旅讀后感

旅讀后感。

經(jīng)過小編的耐心推敲和打磨這篇“旅讀后感”終于完成了。讀后感就是另一種形式的心得體會，記錄的是自己的感覺，無論讀多少次作者寫的作品，心里都會有很多想法。寫讀后感要認(rèn)真讀懂原文，對原文的中心思想應(yīng)進(jìn)行深入的研究，這樣才能領(lǐng)會到別人沒有領(lǐng)會到的東西，為發(fā)表觀點打好基礎(chǔ)。我們希望這些工具能夠使您更快地完成任務(wù)并取得成功！

旅讀后感(篇1)

說是這樣說，但是實際做起來又需要另外一種能力，管理好一個班級并不是一件說說的事，第一次當(dāng)班主任的我腦子一團(tuán)麻，不知從何理起。期間發(fā)生了幾件我記憶深刻的事情，對我們班里的孩子們的心理也造成了一定的影響。原來我是個反應(yīng)遲鈍的人。說實話，上學(xué)期經(jīng)過一個班主任的工作培訓(xùn)，我覺得我所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

一個學(xué)期的班主任生活，加上寒假的沉淀，我為這個班制定了新的計劃。

首先學(xué)規(guī)范，抓規(guī)范。從儀表儀容開始，其次樹立班級正氣，培養(yǎng)班級“領(lǐng)頭羊”。最后，搭建平臺，通過活動增強(qiáng)凝聚力，改造后進(jìn)生。

以循序漸進(jìn)的達(dá)到“班風(fēng)學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)好，學(xué)***提高”的管理目標(biāo)。具體有以下幾方面：

1、學(xué)規(guī)范，制定班級公約。

建立健全班級制度。在學(xué)***生日常行為規(guī)范基礎(chǔ)上，一切從班級實際需要出發(fā)，針對班級里常出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，制定切實可行的有正對性的班級制度，學(xué)生共同制定班規(guī)班約，并嚴(yán)格執(zhí)行，充分發(fā)揮班級制度的積極作用。如果一個班級沒有一套合理的管理制度，師生就沒有對錯的管念，沒有行為準(zhǔn)則，或者不知道該做什么，或者走自己的路。

因此，班主任教育集體班子成員正確認(rèn)識班級制度。

2、抓典型，樹正氣，培養(yǎng)班級“領(lǐng)頭羊”。

發(fā)現(xiàn)兩位班干部不僅沒有起到榜樣的示范作用，反而上課講話、早上遲到，違規(guī)違紀(jì)較多，為了樹立班級的正氣，根據(jù)班務(wù)日志上的記錄，我利用時間在全班作一個班干部考評，并召開了班干部會議，對個別違紀(jì)較多班干部清退，后重新選舉新班干部隊伍。要求班干部要更加嚴(yán)格要求自己，率先垂范，嚴(yán)格班級管理，做到公平正義，在班上形成積極的氛圍。

3、創(chuàng)情景，促學(xué)風(fēng)，明確學(xué)***要性。

學(xué)***性的培養(yǎng)，不是枯燥的說教，更不是用外力“按著牛頭吃草”，那是沒有效果的。因此，我充分利用網(wǎng)絡(luò)，找一些“知識改變命運”的案例，激起他們對知識的渴望。同時，通過一些主題班會，通過和學(xué)生講一些樸實的道理，讓他們感悟到學(xué)***要性，同時步步為營，引導(dǎo)學(xué)生和家長共同關(guān)注學(xué)生的學(xué)***，引導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)***，激發(fā)他們的學(xué)***。

對于后進(jìn)生，建議分層次進(jìn)行教學(xué)和評價，給他們補(bǔ)習(xí)的信心。

旅讀后感(篇2)

《心靈奇旅》的主角喬一直有追求音樂的夢想，當(dāng)他終于要走上人生巔峰時，突然掉進(jìn)了地下井。在他重新投胎的路上，不小心闖入了“生前之地”。這里有各種靈魂，他們快樂地沉浸在自己的世界里，只要找到火花就能得到去往地球的通行證，變成地球人。

喬被當(dāng)成了導(dǎo)師，去幫助22號找到最后的火花。22號幾百年來都沒有找到過火花，可她和喬達(dá)成協(xié)議。喬幫助22號找到火花，22號把通行證給喬，讓喬回到地球。

可沒想到回到地球時，22號進(jìn)入了喬的身體，而喬的靈魂卻進(jìn)入了貓的身體。經(jīng)過萬般磨難，喬終于回到了自己的身體，完成完美表演后，他激動地問偶像：“接下來，我們該干些什么？”偶像說：“明天同一時間，這個表演再來一次?！蹦且凰查g，他突然發(fā)現(xiàn)：原來前半生的追求，居然不過如此！看到他空虛茫然的眼神，那么熟悉，強(qiáng)烈地震撼了我！

夢想很重要，但夢想只是我們?nèi)松囊徊糠?，不要讓夢想成為生活的全部。努力拼搏也沒有錯，但一心只盯著結(jié)果，體會不到過程中的快樂是錯的。電影最后，別人問喬：你將如何度過這一生？喬說：“我不確定，但我知道，我將珍惜每一分鐘去活著?！?/p>

這部電影告訴了我們：生命的真諦，不是永遠(yuǎn)去追逐某個目標(biāo)，而是享受生命的每一刻。不是嗎？只有感受日常小事帶來的幸福感，我們才能永遠(yuǎn)保持對生活的熱情。當(dāng)下的社會，壓力無處不在，享受此刻的歡愉，是每個人的權(quán)利。珍惜每一分鐘，好好地活著?？礃淙~靜靜地落下，聽父母在耳邊嘮叨，都是我們快樂的理由。從現(xiàn)在開始，珍惜每一分、每一秒，尋找生命的火花，享受此刻的美好，感受生活中的每一個小慶幸。

快樂，原來一直就在我們身邊！

旅讀后感(篇3)

《心靈奇旅》的主角喬一向有追求音樂的夢想，當(dāng)他最終要走上人生巔峰時，突然掉進(jìn)了地下井。在他重新投胎的路上，不細(xì)心闖入了“生前之地”。那里有各種靈魂，他們歡樂地沉浸在自我的世界里，只要找到火花就能得到去往地球的通行證，變成地球人。當(dāng)喬最終回到地球，完成完美表演后，他激動地問偶像：“接下來，我們該干些什么?”偶像說：“明天同一時間，這個表演再來一次?！蹦且凰查g，他突然發(fā)現(xiàn)：原先前半生的追求，居然可是如此!看到他空虛茫然的眼神，那么熟悉，強(qiáng)烈地震撼了我!

我忽然想到：如果我要離開這個世界了，那些以往的追求值得嗎?生命的火花，真的等于夢想的追求嗎?如果生命的火花不等于追求夢想，那又會是什么?為什么原先的我執(zhí)著于追求夢想，而忽略了當(dāng)下的體驗?

有多少時候，我們執(zhí)著地追逐某個目標(biāo)，而忽略了眼前的景色?我也以往有夢想，為了夢想去努力、拼搏，從小到大就被灌輸了太多遠(yuǎn)大的夢想和抱負(fù)，卻沒有學(xué)會好好體會小事帶來的歡樂。有多少次，在一天的忙碌之后，忽然發(fā)現(xiàn)自我每一天都忙得要死，卻并不歡樂。看不到生命中的樂趣，環(huán)繞著自我的僅有源源不斷的壓力和焦慮。當(dāng)我們太執(zhí)著于目標(biāo)時，離“心流”也就越來越遠(yuǎn)了。追求目標(biāo)的執(zhí)念會使人徹底迷失自我……就算最終實現(xiàn)了目標(biāo)，人生就圓滿了嗎?影片中喬在實現(xiàn)目標(biāo)之后的茫然無措，深深地刺痛了我!那不就是以往的我嗎?曾以為生命的火花必須是某個目標(biāo)，但當(dāng)它實現(xiàn)時，盡管那種巨大的幸福感很難忘，卻十分短暫。它不足以抵消追夢過程中的艱難和壓力，夢想實現(xiàn)之后，隨之而來的是無盡的空虛……更何況，很多時候，夢想實現(xiàn)不了，帶來的是無盡的痛苦……

為什么原先的我們會執(zhí)著于追求夢想，而忽略了當(dāng)下的體驗?因為我們在不知不覺間就被很多東西包圍：欲望、攀比、名聲……從而徹底地迷失了自我!總想著：當(dāng)我……的時候，我就會……。那個時刻也許永遠(yuǎn)不會到來;即使到來了，歡樂也是短暫的，很快又到了下一輪對目標(biāo)的追求中，又開始繃緊神經(jīng)，歷經(jīng)痛苦、艱難。這種忽略自我感受的“唯結(jié)果論”，帶來很多負(fù)面體驗。而這種體驗，也許會打碎你的目標(biāo)，摧毀你的夢想，讓你再一次陷入無盡的煩惱。啊!這樣的人生是多么可悲。

夢想很重要，但夢想只是我們?nèi)松囊徊糠?，不要讓夢想成為生活的全部。努力拼搏也沒有錯，但一心只盯著結(jié)果，體會不到過程中的歡樂是錯的。電影最終，別人問喬：你將如何度過這一生?喬說：“我不確定，但我明白，我將珍惜每一分鐘去活著。”

這部電影告訴了我們：生命的真諦，不是永遠(yuǎn)去追逐某個目標(biāo)，而是享受生命的每一刻。不是嗎?僅有感受日常小事帶來的幸福感，我們才能永遠(yuǎn)堅持對生活的熱情。當(dāng)下的社會，壓力無處不在。但享受此刻的歡愉，是每個人的權(quán)利。珍惜每一分鐘，好好地活著?？礃淙~靜靜地落下，聽父母在耳邊嘮叨，都是我們歡樂的理由。從此刻開始，珍惜每一分、每一秒，尋找生命的火花，享受此刻的完美，感受生活中的每一個小確幸。

歡樂，原先一向就在我們身邊!

旅讀后感(篇4)

20__________年這部心靈大片真的是皮克斯動畫給大家送的一份新年厚禮，因為這樣一部電影，人們越來越往自己的內(nèi)心去觀察：我們到底需要的是什么，我們是為何而來?每一天我們是否真正活出了人生真正的價值?每一天，我們是否有認(rèn)真對待生命本身。

這部電影從一開頭我就受到了觸動，那個在體制內(nèi)的音樂老師一直沒能實現(xiàn)自己真正的爵士夢想，被迫屈從于社會的壓力，去做了一份安穩(wěn)的中學(xué)音樂老師工作。他那一份對生命的渴望和激情，被一次能在爵士酒吧全然投入心流的演奏機(jī)會而被徹底激活。就在他活在自己人生當(dāng)中最高光的時刻時，生命突然戛然而止。對生命的執(zhí)著，讓他不斷想返回地球重活一遍。

看到這里時，我的眼睛不禁濕潤了，因為這多么像日常的我們。當(dāng)我們每天做著自己不那么喜歡的工作時，心也沒有完全投入生命，我們不斷想象生活在他處，高光在他時，生活已經(jīng)不在此時此刻。

此時電影里另外一個重要的角色登場，對生命完全沒有任何渴望的22號靈魂，在心靈學(xué)院里他找不到自己的生命火花，不愿意來到地球體驗生命，迷茫而且缺乏方向的他，無論他人用盡各種能激發(fā)活力和火花的方法，他都不為所動。

電影安排兩個人物交錯在互相幫助的劇情里，一個迷茫、一個執(zhí)著，一個渴望、一個冷漠，卻在體驗生命本源當(dāng)中找到了最佳的答案，來到地球活一回。

在活一回的生命機(jī)遇來到時，兩個人物都對生命有了不一樣的看法，曾經(jīng)的執(zhí)著的爵士樂手發(fā)現(xiàn)生命根本就不是為了實現(xiàn)某個目標(biāo)，生命的本身就已經(jīng)是奇跡的本身，活在當(dāng)下就是生命全部的意義。另外一個迷茫的22號靈魂終于點燃了生命火花，就是緊緊擁抱生命的美好，體驗生命的美好。

這個電影讓我想到兩個點：第1個，牢記你為何而來?很多人都以為人生的全部意義是為了實現(xiàn)某個具體目標(biāo)，為了達(dá)成某個職業(yè)夢想，為了賺到多少錢，為了贏得美好的伴侶，從表面上看，這也是確實是世俗意義上的成功。而成功背后最有價值的其實是生命本身。

當(dāng)你活著的時候，你就擁有了體驗這所有一切，創(chuàng)造一切的入場券和機(jī)會，所以好好的活活在生命的價值當(dāng)中，珍惜生命，讓生命綻放全然的光彩，讓自己生命的每一刻都擁有全然的創(chuàng)造力。

旅讀后感(篇5)

內(nèi)容簡介：“沙伐旅”原文Safari，源自東非斯瓦希里語，指“原野上的探險旅行和獵游”，更有“用眼去看，用心體會”的延伸含義。杰克，一個眷戀行走的美國年輕人，忙忙碌碌中，卻總是夢想去非洲行走、觀賞野生動物和自然美景。貢貝媽媽，一個充滿智慧的非洲老婦人，只身行走了半個地球，仍念念不忘一個可以坐看萬物漸漸蘇醒、靜觀世界沉沉睡去的萬物出生之地。兩個旅人偶然相遇，開始了一場“生命沙伐旅”。

生命沙伐旅讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：看這本書，是因為Safari這個單詞。在做服裝主題設(shè)計的時候，這個單詞挺常用的，因為代表冒險，尤其是表現(xiàn)叢林探險的系列。 書很薄，看完覺得還是比較一般的，因為《牧羊少年奇幻之旅》之前看過了，不自覺地會比較。這本書和大部分外國電影一樣，后面部分才越來越精彩。不知是翻譯問題還是怎么，我總覺得本書的內(nèi)容還可以表現(xiàn)得......

生命沙伐旅讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：貢貝媽媽是非洲草原上的一位充滿智慧的老婦人，和普通人的想象不同，她不僅熟稔廣袤土地上的一草一木，了解動物的作息，能夠預(yù)測天氣，同事還語出不凡——不僅能做旅游向?qū)В€充當(dāng)了人生向?qū)?。書中的“人生五大事”，并不是既定的五條金科玉律，而是讓我們自己去定?？梢允强春＃创笙?，可以是任何你覺得值得追求的事情，也就是“夢想”......

旅讀后感(篇6)

《心靈奇旅》講的正是這么一個故事。男主很堅定自己的夢想和追求卻一直得不到施展才華的機(jī)會，而另一個主角則是完全不知道人生有什么意義，像極了剛步入社會不久的我們這一代人。

開場10分鐘，剛剛獲得重要演出機(jī)會的男主喬伊——一名熱愛爵士音樂渴望成為音樂人卻只能做中學(xué)音樂老師的社畜就“死”了，又為了重生誤入了所謂靈魂誕生的地方，遇到了即將擁有人生卻因為找不到人生意義的靈魂22，一個已經(jīng)死亡卻想回到地球，一個即將擁有生命卻不想去地球，又在巧合之下喬伊頂替成為了要指導(dǎo)22如何點燃“人生火花”獲得去地球資格的導(dǎo)師，于是兩人的碰撞開始了。

在這個“重生之旅”中，喬伊從另外一個角度審視了自己的人生，他過去自以為的生活、曾經(jīng)的學(xué)生、朋友、甚至媽媽似乎都和自己印象中的不太一樣。而讓他拼盡一切想要重生的演出，也好像和他預(yù)想中的感覺有所不同。

最后喬伊≮≯發(fā)現(xiàn)，其實點燃人生火花的并不是什么執(zhí)著的追求，它可能就是一顆糖、一角天空、一片樹葉，人有時候會因為一件小事而崩潰，但同時也可能會因為一些細(xì)碎的片段而對生活充滿希望。

故事的具體過程和結(jié)局，就親自去看看吧~設(shè)定蠻新穎蠻有想象力，笑點也不錯，喜歡爵士音樂的話片中的爵士樂可以算是額外驚喜。整體來說算是一部全年齡向的動畫電影，不過我個人覺得20代之后的人去看收獲更大。

插一個小插曲。前段時間染了一個略顯眼的發(fā)色，我媽非常難以接受，追著我罵了大半天。其中有一句我印象特別深刻，她問我為什么就不能做一個普通人。我當(dāng)時一邊聽著她罵我，其實心里想的是我早就已經(jīng)接受自己是個普通人了呀，沒有人比我自己更清楚我是個垃圾：）

總之，不管你是對自己的未來還很迷?；蚴钦幱谌松凸绕冢€是正春風(fēng)得意馬蹄疾，又或者是對自己的孩子抱有很大的期待，都可以去看看這部電影，或許會對自己和孩子的人生產(chǎn)生不一樣的看法。

最后一句話總結(jié)，知足常樂。

旅讀后感(篇7)

周五晚上為了慶祝姐姐的到來，媽媽、姐姐、我決定去看個電影，反復(fù)斟酌，我們購買了三張巜心靈奇旅》的電影票，為此，我在家奮筆疾書，做完了當(dāng)天的作業(yè)。

叫滴滴狂奔向恒豐影院，已經(jīng)沒有等待時間了，但到了才發(fā)現(xiàn)虛驚一場，檢票處排著長長的隊伍，進(jìn)了場就立刻被眼前這優(yōu)秀的影視作品所吸引。yJS21.coM

《心靈奇旅》的這部影片，講述了主人公喬伊。高納獲得了在紐約最好的爵士俱樂部演出的機(jī)會，高興至極使他一不小心掉到了井中，摔“死”了。于是他來到了一個奇幻的地方——生來之處，一次他到Y(jié)OU研討會，他在那里認(rèn)識了一個叫22的靈魂，這個22的靈魂己在這呆了數(shù)百年，不想成為人類，并且憎恨投胎到地球。一次偶然的機(jī)會，他們都來的人世間，但喬伊。高納的靈魂卻來到了貓體內(nèi)，22號卻來的了喬伊。高納的軀體中，使22號體驗了披薩、棒棒糖的味道，以及音樂的美好的聽覺。后來他倆被生來之處的查巡員發(fā)現(xiàn)又被送回靈魂世界，此時22號發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)拿到了地球通行證，并找到了人生的火花，但他還是把通往地球的機(jī)會交喬伊，讓他完成了演出。不久，他倆個都重返地球，開啟新的生活。

所謂的“火花”并不是高大尚的，可以是世界上任何一個東西，就連走路、聊天也算，生命的意義并不是一味地去追求目標(biāo)，而是在于認(rèn)真地生活在每一個當(dāng)下，懷著對生命的一份從容和平靜，面對、接受、處理和放下。當(dāng)然，這是成人所該做的，對于我們學(xué)生來說，“火花”就是對學(xué)習(xí)的興趣，享受學(xué)習(xí)帶給我們的快樂，體驗學(xué)習(xí)的樂趣，沉浸在其中，珍惜當(dāng)下每一刻的學(xué)習(xí)機(jī)會，認(rèn)真對待它。

在以后的道路上，激發(fā)人生中的火花，珍惜當(dāng)下的每一刻不能復(fù)返的時間。

旅讀后感(篇8)

靈魂的宿旅

——讀《最美宋詞》有感

教育科學(xué)學(xué)院2017級1班鄒艷萍

聽蟬的呼喚，那么短暫，像夏日午后的一場傾盆大雨，來不及停留，生命已宣告終結(jié)?？赡苓@就是宿命，誰也來不及閃躲，將這當(dāng)成一次旅行，或許能給我們帶來無限的驚喜。

這個夏天，相見，相知與否，深深的理解，讓我充滿喜悅。在靈魂深處，有一種孤獨的影子，等待著一種相思，卻像一種拒絕。紅塵過往，留下多少才子多情的酸楚？

愛恨情仇，哪一樣又叫人真正放下？交流，也許不只是語言；過去，也許不只是通過；回首過去，也許給我們一個品嘗的機(jī)會

倘若世間沒有風(fēng)和雨，這枝上繁花將終歸何處？突然想起，因為從未忘記。宋，一個風(fēng)雨飄搖的年代，繁花叢中，留下那款款深情，為之留連。

品詞，去尋找一種境界。讀到“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！甭犚灰骨镲L(fēng)瑟瑟，已是滿目蕭然，感極而悲，依舊要探尋歸途。

回望來路，更有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！毕窀且环N更高的追求。同樣的迷戀，為情的決絕，不禁潸然淚下。

一股流水，一縷煙，一縷斜陽，大自然總是那么神奇，人們的心情也蕩漾著。在詞人們感性的筆觸之下，總能留下一段段離愁別緒之思，正如在浩如煙海的史書典籍之中，總少不了一次次發(fā)人深省的感悟，最動人心弦的總是悲劇，最貼近靈魂的便是愁語了。南后主一句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

”亡國愁緒，卻道尋常。流水無情，冷卻人心。愁之傷，愁之痛，愁之悟，愁之絕唱若非賀鑄那一曲.

《青玉案》“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨?！背罹w紛飛，總是漫無定所，繁亂而無法斷絕，觸碰到人最敏感的神經(jīng)。

一杯斜酒，一場愛情賭博，一首人生詩。有愛，有恨，有情。留下的，是深入靈魂的詞話。

讀過蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”；讀過朱淑真的“飛蛾撲火終不悔，枝頭抱青空遺枝?！?；讀過歐陽修的“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)”將所有的愛戀歸為一句情。

把所有的怨恨都變成一句感情，所有的感情和意義都會融化在心上，散落在靈魂里

落一場淚，失一次魂，長記樓中粉淚人。有梅妻鶴子的長相廝守，有煙波才子的十里柔情，有失魂歌女的驀然回首。無怨亦無悔，不再追求生命中的虛無。

那充滿愁苦感傷的詩句，化作一劑良藥，**心中的無奈與惋惜。殘陽酒醒，便是一棹天涯。

生命的旅途，無比漫長；余下的時光，沿途慢慢欣賞。注定是命運，接受那洗禮，在靈魂深處，依然感同身受。

唐詩如酒，激烈，辛辣，釀造出大唐的熱烈與浪漫。那宋詞則似茗茶，細(xì)細(xì)品來，苦澀過后甘甜清香包裹舌尖，久久揮散不去?！膀嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處”，在那燈火闌珊的盡頭，會等來何人？

何事？“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”那痛苦是愛情的愁，爬下眉頭，漫上梢頭.那是甜蜜的愁，皆因愁思有所脫……茗茶勁浸潤出一位白衣翩翩公子，緩緩走來。

—— 嘉敏

讀宋詞，最愛辛棄疾。不但是“了卻君王天下事，贏得生前身后名”、“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的辛棄疾，也是“茅檐低小，溪上青青草”、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！钡哪莻€他。

寧愿他是個滿腹豪情的逍遙散仙，也不愿史書記載的那般壯士報國無門。但想想，那又不是他。無報國之志，也就沒有那個被世人推崇的豪氣沖天，氣沖斗牛的豪放詞人辛棄疾。

詩人多情，無事，無意，無情不為詩，詩詞，大概是他在那個風(fēng)雨飄搖的年代最大的靈魂慰藉。

—— 喜玲

最初在水邊，在山腰，信口一唱就是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”后來又有“孔雀東南飛，五里一徘徊”的長篇敘事詩歌，直到“一日看盡長安花”的盛唐，“王師北定中原日”的大宋，“枯藤老樹昏鴉”的元朝古道。千年來，光陰釀出了無數(shù)紛繁瑰麗的墨中生涯，那么多的詩詞星星一樣掛在歷史星空，直到現(xiàn)在讀來，仍然唇齒留香。無論歷史如何變遷，未來如何變遷，詩歌永遠(yuǎn)是我們靈魂的歸宿。

—— 余湘

我喜歡捧著一杯茶，伴著夕陽的余暉，小心翼翼地拍著宋詞。尤其是在秋天，我的思緒如落葉，一點一點地陷入宋詞的美與意境之中。我喜歡蘇東坡“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的豪邁與豁達(dá)，喜歡范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂愁與寬廣，喜歡李清照“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的凄清與惆悵。我鐘情于宋詞，醉于它的清新婉約，迷于它的恢弘雄放，宋詞于我，是經(jīng)歷漫長的跋涉與翻越，驀然回首，它卻在那燈火闌珊處的美好與確幸。

—— 謝玲

旅讀后感(篇9)

“You life is sad and pathetic and you are working so hard to get back to it”

- one -

讀書會時大家討論為什么活著這個話題時，有小伙伴推薦了這部電影《心靈奇旅》。我一直對于探討生命意義的書或電影很感興趣，于是馬上找來看。這部電影的前半部分就是傳統(tǒng)的雞血片，一個懷揣爵士夢的中年黑人男子喬伊，經(jīng)過長久的努力，終于有夢想實現(xiàn)的一天，可是他卻掉到下水道死了。他的靈魂如此渴望這次機(jī)會，不甘心就這樣死去，于是逃跑，經(jīng)過一些巧合，同一個對世界感到厭倦的22號一起回到地球，倒霉的是，他的靈魂到了一只貓身上，而22占有了他的身體。于是一直貓和喬伊一起為了晚上的登臺努力。擁有著22號靈魂的喬伊，對地球的一切感到新奇，熱愛披薩和糖果，享受從下水道吹出來的風(fēng)。嘗試了新的發(fā)型，新的西裝。一直對這個世界不感興趣的22號，第一次萌生了成為人的渴望。于是他拖著喬伊的身體逃跑了，結(jié)果兩人的靈魂又一起脫離了肉體。22號終于可以到地球，可是喬伊卻要死去，喬伊的不甘心，使他對22惡語相向，22憤而將自己去地球的機(jī)會給了喬伊。喬伊回到地球，登上了夢想的舞臺。他實現(xiàn)了多年的夙愿。

電影如果到這里結(jié)束，那么它就是一部追夢勵志片，這也是我一開始以為的?？墒菍?dǎo)演往前多走了一步。我之前從未看過任何電影探討過理想實現(xiàn)后，人的心理狀態(tài)。

- two -

It's just I've been waiting on this day for my entire life.I thought I'd feel different.

很多時候，我們活著，都希望有個目標(biāo)，就像吊在驢子眼前的胡蘿卜，如果一直得不到，那我們會一直努力，即使放棄了，也會不時的想起?？墒侨绻玫搅四?，驢子吃掉了這個胡蘿卜。它很快還是會餓，還需要更多的胡蘿卜。就像人一樣，一個目標(biāo)實現(xiàn)了，短暫的快樂過去后，接下來的時光仍然需要另一個目標(biāo)。直到我們死去。

曾經(jīng)的我，以為這才是真正的生活，”人如果沒有夢想和咸魚有什么分別“?？墒窃谖业膲粝胍粋€個實現(xiàn)后，那種幸福轉(zhuǎn)瞬即逝，之后反倒陷入巨大的空虛。而我通常選擇用新一輪的夢想追逐來填滿這種空虛?？墒俏覀兓钪y道就是為了實現(xiàn)這一個一個的夢想嗎？

“I heard this story about a fish. He swims up to this older fish and says, "I'm trying to find this thing they call the ocean." "The ocean?" says the older fish. "That's what you're in right now." "This?" says the young fish. "This is water. What I want is the ocean.”

感謝這部電影，讓我重新反思自己，發(fā)現(xiàn)最近又陷入了思維怪圈，我一直在迷茫，因為這是夢想實現(xiàn)后的空窗期，我的大腦希望按照以前的規(guī)律，幫自己找到一個新的夢想。然后繼續(xù)為這個新的夢想努力。

我雖知道“活在當(dāng)下”，可是“活在當(dāng)下”才是最難的修行。想起小時候才是最幸福的時光，也是真正的“活在當(dāng)下”。那時候，媽媽的飯總是很美味，偶爾的零食也能讓人回味良久，卻并不會非常想吃下一次。和小伙伴們開心的玩耍。上學(xué)就認(rèn)真聽課，放學(xué)做完作業(yè)，就同父母一起看電視，享受晚上的娛樂時光。小時懵懵懂懂想著以后要當(dāng)警察，可是從沒有焦慮過。這個夢想從未給我?guī)磉^負(fù)擔(dān)，它就像一顆棒棒糖，沒事的時候舔一舔，會覺得挺開心。

不知從什么時候開始，我對自己存在的當(dāng)下開始諸多挑剔，那時候以為是自己所在的地方，身邊的人讓自己不開心，于是努力高考，來到新的地方，見到新的人，可還是不開心。于是想可能畢業(yè)后會好起來，畢業(yè)了還是不開心，于是想去走更多的地方，見更多的人，總有能讓自己開心的所在?？上ё哌^了萬里路，也沒有找到我的理想國。而讀了百卷書才意識到，根源在自己。如果那個所謂的夢想只是為了逃離當(dāng)下，那么這種夢想不要也罷。

活在當(dāng)下從來都不是一件容易的事，惟愿以后能細(xì)細(xì)咀嚼每一口食物，感受灑在身上的陽光，珍惜同家人朋友相處的時光。因為這一刻永不會再來。

旅讀后感(篇10)

今天全家人一起看了迪士尼動畫電影《心靈旅行》，這部電影更適合成人觀看，電影中很多場景會戳中成人的痛點。

電影講了一位熱愛爵士樂的普通音樂老師的故事。主人公在少年時偶然接觸到爵士樂，從此深深愛上了爵士樂，為了能演奏爵士樂，他堅持很久、也放棄了很多，包括穩(wěn)定的工作、美好的愛情。

有一天他得到了跟自己偶像的演出機(jī)會，但是在這個難得的時候出了意外，男主因為意外被分配心靈學(xué)院，他不愿意放棄難得的演出機(jī)會，通過各種方法返回了地球，在這個過程中，男主和他的輔導(dǎo)的學(xué)生22號也產(chǎn)生了深厚的友誼，他們也找到了各自的生活意義。

電影里闡述了每個人都有自己的性格，但也容易受外界的影響。就像電影里的22號，它在心靈學(xué)院待了幾千年，被各種名人勵志，也被放棄，最后它放棄了自己。男主最后找到了22號的火花幫他回到了地球，而男主因為幫助22號而得到了一次重生的機(jī)會。

電影提出了靈魂拷問：生命的意義到底是什么，

我覺得我們應(yīng)該用心去感受身邊的 一切，用心過好每一天，每天的走路、看天空發(fā)呆也是美好的，生命的美好就在過好每一天中。

旅讀后感(篇11)

作為媽媽，會不會總有焦慮：我的孩子為什么急躁？為什么磨蹭？為什么不能控制自己的情緒？作為社會中的我們，是不是也有這樣的疑惑：我這么忙到底是為了什么？我想要的是什么？我如何證明我自己？

我們帶著這樣的迷惑尋找著，思考著，答案卻因為每個人而不同。

《心靈奇旅》就給我們帶來了多樣化答案中的一種可能性。

主人公喬納是一位想當(dāng)音樂家的中學(xué)老師，有一天他獲得了夢寐以求的與心目中偶像合奏的機(jī)會，但是樂極生悲不小心掉進(jìn)下水管道。鏡頭一個切換，他的靈魂化作藍(lán)色的萌態(tài)小人，踏上了去往生之彼岸的通道。黑暗而空洞的宇宙之中極樂世界閃耀著白光，有點肅穆又充滿了恐懼。喬納強(qiáng)烈的求生欲讓他逃離了命運，來到了靈魂的初始地——生之來處。與生之彼岸完全不同，生之來處的色彩明亮、夢幻，充滿了童真。每個靈魂都是萌萌的小精靈，被批量的送往各種性格的訓(xùn)練室，成就不同類型的性格。這一場景的理論基礎(chǔ)是希波克拉底的四種液體的氣質(zhì)論以及現(xiàn)代心理學(xué)的特質(zhì)論。盡管人的性格特質(zhì)可以分類，然而，總有特例，那就是電影中的另一個重要人物——22號。

生之來處的導(dǎo)師引導(dǎo)每個靈魂在這里習(xí)得技能，并獲得自己生命的“火花”，得到地球通行證，成為一個合格的靈魂飛向地球。然而，22號這個幾千年的老靈魂，就像一塊淋濕了的木頭那樣，無論哪位先賢都無法點燃她內(nèi)心的火花。她對一切都不感興趣——一切應(yīng)該感興趣的東西。

直到她用喬納的身體來到地球，感受陽光透過金色的樹葉灑在身上的光輝，失神于地鐵里悠揚琴聲，感動于媽媽絮叨又深沉的愛——她忽然找到了自己生的意義。

可是一直有夢想的喬納不認(rèn)為這是生的意義，生命應(yīng)該有目標(biāo)，應(yīng)該為了目標(biāo)而努力。22號沒有目標(biāo)，莫名其妙的就獲得了地球的通行證，22號沒有被點燃，是因為有了他的身體才獲得了火花。

22號落寞的把地球通行證扔給喬納，自己離開了，喬納的靈魂回到自己的身體，和自己的偶像一起合奏，實現(xiàn)了自己一直期待的夢想。

然而，喬納在實現(xiàn)夢想后沒有自己預(yù)想的狂喜，只有空虛。他忽然對自己一直堅信的人生信念產(chǎn)生了懷疑——人是不是應(yīng)該為了目標(biāo)活著？

電影里也給出了答案，執(zhí)著于目標(biāo)的人迷失了自己，成為灰黑色的可怕的怪物，永遠(yuǎn)都在尋找自己的靈魂。

喬納意識到自己的狹隘，立刻去尋找22號。此時22號陷入了對自己懷疑的執(zhí)念而變成灰色怪物：因為自己不夠好，所以找不到火花，因為自己不夠好，所以沒有目標(biāo)，因為自己不夠好，所以火花根本不是自己得到的……

皮克斯的題材總是離不開尋找自我、探索人生意義的主題，這也是它的電影總能扣人心弦的秘密。圣經(jīng)里說，每個人的出生都帶著自己的使命，這個使命就是電影里的“火花”，但是《心靈奇旅》給我們展示了另一種可能：我們并不為使命而活，我們?yōu)榱嘶疃?。電影里的喬納和22號看似是完全不同的兩人，一個目標(biāo)明確、勇往直前，一個淡泊明志、活在當(dāng)下；一個不達(dá)目的不罷休，一個自我否定，深鎖心門?？墒沁@兩種狀態(tài)同時存在我們每個人身上。我們渴望成功，想通過達(dá)成目標(biāo)實現(xiàn)自己的價值，為了目標(biāo)我們可以奮不顧身，可我們又很脆弱、膽怯，因為失敗而不斷陷入自我否定中。因為這些失敗，讓我們不敢確定我們迷戀的——每一縷陽光的溫暖，每一絲微風(fēng)的愜意，每一個愛人的眼神——是人生之為人的意義。

對生命單一的理解很可能造成我們成為迷失自我的灰色怪物，過于追求成功的進(jìn)取，人的感官功能會退化。作為一個存在五感的人，正如林語堂《生活的藝術(shù)》中所說，咬一口披薩，看著天上的云，聽著悠揚的音樂，你能分清哪個是物質(zhì)的，哪個是精神的？更別說哪種快樂是更高尚的了。非要說追求人生的目標(biāo)更高尚，這就是把人從自然中剝離出來，忽略人自然屬性的不切實際的看法。

那么是否無所謂追求目標(biāo)？很多人看完這個電影的結(jié)論是：活在當(dāng)下。我并不認(rèn)為這是電影想傳達(dá)的意義。電影并沒有演出來，喬納達(dá)成目標(biāo)以后的情況：更多的演出機(jī)會、更好的收入以及更豐富的人生體會，可這恰恰是人生真實的存在，也是人們奮斗的意義。電影是想提供生命的另一種意義：比起沖刺的戰(zhàn)栗，邁出的每一步才是我們?nèi)粘５恼鎸?。如何在目?biāo)和現(xiàn)實中找到平衡是更應(yīng)該思考的問題，沒準(zhǔn)這是皮克斯下一個電影要展示的主題。

其實，這可能是人生最好的狀態(tài)：有一個遙不可及的目標(biāo)，卻心安理得的慢慢前行。

旅讀后感(篇12)

內(nèi)容簡介：本書是一部文化訪問散文集。作者通過對絲綢之路沿途的古城洛陽、晉陜峽谷、韓城、陜北、關(guān)中、蕭關(guān)道等地的探訪考察，以獨特的視角和獨到的切入點對絲綢之路做出了與眾不同的全新展示，勾勒出一幅令讀者流連忘返的迷人畫卷。

讀后感：

絲綢之路這條繁盛了兩千余年綿綿不盡的商道，從巨大的歷史存在到如今詩意無限的名詞，洗盡鉛華，褪盡喧囂。而今從作者生動的文筆中步入那燦爛的文明之路，去看絲路駝隊胡商踏上萬里征途那漸行漸遠(yuǎn)的背影和古道迷人風(fēng)景，聆聽絲路古老的傳說和鮮為人知的往事，了解古絲路被遺忘卻又深埋歷史的輝煌。

透過每一個地方，我們總能看到世界歷史上消逝的人和事。時光流轉(zhuǎn)，歲月如梭。近兩千年歲月，依然能觸碰洛陽白馬寺的滄桑往事，聽中國第一古剎的洪鐘鳴響。

透過歷史的迷霧，我們可以看到佛教傳入中國時西域與漢代的隔絕。東漢永平七年，漢明帝劉莊因他的金人夢，派使節(jié)到西域拜佛。公元67年，漢使和印度的兩位高僧迦葉摩騰、朱弗蘭將佛經(jīng)和白馬塑像運到羅羅，漢明帝親自供奉。

公元68年，漢高祖下令在洛陽雍門門外建一座修道院。 為了記住懷有圣經(jīng)的白馬的功能，修道院被命名為白馬寺。漢代的白馬寺到今天幾毀幾建，歷經(jīng)風(fēng)雨，就算時至今日刻于石碑之上飽受風(fēng)雨的《四十二章經(jīng)》已無法閱讀，我們依然能聽到它向我們訴說著當(dāng)年的往事。

作者用腳步丈量現(xiàn)在，通過記錄沿途的風(fēng)土人情，看平常的百姓人家，去尋訪昨日的印象，去銘記一座城的輝煌，看歲月蹉跎，歷經(jīng)滄桑后時過境遷的變化景象。以現(xiàn)時的視角，回望絲路，遙想前世。跟隨筆者的步伐，領(lǐng)略陜北的民族文化藝術(shù)，感受信天游背后生命激情的飛揚和流露出那鋪天蓋地的豪邁與無畏。

通過對民間文化的傳承，也是歷史車輪滾滾向前的有力證明。地處陜西關(guān)中西部的鳳翔縣，是春秋戰(zhàn)國時期先秦王朝的發(fā)祥地之一，也是漢唐古絲路的重要通道，自古以來孕育著悠遠(yuǎn)深厚的民族文化傳統(tǒng)。東湖柳樹、西鳳酒、女人的手都是鳳翔獨有的三種。

看湖泊的迷人之景，品西鳳酒的芳香悠遠(yuǎn)，看心靈手巧的女子捏出的泥塑，能感受到時間流逝的遺存。

真假，揭開歷史的面紗，我們?nèi)匀豢床磺逅恼婷婺?，但這也是它的魅力所在?？辞旰G的傳奇，聽英雄美人的傳說，從那些流傳于荒山野嶺的故事里和飄渺在黃土地上的大秦之腔中，仿佛置身其中，看金戈鐵馬，功成名就。

時過境遷，物是人非，也許時間可以淹沒所有，如黃河索橋渡被人遺忘一般。索橋渡是明代絲綢之路上的重要渡口，不僅是過往商旅的通道，也承擔(dān)著長城沿線官兵糧餉的運輸重任，十分重要。千百年來，眾多的黃河古渡見證了一個個王朝的興衰成敗，歲月更替，目睹了一隊隊販夫走卒，僧人商旅奔忙的背影。

如今，雖然城堡依舊，渡口依舊，但周圍的青草和齊膝高的蕭索證實，這座橋被遺棄了很長一段時間。當(dāng)年往來商旅的路已被黃沙覆蓋，昔日輝煌也煙消云散，那些用大石塊壘砌的房屋遺址訴說著泯滅的過往，它的記憶不會就此消逝。

在青藏高原上神秘的塔爾寺酥油花生生不息的傳播，也有黃河源仙女卓瑪和扎陵那段凄美的愛情傳說，走過唐蕃古道，看那流淌著漢藏文化的血脈通道記錄昨日的輝煌。

幾千年來，貫穿亞歐的古絲綢之路，承載著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融合。跟隨者的腳步，沿途迷人的名勝古跡和風(fēng)土人情，讓我看到了今天絲綢之路的美景。

小編推薦

《文化苦旅》讀后感

寫作能力是我們需要具備的最基本的能力，寫作文可以提高我們自身的表達(dá)能力。好的作文都是經(jīng)過反復(fù)推敲和修改的，對于寫作文的要素你都掌握了嗎？在這里，你不妨讀讀《文化苦旅》讀后感，相信能對大家有所幫助。

《文化苦旅》讀后感 篇1

作者在書中的所有感受都不能一概而論，但在所有的感受中，我感到孤獨。*本身是不會騙人的。《莫高窟》里，莫高窟從繁盛又漸漸被人遺忘。

“整個畫面出現(xiàn)了揚眉吐氣般的快樂，只能是唐朝?！钡健懊髑鍟r期的莫高窟，已經(jīng)沒有太多東西可以記住?！笔俏幕妮x煌與寂寞。

那些不懂得珍惜文化的人最終會被拒絕和遺忘，但文化在孤獨中消失，只剩下了，沒有人聽到作者對文化的嘆息。

“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”的名句也不再出現(xiàn)，陽關(guān)的詩人們是寂寞的，當(dāng)年文化的巔峰變成了眼前的荒涼。西部走出陽關(guān)的詩人越來越少，陽關(guān)已是一片廢墟。

作者這樣不忍心地讓陽關(guān)繼續(xù)寂寞下去?！逗贾菪浴?，白居易和蘇軾被貶，人們毫不知曉大詩人的存在，在寂寞里，他們筑成了今日依舊繁華的蘇堤與白堤。

《黃州突圍》，名人慘遭的待遇。蘇東坡的卓越讓人嫉妒和疏遠(yuǎn)。更別提像舒、李定、王、李宜之這樣心胸狹窄的人了，他們讓以前最好的朋友沈括離開了他。蘇東坡曾經(jīng)的半生為朋友而活，而朋友在他最失意的時候，離開了他不能不說，東坡后來的輝煌成就始于黃州，誕生于寂寞。

跳出*本身來說，在歷史中許多人在他成就輝煌的時刻，也無法逃離寂寞。如果一個人想要得到什么，那么他必須付出一些。我在《文化苦旅》里，體會到了一絲無奈，寂寞的旅途而讓余秋雨嘗到了真正的文化，真正的“苦”。

我不知道作者是否有這樣的心情來創(chuàng)作這個，但我的心已經(jīng)感收到了這種孤獨。

也許下一次讀《文化苦旅》會收到不一樣的心情，會產(chǎn)生不一樣的觀點。但這就是在書中探尋的過程。

《文化苦旅》讀后感 篇2

首先想到道士的無知。你看，那么多珍貴的文物的遺失，不就是因為道士的無知嗎?設(shè)想，如果道士知道這文物的價值和對國家的意義，他一定會舍命保護(hù)它們?？伤裁匆膊恢腊【赖谋诋嬙谒窒伦?yōu)榘讐?，?yōu)雅的雕塑在他錘下化為烏有。恨，恨他的無知。

無知的不止道士一人，政府官員們也很無知。由此聯(lián)想到中國的文盲。中國的成人識字率和初、中、高等教育入學(xué)率低于許多發(fā)達(dá)國家。試想，一個文化無法得到普及、到處是大字不識一個的文盲的國家，怎么能強(qiáng)大得起來?怎么能與外界競爭?當(dāng)然留不住價值連城的經(jīng)文和畫卷!

又多讀了幾遍，就開始恨起政府了。的確，王道士的疏忽導(dǎo)致了直接的損失，但清政府有更大的責(zé)任!

在道士不得不因為落魄不已而無奈用文物換來少得可憐的銀子時，政府哪兒去了?來看看清政府都在干什么好事

慈禧依舊每天一百道菜，依舊年年揮金如土地祝壽;頤和園依舊在熱火朝天地修建，這個老女人依舊在愜意地腐敗!

真是天子萬年，百姓掏錢;萬壽無疆，百姓遭殃呵!

有這么多閑錢享盛宴，祝大壽，修園林，區(qū)區(qū)一點運費都出不起?笑話!

清政府腐敗得無藥可救!恨，恨清政府的墮落!

恨，又有什么用呢?

只能把這次文物的流失當(dāng)作慘痛的教訓(xùn)，化作今天研究敦煌文明的動力!

那王道士的圓寂塔，刺痛了愛國人的心。

《文化苦旅》讀后感 篇3

《文化苦旅》讀書筆記

漢教一班楊慶子***

《文化苦旅》這本書，早已耳聞，只是一直沒有認(rèn)真去看過。這次終于把它看完了。在這本書里我看到了兩位熟人《道士塔》和《信客》。

這兩篇文章很經(jīng)典。他們被選進(jìn)了語文課本。讀《道士塔》，我心里是憤恨，是遺憾，是恥辱。恨道士的無能，又恨當(dāng)時腐敗的**，轉(zhuǎn)而更恨起了那曾經(jīng)風(fēng)雨飄搖，昏昏沉沉的國家來。

正是如書中引用“我好恨， 恨我沒早生一個世紀(jì)， 使我能與你對視著站立在 ，陰森幽暗的古堡， 晨光微露的曠野 ，要么我拾起你扔下的白手套 ，要么你接住我甩過去的劍 ，要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗 ，離開如云的戰(zhàn)陣， 決勝負(fù)于城下” ?！缎趴汀?，雖是重讀，但依然又是感動了一遍。為什么呢？

究竟是什么讓我感動，我竟也理不清這種情感，恨自己沒有多讀些書，沒有像余秋雨那樣深厚的語言功底，我只能用些簡單的詞語來形容：堅持，堅強(qiáng)，誠信，奉獻(xiàn)這些都是可以從那兩個信客身上找出來的品質(zhì)。

余秋雨這本1991年出版的集子，算起來比我還長兩歲，可它如今仍受人歡迎。由此可見，這是一本經(jīng)得起考驗的書。這真是一本好書。余秋雨作為一個當(dāng)代文人，所游之處，必會留意其文化淵源，挖掘其文化歷史，如《柳侯祠》《西湖夢》等。

我最喜歡余秋雨的寫作風(fēng)格，以及他對文化史和人文景觀的深刻而獨特的分析和見解。他的文章表現(xiàn)出一種對歷史文化遺產(chǎn)的關(guān)注，甚至對一些現(xiàn)象的關(guān)注。正如其他人所說，我看到的是一個有到的和良知的文人。

在余秋雨的游記中，他欣賞那些風(fēng)景。對于人們對景觀的修復(fù)和發(fā)展，筆者也表現(xiàn)出了欣慰。到了今天，距離作者這部文集的初次出版已經(jīng)過去了25年時間，作者依然健在，只是他由中年已變?yōu)榱死夏辍?/p>

然而，世事變遷，今天這些風(fēng)景，已經(jīng)改變太多，整個中國正在發(fā)生翻天覆地的變化。景區(qū)商業(yè)化嚴(yán)重，文化和鄉(xiāng)土氣息單一?，F(xiàn)代修繕的痕跡太過于明顯。

多游幾個地方，就能悲哀的發(fā)現(xiàn)，全國的旅游紀(jì)念品幾乎都是一個樣，沒有特色可言。這些都是余秋雨先生1991年以前寫這些文章時沒有想到的。

余秋雨先生實在是一個文化大家。他的不少篇章引經(jīng)據(jù)典，一些比喻十分精妙，應(yīng)用得很對仗。對這位博古通今的大人物我欽佩不已，我鄙視自己，沒有多讀點書。

《文化苦旅》不是一部寫著玩玩的游記散文，它是指導(dǎo)現(xiàn)實，引發(fā)思考的。讓我們想想我們自己，我們的文化，我們的社會現(xiàn)象?？傊?，《文化苦旅》是很值得去讀得一本書。

書中我認(rèn)為較好的句子摘錄如下：

在這樣的世界里，一個侏儒獨自行走，就變成了一個巨人。在這樣的世界里，一個巨人獨自行走，變成了一個侏儒。

這里正是中華歷史的荒原，如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。

無論如何，我總是站在我走過的路的頂端，永遠(yuǎn)的頂端，漂浮的頂端，我自己的頂端，從未退縮的頂端。

色彩單純了到圣潔，氣韻委和到了崇高。

《文化苦旅》讀后感 篇4

斷斷續(xù)續(xù)的將《文化苦旅》看完了。長舒一口氣，說一聲真不容易。若不是礙于作業(yè)，我定會看一部分便置之一邊。

《文化苦旅》告訴我要多方面看問題。

余秋雨教授通過游覽山水抒發(fā)了自己對于中國文化的感嘆。網(wǎng)上有許多人評論此書道：“作者將‘苦’擴(kuò)大化”。起初很不理解，并在自序上留下“這種苦只是被自然，被社會震撼后的情感流露罷了”這樣的讀書筆記。但這讀書筆記是寫在自序上的，而不是后記。

給我印象比較深的，是《廬山》《青云譜隨想》等幾篇文章。作者將現(xiàn)代社會的變遷，視為中國文化面臨的悲慘境遇。這一點是我所不能理解的。也許因為余秋雨教授年過半百，歷經(jīng)滄桑，是我不夠世故，不能理解世間的種種凄涼。

“散落在各處山間的寺院依然香火不斷，但操縱它們興衰的重要杠桿已是牯嶺的別墅，商市，街道?？偟恼f來，這兒已不是中國文人的世界?！?/p>

過于追求國人對于古代文化的理解程度只會更添加了文化之苦，如若每個人都能看透文人的思想感情并加以抒發(fā)，那么只能說明作者的思想過于匪淺。多方面看待事物，會得到不同的見解，我們在文化上人才輩出，在科技體育等等其他領(lǐng)域也是毫不遜色。作者在感到悲哀的同時，也應(yīng)為我國其他的成功而感到驕傲。因為地震，我們失去了毫無所求的鄉(xiāng)間母親，中國文化的見證者：都江堰。文人們定然會為這一損失而痛哭流涕，但是，在災(zāi)難過后，我們也得到了許多，它讓我們更團(tuán)結(jié)，學(xué)會無私奉獻(xiàn)，喚醒了我們的中國心。雖然這一切的代價太大了。

多方面看待問題，可以獲得更寬闊的視角，世間萬物都是一把雙刃劍，彼此息息相關(guān)。也許換個角度看，會讓我們豁然開朗起來。

在《文化苦旅》中，作者很好的詮釋了南與北，文化上的差異，如《白發(fā)蘇州》《上海人》等等。

雖然同眾多新時代青年一樣不是很喜歡余秋雨，但不得不提的是，作者的博學(xué)令我心服口服。無論是文學(xué)家，畫家，歷史人物，作者均能用詳細(xì)的語言，讀到的見解，以及名句的引用為我們呈現(xiàn)被青年人忽視的一切。作為一個文科生，真的是越發(fā)覺得自己對文化了解得太少?！段幕嗦谩反_實讓我學(xué)到了很多知識。

雖然不喜歡，但還是要仔細(xì)的看完《文化苦旅》，細(xì)細(xì)的品味余秋雨。

《文化苦旅》讀后感 篇5

行走在廣袤的大地上，面對這種赤裸裸的文化，我心中有一種莫名的悸動。拈起一腳腳尾頁，方才知這《文化苦旅》的厚重。卻又如酒般蕩醉，麻痹你的經(jīng)絡(luò)。

于是，我將文化含在唇間，味道比秋茶還要苦澀。當(dāng)我凝神文化圣潔的神韻時，思緒隨風(fēng)飄散。下面就是本人分享的文化苦旅讀后感范文，一起來看一下吧。

一篇篇以地名為題的文章卻凝集著中華各地的文化與歷史，一幅幅歷史的畫面又如同現(xiàn)實中的場景一般展現(xiàn)在我們腦海中，讓人多少為之而深發(fā)感慨，《文化苦旅》讀后感。

初讀《文化苦旅》你會覺得這不就是平平常常的游記而已嘛，為什么總有人念念不忘余秋雨，又念念不忘這部《文化苦旅》呢？到底是余秋雨成就了《文化苦旅》，還是《文化苦旅》點綴了余秋雨呢？它的苦到底**于何方呢？

讓我們同時把這個問題帶入這個文化之旅。慢慢品味后發(fā)現(xiàn)，每個角落都有中國的歷史，中華民族的文化在這里不斷呈現(xiàn)。也許正是因為這段旅程涉及了很多文化歷史，所以才被稱為文化之旅。至于文化苦旅中的苦的來處，也許這正如余秋雨自己所說的那樣“希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”吧。

我們在旅途中看到的風(fēng)景也許只是歷史呈現(xiàn)的載體，但當(dāng)我們慢慢欣賞文物時，卻發(fā)現(xiàn)廢墟背后隱藏著一絲憂傷。就如一道風(fēng)景曾經(jīng)有過一段屬于自己的輝煌歷程，而如今展現(xiàn)在我們眼前的卻只是一片廢墟。也許這會讓你去努力回憶它魅力之處，但更多的卻是為它的逝去而痛心，為文化的遺失而煩惱。

苦便是在深切感悟后的深深懺悔吧。在一切經(jīng)歷、體驗后的感悟中總是離不開苦，衰退的文化讓人將歷史的灰色變成心中的苦澀；如今璀璨的文化也會給過去的暗淡填了不少淡淡的苦味。也許這也是在>中獲得的些許收獲吧,因為我們的那么一絲痛代表我們還有著那么一絲覺悟,那么至少說明我們的文化還沒有完全被遺忘，我們的文化還有重新輝煌的機(jī)會。

因為我認(rèn)為痛苦的感覺往往意味著心靈的覺醒。

>不過是>中的小小一篇,但要說起都江堰它也是可以與長城并肩的文化遺產(chǎn)之一。不僅因為它的水利作用，而且是它把四川孕育成天府之國，更讓人詫異的是這浩大的工程居然出自一位對水利完全不懂的外漢--李冰?！抖冀摺返膶懛ㄒ苍S平常但也是一種適宜用于平常的寫作中的手法.

當(dāng)我們欲言此物時,何不像他那樣先描彼物.>的開篇就贊許長城的工程宏大,接著慢慢引入話題,不斷地凸顯都江堰的獨特之舉.而其中的“如果說，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么都江堰就實實在在地占據(jù)了渺遠(yuǎn)的時間。

”這不更好地將都江堰的優(yōu)勢展現(xiàn)地琳琳精致了嘛。作者又認(rèn)為它毫不夸張地永久性地灌溉了中華民族。確實如此，民族之所以延續(xù)，因為有了標(biāo)志性的象征，而都江堰已很好地代表了這樣一個強(qiáng)悍的民族。

全國人民應(yīng)該感謝都江堰和李冰的生命！不過，至于李冰，人們只能想到這么一點名氣都江堰。作者也這樣稱贊道“因為有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”。

也許正是這種懷疑讓我們對他更感興趣。雖然未學(xué)過水利然而憑著“以生命為學(xué)校，死鉆幾載”的精神，終于總結(jié)出治水三字經(jīng)“深淘灘，低作堰”，八字直言：遇灣截角，逢正抽心。

”這種治水的韜略竟被替代為治人的計謀，這不就是人類的智慧嘛！與秦始皇筑長城的指令--雄壯.蠻嚇.

殘忍相比，筑堰的指令智慧.仁慈.透明。

這正是他被世人永記的原因，民族的延續(xù)也正因為有了這樣高尚的起點才變得強(qiáng)大。

李冰的思想和都江堰一樣豐富美麗，這也是李冰送給都江堰最珍貴的禮物。

漢代水官重造高及3米的“三神石人”測試水位，這“三神石人”的其中一尊就是李冰雕像。因為人們知道只有**才是最適合他的職位。然而我們卻應(yīng)問問自己：

活著應(yīng)該站在何地？死了又該立于何處？也許還會有人覺得這樣一個問題是好笑的，但這種職業(yè)精神如今又有幾個人做到了呢？

看到“人們在虔誠膜拜，膜拜自己同類中更像人一點的人” 這句話，你難道不為人類的這種行為而無地自容嗎？這不僅是一種文化之旅，更是一種人心的洗禮。若果你的心還能為之有所觸動，說明此次苦旅還是有價值的。

無論是苦后的回味，焦慮后的理解，沉思后的放松，老年后的青春，都將是一種旅程的收獲，更應(yīng)該是民族歷史進(jìn)程中的收獲。

通過《都江堰》，我們看到的不只是一座水利工程，也不單是一位了不起的水利工程師—李冰，更應(yīng)該是一個民族所在的精華與衰敗的緣由。

讓你和我心中的痛苦轉(zhuǎn)化為奮起的動力。將民族的華麗再次呈現(xiàn)吧，取而代之的不再是讓你隱隱作痛的苦旅，而是一趟文化的盛典！一本文化藝術(shù)修養(yǎng)的作品往往能讓我們對生命多了一份靈動的詩情畫意，〈〈文化苦旅〉〉就這樣豐富著我的思緒，而我將繼續(xù)品讀它其余的精華。

從這段文化之旅中，我們可以看到都江堰的自然風(fēng)光，也可以沿著都江堰穿越時空，看到悠久的歷史痕跡。對中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成也有一定的人識。但我相信在《文化苦旅》中藏著的秘密遠(yuǎn)大于我此時所看到的，那么就讓我們一同研究，一同發(fā)現(xiàn)那更深層的真諦吧。

前些時候**對該書及作者爭議頗多，如今看過并粗略的研究一下，覺得議論是理所當(dāng)然的。本書整體評價：文化之旅，不苦很酸，酸腐的文人都有體現(xiàn)。

在我看來，一部文學(xué)作品的文學(xué)才華的關(guān)鍵在于它的詩歌。當(dāng)然，這是流動的詩，而不是壓抑的詩。詩歌只能證明作者的才華，不能證明作品的高度。索爾仁尼琴與莎士比亞誰更加富于才氣?

無疑是后者。誰的作品更偉大?真的很難說。

其實，文學(xué)作品是一個綜合性的東西，一切都在于如何描述現(xiàn)實，以及內(nèi)心的現(xiàn)實感受。天才是沒有天賦的人每天都說的假牙。說人話，能把人話說到有趣之極的地步，這叫才華。

好作品標(biāo)準(zhǔn)就三個字：說人話。

但《文化苦旅》中說人話的作品很少，大多是用辭藻堆砌出來的空洞文章，或是強(qiáng)加情感的矯情文章。所以我對這本書的評價并不高。

他寫的《三十年的重量》這篇文章中寫到，"記得我那篇得獎作文是在一個夏天的黃昏坐在一個小板凳上一揮而就的，好像是為了應(yīng)付暑假作業(yè)吧，一寫完就飛奔出去玩耍了。待到有一天驚奇萬分地看到它刊登在報紙上，而且后面還印有口氣堂皇的長篇評語，從審題、選材、詳略取舍、辭章修養(yǎng)一一加以贊揚，我立即變得嚴(yán)肅起來了。"他被所謂的評委點評給收服了，只是一心陶醉其中，并沒有想評委憑什么能胡亂扯出文章原本沒有包含的東西，連作者本人都沒有想到的，評委又從何得出這樣的結(jié)論呢?

難怪他后來寫了這樣的文章。他喜歡把感情強(qiáng)加在他所看到的東西上。難怪他的眼睛里常含著淚水。

《文化苦旅》中很多文章是強(qiáng)加情感的。寫事物來寄托作者的情感，這個沒錯，但當(dāng)作者的情感過分的寄托，反而使文章顯得矯情(或濫情)。例如《道士塔》。

《文化苦旅》中很多文章是用辭藻堆砌出來的空洞文章，在一篇文章里對一個事物用很多辭藻修飾，看似浮華，就因浮華而破壞了事物原本的樣子。他這樣寫作，證明了他懂得很多修辭手法，很多詞匯，但對文章的破壞是很大的，顯得有點做作，太過于注重修辭，見得不怎么自然。例如《廢墟》，這個可以和《荷塘月色》"一較高下"的文章。

余秋雨寫《文化苦旅》中很多文章，一邊用辭藻堆砌來描寫景物，一邊強(qiáng)加情感，導(dǎo)致文章顯得既空洞而又濫情，雕飾感極其濃重，難道不雕飾就不是文學(xué)、文化了么?全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，但我并沒見到文化靈魂，而是見到作者滿紙的矯揉做作，讀后感《《文化苦旅》讀后感》。

《文化苦旅》中說人話的作品很少，大多屬于他的回憶散文，他的回憶散文，大都是把事情敘述清楚，運用辭藻就很少，很好的表達(dá)自己的心路歷程，他不用辭藻堆砌的文章例如《漂泊者們》，給人一種清晰自然的感覺，沒有顯得做作，在《文化苦旅》中顯得極其難得的文章。

《青云譜隨想》直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展現(xiàn)出中國文人艱難的心路歷程。敘事描寫都很到位，辭藻運用不過分堆砌，恰當(dāng)自如，自己也沒有過分強(qiáng)加情感，沒有把自己胡思亂想的故事強(qiáng)加給文章，是一篇很好的文章。這篇文章不足之處在于，為引出朱耷花費過多的筆墨寫中國繪畫史和徐渭，如果把這些內(nèi)容壓縮，減去一些無關(guān)緊要的修辭句子，使文章感覺緊湊些，那樣讀者不會覺得作者扯皮太多，賣弄自己的知識，而產(chǎn)生疲倦。

這樣的話，文章就能更近一層了。

我對余秋雨的旅行，并沒從書中感覺到有多苦，只看到他寫下的眾多空洞矯情文章，盡顯他所謂的文人情懷，不過是酸腐罷了?；蛟S我的觀點有些偏激，因為現(xiàn)實中對余秋雨評價是當(dāng)代散文作家的佼佼者，為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。我不知道評價散文的標(biāo)準(zhǔn)是什么，但我知道朱自清的《背影》比《荷塘月色》好，余秋雨的《漂泊者們》比《道士塔》好，至少前者都是真情實感的敘述事情，而后者都是辭藻堆砌出來的矯情空洞文章。

或許我的偏激源于考試中對余秋雨文章的賞析，強(qiáng)加的"賞析"毀了文章。

秋雨在《文化苦旅》的后記寫到："讀者諸君如果不小心碰到了它，那就隨便翻翻。"這些文章真的不適合被強(qiáng)加賞析，出現(xiàn)在課本和考試中實在是這些文章的悲哀，因為作者本沒想那么多，無中生有的賞析只能是破壞了文章。

每個人有每個人的感受，以上就是我的感受，大家就求同存異吧。

《文化苦旅》讀后感 篇6

歷史是滄桑的沉淀，古老文化亦有其獨特一面，隨文化去苦旅，去漂泊，漸漸的發(fā)現(xiàn)那份情，那份意早以漫進(jìn)了我的心田。

跟著余秋雨先生的筆端從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿民族風(fēng)情西南邊陲，足跡踏遍了祖國的山山水水，也是在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、線條令他著迷：北魏色彩的渾厚沉著，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展，五代的精細(xì)、溫煦……這是一條色彩的河流，也是文化的河流，一直洶涌地向我們奔瀉而來。

堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。時間考驗著文化。雖然他經(jīng)受住了風(fēng)雨，卻聽不見那匹金色的鐵馬。

朝代更迭，國王的肆意發(fā)掘，還能留下什么？留下的或許只有那一道道滄桑的坎，留下了一個個吞沒我們記憶與期盼的廢墟。苦澀的記憶，焦慮之后的心靈，冥想之后的放松，老年之后的青春。

當(dāng)?shù)蹏髁x的炮火指向無辜的文化，當(dāng)車輛載著我們國家和民族的血汗，當(dāng)歷史無法挽回時，只有畸形才是最大的痛苦。只有過去和現(xiàn)在的深深車轍，才能揭示帝國主義的貪婪和歷史的悲哀。那種悲哀并不遙遠(yuǎn)。

看看身邊的飛英塔不正是悲哀的代表，不也是那苦澀的痛心。文化累了，靜靜地躺下休息，他想在夢中找到過去的輝煌，他厭倦了這繁華。

坐在槳船上，聽著槳聲呼吸著歷史的氣息。用淡泊明志，用寧靜致遠(yuǎn)，文化在清幽中尋找著活力。文化比較不是一個地方，一個風(fēng)景，一件事。

他是一種不可預(yù)知的歷史回聲，也是一種對世界的向往。細(xì)細(xì)品嘗那已逝的陳跡，憧憬民族與祖國的前景。

2008年的奧林匹克已經(jīng)將中國領(lǐng)向世界，不知2010年的世博會讓中國的文化獲得多大的活力。也許這也是我所期待的。中國文化就像四季一樣，來來往往。告別了前一個春天，唐朝，中國似乎有點累了。

現(xiàn)在中國已經(jīng)走出寒冷，走向新的春天?，F(xiàn)在中國文化中又有了一朵花。雖然剛剛開張，但就像沙漠中的駱駝鈴，荒山上的亭臺樓閣，久旱之后的雨水，久雨之后的晴朗。中國將擺脫這種文化人格的失落，他將走的更遠(yuǎn)更好。

祖國的前景需要我們的努力。我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來之不易的文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學(xué)成之后，而忘本的人，也不做半途因為挫折和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。

文化苦旅苦的是一種心境，更多的，更重要的是那種苦澀后的回憶，那苦澀后對未來的甘甜，一種祖國的甘甜，一種民族的甘甜。

高二四班鐘耀

《文化苦旅》讀后感 篇7

很早以前就想看《文化苦旅》，礙于它深奧的題目，一直沒敢動。這次的閱讀，卻讓我從文化“驚”旅走到文化“癡”旅，再從文化“癡”旅走向文化苦旅，這樣的過程，帶給我滿滿的幸福感與滿足感……

初讀《文化苦旅》，是抱著一種極敬畏的心態(tài)看的。端端正正翻開扉頁，拿一支鉛筆放在字典旁，淡淡的書墨味道在淡黃色的燈光下暈染開，成為了我走向旅途的開端。

和尚與尼姑的傳奇故事讓我驚詫不已，原來令人肅然起敬的牌坊下竟隱藏著一段又一段催人淚下的悲情。都江堰如排山倒海一般向我涌來，莫高窟緊緊地將我包圍其中，沙原隱泉輕輕地推我向前，我恍若在大漠的懷抱中，拖著長長細(xì)細(xì)的影子，恍恍惚惚地留下足跡，微風(fēng)輕拂，便又消失地?zé)o影無蹤。我被這大好河山震驚了！

原來，我生活在這么一個充滿了神秘的國度，卻如同井底之蛙一般蜷縮在狹小的房間內(nèi)捧著手機(jī)刷動態(tài)；原來，在如此迤邐的景色之下，沉淀著無數(shù)前人的溫?zé)釟庀?；原來，沉淀了五千年的歷史，就在我眼前，一點一點的被湮沒……

讀著讀著，我漸漸地把書和自己一齊移到更為舒適的床上，慢悠悠地啜一口橘汁，同口中的余香一起走入這壯闊的文化之中。

《沙原隱泉》一章是我整本書中最迷戀的一章。我至今還記得余秋雨先生這樣寫道：不管怎樣，我總是走在我走過的路的頂端——永久的頂端，漂浮的頂端，我自記得頂端，沒有退縮的頂端。

…完全不必?fù)?dān)心棲宿，西天的夕陽還十分燦爛。這正和我爬黃山時的心境相似。沒錯，西天的夕陽還十分燦爛，何必去擔(dān)心那些無關(guān)痛癢的事情呢？

重要的，是我們自身在成長的高山上，一點一點地攀爬，一點一點地走向自我的頂端，不論我們走多遠(yuǎn)，不論我們爬多高，自我的頂端是無論如何這一輩子都無法企及的，因為我們一直都在創(chuàng)造頂端，突破頂端。因此，不必去擔(dān)心，不必去憂愁，西天的夕陽還十分燦爛，即便它終歸落下，我們?nèi)耘f在頂端，此刻休憩，也正合我意。

在歷經(jīng)千辛萬苦后到達(dá)的月牙泉，完完全全是我心目中的圣地。不是因為它曾經(jīng)多么輝煌，不是因為它美得多么耀眼，更不是因為它有多少不為人知的文化底蘊，而在于，它甘愿在這荒漠之中獨自寂靜，它悄無聲息地守在這里，無怨無悔，是它淡淡的寧靜吸引了我，它用自己明凈的身軀，創(chuàng)造了大漠中屬于自己的世界，這沉淀幾千年的泉呵，請等著我，等著我來陪你一同守。

不知怎的，愈到后面，我的心情卻愈發(fā)沉重起來。不僅是因為我現(xiàn)在看不到書中提及的圣地，更是因為在未來我無緣他們，竟在同一個時空中，由于人為的緣故，擦肩而過，這，是我最不想看到的畫面。我是該去探望他們嗎？

我怕自己的笨拙毀了它們千年的平靜。然后我站在遠(yuǎn)處看著。我能看到廬山的真面目，它們知道有人關(guān)心廬山。也許這對彼此都有好處。

一本薄薄的書，卻讓我讀到了中國精神：在旅途中，尋找隱逸的靈魂。

《文化苦旅》讀后感 篇8

《文化苦旅》是余秋雨先生寫的一部著名的歷史文化散文的代表作，書中寫了很多風(fēng)景名勝和歷史古跡。作為歷史文化散文的代表作他以自己獨特的見解和深厚的文化底蘊向我們展示了中國古文化的博大精深，在心靈與自然之間，更在古文化與現(xiàn)代新文化之間產(chǎn)生了微妙的碰撞，讓我們在沉醉于自然藝術(shù)人文藝術(shù)和他華麗的詞藻的同時也深刻的認(rèn)識到了在那背后的許些辛酸故事。讓我作為一個從事會計工作的人感觸都頗深。

人們都說自然景物都是大自然的杰作，而《文化苦旅》里面的自然景物總會多少與人類的生活相關(guān)。從沙漠的煙霧到海底的平原，從雄偉的野性到小橋流水，從冰雪到夏日的酷暑。它向我們展示了一個中國多方面的景色特點的文化精髓，在這個過程中我們會由衷的時而感嘆美言，時而惋惜珍重。

人與自然是分不開的。人類的發(fā)展是一個從敬畏自然到認(rèn)識和利用自然的漸進(jìn)過程。我們可能知道很多歷史故事，但在這個故事中，我們永遠(yuǎn)不會知道當(dāng)時人物的微妙內(nèi)心故事。自然也是一樣，每一處自然美景的形成都是經(jīng)過了不知多少風(fēng)雨，陽光，冰雪的熏陶，這是大自然發(fā)展的故事。

像這樣人與自然的故事多到數(shù)不勝數(shù)但卻又鮮為人知，可是在品讀《文化苦旅》時會讓我情不自禁的產(chǎn)生一種思維去想這些故事的發(fā)展和人與物的關(guān)系。我想，要達(dá)到能給讀者的這種效果不僅得益于中國自然文化的絢麗多彩更是與余秋雨先生的美妙文筆息息相關(guān)的。我認(rèn)為作者的能力不是天生的，而是與努力工作、豐富的生活經(jīng)驗和良好的文化熏陶有關(guān)。

作為中國農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行的一員，我很誠實。有時候我工作的時候有點浮躁?，F(xiàn)在我想我應(yīng)該心存感激。我感謝這份工作，感謝我的生活，感謝我的家人和朋友。作為一名年輕員工，我應(yīng)該冷靜下來，穩(wěn)步工作，為公司的發(fā)展需求而發(fā)展。我們都要有激情，有努力。

歷史必然要具有真實性?？梢钥闯觥段幕嗦谩分凶髡呋撕芏鄷r間去研究，通過個人游歷歷史古跡在描寫人文景物的同時又向我們講述了一個個真實的歷史故事。像對《道士塔》，《莫高窟》的描寫總給人以深刻的印象，不管是富麗堂皇的宮殿還是滄桑揪心的斷壁殘巖都是作者的最愛，在欣賞與感觸之間留下深長的余味，歷史的走廊仿佛就夾雜在眉目之間。

余秋生在書的自序中寫到“報紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。”這是一個作者簡單而很有意義的內(nèi)心獨白，“大喜悅大悲憤” 在古風(fēng)與新貌間，在文化與金錢間，在風(fēng)韻與價值間我們應(yīng)該如何取舍？

到底是什么力量來促使作者能用這樣思維來寫這一方面的東西，我想這僅僅只是一種民族的責(zé)任心，他怕人們可能會在這個整天忙碌的現(xiàn)代生活中忘記了歷史，忘記初心。作為農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行的一員，我整天面對金錢，但從來沒有想過金錢和文化之間的聯(lián)系。縱觀貨幣的發(fā)展史，從以物易物到約定成熟的以物易物，經(jīng)濟(jì)發(fā)展從低到高，這是一個從無知到知識的過程。

所以我們都要有責(zé)任心，認(rèn)真面對金錢，面對客戶是我們工作的責(zé)任。公司的發(fā)展需要更多的責(zé)任和文化。只有在這種自覺的理解中，我們的公司才能越來越強(qiáng)大。至少我認(rèn)為這是一個必要的因素。我們還是要有熱情，共同努力。

認(rèn)識《文化苦旅》，傾聽歷史風(fēng)韻，讓生活沉淀，勿忘初心。

《文化苦旅》讀后感 篇9

像讀余的書一樣，老師總是把自己獨特的見解溶于文字，引導(dǎo)讀者去理解和思考問題。老師寫的很有邏輯，很獨特，很深刻。每次看完都會被深深震撼。

這本書介紹了一個迷人的景點和歷史遺跡。但你千萬不要以為看了余的書就會覺得輕松愉快。在我讀完整本書之前，我已經(jīng)被民族意識覺醒后的沉重和悲哀淹沒了。當(dāng)我們欣賞到歷史留下的有形的“書”——古跡？誰會專心探索這個古跡背后隱藏著多少不為人知的秘密？而余老師就是這么做的。他用他的妙筆寫下了“震撼”我們心靈的話語。

我曾經(jīng)在網(wǎng)上看過一個評論：余虞丘以他的歷史和文化散文而聞名。余以其豐富的文史知識和優(yōu)美的文字，引領(lǐng)讀者在千年文化中泛舟。是的，他的書《文化苦旅》也深深的印在了每一個讀者的腦海里。有人說，中國散文的天空繁星璀璨，《文化苦旅》是一條水系，每一顆星星都散發(fā)著一種令人神往、深不可測的力量。有人說他是本世紀(jì)最后一位散文大師，也是第一位開創(chuàng)新散文風(fēng)格的詩人。這些話道出了我的心聲。之所以要寫出來和大家分享，是為了表達(dá)我深深的敬意。余在《文化苦旅》中向我們展示了遺址背后的辛酸與痛苦，喚醒了我們的民族意識和民族情感。讓我們記住我們歷史的教訓(xùn)！

《文化苦旅》這本書不僅告訴了我們中國古代的歷史，也告訴了我們更深刻的道理。

跟著作者到書上，因為歷史文化我們要往前走，——前面莫高窟有個山洞。石洞依舊壯觀，石像依舊。壁畫依舊寂靜。跟著作者靜靜的看著投射在懸崖上的光影變化，就像他們靜靜的看著敦煌千年的變化一樣。千年前的刀割，開啟了千年后莫高窟的輝煌。它遭受了災(zāi)難。多年后的今天，這個神秘而又意味深長的山洞能吸引人們的目光，不是因為它耀眼的外表，而是因為它的人性。沉積很深。

“報紙上說我寫得輕松瀟灑，其實根本不是這樣。這是一種我自己都過不去的辛苦。當(dāng)我寫鋼筆的時候，我感覺我在變老。無論是春天的溫暖，還是秋天的涼爽，都是巨大的喜悅和巨大的悲痛。最后總要閉上眼睛，平復(fù)心跳，回歸歷史。莫莫，理智而嚴(yán)厲。”這是余教授在《文化苦旅》的序言。

幾千年前的災(zāi)難不能就這么過去了。我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，永遠(yuǎn)保持中國的文化精神！

合上書，走到窗前，看著川流不息的車流和人群。往往一種文化不是到處發(fā)泄，而是深埋在千年文化的故土？

我們真的應(yīng)該去廣闊的土地上走走，看看，嚼嚼，體驗一下.釋放我們澎湃的心。滿眼。充滿渴望。

《文化苦旅》讀后感 篇10

打開書的扉頁，看到的是這么一句話：“文化的旅程是苦、澀，在這千年的嘆息中講訴苦旅?！边@句話使我對這本書產(chǎn)生了一種迫切的好奇，恨不得一股腦的把它全部塞進(jìn)腦袋里。

但我做不到也做不到。一本好書值得仔細(xì)閱讀，而不是吞咽。

我是一個沒有真正旅行過的人，什么名勝古跡、文化風(fēng)景、生態(tài)花園等等我都沒有真正的體會過，熟悉這些美麗風(fēng)景也只是影視屏幕上的一剎那。模糊、虛幻、沒有方向感。這些華麗的華麗都顯得那么沒有真實感。

從《文化苦旅》這本書的扉頁到尾頁就像是在作者的帶領(lǐng)下旅游了一番。西湖、天一閣、莫高窟道教塔等場景掠過我的腦海，如此清晰真實。有質(zhì)感。

就像作者第一次游覽西湖時的感覺，比如他在老家附近的時候，我好像也去過這些地方看、玩、感受。

中華五千年文化源遠(yuǎn)流長，而這其中所受的波折也跟其歷史長度成正比，幾經(jīng)波折，不斷改變。文化遺產(chǎn)的幾經(jīng)磨難后有的還屹立于世，有的銷聲匿跡，有的破爛不堪，有的失去原來的本色，沒有了以前的原貌，有的保存稍好。文化既是一種物質(zhì)文化，又是一種非物質(zhì)文化的精神文化。

各各民族和地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)習(xí)俗可以稱為非物質(zhì)文化。

第一次看《文化苦旅》，是在一個炎熱的午后，無所適從地在書架上翻著書，這本書就來到了我的眼前。從風(fēng)沙繚繞的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷，作者用作為一個中國人的身份，走遍大江南北，也帶著一個個讀者，去感受那華夏五千年歷史的興衰與悲涼。他的語言如莫高窟壁畫般細(xì)膩，每一筆都蘊含著豐富的內(nèi)涵。

在三峽畔，綠意喚醒了倦意，湖上飛卷著曼舞的白云，湖明如鏡，山青如洗，殘陽噴射出的金光從浮云的指縫中溜走卻難逃水的千手、山的族群，它融化在水里，隱匿在山里。湖底有許多小魚追逐著，倏的，霧悄然地彌漫了，過了一會，風(fēng)也輕快地來了，吹皺了一湖春水，霧便也順從地退開了。她泛舟湖上，似乎想撫平那湖面，想撫平他悸動的心。

此風(fēng)此景，為停佇在榮華上的世人，招魂。

檐角如懸崖，風(fēng)鈴似滄海，他無言地扭身看了看柳侯祠中的樹，花被夕陽燃燒，而那一片片輸液早已泛黃，看著那一片片泛黃的樹葉如他的心一般直墜向地面。在造虹的小雨中，蟬聲沉落，蛙聲升起……雨下一整夜，他的愁溢出就像雨水，他的思念如園中的落葉厚厚一疊。天空中慘白的日兒勾住了哀傷，夜似乎太長被你的心凝成了冰霜。

晨曦的光風(fēng)干了最后的一絲哀愁，雨洗凈了掛滿思念的高墻。

這本書，很苦。寫書的人，更苦。

隨心所欲地慢慢閱讀，與耳邊的喧囂隔離開來，留下一片純凈的心靈，飲著甜美的文化之泉，并留下旅行的記憶。只要順從著他的牽引，鬧哄便是紊然不亂的條理。跟著他的腳印走，一路都是奇景：

枝干虬曲蒼勁的臘梅，飄渺冷艷的西湖，狂暴雄大的廬山瀑布……余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)，細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描寫著一幅蒼勁渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚頓挫的詩歌，哼唱著一支輕柔婉約的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直沏人心的歷史感懷，用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動。這如同一塊天然的璞玉，把瑕疵與光澤一并展現(xiàn)，一切都未經(jīng)雕琢，一切都回歸它本來的面目。

我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長江水，見識了中國華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣，拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn)、精致的蘇州園林。

山重水復(fù)，無言地大地上，總有無端的感動，無端的喟嘆。

因為這是一次漂泊的旅程，每一次停留都將是一次新的出發(fā)。無需華麗的辭藻來凸顯文章的深度，聽他娓娓道來，感受到那深邃蒼涼的歷史命運和對中華大地深深的眷戀?？傆袩o盡的柔情，總有雄偉的氣勢，總有份在現(xiàn)場。

四壁的文字間，可以讓我受到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指尖游走，怎樣綿長的細(xì)雨帶給旅人無盡的鄉(xiāng)愁，怎樣回旋的流水唱著抑揚有致的去掉。的確，余秋雨陛下的作品可以有一種苦澀的回味，一種焦慮之后的理解，一種沉思之后的放松，一種晚年之后的青春。

去吧，不是為了終點，而是為了已經(jīng)劃好的曲線；去吧，不管能不能到**，只為那已被消耗的生命。我想繼續(xù)下去，為了實現(xiàn)我在文化之旅中的價值，為了找到美的本源。

《文化苦旅》讀后感 篇11

牌坊，在我的印象中只是為了紀(jì)念當(dāng)時某個典范或者是有錢人家的女人而建立的，而讀過余秋雨的《牌坊》我才知道，這牌坊中更多的是女性們的貞潔，這貞潔就猶如她們的生命般重要，自己的貞潔受到污染，已等同于靈魂受到了玷污，我想牌坊就是為紀(jì)念女人的貞潔而建立的吧？

在我看來，女人仿佛是最受苦的一類人，在以往的時代，她們似乎沒有自由，沒有自主求愛的機(jī)會，沒有學(xué)習(xí)知識的權(quán)利，只能被父母困在家中學(xué)嫁人用的針線活，身份的地位使她們受不到家人的關(guān)愛。她們的命，好像生來就被支配著，猶如從黑暗的棺木中分娩出的人偶一般，行動與肉體已被剝?nèi)プ杂?，沒有反抗的機(jī)會。她們的母親應(yīng)該也曾受到過這種痛苦。所以我就想問：她們的母親難道就沒有想過讓自己的女兒過上幸福美滿的日子嗎？如果真的存在"母愛"這種虛體的物質(zhì)，為什么還要讓自己的女兒再次忍受自己曾忍過的痛？為什么要偏袒？難道女孩和男孩就不能享受平等的自由嗎？莫非這只是為了繼承腐朽的傳統(tǒng)么？

但在書中，有些美貌絕倫的東方女子，來到這種男女不平等的鄉(xiāng)間，為這鄉(xiāng)村解了凍，為一道道山梁解了凍，為一大批女孩解了凍，把女孩子們從這冰封的鄉(xiāng)村拯救了出來。

這些女子仿佛把這鄉(xiāng)村從封建的時代奪了回來，為女孩子們奪回了應(yīng)有的權(quán)利。河英，是這村里小學(xué)的第一個女學(xué)生，是第一個被解凍的女孩，無論翻山越嶺多少次，在老師和母親的關(guān)愛下總能安全地到達(dá)學(xué)校，在只有男孩的學(xué)校里學(xué)習(xí)。這猶如《熱冰》中被冰封的金發(fā)姑娘。

河英，雪嶺上的一點紅，就像那束冰封的金發(fā)。冰封的金發(fā)終于被兩個現(xiàn)代青年用小車退出了冰庫，那個姑娘已在熹微的晨光中解凍。一群黑發(fā)飄飄的中國姑娘并沒有靠別人的小車，她們自己解凍了，解凍在四處潛行的安靜中。

猶如在大地還在沉睡時悄悄出現(xiàn)的熹微晨光，是山川之玄，是歲月之秘。無痕無跡，無符無字，卻被天地銘記，從解凍了的鄉(xiāng)村走出。

旅鼠讀后感五篇

以下是欄目小編為您整理的與“旅鼠讀后感”相關(guān)的完整信息，請認(rèn)真研究本文同時收藏以備不時之需。每一個人在讀過一本書之后都會有所感受，讀完作者寫的作品以后，相信大家的視野一定開拓了不少。?在讀后感中，我們應(yīng)該分享對書籍通透的感知和認(rèn)識。

旅鼠讀后感【篇1】

“寶貝，天太冷了，我們來跳繩吧?！薄昂冒伞薄寢寧е姨?，我的腳尖仿佛裝有兩個皮球，有彈性的一起一落，非常有節(jié)奏，正當(dāng)我得意忘形的時候，跳繩好像跟我作對似的，毫不留情的打到了我的腳，媽媽趕緊放下跳繩，著急地說：“寶貝，對不起，我來幫你揉揉吧。”

我一把推開媽媽，生氣地說：“疼不疼不要你管，貓哭耗子——假慈悲。”我頭也不回得向書房走去。來到書房，我生著悶氣，一本淡黃色的書映入我的眼簾，原來是《閱讀年選》，隨手翻了一下，《旅鼠的“長征”》勾起了我的好奇心，我看了一下，故事的大意是這樣的：旅鼠們千辛萬苦，跋山涉水，從斯墨拉爾草原來到巴倫支海岸，它們義無反顧地投進(jìn)滔滔大海，集體自殺。

為何它們有這樣的壯舉？因為旅鼠的繁殖能力極強(qiáng)，它們?yōu)榱俗优畟兡茉谙乱粋€春天有足夠的食物，空間，繼續(xù)繁衍、生息。選擇了無法回頭的死亡之旅，大海對它們來說就是幸福的天堂。看著這篇文章，我不禁思緒萬千，眼前浮現(xiàn)出生活帶點點滴滴：父母為了我能多睡一會兒，少吹一些風(fēng)，少淋一些雨，省吃儉用為我買來學(xué)區(qū)房；為了我的身體能茁壯成長，每天為我準(zhǔn)備豐盛的三餐；我生病時，他們心疼的淚如雨下，陪著我徹夜不眠；父母每天幫我輔導(dǎo)功課，檢查數(shù)學(xué)，聽讀英語，默寫詞語，晚上等我做完作業(yè)才休息，半夜還起來看我有沒有踢被子；當(dāng)我開心時，他們陪著我一起哈哈大笑；當(dāng)我遇到困難時，他們鼓勵我，幫助我克服困難…，而我卻太調(diào)皮，經(jīng)常拿他們當(dāng)出氣筒，經(jīng)常無理取鬧…。

我走出書房，來到媽媽身邊說：“對不起。”

旅鼠讀后感【篇2】

旅鼠旅行的老鼠，一種生活在北極草原的嚙齒類小動物。這是我第一次聽說并且認(rèn)識到這種動物。

旅鼠之謎，唔，小小的旅鼠有什么難以破解的奧秘，竟讓人們困惑了整整幾個世紀(jì)呢？作者位夢華向我們講述了旅鼠的神奇！

第一個奧秘就是：旅鼠的繁殖能力驚人。它的繁殖速度竟能與細(xì)菌的分裂生殖相媲美。作者用真切的數(shù)字證實了這一點，最終得出一個驚人的數(shù)字：在不到半年的時間里，最初的兩只旅鼠就演變成了一支1647086名成員的龐大隊伍，真是令人難以置信！如果將世界所有的旅鼠集結(jié)在一起，也許可以輕而易舉的毀掉整個地球。

但是，這災(zāi)難性的事件并沒有發(fā)生，更奇怪的是旅鼠的數(shù)量一直保持在一個相對穩(wěn)定的狀態(tài)，這是為什么呢？

你相信嗎？原來這一切都是旅鼠自己對數(shù)量的控制！這就是旅鼠的又一大未解之謎！當(dāng)?shù)厍蛏系穆檬髷?shù)量過多時，奇怪的現(xiàn)象就發(fā)生了。大量的旅鼠會主動吸引天敵的注意來使它們吞食自己，甚至有時竟像是嫌這種方法收效甚微似的，他們竟會集合起來有計劃、有目的的向大海前進(jìn)，直到葬身大海，沒有一只旅鼠臨陣逃脫。他們只會留下很少的旅鼠來保證種族的延續(xù)，周而復(fù)始

作者在文章結(jié)尾處寫道：人類也許應(yīng)該從旅鼠的身上學(xué)到點什么。例如，如果人類也毫無節(jié)制的繁衍下去，也許有一天不得不走旅鼠的道路。是啊，人類不正像旅鼠一樣在毫無節(jié)制的繁衍后代嗎？但地球只有這么大供人類生存的資源也是有限的。人口的增長，會給地球帶來巨大的負(fù)擔(dān)人類的生存空間也會越來越少。到那時，誰能保證，人類不會像旅鼠一樣做出自殺式的毀滅行為呢？

旅鼠讀后感【篇3】

的生活，平淡如水，，我總幻想著能扔塊石頭在水里，使平靜的生活泛起波紋，濺出最美的浪花。

我是愛想入非非的，視書如命的中學(xué)生?！叭訅K石頭在水里”的想法固然好，可“扔”呢?一點生活的素材都，拿起寶貝——書，重新研讀。

《旅鼠之謎》在我閃過，“旅鼠”是呢?好奇心翻《旅鼠之謎》。

旅鼠可真有趣，繁殖能力可真強(qiáng)。從三月至九月初，居然從旅鼠變160多萬只的龐大隊伍，繁殖豐年、平年、歉年之分，歉年還搞起了計劃生育，真讓人難以。

奧秘龐大后的旅鼠，居然與天敵對決，毛色也由灰黑變橘紅，學(xué)習(xí)起次世界大戰(zhàn)的敢死隊，讓天敵多多地吞食，真是思議。

奧秘旅鼠大部隊集體跳海，哪個地方的旅鼠都向大海奔去，到海邊還爭先恐后地用跳海的行了斷，真是太奇怪了。

哦，小小的北極旅鼠，竟在你的身上有未破解的三大奧秘，我長大做杰出的生物學(xué)家，去破解你的秘密。

旅鼠讀后感【篇4】

今天，我們學(xué)了一課名叫《北極旅鼠》的課文，它的字?jǐn)?shù)雖然不多，卻使我感觸頗多。

這是一篇科學(xué)小品，主要說了旅鼠的三大奧秘。并警示人們“不應(yīng)該毫無節(jié)制的繁衍下去”。

北極旅鼠和普通老鼠沒多大區(qū)別，但科學(xué)家們苦苦研究了幾個世紀(jì)，卻始終解不開它們的奧秘。

旅鼠的三大奧秘其一：繁殖能力強(qiáng)：文中的丹尼斯用具體的數(shù)字展示了旅鼠的繁殖能力究竟有多強(qiáng)?！皬亩路莸膬芍宦檬?，到九月初變成967118只旅鼠的龐大隊伍！就算由于氣候原因或疾病原因死掉一半，那還剩幾乎50多萬只，密度竟能達(dá)到每公頃有250只之多?！边@個數(shù)字是多么得驚人，多么的可怕。

旅鼠的三大奧秘其二：自我暴露：旅鼠一旦繁殖過多，就會千方百計的吸引天敵的注意，比如：毛色發(fā)生變化；變得勇敢無畏；焦躁不安。

旅鼠的三大奧秘其三：集體遷徙跳海自殺：它們浩浩蕩蕩，勇敢無畏，奔向大海即使到了大海的邊緣也無所畏懼的跳下去，到底為什么發(fā)生這種情況，我們也無從得知。

文章的意義不止于此，旅鼠保持種群數(shù)量的方式也給我們?nèi)祟惽庙懥司姡骸叭绻祟愐埠翢o節(jié)制地繁衍下去，也許有一天不得不走旅鼠的道路”。

讀了本文，我想說，人類如果再毫無節(jié)制的繁衍下去，總有一天，會走上旅鼠的道路。

旅鼠讀后感【篇5】

旅鼠們千里迢迢，千辛萬苦完成一段飽受死神考驗的旅途，撲通撲通跳入大海結(jié)束自己的生命，到底為什么？

讀完《旅鼠的“長征”》，我久久地，久久地思索。旅鼠的“長征”是一次無法回頭的死亡之旅，更是令人驚嘆不已的大愛之旅。10月，草兒漸漸枯萎，草原上呈現(xiàn)出一派蕭條的景象，而旅鼠家族卻繁盛到了極點。傍晚，草原深處由近及遠(yuǎn)傳來一種聲音，仿佛有人開動了巨大的鏟土機(jī)。轉(zhuǎn)眼間，一股橘紅色的潮水漫卷過來—是大片旅鼠。一個月后，長征的旅鼠離巴倫支海岸不遠(yuǎn)了。難道旅鼠千辛萬苦，跋山涉水來到這里，就是為了這絕命一跳？

是的！旅鼠們集體自殺，為的是讓留在斯墨拉爾草原上的子女，能夠在下一個春天有足夠的空間、食物、繼續(xù)繁衍、生息。這是一次無法回頭的死亡之旅，但旅鼠為后代生存不惜集體自殺的壯舉，讓它成為令不驚嘆不已的大愛之旅。讀到這，我被深深震撼了，我不由想起我讀過的一篇文章，說有一只懷孕的白鼠，腳上有一個大腫瘤，生命奄奄一息，可它還是生下了小白鼠，不可思議的是她一直堅持到21天才死去，因為21天是小白鼠的離乳期，偉大的母愛支撐她活過21天。

汶川大地震時，搶救人員在一個坍塌的樓角發(fā)現(xiàn)了一雙母女，他們艱難地鋸開樓板，可受傷的年輕母親已與世長辭，這小女孩還在休克之中，原來是母親割開右臂血管，用熱血代乳，才使女兒一息尚存。我還想起了我的媽媽——一位身材嬌小、善良溫柔的普通母親。對我真的可以說捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，可我卻常常不聽她的話，有時還把她氣哭。我常因為媽媽辯不過我而得意洋洋，媽媽總是為我些許進(jìn)步而激動。旅鼠們集體自殺，小白鼠的21天，汶川大地震中的熱血代乳……

她們一次又一次擦亮愛的豐碑，我要代表全世界所有的兒女說一聲：媽媽，您辛苦了！