》欄目中紅極一時的易中天、王立群等教授都以平民視角、通俗風(fēng)趣的方式來談歷史、談文化、談學(xué)術(shù)，朱先生早在幾十年前就已經(jīng)在自己的書中開展了，我對先生的這份敬佩之情不禁又加十分，達(dá)到了二十分。

《經(jīng)典常談》是一部有趣、豐滿的書，它講歷史，講古人，講文化，它是“常談”而不是“長談”，不啰嗦也不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。

皓首窮經(jīng)典，青燈書常談。在讀《經(jīng)典常談》的那個夜晚，我仿佛看到一位學(xué)者，他伏在案前，耐著性子，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上。他單薄的身形搖曳在光里，那仿佛是巨人的背影。

經(jīng)典常談觀后感(篇4)

《經(jīng)典常談》所謂經(jīng)典是廣義的用法，包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書、一些集部；要讀懂這些書，特別是經(jīng)、子，得懂“小學(xué)”，就是文字學(xué)，所以《說文解字》等書也是經(jīng)典的一部分。在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目。經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實(shí)用，而在文化。有一位外國教授說過，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見識經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論。再說做一個有相當(dāng)教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。

相傳中國文字是黃帝的史官叫倉頡造的。見地上印有獸蹄和鳥爪的痕跡有了靈感，開始造字。倉頡泄露了天機(jī)，卻將人教壞了。所以他造字的時候，“天雨粟。鬼夜哭?！比擞辛宋淖郑瑫儥C(jī)靈，會爭著去做那些容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。鬼也害怕這些機(jī)靈人用文字制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術(shù)作用的。但此傳說是在戰(zhàn)國末期才有的，那時的人并不都相信；如《易》和《系辭》里就只說文字是“后世圣人”造出來的。這“后世圣人”不止一人，是許多人。文字不斷地在演變，說是一人獨(dú)創(chuàng)，是萬不可能的。識字是教育的初步?！吨芏Y》《保氏》說貴族子弟八歲入小學(xué)，先生教他們識字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學(xué)的，大約只是官書罷了。秦始皇統(tǒng)一了文字，小篆成了國書，別體漸漸淘汰，識字便簡易多了。

始皇為了統(tǒng)一文字，教李斯作了《倉頡篇》七章，趙高作了《愛歷篇》六章，胡母敬作了《博學(xué)篇》七章。但字體以當(dāng)時通用的小篆為準(zhǔn)，便于原來的籀文略有不同。漢初，教書先生將這三篇合為一書，單稱《倉頡篇》秦代的三種字書都不傳了。

東漢和帝時，有個許慎，做了一部《說文解字》。這是劃時代的字書，囊括了歷代的各種書體，他保存了小篆和晚周文字，讓后人可以朔源沿流。研究文字的形音義的，以前叫小學(xué)，現(xiàn)在叫文字學(xué)。從前的學(xué)問限于經(jīng)典，所以說研究學(xué)問必須從小學(xué)入手，即從文字學(xué)入手。

造字和用字有六個條例，稱為六書。一是象形；二是指事；三是會意；四是形聲；五是轉(zhuǎn)注；六是假借。

漢字從秦朝開始演變成各種書體，真（正、楷），行，草，隸，篆書體的來歷及發(fā)展。

就從這第一課的內(nèi)容來看，應(yīng)該說很豐富的了。從文字的產(chǎn)生，發(fā)展。文字的構(gòu)成，各種字體的演變。介紹得一清二楚，有關(guān)的傳說故事講得生動活潑，好像就在眼前。從這本七萬七千字的書中看出作家的知識之淵博，文筆之圓熟，真令人嘆服。讀了這本書之后，那句開卷有益的成語應(yīng)驗(yàn)了。我感到受益匪淺：對于我們祖先留下的文化遺產(chǎn)有了更深一步的認(rèn)識，更加清楚地了解了何謂經(jīng)典及這些經(jīng)典的來源發(fā)展及其對社會的影響。朱先生那個時代可能還沒有古為今用一詞，但他寫這本書的初衷還是為了倡導(dǎo)國民繼承祖先為我們留下的文化遺產(chǎn)，提高國民的文化素質(zhì)。因此朱先生把這本書命名為《經(jīng)典常談》，既然是常談，就是說我們不能忘記這些經(jīng)典，也就是說，無論什么時候?qū)W習(xí)這些經(jīng)典都是有用途的。

經(jīng)典常談觀后感(篇5)

經(jīng)典常談》是巨大的工程，這偉大的工程師，就是朱自清先生。

? 《經(jīng)典常談》以通俗流暢的文字，按照歷史發(fā)展從倉頡造字開始到《周易》，《詩經(jīng)》，《春秋》四書五經(jīng)，詩，詞，文，賦的經(jīng)典內(nèi)容，為讀者提供了通覽國學(xué)精華的指南。

? 在《經(jīng)典長談》的閱讀過程中，我不經(jīng)常被朱自清先生的研究精神，獨(dú)到見解所感動，也時不時為書中所介紹的一些經(jīng)典作品的成書過程以及精彩內(nèi)容所打動。司馬遷因受李陵案牽連，在遭受污及先人，見笑親友的宮刑之后，忍辱負(fù)重，繼承先葉，綜括三千多年君臣士庶的行事，“合一爐而冶之”，歷時14年之久，終于寫就一部大書——《史記》，“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。為了完成先父遺志，為了體現(xiàn)自身價值，司馬遷不輕言放棄，甘愿忍受屈辱，讓自己死得其所，“重于泰山”，其中的艱辛困苦有誰知？

? 從朱自清先生的介紹中得知“四書”為古人統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)教科書。那時先生不講解，只讓學(xué)生背，不但背正文，而且得背朱熹的小注，只要囫圇吞棗的讀，囫圇吞棗的背，不懂不要緊，將來用得著自然會懂。這時候是他們的記憶力金黃時期這個階段選擇進(jìn)行經(jīng)典誦讀，加強(qiáng)知識積累，會印在潛意識里，能陶冶情操，使心性向善。讀《經(jīng)典常談》所獲的是多角度多方面的。

經(jīng)典常談觀后感(篇6)

朱自清先生曾在《論大學(xué)國文選目》一文中說："大學(xué)國文不但是一種語文訓(xùn)練，而且是一種文化訓(xùn)練。。。。。。．文從字順是語文訓(xùn)練的事，辭明理達(dá)便是文化訓(xùn)練的事。。。。。。．所謂文化訓(xùn)練就是使學(xué)生對于物，對于我，對于今，對于古，更能明達(dá)?！?/p>

他認(rèn)為應(yīng)該把語文教育的目的確立在使學(xué)生了解本國固有文化并且提高學(xué)生欣賞文學(xué)的能力上，重視語文教育的思想性。認(rèn)為語文教育既是語文訓(xùn)練，同時更是文化訓(xùn)練。這些表述雖然針對當(dāng)時的大學(xué)教育而發(fā)，顯然對當(dāng)今語文教育業(yè)有著相似的啟發(fā)意義。

而作為語文老師，我意識到，對于傳統(tǒng)文化，我積淀太少。利用暑假時間，我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》，用先生的話說"我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之"。必須得慚愧地承認(rèn)，即使本身是漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的，對書中提到的有些經(jīng)典書籍我也未曾認(rèn)真讀過。

讀過先生的《經(jīng)典常談》，覺得似乎經(jīng)典不是想象的那么枯燥無趣，只是我還沒找到法門，沒有真正走到經(jīng)典的大路上去。當(dāng)然，我也謹(jǐn)記先生教海："如果讀者念了這部書，便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練，不再想去見識經(jīng)典，那就是以莖為魚，未免辜負(fù)編撰者的本心了。”

讀了本書，我發(fā)現(xiàn)我關(guān)于部分經(jīng)典的一些文學(xué)常識的認(rèn)識是不準(zhǔn)確的。比如，先生在介紹《說文解字》時提到的關(guān)于"倉顏造字說"的一些看法，之前我一直也知道憑倉頗一人之力，創(chuàng)造出整個漢字體系是不可能的，那是神話傳說，但我并沒有探究這個傳說的成因和其中深意，先生的解釋讓我覺得醒灌頂："抬出一個造字的圣人，實(shí)在是統(tǒng)一文字的預(yù)備工夫?！?/p>

原來對待傳說，我們不光應(yīng)該知道其然，更可以探究其所以然，這樣才能自己發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣。他還指出，"史箍'是'書記必讀'的意思，只是書名，不是人名"，正好指出了我的錯誤認(rèn)識。

先生的提出的一些觀點(diǎn)也為我提供了思考問題的新角度。比如先生在介紹《說文解字》時提出"形聲字才該叫做字，字'是'擎乳而漸多'的意思"，還提出"文字可以增進(jìn)人的能力，也可以增進(jìn)人的巧詐"，而"天雨栗，鬼夜哭"說的是人有了文字，會變機(jī)靈，會爭著去做那些容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。

天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急，鬼也害怕這些機(jī)靈人用文字控制他們，所以夜里嚎哭。雖然這種解釋本身就有神話傳說的成分，但細(xì)細(xì)想來，確實(shí)是講出來人之本性特點(diǎn)。

再如傳奇是最先有結(jié)構(gòu)的小說，文人創(chuàng)作傳奇，"原來只是向科舉的主考官介紹自己的一種門路"，當(dāng)時的應(yīng)舉之人在考試之前，得請達(dá)官顯貴向主考官介紹自己，介紹的方式就是先呈上正經(jīng)文章，再呈些有趣味的雜文如傳奇等，因?yàn)?傳奇可以見史才、詩、筆、議論，人又愛看"，所以傳奇就逐漸流傳開了。

這么看來，傳奇的廣為流傳，跟當(dāng)年詞的逐漸興盛的過程似乎有異曲同工之妙。詞，不也是先作為當(dāng)時大部分讀書人不屑的"流行歌曲"的形式出現(xiàn)，逐漸在坊間流傳，之后逐步被一些有影響力的文人墨客接受，才作為一項的文學(xué)創(chuàng)作登上大雅之堂的嘛！

"經(jīng)典常談"，其實(shí)更多地還是包含著"經(jīng)典導(dǎo)讀"這更深一層次的含義。當(dāng)下，年輕一代對我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來越少，能以這樣的方式來為我們的古代文化做一個詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。

而先生是真閱讀過經(jīng)典之后才為大家認(rèn)真介紹這些經(jīng)典書目的，他知道讀者常見的誤區(qū)在哪里，他也知道讀者一般讀不下去的原因在哪里。他是真正從經(jīng)典中讀出了趣味，也知道如何帶領(lǐng)讀者尋覓經(jīng)典的有趣之處，知道趣味導(dǎo)讀的重要性，知道如何帶領(lǐng)讀者在趣味閱讀中，汲取經(jīng)典的營養(yǎng)與力量。

總之，朱自清先生的這部《經(jīng)典常談》確實(shí)激起了我對這些經(jīng)典的閱讀興趣，即使書中提到的一些書我之前草草閱讀過，現(xiàn)在也是有再細(xì)讀的迫切需求。因?yàn)橄壬蛭覀冋故玖怂窘嵌炔煌伎挤较虿煌?，同一部?jīng)典會給人帶來不同的審美趣味。

先生的導(dǎo)讀也啟示我們，閱讀應(yīng)該自己尋求閱讀的趣味性，可以從先生的導(dǎo)讀開始，但也要主動發(fā)掘閱讀的趣味，這樣閱讀興趣才能得以持續(xù)，才能展開真正的閱讀，也才能獲得更多的閱讀的愉悅與滿足。

感謝先生的這部書，提醒我，對一些經(jīng)典的閱讀我還是荒疏了，閱讀經(jīng)典的樂趣竟然被我忽略了。

經(jīng)典常談觀后感(篇7)

朱自清的《經(jīng)典常談》包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。

? ? ? 這本書是通知古代經(jīng)典著名的門徑，但對于閱讀經(jīng)歷不足或?qū)糯?jīng)典沒有了解的初中生來說，讀起來還是有點(diǎn)枯燥，有點(diǎn)困難的。如果學(xué)生匆匆瀏覽一遍而不加思考的話，讀過之后的收獲極其有限。

? ? ? 所以，我打算采用先讓學(xué)生自讀，然后師生共讀梳理討論，最后再進(jìn)行閱讀分享。

? ? ? 同學(xué)們在寒假里已完成初讀，每位同學(xué)完成了十三篇閱讀筆記。

? ? ? 昨天是本學(xué)期開學(xué)第一天，和同學(xué)共讀了《經(jīng)典常談》的序言部分。今天開始共讀《《說文解字》其一》。

? ? ? 《經(jīng)典常談》的第一章《說文解字》，主要講了漢字的創(chuàng)造與起源，漢字是戰(zhàn)國時期倉頡創(chuàng)造而成。

? ? ? 秦以前：戰(zhàn)國末期，中于文字統(tǒng)一的需要，進(jìn)而出現(xiàn)了今頡造字的傳說。秦以后：始皇時，文字統(tǒng)一為小篆，又形成隸書：漢末時，隸書白橢圓變?yōu)楸夥剑Q作“漢隸”；魏晉之際，隸書變?yōu)椤罢龝?；晉至唐朝，又稱為“隸書”，稱“漢隸”為“八分書”；晉代正書簡化形成“行書”，晉代也稱為“楷書”，宋代又改稱為“真書”。

? ? ? 我?guī)е瑢W(xué)們邊讀邊交流。在讀到甲骨文時，文中說到了“鉆龜”“草蓍”，同學(xué)們都不太明白到底是怎么回事。我就對同學(xué)們進(jìn)行一下“科普”：鉆龜和草蓍都是占卜吉兇的方法。鉆龜就是鉆龜殼后觀察它的裂紋，根據(jù)裂紋的形狀判斷吉兇。草蓍是用一種蓍草占卜吉兇。古人認(rèn)為蓍草是長壽草，活得久了就有了靈性，所以將蓍草燒過后看其草灰的形狀判斷吉兇，也有拿一把蓍草來數(shù)，根據(jù)奇數(shù)偶數(shù)判斷吉兇。

? ? ? 同學(xué)們聽到這些，有一種恍然大悟的感覺，似乎覺得《說文解字》也沒那么枯燥了。

? ? ? 《經(jīng)典常談》共十三章，像這樣細(xì)細(xì)地共讀的話，大概要近兩個月才能讀完讀透。我覺得只要能讓同學(xué)真正走近經(jīng)典，理解經(jīng)典，體悟經(jīng)典，花多少時間都是值得的。

? ? ? 而且在和同學(xué)們共讀的過程中，自己的理解也會不斷加深。所謂常讀常新，不就是要在反復(fù)閱讀品味中汲取新的營養(yǎng)嗎？

代價觀后感(經(jīng)典7篇)

掌握寫作技巧是每個孩子都需要具備的技能，通過寫作可以鍛煉獨(dú)立思考的能力。寫好作文除了要多加閱讀以外還要多加練習(xí)。值得一品再品的優(yōu)秀作文有哪些呢？我們的小編特意搜集并整理了代價觀后感(經(jīng)典7篇)，歡迎大家參考閱讀。

代價觀后感 篇1

今天，我在《經(jīng)典閱讀》這本書里讀了一篇文章名叫《小數(shù)點(diǎn)的代價》。讀完我深受啟發(fā)。

這個故事主要講了1967年8月23日，因?yàn)橐粋€小數(shù)點(diǎn)的失誤，而導(dǎo)致了蘇聯(lián)的一艘宇宙飛船的墜毀。這樣悲慘的場面，也讓一位宇航員在茫茫太空中與全國人告別。雖然他死了，但他對女兒說的那番話，我永遠(yuǎn)銘記于心。

讀完這篇文章后，我深深地懂得了一個道理：對待任何事，決不能有一絲一毫的馬虎。

故事中的主人公之所以會死，飛機(jī)會墜毀，是因?yàn)樵跈z查計算飛船的時候，忽略了一個小數(shù)點(diǎn)。如果沒有在計算時忽略這個不引人注意的小數(shù)點(diǎn)，宇宙飛船和主人公就不會墜毀，不會死了。

由此，我聯(lián)想到了我自己。有一次數(shù)學(xué)考試，我因?yàn)樘^驕傲而沒有檢查。結(jié)果老師吧試卷發(fā)下來的`時候，我看到我的試卷，驚呆了，我竟然考了87分！要是我沒有錯那幾道計算題和應(yīng)用題的話，我就能考100分了?，F(xiàn)在想想，我還真后悔當(dāng)時沒有看清題。89×103竟然被我看成86×103了，因?yàn)檫@幾道題，我在學(xué)校里被老師批評，在家被媽媽罵。

讀了這篇文章后，我懂得了：對待人生不能有絲毫的馬虎，否則即使一個細(xì)枝末節(jié)，也會讓你付出沉重的甚至是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的代價。

代價觀后感 篇2

一年一度的星座太聚會到了，各星王和公主;王子們都來參加，身為處女座公主的愛維麗和水平做王子羅爾斯見一面，便對他難以忘記，因?yàn)檫@個原因，愛維麗才來的。

在舞會結(jié)束的幾天里，愛維麗非常想念羅爾斯，而羅爾斯和愛維麗以樣。于是，他們每天書信來往，有時還會相約到愛情海去游玩，但快樂的日子總不會長久。

一天，愛維麗從愛情海回來，看到家里有許多的奇珍異寶，問過父王后，才知道射手王子前來提親，星王迫于射手座的勢力已經(jīng)答應(yīng)了。愛維麗哭 著跑出去，來到了愛情海，他把昔日與羅爾斯的點(diǎn)點(diǎn)滴滴回想了以便，他不能沒有落爾斯。

愛維和羅爾的事被射手座王子知道了，他派人前去水瓶座警告羅爾斯，讓他離愛維遠(yuǎn)以點(diǎn)，射手王子特派人去了處女座，威脅星王和公主，如果親事不成，處女座和說平座將不侵存在。

他的心好累，為了愛情承諾，他失去了太多太多，此時的愛維麗跳了下去，跳進(jìn)了愛情海，羅爾斯特跳了下去，他們共同死在了這美麗的愛情海中。

代價觀后感 篇3

看這本書時，在看到有人說斯蒂格利茨憑借自己獲得諾貝爾獎的光環(huán)，在《不平等的代價》這本書中誤導(dǎo)人們對于平等的看法。我卻要在這里提出反對的意見，我認(rèn)為你評判一本書的時候，如果你想要的做出客觀的評論，至少你應(yīng)該了解這本書的內(nèi)容。

斯蒂格利茨教授在書中其實(shí)并沒有強(qiáng)調(diào)“人人生而平等”這個觀點(diǎn)，他自己也坦言不平等是無法完全消除的，但適度的不平等是有必要的，因此他最終在說的重點(diǎn)是：不能讓市場走向過度的不平等，分化成兩個壁壘分明的極端階層。

人的確生而不平等，外貌、智商、健康、家庭條件這些的差異，自人出生就存在，并且無法消除，這是屬于客觀的差異。但人又是平等的，正如法國的《人權(quán)宣言》里所說“人生來就是而且始終是自由的，在權(quán)利方面一律平等。社會差別只能建立在公益基礎(chǔ)之上?！?/p>

無獨(dú)有偶，美國歷史學(xué)家詹姆斯·特拉斯洛·亞當(dāng)斯也曾說：“有一種社會秩序，在這種秩序下，所有男人和女人都能實(shí)現(xiàn)依據(jù)自身素質(zhì)所能取得的最大成就，并得到社會的承認(rèn)，而與他（她）的出身、社會背景和社會地位無關(guān)?！?/p>

現(xiàn)在斯蒂格利茨教授在《不平等的代價》中說“另一種世界是可能的”。我們可以建立一種競爭性多、掠奪性少的市場運(yùn)行機(jī)制，作文增加對社會的投資（教育、技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施等領(lǐng)域），為普通人提供更多的機(jī)會，建立一個盡可能平等的法制體系、社會規(guī)范、社會秩序，給人人以平等的權(quán)利。

有人可能會說知道了又如何，現(xiàn)實(shí)始終改變不了。其實(shí)對于公平和正義的追求，并不是現(xiàn)在的人才有的，孔子時就已有“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾?！钡恼f法。

柏拉圖在《理想國》中也強(qiáng)調(diào)公平即和諧，正義是個人和國家的“善德”。近代更是有無數(shù)學(xué)者對這個問題進(jìn)行多方面的研究，從而提出類似天下大同、烏托邦、空想社會主義一類的想法。

這些“空想”看似空中樓閣般，但細(xì)想人類的發(fā)明創(chuàng)造哪一個不是從空想開始，從無到有的，所以想了、知道了，空想才有實(shí)現(xiàn)的可能，你說呢？

代價觀后感 篇4

“美國夢”破滅：薪酬激勵帶來不平等，窮小子變百萬富翁成童話。

1、引言：

一直以來，“美國夢”吸引著全世界精英千方百計奔赴新大陸，試圖展開職業(yè)生涯新篇章，實(shí)現(xiàn)一個窮孩子通過勤奮和誠實(shí)，獲得財富和成功，成為百萬富翁的夢想。

但現(xiàn)如今的美國，小布什、奧巴馬、特朗普，一屆一屆的美國總統(tǒng)編制的“美國夢”，已經(jīng)離99%的人越來越遠(yuǎn)。為什么富人變得更加富有？為什么中產(chǎn)階級不斷被掏空？為什么貧窮的人越來越多？美國社會如何變得機(jī)會越來越少，如此不公平？這種不公平的后果是什么？又如何去解決？

這些問題引起了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的高度重視，引發(fā)了經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的思考、研究和討論?！恫黄降鹊拇鷥r》一書正是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，深入剖析了美國的社會不平等現(xiàn)象。

2、作者和書籍簡介：

本書的作者是約瑟夫·E.斯蒂格利茨博士，是20xx年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獲獎?wù)?。他畢業(yè)于麻省理工學(xué)院，獲哲學(xué)博士學(xué)位，曾擔(dān)任過克林頓總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)顧問、世界銀行副總裁，先后在耶魯大學(xué)、斯坦福大學(xué)、牛津大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等多所知名高校任教，主講的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》深受學(xué)生歡迎。

斯蒂格利茨博士力求用平實(shí)的語言，將經(jīng)濟(jì)學(xué)深入淺出地講出來。生動詳實(shí)地描述了美國的不平等現(xiàn)象。分析了尋租、美國政府的作用、民主制度、法律法規(guī)、政府預(yù)算、宏觀經(jīng)濟(jì)政策和貨幣政策都是造成不平等的重要因素。提出了遏制上層群體的過度行為、幫助普通民主、恢復(fù)并保持充分就業(yè)、建立新型社會契約、恢復(fù)可持續(xù)和公平的增長等多項可行方向和具體措施，以縮小富人與窮人之間的差距。

3、精華解讀：

20xx年金融危機(jī)后，美國社會不平等現(xiàn)象日益嚴(yán)重。在美國，收入的增長主要體現(xiàn)在像巴菲特那樣頂層的1%群體中，底層群體的處境比20年前甚至更差了。金融危機(jī)后的經(jīng)濟(jì)衰退，使得社會底層群體的生活，更加雪上加霜。

美國的不平等是怎么造成的呢？是政府制定出的政策造成的。政府利用權(quán)力，將錢從社會的中底層轉(zhuǎn)移到上層。制定的游戲規(guī)則，作文讓上層群體可以不用努力，就能夠從公眾那里獲取大量的利益，也就是尋租。而像比爾蓋茨的微軟公司，一直以來靠著壟斷，獲得大量利潤，為老板和高層領(lǐng)導(dǎo)者輸送著源源不斷的收入。對大多數(shù)人來說，工資獎金是最重要的收入來源。人不同于機(jī)器，往往需要受到激勵，才能夠努力工作?，F(xiàn)代勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了效率工資理論，認(rèn)為企業(yè)支付多少工資影響著員工的產(chǎn)出。也就是我們常說的，“給多少錢，干多少活?！?/p>

美國的右翼人士認(rèn)為，薪酬激勵有利于美國維持高生產(chǎn)率。但事實(shí)并非如此。大多數(shù)所謂的激勵薪酬，只不過是不平等的遮羞布，并誤導(dǎo)人們認(rèn)為，沒有了激勵薪酬，經(jīng)濟(jì)體系就不運(yùn)轉(zhuǎn)了。

在公司層面上，工會的衰落造成勞動者話語權(quán)的降低。同時，公司治理法賦予管理層自由裁量權(quán)，又提高了管理層的話語權(quán)。公司制定的薪酬激勵制度，可謂是制造了更多的不平等，起到了逆向反作用。

公司的員工們總是希望自己能夠被公平對待。當(dāng)高管們制造出“為了競爭必須減薪，甚至裁員”的輿論后，卻把自己的工資提高了。員工們意識到這樣并不公平，勢必會影響他們的努力程度、忠誠度、自我投資，以及團(tuán)隊合作。

另外，很多公司的薪酬激勵強(qiáng)調(diào)個體激勵，如銷售人員的銷售收入提成制度。高額的提成激勵著銷售人員，干勁十足。但美國現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)增長放緩、消費(fèi)意愿降低，影響著消費(fèi)購買力，也就影響著銷售提成收益。

那些麻雀變鳳凰的故事，那些窮小子變成百萬富翁的故事，那些通過奮斗打拼獲得巨大成功的故事，在美國漸漸變?yōu)橥?、軼事。

4、總結(jié)：

《不平等的代價》語言平實(shí)易懂，又不失經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)分析，大量詳實(shí)的數(shù)據(jù)，旁征博引。從尋租、美國政府的作用、民主制度、法律法規(guī)、政府預(yù)算、宏觀經(jīng)濟(jì)政策和貨幣政策等多個方面分析不平等的成因，并給出了解決方案意見。閱讀本書，可以更好地理解，現(xiàn)如今的美國政府政策、社會現(xiàn)象。

代價觀后感 篇5

經(jīng)過觀看《底線失守的代價》，使我再次受到教育，深刻地認(rèn)識到只有守住道德和法紀(jì)的底線，不斷增強(qiáng)與腐敗行為作斗爭的自覺性，才能擋住誘惑，才能潔身自好。個性是在市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮中，黨員干部，共產(chǎn)黨員要持續(xù)共產(chǎn)黨人的本色、艱苦奮斗、淡泊名利，要隨時經(jīng)得起權(quán)力、金錢的考驗(yàn)，正確使用好人民賦予我們的權(quán)力，要時刻持續(xù)清醒的頭腦，走好人生的路，在起點(diǎn)線上決不能利用特權(quán)和職務(wù)之便做違法的事情。

一、要樹立正確的世界觀、人生觀。電教片中的犯罪分子都曾在不同戰(zhàn)線不同崗位上努力工作，并取得一些成就，贏得組織和人民的信任，得到組織的重用，并為黨和國家做過有益的工作。但他們擁有了權(quán)力之后，放松了自己的學(xué)習(xí)、放松了對世界觀的改造、放縱自己的行為，從而經(jīng)不起各種誘惑，追求金錢、美色，貪圖享受，從而一步步滑入深淵。這些典型案例是發(fā)人深省的，前車之覆、后車之鑒。我們必須要深刻地吸取教訓(xùn)，時刻敲響警鐘，必須要重視搞好學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)有關(guān)文件和廉潔自律各項規(guī)定。我透過認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例試行》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》、《實(shí)行黨政領(lǐng)導(dǎo)干部問責(zé)的暫行規(guī)定》等黨內(nèi)法規(guī)和反腐倡廉制度，以及有關(guān)正面典型先進(jìn)事跡和反面典型案例剖析等學(xué)習(xí)材料，堅定理想信念、牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀，增強(qiáng)廉潔從政的自覺性，從多方面筑牢思想防線，從而不斷提高思想境界，不斷增強(qiáng)反腐拒腐潛力。

二、要把求真務(wù)實(shí)體現(xiàn)到各項工作中去。要緊緊圍繞落實(shí)黨和國家的各項工作來進(jìn)行，最重要的是付諸實(shí)踐、見諸行動、取得成效。緊密聯(lián)系全面建設(shè)小康社會的實(shí)踐，堅持講實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效，把工作的著力點(diǎn)真正放到研究解決實(shí)際的切身問題上，堅持以求真務(wù)實(shí)精神去抓落實(shí)，并在抓落實(shí)的實(shí)踐中不斷提高堅持求真務(wù)實(shí)的自覺性和堅定性。

要嚴(yán)于律己、自覺遵守執(zhí)行黨紀(jì)國法和廉政各項規(guī)定。在行動上，必須要按照中央關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐工作的部署要求，自覺遵守和執(zhí)行黨紀(jì)政紀(jì)和國法，要嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律、不斷增強(qiáng)紀(jì)律觀念。務(wù)必認(rèn)真執(zhí)行中央作出的廉潔自律的各項規(guī)定，要同黨中央持續(xù)高度一致，不陽奉陰違，自行其是;要遵守民主集中制，不獨(dú)斷專行，軟弱放任;要依法行使權(quán)力，不濫用職權(quán)，玩忽職守;要公道用人、不論人唯親、營私舞弊;要艱苦奮斗，不奢侈浪費(fèi)、貪圖享受;要務(wù)實(shí)為民，不弄虛作假，與民爭利。要在工作、生活、作風(fēng)各方面嚴(yán)格要求，做好自律。增強(qiáng)防腐、拒腐潛力，推進(jìn)我們的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐工作。

總的來說，只有透過認(rèn)真的學(xué)習(xí)，不斷提高完善自己，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，進(jìn)一步加強(qiáng)自身的思想政治教育和職業(yè)道德教育，警鐘長鳴，努力做到自重、自省、自警、自勉，才會耐得住寂寞、抗得住誘惑，頂?shù)米⊥犸L(fēng)、經(jīng)得住考驗(yàn)，才能把人民賦予的權(quán)力用得好、用得正，才能更好地把我們的事業(yè)做得更好。

代價觀后感 篇6

觀看《底線失守的代價》，給我三點(diǎn)啟示:

一是喪失夢想信念，必然抵御不了利欲的誘惑。市場經(jīng)濟(jì)條件下，各種誘惑很多。喪失了夢想信念，必然抵御不了金錢、權(quán)力、美色的誘惑。市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則是追求利益最大化，少數(shù)不法商人，為了實(shí)現(xiàn)最大經(jīng)濟(jì)利益的目的，總會千方百計地拉攏腐蝕權(quán)力而為其所用。作為掌握必須權(quán)利的官員和特殊崗位員工們，理應(yīng)把權(quán)力用在服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局上，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展出力，如果把市場規(guī)則用于官場，搞等價交換，變服務(wù)為索取，滿足自我一己私利，必然走上不歸路。這些反面典型告誡我們每個黨員干部，必須要持續(xù)清醒頭腦，提高警惕，堅持自重、自警、自省、自律，做到慎獨(dú)、慎微、慎權(quán)、慎欲、慎友，管好自我的嘴、手、腿。正確行使手中的權(quán)力，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。

二是背離黨的宗旨，必然會走向人民的對立面。這些違紀(jì)違法案件反面典型人物，喪失夢想信念，受拜金主義、享樂主義影響，自恃自我以前作出貢獻(xiàn)，將人民賦予的權(quán)力變?yōu)橹\取私利、貪污受賄的便利工具，違法犯罪，走到人民的對立面。他們的可悲下場，警示我們每個黨員干部必須要樹立立黨為公、執(zhí)政為民的思想，把全心全意為人民服務(wù)作為畢生追求，要不斷加強(qiáng)世界觀、人生觀的改造，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，讓自我的思想和靈魂得到凈化。

三是規(guī)避監(jiān)督，必然會跌入罪惡的深淵。這些腐敗分子反面典型，自視位高權(quán)重，常常把自我凌駕于組織之上，在他們心目中，法律制度都是用來治理平民百姓的，他們也會組織制定規(guī)章制度，都是用來約束下級部屬的，自我能夠超然其上，甚至設(shè)法規(guī)避制度監(jiān)督、民主監(jiān)督、社會監(jiān)督，利用手中權(quán)力謀取私利。他們獨(dú)斷專行的下場，警示每個黨員干部，大到黨紀(jì)國法，小到規(guī)章制度，這都是規(guī)范黨員干部言行的重要章典，是...人廉潔從政的行為準(zhǔn)則，是每個員工克已奉公的立身之本。獨(dú)斷專行，視規(guī)章為兒戲，權(quán)力失去監(jiān)督，不信忠言的奉勸，不受制度的約束，必然會跌入罪惡的深淵。

代價觀后感 篇7

成長的代價——《十八歲給我一個姑娘》讀后感1000字：

第一次看到這本書，是我在讀最后一年初中的時候，那時還沒有上高中，那時還在用著屏幕極小的mp4，那時最愛的雜志還是《青年文摘》和《萌芽》。

就在某個百無聊賴的下午，我莫名的看到這本書，說實(shí)話它最吸引我的就是它的名字——《十八歲給我一個姑娘》，那時的我青澀懵懂，不懂得什么是愛，也不懂得18歲會發(fā)生些什么。作者馮唐自己也說道，最開始本書的名字稀松平常，經(jīng)過編輯的建議，參考崔健的某一首歌里的歌詞，改成了現(xiàn)在這個題目。

回到本書內(nèi)容，本書描寫了北京的一個高中男生的生活，那個歲數(shù)正是對世界的認(rèn)知的翻天覆地變化的時候，認(rèn)識了社會上的人，從身邊的同學(xué)那里得到很多不一樣的知識，對班上的女孩子也產(chǎn)生了“異樣”的感情。本書著重描寫的就是初戀。雖然初戀的樣貌已經(jīng)模糊不清，但是初戀的感覺，被作者描寫的淋漓盡致，細(xì)膩如絲。最終結(jié)局開放，無所謂好，無所謂壞，仿佛所有一切都停在這一刻，停在美好的回憶中。

說實(shí)話，當(dāng)我第一次讀這本書的時候，我的幼小心靈震撼無比。我頭一次知道感情是什么樣子的，而且還是男孩子眼中的感情。

作者的每部書里面都是以自己的視角為出發(fā)點(diǎn)，主角的妥妥的都是“我”。所以我們也無從得知故事里其他人的想法，無法知道主人公的命運(yùn)，這也正是小說的魅力。以第一人稱為視角觀察生活，將思考揉進(jìn)文字，作者說這仿佛是上天選中了他作為執(zhí)筆者，而他本身并不作為信息的加工和產(chǎn)出者。在我看來，有些一鳴而起，卻江郎才盡的作者的確是這樣，但是對馮唐來講，他豐富的生活經(jīng)歷和睿智的深度思考，足以支撐他寫出很多部與眾不同的作品。

書中，作者的文字讓人產(chǎn)生很強(qiáng)的代入感，當(dāng)時第一次閱讀的我記得讀后感覺是驚為天人，從來沒有過這樣一本書，如此貼近的描寫學(xué)生那種奇妙成長的生活。書中的主人公是那樣的瀟灑肆意、無拘無束、目的性強(qiáng)、一意孤行，活得很簡單，喜歡很單純。但是隨著成長，每個人都身披不同的枷鎖，讀后感·那時的美好，只能追憶。所以世外桃源被世人所追捧，可是真正的世外桃源，永遠(yuǎn)也不存在，那仿佛是數(shù)學(xué)上的正負(fù)無窮極限，無論舉出多大的數(shù)字，永遠(yuǎn)也到達(dá)不了。

時隔約十年，再次重讀馮唐的《十八歲給我一個姑娘》，我的感覺卻只剩下了有點(diǎn)可笑又帶點(diǎn)遺憾的荒唐。學(xué)生時代無拘無束，沒有生活的壓力，孩子們本能的排斥學(xué)習(xí)——高中生活的唯一目標(biāo)。所以很多事情看起來風(fēng)起云涌其實(shí)不著邊際，實(shí)際上對未來的收益可能為負(fù)。然而，正是得不到的永遠(yuǎn)在騷動，被偏愛的有恃無恐。缺什么補(bǔ)什么，這也正是如今心靈雞湯為什么這么暢銷的原因了。當(dāng)然，在我成長了這么多年之后，時隔近十年之后再一次閱讀同樣一本書，發(fā)現(xiàn)當(dāng)初的那些驚喜和沖動已經(jīng)找不回來了，甚至有點(diǎn)覺得在做無用功，也許成長就是這樣吧，不著邊際、來了又去、漫無目的、徒留回憶。