傳承美作文

傳承美作文集錦。

你在寫作文是會經(jīng)常毫無思緒嗎？每個人都可以唱歌但歌唱的水平卻不盡相同，寫作文是擁有良好交流交際技巧的必要條件之一。寫好一篇作文還是需要大量的精力和腦力，這份特別定制的“傳承美作文”一定超出您的期望，相信本頁所提供的信息可以讓你更好地應對未來挑戰(zhàn)！

傳承美作文(篇1)

各位老師同學們大家好，今天我演講的題目是《五四之火永不熄》。

你們知道五四運動發(fā)生在什么時候嗎？就在195月，中國熱血青年作為一支新生的社會力量登上歷史舞臺，掀起了偉大的五四愛國主義運動。_個春秋過去了，以愛國主義、振興中華為核心的五四精神一直激勵中國青年去爭取實現(xiàn)祖國繁榮富強、民族偉大復興。不知在什么時候五四精神已經(jīng)升華為愛國主義的一種體現(xiàn)，在不同的歷史環(huán)境中，其主旨各不相同。五四時期，愛國主義集中表現(xiàn)為救亡圖存；新中國建立后，表現(xiàn)為報效國家的拳拳之心；撥亂反正時期，表現(xiàn)為對真理的追求、對國家未來命運的關切。那么，在今天愛國主義的新內涵又是什么呢？

梁啟超曾說過：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！痹诟咚侔l(fā)展的今天，作為學生的我們應該清楚的認識到，想要報效祖國就要努力學習，努力學習就是學生愛國最重要的一種體現(xiàn)。其實，學好習并非易事，想要學好習首先要敢想，想后要敢做，做后要敢于堅持。

說到敢想，就不得不提到我們學校赫赫有名的“一本班”，每天都在喊著“我要上一本?！蔽蚁氘敵跻欢ㄓ泻芏嗤瑢W都滿懷著信心走進高中校園，可是現(xiàn)實總是很骨感，把我們打磨的連想的勇氣都沒有了，其實，我們都忘記了一個道理，那就是不到最后一刻就永遠不要放棄，我們應該撿起夢想先前看。

敢想之后便是敢做，泰山不是壘的，學問不是吹的。天不言自高，地不語自厚。一個人要是僅僅喊空頭口號，終究會是一事無成。前面便說過學習非易事，它就像是一座險峻的山，如果你被它的險峻所嚇住不敢攀登，就永遠也別想有“一覽眾山小”的感覺。也許當你邁出第一步時，你就會覺得邁出第一步其實不難。

經(jīng)歷了敢想、敢做最后便是敢于堅持，“堅持就是勝利”。的確，同學們伸出我們的，用手摸摸我們的胸口，聽聽自己心的聲音，你是否也知道“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。”知道“吃得苦中苦，方為人上人?！奔热恢溃菫槭裁礇]能堅持？那是因為前方的路太長看不到頭?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索。”古往今來又有哪條路好走呢？既然開始了就義無反顧的走下去吧。

讓我們懷揣著堅持，懷揣著新時代的五四精神走向祖國的未來，傳承下去讓五四之火永遠熊熊燃燒在華夏大地。

謝謝大家，我的演講完畢。

傳承五四精神的議論文作文2

現(xiàn)在的中國，繁榮昌盛，人民生活安居樂業(yè)，民族出現(xiàn)昌盛之景。但這一切，都是前人的努力拼搏才得以實現(xiàn)的。yJs21.COm

_次世界大戰(zhàn)結束后，1919年1月，英，法，美，日，意等帝國主義國家在法國巴黎召開所謂的“和平會議”，中國在會議上要求德歸還國土，但德國卻把中國山東的一切權力轉交給日本，激起中國人民的強烈反抗，因此，“五四運動”爆發(fā)了。

五四運動的爆發(fā)就是歷史前進的一大證明?！拔逅倪\動”是中國一次徹底反帝國主義和徹底反對封建主義的愛國運動，是中國新民主主義革命的開端。

“五四運動”，是一群意氣風發(fā)，忠貞愛國的有志青年為了驅逐黑暗，為了祖國的獨立和富強，用熱血和生命譜寫的一曲壯麗的青春之歌。如今，“五四運動”已作為光輝的一頁載入中華民族的史冊，五四運動為我們留下了一筆寶貴的精神財富，五四精神永遠激勵著一代又一代的中國青年不斷前進，為國奉獻。

因此，弘揚“五四精神”是十分有必要的，這次運動中，無產(chǎn)階級登上政治的舞臺，起到了主力軍的作用；青年學生發(fā)揮了先鋒作用，這不正是青少年所應該具備的無私奉獻的品質么？正是因為有那些為國奉獻的有志青年，才使得中華人民共和國成立，才有了我們今天的幸福安穩(wěn)的生活。

少年強則國強，少年智則國智。當代青少年便是祖國的未來，是政治斗爭上的先鋒是祖國寄托希望的火苗，是中國人的驕傲。

弘揚“五四”精神，爭做時代先鋒。

傳承美作文(篇2)

梳理漢字的發(fā)展，我們不能忘記幾個人。

第一個人當然是秦始皇。秦始皇的貢獻無疑是巨大的，他的統(tǒng)一圖強、集權統(tǒng)治、經(jīng)濟舉措、法制構想奠定了中國幾千年的國家形態(tài)和政權模型，他最基本的功績之一是文化建設，他大力推行的“書同文”政策，結束了春秋戰(zhàn)國500多年來“言語異聲，文字異形”的歷史。國家意志和統(tǒng)一文化，凝成了天下歸一的相同文化心理和共同思想基礎。如果沒有秦朝文字的統(tǒng)一，就沒有漢朝文字的興盛。單就這一點，秦始皇就是中華民族的功臣。秦始皇看到了語言文字收服人心、整飭民意的作用，看到了建立大同文化對政權和社會穩(wěn)定的重要性，但繁重的治亂維穩(wěn)任務使他沒有足夠的精力和時間以文治國，而且他面臨知識階層的挑戰(zhàn)與反叛，也不會采取以文興國的政策，甚至不得不采取了焚書坑儒的權宜之策。

中國文字，在等待漢朝的到來。

漢高祖劉邦，是要說的第二個人。這位年輕時不讀書、無約束的皇帝舊習難改，他輕視儒生、無視學問，滅掉秦國、干掉項羽之后有些洋洋得意，但不久之后對治國理政的力不從心使他有些惶恐，生怕重蹈秦國的覆轍。這時，他的近臣陸賈改變了他。這位飽學之士每每見到劉邦，都要冒著挨罵的風險，言必稱《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》，漸漸馴服了不可一世的皇帝。劉邦接受了文化的熏陶，命陸賈寫分析秦始皇失敗原因的政論文給他看，讀書識字使他懂得了馬上得天下焉能馬上治天下的道理。不僅如此，他還建造了規(guī)模宏大的國家級圖書館——天祿閣、石渠閣，親自前往曲阜，成為歷史上第一位祭孔的皇帝。他所開創(chuàng)的政治、經(jīng)濟、文化格局為后來的“文景之治”、“漢武盛世”奠定了基礎，也為后來漢賦、《漢書》、《史記》、造紙術的誕生準備了溫床。

不過，秦始皇和漢高祖都只是他們那個朝代文化工程的總設計師，真正的建造者是我要說的第三個人——東漢著名學者許慎。他編寫了中國歷史上第一部字典《說文解字》，把當時出現(xiàn)過的1萬個左右的方塊漢字，進行了形、音、義的整理和修訂，按540個部首歸類，建立了科學的漢字檢索系統(tǒng)。以許慎為旗幟，一大批漢代儒生以字為生，把一地散沙般的文字建成一個如金字塔般穩(wěn)定而規(guī)范的文字系統(tǒng)，這是中國歷史上第一次對自己語言文字所進行的學科建設。許慎們的“國家漢字工程”，使?jié)h朝獲得了天下認同的民心基礎和文化基礎，是漢朝文化建設的高峰。

還有一個不能不說的人，就是魏孝文帝。公元4世紀，古老的鮮卑族統(tǒng)一了北方，隨后，這個善騎射的游牧民族揮師中原，把漢族政權趕到淮河、秦嶺以南。此時的中國，北方勢力以鮮卑語言為官話，稱“北語”。孝文帝本名叫拓跋宏，這位5歲即位、深受漢文化影響的君王看見了游牧文明落后于農耕文明。公元494年，他命令遷都洛陽，以戰(zhàn)略家的眼光和改革家的勇氣，全面推行漢制改革。在一片反對聲中，孝文帝選擇了改革突破口——語言文字，他要求所有鮮卑貴族一律禁用“北語”，改用漢話漢字，推廣易漢服、改漢姓、通漢婚、辦漢學、改漢籍的政策，他甚至將自己原來的“拓跋”姓改為“元”姓。當然，孝文帝的改革注定是要遇到阻力的，但他做出了一個驚人之舉：以一碗毒酒賜了不愿改漢姓學漢話的、年僅15歲的兒子。改革的結果，使這個過去只會揮刀馳騁的政權迎來了全面的繁榮。孝文帝的大義滅親促進了民族文化的融合與發(fā)展，讓我們肅然起敬。

傳承美作文(篇3)

在過年的一段時間，電視上播出了“尋找最美家風”。很多人接受了采訪，有的人說勤儉持家，有的人說做人不忘本，還有的人說尊老愛幼等等。我們家的家風很簡單：尊老愛幼，誠實守信。

爸爸媽媽在我很小的時候就教我做人要尊敬長輩，愛護小輩。當然他們也以身作則。記得在我10歲那年暑假的時候，外婆生病了，媽媽聽到這個消息后，立刻回到老家，在外婆的身邊片刻不離，悉心照顧外婆，直到外婆病好后才回到家。

受到了媽媽的影響，我也對長輩很尊敬。在外面，我會扶年邁的老奶奶過馬路；在公交車上，我會為頭發(fā)花白的爺爺讓座；在家里，我會幫爸媽做一些力所能及的家務活。

奶奶總是叮囑我做人要誠實守信。記得有一次，奶奶帶我去買衣服，由于當時顧客很多，老板找錢的時候有點匆忙，導致多找了我們10元。奶奶當時也沒注意，回到家后，奶奶一算賬發(fā)現(xiàn)多了10元，奶奶立刻起身拉我又回到了那家店，把錢還給了老板。老板很感謝奶奶。

媽媽教會了尊老愛幼，奶奶教會了我誠實守信。這些簡單卻又質樸的家風，影響我生活的每一天，讓我受益匪淺。

傳承美作文(篇4)

在中國共產(chǎn)黨百年的輝煌歷史中，涌現(xiàn)出了許許多多可歌可泣的人民英雄。我們青少年要繼續(xù)發(fā)揚紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色精神血脈，不斷前進。

最近，我閱讀了《紅巖》這本書，我對老一輩中國革命者們產(chǎn)生了敬佩之情。

《紅巖》記敘了許云峰、江組、成崗等一批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員在獄中堅定剛毅的斗爭故事，他們懷著堅定的信念，最終“炮聲隆隆，震撼大地;晨星閃閃，迎接黎明。”革命先烈們的紅色精神深深地感動了我!

我被共產(chǎn)黨人對黨的絕對忠誠感動了。

每當我仰望那飄揚的黨旗的時候，便會思考這面鮮紅的黨旗是由什么匯聚而成的呢?

《紅巖》中江姐甘于為黨付出一切，她把剛生下來的孩子留在老家，轉身就投向了洶涌的革命事業(yè)里。在渣滓洞被囚禁的艱苦生活中，敵人對她無數(shù)次的嚴刑拷打，想讓她說出黨的秘密?？墒钦嬲墓伯a(chǎn)黨人對黨是絕對忠誠的，決不背叛黨。正如江姐所說：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵?！?/p>

原來，這鮮紅的黨旗是由一顆顆忠誠的紅心匯聚而成的。

我被共產(chǎn)黨同志之間的關心，獄中艱苦奮斗的精神感動了。

共產(chǎn)黨員在渣滓洞和白公館囚禁的這段日子里，過著非人的生活。他們在牢房中沒有水，吃的是污黃霉黑的壞米飯，冬天要忍受嚴寒，夏天要忍受酷暑，還經(jīng)常被拉去嚴刑拷打。但是，在獄中的共產(chǎn)黨員們齊心協(xié)力，共渡難關。

在為龍光華開追悼會這一情節(jié)中，龍光華為了保衛(wèi)獄中唯一的水源——水坑，卻遭到了特務的酷刑，最終英勇犧牲。獄中的同志們?yōu)辇埞馊A開追悼會，他們不畏犧牲，進行著絕食斗爭，最終敵人妥協(xié)了。

原來，革命勝利的花朵，在烈士的血泊中蓬勃開放。

《紅巖》中共產(chǎn)黨員的忠誠和團結精神深深地感動了我。

正是這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，血染紅巖，才換得如今燦爛光明的幸福生活。我們要弘揚這宛如“紅巖”般堅不可摧的精神，用理想之光，照亮未來之路。

紅星點亮中國，“紅巖精神”千古傳頌，永垂不朽!

傳承美作文(篇5)

青春是一本打開就合不上的書，人生是一段踏上了就回不了頭的路。記得看微電影《傳承》時，每個青年的浩然正氣都震撼著我的心靈，作為有理想有能力的中青年黨員，在這個充滿機遇與挑戰(zhàn)的時代，我們必須明確自己的定位，找準方向，不斷提升自己的綜合素質，才能與時俱進，不落潮流。如果我們還是止步不前，縮手縮腳，沉溺于舒適圈中，那現(xiàn)實必定給你慘痛一擊。

有人說：青春就是用來揮霍的。但是揮霍的青春會給我們帶來了什么，是不上線就根本找不到的網(wǎng)友，還是一雙逐漸模糊的雙眼，回想起來，只有好笑吧。

現(xiàn)在看來，青春當是如初生的太陽，明媚耀眼，驅逐一切陰霾和黑暗。它擁有石破天驚的力量和開天辟地的勇氣，所以挫折與坎坷在它面前都不值一提。而正處人生最寶貴時期的我們更應該珍惜時間，一寸光陰皆不可輕。

誠然，成長的經(jīng)歷并不都是一帆風順的，我們總會遇到險灘和戈壁，總會遇到一些無論花費多少心和精力都無法解決的矛盾。但時間就是最好的武器，一顆堅強的心經(jīng)過歲月的打磨愈之堅不可摧，愈之光芒四射。當我們碰到難題不知所措時，當你我們殫精竭慮解不開困惑時，就讓一切留給時間吧!“日日行，不怕千萬里;常常做，不怕千萬事。”讓我們以夢為馬，不負韶華!

傳承美作文(篇6)

中國如今被稱為制造業(yè)大國，中國人現(xiàn)在確實揚眉吐氣了一把，我們自豪地宣稱蘋果公司八成以上的產(chǎn)品都是中國生產(chǎn)的；我們的聯(lián)想收購了IBM，我們的……但即使這樣，仍然遭到了來自各個方面的重重質疑：說中國只不過是給全世界的手機做一層殼罷了，芯片是美國的，CPU是韓國的……，說白了就是中國沒有核心技術，中國制造也僅是中國“制造”而不是中國“創(chuàng)造”。他們說的固然有道理，但我卻從如今中國大力發(fā)展制造業(yè)中看到了一種中國自古以來就缺失的精神——工匠精神，也就是匠心。

古人云：士農工商，工就是工匠，可見工匠地位之低，低于讀書做官的士和為國家生產(chǎn)糧食的農。以至于工匠在過去一直是受到不平等對待的，被認為是社會上不入流的下人。更導致了那個詞“匠心”多了一層貶義的意味。說某一個人有“匠心”，是在說這個人也就僅僅會做點千篇一律的工匠活，不會自主創(chuàng)新。但“匠心”本身還有一層意思，指一個人做事細致，嚴謹，如同工匠一般，而中國現(xiàn)在所發(fā)展的，就是后一種的匠心。

創(chuàng)新能力欠佳，沒有先驅般提出理論的科學家？沒關系，我們有眾多具有匠心的工程師與技工，照樣能做出讓世界人民滿意的產(chǎn)品。照樣給國家?guī)砭薮蟮氖找?，工程師與技工就是現(xiàn)代的工匠。我們在用真實的情況向世界展示，如今匠心不再受歧視?？茖W家們再厲害，他們提出的幾個方程式也需要這些現(xiàn)代工匠們變?yōu)楝F(xiàn)實存在的東西。

事實上，在中國過去的文化中，工匠有時會跟圣人放在一起比較，但是卻是站在圣人的對立面上，一個我們都耳熟能詳?shù)墓适戮湍苷f明這一點，那就是發(fā)生在戰(zhàn)國時期的一場戰(zhàn)略博弈，對弈的雙方，一個叫墨子，一個叫魯班。

墨子在中國的傳統(tǒng)文化中一直是被當做圣人對待的。而魯班，縱使發(fā)明了許多東西，在古人眼中，也僅僅是一個工匠罷了。

那是一個烽火連天的年代，強大的楚國要攻打弱小的宋國，魯班被任命為楚軍的首席工程技術師，設計與督造各種攻城器械，一向倡導兼愛非攻的墨子聽說了這件事，先是勸說楚國國君不要舍棄自己的好東西而去搶別人的差東西，但勸說未果。楚王叫魯班和墨子在自己面前進行戰(zhàn)略博弈，結果，魯班的各種攻城方案在墨子手里都變成了一堆廢紙，到最后，魯班無計可施，卻想出了一個狠毒的方法，想殺害墨子。但墨子早就看穿了他的詭計，直截了當?shù)卣f自己的幾百名學生已經(jīng)帶著自己的應對方案去了宋國。殺掉他也沒有用。最后，楚王只得放棄進攻宋國的計劃。

從這則歷史故事中，我們不難看出中國自古以來對工匠的態(tài)度。認為他們只不過是為別人服務的工具罷了，他們沒有道德，為達到自己的目的不擇手段，只能被圣人教化。但就是這種思想，發(fā)展到后來，連搞自然科學研究的人也被歸入此類，被認為是不入流的活計。也就是這種思想，讓中國在自然科學方面落后西方幾百年，就是這種思想，中國遲遲沒有進入工業(yè)社會，而工業(yè)社會給人們帶來的，不僅僅是巨大的物質財富，更有一種新時代的匠心——守規(guī)矩，做事追求完美。君不見如今絕大多數(shù)中國人仍然不守規(guī)矩，做事講究差不多主義，而這，也只有匠心能夠給我們彌補了。

提供匠心，鼓勵工匠精神，不再對工匠有歧視的眼光，這是中國的強國之路。

傳承美作文(篇7)

漢字是中國故事的目錄。中國是漢字的故鄉(xiāng)，有多少個漢字就有多少個故事。瀏覽詞典、泛舟辭海、徜徉碑林，千姿百態(tài)和意趣橫生的漢字讓你沉迷其中。萬物皆入字，一字一幅畫，世界上能將日月星辰、風霜雨雪、山林川流、人物鳥獸、天時地理、農技工具、綱常倫理形象成字的，唯有我泱泱中國；因為字形的特立獨行和儀態(tài)萬千，而使書寫方法成為書法理論的，唯有我謙謙中國。字有繁簡神采、開合氣勢，由篆而隸，由隸而楷，從縱向取勢到橫向取勢，再到翩然靈動，漢字翻卷騰挪著歷史的風云；音有平仄神韻、詞腔曼妙，青燈寒帳，沐浴焚香，吟詠誦讀，那抑揚頓挫一波三折，流變切換著時光的幻影。秦漢魏晉南北朝、唐宋元明到如今，帝王將相、工農仕商們創(chuàng)造的中國故事，盡在字串字排字堆字庫之中了。

漢字是中國文化的畫卷。漢字讓歲月留影，我們才能捧文讀字，翻閱那5000年的中華長卷，凝視盤古、女媧、伏羲、炎帝、黃帝，一直到堯、舜、禹等一尊尊豐碑；才能回放那開天辟地、化生萬物，摶土造人、煉石補天，鞭草識藥、移山填海，射日奔月、造字畫卦，養(yǎng)蠶治水、鉆木取火的一幕幕圖景。漢字力若千鈞，我們才能在品讀博大精深蔚為大觀的儒釋道法諸子百家的經(jīng)典中掂量思想之重，才能拂卻殷墟、長城、頤和園、故宮、秦俑、趙州橋以及布達拉宮、高句麗王城的塵埃光影掂量文化之重，才能在領賞仰韶彩陶、良渚玉器、大足石刻、馬王堆玉帛、曾侯乙編鐘和莫高窟壁畫時掂量歷史之重。漢字的音形意韻，讓我們在繞梁余音中一展紙筆恣意揮灑、在書院樓閣中潛心品讀修身養(yǎng)性，讓我們憑風遠眺，看那秋水長天一色中，《山海經(jīng)》、《論語》、《清明上河圖》、《永樂大典》、《四庫全書》排成的文化經(jīng)典們帆影如陣，老莊孔孟列成的文化纖夫們背影如弓。

漢字是中國精神的凝練。中國人從孩提時代就開始捉筆寫字，練習的是書法，打造的卻是性格與魂魄。漢字的間架結構緊而不拘，繁而不贅，寬而不松，方正圓潤，啟承呼應，勾連之間斂氣凝神聚魂。橫平豎直的渾厚剛勁，蠶頭燕尾的生動瀟灑，有包裹四海之氣象、馳騁古今之豪邁。黑白相對、虛實相襯、動靜相宜、莊諧相映，飽含著深邃的哲學思想。那端莊、厚重與質樸，那靈秀、灑脫與率性，鑄成獨特的東方思維和中國性格。文字的堅挺反映出文明的剛強，端莊方正的漢字在風霜雨雪中形不銷、神不散，浴火淬打，百煉成鋼，走出中華文明頑強堅韌的特質和葳蕤芳菲的儀態(tài)。強大的漢字系統(tǒng)和豐富的漢語表意，構成中國文化的博大精深。語言基于文字，音可以不同，但意一定相通，多彩的方言因統(tǒng)一的語意而和諧共處，不致因歧義而分裂。相同的語言文字把相同的人群凝聚在一起，相通的語言文字把不同的人們團結在一起。漢字尚在，心就不分，一方漢字，成為天下中華兒女的心與根。中華文明不曾斷裂的內因之一，正在于這漢字的力量。

漢字是中華文明的基因。每一個漢字都是勞動的產(chǎn)物，是古代中國人對大自然的認識和描摹。一部漢語詞典，就是一個海量信息光盤，貯存著中華文明豐富而神秘的密碼，遺傳著文化精神堅固而完整的`信息。正是因了漢字，我們才能解讀到先祖的生存環(huán)境和生命形態(tài)，才能探析中華文明的內核。正是有了漢字的聚合力、傳承力，中華民族才對外有戰(zhàn)斗力、對內有凝聚力，迸發(fā)出潑辣辣的生命力。幾千年來，人們用同一種語言文字書寫著各自的輝煌與落寞，即使不斷地改寫甚至刻意篡毀前朝他國歷史，也從未想到刨斷自己共同的根。中國歷史乃“百國之和”，千流同源、萬木同根，這個“源”和“根”就是文字。漢字在漫長的成長過程中，還吸收了各民族所創(chuàng)造的文字。比方說，巴蜀文字、契丹文字等雖然沒能沿用，但對漢字的形、音、義的形成提供了參考，為漢字的傳播提供了空間和路橋，成為解讀中華民族大家庭歷史的切片。融合、繼承、創(chuàng)造、發(fā)展，是漢字的歷史，更是中華文化共同的旅程。

中華文化長河源遠流長、浩浩湯湯，漢字是河中的浪、水中的波，是長河上悠揚的船夫曲、高揚的云中帆。漢字是國家的根、民族的魂，字字相連、句句相扣，筑起中華文化的共同體。人民是語言文字的主人，漢字如陣，華語如鼓，中華文化前行的方隊一路塵土飛揚，正書寫新的史記。

傳承美作文(篇8)

我的父親非常嚴厲，對我的學習以及生活要求都非常高，總是批評我，每次他跟我說話，我都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。初中后，我開始叛逆，故意不學習，考試不及格。父親再批評我的時候，我也不那么害怕了，甚至敢和他頂嘴。看到他生氣，我心里非常解氣。我童年時代被壓抑的憤怒在青春期爆發(fā)了。父親在我叛逆的時候選擇了包容，他依然對我嚴格要求，但是不再那么批評我了，更多的是鼓勵打氣，給我信心，使成績平平的我總算是考上了大學，畢業(yè)后有了一份穩(wěn)定的工作。

可是，直到上班后，我還是在心里對父親的嚴厲教育方式耿耿于懷，總是覺得父親不愛我。我抵觸任何制度約束，是因為我一直都在抵觸父親對我的嚴格管教。

人到中年，我才體會到了父親對我深沉的愛。愛之深，責之切。爸爸，我只看到了您嚴肅刻板的一面，沒有看到您在外孤身一人為了全家而苦苦奮斗的另一面。您像高一樣沉默，從不在我面前說自己的苦。而我在您的庇護下坐享其成，習慣了索取，根本就體會不到生活的艱辛。您從小受了太多的苦，您不想讓我們再經(jīng)歷您的苦，不想讓我們一輩子都在老家種地放羊，您想讓我們都成才。爸爸，對不起。

您是最偉大最稱職的父親，正是您的`嚴厲如，鎮(zhèn)住了我內心的浮躁，如果我有一點點的優(yōu)點，那都是您嚴格教育的結果。

立身行道，以顯父母，是最大的孝道。爸爸，我要帶著您對我的愛，去做對社會對國家有益的事情。因為，榮耀自己的父母就是榮耀大地，榮耀大地就是榮耀自己的父母，這就是愛的傳承。

傳承美作文(篇9)

“家風”，顧名思義，就是一個家庭的風氣、風格與風尚。有的是一句話，有的是幾個字，有的貼在自家墻上，有的寫進書中……這些長長短短的“家風”、“家訓”中，凝結著中國人的價值取向和精神追求。

從20xx年春節(jié)期間央視訪談“家風是什么”開始，“家風”這個話題就持續(xù)受到公眾的關注與熱議，而與“家風”有關的語文閱讀、作文話題也已進入了中考備考及日?？荚嚨姆懂?。

“家風”這個詞，說起來嚴肅，其實細品下來就會發(fā)現(xiàn)，這個詞所包含的很多內容，比如善良、勤儉、寬容、忍讓，再比如責任感、規(guī)矩，等等，往淺了說，就是單純的家教，往深了說，則是一種自律的信仰、一種傳承。

在過去，家風是一件嚴肅認真的事情，往往會以“家訓”、“家規(guī)”的形式代代相傳，規(guī)范著家庭成員的品德行為。然而在現(xiàn)今這個時代，“家風”卻漸漸成為了一個不常被提及的冷僻詞，幾近淡化于無形。也正因為此，我們對“家風”的關注就顯得尤其重要。

“天下之本在國，國之本在家。”一個個家庭的家風的存在，就仿佛是一棵棵參天大樹，它們從歷史中成長起來，植根于深厚的文化土壤中，懷有強烈的道德感召，讓人在日常生活中得到啟示。我們感念歷史留給我們的深厚家風，我們也要不斷發(fā)揚民族的家國精神，讓家風這一棵棵大樹，最終成長匯聚為茂密的森林。

傳承美作文(篇10)

是誰用一片甲骨，收藏起古老的秘密；是誰用一卷竹簡，詠嘆著世間的傳奇。莊生的蝴蝶飛進了，杏花和春雨；美麗的方塊字，就刻在孔子的車轍里。秦時章法漢時筆，刻畫出不朽的容顏；魏武詩篇盛唐旗，見證著永恒的誓言。王維的紅豆生長在，海內與天涯；動人的華夏韻，就映在李白的明月里?！}記

“仁義禮智信，忠孝勇恭廉”是我們中華兒女的傳統(tǒng)美德，是令億萬炎黃子孫倍感驕傲的，在中國上下五千年的歷史中“勤”是最聞名于世的，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！敝袊艘赞r而立，用辛勤的付出換來碩碩豐成，農民日出而作，日落而息，造福子孫后代。同時將自己的精神思想化無形為有形，在人類歷史添上濃墨重彩的'一筆。

勤儉，是中國人的美德傳承！

中國人的骨子里充滿是桀驁，是勇敢；中國人的脊梁里有的是傲氣，是不屈。南宋名將岳飛精忠報國的決心，燃燒起他那不屈不撓的愛國之情，他為了自己的信念，自己的國家，自己的民族，拋頭顱，撒熱血，奮勇殺敵，保家衛(wèi)國；北宋著名政治家范仲淹，憂國憂民，以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，反應出他以國家民族為己任的高尚情操；民族英雄文天祥寧死不屈，最后從容就義，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱；這樣的英雄人物比比皆是，林則徐，孫中山…他們的忠義能與天公比高，能同日月爭輝！他們的精神化作一座永不磨滅的豐碑，是中華民族史上不朽的傳奇！

忠義，是中國人的美德傳承！

孝道也是中華傳統(tǒng)美德的代表，他深深根植在人心，“臥冰求鯉”“黃香暖席”廣為流傳，而詩詞中的花木蘭更是家喻戶曉，她不忍年老體虛的父親受征戰(zhàn)喧囂之苦，而女扮男裝替父從軍，實屬不易，是一位不可多得的孝女。再者，相傳春秋時期，有一位魯國人仲由是孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他卻常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”該有婦孺皆知的鹿乳奉親，蘆衣順母等故事比比皆是。

孝，是中國人的美德傳承！

荀子說：“人無禮則補生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！倍Y儀之風傳承千年，延續(xù)至今，中國一向以“文明古國，禮儀之邦”著稱于世。相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假寐。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游二人，裝作一驚說道：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。于是，程門立雪的故事也流傳至今……

禮，是中國人的美德傳承！

走過上下五千年，走過三千大千世界，走過長征太行山的記憶，走過二十四史，二十四節(jié)氣，多少美德傳承經(jīng)過千年滄桑，鏗鏘在夫子的平仄里，走過崢嶸歲月，走過風霜雨雪，中國人的美德傳承將一直延續(xù)下去，熏陶著華夏子孫，一代，又一代……

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傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文集錦

作文是語文課程中不可分割的一部分，為了有效提高我們的寫作能力，那么我們應該如何來寫有關中國傳統(tǒng)文化的作文呢？一篇優(yōu)秀的作文可以讓我們感知語言的魅力。所以優(yōu)質的有關中國傳統(tǒng)文化的作文應該怎么寫呢？為此幼兒教師教育網(wǎng)小編特意整理了“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文【篇一】

傳統(tǒng)文化，顧名思義就是從以前流傳下來的文化；從深層涵義來說就是：文化演化而匯集成的一種反映民族特質和風采的民族文化，是民族歷史上各種思惟文化、觀念的總體表征。但，跟著現(xiàn)在電子產(chǎn)品的泛起。現(xiàn)在良多年青人可能早已健忘了老祖宗流傳下來的傳統(tǒng)文化。

我國的傳統(tǒng)文化主要是儒家文化，其中還包含名家文化，道家文化和西方文化等等。

我國的傳統(tǒng)文化有戲??；剪紙；建筑；中醫(yī)；文學；節(jié)日；衣飾；技擊……

跟著傳統(tǒng)文化的沒落，我們作為中華兒女要肩負起挽救傳統(tǒng)文化的責任：

我們要反思中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣。取其精髓，去其糟粕；

我們要繼續(xù)傳統(tǒng)文化的長處；

我們要吸收世界各地文化的長處，將它們與中華的傳統(tǒng)文化相融合，取長補短；

我們要呼叫適應社會發(fā)展要求的新文化；

我們要與時俱進，不中斷立異；

我們只有了解社會發(fā)展趨勢，才能真正得出全面、中肯、成熟的結論。

傳統(tǒng)文化，最主要的詞就是文化。我們都應該思索一個問題：文化，是什么？這個問題可能在大多數(shù)人的心中都會想文化不就是知識嗎？但，在現(xiàn)代文化中的傳統(tǒng)可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是繡花鞋文化。

在以前，豈非人們只會喝茶、飲酒、繡繡花鞋嗎？在現(xiàn)在，豈非人們只會喝茶、飲酒、繡繡花鞋嗎？我們應該往這個問題的深層去想；但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什么？只有知道文化是什么，才能知道中華的傳統(tǒng)文化到底是什么？但這個問題不是一天、兩天可以弄懂的，需要我們長期深入研究才有可能弄懂這個問題。

中華上下五千年，我們曾為它們的提高、繁榮昌盛而自豪；也曾為了它們的落后而感到傷心。

文化，它們有繁榮的時候，也有衰敗的時候。在我們繼續(xù)傳統(tǒng)文化同時，也需要取其精髓，去其糟粕。

英國人類學家A。R。拉德克利夫—布朗以為，文化是一定的社會群體或社會階級與他人的接觸交往中習得的思惟、感覺和流動的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識、技能、體驗、觀念、信奉和情操的過程。他夸大，文化只有在社會結構施展功能時才能顯現(xiàn)出來，假如離開社會結構體系就觀察不到文化。

法國人類學家C。列維—斯特勞斯從行為規(guī)范和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在一定時期流行于一群人之中，……并易于與其他人群之行為模式相區(qū)別，且顯示出清晰的不連續(xù)性”。

英國人類學家R。弗思以為，文化就是社會。社會是什么，文化就是什么。

這就是歐洲三位人類學家給文化下的定義。

我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產(chǎn)。但我們在守住的同時，也不要閉關鎖國；我們要多吸收外來文化，取長補短。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文【篇二】

我國的傳統(tǒng)文化有：端午節(jié)，元宵節(jié)，重陽節(jié)，大年節(jié)，清明節(jié)，其中我最喜歡的是大年節(jié)。

由于大年節(jié)可以團圓吃團聚飯還可以壓歲錢，晚上的煙火像一枚枚信號彈五顏六色瑰麗無比有：紅的，白的，紫的，黃的，很錦繡。

聽說有關于年的古事呢！相傳古的時候有一種叫年的怪獸，頭長尖角兇猛異常。年常年在涂海棲身，每到大年節(jié)的時候才會爬上岸，吞食牧畜！傷害人命。所以每到大年節(jié)這天，村村寨寨的人扶老攜幼逃往深山，以躲避年的傷害。

這一年從，村外來了一位銀須飄的白叟。半夜時分年闖進了村子，白叟發(fā)現(xiàn)村里的氣氛與往年不同。當他預備肆虐的時候，忽然傳來噼噼啪啪的炸聲年渾身戰(zhàn)栗，不敢往前走。那位白叟身披紅袍泛起在年的眼前，年竟然倉皇而逃，再也不敢進村了。原來年有三怕：一怕紅色；二怕火光；三怕響聲。

從此以后每到大年節(jié)，家家戶戶貼春聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲，初逐一大早什么還要親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文【篇三】

中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)，在這天，人們坐在月亮下賞月光、吃月餅。這不，趁著今天是中秋節(jié)，我們一家也開始賞月光、吃月餅了。

現(xiàn)在的月亮特別明亮，皎潔的月光，像水似地瀉向大地。我的周圍被月光照得雪亮。月光透過斑駁的樹隙絲絲縷縷地掛下來，在地面上鋪了一層碎銀。月光照得樹木落下參差的斑駁的黑影。婀娜多姿的柳樹的稀疏的倩影，別提有多美了。

爸爸告訴我：每年農歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。

我凝神望著月兒，口里嚼著香甜的月餅，聽爸爸講著月亮的傳說，我又想起家鄉(xiāng)的好朋友，直到很晚很晚……

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文【篇四】

傳統(tǒng)文化，顧名思義就是從以前流傳下來的文化；從深層涵義來說就是：文化演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念的總體表征。但，隨著現(xiàn)在電子產(chǎn)品的出現(xiàn)?，F(xiàn)在很多年輕人可能早已忘記了老祖宗流傳下來的傳統(tǒng)文化。

我國的傳統(tǒng)文化主要是儒家文化，其中還包含名家文化，道家文化和西方文化等等。

我國的傳統(tǒng)文化有戲劇（越劇、粵劇、京劇、昆曲、黃梅戲、湘劇、徽劇、漢劇、皮影戲、川劇、昆劇臉譜、川劇臉譜、京劇臉譜）；剪紙；建筑（長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑）；中醫(yī)（中醫(yī)、中藥、《黃帝內經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》）；文學（唐詩、宋詞、元曲、明清小說、歌、賦、《三十六計》、《孫子兵法》、四大名著）；節(jié)日（元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、臘八、重陽、除夕、春節(jié)）；服飾；武術（南拳北腿、少林、武當、內家外家、太極八卦）……

隨著傳統(tǒng)文化的沒落，我們作為中華兒女要肩負起拯救傳統(tǒng)文化的責任：

（1）我們要反思中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣。取其精華，去其糟粕；

（2）我們要繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)點；

（3）我們要吸收世界各地文化的優(yōu)點，將它們與中華的傳統(tǒng)文化相融合，取長補短；

（4）我們要呼喚適應社會發(fā)展要求的新文化；

（5）我們要與時俱進，不斷創(chuàng)新；

（6）我們只有了解社會發(fā)展趨勢，才能真正得出全面、中肯、成熟的結論。

傳統(tǒng)文化，最主要的詞就是文化。我們都應該思考一個問題：文化，是什么？這個問題可能在大多數(shù)人的心中都會想文化不就是知識嗎？但，在現(xiàn)代文化中的傳統(tǒng)可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是繡花鞋文化。

在以前，難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？在現(xiàn)在，難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？我們應該往這個問題的深層去想；但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什么？只有知道文化是什么，才能知道中華的傳統(tǒng)文化到底是什么？但這個問題不是一天、兩天可以弄懂的，需要我們長期深入研究才有可能弄懂這個問題。

中華上下五千年，我們曾為它們的進步、繁榮昌盛而自豪；也曾為了它們的落后而感到傷心。

文化，它們有繁榮的時候，也有衰敗的時候。在我們繼承傳統(tǒng)文化同時，也需要取其精華，去其糟粕。

英國人類學家A.R.拉德克利夫—布朗認為，文化是一定的社會群體或社會階級與他人的接觸交往中習得的思想、感覺和活動的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識、技能、體驗、觀念、信仰和情操的過程。他強調，文化只有在社會結構發(fā)揮功能時才能顯現(xiàn)出來，如果離開社會結構體系就觀察不到文化。

法國人類學家C.列維—斯特勞斯從行為規(guī)范和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在一定時期流行于一群人之中，……并易于與其他人群之行為模式相區(qū)別，且顯示出清楚的不連續(xù)性”。

英國人類學家R.弗思認為，文化就是社會。社會是什么，文化就是什么。

這就是歐洲三位人類學家給文化下的定義。

我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產(chǎn)。但我們在守住的同時，也不要閉關鎖國；我們要多吸收外來文化，取長補短。

傳承中華作文合集

寫作是學生展現(xiàn)思想和情感的重要途徑，通過寫作能夠幫助我們培養(yǎng)優(yōu)秀的積極思維和解決問題的能力。如果想寫一篇優(yōu)秀的作文，我們需要多背一些優(yōu)秀的作文素材。幼兒教師教育網(wǎng)編輯在翻閱中發(fā)現(xiàn)了一篇非常實用的“傳承中華作文”，希望這些建議對您的問題有所啟發(fā)和幫助！

傳承中華作文【篇1】

今年以來，武夷山市委、市政府以紀念朱子誕辰885周年為契機，以培育踐行社會主義核心價值觀為目標，積極打造“武夷書院講壇”“武夷書院·講理堂”活動品牌，努力推動朱子文化進校園、進機關、進企業(yè)、進社區(qū)、進鄉(xiāng)村，在普及朱子理學思想、弘揚書院文化、提升市民文明素質等方面取得初步成效。

在省委宣傳部指導下，南平市、武夷山市會同國家級和福建省朱子文化研究機構，每年舉辦六場“武夷書院講壇”活動，已邀請陳來、朱杰人、朱高正、李存山、張建光、吳邦才等知名學者主講，“朱子文化的時代價值”“朱子家訓的由來及實踐運用”“朱子學在中國文化史上的意義”“朱子文化漫談”等主題演講，對朱子文化的宏觀議題進行學理分析和實踐解讀，初步建立了常態(tài)化普及朱子文化的高層次平臺?！豆饷魅請蟆氛婵l(fā)陳來教授演講內容，《福建日報》先后用兩個專版刊發(fā)第一講、第二講的精彩內容，海內外媒體報道武夷書院講壇活動消息，各大網(wǎng)站競相轉載。同時，為了推動朱子理學向基層延伸，武夷山市啟動“武夷書院·講理堂”活動，設置機關、行業(yè)、企業(yè)、學校、村鎮(zhèn)、社區(qū)等六類講理堂，分門別類安排課程，“朱子文化遺產(chǎn)保護”“朱子文化與文明旅游”等輔導報告，深入淺出地普及了朱子文化的思想精髓，引起了基層干部群眾的廣泛共鳴，有力推動朱子文化的宣傳普及落實、落細、落小。截至目前，“武夷書院講壇”已舉辦五講，“武夷書院·講理堂”已在6個基層試點單位全部啟動。

在培育朱子品牌、傳揚書院文化的過程中，武夷山市既堅持高起點的國學傳承，又注重基層的素質提升;既堅持公益?zhèn)鞑ズ唾Y源整合，又注重社會運作和實體建設，極大地發(fā)揮了武夷山朱子理學搖籃的優(yōu)勢，加強了書院文化的挖掘整理，潛移默化地在基層群眾中普及朱子文化。與此同時，武夷山市還將整合朱子文化資源優(yōu)勢提上日程，合作打造國學傳播與教育陣地。9月10日，武夷山市政府與武夷學院共同簽訂了《共建朱子學院、宋明理學研究中心的框架協(xié)議》，將以重新修復的屏山書院為依托，充分整合雙方資源優(yōu)勢，以朱子文化品牌建設為核心，開展面向基層群眾的國學教育和面向游客的旅游研修項目，推動朱子文化與旅游融合發(fā)展

傳承中華作文【篇2】

家風，又稱門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風氣、風格和風尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構成一個家庭或家族獨特的特色。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發(fā)現(xiàn)，許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族，都會有各自興旺發(fā)達的秘訣——家訓，又可稱為家風，它貫穿于整個家庭或家族輝煌的始終。

家風是一家的道德標準，如同食糧一般，是一個家庭必不可少的成分。在我們家，也有家風，那就是如何做人。

首先，做人要做到善良。有一句話叫“害人之心不可有，防人之心不可無”，“人之初，性本善”。父母從小就這樣教育我。記得小時候，有一次，我故意向一條小道上扔小石頭。小道又窄又偏僻，爸爸看見了，急忙上前制止了我，并教育我道：“怎么能這樣子呢?”“怎么了……”我委屈地反問道。此時，我感到爸爸在生氣。“你這樣可能會讓騎車的人摔倒，白天還好點，要是晚上摔得不就更厲害了嗎?這等于是在陷害別人，摔倒別人是不道德的!”爸爸激動地對我說。我呆呆地站在一旁默默地聽著，慢慢地我意識到自己做錯了?？吹轿液孟褚庾R到了錯誤，爸爸的口氣也緩和了下來，繼續(xù)說：“兒子，你應該還記得去年你摔倒時的痛疼吧?騎車摔倒比那樣還痛!”我下意識地捂了捂右手，輕輕地撫摸那道傷痕，至今令我難忘。這時，爸爸變得同往日一樣得慈祥，道：“快把那些小石子撿起來吧?！薄昂?”我立刻答道。通過這件事，讓我明白了一個道理，那就是從今以后我應該小心地做每一件事情，在做事之前，首先要考慮一下它的后果如何，決不讓自己一個不經(jīng)意的動作而傷害到他人。

其次，做人就要做到守時守信，在我的記憶中，我的媽媽平時沒有要求我如何守時守信，但她總是用自己的行動告訴我這個道理。媽媽每次和別人約定出行時間時，她總是要提早幾分鐘到達。她說，這樣，才不會讓別人等我們。記得，有一次，我還戲謔道“寧讓我等天下人，決不讓天下人等我”。就這樣，久而久之，我也耳濡目染，學著媽媽，養(yǎng)成了守時守信的好習慣!父母的言談舉止，總能影響到孩子。優(yōu)秀的品質，就是從平時這一點一滴的小事中潛移默化培養(yǎng)起來的。

站在歷史長河之上，回顧總結無數(shù)曾經(jīng)輝煌一時的家庭，還有那傳承已久的國粹——國學，他們的家風各有千秋，其中不乏許多可稱為經(jīng)典的精華：齊家、治國、平天下;岳母為兒刺字“精忠報國”，“忠”為岳家之家風;林則徐勤儉持家，生活簡樸，他認為“賢而多財，則損其志;愚而多財，則增其過。”崇尚“儉”為林家之家風;曾國藩認為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風;……

在古今的《示兒》詩中，有教子戍邊衛(wèi)疆，報效國家的;有教子舍身為公、不謀名利的;有教子修身養(yǎng)德、正直做人的;有教子尊老愛幼、孝順父母的;有教子勤勞節(jié)儉、廉潔奉公的等等。

1961年，陳毅在兒子遠行就學之際，用《示兒》詩告誡兒子：“……身體要健壯，品德重謙恭。工作與學習，善始而善終……”詩中針對德、智、體提出了具體要求。等等。

優(yōu)良家風的形成，往往是通過創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力而形成的。通過父傳子，子傳孫，子子孫孫生生不息的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地實踐，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代人的.踐行過程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，造就了一代又一代的英才。

良好的家風可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨秀、鶴立于整個社會“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事等，無不烙上家風的印記。家風雖是一家之風范，卻是鑄造子女成才的熔爐。家風就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。勤奮問學、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛幼、問鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書香……都可成為家庭或家族應該傳承的必須的家風。

良好的家風傳承是社會風尚的健康發(fā)展前提，每個家庭都應構建起具有各自特色的家風和家教，作為家庭的核心人物責無旁貸應該擔當起這一重任，形成家庭的凝聚合力，讓社會風尚得到進步發(fā)展，讓偉大的“中國夢、我的夢”早日實現(xiàn)，讓千萬個家庭組合成一股強大的振興中華的正能量。

我們相信，當一個個優(yōu)秀的家風匯聚之后，涓涓細流就會匯成一股洪流;就會形成一種影響深遠的家風文化，推動社會向上向美，實現(xiàn)其價值和意義的最大化;就會為社會文明的發(fā)展和進步奠定最扎實深厚的根基——自強、自立、自律。

總之，家風雖然起自家庭立足于家庭，但其作用和意義，是絕不局限于一家一戶的，而是可以對社會的進步，人性的提升，民族的凝聚，文明的拓展，都將產(chǎn)生巨大而深刻影響的。為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興，實現(xiàn)社會主義核心價值觀，讓我們攜手奮進，從我做起，從每個家庭抓起，嚴格要求自己的言行，踐行自己的家風家訓吧!

傳承中華作文【篇3】

今天，我讀了《傳承中華化共筑精神家園》，這是我第一次真正地走進這本書，也逐漸認識到讀經(jīng)典給我?guī)У氖斋@。

這本導讀的內容取自于《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)化啟蒙經(jīng)典，《論語》《老子》等先哲經(jīng)典和廣為傳誦的古代詩。

通過讀這本導讀，讓我懂得了許多人生的道理：人，要有“天下為公”的理念，“寧為玉碎，不為瓦全”的風骨，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，“位卑未敢忘憂國”的精神，“無為而無不為”的智慧，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”的道理準則……這些中華民族的優(yōu)秀品質和化思想全都傳遞給了我們。

而現(xiàn)在社會，人們早已把這些傳統(tǒng)化拋之腦后。爸爸們整天為車子、房子而奔波，媽媽們還要掛念電視上的韓劇，孩子們又為游戲而著迷，無法自拔，從城市到農村已被電視、網(wǎng)絡覆蓋。這里我特別呼吁：請大家關心傳統(tǒng)化，學習傳統(tǒng)化，實踐傳統(tǒng)化，讓傳統(tǒng)化重新在我們的精神世界煥發(fā)光彩。

通過對《中華傳統(tǒng)化》的閱讀，我明白了很多做人處事的哲理，更知道了我們青年一代的責任，我在心里暗下決心：我要向古人學習，爭做一個21世紀的好學生。

傳承中華作文【篇4】

在朱子學說中，《朱子家訓》同樣影響甚廣。說起《朱子家訓》，不少人會想起“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”等名訓。事實上，這并不是《朱子家訓》，而是明末清初著名哲學家朱伯廬的《治家格言》。

朱杰人指出，兩者互為羽翼，朱伯廬的《治家格言》是對《朱子家訓》的闡發(fā)與延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家訓》比作綱，那么《治家格言》就是目。

《朱文公家訓》又稱《朱子家訓》，原來收在朱氏家譜中，是朱子訓誡家族子弟的私家文件，只是家族內部用的，并不對外?！笆澜缰熳勇?lián)合會成立以后，我們認為《朱子家訓》是一個寶貝，應該讓更多人了解它，所以就把《朱子家訓》公之于世，并利用各種場合進行宣傳，現(xiàn)在已被越來越多人所熟知?！敝旖苋苏f。

朱杰人認為，《朱子家訓》僅有317個字，卻道出了人之所以為人的基本底線。這是朱子運用語言表達思想的高妙之處，也是《朱子家訓》可以在汗牛充棟的“家訓”著述中卓爾不群的原因所在。

在朱杰人看來，《朱子家訓》雖產(chǎn)生于800多年前，但仍具有時代意義和普遍意義的人倫觀、修養(yǎng)觀、道德觀、社會觀、價值觀，這是中華民族貢獻給全人類的普世價值。比如，《朱子家訓》對于馬來西亞華人乃至整個馬來西亞民族都具有現(xiàn)實意義。2010年，馬來西亞吉隆坡建造一個園林叫孝恩園，園內建有刻著中英文《朱子家訓》的大理石石碑，當年還舉行了隆重的揭幕典禮。

朱子的《四書章句集注》是優(yōu)秀的“大學”教材，但當時兒童并沒有令人滿意的教材。因此，朱子在晚年花費大量的精力，將孔子、孟子的家訓收集起來并進行改造，重新寫成《小學》，用通俗的語言把傳統(tǒng)家訓中最根本的思想提升到哲學的高度，并以精煉的語言表達。這就使家訓擺脫了復雜而言不及義的弊端，使“訓”的意思獲得了前所未有的高度。

傳承中華作文【篇5】

中華的傳統(tǒng)美德是東方文化的一種魅力，是中華民族之魂的集中體現(xiàn)?！拔拿鳌笔且粋€不老的話題，時常被人們掛在嘴邊，更需要人們去踐行他。高尚的品德是一朵花，開在世界所有空虛，寂寞的地方，溫暖著我們身邊的一花一草。他的光輝形象影響著一個人，一個家庭，乃至一個國家。文明的精髓會滲入到每個中華兒女的身體里。

生活在快速發(fā)展的時代里，我們的物質生活在提高，文化素質也變得越來越高，我們的生活是美好的，可如果一個沒有傳統(tǒng)美德的國家會是什么樣的呢？

現(xiàn)在讓我們坐上時光穿梭機去領略一下：在辦公室里，沒有人注意儀容儀表，叼著煙，不時會把大腿翹到桌子上，滿地的果皮紙屑無人清理，因為清潔工已經(jīng)不見了，跑到了衛(wèi)生間吃早上沒有吃完的瓜子，工作質量急劇降低

社會中的確有這樣的現(xiàn)象存在，但社會中的文明也處處存在。

當你走在街道上，不經(jīng)意看到兩個不同人種的小孩在玩。他們的臉色只有笑容，沒有種族歧視。在馬路上，一位稚嫩的小學生攙扶著白頭垂發(fā)，年過花甲的老人。他們雖然沒有血緣關系，卻勝似親人。在人滿為患的醫(yī)院里，會有一個平凡的身影給懷孕的媽媽讓一個座位。在病房中，會有護士和病人親切的交談?？此剖且恍┎唤?jīng)意的小事，但他們卻感到幸福與愛，在他們身上折射出美德之光。他們的心是真誠的，笑容是善良的，行動是美麗的。

一幕幕感人的畫面拉開，讓我們走進他們的生活。

一天我在電視里認識了一位令我尊敬的人。他的名字叫郭明義，是雷鋒的傳人。

我第一次認識他，是在電視播得億萬人民關注的表彰大會上。他是“五一”勞動獎章的獲得者，他曾資助過失學兒童，還多次進行無償獻血，年過40仍然工作在鐵路工作的第一線。這只是我所了解的，他實際上做了更多。就如聞一多先生一樣光做不說，絕不把精力落在口頭上，而是放在實際上。在頒獎臺上的他戴著一副花白邊眼鏡，手粗糙，多年的艱苦環(huán)境給他留下了歲月痕跡，他說：“我只是做了我應該做的，還有很多像我一樣的人，放棄了優(yōu)越條件，戰(zhàn)斗在祖國的第一線，這個獎杯應屬于他們?！弊陔娨暻暗奈冶凰脑捳鸷沉耍粋€有如此偉大功勛的人，竟如此謙虛，難道不值得我們學習嗎？………

我們身為祖國的花朵，未來的接班人，更應該向郭明義學習，在生活中尊敬父母，對他人有禮貌；在學習中幫助同學，尊敬老師；在社會上文明做事，傳承美德。

作為中華兒女，傳承“文明”之花的氣髓，是我們的責任。我們是炎黃子孫，我們是華夏兒女。我們傳承文明美德，塑造愛的社會，讓我們的子孫后代也奏響“文明”的樂章。文明一小步，前進一大步，讓我們做一個文明的小公民，應盡社會的一份責任，共創(chuàng)美好家園。

傳承中華作文【篇6】

記得讀過一則公益廣告，講了一些戴著紅領巾的同學，三五成群的劃著小船，帶著零食，在河面上快樂的嬉戲著，可是他們邊吃著零食，邊把零食包裝袋子扔到河里;小朋友們下船之后，來到一座古橋旁邊，拿著尖銳的石頭在上面刻著：“到此一游”;在一座古跡旁邊，一位老奶奶要照相，旁邊卻多了一個抱著孩子的阿姨，她們互相推擠著，皺著眉頭。

看到這里，你想到了什么呢?

你看到那些小朋友往河里扔垃圾，用尖銳的石頭在古橋上面刻著“到此一游”，老奶奶和婦女互相推搡;你是否意識到了，人類缺乏文明意識?

舉個例子，每一年的國慶或者暑假寒假這些小長假，大家都會到各地旅游，開闊眼界，固然是好的?？墒窃诘膰鴳c小長假，北京天安門的廣場上全是口香糖渣，讓我們美麗的天安門變的丑陋，天安門仿佛在哭泣：“誰來救救我!”天安門門前，有一些清潔工叔叔阿姨爺爺奶奶，冒著三十八度的高溫，他們拿著小鐵鍬，提著塑料袋，蹲下來，一個一個清除著那些口香糖渣。你看到了嗎?他們的臉被酷暑曬得紅彤彤，他們的.汗水一滴滴掉到了地上，然而他們卻沒有喊一句苦，抱怨一句。勞作許久，天安門廣場終于恢復了干凈整潔的樣子。

從這件例子中，我們可以看出，我們缺乏文明意識，如果你去外國旅游，可以看到他們的警告牌子都標注了中文，說明了什么?

看到了廣告的結尾，小朋友們在吃完零食的同時并沒有把垃圾丟到了河里，笑著把食品包裝袋放到了自帶的垃圾袋中;古橋上的“到此一游”也不見了;老奶奶和婦女也不再推推搡搡了，老奶奶先在古跡旁邊照了一張相，然后微笑的招呼著婦女和孩子來照相......

最后，允許我用廣告中的最后一句話做結尾吧——最美麗的風景，叫文明!

傳承中華作文【篇7】

隴原明珠靈臺縣，鶉觚傳奇美名揚。

我的家鄉(xiāng)在隴原東部的邵寨鎮(zhèn)，這里物華天寶，四季分明，景色多變，山美水美人更美。

春與如絲，催醒萬物，小草從地下探出頭來，好奇東瞧瞧西望望，給大地鍍上了神奇的色彩，真是“草色遙看近卻無，絕勝煙柳滿皇都?！碧一t梨花白，樹樹新綠惹人醉。

夏日炎炎似火燒，雷聲隆隆雨就到。“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，氣候溫潤，草木茂盛，花盛開，柳成蔭，處處馨香惹人醉。

秋風攜手落葉舞，果實累累換金裝。紅彤彤的的是柿子，黃澄澄的是香梨，蘋果家族人丁旺，笑滿山川香滿原，谷子點頭把手招，黃豆咧嘴哈哈笑，歡迎你來邵寨游一游。

雪花飄飄冬來到，銀裝素裹處處嬌。真是千里冰封，萬里雪飄，原馳蠟象。落光了葉子的樹上掛滿了金燦燦亮晶晶的銀條兒，而松柏樹上則掛滿了蓬松松沉甸甸的雪球兒。陽光出來了，北風過處，雪沫兒隨風飄落，五光十色，猶如一道道彩虹從天而降，恍若仙境，美不勝收。

美山美水毓美人，惠德惠心代代傳。文王畫畫卦山，千古美名傳，東漢滾龍寺，傳奇說不完，鶉鳥立觚杯，靈氣動天地

華夏文明傳千古，美麗靈臺更輝煌，攜手共建文明縣，齊心協(xié)力向前看！

傳承中華作文【篇8】

中華民族的偉大復興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。

近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。

要進行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。

中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。

我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質基礎，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。

有了這份感恩之心，我們就會贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。

這是我們人類長久生存的金鑰匙。

1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀70年代，英國大哲學家湯恩比教授說：要解決21世紀的人類問題，只有孔、孟學說。

這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。

念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩。

“大愛無疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過于孝。

如果說一個人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。

沒有真誠就談不上信用。

孔子說“興于《詩》、立于禮、成于樂?！本褪歉嬖V人們要從真誠開始，自立于社會，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。

孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。

我們從對父母開始盡孝心，然后推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心;對老師同學、對領導同事、對社會大眾，不管到哪里，都用這種愛心對待所有的人。

宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。

孝是感恩，孝是仁愛。

真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。

孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的.大眾，還要愛未來的大眾。

我們要關照未來，不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。

如果為了眼前暫時的利益，造成嚴重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。

人類只有一個地球，要長久發(fā)展，就要對自然有恭敬心、感恩心。

在日常生活中，我們應心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會。

何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認真對待每一件事，善待同學、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。

我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認真對待工作，處理好各種關系，就能夠“團結干事”。

如此，我們才能更好地自立于社會，成就于和諧。

當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。

當六年的養(yǎng)分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。

材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。

現(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。

對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學森!是申雪與趙宏博。

他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。

正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。

傳承中華作文【篇9】

朱熹，字仲晦，號晦庵。遠祖在山東，與孔孟是同鄉(xiāng)。后遷居徽州。祖上本為“婺源著姓，以儒名家”。1118年，朱熹父親朱松中了進士，1123年被任命為建州政和縣尉。由于家境窘迫，朱家將祖上遺留的百畝田產(chǎn)抵押，一家八口，舉家遷到福建政和。朱熹祖父朱森被稱為朱氏“入閩始祖”。其子孫則世代居閩。

1128年，朱松調任南劍州尤溪縣尉。因為主張抗金受到秦檜迫害。不久被降職為泉州石井鎮(zhèn)監(jiān)稅。朱松家人則仍寄居在尤溪鄭安道家。1130年，朱熹出生于美麗的福建尤溪。

朱熹早慧。他幼年時就有很強烈的好奇心。有一次，朱松指著天對他說：“這就是天”。朱熹反問道：“天之上為何物？”何為天？天之上為何物？這個問題，整整陪伴朱子一生，成為他終身探索的哲學命題。

朱子屬歷史上讀書最多、領悟力最強的學者。他一生都在讀書、著書。歷史上流傳的“朱子讀書法”，即“循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志”。要求讀書應該按照知識內在次序和規(guī)律，逐步學習掌握，不可囫圇吞棗，急于求成。讀書既要熟讀成誦，又要精于思考。虛心涵泳中的“虛心”，是指讀書時要虛心細心，反復思考、細心玩味。切己體察，則強調讀書須結合自己生活體驗，并見之行動，身體力行，在生活中對照檢驗書本知識。他要求抓緊時間讀書，專心讀書，持之以恒。

朱熹一生勤于講學、誨人不倦。他創(chuàng)建和修復了許多書院，建立的第一所書院是寒泉精舍，修復的第一所著名書院是白鹿洞書院。白鹿洞書院初建于南唐，到南宋已是斷垣殘壁，朱熹出任江西南康軍的郡守，上廬山訪求白鹿洞書院的遺址，組織重建書院。他制訂《白鹿洞書院揭示》，提倡博學、審問、慎思、明辨，強調修身、處事、踐行的原則，對中國書院教育發(fā)展的產(chǎn)生很大影響。朱熹晚年出知潭州時，主持修復了岳麓書院。他以《白鹿洞書院揭示》為學規(guī)，以《四書集注》為教材，到學院授徒講學。白鹿洞書院和岳麓書院是中國古代四大書院中的兩個，它們都因朱熹而名揚天下。

傳承中華作文【篇10】

“宋代道學是儒家發(fā)展的新形態(tài)，以朱子為中心的宋儒理學特別強調傳承道統(tǒng)的意識，對‘學絕道喪’特別憂患，‘學絕道喪’就是文化傳承的中斷，這對今天重續(xù)文化傳承和價值傳承有重要啟示?！薄拔幕瘋鞒凶詈诵牡氖莾r值觀。中華文化在幾千年的發(fā)展中，形成了一套相當完整的價值體系。這一套體系是中華民族剛健不息、厚德載物精神的價值基礎和根源?！标悂碚J為，朱子廣泛繼承了儒家的學術文化，對古代文化作了全面的整理，對四書的集結和詮釋幾乎花費了畢生精力，是文化繼往開來、傳承創(chuàng)新的典范，這是近1000年來無人可與之相比的。

在陳來看來，朱子思想中最重要的“格物致知”理論，是對儒家“學習”思想的一種哲學論證和展開。朱熹用“即物窮理”來解釋格物，提出格物就是要窮理，也就是去了解事物的道理;窮理必須在事物上窮，不能脫離事物?！凹次锔F理”的主要途徑就是多讀書、觀察事物、思考其道理。

朱熹仕宦九載，立朝御前46天，上書請辭64次，把畢生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“絕意仕途，以繼二程絕學為己任，奮發(fā)讀書著述”。朱熹參與創(chuàng)建、修復、講學、題記的書院有64所，其中自建4所。武夷書院原名武夷精舍，由朱熹親自擘畫、營建，宋淳熙十年(1183年)建成。據(jù)記載，自武夷書院建成后，武夷山理學學術活動空前活躍。中國古代四大書院中的白鹿洞書院和岳麓書院，都和朱熹的講學與教育實踐有關。

陳來認為，朱子是中國傳統(tǒng)文人士大夫的杰出代表。朱子學的對象主要是士人，朱子學的宗旨是為士人提供一套道德學問思想體系，因此朱子強調“學習”“讀書”的性格，與其宗旨相一致。以古代朱子學的標準來看，現(xiàn)代人的受教育程度都超過小學而屬于“大學”，所以重視《大學》的朱子學適用于當今社會的幾乎所有人。

在朱子思想中，其教育理念同樣具有現(xiàn)代意義?！皬摹墩撜Z訓蒙口義》到《四書章句集注》，多數(shù)朱子的經(jīng)典解釋著作都著眼于學生的經(jīng)典學習，這使得朱子的著作在今天通識教育的經(jīng)典學習中仍有參考意義?！?/p>

傳承中華作文【篇11】

時光如水，歲月如梭。歷史飛越，譜寫著中華民族的五千年輝煌，在這漫長的歷史發(fā)展歷程中，積累和沉淀了代代傳承的美德；作為新一代的小學生，需要學習和繼承的優(yōu)良傳統(tǒng)有很多，古往今來，溫席的黃香告訴我們要常記父母恩，《詩經(jīng)》里有兩句詩：“哀哀父母，生我劬勞”，每次讀到這句總能令我感慨很多，父母辛勤的操勞，悉心的呵護才能讓我們無憂無慮的快樂成長，現(xiàn)在我人小力薄，只有刻苦學習來博得父母欣慰的一笑！讓梨的孔融告訴我們要兄道友，弟道恭，雖然現(xiàn)在很多的家里只有一個小孩，但是我們的學校我們的班級不就是一個大家庭嗎，媽媽時常教導我要與人為善，不要與人起爭執(zhí)，對待同學要像對待家人一樣……一個民族，如果沒有文明的高尚品格，就不可能立于世界之強，中華傳統(tǒng)美德已熔鑄在團結統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強不息的民族精神之中，我們身為中華兒女感到無比的自豪和驕傲。

作為一名新時代的小學生，我們要做到“講文明，孝父母”這并不是一件難事，讓我們就從身邊做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的生活習慣和優(yōu)秀的道德品質。有的同學說很難，《弟子規(guī)》中有這樣這幾句話：父母呼，勿勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。只要我們用心的去做，相信我們都能做到。文明就在我們的身邊。比如見到老師主動的問好；下課后請老師先走，對同學路人友善的微笑；自習時輕輕的翻書；將廢紙拾起主動扔進垃圾桶；放學后隨手關燈，關好門窗……

生活學習中講文明孝父母的例子很多，無不是用行為規(guī)范再詮釋我們的中華美德。傳承美德，做它的“掌門人”，讓中華民族的傳統(tǒng)美德之花永遠綻放！

傳承中國傳統(tǒng)文化作文匯集12篇

幼兒教師教育網(wǎng)為您準備了一些有關“傳承中國傳統(tǒng)文化作文”的內容，相信你閱讀本頁面后有一些收獲。在學習語文的時候我們會接觸到作文，寫作的時候作文主題非常重要。那您知道怎么寫主題作文嗎，我們可以多看一些優(yōu)質作文進行借鑒。

傳承中國傳統(tǒng)文化作文 篇1

中國是一個有著5000年歷史，古老文明的國家，傳統(tǒng)文化源遠流長，精彩豐富。

看看我們的傳統(tǒng)文化，你就會知道，中國是多么的富有！資源是多么的遼闊！

我們悠久的節(jié)日，春節(jié)，大年三十，家家餃子香，大年初一壓歲錢，正月十五鬧元宵，展花燈。還有國畫、皮影、剪紙、門神、對聯(lián)、蠟像、中國結、中國民族藝術戲劇、變臉、中國瓷器等等…等等…

我最喜歡不過得就是民間藝術——————剪紙。

剪紙是中國民間藝術的魂寶，是民間藝術的一朵蘭花，看了讓人驚嘆！羨慕！深聲稱贊！

剪紙的內容包含著濃濃的情意、和祥的生活、快樂樂的氣息。蟲鳥魚獸、花草樹木、山川河流、人物形象、文字圖案，等。這些都是人們熟悉而又喜愛的。

瞧！這幅剪紙作品多美呀！一只小松鼠，拖著一條長長的，毛茸茸的大尾巴，爬在松樹枝上吃松果，它的眼睛還四處滴溜溜地張望，害怕被什么發(fā)現(xiàn)呢！另一只抱著松果在樹洞前，抬頭張望著上面的那只松鼠，等待著什么？那活姿活現(xiàn)，讓人目不轉睛。

剪紙藝人剪的十二生肖，栩栩如生，惟妙惟肖，真像活的一樣。連外國人也連連稱奇，豎起大拇指一個勁的0K！OK！。十二生肖的郵票，飛到了世界各地，讓全世界的人，都見識到了中國的剪紙文化，是多么精彩。都被收集到吉尼斯世界大全里了！中國的傳統(tǒng)文化，正在世界各地逐步發(fā)揚光大！

太精美了，它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，中國人的聰明才智和智慧的展示，是中國民間傳統(tǒng)文化藝術的結晶……

千姿百態(tài)的剪紙花樣，現(xiàn)在已經(jīng)成了人們，每逢喜事臨門、過年、過節(jié)、都要剪一些"喜''、"壽''、"福''等貼在家里、門上、窗戶上來表示喜慶、慶賀。

中國傳統(tǒng)文化藝術寶藏庫里， 有我吸取學不完的知識！我一定要好好學習，掌握，更加健康、快樂成長！

傳承中國傳統(tǒng)文化作文 篇2

春節(jié)有許多傳統(tǒng)文化，春節(jié)最大的講究是無論與家相隔千山萬水，仍是近在咫尺，都必需回到家鄉(xiāng)與親人一起過年。

大年三十我們穿上新衣裳，爺爺點著香，我們去請家神，家神代表過世的爺爺、奶奶，我們的祖輩們，我們要讓他們回家過年。女的在家打掃衛(wèi)生，要把家里的灰塵都掃出去。我和爸爸，爺爺?shù)搅死献孀诘哪沟?，把燃燒的香火插上，然后把鞭炮掛在樹枝上，一點，鞭炮如閃電一般快速的響起來，我們在旁邊目不轉睛的看著。眼看著鞭炮就炸完了我們磕頭，燒紙，請家神回家。到了晚上，爺爺一整晚不入睡，爺爺說，這是在守歲，讓我們永遠多財多福，健康平安。

春節(jié)最重要的環(huán)節(jié)是貼春聯(lián)。春聯(lián)上有的貼上春，財，和，福，我自己理解的春是永遠活潑，財是財寶，和是和氣。爺爺笑著說：春是很幸福，財是很有錢，和是平安健康，我恍然大悟。

三十到初一鞭炮的響聲持續(xù)不中斷。到了初一，第一整理吃餃子，必需是素的，而且必需先讓天神，地神，鬼神，家神先吃，要燒紙錢，磕頭，為了保佑一家的平安、來年順利、幸福。我們吃的第一整理餃子里包上硬幣，誰吃著誰就代表來年誰最有福氣，而且素餃子代表寂靜，和平。桌子上的供品還要擺上豬頭，由于在古代豬代表富裕人民，所以在老祖宗眼前擺上豬頭，代表大財大福。還有，不能亂丟垃圾，假如用掃帚掃地會臟了老祖宗的臉，那一天也不能打掃衛(wèi)生。

初一早上，我先給爺爺，奶奶拜了個年，爺爺奶奶給了我一百元，然后挨家挨戶拜年，有的奶奶給我糖，也有的奶奶給我餃子，我總不會健忘說聲謝謝。到了初二，我們就要送家神，走著走著，又到了祖宗的墓地，我們把鞭炮放在一起，點了火一個連一個的沖上天，如同打雷般。送完了家神，我們就回到家吃餃子。鞭炮依然連綿不中斷。到了初三，年終于過完了，我和媽媽到了姥外家，而且我們必需使用禮貌用語，好比不能說餃子包完了嗎，必需說包好了嗎。我們不能說包了多少個，我們必需說，包了這么多啊，假如我們說包了多少個，代表錢很少，假如我們說包了這么多啊，代表財源滾滾。

爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇，千門萬戶??尤眨?總把新桃換舊符。春節(jié)。辭舊迎新，一切都是新的，夸姣的，真好！

傳承中國傳統(tǒng)文化作文 篇3

端午節(jié)農歷蒲月初五是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。端午節(jié)又可以叫端陽節(jié)，傳說那天是中國古代偉大詩人屈原抱石投江的日子。那天愛國詩人屈原聽到自己的國家快要滅亡的動靜后，悲憤交加、痛澈心脾，抱起一塊石頭，縱身跳入江河里。人們?yōu)榱思o念屈原每到端午節(jié)時，大家就劃著船把飯投進江里，可是后來他們發(fā)現(xiàn)投入江里的米飯全被魚吃了。

于是，人們就想了一個辦法，就是把米放在一種長長的葉子里包成四個角的外形，魚見了認為是菱角，由于菱角有尖尖的刺，魚就不敢再吃了。直到現(xiàn)在，人們一到端午節(jié)就吃粽子、賽龍舟來紀念偉大的愛國詩人屈原。

外婆也會把長長的、青青的艾條掛在家門口。我最愛吃的就是大肉粽了，特別是高速公路上的紹興服務區(qū)賣的“諸老大。鮑店后輩學校。

傳承中國傳統(tǒng)文化作文 篇4

泱泱華夏，具五千年的歷史文化，有許多的知識在里面，五千年之中誕生了許多的思想與流傳下來，這些都值得我們學習，但文化之中有著優(yōu)秀文化與糟粕文化，且聽我娓娓道來。

中國的傳統(tǒng)文化擁有著浩瀚的“詩詞文化”。在古代里面有一群閑暇下來的農夫，看著太陽一步步的升起來，心里高興就說了一句：“日日春光斗日光，山城斜路杏花香”。自此我國的“文字文化”的延伸就誕生了；一句句詩詞通過農夫，工人等唱作出來，詩詞開始流傳與民間之中，這是中國傳統(tǒng)文化的重要傳承之一，到了后來，詩詞，文字等通過作者個人的情感寫出，在文字一個個的間隔之中，流露出詩人當時的心境與感情，而現(xiàn)在就產(chǎn)生了諸多流派，這反而是個好事，因為說明詩詞文化并沒有消逝，而是一步步的向前進，具有勃勃生機！

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，還具有一股特殊的“美學文化”。這是我國獨特的價值觀所產(chǎn)生的，因為在古代里面，沒有豐富的染料，而其他顏色被封為“禁色”普通人不可觸摸也；就這樣中國流傳下來欣賞藝術的時候，一般都會選擇顏色比較單調的衣服，美學文化就開啟了雛形，而當美學與詩詞結合在一起的時候，便是一副自然的山水畫，我們欣賞一首首美麗的詩詞，體會作者當時的心境與感情，慢慢地我們的美學觀也慢慢蛻變，便的獨特起來，但中華的“美學文化”也會一直影響著我們。

同時古代的先賢的哲學文化也非常獨特，孔子的仁義禮智信教會我們該如何做人，老子的無為而治，對立面思想教會我們判斷事物，墨子的兼愛非攻教會我們樹立多些自己的朋友，而不是多一些敵人，孫子的上善伐謀，教會我們要運用智慧去解決事物.....非常之多，這些思想充分著超前的理論，而這些也留到了現(xiàn)在，作為我們中國人基本判斷事物的方式與思維方法，也是作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種。

而糟蹋文化則是儒家的孔教三鋼，嚴重限制人們的行動，“女子無才便是德”使得多少女性沒有受教育的機會，從而喪失人生最重要的機遇....

我們的傳統(tǒng)文化有著非常多，但有著優(yōu)秀文化與糟蹋文化，我們要選擇繼承這些文化，取其精華去其糟粕，也要明事理，懂事曉，讓我們一起光復中國的傳統(tǒng)文化吧。

傳承中國傳統(tǒng)文化作文 篇5

說起中華傳統(tǒng)文化，我們無不心生自豪、如數(shù)家珍。論歷史名勝，我們有萬里長城、西湖白堤；論音樂，我們有霓裳羽衣、高山流水；論文學，我們有唐詩、宋詞、元曲、明清小說……然而，在當下這個時代，我們有什么？

我看見古老城樓在挖掘機的鋼爪下坍塌，我聞聲宮商音韻在流行歌曲中湮滅，我讀到歷史人物在作家筆下被一次次顛覆。我的心在莫名抽痛，我多么想回到從前，親眼目睹那些燦爛的文化。

近一個世紀前，徐志摩控訴過度貿易開發(fā)的《丑西湖》一文至今鏗鏘有力?！吧煽∏蔚囊粋€奼女，生生的叫一群粗漢去替她涂脂抹粉?！爆F(xiàn)在，被生生抹殺了古典之美的，又何止西子湖一個？星巴克入住的紫禁城、被商鋪的一塌糊涂熏黑了的云南麗江，無不讓我們扼腕嘆息，那些被無數(shù)文人騷客歌詠過的絕美景致本日何在？如今，許多現(xiàn)代建筑都“繼續(xù)古風”，實在他們繼續(xù)的，只是一層青磚綠瓦的皮！

音樂的國度好像還不那么絕望。歌曲中偶爾飄過的古箏琵琶宣告著民族風的興起，穿插著的京劇唱段也預示著戲劇的重生。但是，歌詞中唱的，依舊是卿卿我我、男歡女愛的粗淺俗套。出生在21世紀的孩子，有幾個領略過《高山流水》的婉約暢快、《梅花三弄》的清靜幽遠、《寒鴉戲水》的恬淡諧趣、《將軍令》的激動慷慨雄渾？“民族風”在成為流水線音樂產(chǎn)品的鮮亮包裝時，又帶走了中華民族骨子里多少感性情懷？

你也許會反駁，我們還有文學！是的，文學。這片曾經(jīng)輝煌的土地卻日益荒涼、雜草叢生。那些古代文人花多少心血構筑的諸多有血有肉的人物，卻叫現(xiàn)在的幾部穿越小說、幾部電視劇統(tǒng)統(tǒng)顛覆了去。貪戀小喬美色的曹操、愛哭的孫悟空、插科打諢的包拯，如斯種種讓我們開始懷疑古典文學除了成為現(xiàn)代人圈錢工具之外是否已毫無立足之地？有人說，侵略一個國家，首先要打垮他們的語言文字。而以語言文字為載體的文學又將迎來什么樣的命運？

先人用千百年時間給我們留下了值得用生命去保衛(wèi)的文化寶藏，我們卻親手把他們送進宅兆，而回到過去目睹它原貌的夢也只能是幻想。嗚呼，必使后人而復哀后人也！

傳承中國傳統(tǒng)文化作文 篇6

我國的傳統(tǒng)文化博大精神、淵遠流長。大家比較認識的有大年節(jié)、剪紙、中國書法、中國結、兵馬俑、對聯(lián)、餃子、中秋月餅、煙花、樂器……

其中，我給你先容一下兵馬俑和樂器吧！

秦始皇兵馬俑是以現(xiàn)實糊口為題材而塑造的，藝術手法細月膩、明快，手勢、臉部表情神態(tài)各異，具有光鮮的個性和強烈的時代特征。顯示出泥塑藝術的峰頂，為中華民族燦爛的古老文化增添色澤。有的兵馬俑是人牽馬，馬拉人，在民間它包含著傳統(tǒng)文化的喜氣。固然年已久，但再仔細觀看，他們的頭發(fā)、臉型各不一樣，微妙微稍。也各有特征。兵馬俑是秦始皇叫農夫庶民做的，整整做了38年才完工。

笛子分梆笛和曲笛，梆笛用于北方梆子戲的伴奏，笛身細且短小，音色高亢，明亮有力，著重于舌上技巧的運用。曲笛用于南方昆曲等戲曲的伴奏，相宜獨奏、合奏，蘇南奏樂、潮州笛套鑼鼓等地方音樂中富有特色的樂器之一。

我還喜歡許多傳統(tǒng)文化，我們要讓我國的傳統(tǒng)文化繼承傳承！發(fā)揚泛博！

傳承中國傳統(tǒng)文化作文 篇7

傳統(tǒng)文化作文高中一：傳統(tǒng)文化（840字）

靜悄悄的新年像極了一個普通的周末。

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個表現(xiàn)。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產(chǎn)，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發(fā)明權時，每一個中國人都應當在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方？

中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。

雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們。

舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。

當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產(chǎn)，當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時，當在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給后人，手手相承。

我們看到中國傳統(tǒng)文化的出路通向光明。

那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。

傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧！

最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調查結果已經(jīng)揭曉。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國作比較時，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？

現(xiàn)實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關注。

傳承中國傳統(tǒng)文化作文 篇8

今天，我們班舉行了一次別開生面的班隊流動，流動的主題是“糊口中的傳統(tǒng)文化”。

中國傳統(tǒng)文化課真有意思啦！剪紙藝術就像是一顆燦爛的明珠。

我先先容自己帶來的剪紙藝術吧！有栩栩如生的屋子；有幾個人在吃飯，吃的可香了；還有的是枕著磚頭睡覺，我們枕枕頭睡，他們枕磚頭睡覺，不怕硬，真有意思。最有趣的是拉面鋪，拉面鋪的招牌很大，非常惹人注目，他們拉的拉面，一根有一米多長，有一個硬幣那么厚，足夠一個人吃一整理了。張瑩她們表演寓言兩則，也很不錯。我喜歡那則‘智慧的毛驢’，小毛驢智慧反被智慧誤。還有的同學表演了書法、小品、郵票先容等，真是豐碩多彩。

今天的班會課讓我懂得了糊口中的傳統(tǒng)文化有良多良多，我們的祖國有著悠久的歷史，深摯的文化，我愛我們的祖國！

傳承中國傳統(tǒng)文化作文 篇9

我們中華傳統(tǒng)文化博大精深，內涵豐富?？墒乾F(xiàn)在的年輕人卻不懂它，發(fā)揚它，保護它。我們的傳統(tǒng)文化不優(yōu)秀嗎？不，不是。我把我們的傳統(tǒng)文化比這一塊玉石，我們就要打磨它，雕刻它，他才會成為真正的一塊美玉。其實我們中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)是一種不錯的玉了，但依然需要我們的改進和改良。

現(xiàn)在的年輕人寧愿花幾百塊錢到西餐廳吃一個披薩，也不愿意花幾毛錢幾塊錢買一個包子?，F(xiàn)在的人也沒有幾個會寫毛筆字的了，如果沒有毛筆字就不會有我們的《史記》、《西游記》、《水滸傳》讓這些優(yōu)秀的名著經(jīng)典，也沒有人會書寫我們5000年的文化。而我們鄰國日本，毛筆山不是他們的，但他們卻把毛筆發(fā)揮到極致，每個學校規(guī)定每個學生都必須會使用毛筆。還有一些人花100塊錢去電影院看一場電影，也不愿去戲院看戲曲。所以就有這一個《赤伶》。還有相聲，是多么的活潑，充滿戲劇性的，甚至還有人認為這些都是老年人看的是老古董，其實你品你細品會發(fā)現(xiàn)這是非常的優(yōu)雅的。我們不能盲目崇洋媚，不能也跟風，但也不能完全排斥之外，我們應該做的是把外國的食物來滋養(yǎng)我們中華民族的傳統(tǒng)文化。

讓我們一起來弘揚我們的傳統(tǒng)文化吧！

傳承中國傳統(tǒng)文化作文 篇10

走進家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化：皮影藝術-傳統(tǒng)文化作文

我的家鄉(xiāng)孝義，有著豐富的傳統(tǒng)文化，其中被稱為孝義三寶的非物質文化遺產(chǎn)分別是：皮影、木偶、碗碗腔。今天，我們將帶著大家一起去了解關于孝義皮影的知識。

最初的皮影是由孔子的得意門生卜夏子因影樂而制作。最初，制作皮影的原料牛皮只能從各自家養(yǎng)的牛身上扒下，把手剃掉，用推桿把光禿禿的牛皮壓平，就可以開始制作皮影了。但是，現(xiàn)在科技進步了。完美無瑕的牛皮可以用機器制造出來了。

制作皮影的步驟：

一、制定樣子

古人一般家里都很窮，為了節(jié)省材料，經(jīng)常先確定好皮影的形狀，再制作皮影。

二、刻形狀

用刻刀把皮影的輪廓、面貌在牛皮上刻出來。牛皮動，手不動。工具是刻刀，有十多種之多。

三、染色

用顏料染在刻好的牛皮上適合的地方。

傳承中國傳統(tǒng)文化作文 篇11

上午，秋高氣爽，我們快樂牛牛小隊舉行了第二次小隊活動，跟著課本，來到了河坊街和吳山廣場，尋找中國的傳統(tǒng)文化。

走進河坊街不久，我們就看到一家店門口有個招牌，上面畫著一條卡通的龍，還寫著大大的“龍須糖”三個字，有個叔叔在里面忙著做著什么，一個阿姨招呼我們上去看看。我們往前湊上去看，叔叔面前的柜臺上放著一盆花生芝麻和白糖的餡料，只見他從抽屜里拿出一把像細細白白的毛線一樣的東西，從盆里舀上一勺餡料，放在“毛線”里，然后把它們卷成四四方方的“棉被卷”，放到邊上的盒子里，很快盒子里就有了十床小“棉被”。這就是龍須糖嗎？味道不知道怎么樣？這時候，邊上的阿姨說：“小朋友，買點龍須糖吧！”

看我們大家都很有興趣，媽媽就掏出錢給我們買了一盒。新出爐的龍須糖歸我們了！大家每人拿了一個就開始津津有味地吃了起來。我迫不及待地把一整塊龍須糖塞進嘴巴，一半的糖露在了外面，嘴里的糖一下子就化了，好粘啊，邊上的小朋友就笑話我，“看看盧知鑒，像不像長了龍須??！”“你吃這么快，怎么能嘗出味道，日記怎么寫啊？”我趕緊把露在外面的糖咬了下來，一口一口地慢慢吃，甜絲絲的，糖里裹著的花生、芝麻香噴噴的，非常美味。我吃完一塊，舔舔嘴巴，呀，下巴上還真留著一條“胡須”呢！我讓媽媽幫我拍了一張“胡須”照，然后又伸手抓了一塊龍須糖開始吃，邊吃還邊看盒子上的介紹，原來龍須糖已經(jīng)至少有500年的歷史了，龍須是從麥芽糖里抽煉出來的纖幼銀絲精制出來的，它的名字還是明朝正德皇帝給取的呢。

吃完了龍須糖，我們去了方回春堂，參觀了這家始創(chuàng)于1649年、364歲的中藥老店；然后看了神奇的吹玻璃、有意思的拉大片、捏糖人，還品嘗了糖蝴蝶和杭州有名的定勝糕，體驗了抖空竹這項民間活動，最后還去參館了朱炳仁銅雕館，見識了不可思議的銅雕藝術。

一個上午很快就過去了，我們的探尋傳統(tǒng)文化之旅結束了，大家意猶未盡地離開了吳山廣場。

傳承中國傳統(tǒng)文化作文 篇12

每當大年初一來到，我們中國人最喜愛的節(jié)日“春節(jié)”就來到了。

到了除夕那天晚上，我們就開開心心地吃年夜飯。到了7點半，春節(jié)晚會開始了。我們全家人就在一起看春節(jié)晚會，而且還換上了新的春聯(lián)。當我們全家聚在一起的時候，重視有說有笑的。

當我看電視正看著入迷的時候，爸爸給我講起了春節(jié)放鞭炮的一個故事，叫“年”的傳說?！昂芫煤芫靡郧?，有一個叫“年”的怪獸，它頭上長著兩只觸角，樣子非常兇猛。每年除夕的時候，它就出來危害百姓。有一年除夕，村里來了一位乞討的老人，老人看見鄉(xiāng)親們正在慌慌張張地收拾著行李，一位婆婆走過他身旁，老人就問：“婆婆，你們怎么了？”婆婆把事情的來龍去脈都告訴了他，并告訴他，快到深山去吧！年獸快要來了。老人說：“您若給我在這兒住一晚上，我就把年獸趕走?！逼牌耪f：“別說大話了，趕緊逃吧?！薄拔覜]說大話，請婆婆相信我。”

老人非常忠誠地說。婆婆半信半疑，只好答應了。半夜時分，年獸來了，年獸看見家家戶戶門貼大紅紙，屋內一片亮光。老人村趁年獸不注意的時候，點起了鞭炮，啪啪啪，啪啪啪，年獸大叫了一聲，就逃走了。第二天是大年初一，鄉(xiāng)親們回到了村子里，恍然大悟，他們看見村子里安然無恙，就問那位老人，老人講給了鄉(xiāng)親們聽，并告訴鄉(xiāng)親們對付年獸的辦法。從此以后，鄉(xiāng)親們每年除夕的時候，就家家戶戶門貼大紅紙，屋內一片亮光，放鞭炮。從此，年獸就再也不敢來了?！蔽衣犕炅斯适轮螅退恕?/p>

我愛春節(jié)的風俗習慣，我喜歡過春節(jié)！

傳承中華傳統(tǒng)文化樹立文化自信作文素材集錦(8篇)

在中國燦爛的幾千年光輝歷史長河中，中國文化源遠流長、博大精深，向全世界展示中國文化的獨特魅力是我們當代青年的責任與義務。你知道哪些寫的比較好的文化自信的作文嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編為此仔細地整理了以下內容《傳承中華傳統(tǒng)文化樹立文化自信作文素材》，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

傳承中華傳統(tǒng)文化樹立文化自信作文素材【篇1】

東風夜放花千樹、更吹落、星如雨。

漫天煙火，于元旦的黎明綻放，新的一年，在元旦之中開始。這是一年最新的開始，也是春天到來的前奏。元，謂之“首”；旦，謂之“日”；“元旦”意即“首日”。晉書云：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”。元旦，正是最美好的開始。

但，元旦已從人們的生活中漸漸淡去，傳統(tǒng)文化的韻味，也漸漸消弭。隨著全球化的不斷加強，我們的文化與其他文化融合了，但也被沖淡了。在這個傳統(tǒng)文化日漸消散的紀元，我們更為注意情人節(jié)的玫瑰，萬圣節(jié)的南瓜與圣誕節(jié)的禮物，但我們忽視了端午節(jié)的粽子，元宵節(jié)的湯圓和重陽節(jié)的茱萸。我們更多地學習西方文化，認為西方文化更加現(xiàn)代，更加高大上；同時我們更“嫌棄”中華傳統(tǒng)文化，認為傳統(tǒng)文化不具有現(xiàn)代的風格。這種心態(tài)使得傳統(tǒng)的元旦漸漸從我們的生活中淡去，傳統(tǒng)文化的氣息愈加淡薄。

但我們忽略了一個事實：中國文化也在受外國人的追捧。越來越多的外國人學習中國漢字，中國功夫，他們甚至比我們還更欣賞中國的陶瓷，絲綢制品；當孔子學院遍地開花，在世界各地都有孔子的思想傳播時，我們卻認為這過于古舊有些迂腐；當外國人吃力地研讀著《詩經(jīng)》《周易》，我們卻認為這已經(jīng)被時代所遺棄，不必再像古人一樣把這些奉為經(jīng)典。

不可否認，在與外國文化的融合交流中，我們的文化接受了新的洗禮，我們的科技有了大幅的進步。從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭的勝利，我們接受了外國的大量的科技成果；從曾經(jīng)的小農經(jīng)濟到如今的機械化生產(chǎn)，我們的中國制造走出了國門。我們的進步不可小覷，但我們文化的流失更不可被輕視。

失落的元旦，何時再現(xiàn)繁華與熱鬧。

南懷瑾曾經(jīng)說過：“一個國家，一個民族，最可怕的是自己的根本文化亡掉了，如果文化亡掉了就會萬劫不復，永遠不會翻身?！弊⒅刈约旱奈幕?，培養(yǎng)文化自信與民族自信，將失落的元旦從記憶中找回來，才能在世界上做一個昂首挺胸，自信大方的中國人。

傳承中華傳統(tǒng)文化樹立文化自信作文素材【篇2】

幾個月來堅持讀《文化自信與民族復興》讓我真正找到生命的燈塔。心決定道，道決定德，德決定事;反過來，事的根源是德，德的根本是道，道的源泉是心。故，這是一個心-道-德-事四部曲，每每讀到這句話更是充滿力量。心上力量提升一分，在事上就圓滿一分。這是一本給我?guī)硇腋５臅?，是可以與父母共讀的一本書，是一本父母聽我講完后會熱淚盈眶的書，更是讓自己這顆心逐漸變得柔軟的書。

我看到了很多企業(yè)家的心路歷程以及學習后的心態(tài)變化和企業(yè)的變化?？吹竭@些企業(yè)家的分享稿件，其實是一顆顆真誠的心，字里行間看得出里面流露的真誠與真心。當我看了金夫人周琛的分享，看到她的老父親70多歲重新立志，跟隨女兒一起奮斗，像一個戰(zhàn)士般奮斗第一線，感動到眼眶濕潤，自己又怎能不努力啊?我更加相信人生下半場會精彩于上半場。在敬佩周老前輩的同時，也反省自己偶爾因為一點利益而自私自利，因為一點工作就自怨自艾。有的人25歲就死了，只不過到75歲才埋;而有的人七十幾歲仍然在不斷奔跑。無關年紀，無關閱歷，僅僅是心靈品質的呈現(xiàn)。《文化自信與民族復興》讓我真正從中受益，重新改變，重燃熱枕。我也堅信：圣賢智慧，透徹解析，自在圓滿，可學而至。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。我們共讀一本書，一本生命旅程中無法缺少的書，年輕的生命就應當這樣度過!

傳承中華傳統(tǒng)文化樹立文化自信作文素材【篇3】

你是否曾有過一瞬間的彷徨，覺得中國遺留下的文化如同黑夜中零星散落著的遙遠的星塵，雖然光芒閃爍，卻屈指可數(shù)。

從小到大，我記住的能稱得上中國文化的只是古代的四大發(fā)明。學校里歷史課上也講了不少中外的古代史，不是我刻意而為。我總覺得中國文化與我之間隔著一條河，河有多深，有多長，我不知道，因為河上彌蒙著朦朧的煙霧，我看不清對面。只是腦海中恍忽有著它的景象，那里有青蔥的草地，芬香的花朵，還有辛勤勞作的人們。而外國歷史我倒是記住了不少，什么第一次工業(yè)革命，什么巴黎公社……可我還是希望中國的文化能夠在經(jīng)歷了五千年之后，依舊被人們所傳頌，學習。所以當我第一次看見“西學中源“這個詞的時候，仿佛突然捕捉到了什么一瞬而逝的珍貴東西，在心中悄悄念了千百遍，一次又一次。

西學中源就是西方的文化是以中國為源頭開始的。這也不奇怪，中國地大物博，人口也不算少，自然有思維的碰撞，想法就很多，發(fā)明創(chuàng)造自然也多?？?，為什么僅僅只是在中國起源呢?而并不是中“學”?為什么中國人不能將自己的思維點點滴滴匯聚起來，慢慢收尋著，變成天空中那耀眼的星光，值得全世界的每個人去凝望呢?

也許是因為甲午中日戰(zhàn)爭后，中國儒弱的清政府向侵略者妥協(xié)，導致中國人民的文化自信漸漸削弱，如同一只正在燃燒的蠟燭，隨著時間的推移，身形越來越小，直至最后的消失只留下鮮艷的回憶。

我們?yōu)楹螘奈幕孕呸D變到文化丟失，難道僅僅只是因為清朝的閉關鎖國和古時人們對文化的不重視嗎?是的，我們當然不否認這是其中的原因，可如今的我們又在做些什么?雖然心中有滿腔對中國文化的期盼，但卻更像是一個旁觀者，并未有什么真正的行動。

抵制外來文化?好像也不能說得那么絕對，全盤接受，也不那么正確。也許正像魯迅《拿來主義》這篇文章中所“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能成為新文藝“。再借用政治中所學的一句”取其精華去其糟粕“。這才是我們對待文化的態(tài)度，將中國文化與外來文化對接。不斷發(fā)揚中國文化，提升和改造。

總有一天，我和中國文化會隔得越來越近，那煙霧終究會消散，我會渡過小河，在中國文化上種植蒼天大樹……

傳承中華傳統(tǒng)文化樹立文化自信作文素材【篇4】

“欲與天公試比高，舍我其誰？”這是中國人的自信，也是中華文化的自信、中華文化的魅力。

《詩經(jīng)》《楚辭》承載著中華文化，是中國古代文明的代表，更是一種文化自信。

自古以來，中國都以“天朝上國”而自居。在古代，中國的科技、文化都居于世界領先地位，可如今，國人卻對外國人對之高度評價而感到欣慰，而忘記我們傳承幾千年的傳統(tǒng)文化是獨一無二的。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，《詩經(jīng)》，它以優(yōu)美的短句、整齊的句式、深沉的意蘊，顯示出中華文化的魅力，它讓我們折服。孔孟的“以和為貴”的思想，讓中華民族的凝聚力不斷地提升。在國外，孔孟的思想越來越被世人所接受，孔子學院的建立、“漢語橋”大賽的順利舉行，這不都說明中國的文化源遠流長、博大精深嗎？這不正是中華文化自信力所在嗎？

然而，隨著時代的變化、社會的發(fā)展，國人的思想發(fā)生了讓人難以想象的變化。當中國的雷鋒被外國人所“知道”時，他們會大肆地宣傳，但是，事實并非如此，外國人也不知道“雷鋒”這個名字。此時的一切仿佛是國人在“自作多情”。試問：我們?yōu)楹畏堑迷诤跬鈬说目捶ê拖敕?？其實，國人應該明白：泱泱中華五千年的文化，是我們擁有的寶貴財富，我們應該自信滿懷，我們應該做自己。

文化是一個民族乃至一個民族凝聚力的重要體現(xiàn)，作為中國人，我們應該樹立正確的文化意識——文化不是用來交換的物品，它是祖先留給炎黃子孫的“無價之寶”。

隨著古埃及文化、古巴比倫文化和樓蘭文化的相繼消失，越發(fā)可以證明中華文化具有極其強大的生命力。既然如此，我們?yōu)槭裁床蛔鲎约?，為什么不用自信來讓我們中華文化走出國門、走向世界呢？同時，文化可以提高國人的修養(yǎng)、增強國人保護文化的意識，增加國人的自信心。所以，我們要深信：中華文化是自信和魅力并存的，在色彩斑斕的歷史環(huán)境中，它有著無法比擬的意義。

相信自己，中華文化才會更加繁榮；相信自己，中華文化的生命力才會更加強大；相信自己，中華文化才能在世界大舞臺上精彩演繹！

傳承中華傳統(tǒng)文化樹立文化自信作文素材【篇5】

“噠噠噠”的敲擊聲已成為當下隨處可見的一種現(xiàn)象，還會有多少人愿意拿起筆在紙上書寫我們的中國漢字;電子書及各類被大眾追捧的打油詩等被人們當作了工作學習之外的生活調味品，還會有多少人愿意耐下性子手捧著厚厚的一本書在漢字之間品味中華文化的博大精深;每年都會有大批人為過“洋節(jié)”忙得不亦說乎，還會有多少人愿意關注一下屬于我們自己的中國節(jié)日，重溫一下中華上下五千年的歷史變遷…………種種文化缺失的現(xiàn)象無疑不在向國家、社會、人民傳達著一個危險的信號，我們需要點亮中華文化自信之燈，讓它永葆青春和活力，永遠點亮在我們每一位國人心中。

點亮中華文化自信之燈需要國家各項制度設施的有效保障。“沒有規(guī)矩不成方圓”，文化自信的回歸需要國家在文化方面各項制度政策的頒布實施及一些必要的文化設施的組織建立安排，提高公共文化服務水平，讓世界都能感受到中華文化一直都在并且活在每一位國人心中，源遠流長、永葆鋒芒。

點亮中華文化自信之燈需要社會各界的保駕護航。各式文藝演出、各類有關弘揚中國文化的演講比賽、詩歌朗誦等需要社會各界的鼎力配合，使其形成“百花齊放百家爭鳴”的社會氛圍，讓國人愛上屬于我們自己獨一無二的傳統(tǒng)文化，并綻放別樣的魅力。

點亮中華文化自信之燈需要人民的全力擁護。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等;從屈原、李杜，到三蘇，再到元曲四大家、曹雪芹……在中國文藝歷史星河中，有太多燦爛的不朽作品，也有太多才華橫溢的文化巨星。我們有何理由不為之自豪并且擁護它呢?傳統(tǒng)文化是我們的根與源，我們沒有理由拋棄，相反應該弘揚堅持我們的文化自信。

點亮中華文化自信之燈需要國家、社會、人民的共同努力，只有堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，才能建設社會主義文化強國。才能講好中國故事，讓中華傳統(tǒng)文化深深地烙印在每一個人心里，再次將中華文化自信之燈所點亮。

傳承中華傳統(tǒng)文化樹立文化自信作文素材【篇6】

如今，現(xiàn)在的中國人在過節(jié)日的時候都會有不同的習俗，例如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅……這些文化習俗的傳承都離不開中國五千多年的傳統(tǒng)文化歷史。然而現(xiàn)在的我們對中國文化又了解多少呢?

別的暫且不說，就說我國的唐詩宋詩，你對它了解又有多深呢?無論是唐詩的藝術魅力，還是宋詞的小令，中調，長調，給我們的都是一些許許多多優(yōu)美動人的畫面，讓我們回味無窮。

你看，唐代詩人李白和杜甫，他們共同經(jīng)歷了李唐王朝從極盛走向衰敗的過程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，詩風豪邁飄逸；杜甫博大精深，詩風沉郁頓挫。他們是唐詩星空中最為耀眼的雙子星座：一個浪漫奇跡，一個情深意永。而北宋詞人李清照卻展示給我們的是一個“愁”字。其中，她《醉花陰》中的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”間接的給我們展示了她的無限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調。

其次中國的四大發(fā)明——指南針，造紙術，火藥，印刷術。這四件東西，在中國可以說是家喻戶曉！它們一直到現(xiàn)在都是功不可沒的。你看我們現(xiàn)在用的作業(yè)本都是通過造紙術等一系列程序完成的。而火藥在現(xiàn)今社會軍事方面的功勞更是數(shù)不勝數(shù)；是它讓我們國家在世界上有了一定的社會地位，也是它讓其他國家對我們所背負的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績也是閃耀奪目的，接著過來的“路位移”讓我們這些對路途的不熟，也漸漸的有了一定的認識與了解，使我們到陌生的地區(qū)可以找到方向，這些發(fā)明，不正是傳承著我國博大精深的文化嗎?

然而文房四寶也不占下風，你看哪一篇篇優(yōu)美的文章，使人身臨奇景，遨游世界，那飛揚的神筆揮灑出豪邁情懷，使人有一種想去了解“它”的想法。同時，也繪畫出一張悠閑自若的畫面，給人一種悠閑自在的感覺，從而讓人們更加的想去“研究它”

我想對于文化，既要傳統(tǒng)文化，也要有創(chuàng)新精神。中華民族雖然遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但卻是四大發(fā)明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。然而，歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養(yǎng)，哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。

中國文化博大精深，我們中華民族的子孫要學會觀察文化現(xiàn)象，學會文化透視，發(fā)揚中華文化，傳承其精華。

傳承中華傳統(tǒng)文化樹立文化自信作文素材【篇7】

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！今天我很榮幸能夠站在這兒與大家來一場思維的碰撞與融合。我將要演講的主題是“提高文化自信，構建精神家園”，如有不對的地方還望賜教。

隨著全球化的浪潮向我們襲來，各國之間的文化也漂洋過海，在一片片新的土地上生根發(fā)芽。自我們閉關鎖國導致在近代的諸如鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭慘敗后，我們深刻地認識到：封閉導致落后，落后就要挨打。于是“救國圖存”的旗號在全國打響，相繼出現(xiàn)的洋務運動、新文化運動無不在很大程度上吸納了西方先進文化，舊中國迎來煥然一新的面貌也證實了它的進步性。也因此，不少人便一味地去吸納西學，是非不分，難道我國的文化就一定落后于西方嗎？

答案亦是否定的。我們民族具有兩千多年的發(fā)展歷程，它比世界上任何一個民族走過的溝坎、歷經(jīng)的磨折都要多。文化的先進與否，亦是在發(fā)展的過程中有所取舍，正如一堆反復淘洗的泥沙，所沉淀下來的應是具有不竭的生命力、順應時代發(fā)展溯流的。因此，經(jīng)過上千年的演變，民族文化所傳承下來的是其精華，是彌足珍貴的。身為流淌著華夏的血脈的龍的傳人，我們又有什么理由來斷言別國文化就一定更先進呢？毋庸置疑，身為華夏子女，對本國文化的肯定和自信定當是不可或缺的，基于對民族文化的自信，我們的民族才得以砥礪前行，屹立在世界民族之林。

然而，近年來涌現(xiàn)的種種跡象卻令人甚感擔憂?！耙絿饬魧WXX年才能升為教授”“某年月日我國又增添了大批留學生前往美國”……看似合乎常理的小事背后透露出的是對文化的不自信。學習先進文化、融會貫通固然重要，可曾想過我們一味地抬高西學，反過來貶低自己的源遠流長的文化又是存何居心呢？路太漫長，無論如何也不能丟失了民族的本性，一路走來，對民族文化的堅守與信仰切莫拋棄。

若已堅定了文化自信，那么構建精神家園便已邁出了一大步。我們無需像古代圣賢一樣飽讀詩書、周游列國，但務必將身邊小事做好。正如孔子所說——“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！蔽覀児们覉猿置刻熳x上幾頁好書，不求快，但求能領悟其中的“道”。切勿不求甚解，借此來消遣，能受到書中豐富思想的熏陶，潛移默化地，人的思想也會有所轉變，“無心插柳柳成蔭”，如此，一座精神大廈便靠逐年累月的積累矗立在心靈世界的中央。

堅定的文化自信是中華民族得以延續(xù)的根本，歷來受國人青睞，身為當代青年，我們當自強不息，以文化自信為內核筑起精神大廈，以此為基石來實現(xiàn)自身理想和目標，將走得更端直、更長遠。

最后祝諸位老師身體健康、工作順利，祝同學們學業(yè)有成。

我的演講完畢，謝謝大家！

20xx年1月X日

傳承中華傳統(tǒng)文化樹立文化自信作文素材【篇8】

在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關注曾經(jīng)屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時節(jié)有有誰去關注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說:過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設想。唉！我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。

當聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文化遺產(chǎn)時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開始反思，我們何時認真的對待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！

面對這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。

在我看來，保護不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度！只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡！傳統(tǒng)文化不會因為個人的保護和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力！

多么希望傳統(tǒng)文化不會再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進！

真的希望在端午節(jié)的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習俗！真的希望中秋時分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情！真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅。我還希望著我國文化真正自信……

傳承創(chuàng)新主題的作文匯集

作文是語文課程中不可分割的一部分，為了提高我們的思維思辨能力，有沒有可以參考的創(chuàng)新主題作文的模板呢？寫作文的時候注意不要一味的用華麗的辭藻堆積。那您知道怎么寫創(chuàng)新主題作文嗎？根據(jù)大家的需求，幼兒教師教育網(wǎng)小編特意準備了“傳承創(chuàng)新主題的作文”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

傳承創(chuàng)新主題的作文(篇一)

在一次鼓勵立異的講演會上，有一位學者畫了四種不同的圖形，讓大家在其中選出一種與其余三種不同的圖形。于是大家便根據(jù)自己對此不同的熟悉，各抒己見。這樣，一道題得出了不同謎底。這件事足以給我們這樣一個啟示：世界是千變萬化的，疑問是層出不窮的，謎底是豐碩多彩的。沒有立異，謎底就會籠統(tǒng)單調；沒有立異，世界就不會豐碩多彩；沒有立異，社會就不會發(fā)展提高。

立異是豐碩糊口的手段。沒有立異，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下糊口一輩子；第一架飛機還沒有泛起，大家要經(jīng)由幾個月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長途跋涉才能到達目的地；沒有立異，社會便不會如斯現(xiàn)代化，大家之間的聯(lián)系也不會如斯緊密。立異對于我們來說是何等的重要！偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是糊口，美是立異?！边@一至理名言告訴我們，應該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的糊口。古之人尚知創(chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄立異呢？立異是糊口走向夸姣未來的重要保證，是社會發(fā)展的源泉。

立異是民族振興，國家富強的動力。在科學技術日新月異的今天，世界上各個國家都在爭相立異。不立異就會落伍，不立異就會滯后。我國的現(xiàn)實狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快立異的腳步要使立異落實到社會每個行業(yè)、每個角落。教育要立異，改革要立異，科技要立異。我們應當斗膽勇敢實踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種難題和挫折，向立異這個方向邁進。

我們的糊口需要立異，我們的社會需要立異，我們的國家和民族需要立異。沒有立異就沒有豐碩多彩的物質世界。我們要在立異中求生存，求發(fā)展。正如那位學者出的一道題會得出不同的有理有據(jù)的謎底那樣，實在謎底本是豐碩多彩的，若是只能得出一種謎底，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思惟僵化，是不是被局限在框框里了。因此，立異還應破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進道路上堅實的步伐，走向新世紀。

傳承創(chuàng)新主題的作文(篇二)

“間隔已經(jīng)消失，要么立異，要么死亡?！彼囆g需要還原，舊人所需汲養(yǎng)。假如對任何事物都不鑒古，一味地用自己的設法主意思索，即使有所啟發(fā)，也會漏洞百出，所以一定要前行。同時，遵重傳遞性，我們必需學會取其精髓，去其糟粕，以批判性的精神繼續(xù)文化。

照舊和創(chuàng)建，并不矛盾，都能使我也知道人的藝術，但立異則是把他人的變?yōu)樽约旱?，感觸感染到藝術創(chuàng)作的氣力。所以，照舊和創(chuàng)建沒有先后輕重之分，照舊只在任職當中，在立異中成長。

實在，不只是藝術，傳統(tǒng)文化、工藝等方面，我們也需要在舊的基礎上立異，在創(chuàng)建中的成長。在當今的世界，科技追趕著我們、鞭策著我們，各國家都在努力。

自改革開放以來，我國藝術界一直處于百花齊放的時代。這些技藝像影視、戲劇、歌唱等，都與時俱進。過去的'傳統(tǒng)文藝如青山般，與現(xiàn)代文學藝術關系密不可分。

流傳至今的藝術節(jié)，顧名思義，為人所由古至今的諸多經(jīng)典之杰作，節(jié)日那么枯燥，但它因在眾紅明星的口述經(jīng)典的事情后，就發(fā)生了人激動的聲音，良多人開始注入諸將失傳的經(jīng)書。像中國詩歌會、有道理經(jīng)典的記載片，都是成為現(xiàn)在的熱點了。

現(xiàn)在不是過去的，像古代的藝術不是死板的，只有在歷史的長河中不中斷的發(fā)生不中斷的汲取，才能發(fā)現(xiàn)他們中更有價值、更惹人沉溺的內在。

立異更加重要。

傳承創(chuàng)新主題的作文(篇三)

小時候，老師給我們講課，講到古絲綢之路，講到四大發(fā)明時，總是充滿著驕傲和自豪。慢慢地，老師講到八國聯(lián)軍火燒圓明園時，眼含著淚花，悲憤而又無奈，悲劇的產(chǎn)生歸結于大清國的腐敗與無能。我在想，為什么兩千多年的封建制度會土崩榜瓦解？這不是很好的制度嗎？后來，隨著知識和閱歷的增加，我才明白，這種批判是多么的片面和牽強。將原因往深層去想，我覺得最根本的是我們的統(tǒng)治者墨守成規(guī)，過分地以古為師，缺乏危機意識，缺乏創(chuàng)新，缺乏對國家、民族發(fā)展的意識所致。

事物都在變化的，正因為有了舍棄與創(chuàng)新，才有了社會的發(fā)展。

日本是一個資源貧乏的國家，為了國家的發(fā)展，他只有向外擴張和不斷創(chuàng)新。他是一個很有危機感的民族，就因為這，促進了他無限的創(chuàng)新精神。日本民族是一個非常善于學習的民族，他將在學習過程中吸收的東西，進行創(chuàng)新，創(chuàng)造了許多意想不到的東西。

前段時間，我看到一篇文章，介紹日本一個企業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)口貼，它生產(chǎn)的創(chuàng)口貼和我們國家生產(chǎn)的可不一樣，它是一種生物膠，貼在傷口上可以直接遇水也沒事，而且還將外觀做得十分精致，做成各種圖案和款式，貼在傷口上既美觀，又可以做飾物，十分有情趣。再看看日本的其他創(chuàng)新：松下在研發(fā)氧燃料電池。三菱電機研發(fā)了可以洗滌式的電池：將一種新材料涂到墻上，墻就可以發(fā)電；涂在汽車上，汽車就可以利用這些電池奔跑。如果有一天，石油用盡我們不知所措的時候，他們的創(chuàng)新已足夠支撐起未來能源的發(fā)展趨勢，為社會創(chuàng)造財富。

創(chuàng)新，是對美好生活的追求。沒有創(chuàng)新，世界上就沒有電燈，我們今天可能晚上還在煤油燈昏暗微光下生活；沒有創(chuàng)新，我們今天也不可能坐著飛機一日千里。在冬天里，我們也不可能坐在空調房里工作、學習；是創(chuàng)新豐富了我們的生活，美好了我們的生活。

創(chuàng)新是一個民族振興、國家富強的動力。我們要想在科技日新月異的今天，屹立于世界民族之林就必須從“中國造”變成“中國制造”，不斷吸收總結世界發(fā)展的先進經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新，才能在國家發(fā)展的道路上邁出堅實的步伐，創(chuàng)造一次又一次的輝煌。

傳承創(chuàng)新主題的作文(篇四)

50年代末，全球資本主義世界經(jīng)濟危機爆發(fā)，各國產(chǎn)品嚴重積壓，通貨節(jié)節(jié)膨脹，老牌資本主義國家英國的步求義鞋王有限公司派出推銷員到太平洋島國推銷產(chǎn)品。抵達后不久，他向上司發(fā)回電報說，此地人均不穿鞋，產(chǎn)品無銷路，近日即回國。而新崛起的日本善求索鞋業(yè)株式全社同時派出的推銷員抵達后即給老板發(fā)電：此地均光腳，亦無穿鞋歷史，產(chǎn)品潛力很大，擬常駐此地。

面對同一地方同一人群同一光腳不穿鞋的現(xiàn)實，兩為什么會得出截然不同的結論呢？這是因為日本推銷員善于透過表面現(xiàn)象看事物的本質，善于運用求異思維的方式大膽想象、大膽構想，所以他們開辟了市場，使企業(yè)紅紅火火，享譽全球。而英國人囿于常規(guī)思維桎梏，葬送了企業(yè)的錦繡前程。

人與非人的最根本區(qū)別就在于創(chuàng)造性思維。求異思維是創(chuàng)造性思維中尤為重要的組成部分，這種思維盡管是痛苦的、艱巨的，但是它在達到一定的程度后，最變引起質變，必然會產(chǎn)生創(chuàng)新。如果沒有第一個類人猿求異思維，下到地面，怎會有當今人類的手腳分開？如果沒有第一個人求異思維，想到鉆木取火，人類至今怎能不茹毛飲血呢？如果沒有第一個想到人的概念，今天的人類怎么就不叫做阿牛阿豬阿狗呢？如果沒有第一個人求異思維，勇吃螃蟹，誰能說當今的地球不是螃蟹的家天下呢？人類社會之所以能如此文明、進步，其關鍵就是人類富有求異思維能力。

求異則進，不求異則退；求異則生，不求異則死的事例就更多了。求異能發(fā)現(xiàn)真理，求異能發(fā)展科學，求異能發(fā)明產(chǎn)品，求異能推動民族、國家和人類進步。

求異思維，以沖破常規(guī)性思維羈絆、不落窠臼、標新立異、獨樹一幟為本質特征。具備了求異思維能力的人就能洞幽察微。尋求變異的積極性與創(chuàng)造性，就能有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明。

正是由于求異思維，才有人將鳥的羽毛用蠟固定在自己身上從懸崖跳下，雖不能保證求異者安全無恙，但在他的求異思維基礎上，人們研制了飛機、衛(wèi)星、飛船；正是由于求異思維，瓦特才發(fā)明了蒸汽機，愛迪生才有了一千多項的發(fā)明；正是由于求異思維，魯班才發(fā)明了鋸子，哥白尼才發(fā)現(xiàn)了太陽系，愛因斯坦才發(fā)現(xiàn)了相對論，居里夫人才發(fā)現(xiàn)了鐳；正是由于求異思維，馬克思才發(fā)現(xiàn)了剩余價值，才推斷人類社會必將過渡到共產(chǎn)主義義社會，鄧小平才寫了改革開放的有中國特色的社會主義理論；正是由于求異思維，才有電視機、計算機等高科技的產(chǎn)品問世；正是由于求異思維，人類的物質文明和精神文明才提高到了今天這個史無前例的水平。

“只有想不到的事，沒有做不到的事！”這不是狂人狂語，這是知識經(jīng)濟新時代對求異思維最準確的注釋。

有了求異思維這把金鑰匙，神圣創(chuàng)新的殿堂大門必將徐徐開啟，再高的堂也能升，再深的室也以能入，再高的峰也能登，再奧妙的皇冠也能摘。

朋友們，讓我們每個青年都拿起求異思維這把金鑰匙，勇做第一流的開拓者吧！

傳承創(chuàng)新主題的作文(篇五)

創(chuàng)新，是現(xiàn)在生活中不可缺少的代名詞。著名的科學家愛因斯坦曾說過：“若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進展的。”我認為，沒有創(chuàng)新的生活，就猶如不能翱翔的小鳥，猶如原地奔跑的馬兒，沒有趣味，平白而枯燥。

最近，我的朋友圈中刮起了一道“P圖風”。大家用各種P圖軟件，將照片進行放大，縮小，拼貼，夸張化，使它們看上去別具一格，花樣繁多，更吸引人們的注意?？戳诉@些圖片，我的腦海里不由地突發(fā)奇想：“如果能不用這些復雜的軟件，直接用普通的相機充分利用“近大遠小”等視角進行合理的轉化，是不是就能形成一樣的視覺效果?

有了這些新奇想法，我躍躍欲試，約了幾個朋友來到了小區(qū)的空地進行嘗試。我們先進行了合理的分工，一個拍攝，另外兩人則在大約距離5-6米的位置一前一后地站著，前一個人將手平托起，在相機的焦距對準，放到后一個人腳下。嘿，這樣一比較果然就出來了相片中的人比手掌還小許多，看上去就像一個小人國的人兒站在一只巨手上，再配上一副驚恐生動的神態(tài)，“小人兒”雙人捂臉，從手掌上高高蹦起，快門在那一刻抓住瞬間。嘗試了幾次后，我的設想成功了，圖片將手掌和腳的位置巧妙地結合在一起，既有了逼真夸張的畫面感，又有了P圖軟件所沒有自然。

通過這次獨特的嘗試，嘗到了創(chuàng)新的樂趣，腦海中刷新了對創(chuàng)新這一詞的看法。起初，我只覺得創(chuàng)新是那些科學家、發(fā)明家獨有的專利詞，創(chuàng)新就是發(fā)明東西，探究奧秘，這對于我們普通人來說簡直是難于上青天。后來我發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新原來這么容易!你或是在別人的基礎上加上自己的改動，或是變廢為寶，又或是用自己的思維另辟蹊徑，從另一個角度解開難題，這都是創(chuàng)新!

創(chuàng)新，其實很簡單。你不必像愛迪生、貝爾那樣經(jīng)過幾千幾萬次試驗發(fā)明出震撼世界的東西。創(chuàng)新就在生活中，就藏在平凡的小事中，只要你有一顆細致的心，善于發(fā)現(xiàn)缺點，憑借天馬行空的想象，就有機會與創(chuàng)新交朋友。每個人的思維是不同的，如果都參與鉆研創(chuàng)新，那么世界會更加美好。

傳承創(chuàng)新主題的作文(篇六)

創(chuàng)新，不是名人的專利，別看我是小學生，我也可以創(chuàng)新。課余，我愛鉆研美食，上學期，我還鉆研出了名堂。

記得那個周二，班主任宣布，計劃開展一場創(chuàng)新美食大賽，時間就在周五。聽到這個消息，我心中樂開了花。一到家，我就從書架上拿下多本美食書鉆研起來。荔枝肉?太難了!西紅柿炒蛋?又太簡單。思來想去，菜譜都不合適，肯定不能得獎。輾轉反側，一夜無眠。

第二天一早，我睡眼惺忪經(jīng)過廚房，目光落到桌上的蘋果和番薯上，又想起荔枝肉了。如果把肉改成蘋果和番薯呢?腦中的荷爾蒙一下子如潮水般涌來……

經(jīng)過白天的醞釀，整個晚上，我都呆在廚房里。先打雞蛋，把面粉與雞蛋摻和起來，加上調料攪勻后放在一邊。我又拿起蘋果番薯去皮，切成小塊，在雞蛋液里蘸一下，放進鍋里炸。很快，表皮膨脹起來了?！皨?這樣行了嗎?”“再炸一會兒吧?！薄昂绵?”炸著炸著，咦，怎么變黑了……在媽媽的鑒定下，首次實驗失敗……

第二天晚上，我重振旗鼓，按部就班，再次進行到關鍵的一環(huán)。在媽媽的協(xié)助下，蛋液包裹著蘋果番薯，完美出鍋。我又將剩余蛋液在平底鍋里晃了一圈，片刻之后，雞蛋餅完成了。我用蛋餅將炸蘋果和炸番薯一起包裹了起來，就讓美味互相滲透一下吧。

大功告成，我興奮地邀來媽媽一起品嘗成品。媽媽把勺子送進嘴里的時候，我的心提到了嗓子眼。只見媽媽眉頭一挑，眼睛瞪大，吃驚地看著我?！霸趺戳?做砸啦?”我忐忑地問?！安?，兒子，我吃出了菠蘿味?！薄安ぬ}味，不會吧?”我連忙也舀了一勺送進嘴里。哇……番薯的香脆搭配蘋果酸甜，再加上菠蘿的果香，太美妙了!

整整兩天，用了成堆的蘋果和番薯，耗費了無數(shù)的腦細胞，在比賽的前一天，終于讓我成功了!毋庸置疑，那次比賽，我拿了第一名!

是創(chuàng)新讓我獲得了成功!雖然中間有很多曲折和艱難，但是，我永遠忘不了這個經(jīng)歷。除美食外，我覺得，在生活中處處都需要創(chuàng)新。只有不斷創(chuàng)新，才能在實踐中有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，我們的國家才會不斷進步，不斷成就，不斷走向下一個輝煌!

傳承創(chuàng)新主題的作文(篇七)

立異帶領人類打開未知的大門，探索無人知曉的奧秘開創(chuàng)嶄新的時代。

——題記

平凡的人生也可泛起不平凡的未來，選擇權往往握在你自己的手中。只要你敢于立異，勇于探索，你的人生將綻放出色澤。

聞名的生物學家達爾文曾一度是一個默默無聞的學者。后來在環(huán)球考察時，發(fā)現(xiàn)了許多奇異而有趣的現(xiàn)象。如：在一座小島上，統(tǒng)一種地雀有許多不同的形態(tài)。于是，回國后他帶著斗膽勇敢的設想，出版了《物種發(fā)源》一書。固然他的學說在當時被人們以為是天方夜譚，甚至有人把他丑化成猴子，但他仍舊堅持自己的觀點，敢于質疑當時的上帝造人之說。在科技發(fā)達的現(xiàn)代，達爾文的學說終于被人們認可，而他也名垂千古。設想假如當初他也堅持上帝造人，不肯提出自己的觀點，甚至將這個發(fā)現(xiàn)深深地埋藏在心底。那還會有震動世界的進化論，還會有人類對物種發(fā)源認知的提高嗎？所以，立異精神對世界提高的促進效果是不可言喻的。

還記得那句令人忍俊不禁的“天狗吃月亮”嗎？我國杰出的天文學家祖沖之對這一現(xiàn)象進行了大量的研究和驗證，終于知道這是月食現(xiàn)象，并能正確的推算出月食發(fā)生的時間。他讓人們知道月食不是仙人所為，而是一種天然現(xiàn)象。我想，假如不是祖沖之敢于立異，近代不知會鬧出多少“天狗吃月亮”的笑話。

立異是社會發(fā)展的動力，也是人類提高的門路。伽利略打破傳統(tǒng)宗教從地球為宇宙中央的理念，促進了科學提高，從而流芳萬古。比爾蓋茨拋卻哈佛學位，致力于當時并不吃香的電腦行業(yè)，使互聯(lián)網(wǎng)走進千家萬戶，自己也成為世界首富。由于立異，電燈取代了燭炬；由于立異，汽車代替了馬車；由于立異，世界才會不中斷提高。

立異使科學家碩果累累，立異使平凡勞動者驚喜連連。作為新時代的年青人，我們更要拋棄“墨守成規(guī)”的觀念，以“立異者”的姿態(tài)立足于世界。

傳承中國傳統(tǒng)文化的作文

人們平時可以在各大信息渠道看到作文，為了鍛煉我們的邏輯思維能力，有沒有可以參考的有關中國傳統(tǒng)文化的作文的模板呢？寫作文的時候要注意語言流暢，情感真摯。寫有關中國傳統(tǒng)文化的作文需要注意哪些問題呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家收集的“傳承中國傳統(tǒng)文化的作文”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

傳承中國傳統(tǒng)文化的作文【篇一】

我們國家的傳統(tǒng)文化豐碩多彩，在糊口中也能處處可見。

老師說鷂子是我國的傳統(tǒng)文化的一種，外國沒有這種藝術，我很喜歡放鷂子。有一次媽媽到山東濰坊出差，那里是聞名的鷂子之鄉(xiāng)，媽媽給我?guī)Щ匾恢Ш么蠛么蟮幕瘕堹_子，威風極了，尾巴上還有兩個竹哨，風一吹會發(fā)出古箏的聲音，非常悅耳，把小鳥都吸引過來了。

我家還有一盒西紀行的臉譜，也是傳統(tǒng)文化的一種。沙和尚的胡子長的像女生的頭發(fā)，鼻子上有四個小紅點。豬八戒的鼻孔朝天，耳朵像大象的耳朵。孫悟空的頭上有一個金光閃閃的緊箍咒，戴了一頂虎皮做的帽子。唐僧戴了一頂五顏六色的帽子，漂亮極了。這些臉譜可真錦繡。

我還喜歡聽中國古代的神話故事，有后羿射日、嫦娥奔月、哪咤鬧海，好多好多，我最喜歡哪吒，他又智慧又勇敢。

我覺得我們的國家是一個了不起的國家，我愛我的祖國。

傳承中國傳統(tǒng)文化的作文【篇二】

老師說鷂子是我國的傳統(tǒng)文化的一種，外國沒有這種藝術，我很喜歡放鷂子。有一次媽媽到山東濰坊出差，那里是聞名的鷂子之鄉(xiāng)，媽媽給我?guī)Щ匾恢Ш么蠛么蟮幕瘕堹_子，威風極了，尾巴上還有兩個竹哨，風一吹會發(fā)出古箏的聲音，非常悅耳，把小鳥都吸引過來了。

我家還有一盒西紀行的臉譜，也是傳統(tǒng)文化的一種。沙和尚的胡子長的像女生的頭發(fā)，鼻子上有四個小紅點。豬八戒的鼻孔朝天，耳朵像大象的耳朵。孫悟空的頭上有一個金光閃閃的緊箍咒，戴了一頂虎皮做的帽子。唐僧戴了一頂五顏六色的帽子，漂亮極了。這些臉譜可真錦繡。

我還喜歡聽中國古代的神話故事，有后羿射日、嫦娥奔月、哪咤鬧海，好多好多，我最喜歡哪吒，他又智慧又勇敢。

我覺得中國這是一個了不起的國家，我愛我的祖國。

傳承中國傳統(tǒng)文化的作文【篇三】

眾所周知，京劇是我國的國粹，是中華民族的寶貴遺產(chǎn)。我從小聽著爺奶奶在我耳邊唱他們最喜愛的阿慶嫂，自然而然地愛上了京劇。

正巧，我們小學也很注重傳統(tǒng)文化的教育，每次演出都少不了，我穿著戲服，畫上妝在舞臺上表演的身影。

可是有一次，正當我還沉醉在胡琴琴弦發(fā)出的清新悅耳的聲音時，嗨！你今天唱的不錯，可你不覺得京劇這個東西太老套了嗎？現(xiàn)在都不流行這個了，你呀，還是算了吧！隨后引起了一片笑聲，大家都用一種嘲笑的眼神看著我，我頓時按耐不住心中的怒火，扔下東西跑了出去。自從那以后我的心仿佛有些動搖了。

又到了春節(jié)，元旦演出。老師把我叫進辦公室說這名單上怎么沒有你呀？我很努力的，不然自己顯的不耐煩，因為太多人問我這個問題了。老師，我不想唱了。為什么？你京劇唱的不錯??！對不起，以后可能都不唱了我沒說完，也不等她回答便轉身跑出了辦公室。跑到樓頂?shù)奶炫_上，漫無目的的看著眼前的事物，自己也想不明白，為何會是這樣。

過春節(jié)，一如既往地回到老家。大年三十，大家圍著大圓桌吃年夜飯，忽然聽到電視里唱戲的聲音。不知是誰先說咱也來一段吧！說著，爺爺奶奶都興高采烈地站起來，好！馬上進入了場景，用京劇描述了紅軍長征時期的故事，我們都入了迷，眼前浮現(xiàn)出一幅幅圖畫：看到紅軍過草地時，我們神色嚴肅，他們捏了把汗，看到長征勝利，每個人臉上都是歡喜與欣慰！爺爺說：說到京劇呀，那真是藝術中一塊經(jīng)久不衰之地啊，你們小一輩的，一定把它唱下去。我突然間意識到現(xiàn)在的流行音樂有它的風格。可這種傳統(tǒng)藝術的京劇是它們無法達到的一種感情和境界，它是這其中重要的一部分，是他為日后的藝術奠定了基礎！而我要做的是傳承它，熱愛它，在現(xiàn)在火熱的流行樂中獨具一格，展現(xiàn)它與眾不同的色彩啊！

來，爸，咱們唱一段！我跳起來，走上前，熟悉的聲音回蕩在耳邊，回蕩在心里

傳承中國傳統(tǒng)文化的作文【篇四】

剪紙是一種鏤空藝術和最為流行的民間藝術，在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。

剪紙是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術之一，有著悠久的歷史。大約因其材料簡樸，本錢低，適應農村婦女閑暇制作，既可做實用物，又可美化糊口。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美興趣，并蘊含著民族的社會深層心理，也是中國最具有特色的民間藝術之一，其造型特點尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學的體現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉利的特征，同時民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語言，傳達出傳統(tǒng)文化的內涵和本質。

我國最早的剪紙作品被發(fā)現(xiàn)是在1967年新疆吐魯番盆地發(fā)現(xiàn)的兩張團花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭奠剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為我國的剪紙形成提供了什物佐證。

剪紙藝術流傳至今，在我們教室里有一幅剪紙作品，特別錦繡。老師說這是“連年有余”，這張剪紙里面有一個大大的“?！弊?，四周環(huán)繞著兩條小魚，意思就是但愿糊口幸福，連年有余。整幅剪紙呈圓形，看起來栩栩如生，而且寄意深刻。

中國民間剪紙手工藝術如同一株常青樹，古老而長青，我喜歡中國的剪紙。

傳承中國傳統(tǒng)文化的作文【篇五】

今年寒假，我給學生布置了一項與中華傳統(tǒng)文化相關的實踐作業(yè)：品中華傳統(tǒng)文化作文明禮儀之星。目的是讓孩子們了解傳統(tǒng)文化的內涵，相關的儀式，把中華傳統(tǒng)文化通過不同的途徑發(fā)揚光大。

實踐體驗表收上來之后，給了我很大的驚喜。孩子們的實踐內容多種多樣，有拜年、寫春聯(lián)、貼春聯(lián)、收發(fā)壓歲錢、給老人過壽、祭拜祖先、吃團圓飯、做陶藝、品茗知味.孝子奉茶、看燈展、打燈籠、逛廟會等。孩子們有的在實踐感悟中寫到：親手貼上春聯(lián)，感覺很有成就感。很喜歡全家人在一起吃團圓飯，很溫馨，給爸爸媽媽拜年，更能體會到爸爸媽媽的辛苦。有一名給敬老院老人拜年的孩子寫到：作為一名小學生，我們還需要更多像這樣的實踐活動，學校以外的另一種生活。不僅增強了我們的責任意識，而且提高了我們的實踐能力。還有的寫到：通過今天給爺爺奶奶拜年，我了解了過年的一些習俗，知道了拜年的許多講究，要怎么對長輩說祝福語，也讓我們在中華傳統(tǒng)文化和禮儀教育方面得到更多的知識，我以后好好學習，了解更多的中華傳統(tǒng)文化。家長們在評語中也寫到：春節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，有很多禮儀禮節(jié)。守歲、拜年、待客等都是炎黃子孫非常重視的習俗。通過過年期間的一系列實踐活動，能夠讓孩子更好的襲承中華民族傳統(tǒng)佳節(jié)的文化精髓，做到知理、懂理、守理，體現(xiàn)孩子良好的素質和素養(yǎng)，也從兩一方面反應了家庭教育和家風。王悅凱的家長寫到：在彰顯個性，突出自我的時代，禮儀缺失，規(guī)矩不再成為一種常態(tài)。在這種總情況下，加強對孩子的傳統(tǒng)文化教育和禮儀教育尤為重要。跪拜、叩頭這種大禮也只有在春節(jié)這種傳統(tǒng)節(jié)日才能見到，也最能體現(xiàn)出中華文明的尊老愛幼的傳統(tǒng)，對孩子的教育意義業(yè)非常大。但僅僅依靠這種傳統(tǒng)節(jié)日來維持中華的傳統(tǒng)禮儀，還是遠遠不夠的。希望每個人從每一天、每件事做起來，才能影響整個社會，提高社會的文明程度。王浠宇的家長寫到：中華文化源遠流長、博大精深，它也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。孩子在學茶、習茶、品茶、奉茶的過程中隊傳統(tǒng)文化有了更直觀、更深入的了解，而我們也在進行著一次自我精神上的洗禮。在孩子們的身上，大人可能學到的更多。這是一次非常有意義的活動，是中華茶文化與儒家孝道思想的完美結合。馬哈敏之媽媽寫到：通過帶孩子給老人拜年，讓孩子知道尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。平日里我們工作忙，對老人的關心、探望很少，所以假期里帶著孩子們回家看看，陪他們說說話，聊聊天，享受一下天倫之樂。家家都有老，人人會變老，讓孩子從小感受這一傳統(tǒng)，做一個尊老、敬老的禮儀之星吧！

看著孩子們的實踐活動，體會著每份實踐感悟，作為老師我的感受更加深刻。怎樣把中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚下去，怎樣拓寬更加有效的途徑？是我的責任，也是下一步要思考并實踐的地方。

傳承中國傳統(tǒng)文化的作文【篇六】

我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，其中有過春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)……在這些節(jié)日中，我最喜歡的是過春節(jié)。

傳說海里有一個怪獸，叫“年”，它一到大年節(jié)就會上岸傷人，所以人們都怕它。但是有一位老爺爺，在大年節(jié)的早時晨，在自家的門上貼了紅紙，到了晚上，“年”沖進院子，看見紅紙，怪叫了一聲，就猛沖了進來，這時，發(fā)出了鞭炮的響聲，“年”嚇得倉皇而逃。進“年”就這樣來了。

過大年了，大家都穿了新衣服，大人們都在超市是辦年貨，我也在超市挑選我喜歡的食品，有燈芯糕、蝦米、糖，還買了心愛的書本。奶奶預備了豐盛的食品，預備做團聚飯了，我們一家人一邊吃團聚飯，一邊說說笑笑，我特別興奮，由于過了年，我又長大一歲了，也長高了。大家吃飯后，一邊看春節(jié)晚會，到了12點，人們開始放鞭炮了，鞭炮的顏色可多了，有紅的、白的、紫的，金光閃閃，熱鬧不凡，我得了奶奶給我的超極大的大紅包，心里樂開了花。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日真讓人幸福呀！我們要好好的繼續(xù)下去。

春節(jié)前夕的掃塵開始了，“咚、咚、咚，”一大清早我和媽媽擺這忙那的，突然，媽媽說到：“是不是人少了點？我們去叫奶奶吧！”我一蹦三尺高。最后，我們分好了工。

媽媽拖地，我擦桌子，爸爸在收拾房子里的東西，奶奶在打掃墻角上的小蜘蛛網(wǎng)，你忙你的，我忙我的。不一會兒，終于把房子收拾干凈了。此時，我心里布滿了喜悅?！昂V篤篤”有客人來了呀！門鈴的聲音清楚的響了起來。

“媽媽，有客人來了”我小聲對媽媽說。

我連忙打開門，呀！是最心疼我的爺爺，我忙伸出我的“攢錢手”對著爺爺不天然地笑了笑。在我身邊的媽媽看出了我的心思，一把拽過我說：“小孩伸什么手？嘴巴才靠得住，用得長久呢！”我恍然大悟，趕快說：“祝爺爺福如東海，壽比南山呀！我愛您！”

“好！好！呵呵！”爺爺摸著胡子笑呵呵地說，順手又從口袋里拿出一個畫著娃娃臉的小紅包，放在了我手心里，像個老頑童似的走了。

過年嘛，我們小孩子的壓歲錢是少不了的。

這就是讓我終生難忘的春節(jié)。